在日常工作中，總結(jié)能夠發(fā)現(xiàn)問題，提升效率。在寫總結(jié)時，要注重突出問題的解決、成果的展示以及個人的收獲和反思。這是一些來自各個領(lǐng)域的優(yōu)秀總結(jié)范文，對我們的學(xué)習(xí)和工作都有著重要的啟示。
讀弟子規(guī)有感篇一
今天，我拿起手中的一本書《弟子規(guī)》，并認真閱讀了書中內(nèi)容。這本書教會了我們很多做人做事的道理，即教會了我們什么事該做，什么事不該做。
當(dāng)中讓我感悟最深的一段話便是：“朝早起，夜眠遲，老易至，惜此時?！边@段話的意思：清晨要早起，不要睡懶覺；夜晚，不要為了一些不必要的事情，經(jīng)常熬夜從而損壞身體。畢竟人生很短暫，所以每個人都要珍惜自己的寶貴時光。每每讀到這一段話的時候，我的腦?？倳‖F(xiàn)出那一件事。
記得有一天的夜晚，我正悠閑地坐在沙發(fā)上看著自己最喜愛的電視劇，這時，媽媽朝我走過來，對我說：“芳芳，該睡覺了！趕緊把電視關(guān)了，不然明天上課會沒有精神的。”聽后，我假裝可憐兮兮地對媽媽說：“就一集了，等看完了我馬上回房睡覺，求你了，媽媽”可媽媽二話不說，就把電視機關(guān)了，還不停地念叨：“小孩子不能睡遲覺，不僅傷害身體，還很容易衰老的，你要聽話，趕緊回房睡覺！”盡管如此，我還是滿臉的不情愿，可在媽媽的要求下，最后我還是乖乖回到房間去了。沒想到，剛進房門，我就看見床上躺著一臺平板電腦，心里不禁一陣竊喜：幸好媽媽沒有發(fā)現(xiàn)拿走，嘻嘻，我可以拿它看電視劇咯！于是，我快速關(guān)了房燈，偷偷看起了電視劇。就這樣，我看了一集又一集，結(jié)果實在是困得不行了，我才不知不覺中睡著了。
天亮了，媽媽準時把我叫醒，我才發(fā)現(xiàn)自己只睡了四個小時！難怪眼睛感覺都睜不開了。然后，我睡眼朦朧地走進衛(wèi)生間洗漱?！鞍?！”我發(fā)現(xiàn)鏡子里的自己眼睛腫了起來，還有厚厚的黑眼圈，嚇得我直后退。
這件事給了我一個很深刻的教訓(xùn)。從今以后，我要時刻謹記：朝早起，夜眠遲，老易至，惜此時。不要再為一些不必要的事情熬夜，要學(xué)會愛護自己，也愛護自己身邊的每一個人。
讀弟子規(guī)有感篇二
從去年開始，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的必要性和迫切性得到丹溪小學(xué)全體教師認同，于是大家捧起《弟子規(guī)》，與圣賢為友，深入探討其思想，體會其精神。老師們認識到，要求學(xué)生做到的，自己要首先做到。對經(jīng)典文本，如果僅僅止于言傳，自己不深入體會、感悟、實踐，就很難引起學(xué)生共鳴，更無法進一步落實到行動中。因此，老師們在學(xué)習(xí)過程中努力做到身體力行，承擔(dān)起了經(jīng)典導(dǎo)讀和行為示范的雙重任務(wù)。
學(xué)校把“《弟子規(guī)》教法”作為教師的校本培訓(xùn)課程之一，校長周末常帶老師去校外切磋教學(xué)方法，交流學(xué)習(xí)體會。全校老師人手一本《弟子規(guī)》教材。為了使學(xué)習(xí)落到實處，取得實效，我們將其作為校本教材，在周前會上指導(dǎo)老師逐字逐句誦讀、理解、背誦，學(xué)校不定期進行檢查、評比、演講。
《弟子規(guī)》的確是一本家庭教育的好教材，同時也是開啟學(xué)生心靈的金鑰匙。它走進了孩子的日常生活，走進他們的家庭，規(guī)范著他們的日常行為，成為孩子們成長路上的“指航針”。在《弟子規(guī)》的熏陶和滋養(yǎng)下，學(xué)生的'自律和行為規(guī)范能力有了較大的變化，家長老師們最大的感觸就是孩子們“變得懂事了”，愛學(xué)習(xí)了，對長輩彬彬有禮，獨立性也增強了，親子關(guān)系更融洽了。學(xué)生在學(xué)校舉止文雅，課堂紀律良好，課間活動井然有序，在活動中，孩子們增進友誼，鍛煉身體，彰顯了健康、活潑的天性。
《弟子規(guī)》是古代圣賢的智慧結(jié)晶，“弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹信泛愛眾而親仁有余力則學(xué)文”，這24個字清楚明晰地告訴我們每個人出塵入世做人的基本準繩。
二是信。為人處世，除了孝道，就是誠信。誠信為本，誠信也是國人所追求和倡導(dǎo)的一個基本素質(zhì)?！兜茏右?guī)》說：“凡出言，信為先”，一個人假如沒有信用，就很難在社會上立足。這在當(dāng)今的誠信社會尤其重要?！墩撜Z》中曰：“益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣，友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！庇颜?，可以解釋為“諒，信也?！毙啪褪钦\實，做朋友，交朋友，要為人誠懇，不虛偽，朋友之間誠實交往，才能感到內(nèi)心的妥帖，安穩(wěn)。友便妄，是指言過其實，夸夸其談，與《弟子規(guī)》中的匆佞巧相對，只會耍嘴皮子，沒有真功夫，也是很有危害的。人與人之間相處，都是希望自己與對方能夠真誠地交流，合作，坦誠相對，誰愿意對方對自己隱瞞什么，甚至欺騙？誠實是金，誠實可以為自己打開一個友善的環(huán)境，可以讓自己有一個光彩的人生。
總之，《弟子規(guī)》所講的道理，正是圣人的訓(xùn)誨，從入則孝、出則弟、謹而信、泛愛眾、親仁及余力學(xué)文著手，在日常生活工作中要經(jīng)常廣泛運用，逐步孕育出重德、崇德、立德、尚德、明德、修德，厚德品行。今后，還要深入內(nèi)心地反復(fù)讀誦《弟子規(guī)》，從中學(xué)會做人處事的道理，并把它當(dāng)成個人反省的鏡子和行為的指南。
百善孝為先。行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實孝，卻不曾注重細小。而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝必須從細小入手，要做到孝心常在，而非一時之念想。
“恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長?！边@些足以讓我心悅誠服，古人云：“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報?！薄兜茏右?guī)》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動別人。
學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才會變成和諧的社會。
在古代《弟子規(guī)》是做人的準則，在當(dāng)代仍然影響著更多的人，教育我們?nèi)绾巫鋈?。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽光！我在細細品讀《弟子規(guī)》的同時，也帶走了我心靈上的塵埃。
我想起了誰曾經(jīng)說過這樣的話:。
播下思想的種子，便收獲文字；
播下文字的種子，便收獲行為；
播下行為的種子，便收獲習(xí)慣；
播下習(xí)慣的種子，便收獲人格；
播下人格的種子，便收獲命運。
讀弟子規(guī)有感篇三
文章摘要：我們的社會需要跟多的溫馨和諧的畫面，所以，求求你，再次用用我吧?”他拿起了一個杯子，反問記者：“如果我松開手，這只杯子會怎么樣。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》有感作文脖頸連按著一個長方形的燈頭，開燈時，光就從這里發(fā)出。1000字作文也不少你一滴水，跟我在天空中飄來飄去多好呀?它有點難過。
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀，是清朝康熙年間的秀才。以《論語》“學(xué)而篇”弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文為中心。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。
名師點評：
這是一篇讀后感。作者讀的作品是《弟子規(guī)》。作者對《弟子規(guī)》作了簡要概括，然后分析了《弟子規(guī)》的意義，闡述了自己的觀點看法，語言流暢，內(nèi)容完整充實，結(jié)構(gòu)安排恰當(dāng)，富有哲理。
因此，我非常贊成以道德為基礎(chǔ)的教育方式。因為你做人首先得講道理，要文明要有修養(yǎng)，這樣才是一個真正的人。在這個基礎(chǔ)上，努力學(xué)習(xí)，提高自己的理論水平，學(xué)識素養(yǎng)，若是你能掌握得很好很深，那么你就是一個優(yōu)秀的人了。
畢竟人的智商，人的接受能力等總是會有差異的，這樣導(dǎo)致人的成績有高低，但是，道德這方面，就拿《弟子規(guī)》來說，你想做就一定能做到，但每時每刻都做到，那需要時間，需要毅力。古時候，孩子們都學(xué)習(xí)儒家思想，做一個有道德的人，那才會受人尊重與敬愛。那時，除了貧窮和不愛學(xué)習(xí)的孩子，大多數(shù)孩子們都努力學(xué)習(xí)，特別是隋朝開始了科舉制度，“學(xué)而優(yōu)則仕”，有志之士就通過科舉，考取進士后就可以做官，為百姓造福。因此，歷史上自從儒家思想占據(jù)統(tǒng)治地位的時期，除戰(zhàn)爭時期外，神州大地都很先進，很繁榮。但是現(xiàn)在，中國都沒有一個接受中國教育的人獲得諾貝爾獎；還有人均經(jīng)濟水平實在是太低了！而中國，作為一個有著五千年歷史的大國，人民的素質(zhì)卻是越來越低，導(dǎo)致很多人去日韓和東南亞等地旅游時，被當(dāng)?shù)厝肆R！
我認為，要讓中國成為真正的大國，那么就應(yīng)該從孩子們的教育抓起，而孩子們的教育，應(yīng)是以道德為基礎(chǔ)的?！兜茏右?guī)》應(yīng)該重新回到教育的基礎(chǔ)中來，讓未成年人懵懂之時，就開始習(xí)讀《弟子規(guī)》，踐行《弟子規(guī)》，做有素質(zhì)的國人，民眾素質(zhì)高，不愁國不強。
讀弟子規(guī)有感篇四
我們應(yīng)該像古人一樣關(guān)心父母、愛護父母、孝敬父母、照顧父母。
讀過《弟子規(guī)》的"冬則溫，夏則凊;晨則省，昏則定;出必告，反必面;居有常，業(yè)無變".后我明白了做人首先要講一個"孝"字。我們要好好陷阱我們父母。
這段話的意思就是：要隨時查看父母的衣、食、住、行是否合理，不能讓父母擔(dān)心。既然古人都懂得，以"孝"為先，說什么也不讓自己父母受罪，如果看到自己的父母受罪，而幫不上忙的話，就會非常心痛。我們也應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，畢竟父母是生我們，養(yǎng)我們的最親的人，不論他們對我們多不好，我們也要抱著一顆感恩的心來孝敬我們的父母。我們應(yīng)該像古人一樣關(guān)心父母、愛護父母、孝敬父母、照顧父母。
我們應(yīng)該孝敬父母，感謝父母從心底里感謝，一輩子為了子女幸福的每位父母。是他們給予我們一生的光明，我們應(yīng)該孝敬他們，尊重他們啊!
