讀后感是讀完一本書、一篇文章或一部電影后所產(chǎn)生的個人感悟與思考，它可以幫助我們更好地理解作者的意圖，發(fā)掘作品的深層含義。我們是否有必要寫一份讀后感呢？讀后感是對所讀內容的回味和總結，有助于鞏固我們的閱讀理解能力，提升思考水平。這個時候寫一篇讀后感是非常有必要的。如何寫一篇較為完美的讀后感是每個讀者面臨的問題，因為每個人的感受和理解都是有區(qū)別的。以下是一些經(jīng)典小說的讀后感分享，希望能給大家?guī)黹喿x的樂趣和啟發(fā)。
當良知沉睡讀后感篇一
今天是放寒假的第一天，之前緊繃的神經(jīng)終于得到了稍微的放松?？墒?，爸媽還沒放假，在我還在床上做著夢的時候，它們就已經(jīng)拍拍屁股上班去了。我一覺睡到了10點半，起床刷牙洗臉吃早點，然后坐了下來，拿起語文報，開始了我的“早讀”。
小小的蓋爾長了個第六指，幼兒園的小朋友都笑他是怪物?；氐郊?，蓋爾向父母哭訴，被爺爺聽見了。于是，爺爺將自己的大拇指用力地壓在掌心里，然后告訴蓋爾，他的第六指是為了幫助爺爺而長的'。五年后，父母帶蓋爾去醫(yī)院切除第六指，蓋爾卻說，這是他幫爺爺長的，不能切掉。爺爺騙他說手指已經(jīng)長出，蓋爾才去切掉。直到爺爺去世，蓋爾才知道大拇指的真相。
頓時，我震撼了，這是一句愛的謊言，是爺爺?shù)倪@個謊言，消除了蓋爾的自卑感，使蓋爾健康地成長。文中的爺爺用彎曲一根手指的代價換取了蓋爾的陽光，這是作為爺爺對孫子偉大的愛，是那根沉睡的大拇指真真切切地告訴了蓋爾什么是親情。
我受到了很大的啟迪，在我的生活經(jīng)歷中，這樣的事情數(shù)不勝數(shù)，可我卻很少在意，比如現(xiàn)在正擺在桌上那豐盛的早餐，這就是父母對我的關愛的見證。父母為我付出的太多太多，試問自己，我又為他們做過多少呢？我是不是應該多為父母著想一些？父母如此辛勞，我是不是應該多幫他們分擔一點？想著想著，我明白了：從現(xiàn)在起，我要學會用關愛去回報親人的關愛，并且，要在自己的生命歷程中，勇于承擔那份屬于自己的責任。
當良知沉睡讀后感篇二
從進化心理學(基因）的角度講，良知或者說利他行為or合作，最終還是為了利己行為，為了提高基因傳遞下去的成功率。
什么愛，站在基因的角度只有純粹的利益，只有生存和繁衍才是最重要的，覺得這本書比較偏左。
良知只是進化出來的一種利他行為。(對陌生人的良知是害怕自己落入困境時沒人幫助，因此進化出了一種同理心，對落入困境，可憐的人的一種利他行為。對于親人，則是基因上的原因。)。
印象最深的有幾點，一個是反社會人格，面對高級情緒的時候，大腦的反應竟然像是看到數(shù)學題一樣，是需要去“理解”的，當時非常的震驚。
還有就是與弗洛伊德的超我那幾段比較時，作者說良知不是超我，因為超我還是用的是“恐懼”的力量，而良知應該是“愛”。但熟知進化論的我，還是對愛很cynical的，比如同理心的本質是害怕自己落入困境時沒人幫助，因此進化出了一種同理心，對落入困境，可憐的人的一種利他行為。對于親人，則是基因上的原因。
世界的最究極本質還是利己的，并不存在真正的利他。偶爾的圣母只是進化的過程中出現(xiàn)了過擬合，很明顯會更容易被自然選擇淘汰掉。
父母對孩子的愛也是基因層面的利己，兩性之間的愛就更不用說了，本質更是合作與相互吸引的行為。或許反社會人格者，在進化的角度，或許只是進化的更完全一些？因此失去了很多高級的共情能力。
當良知沉睡讀后感篇三
愛，不放手。
從來想象不到一個人可以愛另一個人深沉到什么程度，也從來不相信世上真的有因為愛所以愛的感情。
今天想說的并不是愛情，而是一位母親對女兒無與倫比的沉重的愛。
熏子的女兒瑞穗在泳池溺死，醫(yī)生已經(jīng)確定大腦無意識，但是基于日本的政策，只有在同意捐獻器官的前提下才能判定腦死亡，而身為父母還是會存在僥幸心理的，認為醫(yī)生還沒判定腦死亡孩子就還會有一絲生機。
在很久很久的糾結與考慮之下，熏子和丈夫做出來捐獻器官的決定。因為他們都知道瑞穗“是一個心地善良的孩子”，她一定是愿意去幫助別人的。原本就這樣結束了，甚至還疑惑后面會如何發(fā)展。但是，在與瑞穗告別的時候，熏子和和昌都隱約感覺到瑞穗的手動了，熏子馬上改變了主意，她覺得女兒沒有死，她的大腦還有部分功能。但事實是，這存留的極小部分功能根本無濟于事。
熏子開始學護理，然后將瑞穗轉移到家里，親自照顧。和昌的公司是研究。
在星野的幫助下，瑞穗雖然無意識地沉睡，但她依然在成長。
熏子依然在守護瑞穗，但是和昌發(fā)出了質問：“那么，目前在我家的女兒，到底是病人，還是尸體？”這個問題真的很難回答，對于目前來說，不管是病人還是尸體，她所守護的不過是自己的女兒。
在生人的生日宴大鬧之后的一個晚上，熏子出奇地感受到了瑞穗的動靜，她覺得瑞穗站起來了，瑞穗對她說：“媽媽，我走了！”在這個時候，在熏子心中，瑞穗才是真正意義上的死去。
最后，瑞穗的心臟捐給了宗吾，而他就是當初進入熏子家里看見瑞穗，然后說“她睡得真熟！”的小男孩。
客觀上來說，熏子對瑞穗的堅守毫無意義。但是，我們無法判斷一個母親對孩子的愛，也就無權評價這份守護有無意義。
可是呀，熏子對瑞穗的愛太沉重了！美晴、若葉、和昌……所有人都知道瑞穗已經(jīng)死了，卻礙于熏子看破不說破，和昌的父親對瑞穗這樣的行為很生氣，他覺得瑞穗的行為根本就是“為了讓自己心安，把女兒的身體當成玩具”，確是如此，太過固執(zhí)的愛，已經(jīng)讓熏子失去自我了，她為了照顧瑞穗放棄了一切，也絲毫不在乎別人的看法。
但是這樣的愛是不是有些扭曲了？
一想到生人開學典禮那天其他孩子們看到躺在輪椅上的瑞穗，然后向她們投來異樣的眼光，又告訴生人家里躺著的是一具尸體，就滲得慌，剛上小學的生人，對新的生活應該滿懷欣喜，可是因為姐姐一切都沒有了，取而代之的是同學們的嘲笑。太可怕了，這樣小的孩子居然要承受這些非議！
愛，也需要放手。
當良知沉睡讀后感篇四
很久沒有一鼓作氣讀完一本書，上一次如此般酣暢應該是好多年以前第一次閱讀《呼嘯山莊》時。
第一次讀東野圭吾的小說，就被其細膩的筆觸吸引，無論是對人性靈魂深處的心理描寫，還是人物動作、表情等細節(jié)之處的刻畫，亦或是對小說故事情節(jié)出人意外的安排，處處引人入勝，不忍釋卷。
本書的關鍵字是愛。
熏子因為母愛，不肯接受瑞穗腦死的現(xiàn)實，執(zhí)著地保護著女兒的“生命”；
宗吾因為愛情，移植了瑞穗的心臟，獲得了重生；
星野因為對熏子的愛慕，竭盡全力利用科技手段讓瑞穗雖死猶生；
和昌因為父愛，不惜重金彌補對女兒的愧疚……。
文中愛情、親情、友情縱橫交錯，貫穿全文，最為感動的仍是世界上最偉大的愛——母愛。全書為讀者從不同角度刻畫了熏子、千鶴子、美晴、由香里等幾位女性所展示的不同的母愛，每一位母親都在極力保護著她們的女兒，希望她們能健康快樂地成長，希望醫(yī)學不能治愈的疾病也會有奇跡發(fā)生的`一天。
初讀本書，就如同踏入探索生命的旅程，故事不算跌宕起伏，但是作者每拋出一個人物，都與主題緊緊相扣，讀完后全書的邏輯便如一張網(wǎng)清晰地留在腦中，不得不為作者思維的縝密而拍案。
小說結尾處那棟大房子不見了，變成了一片空地，寓意是什么，不得其解，希望在二次閱讀時能找到答案。
當良知沉睡讀后感篇五
前幾天在火車站看到了好幾本沒看過的東野圭吾的書，由于時間原因只隨手拿了一本?；丶液筚I了其他的電子書，第一本開始看的就是《沉睡的人魚之家》。
讀到書名和簡介時以為會是一個獵奇驚悚向的故事，但書中對于科技的重點描寫淡化了這種感覺，即使看到角色們認為瑞穗是一個活死人，也不會感到害怕。
看到星野與熏子之間暗生情愫時，擔心會出現(xiàn)慘烈修羅場，大概是因為我尷尬癌吧……不想看婚后人士們太糾結的感情戲……而且感覺這玷污了星野一開始為了科研與服務而奉獻的精神。
