當(dāng)我們遇到挑戰(zhàn)時，最重要的是要保持積極樂觀的態(tài)度。為了提高效率和工作質(zhì)量，我想我們需要掌握一些高效的總結(jié)方法。善良是我們應(yīng)該努力追求的目標(biāo)，它會給我們帶來無盡的正能量。
本科論文摘要篇一
論文摘要：我國近代建筑具有很多特質(zhì)，它一方面在繼承中國傳統(tǒng)的同時，另一方面又受到西方建筑形式的沖擊，但在當(dāng)時中國半殖民地半封建的歷史條件下，這兩種建筑風(fēng)格并沒有在那種特定的環(huán)境下進(jìn)行融合與發(fā)展。
本文僅從建筑造型方面在這一歷史時期所體現(xiàn)出的一些特點(diǎn)作一些簡要的分析和思考，以便能夠?qū)ξ覈ㄖ问降默F(xiàn)代化發(fā)展有所啟發(fā)。
論文關(guān)鍵詞：近代；建筑形態(tài)；建筑文化。
本科論文摘要篇二
摘要一般應(yīng)說明研究工作目的、實(shí)驗(yàn)方法、結(jié)果和最終結(jié)論等.而重點(diǎn)是結(jié)果和結(jié)論。中文摘要一般不宜超過300字，外文摘要不宜超過250個實(shí)詞。除了實(shí)在迫不得已，摘要中不用圖、表、化學(xué)結(jié)構(gòu)式、非公知公用的符號和術(shù)語。摘要可用另頁置于題名頁(頁上無正文)之前，學(xué)術(shù)論文的摘要一般置于題名和作者之后，論文正文之前。
論文摘要又稱概要、內(nèi)容提要。摘要是以提供文獻(xiàn)內(nèi)容梗概為目的，不加評論和補(bǔ)充解釋，簡明、確切地記述文獻(xiàn)重要內(nèi)容的短文。其基本要素包括研究目的、方法、結(jié)果和結(jié)論。具體地講就是研究工作的主要對象和范圍，采用的手段和方法，得出的結(jié)果和重要的結(jié)論，有時也包括具有情報價值的其它重要的信息。摘要應(yīng)具有獨(dú)立性和自明性，并且擁有與文獻(xiàn)同等量的主要信息，即不閱讀全文，就能獲得必要的信息。摘要不容贅言,故需逐字推敲。內(nèi)容必須完整、具體、使人一目了然。英文摘要雖以中文摘要為基礎(chǔ),但要考慮到不能閱讀中文的讀者的需求,實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容不能遺漏。
(1)報道性摘要:也常稱作信息性摘要或資料性摘要,其特點(diǎn)是全面、簡要地概括論文的目的、方法、主要數(shù)據(jù)和結(jié)論.通常,這種摘要可以部分地取代閱讀全文.
(2)指示性摘要:也常稱為說明性摘要、描述性摘要或論點(diǎn)摘要,一般只用二三句話概括論文的主題,而不涉及論據(jù)和結(jié)論,多用于綜述、會議報告等.該類摘要可用于幫助潛在的讀者來決定是否需要閱讀全文.
(3)報道-指示性摘要:以報道性摘要的形式表述一次文獻(xiàn)中的信息價值較高的部分,以指示性摘要的形式表述其余部分.
目前，我國期刊上發(fā)表的論文，多采用報道性摘要。即包括論文的目的、方法、結(jié)果和結(jié)論等四部分內(nèi)容。而。
的摘要的寫法多是采用指示性摘要的寫法，即概括文章的主題和主要內(nèi)容。在指示性摘要的寫作過程中，作者首先應(yīng)該對論文的寫作背景做簡單介紹，然后應(yīng)該對文章的主要內(nèi)容進(jìn)行簡單的介紹，主要是對文章的提綱做簡要的介紹，最后要對文章的研究意義進(jìn)行介紹。
本科論文摘要篇三
我國上市公司經(jīng)過多年的發(fā)展，已成為我國市場經(jīng)濟(jì)中的重要組成部分。但是近年來，隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的不斷深化和證券市場的發(fā)展，我國上市公司會計(jì)造假、違規(guī)事件屢禁不止。上市公司會計(jì)監(jiān)管問題已引起社會各界的廣泛關(guān)注。會計(jì)舞弊案的發(fā)生，使我們認(rèn)識到加強(qiáng)對上市公司會計(jì)監(jiān)管的.重要性，同時又對如何在制度上、技術(shù)上不斷完善對上市公司的會計(jì)監(jiān)管，構(gòu)筑一個適合中國國情的會計(jì)監(jiān)管模式提出了要求。
本文采用規(guī)范研究的方法從會計(jì)監(jiān)管的相關(guān)概念入手，通過對中外會計(jì)監(jiān)管模式進(jìn)行對比，以及對我國上市公司會計(jì)監(jiān)管現(xiàn)狀分析，指出我國會計(jì)監(jiān)管存在的問題，試圖構(gòu)建符合我國國情的上市公司會計(jì)監(jiān)管模式，并提出有益于完善我國上市公司會計(jì)監(jiān)管的幾點(diǎn)建議。本文共分為四部分：
第一部分，上市公司會計(jì)監(jiān)管基本理論。本部分首先介紹了一些學(xué)者對監(jiān)管以及會計(jì)監(jiān)管的解釋，并在此基礎(chǔ)上，借鑒、參照學(xué)者們的觀點(diǎn)，對上市公司會計(jì)監(jiān)管下了定義。然后運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對會計(jì)監(jiān)管的必要性進(jìn)行解釋。
第二部分，上市公司會計(jì)監(jiān)管的國際比較及啟示。本部分主要是以兩個典型國家會計(jì)監(jiān)管模式為例對國外會計(jì)監(jiān)管模式進(jìn)行分析，以及指出在行業(yè)自律和政府監(jiān)管兩方面對我國會計(jì)監(jiān)管的啟示。
第三部分，我國上市公司會計(jì)監(jiān)管的現(xiàn)狀與問題。本部分對我國上市公司現(xiàn)行會計(jì)監(jiān)管體系的各組成部分：主體、客體、目標(biāo)、手段的現(xiàn)狀進(jìn)行逐一分析，并指出政府監(jiān)管方面、注冊會計(jì)師自律監(jiān)管方面、上市公司自我監(jiān)管方面、法律監(jiān)管方面所面臨的問題。
第四部分，我國上市公司會計(jì)監(jiān)管體系的構(gòu)建。結(jié)合我國上市公司會計(jì)監(jiān)管存在的問題，本部分提出了上市公司會計(jì)監(jiān)管應(yīng)該遵循的原則，并提出了具體的監(jiān)管體系構(gòu)建方案。最后結(jié)合我國國情，提出幾點(diǎn)有益的建議。
關(guān)鍵詞：上市公司，國際比較，會計(jì)監(jiān)管體系，政府會計(jì)監(jiān)管。
本科論文摘要篇四
論文摘要雖然是放在論文的開頭，但在實(shí)際的寫作當(dāng)中，卻是和結(jié)論一樣，都是最后才動筆寫的。
實(shí)際上，不同的學(xué)校，對論文的要求也是不一樣的，其中摘要的寫法要求，也會被明確的要求出來。
有的學(xué)校，其中大專院校居多，對摘要的寫法要求并不算嚴(yán)苛，只要說明了研究的背景意義，并引出論文的選題即可。
結(jié)構(gòu)為：研究背景、意義或目的(三者選一個角度去寫即可)+在此背景下，本文對“什么什么”這一課題進(jìn)行了研究，希望能起到一定的指導(dǎo)意義。
本科學(xué)校，對論文摘要的寫法相對于大專院校，要求較為嚴(yán)苛點(diǎn)，當(dāng)然依然有模板可言，基本上逃離不了這兩大段。
第一段為研究背景、意義或目的;第二段為本文的結(jié)構(gòu)。
第一段的寫法不在細(xì)說，較為簡單。
重點(diǎn)說下第二段的寫法，結(jié)合我寫論文的經(jīng)驗(yàn)，一般都是用自己的語言，把論文的目錄給捋一遍。
例如：本文先寫什么，再寫什么，最后寫什么，得出了什么結(jié)論的方式去寫。
進(jìn)階篇：捋大綱的寫法，對于重點(diǎn)學(xué)校而言，可能這種寫法是不能通過的，那么我們可以把捋大綱的寫法，給進(jìn)一步的完善，例如。
本文通過查找參考文獻(xiàn)等途徑，先對什么進(jìn)行了分析，并在此基礎(chǔ)上，通過什么方法對什么進(jìn)行了研究，最后得出了什么結(jié)論，即可。
摘要的寫法似乎到這里也算是告一段論了，最后一種進(jìn)階篇的寫法，在本科階段，實(shí)用度幾乎可以高達(dá)99%了。
根據(jù)“論文摘要”的百度百科的解釋，可以看出論文摘要的組成部分是：明確寫出目的、方法、結(jié)果和結(jié)論四部分。
本科論文摘要篇五
在新的歷史條件下，緬懷紅軍的光輝業(yè)績，弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)、吃苦、勝利精神，對于加快西部地區(qū)大開發(fā)步伐具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
首先，要加強(qiáng)和改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是奪取西部地區(qū)大開發(fā)勝利的根本條件；
其次，要堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是的思想路線，這是奪取西部大開發(fā)勝利的重要關(guān)鍵；
第三，要加強(qiáng)全黨全軍全民的大團(tuán)結(jié)，這是奪取西部地區(qū)大開發(fā)勝利的基本保證；
第四，要保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)，這是奪取西部地區(qū)大開發(fā)勝利的巨大動力。
本科論文摘要篇六
（論文題目:個人所得稅流失問題的探討）。
摘要：自1993年統(tǒng)一個人所得稅以來，個人所得稅隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，個人收入的增加成為我國目前增長速度最快的稅種。但同時個人所得稅也是我國稅收流失比較嚴(yán)重的稅種之一，因此對個人所得稅稅收流失機(jī)理的探討，流失規(guī)模的測算顯得尤為重要。運(yùn)用數(shù)量分析與規(guī)范分析相結(jié)合的方法，以黑龍江省為例初步測算個人所得稅流失的規(guī)模，證明稅收流失的嚴(yán)重性，解釋個人所得稅流失的主要原因是由于稅收制度的不完善，稅收法制建設(shè)滯后而造成的收入分配機(jī)制扭曲，加之信用制度缺失，傳統(tǒng)文化的慣性等諸多原因加劇了稅收流失的規(guī)模，并在此基礎(chǔ)上提出借鑒國外成功經(jīng)驗(yàn)提出盡快出臺稅收基本法，完善個人所得稅制度及建立個人信用制度的對策建議。
本科論文摘要篇七
四字類：前提條件、基礎(chǔ)保證、關(guān)鍵環(huán)節(jié)、核心所在、有效舉措、重要手段、有效載體。
統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識，認(rèn)清形勢，明確任務(wù)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，完善機(jī)制，交流經(jīng)驗(yàn)，研究問題，團(tuán)結(jié)協(xié)作，密切配合，真抓實(shí)干，開拓進(jìn)取，突出重點(diǎn)，落實(shí)責(zé)任，各司其職，各負(fù)其責(zé)，集中精力，聚精會神，一心一意，心無旁騖，兢兢業(yè)業(yè)，精益求精，一抓到底，愛崗敬業(yè)，求真務(wù)實(shí)，胸懷全局，拓寬視野，立足當(dāng)前，著眼長遠(yuǎn)，抓住機(jī)遇，應(yīng)對挑戰(zhàn)，量力而行，盡力而為，突出重點(diǎn)，分步實(shí)施，全面推進(jìn)，統(tǒng)籌兼顧，綜合治理，融入全程，貫穿各方。
切實(shí)抓好，有效減輕，扎實(shí)推進(jìn)，加快發(fā)展，持續(xù)增收，積極穩(wěn)妥，落實(shí)，從嚴(yán)控制，嚴(yán)格執(zhí)行，堅(jiān)決制止，明確職責(zé)。
高舉旗幟，堅(jiān)定不移，牢牢把握，積極爭取，深入開展，注重強(qiáng)化。
注重規(guī)范，不斷改進(jìn)，積極發(fā)展，努力建設(shè)，依法實(shí)行，良性互動，優(yōu)勢互補(bǔ)，率先發(fā)展，互惠互利。
做深做細(xì)，做好做實(shí)，全面分析，全面貫徹，持續(xù)推進(jìn)，全面落實(shí)、實(shí)施。
介詞結(jié)構(gòu)式:。
以求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，積極推進(jìn)綜合調(diào)研制度化。
以為領(lǐng)導(dǎo)決策服務(wù)為目的，積極推進(jìn)信息督查正?；?。
以體現(xiàn)辦公室業(yè)務(wù)水平為責(zé)任，積極推進(jìn)文秘工作程序化。
以暢通安全為保障，積極推進(jìn)機(jī)要保密工作智能化。
以立此存照為借鑒，積極推進(jìn)檔案史志工作規(guī)范化。
以解決問題為重點(diǎn)，積極推進(jìn)信訪工作有序化。
以服務(wù)機(jī)關(guān)為宗旨，積極推進(jìn)后勤服務(wù)優(yōu)質(zhì)化。
以統(tǒng)籌兼顧為重點(diǎn)，積極推進(jìn)法制工作常態(tài)化。
動賓結(jié)構(gòu)式:。
（一）求真務(wù)實(shí)，積極推進(jìn)綜合調(diào)研制度化。
（二）建立體系，積極推進(jìn)信息督查正?；?。
（三）規(guī)范辦文，積極推進(jìn)文秘工作程序化。
（四）各司其職，積極推進(jìn)機(jī)要、保密、檔案、史志、信訪工作有序化。
（五）注重質(zhì)量，積極推進(jìn)后勤服務(wù)規(guī)范化。
（六）統(tǒng)籌兼顧，積極推進(jìn)掛牌部門工作正?；?BR> 虛實(shí)結(jié)合式:。
1、著眼全局，做好輔政工作。
2、高效規(guī)范，做好文秘工作。
3、緊跟進(jìn)度，做好督查工作。
4、提高質(zhì)量，做好信息工作。
5、周密細(xì)致，做好綜合協(xié)調(diào)工作。
6、協(xié)調(diào)推進(jìn)，做好保密、檔案、史志工作。
二、常用短語。
立足當(dāng)前，著眼長遠(yuǎn)，自覺按規(guī)律辦事。
抓住機(jī)遇，應(yīng)對挑戰(zhàn)，勇敢順潮流而為。
突出重點(diǎn)，分步實(shí)施，找準(zhǔn)切入點(diǎn)實(shí)施。
全面推進(jìn)，統(tǒng)籌兼顧，綜合治理，融入其中，貫穿始終，切實(shí)抓好，扎實(shí)推進(jìn)，加快發(fā)展，
持續(xù)增收，積極穩(wěn)妥，狠抓落實(shí)，從嚴(yán)控制，嚴(yán)格執(zhí)行，堅(jiān)決制止，明確職責(zé)，高舉旗幟，堅(jiān)定不移，牢牢把握，積極爭取，深入開展，注重強(qiáng)化，規(guī)范程序，改進(jìn)作風(fēng)，積極發(fā)展，努力建設(shè)，依法實(shí)行，良性互動，優(yōu)勢互補(bǔ)，率先發(fā)展，互惠互利，做深、做細(xì)、做實(shí)、全面分析，全面貫徹，持續(xù)推進(jìn)，全面落實(shí)、全面實(shí)施，逐步扭轉(zhuǎn)，基本形成，普遍增加，基本建立，更加完備，逐步完善，明顯提高，逐漸好轉(zhuǎn)，逐步形成，不斷加強(qiáng)，持續(xù)增效，鞏固深化，大幅提高，顯著改善，不斷增強(qiáng)，日趨完善，比較圓滿。
1、求真務(wù)實(shí)，積極推進(jìn)xx工作制度化。
2、建立體系，積極推進(jìn)xx工作正?；?BR> 3、規(guī)范辦文，積極推進(jìn)xx工作程序化。
4、強(qiáng)化責(zé)任，積極推進(jìn)xx工作有序化。
5、注重質(zhì)量，積極推進(jìn)xx服務(wù)規(guī)范化。
6、統(tǒng)籌兼顧，積極推進(jìn)xx工作正常化。
1、是求真務(wù)實(shí)，抓好調(diào)研工作。
2、是提高質(zhì)量，做好信息工作。
3、是緊跟進(jìn)度，抓好督查工作。
4、是高效規(guī)范，抓好文秘工作。
5、是高度負(fù)責(zé)，做好保密工作。
6、是協(xié)調(diào)推進(jìn)，做好檔案工作。
7、是積極穩(wěn)妥，做好信訪工作。
8、是嚴(yán)格要求，做好服務(wù)工作。
1、理思路，訂制度，不斷提高服務(wù)新水平。
2、抓業(yè)務(wù)，重實(shí)效，努力開創(chuàng)工作新局面。
3、重協(xié)調(diào)，強(qiáng)進(jìn)度，盡快展現(xiàn)工作新成果。
4、抓學(xué)習(xí)，重廉潔，促進(jìn)隊(duì)伍素質(zhì)新提高。
1、著眼全局，做好xxxx工作。
2、高效規(guī)范，做好xxxx工作。
3、緊跟進(jìn)度，做好xxxx工作。
4、提高質(zhì)量，做好xxxx工作。
5、周密細(xì)致，做好xxxx工作。
6、協(xié)調(diào)推進(jìn)，做好xxxx工作。
1、是建章立制，積極推進(jìn)xx管理制度化。
2、是規(guī)范辦文，積極推進(jìn)xx工作程序化。
3、是建立體系，積極推進(jìn)xx督查正?；?。
4、是注重質(zhì)量，積極推進(jìn)xx工作規(guī)范化。
