通過總結(jié)，我們可以更好地認(rèn)識自己，了解哪些方面需要改進和加強。如何優(yōu)雅地表達(dá)情感是每個人都需要面對的問題之一?？偨Y(jié)范文中提供的經(jīng)驗和教訓(xùn)可以避免我們重蹈覆轍和犯同樣的錯誤。
以共同富裕為話題的論文篇一
秀，是一種彰顯自我的途徑。請你以秀為話題寫一篇。
作文。
吧。下面一起和小編欣賞一下關(guān)于秀的！
青春是一面旗幟，我們書寫夢想，高高揚起;。
青春是衣服卷軸，我們揮灑汗水，盡情潑墨;。
青春是一方舞臺，我們張揚個性，綻放笑臉;。
我，要秀出我自己，秀出我的青春，秀出我的活力。然而，我“型”我不秀，我“行”我才秀。
20xx年“超級女聲”的舞臺上出現(xiàn)了個“春哥”——李宇春，她那中性的打扮，不羈的性格吸引了太多太多的人，于是出現(xiàn)了千千萬萬的“玉米”，他們紛紛稱贊;哇塞!春哥好有型呀!很快地在各種各樣的選秀節(jié)目中出現(xiàn)了諸如“夏哥”、“秋哥”、冬哥“之類的選手，一樣蓬松的短發(fā)，一樣迷離的眼神，一樣難分男女，一樣的“動聽歌喉”。她們將模仿春哥的旅途進行到底，但他們只看到了春哥的“型”，恰恰忽視了最重要的一點，那就是春哥的“行”!君可知春哥有帶磁性的女中音?君可知春哥仍刻苦練唱功?君可知春哥舞蹈剛勁有力?更令人大跌眼睛的是，快樂男生的舞臺上居然又出現(xiàn)了“菁姐”，唉!此“型”非彼“行”，實在讓人哭笑不得。不禁讓人感嘆;春哥曾哥章魚哥，哥哥都是傳說;菁姐鳳姐芙蓉姐，姐姐都是神話。
娛樂圈如此，文化圈更是讓人無奈!
自韓寒《三重門》出版后，一時聲名大噪，韓寒雖各科紅燈高掛，中途退學(xué)，但那文字功夫倒真不是蓋的，一篇《杯中窺人》讓評委刮目相看;參加作文競賽，前兩名居然都是他!原來他寫完一篇，時間還早，隨手在背面又寫一篇，兩篇都頗得評委青睞。而成名之后，他的文筆更加犀利，評價社會現(xiàn)象，一針見血，切中要害，針砭時弊，頗具慧眼，被人稱作是中國社會的代言人，而他只是淡淡的說：“我只是說出自己想說的話而已?！倍嗝磦€性!如此一來，有人便按耐不住了，韓寒多牛，在博客上隨便說兩句，就引來數(shù)萬點擊率，我也去說說去!于是就有了這樣的雷人話語：“往前看五百年，往后推五百年，還沒有人比得上我的!”“天沒有黑，天已經(jīng)黑了?！边@樣的“詩句”還被認(rèn)為是“我寫詩的風(fēng)格有點像顧誠，又有點像席絹，但他們都不如我!”哦，天啊，雷得我外焦里嫩，這天到底是黑沒黑，顧誠不如你?席絹什么時候也寫詩了?如此雷人雷語怕也只有鳳姐敢說了。拜托，您好好看看人家韓寒那水平，別再口出狂言了，行不?讓人無語又無奈。
統(tǒng)觀整個社會才發(fā)現(xiàn)，有太多人都誤解了“型”與“行”的含義，張揚個性不是菁姐的嗲聲嗲氣，不是曾哥的魔鬼“綿羊音”，不是鳳姐的口出狂言，更不是lodycaca的“肉片裝”，那只是“型”，典型，是極度無知的表現(xiàn)。
我們的青春，不要言行出位，不要吸引眼球，不要搞怪，不要狂妄，我們只要真才實學(xué)，只要謙恭虛心，只要展現(xiàn)真實的自我，我“型”我不秀，我“行”我才秀!
隨著社會的發(fā)展，選秀已成為娛樂圈發(fā)展的必然趨勢。對于選秀，其形式更是屢見不鮮，譬如“超級女聲”、“快樂男聲”、“加油，好男兒!”等等等等，讓整個娛樂圈畫上了濃墨重彩的一筆，更讓無數(shù)觀眾賞心悅目。
然而，隨著選秀其形式的絡(luò)繹不絕，選秀已并非是一件希奇古怪之新鮮事。如今霸占熒屏的各式各樣的選秀，只顧著比拼誰的招數(shù)新、誰的更能吸引觀眾的眼球，出名了就讓他們做廣告的形象代言，大拍特拍，一句“想唱就唱，我最閃亮!”從“超女”嘴里傳到“快男”嘴里，然后出現(xiàn)在酸酸乳的標(biāo)簽上，再然后是“閃亮”滴眼露，再最后是“閃亮”牌牙膏……這句話很經(jīng)典嗎?這可是選秀所必需的口頭禪啊!
選秀經(jīng)過幾年的“爆炒”，發(fā)展到如今這個地步是不容置疑的。
像06屆“超女”的總冠軍李宇春那樣一眼難忘的選手，現(xiàn)在有過嗎?no!如今的選手們一個樣，完全沒有自我，大都在臺下默默地揣測各位評委的想法，到什么時候該哭了就突然間決堤了，那種傷心的程度真讓人不敢相信。試想，要是這些選手與他們的親朋好友別離，那他們要哭幾天幾夜才行!
現(xiàn)在的選手喜歡交叉換位。他們一會兒參加“快樂男聲”，一會兒參加“加油，好男兒!”，一會兒又亮相“型秀”……好積極!我不知道他們對選秀是怎樣理解的，完全沒有中心，讓原本就不太清晰的個性更加模糊化。
選秀作為重大的比賽，賽制是很重要的，但現(xiàn)在選秀的賽制卻讓人摸不著頭腦。一會兒以票數(shù)論高低，一會兒評委說了算，甚至每賽到一個新階段，規(guī)矩都不一樣。于是，有些觀眾便問：“選秀是在娛樂我們，還是電視臺在自娛樂?”我想，認(rèn)識主持人汪涵和謝娜的觀眾一定比認(rèn)識“快男”蘇醒和吉杰的觀眾多。
為什么現(xiàn)在對于選秀的觀眾會越來越少呢?最初“超女”發(fā)起的眼淚攻勢算得上是最符合民意、最能引起共鳴的創(chuàng)意之舉了。然而一直蔓延到現(xiàn)在，一個舞臺的大男人都對著鏡頭不厭其煩的哭，連主持人也一個勁的哭，氣氛真凄涼啊!但事與愿違，這樣連續(xù)哭了幾年把觀眾哭煩了。什么選秀?動不動就煽情，動不動就淚流滿面，一個大男人了，還整天一個“淚包子”，甚至還要親密相擁，久久不放，不知情的人還以為他們在同性戀呢!所以，現(xiàn)在的觀眾有些心煩意亂了。
有些網(wǎng)民也抱怨，聊天聊得好好的，突然閃出一條信息：“快樂男聲”正在火熱投票中，歡迎參加《20xx仁和閃亮快樂男聲》qq投票。我不知道選秀是否也帶有一定的強制性，這讓原本不是“秀迷”的人更加抱怨起來。
選秀，觀眾對于它的真實性越來越懷疑了，使得選秀的公信度不斷下跌。主辦方們，你們現(xiàn)在也應(yīng)該動動腦子，該改進，該創(chuàng)新了，畢竟選秀不是秀出自己，而是秀出觀眾!
藍(lán)孔雀,白孔雀爭相示美,讓人大飽眼福,然而夾雜在美麗孔雀中的"自不量力"的火雞敢于秀出自我的精神也讓我們深深感動.是啊,即使沒有華麗的羽毛,卻有勇氣展示自我,這樣的人生是何等精彩啊!
一個人走在狹窄的街巷,面對無人理解的"生不逢時",卡夫卡自嘆,"世界上有大狗,也有小狗,大狗要叫,小狗也要叫".當(dāng)你認(rèn)定自己不能成為第一名時.是否能堅持自信的腳步?是否能高昂自信的頭顱?劉翔是"飛人",他的速度讓世界為之驚嘆.可是,這難道意味著其他的選手就要棄權(quán)嗎?知道自己不是第一,知道自己不會成功,可仍要自信地展示自己多年的努力成果,這樣才不愧自己的生命.我們看到,那些拿了銀牌,銅[牌甚至沒有獎牌的選手,依然揚起欣慰的笑容,因為他們也成為了祖國的驕傲.
敢于展示自我,成功的大門會為我們展開.一位才華橫溢的年輕畫家從西班牙來到法國巴黎要完成自己的夢想,他向各個畫店老板推銷自己的畫作卻因沒有名氣被一一拒絕.此時的他,如同灰頭土臉的火雞,臃腫,不受歡迎.于是他雇了幾個大學(xué)生,在一個月內(nèi)不斷向各個畫行詢問有沒有這個年輕畫家的作品,老板們當(dāng)然拿不出來.當(dāng)畫店老板們望眼欲穿時,年輕畫家出現(xiàn)在他們面前,順利以不菲的價格賣出了自己的作品,從此一夜成名.他便是后來蜚聲世界的畫壇巨匠畢加索.敢于展示自我,敢于創(chuàng)造機會展示自我,我們離成功便不會再遙遠(yuǎn).
你可知道,羞澀自卑是擋在我們面前的大山.別人看不到我們,我們也表達(dá)不出我們內(nèi)心的美麗.丘吉爾小時侯是結(jié)巴,不能充分地表達(dá)自我,別人幾乎感覺不到他的存在,然而,我們看到克服了羞澀,贏得自信的他是那么瀟灑自信,自信之美包圍著這個出色的演講家.天生我才必有用,既然我們每個人都蘊藏著才華,就要敢于發(fā)掘出來,展示自我.
敢于秀出自我,即使不是孔雀,也會收獲意外的關(guān)注!
秀對司馬遷來說，是一段艱辛而又華麗的旅途。被無情的刑法凌辱的他不甘沉淪，刻骨銘心的痛沒有消磨他的意志，他揮筆灑墨，鉻下永恒的歷史，字里行間秀出了那堅毅的自我，秀出了那“史家之絕唱，無韻之離騷”，秀出了一位偉大史官內(nèi)心的申訴。
秀對屈原來說是一種生與義的抉擇。蒼勁的江風(fēng)吹起了他斑白的雙鬢，雄渾的江水從他腳下激蕩回旋，他仰天長嘯，一股怨氣直沖九霄。“天下皆濁我獨清”的他，用生命書寫傳奇，用氣魄秀出真我，令后世瞻仰。
大洋彼岸，江水隨時間的洪流奔流至此。秀，對海倫.凱勒來說，是光與暗的決斗。幼年失明的她一度沒落，內(nèi)心對光的渴望如煙霧般虛無縹緲?？衫蠋煹牡絹恚缤请p拔開塵浮的手，站她的心靈土地灑滿了陽光，她開始秀出真我，《假如給我三天光明》就是她秀出真我后對未來的憧憬和渴望。她是一個奇跡的締造者，黑暗的終結(jié)者，秀出自我的勇敢者。
當(dāng)然，勇于秀出自我的還有很多人，身殘志堅的張海迪，永遠(yuǎn)筆耕不輟的老舍，偉大的保爾.柯察金……他們用勇氣搭建舞臺，用真誠彰顯自我，用心靈舞動人生!
而有這樣一群人，他們總躲在心里深處晦暗的角落，墨守塵俗，在塵世間各種規(guī)矩的束縛下越發(fā)迷失本來的夢想，甚至迷失自我，迷失未來。他們?nèi)缤惺呷?，沒有自己的思考，追尋世俗的腳步，無意義的活著，活著只為了金錢，權(quán)利，食物!有的人死了可精神仍活著，可這些人活著卻如同死了一般!
為什么不秀出自我，秀出精彩呢?人生匆匆過，何不瀟灑走一回!秀出真實的自我，讓人生之花永遠(yuǎn)綻放，讓芬芳永存于天地之間!