熏子變裝參加募捐的橋段中，當志愿者發(fā)現(xiàn)她站在遠處看時，我就感覺那個人是熏子，看到她自稱房子時還很驚訝，并因她提出的意見而感到氣憤。不過當房子找到熏子，二人交換了真實想法后……我頓時覺得這本書里的角色，真的都是非常善良的人！
我一直希望瑞穗是活著的，所以直到若葉說漏嘴導致熏子生氣時，我才意識到熏子的一廂情愿可能真的會傷害到很多人，并覺得她對女兒的愛變成了一種可怕的執(zhí)念。
然而在劍拔弩張嗎生日派對事件后，緊張的氣氛消失了，我真心希望熏子所期望的平凡生活可以持續(xù)下去。不過說實話，看到“瑞穗站在她旁邊”這句話對于黑燈瞎火躺在床上看手機的我來說除了驚喜之外還感覺太驚悚了！
我曾祈禱過瑞穗是真的醒過來了，千鶴子在電話里說她身體狀況急轉直下是在準備一個驚喜，但我還是預料之中地錯了。我開始看第一章時從沒想到這是本有催淚功能的書，但當熏子描述她看到瑞穗對她告別的場景時，我就一直哭到了看完整本書為止。
瑞穗為了幫助若葉而溺水，活過三年直到父母與身邊的人都有所成長，又在真正離開人世后拯救了曾對她驚鴻一瞥、正患病等待器官捐贈的男孩。她是這本書里最溫柔的人啊。
當良知沉睡讀后感篇六
作者把我?guī)肓艘粋€意想不到的世界，書中人性的刻畫感覺很真實。
小女孩被家人照顧時發(fā)生了意外，怨誰？不怨誰？一家子都是什么心情？
母親假扮老師去幫助募捐，是怎樣的心痛與無奈？
當女兒終于與母親告別，母親放下女兒也放下自己，是怎樣的一種釋然？
其實，別說母親，直到作者寫女兒站到母親床前那一刻，我還是以為發(fā)生了奇跡。直到從爸爸的角度聽到媽媽說女兒已逝，我才最終無奈嘆息。原來奇跡并不是本書的本意。
讀完很沉重也很釋然。
當良知沉睡讀后感篇七
全書很平，只是在快要結束的時候來了兩三個高潮和線索鏈的閉合，這才沒讓整本書崩塌了。整本書的立意和《秘密》很像，用一種看似神話卻又不給明確科學解釋的現(xiàn)象，來表達一種愛，父母的，家庭的，同時又諷刺一下社會，東野圭吾的一貫尿性，但是和《白夜行》《秘密》這些代表作的一波三折相比，就有點遜色一些了。
其實，在看書的前半部分時，對于熏子的態(tài)度，只是覺得她有點偏執(zhí)和討厭，總是很難和愛掛鉤，讀完了才知道這是愛。且不說這種行文方式是不是對比升華，但是著實有點突兀感，個人感覺書的開頭應該做一些瑞蕙生前的描寫，把熏子的愛刻畫深刻一些。
最后說下“腦死”這個醫(yī)學概念，真的很搶鏡在整本書中，甚至一度讓我游離出愛這個主題，專注于腦死這個社會化的科學問題上，所以說這一點上，感覺東野大叔有點用力過猛了。不過，還是受益匪淺，了解到腦死還有這么多的問題。
現(xiàn)在看東野的書，總是有一種很親切的感覺，像是身邊或是自己的事情，字里行間是一種生活氣息。
當良知沉睡讀后感篇八
當我認真讀了此書后，被書中的力量驅使，就感覺有一種正能量在心中燃燒，被書中的語句深深吸引了。下面說說我的感受。
今天的社會，如果每個人都用心讀讀此書，從書中就有不同的體會。有的人也在學習陽明心學，口里說得頭頭是道，也能向別人背上幾句陽明先生的語句。但自己在行動時是把良知拋開。中國明代王守仁的心學主旨、語出《孟子·盡心上》：“人之所不學而能者，其良能也，所不慮而知者，其良知也、”《大學》有“致知在格物”語、王守仁認為，“致知”就是致吾心內在的良知、這里所說的“良知”，既是道德意識，也指最高本體、他認為，良知人人具有，個個自足，是一種不假外力的內在力量?！爸铝贾本褪菍⒘贾茝V擴充到事事物物、“致良知”也就是知行合一?！傲贾笔恰爸侵恰钡摹爸?，“致”是在事上磨煉，見諸客觀實際、“致良知”即是在實際行動中實現(xiàn)良知，知行合一。
“良知是虛的，功夫是實的、知行合一，就是要將知識與實踐、功夫與本體融為一體、良知前冠一“致”字，恰如其分、恰到好處地點出了要害、這個“一了百了”的功夫又正是活一天有一天新問題的需日新日日新的功夫、用陽明的話說叫“隨物而格”。所以有的人說致良知是給別人看的，就沒有真正意義上理解致良知的精髓。
在《教條示龍場諸生》（1508）中說到：諸生相從于此，甚盛?？譄o能為助也，以四事相規(guī)，聊以答諸生之意：一曰立志；二曰勤學；三許曰改過；四曰責善。志不立，天下無可成之事。所以要成功先要立志。志不立，如無舵之舟，無銜之馬。我們每個人立下屬于自己的目標和志向還遠遠不夠，還需要學會、掌握為實現(xiàn)所立志的個人技能。在這個過程中我們要不斷地＂改過、責善＂。如果在這個技能學習過程中我們不能不斷修正自己，改惡從善，去除心中之＂賊＂，我們所立之＂志＂也只能是空中樓閣。無論立志、勤學、改過、責善我們只有做到知行合一，才能順利實現(xiàn)我們所立之志。所以凡事都要先立志才能成功。
直面當下，商品經(jīng)濟的沖擊使得人的欲望日漸膨脹。許多人竭盡全力攫取財富，卻不清楚自己的生活何以越來越迷惘糾結，日甚一日地充滿挫折與焦慮，沒有安全感和存在感。正如心學愛好者白立新所言：“華夏又逢盛世，滿心卻是迷茫。曾經(jīng)外向求索，反生無奈亂象?！弊詈玫木融H之道是把習慣向外追逐的目光收回來，關注放逐已久的心靈。王守仁說：“身之主宰便是心，心之所發(fā)便是意，意之本體便是知，意之所在便是物”。心是身體和萬物的主宰，當心靈安定下來，不為外物所動時，本身所具備的巨大智慧便會顯露出來。所以我們不要被繁華擾亂我的心，我們要認真的讀懂自己，心之光明，則萬事光明。荀子曰“養(yǎng)心莫善于誠”誠是心之體，求復其本體，便是思誠的功夫。所以心即理。
人之意念，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢?！蓖跏厝收J為：“無善無惡是心之體，有善有惡是意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物?！奔热恢懒松茞海蛻撛谑律夏ゾ?，“格物致知”，不斷為善去惡，“發(fā)動處有不善，就將這不善的念克倒了，須要徹根徹底，不使那一念不善潛伏在胸中”格除各種浮思閑慮的干擾，讓心從偏頗失控的不正常的狀態(tài)，回歸到不偏不的“中和境界”。這是一個奇怪的時代，論“善”似乎很老土，很out。但事實上，道德不是虛假的框架，而是真實清澈的洞見。
對個人來說，“破除心中賊”，破除心中的貪念、邪惡、嫉妒等，變得飽滿圓融、至善至誠，既是個人更高層次的需求，又能讓心靈更安定，心情更快樂。正如一位心學愛好者所言：“未來，不是窮人的天下，也不是富人的天下，而是一群正直、正念、正能量的人的天下”。每人都去除心中的邪念，一心向善，天下太平。
總之，我們要用心體會這個世界，心存善念，致良知，凡事多磨，多下功夫，讓陽明心學發(fā)于心，止與行，知行合一。不要讓外界擾亂我心。
當良知沉睡讀后感篇九
了解與接觸良知心學已有兩年余，之前的學習僅僅是偶爾的閱讀與感悟，也知道陽明心學的幾個重要的哲學思想：如“心即理”“致良知”“知行合一”“心外無物”。但是真正認真不間段的修習這些“心法”，還是始于這120天與溫州致良知學習小組的共同學習。接近4個月的學習，是我出社會以來接受最系統(tǒng)最有深度的教育，感慨頗多，需要感謝的人也很多，120天的學習，因為文言文的難懂，因為每日讀書寫心得點評的費時，有些同修選擇了退出，能堅持下來的同修從開始的欣喜、到困惑、到痛苦、再到喜悅，我親身感受到120天的學習帶給一個人內心的變化與能量的提升，讓為真切感受到：致良知具有偉大而神奇的能量。
陽明心學是什么？我感受到良知學就是在紅塵生活中，在企業(yè)經(jīng)營中，一門“事上磨、心上覺、為善去惡”的內求修心之實學，人生只有一件事，事事皆求達致良知。掩傳而思，我分享感受最深的三點心得。
