通過(guò)寫(xiě)讀后感，我們可以更好地反思和尋找自己在閱讀過(guò)程中的成長(zhǎng)和改變。那么，如何寫(xiě)一篇具有個(gè)人特色和觀(guān)點(diǎn)的讀后感呢？首先，要認(rèn)真把握讀后感的寫(xiě)作要求，包括內(nèi)容的選擇、分析和表達(dá)。其次，要對(duì)所讀書(shū)籍進(jìn)行充分的思考和理解，通過(guò)思考書(shū)中的人物形象、情節(jié)發(fā)展、主題思想等，展開(kāi)深入的闡述。另外，要注意讀后感的觀(guān)點(diǎn)獨(dú)立性和創(chuàng)新性，可以結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)、思考和感受，對(duì)書(shū)中的內(nèi)容進(jìn)行自由發(fā)揮和拓展，展示個(gè)人的獨(dú)特思維和感悟。以下是小編為大家準(zhǔn)備的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
回到原點(diǎn)讀后感篇一
《回到教育的原點(diǎn)》得到這本書(shū)是在一次偶然的聽(tīng)課過(guò)程中。聽(tīng)完她的課也讓我情不自禁地翻開(kāi)這本書(shū)進(jìn)行潛心閱讀。名師的風(fēng)采總是那么得吸引人！文中那一個(gè)個(gè)活生生的例子分析了當(dāng)前學(xué)校教育中存在的問(wèn)題。
一轉(zhuǎn)眼，從走上教師的崗位已有5年。在這五年中經(jīng)過(guò)許許多多的四十分鐘課堂，課到底該如何上這個(gè)問(wèn)題從開(kāi)始到現(xiàn)在一直從未停止問(wèn)過(guò)自己？讀了這本書(shū)讓我明白其實(shí)我們需要在課堂四十分鐘上見(jiàn)功夫，需要貫通教材，充分理解教材，需要課前認(rèn)真周密的備課、揣摩學(xué)生和學(xué)科的特點(diǎn)，需要掌握豐富淵博的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，需要關(guān)心周?chē)纳畹鹊?。上好一?jié)課有時(shí)候真的是一種藝術(shù)品的展示，可以有美妙的享受，有深遠(yuǎn)的影響。
從這書(shū)中讓我感觸最深的就是她愛(ài)閱讀，正如她所說(shuō)“有閱讀，才能把遼闊的空間和漫長(zhǎng)的時(shí)間澆灌給你，才能把一切高貴生命早已飄散的信號(hào)傳遞給你，才能把無(wú)數(shù)的智慧和美好對(duì)比著愚昧和丑陋一起呈現(xiàn)給你?！薄爸灰龅綍?shū)，我就情不自禁地翻閱，喜歡的便愛(ài)不釋手，有的甚至堵上好幾遍?！彼x兒童經(jīng)典，她讀文學(xué)社科經(jīng)典讀，讀經(jīng)典教育書(shū)籍。在這本書(shū)籍中，她單單舉例的經(jīng)典教育書(shū)籍就有18本，原來(lái)她就是這樣站在“巨人的肩膀”上登高遠(yuǎn)眺。
自從踏上教育工作崗位開(kāi)始，閱讀卻越來(lái)越遠(yuǎn)離我，究竟是為什么？沒(méi)看這本書(shū)以前我堂而皇之地用沒(méi)有時(shí)間安慰自己?？稍凇痘氐浇逃脑c(diǎn)》這本書(shū)里，我卻看到了無(wú)論工作多忙，都要披衣裹被，捧書(shū)卷、聞墨香的竇桂梅老師的樣子。我想自己必須做個(gè)深深的檢討。因?yàn)槲业淖x書(shū)意識(shí)還很淡薄，讀書(shū)還沒(méi)有成為我的生命需求。
“問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)。”一個(gè)好教師首先應(yīng)該是一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的教師；一所好學(xué)校應(yīng)該是書(shū)香滿(mǎn)園的地方。我告訴自己從今天開(kāi)始不要再給自己拒絕閱讀找任何理由和借口，拯救教師的閱讀從自己做起，從今天做起！
回到原點(diǎn)讀后感篇二
一直信奉“一個(gè)熱愛(ài)閱讀的孩子，他的成績(jī)不一定是最優(yōu)秀的，但他必定是最有發(fā)展前途的?！币矌е⒆釉陂喿x的路上不斷前行，但在今日再讀竇桂梅的《回到教育的原點(diǎn)》時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)我的閱讀是如此的淺薄，我所帶給孩子們的閱讀啟蒙，行走在師生共讀路上的舉足是多么膚淺。
了解竇桂梅，你會(huì)發(fā)現(xiàn)她的成長(zhǎng)史，奮斗史，就是一部閱讀史。
讀她寫(xiě)所的書(shū)《梳理課堂——竇桂梅課堂捉蟲(chóng)手記》……還到她的博客去尋找智慧的源泉。無(wú)論是對(duì)教師的婉言勸說(shuō)，還是對(duì)學(xué)生的諄諄教導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)現(xiàn)狀的把脈診斷，還是對(duì)未來(lái)的展望憧憬，竇老師一直在重復(fù)著一個(gè)共同的聲音，那就是——閱讀與反思?！昂媒處煆哪睦飦?lái)”、“好教師到哪里去”、“教學(xué)管理者該怎么做”、“我們能做什么”……聚焦在同一個(gè)膠片上，合著光暈而來(lái)的是閃亮的“閱讀、反思”兩詞的大寫(xiě)、定格。
閱讀，走向教師的智慧——。
對(duì)于常常被冠以幼稚膚淺的小學(xué)語(yǔ)文教師而言，我們?cè)撘栽鯓拥淖孕琶鎸?duì)眾人，該以怎樣的素養(yǎng)立足講臺(tái)？竇老師的回答是“閱讀”.讀書(shū)，是每一個(gè)語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)必需的生命方式，從這樣的意義和高度上講，教師就必須讀書(shū)。讀書(shū)就是最長(zhǎng)遠(yuǎn)的備課、最好的教學(xué)準(zhǔn)備。千萬(wàn)不要誤認(rèn)為教師只需讀教學(xué)參考書(shū)夠了，“沒(méi)有真正閱讀過(guò)那一本本經(jīng)得起推敲的經(jīng)典大書(shū)的時(shí)候，心靈就是粗糙的；沒(méi)有真正被經(jīng)典感動(dòng)過(guò)的情懷，內(nèi)心就會(huì)是枯澀的；沒(méi)有被厚重的經(jīng)典著作洗禮過(guò)，就無(wú)法擁有細(xì)膩的心靈?！弊鳛橛绊懼⒆?，需帶著孩子回歸母語(yǔ)、回到童真的語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，有了文化積淀才有教學(xué)的高度、廣度和溫度。因?yàn)殚喿x，對(duì)《師恩難忘》的“感念”才有一種“一觸肌膚就能摸到體溫的感覺(jué)”;因?yàn)殚喿x，才能以“聊”的輕松方式揭示《三打白骨精》的“向善”主題，通過(guò)環(huán)境、情節(jié)、人物三大板塊的課文與原著的比較閱讀，實(shí)現(xiàn)名著導(dǎo)讀的課堂基本模式；因?yàn)殚喿x，《丑小鴨》“苦難中追尋夢(mèng)想，幸福中懷存謙卑”的形象才如此深刻而又鮮明地留在孩子們的記憶里，繼而影響著他們未來(lái)發(fā)展之路；因?yàn)殚喿x，識(shí)字課充滿(mǎn)自信，作文課彰顯大氣；因?yàn)殚喿x，才能以一個(gè)語(yǔ)文教師獨(dú)特的視角欣賞到數(shù)學(xué)、科學(xué)等學(xué)科的“眉清目秀”,咀嚼“經(jīng)意與不經(jīng)意之間、輕松與不輕松之間、圓滿(mǎn)與不圓滿(mǎn)之間”的抽離。
讀書(shū)能讓人靜心，大人如此，孩子也是如此。當(dāng)我們潛心閱讀，并感受著閱讀所帶給我們的豐盈的滋潤(rùn)時(shí)，我們不就有了高尚的情操和寬闊的胸襟嗎？對(duì)于教材的處理不就有了一份睿智的思考和深入的建構(gòu)嗎？我們的課堂不就有了呼吸的流暢和生命的靈動(dòng)嗎？我們的學(xué)生不就有了美的熏陶與善的引領(lǐng)嗎？而這不就是學(xué)校的靈魂所在嗎？我們常常指責(zé)學(xué)生靜不下心來(lái)，看書(shū)讀書(shū)顯得浮躁。探其原因是整個(gè)時(shí)代、整個(gè)社會(huì)的浮躁投射。我們指責(zé)學(xué)生的家庭環(huán)境和家長(zhǎng)素養(yǎng)，可當(dāng)我們回過(guò)頭來(lái)再看看我們的老師，又有多少人能獨(dú)守孤燈，潛心閱讀呢？很多人認(rèn)為竇老師只是一個(gè)特例，一個(gè)無(wú)法超越的偶像，我也有同感，又有多少人成得了特級(jí)教師呢？但既然選擇了教師職業(yè)，我們唯有做一個(gè)有專(zhuān)業(yè)的教師，做一個(gè)有專(zhuān)業(yè)尊嚴(yán)的語(yǔ)文教師，才能自信于這三尺講臺(tái)，就讓我們從閱讀開(kāi)始吧。
反思，走向智慧的老師——。
如果說(shuō)閱讀讓我們站在了更多人的肩上，遠(yuǎn)眺了無(wú)限更深處的美景，擁有了一顆寧?kù)o、寬容、淡泊、細(xì)膩的心，那么反思，則讓我們一次次地回到原點(diǎn)，深刻剖析，在“自我與他我”的對(duì)話(huà)中不斷審視我們的課堂、我們的專(zhuān)業(yè)，清理淤塞——那些遺憾的、痛苦的、失敗的、沮喪的，繼而再次自信地出發(fā)。“教了十年書(shū)的教師，不一定成為一個(gè)成功的教師，寫(xiě)了一年反思的教師，必定會(huì)成為一個(gè)了不起的教師”,可見(jiàn)，在教師生涯中，動(dòng)筆顯得多么重要。竇老師用灌注了“細(xì)心、恒心、耐心”之墨的筆改變了自己的課堂，也成就了一位教師的智慧。
反思，是咀嚼課堂壓力和困厄的坦然，是肯定之余的發(fā)現(xiàn)、否定之余的思索。正因?yàn)閷?xiě)，你的筆就要和你的課堂通過(guò)心靈的橋梁發(fā)生聯(lián)系，你會(huì)忠于你的課堂，兼納別人的“聲音”,也許始終不會(huì)迷失自己。日常的只言片語(yǔ)、點(diǎn)滴滴滴，最終匯成的是涓涓細(xì)流也或成海，而你也在流動(dòng)的聲浪里聽(tīng)到屬于自己心靈花開(kāi)的聲音。從《珍珠鳥(niǎo)》的教學(xué)軌跡，從伴隨著備課、上課所記錄下的《深入決定深度》、《將“信賴(lài)”進(jìn)行到底》、《當(dāng)我們罵人“禽獸不如”的時(shí)候》，我們看到的是竇老師對(duì)于課堂的反復(fù)追問(wèn)，對(duì)文本的深刻解讀。因?yàn)橐淮未蔚姆此?，讓她跳出課堂本身，以一個(gè)旁觀(guān)者的身份，審慎看待自己的課堂。
反思，是面對(duì)課堂憂(yōu)患與艱辛的澄明，是攜手互助的通途、助人成長(zhǎng)的載體。竇老師“優(yōu)點(diǎn)說(shuō)透、缺點(diǎn)不漏，方法給夠”的聽(tīng)課評(píng)課要旨得到了更多老師的喜愛(ài)、信服。而她深入課堂所記錄下的“捉蟲(chóng)”、“揀金”也編成了《梳理課堂》，成為教育類(lèi)暢銷(xiāo)書(shū)。《三打白骨精》一課，引發(fā)的是她長(zhǎng)達(dá)幾萬(wàn)字的反思，有對(duì)教材的解讀，主題的確定，備課的思考，還有對(duì)教師其人的評(píng)價(jià)，她把此作為送給老師的特別禮物。這禮物怎能不令老師欣喜，很多時(shí)候不是我們不想發(fā)展，是因?yàn)槲覀內(nèi)鄙倭艘粋€(gè)強(qiáng)有力的前行者給我們重錘敲擊，給我們棒頭一喝，更給我們躍而上臺(tái)階的跨步。
這是我第一次讀《回到教育的原點(diǎn)》，幾天來(lái)我沉迷其間。在一個(gè)個(gè)教學(xué)案例中，我不斷建立與自己課堂對(duì)照的參物，在記憶里去搜尋我膚淺的課堂足跡，繼而生騰起的是對(duì)竇老師，對(duì)她引領(lǐng)下的團(tuán)隊(duì)的仰慕和崇敬。因?yàn)槲摇罢倍皽\”的閱讀，以致無(wú)法用更為深刻而哲理的語(yǔ)言來(lái)表述我的感受，只覺(jué)得“熱情如火，激情似焰”的竇老師帶給我的是她對(duì)教育的無(wú)限熱愛(ài)、對(duì)生活的無(wú)限熱愛(ài)。博覽群書(shū)、躬行課堂、在寫(xiě)作中沉淀生命——這便是我眼中的竇桂梅，心中的智者，永遠(yuǎn)的偶像。
回到原點(diǎn)讀后感篇三
2010年12月8日至31日，參見(jiàn)湖北省卓越工程小學(xué)校長(zhǎng)培訓(xùn)。學(xué)習(xí)的情況有一個(gè)視頻，首先播放10分鐘的研修集錦，讓大家有一個(gè)直觀(guān)的認(rèn)識(shí)，畢竟這樣的培訓(xùn)我們很少有機(jī)會(huì)經(jīng)歷的。學(xué)習(xí)的形式很多，首先是破冰活動(dòng)、團(tuán)隊(duì)建設(shè)，然后上課、小組討論、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)、案例剖析、班級(jí)交流、參觀(guān)、考察、其它活動(dòng)。78名校長(zhǎng)，25天。專(zhuān)家主要有李明新、毛振明、陸士楨、楚江亭、錢(qián)志亮、卓立、周蔭昌等24名專(zhuān)家、校長(zhǎng)，每個(gè)人都有書(shū)面的講稿或ppt（有興趣的可以在課后拷貝）。學(xué)習(xí)安排很緊，上課之外，每天要寫(xiě)心得，中間要寫(xiě)教育敘事，結(jié)業(yè)要寫(xiě)論文。本人有篇博文《從校長(zhǎng)做回學(xué)生》，簡(jiǎn)要記敘了那個(gè)時(shí)候的感受?？傊簩W(xué)習(xí)緊張、生活艱苦、收獲巨大。
二、主要收獲。
開(kāi)闊了視野首都人文北師大觸碰教育科學(xué)最前沿感受大家國(guó)際視野。
拓展了空間校際交流。
增強(qiáng)了自信專(zhuān)業(yè)性問(wèn)題，課堂模式問(wèn)題，師生減負(fù)問(wèn)題，理論與實(shí)踐――專(zhuān)家局限性。
堅(jiān)定了方向課堂改革（實(shí)、活）。
課程改革（選擇性）。
管理改革（減負(fù)、激勵(lì)、評(píng)價(jià)）。
文化建構(gòu)―基于教育原點(diǎn)的學(xué)校文化（走了很遠(yuǎn)，卻不知道為什么出發(fā)）。
錢(qián)志亮教授簡(jiǎn)介。
教育的任務(wù)就是培養(yǎng)人，教育工作者每天都在和人打交道，但現(xiàn)實(shí)中我們并不真正了解人！錢(qián)教授從人類(lèi)種群的原點(diǎn)、家族的原點(diǎn)、精卵子結(jié)合的原點(diǎn)、脫離母體的原點(diǎn)和教育的原點(diǎn)，透過(guò)多學(xué)科視角，剖析先天因素對(duì)人的影響，旨在呼吁教育工作者要了解生命、敬畏生命、承認(rèn)差異、恪守良知、不辱使命。
回到人類(lèi)種群的原點(diǎn)人與禽獸的不同。
1、生物屬性：人先天遺傳的。動(dòng)物性、自私性和三個(gè)自然屬性即貪性、惰性和任性。
3、精神屬性：人的主觀(guān)能動(dòng)性。分科學(xué)、藝術(shù)、人文三個(gè)領(lǐng)域，科學(xué)追求真（理性），藝術(shù)追求美（感性），人文追求善（信仰與悟性）。
教育的根本任務(wù)在于：縮小人的生物屬性，擴(kuò)大人的社會(huì)屬性，無(wú)限彰顯人的精神屬性。
回到家族的原點(diǎn)揮之不去的家族烙印。
人從處來(lái)？
娘：影響智力，決定習(xí)慣。
爹：影響智慧，決定人格。
孩子：50%爹娘的條件，50%自己的努力。
染色體攜帶先輩的種系特征，導(dǎo)致質(zhì)的差異。
生理遺傳決定長(zhǎng)相、身高、膚色等。
心理遺傳決定智力、行為、性格等。
懷孕年齡；懷孕季節(jié)；孕期營(yíng)養(yǎng)；病毒；藥物；
內(nèi)分泌；孕期機(jī)械損傷、擠壓、振蕩；
高熱、粉塵；輻射；其他因素。
最佳優(yōu)化組合年齡生育年齡。
女在21～28歲，男在28～35歲。
回到脫離母體的原點(diǎn)迫不得已的無(wú)可奈何。
人的出生方式：
自然分娩：急產(chǎn)、正常、難產(chǎn)。
助產(chǎn)：產(chǎn)鉗、吸盤(pán)。
剖腹產(chǎn)。
