通過總結(jié)，我們可以更好地認識自己，提高自我反省和成長的能力。在現(xiàn)代社會中，如何提升個人素質(zhì)和綜合能力？在這里為大家分享一些總結(jié)范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
走中國特色社會主義道路教學(xué)設(shè)計篇一
“中國特色社會主義是當(dāng)代中國發(fā)展進步的旗幟，是全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的旗幟，必須毫不動搖地堅持和發(fā)展中國特色社會主義。這是我們黨在新的歷史條件下莊嚴的政治宣示，為黨和國家的工作全局和未來發(fā)展指明了方向?！边@是共產(chǎn)黨總書記6月25日在中央黨校的重要講話中所明確指出的。
中國特色社會主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，鞏固和完善社會主義制度，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會，建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。
中國特色社會主義理論體系，就是包括共產(chǎn)黨理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。中國特色社會主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系。中國社會主義理論體系堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想、凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民探索實踐的智慧和心血，是我們黨最寶貴的政治和精神財富。
中國特色社會主義不僅極大地推動了我國經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展，而且極大地推進了馬克思主義的理論創(chuàng)新。1982年，共產(chǎn)黨同志首次提出“建設(shè)有中國特色的社會主義”的命題。之后，我們黨一直在實踐中進行探索，先后形成了共產(chǎn)黨理論、“三個代表”重要思想，十六大之后又提出科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會等一系列重大戰(zhàn)略思想，從而使馬克思主義基本原理同中國實際的結(jié)合進入了新的境界。
每個人都有適合自己的人生道路，一個國家也是一樣。五十年我們照搬蘇聯(lián)模式出現(xiàn)了很多問題，經(jīng)過幾代革命先輩和國家領(lǐng)導(dǎo)人的實踐和努力，同時通過總結(jié)世界范圍內(nèi)社會主義國家的經(jīng)驗教訓(xùn)和西方發(fā)達國家的發(fā)展經(jīng)驗，結(jié)合我國的國情，探索出了一條切實可行的適合我國國情的社會主義建設(shè)之路。
走這條道路，中國人民擺脫了貧困，逐步走向富裕。走這條道路，國家走向富強。走這條道路，中國與時俱進，不斷創(chuàng)新，釋放出人民創(chuàng)造財富、共謀發(fā)展的激情與活力。走這條道路，中國人民日益展現(xiàn)出文明自信，充滿朝氣與活力的精神面貌。
所以這是一條致富之路，這是一條強國之道。我們作為新一代的大學(xué)生共產(chǎn)黨員更是要吸收老一輩共產(chǎn)黨員的豐富經(jīng)驗和聰明才智，堅持走中國特色社會主義道路，高舉中國特色社會主義的偉大旗幟，立志為中國特色社會主義偉大事業(yè)做貢獻。
走中國特色社會主義道路教學(xué)設(shè)計篇二
中國特色社會主義的價值自信是貫穿在中國特色社會主義理論創(chuàng)新和道路選擇之中的價值信仰和精神支柱，是決定中國特色社會主義制度體系走向和性質(zhì)的核心和靈魂，對中國特色社會主義的偉大實踐有著根本性決定作用和政治文化定力功效。要想增強和堅定中國特色社會主義的價值自信，就必須充分發(fā)掘和充分發(fā)揮中國特色社會主義的政治優(yōu)勢，讓這個優(yōu)勢在中國特色社會主義的偉大實踐進程中充分展示其凝心聚氣的獨特魅力和政治文化的戰(zhàn)略定力。
所謂政治優(yōu)勢就是指一個國家或政黨或政治組織等政治主體的政治信念、政治決策、政治制度、政治路線和公共政策等政治行為在社會生活和國家行動中所體現(xiàn)和展示出來的獨特魅力和成功經(jīng)驗，它是這些政治主體對長期的政治實踐歷程的總結(jié)和政治文化思想的凝練，也是這些政治主體在長期的政治實踐中憑借自己的政治功績在人民心目中積累沉淀起來的政治優(yōu)越性，是這些政治主體對歷史的回答和人民群眾對政治主體的歷史抉擇的充分信賴。
全面發(fā)掘和充分發(fā)揮自己的政治優(yōu)勢可以團結(jié)和協(xié)調(diào)自己的同盟力量，使自己的力量和盟友的力量團結(jié)一致，為了共同的政治目標(biāo)走到一起，有利于推動和促進政治主體的政治實踐進程；全面發(fā)掘和充分發(fā)揮自己的政治優(yōu)勢可以增強自己的政治信心，獲得巨大的精神力量，因為政治優(yōu)勢是在過去的政治實踐中形成的、經(jīng)過實踐證明是獲得巨大成功的經(jīng)驗總結(jié)，是政治實踐經(jīng)驗的真理性升華，因而可以贏得廣大政治同盟的信賴和認同，這種巨大的精神力量是無形的政治凝聚力。中國特色社會主義作為一種政治制度或政治信念的實踐過程，在她長期的革命斗爭和建設(shè)實踐中，積淀成了許多寶貴的政治優(yōu)勢，需要我們好好總結(jié)和發(fā)掘，充分發(fā)揮它在中國特色社會主義建設(shè)實踐中堅定信仰、增強認同、凝聚力量的巨大作用。
一、政治自覺優(yōu)勢。
中國特色社會主義的政治自覺優(yōu)勢體現(xiàn)在對中國特色社會主義建設(shè)實踐的理論自覺和價值自覺上。所謂自覺是人們對客觀對象的理性把握和深刻認知的自由王國狀態(tài)，客觀對象對于主體而言是“人們支配和控制生活條件”，“熟練運用規(guī)律”、“人們的社會結(jié)合成為自己的自由行動”、“人們自己控制一直統(tǒng)治著歷史的客觀的異己的力量”、“由人們使之起作用的社會原因在主要的方面和日益增長的程度上達到他們所預(yù)期的結(jié)果”[1](441)，因而，主體的能動性、主動性和自覺性得以充分體現(xiàn)，自我的價值也可以通過合適的社會實踐形式體現(xiàn)出來。
主體能夠理性地“根據(jù)對自然界的必然性的認識來支配我們自己和外部自然界”[1](153-154)。主體對客觀對象的判斷、對客觀對象的反映、決定自己行為選擇的目的和所采取的行動不會完全受制于客觀對象的必然性支配了，“理性與自由就具有了內(nèi)在的一致性”[2]。因而，主體通過認識客體的規(guī)律性，“從而能夠有計劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)”[2]，是人們“合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)變換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量來統(tǒng)治自己”的自由王國的自覺自愿狀態(tài)[3](926-927)。
總的說來，中國特色社會主義的理論自覺和價值自覺就是中國共產(chǎn)黨人對中國特色社會主義的實踐過程、客觀規(guī)律、復(fù)雜形勢和根本任務(wù)等客觀對象的理性把握和深刻認知的自由王國狀態(tài)，中國特色社會主義建設(shè)實踐的過程與規(guī)律、復(fù)雜形勢和根本任務(wù)等客觀對象是我們黨“支配”和“控制”建設(shè)中國特色社會主義的“生活條件”，這些中國特色社會主義的“異己力量”被我們黨“熟練運用規(guī)律”來建設(shè)中國特色社會主義，成為了“在主要的方面和日益增長的程度上達到他們所預(yù)期的結(jié)果”的建設(shè)中國特色社會主義的“自由行動”，因而，我們對中國特色社會主義建設(shè)實踐的規(guī)律性、客觀性和復(fù)雜性的了解和認知程度大幅度地深化了，使我們對中國特色社會主義的認知和把握從歷史的“無可奈何的狀態(tài)”變成了認知過程不斷深化、認知水平不斷提高、應(yīng)對措施不斷豐富的自覺狀態(tài)。因而，中國共產(chǎn)黨人對中國特色社會主義建設(shè)實踐的客觀性、規(guī)律性、復(fù)雜性認知和把握得更加深刻和更加全面，關(guān)于中國特色社會主義的自主性、能動性、自覺性程度就更加高了。
國家發(fā)展戰(zhàn)略與社會發(fā)展的頂層設(shè)計理念是國家政治實踐中的戰(zhàn)略構(gòu)想，是社會進步的指導(dǎo)原則，關(guān)涉整個社會發(fā)展進步的戰(zhàn)略全局和發(fā)展模式，是國家政治主體治國理政方略的具體體現(xiàn)。只有國家治理者———政治主體對社會發(fā)展戰(zhàn)略局勢有比較全面的理性認知，才會對社會發(fā)展規(guī)律和發(fā)展進程深刻把握和準(zhǔn)確判斷，對包括國家治理和社會發(fā)展戰(zhàn)略在內(nèi)的政治實踐決策及其頂層設(shè)計理念呈現(xiàn)出科學(xué)理性和高度自覺性特征，國家政治主體的理性判斷與客觀的發(fā)展進程才會呈現(xiàn)出高度的一致性，主體的政治價值目的才能順利地得以實現(xiàn)。從改革開放30多年的中國特色社會主義建設(shè)實踐來看，我們黨對中國特色社會主義建設(shè)的客觀規(guī)律的把控、對中國特色社會主義建設(shè)的復(fù)雜情況的應(yīng)對、對中國特色社會主義建設(shè)的深層次矛盾的化解等方面已經(jīng)從“一片茫然、無從下手”的“無可奈何的狀態(tài)”逐步變得從容應(yīng)對、游刃有余了。
從什么是社會主義、怎樣建設(shè)好社會主義的戰(zhàn)略思考，到社會主義要如何發(fā)展、怎樣實現(xiàn)中國特色社會主義的科學(xué)發(fā)展，再到如何完善和發(fā)展中國特色社會主義的制度、實現(xiàn)偉大的“中國夢”，從鄧小平理論的形成到社會主義可持續(xù)發(fā)展、科學(xué)發(fā)展思想的貫徹和落實，再到中國特色社會主義理論體系和制度體系的全面建立，從中國特色社會主義的“三步走”戰(zhàn)略到“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)，從“兩個文明”一起抓到“三個文明”、再到“五位一體幸福中國建設(shè)綱要”的戰(zhàn)略部署，無不體現(xiàn)中國特色社會主義建設(shè)實踐過程中發(fā)展戰(zhàn)略和頂層設(shè)計的科學(xué)性、合理性和自覺性，這是我們黨政治自覺的充分體現(xiàn)和理論自覺的根本標(biāo)志，也是我們黨全面駕馭中國特色社會主義建設(shè)實踐復(fù)雜局勢能力提升和政治成熟的根本標(biāo)志，是增強中國特色社會主義價值自信最寶貴的政治優(yōu)勢。
二、政治制度優(yōu)勢。
著名的耗散結(jié)構(gòu)理論有一個經(jīng)典的原理，就是在一個基本上不均勻非平衡的非線性的開放系統(tǒng)中(也叫做遠離平衡態(tài))，不管是物理的、化學(xué)的、生物的乃至社會的、經(jīng)濟的系統(tǒng)都一樣具有這種特性：如果這個系統(tǒng)通過不斷地與該系統(tǒng)外界進行信息、物質(zhì)和能量的交換，這個系統(tǒng)內(nèi)部某個參量或因素的變化達到某個特定的范圍或閾值時，這時通過系統(tǒng)內(nèi)部某些因素或變量的無限漲落或功能放大，系統(tǒng)可能發(fā)生突變即非平衡相變，由原來的混沌無序狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N在時間上、空間上、結(jié)構(gòu)上、功能上或發(fā)展秩序上呈現(xiàn)出的某種有序狀態(tài)。這里最重要的條件就是該系統(tǒng)必須不斷地與外界進行信息、物質(zhì)和能量的交換和消化，必須有一個能夠呈現(xiàn)出無限漲落或功能放大的可能性內(nèi)在因子，否則就不會產(chǎn)生系統(tǒng)內(nèi)部某些因素或變量的無限漲落或功能放大的客觀效應(yīng)。這不是回到片面強調(diào)社會發(fā)展的自然歷史過程指標(biāo)，著重分析某個因變量的還原論的老路上去，而是要走向綜合兼容、辯證還原的方法論基礎(chǔ)和新思維模式。
上述理論中最為關(guān)鍵的問題是要從這個復(fù)雜的非線性系統(tǒng)中，準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)和善于把握那個起決定作用而又無限漲落和功能放大的變量因素，以便充分利用它對系統(tǒng)的積極的有效的質(zhì)量改變。在中國特色社會主義的實踐過程中，這個理論也同樣有著重要意義。中國特色社會主義的實踐過程就是一個非線性的開放系統(tǒng)，因為無論是內(nèi)部的還是外部的、歷史的還是現(xiàn)實的、主觀的還是客觀的、整體的還是局部的因素永遠都是復(fù)雜多變的，一般不會呈現(xiàn)出與時間年代形成某種線性的規(guī)則的狀態(tài)或變量關(guān)系，是一個開放的非線性的復(fù)雜系統(tǒng)。在這個系統(tǒng)中，我們的制度體系就是在這個系統(tǒng)的無數(shù)變量中那個充滿自我更新活力而又不斷完善的無限漲落和功能放大的變量因素。中國共產(chǎn)黨人準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)和有效把握了社會主義的政治制度這個根本因變量的意義、作用和規(guī)律，并牢牢地控制和引導(dǎo)著這個因變量的魔法力為社會發(fā)展系統(tǒng)產(chǎn)生積極有效的質(zhì)量改變。
這是中國共產(chǎn)黨人在不斷總結(jié)自己的歷史經(jīng)驗和不斷學(xué)習(xí)國外黨外先進做法基礎(chǔ)上———信息、能量的交換和消化，立足于馬克思主義制度學(xué)說而提煉出來的具有中國特色社會主義屬性的制度哲學(xué)思想：構(gòu)建起具有中國特色社會主義屬性的政治制度體系，對整個社會主義事業(yè)起著戰(zhàn)略性、決定性和歷史性的作用。
新制度經(jīng)濟學(xué)派基于人們具有有限經(jīng)濟人理性的假設(shè)，提出了一系列制度哲學(xué)思想，一個國家和社會里，“人們的各種行為和活動要有效運行就必須遵守某種制度和規(guī)則，否則就不能降低社會的無政府行為，就無法抑制經(jīng)濟理性人的機會主義行為傾向”[4](3，67)。新制度經(jīng)濟學(xué)派還有一個觀點，認為一個社會的制度體系是由制度環(huán)境和制度選擇構(gòu)成的，“制度環(huán)境是一系列用來建立生產(chǎn)、交換與分配基礎(chǔ)的政治、社會、法律基礎(chǔ)規(guī)則”，“可以說是對于可供人們選擇的制度安排的范圍設(shè)置了一個基本的界限，從而使人們通過選擇制度安排來追求自身利益的增進受到特定的限制”[5](27-28)。制度環(huán)境就是一個國家社會政治體制得以建立的政治基礎(chǔ)和基本制度形式，包括社會的基本政治制度和基本經(jīng)濟制度，是人們社會行為活動的基本框架和基本前提。
所謂制度選擇就是人們基于自己特定的價值目標(biāo)，在最抽象的意義上講就是支配人們社會行為主體之間可能的合作與競爭方式的一種安排。例如特定制度環(huán)境下具體的黨派活動體制、政府組織形式、企業(yè)的組織形式、社會的治理模式等等。制度選擇是制度環(huán)境下國家和政黨政治意志的體現(xiàn)，制度環(huán)境的基本原則和根本要義是不能隨意改變的，具有相對的穩(wěn)定性；而制度選擇是政治行為主體可以根據(jù)各自歷史時期的不同任務(wù)和價值目標(biāo)，在基本制度環(huán)境下作最有效益的選擇和最有價值的安排。評價一個社會的制度體系的優(yōu)劣標(biāo)準(zhǔn)只有一個，就是效能的最大化。當(dāng)然這個效能的內(nèi)涵非常廣泛，既包括政治主體的政治效能、經(jīng)濟效能、文化效能和社會效能，還包括整個國家和社會的可持續(xù)發(fā)展效能。所以，美國經(jīng)濟學(xué)家艾倫·布坎南認為，“促進效率的增長、不斷滿足人的根本需要、不斷促進人的潛能的充分發(fā)揮和實現(xiàn)的制度才是好的制度”[6]。
相反，如果一種制度選擇，是“一個由于缺乏一套把人們的最大化行為不斷引向社會性生產(chǎn)的活動、激勵主體發(fā)揮自身潛能的制度選擇，因而參與者的最大化行為不僅不能導(dǎo)致產(chǎn)出的增長，反而會增加社會交易成本，誘發(fā)大量的機會主義和不負責(zé)任的行為，導(dǎo)致資源配置浪費和社會利益激勵與約束機制的扭曲及人們利益心理預(yù)期的錯位，從而使經(jīng)濟增長長期陷入無效率的狀態(tài)”[6]，這樣的制度就不應(yīng)是合理和道德的制度了，這樣的話“維護它就不僅是不合理的，而且是不道德的，至少是不人道的”[5]。
三、政治基礎(chǔ)優(yōu)勢。
一個政權(quán)或政治組織，有了良好的工作作風(fēng)和牢固的群眾基礎(chǔ)，就能在紛繁復(fù)雜的革命歲月和艱難困苦的建設(shè)實踐中塑造良好的政治形象、凝聚巨大的政治力量、樹立崇高的政治威望、發(fā)揮無窮的政治優(yōu)勢，就能產(chǎn)生強大的精神凝聚力、社會感召力和政治影響力。中國特色社會主義始終奉行人民主體的價值目標(biāo)，堅持“一切為了群眾，一切依靠群眾，傾聽群眾呼聲，關(guān)心群眾疾苦，維護群眾利益”的價值原則[8]，認真貫徹人民群眾是歷史創(chuàng)造者和歷史的主人的歷史唯物主義的方法論，深得廣大人民群眾的擁護和支持，從而有了廣泛的社會基礎(chǔ)和牢固的階級基礎(chǔ)，中國特色社會主義的革命和建設(shè)才獲得了源源不斷的無窮力量，使中國特色社會主義的政治基礎(chǔ)優(yōu)勢得以充分發(fā)揮和展示。
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是我們黨戰(zhàn)勝敵人奪取政權(quán)的力量源泉，也是我們中國特色社會主義建設(shè)實踐從勝利走向勝利的根本主體?！皻v史并不是把人當(dāng)作達到自己目的的工具來利用的某種特殊的人格。歷史不過是追求著自己的目的的人的活動而已。”[9](118-119)。人民群眾是歷史的真正英雄這一顛撲不破的真理在我們黨的革命斗爭實踐中也得到了充分的體現(xiàn)和驗證。在中國革命艱苦卓絕的斗爭實踐中，密切聯(lián)系群眾、緊緊依靠群眾，人民群眾對中國共產(chǎn)黨人的支持和保護是我們革命事業(yè)發(fā)展和勝利的必要條件和基本法則，中國共產(chǎn)黨人就是遵循了這一真理法則，憑借著小米加步槍和英勇的無產(chǎn)階級革命氣概，戰(zhàn)勝了強大的反動統(tǒng)治勢力，奪得了中國民主革命和社會主義革命的最后勝利。中國人民解放軍的締造者朱德同志深刻地總結(jié)道：“三次反‘圍剿’，我們都是為了群眾，又很好地依靠群眾。當(dāng)時我們只有五萬人，三萬支槍，粉碎了幾十萬敵人的三次圍剿?！?BR> [10](13)沒有人民群眾的衷心擁護和全力支持，中國共產(chǎn)黨是不可能戰(zhàn)勝強大的敵人、奪取革命的最后勝利的。所以胡錦濤同志告誡我們，“每一個共產(chǎn)黨員都要把人民放在心中最高位置，尊重人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，拜人民為師，把政治智慧的增長、執(zhí)政本領(lǐng)的增強深深扎根于人民的創(chuàng)造性實踐之中”[11]。我們黨正是靠這個最大的政治優(yōu)勢才取得了新民主主義革命和社會主義建設(shè)的偉大勝利。在新的歷史條件下，中國特色社會主義事業(yè)的勝利之本和力量之源依然是廣大人民群眾，只有堅持走好群眾路線，發(fā)展好、實現(xiàn)好人民群眾的根本利益需求，“人民群眾對中國特色社會主義發(fā)自肺腑的情感傾向和衷心擁護的情緒反映才會油然而生，中國特色社會主義的理論自信、道路自信和制度自信才有可能確立”[12]。這個最大的政治基礎(chǔ)優(yōu)勢才會發(fā)揮其巨大的無窮力量，才不至于成為我們中國特色社會主義的“最大危險”因素。
四、政治資源優(yōu)勢。
馬克思主義政治學(xué)告訴我們，某一個政治組織要想獲得政治實踐的成功就必須擁有一定的政治權(quán)利，必須獲得在政治實踐中可供使用的政治資源。
政治資源是可以為不同的政治主體所利用的，政治資源的使用主體既可以是個人，也可以是政治組織或政治團體；它的表現(xiàn)形式是可以以物質(zhì)的或非物質(zhì)的形式出現(xiàn)的，例如政治道德傳統(tǒng)和政治作風(fēng)風(fēng)范就是一種非常重要的非物質(zhì)的政治資源，政治組織機構(gòu)和政治武裝力量等則是非常重要的物質(zhì)形態(tài)的政治資源。一種政治資源可以為不同人群所利用，剝削階級利用它可以為剝削階級服務(wù)，打擊被剝削階級的反抗；被剝削階級利用它就可以為被剝削階級服務(wù)，用來打擊剝削階級勢力，推翻統(tǒng)治階級的統(tǒng)治；在消滅了階級對抗的社會里，同一種政治資源其能量的發(fā)揮和作用，對于特定政治主體來說可能形成正效應(yīng)，也可能形成負效應(yīng)。政治資源的有效可整合性是把政治資源看作一個文化系統(tǒng)，在這個政治資源文化系統(tǒng)內(nèi)，以各式各樣的資源形式出現(xiàn)，不同的政治資源其作用大小和性質(zhì)優(yōu)劣也是不同的，不同政治資源的優(yōu)化組合可以起到不同的政治效應(yīng)，多種政治資源的有效整合會產(chǎn)生單項資源所不能起到的政治效應(yīng)，從而提高政治實踐中政治資源的整體效能。
當(dāng)然，這種效能的整合一定是以主體政治價值目標(biāo)為核心的，在主觀動機上決不會去為了減小政治主體政治價值目標(biāo)實現(xiàn)的正效應(yīng)而進行整合。當(dāng)然，在消除了對抗性特質(zhì)的民主政治實踐中，政治資源還具有廣泛的公平性和公共性的特征，在民主政治實踐中，每一個政治主體對政治資源的占有、分配和交換都是平等的，例如按照《中華人民共和國憲法》規(guī)定，凡中華人民共和國合法公民“不論民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財產(chǎn)狀況、居住期限”，其公民權(quán)以及公民所享有的政治資源一律均等[13]。
中國特色社會主義的政治基礎(chǔ)、經(jīng)濟基礎(chǔ)、文化基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)等等，包括過去幾十年社會主義建設(shè)所取得的政治、經(jīng)濟、文化和社會建設(shè)的成就，已經(jīng)形成的對中國特色社會主義建設(shè)實踐有積極影響的運行機制和社會資源等等；對于中國特色社會主義建設(shè)實踐有積極影響的國際國內(nèi)社會關(guān)系和政治盟友等等，包括國內(nèi)擁護和支持社會主義建設(shè)事業(yè)的一切人們，國際上理解和同情中國特色社會主義事業(yè)的政黨團體和友好人士，海外和港澳臺中理解和同情中國特色社會主義事業(yè)的愛國人士等等。
政治資源是人類文明進步和社會文明建設(shè)的前提和基礎(chǔ)，任何一個國家現(xiàn)代化建設(shè)進程的啟動與積極有效的推進都必須全面發(fā)掘和充分利用自己的政治資源，來凝聚自己國家和國家以外的一切可以團結(jié)的力量和一切可以利用的資源，凝心聚力，同心同德，為了共同目標(biāo)奮力前行。美國著名政治學(xué)家塞繆爾·亨廷頓認為，在國家發(fā)展和社會進步的過程中“要摧毀盤根錯節(jié)的傳統(tǒng)權(quán)益，常常需要動員新的社會勢力參與政治，因此一個正在進行現(xiàn)代化的制度還必須具有將現(xiàn)代化造就的社會勢力吸收進該體制中來的能力”[14](129)。亨廷頓這里所說的“新的社會勢力”其實就是特定社會中的政治資源，雖然它是在傳統(tǒng)社會中產(chǎn)生和形成的，但是毫無疑問，它在新的社會發(fā)展進程中會以新的社會勢力的形式出現(xiàn)，對新的社會發(fā)展進程將產(chǎn)生巨大的推動作用。
在建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐中，要想增強中國特色社會主義的價值自信，就必須全面發(fā)掘和充分發(fā)揮中國特色社會主義政治資源的積極效能。
首先要保護好和發(fā)掘好中國特色社會主義的政治資源，防止中國特色社會主義政治實踐中優(yōu)質(zhì)政治資源的流失，對中國特色社會主義偉大實踐中原有的和現(xiàn)有的政治資源進行加工整理和優(yōu)化配置；其次要對中國特色社會主義的政治資源進行準(zhǔn)確而有效的宣傳和弘揚，教育我們的廣大干部群眾，研究學(xué)習(xí)優(yōu)質(zhì)政治資源，以便對中國特色社會主義的政治資源形成正確的認知、深刻的理解和全面的認同，培育出中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的文化定力和牽引力；再次就是要在新的歷史條件下和新的建設(shè)實踐中積極主動地適應(yīng)中國特色社會主義的新形勢，開發(fā)和培育出中國特色社會主義的新的政治資源，促進新時期政治資源的增量提質(zhì)，開拓和創(chuàng)設(shè)中國特色社會主義政治資源發(fā)揮巨大作用的新途徑，讓這些新的政治資源發(fā)揮出無窮的政治魅力。
五、政治輿論優(yōu)勢。
輿論工具是社會管理者通過特定價值觀念和文化思想的灌輸和教育、對社情民意和社會思潮的引導(dǎo)和控制，將主體的意識形態(tài)和價值理念潛移默化為人們的自覺言行，以實現(xiàn)主體特定的價值理念和戰(zhàn)略思想，不僅是宏觀社會管理和國家戰(zhàn)略實踐的有力杠桿，也是社會運行實際中微觀社會治理的調(diào)節(jié)手段，是社會管理者和國家執(zhí)政者普遍認同和高度重視的社會掌控手段，在社會發(fā)展和特定戰(zhàn)略目標(biāo)的實踐中有著非常重要的戰(zhàn)略地位和實際意義。
在中國特色社會主義的革命和建設(shè)實踐中，中國共產(chǎn)黨人非常重視社會輿論工具在各個歷史時期的戰(zhàn)略作用和社會發(fā)展的掌控質(zhì)量，無論是上個世紀(jì)50年代初在內(nèi)困外憂的環(huán)境下動員全國人民抗美援朝、保家衛(wèi)國的愛國主義宣傳動員中，還是上個世紀(jì)60年代號召全國人民獨立自主、自力更生、艱苦奮斗的社會主義建設(shè)動員中，無論是1978年以后號召全黨全國人民實現(xiàn)撥亂反正、正本清源和改革開放的社會主義戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的宣傳動員中，無論是本世紀(jì)初國際經(jīng)濟危機復(fù)雜形勢和國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展困難重重背景下堅持中國特色社會主義經(jīng)濟發(fā)展穩(wěn)中求進的宣傳動員中，還是在黨的十八以后進一步深化經(jīng)濟改革、反對社會腐敗、開展黨的群眾路線教育實踐活動、全面建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐宣傳動員中，我們中國共產(chǎn)黨人探索和積累了一系列充分利用輿論工具凝聚力量、傳播正能量的社會輿論政治經(jīng)驗，形成了具有中國特色社會主義理論特質(zhì)和實踐效應(yīng)的政治輿論優(yōu)勢。
社會輿論的產(chǎn)生是廣大社會民眾思想交流的過程和對社會現(xiàn)象有所反映的結(jié)果，“輿論是顯示社會整體知覺和集合意識、具有權(quán)威性的多數(shù)人的共同意見”[15](1)。我們黨歷來高度重視宣傳思想教育在社會輿論中的重要地位和引領(lǐng)作用，強調(diào)宣傳思想工作的黨性原則是社會輿論的根本和靈魂，強調(diào)新聞媒體要以正確的輿論引導(dǎo)人，提高對社會思潮和社會心理的掌控能力，總結(jié)和凝練出“五個有利于”[16]的社會輿論政治標(biāo)準(zhǔn)。
強調(diào)以社會主義核心價值體系和先進的文化思想來引領(lǐng)輿論導(dǎo)向，構(gòu)建輿論主體的價值認同是發(fā)揮政治輿論優(yōu)勢的基礎(chǔ)和前提。美國學(xué)者丹尼爾·貝爾對社會文化價值體系在社會發(fā)展進程的作用和意義做過深刻的論述，他認為“思想和文化風(fēng)格并不改變歷史———至少不會在一夜之間改變歷史。但是它們是變革的必然序幕，因為意識上的變革：價值觀和道德說理上的變革———會推動人們?nèi)ジ淖兯麄兊纳鐣才藕腕w制”[17](527)。在我們建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)的實踐中，人們的思想觀念和價值體系是推動和促進社會主義建設(shè)事業(yè)的必然基礎(chǔ)和文化前提，是構(gòu)建中國特色社會主義的“社會安排和體制”的發(fā)展動力[18]。
核心價值體系的這種文化張力和精神影響力最直接而又現(xiàn)實的對中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的意義就是在社會輿論中得以體現(xiàn)和反映的。由于輿論在傳播中具有擴散速度快和擴散面廣的特點，特別是在現(xiàn)代多媒體時代，互聯(lián)網(wǎng)的作用“無所不能”，社會輿論的影響力和震懾力在廣度和深度上都會有前所未有的增強，社會輿論通常以其特有的方式改變著人們的思想意識和行為選擇。有時候特定社會輿論會隨著“別有用意”的“網(wǎng)絡(luò)大亨”的推波助瀾，使社會輿論功能加以無限放大，輿論所反映的事件真相和本質(zhì)會不斷走樣變味，釀成巨大的負面影響；當(dāng)然也有社會主流價值觀支配下的社會輿論會產(chǎn)生巨大的正能量和積極效應(yīng)?！懊襟w作為宣傳者對受眾的認知與態(tài)度是可以產(chǎn)生影響的，一個具有正常公信力的媒體在恰當(dāng)?shù)男麄鲀?nèi)容和技巧作用下，一般都能對改變受眾認知和態(tài)度的方向與強度產(chǎn)生一定的積極效用。”
[19]因此，把主流媒體辦成社會輿論的方向標(biāo)和穩(wěn)定器，體現(xiàn)著我們黨在中國特色社會主義偉大實踐中堅持正確輿論導(dǎo)向的文化自覺和價值自覺，營造有利于中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的良好輿論環(huán)境的文化自信和價值自信，是中國特色社會主義建設(shè)實踐過程中的獨有的價值文化魅力和政治輿論優(yōu)勢。作為各類輿論的主體，特別是社會主流媒體的從業(yè)人員，一定要忠實于自己的社會責(zé)任和歷史使命，要求在輿論的傳播和擴散中必須遵守社會主義的主流價值觀念和應(yīng)有的社會良知，需要廣大主流媒體的從業(yè)人員不斷樹立起正確的思想理念和強烈的社會責(zé)任意識，為正確引導(dǎo)社會輿論提供強有力的文化定力和深厚的思想基礎(chǔ)。
中國特色社會主義的歷史經(jīng)驗告訴我們：牢牢地把握正確的輿論導(dǎo)向，明確主流媒體在中國特色社會主義偉大實踐中的重要責(zé)任和神圣使命，有效提高黨和國家引導(dǎo)社會輿論的能力和水平，是中國特色社會主義事業(yè)勝利的重要條件和有效保障，這一點在社會輿論媒體紛繁復(fù)雜、媒體主體雜亂叢生的新形勢下尤為重要，也是我們中國特色社會主義事業(yè)最終取得勝利的不可或缺的政治優(yōu)勢。
參考文獻：
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[9]馬克思恩格斯全集：第2卷[m].北京：人民出版社，1957.