5、是各司其職，積極推進(jìn)xx工作有序化。
本科論文摘要篇八
3南京市0～3歲嬰幼兒教養(yǎng)機(jī)構(gòu)運(yùn)營模式研究。
4成長的足跡。
5童謠綜論。
6幼兒“我也”行為研究。
7自閉傾向兒童游戲治療個案研究。
83—6歲兒童氣質(zhì)對合作行為的影響。
9幼兒期親子關(guān)系的類型研究。
10蒙古族傳統(tǒng)家庭教育及其傳承研究。
11基于蒙古族文化的幼兒園課程資源開發(fā)與利用研究。
12回歸生活課程理念下的幼兒園園本課程開發(fā)研究。
13少數(shù)民族傳統(tǒng)游戲與文化傳承。
14幼兒園社會領(lǐng)域教學(xué)實(shí)踐考察。
15大班幼兒沉浮概念轉(zhuǎn)變教學(xué)之研究。
16大班幼兒規(guī)避行為研究。
17中班幼兒角色游戲中教師指導(dǎo)行為研究。
18發(fā)展性教育評價理念在實(shí)踐中的運(yùn)用。
195～7歲兒童沉浮概念的發(fā)展。
20論杜威的過程思想及其對幼兒教育的啟示。
21從獨(dú)唱走向合唱。
22幼兒歌唱音準(zhǔn)特點(diǎn)研究。
23關(guān)鍵事件與幼兒園骨干教師專業(yè)成長的研究。
24幼兒對安全相關(guān)概念認(rèn)知的研究。
25幼兒園自由游戲情境中5-6歲兒童自語研究。
26幼兒園實(shí)習(xí)教師與指導(dǎo)教師互動的研究。
27幼兒父母養(yǎng)育幸福感研究。
28基于幼兒體驗(yàn)的繪畫欣賞教學(xué)策略研究。
29成長取向的兒童教育。
305～6歲幼兒對“家”的理解研究。
31民主·科學(xué)·生活·創(chuàng)造。
32實(shí)習(xí)場與幼兒園課程研究。
335-6歲幼兒韻律活動的教育實(shí)驗(yàn)研究。
343-6歲兒童早期分?jǐn)?shù)概念發(fā)展的研究。
35幼兒園活動室墻面環(huán)境創(chuàng)設(shè)現(xiàn)狀研究。
36人文視界中的早期閱讀教育研究。
37促進(jìn)幼兒主體性發(fā)展的教師支持性教學(xué)策略的研究。
38園長課程領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)狀與策略研究。
39學(xué)齡前兒童握筆姿勢的發(fā)展性研究。
404-6歲幼兒對數(shù)學(xué)加減逆反原則理解和運(yùn)用的發(fā)展研究。
41嬰幼兒電視節(jié)目制作思想之個案研究。
42上海城鄉(xiāng)結(jié)合部公辦園家長對其子女教育的需求研究。
43母親指導(dǎo)對嬰幼兒早期閱讀興趣的影響研究。
443-6歲兒童在合作裝扮游戲中的元交際發(fā)展研究。
45幼兒園利用家庭、社區(qū)資源進(jìn)行科學(xué)教育的研究。
46幼兒同伴交往能力發(fā)展及其影響因素研究。
47整合性音樂教學(xué)與5-6歲幼兒音樂節(jié)奏感發(fā)展的研究。
49沙箱游戲療法對攻擊性兒童的鑒別與干預(yù)研究。
50幼兒園玩沙游戲環(huán)境創(chuàng)設(shè)與幼兒行為的研究。
51上海市幼兒教師職業(yè)壓力與社會支持研究。
52學(xué)前兒童對于圖畫作者意圖的認(rèn)知發(fā)展及教育啟示。
53上海城鄉(xiāng)結(jié)合部與中心城區(qū)幼兒園園本教研特點(diǎn)的比較研究。
54幼兒園家訪的研究。
55幼兒園教師在職培訓(xùn)及其效益研究。
56城市居住區(qū)的學(xué)前兒童戶外游戲與游戲場地的研究。
57中班幼兒依戀內(nèi)部工作模式對其同伴沖突情境中表現(xiàn)的影響研究。
58幼兒園藝術(shù)教學(xué)活動中對幼兒評價存在的問題與對策研究。
59幼兒性教育目標(biāo)與內(nèi)容的研究。
60湘西自治州幼兒園本土藝術(shù)課程資源開發(fā)利用研究。
61班集體與個人。
62個人和知識。
63幼兒園集體教學(xué)活動中教師提問的研究。
64幼兒園分組教學(xué)研究。
65《幼兒園滲透式領(lǐng)域課程》研究。
66長沙市幼兒英語教師專業(yè)素質(zhì)現(xiàn)狀研究。
67湖南省農(nóng)村幼兒教師繼續(xù)教育現(xiàn)狀研究。
68幼兒園保育員基本素質(zhì)存在的問題及對策的研究。
69多媒體輔助幼兒園教育活動對幼兒認(rèn)知發(fā)展影響的研究。
70幼兒園園長課程領(lǐng)導(dǎo)面臨的困境及對策研究。
71幼兒合作學(xué)習(xí)活動的指導(dǎo)策略研究。
72幼兒同伴合作學(xué)習(xí)的影響因素研究。
73童話在幼兒園教育中的應(yīng)用現(xiàn)狀研究。
74幼兒園死亡教育的價值及特點(diǎn)研究。
75幼兒教師專業(yè)自主權(quán)現(xiàn)狀及原因分析。
76數(shù)學(xué)文化視野下的幼兒園數(shù)學(xué)教育策略研究。
774-6歲兒童數(shù)學(xué)元認(rèn)知的發(fā)展研究。
78學(xué)前兒童性別角色教育特點(diǎn)研究。
79high/scope課程理論對農(nóng)村幼兒社會適應(yīng)行為發(fā)展的影響。
80幼兒教師批評幼兒的研究。
81幼兒教師教學(xué)提問的研究。
82大班幼兒自我概念特點(diǎn)之研究。
83大班幼兒生活活動中利他行為之研究。
84幼兒教師的獎勵行為研究。
85幼兒教師情緒勞動及其影響因素研究。
86男性幼兒教師職業(yè)發(fā)展研究。
87動畫片語境下小班幼兒英語語音學(xué)習(xí)的研究。
88幼兒教師工作倦怠研究。
89兒童幸福觀之比較研究。
90西南地區(qū)城市公立幼兒園教師專業(yè)發(fā)展需要現(xiàn)狀研究。
91重慶市保育員素質(zhì)狀況研究與對策思考。
92幼兒園科學(xué)課程實(shí)施現(xiàn)狀研究。
93教師介入幼兒游戲方式的研究。
94重慶幼兒教師專業(yè)能力的現(xiàn)狀調(diào)查研究。
95幼兒教師教學(xué)監(jiān)控能力研究。
96幼兒教師繼續(xù)教育認(rèn)同感的研究。
97繪畫中的留守兒童。
98親子游戲中家長角色的個案研究。
99幼兒園社會課程實(shí)施的個案研究。
100幼兒園假裝游戲現(xiàn)況研究及對之開發(fā)和利用的構(gòu)想。
本科論文摘要篇九
中、英(外)文內(nèi)容摘要在第二頁書寫，如在一頁之內(nèi)不能書寫完畢，連續(xù)書寫在次頁。
“內(nèi)容摘要”四個字居中書寫(宋體三號加粗)，前后兩個字之間空一個中文字符。
書寫“內(nèi)容摘要”四字之后，空一行(宋體小四號)，再書寫中文內(nèi)容摘要(宋體小四號)。
書寫中文內(nèi)容摘要之后，在下一行書寫中文關(guān)鍵詞。
書寫“關(guān)鍵詞”三字時，左縮兩格添加冒號;“關(guān)鍵詞”三個字使用宋體小四號加粗;關(guān)鍵詞具體內(nèi)容使用宋體小四號字;在前后兩個中文關(guān)鍵詞之間，空兩個中文字符。
書寫中文關(guān)鍵詞之后，空一行(宋體小四號)，再書寫英(外)文內(nèi)容摘要(abstract)和關(guān)鍵詞(keywords)。
書寫英(外)文內(nèi)容摘要和關(guān)鍵詞的格式等要求，與中文內(nèi)容摘要和關(guān)鍵詞對應(yīng)，但是，字體為timenewroman，小四號，關(guān)鍵詞的內(nèi)容全部用小寫。
學(xué)術(shù)論文摘要的規(guī)范表達(dá)。
一、結(jié)構(gòu)格式及示例。
一般地說，摘要的內(nèi)容包括研究目的、對象、方法、結(jié)果、結(jié)論和應(yīng)用范圍等，但具體的結(jié)構(gòu)格式應(yīng)根據(jù)論文的類型及其具體內(nèi)容進(jìn)行選擇確定，靈活運(yùn)用，不能套用一種固定不變的模式。
1.研究報告型學(xué)術(shù)論文。
針對研究領(lǐng)域中某學(xué)科、專題、問題等的研究報告型學(xué)術(shù)論文，在科技期刊所刊載的文章中占有絕對的數(shù)量優(yōu)勢，是科技期刊的主要組成部分。
這類論文摘要的結(jié)構(gòu)格式應(yīng)為：某學(xué)科(或?qū)ｎ}、問題等)的研究結(jié)果表明或證明了什么(即論文的結(jié)論)，是采用什么方法進(jìn)行研究的，得到了哪些與他人不同的具體的研究成果。
2.綜述型學(xué)術(shù)論文。
在綜合分析和評價已發(fā)表過的資料的基礎(chǔ)上，提出該涉及專題在特定時期內(nèi)發(fā)展演變的規(guī)律和趨勢的綜述型學(xué)術(shù)論文，其摘要的結(jié)構(gòu)格式及寫作內(nèi)容應(yīng)為：某學(xué)科(或某專題、某領(lǐng)域)的綜述結(jié)果表明了什么，其過去、現(xiàn)在的發(fā)展?fàn)顩r及其動態(tài)情況，還存在什么問題尚待解決，建議今后的研究方向。
例：
題名：文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)應(yīng)用于醫(yī)學(xué)信息研究。
摘要：總結(jié)和回顧了文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)在我國醫(yī)學(xué)信息領(lǐng)域應(yīng)用以來的研究概況和主要成果，分析了過去研究中存在的問題，對今后的發(fā)展提出了建議。
3.論證型學(xué)術(shù)論文。
對基礎(chǔ)性和應(yīng)用技術(shù)性學(xué)科命題進(jìn)行描述和討論的論證型學(xué)術(shù)論文來說，其摘要的結(jié)構(gòu)格式應(yīng)為：某命題(如公理、定理、定律、原理、原則、假說、方案等)的論證結(jié)果解決了(或支持、表明、說明了)什么問題或假說、命題等，該命題適用于哪些范圍，使用的條件是什么等等。
4.發(fā)現(xiàn)、發(fā)明型學(xué)術(shù)論文。
敘述科技領(lǐng)域某一發(fā)現(xiàn)或發(fā)明的學(xué)術(shù)論文，其摘要的結(jié)構(gòu)格式及其寫作內(nèi)容應(yīng)為：某事物的發(fā)現(xiàn)或發(fā)明表明了什么，以及其現(xiàn)象、本質(zhì)、特征及運(yùn)動規(guī)律，或者其性能、特點(diǎn)、原理及應(yīng)用條件、范圍、前景等等。
例：
題名：科舉制對西方考試制度影響新探。
摘要：在以往中外學(xué)者研究的基礎(chǔ)上，介紹新發(fā)現(xiàn)的近50種1870年以前記載有關(guān)中國科舉的西方文獻(xiàn)，指出到19世紀(jì)中葉，中國的科舉考試制度已為歐洲知識界普遍知曉。
史料明確說明英美等國建立的文官考試制度曾受到科舉制的啟示和影響，科舉西傳說可以確立。
科舉制的“公平競爭、平等擇優(yōu)”原則是其被西方借鑒的根本原因。
科舉考試西傳歐美是中國對世界文明進(jìn)程的一大貢獻(xiàn)。
5.計(jì)算型學(xué)術(shù)論文。
討論不同類型(包括不同邊值或初值條件)數(shù)學(xué)物理方程的數(shù)值計(jì)算的計(jì)算型學(xué)術(shù)論文，往往是計(jì)算機(jī)軟件開發(fā)的基礎(chǔ)，其摘要的結(jié)構(gòu)格式及寫作內(nèi)容應(yīng)為：某式子的討論，或某方案的分析、計(jì)算或運(yùn)算的數(shù)值、原理、方法與計(jì)算收斂性、穩(wěn)定性、精確度等等。
例：
題名：快速收斂的可行方向算法。
摘要：用算例研究了嘗試法計(jì)算中初始步長選取和收斂速度的關(guān)系，進(jìn)而提出了一種新的步長確定法——約束近似法，避免了人為給定初始步長的缺陷。
對比計(jì)算表明，此方法還可大幅度地提高可行方向法的收斂速度。
二、規(guī)范化的寫作要求。
1.忠實(shí)于原文。
摘要的內(nèi)容應(yīng)該是概括地、不加解釋地簡要陳述論文研究的目的與對象特征、觀點(diǎn)、方法以及最后得出的結(jié)論。
因此，摘要必須客觀、如實(shí)地反映全文的內(nèi)容，切忌空泛議論、模棱兩可，或是對研究工作本身之優(yōu)劣進(jìn)行自我評述;不可加進(jìn)原文內(nèi)容以外的`解釋或評論，也不應(yīng)與論文的引言或結(jié)論雷同。
2.用第三人稱。
作為一種可供閱讀和檢索的獨(dú)立使用的文體，摘要只宜用第三人稱而不用其他人稱來寫。
有的摘要中出現(xiàn)了“我們”、“筆者”作主語的句子，一般講，這會減弱摘要表述的客觀性;不少摘要中還以“本文”作句子的主語，這在人稱上倒是可以，但有時邏輯上講不通。
例：
這個句子用“本文”作主語，在邏輯上講不通，因?yàn)椤斑M(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究”和“認(rèn)為…”的施動者是論文的作者，而不是“本文”。
與此類似的錯誤寫法還有“本文對……進(jìn)行了調(diào)查”，“本文提出了……方法等，其中的“本文”都應(yīng)刪去。
實(shí)際上，以上的“本文”刪去之后，原來的句子成了泛指句(一種無主語句)，讀者在閱讀時若需要，可以自行補(bǔ)充出主語——或者是“本文”，或者是“本文作者”。
3.簡潔明了。
摘要是對全文核心內(nèi)容的高度歸納和概括，篇幅要求較短(視摘要的類型而定，一般要求50～300字)。
因此，為了使有限的篇幅能夠容納最多的信息，應(yīng)開門見山、突出重點(diǎn)地?cái)⑹稣撐闹卸ㄐ曰蚨康男畔ⅰ?BR> 除了要求措詞確切外，還應(yīng)特別注意表達(dá)句子的精煉和簡潔。
4.章法、文法規(guī)范。
摘要應(yīng)獨(dú)立成章，結(jié)構(gòu)緊湊，一氣呵成，不分或少分段落。
對眾所周知的國家、機(jī)構(gòu)、專用術(shù)語等盡量用簡稱和縮寫。
對第一次出現(xiàn)的生僻縮略語應(yīng)該用括號注釋。
除了實(shí)在無法變通以外，一般不出現(xiàn)插圖、表格、參考文獻(xiàn)序號，以及數(shù)學(xué)公式和化學(xué)結(jié)構(gòu)式。
在文字表達(dá)上應(yīng)符合“語句通順、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、標(biāo)點(diǎn)符號準(zhǔn)確”的要求。
只有符合現(xiàn)代漢語的語法規(guī)則、修辭規(guī)則、邏輯規(guī)則的語句才是通順的、簡潔的、合理的，這樣表達(dá)出來的摘要才能準(zhǔn)確明了地表達(dá)論文的主要觀點(diǎn)和內(nèi)容。
本科論文摘要篇十
1、題目（宋體，小二，居中）。
3、英文摘要，關(guān)鍵詞；
4、目錄。
5、正文；字體：宋體、小四號，字符間距：標(biāo)準(zhǔn)；行距：20磅。
6、參考文獻(xiàn)。
期刊內(nèi)容包括：作者題名，刊名，年，卷(期)：起始頁碼-結(jié)束頁碼。
著作內(nèi)容包括：作者、編者，文獻(xiàn)題名，出版社，出版年份，起止頁碼。
7、附件：開題報告和檢查情況記錄表。
本科論文摘要篇十一
注冊會計(jì)師行業(yè)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有無可替代的重要作用，它的發(fā)展日益受到了政府和社會各界的關(guān)注和重視。近年來，美國安然公司和我國銀廣廈等審計(jì)失敗事件，引發(fā)了社會公眾對注冊會計(jì)師行業(yè)的不信任，對現(xiàn)有的注冊會計(jì)師行業(yè)監(jiān)管提出了質(zhì)疑，我國的注冊會計(jì)師行業(yè)監(jiān)管面臨著如何發(fā)展的緊迫課題。本文嘗試研究注冊會計(jì)師行業(yè)監(jiān)管面臨的問題及其解決方法，提出對我國注冊會計(jì)師行業(yè)監(jiān)管的建議，為注冊會計(jì)師行業(yè)監(jiān)管工作提供一些參考。
本文共包括四個部分：
第一部分，介紹了注冊會計(jì)師行業(yè)監(jiān)管的定義，分析了對注冊會計(jì)師行業(yè)進(jìn)行監(jiān)管的必要性，并重點(diǎn)對注冊會計(jì)師行業(yè)三種基本監(jiān)管模式進(jìn)行了比較。
第二部分，介紹了我國注冊會計(jì)師行業(yè)監(jiān)管現(xiàn)狀和存在的問題，指出監(jiān)管模式的選擇是當(dāng)前我國注冊會計(jì)師行業(yè)發(fā)展面臨的一個重要問題。
第三部分，在選擇我國注冊會計(jì)師行業(yè)監(jiān)管模式之前，分析了英、美等典型國家注冊會計(jì)師行業(yè)監(jiān)管模式，并從中獲得了一些啟示，即模式的選擇取決于該國的歷史文化、市場經(jīng)濟(jì)理念等多種因素。
第四部分，提出我國現(xiàn)階段注冊會計(jì)師行業(yè)的監(jiān)管模式應(yīng)是以行業(yè)自律為主、行業(yè)自律管理與政府適度監(jiān)管相結(jié)合的模式，在本文的最后還針對我國注冊會計(jì)師行業(yè)監(jiān)管存在的問題提出了一些具體措施和建議。