陽明先生在37歲貴州龍場悟道后，在《教條示龍場諸生》一文中談到學習的四個次第：立志、勤學、改過、責善。陽明先生開示學生志不立，天下無可成之事，雖百工技藝，未有不本與志者。故立志而圣則圣，立志而賢則賢。志不立，如無舵之舟，無銜之馬，飄蕩奔逸，終無所成。學不勤者皆因志不篤。回想走過的半生，不是不曾立志，只因立志不明、不堅、不高，導致有志之人立長志，無志之人常立志，人到中年時，如果不是因為此次學習致良知，終日為利為名所奔波勞累，早以把立志一事忘卻，或者說懶得提及此一說。當陽明先生告誡學生，如不立必為圣賢之志，人生終無所成，才領悟到志不立，則無志可奪，也就放棄自己、隨波逐流，妄想冥行。立圣賢志者，就是堅定明確人生前進的方向，達致良知，按照圣賢的為人處世的原則對照自己，每日三省吾身，去人欲，存天理。致良知的學習之“立志”，如佛學中的“皈依”同理：信受奉行。
在《書正憲扇》一文中，陽明先生談到：千罪百惡，皆從傲上來?；叵胱哌^的人生中，哪一次不是因為謙虛而受益，驕傲而落敗，而哪傲滿之心可謂如魅隨行，潛藏至深、不易覺察?；畹嚼?，學到老，為學處世，傲念在心則滿，只要心頭“傲”字不除，學習斷然難進半步。我每每看到越是成功的人越謙虛、越是無知的人越傲慢。傲滿之人要么一事無成，要么就是事業(yè)停滯不前走下坡路，海、因其低而納百川千流成其大。
唯天下至誠，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育。至誠通靈，至誠即道，一誠抵百術。陽明心學致良知、大學之道明明德、中庸之道致中和、乃至任何一門宗教，"至誠"都是入門修習的唯一鑰匙，無誠則不得入。誠生信，信受奉行、才能實現(xiàn)任何一門實學至理的知行合一。
通過這段《致良知》的共同修習，我感覺到一個人可以走快，但一群人可以走遠，這是能量場的力量，有圣賢者指引，有同修責善砥礪。內心開始安靜下來，變得更有力量，不再輕易受物所奴，開始懂得拒絕與區(qū)分不靠譜的人與事。之前120天的學習只是起點，致良知的修習沒有終點，終生學習，終生踐行。
當良知沉睡讀后感篇十
這是日本著名小*說家——東野圭吾的書。他的書有的恐怖，有的懸疑，但更多的，還是對人性的思考。
整本書最大的疑問就是——瑞穗到底死了，還是沒有死？
事情發(fā)生在一個夏天。
過了這個夏天，瑞穗該上小學了。瑞穗的父親和母親本打算在那天下午去小學做面試的彩排，卻接到了一個十分不幸的消息：瑞穗因為游泳時，手不慎卡到了下水口上，怎么拔都拔不出來，于是因為缺氧失去了生命。
瑞穗被判定為腦死，但因為沒有進行最后的腦死判定，而且瑞穗還有極其微弱的生命特征，所以瑞穗的父母并沒有對瑞穗放棄治療。瑞穗的父親是一所科技公司的社長，他啟用所有人力資源，制作了一個可以讓人呼吸困難的人在不用帶呼吸機的情況下自主呼吸的機器。
瑞穗的情況很奇怪。按常理說，死去的人應該是沒有任何生命特征的。但是瑞穗可以呼吸，可以進行正常的新陳代謝，并且心臟跳動得頑強有力，看起來面色紅潤，十分健康。但是瑞穗也不算活著，因為瑞穗遲遲不見醒來的跡象，她活著，仿佛只是依靠機器活著一樣。
幾年過后，瑞穗依舊沒有醒來。所有人雖然嘴上不說，但是他們心里都認為，瑞穗死了，她只是一個靠機器活著的人。唯獨瑞穗的母親，固執(zhí)地認為，女兒瑞穗還沒有死。她想著：要是讓瑞穗動一下該多好??！于是，在技術人員制作出的機器的作用下，瑞穗動了，笑了。
瑞穗的外公很是生氣，質問瑞穗的母親：“你這樣對待瑞穗，跟對待一個供自己操控的傀儡有什么區(qū)別？”沉浸在書中的我陡然清醒：瑞穗在她母親的操控下，越來越像一個活著的布娃娃了！而這個布娃娃，除了給瑞穗母親一點心理上的安慰，根本沒有一點像個“人”的樣子！
這樣子下去終究會出事兒，先是瑞穗母親的姐姐質疑瑞穗靠機器活著的意義，后來瑞穗的弟弟在學校里因為有一個“死”了的姐姐而受盡嘲笑……。
瑞穗的母親最后選擇了一個十分偏激的方法，她說，如果我現(xiàn)在把瑞穗殺死，算不算犯法？如果算犯法，那就說明瑞穗確實還活著。如果不算犯法，那就說明瑞穗早已經(jīng)死了。
我看完后又是不解又是感動。
不解是因為：瑞穗的母親有沒有在某一時刻想過：我的女兒是不是已經(jīng)死了呢？
感動是因為，瑞穗的母親那無私癡狂的愛。瑞穗的母親本來打算等瑞穗上了小學后就離婚，在那之前，她已經(jīng)與一名醫(yī)生產(chǎn)生了愛情的萌芽。為了瑞穗，她不得不放棄離婚，放棄她喜歡的人。瑞穗出事之后，她一直讓瑞穗保留著原來的樣子，不求別的，只為了能聽到瑞穗的呼吸，聽見瑞穗的心跳聲，看見瑞穗的笑容。仿佛只要瑞穗在她身邊，她便會不顧一切，什么都可以舍棄，她要的很簡單，不過是極力欺騙自己，瑞穗還在她身邊，瑞穗仿佛還是出事前的瑞穗，一直無憂無慮地活著。
然而我受感觸最深的，還是故事的主角——瑞穗。
也正是想到瑞穗這么善良，瑞穗的母親最后做出了一個決定——把瑞穗的器官捐獻出去。這樣的話，瑞穗在天之靈，應該會很高興。因為她身上的器官捐出去，可以救很多人的命。
東野圭吾用一種細膩自然的文筆描繪了這個關于死亡故事，卻讓所有的讀者都感受到了溫暖。
哦！這就是愛與生命?。嬔艅颍?BR> 當良知沉睡讀后感篇十一
近日感悟，致良知是目標，因為良知是人的本來狀態(tài)，致良知就是要恢復人的本來狀態(tài)，讓良知指導人的所有行為。
但致良知不能躲入深山老林，或離開紅塵人世，那樣修的只是空禪。致良知的路徑就是事上磨練，在做每一件事情的時候都追求良知，有事時如此，靜處時也是如此。
而具體如何致良知，個人感覺是一個三部曲的過程：
3、轉換。在體驗后，轉換到良知狀態(tài)，讓良知發(fā)揮作用，這個時候可能會用到意志的作用，但這時意志發(fā)揮作用是有體驗在先，因此就不會是“執(zhí)著”。
個人感悟，與同道交流。
當良知沉睡讀后感篇十二
其實這部小說也沒有那么好，幾乎不能算是東野圭吾的風格。沒有詭計，沒有謀殺，甚至算不上有什么真正的欺騙。反而是一篇小清新，單純的只有愛。
小孩子的愛，青年人的愛，成年人的愛，老年人的愛；好奇之愛，骨肉之愛，背叛之愛，懺悔之愛；輪回有愛，陪伴有愛，沉默有愛，幡悟有愛。
蕓蕓眾卿，皆為愛往，匆匆一世，皆由愛生。
打動我的，只是一個母親對孩子固執(zhí)地守候。
當所有人勸你緣分已盡時，你是否還固執(zhí)地相信孩子并未離開？
當大家覺著你無理取鬧時，你是否還固執(zhí)地保護無法替你辯解的孩子？
當最親的人都要你放棄時，你是否還固執(zhí)地堅持，不惜以死相逼？
當讀到那天晚上，孩子站到母親身邊時，一度以為真情動地，蒼天開眼。
母愛是世間最偉大最無私的情感，沒有之一。
盡管這部小說情節(jié)龐雜，人物眾多，但主線故事相對簡單，所以于事無補反顯得累贅。最后結尾匆匆，首尾呼應是好，可接的頗生硬，有些造作了。
當良知沉睡讀后感篇十三
第一次是生物學上的死亡，第二次是社會學上的死亡，第三次乃是你這個人在整個宇宙中的消亡。
不知為什么，看完整本書之后想到一個詞“醉生夢死”。熏子身為一個母親，費盡全力營造了一個或真或假的世界，且不說這個世界的真實性，在這個世界里，最起碼能使她自己得到滿足。但當有人要打破這個世界時，自然是會去極力反抗的，更乃至是以命相博，也要證明這一切給其他人看，可細細想想，這個世界最后的'模樣，熏子的初衷已變，剩下的不過是執(zhí)拗與偏執(zhí)罷了。
人，本身就是情感動物，面對事情做出什么樣的選擇都無可厚非，只愿大家平安喜樂，身體健康。
像我這樣為愛癡狂。
到底你會怎么想？
當良知沉睡讀后感篇十四
東野圭吾，這個近年來很火的日本作家;白色與藍色拼接的清新封面;“人魚之家“……這些標簽，是我閱讀“沉睡的人魚之家“的初衷，起初以為會是童話故事，沒想到卻是寫實的“死亡”之歌?！比绻评硇≌f一定要有死亡，這本書所觸及的或許就是最殘忍、最令人絕望的一種情境”。這是封面上的一句話，“死亡”也確實發(fā)生在故事的開始，伴隨著故事的結束。
