通過讀后感，我們可以結(jié)合個(gè)人經(jīng)歷和實(shí)際情況，將書中的觀點(diǎn)和理論與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合。其次，讀者可以通過列舉書中的關(guān)鍵情節(jié)和角色，回顧整個(gè)故事的主線。以下是小編為大家收集的讀后感范文，希望能給大家提供一些寫作的靈感和參考。
儒林外史讀后感讀書筆記篇一
《儒林外史》是中國古代小說中的一部經(jīng)典之作，由吳敬梓所著，被譽(yù)為“中國小說史上的一座豐碑”。它以清代文人的生活為背景，以幽默的筆調(diào)和豐富的人物塑造，揭示了當(dāng)時(shí)文人士子的.封建倫理、思想觀念和社會現(xiàn)實(shí)，深刻反映了封建社會的腐敗和虛偽。本文將以《儒林外史》為主題，探討其對中國文化和人文精神的影響。
儒林外史讀后感讀書筆記篇二
《儒林外史》的思想內(nèi)容主要體現(xiàn)在對封建倫理和思想觀念的批判上。小說中通過對一些文人的描寫，揭示了當(dāng)時(shí)文人的虛偽、貪婪、傲慢等丑惡品質(zhì)，以及他們對封建禮教的`盲從和奉行。同時(shí)，也反映了當(dāng)時(shí)社會的腐敗和不公，對這種現(xiàn)象進(jìn)行了深刻的批判和反思。
此外，《儒林外史》還涉及了一些宗教和哲學(xué)思想，如儒家、道家、佛家等，對這些思想進(jìn)行了深入的探討和分析。通過對不同思想的比較和對比，揭示了每一種思想的優(yōu)缺點(diǎn)和局限性，為讀者提供了一種思辨的方法和視角。
儒林外史讀后感讀書筆記篇三
《儒林外史》不僅是一部文學(xué)作品，也是一部具有深厚文化底蘊(yùn)的作品。小說中融入了大量的古詩詞和典故，反映了中國文化的深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力。
同時(shí)，小說中還涉及了一些宗教和哲學(xué)思想，如儒家、道家、佛家等，對這些思想進(jìn)行了深入的`探討和分析。通過對不同思想的比較和對比，揭示了每一種思想的優(yōu)缺點(diǎn)和局限性，為讀者提供了一種思辨的方法和視角。
儒林外史讀后感讀書筆記篇四
茶館中，我與文木老人對坐，茶水已換了兩遍。
“晚生對著周進(jìn)哭貢院一回有幾分感想。初只就覺得這周進(jìn)幾十年間不曾進(jìn)過學(xué)，如今貢園一窺，見到自己心心念念一生卻求而不得的東西，自然有悲涼之意?！?BR> 我為老先生又沏了杯茶，又接著說道：
“后來則知這周進(jìn)雖有為自己科舉不成而哭，其實(shí)還有人生無希望之滄桑，更有對一輩子被人欺辱而抬不起腰的不甘——梅三相，王舉人見了他，哪個(gè)不是明里暗里的挖苦他，刺痛他，這更讓周進(jìn)的心千瘡百孔?！惶柨捱^，又哭到二號，三號，滿地打滾，哭了又哭，哭的眾人心里都凄慘起來’‘周進(jìn)再不哭了，同眾人說說笑笑，回到行里?！仁菫榱俗约簺]有科舉的機(jī)會而哭，后是為了自己有再科舉的機(jī)會而笑?！?BR> “除此之外，周進(jìn)這一哭，看似是他悲而轉(zhuǎn)喜的開始，實(shí)質(zhì)上卻是喜劇后掩蓋的永恒的悲劇——偌大的儒林中，上至六七十歲的周進(jìn)，下至十六七歲的匡超人，莫不想著一朝中第。文人的心里滿是科舉，連養(yǎng)家糊口的營生都扛不起。一紙考卷，書寫出來的都是被科舉毒害的病態(tài)。社會已養(yǎng)成了一股唯科舉是正道的風(fēng)氣，科舉之弊端，由此可見一角?！?BR> 老先生放下茶盞道：
“老朽認(rèn)為，這炎涼之世，眾人心之所念的，怕不只是科舉而已，更有科舉所帶來的名利，若是世間多幾分如王冕，杜少卿之人，又何苦為這科舉蹉跎一生?”說罷，又輕聲念出一句詩來——“可憐貧賤日，秪是畏人多!”
我輕呷一口茶，說道：
“想周進(jìn)貧困之時(shí)，在集上上課，連孩子們都沒給他一點(diǎn)面子，課上毫無紀(jì)律，孩子們都知道這個(gè)又窮又呆的老頭子七八十歲也不曾中一個(gè)秀才，連孩子都是如此，何況是其他人?這周進(jìn)是個(gè)讀書人，在當(dāng)時(shí)卻要被比自己身份低上不少的江湖商人們幫助才有機(jī)會再入考場。待到中舉后，‘眾人各各歡喜’‘不是親的也來認(rèn)作親，不相與的也來人相遇’這中舉的哪似周進(jìn)，倒似他們自己。周進(jìn)做一個(gè)窮酸坐館的時(shí)候，梅玖幾般羞辱他，到后來周進(jìn)做了廣東學(xué)道，反而自認(rèn)是周進(jìn)門下!如那唐時(shí)詩人，大才子宋之問一般，為了能夠平步青云，以自己的才華去巴結(jié)名貴。甚至不惜‘奉溺器’!本有才華，卻落得如此下場?！?BR> “一朝鯉魚躍龍門，周圍人對于周進(jìn)的態(tài)度也不免看出周進(jìn)在科舉得意之后，生活的變化，但是相比墮落的匡超人，周進(jìn)的身上還有人性的存在。在他科舉之路成功的時(shí)候，他也不忘對以前尊重他的荀老爹家的子孫荀玫多有照顧，而不像匡超人對潘三避而不見;眾人以前待他不好，也從未追究;因?yàn)樽约涸诳婆e之路上的遭遇，對于同樣年老的范進(jìn)之答卷多有關(guān)注……周進(jìn)雖然被科舉和世態(tài)有所毒害，但是他最后在官場上步步高升，也落得一個(gè)好結(jié)局，苦盡甘來也不愧于此?！?BR> “公子既然提到范進(jìn)，這范進(jìn)和周進(jìn)同有個(gè)‘進(jìn)’字，身份遭遇如此相似，可思忖過老朽何故如此安排呢?科舉固然流弊已久，可這人心才是背后的推力，公子意下如何?”老先生淡淡笑了幾聲，我不禁感到疑惑，口里念念有詞：
“‘周’為方正之意，‘范’則為范例……”我的手在桌上沾了點(diǎn)茶水比劃，卻百思不得其解——“方正，范例，合起來的意思則為，“方正之例”，”老人慢慢回道，“兩人同為科舉下的受害者，不光有他們自身的經(jīng)歷，還有當(dāng)時(shí)眾多文人共同的遭遇，周進(jìn)范進(jìn)二人都是一個(gè)方方正正的模板——文人們，大多數(shù)，都是在科舉的壓力下，榨干了自己的靈魂和思考，成為一個(gè)又一個(gè)的模板。
“看似是科舉之罪，其實(shí)也不然。一個(gè)時(shí)代的悲哀必定與人們的思想有關(guān)，虞博士等人所建的泰伯祠，氣派浩大，最后卻荒草叢生——人們讀圣賢之書，說圣賢之語，但是對圣賢之人卻毫無尊敬，這也只能說明人們內(nèi)心并未真正領(lǐng)悟到前輩先賢所走之道啊!”