關(guān)鍵詞:注冊會計(jì)師行業(yè)監(jiān)管監(jiān)管模式自律監(jiān)管政府監(jiān)管獨(dú)立監(jiān)管。
養(yǎng)老金會計(jì)的國際比較與啟示。
隨著社會的不斷發(fā)展與進(jìn)步，人口的老齡化問題日益嚴(yán)重，我國已進(jìn)入老齡化社會，這使得如何完善養(yǎng)老保險體制成為政府、企業(yè)和個人等多方關(guān)注的焦點(diǎn)。但現(xiàn)階段我國國內(nèi)對企業(yè)養(yǎng)老金會計(jì)的研究多還停留在對發(fā)達(dá)國家及其企業(yè)的養(yǎng)老金會計(jì)處理的介紹階段，缺乏理論與實(shí)務(wù)資料。
本文旨在通過對發(fā)達(dá)國家養(yǎng)老金會計(jì)的介紹，及同我國的對比研究，對我國養(yǎng)老金會計(jì)改革與發(fā)展帶來一點(diǎn)啟示。
全篇共包括三部分內(nèi)容：
第一部分，養(yǎng)老金會計(jì)理論框架及特點(diǎn)。通過對養(yǎng)老金的基本類型、養(yǎng)老金會計(jì)的基本原理及特點(diǎn)、相關(guān)原則的介紹，力求對養(yǎng)老金會計(jì)的概念有個宏觀的把握。
第二部分，養(yǎng)老金會計(jì)的國際比較。引入美國模式和瑞典模式，并與我國的養(yǎng)老金會計(jì)進(jìn)行分析比照。
第三部分，對改革我國養(yǎng)老金會計(jì)的思考。在介紹改革的大背景環(huán)境的基礎(chǔ)上，從幾個不同方面闡述對我國養(yǎng)老金會計(jì)改革的一點(diǎn)個人看法。
筆者力求跟蹤國際上關(guān)于養(yǎng)老金會計(jì)研究的最新成果，選擇經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)和制度最先進(jìn)的西方國家為例，并盡量從近幾年來國內(nèi)外養(yǎng)老金會計(jì)的變革和發(fā)展入手，結(jié)合我國國情，以期給出較新穎、完整和有時代感的觀點(diǎn)和設(shè)想。
關(guān)鍵詞：養(yǎng)老金會計(jì)確定給付型確定繳費(fèi)型名義賬戶制。
本科論文摘要篇十二
摘要：近年來，隨著中美貿(mào)易順差問題的不斷凸顯，外商投資企業(yè)在中美貿(mào)易順差中的影響和作用也受到關(guān)注。
經(jīng)分析發(fā)現(xiàn)，貿(mào)易逆差轉(zhuǎn)移效應(yīng)和貿(mào)易替代效應(yīng)的發(fā)生是外商在華直接投資導(dǎo)致中美貿(mào)易差額形成的主要原因，這兩種效應(yīng)的發(fā)生加劇了中美貿(mào)易的失衡。
由此，我國的`外貿(mào)戰(zhàn)略應(yīng)做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，以緩解外商直接投資對我國形成的對美貿(mào)易順差的巨大壓力。
關(guān)鍵詞：中美貿(mào)易差額；外商直接投資；貿(mào)易逆差轉(zhuǎn)移；貿(mào)易替代。
本科論文摘要篇十三
一次，魏文侯召見外臣李克討論治國安邦之道，文侯對李克道：“家貧則思良妻，國亂則思良相，魏國尚不夠強(qiáng)大，想要設(shè)置國相幫我治理國家，用魏成子或翟璜，此二人你看如何?”李克答：“只要考察一下他們過去的舉止表現(xiàn)就可以確定了。看其平時喜歡親近哪些人;富裕時能給予別人什么;顯貴時能舉薦什么人;處于逆境時干什么事;貧困時不要什么。從這五個方面進(jìn)行審察，心中就有數(shù)了?！蔽何暮盥牶蟾吲d地說：“聽了你的話，選誰為國相之事，可以確定了。”
李克告別文侯后，來到翟璜家里，翟璜問：“聽說國君召見先生去選薦國相，最后選定誰做國相?”李克答：“魏成子?！钡澡珣嵢蛔兩f：“我有哪一點(diǎn)不如魏成子?西河太守，為我所推薦;君王為鄴城之事憂愁，我又薦舉了西門豹前往治理;國君要討伐中山國，是我舉薦了樂羊子而取勝;攻克中山之后，無人守衛(wèi)，是我舉薦了先生您去任職;世子缺少老師，也是我推薦了屈侯鮒。你說，哪一點(diǎn)我不如魏成子?”李克聽后義正辭嚴(yán)地反問：“當(dāng)初把我推薦給國君，你難道不是為結(jié)黨營私以求做大官嗎?你怎能與魏成子相比呢?魏成子雖享有俸祿千種，但9/10用于為國招賢，1/10用于個人生活。他從東方招來卜子夏、田子方、段干木，此三人皆屬天下奇才，君尊為師，向他們學(xué)習(xí)治國之道;而你所推薦的五個人，君王只是當(dāng)臣來用。由此可見，你怎能與魏成子相比呢?”翟璜聽了李克一席話，猛然醒悟，他恭敬地向李克行了兩個跪拜大禮說：“翟璜實(shí)在是無知，剛才說了不少錯話，愿向您學(xué)習(xí)?！?BR> 本科論文摘要篇十四
摘要是對研究課題的最后總結(jié)，是對自己研究的一個交代，也是對受眾的最簡短和最直接的匯報；它要非常有利于讀者進(jìn)行計(jì)算機(jī)學(xué)術(shù)文獻(xiàn)信息檢索，達(dá)到關(guān)注該領(lǐng)域的學(xué)者能夠“呼之即出”;它要便于學(xué)者把握某項(xiàng)研究的關(guān)鍵之處，對研究成果和進(jìn)展易于做出估價，對研究成果的獨(dú)創(chuàng)性易于做出判斷。那么，要完成以上內(nèi)容或以上任務(wù)，摘要在寫作上的一般結(jié)構(gòu)應(yīng)是什么？下面就這個問題談一談。
學(xué)術(shù)論文在用兩種方式直接展示研究成果，一種是濃縮的，一種是全面的。濃縮的和全面的之間必然有一種內(nèi)在聯(lián)系。濃縮的展示就是指論文中的摘要，全面的展示就是指論文的正文，摘要和正文二者之間必然有一種內(nèi)在的聯(lián)系。進(jìn)一步說，摘要的結(jié)構(gòu)如何與正文的結(jié)構(gòu)之間有必然的內(nèi)在聯(lián)系。學(xué)術(shù)論文正文的結(jié)構(gòu)一般由研究目的、研究方法、研究結(jié)論、演繹結(jié)論四部分構(gòu)成，這四部分的關(guān)系可以看做是“3+1”,研究目的、研究方法、研究結(jié)論是“3”,演繹結(jié)論是“1”.“3”必須具有，演繹結(jié)論的“1”則可有可無。作為一篇學(xué)術(shù)論文，必須把研究目的、研究方法、研究結(jié)論（特指根據(jù)你的研究方法直接得出的結(jié)論）交代清楚；如果能把這三者寫清楚，事實(shí)上把研究也必然能交代清楚；根據(jù)直接結(jié)論可以得出其他方面的進(jìn)一步的結(jié)論，即為演繹結(jié)論，是次要的，這項(xiàng)工作可以由作者來進(jìn)行，也可以由讀者去想像和理解（當(dāng)然，為了彰顯自己研究成果的重大價值和意義，一般作者都會花費(fèi)精力去進(jìn)一步總結(jié)出演繹結(jié)論的）。學(xué)術(shù)研究論文的寫作目的是客觀、清晰、直接地展開學(xué)術(shù)研究成果，因而在寫作上直奔主題，在寫作手法上以強(qiáng)調(diào)邏輯性為主，文章的結(jié)構(gòu)具有固定性而非文藝作品的靈活性。這種固定的結(jié)構(gòu)就是研究目的、研究方法、研究結(jié)論、演繹結(jié)論四部分構(gòu)成的“3+1”結(jié)構(gòu)。同樣作為對學(xué)術(shù)成果濃縮展示的摘要，也必然同樣應(yīng)具有研究目的、研究方法、研究結(jié)論、演繹結(jié)論的“3+1”的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。
摘要的結(jié)構(gòu)既然同正文的結(jié)構(gòu)是完全一致的，那么摘要與正文的區(qū)別就僅僅是短與長的區(qū)別。從此點(diǎn)而言，完全可以說，摘要是一篇超級短論文。摘要必須在極為有限的字?jǐn)?shù)內(nèi)，把所從事研究的研究目的、研究方法、研究結(jié)論、演繹結(jié)論陳述清楚。摘要的結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)包括研究目的、研究方法、研究結(jié)論、演繹結(jié)論四部分，這是就一般情況而言。對于具體的某項(xiàng)研究，可能因?yàn)樵撗芯渴潜娝苤脑掝}，學(xué)者普遍對該項(xiàng)研究已經(jīng)普遍熟悉，或者該項(xiàng)研究僅僅就某一專題發(fā)表結(jié)論性意見，在這種情況下，摘要就可以把研究目的、研究方法和演繹結(jié)論的某一部分內(nèi)容舍去，只留下研究結(jié)論和其他一或兩個部分，從而簡化摘要的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，大大節(jié)省摘要的字?jǐn)?shù)，從而節(jié)省讀者的閱讀時間，而又不太會影響摘要存在的目的。因此摘要的寫作是靈活的，具體可以劃分為以下六種主要類型：
1.研究目的、研究方法、研究結(jié)論、演繹結(jié)論。
對于具有重大價值和獨(dú)立研究特點(diǎn)的學(xué)術(shù)研究一般上述四要素都應(yīng)具備。例如：中國古代科學(xué)曾達(dá)到很高的水平，但在近代卻落后了。從和諧思想對中國古代科學(xué)比較有限的作用上，可以看到較深層次的原因。通過與西方和諧思想的對比，可以看出中國古代的和諧思想存在著一定的缺陷，如：偏重于社會領(lǐng)域；其基礎(chǔ)是氣；比較含糊、籠統(tǒng)；缺乏具體的規(guī)定和具體模型；提出者很少有著名的科學(xué)家，等等。這決定了中國古代科學(xué)沒有出現(xiàn)像歐幾里德幾何那樣的公理化系統(tǒng)，缺乏依靠科學(xué)理論體系自身的矛盾運(yùn)動的推動，局限在生產(chǎn)實(shí)踐推動下的樸素的發(fā)展。（毛建儒《論和諧思想與中國古代科學(xué)的發(fā)展》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報》1999年第1期）。
這篇論文的摘要顯示，研究目的是探討中國古代科學(xué)技術(shù)落后的原因，研究方法是概括和對比的方法，研究結(jié)論是中國古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)，演繹結(jié)論是中國古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的本質(zhì)特征。
人類文化的發(fā)展既有連續(xù)發(fā)展的一面，也有不連續(xù)發(fā)展的一面，但以往的文化研究只注重連續(xù)發(fā)展的一面，而僅僅從連續(xù)發(fā)展的一面進(jìn)行文化研究，就不可能對文化發(fā)展得出全面的結(jié)論，導(dǎo)致許多文化現(xiàn)象不能解釋，或者對歷史上諸多文化現(xiàn)象視而不見。因此，對文化的研究，既要注重漸進(jìn)的、累積的一面，也不能忽視斷續(xù)發(fā)展的一面。“斷層文化”概念是在對人類文化史上普遍存在的文化失落、文化絕滅、文化裂變、文化躍遷等客觀事實(shí)研究的基礎(chǔ)上，概括出的一個文化理論研究的高級范疇。首先，在人類文化史上，文化斷層的存在具有普遍性，幾乎每一地區(qū)的文化史、每一民族的文化史中都存在；第二，愈是文化古老的地區(qū)，斷層烈度和密度也愈大。文化斷層的客觀和普遍存在，說明文化的發(fā)展存在著間斷性發(fā)展的一面；文化發(fā)展的規(guī)律并不僅僅是量變質(zhì)變規(guī)律，還有突變的規(guī)律，突變的規(guī)律在一定的條件下，甚至?xí)饹Q定性的作用。沿著文化斷層的深入和回溯，可以發(fā)現(xiàn)世界各地區(qū)古代先民具有強(qiáng)大的科技和文化創(chuàng)新能力，這一點(diǎn)隔著歷史的空間和我們自身理論研究視線的遮蔽而對之有所低估。對斷層文化的研究，可以彌補(bǔ)當(dāng)今文化研究的缺漏，對疑古學(xué)派長期盤踞文化研究領(lǐng)域形成的偏頗局面也是一種非常必要和重要的修正。（孫關(guān)龍《斷層文化論》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報》2001年第3期）。
這篇文章的摘要顯示出，研究目的為關(guān)注人類文化發(fā)展不連續(xù)的一面，研究方法為對人類文化歷史的客觀考察，研究結(jié)論是文化斷裂普遍存在，文化發(fā)展還存在突變的規(guī)律，演繹結(jié)論是以往的文化研究存在著偏頗，文化斷裂的研究是一種對以往研究的非常必要和重要的補(bǔ)充與修正。
20世紀(jì)中國學(xué)術(shù)界沒有產(chǎn)生世界級的`思想大師，這與中國學(xué)術(shù)界流行的指導(dǎo)思想和學(xué)術(shù)風(fēng)氣有關(guān)。其一是“思想抄襲”普遍而不以之為恥。自五四以降，中國學(xué)術(shù)界就一直處于西方學(xué)術(shù)的霸權(quán)話語統(tǒng)治之下，在西方發(fā)達(dá)和強(qiáng)大的社會面前，中國學(xué)者失去了應(yīng)有的自信，()惟西方學(xué)術(shù)的馬首是瞻，變相抄襲西方的思想。其二是否定傳統(tǒng)的文化虛無主義盛行而不以之為失。有這兩個原因，就足以導(dǎo)致20世紀(jì)的中國學(xué)術(shù)界不可能出現(xiàn)世界級的思想創(chuàng)造，這不能不說是中國學(xué)術(shù)界在20世紀(jì)的一大遺憾。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與學(xué)術(shù)的發(fā)展之間并無直接的因果關(guān)系，經(jīng)濟(jì)落后的國家照樣可以出思想大師，關(guān)鍵的問題是要消除對某種外在文化的崇拜，樹立起內(nèi)在的自信心，形成一種創(chuàng)造性思維的環(huán)境，這便是20世紀(jì)中國學(xué)術(shù)界的遺憾帶給我們的啟示。（嚴(yán)春友《20世紀(jì)中國學(xué)術(shù)之遺憾與警示》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報》2001年第3期）。
這篇文章的摘要顯示出，研究目的為關(guān)注20世紀(jì)中國學(xué)術(shù)界沒有產(chǎn)生世界級思想大師的重要現(xiàn)象，研究方法為歸納和概括的方法，研究結(jié)論為幾個方面的結(jié)論，演繹結(jié)論是只要中國消除對某種外在文化的崇拜，樹立起內(nèi)在的自信心，就有可能改變歷史狀況。
從以上三例可見，對比較大的研究課題，正文和摘要中對研究目的、研究方法、直接結(jié)論、演繹結(jié)論四要素都應(yīng)該交代齊全。
2.研究目的、研究方法、研究結(jié)論。
對于比較專題的研究，可以去掉演繹結(jié)論部分，只談研究目的、研究方法、研究結(jié)論，從而完成對某項(xiàng)專題的學(xué)術(shù)考察。因?yàn)橄喈?dāng)多的研究都是屬于專題性的，只得出直接結(jié)論，不對其他更廣泛的領(lǐng)域發(fā)表什么意見，因此這種摘要是最為普遍的一種。例如：
當(dāng)前我國司法領(lǐng)域存在的主要問題是司法腐敗，其根本原因不是司法人員的素質(zhì)差和具體管理制度的缺陷，而是制度性的權(quán)力結(jié)構(gòu)存在的缺陷，繼而導(dǎo)致司法的腐敗，即我國還沒有真正實(shí)現(xiàn)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下形成的、以國家權(quán)力為本的司法制度，向與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的、以公民權(quán)利為本的現(xiàn)代司法制度的轉(zhuǎn)型。實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)型，對“依法治國，建設(shè)社會主義法治國家”具有重要的意義。這將是一個較長期而艱難的歷程。目前在觀念上對政治體制改革的目標(biāo)、方向和核心要明確，對司法、司法機(jī)關(guān)、司法權(quán)力等范疇的研究和認(rèn)識要深化，對市場經(jīng)濟(jì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)具有性質(zhì)不同的法律要求要多加關(guān)注，對法律承認(rèn)和平等地維護(hù)多元利益主體的新觀念要樹立，并處理好學(xué)習(xí)外國經(jīng)驗(yàn)與保持中國特色的關(guān)系問題，以及扭轉(zhuǎn)“非此即彼”簡單類比的思維模式。（程宗璋《我國司法制度轉(zhuǎn)型的意義與問題研究》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報》2000年第3期）。
這篇摘要顯示出，研究目的為對司法腐敗問題的關(guān)注，研究方法為制度轉(zhuǎn)型設(shè)想與設(shè)計(jì)，結(jié)論是幾個方面的細(xì)化。