小說通過熏子與女兒多場景的描述，不管別人怎么看，她始終認為女兒還活著，跟她說話，給她精心的梳妝打扮買衣服，在精神與身體的雙重壓力下堅持了3年。期間，甚至有一些近乎瘋狂的舉動，比如冒充女家庭教師參加公益活動，舉刀要親手殺了女兒……她說“我心里可愛的寶貝，卻成為別人眼中的駭人怪物，如果愛是一種病態(tài)，就讓我徹底瘋狂吧”!熏子渴望女兒醒過來，讀者也不禁想喚醒瑞穗，去填補熏子那孤獨的思念。女兒最終依然沒能醒過來，但熏子卻已經(jīng)解開了心結，完全釋然了。這沉甸甸的母愛，盡管瘋狂，卻“潤物細無聲”般浸入了讀者心里。
當良知沉睡讀后感篇十五
了解與接觸良知心學已有一段時間，之前的學習僅僅是偶爾的閱讀與感悟，也知道陽明心學的幾個重要的哲學思想：如“心即理”“致良知”“知行合一”“心外無物”。但是真正認真不間段的修習這些“心法”，還是始于集團公司致良知學習的共同學習。近3個月的學習，是我出社會以來接受最系統(tǒng)最有深度的教育，感慨頗多，需要感謝的人也很多，三個月的學習，因為文言文的難懂，因為每日讀書寫心得點評的費時，有些同修選擇了退出，能堅持下來的同修從開始的欣喜、到困惑、到痛苦、再到喜悅，我親身感受到學習帶給一個人內心的變化與能量的提升，讓為真切感受到：致良知具有偉大而神奇的能量。
我感受到良知學就是在現(xiàn)代的生活中，在企業(yè)經(jīng)營中，一門“事上磨、心上覺、為善去惡”的內求修心之實學，人生只有一件事，事事皆求達致良知。
靜心思考，我分享感受最深的三點心得。
第一點：立志。陽明先生在37歲貴州龍場悟道后，在《教條示龍場諸生》一文中談到學習的四個次第：立志、勤學、改過、責善。陽明先生開示學生志不立，天下無可成之事，雖百工技藝，未有不本與志者。故立志而圣則圣，立志而賢則賢。志不立，如無舵之舟，無銜之馬，飄蕩奔逸，終無所成。學不勤者皆因志不篤?；叵胱哌^的半生，不是不曾立志，只因立志不明、不堅、不高，導致有志之人立長志，無志之人常立志，人到中年時，如果不是因為此次學習致良知，終日為利為名所奔波勞累，早以把立志一事忘卻，或者說懶得提及此一說。當陽明先生告誡學生，如不立必為圣賢之志，人生終無所成，才領悟到志不立，則無志可奪，也就放棄自己、隨波逐流，妄想冥行。立圣賢志者，就是堅定明確人生前進的方向，達致良知，按照圣賢的為人處世的原則對照自己，每日三省吾身，去人欲，存天理。致良知的學習之“立志”，如佛學中的“皈依”同理：信受奉行。
第二點：去傲。在《書正憲扇》一文中，陽明先生談到：千罪百惡，皆從傲上來?；叵胱哌^的人生中，哪一次不是因為謙虛而受益，驕傲而落敗，而哪傲滿之心可謂如魅隨行，潛藏至深、不易覺察?；畹嚼?，學到老，為學處世，傲念在心則滿，只要心頭“傲”字不除，學習斷然難進半步。我每每看到越是成功的人越謙虛、越是無知的人越傲慢。傲滿之人要么一事無成，要么就是事業(yè)停滯不前走下坡路，海、因其低而納百川千流成其大。
第三點：至誠。
唯天下至誠，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育。至誠通靈，至誠即道，一誠抵百術。陽明心學致良知、大學之道明明德、中庸之道致中和、乃至任何一門宗教，＂至誠＂都是入門修習的唯一鑰匙，無誠則不得入。誠生信，信受奉行、才能實現(xiàn)任何一門實學至理的知行合一。
通過這段《致良知》的共同修習，我感覺到一個人可以走快，但一群人可以走遠，這是能量場的力量，有圣賢者指引，有同修責善砥礪。內心開始安靜下來，變得更有力量，不再輕易受現(xiàn)在物欲橫流的蒙蔽，開始懂得拒絕與區(qū)分不靠譜的人與事。致良知的修習沒有終點，終生學習，終生踐行。我想修好自我，發(fā)揮出達致良知的偉大力量，經(jīng)營好家庭，進而干好自己的本職工作，為遠通集團成為山東省最具競爭力的集團而付出努力。
當良知沉睡讀后感篇十六
最近很喜歡看東野圭吾的小說?？赐扑]比較好就選了這一本。還是以往東野圭吾的風格。先是敘述一段場景，拋出個懸念，然后引出一個大故事，最后再呼應一下，解開謎題，給人一種恍然大悟的感覺。
其實個人很喜歡東野圭吾的作品。在這本書里，我仿佛能看到瑞穗溺水時的場景，也能感受到薰子在得知這件事時候的那種心碎感。說實話，作為一個第三人來看這個故事的話，一開始是對薰子的同情和理解。但后來看到薰子能控制瑞穗的身體活動而感到高興的時候，以及面對自己的兒子生人指出瑞穗已經(jīng)死亡而做出一系列過激舉動的時候，我真的以為薰子已經(jīng)瘋了，而且感到毛骨悚然。但越往后看越發(fā)現(xiàn)原來薰子什么都明白，也不是放不下，她比誰都堅強。我才突然發(fā)現(xiàn)原來我一直不理解的薰子對于瑞穗的感情，是不甘心。而在她感受到女兒的離開的時候，我看到了他堅持捍衛(wèi)女兒死亡日期的那種倔強?？吹竭@里的時候我又想起來以前他們所經(jīng)歷的那些事情，才發(fā)現(xiàn)我對人物薰子的印象由原來的瘋狂，到心疼，理解和支持。
當然，這部書里也提到了許多關于腦死亡定義的說法。因為個人對這些方面沒有什么太大的研究，但是我認為條文是死的'，而人心是活的。正因為發(fā)生了這樣的事情，才會有針對事情的相關法律條文在之后產(chǎn)生。
總之是一部挺好的小說。喜歡這種敘述故事的方式。同時，東野圭吾的作品每次都能帶給人新的思考。
當良知沉睡讀后感篇十七
隨著改革開放的深入，團員流動大幅上升，對這些流動團員，團籍所在地的團組織對他們無法管理，打工所在地的團組織又對他們缺少管理，他們似無根的浮萍，游離于組織之外。團員發(fā)揮作用不僅需要自身的素質和內在的動力，更需要有組織的力量，就是團組織如何具體地為團員發(fā)揮作用提出要求、創(chuàng)造條件、搭建平臺。缺乏團組織的力量，團員個人要發(fā)揮作用往往是很難的。所以，要根據(jù)團員分布的特點在各種企業(yè)中建立健全團組織。對流動團員實行“流動團員聯(lián)系卡”管理，使每一個團員不管在哪里都不會游離于組織之外，都有一個“家”，或都能找到一個“家”，都能依靠組織發(fā)揮作用。
對團員的管理還要完善團員的“出入口”機制，要正確處理團員的數(shù)量與質量的關系，加強發(fā)展團員的計劃性，增強工作的主動性和預見性，嚴格把好“入口關”，要善于培養(yǎng)和吸收年富力強、文化層次高、威望較高的群眾入團。把好“入口”關要責任到人，入團介紹人要保證介紹對象的質量，否則要追究介紹人的責任。在把好“入口”關的同時疏通“出口”關，對于犯錯誤的團員，一方面要加強教育，另一方面，要嚴格按照團章的規(guī)定，該處理的處理，該清除的清除，決不姑息遷就。只有這樣，才能保證團員隊伍的純潔性和先進性。
當良知沉睡讀后感篇十八
正所謂，風華正茂是少年。通過學習寒假十課，我意識到：青少年，身上背負的不僅是自己的夢想與志向，還有國家的未來。時光之河川流不息，每一代青年都有自己的際遇和機緣，都要在自己所處的時代條件下謀劃人生，創(chuàng)造歷史。
以夢為馬，不負韶華。僅一介書生，然不辱使命。五四精神延續(xù)至今，一代代優(yōu)秀青年為祖國復興作出了卓越的奉獻，他們在黨的旗幟的指導下，演繹了一幕幕動人的青春不朽篇章。在疫情來臨之時，當國家處于危難之際，許許多多青年醫(yī)護人員挺身而出，勇?lián)熑危蝗枋姑?。他們心系國家，有犧牲小我而奉獻大國的精神。挺起胸膛與病毒抗戰(zhàn)到底。
我們踏著先輩的足跡不斷前行。念任重道遠，堅繼往開來。愿廣袤神州大地上，追夢的少年永不止步，在祖國寬厚包容的胸懷里，深植厚壤，頭頂星空!
