在教學(xué)準(zhǔn)備階段，編寫教案是教師必要的工作之一。教案的編寫還應(yīng)提供充足的練習(xí)和鞏固學(xué)習(xí)的機(jī)會。以下是小編為大家整理的一些小學(xué)教案，供大家參考。
梵高傳節(jié)選教案篇一
洪渥傳曾鞏洪渥，撫州臨川人。為人和平。與人游，初不甚歡，久而有味。家貧。以進(jìn)士從鄉(xiāng)舉，有能賦名。初進(jìn)于有司，連輒出；久之乃得官。官不自馳騁，又久不進(jìn)，卒監(jiān)黃州麻城之茶場以死。死不能歸葬，亦不能返其孥。里中人聞渥死，無賢愚皆恨失之。
予少與渥相識，而不深知其為人。渥死，乃聞有兄年七十余，渥得官而兄已老，不可與俱行。渥至官，量口用俸，掇其余以歸，買田百畝，居其兄，復(fù)去而之官，則心安焉。渥既死，兄無子，數(shù)使人至麻城，撫其孥，欲返之而居以其田。其孥蓋弱，力不能自致。其兄益已老矣，無可奈何，則念輒悲之。其經(jīng)營之由不已，忘其老也。渥兄弟如此，無愧矣。渥平居若不可任以事，及至赴人之急，早夜不少懈。其與人真有恩者也。
予觀古今豪杰士傳，論人行義，不列于史者，往往務(wù)摭奇以動俗；亦或事高而不可為繼；或伸一人之善而誣天下以不及。雖歸之輔教警世，然考之中庸或過矣。如渥所存，蓋人人所易到，故載之云。
洪渥傳譯文。
洪渥是撫州臨川人。為人溫良和順，和別人交游，開始時不很讓人喜歡，交往久了就感到很有味。家里貧窮，憑著進(jìn)士的身份參加科舉考試，有擅長作賦的才名。剛開始被推薦給有關(guān)部門，總是接連被罷出，很久才得到一官半職。做官后又不奔走鉆營，又很久不升職，最后死于黃州麻城茶場監(jiān)任上。死后不能歸葬，也不能使他的妻子兒女返回家鄉(xiāng)。鄉(xiāng)里人聽說洪渥死了，無論是賢能的還是愚笨的人都遺憾失去他。
我年輕時和洪渥相識，但不很了解他的為人。洪渥死后，才聽說他有一個哥哥年紀(jì)已七十多了，洪渥得到官職時他哥哥已很老了，不能和他一起去做官的地方。洪渥到任后，根據(jù)自家人口使用俸祿，把多余的`錢拿回故鄉(xiāng)，買了百畝田，給他哥哥，又離開家鄉(xiāng)去做官，然后才感到安心了。洪渥死后，他哥哥又沒有兒子，就多次派人到麻城，安撫他的妻兒，想要讓他們返回家鄉(xiāng)然后把田給他們。他的妻兒大概都很柔弱，沒有能力自己回家。他的哥哥也已更老了，沒有辦法，一想起洪渥就感到悲傷。但他經(jīng)營田產(chǎn)仍然不停止，忘記自己已老了。洪渥兄弟能做到這樣，應(yīng)該沒有羞愧了。洪渥平時看起來好像是不能做事情的人，等到別人有急難需要他去奔走解救時，他早早晚晚不敢稍有懈怠。他對于別人是真有恩惠啊。
我看古今杰出人物的傳記，往往根據(jù)人的品行道義來寫的，像那些不被寫進(jìn)歷史的人，往往一定要選擇奇事來讓他感動世俗；或者是選擇那些高尚得無人能繼的事跡來寫；或者是為了表彰一個人的善行來批判天下人趕不上他。雖然他們這樣寫是出于用輔教來驚醒世人，然而求證于中庸這也未免是過分了。像洪渥這樣的關(guān)心人，應(yīng)該說是人人能做到的，所以我就記下了他的事跡。（鞏文陸引娟譯－9－14）。
梵高傳節(jié)選教案篇二
上節(jié)課我們整體感知了課文，分析了文章的結(jié)構(gòu)，理清了作者。寫作的思路，這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)這篇文章，看作者是怎樣通過描寫來刻畫人物的。
（一）明確目標(biāo)。
1．分析文中精彩的描寫，學(xué)習(xí)用描寫刻畫人物的手法。
2．進(jìn)一步認(rèn)識梵高追求藝術(shù)，忘我執(zhí)著的精神。
（二）整體感知。
1．瀏覽課文，抓住刻畫人物的主要方法和表現(xiàn)出人物的主要精神。加深對人物的理解。
2．請根據(jù)課后搜集，介紹梵高的一些事。
3．認(rèn)讀生字詞。（幻燈上節(jié)課題板）。
（三）重點(diǎn)、難點(diǎn)學(xué)習(xí)及目標(biāo)完成過程。
請同學(xué)們將你擬定的題目寫在紙上，老師稍做整理后在投影儀上按段落順序打出，代替老師逐段講解，這樣既達(dá)到分析課文，講解知識的目的，又讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)中來。從而激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情，達(dá)到自主教學(xué)的目的。語段習(xí)題應(yīng)側(cè)重以下幾段：第4～5自然段，第7～9自然段，第18～19自然段，第20～27自然段?，F(xiàn)將老師示例列舉如下：
第4～5段擬題：
（1）找出體現(xiàn)梵高豐富的作畫內(nèi)容的語句。
答：自“其中有織工和他的妻子”，……到“又一番風(fēng)光?！?BR> 答：這兩句是慨嘆，有雙重意味，有作者對梵高忘我作畫的慨嘆，也有梵高對自己兩年來作畫無數(shù)，卻無名的慨嘆。
（3）梵高作畫的最高追求是什么？請用原文中的詞句來回答。
答：“抓住農(nóng)民住茅屋和煮土豆的那種精神”，“對農(nóng)民生活的概括”畫出“米萊的《晚鐘》”那樣的名作。
第7～15段擬題示例：
（1）“邁著沉重的步子”中“沉重”指什么？
答：雙重含義，一是因其背著很重的繪畫工具，所以步子沉重艱難。二是沒有好的繪畫立意而心情沉重。
（2）“一怒之下把他的油畫付之一炬”說明了什么？（答案：說明了梵高對自己的畫作要求盡善盡美，他執(zhí)著的追求不容許有絲毫的瑕疵。）。
（3）此段中用到哪些描寫方法來刻畫梵高，展現(xiàn)他是一個怎樣的人？
答：用到行動描寫，如“他收拾好畫架、顏料、畫布和畫筆，然后扛著這些東西，邁著沉重的步子朝德格魯特家的小屋走去。有心理描寫，如“他希望這幅畫是表現(xiàn)這些體力勞動者怎樣老老實(shí)實(shí)地掙得自己的食物的”。有語言描寫，但不是主要描寫。這些描寫，特別是心理描寫，直接反映了梵高熱愛繪畫，如饑似渴，面對自己的畫作要求幾乎達(dá)到了苛刻的程度，為了作畫，他可以廢寢忘食，不顧一切，他是一個完美主義的執(zhí)著追求者，有著鍥而不舍的頑強(qiáng)精神和意志。
（4）文段用到了哪些表達(dá)方式？分別勾出來。
答：有記敘、描寫、議論。
（5）文段中的描寫是作者的構(gòu)想嗎？為什么？
答：這些描寫是作者在史實(shí)基礎(chǔ)上的合理想像和描述，而不是憑空的虛構(gòu)和幻想，更不是對生活中某類人的共同點(diǎn)的典型集合。因?yàn)?，本文是傳記，有忠于事?shí)的特點(diǎn)。本文用到了文學(xué)化的手法來體現(xiàn)事實(shí)的內(nèi)容，是史料的真實(shí)性與描寫的生動性的完美結(jié)合。
其他語段不再一一舉例，學(xué)生的題目不一定能達(dá)到老師所要求的高度。這就需要老師善于捕捉學(xué)生擬題中的閃光點(diǎn)，將可用之處升華，從而達(dá)到突破教學(xué)難點(diǎn)的目的。
（四）?？偨Y(jié)、擴(kuò)展。
總結(jié)：這節(jié)課，我們通過同學(xué)們自己的擬題達(dá)到了對課文的分析，同學(xué)們的擬題很認(rèn)真，有深度，有價值，通過你們自己的思考，發(fā)問，求解，我們讀懂了這篇文章，學(xué)到了文學(xué)傳記生動形象引人入勝但不脫離實(shí)際的寫法，也領(lǐng)略了梵高為了藝術(shù)忘我投入，不懈追求的風(fēng)范，得到了豐富的知識和巨大的精神收獲，可謂受益匪淺。同時，同學(xué)們還嘗試著自己擬題，自主學(xué)習(xí)，成為課堂的主人，思維能力、創(chuàng)造能力都得到了鍛煉，更是收獲不小。希望這樣的學(xué)習(xí)在我們今后的課堂中不斷出現(xiàn)，讓我們大家日有所長，日有所進(jìn)，像梵高那樣，成為有成就的人。
擴(kuò)展：古今中外，憑借非凡毅力，鍥而不舍，執(zhí)著追求而終有成就的人又何止梵高一人，我們應(yīng)該更多的了解這方面的人和事，以他為榜樣，敞勵我們自身的進(jìn)步。下面，我們就請同學(xué)們將自己搜集到有關(guān)這方面的信息進(jìn)行交流，同學(xué)之間資源共享。這一單元我們也多次舉行類似的活動，目的也在于讓同學(xué)們逐漸養(yǎng)成善于搜集、勤于積累的好習(xí)慣，做生活的有心人，讓自己的生活更充實(shí)，為將來積累更多的知識財富。
教師示例：
1．用腳趾。寫作的作家。
愛爾蘭作家布朗，在他短暫的一生中，創(chuàng)作了5部小說，3本詩集，從而成為愛爾蘭有名的小說家和詩人。誰知道他竟是個從小癱瘓的人，他的作品是用腳趾打字創(chuàng)作出來的。
布朗一生下來就患了嚴(yán)重的大腦癱瘓癥，5歲時還不會走路，不會說話，頭部和四肢都不會動。在一個偶然的機(jī)會，媽媽發(fā)現(xiàn)他左腳還能動，便開始教他用左腳寫字。一年后，他學(xué)會了26個字母，母親繼續(xù)教他讀書、寫字，就這樣，天長日久，持之以恒，這個身殘志堅(jiān)的孩子學(xué)會了用左腳打字、畫畫，并且開始。寫作、寫詩。
他。寫作時坐在一張高椅上，打字機(jī)放在地上，他用左腳上紙，下紙，打字和整理稿紙。1954年，布朗21歲時，終于出版了第一部自傳體小說《我的左腳》，他用所得稿費(fèi)買了一架電動打字機(jī)，繼續(xù)堅(jiān)持。寫作，后，又出版了另一部自傳體小說《生不逢辰》。在這部作品中，他以真摯的感情、深刻的哲理、動人的故事、詩一般的語言和他堅(jiān)強(qiáng)的意志震動了讀者和文壇。
2．愛迪生研制電燈。
被稱為“發(fā)明大王”的愛迪生，在試制電燈時，為了找到理想的燈絲材料，先后試驗(yàn)7000多次，嘗試不同的材料，幾乎都失敗了。第一盞電燈的.燈絲是縫紉機(jī)線做的。僅僅為了把那短短的細(xì)絲放進(jìn)玻璃泡里，愛迪生和他的合作者就整整干了兩夜一天，用完了一軸線，失敗了無數(shù)次，總算成功了。但電燈只亮了45個小時就滅了。愛迪生不斷失敗，不斷尋找合適的材料，最后終于發(fā)現(xiàn)了他試驗(yàn)室的一把蒲葵扇，這扇子周邊纏繞著細(xì)細(xì)的竹絲，他就用竹絲作燈絲，果然大放光明。就這樣，愛迪生用竹絲作燈泡為人類服務(wù)達(dá)之久。試想，如果愛迪生半途而廢，那成功還屬于他嗎？正是由于他能積極進(jìn)取，鍥而不舍，激發(fā)不斷進(jìn)取的雄心，才能不畏困難，到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。
（五）布置作業(yè)。
1．做課后練習(xí)第一、二題。
2．將自己的擬題進(jìn)行修正補(bǔ)充，整理在作業(yè)本上，并附答案。
練習(xí)答案：
一、文中心理描寫多處，如“他心中突然感到一種異乎尋常的沉重。他的作品全都這樣不完整”?！八械揭环N徹底的安寧。12天來的興奮和激動消失了”。溫森特想要使這幅畫說明的是這些在燈光下吃土豆的人曾經(jīng)怎樣用他們這雙伸向盤子的手挖掘土地的，他希望這幅畫是表現(xiàn)這些體力勞動者怎樣老老實(shí)實(shí)地掙得自己的食物。這些語句中展現(xiàn)出了梵高對藝術(shù)完美執(zhí)著的追求，畫中有他的生命，他全部的樂趣與幸福，他為了繪畫可以達(dá)到忘我的境界，他要求他的作品中有深刻的內(nèi)涵。
二、略。
（六）板書設(shè)計(jì)。
梵高。
歐文?斯通。
三（28）離開紐恩南。
六、參考資料。
1．荷蘭布拉邦特省有一個小村鎮(zhèn)松丹特，鎮(zhèn)上有一個德高望重的牧師提奧多魯斯?梵?高，很受人尊敬。溫森特?梵?高是牧師的長子，1853年他來到這個世上的時候，作為牧師的父親是希望他日后選擇繼承自己事業(yè)的，但是事與愿違，溫森特?梵?高選擇了一條他自己熱愛的生活之路，一條布滿荊棘的艱辛之路，為家人所懊喪，為親戚所失望，為世人所側(cè)目……但是溫森特?梵?高始終矢志不渝，他是那樣地?zé)釔鬯约哼x擇的一切，他用自己整個的身心去擁抱他的事業(yè)和生活，并為之獻(xiàn)出一切，包括生命。
1890年7月的一天，在一片肥沃的田野上，溫森特?梵?高結(jié)束了他自己悲慘的一生，時年37歲。
一生貧困潦倒的他在草率結(jié)束自己生命的時候，也許根本沒有意識到19世紀(jì)末歐洲畫壇上一顆最輝煌的巨星就此隕落了。
讓我們的懷念從溫森特?梵?高這個不朽的藝術(shù)家短暫的一生留下的足跡開始……。
2．紐恩南的牧師住宅是一幢粉刷成白色的兩層石砌建筑，后面有一座非常大的花園。園中有榆樹、樹籬和花圃以及一個水池。雖然紐恩南的人口達(dá)2600人，但其中新教徒只有100人。提奧多魯斯的教堂很小，紐恩南比起繁榮的集市小鎮(zhèn)埃頓米差了一等。紐恩南實(shí)際上只不過是一個房舍聚集點(diǎn)。
他希望靜下心來單純從事畫畫，他沒有別的愿望，只想深入到鄉(xiāng)村中去，描繪田園生活。就像米萊一樣，他希望和農(nóng)民生活在一起，了解他們，描繪他們。他確信，一些人雖然來到了城市并且定居，但是鄉(xiāng)村給他們留下了難以忘懷的印象，他們對鄉(xiāng)間的田野和農(nóng)民懷著終生不渝的眷戀之情。
紐恩南一帶有許多織工，送到工廠主那里領(lǐng)取可憐的一點(diǎn)報酬。
他早上起得很早，然后就去田野上或者農(nóng)民和織工的茅屋中呆上整整一天。一天到晚持續(xù)不斷地觀察農(nóng)民的生活已使他為之深受吸引以至達(dá)到忘乎一切的地步。他在尋覓著：“正在逝去的事物中那些永不消逝的東西”。
村里的人都認(rèn)為是溫森特不學(xué)無術(shù)，他們對他的厭惡已到了無以復(fù)加的。
梵高傳節(jié)選教案篇三
1.分析閱讀小說諷刺性的語言特色。
2.聯(lián)系社會背景，體會作者的寫作意圖。
3.賞析小說中描寫人物的技法，分析人物形象特點(diǎn)。
4.領(lǐng)悟課文主旨，分析評論我們身邊的阿q精神。
人物、語言、主題。
：對阿q精神的再認(rèn)識。
自讀研讀法。
由《燈下隨筆》談起，引到本文內(nèi)容。或由《中國古代小說的發(fā)展和規(guī)律》引到魯迅對中國小說史的研究，延伸及魯迅的小說創(chuàng)作，均可。
魯迅(1881~1936)原名周樹人,字豫才,浙江紹興人.小說集有《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》等，散文集有《朝花夕拾》《野草》等，雜文集有《墳》《且介亭雜文》《而已集》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》等。魯迅的名句有：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”（《無題》）、“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩”（《無題（貫于長夜過春時）》）、“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”、“心事浩淼連廣宇，于無聲處聽驚雷”。
略，見教師用書“寫作背景”。
第一章，序——介紹阿q的身份、地位。
第二章，優(yōu)勝記略——追述往事，刻畫阿q的性格特征：精神勝利法。
第三章，續(xù)優(yōu)勝記略——繼續(xù)寫阿q的精神勝利法。
第四章，戀愛的悲劇——寫阿q拙劣的求愛經(jīng)過和遭到的可悲結(jié)果，繼續(xù)表現(xiàn)阿q的地位和處境。
第五章，生計(jì)問題——寫阿q走投無路，揭示麻木的國民吃人的本相，再寫阿q的畏強(qiáng)凌弱。
第六章，從中興到末路——寫阿q由走投無路到短暫的中興，再被趙太爺逼到走投無路的地步。
第七章，革命——寫辛亥革命到來時各階層對革命的態(tài)度，突出阿q的革命要求。
第八章，不準(zhǔn)革命——寫辛亥革命引起的未莊的變化，進(jìn)一步刻畫阿q的性格。
第九章，大團(tuán)圓——寫阿q被當(dāng)作替死鬼被捕、被審和被處決。
熟讀課文，領(lǐng)會文中語言和人物描寫的方法。
1．“仿佛思想里有鬼似的.”，怎么理解？
提示：是說因?yàn)樽约核鶎懙陌并非不朽之人，為不朽之人立傳，就覺得忐忑不安。
2．作者所引孔子“名不正則言不順”這句話本義是什么？作者取的是什么意思？
提示：原意思是名義不正當(dāng)，道理就講不通；作者取的是名目沒有取出來，就難以下筆成文。
3．作者寫趙太爺?shù)囊弧皳尅币弧疤?，有何表現(xiàn)作用？
提示：“搶”字表現(xiàn)出他的盛氣凌人；“跳”字既顯出他的惱怒、霸道的丑態(tài)，又突出了他內(nèi)心濃重的封建等級觀念。
4．“我怎么會有你這樣的本家？”“你怎么會姓趙！”兩句話的意思有何不同？
提示：前者強(qiáng)調(diào)自己的身份地位高，后者強(qiáng)調(diào)對方的地位身份低，兩句話中都包含有濃厚的封建等級觀念。
5．從行文中可以看出作者為主人公取名阿q，其用意何在？
提示：（1。提倡洋字，向“國粹”論挑戰(zhàn)；（2。“q”更能體現(xiàn)主人公的性格特征，具有深刻的諷刺性。
6．阿q的姓名籍貫如此“渺?！?，表明了阿q怎樣的地位和處境？
提示：阿q落到連姓名、籍貫都渺茫的地步，可見其地位之低下。中國農(nóng)村特別注重姓氏宗族，勢單力薄的姓氏，往往受欺負(fù)，而旺族大姓，也往往感到自豪。阿q沒有姓名，也沒有籍貫，那就是無可依靠，其悲慘處境，自不待言。
提示：對現(xiàn)實(shí)的窮困感到無奈，用虛無縹緲的闊氣來安慰自己同時壓倒別人，取得精神上的勝利。
提示：前者是對于未莊人而言，表現(xiàn)他的盲目趨時，以為進(jìn)過城就非常了不起，看到了未莊人沒有見過的東西；而“鄙薄城里人”則表現(xiàn)他盲目的自尊自大和狹隘保守。阿q自然樂意，因?yàn)檫@種矛盾可以使他兩面獲勝。
3．“我總算被兒子打了”這個想法表現(xiàn)了阿q什么心理？
提示：表現(xiàn)阿q實(shí)際上失敗了，但又不愿面對失敗，而找些借口來安慰自己從而取得精神上的勝利這一心態(tài)。
4．“打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放么？”阿q這一投降怎樣理解？
提示：這是阿q的又一發(fā)明創(chuàng)造，實(shí)在打不過就自輕自賤，如果別人因此放了自己，也就獲得了勝利。這又是阿q的獨(dú)特之處，他從奴隸生活中尋出“美”來了，他是不同于一般奴才的萬劫不復(fù)的奴才，他不得意誰得意。
提示：“不幸”指阿q輸錢是幸運(yùn)的，贏了反而成了不幸的起源了，可見那是一個黑白顛倒的世界！“倒”強(qiáng)調(diào)贏錢反遭更大的創(chuàng)痛，“幾乎”表明阿q這一次失敗千真萬確是事實(shí)，但他竟然還是用精神勝利法——把自己挨了打，想象成是別人挨打——使自己“逃”過一“劫”。
6．“他睡著了”有何深意？
提示：指他已經(jīng)徹底麻木，沒有思想了。
課外自讀一二章，認(rèn)真體會對阿q的心理描寫。
梵高傳節(jié)選教案篇四
1．了解小說文學(xué)常識。
2．了解作者、寫作背景，把握故事情節(jié)。
3．解讀阿q的人物形象。
4．領(lǐng)悟課文主旨及作者的寫作意圖。
5．理解課文中的心理描寫對塑造人物形象的作用。
6.提升學(xué)生的文化品位和審美情趣，培養(yǎng)敢于正視人性的弱點(diǎn)，不斷地提高完善自我的能力。
1．把握故事情節(jié)，理解文章主旨。
2．認(rèn)識阿q形象及其社會意義。
理解如何運(yùn)用生動的心理描寫塑造人物形象。
1.補(bǔ)充一些諸如作者的生活經(jīng)歷、創(chuàng)作小說的動機(jī)和時代、故事發(fā)生的前因后果等背景材料，豐富學(xué)生的感性認(rèn)識。
2.處理好人物、情節(jié)、環(huán)境這三要素之間的關(guān)系。三者在小說中相互依存，不可分割。在指導(dǎo)學(xué)生閱讀鑒賞小說時，應(yīng)以人物形象為中心（因?yàn)樗茉斓湫腿宋镄蜗笫切≌f反映現(xiàn)實(shí)、表達(dá)思想感情的主要手段），從情節(jié)入手，分析人物性格形成的過程；從環(huán)境入手，分析社會環(huán)境、自然環(huán)境對人物性格形成的影響。
3.通過歸納主題思想，感知人物的典型意義、作品所反映的社會現(xiàn)實(shí)、了解作者的主觀態(tài)度和認(rèn)識作品深刻的社會意義及巨大的藝術(shù)價值。
4.通過阿q人物形象的分析提高學(xué)生鑒賞描寫人物的技巧，學(xué)習(xí)本文富有表現(xiàn)力的語言。
誦讀法、問答法、自主、合作、探究法。
2課時。
1、時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
2、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
3、不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡!
4、哀其不幸，怒其不爭。
5、其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
6、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
師問：這些句子是誰寫的？
生答：魯迅。
師答：對，這些家喻戶曉的句子就是魯迅寫的。其中有句話“哀其不幸，怒其不爭”既是對孔乙己的哀嘆，也是對祥林嫂的哀嘆，更是對今天這課文的主人公阿q的哀嘆，今天我們就來學(xué)習(xí)魯迅的《阿q正傳》，看看魯迅是如何哀嘆阿q的。
魯迅，中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家。原名周樹人，字豫才，“魯迅”是他1918年為《新青年》寫稿時使用的筆名。
小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》。
散文集《朝花夕拾》和散文詩集《野草》。
名人：阿q。
年齡：三十出頭。
籍貫：不詳。
身份地位：一無所有的貧苦農(nóng)民。
工作：打零工。
外形特征：頭上有癩瘡疤。
性格特征：精神勝利法。
生平最得意的事：欺負(fù)小尼姑。
生平最惱火的事：
1、向xx求愛，被拒。
2、讓小d搶了飯碗。
生平最值得炫耀的事：進(jìn)過城并看過殺頭。
最受人歡迎的時候：從城里帶東西回來的日子。
生前最后一句話：過了二十年又是一個……。
口頭禪：媽媽的。
《阿q正傳》發(fā)表于1921年12月4日至1922年2月12日，署名巴人，載《晨報副刊》，后收入《吶喊》，小說共九章。魯迅自述：創(chuàng)作本篇“實(shí)不以滑稽或哀矜為目的”，是想“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”，“是想暴露國民的弱點(diǎn)”。
作品以辛亥革命前后的農(nóng)村為背景，通過對主人公阿q的命運(yùn)的描寫，著重揭示了由于長期的屈辱地位和統(tǒng)治階級思想的毒害而造成的精神勝利法這種不能正視現(xiàn)實(shí)的性格特征。作品把這種變態(tài)性格和心理，作為當(dāng)時大多數(shù)國民具有的精神弱點(diǎn)加以暴露和批判，目的在于“引起療救的.注意”。小說用藝術(shù)形象總結(jié)了辛亥革命的歷史教訓(xùn)，在客觀上提出了中國革命的根本問題——農(nóng)民問題的重要性和迫切性。
你心目中的阿q是什么樣的呢？
伶仃、瘦弱、邋里邋遢……。
阿q被打的過程：
這表明，阿q受著深重的壓迫，卻沒有覺悟。他不能正視自已被壓迫被剝削的地位，每當(dāng)他受欺凌的時侯，不是正視現(xiàn)實(shí)，而是用“精神上的勝利法”來安慰自已，把失敗當(dāng)作“優(yōu)勝”，從而實(shí)現(xiàn)精神上的自我安慰和陶醉。他是一個忘性很重的人，對所受的痛苦易于忘卻。同時，他也看不清誰是敵人，誰是朋友。當(dāng)受到地主豪紳們欺侮，往往到階級兄弟身上去出氣。
（1）自吹“我的兒子會闊得多啦”
（2）光榮的癩頭瘡。
（3）自嘲“我總算被兒子打了”
（4）第一個能自輕自賤的人。
（5）押牌寶的故事。
（6）阿q敗于王胡。
（7）挨“哭喪棒”
其實(shí)質(zhì)就是屈服和逃避、麻木和健忘，就是愚昧和怯弱。
無聊,狹隘,善于忘卻、受人欺凌、卻又欺凌弱小。是羊而同時又是兇獸。可憎可恨。
“自己被人凌虐，但也可以凌虐別人；自己被人吃，但也可以吃別人”
（《墳。燈下漫筆》)。
即對于事實(shí)上的屈辱和失敗，用一種自譬自解的方法，在想象中取得精神上的滿足和勝利。
由于地主階級對阿q的壓迫、剝削和奴役，才造成阿q的極端窮苦和落后。阿q之所以不能起來反抗，而用“精神勝利法”自我安慰，也是反動統(tǒng)治階級對他政治上迫害和思想上毒害的結(jié)果。（用舊道德、舊禮教、舊思想）。
談?wù)勎覀兩磉叺摹鞍精神”，你是怎么看待這種“阿q精神”的？
由此可見，精神勝利法是一種具有世界意義的普遍現(xiàn)象，它在缺乏取得實(shí)際勝利的物質(zhì)力量的人身上，特別是在社會地位卑微而又不覺悟的人身上尤為顯著。偶一為之，并不可怕；陷在其中而不能自拔，忘卻了實(shí)際的戰(zhàn)斗，甚至構(gòu)成一個人的行為方式和本質(zhì)屬性，則只能驅(qū)人走向毀滅之途。
從下面的事情中看出阿q的性格是怎樣的？
1、與人口角時：“我們先前——比你闊多啦！你算是什么東西！”（妄自尊大，自欺欺人）。
2、藐視“文童”：“我的兒子會闊得多啦！”看不起城里人：“這是錯的”、“可笑”。（狹隘保守，盲目趨時）。
3、瘌瘡疤的故事：“你還不配……”“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”“他覺得他是第一個能夠自輕自賤的人，除了‘自輕自賤’不算外，余下就是‘第一個’，狀元不也是‘第一個’么？”（爭強(qiáng)好勝，忍辱屈從）。
4、賭博，被搶：自打嘴巴，卻心滿意足的得勝了。
（自輕自賤，心滿意足）。
5、敗在王胡手下（生平第一件屈辱）：“他肯坐下去，簡直還是抬舉他”，“這毛蟲！”“君子動口不動手！”（蠻橫霸道，懦弱卑怯）。
6、挨了假洋鬼子“哭喪棒”（生平第二件屈辱）：“禿兒。驢……”趕緊抽緊筋骨，聳了肩膀等候著（挨打）；“反而覺得輕松些……早已有些高興了”（懦弱卑怯奴性十足）。
7、調(diào)戲小尼姑（為自己的屈辱報仇）“咳，呸！”“和尚動得，我動不得？”“哈哈哈！”阿q十分得意地笑。（欺軟怕硬，流氓惡習(xí)）。
雙重人格。
質(zhì)樸愚昧狡黠圓滑。
率真任性狹隘保守。
自尊要強(qiáng)自輕自賤。
狹隘保守又盲目趨時。
憎惡權(quán)勢趨炎附勢。
無賴霸道懦弱愚昧。
敏感禁忌麻木健忘。
不滿現(xiàn)狀安于現(xiàn)狀。
這種化解尖銳沖突的方式即“精神勝利法”。
所謂的優(yōu)勝，只是內(nèi)心的優(yōu)勝，卻是實(shí)際上的失敗和屈辱。
——這是一個變態(tài)的靈魂。
通過記敘阿q的“精神勝利法”，諷刺了以阿q為代表的舊中國下層人民愚昧落后和麻木不仁，揭露和批判了封建禮教、封建道德對勞動人民的麻醉和毒害，從而表達(dá)了作者在改良悲慘的人生、喚醒沉睡的民眾的愿望。
意圖有兩點(diǎn)：
二是總結(jié)辛亥革命失敗的教訓(xùn)，批判它的妥協(xié)性和不徹底性。
梵高傳節(jié)選教案篇五
1．進(jìn)一步了解文學(xué)傳記將史料的真實(shí)性和描寫的生動性結(jié)合起來刻畫人物形象的寫法。
2．進(jìn)一步學(xué)習(xí)通過描寫，刻畫人物的方法。
3．了解畫家生平，學(xué)習(xí)投身藝術(shù)、忘我執(zhí)著的精神。
二、重點(diǎn)、難點(diǎn)和解決辦法。
重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1．既生動又不脫離史實(shí)的文體特點(diǎn)。
2．運(yùn)用描寫刻畫人物的方法。
解決辦法：采用讀、講、練、寫綜合訓(xùn)練法。多讀，串讀、速讀等多種形式相結(jié)合；精講，針對重點(diǎn)描寫段的細(xì)致講解；多練，對重點(diǎn)段，或問答，或擬題，訓(xùn)練閱讀分析能力；適當(dāng)片斷寫作，訓(xùn)練寫作能力，在綜合訓(xùn)練中使教學(xué)重點(diǎn)，難點(diǎn)不斷出現(xiàn)，從各角度體會，以達(dá)到教學(xué)目的。
三、課時安排。
2課時。
四、學(xué)生活動設(shè)計(jì)。
1．讀書比賽。本課較前兩篇傳記生動、形象，有大量的描寫，細(xì)膩的心理變化，可以通過讀來品味、感受，所以舉行讀書比賽，既提高讀書能力，又加深對課文理解，此活動安排在分析環(huán)節(jié)進(jìn)行。
2．以堅(jiān)忍不拔，鍥而不舍，執(zhí)著獻(xiàn)身為主題的信息交流會，所謂信息交流，指不限于材料大小，凡相關(guān)知識，可互相交流，資源共享。交流時需說明信息來源，以防止杜撰。也可加入自我的感受或理解，提高思想認(rèn)識。
3．?dāng)M題訓(xùn)練。針對重點(diǎn)段進(jìn)行擬題訓(xùn)練，加深理解，也提高思維能力，增強(qiáng)主動參與學(xué)習(xí)意識，發(fā)揮學(xué)生主體性，提高靈活運(yùn)用知識的能力。
五、教學(xué)步驟。
第一課時。
導(dǎo)入新課。
同學(xué)們，我聽說咱們班有許多丹青高手，校櫥窗里經(jīng)常有他們的小作品發(fā)表，是嗎?我想請幾位同學(xué)跟我一起做一個現(xiàn)場采訪。
問題：你為什么喜歡畫畫兒?
你想成為一名畫家嗎?
你認(rèn)為要成為一名畫家，需要做哪些準(zhǔn)備?