我似乎領(lǐng)悟到了那種難以言喻的悲痛，開口說道：“老先生所著之《儒林外史》著實(shí)精彩?！崩舷壬Χ徽Z，輕輕搖了搖頭，“是公子解得好罷了，天色已晚，老朽去也?！?BR> 世人只聞?lì)}名好，不見燈下鬢如霜。
苦盡甘來話周進(jìn)，淚中沁血見炎涼。
儒林外史讀后感讀書筆記篇五
綜上所述的人物，無一不受科舉的毒害。事實(shí)上不只這些人。還有舉著科舉飯碗的名士們，還有科場屢屢落敗的如看西湖風(fēng)景都要擠出幾句經(jīng)典的馬二先生之類的人。還有佛門弟子，一聽胡屠戶為女婿范進(jìn)母親做法師，屁滾尿流地馬上安排起來。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此。魯小姐受其父影響只認(rèn)八股文，什么都以八股文馬首是瞻，自己終日練習(xí)八股，后來因?yàn)檎煞驅(qū)婆e毫無興趣，終日長嘆。書中充斥著諷刺味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯(lián)系。
作者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子。他后半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應(yīng)。他的書桌下有八股細(xì)繩，每根下都有一個(gè)臭蟲，一個(gè)蚊子，就是“八股臭文”之意。因?yàn)樨毨o法取暖，他常邀請朋友繞成行走還“歌吟嘯呼，相與應(yīng)和”，并稱其為“暖足”。這樣的背景下，無怪乎書中描寫如此地耐人尋味了。
如今時(shí)代不同了，我們生活的時(shí)代很少有人提及科舉這類的話，也沒有了書中迂腐的現(xiàn)象。但是，我們常?？匆娂抑欣先藶榱俗屜孪麓恼J(rèn)凌晨排隊(duì)報(bào)課外班，諸多考生因?yàn)橹锌几呖既找岳^夜讀書，有些考上的扔書慶賀，有些考不上的跳樓自殺。沒有人為了什么“秀才”、“舉人”磕頭撞板，卻有人為“碩士”、“博士”不擇手段。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會有一本“儒林次史”來諷刺這個(gè)時(shí)代的制度。
儒林外史讀后感讀書筆記篇六
這學(xué)期，我讀過許多書，但是在這么多的書中，唯有《儒林外史》使我記憶猶新，書中的故事一直讓我念念不忘。
《儒林外史》是我國一部著名的古典長篇諷刺小說，它集中了許許多多的人物，通過生動的藝術(shù)形象，反映了封建社會末期腐朽黑暗的社會現(xiàn)實(shí)，批判了八股科舉制度，揭露了反動統(tǒng)治的罪惡和虛偽。小說作者吳敬梓運(yùn)用周進(jìn)、范進(jìn)等生動的藝術(shù)形象，用辛辣的筆觸揭露了統(tǒng)治者的腐朽和虛偽，作為一部杰出的諷刺小說，作品通過集中概括，典型地再現(xiàn)了生活的真實(shí)，揭示了他們的不合理，可笑，可鄙，甚至于可惡。
雖然如此，文中也有不少文人雅士，如王冕、蕭云仙。其中，我最欣賞王冕，因?yàn)樗r(shí)候家里窮，上不起學(xué)，母親只得讓他去給鄰家放牛。懂事的王冕了解家里的情況，便答應(yīng)下來。他每天都去放牛，一直到長大之后，他學(xué)會了畫荷花，才靠畫畫維持家庭生活，但他一直在為窮人作畫。后來，有一位官府的人請他作畫，他猶豫再三，才勉強(qiáng)答應(yīng)。之后，有人請他去做官，但他潔身自好，不畏權(quán)貴，毅然拒絕了。他時(shí)常用梅來比喻自己清正的品質(zhì)，正如他在《墨梅》一詩中所寫：“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！?BR> 我想：王冕那種潔身自好、不畏權(quán)貴的品質(zhì)，不正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎?確實(shí)，我們應(yīng)該向王冕學(xué)習(xí)，從小體諒父母，體諒家庭的難處。即使自己遇到困難，也要學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)。在大富大貴面前，王冕選擇了隱居，而不是去享受，這一點(diǎn)不又是我們該學(xué)習(xí)的嗎?面對生活中那些無恥的人，我們不應(yīng)躲開，而要敢于指責(zé);面對身邊有困難的人，我們應(yīng)多一些鼓勵(lì)，多一些愛心。正如“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！?BR> 將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
儒林外史讀后感讀書筆記篇七
《儒林外史》是由清代小說家吳敬梓創(chuàng)作的章回體長篇小說。全書共五十六回(按：也有人認(rèn)為最后一回非吳敬梓所作)，約四十萬字，描寫了近兩百個(gè)人物。小說假托明代，實(shí)際反映的是康乾時(shí)期科舉制度下讀書人的功名和生活。作者對生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像的成功塑造，以及對吃人的科舉、禮教和貪腐事態(tài)的生動描繪，使小說成為中國古代諷刺文學(xué)的典范，也使作者吳敬梓成為中國文學(xué)史上批判現(xiàn)實(shí)主義的杰出作家之一。
《儒林外史》是有著思想家氣質(zhì)的文化小說，有著高雅品位的藝術(shù)精品。它與通俗小說有不同的文體特征，因而其敘事方法也發(fā)生了明顯的變化。
《儒林外史》中每個(gè)人物活動的過程并不長，但能在有限的情節(jié)里，體現(xiàn)出人物性格的非固定性，即性格的發(fā)展變化?？锍藦臉銓?shí)的青年到人品墮落，寫出他隨著環(huán)境、地位、人物之間關(guān)系而改變的性格，在他性格變化中又體現(xiàn)著深刻的社會生活的變動。
儒林外史讀后感讀書筆記篇八
《儒林外史》長篇小說，清代吳敬梓作。56回陳述于1749年(乾隆)或稍前，先以抄本傳世，初刻18，嘉靖八年。以寫實(shí)主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，白話的運(yùn)用已趨純熟自如人物刻畫也頗為深入細(xì)膩，尤其是采用高超的諷刺手法，使該書成為中國古典文學(xué)的佳作。該書代表著中國古代諷刺小說的高峰！他開創(chuàng)了小說直接評價(jià)現(xiàn)實(shí)生活的范例。
《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作，以諷刺為主，表現(xiàn)，反映了明清兩代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社會制度下文人的心理觀念的腐朽科舉，你叫和腐敗事態(tài)。至今仍非常具有警示意義。
魯迅先生曾評價(jià)此書表達(dá)的委婉，犀利卻直白不失現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典，可見此書的成功。讀儒史讓我看到了古代封建王朝的頑固不化，吃人，害人，但更多的是讓我思考現(xiàn)在的中國。現(xiàn)在的中國早不是如前一般；現(xiàn)在的中國是社會主義國家，是高舉列寧馬克思主義，以人民為本的國家；現(xiàn)在的中國更是中華民族崛起而奮斗，為實(shí)現(xiàn)“中國夢”而努力，這令我們中華兒女感到無比驕傲。
儒林外史讀后感讀書筆記篇九
暑假讀書篇之四讀了《儒林外史》的第四回，我又看見了一個(gè)腐敗的狗官——湯奉。張師陸是南?？h人，也是高要縣縣令湯奉的世侄，一次，他和湯奉的門生范進(jìn)相約去高要看望湯奉，剛剛互相問候坐下，忽然有一個(gè)老人在門口求見，老人說：“當(dāng)今天子不允許吃牛肉，但我們家剛好是以賣牛肉為生的，如果我家不能賣牛肉，那還怎么活啊?我為此懇求知縣能夠網(wǎng)開一面，不追究我賣牛肉的事情，我愿意準(zhǔn)備五十斤牛肉贈與大人?！睖钕霃垘熽懸郧白鲞^幾日小官，于是叫那個(gè)送牛肉的人先下去，然后對張師陸說：“，小侄，你以前曾經(jīng)做過小官，你一定知道怎么處理這件事情?！薄耙佬∪擞抟?，應(yīng)該這樣做……才能證明你的為官清廉?！睆垘熽懻f道。湯奉聽了，連聲贊道：“妙!實(shí)在是妙!”第二天上堂，那老人為了請求縣官老爺同意他上街賣牛肉，以維持生計(jì)，咬咬牙，提來了五十斤牛肉送與湯奉，沒想到湯奉不僅沒有接受，還大喊一聲：“大膽!竟敢賄賂于我們!”
后又命令手下人把老人用大枷鎖住，將牛肉放在枷上，沿街示眾，因時(shí)值夏天，天氣特別悶熱，時(shí)間一長，牛肉開始變臭，到了第三天，那老人經(jīng)不住這烈日暴曬，活活地被湯奉折磨而死。湯奉為了在百姓面前假裝自己的清廉，竟然以老人的一條性命作為代價(jià)。想不到，后來這個(gè)偽君子居然落了一個(gè)為官清廉的好名聲，被提升為了知府，看了《儒林外史》第四回，我為這世道不公而深感憤憤然.