創(chuàng)新思維和非邏輯思維的關(guān)系非常密切，采取對創(chuàng)新思維及其過程進(jìn)行研究、以創(chuàng)新思維為參照對象展開論述非邏輯思維的方法，可以看到創(chuàng)新思維的關(guān)鍵是直覺、靈感、頓悟等非邏輯思維。有許多人或者認(rèn)為非邏輯思維能力是神賜的、天賦的，是不能培養(yǎng)的；或者認(rèn)為非邏輯思維能力雖能培養(yǎng)，但卻難以找到有效的方法。這種觀點(diǎn)是錯誤的，非邏輯思維實(shí)質(zhì)上就是一種由不充分的前提材料就得出結(jié)論的思維活動。要培養(yǎng)非邏輯思維能力，其實(shí)就是要養(yǎng)成一種由不充分的前提材料就得出結(jié)論的思維習(xí)慣。正所謂：習(xí)慣形成人的第二天性。非邏輯思維能力可以進(jìn)行有效培養(yǎng)。（余華東《創(chuàng)新思維的關(guān)鍵是非邏輯思維》《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報》2002年第1期）。
這篇文章的摘要顯示出，研究目的為對創(chuàng)新思維的關(guān)注，研究方法為從非邏輯思維的角度探究創(chuàng)新思維的本質(zhì)，研究結(jié)論揭示了二者之間的內(nèi)在聯(lián)系。
3.研究方法、研究結(jié)論、演繹結(jié)論。
有些研究是公眾長期關(guān)注的學(xué)術(shù)話題，這類話題永遠(yuǎn)都是仁者見仁、智者見智、眾說紛紜，難以形成固定和一致的結(jié)論，因此沒有必要再交代研究目的，直接從介紹自己的研究方法入手，得出研究結(jié)論和演繹結(jié)論。這種研究在學(xué)術(shù)研究中也屬于比較普遍的一種，因此這種摘要也是非常普遍的一種。例如：
什么是哲學(xué)？關(guān)鍵要確立哲學(xué)研究的對象。方法是從幾位成功的哲學(xué)家的工作中去尋找和總結(jié)。這些哲學(xué)家包括洛克、康德、黑格爾、胡塞爾、海德格爾等。結(jié)果說明：科學(xué)是以對象化的方法對客體的認(rèn)識，而哲學(xué)是某種中介以自我為對象的自我運(yùn)動。哲學(xué)考察的對象是主體（自我），考察所借助的中介是人類的各種能力，即“推理”、“看”和“作”,哲學(xué)因此由認(rèn)識論、美學(xué)和倫理學(xué)構(gòu)成。以此觀照，中國哲學(xué)的成就主要體現(xiàn)在美學(xué)和倫理學(xué)領(lǐng)域。（趙旗《試論哲學(xué)的對象和方法―――兼評中國哲學(xué)成就》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報》1999年第1期）。
這篇文章的摘要顯示出，研究方法是對幾代有代表性哲學(xué)家的工作進(jìn)行考察，得出哲學(xué)是什么的直接結(jié)論，并演繹出中國哲學(xué)歷史發(fā)展特征的結(jié)論。
中國傳統(tǒng)文化的思想主流，由儒、釋、道三家糅合而成，看似多有分歧、對立之處，實(shí)質(zhì)上根本上存在著深刻的統(tǒng)一，即在思維的最高層次上都強(qiáng)調(diào)“一”和“中”的理念，“一”與“中”正構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的主脈。東西方文化相比較，中國傳統(tǒng)文化偏于向內(nèi)的陰性思維模式，重覺性，帶有藝術(shù)特征；西方文化偏于向外的陽性思維模式，重理性，富于科學(xué)品味。覺性與理性是人類進(jìn)步的雙腿，中西文化互補(bǔ)、融合、匯流將成為未來人類文化發(fā)展的趨勢。（王義勇《試論中國傳統(tǒng)文化的主脈》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報》1999年第4期）。
這篇文章的摘要顯示出，研究方法是從統(tǒng)一性和對比的角度對中國傳統(tǒng)思想進(jìn)行研究，得出“一”和“中”的理念是中國傳統(tǒng)文化思想主流的直接結(jié)論，并得出中西文化互補(bǔ)匯流將成為人類文化發(fā)展趨勢的演繹結(jié)論。
4.研究方法、研究結(jié)論。
有些研究屬于熱門和焦點(diǎn)研究，作者直接發(fā)表自己的研究方法和研究結(jié)論，因而整篇文章就僅僅包括研究方法和研究結(jié)論兩個部分，因而摘要的寫作也只是對研究方法和直接結(jié)論進(jìn)行陳述。例如：
科學(xué)理論創(chuàng)新，屬于一社會的自源發(fā)展范疇。中國現(xiàn)階段科學(xué)技術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀和性質(zhì)，總體上尚處于依附發(fā)展階段，這決定了未來較長一段時期內(nèi)中國科學(xué)技術(shù)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，是盡快完成和實(shí)現(xiàn)科技本土化，從而促成社會文化進(jìn)入到自源發(fā)展階段。在這一歷史發(fā)展過程中，必然伴隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展觀的深刻變革。認(rèn)清中國當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略的邏輯出發(fā)點(diǎn)，抓住科技本土化的主戰(zhàn)場，對傳統(tǒng)認(rèn)知思維形態(tài)之缺陷保持高度警醒并給以自覺主動的革新，進(jìn)行一場理論、實(shí)踐、制度皆包含在內(nèi)的完整的文化創(chuàng)新，這幾方面構(gòu)成了科技發(fā)展觀變革的具體思路。（張進(jìn)峰《中國科學(xué)技術(shù)本土化的歷史進(jìn)程呼喚著科技發(fā)展觀的變革》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報》1999年第1期）。
這篇文章考察的是“科學(xué)理論創(chuàng)新”這一熱門話題，摘要顯示出研究方法為歷史考察的方法，結(jié)論為在諸方面對科學(xué)理論創(chuàng)新的認(rèn)識。
任何生存者皆生存于生存環(huán)境之中，生存環(huán)境對生存者具有絕大的、不可超越的制約作用，人類所生存的地理環(huán)境同樣對人類具有天然的、絕大的、不可超越的、千百萬年來如一的制約作用，這應(yīng)當(dāng)是不難理解的客觀真理。幾千年來，不同時期、各種文化中的思想家都從不同角度、不同深度論述了這一真理，但是直到目前，人類理性還很不完善，還不能對地理環(huán)境決定論這一事關(guān)人類生存的重要思想作出完整表述。面對日益嚴(yán)重的與人的活動密切相關(guān)的環(huán)境問題，人類的理性正面臨著一個必然的警醒：對于人類古老的生存信仰―――地理環(huán)境決定論，清除迷霧，回歸主題，是當(dāng)前人類明智的也是必然的抉擇。（宋正?！痘貧w人類古老的生存信仰：地理環(huán)境決定論》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報》2000年第2期）。
這篇摘要顯示出，研究方法為對幾千年來著名思想家就地理環(huán)境的重要作用所發(fā)表思想的考察和匯總，結(jié)論為地理環(huán)境決定論仍應(yīng)是現(xiàn)代人們信仰中一個不可缺失的部分。
5.研究結(jié)論、演繹結(jié)論。
有些理論性不強(qiáng)、論述比較感性的領(lǐng)域（如文藝?yán)碚摚┑难芯浚瑢ρ芯糠椒ū容^淡化，在摘要中直接交代研究結(jié)論和演繹結(jié)論。例如：
對經(jīng)典文本的疏離與消解，拒絕提供“精神鏡像”,擺脫文學(xué)由來已久的精英主義與啟蒙主義理想，直逼形而下，認(rèn)同世俗，放逐欲望，在同一個平面上與當(dāng)代生活同流合污，已構(gòu)成了近年來文學(xué)寫作觀的轉(zhuǎn)型。這種轉(zhuǎn)型從一個極端走到另一個極端，雖然有其過激和消沉之處，但其把文學(xué)從本質(zhì)敘事的玄虛格局中重新歸位于普通百姓的生存本真，還文學(xué)以久違了的民間色彩和大眾色彩，使新中國文學(xué)從來沒有像今天這樣貼近現(xiàn)實(shí)，貼近民間，貼近大眾。在政治、經(jīng)濟(jì)和文化的多重結(jié)構(gòu)中，保持文學(xué)與歷史對話，與現(xiàn)實(shí)對話，這成為近年來新生代作家的求真之道。新生代作家的這種價值取向，應(yīng)該說是對文學(xué)藝術(shù)品格的新的奠基。（趙聯(lián)成《文學(xué)寫作觀轉(zhuǎn)型與新生代作家的求真之道》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報》2000年第2期）。
解放區(qū)戲劇是中國20世紀(jì)戲劇史上與戰(zhàn)爭環(huán)境密切相適應(yīng)的一段特殊存在，在整個民族面臨危亡的時代，戲劇藝術(shù)“犧牲”自己一部分特性進(jìn)行鼓動宣傳，拯救民族于危亡，從而對歷史發(fā)展起到巨大的推動作用，這一點(diǎn)任何時候都應(yīng)當(dāng)?shù)玫娇隙?。然而，作為以政治思維為核心，以對立、對抗、斗爭思維和善惡價值判斷思維為主要內(nèi)容的思維方式，對藝術(shù)與生活的關(guān)系在理解上必然存在著一定的偏頗。為達(dá)到特定的政治目的而在藝術(shù)創(chuàng)作上選擇具體的切入方式，造成了戲劇作品存在著人物形象簡單化、戲劇沖突單一化、大團(tuán)圓結(jié)局等藝術(shù)硬傷，不可避免地成為解放后的戲劇走向歧路的萌芽和先聲。歷史應(yīng)當(dāng)區(qū)別對待，在社會生活環(huán)境發(fā)生根本變化以后，對戰(zhàn)爭時期的解放區(qū)戲劇在藝術(shù)上的缺陷進(jìn)行檢討，方才有利于戲劇藝術(shù)自身的發(fā)展。（賈冀川《解放區(qū)戲劇藝術(shù)得失談》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報》2000年第2期）。
6.研究結(jié)論。
有的研究拋開了學(xué)術(shù)研究的固定框框和套路，完全是作者的思緒在流淌，但其研究結(jié)論對于深化認(rèn)識具有很好的啟發(fā)意義，摘要就變成了直接結(jié)論―――思想火花的聚集。例如：
人文科學(xué)所要求的不僅是真，而且還有善和美，因此，真理不應(yīng)當(dāng)是赤裸裸的，應(yīng)當(dāng)穿上美麗的外衣，歷史上那些偉大的文本，無一不是道與語言的完美結(jié)合。人文科學(xué)不能像自然科學(xué)那樣定量化，因而也就不可能有特定模式的、大家用一個腔調(diào)來說的語言，因此，真理應(yīng)當(dāng)是有個性的，歷史上那些經(jīng)典的文本，無一不體現(xiàn)出創(chuàng)造者獨(dú)特的概念、表述方式以及迥異于時代世俗的新異創(chuàng)見。真理是在人們“說”的過程中，才顯露為真理的，有“說”才能夠推陳出新，推陳出新才能誕生真理，因此，真理應(yīng)當(dāng)是謙虛的，與人為善的，是以尊重他人的自覺理解為前提的，而不是蠻橫地去奪得別人的理解和強(qiáng)迫別人來接受?？傊?，真理就如同一位妙齡女子，美麗、獨(dú)特、溫柔、真誠，才會為大眾所折服。（嚴(yán)春友《真理應(yīng)該是美麗的》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報》2000年第4期）。
真理具有多樣性，它是由事物性質(zhì)及人的認(rèn)識的多樣性所導(dǎo)致的，這種多樣性決定了真理的多樣性。真理具有個體性，最初都是個人發(fā)現(xiàn)的，最終被社會承認(rèn)以后才被確認(rèn)為真理，這就是說，真理是個人發(fā)現(xiàn)的社會存在形式。真理的個體性還意味著真理必須以個人的自覺接受為前提，真理不應(yīng)強(qiáng)加于人，真理也無須強(qiáng)加于人。真理是社會約定的結(jié)果，由個人的“意見”轉(zhuǎn)變成真理的過程就是真理約定的過程。真理具有全體性，即任何真理都包含著未知的因素，因而任何真理都不是絕對真理。實(shí)踐檢驗(yàn)只在最終證明的意義上是惟一的，但在現(xiàn)實(shí)生活中，實(shí)踐檢驗(yàn)存在著局限性，那些被檢驗(yàn)為錯誤的東西往往已經(jīng)無可挽回了。（嚴(yán)春友《真理與約定》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報》2001年第1期）。
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作者：張進(jìn)峰，太原師范學(xué)院學(xué)報編輯部編輯。本文發(fā)表與《太原師范學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版）》（2006年2期），文章為節(jié)選，。如有侵權(quán)請聯(lián)系小編。
本科論文摘要篇十五
摘要：股權(quán)激勵（equityincentives）是一種通過給予企業(yè)經(jīng)營者一部分股權(quán)以此激勵他們長期為公司服務(wù)的方法。早在上個世紀(jì)80年代就已經(jīng)在西方企業(yè)廣泛成功的實(shí)施。我國也從上個世紀(jì)90年代逐步采用股權(quán)激勵，取得了一些成績，但也存在很多問題。
隨著股權(quán)分置改革的推進(jìn)和“兩大辦法”《上市公司股權(quán)激勵管理辦法》（2005.12.31試行）和《國有控股上市公司（境內(nèi)）實(shí)施股權(quán)激勵試行辦法》（2006.9.30）的相繼出臺，股權(quán)激勵在我國上市公司中愈演愈烈。很多理論與實(shí)務(wù)界的學(xué)者也開始紛紛的對其進(jìn)行研究。而最近的國美事件更是加深了人們對股權(quán)激勵的思考。但從目前的研究現(xiàn)狀來看，大多數(shù)著作的研究視角只是我國全體上市公司，單獨(dú)研究國有上市公司的很少。國有上市公司作為一種相對特殊的企業(yè)，更是應(yīng)該特殊對待?；谝陨媳尘?，本文試圖從相對業(yè)績評價視角，對國有上市公司經(jīng)營者股權(quán)激勵有效性問題進(jìn)行研究。以此為我國國有上市公司管理層股權(quán)激勵機(jī)制的實(shí)施和完善提供參考價值。
本科論文摘要篇十六
論文名稱（字體：黑體，三號字）。
作者1作者2。
(1單位一地址郵編，e-mail;2單位二地址郵編，e-mail)。
摘要：
字體：宋體，字體大?。盒∷奶?，行距：1.5倍行間距。
關(guān)鍵詞：宋體，小四號，每詞之間用分號“；”
本科論文摘要篇十七
【論文摘要】巴馬創(chuàng)落實(shí)十八大精神精品，走人瑞圣地旅游康莊道。
必須堅(jiān)持政府主導(dǎo)、健全管理機(jī)制；完善相關(guān)法規(guī)，堅(jiān)持依法治旅；高起點(diǎn)定位，重科學(xué)開發(fā)；創(chuàng)新投入體制，加快精品建設(shè)；整合優(yōu)勢資源，營造良好環(huán)境；堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先、納入農(nóng)村建設(shè)；加強(qiáng)宣傳教育，強(qiáng)化生態(tài)意識；加大扶持力度，加快環(huán)境建設(shè)；突出政策扶持、完善服務(wù)設(shè)施；深挖文化內(nèi)涵，建設(shè)人才隊(duì)伍以及深挖文化內(nèi)涵、建設(shè)人才隊(duì)伍等。
【主題詞】十八大；生態(tài)旅游；探討；巴馬。
本科論文摘要篇十八
從大禹到桀，夏朝一共持續(xù)了四百多年的歷史。
那是在公元前十八世紀(jì)。桀是個極端殘暴，放蕩的人。他激起了人民的極度不滿。部落商的領(lǐng)袖湯利用這個形勢，推翻了夏朝，并在公元前十七世紀(jì)早期建立了商朝。在準(zhǔn)備這場推翻夏朝的行動中，湯贏得了廣泛的支持。
一天，湯在一片開闊的田野里散步。他看見一個人正在捕鳥。那人支開一張像籠子般的大網(wǎng)，喃喃的說：“來吧，鳥兒們!飛到我的網(wǎng)里來。無論是飛得高的還是低的，向東還是向西的，所有的鳥兒都飛到我的網(wǎng)里來吧!”
湯走過去對那個人說：“你這種方法太殘忍了!這樣作你連一只鳥也不放過!”
一邊說著，湯砍斷了三面網(wǎng)。然后，像做祈禱那樣，他輕輕的低聲說道，“哦，鳥兒們，喜歡向左飛的，就向左飛;喜歡向右飛的，就向右飛;如果你真的厭倦了你的生活，就飛入這張網(wǎng)吧!”
其它部落的首領(lǐng)得知這件事后都非常感動。他們說：“湯真是一位賢王啊。他對鳥獸都如此仁慈，何況是對人呢?”不久就有四十多個部落宣誓效忠湯。
“網(wǎng)開三面”這個成語就是由此而來的。后來，人們把它改為“網(wǎng)開一面”，表示寬容的對待做錯事的人。
寬容是人類的美德。網(wǎng)開一面可以成就別人也可以升華自已!