當良知沉睡讀后感篇一
今天是放寒假的第一天，之前緊繃的神經(jīng)終于得到了稍微的放松?？墒?，爸媽還沒放假，在我還在床上做著夢的時候，它們就已經(jīng)拍拍屁股上班去了。我一覺睡到了10點半，起床刷牙洗臉吃早點，然后坐了下來，拿起語文報，開始了我的“早讀”。
小小的蓋爾長了個第六指，幼兒園的小朋友都笑他是怪物?；氐郊?，蓋爾向父母哭訴，被爺爺聽見了。于是，爺爺將自己的大拇指用力地壓在掌心里，然后告訴蓋爾，他的第六指是為了幫助爺爺而長的'。五年后，父母帶蓋爾去醫(yī)院切除第六指，蓋爾卻說，這是他幫爺爺長的，不能切掉。爺爺騙他說手指已經(jīng)長出，蓋爾才去切掉。直到爺爺去世，蓋爾才知道大拇指的真相。
頓時，我震撼了，這是一句愛的謊言，是爺爺?shù)倪@個謊言，消除了蓋爾的自卑感，使蓋爾健康地成長。文中的爺爺用彎曲一根手指的代價換取了蓋爾的陽光，這是作為爺爺對孫子偉大的愛，是那根沉睡的大拇指真真切切地告訴了蓋爾什么是親情。
我受到了很大的啟迪，在我的生活經(jīng)歷中，這樣的事情數(shù)不勝數(shù)，可我卻很少在意，比如現(xiàn)在正擺在桌上那豐盛的早餐，這就是父母對我的關愛的見證。父母為我付出的太多太多，試問自己，我又為他們做過多少呢？我是不是應該多為父母著想一些？父母如此辛勞，我是不是應該多幫他們分擔一點？想著想著，我明白了：從現(xiàn)在起，我要學會用關愛去回報親人的關愛，并且，要在自己的生命歷程中，勇于承擔那份屬于自己的責任。
當良知沉睡讀后感篇二
從進化心理學(基因）的角度講，良知或者說利他行為or合作，最終還是為了利己行為，為了提高基因傳遞下去的成功率。
什么愛，站在基因的角度只有純粹的利益，只有生存和繁衍才是最重要的，覺得這本書比較偏左。
良知只是進化出來的一種利他行為。(對陌生人的良知是害怕自己落入困境時沒人幫助，因此進化出了一種同理心，對落入困境，可憐的人的一種利他行為。對于親人，則是基因上的原因。)。
印象最深的有幾點，一個是反社會人格，面對高級情緒的時候，大腦的反應竟然像是看到數(shù)學題一樣，是需要去“理解”的，當時非常的震驚。
還有就是與弗洛伊德的超我那幾段比較時，作者說良知不是超我，因為超我還是用的是“恐懼”的力量，而良知應該是“愛”。但熟知進化論的我，還是對愛很cynical的，比如同理心的本質是害怕自己落入困境時沒人幫助，因此進化出了一種同理心，對落入困境，可憐的人的一種利他行為。對于親人，則是基因上的原因。
世界的最究極本質還是利己的，并不存在真正的利他。偶爾的圣母只是進化的過程中出現(xiàn)了過擬合，很明顯會更容易被自然選擇淘汰掉。
父母對孩子的愛也是基因層面的利己，兩性之間的愛就更不用說了，本質更是合作與相互吸引的行為。或許反社會人格者，在進化的角度，或許只是進化的更完全一些？因此失去了很多高級的共情能力。
當良知沉睡讀后感篇三
愛，不放手。
從來想象不到一個人可以愛另一個人深沉到什么程度，也從來不相信世上真的有因為愛所以愛的感情。
今天想說的并不是愛情，而是一位母親對女兒無與倫比的沉重的愛。
熏子的女兒瑞穗在泳池溺死，醫(yī)生已經(jīng)確定大腦無意識，但是基于日本的政策，只有在同意捐獻器官的前提下才能判定腦死亡，而身為父母還是會存在僥幸心理的，認為醫(yī)生還沒判定腦死亡孩子就還會有一絲生機。
在很久很久的糾結與考慮之下，熏子和丈夫做出來捐獻器官的決定。因為他們都知道瑞穗“是一個心地善良的孩子”，她一定是愿意去幫助別人的。原本就這樣結束了，甚至還疑惑后面會如何發(fā)展。但是，在與瑞穗告別的時候，熏子和和昌都隱約感覺到瑞穗的手動了，熏子馬上改變了主意，她覺得女兒沒有死，她的大腦還有部分功能。但事實是，這存留的極小部分功能根本無濟于事。
熏子開始學護理，然后將瑞穗轉移到家里，親自照顧。和昌的公司是研究。
在星野的幫助下，瑞穗雖然無意識地沉睡，但她依然在成長。
熏子依然在守護瑞穗，但是和昌發(fā)出了質問：“那么，目前在我家的女兒，到底是病人，還是尸體？”這個問題真的很難回答，對于目前來說，不管是病人還是尸體，她所守護的不過是自己的女兒。
在生人的生日宴大鬧之后的一個晚上，熏子出奇地感受到了瑞穗的動靜，她覺得瑞穗站起來了，瑞穗對她說：“媽媽，我走了！”在這個時候，在熏子心中，瑞穗才是真正意義上的死去。
最后，瑞穗的心臟捐給了宗吾，而他就是當初進入熏子家里看見瑞穗，然后說“她睡得真熟！”的小男孩。
客觀上來說，熏子對瑞穗的堅守毫無意義。但是，我們無法判斷一個母親對孩子的愛，也就無權評價這份守護有無意義。
可是呀，熏子對瑞穗的愛太沉重了！美晴、若葉、和昌……所有人都知道瑞穗已經(jīng)死了，卻礙于熏子看破不說破，和昌的父親對瑞穗這樣的行為很生氣，他覺得瑞穗的行為根本就是“為了讓自己心安，把女兒的身體當成玩具”，確是如此，太過固執(zhí)的愛，已經(jīng)讓熏子失去自我了，她為了照顧瑞穗放棄了一切，也絲毫不在乎別人的看法。
但是這樣的愛是不是有些扭曲了？
一想到生人開學典禮那天其他孩子們看到躺在輪椅上的瑞穗，然后向她們投來異樣的眼光，又告訴生人家里躺著的是一具尸體，就滲得慌，剛上小學的生人，對新的生活應該滿懷欣喜，可是因為姐姐一切都沒有了，取而代之的是同學們的嘲笑。太可怕了，這樣小的孩子居然要承受這些非議！
愛，也需要放手。
當良知沉睡讀后感篇四
很久沒有一鼓作氣讀完一本書，上一次如此般酣暢應該是好多年以前第一次閱讀《呼嘯山莊》時。
第一次讀東野圭吾的小說，就被其細膩的筆觸吸引，無論是對人性靈魂深處的心理描寫，還是人物動作、表情等細節(jié)之處的刻畫，亦或是對小說故事情節(jié)出人意外的安排，處處引人入勝，不忍釋卷。
本書的關鍵字是愛。
熏子因為母愛，不肯接受瑞穗腦死的現(xiàn)實，執(zhí)著地保護著女兒的“生命”；
宗吾因為愛情，移植了瑞穗的心臟，獲得了重生；
星野因為對熏子的愛慕，竭盡全力利用科技手段讓瑞穗雖死猶生；
和昌因為父愛，不惜重金彌補對女兒的愧疚……。
文中愛情、親情、友情縱橫交錯，貫穿全文，最為感動的仍是世界上最偉大的愛——母愛。全書為讀者從不同角度刻畫了熏子、千鶴子、美晴、由香里等幾位女性所展示的不同的母愛，每一位母親都在極力保護著她們的女兒，希望她們能健康快樂地成長，希望醫(yī)學不能治愈的疾病也會有奇跡發(fā)生的`一天。
初讀本書，就如同踏入探索生命的旅程，故事不算跌宕起伏，但是作者每拋出一個人物，都與主題緊緊相扣，讀完后全書的邏輯便如一張網(wǎng)清晰地留在腦中，不得不為作者思維的縝密而拍案。
小說結尾處那棟大房子不見了，變成了一片空地，寓意是什么，不得其解，希望在二次閱讀時能找到答案。
當良知沉睡讀后感篇五
前幾天在火車站看到了好幾本沒看過的東野圭吾的書，由于時間原因只隨手拿了一本?；丶液筚I了其他的電子書，第一本開始看的就是《沉睡的人魚之家》。
讀到書名和簡介時以為會是一個獵奇驚悚向的故事，但書中對于科技的重點描寫淡化了這種感覺，即使看到角色們認為瑞穗是一個活死人，也不會感到害怕。
看到星野與熏子之間暗生情愫時，擔心會出現(xiàn)慘烈修羅場，大概是因為我尷尬癌吧……不想看婚后人士們太糾結的感情戲……而且感覺這玷污了星野一開始為了科研與服務而奉獻的精神。
熏子變裝參加募捐的橋段中，當志愿者發(fā)現(xiàn)她站在遠處看時，我就感覺那個人是熏子，看到她自稱房子時還很驚訝，并因她提出的意見而感到氣憤。不過當房子找到熏子，二人交換了真實想法后……我頓時覺得這本書里的角色，真的都是非常善良的人！