讀弟子規(guī)有感篇五
《弟子規(guī)》這本書是古代圣賢的智慧結(jié)晶，它以無盡的思想光輝指引人們在茫茫的歷史長河中前進，是教育子弟養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。如果認真閱讀《弟子規(guī)》，了解《弟子規(guī)》的真正含義，那么你一定會受益匪淺。
以下是我對《弟子規(guī)》的幾點體會。
人生在世，品行不是天生的，它必須在幼小的時候開始培養(yǎng)?！兜茏右?guī)》中要求我們先端正品德，其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些之后，它又告訴我們一些學(xué)習(xí)方法，不但要認真學(xué)，還要多實踐，這樣才能學(xué)習(xí)好，成為有用之才。讀完《弟子規(guī)》之后，我衡量了一下自己的品行，自己與《弟子規(guī)》中所要求的，確實還有很大的差距。
在孝方面，現(xiàn)在想想自己的過去，雖然沒有做過對不起父母的大事，但對他們也沒有盡過多少孝心，反而是他們對我千依百順、照顧到家。我想要的東西，他們想方設(shè)法地滿足我，而我覺得這一切都是應(yīng)該的。有時，父母過于關(guān)心自己，多說了幾句，我反而責(zé)罵他們，討厭他們，那多不應(yīng)該啊！我的妹妹，或許是因為年齡太小，經(jīng)常不顧及父母的感受，因為一些小問題而與父母爭執(zhí)，父母該多么難過?。∽鳛樽优?，應(yīng)按《弟子規(guī)》中所講的“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承。”最起碼做到這些，才能對得起辛辛苦苦拉扯自己長大的父母。
另外，書中提到的“寬為限，謹用功。工夫到，滯塞通。心有疑，隨心記。就人問，求確意?！边@幾句話，令我深有感觸。因為這幾點也是我在學(xué)習(xí)方面做得最不足的地方。比如老師布置的任務(wù)，總是拖拖拉拉，不到最后一刻就不想去做，就算做，也是馬馬虎虎的。有時遇到不懂的問題，不但沒有記錄下來、深入研究或查閱資料，也沒有虛心向別人請教，總是含糊了事。這兩種錯誤都是我經(jīng)常犯的。在讀了《弟子規(guī)》之后，我明白了我的缺點所在，若今后可以按照《弟子規(guī)》上面所說的去做，相信我的學(xué)習(xí)成績會更上一層樓。
讀弟子規(guī)有感篇六
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作,其內(nèi)容采用《論語》“學(xué)而篇”第六條的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范?！兜茏右?guī)》共有360句、1080個字，三字一句，兩句或四句連意，和仄押韻，朗朗上口。全篇先為“總敘”，然后分為“入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文”七個部分。《弟子規(guī)》根據(jù)《論語》等經(jīng)典編寫而成，它集儒道等圣賢的道德教育之大成，提傳統(tǒng)道德教育著作之綱領(lǐng)，是接受倫理道德教育、養(yǎng)成有德有才之人的最佳讀物。
“弟子”的意思我認為是：在家指孩子，在學(xué)校指學(xué)生，在公司指員工，在軍隊指士兵，在社會大眾中指公民?！耙?guī)”就是規(guī)范、制度、行為準則。
時過境遷，百事孝為先，孝不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀；道之以告德，齊之以禮。勿以惡小而為之，勿以善小而不為之。敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之。唯寬可以寬人，唯厚可以載物。君子以厚德載物。廢經(jīng)廢倫，社會敗壞根由。貪瞋癡慢疑，人心墮落原因。欲致天下太平，須從規(guī)則著手；圖挽犯罪狂瀾，唯有明倫教孝。誤根本為枝末，認枝末為根本。為求解決問題，反倒制造問題。君子唯有務(wù)本，本務(wù)邦國自寧。
讀《弟子規(guī)》如“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”，《弟子規(guī)》字里行間，猶如一縷縷和煦的春風(fēng)拂過臉頰，又如一絲絲甘甜的細雨滋潤心田。讓我們穿越遙遠時空，面對古代先賢教誨倍感溫暖和親切，悄無聲息中精神世界得到凈化。
孟軻的《孟子?離婁上》有言：“離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩不能成方圓”。意思是說，即便有離婁的目力，有魯班的技巧，如果不用圓規(guī)或曲尺，也不能正確地畫出圓形或方形，凡事都需要遵循一定的標準和法則。故此“不以規(guī)矩，不能成方圓”，成為了歷代人們在生活中常用的格言警句。
國有國法，家有家規(guī)。各行各業(yè)都有不同的條例、紀律、規(guī)則在規(guī)范著人們的行為。
在體育比賽中，正是有了諸多比賽規(guī)則，才有了世界冠軍那驚心動魄的一幕，才有了運動員的拼博和無限輝煌。在交通行駛中，隨著社會的進步，科學(xué)的發(fā)展，交通工具日益完備驟增，天上有飛機翱翔，地上有機動車馳騁，地下有地鐵呼嘯。正是國家制定了各種交通法規(guī)，并與之管理，才避免和減少了無數(shù)次潛在交通危險。國家的法律便成為司機和行人遵守的準則，才有了有條不紊的交通現(xiàn)狀。
漢高祖劉邦與民約法三章，奠定了漢朝四百年之基業(yè)。清朝制定了嚴懲貪官的各種制度，史稱“康乾盛世”，但康乾二帝肅貪都是絕不手軟?？滴醺嬷I大臣：“朕觀自古帝王，于不肖大臣，正法者頗多。今設(shè)有貪（tan）污之臣，朕得其實，亦必置之重典?！薄胺矂e項人犯尚可寬恕，貪官之罪，斷不可寬?！鼻〉腔痪眉窗l(fā)布上諭，將貪官污吏與惡棍奸民歸為一類：“貪婪侵盜之員工，上侵國帑，下朘民脂，實屬法所難宥。是以國家定制，擬以斬絞重辟，使共知警惕。此綱紀所在，不可不持。”事實上，乾隆一朝，因貪贓枉法而判死伏法（斬、絞或賜自盡）的方面大員，包括總督、巡撫、學(xué)政、鹽政等共有十幾名之多。
從古到今，人們都在追求國泰民安，人們都在追求自由平等。但行為準則、制度法律的建設(shè)才能保證幸福富強，特別是提高每個公民的道德素養(yǎng)才是治國之本。
“法能刑人，而不能使人廉；能殺人，而不能使人仁”。在懲貪防貪的同時，對公民的思想認識和道德水平的提高，才是“廉”的倡導(dǎo)。宋、明兩代，曾以懲貪嚴厲著稱，但《宋史?刑法志》中卻有“法令具在，吏猶得以為奸”的記述，朱元璋也有“我欲除貪臟官吏，奈何朝殺而暮犯”的感嘆。
治國需正心，洗心是根本。明仁義禮智信，做溫良恭謙讓，從小樹立良好的道德情操，使人的信仰崇高，信念堅定，才能使社會風(fēng)尚煥然一新，欣欣向榮。
如今，很多家長只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績，把這個“末”看成了孩子未來最大的要素，卻忽視了孩子良好行為規(guī)范的養(yǎng)成這個“本”。教育的本末顛倒，導(dǎo)致青少年在成長中出現(xiàn)了種種問題：對長輩失去孝心和恭敬心，公然頂撞長輩、甚至和長輩大打出手。對學(xué)校校紀校規(guī)熟視無睹、我行我素，對老師的批評教育置若罔聞。意志力薄弱，遇到小小的挫折，動輒離家出走、跳樓自殺。很多家長都很迷茫，現(xiàn)在的孩子怎么了？衣食無缺，條件優(yōu)越的他們逆反心理那么強，心靈脆弱不堪一擊。其實造成孩子種種心理或社會問題的根源就在于我們對孩子教育片面性和功利性，“望子成龍，望女成鳳”的傳統(tǒng)觀念在中國父母思想中已根深蒂固。許多家長在孩子成長的道路上死死盯住他們的學(xué)習(xí)成績、在成績方面的要求對孩子沒有讓步的余地。對孩子唯一可以讓步的恰恰是對他們行為規(guī)范的要求，熟不知這恰恰是我們教育最大失敗的根本原因。
“弟子規(guī)”就是清新劑。德教為先重在行。德教是為政治國和改善社會風(fēng)俗的首要任務(wù)，德教為先體現(xiàn)出了“為政以德”或“以德治國”的意蘊。一是知廉恥?？鬃釉唬骸暗乐缘拢R之以禮，有恥且格”，孟子曰：“人不可以無恥”，《舊唐書?楊綰傳》中“從政者皆知廉恥，浮競自止”。這些都是強調(diào)要懂得禮義廉恥，要有自我修養(yǎng)意識、大局意識、形象意識，不能因為自己的言行不檢點而毀壞了自己的名節(jié)，污染了大好的世間風(fēng)俗。為官為士者講廉恥，就會規(guī)規(guī)矩矩的做官，正正當(dāng)當(dāng)?shù)淖鍪?，就會不阿上，不欺下，不枉法，不貪贓，促使整個社會風(fēng)氣的淳化。二是重操守。唐代詩人劉禹錫說：“火不侵玉”，真金不怕火煉。他還說：“守法持正，嶷如秋山?！蹦铣喝酥芘d嗣在《千字文》中指出：“守真志滿，逐物意移?！薄秴问洗呵?誠廉》曰：“石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，不可奪赤?！笨鬃釉唬骸爸臼咳嗜?，無求生以害仁，有殺身以成仁?！薄墩撜Z?衛(wèi)靈公》指出：“死必得所，義在不茍?！闭f得最直白、最有力的是文天祥的《正氣歌》：“時窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青?！边€有于謙的《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！边@首詩可以說是于謙生平和人格的真實寫照。
《弟子規(guī)》就是清新劑。修身律己為根本。從政者必須嚴格要求自己，有優(yōu)秀的人格?？鬃釉唬骸靶藜阂跃础?，認為只有“修己”，才能“安人”、“安百姓”?！犊鬃蛹艺Z》：“知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則能成天下國家者矣?！边@也就是儒家倡導(dǎo)的“修身為本”的精義所在。修身一般是指個人的道德修養(yǎng)，但“修身為本”所主要強調(diào)的是統(tǒng)治者的修養(yǎng)，即所謂“君行不能自修，而欲百姓修行者，是猶無的而責(zé)射中也”。只有通過良好的道德修養(yǎng)，提高統(tǒng)治者的道德境界，鑄就“君子人格”或理想人格，以達到正百官化萬民、治國平天下的目的。就修身的內(nèi)容而言，孔子提出尊禮、處恭、有信、敬事、儉用，孟子強調(diào)仁、義、正、禮、恭、儉，朱熹則歸結(jié)為“修身在正其心”，“修身是修德”?？梢姴煌乃枷爰矣胁煌恼f法，但說到底，修身一方面在于祛邪扶正，保持和發(fā)揮善心與德行；另一方面在于“涵養(yǎng)”正氣。比如“君子坦蕩蕩”的“浩然之氣”，“不食嗟來之食”“不為五斗米折腰”的“甘耐清貧”之氣，“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天邊云卷云舒”的“能屈能伸”之氣，“不以物喜，不以己悲”的平和寧靜之氣，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的“大丈夫”之氣，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的先公后私之氣，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”為國忘我之氣、“梨雖無言，我自有主”的嚴于律己之氣等。只有這樣，一個人才能處處以大局為重，以國家為重，才能公正廉明，大公無私，使社會正氣上揚。
《弟子規(guī)》就是清新劑。治下先治上，正人先正己。經(jīng)濟社會發(fā)展、形成良好世風(fēng)，雖然人人有責(zé)，但其關(guān)鍵不在下而在上，在于政風(fēng)。對此，先賢早已論之鑿鑿。《管子》：“治官化民，其要在上”，《孟子》：“君正，莫不正”，《韓非子》：“圣人治吏不治民”。孔子：“夫政者，正也。君為正，則百姓從而正矣。君之所為，百姓之所從。君不為正，百姓何所從乎？”《孔子家語》：“圣王宣德流化，必自近始。朝廷不備，難以言治；左右不正，難以化遠”。所有這些論述都表明了“上”之表率作用，君主的言行是社會發(fā)展的導(dǎo)向、百姓文明的指南，官吏的言行是百姓的儀范，要想世風(fēng)好，先要從上層做起，在位者要率先垂范，以身作則，使“天下望風(fēng)成俗，昭然化之”如果上層統(tǒng)治者寡廉鮮恥、貪鄙成風(fēng)，就不可能民淳俗璞，更不可能反腐倡廉。
讀了《弟子規(guī)》使我認識到依法治國、反腐倡廉是一項艱巨而系統(tǒng)的工程，既要重視制度、法律的外在控制、制約作用，又要重視道德、修養(yǎng)的內(nèi)在自省、自律作用。塑造美好心靈、弘揚社會正氣、培育良好政風(fēng)世風(fēng)，是我們義不容辭的歷史責(zé)任。
讀弟子規(guī)有感篇七
從小到大，念了十幾年的書，直到最近這兩年學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，才知道有《弟子規(guī)》這樣一本專門教人如何做人、如何處世的書。如果我們這些已經(jīng)知道，并認真學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》教誨的人，能夠?qū)⑦@本經(jīng)廣為流布，使其深入人心，相信，未來的世界是美好的，未來的孩子們是幸福的，未來的父母、老師是省心的，整個社會是和諧的、融洽的，快樂的。為了這個目標，我也一定要從我做起，謹記諸位大德老師的教誨，努力改過，早日成為一個真正的人。
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是清康熙年間秀才李毓秀所作，后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》。依《論語-學(xué)而篇》第六條：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！钡奈牧x以三字一句，兩句一韻編纂而成，分7個部分列舉出為人弟子應(yīng)有的禮儀與規(guī)范：入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文。特別講求家庭教育與生活教育，是現(xiàn)代家庭不可或缺的良好教材，這樣一本亙古彌新的經(jīng)典，勝過成百上千的現(xiàn)代繪本，真的是物美價廉，是普通百姓家庭最好的選擇，但是，雖然大多數(shù)人已經(jīng)知道了有《弟子規(guī)》這樣一本書，他們并沒有認識到這本書的真正地位和力量，其實包括現(xiàn)在的我，也沒有真正將《弟子規(guī)》中每一條都落到實處，我相信，直到有一天，我們真正能扎扎實實的做好《弟子規(guī)》，真正幸福的日子也就不遠了。只有真正受益，真正做到的人，為大眾講演，才能真正改變?nèi)藗儭肮髁x、利己主義”的思想，提升人們的素質(zhì)，凈化社會人心，災(zāi)難才能越來越少，環(huán)境也將更加美好。
《弟子規(guī)》開篇“總敘”，就將圣人對于弟子的要求，簡要述說，起到提綱挈領(lǐng)的作用。
學(xué)習(xí)了弟子規(guī)，經(jīng)過一年左右的實踐，我體會到“孝”是做人的根基。讀著“入則孝”中的經(jīng)文，心中不免慚愧有加，我家是姐妹兩個，因為自己從小學(xué)習(xí)尚可，身體又弱，所以，媽媽總是讓我放學(xué)就讀書、寫作業(yè)，家務(wù)活很少干，漸漸長大，自己寧肯看閑書，也不去幫忙做事，慢慢養(yǎng)成了懶惰的習(xí)性，更由于從小只知啃書本，所以在工作崗位上，總有能力不足之感，領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)總是完成的不那么令人滿意;更由于自恃學(xué)習(xí)成績好，漸漸有了驕傲的心態(tài)，對父母的教誨總覺不入耳，媽媽耳朵不好，更是沒有我懂得多，逐漸養(yǎng)成了嬌小姐的脾氣，聽不進一點意見，只有自己給別人意見，從不檢討自己，甚至有時脾氣來了，還要將父母長輩嚷嚷一頓，真正是大不孝，自己早已是地獄眾生而不自知，還自以為聰明過人，善良可愛。真乃“鼠目寸光、井底之蛙”，“只見他人短處，不見自己短處”，有時明知自己脾氣不好，不夠孝順，就是不肯改過，總要尋找父母長輩的不是來為自己開脫。