本科論文摘要篇一
論文摘要：我國近代建筑具有很多特質(zhì)，它一方面在繼承中國傳統(tǒng)的同時，另一方面又受到西方建筑形式的沖擊，但在當(dāng)時中國半殖民地半封建的歷史條件下，這兩種建筑風(fēng)格并沒有在那種特定的環(huán)境下進(jìn)行融合與發(fā)展。
本文僅從建筑造型方面在這一歷史時期所體現(xiàn)出的一些特點(diǎn)作一些簡要的分析和思考，以便能夠?qū)ξ覈ㄖ问降默F(xiàn)代化發(fā)展有所啟發(fā)。
論文關(guān)鍵詞：近代；建筑形態(tài)；建筑文化。
本科論文摘要篇二
摘要一般應(yīng)說明研究工作目的、實(shí)驗(yàn)方法、結(jié)果和最終結(jié)論等.而重點(diǎn)是結(jié)果和結(jié)論。中文摘要一般不宜超過300字，外文摘要不宜超過250個實(shí)詞。除了實(shí)在迫不得已，摘要中不用圖、表、化學(xué)結(jié)構(gòu)式、非公知公用的符號和術(shù)語。摘要可用另頁置于題名頁(頁上無正文)之前，學(xué)術(shù)論文的摘要一般置于題名和作者之后，論文正文之前。
論文摘要又稱概要、內(nèi)容提要。摘要是以提供文獻(xiàn)內(nèi)容梗概為目的，不加評論和補(bǔ)充解釋，簡明、確切地記述文獻(xiàn)重要內(nèi)容的短文。其基本要素包括研究目的、方法、結(jié)果和結(jié)論。具體地講就是研究工作的主要對象和范圍，采用的手段和方法，得出的結(jié)果和重要的結(jié)論，有時也包括具有情報價值的其它重要的信息。摘要應(yīng)具有獨(dú)立性和自明性，并且擁有與文獻(xiàn)同等量的主要信息，即不閱讀全文，就能獲得必要的信息。摘要不容贅言,故需逐字推敲。內(nèi)容必須完整、具體、使人一目了然。英文摘要雖以中文摘要為基礎(chǔ),但要考慮到不能閱讀中文的讀者的需求,實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容不能遺漏。
(1)報道性摘要:也常稱作信息性摘要或資料性摘要,其特點(diǎn)是全面、簡要地概括論文的目的、方法、主要數(shù)據(jù)和結(jié)論.通常,這種摘要可以部分地取代閱讀全文.
(2)指示性摘要:也常稱為說明性摘要、描述性摘要或論點(diǎn)摘要,一般只用二三句話概括論文的主題,而不涉及論據(jù)和結(jié)論,多用于綜述、會議報告等.該類摘要可用于幫助潛在的讀者來決定是否需要閱讀全文.
(3)報道-指示性摘要:以報道性摘要的形式表述一次文獻(xiàn)中的信息價值較高的部分,以指示性摘要的形式表述其余部分.
目前，我國期刊上發(fā)表的論文，多采用報道性摘要。即包括論文的目的、方法、結(jié)果和結(jié)論等四部分內(nèi)容。而。
的摘要的寫法多是采用指示性摘要的寫法，即概括文章的主題和主要內(nèi)容。在指示性摘要的寫作過程中，作者首先應(yīng)該對論文的寫作背景做簡單介紹，然后應(yīng)該對文章的主要內(nèi)容進(jìn)行簡單的介紹，主要是對文章的提綱做簡要的介紹，最后要對文章的研究意義進(jìn)行介紹。
本科論文摘要篇三
我國上市公司經(jīng)過多年的發(fā)展，已成為我國市場經(jīng)濟(jì)中的重要組成部分。但是近年來，隨著我國市場經(jīng)濟(jì)的不斷深化和證券市場的發(fā)展，我國上市公司會計(jì)造假、違規(guī)事件屢禁不止。上市公司會計(jì)監(jiān)管問題已引起社會各界的廣泛關(guān)注。會計(jì)舞弊案的發(fā)生，使我們認(rèn)識到加強(qiáng)對上市公司會計(jì)監(jiān)管的.重要性，同時又對如何在制度上、技術(shù)上不斷完善對上市公司的會計(jì)監(jiān)管，構(gòu)筑一個適合中國國情的會計(jì)監(jiān)管模式提出了要求。
本文采用規(guī)范研究的方法從會計(jì)監(jiān)管的相關(guān)概念入手，通過對中外會計(jì)監(jiān)管模式進(jìn)行對比，以及對我國上市公司會計(jì)監(jiān)管現(xiàn)狀分析，指出我國會計(jì)監(jiān)管存在的問題，試圖構(gòu)建符合我國國情的上市公司會計(jì)監(jiān)管模式，并提出有益于完善我國上市公司會計(jì)監(jiān)管的幾點(diǎn)建議。本文共分為四部分：
第一部分，上市公司會計(jì)監(jiān)管基本理論。本部分首先介紹了一些學(xué)者對監(jiān)管以及會計(jì)監(jiān)管的解釋，并在此基礎(chǔ)上，借鑒、參照學(xué)者們的觀點(diǎn)，對上市公司會計(jì)監(jiān)管下了定義。然后運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論對會計(jì)監(jiān)管的必要性進(jìn)行解釋。
第二部分，上市公司會計(jì)監(jiān)管的國際比較及啟示。本部分主要是以兩個典型國家會計(jì)監(jiān)管模式為例對國外會計(jì)監(jiān)管模式進(jìn)行分析，以及指出在行業(yè)自律和政府監(jiān)管兩方面對我國會計(jì)監(jiān)管的啟示。
第三部分，我國上市公司會計(jì)監(jiān)管的現(xiàn)狀與問題。本部分對我國上市公司現(xiàn)行會計(jì)監(jiān)管體系的各組成部分：主體、客體、目標(biāo)、手段的現(xiàn)狀進(jìn)行逐一分析，并指出政府監(jiān)管方面、注冊會計(jì)師自律監(jiān)管方面、上市公司自我監(jiān)管方面、法律監(jiān)管方面所面臨的問題。
第四部分，我國上市公司會計(jì)監(jiān)管體系的構(gòu)建。結(jié)合我國上市公司會計(jì)監(jiān)管存在的問題，本部分提出了上市公司會計(jì)監(jiān)管應(yīng)該遵循的原則，并提出了具體的監(jiān)管體系構(gòu)建方案。最后結(jié)合我國國情，提出幾點(diǎn)有益的建議。
關(guān)鍵詞：上市公司，國際比較，會計(jì)監(jiān)管體系，政府會計(jì)監(jiān)管。
本科論文摘要篇四
論文摘要雖然是放在論文的開頭，但在實(shí)際的寫作當(dāng)中，卻是和結(jié)論一樣，都是最后才動筆寫的。
實(shí)際上，不同的學(xué)校，對論文的要求也是不一樣的，其中摘要的寫法要求，也會被明確的要求出來。
有的學(xué)校，其中大專院校居多，對摘要的寫法要求并不算嚴(yán)苛，只要說明了研究的背景意義，并引出論文的選題即可。
結(jié)構(gòu)為：研究背景、意義或目的(三者選一個角度去寫即可)+在此背景下，本文對“什么什么”這一課題進(jìn)行了研究，希望能起到一定的指導(dǎo)意義。
本科學(xué)校，對論文摘要的寫法相對于大專院校，要求較為嚴(yán)苛點(diǎn)，當(dāng)然依然有模板可言，基本上逃離不了這兩大段。
第一段為研究背景、意義或目的;第二段為本文的結(jié)構(gòu)。
第一段的寫法不在細(xì)說，較為簡單。
重點(diǎn)說下第二段的寫法，結(jié)合我寫論文的經(jīng)驗(yàn)，一般都是用自己的語言，把論文的目錄給捋一遍。
例如：本文先寫什么，再寫什么，最后寫什么，得出了什么結(jié)論的方式去寫。
進(jìn)階篇：捋大綱的寫法，對于重點(diǎn)學(xué)校而言，可能這種寫法是不能通過的，那么我們可以把捋大綱的寫法，給進(jìn)一步的完善，例如。
本文通過查找參考文獻(xiàn)等途徑，先對什么進(jìn)行了分析，并在此基礎(chǔ)上，通過什么方法對什么進(jìn)行了研究，最后得出了什么結(jié)論，即可。
摘要的寫法似乎到這里也算是告一段論了，最后一種進(jìn)階篇的寫法，在本科階段，實(shí)用度幾乎可以高達(dá)99%了。
根據(jù)“論文摘要”的百度百科的解釋，可以看出論文摘要的組成部分是：明確寫出目的、方法、結(jié)果和結(jié)論四部分。
本科論文摘要篇五
在新的歷史條件下，緬懷紅軍的光輝業(yè)績，弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)、吃苦、勝利精神，對于加快西部地區(qū)大開發(fā)步伐具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。
首先，要加強(qiáng)和改進(jìn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是奪取西部地區(qū)大開發(fā)勝利的根本條件；
其次，要堅(jiān)持解放思想，實(shí)事求是的思想路線，這是奪取西部大開發(fā)勝利的重要關(guān)鍵；
第三，要加強(qiáng)全黨全軍全民的大團(tuán)結(jié)，這是奪取西部地區(qū)大開發(fā)勝利的基本保證；
第四，要保持和發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)，這是奪取西部地區(qū)大開發(fā)勝利的巨大動力。
本科論文摘要篇六
（論文題目:個人所得稅流失問題的探討）。
摘要：自1993年統(tǒng)一個人所得稅以來，個人所得稅隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，個人收入的增加成為我國目前增長速度最快的稅種。但同時個人所得稅也是我國稅收流失比較嚴(yán)重的稅種之一，因此對個人所得稅稅收流失機(jī)理的探討，流失規(guī)模的測算顯得尤為重要。運(yùn)用數(shù)量分析與規(guī)范分析相結(jié)合的方法，以黑龍江省為例初步測算個人所得稅流失的規(guī)模，證明稅收流失的嚴(yán)重性，解釋個人所得稅流失的主要原因是由于稅收制度的不完善，稅收法制建設(shè)滯后而造成的收入分配機(jī)制扭曲，加之信用制度缺失，傳統(tǒng)文化的慣性等諸多原因加劇了稅收流失的規(guī)模，并在此基礎(chǔ)上提出借鑒國外成功經(jīng)驗(yàn)提出盡快出臺稅收基本法，完善個人所得稅制度及建立個人信用制度的對策建議。
本科論文摘要篇七
四字類：前提條件、基礎(chǔ)保證、關(guān)鍵環(huán)節(jié)、核心所在、有效舉措、重要手段、有效載體。
統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識，認(rèn)清形勢，明確任務(wù)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，完善機(jī)制，交流經(jīng)驗(yàn)，研究問題，團(tuán)結(jié)協(xié)作，密切配合，真抓實(shí)干，開拓進(jìn)取，突出重點(diǎn)，落實(shí)責(zé)任，各司其職，各負(fù)其責(zé)，集中精力，聚精會神，一心一意，心無旁騖，兢兢業(yè)業(yè)，精益求精，一抓到底，愛崗敬業(yè)，求真務(wù)實(shí)，胸懷全局，拓寬視野，立足當(dāng)前，著眼長遠(yuǎn)，抓住機(jī)遇，應(yīng)對挑戰(zhàn)，量力而行，盡力而為，突出重點(diǎn)，分步實(shí)施，全面推進(jìn)，統(tǒng)籌兼顧，綜合治理，融入全程，貫穿各方。
切實(shí)抓好，有效減輕，扎實(shí)推進(jìn)，加快發(fā)展，持續(xù)增收，積極穩(wěn)妥，落實(shí)，從嚴(yán)控制，嚴(yán)格執(zhí)行，堅(jiān)決制止，明確職責(zé)。
高舉旗幟，堅(jiān)定不移，牢牢把握，積極爭取，深入開展，注重強(qiáng)化。
注重規(guī)范，不斷改進(jìn)，積極發(fā)展，努力建設(shè)，依法實(shí)行，良性互動，優(yōu)勢互補(bǔ)，率先發(fā)展，互惠互利。
做深做細(xì)，做好做實(shí)，全面分析，全面貫徹，持續(xù)推進(jìn)，全面落實(shí)、實(shí)施。
介詞結(jié)構(gòu)式:。
以求真務(wù)實(shí)的態(tài)度，積極推進(jìn)綜合調(diào)研制度化。
以為領(lǐng)導(dǎo)決策服務(wù)為目的，積極推進(jìn)信息督查正?；?。
以體現(xiàn)辦公室業(yè)務(wù)水平為責(zé)任，積極推進(jìn)文秘工作程序化。
以暢通安全為保障，積極推進(jìn)機(jī)要保密工作智能化。
以立此存照為借鑒，積極推進(jìn)檔案史志工作規(guī)范化。
以解決問題為重點(diǎn)，積極推進(jìn)信訪工作有序化。
以服務(wù)機(jī)關(guān)為宗旨，積極推進(jìn)后勤服務(wù)優(yōu)質(zhì)化。
以統(tǒng)籌兼顧為重點(diǎn)，積極推進(jìn)法制工作常態(tài)化。
動賓結(jié)構(gòu)式:。
（一）求真務(wù)實(shí)，積極推進(jìn)綜合調(diào)研制度化。
（二）建立體系，積極推進(jìn)信息督查正?；?。
（三）規(guī)范辦文，積極推進(jìn)文秘工作程序化。
（四）各司其職，積極推進(jìn)機(jī)要、保密、檔案、史志、信訪工作有序化。
（五）注重質(zhì)量，積極推進(jìn)后勤服務(wù)規(guī)范化。
（六）統(tǒng)籌兼顧，積極推進(jìn)掛牌部門工作正?；?BR> 虛實(shí)結(jié)合式:。
1、著眼全局，做好輔政工作。
2、高效規(guī)范，做好文秘工作。
3、緊跟進(jìn)度，做好督查工作。
4、提高質(zhì)量，做好信息工作。
5、周密細(xì)致，做好綜合協(xié)調(diào)工作。
6、協(xié)調(diào)推進(jìn)，做好保密、檔案、史志工作。
二、常用短語。
立足當(dāng)前，著眼長遠(yuǎn)，自覺按規(guī)律辦事。
抓住機(jī)遇，應(yīng)對挑戰(zhàn)，勇敢順潮流而為。
突出重點(diǎn)，分步實(shí)施，找準(zhǔn)切入點(diǎn)實(shí)施。
全面推進(jìn)，統(tǒng)籌兼顧，綜合治理，融入其中，貫穿始終，切實(shí)抓好，扎實(shí)推進(jìn)，加快發(fā)展，
持續(xù)增收，積極穩(wěn)妥，狠抓落實(shí)，從嚴(yán)控制，嚴(yán)格執(zhí)行，堅(jiān)決制止，明確職責(zé)，高舉旗幟，堅(jiān)定不移，牢牢把握，積極爭取，深入開展，注重強(qiáng)化，規(guī)范程序，改進(jìn)作風(fēng)，積極發(fā)展，努力建設(shè)，依法實(shí)行，良性互動，優(yōu)勢互補(bǔ)，率先發(fā)展，互惠互利，做深、做細(xì)、做實(shí)、全面分析，全面貫徹，持續(xù)推進(jìn)，全面落實(shí)、全面實(shí)施，逐步扭轉(zhuǎn)，基本形成，普遍增加，基本建立，更加完備，逐步完善，明顯提高，逐漸好轉(zhuǎn)，逐步形成，不斷加強(qiáng)，持續(xù)增效，鞏固深化，大幅提高，顯著改善，不斷增強(qiáng)，日趨完善，比較圓滿。
1、求真務(wù)實(shí)，積極推進(jìn)xx工作制度化。
2、建立體系，積極推進(jìn)xx工作正?；?BR> 3、規(guī)范辦文，積極推進(jìn)xx工作程序化。
4、強(qiáng)化責(zé)任，積極推進(jìn)xx工作有序化。
5、注重質(zhì)量，積極推進(jìn)xx服務(wù)規(guī)范化。
6、統(tǒng)籌兼顧，積極推進(jìn)xx工作正常化。
1、是求真務(wù)實(shí)，抓好調(diào)研工作。
2、是提高質(zhì)量，做好信息工作。
3、是緊跟進(jìn)度，抓好督查工作。
4、是高效規(guī)范，抓好文秘工作。
5、是高度負(fù)責(zé)，做好保密工作。
6、是協(xié)調(diào)推進(jìn)，做好檔案工作。
7、是積極穩(wěn)妥，做好信訪工作。
8、是嚴(yán)格要求，做好服務(wù)工作。
1、理思路，訂制度，不斷提高服務(wù)新水平。
2、抓業(yè)務(wù)，重實(shí)效，努力開創(chuàng)工作新局面。
3、重協(xié)調(diào)，強(qiáng)進(jìn)度，盡快展現(xiàn)工作新成果。
4、抓學(xué)習(xí)，重廉潔，促進(jìn)隊(duì)伍素質(zhì)新提高。
1、著眼全局，做好xxxx工作。
2、高效規(guī)范，做好xxxx工作。
3、緊跟進(jìn)度，做好xxxx工作。
4、提高質(zhì)量，做好xxxx工作。
5、周密細(xì)致，做好xxxx工作。
6、協(xié)調(diào)推進(jìn)，做好xxxx工作。
1、是建章立制，積極推進(jìn)xx管理制度化。
2、是規(guī)范辦文，積極推進(jìn)xx工作程序化。
3、是建立體系，積極推進(jìn)xx督查正?；?。
4、是注重質(zhì)量，積極推進(jìn)xx工作規(guī)范化。
5、是各司其職，積極推進(jìn)xx工作有序化。
本科論文摘要篇八
3南京市0～3歲嬰幼兒教養(yǎng)機(jī)構(gòu)運(yùn)營模式研究。
4成長的足跡。
5童謠綜論。
6幼兒“我也”行為研究。
7自閉傾向兒童游戲治療個案研究。