我一直希望瑞穗是活著的，所以直到若葉說漏嘴導致熏子生氣時，我才意識到熏子的一廂情愿可能真的會傷害到很多人，并覺得她對女兒的愛變成了一種可怕的執(zhí)念。
然而在劍拔弩張嗎生日派對事件后，緊張的氣氛消失了，我真心希望熏子所期望的平凡生活可以持續(xù)下去。不過說實話，看到“瑞穗站在她旁邊”這句話對于黑燈瞎火躺在床上看手機的我來說除了驚喜之外還感覺太驚悚了！
我曾祈禱過瑞穗是真的醒過來了，千鶴子在電話里說她身體狀況急轉直下是在準備一個驚喜，但我還是預料之中地錯了。我開始看第一章時從沒想到這是本有催淚功能的書，但當熏子描述她看到瑞穗對她告別的場景時，我就一直哭到了看完整本書為止。
瑞穗為了幫助若葉而溺水，活過三年直到父母與身邊的人都有所成長，又在真正離開人世后拯救了曾對她驚鴻一瞥、正患病等待器官捐贈的男孩。她是這本書里最溫柔的人啊。
當良知沉睡讀后感篇六
作者把我?guī)肓艘粋€意想不到的世界，書中人性的刻畫感覺很真實。
小女孩被家人照顧時發(fā)生了意外，怨誰？不怨誰？一家子都是什么心情？
母親假扮老師去幫助募捐，是怎樣的心痛與無奈？
當女兒終于與母親告別，母親放下女兒也放下自己，是怎樣的一種釋然？
其實，別說母親，直到作者寫女兒站到母親床前那一刻，我還是以為發(fā)生了奇跡。直到從爸爸的角度聽到媽媽說女兒已逝，我才最終無奈嘆息。原來奇跡并不是本書的本意。
讀完很沉重也很釋然。
當良知沉睡讀后感篇七
全書很平，只是在快要結束的時候來了兩三個高潮和線索鏈的閉合，這才沒讓整本書崩塌了。整本書的立意和《秘密》很像，用一種看似神話卻又不給明確科學解釋的現(xiàn)象，來表達一種愛，父母的，家庭的，同時又諷刺一下社會，東野圭吾的一貫尿性，但是和《白夜行》《秘密》這些代表作的一波三折相比，就有點遜色一些了。
其實，在看書的前半部分時，對于熏子的態(tài)度，只是覺得她有點偏執(zhí)和討厭，總是很難和愛掛鉤，讀完了才知道這是愛。且不說這種行文方式是不是對比升華，但是著實有點突兀感，個人感覺書的開頭應該做一些瑞蕙生前的描寫，把熏子的愛刻畫深刻一些。
最后說下“腦死”這個醫(yī)學概念，真的很搶鏡在整本書中，甚至一度讓我游離出愛這個主題，專注于腦死這個社會化的科學問題上，所以說這一點上，感覺東野大叔有點用力過猛了。不過，還是受益匪淺，了解到腦死還有這么多的問題。
現(xiàn)在看東野的書，總是有一種很親切的感覺，像是身邊或是自己的事情，字里行間是一種生活氣息。
當良知沉睡讀后感篇八
當我認真讀了此書后，被書中的力量驅使，就感覺有一種正能量在心中燃燒，被書中的語句深深吸引了。下面說說我的感受。
今天的社會，如果每個人都用心讀讀此書，從書中就有不同的體會。有的人也在學習陽明心學，口里說得頭頭是道，也能向別人背上幾句陽明先生的語句。但自己在行動時是把良知拋開。中國明代王守仁的心學主旨、語出《孟子·盡心上》：“人之所不學而能者，其良能也，所不慮而知者，其良知也、”《大學》有“致知在格物”語、王守仁認為，“致知”就是致吾心內在的良知、這里所說的“良知”，既是道德意識，也指最高本體、他認為，良知人人具有，個個自足，是一種不假外力的內在力量?！爸铝贾本褪菍⒘贾茝V擴充到事事物物、“致良知”也就是知行合一?！傲贾笔恰爸侵恰钡摹爸?，“致”是在事上磨煉，見諸客觀實際、“致良知”即是在實際行動中實現(xiàn)良知，知行合一。
“良知是虛的，功夫是實的、知行合一，就是要將知識與實踐、功夫與本體融為一體、良知前冠一“致”字，恰如其分、恰到好處地點出了要害、這個“一了百了”的功夫又正是活一天有一天新問題的需日新日日新的功夫、用陽明的話說叫“隨物而格”。所以有的人說致良知是給別人看的，就沒有真正意義上理解致良知的精髓。
在《教條示龍場諸生》（1508）中說到：諸生相從于此，甚盛?？譄o能為助也，以四事相規(guī)，聊以答諸生之意：一曰立志；二曰勤學；三許曰改過；四曰責善。志不立，天下無可成之事。所以要成功先要立志。志不立，如無舵之舟，無銜之馬。我們每個人立下屬于自己的目標和志向還遠遠不夠，還需要學會、掌握為實現(xiàn)所立志的個人技能。在這個過程中我們要不斷地＂改過、責善＂。如果在這個技能學習過程中我們不能不斷修正自己，改惡從善，去除心中之＂賊＂，我們所立之＂志＂也只能是空中樓閣。無論立志、勤學、改過、責善我們只有做到知行合一，才能順利實現(xiàn)我們所立之志。所以凡事都要先立志才能成功。
直面當下，商品經(jīng)濟的沖擊使得人的欲望日漸膨脹。許多人竭盡全力攫取財富，卻不清楚自己的生活何以越來越迷惘糾結，日甚一日地充滿挫折與焦慮，沒有安全感和存在感。正如心學愛好者白立新所言：“華夏又逢盛世，滿心卻是迷茫。曾經(jīng)外向求索，反生無奈亂象?！弊詈玫木融H之道是把習慣向外追逐的目光收回來，關注放逐已久的心靈。王守仁說：“身之主宰便是心，心之所發(fā)便是意，意之本體便是知，意之所在便是物”。心是身體和萬物的主宰，當心靈安定下來，不為外物所動時，本身所具備的巨大智慧便會顯露出來。所以我們不要被繁華擾亂我的心，我們要認真的讀懂自己，心之光明，則萬事光明。荀子曰“養(yǎng)心莫善于誠”誠是心之體，求復其本體，便是思誠的功夫。所以心即理。
人之意念，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢?！蓖跏厝收J為：“無善無惡是心之體，有善有惡是意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物?！奔热恢懒松茞海蛻撛谑律夏ゾ?，“格物致知”，不斷為善去惡，“發(fā)動處有不善，就將這不善的念克倒了，須要徹根徹底，不使那一念不善潛伏在胸中”格除各種浮思閑慮的干擾，讓心從偏頗失控的不正常的狀態(tài)，回歸到不偏不的“中和境界”。這是一個奇怪的時代，論“善”似乎很老土，很out。但事實上，道德不是虛假的框架，而是真實清澈的洞見。
對個人來說，“破除心中賊”，破除心中的貪念、邪惡、嫉妒等，變得飽滿圓融、至善至誠，既是個人更高層次的需求，又能讓心靈更安定，心情更快樂。正如一位心學愛好者所言：“未來，不是窮人的天下，也不是富人的天下，而是一群正直、正念、正能量的人的天下”。每人都去除心中的邪念，一心向善，天下太平。
總之，我們要用心體會這個世界，心存善念，致良知，凡事多磨，多下功夫，讓陽明心學發(fā)于心，止與行，知行合一。不要讓外界擾亂我心。
當良知沉睡讀后感篇九
了解與接觸良知心學已有兩年余，之前的學習僅僅是偶爾的閱讀與感悟，也知道陽明心學的幾個重要的哲學思想：如“心即理”“致良知”“知行合一”“心外無物”。但是真正認真不間段的修習這些“心法”，還是始于這120天與溫州致良知學習小組的共同學習。接近4個月的學習，是我出社會以來接受最系統(tǒng)最有深度的教育，感慨頗多，需要感謝的人也很多，120天的學習，因為文言文的難懂，因為每日讀書寫心得點評的費時，有些同修選擇了退出，能堅持下來的同修從開始的欣喜、到困惑、到痛苦、再到喜悅，我親身感受到120天的學習帶給一個人內心的變化與能量的提升，讓為真切感受到：致良知具有偉大而神奇的能量。
陽明心學是什么？我感受到良知學就是在紅塵生活中，在企業(yè)經(jīng)營中，一門“事上磨、心上覺、為善去惡”的內求修心之實學，人生只有一件事，事事皆求達致良知。掩傳而思，我分享感受最深的三點心得。
