讀后感可以幫助讀者深入思考和領(lǐng)悟，培養(yǎng)對(duì)文學(xué)和人生的感悟力。如何寫(xiě)一篇有觀點(diǎn)、有見(jiàn)解的讀后感是一個(gè)需要思考和實(shí)踐的問(wèn)題。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。這些范文內(nèi)容豐富，觀點(diǎn)獨(dú)到，既有對(duì)書(shū)中情節(jié)和人物的評(píng)價(jià)，也有對(duì)作者的思想和風(fēng)格的分析，還有對(duì)自己的體驗(yàn)和感悟的表達(dá)。通過(guò)閱讀這些范文，我們可以更好地理解讀后感的寫(xiě)作要求和技巧，也會(huì)對(duì)不同類(lèi)型的書(shū)籍有更深入的認(rèn)識(shí)和了解。希望這些范文能給大家在寫(xiě)讀后感時(shí)提供一些啟示和幫助，讓我們一起享受讀書(shū)的樂(lè)趣，分享自己的讀書(shū)心得。
教育激昂生命讀后感篇一
認(rèn)真讀了劉校長(zhǎng)推薦的《生命與教育》，對(duì)其中的很多內(nèi)容感慨萬(wàn)分，選擇一二，談?wù)勎业母惺堋?BR> 一、認(rèn)知與情感。
現(xiàn)代腦科學(xué)研究表明，情感在大腦的機(jī)能定位是皮層下結(jié)構(gòu)，認(rèn)知的定位是大腦皮層中的新皮質(zhì)。認(rèn)知與情感是相互影響，相互制約，協(xié)調(diào)發(fā)展的。正如美國(guó)心理學(xué)家布魯姆等所比喻的，“一個(gè)人用兩個(gè)并排的梯子爬墻壁……一個(gè)梯子代表認(rèn)知行為和認(rèn)知目標(biāo)，另一個(gè)梯子代表情感行為和情感目標(biāo)。這兩個(gè)梯子的構(gòu)造，使一個(gè)梯子的每一級(jí)正好在另一個(gè)梯子的每一級(jí)的中間。通過(guò)交替的地攀登這兩個(gè)梯子――從這個(gè)梯子上的一級(jí)踏到另一個(gè)梯子上夠得上的一級(jí)――就有可能達(dá)到某些復(fù)雜的目的?！?BR> 讀到這兒，咀嚼一番，覺(jué)得說(shuō)得太好了。我們的教育不能只從學(xué)生的認(rèn)知方面著手，我們要教給孩子的，不完全是大量的知識(shí)，還有情感的教育。我們?cè)趯?shí)際教學(xué)中，往往也在這樣踐行著，但是沒(méi)看這本書(shū)之前不知道這樣的理論指導(dǎo)。比如，我們的班隊(duì)課每周不落地進(jìn)行文明禮貌和情感上的教育，每個(gè)可以用來(lái)激發(fā)孩子情感的節(jié)日都不會(huì)被我們錯(cuò)過(guò)，帶著學(xué)生開(kāi)展各種各樣的活動(dòng)。在語(yǔ)文教學(xué)中，也會(huì)見(jiàn)縫插針地進(jìn)行情感教育，只有這樣，學(xué)生的發(fā)展才是全面的，才會(huì)達(dá)到真善美、理性與非理性、認(rèn)知與情感的統(tǒng)一。
二、自主與自由。
生命不僅是全面的、和諧的，而且是自主的、自由的。
自主和創(chuàng)造是人的天性。所謂自主意識(shí)，即自覺(jué)到“我是主體”的意識(shí)，是作為主體的我對(duì)自己以及自己與周?chē)挛镪P(guān)系的認(rèn)識(shí)，包括自我觀察、自我監(jiān)督、自我評(píng)價(jià)、自我體驗(yàn)、自我控制等形式。人的自我意識(shí)與生命發(fā)展的需要一起，使人生命的主動(dòng)發(fā)展、自我創(chuàng)造成為可能，這是人生命的獨(dú)特之處。
生命是自由的，關(guān)注人的生命的教育，必須凸顯生命的靈動(dòng)。靈動(dòng)生命的教育，首先要求我們高度尊重兒童，遵循他們身心發(fā)展的內(nèi)在本性，而不是用成人的世界、用成人的眼光去過(guò)濾他們的生活，使他們被迫服從。教育家盧梭早給我們以啟蒙：“大自然希望兒童在成人之前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個(gè)次序，我們就會(huì)造成一些早熟的果實(shí)，它們長(zhǎng)得既不豐滿也不甜美，而且很快就會(huì)腐爛；兒童是有他們特有的看法、想法和感情的，如果想用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡(jiǎn)直是最愚蠢的事情?！?BR> 細(xì)細(xì)讀來(lái)，這一部分和我們學(xué)校正在倡導(dǎo)和實(shí)踐的自主習(xí)得教學(xué)模式不謀而合。在學(xué)習(xí)中，以學(xué)生作為主體，以學(xué)生的習(xí)得結(jié)果作為考察一堂課的標(biāo)準(zhǔn)。在學(xué)習(xí)前，我們?cè)谧寣W(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)，就要求他們學(xué)會(huì)就課題質(zhì)疑，然后通過(guò)預(yù)習(xí)解決一部分疑問(wèn)，然后帶著剩下的問(wèn)題進(jìn)入課堂，這樣學(xué)起來(lái)學(xué)生會(huì)覺(jué)得學(xué)得就是自己提出的問(wèn)題，積極性高，習(xí)得的結(jié)果也相對(duì)會(huì)好。
教育是最具生命的事業(yè)，生命是完整的，是自由的，是獨(dú)特的，致力于生命全面而和諧、自由而充分、獨(dú)特而創(chuàng)造地發(fā)展是教育的根本使命。所以我們教師也要與時(shí)俱進(jìn)，為了這個(gè)神圣的使命而奮斗。
教育激昂生命讀后感篇二
在寒假里，我讀了《生命教育》。因?yàn)閷W(xué)校有要求在假期閱讀，在開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)時(shí)也推薦家長(zhǎng)看這本，就拿起書(shū)，泛泛的翻了一幾頁(yè)，后來(lái)卻是越看越覺(jué)得不錯(cuò)，就干脆坐下來(lái)細(xì)細(xì)品讀，認(rèn)真體會(huì)。
生命教育講的是幫助孩子如何認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛(ài)生命、提高生存與生活技能、提升生命質(zhì)量。
看后覺(jué)得，這本書(shū)所闡述的是一些教育方法和理念很值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。生命教育是一門(mén)學(xué)問(wèn)，也像是門(mén)藝術(shù)，也是讓所有家長(zhǎng)、老師時(shí)時(shí)刻刻無(wú)法回避的日?，嵤隆?BR> 我們的身份很是雙重的，即是家長(zhǎng)，也是老師。很多的家長(zhǎng)都覺(jué)得把孩子交給老師就萬(wàn)事大吉了，成也老師，敗也老師。還說(shuō)交給老師我們放心，只要是為了孩子好，要打要罵隨便，絕不袒護(hù)。家長(zhǎng)要養(yǎng)育孩子，不僅是要養(yǎng)孩子，更要育孩子。不僅管吃穿住行，更要管成長(zhǎng)。養(yǎng)育孩子從第一聲啼哭就開(kāi)始了，我們就是孩子的第一任老師，我們生活的每一瞬間都教育孩子。怎樣穿衣，怎樣更別人談話，怎樣談?wù)搫e人的事，怎樣表示歡欣和不快，怎樣對(duì)待朋友和仇敵，怎樣表示痛苦和憤怒……潛移默化中影響著孩子的成長(zhǎng)，不知不覺(jué)中擔(dān)任著教育者的身份，和孩子一起走下去，和孩子一起成長(zhǎng)。不要半途而廢，孩子上學(xué)就把教育任務(wù)完全交到了老師的手中，孩子不是接力棒，而是一塊尚需雕琢的石頭，需要家長(zhǎng)的辛勤勞動(dòng)，需要老師的挖掘，才能成為一件驚世作品。家長(zhǎng)是孩子的終身老師。
有的家長(zhǎng)對(duì)孩子的成績(jī)永遠(yuǎn)不滿意，這是因?yàn)樵谒麄兊男撵`深處，總把自己的孩子當(dāng)天才而不把孩子當(dāng)成一個(gè)普通人。是天才，每次考試都應(yīng)該滿分，所以家長(zhǎng)永遠(yuǎn)對(duì)孩子表失望。一個(gè)人不應(yīng)該簡(jiǎn)單的與別人相比，而應(yīng)該跟自己比，用昨天的我跟今天的我相比，看是否進(jìn)步。不要對(duì)自己的孩子太苛求，遺傳、環(huán)境等很多外因和內(nèi)因注定了孩子成長(zhǎng)的差異，天生我才必有用，只要你在同個(gè)領(lǐng)域，自己一天比一天進(jìn)步，長(zhǎng)此下去，你就是最好的自己。
作為家長(zhǎng)，我讀這書(shū)，收獲很多更好的教育方法，作為孩子的教育者，我讀這書(shū)，如獲至寶。閑暇時(shí)間我會(huì)在讀，在領(lǐng)會(huì)，在品味。與孩子一起成長(zhǎng)是我今后該走的路。
教育激昂生命讀后感篇三
那是在一個(gè)陽(yáng)光明媚的星期天，我有幸拜讀了著名兒童文學(xué)作家-------伍劍老師的作品《外婆，生命的光亮兒童教育小說(shuō)》。
在當(dāng)時(shí)落后而貧窮的時(shí)代，外婆依舊是以微笑樂(lè)觀面對(duì)生活?！巴馄拧笔I(yè)以后，連買(mǎi)米的錢(qián)都沒(méi)有了，她卻堅(jiān)定地告訴“我”：“沒(méi)事，活人不會(huì)被尿憋死”“車(chē)到山前必有路······”在我們的生活中也是這樣的，有些人就因?yàn)橛龅缴钪械囊稽c(diǎn)點(diǎn)困難，就退縮，難道他們不明白，在前進(jìn)的路上，沒(méi)有任何一條路是一帆風(fēng)順的，只有在風(fēng)雨中不怕失敗的.打拼才會(huì)看到最美的彩虹。
我們現(xiàn)在的生活與他們那時(shí)候相對(duì)比，各個(gè)方面都要好很多，豐衣足食，幸福滿滿。所以，我們更加要珍惜所擁有的生活，即使生活中遇到困難和挫折，我們也要努力克服困難，勇敢的面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)，做一代新人。
讀完這本書(shū)讓我終身受益，使我明白了：追夢(mèng)的路上，除了要堅(jiān)持，肯努力外，還得要勇敢無(wú)畏，才扛得起沉重的的夢(mèng)想。
教育激昂生命讀后感篇四
學(xué)校為了促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)技能的提升，推薦大家閱讀生本教育的相關(guān)書(shū)籍。我首先閱讀了《教育激揚(yáng)生命——再論教育走向生本》，這是郭思樂(lè)教授《教育走向生本》的延續(xù)，洋洋灑灑380多頁(yè)，從教育觀、兒童觀、研究法、教學(xué)觀、基礎(chǔ)觀、課程觀、教師觀、生態(tài)觀、德育觀、評(píng)價(jià)觀、根源觀等方面，從理論層面，詳細(xì)闡明了“生本”的核心理念，并且還列舉了大量的生本課例，及許多學(xué)校開(kāi)展“生本”教育后所取得的優(yōu)異成果。無(wú)疑，他們的成功，學(xué)生的優(yōu)秀，是吸引我們?nèi)ヌ骄俊吧尽闭n堂的直接動(dòng)力，可一種教育模式的研究，方法的轉(zhuǎn)變，首先要從理論上重新武裝自己，才能切實(shí)有效的開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)。
本書(shū)中，郭思樂(lè)教授強(qiáng)調(diào)教育的宗旨不應(yīng)該是控制生命，而應(yīng)該是激揚(yáng)生命。教要皈依學(xué)，讓生命自己行動(dòng)。對(duì)于學(xué)生生命體，教師應(yīng)是一個(gè)“牧者”，教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的管理，應(yīng)該是為了學(xué)生自主有效地活動(dòng)。然而長(zhǎng)期以來(lái)，我們對(duì)學(xué)生一點(diǎn)一點(diǎn)地教，要他們亦步亦趨，教不厭細(xì)，把學(xué)生看成需要拉動(dòng)的逆水之舟，而我們則成了“纖夫”。
其中我最欣賞的一句話是：“教師的核心能力是組織學(xué)生自主有效的學(xué)習(xí)生活?！狈从^自己，只得羞愧地說(shuō)：“我這方面的能力幾乎為零啊?！毙枰此?，轉(zhuǎn)變的地方很多，學(xué)習(xí)更是刻不容緩。在學(xué)科大組長(zhǎng)的帶動(dòng)下，我開(kāi)始嘗試“生本”課堂模式，當(dāng)然，萬(wàn)事開(kāi)頭難，初次嘗試的結(jié)果是苦澀的。小組合作的過(guò)程讓我很苦惱，達(dá)不到預(yù)期的效果。在今后的教學(xué)中，一定不斷思索，力爭(zhēng)在自己的課堂上和孩子一起實(shí)現(xiàn)生命的飛揚(yáng)。
教育激昂生命讀后感篇五
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
r？。也即自古華山一條道，條條道路通羅馬。當(dāng)然教師應(yīng)及時(shí)發(fā)現(xiàn)，在危難之際顯身手，及時(shí)點(diǎn)撥、引導(dǎo)，效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)教師越俎代庖式的說(shuō)教。
教師，不僅僅是一種職業(yè)的代名詞，而應(yīng)成為一種生命存在的方式，成為一種人的生活方式。教師應(yīng)與書(shū)為伴，不斷提高自身的素養(yǎng)。要善于從師生共創(chuàng)的生命舞臺(tái)上，從師生共度的生命歷程中體驗(yàn)一種生命的滿足與快樂(lè)，得到生命的成長(zhǎng)與升華。只有這樣，我們才能在促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的同時(shí)，完成自己的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
四是顛覆了一直游離于課堂之外的德育課程教學(xué)，生本教育把德育融入到學(xué)生生活之中，融入到課堂之中。
教育激昂生命讀后感篇六
最近讀了郭思樂(lè)教授的著作《教育激揚(yáng)生命》，我更加確信兒童的潛能無(wú)限，只要我們相信他們，給出足夠的時(shí)間、空間和氛圍會(huì)激勵(lì)他，他們就會(huì)還給我們一個(gè)驚喜。沒(méi)有任何人能教會(huì)任何人任何東西。也就是學(xué)生學(xué)會(huì)任何東西，最終都要通過(guò)自己的內(nèi)化，因而，這個(gè)最后過(guò)程不是教師完成的。就這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，人的獲得最終不是依靠教而是依靠主動(dòng)的學(xué)。
人們習(xí)慣地把兒童看作是“一張白紙”，該書(shū)強(qiáng)調(diào)兒童不是“零起點(diǎn)”，每個(gè)生命都具有高級(jí)本能，如果我們能給學(xué)生創(chuàng)設(shè)和提供一個(gè)開(kāi)放的、多樣性的發(fā)展環(huán)境，那么我們的學(xué)生獲取適合自己發(fā)展方式的機(jī)率就會(huì)大大提高。
以前，在我的意識(shí)中孩子們只有在老師講明白了之后，學(xué)生才能真正會(huì)做題。讀了《教育激揚(yáng)生命》后，我才深深體會(huì)到孩子的潛能是無(wú)限的，哪怕剛剛?cè)雽W(xué)的一年級(jí)小朋友，他們平時(shí)通過(guò)電視、電腦等接觸的內(nèi)容很廣，舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子吧，一個(gè)字他可以說(shuō)出好幾個(gè)詞語(yǔ)來(lái)，有的詞語(yǔ)甚至令老師吃驚。所以，孩子的潛能是無(wú)窮的，我們老師一定要少講，讓孩子自己動(dòng)手動(dòng)腦親自完成。
走近生本教育，走進(jìn)生本課堂，我深切感受到生本教育倡導(dǎo)的高度的尊重學(xué)生，讓學(xué)生先學(xué)、教師后教、以學(xué)定教、小組和班級(jí)中的交流、討論、教師適時(shí)的引領(lǐng)等，無(wú)一不在體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。生本教育主張“把作為教育者的所有的活動(dòng)，都變成學(xué)生得以自學(xué)的輔導(dǎo)力量”，從教轉(zhuǎn)變到促進(jìn)兒童的學(xué)，教師的工作應(yīng)該是成為規(guī)劃兒童學(xué)習(xí)生活的組織者，幫助兒童順利地進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，組織兒童的學(xué)習(xí)生活，培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。也是老師在學(xué)生的解放中得到了解放。引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)的同時(shí)也提高了自己。生本課堂更使我領(lǐng)悟到了教育要依靠學(xué)生的真諦，感悟到了兒童生命的燦爛，精神面貌的煥然一新。又如現(xiàn)在的每一節(jié)課課前學(xué)生總能做好下節(jié)課學(xué)習(xí)準(zhǔn)備工作，預(yù)備鈴一響他們馬上會(huì)喊出自己班響亮的口號(hào)，然后大家一起分享兩分鐘（經(jīng)典誦讀或背誦等），看到孩子們那一張張可愛(ài)的面孔和專(zhuān)注的表情，我們老師更會(huì)激情飛揚(yáng)地融入其中――上好每一節(jié)課。