83—6歲兒童氣質(zhì)對合作行為的影響。
9幼兒期親子關(guān)系的類型研究。
10蒙古族傳統(tǒng)家庭教育及其傳承研究。
11基于蒙古族文化的幼兒園課程資源開發(fā)與利用研究。
12回歸生活課程理念下的幼兒園園本課程開發(fā)研究。
13少數(shù)民族傳統(tǒng)游戲與文化傳承。
14幼兒園社會領(lǐng)域教學(xué)實(shí)踐考察。
15大班幼兒沉浮概念轉(zhuǎn)變教學(xué)之研究。
16大班幼兒規(guī)避行為研究。
17中班幼兒角色游戲中教師指導(dǎo)行為研究。
18發(fā)展性教育評價理念在實(shí)踐中的運(yùn)用。
195～7歲兒童沉浮概念的發(fā)展。
20論杜威的過程思想及其對幼兒教育的啟示。
21從獨(dú)唱走向合唱。
22幼兒歌唱音準(zhǔn)特點(diǎn)研究。
23關(guān)鍵事件與幼兒園骨干教師專業(yè)成長的研究。
24幼兒對安全相關(guān)概念認(rèn)知的研究。
25幼兒園自由游戲情境中5-6歲兒童自語研究。
26幼兒園實(shí)習(xí)教師與指導(dǎo)教師互動的研究。
27幼兒父母養(yǎng)育幸福感研究。
28基于幼兒體驗(yàn)的繪畫欣賞教學(xué)策略研究。
29成長取向的兒童教育。
305～6歲幼兒對“家”的理解研究。
31民主·科學(xué)·生活·創(chuàng)造。
32實(shí)習(xí)場與幼兒園課程研究。
335-6歲幼兒韻律活動的教育實(shí)驗(yàn)研究。
343-6歲兒童早期分?jǐn)?shù)概念發(fā)展的研究。
35幼兒園活動室墻面環(huán)境創(chuàng)設(shè)現(xiàn)狀研究。
36人文視界中的早期閱讀教育研究。
37促進(jìn)幼兒主體性發(fā)展的教師支持性教學(xué)策略的研究。
38園長課程領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)狀與策略研究。
39學(xué)齡前兒童握筆姿勢的發(fā)展性研究。
404-6歲幼兒對數(shù)學(xué)加減逆反原則理解和運(yùn)用的發(fā)展研究。
41嬰幼兒電視節(jié)目制作思想之個案研究。
42上海城鄉(xiāng)結(jié)合部公辦園家長對其子女教育的需求研究。
43母親指導(dǎo)對嬰幼兒早期閱讀興趣的影響研究。
443-6歲兒童在合作裝扮游戲中的元交際發(fā)展研究。
45幼兒園利用家庭、社區(qū)資源進(jìn)行科學(xué)教育的研究。
46幼兒同伴交往能力發(fā)展及其影響因素研究。
47整合性音樂教學(xué)與5-6歲幼兒音樂節(jié)奏感發(fā)展的研究。
49沙箱游戲療法對攻擊性兒童的鑒別與干預(yù)研究。
50幼兒園玩沙游戲環(huán)境創(chuàng)設(shè)與幼兒行為的研究。
51上海市幼兒教師職業(yè)壓力與社會支持研究。
52學(xué)前兒童對于圖畫作者意圖的認(rèn)知發(fā)展及教育啟示。
53上海城鄉(xiāng)結(jié)合部與中心城區(qū)幼兒園園本教研特點(diǎn)的比較研究。
54幼兒園家訪的研究。
55幼兒園教師在職培訓(xùn)及其效益研究。
56城市居住區(qū)的學(xué)前兒童戶外游戲與游戲場地的研究。
57中班幼兒依戀內(nèi)部工作模式對其同伴沖突情境中表現(xiàn)的影響研究。
58幼兒園藝術(shù)教學(xué)活動中對幼兒評價存在的問題與對策研究。
59幼兒性教育目標(biāo)與內(nèi)容的研究。
60湘西自治州幼兒園本土藝術(shù)課程資源開發(fā)利用研究。
61班集體與個人。
62個人和知識。
63幼兒園集體教學(xué)活動中教師提問的研究。
64幼兒園分組教學(xué)研究。
65《幼兒園滲透式領(lǐng)域課程》研究。
66長沙市幼兒英語教師專業(yè)素質(zhì)現(xiàn)狀研究。
67湖南省農(nóng)村幼兒教師繼續(xù)教育現(xiàn)狀研究。
68幼兒園保育員基本素質(zhì)存在的問題及對策的研究。
69多媒體輔助幼兒園教育活動對幼兒認(rèn)知發(fā)展影響的研究。
70幼兒園園長課程領(lǐng)導(dǎo)面臨的困境及對策研究。
71幼兒合作學(xué)習(xí)活動的指導(dǎo)策略研究。
72幼兒同伴合作學(xué)習(xí)的影響因素研究。
73童話在幼兒園教育中的應(yīng)用現(xiàn)狀研究。
74幼兒園死亡教育的價值及特點(diǎn)研究。
75幼兒教師專業(yè)自主權(quán)現(xiàn)狀及原因分析。
76數(shù)學(xué)文化視野下的幼兒園數(shù)學(xué)教育策略研究。
774-6歲兒童數(shù)學(xué)元認(rèn)知的發(fā)展研究。
78學(xué)前兒童性別角色教育特點(diǎn)研究。
79high/scope課程理論對農(nóng)村幼兒社會適應(yīng)行為發(fā)展的影響。
80幼兒教師批評幼兒的研究。
81幼兒教師教學(xué)提問的研究。
82大班幼兒自我概念特點(diǎn)之研究。
83大班幼兒生活活動中利他行為之研究。
84幼兒教師的獎勵行為研究。
85幼兒教師情緒勞動及其影響因素研究。
86男性幼兒教師職業(yè)發(fā)展研究。
87動畫片語境下小班幼兒英語語音學(xué)習(xí)的研究。
88幼兒教師工作倦怠研究。
89兒童幸福觀之比較研究。
90西南地區(qū)城市公立幼兒園教師專業(yè)發(fā)展需要現(xiàn)狀研究。
91重慶市保育員素質(zhì)狀況研究與對策思考。
92幼兒園科學(xué)課程實(shí)施現(xiàn)狀研究。
93教師介入幼兒游戲方式的研究。
94重慶幼兒教師專業(yè)能力的現(xiàn)狀調(diào)查研究。
95幼兒教師教學(xué)監(jiān)控能力研究。
96幼兒教師繼續(xù)教育認(rèn)同感的研究。
97繪畫中的留守兒童。
98親子游戲中家長角色的個案研究。
99幼兒園社會課程實(shí)施的個案研究。
100幼兒園假裝游戲現(xiàn)況研究及對之開發(fā)和利用的構(gòu)想。
本科論文摘要篇九
中、英(外)文內(nèi)容摘要在第二頁書寫，如在一頁之內(nèi)不能書寫完畢，連續(xù)書寫在次頁。
“內(nèi)容摘要”四個字居中書寫(宋體三號加粗)，前后兩個字之間空一個中文字符。
書寫“內(nèi)容摘要”四字之后，空一行(宋體小四號)，再書寫中文內(nèi)容摘要(宋體小四號)。
書寫中文內(nèi)容摘要之后，在下一行書寫中文關(guān)鍵詞。
書寫“關(guān)鍵詞”三字時，左縮兩格添加冒號;“關(guān)鍵詞”三個字使用宋體小四號加粗;關(guān)鍵詞具體內(nèi)容使用宋體小四號字;在前后兩個中文關(guān)鍵詞之間，空兩個中文字符。
書寫中文關(guān)鍵詞之后，空一行(宋體小四號)，再書寫英(外)文內(nèi)容摘要(abstract)和關(guān)鍵詞(keywords)。
書寫英(外)文內(nèi)容摘要和關(guān)鍵詞的格式等要求，與中文內(nèi)容摘要和關(guān)鍵詞對應(yīng)，但是，字體為timenewroman，小四號，關(guān)鍵詞的內(nèi)容全部用小寫。
學(xué)術(shù)論文摘要的規(guī)范表達(dá)。
一、結(jié)構(gòu)格式及示例。
一般地說，摘要的內(nèi)容包括研究目的、對象、方法、結(jié)果、結(jié)論和應(yīng)用范圍等，但具體的結(jié)構(gòu)格式應(yīng)根據(jù)論文的類型及其具體內(nèi)容進(jìn)行選擇確定，靈活運(yùn)用，不能套用一種固定不變的模式。
1.研究報告型學(xué)術(shù)論文。
針對研究領(lǐng)域中某學(xué)科、專題、問題等的研究報告型學(xué)術(shù)論文，在科技期刊所刊載的文章中占有絕對的數(shù)量優(yōu)勢，是科技期刊的主要組成部分。
這類論文摘要的結(jié)構(gòu)格式應(yīng)為：某學(xué)科(或?qū)ｎ}、問題等)的研究結(jié)果表明或證明了什么(即論文的結(jié)論)，是采用什么方法進(jìn)行研究的，得到了哪些與他人不同的具體的研究成果。
2.綜述型學(xué)術(shù)論文。
在綜合分析和評價已發(fā)表過的資料的基礎(chǔ)上，提出該涉及專題在特定時期內(nèi)發(fā)展演變的規(guī)律和趨勢的綜述型學(xué)術(shù)論文，其摘要的結(jié)構(gòu)格式及寫作內(nèi)容應(yīng)為：某學(xué)科(或某專題、某領(lǐng)域)的綜述結(jié)果表明了什么，其過去、現(xiàn)在的發(fā)展?fàn)顩r及其動態(tài)情況，還存在什么問題尚待解決，建議今后的研究方向。
例：
題名：文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)應(yīng)用于醫(yī)學(xué)信息研究。
摘要：總結(jié)和回顧了文獻(xiàn)計(jì)量學(xué)在我國醫(yī)學(xué)信息領(lǐng)域應(yīng)用以來的研究概況和主要成果，分析了過去研究中存在的問題，對今后的發(fā)展提出了建議。
3.論證型學(xué)術(shù)論文。
對基礎(chǔ)性和應(yīng)用技術(shù)性學(xué)科命題進(jìn)行描述和討論的論證型學(xué)術(shù)論文來說，其摘要的結(jié)構(gòu)格式應(yīng)為：某命題(如公理、定理、定律、原理、原則、假說、方案等)的論證結(jié)果解決了(或支持、表明、說明了)什么問題或假說、命題等，該命題適用于哪些范圍，使用的條件是什么等等。
4.發(fā)現(xiàn)、發(fā)明型學(xué)術(shù)論文。
敘述科技領(lǐng)域某一發(fā)現(xiàn)或發(fā)明的學(xué)術(shù)論文，其摘要的結(jié)構(gòu)格式及其寫作內(nèi)容應(yīng)為：某事物的發(fā)現(xiàn)或發(fā)明表明了什么，以及其現(xiàn)象、本質(zhì)、特征及運(yùn)動規(guī)律，或者其性能、特點(diǎn)、原理及應(yīng)用條件、范圍、前景等等。
例：
題名：科舉制對西方考試制度影響新探。
摘要：在以往中外學(xué)者研究的基礎(chǔ)上，介紹新發(fā)現(xiàn)的近50種1870年以前記載有關(guān)中國科舉的西方文獻(xiàn)，指出到19世紀(jì)中葉，中國的科舉考試制度已為歐洲知識界普遍知曉。
史料明確說明英美等國建立的文官考試制度曾受到科舉制的啟示和影響，科舉西傳說可以確立。
科舉制的“公平競爭、平等擇優(yōu)”原則是其被西方借鑒的根本原因。
科舉考試西傳歐美是中國對世界文明進(jìn)程的一大貢獻(xiàn)。
5.計(jì)算型學(xué)術(shù)論文。
討論不同類型(包括不同邊值或初值條件)數(shù)學(xué)物理方程的數(shù)值計(jì)算的計(jì)算型學(xué)術(shù)論文，往往是計(jì)算機(jī)軟件開發(fā)的基礎(chǔ)，其摘要的結(jié)構(gòu)格式及寫作內(nèi)容應(yīng)為：某式子的討論，或某方案的分析、計(jì)算或運(yùn)算的數(shù)值、原理、方法與計(jì)算收斂性、穩(wěn)定性、精確度等等。
例：
題名：快速收斂的可行方向算法。
摘要：用算例研究了嘗試法計(jì)算中初始步長選取和收斂速度的關(guān)系，進(jìn)而提出了一種新的步長確定法——約束近似法，避免了人為給定初始步長的缺陷。
對比計(jì)算表明，此方法還可大幅度地提高可行方向法的收斂速度。
二、規(guī)范化的寫作要求。
1.忠實(shí)于原文。
摘要的內(nèi)容應(yīng)該是概括地、不加解釋地簡要陳述論文研究的目的與對象特征、觀點(diǎn)、方法以及最后得出的結(jié)論。
因此，摘要必須客觀、如實(shí)地反映全文的內(nèi)容，切忌空泛議論、模棱兩可，或是對研究工作本身之優(yōu)劣進(jìn)行自我評述;不可加進(jìn)原文內(nèi)容以外的`解釋或評論，也不應(yīng)與論文的引言或結(jié)論雷同。
2.用第三人稱。
作為一種可供閱讀和檢索的獨(dú)立使用的文體，摘要只宜用第三人稱而不用其他人稱來寫。
有的摘要中出現(xiàn)了“我們”、“筆者”作主語的句子，一般講，這會減弱摘要表述的客觀性;不少摘要中還以“本文”作句子的主語，這在人稱上倒是可以，但有時邏輯上講不通。
例：
這個句子用“本文”作主語，在邏輯上講不通，因?yàn)椤斑M(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究”和“認(rèn)為…”的施動者是論文的作者，而不是“本文”。
與此類似的錯誤寫法還有“本文對……進(jìn)行了調(diào)查”，“本文提出了……方法等，其中的“本文”都應(yīng)刪去。
實(shí)際上，以上的“本文”刪去之后，原來的句子成了泛指句(一種無主語句)，讀者在閱讀時若需要，可以自行補(bǔ)充出主語——或者是“本文”，或者是“本文作者”。
3.簡潔明了。
摘要是對全文核心內(nèi)容的高度歸納和概括，篇幅要求較短(視摘要的類型而定，一般要求50～300字)。
因此，為了使有限的篇幅能夠容納最多的信息，應(yīng)開門見山、突出重點(diǎn)地?cái)⑹稣撐闹卸ㄐ曰蚨康男畔ⅰ?BR> 除了要求措詞確切外，還應(yīng)特別注意表達(dá)句子的精煉和簡潔。
4.章法、文法規(guī)范。
摘要應(yīng)獨(dú)立成章，結(jié)構(gòu)緊湊，一氣呵成，不分或少分段落。
對眾所周知的國家、機(jī)構(gòu)、專用術(shù)語等盡量用簡稱和縮寫。
對第一次出現(xiàn)的生僻縮略語應(yīng)該用括號注釋。
除了實(shí)在無法變通以外，一般不出現(xiàn)插圖、表格、參考文獻(xiàn)序號，以及數(shù)學(xué)公式和化學(xué)結(jié)構(gòu)式。
在文字表達(dá)上應(yīng)符合“語句通順、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、標(biāo)點(diǎn)符號準(zhǔn)確”的要求。
只有符合現(xiàn)代漢語的語法規(guī)則、修辭規(guī)則、邏輯規(guī)則的語句才是通順的、簡潔的、合理的，這樣表達(dá)出來的摘要才能準(zhǔn)確明了地表達(dá)論文的主要觀點(diǎn)和內(nèi)容。
本科論文摘要篇十
1、題目（宋體，小二，居中）。
3、英文摘要，關(guān)鍵詞；
4、目錄。
5、正文；字體：宋體、小四號，字符間距：標(biāo)準(zhǔn)；行距：20磅。
6、參考文獻(xiàn)。
期刊內(nèi)容包括：作者題名，刊名，年，卷(期)：起始頁碼-結(jié)束頁碼。
著作內(nèi)容包括：作者、編者，文獻(xiàn)題名，出版社，出版年份，起止頁碼。
7、附件：開題報告和檢查情況記錄表。
本科論文摘要篇十一
注冊會計(jì)師行業(yè)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有無可替代的重要作用，它的發(fā)展日益受到了政府和社會各界的關(guān)注和重視。近年來，美國安然公司和我國銀廣廈等審計(jì)失敗事件，引發(fā)了社會公眾對注冊會計(jì)師行業(yè)的不信任，對現(xiàn)有的注冊會計(jì)師行業(yè)監(jiān)管提出了質(zhì)疑，我國的注冊會計(jì)師行業(yè)監(jiān)管面臨著如何發(fā)展的緊迫課題。本文嘗試研究注冊會計(jì)師行業(yè)監(jiān)管面臨的問題及其解決方法，提出對我國注冊會計(jì)師行業(yè)監(jiān)管的建議，為注冊會計(jì)師行業(yè)監(jiān)管工作提供一些參考。
本文共包括四個部分：
第一部分，介紹了注冊會計(jì)師行業(yè)監(jiān)管的定義，分析了對注冊會計(jì)師行業(yè)進(jìn)行監(jiān)管的必要性，并重點(diǎn)對注冊會計(jì)師行業(yè)三種基本監(jiān)管模式進(jìn)行了比較。
第二部分，介紹了我國注冊會計(jì)師行業(yè)監(jiān)管現(xiàn)狀和存在的問題，指出監(jiān)管模式的選擇是當(dāng)前我國注冊會計(jì)師行業(yè)發(fā)展面臨的一個重要問題。
第三部分，在選擇我國注冊會計(jì)師行業(yè)監(jiān)管模式之前，分析了英、美等典型國家注冊會計(jì)師行業(yè)監(jiān)管模式，并從中獲得了一些啟示，即模式的選擇取決于該國的歷史文化、市場經(jīng)濟(jì)理念等多種因素。
第四部分，提出我國現(xiàn)階段注冊會計(jì)師行業(yè)的監(jiān)管模式應(yīng)是以行業(yè)自律為主、行業(yè)自律管理與政府適度監(jiān)管相結(jié)合的模式，在本文的最后還針對我國注冊會計(jì)師行業(yè)監(jiān)管存在的問題提出了一些具體措施和建議。
關(guān)鍵詞:注冊會計(jì)師行業(yè)監(jiān)管監(jiān)管模式自律監(jiān)管政府監(jiān)管獨(dú)立監(jiān)管。
養(yǎng)老金會計(jì)的國際比較與啟示。