經(jīng)過讀誦、聆聽蔡老師講解各種經(jīng)典，以及弟子規(guī)，才逐漸將自己的傲氣收斂，嗔晦心轉(zhuǎn)變，時時念母親、叔叔(生父已過世)的好處，婆婆、公公的辛苦;自己也已生養(yǎng)了小孩，為人父母的艱辛才體會了一點點，相比較父輩們吃的苦，我們所經(jīng)歷的還不到他們的十分之一，我們?nèi)粼俨恍㈨?，怎么對得起生我、養(yǎng)我20幾年的父母，培養(yǎng)我成才的國家。一個人，只有心中常存感恩，她的人生才會有踏實的幸福感，才會保持、甚至增長自己的幸福指數(shù)。
一個人能發(fā)自內(nèi)心的孝順父母，無欲無求的去盡自己的本分，這樣就是與人的性德相應(yīng)，自然而然就會長養(yǎng)慈悲心，恭敬心，對身邊的一草一木，對自己接觸的外界環(huán)境，心生恭敬、從容淡定，后面的“出則悌、謹而信、泛愛眾，親仁，進而余力學(xué)文”，也都是水到渠成的事了。不過，我們現(xiàn)代人由于缺少從小熏陶儒家文化的根基，所以，用兩三年的時間，堅持每天讀誦《弟子規(guī)》是很有必要的，這樣，根基才能扎得牢，將來長成的大樹才能枝繁葉茂，堪為棟梁之才。
讀弟子規(guī)有感篇八
文明從小事做起，每件小事都反應(yīng)個人的思想品德。文明是一種習(xí)慣，也是一種做人的道理。每一個人都要有文明和懂禮貌，謙虛有禮的好學(xué)生?！兜茏右?guī)》講了許多故事，其中有一個故事我覺得很感動。我們要學(xué)習(xí)這種，文明的心。共創(chuàng)和諧社會，世界才會更加美好。讓我們做一個文明有禮的好孩子。
我建議大家有空看看。
今天上午背《弟子規(guī)》的時候，有幾句讓我印象非常深刻，這幾句分別是"兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。"意思是;當(dāng)哥哥姐姐的要友愛弟妹，做弟妹的要尊敬兄姐，這樣兄弟姐妹就能和睦，父母心中也就快樂。
在這和睦當(dāng)中就存在孝道了。''財務(wù)輕，怨何生，言語忍，忿自泯’意思是;在金錢物質(zhì)上看輕點，少計較，兄弟之間就不會產(chǎn)生怨恨，講話時不要太沖動，傷感情的話，要能忍住不說，那么不必要的沖突怨恨就會消失無蹤。
從背，《弟子規(guī)》里也能學(xué)到做人的道理，我非常高興。
爸爸說平常我很多學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣不好，所以爸爸暑假給我買了一本《弟子規(guī)》，讓我背誦它。我熟讀了15天，大部分已經(jīng)可以理解并且能背誦了。
《弟子規(guī)》主要講了古代學(xué)生的道德品質(zhì)規(guī)范、生活學(xué)習(xí)規(guī)范、禮儀行為規(guī)范、為人處世規(guī)范等等。它就像是我們的學(xué)習(xí)守則，可以用來管理我們的行為。
比如說：“朝起早，夜眠遲;老易至，惜此時?！弊屛颐靼琢巳说囊簧浅６虝?，轉(zhuǎn)眼就老了，要。
珍惜時間。
所以我現(xiàn)在每天早早起床看書。
比如說：“讀書法，有三到，心眼口，信皆要。”又讓我明白了讀書要做到仔細看、專心讀、心里想。
我要按照《弟子規(guī)》的話做，改善我的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
讀弟子規(guī)有感篇九
上星期，校長推薦我們讀《弟子規(guī)》這個教我們做人的書。就像總敘里面說的：“弟子規(guī)圣人訓(xùn)”。
其中，我最喜歡的一篇就是“入則孝”，它告訴我們：入是在家，孝是善事父母，就是在家要善事父母。心里面要念念不忘父母對我們的養(yǎng)育之恩，念念都要照顧到父母，我們能以這樣的心去做，就是善事父母，這是做人的根本。百善孝當(dāng)先。
每節(jié)課前5分鐘左右，朗朗的讀書聲：“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶……”在這讀書聲中，我臉紅了，我頓時想到了我在家里的——不禮貌、不尊重。
我們的確應(yīng)該好好的反思一下。
我讀到第一句時就想到了：有時父母叫一聲，我們沒有答應(yīng)他，父母以為我們沒有聽到，就會多叫幾聲，我們反倒覺得厭煩，去頂嘴……。.
讀完這一頁，我感受頗多：親有疾藥先嘗晝夜侍不離床……。
這使我想到了，我生病的時候，父母也是“藥先嘗”，也是“晝夜侍不離床”雖然那時候，已經(jīng)病的不輕，也看不清父母的樣子，唯一看得最清晰的就是父母為了我著急的神情。
現(xiàn)在我呼吁大家做到這弟子規(guī)上的每一句詩句、呼吁大家給父母一封檢討書，做到以下幾點：
1一定要承認自己所犯的錯誤。
2為什么自己所犯的事是錯？
3父母對于自己的辛勞表現(xiàn)（事例）及表示感謝。
4認清自己為什么會做那些事？
5提出合理性建議，在什么情況下自己會尊敬父母。
6懇請父母尊重自己的意見從而教自己做人的禮儀。
7表示態(tài)度以及將來的學(xué)習(xí)禮貌計劃請父母放心。
好了這次《讀弟子規(guī)有感》就到這里，大家肯定也有說不完的話，下次再見！
讀弟子規(guī)有感篇十
以前我從來不太注重母親節(jié)，可是自從讀了《弟子規(guī)》，我明白了要回報父母。記得母親節(jié)時，我想送媽媽一個禮物，可不知送什么。項鏈……太貴，花……老土。突然，我的腦海里閃過一個主意：干脆幫媽媽做家務(wù)吧。說干就干，先拖地吧，我把拖把弄濕，然后把水分擠一擠，把客廳拖了一遍。剛要完工，卻發(fā)現(xiàn)后面還有一排腳印讓我很郁悶。這次我穿上鞋套繼續(xù)奮戰(zhàn)，汗珠已從頭上流下,但我不放棄,終于拖干凈了。然后我又把家里的桌子、茶幾仔細地擦了一遍,并把自己的書桌收拾地整整齊齊。最后,我把抹布和拖把認真地沖洗干凈晾在那兒,今天的勞動算是大功告成了。此時,豆大的汗珠從我頭上流到衣領(lǐng)上。真累!但是看著我的勞動成果,心里還是美滋滋的。
這時,媽媽下班了,看到整潔的家,先是吃驚,然后高興地問:“這是誰干的好事？”我得意洋洋地說:“當(dāng)然是我嘍!”“今天怎么想起幫媽媽做家務(wù)了?”媽媽不解地問。“因為今天是母親節(jié)呀!這是我送給您的禮物!”媽媽感動地說:“這是我收到最好的.禮物!”
聽了媽媽的話，我心里暗暗在想：多虧了我的好老師《弟子規(guī)》??！
讀弟子規(guī)有感篇十一
“啥?誦讀并背誦經(jīng)典，啊呀!我的媽呀!”這話從一個扎著“美國小火雞”辮子的女孩口中，飛迸出來，太具有殺傷力了!平日里讓我們背背課文就難于上青天，現(xiàn)在可是經(jīng)典呀!這不是強人所難嘛!怎么可能辦到?唉!
真是說到做到不放空炮，緊接著一項又一項的關(guān)于經(jīng)典誦讀的程序，接踵而來，剛開始我們是集體誦讀，后來干脆給了我們誦讀自習(xí)，緊接著又不惜花大價錢，聽復(fù)旦大學(xué)教授錢文忠的視頻講授，給我們安排時間學(xué)習(xí)，仔細了解每一句話的.含義，讓我們有所啟發(fā)，剛一開始我們都抱著玩一玩，看一看就算了的心態(tài)!直到有一次誦讀時間老師說:看完了，就再也看不上了，你們到以后會后悔的，我們都沒有多大覺悟，后來老班規(guī)定說只要誰背過就給獎勵，這才激發(fā)了我們的斗志(當(dāng)然包括本人在內(nèi))以后我們上早操的時間從未拿過課本，人手一本《弟子規(guī)，開始了競爭，漸漸的我開始對《弟子規(guī)》有了興趣，該看的時候我也認真的看，對句子也有大部分了解，日常生活中我的行為也規(guī)范了很多，“功夫不負有心人”我很順口就能把《弟子規(guī)》背出來。
但我更覺得應(yīng)該把，弟子規(guī)》讓家長們讀一讀，這樣效果就會比讓孩子讀好很多，因為家長只要斷了孩子的欲望，不由著孩子走，就可以讓他減少這種依賴性，雖然現(xiàn)在大部分都是獨生子女，但也不應(yīng)該太過寵愛，更應(yīng)該讓他們明白自己責(zé)任的重大，讓他們更要早早明白如何做一個人。
唯有先成人，才能成才，才可以進一步談?wù)摮晒?這是一個常理，每一個人都是知道的非常清楚的，可是有幾個人做到了，不是沒有，是很少!雖然，“金無足赤，人無完人”但我們也應(yīng)該努力，作為一個90后，我們的自制力很低，這是不可否認的，但父母幫一幫也是可以的，但方法必須正確，所以從經(jīng)典中獲取一點也是可以的，但經(jīng)典也不一定全是對的，例如:弟子規(guī)》中有兩句“寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱”是錢文忠教授明確提出的，在時速發(fā)展的今天，在公路上每個人有每個人的路線，根本不存在這一現(xiàn)象，所以經(jīng)典不一定全對，但多吸取也是有益無害。
讀弟子規(guī)有感篇十二
品味完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編幫大家整理的讀《弟子規(guī)》有感，歡迎閱讀與收藏。
“德行是不可分割的：是則是，非則非，一點都不能含糊。”人這一生最重要的就是要懂得如何做人。而做人要從孝悌來入門——古人深知這樣的道理，于是他們傳承給我們一些最寶貴的做人經(jīng)驗，而這些都記錄在《弟子規(guī)》里?！兜茏右?guī)》這本書出自于孔子的筆下。這本書主要是圍繞著“孝心，孝言，孝行”而創(chuàng)作的一本古詩詞。讀了這本書后我深有感觸。讓我先來說說“孝心”吧！孝就是孝敬的意思，心就是我們的愛心，而孝心的意思就是說我們要有一顆孝敬尊重長輩的心。我們時時刻刻要考慮到父母和長輩地感受，想著要為他們做些什么。愉快而迅速地完成我們需要做得事。“孝言”是說：我們在對長輩、父母、同學(xué)、朋友說話時一定要文明用語，這樣的話別人就會認為你是一個懂事的好孩子。我認為每天對爸爸媽媽說的四句話是每位同學(xué)必須具備的:1.早上起來對爸爸媽媽說聲：“早上好”2.到了學(xué)校對爸爸媽媽說聲：“再見”3.回到了家對爸爸媽媽說聲：“我回來了”4.睡覺前對爸爸媽媽說聲：“晚安”如果你做到了并且對爸爸媽媽說了，這樣的話爸爸媽媽就會認為你已經(jīng)長大了，而且會很開心。希望大家可以說好這四句話，讓文明語言在我們的生活中開始傳播吧！
除了“孝心，孝言”還有“孝行”；在生活中我們一定要孝敬老人，愛護比我們年齡小的弟弟妹妹們。在長輩們累的時候，我們可以為他們捶捶背，或是幫他們做一些力所能及的事，在弟弟妹妹們遇到困難的時候我們可以去幫助他們。我們要用實際行動來踐行對“孝心，孝言”“孝行”地理解。
孝是無所不適的，社會不能沒有孝，生活中更不能沒有孝。凡事孝為先，沒有孝就什么都做不好。讓我們從今天做起，從一點一滴做起，從一分一秒做起，為構(gòu)建社會主義和諧社會貢獻自己的微薄之力。
讀弟子規(guī)有感篇十三
在成長的過程中，會遇到好思想與壞思想，我們應(yīng)當(dāng)分清好壞，從而正確的成長。雖然在這個時代，科技很發(fā)達，但人們的道德素質(zhì)卻一代不如一代，因此我們必須借鑒先人的理念，扳正我們的行為。古人規(guī)定行為有專門的一部書叫《弟子規(guī)》。它是一部經(jīng)典讀物，歸納了做人做事的各項準則。
入則孝?！敖獭弊质亲笮⒂椅?。古人講“教者，孝之文也?！苯逃龔暮味?？從孝開始?！案改负簦瑧?yīng)勿緩；父母命，行勿懶；父母叫，需敬聽；父母責(zé)，需順承”——看似簡單的話，讓我們捫心自問：我們做到了嗎？為什么孝在第一位？因為如果不孝，后面幾項全不用做了。因為生你養(yǎng)你的人你都不尊敬，那么你會尊敬誰呢？如果連你父母的話你都不聽，你還會聽什么呢？你更不會聽老師的，也不會與同學(xué)和氣，還有可能成為社會敗類?？梢哉f有地位、人緣好的人都孝順父母。你的一切功名，如果沒有父母，都會虛無。所以，人只要把“孝”做到，就能干一番大事業(yè)。
“悌”就是兄弟友愛。對自己的兄弟要讓、愛。讓就是謙讓，愛就是友愛。古代有個人叫許武，他從小沒父母，自己養(yǎng)育兩個弟弟。把官位給兄弟，把家產(chǎn)給兄弟，自己什么都不要，然后到父母墳前哭，說“我終于讓弟弟成就了”?？梢娿┑酪彩呛苤匾?。
“謹”是對人們穿衣吃飯等的一系列要求、應(yīng)：“冠必正，紐心結(jié)；襪與履，俱緊切”可現(xiàn)在有些社會青年，有帽歪戴，上衣不扣，穿著拖板，一身不正氣。經(jīng)典的作用雖然很大，但這些人就是不按經(jīng)典去做，造成世風(fēng)日下。
“信”就是誠信，既指做事又指說話?！胺渤鲅裕艦橄?；做為妄，奚可焉”——話說多，不如少，惟其是，勿妄巧，事故的人們善于溜須拍馬，看人臉色，忘了“作與妄，奚可焉”尤其是“佞巧”，比如說，爸爸問孩子：“考了多少分？”孩子說：“我在班中不溜！”這就是“佞巧”。
“泛愛眾”總的來說就是互相關(guān)愛，互相幫助，有重要一點“人有能，勿輕誓”就是別人有才能，不要詆毀。有些人一看別人的分數(shù)超過他了，就用一切辦法禍害人家。這就是“輕誓”。其實，《弟子規(guī)》中類似的內(nèi)容有很多，也很全。我只是寫了冰山一角。
說到“親仁”，不客氣地說，人都沒有豬更親仁，豬雖一生為吃、睡，但沒有一頭豬折騰另一頭豬，也沒有一頭豬挖個坑把另一只豬埋了。可人有，可見親仁是難得的。
“有余力則學(xué)文”，現(xiàn)在人們都讓孩子枉讀書，為了工作。可先人讀書是為了有更高的修養(yǎng)，而不是好工作。
“有余力而學(xué)文，則文滅其質(zhì)；有余力而不學(xué)文，則質(zhì)勝而野”誰說的？孔子說的?！凹埳险劚本褪且粋€好例子。有文化嗎？那人文化高。但有理論無實踐，不行。所以，盲目學(xué)文是悲劇。
經(jīng)典是成長的標準，只要按照經(jīng)典去做，你的成長就會文明，讓我們文明的成長，為社會做出貢獻。
讀弟子規(guī)有感篇十四
“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。”它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
其次是〈出則弟〉，它是教我們怎么和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中?！币馑际牵盒值芘笥岩ハ嘧鹁?，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦,就少了父母親的一份擔(dān)憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的'父母看了才會從心里面為我們感到高興，我們也會因此更快樂的。
我們生活中做什么事，時時刻刻都要謹慎。俗話說：無規(guī)矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份;喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說閑話”。尤其是不應(yīng)該在背后談?wù)撊思业拈L短，這樣是不好的，也是不道德的。
人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會變得很快樂。
仁，代表仁慈、親仁。對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同事仁慈......現(xiàn)在什么人都有，但有幾個是做到“仁”的?俗話說的好，人無完人嗎!只要我們盡量做好自己應(yīng)做的，至于別人怎么說，那就是他們的事情了!