郭思樂(lè)教授曾說(shuō)：“教師的導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)把精力放在設(shè)計(jì)‘先做后學(xué)’，‘生會(huì)后學(xué)’的過(guò)程上，這是生本教育的重要環(huán)節(jié)?！薄跋葘W(xué)”的習(xí)慣對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)有很大的幫助。自學(xué)預(yù)習(xí)一兩次或三四次也不能養(yǎng)成習(xí)慣，要持之以恒。行動(dòng)的次數(shù)越多，習(xí)慣就越堅(jiān)固，越能經(jīng)受得住各種考驗(yàn)。我相信，用我們的耐心和恒心幫助孩子們養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣，他們一輩子都會(huì)受益無(wú)窮。
以前我布置的預(yù)習(xí)作業(yè)就是讀課文，在我眼里預(yù)習(xí)的作用并不大，可是讀了《教育激揚(yáng)生命》后，我也開(kāi)始嘗試讓學(xué)生準(zhǔn)備預(yù)習(xí)本，每天系統(tǒng)的布置預(yù)習(xí)任務(wù)，時(shí)間一長(zhǎng)預(yù)習(xí)成了一種習(xí)慣，有時(shí)候?qū)W生會(huì)在課間提前問(wèn)我今天的預(yù)習(xí)任務(wù)是什么。
我們以教材為載體，利用教材與學(xué)生共同感情學(xué)習(xí)中的樂(lè)趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，進(jìn)而學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)發(fā)展。課堂教學(xué)中注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)存動(dòng)力和熱情。引導(dǎo)學(xué)生在合作探究中發(fā)現(xiàn)，誘發(fā)學(xué)生在討論交流中質(zhì)疑，鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀欣賞感情。讓學(xué)生在體驗(yàn)中感悟，在創(chuàng)新中發(fā)展，在發(fā)展中成長(zhǎng)。
相對(duì)于學(xué)生生命體，教師應(yīng)該是一個(gè)“牧者”。教師的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)，教師的作用就像是在點(diǎn)燃火把，而不是過(guò)去所認(rèn)為的“灌滿一壺水”。我們的課堂不再是教師的滿堂灌，而是教師點(diǎn)燃激情，讓課堂成為學(xué)生燃燒學(xué)習(xí)熱情的舞臺(tái)。
“生本教育”最著名的例子中，其中有一個(gè)就是“拋秧啟示”，什么是“拋秧啟示”呢？插秧是種水稻的大農(nóng)活。一直以來(lái)，農(nóng)民把秧苗插得密密層層，以為付出得勞動(dòng)越多，收獲就會(huì)越多。年復(fù)一年，人們照此方法辦理，但禾苗產(chǎn)量依舊。不知誰(shuí)發(fā)明了拋秧的方法，農(nóng)民把插秧改為拋秧，卻能帶來(lái)豐收。初看起來(lái)，勤勞并沒(méi)有帶來(lái)相應(yīng)的回報(bào)，悠閑的卻能帶來(lái)豐收，完全有悖常理。其實(shí)，插秧貫注了我們的豐收的意愿，但破壞了秧苗的自由生長(zhǎng)的自然規(guī)律。類(lèi)比到教育上來(lái)，老師就好像插秧的農(nóng)民，主觀意愿很想豐收，但沒(méi)想到當(dāng)我們強(qiáng)行對(duì)秧苗進(jìn)行密植時(shí)已經(jīng)破壞了自然規(guī)律。學(xué)生也一樣，他們是我們的秧苗，當(dāng)我們將知識(shí)和行為變成一些細(xì)密的目標(biāo)以后，就會(huì)對(duì)學(xué)生提出細(xì)密的要求。殊不知，學(xué)生對(duì)這種“保姆式”“灌輸式”“填鴨式”的教育并不領(lǐng)情。因?yàn)?，學(xué)生一般不愿意直接接納外力所規(guī)定的規(guī)范。因?yàn)檫@些不是他們思想的一部分，而在于這些規(guī)范是否合乎兒童天性和如何使學(xué)生認(rèn)同?？偠灾?，尊重人的自然規(guī)律，發(fā)展學(xué)生的天性，發(fā)揮學(xué)習(xí)的`潛能。或許能取得以前苦教未果的成績(jī)?！吧窘逃崩砟畹暮诵木褪恰耙磺袨榱藢W(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生為宗旨的教育”。
是花，總有盛開(kāi)的時(shí)候，即使花季已過(guò)，也會(huì)在合適的時(shí)機(jī)綻放一生最明艷的美麗。同樣的道理，只要是正常人，總有開(kāi)竅的一天。因此，不要急于拔苗助長(zhǎng)，只要提供足夠養(yǎng)分，然后靜靜等待，就像守候一朵花悄然開(kāi)放……耐心地靜候花開(kāi)，更能體驗(yàn)到教與學(xué)共同成長(zhǎng)的真正和諧，也不能真實(shí)地感受生本理念下簡(jiǎn)單的“牧者”的幸福。
教育激昂生命讀后感篇七
俗話說(shuō)的好：“讀一本好書(shū)，就像和一位高尚的人談話”。因此，每讀完一本書(shū)，就會(huì)多一份感想，多一份收獲。這段時(shí)間有幸接觸《教育激揚(yáng)生命》一書(shū)。讀完此書(shū)，感觸頗深。
生本教育主張“把作為教育者的所有的活動(dòng)，都變成學(xué)生得以自學(xué)的輔導(dǎo)力量”，從教轉(zhuǎn)變到促進(jìn)兒童的學(xué)，教師的工作應(yīng)該是“成為規(guī)劃兒童學(xué)習(xí)生活的組織者，幫助兒童順利地進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，組織兒童的學(xué)習(xí)生活”。教師的核心能力是組織學(xué)生學(xué)習(xí)的能力。教師幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)，教師的作用就像是在點(diǎn)燃火把，而不是像過(guò)去的觀念那樣是灌滿一壺水。這就決定了教師可以成為“生命的牧者”。
讀完《教育激揚(yáng)生命》一書(shū)，作為一名教師，重新審視自己，需要反思的地方的確很多。即使已具備了這些理念，要落實(shí)在行動(dòng)中我們還是存在距離的。如在教學(xué)中如何恰當(dāng)?shù)靥幚砗媒處熍c學(xué)生之間的關(guān)系，如何在學(xué)生的活動(dòng)中及時(shí)的、恰到好處的引導(dǎo)，如何使學(xué)生自由發(fā)展但同時(shí)又對(duì)我們產(chǎn)生信賴(lài)和依靠，從而使教學(xué)活動(dòng)健康的、有效的進(jìn)行。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，在今后的教學(xué)中，作為教師的我們一定會(huì)不斷地思索，力爭(zhēng)在自己的課堂上和孩子一起實(shí)現(xiàn)生命的飛揚(yáng)。
教育激昂生命讀后感篇八
假期，我讀了《生命教育》這本書(shū)，人生最寶貴的是什么？有人會(huì)說(shuō)，是聰明與智慧，有人會(huì)說(shuō)，是家財(cái)萬(wàn)貫，其實(shí)人生最寶貴的是生命。
而在我們的生命中，有著特別的，豐富的情感。哭，笑?既然你有著與別人不一樣的感覺(jué)，那么，就應(yīng)該想哭就哭，想笑就笑。
但是，哭與笑不同。眼淚真的很奇怪，它會(huì)使人們擁有多種復(fù)雜的情緒，讓人們難以揣摩與分辨。幸福？痛苦？其實(shí)，眼淚也是一種幸福！哭泣不一定就是軟弱、無(wú)能、可憐的表現(xiàn)；微笑也不一定就是快樂(lè)、開(kāi)心、幸福的標(biāo)志。自己的心境只有自己最清楚，別人再怎樣說(shuō)，也不會(huì)代替自己。所以，不要掩飾我們的情緒，想哭就哭，想笑就笑，難受就難受，開(kāi)心就開(kāi)心！流自己的淚，讓別人說(shuō)去吧！
可是，我想，哭不也是一種心情嗎？既然高興時(shí)能笑，為什么痛苦時(shí)不能哭呢？哭也是一種率真，哭，也是一種享受。于是，我暗暗地告訴自己，想哭就哭吧！假如明天遇上可哭的事情，我一定要痛痛快快地哭一場(chǎng)。哪怕哭得天崩地裂，哪怕哭得乾坤扭轉(zhuǎn)。讓淚水沖去所有的憂傷，所有的委屈。那時(shí)，自己的心情一定能會(huì)重新明朗起來(lái)的。
書(shū)中也說(shuō)到，流淚，其實(shí)也是一種特別的幸福，因?yàn)樗沽诵闹械牟豢欤屝撵`重獲溫暖。學(xué)會(huì)流淚！對(duì)自己，何必太過(guò)苛刻。讓自己或微笑，或流淚，隨心而動(dòng)，那樣，我們會(huì)更加的成熟，快樂(lè)。
雨過(guò)天晴，天會(huì)更藍(lán)；淚水過(guò)后，心情會(huì)更舒暢。生命，就要活得與別人不同，要快樂(lè)，要滿足。
幸福的時(shí)候，我喜極而泣；傷心的時(shí)候，我淚流滿面。
生命，就要與眾不同，就要自由自在，就要活得精彩！
教育激昂生命讀后感篇九
暑假里，我仔細(xì)閱讀了我校下發(fā)的校本培訓(xùn)閱讀資料，其中的第一篇文章《教育：從人性的底線開(kāi)始》給了我很大的觸動(dòng)。我想，“生命誠(chéng)可貴”這是人最基本的認(rèn)識(shí)，活在這個(gè)世上，你所享受到的一切快樂(lè)，遭受到的一切挫折，征服過(guò)的一切坎坷，甜與苦、歡與悲、希望、憧憬。人間所有的一切都源于生命的存在。沒(méi)有了生命，一切都不存在了。教育的宗旨是教育活著的人，有生命的人。教育的目標(biāo)是為了讓人更好的活著，活出精彩，活出意義。
生命教育的宗旨在于：捍衛(wèi)生命的尊嚴(yán)，激發(fā)生命的智能，提升生命的品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。強(qiáng)調(diào)生命教育是培植學(xué)生的生命情懷。每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)自己的生命確認(rèn)、接納和喜愛(ài)，只有對(duì)自己生命的肯定，才能對(duì)整個(gè)生命世界的肯定，對(duì)生命教育的認(rèn)識(shí)必須要提高到這個(gè)高度?？梢哉f(shuō)，生命教育是教育的最底線。教育者對(duì)生命的遺忘是最大的悲哀，對(duì)生命的漠視是教育最大的失職與不幸。
由此，我想起了肖川先生對(duì)生命教育的論述，其中兩個(gè)觀點(diǎn)讓我大受益處。
一是生命教育反對(duì)一切以犧牲個(gè)體生命為代價(jià)而去換取所謂的“大業(yè)”。一句話讓我猛然驚醒，忽然想起了從小到大那種“舍生取義”的價(jià)值觀。為國(guó)家、為民族、為集體、為人民，總之是為了一切遠(yuǎn)離自己生活的“虛幻的共同體”而獻(xiàn)身的教育。不是說(shuō)這些不對(duì)，而是說(shuō)這些口號(hào)教育不適合兒童和未成年人。
以上這些觀點(diǎn)和信念應(yīng)該是在人生命價(jià)值的自我確認(rèn)之后才能產(chǎn)生的人生觀，不可以越俎代庖，跨過(guò)生命情懷而直接把生命與這些捆綁在一起。教育者在施教的過(guò)程中一定要讓受教育者明確是應(yīng)該為“某個(gè)客體”而犧牲，還是為自己的“生命價(jià)值”而犧牲，這可是一個(gè)實(shí)質(zhì)性的區(qū)別。
二是道德是社會(huì)本位，成人中心的。文中提出了“兒童是沒(méi)有道德或者是不道德的”這樣一句話，以前一直很糊涂，現(xiàn)在似有所悟。道德是對(duì)成人而言的，孩子根本不涉及道德問(wèn)題，孩子是正在培養(yǎng)道德的過(guò)程，而并不是道德的成品。不用說(shuō)孩子，就連大人們還在不斷地提煉，修養(yǎng)自己，更何況是他們呢？孩子的行為是不能用道德來(lái)評(píng)價(jià)的，這一點(diǎn)讓我大受啟發(fā)。
我想，每位教師都應(yīng)在課堂上滲透生命教育，因?yàn)椤敖處煛辈粌H僅是一種職業(yè)，教書(shū)也不僅僅是“謀生”的手段，而是生命存在的一種方式，一種“使人類(lèi)和自己都變得更加美好的生命存在的形式”，教師自己必須具有強(qiáng)烈的生命意識(shí)，崇敬生命、熱愛(ài)生命，關(guān)注自我的幸福體驗(yàn)，關(guān)注自我的生命質(zhì)量，關(guān)注自我生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
教師能夠用豐富的生命實(shí)踐去鍛煉學(xué)生，尊重、正視每一個(gè)生命，讓學(xué)生在生命發(fā)展過(guò)程中享有完整的、發(fā)展的、愉悅的、健康的生命。教師通過(guò)自己的努力帶給學(xué)生更多的感動(dòng)，更多溫暖的關(guān)懷，讓學(xué)生形成一個(gè)積極的、光明的內(nèi)心世界，這才是教育的真諦。
教育激昂生命讀后感篇十
《生命教育》這本書(shū)介紹了我們生活中將會(huì)遇到的事，普及了我們關(guān)于生命的知識(shí)，教育我們保護(hù)環(huán)境，預(yù)防校園暴力，不要亂服藥物，要健康飲食，“想哭就哭”，還要學(xué)會(huì)緊急治療如為被電擊的人緊急治療，為被燙傷的人處理傷口。
身體是最重要的，沒(méi)有好的身體，只有大把的金錢(qián)，最后還是等于零。是藥三分毒，兒童用藥不能盲目用成人藥，有時(shí)藥量并不是簡(jiǎn)單依據(jù)體重就能判斷的。量小影響治療，量大可能導(dǎo)致中毒，可能導(dǎo)致病情加重。兒童感冒也不能濫用抗生素一類(lèi)的感冒藥，如果長(zhǎng)時(shí)間使用，會(huì)誘導(dǎo)病菌抗藥，體內(nèi)正常菌類(lèi)失調(diào)。在生氣時(shí)，也不能一味的生悶氣，眼淚里含有許多對(duì)人體有害的物質(zhì)，所以可以大哭一場(chǎng)（15分鐘以?xún)?nèi)）來(lái)平息怒氣。也可以到宣泄室里打罵、涂鴉橡皮人、到空曠無(wú)人的地方大聲叫喊，以此來(lái)宣泄怒氣，否則你也可能成為一個(gè)“定時(shí)炸彈”。由于生活忙碌，許多人都來(lái)不及吃早飯，第一節(jié)課下課就會(huì)感到餓，上課注意力也不集中，還會(huì)影響身體健康，所以早餐一定要好好吃。我們生病時(shí)也不能對(duì)別人咳嗽，這也是為了預(yù)防呼吸道感染病。
我們還要擁有一顆寬容的心。要站在不同的角度上為他人著想，不要光站在自己的立場(chǎng)上。寬容不是忍讓?zhuān)皇峭讌f(xié)，但是寬容有時(shí)需要忍讓、妥協(xié)。寬容的法師讓大漢覺(jué)悟，讓他以一顆寬容的心去面對(duì)別人，從此大漢走向成功。海納百川，有容乃大。寬容的面對(duì)生活、面對(duì)人生，生活也會(huì)對(duì)你寬容；多寬容一點(diǎn)，也讓我們的生命多了一點(diǎn)空間，才能讓自己有個(gè)平靜從容的生活。讓我們用一顆寬容的心去面對(duì)每個(gè)人吧！
我們更要守護(hù)好我們的家園。因?yàn)榭萍嫉奶嵘?，二氧化碳一?lèi)的溫室氣體大量排放到空氣中，導(dǎo)致全球氣候變暖。臭氧層能阻礙過(guò)多的紫外線照射到地球表面，可以說(shuō)是地球的保護(hù)層，功勞重大；可一些現(xiàn)代化學(xué)物質(zhì)卻讓它傷痕累累，漸漸稀薄……最嚴(yán)重的還是水資源的缺乏：生活污水的劇增讓河流變陰溝，變胡泊為污水池，甚至中華民族的'母親河黃河也開(kāi)始變?yōu)榭膳碌摹昂诤印保瑸E砍濫伐造成水分蒸發(fā)大量流失……所以我們要用切實(shí)的行動(dòng)來(lái)守衛(wèi)我們的家園，別讓人類(lèi)的眼淚成為地球上最后一滴水。