隨著社會的不斷發(fā)展與進(jìn)步，人口的老齡化問題日益嚴(yán)重，我國已進(jìn)入老齡化社會，這使得如何完善養(yǎng)老保險體制成為政府、企業(yè)和個人等多方關(guān)注的焦點(diǎn)。但現(xiàn)階段我國國內(nèi)對企業(yè)養(yǎng)老金會計(jì)的研究多還停留在對發(fā)達(dá)國家及其企業(yè)的養(yǎng)老金會計(jì)處理的介紹階段，缺乏理論與實(shí)務(wù)資料。
本文旨在通過對發(fā)達(dá)國家養(yǎng)老金會計(jì)的介紹，及同我國的對比研究，對我國養(yǎng)老金會計(jì)改革與發(fā)展帶來一點(diǎn)啟示。
全篇共包括三部分內(nèi)容：
第一部分，養(yǎng)老金會計(jì)理論框架及特點(diǎn)。通過對養(yǎng)老金的基本類型、養(yǎng)老金會計(jì)的基本原理及特點(diǎn)、相關(guān)原則的介紹，力求對養(yǎng)老金會計(jì)的概念有個宏觀的把握。
第二部分，養(yǎng)老金會計(jì)的國際比較。引入美國模式和瑞典模式，并與我國的養(yǎng)老金會計(jì)進(jìn)行分析比照。
第三部分，對改革我國養(yǎng)老金會計(jì)的思考。在介紹改革的大背景環(huán)境的基礎(chǔ)上，從幾個不同方面闡述對我國養(yǎng)老金會計(jì)改革的一點(diǎn)個人看法。
筆者力求跟蹤國際上關(guān)于養(yǎng)老金會計(jì)研究的最新成果，選擇經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)和制度最先進(jìn)的西方國家為例，并盡量從近幾年來國內(nèi)外養(yǎng)老金會計(jì)的變革和發(fā)展入手，結(jié)合我國國情，以期給出較新穎、完整和有時代感的觀點(diǎn)和設(shè)想。
關(guān)鍵詞：養(yǎng)老金會計(jì)確定給付型確定繳費(fèi)型名義賬戶制。
本科論文摘要篇十二
摘要：近年來，隨著中美貿(mào)易順差問題的不斷凸顯，外商投資企業(yè)在中美貿(mào)易順差中的影響和作用也受到關(guān)注。
經(jīng)分析發(fā)現(xiàn)，貿(mào)易逆差轉(zhuǎn)移效應(yīng)和貿(mào)易替代效應(yīng)的發(fā)生是外商在華直接投資導(dǎo)致中美貿(mào)易差額形成的主要原因，這兩種效應(yīng)的發(fā)生加劇了中美貿(mào)易的失衡。
由此，我國的`外貿(mào)戰(zhàn)略應(yīng)做出適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，以緩解外商直接投資對我國形成的對美貿(mào)易順差的巨大壓力。
關(guān)鍵詞：中美貿(mào)易差額；外商直接投資；貿(mào)易逆差轉(zhuǎn)移；貿(mào)易替代。
本科論文摘要篇十三
一次，魏文侯召見外臣李克討論治國安邦之道，文侯對李克道：“家貧則思良妻，國亂則思良相，魏國尚不夠強(qiáng)大，想要設(shè)置國相幫我治理國家，用魏成子或翟璜，此二人你看如何?”李克答：“只要考察一下他們過去的舉止表現(xiàn)就可以確定了。看其平時喜歡親近哪些人;富裕時能給予別人什么;顯貴時能舉薦什么人;處于逆境時干什么事;貧困時不要什么。從這五個方面進(jìn)行審察，心中就有數(shù)了?！蔽何暮盥牶蟾吲d地說：“聽了你的話，選誰為國相之事，可以確定了。”
李克告別文侯后，來到翟璜家里，翟璜問：“聽說國君召見先生去選薦國相，最后選定誰做國相?”李克答：“魏成子?！钡澡珣嵢蛔兩f：“我有哪一點(diǎn)不如魏成子?西河太守，為我所推薦;君王為鄴城之事憂愁，我又薦舉了西門豹前往治理;國君要討伐中山國，是我舉薦了樂羊子而取勝;攻克中山之后，無人守衛(wèi)，是我舉薦了先生您去任職;世子缺少老師，也是我推薦了屈侯鮒。你說，哪一點(diǎn)我不如魏成子?”李克聽后義正辭嚴(yán)地反問：“當(dāng)初把我推薦給國君，你難道不是為結(jié)黨營私以求做大官嗎?你怎能與魏成子相比呢?魏成子雖享有俸祿千種，但9/10用于為國招賢，1/10用于個人生活。他從東方招來卜子夏、田子方、段干木，此三人皆屬天下奇才，君尊為師，向他們學(xué)習(xí)治國之道;而你所推薦的五個人，君王只是當(dāng)臣來用。由此可見，你怎能與魏成子相比呢?”翟璜聽了李克一席話，猛然醒悟，他恭敬地向李克行了兩個跪拜大禮說：“翟璜實(shí)在是無知，剛才說了不少錯話，愿向您學(xué)習(xí)?！?BR> 本科論文摘要篇十四
摘要是對研究課題的最后總結(jié)，是對自己研究的一個交代，也是對受眾的最簡短和最直接的匯報；它要非常有利于讀者進(jìn)行計(jì)算機(jī)學(xué)術(shù)文獻(xiàn)信息檢索，達(dá)到關(guān)注該領(lǐng)域的學(xué)者能夠“呼之即出”;它要便于學(xué)者把握某項(xiàng)研究的關(guān)鍵之處，對研究成果和進(jìn)展易于做出估價，對研究成果的獨(dú)創(chuàng)性易于做出判斷。那么，要完成以上內(nèi)容或以上任務(wù)，摘要在寫作上的一般結(jié)構(gòu)應(yīng)是什么？下面就這個問題談一談。
學(xué)術(shù)論文在用兩種方式直接展示研究成果，一種是濃縮的，一種是全面的。濃縮的和全面的之間必然有一種內(nèi)在聯(lián)系。濃縮的展示就是指論文中的摘要，全面的展示就是指論文的正文，摘要和正文二者之間必然有一種內(nèi)在的聯(lián)系。進(jìn)一步說，摘要的結(jié)構(gòu)如何與正文的結(jié)構(gòu)之間有必然的內(nèi)在聯(lián)系。學(xué)術(shù)論文正文的結(jié)構(gòu)一般由研究目的、研究方法、研究結(jié)論、演繹結(jié)論四部分構(gòu)成，這四部分的關(guān)系可以看做是“3+1”,研究目的、研究方法、研究結(jié)論是“3”,演繹結(jié)論是“1”.“3”必須具有，演繹結(jié)論的“1”則可有可無。作為一篇學(xué)術(shù)論文，必須把研究目的、研究方法、研究結(jié)論（特指根據(jù)你的研究方法直接得出的結(jié)論）交代清楚；如果能把這三者寫清楚，事實(shí)上把研究也必然能交代清楚；根據(jù)直接結(jié)論可以得出其他方面的進(jìn)一步的結(jié)論，即為演繹結(jié)論，是次要的，這項(xiàng)工作可以由作者來進(jìn)行，也可以由讀者去想像和理解（當(dāng)然，為了彰顯自己研究成果的重大價值和意義，一般作者都會花費(fèi)精力去進(jìn)一步總結(jié)出演繹結(jié)論的）。學(xué)術(shù)研究論文的寫作目的是客觀、清晰、直接地展開學(xué)術(shù)研究成果，因而在寫作上直奔主題，在寫作手法上以強(qiáng)調(diào)邏輯性為主，文章的結(jié)構(gòu)具有固定性而非文藝作品的靈活性。這種固定的結(jié)構(gòu)就是研究目的、研究方法、研究結(jié)論、演繹結(jié)論四部分構(gòu)成的“3+1”結(jié)構(gòu)。同樣作為對學(xué)術(shù)成果濃縮展示的摘要，也必然同樣應(yīng)具有研究目的、研究方法、研究結(jié)論、演繹結(jié)論的“3+1”的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。
摘要的結(jié)構(gòu)既然同正文的結(jié)構(gòu)是完全一致的，那么摘要與正文的區(qū)別就僅僅是短與長的區(qū)別。從此點(diǎn)而言，完全可以說，摘要是一篇超級短論文。摘要必須在極為有限的字?jǐn)?shù)內(nèi)，把所從事研究的研究目的、研究方法、研究結(jié)論、演繹結(jié)論陳述清楚。摘要的結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)包括研究目的、研究方法、研究結(jié)論、演繹結(jié)論四部分，這是就一般情況而言。對于具體的某項(xiàng)研究，可能因?yàn)樵撗芯渴潜娝苤脑掝}，學(xué)者普遍對該項(xiàng)研究已經(jīng)普遍熟悉，或者該項(xiàng)研究僅僅就某一專題發(fā)表結(jié)論性意見，在這種情況下，摘要就可以把研究目的、研究方法和演繹結(jié)論的某一部分內(nèi)容舍去，只留下研究結(jié)論和其他一或兩個部分，從而簡化摘要的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，大大節(jié)省摘要的字?jǐn)?shù)，從而節(jié)省讀者的閱讀時間，而又不太會影響摘要存在的目的。因此摘要的寫作是靈活的，具體可以劃分為以下六種主要類型：
1.研究目的、研究方法、研究結(jié)論、演繹結(jié)論。
對于具有重大價值和獨(dú)立研究特點(diǎn)的學(xué)術(shù)研究一般上述四要素都應(yīng)具備。例如：中國古代科學(xué)曾達(dá)到很高的水平，但在近代卻落后了。從和諧思想對中國古代科學(xué)比較有限的作用上，可以看到較深層次的原因。通過與西方和諧思想的對比，可以看出中國古代的和諧思想存在著一定的缺陷，如：偏重于社會領(lǐng)域；其基礎(chǔ)是氣；比較含糊、籠統(tǒng)；缺乏具體的規(guī)定和具體模型；提出者很少有著名的科學(xué)家，等等。這決定了中國古代科學(xué)沒有出現(xiàn)像歐幾里德幾何那樣的公理化系統(tǒng)，缺乏依靠科學(xué)理論體系自身的矛盾運(yùn)動的推動，局限在生產(chǎn)實(shí)踐推動下的樸素的發(fā)展。（毛建儒《論和諧思想與中國古代科學(xué)的發(fā)展》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報》1999年第1期）。
這篇論文的摘要顯示，研究目的是探討中國古代科學(xué)技術(shù)落后的原因，研究方法是概括和對比的方法，研究結(jié)論是中國古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的特點(diǎn)，演繹結(jié)論是中國古代科學(xué)技術(shù)發(fā)展的本質(zhì)特征。
人類文化的發(fā)展既有連續(xù)發(fā)展的一面，也有不連續(xù)發(fā)展的一面，但以往的文化研究只注重連續(xù)發(fā)展的一面，而僅僅從連續(xù)發(fā)展的一面進(jìn)行文化研究，就不可能對文化發(fā)展得出全面的結(jié)論，導(dǎo)致許多文化現(xiàn)象不能解釋，或者對歷史上諸多文化現(xiàn)象視而不見。因此，對文化的研究，既要注重漸進(jìn)的、累積的一面，也不能忽視斷續(xù)發(fā)展的一面。“斷層文化”概念是在對人類文化史上普遍存在的文化失落、文化絕滅、文化裂變、文化躍遷等客觀事實(shí)研究的基礎(chǔ)上，概括出的一個文化理論研究的高級范疇。首先，在人類文化史上，文化斷層的存在具有普遍性，幾乎每一地區(qū)的文化史、每一民族的文化史中都存在；第二，愈是文化古老的地區(qū)，斷層烈度和密度也愈大。文化斷層的客觀和普遍存在，說明文化的發(fā)展存在著間斷性發(fā)展的一面；文化發(fā)展的規(guī)律并不僅僅是量變質(zhì)變規(guī)律，還有突變的規(guī)律，突變的規(guī)律在一定的條件下，甚至?xí)饹Q定性的作用。沿著文化斷層的深入和回溯，可以發(fā)現(xiàn)世界各地區(qū)古代先民具有強(qiáng)大的科技和文化創(chuàng)新能力，這一點(diǎn)隔著歷史的空間和我們自身理論研究視線的遮蔽而對之有所低估。對斷層文化的研究，可以彌補(bǔ)當(dāng)今文化研究的缺漏，對疑古學(xué)派長期盤踞文化研究領(lǐng)域形成的偏頗局面也是一種非常必要和重要的修正。（孫關(guān)龍《斷層文化論》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報》2001年第3期）。
這篇文章的摘要顯示出，研究目的為關(guān)注人類文化發(fā)展不連續(xù)的一面，研究方法為對人類文化歷史的客觀考察，研究結(jié)論是文化斷裂普遍存在，文化發(fā)展還存在突變的規(guī)律，演繹結(jié)論是以往的文化研究存在著偏頗，文化斷裂的研究是一種對以往研究的非常必要和重要的補(bǔ)充與修正。
20世紀(jì)中國學(xué)術(shù)界沒有產(chǎn)生世界級的`思想大師，這與中國學(xué)術(shù)界流行的指導(dǎo)思想和學(xué)術(shù)風(fēng)氣有關(guān)。其一是“思想抄襲”普遍而不以之為恥。自五四以降，中國學(xué)術(shù)界就一直處于西方學(xué)術(shù)的霸權(quán)話語統(tǒng)治之下，在西方發(fā)達(dá)和強(qiáng)大的社會面前，中國學(xué)者失去了應(yīng)有的自信，()惟西方學(xué)術(shù)的馬首是瞻，變相抄襲西方的思想。其二是否定傳統(tǒng)的文化虛無主義盛行而不以之為失。有這兩個原因，就足以導(dǎo)致20世紀(jì)的中國學(xué)術(shù)界不可能出現(xiàn)世界級的思想創(chuàng)造，這不能不說是中國學(xué)術(shù)界在20世紀(jì)的一大遺憾。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與學(xué)術(shù)的發(fā)展之間并無直接的因果關(guān)系，經(jīng)濟(jì)落后的國家照樣可以出思想大師，關(guān)鍵的問題是要消除對某種外在文化的崇拜，樹立起內(nèi)在的自信心，形成一種創(chuàng)造性思維的環(huán)境，這便是20世紀(jì)中國學(xué)術(shù)界的遺憾帶給我們的啟示。（嚴(yán)春友《20世紀(jì)中國學(xué)術(shù)之遺憾與警示》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報》2001年第3期）。
這篇文章的摘要顯示出，研究目的為關(guān)注20世紀(jì)中國學(xué)術(shù)界沒有產(chǎn)生世界級思想大師的重要現(xiàn)象，研究方法為歸納和概括的方法，研究結(jié)論為幾個方面的結(jié)論，演繹結(jié)論是只要中國消除對某種外在文化的崇拜，樹立起內(nèi)在的自信心，就有可能改變歷史狀況。
從以上三例可見，對比較大的研究課題，正文和摘要中對研究目的、研究方法、直接結(jié)論、演繹結(jié)論四要素都應(yīng)該交代齊全。
2.研究目的、研究方法、研究結(jié)論。
對于比較專題的研究，可以去掉演繹結(jié)論部分，只談研究目的、研究方法、研究結(jié)論，從而完成對某項(xiàng)專題的學(xué)術(shù)考察。因?yàn)橄喈?dāng)多的研究都是屬于專題性的，只得出直接結(jié)論，不對其他更廣泛的領(lǐng)域發(fā)表什么意見，因此這種摘要是最為普遍的一種。例如：
當(dāng)前我國司法領(lǐng)域存在的主要問題是司法腐敗，其根本原因不是司法人員的素質(zhì)差和具體管理制度的缺陷，而是制度性的權(quán)力結(jié)構(gòu)存在的缺陷，繼而導(dǎo)致司法的腐敗，即我國還沒有真正實(shí)現(xiàn)在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下形成的、以國家權(quán)力為本的司法制度，向與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的、以公民權(quán)利為本的現(xiàn)代司法制度的轉(zhuǎn)型。實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)型，對“依法治國，建設(shè)社會主義法治國家”具有重要的意義。這將是一個較長期而艱難的歷程。目前在觀念上對政治體制改革的目標(biāo)、方向和核心要明確，對司法、司法機(jī)關(guān)、司法權(quán)力等范疇的研究和認(rèn)識要深化，對市場經(jīng)濟(jì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)具有性質(zhì)不同的法律要求要多加關(guān)注，對法律承認(rèn)和平等地維護(hù)多元利益主體的新觀念要樹立，并處理好學(xué)習(xí)外國經(jīng)驗(yàn)與保持中國特色的關(guān)系問題，以及扭轉(zhuǎn)“非此即彼”簡單類比的思維模式。（程宗璋《我國司法制度轉(zhuǎn)型的意義與問題研究》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報》2000年第3期）。
這篇摘要顯示出，研究目的為對司法腐敗問題的關(guān)注，研究方法為制度轉(zhuǎn)型設(shè)想與設(shè)計(jì)，結(jié)論是幾個方面的細(xì)化。