(同學(xué)回答后教師小結(jié))。
同學(xué)們答得都很好，我有一個小故事講給大家聽，請你們聽后談一談怎樣才能成為一名畫家。
故事：達(dá)·芬奇是一位世界著名的畫家，他從小習(xí)畫，練就了高超的繪畫才能，他的許多作品享譽(yù)世界，如《蒙娜麗莎》《自畫像》(多媒體展示畫面)深受世人的贊譽(yù)。他之所以有如此輝煌的成就，從某種意義上說來自于他的'啟蒙老師正確的指導(dǎo)。他的父母在他很小時候就發(fā)現(xiàn)達(dá)·芬奇有一定的繪畫天分，于是就把他送到一位很有名望的老師那里去學(xué)畫。第一天去，老師就給了他一個蛋，說：“去練習(xí)把蛋畫好?！边_(dá)·芬奇很不以為然，這太簡單了，他拿起筆就畫了個蛋給老師看。老師搖搖頭，讓他再畫。就這樣畫了許多個蛋，老師仍不滿意，達(dá)·芬奇有些惱火了。老師對他說：“做什么事都要用心，只有全身心投入才能干好，畫蛋雖簡單，但要畫好卻不容易?！边_(dá)·芬奇聽后深受啟發(fā)，專心致志的畫了起來。一天、兩天、一個月、兩個月，整整三個月過去了，達(dá)·芬奇畫出了老師滿意的蛋。
梵高傳節(jié)選教案篇六
教學(xué)目標(biāo)。
1、了解梵高是如何創(chuàng)作《吃土豆的人》的？
2、了解梵高的人格品質(zhì)與成功的關(guān)系。
3、從名人的成功得到的啟發(fā)。
教學(xué)難點(diǎn)：名人的人格品質(zhì)與成功的關(guān)系導(dǎo)入。
教學(xué)手段：多媒體。
教學(xué)時數(shù)：一教時。
學(xué)生自由回答，教師因勢利導(dǎo)。
明確：法國普羅旺斯的太陽又大又圓，在世界任何地方都見不到這樣的太陽。它距離大地很近，而且直射，不但照亮也照透了世上的一切，也使梵高一下子看到了萬物的本質(zhì)--燦爛的、蓬勃的生命本質(zhì)。他不曾感受到生命如此的熱烈與有力！在那里，他找到了一種既屬于陽光也屬于他自己的顏色--奪目的黃色。向日葵是一種吸滿陽光而茁壯開放的粗大花朵，是“大地的太陽”，而梵高把它作為自己的象征。
2、簡介梵高。（畫面）。
這樣一個對生活洋溢著激情的藝術(shù)家，究竟是怎樣取得如此驚人的成就的呢？今天我們就來學(xué)習(xí)〈梵高傳〉，雖然是傳記文學(xué)〈梵高傳〉的節(jié)選，但我們依然可以管中窺豹。
一、速讀全文，嘗試概述文章。（300字左右）。
二、嘗試用一句話概括本文寫了一件什么事？（梵高創(chuàng)作《吃土豆的人》的過程）。
三、畫面《吃土豆的人》?！冻酝炼沟娜恕繁环Q為如米勒的《晚鐘》一樣的經(jīng)典名作，從文中找出相應(yīng)的語句證明這幅畫的價值。
四、這幅畫是在怎樣的背景下創(chuàng)作出來的？梵高是怎樣面對這樣的處境的？
六、從本文對梵高創(chuàng)作的描述，你能捕捉到梵高的哪些信息？
1、住房：七平方米，這個房子只有半張報紙大小的天窗。而他正如莎士比亞所說：即使把我放在火柴盒里，我也是無限空間的主宰者。
2、當(dāng)他被貧困逼到絕境的時候，他說：“眼下我的畫還毫不值錢，但將來一定有一天，我的畫可以賣到200法郎一幅。那時我就不會對吃喝感到過分的恥辱，好象有吃喝的權(quán)利了?！彼靡槐忠槐目Х裙酀M一連空了好幾天的肚子。
3、自我懷疑是一切還沒有成功的藝術(shù)家的最深刻的痛苦。他一直承受著精神與物質(zhì)的雙重的摧殘。
4、他寫信給弟弟說：面對一種把我毀掉的病，我的信仰仍然不會動搖。
5、他相信福樓拜所說：天才就是長期的忍耐（梵高去世四十年后他的作品才被世人接受，他在世時僅賣出一幅畫，而1990年，他的《加歇醫(yī)生》以8250萬美圓的中標(biāo)價創(chuàng)下有史以來繪畫拍賣最高紀(jì)錄。
總結(jié)：從以上資料，我們分明可以觸摸到梵高投身藝術(shù)的忘我境界和執(zhí)著精神。梵高的一生充滿了世俗意義上的“失敗”，名利皆空，情愛皆無，貧困交加，受盡冷遇與摧殘。在生命的最后兩年，他與巨大而暴戾的病魔苦苦搏斗，拼死為人間留下了藝術(shù)的最高與輝煌。所以說，真正的偉大作品，都是作品加上創(chuàng)作者的全部的生命。
他的價值，不僅是他無與倫比的藝術(shù)，也是為藝術(shù)而殉道的偉大的一生。
八、一部傳記就是一個冒險故事。世界上許多精力充沛的人在生活中展示了令人驚心動魄的奇特際遇。而人的壯舉，我想應(yīng)該是和人的精神世界一樣激動人心。
下面是一些關(guān)于名人的語句，我們從梵高看出去，看看，那些名人之所以為名人，都有哪些奇異的地方。
1、貝多芬：幾個蒼蠅咬幾口，決不能羈留一匹英勇的奔馬。
自由與進(jìn)步是藝術(shù)的目標(biāo)，如在整個人生中一樣。
2、貝多芬的音樂是用痛苦換來的音樂。
3、米開朗基羅：不朽的杰作是他一生血淚的凝聚。
4、托爾斯泰的信仰：當(dāng)一切人都實(shí)現(xiàn)了幸福的時候，塵世才能有幸福存在--他們之所以偉大，是因?yàn)槟軆A心為公眾服務(wù)。
5、美國亨利托馬斯《大哲學(xué)家傳》：哲學(xué)家們盡管在表面上意見分歧爭論不休，但他們同先知一樣有著共同的基本生活目的--通過人類的合作為大家的幸福提供保證。
6、楊絳：藝術(shù)家之所以能堅(jiān)持自己艱苦的歷程，全靠他們對人類的愛、對人類的信心。
九、請同學(xué)補(bǔ)充你所知道的名人故事。（50字內(nèi)概括）。
總結(jié)：我覺得，從骨子里說，所有的“家”們都是理想主義者，或者說，理想才是成功的本質(zhì)。他們能夠不畏懼任何外在、內(nèi)在的困難，能夠在痛苦的黑暗中依舊執(zhí)著，是因?yàn)樗麄兪冀K對未來懷有信念。理想如燈，引領(lǐng)他們走過成功前最黑暗的道路，溫暖他們被凄風(fēng)冷雨侵襲的心靈。我還認(rèn)為，即使一個平凡者，他們能否獲得有意義的人生，也還是在于他是否能從容迎接明天。
十、毛澤東曾說“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，本單元我們學(xué)了傳記文學(xué)，并簡單介紹了傳記的寫法。昨天曾請同學(xué)選擇自己或本班同學(xué)寫一篇《××小傳》，下面我們來交流一下，看是不是寫得到位。
十一、總結(jié)（引導(dǎo)學(xué)生立足現(xiàn)實(shí)，用自己的言行書寫自己的歷史）。
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梵高傳節(jié)選教案篇七
教學(xué)目標(biāo)：
1、德育目標(biāo)：盛衰成敗在于人事，憂勞可以興國，逸豫可以亡身的道理。
2、知識目標(biāo)：a掌握實(shí)詞：原，恨，其，乃，納，何其，函組告，抑，忽微，逸豫。
b、多義詞：與，歸，易，告。
c、虛詞：于，為，
d、詞類活用：興，亡身，函梁，夜呼，東出，
f、古今異義：至于。
3、能力目標(biāo)：a篩選主要觀點(diǎn)，論據(jù)，論證的信息能力。
b、掌握詞類活用的相關(guān)知識。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、詞類活用。
2、課文第三段。
教學(xué)難點(diǎn)：對名句的理解。
教學(xué)方法：啟發(fā)式與討論式相結(jié)合。
學(xué)法：學(xué)生學(xué)會積累，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。
課時：一課時。
教學(xué)要點(diǎn)：
教學(xué)內(nèi)容及步驟：
一、導(dǎo)入：
本單元我們學(xué)習(xí)了唐宋八大家中宋代的三位文學(xué)家的作品，蘇洵、蘇軾、王安石，今天我們學(xué)習(xí)歐陽修的作品，《伶官傳序》。歐陽修不但是文學(xué)家，他還是一位史學(xué)家。他著有兩部史書，一部是與人合編的《新唐書》，一部是《新五代史》。是二十四史之一。今天我們學(xué)習(xí)《新五代史》中《伶官傳》。清代文學(xué)家沈德潛認(rèn)為本文“抑揚(yáng)頓挫，得《史記》神髓，《五代史》中第一篇文字?！睂Ρ疚慕o予了極高的評價。下面我們就來欣賞品味一下這篇文章。
二、釋題：
師：伶，樂工，藝人。伶官，樂工作了官?！读婀賯鳌酚洈⒘宋宕鷷r期后唐莊宗李存勖寵幸的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等人亂政誤國的史實(shí)。莊宗喜好音樂戲曲，寵愛伶人，封許多伶人做了官，這些伶官出入朝廷，作威作福，使朝政日壞，后發(fā)生**，伶官郭從謙帶人圍困莊宗并將他亂箭射死，李克用謫親子孫全被誅殺。本文就是基于這樣的史實(shí)而寫的序。
三、范讀課文。掃除字詞障礙。（3分鐘）。
要求：找出不理解的詞語、句子。思考本文體裁。
學(xué)生質(zhì)疑。師答疑，或請學(xué)習(xí)較好的學(xué)生幫助答疑。
四、講析課文：
（一）通過剛才的閱讀，請同學(xué)們判斷一下本文的體裁？
本文是一篇史論。
（二）思考。本文的論點(diǎn)是什么：用課文的原話回答。
明確：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？或答“憂勞……”
問：找學(xué)生翻譯此句。
用現(xiàn)代漢語概括這一句話。
明確：盛衰在于人事。
（三）由課文的第一自然段可以推知本文將運(yùn)用什么論證方法？作者立論的依據(jù)是什么？
明確：例證法“原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣?！?BR> a、概括：莊宗李存勖得天下和失天下的事例。
強(qiáng)調(diào)：寫史論一般都要使用例證法，以論帶史，以史證論。
b、如果我們不看下文，推想一下作者接下來應(yīng)該寫什么內(nèi)賓呢？
明確：寫莊宗如何得天下，寫莊宗如何失天下的內(nèi)容。下面我們就來看看作者是如果寫的。
（四）讀課文二三段及注釋，篩選下列信息：
師：莊宗李存勖父親晉王李克用去世時是9，課下注釋中還有三處時間9，923年，926年，參看注釋，回答，在這幾年里，在李存勖身上發(fā)生了什么事。請同學(xué)們用課文中的話概括。（邊講邊譯，將翻譯融入講析中）。
明確：
908年，“與爾三矢，爾其無忘乃父之志”，受三矢，繼父遺命。三支箭分別代表他的三個仇敵，一個是梁，一個是燕，一個是契丹。
912年，滅燕，“系燕父子以組?！?BR> 923年，滅梁，“函梁君臣之首”，建立后唐。翻譯，強(qiáng)調(diào)“函”詞類活用，名詞活用作動詞，譯為“用木匣子裝……”926年，后唐亡，“身死國滅，為天下笑?！?BR> （五）師：莊宗得天下用了十幾年的時間，而失天下只有三年，作者認(rèn)為莊宗的'“盛”是由于什么原因，“衰”又是由于什么原因呢？用課文中的話來回答。
明確：“盛”--“憂勞可以興國”
“衰”--“逸豫可以亡身”。
并翻譯。強(qiáng)調(diào)“興”“亡”使動用法。
（六）課文是如何表現(xiàn)他的“憂勞”的呢？
明確：“其后用兵則遺從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之”。
a問：為什么每次出師征戰(zhàn)都要“負(fù)而前驅(qū)”，用三支箭激勵自己，表明其復(fù)報的決心和意志。
b師問：這段記敘寫得較細(xì)，有何作用？
明確：目的是說他的成功與其不斷的努力分不開。那么這里突出強(qiáng)調(diào)了“人事”的作用。
（八）這一極盛到極衰，作者運(yùn)用了什么寫法？
明確：對比的論證方法。
a找出課文中運(yùn)用對比進(jìn)行論證的部分。
明確：第三段的前兩個大句子，和第四段開頭兩個句子。
b讀這兩個句子，體會一揚(yáng)一抑的寫法。讀出語氣，一贊一嘆。
（九）由這一極盛到極衰，作者在感嘆之余發(fā)出這樣的疑問：“豈得之難而失之歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？”此句話是什么意思？翻譯。
前一句是反問句，意思與字面相反，意為“不是得之難而失之易”。重點(diǎn)句是哪句呢？第二句，意為“還是說推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢？”回應(yīng)論點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)“抑”，“本”字義。
此句為對句，又用了正反對比，句式工整，讀之有節(jié)奏感。
（十）小結(jié)：作者采用對比論證（極盛與極衰）和例證法（李存勖的成?。?。
（十一）學(xué)生齊讀第四段，第四段進(jìn)一步論證了論點(diǎn)。
五、總結(jié)：
全文圍繞“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？”這一句來談，因此這句具有提綱挈領(lǐng)的作用。
如：《興亡論》等。
七、品語言并讀課文。
本文的語言最突出的特色是抑揚(yáng)頓挫的筆法。以第三段為例，本段文字句式上有問句，有嘆句，有駢句，有散句，有長句，有短句，讀起來就有了抑揚(yáng)頓挫的效果。從內(nèi)容上看前一個大句子寫的是“盛”后一個大句子寫的是“衰”，讀是注意語氣。問句讀上揚(yáng)調(diào)，嘆句讀下降調(diào)。
并做示范性誦讀。教師給予補(bǔ)充糾正。
背誦第三段。
板書設(shè)計(jì)：（投影片二）。
時間事件道理。
盛衰之理盛（得）908年接受三矢，繼父遺志憂勞可以興國。
在于人事。
（論點(diǎn)）912年系燕父子以組。
923年函梁君臣之首。
衰（失）926年身死國滅逸豫可以亡身。
歷史教訓(xùn)：“夫禍患積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人哉？”
“興亡規(guī)律”。
即是“規(guī)律”，就要用事實(shí)來檢驗(yàn)它看是否正確：（教師提示學(xué)生討論回答）。
莊宗：憂勞則興，逸豫則亡；
秦：仁政則興，暴政則亡；
六國：抗秦則興，賂秦則亡；
項(xiàng)羽：重賢則興，寡謀則亡；
學(xué)生：勤奮則興，懶惰則亡。
可見，一個人的興亡、得失、成敗，與天命神靈無關(guān)，關(guān)鍵在自己，事在人為。這也是“興亡規(guī)律”帶給我們的啟示，希望同學(xué)們用這一“規(guī)律”指導(dǎo)我們的生活和學(xué)習(xí)，樹立正確的人生觀和世界觀。
梵高傳節(jié)選教案篇八
從同學(xué)的繪畫興趣入手，指出繪畫的才技有“天才”可言，但對藝術(shù)的忘我追求、堅(jiān)持不懈、不達(dá)目的不罷休的精神卻是日積月累磨煉出來的。今天，我們借助《梵高傳》來體驗(yàn)一下畫家們忘我的精神境界。
熟悉課文、掌握字詞、理清結(jié)構(gòu)的任務(wù)。
二、整體感知。
l．梵高全名溫森特?梵?高，荷蘭畫家，出生于荷蘭的津德爾特，一生酷愛繪畫，是畫壇上產(chǎn)生重要影響的革新者。他主要活躍在法國，其繪畫創(chuàng)作主張色彩的突變和內(nèi)容的深刻。1890年自殺，年僅37歲，是畫壇的傳奇人物。他的作品生前不被人們重視，但在他死后，其作品的高超價值才被人們所發(fā)現(xiàn)，使梵高成為19世紀(jì)享譽(yù)歐洲的一顆最輝煌的巨星。
2．本文選自美國傳記文學(xué)作家歐文?斯通的《梵高傳》。梵高在經(jīng)歷了兩次戀愛挫折之后，回到故鄉(xiāng)紐恩南，和家人住在一起，但是他與眾不同的生活方式是那些世俗的人所不能接受的，甚至他的家人也因怕他會破壞家庭名聲而不愿他回家。其間他父親去世，他被妹妹趕出家門，租住在一個教堂看守人家中。牧師煽動鎮(zhèn)上的人驅(qū)逐他，誣蔑他，但是樸實(shí)的農(nóng)民接受他，讓他自由地畫，耐心地給他做模特兒。終于，在他即將被趕出鎮(zhèn)子的最后時刻，他畫出了傳世佳作《吃土豆的人》，這幅畫體現(xiàn)了資本主義萌芽時期農(nóng)民的生活狀況和安于天命、不知反抗的精神面貌，即本文記述的這一段生活。
3．請幾位同學(xué)串讀課文，其他人了解課文內(nèi)容，并掃除文字障礙。
（字詞略）。
三、閱讀分析。
1．劃分全文的層次結(jié)構(gòu)。
第一部分（第1一6自然段）：梵高被驅(qū)逐，但他堅(jiān)定作畫目標(biāo)。
第二部分（第7一27自然段）：梵病專心作畫，廢寢忘食。
這―部分又可分成四個層次：（第7－15自然段）開始創(chuàng)作。（第16自然段）反復(fù)修改。（第17－19自然段）最后一天的繪畫。（第20一27自然段）名畫誕生。這四個層次中，除第二層略寫外，都對梵高進(jìn)行了細(xì)致入微的描寫。
第三部分（第28自然段）：離開紐恩南。
全文圍繞著《吃土豆的人》的創(chuàng)作經(jīng)過，淋漓盡致地展現(xiàn)了梵高對藝術(shù)的不懈追求和忘我執(zhí)著的獻(xiàn)身精神。在作者的筆下，梵高的形象是那樣的清晰深刻，而在行文安排上，緊緊圍繞作畫選材，每一處筆墨都體現(xiàn)梵高的精神，線索明晰，結(jié)構(gòu)緊湊，突出主題。
2．文章對梵高進(jìn)行了哪些描寫來反映人物的性格，記述他的生活？讀出你認(rèn)為最有代表性的語段。
提示：有語言、動作，特別是心理描寫。本文特別注意了人物心理的挖掘和揣摩，從而更好地再現(xiàn)了梵高的生活，我們在讀書中應(yīng)特別注意體會這一特點(diǎn)。
3．引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步熟悉課文內(nèi)容，揣摩人物心理，把握性格特點(diǎn)。
四、布置作業(yè)。
1．熟讀課文，為分析做準(zhǔn)備，精讀寫得最精彩、最有回味價值的語段。
3．搜集有關(guān)梵高的資料，以加深對梵高的全面認(rèn)識。
第二課時。
一、回顧導(dǎo)入。
上節(jié)課我們整體感知了課文，分析了文章的結(jié)構(gòu)，理清了作者寫作的思路，這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)這篇文章，看作者是怎樣通過描寫來刻畫人物的。
二、精要分析。
找出第4－5段體現(xiàn)梵高豐富的作畫內(nèi)容的語句。
提示：自“其中有織工和他的妻子”，……到“又一番風(fēng)光?！?BR> 第4段中“整整兩年的艱苦勞作！成百件的習(xí)作！”一句中連用兩個感嘆句表達(dá)什么感情？
提示：這兩句是慨嘆，有雙重意味，有作者對梵高忘我作畫的慨嘆，也有梵高對自己兩年來作畫無數(shù)卻無名的慨嘆。
梵高作畫的最高追求是什么？請用原文中的詞句來回答。
提示：“抓住農(nóng)民住茅屋和煮土豆的那種精神”，“對農(nóng)民生活的概括”畫出“米萊的《晚鐘》”那樣的.名作。
“邁著沉重的步子”中“沉重”指什么？
提示：雙重含義，一是因其背著很重的繪畫工具，所以步子沉重艱難；二是沒有好的繪畫立意而心情沉重。
“一怒之下把他的油畫付之一炬”說明了什么？
提示：說明了梵高對自己的畫作要求盡善盡美，他執(zhí)著的追求不容許有絲毫的瑕疵。
此段中用到哪些描寫方法來刻畫梵高，展現(xiàn)他是一個怎樣的人？
提示：有行動描寫，如“他收拾好畫架、顏料、畫布和畫筆，然后扛著這些東西，邁著。
沉重的步子朝德格魯特家的小屋走去”。有心理描寫，如“他希望這幅畫是表現(xiàn)這些體力勞動者怎樣老老實(shí)實(shí)地掙得自己的食物的”。有語言描寫，但不是主要描寫。這些描寫，特別是心理描寫，直接反映了梵高熱愛繪畫，如饑似渴，面對自己的畫作要求幾乎達(dá)到了苛刻的程度。為了作畫，他可以廢寢忘食，不顧一切。他是一個完美主義的執(zhí)著追求者，有著鍥而不舍的頑強(qiáng)精神和意志。
文段用到了哪些表達(dá)方式？分別勾出來。
提示：有記敘、描寫、議論。
文段中的描寫是作者的構(gòu)想嗎？為什么？
提示：這些描寫是作者在史實(shí)基礎(chǔ)上的合理想像和描述，而不是憑空的虛構(gòu)和幻想，更不是對生活中某類人的共同點(diǎn)的典型集合。因?yàn)椋疚氖莻饔?，有忠于事?shí)的特點(diǎn)。本文用到了文學(xué)化的手法來體現(xiàn)事實(shí)的內(nèi)容，是史料的真實(shí)性與描寫的生動性的完美結(jié)合。
其他語段不再―一舉例，學(xué)生的題目不一定能達(dá)到老師所要求的高度。這就需要老師善于捕捉學(xué)生擬題中的閃光點(diǎn)，將可用之處升華，從而達(dá)到突破教學(xué)難點(diǎn)的目的。
三、總結(jié)、擴(kuò)展。
總結(jié)略。
擴(kuò)展：讓同學(xué)們將自己搜集到的資料進(jìn)行交流。
四、布置作業(yè)（略）。
梵高傳節(jié)選教案篇九
《畫家凡高》是一節(jié)以一名畫家為專題的欣賞?評述課。課標(biāo)中對中年級的學(xué)生提出的要求是：“觀賞各種美術(shù)作品的形、色與質(zhì)感，能用口頭或書面語言對欣賞對象進(jìn)行描述，說出其特色，表達(dá)自己的感受?！狈?高曲折而短暫的一生是悲劇性的，這位天才畫家在短短十年的繪畫生涯中，卻留下了大約800多件油畫以及幾乎相同數(shù)量的素描作品。這種驚人的創(chuàng)作速度是凡?高對繪畫藝術(shù)狂熱的證據(jù)。而如此一個充滿藝術(shù)向往和激情的人，卻在孤獨(dú)潦倒中苦苦掙扎。窘迫的生活與藝術(shù)的執(zhí)著相互映襯，使凡?高這位藝術(shù)大師更具吸引力。通過本課教學(xué)使學(xué)生從朦朧的認(rèn)識深化為對作品藝術(shù)風(fēng)格的欣賞，以及對畫家藝術(shù)人生的了解和評價。教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo)1.顯性內(nèi)容與目標(biāo)：
應(yīng)知：初步了解凡?高生平及繪畫風(fēng)格，知道如何對一名畫家進(jìn)行專題研究和學(xué)習(xí)。應(yīng)會：能用簡單的文字對凡?高的作品進(jìn)行欣賞評述，能查閱、收集相關(guān)資料。2.隱性內(nèi)容與目標(biāo)：
重點(diǎn)：初步認(rèn)識、了解畫家凡?高及其作品。學(xué)習(xí)如何欣賞評述凡?高作品的方法。
凡?高相關(guān)圖片資料??教學(xué)過程。
一、收集：
1.課前收集凡?高相關(guān)圖片資料。2.談?wù)勀銓Ψ?高的了解。
教學(xué)意圖：通過多種途徑學(xué)習(xí)知識。
二、閱讀：
1.自學(xué)了解書中文字，了解凡?高的一生。
2.閱讀后，了解了畫家哪些信息？如國籍、家庭、藝術(shù)巔峰等。3.你還有哪些問題？
教學(xué)意圖：自學(xué)及培養(yǎng)提煉文字信息的能力。
三、欣賞：1.欣賞凡?高作品：
2.為作品編排順序：荷蘭時期?巴黎時期?阿爾時期?圣雷米時期?奧維爾時期3.總結(jié)：凡?高是后印象主義畫派主要畫家之一教學(xué)意圖：分析畫面能力及語言表達(dá)能力。
四、總結(jié)：
1.用文字描述一幅畫。2.臨摹一幅畫。
3.小結(jié)：我們初識了這位充滿傳奇的藝術(shù)家，希望你們能夠更深地了解他和他的繪畫。教學(xué)意圖：知識的拓展與延續(xù)。
梵高傳節(jié)選教案篇十
《離騷》，敘寫了詩人自己的某些生平經(jīng)歷，從而說它帶有自敘傳的性質(zhì)，但它又具有大量的超現(xiàn)實(shí)的描寫，在自我形象中滲入了濃重的神話因素。以下是《離騷》課文節(jié)選教案，和小編一起看一下吧。
1、培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國古代優(yōu)秀文化的興趣。
2、了解屈原憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國情感。
3、學(xué)習(xí)、掌握文言實(shí)詞、虛詞，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩文的能力。
4、學(xué)會吟誦古詩詞，注意節(jié)拍和重讀。
1、賦和比的寫法。
2、屈原的精神及理想。
3、背誦。
1.教學(xué)方法：誦讀法、點(diǎn)撥法。
(解說;本文是一篇節(jié)奏感很強(qiáng)的古代抒情詩詞，讀起來朗朗上口，教學(xué)時應(yīng)以朗讀為主，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣，培養(yǎng)對古詩的感悟能力。在讀的過程中，教師適當(dāng)點(diǎn)撥、引導(dǎo)，以完成教學(xué)目標(biāo)。)。
2.媒體設(shè)計(jì)：放錄音或配音朗讀。
3.教學(xué)時數(shù)：2課時。
1.導(dǎo)語設(shè)計(jì)。
毛澤東在《沁園春?雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。我們知道，"風(fēng)"是指《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》，"騷"即《楚辭》中的《離騷》。《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，《楚辭》是我國第一部文人創(chuàng)作的詩歌，《詩經(jīng)》《楚辭》分別開創(chuàng)了我國現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩風(fēng)，"風(fēng)騷"也因此成為文學(xué)的代名詞。古代帝王們需補(bǔ)充一點(diǎn)"風(fēng)騷"，新時代的我們更應(yīng)注重自身的文學(xué)修養(yǎng)。這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)《離騷》節(jié)選，以求在文學(xué)的殿堂里接受美的熏陶。
2.解題。
《離騷》代表了楚辭的最高成就，它不僅是屈原的代表作品，同時也是我國古典文學(xué)中最偉大的長篇抒情詩。"離"--遭遇，"騷"--憂愁;《離騷》即作者遭遇憂愁而寫成的詩句，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國之思的作品，本課便是從中節(jié)選出來的。
3.研習(xí)課文。
1)讀課文。放錄音，掃除文字障礙。
2)學(xué)生自讀課文。要求學(xué)生對照課文注解弄清文章內(nèi)容，并進(jìn)一步強(qiáng)化生難字。
3)學(xué)生就疑難字、詞、句提問。
4)課堂訓(xùn)練。
a.區(qū)別下列各組加點(diǎn)字的意義和用法。
之帝高陽之苗裔兮。
恐年歲之不吾與。
惟草木之零落兮。
以又重之以修能。
路幽昧以險隘。
忽奔走以先后兮。
b.指出下列句子的句式特點(diǎn)。
紛吾既有此內(nèi)美兮。
4.作業(yè)：熟讀課文。
一、知識目標(biāo)：
1.準(zhǔn)確理解《離騷》的內(nèi)容。
2.了解什么是騷體詩。
3.了解《離騷》的浪漫主義特色。
二、教學(xué)目標(biāo)：
1.用賦比興的方法分析《離騷》。
2.根據(jù)《離騷》中的內(nèi)容分析屈原的形象性格。
三、教學(xué)重難點(diǎn):。
1.字詞的疏通和理解;。
2.香花香草作比的寫作方法;。
3.騷體詩的特殊句式。
四、教學(xué)過程：
1.集體讀《離騷》，校正讀音和停頓錯誤(5分鐘)。
2.請同學(xué)們以組為單位，結(jié)合下面注釋，討論如何翻譯本文，并將翻譯過程中的疑問記下來(15分鐘)。
3.請一組同學(xué)起來翻譯，其他同學(xué)找錯誤。
4.教師翻譯難點(diǎn)部分。
5.請同學(xué)們以組為單位分析騷體詩的特點(diǎn)，可以從以下兩個角度：
1)與以前的《詩經(jīng)》進(jìn)行比較。
2)與后世的其他詩歌比較。
6.教師總結(jié)騷體詩的特點(diǎn)：
1)字句較多，每句字?jǐn)?shù)六言、七言、八言等都有。
2)句中有楚聲“兮”字。
7.以組為單位分析賦比興在《離騷》中的應(yīng)用，組內(nèi)代表發(fā)言。
8.以組為單位分析分析屈原的形象，組內(nèi)代表發(fā)言。
9.布置作業(yè)：
1)總結(jié)“以”的用法。
2)翻譯課文在作業(yè)本上。
3)寫對于屈原一生的評價(注意，不要離開屈原本身的社會背景及生活經(jīng)歷盲目評價)。
5)預(yù)習(xí)《孔雀東南飛》，通過查字典掃除文字障礙。
第一段。通過自敘的筆法，提出了積極用世的人生觀：首先追溯世系，表明自己是楚國宗室之臣;詳紀(jì)生年和名、字的由來，強(qiáng)調(diào)稟賦的純美。這和愛國主義思想結(jié)合起來，就成為屈原生命中進(jìn)步的動力。奠定了他那種堅(jiān)強(qiáng)不屈的戰(zhàn)斗性格的基礎(chǔ)。接著敘述他對待生活的態(tài)度。由于熱愛生活，所以特別感到時間的易逝，生命的短暫;因而孜孜不倦地培養(yǎng)品德，鍛煉才能，來充實(shí)自己的生活。而這一切。都是為了一個遠(yuǎn)大的理想，明確的目標(biāo)，在楚國政治改革中，貢獻(xiàn)出自己一份力量。
梵高傳節(jié)選教案篇十一
知識目標(biāo)。
1.理解和掌握文中常見的文言實(shí)詞和虛詞的意義和用法。
2.在掌握字詞的基礎(chǔ)上背誦課文。
3.了解莊周及他的'哲學(xué)思想，準(zhǔn)確把握文章的思想內(nèi)容。
能力目標(biāo)。
1.通過自讀，培養(yǎng)和提高學(xué)生閱讀和理解文言文的能力。
2.培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞文言文的能力。
德育目標(biāo)。
使學(xué)生懂得“山外有山，天外有天”的道理。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
1.理解“涇流、涘、望洋向若、少、輕、殆、大方之家”等詞語。
2.整理和歸納“焉、于、而”等詞語的意義和用法。
3.了解“非……則……”和“見……于……”兩種固定句式。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
1.借助語境推斷文言詞語的意義。
2.理解河伯對海神的那番感嘆。
1.朗讀法。
2.問答法。
3.探究拓展法。
【課時安排】1課時。
梵高傳節(jié)選教案篇十二
本課屬于欣賞評述學(xué)習(xí)領(lǐng)域的一個內(nèi)容。其目的在于讓學(xué)生認(rèn)識，發(fā)現(xiàn)五彩繽紛的世界是由各種材料組成的，不同的材料可以反映不同時代的文化，科技水平，從而引導(dǎo)學(xué)生感受，體驗(yàn)材質(zhì)的美感。學(xué)習(xí)欣賞美術(shù)作品中材質(zhì)的巧妙運(yùn)用，體會其意蘊(yùn)，以至嘗試用不同材質(zhì)表達(dá)自己的思想感情。教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo)1.顯性內(nèi)容與目標(biāo)：
應(yīng)知：認(rèn)識世界是由豐富的財富組成的，不同材質(zhì)有不同的特點(diǎn)，在藝術(shù)中有著特有的表現(xiàn)力，材質(zhì)與人類文明發(fā)展息息相關(guān)。