走中國特色社會主義道路教學(xué)設(shè)計篇三
認識鄧小平理論是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想。
鄧小平理論之所以能成為馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，成為我們改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想，是因為鄧小平理論圍繞什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這個根本問題，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國社會主義建設(shè)的一系列基本問題，指導(dǎo)我們黨制定了在社會主義初級階段的基本路線。中國現(xiàn)代史內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)在情感態(tài)度與價值觀方面的主要目標(biāo)就是使學(xué)生確立這樣一種認識。)。
二、課程目標(biāo)。
知識與能力：
2、了解鄧小平理論形成和確立的基本史實。
過程與方法：
指導(dǎo)學(xué)生調(diào)查，收集和整理這一時期的重大歷史事件的資料，讓學(xué)生培養(yǎng)歸納分析問題的能力，按時序整理歷史知識的能力。
情感態(tài)度價值觀：
1、認識到鄧小平是中國改革開放的總設(shè)計師；
2、鄧小平理論是中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想，是馬克思主義在中國的新發(fā)展；是中國實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的根本保證，堅定走有中國特色社會主義道路的信念。
3、激發(fā)學(xué)生對鄧小平的敬愛之情，并樹立遠大的人生理想。
三、重點與難點。
重點：改革開放的總設(shè)計師鄧小平；
難點：鄧小平理論是馬克思主在中國的新發(fā)展；
四、課前準(zhǔn)備。
教師：
1、收集相關(guān)圖片資料和影視資料；
2、制作教學(xué)課件；
學(xué)生：
1、收集相關(guān)資料和圖片；
2、收集鄧小平的事跡；
五、教學(xué)方法。
教師教法：啟發(fā)引導(dǎo)，課堂討論活動。
學(xué)生學(xué)法：小組合作，學(xué)會收集，整理和研習(xí)資料。
六、教學(xué)過程：
說說看：你知道這首歌的歌名嗎？
你知道歌中所唱的老人是誰嗎？
一、改革開放的總設(shè)計師鄧小平。
十一屆三中全會前——實行改革開放。
改革開放后——四項基本原則。
十三大——黨在社會主義初級階段的基本路線。
請以小組為單位，交流課前收集的鄧小平為中國改革開放作貢獻的事跡。
二、鄧小平理論指導(dǎo)地位的確立。
視察南方的重要講話——鄧小平理論的形成（影片）。
十四大——鄧小平理論指導(dǎo)地位的確立。
十五大——鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想。
走中國特色社會主義道路教學(xué)設(shè)計篇四
教師直接點題：在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中，黨和政府領(lǐng)導(dǎo)全國人民取得了舉世矚目的成就。為了實現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)，黨和政府也做出了不懈努力。今天，我們來學(xué)習(xí)“一國兩制”與祖國的統(tǒng)一大業(yè)。
2.新課知識內(nèi)容的學(xué)習(xí)指導(dǎo)和“探究”過程。
關(guān)于“一國兩制”，教師應(yīng)當(dāng)首先讓學(xué)生結(jié)合政治所學(xué)知識，解釋其內(nèi)涵，“一國”指一個國家即中華人民共和國，這是前提，“兩制”則是指在大陸實行社會主義制度，在港、澳、臺保持資本主義制度。在此基礎(chǔ)上教師重點分析以下問題：a實行和平統(tǒng)一祖國的條件(實現(xiàn)統(tǒng)一，是全國人民的共民愿；中國國際地位提高，贏得國際社會普遍承認；改革開放，中國綜合國力增強，一個能為各方所接受的方案)。b中國共產(chǎn)黨對統(tǒng)一后的中國臺灣的基本政策。最后教師放香港或澳門回歸時的有關(guān)錄像資料，并由此引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)“一國兩制”的偉大意義?！耙粐鴥芍啤笔菍︸R克思主義的重大發(fā)展，是對人類歷史和世界和平做出的重大貢獻。是解決祖國統(tǒng)一問題的最好方法。在此基礎(chǔ)上教師組織學(xué)生觀看香港或澳門回歸時的錄像，使學(xué)生在回到當(dāng)時莊嚴隆重?zé)崃业臍夥眨僖淮胃惺艿阶鎳膫ゴ?、繁榮與昌盛，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛國之情，同時展望中國臺灣問題。（教師可以讓學(xué)生給中國臺灣的同齡人寫一封表達大陸學(xué)生渴望中國臺灣回歸的信）有中國特色的社會主義道路。
關(guān)于中共十三大。教師簡單向?qū)W生介紹、解釋下列概念：a什么是社會主義初級階段：是中國共產(chǎn)黨提出的特指我國在生產(chǎn)力還比較落后，商品經(jīng)濟還不夠發(fā)達的條件下建設(shè)社會主義必然要經(jīng)歷的特定階段。b社會主義初級階段提出的依據(jù)：是我黨總結(jié)社會主義正反兩方面的歷史經(jīng)驗，在深刻分析我國現(xiàn)階段基本國情的基礎(chǔ)上做出的判斷。c社會主義初級階段理論的指出：最早提出社會主義初級階段是1978年的中共十一屆六中全會。然后教師明確指出，大會的突出貢獻是提出了社會主義初級階段的理論，制定出黨在社會主義初級階段的基本路線。講述時要指出社會主義初級階段理論是在黨的十一屆六中全會通過的(關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議)中提出的，十三大使這一理論在認識上前進了一大步。還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合改革開放所取得的輝煌成就，說明貫徹執(zhí)行這條基本路線，沿著建設(shè)有中國特色的社會主義道路奮勇前進，是我國社會主義事業(yè)走向勝利的根本保證。
4.課后學(xué)生活動的提示。
制作《中國共產(chǎn)黨代表大會簡表》把歷史教材中所學(xué)過的中國共產(chǎn)黨代表大會以時間、地點、內(nèi)容、意義（或影響）為欄目，進行總結(jié)，并展開評比。
走中國特色社會主義道路教學(xué)設(shè)計篇五
認識鄧小平理論是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想。
[教學(xué)目標(biāo)]。
一、知識與能力。
（1）通過回顧中國共產(chǎn)黨在社會主義初級階段基本路線的歷史過程，培養(yǎng)學(xué)生綜合概括歷史知識的能力。
（2）通過回顧從毛澤東思想到鄧小平理論的歷史發(fā)展過程，培養(yǎng)學(xué)生運用科學(xué)的歷史觀察理解歷史事物的能力。
二、過程與方法。
（1）運用問題導(dǎo)入法，引導(dǎo)學(xué)生了解社會主義初級階段形成的標(biāo)志及其歷史過程。
（2）運用比較法，引導(dǎo)學(xué)生認識同計劃經(jīng)濟相比，社會主義市場經(jīng)濟具有無限生機與活力，從而加深對鄧小平理論指導(dǎo)作用的理解。
三、情感態(tài)度與價值觀。
（1）社會主義初級階段的基本路線，是建設(shè)有中國特色社會主義的根本保證。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏觀目標(biāo)和分三步走的戰(zhàn)略部署，激勵人民為現(xiàn)代化建設(shè)努力拼搏。
（2）四項基本原則是立國之本，只有堅持四項基本原則，才能保障有中國特色社會主義的正確方向。
（3）鄧小平為創(chuàng)立有中國特色社會主義理論作出了歷史性的貢獻，他是中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師。
（4）社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，證明了鄧小平理論的正確，顯示了有中國特色社會主義道路的優(yōu)越性。
[重點和難點]。
重點：（1）社會主義初級階段；（2）社會主義初級階段的基本路線；（3）社會主義初級階段基本路線形成的歷史過程。
難點：（1）社會主義市場經(jīng)濟體制；（2）鄧小平理論的形成過程。
[教學(xué)方法]。
主題知識探究法。
[課時]??1課時。
[教學(xué)過程]。
課前引導(dǎo)：中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會的內(nèi)容是什么？這次會議有何重大歷史意義？要求學(xué)生回顧第10課的內(nèi)容作出回答。教師指出：十一屆三中全會作出了把黨和國家的工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義經(jīng)濟建設(shè)上來的戰(zhàn)略決策，提出了改革開放的總方針。這次大會是建國以來黨的歷史上的偉大轉(zhuǎn)折，標(biāo)志著我國進入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期；同時，新時期黨的基本路線的思想也在這次大會上開始形成。
導(dǎo)入新課。
1、社會主義初級階段基本路線的制定。
2、“三步走”的戰(zhàn)略部署。
1、中國共產(chǎn)黨“十四大”的重大決策。
2、社會主義市場經(jīng)濟的迅速發(fā)展。
三、鄧小平理論指導(dǎo)地位的確立。
1、鄧小平逝世。
2、中國共產(chǎn)黨“xx大”把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想。
四、現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就。
[小結(jié)]。
本課的主題是有中國特色的社會主義道路。課文重點闡述的是理論上的偉大貢獻：（1）社會主義初級階段基本路線的形成；（2）建立社會主義市場經(jīng)濟體制目標(biāo)的明確；（3）鄧小平理論被確立為黨的指導(dǎo)思想。
[課后作業(yè)]。
引導(dǎo)學(xué)生完成課后習(xí)題。
講評第三單元測試試卷。
[教學(xué)目的]。
通過分析第三單元測試試卷，引導(dǎo)學(xué)生訂正失誤的地方，幫助學(xué)生分析失誤的原因，指導(dǎo)學(xué)生掌握復(fù)習(xí)歷史的基本方法，教會學(xué)生學(xué)會查缺補漏的方法。
鼓勵成績較好的同學(xué)繼續(xù)努力，對成績較差的同學(xué)，給予樹立信心，激勵他們迎頭趕上。
[教學(xué)過程]。
一、發(fā)放試卷。
二、講評試卷。
三、引導(dǎo)學(xué)生自己訂正考試失誤的知識點。
走中國特色社會主義道路教學(xué)設(shè)計篇六
在十八大報告中指出，“我們堅定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路?！惫P者認為“兩不走”的提出，是我黨歷史經(jīng)驗的總結(jié)，也是深化改革的現(xiàn)實需要，它為繼續(xù)堅定不移的走中國特色社會主義道路把好了關(guān)、掌好了舵。
改革開放三十多年，中國社會發(fā)生深刻變化，歷史將中國改革進程推進到“深水區(qū)”。社會主義中國這艘大船繼續(xù)前行，須首先回答“舉什么旗、走什么路”的問題。這條道路的選擇，關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國家前途、民族命運、人民幸福。胡總書記的十八大報告旗幟鮮明地指出，我們要堅定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟。同時強調(diào)，既不能走封閉僵化的老路、也不能走改旗易幟的邪路。我想，這是最正確和有力的回答。
前事不忘，后事之師。“兩不走”是我黨歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)。
從中共“一大”到“七大”，我們黨走過“工農(nóng)武裝割據(jù)”的艱苦歲月，歷經(jīng)“毛澤東思想”產(chǎn)生與形成，在近代中國革命的歷程中，一次次抵制住錯誤路線和思想，帶領(lǐng)全黨全國各族人民取得了民主革命和社會主義革命的偉大勝利，實現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)；從中共“八大”到“十八大”，我們黨一步步突破“蘇聯(lián)模式”的影響，沖出“十年文革”的陰霾，在中國社會主義建設(shè)的進程中，領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國各族人民，譜寫了改革開放的偉大篇章，在短短幾十年的時間里，把中國送上世界第二大經(jīng)濟體的位置，創(chuàng)造了讓世界矚目的“中國速度”和“中國傳奇”，走出了一條具有中國特色的社會主義道路。
實踐證明，把馬克思主義基本原理同中國實際和時代特征結(jié)合起來，走適合自己的路，走中國特色社會主義道路，才是歷史正確的選擇。反之，“走封閉僵化的老路”和“走改旗易幟的邪路”，都是死路，是行不通的。
任重道遠，穩(wěn)中求進?！皟刹蛔摺笔抢^續(xù)深化改革的現(xiàn)實需要。
改革才有出路，改革是一列只能前進不能停滯也不能后退的火車。正如今年7月23日，在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討會上所指出的，“我國過去30多年的快速發(fā)展靠的是改革開放，我國未來發(fā)展也必須堅定不移依靠改革開放?！钡舜髨蟾嬷赋?，必須清醒看到，我們工作中還存在許多不足，前進道路上還有不少困難和問題。從國際上看，世界上的一些敵對勢力一刻也沒有放棄過和平演變和顛覆我國政權(quán)的企圖和幻想；從國內(nèi)來看我國發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題依然突出，一些結(jié)構(gòu)性、體制性的弊端和障礙依然存在。
這些問題和障礙，都是對我黨的巨大考驗，也是對中國特色社會主義道路的考驗。要怎樣才能保證中國特色社會主義始終沿著正確方向和目標(biāo)發(fā)展，不偏不倚呢？這就要堅定“不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路”的思想指導(dǎo)，越是在困難問題面前，越是要沉著冷靜，既要解放思想，也要堅守原則，不能懼怕改革封閉僵化，也不能急躁冒進走上邪路。
相信，只要我們把握住了社會主義初級階段這個最大國情和最大實際，從國情出發(fā)，從實際出發(fā)，不妄自菲薄，不妄自尊大，扎扎實實工作，就一定能奪取中國特色社會主義新勝利。
走中國特色社會主義道路教學(xué)設(shè)計篇七
一、要求學(xué)生掌握的基礎(chǔ)知識：黨在十一屆三中全會以后的政治路線；中共十二大提出建設(shè)有中國特色的社會主義理論；堅持四項基本原則，反對資產(chǎn)階級自由化；中共十三大制定黨在社會主義初級階段的基本路線；中共十四大提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制；鄧小平是我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師。中共xx大提出高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)全面推向21世紀(jì)。
二、要求學(xué)生從思想上認識：
1.中共十二大提出關(guān)于建設(shè)有中國特色的社會主義，是整個新時期改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想，標(biāo)志著我國走上有中國特色的社會主義道路。
2.堅持四項基本原則是立國之本，只有堅持四項基本原則，才能保障建設(shè)有中國特色的社會主義的正確方向。
3.中共十三大確定的社會主義初級階段基本路線是建設(shè)有中國特色的社會主義的根本保證；中共十四大高度評價了建設(shè)有中國特色的社會主義理論，明確提出社會主義初級階段經(jīng)濟體制改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟體制，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
4.鄧小平為創(chuàng)立建設(shè)有中國特色的社會主義理論做出了歷史性貢獻，他是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師。
5.中共xx大是一次承前啟后，繼往開來的大會，主題是高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)全面推向21世紀(jì)。
三、要求培養(yǎng)學(xué)生的能力。
1.通過指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)十一屆三中全會以來黨的路線和方針、政策，培養(yǎng)學(xué)生運用辯證唯物主義與歷史唯物主義觀點分析、認識當(dāng)代一些重大問題的能力。
2.通過引導(dǎo)學(xué)生思考、討論“建設(shè)有中國特色的社會主義理論是怎樣形成的?”培養(yǎng)學(xué)生從宏觀上把握歷史發(fā)展趨向的能力和動態(tài)歷史觀。
教學(xué)要點。
一、走自己的道路。
1.十一屆三中全會后黨的政治路線。
2.中共第十二次全國代表大會。
二、堅持四項基本原則，維護安定團結(jié)。
1.堅持四項基本原則是立國之本。
2.1989年的政治風(fēng)波。
2.中共十四大：提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制。
3.中共xx大：確定高舉鄧小平理論偉大旗幟。
教學(xué)要求和建議。
一、本課重點：黨在社會主義初級階段的基本路線；高舉鄧小平建設(shè)有中國特色的社會主義理論偉大旗幟。
本課難點：本課涉及的黨和國家的重大決策多、理論性強，學(xué)生較難理解；中共十四大提出的建立社會主義市場經(jīng)濟體制。
二、講述本課具體內(nèi)容之前，教師引導(dǎo)學(xué)生回憶十一屆三中全會的重大決策和歷史意義，讓學(xué)生明確十一屆三中全會重新確立了以實事求是為核心的馬克思主義思想路線，重新確立了馬克思主義的政治路線，重新確立了黨的正確的組織路線，中國共產(chǎn)黨開始按正確方向?qū)で笞约旱慕ㄔO(shè)社會主義道路，這標(biāo)志著中國歷史進入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期。
三、“走自己的道路”一目，需要講明兩個問題。
1.黨的十一屆三中全會以后，中國共產(chǎn)黨在總結(jié)建國以來社會主義建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗，特別是吸取“文化大革命”的教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，提出了現(xiàn)階段黨的政治路線，把黨和國家的工作重點轉(zhuǎn)移到了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上，確定了社會主義建設(shè)的總?cè)蝿?wù)，決定走出一條有中國特色的社會主義現(xiàn)代化道路。教材小字部分指出鄧小平最早提出建設(shè)有中國特色的社會主義理論，但教師不必補充。
2.十二大是本課難點。教師可先讓學(xué)生閱讀課文中鄧小平在開幕詞中的講話內(nèi)容，突出說明鄧小平在這次大會上進一步提出要把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實踐結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義。教師指出這次大會制定了建設(shè)有中國特色的社會主義基本綱領(lǐng)，豐富和發(fā)展了十一屆三中全會以來的路線；建設(shè)有中國特色的社會主義是十二大的指導(dǎo)思想，是整個新時期改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想。引導(dǎo)學(xué)生欣賞教材中“農(nóng)民購買電視機”和“社會主義精神文明活動”的兩幅圖畫，說明建設(shè)有中國特色的社會主義思想指導(dǎo)我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大成就。最后，教師點題說明中共十二大全面開創(chuàng)了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面，中國將沿著有中國特色的社會主義道路前進。
四、“堅持四項基本原則，維護安定團結(jié)”一目，需要講明兩個問題。
1.堅持四項基本原則是立國之本，是我國一項基本國策。先讓學(xué)生明確：堅持四項基本原則是鄧小平針對改革開放中出現(xiàn)的極少數(shù)人想擺脫共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、反對社會主義道路的錯誤思潮提出的，為現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向提供了保證；四項基本原則的內(nèi)容，教師強調(diào)堅持四項基本原則是實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的根本前提，這關(guān)系著我國現(xiàn)代化建設(shè)的成敗，關(guān)系著黨和國家的命運。1982年12月，《中華人民共和國憲法》確認了四項基本原則。
2.1989年政治風(fēng)波，教師應(yīng)該點明它具有深刻的社會和歷史背景，并從國際環(huán)境和國內(nèi)環(huán)境兩方面加以分析，指出這是一些熱衷于搞資產(chǎn)階級自由化的人，利用學(xué)潮策劃的一場企圖顛覆中國社會主義制度的動亂。黨中央平息了這場動亂，鞏固了我國的社會主義陣地和十年改革開放的成果。教師還要進一步強調(diào)堅持四項基本原則的重要性。
1.中共十三大是本課重點，也是本課難點。這次大會在認識國情和總結(jié)實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，比較系統(tǒng)地論述了鄧小平關(guān)于社會主義初級階段的理論，明確概括和闡發(fā)了黨在社會主義初級階段“一個中心，兩個基本點”的基本路線，即領(lǐng)導(dǎo)和團結(jié)各族人民，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化而奮斗。教師講述時要指出社會主義初級階段理論是在黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題決議》中提出的，十三大使這一理論在認識上前進了一大步。我國處于社會主義初級階段的論斷包括兩層含義：第一，我國社會已經(jīng)是社會主義；第二，我國的社會主義還處于初級階段，我們必須從這個實際出發(fā)，而不能超越這個階段。讓學(xué)生明確無論是建設(shè)有中國特色的社會主義，還是制定和執(zhí)行正確的路線和政策，都要從我國的基本國情出發(fā)，實事求是。教師還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合改革開放所取得的輝煌成就，說明貫徹執(zhí)行這條基本路線，沿著建設(shè)有中國特色的社會主義道路奮勇前進，是我國社會主義事業(yè)走向勝利的根本保證。課文中小字部分介紹了實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化目標(biāo)分三步走的戰(zhàn)略部署，初中已經(jīng)學(xué)過，教師可指導(dǎo)學(xué)生閱讀把握，不作要求。
2.中共十四大是本課重點，建立社會主義市場經(jīng)濟體制是難點。講述十四大時應(yīng)強調(diào)中國堅持社會主義初級階段的路線一百年不動搖，加快改革開放，集中精力把經(jīng)濟建設(shè)搞上去；大會明確提出我國經(jīng)濟體制改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟體制，有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力；進一步完善了建設(shè)有中國特色的社會主義理論；高度評價了鄧小平在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中做出的偉大貢獻；為我國指明了本世紀(jì)前進的航程，也確立了邁向21世紀(jì)的行動綱領(lǐng)。教師應(yīng)突出講述建立社會主義市場經(jīng)濟體制的目標(biāo)，并引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合史實認識鄧小平是我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師。
六、“高舉鄧小平理論偉大旗幟”一目，需要講明四個問題。
1.中共xx大是承前啟后、繼往開來的一次大會，大會確定把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)全面推向21世紀(jì)。
2.把鄧小平理論確定為黨的指導(dǎo)思想，并寫入黨章；強調(diào)全黨要高舉鄧小平理論偉大旗幟，開拓前進。
3.提出了黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)，號召全黨要毫不動搖地堅持黨的基本路線，全面地實現(xiàn)黨的基本綱領(lǐng)。
4.對我國經(jīng)濟、政治、文化領(lǐng)域的改革和發(fā)展作出了跨世紀(jì)的戰(zhàn)略部署，為下世紀(jì)中華民族的偉大振興指明了方向。
七、新課講完后，教師可圍繞“建設(shè)有中國特色的社會主義理論是怎樣形成的?”這一問題為中心進行本課小結(jié)，既要突出重點，又要揭示各自內(nèi)容之間的內(nèi)在聯(lián)系，以便學(xué)生從整體上理解本課內(nèi)容。為拓寬學(xué)生的思路，教師可以啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系國際形勢理解中國走建設(shè)有中國特色的社會主義道路是偉大的抉擇。
走中國特色社會主義道路教學(xué)設(shè)計篇八
1．導(dǎo)入的過程。
教師直接點題：在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中，黨和政府領(lǐng)導(dǎo)全國人民取得了舉世矚目的成就。為了實現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)，黨和政府也做出了不懈努力。今天，我們來學(xué)習(xí)“一國兩制”與祖國的統(tǒng)一大業(yè)。
2．新課知識內(nèi)容的學(xué)習(xí)指導(dǎo)和“探究”過程。
關(guān)于“一國兩制”，教師應(yīng)當(dāng)首先讓學(xué)生結(jié)合政治所學(xué)知識，解釋其內(nèi)涵，“一國”指一個國家即中華人民共和國，這是前提，“兩制”則是指在大陸實行社會主義制度，在港、澳、臺保持資本主義制度。在此基礎(chǔ)上教師重點分析以下問題：a實行和平統(tǒng)一祖國的條件(實現(xiàn)統(tǒng)一，是全國人民的共民愿；中國國際地位提高，贏得國際社會普遍承認；改革開放，中國綜合國力增強，一個能為各方所接受的方案)。b中國共產(chǎn)黨對統(tǒng)一后的臺灣的基本政策。最后教師放香港或澳門回歸時的有關(guān)錄像資料，并由此引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)“一國兩制”的偉大意義?！耙粐鴥芍啤笔菍︸R克思主義的重大發(fā)展，是對人類歷史和世界和平做出的重大貢獻。是解決祖國統(tǒng)一問題的最好方法。在此基礎(chǔ)上教師組織學(xué)生觀看香港或澳門回歸時的錄像，使學(xué)生在回到當(dāng)時莊嚴隆重?zé)崃业臍夥?，再一次感受到祖國的偉大、繁榮與昌盛，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛國之情，同時展望臺灣問題。（教師可以讓學(xué)生給臺灣的同齡人寫一封表達大陸學(xué)生渴望臺灣回歸的信）有中國特色的社會主義道路。
關(guān)于中共十三大。教師簡單向?qū)W生介紹、解釋下列概念：a什么是社會主義初級階段：是中國共產(chǎn)黨提出的特指我國在生產(chǎn)力還比較落后，商品經(jīng)濟還不夠發(fā)達的條件下建設(shè)社會主義必然要經(jīng)歷的特定階段。b社會主義初級階段提出的依據(jù)：是我黨總結(jié)社會主義正反兩方面的歷史經(jīng)驗，在深刻分析我國現(xiàn)階段基本國情的基礎(chǔ)上做出的`判斷。c社會主義初級階段理論的指出：最早提出社會主義初級階段是1978年的中共十一屆六中全會。然后教師明確指出，大會的突出貢獻是提出了社會主義初級階段的理論，制定出黨在社會主義初級階段的基本路線。講述時要指出社會主義初級階段理論是在黨的十一屆六中全會通過的(關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議)中提出的，十三大使這一理論在認識上前進了一大步。還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合改革開放所取得的輝煌成就，說明貫徹執(zhí)行這條基本路線，沿著建設(shè)有中國特色的社會主義道路奮勇前進，是我國社會主義事業(yè)走向勝利的根本保證。
4．課后學(xué)生活動的提示。
制作《中國共產(chǎn)黨代表大會簡表》把歷史教材中所學(xué)過的中國共產(chǎn)黨代表大會以時間、地點、內(nèi)容、意義（或影響）為欄目，進行總結(jié)，并展開評比。
走中國特色社會主義道路教學(xué)設(shè)計篇九
1、背景：“”后，“兩個凡是”方針的推行引起普遍不滿。1978年，思想理論界展開了一場真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論。使人們認識到只有實踐才是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
2、召開：1978年12月，在北京召開。
3、主要內(nèi)容：會議沖破了長期以來“左”傾錯誤的嚴重束縛，確定了解放思想、開動腦筋、實事求是、團結(jié)一致向前看的指導(dǎo)方針，果斷停止使用“以階級斗爭為綱”的口號，作出了把黨和國家的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來，實行改革開放的歷史性決策。
4、意義：是新中國成立以來黨的歷史上具有深遠意義的偉大轉(zhuǎn)折，開啟了我國改革開放歷史新時期。這次會議實際上形成了以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體。中共十一屆三中全會以后，中國共產(chǎn)黨在思想、政治、組織等方面進行全面撥亂反正。
二、撥亂反正的種種罪名，使中華人民共和國成立以來最大的冤案得到平反。
2、結(jié)束：1981年，中共十一屆六中全會召開，通過了《中國共產(chǎn)黨中央委員會關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨在指導(dǎo)思想上的撥亂反正勝利完成。
第8課：經(jīng)濟體制改革。
一、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。
1、背景：中共十一屆三中全會后，黨和政府實行改革開放政策。改革從農(nóng)村開始。
2、目的：調(diào)動農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展。
3、方式：安徽鳳陽小崗村實行分田包產(chǎn)到戶，自負盈虧。
4、發(fā)展：此后，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制在全國推開。到1983年，已基本在全國農(nóng)村普遍實行。
5、影響：農(nóng)村生產(chǎn)力大解放，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民收入均有很大提高。隨之，農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)也迅速發(fā)展起來，為農(nóng)民致富和實現(xiàn)現(xiàn)代化開辟了一條新路。
二、城市經(jīng)濟體制改革。
1、依據(jù)：1984年，中共十二屆三中全會通過了《中共中央關(guān)于經(jīng)濟體制改革的決定》，要求加快以城市為重點的經(jīng)濟體制改革的步伐。
2、方式：把原來單一的公有制經(jīng)濟，發(fā)展為以公有制經(jīng)濟為主體的多種所有制經(jīng)濟；對國有企業(yè)實行政企分開，逐步擴大企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營自主權(quán)，實行經(jīng)營責(zé)任制；實行以按勞分配為主、多種分配方式并存的制度。中心環(huán)節(jié)是增強企業(yè)活力。
3、影響：通過改革，大大調(diào)動了企業(yè)、職工的積極性，增強了企業(yè)的活力。我國城鄉(xiāng)出現(xiàn)了經(jīng)濟大發(fā)展的嶄新局面。
1、提出：1992年，中共十四大明確提出要建立社會主義市場經(jīng)濟體制。1993年，中共十四屆三中全會通過《中共中央關(guān)于建立社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定》，指出：社會主義市場經(jīng)濟體制是同社會主義基本制度結(jié)合在一起的，建立社會主義市場經(jīng)濟體制，就是要使市場在國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎(chǔ)性作用。
2、影響：把社會主義基本制度和市場經(jīng)濟結(jié)合起來，有利于實現(xiàn)經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展和穩(wěn)定高速增長，對現(xiàn)代化建設(shè)有巨大推動作用，使中國的經(jīng)濟實力明顯增強。
第9課：對外開放。
一、經(jīng)濟特區(qū)的建立。
1、建立：1980年，中央決定在廣東、福建兩省興辦深圳、珠海、汕頭、廈門4個經(jīng)濟特區(qū)，實行特殊的經(jīng)濟政策和經(jīng)濟管理體制。深圳成為經(jīng)濟特區(qū)的代表和對外開放的“窗口”。
2、作用：對引進外資、先進技術(shù)和管理經(jīng)驗，推動國內(nèi)的進一步改革，擴大對外經(jīng)濟交流，發(fā)展社會主義現(xiàn)代化事業(yè)起到了極為重要的作用。
二、對外開放領(lǐng)域的擴大。
2、格局：中國形成了“經(jīng)濟特區(qū)—沿海開放城市—沿海經(jīng)濟開放區(qū)—內(nèi)地”的全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對外開放格局。
三、加入世界貿(mào)易組織。
1、2001年12月，中國成為世界貿(mào)易組織成員，為我國參與經(jīng)濟全球化開辟了新途徑，為國民經(jīng)濟和社會發(fā)展開拓了新空間。
一、鄧小平理論指導(dǎo)地位的確立。
1、中共十二大：1982年，鄧小平明確提出“建設(shè)有中國特色的社會主義”。
2、中共十三大：1987年，鄧小平闡明了社會主義初級階段理論，提出了黨的基本路線，即以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放。
3、南方談話：1992年初，鄧小平南方視察，多次發(fā)表談話，強調(diào)黨的基本路線要管一百年，動搖不得；改革開放要敢于試驗；關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟；發(fā)展才是硬道理。這些談話進一步解放了人們的思想，對建設(shè)中國特色社會主義產(chǎn)生了深遠影響。
4、鄧小平理論：第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的一系列基本問題，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。
5、中共十四大：高度評價了鄧小平建設(shè)中國特色社會主義理論，確立了它在全黨的指導(dǎo)地位。此后，我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進入一個新階段。
6、中共十五大：把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想，并寫進黨章。對建設(shè)中國特色社會主義具有重要意義。
二、中國共產(chǎn)黨第十六次全國代表大會。
1、2007年在北京召開，胡錦濤作了《高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗》的報告。科學(xué)發(fā)展觀被寫進黨章。
四、中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會。
2012年在北京召開，中共十八大提出了奪取中國特色社會主義新勝利的基本要求，確定了全面建成小康社會和全面深化改革開放的目標(biāo)，對新的時代條件下推進中國特色社會主義事業(yè)作出了全面部署，對全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平提出了明確要求。大會選舉產(chǎn)生了新一屆中央委員會。在十八屆一中全會上，習(xí)近平當(dāng)選為中共中央總書記。
第11課：為實現(xiàn)中國夢而努力奮斗。
識點1中國夢宏偉藍圖。
2012年，習(xí)近平提出：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。”2013年，十二屆全國人大一次會議上習(xí)近平當(dāng)選為國家主席，他闡述了中國夢的基本內(nèi)涵。指出為實現(xiàn)中國夢，中國共產(chǎn)黨確立了“兩個一百年”奮斗目標(biāo)。
中國夢的基本內(nèi)涵是國家富強、民族振興、人民幸福；實現(xiàn)途徑必須走中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量；實質(zhì)是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)，必須不斷為人民造福。
知識點2“四個全面”戰(zhàn)略布局。
“四個全面”戰(zhàn)略布局：全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨，是中國共產(chǎn)黨治國理政的總方略，為實現(xiàn)中國夢提供了理論指導(dǎo)和行動指南。
深化改革：中共十八屆三中全會通過了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，指出要完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，并對各項改革進行了全面部署。
依法治國：中共十八屆四中全會通過了《中共中央關(guān)于全面推進依法治國若干重大問題的決定》，依法治國的總目標(biāo)是建設(shè)中國特色社會主義法治體系，建設(shè)社會主義法治國家。
從嚴治黨：是全黨的共同任務(wù)，是推進黨的建設(shè)新的偉大工程的必然要求。
知識點3經(jīng)濟建設(shè)取得重大成就。
概況：改革開放以來，我國人民生活水平大幅提高，綜合國力不斷躍上新臺階。使中國在各方面具備了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神力量，中國夢一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
舉措：中共十八大以來，我國加快構(gòu)建開放型經(jīng)濟新體制，深入實施“一帶一路”戰(zhàn)略，籌建和成立亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，加快自由貿(mào)易試驗區(qū)建設(shè)，推進人民幣國際化進程。
知識點4中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會。
召開：2017年10月，中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會在北京召開。
內(nèi)容：習(xí)近平在會上作了報告，指出中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想被確立為中國共產(chǎn)黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想，它是馬克思主義中國化最新成果，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分。
走中國特色社會主義道路教學(xué)設(shè)計篇十
習(xí)近平總書記在中央外事工作會議上指出，我國對外工作要堅持以新時代中國特色社會主義外交思想為指導(dǎo)，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，牢牢把握服務(wù)民族復(fù)興、促進人類進步這條主線，推動構(gòu)建人類命運共同體，堅定維護國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，積極參與引領(lǐng)全球治理體系改革，打造更加完善的全球伙伴關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，努力開創(chuàng)中國特色大國外交新局面，為全面建成小康社會、進而全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國創(chuàng)造有利條件、作出應(yīng)有貢獻。為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界作貢獻，反映和折射出中華文化“達則兼濟天下”的胸懷和氣度，也是作為世界第一大黨的中國共產(chǎn)黨的使命與擔(dān)當(dāng)，是一代代中國共產(chǎn)黨人孜孜以求的夢想與追求。
夢想和追求。
習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“中華民族有五千多年的文明歷史，創(chuàng)造了燦爛的中華文明，為人類作出了卓越貢獻，成為世界上偉大的民族?！痹诩o(jì)念馬克思誕辰200周年大會上，習(xí)近平總書記再次指出，“中華民族在幾千年的歷史進程中創(chuàng)造了燦爛的中華文明，為人類文明進步作出了重大貢獻”，“馬克思、恩格斯高度肯定中華文明對人類文明進步的貢獻”。
揆諸歷史，從漢代到明代，中國的科學(xué)技術(shù)在長達十四個世紀(jì)以上的時間里一直世界領(lǐng)先。在這一時期影響世界文明進程的重要發(fā)明中，相當(dāng)部分是中華民族的貢獻。直到清朝中早期，中國對世界的貢獻仍然很大。但此后清朝統(tǒng)治者夜郎自大，閉關(guān)自守，失去了發(fā)展的重要機遇，直至在西方列強的堅船利炮面前不堪一擊。鴉片戰(zhàn)爭后，中國陷入內(nèi)憂外患的黑暗境地，中國人民經(jīng)歷了戰(zhàn)亂頻仍、山河破碎、民不聊生的深重苦難。