通過閱讀《弟子規(guī)》，我感悟道理了很多做人的道理，當(dāng)然光感悟還是不行的，還要有實際行動，還要有實踐的過程。
讀弟子規(guī)有感篇十五
經(jīng)典，如黑夜中的一顆明星，點綴了夜空；它又如沙漠中的一顆小草，裝點了沙土；而如今，它似一個知識庫，照亮了我們的心靈。
首孝弟。
十多年前的某一天，我們的父母用淚水和幸福的笑容迎接了我們的到來，但當(dāng)我們來到世上的那一刻起，父母卻多了一份繁重的工作——照顧我們，盡管這是一種沉重的負擔(dān)，但父母們卻毫無怨言地撫養(yǎng)我們長大。為了給我們一個舒適的生活環(huán)境，他們總是那么辛苦，那么努力。小時候，我總把這當(dāng)作是天經(jīng)地義，因為我不了解，也不知道他們的辛苦?，F(xiàn)在，我長大了，我知道該懷著一顆感恩的心去體諒父母，應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起照顧父母的責(zé)任。
次謹信。
謹，是指我們在行為上要謹慎，對待任何事物都要有嚴謹?shù)膽B(tài)度，不能隨隨便便。信，是指做人要言而有信。誠信的養(yǎng)成不是自然而然的過程，只有通過堅持不懈、持之以恒的教育和自我教育才能化作自覺的行動。良好的教育猶如春風(fēng)化雨，一個社會，無論什么時候、什么情況下，都要高度重視對公民的教育引導(dǎo)，不斷提高人們的精神境界和道德修養(yǎng)，在全社會樹立誠信光榮的社會風(fēng)氣和強有力的輿論氛圍。讓每一個公民都投入誠信建設(shè)之中，讓誠信教育滲透到社會的每一個角落。所以我們要學(xué)習(xí)弟子規(guī)，永遠記住——凡出言信為先。
泛愛眾。
泛愛，就是博愛的意思?！皭廴苏?，人恒愛之”。其實圣賢的存心也就是這種泛愛眾的存心，這種存心的根在于孝悌。對父母孝順，對兄長敬愛，他就能夠拓展自己的心量。對一切的父母、長輩都如愛父母一樣愛他們，對一切的兄弟都如對自己的兄長那樣敬愛，這就是“泛愛眾”。愛是從“心”從“受”也就是說要用心去感受。感受對方的需要，對方需要什么，我就盡力地滿足、幫助他，這就是愛心的流露。所以君子成人之美，不成人之惡，這就是一種愛?！兜茏右?guī)》要我們做到的愛是無私的愛心，完全為人，絕不為己的這種愛心。它是無條件的，正如父母愛我們一樣。父母愛我們是無條件的奉獻，他們并不要求我們將來報答，那是一種無私的愛。
余力學(xué)文“有余力，則學(xué)文”強調(diào)了只會學(xué)文而不力行就容易使人浮華虛躁，不學(xué)文只是一味力行則容易執(zhí)著自己的看法，無法真正契合真理，從而流于粗陋膚淺。這對我們嘉聯(lián)強調(diào)的知行合一有更進一步的啟發(fā)意義。知而不行，容易固步自封止步不前；行而不知則會多走彎路低處徘徊。一定要善于把知道的馬上轉(zhuǎn)化為行動，也一定要把自己的言行時時去和圣賢比照和看齊。
《弟子規(guī)》是中華文化的經(jīng)典，它特殊的魅力感染著每一位炎黃子孫?！皼]有規(guī)矩，不成方圓”。如果人類作砂，社會作紙，那么社會規(guī)則便是膠水，人類與社會相輔相成，人人各處其位，各盡其責(zé)，共同凝聚為一個堅實的集體。而如果沒有規(guī)則的話，那么人類將是一盤散沙。
我相信，隨著時代的進步，社會制度的不斷完善，我們?nèi)祟愡@一顆顆砂礫將會與社會這張紙構(gòu)成一幅美妙絕倫的圖畫。
讀弟子規(guī)有感篇十六
誦讀中華經(jīng)典，能讓我們意識到中華文化的豐厚博大，能讓我們得到民族文化的滋養(yǎng)。
“泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。”告訴我們要平等博愛大眾，親近有仁德的人。還有多余的精力，就學(xué)習(xí)有益的知識。
“身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞?！备嬖V我們不要讓身體輕易受到傷害，讓父母憂慮。不可以做出傷風(fēng)敗德的事，讓自己的德行受到損害，讓父母蒙受恥辱。
“借人物，及時還，后有急，借不難?！备嬖V我們借來的東西要及時歸還，以后若有急用再借就不難。
“話說多，不如少，惟其是，勿佞巧?！备嬖V我們話說得多，不如說的少。只說該說的話，不要花言巧語騙人。不要說奸詐取巧的話。
“將加人，先問己，己不欲，即速已。”告訴我們事情要加到別人身上之前，要反問自己喜不喜歡，如果連自己都不喜歡，就要立刻停止。
“不親仁，無限害，小人進，百事壞?！备嬖V我們?nèi)绻豢嫌H近仁人君子，就會有無窮的禍害，因為奸佞小人會乘虛而入，跑來親近我們，日積月累，我的言行舉止都會受影響，最終導(dǎo)致真?zhèn)€人生的失敗。
弟子規(guī)告訴我們要做一個有道德的人、要學(xué)習(xí)有益的知識、要孝敬父母、借來的東西要及時歸還、不要花言巧語騙人、不要和不肯親近仁人君子的小人做朋友。我的收獲很大。
讀弟子規(guī)有感篇十七
今年寒假，我被一本薄薄的《弟-子規(guī)另解》所吸引，這冊小小的書引起了我極大的好奇。我急忙查了《弟-子規(guī)另解》的原著：《弟-子規(guī)》的作者李毓秀的資料，翻開他的的創(chuàng)作目錄，竟有數(shù)十冊之多，什么《學(xué)庸發(fā)明》，《四書正偽》，《水仙百詠》等，可是其中流傳最廣，名聲最大的就是《弟-子規(guī)》。
《弟-子規(guī)》全文僅僅1080個字。為什么它能使我百讀不厭呢?是它，教會我如何尊重別人―――要孝悌;是它，幫我找到了正確的學(xué)習(xí)方法―――要信;是它，讓我學(xué)會了生活方方面面注意的'問題―――要謹。
繼續(xù)往后翻，“兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中?！爆F(xiàn)在大多數(shù)家庭和我一樣只有一個孩子，平常自己總是獨霸一方。一旦放假，問題就來了，我和表哥無論大小事務(wù)互不相讓，吵架、打架變成了家常便飯，媽媽、姥姥對此頭痛不已，讀了這句話我才懂得我們兩人“兄道敵，妹道兇，兄妹爭”就是不孝的表現(xiàn)埃是啊，我倆吵架、打架的時候，媽媽、姥姥都不得不停下手上的活來勸架，這不是給大人添麻煩嗎?從此我就盡量克制自己了。比如前幾天哥哥罵我很難聽的話，我本來準備馬上回擊，可還是忍住了。事后我跟哥哥講他說的不對，他也向我道了歉，避免了一次吵架。
“讀書法，有三到，心眼口，信皆要?！边@條讀書學(xué)習(xí)的方法正切中我的要害，我讀書時眼在書上，嘴也在念，可心經(jīng)常飛到九霄云外。自從讀了這句話，我就開始在學(xué)習(xí)時盡量不左顧右盼，心不在焉，而是專心致志地學(xué)習(xí)，讀書，寫字。說來也奇怪，我的學(xué)習(xí)效率竟然大大提高，以前做作業(yè)總是需要半天甚至還得熬夜，現(xiàn)在只要不到半個小時就夠了，剩余的時間我就可以快樂地玩了。
《弟-子規(guī)》教會我的東西太多了，每當(dāng)我讀起它，就會想起衛(wèi)老師課堂上講過的話“現(xiàn)在很多家長望子成龍，結(jié)果孩子們成了龍也成了鳳，卻沒有成人?！奔炔恍㈨?，也不與他人好好相處。我相信，我讀了《弟-子規(guī)》，肯定在成人成才的過程中找到了一條捷徑。我同樣相信，每個讀《弟-子規(guī)》的孩子，都能成人成才。
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讀弟子規(guī)有感篇十八
在我國幾千年的傳統(tǒng)文化里,有許許多多的古圣名著，但是，有一本可以拯救世界、改善人與人之間關(guān)系和促進社會和諧，那就是《弟子規(guī)》。
《弟子規(guī)》主要講了學(xué)習(xí)七大主修課,分別是“入則孝”、“出則弟”、“謹”、“信、“泛愛眾”、“親仁”和“余力學(xué)文”。“入則孝”講了要孝順父母；“出則弟”講了在社會上能懂禮節(jié)；“謹”講了謹慎做事；“信”講了要有信用；“泛愛眾”講了愛一切事物；“親仁”講了向好人學(xué)習(xí)；“余力學(xué)文”講了要學(xué)習(xí)其它有用的知識。表達了作者想教好每個人如何做人遠大志向。
我認為《弟子規(guī)》里的“親仁”很重要。如果你有本事，不造福社會，也沒用。像地溝油，據(jù)專家分析，沒有博士學(xué)位的人是造不出的。這種人，就算他有一身本事，也是壞人?！兜茏右?guī)》里有一句我特別欣賞，是“不親仁，無限害”。意思是一個人如果不親近君子，就會沾染不良風(fēng)氣，從而變壞。
《弟子規(guī)》牽連到我們的生活太多了。但是，沒有學(xué)過《弟子規(guī)》的人把一切都顛倒了，本來是兒女孝順父母，現(xiàn)在是父母寵愛兒女，舉一個例子，一名教師很寵愛他的兒子。一次，那名教師為兒子裝水遲了，兒子就大罵出口。但學(xué)了《弟子規(guī)》，兒子再也不罵了，而且很孝順?！兜茏右?guī)》確實可以拯救世界。
我沒學(xué)《弟子規(guī)》前，我在街上見到垃圾也不撿，心想：別人會撿的?？晌覍W(xué)了之后，主動撿垃圾，扔到垃圾桶去，并想：我是21世紀的學(xué)生，要品德好；沒學(xué)之前，我不主動上三樓收衣服，學(xué)了以后，每次放學(xué)，放好書包，就上三樓收衣服。
我相信，只要每個人都愿意學(xué)，一定可以變好。相信吧。
讀弟子規(guī)有感篇十九
《弟子規(guī)》全文共分八個小節(jié)。第一節(jié)是總述全文內(nèi)容，后七個小節(jié)分別向我們講述如何做一個品學(xué)兼優(yōu)的人。
第二小節(jié)《入則孝》告訴我們要善待父母，要在心中和行動上報答父母對我們的養(yǎng)育之恩。孝是做人的根本，“百善孝為先”，"出必告，返必面，居有常，業(yè)無變。"出門時要告訴父母一聲，回來時也要通報一聲，以免讓父母掛念，這樣簡單的小事情，然而又有多少人可以做到呢?我深深的反思。
《出則弟》告訴我們要尊敬長輩，謙虛禮讓，《謹》是指我們在言行上要謹慎，養(yǎng)成好的習(xí)慣。正如這句話"冠必正，鈕必結(jié)"這是最起碼應(yīng)該做到的小事，我們不必像子路那樣為了帽子而死，只要做到起碼的端正就可以了。
《信》告訴我們要言而有信，信是通向成功的第一步，只有做到誠實守信，說好話，不說謊話，才能不斷走向成功，光誠實守信還不夠，還要平等博愛，與他人友好相處。"凡取與，貴分曉，與宜多，取宜少。"在現(xiàn)實生活中，不要和別人斤斤計較，給人家要多一點，拿人家要少一點，這樣才會與別人友好相處。
有了好的德行，如果還有多余的精力，就要好好學(xué)習(xí)知識，而我們現(xiàn)實生活中卻與之相反，只講究知識，不講究品德，結(jié)果培養(yǎng)出一批有才無德的年輕人，這是最應(yīng)該注意的。
學(xué)習(xí)文學(xué)典籍是有很大的好處的，它會陶冶我們的情操，鍛煉我們的意志，提升我們的文化素養(yǎng)，讓我們在古典文學(xué)的熏陶下做好人，行好事，說好話，爭做圣賢之人。
讀弟子規(guī)有感篇二十
中華文明源遠流長，在世界四大文明古國中，中國文明是唯一不曾終絕而綿延啟蒙教育的。
在眾多的啟蒙教材中，《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》、《唐詩》等文字簡練、合轍押韻、內(nèi)容豐富，讀起來朗朗上口，對我們語言能力的開發(fā)和良好品行的形成都具有重要的意義。
《弟子規(guī)》的作者李毓秀年輕時，在科舉不中之后，就放棄了仕進之途，終身為秀才，他精研《大學(xué)》、《中庸》創(chuàng)辦敦復(fù)齋講學(xué)，被人尊稱為李夫子。
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是教育兒童為人處世規(guī)范的啟蒙書，是以倫理道德教育為主的蒙學(xué)讀物。對于教育孩子如何做人、如何待人接物、如何學(xué)習(xí)、如何“知廉恥，明是非，懂榮辱，辨善惡”，最后養(yǎng)成健全的道德品質(zhì)，具有非常重要的意義。清朝后期成為廣為流傳的兒童讀本和童蒙讀物。