應(yīng)會：會辨別不同材質(zhì)，會表達(dá)不同材質(zhì)給我們帶來的不同感受，在生活中能從個人的審美觀點(diǎn)出發(fā)運(yùn)用不同材質(zhì)的物品裝飾生活。2.隱性內(nèi)容與目標(biāo)：
重點(diǎn)：認(rèn)識生活中的各種材質(zhì)，感受不同材質(zhì)的美感。學(xué)習(xí)從材質(zhì)的角度分析藝術(shù)作品。初步形成運(yùn)用材質(zhì)表現(xiàn)力的意識。
難點(diǎn)：體會材質(zhì)與藝術(shù)作品的內(nèi)在表現(xiàn)力。學(xué)習(xí)從材質(zhì)的角度分析藝術(shù)作品。學(xué)習(xí)材料。
各種材質(zhì)的生活用品……教學(xué)過程。
一、感受材質(zhì)美：
1.看一看，摸一摸：各種材質(zhì)的生活用品，如打火機(jī)，小木雕，石雕，小鏡子……2.談?wù)劽幻蟮牟煌杏X：如光滑，柔軟，厚重，粗糙，通透……3.總結(jié)：我們生活的世界是由各種材質(zhì)組成的。
兩座造型相似的建筑，帶給我們的感受為什么這樣巨大呢2.欣賞以馬為主題的5件藝術(shù)作品：
《瑞馬雄風(fēng)》不銹鋼，光滑，現(xiàn)代感。
《馬頭》青玉，潤滑，細(xì)膩，溫文爾雅。
《立馬》石材，質(zhì)樸，粗糙有力。
《舞馬銜杯紋銀壺》金銀，精制，高貴。
《三彩馬》陶制品，光滑，色彩雍容華貴。
趣味。同時突破本課的重難點(diǎn)。
三、運(yùn)用材質(zhì)美：
1.選擇不同的材質(zhì)，設(shè)計(jì)裝飾你的小屋，說出選擇的原因。(實(shí)用，美觀，舒服……)2.欣賞贊美材質(zhì)帶給我們的美麗：
《世界就是我們的調(diào)色板》。
……羅伯特勞森伯格總結(jié)：材質(zhì)因多樣世界而美麗。
世界因豐富生活而精彩。
教學(xué)意圖：世界萬物都可以用來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，可以利用不同的材質(zhì)去創(chuàng)作。
梵高傳節(jié)選教案篇十三
習(xí)題：
閱讀下面的語段，完成后面的練習(xí)。
他把整個畫面涂成一個粘著灰土的、未剝皮的新鮮土豆的顏色。畫上面有骯臟的亞麻桌布和熏黑的墻，那盞吊燈掛在粗陋的檁梁上，斯蒂恩給父親端來煮土豆，母親在倒清咖啡，哥哥把杯子端到嘴邊，而在他們所有人的臉上都流露出一副__________、__________的神情。
太陽升起來了，一道陽光照進(jìn)儲藏室的窗子。溫森特從椅子上站起身，他感到一種徹底的`安寧。12天來的興奮的激動消失了。他注視著自己的作品。他笑了。這是他自己的《晚鐘》??！他終于把它畫出來了。他終于捕捉到了那正在消逝的事物中存在著的具有永恒意義的東西。在他的筆下，布拉邦特的農(nóng)民從此獲得了不朽的生命。
溫森特把一只雞蛋的蛋清涂到畫布上。他搬起那只裝著畫的箱子前往牧師住宅，把這箱畫存放在母親那里，并向她辭行。然后他又回到畫室，在他的油畫上題了“吃土豆的人”幾個字，把他的幾幅最好的習(xí)作和這幅畫放在一起，帶著它們踏上了去巴黎的旅程。
1.段中畫橫線的地方應(yīng)鎮(zhèn)上___________、_____________。
2.梵高認(rèn)為“他終于捕捉到了那正在消逝的事物中存在著的具有永恒意義的東西”，那么這種東西在，《種土豆的人》這幅作品中表現(xiàn)為（）。
a．農(nóng)民吃土豆時的真實(shí)環(huán)境。
b．細(xì)致逼真的農(nóng)民吃土豆的動作。
c．破舊，骯臟的環(huán)境和貧窮的農(nóng)民。
d．農(nóng)民吃土豆時的神情。
3.說“布拉邦特的農(nóng)民從此獲得了不朽的生命”是因?yàn)椋ǎ?BR> a．他們被畫進(jìn)了梵高的畫中。
b．他們是梵高生命過程的見證人和幫助者。
c．他們的精神實(shí)質(zhì)被梵高表現(xiàn)在畫中。
d．梵高把《吃土豆的人》這幅以他們當(dāng)中的一家為模特的畫帶到了巴黎，很多人看到了他們，語文試題《梵高傳（節(jié)選）》習(xí)題精選》。
4.梵高要把《吃土豆的人》帶到巴黎的原因有（多項(xiàng)選擇）（）。
a．這幅畫能使他記住自己的家鄉(xiāng)和人民。
b．這幅畫花了他無數(shù)的心血。
c．這幅畫令他最為滿意。
d．這幅畫中有他想表現(xiàn)的東西。
參考答案：
1.安于天命，逆來順受2.d3.c4.bcd。
梵高傳節(jié)選教案篇十四
1．能讀會寫“窖、泯、厄、稟告、皎潔、風(fēng)韻”等字詞。
1．指導(dǎo)學(xué)生朗讀。在朗讀中加深理解，提高朗讀水平。
2．揣摩《白兔和月亮》語言的精美和《落難的王子》構(gòu)思的奇妙。
體會寓意，培養(yǎng)應(yīng)對財富和不幸的審美心態(tài)和堅(jiān)韌意志。
二、教學(xué)重點(diǎn)。
誦讀；抓住關(guān)鍵情節(jié)，揣摩寓意，并聯(lián)系生活體驗(yàn)進(jìn)一步加深對寓言得失相依的哲理美的理解。
三、教學(xué)難點(diǎn)。
理解《白兔和月亮》對人類的諷刺意味和《落難的王子》的奇妙構(gòu)思。
四、教學(xué)方法。
1．朗讀法。作為文學(xué)體裁之一的寓言故事，內(nèi)容大多涉及人生道理，帶有勸喻或諷刺意味，《白兔和月亮》主題詞是“得失之患”，《落難的王子》的感悟是厄運(yùn)能使性格脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來。通過反復(fù)誦讀，感知寓言故事情節(jié)，體會寓意的表達(dá)。
2．自讀與點(diǎn)撥結(jié)合法。所選寓言兩則，故事精短，構(gòu)思奇妙且含意雋永。運(yùn)用合作研討解決閱讀理解中的疑難問題，準(zhǔn)確把握寓意。
3．延伸積累法。搜集整理有關(guān)厄運(yùn)的名言警句，培養(yǎng)戰(zhàn)勝困難的堅(jiān)韌意志。
五、教具準(zhǔn)備多媒體課件、投影儀。
六、課時安排：2課時。
七、教學(xué)過程［教學(xué)要點(diǎn)］。
師生共同研讀《白兔和月亮》，準(zhǔn)確理解故事的寓意和語言的精美。指導(dǎo)學(xué)生自讀《落難的王子》，揣摩奇妙的構(gòu)思。把兩則寓言連貫起來思考，體會得失相依的哲理美。
［教學(xué)步驟］。
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)。
英國哲人培根說過“幸運(yùn)并非沒有恐懼和煩惱；厄運(yùn)也決非沒有安慰和希望”。一只先前心曠神怡地賞月的白兔，一旦擁有了月亮卻緊張不安心痛如割，一位先前極為脆弱的王子，遭遇兇險的厄運(yùn)卻能勇敢地承受不被打倒。周國平的《人生寓言》將為我們闡解如何去應(yīng)對幸運(yùn)和厄運(yùn)這人生的兩大難題。
二、資料助讀。
1．寓言，文學(xué)體裁的一種。以散文或韻詩的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結(jié)構(gòu)大多短小，主人公多為動物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚(yáng)善，多充滿智慧哲理。素材起源于民間傳說。西方文學(xué)中最著名的寓言有古希臘的《伊索寓言》等。中國春秋戰(zhàn)國時期已盛行寓言，有不少保留在《莊子》《韓非子》等著作中。
2．周國平，1945年7月生于上海。1968年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系；1978年入學(xué)于中國社會科學(xué)院哲學(xué)系，先后獲哲學(xué)碩士、博士學(xué)位；1981年進(jìn)入中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所工作至今。其散文長于用文學(xué)的形式談?wù)軐W(xué)，諸如生命的意義、死亡、性與愛、自我、靈魂與超越等，虔誠探索現(xiàn)代人精神生活中的普遍困惑，重視觀照心靈的歷程與磨難，寓哲理于常情中，深入淺出，平易之中多見理趣。
三、師生共同研讀《白兔和月亮》1．教師范讀，學(xué)生標(biāo)示生字詞并疏解。投影顯示：
慧心:智慧。嬉戲:玩耍。
心曠神怡:心情舒暢，精神愉快?？犊?充滿正氣,情緒激昂。險象迭生:危險的現(xiàn)象一次又一次的產(chǎn)生。撤消:取消。落難:遭遇災(zāi)難，陷入困難。2．學(xué)生自由誦讀，整體感知。
思考：
1、這則寓言講了一個什么故事？
2、這則寓言在情節(jié)發(fā)展中有兩處轉(zhuǎn)折，請找出這兩處轉(zhuǎn)折。
學(xué)生回答，教師明確：這則寓言有兩處轉(zhuǎn)折。諸神之王宣布月亮歸屬于白兔，是一個轉(zhuǎn)折。此前，白兔是心曠神怡地賞月；此后，卻緊張不安心痛如割。最后白兔請求諸神之王撤銷決定，是又一個轉(zhuǎn)折。前一個轉(zhuǎn)折，前后構(gòu)成鮮明的對比，后一個轉(zhuǎn)折給人留下一個啟迪。
白兔從她前后不同的情感體驗(yàn)中悟出一個道理，擁有巨大的財富并非好事，反而使她生出無窮的得失之患，令她緊張不安，失去了生活的樂趣，所以她請求諸神之王撤銷那個“慷慨的決定”，放棄對月亮的所有權(quán)。
3．按學(xué)習(xí)小組合作探究。聯(lián)系生活體驗(yàn)、討論：
（2）有人認(rèn)為，這則寓言的寓意是，與其擁有，不如沒有。你同意這種看法嗎？請說出理由。
（3）比較“白兔和月亮”“白兔和青草”“天空和月亮”三種構(gòu)想透露出的寓意是否相同。
（4）白兔得到了月亮后必然會產(chǎn)生得失之患嗎？有無得失之患的關(guān)鍵在哪里？學(xué)生交流，教師明確：
（1）句子的意思說人類的慧心已泯。白兔的慧心未泯，悟到擁有月亮并非好事，所以放棄了所有權(quán)。人類慧心已泯，總以為擁有就是幸福，是無論如何也不肯放棄既得利益的。可見，這話對人類有諷刺意味。
（2）要充分理解寓言的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者寄寓的思想內(nèi)涵。寓言講的是白兔擁有月亮，固然是諸神之王慷慨賜予，但是她實(shí)在不配擁有，因此不能泰然擁有，這就是說，不配擁有而擁有，就會生出得失之患，這種“得”，并非一般的“得”。寓言告訴我們，如果某種擁有，帶來的是無窮的得失之患，使人緊張不安，那還不如沒有，寓言并非鼓吹一無所有的意思。
（3）這則寓言的主題詞是“得失之患”，講的是白兔擁有月亮，兩者處于兩種不同的關(guān)系，決定了白兔的不同心態(tài)，而白兔之于青草、天空之于月亮，則可以泰然擁有，不會如此緊張不安，生出無窮的得失之患。所以三種構(gòu)想透露出的寓意是不同的。
（4）說“必然”顯絕對化，當(dāng)然是不對的，但是，從歷史上看，從實(shí)際情況看，應(yīng)該說是很容易，乃至極容易產(chǎn)生得失之患。說的是白兔，而不是別人，得到的是月亮，而不是一把青草之類的，得失之患更容易產(chǎn)生。有無得失之患，關(guān)鍵是有沒有能力保衛(wèi)財富，不怕別人搶去偷去，就沒有得失之患。
四、指導(dǎo)學(xué)生自讀《落難的王子》1．學(xué)生自由誦讀，讀出語氣和感情。
學(xué)生回答，教師明確：落難王子的人生感悟是“凡是人間的災(zāi)難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且都受得了”。
說“才能”意味著只有遭遇厄運(yùn)，才能戰(zhàn)勝脆弱，別無他法了，這個規(guī)律不能成立。寓言的內(nèi)容不是說，為了堅(jiān)強(qiáng)起來必須尋找厄運(yùn)，而是說，既然厄運(yùn)落到頭上，那也不必倒下，應(yīng)該頑強(qiáng)地挑戰(zhàn)命運(yùn)。厄運(yùn)是壞事，壞事可以變成好事，厄運(yùn)可以使人堅(jiān)強(qiáng)起來。
2．學(xué)生合作研討寓言情節(jié)構(gòu)思的巧妙。
（1）文中“天哪，太可怕了”反復(fù)三遍的作用是什么？（2）從這個故事我們可以悟出什么道理？學(xué)生交流，教師點(diǎn)撥：
（1）“天哪，太可怕了”在文中反復(fù)三遍，第一次出自王子之口，第二次出自“我”之口，第三次是在“我”耳邊響起，重復(fù)半截，略去半截，耐人尋味。厄運(yùn)一旦落到自己頭上怎么辦？有王子的經(jīng)歷在前，這樣的故事又好像是在不斷重復(fù)，對人很有啟發(fā)。（2）人生不可能一帆風(fēng)順，我們切不可懷僥幸心理認(rèn)為苦難只會落在別人身上；一旦遭遇苦難，就要勇敢面對。
3．學(xué)生誦讀體會。交流課前搜集到的有關(guān)厄運(yùn)的名言警句、歌詞等，做成分類卡片，積累語言材料。
厄運(yùn)在同一條路上漫游，時而降臨于這個人，時而降臨于另一個人。
（埃斯庫羅斯《被縛的普羅米修斯》）。
不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹，沒有人能隨隨便便成功?！墩嫘挠⑿邸?。
4、你能結(jié)合生活中的事例來談一談嗎？
五、比較兩則寓言異同。
這兩則寓言，一則寫好事變成了壞事，一則寫壞事變成了好事。人生道路上，大大小小的好事、壞事是經(jīng)常會遇到的，怎樣看待好事、壞事，這兩則寓言很有啟發(fā)。請結(jié)合自身經(jīng)歷，也選取同課文一樣的兩個角度的事例，談?wù)勀闶侨绾螒?yīng)對的。
六、課堂小結(jié)。
兩則寓言平易之中寄寓著得失相依的哲理美。現(xiàn)實(shí)生活中的幸運(yùn)和厄運(yùn)是實(shí)實(shí)在在的人生應(yīng)對，不同的人生態(tài)度，處世哲學(xué)折射出不同的生活質(zhì)量和境界。寓言啟示我們要用超脫和閑適來提升生活的美感。既然這些都是人生主題中應(yīng)有之義，愿我們能積極地面對，有尊嚴(yán)地?fù)?dān)承生活的挑戰(zhàn)。
梵高傳節(jié)選教案篇十五
教案。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、正確理解寓言的含義；
2、正確把握對人生的態(tài)度，對待人生的際遇；
3、感受優(yōu)美的語言，模仿文章美的表達(dá)。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)。
理解寓言的含義；
學(xué)習(xí)文章精美的表達(dá)。
課前準(zhǔn)備。
1、查閱資料，掃清文字障礙；
2、預(yù)習(xí)課文內(nèi)容，思考寓言的含義。
第一課時。
課文導(dǎo)入：
人們的生命歷程中，得與失始終伴隨我們一生。有俗語說：有得必有失。其實(shí)，有失也比有得。明智的，隨遇而安，得失不驚，心寬體胖，處世瀟灑；癡妄的，追名逐利，以亂心迷，生身受累。我們應(yīng)該樹立怎樣的人生態(tài)度？寓言《白兔和月亮》就是一面透明的鏡子。
簡介寓言：
寓言：文學(xué)體裁的一種。以散文或韻詩的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結(jié)構(gòu)大多短小，主人公多為動物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚(yáng)善，多充滿智慧哲理。
整體感知：
1、這則寓言講了怎樣一個故事？
2、白兔賞月的心態(tài)前后有什么不同？為什么會有這種變化？
3、白兔在得到月亮以后，為什么會有得失之患？
4、這則寓言給我們怎樣的啟示？
體味感知：
這則寓言的語言很精美，你認(rèn)為哪個詞語你最有感觸，認(rèn)為用的最好？請找出來，并談出自己的感受。
探討研究：
1、本文有兩次轉(zhuǎn)折，請你找出來，并分析這樣的寫法有何好處？
2、白兔最終要求諸神之王撤銷這個決定，說明了什么？
3、這則寓言提到人類有怎樣的諷刺意義？
拓展延伸：
1、擁有財產(chǎn)就一定會有得失之患嗎？
2、我們可以從白兔身上學(xué)到些什么？
3、在現(xiàn)實(shí)生活中，你是否會有得失之患？原因是什么？
4、我們應(yīng)該怎樣把握自己的人生航標(biāo)？
鞏固練習(xí)。
第二課時。
課文導(dǎo)入：
同學(xué)們，上節(jié)課我們了解到現(xiàn)實(shí)生活中我們應(yīng)該坦然面對人生的得與失，正確把握好人生的得與失。不僅如此，我國有句俗語天有不測風(fēng)雨，人有旦夕禍福。人生在世，注定要與困難同行的，甚至要與挫折和災(zāi)難打交道。因此，我們要做好充分的準(zhǔn)備。今天，就讓我們來共同學(xué)習(xí)另一則寓言故事《落難的王子》，我相信同學(xué)們會有一種別樣的收獲。
整體感知：
思考品味：
1、我在情節(jié)中起到的作用是什么？
問題探究：
1、王子落難前后性格有怎樣的變化？為什么會有這樣的變化？
3、我是王子落難的見證人，然而，當(dāng)厄運(yùn)也落到了我的頭上，這說明了什么？
4、文章結(jié)尾給人怎樣的啟示？
5、只有落難后才會變得堅(jiān)強(qiáng)，才能戰(zhàn)勝脆弱，這是一條定律嗎？
拓展延伸：
與《白兔和月亮》進(jìn)行比較閱讀。
2、在情節(jié)上，都采用了寓言的形式。然而前則寓言味道比較濃些；后則更像是事實(shí)；
3、在表達(dá)方式上，兩篇寓言都是敘事為主。而前則更多的是人物的心理描寫；后則重在敘事。
體驗(yàn)反思：
1、人生在世，或?；虻?，可能不期而至，對我們應(yīng)怎樣對待？
2、從自己的經(jīng)歷中舉出實(shí)例，說說你怎樣面對困難，使自己堅(jiān)強(qiáng)起來？
教師小結(jié)：
同學(xué)們，學(xué)習(xí)了兩則寓言，它們從不同的側(cè)面告訴我們很多人生啟示。我們知道了不計(jì)較得失是最大的得；不計(jì)較得失的人是最理智的人。我還要告訴你們，塞翁失馬，焉知非福，禍兮福所倚，福兮禍所伏。愿同學(xué)們在今后的人生道路上遠(yuǎn)離欲壑，健全人格；藐視困難，直面人生。
鞏固訓(xùn)練：
1）完成研討與練習(xí)。
2）。
作文。
訓(xùn)練：《居安思危》、《在逆境中成長》。
課后記：在本課教學(xué)過程中，我進(jìn)行了兩項(xiàng)創(chuàng)新性學(xué)習(xí)：一由同學(xué)們自編自演課本劇，加深學(xué)生們對于課文內(nèi)容的理解；二組織學(xué)生進(jìn)行小范圍內(nèi)的辯論賽，辯題是《逆境一定成才》，提高學(xué)生的口語表達(dá)能力，訓(xùn)練學(xué)生們快速反應(yīng)的能力。取得了較好的課堂效果。
梵高傳節(jié)選教案篇十六
大地。
小草睜開睡意朦朧的眼睛，抖了抖身上的泥土，奮力探頭上挺。
頃刻間片片新綠披在身上，橫橫格格間滿目皆翠。
陽光里舒展一冬僵硬的四肢，揮手間抹開迎春花串串嫩黃。
微風(fēng)下輕描寒風(fēng)掠過的妝容，紅粉、嫩白、艷紫，桃花、梨花、丁香花芬芳一片。
春意昂然的大地！
風(fēng)
不覺間少了刺骨的寒冷，多了暖意的和煦。嚴(yán)冬真的已經(jīng)過去了。
收起凜冽中的鋒芒，換上溫柔里的輕吻，在擁抱萬物生靈的真愛中，盡情地?fù)]灑春光無限。
穿過草原的浩瀚、沙漠的曠蕪，越過過高山的險峻、丘陵的延綿，眺望大海的無邊、江河的遙遠(yuǎn)，靜靜地為大地裁成合體的新裝。
撫過街邊玩童嬉笑的嫩臉、撫動幽經(jīng)熱吻情侶的.發(fā)梢、撫去田間辛勞農(nóng)夫的汗水、撫……。
春風(fēng)里人們燦爛的笑臉！
雷
扯動天籟巨大的幕布，覆過塵間流連的庸懶，鄭重里宣告春天的再歸。
轟鳴中江河奔海急、群山昂頭威、千樹萬草綠已醉。
余音里農(nóng)家田中忙、繁衍已在行、開花發(fā)芽為秋嘗。
春雷響開，生機(jī)勃勃！
雨
曾浪漫成白雪嫵媚隨風(fēng)歌舞，那是寒意摧殘顫抖成風(fēng)。在風(fēng)卷雪揚(yáng)的冬天里盼望春天。
溫暖中消融成水的柔情，暗云里窺望著大地的春貌，已然間空氣里滿是氤氳。
乘著雷聲從云端俯身撲下，絲縷中把天地連接，靜無聲潤育著萬物。
春苗笑，吮吸著甘露猛長。
鮮花醉，暢飲著美酒更艷。
枝葉亮，沐浴著清泉碧綠。
春雨，把春天的畫卷完全展開。
梵高傳節(jié)選教案篇十七
我同海岸是一對情人。愛情讓我們相親相近,空氣卻使我們相離相分。我隨著碧海丹霞來到這里,為的是將我這似銀的泡沫與金沙鋪就的海岸合為一體;我用自己的津液讓它的心冷卻一些,別那么過分熾熱。
清晨,我在情人的耳邊發(fā)出海誓山盟,于是他把我緊緊抱在懷中;傍晚,我把愛戀的禱詞歌吟,于是他將我親吻。
我生性執(zhí)拗,急躁;我的情人卻堅(jiān)妨忍而有耐心。
潮水漲來時,我擁抱著他;潮水退去時,我撲倒在他的腳下。
曾有多少次,當(dāng)美人魚從海底鉆出海面,坐在礁石上欣賞星空時,我圍繞她們跳過舞;曾有多少次,當(dāng)有情人向俊俏的少女傾訴著自己為愛情所苦時,我陪伴他長吁短嘆,幫助他將衷情吐露;曾有多少次,我與礁石同席對飲,它竟紋絲不動,我同它嘻嘻哈哈,它竟面無笑容。我曾從海中托起過多少人的軀體,使他們死里逃生;我又從海底偷出多少珍珠,作為向美女麗人的饋贈。
夜闌人靜,萬物都在夢鄉(xiāng)里沉睡,惟有我徹夜不寐;時而歌唱,時而嘆息。嗚呼!徹夜不眠讓我形容憔悴?？v使我滿腹愛情,而愛情的真諦就是清醒。
這就是我的生活;這就是我終身的工作。
(2)《雨之歌》。
我是根跟晶亮銀線，神把我從天穹撇下人間，于是大自然拿我去把千山萬窮裝點(diǎn)。
我是顆顆璀璨的珍珠，從阿施塔特女神王冠上散落下來，于是，清晨的女兒把我偷去，用以鑲嵌綠野大地。
我哭，山河卻在歡笑;我掉落下來，花草卻昂起了頭，挺起了腰，綻開了笑臉。
云彩和田野是一對情侶，我是他們之間傳情的信使：這位干渴難耐，我去解除;那位相思成病，我去醫(yī)治。
雷聲隆隆閃似劍，在為我鳴鑼開道;一道彩虹掛青天，宣告我行程終了。塵世人生也是如此;開始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動聲色的死神的懷抱。
我從湖中升起，借著以太的翅膀翱翔、行進(jìn)。一旦我見到美麗的園林，便落下來，吻著花兒的芳唇，擁抱著青枝綠葉，使的草木更加清潤迷人。
在寂靜中，我用纖細(xì)的手指輕輕的敲擊著窗戶上的玻璃，于是那敲擊聲構(gòu)成一種樂曲，啟迪那些敏敢的心扉。
空氣中的熱使我降生在地，我又反過來去消除這種熱氣。這就如同女人，她們從男人那里吸取力量，反過來又用這種力量去征服男人。
我是大海的嘆息，是天空的淚水，是田野的微笑。這同愛情何其酷肖：它是感情大海的嘆息，是思想天空的淚水，是心靈田野的微笑。
教學(xué)目的。
1.學(xué)習(xí)文章優(yōu)美的語言中內(nèi)含豐富的哲理。
2.理解作者采用第一人稱，借助豐富的想像，表現(xiàn)出對人生的思考。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1.朗讀課文，體會感情。
2.理解作者筆下的海浪和雨的形象。
教學(xué)時數(shù)：一課時。
教學(xué)過程。
一、預(yù)習(xí)。
1.給下列加點(diǎn)字注音。
熾熱(chi4)禱詞(dao3)執(zhí)拗(niu4)俊俏(qiao4)。
衷情(zhong1)饋贈(kui4)憔悴(cui4)真諦(di4)。
夫穹(qiong2)璀璨(cui3can4)鑲嵌(xiang1qian4)。
翱翔(ao2)喪吁短嘆(xu1)千山萬壑(he4)。
2.解釋下列詞語。
執(zhí)拗：固執(zhí)任性，不聽從別人的意見。
憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。
饋贈：贈送(禮品)。
真諦：真實(shí)的意義或道理。
璀璨：形容珠玉等光彩鮮明。
鑲嵌：把一物體嵌入另一物體內(nèi)。
酷肖：酷似。
海誓山盟：男女相愛時所立的誓言和盟約，表示愛情要像山和海一樣永恒不變。
長吁短嘆：因傷感、煩悶、痛苦等不住地唉聲嘆氣。
盛氣凌人：傲慢的氣勢逼人。
紋絲不動：一點(diǎn)兒也不動。
二、導(dǎo)人。
詩人有一顆敏感而多情的心。在他筆下，浪和雨有生命，有靈氣，有個性，它們與自然萬物和諧共處，構(gòu)成生生不息的美妙世界;同時，它們又閃爍著理性的光輝，給人以啟迪。
作者簡介：
紀(jì)·哈·紀(jì)伯倫(1883～1931)，黎巴嫩詩人、畫家。著有散文詩集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等。選自《淚與笑》?！督M歌》共包括五首散文詩，這里選的是其中兩首。
三、朗讀課文。
要求讀出感情和節(jié)奏，初步體會兩首詩表現(xiàn)作者怎樣的感情。
四、學(xué)習(xí)課文。
(一)學(xué)習(xí)《浪之歌》。
1.朗讀課文，學(xué)生在散文詩旁用旁批的形式寫下自己的短評。
學(xué)生討論、交流。
2.學(xué)生找出文中自己喜歡的句子，并加以評析。
鼓勵學(xué)生暢所欲言，表達(dá)自己獨(dú)特的感受。
3.理解海浪的形象。
明確：海浪的形象是一個博愛者的形象。
(二)學(xué)習(xí)《雨之歌》。
1.朗讀課文，找出自己喜歡的句子，并加以評析。
學(xué)生交流自己的見解。
2.理解文章豐富的內(nèi)蘊(yùn)。
明確：
風(fēng)情雨態(tài)是難以描摹的，更何況所寫的并非是在特定情景中的某一場雨。作者在短短的篇幅中描繪了種種的雨：輕輕灑下的，如金線瀉地，珍珠拋落;伴同雷電而來的，瓢潑而下，療救饑渴的大地;叮咚作響的，輕叩著人們的心扉。
作者借助豐富的想像，藝術(shù)地描繪了“雨”的生活，借寫雨來贊頌人類七情之中最美好的感情——愛，并借以袒露詩人自我仁愛博大的襟懷，表現(xiàn)出對人生的思考。
作者是在寫雨的精魂，精魂離不了形體，從形體描摹入手，從與各種各樣外物的關(guān)系中展開，不求工巧，而求離形得魂，從一枝一葉中讓人想見全貌。如第四節(jié)寫雨在云彩和田野間傳信，天低云暗，雨絲綿綿，似乎把云彩與田野連結(jié)起來了，雨霽風(fēng)止，云淡了，龜裂的土地平復(fù)了，確實(shí)如“這位干渴難耐，我去解除;那位相思成病，我去醫(yī)治?！薄坝辍笔菚邕_(dá)的，對于自己的放逐，雖然有過淚，但它明白?！皦m世人生也是如此：開始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動聲色的死神的懷抱?！睂Α八馈钡牡粦B(tài)度，把“死亡”看成是必然到來的結(jié)局，因此甘于犧牲自己，造福萬物。
五、口頭仿寫訓(xùn)練。
朗讀《浪之歌》第五節(jié)“曾有多少次，當(dāng)美人魚從海底鉆出海面，坐在礁石上欣賞星空時，我圍繞她們跳過舞;曾有多少次，當(dāng)有情人向俊俏的少女傾訴自己為愛情所苦時，我陪伴他長吁短嘆，幫助他將衷情吐露;曾有多少次，我與礁石同席對飲，它竟紋絲不動，我同它嘻嘻哈哈，它竟面無笑容。……”
要求運(yùn)用“曾有多少次，當(dāng)……時，我……;曾有多少次，當(dāng)……時，我……;曾有多少次，我……”句式來說一段話。
學(xué)生討論、交流。教師引導(dǎo)學(xué)生說話要有一個中心，前后句連貫，銜接自然。
六、拓展閱讀。
教師向?qū)W生推薦紀(jì)伯倫《組歌》中其他三首：《美之歌》《幸福之歌》《花之歌》，要求學(xué)生用旁批的形式寫下自己的短評，并摘抄散文詩中的佳句。以下是《花之歌》原文：
我是大自然的話語，大自然說出去，又收回去，把它藏在心間，然后又說一遍……。
我是星星，從蒼穹墜落在綠茵中。
我是諸元素之女：冬將我孕育;春使我開放;夏讓我成長;秋令我昏昏睡去。
我是親友之間交往的禮品;我是婚禮的冠冕;我是生者贈與死者最后的祭獻(xiàn)。
清早，我同晨風(fēng)一道將光明歡迎;傍晚，我又與群鳥一起為它送行。
我在原野上搖曳，使原野風(fēng)光更加旖旎;我在清風(fēng)中呼吸，使清風(fēng)芬芳馥郁。我微睡時，黑夜星空的千萬顆亮晶晶的眼睛對我察看;我醒來時，白晝的那只碩大無比的獨(dú)眼向我凝視。
我飲著朝露釀成的瓊漿;聽著小鳥的鳴囀、歌唱;我婆娑起舞，芳草為我鼓掌。我總是仰望高空，對光明心馳神往;我從不顧影自憐，也不孤芳自賞。而這些哲理，人類尚未完全領(lǐng)會。
七、小結(jié)。
紀(jì)伯倫《組歌》與一般哲理詩一樣，也采用擬人化手法，但又與一般哲理詩不同，它不以得出某種哲理為目標(biāo)，而是最終形成一個有豐富感性內(nèi)容的，難以被抽象為簡單道理的形象。在《浪之歌》里，海浪的形象是一個博愛者的形象，從中可以看到詩人自己的影子，詩人是世間種種美好事物的守護(hù)者。在《雨之歌》里，雨的形象是一個奉獻(xiàn)者和使者的形象，它滋潤萬物，也把距離遙遠(yuǎn)的事物聯(lián)結(jié)起來。
八、布置作業(yè)。
1.研討與練習(xí)二。
2.選用課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
八年級語文下《組歌》教學(xué)反思。
《組歌》是人教版八年級下冊的一篇佳作，作者紀(jì)伯倫。因?yàn)檫@是一篇自讀課文，作者是以熱烈的愛情作喻，對中學(xué)生來說比較敏感。所以，我最初對這篇文章的處理原則是：朗讀為主，稍作點(diǎn)撥，點(diǎn)到為止。把教學(xué)重心放在第一篇《浪之歌》上。的語言清麗流暢，運(yùn)用了比喻、擬人等多種修辭手法，作者在抒情的同時展開了豐富的想象。
在以《浪之歌》為代表的語文閱讀教學(xué)中，我預(yù)想體現(xiàn)以學(xué)生為主導(dǎo)的教學(xué)理念，盡全力調(diào)動學(xué)生在課堂上主動學(xué)習(xí)，主動探索的積極性，使學(xué)生成為主宰課堂的主人。但最大的感受還是感覺設(shè)計(jì)課的時候想達(dá)到的效果和真正通過上課達(dá)到的效果的差距比較大。分析原因有兩個：一個是自己對學(xué)生預(yù)習(xí)情況的了解不夠充分，另一個原因自己對各個教學(xué)環(huán)節(jié)把握不夠熟悉，對詩作詞語的推敲不夠到位等，沒有足夠的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)對學(xué)生發(fā)散性的問題回答。
《浪之歌》是紀(jì)伯倫先生具有代表性的散文詩，我卻忽略了最重要的問題——對詩歌意象的重點(diǎn)講解。預(yù)設(shè)問題時，也沒能本著循序漸進(jìn)的手法，讓學(xué)生一步步領(lǐng)悟出“浪”的形象。在通讀幾遍課文后，考慮課堂時間分配問題，就匆匆設(shè)下問題，讓學(xué)生自己總結(jié)“浪”的代表形象，問題的難度比較大，卻沒考慮在這樣的情況下，學(xué)生對行文用句方面有何不理解的地方。
現(xiàn)在想想，將教學(xué)的環(huán)節(jié)相對調(diào)，讓學(xué)生們在美讀中品味情感，領(lǐng)悟意象，效果應(yīng)該會比這節(jié)課好很多。反復(fù)地美讀課文，學(xué)生們會逐步體會出，作者筆下的事物，都蘊(yùn)含著深刻的情感。這樣就能感受到“浪”的一個博愛形象，一個奉獻(xiàn)形象，一個世界萬事萬物的守護(hù)者的形象。更能深知作者是一個有著大愛的人，如此課文的主題便突顯出來，情感自然就能不期而至。
梵高傳節(jié)選教案篇十八
師：請同學(xué)們先欣賞一段視頻。(播放經(jīng)過編輯的《江南煙雨琵琶行》視頻及解說詞)。
師：視頻中提到的詩人是誰?