《生命教育》讓我們學(xué)習(xí)擁有一顆寬容大度的心，并給予它責(zé)任感，讓它學(xué)會(huì)感恩的同時(shí)讓我們學(xué)會(huì)自我情緒調(diào)整、注意身體健康、處理各種意外傷害因?yàn)樯眢w是一個(gè)人的根本；還讓我們了解離家出走的壞處及預(yù)防校園暴力，在災(zāi)難后自我調(diào)整，武裝我們的心靈。讓我們大家都珍愛(ài)生命、珍惜生活，健康茁壯的成長(zhǎng)！
教育激昂生命讀后感篇十一
《生命教育》不是一般意義上用手寫(xiě)出來(lái)的文字，而是一本用身體實(shí)踐出來(lái)的好書(shū)。這些文字，沒(méi)有一句灰色的理論，在字里行間，流淌著的是真摯的教育情懷與理性思考，因?yàn)?，沒(méi)有對(duì)教育的一種悲憫之愛(ài)，便無(wú)法讓教育成為自己的宗教，沒(méi)有一種對(duì)師生的慈父般的情懷，便不可能有那種跨越時(shí)空的漫步和建設(shè)性的思考與策略。
我們懷著對(duì)生命的敬畏和尊崇，以熱切而理性的思索努力追尋教育的本真，引導(dǎo)教育的實(shí)踐：將生命融于教育，將教育融于生活，讓教育成為生命的詩(shī)意存在，凸現(xiàn)生命的靈動(dòng)、自由和獨(dú)特，并以此漸臻生命的完滿與幸福。
生命：教育的原點(diǎn)。教育的起點(diǎn)是人的生命。生命的特征是有限性、無(wú)限發(fā)展的可能性、獨(dú)特性及超越性。教育應(yīng)依據(jù)生命的特征，遵循生命發(fā)展的原則，促進(jìn)生命的成長(zhǎng)，引導(dǎo)生命走向更加完整、和諧與無(wú)限的境界，引導(dǎo)生命從生存走向存在。在這里，原點(diǎn)，即為“源”點(diǎn)，是出發(fā)點(diǎn)。但又不僅僅如此。它同時(shí)是核心，是過(guò)程，是方法，更是目的。那么，教育的原點(diǎn)是什么呢？以“人”的方式來(lái)認(rèn)識(shí)人、引領(lǐng)人。教育，是生命存在的基本方式。這種存在，并不單純?cè)谟凇盎钪?，更在于如何?shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，回歸生命的本真，實(shí)現(xiàn)生命的靈動(dòng)。因此，教育的一切都應(yīng)為了人——為了人的生命的喚醒、激揚(yáng)、涵養(yǎng)和完善，為了人的生命的強(qiáng)化、凈化、優(yōu)化和美化。當(dāng)然，教育不能拒絕適當(dāng)?shù)墓噍?、?xùn)練和懲罰，但絕不能野蠻，甚至失去理性與人性。
從生命意義上說(shuō)，教育更應(yīng)該像陽(yáng)光，溫暖心懷；像金色的河流，澄澈而明凈。因?yàn)椤⒆拥纳利惾缁?，教育的作用就是讓這些花朵綻放得更加絢爛，細(xì)細(xì)地傾聽(tīng)每朵花慢慢開(kāi)放的聲音！
雨果曾說(shuō)過(guò)：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”我想，教師所從事的就是這種葉的事業(yè)——平凡而偉大，教育的生命將會(huì)因愛(ài)而動(dòng)聽(tīng)！
教育激昂生命讀后感篇十二
著名作家張愛(ài)玲說(shuō)過(guò)：“書(shū)是最好的朋友，唯一的缺點(diǎn)是使我近視?！蔽液苜澩@句話。自從我能夠閱讀開(kāi)始，書(shū)就會(huì)在我需要的時(shí)候陪伴著我，不離不棄。今年暑假我又意外地?fù)碛辛艘槐竞脮?shū)，那就是王登峰和陶繼新合著的《經(jīng)典教育讓生命有根》。
有關(guān)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、誦讀經(jīng)典方面的文章我也看過(guò)一些，深知經(jīng)典教育的重要性和必要性，也了解一些小學(xué)生在誦讀經(jīng)典的方法和應(yīng)注意的問(wèn)題。所以翻開(kāi)這本書(shū)的目錄，最吸引我的是第二板塊中的《提升境界安頓心靈》。在這里，陶繼新老師說(shuō)：“沒(méi)有認(rèn)真誦讀經(jīng)典之前，我的心很不安定，比較浮躁，心情也很容易受外在因素左右，誦讀經(jīng)典之后，我知道，要想安頓心靈，就要好好誦讀經(jīng)典。”
讀到這里使我想起了幾年前我也走過(guò)了這樣的心理歷程。那時(shí)我對(duì)很多事情產(chǎn)生了懷疑，對(duì)前途感到渺茫，似乎看不到今后的路，心里裝滿了對(duì)追逐的疑惑與絕望。這種情緒流露在我的文章里，被一個(gè)博客朋友捕捉到了。他說(shuō)：其實(shí)沒(méi)什么的，人都會(huì)有這樣的時(shí)候，要想讓自己的心靈平靜下來(lái)，也很容易，你一年讀15——20本經(jīng)典名著，你的心就會(huì)漸漸平靜下來(lái)。他還向我推薦了一些書(shū)目，例如《中華經(jīng)典隨筆》《傅雷家書(shū)》《我們仨》寫(xiě)在人生的邊上等很多名作。就這樣且讀且聆聽(tīng)，我的心靈種滿了莊稼，雜草自然就少了。每每捧起一本好書(shū)，或者聆聽(tīng)一段智者的講座，很快便能讓自己駛進(jìn)一個(gè)寧?kù)o的心靈港灣。功利之心頓失，浮躁之氣遠(yuǎn)遁。將自己融入自然和人文風(fēng)景之中，感受那份灑脫與飄逸，從容與愉快。
我終于清楚地知道了，我要的是什么，那就是在自己喜歡的崗位上做自己喜歡的事，踏踏實(shí)實(shí)地、認(rèn)認(rèn)真真地和學(xué)生們上好每一節(jié)課，過(guò)好生命中的每一天。
這正應(yīng)了陶繼新老師所說(shuō)的，經(jīng)典文化一旦內(nèi)化到生命個(gè)體的心里，外化出來(lái)就是一道絢麗的風(fēng)景。那個(gè)一度曾經(jīng)怨天尤人的我，現(xiàn)在變得更加從容、坦蕩了。當(dāng)我取得成績(jī)的時(shí)候，我會(huì)淡然面對(duì)；當(dāng)我遭遇波折的時(shí)候，我也將視作生命的本然。從此可以守持著一顆寧?kù)o的心，平靜、愉快地在生命常態(tài)中行走！
教育激昂生命讀后感篇十三
難得昨天有空，就拿出這本書(shū)，當(dāng)時(shí)暗暗地給自己說(shuō)：這次一定要讀完。其實(shí)，并不是強(qiáng)迫自己讀書(shū)，只是想讓自己的閱讀視野能夠上升一個(gè)臺(tái)階。這一次，比以前更用心。情理之中，也收獲更大。不僅讀完了，而且很多思想對(duì)我的觀念進(jìn)行了刷新。為了讓自己的思路更加清晰，我必須整理這次閱讀成果。
先簡(jiǎn)單介紹下作者，郭思樂(lè)教授，官銜就不說(shuō)了，重點(diǎn)工作是做“生本教育”的課題研究。用一個(gè)詞概括他，就是文化。他是一個(gè)很有文化的人，在中國(guó)教育界，從不缺乏新人。不停的探索，不停的進(jìn)步，用西方一個(gè)詞來(lái)形容叫：流派。各種流派都是為了教育的突破，都是一種革新。才疏學(xué)淺，暫且不討論流派的利與弊，現(xiàn)就這本書(shū)談?wù)勏敕ā?BR> 這本書(shū)最大的亮點(diǎn)在于他的哲學(xué)基礎(chǔ)。前一段進(jìn)修馬克思的時(shí)候，記得老師說(shuō)過(guò)：馬克思思想為什么在全世界范圍了具有這么深遠(yuǎn)的競(jìng)爭(zhēng)力，包括西方資本主義國(guó)家，對(duì)于馬克思的思想也持積極態(tài)度。最主要的就是馬克思思想具有深厚的哲學(xué)基礎(chǔ)。對(duì)于一個(gè)曾經(jīng)在多個(gè)主流國(guó)家學(xué)習(xí)，成長(zhǎng)的天才來(lái)說(shuō)，他的哲學(xué)基礎(chǔ)毫無(wú)疑問(wèn)為他提供了肥沃的土壤。保證他無(wú)論何時(shí)都能有一個(gè)清晰的路線。
這本書(shū)結(jié)合人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，重點(diǎn)突出“生命”。相信自然的力量，相信人類(lèi)進(jìn)化的力量。這個(gè)問(wèn)題是值得我們?nèi)ヌ剿鞯??？萍嫉陌l(fā)展，日新月異，我們面對(duì)科學(xué)已毫無(wú)抵抗力，每件事我們都追求科學(xué)。而生命中，確實(shí)有太多本能與潛力，在合適的磁場(chǎng)中綻放。書(shū)中結(jié)合老莊的“無(wú)為”談到教育的“無(wú)名”，確實(shí)令人眼前一亮。書(shū)中的一些例子很有趣，例如：把23個(gè)糖，每5個(gè)放一堆，能放幾堆，余幾個(gè)？這個(gè)問(wèn)題作為一個(gè)實(shí)際問(wèn)題，正常人都能擺一擺得出正確的方法，問(wèn)題就在于如果用除法來(lái)解決，很多人不明白。這就出現(xiàn)了數(shù)學(xué)上的矛盾。我們想讓學(xué)會(huì)學(xué)會(huì)思維，而我們又把思維告訴學(xué)生，那么問(wèn)題來(lái)了，到底怎樣讓學(xué)生學(xué)會(huì)思維的方式？作者給出的方案是：在解決問(wèn)題中學(xué)會(huì)思維。人類(lèi)的基因確實(shí)在不斷地發(fā)展了有了更大的進(jìn)步。
其實(shí)，刷新我的生本觀。關(guān)于生本，從來(lái)學(xué)校第一天就聽(tīng)說(shuō)，只是沒(méi)有理論的系統(tǒng)。以前只知道以生為本，現(xiàn)在才知道：以生為本，本質(zhì)上是要激揚(yáng)生命。體會(huì)成功的樂(lè)趣，經(jīng)歷努力之后的甘甜，激發(fā)潛能，激揚(yáng)生命。自己原來(lái)的理解是如此淺薄。生本不只是模式，更是一種思想，從心而出，對(duì)生命的敬畏，對(duì)生命的激揚(yáng)。
激揚(yáng)生命，不僅學(xué)生受益。在這個(gè)過(guò)程中，我們的生命也因得到綻放而更加精彩。繼續(xù)學(xué)習(xí)，再讀一遍，激揚(yáng)生命，綻放精彩。
教育激昂生命讀后感篇十四
我讀了當(dāng)代教育家康岫巖所著的《生命因教育而精彩》，讀后頗受啟發(fā)。書(shū)中有這樣一段話：生命因教育而精彩。我覺(jué)得很不錯(cuò)。我們?cè)趯W(xué)校的教學(xué)中，教師的生命面對(duì)學(xué)生的生命；教師的教育質(zhì)量直接影響著學(xué)生生命發(fā)展的質(zhì)量；學(xué)生素養(yǎng)的水平體現(xiàn)教師生命的價(jià)值。
讀完本書(shū)，讓我意識(shí)到：我們的教育就應(yīng)該教會(huì)學(xué)生生活的能力、學(xué)習(xí)的能力、創(chuàng)新的能力，使之成人后能為社會(huì)做貢獻(xiàn)，能成就自己的事業(yè)，能營(yíng)造自己的幸福生活。在今后的教育之路上，以身示范，以學(xué)正人，以德服人，以情感人；教育學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)建立責(zé)任感，懂得對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)自己的一生負(fù)責(zé)；教育學(xué)生掌握學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力和終身學(xué)習(xí)的能力，在教育生涯中成就自己的生命精彩。
讀完本書(shū)，我深深感到：當(dāng)教師把自己的全部生命投入教育事業(yè)中時(shí)，這個(gè)生命本身的內(nèi)涵將會(huì)因?yàn)檫@項(xiàng)事業(yè)而豐富，這個(gè)生命本身的價(jià)值將會(huì)因?yàn)檫@項(xiàng)事業(yè)而升華。一份職業(yè)之所以偉大，因?yàn)樗枰袚?dān)的責(zé)任重于常人。醫(yī)生之于病人，教師之于孩子，都必須慎之又慎，一點(diǎn)細(xì)小的疏忽或是無(wú)心的沖動(dòng)，都有可能對(duì)另一個(gè)人的生命帶來(lái)巨大的影響。如果一時(shí)沖動(dòng)，感情用事，傷了師德是小，要是引起孩子的不良心理變化，進(jìn)而影響了孩子的將來(lái)，那將是無(wú)法彌補(bǔ)的錯(cuò)誤。
作為體育學(xué)科的教師，體育教學(xué)該重視引導(dǎo)學(xué)生真正懂得身心健康對(duì)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人生活的重要性，從而激發(fā)學(xué)生積極參加體育鍛煉以磨煉意志，培養(yǎng)自己的拼搏進(jìn)取精神和公平競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。通過(guò)體育實(shí)踐，使學(xué)生體驗(yàn)到尊重、理解、寬容、合作、責(zé)任等積極健康的情感，使學(xué)生更加自尊、自信、自強(qiáng)，通過(guò)體育教育的手段，使學(xué)生對(duì)運(yùn)動(dòng)鍛煉的效果產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同，并形成穩(wěn)固而健康的生活方式。
應(yīng)把學(xué)生的身份從目前單純的“受教育者”轉(zhuǎn)向“培養(yǎng)者”，強(qiáng)調(diào)“自我觀念”“自我教育”，教育過(guò)程中愈益注重“自我”的重要性。使學(xué)生體會(huì)到運(yùn)動(dòng)的價(jià)值不僅在于提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平，還要掌握健身運(yùn)動(dòng)的方法，除了教給學(xué)生最基本的理論、知識(shí)、技能外，主要是培養(yǎng)學(xué)生的能力，特別是學(xué)習(xí)能力。要讓學(xué)生在探索新知識(shí)的過(guò)程中進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，要十分重視體育與健康相結(jié)合的教學(xué)方法，重視對(duì)學(xué)習(xí)方法的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生體育能力的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生終身的體育能力。為維持和增進(jìn)健康服務(wù)?！敖逃菫榱嗣魈?，當(dāng)我們用生命來(lái)理解教育時(shí)，當(dāng)教師的生命因教育而精彩時(shí)，當(dāng)學(xué)生的生命因教育而精彩時(shí)，中國(guó)教育的生命將更充滿活力！”
教育激昂生命讀后感篇十五
在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，生命涌動(dòng)著彷徨，教育遭遇著迷失。于是，我們需要追溯，我們祈求回歸——生命化教育。
記得20xx年，2月2日，廈門(mén)大學(xué)一在職博士生上吊自殺；5月7日，北京大學(xué)一姓馮的數(shù)學(xué)系博士生墜樓死亡；6月21日，上海交通大學(xué)一博士生從11層實(shí)驗(yàn)室墜樓身亡；8月20日，上海一研究所在讀博士生孟懿從7樓跳下，永遠(yuǎn)離開(kāi)了人世；9月14日晨，36歲的教授、博士后、博士生導(dǎo)師、正研究員茅廣軍跳樓自殺身亡；10月10日，清華大學(xué)計(jì)算機(jī)系博士生王然從三層病房的洗手間跳下……“密度”之高，令人咋舌。
有調(diào)查顯示，當(dāng)問(wèn)及小學(xué)生“如果遇到被同學(xué)打會(huì)作何反應(yīng)”時(shí)，有45%的孩子毫不猶豫地回答“打他”。孩子給出這樣的答案，讓很多人尤其是讓學(xué)校的德育工作者始料未及，但仔細(xì)分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，也許責(zé)任不應(yīng)該完全推給涉世未深的孩子，因?yàn)槲覀兊母改负屠蠋煆膩?lái)沒(méi)有認(rèn)真地跟他們講過(guò)所有的生命只有一次，一旦失去便永不可獲得。
其實(shí)，學(xué)生上述的種種行為，不正表明了我們的教育對(duì)生命的漠視，反映了我們的教育“目中無(wú)人”嗎！在這種“目中無(wú)人”的教育中，學(xué)生學(xué)會(huì)了如何應(yīng)付各種各樣的考試，如何在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)有利的位置，可是，他們卻無(wú)力承受生活的挫折，無(wú)法理解生命本身存在的意義，既不尊重他人的生命，也不愛(ài)惜自己的生命。在某種意義上，我們可以說(shuō)，正是由于現(xiàn)代教育體系中生命教育的缺失，才造成了一系列家庭的和社會(huì)的悲劇。由此，學(xué)校和家庭都要加強(qiáng)對(duì)孩子進(jìn)行有關(guān)生命的教育，讓他們對(duì)自己和他人的生命抱尊重和珍惜的態(tài)度，培養(yǎng)他們對(duì)社會(huì)及他人的愛(ài)心，使他們?cè)谌烁窈托睦砩汐@得全面的發(fā)展。