以共同富裕為話題的論文篇二
議論文，又叫說理文，是一種剖析事理，論述事理，發(fā)表意見，提出主張的文體。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來參考查閱！
“以耕讀為本，以勤儉為德”。古往今來，勤儉節(jié)約，艱苦奮斗，一直都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)良作風(fēng)，我們也一直都在倡導(dǎo)追求積極、健康、向上的生活方式?？墒请S著人們經(jīng)濟能力的`提高，如今的青少年開始有了獨立消費的行為，只是他們中的部分經(jīng)常盲目從眾，互相攀比，揮錢如土，這種風(fēng)氣正漸漸毒害著中學(xué)生的心靈。
有人說“人們最基本的物質(zhì)需求：空氣、陽光、水，其實就與錢沒有太大的關(guān)系。至于人際和睦、心靈充實、情趣活潑、人格高貴等生命價值的重要內(nèi)容，更不是錢能買來的?！睕]錯，作為一名中學(xué)生，學(xué)好知識的同時，還要能夠結(jié)合自己的家庭實際學(xué)會花錢，學(xué)會消費，自覺抵制不良誘惑，追求積極、健康、向上的生活方式，做到適度消費、合理消費、理性消費。
我們都知道在日常生活中，消費是不可避免的，但是這種消費只是滿足我們正常的衣、食、住、行等基本方面，而不是沉溺于物質(zhì)享受，“用明天的錢，圓今天的夢”。有些同學(xué)家庭經(jīng)濟本來就困難，仍盲目跟風(fēng)，其結(jié)果只會讓自己和家人負(fù)債累累;有的人家庭經(jīng)濟狀況好，有條件消費，卻熱衷于到處炫耀，講排場，比時尚，玩潮流……長期下去，只會讓他們誤入歧途。我們應(yīng)該知道，我們所用的都是父母的血汗錢，不是讓你來揮霍的，更不是理所當(dāng)然的給你消費的，務(wù)必量力而行。
“一個精神生活很充實的人，一定是一個很有理想的人，一定是一個很高尚的人，一定是一個只做物質(zhì)主人的人而不做物質(zhì)的奴隸的人?！笔堑模绻覀兌寄茉谙M中注重節(jié)約，講究文明，合理支出，那么在此同時，就可以適當(dāng)?shù)脑黾咏】涤幸娴木裎幕M，這樣才是積極有意義的生活。
因此，作為青少年的我們，不光要樹立遠(yuǎn)大的人生抱負(fù)，還要樹立合理的消費觀，適度消費、合理消費、理性消費，做健康、快樂、積極的好少年!
隨著經(jīng)濟的發(fā)展，市場上的商品日益豐富，人的消費選擇越來越多樣化，消費水平不斷提高。人們的消費觀念在發(fā)生變化，體現(xiàn)享受與發(fā)展需求的住房、健康、教育、休閑、交通、通信等支出的比重迅速上升。人們已經(jīng)不再僅僅限于衣、食、住、行等基本需要的滿足，而是更加注重通過消費提升生活品質(zhì)，追求更加健康文明生活方式。
盲目從眾是消費中常見的一種消費心理現(xiàn)象，也是對普通消費者影響最大的一種消費心理現(xiàn)象。因為，人們的消費行為始終會受到從眾心理、攀比心理等消費心理的影響，并且這些心理往往相互聯(lián)系，共同影響人們的消費。因此，在消費中我們要盡量避免一些不健康的消費心理的影響，堅持從個人實際需要出發(fā)，理性消費。
我們還要盡量避免情緒化消費。它是個人消費受到情緒的影響，而做出不理智的的消費選擇的現(xiàn)象。往往是心血來潮、一時頭腦不冷靜，事后發(fā)現(xiàn)這種消費選擇并不適合自己的需要。因此，在消費時，我們要注意保持冷靜。
還有，我們要避免重物質(zhì)消費，忽視精神消費的傾向。因為，隨著生活水平的提高，人們的消費結(jié)構(gòu)是不斷變化與改善的，我們的選擇也要有利于人的全面發(fā)展。
勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是我國的傳統(tǒng)美德，是一種民族精神，而不是一種具體的消費行為。作為精神，它是永遠(yuǎn)不會過時的。特別是我國還處在社會主義的初級階段，生產(chǎn)力水平還比較低，還面臨人口、資源等壓力，我們更應(yīng)該發(fā)揚勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。從個人思想品德的修養(yǎng)角度講，有利于個人優(yōu)秀品德的形成和情操的陶冶，是有志者應(yīng)該具備的精神狀態(tài)。當(dāng)然，不能把勤儉節(jié)約、艱苦奮斗與合理消費對立起來，勤儉節(jié)約不是抑制消費而是說不要浪費。在消費的過程中，我們應(yīng)該用環(huán)保的眼光選購商品。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，帶來了嚴(yán)重的環(huán)境污染和資源的嚴(yán)重短缺，所以大家應(yīng)該從自身出發(fā)，保持人與自然的和諧發(fā)展。這樣做既有利于自己的身心健康，又有利于社會的可持續(xù)發(fā)展。特制生活水平提高，應(yīng)該有適度的消費，但并不意味著不要節(jié)儉。
隨著人民生活水平的提高，生活用能呈現(xiàn)剛性增長，這是我國的大中城市普遍存在的態(tài)勢。但，適度消費并不是要降低國民的物質(zhì)生活水平，而是建立在提高資源利用效能和資源循環(huán)開發(fā)基礎(chǔ)之上的生活方式的改變，這是未來城市文明的必然生態(tài)。理性消費既有益于個人，也有益于社會，將促進個人的健康發(fā)展和社會的可持續(xù)發(fā)展。
眾所周知，便宜沒好貨，好貨都很貴，像“蘋果手機”還是“三星”都非常昂貴，因為它們優(yōu)秀，但是人們總是自私而貪婪的總想空手套白狼，所以就有了假貨，冒牌之說，它們便宜，低廉看似很實惠卻暗藏陰謀。于是矛盾出現(xiàn)了“我不想花太多的錢但又不想被騙該怎么辦？”
這一個問題被總結(jié)成三個字“性價比”。性價比高的消費正是我所追求的，也是當(dāng)今社會所導(dǎo)向的消費觀。
性價比高不代表盲目追求低價而不在乎實際，就比如說“包包”吧，“l(fā)v包包”人們耳熟能詳，也有地位的象征。但是前段時間，但凡出入地鐵，總能看見有一個大攤，上面全是華麗炫目的包，總能聽見什么：“老總跑路，貴包賤賣”的廣告，不厭其煩?？倳幸蝗喊⒁虃冊谀羌?xì)心選著，而我媽也是其中之一，花了一百元作文https:///買了個“l(fā)v包”結(jié)果一個月沒到便報廢了。華而不實，簡而不惠。
性價比，我如果只看見了價而忘卻了性便出現(xiàn)了這事，所以實惠依然重要，但要兼顧高標(biāo)準(zhǔn)，盲目消費就行不通了。
理性消費導(dǎo)出了它的優(yōu)勢，貨比三家，全面分析在“淘寶”，“天貓”的世界變得容易。在玩轉(zhuǎn)科技的年輕一代便重要起來，我們不想像“鞭賈”一文中的土豪一般蠢，也不想買假貨，七天包退和他人評價也給予我們信心，讓我們追求性價比高。
實惠而高標(biāo)準(zhǔn)其實是矛盾的。當(dāng)一件商品的質(zhì)量越高，所需的技術(shù)支持，人力，物力就越多，所具有的價值就越高，而價格就越高，反之也是如此，所以實惠而高標(biāo)準(zhǔn)的消費如花園中的一朵奇葩，又或許根本不存在了。
我認(rèn)為，高標(biāo)準(zhǔn)的購物是有范圍和限制的，我們只能盡量向物品本身的價值趨進，但不能越界，商品便成了假貨，高標(biāo)準(zhǔn)也變成了低標(biāo)準(zhǔn)了。
我們不能盲目追求實惠而高標(biāo)準(zhǔn)，我們應(yīng)有一個底限，應(yīng)帶上“眼鏡”理性消費。
如今，中國已走進了新時代，很多人都富了起來，于是就有了這么一種觀點：“買什么都要買最貴的?！钡业南M主張是“節(jié)約消費，能不花的錢就別花。”
這樣的例子還很多：同車型同性能的東風(fēng)某款車，顏色一變，價格就增了十多萬；同樣的月餅，多了幾層包裝，便價值上百，普通的燈泡套上一層玻璃，便因為那水晶般的效果價錢翻一倍……這種不值得的消費，不要也罷。
第二，有的物品只是加了個幌子，價格就一飛沖天。這種情況還不如第一種——第一種好歹還增加了商品的價值。這一種商品壓根兒就是頂個幌子誆錢：達(dá)芬奇的地板一載上“意大利名貴木材”的帽子便定價幾十萬；養(yǎng)雞場里的雞蛋舉個“散養(yǎng)笨雞蛋”的牌子就2塊一個；臺灣普通橄欖油加上銅葉綠素，再掛個“西班牙進口原裝”的招牌價格就貴得嚇人……正如趙麗蓉、鞏漢林的《打工奇遇》中演的一樣，一盤蘿卜加上“宮廷”二字就值80元；一杯兌水二鍋頭加“宮廷玉液酒”就賣一杯一百八。這種花錢買氣生甚至花錢買罪受的消費，不要也罷。
第三，勤儉節(jié)約是美德?！翱v覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”秦始皇的驪山墓、阿房宮讓人民怨聲載道；勾踐臥薪嘗膽終于成就霸業(yè)；慈禧太后在死后睡的褥子上嵌了1204粒寶石，還挪軍費建頤和園，讓“堂堂大清”在洋人的鐵蹄下受蹂躪……數(shù)千年的分分合合得出教訓(xùn)一條：正是不該有的高消費導(dǎo)致了民族的敗落，而勤儉節(jié)約才能興國安邦?！安环e跬步，無以致千里”，正是一點一滴的節(jié)約使國家富強！所以我的消費觀點是“節(jié)約消費，能不花的就花“奢侈只是虛華的假象，只有簡樸才能讓幸福更長久。
“以耕讀為本，以勤儉為德”。古往今來，勤儉節(jié)約，艱苦奮斗，一直都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)良作風(fēng)，我們也一直都在倡導(dǎo)追求積極、健康、向上的生活方式?？墒请S著人們經(jīng)濟能力的`提高，如今的青少年開始有了獨立消費的行為，只是他們中的部分經(jīng)常盲目從眾，互相攀比，揮錢如土，這種風(fēng)氣正漸漸毒害著中學(xué)生的心靈。
有人說“人們最基本的物質(zhì)需求：空氣、陽光、水，其實就與錢沒有太大的關(guān)系。至于人際和睦、心靈充實、情趣活潑、人格高貴等生命價值的重要內(nèi)容，更不是錢能買來的?！睕]錯，作為一名中學(xué)生，學(xué)好知識的同時，還要能夠結(jié)合自己的家庭實際學(xué)會花錢，學(xué)會消費，自覺抵制不良誘惑，追求積極、健康、向上的生活方式，做到適度消費、合理消費、理性消費。
我們都知道在日常生活中，消費是不可避免的，但是這種消費只是滿足我們正常的衣、食、住、行等基本方面，而不是沉溺于物質(zhì)享受，“用明天的錢，圓今天的夢”。有些同學(xué)家庭經(jīng)濟本來就困難，仍盲目跟風(fēng)，其結(jié)果只會讓自己和家人負(fù)債累累;有的人家庭經(jīng)濟狀況好，有條件消費，卻熱衷于到處炫耀，講排場，比時尚，玩潮流……長期下去，只會讓他們誤入歧途。我們應(yīng)該知道，我們所用的都是父母的血汗錢，不是讓你來揮霍的，更不是理所當(dāng)然的給你消費的，務(wù)必量力而行。
“一個精神生活很充實的人，一定是一個很有理想的人，一定是一個很高尚的人，一定是一個只做物質(zhì)主人的人而不做物質(zhì)的奴隸的人?！笔堑?，如果我們都能在消費中注重節(jié)約，講究文明，合理支出，那么在此同時，就可以適當(dāng)?shù)脑黾咏】涤幸娴木裎幕M，這樣才是積極有意義的生活。
因此，作為青少年的我們，不光要樹立遠(yuǎn)大的人生抱負(fù)，還要樹立合理的消費觀，適度消費、合理消費、理性消費，做健康、快樂、積極的好少年!