中國共產(chǎn)黨成立后，領(lǐng)導(dǎo)人民進行了二十八年浴血奮戰(zhàn)，完成了新民主主義革命，建立了中華人民共和國，中國人民從此站起來，這使得中華民族為世界為人類作貢獻成為可能。1956年，毛澤東同志提出“中國應(yīng)當(dāng)對于人類有較大的貢獻”。鄧小平同志也一直強調(diào)要對世界對人類作出更大貢獻，他在1985年指出，我們有個雄心壯志，從八十年代起，到20世紀(jì)末，把中國建設(shè)成為一個小康社會，中國就可以對人類作出更多一點貢獻。如果再花五十年時間接近發(fā)達國家的水平，那么，我們這個國家對人類的貢獻就更大一些。我們有信心做好這件事情。
十一屆三中全會以來，我們黨團結(jié)帶領(lǐng)人民進行改革開放新的偉大革命，破除阻礙國家和民族發(fā)展的一切思想和體制障礙，開辟了中國特色社會主義道路，對世界和人類作出貢獻。在走向富起來的征程中，中國確立了社會主義市場經(jīng)濟體制，加入世界貿(mào)易組織，舉辦北京奧運會，取得了一系列讓世人矚目的歷史成就。為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界作貢獻，逐漸由夢想和追求變?yōu)樯鷦拥膶嵺`。
責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
黨的十八大以來，在中華民族迎來強起來的偉大飛躍的新征程中，以習(xí)近平同志為核心的黨中央接過歷史接力棒，繼續(xù)秉承為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界作貢獻的使命與夢想，頑強拼搏，努力奮斗。
在十八屆中央政治局常委同中外記者見面時，習(xí)近平總書記指出：“在五千多年的文明發(fā)展歷程中，中華民族為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻。”我們的責(zé)任，就是“接過歷史的接力棒，繼續(xù)為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗，使中華民族更加堅強有力地自立于世界民族之林，為人類作出新的更大的貢獻”。2013年12月在主持中央政治局集體學(xué)習(xí)時，習(xí)近平總書記指出：“中國夢意味著中國人民和中華民族的價值體認和價值追求，意味著全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，意味著每一個人都能在為中國夢的奮斗中實現(xiàn)自己的夢想，意味著中華民族團結(jié)奮斗的最大公約數(shù)，意味著中華民族為人類和平與發(fā)展作出更大貢獻的真誠意愿?！痹谥袊伯a(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上，習(xí)近平總書記鄭重指出：“中國共產(chǎn)黨是世界上最大的政黨。我說過，大就要有大的樣子。中國共產(chǎn)黨所做的一切，就是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興、為人類謀和平與發(fā)展?！?BR> 習(xí)近平總書記的一系列重要論述，可謂開誠布公，意味深長。這表明，在強調(diào)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的同時，中華民族作為世界上偉大的民族，中國共產(chǎn)黨作為世界上最大的政黨，從來沒有忘記為世界作貢獻的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
方向和目標(biāo)。
為世界作貢獻，需要正確處理其與為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的關(guān)系。2013年習(xí)近平總書記在印度尼西亞國會演講時指出，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，“這是中華民族和中國人民的百年夙愿，也是中國為人類作出更大貢獻的必要條件”。黨的十九大報告指出：“中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進步事業(yè)而奮斗的政黨。中國共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻作為自己的使命?！睘槿嗣裰\幸福、為民族謀復(fù)興、為世界作貢獻，集中反映了當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的人民立場、民族抱負、世界責(zé)任。三者相輔相成，互為前提和基礎(chǔ)。實現(xiàn)人民對美好生活的向往，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，才能更好地為世界作貢獻。
為世界作貢獻，首先需要把自己的事情做好。鄧小平曾指出，我們擺脫了貧困，占人類四分之一人口的國家做到了這件事，就可以給人類作更多貢獻。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視扶貧工作，把扶貧開發(fā)擺到更加突出的位置，大力推進精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，脫真貧、真脫貧，脫貧攻堅戰(zhàn)取得決定性進展。這為全世界減貧和發(fā)展事業(yè)作出了重大貢獻，也為其他國家和地區(qū)成功消除絕對貧困樹立了榜樣，更為到2030年世界消除極端貧困提供了成功經(jīng)驗。這是中國為解決人類問題貢獻的中國智慧和中國方案。鄧小平同志所提出的“對不發(fā)達的國家提供如何發(fā)展自己國家的經(jīng)驗”“對他們的發(fā)展提供比較多的幫助”的良好期許，正成為現(xiàn)實。
為世界作貢獻，需要一個和平發(fā)展的國際環(huán)境。沒有和平，中國和世界都不可能順利發(fā)展；沒有發(fā)展，中國和世界也不可能有持久的和平。2014年習(xí)近平總書記在德國演講時指出：“中國需要和平，就像人需要空氣一樣，就像萬物生長需要陽光一樣。只有堅持走和平發(fā)展道路，只有同世界各國一道維護世界和平，中國才能實現(xiàn)自己的目標(biāo)，才能為世界作出更大貢獻。”中國歷史上沒有殖民和侵略他國的記錄，中國將始終做全球發(fā)展的貢獻者。習(xí)近平總書記指出，堅持正確義利觀，有原則、講情誼、講道義，多向發(fā)展中國家提供力所能及的幫助。2014年在亞洲相互協(xié)作與信任措施會議第四次峰會上，習(xí)近平總書記指出：“中國人民正在努力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，同時愿意支持和幫助亞洲各國人民實現(xiàn)各自的美好夢想，同各方一道努力實現(xiàn)持久和平、共同發(fā)展的亞洲夢，為促進人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)作出新的更大的貢獻！”在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上，習(xí)近平總書記明確指出，中國共產(chǎn)黨將“一如既往為世界和平安寧作貢獻”，“一如既往為世界共同發(fā)展作貢獻”，“一如既往為世界文明交流互鑒作貢獻”。三個“一如既往作貢獻”，彰顯出中國共產(chǎn)黨推動世界和平發(fā)展所擔(dān)負的大黨責(zé)任。在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上，習(xí)近平總書記進一步指出：“我們要站在世界歷史的高度審視當(dāng)今世界發(fā)展趨勢和面臨的重大問題，堅持和平發(fā)展道路，堅持獨立自主的和平外交政策，堅持互利共贏的開放戰(zhàn)略，不斷拓展同世界各國的合作，積極參與全球治理，在更多領(lǐng)域、更高層面上實現(xiàn)合作共贏、共同發(fā)展，不依附別人、更不掠奪別人，同各國人民一道努力構(gòu)建人類命運共同體，把世界建設(shè)得更加美好。”
為世界作貢獻，需要把推動構(gòu)建人類命運共同體作為方向和目標(biāo)。構(gòu)建人類命運共同體，蘊含著中華民族綿延數(shù)千年的天下太平、共享大同的理想。中國共產(chǎn)黨人既講愛國主義，也具有國際視野和天下情懷。從毛澤東同志的“太平世界，環(huán)球同此涼熱”到習(xí)近平總書記的“天下一家”“構(gòu)建人類命運共同體”，中國積極促進全球治理體系變革。尤其是黨的十八大以來，我們倡議共建“一帶一路”，發(fā)起創(chuàng)辦亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，設(shè)立絲路基金，舉辦亞信峰會、亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議、二十國集團領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會、首屆“一帶一路”國際合作高峰論壇、金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人廈門會晤，以及召開中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會、上海合作組織青島峰會，中國的國際影響力、感召力、塑造力進一步提高?！巴苿訕?gòu)建人類命運共同體”成為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，成為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略之一。聯(lián)合國將“構(gòu)建人類命運共同體”寫入有關(guān)決議，充分體現(xiàn)了廣大會員國對這一理念的普遍認同，彰顯了中國對全球治理的巨大貢獻，這是為世界和平與發(fā)展作出新的重大貢獻的最好注腳。
走中國特色社會主義道路教學(xué)設(shè)計篇十一
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)，中國將堅定不移沿著和平發(fā)展道路走下去，任何力量都不能動搖中國和平發(fā)展的信念。和平發(fā)展是我們黨基于自身國情、社會制度、文化傳統(tǒng)作出的戰(zhàn)略抉擇，順應(yīng)時代潮流，符合中國根本利益，符合周邊國家利益，符合世界各國利益。走和平發(fā)展道路的戰(zhàn)略思想，充分展現(xiàn)了當(dāng)代中國的世界眼光、博大胸襟和寬廣視野，鄭重宣示了當(dāng)代中國對世界和平與發(fā)展不懈追求的堅定決心和原則立場。
中國走和平發(fā)展道路，在主權(quán)問題上，堅持國家不分大小、強弱、貧富一律平等，尊重各國獨立、主權(quán)、領(lǐng)土完整，尊重各國自主選擇社會制度和發(fā)展道路，絕不把自己的意志強加于人，也絕不允許任何人把他們的意志強加于中國人民，主張通過對話協(xié)商以和平方式解決分歧和爭端，反對各種形式的霸權(quán)主義和強權(quán)政治，永遠不稱霸，永遠不搞擴張。在安全問題上，倡導(dǎo)共同、綜合、合作、可持續(xù)安全的理念，尊重和保障每一個國家的安全，加強國際和地區(qū)合作，共同應(yīng)對日益增多的非傳統(tǒng)安全威脅，堅決打擊一切形式的恐怖主義，鏟除恐怖主義滋生的土壤。在發(fā)展問題上，維護和發(fā)展開放型世界經(jīng)濟，促進世界經(jīng)濟強勁、可持續(xù)、平衡增長，推動貿(mào)易和投資自由化便利化，堅持開放的區(qū)域合作，反對各種形式的保護主義，反對任何以鄰為壑、轉(zhuǎn)嫁危機的意圖和做法，努力建立更加平等均衡的新型全球發(fā)展伙伴關(guān)系，夯實世界經(jīng)濟長期穩(wěn)定發(fā)展基礎(chǔ)。在合作問題上，倡導(dǎo)人類命運共同體意識，在追求本國利益時兼顧他國合理關(guān)切，在謀求本國發(fā)展中促進各國共同發(fā)展，努力擴大各方共同利益的匯合點，樹立雙贏、多贏、共贏的新理念，堅持同舟共濟、權(quán)責(zé)共擔(dān)，攜手應(yīng)對日益增多的全球性問題，共同呵護人類賴以生存的地球家園。在文明交流問題上，堅持包容互鑒，尊重世界文明多樣性，推動不同文明交流對話、和平共處、和諧共生，積極倡導(dǎo)交流互鑒，注重汲取不同國家、不同民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，取長補短，兼收并蓄，共同繪就人類文明美好畫卷。在國際關(guān)系問題上，維護和弘揚國際公平正義，推動國際關(guān)系民主化、法治化、合理化，推進全球治理體系改革，體現(xiàn)各方關(guān)切和訴求，推動國際秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展。
當(dāng)今世界正在發(fā)生深刻復(fù)雜變化，和平、發(fā)展、合作、共贏已經(jīng)成為時代潮流，世界多極化、經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，文化多樣化、社會信息化持續(xù)推進，科技革命孕育新突破，新興市場國家和發(fā)展中國家整體實力增強，多個發(fā)展中心在世界各地區(qū)逐漸形成，國際社會日益成為你中有我、我中有你的命運共同體，國際力量對比朝著有利于維護世界和平方向發(fā)展。同時，世界仍然很不安寧。國際金融危機影響深遠，世界經(jīng)濟增長不穩(wěn)定不確定因素增多，全球發(fā)展不平衡加劇，霸權(quán)主義、強權(quán)政治和新干涉主義有所上升，局部動蕩頻繁發(fā)生，糧食安全、能源資源安全、網(wǎng)絡(luò)安全等全球性問題更加突出。推動世界多極化、國際關(guān)系民主化，實現(xiàn)世界經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展，維護世界文明多樣性，成為全球性主要議題，人類比以往任何時候都更有必要更有條件朝和平與發(fā)展的目標(biāo)邁進。面對國際形勢的深刻變化和世界各國同舟共濟的客觀要求，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌國際國內(nèi)兩個大局，明確提出我們要聚精會神搞建設(shè)需要兩個基本條件，一個是和諧穩(wěn)定的國內(nèi)環(huán)境，一個是和平安寧的國際環(huán)境。只有堅持走和平發(fā)展道路，同世界各國一道維護世界和平，中國才能實現(xiàn)自己的目標(biāo)，為世界作出更大貢獻。
中國走和平發(fā)展道路，不是權(quán)宜之計，更不是外交辭令，而是從歷史、現(xiàn)實、未來的客觀判斷中得出的科學(xué)結(jié)論，是思想自信和實踐自覺的統(tǒng)一。和平發(fā)展是中國特色社會主義的必然選擇。中國特色社會主義是在改革開放30多年的偉大實踐中走出來的，是在新中國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的。中華民族歷來是愛好和平的民族，中華文化崇尚和諧。在5000多年的文明發(fā)展中，中華民族一直追求和傳承著和平、和睦、和諧的堅定理念。以和為貴，與人為善，己所不欲、勿施于人等觀念和傳統(tǒng)在中國代代相傳，深深植根于中國人的精神中，深深體現(xiàn)在中國人的行為上。中國特色社會主義偉大實踐，不僅使我們國家快速發(fā)展起來，使我國人民生活水平快速提高起來，使中華民族大踏步趕上時代前進潮流、迎來偉大復(fù)興的光明前景，而且使中國人民和中華民族為世界和平與發(fā)展作出了重大貢獻。這些年來，隨著中國不斷發(fā)展起來，世界上有一些人對中國走向產(chǎn)生疑慮，擔(dān)心中國發(fā)展強大后構(gòu)成威脅。這是一種誤解。中華民族的血液中沒有侵略他人、稱霸世界的基因，歷經(jīng)苦難的中國人民珍惜和平，絕不會將自己曾經(jīng)遭受過的悲慘經(jīng)歷強加給其他民族。中國人民不認同“國強必霸”的陳舊邏輯，愿意同世界各國人民和睦相處、和諧發(fā)展，共謀和平、共護和平、共享和平。
中國的和平發(fā)展是世界的機遇。現(xiàn)在，中國已是世界第二大經(jīng)濟體。作為一個十三億多人口的發(fā)展中大國，中國辦好自己的事情，實現(xiàn)國家發(fā)展和穩(wěn)定，人民生活水平不斷提高，本身就是對世界的巨大貢獻。中國堅定不移沿著和平發(fā)展道路走下去，對中國有利，對世界也有利。隨著國力的不斷增強，中國將進一步發(fā)揮負責(zé)任大國的作用，在力所能及的范圍內(nèi)承擔(dān)更多國際責(zé)任和義務(wù)，為人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)作出更大貢獻。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，是海內(nèi)外中華兒女的共同心愿，也將為世界各國人民帶來更多利益和機遇。中國夢是追求和平的夢，堅持和平發(fā)展，不僅致力于中國自身發(fā)展，也強調(diào)對世界的責(zé)任和貢獻。實現(xiàn)中國夢給世界帶來的是和平，不是動蕩;是機遇，不是威脅;不僅造福中國人民，而且造福世界人民。在實現(xiàn)中國夢的過程中，中國將同世界各國一道，推動各國人民更好實現(xiàn)自己的夢想。
走中國特色社會主義道路教學(xué)設(shè)計篇十二
歷史課是學(xué)生們公認的”小四門”（與地理、政治、生物系同“族”）之一，期末考試臨近，他們既輕視有余又重視不夠，既頭疼又無奈（期末試卷為100分的比重），引用學(xué)生們的行話：哇塞！不可小視。歷史教材的“大變臉”，教材的編排布局之新有目共睹，但萬變不離其“宗”。為了在最短的時間以最快的方式拿下最好的成績，現(xiàn)推薦速讀速記六法（并非雕蟲小技），也許能助學(xué)子“一臂之力”。
一理清頭緒，切忌眉毛胡子一把抓。
歷史課不同與其他各門功課（可以單獨使用一個公式、一條結(jié)論等等），它總是有一個時間線索貫穿其中。從遠古人類到漫長的封建社會，每一個朝代的建立、興、衰都有起因，要學(xué)會“串線”，歷史是前進的，是發(fā)展的，是進步的。（這是一個共性）。如遠古人類要掌握遠古人類的發(fā)現(xiàn)及遠古人類的生活狀況、主要特征；奴隸社會要理清何時開始，經(jīng)歷了哪幾個朝代；封建社會的標(biāo)志等等。切記眉毛胡子一把抓，那樣可能會鬧出啼笑皆非、張冠李戴的笑話。
二史料大搜捕。
在眾多的歷史材料中進行篩選搜捕，可以通過掃視，諸如一目橫掃、一目十行，從中抽取主要的歷史史料，將其按順序排列。如：春秋五霸、戰(zhàn)國七雄、秦王掃六合、漢武帝的大一統(tǒng)、北魏孝文帝的改革等。務(wù)必抓住目標(biāo)，才能有的放矢。
三對比法。
“好記性不如爛筆頭”，必要時“該動手時就動手”?？梢詫v史事件、歷史人物分門別類地列表進行比較，這樣不僅可以一目了然，而且避免混淆。如：以少勝多的戰(zhàn)役（巨鹿之戰(zhàn)、關(guān)渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)）可以從時間、人數(shù)、戰(zhàn)爭雙方的陣容、采用的戰(zhàn)術(shù)、取得的結(jié)果等方面進行比較，找出相同點與不同點，總結(jié)出為何能夠以少勝多？這樣就能準(zhǔn)確地掌握。
四摘重法。
新的歷史教材是集知識性、趣味性于一體。有的史料可以在復(fù)習(xí)閱讀的過程中摘取答題的要素。如：我們對秦始皇、孔子、漢武帝等歷史名人的評價可以采取摘重法記憶。將他們的重要生平包括所處的時代和這樣功、過及對后世的影響分條摘要記錄，整理的過程就是記憶的過程，這樣可以從死記硬背的老套中解脫出來。但切忌“蜻蜓點水”。
五循序跳讀法。
有些課文的條理很清楚，事情很單一，這樣可以在速記時循著課題的條目及發(fā)展脈絡(luò)抽取大標(biāo)題即可，一般課文的大標(biāo)題就是問答題的答案，沒有必要因簡就繁，也可以采用跳讀，不必要把注意力放在解釋部分。諸如，每個朝代的“文化、科技成就”這樣的題目就可以采用此法記憶。
六綜合概括法。
在具有統(tǒng)觀全體的基礎(chǔ)上，至少要在兩、三課的基礎(chǔ)上歸納整理。只要掌握了歷史的基本的大致脈絡(luò)，綜合概括一個人物或一個事件，就會“水到渠成”。對這樣的題目的記憶，一般要速讀與概括相結(jié)合，實行大部分略記小部分詳記相結(jié)合的方法。如“漢武帝的大一統(tǒng)表現(xiàn)在那些方面”？這類題目可以作為一個綜合概括題，它綜合了兩、三課的內(nèi)容，包括政治、思想、文化、經(jīng)濟、軍事等五大方面。這類題目大可不必死記，只要了解了漢武帝所處時代的社會背景、社會狀況，此題便“迎刃而解”。這種方法還可以適用于材料解析類型的題目，但要把握住“關(guān)鍵”詞的運用。
走中國特色社會主義道路教學(xué)設(shè)計篇十三
本文目錄。
敬愛的黨組織：
眾所周知，建設(shè)有中國特色的社會主義是由中國提出的。自在十二大。
開幕詞。
中提出“走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義”以來，十三大、十四大、xx大、xx大、xx大都始終強調(diào)要高舉中國特色社會主義的偉大旗幟。通過政治學(xué)研究院的俞老師生動詳細的一課，我對中國特色社會主義有了進一步的了解。
任何先進的理論，如不結(jié)合實際情況考慮問題的話都只是些空洞的理論。中國特色社會主義是中國在八十多年的奮斗歷程中形成的基本經(jīng)驗和總結(jié)，它結(jié)合了我國的具體發(fā)展情況和基本國情，是全黨和各族人民的旗幟和方向，帶領(lǐng)和指引著我們前進的方向。
進入改革開放新時期，我們黨的全部理論和實踐探索都是圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會主義來展開、來深化的。并且在中國特色社會主義的道路上取得了前所未有的成就。中國的經(jīng)濟得到飛速發(fā)展，人民的生活水平也得到很大提高，我國的國際地位也逐步提升。無數(shù)的事實說明中國特色社會主義理論的正確性和優(yōu)越性。
在毫不動搖地堅持和發(fā)展中國特色社會主義的道路上，我們還應(yīng)該廓清道路上的種種疑難。在實踐中做好一切，充分肯定和證明其重要性和必要性，同時要樹立堅定的信念，在大是大非面前也不能動搖，從國情出發(fā)，從實際出發(fā)。
發(fā)展中總會存在問題，這是不能避免的。在看到中國特色社會主義道路上取得的巨大成就背后也必然要意識到存在的一些問題。在剛結(jié)束的“兩會”中，“民生”成為重要主題，出現(xiàn)了一些關(guān)鍵詞，如：幸福、醫(yī)改攻堅、保障性住房、還清教育欠賬、社會主義法律體系、平穩(wěn)物價、規(guī)劃綱要等，這些都反映黨章網(wǎng)了繁榮之中仍然存在的問題。要逐步解決這些問題，我們要清醒地認識到現(xiàn)在的國情和國際大背景，在實踐中不斷深化認識，開創(chuàng)新局面?！跋Ｍ蠹以谙硎墁F(xiàn)在的幸福的同時也思考下自己如何才能為社會做出自己的貢獻”，俞老師語重心長的教導(dǎo)讓我記憶深刻。的確，作為新時代的青年，更是作為一名黨員，我們享受著父輩們帶來的幸福生活，居安思危，我們應(yīng)該時刻保有憂患意識，不斷努力加強理論學(xué)習(xí)來武裝自己，為社會為國家做出自己最大的貢獻。
中國的發(fā)展永遠離不開世界，世界的繁榮穩(wěn)定也永遠離不開中國。隨著經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展，中國的前途命運同世界的前途命運緊密地聯(lián)系在一起。中國*人高揚中國特色社會主義的旗幟，向全世界人民昭告自己的理論創(chuàng)新成果，所顯示的是一份自信，是一份社會主義的自信;所展示的是一個啟示，一個關(guān)于人類未來選擇的啟示，要始終毫不動搖地堅持中國特色社會主義。堅持中國特色社會主義道路，就是堅持社會主義。堅持中國特色社會主義理論體系，就是堅持馬克思主義。
匯報人：
xx年4月6日。
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尊敬的黨組織：
自從我被組織上確定為入黨積極分子以來，我的內(nèi)心十分激動，在領(lǐng)導(dǎo)和同志們的教育和關(guān)懷下，思想上有了較大的進步，現(xiàn)將自已的學(xué)習(xí)體會向組織上匯報如下：
中國共產(chǎn)黨自1921年7月23日誕生以來，就有她的指導(dǎo)思想、性質(zhì)、綱領(lǐng)、任務(wù)和奮斗目標(biāo)，并且在歷史的進程中不斷自我完善，成為一支具有強大生命力、戰(zhàn)斗力、凝聚力的堅強隊伍。
中國共產(chǎn)黨從新民主主義革命到八年抗日戰(zhàn)爭、從十萬大軍過長江的解放戰(zhàn)爭到成立中華人民共和國、從十一屆三中全會以來的改革開放到全面建設(shè)小康社會，經(jīng)歷了艱難險阻，克服了重重困難，不斷走向成熟，從勝利走向勝利。其法寶就是：有結(jié)合我國實際的思想理論，有豐富的實踐經(jīng)驗，有全國人民的大力支持，始終堅定黨的信念，牢記黨的宗旨，樹立以人為本的思想理念，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠大目標(biāo)而不懈努力。
中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。是全心全意為人民服務(wù)的政黨。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。中國共產(chǎn)黨高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想作為黨的行動指南，用科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)社會的快速發(fā)展，始終與時俱進，以人為本，開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦奮斗，在把我國建設(shè)成為富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的道路上奮勇前進。
我作為一名共青團員，趕上了社會全面科學(xué)發(fā)展的好時代，我應(yīng)該努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，學(xué)習(xí)黨的基礎(chǔ)知識，學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識，學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系的形成和應(yīng)用。要關(guān)心國家大事，了解國情、民情，看到他人之長補自已之短，提高思想覺悟，為國為民分擔(dān)責(zé)任，在平凡的工作崗位上，盡量發(fā)揮自已的智慧和勇氣，多做本職工作，做好每一件事，讓人民放心，讓黨相信，我絕不辜負組織上對我的關(guān)懷和培養(yǎng)，按照黨員的新標(biāo)準(zhǔn)嚴格要求自已，提高綜合素質(zhì)，提高黨性修養(yǎng)，提高為人民服務(wù)的能力，提高管理意識，加強效能建設(shè)，為環(huán)衛(wèi)事業(yè)多做貢獻。把黨組織當(dāng)成自已的大家，無論組織上是否接受我，我都要以正確的態(tài)度去對待，永不灰心，我愿接受組織上對我的考驗。
匯報人：
走中國特色社會主義道路教學(xué)設(shè)計篇十四
原理：
（一）人的本質(zhì)。
（1）人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和。人的本質(zhì)是人的社會性。
（2）人的本質(zhì)是具體的、歷史的。資產(chǎn)階級“人性論”宣揚永恒不變的人性。
（二）人民群眾是歷史的主體和歷史的創(chuàng)造者（易考分析題）。
（1）人民群眾是構(gòu)成人類社會的主體，是社會的大多數(shù)。人民群眾是構(gòu)成人類歷史活動的主要擔(dān)當(dāng)者和體現(xiàn)者。
（2）生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量，生產(chǎn)力是最終決定力量，而人民群眾是生產(chǎn)力的體現(xiàn)者。
（3）人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者。
（4）人民群眾是社會變革的決定力量，是推動社會歷史由低級向高級發(fā)展的決定力量。
（5）人民群眾既是先進生產(chǎn)力和先進文化的創(chuàng)造主體，也是實現(xiàn)自身利益的根本力量。
（三）堅持黨的群眾觀點和群眾路線。
（1）群眾觀點是無產(chǎn)階級政黨的基本觀點，包括：堅信群眾自己解放自己的觀點；全心全意為人民服務(wù)的觀點；一切向群眾負責(zé)的觀點；虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點。
（2）無產(chǎn)階級政黨的群眾路線包括：一切為了群眾，一切依靠群眾；從群眾中來，到群眾中去。
（四）歷史人在歷史中的作用。
（1）歷史人物是歷史事件的發(fā)起者、當(dāng)事者。（來源:考研教育網(wǎng)）。
（2）歷史人物是實現(xiàn)一定歷史任務(wù)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者。
（3）歷史人物是歷史進程的影響者，它可以加速或延緩歷史任務(wù)的解決，而不能決定和改變歷史發(fā)展的總進程和總方向。
方法論：
（一）社會發(fā)展與以人為本（易考分析題）。
（1）以人為本，就是把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，一切為了人民，一切依靠人民，不斷滿足人們多方面的需要和促進人的全面而自由的發(fā)展。
（2）以人為本作為歷史觀，它強調(diào)了人在社會發(fā)展中的主體地位和主體作用；以人為本作為一種價值觀，它強調(diào)尊重人、解放人、依靠人、為了人和塑造人。
（二）“以人為本”的`“人”強調(diào)人民群眾的歷史作用（易考分析題）。
作為價值觀，“以人為本”強調(diào)人民群眾的主體地位。以人為本的中的“人”是人民，“尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權(quán)益，走共同富裕道路，促進人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。”堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，把以人為本建立在遵循客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上；把對客觀規(guī)律的運用服從于以人為本的目標(biāo)，充分體現(xiàn)了真理原則與價值原則的統(tǒng)一。
（三）評價歷史人物需要采取科學(xué)的分析方法。
（1）任何歷史人物都是一定歷史時代的產(chǎn)物，必然帶著時代的特征和歷史的局限性，所以應(yīng)該在評價歷史人物的時候，運用歷史分析方法和階級分析方法。（來源:考研教育網(wǎng)）。
（2）歷史分析方法要求從特定歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時的歷史條件，對歷史人物的是非功過進行具體的全面的考察。
（3）階級分析方法要求把歷史人物置于一定的階級關(guān)系中，同他所屬的階級關(guān)系聯(lián)系起來加以考察和評價。
走中國特色社會主義道路教學(xué)設(shè)計篇十五
貴州云南三個行政區(qū)單元。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，行政區(qū)與經(jīng)濟區(qū)矛盾呈上升趨勢，突出表現(xiàn)在三個方面：
行政區(qū)與經(jīng)濟區(qū)矛盾的激化，造成我國現(xiàn)代化建設(shè)付出的成本越來越高。在市場經(jīng)濟發(fā)展過程中，因行政區(qū)域壁壘導(dǎo)致盲目、重復(fù)投資和同向低層次競爭，帶來大量的資源、資金、技術(shù)耗費不斷增高。珠江70％的水量來自上游西江，但由于上中下游治理脫節(jié)，上游西江至今尚未建成防洪控制性工程，每遇流域性大洪水，均給下游珠三角地區(qū)帶來嚴重威脅。據(jù)不完全統(tǒng)計，1988－1998年接連發(fā)生多場大洪水，廣西、廣東兩省區(qū)受洪災(zāi)所造成的直接經(jīng)濟損失達1837億元，年均損失167億元。在我國資源、資金均不富裕的今天，“行政區(qū)經(jīng)濟”引起的耗費令人痛心。
3、“主觀動力”與“客觀動力”
改革開放以來，“先行一步”發(fā)展戰(zhàn)略使東部沿海地區(qū)成為我國經(jīng)濟高速增長的最主要力量。2000年我國提出實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，十六大又提出“支持東北地區(qū)等老工業(yè)基地加快發(fā)展和改造”的方針。隨著對西部和東北這“兩大蕭條”區(qū)域振興戰(zhàn)略的提出，我國基本完成了“區(qū)域極”的戰(zhàn)略規(guī)劃部署。在我國經(jīng)濟版圖上，將形成七大戰(zhàn)略“區(qū)域極”，它們是：
從全球經(jīng)濟版圖看，“區(qū)域極”使我國對接世界區(qū)域經(jīng)濟一體化戰(zhàn)略得到全方位體現(xiàn)。
長三角是我國最發(fā)達的經(jīng)濟區(qū)域，也是我國面向亞太地區(qū)的主要窗口，其產(chǎn)業(yè)協(xié)作范圍可由韓國、日本和我國臺灣地區(qū)，擴大到北美自由貿(mào)易區(qū)，形成我國在太平洋東西兩岸都有產(chǎn)業(yè)合作網(wǎng)絡(luò)的局面。
大珠三角和南貴昆經(jīng)濟區(qū)是我國與東南亞國家交流協(xié)作的橋梁區(qū)域，可開辟一條從我國本土直接進入國際市場的大通道，加速推進中國東盟自由貿(mào)易區(qū)的形成。南貴昆經(jīng)濟區(qū)是我國向東南亞、南亞國家開放的門戶地區(qū)，南向發(fā)展，可建立通向南亞的陸上通道，沿著傳統(tǒng)的西南絲綢之路和滇緬公路，與印度公路和鐵路相連接，將大大縮短我國西南地區(qū)通往印度洋的距離，在一定意義上，使我國成為一個“印度洋國家”。
環(huán)渤海經(jīng)濟區(qū)與日韓鄰近，可構(gòu)成以中日韓為主體的黃渤海經(jīng)濟協(xié)作圈。
西隴海蘭新線經(jīng)濟區(qū)是我國向中亞國家開放的門戶地區(qū)。中亞國家地跨亞歐兩大洲，遼闊的土地上蘊藏著豐富的資源，特別是緊缺資源。上海合作組織框架為今后實現(xiàn)這一地區(qū)的貿(mào)易自由化創(chuàng)造了前提條件。
東北經(jīng)濟區(qū)與蒙古、俄羅斯、朝鮮、韓國、日本等國接壤或鄰近，是我國對東北亞地區(qū)開放的窗口。東北經(jīng)濟區(qū)與東北亞國家經(jīng)濟互補性強，開展區(qū)域經(jīng)濟合作，既可實現(xiàn)東北經(jīng)濟區(qū)的新跨越，還可帶動一大批關(guān)內(nèi)企業(yè)走向東北亞國際市場。
以上分析說明，從經(jīng)濟動力看，“區(qū)域極”有利于我國與周邊國家或鄰近國家形成一個個跨國產(chǎn)業(yè)協(xié)作系統(tǒng)，提升和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)；從經(jīng)濟腹地和市場空間看，“區(qū)域極”使我國既是一個“大陸國家”（背靠歐亞大陸），又是一個“太平洋國家”、“印度洋國家”，有利于經(jīng)濟活動在全球范圍內(nèi)展開。
走中國特色社會主義道路教學(xué)設(shè)計篇十六
習(xí)近平總書記指出：“要講清楚每個國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色；講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力；講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實基礎(chǔ)?！睘樯钊雽W(xué)習(xí)“四個講清楚”的深刻內(nèi)涵，深入貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的系列講話精神，進一步堅定“四個自信”，本刊自今日起特開設(shè)《四個講清楚》專欄，重點圍繞習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的傳統(tǒng)文化根基、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義中國化等主題刊發(fā)系列理論文章。
從文化意義上說，中國特色社會主義道路及其歷史選擇，集中體現(xiàn)著文化的時代性與民族性的具體的歷史的統(tǒng)一。作為民族性的規(guī)定，“中國特色”內(nèi)在地蘊含著中國所特有的文化傳統(tǒng)的塑造和建構(gòu)。中國的實際、中國的國情、中國的土壤，既是廣義的文化本身，又濃縮并表征著狹義的文化因子。作為時代性的規(guī)定，“社會主義”則是馬克思主義普遍真理在一個東方大國實現(xiàn)的“實踐能力的明證”。世界上并不存在抽象的社會主義，任何社會主義制度的建構(gòu)，都離不開同特定國家和民族的文化土壤和文化傳統(tǒng)及其所決定的歷史背景的內(nèi)在結(jié)合。
壹
從馬克思主義的普遍原理與中國革命的具體實際相結(jié)合，到走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義，再到今天的新時代中國特色社會主義的思想和實踐，其中內(nèi)蘊的一以貫之的實質(zhì)，就是馬克思主義的中國化。
1885年4月，恩格斯在給俄國革命家查蘇利奇的信中曾說過：“在我看來，馬克思的歷史理論是任何堅定不移和始終一貫的革命策略的基本條件；為了找到這種策略，需要的只是把這一理論應(yīng)用于本國的經(jīng)濟條件和政治條件?！彼麖娬{(diào)指出：“但是，要做到這一點，就必須了解這些條件?！币粋€國家的經(jīng)濟條件和政治條件，也就是這個國家的基本國情。倘若對中國的基本國情缺乏足夠的了解或者不尊重，就不可能從實踐上實現(xiàn)馬克思主義在中國的成功應(yīng)用。而經(jīng)濟條件和政治條件又折射著一個國家或民族的文化傳統(tǒng)及其深邃背景。1887年1月，恩格斯在致美國社會主義者弗·凱利-威士涅威茨基夫人的信中又寫道：“越少從外面把這種理論（指馬克思主義學(xué)說——引者注）硬灌輸給美國人，而越多由他們通過自己親身的經(jīng)驗（在德國人的幫助下）去檢驗它，它就越會深入他們的心坎?！彼^“親身的經(jīng)驗”，同樣離不開經(jīng)驗者被歷史的存在所建構(gòu)著的解釋學(xué)意義上的“前見”。作為此在性的存在，經(jīng)驗者總是遺傳并分享了他所屬的那個傳統(tǒng)的文化，從而是一種文化的存在。因此，人們在通過自己的親身經(jīng)驗去實踐馬克思主義的時候，就不能不滲透著文化的變量，這個變量對于這種實踐來說，無疑具有本質(zhì)的意義。
貳
中國之所以選擇并走上了社會主義道路不是偶然的，而是由其特定的歷史語境決定的。在一定意義上可以說，它是馬克思主義基本原理同中國的具體條件包括文化條件成功融合的歷史結(jié)果。
隨著人類普遍交往的日益拓展和深化，馬克思所說的“歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變”得以實現(xiàn)。“世界歷史”的崛起，意味著考量中國社會演變的前途和命運，不能再囿于中國本身，必須著眼于“世界歷史”這一宏大背景。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所說的“使東方從屬于西方”，意味著西方對東方的征服及其所造成的不對等，同時也表明中國已被納入“世界歷史”范疇，構(gòu)成其內(nèi)在的有機部分。中國社會的變遷和演進，其方向和路徑開始作為“世界歷史”現(xiàn)象而被規(guī)定。如此一來，中國與世界之間實際的相互改變，就成為“世界歷史”本身的重要建構(gòu)。這一特定歷史情境，決定了中國作為一個東方大國，選擇社會主義道路是歷史的必然。
中國早期的馬克思主義者都意識到了“世界歷史”的意義，從而自覺地具有了一種全球史觀的眼光。例如毛澤東、蔡和森、陳獨秀、李大釗、瞿秋白等等，都強調(diào)中國革命的實質(zhì)和前途需要置于整個世界的坐標(biāo)中加以討論。蔡和森指出：“勞動解放絕不是一個地方、一個國家、一個民族的問題，乃是一個世界的社會問題，馬克思社會主義乃是國際的社會主義，我們絕不要帶地域的民族的色彩。中國的階級戰(zhàn)爭，就是國際的階級戰(zhàn)爭?！?921年6月7日出版的《共產(chǎn)黨》雜志在《共產(chǎn)黨在中國的使命》一文中指出：“現(xiàn)代的經(jīng)濟變動是世界的，不是國別的了，大家不要妄信經(jīng)濟組織及狀況幼稚的國家仍然應(yīng)采用資本制度，同一起首創(chuàng)造，不必再走人家已經(jīng)走過的錯路了，這就是我們共產(chǎn)黨在中國經(jīng)濟的使命?！睎|方國家選擇社會主義道路，只有在“世界歷史”背景下才是可能的。
叁
值得注意的是，社會主義思想傳入中國，一開始是被作為“大同理想”來認知的。這固然是跨文化翻譯的最初階段所難以避免的“格義”，但也的確反映出兩者間的相通和一致。儒家的大同理想，構(gòu)成社會主義思潮得以在中國傳播的深厚而適宜的文化土壤。作為馬克思主義學(xué)說的科學(xué)社會主義，其社會理想同中國古代儒家的理想社會之間具有某種兼容的性質(zhì)。也正因此，社會主義才能夠在中國的先知先覺者中深入人心。
從文化上說，中國傳統(tǒng)文化同社會主義之間的確存在著某種特有的親和性。中國古代的“大同理想”，成為中國之所以選擇社會主義的深邃文化背景和重要文化尺度。梁啟超當(dāng)年就認為，“孔子講的‘均無貧和無寡’，孟子講的‘恒產(chǎn)恒心’，就是這主義（指社會主義——引者注）最精要的論據(jù)”。孫中山也是把“社會主義”稱之為“大同主義”，他說：“民生主義就是社會主義，又名共產(chǎn)主義，即是大同主義?！辈淘嘣跒槔罴痉g的英人柯卡普的《社會主義史》所作序言中，一上來就把社會主義學(xué)說同中國儒家的社會理想作類比，認為“我們中國本有一種社會主義學(xué)說”，并從孔子、孟子和《禮記·禮運》里找出相似的段落加以證明。
隨著“西學(xué)東漸”，各式各樣的社會主義思潮紛紛傳入中國，并在思想舞臺上競相上演，諸如無政府主義、基爾特社會主義、新村主義、工讀互助主義等等，但歷史最終選擇了馬克思主義的科學(xué)社會主義。因為只有科學(xué)社會主義在中國文化土壤中才最具有可實踐性，能夠契合并滿足中國社會得以拯救和中國文化得以革故鼎新的緊迫需要。中國后來的實際發(fā)展和歷史演變表明，馬克思主義的確在中國這塊土壤上獲得了“實踐能力的明證”。
肆
在中國革命的進程中，道德感召力始終構(gòu)成革命者持久戰(zhàn)斗力的文化根基。犧牲和奉獻精神、堅韌而頑強的意志力、革命者的虔誠信念、人民群眾的道德覺悟……這一切都成為中國革命和建設(shè)事業(yè)取得勝利的重要保障。中國革命艱苦卓絕，其歷時之久、范圍之大，同人類歷史上任何一場宏大的革命運動相比都毫不遜色，堪稱歷史的奇跡。用美國記者斯諾的話說，正是“絕對的信念”才能夠產(chǎn)生出“大無畏的氣概”。以史詩般的長征為例，就像毛澤東1936年在同斯諾談話中所總結(jié)的那樣：“紅軍的勝利行軍，以及它的勝利到達甘陜并保持自己的有生力量，首先是由于共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，其次是由于蘇維埃人民的骨干的偉大的才能、勇氣、決心以及幾乎超人的忍耐力和革命熱情?！圆豢蓱?zhàn)勝和必然取得最后勝利，其原因之一就在于這種決心?！?BR> 強調(diào)德性的力量，這既是中國特色，也是在中國大地上成就社會主義偉大事業(yè)的優(yōu)勢和可靠保障之所在。而這一價值取向，深深地植根于中國傳統(tǒng)文化的特質(zhì)，是中國文化得以綿綿不絕地延續(xù)和發(fā)展的重要原因之一。
走中國特色社會主義道路教學(xué)設(shè)計篇十七
順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展大勢，勇于創(chuàng)新、勇于變革，利用互聯(lián)網(wǎng)特點和優(yōu)勢，推進理念、內(nèi)容、手段、體制機制等全方位創(chuàng)新，努力實現(xiàn)軍事媒體創(chuàng)新發(fā)展。今天小編為大家?guī)淼氖顷P(guān)于思想宣傳的范文，希望對大家有所幫助!