生：白居易。
師：白居易是怎樣一位詩人?
生：白居易字樂天，號香山居士，唐代現(xiàn)實(shí)主義大詩人。
師：不僅如此，白居易還是一位富有同情心、悲憫心的詩人。他在《長恨歌》一詩中既諷刺了唐玄宗重色誤國，又表達(dá)了對玄宗思念楊玉環(huán)的同情，他說“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”。他在《賣炭翁》一詩中講賣炭翁“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”，又表達(dá)了對下層勞動者的同情與悲憫。那么，白居易由長安被貶到江西九江的潯陽江頭，又對什么人發(fā)出了怎樣的慨嘆呢?下面，就讓我們一起來學(xué)習(xí)白居易的《琵琶行》。(板書課題)。
生：詩歌的一種體裁。
師：古代詩歌的一種體裁，它是一種以鋪敘記事為主的歌詞。
二、誦讀小序，概括情節(jié)。
師：下面請同學(xué)們讀一下詩前的小序。
(生讀小序)。
師(糾正個別讀音)：詩前小序主要寫了什么內(nèi)容呢?誰能用簡單的話概括一下?
生：它主要寫了琵琶女的身世。
師：寫身世，也就是介紹了寫《琵琶行》的原因。
三、初讀文本，抓關(guān)鍵句。
師：著名的作家、教育家葉圣陶先生說“國文本是讀的學(xué)科”。我們首先走進(jìn)文本，放聲地、自由地來讀一下這首詩，好不好?下面我們自由地放聲來讀。(播放《琵琶行》琵琶曲音樂，學(xué)生放聲自由讀。5分鐘左右)。
生：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識!”
師：對，同學(xué)們，“淪落”是什么意思呀?
生：落魄失意。
師：對，落魄失意，遭遇坎坷。那么，“淪落人”又是誰呀?
生：指的就是琵琶女和詩人自己。
四、再讀文本，學(xué)生質(zhì)疑。
師：好，那么下面我們就來看一看“誰解淪落人”(板書)。琵琶女的淪落經(jīng)歷是怎么樣的?咱們首先請一位同學(xué)感受一下琵琶女的感情，為我們讀一下琵琶女的身世遭遇，好嗎?你現(xiàn)在就是琵琶女，要把你的感情帶出來。
生(讀第三節(jié))：“沉吟放撥插弦中……夢啼妝淚紅闌干。”
師(請另外一生評價)：你覺得她的感情把握怎么樣?
生：我覺得讀得挺好的。這一節(jié)主要講琵琶女的身世，詩人對琵琶女應(yīng)該比較同情，讀的時候讀出了同情的感覺。
生：悲涼。
師：對，悲涼的感情。我們讀詩歌首先是讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，讀得抑揚(yáng)頓挫，但更要注意把握詩歌中詩人所蘊(yùn)涵的感情。剛才同學(xué)讀的這一節(jié)感情把握得比較到位。
師：就這一節(jié)，同學(xué)們有什么疑問沒有?把你最想提的問題提出來，我們大家共同討論。(生自由組合，小聲交流，討論質(zhì)疑)。
師：同學(xué)們主要提了兩個問題：一是琵琶女的形象及悲慘命運(yùn)的原因，一是運(yùn)用了什么手法來寫她的身世。咱們周圍同學(xué)自由組合議一議，由一位同學(xué)記錄小組討論要點(diǎn)，兩個問題可以任意選。
(學(xué)生自由組合，討論)。
生：我代表我們小組想說第一個問題。前幾句寫她少年的時候，然后還被那個秋娘嫉妒……。
師：秋娘是什么人?
生：秋娘本身就是才華出眾的歌伎，然后還要嫉妒琵琶女，說明琵琶女比秋娘還要才華橫溢。后面寫她“弟走從軍阿姨死”，她的家人，離開的離開，死去的死去，后來她的容顏因?yàn)榧彝プ児屎蜁r光流逝變得非常憔悴。當(dāng)時社會看重你，就是因?yàn)槟愕娜菝埠枚皇怯胁湃A。琵琶女的淚既是感傷的淚又是不滿的淚。
生：我覺得琵琶女主要代表中國封建社會女子普遍的悲慘的命運(yùn)。
生(眾)：“門前冷落鞍馬稀。”
師：這說明什么問題?
生：那個時代就是重色輕才的。
師：重色輕才。那個時代不是看重她的技藝高超，而是看重她的美貌，后來她年老色衰，所以就被拋棄了。所以從這里看出，琵琶女僅僅是一個被侮辱被損害的對象。
師：還有一個問題，琵琶女描繪自己一生的遭遇，是用了什么手法?
生：對比。
師：如果說詳細(xì)些，有哪些?
師：過去是京城名伎，現(xiàn)在是——。
生(眾)：淪落江湖。
師：過去是少年得意——。
生(眾)：現(xiàn)在是老年失意。
師：過去是年輕貌美——。
生(眾)：現(xiàn)在是年老色衰。
師：過去是門庭若市——。
生(眾)：現(xiàn)在是門可羅雀。
師：過去歡笑——。
生(眾)：今日辛酸。
師：除了琵琶女，剛才說，“誰解淪落人”，淪落人一個是指琵琶女，還有一個是指誰呀?
生(眾)：白居易。
師：當(dāng)詩人和琵琶女彼此穿過無數(shù)人群，走過無數(shù)條路，在這個蕭瑟的秋天，相逢在潯陽江頭船上的時候，他又寫了什么內(nèi)容呢?我們請一位同學(xué)模仿詩人白居易的口吻讀第四節(jié)。
(生讀第四節(jié))。
師：好，我們的白居易還得加把勁。我們在讀這一節(jié)詩時要讀出什么感情?
生：應(yīng)該和琵琶女一樣感同身受吧。
師：感同身受，你是從什么地方看出來的?
生：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識!”
師：這里面，詩人的遭遇還有什么詞可以體現(xiàn)出來?
生：“住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴”的“黃蘆、苦竹、杜鵑、哀猿”。
師：這些意象所傳達(dá)出來的正是感傷之情，進(jìn)行詩歌的欣賞一定要注意意象的象征意義。
師：就這一節(jié)，大家最想提出的問題是什么?(生自由組合，討論質(zhì)疑)。
生：琵琶女的遭遇為什么會引起詩人的強(qiáng)烈共鳴?
生：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，這句話怎么理解?那個“同”字，同在哪里?
生：從詩人的生活經(jīng)歷上看，他一開始滿腹才華，想一展鴻鵠之志，卻在朝廷中受到排擠，而被貶謫到偏僻的地方;琵琶女本來也是很有才華，但她卻因?yàn)槟昀隙鵁o人問津，所以他們的經(jīng)歷都是從曾經(jīng)的輝煌到如今的平淡，所以此刻他們的心境都是悲傷的。
生：還有，他們倆都是京城人。
師：從哪里看出來的?
生：前面小序上講的，“問其人，本長安倡女”。
師：對，是來自京城。現(xiàn)在呢，他們都來到了什么地方?
生：潯陽江頭。
師：這一點(diǎn)也相同。
生：還有一點(diǎn)就是他們都懷著一種落魄之情。
生：他倆都是人才，得不到人家的重視，這也是相同的一點(diǎn)。
師：都是很有才華的，琵琶女“十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部”，我覺得她的水平還是挺高的。詩人呢，也是才華橫溢的，而現(xiàn)在卻觸怒了權(quán)貴，被貶為江州司馬。由此可見，詩人是在寫琵琶女，又是在寫自己，抒發(fā)郁積于心的貶謫之恨。
五、三讀文本，品味感受。
生：是因?yàn)榕门畯椀哪莻€琵琶曲。
(教師配樂示范背誦第二節(jié)：“尋聲暗問彈者誰……唯見江心秋月白。”)。
生：我最喜歡的是“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”，它把琵琶聲在沉靜以后爆發(fā)的聲音比作乍破的銀瓶和騎士突然拔出刀槍那一瞬間的聲音，更加突出了琵琶聲在沉默后的慷慨激昂的特點(diǎn)。
師：你很喜歡非常激越的音樂。好，還有沒有?
生：我喜歡“間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難”，因?yàn)槲矣X得這句話采用的是比喻的手法，先經(jīng)過音樂的跌宕起伏，然后婉轉(zhuǎn)動聽，很形象生動地描寫出來，聽上去挺有感覺。
師：比喻有什么好處?
生：就是十分生動形象。
師：化——。
生：化抽象為具體。
生：我喜歡“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”，它把弦聲首先比喻為急雨，聲音非常急促，然后又如絲雨般，有非常渺茫的感覺，很形象，很生動。
生：從第二節(jié)里面“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”可見，作者被打動，不僅因?yàn)楹寐牭囊魳?，還有琵琶女在音樂里面融入的自己的情感。
師：有琵琶女的遭遇，有琵琶女的情感在音樂里面。
師：那我還要問，僅僅是琵琶女的遭遇和情感在里面就打動了詩人嗎?
生：還有，詩人想到了他自己的身世。詩人也從琵琶曲中讀出了自己人生中的歡悅與痛苦、苦悶與希望，這引起了詩人強(qiáng)烈的感情共鳴。
師：對，音樂的魅力不僅在于音樂本身，更在于它所蘊(yùn)涵的思想感情。實(shí)際上，是音樂把“同是天涯淪落人”的詩人和琵琶女聯(lián)系在一起，拉近了他們的距離，在兩個陌路人之間架起了一座心靈的橋梁。
師：好，我們下面一起讀一下最后一段。(學(xué)生有感情地齊讀第五段)。
師：“座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕”，這琴聲和著白司馬的淚水沉到了江底，千年之后，仿佛仍在我們耳畔回響。
六、放飛心靈，交流感悟。
師：我想同學(xué)們還有很多的感觸吧，下面我們就暢所欲言，敞開心扉，用較富有詩意的一兩句話來表達(dá)你的感悟。(播放琵琶曲，生思考、寫作)。
生：天公薄情病樂天，世情愚昧苦才女。天若有情天亦老，人間怒憤難自平。
師：好，你很厲害呀，像一位詩人。
生：音樂，仿佛從遠(yuǎn)處傳來，又似乎就在身旁，那么清靜，那么飄渺。琵琶聲響徹長安城，好像有人在哭泣，幽怨著，纏綿著。彈者有意，聽者有情，我愿化作一首小曲去撫慰你那懂我的心。
師：是一首富有詩意的散文詩呀。還有沒有?
生：白居易在這個不眠之夜，用濕漉漉的.詩句寫出了用濕漉漉的眼淚浸泡的濕漉漉的心。他那兩行滾燙的淚水沾濕了歷史的臉龐，永遠(yuǎn)都無法抹去。
師：好，這也是一首優(yōu)美的散文詩呀。老師也很喜歡詩歌，在備課時，也寫了一首七律談我的感受。
投影：
王毅軍。
潯陽江畔客將還，
秋月荻花夜色寒。
一曲琵琶情切切，
半觴清酒淚漣漣。
飄零歌女傷神苦，
淪落詩人為客難。
司馬揮毫傾肺腑，
后生吟誦嘆先賢。
七、再讀文本，升華感情。
師：今天，我們進(jìn)行了一次詩歌的漫游，下面讓我們伴著音樂，再一次放聲地旁若無人地自由地讀一遍這首詩。讓我們把情感浸在詩歌的意境里，去體會音樂的美妙，去感受詩人的情懷。
(播放《琵琶行》琵琶曲音樂，學(xué)生再次有感情地放聲自由讀全詩)。
結(jié)束語：歷史不會抹殺這一切，時間不會淡忘這一頁：那低眉信手的婉約，那哀怨凄切的曲調(diào)，那東船西舫的岑寂，那似曾相識的遭遇。千古的詩篇還在耳畔回響，江邊那一曲低吟的琵琶，定格成了永恒的千古絕唱。
最后讓我們在悠揚(yáng)的琶琵曲中，以經(jīng)典為伴，與詩歌同行!
【執(zhí)教感言】。
《琵琶行并序》原設(shè)想主要采用誦讀法、點(diǎn)撥法、合作探究式教學(xué)法，圍繞“誰解淪落人”“誰識琵琶聲”兩條線索啟發(fā)點(diǎn)撥學(xué)生，并讓學(xué)生大膽質(zhì)疑，深入鑒賞詩歌中所蘊(yùn)涵的豐富思想感情，讓學(xué)生體會鑒賞詩歌思想感情的方法。整節(jié)課作為詩歌賞析課，力爭成為書聲瑯瑯的“生態(tài)課堂”，多元性的“對話課堂”，生成問題的“質(zhì)疑課堂”，進(jìn)而成為一節(jié)使人感覺是享受的語文課堂。
在教學(xué)實(shí)施的過程中，我覺得有幾點(diǎn)把握得較為成功：
一是誦讀教學(xué)落實(shí)較成功。有齊讀、單人朗讀、自由讀、分段讀、全篇讀、放聲讀，初步感知讀、強(qiáng)化體驗(yàn)讀。從字詞的讀音，到情感的把握，再到朗讀技巧的運(yùn)用，指導(dǎo)具體，其中示范讀起到了較好的指導(dǎo)作用。
二是在教學(xué)中注意滲透學(xué)法指導(dǎo)。有誦讀技巧的指導(dǎo)，有對古典詩歌思想感情的賞析方法的指導(dǎo)。
三是以生為本，平等對話，使學(xué)生參與課堂的主體地位得到了落實(shí)，接受性學(xué)習(xí)與探究合作相得益彰。能從新課程理念出發(fā)，更新角色定位，課堂上師生對話、生生對話，喚醒了學(xué)生的主體意識，他們“主動參與，樂于探究、交流與合作”，有效實(shí)現(xiàn)了對文本的意義建構(gòu)。
四是使合作學(xué)習(xí)成為教學(xué)常態(tài)而非裝樣子。讓學(xué)生根據(jù)自己的喜好或依據(jù)活動時的情境，“動態(tài)生成，自由組合”生成學(xué)習(xí)小組。通過同伴互助，合作探究，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和教學(xué)效率。
不足之處：
一是多媒體輔助教學(xué)手段的使用存在問題。一開始課件視頻播不出來;另外，在最后讓學(xué)生放聲自由讀時不應(yīng)播放視頻，以免影響學(xué)生進(jìn)入文本體驗(yàn)。
二是咀嚼詩歌語言不夠深，不夠細(xì)?！杜眯小返钠^長，要完成的教學(xué)任務(wù)較多，賽課時我有意加快了教學(xué)速度，雖然在規(guī)定時間完成了教學(xué)任務(wù)，但是咀嚼詩歌語言不夠深，不夠細(xì)，有些值得反復(fù)玩味的細(xì)節(jié)未能充分表現(xiàn)出來。
梵高傳節(jié)選教案篇十九
同學(xué)們，如果我們想創(chuàng)辦文明班級，但是，今天有人惹是生非，明天有人打架鬧事，后天又有人考試作弊，那么，我們還能打造文明班級嗎?(不能)。
這里說明了一個道理，即當(dāng)一個集體想要有所成就時，要是處處有人拉后腿，便奠定了這個集體的失敗。今天，我們將走進(jìn)“福聚德”更加深刻地感受該道理，請同學(xué)們翻開課文《天下第一樓》。
二、教學(xué)新課。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解作者，把握文章背景。
作者簡介：何冀平(1951-)，中國劇作家。中央戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系畢業(yè)，畢業(yè)后從事專職戲劇創(chuàng)作，曾任北京人民藝術(shù)劇院編劇。1988年，何冀平創(chuàng)作的《天下第一樓》演出后轟動京城，演出場次僅次于《茶館》，被譽(yù)為當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義經(jīng)典。
背景資料：名噪京師的烤鴨老字號“福聚德”創(chuàng)業(yè)于清同治年間。傳業(yè)至民國初年，老掌柜唐德源因年邁多病而退居內(nèi)室，店業(yè)全仗二掌柜王子西協(xié)助兩位少掌柜慘淡經(jīng)營。怎奈兩位少爺與鴨子無緣，大少爺迷戲玩票，二少爺崇尚武林，鬧得店鋪入不敷出，王子西幾次向老掌柜推薦他的換帖兄弟盧孟實(shí)來操持店業(yè)。生性聰慧的盧孟實(shí)立誓要干出一番事業(yè)來，以泄人間不平。面對勢如壘卵的“福聚德”，他絞盡了腦汁，結(jié)果在不長的時間里竟使這三間老屋翻蓋起了二層樓。盧孟實(shí)之所以能使“福聚德”東山再起，除了靠他本人的精明干練，還得助于與他相好的青樓妓女玉雛姑娘，更靠技藝超群的廚師羅大頭和善于迎來送往的堂頭常貴。光陰荏苒，十年一晃而過，“福聚德”名噪京華。然而，事違人愿，就在福聚德發(fā)展正盛時，卻又遭到了東家、官府等內(nèi)外逼壓，最終走向沒落。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：梳理主要情節(jié)，把握戲劇沖突。
一、作者簡介。
何冀平(1951—)，中國劇作家。中央戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系畢業(yè)，畢業(yè)后從事專職戲劇創(chuàng)作，曾任北京人民藝術(shù)劇院編劇。1988年，何冀平創(chuàng)作的《天下第一樓》演出后轟動京城，被譽(yù)為當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義經(jīng)典。之后，投身影視創(chuàng)作，完成了《新龍門客?！贰洱堥T飛甲》等作品。
二、故事背景。
民國初年，北京前門外老字號福聚德烤鴨店的掌柜(老東家)唐德源年事已高，兩個兒子又不爭氣，飯店經(jīng)營不善。老掌柜去世前，將買賣交給精明強(qiáng)干的同鄉(xiāng)盧孟實(shí)經(jīng)營。盧孟實(shí)重訂店規(guī)，調(diào)整人員，改良菜式，新建大樓，斡旋于各方勢力、各類人物之間，將福聚德的事業(yè)推上頂峰。但在東家、官府等的內(nèi)外逼壓、破壞下，盧孟實(shí)最終沒有能真正實(shí)現(xiàn)自己的夢想，被逼還鄉(xiāng)，福聚德也由盛轉(zhuǎn)衰。課文是劇本第三幕的節(jié)選。
三、理解詞義。
幌子：俗稱酒簾。古代酒店以其容易引人注目，故用為招牌，以招攬顧客。
偵緝：偵查緝捕。
懦弱：軟弱無能;柔弱。
忌諱：因風(fēng)俗習(xí)慣或個人原因等，對某些言語或舉動有所顧忌，積久成為禁忌。
拾掇：整理;收拾。
搗蛋：
凄涼悲慘。
借端生事，制造麻煩，無理取鬧。
凄慘：凄涼悲慘。
雕梁畫棟：指房屋的華麗的彩繪裝飾。
咬牙跺腳：文中指下定決心。
另請高明：另外請一個較高明的人，意即不想受委托或聘請。
罵罵咧咧：指在說話中夾雜著罵人的話。
四、問題解疑。
1.本劇開篇的舞臺說明有什么作用?
本題運(yùn)用舞臺說明作用分析法。舞臺說明交代了故事發(fā)生的時間、地點(diǎn)、人物和大年初六飯莊店鋪大開張熱火朝天的氣氛。
2.寫全贏德的關(guān)張有什么作用?
從側(cè)面描寫了福聚德的掌柜盧孟實(shí)善于經(jīng)營。
3.作者在此處安排王子西說出老爺子的死因這一情節(jié)有何用意?
寫老爺子窩囊而死與后文羅大頭撂桿子走人，說出盧孟實(shí)的身世相照應(yīng)。
4.為什么要寫“給偵緝隊(duì)送禮”“那可是些惹不起的祖宗”?
說明在那個年月做生意不容易，突出了盧孟實(shí)聰明多謀，八面玲瓏，也暗示當(dāng)時社會的黑暗腐朽。
5.通過唐茂昌和王子西的對話，可以看出盧孟實(shí)在唐家是什么地位?
唐茂昌根本沒把盧孟實(shí)放在眼里，只是把他當(dāng)作唐家的奴仆，從“這兒全是大爺?shù)摹薄斑@兒是老唐家的買賣”“柜上的事兒，你得下心”可以看出唐茂昌一直在提防著盧孟實(shí)，認(rèn)為他貪唐家的錢。
6.盧孟實(shí)為什么不讓店員看落子、聽花鼓?
當(dāng)時人們認(rèn)為從事這些行當(dāng)?shù)娜酥饕欠趟?，社會地位低下。他不讓自己的店員看落子、聽花鼓，是想用這種做法證明做飯莊子的也是體面的，不能叫人瞧不起，要活出自己的尊嚴(yán)。
7.如何理解盧孟實(shí)罵小伙計(jì)，給成順喜幛子錢?
盧孟實(shí)罵小伙計(jì)，是想讓伙計(jì)們能爭口氣，即使社會地位低下也要維護(hù)自己的尊嚴(yán)。給成順喜幛子錢，讓成順將喜事辦得有面子，也是為了維護(hù)尊嚴(yán)。他為了證明做飯莊子的也是體面的，不能叫人瞧不起。
8.從羅大頭與盧孟實(shí)的對話中，可以看出羅大頭是一個怎樣的人?
本題可運(yùn)用人物性格概括法。從兩人的對話中可以看出羅大頭的技藝精湛，是店里的“頂梁柱”之一，但是他固執(zhí)，不知變通，如強(qiáng)調(diào)不到七十不傳徒弟;自恃技藝精湛，心胸狹窄，容不得人，動輒撂桿子走人;脾氣火爆。不過他看重自身的價值與名譽(yù)，絲毫瞧不起克五那種混吃混喝、人品卑污的“爺”。
9.結(jié)合文章內(nèi)容分析盧孟實(shí)這一人物形象。
盧孟實(shí)在未出場時就通過王子西等人的評價，“咬牙跺腳地干”，側(cè)面表現(xiàn)出他是一個務(wù)實(shí)勤勞的人。盧孟實(shí)一出場，便不與克五這樣的游手好閑之輩打交道，且將事情安排妥帖，這就說明盧孟實(shí)是個精明能干的人。訓(xùn)斥伙計(jì)，厚賞成順，讓成順體面一點(diǎn)兒，又表現(xiàn)了一個勞動者的自尊，他不僅關(guān)心著自己的尊嚴(yán)，同時也關(guān)注著伙計(jì)們的自尊。而與羅大頭的對話，又體現(xiàn)了他不是一個固執(zhí)的人，對該改的規(guī)矩力圖改之。從他對待羅大頭的過程中又能見其剛直的性格。這與后來東家二少爺出場時他的表現(xiàn)似有所矛盾，對待這位東家二少爺，盧孟實(shí)依然要賠著笑臉應(yīng)對，這是那個時代階級之分下樸實(shí)勞動人民的悲劇。
10.本文的語言具有方言特色，甚至有些方言比較低俗，你如何看待這個問題?請結(jié)合文章做簡要分析。
如王子西說：“要不孟實(shí)這么咬牙跺腳地干，心里窩著口氣”，一個“窩”字將方言特征凸顯無疑;又如盧孟實(shí)罵小伙計(jì)時說“瞎話!”“下作的東西”，這里不僅方言味十足，且顯得比較低俗。但是，呈現(xiàn)出這樣的語言特征是有必要的。首先，作者選取的是北京的福聚德，倘若不用方言，便失了京味。其次，話劇所表現(xiàn)的是真實(shí)，福聚德絕不是一個雅文化的聚集地，文中的語言正是當(dāng)?shù)卣鎸?shí)的語言，還原場景語言最真實(shí)的特征，而這也正是以方言表現(xiàn)其真實(shí)性，才將話劇中的諸多人物形象刻畫得有血有肉。
五、課文主題。
一、走進(jìn)真實(shí)的閱讀狀態(tài)。
師：你們預(yù)習(xí)時是怎樣讀這個戲劇的?
生1：看有關(guān)人物的注釋，看看他們是福聚德烤鴨店的什么人。
生2：我是邊讀課文，遇到一個人物，邊再看注釋的。
師：結(jié)合注釋讀，你們覺得應(yīng)該怎樣讀呢?
生齊：像生2那樣讀。
反思：1.《天下第一樓》是統(tǒng)編新課文，頭緒繁多，人物眾多。我應(yīng)該教學(xué)生怎樣讀?我的做法、讀法，或許適合學(xué)生，我所遇到的問題困難，學(xué)生也許會遇到。以自己的閱讀體驗(yàn)引導(dǎo)學(xué)生閱讀，不失為一種好方法，應(yīng)該更接近真實(shí)的閱讀狀態(tài)。
2.不急于去灌輸，而是討論，明確學(xué)法。不強(qiáng)迫學(xué)生認(rèn)可哪種讀法，擺出來讓他們自己去判斷，做到“以生為本”。
二、步步為營，馬到成功。
復(fù)述“唐茂昌強(qiáng)行要錢，王子西勉強(qiáng)應(yīng)對”這個故事。
生1：唐茂昌前一天沒要到錢，這天強(qiáng)迫王子西拿走了錢。
師：能不能添上時間、地點(diǎn)，詳細(xì)點(diǎn)。
生2：大年初六，福聚德烤鴨，唐茂昌前一天沒要到錢，這天強(qiáng)迫王子西拿走了錢。
師：還不清楚!加上唐茂昌身份，要錢的原因!
生3：大年初六，福聚德烤鴨，老東家的大兒子唐茂昌因前一天沒要到錢，這天強(qiáng)迫王子西拿錢置場面買行頭，拿走了錢。
師：他這樣強(qiáng)行要錢還有個理由，加進(jìn)去!