以共同富裕為話題的論文篇三
每個人都會有理想，理想是美好的。理想的得以實現(xiàn)需要我們付出行動。正所謂“人類因理想而偉大，理想因行動而輝煌?！?BR> 在理想實現(xiàn)的過程中，難免會遇到挫折與困難，但只要行動起來終究會有成功的那一天。無論遇到什么樣的挫折，把挫折當(dāng)成上坡路，咬緊牙關(guān)終會過去。
古有屈原寧抱石沉江，亦堅守“美政”理想，于漫漫長路上下求索;今有出身名門的南丁格爾為改變護士地位低下這一理想，決心以身作則，奔赴戰(zhàn)場，救死扶傷;更有我國的數(shù)學(xué)家陳景潤少年時就立志要在數(shù)學(xué)上有所作為，為攻克“哥德巴赫猜想”，他整天進行演算，遇到了很多挫折與坎坷，最后終于初步論證了這一猜想，創(chuàng)造了歐洲人用計算機都沒能做到的奇跡。
人一旦有了理想，就得堅定不移地走下去。為理想而不懈努力奮斗，才能取得勝利。這些偉人用他們的行動闡述了實現(xiàn)理想的真滴。
理想并不是遙不可及的。只有啟程，才會到達(dá)理想的目的地;只有拼搏才會獲得輝煌的成功;只有播種，才會品味到真正的人生。
理想就想一顆糖果，而挫折就是包住糖果的那一層糖衣，剝開了糖衣就能吃到美味糖果，戰(zhàn)勝了挫折就能實現(xiàn)理想。每個人都有理想，袁隆平的理想是“我種的水稻長得像高粱那么高，穗子像掃把那么長，顆粒像花生那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘涼?！彼宰尷硐胝者M現(xiàn)實，是因為他永遠(yuǎn)在夢想的路上踏實行進著。每天都會下田去觀察水稻的長勢，風(fēng)吹雨打都不變。他觀察水稻是那樣認(rèn)真;專注的神情，沉思的目光，無不彰顯著他對工作的認(rèn)真和負(fù)責(zé)。一有時間他就會在實驗室里鉆研如何提高水稻的產(chǎn)量。他也曾經(jīng)歷經(jīng)這一次次失敗，也曾經(jīng)遇到過很多挫折，但是他克服了失敗和挫折帶來的困擾，終于取得了指導(dǎo)超級水稻第三期目標(biāo)——畝產(chǎn)900公斤的科技攻關(guān)的成功，隆回縣百畝試驗田畝產(chǎn)達(dá)到926。6公斤。
理想，只有堅持，才會有“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的豁然開朗;理想，只有堅持，才會有“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的極致輝煌。
以共同富裕為話題的論文篇四
本文以大同煤礦集團公司的現(xiàn)狀入手，提出了青年就業(yè)創(chuàng)業(yè)面臨的難題和存在的問題，以及推進青年就業(yè)創(chuàng)業(yè)工作的對策。
共青團作為黨的助手和后備軍，作為黨聯(lián)系青年的橋梁和紐帶，有著“黨有號召，團有行動”的光榮傳統(tǒng)，一直以來在幫助青年就業(yè)創(chuàng)業(yè)工作中發(fā)揮了重要作用。作為青年就業(yè)壓力大的大同煤礦集團公司，就如何切實做好幫助青年就業(yè)創(chuàng)業(yè)工作，幫助社會、企業(yè)、群眾解決待業(yè)青年就業(yè)創(chuàng)業(yè)這一民生問題，做進一步的探索和思考。
大同煤礦集團公司是目前全國最大的煤炭能源基地之一，擁有80萬員工家屬，約5萬待業(yè)青年。不僅如此，每年還有3000多升學(xué)沉淀的初高中畢業(yè)生不斷加入到待業(yè)的行列。想實現(xiàn)就地上崗難上加難，絕大多數(shù)勞動力只能通過外出務(wù)工實現(xiàn)就業(yè)。從我們企業(yè)待業(yè)青年的總體情況來看，由于受知識結(jié)構(gòu)等因素制約，他們絕大多數(shù)的就業(yè)方向為勞動密集型行業(yè)。在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)重組和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的今天，他們無疑將處在人數(shù)最為集中、競爭最為激烈的群落。而且，由于受父母“只要我還養(yǎng)得起，就不讓孩子出外干”就業(yè)心理及自身“高不成，低不就”擇業(yè)心態(tài)的影響，使得他們在激烈的崗位競爭中明顯處于劣勢。大同煤礦集團公司團委，緊緊圍繞“幫助一名青年就業(yè)，就是幫助一戶家庭脫困，構(gòu)建一份企業(yè)和諧，耕耘一份潛在希望”的工作理念，在幫助青年就業(yè)工作上下功夫。抓青年擇業(yè)觀念教育；抓就業(yè)創(chuàng)業(yè)知識和技能培訓(xùn)；抓青年就業(yè)安置，積極與社會各界聯(lián)系廣辟就業(yè)渠道，通過舉辦就業(yè)洽談會，組織勞務(wù)輸出，創(chuàng)辦微型企業(yè)，扶持青年的創(chuàng)業(yè)等各種形式，為青年創(chuàng)造更多就業(yè)崗位，為青年解決就業(yè)的實際問題。
1、從青年自身的角度來看：一是青年自身素質(zhì)不高，嚴(yán)重影響就業(yè)的實現(xiàn)。在待業(yè)青年中，多為初、高中畢業(yè)，文化不高的青年群體，他們?nèi)狈寄埽m應(yīng)能力弱。從而制約了青年主動就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力和適應(yīng)市場能力的發(fā)揮，很難實現(xiàn)跨行業(yè)、跨地區(qū)就業(yè)，成為待業(yè)青年上崗難的最大障礙，造成青年就業(yè)創(chuàng)業(yè)難度加大。二是青年就業(yè)觀念落后，束縛就業(yè)的實現(xiàn)。青年對企業(yè)仍抱有十分強烈的祈盼、等待和依賴心理，一些青年不愿意接受條件艱苦、待遇較差的就業(yè)機會；有的在選擇就業(yè)崗位時缺乏跨行業(yè)、跨地區(qū)的長遠(yuǎn)眼光，固守田園；有的希望找到長期穩(wěn)定的工作，不愿去做臨時工和季節(jié)工，從而出現(xiàn)了“有事無人干”和“有人無事干”的結(jié)構(gòu)性失業(yè)與自愿性失業(yè)交織在一起的怪現(xiàn)象。三是青年經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱，制約青年自主創(chuàng)業(yè)的實現(xiàn)。待業(yè)青年還沒涉足社會，沒有勞動所得，想要自己創(chuàng)業(yè)，沒有資金來源。因此面臨嚴(yán)重的資金困擾，影響青年自主創(chuàng)業(yè)的實現(xiàn)。
2、從團組織自身的角度來看：一是要提高青年就業(yè)培訓(xùn)的針對性。一直以來，對青年就業(yè)培訓(xùn)存在著學(xué)習(xí)技能、培訓(xùn)規(guī)模、培訓(xùn)內(nèi)容選擇局限性，培訓(xùn)后的跟蹤服務(wù)也不到位。這就反映出培訓(xùn)的實用效果不佳，導(dǎo)致了培訓(xùn)和安置就業(yè)的脫節(jié)，沒有形成良性的培訓(xùn)就業(yè)機制；二是就業(yè)安置有局限性，渠道不夠?qū)?，沒有形成各地的互動的用工機制。安置的渠道和途徑還是相對比較狹窄，安置的結(jié)果也不盡理想。原因是沒有形成各共青團組織互動的用工機制，共青團的組織優(yōu)勢、網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢、資源優(yōu)勢還沒有得到充分發(fā)揮。
當(dāng)前，隨著社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，青年日益成為創(chuàng)業(yè)就業(yè)的重點群體，面對這一形勢，大同煤礦集團公司團委要站在為和諧社會，中國夢建設(shè)作貢獻(xiàn)和服務(wù)青年一代成長發(fā)展的高度，以中國青年創(chuàng)業(yè)行動為載體，進一步拓展“幫助青年就業(yè)”工作，通過強有力的措施不斷推進青年就業(yè)工作。
1、繼續(xù)充分發(fā)揮共青團的組織優(yōu)勢，建立就業(yè)創(chuàng)業(yè)網(wǎng)絡(luò)，拓寬就業(yè)渠道。通過市場的供求信息的采集、發(fā)布、傳遞，實現(xiàn)雙方的溝通，以達(dá)到雙向選擇、合理配置、安置就業(yè)的目的。形成組織陣地的網(wǎng)絡(luò)化，這樣才能夠真正以辦事業(yè)的方式推進工作。以各級青年就業(yè)工作信息網(wǎng)站為聯(lián)結(jié)，交互性強、受眾面廣、易于溝通和資源共享的信息網(wǎng)絡(luò)，搭建起網(wǎng)上工作平臺，形成整合就業(yè)信息資源的紐帶。
2、充分發(fā)揮共青團的宣傳優(yōu)勢，進行觀念引導(dǎo)，強化創(chuàng)業(yè)教育。通過報社、電視臺、網(wǎng)站等部門在員工群眾中廣泛開展思想教育活動，使廣大員工家屬及子女摒棄等崗位就業(yè)觀；通過選樹典型，從先進典型的感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞、汲取力量，并進而樹立正確的擇業(yè)觀和就業(yè)觀；另一方面，形成了集千名團干之力克難奮進、創(chuàng)新發(fā)展的良好局面。向他們宣講外出就業(yè)政策，宣傳法律法規(guī)條文，宣傳社會保障體制，使廣大待業(yè)青年及員工家屬在擇業(yè)、就業(yè)觀念上有一個新的突破，在就業(yè)、創(chuàng)業(yè)實踐上有一個新的升華。
3、充分發(fā)揮共青團的信譽優(yōu)勢，建立設(shè)置“用工就業(yè)信息反饋激勵獎”和扶助機制。開展創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)，幫助青年掌握創(chuàng)業(yè)知識和技能，為青年提供一對一的陪伴式創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)；實施創(chuàng)業(yè)見習(xí)，提高青年的創(chuàng)業(yè)實踐能力，建立青年創(chuàng)業(yè)孵化基地，爭取有利于青年創(chuàng)業(yè)的優(yōu)惠政策，幫助青年邁出創(chuàng)業(yè)的第一步。
4、充分發(fā)揮共青團的人才優(yōu)勢，進一步優(yōu)化培訓(xùn)體系，建立良性的培訓(xùn)機制。一是在培訓(xùn)形式上力求多樣性。二是在培訓(xùn)對象上突出針對性。針對待業(yè)青年的特點和需求，重點強化操作技能、市場適應(yīng)力、就業(yè)觀念等方面的培訓(xùn)。三是在培訓(xùn)內(nèi)容上提高實效性。爭取勞動保障和工商管理等部門的支持，將培訓(xùn)與職業(yè)技能鑒定結(jié)合起來，以增強培訓(xùn)的吸引力和服務(wù)的有效性。
以共同富裕為話題的論文篇五
據(jù)說美國有一所中學(xué)，校訓(xùn)是慢慢來。乍一看來，覺得似玩笑，如兒戲。現(xiàn)實生活中的我們，看到的類似時間就是生命，時間就是效率的標(biāo)語實在是太多了。但是，慢慢來，仔細(xì)想來，卻大有深意。
為什么要慢慢來？
因為現(xiàn)實生活中，有不少的人蘿卜快了不洗泥，做事情，總是急功近利，恨不得一蹴而就；工作總是馬馬虎虎、粗心大意；性情浮躁，靜不下心；做學(xué)問淺嘗輒止、如蜻蜓點水。
因為急，因為想快，造成錯誤、造成重大損失的例子，在我們身邊實在是多了去。
許多城市、甚至海島建起成群的高樓大廈，無人居住猶似鬼城；許多的舊城為建新城，扒掉具有文物保護價值的建筑，然后又因為要發(fā)展旅游再去修建假古跡；河流被污染就填上，為了美化城市再挖出新的河道；等等。為什么不能慢慢來呢？為什么不能先好好地規(guī)劃規(guī)劃，長遠(yuǎn)地打算打算呢？蓋起了大樓再拆大樓，修好了馬路再挖下水道。這樣的例子，在我們身邊怎么數(shù)得完呢！
不說也罷！
還有，剛修好不久的大橋，就坍塌了；汽車剛開動就壓了人，你慌什么？成千上萬的交通事故不都是因為跑得太快嗎？！
為什么要慢慢來？
這是因為，慢慢來可以養(yǎng)成細(xì)心謹(jǐn)慎的工作習(xí)慣，慢工出細(xì)活，慢不容易出差錯；慢慢來可以促使你多觀察、多思想；慢慢來可以使你提前發(fā)現(xiàn)自己的過失和錯誤。
特別是將來，你的肩負(fù)的使命、責(zé)任或許會非常大。你一定要記?。涸绞侵卮蟮墓こ?，越是要細(xì)心謹(jǐn)慎；越是緊急的時候，越是容易出大錯；越是關(guān)鍵的時候，越是急不得。
當(dāng)然，慢慢來，不是不講效率。慢慢來是說，開始要慢，等到一切步入正軌，然后再慢慢地加快速度，正如火車、汽車、輪船一樣。
以共同富裕為話題的論文篇六
最近，亞洲極具權(quán)威的一項設(shè)計大獎結(jié)果出爐，出乎所有人意料的是，最高獎項竟然頒給了日本一所寺廟的住持。
有人說，這是一個人善被人欺，馬善被人騎的社會，這究竟緣何而起？。主觀而言，人們不愿自己的善良成為他人手中的工具或是騙取利益的途徑。因此，人們選擇用冷漠來包裹自己的善良，將自己偽裝成刀槍不入的漠視者?？陀^而言，在一個功利至上的社會中，善良顯得太微不足道，不良商家，街頭乞討者，非法慈善團體消費著人們的善良，將其變?yōu)樽约旱纳斨?。在這樣的惡性循環(huán)中，善良正逐漸失去它的一席之地，在人們的詞庫中漸行漸遠(yuǎn)。