道路關(guān)乎黨的命脈、國家前途與民族命運。堅定道路自信，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話強調(diào)：只有回看走過的路、比較別人的路、遠眺前行的路，弄清楚我們從哪兒來、往哪兒去，很多問題才能看得深、把得準(zhǔn)。這一論述為我們站在新的歷史方位上，審視、理解并進一步堅定中國特色社會主義道路自信提供了基本遵循，對開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
1、回看走過的路：道路自信源于近代以來中華民族由衰到盛的歷史進程。
1840年，英國侵略者在鴉片戰(zhàn)爭中用洋槍大炮擊碎了清政府“天朝上國”的迷夢。之后，封建統(tǒng)治日益腐化衰敗、西方列強大肆入侵，中國迅速滑入半殖民地半封建社會的深淵。到19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國已是積貧積弱之國，隨時都有亡國亡族的危險。面對千年未有之大變局，無數(shù)仁人志士奮起尋求救國救民、振興中華的道路，但無論是洋務(wù)運動、戊戌變法還是辛亥革命，都以失敗告終;無論是實施實業(yè)救國、改良主義，還是推行君主立憲、民主共和，都無法救中國于水火之中。歷史與時代呼喚著新的理論武器與社會力量引領(lǐng)中國贏得國家獨立和民族解放。
彼時的中國各種思潮競相涌現(xiàn)，無政府主義、基爾特社會主義等，與馬克思主義同臺共競。十月革命的勝利，吸引人們將目光與期望投向馬克思主義，一大批先進知識分子開始如饑似渴地學(xué)習(xí)、研究、宣傳馬克思主義，成為馬克思主義的忠實信仰者，推動馬克思主義在中國廣泛傳播，為中國共產(chǎn)黨的誕生奠定了思想和組織基礎(chǔ)。馬克思主義之所以能夠在中華大地生根開花而沒有同中華傳統(tǒng)文化互相排斥，除了其本身的科學(xué)性以外，也源于二者在革命精神、社會理想、價值觀念、目標(biāo)追求上的高度契合。這使得中國共產(chǎn)黨人能夠成功把馬克思主義普遍原理同中華傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，以堅定的理論自覺與文化自信開啟馬克思主義中國化的歷史進程。
毛澤東同志在黨的六屆六中全會上首次提出了“馬克思主義中國化”的命題，要求將馬克思主義與中國實際、中國國情、中國文化結(jié)合起來，用中國化的馬克思主義指導(dǎo)中國的革命斗爭。在馬克思主義中國化第一次飛躍——毛澤東思想的指導(dǎo)下，中國人民推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，實現(xiàn)了國家獨立與民族解放，真正站了起來。面對改革開放后新的歷史條件，鄧小平同志作出要“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義”的明確要求，指明了改革開放新時期黨和人民的前進方向，成為開創(chuàng)中國特色社會主義的標(biāo)志，開啟了馬克思主義中國化的新征程。正是在中國特色社會主義這面?zhèn)ゴ笃鞄玫闹敢?，我國?jīng)濟發(fā)展突飛猛進、社會面貌煥然一新、人民生活顯著改善，實現(xiàn)了從“站起來”到“富起來”的偉大跨越。
指出，改革開放以來，我們總結(jié)歷史經(jīng)驗，不斷艱辛探索，終于找到了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，取得了舉世矚目的成果。這條道路就是中國特色社會主義。中國特色社會主義不是從天上掉下來的，而是在改革開放40年的偉大實踐中得來的，是在中華人民共和國成立近70年的持續(xù)探索中得來的，是在我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行偉大社會革命97年的實踐中得來的，是在近代以來中華民族由衰到盛170多年的歷史進程中得來的，是對中華文明5000多年的傳承發(fā)展中得來的，是黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出各種代價取得的寶貴成果。在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指引下，沿著中國特色社會主義道路，“近代以來久經(jīng)磨難的中華民族實現(xiàn)了從站起來、富起來到強起來的歷史性飛躍”。
2、比較別人的路：道路自信基于同其他國家發(fā)展歷程的鮮明對比。
眾所周知，世界上本不存在適合所有國家、所有民族以及所有發(fā)展階段的一成不變的制度，只有符合本國發(fā)展進程中形成的歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯以及現(xiàn)階段國情實際的制度才是最好的制度。一些西方學(xué)者否定中國特色社會主義道路的社會主義性質(zhì)和實踐成就，或是認為中國特色社會主義道路走不通，這些論調(diào)在中國特色社會主義的偉大成就面前不攻自破。
西方在批判我國的發(fā)展道路之時，不妨先看看自身的發(fā)展困境。僅就經(jīng)濟方面而言，20xx年國際金融危機起源于資本主義國家，對全球經(jīng)濟造成了嚴重的沖擊和影響。這場金融危機的最根本原因，就在于馬克思所揭示的資本主義社會的基本矛盾，即生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料的私人占有之間的矛盾，這一矛盾無法從資本主義制度內(nèi)部加以解決，正是這一基本矛盾使得社會主義最終取代資本主義成為必然。
在以為核心的黨中央的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，我們不為邪路所惑、不為老路所蔽，團結(jié)一心、直面困難，腳踏實地、埋頭苦干，著力推進經(jīng)濟社會各項事業(yè)健康發(fā)展，人民的獲得感、幸福感、安全感不斷增強。站在新的歷史起點上，我們可以自信地宣告：“中國號”巨輪正在中國共產(chǎn)黨的引領(lǐng)下，沿著中國特色社會主義道路破浪前行，駛向?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明彼岸。
道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，只有舉什么旗、走什么路確定之后，理論、制度和文化的構(gòu)建、發(fā)展與創(chuàng)新才能有所依附、有所遵循。站在新的歷史方位上，必須不斷堅定中國特色社會主義道路自信，緊密團結(jié)在以為核心的黨中央周圍，堅定不移地沿著中國特色社會主義道路走向中華民族偉大復(fù)興的美好明天。
習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是我們進一步堅定道路自信的理論依據(jù)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，是指導(dǎo)我們進行新的偉大實踐的行動指南。堅定道路自信，就必須堅持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動事業(yè)。
堅定道路自信才能不斷取得新的成就?？匆粋€國家的道路通不通、理論對不對、制度行不行、文化好不好，最終必然要落腳到發(fā)展成就上來。黨的xx大以來，中國特色社會主義不斷取得的重大成就再一次有力地證明：基于我國的歷史與現(xiàn)實，我們的理論是正確的、制度是可行的、文化是先進的、道路是光明的，必須毫不動搖地堅持下去、發(fā)展下去。黨的十九大報告指出，新時代我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這意味著中國特色社會主義在不斷取得舉世矚目的成就之后，進入了新的發(fā)展階段，對我們在新時代取得新成就、實現(xiàn)新作為提出了新的更高的要求。為此，我們必須以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指引，著眼事業(yè)發(fā)展、著手群眾關(guān)切，不斷推動創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展，在發(fā)展中不斷堅定道路自信。
馬克思是全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的革命導(dǎo)師，是馬克思主義的主要創(chuàng)始人，是馬克思主義政黨的締造者和國際共產(chǎn)主義的開創(chuàng)者，是近代以來最偉大的思想家。兩個世紀(jì)過去了，人類社會發(fā)生了巨大而深刻的變化，但馬克思的學(xué)說依然閃爍著耀眼的真理光芒。x20xx年5月4日在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上發(fā)表重要講話，這是新時代中國共產(chǎn)黨人誓做馬克思主義的忠誠信奉者、堅定實踐者的宣言書，也是學(xué)習(xí)馬克思主義的動員令和思想指南。
1.在新時代堅持學(xué)習(xí)、實踐和發(fā)展馬克思主義。
在《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話》(以下簡稱《講話》)中指出，“馬克思主義思想理論博大精深、常學(xué)常新。新時代，中國共產(chǎn)黨人仍然要學(xué)習(xí)馬克思，學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義”。學(xué)習(xí)馬克思，包括學(xué)習(xí)他的偉大人格、歷史功績、崇高精神、光輝思想，而馬克思給我們留下的最有價值的精神財富，就是馬克思的科學(xué)理論，所以，學(xué)習(xí)馬克思，最根本的就是要學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義。歷史和實踐告訴我們，中國共產(chǎn)黨人是靠學(xué)習(xí)馬克思主義走到今天的，也要靠學(xué)習(xí)馬克思主義走向未來。
從“科學(xué)的理論”“人民的理論”“實踐的理論”“不斷發(fā)展的開放的理論”四個方面闡述了馬克思主義。這是新時代中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義認識的新概括，闡明了馬克思主義的根本性質(zhì)和特征，揭示了馬克思主義發(fā)揮偉大歷史作用的內(nèi)在根據(jù)。馬克思主義照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路，也指引著中國共產(chǎn)黨人和中國人民開創(chuàng)了一條中國特色社會主義道路。我們在新時代要繼續(xù)沿著這條道路前進，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就必須更加自覺、更加刻苦地學(xué)習(xí)馬克思主義。
指出，“理論的生命力在于不斷創(chuàng)新，推動馬克思主義不斷發(fā)展是中國共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)”。我們所說的“學(xué)習(xí)馬克思”“學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義”，包括發(fā)展馬克思主義。當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)馬克思主義，要按照《講話》的要求，把推動馬克思主義不斷發(fā)展當(dāng)作自己的神圣職責(zé)，堅持用馬克思主義觀察時代、解讀時代、引領(lǐng)時代，用鮮活豐富的當(dāng)代中國實踐來推動馬克思主義的發(fā)展，實現(xiàn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的良性互動，在這種統(tǒng)一和互動中不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界。
2.堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合。
1945年黨的七大在確立毛澤東思想的指導(dǎo)地位的同時，確立了馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的原則。這一原則高度概括地回答了我們黨怎樣對待馬克思主義的問題。在《講話》中緊緊圍繞“學(xué)習(xí)馬克思”“學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義”，從九個方面展開深入論述，闡釋了學(xué)習(xí)馬克思主義的這一基本原則。
其中，前兩個要點是總論。即“學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律的思想”;“學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于堅守人民立場的思想”。這兩點分別以“人類社會發(fā)展規(guī)律”和“人民立場”為關(guān)鍵詞，闡明了馬克思主義作為“科學(xué)的理論”的總體內(nèi)容和作為“人民的理論”的根本立場。人類社會歷史是由人民自己創(chuàng)造的，又是有其客觀規(guī)律的，因此，學(xué)習(xí)關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律的思想和關(guān)于堅守人民立場的思想，并且將這兩方面統(tǒng)一起來，就從總體上掌握了馬克思主義的立場觀點方法，就可以運用馬克思主義這一強大思想武器去認識世界、改造世界。
其他七個要點是分論。每一條論述各有其理論方面和實踐方面的重點，分別闡述了：如何學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的思想，全面深化改革，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力;如何學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于人民民主的思想，發(fā)展社會主義民主政治，保障人民當(dāng)家作主;如何學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于文化建設(shè)的思想，發(fā)展中國特色社會主義文化;如何學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于社會建設(shè)的思想，促進社會公平正義、人民共同富裕;如何學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想，堅持人與自然和諧共生，推進生態(tài)文明建設(shè);如何學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于世界歷史的思想，推動構(gòu)建人類命運共同體;如何學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于馬克思主義政黨建設(shè)的思想，推進黨的建設(shè)偉大工程。以上每一條論述的理論方面，都講的是馬克思主義的基本原理，每一條論述的實踐方面，都講的是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義基本方略的重要內(nèi)容。
這九個方面的論述始終堅持以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，又處處從中國具體實際出發(fā)，深刻體現(xiàn)了把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國具體實際相結(jié)合的原則。
3.讀經(jīng)典、悟原理是學(xué)習(xí)馬克思主義的主要途徑。
堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的原則，才能在學(xué)習(xí)中保持正確方向，才不會犯理論脫離實際或?qū)嵺`脫離科學(xué)理論的錯誤，才不會犯教條主義或?qū)嵱弥髁x的錯誤。如何把這一原則貫穿到學(xué)習(xí)過程中去，把馬克思主義學(xué)精悟透用好?對此，在《講話》中予以深入闡述。他指出，共產(chǎn)黨人要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實踐。
第一，讀經(jīng)典是悟原理的主要途徑。經(jīng)典原著是馬克思主義基本原理的誕生地，是經(jīng)典作家親自對他們創(chuàng)立的科學(xué)理論做出的表達和闡述。讀經(jīng)典原著，就是直接同經(jīng)典作家交流，聆聽他們的教誨，按照作者寫作的原意去了解這些原理。由其他人寫作的第二手材料，包括教科書、通俗讀物、研究論文等，對于學(xué)習(xí)理解馬克思主義是必要的，有些優(yōu)秀著作可以成為讀原著的重要輔助材料。但同經(jīng)典作家相比，其他作者對基本原理的理解，在準(zhǔn)確性、深刻性上都難免存在差距，甚至?xí)嬖谙嗷α⒌慕庾x，因此第二手的材料不能代替原著作為理解基本原理的文本依據(jù)。
曾論述過多本馬克思主義經(jīng)典著作，尤其是《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》?！顿Y本論》是馬克思傾畢生精力撰寫的具有劃時代意義的理論巨著。20xx年5月，在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上著重強調(diào)了《資本論》的當(dāng)代價值，批評了“《資本論》過時了”的錯誤觀點。在《講話》中，又指出，1867年問世的《資本論》是馬克思主義最厚重、最豐富的著作，被譽為“工人階級的圣經(jīng)”。20xx年4月，強調(diào)，《共產(chǎn)黨宣言》深刻闡述了馬克思主義的科學(xué)世界觀，深刻闡述了馬克思主義政黨的先進品格，深刻闡述了馬克思主義政黨的政治立場，深刻闡述了馬克思主義政黨的崇高理想，深刻闡述了馬克思主義的革命綱領(lǐng)，深刻闡述了馬克思主義政黨的國際主義精神，是一個內(nèi)容豐富的理論寶庫。中國共產(chǎn)黨是《共產(chǎn)黨宣言》精神的忠實傳人。廣大黨員、干部特別是高級干部要學(xué)好用好《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義經(jīng)典著作，不斷提高馬克思主義理論素養(yǎng)。
第二，悟原理是讀經(jīng)典的根本目的。馬克思主義科學(xué)思想體系是由一系列基本原理構(gòu)成的。我們讀書不是為了照搬書中的具體結(jié)論或知識性材料，而是為了學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，運用它們來解決實際問題。運用馬克思主義基本原理指導(dǎo)中國實踐是我們的看家本領(lǐng)，不了解、不熟悉馬克思主義基本原理，就不可能真正了解和掌握中國特色社會主義理論體系。
多次對我們應(yīng)該學(xué)習(xí)掌握哪些馬克思主義基本原理作出闡述。20xx年12月，他主持中共中央政治局集體學(xué)習(xí)歷史唯物主義基本原理和方法論，闡述了如何學(xué)習(xí)、運用社會存在決定社會意識、社會基本矛盾、物質(zhì)生產(chǎn)是社會生活的基礎(chǔ)、人民群眾是歷史創(chuàng)造者等基本原理和方法論，更好認識國情，更好認識黨和國家事業(yè)發(fā)展大勢，更好認識歷史發(fā)展規(guī)律，更加能動地推進各項工作。20xx年1月，中共中央政治局集體學(xué)習(xí)辯證唯物主義基本原理和方法論時，他又論述了物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系、事物矛盾運動、認識和實踐的辯證關(guān)系等基本原理，闡明了如何堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng)。20xx年11月，他主持中共中央政治局集體學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)基本原理和方法論，強調(diào)學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，是為了更好指導(dǎo)我國經(jīng)濟發(fā)展實踐，既要堅持其基本原理和方法論，更要同我國經(jīng)濟發(fā)展實際相結(jié)合，不斷形成新的理論成果，開拓馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)新境界。在《講話》中，對我們應(yīng)該堅持和運用的“馬克思主義所闡述的一般原理”做出概括性論述：“我們要堅持和運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅持和運用馬克思主義立場、觀點、方法，堅持和運用馬克思主義關(guān)于世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律，關(guān)于人類社會發(fā)展的自然性、歷史性及其相關(guān)規(guī)律，關(guān)于人的解放和自由全面發(fā)展的規(guī)律，關(guān)于認識的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律等原理，堅持和運用馬克思主義的實踐觀、群眾觀、階級觀、發(fā)展觀、矛盾觀，真正把馬克思主義這個看家本領(lǐng)學(xué)精悟透用好?！边@些論述既明確了一系列最基本的原理，又具有強烈的現(xiàn)實針對性，為我們聯(lián)系當(dāng)代中國實際學(xué)習(xí)馬克思主義指明了方向。
黨的xx大以來，對加強和改進新聞輿論工作提出了一系列富有創(chuàng)見的新觀點、新論斷、新要求，科學(xué)回答了新聞工作長遠發(fā)展的一系列根本性、戰(zhàn)略性問題，深刻回答了新形勢下黨的新聞輿論工作的重大意義、職責(zé)使命、基本遵循、工作方法、工作重點和隊伍建設(shè)等問題。關(guān)于黨的新聞輿論工作的這些重要論述，構(gòu)成了一個體系完整、邏輯嚴密、科學(xué)系統(tǒng)的有機整體，是對馬克思主義新聞觀的繼承和發(fā)展，豐富和發(fā)展了馬克思主義新聞理論，也是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在新聞輿論領(lǐng)域的生動體現(xiàn)，具有重大的理論和實踐意義。《新聞思想講義(20xx年版)》對新聞思想進行了全面深入闡釋，具有較強的政治性、權(quán)威性、針對性、實用性，是新時代做好黨的新聞輿論工作的科學(xué)指南。
黨的新聞輿論工作是黨的意識形態(tài)工作最前沿、最直接、最有影響力的陣地，直接服務(wù)于黨和國家的工作全局。始終堅持將新聞輿論工作置于黨和國家事業(yè)全局中來認識和把握，他強調(diào)，黨的新聞輿論工作是黨的一項重要工作，是治國理政、定國安邦的大事。他關(guān)于新聞輿論工作“五個事關(guān)”的論述，系統(tǒng)闡明了新聞輿論工作對黨和國家事業(yè)發(fā)展與長治久安的極端重要性，指出了新聞輿論工作在黨和國家工作全局中的重要地位：“做好黨的新聞輿論工作，事關(guān)旗幟和道路，事關(guān)貫徹落實黨的理論和路線方針政策，事關(guān)順利推進黨和國家各項事業(yè)，事關(guān)全黨全國各族人民凝聚力和向心力，事關(guān)黨和國家前途命運。”
從多個方面對新聞輿論工作的職責(zé)使命進行了高屋建瓴的概括。他指出，在新的時代條件下，黨的新聞輿論工作的職責(zé)和使命是：高舉旗幟、引領(lǐng)導(dǎo)向，圍繞中心、服務(wù)大局，團結(jié)人民、鼓舞士氣，成風(fēng)化人、凝心聚力，澄清謬誤、明辨是非，聯(lián)接中外、溝通世界。這是對新聞輿論工作職責(zé)使命最集中、最鮮明的概括，既突出了政治方向，也概括了主要任務(wù)，體現(xiàn)了新時代對新聞輿論工作的新要求，指明了新時代新聞輿論工作的努力方向，即新聞輿論工作要為在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供思想引領(lǐng)和輿論保障。這是對新聞輿論工作重大意義的進一步深化，是黨和國家事業(yè)全局對新聞輿論工作的必然要求，是黨和人民賦予新聞輿論工作的職責(zé)使命。
要承擔(dān)起黨和人民賦予的職責(zé)使命，新聞輿論工作就必須把正確的政治方向放在第一位，并在實踐層面形成一套完善的、與之匹配的支撐體系。具體來說，就是要在新聞輿論工作的方針原則、能力建設(shè)、工作重點、國際傳播、隊伍建設(shè)等方面形成支撐和保障。
在方針原則上，必須把正確的政治方向放在第一位。要牢牢堅持黨性原則，確保黨對新聞輿論工作的領(lǐng)導(dǎo);要牢牢堅持馬克思主義新聞觀，自覺抵制西方資產(chǎn)階級新聞觀;要牢牢堅持正確輿論導(dǎo)向，所有工作都有利于堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度，有利于推動改革發(fā)展，有利于增進全國各族人民團結(jié)，有利于維護社會和諧穩(wěn)定;要牢牢堅持正面宣傳為主，始終把團結(jié)穩(wěn)定鼓勁作為黨的新聞輿論工作的基本原則和方針。
在能力建設(shè)上，要高度重視傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新，提高新聞輿論傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力;要創(chuàng)新理念、內(nèi)容、體裁、形式、方法、手段、業(yè)態(tài)、體制、機制，增強針對性和實效性;要適應(yīng)分眾化、差異化傳播趨勢，精準(zhǔn)定位受眾，善于設(shè)置議題，形成全方位、多層次、多聲部的主流輿論矩陣，加快構(gòu)建輿論引導(dǎo)新格局;要推動融合發(fā)展，主動借助新媒體傳播優(yōu)勢，打造一批新型主流媒體，占領(lǐng)信息傳播制高點。要抓住時機、把握節(jié)奏、講究策略，追求時度效。
在工作重點上，要把網(wǎng)上輿論工作作為宣傳思想工作的重中之重來抓。要牢牢掌握網(wǎng)上新聞工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)，做強做大網(wǎng)上主流輿論。要不斷提高網(wǎng)絡(luò)綜合治理能力，建立起法律規(guī)范、行政監(jiān)督、行業(yè)自律、技術(shù)保障、公眾監(jiān)督、社會教育相結(jié)合的互聯(lián)網(wǎng)管理體系。
在國際傳播上，要堅定不移推進國際傳播能力建設(shè)，樹立文化自信，講好中國故事，展現(xiàn)真實、立體、全面的中國，塑造良好的國家形象。要加強對外話語體系建設(shè)，打造融通中外的新概念新范疇新表述。要主動設(shè)置議題，發(fā)出中國聲音，增強國際話語權(quán)。要加快打造外宣旗艦媒體，積極利用海外社交媒體平臺，把中國的聲音傳得更快更遠。
在隊伍建設(shè)上，要加快培養(yǎng)造就一支政治堅定、業(yè)務(wù)精湛、作風(fēng)優(yōu)良、黨和人民放心的新聞輿論工作隊伍。宣傳思想部門要強起來，選好配強領(lǐng)導(dǎo)班子，把德才兼?zhèn)?、真正有“兩把刷子”的干部選好、用好。
用新聞思想來武裝新聞輿論工作隊伍、指導(dǎo)新聞輿論工作實踐，才能完成好黨和人民賦予新聞輿論工作的神圣使命。深刻理解新聞思想的內(nèi)在邏輯，可以使新聞輿論工作者在思想上提高防止西方資產(chǎn)階級新聞觀侵蝕的“免疫力”。西方資產(chǎn)階級新聞觀是建立在資本主義制度上的，是對資本主義經(jīng)濟基礎(chǔ)的反映。表面上看，追求“獨立媒體”是與西方資本主義社會制度相匹配的。實際上，在資本主義社會，資本對新聞媒體的控制無處不在，“政治正確”也一直是西方新聞輿論界的潛規(guī)則，西方新聞輿論界無不是以維護資本主義制度和西方主流意識形態(tài)為“政治正確”的前提。而在我國，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐中，黨代表著廣大人民群眾的根本利益，黨性與人民性是統(tǒng)一的。而且，改革開放40年來取得的巨大成就已經(jīng)證明中國特色社會主義道路是一條光明、正確的道路，具有強大的生命力。這既是新聞思想的時代背景，也是新聞輿論工作者堅定“四個自信”的基石，沿著這條道路堅定地走下去，就一定能抵制住西方資產(chǎn)階級新聞觀的侵蝕，履行好黨和人民賦予新聞輿論工作的神圣職責(zé)。
十二條工作方法內(nèi)涵豐富言簡意賅。
《黨委會的工作方法》開門見山、語言樸實，運用了黨員干部所熟悉的語言表達方式，既便于理解，也易于操作。十二條工作方法涵蓋了黨委會工作的各個方面：既有對黨委書記這個“班長”的要求，也有對黨委這個“班集體”的要求;既有對黨委班子成員相處藝術(shù)的要求，也有對黨委委員向群眾學(xué)習(xí)的要求;既有對日常工作方法的要求，也有政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的要求。其內(nèi)容主要涵蓋以下三個方面。
一是強調(diào)黨委書記的重要作用。黨委書記職責(zé)重大，作用關(guān)鍵。黨的委員會有一二十個人，像軍隊的一個班，要把這個班帶好，的確不容易。黨委要完成自己的領(lǐng)導(dǎo)任務(wù)，就必須依靠黨委“一班人”，充分發(fā)揮他們的作用。毛澤東同志在這里指出，黨委書記要善于當(dāng)“班長”，要向自己的“一班人”作宣傳工作和組織工作，要把這“一班人”指揮好，“一班人”動作要整齊?！鞍嚅L”要先做學(xué)生，再做先生，做到“不恥下問”。這充分體現(xiàn)了“班長”作為“關(guān)鍵少數(shù)”的重要作用。
二是論述具體的工作方法。要“互通情報”，把問題擺到桌面上來，“班長”和委員還要能互相諒解，尋找彼此共同的語言。要學(xué)會“彈鋼琴”，十個指頭都動作，十個指頭的動作要有節(jié)奏，要互相配合。黨委要抓緊中心工作，又要圍繞中心工作而同時開展其他方面的工作。要“抓緊”，黨委對主要工作不但一定要“抓”，而且一定要“抓緊”。任何質(zhì)量都表現(xiàn)為一定的數(shù)量，沒有數(shù)量也就沒有質(zhì)量，因此要胸中有“數(shù)”，對情況和問題一定要有基本的數(shù)量的分析。要“安民告示”，開會要事先通知，讓大家知道要討論什么問題，解決什么問題，并且早作準(zhǔn)備。要“精兵簡政”，講話、演說、寫文章和寫決議案，都應(yīng)當(dāng)簡明扼要。
三是強化工作作風(fēng)建設(shè)。搞好黨委會工作需要健康的黨風(fēng)來保證。要注意團結(jié)那些和自己意見不同的同志一道工作，注重團結(jié)黨外人士。不要嫌棄我們當(dāng)中犯過很大錯誤的人，要準(zhǔn)備和他們一道工作。要力戒驕傲，這對領(lǐng)導(dǎo)者是一個原則問題，也是保持團結(jié)的一個重要條件。要劃清兩種界限，即革命和界限，正確和錯誤、成績和缺點的界限，同時還要弄清它們中間什么是主要的，什么是次要的。
歷久彌新的時代價值。
毛澤東同志《黨委會的工作方法》一文歷久彌新，對于各級黨委(黨組)領(lǐng)導(dǎo)班子成員特別是主要負責(zé)同志學(xué)習(xí)掌握科學(xué)的工作方法和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，學(xué)習(xí)掌握黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，堅持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，確保黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心，仍然具有重要指導(dǎo)意義。
第一，凡事都要講政治。中國共產(chǎn)黨高度重視黨的政治建設(shè)，嚴明黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。《黨委會的工作方法》全篇確實是在講工作方法，但聯(lián)系當(dāng)時特定的歷史背景來看，文章自始至終都在突出強調(diào)“講政治”這一重要思想。毛澤東同志在《中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會的工作方針》中指出，“一個隊伍里頭，人們的思想有正確的，也有錯誤的，經(jīng)常是不整齊的”，“一個隊伍經(jīng)常是不大整齊的，所以就要常常喊看齊，向左看齊，向右看齊，向中看齊，我們要向中央基準(zhǔn)看齊，向大會基準(zhǔn)看齊?！蔽覀兘裉鞂W(xué)習(xí)《黨委會的工作方法》，就要學(xué)習(xí)其中蘊含的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩要求，著力增強“四個意識”，特別是看齊意識，做到經(jīng)常、主動向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊。要始終把黨的政治建設(shè)作為黨的根本性建設(shè)，經(jīng)常對標(biāo)對表，及時校準(zhǔn)偏差，堅決糾正偏離和違背黨的政治方向的行為。
第二，必須充分發(fā)揚黨內(nèi)民主。書記是“一班之長”，當(dāng)好“班長”，既要有堅強的政治定力，又要有一套科學(xué)的工作方法，更需要大力發(fā)揚黨內(nèi)民主?！饵h委會的工作方法》指出了民主集中制在黨委會決策中的極端重要性。多次強調(diào)一把手的作用，強調(diào)“執(zhí)行民主集中制，一把手以身作則很關(guān)鍵。要把一把手帶頭執(zhí)行民主集中制作為加強領(lǐng)導(dǎo)班子思想政治建設(shè)的重要內(nèi)容，推動各級一把手自覺堅持集體領(lǐng)導(dǎo)，帶頭發(fā)揚黨內(nèi)民主，嚴格按程序辦事、按規(guī)矩辦事，堅決反對和防止個人或少數(shù)人專斷?！睂W(xué)習(xí)《黨委會的工作方法》，就要自覺堅持民主集中制，不能一個人說了算、把“班長”變成“家長”，要在實際工作中擺正自己的位置，不搞“一言堂”。要認真開展批評和自我批評，溝通思想，統(tǒng)一認識，統(tǒng)一行動，使整個班子形成堅強的領(lǐng)導(dǎo)集體。
改革開放是黨在新的歷史條件下領(lǐng)導(dǎo)人民進行的新的偉大革命，是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵一招，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。新時代進一步推進全面深化改革，最重要的是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，貫徹黨的基本路線，不走封閉僵化的老路，不走改旗易幟的邪路，堅定走中國特色社會主義道路，確保改革始終沿正確方向不斷前進。
肯定改革成績，不走封閉僵化老路。
科學(xué)評價改革歷史，有效應(yīng)對否定改革的歷史虛無主義思潮，必須旗幟鮮明地肯定改革成績，充分重視改革開放劃時代的偉大意義，為全面深化改革、避免封閉僵化提供理論和現(xiàn)實依據(jù)。這一歷史意義首先體現(xiàn)在改革是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵一招，也是新時代全面建成小康社會、進而全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的根本動力。經(jīng)過40年的改革開放，我國經(jīng)濟實力、科技實力、國防實力和綜合國力進入世界前列，黨的面貌、國家的面貌、人民的面貌、軍隊的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了根本變化，迎來了民族復(fù)興的光明前景。如果沒有1978年我們黨果斷決定實行改革開放，并堅定不移推進改革開放，牢牢把握改革開放正確方向，就不可能有今天這樣的大好局面，就可能面臨嚴重危機，就可能陷入像蘇聯(lián)、東歐國家那樣的亡黨亡國境地。沒有改革開放，就沒有中國的今天，也就沒有中國的明天。中國特色社會主義進入新時代，改革開放到了一個新的重要關(guān)頭，實現(xiàn)平衡充分發(fā)展，滿足人民日益增長的美好生活需要，要求進一步全面深化改革。我們在改革開放上決不能有絲毫動搖，改革開放的旗幟必須繼續(xù)高高舉起，改革開放的成績必須充分肯定，改革開放的正確方向必須牢牢堅持。全黨要堅定改革信心，以更大的政治勇氣和智慧、更有力的措施和辦法推進改革。
改革開放最主要的成果是開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了強大動力和有力保障，新時代繼續(xù)推進中國特色社會主義偉大事業(yè)必須全面深化改革。改革開放是我們黨的歷史上一次偉大覺醒，孕育了新時期從理論到實踐的偉大創(chuàng)造，它把黨和人民從僵化思維的束縛中解放出來，以科學(xué)態(tài)度對待毛澤東思想，緊緊圍繞現(xiàn)代化建設(shè)中的實際問題創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義，在新的歷史條件下實現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合的又一次偉大飛躍，開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度，發(fā)展了中國特色社會主義文化，為當(dāng)代中國的一切發(fā)展進步提供了實現(xiàn)途徑、行動指南、制度保障和價值引領(lǐng)。實踐證明，改革開放是當(dāng)代中國發(fā)展進步的活力之源，是我們黨和人民大踏步趕上時代的重要法寶，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路。中國特色社會主義之所以具有蓬勃生命力，就在于實行了改革開放的社會主義。中國特色社會主義在改革開放中產(chǎn)生，也必將在改革開放中發(fā)展壯大，必須堅定不移堅持黨的十一屆三中全會以來的路線方針政策，堅持不懈把改革創(chuàng)新精神貫徹到治國理政各個環(huán)節(jié)，在全面深化改革中將中國特色社會主義事業(yè)推向前進。
改革開放過程中既有成績，也有問題，但改革開放中的矛盾只能通過進一步深化改革得到解決，停頓和倒退沒有出路。黨領(lǐng)導(dǎo)人民干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來都是為了解決中國的實際問題。黨的十一屆三中全會以來，黨中央帶領(lǐng)全國人民用改革的辦法解決了黨和國家事業(yè)發(fā)展中的一系列問題，同時又產(chǎn)生了許多新的矛盾和問題，需要繼續(xù)通過改革的辦法加以解決?？梢哉f，改革是由問題倒逼產(chǎn)生，又在不斷解決問題中得以深化。經(jīng)過經(jīng)濟社會40年的快速發(fā)展，原有社會矛盾得到了很大程度上的解決，但改革開放越往縱深發(fā)展，發(fā)展中的問題和發(fā)展后的問題、一般矛盾和深層次矛盾、有待完成的任務(wù)和新提出的任務(wù)越交織疊加、錯綜復(fù)雜。應(yīng)當(dāng)看到，這些矛盾是前進道路上的矛盾，這些問題是發(fā)展過程中的問題，既要充分估計全面深化改革所遇到的障礙和阻力，又不能借此否定改革成績、歪曲改革實質(zhì)，而要在正確把握問題性質(zhì)的基礎(chǔ)上通過繼續(xù)深化改革加以解決。事實證明，改革開放是大勢所趨、人心所向，要破解發(fā)展面臨的各種難題，化解來自各方面的風(fēng)險和挑戰(zhàn)，更好發(fā)揮中國特色社會主義制度優(yōu)勢，推動經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展，除了深化改革開放，別無他途。
明確改革方向，不走改旗易幟邪路。
改革開放是一場深刻革命，是有方向、有立場、有原則的，其實質(zhì)是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，而不是對社會主義制度改弦易張。必須堅持正確方向，推動改革沿著中國特色社會主義道路不斷前進。我們說中國特色社會主義是社會主義，那就是不論怎么改革、怎么開放，我們都始終要堅持中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度、中國特色社會主義文化。世界在發(fā)展，社會在進步，不實行改革開放死路一條，搞否定社會主義方向的“改革開放”也是死路一條。一些敵對勢力和別有用心的人在那里搖旗吶喊、制造輿論、混淆視聽，把改革定義為往西方政治制度的方向改，否則就是不改革。對此，我們要洞若觀火，保持政治堅定性，明確政治定位，始終堅持將以經(jīng)濟建設(shè)為中心同堅持四項基本原則、堅持改革開放這兩個基本點統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實踐，既以四項基本原則保證改革開放的正確方向，又通過改革開放賦予四項基本原則新的時代內(nèi)涵，排除各種干擾，堅定不移走中國特色社會主義道路，不斷推進我國社會主義制度的自我完善和發(fā)展，賦予社會主義新的生機活力。
黨在改革開放時期制定的政策、創(chuàng)立的理論、取得的成績不是無源之水、無本之木，而是對改革開放前艱辛探索的繼承和發(fā)展，只有正確理解和把握改革開放前后不同歷史時期的相互關(guān)系，才能更加清楚地判定改革性質(zhì)、明確改革方向。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行社會主義建設(shè)，有改革開放前和改革開放后兩個歷史時期，雖然這兩個歷史時期在進行社會主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實際工作上有很大差別，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對立的，本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行社會主義建設(shè)的實踐探索。應(yīng)當(dāng)以歷史唯物主義的觀點正確看待兩者關(guān)系，不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期，更不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期。改革開放前的社會主義實踐探索為改革開放后的社會主義實踐探索積累了條件，改革開放后的社會主義實踐探索是對前一個時期的堅持、改革、發(fā)展，兩者一脈相承又與時俱進，共同構(gòu)成了新中國成立以來黨為實現(xiàn)民族復(fù)興和人民幸福而不懈探索的完整歷程。