教育不但要關(guān)注群體的人，更要關(guān)注個(gè)體獨(dú)立有尊嚴(yán)的人。
教育不但關(guān)注外在的人，更關(guān)注內(nèi)在的人。
不但要從外在方面“訓(xùn)練”人、“塑造”人、“培養(yǎng)”人，還要關(guān)注人作為人的生存及其意義，努力從內(nèi)在方面“喚醒”人、“生成”人、“提升”人，使得人的生活“有尊嚴(yán)”
教育是通過(guò)知識(shí)使人獲得解放。
教育給人知識(shí)。
知識(shí)就是力量。
教育使人獲得解放。
獲得解放的意識(shí)、能力、手段，自我關(guān)照、自我呵護(hù)、自我救治、自我籌劃。
教育改變命運(yùn)。
教育不是通過(guò)知識(shí)使人遭受“奴役”、“異化”、“被培養(yǎng)”為……的人。
教育工作者理解差異的意義。
承認(rèn)差異的客觀(guān)存在性。
尊重孩子的學(xué)習(xí)差異。
接納孩子的學(xué)習(xí)差異。
善于發(fā)現(xiàn)并了解孩子的學(xué)習(xí)差異。
根據(jù)孩子的特點(diǎn)采取對(duì)應(yīng)的措施，設(shè)法超越差異、縮小差異――因材施教（個(gè)性化教學(xué)、處方教學(xué)、個(gè)別化教學(xué)等）。
從教師角度講，是愛(ài)和責(zé)任。
從兒童角度講，也是愛(ài)和責(zé)任。要培養(yǎng)具備愛(ài)心、勇于負(fù)責(zé)的合格公民。
從學(xué)校角度講，就是要尊重兒童的主體地位，從兒童的視角來(lái)做教育。
教育是什么？教書(shū)育人，繼往開(kāi)來(lái)。
學(xué)校是什么？師生共同發(fā)展的地方。
教師是什么？?jī)和松返狞c(diǎn)燈人。
學(xué)生是什么？今天的兒童，未來(lái)的公民。
家長(zhǎng)是什么？?jī)和牡谝蝗卫蠋煟瑑和硇慕】党砷L(zhǎng)最重要的人。
校長(zhǎng)是什么？――學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者？觀(guān)念引領(lǐng)者？政策執(zhí)行者？教育家？老師的老師？
教學(xué)的主體是誰(shuí)？學(xué)生。
我的方法論――問(wèn)題是原點(diǎn)。
一切教育策略都從解決問(wèn)題出發(fā)：預(yù)見(jiàn)問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。
小孩子有問(wèn)題，根源在大人；老師有問(wèn)題，根源在校長(zhǎng)；下屬有問(wèn)題，根源在領(lǐng)導(dǎo)；學(xué)校有問(wèn)題，根源在社會(huì)；教育有問(wèn)題，根源在政府。
不能解決問(wèn)題的策略就是作秀，寧缺毋濫，不折騰。
幾個(gè)案例：路隊(duì)旗、校門(mén)口提示語(yǔ)、書(shū)香校園、紅領(lǐng)巾電視臺(tái)、少年軍校等。
實(shí)小教師為人師表六個(gè)細(xì)節(jié)。
怎樣改變：改變自己？改變教師？改變規(guī)則？
校長(zhǎng)要有辦學(xué)的勇氣和學(xué)術(shù)的尊嚴(yán)，管理民主與政治民主。
從哪里開(kāi)始――行動(dòng)是原點(diǎn)。
建立一個(gè)信奉“做”的學(xué)校文化――思想力與行動(dòng)力。
師生關(guān)系――緣份是原點(diǎn)。
教師生涯離不了學(xué)生。
因?yàn)槊恳粋€(gè)學(xué)生都是如此地不同，我們的生命才會(huì)生機(jī)盎然。
生命如此短暫，每一次經(jīng)驗(yàn)都不可重復(fù)。
這就是緣分。
緣份就是自然，像流水一樣。
珍惜緣份，就是珍惜生命。
做教育要回歸自然，遵循規(guī)律，摒除功利性。
教育是慢的藝術(shù)，教育就是等待花開(kāi)的過(guò)程（4和幾可以組成7？），做教育要有耐心和恒心。
兒童是有差異的，教師要學(xué)做農(nóng)夫，把一顆顆種子播撒在大地上，給他們適合的陽(yáng)光、雨露和養(yǎng)料，讓每一顆種子都成為獨(dú)特而健康的自己，讓土豆長(zhǎng)成健康的土豆，讓蘋(píng)果結(jié)出健康的蘋(píng)果。
讓校園充滿(mǎn)生機(jī)，讓教育充滿(mǎn)童趣。要讓學(xué)校像田野一樣，充滿(mǎn)了自然的氣息，成為孩子們向往和追隨的地方。
校園要有故事，校園要有角落！
老師和學(xué)生應(yīng)當(dāng)是可以交心的朋友，平等、尊重的師生關(guān)系是讓學(xué)生親近知識(shí)的最佳途徑。（兒童視角，兒童感覺(jué)，問(wèn)卷）。
教育不僅僅只要有期待的目光，更要有等待的耐心和智慧。
教育的最高境界就是讓兒童感覺(jué)不到在被教育。
課程――學(xué)校產(chǎn)品的原點(diǎn)。
課程居于教育的核心地位。是實(shí)現(xiàn)教育目的的重要途徑，是組織教育教學(xué)活動(dòng)最主要的依據(jù)，是集中體現(xiàn)和反映教育思想和教育觀(guān)念的載體。
學(xué)校的產(chǎn)品不是學(xué)生，是課程。
正如企業(yè)的產(chǎn)品一樣，課程越豐富、越適用，學(xué)校越受兒童歡迎。
學(xué)校課程應(yīng)當(dāng)優(yōu)先滿(mǎn)足大多數(shù)學(xué)生的普遍需要，在此基礎(chǔ)上逐漸形成特色。書(shū)法、攝影、科技、環(huán)保、讀書(shū)、社會(huì)實(shí)踐、播音主持等（寵物肥）。
國(guó)家課程校本化（適用），地方課程融合化（滲透），校本課程地方（特色）化。
選擇性是校本課程的生命力。
有效性――課堂的原點(diǎn)。
課堂是課程的主要形式。
金字塔學(xué)習(xí)理論：（兩周后）講授（5%）、閱讀、視聽(tīng)結(jié)合、示范、討論、實(shí)踐練習(xí)、教授他人（90%）。
北京小學(xué)學(xué)科目標(biāo)。
語(yǔ)文：喜歡讀書(shū)，能說(shuō)會(huì)寫(xiě)，一手好字；（30分鐘制，優(yōu)化課堂模式）。
數(shù)學(xué)：概念清楚，善于思考，解題靈活；
英語(yǔ)：詞匯豐富，口語(yǔ)熟練，勤于應(yīng)用；
體育：不怕吃苦，健康第一，動(dòng)有所長(zhǎng)。
習(xí)慣養(yǎng)成――小學(xué)德育的原點(diǎn)。
一周一個(gè)好習(xí)慣。
習(xí)慣養(yǎng)成的三個(gè)階段：強(qiáng)制、自覺(jué)、習(xí)慣。
考試――教學(xué)檢測(cè)的原點(diǎn)。
定期測(cè)驗(yàn)。
質(zhì)量分析。
改進(jìn)策略。
沒(méi)有成績(jī)過(guò)不了今天，只要成績(jī)過(guò)不了明天。
減負(fù)――效率是原點(diǎn)。
集體備課，電子教案，教案檢查。
學(xué)生作業(yè)，作業(yè)數(shù)量，作業(yè)質(zhì)量（面批、大班額）。
教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)――學(xué)校發(fā)展的原點(diǎn)。
對(duì)待工作的四重境界：職業(yè)，敬業(yè)，專(zhuān)業(yè)，事業(yè)。
10000小時(shí)；45年；75歲；十年；五年。
教務(wù)處管理，專(zhuān)家引領(lǐng)，教研組互助。
校本教研。
網(wǎng)絡(luò)聯(lián)校。
校際交流，跟崗培訓(xùn)。
自我反思是關(guān)鍵。
家校聯(lián)系――了解學(xué)生、教育學(xué)生的原點(diǎn)。
家長(zhǎng)手冊(cè)的使用與改進(jìn)。
家長(zhǎng)學(xué)校。
家長(zhǎng)委員會(huì)。
家長(zhǎng)開(kāi)放日。
家訪(fǎng)。
回到原點(diǎn)讀后感篇四
在以前的教學(xué)過(guò)程中，我有許多的困惑。特別是在近幾年的語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)于如何上好一節(jié)課，如何讓學(xué)生在我的課堂上有所收獲，如何讓自己成為學(xué)生在精神上的靈魂上的引領(lǐng)者等等方面，我都特別困惑，我也找不到解決的辦法。來(lái)到鐘家村小學(xué)后，在危校長(zhǎng)的讀式文化的浸潤(rùn)中，在聆聽(tīng)了一批專(zhuān)家的講座后，我對(duì)教育也有了自己的認(rèn)識(shí)。這次暑假，學(xué)校讓我們讀一些經(jīng)典的教育著作，我有幸讀了清華附小的校長(zhǎng)竇桂梅的教育教學(xué)的精華《回到教育的原點(diǎn)》。這本書(shū)有很多精彩的觀(guān)點(diǎn)，我覺(jué)得印象最深的還是兩點(diǎn)閱讀和反思的重要。
我讀了這本書(shū)后，覺(jué)得教師提升自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，不僅要在日復(fù)一日的課堂行走中，有意識(shí)地自我修煉、積累經(jīng)驗(yàn)，更要注意為自己專(zhuān)業(yè)發(fā)展積淀來(lái)自根部的力量文學(xué)素養(yǎng)的提升。而文學(xué)素養(yǎng)的獲得，最重要的途徑就是教師發(fā)自?xún)?nèi)心的讀書(shū)的渴望和行為。對(duì)于如何閱讀，讀什么書(shū)，作者都給出了很好的指導(dǎo)。讀報(bào)紙雜志，開(kāi)啟視野之門(mén)，作者就是在讀了很多的雜志后，慢慢地改變了自己，不再把自己當(dāng)做小學(xué)老師，膽子越來(lái)越大，敢當(dāng)著很多人，甚至專(zhuān)家學(xué)者的面講一些時(shí)事新聞，并把這些作為自己的教育與學(xué)術(shù)資源。其次是讀經(jīng)典。讀兒童經(jīng)典，一個(gè)每天與孩子打交道的人，不讀兒童經(jīng)典，就難以走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界。讀一些兒童經(jīng)典，不僅建立起師生共通的話(huà)語(yǔ)體系，也幫助孩子學(xué)習(xí)到童話(huà)中人物的人格特質(zhì)與道德勇氣，樹(shù)立起了正確的人生觀(guān)。長(zhǎng)大后，孩子們就會(huì)自然而然地拿出勇氣去面對(duì)世界的挑戰(zhàn)。讀文學(xué)社科經(jīng)典，如果接受了文學(xué)經(jīng)典的熏陶、社科經(jīng)典的洗禮，無(wú)形中，我們就會(huì)擁有價(jià)值判斷與自我提升的能力，就會(huì)對(duì)生命的情調(diào)和質(zhì)感擁有觸摸和創(chuàng)造的能力。沉浸在文學(xué)的長(zhǎng)河里，能夠讓我們?nèi)彳?，能夠獲得精神上的慰藉。而社科經(jīng)典，又能夠讓我們擁有寬廣的文化視野，悲天憐人的人文情懷，這樣，我們就能建立起和世界文明的聯(lián)系。讀經(jīng)典教育書(shū)，讓巨人的肩膀，為我們提供能夠登高遠(yuǎn)望的平臺(tái)。只有閱讀，才能把遼闊的空間和漫長(zhǎng)的時(shí)間澆灌給你，才能把一切高貴生命早已飄散的信號(hào)傳遞給你，讓我們馳騁古今，神馳天地。
教師是否愿意花時(shí)間反思自己的工作，是教師是否具有專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的標(biāo)志。沒(méi)有最好，只有更好。學(xué)海無(wú)涯，藝無(wú)止境。教師的專(zhuān)業(yè)追求、專(zhuān)業(yè)探索、專(zhuān)業(yè)提升，要靠不斷反思，教師要學(xué)會(huì)在言說(shuō)和行動(dòng)中思考，在反思批判中成長(zhǎng)。上半年，我有幸聆聽(tīng)了我市的一位專(zhuān)家在我們學(xué)校進(jìn)行的一次有關(guān)如何有效反思，如何寫(xiě)反思的講座，對(duì)于困擾我多年的一些教育教學(xué)中的困惑都得到了解答，對(duì)反思教學(xué)我又了初步的膚淺的認(rèn)識(shí)?！痘氐浇逃脑c(diǎn)》一文談到，自己的教育生活就是一種學(xué)術(shù)行為，自己的一言一行都應(yīng)不斷反思。讀了這些文字，我也開(kāi)動(dòng)了腦筋，認(rèn)識(shí)到不僅要學(xué)會(huì)反思教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)行為，還要反思自己在生活中的一言一行，真正做到為人師表。
一滴墨水可以引發(fā)千萬(wàn)人的思考，一本好書(shū)可以改變無(wú)數(shù)人的命運(yùn)，以書(shū)會(huì)友，學(xué)會(huì)在閱讀中經(jīng)營(yíng)生活，遲一天，多一天平庸的困擾；早一天，就多添一份人生的精彩。讀了這本書(shū)后，我會(huì)更多地在反思中閱讀，在閱讀中反思，提高自己的素養(yǎng)，搞好自己的本職工作。
回到原點(diǎn)讀后感篇五
辦公室的邢老師一次對(duì)我說(shuō)，看看竇桂梅的那篇《回到教育的原點(diǎn)》吧，又不勝唏噓地說(shuō)：“值得一看。”我心下卻不以為然，等哪天有空吧。
一置數(shù)日。一日，無(wú)意中打開(kāi)，一看便不能放下，連讀幾遍。不為別的，只為她寫(xiě)的字字句句真正切中了我的內(nèi)心。面對(duì)知識(shí)的更新，信息的爆炸，我有著她所說(shuō)的迷茫與無(wú)助！她所說(shuō)的每一個(gè)關(guān)鍵詞，正是我所想了解的，比如：閱讀、上網(wǎng)、基礎(chǔ)、態(tài)度、共同體等等。雖然，竇桂梅所說(shuō)的側(cè)重點(diǎn)相對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科多一些，但是，我覺(jué)得對(duì)于我來(lái)說(shuō)，還是很有指導(dǎo)意義的。
關(guān)于閱讀。當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)還沒(méi)有像今天這么鋪天蓋地的時(shí)候，我總是習(xí)慣于閱讀，經(jīng)常利用閑暇的時(shí)間，看看教育雜志，不獨(dú)是美術(shù)，語(yǔ)文的、音樂(lè)的都看看。我覺(jué)得可以看看其他學(xué)科的研究方向、教育動(dòng)態(tài)，也會(huì)對(duì)我在美術(shù)上有所啟示的。不僅用眼睛，有時(shí)還進(jìn)行摘抄好詞好句，甚至是好的標(biāo)題。而后在寫(xiě)論文的時(shí)候，這些就有了用武之地。然而，現(xiàn)在，當(dāng)網(wǎng)上的信息快捷、大量地向我們撲面而來(lái)的時(shí)候，我們就開(kāi)始只用眼睛去一目十行地看了，可是還是看不夠啊，太多了。然而，這樣的結(jié)果卻是能記得的很少。所以，我更推崇看文本的東西，這樣可以不拘時(shí)間，不拘地點(diǎn)的隨時(shí)來(lái)看，可以反復(fù)讀，來(lái)回品。需要時(shí)，再來(lái)查閱相關(guān)的段落、內(nèi)容，很便捷。我想，我們所缺少的就是這樣的閱讀，這樣的積累。
關(guān)于上網(wǎng)。面對(duì)網(wǎng)上各種新鮮的事物，我們漸漸地迷失在里面，我也經(jīng)過(guò)一個(gè)：玩游戲、偷菜、聊天、淘寶的過(guò)程，然后，一樣一樣的戒。我對(duì)自己說(shuō)：要能控制自我?，F(xiàn)在，我已經(jīng)能控制上網(wǎng)了，上網(wǎng)看看作品，了解教育信息，和熟人聯(lián)絡(luò)事情，做到只做有用的事，堅(jiān)決不浪費(fèi)時(shí)間。然而，看到許多朋友還迷戀在網(wǎng)購(gòu)，迷戀在看韓劇，迷戀在炒股中。心里覺(jué)得不是滋味。教育者要能自我控制。特別是上網(wǎng)這樣的事，最能檢驗(yàn)?zāi)愕囊庵玖?。讓網(wǎng)絡(luò)成為教師成長(zhǎng)的推動(dòng)力，而不是助力。關(guān)鍵就在你的控制能力如何。