然而，設(shè)計大獎的結(jié)果卻提醒著人們，善良終將指向一條正途。
這條正途在何方呢？我想，真正的善良不僅是與人善良，更應(yīng)該擁有以天下為己任的普世之善。正如巴金在一次國際會議上反思文革，他認(rèn)為文革即使不出現(xiàn)在中國也將出現(xiàn)在世界上的另一個地方，中國的這段歷史為世界敲響了警鐘。對于一個飽受文革迫害的中國知識分子，巴金先生能如此善良地坦然面對文革，并擁有世界眼光來反思?xì)v史，著實令人欽佩。
善良人不僅應(yīng)該對身邊的社會善良，更應(yīng)該對我們所生長，所依賴的自然善良。人們似乎已習(xí)慣了叢林法則和弱肉強食的社會，但倘若人們眼中只有物質(zhì)利益的誘惑，不斷剝削自然財富，那人類思想的優(yōu)越性又體現(xiàn)在哪里？當(dāng)我們懷揣著同情心和同理心去愛護、敬畏自然時，我們也將感受到陶淵明筆下微雨和好風(fēng)的清新動人，感受到林清玄所描繪的百合花開的芬芳，這也是人們最接近自然的神性的時刻。
真，善，美乃人類的三大終極真理，因為其三者的相通性，當(dāng)人們以善心處事時，會發(fā)現(xiàn)善所帶來的溫暖、舒暢感受，將化身為美，久久地駐足在人們心中。林清玄以善良對待自然，書寫了自然之美；斯特里克蘭以善良對待自然，懷著崇敬之心前往塔希提島，描繪了自然美景。
自然界亦有其質(zhì)量守恒之道，當(dāng)人們將善良交付于世，也會收獲更高境界的內(nèi)心感受，以此達(dá)到美的境界。這條由感官到靈魂的升華之路，乃是善的正途。
以共同富裕為話題的論文篇七
生活中無處用不到水。水是珍貴的，水是無私的，誰是我們生命中必不可少的一部分。
當(dāng)我們澆花的時候，我們要用到水；當(dāng)我們渴了的時候，也要用到水；但我們洗衣服的時候，要用到水；當(dāng)我們洗手、沖馬桶的時候，還是要用到水。所以，誰是我們生活中必不可少的一部分。
雖然我們在一直浪費水，但是，水依然在無處的奉獻(xiàn)自己。當(dāng)我們澆花的時候，水把自己融在土里；當(dāng)我們渴了的時候，水把自己送到我們的嘴里為我們解渴；當(dāng)我們擦窗戶的時候，他把自己變成了魔法師，把我們窗戶變的明亮，可在施展魔法的同時，他也斷送了自己。
老師問我們：“水是什么顏色的？”同學(xué)們異口同聲的說：“水是透明的，他沒有顏色?！蔽艺f：“水是彩色的?！崩鲜菃栁覟槭裁?，我說：“當(dāng)水是透明的時候，能給我們解渴；當(dāng)水是黑色的時候，就生氣的給了我們洪水；當(dāng)水是綠色的時候，它能給我們下一場春天的小雨，讓我們的莊稼長的更高更綠。水難道不是彩色的嗎？”
我想，我們應(yīng)像水一樣，做一個無私奉獻(xiàn)的人！
以共同富裕為話題的論文篇八
思路點撥：
1、有什么樣的路（虛實）2、為什么要有路。
3、怎樣才能有路思路。
9、走錯了路要及時改變名言。
世界會向那些有目標(biāo)和遠(yuǎn)見的人讓路?！T兩努。
在荊棘道路上，惟有信念和忍耐才能開辟出康莊大道?！上滦抑?。
記住，當(dāng)人生之路陡峭之時，要保持沉著。——林肯通往邪惡的路是平坦的。——柏拉圖。
通往美德的道路漫長而又陡峭。——赫西奧德。
路遙知馬力，日久見人心?！渍Z。
每一個成功者都有一個開始。勇于開始，才能找到成功的路?！?BR> 以共同富裕為話題的論文篇九
曾幾何時，我愛上了寫作，我把寫作當(dāng)成我神圣的天職，我用自己一顆熾熱的心來和他攀談，我希望以后自己會是個中外聞名的作家。月光柔和地撒向大地，我在窗下，伏案寫作，一張張的退稿箋并無法減弱我前進的動力和決心，無法改變我對寫作的忠愛。我渴望日月給我精華，但是我更想以我自己的能力獲得一次次成功，總有一天，我會令你們刮目相看。因為我堅信，事實就是事實，我有這個潛力和耐心，失敗也會相繼轉(zhuǎn)化為成功!
曾幾何時，天上的月亮已經(jīng)不能代表我的心，我渴望自己成為神仙，那時候我就會有權(quán)力，我就可以呼風(fēng)喚雨，可是天條的殘酷在時時刻刻捉摸著你，不能有人間真愛，不能有七情六欲，沒有自由，沒有真正的生活，不能用最美麗的星星點點來譜寫人生壯麗的詩篇，我渴望生活的美麗與多姿，渴望一切充滿活力的生命，渴望能夠摸摸彩虹，碰碰雨滴，渴望能夠采擷人間最美的，渴望真情與真愛。
曾幾何時，我已經(jīng)漸漸邁向成熟，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地把時代俗氣拋在了九霄云外，有些人，視利己為高尚，視庸俗為潮流，這又意味著什么?流行的不一定高尚，而不被人發(fā)現(xiàn)的有時偏偏是美好的。想必沒有多少人會懂得這句話吧!因為他們沒有讀透，不然怎么會隨波逐流去尋找流行與時尚?去尋找生活中的美麗與樸實，你會有意外的發(fā)現(xiàn)，去探討有價值的事，去發(fā)現(xiàn)生活中的真、善、美!
寒風(fēng)瑟瑟，繁星滿天，又一度春秋……。
以共同富裕為話題的論文篇十
隨著我年齡的增長，迎之而來的是初中的生活。在學(xué)習(xí)期間，一些從未有過的感覺，一下子浮在我的腦海之中。漸漸地，它變得越來越強烈，它使我渴望自由。
從不知哪一天起，我發(fā)現(xiàn)我睡覺的時間越來越晚，偶然望見我手中疾書的筆，剎那間找到了答案。原來是那一堆沉積如山的作業(yè)附加加著學(xué)習(xí)的壓力，正一次次地向我“撲”來……這不禁讓我想起了那小時候擁有充足睡眠的生活。
以共同富裕為話題的論文篇十一
一直相信時光能改變一個人的心境，于是便在時光中改變。越來越不喜歡人多的狂歡，而愛上了一個人的孤靜;也不向往鮮衣怒馬，而開始喜歡上簡單?？释氖巧畹陌卜€(wěn)，家人的健康。不用為了一個叫做夢想的東西，而隨夢追逐。遠(yuǎn)離家人朋友，為的就是那份安穩(wěn)，那個好的生活。每當(dāng)聽到電話那頭的牽掛與思念時，最無所適從的就是有苦不能言。
人生剎那芳華，什么都是過眼云煙，誰也爭不過朝夕，贏不了歲月。生活，總會有苦樂;人生，總會有得失。行走在人生的路上，且行且珍惜;在生活的阡陌中，淡看雨，輕聽風(fēng)，別讓自己背負(fù)的太多，才能走的更輕松。許多時候，人活著不單單是為了物質(zhì)，更是心態(tài)。如果當(dāng)物質(zhì)上的滿足，大于感情上的愉悅時，我們還能剩下什么?別讓生活中的物質(zhì)醉了自己，醉了自己的心。
行一程風(fēng)雨，遠(yuǎn)一程距離。走在生活的風(fēng)雨旅途中，別為難了自己。冷了，自己加衣;痛了，自己擦干眼淚;累了，給自己一個依靠。生活不簡單，夢想不會輕易實現(xiàn)，不要被現(xiàn)實擊垮，給自己一抹微笑，給自己一份堅強。在最荒涼的旅途中，走出繁華的風(fēng)景來。
歲月漫長，人生路難走。人生總是經(jīng)歷了些許磨難，人才會得以成長;嘗過了酸甜苦辣，人生才得以完整。怕什么路途遙遙，走一步有一步的風(fēng)景，進一步有一步的歡喜，再苦再累，只要堅持往前走，屬于你的風(fēng)景終會出現(xiàn).
以共同富裕為話題的論文篇十二
做一個有道德的人道德是一雙手，推開封鎖在心里的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育著無數(shù)純潔的心靈。
一個人如果沒有道德，即使他有一些本領(lǐng)或者才能也不能成為社會有用之人。在家中“孝敬父母、體驗親情”，主動分擔(dān)家務(wù)，幫助父母洗碗、做飯、洗衣、疊被、掃地、澆花，培養(yǎng)自理、自立能力；尊敬長輩，向父母道一聲辛苦、為爸爸、媽媽捶捶背洗洗腳等。
在校中，應(yīng)該團結(jié)同學(xué)，尊敬師長，互幫互助，互學(xué)互愛，養(yǎng)成關(guān)愛他人、樂于助人的品德。在社會上，更應(yīng)該幫助他人，團結(jié)友愛，為社會做貢獻(xiàn)，不能在社會上做一個不禮貌不文明的人，比如：亂扔垃圾，隨地吐痰等等。比如說，在家里我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶，在學(xué)校里我們幫助同學(xué)解決一道難題，在公交車上我們主動為年邁的老人讓座，在上學(xué)路上我們扶正一顆被風(fēng)吹歪了的小樹，在廣場上我們彎腰撿起一片廢紙屑等等。
我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。長此以往，我們一定要成為一名有道德的好少年。古往今來，滄海桑田。雖然時光在流逝，時代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性不僅沒有消減，反而日以繼日的增加。從大到國家，小到家庭，沒人不把道德建設(shè)放在首位。
人們常說：道德是石，敲出希望之火；道德是火，點燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌?，F(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實踐者和捍衛(wèi)者，做一個有道德的人。
以共同富裕為話題的論文篇十三
古人說得好：“朋友是個寶。”我們不能一輩子依靠父母，總有一天，我們要走向社會。這就少不了朋友的幫助。我們生活在社會里，沒有朋友是不行的。因為一個沒有朋友的人是孤獨的，并且他遇到困難時也沒有朋友來幫助他。由此看來，我們必須結(jié)交朋友?？膳笥延泻脡闹?，俗話說：“學(xué)好三年，學(xué)壞三天?！彼?，我們必須非常謹(jǐn)慎地選擇朋友?！偃艚涣藟呐笥?，他會把我們引向邪路，使我們?nèi)旧腺€博、吸毒、抽煙、喝酒、偷竊等不良習(xí)氣，甚至使我們走向黑暗的道路，成為社會的罪人。
如果交上好朋友，他不但會引導(dǎo)我們走光明的道路，幫助我們前進，充實我們的學(xué)問，而且當(dāng)我們做錯了事時，他還會指導(dǎo)和勸誡我們，使我們能夠及時覺醒，改正過來?！敖煺叱?，近墨者黑?！边@句話說得很清楚。因此，我們交朋友時要特別小心，才不致誤人歧途，斷送前程。
以共同富裕為話題的論文篇十四
誠信，是一種美德，是一種源源不斷的財富，是一種取之不盡，用之不竭的智慧。
曾經(jīng)有一名年輕人長途跋涉到了渡口，他擁有七個背包分別是“健康”、“美貌”、“誠信”、“機敏”、“才學(xué)”、“金錢”、“榮譽”。渡船時風(fēng)平浪靜，當(dāng)船行駛到中央時突然風(fēng)起浪涌，小船顛簸。艄公說：“船小，客官應(yīng)丟棄背囊方可渡過難關(guān)?！蹦贻p人哪個都不舍得丟，艄公又說：“有棄有取，有失有得?！蹦贻p人思索了一會兒，把“誠信”拋進水里。他后來在事業(yè)上，金錢源源。但他先前拋棄了做人最基本的“誠信”，最后以失敗告終。
這則故事告訴我們，誠信在經(jīng)商致富中占重要地位，講誠信的人，人們才會去相信你，幫助你。只有背好誠信的行囊，抓牢誠信的果實，才能步履平穩(wěn)，長遠(yuǎn)發(fā)展。當(dāng)今社會我們誰都無法否認(rèn)市場經(jīng)濟中存在嚴(yán)重的誠信危機，“背好誠信的行囊”就是那些商家持之以恒，長遠(yuǎn)發(fā)展的秘訣。
魯迅先生說過：“誠信，為人之本也！誠信，比金錢更具有吸引力，誠信，比美貌更具有可靠性，誠信比榮譽更有時效性！”
廣東省化州一位普通姑娘，林海燕，就很好的履行了這一句話。她的工作是賣彩票，一位常這里買彩票的先生打來電話，托她代買707元的彩票。結(jié)果彩票中了大獎，獎金為518萬元。林海燕得知彩票中獎后，立即打電話給那位先生，并催他快回來領(lǐng)獎。開始先生以為這位姑娘在開玩笑，但當(dāng)他回到化州就見林海燕把一張彩票放到他手中，說：“你的彩票，你真的中了大獎，快去兌獎吧……”
“金錢”有價，“誠信”是無價的。在她眼中誠信就比金錢更具有吸引力，誠信也是人與人之間交往的紐帶，是溝通心靈的橋梁。
誠信在心，將誠信發(fā)揮在經(jīng)商致富中，可以家財萬貫；將誠信延伸到安身立命上，可以后世傳頌；將誠信拓展到八荒六合，四海之內(nèi)，則可萬民歸心，諸侯朝服，天下匡正。自古以來，誠信就是人類永恒的追求。
以共同富裕為話題的論文篇一
秀，是一種彰顯自我的途徑。請你以秀為話題寫一篇。
作文。
吧。下面一起和小編欣賞一下關(guān)于秀的！
青春是一面旗幟，我們書寫夢想，高高揚起;。
青春是衣服卷軸，我們揮灑汗水，盡情潑墨;。
青春是一方舞臺，我們張揚個性，綻放笑臉;。
我，要秀出我自己，秀出我的青春，秀出我的活力。然而，我“型”我不秀，我“行”我才秀。
20xx年“超級女聲”的舞臺上出現(xiàn)了個“春哥”——李宇春，她那中性的打扮，不羈的性格吸引了太多太多的人，于是出現(xiàn)了千千萬萬的“玉米”，他們紛紛稱贊;哇塞!春哥好有型呀!很快地在各種各樣的選秀節(jié)目中出現(xiàn)了諸如“夏哥”、“秋哥”、冬哥“之類的選手，一樣蓬松的短發(fā)，一樣迷離的眼神，一樣難分男女，一樣的“動聽歌喉”。她們將模仿春哥的旅途進行到底，但他們只看到了春哥的“型”，恰恰忽視了最重要的一點，那就是春哥的“行”!君可知春哥有帶磁性的女中音?君可知春哥仍刻苦練唱功?君可知春哥舞蹈剛勁有力?更令人大跌眼睛的是，快樂男生的舞臺上居然又出現(xiàn)了“菁姐”，唉!此“型”非彼“行”，實在讓人哭笑不得。不禁讓人感嘆;春哥曾哥章魚哥，哥哥都是傳說;菁姐鳳姐芙蓉姐，姐姐都是神話。
娛樂圈如此，文化圈更是讓人無奈!