改革開放是立足中國實際的內(nèi)生演進，在中國特色社會主義新時代進一步推進全面深化改革，應(yīng)當(dāng)從我國國情出發(fā)、從經(jīng)濟社會發(fā)展實際出發(fā)，有領(lǐng)導(dǎo)有步驟推進改革，不求轟動效應(yīng)，不做表面文章，始終堅持正確的改革方向。百里不同風(fēng)，千里不同俗。一個國家選擇什么樣的社會制度和治理模式，是由這個國家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟社會發(fā)展水平?jīng)Q定的，是由這個國家的人民決定的。中國特色社會主義制度是在我國歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟社會發(fā)展的基礎(chǔ)上長期發(fā)展、漸進改進、內(nèi)生性演化的結(jié)果。全面建成小康社會，進而全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國需要繼續(xù)堅持全面深化改革，不斷完善和健全中國特色社會主義制度，實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，但改什么、怎么改，必須牢牢立足中國實際和發(fā)展需要，有些不能改的，再過多長時間也是不改，不能把西方的理論、觀點生搬硬套在自己身上。我們愿意借鑒人類一切文明成果，但不會照抄照搬任何國家的發(fā)展模式。“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何?水土異也?！比绻活檱檎粘瞻釀e人的制度模式，就會畫虎不成反類犬，不僅不能解決任何實際問題，而且還會因水土不服造成嚴重后果。
中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國革命、建設(shè)、改革不斷取得勝利的根本保證，也是新時代順利推進全面深化改革的根本保證。實踐已經(jīng)充分證明并將繼續(xù)證明，黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史和人民的選擇，也是應(yīng)對和戰(zhàn)勝改革道路上各種風(fēng)險和挑戰(zhàn)的必然要求。沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，民族復(fù)興必然是空想。在當(dāng)代中國，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的最高政治力量，沒有任何力量能夠動搖和替代黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位。能否有效推進黨的建設(shè)新的偉大工程，永葆黨的旺盛生命力和強大戰(zhàn)斗力是全面深化改革能否順利推進的決定性因素。要把黨要管黨、從嚴治黨落到實處，把黨的政治建設(shè)擺在首位，以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，增強全黨特別是領(lǐng)導(dǎo)干部理想信念的堅定性，完善黨內(nèi)制度體系特別是民主集中制，推進體制機制改革創(chuàng)新，加強懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)，從而進一步提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力，不斷增強黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會號召力，確保黨能夠在世界形勢深刻變化的歷史進程中始終走在時代前列，在應(yīng)對國內(nèi)外各種風(fēng)險考驗的歷史進程中始終成為全國人民的主心骨，在推進全面深化改革的歷史進程中始終成為中流砥柱，充分發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，確保改革取得成功。
為人民謀幸福是中國共產(chǎn)黨人建黨時的初心，也是帶領(lǐng)人民進行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的初心。堅持中國特色社會主義道路，將全面深化改革推向前進，就是要繼續(xù)通過發(fā)展社會生產(chǎn)力，努力實現(xiàn)平衡充分發(fā)展，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要，實現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會全面進步。改革開放40年，我國有7億多人口擺脫貧困，13億多人民的生活質(zhì)量和水平大幅度提升，用幾十年時間完成了其他國家?guī)装倌曜哌^的發(fā)展歷程。但我國仍是世界上最大的發(fā)展中國家，國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的各項人均指標(biāo)在全球排名仍然比較落后，要使全體中國人民都過上美好生活，需要繼續(xù)將改革推向深入。新時代繼續(xù)推進全面深化改革，既要立足社會主義初級階段的基本國情，又要準(zhǔn)確把握社會主要矛盾發(fā)生的歷史性轉(zhuǎn)變，充分關(guān)注人民日益廣泛的美好生活需要，著力解決經(jīng)濟社會發(fā)展中的不平衡不充分問題，從人民群眾關(guān)心的事情做起，多謀民生之利，多解民生之憂，在幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上不斷取得新進展，不斷促進社會公平正義，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實、更有保障、更可持續(xù)，朝著實現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進。
改革開放只有進行時，沒有完成時。黨的十一屆三中全會以來，黨以巨大的政治勇氣，銳意推進經(jīng)濟體制、政治體制、文化體制、社會體制、生態(tài)文明體制和黨的建設(shè)制度改革，不斷擴大開放，成就舉世矚目。實踐發(fā)展永無止境，解放思想永無止境，改革開放也永無止境。改革取得的實踐和理論成果，能夠幫助我們更好面對和解決前進中的問題，但不能成為我們驕傲自滿的理由，更不能成為我們繼續(xù)前進的包袱。改革開放事業(yè)越前進，新情況新問題就會越多，面臨的風(fēng)險和挑戰(zhàn)就會越多。解決這些發(fā)展面臨的難題，不深化改革不行，改革方向錯了也不行，必須不斷增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，以更大勇氣和智慧將改革開放推向前進。
走中國特色社會主義道路教學(xué)設(shè)計篇一
“中國特色社會主義是當(dāng)代中國發(fā)展進步的旗幟，是全黨全國各族人民團結(jié)奮斗的旗幟，必須毫不動搖地堅持和發(fā)展中國特色社會主義。這是我們黨在新的歷史條件下莊嚴的政治宣示，為黨和國家的工作全局和未來發(fā)展指明了方向?！边@是共產(chǎn)黨總書記6月25日在中央黨校的重要講話中所明確指出的。
中國特色社會主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，鞏固和完善社會主義制度，建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會，建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。
中國特色社會主義理論體系，就是包括共產(chǎn)黨理論、“三個代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。中國特色社會主義理論體系是不斷發(fā)展的開放的理論體系。中國社會主義理論體系堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想、凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民探索實踐的智慧和心血，是我們黨最寶貴的政治和精神財富。
中國特色社會主義不僅極大地推動了我國經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展，而且極大地推進了馬克思主義的理論創(chuàng)新。1982年，共產(chǎn)黨同志首次提出“建設(shè)有中國特色的社會主義”的命題。之后，我們黨一直在實踐中進行探索，先后形成了共產(chǎn)黨理論、“三個代表”重要思想，十六大之后又提出科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會主義和諧社會等一系列重大戰(zhàn)略思想，從而使馬克思主義基本原理同中國實際的結(jié)合進入了新的境界。
每個人都有適合自己的人生道路，一個國家也是一樣。五十年我們照搬蘇聯(lián)模式出現(xiàn)了很多問題，經(jīng)過幾代革命先輩和國家領(lǐng)導(dǎo)人的實踐和努力，同時通過總結(jié)世界范圍內(nèi)社會主義國家的經(jīng)驗教訓(xùn)和西方發(fā)達國家的發(fā)展經(jīng)驗，結(jié)合我國的國情，探索出了一條切實可行的適合我國國情的社會主義建設(shè)之路。
走這條道路，中國人民擺脫了貧困，逐步走向富裕。走這條道路，國家走向富強。走這條道路，中國與時俱進，不斷創(chuàng)新，釋放出人民創(chuàng)造財富、共謀發(fā)展的激情與活力。走這條道路，中國人民日益展現(xiàn)出文明自信，充滿朝氣與活力的精神面貌。
所以這是一條致富之路，這是一條強國之道。我們作為新一代的大學(xué)生共產(chǎn)黨員更是要吸收老一輩共產(chǎn)黨員的豐富經(jīng)驗和聰明才智，堅持走中國特色社會主義道路，高舉中國特色社會主義的偉大旗幟，立志為中國特色社會主義偉大事業(yè)做貢獻。
走中國特色社會主義道路教學(xué)設(shè)計篇二
中國特色社會主義的價值自信是貫穿在中國特色社會主義理論創(chuàng)新和道路選擇之中的價值信仰和精神支柱，是決定中國特色社會主義制度體系走向和性質(zhì)的核心和靈魂，對中國特色社會主義的偉大實踐有著根本性決定作用和政治文化定力功效。要想增強和堅定中國特色社會主義的價值自信，就必須充分發(fā)掘和充分發(fā)揮中國特色社會主義的政治優(yōu)勢，讓這個優(yōu)勢在中國特色社會主義的偉大實踐進程中充分展示其凝心聚氣的獨特魅力和政治文化的戰(zhàn)略定力。
所謂政治優(yōu)勢就是指一個國家或政黨或政治組織等政治主體的政治信念、政治決策、政治制度、政治路線和公共政策等政治行為在社會生活和國家行動中所體現(xiàn)和展示出來的獨特魅力和成功經(jīng)驗，它是這些政治主體對長期的政治實踐歷程的總結(jié)和政治文化思想的凝練，也是這些政治主體在長期的政治實踐中憑借自己的政治功績在人民心目中積累沉淀起來的政治優(yōu)越性，是這些政治主體對歷史的回答和人民群眾對政治主體的歷史抉擇的充分信賴。
全面發(fā)掘和充分發(fā)揮自己的政治優(yōu)勢可以團結(jié)和協(xié)調(diào)自己的同盟力量，使自己的力量和盟友的力量團結(jié)一致，為了共同的政治目標(biāo)走到一起，有利于推動和促進政治主體的政治實踐進程；全面發(fā)掘和充分發(fā)揮自己的政治優(yōu)勢可以增強自己的政治信心，獲得巨大的精神力量，因為政治優(yōu)勢是在過去的政治實踐中形成的、經(jīng)過實踐證明是獲得巨大成功的經(jīng)驗總結(jié)，是政治實踐經(jīng)驗的真理性升華，因而可以贏得廣大政治同盟的信賴和認同，這種巨大的精神力量是無形的政治凝聚力。中國特色社會主義作為一種政治制度或政治信念的實踐過程，在她長期的革命斗爭和建設(shè)實踐中，積淀成了許多寶貴的政治優(yōu)勢，需要我們好好總結(jié)和發(fā)掘，充分發(fā)揮它在中國特色社會主義建設(shè)實踐中堅定信仰、增強認同、凝聚力量的巨大作用。
一、政治自覺優(yōu)勢。
中國特色社會主義的政治自覺優(yōu)勢體現(xiàn)在對中國特色社會主義建設(shè)實踐的理論自覺和價值自覺上。所謂自覺是人們對客觀對象的理性把握和深刻認知的自由王國狀態(tài)，客觀對象對于主體而言是“人們支配和控制生活條件”，“熟練運用規(guī)律”、“人們的社會結(jié)合成為自己的自由行動”、“人們自己控制一直統(tǒng)治著歷史的客觀的異己的力量”、“由人們使之起作用的社會原因在主要的方面和日益增長的程度上達到他們所預(yù)期的結(jié)果”[1](441)，因而，主體的能動性、主動性和自覺性得以充分體現(xiàn)，自我的價值也可以通過合適的社會實踐形式體現(xiàn)出來。
主體能夠理性地“根據(jù)對自然界的必然性的認識來支配我們自己和外部自然界”[1](153-154)。主體對客觀對象的判斷、對客觀對象的反映、決定自己行為選擇的目的和所采取的行動不會完全受制于客觀對象的必然性支配了，“理性與自由就具有了內(nèi)在的一致性”[2]。因而，主體通過認識客體的規(guī)律性，“從而能夠有計劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)”[2]，是人們“合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)變換，把它置于他們的共同控制之下，而不讓它作為盲目的力量來統(tǒng)治自己”的自由王國的自覺自愿狀態(tài)[3](926-927)。
總的說來，中國特色社會主義的理論自覺和價值自覺就是中國共產(chǎn)黨人對中國特色社會主義的實踐過程、客觀規(guī)律、復(fù)雜形勢和根本任務(wù)等客觀對象的理性把握和深刻認知的自由王國狀態(tài)，中國特色社會主義建設(shè)實踐的過程與規(guī)律、復(fù)雜形勢和根本任務(wù)等客觀對象是我們黨“支配”和“控制”建設(shè)中國特色社會主義的“生活條件”，這些中國特色社會主義的“異己力量”被我們黨“熟練運用規(guī)律”來建設(shè)中國特色社會主義，成為了“在主要的方面和日益增長的程度上達到他們所預(yù)期的結(jié)果”的建設(shè)中國特色社會主義的“自由行動”，因而，我們對中國特色社會主義建設(shè)實踐的規(guī)律性、客觀性和復(fù)雜性的了解和認知程度大幅度地深化了，使我們對中國特色社會主義的認知和把握從歷史的“無可奈何的狀態(tài)”變成了認知過程不斷深化、認知水平不斷提高、應(yīng)對措施不斷豐富的自覺狀態(tài)。因而，中國共產(chǎn)黨人對中國特色社會主義建設(shè)實踐的客觀性、規(guī)律性、復(fù)雜性認知和把握得更加深刻和更加全面，關(guān)于中國特色社會主義的自主性、能動性、自覺性程度就更加高了。
國家發(fā)展戰(zhàn)略與社會發(fā)展的頂層設(shè)計理念是國家政治實踐中的戰(zhàn)略構(gòu)想，是社會進步的指導(dǎo)原則，關(guān)涉整個社會發(fā)展進步的戰(zhàn)略全局和發(fā)展模式，是國家政治主體治國理政方略的具體體現(xiàn)。只有國家治理者———政治主體對社會發(fā)展戰(zhàn)略局勢有比較全面的理性認知，才會對社會發(fā)展規(guī)律和發(fā)展進程深刻把握和準(zhǔn)確判斷，對包括國家治理和社會發(fā)展戰(zhàn)略在內(nèi)的政治實踐決策及其頂層設(shè)計理念呈現(xiàn)出科學(xué)理性和高度自覺性特征，國家政治主體的理性判斷與客觀的發(fā)展進程才會呈現(xiàn)出高度的一致性，主體的政治價值目的才能順利地得以實現(xiàn)。從改革開放30多年的中國特色社會主義建設(shè)實踐來看，我們黨對中國特色社會主義建設(shè)的客觀規(guī)律的把控、對中國特色社會主義建設(shè)的復(fù)雜情況的應(yīng)對、對中國特色社會主義建設(shè)的深層次矛盾的化解等方面已經(jīng)從“一片茫然、無從下手”的“無可奈何的狀態(tài)”逐步變得從容應(yīng)對、游刃有余了。
從什么是社會主義、怎樣建設(shè)好社會主義的戰(zhàn)略思考，到社會主義要如何發(fā)展、怎樣實現(xiàn)中國特色社會主義的科學(xué)發(fā)展，再到如何完善和發(fā)展中國特色社會主義的制度、實現(xiàn)偉大的“中國夢”，從鄧小平理論的形成到社會主義可持續(xù)發(fā)展、科學(xué)發(fā)展思想的貫徹和落實，再到中國特色社會主義理論體系和制度體系的全面建立，從中國特色社會主義的“三步走”戰(zhàn)略到“兩個一百年”的奮斗目標(biāo)，從“兩個文明”一起抓到“三個文明”、再到“五位一體幸福中國建設(shè)綱要”的戰(zhàn)略部署，無不體現(xiàn)中國特色社會主義建設(shè)實踐過程中發(fā)展戰(zhàn)略和頂層設(shè)計的科學(xué)性、合理性和自覺性，這是我們黨政治自覺的充分體現(xiàn)和理論自覺的根本標(biāo)志，也是我們黨全面駕馭中國特色社會主義建設(shè)實踐復(fù)雜局勢能力提升和政治成熟的根本標(biāo)志，是增強中國特色社會主義價值自信最寶貴的政治優(yōu)勢。
二、政治制度優(yōu)勢。
著名的耗散結(jié)構(gòu)理論有一個經(jīng)典的原理，就是在一個基本上不均勻非平衡的非線性的開放系統(tǒng)中(也叫做遠離平衡態(tài))，不管是物理的、化學(xué)的、生物的乃至社會的、經(jīng)濟的系統(tǒng)都一樣具有這種特性：如果這個系統(tǒng)通過不斷地與該系統(tǒng)外界進行信息、物質(zhì)和能量的交換，這個系統(tǒng)內(nèi)部某個參量或因素的變化達到某個特定的范圍或閾值時，這時通過系統(tǒng)內(nèi)部某些因素或變量的無限漲落或功能放大，系統(tǒng)可能發(fā)生突變即非平衡相變，由原來的混沌無序狀態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N在時間上、空間上、結(jié)構(gòu)上、功能上或發(fā)展秩序上呈現(xiàn)出的某種有序狀態(tài)。這里最重要的條件就是該系統(tǒng)必須不斷地與外界進行信息、物質(zhì)和能量的交換和消化，必須有一個能夠呈現(xiàn)出無限漲落或功能放大的可能性內(nèi)在因子，否則就不會產(chǎn)生系統(tǒng)內(nèi)部某些因素或變量的無限漲落或功能放大的客觀效應(yīng)。這不是回到片面強調(diào)社會發(fā)展的自然歷史過程指標(biāo)，著重分析某個因變量的還原論的老路上去，而是要走向綜合兼容、辯證還原的方法論基礎(chǔ)和新思維模式。
上述理論中最為關(guān)鍵的問題是要從這個復(fù)雜的非線性系統(tǒng)中，準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)和善于把握那個起決定作用而又無限漲落和功能放大的變量因素，以便充分利用它對系統(tǒng)的積極的有效的質(zhì)量改變。在中國特色社會主義的實踐過程中，這個理論也同樣有著重要意義。中國特色社會主義的實踐過程就是一個非線性的開放系統(tǒng)，因為無論是內(nèi)部的還是外部的、歷史的還是現(xiàn)實的、主觀的還是客觀的、整體的還是局部的因素永遠都是復(fù)雜多變的，一般不會呈現(xiàn)出與時間年代形成某種線性的規(guī)則的狀態(tài)或變量關(guān)系，是一個開放的非線性的復(fù)雜系統(tǒng)。在這個系統(tǒng)中，我們的制度體系就是在這個系統(tǒng)的無數(shù)變量中那個充滿自我更新活力而又不斷完善的無限漲落和功能放大的變量因素。中國共產(chǎn)黨人準(zhǔn)確發(fā)現(xiàn)和有效把握了社會主義的政治制度這個根本因變量的意義、作用和規(guī)律，并牢牢地控制和引導(dǎo)著這個因變量的魔法力為社會發(fā)展系統(tǒng)產(chǎn)生積極有效的質(zhì)量改變。
這是中國共產(chǎn)黨人在不斷總結(jié)自己的歷史經(jīng)驗和不斷學(xué)習(xí)國外黨外先進做法基礎(chǔ)上———信息、能量的交換和消化，立足于馬克思主義制度學(xué)說而提煉出來的具有中國特色社會主義屬性的制度哲學(xué)思想：構(gòu)建起具有中國特色社會主義屬性的政治制度體系，對整個社會主義事業(yè)起著戰(zhàn)略性、決定性和歷史性的作用。
新制度經(jīng)濟學(xué)派基于人們具有有限經(jīng)濟人理性的假設(shè)，提出了一系列制度哲學(xué)思想，一個國家和社會里，“人們的各種行為和活動要有效運行就必須遵守某種制度和規(guī)則，否則就不能降低社會的無政府行為，就無法抑制經(jīng)濟理性人的機會主義行為傾向”[4](3，67)。新制度經(jīng)濟學(xué)派還有一個觀點，認為一個社會的制度體系是由制度環(huán)境和制度選擇構(gòu)成的，“制度環(huán)境是一系列用來建立生產(chǎn)、交換與分配基礎(chǔ)的政治、社會、法律基礎(chǔ)規(guī)則”，“可以說是對于可供人們選擇的制度安排的范圍設(shè)置了一個基本的界限，從而使人們通過選擇制度安排來追求自身利益的增進受到特定的限制”[5](27-28)。制度環(huán)境就是一個國家社會政治體制得以建立的政治基礎(chǔ)和基本制度形式，包括社會的基本政治制度和基本經(jīng)濟制度，是人們社會行為活動的基本框架和基本前提。
所謂制度選擇就是人們基于自己特定的價值目標(biāo)，在最抽象的意義上講就是支配人們社會行為主體之間可能的合作與競爭方式的一種安排。例如特定制度環(huán)境下具體的黨派活動體制、政府組織形式、企業(yè)的組織形式、社會的治理模式等等。制度選擇是制度環(huán)境下國家和政黨政治意志的體現(xiàn)，制度環(huán)境的基本原則和根本要義是不能隨意改變的，具有相對的穩(wěn)定性；而制度選擇是政治行為主體可以根據(jù)各自歷史時期的不同任務(wù)和價值目標(biāo)，在基本制度環(huán)境下作最有效益的選擇和最有價值的安排。評價一個社會的制度體系的優(yōu)劣標(biāo)準(zhǔn)只有一個，就是效能的最大化。當(dāng)然這個效能的內(nèi)涵非常廣泛，既包括政治主體的政治效能、經(jīng)濟效能、文化效能和社會效能，還包括整個國家和社會的可持續(xù)發(fā)展效能。所以，美國經(jīng)濟學(xué)家艾倫·布坎南認為，“促進效率的增長、不斷滿足人的根本需要、不斷促進人的潛能的充分發(fā)揮和實現(xiàn)的制度才是好的制度”[6]。
相反，如果一種制度選擇，是“一個由于缺乏一套把人們的最大化行為不斷引向社會性生產(chǎn)的活動、激勵主體發(fā)揮自身潛能的制度選擇，因而參與者的最大化行為不僅不能導(dǎo)致產(chǎn)出的增長，反而會增加社會交易成本，誘發(fā)大量的機會主義和不負責(zé)任的行為，導(dǎo)致資源配置浪費和社會利益激勵與約束機制的扭曲及人們利益心理預(yù)期的錯位，從而使經(jīng)濟增長長期陷入無效率的狀態(tài)”[6]，這樣的制度就不應(yīng)是合理和道德的制度了，這樣的話“維護它就不僅是不合理的，而且是不道德的，至少是不人道的”[5]。
三、政治基礎(chǔ)優(yōu)勢。
一個政權(quán)或政治組織，有了良好的工作作風(fēng)和牢固的群眾基礎(chǔ)，就能在紛繁復(fù)雜的革命歲月和艱難困苦的建設(shè)實踐中塑造良好的政治形象、凝聚巨大的政治力量、樹立崇高的政治威望、發(fā)揮無窮的政治優(yōu)勢，就能產(chǎn)生強大的精神凝聚力、社會感召力和政治影響力。中國特色社會主義始終奉行人民主體的價值目標(biāo)，堅持“一切為了群眾，一切依靠群眾，傾聽群眾呼聲，關(guān)心群眾疾苦，維護群眾利益”的價值原則[8]，認真貫徹人民群眾是歷史創(chuàng)造者和歷史的主人的歷史唯物主義的方法論，深得廣大人民群眾的擁護和支持，從而有了廣泛的社會基礎(chǔ)和牢固的階級基礎(chǔ)，中國特色社會主義的革命和建設(shè)才獲得了源源不斷的無窮力量，使中國特色社會主義的政治基礎(chǔ)優(yōu)勢得以充分發(fā)揮和展示。
人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是我們黨戰(zhàn)勝敵人奪取政權(quán)的力量源泉，也是我們中國特色社會主義建設(shè)實踐從勝利走向勝利的根本主體?！皻v史并不是把人當(dāng)作達到自己目的的工具來利用的某種特殊的人格。歷史不過是追求著自己的目的的人的活動而已。”[9](118-119)。人民群眾是歷史的真正英雄這一顛撲不破的真理在我們黨的革命斗爭實踐中也得到了充分的體現(xiàn)和驗證。在中國革命艱苦卓絕的斗爭實踐中，密切聯(lián)系群眾、緊緊依靠群眾，人民群眾對中國共產(chǎn)黨人的支持和保護是我們革命事業(yè)發(fā)展和勝利的必要條件和基本法則，中國共產(chǎn)黨人就是遵循了這一真理法則，憑借著小米加步槍和英勇的無產(chǎn)階級革命氣概，戰(zhàn)勝了強大的反動統(tǒng)治勢力，奪得了中國民主革命和社會主義革命的最后勝利。中國人民解放軍的締造者朱德同志深刻地總結(jié)道：“三次反‘圍剿’，我們都是為了群眾，又很好地依靠群眾。當(dāng)時我們只有五萬人，三萬支槍，粉碎了幾十萬敵人的三次圍剿?！?BR> [10](13)沒有人民群眾的衷心擁護和全力支持，中國共產(chǎn)黨是不可能戰(zhàn)勝強大的敵人、奪取革命的最后勝利的。所以胡錦濤同志告誡我們，“每一個共產(chǎn)黨員都要把人民放在心中最高位置，尊重人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，拜人民為師，把政治智慧的增長、執(zhí)政本領(lǐng)的增強深深扎根于人民的創(chuàng)造性實踐之中”[11]。我們黨正是靠這個最大的政治優(yōu)勢才取得了新民主主義革命和社會主義建設(shè)的偉大勝利。在新的歷史條件下，中國特色社會主義事業(yè)的勝利之本和力量之源依然是廣大人民群眾，只有堅持走好群眾路線，發(fā)展好、實現(xiàn)好人民群眾的根本利益需求，“人民群眾對中國特色社會主義發(fā)自肺腑的情感傾向和衷心擁護的情緒反映才會油然而生，中國特色社會主義的理論自信、道路自信和制度自信才有可能確立”[12]。這個最大的政治基礎(chǔ)優(yōu)勢才會發(fā)揮其巨大的無窮力量，才不至于成為我們中國特色社會主義的“最大危險”因素。
四、政治資源優(yōu)勢。
馬克思主義政治學(xué)告訴我們，某一個政治組織要想獲得政治實踐的成功就必須擁有一定的政治權(quán)利，必須獲得在政治實踐中可供使用的政治資源。
政治資源是可以為不同的政治主體所利用的，政治資源的使用主體既可以是個人，也可以是政治組織或政治團體；它的表現(xiàn)形式是可以以物質(zhì)的或非物質(zhì)的形式出現(xiàn)的，例如政治道德傳統(tǒng)和政治作風(fēng)風(fēng)范就是一種非常重要的非物質(zhì)的政治資源，政治組織機構(gòu)和政治武裝力量等則是非常重要的物質(zhì)形態(tài)的政治資源。一種政治資源可以為不同人群所利用，剝削階級利用它可以為剝削階級服務(wù)，打擊被剝削階級的反抗；被剝削階級利用它就可以為被剝削階級服務(wù)，用來打擊剝削階級勢力，推翻統(tǒng)治階級的統(tǒng)治；在消滅了階級對抗的社會里，同一種政治資源其能量的發(fā)揮和作用，對于特定政治主體來說可能形成正效應(yīng)，也可能形成負效應(yīng)。政治資源的有效可整合性是把政治資源看作一個文化系統(tǒng)，在這個政治資源文化系統(tǒng)內(nèi)，以各式各樣的資源形式出現(xiàn)，不同的政治資源其作用大小和性質(zhì)優(yōu)劣也是不同的，不同政治資源的優(yōu)化組合可以起到不同的政治效應(yīng)，多種政治資源的有效整合會產(chǎn)生單項資源所不能起到的政治效應(yīng)，從而提高政治實踐中政治資源的整體效能。
當(dāng)然，這種效能的整合一定是以主體政治價值目標(biāo)為核心的，在主觀動機上決不會去為了減小政治主體政治價值目標(biāo)實現(xiàn)的正效應(yīng)而進行整合。當(dāng)然，在消除了對抗性特質(zhì)的民主政治實踐中，政治資源還具有廣泛的公平性和公共性的特征，在民主政治實踐中，每一個政治主體對政治資源的占有、分配和交換都是平等的，例如按照《中華人民共和國憲法》規(guī)定，凡中華人民共和國合法公民“不論民族、種族、性別、職業(yè)、家庭出身、宗教信仰、教育程度、財產(chǎn)狀況、居住期限”，其公民權(quán)以及公民所享有的政治資源一律均等[13]。
中國特色社會主義的政治基礎(chǔ)、經(jīng)濟基礎(chǔ)、文化基礎(chǔ)和社會基礎(chǔ)等等，包括過去幾十年社會主義建設(shè)所取得的政治、經(jīng)濟、文化和社會建設(shè)的成就，已經(jīng)形成的對中國特色社會主義建設(shè)實踐有積極影響的運行機制和社會資源等等；對于中國特色社會主義建設(shè)實踐有積極影響的國際國內(nèi)社會關(guān)系和政治盟友等等，包括國內(nèi)擁護和支持社會主義建設(shè)事業(yè)的一切人們，國際上理解和同情中國特色社會主義事業(yè)的政黨團體和友好人士，海外和港澳臺中理解和同情中國特色社會主義事業(yè)的愛國人士等等。
政治資源是人類文明進步和社會文明建設(shè)的前提和基礎(chǔ)，任何一個國家現(xiàn)代化建設(shè)進程的啟動與積極有效的推進都必須全面發(fā)掘和充分利用自己的政治資源，來凝聚自己國家和國家以外的一切可以團結(jié)的力量和一切可以利用的資源，凝心聚力，同心同德，為了共同目標(biāo)奮力前行。美國著名政治學(xué)家塞繆爾·亨廷頓認為，在國家發(fā)展和社會進步的過程中“要摧毀盤根錯節(jié)的傳統(tǒng)權(quán)益，常常需要動員新的社會勢力參與政治，因此一個正在進行現(xiàn)代化的制度還必須具有將現(xiàn)代化造就的社會勢力吸收進該體制中來的能力”[14](129)。亨廷頓這里所說的“新的社會勢力”其實就是特定社會中的政治資源，雖然它是在傳統(tǒng)社會中產(chǎn)生和形成的，但是毫無疑問，它在新的社會發(fā)展進程中會以新的社會勢力的形式出現(xiàn)，對新的社會發(fā)展進程將產(chǎn)生巨大的推動作用。
在建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐中，要想增強中國特色社會主義的價值自信，就必須全面發(fā)掘和充分發(fā)揮中國特色社會主義政治資源的積極效能。
首先要保護好和發(fā)掘好中國特色社會主義的政治資源，防止中國特色社會主義政治實踐中優(yōu)質(zhì)政治資源的流失，對中國特色社會主義偉大實踐中原有的和現(xiàn)有的政治資源進行加工整理和優(yōu)化配置；其次要對中國特色社會主義的政治資源進行準(zhǔn)確而有效的宣傳和弘揚，教育我們的廣大干部群眾，研究學(xué)習(xí)優(yōu)質(zhì)政治資源，以便對中國特色社會主義的政治資源形成正確的認知、深刻的理解和全面的認同，培育出中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展的文化定力和牽引力；再次就是要在新的歷史條件下和新的建設(shè)實踐中積極主動地適應(yīng)中國特色社會主義的新形勢，開發(fā)和培育出中國特色社會主義的新的政治資源，促進新時期政治資源的增量提質(zhì)，開拓和創(chuàng)設(shè)中國特色社會主義政治資源發(fā)揮巨大作用的新途徑，讓這些新的政治資源發(fā)揮出無窮的政治魅力。
五、政治輿論優(yōu)勢。
輿論工具是社會管理者通過特定價值觀念和文化思想的灌輸和教育、對社情民意和社會思潮的引導(dǎo)和控制，將主體的意識形態(tài)和價值理念潛移默化為人們的自覺言行，以實現(xiàn)主體特定的價值理念和戰(zhàn)略思想，不僅是宏觀社會管理和國家戰(zhàn)略實踐的有力杠桿，也是社會運行實際中微觀社會治理的調(diào)節(jié)手段，是社會管理者和國家執(zhí)政者普遍認同和高度重視的社會掌控手段，在社會發(fā)展和特定戰(zhàn)略目標(biāo)的實踐中有著非常重要的戰(zhàn)略地位和實際意義。
在中國特色社會主義的革命和建設(shè)實踐中，中國共產(chǎn)黨人非常重視社會輿論工具在各個歷史時期的戰(zhàn)略作用和社會發(fā)展的掌控質(zhì)量，無論是上個世紀(jì)50年代初在內(nèi)困外憂的環(huán)境下動員全國人民抗美援朝、保家衛(wèi)國的愛國主義宣傳動員中，還是上個世紀(jì)60年代號召全國人民獨立自主、自力更生、艱苦奮斗的社會主義建設(shè)動員中，無論是1978年以后號召全黨全國人民實現(xiàn)撥亂反正、正本清源和改革開放的社會主義戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移的宣傳動員中，無論是本世紀(jì)初國際經(jīng)濟危機復(fù)雜形勢和國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)展困難重重背景下堅持中國特色社會主義經(jīng)濟發(fā)展穩(wěn)中求進的宣傳動員中，還是在黨的十八以后進一步深化經(jīng)濟改革、反對社會腐敗、開展黨的群眾路線教育實踐活動、全面建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐宣傳動員中，我們中國共產(chǎn)黨人探索和積累了一系列充分利用輿論工具凝聚力量、傳播正能量的社會輿論政治經(jīng)驗，形成了具有中國特色社會主義理論特質(zhì)和實踐效應(yīng)的政治輿論優(yōu)勢。
社會輿論的產(chǎn)生是廣大社會民眾思想交流的過程和對社會現(xiàn)象有所反映的結(jié)果，“輿論是顯示社會整體知覺和集合意識、具有權(quán)威性的多數(shù)人的共同意見”[15](1)。我們黨歷來高度重視宣傳思想教育在社會輿論中的重要地位和引領(lǐng)作用，強調(diào)宣傳思想工作的黨性原則是社會輿論的根本和靈魂，強調(diào)新聞媒體要以正確的輿論引導(dǎo)人，提高對社會思潮和社會心理的掌控能力，總結(jié)和凝練出“五個有利于”[16]的社會輿論政治標(biāo)準(zhǔn)。
強調(diào)以社會主義核心價值體系和先進的文化思想來引領(lǐng)輿論導(dǎo)向，構(gòu)建輿論主體的價值認同是發(fā)揮政治輿論優(yōu)勢的基礎(chǔ)和前提。美國學(xué)者丹尼爾·貝爾對社會文化價值體系在社會發(fā)展進程的作用和意義做過深刻的論述，他認為“思想和文化風(fēng)格并不改變歷史———至少不會在一夜之間改變歷史。但是它們是變革的必然序幕，因為意識上的變革：價值觀和道德說理上的變革———會推動人們?nèi)ジ淖兯麄兊纳鐣才藕腕w制”[17](527)。在我們建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)的實踐中，人們的思想觀念和價值體系是推動和促進社會主義建設(shè)事業(yè)的必然基礎(chǔ)和文化前提，是構(gòu)建中國特色社會主義的“社會安排和體制”的發(fā)展動力[18]。
核心價值體系的這種文化張力和精神影響力最直接而又現(xiàn)實的對中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的意義就是在社會輿論中得以體現(xiàn)和反映的。由于輿論在傳播中具有擴散速度快和擴散面廣的特點，特別是在現(xiàn)代多媒體時代，互聯(lián)網(wǎng)的作用“無所不能”，社會輿論的影響力和震懾力在廣度和深度上都會有前所未有的增強，社會輿論通常以其特有的方式改變著人們的思想意識和行為選擇。有時候特定社會輿論會隨著“別有用意”的“網(wǎng)絡(luò)大亨”的推波助瀾，使社會輿論功能加以無限放大，輿論所反映的事件真相和本質(zhì)會不斷走樣變味，釀成巨大的負面影響；當(dāng)然也有社會主流價值觀支配下的社會輿論會產(chǎn)生巨大的正能量和積極效應(yīng)?！懊襟w作為宣傳者對受眾的認知與態(tài)度是可以產(chǎn)生影響的，一個具有正常公信力的媒體在恰當(dāng)?shù)男麄鲀?nèi)容和技巧作用下，一般都能對改變受眾認知和態(tài)度的方向與強度產(chǎn)生一定的積極效用。”
[19]因此，把主流媒體辦成社會輿論的方向標(biāo)和穩(wěn)定器，體現(xiàn)著我們黨在中國特色社會主義偉大實踐中堅持正確輿論導(dǎo)向的文化自覺和價值自覺，營造有利于中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的良好輿論環(huán)境的文化自信和價值自信，是中國特色社會主義建設(shè)實踐過程中的獨有的價值文化魅力和政治輿論優(yōu)勢。作為各類輿論的主體，特別是社會主流媒體的從業(yè)人員，一定要忠實于自己的社會責(zé)任和歷史使命，要求在輿論的傳播和擴散中必須遵守社會主義的主流價值觀念和應(yīng)有的社會良知，需要廣大主流媒體的從業(yè)人員不斷樹立起正確的思想理念和強烈的社會責(zé)任意識，為正確引導(dǎo)社會輿論提供強有力的文化定力和深厚的思想基礎(chǔ)。
中國特色社會主義的歷史經(jīng)驗告訴我們：牢牢地把握正確的輿論導(dǎo)向，明確主流媒體在中國特色社會主義偉大實踐中的重要責(zé)任和神圣使命，有效提高黨和國家引導(dǎo)社會輿論的能力和水平，是中國特色社會主義事業(yè)勝利的重要條件和有效保障，這一點在社會輿論媒體紛繁復(fù)雜、媒體主體雜亂叢生的新形勢下尤為重要，也是我們中國特色社會主義事業(yè)最終取得勝利的不可或缺的政治優(yōu)勢。
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走中國特色社會主義道路教學(xué)設(shè)計篇三
認識鄧小平理論是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想。
鄧小平理論之所以能成為馬克思主義在中國發(fā)展的新階段，成為我們改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想，是因為鄧小平理論圍繞什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這個根本問題，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國社會主義建設(shè)的一系列基本問題，指導(dǎo)我們黨制定了在社會主義初級階段的基本路線。中國現(xiàn)代史內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)在情感態(tài)度與價值觀方面的主要目標(biāo)就是使學(xué)生確立這樣一種認識。)。
二、課程目標(biāo)。
知識與能力：
2、了解鄧小平理論形成和確立的基本史實。
過程與方法：
指導(dǎo)學(xué)生調(diào)查，收集和整理這一時期的重大歷史事件的資料，讓學(xué)生培養(yǎng)歸納分析問題的能力，按時序整理歷史知識的能力。
情感態(tài)度價值觀：
1、認識到鄧小平是中國改革開放的總設(shè)計師；
2、鄧小平理論是中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想，是馬克思主義在中國的新發(fā)展；是中國實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的根本保證，堅定走有中國特色社會主義道路的信念。
3、激發(fā)學(xué)生對鄧小平的敬愛之情，并樹立遠大的人生理想。
三、重點與難點。
重點：改革開放的總設(shè)計師鄧小平；
難點：鄧小平理論是馬克思主在中國的新發(fā)展；
四、課前準(zhǔn)備。
教師：
1、收集相關(guān)圖片資料和影視資料；
2、制作教學(xué)課件；
學(xué)生：
1、收集相關(guān)資料和圖片；
2、收集鄧小平的事跡；
五、教學(xué)方法。
教師教法：啟發(fā)引導(dǎo)，課堂討論活動。
學(xué)生學(xué)法：小組合作，學(xué)會收集，整理和研習(xí)資料。
六、教學(xué)過程：
說說看：你知道這首歌的歌名嗎？
你知道歌中所唱的老人是誰嗎？
一、改革開放的總設(shè)計師鄧小平。
十一屆三中全會前——實行改革開放。
改革開放后——四項基本原則。
十三大——黨在社會主義初級階段的基本路線。
請以小組為單位，交流課前收集的鄧小平為中國改革開放作貢獻的事跡。
二、鄧小平理論指導(dǎo)地位的確立。
視察南方的重要講話——鄧小平理論的形成（影片）。
十四大——鄧小平理論指導(dǎo)地位的確立。
十五大——鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想。
走中國特色社會主義道路教學(xué)設(shè)計篇四
教師直接點題：在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中，黨和政府領(lǐng)導(dǎo)全國人民取得了舉世矚目的成就。為了實現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)，黨和政府也做出了不懈努力。今天，我們來學(xué)習(xí)“一國兩制”與祖國的統(tǒng)一大業(yè)。
2.新課知識內(nèi)容的學(xué)習(xí)指導(dǎo)和“探究”過程。