儒林外史讀后感讀書筆記篇十
讀過書的人好像往往被給予了高尚的光環(huán)，殊不知讀書人也是人。
一個(gè)人的秉性養(yǎng)成，是眾多因素合力而成的結(jié)果。先天遺傳，后天養(yǎng)成，而讀書只是其中一部分。熟讀四書五經(jīng)，熟知孔孟之道的人不肯定都會，從其所讀。古往今來，斯文敗類，數(shù)不甚數(shù)。究其緣由，更是紛繁困難。
讀書，的確是培育自身素養(yǎng)的一種途徑，但絕不是唯一的方法。
為人處世，往往須要的是，社會的磨練加上對自我的批判。卻不是一心只讀圣賢書，兩耳不聞窗外事的學(xué)子，能靠書本習(xí)得的。
百般皆下品惟有讀書高的思想，應(yīng)當(dāng)有所修整。讀書人雖有值得稱頌的地方，但不能因其豐富的學(xué)問量而斷定他的為人?，F(xiàn)不是已有讀萬卷書，不如行萬里路的論斷嗎?其正確與否，暫且不論。但他敢于懷疑，讀書之用的想法，是值得稱頌的。
我也是一個(gè)喜愛讀書的人，但試問自己，比起儒林外史的人物，甚至自愧不如，沒有杜少卿的無私豪壯，也沒有馬二先生的心懷天下的悲憫之心，更別談蕭采的那一身本領(lǐng)。
儒林外史讀后感讀書筆記篇十一
“學(xué)而優(yōu)則仕”，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當(dāng)成敲門磚——“書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有美嬌娘……”。為了金錢，為了財(cái)富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)?魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。當(dāng)然，“世人皆醉我獨(dú)醒，舉世渾濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排！Ｔ谂１成?，他仍舊博覽群書，更自學(xué)成為了畫沒骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財(cái)主都來索畫。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來做官，他卻隱居在會稽山。后人提到王冕時(shí)，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官?能在功名面前，心如止水，不為所動，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。
讀書，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長的求知過程。王國維說得很好，讀書分為三個(gè)境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上西樓，望盡天涯路”這是立志?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”這是奮斗?！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”這才是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志，就走錯(cuò)了。
在我看來，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營養(yǎng)，再促進(jìn)自身生長。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”，即數(shù)十年如一日地讀書，卻忽視了吸收。讀書對他們來說，只是一個(gè)敲開榮華富貴之門的工具。一旦達(dá)到目的，這個(gè)工具也就毫無價(jià)值了。這些人，即使讀一輩子書，也不會有半點(diǎn)知識吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書，除了造成他們的“營養(yǎng)不良”，別無他用。
幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》”之嘆。
如今時(shí)代不同了，我們生活的時(shí)代很少有人提及科舉這類的話，也沒有了書中迂腐的現(xiàn)象。但是，我們常?？匆娂抑欣先藶榱讼孪麓娜肆璩颗抨?duì)報(bào)課外班，諸多考生因?yàn)橹锌几呖既找岳^夜讀書，有些考上的扔書慶賀，有些考不上的跳樓自殺。沒有人為了什么“秀才”、“舉人”磕頭撞板，卻有人為“碩士”、“博士”不擇手段。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會有一本“儒林外史”來諷刺這些現(xiàn)象。新時(shí)代的人應(yīng)該放寬心態(tài)，讀書只是今后創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)，不要把考學(xué)校拿文憑看作是“自古華山一條路”。一卷《儒林外史》,道盡了百年士林的風(fēng)云雨雪,辛酸苦嘆。
在寒假，我看完了古典名著《儒林外史》，自己感慨萬分，原來科舉制為清朝培養(yǎng)了那么多的庸才?！度辶滞馐贰分饕v述了清朝許多因科舉制引發(fā)的故事，其中令我影響十分深刻的就是嚴(yán)監(jiān)生，那個(gè)知名的吝嗇鬼。
科舉制度造就了一批社會蛀蟲，同時(shí)也毒害著整個(gè)社會。溫州府的樂清縣有一農(nóng)家子弟叫匡超人，他本來樸實(shí)敦厚。為了贍養(yǎng)父母，他外出做小買賣，流落杭州。后來遇上了選印八股文的馬二先生。馬二先生贈給他十兩銀子，勸他讀書上進(jìn)?？锍嘶丶液?，一面做小買賣，一面用功讀八股文，很快他就得到了李知縣的賞識，被提拔考上了秀才。為追求更高的功名利祿，他更加刻苦學(xué)寫八股文。不料知縣出了事，為避免被牽累，他逃到杭州。在這里，他結(jié)識了冒充名士的頭巾店老板景蘭江和衙門里當(dāng)吏員的潘三爺，學(xué)會了代人應(yīng)考、包攬?jiān)A詞的“本領(lǐng)”。又因馬二先生的關(guān)系，他成了八股文的“選家”，并吹噓印出了95本八股文選本，人人爭著購買，五省讀書的人，家家都在書案上供著“先儒匡子之神位”。
不久，那個(gè)曾提拔過他的李知縣被平了反，升為京官，匡超人也就跟著去了京城，為了巴結(jié)權(quán)貴，他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿，他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉(xiāng)。這時(shí)，幫助過他的潘三爺入了獄，匡超人怕影響自己的名聲和前程，竟同潘三爺斷絕了關(guān)系，甚至看也不肯去看一下。對曾經(jīng)幫助過他的馬二先生他不僅不感恩圖報(bào)，還妄加誹謗嘲笑，完全墮落成了出賣靈魂的衣冠禽獸。
所以，在以后，我們在增長學(xué)識的同時(shí)，也不可蒙蔽自己的內(nèi)心，要做一個(gè)善良，正直知恩圖報(bào)的人。
儒林外史讀后感讀書筆記篇十二
今日，我看完了《儒林外史》這一本書，《儒林外史》是我國清代一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長篇諷刺小說，所表現(xiàn)的是作者吳敬梓親身的所見所聞，也寄托了他看重文行來源、鄙視功名富貴的高尚情操。
小說中的貧家少年匡超人，本來還樸實(shí)勤勞，孝順父母。之后，他考上了秀才，結(jié)識了許多招搖撞騙的假名士和豪吏潘三，受了他們的影響，就漸漸脫變，變成一個(gè)寡情薄義、貪婪虛偽的無恥之人。
《儒林外史》是我國古典小說中的瑰寶。它以宏闊的社會歷史背景、生動曲折的故事情節(jié)、栩栩如生的人物形象、幽默詼諧的諷刺藝術(shù)、意蘊(yùn)深長的思想內(nèi)涵，構(gòu)筑了一座獨(dú)具特色的藝術(shù)宮殿，相信會給大家?guī)黼y忘的閱讀經(jīng)驗(yàn)。
我喜歡讀書，有些書是寫得很美，可是最近我讀了一本書叫做《儒林外史》，它沒有社么美麗的詞藻，可是一個(gè)個(gè)的故事卻深入人心。這是一個(gè)諷刺古代封建制度的小說，塑造了很多形象的.故事和人物。作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷污、人格的墮落?！度辶滞馐贰肥俏覈诺湮膶W(xué)名著，其作者吳敬梓。
《儒林外史》開篇描述了諸暨縣一個(gè)鄉(xiāng)村少年王冕，因家境貧寒，自小替秦老放牛，但他卻勤奮好學(xué)，用每日攢下的點(diǎn)心錢買書看。由于王冕聰明勤勉，又博覽群書，還畫得一手好荷花，不到二十歲，便成了縣內(nèi)的名人。他不愿意求取功名利祿，縣令登門拜訪，他躲避不見;朱元璋授他咨議參軍之職，他也不理解。王冕怕再有人聘他做官，就逃到會稽山中，過著隱居的生活。像這樣淡泊名利的讀書人，在作者生活的年代真是少之又少，所以作者對王冕大加贊賞。
儒林外史讀后感讀書筆記篇十三
《儒林外史》出版后，受到了廣泛的歡迎和追捧，對當(dāng)時(shí)的社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。小說中對封建倫理和思想觀念的批判，反映了當(dāng)時(shí)社會的弊端和矛盾，引起了社會上層人士的關(guān)注和反思。
同時(shí)，小說中的語言風(fēng)格和文學(xué)技巧也對當(dāng)時(shí)的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的.影響。它運(yùn)用了大量的比喻、夸張、對比等修辭手法，創(chuàng)造了一種獨(dú)特的語言風(fēng)格，為后來的文學(xué)創(chuàng)作提供了很多啟示和借鑒。
儒林外史讀后感讀書筆記篇十四
我讀了《儒林外史》這一本書，我頗為喜愛?！度辶滞馐贰肥且槐竞脮?，是一本值得細(xì)細(xì)品味的書，我不得不驚嘆作者的巧奪天工，作者的寫作手法，那些生動的人物，發(fā)人深省的故事，喜愛這一本書的原因有很多！我來跟大家一一說一下我喜愛這一本書的理由吧！