《弟子規(guī)》其內(nèi)容以《論語·學(xué)而篇》中的“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛而愛，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”為主體精神，全文分為五個部分，三字一句，兩句一韻，具體列舉出為人子弟在家、外出，待人接物、求學(xué)等應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，是啟蒙端正，養(yǎng)成忠義家風(fēng)的最佳讀物。
為圣人，比如我們偉大的孔夫子，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，其道德理論一直流傳至今，為中華文明作出了巨大的貢獻。但在我們生活中真正做到這些道德行為言論的人非常的少。
我們?yōu)槭裁床蛔鲞@種被所有人稱贊的人呢？讓我們一起傳承和弘揚偉大的中華文化，為祖國的偉大事業(yè)作出努力，作出貢獻！
讀弟子規(guī)有感篇一
今天，我拿起手中的一本書《弟子規(guī)》，并認真閱讀了書中內(nèi)容。這本書教會了我們很多做人做事的道理，即教會了我們什么事該做，什么事不該做。
當(dāng)中讓我感悟最深的一段話便是：“朝早起，夜眠遲，老易至，惜此時?！边@段話的意思：清晨要早起，不要睡懶覺；夜晚，不要為了一些不必要的事情，經(jīng)常熬夜從而損壞身體。畢竟人生很短暫，所以每個人都要珍惜自己的寶貴時光。每每讀到這一段話的時候，我的腦?？倳‖F(xiàn)出那一件事。
記得有一天的夜晚，我正悠閑地坐在沙發(fā)上看著自己最喜愛的電視劇，這時，媽媽朝我走過來，對我說：“芳芳，該睡覺了！趕緊把電視關(guān)了，不然明天上課會沒有精神的。”聽后，我假裝可憐兮兮地對媽媽說：“就一集了，等看完了我馬上回房睡覺，求你了，媽媽”可媽媽二話不說，就把電視機關(guān)了，還不停地念叨：“小孩子不能睡遲覺，不僅傷害身體，還很容易衰老的，你要聽話，趕緊回房睡覺！”盡管如此，我還是滿臉的不情愿，可在媽媽的要求下，最后我還是乖乖回到房間去了。沒想到，剛進房門，我就看見床上躺著一臺平板電腦，心里不禁一陣竊喜：幸好媽媽沒有發(fā)現(xiàn)拿走，嘻嘻，我可以拿它看電視劇咯！于是，我快速關(guān)了房燈，偷偷看起了電視劇。就這樣，我看了一集又一集，結(jié)果實在是困得不行了，我才不知不覺中睡著了。
天亮了，媽媽準時把我叫醒，我才發(fā)現(xiàn)自己只睡了四個小時！難怪眼睛感覺都睜不開了。然后，我睡眼朦朧地走進衛(wèi)生間洗漱?！鞍?！”我發(fā)現(xiàn)鏡子里的自己眼睛腫了起來，還有厚厚的黑眼圈，嚇得我直后退。
這件事給了我一個很深刻的教訓(xùn)。從今以后，我要時刻謹記：朝早起，夜眠遲，老易至，惜此時。不要再為一些不必要的事情熬夜，要學(xué)會愛護自己，也愛護自己身邊的每一個人。
讀弟子規(guī)有感篇二
從去年開始，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的必要性和迫切性得到丹溪小學(xué)全體教師認同，于是大家捧起《弟子規(guī)》，與圣賢為友，深入探討其思想，體會其精神。老師們認識到，要求學(xué)生做到的，自己要首先做到。對經(jīng)典文本，如果僅僅止于言傳，自己不深入體會、感悟、實踐，就很難引起學(xué)生共鳴，更無法進一步落實到行動中。因此，老師們在學(xué)習(xí)過程中努力做到身體力行，承擔(dān)起了經(jīng)典導(dǎo)讀和行為示范的雙重任務(wù)。
學(xué)校把“《弟子規(guī)》教法”作為教師的校本培訓(xùn)課程之一，校長周末常帶老師去校外切磋教學(xué)方法，交流學(xué)習(xí)體會。全校老師人手一本《弟子規(guī)》教材。為了使學(xué)習(xí)落到實處，取得實效，我們將其作為校本教材，在周前會上指導(dǎo)老師逐字逐句誦讀、理解、背誦，學(xué)校不定期進行檢查、評比、演講。
《弟子規(guī)》的確是一本家庭教育的好教材，同時也是開啟學(xué)生心靈的金鑰匙。它走進了孩子的日常生活，走進他們的家庭，規(guī)范著他們的日常行為，成為孩子們成長路上的“指航針”。在《弟子規(guī)》的熏陶和滋養(yǎng)下，學(xué)生的'自律和行為規(guī)范能力有了較大的變化，家長老師們最大的感觸就是孩子們“變得懂事了”，愛學(xué)習(xí)了，對長輩彬彬有禮，獨立性也增強了，親子關(guān)系更融洽了。學(xué)生在學(xué)校舉止文雅，課堂紀律良好，課間活動井然有序，在活動中，孩子們增進友誼，鍛煉身體，彰顯了健康、活潑的天性。
《弟子規(guī)》是古代圣賢的智慧結(jié)晶，“弟子規(guī)圣人訓(xùn)首孝悌次謹信泛愛眾而親仁有余力則學(xué)文”，這24個字清楚明晰地告訴我們每個人出塵入世做人的基本準繩。
二是信。為人處世，除了孝道，就是誠信。誠信為本，誠信也是國人所追求和倡導(dǎo)的一個基本素質(zhì)?！兜茏右?guī)》說：“凡出言，信為先”，一個人假如沒有信用，就很難在社會上立足。這在當(dāng)今的誠信社會尤其重要?！墩撜Z》中曰：“益者三友，損者三友，友直，友諒，友多聞，益矣，友便辟，友善柔，友便佞，損矣?！庇颜?，可以解釋為“諒，信也?！毙啪褪钦\實，做朋友，交朋友，要為人誠懇，不虛偽，朋友之間誠實交往，才能感到內(nèi)心的妥帖，安穩(wěn)。友便妄，是指言過其實，夸夸其談，與《弟子規(guī)》中的匆佞巧相對，只會耍嘴皮子，沒有真功夫，也是很有危害的。人與人之間相處，都是希望自己與對方能夠真誠地交流，合作，坦誠相對，誰愿意對方對自己隱瞞什么，甚至欺騙？誠實是金，誠實可以為自己打開一個友善的環(huán)境，可以讓自己有一個光彩的人生。
總之，《弟子規(guī)》所講的道理，正是圣人的訓(xùn)誨，從入則孝、出則弟、謹而信、泛愛眾、親仁及余力學(xué)文著手，在日常生活工作中要經(jīng)常廣泛運用，逐步孕育出重德、崇德、立德、尚德、明德、修德，厚德品行。今后，還要深入內(nèi)心地反復(fù)讀誦《弟子規(guī)》，從中學(xué)會做人處事的道理，并把它當(dāng)成個人反省的鏡子和行為的指南。
百善孝為先。行孝是為人子的本分，但我往往注重以大行而實孝，卻不曾注重細小。而《弟子規(guī)》恰恰就告訴我們行孝必須從細小入手，要做到孝心常在，而非一時之念想。
“恩欲報，怨欲忘，抱怨短，報恩長?！边@些足以讓我心悅誠服，古人云：“受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報?！薄兜茏右?guī)》讓我們知道感恩。感恩給我們生命的人、感恩給我們知識的人、感恩給我們衣食的人、感恩給我們住所的人、感恩曾經(jīng)批評過我們的人。將別人的愛永記于心，把別人的美德汲取。完善自己，感動別人。
學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個提高個人修養(yǎng)的過程，更是一個思想升華的過程。愛周圍的人，愛這個世界。只有這樣，這個社會才會變成和諧的社會。
在古代《弟子規(guī)》是做人的準則，在當(dāng)代仍然影響著更多的人，教育我們?nèi)绾巫鋈?。人生中重要的不是生命的表象，而是生命的本質(zhì)。人生百態(tài)，最重要的就是品行，欲做事，先做人。文明健康的品行和高尚的道德情操才是真正的自我歸宿，是照耀心靈永恒的陽光！我在細細品讀《弟子規(guī)》的同時，也帶走了我心靈上的塵埃。
我想起了誰曾經(jīng)說過這樣的話:。
播下思想的種子，便收獲文字；
播下文字的種子，便收獲行為；
播下行為的種子，便收獲習(xí)慣；
播下習(xí)慣的種子，便收獲人格；
播下人格的種子，便收獲命運。
讀弟子規(guī)有感篇三
文章摘要：我們的社會需要跟多的溫馨和諧的畫面，所以，求求你，再次用用我吧?”他拿起了一個杯子，反問記者：“如果我松開手，這只杯子會怎么樣。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》有感作文脖頸連按著一個長方形的燈頭，開燈時，光就從這里發(fā)出。1000字作文也不少你一滴水，跟我在天空中飄來飄去多好呀?它有點難過。
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，原作者李毓秀，是清朝康熙年間的秀才。以《論語》“學(xué)而篇”弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文為中心。分為五個部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。后來清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》，并改名《弟子規(guī)》，是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。
名師點評：
這是一篇讀后感。作者讀的作品是《弟子規(guī)》。作者對《弟子規(guī)》作了簡要概括，然后分析了《弟子規(guī)》的意義，闡述了自己的觀點看法，語言流暢，內(nèi)容完整充實，結(jié)構(gòu)安排恰當(dāng)，富有哲理。
因此，我非常贊成以道德為基礎(chǔ)的教育方式。因為你做人首先得講道理，要文明要有修養(yǎng)，這樣才是一個真正的人。在這個基礎(chǔ)上，努力學(xué)習(xí)，提高自己的理論水平，學(xué)識素養(yǎng)，若是你能掌握得很好很深，那么你就是一個優(yōu)秀的人了。
畢竟人的智商，人的接受能力等總是會有差異的，這樣導(dǎo)致人的成績有高低，但是，道德這方面，就拿《弟子規(guī)》來說，你想做就一定能做到，但每時每刻都做到，那需要時間，需要毅力。古時候，孩子們都學(xué)習(xí)儒家思想，做一個有道德的人，那才會受人尊重與敬愛。那時，除了貧窮和不愛學(xué)習(xí)的孩子，大多數(shù)孩子們都努力學(xué)習(xí)，特別是隋朝開始了科舉制度，“學(xué)而優(yōu)則仕”，有志之士就通過科舉，考取進士后就可以做官，為百姓造福。因此，歷史上自從儒家思想占據(jù)統(tǒng)治地位的時期，除戰(zhàn)爭時期外，神州大地都很先進，很繁榮。但是現(xiàn)在，中國都沒有一個接受中國教育的人獲得諾貝爾獎；還有人均經(jīng)濟水平實在是太低了！而中國，作為一個有著五千年歷史的大國，人民的素質(zhì)卻是越來越低，導(dǎo)致很多人去日韓和東南亞等地旅游時，被當(dāng)?shù)厝肆R！
我認為，要讓中國成為真正的大國，那么就應(yīng)該從孩子們的教育抓起，而孩子們的教育，應(yīng)是以道德為基礎(chǔ)的?！兜茏右?guī)》應(yīng)該重新回到教育的基礎(chǔ)中來，讓未成年人懵懂之時，就開始習(xí)讀《弟子規(guī)》，踐行《弟子規(guī)》，做有素質(zhì)的國人，民眾素質(zhì)高，不愁國不強。
讀弟子規(guī)有感篇四
我們應(yīng)該像古人一樣關(guān)心父母、愛護父母、孝敬父母、照顧父母。
讀過《弟子規(guī)》的"冬則溫，夏則凊;晨則省，昏則定;出必告，反必面;居有常，業(yè)無變".后我明白了做人首先要講一個"孝"字。我們要好好陷阱我們父母。
這段話的意思就是：要隨時查看父母的衣、食、住、行是否合理，不能讓父母擔(dān)心。既然古人都懂得，以"孝"為先，說什么也不讓自己父母受罪，如果看到自己的父母受罪，而幫不上忙的話，就會非常心痛。我們也應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，畢竟父母是生我們，養(yǎng)我們的最親的人，不論他們對我們多不好，我們也要抱著一顆感恩的心來孝敬我們的父母。我們應(yīng)該像古人一樣關(guān)心父母、愛護父母、孝敬父母、照顧父母。
我們應(yīng)該孝敬父母，感謝父母從心底里感謝，一輩子為了子女幸福的每位父母。是他們給予我們一生的光明，我們應(yīng)該孝敬他們，尊重他們啊!