生4：大年初六，福聚德烤鴨，老東家的大兒子唐茂昌因前一天沒要到錢，這天強(qiáng)迫王子西拿錢置場面買行頭，還以盧孟實(shí)在老家置辦產(chǎn)業(yè)為要挾拿走了錢。
1.開始學(xué)生的復(fù)述非?！霸攲?shí)”，簡直就是把故事講了一遍。于是修正，不要“某某說”這樣的字眼，復(fù)述的時候要轉(zhuǎn)述、要概括。去掉口頭禪“然后”，語言干凈洗練。
梵高傳節(jié)選教案篇二十
１．培養(yǎng)學(xué)生透過人物的行動、語言，理解人物思想感情的能力。
２．學(xué)習(xí)用比喻描寫聲音變化的寫法，培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想和想象能力。
a掌握作者用比喻的手法描寫聲音的高超技法。
b通過對人物身世命運(yùn)的分析，解讀作品的思想感情。把握意境。感受“聲中之情”聲音描寫技巧高超，要求講完其段落后，學(xué)生能及時掌握并背誦。主旨方面重點(diǎn)比較“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”名句。琵琶行（并序）（白居易）。
一、導(dǎo)入。
中國是一個盛產(chǎn)詩歌的國度，迄今為止，我們已經(jīng)穿越《詩經(jīng)》、《唐詩》走過了3000多年的曲折歲月?！短圃姟肥俏覈姼璧囊蛔叻?，它像一座光芒四射燈塔，照耀著歷代文人墨客。一提起唐代，人們首先想到的恐怕不是帝王將相，而是詩人才子。唐朝有這樣一位皇帝，他的名字也許早已被人們淡忘了，可是他為一位詩人寫的悼亡詩卻永久的流傳了下來。這位皇帝是誰呢？他就是唐宣宗李忱。他寫的這首詩是這樣的：
綴玉連珠六十年，誰教冥路作詩仙？?浮云不系名居易，造化無為字樂天。
童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。?文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。
師：這位詩人是誰？?——白居易，一篇《琵琶行》，一篇《長恨歌》。
二、作者簡介。
白居易，字樂天，號香山居士，是唐代繼杜甫之后的又一位偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。他積極提倡新樂府運(yùn)動，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！狈磳Α俺帮L(fēng)月，弄花草”，作品有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義?！杜眯小肥且皇灼哐蚤L篇敘事詩，繼承了漢樂府?dāng)⑹略姷膫鹘y(tǒng)，是初唐以來七言歌行的代表作，帶有很強(qiáng)的抒情性。由于敘事與感情的結(jié)合，白居易的長篇敘事詩優(yōu)美動人，可以說是我國古典敘事詩又一新的高峰，在詩人生前，就被廣為傳誦，所謂“童子解吟《長恨曲》，胡兒歌唱《琵琶行》?！睍r至今日，千百年過去了，但仍然感人肺腑。
一千多年前，一個文人騷客，一個天涯歌女，因?yàn)橐魳?，讓他們演繹了一曲千古不衰的知音絕唱，在這個不朽的夜晚，潯陽江的悠悠江水，瑟瑟秋風(fēng)，清冷的月光，飄飛的荻花，永遠(yuǎn)記住了這個美麗而憂傷的故事——詩人白居易也在這個不朽的夜晚，踏著濕漉漉的詩行，平平仄仄地走著，一路灑下兩行滾燙的淚水，沾濕了歷史的臉龐，永遠(yuǎn)都無法抹去。
后人為了紀(jì)念這位偉大的詩人，就修建了琵琶亭。于是琵琶亭永遠(yuǎn)的記載了白居易和琵琶女之間這個美麗而憂傷的故事，潯陽江水又將這個美麗的故事千古的流傳下來?，F(xiàn)在我們學(xué)習(xí)這篇課文。
三、學(xué)習(xí)“序”
1.快速閱讀，疏通字詞。
2.思考“序”中交代了什么內(nèi)容？
（1）交代了時間、地點(diǎn)、人物、故事的經(jīng)過；（2）概述琵琶女的身世；
（3）點(diǎn)明寫作動機(jī)；（4）奠定全詩的感情基調(diào)：凄切傷懷。
四、錄音范讀，整體感知。
思考：1.寫了一個什么故事？
2.塑造了哪些人物形象？
3.是什么把詩人和琵琶女聯(lián)系在一起？
4.全詩共寫了幾次音樂？（連帶詩歌結(jié)構(gòu)）是怎樣寫的？
第一次?詩人送客聞琴????（暗寫、側(cè)面烘托）。
第二次????邀見、彈奏《霓裳》《六幺》（明寫、詳寫）。
第三次????感我此言“卻坐促弦”（明寫、略寫、側(cè)面烘托）。
5.哪一次音樂寫得最精彩？（轉(zhuǎn)入精讀）。
五、精讀音樂段。
（一）詩中關(guān)于音樂的描寫（第二自然段劃分層次）。
a找出第二段中描寫音樂的八個比喻句（板書）。
轉(zhuǎn)軸撥弦????和緩低沉?（序曲）????先有情。
輕攏慢捻抹復(fù)挑????????（過渡）????無限事。
1.如急雨????粗重急驟。
2.如私語????輕微委婉。
3.珠玉落盤??清脆圓潤。
4.鶯語花底???宛轉(zhuǎn)流暢。
5.冰泉冷澀???阻塞壓抑????????幽愁暗恨。
6.銀瓶乍破???激越奔涌（高潮）。
7.鐵騎突出???高亢雄壯。
8.如裂帛????短促急迫（曲終）、余韻悠悠。
b八個比喻句分別描摹了音樂的哪些特征？音樂的旋律有什么變化？
（1）以聲喻聲，使用大家熟悉的、類似的聲音作為比喻，寫出了音樂的五彩繽紛和疾徐抑揚(yáng)的變化，使人有親耳聆聽之感。（視覺、聽覺融通——通感）。
（2）以形摹聲（視覺角度）。
（3）聽者與彈者情感交織。
（4）景特描寫烘托氣氛。
六、學(xué)習(xí)3、4、5自然段。
1.思考：作者為何聽琵琶女的演奏如此感動，詩中有沒有告訴我們原因？
2．閱讀3、4自然段（板書）。
比較詩人與琵琶女的身世遭遇：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”賞析。
歌女（悲凄）。
少年得意???老年失意。
年表貌美???年老色衰。
門庭若市???門前冷落。
下嫁賈人???獨(dú)守空船。
（詳寫生平，略寫感受）。
同是天涯淪落人，
詩人（凄苦）。
辭帝京，謫居臥病，
地僻無音樂，不聞絲竹。
黃蘆苦竹，杜鵑啼血。
山歌村笛，嘔啞嘲哳。
（詳寫感受，略寫生平）。
相逢何必曾相識。
七、總結(jié)主旨。
詩中通過對琵琶女形象的塑造，深刻地揭示了封建社會中被侮辱、被損害的樂伎們的悲慘命運(yùn)，表達(dá)了詩人對歌女的同情，同時也表現(xiàn)了詩人的“天涯淪落人”之恨。
梵高傳節(jié)選教案篇一
洪渥傳曾鞏洪渥，撫州臨川人。為人和平。與人游，初不甚歡，久而有味。家貧。以進(jìn)士從鄉(xiāng)舉，有能賦名。初進(jìn)于有司，連輒出；久之乃得官。官不自馳騁，又久不進(jìn)，卒監(jiān)黃州麻城之茶場以死。死不能歸葬，亦不能返其孥。里中人聞渥死，無賢愚皆恨失之。
予少與渥相識，而不深知其為人。渥死，乃聞有兄年七十余，渥得官而兄已老，不可與俱行。渥至官，量口用俸，掇其余以歸，買田百畝，居其兄，復(fù)去而之官，則心安焉。渥既死，兄無子，數(shù)使人至麻城，撫其孥，欲返之而居以其田。其孥蓋弱，力不能自致。其兄益已老矣，無可奈何，則念輒悲之。其經(jīng)營之由不已，忘其老也。渥兄弟如此，無愧矣。渥平居若不可任以事，及至赴人之急，早夜不少懈。其與人真有恩者也。
予觀古今豪杰士傳，論人行義，不列于史者，往往務(wù)摭奇以動俗；亦或事高而不可為繼；或伸一人之善而誣天下以不及。雖歸之輔教警世，然考之中庸或過矣。如渥所存，蓋人人所易到，故載之云。
洪渥傳譯文。
洪渥是撫州臨川人。為人溫良和順，和別人交游，開始時不很讓人喜歡，交往久了就感到很有味。家里貧窮，憑著進(jìn)士的身份參加科舉考試，有擅長作賦的才名。剛開始被推薦給有關(guān)部門，總是接連被罷出，很久才得到一官半職。做官后又不奔走鉆營，又很久不升職，最后死于黃州麻城茶場監(jiān)任上。死后不能歸葬，也不能使他的妻子兒女返回家鄉(xiāng)。鄉(xiāng)里人聽說洪渥死了，無論是賢能的還是愚笨的人都遺憾失去他。
我年輕時和洪渥相識，但不很了解他的為人。洪渥死后，才聽說他有一個哥哥年紀(jì)已七十多了，洪渥得到官職時他哥哥已很老了，不能和他一起去做官的地方。洪渥到任后，根據(jù)自家人口使用俸祿，把多余的`錢拿回故鄉(xiāng)，買了百畝田，給他哥哥，又離開家鄉(xiāng)去做官，然后才感到安心了。洪渥死后，他哥哥又沒有兒子，就多次派人到麻城，安撫他的妻兒，想要讓他們返回家鄉(xiāng)然后把田給他們。他的妻兒大概都很柔弱，沒有能力自己回家。他的哥哥也已更老了，沒有辦法，一想起洪渥就感到悲傷。但他經(jīng)營田產(chǎn)仍然不停止，忘記自己已老了。洪渥兄弟能做到這樣，應(yīng)該沒有羞愧了。洪渥平時看起來好像是不能做事情的人，等到別人有急難需要他去奔走解救時，他早早晚晚不敢稍有懈怠。他對于別人是真有恩惠啊。
我看古今杰出人物的傳記，往往根據(jù)人的品行道義來寫的，像那些不被寫進(jìn)歷史的人，往往一定要選擇奇事來讓他感動世俗；或者是選擇那些高尚得無人能繼的事跡來寫；或者是為了表彰一個人的善行來批判天下人趕不上他。雖然他們這樣寫是出于用輔教來驚醒世人，然而求證于中庸這也未免是過分了。像洪渥這樣的關(guān)心人，應(yīng)該說是人人能做到的，所以我就記下了他的事跡。（鞏文陸引娟譯－9－14）。
梵高傳節(jié)選教案篇二
上節(jié)課我們整體感知了課文，分析了文章的結(jié)構(gòu)，理清了作者。寫作的思路，這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)這篇文章，看作者是怎樣通過描寫來刻畫人物的。
（一）明確目標(biāo)。
1．分析文中精彩的描寫，學(xué)習(xí)用描寫刻畫人物的手法。
2．進(jìn)一步認(rèn)識梵高追求藝術(shù)，忘我執(zhí)著的精神。
（二）整體感知。
1．瀏覽課文，抓住刻畫人物的主要方法和表現(xiàn)出人物的主要精神。加深對人物的理解。
2．請根據(jù)課后搜集，介紹梵高的一些事。
3．認(rèn)讀生字詞。（幻燈上節(jié)課題板）。
（三）重點(diǎn)、難點(diǎn)學(xué)習(xí)及目標(biāo)完成過程。
請同學(xué)們將你擬定的題目寫在紙上，老師稍做整理后在投影儀上按段落順序打出，代替老師逐段講解，這樣既達(dá)到分析課文，講解知識的目的，又讓學(xué)生參與到學(xué)習(xí)中來。從而激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情，達(dá)到自主教學(xué)的目的。語段習(xí)題應(yīng)側(cè)重以下幾段：第4～5自然段，第7～9自然段，第18～19自然段，第20～27自然段?，F(xiàn)將老師示例列舉如下：
第4～5段擬題：
（1）找出體現(xiàn)梵高豐富的作畫內(nèi)容的語句。
答：自“其中有織工和他的妻子”，……到“又一番風(fēng)光?！?BR> 答：這兩句是慨嘆，有雙重意味，有作者對梵高忘我作畫的慨嘆，也有梵高對自己兩年來作畫無數(shù)，卻無名的慨嘆。
（3）梵高作畫的最高追求是什么？請用原文中的詞句來回答。
答：“抓住農(nóng)民住茅屋和煮土豆的那種精神”，“對農(nóng)民生活的概括”畫出“米萊的《晚鐘》”那樣的名作。
第7～15段擬題示例：
（1）“邁著沉重的步子”中“沉重”指什么？
答：雙重含義，一是因其背著很重的繪畫工具，所以步子沉重艱難。二是沒有好的繪畫立意而心情沉重。
（2）“一怒之下把他的油畫付之一炬”說明了什么？（答案：說明了梵高對自己的畫作要求盡善盡美，他執(zhí)著的追求不容許有絲毫的瑕疵。）。
（3）此段中用到哪些描寫方法來刻畫梵高，展現(xiàn)他是一個怎樣的人？
答：用到行動描寫，如“他收拾好畫架、顏料、畫布和畫筆，然后扛著這些東西，邁著沉重的步子朝德格魯特家的小屋走去。有心理描寫，如“他希望這幅畫是表現(xiàn)這些體力勞動者怎樣老老實(shí)實(shí)地掙得自己的食物的”。有語言描寫，但不是主要描寫。這些描寫，特別是心理描寫，直接反映了梵高熱愛繪畫，如饑似渴，面對自己的畫作要求幾乎達(dá)到了苛刻的程度，為了作畫，他可以廢寢忘食，不顧一切，他是一個完美主義的執(zhí)著追求者，有著鍥而不舍的頑強(qiáng)精神和意志。
（4）文段用到了哪些表達(dá)方式？分別勾出來。
答：有記敘、描寫、議論。
（5）文段中的描寫是作者的構(gòu)想嗎？為什么？
答：這些描寫是作者在史實(shí)基礎(chǔ)上的合理想像和描述，而不是憑空的虛構(gòu)和幻想，更不是對生活中某類人的共同點(diǎn)的典型集合。因?yàn)?，本文是傳記，有忠于事?shí)的特點(diǎn)。本文用到了文學(xué)化的手法來體現(xiàn)事實(shí)的內(nèi)容，是史料的真實(shí)性與描寫的生動性的完美結(jié)合。
其他語段不再一一舉例，學(xué)生的題目不一定能達(dá)到老師所要求的高度。這就需要老師善于捕捉學(xué)生擬題中的閃光點(diǎn)，將可用之處升華，從而達(dá)到突破教學(xué)難點(diǎn)的目的。
（四）?？偨Y(jié)、擴(kuò)展。
總結(jié)：這節(jié)課，我們通過同學(xué)們自己的擬題達(dá)到了對課文的分析，同學(xué)們的擬題很認(rèn)真，有深度，有價值，通過你們自己的思考，發(fā)問，求解，我們讀懂了這篇文章，學(xué)到了文學(xué)傳記生動形象引人入勝但不脫離實(shí)際的寫法，也領(lǐng)略了梵高為了藝術(shù)忘我投入，不懈追求的風(fēng)范，得到了豐富的知識和巨大的精神收獲，可謂受益匪淺。同時，同學(xué)們還嘗試著自己擬題，自主學(xué)習(xí)，成為課堂的主人，思維能力、創(chuàng)造能力都得到了鍛煉，更是收獲不小。希望這樣的學(xué)習(xí)在我們今后的課堂中不斷出現(xiàn)，讓我們大家日有所長，日有所進(jìn)，像梵高那樣，成為有成就的人。
擴(kuò)展：古今中外，憑借非凡毅力，鍥而不舍，執(zhí)著追求而終有成就的人又何止梵高一人，我們應(yīng)該更多的了解這方面的人和事，以他為榜樣，敞勵我們自身的進(jìn)步。下面，我們就請同學(xué)們將自己搜集到有關(guān)這方面的信息進(jìn)行交流，同學(xué)之間資源共享。這一單元我們也多次舉行類似的活動，目的也在于讓同學(xué)們逐漸養(yǎng)成善于搜集、勤于積累的好習(xí)慣，做生活的有心人，讓自己的生活更充實(shí)，為將來積累更多的知識財富。
教師示例：
1．用腳趾。寫作的作家。
愛爾蘭作家布朗，在他短暫的一生中，創(chuàng)作了5部小說，3本詩集，從而成為愛爾蘭有名的小說家和詩人。誰知道他竟是個從小癱瘓的人，他的作品是用腳趾打字創(chuàng)作出來的。
布朗一生下來就患了嚴(yán)重的大腦癱瘓癥，5歲時還不會走路，不會說話，頭部和四肢都不會動。在一個偶然的機(jī)會，媽媽發(fā)現(xiàn)他左腳還能動，便開始教他用左腳寫字。一年后，他學(xué)會了26個字母，母親繼續(xù)教他讀書、寫字，就這樣，天長日久，持之以恒，這個身殘志堅(jiān)的孩子學(xué)會了用左腳打字、畫畫，并且開始。寫作、寫詩。
他。寫作時坐在一張高椅上，打字機(jī)放在地上，他用左腳上紙，下紙，打字和整理稿紙。1954年，布朗21歲時，終于出版了第一部自傳體小說《我的左腳》，他用所得稿費(fèi)買了一架電動打字機(jī)，繼續(xù)堅(jiān)持。寫作，后，又出版了另一部自傳體小說《生不逢辰》。在這部作品中，他以真摯的感情、深刻的哲理、動人的故事、詩一般的語言和他堅(jiān)強(qiáng)的意志震動了讀者和文壇。
2．愛迪生研制電燈。
被稱為“發(fā)明大王”的愛迪生，在試制電燈時，為了找到理想的燈絲材料，先后試驗(yàn)7000多次，嘗試不同的材料，幾乎都失敗了。第一盞電燈的.燈絲是縫紉機(jī)線做的。僅僅為了把那短短的細(xì)絲放進(jìn)玻璃泡里，愛迪生和他的合作者就整整干了兩夜一天，用完了一軸線，失敗了無數(shù)次，總算成功了。但電燈只亮了45個小時就滅了。愛迪生不斷失敗，不斷尋找合適的材料，最后終于發(fā)現(xiàn)了他試驗(yàn)室的一把蒲葵扇，這扇子周邊纏繞著細(xì)細(xì)的竹絲，他就用竹絲作燈絲，果然大放光明。就這樣，愛迪生用竹絲作燈泡為人類服務(wù)達(dá)之久。試想，如果愛迪生半途而廢，那成功還屬于他嗎？正是由于他能積極進(jìn)取，鍥而不舍，激發(fā)不斷進(jìn)取的雄心，才能不畏困難，到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。
（五）布置作業(yè)。
1．做課后練習(xí)第一、二題。
2．將自己的擬題進(jìn)行修正補(bǔ)充，整理在作業(yè)本上，并附答案。
練習(xí)答案：
一、文中心理描寫多處，如“他心中突然感到一種異乎尋常的沉重。他的作品全都這樣不完整”?！八械揭环N徹底的安寧。12天來的興奮和激動消失了”。溫森特想要使這幅畫說明的是這些在燈光下吃土豆的人曾經(jīng)怎樣用他們這雙伸向盤子的手挖掘土地的，他希望這幅畫是表現(xiàn)這些體力勞動者怎樣老老實(shí)實(shí)地掙得自己的食物。這些語句中展現(xiàn)出了梵高對藝術(shù)完美執(zhí)著的追求，畫中有他的生命，他全部的樂趣與幸福，他為了繪畫可以達(dá)到忘我的境界，他要求他的作品中有深刻的內(nèi)涵。
二、略。
（六）板書設(shè)計(jì)。
梵高。
歐文?斯通。
三（28）離開紐恩南。
六、參考資料。
1．荷蘭布拉邦特省有一個小村鎮(zhèn)松丹特，鎮(zhèn)上有一個德高望重的牧師提奧多魯斯?梵?高，很受人尊敬。溫森特?梵?高是牧師的長子，1853年他來到這個世上的時候，作為牧師的父親是希望他日后選擇繼承自己事業(yè)的，但是事與愿違，溫森特?梵?高選擇了一條他自己熱愛的生活之路，一條布滿荊棘的艱辛之路，為家人所懊喪，為親戚所失望，為世人所側(cè)目……但是溫森特?梵?高始終矢志不渝，他是那樣地?zé)釔鬯约哼x擇的一切，他用自己整個的身心去擁抱他的事業(yè)和生活，并為之獻(xiàn)出一切，包括生命。
1890年7月的一天，在一片肥沃的田野上，溫森特?梵?高結(jié)束了他自己悲慘的一生，時年37歲。
一生貧困潦倒的他在草率結(jié)束自己生命的時候，也許根本沒有意識到19世紀(jì)末歐洲畫壇上一顆最輝煌的巨星就此隕落了。
讓我們的懷念從溫森特?梵?高這個不朽的藝術(shù)家短暫的一生留下的足跡開始……。
2．紐恩南的牧師住宅是一幢粉刷成白色的兩層石砌建筑，后面有一座非常大的花園。園中有榆樹、樹籬和花圃以及一個水池。雖然紐恩南的人口達(dá)2600人，但其中新教徒只有100人。提奧多魯斯的教堂很小，紐恩南比起繁榮的集市小鎮(zhèn)埃頓米差了一等。紐恩南實(shí)際上只不過是一個房舍聚集點(diǎn)。
他希望靜下心來單純從事畫畫，他沒有別的愿望，只想深入到鄉(xiāng)村中去，描繪田園生活。就像米萊一樣，他希望和農(nóng)民生活在一起，了解他們，描繪他們。他確信，一些人雖然來到了城市并且定居，但是鄉(xiāng)村給他們留下了難以忘懷的印象，他們對鄉(xiāng)間的田野和農(nóng)民懷著終生不渝的眷戀之情。
紐恩南一帶有許多織工，送到工廠主那里領(lǐng)取可憐的一點(diǎn)報酬。
他早上起得很早，然后就去田野上或者農(nóng)民和織工的茅屋中呆上整整一天。一天到晚持續(xù)不斷地觀察農(nóng)民的生活已使他為之深受吸引以至達(dá)到忘乎一切的地步。他在尋覓著：“正在逝去的事物中那些永不消逝的東西”。
村里的人都認(rèn)為是溫森特不學(xué)無術(shù)，他們對他的厭惡已到了無以復(fù)加的。
梵高傳節(jié)選教案篇三
1.分析閱讀小說諷刺性的語言特色。
2.聯(lián)系社會背景，體會作者的寫作意圖。
3.賞析小說中描寫人物的技法，分析人物形象特點(diǎn)。
4.領(lǐng)悟課文主旨，分析評論我們身邊的阿q精神。
人物、語言、主題。
：對阿q精神的再認(rèn)識。
自讀研讀法。
由《燈下隨筆》談起，引到本文內(nèi)容。或由《中國古代小說的發(fā)展和規(guī)律》引到魯迅對中國小說史的研究，延伸及魯迅的小說創(chuàng)作，均可。
魯迅(1881~1936)原名周樹人,字豫才,浙江紹興人.小說集有《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》等，散文集有《朝花夕拾》《野草》等，雜文集有《墳》《且介亭雜文》《而已集》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》等。魯迅的名句有：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”（《無題》）、“忍看朋輩成新鬼，怒向刀叢覓小詩”（《無題（貫于長夜過春時）》）、“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”、“心事浩淼連廣宇，于無聲處聽驚雷”。
略，見教師用書“寫作背景”。
第一章，序——介紹阿q的身份、地位。
第二章，優(yōu)勝記略——追述往事，刻畫阿q的性格特征：精神勝利法。
第三章，續(xù)優(yōu)勝記略——繼續(xù)寫阿q的精神勝利法。
第四章，戀愛的悲劇——寫阿q拙劣的求愛經(jīng)過和遭到的可悲結(jié)果，繼續(xù)表現(xiàn)阿q的地位和處境。
第五章，生計(jì)問題——寫阿q走投無路，揭示麻木的國民吃人的本相，再寫阿q的畏強(qiáng)凌弱。
第六章，從中興到末路——寫阿q由走投無路到短暫的中興，再被趙太爺逼到走投無路的地步。
第七章，革命——寫辛亥革命到來時各階層對革命的態(tài)度，突出阿q的革命要求。
第八章，不準(zhǔn)革命——寫辛亥革命引起的未莊的變化，進(jìn)一步刻畫阿q的性格。
第九章，大團(tuán)圓——寫阿q被當(dāng)作替死鬼被捕、被審和被處決。
熟讀課文，領(lǐng)會文中語言和人物描寫的方法。
1．“仿佛思想里有鬼似的.”，怎么理解？
提示：是說因?yàn)樽约核鶎懙陌并非不朽之人，為不朽之人立傳，就覺得忐忑不安。
2．作者所引孔子“名不正則言不順”這句話本義是什么？作者取的是什么意思？
提示：原意思是名義不正當(dāng)，道理就講不通；作者取的是名目沒有取出來，就難以下筆成文。
3．作者寫趙太爺?shù)囊弧皳尅币弧疤?，有何表現(xiàn)作用？
提示：“搶”字表現(xiàn)出他的盛氣凌人；“跳”字既顯出他的惱怒、霸道的丑態(tài)，又突出了他內(nèi)心濃重的封建等級觀念。
4．“我怎么會有你這樣的本家？”“你怎么會姓趙！”兩句話的意思有何不同？
提示：前者強(qiáng)調(diào)自己的身份地位高，后者強(qiáng)調(diào)對方的地位身份低，兩句話中都包含有濃厚的封建等級觀念。
5．從行文中可以看出作者為主人公取名阿q，其用意何在？
提示：（1。提倡洋字，向“國粹”論挑戰(zhàn)；（2。“q”更能體現(xiàn)主人公的性格特征，具有深刻的諷刺性。
6．阿q的姓名籍貫如此“渺?！?，表明了阿q怎樣的地位和處境？
提示：阿q落到連姓名、籍貫都渺茫的地步，可見其地位之低下。中國農(nóng)村特別注重姓氏宗族，勢單力薄的姓氏，往往受欺負(fù)，而旺族大姓，也往往感到自豪。阿q沒有姓名，也沒有籍貫，那就是無可依靠，其悲慘處境，自不待言。
提示：對現(xiàn)實(shí)的窮困感到無奈，用虛無縹緲的闊氣來安慰自己同時壓倒別人，取得精神上的勝利。
提示：前者是對于未莊人而言，表現(xiàn)他的盲目趨時，以為進(jìn)過城就非常了不起，看到了未莊人沒有見過的東西；而“鄙薄城里人”則表現(xiàn)他盲目的自尊自大和狹隘保守。阿q自然樂意，因?yàn)檫@種矛盾可以使他兩面獲勝。
3．“我總算被兒子打了”這個想法表現(xiàn)了阿q什么心理？
提示：表現(xiàn)阿q實(shí)際上失敗了，但又不愿面對失敗，而找些借口來安慰自己從而取得精神上的勝利這一心態(tài)。
4．“打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放么？”阿q這一投降怎樣理解？
提示：這是阿q的又一發(fā)明創(chuàng)造，實(shí)在打不過就自輕自賤，如果別人因此放了自己，也就獲得了勝利。這又是阿q的獨(dú)特之處，他從奴隸生活中尋出“美”來了，他是不同于一般奴才的萬劫不復(fù)的奴才，他不得意誰得意。
提示：“不幸”指阿q輸錢是幸運(yùn)的，贏了反而成了不幸的起源了，可見那是一個黑白顛倒的世界！“倒”強(qiáng)調(diào)贏錢反遭更大的創(chuàng)痛，“幾乎”表明阿q這一次失敗千真萬確是事實(shí)，但他竟然還是用精神勝利法——把自己挨了打，想象成是別人挨打——使自己“逃”過一“劫”。
6．“他睡著了”有何深意？
提示：指他已經(jīng)徹底麻木，沒有思想了。
課外自讀一二章，認(rèn)真體會對阿q的心理描寫。
梵高傳節(jié)選教案篇四
1．了解小說文學(xué)常識。
2．了解作者、寫作背景，把握故事情節(jié)。
3．解讀阿q的人物形象。
4．領(lǐng)悟課文主旨及作者的寫作意圖。
5．理解課文中的心理描寫對塑造人物形象的作用。
6.提升學(xué)生的文化品位和審美情趣，培養(yǎng)敢于正視人性的弱點(diǎn)，不斷地提高完善自我的能力。
1．把握故事情節(jié)，理解文章主旨。
2．認(rèn)識阿q形象及其社會意義。
理解如何運(yùn)用生動的心理描寫塑造人物形象。
1.補(bǔ)充一些諸如作者的生活經(jīng)歷、創(chuàng)作小說的動機(jī)和時代、故事發(fā)生的前因后果等背景材料，豐富學(xué)生的感性認(rèn)識。
2.處理好人物、情節(jié)、環(huán)境這三要素之間的關(guān)系。三者在小說中相互依存，不可分割。在指導(dǎo)學(xué)生閱讀鑒賞小說時，應(yīng)以人物形象為中心（因?yàn)樗茉斓湫腿宋镄蜗笫切≌f反映現(xiàn)實(shí)、表達(dá)思想感情的主要手段），從情節(jié)入手，分析人物性格形成的過程；從環(huán)境入手，分析社會環(huán)境、自然環(huán)境對人物性格形成的影響。
3.通過歸納主題思想，感知人物的典型意義、作品所反映的社會現(xiàn)實(shí)、了解作者的主觀態(tài)度和認(rèn)識作品深刻的社會意義及巨大的藝術(shù)價值。
4.通過阿q人物形象的分析提高學(xué)生鑒賞描寫人物的技巧，學(xué)習(xí)本文富有表現(xiàn)力的語言。
誦讀法、問答法、自主、合作、探究法。
2課時。
1、時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
2、橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。
3、不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡!
4、哀其不幸，怒其不爭。
5、其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
6、哪里有天才，我是把別人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。
師問：這些句子是誰寫的？
生答：魯迅。
師答：對，這些家喻戶曉的句子就是魯迅寫的。其中有句話“哀其不幸，怒其不爭”既是對孔乙己的哀嘆，也是對祥林嫂的哀嘆，更是對今天這課文的主人公阿q的哀嘆，今天我們就來學(xué)習(xí)魯迅的《阿q正傳》，看看魯迅是如何哀嘆阿q的。
魯迅，中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家。原名周樹人，字豫才，“魯迅”是他1918年為《新青年》寫稿時使用的筆名。
小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》。
散文集《朝花夕拾》和散文詩集《野草》。
名人：阿q。
年齡：三十出頭。
籍貫：不詳。
身份地位：一無所有的貧苦農(nóng)民。
工作：打零工。
外形特征：頭上有癩瘡疤。
性格特征：精神勝利法。
生平最得意的事：欺負(fù)小尼姑。
生平最惱火的事：
1、向xx求愛，被拒。
2、讓小d搶了飯碗。
生平最值得炫耀的事：進(jìn)過城并看過殺頭。
最受人歡迎的時候：從城里帶東西回來的日子。
生前最后一句話：過了二十年又是一個……。
口頭禪：媽媽的。
《阿q正傳》發(fā)表于1921年12月4日至1922年2月12日，署名巴人，載《晨報副刊》，后收入《吶喊》，小說共九章。魯迅自述：創(chuàng)作本篇“實(shí)不以滑稽或哀矜為目的”，是想“寫出一個現(xiàn)代的我們國人的魂靈來”，“是想暴露國民的弱點(diǎn)”。
作品以辛亥革命前后的農(nóng)村為背景，通過對主人公阿q的命運(yùn)的描寫，著重揭示了由于長期的屈辱地位和統(tǒng)治階級思想的毒害而造成的精神勝利法這種不能正視現(xiàn)實(shí)的性格特征。作品把這種變態(tài)性格和心理，作為當(dāng)時大多數(shù)國民具有的精神弱點(diǎn)加以暴露和批判，目的在于“引起療救的.注意”。小說用藝術(shù)形象總結(jié)了辛亥革命的歷史教訓(xùn)，在客觀上提出了中國革命的根本問題——農(nóng)民問題的重要性和迫切性。
你心目中的阿q是什么樣的呢？
伶仃、瘦弱、邋里邋遢……。
阿q被打的過程：
這表明，阿q受著深重的壓迫，卻沒有覺悟。他不能正視自已被壓迫被剝削的地位，每當(dāng)他受欺凌的時侯，不是正視現(xiàn)實(shí)，而是用“精神上的勝利法”來安慰自已，把失敗當(dāng)作“優(yōu)勝”，從而實(shí)現(xiàn)精神上的自我安慰和陶醉。他是一個忘性很重的人，對所受的痛苦易于忘卻。同時，他也看不清誰是敵人，誰是朋友。當(dāng)受到地主豪紳們欺侮，往往到階級兄弟身上去出氣。
（1）自吹“我的兒子會闊得多啦”
（2）光榮的癩頭瘡。
（3）自嘲“我總算被兒子打了”
（4）第一個能自輕自賤的人。
（5）押牌寶的故事。
（6）阿q敗于王胡。
（7）挨“哭喪棒”
其實(shí)質(zhì)就是屈服和逃避、麻木和健忘，就是愚昧和怯弱。
無聊,狹隘,善于忘卻、受人欺凌、卻又欺凌弱小。是羊而同時又是兇獸。可憎可恨。
“自己被人凌虐，但也可以凌虐別人；自己被人吃，但也可以吃別人”
（《墳。燈下漫筆》)。
即對于事實(shí)上的屈辱和失敗，用一種自譬自解的方法，在想象中取得精神上的滿足和勝利。
由于地主階級對阿q的壓迫、剝削和奴役，才造成阿q的極端窮苦和落后。阿q之所以不能起來反抗，而用“精神勝利法”自我安慰，也是反動統(tǒng)治階級對他政治上迫害和思想上毒害的結(jié)果。（用舊道德、舊禮教、舊思想）。
談?wù)勎覀兩磉叺摹鞍精神”，你是怎么看待這種“阿q精神”的？
由此可見，精神勝利法是一種具有世界意義的普遍現(xiàn)象，它在缺乏取得實(shí)際勝利的物質(zhì)力量的人身上，特別是在社會地位卑微而又不覺悟的人身上尤為顯著。偶一為之，并不可怕；陷在其中而不能自拔，忘卻了實(shí)際的戰(zhàn)斗，甚至構(gòu)成一個人的行為方式和本質(zhì)屬性，則只能驅(qū)人走向毀滅之途。
從下面的事情中看出阿q的性格是怎樣的？
1、與人口角時：“我們先前——比你闊多啦！你算是什么東西！”（妄自尊大，自欺欺人）。
2、藐視“文童”：“我的兒子會闊得多啦！”看不起城里人：“這是錯的”、“可笑”。（狹隘保守，盲目趨時）。
3、瘌瘡疤的故事：“你還不配……”“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”“他覺得他是第一個能夠自輕自賤的人，除了‘自輕自賤’不算外，余下就是‘第一個’，狀元不也是‘第一個’么？”（爭強(qiáng)好勝，忍辱屈從）。
4、賭博，被搶：自打嘴巴，卻心滿意足的得勝了。
（自輕自賤，心滿意足）。
5、敗在王胡手下（生平第一件屈辱）：“他肯坐下去，簡直還是抬舉他”，“這毛蟲！”“君子動口不動手！”（蠻橫霸道，懦弱卑怯）。
6、挨了假洋鬼子“哭喪棒”（生平第二件屈辱）：“禿兒。驢……”趕緊抽緊筋骨，聳了肩膀等候著（挨打）；“反而覺得輕松些……早已有些高興了”（懦弱卑怯奴性十足）。
7、調(diào)戲小尼姑（為自己的屈辱報仇）“咳，呸！”“和尚動得，我動不得？”“哈哈哈！”阿q十分得意地笑。（欺軟怕硬，流氓惡習(xí)）。
雙重人格。
質(zhì)樸愚昧狡黠圓滑。
率真任性狹隘保守。
自尊要強(qiáng)自輕自賤。
狹隘保守又盲目趨時。
憎惡權(quán)勢趨炎附勢。
無賴霸道懦弱愚昧。
敏感禁忌麻木健忘。
不滿現(xiàn)狀安于現(xiàn)狀。
這種化解尖銳沖突的方式即“精神勝利法”。
所謂的優(yōu)勝，只是內(nèi)心的優(yōu)勝，卻是實(shí)際上的失敗和屈辱。
——這是一個變態(tài)的靈魂。
通過記敘阿q的“精神勝利法”，諷刺了以阿q為代表的舊中國下層人民愚昧落后和麻木不仁，揭露和批判了封建禮教、封建道德對勞動人民的麻醉和毒害，從而表達(dá)了作者在改良悲慘的人生、喚醒沉睡的民眾的愿望。
意圖有兩點(diǎn)：
二是總結(jié)辛亥革命失敗的教訓(xùn)，批判它的妥協(xié)性和不徹底性。
梵高傳節(jié)選教案篇五
1．進(jìn)一步了解文學(xué)傳記將史料的真實(shí)性和描寫的生動性結(jié)合起來刻畫人物形象的寫法。
2．進(jìn)一步學(xué)習(xí)通過描寫，刻畫人物的方法。
3．了解畫家生平，學(xué)習(xí)投身藝術(shù)、忘我執(zhí)著的精神。
二、重點(diǎn)、難點(diǎn)和解決辦法。
重點(diǎn)、難點(diǎn)：
1．既生動又不脫離史實(shí)的文體特點(diǎn)。
2．運(yùn)用描寫刻畫人物的方法。
解決辦法：采用讀、講、練、寫綜合訓(xùn)練法。多讀，串讀、速讀等多種形式相結(jié)合；精講，針對重點(diǎn)描寫段的細(xì)致講解；多練，對重點(diǎn)段，或問答，或擬題，訓(xùn)練閱讀分析能力；適當(dāng)片斷寫作，訓(xùn)練寫作能力，在綜合訓(xùn)練中使教學(xué)重點(diǎn)，難點(diǎn)不斷出現(xiàn)，從各角度體會，以達(dá)到教學(xué)目的。
三、課時安排。
2課時。
四、學(xué)生活動設(shè)計(jì)。
1．讀書比賽。本課較前兩篇傳記生動、形象，有大量的描寫，細(xì)膩的心理變化，可以通過讀來品味、感受，所以舉行讀書比賽，既提高讀書能力，又加深對課文理解，此活動安排在分析環(huán)節(jié)進(jìn)行。
2．以堅(jiān)忍不拔，鍥而不舍，執(zhí)著獻(xiàn)身為主題的信息交流會，所謂信息交流，指不限于材料大小，凡相關(guān)知識，可互相交流，資源共享。交流時需說明信息來源，以防止杜撰。也可加入自我的感受或理解，提高思想認(rèn)識。
3．?dāng)M題訓(xùn)練。針對重點(diǎn)段進(jìn)行擬題訓(xùn)練，加深理解，也提高思維能力，增強(qiáng)主動參與學(xué)習(xí)意識，發(fā)揮學(xué)生主體性，提高靈活運(yùn)用知識的能力。
五、教學(xué)步驟。
第一課時。
導(dǎo)入新課。
同學(xué)們，我聽說咱們班有許多丹青高手，校櫥窗里經(jīng)常有他們的小作品發(fā)表，是嗎?我想請幾位同學(xué)跟我一起做一個現(xiàn)場采訪。
問題：你為什么喜歡畫畫兒?
你想成為一名畫家嗎?
你認(rèn)為要成為一名畫家，需要做哪些準(zhǔn)備?