作為一名老師，我覺(jué)得自己的責(zé)任重大，不僅僅要傳授學(xué)生知識(shí)，還要教育他怎樣珍惜自己生命，以及關(guān)愛(ài)其他人！
教育激昂生命讀后感篇十六
寒假期間，通過(guò)對(duì)有關(guān)生命教育的學(xué)習(xí)，感觸頗深。作為一個(gè)小學(xué)教師，我所任教的六年級(jí)學(xué)生，正是處于青春期發(fā)育的開(kāi)始，學(xué)生的心靈、身體都在發(fā)生一系列的變化。此刻，對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)纳逃惋@得至關(guān)重要了。那么我們?cè)撊绾芜M(jìn)行生命教育呢？下面我想談?wù)勛约旱膸c(diǎn)粗淺認(rèn)識(shí)。
首先，要將生命教育同其它學(xué)科教育相結(jié)合。
生命教育不單純是健康知識(shí)教育，更是一種深刻的人文教育。我們要明確“生命教育”的意義?！吧逃弑叵仁芙逃?，只有教師有了生命教育的意識(shí)，并且熱愛(ài)生命，那么他才能將生命教育的思想體現(xiàn)在他的教學(xué)中，才能在課堂上自覺(jué)不自覺(jué)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育。我們還可以將生命教育同一些邊緣學(xué)科（政治課、品德課、健康課）教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，利用事例向?qū)W生講述生命于我們的偉大意義。通過(guò)生命教育，讓學(xué)生樹(shù)立正確的生命觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)自己對(duì)他人生命的珍惜和尊重態(tài)度，使學(xué)生在人格上得到健康發(fā)展。
其次，生命教育同課外實(shí)踐相結(jié)合。
生命教育有一個(gè)突出的特點(diǎn)，是在現(xiàn)實(shí)生活中主要不是通過(guò)語(yǔ)言或者理論，而大多都是通過(guò)舉動(dòng)、行為表現(xiàn)出來(lái)的。生命教育是一種身教重于言教的特殊教育，以具體的行為或舉動(dòng)教育人，才能真正影響人，感化人，給人以心靈的震撼和人格的陶冶，影響人的成長(zhǎng)。因此，生命教育必須注重實(shí)踐教育的作用。通過(guò)一些課外活動(dòng)進(jìn)行生命教育，如通過(guò)新聞及身邊發(fā)生的交通事故，講講交通事故對(duì)生命的無(wú)情吞噬，請(qǐng)消防員講講水火對(duì)生命的殘酷毀滅，可以組織學(xué)生觀看圖片，如產(chǎn)房、嬰兒室、手術(shù)室等，了解生命的起源，讓學(xué)生體驗(yàn)生命的喜悅和理解生命的尊嚴(yán)，使學(xué)生形成正確的生命態(tài)度和正確的生命意識(shí)。
最后，生命教育必須是學(xué)校、家庭和社會(huì)共同努力的結(jié)果。
生命教育不光是學(xué)校的'事情，更是全社會(huì)的事情，社會(huì)各方面應(yīng)該全力配合，形成一個(gè)尊重生命、熱愛(ài)生命的氛圍，共同擔(dān)負(fù)起對(duì)學(xué)生生命教育的責(zé)任。家庭是孩子的第一個(gè)課堂，父母是孩子的第一任教師，父母對(duì)生命的態(tài)度決定子女的生命態(tài)度。在一個(gè)積極、樂(lè)觀、奮進(jìn)的家庭中成長(zhǎng)起來(lái)的孩子，必然是會(huì)有健康的人格，懂得珍愛(ài)自己和尊重他人的生命。
印度偉大的詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)：“教育的目的是應(yīng)當(dāng)向人類(lèi)傳送生命氣息?！彼越逃坝睉?yīng)當(dāng)從尊重生命開(kāi)始，使人性向善，使人胸襟開(kāi)闊，是人類(lèi)喚起自身美好的“善根”，“何以為生”只是教育的初級(jí)目的，“為何而生”才是教育的終極目標(biāo)。讓我們?nèi)w教育工作者行動(dòng)起來(lái)吧。
教育激昂生命讀后感篇十七
近階段，我讀了《生命化教育》一書(shū)，作者是南京師范大學(xué)馮建軍教授。這本書(shū)讓我明白教育應(yīng)該回歸教育的本質(zhì)和原點(diǎn)，當(dāng)下，我們的教育實(shí)際上多數(shù)偏離“生命”這一基點(diǎn)和核心。而衍變成“知識(shí)的教育”、“物的訓(xùn)練”和“工具的鍛造”，而唯獨(dú)不是人的教育，生命的教育。生命化教育，直面人的生命，遵循生命的成長(zhǎng)規(guī)律，潤(rùn)澤孩子的靈魂，追尋生命的意義和價(jià)值，提高生命的質(zhì)量。
我們現(xiàn)在的教育，無(wú)論是學(xué)校還是家庭，多是一俊遮百丑，只要成績(jī)好，一切就都好。分?jǐn)?shù)，似乎成了衡量孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn)，偏重智力教育，事實(shí)上不僅僅是學(xué)校教育的一種傾向，也是家庭教育的一種傾向。永無(wú)止境的練習(xí)，壓苦了無(wú)數(shù)的辛勤園丁和莘莘學(xué)子。生命是教育的原點(diǎn)，教育因生命而發(fā)生。
然而，這并非是抵觸所有的練習(xí)和考試，學(xué)習(xí)本身就是辛苦的。在學(xué)生階段，學(xué)習(xí)知識(shí)，掌握技能，他們必須學(xué)會(huì)忍耐，學(xué)會(huì)放棄，沒(méi)有經(jīng)過(guò)無(wú)聊和辛苦的學(xué)習(xí)過(guò)程，就不可能有快樂(lè)的學(xué)習(xí)成績(jī)，就難以感受生命成長(zhǎng)的樂(lè)趣。當(dāng)孩子通過(guò)自己的努力，取得優(yōu)異的成績(jī)時(shí)，耕耘得以收獲時(shí)，學(xué)習(xí)的快樂(lè)才會(huì)真正感受到。
在孩子學(xué)習(xí)過(guò)程中，我認(rèn)為讓孩子主動(dòng)學(xué)習(xí)，讓生命成長(zhǎng)自覺(jué)很重要。從被老師、家長(zhǎng)強(qiáng)迫成長(zhǎng)，變?yōu)槲乙獙W(xué)習(xí)，我要成長(zhǎng)，我不再是應(yīng)付老師的檢查而去做練習(xí)，只有這樣，孩子才會(huì)覺(jué)得學(xué)習(xí)不苦。我認(rèn)為成長(zhǎng)應(yīng)該是孩子自主的成長(zhǎng)，是發(fā)自?xún)?nèi)心的需要。培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，也在于培養(yǎng)孩子的責(zé)任意識(shí)，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，取得成功，一定要付出艱辛的努力。
作為家長(zhǎng)，影響孩子最有效的方式是與孩子一起成長(zhǎng)，為孩子做榜樣。我們的教育應(yīng)該滋養(yǎng)孩子的德行，強(qiáng)健孩子的體魄，使學(xué)生成為一個(gè)完整、幸福、美好的人。在學(xué)習(xí)中，讓孩子既看到學(xué)習(xí)的實(shí)在價(jià)值，又感受到生活的快樂(lè)，生命的意義。讓孩子們懂得愛(ài)自己、愛(ài)生命，并能接受挑戰(zhàn)，更好地生存。一個(gè)家長(zhǎng)，最大的修煉，是培養(yǎng)自己愛(ài)自己、愛(ài)生命的熱情，以此影響和帶動(dòng)孩子，去激發(fā)和喚醒孩子的本能和希望。
建立共同體，老師、家長(zhǎng)、孩子成為共同體，在班級(jí)里，在群內(nèi)，一個(gè)影響一個(gè)，彼此互相學(xué)習(xí)，形成教育合力，幫助孩子成為最好的自己。對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，每一個(gè)孩子都是一個(gè)獨(dú)特的世界，作為家長(zhǎng)，我們有責(zé)任進(jìn)一步向老師學(xué)習(xí)，向其他家長(zhǎng)學(xué)習(xí)，針對(duì)孩子的潛能，遵循孩子的個(gè)性，認(rèn)識(shí)孩子，理解孩子，為他們加油，和孩子共同成長(zhǎng)。
教育激昂生命讀后感篇十八
教育是一項(xiàng)長(zhǎng)久的事業(yè)，教育乃是精神成人的宏偉事業(yè)。作為一名老師，學(xué)生在成長(zhǎng)，我們也在成長(zhǎng)。我們面對(duì)的是“以人為本”的教育，是“平等”的教育，更是具有“生命感”以及“責(zé)任感”的教育，我們要將這些融入到我們的生命中，然后在教學(xué)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生獲得最有“生命感”的教育。
以往的教育，教師、家長(zhǎng)似乎更看重學(xué)生的成績(jī)，所以，每個(gè)學(xué)生也會(huì)特別在意成績(jī)，認(rèn)為成績(jī)就是衡量學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)。顯然，這是錯(cuò)誤的想法，雖然到目前為止，我們國(guó)家還是依靠成績(jī)的高低排序來(lái)選拔人才，但我們學(xué)習(xí)的目的卻不僅僅是追求高分?jǐn)?shù)，我們所追求的應(yīng)是高能力。成績(jī)固然重要，但能力更加重要。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)這么激烈的情況下，光有高分?jǐn)?shù)而沒(méi)有高能力是不能在這個(gè)社會(huì)立足的，之所以會(huì)出現(xiàn)這種情況，就是我們對(duì)教育的不全面的理解，缺乏生命感。
在給予學(xué)生的同時(shí)，我們也要不斷地給自己自信，強(qiáng)大自我的精神生命。這樣，我們才不會(huì)怕，不會(huì)恐懼，不會(huì)擔(dān)憂我們的精神生命無(wú)法應(yīng)對(duì)日益強(qiáng)大起來(lái)的學(xué)生的精神生命，從而來(lái)成就我們有生命感的教育。
我們的精神生命強(qiáng)大了，再努力把我們自己的生命放進(jìn)學(xué)生的生命之中，讓他們從我們生命的美好、生命的精彩和生命的價(jià)值中去感受生命的意義；讓他們從我們的人格力量中去感悟做人的真諦。也要把學(xué)生的生命放在自己的生命里，把關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生的生命如同關(guān)愛(ài)我們自己一樣，把愛(ài)心以及情感注入到教書(shū)育人的過(guò)程中，去呼喚、凈化學(xué)生的美好心靈，灌注到他們的成長(zhǎng)成才之路。這樣，我們才撐得起“人民教師”的光榮稱(chēng)號(hào)。
這本書(shū)呼吁全體教師要做有生命感的教育者，正是因?yàn)楝F(xiàn)在缺乏這樣的現(xiàn)象，缺乏這樣的教師，我們不能再以以往的觀念、以往的角度來(lái)面對(duì)我們的學(xué)生，我們要從我們的靈魂深處感受教育的魅力，并將它灌入到我們的生命之中，并在我們的教學(xué)過(guò)程中展現(xiàn)出來(lái)。
用生命對(duì)待生命才會(huì)有意想不到的價(jià)值。
教育激昂生命讀后感篇十九
老子說(shuō)：“天得一以清，地得一以寧”，由此推演到“事得一以順”，找到了事情的真正本體，事情就會(huì)變得順利，我們找到了學(xué)是教學(xué)的本體，教原本就是用來(lái)幫助學(xué)的。我們的教育中大量存在不用教的東西，尤其是本能可以實(shí)現(xiàn)的東西，我們?cè)S多時(shí)候在教本能！
長(zhǎng)期以來(lái)，我們對(duì)于本能可以實(shí)現(xiàn)的事情，卻教得非常認(rèn)真，做著許多無(wú)用功或者有害功。我想起了書(shū)中的一個(gè)故事：老牛拉磨時(shí)呼呼地喘粗氣，青蛙博士對(duì)它進(jìn)行研究，認(rèn)為這是一種美麗的勞動(dòng)詩(shī)篇，它的形態(tài)重復(fù)不斷，表現(xiàn)了排比關(guān)系，他的`結(jié)論是，反過(guò)來(lái)，會(huì)喘氣的關(guān)鍵在于學(xué)習(xí)排比句的知識(shí)。青蛙據(jù)此給小牛上課，教他調(diào)息、排比，喘氣，但小牛一直喘不起來(lái)，焦躁，溜號(hào)，回來(lái)時(shí)青蛙見(jiàn)他氣喘吁吁，甚喜，把它算作學(xué)習(xí)排比句的成果。接著排比句被列進(jìn)青蛙的喘氣教材，歲歲年年，用供教學(xué)。后來(lái)，有好事者通過(guò)對(duì)牛彈琴了解到，牛喘氣之所以出現(xiàn)排比現(xiàn)象，其實(shí)是因?yàn)槔ベM(fèi)勁，喘一口氣不夠，不得不一直喘下去，它是生命活動(dòng)中的一種，并非教學(xué)的結(jié)果，甚至不是學(xué)習(xí)的結(jié)果，更與學(xué)習(xí)排比句無(wú)關(guān)。猶如放鞭炮嚇著自己，這個(gè)自創(chuàng)故事使我反吃了一驚。因?yàn)樗赡芴N(yùn)涵著對(duì)今天教學(xué)問(wèn)題的某種不小的發(fā)現(xiàn)。比如，往往有這樣的情況，語(yǔ)文課的教者看到一首詩(shī)歌，立即想到要教學(xué)生欣賞詩(shī)歌的方法，原因是我們認(rèn)為，有了方法，就可以更深刻地理解和欣賞詩(shī)歌。但事情并非這樣。我們愛(ài)詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)、讀詩(shī)，是因?yàn)樵?shī)打動(dòng)了我們，而不是因?yàn)榘盐樟诵蕾p詩(shī)的方法。
我們可能在與詩(shī)打交道的時(shí)候想到別的，但對(duì)于詩(shī)的欣賞和寫(xiě)作來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么比生命的感動(dòng)更直接更強(qiáng)烈的了。人們感受母愛(ài)，感受愛(ài)情、友情，是生命地，而非方法地——即使有方法，也是嵌著在各人生命里，同感悟和感受交融在一起而不能提取出來(lái)。比如劉禹錫寫(xiě)“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情上碧霄”，似乎說(shuō)到了他產(chǎn)生詩(shī)情的方法，但同樣是他寫(xiě)了“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴（情）卻有晴（情）”，因?yàn)槭裁茨?？因?yàn)樗^腦中終日盤(pán)旋著那若即若離的可憐的感情，而不是想起了“擬人法”或“比喻句”，更不是想起了“以鶴引詩(shī)”的方法。無(wú)人可以教劉禹錫做他自己的詩(shī)，包括他自己，因?yàn)樗荒芤庾R(shí)地、理性地教自己感動(dòng)。
而做詩(shī)的方法不過(guò)是感動(dòng)的一種閃亮，這種閃亮是什么形狀，用理論來(lái)固化它的意義不大，因?yàn)樗炔皇鞘虑榈谋举|(zhì)，又不能遷移，當(dāng)然，如青蛙博士所熱心的排比句一類(lèi)，是連方法的層次也達(dá)不到的，那只是一種表象的描述。它可以讓小牛知道，但無(wú)論如何不能成為喘氣的基礎(chǔ)。
教育激昂生命讀后感篇二十
這本書(shū)的前言就深深吸引了我，馮建軍教授在書(shū)中寫(xiě)道：教育源于生命發(fā)展的需要，而長(zhǎng)期以來(lái)教育卻遮蔽了這種本源性的需求，而把教育的目的異化為知識(shí)、技能，這是一種本末倒置的做法……這讓我強(qiáng)烈的感覺(jué)到作者對(duì)過(guò)去教育的批判和對(duì)現(xiàn)代教育的理解。是啊，我們之前的教育和現(xiàn)今普遍存在的現(xiàn)象莫過(guò)于此，特別是當(dāng)下。我們?yōu)槭裁唇虝?shū)育人，我們?cè)趺唇虝?shū)育人，我們已經(jīng)教書(shū)育人了嗎？書(shū)中有一句話讓我記憶猶新：知識(shí)若沒(méi)有智慧燭照其中，即使再多，也只是外在的牽累；智慧若沒(méi)有生命隱帥期間，那或可動(dòng)人的智慧卻也不過(guò)是飄忽不定的鬼火螢照。所以，點(diǎn)化和潤(rùn)澤生命乃教育之核心。
第一章《生命：教育的原點(diǎn)》中，我體會(huì)到馮教授以人的方式來(lái)認(rèn)識(shí)人，指出人具有種生命與類(lèi)生命的雙重性。種生命是自由生命，是自在的；而類(lèi)生命是價(jià)值生命，是自為的。所謂自為就是自己做主，自己有所為。要實(shí)現(xiàn)自為的境界，達(dá)到種生命向類(lèi)生命的超越，無(wú)疑，教育是關(guān)鍵。教育，就是生命存在的基本方式。這種存在并不是單單在于活著，而更在于如何突現(xiàn)生命的價(jià)值，回歸生命的本真，實(shí)現(xiàn)生命的靈動(dòng)。因此，對(duì)生命來(lái)說(shuō)，最基本的原點(diǎn)便是教育。教育對(duì)人的生命來(lái)說(shuō)，確實(shí)有著至關(guān)重要的作用。