《儒林外史》是中國四大諷刺小說之一，我之因此喜愛這一本書還是緣于它給了人一種真實(shí)的感覺，在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝，避開了統(tǒng)制者殘酷的文字獄，這是很有勇氣的。并且對于這一本書的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的十分清楚：其書以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者；有倚仗功名富貴而驕人鬧人者；有假托無意功名富貴自以為高被人看破恥笑者；乃終以辭卻功名富貴，品第最上一層為中流砥柱。全書正是以反對科舉和功名富貴為中心抨擊當(dāng)時(shí)的官僚制度，人倫關(guān)聯(lián)以及整個(gè)社會風(fēng)尚的，這是它獨(dú)特的亮點(diǎn)。
還有這一本書中作者的創(chuàng)作意圖，人物形象都是清晰的，作者贊揚(yáng)什么反對什么都用作品中的人物語言一一道了出來，一點(diǎn)也不做作。正因作者不喜愛做官因此在第一回楔子里就寫了王冕母親臨死時(shí)勸說兒子的話：做官怕不是榮宗耀祖的！我看見這些做官的都不得有什麼好收場；況你的.性情高傲倘若弄出禍來反為不美，我兒可聽我遺言，將來要娶妻生子，守著我的墳?zāi)?，不好出去做官我死了口眼也閉。而匡超人的父親臨死時(shí)也有類似的遺言：功名到底是身外之物，德行是要緊的。這些都體現(xiàn)出作者的坦蕩。
《儒林外史》不僅僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，通篇貫穿了諷刺藝術(shù)的技巧，它的諷刺藝術(shù)幾乎到達(dá)了超及古人，后無來者的地步。因此我更加喜愛這一本書，它的語言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱一流的。
堅(jiān)信這一本文學(xué)經(jīng)典會一向傳承下去！
《儒林外史》讀書筆記篇清朝著名作家吳敬梓寫的諷刺小說《儒林外史》，我一拿到手就愛不釋手。這本書運(yùn)用了大量的語言、神態(tài)、心理等描寫，把人物的性格特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致。多種修辭方法的運(yùn)用，使描寫的人物栩栩如生、靈力飛揚(yáng)。
作者筆下的人物都各有各的特點(diǎn)，如：王冕，他只讀三年書，自學(xué)成才，天文地理無一不通，他不求官爵，只想奉養(yǎng)老母親并為她送終，過后自己隱居一方。虞育德，他通過科舉考試走上了仕途；他平淡中庸，不利欲熏心，而是淳樸誠實(shí)，是個(gè)平凡的真儒。還有范進(jìn)，一生貧苦，五十多歲的時(shí)候才中舉，考中后因喜不自勝而發(fā)狂，以前看不起他的人也紛紛開始巴結(jié)。
反而自吹自擂、大言不慚、計(jì)較名利、貪圖金錢、自作聰明的人越來越多。我為那些自命清高的名流人士而嘆息；為那些自作聰明的污吏而悲嘆……科舉制使眾多知識分子墮入追求利祿的圈套，成為愚昧無知、卑鄙無恥的市儈小人，讓社會有了黑暗腐朽的政治風(fēng)氣。
讀書是為了豐富自己的內(nèi)涵，并不苛求你讀的書多么多么珍貴，而在于你有沒有吸收到書中的養(yǎng)分精華，有沒有大量閱讀、博覽群書。我們不在乎這個(gè)世界優(yōu)秀的人有多少，但自己至少要努力變成優(yōu)秀的人。
儒林外史讀后感讀書筆記篇十五
《儒林外史》雖然是一部古代小說，但它的思想內(nèi)容和文學(xué)價(jià)值仍然具有現(xiàn)代意義。小說中對封建倫理和思想觀念的批判，反映了當(dāng)今社會中的.一些問題和矛盾，對于我們認(rèn)識和解決這些問題具有重要的啟示作用。
同時(shí)，小說中的語言風(fēng)格和文學(xué)技巧也對現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它運(yùn)用了大量的比喻、夸張、對比等修辭手法，為現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作提供了很多啟示和借鑒。
儒林外史讀后感讀書筆記篇十六
“范進(jìn)中舉”這篇故事深刻地揭露了八股科舉制度對古代文人的摧殘，《儒林外史》正是通過這樣一個(gè)個(gè)生動的藝術(shù)形象反映了封建社會末期，腐朽黑暗的社會現(xiàn)實(shí)，批判了八股科舉制度，揭露了當(dāng)時(shí)殘酷的'法律和統(tǒng)治者的無能與虛偽。
《儒林外史》讀書筆記篇自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營養(yǎng)，再促進(jìn)自身生長。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”，即數(shù)十年如一日地讀書，卻忽視了吸收。讀書對他們來說，只是一個(gè)敲開榮華富貴之門的工具。一旦達(dá)到目的，這個(gè)工具也就毫無價(jià)值了。這些人，即使讀一輩子書，也不會有半點(diǎn)知識吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書，除了造成他們的“營養(yǎng)不良”，別無他用。
當(dāng)然，“世人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排?。在牛背上，他仍舊博覽群書，更自學(xué)成為了畫沒骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財(cái)主都來索畫。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來做官，他卻隱居在會稽山。后人提到王冕時(shí)，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官？能在功名面前，心如止水，不為所動，也只有王冕這些儒林中的鳳毛麟角了。
幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀，時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科制度的腐朽黑暗面刻畫得入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》”之嘆。
儒林外史讀后感讀書筆記篇十七
吳敬梓出生在一個(gè)高官家庭，可是家庭的不斷衰落和自己的浪費(fèi)，家況成下降態(tài)勢。在這一路上，他目擊了許多從士林上層到窮戶大眾的各色人士，飽嘗了人世的苦楚和冷暖。他被視為游戲人生的敗家子?？墒撬幌虮４嬷活w充溢正義感和社會使命感的心，《儒林外史》用了別人生終究的20年人世寫成。這部看似充溢戲言的描繪人世丑相的書，其實(shí)懷著改進(jìn)國際的用心。盡管改進(jìn)社會的主意終究幻滅了，可是書中依據(jù)真人真事改編的一個(gè)個(gè)故事，卻實(shí)在反映了康乾時(shí)期官場、士林之間的糜爛和丑陋，打擊了人世的不平緩官員的丑陋行徑，有著警世的效果，被魯迅稱作一部"巨大"的書。
咱們記載和揭穿了著全部。我國開端落后于西方，始于明清。之所以落后這么多，之所以在清末被西方所分割，一個(gè)千年大國，曾是國際文明中心的大國，簡直滅國，直至今天仍在各方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方國家，跟明清幾代的漆黑前史是分不開的。一個(gè)國家，一個(gè)社會，假如人們都是在做一些毫無好處的離心離德、道德淪喪，真理盡失，不求上進(jìn)，這樣的社會是不會行進(jìn)，只會后退的?！度辶滞馐贰废袷且徊夸浵駧В瑸樵蹅冇涊d下了其時(shí)的全部，提醒了我國落后衰落的答案，其材料和批評含義是非常嚴(yán)重的。
在晚清這樣的.封建社會里，世風(fēng)日下，社會丑陋敗陋?？墒且灿猩倭康挠猩僭S清醒知道的人存在。比方書中的"四大奇人"，他們還保存著少許道德?？墒撬麄兊牧庠诜饨刂魄坝质嵌嗝吹膯伪 ＿@些"奇人"有著正派的知道，卻又是實(shí)際中最為落魄的人。而那些升官發(fā)財(cái)金衣玉食的人，卻恰恰是最缺德的人。而這一片倒置荒誕的丑陋社會中，也有一些點(diǎn)滴的良知，這些良知在現(xiàn)在看來是多么的寶貴讓人唏噓啊。在那個(gè)年代，吳敬梓也曾尋找過處理的出路，他從前寄期望于一些士大夫，可是期望終究幻滅了。終究什么才干救我國，這個(gè)問題留給了近代的我國人，為了國家的存亡，文明的興衰、民族的血脈，一代代先烈拋頭顱撒熱血，總算共產(chǎn)黨以社會主義的方法迎來了中華民族的獨(dú)立和開始昌盛。
離吳敬梓那個(gè)年代現(xiàn)已很遠(yuǎn)，日子在這個(gè)年代是咱們的美好?？墒菑?qiáng)國興民的使命還負(fù)重致遠(yuǎn)。不管是尋求真理的學(xué)術(shù)界仍是發(fā)明社會價(jià)值的人們，都不要忘掉保存一份愛國的熱忱，一份關(guān)于社會的責(zé)任感。《儒林外史》的作者吳敬梓便是抱有這樣一份關(guān)于國家社會的責(zé)任感，才寫了這部經(jīng)典的書。社會年代的前進(jìn)，國家的富足，公民的美好，跟咱們每個(gè)人都休戚相關(guān)，作為今世的大學(xué)生更要記住這一點(diǎn)，為國做奉獻(xiàn)不是一句廢話。
儒林外史讀書筆記4余嘗讀吳文木之《儒林外史》，其書儒者之種種，斑駁陸離，眾生百態(tài)，紛歧而足，或小氣，或陳舊，或勢利，或淡泊，或渾雅，舉目皆是也。
儒林外史讀后感讀書筆記篇十八
今日，我讀了一本叫《儒林外史》的書，它是作家吳敬梓筆下的代表作。
最吝嗇的是嚴(yán)監(jiān)生，家財(cái)萬貫，仆人眾多，卻非常的“節(jié)省”。家里一斤肉都不賣，有時(shí)候家中的的孩子實(shí)在忍不住了就拿來一兩錢買熟肉來給孩子誘饞。有時(shí)候，今日的菜可以留到明天甚至到后天才吃完，他還非常克扣工人們的工資。有一次，他的弟弟嚴(yán)貢生因犯罪別追差，當(dāng)巡捕來到嚴(yán)監(jiān)生家里來搜查的時(shí)候，他才非常心疼的拿出一小串錢交給巡捕搪塞過去。他的正妻王氏死的'時(shí)候他也非常心疼，心疼他少了一個(gè)精打心算的人。又恰逢他結(jié)婚，有幾個(gè)人就乘著時(shí)機(jī)把他的金銀首飾都偷了個(gè)精光。在他臨死前，他還從被窩里伸出兩個(gè)手指頭，死死不放，為的是那燈盞里的那兩斤還在燃燒的燈草。直到最終，趙氏挑掉了其中的一斤燈草，他才閉上眼睛一命嗚呼了。
最可笑的是牛浦，由于一次機(jī)遇他遇到了牛布衣，牛布衣死后他盜其之詩，來進(jìn)行販賣，最終事情暴露逃亡。
《儒林外史》一部耐人尋味的書!《儒林外史》一部布滿趣味的書!