(同學(xué)回答后教師小結(jié))。
同學(xué)們答得都很好，我有一個小故事講給大家聽，請你們聽后談一談怎樣才能成為一名畫家。
故事：達(dá)·芬奇是一位世界著名的畫家，他從小習(xí)畫，練就了高超的繪畫才能，他的許多作品享譽(yù)世界，如《蒙娜麗莎》《自畫像》(多媒體展示畫面)深受世人的贊譽(yù)。他之所以有如此輝煌的成就，從某種意義上說來自于他的'啟蒙老師正確的指導(dǎo)。他的父母在他很小時候就發(fā)現(xiàn)達(dá)·芬奇有一定的繪畫天分，于是就把他送到一位很有名望的老師那里去學(xué)畫。第一天去，老師就給了他一個蛋，說：“去練習(xí)把蛋畫好?！边_(dá)·芬奇很不以為然，這太簡單了，他拿起筆就畫了個蛋給老師看。老師搖搖頭，讓他再畫。就這樣畫了許多個蛋，老師仍不滿意，達(dá)·芬奇有些惱火了。老師對他說：“做什么事都要用心，只有全身心投入才能干好，畫蛋雖簡單，但要畫好卻不容易?！边_(dá)·芬奇聽后深受啟發(fā)，專心致志的畫了起來。一天、兩天、一個月、兩個月，整整三個月過去了，達(dá)·芬奇畫出了老師滿意的蛋。
梵高傳節(jié)選教案篇六
教學(xué)目標(biāo)。
1、了解梵高是如何創(chuàng)作《吃土豆的人》的？
2、了解梵高的人格品質(zhì)與成功的關(guān)系。
3、從名人的成功得到的啟發(fā)。
教學(xué)難點(diǎn)：名人的人格品質(zhì)與成功的關(guān)系導(dǎo)入。
教學(xué)手段：多媒體。
教學(xué)時數(shù)：一教時。
學(xué)生自由回答，教師因勢利導(dǎo)。
明確：法國普羅旺斯的太陽又大又圓，在世界任何地方都見不到這樣的太陽。它距離大地很近，而且直射，不但照亮也照透了世上的一切，也使梵高一下子看到了萬物的本質(zhì)--燦爛的、蓬勃的生命本質(zhì)。他不曾感受到生命如此的熱烈與有力！在那里，他找到了一種既屬于陽光也屬于他自己的顏色--奪目的黃色。向日葵是一種吸滿陽光而茁壯開放的粗大花朵，是“大地的太陽”，而梵高把它作為自己的象征。
2、簡介梵高。（畫面）。
這樣一個對生活洋溢著激情的藝術(shù)家，究竟是怎樣取得如此驚人的成就的呢？今天我們就來學(xué)習(xí)〈梵高傳〉，雖然是傳記文學(xué)〈梵高傳〉的節(jié)選，但我們依然可以管中窺豹。
一、速讀全文，嘗試概述文章。（300字左右）。
二、嘗試用一句話概括本文寫了一件什么事？（梵高創(chuàng)作《吃土豆的人》的過程）。
三、畫面《吃土豆的人》?！冻酝炼沟娜恕繁环Q為如米勒的《晚鐘》一樣的經(jīng)典名作，從文中找出相應(yīng)的語句證明這幅畫的價值。
四、這幅畫是在怎樣的背景下創(chuàng)作出來的？梵高是怎樣面對這樣的處境的？
六、從本文對梵高創(chuàng)作的描述，你能捕捉到梵高的哪些信息？
1、住房：七平方米，這個房子只有半張報紙大小的天窗。而他正如莎士比亞所說：即使把我放在火柴盒里，我也是無限空間的主宰者。
2、當(dāng)他被貧困逼到絕境的時候，他說：“眼下我的畫還毫不值錢，但將來一定有一天，我的畫可以賣到200法郎一幅。那時我就不會對吃喝感到過分的恥辱，好象有吃喝的權(quán)利了?！彼靡槐忠槐目Х裙酀M一連空了好幾天的肚子。
3、自我懷疑是一切還沒有成功的藝術(shù)家的最深刻的痛苦。他一直承受著精神與物質(zhì)的雙重的摧殘。
4、他寫信給弟弟說：面對一種把我毀掉的病，我的信仰仍然不會動搖。
5、他相信福樓拜所說：天才就是長期的忍耐（梵高去世四十年后他的作品才被世人接受，他在世時僅賣出一幅畫，而1990年，他的《加歇醫(yī)生》以8250萬美圓的中標(biāo)價創(chuàng)下有史以來繪畫拍賣最高紀(jì)錄。
總結(jié)：從以上資料，我們分明可以觸摸到梵高投身藝術(shù)的忘我境界和執(zhí)著精神。梵高的一生充滿了世俗意義上的“失敗”，名利皆空，情愛皆無，貧困交加，受盡冷遇與摧殘。在生命的最后兩年，他與巨大而暴戾的病魔苦苦搏斗，拼死為人間留下了藝術(shù)的最高與輝煌。所以說，真正的偉大作品，都是作品加上創(chuàng)作者的全部的生命。
他的價值，不僅是他無與倫比的藝術(shù)，也是為藝術(shù)而殉道的偉大的一生。
八、一部傳記就是一個冒險故事。世界上許多精力充沛的人在生活中展示了令人驚心動魄的奇特際遇。而人的壯舉，我想應(yīng)該是和人的精神世界一樣激動人心。
下面是一些關(guān)于名人的語句，我們從梵高看出去，看看，那些名人之所以為名人，都有哪些奇異的地方。
1、貝多芬：幾個蒼蠅咬幾口，決不能羈留一匹英勇的奔馬。
自由與進(jìn)步是藝術(shù)的目標(biāo)，如在整個人生中一樣。
2、貝多芬的音樂是用痛苦換來的音樂。
3、米開朗基羅：不朽的杰作是他一生血淚的凝聚。
4、托爾斯泰的信仰：當(dāng)一切人都實(shí)現(xiàn)了幸福的時候，塵世才能有幸福存在--他們之所以偉大，是因?yàn)槟軆A心為公眾服務(wù)。
5、美國亨利托馬斯《大哲學(xué)家傳》：哲學(xué)家們盡管在表面上意見分歧爭論不休，但他們同先知一樣有著共同的基本生活目的--通過人類的合作為大家的幸福提供保證。
6、楊絳：藝術(shù)家之所以能堅(jiān)持自己艱苦的歷程，全靠他們對人類的愛、對人類的信心。
九、請同學(xué)補(bǔ)充你所知道的名人故事。（50字內(nèi)概括）。
總結(jié)：我覺得，從骨子里說，所有的“家”們都是理想主義者，或者說，理想才是成功的本質(zhì)。他們能夠不畏懼任何外在、內(nèi)在的困難，能夠在痛苦的黑暗中依舊執(zhí)著，是因?yàn)樗麄兪冀K對未來懷有信念。理想如燈，引領(lǐng)他們走過成功前最黑暗的道路，溫暖他們被凄風(fēng)冷雨侵襲的心靈。我還認(rèn)為，即使一個平凡者，他們能否獲得有意義的人生，也還是在于他是否能從容迎接明天。
十、毛澤東曾說“俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝”，本單元我們學(xué)了傳記文學(xué)，并簡單介紹了傳記的寫法。昨天曾請同學(xué)選擇自己或本班同學(xué)寫一篇《××小傳》，下面我們來交流一下，看是不是寫得到位。
十一、總結(jié)（引導(dǎo)學(xué)生立足現(xiàn)實(shí)，用自己的言行書寫自己的歷史）。
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梵高傳節(jié)選教案篇七
教學(xué)目標(biāo)：
1、德育目標(biāo)：盛衰成敗在于人事，憂勞可以興國，逸豫可以亡身的道理。
2、知識目標(biāo)：a掌握實(shí)詞：原，恨，其，乃，納，何其，函組告，抑，忽微，逸豫。
b、多義詞：與，歸，易，告。
c、虛詞：于，為，
d、詞類活用：興，亡身，函梁，夜呼，東出，
f、古今異義：至于。
3、能力目標(biāo)：a篩選主要觀點(diǎn)，論據(jù)，論證的信息能力。
b、掌握詞類活用的相關(guān)知識。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、詞類活用。
2、課文第三段。
教學(xué)難點(diǎn)：對名句的理解。
教學(xué)方法：啟發(fā)式與討論式相結(jié)合。
學(xué)法：學(xué)生學(xué)會積累，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。
課時：一課時。
教學(xué)要點(diǎn)：
教學(xué)內(nèi)容及步驟：
一、導(dǎo)入：
本單元我們學(xué)習(xí)了唐宋八大家中宋代的三位文學(xué)家的作品，蘇洵、蘇軾、王安石，今天我們學(xué)習(xí)歐陽修的作品，《伶官傳序》。歐陽修不但是文學(xué)家，他還是一位史學(xué)家。他著有兩部史書，一部是與人合編的《新唐書》，一部是《新五代史》。是二十四史之一。今天我們學(xué)習(xí)《新五代史》中《伶官傳》。清代文學(xué)家沈德潛認(rèn)為本文“抑揚(yáng)頓挫，得《史記》神髓，《五代史》中第一篇文字?！睂Ρ疚慕o予了極高的評價。下面我們就來欣賞品味一下這篇文章。
二、釋題：
師：伶，樂工，藝人。伶官，樂工作了官?！读婀賯鳌酚洈⒘宋宕鷷r期后唐莊宗李存勖寵幸的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等人亂政誤國的史實(shí)。莊宗喜好音樂戲曲，寵愛伶人，封許多伶人做了官，這些伶官出入朝廷，作威作福，使朝政日壞，后發(fā)生**，伶官郭從謙帶人圍困莊宗并將他亂箭射死，李克用謫親子孫全被誅殺。本文就是基于這樣的史實(shí)而寫的序。
三、范讀課文。掃除字詞障礙。（3分鐘）。
要求：找出不理解的詞語、句子。思考本文體裁。
學(xué)生質(zhì)疑。師答疑，或請學(xué)習(xí)較好的學(xué)生幫助答疑。
四、講析課文：
（一）通過剛才的閱讀，請同學(xué)們判斷一下本文的體裁？
本文是一篇史論。
（二）思考。本文的論點(diǎn)是什么：用課文的原話回答。
明確：盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？或答“憂勞……”
問：找學(xué)生翻譯此句。
用現(xiàn)代漢語概括這一句話。
明確：盛衰在于人事。
（三）由課文的第一自然段可以推知本文將運(yùn)用什么論證方法？作者立論的依據(jù)是什么？
明確：例證法“原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣?！?BR> a、概括：莊宗李存勖得天下和失天下的事例。
強(qiáng)調(diào)：寫史論一般都要使用例證法，以論帶史，以史證論。
b、如果我們不看下文，推想一下作者接下來應(yīng)該寫什么內(nèi)賓呢？
明確：寫莊宗如何得天下，寫莊宗如何失天下的內(nèi)容。下面我們就來看看作者是如果寫的。
（四）讀課文二三段及注釋，篩選下列信息：
師：莊宗李存勖父親晉王李克用去世時是9，課下注釋中還有三處時間9，923年，926年，參看注釋，回答，在這幾年里，在李存勖身上發(fā)生了什么事。請同學(xué)們用課文中的話概括。（邊講邊譯，將翻譯融入講析中）。
明確：
908年，“與爾三矢，爾其無忘乃父之志”，受三矢，繼父遺命。三支箭分別代表他的三個仇敵，一個是梁，一個是燕，一個是契丹。
912年，滅燕，“系燕父子以組?！?BR> 923年，滅梁，“函梁君臣之首”，建立后唐。翻譯，強(qiáng)調(diào)“函”詞類活用，名詞活用作動詞，譯為“用木匣子裝……”926年，后唐亡，“身死國滅，為天下笑?！?BR> （五）師：莊宗得天下用了十幾年的時間，而失天下只有三年，作者認(rèn)為莊宗的'“盛”是由于什么原因，“衰”又是由于什么原因呢？用課文中的話來回答。
明確：“盛”--“憂勞可以興國”
“衰”--“逸豫可以亡身”。
并翻譯。強(qiáng)調(diào)“興”“亡”使動用法。
（六）課文是如何表現(xiàn)他的“憂勞”的呢？
明確：“其后用兵則遺從事以一少牢告廟，請其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之”。
a問：為什么每次出師征戰(zhàn)都要“負(fù)而前驅(qū)”，用三支箭激勵自己，表明其復(fù)報的決心和意志。
b師問：這段記敘寫得較細(xì)，有何作用？
明確：目的是說他的成功與其不斷的努力分不開。那么這里突出強(qiáng)調(diào)了“人事”的作用。
（八）這一極盛到極衰，作者運(yùn)用了什么寫法？
明確：對比的論證方法。
a找出課文中運(yùn)用對比進(jìn)行論證的部分。
明確：第三段的前兩個大句子，和第四段開頭兩個句子。
b讀這兩個句子，體會一揚(yáng)一抑的寫法。讀出語氣，一贊一嘆。
（九）由這一極盛到極衰，作者在感嘆之余發(fā)出這樣的疑問：“豈得之難而失之歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？”此句話是什么意思？翻譯。
前一句是反問句，意思與字面相反，意為“不是得之難而失之易”。重點(diǎn)句是哪句呢？第二句，意為“還是說推究他成功與失敗的事跡，都是由于人事呢？”回應(yīng)論點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)“抑”，“本”字義。
此句為對句，又用了正反對比，句式工整，讀之有節(jié)奏感。
（十）小結(jié)：作者采用對比論證（極盛與極衰）和例證法（李存勖的成?。?。
（十一）學(xué)生齊讀第四段，第四段進(jìn)一步論證了論點(diǎn)。
五、總結(jié)：
全文圍繞“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉？”這一句來談，因此這句具有提綱挈領(lǐng)的作用。
如：《興亡論》等。
七、品語言并讀課文。
本文的語言最突出的特色是抑揚(yáng)頓挫的筆法。以第三段為例，本段文字句式上有問句，有嘆句，有駢句，有散句，有長句，有短句，讀起來就有了抑揚(yáng)頓挫的效果。從內(nèi)容上看前一個大句子寫的是“盛”后一個大句子寫的是“衰”，讀是注意語氣。問句讀上揚(yáng)調(diào)，嘆句讀下降調(diào)。
并做示范性誦讀。教師給予補(bǔ)充糾正。
背誦第三段。
板書設(shè)計(jì)：（投影片二）。
時間事件道理。
盛衰之理盛（得）908年接受三矢，繼父遺志憂勞可以興國。
在于人事。
（論點(diǎn)）912年系燕父子以組。
923年函梁君臣之首。
衰（失）926年身死國滅逸豫可以亡身。
歷史教訓(xùn)：“夫禍患積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人哉？”
“興亡規(guī)律”。
即是“規(guī)律”，就要用事實(shí)來檢驗(yàn)它看是否正確：（教師提示學(xué)生討論回答）。
莊宗：憂勞則興，逸豫則亡；
秦：仁政則興，暴政則亡；
六國：抗秦則興，賂秦則亡；
項(xiàng)羽：重賢則興，寡謀則亡；
學(xué)生：勤奮則興，懶惰則亡。
可見，一個人的興亡、得失、成敗，與天命神靈無關(guān)，關(guān)鍵在自己，事在人為。這也是“興亡規(guī)律”帶給我們的啟示，希望同學(xué)們用這一“規(guī)律”指導(dǎo)我們的生活和學(xué)習(xí)，樹立正確的人生觀和世界觀。
梵高傳節(jié)選教案篇八
從同學(xué)的繪畫興趣入手，指出繪畫的才技有“天才”可言，但對藝術(shù)的忘我追求、堅(jiān)持不懈、不達(dá)目的不罷休的精神卻是日積月累磨煉出來的。今天，我們借助《梵高傳》來體驗(yàn)一下畫家們忘我的精神境界。
熟悉課文、掌握字詞、理清結(jié)構(gòu)的任務(wù)。
二、整體感知。
l．梵高全名溫森特?梵?高，荷蘭畫家，出生于荷蘭的津德爾特，一生酷愛繪畫，是畫壇上產(chǎn)生重要影響的革新者。他主要活躍在法國，其繪畫創(chuàng)作主張色彩的突變和內(nèi)容的深刻。1890年自殺，年僅37歲，是畫壇的傳奇人物。他的作品生前不被人們重視，但在他死后，其作品的高超價值才被人們所發(fā)現(xiàn)，使梵高成為19世紀(jì)享譽(yù)歐洲的一顆最輝煌的巨星。
2．本文選自美國傳記文學(xué)作家歐文?斯通的《梵高傳》。梵高在經(jīng)歷了兩次戀愛挫折之后，回到故鄉(xiāng)紐恩南，和家人住在一起，但是他與眾不同的生活方式是那些世俗的人所不能接受的，甚至他的家人也因怕他會破壞家庭名聲而不愿他回家。其間他父親去世，他被妹妹趕出家門，租住在一個教堂看守人家中。牧師煽動鎮(zhèn)上的人驅(qū)逐他，誣蔑他，但是樸實(shí)的農(nóng)民接受他，讓他自由地畫，耐心地給他做模特兒。終于，在他即將被趕出鎮(zhèn)子的最后時刻，他畫出了傳世佳作《吃土豆的人》，這幅畫體現(xiàn)了資本主義萌芽時期農(nóng)民的生活狀況和安于天命、不知反抗的精神面貌，即本文記述的這一段生活。
3．請幾位同學(xué)串讀課文，其他人了解課文內(nèi)容，并掃除文字障礙。
（字詞略）。
三、閱讀分析。
1．劃分全文的層次結(jié)構(gòu)。
第一部分（第1一6自然段）：梵高被驅(qū)逐，但他堅(jiān)定作畫目標(biāo)。
第二部分（第7一27自然段）：梵病專心作畫，廢寢忘食。
這―部分又可分成四個層次：（第7－15自然段）開始創(chuàng)作。（第16自然段）反復(fù)修改。（第17－19自然段）最后一天的繪畫。（第20一27自然段）名畫誕生。這四個層次中，除第二層略寫外，都對梵高進(jìn)行了細(xì)致入微的描寫。
第三部分（第28自然段）：離開紐恩南。
全文圍繞著《吃土豆的人》的創(chuàng)作經(jīng)過，淋漓盡致地展現(xiàn)了梵高對藝術(shù)的不懈追求和忘我執(zhí)著的獻(xiàn)身精神。在作者的筆下，梵高的形象是那樣的清晰深刻，而在行文安排上，緊緊圍繞作畫選材，每一處筆墨都體現(xiàn)梵高的精神，線索明晰，結(jié)構(gòu)緊湊，突出主題。
2．文章對梵高進(jìn)行了哪些描寫來反映人物的性格，記述他的生活？讀出你認(rèn)為最有代表性的語段。
提示：有語言、動作，特別是心理描寫。本文特別注意了人物心理的挖掘和揣摩，從而更好地再現(xiàn)了梵高的生活，我們在讀書中應(yīng)特別注意體會這一特點(diǎn)。
3．引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步熟悉課文內(nèi)容，揣摩人物心理，把握性格特點(diǎn)。
四、布置作業(yè)。
1．熟讀課文，為分析做準(zhǔn)備，精讀寫得最精彩、最有回味價值的語段。
3．搜集有關(guān)梵高的資料，以加深對梵高的全面認(rèn)識。
第二課時。
一、回顧導(dǎo)入。
上節(jié)課我們整體感知了課文，分析了文章的結(jié)構(gòu)，理清了作者寫作的思路，這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)這篇文章，看作者是怎樣通過描寫來刻畫人物的。
二、精要分析。
找出第4－5段體現(xiàn)梵高豐富的作畫內(nèi)容的語句。
提示：自“其中有織工和他的妻子”，……到“又一番風(fēng)光?！?BR> 第4段中“整整兩年的艱苦勞作！成百件的習(xí)作！”一句中連用兩個感嘆句表達(dá)什么感情？
提示：這兩句是慨嘆，有雙重意味，有作者對梵高忘我作畫的慨嘆，也有梵高對自己兩年來作畫無數(shù)卻無名的慨嘆。
梵高作畫的最高追求是什么？請用原文中的詞句來回答。
提示：“抓住農(nóng)民住茅屋和煮土豆的那種精神”，“對農(nóng)民生活的概括”畫出“米萊的《晚鐘》”那樣的.名作。
“邁著沉重的步子”中“沉重”指什么？
提示：雙重含義，一是因其背著很重的繪畫工具，所以步子沉重艱難；二是沒有好的繪畫立意而心情沉重。
“一怒之下把他的油畫付之一炬”說明了什么？
提示：說明了梵高對自己的畫作要求盡善盡美，他執(zhí)著的追求不容許有絲毫的瑕疵。
此段中用到哪些描寫方法來刻畫梵高，展現(xiàn)他是一個怎樣的人？
提示：有行動描寫，如“他收拾好畫架、顏料、畫布和畫筆，然后扛著這些東西，邁著。
沉重的步子朝德格魯特家的小屋走去”。有心理描寫，如“他希望這幅畫是表現(xiàn)這些體力勞動者怎樣老老實(shí)實(shí)地掙得自己的食物的”。有語言描寫，但不是主要描寫。這些描寫，特別是心理描寫，直接反映了梵高熱愛繪畫，如饑似渴，面對自己的畫作要求幾乎達(dá)到了苛刻的程度。為了作畫，他可以廢寢忘食，不顧一切。他是一個完美主義的執(zhí)著追求者，有著鍥而不舍的頑強(qiáng)精神和意志。
文段用到了哪些表達(dá)方式？分別勾出來。
提示：有記敘、描寫、議論。
文段中的描寫是作者的構(gòu)想嗎？為什么？
提示：這些描寫是作者在史實(shí)基礎(chǔ)上的合理想像和描述，而不是憑空的虛構(gòu)和幻想，更不是對生活中某類人的共同點(diǎn)的典型集合。因?yàn)椋疚氖莻饔?，有忠于事?shí)的特點(diǎn)。本文用到了文學(xué)化的手法來體現(xiàn)事實(shí)的內(nèi)容，是史料的真實(shí)性與描寫的生動性的完美結(jié)合。
其他語段不再―一舉例，學(xué)生的題目不一定能達(dá)到老師所要求的高度。這就需要老師善于捕捉學(xué)生擬題中的閃光點(diǎn)，將可用之處升華，從而達(dá)到突破教學(xué)難點(diǎn)的目的。
三、總結(jié)、擴(kuò)展。
總結(jié)略。
擴(kuò)展：讓同學(xué)們將自己搜集到的資料進(jìn)行交流。
四、布置作業(yè)（略）。
梵高傳節(jié)選教案篇九
《畫家凡高》是一節(jié)以一名畫家為專題的欣賞?評述課。課標(biāo)中對中年級的學(xué)生提出的要求是：“觀賞各種美術(shù)作品的形、色與質(zhì)感，能用口頭或書面語言對欣賞對象進(jìn)行描述，說出其特色，表達(dá)自己的感受?！狈?高曲折而短暫的一生是悲劇性的，這位天才畫家在短短十年的繪畫生涯中，卻留下了大約800多件油畫以及幾乎相同數(shù)量的素描作品。這種驚人的創(chuàng)作速度是凡?高對繪畫藝術(shù)狂熱的證據(jù)。而如此一個充滿藝術(shù)向往和激情的人，卻在孤獨(dú)潦倒中苦苦掙扎。窘迫的生活與藝術(shù)的執(zhí)著相互映襯，使凡?高這位藝術(shù)大師更具吸引力。通過本課教學(xué)使學(xué)生從朦朧的認(rèn)識深化為對作品藝術(shù)風(fēng)格的欣賞，以及對畫家藝術(shù)人生的了解和評價。教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo)1.顯性內(nèi)容與目標(biāo)：
應(yīng)知：初步了解凡?高生平及繪畫風(fēng)格，知道如何對一名畫家進(jìn)行專題研究和學(xué)習(xí)。應(yīng)會：能用簡單的文字對凡?高的作品進(jìn)行欣賞評述，能查閱、收集相關(guān)資料。2.隱性內(nèi)容與目標(biāo)：
重點(diǎn)：初步認(rèn)識、了解畫家凡?高及其作品。學(xué)習(xí)如何欣賞評述凡?高作品的方法。
凡?高相關(guān)圖片資料??教學(xué)過程。
一、收集：
1.課前收集凡?高相關(guān)圖片資料。2.談?wù)勀銓Ψ?高的了解。
教學(xué)意圖：通過多種途徑學(xué)習(xí)知識。
二、閱讀：
1.自學(xué)了解書中文字，了解凡?高的一生。
2.閱讀后，了解了畫家哪些信息？如國籍、家庭、藝術(shù)巔峰等。3.你還有哪些問題？
教學(xué)意圖：自學(xué)及培養(yǎng)提煉文字信息的能力。
三、欣賞：1.欣賞凡?高作品：
2.為作品編排順序：荷蘭時期?巴黎時期?阿爾時期?圣雷米時期?奧維爾時期3.總結(jié)：凡?高是后印象主義畫派主要畫家之一教學(xué)意圖：分析畫面能力及語言表達(dá)能力。
四、總結(jié)：
1.用文字描述一幅畫。2.臨摹一幅畫。
3.小結(jié)：我們初識了這位充滿傳奇的藝術(shù)家，希望你們能夠更深地了解他和他的繪畫。教學(xué)意圖：知識的拓展與延續(xù)。
梵高傳節(jié)選教案篇十
《離騷》，敘寫了詩人自己的某些生平經(jīng)歷，從而說它帶有自敘傳的性質(zhì)，但它又具有大量的超現(xiàn)實(shí)的描寫，在自我形象中滲入了濃重的神話因素。以下是《離騷》課文節(jié)選教案，和小編一起看一下吧。
1、培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國古代優(yōu)秀文化的興趣。
2、了解屈原憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國情感。
3、學(xué)習(xí)、掌握文言實(shí)詞、虛詞，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古詩文的能力。
4、學(xué)會吟誦古詩詞，注意節(jié)拍和重讀。
1、賦和比的寫法。
2、屈原的精神及理想。
3、背誦。
1.教學(xué)方法：誦讀法、點(diǎn)撥法。
(解說;本文是一篇節(jié)奏感很強(qiáng)的古代抒情詩詞，讀起來朗朗上口，教學(xué)時應(yīng)以朗讀為主，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣，培養(yǎng)對古詩的感悟能力。在讀的過程中，教師適當(dāng)點(diǎn)撥、引導(dǎo)，以完成教學(xué)目標(biāo)。)。
2.媒體設(shè)計(jì)：放錄音或配音朗讀。
3.教學(xué)時數(shù)：2課時。
1.導(dǎo)語設(shè)計(jì)。
毛澤東在《沁園春?雪》中感嘆古代帝王們武功有余而文治不足。我們知道，"風(fēng)"是指《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》，"騷"即《楚辭》中的《離騷》。《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集，《楚辭》是我國第一部文人創(chuàng)作的詩歌，《詩經(jīng)》《楚辭》分別開創(chuàng)了我國現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的詩風(fēng)，"風(fēng)騷"也因此成為文學(xué)的代名詞。古代帝王們需補(bǔ)充一點(diǎn)"風(fēng)騷"，新時代的我們更應(yīng)注重自身的文學(xué)修養(yǎng)。這節(jié)課我們就來學(xué)習(xí)《離騷》節(jié)選，以求在文學(xué)的殿堂里接受美的熏陶。
2.解題。
《離騷》代表了楚辭的最高成就，它不僅是屈原的代表作品，同時也是我國古典文學(xué)中最偉大的長篇抒情詩。"離"--遭遇，"騷"--憂愁;《離騷》即作者遭遇憂愁而寫成的詩句，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國之思的作品，本課便是從中節(jié)選出來的。
3.研習(xí)課文。
1)讀課文。放錄音，掃除文字障礙。
2)學(xué)生自讀課文。要求學(xué)生對照課文注解弄清文章內(nèi)容，并進(jìn)一步強(qiáng)化生難字。
3)學(xué)生就疑難字、詞、句提問。
4)課堂訓(xùn)練。
a.區(qū)別下列各組加點(diǎn)字的意義和用法。
之帝高陽之苗裔兮。
恐年歲之不吾與。
惟草木之零落兮。
以又重之以修能。
路幽昧以險隘。
忽奔走以先后兮。
b.指出下列句子的句式特點(diǎn)。
紛吾既有此內(nèi)美兮。
4.作業(yè)：熟讀課文。
一、知識目標(biāo)：
1.準(zhǔn)確理解《離騷》的內(nèi)容。
2.了解什么是騷體詩。
3.了解《離騷》的浪漫主義特色。
二、教學(xué)目標(biāo)：
1.用賦比興的方法分析《離騷》。
2.根據(jù)《離騷》中的內(nèi)容分析屈原的形象性格。
三、教學(xué)重難點(diǎn):。
1.字詞的疏通和理解;。
2.香花香草作比的寫作方法;。
3.騷體詩的特殊句式。
四、教學(xué)過程：
1.集體讀《離騷》，校正讀音和停頓錯誤(5分鐘)。
2.請同學(xué)們以組為單位，結(jié)合下面注釋，討論如何翻譯本文，并將翻譯過程中的疑問記下來(15分鐘)。
3.請一組同學(xué)起來翻譯，其他同學(xué)找錯誤。
4.教師翻譯難點(diǎn)部分。
5.請同學(xué)們以組為單位分析騷體詩的特點(diǎn)，可以從以下兩個角度：
1)與以前的《詩經(jīng)》進(jìn)行比較。
2)與后世的其他詩歌比較。
6.教師總結(jié)騷體詩的特點(diǎn)：
1)字句較多，每句字?jǐn)?shù)六言、七言、八言等都有。
2)句中有楚聲“兮”字。
7.以組為單位分析賦比興在《離騷》中的應(yīng)用，組內(nèi)代表發(fā)言。
8.以組為單位分析分析屈原的形象，組內(nèi)代表發(fā)言。
9.布置作業(yè)：
1)總結(jié)“以”的用法。
2)翻譯課文在作業(yè)本上。
3)寫對于屈原一生的評價(注意，不要離開屈原本身的社會背景及生活經(jīng)歷盲目評價)。
5)預(yù)習(xí)《孔雀東南飛》，通過查字典掃除文字障礙。
第一段。通過自敘的筆法，提出了積極用世的人生觀：首先追溯世系，表明自己是楚國宗室之臣;詳紀(jì)生年和名、字的由來，強(qiáng)調(diào)稟賦的純美。這和愛國主義思想結(jié)合起來，就成為屈原生命中進(jìn)步的動力。奠定了他那種堅(jiān)強(qiáng)不屈的戰(zhàn)斗性格的基礎(chǔ)。接著敘述他對待生活的態(tài)度。由于熱愛生活，所以特別感到時間的易逝，生命的短暫;因而孜孜不倦地培養(yǎng)品德，鍛煉才能，來充實(shí)自己的生活。而這一切。都是為了一個遠(yuǎn)大的理想，明確的目標(biāo)，在楚國政治改革中，貢獻(xiàn)出自己一份力量。
梵高傳節(jié)選教案篇十一
知識目標(biāo)。
1.理解和掌握文中常見的文言實(shí)詞和虛詞的意義和用法。
2.在掌握字詞的基礎(chǔ)上背誦課文。
3.了解莊周及他的'哲學(xué)思想，準(zhǔn)確把握文章的思想內(nèi)容。
能力目標(biāo)。
1.通過自讀，培養(yǎng)和提高學(xué)生閱讀和理解文言文的能力。
2.培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞文言文的能力。
德育目標(biāo)。
使學(xué)生懂得“山外有山，天外有天”的道理。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
1.理解“涇流、涘、望洋向若、少、輕、殆、大方之家”等詞語。
2.整理和歸納“焉、于、而”等詞語的意義和用法。
3.了解“非……則……”和“見……于……”兩種固定句式。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
1.借助語境推斷文言詞語的意義。
2.理解河伯對海神的那番感嘆。
1.朗讀法。
2.問答法。
3.探究拓展法。
【課時安排】1課時。
梵高傳節(jié)選教案篇十二
本課屬于欣賞評述學(xué)習(xí)領(lǐng)域的一個內(nèi)容。其目的在于讓學(xué)生認(rèn)識，發(fā)現(xiàn)五彩繽紛的世界是由各種材料組成的，不同的材料可以反映不同時代的文化，科技水平，從而引導(dǎo)學(xué)生感受，體驗(yàn)材質(zhì)的美感。學(xué)習(xí)欣賞美術(shù)作品中材質(zhì)的巧妙運(yùn)用，體會其意蘊(yùn)，以至嘗試用不同材質(zhì)表達(dá)自己的思想感情。教學(xué)內(nèi)容與目標(biāo)1.顯性內(nèi)容與目標(biāo)：
應(yīng)知：認(rèn)識世界是由豐富的財富組成的，不同材質(zhì)有不同的特點(diǎn)，在藝術(shù)中有著特有的表現(xiàn)力，材質(zhì)與人類文明發(fā)展息息相關(guān)。