馮教授在書(shū)中歸納出生命化教育的四個(gè)特征：敬畏生命、解放兒童、融入生活、充滿人文關(guān)懷。面對(duì)這16個(gè)字，我們能做到多少？如果我們能把這四個(gè)特征切實(shí)的融入到教育中去，那么，我們的孩子必將是更健康的！所以，這每一個(gè)特征，值得我們每一個(gè)教育者去身體力行。
我們的工作對(duì)象是一群群具有鮮活生命的個(gè)體，他們雖年齡小，但他們也一樣有自尊，在人格上，我們是平等的。《生命與教育》這本書(shū)引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎荚鯓硬攀亲鹬厮麄?，怎樣才是真正的?ài)他們，怎樣才能對(duì)他們的成長(zhǎng)有幫助。它是一本值得我反復(fù)體味、感悟的好書(shū)！
教育激昂生命讀后感篇一
認(rèn)真讀了劉校長(zhǎng)推薦的《生命與教育》，對(duì)其中的很多內(nèi)容感慨萬(wàn)分，選擇一二，談?wù)勎业母惺堋?BR> 一、認(rèn)知與情感。
現(xiàn)代腦科學(xué)研究表明，情感在大腦的機(jī)能定位是皮層下結(jié)構(gòu)，認(rèn)知的定位是大腦皮層中的新皮質(zhì)。認(rèn)知與情感是相互影響，相互制約，協(xié)調(diào)發(fā)展的。正如美國(guó)心理學(xué)家布魯姆等所比喻的，“一個(gè)人用兩個(gè)并排的梯子爬墻壁……一個(gè)梯子代表認(rèn)知行為和認(rèn)知目標(biāo)，另一個(gè)梯子代表情感行為和情感目標(biāo)。這兩個(gè)梯子的構(gòu)造，使一個(gè)梯子的每一級(jí)正好在另一個(gè)梯子的每一級(jí)的中間。通過(guò)交替的地攀登這兩個(gè)梯子――從這個(gè)梯子上的一級(jí)踏到另一個(gè)梯子上夠得上的一級(jí)――就有可能達(dá)到某些復(fù)雜的目的?！?BR> 讀到這兒，咀嚼一番，覺(jué)得說(shuō)得太好了。我們的教育不能只從學(xué)生的認(rèn)知方面著手，我們要教給孩子的，不完全是大量的知識(shí)，還有情感的教育。我們?cè)趯?shí)際教學(xué)中，往往也在這樣踐行著，但是沒(méi)看這本書(shū)之前不知道這樣的理論指導(dǎo)。比如，我們的班隊(duì)課每周不落地進(jìn)行文明禮貌和情感上的教育，每個(gè)可以用來(lái)激發(fā)孩子情感的節(jié)日都不會(huì)被我們錯(cuò)過(guò)，帶著學(xué)生開(kāi)展各種各樣的活動(dòng)。在語(yǔ)文教學(xué)中，也會(huì)見(jiàn)縫插針地進(jìn)行情感教育，只有這樣，學(xué)生的發(fā)展才是全面的，才會(huì)達(dá)到真善美、理性與非理性、認(rèn)知與情感的統(tǒng)一。
二、自主與自由。
生命不僅是全面的、和諧的，而且是自主的、自由的。
自主和創(chuàng)造是人的天性。所謂自主意識(shí)，即自覺(jué)到“我是主體”的意識(shí)，是作為主體的我對(duì)自己以及自己與周?chē)挛镪P(guān)系的認(rèn)識(shí)，包括自我觀察、自我監(jiān)督、自我評(píng)價(jià)、自我體驗(yàn)、自我控制等形式。人的自我意識(shí)與生命發(fā)展的需要一起，使人生命的主動(dòng)發(fā)展、自我創(chuàng)造成為可能，這是人生命的獨(dú)特之處。
生命是自由的，關(guān)注人的生命的教育，必須凸顯生命的靈動(dòng)。靈動(dòng)生命的教育，首先要求我們高度尊重兒童，遵循他們身心發(fā)展的內(nèi)在本性，而不是用成人的世界、用成人的眼光去過(guò)濾他們的生活，使他們被迫服從。教育家盧梭早給我們以啟蒙：“大自然希望兒童在成人之前就要像兒童的樣子。如果我們打亂了這個(gè)次序，我們就會(huì)造成一些早熟的果實(shí)，它們長(zhǎng)得既不豐滿也不甜美，而且很快就會(huì)腐爛；兒童是有他們特有的看法、想法和感情的，如果想用我們的看法、想法和感情去代替他們的看法、想法和感情，那簡(jiǎn)直是最愚蠢的事情?！?BR> 細(xì)細(xì)讀來(lái)，這一部分和我們學(xué)校正在倡導(dǎo)和實(shí)踐的自主習(xí)得教學(xué)模式不謀而合。在學(xué)習(xí)中，以學(xué)生作為主體，以學(xué)生的習(xí)得結(jié)果作為考察一堂課的標(biāo)準(zhǔn)。在學(xué)習(xí)前，我們?cè)谧寣W(xué)生預(yù)習(xí)時(shí)，就要求他們學(xué)會(huì)就課題質(zhì)疑，然后通過(guò)預(yù)習(xí)解決一部分疑問(wèn)，然后帶著剩下的問(wèn)題進(jìn)入課堂，這樣學(xué)起來(lái)學(xué)生會(huì)覺(jué)得學(xué)得就是自己提出的問(wèn)題，積極性高，習(xí)得的結(jié)果也相對(duì)會(huì)好。
教育是最具生命的事業(yè)，生命是完整的，是自由的，是獨(dú)特的，致力于生命全面而和諧、自由而充分、獨(dú)特而創(chuàng)造地發(fā)展是教育的根本使命。所以我們教師也要與時(shí)俱進(jìn)，為了這個(gè)神圣的使命而奮斗。
教育激昂生命讀后感篇二
在寒假里，我讀了《生命教育》。因?yàn)閷W(xué)校有要求在假期閱讀，在開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)時(shí)也推薦家長(zhǎng)看這本，就拿起書(shū)，泛泛的翻了一幾頁(yè)，后來(lái)卻是越看越覺(jué)得不錯(cuò)，就干脆坐下來(lái)細(xì)細(xì)品讀，認(rèn)真體會(huì)。
生命教育講的是幫助孩子如何認(rèn)識(shí)生命、珍惜生命、尊重生命、熱愛(ài)生命、提高生存與生活技能、提升生命質(zhì)量。
看后覺(jué)得，這本書(shū)所闡述的是一些教育方法和理念很值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。生命教育是一門(mén)學(xué)問(wèn)，也像是門(mén)藝術(shù)，也是讓所有家長(zhǎng)、老師時(shí)時(shí)刻刻無(wú)法回避的日?，嵤隆?BR> 我們的身份很是雙重的，即是家長(zhǎng)，也是老師。很多的家長(zhǎng)都覺(jué)得把孩子交給老師就萬(wàn)事大吉了，成也老師，敗也老師。還說(shuō)交給老師我們放心，只要是為了孩子好，要打要罵隨便，絕不袒護(hù)。家長(zhǎng)要養(yǎng)育孩子，不僅是要養(yǎng)孩子，更要育孩子。不僅管吃穿住行，更要管成長(zhǎng)。養(yǎng)育孩子從第一聲啼哭就開(kāi)始了，我們就是孩子的第一任老師，我們生活的每一瞬間都教育孩子。怎樣穿衣，怎樣更別人談話，怎樣談?wù)搫e人的事，怎樣表示歡欣和不快，怎樣對(duì)待朋友和仇敵，怎樣表示痛苦和憤怒……潛移默化中影響著孩子的成長(zhǎng)，不知不覺(jué)中擔(dān)任著教育者的身份，和孩子一起走下去，和孩子一起成長(zhǎng)。不要半途而廢，孩子上學(xué)就把教育任務(wù)完全交到了老師的手中，孩子不是接力棒，而是一塊尚需雕琢的石頭，需要家長(zhǎng)的辛勤勞動(dòng)，需要老師的挖掘，才能成為一件驚世作品。家長(zhǎng)是孩子的終身老師。
有的家長(zhǎng)對(duì)孩子的成績(jī)永遠(yuǎn)不滿意，這是因?yàn)樵谒麄兊男撵`深處，總把自己的孩子當(dāng)天才而不把孩子當(dāng)成一個(gè)普通人。是天才，每次考試都應(yīng)該滿分，所以家長(zhǎng)永遠(yuǎn)對(duì)孩子表失望。一個(gè)人不應(yīng)該簡(jiǎn)單的與別人相比，而應(yīng)該跟自己比，用昨天的我跟今天的我相比，看是否進(jìn)步。不要對(duì)自己的孩子太苛求，遺傳、環(huán)境等很多外因和內(nèi)因注定了孩子成長(zhǎng)的差異，天生我才必有用，只要你在同個(gè)領(lǐng)域，自己一天比一天進(jìn)步，長(zhǎng)此下去，你就是最好的自己。
作為家長(zhǎng)，我讀這書(shū)，收獲很多更好的教育方法，作為孩子的教育者，我讀這書(shū)，如獲至寶。閑暇時(shí)間我會(huì)在讀，在領(lǐng)會(huì)，在品味。與孩子一起成長(zhǎng)是我今后該走的路。
教育激昂生命讀后感篇三
那是在一個(gè)陽(yáng)光明媚的星期天，我有幸拜讀了著名兒童文學(xué)作家-------伍劍老師的作品《外婆，生命的光亮兒童教育小說(shuō)》。
在當(dāng)時(shí)落后而貧窮的時(shí)代，外婆依舊是以微笑樂(lè)觀面對(duì)生活?！巴馄拧笔I(yè)以后，連買(mǎi)米的錢(qián)都沒(méi)有了，她卻堅(jiān)定地告訴“我”：“沒(méi)事，活人不會(huì)被尿憋死”“車(chē)到山前必有路······”在我們的生活中也是這樣的，有些人就因?yàn)橛龅缴钪械囊稽c(diǎn)點(diǎn)困難，就退縮，難道他們不明白，在前進(jìn)的路上，沒(méi)有任何一條路是一帆風(fēng)順的，只有在風(fēng)雨中不怕失敗的.打拼才會(huì)看到最美的彩虹。
我們現(xiàn)在的生活與他們那時(shí)候相對(duì)比，各個(gè)方面都要好很多，豐衣足食，幸福滿滿。所以，我們更加要珍惜所擁有的生活，即使生活中遇到困難和挫折，我們也要努力克服困難，勇敢的面對(duì)生活中的挑戰(zhàn)，做一代新人。
讀完這本書(shū)讓我終身受益，使我明白了：追夢(mèng)的路上，除了要堅(jiān)持，肯努力外，還得要勇敢無(wú)畏，才扛得起沉重的的夢(mèng)想。
教育激昂生命讀后感篇四
學(xué)校為了促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)技能的提升，推薦大家閱讀生本教育的相關(guān)書(shū)籍。我首先閱讀了《教育激揚(yáng)生命——再論教育走向生本》，這是郭思樂(lè)教授《教育走向生本》的延續(xù)，洋洋灑灑380多頁(yè)，從教育觀、兒童觀、研究法、教學(xué)觀、基礎(chǔ)觀、課程觀、教師觀、生態(tài)觀、德育觀、評(píng)價(jià)觀、根源觀等方面，從理論層面，詳細(xì)闡明了“生本”的核心理念，并且還列舉了大量的生本課例，及許多學(xué)校開(kāi)展“生本”教育后所取得的優(yōu)異成果。無(wú)疑，他們的成功，學(xué)生的優(yōu)秀，是吸引我們?nèi)ヌ骄俊吧尽闭n堂的直接動(dòng)力，可一種教育模式的研究，方法的轉(zhuǎn)變，首先要從理論上重新武裝自己，才能切實(shí)有效的開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)。
本書(shū)中，郭思樂(lè)教授強(qiáng)調(diào)教育的宗旨不應(yīng)該是控制生命，而應(yīng)該是激揚(yáng)生命。教要皈依學(xué)，讓生命自己行動(dòng)。對(duì)于學(xué)生生命體，教師應(yīng)是一個(gè)“牧者”，教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的管理，應(yīng)該是為了學(xué)生自主有效地活動(dòng)。然而長(zhǎng)期以來(lái)，我們對(duì)學(xué)生一點(diǎn)一點(diǎn)地教，要他們亦步亦趨，教不厭細(xì)，把學(xué)生看成需要拉動(dòng)的逆水之舟，而我們則成了“纖夫”。
其中我最欣賞的一句話是：“教師的核心能力是組織學(xué)生自主有效的學(xué)習(xí)生活?！狈从^自己，只得羞愧地說(shuō)：“我這方面的能力幾乎為零啊?！毙枰此?，轉(zhuǎn)變的地方很多，學(xué)習(xí)更是刻不容緩。在學(xué)科大組長(zhǎng)的帶動(dòng)下，我開(kāi)始嘗試“生本”課堂模式，當(dāng)然，萬(wàn)事開(kāi)頭難，初次嘗試的結(jié)果是苦澀的。小組合作的過(guò)程讓我很苦惱，達(dá)不到預(yù)期的效果。在今后的教學(xué)中，一定不斷思索，力爭(zhēng)在自己的課堂上和孩子一起實(shí)現(xiàn)生命的飛揚(yáng)。
教育激昂生命讀后感篇五
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
r？。也即自古華山一條道，條條道路通羅馬。當(dāng)然教師應(yīng)及時(shí)發(fā)現(xiàn)，在危難之際顯身手，及時(shí)點(diǎn)撥、引導(dǎo)，效果遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)教師越俎代庖式的說(shuō)教。
教師，不僅僅是一種職業(yè)的代名詞，而應(yīng)成為一種生命存在的方式，成為一種人的生活方式。教師應(yīng)與書(shū)為伴，不斷提高自身的素養(yǎng)。要善于從師生共創(chuàng)的生命舞臺(tái)上，從師生共度的生命歷程中體驗(yàn)一種生命的滿足與快樂(lè)，得到生命的成長(zhǎng)與升華。只有這樣，我們才能在促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的同時(shí)，完成自己的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
四是顛覆了一直游離于課堂之外的德育課程教學(xué)，生本教育把德育融入到學(xué)生生活之中，融入到課堂之中。
教育激昂生命讀后感篇六
最近讀了郭思樂(lè)教授的著作《教育激揚(yáng)生命》，我更加確信兒童的潛能無(wú)限，只要我們相信他們，給出足夠的時(shí)間、空間和氛圍會(huì)激勵(lì)他，他們就會(huì)還給我們一個(gè)驚喜。沒(méi)有任何人能教會(huì)任何人任何東西。也就是學(xué)生學(xué)會(huì)任何東西，最終都要通過(guò)自己的內(nèi)化，因而，這個(gè)最后過(guò)程不是教師完成的。就這個(gè)意義來(lái)說(shuō)，人的獲得最終不是依靠教而是依靠主動(dòng)的學(xué)。
人們習(xí)慣地把兒童看作是“一張白紙”，該書(shū)強(qiáng)調(diào)兒童不是“零起點(diǎn)”，每個(gè)生命都具有高級(jí)本能，如果我們能給學(xué)生創(chuàng)設(shè)和提供一個(gè)開(kāi)放的、多樣性的發(fā)展環(huán)境，那么我們的學(xué)生獲取適合自己發(fā)展方式的機(jī)率就會(huì)大大提高。
以前，在我的意識(shí)中孩子們只有在老師講明白了之后，學(xué)生才能真正會(huì)做題。讀了《教育激揚(yáng)生命》后，我才深深體會(huì)到孩子的潛能是無(wú)限的，哪怕剛剛?cè)雽W(xué)的一年級(jí)小朋友，他們平時(shí)通過(guò)電視、電腦等接觸的內(nèi)容很廣，舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子吧，一個(gè)字他可以說(shuō)出好幾個(gè)詞語(yǔ)來(lái)，有的詞語(yǔ)甚至令老師吃驚。所以，孩子的潛能是無(wú)窮的，我們老師一定要少講，讓孩子自己動(dòng)手動(dòng)腦親自完成。
走近生本教育，走進(jìn)生本課堂，我深切感受到生本教育倡導(dǎo)的高度的尊重學(xué)生，讓學(xué)生先學(xué)、教師后教、以學(xué)定教、小組和班級(jí)中的交流、討論、教師適時(shí)的引領(lǐng)等，無(wú)一不在體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。生本教育主張“把作為教育者的所有的活動(dòng)，都變成學(xué)生得以自學(xué)的輔導(dǎo)力量”，從教轉(zhuǎn)變到促進(jìn)兒童的學(xué)，教師的工作應(yīng)該是成為規(guī)劃兒童學(xué)習(xí)生活的組織者，幫助兒童順利地進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，組織兒童的學(xué)習(xí)生活，培養(yǎng)他們良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。也是老師在學(xué)生的解放中得到了解放。引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)的同時(shí)也提高了自己。生本課堂更使我領(lǐng)悟到了教育要依靠學(xué)生的真諦，感悟到了兒童生命的燦爛，精神面貌的煥然一新。又如現(xiàn)在的每一節(jié)課課前學(xué)生總能做好下節(jié)課學(xué)習(xí)準(zhǔn)備工作，預(yù)備鈴一響他們馬上會(huì)喊出自己班響亮的口號(hào)，然后大家一起分享兩分鐘（經(jīng)典誦讀或背誦等），看到孩子們那一張張可愛(ài)的面孔和專(zhuān)注的表情，我們老師更會(huì)激情飛揚(yáng)地融入其中――上好每一節(jié)課。