儒林外史讀后感讀書筆記篇一
《儒林外史》是中國古代小說中的一部經(jīng)典之作，由吳敬梓所著，被譽(yù)為“中國小說史上的一座豐碑”。它以清代文人的生活為背景，以幽默的筆調(diào)和豐富的人物塑造，揭示了當(dāng)時(shí)文人士子的.封建倫理、思想觀念和社會現(xiàn)實(shí)，深刻反映了封建社會的腐敗和虛偽。本文將以《儒林外史》為主題，探討其對中國文化和人文精神的影響。
儒林外史讀后感讀書筆記篇二
《儒林外史》的思想內(nèi)容主要體現(xiàn)在對封建倫理和思想觀念的批判上。小說中通過對一些文人的描寫，揭示了當(dāng)時(shí)文人的虛偽、貪婪、傲慢等丑惡品質(zhì)，以及他們對封建禮教的`盲從和奉行。同時(shí)，也反映了當(dāng)時(shí)社會的腐敗和不公，對這種現(xiàn)象進(jìn)行了深刻的批判和反思。
此外，《儒林外史》還涉及了一些宗教和哲學(xué)思想，如儒家、道家、佛家等，對這些思想進(jìn)行了深入的探討和分析。通過對不同思想的比較和對比，揭示了每一種思想的優(yōu)缺點(diǎn)和局限性，為讀者提供了一種思辨的方法和視角。
儒林外史讀后感讀書筆記篇三
《儒林外史》不僅是一部文學(xué)作品，也是一部具有深厚文化底蘊(yùn)的作品。小說中融入了大量的古詩詞和典故，反映了中國文化的深厚底蘊(yùn)和獨(dú)特魅力。
同時(shí)，小說中還涉及了一些宗教和哲學(xué)思想，如儒家、道家、佛家等，對這些思想進(jìn)行了深入的`探討和分析。通過對不同思想的比較和對比，揭示了每一種思想的優(yōu)缺點(diǎn)和局限性，為讀者提供了一種思辨的方法和視角。
儒林外史讀后感讀書筆記篇四
茶館中，我與文木老人對坐，茶水已換了兩遍。
“晚生對著周進(jìn)哭貢院一回有幾分感想。初只就覺得這周進(jìn)幾十年間不曾進(jìn)過學(xué)，如今貢園一窺，見到自己心心念念一生卻求而不得的東西，自然有悲涼之意?！?BR> 我為老先生又沏了杯茶，又接著說道：
“后來則知這周進(jìn)雖有為自己科舉不成而哭，其實(shí)還有人生無希望之滄桑，更有對一輩子被人欺辱而抬不起腰的不甘——梅三相，王舉人見了他，哪個(gè)不是明里暗里的挖苦他，刺痛他，這更讓周進(jìn)的心千瘡百孔?！惶柨捱^，又哭到二號，三號，滿地打滾，哭了又哭，哭的眾人心里都凄慘起來’‘周進(jìn)再不哭了，同眾人說說笑笑，回到行里?！仁菫榱俗约簺]有科舉的機(jī)會而哭，后是為了自己有再科舉的機(jī)會而笑?！?BR> “除此之外，周進(jìn)這一哭，看似是他悲而轉(zhuǎn)喜的開始，實(shí)質(zhì)上卻是喜劇后掩蓋的永恒的悲劇——偌大的儒林中，上至六七十歲的周進(jìn)，下至十六七歲的匡超人，莫不想著一朝中第。文人的心里滿是科舉，連養(yǎng)家糊口的營生都扛不起。一紙考卷，書寫出來的都是被科舉毒害的病態(tài)。社會已養(yǎng)成了一股唯科舉是正道的風(fēng)氣，科舉之弊端，由此可見一角?！?BR> 老先生放下茶盞道：
“老朽認(rèn)為，這炎涼之世，眾人心之所念的，怕不只是科舉而已，更有科舉所帶來的名利，若是世間多幾分如王冕，杜少卿之人，又何苦為這科舉蹉跎一生?”說罷，又輕聲念出一句詩來——“可憐貧賤日，秪是畏人多!”
我輕呷一口茶，說道：
“想周進(jìn)貧困之時(shí)，在集上上課，連孩子們都沒給他一點(diǎn)面子，課上毫無紀(jì)律，孩子們都知道這個(gè)又窮又呆的老頭子七八十歲也不曾中一個(gè)秀才，連孩子都是如此，何況是其他人?這周進(jìn)是個(gè)讀書人，在當(dāng)時(shí)卻要被比自己身份低上不少的江湖商人們幫助才有機(jī)會再入考場。待到中舉后，‘眾人各各歡喜’‘不是親的也來認(rèn)作親，不相與的也來人相遇’這中舉的哪似周進(jìn)，倒似他們自己。周進(jìn)做一個(gè)窮酸坐館的時(shí)候，梅玖幾般羞辱他，到后來周進(jìn)做了廣東學(xué)道，反而自認(rèn)是周進(jìn)門下!如那唐時(shí)詩人，大才子宋之問一般，為了能夠平步青云，以自己的才華去巴結(jié)名貴。甚至不惜‘奉溺器’!本有才華，卻落得如此下場?！?BR> “一朝鯉魚躍龍門，周圍人對于周進(jìn)的態(tài)度也不免看出周進(jìn)在科舉得意之后，生活的變化，但是相比墮落的匡超人，周進(jìn)的身上還有人性的存在。在他科舉之路成功的時(shí)候，他也不忘對以前尊重他的荀老爹家的子孫荀玫多有照顧，而不像匡超人對潘三避而不見;眾人以前待他不好，也從未追究;因?yàn)樽约涸诳婆e之路上的遭遇，對于同樣年老的范進(jìn)之答卷多有關(guān)注……周進(jìn)雖然被科舉和世態(tài)有所毒害，但是他最后在官場上步步高升，也落得一個(gè)好結(jié)局，苦盡甘來也不愧于此?！?BR> “公子既然提到范進(jìn)，這范進(jìn)和周進(jìn)同有個(gè)‘進(jìn)’字，身份遭遇如此相似，可思忖過老朽何故如此安排呢?科舉固然流弊已久，可這人心才是背后的推力，公子意下如何?”老先生淡淡笑了幾聲，我不禁感到疑惑，口里念念有詞：
“‘周’為方正之意，‘范’則為范例……”我的手在桌上沾了點(diǎn)茶水比劃，卻百思不得其解——“方正，范例，合起來的意思則為，“方正之例”，”老人慢慢回道，“兩人同為科舉下的受害者，不光有他們自身的經(jīng)歷，還有當(dāng)時(shí)眾多文人共同的遭遇，周進(jìn)范進(jìn)二人都是一個(gè)方方正正的模板——文人們，大多數(shù)，都是在科舉的壓力下，榨干了自己的靈魂和思考，成為一個(gè)又一個(gè)的模板。
“看似是科舉之罪，其實(shí)也不然。一個(gè)時(shí)代的悲哀必定與人們的思想有關(guān)，虞博士等人所建的泰伯祠，氣派浩大，最后卻荒草叢生——人們讀圣賢之書，說圣賢之語，但是對圣賢之人卻毫無尊敬，這也只能說明人們內(nèi)心并未真正領(lǐng)悟到前輩先賢所走之道啊!”
我似乎領(lǐng)悟到了那種難以言喻的悲痛，開口說道：“老先生所著之《儒林外史》著實(shí)精彩?！崩舷壬Χ徽Z，輕輕搖了搖頭，“是公子解得好罷了，天色已晚，老朽去也?！?BR> 世人只聞?lì)}名好，不見燈下鬢如霜。
苦盡甘來話周進(jìn)，淚中沁血見炎涼。
儒林外史讀后感讀書筆記篇五
綜上所述的人物，無一不受科舉的毒害。事實(shí)上不只這些人。還有舉著科舉飯碗的名士們，還有科場屢屢落敗的如看西湖風(fēng)景都要擠出幾句經(jīng)典的馬二先生之類的人。還有佛門弟子，一聽胡屠戶為女婿范進(jìn)母親做法師，屁滾尿流地馬上安排起來。甚至是賈寶玉最最推崇女子亦是如此。魯小姐受其父影響只認(rèn)八股文，什么都以八股文馬首是瞻，自己終日練習(xí)八股，后來因?yàn)檎煞驅(qū)婆e毫無興趣，終日長嘆。書中充斥著諷刺味，辛辣尖刻，這與作者生活背景很有聯(lián)系。
作者吳敬梓慷慨好施，被族人看成敗家子。他后半生十分潦倒，但是旁人幾次三番找他參加科舉，他都不應(yīng)。他的書桌下有八股細(xì)繩，每根下都有一個(gè)臭蟲，一個(gè)蚊子，就是“八股臭文”之意。因?yàn)樨毨o法取暖，他常邀請朋友繞成行走還“歌吟嘯呼，相與應(yīng)和”，并稱其為“暖足”。這樣的背景下，無怪乎書中描寫如此地耐人尋味了。
如今時(shí)代不同了，我們生活的時(shí)代很少有人提及科舉這類的話，也沒有了書中迂腐的現(xiàn)象。但是，我們常?？匆娂抑欣先藶榱俗屜孪麓恼J(rèn)凌晨排隊(duì)報(bào)課外班，諸多考生因?yàn)橹锌几呖既找岳^夜讀書，有些考上的扔書慶賀，有些考不上的跳樓自殺。沒有人為了什么“秀才”、“舉人”磕頭撞板，卻有人為“碩士”、“博士”不擇手段。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會有一本“儒林次史”來諷刺這個(gè)時(shí)代的制度。
儒林外史讀后感讀書筆記篇六
這學(xué)期，我讀過許多書，但是在這么多的書中，唯有《儒林外史》使我記憶猶新，書中的故事一直讓我念念不忘。
《儒林外史》是我國一部著名的古典長篇諷刺小說，它集中了許許多多的人物，通過生動的藝術(shù)形象，反映了封建社會末期腐朽黑暗的社會現(xiàn)實(shí)，批判了八股科舉制度，揭露了反動統(tǒng)治的罪惡和虛偽。小說作者吳敬梓運(yùn)用周進(jìn)、范進(jìn)等生動的藝術(shù)形象，用辛辣的筆觸揭露了統(tǒng)治者的腐朽和虛偽，作為一部杰出的諷刺小說，作品通過集中概括，典型地再現(xiàn)了生活的真實(shí)，揭示了他們的不合理，可笑，可鄙，甚至于可惡。