創(chuàng)新思維和非邏輯思維的關(guān)系非常密切，采取對創(chuàng)新思維及其過程進(jìn)行研究、以創(chuàng)新思維為參照對象展開論述非邏輯思維的方法，可以看到創(chuàng)新思維的關(guān)鍵是直覺、靈感、頓悟等非邏輯思維。有許多人或者認(rèn)為非邏輯思維能力是神賜的、天賦的，是不能培養(yǎng)的；或者認(rèn)為非邏輯思維能力雖能培養(yǎng)，但卻難以找到有效的方法。這種觀點(diǎn)是錯誤的，非邏輯思維實(shí)質(zhì)上就是一種由不充分的前提材料就得出結(jié)論的思維活動。要培養(yǎng)非邏輯思維能力，其實(shí)就是要養(yǎng)成一種由不充分的前提材料就得出結(jié)論的思維習(xí)慣。正所謂：習(xí)慣形成人的第二天性。非邏輯思維能力可以進(jìn)行有效培養(yǎng)。（余華東《創(chuàng)新思維的關(guān)鍵是非邏輯思維》《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報》2002年第1期）。
這篇文章的摘要顯示出，研究目的為對創(chuàng)新思維的關(guān)注，研究方法為從非邏輯思維的角度探究創(chuàng)新思維的本質(zhì)，研究結(jié)論揭示了二者之間的內(nèi)在聯(lián)系。
3.研究方法、研究結(jié)論、演繹結(jié)論。
有些研究是公眾長期關(guān)注的學(xué)術(shù)話題，這類話題永遠(yuǎn)都是仁者見仁、智者見智、眾說紛紜，難以形成固定和一致的結(jié)論，因此沒有必要再交代研究目的，直接從介紹自己的研究方法入手，得出研究結(jié)論和演繹結(jié)論。這種研究在學(xué)術(shù)研究中也屬于比較普遍的一種，因此這種摘要也是非常普遍的一種。例如：
什么是哲學(xué)？關(guān)鍵要確立哲學(xué)研究的對象。方法是從幾位成功的哲學(xué)家的工作中去尋找和總結(jié)。這些哲學(xué)家包括洛克、康德、黑格爾、胡塞爾、海德格爾等。結(jié)果說明：科學(xué)是以對象化的方法對客體的認(rèn)識，而哲學(xué)是某種中介以自我為對象的自我運(yùn)動。哲學(xué)考察的對象是主體（自我），考察所借助的中介是人類的各種能力，即“推理”、“看”和“作”,哲學(xué)因此由認(rèn)識論、美學(xué)和倫理學(xué)構(gòu)成。以此觀照，中國哲學(xué)的成就主要體現(xiàn)在美學(xué)和倫理學(xué)領(lǐng)域。（趙旗《試論哲學(xué)的對象和方法―――兼評中國哲學(xué)成就》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報》1999年第1期）。
這篇文章的摘要顯示出，研究方法是對幾代有代表性哲學(xué)家的工作進(jìn)行考察，得出哲學(xué)是什么的直接結(jié)論，并演繹出中國哲學(xué)歷史發(fā)展特征的結(jié)論。
中國傳統(tǒng)文化的思想主流，由儒、釋、道三家糅合而成，看似多有分歧、對立之處，實(shí)質(zhì)上根本上存在著深刻的統(tǒng)一，即在思維的最高層次上都強(qiáng)調(diào)“一”和“中”的理念，“一”與“中”正構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化的主脈。東西方文化相比較，中國傳統(tǒng)文化偏于向內(nèi)的陰性思維模式，重覺性，帶有藝術(shù)特征；西方文化偏于向外的陽性思維模式，重理性，富于科學(xué)品味。覺性與理性是人類進(jìn)步的雙腿，中西文化互補(bǔ)、融合、匯流將成為未來人類文化發(fā)展的趨勢。（王義勇《試論中國傳統(tǒng)文化的主脈》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報》1999年第4期）。
這篇文章的摘要顯示出，研究方法是從統(tǒng)一性和對比的角度對中國傳統(tǒng)思想進(jìn)行研究，得出“一”和“中”的理念是中國傳統(tǒng)文化思想主流的直接結(jié)論，并得出中西文化互補(bǔ)匯流將成為人類文化發(fā)展趨勢的演繹結(jié)論。
4.研究方法、研究結(jié)論。
有些研究屬于熱門和焦點(diǎn)研究，作者直接發(fā)表自己的研究方法和研究結(jié)論，因而整篇文章就僅僅包括研究方法和研究結(jié)論兩個部分，因而摘要的寫作也只是對研究方法和直接結(jié)論進(jìn)行陳述。例如：
科學(xué)理論創(chuàng)新，屬于一社會的自源發(fā)展范疇。中國現(xiàn)階段科學(xué)技術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀和性質(zhì)，總體上尚處于依附發(fā)展階段，這決定了未來較長一段時期內(nèi)中國科學(xué)技術(shù)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，是盡快完成和實(shí)現(xiàn)科技本土化，從而促成社會文化進(jìn)入到自源發(fā)展階段。在這一歷史發(fā)展過程中，必然伴隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展觀的深刻變革。認(rèn)清中國當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略的邏輯出發(fā)點(diǎn)，抓住科技本土化的主戰(zhàn)場，對傳統(tǒng)認(rèn)知思維形態(tài)之缺陷保持高度警醒并給以自覺主動的革新，進(jìn)行一場理論、實(shí)踐、制度皆包含在內(nèi)的完整的文化創(chuàng)新，這幾方面構(gòu)成了科技發(fā)展觀變革的具體思路。（張進(jìn)峰《中國科學(xué)技術(shù)本土化的歷史進(jìn)程呼喚著科技發(fā)展觀的變革》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報》1999年第1期）。
這篇文章考察的是“科學(xué)理論創(chuàng)新”這一熱門話題，摘要顯示出研究方法為歷史考察的方法，結(jié)論為在諸方面對科學(xué)理論創(chuàng)新的認(rèn)識。
任何生存者皆生存于生存環(huán)境之中，生存環(huán)境對生存者具有絕大的、不可超越的制約作用，人類所生存的地理環(huán)境同樣對人類具有天然的、絕大的、不可超越的、千百萬年來如一的制約作用，這應(yīng)當(dāng)是不難理解的客觀真理。幾千年來，不同時期、各種文化中的思想家都從不同角度、不同深度論述了這一真理，但是直到目前，人類理性還很不完善，還不能對地理環(huán)境決定論這一事關(guān)人類生存的重要思想作出完整表述。面對日益嚴(yán)重的與人的活動密切相關(guān)的環(huán)境問題，人類的理性正面臨著一個必然的警醒：對于人類古老的生存信仰―――地理環(huán)境決定論，清除迷霧，回歸主題，是當(dāng)前人類明智的也是必然的抉擇。（宋正?！痘貧w人類古老的生存信仰：地理環(huán)境決定論》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報》2000年第2期）。
這篇摘要顯示出，研究方法為對幾千年來著名思想家就地理環(huán)境的重要作用所發(fā)表思想的考察和匯總，結(jié)論為地理環(huán)境決定論仍應(yīng)是現(xiàn)代人們信仰中一個不可缺失的部分。
5.研究結(jié)論、演繹結(jié)論。
有些理論性不強(qiáng)、論述比較感性的領(lǐng)域（如文藝?yán)碚摚┑难芯浚瑢ρ芯糠椒ū容^淡化，在摘要中直接交代研究結(jié)論和演繹結(jié)論。例如：
對經(jīng)典文本的疏離與消解，拒絕提供“精神鏡像”,擺脫文學(xué)由來已久的精英主義與啟蒙主義理想，直逼形而下，認(rèn)同世俗，放逐欲望，在同一個平面上與當(dāng)代生活同流合污，已構(gòu)成了近年來文學(xué)寫作觀的轉(zhuǎn)型。這種轉(zhuǎn)型從一個極端走到另一個極端，雖然有其過激和消沉之處，但其把文學(xué)從本質(zhì)敘事的玄虛格局中重新歸位于普通百姓的生存本真，還文學(xué)以久違了的民間色彩和大眾色彩，使新中國文學(xué)從來沒有像今天這樣貼近現(xiàn)實(shí)，貼近民間，貼近大眾。在政治、經(jīng)濟(jì)和文化的多重結(jié)構(gòu)中，保持文學(xué)與歷史對話，與現(xiàn)實(shí)對話，這成為近年來新生代作家的求真之道。新生代作家的這種價值取向，應(yīng)該說是對文學(xué)藝術(shù)品格的新的奠基。（趙聯(lián)成《文學(xué)寫作觀轉(zhuǎn)型與新生代作家的求真之道》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報》2000年第2期）。
解放區(qū)戲劇是中國20世紀(jì)戲劇史上與戰(zhàn)爭環(huán)境密切相適應(yīng)的一段特殊存在，在整個民族面臨危亡的時代，戲劇藝術(shù)“犧牲”自己一部分特性進(jìn)行鼓動宣傳，拯救民族于危亡，從而對歷史發(fā)展起到巨大的推動作用，這一點(diǎn)任何時候都應(yīng)當(dāng)?shù)玫娇隙?。然而，作為以政治思維為核心，以對立、對抗、斗爭思維和善惡價值判斷思維為主要內(nèi)容的思維方式，對藝術(shù)與生活的關(guān)系在理解上必然存在著一定的偏頗。為達(dá)到特定的政治目的而在藝術(shù)創(chuàng)作上選擇具體的切入方式，造成了戲劇作品存在著人物形象簡單化、戲劇沖突單一化、大團(tuán)圓結(jié)局等藝術(shù)硬傷，不可避免地成為解放后的戲劇走向歧路的萌芽和先聲。歷史應(yīng)當(dāng)區(qū)別對待，在社會生活環(huán)境發(fā)生根本變化以后，對戰(zhàn)爭時期的解放區(qū)戲劇在藝術(shù)上的缺陷進(jìn)行檢討，方才有利于戲劇藝術(shù)自身的發(fā)展。（賈冀川《解放區(qū)戲劇藝術(shù)得失談》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報》2000年第2期）。
6.研究結(jié)論。
有的研究拋開了學(xué)術(shù)研究的固定框框和套路，完全是作者的思緒在流淌，但其研究結(jié)論對于深化認(rèn)識具有很好的啟發(fā)意義，摘要就變成了直接結(jié)論―――思想火花的聚集。例如：
人文科學(xué)所要求的不僅是真，而且還有善和美，因此，真理不應(yīng)當(dāng)是赤裸裸的，應(yīng)當(dāng)穿上美麗的外衣，歷史上那些偉大的文本，無一不是道與語言的完美結(jié)合。人文科學(xué)不能像自然科學(xué)那樣定量化，因而也就不可能有特定模式的、大家用一個腔調(diào)來說的語言，因此，真理應(yīng)當(dāng)是有個性的，歷史上那些經(jīng)典的文本，無一不體現(xiàn)出創(chuàng)造者獨(dú)特的概念、表述方式以及迥異于時代世俗的新異創(chuàng)見。真理是在人們“說”的過程中，才顯露為真理的，有“說”才能夠推陳出新，推陳出新才能誕生真理，因此，真理應(yīng)當(dāng)是謙虛的，與人為善的，是以尊重他人的自覺理解為前提的，而不是蠻橫地去奪得別人的理解和強(qiáng)迫別人來接受?？傊?，真理就如同一位妙齡女子，美麗、獨(dú)特、溫柔、真誠，才會為大眾所折服。（嚴(yán)春友《真理應(yīng)該是美麗的》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報》2000年第4期）。
真理具有多樣性，它是由事物性質(zhì)及人的認(rèn)識的多樣性所導(dǎo)致的，這種多樣性決定了真理的多樣性。真理具有個體性，最初都是個人發(fā)現(xiàn)的，最終被社會承認(rèn)以后才被確認(rèn)為真理，這就是說，真理是個人發(fā)現(xiàn)的社會存在形式。真理的個體性還意味著真理必須以個人的自覺接受為前提，真理不應(yīng)強(qiáng)加于人，真理也無須強(qiáng)加于人。真理是社會約定的結(jié)果，由個人的“意見”轉(zhuǎn)變成真理的過程就是真理約定的過程。真理具有全體性，即任何真理都包含著未知的因素，因而任何真理都不是絕對真理。實(shí)踐檢驗(yàn)只在最終證明的意義上是惟一的，但在現(xiàn)實(shí)生活中，實(shí)踐檢驗(yàn)存在著局限性，那些被檢驗(yàn)為錯誤的東西往往已經(jīng)無可挽回了。（嚴(yán)春友《真理與約定》，《山西大學(xué)師范學(xué)院學(xué)報》2001年第1期）。
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作者：張進(jìn)峰，太原師范學(xué)院學(xué)報編輯部編輯。本文發(fā)表與《太原師范學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版）》（2006年2期），文章為節(jié)選，。如有侵權(quán)請聯(lián)系小編。
本科論文摘要篇十五
摘要：股權(quán)激勵（equityincentives）是一種通過給予企業(yè)經(jīng)營者一部分股權(quán)以此激勵他們長期為公司服務(wù)的方法。早在上個世紀(jì)80年代就已經(jīng)在西方企業(yè)廣泛成功的實(shí)施。我國也從上個世紀(jì)90年代逐步采用股權(quán)激勵，取得了一些成績，但也存在很多問題。
隨著股權(quán)分置改革的推進(jìn)和“兩大辦法”《上市公司股權(quán)激勵管理辦法》（2005.12.31試行）和《國有控股上市公司（境內(nèi)）實(shí)施股權(quán)激勵試行辦法》（2006.9.30）的相繼出臺，股權(quán)激勵在我國上市公司中愈演愈烈。很多理論與實(shí)務(wù)界的學(xué)者也開始紛紛的對其進(jìn)行研究。而最近的國美事件更是加深了人們對股權(quán)激勵的思考。但從目前的研究現(xiàn)狀來看，大多數(shù)著作的研究視角只是我國全體上市公司，單獨(dú)研究國有上市公司的很少。國有上市公司作為一種相對特殊的企業(yè)，更是應(yīng)該特殊對待?；谝陨媳尘?，本文試圖從相對業(yè)績評價視角，對國有上市公司經(jīng)營者股權(quán)激勵有效性問題進(jìn)行研究。以此為我國國有上市公司管理層股權(quán)激勵機(jī)制的實(shí)施和完善提供參考價值。
本科論文摘要篇十六
論文名稱（字體：黑體，三號字）。
作者1作者2。
(1單位一地址郵編，e-mail;2單位二地址郵編，e-mail)。
摘要：
字體：宋體，字體大?。盒∷奶?，行距：1.5倍行間距。
關(guān)鍵詞：宋體，小四號，每詞之間用分號“；”
本科論文摘要篇十七
【論文摘要】巴馬創(chuàng)落實(shí)十八大精神精品，走人瑞圣地旅游康莊道。
必須堅(jiān)持政府主導(dǎo)、健全管理機(jī)制；完善相關(guān)法規(guī)，堅(jiān)持依法治旅；高起點(diǎn)定位，重科學(xué)開發(fā)；創(chuàng)新投入體制，加快精品建設(shè)；整合優(yōu)勢資源，營造良好環(huán)境；堅(jiān)持保護(hù)優(yōu)先、納入農(nóng)村建設(shè)；加強(qiáng)宣傳教育，強(qiáng)化生態(tài)意識；加大扶持力度，加快環(huán)境建設(shè)；突出政策扶持、完善服務(wù)設(shè)施；深挖文化內(nèi)涵，建設(shè)人才隊(duì)伍以及深挖文化內(nèi)涵、建設(shè)人才隊(duì)伍等。
【主題詞】十八大；生態(tài)旅游；探討；巴馬。
本科論文摘要篇十八
從大禹到桀，夏朝一共持續(xù)了四百多年的歷史。
那是在公元前十八世紀(jì)。桀是個極端殘暴，放蕩的人。他激起了人民的極度不滿。部落商的領(lǐng)袖湯利用這個形勢，推翻了夏朝，并在公元前十七世紀(jì)早期建立了商朝。在準(zhǔn)備這場推翻夏朝的行動中，湯贏得了廣泛的支持。
一天，湯在一片開闊的田野里散步。他看見一個人正在捕鳥。那人支開一張像籠子般的大網(wǎng)，喃喃的說：“來吧，鳥兒們!飛到我的網(wǎng)里來。無論是飛得高的還是低的，向東還是向西的，所有的鳥兒都飛到我的網(wǎng)里來吧!”
湯走過去對那個人說：“你這種方法太殘忍了!這樣作你連一只鳥也不放過!”
一邊說著，湯砍斷了三面網(wǎng)。然后，像做祈禱那樣，他輕輕的低聲說道，“哦，鳥兒們，喜歡向左飛的，就向左飛;喜歡向右飛的，就向右飛;如果你真的厭倦了你的生活，就飛入這張網(wǎng)吧!”
其它部落的首領(lǐng)得知這件事后都非常感動。他們說：“湯真是一位賢王啊。他對鳥獸都如此仁慈，何況是對人呢?”不久就有四十多個部落宣誓效忠湯。
“網(wǎng)開三面”這個成語就是由此而來的。后來，人們把它改為“網(wǎng)開一面”，表示寬容的對待做錯事的人。
寬容是人類的美德。網(wǎng)開一面可以成就別人也可以升華自已!