關(guān)于共同體。共同體也就是集體、團(tuán)隊(duì)。時(shí)下，個(gè)人意識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了團(tuán)隊(duì)意識(shí)。正是這樣，很多事，很多活動(dòng)出來(lái)，大家第一時(shí)間想的不是怎樣把它做好，而是，這件事中，我有什么好處。然后，推脫、拖拉，工作不僅不出效果，能不能完成，還是個(gè)問(wèn)題。而那個(gè)組織開(kāi)展的就不要提有多難了。有些事真的深有體會(huì)。團(tuán)隊(duì)意識(shí)的缺失在我們的工作中很常見(jiàn)。結(jié)果，常常是做事的被議論得到了某種好處，獲得了什么利益。而這種不公平的議論會(huì)導(dǎo)致惡性循環(huán)，做事的怕做事，誰(shuí)也不做事。所以團(tuán)隊(duì)意識(shí)的培養(yǎng)，是迫切需要解決的。大家如果不能心望一處想，勁望一處使。那么，教育只是一種職業(yè)，而不是我們終身在做的事業(yè)。正如竇桂梅所說(shuō)的“教師們會(huì)各干自己的事，或把工作當(dāng)作完成上級(jí)布置的任務(wù)。這樣，教師的幸福感自然無(wú)法找到，更談不上彼此分享。找不到職業(yè)的成就感，也就談不上事業(yè)的幸福感。這樣，我們將在“自以為是、各自為政”或“得過(guò)且過(guò)”中，喪失自己的“命業(yè)”。”
關(guān)于態(tài)度。時(shí)下，教師隊(duì)伍中年輕人很多，這很好，教育就是需要不斷有人來(lái)充實(shí)我們的隊(duì)伍，為我們補(bǔ)充新鮮血液。熱而，教育需要我們經(jīng)常學(xué)習(xí)，需要不斷實(shí)踐。雖然你是本科畢業(yè)，或者研究生畢業(yè)，但是，這些絕不是你驕傲的資本，作為教育者，要常懷謙虛學(xué)習(xí)之心。我們要對(duì)教育常懷敬畏之心，對(duì)生活常懷感恩之心。
只字片言，難以描述我的感想。教育需要的是時(shí)時(shí)的反省，需要的是不斷的改變自己的行為。我們需要多看看竇桂梅這樣的好文章，她給我們很多的啟示與思考。
回到原點(diǎn)讀后感篇六
竇桂梅老師是一位真正筆耕不輟的勤奮者，探索不止的創(chuàng)造者，充滿(mǎn)激情的追逐者，心懷博愛(ài)的教育者。我想這也是她從一名默默無(wú)聞的小學(xué)教師成長(zhǎng)為教學(xué)名師、名校校長(zhǎng)、教學(xué)專(zhuān)家的原始動(dòng)力及思想根源。至今還清晰的記得1997年她在天津一次全國(guó)名師現(xiàn)場(chǎng)講座中邊講解《百鳥(niǎo)朝鳳》邊親手繪制一只展翅飛翔的鳳凰的情景。現(xiàn)在再來(lái)學(xué)習(xí)她的《回到教育原點(diǎn)》，每一句話(huà)、每一個(gè)思想、每一個(gè)做法都是她的真實(shí)寫(xiě)照。她在自己的每一個(gè)人生片段都為自己找到一種自我引領(lǐng)，讓自己活得明白，活出精彩，贏(yíng)得尊重和尊嚴(yán)。
通過(guò)品讀《回到教育原點(diǎn)》我有所領(lǐng)悟：作為教學(xué)引領(lǐng)者必須讓教師相信，課堂生活絕不只是為了生存而必須從事的被動(dòng)工作，而是應(yīng)當(dāng)成為為自己未來(lái)儲(chǔ)存幸?；鸬氖聵I(yè)。要努力成為讓學(xué)生永遠(yuǎn)記在心中的小學(xué)教師，必須付之行動(dòng)，把學(xué)習(xí)獲得的知識(shí)財(cái)富轉(zhuǎn)化成教學(xué)生產(chǎn)力。這里我對(duì)日常教學(xué)中常用到的聽(tīng)課、評(píng)課、寫(xiě)課有些許的感悟。
聽(tīng)課，要聽(tīng)出門(mén)道，不做旁觀(guān)者，不做主動(dòng)參與者；只做盲從者，不做引路人；只做批評(píng)家不做審美者、幫助者。聽(tīng)課不僅是管理者的工作和研究的專(zhuān)題，更應(yīng)該讓教師把聽(tīng)課當(dāng)做日常教學(xué)行為。并使聽(tīng)課逐漸形成校園文化的一部分。
評(píng)課，首先要建立一種思維方式“被評(píng)課的老師最需要的是什么？評(píng)課的重點(diǎn)是什么？”其次，評(píng)課是專(zhuān)業(yè)的引領(lǐng)，不僅能指出存在的缺點(diǎn)，又能準(zhǔn)確剖析盲點(diǎn)。第三，把評(píng)課當(dāng)做合作多贏(yíng)的平臺(tái)，讓教師更多的分享，讓更多的教師從中受益。
寫(xiě)課，就是再思考教學(xué)，就是在表達(dá)思想，寫(xiě)課是一種很好的積累、對(duì)話(huà)、反思、梳理，而不是簡(jiǎn)單的口頭議論。
很喜歡這句話(huà)“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖，守望教育思想從堅(jiān)守秉筆書(shū)寫(xiě)的習(xí)慣開(kāi)始?！?BR> 回到原點(diǎn)讀后感篇七
他回望那個(gè)血火彌漫的城池，心中一陣悲痛，但他毅然轉(zhuǎn)身頭也不回地離開(kāi)。
我會(huì)回來(lái)的，等著我，我的國(guó)家！
臉上傳來(lái)火辣般的痛，周?chē)说某靶?，諷刺，難堪的話(huà)語(yǔ)紛紛傳入耳中，但他沒(méi)有表情，拿著木桶，低著頭。
“真是抱歉啊，陛下。我的愛(ài)馬居然敢踢越王的臉，還真大膽，哈哈……”馬上的男子得意洋洋地加重陛下兩音，周?chē)娜艘财鸷灏阈ζ饋?lái)。
這算什么呢，讓那些恥辱來(lái)得更猛烈些吧，那樣就能激怒他心中的一把火，那樣他就能有力量站起來(lái)，那樣他就能為了心中的志向奮不顧身。恥辱算什么呢，那只會(huì)令他化成支撐的力量，仇恨的力量是強(qiáng)大的，等我復(fù)國(guó)之日，便是你們忌日之時(shí)！
勾踐抬起頭微微一笑，道：“大人，真不好意思，驚動(dòng)您的愛(ài)馬，它踢得好，替您責(zé)罰了我?！瘪R上男子一愣，冷笑道；"你倒是識(shí)時(shí)務(wù)。"揚(yáng)鞭拍馬，便絕塵而去。
勾踐拿起蛇膽，嘗了一口，苦從口中蔓延，他咬牙忍著，多少恥辱他都能忍受。再?lài)L一口，多少故人在復(fù)國(guó)中亡去。再?lài)L一口，但當(dāng)復(fù)國(guó)決心永熄不滅，他茍且地活著，不就都是為了那一天嗎。
“沖”勾踐劍指蒼天，滿(mǎn)面殺戮，終于，終于快到終點(diǎn)了，他的心愿終于快要完了。
勾踐浴血沐身，帶著軍隊(duì)勇往直前，風(fēng)在耳邊凌厲拂過(guò)，仿佛是祖國(guó)的召喚……。
滿(mǎn)地尸體，血流成河，剛結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)士疲倦地歡呼著，回來(lái)了，我們終于回來(lái)了。
勾踐跪倒在城門(mén)下，但他滿(mǎn)含熱淚親吻染血的土地時(shí)，無(wú)論這個(gè)國(guó)家還是他自己，都已經(jīng)是劫后重生，一切。
是啊，他忍辱受命，臥薪嘗膽。心中不滅的火催使他。如今，一切風(fēng)云起落，滄桑過(guò)盡，未來(lái)將是山河永寂。
他將重建國(guó)家，讓他徐徐生輝，日月可耀，如開(kāi)始般，。
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回到原點(diǎn)讀后感篇八
當(dāng)今社會(huì)，越來(lái)越多的欲望讓人們迷失自我，有人貪戀權(quán)勢(shì)，有人愛(ài)慕虛榮，有人追求名利。但溝壑難平，得到越多，欲望也就越大，最終把自己也吞噬。所以我們要學(xué)會(huì)讓欲望回到原點(diǎn)，回歸人性的本質(zhì)。只有這樣，我們才能重新找回自我。
李白早年貪戀權(quán)勢(shì)，數(shù)次入京為官，卻數(shù)次被貶，不容于黑暗的官場(chǎng)，由此回歸原點(diǎn)，寄情于山水之間，創(chuàng)作了無(wú)數(shù)不朽的詩(shī)篇，終成一代“詩(shī)仙”之名。陶淵明也數(shù)次流連于官場(chǎng)，最終認(rèn)清自己的本性，不愿為五斗米折腰，毅然歸隱田園，成為了田園詩(shī)的開(kāi)山鼻祖。蒲松林多次考取科舉，卻屢次名落孫山，由此認(rèn)清名利的本質(zhì)，回歸自我，寫(xiě)出了諷刺官場(chǎng)黑暗，直指人性本質(zhì)的《聊齋志異》。
還有范蠡、張良、湯和等人都是在獲得巨大的權(quán)勢(shì)后，激流勇退，回歸原點(diǎn)，終得善終，為后世所稱(chēng)贊。所以在欲望面前，我們要懂得回歸原點(diǎn)，回歸自我的本質(zhì)。倘若我們迷失在欲望的誘惑下，不懂得回歸原點(diǎn)，將會(huì)被欲望所支配，失去自我，在欲望的池沼中越陷越深，最終被欲望吞噬。
陳勝早年胸懷大志，不因出生農(nóng)民而自卑，在面對(duì)秦王朝的暴政時(shí)，提出“王侯將相寧有種乎”毅然發(fā)動(dòng)了中國(guó)歷史上第一次農(nóng)民起義，名震天下，但就是這樣一位英雄，在獲得權(quán)勢(shì)后，迷失了自我，在欲望的沼澤里愈陷越深。他妄自尊大，自封為王。同鄉(xiāng)來(lái)投靠他時(shí)，他竟將其拒之門(mén)外，終眾叛親離，被部下所殺。
又如陳世美，十年寒窗苦讀，妻子苦苦支撐家業(yè)，供他讀書(shū)。然而金榜題名之后，為了當(dāng)上駙馬，依然拋棄了對(duì)他恩重如山的糟糠之妻。他沒(méi)能擋住權(quán)勢(shì)的誘惑，迷失了自我，最終背上千古罵名。
還有勾踐、劉邦、朱元璋都是坐上皇位后，迷失在無(wú)上的皇權(quán)欲望之中，為了鞏固權(quán)力，將輔佐他登上皇位的功臣都一一迫害，最終眾叛親離。
所以在各種名利面前，我們要抵抗住誘惑，堅(jiān)守本心，回歸原點(diǎn)，堅(jiān)持自我，尤其是在物欲橫流、紙醉金迷的現(xiàn)代社會(huì)中，懂得在越來(lái)越多的欲望中，不迷失自我，回到原點(diǎn)，回歸生活的本質(zhì)，才是最難能可貴的。
聽(tīng)說(shuō)繁華市區(qū)開(kāi)了一家新素食餐廳，于是好奇的我和朋友一起去一探究竟，結(jié)果卻大失所望。
餐廳坐落在市區(qū)的繁華地段，裝潢陳設(shè)都十分精致，進(jìn)門(mén)后一位穿著講究的中年人帶我們?nèi)胱?，他手持一串瑪瑙念珠，金?xiàng)鏈、金手表在聚光燈下山上發(fā)光，上桌的每一道菜，都有十分典雅的名字，更是色、香、味俱全。
曾有一次，在一間古樸的山寺中，吃過(guò)一頓齋飯。雖只有幾碗清粥、一碟青菜，但我卻在那嘹遠(yuǎn)的鐘聲中，靜靜享受著。告別繁華的都市，忘卻了內(nèi)心的煩惱，回到了精神棲息之所，靈魂棲止之鄉(xiāng)?；貧w原點(diǎn)，重在心靈，拋卻欲望，忘掉煩惱，才能重新找回最純凈的自我。
回到原點(diǎn)讀后感篇九
每天忙碌于世間俗事，我們是否煩了累了？處在這競(jìng)爭(zhēng)萬(wàn)千的社會(huì)中，我們遍體鱗傷，血流不止，漸漸遺忘了人生的原點(diǎn)。
個(gè)人認(rèn)為人生的原點(diǎn)應(yīng)該是自然與文明，源于自然，又因文明而異于生靈。所以，在充滿(mǎn)挑戰(zhàn)和誘惑的人生面前，在充滿(mǎn)坎坷的歲月征程中，如果你迷失了前進(jìn)的方向，那么請(qǐng)記得回來(lái)，。
當(dāng)你工作累了時(shí)，記得要出去走走——可以去爬山，在山頂上等待著太陽(yáng)沖破云層的阻礙，露出光輝的那一瞬間，感受心的律動(dòng)和大自然的靈氣，讓你的心，《岳陽(yáng)樓記》中的“經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”寫(xiě)的就是這個(gè)意思吧。
在這紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，我們的身心難免不會(huì)沉醉于燈紅酒綠之中，回來(lái)吧，回到文明的原點(diǎn)，擁抱書(shū)籍，浸潤(rùn)其里，讓書(shū)的清泉洗滌我們那蒙上陰影的心，在彌漫著油墨香的文字中，品味人生的細(xì)致與美麗?；氐轿拿鞯脑c(diǎn)，讓我們感受悠悠的心境，理性的智慧，以及博大的心胸。
讓我們沐浴書(shū)海，于塵土埋沒(méi)的歲月中汲取到生活的智慧；讓書(shū)里的思想像天上落下的甘霖，洗滌我們那顆污濁、顏色黯淡的心。讓我們重獲生機(jī)，小草開(kāi)于心田，鮮花盛于心間，讓我們回到文明的原點(diǎn)，重新感悟生活，感悟生命。
在面對(duì)無(wú)休止的競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，你的心是否也會(huì)浮躁不安呢？那么讓我們收拾收拾這顆浮躁不安的心，回到自然的原點(diǎn)吧。從碌碌風(fēng)塵中退出，把自我交給大自然，領(lǐng)略那“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”的淡定，領(lǐng)略那“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)”的雄偉，領(lǐng)略那“相看兩不厭，唯有敬亭山”的趣味。讓我們把身心交給自然，去感受那人性最初的真善美。來(lái)吧，回到自然的起點(diǎn)，蕩滌心靈的塵埃，為心靈尋找一片棲息的凈土。
原點(diǎn)是人類(lèi)生命的源頭，是人類(lèi)精神的起點(diǎn)。讓我們，接受自然和文明的洗禮吧！
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回到原點(diǎn)讀后感篇十
阿拉伯人品茶有三道：一道苦若生命，二道甜若愛(ài)情，三道淡似微風(fēng)。
——題記。
陶淵明自山林出，寒窗苦讀十余載，常夜以繼日，韋編三絕，終入仕。
致陶淵明：
面對(duì)偌大的朝堂，你滿(mǎn)心歡喜，以為走出了庶子的原點(diǎn)，正向著兼濟(jì)天下的終點(diǎn)邁進(jìn)。但是當(dāng)你僅僅跨出那幾步，你才意識(shí)到，你所處的不是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的天堂，而是吞噬抱負(fù)的地獄。于是你回到原點(diǎn)，從苦到甜，你在思考。
終于，你眉間的烏云散去，一種豁達(dá)油然而生，一條清晰的道路浮上心間；從原點(diǎn)出發(fā)，一直在朝著“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的目標(biāo)攀登，你奮斗過(guò)、成功過(guò)，也迷惘過(guò)、失敗過(guò)，但這是真正的人生。
你經(jīng)歷了人間世事，一直在做別人眼中的“你”，而現(xiàn)在，經(jīng)歷了一切的你最終還是回歸到了原點(diǎn)。因?yàn)槟阒?，自己是陶潛，你是云中的潛龍。無(wú)需理會(huì)那混亂的朝堂，你不屬于那里你出自山林，自當(dāng)回歸其中。你再一次回到原點(diǎn)，從甘甜中體味平淡。
一身正氣，兩袖清風(fēng)，你何必為五斗米折腰？去便去，留也無(wú)意，官場(chǎng)只不過(guò)是小人的聚集之地，而云中之龍卻是林間隱士、月下詩(shī)人?；氐皆c(diǎn)，終南山下五畝田，這才是你的桃花源。劉禹錫自以為陋室之中“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，但他又怎能從這空虛之中體會(huì)出你“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的無(wú)盡樂(lè)趣？王勃贊滕王閣宴“氣凌彭澤之樽”，但年少輕狂的他又怎能體會(huì)到“此中有真意，欲辨已忘言”的意境深遠(yuǎn)？你歷盡滄桑，回到原點(diǎn)，這心境又豈是只會(huì)談笑鴻儒的劉禹錫可比？你幾經(jīng)沉浮，看透世事，又怎會(huì)只有王勃乏力的一句“舍簪笏于百齡”？回到原點(diǎn)的你釋然了，你從平淡中悟出了生命的本源。