陽明先生在37歲貴州龍場悟道后，在《教條示龍場諸生》一文中談到學習的四個次第：立志、勤學、改過、責善。陽明先生開示學生志不立，天下無可成之事，雖百工技藝，未有不本與志者。故立志而圣則圣，立志而賢則賢。志不立，如無舵之舟，無銜之馬，飄蕩奔逸，終無所成。學不勤者皆因志不篤。回想走過的半生，不是不曾立志，只因立志不明、不堅、不高，導致有志之人立長志，無志之人常立志，人到中年時，如果不是因為此次學習致良知，終日為利為名所奔波勞累，早以把立志一事忘卻，或者說懶得提及此一說。當陽明先生告誡學生，如不立必為圣賢之志，人生終無所成，才領悟到志不立，則無志可奪，也就放棄自己、隨波逐流，妄想冥行。立圣賢志者，就是堅定明確人生前進的方向，達致良知，按照圣賢的為人處世的原則對照自己，每日三省吾身，去人欲，存天理。致良知的學習之“立志”，如佛學中的“皈依”同理：信受奉行。
在《書正憲扇》一文中，陽明先生談到：千罪百惡，皆從傲上來?；叵胱哌^的人生中，哪一次不是因為謙虛而受益，驕傲而落敗，而哪傲滿之心可謂如魅隨行，潛藏至深、不易覺察?；畹嚼?，學到老，為學處世，傲念在心則滿，只要心頭“傲”字不除，學習斷然難進半步。我每每看到越是成功的人越謙虛、越是無知的人越傲慢。傲滿之人要么一事無成，要么就是事業(yè)停滯不前走下坡路，海、因其低而納百川千流成其大。
唯天下至誠，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育。至誠通靈，至誠即道，一誠抵百術。陽明心學致良知、大學之道明明德、中庸之道致中和、乃至任何一門宗教，"至誠"都是入門修習的唯一鑰匙，無誠則不得入。誠生信，信受奉行、才能實現(xiàn)任何一門實學至理的知行合一。
通過這段《致良知》的共同修習，我感覺到一個人可以走快，但一群人可以走遠，這是能量場的力量，有圣賢者指引，有同修責善砥礪。內心開始安靜下來，變得更有力量，不再輕易受物所奴，開始懂得拒絕與區(qū)分不靠譜的人與事。之前120天的學習只是起點，致良知的修習沒有終點，終生學習，終生踐行。
當良知沉睡讀后感篇十
這是日本著名小*說家——東野圭吾的書。他的書有的恐怖，有的懸疑，但更多的，還是對人性的思考。
整本書最大的疑問就是——瑞穗到底死了，還是沒有死？
事情發(fā)生在一個夏天。
過了這個夏天，瑞穗該上小學了。瑞穗的父親和母親本打算在那天下午去小學做面試的彩排，卻接到了一個十分不幸的消息：瑞穗因為游泳時，手不慎卡到了下水口上，怎么拔都拔不出來，于是因為缺氧失去了生命。
瑞穗被判定為腦死，但因為沒有進行最后的腦死判定，而且瑞穗還有極其微弱的生命特征，所以瑞穗的父母并沒有對瑞穗放棄治療。瑞穗的父親是一所科技公司的社長，他啟用所有人力資源，制作了一個可以讓人呼吸困難的人在不用帶呼吸機的情況下自主呼吸的機器。
瑞穗的情況很奇怪。按常理說，死去的人應該是沒有任何生命特征的。但是瑞穗可以呼吸，可以進行正常的新陳代謝，并且心臟跳動得頑強有力，看起來面色紅潤，十分健康。但是瑞穗也不算活著，因為瑞穗遲遲不見醒來的跡象，她活著，仿佛只是依靠機器活著一樣。
幾年過后，瑞穗依舊沒有醒來。所有人雖然嘴上不說，但是他們心里都認為，瑞穗死了，她只是一個靠機器活著的人。唯獨瑞穗的母親，固執(zhí)地認為，女兒瑞穗還沒有死。她想著：要是讓瑞穗動一下該多好??！于是，在技術人員制作出的機器的作用下，瑞穗動了，笑了。
瑞穗的外公很是生氣，質問瑞穗的母親：“你這樣對待瑞穗，跟對待一個供自己操控的傀儡有什么區(qū)別？”沉浸在書中的我陡然清醒：瑞穗在她母親的操控下，越來越像一個活著的布娃娃了！而這個布娃娃，除了給瑞穗母親一點心理上的安慰，根本沒有一點像個“人”的樣子！
這樣子下去終究會出事兒，先是瑞穗母親的姐姐質疑瑞穗靠機器活著的意義，后來瑞穗的弟弟在學校里因為有一個“死”了的姐姐而受盡嘲笑……。
瑞穗的母親最后選擇了一個十分偏激的方法，她說，如果我現(xiàn)在把瑞穗殺死，算不算犯法？如果算犯法，那就說明瑞穗確實還活著。如果不算犯法，那就說明瑞穗早已經(jīng)死了。
我看完后又是不解又是感動。
不解是因為：瑞穗的母親有沒有在某一時刻想過：我的女兒是不是已經(jīng)死了呢？
感動是因為，瑞穗的母親那無私癡狂的愛。瑞穗的母親本來打算等瑞穗上了小學后就離婚，在那之前，她已經(jīng)與一名醫(yī)生產(chǎn)生了愛情的萌芽。為了瑞穗，她不得不放棄離婚，放棄她喜歡的人。瑞穗出事之后，她一直讓瑞穗保留著原來的樣子，不求別的，只為了能聽到瑞穗的呼吸，聽見瑞穗的心跳聲，看見瑞穗的笑容。仿佛只要瑞穗在她身邊，她便會不顧一切，什么都可以舍棄，她要的很簡單，不過是極力欺騙自己，瑞穗還在她身邊，瑞穗仿佛還是出事前的瑞穗，一直無憂無慮地活著。
然而我受感觸最深的，還是故事的主角——瑞穗。
也正是想到瑞穗這么善良，瑞穗的母親最后做出了一個決定——把瑞穗的器官捐獻出去。這樣的話，瑞穗在天之靈，應該會很高興。因為她身上的器官捐出去，可以救很多人的命。
東野圭吾用一種細膩自然的文筆描繪了這個關于死亡故事，卻讓所有的讀者都感受到了溫暖。
哦！這就是愛與生命?。嬔艅颍?BR> 當良知沉睡讀后感篇十一
近日感悟，致良知是目標，因為良知是人的本來狀態(tài)，致良知就是要恢復人的本來狀態(tài)，讓良知指導人的所有行為。
但致良知不能躲入深山老林，或離開紅塵人世，那樣修的只是空禪。致良知的路徑就是事上磨練，在做每一件事情的時候都追求良知，有事時如此，靜處時也是如此。
而具體如何致良知，個人感覺是一個三部曲的過程：
3、轉換。在體驗后，轉換到良知狀態(tài)，讓良知發(fā)揮作用，這個時候可能會用到意志的作用，但這時意志發(fā)揮作用是有體驗在先，因此就不會是“執(zhí)著”。
個人感悟，與同道交流。
當良知沉睡讀后感篇十二
其實這部小說也沒有那么好，幾乎不能算是東野圭吾的風格。沒有詭計，沒有謀殺，甚至算不上有什么真正的欺騙。反而是一篇小清新，單純的只有愛。
小孩子的愛，青年人的愛，成年人的愛，老年人的愛；好奇之愛，骨肉之愛，背叛之愛，懺悔之愛；輪回有愛，陪伴有愛，沉默有愛，幡悟有愛。
蕓蕓眾卿，皆為愛往，匆匆一世，皆由愛生。
打動我的，只是一個母親對孩子固執(zhí)地守候。
當所有人勸你緣分已盡時，你是否還固執(zhí)地相信孩子并未離開？
當大家覺著你無理取鬧時，你是否還固執(zhí)地保護無法替你辯解的孩子？
當最親的人都要你放棄時，你是否還固執(zhí)地堅持，不惜以死相逼？
當讀到那天晚上，孩子站到母親身邊時，一度以為真情動地，蒼天開眼。
母愛是世間最偉大最無私的情感，沒有之一。
盡管這部小說情節(jié)龐雜，人物眾多，但主線故事相對簡單，所以于事無補反顯得累贅。最后結尾匆匆，首尾呼應是好，可接的頗生硬，有些造作了。
當良知沉睡讀后感篇十三
第一次是生物學上的死亡，第二次是社會學上的死亡，第三次乃是你這個人在整個宇宙中的消亡。
不知為什么，看完整本書之后想到一個詞“醉生夢死”。熏子身為一個母親，費盡全力營造了一個或真或假的世界，且不說這個世界的真實性，在這個世界里，最起碼能使她自己得到滿足。但當有人要打破這個世界時，自然是會去極力反抗的，更乃至是以命相博，也要證明這一切給其他人看，可細細想想，這個世界最后的'模樣，熏子的初衷已變，剩下的不過是執(zhí)拗與偏執(zhí)罷了。
人，本身就是情感動物，面對事情做出什么樣的選擇都無可厚非，只愿大家平安喜樂，身體健康。
像我這樣為愛癡狂。
到底你會怎么想？
當良知沉睡讀后感篇十四
東野圭吾，這個近年來很火的日本作家;白色與藍色拼接的清新封面;“人魚之家“……這些標簽，是我閱讀“沉睡的人魚之家“的初衷，起初以為會是童話故事，沒想到卻是寫實的“死亡”之歌?！比绻评硇≌f一定要有死亡，這本書所觸及的或許就是最殘忍、最令人絕望的一種情境”。這是封面上的一句話，“死亡”也確實發(fā)生在故事的開始，伴隨著故事的結束。