雖然如此，文中也有不少文人雅士，如王冕、蕭云仙。其中，我最欣賞王冕，因?yàn)樗r(shí)候家里窮，上不起學(xué)，母親只得讓他去給鄰家放牛。懂事的王冕了解家里的情況，便答應(yīng)下來。他每天都去放牛，一直到長大之后，他學(xué)會了畫荷花，才靠畫畫維持家庭生活，但他一直在為窮人作畫。后來，有一位官府的人請他作畫，他猶豫再三，才勉強(qiáng)答應(yīng)。之后，有人請他去做官，但他潔身自好，不畏權(quán)貴，毅然拒絕了。他時(shí)常用梅來比喻自己清正的品質(zhì)，正如他在《墨梅》一詩中所寫：“吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！?BR> 我想：王冕那種潔身自好、不畏權(quán)貴的品質(zhì)，不正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎?確實(shí)，我們應(yīng)該向王冕學(xué)習(xí)，從小體諒父母，體諒家庭的難處。即使自己遇到困難，也要學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)。在大富大貴面前，王冕選擇了隱居，而不是去享受，這一點(diǎn)不又是我們該學(xué)習(xí)的嗎?面對生活中那些無恥的人，我們不應(yīng)躲開，而要敢于指責(zé);面對身邊有困難的人，我們應(yīng)多一些鼓勵(lì)，多一些愛心。正如“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛?！?BR> 將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
儒林外史讀后感讀書筆記篇七
《儒林外史》是由清代小說家吳敬梓創(chuàng)作的章回體長篇小說。全書共五十六回(按：也有人認(rèn)為最后一回非吳敬梓所作)，約四十萬字，描寫了近兩百個(gè)人物。小說假托明代，實(shí)際反映的是康乾時(shí)期科舉制度下讀書人的功名和生活。作者對生活在封建末世和科舉制度下的封建文人群像的成功塑造，以及對吃人的科舉、禮教和貪腐事態(tài)的生動描繪，使小說成為中國古代諷刺文學(xué)的典范，也使作者吳敬梓成為中國文學(xué)史上批判現(xiàn)實(shí)主義的杰出作家之一。
《儒林外史》是有著思想家氣質(zhì)的文化小說，有著高雅品位的藝術(shù)精品。它與通俗小說有不同的文體特征，因而其敘事方法也發(fā)生了明顯的變化。
《儒林外史》中每個(gè)人物活動的過程并不長，但能在有限的情節(jié)里，體現(xiàn)出人物性格的非固定性，即性格的發(fā)展變化?？锍藦臉銓?shí)的青年到人品墮落，寫出他隨著環(huán)境、地位、人物之間關(guān)系而改變的性格，在他性格變化中又體現(xiàn)著深刻的社會生活的變動。
儒林外史讀后感讀書筆記篇八
《儒林外史》長篇小說，清代吳敬梓作。56回陳述于1749年(乾隆)或稍前，先以抄本傳世，初刻18，嘉靖八年。以寫實(shí)主義描繪各類人士對于“功名富貴”的不同表現(xiàn)，白話的運(yùn)用已趨純熟自如人物刻畫也頗為深入細(xì)膩，尤其是采用高超的諷刺手法，使該書成為中國古典文學(xué)的佳作。該書代表著中國古代諷刺小說的高峰！他開創(chuàng)了小說直接評價(jià)現(xiàn)實(shí)生活的范例。
《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作，以諷刺為主，表現(xiàn)，反映了明清兩代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社會制度下文人的心理觀念的腐朽科舉，你叫和腐敗事態(tài)。至今仍非常具有警示意義。
魯迅先生曾評價(jià)此書表達(dá)的委婉，犀利卻直白不失現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的經(jīng)典，可見此書的成功。讀儒史讓我看到了古代封建王朝的頑固不化，吃人，害人，但更多的是讓我思考現(xiàn)在的中國。現(xiàn)在的中國早不是如前一般；現(xiàn)在的中國是社會主義國家，是高舉列寧馬克思主義，以人民為本的國家；現(xiàn)在的中國更是中華民族崛起而奮斗，為實(shí)現(xiàn)“中國夢”而努力，這令我們中華兒女感到無比驕傲。
儒林外史讀后感讀書筆記篇九
暑假讀書篇之四讀了《儒林外史》的第四回，我又看見了一個(gè)腐敗的狗官——湯奉。張師陸是南?？h人，也是高要縣縣令湯奉的世侄，一次，他和湯奉的門生范進(jìn)相約去高要看望湯奉，剛剛互相問候坐下，忽然有一個(gè)老人在門口求見，老人說：“當(dāng)今天子不允許吃牛肉，但我們家剛好是以賣牛肉為生的，如果我家不能賣牛肉，那還怎么活啊?我為此懇求知縣能夠網(wǎng)開一面，不追究我賣牛肉的事情，我愿意準(zhǔn)備五十斤牛肉贈與大人?！睖钕霃垘熽懸郧白鲞^幾日小官，于是叫那個(gè)送牛肉的人先下去，然后對張師陸說：“，小侄，你以前曾經(jīng)做過小官，你一定知道怎么處理這件事情?！薄耙佬∪擞抟?，應(yīng)該這樣做……才能證明你的為官清廉?！睆垘熽懻f道。湯奉聽了，連聲贊道：“妙!實(shí)在是妙!”第二天上堂，那老人為了請求縣官老爺同意他上街賣牛肉，以維持生計(jì)，咬咬牙，提來了五十斤牛肉送與湯奉，沒想到湯奉不僅沒有接受，還大喊一聲：“大膽!竟敢賄賂于我們!”
后又命令手下人把老人用大枷鎖住，將牛肉放在枷上，沿街示眾，因時(shí)值夏天，天氣特別悶熱，時(shí)間一長，牛肉開始變臭，到了第三天，那老人經(jīng)不住這烈日暴曬，活活地被湯奉折磨而死。湯奉為了在百姓面前假裝自己的清廉，竟然以老人的一條性命作為代價(jià)。想不到，后來這個(gè)偽君子居然落了一個(gè)為官清廉的好名聲，被提升為了知府，看了《儒林外史》第四回，我為這世道不公而深感憤憤然.
儒林外史讀后感讀書筆記篇十
讀過書的人好像往往被給予了高尚的光環(huán)，殊不知讀書人也是人。
一個(gè)人的秉性養(yǎng)成，是眾多因素合力而成的結(jié)果。先天遺傳，后天養(yǎng)成，而讀書只是其中一部分。熟讀四書五經(jīng)，熟知孔孟之道的人不肯定都會，從其所讀。古往今來，斯文敗類，數(shù)不甚數(shù)。究其緣由，更是紛繁困難。
讀書，的確是培育自身素養(yǎng)的一種途徑，但絕不是唯一的方法。
為人處世，往往須要的是，社會的磨練加上對自我的批判。卻不是一心只讀圣賢書，兩耳不聞窗外事的學(xué)子，能靠書本習(xí)得的。
百般皆下品惟有讀書高的思想，應(yīng)當(dāng)有所修整。讀書人雖有值得稱頌的地方，但不能因其豐富的學(xué)問量而斷定他的為人?，F(xiàn)不是已有讀萬卷書，不如行萬里路的論斷嗎?其正確與否，暫且不論。但他敢于懷疑，讀書之用的想法，是值得稱頌的。
我也是一個(gè)喜愛讀書的人，但試問自己，比起儒林外史的人物，甚至自愧不如，沒有杜少卿的無私豪壯，也沒有馬二先生的心懷天下的悲憫之心，更別談蕭采的那一身本領(lǐng)。
儒林外史讀后感讀書筆記篇十一
“學(xué)而優(yōu)則仕”，正是這句話害了一批又一批的讀書人。他們把讀書當(dāng)成敲門磚——“書中自有黃金屋，書中自有圓如意，書中自有美嬌娘……”。為了金錢，為了財(cái)富，他們可以廢寢忘食地讀書，可以從黑發(fā)垂髫考到白發(fā)蒼蒼：八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進(jìn)，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進(jìn)……儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個(gè)?魯迅先生稱封建禮教為吃人的禮教，那么稱封建科舉制度為害人的制度也不為過了。當(dāng)然，“世人皆醉我獨(dú)醒，舉世渾濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排！Ｔ谂１成?，他仍舊博覽群書，更自學(xué)成為了畫沒骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財(cái)主都來索畫。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來做官，他卻隱居在會稽山。后人提到王冕時(shí)，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官?能在功名面前，心如止水，不為所動，也只有王冕這些儒林中的鳳毛鱗角了。
讀書，其實(shí)強(qiáng)調(diào)的是一個(gè)漫長的求知過程。王國維說得很好，讀書分為三個(gè)境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上西樓，望盡天涯路”這是立志?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”這是奮斗?！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”這才是最后的成功。而儒林中的那些一心只為功名者，第一步——立志，就走錯(cuò)了。