屈原放逐，他縱身一躍便走向了終點(diǎn)；四面楚歌，霸王的長(zhǎng)劍一揮也走向了終點(diǎn)。而唯有你，在同樣黑暗的官場(chǎng)，聽(tīng)著同樣危險(xiǎn)的四面敵聲，用一個(gè)華麗的轉(zhuǎn)身，回到原點(diǎn)，走出一片新的天地。世間才少了一個(gè)碌碌無(wú)為的政客，多了一個(gè)名在千秋的逸士！
回到原點(diǎn)讀后感篇十一
山，蜿蜒盤(pán)旋著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地伸展向天的邊沿。一如他那顆縛著枷鎖的心，遙不可及。
那天，他站在山腳下，望著重重圍繞的大山。
即使，一幕青山，也阻隔不了他那顆遺落在了山的那頭，久久掙扎著的心。
多少個(gè)日日夜夜里，他奮力地攀爬著，堅(jiān)硬的石子路烙下了一個(gè)又一個(gè)深厚的履印。
直到有一天，不經(jīng)意間，他回過(guò)了頭，望到原點(diǎn)。
在那里，有一群與他同齡的孩童，他們開(kāi)心地玩耍著。
于是，他的心開(kāi)始動(dòng)搖了。
站在半山腰徘徊著，徘徊著——。
最終，他不慎，跌倒了。他開(kāi)始害怕著，迷惘著。
這時(shí)，鄉(xiāng)親們急急趕來(lái)扶起了他，給他上藥，喂他米粥。孩童們也給他粗制的小玩具，與他玩樂(lè)。
在彼此的悉心相處中，他訴說(shuō)了他的夢(mèng)想。他們?nèi)杠S著，給予他支持，做他成功的后盾。
——。
終于，兩千多個(gè)日子里的那天，一張重點(diǎn)大學(xué)錄取通知書(shū)送到了他的手上。
臨別前，村長(zhǎng)帶著全村的父老鄉(xiāng)親們，來(lái)到村口歡送他?；锇閭円舱境梢慌?，眼睛里嵌著淚水，凝視著他。
終于，有一個(gè)人忍不住走上前來(lái)，嚅噓著唇問(wèn)他：“你，還會(huì)回來(lái)嗎？”一如一粒石子投入水里，他的心似乎蕩開(kāi)了千層的波浪，久久地，久久地，蕩漾著。
回來(lái)嗎？不，不，我才不要回來(lái)呢。他苦苦奮斗了那么久，為的就是走出大山，看盡外面的紛繁大千。
最后，他還是走了，在鄉(xiāng)親們期盼的目光中，狼狽地逃似地走了。
從那以后，他來(lái)到了一座繁榮的大都市里。他換上了西裝，腳上蹬著亮锃锃的皮鞋，手上，脖子上套著閃晃晃的金飾品。他當(dāng)上了他夢(mèng)寐以求的大官，一邊手環(huán)嬌妻，一邊享受著下屬的阿諛?lè)畛?，又極盡一切的收刮財(cái)富。
他也忘了，忘了，他是山里走出的娃呀！
直至多少年后的一天。一群警察闖進(jìn)了他豪華的居室，給他套上了銀晃晃的手銬，他的生活完全變了樣，妻子離他而去，諂媚的下屬也群鳥(niǎo)四散。
原點(diǎn)？原點(diǎn)？
是的，他憶起了，憶起了離別時(shí)伙伴問(wèn)的那一句話(huà)：
你，還會(huì)回來(lái)嗎？
呵呵，他內(nèi)心苦笑著，他還可以回到原點(diǎn)了嗎？
回到原點(diǎn)讀后感篇十二
我坐在監(jiān)獄的鐵窗前，看著外頭被鐵桿分割的天空，想起了很久前父親的一句話(huà)：“這人，他就像原點(diǎn)一樣，只有立得正了，這幾何坐標(biāo)才能發(fā)展得好?！?BR> 父親原來(lái)是一所大學(xué)的數(shù)學(xué)系主任，在直角坐標(biāo)系方面非常有造詣。我當(dāng)時(shí)一點(diǎn)也不理解，這一橫一豎有啥好研究的，就問(wèn)父親，父親大笑著說(shuō)：“你知道這一橫一豎的交點(diǎn)在哪嗎？”“不知道?！备赣H拍了拍我的胸膛，說(shuō)：“就在這里??！”我拉開(kāi)衣服，往里頭使勁看：“爸，里頭黑黑的，啥也沒(méi)有?。 备赣H哈哈大笑。
后來(lái)鬧文革了，父親被當(dāng)作反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威打倒而后被流放到了農(nóng)村。同在數(shù)學(xué)系的母親瘋了，到處亂跑，亂喊：“偏了……哈哈……偏了……”
在農(nóng)村，父親學(xué)起做秤，那曾經(jīng)握筆的手被迫拿起千斤重的鐵錘，曾經(jīng)只面對(duì)數(shù)字的身板被迫面對(duì)熾熱的火焰，看著父親那遭罪的樣，我勸父親學(xué)點(diǎn)容易點(diǎn)的，但父親什么也沒(méi)說(shuō)，只是再次拍了拍我的胸膛，那個(gè)稱(chēng)為原點(diǎn)存在的地方。
在咱們村，我可以毫不夸張地說(shuō)：“我爸的秤是最準(zhǔn)的。”確實(shí)，父親為了能讓鋼更純，秤砣更精細(xì)，他會(huì)將鋼多打幾次去掉雜質(zhì)，別人的刻度都是精確到1毫米，父親精確到0.1毫米甚至0.01毫米，但價(jià)格仍和別人差不多，所以買(mǎi)的人特別多。父親笑著說(shuō)：“我累點(diǎn)算什么，大伙都來(lái)買(mǎi)我的‘原點(diǎn)秤’才好呢！”那時(shí)我非常努力，也想做個(gè)像父親一樣的人，于是我當(dāng)了一名律師。
在法庭上，我實(shí)事求是，不說(shuō)一句假話(huà)，就像父親一樣，我成了一名優(yōu)秀的律師。但不知從什么時(shí)候開(kāi)始，父親的秤不好賣(mài)了，而找我辯護(hù)的人也少了。有人對(duì)父親說(shuō)：“老楊啊，你這樣不行，現(xiàn)在誰(shuí)的秤不多上幾兩啊，你的‘原點(diǎn)’不能再守著不放了?！庇腥藢?duì)我說(shuō)：“小楊啊，你這樣不行，現(xiàn)在誰(shuí)打官司不多給幾萬(wàn)塊啊，你的‘原點(diǎn)’不能再守著了?！备赣H聽(tīng)了：“哼！”我聽(tīng)了：“嘿！”之后我拉開(kāi)衣服，里頭黑黑的，啥也沒(méi)有。
回到原點(diǎn)讀后感篇十三
小時(shí)候，從呱呱墜地到牙牙學(xué)語(yǔ)，有父母的陪伴，悉心的照料，讓我活著像問(wèn)實(shí)力的花朵。剛開(kāi)始的求學(xué)之路，心里滿(mǎn)是恐懼與不安，面對(duì)著一張張陌生的臉，稚嫩的小手死死地拽著父母的手，不愿意放開(kāi)。因?yàn)楦改傅膭駥?dǎo)和鼓勵(lì)，我有了信心。漸漸地有了形影不離的伙伴。
兒時(shí)，擁有親愛(ài)的父母、一同玩樂(lè)的伙伴，仿佛這就是我的幸福，我完全沉浸在了那充滿(mǎn)幸福的夢(mèng)了。那是簡(jiǎn)單的`幸福。
可是，隨著時(shí)間的悄然流逝，我的美夢(mèng)醒了，取而代之的是喧囂躁動(dòng)的世界。各種各樣的煩惱涌進(jìn)了我那承受能力有限的大腦，漸漸地我失去了兒時(shí)那簡(jiǎn)單的幸福。因?yàn)樽约好允Я朔较蚨械讲话病?BR> 不能與父母像往常那樣談話(huà)家常，朋友間復(fù)雜的感情，還有我無(wú)法理解的現(xiàn)實(shí)社會(huì)……這一切都讓我原本簡(jiǎn)單的幸福變得不再簡(jiǎn)單，甚至已經(jīng)找不到幸福的定義了。
在這個(gè)物質(zhì)最豐富而精神最貧瘠的時(shí)代里，每個(gè)人長(zhǎng)大后，肩上都背負(fù)著龐大的未來(lái)，都在為一種不可預(yù)見(jiàn)的“幸?！逼炊分?，然而我們?cè)趭^力追求“幸?！钡臅r(shí)候，我們卻不知道我們正遺失著真正的幸福，我們都忘了，幸福是單純的。
抬頭望著干凈的藍(lán)天，這廣袤的藍(lán)，讓我原本浮躁的心變得安靜，蟬兄和藍(lán)天讓我在層層迷霧中找到了一點(diǎn)點(diǎn)的光，讓我醒悟了，這就是喔接下來(lái)的路——?；氐侥亲畛鯇ふ倚腋５穆罚以噲D拾回我遺失的真正的幸福。
我知道即使世界在變，但是父母愛(ài)我的心不會(huì)變，知心朋友依然是我最珍惜的人，因?yàn)樗麄冎牢乙男腋Ｊ鞘鞘裁础?BR> 這是一個(gè)只有人教導(dǎo)我們?nèi)绾纬晒?，確沒(méi)有人教導(dǎo)我們?nèi)绾伪Ｓ凶晕业氖澜纾嘁晕覀円欢ㄒx擇“自己”，而不是“大家”。我們需要認(rèn)清自己。
當(dāng)世界一直往前奔跑，我選擇，尋找最初的我。
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回到原點(diǎn)讀后感篇十四
2019年廣東高考。
作文。
題目是“回到原點(diǎn)”?？吹竭@個(gè)題目，我首先想到的是“原點(diǎn)”指的是什么。
在詞典里，“原點(diǎn)”指的是出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)。
數(shù)學(xué)也有“原點(diǎn)”這個(gè)概念，指的是數(shù)軸上正負(fù)數(shù)的分界點(diǎn)，讀作“0”。如果用x軸、y軸和z軸建立一個(gè)三維立體的坐標(biāo)系，那么，“原點(diǎn)”就是三條數(shù)軸的交匯點(diǎn)，在坐標(biāo)系的正中央，也讀作“0”。
電腦也有“還原”一說(shuō)，就是通過(guò)“格式化”，將系統(tǒng)里錯(cuò)誤的、多余的東西去掉，使系統(tǒng)恢復(fù)到初裝的狀態(tài)。
綜上所述，我們分別得出了“原點(diǎn)”的三大要義：一、事物的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)，二、是非、正反的分界點(diǎn)，三、清除了錯(cuò)誤、累贅的東西，恢復(fù)到初始的狀態(tài)。
我進(jìn)一步想：“回到原點(diǎn)”又指什么呢？
顯而易見(jiàn)，“回到原點(diǎn)”是指回到事物的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)，是指認(rèn)清是非、正反的界限，是指糾錯(cuò)拔冗，還原為初始時(shí)的純正、本真狀態(tài)。
也許有人會(huì)問(wèn)，經(jīng)你這么一解釋?zhuān)盎氐皆c(diǎn)”豈不等于回復(fù)過(guò)去，停滯不前了嗎？
非也。
在愛(ài)因斯坦的相對(duì)論看來(lái)，三維立體的坐標(biāo)系不是靜止的，而是隨著時(shí)空不斷地運(yùn)動(dòng)，承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)，從過(guò)去、現(xiàn)在到將來(lái)，直至永恒，這就構(gòu)成了“四維空間”。毫無(wú)疑問(wèn)，處在坐標(biāo)系中央的“原點(diǎn)”也隨著這個(gè)“四維空間”運(yùn)動(dòng)。
有人會(huì)問(wèn)，你說(shuō)原點(diǎn)的位置在不斷變動(dòng)，“回到原點(diǎn)”不就等于找不著北了嗎？
不必?fù)?dān)心，因?yàn)槲覀冇小案櫰鳌?，能不斷尋覓到“原點(diǎn)”的確切位置。這個(gè)“跟蹤器”就是“肯定否定規(guī)律”。
辯證唯物主義告訴我們，任何事物不可能永遠(yuǎn)停留在“原點(diǎn)”，都會(huì)周期性地在更高階段、更高層次上回到“原點(diǎn)”，這就是“肯定否定”規(guī)律。
當(dāng)肯定方面居于主導(dǎo)地位時(shí)，事物保持現(xiàn)有的性質(zhì)、特征和傾向；當(dāng)事物內(nèi)部的否定方面戰(zhàn)勝肯定方面并居于矛盾的主導(dǎo)地位時(shí)，事物的性質(zhì)、特征和趨勢(shì)就會(huì)由量變到質(zhì)變，出現(xiàn)質(zhì)的飛躍，由此舊事物就轉(zhuǎn)化為新事物。否定是對(duì)舊事物的質(zhì)的根本否定，但不是對(duì)舊事物的簡(jiǎn)單拋棄，而是變革和繼承相統(tǒng)一的揚(yáng)棄。事物發(fā)展過(guò)程中的每一階段，都是對(duì)前一階段的否定，同時(shí)它自身也被后一階段再否定。經(jīng)過(guò)否定之否定，事物運(yùn)動(dòng)就表現(xiàn)為一個(gè)周期，在更高的階段上重復(fù)舊的階段的某些特征，由此構(gòu)成事物從低級(jí)到高級(jí)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的周期性螺旋式上升和波浪式前進(jìn)的發(fā)展過(guò)程，體現(xiàn)出事物發(fā)展的曲折性。
以上就是我從詞匯、數(shù)學(xué)、物理和哲學(xué)四個(gè)層面對(duì)“回到原點(diǎn)”的含義和原理所作的理解和解釋。
我怕前面說(shuō)得比較抽象，故此再用修筑樓房來(lái)類(lèi)比解釋“回到原點(diǎn)”的意思：我們給樓房選地址，打地基，相當(dāng)于定下一個(gè)原點(diǎn)，把大樓蓋好，供人住宿，相當(dāng)于以地基為原點(diǎn)，以大樓的前后、左右、上下三個(gè)立面作為三個(gè)緯度建立了一個(gè)三維立體的坐標(biāo)系，大樓隨著地球在宇宙里運(yùn)動(dòng)，相當(dāng)于這個(gè)三維立體的坐標(biāo)系隨著時(shí)空不斷運(yùn)動(dòng)，形成了一個(gè)四維的空間。大樓外墻出現(xiàn)裂縫，樓頂出現(xiàn)僭建物分別要修補(bǔ)或拆除，相當(dāng)于要糾錯(cuò)拔冗、回復(fù)本真，這就是對(duì)大樓的首次否定。大樓年久失修，便拆除重建，重建時(shí)，從設(shè)計(jì)、建筑到裝修都運(yùn)用了新理念、新技術(shù)、新材料、新標(biāo)準(zhǔn)，這就是對(duì)大樓的再次否定，相當(dāng)于在新的層次上回到原點(diǎn)了，或者說(shuō)，到了亞原點(diǎn)。由此，第一個(gè)周期就結(jié)束了。
回到原點(diǎn)讀后感篇十五
我想坐上那開(kāi)往幸福的摩天輪，盡管它旋轉(zhuǎn)緩慢，停停走走，但在這一段美好的旅程結(jié)束的時(shí)候，它會(huì)把我?guī)Щ卦c(diǎn)。
我會(huì)帶著我那單純的心繼續(xù)前進(jìn)，我，仍舊只是個(gè)小孩。
小時(shí)候，會(huì)覺(jué)得這個(gè)世界很美好，覺(jué)得這個(gè)世界上不會(huì)有壞人，只要大人們給我們一顆糖就可以開(kāi)心一整天。
長(zhǎng)大后，才發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界并沒(méi)有想象中的那么美好，處處都會(huì)有壞人，需要我們謹(jǐn)慎的提防，大人們的糖亦不能使我們滿(mǎn)足，我們開(kāi)始變得虛榮、追求時(shí)尚，開(kāi)始與人攀比，卻不知道父母掙錢(qián)的艱辛。
接觸了這個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界，人也不知不覺(jué)變得現(xiàn)實(shí)，甚至變得麻木、殘酷。我們變得沒(méi)有了憐憫之心，看的路邊的'乞丐不會(huì)伸出援助之手，認(rèn)為他們是騙人的。當(dāng)在新聞里看到中國(guó)的同胞遇難，我們也會(huì)因?yàn)槭虏魂P(guān)己，所以對(duì)這些無(wú)動(dòng)于衷，不會(huì)捐助他們。許多商人為了個(gè)人的利益，而不顧消費(fèi)者的利益。我們變得不那么容易相信別人，甚至是我們最親的親人，抱著懷疑的心理，懷疑他會(huì)偷我的錢(qián)，懷疑他不是真心想跟我交朋友。
活在這么殘酷的現(xiàn)實(shí)中，我的心開(kāi)始跟著動(dòng)搖，我，是否還能回到那個(gè)原點(diǎn)？
在這樣的環(huán)境中生活真的好累，慢慢的開(kāi)始迷失自我，提心吊膽的面對(duì)每一天。我討厭這樣，我只想像個(gè)孩子一樣，有許多像‘吞了西瓜籽會(huì)在肚子里長(zhǎng)出來(lái)’的天真爛漫的想法；我想像個(gè)孩子一樣笑得沒(méi)心沒(méi)肺，跟人相處不會(huì)處心積慮的為了什么；我想像個(gè)孩子一樣得到一顆糖就會(huì)很滿(mǎn)足，很開(kāi)心；我想像小時(shí)候一樣認(rèn)為這個(gè)世界還是很美好的；我想像小時(shí)候一樣愿意相信身邊的人。
我相信只要我懷著那顆單純的心，它會(huì)帶我，就像小時(shí)候一樣。
我要變得更勇敢，我要，不管經(jīng)遇什么，我仍保留單純的心，讓自己活得不那么累，像個(gè)孩子一樣天真。
盡管旅途迂回曲折，我相信單純的心會(huì)照亮我來(lái)時(shí)的路，我最終會(huì)。我，仍舊是個(gè)孩子。