郭思樂(lè)教授曾說(shuō)：“教師的導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)把精力放在設(shè)計(jì)‘先做后學(xué)’，‘生會(huì)后學(xué)’的過(guò)程上，這是生本教育的重要環(huán)節(jié)?！薄跋葘W(xué)”的習(xí)慣對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)有很大的幫助。自學(xué)預(yù)習(xí)一兩次或三四次也不能養(yǎng)成習(xí)慣，要持之以恒。行動(dòng)的次數(shù)越多，習(xí)慣就越堅(jiān)固，越能經(jīng)受得住各種考驗(yàn)。我相信，用我們的耐心和恒心幫助孩子們養(yǎng)成一個(gè)好習(xí)慣，他們一輩子都會(huì)受益無(wú)窮。
以前我布置的預(yù)習(xí)作業(yè)就是讀課文，在我眼里預(yù)習(xí)的作用并不大，可是讀了《教育激揚(yáng)生命》后，我也開(kāi)始嘗試讓學(xué)生準(zhǔn)備預(yù)習(xí)本，每天系統(tǒng)的布置預(yù)習(xí)任務(wù)，時(shí)間一長(zhǎng)預(yù)習(xí)成了一種習(xí)慣，有時(shí)候?qū)W生會(huì)在課間提前問(wèn)我今天的預(yù)習(xí)任務(wù)是什么。
我們以教材為載體，利用教材與學(xué)生共同感情學(xué)習(xí)中的樂(lè)趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣，進(jìn)而學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)發(fā)展。課堂教學(xué)中注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)存動(dòng)力和熱情。引導(dǎo)學(xué)生在合作探究中發(fā)現(xiàn)，誘發(fā)學(xué)生在討論交流中質(zhì)疑，鼓勵(lì)學(xué)生在閱讀欣賞感情。讓學(xué)生在體驗(yàn)中感悟，在創(chuàng)新中發(fā)展，在發(fā)展中成長(zhǎng)。
相對(duì)于學(xué)生生命體，教師應(yīng)該是一個(gè)“牧者”。教師的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)，教師的作用就像是在點(diǎn)燃火把，而不是過(guò)去所認(rèn)為的“灌滿一壺水”。我們的課堂不再是教師的滿堂灌，而是教師點(diǎn)燃激情，讓課堂成為學(xué)生燃燒學(xué)習(xí)熱情的舞臺(tái)。
“生本教育”最著名的例子中，其中有一個(gè)就是“拋秧啟示”，什么是“拋秧啟示”呢？插秧是種水稻的大農(nóng)活。一直以來(lái)，農(nóng)民把秧苗插得密密層層，以為付出得勞動(dòng)越多，收獲就會(huì)越多。年復(fù)一年，人們照此方法辦理，但禾苗產(chǎn)量依舊。不知誰(shuí)發(fā)明了拋秧的方法，農(nóng)民把插秧改為拋秧，卻能帶來(lái)豐收。初看起來(lái)，勤勞并沒(méi)有帶來(lái)相應(yīng)的回報(bào)，悠閑的卻能帶來(lái)豐收，完全有悖常理。其實(shí)，插秧貫注了我們的豐收的意愿，但破壞了秧苗的自由生長(zhǎng)的自然規(guī)律。類(lèi)比到教育上來(lái)，老師就好像插秧的農(nóng)民，主觀意愿很想豐收，但沒(méi)想到當(dāng)我們強(qiáng)行對(duì)秧苗進(jìn)行密植時(shí)已經(jīng)破壞了自然規(guī)律。學(xué)生也一樣，他們是我們的秧苗，當(dāng)我們將知識(shí)和行為變成一些細(xì)密的目標(biāo)以后，就會(huì)對(duì)學(xué)生提出細(xì)密的要求。殊不知，學(xué)生對(duì)這種“保姆式”“灌輸式”“填鴨式”的教育并不領(lǐng)情。因?yàn)?，學(xué)生一般不愿意直接接納外力所規(guī)定的規(guī)范。因?yàn)檫@些不是他們思想的一部分，而在于這些規(guī)范是否合乎兒童天性和如何使學(xué)生認(rèn)同?？偠灾?，尊重人的自然規(guī)律，發(fā)展學(xué)生的天性，發(fā)揮學(xué)習(xí)的`潛能。或許能取得以前苦教未果的成績(jī)?！吧窘逃崩砟畹暮诵木褪恰耙磺袨榱藢W(xué)生，高度尊重學(xué)生，全面依靠學(xué)生為宗旨的教育”。
是花，總有盛開(kāi)的時(shí)候，即使花季已過(guò)，也會(huì)在合適的時(shí)機(jī)綻放一生最明艷的美麗。同樣的道理，只要是正常人，總有開(kāi)竅的一天。因此，不要急于拔苗助長(zhǎng)，只要提供足夠養(yǎng)分，然后靜靜等待，就像守候一朵花悄然開(kāi)放……耐心地靜候花開(kāi)，更能體驗(yàn)到教與學(xué)共同成長(zhǎng)的真正和諧，也不能真實(shí)地感受生本理念下簡(jiǎn)單的“牧者”的幸福。
教育激昂生命讀后感篇七
俗話說(shuō)的好：“讀一本好書(shū)，就像和一位高尚的人談話”。因此，每讀完一本書(shū)，就會(huì)多一份感想，多一份收獲。這段時(shí)間有幸接觸《教育激揚(yáng)生命》一書(shū)。讀完此書(shū)，感觸頗深。
生本教育主張“把作為教育者的所有的活動(dòng)，都變成學(xué)生得以自學(xué)的輔導(dǎo)力量”，從教轉(zhuǎn)變到促進(jìn)兒童的學(xué)，教師的工作應(yīng)該是“成為規(guī)劃兒童學(xué)習(xí)生活的組織者，幫助兒童順利地進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，組織兒童的學(xué)習(xí)生活”。教師的核心能力是組織學(xué)生學(xué)習(xí)的能力。教師幫助的意義僅僅是激發(fā)和引導(dǎo)，教師的作用就像是在點(diǎn)燃火把，而不是像過(guò)去的觀念那樣是灌滿一壺水。這就決定了教師可以成為“生命的牧者”。
讀完《教育激揚(yáng)生命》一書(shū)，作為一名教師，重新審視自己，需要反思的地方的確很多。即使已具備了這些理念，要落實(shí)在行動(dòng)中我們還是存在距離的。如在教學(xué)中如何恰當(dāng)?shù)靥幚砗媒處熍c學(xué)生之間的關(guān)系，如何在學(xué)生的活動(dòng)中及時(shí)的、恰到好處的引導(dǎo)，如何使學(xué)生自由發(fā)展但同時(shí)又對(duì)我們產(chǎn)生信賴(lài)和依靠，從而使教學(xué)活動(dòng)健康的、有效的進(jìn)行。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，在今后的教學(xué)中，作為教師的我們一定會(huì)不斷地思索，力爭(zhēng)在自己的課堂上和孩子一起實(shí)現(xiàn)生命的飛揚(yáng)。
教育激昂生命讀后感篇八
假期，我讀了《生命教育》這本書(shū)，人生最寶貴的是什么？有人會(huì)說(shuō)，是聰明與智慧，有人會(huì)說(shuō)，是家財(cái)萬(wàn)貫，其實(shí)人生最寶貴的是生命。
而在我們的生命中，有著特別的，豐富的情感。哭，笑?既然你有著與別人不一樣的感覺(jué)，那么，就應(yīng)該想哭就哭，想笑就笑。
但是，哭與笑不同。眼淚真的很奇怪，它會(huì)使人們擁有多種復(fù)雜的情緒，讓人們難以揣摩與分辨。幸福？痛苦？其實(shí)，眼淚也是一種幸福！哭泣不一定就是軟弱、無(wú)能、可憐的表現(xiàn)；微笑也不一定就是快樂(lè)、開(kāi)心、幸福的標(biāo)志。自己的心境只有自己最清楚，別人再怎樣說(shuō)，也不會(huì)代替自己。所以，不要掩飾我們的情緒，想哭就哭，想笑就笑，難受就難受，開(kāi)心就開(kāi)心！流自己的淚，讓別人說(shuō)去吧！
可是，我想，哭不也是一種心情嗎？既然高興時(shí)能笑，為什么痛苦時(shí)不能哭呢？哭也是一種率真，哭，也是一種享受。于是，我暗暗地告訴自己，想哭就哭吧！假如明天遇上可哭的事情，我一定要痛痛快快地哭一場(chǎng)。哪怕哭得天崩地裂，哪怕哭得乾坤扭轉(zhuǎn)。讓淚水沖去所有的憂傷，所有的委屈。那時(shí)，自己的心情一定能會(huì)重新明朗起來(lái)的。
書(shū)中也說(shuō)到，流淚，其實(shí)也是一種特別的幸福，因?yàn)樗沽诵闹械牟豢欤屝撵`重獲溫暖。學(xué)會(huì)流淚！對(duì)自己，何必太過(guò)苛刻。讓自己或微笑，或流淚，隨心而動(dòng)，那樣，我們會(huì)更加的成熟，快樂(lè)。
雨過(guò)天晴，天會(huì)更藍(lán)；淚水過(guò)后，心情會(huì)更舒暢。生命，就要活得與別人不同，要快樂(lè)，要滿足。
幸福的時(shí)候，我喜極而泣；傷心的時(shí)候，我淚流滿面。
生命，就要與眾不同，就要自由自在，就要活得精彩！
教育激昂生命讀后感篇九
暑假里，我仔細(xì)閱讀了我校下發(fā)的校本培訓(xùn)閱讀資料，其中的第一篇文章《教育：從人性的底線開(kāi)始》給了我很大的觸動(dòng)。我想，“生命誠(chéng)可貴”這是人最基本的認(rèn)識(shí)，活在這個(gè)世上，你所享受到的一切快樂(lè)，遭受到的一切挫折，征服過(guò)的一切坎坷，甜與苦、歡與悲、希望、憧憬。人間所有的一切都源于生命的存在。沒(méi)有了生命，一切都不存在了。教育的宗旨是教育活著的人，有生命的人。教育的目標(biāo)是為了讓人更好的活著，活出精彩，活出意義。
生命教育的宗旨在于：捍衛(wèi)生命的尊嚴(yán)，激發(fā)生命的智能，提升生命的品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。強(qiáng)調(diào)生命教育是培植學(xué)生的生命情懷。每個(gè)人都應(yīng)該對(duì)自己的生命確認(rèn)、接納和喜愛(ài)，只有對(duì)自己生命的肯定，才能對(duì)整個(gè)生命世界的肯定，對(duì)生命教育的認(rèn)識(shí)必須要提高到這個(gè)高度?？梢哉f(shuō)，生命教育是教育的最底線。教育者對(duì)生命的遺忘是最大的悲哀，對(duì)生命的漠視是教育最大的失職與不幸。
由此，我想起了肖川先生對(duì)生命教育的論述，其中兩個(gè)觀點(diǎn)讓我大受益處。
一是生命教育反對(duì)一切以犧牲個(gè)體生命為代價(jià)而去換取所謂的“大業(yè)”。一句話讓我猛然驚醒，忽然想起了從小到大那種“舍生取義”的價(jià)值觀。為國(guó)家、為民族、為集體、為人民，總之是為了一切遠(yuǎn)離自己生活的“虛幻的共同體”而獻(xiàn)身的教育。不是說(shuō)這些不對(duì)，而是說(shuō)這些口號(hào)教育不適合兒童和未成年人。
以上這些觀點(diǎn)和信念應(yīng)該是在人生命價(jià)值的自我確認(rèn)之后才能產(chǎn)生的人生觀，不可以越俎代庖，跨過(guò)生命情懷而直接把生命與這些捆綁在一起。教育者在施教的過(guò)程中一定要讓受教育者明確是應(yīng)該為“某個(gè)客體”而犧牲，還是為自己的“生命價(jià)值”而犧牲，這可是一個(gè)實(shí)質(zhì)性的區(qū)別。
二是道德是社會(huì)本位，成人中心的。文中提出了“兒童是沒(méi)有道德或者是不道德的”這樣一句話，以前一直很糊涂，現(xiàn)在似有所悟。道德是對(duì)成人而言的，孩子根本不涉及道德問(wèn)題，孩子是正在培養(yǎng)道德的過(guò)程，而并不是道德的成品。不用說(shuō)孩子，就連大人們還在不斷地提煉，修養(yǎng)自己，更何況是他們呢？孩子的行為是不能用道德來(lái)評(píng)價(jià)的，這一點(diǎn)讓我大受啟發(fā)。
我想，每位教師都應(yīng)在課堂上滲透生命教育，因?yàn)椤敖處煛辈粌H僅是一種職業(yè)，教書(shū)也不僅僅是“謀生”的手段，而是生命存在的一種方式，一種“使人類(lèi)和自己都變得更加美好的生命存在的形式”，教師自己必須具有強(qiáng)烈的生命意識(shí)，崇敬生命、熱愛(ài)生命，關(guān)注自我的幸福體驗(yàn)，關(guān)注自我的生命質(zhì)量，關(guān)注自我生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。
教師能夠用豐富的生命實(shí)踐去鍛煉學(xué)生，尊重、正視每一個(gè)生命，讓學(xué)生在生命發(fā)展過(guò)程中享有完整的、發(fā)展的、愉悅的、健康的生命。教師通過(guò)自己的努力帶給學(xué)生更多的感動(dòng)，更多溫暖的關(guān)懷，讓學(xué)生形成一個(gè)積極的、光明的內(nèi)心世界，這才是教育的真諦。
教育激昂生命讀后感篇十
《生命教育》這本書(shū)介紹了我們生活中將會(huì)遇到的事，普及了我們關(guān)于生命的知識(shí)，教育我們保護(hù)環(huán)境，預(yù)防校園暴力，不要亂服藥物，要健康飲食，“想哭就哭”，還要學(xué)會(huì)緊急治療如為被電擊的人緊急治療，為被燙傷的人處理傷口。
身體是最重要的，沒(méi)有好的身體，只有大把的金錢(qián)，最后還是等于零。是藥三分毒，兒童用藥不能盲目用成人藥，有時(shí)藥量并不是簡(jiǎn)單依據(jù)體重就能判斷的。量小影響治療，量大可能導(dǎo)致中毒，可能導(dǎo)致病情加重。兒童感冒也不能濫用抗生素一類(lèi)的感冒藥，如果長(zhǎng)時(shí)間使用，會(huì)誘導(dǎo)病菌抗藥，體內(nèi)正常菌類(lèi)失調(diào)。在生氣時(shí)，也不能一味的生悶氣，眼淚里含有許多對(duì)人體有害的物質(zhì)，所以可以大哭一場(chǎng)（15分鐘以?xún)?nèi)）來(lái)平息怒氣。也可以到宣泄室里打罵、涂鴉橡皮人、到空曠無(wú)人的地方大聲叫喊，以此來(lái)宣泄怒氣，否則你也可能成為一個(gè)“定時(shí)炸彈”。由于生活忙碌，許多人都來(lái)不及吃早飯，第一節(jié)課下課就會(huì)感到餓，上課注意力也不集中，還會(huì)影響身體健康，所以早餐一定要好好吃。我們生病時(shí)也不能對(duì)別人咳嗽，這也是為了預(yù)防呼吸道感染病。
我們還要擁有一顆寬容的心。要站在不同的角度上為他人著想，不要光站在自己的立場(chǎng)上。寬容不是忍讓?zhuān)皇峭讌f(xié)，但是寬容有時(shí)需要忍讓、妥協(xié)。寬容的法師讓大漢覺(jué)悟，讓他以一顆寬容的心去面對(duì)別人，從此大漢走向成功。海納百川，有容乃大。寬容的面對(duì)生活、面對(duì)人生，生活也會(huì)對(duì)你寬容；多寬容一點(diǎn)，也讓我們的生命多了一點(diǎn)空間，才能讓自己有個(gè)平靜從容的生活。讓我們用一顆寬容的心去面對(duì)每個(gè)人吧！
我們更要守護(hù)好我們的家園。因?yàn)榭萍嫉奶嵘?，二氧化碳一?lèi)的溫室氣體大量排放到空氣中，導(dǎo)致全球氣候變暖。臭氧層能阻礙過(guò)多的紫外線照射到地球表面，可以說(shuō)是地球的保護(hù)層，功勞重大；可一些現(xiàn)代化學(xué)物質(zhì)卻讓它傷痕累累，漸漸稀薄……最嚴(yán)重的還是水資源的缺乏：生活污水的劇增讓河流變陰溝，變胡泊為污水池，甚至中華民族的'母親河黃河也開(kāi)始變?yōu)榭膳碌摹昂诤印保瑸E砍濫伐造成水分蒸發(fā)大量流失……所以我們要用切實(shí)的行動(dòng)來(lái)守衛(wèi)我們的家園，別讓人類(lèi)的眼淚成為地球上最后一滴水。
《生命教育》讓我們學(xué)習(xí)擁有一顆寬容大度的心，并給予它責(zé)任感，讓它學(xué)會(huì)感恩的同時(shí)讓我們學(xué)會(huì)自我情緒調(diào)整、注意身體健康、處理各種意外傷害因?yàn)樯眢w是一個(gè)人的根本；還讓我們了解離家出走的壞處及預(yù)防校園暴力，在災(zāi)難后自我調(diào)整，武裝我們的心靈。讓我們大家都珍愛(ài)生命、珍惜生活，健康茁壯的成長(zhǎng)！
教育激昂生命讀后感篇十一
《生命教育》不是一般意義上用手寫(xiě)出來(lái)的文字，而是一本用身體實(shí)踐出來(lái)的好書(shū)。這些文字，沒(méi)有一句灰色的理論，在字里行間，流淌著的是真摯的教育情懷與理性思考，因?yàn)?，沒(méi)有對(duì)教育的一種悲憫之愛(ài)，便無(wú)法讓教育成為自己的宗教，沒(méi)有一種對(duì)師生的慈父般的情懷，便不可能有那種跨越時(shí)空的漫步和建設(shè)性的思考與策略。