在我看來，讀書就是人在不斷汲取精神食糧的過程。其中最關(guān)鍵的在于吸收，然后再轉(zhuǎn)化為自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營養(yǎng)，再促進(jìn)自身生長。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”，即數(shù)十年如一日地讀書，卻忽視了吸收。讀書對他們來說，只是一個(gè)敲開榮華富貴之門的工具。一旦達(dá)到目的，這個(gè)工具也就毫無價(jià)值了。這些人，即使讀一輩子書，也不會有半點(diǎn)知識吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書，除了造成他們的“營養(yǎng)不良”，別無他用。
幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀。時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》”之嘆。
如今時(shí)代不同了，我們生活的時(shí)代很少有人提及科舉這類的話，也沒有了書中迂腐的現(xiàn)象。但是，我們常?？匆娂抑欣先藶榱讼孪麓娜肆璩颗抨?duì)報(bào)課外班，諸多考生因?yàn)橹锌几呖既找岳^夜讀書，有些考上的扔書慶賀，有些考不上的跳樓自殺。沒有人為了什么“秀才”、“舉人”磕頭撞板，卻有人為“碩士”、“博士”不擇手段。很多人拿著文憑大吃大喝。不知以后是否還會有一本“儒林外史”來諷刺這些現(xiàn)象。新時(shí)代的人應(yīng)該放寬心態(tài)，讀書只是今后創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)，不要把考學(xué)校拿文憑看作是“自古華山一條路”。一卷《儒林外史》,道盡了百年士林的風(fēng)云雨雪,辛酸苦嘆。
在寒假，我看完了古典名著《儒林外史》，自己感慨萬分，原來科舉制為清朝培養(yǎng)了那么多的庸才?！度辶滞馐贰分饕v述了清朝許多因科舉制引發(fā)的故事，其中令我影響十分深刻的就是嚴(yán)監(jiān)生，那個(gè)知名的吝嗇鬼。
科舉制度造就了一批社會蛀蟲，同時(shí)也毒害著整個(gè)社會。溫州府的樂清縣有一農(nóng)家子弟叫匡超人，他本來樸實(shí)敦厚。為了贍養(yǎng)父母，他外出做小買賣，流落杭州。后來遇上了選印八股文的馬二先生。馬二先生贈給他十兩銀子，勸他讀書上進(jìn)?？锍嘶丶液?，一面做小買賣，一面用功讀八股文，很快他就得到了李知縣的賞識，被提拔考上了秀才。為追求更高的功名利祿，他更加刻苦學(xué)寫八股文。不料知縣出了事，為避免被牽累，他逃到杭州。在這里，他結(jié)識了冒充名士的頭巾店老板景蘭江和衙門里當(dāng)吏員的潘三爺，學(xué)會了代人應(yīng)考、包攬?jiān)A詞的“本領(lǐng)”。又因馬二先生的關(guān)系，他成了八股文的“選家”，并吹噓印出了95本八股文選本，人人爭著購買，五省讀書的人，家家都在書案上供著“先儒匡子之神位”。
不久，那個(gè)曾提拔過他的李知縣被平了反，升為京官，匡超人也就跟著去了京城，為了巴結(jié)權(quán)貴，他拋妻棄子去做了恩師的外甥女婿，他的妻子在貧困潦倒中死在家鄉(xiāng)。這時(shí)，幫助過他的潘三爺入了獄，匡超人怕影響自己的名聲和前程，竟同潘三爺斷絕了關(guān)系，甚至看也不肯去看一下。對曾經(jīng)幫助過他的馬二先生他不僅不感恩圖報(bào)，還妄加誹謗嘲笑，完全墮落成了出賣靈魂的衣冠禽獸。
所以，在以后，我們在增長學(xué)識的同時(shí)，也不可蒙蔽自己的內(nèi)心，要做一個(gè)善良，正直知恩圖報(bào)的人。
儒林外史讀后感讀書筆記篇十二
今日，我看完了《儒林外史》這一本書，《儒林外史》是我國清代一部杰出的現(xiàn)實(shí)主義的長篇諷刺小說，所表現(xiàn)的是作者吳敬梓親身的所見所聞，也寄托了他看重文行來源、鄙視功名富貴的高尚情操。
小說中的貧家少年匡超人，本來還樸實(shí)勤勞，孝順父母。之后，他考上了秀才，結(jié)識了許多招搖撞騙的假名士和豪吏潘三，受了他們的影響，就漸漸脫變，變成一個(gè)寡情薄義、貪婪虛偽的無恥之人。
《儒林外史》是我國古典小說中的瑰寶。它以宏闊的社會歷史背景、生動曲折的故事情節(jié)、栩栩如生的人物形象、幽默詼諧的諷刺藝術(shù)、意蘊(yùn)深長的思想內(nèi)涵，構(gòu)筑了一座獨(dú)具特色的藝術(shù)宮殿，相信會給大家?guī)黼y忘的閱讀經(jīng)驗(yàn)。
我喜歡讀書，有些書是寫得很美，可是最近我讀了一本書叫做《儒林外史》，它沒有社么美麗的詞藻，可是一個(gè)個(gè)的故事卻深入人心。這是一個(gè)諷刺古代封建制度的小說，塑造了很多形象的.故事和人物。作者吳敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，極力揭露和批判封建科舉制度的昏暗及大批讀書人靈魂的玷污、人格的墮落?！度辶滞馐贰肥俏覈诺湮膶W(xué)名著，其作者吳敬梓。
《儒林外史》開篇描述了諸暨縣一個(gè)鄉(xiāng)村少年王冕，因家境貧寒，自小替秦老放牛，但他卻勤奮好學(xué)，用每日攢下的點(diǎn)心錢買書看。由于王冕聰明勤勉，又博覽群書，還畫得一手好荷花，不到二十歲，便成了縣內(nèi)的名人。他不愿意求取功名利祿，縣令登門拜訪，他躲避不見;朱元璋授他咨議參軍之職，他也不理解。王冕怕再有人聘他做官，就逃到會稽山中，過著隱居的生活。像這樣淡泊名利的讀書人，在作者生活的年代真是少之又少，所以作者對王冕大加贊賞。
儒林外史讀后感讀書筆記篇十三
《儒林外史》出版后，受到了廣泛的歡迎和追捧，對當(dāng)時(shí)的社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。小說中對封建倫理和思想觀念的批判，反映了當(dāng)時(shí)社會的弊端和矛盾，引起了社會上層人士的關(guān)注和反思。
同時(shí)，小說中的語言風(fēng)格和文學(xué)技巧也對當(dāng)時(shí)的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的.影響。它運(yùn)用了大量的比喻、夸張、對比等修辭手法，創(chuàng)造了一種獨(dú)特的語言風(fēng)格，為后來的文學(xué)創(chuàng)作提供了很多啟示和借鑒。
儒林外史讀后感讀書筆記篇十四
我讀了《儒林外史》這一本書，我頗為喜愛?！度辶滞馐贰肥且槐竞脮?，是一本值得細(xì)細(xì)品味的書，我不得不驚嘆作者的巧奪天工，作者的寫作手法，那些生動的人物，發(fā)人深省的故事，喜愛這一本書的原因有很多！我來跟大家一一說一下我喜愛這一本書的理由吧！
《儒林外史》是中國四大諷刺小說之一，我之因此喜愛這一本書還是緣于它給了人一種真實(shí)的感覺，在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝，避開了統(tǒng)制者殘酷的文字獄，這是很有勇氣的。并且對于這一本書的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的十分清楚：其書以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者；有倚仗功名富貴而驕人鬧人者；有假托無意功名富貴自以為高被人看破恥笑者；乃終以辭卻功名富貴，品第最上一層為中流砥柱。全書正是以反對科舉和功名富貴為中心抨擊當(dāng)時(shí)的官僚制度，人倫關(guān)聯(lián)以及整個(gè)社會風(fēng)尚的，這是它獨(dú)特的亮點(diǎn)。
還有這一本書中作者的創(chuàng)作意圖，人物形象都是清晰的，作者贊揚(yáng)什么反對什么都用作品中的人物語言一一道了出來，一點(diǎn)也不做作。正因作者不喜愛做官因此在第一回楔子里就寫了王冕母親臨死時(shí)勸說兒子的話：做官怕不是榮宗耀祖的！我看見這些做官的都不得有什麼好收場；況你的.性情高傲倘若弄出禍來反為不美，我兒可聽我遺言，將來要娶妻生子，守著我的墳?zāi)?，不好出去做官我死了口眼也閉。而匡超人的父親臨死時(shí)也有類似的遺言：功名到底是身外之物，德行是要緊的。這些都體現(xiàn)出作者的坦蕩。
《儒林外史》不僅僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，通篇貫穿了諷刺藝術(shù)的技巧，它的諷刺藝術(shù)幾乎到達(dá)了超及古人，后無來者的地步。因此我更加喜愛這一本書，它的語言藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)都是堪稱一流的。