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回到原點(diǎn)讀后感篇十六
我從回憶中回過(guò)神來(lái)，大家都散了，只剩下我還盯著螢火蟲(chóng)。然而它們的情況都不甚樂(lè)觀(guān)：一只臥在盒子底紋絲不動(dòng)，濺出的螢火已經(jīng)很暗了；另一只雖說(shuō)拼命地想逃出這個(gè)囚籠，但始終是有心無(wú)力。我的心一陣抽搐：怎么辦？難道它們會(huì)死嗎？我真不希望予我以美好回憶的流螢化作塵埃。我鼓起勇氣對(duì)抓螢火蟲(chóng)的同學(xué)說(shuō)：“你能把這兩只螢火蟲(chóng)送給我嗎？”“怎么？你喜歡？你這種埋頭用功的人也喜歡玩蟲(chóng)子？隨便你拿去，又不是什么貴重東西?！?BR>
回到原點(diǎn)讀后感篇一
《回到教育的原點(diǎn)》得到這本書(shū)是在一次偶然的聽(tīng)課過(guò)程中。聽(tīng)完她的課也讓我情不自禁地翻開(kāi)這本書(shū)進(jìn)行潛心閱讀。名師的風(fēng)采總是那么得吸引人！文中那一個(gè)個(gè)活生生的例子分析了當(dāng)前學(xué)校教育中存在的問(wèn)題。
一轉(zhuǎn)眼，從走上教師的崗位已有5年。在這五年中經(jīng)過(guò)許許多多的四十分鐘課堂，課到底該如何上這個(gè)問(wèn)題從開(kāi)始到現(xiàn)在一直從未停止問(wèn)過(guò)自己？讀了這本書(shū)讓我明白其實(shí)我們需要在課堂四十分鐘上見(jiàn)功夫，需要貫通教材，充分理解教材，需要課前認(rèn)真周密的備課、揣摩學(xué)生和學(xué)科的特點(diǎn)，需要掌握豐富淵博的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，需要關(guān)心周?chē)纳畹鹊?。上好一?jié)課有時(shí)候真的是一種藝術(shù)品的展示，可以有美妙的享受，有深遠(yuǎn)的影響。
從這書(shū)中讓我感觸最深的就是她愛(ài)閱讀，正如她所說(shuō)“有閱讀，才能把遼闊的空間和漫長(zhǎng)的時(shí)間澆灌給你，才能把一切高貴生命早已飄散的信號(hào)傳遞給你，才能把無(wú)數(shù)的智慧和美好對(duì)比著愚昧和丑陋一起呈現(xiàn)給你?！薄爸灰龅綍?shū)，我就情不自禁地翻閱，喜歡的便愛(ài)不釋手，有的甚至堵上好幾遍?！彼x兒童經(jīng)典，她讀文學(xué)社科經(jīng)典讀，讀經(jīng)典教育書(shū)籍。在這本書(shū)籍中，她單單舉例的經(jīng)典教育書(shū)籍就有18本，原來(lái)她就是這樣站在“巨人的肩膀”上登高遠(yuǎn)眺。
自從踏上教育工作崗位開(kāi)始，閱讀卻越來(lái)越遠(yuǎn)離我，究竟是為什么？沒(méi)看這本書(shū)以前我堂而皇之地用沒(méi)有時(shí)間安慰自己?？稍凇痘氐浇逃脑c(diǎn)》這本書(shū)里，我卻看到了無(wú)論工作多忙，都要披衣裹被，捧書(shū)卷、聞墨香的竇桂梅老師的樣子。我想自己必須做個(gè)深深的檢討。因?yàn)槲业淖x書(shū)意識(shí)還很淡薄，讀書(shū)還沒(méi)有成為我的生命需求。
“問(wèn)渠哪得清如許？為有源頭活水來(lái)。”一個(gè)好教師首先應(yīng)該是一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的教師；一所好學(xué)校應(yīng)該是書(shū)香滿(mǎn)園的地方。我告訴自己從今天開(kāi)始不要再給自己拒絕閱讀找任何理由和借口，拯救教師的閱讀從自己做起，從今天做起！
回到原點(diǎn)讀后感篇二
一直信奉“一個(gè)熱愛(ài)閱讀的孩子，他的成績(jī)不一定是最優(yōu)秀的，但他必定是最有發(fā)展前途的?！币矌е⒆釉陂喿x的路上不斷前行，但在今日再讀竇桂梅的《回到教育的原點(diǎn)》時(shí)，忽然發(fā)現(xiàn)我的閱讀是如此的淺薄，我所帶給孩子們的閱讀啟蒙，行走在師生共讀路上的舉足是多么膚淺。
了解竇桂梅，你會(huì)發(fā)現(xiàn)她的成長(zhǎng)史，奮斗史，就是一部閱讀史。
讀她寫(xiě)所的書(shū)《梳理課堂——竇桂梅課堂捉蟲(chóng)手記》……還到她的博客去尋找智慧的源泉。無(wú)論是對(duì)教師的婉言勸說(shuō)，還是對(duì)學(xué)生的諄諄教導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)現(xiàn)狀的把脈診斷，還是對(duì)未來(lái)的展望憧憬，竇老師一直在重復(fù)著一個(gè)共同的聲音，那就是——閱讀與反思?！昂媒處煆哪睦飦?lái)”、“好教師到哪里去”、“教學(xué)管理者該怎么做”、“我們能做什么”……聚焦在同一個(gè)膠片上，合著光暈而來(lái)的是閃亮的“閱讀、反思”兩詞的大寫(xiě)、定格。
閱讀，走向教師的智慧——。
對(duì)于常常被冠以幼稚膚淺的小學(xué)語(yǔ)文教師而言，我們?cè)撘栽鯓拥淖孕琶鎸?duì)眾人，該以怎樣的素養(yǎng)立足講臺(tái)？竇老師的回答是“閱讀”.讀書(shū)，是每一個(gè)語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)必需的生命方式，從這樣的意義和高度上講，教師就必須讀書(shū)。讀書(shū)就是最長(zhǎng)遠(yuǎn)的備課、最好的教學(xué)準(zhǔn)備。千萬(wàn)不要誤認(rèn)為教師只需讀教學(xué)參考書(shū)夠了，“沒(méi)有真正閱讀過(guò)那一本本經(jīng)得起推敲的經(jīng)典大書(shū)的時(shí)候，心靈就是粗糙的；沒(méi)有真正被經(jīng)典感動(dòng)過(guò)的情懷，內(nèi)心就會(huì)是枯澀的；沒(méi)有被厚重的經(jīng)典著作洗禮過(guò)，就無(wú)法擁有細(xì)膩的心靈?！弊鳛橛绊懼⒆?，需帶著孩子回歸母語(yǔ)、回到童真的語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，有了文化積淀才有教學(xué)的高度、廣度和溫度。因?yàn)殚喿x，對(duì)《師恩難忘》的“感念”才有一種“一觸肌膚就能摸到體溫的感覺(jué)”;因?yàn)殚喿x，才能以“聊”的輕松方式揭示《三打白骨精》的“向善”主題，通過(guò)環(huán)境、情節(jié)、人物三大板塊的課文與原著的比較閱讀，實(shí)現(xiàn)名著導(dǎo)讀的課堂基本模式；因?yàn)殚喿x，《丑小鴨》“苦難中追尋夢(mèng)想，幸福中懷存謙卑”的形象才如此深刻而又鮮明地留在孩子們的記憶里，繼而影響著他們未來(lái)發(fā)展之路；因?yàn)殚喿x，識(shí)字課充滿(mǎn)自信，作文課彰顯大氣；因?yàn)殚喿x，才能以一個(gè)語(yǔ)文教師獨(dú)特的視角欣賞到數(shù)學(xué)、科學(xué)等學(xué)科的“眉清目秀”,咀嚼“經(jīng)意與不經(jīng)意之間、輕松與不輕松之間、圓滿(mǎn)與不圓滿(mǎn)之間”的抽離。
讀書(shū)能讓人靜心，大人如此，孩子也是如此。當(dāng)我們潛心閱讀，并感受著閱讀所帶給我們的豐盈的滋潤(rùn)時(shí)，我們不就有了高尚的情操和寬闊的胸襟嗎？對(duì)于教材的處理不就有了一份睿智的思考和深入的建構(gòu)嗎？我們的課堂不就有了呼吸的流暢和生命的靈動(dòng)嗎？我們的學(xué)生不就有了美的熏陶與善的引領(lǐng)嗎？而這不就是學(xué)校的靈魂所在嗎？我們常常指責(zé)學(xué)生靜不下心來(lái)，看書(shū)讀書(shū)顯得浮躁。探其原因是整個(gè)時(shí)代、整個(gè)社會(huì)的浮躁投射。我們指責(zé)學(xué)生的家庭環(huán)境和家長(zhǎng)素養(yǎng)，可當(dāng)我們回過(guò)頭來(lái)再看看我們的老師，又有多少人能獨(dú)守孤燈，潛心閱讀呢？很多人認(rèn)為竇老師只是一個(gè)特例，一個(gè)無(wú)法超越的偶像，我也有同感，又有多少人成得了特級(jí)教師呢？但既然選擇了教師職業(yè)，我們唯有做一個(gè)有專(zhuān)業(yè)的教師，做一個(gè)有專(zhuān)業(yè)尊嚴(yán)的語(yǔ)文教師，才能自信于這三尺講臺(tái)，就讓我們從閱讀開(kāi)始吧。
反思，走向智慧的老師——。
如果說(shuō)閱讀讓我們站在了更多人的肩上，遠(yuǎn)眺了無(wú)限更深處的美景，擁有了一顆寧?kù)o、寬容、淡泊、細(xì)膩的心，那么反思，則讓我們一次次地回到原點(diǎn)，深刻剖析，在“自我與他我”的對(duì)話(huà)中不斷審視我們的課堂、我們的專(zhuān)業(yè)，清理淤塞——那些遺憾的、痛苦的、失敗的、沮喪的，繼而再次自信地出發(fā)。“教了十年書(shū)的教師，不一定成為一個(gè)成功的教師，寫(xiě)了一年反思的教師，必定會(huì)成為一個(gè)了不起的教師”,可見(jiàn)，在教師生涯中，動(dòng)筆顯得多么重要。竇老師用灌注了“細(xì)心、恒心、耐心”之墨的筆改變了自己的課堂，也成就了一位教師的智慧。
反思，是咀嚼課堂壓力和困厄的坦然，是肯定之余的發(fā)現(xiàn)、否定之余的思索。正因?yàn)閷?xiě)，你的筆就要和你的課堂通過(guò)心靈的橋梁發(fā)生聯(lián)系，你會(huì)忠于你的課堂，兼納別人的“聲音”,也許始終不會(huì)迷失自己。日常的只言片語(yǔ)、點(diǎn)滴滴滴，最終匯成的是涓涓細(xì)流也或成海，而你也在流動(dòng)的聲浪里聽(tīng)到屬于自己心靈花開(kāi)的聲音。從《珍珠鳥(niǎo)》的教學(xué)軌跡，從伴隨著備課、上課所記錄下的《深入決定深度》、《將“信賴(lài)”進(jìn)行到底》、《當(dāng)我們罵人“禽獸不如”的時(shí)候》，我們看到的是竇老師對(duì)于課堂的反復(fù)追問(wèn)，對(duì)文本的深刻解讀。因?yàn)橐淮未蔚姆此?，讓她跳出課堂本身，以一個(gè)旁觀(guān)者的身份，審慎看待自己的課堂。
反思，是面對(duì)課堂憂(yōu)患與艱辛的澄明，是攜手互助的通途、助人成長(zhǎng)的載體。竇老師“優(yōu)點(diǎn)說(shuō)透、缺點(diǎn)不漏，方法給夠”的聽(tīng)課評(píng)課要旨得到了更多老師的喜愛(ài)、信服。而她深入課堂所記錄下的“捉蟲(chóng)”、“揀金”也編成了《梳理課堂》，成為教育類(lèi)暢銷(xiāo)書(shū)。《三打白骨精》一課，引發(fā)的是她長(zhǎng)達(dá)幾萬(wàn)字的反思，有對(duì)教材的解讀，主題的確定，備課的思考，還有對(duì)教師其人的評(píng)價(jià)，她把此作為送給老師的特別禮物。這禮物怎能不令老師欣喜，很多時(shí)候不是我們不想發(fā)展，是因?yàn)槲覀內(nèi)鄙倭艘粋€(gè)強(qiáng)有力的前行者給我們重錘敲擊，給我們棒頭一喝，更給我們躍而上臺(tái)階的跨步。
這是我第一次讀《回到教育的原點(diǎn)》，幾天來(lái)我沉迷其間。在一個(gè)個(gè)教學(xué)案例中，我不斷建立與自己課堂對(duì)照的參物，在記憶里去搜尋我膚淺的課堂足跡，繼而生騰起的是對(duì)竇老師，對(duì)她引領(lǐng)下的團(tuán)隊(duì)的仰慕和崇敬。因?yàn)槲摇罢倍皽\”的閱讀，以致無(wú)法用更為深刻而哲理的語(yǔ)言來(lái)表述我的感受，只覺(jué)得“熱情如火，激情似焰”的竇老師帶給我的是她對(duì)教育的無(wú)限熱愛(ài)、對(duì)生活的無(wú)限熱愛(ài)。博覽群書(shū)、躬行課堂、在寫(xiě)作中沉淀生命——這便是我眼中的竇桂梅，心中的智者，永遠(yuǎn)的偶像。
回到原點(diǎn)讀后感篇三
2010年12月8日至31日，參見(jiàn)湖北省卓越工程小學(xué)校長(zhǎng)培訓(xùn)。學(xué)習(xí)的情況有一個(gè)視頻，首先播放10分鐘的研修集錦，讓大家有一個(gè)直觀(guān)的認(rèn)識(shí)，畢竟這樣的培訓(xùn)我們很少有機(jī)會(huì)經(jīng)歷的。學(xué)習(xí)的形式很多，首先是破冰活動(dòng)、團(tuán)隊(duì)建設(shè)，然后上課、小組討論、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)、案例剖析、班級(jí)交流、參觀(guān)、考察、其它活動(dòng)。78名校長(zhǎng)，25天。專(zhuān)家主要有李明新、毛振明、陸士楨、楚江亭、錢(qián)志亮、卓立、周蔭昌等24名專(zhuān)家、校長(zhǎng)，每個(gè)人都有書(shū)面的講稿或ppt（有興趣的可以在課后拷貝）。學(xué)習(xí)安排很緊，上課之外，每天要寫(xiě)心得，中間要寫(xiě)教育敘事，結(jié)業(yè)要寫(xiě)論文。本人有篇博文《從校長(zhǎng)做回學(xué)生》，簡(jiǎn)要記敘了那個(gè)時(shí)候的感受?？傊簩W(xué)習(xí)緊張、生活艱苦、收獲巨大。
二、主要收獲。
開(kāi)闊了視野首都人文北師大觸碰教育科學(xué)最前沿感受大家國(guó)際視野。
拓展了空間校際交流。
增強(qiáng)了自信專(zhuān)業(yè)性問(wèn)題，課堂模式問(wèn)題，師生減負(fù)問(wèn)題，理論與實(shí)踐――專(zhuān)家局限性。
堅(jiān)定了方向課堂改革（實(shí)、活）。
課程改革（選擇性）。
管理改革（減負(fù)、激勵(lì)、評(píng)價(jià)）。
文化建構(gòu)―基于教育原點(diǎn)的學(xué)校文化（走了很遠(yuǎn)，卻不知道為什么出發(fā)）。
錢(qián)志亮教授簡(jiǎn)介。
教育的任務(wù)就是培養(yǎng)人，教育工作者每天都在和人打交道，但現(xiàn)實(shí)中我們并不真正了解人！錢(qián)教授從人類(lèi)種群的原點(diǎn)、家族的原點(diǎn)、精卵子結(jié)合的原點(diǎn)、脫離母體的原點(diǎn)和教育的原點(diǎn)，透過(guò)多學(xué)科視角，剖析先天因素對(duì)人的影響，旨在呼吁教育工作者要了解生命、敬畏生命、承認(rèn)差異、恪守良知、不辱使命。
回到人類(lèi)種群的原點(diǎn)人與禽獸的不同。
1、生物屬性：人先天遺傳的。動(dòng)物性、自私性和三個(gè)自然屬性即貪性、惰性和任性。
3、精神屬性：人的主觀(guān)能動(dòng)性。分科學(xué)、藝術(shù)、人文三個(gè)領(lǐng)域，科學(xué)追求真（理性），藝術(shù)追求美（感性），人文追求善（信仰與悟性）。
教育的根本任務(wù)在于：縮小人的生物屬性，擴(kuò)大人的社會(huì)屬性，無(wú)限彰顯人的精神屬性。
回到家族的原點(diǎn)揮之不去的家族烙印。
人從處來(lái)？
娘：影響智力，決定習(xí)慣。
爹：影響智慧，決定人格。
孩子：50%爹娘的條件，50%自己的努力。
染色體攜帶先輩的種系特征，導(dǎo)致質(zhì)的差異。
生理遺傳決定長(zhǎng)相、身高、膚色等。
心理遺傳決定智力、行為、性格等。
懷孕年齡；懷孕季節(jié)；孕期營(yíng)養(yǎng)；病毒；藥物；
內(nèi)分泌；孕期機(jī)械損傷、擠壓、振蕩；
高熱、粉塵；輻射；其他因素。
最佳優(yōu)化組合年齡生育年齡。
女在21～28歲，男在28～35歲。
回到脫離母體的原點(diǎn)迫不得已的無(wú)可奈何。
人的出生方式：
自然分娩：急產(chǎn)、正常、難產(chǎn)。
助產(chǎn)：產(chǎn)鉗、吸盤(pán)。
剖腹產(chǎn)。
教育不但要關(guān)注群體的人，更要關(guān)注個(gè)體獨(dú)立有尊嚴(yán)的人。
教育不但關(guān)注外在的人，更關(guān)注內(nèi)在的人。
不但要從外在方面“訓(xùn)練”人、“塑造”人、“培養(yǎng)”人，還要關(guān)注人作為人的生存及其意義，努力從內(nèi)在方面“喚醒”人、“生成”人、“提升”人，使得人的生活“有尊嚴(yán)”
教育是通過(guò)知識(shí)使人獲得解放。