應(yīng)會：會辨別不同材質(zhì)，會表達(dá)不同材質(zhì)給我們帶來的不同感受，在生活中能從個人的審美觀點(diǎn)出發(fā)運(yùn)用不同材質(zhì)的物品裝飾生活。2.隱性內(nèi)容與目標(biāo)：
重點(diǎn)：認(rèn)識生活中的各種材質(zhì)，感受不同材質(zhì)的美感。學(xué)習(xí)從材質(zhì)的角度分析藝術(shù)作品。初步形成運(yùn)用材質(zhì)表現(xiàn)力的意識。
難點(diǎn)：體會材質(zhì)與藝術(shù)作品的內(nèi)在表現(xiàn)力。學(xué)習(xí)從材質(zhì)的角度分析藝術(shù)作品。學(xué)習(xí)材料。
各種材質(zhì)的生活用品……教學(xué)過程。
一、感受材質(zhì)美：
1.看一看，摸一摸：各種材質(zhì)的生活用品，如打火機(jī)，小木雕，石雕，小鏡子……2.談?wù)劽幻蟮牟煌杏X：如光滑，柔軟，厚重，粗糙，通透……3.總結(jié)：我們生活的世界是由各種材質(zhì)組成的。
兩座造型相似的建筑，帶給我們的感受為什么這樣巨大呢2.欣賞以馬為主題的5件藝術(shù)作品：
《瑞馬雄風(fēng)》不銹鋼，光滑，現(xiàn)代感。
《馬頭》青玉，潤滑，細(xì)膩，溫文爾雅。
《立馬》石材，質(zhì)樸，粗糙有力。
《舞馬銜杯紋銀壺》金銀，精制，高貴。
《三彩馬》陶制品，光滑，色彩雍容華貴。
趣味。同時突破本課的重難點(diǎn)。
三、運(yùn)用材質(zhì)美：
1.選擇不同的材質(zhì)，設(shè)計(jì)裝飾你的小屋，說出選擇的原因。(實(shí)用，美觀，舒服……)2.欣賞贊美材質(zhì)帶給我們的美麗：
《世界就是我們的調(diào)色板》。
……羅伯特勞森伯格總結(jié)：材質(zhì)因多樣世界而美麗。
世界因豐富生活而精彩。
教學(xué)意圖：世界萬物都可以用來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，可以利用不同的材質(zhì)去創(chuàng)作。
梵高傳節(jié)選教案篇十三
習(xí)題：
閱讀下面的語段，完成后面的練習(xí)。
他把整個畫面涂成一個粘著灰土的、未剝皮的新鮮土豆的顏色。畫上面有骯臟的亞麻桌布和熏黑的墻，那盞吊燈掛在粗陋的檁梁上，斯蒂恩給父親端來煮土豆，母親在倒清咖啡，哥哥把杯子端到嘴邊，而在他們所有人的臉上都流露出一副__________、__________的神情。
太陽升起來了，一道陽光照進(jìn)儲藏室的窗子。溫森特從椅子上站起身，他感到一種徹底的`安寧。12天來的興奮的激動消失了。他注視著自己的作品。他笑了。這是他自己的《晚鐘》??！他終于把它畫出來了。他終于捕捉到了那正在消逝的事物中存在著的具有永恒意義的東西。在他的筆下，布拉邦特的農(nóng)民從此獲得了不朽的生命。
溫森特把一只雞蛋的蛋清涂到畫布上。他搬起那只裝著畫的箱子前往牧師住宅，把這箱畫存放在母親那里，并向她辭行。然后他又回到畫室，在他的油畫上題了“吃土豆的人”幾個字，把他的幾幅最好的習(xí)作和這幅畫放在一起，帶著它們踏上了去巴黎的旅程。
1.段中畫橫線的地方應(yīng)鎮(zhèn)上___________、_____________。
2.梵高認(rèn)為“他終于捕捉到了那正在消逝的事物中存在著的具有永恒意義的東西”，那么這種東西在，《種土豆的人》這幅作品中表現(xiàn)為（）。
a．農(nóng)民吃土豆時的真實(shí)環(huán)境。
b．細(xì)致逼真的農(nóng)民吃土豆的動作。
c．破舊，骯臟的環(huán)境和貧窮的農(nóng)民。
d．農(nóng)民吃土豆時的神情。
3.說“布拉邦特的農(nóng)民從此獲得了不朽的生命”是因?yàn)椋ǎ?BR> a．他們被畫進(jìn)了梵高的畫中。
b．他們是梵高生命過程的見證人和幫助者。
c．他們的精神實(shí)質(zhì)被梵高表現(xiàn)在畫中。
d．梵高把《吃土豆的人》這幅以他們當(dāng)中的一家為模特的畫帶到了巴黎，很多人看到了他們，語文試題《梵高傳（節(jié)選）》習(xí)題精選》。
4.梵高要把《吃土豆的人》帶到巴黎的原因有（多項(xiàng)選擇）（）。
a．這幅畫能使他記住自己的家鄉(xiāng)和人民。
b．這幅畫花了他無數(shù)的心血。
c．這幅畫令他最為滿意。
d．這幅畫中有他想表現(xiàn)的東西。
參考答案：
1.安于天命，逆來順受2.d3.c4.bcd。
梵高傳節(jié)選教案篇十四
1．能讀會寫“窖、泯、厄、稟告、皎潔、風(fēng)韻”等字詞。
1．指導(dǎo)學(xué)生朗讀。在朗讀中加深理解，提高朗讀水平。
2．揣摩《白兔和月亮》語言的精美和《落難的王子》構(gòu)思的奇妙。
體會寓意，培養(yǎng)應(yīng)對財富和不幸的審美心態(tài)和堅(jiān)韌意志。
二、教學(xué)重點(diǎn)。
誦讀；抓住關(guān)鍵情節(jié)，揣摩寓意，并聯(lián)系生活體驗(yàn)進(jìn)一步加深對寓言得失相依的哲理美的理解。
三、教學(xué)難點(diǎn)。
理解《白兔和月亮》對人類的諷刺意味和《落難的王子》的奇妙構(gòu)思。
四、教學(xué)方法。
1．朗讀法。作為文學(xué)體裁之一的寓言故事，內(nèi)容大多涉及人生道理，帶有勸喻或諷刺意味，《白兔和月亮》主題詞是“得失之患”，《落難的王子》的感悟是厄運(yùn)能使性格脆弱的人變得堅(jiān)強(qiáng)起來。通過反復(fù)誦讀，感知寓言故事情節(jié)，體會寓意的表達(dá)。
2．自讀與點(diǎn)撥結(jié)合法。所選寓言兩則，故事精短，構(gòu)思奇妙且含意雋永。運(yùn)用合作研討解決閱讀理解中的疑難問題，準(zhǔn)確把握寓意。
3．延伸積累法。搜集整理有關(guān)厄運(yùn)的名言警句，培養(yǎng)戰(zhàn)勝困難的堅(jiān)韌意志。
五、教具準(zhǔn)備多媒體課件、投影儀。
六、課時安排：2課時。
七、教學(xué)過程［教學(xué)要點(diǎn)］。
師生共同研讀《白兔和月亮》，準(zhǔn)確理解故事的寓意和語言的精美。指導(dǎo)學(xué)生自讀《落難的王子》，揣摩奇妙的構(gòu)思。把兩則寓言連貫起來思考，體會得失相依的哲理美。
［教學(xué)步驟］。
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)。
英國哲人培根說過“幸運(yùn)并非沒有恐懼和煩惱；厄運(yùn)也決非沒有安慰和希望”。一只先前心曠神怡地賞月的白兔，一旦擁有了月亮卻緊張不安心痛如割，一位先前極為脆弱的王子，遭遇兇險的厄運(yùn)卻能勇敢地承受不被打倒。周國平的《人生寓言》將為我們闡解如何去應(yīng)對幸運(yùn)和厄運(yùn)這人生的兩大難題。
二、資料助讀。
1．寓言，文學(xué)體裁的一種。以散文或韻詩的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結(jié)構(gòu)大多短小，主人公多為動物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚(yáng)善，多充滿智慧哲理。素材起源于民間傳說。西方文學(xué)中最著名的寓言有古希臘的《伊索寓言》等。中國春秋戰(zhàn)國時期已盛行寓言，有不少保留在《莊子》《韓非子》等著作中。
2．周國平，1945年7月生于上海。1968年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系；1978年入學(xué)于中國社會科學(xué)院哲學(xué)系，先后獲哲學(xué)碩士、博士學(xué)位；1981年進(jìn)入中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所工作至今。其散文長于用文學(xué)的形式談?wù)軐W(xué)，諸如生命的意義、死亡、性與愛、自我、靈魂與超越等，虔誠探索現(xiàn)代人精神生活中的普遍困惑，重視觀照心靈的歷程與磨難，寓哲理于常情中，深入淺出，平易之中多見理趣。
三、師生共同研讀《白兔和月亮》1．教師范讀，學(xué)生標(biāo)示生字詞并疏解。投影顯示：
慧心:智慧。嬉戲:玩耍。
心曠神怡:心情舒暢，精神愉快?？犊?充滿正氣,情緒激昂。險象迭生:危險的現(xiàn)象一次又一次的產(chǎn)生。撤消:取消。落難:遭遇災(zāi)難，陷入困難。2．學(xué)生自由誦讀，整體感知。
思考：
1、這則寓言講了一個什么故事？
2、這則寓言在情節(jié)發(fā)展中有兩處轉(zhuǎn)折，請找出這兩處轉(zhuǎn)折。
學(xué)生回答，教師明確：這則寓言有兩處轉(zhuǎn)折。諸神之王宣布月亮歸屬于白兔，是一個轉(zhuǎn)折。此前，白兔是心曠神怡地賞月；此后，卻緊張不安心痛如割。最后白兔請求諸神之王撤銷決定，是又一個轉(zhuǎn)折。前一個轉(zhuǎn)折，前后構(gòu)成鮮明的對比，后一個轉(zhuǎn)折給人留下一個啟迪。
白兔從她前后不同的情感體驗(yàn)中悟出一個道理，擁有巨大的財富并非好事，反而使她生出無窮的得失之患，令她緊張不安，失去了生活的樂趣，所以她請求諸神之王撤銷那個“慷慨的決定”，放棄對月亮的所有權(quán)。
3．按學(xué)習(xí)小組合作探究。聯(lián)系生活體驗(yàn)、討論：
（2）有人認(rèn)為，這則寓言的寓意是，與其擁有，不如沒有。你同意這種看法嗎？請說出理由。
（3）比較“白兔和月亮”“白兔和青草”“天空和月亮”三種構(gòu)想透露出的寓意是否相同。
（4）白兔得到了月亮后必然會產(chǎn)生得失之患嗎？有無得失之患的關(guān)鍵在哪里？學(xué)生交流，教師明確：
（1）句子的意思說人類的慧心已泯。白兔的慧心未泯，悟到擁有月亮并非好事，所以放棄了所有權(quán)。人類慧心已泯，總以為擁有就是幸福，是無論如何也不肯放棄既得利益的。可見，這話對人類有諷刺意味。
（2）要充分理解寓言的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者寄寓的思想內(nèi)涵。寓言講的是白兔擁有月亮，固然是諸神之王慷慨賜予，但是她實(shí)在不配擁有，因此不能泰然擁有，這就是說，不配擁有而擁有，就會生出得失之患，這種“得”，并非一般的“得”。寓言告訴我們，如果某種擁有，帶來的是無窮的得失之患，使人緊張不安，那還不如沒有，寓言并非鼓吹一無所有的意思。
（3）這則寓言的主題詞是“得失之患”，講的是白兔擁有月亮，兩者處于兩種不同的關(guān)系，決定了白兔的不同心態(tài)，而白兔之于青草、天空之于月亮，則可以泰然擁有，不會如此緊張不安，生出無窮的得失之患。所以三種構(gòu)想透露出的寓意是不同的。
（4）說“必然”顯絕對化，當(dāng)然是不對的，但是，從歷史上看，從實(shí)際情況看，應(yīng)該說是很容易，乃至極容易產(chǎn)生得失之患。說的是白兔，而不是別人，得到的是月亮，而不是一把青草之類的，得失之患更容易產(chǎn)生。有無得失之患，關(guān)鍵是有沒有能力保衛(wèi)財富，不怕別人搶去偷去，就沒有得失之患。
四、指導(dǎo)學(xué)生自讀《落難的王子》1．學(xué)生自由誦讀，讀出語氣和感情。
學(xué)生回答，教師明確：落難王子的人生感悟是“凡是人間的災(zāi)難，無論落到誰頭上，誰都得受著，而且都受得了”。
說“才能”意味著只有遭遇厄運(yùn)，才能戰(zhàn)勝脆弱，別無他法了，這個規(guī)律不能成立。寓言的內(nèi)容不是說，為了堅(jiān)強(qiáng)起來必須尋找厄運(yùn)，而是說，既然厄運(yùn)落到頭上，那也不必倒下，應(yīng)該頑強(qiáng)地挑戰(zhàn)命運(yùn)。厄運(yùn)是壞事，壞事可以變成好事，厄運(yùn)可以使人堅(jiān)強(qiáng)起來。
2．學(xué)生合作研討寓言情節(jié)構(gòu)思的巧妙。
（1）文中“天哪，太可怕了”反復(fù)三遍的作用是什么？（2）從這個故事我們可以悟出什么道理？學(xué)生交流，教師點(diǎn)撥：
（1）“天哪，太可怕了”在文中反復(fù)三遍，第一次出自王子之口，第二次出自“我”之口，第三次是在“我”耳邊響起，重復(fù)半截，略去半截，耐人尋味。厄運(yùn)一旦落到自己頭上怎么辦？有王子的經(jīng)歷在前，這樣的故事又好像是在不斷重復(fù)，對人很有啟發(fā)。（2）人生不可能一帆風(fēng)順，我們切不可懷僥幸心理認(rèn)為苦難只會落在別人身上；一旦遭遇苦難，就要勇敢面對。
3．學(xué)生誦讀體會。交流課前搜集到的有關(guān)厄運(yùn)的名言警句、歌詞等，做成分類卡片，積累語言材料。
厄運(yùn)在同一條路上漫游，時而降臨于這個人，時而降臨于另一個人。
（埃斯庫羅斯《被縛的普羅米修斯》）。
不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹，沒有人能隨隨便便成功?！墩嫘挠⑿邸?。
4、你能結(jié)合生活中的事例來談一談嗎？
五、比較兩則寓言異同。
這兩則寓言，一則寫好事變成了壞事，一則寫壞事變成了好事。人生道路上，大大小小的好事、壞事是經(jīng)常會遇到的，怎樣看待好事、壞事，這兩則寓言很有啟發(fā)。請結(jié)合自身經(jīng)歷，也選取同課文一樣的兩個角度的事例，談?wù)勀闶侨绾螒?yīng)對的。
六、課堂小結(jié)。
兩則寓言平易之中寄寓著得失相依的哲理美。現(xiàn)實(shí)生活中的幸運(yùn)和厄運(yùn)是實(shí)實(shí)在在的人生應(yīng)對，不同的人生態(tài)度，處世哲學(xué)折射出不同的生活質(zhì)量和境界。寓言啟示我們要用超脫和閑適來提升生活的美感。既然這些都是人生主題中應(yīng)有之義，愿我們能積極地面對，有尊嚴(yán)地?fù)?dān)承生活的挑戰(zhàn)。
梵高傳節(jié)選教案篇十五
教案。
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、正確理解寓言的含義；
2、正確把握對人生的態(tài)度，對待人生的際遇；
3、感受優(yōu)美的語言，模仿文章美的表達(dá)。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)。
理解寓言的含義；
學(xué)習(xí)文章精美的表達(dá)。
課前準(zhǔn)備。
1、查閱資料，掃清文字障礙；
2、預(yù)習(xí)課文內(nèi)容，思考寓言的含義。
第一課時。
課文導(dǎo)入：
人們的生命歷程中，得與失始終伴隨我們一生。有俗語說：有得必有失。其實(shí)，有失也比有得。明智的，隨遇而安，得失不驚，心寬體胖，處世瀟灑；癡妄的，追名逐利，以亂心迷，生身受累。我們應(yīng)該樹立怎樣的人生態(tài)度？寓言《白兔和月亮》就是一面透明的鏡子。
簡介寓言：
寓言：文學(xué)體裁的一種。以散文或韻詩的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。結(jié)構(gòu)大多短小，主人公多為動物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚(yáng)善，多充滿智慧哲理。
整體感知：
1、這則寓言講了怎樣一個故事？
2、白兔賞月的心態(tài)前后有什么不同？為什么會有這種變化？
3、白兔在得到月亮以后，為什么會有得失之患？
4、這則寓言給我們怎樣的啟示？
體味感知：
這則寓言的語言很精美，你認(rèn)為哪個詞語你最有感觸，認(rèn)為用的最好？請找出來，并談出自己的感受。
探討研究：
1、本文有兩次轉(zhuǎn)折，請你找出來，并分析這樣的寫法有何好處？
2、白兔最終要求諸神之王撤銷這個決定，說明了什么？
3、這則寓言提到人類有怎樣的諷刺意義？
拓展延伸：
1、擁有財產(chǎn)就一定會有得失之患嗎？
2、我們可以從白兔身上學(xué)到些什么？
3、在現(xiàn)實(shí)生活中，你是否會有得失之患？原因是什么？
4、我們應(yīng)該怎樣把握自己的人生航標(biāo)？
鞏固練習(xí)。
第二課時。
課文導(dǎo)入：
同學(xué)們，上節(jié)課我們了解到現(xiàn)實(shí)生活中我們應(yīng)該坦然面對人生的得與失，正確把握好人生的得與失。不僅如此，我國有句俗語天有不測風(fēng)雨，人有旦夕禍福。人生在世，注定要與困難同行的，甚至要與挫折和災(zāi)難打交道。因此，我們要做好充分的準(zhǔn)備。今天，就讓我們來共同學(xué)習(xí)另一則寓言故事《落難的王子》，我相信同學(xué)們會有一種別樣的收獲。
整體感知：
思考品味：
1、我在情節(jié)中起到的作用是什么？
問題探究：
1、王子落難前后性格有怎樣的變化？為什么會有這樣的變化？
3、我是王子落難的見證人，然而，當(dāng)厄運(yùn)也落到了我的頭上，這說明了什么？
4、文章結(jié)尾給人怎樣的啟示？
5、只有落難后才會變得堅(jiān)強(qiáng)，才能戰(zhàn)勝脆弱，這是一條定律嗎？
拓展延伸：
與《白兔和月亮》進(jìn)行比較閱讀。
2、在情節(jié)上，都采用了寓言的形式。然而前則寓言味道比較濃些；后則更像是事實(shí)；
3、在表達(dá)方式上，兩篇寓言都是敘事為主。而前則更多的是人物的心理描寫；后則重在敘事。
體驗(yàn)反思：
1、人生在世，或?；虻?，可能不期而至，對我們應(yīng)怎樣對待？
2、從自己的經(jīng)歷中舉出實(shí)例，說說你怎樣面對困難，使自己堅(jiān)強(qiáng)起來？
教師小結(jié)：
同學(xué)們，學(xué)習(xí)了兩則寓言，它們從不同的側(cè)面告訴我們很多人生啟示。我們知道了不計(jì)較得失是最大的得；不計(jì)較得失的人是最理智的人。我還要告訴你們，塞翁失馬，焉知非福，禍兮福所倚，福兮禍所伏。愿同學(xué)們在今后的人生道路上遠(yuǎn)離欲壑，健全人格；藐視困難，直面人生。
鞏固訓(xùn)練：
1）完成研討與練習(xí)。
2）。
作文。
訓(xùn)練：《居安思危》、《在逆境中成長》。
課后記：在本課教學(xué)過程中，我進(jìn)行了兩項(xiàng)創(chuàng)新性學(xué)習(xí)：一由同學(xué)們自編自演課本劇，加深學(xué)生們對于課文內(nèi)容的理解；二組織學(xué)生進(jìn)行小范圍內(nèi)的辯論賽，辯題是《逆境一定成才》，提高學(xué)生的口語表達(dá)能力，訓(xùn)練學(xué)生們快速反應(yīng)的能力。取得了較好的課堂效果。
梵高傳節(jié)選教案篇十六
大地。
小草睜開睡意朦朧的眼睛，抖了抖身上的泥土，奮力探頭上挺。
頃刻間片片新綠披在身上，橫橫格格間滿目皆翠。
陽光里舒展一冬僵硬的四肢，揮手間抹開迎春花串串嫩黃。
微風(fēng)下輕描寒風(fēng)掠過的妝容，紅粉、嫩白、艷紫，桃花、梨花、丁香花芬芳一片。
春意昂然的大地！
風(fēng)
不覺間少了刺骨的寒冷，多了暖意的和煦。嚴(yán)冬真的已經(jīng)過去了。
收起凜冽中的鋒芒，換上溫柔里的輕吻，在擁抱萬物生靈的真愛中，盡情地?fù)]灑春光無限。
穿過草原的浩瀚、沙漠的曠蕪，越過過高山的險峻、丘陵的延綿，眺望大海的無邊、江河的遙遠(yuǎn)，靜靜地為大地裁成合體的新裝。
撫過街邊玩童嬉笑的嫩臉、撫動幽經(jīng)熱吻情侶的.發(fā)梢、撫去田間辛勞農(nóng)夫的汗水、撫……。
春風(fēng)里人們燦爛的笑臉！
雷
扯動天籟巨大的幕布，覆過塵間流連的庸懶，鄭重里宣告春天的再歸。
轟鳴中江河奔海急、群山昂頭威、千樹萬草綠已醉。
余音里農(nóng)家田中忙、繁衍已在行、開花發(fā)芽為秋嘗。
春雷響開，生機(jī)勃勃！
雨
曾浪漫成白雪嫵媚隨風(fēng)歌舞，那是寒意摧殘顫抖成風(fēng)。在風(fēng)卷雪揚(yáng)的冬天里盼望春天。
溫暖中消融成水的柔情，暗云里窺望著大地的春貌，已然間空氣里滿是氤氳。
乘著雷聲從云端俯身撲下，絲縷中把天地連接，靜無聲潤育著萬物。
春苗笑，吮吸著甘露猛長。
鮮花醉，暢飲著美酒更艷。
枝葉亮，沐浴著清泉碧綠。
春雨，把春天的畫卷完全展開。
梵高傳節(jié)選教案篇十七
我同海岸是一對情人。愛情讓我們相親相近,空氣卻使我們相離相分。我隨著碧海丹霞來到這里,為的是將我這似銀的泡沫與金沙鋪就的海岸合為一體;我用自己的津液讓它的心冷卻一些,別那么過分熾熱。
清晨,我在情人的耳邊發(fā)出海誓山盟,于是他把我緊緊抱在懷中;傍晚,我把愛戀的禱詞歌吟,于是他將我親吻。
我生性執(zhí)拗,急躁;我的情人卻堅(jiān)妨忍而有耐心。
潮水漲來時,我擁抱著他;潮水退去時,我撲倒在他的腳下。
曾有多少次,當(dāng)美人魚從海底鉆出海面,坐在礁石上欣賞星空時,我圍繞她們跳過舞;曾有多少次,當(dāng)有情人向俊俏的少女傾訴著自己為愛情所苦時,我陪伴他長吁短嘆,幫助他將衷情吐露;曾有多少次,我與礁石同席對飲,它竟紋絲不動,我同它嘻嘻哈哈,它竟面無笑容。我曾從海中托起過多少人的軀體,使他們死里逃生;我又從海底偷出多少珍珠,作為向美女麗人的饋贈。
夜闌人靜,萬物都在夢鄉(xiāng)里沉睡,惟有我徹夜不寐;時而歌唱,時而嘆息。嗚呼!徹夜不眠讓我形容憔悴?？v使我滿腹愛情,而愛情的真諦就是清醒。
這就是我的生活;這就是我終身的工作。
(2)《雨之歌》。
我是根跟晶亮銀線，神把我從天穹撇下人間，于是大自然拿我去把千山萬窮裝點(diǎn)。
我是顆顆璀璨的珍珠，從阿施塔特女神王冠上散落下來，于是，清晨的女兒把我偷去，用以鑲嵌綠野大地。
我哭，山河卻在歡笑;我掉落下來，花草卻昂起了頭，挺起了腰，綻開了笑臉。
云彩和田野是一對情侶，我是他們之間傳情的信使：這位干渴難耐，我去解除;那位相思成病，我去醫(yī)治。
雷聲隆隆閃似劍，在為我鳴鑼開道;一道彩虹掛青天，宣告我行程終了。塵世人生也是如此;開始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動聲色的死神的懷抱。
我從湖中升起，借著以太的翅膀翱翔、行進(jìn)。一旦我見到美麗的園林，便落下來，吻著花兒的芳唇，擁抱著青枝綠葉，使的草木更加清潤迷人。
在寂靜中，我用纖細(xì)的手指輕輕的敲擊著窗戶上的玻璃，于是那敲擊聲構(gòu)成一種樂曲，啟迪那些敏敢的心扉。
空氣中的熱使我降生在地，我又反過來去消除這種熱氣。這就如同女人，她們從男人那里吸取力量，反過來又用這種力量去征服男人。
我是大海的嘆息，是天空的淚水，是田野的微笑。這同愛情何其酷肖：它是感情大海的嘆息，是思想天空的淚水，是心靈田野的微笑。
教學(xué)目的。
1.學(xué)習(xí)文章優(yōu)美的語言中內(nèi)含豐富的哲理。
2.理解作者采用第一人稱，借助豐富的想像，表現(xiàn)出對人生的思考。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)。
1.朗讀課文，體會感情。
2.理解作者筆下的海浪和雨的形象。
教學(xué)時數(shù)：一課時。
教學(xué)過程。
一、預(yù)習(xí)。
1.給下列加點(diǎn)字注音。
熾熱(chi4)禱詞(dao3)執(zhí)拗(niu4)俊俏(qiao4)。
衷情(zhong1)饋贈(kui4)憔悴(cui4)真諦(di4)。
夫穹(qiong2)璀璨(cui3can4)鑲嵌(xiang1qian4)。
翱翔(ao2)喪吁短嘆(xu1)千山萬壑(he4)。
2.解釋下列詞語。
執(zhí)拗：固執(zhí)任性，不聽從別人的意見。
憔悴：形容人瘦弱，面色不好看。
饋贈：贈送(禮品)。
真諦：真實(shí)的意義或道理。
璀璨：形容珠玉等光彩鮮明。
鑲嵌：把一物體嵌入另一物體內(nèi)。
酷肖：酷似。
海誓山盟：男女相愛時所立的誓言和盟約，表示愛情要像山和海一樣永恒不變。
長吁短嘆：因傷感、煩悶、痛苦等不住地唉聲嘆氣。
盛氣凌人：傲慢的氣勢逼人。
紋絲不動：一點(diǎn)兒也不動。
二、導(dǎo)人。
詩人有一顆敏感而多情的心。在他筆下，浪和雨有生命，有靈氣，有個性，它們與自然萬物和諧共處，構(gòu)成生生不息的美妙世界;同時，它們又閃爍著理性的光輝，給人以啟迪。
作者簡介：
紀(jì)·哈·紀(jì)伯倫(1883～1931)，黎巴嫩詩人、畫家。著有散文詩集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等。選自《淚與笑》?！督M歌》共包括五首散文詩，這里選的是其中兩首。
三、朗讀課文。
要求讀出感情和節(jié)奏，初步體會兩首詩表現(xiàn)作者怎樣的感情。
四、學(xué)習(xí)課文。
(一)學(xué)習(xí)《浪之歌》。
1.朗讀課文，學(xué)生在散文詩旁用旁批的形式寫下自己的短評。
學(xué)生討論、交流。
2.學(xué)生找出文中自己喜歡的句子，并加以評析。
鼓勵學(xué)生暢所欲言，表達(dá)自己獨(dú)特的感受。
3.理解海浪的形象。
明確：海浪的形象是一個博愛者的形象。
(二)學(xué)習(xí)《雨之歌》。
1.朗讀課文，找出自己喜歡的句子，并加以評析。
學(xué)生交流自己的見解。
2.理解文章豐富的內(nèi)蘊(yùn)。
明確：
風(fēng)情雨態(tài)是難以描摹的，更何況所寫的并非是在特定情景中的某一場雨。作者在短短的篇幅中描繪了種種的雨：輕輕灑下的，如金線瀉地，珍珠拋落;伴同雷電而來的，瓢潑而下，療救饑渴的大地;叮咚作響的，輕叩著人們的心扉。
作者借助豐富的想像，藝術(shù)地描繪了“雨”的生活，借寫雨來贊頌人類七情之中最美好的感情——愛，并借以袒露詩人自我仁愛博大的襟懷，表現(xiàn)出對人生的思考。
作者是在寫雨的精魂，精魂離不了形體，從形體描摹入手，從與各種各樣外物的關(guān)系中展開，不求工巧，而求離形得魂，從一枝一葉中讓人想見全貌。如第四節(jié)寫雨在云彩和田野間傳信，天低云暗，雨絲綿綿，似乎把云彩與田野連結(jié)起來了，雨霽風(fēng)止，云淡了，龜裂的土地平復(fù)了，確實(shí)如“這位干渴難耐，我去解除;那位相思成病，我去醫(yī)治?！薄坝辍笔菚邕_(dá)的，對于自己的放逐，雖然有過淚，但它明白?！皦m世人生也是如此：開始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動聲色的死神的懷抱?！睂Α八馈钡牡粦B(tài)度，把“死亡”看成是必然到來的結(jié)局，因此甘于犧牲自己，造福萬物。
五、口頭仿寫訓(xùn)練。
朗讀《浪之歌》第五節(jié)“曾有多少次，當(dāng)美人魚從海底鉆出海面，坐在礁石上欣賞星空時，我圍繞她們跳過舞;曾有多少次，當(dāng)有情人向俊俏的少女傾訴自己為愛情所苦時，我陪伴他長吁短嘆，幫助他將衷情吐露;曾有多少次，我與礁石同席對飲，它竟紋絲不動，我同它嘻嘻哈哈，它竟面無笑容。……”
要求運(yùn)用“曾有多少次，當(dāng)……時，我……;曾有多少次，當(dāng)……時，我……;曾有多少次，我……”句式來說一段話。
學(xué)生討論、交流。教師引導(dǎo)學(xué)生說話要有一個中心，前后句連貫，銜接自然。
六、拓展閱讀。
教師向?qū)W生推薦紀(jì)伯倫《組歌》中其他三首：《美之歌》《幸福之歌》《花之歌》，要求學(xué)生用旁批的形式寫下自己的短評，并摘抄散文詩中的佳句。以下是《花之歌》原文：
我是大自然的話語，大自然說出去，又收回去，把它藏在心間，然后又說一遍……。
我是星星，從蒼穹墜落在綠茵中。
我是諸元素之女：冬將我孕育;春使我開放;夏讓我成長;秋令我昏昏睡去。
我是親友之間交往的禮品;我是婚禮的冠冕;我是生者贈與死者最后的祭獻(xiàn)。
清早，我同晨風(fēng)一道將光明歡迎;傍晚，我又與群鳥一起為它送行。
我在原野上搖曳，使原野風(fēng)光更加旖旎;我在清風(fēng)中呼吸，使清風(fēng)芬芳馥郁。我微睡時，黑夜星空的千萬顆亮晶晶的眼睛對我察看;我醒來時，白晝的那只碩大無比的獨(dú)眼向我凝視。
我飲著朝露釀成的瓊漿;聽著小鳥的鳴囀、歌唱;我婆娑起舞，芳草為我鼓掌。我總是仰望高空，對光明心馳神往;我從不顧影自憐，也不孤芳自賞。而這些哲理，人類尚未完全領(lǐng)會。
七、小結(jié)。
紀(jì)伯倫《組歌》與一般哲理詩一樣，也采用擬人化手法，但又與一般哲理詩不同，它不以得出某種哲理為目標(biāo)，而是最終形成一個有豐富感性內(nèi)容的，難以被抽象為簡單道理的形象。在《浪之歌》里，海浪的形象是一個博愛者的形象，從中可以看到詩人自己的影子，詩人是世間種種美好事物的守護(hù)者。在《雨之歌》里，雨的形象是一個奉獻(xiàn)者和使者的形象，它滋潤萬物，也把距離遙遠(yuǎn)的事物聯(lián)結(jié)起來。
八、布置作業(yè)。
1.研討與練習(xí)二。
2.選用課時作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
八年級語文下《組歌》教學(xué)反思。
《組歌》是人教版八年級下冊的一篇佳作，作者紀(jì)伯倫。因?yàn)檫@是一篇自讀課文，作者是以熱烈的愛情作喻，對中學(xué)生來說比較敏感。所以，我最初對這篇文章的處理原則是：朗讀為主，稍作點(diǎn)撥，點(diǎn)到為止。把教學(xué)重心放在第一篇《浪之歌》上。的語言清麗流暢，運(yùn)用了比喻、擬人等多種修辭手法，作者在抒情的同時展開了豐富的想象。
在以《浪之歌》為代表的語文閱讀教學(xué)中，我預(yù)想體現(xiàn)以學(xué)生為主導(dǎo)的教學(xué)理念，盡全力調(diào)動學(xué)生在課堂上主動學(xué)習(xí)，主動探索的積極性，使學(xué)生成為主宰課堂的主人。但最大的感受還是感覺設(shè)計(jì)課的時候想達(dá)到的效果和真正通過上課達(dá)到的效果的差距比較大。分析原因有兩個：一個是自己對學(xué)生預(yù)習(xí)情況的了解不夠充分，另一個原因自己對各個教學(xué)環(huán)節(jié)把握不夠熟悉，對詩作詞語的推敲不夠到位等，沒有足夠的經(jīng)驗(yàn)應(yīng)對學(xué)生發(fā)散性的問題回答。
《浪之歌》是紀(jì)伯倫先生具有代表性的散文詩，我卻忽略了最重要的問題——對詩歌意象的重點(diǎn)講解。預(yù)設(shè)問題時，也沒能本著循序漸進(jìn)的手法，讓學(xué)生一步步領(lǐng)悟出“浪”的形象。在通讀幾遍課文后，考慮課堂時間分配問題，就匆匆設(shè)下問題，讓學(xué)生自己總結(jié)“浪”的代表形象，問題的難度比較大，卻沒考慮在這樣的情況下，學(xué)生對行文用句方面有何不理解的地方。
現(xiàn)在想想，將教學(xué)的環(huán)節(jié)相對調(diào)，讓學(xué)生們在美讀中品味情感，領(lǐng)悟意象，效果應(yīng)該會比這節(jié)課好很多。反復(fù)地美讀課文，學(xué)生們會逐步體會出，作者筆下的事物，都蘊(yùn)含著深刻的情感。這樣就能感受到“浪”的一個博愛形象，一個奉獻(xiàn)形象，一個世界萬事萬物的守護(hù)者的形象。更能深知作者是一個有著大愛的人，如此課文的主題便突顯出來，情感自然就能不期而至。
梵高傳節(jié)選教案篇十八
師：請同學(xué)們先欣賞一段視頻。(播放經(jīng)過編輯的《江南煙雨琵琶行》視頻及解說詞)。
師：視頻中提到的詩人是誰?