讀弟子規(guī)有感篇五
《弟子規(guī)》這本書是古代圣賢的智慧結(jié)晶，它以無盡的思想光輝指引人們在茫茫的歷史長河中前進，是教育子弟養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物。如果認真閱讀《弟子規(guī)》，了解《弟子規(guī)》的真正含義，那么你一定會受益匪淺。
以下是我對《弟子規(guī)》的幾點體會。
人生在世，品行不是天生的，它必須在幼小的時候開始培養(yǎng)?！兜茏右?guī)》中要求我們先端正品德，其中包括孝、悌、禮、仁、忠等。在做到這些之后，它又告訴我們一些學(xué)習(xí)方法，不但要認真學(xué)，還要多實踐，這樣才能學(xué)習(xí)好，成為有用之才。讀完《弟子規(guī)》之后，我衡量了一下自己的品行，自己與《弟子規(guī)》中所要求的，確實還有很大的差距。
在孝方面，現(xiàn)在想想自己的過去，雖然沒有做過對不起父母的大事，但對他們也沒有盡過多少孝心，反而是他們對我千依百順、照顧到家。我想要的東西，他們想方設(shè)法地滿足我，而我覺得這一切都是應(yīng)該的。有時，父母過于關(guān)心自己，多說了幾句，我反而責(zé)罵他們，討厭他們，那多不應(yīng)該啊！我的妹妹，或許是因為年齡太小，經(jīng)常不顧及父母的感受，因為一些小問題而與父母爭執(zhí)，父母該多么難過?。∽鳛樽优?，應(yīng)按《弟子規(guī)》中所講的“父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。父母教，須敬聽；父母責(zé)，須順承。”最起碼做到這些，才能對得起辛辛苦苦拉扯自己長大的父母。
另外，書中提到的“寬為限，謹用功。工夫到，滯塞通。心有疑，隨心記。就人問，求確意?！边@幾句話，令我深有感觸。因為這幾點也是我在學(xué)習(xí)方面做得最不足的地方。比如老師布置的任務(wù)，總是拖拖拉拉，不到最后一刻就不想去做，就算做，也是馬馬虎虎的。有時遇到不懂的問題，不但沒有記錄下來、深入研究或查閱資料，也沒有虛心向別人請教，總是含糊了事。這兩種錯誤都是我經(jīng)常犯的。在讀了《弟子規(guī)》之后，我明白了我的缺點所在，若今后可以按照《弟子規(guī)》上面所說的去做，相信我的學(xué)習(xí)成績會更上一層樓。
讀弟子規(guī)有感篇六
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，為清朝康熙年間秀才李毓秀所作,其內(nèi)容采用《論語》“學(xué)而篇”第六條的文義，列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范?！兜茏右?guī)》共有360句、1080個字，三字一句，兩句或四句連意，和仄押韻，朗朗上口。全篇先為“總敘”，然后分為“入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文”七個部分。《弟子規(guī)》根據(jù)《論語》等經(jīng)典編寫而成，它集儒道等圣賢的道德教育之大成，提傳統(tǒng)道德教育著作之綱領(lǐng)，是接受倫理道德教育、養(yǎng)成有德有才之人的最佳讀物。
“弟子”的意思我認為是：在家指孩子，在學(xué)校指學(xué)生，在公司指員工，在軍隊指士兵，在社會大眾中指公民?！耙?guī)”就是規(guī)范、制度、行為準則。
時過境遷，百事孝為先，孝不可不誠；子孫雖愚，經(jīng)書不可不讀；道之以告德，齊之以禮。勿以惡小而為之，勿以善小而不為之。敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之。唯寬可以寬人，唯厚可以載物。君子以厚德載物。廢經(jīng)廢倫，社會敗壞根由。貪瞋癡慢疑，人心墮落原因。欲致天下太平，須從規(guī)則著手；圖挽犯罪狂瀾，唯有明倫教孝。誤根本為枝末，認枝末為根本。為求解決問題，反倒制造問題。君子唯有務(wù)本，本務(wù)邦國自寧。
讀《弟子規(guī)》如“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”，《弟子規(guī)》字里行間，猶如一縷縷和煦的春風(fēng)拂過臉頰，又如一絲絲甘甜的細雨滋潤心田。讓我們穿越遙遠時空，面對古代先賢教誨倍感溫暖和親切，悄無聲息中精神世界得到凈化。
孟軻的《孟子?離婁上》有言：“離婁之明，公輸子之巧，不以規(guī)矩不能成方圓”。意思是說，即便有離婁的目力，有魯班的技巧，如果不用圓規(guī)或曲尺，也不能正確地畫出圓形或方形，凡事都需要遵循一定的標準和法則。故此“不以規(guī)矩，不能成方圓”，成為了歷代人們在生活中常用的格言警句。
國有國法，家有家規(guī)。各行各業(yè)都有不同的條例、紀律、規(guī)則在規(guī)范著人們的行為。
在體育比賽中，正是有了諸多比賽規(guī)則，才有了世界冠軍那驚心動魄的一幕，才有了運動員的拼博和無限輝煌。在交通行駛中，隨著社會的進步，科學(xué)的發(fā)展，交通工具日益完備驟增，天上有飛機翱翔，地上有機動車馳騁，地下有地鐵呼嘯。正是國家制定了各種交通法規(guī)，并與之管理，才避免和減少了無數(shù)次潛在交通危險。國家的法律便成為司機和行人遵守的準則，才有了有條不紊的交通現(xiàn)狀。
漢高祖劉邦與民約法三章，奠定了漢朝四百年之基業(yè)。清朝制定了嚴懲貪官的各種制度，史稱“康乾盛世”，但康乾二帝肅貪都是絕不手軟?？滴醺嬷I大臣：“朕觀自古帝王，于不肖大臣，正法者頗多。今設(shè)有貪（tan）污之臣，朕得其實，亦必置之重典?！薄胺矂e項人犯尚可寬恕，貪官之罪，斷不可寬?！鼻〉腔痪眉窗l(fā)布上諭，將貪官污吏與惡棍奸民歸為一類：“貪婪侵盜之員工，上侵國帑，下朘民脂，實屬法所難宥。是以國家定制，擬以斬絞重辟，使共知警惕。此綱紀所在，不可不持。”事實上，乾隆一朝，因貪贓枉法而判死伏法（斬、絞或賜自盡）的方面大員，包括總督、巡撫、學(xué)政、鹽政等共有十幾名之多。
從古到今，人們都在追求國泰民安，人們都在追求自由平等。但行為準則、制度法律的建設(shè)才能保證幸福富強，特別是提高每個公民的道德素養(yǎng)才是治國之本。
“法能刑人，而不能使人廉；能殺人，而不能使人仁”。在懲貪防貪的同時，對公民的思想認識和道德水平的提高，才是“廉”的倡導(dǎo)。宋、明兩代，曾以懲貪嚴厲著稱，但《宋史?刑法志》中卻有“法令具在，吏猶得以為奸”的記述，朱元璋也有“我欲除貪臟官吏，奈何朝殺而暮犯”的感嘆。
治國需正心，洗心是根本。明仁義禮智信，做溫良恭謙讓，從小樹立良好的道德情操，使人的信仰崇高，信念堅定，才能使社會風(fēng)尚煥然一新，欣欣向榮。
如今，很多家長只關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)成績，把這個“末”看成了孩子未來最大的要素，卻忽視了孩子良好行為規(guī)范的養(yǎng)成這個“本”。教育的本末顛倒，導(dǎo)致青少年在成長中出現(xiàn)了種種問題：對長輩失去孝心和恭敬心，公然頂撞長輩、甚至和長輩大打出手。對學(xué)校校紀校規(guī)熟視無睹、我行我素，對老師的批評教育置若罔聞。意志力薄弱，遇到小小的挫折，動輒離家出走、跳樓自殺。很多家長都很迷茫，現(xiàn)在的孩子怎么了？衣食無缺，條件優(yōu)越的他們逆反心理那么強，心靈脆弱不堪一擊。其實造成孩子種種心理或社會問題的根源就在于我們對孩子教育片面性和功利性，“望子成龍，望女成鳳”的傳統(tǒng)觀念在中國父母思想中已根深蒂固。許多家長在孩子成長的道路上死死盯住他們的學(xué)習(xí)成績、在成績方面的要求對孩子沒有讓步的余地。對孩子唯一可以讓步的恰恰是對他們行為規(guī)范的要求，熟不知這恰恰是我們教育最大失敗的根本原因。
“弟子規(guī)”就是清新劑。德教為先重在行。德教是為政治國和改善社會風(fēng)俗的首要任務(wù)，德教為先體現(xiàn)出了“為政以德”或“以德治國”的意蘊。一是知廉恥?？鬃釉唬骸暗乐缘拢R之以禮，有恥且格”，孟子曰：“人不可以無恥”，《舊唐書?楊綰傳》中“從政者皆知廉恥，浮競自止”。這些都是強調(diào)要懂得禮義廉恥，要有自我修養(yǎng)意識、大局意識、形象意識，不能因為自己的言行不檢點而毀壞了自己的名節(jié)，污染了大好的世間風(fēng)俗。為官為士者講廉恥，就會規(guī)規(guī)矩矩的做官，正正當(dāng)當(dāng)?shù)淖鍪?，就會不阿上，不欺下，不枉法，不貪贓，促使整個社會風(fēng)氣的淳化。二是重操守。唐代詩人劉禹錫說：“火不侵玉”，真金不怕火煉。他還說：“守法持正，嶷如秋山?！蹦铣喝酥芘d嗣在《千字文》中指出：“守真志滿，逐物意移?！薄秴问洗呵?誠廉》曰：“石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，不可奪赤?！笨鬃釉唬骸爸臼咳嗜?，無求生以害仁，有殺身以成仁?！薄墩撜Z?衛(wèi)靈公》指出：“死必得所，義在不茍?！闭f得最直白、最有力的是文天祥的《正氣歌》：“時窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青?！边€有于謙的《石灰吟》：“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間?！边@首詩可以說是于謙生平和人格的真實寫照。
《弟子規(guī)》就是清新劑。修身律己為根本。從政者必須嚴格要求自己，有優(yōu)秀的人格?？鬃釉唬骸靶藜阂跃础?，認為只有“修己”，才能“安人”、“安百姓”?！犊鬃蛹艺Z》：“知所以修身，則知所以治人；知所以治人，則能成天下國家者矣?！边@也就是儒家倡導(dǎo)的“修身為本”的精義所在。修身一般是指個人的道德修養(yǎng)，但“修身為本”所主要強調(diào)的是統(tǒng)治者的修養(yǎng)，即所謂“君行不能自修，而欲百姓修行者，是猶無的而責(zé)射中也”。只有通過良好的道德修養(yǎng)，提高統(tǒng)治者的道德境界，鑄就“君子人格”或理想人格，以達到正百官化萬民、治國平天下的目的。就修身的內(nèi)容而言，孔子提出尊禮、處恭、有信、敬事、儉用，孟子強調(diào)仁、義、正、禮、恭、儉，朱熹則歸結(jié)為“修身在正其心”，“修身是修德”?？梢姴煌乃枷爰矣胁煌恼f法，但說到底，修身一方面在于祛邪扶正，保持和發(fā)揮善心與德行；另一方面在于“涵養(yǎng)”正氣。比如“君子坦蕩蕩”的“浩然之氣”，“不食嗟來之食”“不為五斗米折腰”的“甘耐清貧”之氣，“寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天邊云卷云舒”的“能屈能伸”之氣，“不以物喜，不以己悲”的平和寧靜之氣，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的“大丈夫”之氣，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的先公后私之氣，“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”為國忘我之氣、“梨雖無言，我自有主”的嚴于律己之氣等。只有這樣，一個人才能處處以大局為重，以國家為重，才能公正廉明，大公無私，使社會正氣上揚。