自韓寒《三重門》出版后，一時聲名大噪，韓寒雖各科紅燈高掛，中途退學(xué)，但那文字功夫倒真不是蓋的，一篇《杯中窺人》讓評委刮目相看;參加作文競賽，前兩名居然都是他!原來他寫完一篇，時間還早，隨手在背面又寫一篇，兩篇都頗得評委青睞。而成名之后，他的文筆更加犀利，評價社會現(xiàn)象，一針見血，切中要害，針砭時弊，頗具慧眼，被人稱作是中國社會的代言人，而他只是淡淡的說：“我只是說出自己想說的話而已?！倍嗝磦€性!如此一來，有人便按耐不住了，韓寒多牛，在博客上隨便說兩句，就引來數(shù)萬點擊率，我也去說說去!于是就有了這樣的雷人話語：“往前看五百年，往后推五百年，還沒有人比得上我的!”“天沒有黑，天已經(jīng)黑了?！边@樣的“詩句”還被認(rèn)為是“我寫詩的風(fēng)格有點像顧誠，又有點像席絹，但他們都不如我!”哦，天啊，雷得我外焦里嫩，這天到底是黑沒黑，顧誠不如你?席絹什么時候也寫詩了?如此雷人雷語怕也只有鳳姐敢說了。拜托，您好好看看人家韓寒那水平，別再口出狂言了，行不?讓人無語又無奈。
統(tǒng)觀整個社會才發(fā)現(xiàn)，有太多人都誤解了“型”與“行”的含義，張揚個性不是菁姐的嗲聲嗲氣，不是曾哥的魔鬼“綿羊音”，不是鳳姐的口出狂言，更不是lodycaca的“肉片裝”，那只是“型”，典型，是極度無知的表現(xiàn)。
我們的青春，不要言行出位，不要吸引眼球，不要搞怪，不要狂妄，我們只要真才實學(xué)，只要謙恭虛心，只要展現(xiàn)真實的自我，我“型”我不秀，我“行”我才秀!
隨著社會的發(fā)展，選秀已成為娛樂圈發(fā)展的必然趨勢。對于選秀，其形式更是屢見不鮮，譬如“超級女聲”、“快樂男聲”、“加油，好男兒!”等等等等，讓整個娛樂圈畫上了濃墨重彩的一筆，更讓無數(shù)觀眾賞心悅目。
然而，隨著選秀其形式的絡(luò)繹不絕，選秀已并非是一件希奇古怪之新鮮事。如今霸占熒屏的各式各樣的選秀，只顧著比拼誰的招數(shù)新、誰的更能吸引觀眾的眼球，出名了就讓他們做廣告的形象代言，大拍特拍，一句“想唱就唱，我最閃亮!”從“超女”嘴里傳到“快男”嘴里，然后出現(xiàn)在酸酸乳的標(biāo)簽上，再然后是“閃亮”滴眼露，再最后是“閃亮”牌牙膏……這句話很經(jīng)典嗎?這可是選秀所必需的口頭禪啊!
選秀經(jīng)過幾年的“爆炒”，發(fā)展到如今這個地步是不容置疑的。
像06屆“超女”的總冠軍李宇春那樣一眼難忘的選手，現(xiàn)在有過嗎?no!如今的選手們一個樣，完全沒有自我，大都在臺下默默地揣測各位評委的想法，到什么時候該哭了就突然間決堤了，那種傷心的程度真讓人不敢相信。試想，要是這些選手與他們的親朋好友別離，那他們要哭幾天幾夜才行!
現(xiàn)在的選手喜歡交叉換位。他們一會兒參加“快樂男聲”，一會兒參加“加油，好男兒!”，一會兒又亮相“型秀”……好積極!我不知道他們對選秀是怎樣理解的，完全沒有中心，讓原本就不太清晰的個性更加模糊化。
選秀作為重大的比賽，賽制是很重要的，但現(xiàn)在選秀的賽制卻讓人摸不著頭腦。一會兒以票數(shù)論高低，一會兒評委說了算，甚至每賽到一個新階段，規(guī)矩都不一樣。于是，有些觀眾便問：“選秀是在娛樂我們，還是電視臺在自娛樂?”我想，認(rèn)識主持人汪涵和謝娜的觀眾一定比認(rèn)識“快男”蘇醒和吉杰的觀眾多。
為什么現(xiàn)在對于選秀的觀眾會越來越少呢?最初“超女”發(fā)起的眼淚攻勢算得上是最符合民意、最能引起共鳴的創(chuàng)意之舉了。然而一直蔓延到現(xiàn)在，一個舞臺的大男人都對著鏡頭不厭其煩的哭，連主持人也一個勁的哭，氣氛真凄涼啊!但事與愿違，這樣連續(xù)哭了幾年把觀眾哭煩了。什么選秀?動不動就煽情，動不動就淚流滿面，一個大男人了，還整天一個“淚包子”，甚至還要親密相擁，久久不放，不知情的人還以為他們在同性戀呢!所以，現(xiàn)在的觀眾有些心煩意亂了。
有些網(wǎng)民也抱怨，聊天聊得好好的，突然閃出一條信息：“快樂男聲”正在火熱投票中，歡迎參加《20xx仁和閃亮快樂男聲》qq投票。我不知道選秀是否也帶有一定的強制性，這讓原本不是“秀迷”的人更加抱怨起來。
選秀，觀眾對于它的真實性越來越懷疑了，使得選秀的公信度不斷下跌。主辦方們，你們現(xiàn)在也應(yīng)該動動腦子，該改進，該創(chuàng)新了，畢竟選秀不是秀出自己，而是秀出觀眾!
藍(lán)孔雀,白孔雀爭相示美,讓人大飽眼福,然而夾雜在美麗孔雀中的"自不量力"的火雞敢于秀出自我的精神也讓我們深深感動.是啊,即使沒有華麗的羽毛,卻有勇氣展示自我,這樣的人生是何等精彩啊!
一個人走在狹窄的街巷,面對無人理解的"生不逢時",卡夫卡自嘆,"世界上有大狗,也有小狗,大狗要叫,小狗也要叫".當(dāng)你認(rèn)定自己不能成為第一名時.是否能堅持自信的腳步?是否能高昂自信的頭顱?劉翔是"飛人",他的速度讓世界為之驚嘆.可是,這難道意味著其他的選手就要棄權(quán)嗎?知道自己不是第一,知道自己不會成功,可仍要自信地展示自己多年的努力成果,這樣才不愧自己的生命.我們看到,那些拿了銀牌,銅[牌甚至沒有獎牌的選手,依然揚起欣慰的笑容,因為他們也成為了祖國的驕傲.
敢于展示自我,成功的大門會為我們展開.一位才華橫溢的年輕畫家從西班牙來到法國巴黎要完成自己的夢想,他向各個畫店老板推銷自己的畫作卻因沒有名氣被一一拒絕.此時的他,如同灰頭土臉的火雞,臃腫,不受歡迎.于是他雇了幾個大學(xué)生,在一個月內(nèi)不斷向各個畫行詢問有沒有這個年輕畫家的作品,老板們當(dāng)然拿不出來.當(dāng)畫店老板們望眼欲穿時,年輕畫家出現(xiàn)在他們面前,順利以不菲的價格賣出了自己的作品,從此一夜成名.他便是后來蜚聲世界的畫壇巨匠畢加索.敢于展示自我,敢于創(chuàng)造機會展示自我,我們離成功便不會再遙遠(yuǎn).
你可知道,羞澀自卑是擋在我們面前的大山.別人看不到我們,我們也表達(dá)不出我們內(nèi)心的美麗.丘吉爾小時侯是結(jié)巴,不能充分地表達(dá)自我,別人幾乎感覺不到他的存在,然而,我們看到克服了羞澀,贏得自信的他是那么瀟灑自信,自信之美包圍著這個出色的演講家.天生我才必有用,既然我們每個人都蘊藏著才華,就要敢于發(fā)掘出來,展示自我.
敢于秀出自我,即使不是孔雀,也會收獲意外的關(guān)注!
秀對司馬遷來說，是一段艱辛而又華麗的旅途。被無情的刑法凌辱的他不甘沉淪，刻骨銘心的痛沒有消磨他的意志，他揮筆灑墨，鉻下永恒的歷史，字里行間秀出了那堅毅的自我，秀出了那“史家之絕唱，無韻之離騷”，秀出了一位偉大史官內(nèi)心的申訴。
秀對屈原來說是一種生與義的抉擇。蒼勁的江風(fēng)吹起了他斑白的雙鬢，雄渾的江水從他腳下激蕩回旋，他仰天長嘯，一股怨氣直沖九霄。“天下皆濁我獨清”的他，用生命書寫傳奇，用氣魄秀出真我，令后世瞻仰。
大洋彼岸，江水隨時間的洪流奔流至此。秀，對海倫.凱勒來說，是光與暗的決斗。幼年失明的她一度沒落，內(nèi)心對光的渴望如煙霧般虛無縹緲?？衫蠋煹牡絹恚缤请p拔開塵浮的手，站她的心靈土地灑滿了陽光，她開始秀出真我，《假如給我三天光明》就是她秀出真我后對未來的憧憬和渴望。她是一個奇跡的締造者，黑暗的終結(jié)者，秀出自我的勇敢者。
當(dāng)然，勇于秀出自我的還有很多人，身殘志堅的張海迪，永遠(yuǎn)筆耕不輟的老舍，偉大的保爾.柯察金……他們用勇氣搭建舞臺，用真誠彰顯自我，用心靈舞動人生!
而有這樣一群人，他們總躲在心里深處晦暗的角落，墨守塵俗，在塵世間各種規(guī)矩的束縛下越發(fā)迷失本來的夢想，甚至迷失自我，迷失未來。他們?nèi)缤惺呷?，沒有自己的思考，追尋世俗的腳步，無意義的活著，活著只為了金錢，權(quán)利，食物!有的人死了可精神仍活著，可這些人活著卻如同死了一般!
為什么不秀出自我，秀出精彩呢?人生匆匆過，何不瀟灑走一回!秀出真實的自我，讓人生之花永遠(yuǎn)綻放，讓芬芳永存于天地之間!
以共同富裕為話題的論文篇二
議論文，又叫說理文，是一種剖析事理，論述事理，發(fā)表意見，提出主張的文體。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來參考查閱！
“以耕讀為本，以勤儉為德”。古往今來，勤儉節(jié)約，艱苦奮斗，一直都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)良作風(fēng)，我們也一直都在倡導(dǎo)追求積極、健康、向上的生活方式?？墒请S著人們經(jīng)濟能力的`提高，如今的青少年開始有了獨立消費的行為，只是他們中的部分經(jīng)常盲目從眾，互相攀比，揮錢如土，這種風(fēng)氣正漸漸毒害著中學(xué)生的心靈。
有人說“人們最基本的物質(zhì)需求：空氣、陽光、水，其實就與錢沒有太大的關(guān)系。至于人際和睦、心靈充實、情趣活潑、人格高貴等生命價值的重要內(nèi)容，更不是錢能買來的?！睕]錯，作為一名中學(xué)生，學(xué)好知識的同時，還要能夠結(jié)合自己的家庭實際學(xué)會花錢，學(xué)會消費，自覺抵制不良誘惑，追求積極、健康、向上的生活方式，做到適度消費、合理消費、理性消費。
我們都知道在日常生活中，消費是不可避免的，但是這種消費只是滿足我們正常的衣、食、住、行等基本方面，而不是沉溺于物質(zhì)享受，“用明天的錢，圓今天的夢”。有些同學(xué)家庭經(jīng)濟本來就困難，仍盲目跟風(fēng)，其結(jié)果只會讓自己和家人負(fù)債累累;有的人家庭經(jīng)濟狀況好，有條件消費，卻熱衷于到處炫耀，講排場，比時尚，玩潮流……長期下去，只會讓他們誤入歧途。我們應(yīng)該知道，我們所用的都是父母的血汗錢，不是讓你來揮霍的，更不是理所當(dāng)然的給你消費的，務(wù)必量力而行。
“一個精神生活很充實的人，一定是一個很有理想的人，一定是一個很高尚的人，一定是一個只做物質(zhì)主人的人而不做物質(zhì)的奴隸的人?！笔堑模绻覀兌寄茉谙M中注重節(jié)約，講究文明，合理支出，那么在此同時，就可以適當(dāng)?shù)脑黾咏】涤幸娴木裎幕M，這樣才是積極有意義的生活。
因此，作為青少年的我們，不光要樹立遠(yuǎn)大的人生抱負(fù)，還要樹立合理的消費觀，適度消費、合理消費、理性消費，做健康、快樂、積極的好少年!