我們懷著對(duì)生命的敬畏和尊崇，以熱切而理性的思索努力追尋教育的本真，引導(dǎo)教育的實(shí)踐：將生命融于教育，將教育融于生活，讓教育成為生命的詩(shī)意存在，凸現(xiàn)生命的靈動(dòng)、自由和獨(dú)特，并以此漸臻生命的完滿與幸福。
生命：教育的原點(diǎn)。教育的起點(diǎn)是人的生命。生命的特征是有限性、無(wú)限發(fā)展的可能性、獨(dú)特性及超越性。教育應(yīng)依據(jù)生命的特征，遵循生命發(fā)展的原則，促進(jìn)生命的成長(zhǎng)，引導(dǎo)生命走向更加完整、和諧與無(wú)限的境界，引導(dǎo)生命從生存走向存在。在這里，原點(diǎn)，即為“源”點(diǎn)，是出發(fā)點(diǎn)。但又不僅僅如此。它同時(shí)是核心，是過(guò)程，是方法，更是目的。那么，教育的原點(diǎn)是什么呢？以“人”的方式來(lái)認(rèn)識(shí)人、引領(lǐng)人。教育，是生命存在的基本方式。這種存在，并不單純?cè)谟凇盎钪?，更在于如何?shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，回歸生命的本真，實(shí)現(xiàn)生命的靈動(dòng)。因此，教育的一切都應(yīng)為了人——為了人的生命的喚醒、激揚(yáng)、涵養(yǎng)和完善，為了人的生命的強(qiáng)化、凈化、優(yōu)化和美化。當(dāng)然，教育不能拒絕適當(dāng)?shù)墓噍?、?xùn)練和懲罰，但絕不能野蠻，甚至失去理性與人性。
從生命意義上說(shuō)，教育更應(yīng)該像陽(yáng)光，溫暖心懷；像金色的河流，澄澈而明凈。因?yàn)椤⒆拥纳利惾缁?，教育的作用就是讓這些花朵綻放得更加絢爛，細(xì)細(xì)地傾聽(tīng)每朵花慢慢開(kāi)放的聲音！
雨果曾說(shuō)過(guò)：“花的事業(yè)是尊貴的，果實(shí)的事業(yè)是甜美的，讓我們做葉的事業(yè)吧，因?yàn)槿~的事業(yè)是平凡而謙遜的。”我想，教師所從事的就是這種葉的事業(yè)——平凡而偉大，教育的生命將會(huì)因愛(ài)而動(dòng)聽(tīng)！
教育激昂生命讀后感篇十二
著名作家張愛(ài)玲說(shuō)過(guò)：“書(shū)是最好的朋友，唯一的缺點(diǎn)是使我近視?！蔽液苜澩@句話。自從我能夠閱讀開(kāi)始，書(shū)就會(huì)在我需要的時(shí)候陪伴著我，不離不棄。今年暑假我又意外地?fù)碛辛艘槐竞脮?shū)，那就是王登峰和陶繼新合著的《經(jīng)典教育讓生命有根》。
有關(guān)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、誦讀經(jīng)典方面的文章我也看過(guò)一些，深知經(jīng)典教育的重要性和必要性，也了解一些小學(xué)生在誦讀經(jīng)典的方法和應(yīng)注意的問(wèn)題。所以翻開(kāi)這本書(shū)的目錄，最吸引我的是第二板塊中的《提升境界安頓心靈》。在這里，陶繼新老師說(shuō)：“沒(méi)有認(rèn)真誦讀經(jīng)典之前，我的心很不安定，比較浮躁，心情也很容易受外在因素左右，誦讀經(jīng)典之后，我知道，要想安頓心靈，就要好好誦讀經(jīng)典。”
讀到這里使我想起了幾年前我也走過(guò)了這樣的心理歷程。那時(shí)我對(duì)很多事情產(chǎn)生了懷疑，對(duì)前途感到渺茫，似乎看不到今后的路，心里裝滿了對(duì)追逐的疑惑與絕望。這種情緒流露在我的文章里，被一個(gè)博客朋友捕捉到了。他說(shuō)：其實(shí)沒(méi)什么的，人都會(huì)有這樣的時(shí)候，要想讓自己的心靈平靜下來(lái)，也很容易，你一年讀15——20本經(jīng)典名著，你的心就會(huì)漸漸平靜下來(lái)。他還向我推薦了一些書(shū)目，例如《中華經(jīng)典隨筆》《傅雷家書(shū)》《我們仨》寫(xiě)在人生的邊上等很多名作。就這樣且讀且聆聽(tīng)，我的心靈種滿了莊稼，雜草自然就少了。每每捧起一本好書(shū)，或者聆聽(tīng)一段智者的講座，很快便能讓自己駛進(jìn)一個(gè)寧?kù)o的心靈港灣。功利之心頓失，浮躁之氣遠(yuǎn)遁。將自己融入自然和人文風(fēng)景之中，感受那份灑脫與飄逸，從容與愉快。
我終于清楚地知道了，我要的是什么，那就是在自己喜歡的崗位上做自己喜歡的事，踏踏實(shí)實(shí)地、認(rèn)認(rèn)真真地和學(xué)生們上好每一節(jié)課，過(guò)好生命中的每一天。
這正應(yīng)了陶繼新老師所說(shuō)的，經(jīng)典文化一旦內(nèi)化到生命個(gè)體的心里，外化出來(lái)就是一道絢麗的風(fēng)景。那個(gè)一度曾經(jīng)怨天尤人的我，現(xiàn)在變得更加從容、坦蕩了。當(dāng)我取得成績(jī)的時(shí)候，我會(huì)淡然面對(duì)；當(dāng)我遭遇波折的時(shí)候，我也將視作生命的本然。從此可以守持著一顆寧?kù)o的心，平靜、愉快地在生命常態(tài)中行走！
教育激昂生命讀后感篇十三
難得昨天有空，就拿出這本書(shū)，當(dāng)時(shí)暗暗地給自己說(shuō)：這次一定要讀完。其實(shí)，并不是強(qiáng)迫自己讀書(shū)，只是想讓自己的閱讀視野能夠上升一個(gè)臺(tái)階。這一次，比以前更用心。情理之中，也收獲更大。不僅讀完了，而且很多思想對(duì)我的觀念進(jìn)行了刷新。為了讓自己的思路更加清晰，我必須整理這次閱讀成果。
先簡(jiǎn)單介紹下作者，郭思樂(lè)教授，官銜就不說(shuō)了，重點(diǎn)工作是做“生本教育”的課題研究。用一個(gè)詞概括他，就是文化。他是一個(gè)很有文化的人，在中國(guó)教育界，從不缺乏新人。不停的探索，不停的進(jìn)步，用西方一個(gè)詞來(lái)形容叫：流派。各種流派都是為了教育的突破，都是一種革新。才疏學(xué)淺，暫且不討論流派的利與弊，現(xiàn)就這本書(shū)談?wù)勏敕ā?BR> 這本書(shū)最大的亮點(diǎn)在于他的哲學(xué)基礎(chǔ)。前一段進(jìn)修馬克思的時(shí)候，記得老師說(shuō)過(guò)：馬克思思想為什么在全世界范圍了具有這么深遠(yuǎn)的競(jìng)爭(zhēng)力，包括西方資本主義國(guó)家，對(duì)于馬克思的思想也持積極態(tài)度。最主要的就是馬克思思想具有深厚的哲學(xué)基礎(chǔ)。對(duì)于一個(gè)曾經(jīng)在多個(gè)主流國(guó)家學(xué)習(xí)，成長(zhǎng)的天才來(lái)說(shuō)，他的哲學(xué)基礎(chǔ)毫無(wú)疑問(wèn)為他提供了肥沃的土壤。保證他無(wú)論何時(shí)都能有一個(gè)清晰的路線。
這本書(shū)結(jié)合人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，重點(diǎn)突出“生命”。相信自然的力量，相信人類(lèi)進(jìn)化的力量。這個(gè)問(wèn)題是值得我們?nèi)ヌ剿鞯??？萍嫉陌l(fā)展，日新月異，我們面對(duì)科學(xué)已毫無(wú)抵抗力，每件事我們都追求科學(xué)。而生命中，確實(shí)有太多本能與潛力，在合適的磁場(chǎng)中綻放。書(shū)中結(jié)合老莊的“無(wú)為”談到教育的“無(wú)名”，確實(shí)令人眼前一亮。書(shū)中的一些例子很有趣，例如：把23個(gè)糖，每5個(gè)放一堆，能放幾堆，余幾個(gè)？這個(gè)問(wèn)題作為一個(gè)實(shí)際問(wèn)題，正常人都能擺一擺得出正確的方法，問(wèn)題就在于如果用除法來(lái)解決，很多人不明白。這就出現(xiàn)了數(shù)學(xué)上的矛盾。我們想讓學(xué)會(huì)學(xué)會(huì)思維，而我們又把思維告訴學(xué)生，那么問(wèn)題來(lái)了，到底怎樣讓學(xué)生學(xué)會(huì)思維的方式？作者給出的方案是：在解決問(wèn)題中學(xué)會(huì)思維。人類(lèi)的基因確實(shí)在不斷地發(fā)展了有了更大的進(jìn)步。
其實(shí)，刷新我的生本觀。關(guān)于生本，從來(lái)學(xué)校第一天就聽(tīng)說(shuō)，只是沒(méi)有理論的系統(tǒng)。以前只知道以生為本，現(xiàn)在才知道：以生為本，本質(zhì)上是要激揚(yáng)生命。體會(huì)成功的樂(lè)趣，經(jīng)歷努力之后的甘甜，激發(fā)潛能，激揚(yáng)生命。自己原來(lái)的理解是如此淺薄。生本不只是模式，更是一種思想，從心而出，對(duì)生命的敬畏，對(duì)生命的激揚(yáng)。
激揚(yáng)生命，不僅學(xué)生受益。在這個(gè)過(guò)程中，我們的生命也因得到綻放而更加精彩。繼續(xù)學(xué)習(xí)，再讀一遍，激揚(yáng)生命，綻放精彩。
教育激昂生命讀后感篇十四
我讀了當(dāng)代教育家康岫巖所著的《生命因教育而精彩》，讀后頗受啟發(fā)。書(shū)中有這樣一段話：生命因教育而精彩。我覺(jué)得很不錯(cuò)。我們?cè)趯W(xué)校的教學(xué)中，教師的生命面對(duì)學(xué)生的生命；教師的教育質(zhì)量直接影響著學(xué)生生命發(fā)展的質(zhì)量；學(xué)生素養(yǎng)的水平體現(xiàn)教師生命的價(jià)值。
讀完本書(shū)，讓我意識(shí)到：我們的教育就應(yīng)該教會(huì)學(xué)生生活的能力、學(xué)習(xí)的能力、創(chuàng)新的能力，使之成人后能為社會(huì)做貢獻(xiàn)，能成就自己的事業(yè)，能營(yíng)造自己的幸福生活。在今后的教育之路上，以身示范，以學(xué)正人，以德服人，以情感人；教育學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)建立責(zé)任感，懂得對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)自己的一生負(fù)責(zé)；教育學(xué)生掌握學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的能力和終身學(xué)習(xí)的能力，在教育生涯中成就自己的生命精彩。
讀完本書(shū)，我深深感到：當(dāng)教師把自己的全部生命投入教育事業(yè)中時(shí)，這個(gè)生命本身的內(nèi)涵將會(huì)因?yàn)檫@項(xiàng)事業(yè)而豐富，這個(gè)生命本身的價(jià)值將會(huì)因?yàn)檫@項(xiàng)事業(yè)而升華。一份職業(yè)之所以偉大，因?yàn)樗枰袚?dān)的責(zé)任重于常人。醫(yī)生之于病人，教師之于孩子，都必須慎之又慎，一點(diǎn)細(xì)小的疏忽或是無(wú)心的沖動(dòng)，都有可能對(duì)另一個(gè)人的生命帶來(lái)巨大的影響。如果一時(shí)沖動(dòng)，感情用事，傷了師德是小，要是引起孩子的不良心理變化，進(jìn)而影響了孩子的將來(lái)，那將是無(wú)法彌補(bǔ)的錯(cuò)誤。
作為體育學(xué)科的教師，體育教學(xué)該重視引導(dǎo)學(xué)生真正懂得身心健康對(duì)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人生活的重要性，從而激發(fā)學(xué)生積極參加體育鍛煉以磨煉意志，培養(yǎng)自己的拼搏進(jìn)取精神和公平競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。通過(guò)體育實(shí)踐，使學(xué)生體驗(yàn)到尊重、理解、寬容、合作、責(zé)任等積極健康的情感，使學(xué)生更加自尊、自信、自強(qiáng)，通過(guò)體育教育的手段，使學(xué)生對(duì)運(yùn)動(dòng)鍛煉的效果產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同，并形成穩(wěn)固而健康的生活方式。
應(yīng)把學(xué)生的身份從目前單純的“受教育者”轉(zhuǎn)向“培養(yǎng)者”，強(qiáng)調(diào)“自我觀念”“自我教育”，教育過(guò)程中愈益注重“自我”的重要性。使學(xué)生體會(huì)到運(yùn)動(dòng)的價(jià)值不僅在于提高運(yùn)動(dòng)技術(shù)水平，還要掌握健身運(yùn)動(dòng)的方法，除了教給學(xué)生最基本的理論、知識(shí)、技能外，主要是培養(yǎng)學(xué)生的能力，特別是學(xué)習(xí)能力。要讓學(xué)生在探索新知識(shí)的過(guò)程中進(jìn)行創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)，要十分重視體育與健康相結(jié)合的教學(xué)方法，重視對(duì)學(xué)習(xí)方法的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生體育能力的內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生終身的體育能力。為維持和增進(jìn)健康服務(wù)?！敖逃菫榱嗣魈?，當(dāng)我們用生命來(lái)理解教育時(shí)，當(dāng)教師的生命因教育而精彩時(shí)，當(dāng)學(xué)生的生命因教育而精彩時(shí)，中國(guó)教育的生命將更充滿活力！”
教育激昂生命讀后感篇十五
在現(xiàn)代化的進(jìn)程中，生命涌動(dòng)著彷徨，教育遭遇著迷失。于是，我們需要追溯，我們祈求回歸——生命化教育。
記得20xx年，2月2日，廈門(mén)大學(xué)一在職博士生上吊自殺；5月7日，北京大學(xué)一姓馮的數(shù)學(xué)系博士生墜樓死亡；6月21日，上海交通大學(xué)一博士生從11層實(shí)驗(yàn)室墜樓身亡；8月20日，上海一研究所在讀博士生孟懿從7樓跳下，永遠(yuǎn)離開(kāi)了人世；9月14日晨，36歲的教授、博士后、博士生導(dǎo)師、正研究員茅廣軍跳樓自殺身亡；10月10日，清華大學(xué)計(jì)算機(jī)系博士生王然從三層病房的洗手間跳下……“密度”之高，令人咋舌。
有調(diào)查顯示，當(dāng)問(wèn)及小學(xué)生“如果遇到被同學(xué)打會(huì)作何反應(yīng)”時(shí)，有45%的孩子毫不猶豫地回答“打他”。孩子給出這樣的答案，讓很多人尤其是讓學(xué)校的德育工作者始料未及，但仔細(xì)分析，我們不難發(fā)現(xiàn)，也許責(zé)任不應(yīng)該完全推給涉世未深的孩子，因?yàn)槲覀兊母改负屠蠋煆膩?lái)沒(méi)有認(rèn)真地跟他們講過(guò)所有的生命只有一次，一旦失去便永不可獲得。
其實(shí)，學(xué)生上述的種種行為，不正表明了我們的教育對(duì)生命的漠視，反映了我們的教育“目中無(wú)人”嗎！在這種“目中無(wú)人”的教育中，學(xué)生學(xué)會(huì)了如何應(yīng)付各種各樣的考試，如何在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)有利的位置，可是，他們卻無(wú)力承受生活的挫折，無(wú)法理解生命本身存在的意義，既不尊重他人的生命，也不愛(ài)惜自己的生命。在某種意義上，我們可以說(shuō)，正是由于現(xiàn)代教育體系中生命教育的缺失，才造成了一系列家庭的和社會(huì)的悲劇。由此，學(xué)校和家庭都要加強(qiáng)對(duì)孩子進(jìn)行有關(guān)生命的教育，讓他們對(duì)自己和他人的生命抱尊重和珍惜的態(tài)度，培養(yǎng)他們對(duì)社會(huì)及他人的愛(ài)心，使他們?cè)谌烁窈托睦砩汐@得全面的發(fā)展。
作為一名老師，我覺(jué)得自己的責(zé)任重大，不僅僅要傳授學(xué)生知識(shí)，還要教育他怎樣珍惜自己生命，以及關(guān)愛(ài)其他人！
教育激昂生命讀后感篇十六
寒假期間，通過(guò)對(duì)有關(guān)生命教育的學(xué)習(xí)，感觸頗深。作為一個(gè)小學(xué)教師，我所任教的六年級(jí)學(xué)生，正是處于青春期發(fā)育的開(kāi)始，學(xué)生的心靈、身體都在發(fā)生一系列的變化。此刻，對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)纳逃惋@得至關(guān)重要了。那么我們?cè)撊绾芜M(jìn)行生命教育呢？下面我想談?wù)勛约旱膸c(diǎn)粗淺認(rèn)識(shí)。