小說通過熏子與女兒多場景的描述，不管別人怎么看，她始終認為女兒還活著，跟她說話，給她精心的梳妝打扮買衣服，在精神與身體的雙重壓力下堅持了3年。期間，甚至有一些近乎瘋狂的舉動，比如冒充女家庭教師參加公益活動，舉刀要親手殺了女兒……她說“我心里可愛的寶貝，卻成為別人眼中的駭人怪物，如果愛是一種病態(tài)，就讓我徹底瘋狂吧”!熏子渴望女兒醒過來，讀者也不禁想喚醒瑞穗，去填補熏子那孤獨的思念。女兒最終依然沒能醒過來，但熏子卻已經(jīng)解開了心結，完全釋然了。這沉甸甸的母愛，盡管瘋狂，卻“潤物細無聲”般浸入了讀者心里。
當良知沉睡讀后感篇十五
了解與接觸良知心學已有一段時間，之前的學習僅僅是偶爾的閱讀與感悟，也知道陽明心學的幾個重要的哲學思想：如“心即理”“致良知”“知行合一”“心外無物”。但是真正認真不間段的修習這些“心法”，還是始于集團公司致良知學習的共同學習。近3個月的學習，是我出社會以來接受最系統(tǒng)最有深度的教育，感慨頗多，需要感謝的人也很多，三個月的學習，因為文言文的難懂，因為每日讀書寫心得點評的費時，有些同修選擇了退出，能堅持下來的同修從開始的欣喜、到困惑、到痛苦、再到喜悅，我親身感受到學習帶給一個人內心的變化與能量的提升，讓為真切感受到：致良知具有偉大而神奇的能量。
我感受到良知學就是在現(xiàn)代的生活中，在企業(yè)經(jīng)營中，一門“事上磨、心上覺、為善去惡”的內求修心之實學，人生只有一件事，事事皆求達致良知。
靜心思考，我分享感受最深的三點心得。
第一點：立志。陽明先生在37歲貴州龍場悟道后，在《教條示龍場諸生》一文中談到學習的四個次第：立志、勤學、改過、責善。陽明先生開示學生志不立，天下無可成之事，雖百工技藝，未有不本與志者。故立志而圣則圣，立志而賢則賢。志不立，如無舵之舟，無銜之馬，飄蕩奔逸，終無所成。學不勤者皆因志不篤?；叵胱哌^的半生，不是不曾立志，只因立志不明、不堅、不高，導致有志之人立長志，無志之人常立志，人到中年時，如果不是因為此次學習致良知，終日為利為名所奔波勞累，早以把立志一事忘卻，或者說懶得提及此一說。當陽明先生告誡學生，如不立必為圣賢之志，人生終無所成，才領悟到志不立，則無志可奪，也就放棄自己、隨波逐流，妄想冥行。立圣賢志者，就是堅定明確人生前進的方向，達致良知，按照圣賢的為人處世的原則對照自己，每日三省吾身，去人欲，存天理。致良知的學習之“立志”，如佛學中的“皈依”同理：信受奉行。
第二點：去傲。在《書正憲扇》一文中，陽明先生談到：千罪百惡，皆從傲上來?；叵胱哌^的人生中，哪一次不是因為謙虛而受益，驕傲而落敗，而哪傲滿之心可謂如魅隨行，潛藏至深、不易覺察?；畹嚼?，學到老，為學處世，傲念在心則滿，只要心頭“傲”字不除，學習斷然難進半步。我每每看到越是成功的人越謙虛、越是無知的人越傲慢。傲滿之人要么一事無成，要么就是事業(yè)停滯不前走下坡路，海、因其低而納百川千流成其大。
第三點：至誠。
唯天下至誠，為能經(jīng)綸天下之大經(jīng)，立天下之大本，知天地之化育。至誠通靈，至誠即道，一誠抵百術。陽明心學致良知、大學之道明明德、中庸之道致中和、乃至任何一門宗教，＂至誠＂都是入門修習的唯一鑰匙，無誠則不得入。誠生信，信受奉行、才能實現(xiàn)任何一門實學至理的知行合一。
通過這段《致良知》的共同修習，我感覺到一個人可以走快，但一群人可以走遠，這是能量場的力量，有圣賢者指引，有同修責善砥礪。內心開始安靜下來，變得更有力量，不再輕易受現(xiàn)在物欲橫流的蒙蔽，開始懂得拒絕與區(qū)分不靠譜的人與事。致良知的修習沒有終點，終生學習，終生踐行。我想修好自我，發(fā)揮出達致良知的偉大力量，經(jīng)營好家庭，進而干好自己的本職工作，為遠通集團成為山東省最具競爭力的集團而付出努力。
當良知沉睡讀后感篇十六
最近很喜歡看東野圭吾的小說?？赐扑]比較好就選了這一本。還是以往東野圭吾的風格。先是敘述一段場景，拋出個懸念，然后引出一個大故事，最后再呼應一下，解開謎題，給人一種恍然大悟的感覺。
其實個人很喜歡東野圭吾的作品。在這本書里，我仿佛能看到瑞穗溺水時的場景，也能感受到薰子在得知這件事時候的那種心碎感。說實話，作為一個第三人來看這個故事的話，一開始是對薰子的同情和理解。但后來看到薰子能控制瑞穗的身體活動而感到高興的時候，以及面對自己的兒子生人指出瑞穗已經(jīng)死亡而做出一系列過激舉動的時候，我真的以為薰子已經(jīng)瘋了，而且感到毛骨悚然。但越往后看越發(fā)現(xiàn)原來薰子什么都明白，也不是放不下，她比誰都堅強。我才突然發(fā)現(xiàn)原來我一直不理解的薰子對于瑞穗的感情，是不甘心。而在她感受到女兒的離開的時候，我看到了他堅持捍衛(wèi)女兒死亡日期的那種倔強?？吹竭@里的時候我又想起來以前他們所經(jīng)歷的那些事情，才發(fā)現(xiàn)我對人物薰子的印象由原來的瘋狂，到心疼，理解和支持。
當然，這部書里也提到了許多關于腦死亡定義的說法。因為個人對這些方面沒有什么太大的研究，但是我認為條文是死的'，而人心是活的。正因為發(fā)生了這樣的事情，才會有針對事情的相關法律條文在之后產(chǎn)生。
總之是一部挺好的小說。喜歡這種敘述故事的方式。同時，東野圭吾的作品每次都能帶給人新的思考。
當良知沉睡讀后感篇十七
隨著改革開放的深入，團員流動大幅上升，對這些流動團員，團籍所在地的團組織對他們無法管理，打工所在地的團組織又對他們缺少管理，他們似無根的浮萍，游離于組織之外。團員發(fā)揮作用不僅需要自身的素質和內在的動力，更需要有組織的力量，就是團組織如何具體地為團員發(fā)揮作用提出要求、創(chuàng)造條件、搭建平臺。缺乏團組織的力量，團員個人要發(fā)揮作用往往是很難的。所以，要根據(jù)團員分布的特點在各種企業(yè)中建立健全團組織。對流動團員實行“流動團員聯(lián)系卡”管理，使每一個團員不管在哪里都不會游離于組織之外，都有一個“家”，或都能找到一個“家”，都能依靠組織發(fā)揮作用。
對團員的管理還要完善團員的“出入口”機制，要正確處理團員的數(shù)量與質量的關系，加強發(fā)展團員的計劃性，增強工作的主動性和預見性，嚴格把好“入口關”，要善于培養(yǎng)和吸收年富力強、文化層次高、威望較高的群眾入團。把好“入口”關要責任到人，入團介紹人要保證介紹對象的質量，否則要追究介紹人的責任。在把好“入口”關的同時疏通“出口”關，對于犯錯誤的團員，一方面要加強教育，另一方面，要嚴格按照團章的規(guī)定，該處理的處理，該清除的清除，決不姑息遷就。只有這樣，才能保證團員隊伍的純潔性和先進性。
當良知沉睡讀后感篇十八
正所謂，風華正茂是少年。通過學習寒假十課，我意識到：青少年，身上背負的不僅是自己的夢想與志向，還有國家的未來。時光之河川流不息，每一代青年都有自己的際遇和機緣，都要在自己所處的時代條件下謀劃人生，創(chuàng)造歷史。
以夢為馬，不負韶華。僅一介書生，然不辱使命。五四精神延續(xù)至今，一代代優(yōu)秀青年為祖國復興作出了卓越的奉獻，他們在黨的旗幟的指導下，演繹了一幕幕動人的青春不朽篇章。在疫情來臨之時，當國家處于危難之際，許許多多青年醫(yī)護人員挺身而出，勇?lián)熑危蝗枋姑?。他們心系國家，有犧牲小我而奉獻大國的精神。挺起胸膛與病毒抗戰(zhàn)到底。
我們踏著先輩的足跡不斷前行。念任重道遠，堅繼往開來。愿廣袤神州大地上，追夢的少年永不止步，在祖國寬厚包容的胸懷里，深植厚壤，頭頂星空!