生：白居易。
師：白居易是怎樣一位詩人?
生：白居易字樂天，號香山居士，唐代現(xiàn)實(shí)主義大詩人。
師：不僅如此，白居易還是一位富有同情心、悲憫心的詩人。他在《長恨歌》一詩中既諷刺了唐玄宗重色誤國，又表達(dá)了對玄宗思念楊玉環(huán)的同情，他說“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”。他在《賣炭翁》一詩中講賣炭翁“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”，又表達(dá)了對下層勞動者的同情與悲憫。那么，白居易由長安被貶到江西九江的潯陽江頭，又對什么人發(fā)出了怎樣的慨嘆呢?下面，就讓我們一起來學(xué)習(xí)白居易的《琵琶行》。(板書課題)。
生：詩歌的一種體裁。
師：古代詩歌的一種體裁，它是一種以鋪敘記事為主的歌詞。
二、誦讀小序，概括情節(jié)。
師：下面請同學(xué)們讀一下詩前的小序。
(生讀小序)。
師(糾正個別讀音)：詩前小序主要寫了什么內(nèi)容呢?誰能用簡單的話概括一下?
生：它主要寫了琵琶女的身世。
師：寫身世，也就是介紹了寫《琵琶行》的原因。
三、初讀文本，抓關(guān)鍵句。
師：著名的作家、教育家葉圣陶先生說“國文本是讀的學(xué)科”。我們首先走進(jìn)文本，放聲地、自由地來讀一下這首詩，好不好?下面我們自由地放聲來讀。(播放《琵琶行》琵琶曲音樂，學(xué)生放聲自由讀。5分鐘左右)。
生：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識!”
師：對，同學(xué)們，“淪落”是什么意思呀?
生：落魄失意。
師：對，落魄失意，遭遇坎坷。那么，“淪落人”又是誰呀?
生：指的就是琵琶女和詩人自己。
四、再讀文本，學(xué)生質(zhì)疑。
師：好，那么下面我們就來看一看“誰解淪落人”(板書)。琵琶女的淪落經(jīng)歷是怎么樣的?咱們首先請一位同學(xué)感受一下琵琶女的感情，為我們讀一下琵琶女的身世遭遇，好嗎?你現(xiàn)在就是琵琶女，要把你的感情帶出來。
生(讀第三節(jié))：“沉吟放撥插弦中……夢啼妝淚紅闌干。”
師(請另外一生評價)：你覺得她的感情把握怎么樣?
生：我覺得讀得挺好的。這一節(jié)主要講琵琶女的身世，詩人對琵琶女應(yīng)該比較同情，讀的時候讀出了同情的感覺。
生：悲涼。
師：對，悲涼的感情。我們讀詩歌首先是讀準(zhǔn)字音，讀清句讀，讀得抑揚(yáng)頓挫，但更要注意把握詩歌中詩人所蘊(yùn)涵的感情。剛才同學(xué)讀的這一節(jié)感情把握得比較到位。
師：就這一節(jié)，同學(xué)們有什么疑問沒有?把你最想提的問題提出來，我們大家共同討論。(生自由組合，小聲交流，討論質(zhì)疑)。
師：同學(xué)們主要提了兩個問題：一是琵琶女的形象及悲慘命運(yùn)的原因，一是運(yùn)用了什么手法來寫她的身世。咱們周圍同學(xué)自由組合議一議，由一位同學(xué)記錄小組討論要點(diǎn)，兩個問題可以任意選。
(學(xué)生自由組合，討論)。
生：我代表我們小組想說第一個問題。前幾句寫她少年的時候，然后還被那個秋娘嫉妒……。
師：秋娘是什么人?
生：秋娘本身就是才華出眾的歌伎，然后還要嫉妒琵琶女，說明琵琶女比秋娘還要才華橫溢。后面寫她“弟走從軍阿姨死”，她的家人，離開的離開，死去的死去，后來她的容顏因?yàn)榧彝プ児屎蜁r光流逝變得非常憔悴。當(dāng)時社會看重你，就是因?yàn)槟愕娜菝埠枚皇怯胁湃A。琵琶女的淚既是感傷的淚又是不滿的淚。
生：我覺得琵琶女主要代表中國封建社會女子普遍的悲慘的命運(yùn)。
生(眾)：“門前冷落鞍馬稀。”
師：這說明什么問題?
生：那個時代就是重色輕才的。
師：重色輕才。那個時代不是看重她的技藝高超，而是看重她的美貌，后來她年老色衰，所以就被拋棄了。所以從這里看出，琵琶女僅僅是一個被侮辱被損害的對象。
師：還有一個問題，琵琶女描繪自己一生的遭遇，是用了什么手法?
生：對比。
師：如果說詳細(xì)些，有哪些?
師：過去是京城名伎，現(xiàn)在是——。
生(眾)：淪落江湖。
師：過去是少年得意——。
生(眾)：現(xiàn)在是老年失意。
師：過去是年輕貌美——。
生(眾)：現(xiàn)在是年老色衰。
師：過去是門庭若市——。
生(眾)：現(xiàn)在是門可羅雀。
師：過去歡笑——。
生(眾)：今日辛酸。
師：除了琵琶女，剛才說，“誰解淪落人”，淪落人一個是指琵琶女，還有一個是指誰呀?
生(眾)：白居易。
師：當(dāng)詩人和琵琶女彼此穿過無數(shù)人群，走過無數(shù)條路，在這個蕭瑟的秋天，相逢在潯陽江頭船上的時候，他又寫了什么內(nèi)容呢?我們請一位同學(xué)模仿詩人白居易的口吻讀第四節(jié)。
(生讀第四節(jié))。
師：好，我們的白居易還得加把勁。我們在讀這一節(jié)詩時要讀出什么感情?
生：應(yīng)該和琵琶女一樣感同身受吧。
師：感同身受，你是從什么地方看出來的?
生：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識!”
師：這里面，詩人的遭遇還有什么詞可以體現(xiàn)出來?
生：“住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴”的“黃蘆、苦竹、杜鵑、哀猿”。
師：這些意象所傳達(dá)出來的正是感傷之情，進(jìn)行詩歌的欣賞一定要注意意象的象征意義。
師：就這一節(jié)，大家最想提出的問題是什么?(生自由組合，討論質(zhì)疑)。
生：琵琶女的遭遇為什么會引起詩人的強(qiáng)烈共鳴?
生：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”，這句話怎么理解?那個“同”字，同在哪里?
生：從詩人的生活經(jīng)歷上看，他一開始滿腹才華，想一展鴻鵠之志，卻在朝廷中受到排擠，而被貶謫到偏僻的地方;琵琶女本來也是很有才華，但她卻因?yàn)槟昀隙鵁o人問津，所以他們的經(jīng)歷都是從曾經(jīng)的輝煌到如今的平淡，所以此刻他們的心境都是悲傷的。
生：還有，他們倆都是京城人。
師：從哪里看出來的?
生：前面小序上講的，“問其人，本長安倡女”。
師：對，是來自京城。現(xiàn)在呢，他們都來到了什么地方?
生：潯陽江頭。
師：這一點(diǎn)也相同。
生：還有一點(diǎn)就是他們都懷著一種落魄之情。
生：他倆都是人才，得不到人家的重視，這也是相同的一點(diǎn)。
師：都是很有才華的，琵琶女“十三學(xué)得琵琶成，名屬教坊第一部”，我覺得她的水平還是挺高的。詩人呢，也是才華橫溢的，而現(xiàn)在卻觸怒了權(quán)貴，被貶為江州司馬。由此可見，詩人是在寫琵琶女，又是在寫自己，抒發(fā)郁積于心的貶謫之恨。
五、三讀文本，品味感受。
生：是因?yàn)榕门畯椀哪莻€琵琶曲。
(教師配樂示范背誦第二節(jié)：“尋聲暗問彈者誰……唯見江心秋月白。”)。
生：我最喜歡的是“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”，它把琵琶聲在沉靜以后爆發(fā)的聲音比作乍破的銀瓶和騎士突然拔出刀槍那一瞬間的聲音，更加突出了琵琶聲在沉默后的慷慨激昂的特點(diǎn)。
師：你很喜歡非常激越的音樂。好，還有沒有?
生：我喜歡“間關(guān)鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難”，因?yàn)槲矣X得這句話采用的是比喻的手法，先經(jīng)過音樂的跌宕起伏，然后婉轉(zhuǎn)動聽，很形象生動地描寫出來，聽上去挺有感覺。
師：比喻有什么好處?
生：就是十分生動形象。
師：化——。
生：化抽象為具體。
生：我喜歡“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語”，它把弦聲首先比喻為急雨，聲音非常急促，然后又如絲雨般，有非常渺茫的感覺，很形象，很生動。
生：從第二節(jié)里面“轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情”可見，作者被打動，不僅因?yàn)楹寐牭囊魳?，還有琵琶女在音樂里面融入的自己的情感。
師：有琵琶女的遭遇，有琵琶女的情感在音樂里面。
師：那我還要問，僅僅是琵琶女的遭遇和情感在里面就打動了詩人嗎?
生：還有，詩人想到了他自己的身世。詩人也從琵琶曲中讀出了自己人生中的歡悅與痛苦、苦悶與希望，這引起了詩人強(qiáng)烈的感情共鳴。
師：對，音樂的魅力不僅在于音樂本身，更在于它所蘊(yùn)涵的思想感情。實(shí)際上，是音樂把“同是天涯淪落人”的詩人和琵琶女聯(lián)系在一起，拉近了他們的距離，在兩個陌路人之間架起了一座心靈的橋梁。
師：好，我們下面一起讀一下最后一段。(學(xué)生有感情地齊讀第五段)。
師：“座中泣下誰最多?江州司馬青衫濕”，這琴聲和著白司馬的淚水沉到了江底，千年之后，仿佛仍在我們耳畔回響。
六、放飛心靈，交流感悟。
師：我想同學(xué)們還有很多的感觸吧，下面我們就暢所欲言，敞開心扉，用較富有詩意的一兩句話來表達(dá)你的感悟。(播放琵琶曲，生思考、寫作)。
生：天公薄情病樂天，世情愚昧苦才女。天若有情天亦老，人間怒憤難自平。
師：好，你很厲害呀，像一位詩人。
生：音樂，仿佛從遠(yuǎn)處傳來，又似乎就在身旁，那么清靜，那么飄渺。琵琶聲響徹長安城，好像有人在哭泣，幽怨著，纏綿著。彈者有意，聽者有情，我愿化作一首小曲去撫慰你那懂我的心。
師：是一首富有詩意的散文詩呀。還有沒有?
生：白居易在這個不眠之夜，用濕漉漉的.詩句寫出了用濕漉漉的眼淚浸泡的濕漉漉的心。他那兩行滾燙的淚水沾濕了歷史的臉龐，永遠(yuǎn)都無法抹去。
師：好，這也是一首優(yōu)美的散文詩呀。老師也很喜歡詩歌，在備課時，也寫了一首七律談我的感受。
投影：
王毅軍。
潯陽江畔客將還，
秋月荻花夜色寒。
一曲琵琶情切切，
半觴清酒淚漣漣。
飄零歌女傷神苦，
淪落詩人為客難。
司馬揮毫傾肺腑，
后生吟誦嘆先賢。
七、再讀文本，升華感情。
師：今天，我們進(jìn)行了一次詩歌的漫游，下面讓我們伴著音樂，再一次放聲地旁若無人地自由地讀一遍這首詩。讓我們把情感浸在詩歌的意境里，去體會音樂的美妙，去感受詩人的情懷。
(播放《琵琶行》琵琶曲音樂，學(xué)生再次有感情地放聲自由讀全詩)。
結(jié)束語：歷史不會抹殺這一切，時間不會淡忘這一頁：那低眉信手的婉約，那哀怨凄切的曲調(diào)，那東船西舫的岑寂，那似曾相識的遭遇。千古的詩篇還在耳畔回響，江邊那一曲低吟的琵琶，定格成了永恒的千古絕唱。
最后讓我們在悠揚(yáng)的琶琵曲中，以經(jīng)典為伴，與詩歌同行!
【執(zhí)教感言】。
《琵琶行并序》原設(shè)想主要采用誦讀法、點(diǎn)撥法、合作探究式教學(xué)法，圍繞“誰解淪落人”“誰識琵琶聲”兩條線索啟發(fā)點(diǎn)撥學(xué)生，并讓學(xué)生大膽質(zhì)疑，深入鑒賞詩歌中所蘊(yùn)涵的豐富思想感情，讓學(xué)生體會鑒賞詩歌思想感情的方法。整節(jié)課作為詩歌賞析課，力爭成為書聲瑯瑯的“生態(tài)課堂”，多元性的“對話課堂”，生成問題的“質(zhì)疑課堂”，進(jìn)而成為一節(jié)使人感覺是享受的語文課堂。
在教學(xué)實(shí)施的過程中，我覺得有幾點(diǎn)把握得較為成功：
一是誦讀教學(xué)落實(shí)較成功。有齊讀、單人朗讀、自由讀、分段讀、全篇讀、放聲讀，初步感知讀、強(qiáng)化體驗(yàn)讀。從字詞的讀音，到情感的把握，再到朗讀技巧的運(yùn)用，指導(dǎo)具體，其中示范讀起到了較好的指導(dǎo)作用。
二是在教學(xué)中注意滲透學(xué)法指導(dǎo)。有誦讀技巧的指導(dǎo)，有對古典詩歌思想感情的賞析方法的指導(dǎo)。
三是以生為本，平等對話，使學(xué)生參與課堂的主體地位得到了落實(shí)，接受性學(xué)習(xí)與探究合作相得益彰。能從新課程理念出發(fā)，更新角色定位，課堂上師生對話、生生對話，喚醒了學(xué)生的主體意識，他們“主動參與，樂于探究、交流與合作”，有效實(shí)現(xiàn)了對文本的意義建構(gòu)。
四是使合作學(xué)習(xí)成為教學(xué)常態(tài)而非裝樣子。讓學(xué)生根據(jù)自己的喜好或依據(jù)活動時的情境，“動態(tài)生成，自由組合”生成學(xué)習(xí)小組。通過同伴互助，合作探究，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和教學(xué)效率。
不足之處：
一是多媒體輔助教學(xué)手段的使用存在問題。一開始課件視頻播不出來;另外，在最后讓學(xué)生放聲自由讀時不應(yīng)播放視頻，以免影響學(xué)生進(jìn)入文本體驗(yàn)。
二是咀嚼詩歌語言不夠深，不夠細(xì)?！杜眯小返钠^長，要完成的教學(xué)任務(wù)較多，賽課時我有意加快了教學(xué)速度，雖然在規(guī)定時間完成了教學(xué)任務(wù)，但是咀嚼詩歌語言不夠深，不夠細(xì)，有些值得反復(fù)玩味的細(xì)節(jié)未能充分表現(xiàn)出來。
梵高傳節(jié)選教案篇十九
同學(xué)們，如果我們想創(chuàng)辦文明班級，但是，今天有人惹是生非，明天有人打架鬧事，后天又有人考試作弊，那么，我們還能打造文明班級嗎?(不能)。
這里說明了一個道理，即當(dāng)一個集體想要有所成就時，要是處處有人拉后腿，便奠定了這個集體的失敗。今天，我們將走進(jìn)“福聚德”更加深刻地感受該道理，請同學(xué)們翻開課文《天下第一樓》。
二、教學(xué)新課。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：了解作者，把握文章背景。
作者簡介：何冀平(1951-)，中國劇作家。中央戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系畢業(yè)，畢業(yè)后從事專職戲劇創(chuàng)作，曾任北京人民藝術(shù)劇院編劇。1988年，何冀平創(chuàng)作的《天下第一樓》演出后轟動京城，演出場次僅次于《茶館》，被譽(yù)為當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義經(jīng)典。
背景資料：名噪京師的烤鴨老字號“福聚德”創(chuàng)業(yè)于清同治年間。傳業(yè)至民國初年，老掌柜唐德源因年邁多病而退居內(nèi)室，店業(yè)全仗二掌柜王子西協(xié)助兩位少掌柜慘淡經(jīng)營。怎奈兩位少爺與鴨子無緣，大少爺迷戲玩票，二少爺崇尚武林，鬧得店鋪入不敷出，王子西幾次向老掌柜推薦他的換帖兄弟盧孟實(shí)來操持店業(yè)。生性聰慧的盧孟實(shí)立誓要干出一番事業(yè)來，以泄人間不平。面對勢如壘卵的“福聚德”，他絞盡了腦汁，結(jié)果在不長的時間里竟使這三間老屋翻蓋起了二層樓。盧孟實(shí)之所以能使“福聚德”東山再起，除了靠他本人的精明干練，還得助于與他相好的青樓妓女玉雛姑娘，更靠技藝超群的廚師羅大頭和善于迎來送往的堂頭常貴。光陰荏苒，十年一晃而過，“福聚德”名噪京華。然而，事違人愿，就在福聚德發(fā)展正盛時，卻又遭到了東家、官府等內(nèi)外逼壓，最終走向沒落。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：梳理主要情節(jié)，把握戲劇沖突。
一、作者簡介。
何冀平(1951—)，中國劇作家。中央戲劇學(xué)院戲劇文學(xué)系畢業(yè)，畢業(yè)后從事專職戲劇創(chuàng)作，曾任北京人民藝術(shù)劇院編劇。1988年，何冀平創(chuàng)作的《天下第一樓》演出后轟動京城，被譽(yù)為當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義經(jīng)典。之后，投身影視創(chuàng)作，完成了《新龍門客?！贰洱堥T飛甲》等作品。
二、故事背景。
民國初年，北京前門外老字號福聚德烤鴨店的掌柜(老東家)唐德源年事已高，兩個兒子又不爭氣，飯店經(jīng)營不善。老掌柜去世前，將買賣交給精明強(qiáng)干的同鄉(xiāng)盧孟實(shí)經(jīng)營。盧孟實(shí)重訂店規(guī)，調(diào)整人員，改良菜式，新建大樓，斡旋于各方勢力、各類人物之間，將福聚德的事業(yè)推上頂峰。但在東家、官府等的內(nèi)外逼壓、破壞下，盧孟實(shí)最終沒有能真正實(shí)現(xiàn)自己的夢想，被逼還鄉(xiāng)，福聚德也由盛轉(zhuǎn)衰。課文是劇本第三幕的節(jié)選。
三、理解詞義。
幌子：俗稱酒簾。古代酒店以其容易引人注目，故用為招牌，以招攬顧客。
偵緝：偵查緝捕。
懦弱：軟弱無能;柔弱。
忌諱：因風(fēng)俗習(xí)慣或個人原因等，對某些言語或舉動有所顧忌，積久成為禁忌。
拾掇：整理;收拾。
搗蛋：
凄涼悲慘。
借端生事，制造麻煩，無理取鬧。
凄慘：凄涼悲慘。
雕梁畫棟：指房屋的華麗的彩繪裝飾。
咬牙跺腳：文中指下定決心。
另請高明：另外請一個較高明的人，意即不想受委托或聘請。
罵罵咧咧：指在說話中夾雜著罵人的話。
四、問題解疑。
1.本劇開篇的舞臺說明有什么作用?
本題運(yùn)用舞臺說明作用分析法。舞臺說明交代了故事發(fā)生的時間、地點(diǎn)、人物和大年初六飯莊店鋪大開張熱火朝天的氣氛。
2.寫全贏德的關(guān)張有什么作用?
從側(cè)面描寫了福聚德的掌柜盧孟實(shí)善于經(jīng)營。
3.作者在此處安排王子西說出老爺子的死因這一情節(jié)有何用意?
寫老爺子窩囊而死與后文羅大頭撂桿子走人，說出盧孟實(shí)的身世相照應(yīng)。
4.為什么要寫“給偵緝隊(duì)送禮”“那可是些惹不起的祖宗”?
說明在那個年月做生意不容易，突出了盧孟實(shí)聰明多謀，八面玲瓏，也暗示當(dāng)時社會的黑暗腐朽。
5.通過唐茂昌和王子西的對話，可以看出盧孟實(shí)在唐家是什么地位?
唐茂昌根本沒把盧孟實(shí)放在眼里，只是把他當(dāng)作唐家的奴仆，從“這兒全是大爺?shù)摹薄斑@兒是老唐家的買賣”“柜上的事兒，你得下心”可以看出唐茂昌一直在提防著盧孟實(shí)，認(rèn)為他貪唐家的錢。
6.盧孟實(shí)為什么不讓店員看落子、聽花鼓?
當(dāng)時人們認(rèn)為從事這些行當(dāng)?shù)娜酥饕欠趟?，社會地位低下。他不讓自己的店員看落子、聽花鼓，是想用這種做法證明做飯莊子的也是體面的，不能叫人瞧不起，要活出自己的尊嚴(yán)。
7.如何理解盧孟實(shí)罵小伙計(jì)，給成順喜幛子錢?
盧孟實(shí)罵小伙計(jì)，是想讓伙計(jì)們能爭口氣，即使社會地位低下也要維護(hù)自己的尊嚴(yán)。給成順喜幛子錢，讓成順將喜事辦得有面子，也是為了維護(hù)尊嚴(yán)。他為了證明做飯莊子的也是體面的，不能叫人瞧不起。
8.從羅大頭與盧孟實(shí)的對話中，可以看出羅大頭是一個怎樣的人?
本題可運(yùn)用人物性格概括法。從兩人的對話中可以看出羅大頭的技藝精湛，是店里的“頂梁柱”之一，但是他固執(zhí)，不知變通，如強(qiáng)調(diào)不到七十不傳徒弟;自恃技藝精湛，心胸狹窄，容不得人，動輒撂桿子走人;脾氣火爆。不過他看重自身的價值與名譽(yù)，絲毫瞧不起克五那種混吃混喝、人品卑污的“爺”。
9.結(jié)合文章內(nèi)容分析盧孟實(shí)這一人物形象。
盧孟實(shí)在未出場時就通過王子西等人的評價，“咬牙跺腳地干”，側(cè)面表現(xiàn)出他是一個務(wù)實(shí)勤勞的人。盧孟實(shí)一出場，便不與克五這樣的游手好閑之輩打交道，且將事情安排妥帖，這就說明盧孟實(shí)是個精明能干的人。訓(xùn)斥伙計(jì)，厚賞成順，讓成順體面一點(diǎn)兒，又表現(xiàn)了一個勞動者的自尊，他不僅關(guān)心著自己的尊嚴(yán)，同時也關(guān)注著伙計(jì)們的自尊。而與羅大頭的對話，又體現(xiàn)了他不是一個固執(zhí)的人，對該改的規(guī)矩力圖改之。從他對待羅大頭的過程中又能見其剛直的性格。這與后來東家二少爺出場時他的表現(xiàn)似有所矛盾，對待這位東家二少爺，盧孟實(shí)依然要賠著笑臉應(yīng)對，這是那個時代階級之分下樸實(shí)勞動人民的悲劇。
10.本文的語言具有方言特色，甚至有些方言比較低俗，你如何看待這個問題?請結(jié)合文章做簡要分析。
如王子西說：“要不孟實(shí)這么咬牙跺腳地干，心里窩著口氣”，一個“窩”字將方言特征凸顯無疑;又如盧孟實(shí)罵小伙計(jì)時說“瞎話!”“下作的東西”，這里不僅方言味十足，且顯得比較低俗。但是，呈現(xiàn)出這樣的語言特征是有必要的。首先，作者選取的是北京的福聚德，倘若不用方言，便失了京味。其次，話劇所表現(xiàn)的是真實(shí)，福聚德絕不是一個雅文化的聚集地，文中的語言正是當(dāng)?shù)卣鎸?shí)的語言，還原場景語言最真實(shí)的特征，而這也正是以方言表現(xiàn)其真實(shí)性，才將話劇中的諸多人物形象刻畫得有血有肉。
五、課文主題。
一、走進(jìn)真實(shí)的閱讀狀態(tài)。
師：你們預(yù)習(xí)時是怎樣讀這個戲劇的?
生1：看有關(guān)人物的注釋，看看他們是福聚德烤鴨店的什么人。
生2：我是邊讀課文，遇到一個人物，邊再看注釋的。
師：結(jié)合注釋讀，你們覺得應(yīng)該怎樣讀呢?
生齊：像生2那樣讀。
反思：1.《天下第一樓》是統(tǒng)編新課文，頭緒繁多，人物眾多。我應(yīng)該教學(xué)生怎樣讀?我的做法、讀法，或許適合學(xué)生，我所遇到的問題困難，學(xué)生也許會遇到。以自己的閱讀體驗(yàn)引導(dǎo)學(xué)生閱讀，不失為一種好方法，應(yīng)該更接近真實(shí)的閱讀狀態(tài)。
2.不急于去灌輸，而是討論，明確學(xué)法。不強(qiáng)迫學(xué)生認(rèn)可哪種讀法，擺出來讓他們自己去判斷，做到“以生為本”。
二、步步為營，馬到成功。
復(fù)述“唐茂昌強(qiáng)行要錢，王子西勉強(qiáng)應(yīng)對”這個故事。
生1：唐茂昌前一天沒要到錢，這天強(qiáng)迫王子西拿走了錢。
師：能不能添上時間、地點(diǎn)，詳細(xì)點(diǎn)。
生2：大年初六，福聚德烤鴨，唐茂昌前一天沒要到錢，這天強(qiáng)迫王子西拿走了錢。
師：還不清楚!加上唐茂昌身份，要錢的原因!
生3：大年初六，福聚德烤鴨，老東家的大兒子唐茂昌因前一天沒要到錢，這天強(qiáng)迫王子西拿錢置場面買行頭，拿走了錢。
師：他這樣強(qiáng)行要錢還有個理由，加進(jìn)去!
生4：大年初六，福聚德烤鴨，老東家的大兒子唐茂昌因前一天沒要到錢，這天強(qiáng)迫王子西拿錢置場面買行頭，還以盧孟實(shí)在老家置辦產(chǎn)業(yè)為要挾拿走了錢。
1.開始學(xué)生的復(fù)述非?！霸攲?shí)”，簡直就是把故事講了一遍。于是修正，不要“某某說”這樣的字眼，復(fù)述的時候要轉(zhuǎn)述、要概括。去掉口頭禪“然后”，語言干凈洗練。
梵高傳節(jié)選教案篇二十
１．培養(yǎng)學(xué)生透過人物的行動、語言，理解人物思想感情的能力。
２．學(xué)習(xí)用比喻描寫聲音變化的寫法，培養(yǎng)學(xué)生聯(lián)想和想象能力。
a掌握作者用比喻的手法描寫聲音的高超技法。
b通過對人物身世命運(yùn)的分析，解讀作品的思想感情。把握意境。感受“聲中之情”聲音描寫技巧高超，要求講完其段落后，學(xué)生能及時掌握并背誦。主旨方面重點(diǎn)比較“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”名句。琵琶行（并序）（白居易）。
一、導(dǎo)入。
中國是一個盛產(chǎn)詩歌的國度，迄今為止，我們已經(jīng)穿越《詩經(jīng)》、《唐詩》走過了3000多年的曲折歲月?！短圃姟肥俏覈姼璧囊蛔叻?，它像一座光芒四射燈塔，照耀著歷代文人墨客。一提起唐代，人們首先想到的恐怕不是帝王將相，而是詩人才子。唐朝有這樣一位皇帝，他的名字也許早已被人們淡忘了，可是他為一位詩人寫的悼亡詩卻永久的流傳了下來。這位皇帝是誰呢？他就是唐宣宗李忱。他寫的這首詩是這樣的：
綴玉連珠六十年，誰教冥路作詩仙？?浮云不系名居易，造化無為字樂天。
童子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。?文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。
師：這位詩人是誰？?——白居易，一篇《琵琶行》，一篇《長恨歌》。
二、作者簡介。
白居易，字樂天，號香山居士，是唐代繼杜甫之后的又一位偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人。他積極提倡新樂府運(yùn)動，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！狈磳Α俺帮L(fēng)月，弄花草”，作品有著深刻的現(xiàn)實(shí)意義?！杜眯小肥且皇灼哐蚤L篇敘事詩，繼承了漢樂府?dāng)⑹略姷膫鹘y(tǒng)，是初唐以來七言歌行的代表作，帶有很強(qiáng)的抒情性。由于敘事與感情的結(jié)合，白居易的長篇敘事詩優(yōu)美動人，可以說是我國古典敘事詩又一新的高峰，在詩人生前，就被廣為傳誦，所謂“童子解吟《長恨曲》，胡兒歌唱《琵琶行》?！睍r至今日，千百年過去了，但仍然感人肺腑。
一千多年前，一個文人騷客，一個天涯歌女，因?yàn)橐魳?，讓他們演繹了一曲千古不衰的知音絕唱，在這個不朽的夜晚，潯陽江的悠悠江水，瑟瑟秋風(fēng)，清冷的月光，飄飛的荻花，永遠(yuǎn)記住了這個美麗而憂傷的故事——詩人白居易也在這個不朽的夜晚，踏著濕漉漉的詩行，平平仄仄地走著，一路灑下兩行滾燙的淚水，沾濕了歷史的臉龐，永遠(yuǎn)都無法抹去。
后人為了紀(jì)念這位偉大的詩人，就修建了琵琶亭。于是琵琶亭永遠(yuǎn)的記載了白居易和琵琶女之間這個美麗而憂傷的故事，潯陽江水又將這個美麗的故事千古的流傳下來?，F(xiàn)在我們學(xué)習(xí)這篇課文。
三、學(xué)習(xí)“序”
1.快速閱讀，疏通字詞。
2.思考“序”中交代了什么內(nèi)容？
（1）交代了時間、地點(diǎn)、人物、故事的經(jīng)過；（2）概述琵琶女的身世；
（3）點(diǎn)明寫作動機(jī)；（4）奠定全詩的感情基調(diào)：凄切傷懷。
四、錄音范讀，整體感知。
思考：1.寫了一個什么故事？
2.塑造了哪些人物形象？
3.是什么把詩人和琵琶女聯(lián)系在一起？
4.全詩共寫了幾次音樂？（連帶詩歌結(jié)構(gòu)）是怎樣寫的？
第一次?詩人送客聞琴????（暗寫、側(cè)面烘托）。
第二次????邀見、彈奏《霓裳》《六幺》（明寫、詳寫）。
第三次????感我此言“卻坐促弦”（明寫、略寫、側(cè)面烘托）。
5.哪一次音樂寫得最精彩？（轉(zhuǎn)入精讀）。
五、精讀音樂段。
（一）詩中關(guān)于音樂的描寫（第二自然段劃分層次）。
a找出第二段中描寫音樂的八個比喻句（板書）。
轉(zhuǎn)軸撥弦????和緩低沉?（序曲）????先有情。
輕攏慢捻抹復(fù)挑????????（過渡）????無限事。
1.如急雨????粗重急驟。
2.如私語????輕微委婉。
3.珠玉落盤??清脆圓潤。
4.鶯語花底???宛轉(zhuǎn)流暢。
5.冰泉冷澀???阻塞壓抑????????幽愁暗恨。
6.銀瓶乍破???激越奔涌（高潮）。
7.鐵騎突出???高亢雄壯。
8.如裂帛????短促急迫（曲終）、余韻悠悠。
b八個比喻句分別描摹了音樂的哪些特征？音樂的旋律有什么變化？
（1）以聲喻聲，使用大家熟悉的、類似的聲音作為比喻，寫出了音樂的五彩繽紛和疾徐抑揚(yáng)的變化，使人有親耳聆聽之感。（視覺、聽覺融通——通感）。
（2）以形摹聲（視覺角度）。
（3）聽者與彈者情感交織。
（4）景特描寫烘托氣氛。
六、學(xué)習(xí)3、4、5自然段。
1.思考：作者為何聽琵琶女的演奏如此感動，詩中有沒有告訴我們原因？
2．閱讀3、4自然段（板書）。
比較詩人與琵琶女的身世遭遇：“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”賞析。
歌女（悲凄）。
少年得意???老年失意。
年表貌美???年老色衰。
門庭若市???門前冷落。
下嫁賈人???獨(dú)守空船。
（詳寫生平，略寫感受）。
同是天涯淪落人，
詩人（凄苦）。
辭帝京，謫居臥病，
地僻無音樂，不聞絲竹。
黃蘆苦竹，杜鵑啼血。
山歌村笛，嘔啞嘲哳。
（詳寫感受，略寫生平）。
相逢何必曾相識。
七、總結(jié)主旨。
詩中通過對琵琶女形象的塑造，深刻地揭示了封建社會中被侮辱、被損害的樂伎們的悲慘命運(yùn)，表達(dá)了詩人對歌女的同情，同時也表現(xiàn)了詩人的“天涯淪落人”之恨。