首先，要將生命教育同其它學(xué)科教育相結(jié)合。
生命教育不單純是健康知識(shí)教育，更是一種深刻的人文教育。我們要明確“生命教育”的意義?！吧逃弑叵仁芙逃?，只有教師有了生命教育的意識(shí)，并且熱愛(ài)生命，那么他才能將生命教育的思想體現(xiàn)在他的教學(xué)中，才能在課堂上自覺(jué)不自覺(jué)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命教育。我們還可以將生命教育同一些邊緣學(xué)科（政治課、品德課、健康課）教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，利用事例向?qū)W生講述生命于我們的偉大意義。通過(guò)生命教育，讓學(xué)生樹(shù)立正確的生命觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)自己對(duì)他人生命的珍惜和尊重態(tài)度，使學(xué)生在人格上得到健康發(fā)展。
其次，生命教育同課外實(shí)踐相結(jié)合。
生命教育有一個(gè)突出的特點(diǎn)，是在現(xiàn)實(shí)生活中主要不是通過(guò)語(yǔ)言或者理論，而大多都是通過(guò)舉動(dòng)、行為表現(xiàn)出來(lái)的。生命教育是一種身教重于言教的特殊教育，以具體的行為或舉動(dòng)教育人，才能真正影響人，感化人，給人以心靈的震撼和人格的陶冶，影響人的成長(zhǎng)。因此，生命教育必須注重實(shí)踐教育的作用。通過(guò)一些課外活動(dòng)進(jìn)行生命教育，如通過(guò)新聞及身邊發(fā)生的交通事故，講講交通事故對(duì)生命的無(wú)情吞噬，請(qǐng)消防員講講水火對(duì)生命的殘酷毀滅，可以組織學(xué)生觀看圖片，如產(chǎn)房、嬰兒室、手術(shù)室等，了解生命的起源，讓學(xué)生體驗(yàn)生命的喜悅和理解生命的尊嚴(yán)，使學(xué)生形成正確的生命態(tài)度和正確的生命意識(shí)。
最后，生命教育必須是學(xué)校、家庭和社會(huì)共同努力的結(jié)果。
生命教育不光是學(xué)校的'事情，更是全社會(huì)的事情，社會(huì)各方面應(yīng)該全力配合，形成一個(gè)尊重生命、熱愛(ài)生命的氛圍，共同擔(dān)負(fù)起對(duì)學(xué)生生命教育的責(zé)任。家庭是孩子的第一個(gè)課堂，父母是孩子的第一任教師，父母對(duì)生命的態(tài)度決定子女的生命態(tài)度。在一個(gè)積極、樂(lè)觀、奮進(jìn)的家庭中成長(zhǎng)起來(lái)的孩子，必然是會(huì)有健康的人格，懂得珍愛(ài)自己和尊重他人的生命。
印度偉大的詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)：“教育的目的是應(yīng)當(dāng)向人類(lèi)傳送生命氣息?！彼越逃坝睉?yīng)當(dāng)從尊重生命開(kāi)始，使人性向善，使人胸襟開(kāi)闊，是人類(lèi)喚起自身美好的“善根”，“何以為生”只是教育的初級(jí)目的，“為何而生”才是教育的終極目標(biāo)。讓我們?nèi)w教育工作者行動(dòng)起來(lái)吧。
教育激昂生命讀后感篇十七
近階段，我讀了《生命化教育》一書(shū)，作者是南京師范大學(xué)馮建軍教授。這本書(shū)讓我明白教育應(yīng)該回歸教育的本質(zhì)和原點(diǎn)，當(dāng)下，我們的教育實(shí)際上多數(shù)偏離“生命”這一基點(diǎn)和核心。而衍變成“知識(shí)的教育”、“物的訓(xùn)練”和“工具的鍛造”，而唯獨(dú)不是人的教育，生命的教育。生命化教育，直面人的生命，遵循生命的成長(zhǎng)規(guī)律，潤(rùn)澤孩子的靈魂，追尋生命的意義和價(jià)值，提高生命的質(zhì)量。
我們現(xiàn)在的教育，無(wú)論是學(xué)校還是家庭，多是一俊遮百丑，只要成績(jī)好，一切就都好。分?jǐn)?shù)，似乎成了衡量孩子的唯一標(biāo)準(zhǔn)，偏重智力教育，事實(shí)上不僅僅是學(xué)校教育的一種傾向，也是家庭教育的一種傾向。永無(wú)止境的練習(xí)，壓苦了無(wú)數(shù)的辛勤園丁和莘莘學(xué)子。生命是教育的原點(diǎn)，教育因生命而發(fā)生。
然而，這并非是抵觸所有的練習(xí)和考試，學(xué)習(xí)本身就是辛苦的。在學(xué)生階段，學(xué)習(xí)知識(shí)，掌握技能，他們必須學(xué)會(huì)忍耐，學(xué)會(huì)放棄，沒(méi)有經(jīng)過(guò)無(wú)聊和辛苦的學(xué)習(xí)過(guò)程，就不可能有快樂(lè)的學(xué)習(xí)成績(jī)，就難以感受生命成長(zhǎng)的樂(lè)趣。當(dāng)孩子通過(guò)自己的努力，取得優(yōu)異的成績(jī)時(shí)，耕耘得以收獲時(shí)，學(xué)習(xí)的快樂(lè)才會(huì)真正感受到。
在孩子學(xué)習(xí)過(guò)程中，我認(rèn)為讓孩子主動(dòng)學(xué)習(xí)，讓生命成長(zhǎng)自覺(jué)很重要。從被老師、家長(zhǎng)強(qiáng)迫成長(zhǎng)，變?yōu)槲乙獙W(xué)習(xí)，我要成長(zhǎng)，我不再是應(yīng)付老師的檢查而去做練習(xí)，只有這樣，孩子才會(huì)覺(jué)得學(xué)習(xí)不苦。我認(rèn)為成長(zhǎng)應(yīng)該是孩子自主的成長(zhǎng)，是發(fā)自?xún)?nèi)心的需要。培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，也在于培養(yǎng)孩子的責(zé)任意識(shí)，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，取得成功，一定要付出艱辛的努力。
作為家長(zhǎng)，影響孩子最有效的方式是與孩子一起成長(zhǎng)，為孩子做榜樣。我們的教育應(yīng)該滋養(yǎng)孩子的德行，強(qiáng)健孩子的體魄，使學(xué)生成為一個(gè)完整、幸福、美好的人。在學(xué)習(xí)中，讓孩子既看到學(xué)習(xí)的實(shí)在價(jià)值，又感受到生活的快樂(lè)，生命的意義。讓孩子們懂得愛(ài)自己、愛(ài)生命，并能接受挑戰(zhàn)，更好地生存。一個(gè)家長(zhǎng)，最大的修煉，是培養(yǎng)自己愛(ài)自己、愛(ài)生命的熱情，以此影響和帶動(dòng)孩子，去激發(fā)和喚醒孩子的本能和希望。
建立共同體，老師、家長(zhǎng)、孩子成為共同體，在班級(jí)里，在群內(nèi)，一個(gè)影響一個(gè)，彼此互相學(xué)習(xí)，形成教育合力，幫助孩子成為最好的自己。對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，每一個(gè)孩子都是一個(gè)獨(dú)特的世界，作為家長(zhǎng)，我們有責(zé)任進(jìn)一步向老師學(xué)習(xí)，向其他家長(zhǎng)學(xué)習(xí)，針對(duì)孩子的潛能，遵循孩子的個(gè)性，認(rèn)識(shí)孩子，理解孩子，為他們加油，和孩子共同成長(zhǎng)。
教育激昂生命讀后感篇十八
教育是一項(xiàng)長(zhǎng)久的事業(yè)，教育乃是精神成人的宏偉事業(yè)。作為一名老師，學(xué)生在成長(zhǎng)，我們也在成長(zhǎng)。我們面對(duì)的是“以人為本”的教育，是“平等”的教育，更是具有“生命感”以及“責(zé)任感”的教育，我們要將這些融入到我們的生命中，然后在教學(xué)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生獲得最有“生命感”的教育。
以往的教育，教師、家長(zhǎng)似乎更看重學(xué)生的成績(jī)，所以，每個(gè)學(xué)生也會(huì)特別在意成績(jī)，認(rèn)為成績(jī)就是衡量學(xué)生好壞的唯一標(biāo)準(zhǔn)。顯然，這是錯(cuò)誤的想法，雖然到目前為止，我們國(guó)家還是依靠成績(jī)的高低排序來(lái)選拔人才，但我們學(xué)習(xí)的目的卻不僅僅是追求高分?jǐn)?shù)，我們所追求的應(yīng)是高能力。成績(jī)固然重要，但能力更加重要。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)這么激烈的情況下，光有高分?jǐn)?shù)而沒(méi)有高能力是不能在這個(gè)社會(huì)立足的，之所以會(huì)出現(xiàn)這種情況，就是我們對(duì)教育的不全面的理解，缺乏生命感。
在給予學(xué)生的同時(shí)，我們也要不斷地給自己自信，強(qiáng)大自我的精神生命。這樣，我們才不會(huì)怕，不會(huì)恐懼，不會(huì)擔(dān)憂我們的精神生命無(wú)法應(yīng)對(duì)日益強(qiáng)大起來(lái)的學(xué)生的精神生命，從而來(lái)成就我們有生命感的教育。
我們的精神生命強(qiáng)大了，再努力把我們自己的生命放進(jìn)學(xué)生的生命之中，讓他們從我們生命的美好、生命的精彩和生命的價(jià)值中去感受生命的意義；讓他們從我們的人格力量中去感悟做人的真諦。也要把學(xué)生的生命放在自己的生命里，把關(guān)愛(ài)每一個(gè)學(xué)生的生命如同關(guān)愛(ài)我們自己一樣，把愛(ài)心以及情感注入到教書(shū)育人的過(guò)程中，去呼喚、凈化學(xué)生的美好心靈，灌注到他們的成長(zhǎng)成才之路。這樣，我們才撐得起“人民教師”的光榮稱(chēng)號(hào)。
這本書(shū)呼吁全體教師要做有生命感的教育者，正是因?yàn)楝F(xiàn)在缺乏這樣的現(xiàn)象，缺乏這樣的教師，我們不能再以以往的觀念、以往的角度來(lái)面對(duì)我們的學(xué)生，我們要從我們的靈魂深處感受教育的魅力，并將它灌入到我們的生命之中，并在我們的教學(xué)過(guò)程中展現(xiàn)出來(lái)。
用生命對(duì)待生命才會(huì)有意想不到的價(jià)值。
教育激昂生命讀后感篇十九
老子說(shuō)：“天得一以清，地得一以寧”，由此推演到“事得一以順”，找到了事情的真正本體，事情就會(huì)變得順利，我們找到了學(xué)是教學(xué)的本體，教原本就是用來(lái)幫助學(xué)的。我們的教育中大量存在不用教的東西，尤其是本能可以實(shí)現(xiàn)的東西，我們?cè)S多時(shí)候在教本能！
長(zhǎng)期以來(lái)，我們對(duì)于本能可以實(shí)現(xiàn)的事情，卻教得非常認(rèn)真，做著許多無(wú)用功或者有害功。我想起了書(shū)中的一個(gè)故事：老牛拉磨時(shí)呼呼地喘粗氣，青蛙博士對(duì)它進(jìn)行研究，認(rèn)為這是一種美麗的勞動(dòng)詩(shī)篇，它的形態(tài)重復(fù)不斷，表現(xiàn)了排比關(guān)系，他的`結(jié)論是，反過(guò)來(lái)，會(huì)喘氣的關(guān)鍵在于學(xué)習(xí)排比句的知識(shí)。青蛙據(jù)此給小牛上課，教他調(diào)息、排比，喘氣，但小牛一直喘不起來(lái)，焦躁，溜號(hào)，回來(lái)時(shí)青蛙見(jiàn)他氣喘吁吁，甚喜，把它算作學(xué)習(xí)排比句的成果。接著排比句被列進(jìn)青蛙的喘氣教材，歲歲年年，用供教學(xué)。后來(lái)，有好事者通過(guò)對(duì)牛彈琴了解到，牛喘氣之所以出現(xiàn)排比現(xiàn)象，其實(shí)是因?yàn)槔ベM(fèi)勁，喘一口氣不夠，不得不一直喘下去，它是生命活動(dòng)中的一種，并非教學(xué)的結(jié)果，甚至不是學(xué)習(xí)的結(jié)果，更與學(xué)習(xí)排比句無(wú)關(guān)。猶如放鞭炮嚇著自己，這個(gè)自創(chuàng)故事使我反吃了一驚。因?yàn)樗赡芴N(yùn)涵著對(duì)今天教學(xué)問(wèn)題的某種不小的發(fā)現(xiàn)。比如，往往有這樣的情況，語(yǔ)文課的教者看到一首詩(shī)歌，立即想到要教學(xué)生欣賞詩(shī)歌的方法，原因是我們認(rèn)為，有了方法，就可以更深刻地理解和欣賞詩(shī)歌。但事情并非這樣。我們愛(ài)詩(shī)、寫(xiě)詩(shī)、讀詩(shī)，是因?yàn)樵?shī)打動(dòng)了我們，而不是因?yàn)榘盐樟诵蕾p詩(shī)的方法。
我們可能在與詩(shī)打交道的時(shí)候想到別的，但對(duì)于詩(shī)的欣賞和寫(xiě)作來(lái)說(shuō)，沒(méi)有什么比生命的感動(dòng)更直接更強(qiáng)烈的了。人們感受母愛(ài)，感受愛(ài)情、友情，是生命地，而非方法地——即使有方法，也是嵌著在各人生命里，同感悟和感受交融在一起而不能提取出來(lái)。比如劉禹錫寫(xiě)“晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情上碧霄”，似乎說(shuō)到了他產(chǎn)生詩(shī)情的方法，但同樣是他寫(xiě)了“東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴（情）卻有晴（情）”，因?yàn)槭裁茨?？因?yàn)樗^腦中終日盤(pán)旋著那若即若離的可憐的感情，而不是想起了“擬人法”或“比喻句”，更不是想起了“以鶴引詩(shī)”的方法。無(wú)人可以教劉禹錫做他自己的詩(shī)，包括他自己，因?yàn)樗荒芤庾R(shí)地、理性地教自己感動(dòng)。
而做詩(shī)的方法不過(guò)是感動(dòng)的一種閃亮，這種閃亮是什么形狀，用理論來(lái)固化它的意義不大，因?yàn)樗炔皇鞘虑榈谋举|(zhì)，又不能遷移，當(dāng)然，如青蛙博士所熱心的排比句一類(lèi)，是連方法的層次也達(dá)不到的，那只是一種表象的描述。它可以讓小牛知道，但無(wú)論如何不能成為喘氣的基礎(chǔ)。
教育激昂生命讀后感篇二十
這本書(shū)的前言就深深吸引了我，馮建軍教授在書(shū)中寫(xiě)道：教育源于生命發(fā)展的需要，而長(zhǎng)期以來(lái)教育卻遮蔽了這種本源性的需求，而把教育的目的異化為知識(shí)、技能，這是一種本末倒置的做法……這讓我強(qiáng)烈的感覺(jué)到作者對(duì)過(guò)去教育的批判和對(duì)現(xiàn)代教育的理解。是啊，我們之前的教育和現(xiàn)今普遍存在的現(xiàn)象莫過(guò)于此，特別是當(dāng)下。我們?yōu)槭裁唇虝?shū)育人，我們?cè)趺唇虝?shū)育人，我們已經(jīng)教書(shū)育人了嗎？書(shū)中有一句話讓我記憶猶新：知識(shí)若沒(méi)有智慧燭照其中，即使再多，也只是外在的牽累；智慧若沒(méi)有生命隱帥期間，那或可動(dòng)人的智慧卻也不過(guò)是飄忽不定的鬼火螢照。所以，點(diǎn)化和潤(rùn)澤生命乃教育之核心。
第一章《生命：教育的原點(diǎn)》中，我體會(huì)到馮教授以人的方式來(lái)認(rèn)識(shí)人，指出人具有種生命與類(lèi)生命的雙重性。種生命是自由生命，是自在的；而類(lèi)生命是價(jià)值生命，是自為的。所謂自為就是自己做主，自己有所為。要實(shí)現(xiàn)自為的境界，達(dá)到種生命向類(lèi)生命的超越，無(wú)疑，教育是關(guān)鍵。教育，就是生命存在的基本方式。這種存在并不是單單在于活著，而更在于如何突現(xiàn)生命的價(jià)值，回歸生命的本真，實(shí)現(xiàn)生命的靈動(dòng)。因此，對(duì)生命來(lái)說(shuō)，最基本的原點(diǎn)便是教育。教育對(duì)人的生命來(lái)說(shuō)，確實(shí)有著至關(guān)重要的作用。
馮教授在書(shū)中歸納出生命化教育的四個(gè)特征：敬畏生命、解放兒童、融入生活、充滿人文關(guān)懷。面對(duì)這16個(gè)字，我們能做到多少？如果我們能把這四個(gè)特征切實(shí)的融入到教育中去，那么，我們的孩子必將是更健康的！所以，這每一個(gè)特征，值得我們每一個(gè)教育者去身體力行。
我們的工作對(duì)象是一群群具有鮮活生命的個(gè)體，他們雖年齡小，但他們也一樣有自尊，在人格上，我們是平等的。《生命與教育》這本書(shū)引導(dǎo)我們?nèi)ニ伎荚鯓硬攀亲鹬厮麄?，怎樣才是真正的?ài)他們，怎樣才能對(duì)他們的成長(zhǎng)有幫助。它是一本值得我反復(fù)體味、感悟的好書(shū)！