隨著經(jīng)濟的發(fā)展，市場上的商品日益豐富，人的消費選擇越來越多樣化，消費水平不斷提高。人們的消費觀念在發(fā)生變化，體現(xiàn)享受與發(fā)展需求的住房、健康、教育、休閑、交通、通信等支出的比重迅速上升。人們已經(jīng)不再僅僅限于衣、食、住、行等基本需要的滿足，而是更加注重通過消費提升生活品質(zhì)，追求更加健康文明生活方式。
盲目從眾是消費中常見的一種消費心理現(xiàn)象，也是對普通消費者影響最大的一種消費心理現(xiàn)象。因為，人們的消費行為始終會受到從眾心理、攀比心理等消費心理的影響，并且這些心理往往相互聯(lián)系，共同影響人們的消費。因此，在消費中我們要盡量避免一些不健康的消費心理的影響，堅持從個人實際需要出發(fā)，理性消費。
我們還要盡量避免情緒化消費。它是個人消費受到情緒的影響，而做出不理智的的消費選擇的現(xiàn)象。往往是心血來潮、一時頭腦不冷靜，事后發(fā)現(xiàn)這種消費選擇并不適合自己的需要。因此，在消費時，我們要注意保持冷靜。
還有，我們要避免重物質(zhì)消費，忽視精神消費的傾向。因為，隨著生活水平的提高，人們的消費結(jié)構(gòu)是不斷變化與改善的，我們的選擇也要有利于人的全面發(fā)展。
勤儉節(jié)約、艱苦奮斗是我國的傳統(tǒng)美德，是一種民族精神，而不是一種具體的消費行為。作為精神，它是永遠(yuǎn)不會過時的。特別是我國還處在社會主義的初級階段，生產(chǎn)力水平還比較低，還面臨人口、資源等壓力，我們更應(yīng)該發(fā)揚勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)。從個人思想品德的修養(yǎng)角度講，有利于個人優(yōu)秀品德的形成和情操的陶冶，是有志者應(yīng)該具備的精神狀態(tài)。當(dāng)然，不能把勤儉節(jié)約、艱苦奮斗與合理消費對立起來，勤儉節(jié)約不是抑制消費而是說不要浪費。在消費的過程中，我們應(yīng)該用環(huán)保的眼光選購商品。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，帶來了嚴(yán)重的環(huán)境污染和資源的嚴(yán)重短缺，所以大家應(yīng)該從自身出發(fā)，保持人與自然的和諧發(fā)展。這樣做既有利于自己的身心健康，又有利于社會的可持續(xù)發(fā)展。特制生活水平提高，應(yīng)該有適度的消費，但并不意味著不要節(jié)儉。
隨著人民生活水平的提高，生活用能呈現(xiàn)剛性增長，這是我國的大中城市普遍存在的態(tài)勢。但，適度消費并不是要降低國民的物質(zhì)生活水平，而是建立在提高資源利用效能和資源循環(huán)開發(fā)基礎(chǔ)之上的生活方式的改變，這是未來城市文明的必然生態(tài)。理性消費既有益于個人，也有益于社會，將促進個人的健康發(fā)展和社會的可持續(xù)發(fā)展。
眾所周知，便宜沒好貨，好貨都很貴，像“蘋果手機”還是“三星”都非常昂貴，因為它們優(yōu)秀，但是人們總是自私而貪婪的總想空手套白狼，所以就有了假貨，冒牌之說，它們便宜，低廉看似很實惠卻暗藏陰謀。于是矛盾出現(xiàn)了“我不想花太多的錢但又不想被騙該怎么辦？”
這一個問題被總結(jié)成三個字“性價比”。性價比高的消費正是我所追求的，也是當(dāng)今社會所導(dǎo)向的消費觀。
性價比高不代表盲目追求低價而不在乎實際，就比如說“包包”吧，“l(fā)v包包”人們耳熟能詳，也有地位的象征。但是前段時間，但凡出入地鐵，總能看見有一個大攤，上面全是華麗炫目的包，總能聽見什么：“老總跑路，貴包賤賣”的廣告，不厭其煩?？倳幸蝗喊⒁虃冊谀羌?xì)心選著，而我媽也是其中之一，花了一百元作文https:///買了個“l(fā)v包”結(jié)果一個月沒到便報廢了。華而不實，簡而不惠。
性價比，我如果只看見了價而忘卻了性便出現(xiàn)了這事，所以實惠依然重要，但要兼顧高標(biāo)準(zhǔn)，盲目消費就行不通了。
理性消費導(dǎo)出了它的優(yōu)勢，貨比三家，全面分析在“淘寶”，“天貓”的世界變得容易。在玩轉(zhuǎn)科技的年輕一代便重要起來，我們不想像“鞭賈”一文中的土豪一般蠢，也不想買假貨，七天包退和他人評價也給予我們信心，讓我們追求性價比高。
實惠而高標(biāo)準(zhǔn)其實是矛盾的。當(dāng)一件商品的質(zhì)量越高，所需的技術(shù)支持，人力，物力就越多，所具有的價值就越高，而價格就越高，反之也是如此，所以實惠而高標(biāo)準(zhǔn)的消費如花園中的一朵奇葩，又或許根本不存在了。
我認(rèn)為，高標(biāo)準(zhǔn)的購物是有范圍和限制的，我們只能盡量向物品本身的價值趨進，但不能越界，商品便成了假貨，高標(biāo)準(zhǔn)也變成了低標(biāo)準(zhǔn)了。
我們不能盲目追求實惠而高標(biāo)準(zhǔn)，我們應(yīng)有一個底限，應(yīng)帶上“眼鏡”理性消費。
如今，中國已走進了新時代，很多人都富了起來，于是就有了這么一種觀點：“買什么都要買最貴的?！钡业南M主張是“節(jié)約消費，能不花的錢就別花。”
這樣的例子還很多：同車型同性能的東風(fēng)某款車，顏色一變，價格就增了十多萬；同樣的月餅，多了幾層包裝，便價值上百，普通的燈泡套上一層玻璃，便因為那水晶般的效果價錢翻一倍……這種不值得的消費，不要也罷。
第二，有的物品只是加了個幌子，價格就一飛沖天。這種情況還不如第一種——第一種好歹還增加了商品的價值。這一種商品壓根兒就是頂個幌子誆錢：達(dá)芬奇的地板一載上“意大利名貴木材”的帽子便定價幾十萬；養(yǎng)雞場里的雞蛋舉個“散養(yǎng)笨雞蛋”的牌子就2塊一個；臺灣普通橄欖油加上銅葉綠素，再掛個“西班牙進口原裝”的招牌價格就貴得嚇人……正如趙麗蓉、鞏漢林的《打工奇遇》中演的一樣，一盤蘿卜加上“宮廷”二字就值80元；一杯兌水二鍋頭加“宮廷玉液酒”就賣一杯一百八。這種花錢買氣生甚至花錢買罪受的消費，不要也罷。
第三，勤儉節(jié)約是美德?！翱v覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢”秦始皇的驪山墓、阿房宮讓人民怨聲載道；勾踐臥薪嘗膽終于成就霸業(yè)；慈禧太后在死后睡的褥子上嵌了1204粒寶石，還挪軍費建頤和園，讓“堂堂大清”在洋人的鐵蹄下受蹂躪……數(shù)千年的分分合合得出教訓(xùn)一條：正是不該有的高消費導(dǎo)致了民族的敗落，而勤儉節(jié)約才能興國安邦?！安环e跬步，無以致千里”，正是一點一滴的節(jié)約使國家富強！所以我的消費觀點是“節(jié)約消費，能不花的就花“奢侈只是虛華的假象，只有簡樸才能讓幸福更長久。
“以耕讀為本，以勤儉為德”。古往今來，勤儉節(jié)約，艱苦奮斗，一直都是我們中華民族的傳統(tǒng)美德和優(yōu)良作風(fēng)，我們也一直都在倡導(dǎo)追求積極、健康、向上的生活方式?？墒请S著人們經(jīng)濟能力的`提高，如今的青少年開始有了獨立消費的行為，只是他們中的部分經(jīng)常盲目從眾，互相攀比，揮錢如土，這種風(fēng)氣正漸漸毒害著中學(xué)生的心靈。
有人說“人們最基本的物質(zhì)需求：空氣、陽光、水，其實就與錢沒有太大的關(guān)系。至于人際和睦、心靈充實、情趣活潑、人格高貴等生命價值的重要內(nèi)容，更不是錢能買來的?！睕]錯，作為一名中學(xué)生，學(xué)好知識的同時，還要能夠結(jié)合自己的家庭實際學(xué)會花錢，學(xué)會消費，自覺抵制不良誘惑，追求積極、健康、向上的生活方式，做到適度消費、合理消費、理性消費。
我們都知道在日常生活中，消費是不可避免的，但是這種消費只是滿足我們正常的衣、食、住、行等基本方面，而不是沉溺于物質(zhì)享受，“用明天的錢，圓今天的夢”。有些同學(xué)家庭經(jīng)濟本來就困難，仍盲目跟風(fēng)，其結(jié)果只會讓自己和家人負(fù)債累累;有的人家庭經(jīng)濟狀況好，有條件消費，卻熱衷于到處炫耀，講排場，比時尚，玩潮流……長期下去，只會讓他們誤入歧途。我們應(yīng)該知道，我們所用的都是父母的血汗錢，不是讓你來揮霍的，更不是理所當(dāng)然的給你消費的，務(wù)必量力而行。
“一個精神生活很充實的人，一定是一個很有理想的人，一定是一個很高尚的人，一定是一個只做物質(zhì)主人的人而不做物質(zhì)的奴隸的人?！笔堑?，如果我們都能在消費中注重節(jié)約，講究文明，合理支出，那么在此同時，就可以適當(dāng)?shù)脑黾咏】涤幸娴木裎幕M，這樣才是積極有意義的生活。
因此，作為青少年的我們，不光要樹立遠(yuǎn)大的人生抱負(fù)，還要樹立合理的消費觀，適度消費、合理消費、理性消費，做健康、快樂、積極的好少年!