教育給人知識(shí)。
知識(shí)就是力量。
教育使人獲得解放。
獲得解放的意識(shí)、能力、手段，自我關(guān)照、自我呵護(hù)、自我救治、自我籌劃。
教育改變命運(yùn)。
教育不是通過(guò)知識(shí)使人遭受“奴役”、“異化”、“被培養(yǎng)”為……的人。
教育工作者理解差異的意義。
承認(rèn)差異的客觀(guān)存在性。
尊重孩子的學(xué)習(xí)差異。
接納孩子的學(xué)習(xí)差異。
善于發(fā)現(xiàn)并了解孩子的學(xué)習(xí)差異。
根據(jù)孩子的特點(diǎn)采取對(duì)應(yīng)的措施，設(shè)法超越差異、縮小差異――因材施教（個(gè)性化教學(xué)、處方教學(xué)、個(gè)別化教學(xué)等）。
從教師角度講，是愛(ài)和責(zé)任。
從兒童角度講，也是愛(ài)和責(zé)任。要培養(yǎng)具備愛(ài)心、勇于負(fù)責(zé)的合格公民。
從學(xué)校角度講，就是要尊重兒童的主體地位，從兒童的視角來(lái)做教育。
教育是什么？教書(shū)育人，繼往開(kāi)來(lái)。
學(xué)校是什么？師生共同發(fā)展的地方。
教師是什么？?jī)和松返狞c(diǎn)燈人。
學(xué)生是什么？今天的兒童，未來(lái)的公民。
家長(zhǎng)是什么？?jī)和牡谝蝗卫蠋煟瑑和硇慕】党砷L(zhǎng)最重要的人。
校長(zhǎng)是什么？――學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)者？觀(guān)念引領(lǐng)者？政策執(zhí)行者？教育家？老師的老師？
教學(xué)的主體是誰(shuí)？學(xué)生。
我的方法論――問(wèn)題是原點(diǎn)。
一切教育策略都從解決問(wèn)題出發(fā)：預(yù)見(jiàn)問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題。
小孩子有問(wèn)題，根源在大人；老師有問(wèn)題，根源在校長(zhǎng)；下屬有問(wèn)題，根源在領(lǐng)導(dǎo)；學(xué)校有問(wèn)題，根源在社會(huì)；教育有問(wèn)題，根源在政府。
不能解決問(wèn)題的策略就是作秀，寧缺毋濫，不折騰。
幾個(gè)案例：路隊(duì)旗、校門(mén)口提示語(yǔ)、書(shū)香校園、紅領(lǐng)巾電視臺(tái)、少年軍校等。
實(shí)小教師為人師表六個(gè)細(xì)節(jié)。
怎樣改變：改變自己？改變教師？改變規(guī)則？
校長(zhǎng)要有辦學(xué)的勇氣和學(xué)術(shù)的尊嚴(yán)，管理民主與政治民主。
從哪里開(kāi)始――行動(dòng)是原點(diǎn)。
建立一個(gè)信奉“做”的學(xué)校文化――思想力與行動(dòng)力。
師生關(guān)系――緣份是原點(diǎn)。
教師生涯離不了學(xué)生。
因?yàn)槊恳粋€(gè)學(xué)生都是如此地不同，我們的生命才會(huì)生機(jī)盎然。
生命如此短暫，每一次經(jīng)驗(yàn)都不可重復(fù)。
這就是緣分。
緣份就是自然，像流水一樣。
珍惜緣份，就是珍惜生命。
做教育要回歸自然，遵循規(guī)律，摒除功利性。
教育是慢的藝術(shù)，教育就是等待花開(kāi)的過(guò)程（4和幾可以組成7？），做教育要有耐心和恒心。
兒童是有差異的，教師要學(xué)做農(nóng)夫，把一顆顆種子播撒在大地上，給他們適合的陽(yáng)光、雨露和養(yǎng)料，讓每一顆種子都成為獨(dú)特而健康的自己，讓土豆長(zhǎng)成健康的土豆，讓蘋(píng)果結(jié)出健康的蘋(píng)果。
讓校園充滿(mǎn)生機(jī)，讓教育充滿(mǎn)童趣。要讓學(xué)校像田野一樣，充滿(mǎn)了自然的氣息，成為孩子們向往和追隨的地方。
校園要有故事，校園要有角落！
老師和學(xué)生應(yīng)當(dāng)是可以交心的朋友，平等、尊重的師生關(guān)系是讓學(xué)生親近知識(shí)的最佳途徑。（兒童視角，兒童感覺(jué)，問(wèn)卷）。
教育不僅僅只要有期待的目光，更要有等待的耐心和智慧。
教育的最高境界就是讓兒童感覺(jué)不到在被教育。
課程――學(xué)校產(chǎn)品的原點(diǎn)。
課程居于教育的核心地位。是實(shí)現(xiàn)教育目的的重要途徑，是組織教育教學(xué)活動(dòng)最主要的依據(jù)，是集中體現(xiàn)和反映教育思想和教育觀(guān)念的載體。
學(xué)校的產(chǎn)品不是學(xué)生，是課程。
正如企業(yè)的產(chǎn)品一樣，課程越豐富、越適用，學(xué)校越受兒童歡迎。
學(xué)校課程應(yīng)當(dāng)優(yōu)先滿(mǎn)足大多數(shù)學(xué)生的普遍需要，在此基礎(chǔ)上逐漸形成特色。書(shū)法、攝影、科技、環(huán)保、讀書(shū)、社會(huì)實(shí)踐、播音主持等（寵物肥）。
國(guó)家課程校本化（適用），地方課程融合化（滲透），校本課程地方（特色）化。
選擇性是校本課程的生命力。
有效性――課堂的原點(diǎn)。
課堂是課程的主要形式。
金字塔學(xué)習(xí)理論：（兩周后）講授（5%）、閱讀、視聽(tīng)結(jié)合、示范、討論、實(shí)踐練習(xí)、教授他人（90%）。
北京小學(xué)學(xué)科目標(biāo)。
語(yǔ)文：喜歡讀書(shū)，能說(shuō)會(huì)寫(xiě)，一手好字；（30分鐘制，優(yōu)化課堂模式）。
數(shù)學(xué)：概念清楚，善于思考，解題靈活；
英語(yǔ)：詞匯豐富，口語(yǔ)熟練，勤于應(yīng)用；
體育：不怕吃苦，健康第一，動(dòng)有所長(zhǎng)。
習(xí)慣養(yǎng)成――小學(xué)德育的原點(diǎn)。
一周一個(gè)好習(xí)慣。
習(xí)慣養(yǎng)成的三個(gè)階段：強(qiáng)制、自覺(jué)、習(xí)慣。
考試――教學(xué)檢測(cè)的原點(diǎn)。
定期測(cè)驗(yàn)。
質(zhì)量分析。
改進(jìn)策略。
沒(méi)有成績(jī)過(guò)不了今天，只要成績(jī)過(guò)不了明天。
減負(fù)――效率是原點(diǎn)。
集體備課，電子教案，教案檢查。
學(xué)生作業(yè)，作業(yè)數(shù)量，作業(yè)質(zhì)量（面批、大班額）。
教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)――學(xué)校發(fā)展的原點(diǎn)。
對(duì)待工作的四重境界：職業(yè)，敬業(yè)，專(zhuān)業(yè)，事業(yè)。
10000小時(shí)；45年；75歲；十年；五年。
教務(wù)處管理，專(zhuān)家引領(lǐng)，教研組互助。
校本教研。
網(wǎng)絡(luò)聯(lián)校。
校際交流，跟崗培訓(xùn)。
自我反思是關(guān)鍵。
家校聯(lián)系――了解學(xué)生、教育學(xué)生的原點(diǎn)。
家長(zhǎng)手冊(cè)的使用與改進(jìn)。
家長(zhǎng)學(xué)校。
家長(zhǎng)委員會(huì)。
家長(zhǎng)開(kāi)放日。
家訪(fǎng)。
回到原點(diǎn)讀后感篇四
在以前的教學(xué)過(guò)程中，我有許多的困惑。特別是在近幾年的語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)于如何上好一節(jié)課，如何讓學(xué)生在我的課堂上有所收獲，如何讓自己成為學(xué)生在精神上的靈魂上的引領(lǐng)者等等方面，我都特別困惑，我也找不到解決的辦法。來(lái)到鐘家村小學(xué)后，在危校長(zhǎng)的讀式文化的浸潤(rùn)中，在聆聽(tīng)了一批專(zhuān)家的講座后，我對(duì)教育也有了自己的認(rèn)識(shí)。這次暑假，學(xué)校讓我們讀一些經(jīng)典的教育著作，我有幸讀了清華附小的校長(zhǎng)竇桂梅的教育教學(xué)的精華《回到教育的原點(diǎn)》。這本書(shū)有很多精彩的觀(guān)點(diǎn)，我覺(jué)得印象最深的還是兩點(diǎn)閱讀和反思的重要。
我讀了這本書(shū)后，覺(jué)得教師提升自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，不僅要在日復(fù)一日的課堂行走中，有意識(shí)地自我修煉、積累經(jīng)驗(yàn)，更要注意為自己專(zhuān)業(yè)發(fā)展積淀來(lái)自根部的力量文學(xué)素養(yǎng)的提升。而文學(xué)素養(yǎng)的獲得，最重要的途徑就是教師發(fā)自?xún)?nèi)心的讀書(shū)的渴望和行為。對(duì)于如何閱讀，讀什么書(shū)，作者都給出了很好的指導(dǎo)。讀報(bào)紙雜志，開(kāi)啟視野之門(mén)，作者就是在讀了很多的雜志后，慢慢地改變了自己，不再把自己當(dāng)做小學(xué)老師，膽子越來(lái)越大，敢當(dāng)著很多人，甚至專(zhuān)家學(xué)者的面講一些時(shí)事新聞，并把這些作為自己的教育與學(xué)術(shù)資源。其次是讀經(jīng)典。讀兒童經(jīng)典，一個(gè)每天與孩子打交道的人，不讀兒童經(jīng)典，就難以走進(jìn)孩子的內(nèi)心世界。讀一些兒童經(jīng)典，不僅建立起師生共通的話(huà)語(yǔ)體系，也幫助孩子學(xué)習(xí)到童話(huà)中人物的人格特質(zhì)與道德勇氣，樹(shù)立起了正確的人生觀(guān)。長(zhǎng)大后，孩子們就會(huì)自然而然地拿出勇氣去面對(duì)世界的挑戰(zhàn)。讀文學(xué)社科經(jīng)典，如果接受了文學(xué)經(jīng)典的熏陶、社科經(jīng)典的洗禮，無(wú)形中，我們就會(huì)擁有價(jià)值判斷與自我提升的能力，就會(huì)對(duì)生命的情調(diào)和質(zhì)感擁有觸摸和創(chuàng)造的能力。沉浸在文學(xué)的長(zhǎng)河里，能夠讓我們?nèi)彳?，能夠獲得精神上的慰藉。而社科經(jīng)典，又能夠讓我們擁有寬廣的文化視野，悲天憐人的人文情懷，這樣，我們就能建立起和世界文明的聯(lián)系。讀經(jīng)典教育書(shū)，讓巨人的肩膀，為我們提供能夠登高遠(yuǎn)望的平臺(tái)。只有閱讀，才能把遼闊的空間和漫長(zhǎng)的時(shí)間澆灌給你，才能把一切高貴生命早已飄散的信號(hào)傳遞給你，讓我們馳騁古今，神馳天地。
教師是否愿意花時(shí)間反思自己的工作，是教師是否具有專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的標(biāo)志。沒(méi)有最好，只有更好。學(xué)海無(wú)涯，藝無(wú)止境。教師的專(zhuān)業(yè)追求、專(zhuān)業(yè)探索、專(zhuān)業(yè)提升，要靠不斷反思，教師要學(xué)會(huì)在言說(shuō)和行動(dòng)中思考，在反思批判中成長(zhǎng)。上半年，我有幸聆聽(tīng)了我市的一位專(zhuān)家在我們學(xué)校進(jìn)行的一次有關(guān)如何有效反思，如何寫(xiě)反思的講座，對(duì)于困擾我多年的一些教育教學(xué)中的困惑都得到了解答，對(duì)反思教學(xué)我又了初步的膚淺的認(rèn)識(shí)?！痘氐浇逃脑c(diǎn)》一文談到，自己的教育生活就是一種學(xué)術(shù)行為，自己的一言一行都應(yīng)不斷反思。讀了這些文字，我也開(kāi)動(dòng)了腦筋，認(rèn)識(shí)到不僅要學(xué)會(huì)反思教學(xué)內(nèi)容，教學(xué)行為，還要反思自己在生活中的一言一行，真正做到為人師表。
一滴墨水可以引發(fā)千萬(wàn)人的思考，一本好書(shū)可以改變無(wú)數(shù)人的命運(yùn)，以書(shū)會(huì)友，學(xué)會(huì)在閱讀中經(jīng)營(yíng)生活，遲一天，多一天平庸的困擾；早一天，就多添一份人生的精彩。讀了這本書(shū)后，我會(huì)更多地在反思中閱讀，在閱讀中反思，提高自己的素養(yǎng)，搞好自己的本職工作。
回到原點(diǎn)讀后感篇五
辦公室的邢老師一次對(duì)我說(shuō)，看看竇桂梅的那篇《回到教育的原點(diǎn)》吧，又不勝唏噓地說(shuō)：“值得一看。”我心下卻不以為然，等哪天有空吧。
一置數(shù)日。一日，無(wú)意中打開(kāi)，一看便不能放下，連讀幾遍。不為別的，只為她寫(xiě)的字字句句真正切中了我的內(nèi)心。面對(duì)知識(shí)的更新，信息的爆炸，我有著她所說(shuō)的迷茫與無(wú)助！她所說(shuō)的每一個(gè)關(guān)鍵詞，正是我所想了解的，比如：閱讀、上網(wǎng)、基礎(chǔ)、態(tài)度、共同體等等。雖然，竇桂梅所說(shuō)的側(cè)重點(diǎn)相對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科多一些，但是，我覺(jué)得對(duì)于我來(lái)說(shuō)，還是很有指導(dǎo)意義的。
關(guān)于閱讀。當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)還沒(méi)有像今天這么鋪天蓋地的時(shí)候，我總是習(xí)慣于閱讀，經(jīng)常利用閑暇的時(shí)間，看看教育雜志，不獨(dú)是美術(shù)，語(yǔ)文的、音樂(lè)的都看看。我覺(jué)得可以看看其他學(xué)科的研究方向、教育動(dòng)態(tài)，也會(huì)對(duì)我在美術(shù)上有所啟示的。不僅用眼睛，有時(shí)還進(jìn)行摘抄好詞好句，甚至是好的標(biāo)題。而后在寫(xiě)論文的時(shí)候，這些就有了用武之地。然而，現(xiàn)在，當(dāng)網(wǎng)上的信息快捷、大量地向我們撲面而來(lái)的時(shí)候，我們就開(kāi)始只用眼睛去一目十行地看了，可是還是看不夠啊，太多了。然而，這樣的結(jié)果卻是能記得的很少。所以，我更推崇看文本的東西，這樣可以不拘時(shí)間，不拘地點(diǎn)的隨時(shí)來(lái)看，可以反復(fù)讀，來(lái)回品。需要時(shí)，再來(lái)查閱相關(guān)的段落、內(nèi)容，很便捷。我想，我們所缺少的就是這樣的閱讀，這樣的積累。
關(guān)于上網(wǎng)。面對(duì)網(wǎng)上各種新鮮的事物，我們漸漸地迷失在里面，我也經(jīng)過(guò)一個(gè)：玩游戲、偷菜、聊天、淘寶的過(guò)程，然后，一樣一樣的戒。我對(duì)自己說(shuō)：要能控制自我?，F(xiàn)在，我已經(jīng)能控制上網(wǎng)了，上網(wǎng)看看作品，了解教育信息，和熟人聯(lián)絡(luò)事情，做到只做有用的事，堅(jiān)決不浪費(fèi)時(shí)間。然而，看到許多朋友還迷戀在網(wǎng)購(gòu)，迷戀在看韓劇，迷戀在炒股中。心里覺(jué)得不是滋味。教育者要能自我控制。特別是上網(wǎng)這樣的事，最能檢驗(yàn)?zāi)愕囊庵玖?。讓網(wǎng)絡(luò)成為教師成長(zhǎng)的推動(dòng)力，而不是助力。關(guān)鍵就在你的控制能力如何。