堅(jiān)信這一本文學(xué)經(jīng)典會一向傳承下去！
《儒林外史》讀書筆記篇清朝著名作家吳敬梓寫的諷刺小說《儒林外史》，我一拿到手就愛不釋手。這本書運(yùn)用了大量的語言、神態(tài)、心理等描寫，把人物的性格特點(diǎn)表現(xiàn)得淋漓盡致。多種修辭方法的運(yùn)用，使描寫的人物栩栩如生、靈力飛揚(yáng)。
作者筆下的人物都各有各的特點(diǎn)，如：王冕，他只讀三年書，自學(xué)成才，天文地理無一不通，他不求官爵，只想奉養(yǎng)老母親并為她送終，過后自己隱居一方。虞育德，他通過科舉考試走上了仕途；他平淡中庸，不利欲熏心，而是淳樸誠實(shí)，是個(gè)平凡的真儒。還有范進(jìn)，一生貧苦，五十多歲的時(shí)候才中舉，考中后因喜不自勝而發(fā)狂，以前看不起他的人也紛紛開始巴結(jié)。
反而自吹自擂、大言不慚、計(jì)較名利、貪圖金錢、自作聰明的人越來越多。我為那些自命清高的名流人士而嘆息；為那些自作聰明的污吏而悲嘆……科舉制使眾多知識分子墮入追求利祿的圈套，成為愚昧無知、卑鄙無恥的市儈小人，讓社會有了黑暗腐朽的政治風(fēng)氣。
讀書是為了豐富自己的內(nèi)涵，并不苛求你讀的書多么多么珍貴，而在于你有沒有吸收到書中的養(yǎng)分精華，有沒有大量閱讀、博覽群書。我們不在乎這個(gè)世界優(yōu)秀的人有多少，但自己至少要努力變成優(yōu)秀的人。
儒林外史讀后感讀書筆記篇十五
《儒林外史》雖然是一部古代小說，但它的思想內(nèi)容和文學(xué)價(jià)值仍然具有現(xiàn)代意義。小說中對封建倫理和思想觀念的批判，反映了當(dāng)今社會中的.一些問題和矛盾，對于我們認(rèn)識和解決這些問題具有重要的啟示作用。
同時(shí)，小說中的語言風(fēng)格和文學(xué)技巧也對現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它運(yùn)用了大量的比喻、夸張、對比等修辭手法，為現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作提供了很多啟示和借鑒。
儒林外史讀后感讀書筆記篇十六
“范進(jìn)中舉”這篇故事深刻地揭露了八股科舉制度對古代文人的摧殘，《儒林外史》正是通過這樣一個(gè)個(gè)生動的藝術(shù)形象反映了封建社會末期，腐朽黑暗的社會現(xiàn)實(shí)，批判了八股科舉制度，揭露了當(dāng)時(shí)殘酷的'法律和統(tǒng)治者的無能與虛偽。
《儒林外史》讀書筆記篇自身的力量。這與一日三餐的功效是一致的：吃飯，吸收營養(yǎng)，再促進(jìn)自身生長。只可惜，儒林中的某些學(xué)子們只注重“食”，即數(shù)十年如一日地讀書，卻忽視了吸收。讀書對他們來說，只是一個(gè)敲開榮華富貴之門的工具。一旦達(dá)到目的，這個(gè)工具也就毫無價(jià)值了。這些人，即使讀一輩子書，也不會有半點(diǎn)知識吸收轉(zhuǎn)化成自身力量。這些書，除了造成他們的“營養(yǎng)不良”，別無他用。
當(dāng)然，“世人皆醉我獨(dú)醒，舉世皆濁我獨(dú)清”的人在儒林中也不是沒有。王冕就是其中的一個(gè)。他從小就因?yàn)榧揖池毢鵀猷徣朔排?。在牛背上，他仍舊博覽群書，更自學(xué)成為了畫沒骨花卉的名筆。此后，下到平民百姓，上到知縣財(cái)主都來索畫。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出來做官，他卻隱居在會稽山。后人提到王冕時(shí)，常常稱其為王參軍。但王冕何曾做過一日官？能在功名面前，心如止水，不為所動，也只有王冕這些儒林中的鳳毛麟角了。
幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細(xì)細(xì)品讀，時(shí)而為當(dāng)時(shí)士人名流的庸俗可笑而嘆息，時(shí)而又為貪官污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科制度的腐朽黑暗面刻畫得入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》”之嘆。
儒林外史讀后感讀書筆記篇十七
吳敬梓出生在一個(gè)高官家庭，可是家庭的不斷衰落和自己的浪費(fèi)，家況成下降態(tài)勢。在這一路上，他目擊了許多從士林上層到窮戶大眾的各色人士，飽嘗了人世的苦楚和冷暖。他被視為游戲人生的敗家子?？墒撬幌虮４嬷活w充溢正義感和社會使命感的心，《儒林外史》用了別人生終究的20年人世寫成。這部看似充溢戲言的描繪人世丑相的書，其實(shí)懷著改進(jìn)國際的用心。盡管改進(jìn)社會的主意終究幻滅了，可是書中依據(jù)真人真事改編的一個(gè)個(gè)故事，卻實(shí)在反映了康乾時(shí)期官場、士林之間的糜爛和丑陋，打擊了人世的不平緩官員的丑陋行徑，有著警世的效果，被魯迅稱作一部"巨大"的書。
咱們記載和揭穿了著全部。我國開端落后于西方，始于明清。之所以落后這么多，之所以在清末被西方所分割，一個(gè)千年大國，曾是國際文明中心的大國，簡直滅國，直至今天仍在各方面遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方國家，跟明清幾代的漆黑前史是分不開的。一個(gè)國家，一個(gè)社會，假如人們都是在做一些毫無好處的離心離德、道德淪喪，真理盡失，不求上進(jìn)，這樣的社會是不會行進(jìn)，只會后退的?！度辶滞馐贰废袷且徊夸浵駧В瑸樵蹅冇涊d下了其時(shí)的全部，提醒了我國落后衰落的答案，其材料和批評含義是非常嚴(yán)重的。
在晚清這樣的.封建社會里，世風(fēng)日下，社會丑陋敗陋?？墒且灿猩倭康挠猩僭S清醒知道的人存在。比方書中的"四大奇人"，他們還保存著少許道德?？墒撬麄兊牧庠诜饨刂魄坝质嵌嗝吹膯伪 ＿@些"奇人"有著正派的知道，卻又是實(shí)際中最為落魄的人。而那些升官發(fā)財(cái)金衣玉食的人，卻恰恰是最缺德的人。而這一片倒置荒誕的丑陋社會中，也有一些點(diǎn)滴的良知，這些良知在現(xiàn)在看來是多么的寶貴讓人唏噓啊。在那個(gè)年代，吳敬梓也曾尋找過處理的出路，他從前寄期望于一些士大夫，可是期望終究幻滅了。終究什么才干救我國，這個(gè)問題留給了近代的我國人，為了國家的存亡，文明的興衰、民族的血脈，一代代先烈拋頭顱撒熱血，總算共產(chǎn)黨以社會主義的方法迎來了中華民族的獨(dú)立和開始昌盛。
離吳敬梓那個(gè)年代現(xiàn)已很遠(yuǎn)，日子在這個(gè)年代是咱們的美好?？墒菑?qiáng)國興民的使命還負(fù)重致遠(yuǎn)。不管是尋求真理的學(xué)術(shù)界仍是發(fā)明社會價(jià)值的人們，都不要忘掉保存一份愛國的熱忱，一份關(guān)于社會的責(zé)任感。《儒林外史》的作者吳敬梓便是抱有這樣一份關(guān)于國家社會的責(zé)任感，才寫了這部經(jīng)典的書。社會年代的前進(jìn)，國家的富足，公民的美好，跟咱們每個(gè)人都休戚相關(guān)，作為今世的大學(xué)生更要記住這一點(diǎn)，為國做奉獻(xiàn)不是一句廢話。
儒林外史讀書筆記4余嘗讀吳文木之《儒林外史》，其書儒者之種種，斑駁陸離，眾生百態(tài)，紛歧而足，或小氣，或陳舊，或勢利，或淡泊，或渾雅，舉目皆是也。
儒林外史讀后感讀書筆記篇十八
今日，我讀了一本叫《儒林外史》的書，它是作家吳敬梓筆下的代表作。
最吝嗇的是嚴(yán)監(jiān)生，家財(cái)萬貫，仆人眾多，卻非常的“節(jié)省”。家里一斤肉都不賣，有時(shí)候家中的的孩子實(shí)在忍不住了就拿來一兩錢買熟肉來給孩子誘饞。有時(shí)候，今日的菜可以留到明天甚至到后天才吃完，他還非常克扣工人們的工資。有一次，他的弟弟嚴(yán)貢生因犯罪別追差，當(dāng)巡捕來到嚴(yán)監(jiān)生家里來搜查的時(shí)候，他才非常心疼的拿出一小串錢交給巡捕搪塞過去。他的正妻王氏死的'時(shí)候他也非常心疼，心疼他少了一個(gè)精打心算的人。又恰逢他結(jié)婚，有幾個(gè)人就乘著時(shí)機(jī)把他的金銀首飾都偷了個(gè)精光。在他臨死前，他還從被窩里伸出兩個(gè)手指頭，死死不放，為的是那燈盞里的那兩斤還在燃燒的燈草。直到最終，趙氏挑掉了其中的一斤燈草，他才閉上眼睛一命嗚呼了。
最可笑的是牛浦，由于一次機(jī)遇他遇到了牛布衣，牛布衣死后他盜其之詩，來進(jìn)行販賣，最終事情暴露逃亡。
《儒林外史》一部耐人尋味的書!《儒林外史》一部布滿趣味的書!