《弟子規(guī)》就是清新劑。治下先治上，正人先正己。經(jīng)濟社會發(fā)展、形成良好世風(fēng)，雖然人人有責(zé)，但其關(guān)鍵不在下而在上，在于政風(fēng)。對此，先賢早已論之鑿鑿。《管子》：“治官化民，其要在上”，《孟子》：“君正，莫不正”，《韓非子》：“圣人治吏不治民”。孔子：“夫政者，正也。君為正，則百姓從而正矣。君之所為，百姓之所從。君不為正，百姓何所從乎？”《孔子家語》：“圣王宣德流化，必自近始。朝廷不備，難以言治；左右不正，難以化遠”。所有這些論述都表明了“上”之表率作用，君主的言行是社會發(fā)展的導(dǎo)向、百姓文明的指南，官吏的言行是百姓的儀范，要想世風(fēng)好，先要從上層做起，在位者要率先垂范，以身作則，使“天下望風(fēng)成俗，昭然化之”如果上層統(tǒng)治者寡廉鮮恥、貪鄙成風(fēng)，就不可能民淳俗璞，更不可能反腐倡廉。
讀了《弟子規(guī)》使我認識到依法治國、反腐倡廉是一項艱巨而系統(tǒng)的工程，既要重視制度、法律的外在控制、制約作用，又要重視道德、修養(yǎng)的內(nèi)在自省、自律作用。塑造美好心靈、弘揚社會正氣、培育良好政風(fēng)世風(fēng)，是我們義不容辭的歷史責(zé)任。
讀弟子規(guī)有感篇七
從小到大，念了十幾年的書，直到最近這兩年學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，才知道有《弟子規(guī)》這樣一本專門教人如何做人、如何處世的書。如果我們這些已經(jīng)知道，并認真學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》教誨的人，能夠?qū)⑦@本經(jīng)廣為流布，使其深入人心，相信，未來的世界是美好的，未來的孩子們是幸福的，未來的父母、老師是省心的，整個社會是和諧的、融洽的，快樂的。為了這個目標，我也一定要從我做起，謹記諸位大德老師的教誨，努力改過，早日成為一個真正的人。
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是清康熙年間秀才李毓秀所作，后經(jīng)清朝賈存仁修訂改編，并改名為《弟子規(guī)》。依《論語-學(xué)而篇》第六條：“弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！钡奈牧x以三字一句，兩句一韻編纂而成，分7個部分列舉出為人弟子應(yīng)有的禮儀與規(guī)范：入則孝、出則悌、謹、信、泛愛眾、親仁、余力學(xué)文。特別講求家庭教育與生活教育，是現(xiàn)代家庭不可或缺的良好教材，這樣一本亙古彌新的經(jīng)典，勝過成百上千的現(xiàn)代繪本，真的是物美價廉，是普通百姓家庭最好的選擇，但是，雖然大多數(shù)人已經(jīng)知道了有《弟子規(guī)》這樣一本書，他們并沒有認識到這本書的真正地位和力量，其實包括現(xiàn)在的我，也沒有真正將《弟子規(guī)》中每一條都落到實處，我相信，直到有一天，我們真正能扎扎實實的做好《弟子規(guī)》，真正幸福的日子也就不遠了。只有真正受益，真正做到的人，為大眾講演，才能真正改變?nèi)藗儭肮髁x、利己主義”的思想，提升人們的素質(zhì)，凈化社會人心，災(zāi)難才能越來越少，環(huán)境也將更加美好。
《弟子規(guī)》開篇“總敘”，就將圣人對于弟子的要求，簡要述說，起到提綱挈領(lǐng)的作用。
學(xué)習(xí)了弟子規(guī)，經(jīng)過一年左右的實踐，我體會到“孝”是做人的根基。讀著“入則孝”中的經(jīng)文，心中不免慚愧有加，我家是姐妹兩個，因為自己從小學(xué)習(xí)尚可，身體又弱，所以，媽媽總是讓我放學(xué)就讀書、寫作業(yè)，家務(wù)活很少干，漸漸長大，自己寧肯看閑書，也不去幫忙做事，慢慢養(yǎng)成了懶惰的習(xí)性，更由于從小只知啃書本，所以在工作崗位上，總有能力不足之感，領(lǐng)導(dǎo)交給的任務(wù)總是完成的不那么令人滿意;更由于自恃學(xué)習(xí)成績好，漸漸有了驕傲的心態(tài)，對父母的教誨總覺不入耳，媽媽耳朵不好，更是沒有我懂得多，逐漸養(yǎng)成了嬌小姐的脾氣，聽不進一點意見，只有自己給別人意見，從不檢討自己，甚至有時脾氣來了，還要將父母長輩嚷嚷一頓，真正是大不孝，自己早已是地獄眾生而不自知，還自以為聰明過人，善良可愛。真乃“鼠目寸光、井底之蛙”，“只見他人短處，不見自己短處”，有時明知自己脾氣不好，不夠孝順，就是不肯改過，總要尋找父母長輩的不是來為自己開脫。
經(jīng)過讀誦、聆聽蔡老師講解各種經(jīng)典，以及弟子規(guī)，才逐漸將自己的傲氣收斂，嗔晦心轉(zhuǎn)變，時時念母親、叔叔(生父已過世)的好處，婆婆、公公的辛苦;自己也已生養(yǎng)了小孩，為人父母的艱辛才體會了一點點，相比較父輩們吃的苦，我們所經(jīng)歷的還不到他們的十分之一，我們?nèi)粼俨恍㈨?，怎么對得起生我、養(yǎng)我20幾年的父母，培養(yǎng)我成才的國家。一個人，只有心中常存感恩，她的人生才會有踏實的幸福感，才會保持、甚至增長自己的幸福指數(shù)。
一個人能發(fā)自內(nèi)心的孝順父母，無欲無求的去盡自己的本分，這樣就是與人的性德相應(yīng)，自然而然就會長養(yǎng)慈悲心，恭敬心，對身邊的一草一木，對自己接觸的外界環(huán)境，心生恭敬、從容淡定，后面的“出則悌、謹而信、泛愛眾，親仁，進而余力學(xué)文”，也都是水到渠成的事了。不過，我們現(xiàn)代人由于缺少從小熏陶儒家文化的根基，所以，用兩三年的時間，堅持每天讀誦《弟子規(guī)》是很有必要的，這樣，根基才能扎得牢，將來長成的大樹才能枝繁葉茂，堪為棟梁之才。
讀弟子規(guī)有感篇八
文明從小事做起，每件小事都反應(yīng)個人的思想品德。文明是一種習(xí)慣，也是一種做人的道理。每一個人都要有文明和懂禮貌，謙虛有禮的好學(xué)生?！兜茏右?guī)》講了許多故事，其中有一個故事我覺得很感動。我們要學(xué)習(xí)這種，文明的心。共創(chuàng)和諧社會，世界才會更加美好。讓我們做一個文明有禮的好孩子。
我建議大家有空看看。
今天上午背《弟子規(guī)》的時候，有幾句讓我印象非常深刻，這幾句分別是"兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。"意思是;當(dāng)哥哥姐姐的要友愛弟妹，做弟妹的要尊敬兄姐，這樣兄弟姐妹就能和睦，父母心中也就快樂。
在這和睦當(dāng)中就存在孝道了。''財務(wù)輕，怨何生，言語忍，忿自泯’意思是;在金錢物質(zhì)上看輕點，少計較，兄弟之間就不會產(chǎn)生怨恨，講話時不要太沖動，傷感情的話，要能忍住不說，那么不必要的沖突怨恨就會消失無蹤。
從背，《弟子規(guī)》里也能學(xué)到做人的道理，我非常高興。
爸爸說平常我很多學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣不好，所以爸爸暑假給我買了一本《弟子規(guī)》，讓我背誦它。我熟讀了15天，大部分已經(jīng)可以理解并且能背誦了。
《弟子規(guī)》主要講了古代學(xué)生的道德品質(zhì)規(guī)范、生活學(xué)習(xí)規(guī)范、禮儀行為規(guī)范、為人處世規(guī)范等等。它就像是我們的學(xué)習(xí)守則，可以用來管理我們的行為。
比如說：“朝起早，夜眠遲;老易至，惜此時?！弊屛颐靼琢巳说囊簧浅６虝?，轉(zhuǎn)眼就老了，要。
珍惜時間。
所以我現(xiàn)在每天早早起床看書。
比如說：“讀書法，有三到，心眼口，信皆要。”又讓我明白了讀書要做到仔細看、專心讀、心里想。
我要按照《弟子規(guī)》的話做，改善我的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
讀弟子規(guī)有感篇九
上星期，校長推薦我們讀《弟子規(guī)》這個教我們做人的書。就像總敘里面說的：“弟子規(guī)圣人訓(xùn)”。
其中，我最喜歡的一篇就是“入則孝”，它告訴我們：入是在家，孝是善事父母，就是在家要善事父母。心里面要念念不忘父母對我們的養(yǎng)育之恩，念念都要照顧到父母，我們能以這樣的心去做，就是善事父母，這是做人的根本。百善孝當(dāng)先。
每節(jié)課前5分鐘左右，朗朗的讀書聲：“父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶……”在這讀書聲中，我臉紅了，我頓時想到了我在家里的——不禮貌、不尊重。
我們的確應(yīng)該好好的反思一下。
我讀到第一句時就想到了：有時父母叫一聲，我們沒有答應(yīng)他，父母以為我們沒有聽到，就會多叫幾聲，我們反倒覺得厭煩，去頂嘴……。.
讀完這一頁，我感受頗多：親有疾藥先嘗晝夜侍不離床……。
這使我想到了，我生病的時候，父母也是“藥先嘗”，也是“晝夜侍不離床”雖然那時候，已經(jīng)病的不輕，也看不清父母的樣子，唯一看得最清晰的就是父母為了我著急的神情。
現(xiàn)在我呼吁大家做到這弟子規(guī)上的每一句詩句、呼吁大家給父母一封檢討書，做到以下幾點：
1一定要承認自己所犯的錯誤。
2為什么自己所犯的事是錯？
3父母對于自己的辛勞表現(xiàn)（事例）及表示感謝。
4認清自己為什么會做那些事？
5提出合理性建議，在什么情況下自己會尊敬父母。
6懇請父母尊重自己的意見從而教自己做人的禮儀。
7表示態(tài)度以及將來的學(xué)習(xí)禮貌計劃請父母放心。
好了這次《讀弟子規(guī)有感》就到這里，大家肯定也有說不完的話，下次再見！
讀弟子規(guī)有感篇十
以前我從來不太注重母親節(jié)，可是自從讀了《弟子規(guī)》，我明白了要回報父母。記得母親節(jié)時，我想送媽媽一個禮物，可不知送什么。項鏈……太貴，花……老土。突然，我的腦海里閃過一個主意：干脆幫媽媽做家務(wù)吧。說干就干，先拖地吧，我把拖把弄濕，然后把水分擠一擠，把客廳拖了一遍。剛要完工，卻發(fā)現(xiàn)后面還有一排腳印讓我很郁悶。這次我穿上鞋套繼續(xù)奮戰(zhàn)，汗珠已從頭上流下,但我不放棄,終于拖干凈了。然后我又把家里的桌子、茶幾仔細地擦了一遍,并把自己的書桌收拾地整整齊齊。最后,我把抹布和拖把認真地沖洗干凈晾在那兒,今天的勞動算是大功告成了。此時,豆大的汗珠從我頭上流到衣領(lǐng)上。真累!但是看著我的勞動成果,心里還是美滋滋的。
這時,媽媽下班了,看到整潔的家,先是吃驚,然后高興地問:“這是誰干的好事？”我得意洋洋地說:“當(dāng)然是我嘍!”“今天怎么想起幫媽媽做家務(wù)了?”媽媽不解地問。“因為今天是母親節(jié)呀!這是我送給您的禮物!”媽媽感動地說:“這是我收到最好的.禮物!”
聽了媽媽的話，我心里暗暗在想：多虧了我的好老師《弟子規(guī)》??！
讀弟子規(guī)有感篇十一
“啥?誦讀并背誦經(jīng)典，啊呀!我的媽呀!”這話從一個扎著“美國小火雞”辮子的女孩口中，飛迸出來，太具有殺傷力了!平日里讓我們背背課文就難于上青天，現(xiàn)在可是經(jīng)典呀!這不是強人所難嘛!怎么可能辦到?唉!