以共同富裕為話題的論文篇三
每個人都會有理想，理想是美好的。理想的得以實現(xiàn)需要我們付出行動。正所謂“人類因理想而偉大，理想因行動而輝煌?！?BR> 在理想實現(xiàn)的過程中，難免會遇到挫折與困難，但只要行動起來終究會有成功的那一天。無論遇到什么樣的挫折，把挫折當(dāng)成上坡路，咬緊牙關(guān)終會過去。
古有屈原寧抱石沉江，亦堅守“美政”理想，于漫漫長路上下求索;今有出身名門的南丁格爾為改變護士地位低下這一理想，決心以身作則，奔赴戰(zhàn)場，救死扶傷;更有我國的數(shù)學(xué)家陳景潤少年時就立志要在數(shù)學(xué)上有所作為，為攻克“哥德巴赫猜想”，他整天進行演算，遇到了很多挫折與坎坷，最后終于初步論證了這一猜想，創(chuàng)造了歐洲人用計算機都沒能做到的奇跡。
人一旦有了理想，就得堅定不移地走下去。為理想而不懈努力奮斗，才能取得勝利。這些偉人用他們的行動闡述了實現(xiàn)理想的真滴。
理想并不是遙不可及的。只有啟程，才會到達(dá)理想的目的地;只有拼搏才會獲得輝煌的成功;只有播種，才會品味到真正的人生。
理想就想一顆糖果，而挫折就是包住糖果的那一層糖衣，剝開了糖衣就能吃到美味糖果，戰(zhàn)勝了挫折就能實現(xiàn)理想。每個人都有理想，袁隆平的理想是“我種的水稻長得像高粱那么高，穗子像掃把那么長，顆粒像花生那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘涼?！彼宰尷硐胝者M現(xiàn)實，是因為他永遠(yuǎn)在夢想的路上踏實行進著。每天都會下田去觀察水稻的長勢，風(fēng)吹雨打都不變。他觀察水稻是那樣認(rèn)真;專注的神情，沉思的目光，無不彰顯著他對工作的認(rèn)真和負(fù)責(zé)。一有時間他就會在實驗室里鉆研如何提高水稻的產(chǎn)量。他也曾經(jīng)歷經(jīng)這一次次失敗，也曾經(jīng)遇到過很多挫折，但是他克服了失敗和挫折帶來的困擾，終于取得了指導(dǎo)超級水稻第三期目標(biāo)——畝產(chǎn)900公斤的科技攻關(guān)的成功，隆回縣百畝試驗田畝產(chǎn)達(dá)到926。6公斤。
理想，只有堅持，才會有“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的豁然開朗;理想，只有堅持，才會有“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的極致輝煌。
以共同富裕為話題的論文篇四
本文以大同煤礦集團公司的現(xiàn)狀入手，提出了青年就業(yè)創(chuàng)業(yè)面臨的難題和存在的問題，以及推進青年就業(yè)創(chuàng)業(yè)工作的對策。
共青團作為黨的助手和后備軍，作為黨聯(lián)系青年的橋梁和紐帶，有著“黨有號召，團有行動”的光榮傳統(tǒng)，一直以來在幫助青年就業(yè)創(chuàng)業(yè)工作中發(fā)揮了重要作用。作為青年就業(yè)壓力大的大同煤礦集團公司，就如何切實做好幫助青年就業(yè)創(chuàng)業(yè)工作，幫助社會、企業(yè)、群眾解決待業(yè)青年就業(yè)創(chuàng)業(yè)這一民生問題，做進一步的探索和思考。
大同煤礦集團公司是目前全國最大的煤炭能源基地之一，擁有80萬員工家屬，約5萬待業(yè)青年。不僅如此，每年還有3000多升學(xué)沉淀的初高中畢業(yè)生不斷加入到待業(yè)的行列。想實現(xiàn)就地上崗難上加難，絕大多數(shù)勞動力只能通過外出務(wù)工實現(xiàn)就業(yè)。從我們企業(yè)待業(yè)青年的總體情況來看，由于受知識結(jié)構(gòu)等因素制約，他們絕大多數(shù)的就業(yè)方向為勞動密集型行業(yè)。在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)重組和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的今天，他們無疑將處在人數(shù)最為集中、競爭最為激烈的群落。而且，由于受父母“只要我還養(yǎng)得起，就不讓孩子出外干”就業(yè)心理及自身“高不成，低不就”擇業(yè)心態(tài)的影響，使得他們在激烈的崗位競爭中明顯處于劣勢。大同煤礦集團公司團委，緊緊圍繞“幫助一名青年就業(yè)，就是幫助一戶家庭脫困，構(gòu)建一份企業(yè)和諧，耕耘一份潛在希望”的工作理念，在幫助青年就業(yè)工作上下功夫。抓青年擇業(yè)觀念教育；抓就業(yè)創(chuàng)業(yè)知識和技能培訓(xùn)；抓青年就業(yè)安置，積極與社會各界聯(lián)系廣辟就業(yè)渠道，通過舉辦就業(yè)洽談會，組織勞務(wù)輸出，創(chuàng)辦微型企業(yè)，扶持青年的創(chuàng)業(yè)等各種形式，為青年創(chuàng)造更多就業(yè)崗位，為青年解決就業(yè)的實際問題。
1、從青年自身的角度來看：一是青年自身素質(zhì)不高，嚴(yán)重影響就業(yè)的實現(xiàn)。在待業(yè)青年中，多為初、高中畢業(yè)，文化不高的青年群體，他們?nèi)狈寄埽m應(yīng)能力弱。從而制約了青年主動就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力和適應(yīng)市場能力的發(fā)揮，很難實現(xiàn)跨行業(yè)、跨地區(qū)就業(yè)，成為待業(yè)青年上崗難的最大障礙，造成青年就業(yè)創(chuàng)業(yè)難度加大。二是青年就業(yè)觀念落后，束縛就業(yè)的實現(xiàn)。青年對企業(yè)仍抱有十分強烈的祈盼、等待和依賴心理，一些青年不愿意接受條件艱苦、待遇較差的就業(yè)機會；有的在選擇就業(yè)崗位時缺乏跨行業(yè)、跨地區(qū)的長遠(yuǎn)眼光，固守田園；有的希望找到長期穩(wěn)定的工作，不愿去做臨時工和季節(jié)工，從而出現(xiàn)了“有事無人干”和“有人無事干”的結(jié)構(gòu)性失業(yè)與自愿性失業(yè)交織在一起的怪現(xiàn)象。三是青年經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱，制約青年自主創(chuàng)業(yè)的實現(xiàn)。待業(yè)青年還沒涉足社會，沒有勞動所得，想要自己創(chuàng)業(yè)，沒有資金來源。因此面臨嚴(yán)重的資金困擾，影響青年自主創(chuàng)業(yè)的實現(xiàn)。
2、從團組織自身的角度來看：一是要提高青年就業(yè)培訓(xùn)的針對性。一直以來，對青年就業(yè)培訓(xùn)存在著學(xué)習(xí)技能、培訓(xùn)規(guī)模、培訓(xùn)內(nèi)容選擇局限性，培訓(xùn)后的跟蹤服務(wù)也不到位。這就反映出培訓(xùn)的實用效果不佳，導(dǎo)致了培訓(xùn)和安置就業(yè)的脫節(jié)，沒有形成良性的培訓(xùn)就業(yè)機制；二是就業(yè)安置有局限性，渠道不夠?qū)?，沒有形成各地的互動的用工機制。安置的渠道和途徑還是相對比較狹窄，安置的結(jié)果也不盡理想。原因是沒有形成各共青團組織互動的用工機制，共青團的組織優(yōu)勢、網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢、資源優(yōu)勢還沒有得到充分發(fā)揮。
當(dāng)前，隨著社會主義市場經(jīng)濟的深入發(fā)展，青年日益成為創(chuàng)業(yè)就業(yè)的重點群體，面對這一形勢，大同煤礦集團公司團委要站在為和諧社會，中國夢建設(shè)作貢獻(xiàn)和服務(wù)青年一代成長發(fā)展的高度，以中國青年創(chuàng)業(yè)行動為載體，進一步拓展“幫助青年就業(yè)”工作，通過強有力的措施不斷推進青年就業(yè)工作。
1、繼續(xù)充分發(fā)揮共青團的組織優(yōu)勢，建立就業(yè)創(chuàng)業(yè)網(wǎng)絡(luò)，拓寬就業(yè)渠道。通過市場的供求信息的采集、發(fā)布、傳遞，實現(xiàn)雙方的溝通，以達(dá)到雙向選擇、合理配置、安置就業(yè)的目的。形成組織陣地的網(wǎng)絡(luò)化，這樣才能夠真正以辦事業(yè)的方式推進工作。以各級青年就業(yè)工作信息網(wǎng)站為聯(lián)結(jié)，交互性強、受眾面廣、易于溝通和資源共享的信息網(wǎng)絡(luò)，搭建起網(wǎng)上工作平臺，形成整合就業(yè)信息資源的紐帶。
2、充分發(fā)揮共青團的宣傳優(yōu)勢，進行觀念引導(dǎo)，強化創(chuàng)業(yè)教育。通過報社、電視臺、網(wǎng)站等部門在員工群眾中廣泛開展思想教育活動，使廣大員工家屬及子女摒棄等崗位就業(yè)觀；通過選樹典型，從先進典型的感人事跡和優(yōu)秀品質(zhì)中受到鼓舞、汲取力量，并進而樹立正確的擇業(yè)觀和就業(yè)觀；另一方面，形成了集千名團干之力克難奮進、創(chuàng)新發(fā)展的良好局面。向他們宣講外出就業(yè)政策，宣傳法律法規(guī)條文，宣傳社會保障體制，使廣大待業(yè)青年及員工家屬在擇業(yè)、就業(yè)觀念上有一個新的突破，在就業(yè)、創(chuàng)業(yè)實踐上有一個新的升華。
3、充分發(fā)揮共青團的信譽優(yōu)勢，建立設(shè)置“用工就業(yè)信息反饋激勵獎”和扶助機制。開展創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)，幫助青年掌握創(chuàng)業(yè)知識和技能，為青年提供一對一的陪伴式創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)；實施創(chuàng)業(yè)見習(xí)，提高青年的創(chuàng)業(yè)實踐能力，建立青年創(chuàng)業(yè)孵化基地，爭取有利于青年創(chuàng)業(yè)的優(yōu)惠政策，幫助青年邁出創(chuàng)業(yè)的第一步。
4、充分發(fā)揮共青團的人才優(yōu)勢，進一步優(yōu)化培訓(xùn)體系，建立良性的培訓(xùn)機制。一是在培訓(xùn)形式上力求多樣性。二是在培訓(xùn)對象上突出針對性。針對待業(yè)青年的特點和需求，重點強化操作技能、市場適應(yīng)力、就業(yè)觀念等方面的培訓(xùn)。三是在培訓(xùn)內(nèi)容上提高實效性。爭取勞動保障和工商管理等部門的支持，將培訓(xùn)與職業(yè)技能鑒定結(jié)合起來，以增強培訓(xùn)的吸引力和服務(wù)的有效性。
以共同富裕為話題的論文篇五
據(jù)說美國有一所中學(xué)，校訓(xùn)是慢慢來。乍一看來，覺得似玩笑，如兒戲。現(xiàn)實生活中的我們，看到的類似時間就是生命，時間就是效率的標(biāo)語實在是太多了。但是，慢慢來，仔細(xì)想來，卻大有深意。
為什么要慢慢來？
因為現(xiàn)實生活中，有不少的人蘿卜快了不洗泥，做事情，總是急功近利，恨不得一蹴而就；工作總是馬馬虎虎、粗心大意；性情浮躁，靜不下心；做學(xué)問淺嘗輒止、如蜻蜓點水。
因為急，因為想快，造成錯誤、造成重大損失的例子，在我們身邊實在是多了去。
許多城市、甚至海島建起成群的高樓大廈，無人居住猶似鬼城；許多的舊城為建新城，扒掉具有文物保護價值的建筑，然后又因為要發(fā)展旅游再去修建假古跡；河流被污染就填上，為了美化城市再挖出新的河道；等等。為什么不能慢慢來呢？為什么不能先好好地規(guī)劃規(guī)劃，長遠(yuǎn)地打算打算呢？蓋起了大樓再拆大樓，修好了馬路再挖下水道。這樣的例子，在我們身邊怎么數(shù)得完呢！
不說也罷！
還有，剛修好不久的大橋，就坍塌了；汽車剛開動就壓了人，你慌什么？成千上萬的交通事故不都是因為跑得太快嗎？！
為什么要慢慢來？
這是因為，慢慢來可以養(yǎng)成細(xì)心謹(jǐn)慎的工作習(xí)慣，慢工出細(xì)活，慢不容易出差錯；慢慢來可以促使你多觀察、多思想；慢慢來可以使你提前發(fā)現(xiàn)自己的過失和錯誤。
特別是將來，你的肩負(fù)的使命、責(zé)任或許會非常大。你一定要記?。涸绞侵卮蟮墓こ?，越是要細(xì)心謹(jǐn)慎；越是緊急的時候，越是容易出大錯；越是關(guān)鍵的時候，越是急不得。
當(dāng)然，慢慢來，不是不講效率。慢慢來是說，開始要慢，等到一切步入正軌，然后再慢慢地加快速度，正如火車、汽車、輪船一樣。
以共同富裕為話題的論文篇六
最近，亞洲極具權(quán)威的一項設(shè)計大獎結(jié)果出爐，出乎所有人意料的是，最高獎項竟然頒給了日本一所寺廟的住持。
有人說，這是一個人善被人欺，馬善被人騎的社會，這究竟緣何而起？。主觀而言，人們不愿自己的善良成為他人手中的工具或是騙取利益的途徑。因此，人們選擇用冷漠來包裹自己的善良，將自己偽裝成刀槍不入的漠視者?？陀^而言，在一個功利至上的社會中，善良顯得太微不足道，不良商家，街頭乞討者，非法慈善團體消費著人們的善良，將其變?yōu)樽约旱纳斨?。在這樣的惡性循環(huán)中，善良正逐漸失去它的一席之地，在人們的詞庫中漸行漸遠(yuǎn)。
然而，設(shè)計大獎的結(jié)果卻提醒著人們，善良終將指向一條正途。
這條正途在何方呢？我想，真正的善良不僅是與人善良，更應(yīng)該擁有以天下為己任的普世之善。正如巴金在一次國際會議上反思文革，他認(rèn)為文革即使不出現(xiàn)在中國也將出現(xiàn)在世界上的另一個地方，中國的這段歷史為世界敲響了警鐘。對于一個飽受文革迫害的中國知識分子，巴金先生能如此善良地坦然面對文革，并擁有世界眼光來反思?xì)v史，著實令人欽佩。
善良人不僅應(yīng)該對身邊的社會善良，更應(yīng)該對我們所生長，所依賴的自然善良。人們似乎已習(xí)慣了叢林法則和弱肉強食的社會，但倘若人們眼中只有物質(zhì)利益的誘惑，不斷剝削自然財富，那人類思想的優(yōu)越性又體現(xiàn)在哪里？當(dāng)我們懷揣著同情心和同理心去愛護、敬畏自然時，我們也將感受到陶淵明筆下微雨和好風(fēng)的清新動人，感受到林清玄所描繪的百合花開的芬芳，這也是人們最接近自然的神性的時刻。
真，善，美乃人類的三大終極真理，因為其三者的相通性，當(dāng)人們以善心處事時，會發(fā)現(xiàn)善所帶來的溫暖、舒暢感受，將化身為美，久久地駐足在人們心中。林清玄以善良對待自然，書寫了自然之美；斯特里克蘭以善良對待自然，懷著崇敬之心前往塔希提島，描繪了自然美景。
自然界亦有其質(zhì)量守恒之道，當(dāng)人們將善良交付于世，也會收獲更高境界的內(nèi)心感受，以此達(dá)到美的境界。這條由感官到靈魂的升華之路，乃是善的正途。
以共同富裕為話題的論文篇七
生活中無處用不到水。水是珍貴的，水是無私的，誰是我們生命中必不可少的一部分。
當(dāng)我們澆花的時候，我們要用到水；當(dāng)我們渴了的時候，也要用到水；但我們洗衣服的時候，要用到水；當(dāng)我們洗手、沖馬桶的時候，還是要用到水。所以，誰是我們生活中必不可少的一部分。
雖然我們在一直浪費水，但是，水依然在無處的奉獻(xiàn)自己。當(dāng)我們澆花的時候，水把自己融在土里；當(dāng)我們渴了的時候，水把自己送到我們的嘴里為我們解渴；當(dāng)我們擦窗戶的時候，他把自己變成了魔法師，把我們窗戶變的明亮，可在施展魔法的同時，他也斷送了自己。
老師問我們：“水是什么顏色的？”同學(xué)們異口同聲的說：“水是透明的，他沒有顏色?！蔽艺f：“水是彩色的?！崩鲜菃栁覟槭裁?，我說：“當(dāng)水是透明的時候，能給我們解渴；當(dāng)水是黑色的時候，就生氣的給了我們洪水；當(dāng)水是綠色的時候，它能給我們下一場春天的小雨，讓我們的莊稼長的更高更綠。水難道不是彩色的嗎？”
我想，我們應(yīng)像水一樣，做一個無私奉獻(xiàn)的人！
以共同富裕為話題的論文篇八
思路點撥：
1、有什么樣的路（虛實）2、為什么要有路。
3、怎樣才能有路思路。
9、走錯了路要及時改變名言。
世界會向那些有目標(biāo)和遠(yuǎn)見的人讓路?！T兩努。
在荊棘道路上，惟有信念和忍耐才能開辟出康莊大道?！上滦抑?。
記住，當(dāng)人生之路陡峭之時，要保持沉著。——林肯通往邪惡的路是平坦的。——柏拉圖。
通往美德的道路漫長而又陡峭。——赫西奧德。
路遙知馬力，日久見人心?！渍Z。
每一個成功者都有一個開始。勇于開始，才能找到成功的路?！?BR> 以共同富裕為話題的論文篇九
曾幾何時，我愛上了寫作，我把寫作當(dāng)成我神圣的天職，我用自己一顆熾熱的心來和他攀談，我希望以后自己會是個中外聞名的作家。月光柔和地撒向大地，我在窗下，伏案寫作，一張張的退稿箋并無法減弱我前進的動力和決心，無法改變我對寫作的忠愛。我渴望日月給我精華，但是我更想以我自己的能力獲得一次次成功，總有一天，我會令你們刮目相看。因為我堅信，事實就是事實，我有這個潛力和耐心，失敗也會相繼轉(zhuǎn)化為成功!