關(guān)于共同體。共同體也就是集體、團(tuán)隊(duì)。時(shí)下，個(gè)人意識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了團(tuán)隊(duì)意識(shí)。正是這樣，很多事，很多活動(dòng)出來(lái)，大家第一時(shí)間想的不是怎樣把它做好，而是，這件事中，我有什么好處。然后，推脫、拖拉，工作不僅不出效果，能不能完成，還是個(gè)問(wèn)題。而那個(gè)組織開(kāi)展的就不要提有多難了。有些事真的深有體會(huì)。團(tuán)隊(duì)意識(shí)的缺失在我們的工作中很常見(jiàn)。結(jié)果，常常是做事的被議論得到了某種好處，獲得了什么利益。而這種不公平的議論會(huì)導(dǎo)致惡性循環(huán)，做事的怕做事，誰(shuí)也不做事。所以團(tuán)隊(duì)意識(shí)的培養(yǎng)，是迫切需要解決的。大家如果不能心望一處想，勁望一處使。那么，教育只是一種職業(yè)，而不是我們終身在做的事業(yè)。正如竇桂梅所說(shuō)的“教師們會(huì)各干自己的事，或把工作當(dāng)作完成上級(jí)布置的任務(wù)。這樣，教師的幸福感自然無(wú)法找到，更談不上彼此分享。找不到職業(yè)的成就感，也就談不上事業(yè)的幸福感。這樣，我們將在“自以為是、各自為政”或“得過(guò)且過(guò)”中，喪失自己的“命業(yè)”。”
關(guān)于態(tài)度。時(shí)下，教師隊(duì)伍中年輕人很多，這很好，教育就是需要不斷有人來(lái)充實(shí)我們的隊(duì)伍，為我們補(bǔ)充新鮮血液。熱而，教育需要我們經(jīng)常學(xué)習(xí)，需要不斷實(shí)踐。雖然你是本科畢業(yè)，或者研究生畢業(yè)，但是，這些絕不是你驕傲的資本，作為教育者，要常懷謙虛學(xué)習(xí)之心。我們要對(duì)教育常懷敬畏之心，對(duì)生活常懷感恩之心。
只字片言，難以描述我的感想。教育需要的是時(shí)時(shí)的反省，需要的是不斷的改變自己的行為。我們需要多看看竇桂梅這樣的好文章，她給我們很多的啟示與思考。
回到原點(diǎn)讀后感篇六
竇桂梅老師是一位真正筆耕不輟的勤奮者，探索不止的創(chuàng)造者，充滿(mǎn)激情的追逐者，心懷博愛(ài)的教育者。我想這也是她從一名默默無(wú)聞的小學(xué)教師成長(zhǎng)為教學(xué)名師、名校校長(zhǎng)、教學(xué)專(zhuān)家的原始動(dòng)力及思想根源。至今還清晰的記得1997年她在天津一次全國(guó)名師現(xiàn)場(chǎng)講座中邊講解《百鳥(niǎo)朝鳳》邊親手繪制一只展翅飛翔的鳳凰的情景。現(xiàn)在再來(lái)學(xué)習(xí)她的《回到教育原點(diǎn)》，每一句話(huà)、每一個(gè)思想、每一個(gè)做法都是她的真實(shí)寫(xiě)照。她在自己的每一個(gè)人生片段都為自己找到一種自我引領(lǐng)，讓自己活得明白，活出精彩，贏(yíng)得尊重和尊嚴(yán)。
通過(guò)品讀《回到教育原點(diǎn)》我有所領(lǐng)悟：作為教學(xué)引領(lǐng)者必須讓教師相信，課堂生活絕不只是為了生存而必須從事的被動(dòng)工作，而是應(yīng)當(dāng)成為為自己未來(lái)儲(chǔ)存幸?；鸬氖聵I(yè)。要努力成為讓學(xué)生永遠(yuǎn)記在心中的小學(xué)教師，必須付之行動(dòng)，把學(xué)習(xí)獲得的知識(shí)財(cái)富轉(zhuǎn)化成教學(xué)生產(chǎn)力。這里我對(duì)日常教學(xué)中常用到的聽(tīng)課、評(píng)課、寫(xiě)課有些許的感悟。
聽(tīng)課，要聽(tīng)出門(mén)道，不做旁觀(guān)者，不做主動(dòng)參與者；只做盲從者，不做引路人；只做批評(píng)家不做審美者、幫助者。聽(tīng)課不僅是管理者的工作和研究的專(zhuān)題，更應(yīng)該讓教師把聽(tīng)課當(dāng)做日常教學(xué)行為。并使聽(tīng)課逐漸形成校園文化的一部分。
評(píng)課，首先要建立一種思維方式“被評(píng)課的老師最需要的是什么？評(píng)課的重點(diǎn)是什么？”其次，評(píng)課是專(zhuān)業(yè)的引領(lǐng)，不僅能指出存在的缺點(diǎn)，又能準(zhǔn)確剖析盲點(diǎn)。第三，把評(píng)課當(dāng)做合作多贏(yíng)的平臺(tái)，讓教師更多的分享，讓更多的教師從中受益。
寫(xiě)課，就是再思考教學(xué)，就是在表達(dá)思想，寫(xiě)課是一種很好的積累、對(duì)話(huà)、反思、梳理，而不是簡(jiǎn)單的口頭議論。
很喜歡這句話(huà)“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖，守望教育思想從堅(jiān)守秉筆書(shū)寫(xiě)的習(xí)慣開(kāi)始?！?BR> 回到原點(diǎn)讀后感篇七
他回望那個(gè)血火彌漫的城池，心中一陣悲痛，但他毅然轉(zhuǎn)身頭也不回地離開(kāi)。
我會(huì)回來(lái)的，等著我，我的國(guó)家！
臉上傳來(lái)火辣般的痛，周?chē)说某靶?，諷刺，難堪的話(huà)語(yǔ)紛紛傳入耳中，但他沒(méi)有表情，拿著木桶，低著頭。
“真是抱歉啊，陛下。我的愛(ài)馬居然敢踢越王的臉，還真大膽，哈哈……”馬上的男子得意洋洋地加重陛下兩音，周?chē)娜艘财鸷灏阈ζ饋?lái)。
這算什么呢，讓那些恥辱來(lái)得更猛烈些吧，那樣就能激怒他心中的一把火，那樣他就能有力量站起來(lái)，那樣他就能為了心中的志向奮不顧身。恥辱算什么呢，那只會(huì)令他化成支撐的力量，仇恨的力量是強(qiáng)大的，等我復(fù)國(guó)之日，便是你們忌日之時(shí)！
勾踐抬起頭微微一笑，道：“大人，真不好意思，驚動(dòng)您的愛(ài)馬，它踢得好，替您責(zé)罰了我?！瘪R上男子一愣，冷笑道；"你倒是識(shí)時(shí)務(wù)。"揚(yáng)鞭拍馬，便絕塵而去。
勾踐拿起蛇膽，嘗了一口，苦從口中蔓延，他咬牙忍著，多少恥辱他都能忍受。再?lài)L一口，多少故人在復(fù)國(guó)中亡去。再?lài)L一口，但當(dāng)復(fù)國(guó)決心永熄不滅，他茍且地活著，不就都是為了那一天嗎。
“沖”勾踐劍指蒼天，滿(mǎn)面殺戮，終于，終于快到終點(diǎn)了，他的心愿終于快要完了。
勾踐浴血沐身，帶著軍隊(duì)勇往直前，風(fēng)在耳邊凌厲拂過(guò)，仿佛是祖國(guó)的召喚……。
滿(mǎn)地尸體，血流成河，剛結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)士疲倦地歡呼著，回來(lái)了，我們終于回來(lái)了。
勾踐跪倒在城門(mén)下，但他滿(mǎn)含熱淚親吻染血的土地時(shí)，無(wú)論這個(gè)國(guó)家還是他自己，都已經(jīng)是劫后重生，一切。
是啊，他忍辱受命，臥薪嘗膽。心中不滅的火催使他。如今，一切風(fēng)云起落，滄桑過(guò)盡，未來(lái)將是山河永寂。
他將重建國(guó)家，讓他徐徐生輝，日月可耀，如開(kāi)始般，。
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回到原點(diǎn)讀后感篇八
當(dāng)今社會(huì)，越來(lái)越多的欲望讓人們迷失自我，有人貪戀權(quán)勢(shì)，有人愛(ài)慕虛榮，有人追求名利。但溝壑難平，得到越多，欲望也就越大，最終把自己也吞噬。所以我們要學(xué)會(huì)讓欲望回到原點(diǎn)，回歸人性的本質(zhì)。只有這樣，我們才能重新找回自我。
李白早年貪戀權(quán)勢(shì)，數(shù)次入京為官，卻數(shù)次被貶，不容于黑暗的官場(chǎng)，由此回歸原點(diǎn)，寄情于山水之間，創(chuàng)作了無(wú)數(shù)不朽的詩(shī)篇，終成一代“詩(shī)仙”之名。陶淵明也數(shù)次流連于官場(chǎng)，最終認(rèn)清自己的本性，不愿為五斗米折腰，毅然歸隱田園，成為了田園詩(shī)的開(kāi)山鼻祖。蒲松林多次考取科舉，卻屢次名落孫山，由此認(rèn)清名利的本質(zhì)，回歸自我，寫(xiě)出了諷刺官場(chǎng)黑暗，直指人性本質(zhì)的《聊齋志異》。
還有范蠡、張良、湯和等人都是在獲得巨大的權(quán)勢(shì)后，激流勇退，回歸原點(diǎn)，終得善終，為后世所稱(chēng)贊。所以在欲望面前，我們要懂得回歸原點(diǎn)，回歸自我的本質(zhì)。倘若我們迷失在欲望的誘惑下，不懂得回歸原點(diǎn)，將會(huì)被欲望所支配，失去自我，在欲望的池沼中越陷越深，最終被欲望吞噬。
陳勝早年胸懷大志，不因出生農(nóng)民而自卑，在面對(duì)秦王朝的暴政時(shí)，提出“王侯將相寧有種乎”毅然發(fā)動(dòng)了中國(guó)歷史上第一次農(nóng)民起義，名震天下，但就是這樣一位英雄，在獲得權(quán)勢(shì)后，迷失了自我，在欲望的沼澤里愈陷越深。他妄自尊大，自封為王。同鄉(xiāng)來(lái)投靠他時(shí)，他竟將其拒之門(mén)外，終眾叛親離，被部下所殺。
又如陳世美，十年寒窗苦讀，妻子苦苦支撐家業(yè)，供他讀書(shū)。然而金榜題名之后，為了當(dāng)上駙馬，依然拋棄了對(duì)他恩重如山的糟糠之妻。他沒(méi)能擋住權(quán)勢(shì)的誘惑，迷失了自我，最終背上千古罵名。
還有勾踐、劉邦、朱元璋都是坐上皇位后，迷失在無(wú)上的皇權(quán)欲望之中，為了鞏固權(quán)力，將輔佐他登上皇位的功臣都一一迫害，最終眾叛親離。
所以在各種名利面前，我們要抵抗住誘惑，堅(jiān)守本心，回歸原點(diǎn)，堅(jiān)持自我，尤其是在物欲橫流、紙醉金迷的現(xiàn)代社會(huì)中，懂得在越來(lái)越多的欲望中，不迷失自我，回到原點(diǎn)，回歸生活的本質(zhì)，才是最難能可貴的。
聽(tīng)說(shuō)繁華市區(qū)開(kāi)了一家新素食餐廳，于是好奇的我和朋友一起去一探究竟，結(jié)果卻大失所望。
餐廳坐落在市區(qū)的繁華地段，裝潢陳設(shè)都十分精致，進(jìn)門(mén)后一位穿著講究的中年人帶我們?nèi)胱?，他手持一串瑪瑙念珠，金?xiàng)鏈、金手表在聚光燈下山上發(fā)光，上桌的每一道菜，都有十分典雅的名字，更是色、香、味俱全。
曾有一次，在一間古樸的山寺中，吃過(guò)一頓齋飯。雖只有幾碗清粥、一碟青菜，但我卻在那嘹遠(yuǎn)的鐘聲中，靜靜享受著。告別繁華的都市，忘卻了內(nèi)心的煩惱，回到了精神棲息之所，靈魂棲止之鄉(xiāng)?；貧w原點(diǎn)，重在心靈，拋卻欲望，忘掉煩惱，才能重新找回最純凈的自我。
回到原點(diǎn)讀后感篇九
每天忙碌于世間俗事，我們是否煩了累了？處在這競(jìng)爭(zhēng)萬(wàn)千的社會(huì)中，我們遍體鱗傷，血流不止，漸漸遺忘了人生的原點(diǎn)。
個(gè)人認(rèn)為人生的原點(diǎn)應(yīng)該是自然與文明，源于自然，又因文明而異于生靈。所以，在充滿(mǎn)挑戰(zhàn)和誘惑的人生面前，在充滿(mǎn)坎坷的歲月征程中，如果你迷失了前進(jìn)的方向，那么請(qǐng)記得回來(lái)，。
當(dāng)你工作累了時(shí)，記得要出去走走——可以去爬山，在山頂上等待著太陽(yáng)沖破云層的阻礙，露出光輝的那一瞬間，感受心的律動(dòng)和大自然的靈氣，讓你的心，《岳陽(yáng)樓記》中的“經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”寫(xiě)的就是這個(gè)意思吧。
在這紛繁復(fù)雜的社會(huì)中，我們的身心難免不會(huì)沉醉于燈紅酒綠之中，回來(lái)吧，回到文明的原點(diǎn)，擁抱書(shū)籍，浸潤(rùn)其里，讓書(shū)的清泉洗滌我們那蒙上陰影的心，在彌漫著油墨香的文字中，品味人生的細(xì)致與美麗?；氐轿拿鞯脑c(diǎn)，讓我們感受悠悠的心境，理性的智慧，以及博大的心胸。
讓我們沐浴書(shū)海，于塵土埋沒(méi)的歲月中汲取到生活的智慧；讓書(shū)里的思想像天上落下的甘霖，洗滌我們那顆污濁、顏色黯淡的心。讓我們重獲生機(jī)，小草開(kāi)于心田，鮮花盛于心間，讓我們回到文明的原點(diǎn)，重新感悟生活，感悟生命。
在面對(duì)無(wú)休止的競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，你的心是否也會(huì)浮躁不安呢？那么讓我們收拾收拾這顆浮躁不安的心，回到自然的原點(diǎn)吧。從碌碌風(fēng)塵中退出，把自我交給大自然，領(lǐng)略那“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”的淡定，領(lǐng)略那“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)”的雄偉，領(lǐng)略那“相看兩不厭，唯有敬亭山”的趣味。讓我們把身心交給自然，去感受那人性最初的真善美。來(lái)吧，回到自然的起點(diǎn)，蕩滌心靈的塵埃，為心靈尋找一片棲息的凈土。
原點(diǎn)是人類(lèi)生命的源頭，是人類(lèi)精神的起點(diǎn)。讓我們，接受自然和文明的洗禮吧！
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回到原點(diǎn)讀后感篇十
阿拉伯人品茶有三道：一道苦若生命，二道甜若愛(ài)情，三道淡似微風(fēng)。
——題記。
陶淵明自山林出，寒窗苦讀十余載，常夜以繼日，韋編三絕，終入仕。
致陶淵明：
面對(duì)偌大的朝堂，你滿(mǎn)心歡喜，以為走出了庶子的原點(diǎn)，正向著兼濟(jì)天下的終點(diǎn)邁進(jìn)。但是當(dāng)你僅僅跨出那幾步，你才意識(shí)到，你所處的不是實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的天堂，而是吞噬抱負(fù)的地獄。于是你回到原點(diǎn)，從苦到甜，你在思考。
終于，你眉間的烏云散去，一種豁達(dá)油然而生，一條清晰的道路浮上心間；從原點(diǎn)出發(fā)，一直在朝著“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的目標(biāo)攀登，你奮斗過(guò)、成功過(guò)，也迷惘過(guò)、失敗過(guò)，但這是真正的人生。
你經(jīng)歷了人間世事，一直在做別人眼中的“你”，而現(xiàn)在，經(jīng)歷了一切的你最終還是回歸到了原點(diǎn)。因?yàn)槟阒?，自己是陶潛，你是云中的潛龍。無(wú)需理會(huì)那混亂的朝堂，你不屬于那里你出自山林，自當(dāng)回歸其中。你再一次回到原點(diǎn)，從甘甜中體味平淡。
一身正氣，兩袖清風(fēng)，你何必為五斗米折腰？去便去，留也無(wú)意，官場(chǎng)只不過(guò)是小人的聚集之地，而云中之龍卻是林間隱士、月下詩(shī)人?；氐皆c(diǎn)，終南山下五畝田，這才是你的桃花源。劉禹錫自以為陋室之中“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”，但他又怎能從這空虛之中體會(huì)出你“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的無(wú)盡樂(lè)趣？王勃贊滕王閣宴“氣凌彭澤之樽”，但年少輕狂的他又怎能體會(huì)到“此中有真意，欲辨已忘言”的意境深遠(yuǎn)？你歷盡滄桑，回到原點(diǎn)，這心境又豈是只會(huì)談笑鴻儒的劉禹錫可比？你幾經(jīng)沉浮，看透世事，又怎會(huì)只有王勃乏力的一句“舍簪笏于百齡”？回到原點(diǎn)的你釋然了，你從平淡中悟出了生命的本源。
屈原放逐，他縱身一躍便走向了終點(diǎn)；四面楚歌，霸王的長(zhǎng)劍一揮也走向了終點(diǎn)。而唯有你，在同樣黑暗的官場(chǎng)，聽(tīng)著同樣危險(xiǎn)的四面敵聲，用一個(gè)華麗的轉(zhuǎn)身，回到原點(diǎn)，走出一片新的天地。世間才少了一個(gè)碌碌無(wú)為的政客，多了一個(gè)名在千秋的逸士！
回到原點(diǎn)讀后感篇十一
山，蜿蜒盤(pán)旋著，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地伸展向天的邊沿。一如他那顆縛著枷鎖的心，遙不可及。
那天，他站在山腳下，望著重重圍繞的大山。
即使，一幕青山，也阻隔不了他那顆遺落在了山的那頭，久久掙扎著的心。