關(guān)于“一國兩制”，教師應(yīng)當(dāng)首先讓學(xué)生結(jié)合政治所學(xué)知識，解釋其內(nèi)涵，“一國”指一個國家即中華人民共和國，這是前提，“兩制”則是指在大陸實行社會主義制度，在港、澳、臺保持資本主義制度。在此基礎(chǔ)上教師重點分析以下問題：a實行和平統(tǒng)一祖國的條件(實現(xiàn)統(tǒng)一，是全國人民的共民愿；中國國際地位提高，贏得國際社會普遍承認；改革開放，中國綜合國力增強，一個能為各方所接受的方案)。b中國共產(chǎn)黨對統(tǒng)一后的中國臺灣的基本政策。最后教師放香港或澳門回歸時的有關(guān)錄像資料，并由此引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)“一國兩制”的偉大意義?！耙粐鴥芍啤笔菍︸R克思主義的重大發(fā)展，是對人類歷史和世界和平做出的重大貢獻。是解決祖國統(tǒng)一問題的最好方法。在此基礎(chǔ)上教師組織學(xué)生觀看香港或澳門回歸時的錄像，使學(xué)生在回到當(dāng)時莊嚴隆重?zé)崃业臍夥眨僖淮胃惺艿阶鎳膫ゴ?、繁榮與昌盛，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛國之情，同時展望中國臺灣問題。（教師可以讓學(xué)生給中國臺灣的同齡人寫一封表達大陸學(xué)生渴望中國臺灣回歸的信）有中國特色的社會主義道路。
關(guān)于中共十三大。教師簡單向?qū)W生介紹、解釋下列概念：a什么是社會主義初級階段：是中國共產(chǎn)黨提出的特指我國在生產(chǎn)力還比較落后，商品經(jīng)濟還不夠發(fā)達的條件下建設(shè)社會主義必然要經(jīng)歷的特定階段。b社會主義初級階段提出的依據(jù)：是我黨總結(jié)社會主義正反兩方面的歷史經(jīng)驗，在深刻分析我國現(xiàn)階段基本國情的基礎(chǔ)上做出的判斷。c社會主義初級階段理論的指出：最早提出社會主義初級階段是1978年的中共十一屆六中全會。然后教師明確指出，大會的突出貢獻是提出了社會主義初級階段的理論，制定出黨在社會主義初級階段的基本路線。講述時要指出社會主義初級階段理論是在黨的十一屆六中全會通過的(關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議)中提出的，十三大使這一理論在認識上前進了一大步。還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合改革開放所取得的輝煌成就，說明貫徹執(zhí)行這條基本路線，沿著建設(shè)有中國特色的社會主義道路奮勇前進，是我國社會主義事業(yè)走向勝利的根本保證。
4.課后學(xué)生活動的提示。
制作《中國共產(chǎn)黨代表大會簡表》把歷史教材中所學(xué)過的中國共產(chǎn)黨代表大會以時間、地點、內(nèi)容、意義（或影響）為欄目，進行總結(jié)，并展開評比。
走中國特色社會主義道路教學(xué)設(shè)計篇五
認識鄧小平理論是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想。
[教學(xué)目標(biāo)]。
一、知識與能力。
（1）通過回顧中國共產(chǎn)黨在社會主義初級階段基本路線的歷史過程，培養(yǎng)學(xué)生綜合概括歷史知識的能力。
（2）通過回顧從毛澤東思想到鄧小平理論的歷史發(fā)展過程，培養(yǎng)學(xué)生運用科學(xué)的歷史觀察理解歷史事物的能力。
二、過程與方法。
（1）運用問題導(dǎo)入法，引導(dǎo)學(xué)生了解社會主義初級階段形成的標(biāo)志及其歷史過程。
（2）運用比較法，引導(dǎo)學(xué)生認識同計劃經(jīng)濟相比，社會主義市場經(jīng)濟具有無限生機與活力，從而加深對鄧小平理論指導(dǎo)作用的理解。
三、情感態(tài)度與價值觀。
（1）社會主義初級階段的基本路線，是建設(shè)有中國特色社會主義的根本保證。社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的宏觀目標(biāo)和分三步走的戰(zhàn)略部署，激勵人民為現(xiàn)代化建設(shè)努力拼搏。
（2）四項基本原則是立國之本，只有堅持四項基本原則，才能保障有中國特色社會主義的正確方向。
（3）鄧小平為創(chuàng)立有中國特色社會主義理論作出了歷史性的貢獻，他是中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師。
（4）社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，證明了鄧小平理論的正確，顯示了有中國特色社會主義道路的優(yōu)越性。
[重點和難點]。
重點：（1）社會主義初級階段；（2）社會主義初級階段的基本路線；（3）社會主義初級階段基本路線形成的歷史過程。
難點：（1）社會主義市場經(jīng)濟體制；（2）鄧小平理論的形成過程。
[教學(xué)方法]。
主題知識探究法。
[課時]??1課時。
[教學(xué)過程]。
課前引導(dǎo)：中國共產(chǎn)黨十一屆三中全會的內(nèi)容是什么？這次會議有何重大歷史意義？要求學(xué)生回顧第10課的內(nèi)容作出回答。教師指出：十一屆三中全會作出了把黨和國家的工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義經(jīng)濟建設(shè)上來的戰(zhàn)略決策，提出了改革開放的總方針。這次大會是建國以來黨的歷史上的偉大轉(zhuǎn)折，標(biāo)志著我國進入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期；同時，新時期黨的基本路線的思想也在這次大會上開始形成。
導(dǎo)入新課。
1、社會主義初級階段基本路線的制定。
2、“三步走”的戰(zhàn)略部署。
1、中國共產(chǎn)黨“十四大”的重大決策。
2、社會主義市場經(jīng)濟的迅速發(fā)展。
三、鄧小平理論指導(dǎo)地位的確立。
1、鄧小平逝世。
2、中國共產(chǎn)黨“xx大”把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想。
四、現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就。
[小結(jié)]。
本課的主題是有中國特色的社會主義道路。課文重點闡述的是理論上的偉大貢獻：（1）社會主義初級階段基本路線的形成；（2）建立社會主義市場經(jīng)濟體制目標(biāo)的明確；（3）鄧小平理論被確立為黨的指導(dǎo)思想。
[課后作業(yè)]。
引導(dǎo)學(xué)生完成課后習(xí)題。
講評第三單元測試試卷。
[教學(xué)目的]。
通過分析第三單元測試試卷，引導(dǎo)學(xué)生訂正失誤的地方，幫助學(xué)生分析失誤的原因，指導(dǎo)學(xué)生掌握復(fù)習(xí)歷史的基本方法，教會學(xué)生學(xué)會查缺補漏的方法。
鼓勵成績較好的同學(xué)繼續(xù)努力，對成績較差的同學(xué)，給予樹立信心，激勵他們迎頭趕上。
[教學(xué)過程]。
一、發(fā)放試卷。
二、講評試卷。
三、引導(dǎo)學(xué)生自己訂正考試失誤的知識點。
走中國特色社會主義道路教學(xué)設(shè)計篇六
在十八大報告中指出，“我們堅定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路?！惫P者認為“兩不走”的提出，是我黨歷史經(jīng)驗的總結(jié)，也是深化改革的現(xiàn)實需要，它為繼續(xù)堅定不移的走中國特色社會主義道路把好了關(guān)、掌好了舵。
改革開放三十多年，中國社會發(fā)生深刻變化，歷史將中國改革進程推進到“深水區(qū)”。社會主義中國這艘大船繼續(xù)前行，須首先回答“舉什么旗、走什么路”的問題。這條道路的選擇，關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國家前途、民族命運、人民幸福。胡總書記的十八大報告旗幟鮮明地指出，我們要堅定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟。同時強調(diào)，既不能走封閉僵化的老路、也不能走改旗易幟的邪路。我想，這是最正確和有力的回答。
前事不忘，后事之師。“兩不走”是我黨歷史經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)。
從中共“一大”到“七大”，我們黨走過“工農(nóng)武裝割據(jù)”的艱苦歲月，歷經(jīng)“毛澤東思想”產(chǎn)生與形成，在近代中國革命的歷程中，一次次抵制住錯誤路線和思想，帶領(lǐng)全黨全國各族人民取得了民主革命和社會主義革命的偉大勝利，實現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)；從中共“八大”到“十八大”，我們黨一步步突破“蘇聯(lián)模式”的影響，沖出“十年文革”的陰霾，在中國社會主義建設(shè)的進程中，領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國各族人民，譜寫了改革開放的偉大篇章，在短短幾十年的時間里，把中國送上世界第二大經(jīng)濟體的位置，創(chuàng)造了讓世界矚目的“中國速度”和“中國傳奇”，走出了一條具有中國特色的社會主義道路。
實踐證明，把馬克思主義基本原理同中國實際和時代特征結(jié)合起來，走適合自己的路，走中國特色社會主義道路，才是歷史正確的選擇。反之，“走封閉僵化的老路”和“走改旗易幟的邪路”，都是死路，是行不通的。
任重道遠，穩(wěn)中求進?！皟刹蛔摺笔抢^續(xù)深化改革的現(xiàn)實需要。
改革才有出路，改革是一列只能前進不能停滯也不能后退的火車。正如今年7月23日，在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討會上所指出的，“我國過去30多年的快速發(fā)展靠的是改革開放，我國未來發(fā)展也必須堅定不移依靠改革開放?！钡舜髨蟾嬷赋?，必須清醒看到，我們工作中還存在許多不足，前進道路上還有不少困難和問題。從國際上看，世界上的一些敵對勢力一刻也沒有放棄過和平演變和顛覆我國政權(quán)的企圖和幻想；從國內(nèi)來看我國發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問題依然突出，一些結(jié)構(gòu)性、體制性的弊端和障礙依然存在。
這些問題和障礙，都是對我黨的巨大考驗，也是對中國特色社會主義道路的考驗。要怎樣才能保證中國特色社會主義始終沿著正確方向和目標(biāo)發(fā)展，不偏不倚呢？這就要堅定“不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路”的思想指導(dǎo)，越是在困難問題面前，越是要沉著冷靜，既要解放思想，也要堅守原則，不能懼怕改革封閉僵化，也不能急躁冒進走上邪路。
相信，只要我們把握住了社會主義初級階段這個最大國情和最大實際，從國情出發(fā)，從實際出發(fā)，不妄自菲薄，不妄自尊大，扎扎實實工作，就一定能奪取中國特色社會主義新勝利。
走中國特色社會主義道路教學(xué)設(shè)計篇七
一、要求學(xué)生掌握的基礎(chǔ)知識：黨在十一屆三中全會以后的政治路線；中共十二大提出建設(shè)有中國特色的社會主義理論；堅持四項基本原則，反對資產(chǎn)階級自由化；中共十三大制定黨在社會主義初級階段的基本路線；中共十四大提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制；鄧小平是我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師。中共xx大提出高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國特色的社會主義事業(yè)全面推向21世紀(jì)。
二、要求學(xué)生從思想上認識：
1.中共十二大提出關(guān)于建設(shè)有中國特色的社會主義，是整個新時期改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想，標(biāo)志著我國走上有中國特色的社會主義道路。
2.堅持四項基本原則是立國之本，只有堅持四項基本原則，才能保障建設(shè)有中國特色的社會主義的正確方向。
3.中共十三大確定的社會主義初級階段基本路線是建設(shè)有中國特色的社會主義的根本保證；中共十四大高度評價了建設(shè)有中國特色的社會主義理論，明確提出社會主義初級階段經(jīng)濟體制改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟體制，具有重大的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
4.鄧小平為創(chuàng)立建設(shè)有中國特色的社會主義理論做出了歷史性貢獻，他是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師。
5.中共xx大是一次承前啟后，繼往開來的大會，主題是高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)全面推向21世紀(jì)。
三、要求培養(yǎng)學(xué)生的能力。
1.通過指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)十一屆三中全會以來黨的路線和方針、政策，培養(yǎng)學(xué)生運用辯證唯物主義與歷史唯物主義觀點分析、認識當(dāng)代一些重大問題的能力。
2.通過引導(dǎo)學(xué)生思考、討論“建設(shè)有中國特色的社會主義理論是怎樣形成的?”培養(yǎng)學(xué)生從宏觀上把握歷史發(fā)展趨向的能力和動態(tài)歷史觀。
教學(xué)要點。
一、走自己的道路。
1.十一屆三中全會后黨的政治路線。
2.中共第十二次全國代表大會。
二、堅持四項基本原則，維護安定團結(jié)。
1.堅持四項基本原則是立國之本。
2.1989年的政治風(fēng)波。
2.中共十四大：提出建立社會主義市場經(jīng)濟體制。
3.中共xx大：確定高舉鄧小平理論偉大旗幟。
教學(xué)要求和建議。
一、本課重點：黨在社會主義初級階段的基本路線；高舉鄧小平建設(shè)有中國特色的社會主義理論偉大旗幟。
本課難點：本課涉及的黨和國家的重大決策多、理論性強，學(xué)生較難理解；中共十四大提出的建立社會主義市場經(jīng)濟體制。
二、講述本課具體內(nèi)容之前，教師引導(dǎo)學(xué)生回憶十一屆三中全會的重大決策和歷史意義，讓學(xué)生明確十一屆三中全會重新確立了以實事求是為核心的馬克思主義思想路線，重新確立了馬克思主義的政治路線，重新確立了黨的正確的組織路線，中國共產(chǎn)黨開始按正確方向?qū)で笞约旱慕ㄔO(shè)社會主義道路，這標(biāo)志著中國歷史進入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期。
三、“走自己的道路”一目，需要講明兩個問題。
1.黨的十一屆三中全會以后，中國共產(chǎn)黨在總結(jié)建國以來社會主義建設(shè)正反兩方面的經(jīng)驗，特別是吸取“文化大革命”的教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，提出了現(xiàn)階段黨的政治路線，把黨和國家的工作重點轉(zhuǎn)移到了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上，確定了社會主義建設(shè)的總?cè)蝿?wù)，決定走出一條有中國特色的社會主義現(xiàn)代化道路。教材小字部分指出鄧小平最早提出建設(shè)有中國特色的社會主義理論，但教師不必補充。
2.十二大是本課難點。教師可先讓學(xué)生閱讀課文中鄧小平在開幕詞中的講話內(nèi)容，突出說明鄧小平在這次大會上進一步提出要把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實踐結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義。教師指出這次大會制定了建設(shè)有中國特色的社會主義基本綱領(lǐng)，豐富和發(fā)展了十一屆三中全會以來的路線；建設(shè)有中國特色的社會主義是十二大的指導(dǎo)思想，是整個新時期改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)思想。引導(dǎo)學(xué)生欣賞教材中“農(nóng)民購買電視機”和“社會主義精神文明活動”的兩幅圖畫，說明建設(shè)有中國特色的社會主義思想指導(dǎo)我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大成就。最后，教師點題說明中共十二大全面開創(chuàng)了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新局面，中國將沿著有中國特色的社會主義道路前進。
四、“堅持四項基本原則，維護安定團結(jié)”一目，需要講明兩個問題。
1.堅持四項基本原則是立國之本，是我國一項基本國策。先讓學(xué)生明確：堅持四項基本原則是鄧小平針對改革開放中出現(xiàn)的極少數(shù)人想擺脫共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、反對社會主義道路的錯誤思潮提出的，為現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向提供了保證；四項基本原則的內(nèi)容，教師強調(diào)堅持四項基本原則是實現(xiàn)四個現(xiàn)代化的根本前提，這關(guān)系著我國現(xiàn)代化建設(shè)的成敗，關(guān)系著黨和國家的命運。1982年12月，《中華人民共和國憲法》確認了四項基本原則。
2.1989年政治風(fēng)波，教師應(yīng)該點明它具有深刻的社會和歷史背景，并從國際環(huán)境和國內(nèi)環(huán)境兩方面加以分析，指出這是一些熱衷于搞資產(chǎn)階級自由化的人，利用學(xué)潮策劃的一場企圖顛覆中國社會主義制度的動亂。黨中央平息了這場動亂，鞏固了我國的社會主義陣地和十年改革開放的成果。教師還要進一步強調(diào)堅持四項基本原則的重要性。
1.中共十三大是本課重點，也是本課難點。這次大會在認識國情和總結(jié)實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，比較系統(tǒng)地論述了鄧小平關(guān)于社會主義初級階段的理論，明確概括和闡發(fā)了黨在社會主義初級階段“一個中心，兩個基本點”的基本路線，即領(lǐng)導(dǎo)和團結(jié)各族人民，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化而奮斗。教師講述時要指出社會主義初級階段理論是在黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題決議》中提出的，十三大使這一理論在認識上前進了一大步。我國處于社會主義初級階段的論斷包括兩層含義：第一，我國社會已經(jīng)是社會主義；第二，我國的社會主義還處于初級階段，我們必須從這個實際出發(fā)，而不能超越這個階段。讓學(xué)生明確無論是建設(shè)有中國特色的社會主義，還是制定和執(zhí)行正確的路線和政策，都要從我國的基本國情出發(fā)，實事求是。教師還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合改革開放所取得的輝煌成就，說明貫徹執(zhí)行這條基本路線，沿著建設(shè)有中國特色的社會主義道路奮勇前進，是我國社會主義事業(yè)走向勝利的根本保證。課文中小字部分介紹了實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化目標(biāo)分三步走的戰(zhàn)略部署，初中已經(jīng)學(xué)過，教師可指導(dǎo)學(xué)生閱讀把握，不作要求。
2.中共十四大是本課重點，建立社會主義市場經(jīng)濟體制是難點。講述十四大時應(yīng)強調(diào)中國堅持社會主義初級階段的路線一百年不動搖，加快改革開放，集中精力把經(jīng)濟建設(shè)搞上去；大會明確提出我國經(jīng)濟體制改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟體制，有利于解放和發(fā)展生產(chǎn)力；進一步完善了建設(shè)有中國特色的社會主義理論；高度評價了鄧小平在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中做出的偉大貢獻；為我國指明了本世紀(jì)前進的航程，也確立了邁向21世紀(jì)的行動綱領(lǐng)。教師應(yīng)突出講述建立社會主義市場經(jīng)濟體制的目標(biāo)，并引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合史實認識鄧小平是我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計師。
六、“高舉鄧小平理論偉大旗幟”一目，需要講明四個問題。
1.中共xx大是承前啟后、繼往開來的一次大會，大會確定把建設(shè)有中國特色社會主義事業(yè)全面推向21世紀(jì)。
2.把鄧小平理論確定為黨的指導(dǎo)思想，并寫入黨章；強調(diào)全黨要高舉鄧小平理論偉大旗幟，開拓前進。
3.提出了黨在社會主義初級階段的基本綱領(lǐng)，號召全黨要毫不動搖地堅持黨的基本路線，全面地實現(xiàn)黨的基本綱領(lǐng)。
4.對我國經(jīng)濟、政治、文化領(lǐng)域的改革和發(fā)展作出了跨世紀(jì)的戰(zhàn)略部署，為下世紀(jì)中華民族的偉大振興指明了方向。
七、新課講完后，教師可圍繞“建設(shè)有中國特色的社會主義理論是怎樣形成的?”這一問題為中心進行本課小結(jié)，既要突出重點，又要揭示各自內(nèi)容之間的內(nèi)在聯(lián)系，以便學(xué)生從整體上理解本課內(nèi)容。為拓寬學(xué)生的思路，教師可以啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系國際形勢理解中國走建設(shè)有中國特色的社會主義道路是偉大的抉擇。
走中國特色社會主義道路教學(xué)設(shè)計篇八
1．導(dǎo)入的過程。
教師直接點題：在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)中，黨和政府領(lǐng)導(dǎo)全國人民取得了舉世矚目的成就。為了實現(xiàn)祖國統(tǒng)一大業(yè)，黨和政府也做出了不懈努力。今天，我們來學(xué)習(xí)“一國兩制”與祖國的統(tǒng)一大業(yè)。
2．新課知識內(nèi)容的學(xué)習(xí)指導(dǎo)和“探究”過程。
關(guān)于“一國兩制”，教師應(yīng)當(dāng)首先讓學(xué)生結(jié)合政治所學(xué)知識，解釋其內(nèi)涵，“一國”指一個國家即中華人民共和國，這是前提，“兩制”則是指在大陸實行社會主義制度，在港、澳、臺保持資本主義制度。在此基礎(chǔ)上教師重點分析以下問題：a實行和平統(tǒng)一祖國的條件(實現(xiàn)統(tǒng)一，是全國人民的共民愿；中國國際地位提高，贏得國際社會普遍承認；改革開放，中國綜合國力增強，一個能為各方所接受的方案)。b中國共產(chǎn)黨對統(tǒng)一后的臺灣的基本政策。最后教師放香港或澳門回歸時的有關(guān)錄像資料，并由此引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)“一國兩制”的偉大意義?！耙粐鴥芍啤笔菍︸R克思主義的重大發(fā)展，是對人類歷史和世界和平做出的重大貢獻。是解決祖國統(tǒng)一問題的最好方法。在此基礎(chǔ)上教師組織學(xué)生觀看香港或澳門回歸時的錄像，使學(xué)生在回到當(dāng)時莊嚴隆重?zé)崃业臍夥?，再一次感受到祖國的偉大、繁榮與昌盛，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛國之情，同時展望臺灣問題。（教師可以讓學(xué)生給臺灣的同齡人寫一封表達大陸學(xué)生渴望臺灣回歸的信）有中國特色的社會主義道路。
關(guān)于中共十三大。教師簡單向?qū)W生介紹、解釋下列概念：a什么是社會主義初級階段：是中國共產(chǎn)黨提出的特指我國在生產(chǎn)力還比較落后，商品經(jīng)濟還不夠發(fā)達的條件下建設(shè)社會主義必然要經(jīng)歷的特定階段。b社會主義初級階段提出的依據(jù)：是我黨總結(jié)社會主義正反兩方面的歷史經(jīng)驗，在深刻分析我國現(xiàn)階段基本國情的基礎(chǔ)上做出的`判斷。c社會主義初級階段理論的指出：最早提出社會主義初級階段是1978年的中共十一屆六中全會。然后教師明確指出，大會的突出貢獻是提出了社會主義初級階段的理論，制定出黨在社會主義初級階段的基本路線。講述時要指出社會主義初級階段理論是在黨的十一屆六中全會通過的(關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議)中提出的，十三大使這一理論在認識上前進了一大步。還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合改革開放所取得的輝煌成就，說明貫徹執(zhí)行這條基本路線，沿著建設(shè)有中國特色的社會主義道路奮勇前進，是我國社會主義事業(yè)走向勝利的根本保證。
4．課后學(xué)生活動的提示。
制作《中國共產(chǎn)黨代表大會簡表》把歷史教材中所學(xué)過的中國共產(chǎn)黨代表大會以時間、地點、內(nèi)容、意義（或影響）為欄目，進行總結(jié)，并展開評比。
走中國特色社會主義道路教學(xué)設(shè)計篇九
1、背景：“”后，“兩個凡是”方針的推行引起普遍不滿。1978年，思想理論界展開了一場真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論。使人們認識到只有實踐才是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
2、召開：1978年12月，在北京召開。
3、主要內(nèi)容：會議沖破了長期以來“左”傾錯誤的嚴重束縛，確定了解放思想、開動腦筋、實事求是、團結(jié)一致向前看的指導(dǎo)方針，果斷停止使用“以階級斗爭為綱”的口號，作出了把黨和國家的工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來，實行改革開放的歷史性決策。
4、意義：是新中國成立以來黨的歷史上具有深遠意義的偉大轉(zhuǎn)折，開啟了我國改革開放歷史新時期。這次會議實際上形成了以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體。中共十一屆三中全會以后，中國共產(chǎn)黨在思想、政治、組織等方面進行全面撥亂反正。
二、撥亂反正的種種罪名，使中華人民共和國成立以來最大的冤案得到平反。
2、結(jié)束：1981年，中共十一屆六中全會召開，通過了《中國共產(chǎn)黨中央委員會關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨在指導(dǎo)思想上的撥亂反正勝利完成。
第8課：經(jīng)濟體制改革。
一、家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制。
1、背景：中共十一屆三中全會后，黨和政府實行改革開放政策。改革從農(nóng)村開始。
2、目的：調(diào)動農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展。
3、方式：安徽鳳陽小崗村實行分田包產(chǎn)到戶，自負盈虧。
4、發(fā)展：此后，家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制在全國推開。到1983年，已基本在全國農(nóng)村普遍實行。
5、影響：農(nóng)村生產(chǎn)力大解放，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)民收入均有很大提高。隨之，農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)也迅速發(fā)展起來，為農(nóng)民致富和實現(xiàn)現(xiàn)代化開辟了一條新路。
二、城市經(jīng)濟體制改革。
1、依據(jù)：1984年，中共十二屆三中全會通過了《中共中央關(guān)于經(jīng)濟體制改革的決定》，要求加快以城市為重點的經(jīng)濟體制改革的步伐。
2、方式：把原來單一的公有制經(jīng)濟，發(fā)展為以公有制經(jīng)濟為主體的多種所有制經(jīng)濟；對國有企業(yè)實行政企分開，逐步擴大企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營自主權(quán)，實行經(jīng)營責(zé)任制；實行以按勞分配為主、多種分配方式并存的制度。中心環(huán)節(jié)是增強企業(yè)活力。
3、影響：通過改革，大大調(diào)動了企業(yè)、職工的積極性，增強了企業(yè)的活力。我國城鄉(xiāng)出現(xiàn)了經(jīng)濟大發(fā)展的嶄新局面。
1、提出：1992年，中共十四大明確提出要建立社會主義市場經(jīng)濟體制。1993年，中共十四屆三中全會通過《中共中央關(guān)于建立社會主義市場經(jīng)濟體制若干問題的決定》，指出：社會主義市場經(jīng)濟體制是同社會主義基本制度結(jié)合在一起的，建立社會主義市場經(jīng)濟體制，就是要使市場在國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎(chǔ)性作用。
2、影響：把社會主義基本制度和市場經(jīng)濟結(jié)合起來，有利于實現(xiàn)經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展和穩(wěn)定高速增長，對現(xiàn)代化建設(shè)有巨大推動作用，使中國的經(jīng)濟實力明顯增強。
第9課：對外開放。
一、經(jīng)濟特區(qū)的建立。
1、建立：1980年，中央決定在廣東、福建兩省興辦深圳、珠海、汕頭、廈門4個經(jīng)濟特區(qū)，實行特殊的經(jīng)濟政策和經(jīng)濟管理體制。深圳成為經(jīng)濟特區(qū)的代表和對外開放的“窗口”。
2、作用：對引進外資、先進技術(shù)和管理經(jīng)驗，推動國內(nèi)的進一步改革，擴大對外經(jīng)濟交流，發(fā)展社會主義現(xiàn)代化事業(yè)起到了極為重要的作用。
二、對外開放領(lǐng)域的擴大。
2、格局：中國形成了“經(jīng)濟特區(qū)—沿海開放城市—沿海經(jīng)濟開放區(qū)—內(nèi)地”的全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對外開放格局。
三、加入世界貿(mào)易組織。
1、2001年12月，中國成為世界貿(mào)易組織成員，為我國參與經(jīng)濟全球化開辟了新途徑，為國民經(jīng)濟和社會發(fā)展開拓了新空間。
一、鄧小平理論指導(dǎo)地位的確立。
1、中共十二大：1982年，鄧小平明確提出“建設(shè)有中國特色的社會主義”。
2、中共十三大：1987年，鄧小平闡明了社會主義初級階段理論，提出了黨的基本路線，即以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放。
3、南方談話：1992年初，鄧小平南方視察，多次發(fā)表談話，強調(diào)黨的基本路線要管一百年，動搖不得；改革開放要敢于試驗；關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟；發(fā)展才是硬道理。這些談話進一步解放了人們的思想，對建設(shè)中國特色社會主義產(chǎn)生了深遠影響。
4、鄧小平理論：第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的一系列基本問題，是馬克思主義在中國發(fā)展的新階段。
5、中共十四大：高度評價了鄧小平建設(shè)中國特色社會主義理論，確立了它在全黨的指導(dǎo)地位。此后，我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進入一個新階段。
6、中共十五大：把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想，并寫進黨章。對建設(shè)中國特色社會主義具有重要意義。
二、中國共產(chǎn)黨第十六次全國代表大會。
1、2007年在北京召開，胡錦濤作了《高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設(shè)小康社會新勝利而奮斗》的報告。科學(xué)發(fā)展觀被寫進黨章。
四、中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會。
2012年在北京召開，中共十八大提出了奪取中國特色社會主義新勝利的基本要求，確定了全面建成小康社會和全面深化改革開放的目標(biāo)，對新的時代條件下推進中國特色社會主義事業(yè)作出了全面部署，對全面提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平提出了明確要求。大會選舉產(chǎn)生了新一屆中央委員會。在十八屆一中全會上，習(xí)近平當(dāng)選為中共中央總書記。
第11課：為實現(xiàn)中國夢而努力奮斗。
識點1中國夢宏偉藍圖。
2012年，習(xí)近平提出：“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。”2013年，十二屆全國人大一次會議上習(xí)近平當(dāng)選為國家主席，他闡述了中國夢的基本內(nèi)涵。指出為實現(xiàn)中國夢，中國共產(chǎn)黨確立了“兩個一百年”奮斗目標(biāo)。
中國夢的基本內(nèi)涵是國家富強、民族振興、人民幸福；實現(xiàn)途徑必須走中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量；實質(zhì)是人民的夢，必須緊緊依靠人民來實現(xiàn)，必須不斷為人民造福。
知識點2“四個全面”戰(zhàn)略布局。
“四個全面”戰(zhàn)略布局：全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨，是中國共產(chǎn)黨治國理政的總方略，為實現(xiàn)中國夢提供了理論指導(dǎo)和行動指南。
深化改革：中共十八屆三中全會通過了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》，指出要完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，并對各項改革進行了全面部署。
依法治國：中共十八屆四中全會通過了《中共中央關(guān)于全面推進依法治國若干重大問題的決定》，依法治國的總目標(biāo)是建設(shè)中國特色社會主義法治體系，建設(shè)社會主義法治國家。
從嚴治黨：是全黨的共同任務(wù)，是推進黨的建設(shè)新的偉大工程的必然要求。
知識點3經(jīng)濟建設(shè)取得重大成就。
概況：改革開放以來，我國人民生活水平大幅提高，綜合國力不斷躍上新臺階。使中國在各方面具備了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)和精神力量，中國夢一定能夠?qū)崿F(xiàn)。
舉措：中共十八大以來，我國加快構(gòu)建開放型經(jīng)濟新體制，深入實施“一帶一路”戰(zhàn)略，籌建和成立亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，加快自由貿(mào)易試驗區(qū)建設(shè)，推進人民幣國際化進程。
知識點4中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會。
召開：2017年10月，中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會在北京召開。
內(nèi)容：習(xí)近平在會上作了報告，指出中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想被確立為中國共產(chǎn)黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想，它是馬克思主義中國化最新成果，是中國特色社會主義理論體系的重要組成部分。
走中國特色社會主義道路教學(xué)設(shè)計篇十
習(xí)近平總書記在中央外事工作會議上指出，我國對外工作要堅持以新時代中國特色社會主義外交思想為指導(dǎo)，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，牢牢把握服務(wù)民族復(fù)興、促進人類進步這條主線，推動構(gòu)建人類命運共同體，堅定維護國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，積極參與引領(lǐng)全球治理體系改革，打造更加完善的全球伙伴關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，努力開創(chuàng)中國特色大國外交新局面，為全面建成小康社會、進而全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國創(chuàng)造有利條件、作出應(yīng)有貢獻。為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界作貢獻，反映和折射出中華文化“達則兼濟天下”的胸懷和氣度，也是作為世界第一大黨的中國共產(chǎn)黨的使命與擔(dān)當(dāng)，是一代代中國共產(chǎn)黨人孜孜以求的夢想與追求。
夢想和追求。
習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出：“中華民族有五千多年的文明歷史，創(chuàng)造了燦爛的中華文明，為人類作出了卓越貢獻，成為世界上偉大的民族?！痹诩o(jì)念馬克思誕辰200周年大會上，習(xí)近平總書記再次指出，“中華民族在幾千年的歷史進程中創(chuàng)造了燦爛的中華文明，為人類文明進步作出了重大貢獻”，“馬克思、恩格斯高度肯定中華文明對人類文明進步的貢獻”。
揆諸歷史，從漢代到明代，中國的科學(xué)技術(shù)在長達十四個世紀(jì)以上的時間里一直世界領(lǐng)先。在這一時期影響世界文明進程的重要發(fā)明中，相當(dāng)部分是中華民族的貢獻。直到清朝中早期，中國對世界的貢獻仍然很大。但此后清朝統(tǒng)治者夜郎自大，閉關(guān)自守，失去了發(fā)展的重要機遇，直至在西方列強的堅船利炮面前不堪一擊。鴉片戰(zhàn)爭后，中國陷入內(nèi)憂外患的黑暗境地，中國人民經(jīng)歷了戰(zhàn)亂頻仍、山河破碎、民不聊生的深重苦難。
中國共產(chǎn)黨成立后，領(lǐng)導(dǎo)人民進行了二十八年浴血奮戰(zhàn)，完成了新民主主義革命，建立了中華人民共和國，中國人民從此站起來，這使得中華民族為世界為人類作貢獻成為可能。1956年，毛澤東同志提出“中國應(yīng)當(dāng)對于人類有較大的貢獻”。鄧小平同志也一直強調(diào)要對世界對人類作出更大貢獻，他在1985年指出，我們有個雄心壯志，從八十年代起，到20世紀(jì)末，把中國建設(shè)成為一個小康社會，中國就可以對人類作出更多一點貢獻。如果再花五十年時間接近發(fā)達國家的水平，那么，我們這個國家對人類的貢獻就更大一些。我們有信心做好這件事情。
十一屆三中全會以來，我們黨團結(jié)帶領(lǐng)人民進行改革開放新的偉大革命，破除阻礙國家和民族發(fā)展的一切思想和體制障礙，開辟了中國特色社會主義道路，對世界和人類作出貢獻。在走向富起來的征程中，中國確立了社會主義市場經(jīng)濟體制，加入世界貿(mào)易組織，舉辦北京奧運會，取得了一系列讓世人矚目的歷史成就。為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界作貢獻，逐漸由夢想和追求變?yōu)樯鷦拥膶嵺`。
責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
黨的十八大以來，在中華民族迎來強起來的偉大飛躍的新征程中，以習(xí)近平同志為核心的黨中央接過歷史接力棒，繼續(xù)秉承為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興、為世界作貢獻的使命與夢想，頑強拼搏，努力奮斗。
在十八屆中央政治局常委同中外記者見面時，習(xí)近平總書記指出：“在五千多年的文明發(fā)展歷程中，中華民族為人類文明進步作出了不可磨滅的貢獻。”我們的責(zé)任，就是“接過歷史的接力棒，繼續(xù)為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗，使中華民族更加堅強有力地自立于世界民族之林，為人類作出新的更大的貢獻”。2013年12月在主持中央政治局集體學(xué)習(xí)時，習(xí)近平總書記指出：“中國夢意味著中國人民和中華民族的價值體認和價值追求，意味著全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，意味著每一個人都能在為中國夢的奮斗中實現(xiàn)自己的夢想，意味著中華民族團結(jié)奮斗的最大公約數(shù)，意味著中華民族為人類和平與發(fā)展作出更大貢獻的真誠意愿?！痹谥袊伯a(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上，習(xí)近平總書記鄭重指出：“中國共產(chǎn)黨是世界上最大的政黨。我說過，大就要有大的樣子。中國共產(chǎn)黨所做的一切，就是為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興、為人類謀和平與發(fā)展?！?BR> 習(xí)近平總書記的一系列重要論述，可謂開誠布公，意味深長。這表明，在強調(diào)實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的同時，中華民族作為世界上偉大的民族，中國共產(chǎn)黨作為世界上最大的政黨，從來沒有忘記為世界作貢獻的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。