曾幾何時，天上的月亮已經(jīng)不能代表我的心，我渴望自己成為神仙，那時候我就會有權(quán)力，我就可以呼風(fēng)喚雨，可是天條的殘酷在時時刻刻捉摸著你，不能有人間真愛，不能有七情六欲，沒有自由，沒有真正的生活，不能用最美麗的星星點點來譜寫人生壯麗的詩篇，我渴望生活的美麗與多姿，渴望一切充滿活力的生命，渴望能夠摸摸彩虹，碰碰雨滴，渴望能夠采擷人間最美的，渴望真情與真愛。
曾幾何時，我已經(jīng)漸漸邁向成熟，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地把時代俗氣拋在了九霄云外，有些人，視利己為高尚，視庸俗為潮流，這又意味著什么?流行的不一定高尚，而不被人發(fā)現(xiàn)的有時偏偏是美好的。想必沒有多少人會懂得這句話吧!因為他們沒有讀透，不然怎么會隨波逐流去尋找流行與時尚?去尋找生活中的美麗與樸實，你會有意外的發(fā)現(xiàn)，去探討有價值的事，去發(fā)現(xiàn)生活中的真、善、美!
寒風(fēng)瑟瑟，繁星滿天，又一度春秋……。
以共同富裕為話題的論文篇十
隨著我年齡的增長，迎之而來的是初中的生活。在學(xué)習(xí)期間，一些從未有過的感覺，一下子浮在我的腦海之中。漸漸地，它變得越來越強烈，它使我渴望自由。
從不知哪一天起，我發(fā)現(xiàn)我睡覺的時間越來越晚，偶然望見我手中疾書的筆，剎那間找到了答案。原來是那一堆沉積如山的作業(yè)附加加著學(xué)習(xí)的壓力，正一次次地向我“撲”來……這不禁讓我想起了那小時候擁有充足睡眠的生活。
以共同富裕為話題的論文篇十一
一直相信時光能改變一個人的心境，于是便在時光中改變。越來越不喜歡人多的狂歡，而愛上了一個人的孤靜;也不向往鮮衣怒馬，而開始喜歡上簡單?？释氖巧畹陌卜€(wěn)，家人的健康。不用為了一個叫做夢想的東西，而隨夢追逐。遠(yuǎn)離家人朋友，為的就是那份安穩(wěn)，那個好的生活。每當(dāng)聽到電話那頭的牽掛與思念時，最無所適從的就是有苦不能言。
人生剎那芳華，什么都是過眼云煙，誰也爭不過朝夕，贏不了歲月。生活，總會有苦樂;人生，總會有得失。行走在人生的路上，且行且珍惜;在生活的阡陌中，淡看雨，輕聽風(fēng)，別讓自己背負(fù)的太多，才能走的更輕松。許多時候，人活著不單單是為了物質(zhì)，更是心態(tài)。如果當(dāng)物質(zhì)上的滿足，大于感情上的愉悅時，我們還能剩下什么?別讓生活中的物質(zhì)醉了自己，醉了自己的心。
行一程風(fēng)雨，遠(yuǎn)一程距離。走在生活的風(fēng)雨旅途中，別為難了自己。冷了，自己加衣;痛了，自己擦干眼淚;累了，給自己一個依靠。生活不簡單，夢想不會輕易實現(xiàn)，不要被現(xiàn)實擊垮，給自己一抹微笑，給自己一份堅強。在最荒涼的旅途中，走出繁華的風(fēng)景來。
歲月漫長，人生路難走。人生總是經(jīng)歷了些許磨難，人才會得以成長;嘗過了酸甜苦辣，人生才得以完整。怕什么路途遙遙，走一步有一步的風(fēng)景，進一步有一步的歡喜，再苦再累，只要堅持往前走，屬于你的風(fēng)景終會出現(xiàn).
以共同富裕為話題的論文篇十二
做一個有道德的人道德是一雙手，推開封鎖在心里的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育著無數(shù)純潔的心靈。
一個人如果沒有道德，即使他有一些本領(lǐng)或者才能也不能成為社會有用之人。在家中“孝敬父母、體驗親情”，主動分擔(dān)家務(wù)，幫助父母洗碗、做飯、洗衣、疊被、掃地、澆花，培養(yǎng)自理、自立能力；尊敬長輩，向父母道一聲辛苦、為爸爸、媽媽捶捶背洗洗腳等。
在校中，應(yīng)該團結(jié)同學(xué)，尊敬師長，互幫互助，互學(xué)互愛，養(yǎng)成關(guān)愛他人、樂于助人的品德。在社會上，更應(yīng)該幫助他人，團結(jié)友愛，為社會做貢獻(xiàn)，不能在社會上做一個不禮貌不文明的人，比如：亂扔垃圾，隨地吐痰等等。比如說，在家里我們給勞累了一天的爸爸和媽媽端上一杯熱茶，在學(xué)校里我們幫助同學(xué)解決一道難題，在公交車上我們主動為年邁的老人讓座，在上學(xué)路上我們扶正一顆被風(fēng)吹歪了的小樹，在廣場上我們彎腰撿起一片廢紙屑等等。
我相信，只要我們能夠從這些小事做起，那么我們每做一件事情，我們的道德水平就會得到一次升華。長此以往，我們一定要成為一名有道德的好少年。古往今來，滄海桑田。雖然時光在流逝，時代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性不僅沒有消減，反而日以繼日的增加。從大到國家，小到家庭，沒人不把道德建設(shè)放在首位。
人們常說：道德是石，敲出希望之火；道德是火，點燃希望之燈；道德是燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌?，F(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者、實踐者和捍衛(wèi)者，做一個有道德的人。
以共同富裕為話題的論文篇十三
古人說得好：“朋友是個寶。”我們不能一輩子依靠父母，總有一天，我們要走向社會。這就少不了朋友的幫助。我們生活在社會里，沒有朋友是不行的。因為一個沒有朋友的人是孤獨的，并且他遇到困難時也沒有朋友來幫助他。由此看來，我們必須結(jié)交朋友?？膳笥延泻脡闹?，俗話說：“學(xué)好三年，學(xué)壞三天?！彼?，我們必須非常謹(jǐn)慎地選擇朋友?！偃艚涣藟呐笥?，他會把我們引向邪路，使我們?nèi)旧腺€博、吸毒、抽煙、喝酒、偷竊等不良習(xí)氣，甚至使我們走向黑暗的道路，成為社會的罪人。
如果交上好朋友，他不但會引導(dǎo)我們走光明的道路，幫助我們前進，充實我們的學(xué)問，而且當(dāng)我們做錯了事時，他還會指導(dǎo)和勸誡我們，使我們能夠及時覺醒，改正過來?！敖煺叱?，近墨者黑?！边@句話說得很清楚。因此，我們交朋友時要特別小心，才不致誤人歧途，斷送前程。
以共同富裕為話題的論文篇十四
誠信，是一種美德，是一種源源不斷的財富，是一種取之不盡，用之不竭的智慧。
曾經(jīng)有一名年輕人長途跋涉到了渡口，他擁有七個背包分別是“健康”、“美貌”、“誠信”、“機敏”、“才學(xué)”、“金錢”、“榮譽”。渡船時風(fēng)平浪靜，當(dāng)船行駛到中央時突然風(fēng)起浪涌，小船顛簸。艄公說：“船小，客官應(yīng)丟棄背囊方可渡過難關(guān)?！蹦贻p人哪個都不舍得丟，艄公又說：“有棄有取，有失有得?！蹦贻p人思索了一會兒，把“誠信”拋進水里。他后來在事業(yè)上，金錢源源。但他先前拋棄了做人最基本的“誠信”，最后以失敗告終。
這則故事告訴我們，誠信在經(jīng)商致富中占重要地位，講誠信的人，人們才會去相信你，幫助你。只有背好誠信的行囊，抓牢誠信的果實，才能步履平穩(wěn)，長遠(yuǎn)發(fā)展。當(dāng)今社會我們誰都無法否認(rèn)市場經(jīng)濟中存在嚴(yán)重的誠信危機，“背好誠信的行囊”就是那些商家持之以恒，長遠(yuǎn)發(fā)展的秘訣。
魯迅先生說過：“誠信，為人之本也！誠信，比金錢更具有吸引力，誠信，比美貌更具有可靠性，誠信比榮譽更有時效性！”
廣東省化州一位普通姑娘，林海燕，就很好的履行了這一句話。她的工作是賣彩票，一位常這里買彩票的先生打來電話，托她代買707元的彩票。結(jié)果彩票中了大獎，獎金為518萬元。林海燕得知彩票中獎后，立即打電話給那位先生，并催他快回來領(lǐng)獎。開始先生以為這位姑娘在開玩笑，但當(dāng)他回到化州就見林海燕把一張彩票放到他手中，說：“你的彩票，你真的中了大獎，快去兌獎吧……”
“金錢”有價，“誠信”是無價的。在她眼中誠信就比金錢更具有吸引力，誠信也是人與人之間交往的紐帶，是溝通心靈的橋梁。
誠信在心，將誠信發(fā)揮在經(jīng)商致富中，可以家財萬貫；將誠信延伸到安身立命上，可以后世傳頌；將誠信拓展到八荒六合，四海之內(nèi)，則可萬民歸心，諸侯朝服，天下匡正。自古以來，誠信就是人類永恒的追求。