多少個(gè)日日夜夜里，他奮力地攀爬著，堅(jiān)硬的石子路烙下了一個(gè)又一個(gè)深厚的履印。
直到有一天，不經(jīng)意間，他回過(guò)了頭，望到原點(diǎn)。
在那里，有一群與他同齡的孩童，他們開(kāi)心地玩耍著。
于是，他的心開(kāi)始動(dòng)搖了。
站在半山腰徘徊著，徘徊著——。
最終，他不慎，跌倒了。他開(kāi)始害怕著，迷惘著。
這時(shí)，鄉(xiāng)親們急急趕來(lái)扶起了他，給他上藥，喂他米粥。孩童們也給他粗制的小玩具，與他玩樂(lè)。
在彼此的悉心相處中，他訴說(shuō)了他的夢(mèng)想。他們?nèi)杠S著，給予他支持，做他成功的后盾。
——。
終于，兩千多個(gè)日子里的那天，一張重點(diǎn)大學(xué)錄取通知書(shū)送到了他的手上。
臨別前，村長(zhǎng)帶著全村的父老鄉(xiāng)親們，來(lái)到村口歡送他?；锇閭円舱境梢慌?，眼睛里嵌著淚水，凝視著他。
終于，有一個(gè)人忍不住走上前來(lái)，嚅噓著唇問(wèn)他：“你，還會(huì)回來(lái)嗎？”一如一粒石子投入水里，他的心似乎蕩開(kāi)了千層的波浪，久久地，久久地，蕩漾著。
回來(lái)嗎？不，不，我才不要回來(lái)呢。他苦苦奮斗了那么久，為的就是走出大山，看盡外面的紛繁大千。
最后，他還是走了，在鄉(xiāng)親們期盼的目光中，狼狽地逃似地走了。
從那以后，他來(lái)到了一座繁榮的大都市里。他換上了西裝，腳上蹬著亮锃锃的皮鞋，手上，脖子上套著閃晃晃的金飾品。他當(dāng)上了他夢(mèng)寐以求的大官，一邊手環(huán)嬌妻，一邊享受著下屬的阿諛?lè)畛?，又極盡一切的收刮財(cái)富。
他也忘了，忘了，他是山里走出的娃呀！
直至多少年后的一天。一群警察闖進(jìn)了他豪華的居室，給他套上了銀晃晃的手銬，他的生活完全變了樣，妻子離他而去，諂媚的下屬也群鳥(niǎo)四散。
原點(diǎn)？原點(diǎn)？
是的，他憶起了，憶起了離別時(shí)伙伴問(wèn)的那一句話(huà)：
你，還會(huì)回來(lái)嗎？
呵呵，他內(nèi)心苦笑著，他還可以回到原點(diǎn)了嗎？
回到原點(diǎn)讀后感篇十二
我坐在監(jiān)獄的鐵窗前，看著外頭被鐵桿分割的天空，想起了很久前父親的一句話(huà)：“這人，他就像原點(diǎn)一樣，只有立得正了，這幾何坐標(biāo)才能發(fā)展得好?！?BR> 父親原來(lái)是一所大學(xué)的數(shù)學(xué)系主任，在直角坐標(biāo)系方面非常有造詣。我當(dāng)時(shí)一點(diǎn)也不理解，這一橫一豎有啥好研究的，就問(wèn)父親，父親大笑著說(shuō)：“你知道這一橫一豎的交點(diǎn)在哪嗎？”“不知道?！备赣H拍了拍我的胸膛，說(shuō)：“就在這里??！”我拉開(kāi)衣服，往里頭使勁看：“爸，里頭黑黑的，啥也沒(méi)有?。 备赣H哈哈大笑。
后來(lái)鬧文革了，父親被當(dāng)作反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威打倒而后被流放到了農(nóng)村。同在數(shù)學(xué)系的母親瘋了，到處亂跑，亂喊：“偏了……哈哈……偏了……”
在農(nóng)村，父親學(xué)起做秤，那曾經(jīng)握筆的手被迫拿起千斤重的鐵錘，曾經(jīng)只面對(duì)數(shù)字的身板被迫面對(duì)熾熱的火焰，看著父親那遭罪的樣，我勸父親學(xué)點(diǎn)容易點(diǎn)的，但父親什么也沒(méi)說(shuō)，只是再次拍了拍我的胸膛，那個(gè)稱(chēng)為原點(diǎn)存在的地方。
在咱們村，我可以毫不夸張地說(shuō)：“我爸的秤是最準(zhǔn)的。”確實(shí)，父親為了能讓鋼更純，秤砣更精細(xì)，他會(huì)將鋼多打幾次去掉雜質(zhì)，別人的刻度都是精確到1毫米，父親精確到0.1毫米甚至0.01毫米，但價(jià)格仍和別人差不多，所以買(mǎi)的人特別多。父親笑著說(shuō)：“我累點(diǎn)算什么，大伙都來(lái)買(mǎi)我的‘原點(diǎn)秤’才好呢！”那時(shí)我非常努力，也想做個(gè)像父親一樣的人，于是我當(dāng)了一名律師。
在法庭上，我實(shí)事求是，不說(shuō)一句假話(huà)，就像父親一樣，我成了一名優(yōu)秀的律師。但不知從什么時(shí)候開(kāi)始，父親的秤不好賣(mài)了，而找我辯護(hù)的人也少了。有人對(duì)父親說(shuō)：“老楊啊，你這樣不行，現(xiàn)在誰(shuí)的秤不多上幾兩啊，你的‘原點(diǎn)’不能再守著不放了?！庇腥藢?duì)我說(shuō)：“小楊啊，你這樣不行，現(xiàn)在誰(shuí)打官司不多給幾萬(wàn)塊啊，你的‘原點(diǎn)’不能再守著了?！备赣H聽(tīng)了：“哼！”我聽(tīng)了：“嘿！”之后我拉開(kāi)衣服，里頭黑黑的，啥也沒(méi)有。
回到原點(diǎn)讀后感篇十三
小時(shí)候，從呱呱墜地到牙牙學(xué)語(yǔ)，有父母的陪伴，悉心的照料，讓我活著像問(wèn)實(shí)力的花朵。剛開(kāi)始的求學(xué)之路，心里滿(mǎn)是恐懼與不安，面對(duì)著一張張陌生的臉，稚嫩的小手死死地拽著父母的手，不愿意放開(kāi)。因?yàn)楦改傅膭駥?dǎo)和鼓勵(lì)，我有了信心。漸漸地有了形影不離的伙伴。
兒時(shí)，擁有親愛(ài)的父母、一同玩樂(lè)的伙伴，仿佛這就是我的幸福，我完全沉浸在了那充滿(mǎn)幸福的夢(mèng)了。那是簡(jiǎn)單的`幸福。
可是，隨著時(shí)間的悄然流逝，我的美夢(mèng)醒了，取而代之的是喧囂躁動(dòng)的世界。各種各樣的煩惱涌進(jìn)了我那承受能力有限的大腦，漸漸地我失去了兒時(shí)那簡(jiǎn)單的幸福。因?yàn)樽约好允Я朔较蚨械讲话病?BR> 不能與父母像往常那樣談話(huà)家常，朋友間復(fù)雜的感情，還有我無(wú)法理解的現(xiàn)實(shí)社會(huì)……這一切都讓我原本簡(jiǎn)單的幸福變得不再簡(jiǎn)單，甚至已經(jīng)找不到幸福的定義了。
在這個(gè)物質(zhì)最豐富而精神最貧瘠的時(shí)代里，每個(gè)人長(zhǎng)大后，肩上都背負(fù)著龐大的未來(lái)，都在為一種不可預(yù)見(jiàn)的“幸?！逼炊分?，然而我們?cè)趭^力追求“幸?！钡臅r(shí)候，我們卻不知道我們正遺失著真正的幸福，我們都忘了，幸福是單純的。
抬頭望著干凈的藍(lán)天，這廣袤的藍(lán)，讓我原本浮躁的心變得安靜，蟬兄和藍(lán)天讓我在層層迷霧中找到了一點(diǎn)點(diǎn)的光，讓我醒悟了，這就是喔接下來(lái)的路——?；氐侥亲畛鯇ふ倚腋５穆罚以噲D拾回我遺失的真正的幸福。
我知道即使世界在變，但是父母愛(ài)我的心不會(huì)變，知心朋友依然是我最珍惜的人，因?yàn)樗麄冎牢乙男腋Ｊ鞘鞘裁础?BR> 這是一個(gè)只有人教導(dǎo)我們?nèi)绾纬晒?，確沒(méi)有人教導(dǎo)我們?nèi)绾伪Ｓ凶晕业氖澜纾嘁晕覀円欢ㄒx擇“自己”，而不是“大家”。我們需要認(rèn)清自己。
當(dāng)世界一直往前奔跑，我選擇，尋找最初的我。
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回到原點(diǎn)讀后感篇十四
2019年廣東高考。
作文。
題目是“回到原點(diǎn)”?？吹竭@個(gè)題目，我首先想到的是“原點(diǎn)”指的是什么。
在詞典里，“原點(diǎn)”指的是出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)。
數(shù)學(xué)也有“原點(diǎn)”這個(gè)概念，指的是數(shù)軸上正負(fù)數(shù)的分界點(diǎn)，讀作“0”。如果用x軸、y軸和z軸建立一個(gè)三維立體的坐標(biāo)系，那么，“原點(diǎn)”就是三條數(shù)軸的交匯點(diǎn)，在坐標(biāo)系的正中央，也讀作“0”。
電腦也有“還原”一說(shuō)，就是通過(guò)“格式化”，將系統(tǒng)里錯(cuò)誤的、多余的東西去掉，使系統(tǒng)恢復(fù)到初裝的狀態(tài)。
綜上所述，我們分別得出了“原點(diǎn)”的三大要義：一、事物的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)，二、是非、正反的分界點(diǎn)，三、清除了錯(cuò)誤、累贅的東西，恢復(fù)到初始的狀態(tài)。
我進(jìn)一步想：“回到原點(diǎn)”又指什么呢？
顯而易見(jiàn)，“回到原點(diǎn)”是指回到事物的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)，是指認(rèn)清是非、正反的界限，是指糾錯(cuò)拔冗，還原為初始時(shí)的純正、本真狀態(tài)。
也許有人會(huì)問(wèn)，經(jīng)你這么一解釋?zhuān)盎氐皆c(diǎn)”豈不等于回復(fù)過(guò)去，停滯不前了嗎？
非也。
在愛(ài)因斯坦的相對(duì)論看來(lái)，三維立體的坐標(biāo)系不是靜止的，而是隨著時(shí)空不斷地運(yùn)動(dòng)，承前啟后，繼往開(kāi)來(lái)，從過(guò)去、現(xiàn)在到將來(lái)，直至永恒，這就構(gòu)成了“四維空間”。毫無(wú)疑問(wèn)，處在坐標(biāo)系中央的“原點(diǎn)”也隨著這個(gè)“四維空間”運(yùn)動(dòng)。
有人會(huì)問(wèn)，你說(shuō)原點(diǎn)的位置在不斷變動(dòng)，“回到原點(diǎn)”不就等于找不著北了嗎？
不必?fù)?dān)心，因?yàn)槲覀冇小案櫰鳌?，能不斷尋覓到“原點(diǎn)”的確切位置。這個(gè)“跟蹤器”就是“肯定否定規(guī)律”。
辯證唯物主義告訴我們，任何事物不可能永遠(yuǎn)停留在“原點(diǎn)”，都會(huì)周期性地在更高階段、更高層次上回到“原點(diǎn)”，這就是“肯定否定”規(guī)律。
當(dāng)肯定方面居于主導(dǎo)地位時(shí)，事物保持現(xiàn)有的性質(zhì)、特征和傾向；當(dāng)事物內(nèi)部的否定方面戰(zhàn)勝肯定方面并居于矛盾的主導(dǎo)地位時(shí)，事物的性質(zhì)、特征和趨勢(shì)就會(huì)由量變到質(zhì)變，出現(xiàn)質(zhì)的飛躍，由此舊事物就轉(zhuǎn)化為新事物。否定是對(duì)舊事物的質(zhì)的根本否定，但不是對(duì)舊事物的簡(jiǎn)單拋棄，而是變革和繼承相統(tǒng)一的揚(yáng)棄。事物發(fā)展過(guò)程中的每一階段，都是對(duì)前一階段的否定，同時(shí)它自身也被后一階段再否定。經(jīng)過(guò)否定之否定，事物運(yùn)動(dòng)就表現(xiàn)為一個(gè)周期，在更高的階段上重復(fù)舊的階段的某些特征，由此構(gòu)成事物從低級(jí)到高級(jí)、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的周期性螺旋式上升和波浪式前進(jìn)的發(fā)展過(guò)程，體現(xiàn)出事物發(fā)展的曲折性。
以上就是我從詞匯、數(shù)學(xué)、物理和哲學(xué)四個(gè)層面對(duì)“回到原點(diǎn)”的含義和原理所作的理解和解釋。
我怕前面說(shuō)得比較抽象，故此再用修筑樓房來(lái)類(lèi)比解釋“回到原點(diǎn)”的意思：我們給樓房選地址，打地基，相當(dāng)于定下一個(gè)原點(diǎn)，把大樓蓋好，供人住宿，相當(dāng)于以地基為原點(diǎn)，以大樓的前后、左右、上下三個(gè)立面作為三個(gè)緯度建立了一個(gè)三維立體的坐標(biāo)系，大樓隨著地球在宇宙里運(yùn)動(dòng)，相當(dāng)于這個(gè)三維立體的坐標(biāo)系隨著時(shí)空不斷運(yùn)動(dòng)，形成了一個(gè)四維的空間。大樓外墻出現(xiàn)裂縫，樓頂出現(xiàn)僭建物分別要修補(bǔ)或拆除，相當(dāng)于要糾錯(cuò)拔冗、回復(fù)本真，這就是對(duì)大樓的首次否定。大樓年久失修，便拆除重建，重建時(shí)，從設(shè)計(jì)、建筑到裝修都運(yùn)用了新理念、新技術(shù)、新材料、新標(biāo)準(zhǔn)，這就是對(duì)大樓的再次否定，相當(dāng)于在新的層次上回到原點(diǎn)了，或者說(shuō)，到了亞原點(diǎn)。由此，第一個(gè)周期就結(jié)束了。
回到原點(diǎn)讀后感篇十五
我想坐上那開(kāi)往幸福的摩天輪，盡管它旋轉(zhuǎn)緩慢，停停走走，但在這一段美好的旅程結(jié)束的時(shí)候，它會(huì)把我?guī)Щ卦c(diǎn)。
我會(huì)帶著我那單純的心繼續(xù)前進(jìn)，我，仍舊只是個(gè)小孩。
小時(shí)候，會(huì)覺(jué)得這個(gè)世界很美好，覺(jué)得這個(gè)世界上不會(huì)有壞人，只要大人們給我們一顆糖就可以開(kāi)心一整天。
長(zhǎng)大后，才發(fā)現(xiàn)這個(gè)世界并沒(méi)有想象中的那么美好，處處都會(huì)有壞人，需要我們謹(jǐn)慎的提防，大人們的糖亦不能使我們滿(mǎn)足，我們開(kāi)始變得虛榮、追求時(shí)尚，開(kāi)始與人攀比，卻不知道父母掙錢(qián)的艱辛。
接觸了這個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界，人也不知不覺(jué)變得現(xiàn)實(shí)，甚至變得麻木、殘酷。我們變得沒(méi)有了憐憫之心，看的路邊的'乞丐不會(huì)伸出援助之手，認(rèn)為他們是騙人的。當(dāng)在新聞里看到中國(guó)的同胞遇難，我們也會(huì)因?yàn)槭虏魂P(guān)己，所以對(duì)這些無(wú)動(dòng)于衷，不會(huì)捐助他們。許多商人為了個(gè)人的利益，而不顧消費(fèi)者的利益。我們變得不那么容易相信別人，甚至是我們最親的親人，抱著懷疑的心理，懷疑他會(huì)偷我的錢(qián)，懷疑他不是真心想跟我交朋友。
活在這么殘酷的現(xiàn)實(shí)中，我的心開(kāi)始跟著動(dòng)搖，我，是否還能回到那個(gè)原點(diǎn)？
在這樣的環(huán)境中生活真的好累，慢慢的開(kāi)始迷失自我，提心吊膽的面對(duì)每一天。我討厭這樣，我只想像個(gè)孩子一樣，有許多像‘吞了西瓜籽會(huì)在肚子里長(zhǎng)出來(lái)’的天真爛漫的想法；我想像個(gè)孩子一樣笑得沒(méi)心沒(méi)肺，跟人相處不會(huì)處心積慮的為了什么；我想像個(gè)孩子一樣得到一顆糖就會(huì)很滿(mǎn)足，很開(kāi)心；我想像小時(shí)候一樣認(rèn)為這個(gè)世界還是很美好的；我想像小時(shí)候一樣愿意相信身邊的人。
我相信只要我懷著那顆單純的心，它會(huì)帶我，就像小時(shí)候一樣。
我要變得更勇敢，我要，不管經(jīng)遇什么，我仍保留單純的心，讓自己活得不那么累，像個(gè)孩子一樣天真。
盡管旅途迂回曲折，我相信單純的心會(huì)照亮我來(lái)時(shí)的路，我最終會(huì)。我，仍舊是個(gè)孩子。
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回到原點(diǎn)讀后感篇十六
我從回憶中回過(guò)神來(lái)，大家都散了，只剩下我還盯著螢火蟲(chóng)。然而它們的情況都不甚樂(lè)觀(guān)：一只臥在盒子底紋絲不動(dòng)，濺出的螢火已經(jīng)很暗了；另一只雖說(shuō)拼命地想逃出這個(gè)囚籠，但始終是有心無(wú)力。我的心一陣抽搐：怎么辦？難道它們會(huì)死嗎？我真不希望予我以美好回憶的流螢化作塵埃。我鼓起勇氣對(duì)抓螢火蟲(chóng)的同學(xué)說(shuō)：“你能把這兩只螢火蟲(chóng)送給我嗎？”“怎么？你喜歡？你這種埋頭用功的人也喜歡玩蟲(chóng)子？隨便你拿去，又不是什么貴重東西?！?BR>