方向和目標(biāo)。
為世界作貢獻，需要正確處理其與為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的關(guān)系。2013年習(xí)近平總書記在印度尼西亞國會演講時指出，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，“這是中華民族和中國人民的百年夙愿，也是中國為人類作出更大貢獻的必要條件”。黨的十九大報告指出：“中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進步事業(yè)而奮斗的政黨。中國共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻作為自己的使命?！睘槿嗣裰\幸福、為民族謀復(fù)興、為世界作貢獻，集中反映了當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的人民立場、民族抱負、世界責(zé)任。三者相輔相成，互為前提和基礎(chǔ)。實現(xiàn)人民對美好生活的向往，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，才能更好地為世界作貢獻。
為世界作貢獻，首先需要把自己的事情做好。鄧小平曾指出，我們擺脫了貧困，占人類四分之一人口的國家做到了這件事，就可以給人類作更多貢獻。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視扶貧工作，把扶貧開發(fā)擺到更加突出的位置，大力推進精準(zhǔn)扶貧、精準(zhǔn)脫貧，脫真貧、真脫貧，脫貧攻堅戰(zhàn)取得決定性進展。這為全世界減貧和發(fā)展事業(yè)作出了重大貢獻，也為其他國家和地區(qū)成功消除絕對貧困樹立了榜樣，更為到2030年世界消除極端貧困提供了成功經(jīng)驗。這是中國為解決人類問題貢獻的中國智慧和中國方案。鄧小平同志所提出的“對不發(fā)達的國家提供如何發(fā)展自己國家的經(jīng)驗”“對他們的發(fā)展提供比較多的幫助”的良好期許，正成為現(xiàn)實。
為世界作貢獻，需要一個和平發(fā)展的國際環(huán)境。沒有和平，中國和世界都不可能順利發(fā)展；沒有發(fā)展，中國和世界也不可能有持久的和平。2014年習(xí)近平總書記在德國演講時指出：“中國需要和平，就像人需要空氣一樣，就像萬物生長需要陽光一樣。只有堅持走和平發(fā)展道路，只有同世界各國一道維護世界和平，中國才能實現(xiàn)自己的目標(biāo)，才能為世界作出更大貢獻。”中國歷史上沒有殖民和侵略他國的記錄，中國將始終做全球發(fā)展的貢獻者。習(xí)近平總書記指出，堅持正確義利觀，有原則、講情誼、講道義，多向發(fā)展中國家提供力所能及的幫助。2014年在亞洲相互協(xié)作與信任措施會議第四次峰會上，習(xí)近平總書記指出：“中國人民正在努力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，同時愿意支持和幫助亞洲各國人民實現(xiàn)各自的美好夢想，同各方一道努力實現(xiàn)持久和平、共同發(fā)展的亞洲夢，為促進人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)作出新的更大的貢獻！”在中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會上，習(xí)近平總書記明確指出，中國共產(chǎn)黨將“一如既往為世界和平安寧作貢獻”，“一如既往為世界共同發(fā)展作貢獻”，“一如既往為世界文明交流互鑒作貢獻”。三個“一如既往作貢獻”，彰顯出中國共產(chǎn)黨推動世界和平發(fā)展所擔(dān)負的大黨責(zé)任。在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上，習(xí)近平總書記進一步指出：“我們要站在世界歷史的高度審視當(dāng)今世界發(fā)展趨勢和面臨的重大問題，堅持和平發(fā)展道路，堅持獨立自主的和平外交政策，堅持互利共贏的開放戰(zhàn)略，不斷拓展同世界各國的合作，積極參與全球治理，在更多領(lǐng)域、更高層面上實現(xiàn)合作共贏、共同發(fā)展，不依附別人、更不掠奪別人，同各國人民一道努力構(gòu)建人類命運共同體，把世界建設(shè)得更加美好。”
為世界作貢獻，需要把推動構(gòu)建人類命運共同體作為方向和目標(biāo)。構(gòu)建人類命運共同體，蘊含著中華民族綿延數(shù)千年的天下太平、共享大同的理想。中國共產(chǎn)黨人既講愛國主義，也具有國際視野和天下情懷。從毛澤東同志的“太平世界，環(huán)球同此涼熱”到習(xí)近平總書記的“天下一家”“構(gòu)建人類命運共同體”，中國積極促進全球治理體系變革。尤其是黨的十八大以來，我們倡議共建“一帶一路”，發(fā)起創(chuàng)辦亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行，設(shè)立絲路基金，舉辦亞信峰會、亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人非正式會議、二十國集團領(lǐng)導(dǎo)人杭州峰會、首屆“一帶一路”國際合作高峰論壇、金磚國家領(lǐng)導(dǎo)人廈門會晤，以及召開中國共產(chǎn)黨與世界政黨高層對話會、上海合作組織青島峰會，中國的國際影響力、感召力、塑造力進一步提高?！巴苿訕?gòu)建人類命運共同體”成為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，成為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略之一。聯(lián)合國將“構(gòu)建人類命運共同體”寫入有關(guān)決議，充分體現(xiàn)了廣大會員國對這一理念的普遍認同，彰顯了中國對全球治理的巨大貢獻，這是為世界和平與發(fā)展作出新的重大貢獻的最好注腳。
走中國特色社會主義道路教學(xué)設(shè)計篇十一
黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)，中國將堅定不移沿著和平發(fā)展道路走下去，任何力量都不能動搖中國和平發(fā)展的信念。和平發(fā)展是我們黨基于自身國情、社會制度、文化傳統(tǒng)作出的戰(zhàn)略抉擇，順應(yīng)時代潮流，符合中國根本利益，符合周邊國家利益，符合世界各國利益。走和平發(fā)展道路的戰(zhàn)略思想，充分展現(xiàn)了當(dāng)代中國的世界眼光、博大胸襟和寬廣視野，鄭重宣示了當(dāng)代中國對世界和平與發(fā)展不懈追求的堅定決心和原則立場。
中國走和平發(fā)展道路，在主權(quán)問題上，堅持國家不分大小、強弱、貧富一律平等，尊重各國獨立、主權(quán)、領(lǐng)土完整，尊重各國自主選擇社會制度和發(fā)展道路，絕不把自己的意志強加于人，也絕不允許任何人把他們的意志強加于中國人民，主張通過對話協(xié)商以和平方式解決分歧和爭端，反對各種形式的霸權(quán)主義和強權(quán)政治，永遠不稱霸，永遠不搞擴張。在安全問題上，倡導(dǎo)共同、綜合、合作、可持續(xù)安全的理念，尊重和保障每一個國家的安全，加強國際和地區(qū)合作，共同應(yīng)對日益增多的非傳統(tǒng)安全威脅，堅決打擊一切形式的恐怖主義，鏟除恐怖主義滋生的土壤。在發(fā)展問題上，維護和發(fā)展開放型世界經(jīng)濟，促進世界經(jīng)濟強勁、可持續(xù)、平衡增長，推動貿(mào)易和投資自由化便利化，堅持開放的區(qū)域合作，反對各種形式的保護主義，反對任何以鄰為壑、轉(zhuǎn)嫁危機的意圖和做法，努力建立更加平等均衡的新型全球發(fā)展伙伴關(guān)系，夯實世界經(jīng)濟長期穩(wěn)定發(fā)展基礎(chǔ)。在合作問題上，倡導(dǎo)人類命運共同體意識，在追求本國利益時兼顧他國合理關(guān)切，在謀求本國發(fā)展中促進各國共同發(fā)展，努力擴大各方共同利益的匯合點，樹立雙贏、多贏、共贏的新理念，堅持同舟共濟、權(quán)責(zé)共擔(dān)，攜手應(yīng)對日益增多的全球性問題，共同呵護人類賴以生存的地球家園。在文明交流問題上，堅持包容互鑒，尊重世界文明多樣性，推動不同文明交流對話、和平共處、和諧共生，積極倡導(dǎo)交流互鑒，注重汲取不同國家、不同民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，取長補短，兼收并蓄，共同繪就人類文明美好畫卷。在國際關(guān)系問題上，維護和弘揚國際公平正義，推動國際關(guān)系民主化、法治化、合理化，推進全球治理體系改革，體現(xiàn)各方關(guān)切和訴求，推動國際秩序朝著更加公正合理的方向發(fā)展。
當(dāng)今世界正在發(fā)生深刻復(fù)雜變化，和平、發(fā)展、合作、共贏已經(jīng)成為時代潮流，世界多極化、經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，文化多樣化、社會信息化持續(xù)推進，科技革命孕育新突破，新興市場國家和發(fā)展中國家整體實力增強，多個發(fā)展中心在世界各地區(qū)逐漸形成，國際社會日益成為你中有我、我中有你的命運共同體，國際力量對比朝著有利于維護世界和平方向發(fā)展。同時，世界仍然很不安寧。國際金融危機影響深遠，世界經(jīng)濟增長不穩(wěn)定不確定因素增多，全球發(fā)展不平衡加劇，霸權(quán)主義、強權(quán)政治和新干涉主義有所上升，局部動蕩頻繁發(fā)生，糧食安全、能源資源安全、網(wǎng)絡(luò)安全等全球性問題更加突出。推動世界多極化、國際關(guān)系民主化，實現(xiàn)世界經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展，維護世界文明多樣性，成為全球性主要議題，人類比以往任何時候都更有必要更有條件朝和平與發(fā)展的目標(biāo)邁進。面對國際形勢的深刻變化和世界各國同舟共濟的客觀要求，以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌國際國內(nèi)兩個大局，明確提出我們要聚精會神搞建設(shè)需要兩個基本條件，一個是和諧穩(wěn)定的國內(nèi)環(huán)境，一個是和平安寧的國際環(huán)境。只有堅持走和平發(fā)展道路，同世界各國一道維護世界和平，中國才能實現(xiàn)自己的目標(biāo)，為世界作出更大貢獻。
中國走和平發(fā)展道路，不是權(quán)宜之計，更不是外交辭令，而是從歷史、現(xiàn)實、未來的客觀判斷中得出的科學(xué)結(jié)論，是思想自信和實踐自覺的統(tǒng)一。和平發(fā)展是中國特色社會主義的必然選擇。中國特色社會主義是在改革開放30多年的偉大實踐中走出來的，是在新中國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的。中華民族歷來是愛好和平的民族，中華文化崇尚和諧。在5000多年的文明發(fā)展中，中華民族一直追求和傳承著和平、和睦、和諧的堅定理念。以和為貴，與人為善，己所不欲、勿施于人等觀念和傳統(tǒng)在中國代代相傳，深深植根于中國人的精神中，深深體現(xiàn)在中國人的行為上。中國特色社會主義偉大實踐，不僅使我們國家快速發(fā)展起來，使我國人民生活水平快速提高起來，使中華民族大踏步趕上時代前進潮流、迎來偉大復(fù)興的光明前景，而且使中國人民和中華民族為世界和平與發(fā)展作出了重大貢獻。這些年來，隨著中國不斷發(fā)展起來，世界上有一些人對中國走向產(chǎn)生疑慮，擔(dān)心中國發(fā)展強大后構(gòu)成威脅。這是一種誤解。中華民族的血液中沒有侵略他人、稱霸世界的基因，歷經(jīng)苦難的中國人民珍惜和平，絕不會將自己曾經(jīng)遭受過的悲慘經(jīng)歷強加給其他民族。中國人民不認同“國強必霸”的陳舊邏輯，愿意同世界各國人民和睦相處、和諧發(fā)展，共謀和平、共護和平、共享和平。
中國的和平發(fā)展是世界的機遇。現(xiàn)在，中國已是世界第二大經(jīng)濟體。作為一個十三億多人口的發(fā)展中大國，中國辦好自己的事情，實現(xiàn)國家發(fā)展和穩(wěn)定，人民生活水平不斷提高，本身就是對世界的巨大貢獻。中國堅定不移沿著和平發(fā)展道路走下去，對中國有利，對世界也有利。隨著國力的不斷增強，中國將進一步發(fā)揮負責(zé)任大國的作用，在力所能及的范圍內(nèi)承擔(dān)更多國際責(zé)任和義務(wù)，為人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)作出更大貢獻。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢，是海內(nèi)外中華兒女的共同心愿，也將為世界各國人民帶來更多利益和機遇。中國夢是追求和平的夢，堅持和平發(fā)展，不僅致力于中國自身發(fā)展，也強調(diào)對世界的責(zé)任和貢獻。實現(xiàn)中國夢給世界帶來的是和平，不是動蕩;是機遇，不是威脅;不僅造福中國人民，而且造福世界人民。在實現(xiàn)中國夢的過程中，中國將同世界各國一道，推動各國人民更好實現(xiàn)自己的夢想。
走中國特色社會主義道路教學(xué)設(shè)計篇十二
歷史課是學(xué)生們公認的”小四門”（與地理、政治、生物系同“族”）之一，期末考試臨近，他們既輕視有余又重視不夠，既頭疼又無奈（期末試卷為100分的比重），引用學(xué)生們的行話：哇塞！不可小視。歷史教材的“大變臉”，教材的編排布局之新有目共睹，但萬變不離其“宗”。為了在最短的時間以最快的方式拿下最好的成績，現(xiàn)推薦速讀速記六法（并非雕蟲小技），也許能助學(xué)子“一臂之力”。
一理清頭緒，切忌眉毛胡子一把抓。
歷史課不同與其他各門功課（可以單獨使用一個公式、一條結(jié)論等等），它總是有一個時間線索貫穿其中。從遠古人類到漫長的封建社會，每一個朝代的建立、興、衰都有起因，要學(xué)會“串線”，歷史是前進的，是發(fā)展的，是進步的。（這是一個共性）。如遠古人類要掌握遠古人類的發(fā)現(xiàn)及遠古人類的生活狀況、主要特征；奴隸社會要理清何時開始，經(jīng)歷了哪幾個朝代；封建社會的標(biāo)志等等。切記眉毛胡子一把抓，那樣可能會鬧出啼笑皆非、張冠李戴的笑話。
二史料大搜捕。
在眾多的歷史材料中進行篩選搜捕，可以通過掃視，諸如一目橫掃、一目十行，從中抽取主要的歷史史料，將其按順序排列。如：春秋五霸、戰(zhàn)國七雄、秦王掃六合、漢武帝的大一統(tǒng)、北魏孝文帝的改革等。務(wù)必抓住目標(biāo)，才能有的放矢。
三對比法。
“好記性不如爛筆頭”，必要時“該動手時就動手”?？梢詫v史事件、歷史人物分門別類地列表進行比較，這樣不僅可以一目了然，而且避免混淆。如：以少勝多的戰(zhàn)役（巨鹿之戰(zhàn)、關(guān)渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)、淝水之戰(zhàn)）可以從時間、人數(shù)、戰(zhàn)爭雙方的陣容、采用的戰(zhàn)術(shù)、取得的結(jié)果等方面進行比較，找出相同點與不同點，總結(jié)出為何能夠以少勝多？這樣就能準(zhǔn)確地掌握。
四摘重法。
新的歷史教材是集知識性、趣味性于一體。有的史料可以在復(fù)習(xí)閱讀的過程中摘取答題的要素。如：我們對秦始皇、孔子、漢武帝等歷史名人的評價可以采取摘重法記憶。將他們的重要生平包括所處的時代和這樣功、過及對后世的影響分條摘要記錄，整理的過程就是記憶的過程，這樣可以從死記硬背的老套中解脫出來。但切忌“蜻蜓點水”。
五循序跳讀法。
有些課文的條理很清楚，事情很單一，這樣可以在速記時循著課題的條目及發(fā)展脈絡(luò)抽取大標(biāo)題即可，一般課文的大標(biāo)題就是問答題的答案，沒有必要因簡就繁，也可以采用跳讀，不必要把注意力放在解釋部分。諸如，每個朝代的“文化、科技成就”這樣的題目就可以采用此法記憶。
六綜合概括法。
在具有統(tǒng)觀全體的基礎(chǔ)上，至少要在兩、三課的基礎(chǔ)上歸納整理。只要掌握了歷史的基本的大致脈絡(luò)，綜合概括一個人物或一個事件，就會“水到渠成”。對這樣的題目的記憶，一般要速讀與概括相結(jié)合，實行大部分略記小部分詳記相結(jié)合的方法。如“漢武帝的大一統(tǒng)表現(xiàn)在那些方面”？這類題目可以作為一個綜合概括題，它綜合了兩、三課的內(nèi)容，包括政治、思想、文化、經(jīng)濟、軍事等五大方面。這類題目大可不必死記，只要了解了漢武帝所處時代的社會背景、社會狀況，此題便“迎刃而解”。這種方法還可以適用于材料解析類型的題目，但要把握住“關(guān)鍵”詞的運用。
走中國特色社會主義道路教學(xué)設(shè)計篇十三
本文目錄。
敬愛的黨組織：
眾所周知，建設(shè)有中國特色的社會主義是由中國提出的。自在十二大。
開幕詞。
中提出“走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義”以來，十三大、十四大、xx大、xx大、xx大都始終強調(diào)要高舉中國特色社會主義的偉大旗幟。通過政治學(xué)研究院的俞老師生動詳細的一課，我對中國特色社會主義有了進一步的了解。
任何先進的理論，如不結(jié)合實際情況考慮問題的話都只是些空洞的理論。中國特色社會主義是中國在八十多年的奮斗歷程中形成的基本經(jīng)驗和總結(jié)，它結(jié)合了我國的具體發(fā)展情況和基本國情，是全黨和各族人民的旗幟和方向，帶領(lǐng)和指引著我們前進的方向。
進入改革開放新時期，我們黨的全部理論和實踐探索都是圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會主義來展開、來深化的。并且在中國特色社會主義的道路上取得了前所未有的成就。中國的經(jīng)濟得到飛速發(fā)展，人民的生活水平也得到很大提高，我國的國際地位也逐步提升。無數(shù)的事實說明中國特色社會主義理論的正確性和優(yōu)越性。
在毫不動搖地堅持和發(fā)展中國特色社會主義的道路上，我們還應(yīng)該廓清道路上的種種疑難。在實踐中做好一切，充分肯定和證明其重要性和必要性，同時要樹立堅定的信念，在大是大非面前也不能動搖，從國情出發(fā)，從實際出發(fā)。
發(fā)展中總會存在問題，這是不能避免的。在看到中國特色社會主義道路上取得的巨大成就背后也必然要意識到存在的一些問題。在剛結(jié)束的“兩會”中，“民生”成為重要主題，出現(xiàn)了一些關(guān)鍵詞，如：幸福、醫(yī)改攻堅、保障性住房、還清教育欠賬、社會主義法律體系、平穩(wěn)物價、規(guī)劃綱要等，這些都反映黨章網(wǎng)了繁榮之中仍然存在的問題。要逐步解決這些問題，我們要清醒地認識到現(xiàn)在的國情和國際大背景，在實踐中不斷深化認識，開創(chuàng)新局面?！跋Ｍ蠹以谙硎墁F(xiàn)在的幸福的同時也思考下自己如何才能為社會做出自己的貢獻”，俞老師語重心長的教導(dǎo)讓我記憶深刻。的確，作為新時代的青年，更是作為一名黨員，我們享受著父輩們帶來的幸福生活，居安思危，我們應(yīng)該時刻保有憂患意識，不斷努力加強理論學(xué)習(xí)來武裝自己，為社會為國家做出自己最大的貢獻。
中國的發(fā)展永遠離不開世界，世界的繁榮穩(wěn)定也永遠離不開中國。隨著經(jīng)濟全球化的深入發(fā)展，中國的前途命運同世界的前途命運緊密地聯(lián)系在一起。中國*人高揚中國特色社會主義的旗幟，向全世界人民昭告自己的理論創(chuàng)新成果，所顯示的是一份自信，是一份社會主義的自信;所展示的是一個啟示，一個關(guān)于人類未來選擇的啟示，要始終毫不動搖地堅持中國特色社會主義。堅持中國特色社會主義道路，就是堅持社會主義。堅持中國特色社會主義理論體系，就是堅持馬克思主義。
匯報人：
xx年4月6日。
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尊敬的黨組織：
自從我被組織上確定為入黨積極分子以來，我的內(nèi)心十分激動，在領(lǐng)導(dǎo)和同志們的教育和關(guān)懷下，思想上有了較大的進步，現(xiàn)將自已的學(xué)習(xí)體會向組織上匯報如下：
中國共產(chǎn)黨自1921年7月23日誕生以來，就有她的指導(dǎo)思想、性質(zhì)、綱領(lǐng)、任務(wù)和奮斗目標(biāo)，并且在歷史的進程中不斷自我完善，成為一支具有強大生命力、戰(zhàn)斗力、凝聚力的堅強隊伍。
中國共產(chǎn)黨從新民主主義革命到八年抗日戰(zhàn)爭、從十萬大軍過長江的解放戰(zhàn)爭到成立中華人民共和國、從十一屆三中全會以來的改革開放到全面建設(shè)小康社會，經(jīng)歷了艱難險阻，克服了重重困難，不斷走向成熟，從勝利走向勝利。其法寶就是：有結(jié)合我國實際的思想理論，有豐富的實踐經(jīng)驗，有全國人民的大力支持，始終堅定黨的信念，牢記黨的宗旨，樹立以人為本的思想理念，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠大目標(biāo)而不懈努力。
中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。是全心全意為人民服務(wù)的政黨。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義。中國共產(chǎn)黨高舉中國特色社會主義偉大旗幟，堅持用馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想作為黨的行動指南，用科學(xué)發(fā)展觀引領(lǐng)社會的快速發(fā)展，始終與時俱進，以人為本，開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國各族人民，以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦奮斗，在把我國建設(shè)成為富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家的道路上奮勇前進。
我作為一名共青團員，趕上了社會全面科學(xué)發(fā)展的好時代，我應(yīng)該努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，學(xué)習(xí)黨的基礎(chǔ)知識，學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識，學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系的形成和應(yīng)用。要關(guān)心國家大事，了解國情、民情，看到他人之長補自已之短，提高思想覺悟，為國為民分擔(dān)責(zé)任，在平凡的工作崗位上，盡量發(fā)揮自已的智慧和勇氣，多做本職工作，做好每一件事，讓人民放心，讓黨相信，我絕不辜負組織上對我的關(guān)懷和培養(yǎng)，按照黨員的新標(biāo)準(zhǔn)嚴格要求自已，提高綜合素質(zhì)，提高黨性修養(yǎng)，提高為人民服務(wù)的能力，提高管理意識，加強效能建設(shè)，為環(huán)衛(wèi)事業(yè)多做貢獻。把黨組織當(dāng)成自已的大家，無論組織上是否接受我，我都要以正確的態(tài)度去對待，永不灰心，我愿接受組織上對我的考驗。
匯報人：
走中國特色社會主義道路教學(xué)設(shè)計篇十四
原理：
（一）人的本質(zhì)。
（1）人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關(guān)系的總和。人的本質(zhì)是人的社會性。
（2）人的本質(zhì)是具體的、歷史的。資產(chǎn)階級“人性論”宣揚永恒不變的人性。
（二）人民群眾是歷史的主體和歷史的創(chuàng)造者（易考分析題）。
（1）人民群眾是構(gòu)成人類社會的主體，是社會的大多數(shù)。人民群眾是構(gòu)成人類歷史活動的主要擔(dān)當(dāng)者和體現(xiàn)者。
（2）生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量，生產(chǎn)力是最終決定力量，而人民群眾是生產(chǎn)力的體現(xiàn)者。
（3）人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者。
（4）人民群眾是社會變革的決定力量，是推動社會歷史由低級向高級發(fā)展的決定力量。
（5）人民群眾既是先進生產(chǎn)力和先進文化的創(chuàng)造主體，也是實現(xiàn)自身利益的根本力量。
（三）堅持黨的群眾觀點和群眾路線。
（1）群眾觀點是無產(chǎn)階級政黨的基本觀點，包括：堅信群眾自己解放自己的觀點；全心全意為人民服務(wù)的觀點；一切向群眾負責(zé)的觀點；虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點。
（2）無產(chǎn)階級政黨的群眾路線包括：一切為了群眾，一切依靠群眾；從群眾中來，到群眾中去。
（四）歷史人在歷史中的作用。
（1）歷史人物是歷史事件的發(fā)起者、當(dāng)事者。（來源:考研教育網(wǎng)）。
（2）歷史人物是實現(xiàn)一定歷史任務(wù)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者。
（3）歷史人物是歷史進程的影響者，它可以加速或延緩歷史任務(wù)的解決，而不能決定和改變歷史發(fā)展的總進程和總方向。
方法論：
（一）社會發(fā)展與以人為本（易考分析題）。
（1）以人為本，就是把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，一切為了人民，一切依靠人民，不斷滿足人們多方面的需要和促進人的全面而自由的發(fā)展。
（2）以人為本作為歷史觀，它強調(diào)了人在社會發(fā)展中的主體地位和主體作用；以人為本作為一種價值觀，它強調(diào)尊重人、解放人、依靠人、為了人和塑造人。
（二）“以人為本”的`“人”強調(diào)人民群眾的歷史作用（易考分析題）。
作為價值觀，“以人為本”強調(diào)人民群眾的主體地位。以人為本的中的“人”是人民，“尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權(quán)益，走共同富裕道路，促進人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。”堅持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，把以人為本建立在遵循客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上；把對客觀規(guī)律的運用服從于以人為本的目標(biāo)，充分體現(xiàn)了真理原則與價值原則的統(tǒng)一。
（三）評價歷史人物需要采取科學(xué)的分析方法。
（1）任何歷史人物都是一定歷史時代的產(chǎn)物，必然帶著時代的特征和歷史的局限性，所以應(yīng)該在評價歷史人物的時候，運用歷史分析方法和階級分析方法。（來源:考研教育網(wǎng)）。
（2）歷史分析方法要求從特定歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時的歷史條件，對歷史人物的是非功過進行具體的全面的考察。
（3）階級分析方法要求把歷史人物置于一定的階級關(guān)系中，同他所屬的階級關(guān)系聯(lián)系起來加以考察和評價。
走中國特色社會主義道路教學(xué)設(shè)計篇十五
貴州云南三個行政區(qū)單元。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，行政區(qū)與經(jīng)濟區(qū)矛盾呈上升趨勢，突出表現(xiàn)在三個方面：
行政區(qū)與經(jīng)濟區(qū)矛盾的激化，造成我國現(xiàn)代化建設(shè)付出的成本越來越高。在市場經(jīng)濟發(fā)展過程中，因行政區(qū)域壁壘導(dǎo)致盲目、重復(fù)投資和同向低層次競爭，帶來大量的資源、資金、技術(shù)耗費不斷增高。珠江70％的水量來自上游西江，但由于上中下游治理脫節(jié)，上游西江至今尚未建成防洪控制性工程，每遇流域性大洪水，均給下游珠三角地區(qū)帶來嚴重威脅。據(jù)不完全統(tǒng)計，1988－1998年接連發(fā)生多場大洪水，廣西、廣東兩省區(qū)受洪災(zāi)所造成的直接經(jīng)濟損失達1837億元，年均損失167億元。在我國資源、資金均不富裕的今天，“行政區(qū)經(jīng)濟”引起的耗費令人痛心。
3、“主觀動力”與“客觀動力”
改革開放以來，“先行一步”發(fā)展戰(zhàn)略使東部沿海地區(qū)成為我國經(jīng)濟高速增長的最主要力量。2000年我國提出實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略，十六大又提出“支持東北地區(qū)等老工業(yè)基地加快發(fā)展和改造”的方針。隨著對西部和東北這“兩大蕭條”區(qū)域振興戰(zhàn)略的提出，我國基本完成了“區(qū)域極”的戰(zhàn)略規(guī)劃部署。在我國經(jīng)濟版圖上，將形成七大戰(zhàn)略“區(qū)域極”，它們是：
從全球經(jīng)濟版圖看，“區(qū)域極”使我國對接世界區(qū)域經(jīng)濟一體化戰(zhàn)略得到全方位體現(xiàn)。
長三角是我國最發(fā)達的經(jīng)濟區(qū)域，也是我國面向亞太地區(qū)的主要窗口，其產(chǎn)業(yè)協(xié)作范圍可由韓國、日本和我國臺灣地區(qū)，擴大到北美自由貿(mào)易區(qū)，形成我國在太平洋東西兩岸都有產(chǎn)業(yè)合作網(wǎng)絡(luò)的局面。
大珠三角和南貴昆經(jīng)濟區(qū)是我國與東南亞國家交流協(xié)作的橋梁區(qū)域，可開辟一條從我國本土直接進入國際市場的大通道，加速推進中國東盟自由貿(mào)易區(qū)的形成。南貴昆經(jīng)濟區(qū)是我國向東南亞、南亞國家開放的門戶地區(qū)，南向發(fā)展，可建立通向南亞的陸上通道，沿著傳統(tǒng)的西南絲綢之路和滇緬公路，與印度公路和鐵路相連接，將大大縮短我國西南地區(qū)通往印度洋的距離，在一定意義上，使我國成為一個“印度洋國家”。
環(huán)渤海經(jīng)濟區(qū)與日韓鄰近，可構(gòu)成以中日韓為主體的黃渤海經(jīng)濟協(xié)作圈。
西隴海蘭新線經(jīng)濟區(qū)是我國向中亞國家開放的門戶地區(qū)。中亞國家地跨亞歐兩大洲，遼闊的土地上蘊藏著豐富的資源，特別是緊缺資源。上海合作組織框架為今后實現(xiàn)這一地區(qū)的貿(mào)易自由化創(chuàng)造了前提條件。
東北經(jīng)濟區(qū)與蒙古、俄羅斯、朝鮮、韓國、日本等國接壤或鄰近，是我國對東北亞地區(qū)開放的窗口。東北經(jīng)濟區(qū)與東北亞國家經(jīng)濟互補性強，開展區(qū)域經(jīng)濟合作，既可實現(xiàn)東北經(jīng)濟區(qū)的新跨越，還可帶動一大批關(guān)內(nèi)企業(yè)走向東北亞國際市場。
以上分析說明，從經(jīng)濟動力看，“區(qū)域極”有利于我國與周邊國家或鄰近國家形成一個個跨國產(chǎn)業(yè)協(xié)作系統(tǒng)，提升和優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)；從經(jīng)濟腹地和市場空間看，“區(qū)域極”使我國既是一個“大陸國家”（背靠歐亞大陸），又是一個“太平洋國家”、“印度洋國家”，有利于經(jīng)濟活動在全球范圍內(nèi)展開。
走中國特色社會主義道路教學(xué)設(shè)計篇十六
習(xí)近平總書記指出：“要講清楚每個國家和民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國情不同，其發(fā)展道路必然有著自己的特色；講清楚中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)；講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們最深厚的文化軟實力；講清楚中國特色社會主義植根于中華文化沃土、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進步要求，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實基礎(chǔ)?！睘樯钊雽W(xué)習(xí)“四個講清楚”的深刻內(nèi)涵，深入貫徹習(xí)近平總書記關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的系列講話精神，進一步堅定“四個自信”，本刊自今日起特開設(shè)《四個講清楚》專欄，重點圍繞習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的傳統(tǒng)文化根基、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義中國化等主題刊發(fā)系列理論文章。
從文化意義上說，中國特色社會主義道路及其歷史選擇，集中體現(xiàn)著文化的時代性與民族性的具體的歷史的統(tǒng)一。作為民族性的規(guī)定，“中國特色”內(nèi)在地蘊含著中國所特有的文化傳統(tǒng)的塑造和建構(gòu)。中國的實際、中國的國情、中國的土壤，既是廣義的文化本身，又濃縮并表征著狹義的文化因子。作為時代性的規(guī)定，“社會主義”則是馬克思主義普遍真理在一個東方大國實現(xiàn)的“實踐能力的明證”。世界上并不存在抽象的社會主義，任何社會主義制度的建構(gòu)，都離不開同特定國家和民族的文化土壤和文化傳統(tǒng)及其所決定的歷史背景的內(nèi)在結(jié)合。
壹
從馬克思主義的普遍原理與中國革命的具體實際相結(jié)合，到走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義，再到今天的新時代中國特色社會主義的思想和實踐，其中內(nèi)蘊的一以貫之的實質(zhì)，就是馬克思主義的中國化。
1885年4月，恩格斯在給俄國革命家查蘇利奇的信中曾說過：“在我看來，馬克思的歷史理論是任何堅定不移和始終一貫的革命策略的基本條件；為了找到這種策略，需要的只是把這一理論應(yīng)用于本國的經(jīng)濟條件和政治條件?！彼麖娬{(diào)指出：“但是，要做到這一點，就必須了解這些條件?！币粋€國家的經(jīng)濟條件和政治條件，也就是這個國家的基本國情。倘若對中國的基本國情缺乏足夠的了解或者不尊重，就不可能從實踐上實現(xiàn)馬克思主義在中國的成功應(yīng)用。而經(jīng)濟條件和政治條件又折射著一個國家或民族的文化傳統(tǒng)及其深邃背景。1887年1月，恩格斯在致美國社會主義者弗·凱利-威士涅威茨基夫人的信中又寫道：“越少從外面把這種理論（指馬克思主義學(xué)說——引者注）硬灌輸給美國人，而越多由他們通過自己親身的經(jīng)驗（在德國人的幫助下）去檢驗它，它就越會深入他們的心坎?！彼^“親身的經(jīng)驗”，同樣離不開經(jīng)驗者被歷史的存在所建構(gòu)著的解釋學(xué)意義上的“前見”。作為此在性的存在，經(jīng)驗者總是遺傳并分享了他所屬的那個傳統(tǒng)的文化，從而是一種文化的存在。因此，人們在通過自己的親身經(jīng)驗去實踐馬克思主義的時候，就不能不滲透著文化的變量，這個變量對于這種實踐來說，無疑具有本質(zhì)的意義。
貳
中國之所以選擇并走上了社會主義道路不是偶然的，而是由其特定的歷史語境決定的。在一定意義上可以說，它是馬克思主義基本原理同中國的具體條件包括文化條件成功融合的歷史結(jié)果。
隨著人類普遍交往的日益拓展和深化，馬克思所說的“歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變”得以實現(xiàn)。“世界歷史”的崛起，意味著考量中國社會演變的前途和命運，不能再囿于中國本身，必須著眼于“世界歷史”這一宏大背景。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所說的“使東方從屬于西方”，意味著西方對東方的征服及其所造成的不對等，同時也表明中國已被納入“世界歷史”范疇，構(gòu)成其內(nèi)在的有機部分。中國社會的變遷和演進，其方向和路徑開始作為“世界歷史”現(xiàn)象而被規(guī)定。如此一來，中國與世界之間實際的相互改變，就成為“世界歷史”本身的重要建構(gòu)。這一特定歷史情境，決定了中國作為一個東方大國，選擇社會主義道路是歷史的必然。
中國早期的馬克思主義者都意識到了“世界歷史”的意義，從而自覺地具有了一種全球史觀的眼光。例如毛澤東、蔡和森、陳獨秀、李大釗、瞿秋白等等，都強調(diào)中國革命的實質(zhì)和前途需要置于整個世界的坐標(biāo)中加以討論。蔡和森指出：“勞動解放絕不是一個地方、一個國家、一個民族的問題，乃是一個世界的社會問題，馬克思社會主義乃是國際的社會主義，我們絕不要帶地域的民族的色彩。中國的階級戰(zhàn)爭，就是國際的階級戰(zhàn)爭?！?921年6月7日出版的《共產(chǎn)黨》雜志在《共產(chǎn)黨在中國的使命》一文中指出：“現(xiàn)代的經(jīng)濟變動是世界的，不是國別的了，大家不要妄信經(jīng)濟組織及狀況幼稚的國家仍然應(yīng)采用資本制度，同一起首創(chuàng)造，不必再走人家已經(jīng)走過的錯路了，這就是我們共產(chǎn)黨在中國經(jīng)濟的使命?！睎|方國家選擇社會主義道路，只有在“世界歷史”背景下才是可能的。
叁
值得注意的是，社會主義思想傳入中國，一開始是被作為“大同理想”來認知的。這固然是跨文化翻譯的最初階段所難以避免的“格義”，但也的確反映出兩者間的相通和一致。儒家的大同理想，構(gòu)成社會主義思潮得以在中國傳播的深厚而適宜的文化土壤。作為馬克思主義學(xué)說的科學(xué)社會主義，其社會理想同中國古代儒家的理想社會之間具有某種兼容的性質(zhì)。也正因此，社會主義才能夠在中國的先知先覺者中深入人心。
從文化上說，中國傳統(tǒng)文化同社會主義之間的確存在著某種特有的親和性。中國古代的“大同理想”，成為中國之所以選擇社會主義的深邃文化背景和重要文化尺度。梁啟超當(dāng)年就認為，“孔子講的‘均無貧和無寡’，孟子講的‘恒產(chǎn)恒心’，就是這主義（指社會主義——引者注）最精要的論據(jù)”。孫中山也是把“社會主義”稱之為“大同主義”，他說：“民生主義就是社會主義，又名共產(chǎn)主義，即是大同主義?！辈淘嘣跒槔罴痉g的英人柯卡普的《社會主義史》所作序言中，一上來就把社會主義學(xué)說同中國儒家的社會理想作類比，認為“我們中國本有一種社會主義學(xué)說”，并從孔子、孟子和《禮記·禮運》里找出相似的段落加以證明。
隨著“西學(xué)東漸”，各式各樣的社會主義思潮紛紛傳入中國，并在思想舞臺上競相上演，諸如無政府主義、基爾特社會主義、新村主義、工讀互助主義等等，但歷史最終選擇了馬克思主義的科學(xué)社會主義。因為只有科學(xué)社會主義在中國文化土壤中才最具有可實踐性，能夠契合并滿足中國社會得以拯救和中國文化得以革故鼎新的緊迫需要。中國后來的實際發(fā)展和歷史演變表明，馬克思主義的確在中國這塊土壤上獲得了“實踐能力的明證”。
肆
在中國革命的進程中，道德感召力始終構(gòu)成革命者持久戰(zhàn)斗力的文化根基。犧牲和奉獻精神、堅韌而頑強的意志力、革命者的虔誠信念、人民群眾的道德覺悟……這一切都成為中國革命和建設(shè)事業(yè)取得勝利的重要保障。中國革命艱苦卓絕，其歷時之久、范圍之大，同人類歷史上任何一場宏大的革命運動相比都毫不遜色，堪稱歷史的奇跡。用美國記者斯諾的話說，正是“絕對的信念”才能夠產(chǎn)生出“大無畏的氣概”。以史詩般的長征為例，就像毛澤東1936年在同斯諾談話中所總結(jié)的那樣：“紅軍的勝利行軍，以及它的勝利到達甘陜并保持自己的有生力量，首先是由于共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，其次是由于蘇維埃人民的骨干的偉大的才能、勇氣、決心以及幾乎超人的忍耐力和革命熱情?！圆豢蓱?zhàn)勝和必然取得最后勝利，其原因之一就在于這種決心?！?BR> 強調(diào)德性的力量，這既是中國特色，也是在中國大地上成就社會主義偉大事業(yè)的優(yōu)勢和可靠保障之所在。而這一價值取向，深深地植根于中國傳統(tǒng)文化的特質(zhì)，是中國文化得以綿綿不絕地延續(xù)和發(fā)展的重要原因之一。
走中國特色社會主義道路教學(xué)設(shè)計篇十七
順應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展大勢，勇于創(chuàng)新、勇于變革，利用互聯(lián)網(wǎng)特點和優(yōu)勢，推進理念、內(nèi)容、手段、體制機制等全方位創(chuàng)新，努力實現(xiàn)軍事媒體創(chuàng)新發(fā)展。今天小編為大家?guī)淼氖顷P(guān)于思想宣傳的范文，希望對大家有所幫助!
道路關(guān)乎黨的命脈、國家前途與民族命運。堅定道路自信，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。在學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話強調(diào)：只有回看走過的路、比較別人的路、遠眺前行的路，弄清楚我們從哪兒來、往哪兒去，很多問題才能看得深、把得準(zhǔn)。這一論述為我們站在新的歷史方位上，審視、理解并進一步堅定中國特色社會主義道路自信提供了基本遵循，對開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面，具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。
1、回看走過的路：道路自信源于近代以來中華民族由衰到盛的歷史進程。
1840年，英國侵略者在鴉片戰(zhàn)爭中用洋槍大炮擊碎了清政府“天朝上國”的迷夢。之后，封建統(tǒng)治日益腐化衰敗、西方列強大肆入侵，中國迅速滑入半殖民地半封建社會的深淵。到19世紀(jì)末20世紀(jì)初，中國已是積貧積弱之國，隨時都有亡國亡族的危險。面對千年未有之大變局，無數(shù)仁人志士奮起尋求救國救民、振興中華的道路，但無論是洋務(wù)運動、戊戌變法還是辛亥革命，都以失敗告終;無論是實施實業(yè)救國、改良主義，還是推行君主立憲、民主共和，都無法救中國于水火之中。歷史與時代呼喚著新的理論武器與社會力量引領(lǐng)中國贏得國家獨立和民族解放。
彼時的中國各種思潮競相涌現(xiàn)，無政府主義、基爾特社會主義等，與馬克思主義同臺共競。十月革命的勝利，吸引人們將目光與期望投向馬克思主義，一大批先進知識分子開始如饑似渴地學(xué)習(xí)、研究、宣傳馬克思主義，成為馬克思主義的忠實信仰者，推動馬克思主義在中國廣泛傳播，為中國共產(chǎn)黨的誕生奠定了思想和組織基礎(chǔ)。馬克思主義之所以能夠在中華大地生根開花而沒有同中華傳統(tǒng)文化互相排斥，除了其本身的科學(xué)性以外，也源于二者在革命精神、社會理想、價值觀念、目標(biāo)追求上的高度契合。這使得中國共產(chǎn)黨人能夠成功把馬克思主義普遍原理同中華傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，以堅定的理論自覺與文化自信開啟馬克思主義中國化的歷史進程。
毛澤東同志在黨的六屆六中全會上首次提出了“馬克思主義中國化”的命題，要求將馬克思主義與中國實際、中國國情、中國文化結(jié)合起來，用中國化的馬克思主義指導(dǎo)中國的革命斗爭。在馬克思主義中國化第一次飛躍——毛澤東思想的指導(dǎo)下，中國人民推翻了帝國主義、封建主義、官僚資本主義三座大山，實現(xiàn)了國家獨立與民族解放，真正站了起來。面對改革開放后新的歷史條件，鄧小平同志作出要“把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義”的明確要求，指明了改革開放新時期黨和人民的前進方向，成為開創(chuàng)中國特色社會主義的標(biāo)志，開啟了馬克思主義中國化的新征程。正是在中國特色社會主義這面?zhèn)ゴ笃鞄玫闹敢?，我國?jīng)濟發(fā)展突飛猛進、社會面貌煥然一新、人民生活顯著改善，實現(xiàn)了從“站起來”到“富起來”的偉大跨越。
指出，改革開放以來，我們總結(jié)歷史經(jīng)驗，不斷艱辛探索，終于找到了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路，取得了舉世矚目的成果。這條道路就是中國特色社會主義。中國特色社會主義不是從天上掉下來的，而是在改革開放40年的偉大實踐中得來的，是在中華人民共和國成立近70年的持續(xù)探索中得來的，是在我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行偉大社會革命97年的實踐中得來的，是在近代以來中華民族由衰到盛170多年的歷史進程中得來的，是對中華文明5000多年的傳承發(fā)展中得來的，是黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出各種代價取得的寶貴成果。在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指引下，沿著中國特色社會主義道路，“近代以來久經(jīng)磨難的中華民族實現(xiàn)了從站起來、富起來到強起來的歷史性飛躍”。
2、比較別人的路：道路自信基于同其他國家發(fā)展歷程的鮮明對比。
眾所周知，世界上本不存在適合所有國家、所有民族以及所有發(fā)展階段的一成不變的制度，只有符合本國發(fā)展進程中形成的歷史邏輯、理論邏輯、實踐邏輯以及現(xiàn)階段國情實際的制度才是最好的制度。一些西方學(xué)者否定中國特色社會主義道路的社會主義性質(zhì)和實踐成就，或是認為中國特色社會主義道路走不通，這些論調(diào)在中國特色社會主義的偉大成就面前不攻自破。
西方在批判我國的發(fā)展道路之時，不妨先看看自身的發(fā)展困境。僅就經(jīng)濟方面而言，20xx年國際金融危機起源于資本主義國家，對全球經(jīng)濟造成了嚴重的沖擊和影響。這場金融危機的最根本原因，就在于馬克思所揭示的資本主義社會的基本矛盾，即生產(chǎn)的社會化與生產(chǎn)資料的私人占有之間的矛盾，這一矛盾無法從資本主義制度內(nèi)部加以解決，正是這一基本矛盾使得社會主義最終取代資本主義成為必然。
在以為核心的黨中央的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，我們不為邪路所惑、不為老路所蔽，團結(jié)一心、直面困難，腳踏實地、埋頭苦干，著力推進經(jīng)濟社會各項事業(yè)健康發(fā)展，人民的獲得感、幸福感、安全感不斷增強。站在新的歷史起點上，我們可以自信地宣告：“中國號”巨輪正在中國共產(chǎn)黨的引領(lǐng)下，沿著中國特色社會主義道路破浪前行，駛向?qū)崿F(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明彼岸。
道路問題是關(guān)系黨的事業(yè)興衰成敗第一位的問題，只有舉什么旗、走什么路確定之后，理論、制度和文化的構(gòu)建、發(fā)展與創(chuàng)新才能有所依附、有所遵循。站在新的歷史方位上，必須不斷堅定中國特色社會主義道路自信，緊密團結(jié)在以為核心的黨中央周圍，堅定不移地沿著中國特色社會主義道路走向中華民族偉大復(fù)興的美好明天。
習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是我們進一步堅定道路自信的理論依據(jù)。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是馬克思主義中國化的最新成果，是指導(dǎo)我們進行新的偉大實踐的行動指南。堅定道路自信，就必須堅持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動事業(yè)。
堅定道路自信才能不斷取得新的成就?？匆粋€國家的道路通不通、理論對不對、制度行不行、文化好不好，最終必然要落腳到發(fā)展成就上來。黨的xx大以來，中國特色社會主義不斷取得的重大成就再一次有力地證明：基于我國的歷史與現(xiàn)實，我們的理論是正確的、制度是可行的、文化是先進的、道路是光明的，必須毫不動搖地堅持下去、發(fā)展下去。黨的十九大報告指出，新時代我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這意味著中國特色社會主義在不斷取得舉世矚目的成就之后，進入了新的發(fā)展階段，對我們在新時代取得新成就、實現(xiàn)新作為提出了新的更高的要求。為此，我們必須以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指引，著眼事業(yè)發(fā)展、著手群眾關(guān)切，不斷推動創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展，在發(fā)展中不斷堅定道路自信。
馬克思是全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的革命導(dǎo)師，是馬克思主義的主要創(chuàng)始人，是馬克思主義政黨的締造者和國際共產(chǎn)主義的開創(chuàng)者，是近代以來最偉大的思想家。兩個世紀(jì)過去了，人類社會發(fā)生了巨大而深刻的變化，但馬克思的學(xué)說依然閃爍著耀眼的真理光芒。x20xx年5月4日在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上發(fā)表重要講話，這是新時代中國共產(chǎn)黨人誓做馬克思主義的忠誠信奉者、堅定實踐者的宣言書，也是學(xué)習(xí)馬克思主義的動員令和思想指南。
1.在新時代堅持學(xué)習(xí)、實踐和發(fā)展馬克思主義。
在《在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上的講話》(以下簡稱《講話》)中指出，“馬克思主義思想理論博大精深、常學(xué)常新。新時代，中國共產(chǎn)黨人仍然要學(xué)習(xí)馬克思，學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義”。學(xué)習(xí)馬克思，包括學(xué)習(xí)他的偉大人格、歷史功績、崇高精神、光輝思想，而馬克思給我們留下的最有價值的精神財富，就是馬克思的科學(xué)理論，所以，學(xué)習(xí)馬克思，最根本的就是要學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義。歷史和實踐告訴我們，中國共產(chǎn)黨人是靠學(xué)習(xí)馬克思主義走到今天的，也要靠學(xué)習(xí)馬克思主義走向未來。
從“科學(xué)的理論”“人民的理論”“實踐的理論”“不斷發(fā)展的開放的理論”四個方面闡述了馬克思主義。這是新時代中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義認識的新概括，闡明了馬克思主義的根本性質(zhì)和特征，揭示了馬克思主義發(fā)揮偉大歷史作用的內(nèi)在根據(jù)。馬克思主義照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路，也指引著中國共產(chǎn)黨人和中國人民開創(chuàng)了一條中國特色社會主義道路。我們在新時代要繼續(xù)沿著這條道路前進，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就必須更加自覺、更加刻苦地學(xué)習(xí)馬克思主義。
指出，“理論的生命力在于不斷創(chuàng)新，推動馬克思主義不斷發(fā)展是中國共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)”。我們所說的“學(xué)習(xí)馬克思”“學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義”，包括發(fā)展馬克思主義。當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)馬克思主義，要按照《講話》的要求，把推動馬克思主義不斷發(fā)展當(dāng)作自己的神圣職責(zé)，堅持用馬克思主義觀察時代、解讀時代、引領(lǐng)時代，用鮮活豐富的當(dāng)代中國實踐來推動馬克思主義的發(fā)展，實現(xiàn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的良性互動，在這種統(tǒng)一和互動中不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義新境界。
2.堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合。
1945年黨的七大在確立毛澤東思想的指導(dǎo)地位的同時，確立了馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的原則。這一原則高度概括地回答了我們黨怎樣對待馬克思主義的問題。在《講話》中緊緊圍繞“學(xué)習(xí)馬克思”“學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義”，從九個方面展開深入論述，闡釋了學(xué)習(xí)馬克思主義的這一基本原則。
其中，前兩個要點是總論。即“學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律的思想”;“學(xué)習(xí)馬克思，就要學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于堅守人民立場的思想”。這兩點分別以“人類社會發(fā)展規(guī)律”和“人民立場”為關(guān)鍵詞，闡明了馬克思主義作為“科學(xué)的理論”的總體內(nèi)容和作為“人民的理論”的根本立場。人類社會歷史是由人民自己創(chuàng)造的，又是有其客觀規(guī)律的，因此，學(xué)習(xí)關(guān)于人類社會發(fā)展規(guī)律的思想和關(guān)于堅守人民立場的思想，并且將這兩方面統(tǒng)一起來，就從總體上掌握了馬克思主義的立場觀點方法，就可以運用馬克思主義這一強大思想武器去認識世界、改造世界。
其他七個要點是分論。每一條論述各有其理論方面和實踐方面的重點，分別闡述了：如何學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的思想，全面深化改革，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力;如何學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于人民民主的思想，發(fā)展社會主義民主政治，保障人民當(dāng)家作主;如何學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于文化建設(shè)的思想，發(fā)展中國特色社會主義文化;如何學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于社會建設(shè)的思想，促進社會公平正義、人民共同富裕;如何學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想，堅持人與自然和諧共生，推進生態(tài)文明建設(shè);如何學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于世界歷史的思想，推動構(gòu)建人類命運共同體;如何學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于馬克思主義政黨建設(shè)的思想，推進黨的建設(shè)偉大工程。以上每一條論述的理論方面，都講的是馬克思主義的基本原理，每一條論述的實踐方面，都講的是新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義基本方略的重要內(nèi)容。
這九個方面的論述始終堅持以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，又處處從中國具體實際出發(fā)，深刻體現(xiàn)了把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國具體實際相結(jié)合的原則。
3.讀經(jīng)典、悟原理是學(xué)習(xí)馬克思主義的主要途徑。
堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的原則，才能在學(xué)習(xí)中保持正確方向，才不會犯理論脫離實際或?qū)嵺`脫離科學(xué)理論的錯誤，才不會犯教條主義或?qū)嵱弥髁x的錯誤。如何把這一原則貫穿到學(xué)習(xí)過程中去，把馬克思主義學(xué)精悟透用好?對此，在《講話》中予以深入闡述。他指出，共產(chǎn)黨人要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實踐。
第一，讀經(jīng)典是悟原理的主要途徑。經(jīng)典原著是馬克思主義基本原理的誕生地，是經(jīng)典作家親自對他們創(chuàng)立的科學(xué)理論做出的表達和闡述。讀經(jīng)典原著，就是直接同經(jīng)典作家交流，聆聽他們的教誨，按照作者寫作的原意去了解這些原理。由其他人寫作的第二手材料，包括教科書、通俗讀物、研究論文等，對于學(xué)習(xí)理解馬克思主義是必要的，有些優(yōu)秀著作可以成為讀原著的重要輔助材料。但同經(jīng)典作家相比，其他作者對基本原理的理解，在準(zhǔn)確性、深刻性上都難免存在差距，甚至?xí)嬖谙嗷α⒌慕庾x，因此第二手的材料不能代替原著作為理解基本原理的文本依據(jù)。
曾論述過多本馬克思主義經(jīng)典著作，尤其是《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》?！顿Y本論》是馬克思傾畢生精力撰寫的具有劃時代意義的理論巨著。20xx年5月，在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上著重強調(diào)了《資本論》的當(dāng)代價值，批評了“《資本論》過時了”的錯誤觀點。在《講話》中，又指出，1867年問世的《資本論》是馬克思主義最厚重、最豐富的著作，被譽為“工人階級的圣經(jīng)”。20xx年4月，強調(diào)，《共產(chǎn)黨宣言》深刻闡述了馬克思主義的科學(xué)世界觀，深刻闡述了馬克思主義政黨的先進品格，深刻闡述了馬克思主義政黨的政治立場，深刻闡述了馬克思主義政黨的崇高理想，深刻闡述了馬克思主義的革命綱領(lǐng)，深刻闡述了馬克思主義政黨的國際主義精神，是一個內(nèi)容豐富的理論寶庫。中國共產(chǎn)黨是《共產(chǎn)黨宣言》精神的忠實傳人。廣大黨員、干部特別是高級干部要學(xué)好用好《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義經(jīng)典著作，不斷提高馬克思主義理論素養(yǎng)。
第二，悟原理是讀經(jīng)典的根本目的。馬克思主義科學(xué)思想體系是由一系列基本原理構(gòu)成的。我們讀書不是為了照搬書中的具體結(jié)論或知識性材料，而是為了學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義基本原理，運用它們來解決實際問題。運用馬克思主義基本原理指導(dǎo)中國實踐是我們的看家本領(lǐng)，不了解、不熟悉馬克思主義基本原理，就不可能真正了解和掌握中國特色社會主義理論體系。
多次對我們應(yīng)該學(xué)習(xí)掌握哪些馬克思主義基本原理作出闡述。20xx年12月，他主持中共中央政治局集體學(xué)習(xí)歷史唯物主義基本原理和方法論，闡述了如何學(xué)習(xí)、運用社會存在決定社會意識、社會基本矛盾、物質(zhì)生產(chǎn)是社會生活的基礎(chǔ)、人民群眾是歷史創(chuàng)造者等基本原理和方法論，更好認識國情，更好認識黨和國家事業(yè)發(fā)展大勢，更好認識歷史發(fā)展規(guī)律，更加能動地推進各項工作。20xx年1月，中共中央政治局集體學(xué)習(xí)辯證唯物主義基本原理和方法論時，他又論述了物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系、事物矛盾運動、認識和實踐的辯證關(guān)系等基本原理，闡明了如何堅持和運用辯證唯物主義世界觀和方法論，增強辯證思維、戰(zhàn)略思維能力，努力提高解決我國改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng)。20xx年11月，他主持中共中央政治局集體學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)基本原理和方法論，強調(diào)學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)，是為了更好指導(dǎo)我國經(jīng)濟發(fā)展實踐，既要堅持其基本原理和方法論，更要同我國經(jīng)濟發(fā)展實際相結(jié)合，不斷形成新的理論成果，開拓馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)新境界。在《講話》中，對我們應(yīng)該堅持和運用的“馬克思主義所闡述的一般原理”做出概括性論述：“我們要堅持和運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅持和運用馬克思主義立場、觀點、方法，堅持和運用馬克思主義關(guān)于世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律，關(guān)于人類社會發(fā)展的自然性、歷史性及其相關(guān)規(guī)律，關(guān)于人的解放和自由全面發(fā)展的規(guī)律，關(guān)于認識的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律等原理，堅持和運用馬克思主義的實踐觀、群眾觀、階級觀、發(fā)展觀、矛盾觀，真正把馬克思主義這個看家本領(lǐng)學(xué)精悟透用好?！边@些論述既明確了一系列最基本的原理，又具有強烈的現(xiàn)實針對性，為我們聯(lián)系當(dāng)代中國實際學(xué)習(xí)馬克思主義指明了方向。
黨的xx大以來，對加強和改進新聞輿論工作提出了一系列富有創(chuàng)見的新觀點、新論斷、新要求，科學(xué)回答了新聞工作長遠發(fā)展的一系列根本性、戰(zhàn)略性問題，深刻回答了新形勢下黨的新聞輿論工作的重大意義、職責(zé)使命、基本遵循、工作方法、工作重點和隊伍建設(shè)等問題。關(guān)于黨的新聞輿論工作的這些重要論述，構(gòu)成了一個體系完整、邏輯嚴密、科學(xué)系統(tǒng)的有機整體，是對馬克思主義新聞觀的繼承和發(fā)展，豐富和發(fā)展了馬克思主義新聞理論，也是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在新聞輿論領(lǐng)域的生動體現(xiàn)，具有重大的理論和實踐意義。《新聞思想講義(20xx年版)》對新聞思想進行了全面深入闡釋，具有較強的政治性、權(quán)威性、針對性、實用性，是新時代做好黨的新聞輿論工作的科學(xué)指南。
黨的新聞輿論工作是黨的意識形態(tài)工作最前沿、最直接、最有影響力的陣地，直接服務(wù)于黨和國家的工作全局。始終堅持將新聞輿論工作置于黨和國家事業(yè)全局中來認識和把握，他強調(diào)，黨的新聞輿論工作是黨的一項重要工作，是治國理政、定國安邦的大事。他關(guān)于新聞輿論工作“五個事關(guān)”的論述，系統(tǒng)闡明了新聞輿論工作對黨和國家事業(yè)發(fā)展與長治久安的極端重要性，指出了新聞輿論工作在黨和國家工作全局中的重要地位：“做好黨的新聞輿論工作，事關(guān)旗幟和道路，事關(guān)貫徹落實黨的理論和路線方針政策，事關(guān)順利推進黨和國家各項事業(yè)，事關(guān)全黨全國各族人民凝聚力和向心力，事關(guān)黨和國家前途命運。”
從多個方面對新聞輿論工作的職責(zé)使命進行了高屋建瓴的概括。他指出，在新的時代條件下，黨的新聞輿論工作的職責(zé)和使命是：高舉旗幟、引領(lǐng)導(dǎo)向，圍繞中心、服務(wù)大局，團結(jié)人民、鼓舞士氣，成風(fēng)化人、凝心聚力，澄清謬誤、明辨是非，聯(lián)接中外、溝通世界。這是對新聞輿論工作職責(zé)使命最集中、最鮮明的概括，既突出了政治方向，也概括了主要任務(wù)，體現(xiàn)了新時代對新聞輿論工作的新要求，指明了新時代新聞輿論工作的努力方向，即新聞輿論工作要為在新的歷史條件下繼續(xù)奪取中國特色社會主義偉大勝利，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供思想引領(lǐng)和輿論保障。這是對新聞輿論工作重大意義的進一步深化，是黨和國家事業(yè)全局對新聞輿論工作的必然要求，是黨和人民賦予新聞輿論工作的職責(zé)使命。
要承擔(dān)起黨和人民賦予的職責(zé)使命，新聞輿論工作就必須把正確的政治方向放在第一位，并在實踐層面形成一套完善的、與之匹配的支撐體系。具體來說，就是要在新聞輿論工作的方針原則、能力建設(shè)、工作重點、國際傳播、隊伍建設(shè)等方面形成支撐和保障。
在方針原則上，必須把正確的政治方向放在第一位。要牢牢堅持黨性原則，確保黨對新聞輿論工作的領(lǐng)導(dǎo);要牢牢堅持馬克思主義新聞觀，自覺抵制西方資產(chǎn)階級新聞觀;要牢牢堅持正確輿論導(dǎo)向，所有工作都有利于堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度，有利于推動改革發(fā)展，有利于增進全國各族人民團結(jié)，有利于維護社會和諧穩(wěn)定;要牢牢堅持正面宣傳為主，始終把團結(jié)穩(wěn)定鼓勁作為黨的新聞輿論工作的基本原則和方針。
在能力建設(shè)上，要高度重視傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新，提高新聞輿論傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力;要創(chuàng)新理念、內(nèi)容、體裁、形式、方法、手段、業(yè)態(tài)、體制、機制，增強針對性和實效性;要適應(yīng)分眾化、差異化傳播趨勢，精準(zhǔn)定位受眾，善于設(shè)置議題，形成全方位、多層次、多聲部的主流輿論矩陣，加快構(gòu)建輿論引導(dǎo)新格局;要推動融合發(fā)展，主動借助新媒體傳播優(yōu)勢，打造一批新型主流媒體，占領(lǐng)信息傳播制高點。要抓住時機、把握節(jié)奏、講究策略，追求時度效。
在工作重點上，要把網(wǎng)上輿論工作作為宣傳思想工作的重中之重來抓。要牢牢掌握網(wǎng)上新聞工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)，做強做大網(wǎng)上主流輿論。要不斷提高網(wǎng)絡(luò)綜合治理能力，建立起法律規(guī)范、行政監(jiān)督、行業(yè)自律、技術(shù)保障、公眾監(jiān)督、社會教育相結(jié)合的互聯(lián)網(wǎng)管理體系。
在國際傳播上，要堅定不移推進國際傳播能力建設(shè)，樹立文化自信，講好中國故事，展現(xiàn)真實、立體、全面的中國，塑造良好的國家形象。要加強對外話語體系建設(shè)，打造融通中外的新概念新范疇新表述。要主動設(shè)置議題，發(fā)出中國聲音，增強國際話語權(quán)。要加快打造外宣旗艦媒體，積極利用海外社交媒體平臺，把中國的聲音傳得更快更遠。
在隊伍建設(shè)上，要加快培養(yǎng)造就一支政治堅定、業(yè)務(wù)精湛、作風(fēng)優(yōu)良、黨和人民放心的新聞輿論工作隊伍。宣傳思想部門要強起來，選好配強領(lǐng)導(dǎo)班子，把德才兼?zhèn)?、真正有“兩把刷子”的干部選好、用好。
用新聞思想來武裝新聞輿論工作隊伍、指導(dǎo)新聞輿論工作實踐，才能完成好黨和人民賦予新聞輿論工作的神圣使命。深刻理解新聞思想的內(nèi)在邏輯，可以使新聞輿論工作者在思想上提高防止西方資產(chǎn)階級新聞觀侵蝕的“免疫力”。西方資產(chǎn)階級新聞觀是建立在資本主義制度上的，是對資本主義經(jīng)濟基礎(chǔ)的反映。表面上看，追求“獨立媒體”是與西方資本主義社會制度相匹配的。實際上，在資本主義社會，資本對新聞媒體的控制無處不在，“政治正確”也一直是西方新聞輿論界的潛規(guī)則，西方新聞輿論界無不是以維護資本主義制度和西方主流意識形態(tài)為“政治正確”的前提。而在我國，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民建設(shè)中國特色社會主義的偉大實踐中，黨代表著廣大人民群眾的根本利益，黨性與人民性是統(tǒng)一的。而且，改革開放40年來取得的巨大成就已經(jīng)證明中國特色社會主義道路是一條光明、正確的道路，具有強大的生命力。這既是新聞思想的時代背景，也是新聞輿論工作者堅定“四個自信”的基石，沿著這條道路堅定地走下去，就一定能抵制住西方資產(chǎn)階級新聞觀的侵蝕，履行好黨和人民賦予新聞輿論工作的神圣職責(zé)。
十二條工作方法內(nèi)涵豐富言簡意賅。
《黨委會的工作方法》開門見山、語言樸實，運用了黨員干部所熟悉的語言表達方式，既便于理解，也易于操作。十二條工作方法涵蓋了黨委會工作的各個方面：既有對黨委書記這個“班長”的要求，也有對黨委這個“班集體”的要求;既有對黨委班子成員相處藝術(shù)的要求，也有對黨委委員向群眾學(xué)習(xí)的要求;既有對日常工作方法的要求，也有政治紀(jì)律和政治規(guī)矩的要求。其內(nèi)容主要涵蓋以下三個方面。
一是強調(diào)黨委書記的重要作用。黨委書記職責(zé)重大，作用關(guān)鍵。黨的委員會有一二十個人，像軍隊的一個班，要把這個班帶好，的確不容易。黨委要完成自己的領(lǐng)導(dǎo)任務(wù)，就必須依靠黨委“一班人”，充分發(fā)揮他們的作用。毛澤東同志在這里指出，黨委書記要善于當(dāng)“班長”，要向自己的“一班人”作宣傳工作和組織工作，要把這“一班人”指揮好，“一班人”動作要整齊?！鞍嚅L”要先做學(xué)生，再做先生，做到“不恥下問”。這充分體現(xiàn)了“班長”作為“關(guān)鍵少數(shù)”的重要作用。
二是論述具體的工作方法。要“互通情報”，把問題擺到桌面上來，“班長”和委員還要能互相諒解，尋找彼此共同的語言。要學(xué)會“彈鋼琴”，十個指頭都動作，十個指頭的動作要有節(jié)奏，要互相配合。黨委要抓緊中心工作，又要圍繞中心工作而同時開展其他方面的工作。要“抓緊”，黨委對主要工作不但一定要“抓”，而且一定要“抓緊”。任何質(zhì)量都表現(xiàn)為一定的數(shù)量，沒有數(shù)量也就沒有質(zhì)量，因此要胸中有“數(shù)”，對情況和問題一定要有基本的數(shù)量的分析。要“安民告示”，開會要事先通知，讓大家知道要討論什么問題，解決什么問題，并且早作準(zhǔn)備。要“精兵簡政”，講話、演說、寫文章和寫決議案，都應(yīng)當(dāng)簡明扼要。
三是強化工作作風(fēng)建設(shè)。搞好黨委會工作需要健康的黨風(fēng)來保證。要注意團結(jié)那些和自己意見不同的同志一道工作，注重團結(jié)黨外人士。不要嫌棄我們當(dāng)中犯過很大錯誤的人，要準(zhǔn)備和他們一道工作。要力戒驕傲，這對領(lǐng)導(dǎo)者是一個原則問題，也是保持團結(jié)的一個重要條件。要劃清兩種界限，即革命和界限，正確和錯誤、成績和缺點的界限，同時還要弄清它們中間什么是主要的，什么是次要的。
歷久彌新的時代價值。
毛澤東同志《黨委會的工作方法》一文歷久彌新，對于各級黨委(黨組)領(lǐng)導(dǎo)班子成員特別是主要負責(zé)同志學(xué)習(xí)掌握科學(xué)的工作方法和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，學(xué)習(xí)掌握黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，堅持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)，確保黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心，仍然具有重要指導(dǎo)意義。
第一，凡事都要講政治。中國共產(chǎn)黨高度重視黨的政治建設(shè)，嚴明黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩。《黨委會的工作方法》全篇確實是在講工作方法，但聯(lián)系當(dāng)時特定的歷史背景來看，文章自始至終都在突出強調(diào)“講政治”這一重要思想。毛澤東同志在《中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會的工作方針》中指出，“一個隊伍里頭，人們的思想有正確的，也有錯誤的，經(jīng)常是不整齊的”，“一個隊伍經(jīng)常是不大整齊的，所以就要常常喊看齊，向左看齊，向右看齊，向中看齊，我們要向中央基準(zhǔn)看齊，向大會基準(zhǔn)看齊?！蔽覀兘裉鞂W(xué)習(xí)《黨委會的工作方法》，就要學(xué)習(xí)其中蘊含的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩要求，著力增強“四個意識”，特別是看齊意識，做到經(jīng)常、主動向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊。要始終把黨的政治建設(shè)作為黨的根本性建設(shè)，經(jīng)常對標(biāo)對表，及時校準(zhǔn)偏差，堅決糾正偏離和違背黨的政治方向的行為。
第二，必須充分發(fā)揚黨內(nèi)民主。書記是“一班之長”，當(dāng)好“班長”，既要有堅強的政治定力，又要有一套科學(xué)的工作方法，更需要大力發(fā)揚黨內(nèi)民主?！饵h委會的工作方法》指出了民主集中制在黨委會決策中的極端重要性。多次強調(diào)一把手的作用，強調(diào)“執(zhí)行民主集中制，一把手以身作則很關(guān)鍵。要把一把手帶頭執(zhí)行民主集中制作為加強領(lǐng)導(dǎo)班子思想政治建設(shè)的重要內(nèi)容，推動各級一把手自覺堅持集體領(lǐng)導(dǎo)，帶頭發(fā)揚黨內(nèi)民主，嚴格按程序辦事、按規(guī)矩辦事，堅決反對和防止個人或少數(shù)人專斷?！睂W(xué)習(xí)《黨委會的工作方法》，就要自覺堅持民主集中制，不能一個人說了算、把“班長”變成“家長”，要在實際工作中擺正自己的位置，不搞“一言堂”。要認真開展批評和自我批評，溝通思想，統(tǒng)一認識，統(tǒng)一行動，使整個班子形成堅強的領(lǐng)導(dǎo)集體。
改革開放是黨在新的歷史條件下領(lǐng)導(dǎo)人民進行的新的偉大革命，是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵一招，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。新時代進一步推進全面深化改革，最重要的是堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，貫徹黨的基本路線，不走封閉僵化的老路，不走改旗易幟的邪路，堅定走中國特色社會主義道路，確保改革始終沿正確方向不斷前進。
肯定改革成績，不走封閉僵化老路。
科學(xué)評價改革歷史，有效應(yīng)對否定改革的歷史虛無主義思潮，必須旗幟鮮明地肯定改革成績，充分重視改革開放劃時代的偉大意義，為全面深化改革、避免封閉僵化提供理論和現(xiàn)實依據(jù)。這一歷史意義首先體現(xiàn)在改革是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵一招，也是新時代全面建成小康社會、進而全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的根本動力。經(jīng)過40年的改革開放，我國經(jīng)濟實力、科技實力、國防實力和綜合國力進入世界前列，黨的面貌、國家的面貌、人民的面貌、軍隊的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了根本變化，迎來了民族復(fù)興的光明前景。如果沒有1978年我們黨果斷決定實行改革開放，并堅定不移推進改革開放，牢牢把握改革開放正確方向，就不可能有今天這樣的大好局面，就可能面臨嚴重危機，就可能陷入像蘇聯(lián)、東歐國家那樣的亡黨亡國境地。沒有改革開放，就沒有中國的今天，也就沒有中國的明天。中國特色社會主義進入新時代，改革開放到了一個新的重要關(guān)頭，實現(xiàn)平衡充分發(fā)展，滿足人民日益增長的美好生活需要，要求進一步全面深化改革。我們在改革開放上決不能有絲毫動搖，改革開放的旗幟必須繼續(xù)高高舉起，改革開放的成績必須充分肯定，改革開放的正確方向必須牢牢堅持。全黨要堅定改革信心，以更大的政治勇氣和智慧、更有力的措施和辦法推進改革。
改革開放最主要的成果是開創(chuàng)和發(fā)展了中國特色社會主義，為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了強大動力和有力保障，新時代繼續(xù)推進中國特色社會主義偉大事業(yè)必須全面深化改革。改革開放是我們黨的歷史上一次偉大覺醒，孕育了新時期從理論到實踐的偉大創(chuàng)造，它把黨和人民從僵化思維的束縛中解放出來，以科學(xué)態(tài)度對待毛澤東思想，緊緊圍繞現(xiàn)代化建設(shè)中的實際問題創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義，在新的歷史條件下實現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合的又一次偉大飛躍，開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系，確立了中國特色社會主義制度，發(fā)展了中國特色社會主義文化，為當(dāng)代中國的一切發(fā)展進步提供了實現(xiàn)途徑、行動指南、制度保障和價值引領(lǐng)。實踐證明，改革開放是當(dāng)代中國發(fā)展進步的活力之源，是我們黨和人民大踏步趕上時代的重要法寶，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的必由之路。中國特色社會主義之所以具有蓬勃生命力，就在于實行了改革開放的社會主義。中國特色社會主義在改革開放中產(chǎn)生，也必將在改革開放中發(fā)展壯大，必須堅定不移堅持黨的十一屆三中全會以來的路線方針政策，堅持不懈把改革創(chuàng)新精神貫徹到治國理政各個環(huán)節(jié)，在全面深化改革中將中國特色社會主義事業(yè)推向前進。
改革開放過程中既有成績，也有問題，但改革開放中的矛盾只能通過進一步深化改革得到解決，停頓和倒退沒有出路。黨領(lǐng)導(dǎo)人民干革命、搞建設(shè)、抓改革，從來都是為了解決中國的實際問題。黨的十一屆三中全會以來，黨中央帶領(lǐng)全國人民用改革的辦法解決了黨和國家事業(yè)發(fā)展中的一系列問題，同時又產(chǎn)生了許多新的矛盾和問題，需要繼續(xù)通過改革的辦法加以解決?？梢哉f，改革是由問題倒逼產(chǎn)生，又在不斷解決問題中得以深化。經(jīng)過經(jīng)濟社會40年的快速發(fā)展，原有社會矛盾得到了很大程度上的解決，但改革開放越往縱深發(fā)展，發(fā)展中的問題和發(fā)展后的問題、一般矛盾和深層次矛盾、有待完成的任務(wù)和新提出的任務(wù)越交織疊加、錯綜復(fù)雜。應(yīng)當(dāng)看到，這些矛盾是前進道路上的矛盾，這些問題是發(fā)展過程中的問題，既要充分估計全面深化改革所遇到的障礙和阻力，又不能借此否定改革成績、歪曲改革實質(zhì)，而要在正確把握問題性質(zhì)的基礎(chǔ)上通過繼續(xù)深化改革加以解決。事實證明，改革開放是大勢所趨、人心所向，要破解發(fā)展面臨的各種難題，化解來自各方面的風(fēng)險和挑戰(zhàn)，更好發(fā)揮中國特色社會主義制度優(yōu)勢，推動經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展，除了深化改革開放，別無他途。
明確改革方向，不走改旗易幟邪路。
改革開放是一場深刻革命，是有方向、有立場、有原則的，其實質(zhì)是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，而不是對社會主義制度改弦易張。必須堅持正確方向，推動改革沿著中國特色社會主義道路不斷前進。我們說中國特色社會主義是社會主義，那就是不論怎么改革、怎么開放，我們都始終要堅持中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度、中國特色社會主義文化。世界在發(fā)展，社會在進步，不實行改革開放死路一條，搞否定社會主義方向的“改革開放”也是死路一條。一些敵對勢力和別有用心的人在那里搖旗吶喊、制造輿論、混淆視聽，把改革定義為往西方政治制度的方向改，否則就是不改革。對此，我們要洞若觀火，保持政治堅定性，明確政治定位，始終堅持將以經(jīng)濟建設(shè)為中心同堅持四項基本原則、堅持改革開放這兩個基本點統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實踐，既以四項基本原則保證改革開放的正確方向，又通過改革開放賦予四項基本原則新的時代內(nèi)涵，排除各種干擾，堅定不移走中國特色社會主義道路，不斷推進我國社會主義制度的自我完善和發(fā)展，賦予社會主義新的生機活力。
黨在改革開放時期制定的政策、創(chuàng)立的理論、取得的成績不是無源之水、無本之木，而是對改革開放前艱辛探索的繼承和發(fā)展，只有正確理解和把握改革開放前后不同歷史時期的相互關(guān)系，才能更加清楚地判定改革性質(zhì)、明確改革方向。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行社會主義建設(shè)，有改革開放前和改革開放后兩個歷史時期，雖然這兩個歷史時期在進行社會主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實際工作上有很大差別，但兩者決不是彼此割裂的，更不是根本對立的，本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行社會主義建設(shè)的實踐探索。應(yīng)當(dāng)以歷史唯物主義的觀點正確看待兩者關(guān)系，不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期，更不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期。改革開放前的社會主義實踐探索為改革開放后的社會主義實踐探索積累了條件，改革開放后的社會主義實踐探索是對前一個時期的堅持、改革、發(fā)展，兩者一脈相承又與時俱進，共同構(gòu)成了新中國成立以來黨為實現(xiàn)民族復(fù)興和人民幸福而不懈探索的完整歷程。
改革開放是立足中國實際的內(nèi)生演進，在中國特色社會主義新時代進一步推進全面深化改革，應(yīng)當(dāng)從我國國情出發(fā)、從經(jīng)濟社會發(fā)展實際出發(fā)，有領(lǐng)導(dǎo)有步驟推進改革，不求轟動效應(yīng)，不做表面文章，始終堅持正確的改革方向。百里不同風(fēng)，千里不同俗。一個國家選擇什么樣的社會制度和治理模式，是由這個國家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟社會發(fā)展水平?jīng)Q定的，是由這個國家的人民決定的。中國特色社會主義制度是在我國歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟社會發(fā)展的基礎(chǔ)上長期發(fā)展、漸進改進、內(nèi)生性演化的結(jié)果。全面建成小康社會，進而全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國需要繼續(xù)堅持全面深化改革，不斷完善和健全中國特色社會主義制度，實現(xiàn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，但改什么、怎么改，必須牢牢立足中國實際和發(fā)展需要，有些不能改的，再過多長時間也是不改，不能把西方的理論、觀點生搬硬套在自己身上。我們愿意借鑒人類一切文明成果，但不會照抄照搬任何國家的發(fā)展模式。“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何?水土異也?！比绻活檱檎粘瞻釀e人的制度模式，就會畫虎不成反類犬，不僅不能解決任何實際問題，而且還會因水土不服造成嚴重后果。
中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國革命、建設(shè)、改革不斷取得勝利的根本保證，也是新時代順利推進全面深化改革的根本保證。實踐已經(jīng)充分證明并將繼續(xù)證明，黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史和人民的選擇，也是應(yīng)對和戰(zhàn)勝改革道路上各種風(fēng)險和挑戰(zhàn)的必然要求。沒有中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，民族復(fù)興必然是空想。在當(dāng)代中國，黨是領(lǐng)導(dǎo)一切的最高政治力量，沒有任何力量能夠動搖和替代黨的領(lǐng)導(dǎo)核心地位。能否有效推進黨的建設(shè)新的偉大工程，永葆黨的旺盛生命力和強大戰(zhàn)斗力是全面深化改革能否順利推進的決定性因素。要把黨要管黨、從嚴治黨落到實處，把黨的政治建設(shè)擺在首位，以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，增強全黨特別是領(lǐng)導(dǎo)干部理想信念的堅定性，完善黨內(nèi)制度體系特別是民主集中制，推進體制機制改革創(chuàng)新，加強懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)，從而進一步提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力，不斷增強黨的政治領(lǐng)導(dǎo)力、思想引領(lǐng)力、群眾組織力、社會號召力，確保黨能夠在世界形勢深刻變化的歷史進程中始終走在時代前列，在應(yīng)對國內(nèi)外各種風(fēng)險考驗的歷史進程中始終成為全國人民的主心骨，在推進全面深化改革的歷史進程中始終成為中流砥柱，充分發(fā)揮總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，確保改革取得成功。
為人民謀幸福是中國共產(chǎn)黨人建黨時的初心，也是帶領(lǐng)人民進行改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的初心。堅持中國特色社會主義道路，將全面深化改革推向前進，就是要繼續(xù)通過發(fā)展社會生產(chǎn)力，努力實現(xiàn)平衡充分發(fā)展，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要，實現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會全面進步。改革開放40年，我國有7億多人口擺脫貧困，13億多人民的生活質(zhì)量和水平大幅度提升，用幾十年時間完成了其他國家?guī)装倌曜哌^的發(fā)展歷程。但我國仍是世界上最大的發(fā)展中國家，國民經(jīng)濟和社會發(fā)展的各項人均指標(biāo)在全球排名仍然比較落后，要使全體中國人民都過上美好生活，需要繼續(xù)將改革推向深入。新時代繼續(xù)推進全面深化改革，既要立足社會主義初級階段的基本國情，又要準(zhǔn)確把握社會主要矛盾發(fā)生的歷史性轉(zhuǎn)變，充分關(guān)注人民日益廣泛的美好生活需要，著力解決經(jīng)濟社會發(fā)展中的不平衡不充分問題，從人民群眾關(guān)心的事情做起，多謀民生之利，多解民生之憂，在幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上不斷取得新進展，不斷促進社會公平正義，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實、更有保障、更可持續(xù)，朝著實現(xiàn)全體人民共同富裕不斷邁進。
改革開放只有進行時，沒有完成時。黨的十一屆三中全會以來，黨以巨大的政治勇氣，銳意推進經(jīng)濟體制、政治體制、文化體制、社會體制、生態(tài)文明體制和黨的建設(shè)制度改革，不斷擴大開放，成就舉世矚目。實踐發(fā)展永無止境，解放思想永無止境，改革開放也永無止境。改革取得的實踐和理論成果，能夠幫助我們更好面對和解決前進中的問題，但不能成為我們驕傲自滿的理由，更不能成為我們繼續(xù)前進的包袱。改革開放事業(yè)越前進，新情況新問題就會越多，面臨的風(fēng)險和挑戰(zhàn)就會越多。解決這些發(fā)展面臨的難題，不深化改革不行，改革方向錯了也不行，必須不斷增強中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，以更大勇氣和智慧將改革開放推向前進。