真是說到做到不放空炮，緊接著一項又一項的關(guān)于經(jīng)典誦讀的程序，接踵而來，剛開始我們是集體誦讀，后來干脆給了我們誦讀自習(xí)，緊接著又不惜花大價錢，聽復(fù)旦大學(xué)教授錢文忠的視頻講授，給我們安排時間學(xué)習(xí)，仔細了解每一句話的.含義，讓我們有所啟發(fā)，剛一開始我們都抱著玩一玩，看一看就算了的心態(tài)!直到有一次誦讀時間老師說:看完了，就再也看不上了，你們到以后會后悔的，我們都沒有多大覺悟，后來老班規(guī)定說只要誰背過就給獎勵，這才激發(fā)了我們的斗志(當(dāng)然包括本人在內(nèi))以后我們上早操的時間從未拿過課本，人手一本《弟子規(guī)，開始了競爭，漸漸的我開始對《弟子規(guī)》有了興趣，該看的時候我也認真的看，對句子也有大部分了解，日常生活中我的行為也規(guī)范了很多，“功夫不負有心人”我很順口就能把《弟子規(guī)》背出來。
但我更覺得應(yīng)該把，弟子規(guī)》讓家長們讀一讀，這樣效果就會比讓孩子讀好很多，因為家長只要斷了孩子的欲望，不由著孩子走，就可以讓他減少這種依賴性，雖然現(xiàn)在大部分都是獨生子女，但也不應(yīng)該太過寵愛，更應(yīng)該讓他們明白自己責(zé)任的重大，讓他們更要早早明白如何做一個人。
唯有先成人，才能成才，才可以進一步談?wù)摮晒?這是一個常理，每一個人都是知道的非常清楚的，可是有幾個人做到了，不是沒有，是很少!雖然，“金無足赤，人無完人”但我們也應(yīng)該努力，作為一個90后，我們的自制力很低，這是不可否認的，但父母幫一幫也是可以的，但方法必須正確，所以從經(jīng)典中獲取一點也是可以的，但經(jīng)典也不一定全是對的，例如:弟子規(guī)》中有兩句“寬轉(zhuǎn)彎，勿觸棱”是錢文忠教授明確提出的，在時速發(fā)展的今天，在公路上每個人有每個人的路線，根本不存在這一現(xiàn)象，所以經(jīng)典不一定全對，但多吸取也是有益無害。
讀弟子規(guī)有感篇十二
品味完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢？以下是小編幫大家整理的讀《弟子規(guī)》有感，歡迎閱讀與收藏。
“德行是不可分割的：是則是，非則非，一點都不能含糊。”人這一生最重要的就是要懂得如何做人。而做人要從孝悌來入門——古人深知這樣的道理，于是他們傳承給我們一些最寶貴的做人經(jīng)驗，而這些都記錄在《弟子規(guī)》里?！兜茏右?guī)》這本書出自于孔子的筆下。這本書主要是圍繞著“孝心，孝言，孝行”而創(chuàng)作的一本古詩詞。讀了這本書后我深有感觸。讓我先來說說“孝心”吧！孝就是孝敬的意思，心就是我們的愛心，而孝心的意思就是說我們要有一顆孝敬尊重長輩的心。我們時時刻刻要考慮到父母和長輩地感受，想著要為他們做些什么。愉快而迅速地完成我們需要做得事。“孝言”是說：我們在對長輩、父母、同學(xué)、朋友說話時一定要文明用語，這樣的話別人就會認為你是一個懂事的好孩子。我認為每天對爸爸媽媽說的四句話是每位同學(xué)必須具備的:1.早上起來對爸爸媽媽說聲：“早上好”2.到了學(xué)校對爸爸媽媽說聲：“再見”3.回到了家對爸爸媽媽說聲：“我回來了”4.睡覺前對爸爸媽媽說聲：“晚安”如果你做到了并且對爸爸媽媽說了，這樣的話爸爸媽媽就會認為你已經(jīng)長大了，而且會很開心。希望大家可以說好這四句話，讓文明語言在我們的生活中開始傳播吧！
除了“孝心，孝言”還有“孝行”；在生活中我們一定要孝敬老人，愛護比我們年齡小的弟弟妹妹們。在長輩們累的時候，我們可以為他們捶捶背，或是幫他們做一些力所能及的事，在弟弟妹妹們遇到困難的時候我們可以去幫助他們。我們要用實際行動來踐行對“孝心，孝言”“孝行”地理解。
孝是無所不適的，社會不能沒有孝，生活中更不能沒有孝。凡事孝為先，沒有孝就什么都做不好。讓我們從今天做起，從一點一滴做起，從一分一秒做起，為構(gòu)建社會主義和諧社會貢獻自己的微薄之力。
讀弟子規(guī)有感篇十三
在成長的過程中，會遇到好思想與壞思想，我們應(yīng)當(dāng)分清好壞，從而正確的成長。雖然在這個時代，科技很發(fā)達，但人們的道德素質(zhì)卻一代不如一代，因此我們必須借鑒先人的理念，扳正我們的行為。古人規(guī)定行為有專門的一部書叫《弟子規(guī)》。它是一部經(jīng)典讀物，歸納了做人做事的各項準則。
入則孝?！敖獭弊质亲笮⒂椅?。古人講“教者，孝之文也?！苯逃龔暮味?？從孝開始?！案改负簦瑧?yīng)勿緩；父母命，行勿懶；父母叫，需敬聽；父母責(zé)，需順承”——看似簡單的話，讓我們捫心自問：我們做到了嗎？為什么孝在第一位？因為如果不孝，后面幾項全不用做了。因為生你養(yǎng)你的人你都不尊敬，那么你會尊敬誰呢？如果連你父母的話你都不聽，你還會聽什么呢？你更不會聽老師的，也不會與同學(xué)和氣，還有可能成為社會敗類?？梢哉f有地位、人緣好的人都孝順父母。你的一切功名，如果沒有父母，都會虛無。所以，人只要把“孝”做到，就能干一番大事業(yè)。
“悌”就是兄弟友愛。對自己的兄弟要讓、愛。讓就是謙讓，愛就是友愛。古代有個人叫許武，他從小沒父母，自己養(yǎng)育兩個弟弟。把官位給兄弟，把家產(chǎn)給兄弟，自己什么都不要，然后到父母墳前哭，說“我終于讓弟弟成就了”?？梢娿┑酪彩呛苤匾?。
“謹”是對人們穿衣吃飯等的一系列要求、應(yīng)：“冠必正，紐心結(jié)；襪與履，俱緊切”可現(xiàn)在有些社會青年，有帽歪戴，上衣不扣，穿著拖板，一身不正氣。經(jīng)典的作用雖然很大，但這些人就是不按經(jīng)典去做，造成世風(fēng)日下。
“信”就是誠信，既指做事又指說話?！胺渤鲅裕艦橄?；做為妄，奚可焉”——話說多，不如少，惟其是，勿妄巧，事故的人們善于溜須拍馬，看人臉色，忘了“作與妄，奚可焉”尤其是“佞巧”，比如說，爸爸問孩子：“考了多少分？”孩子說：“我在班中不溜！”這就是“佞巧”。
“泛愛眾”總的來說就是互相關(guān)愛，互相幫助，有重要一點“人有能，勿輕誓”就是別人有才能，不要詆毀。有些人一看別人的分數(shù)超過他了，就用一切辦法禍害人家。這就是“輕誓”。其實，《弟子規(guī)》中類似的內(nèi)容有很多，也很全。我只是寫了冰山一角。
說到“親仁”，不客氣地說，人都沒有豬更親仁，豬雖一生為吃、睡，但沒有一頭豬折騰另一頭豬，也沒有一頭豬挖個坑把另一只豬埋了。可人有，可見親仁是難得的。
“有余力則學(xué)文”，現(xiàn)在人們都讓孩子枉讀書，為了工作。可先人讀書是為了有更高的修養(yǎng)，而不是好工作。
“有余力而學(xué)文，則文滅其質(zhì)；有余力而不學(xué)文，則質(zhì)勝而野”誰說的？孔子說的?！凹埳险劚本褪且粋€好例子。有文化嗎？那人文化高。但有理論無實踐，不行。所以，盲目學(xué)文是悲劇。
經(jīng)典是成長的標準，只要按照經(jīng)典去做，你的成長就會文明，讓我們文明的成長，為社會做出貢獻。
讀弟子規(guī)有感篇十四
“親愛我，孝何難，親憎我，孝方賢。”它的意思是：不管父母、親人愛不愛你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
其次是〈出則弟〉，它是教我們怎么和別人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中?！币馑际牵盒值芘笥岩ハ嘧鹁?，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦,就少了父母親的一份擔(dān)憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的'父母看了才會從心里面為我們感到高興，我們也會因此更快樂的。
我們生活中做什么事，時時刻刻都要謹慎。俗話說：無規(guī)矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份;喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說閑話”。尤其是不應(yīng)該在背后談?wù)撊思业拈L短，這樣是不好的，也是不道德的。
人不要自私，要大方，不計較小事，這樣人也會變得很快樂。
仁，代表仁慈、親仁。對外人仁慈，對親人仁慈，對朋友仁慈，對同事仁慈......現(xiàn)在什么人都有，但有幾個是做到“仁”的?俗話說的好，人無完人嗎!只要我們盡量做好自己應(yīng)做的，至于別人怎么說，那就是他們的事情了!
通過閱讀《弟子規(guī)》，我感悟道理了很多做人的道理，當(dāng)然光感悟還是不行的，還要有實際行動，還要有實踐的過程。
讀弟子規(guī)有感篇十五
經(jīng)典，如黑夜中的一顆明星，點綴了夜空；它又如沙漠中的一顆小草，裝點了沙土；而如今，它似一個知識庫，照亮了我們的心靈。
首孝弟。
十多年前的某一天，我們的父母用淚水和幸福的笑容迎接了我們的到來，但當(dāng)我們來到世上的那一刻起，父母卻多了一份繁重的工作——照顧我們，盡管這是一種沉重的負擔(dān)，但父母們卻毫無怨言地撫養(yǎng)我們長大。為了給我們一個舒適的生活環(huán)境，他們總是那么辛苦，那么努力。小時候，我總把這當(dāng)作是天經(jīng)地義，因為我不了解，也不知道他們的辛苦?，F(xiàn)在，我長大了，我知道該懷著一顆感恩的心去體諒父母，應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起照顧父母的責(zé)任。
次謹信。
謹，是指我們在行為上要謹慎，對待任何事物都要有嚴謹?shù)膽B(tài)度，不能隨隨便便。信，是指做人要言而有信。誠信的養(yǎng)成不是自然而然的過程，只有通過堅持不懈、持之以恒的教育和自我教育才能化作自覺的行動。良好的教育猶如春風(fēng)化雨，一個社會，無論什么時候、什么情況下，都要高度重視對公民的教育引導(dǎo)，不斷提高人們的精神境界和道德修養(yǎng)，在全社會樹立誠信光榮的社會風(fēng)氣和強有力的輿論氛圍。讓每一個公民都投入誠信建設(shè)之中，讓誠信教育滲透到社會的每一個角落。所以我們要學(xué)習(xí)弟子規(guī)，永遠記住——凡出言信為先。
泛愛眾。
泛愛，就是博愛的意思?！皭廴苏?，人恒愛之”。其實圣賢的存心也就是這種泛愛眾的存心，這種存心的根在于孝悌。對父母孝順，對兄長敬愛，他就能夠拓展自己的心量。對一切的父母、長輩都如愛父母一樣愛他們，對一切的兄弟都如對自己的兄長那樣敬愛，這就是“泛愛眾”。愛是從“心”從“受”也就是說要用心去感受。感受對方的需要，對方需要什么，我就盡力地滿足、幫助他，這就是愛心的流露。所以君子成人之美，不成人之惡，這就是一種愛?！兜茏右?guī)》要我們做到的愛是無私的愛心，完全為人，絕不為己的這種愛心。它是無條件的，正如父母愛我們一樣。父母愛我們是無條件的奉獻，他們并不要求我們將來報答，那是一種無私的愛。
余力學(xué)文“有余力，則學(xué)文”強調(diào)了只會學(xué)文而不力行就容易使人浮華虛躁，不學(xué)文只是一味力行則容易執(zhí)著自己的看法，無法真正契合真理，從而流于粗陋膚淺。這對我們嘉聯(lián)強調(diào)的知行合一有更進一步的啟發(fā)意義。知而不行，容易固步自封止步不前；行而不知則會多走彎路低處徘徊。一定要善于把知道的馬上轉(zhuǎn)化為行動，也一定要把自己的言行時時去和圣賢比照和看齊。
《弟子規(guī)》是中華文化的經(jīng)典，它特殊的魅力感染著每一位炎黃子孫?！皼]有規(guī)矩，不成方圓”。如果人類作砂，社會作紙，那么社會規(guī)則便是膠水，人類與社會相輔相成，人人各處其位，各盡其責(zé)，共同凝聚為一個堅實的集體。而如果沒有規(guī)則的話，那么人類將是一盤散沙。
我相信，隨著時代的進步，社會制度的不斷完善，我們?nèi)祟愡@一顆顆砂礫將會與社會這張紙構(gòu)成一幅美妙絕倫的圖畫。
讀弟子規(guī)有感篇十六
誦讀中華經(jīng)典，能讓我們意識到中華文化的豐厚博大，能讓我們得到民族文化的滋養(yǎng)。
“泛愛眾，而親仁，有余力，則學(xué)文。”告訴我們要平等博愛大眾，親近有仁德的人。還有多余的精力，就學(xué)習(xí)有益的知識。
“身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞?！备嬖V我們不要讓身體輕易受到傷害，讓父母憂慮。不可以做出傷風(fēng)敗德的事，讓自己的德行受到損害，讓父母蒙受恥辱。
“借人物，及時還，后有急，借不難?！备嬖V我們借來的東西要及時歸還，以后若有急用再借就不難。
“話說多，不如少，惟其是，勿佞巧?！备嬖V我們話說得多，不如說的少。只說該說的話，不要花言巧語騙人。不要說奸詐取巧的話。
“將加人，先問己，己不欲，即速已。”告訴我們事情要加到別人身上之前，要反問自己喜不喜歡，如果連自己都不喜歡，就要立刻停止。
“不親仁，無限害，小人進，百事壞?！备嬖V我們?nèi)绻豢嫌H近仁人君子，就會有無窮的禍害，因為奸佞小人會乘虛而入，跑來親近我們，日積月累，我的言行舉止都會受影響，最終導(dǎo)致真?zhèn)€人生的失敗。
弟子規(guī)告訴我們要做一個有道德的人、要學(xué)習(xí)有益的知識、要孝敬父母、借來的東西要及時歸還、不要花言巧語騙人、不要和不肯親近仁人君子的小人做朋友。我的收獲很大。
讀弟子規(guī)有感篇十七
今年寒假，我被一本薄薄的《弟-子規(guī)另解》所吸引，這冊小小的書引起了我極大的好奇。我急忙查了《弟-子規(guī)另解》的原著：《弟-子規(guī)》的作者李毓秀的資料，翻開他的的創(chuàng)作目錄，竟有數(shù)十冊之多，什么《學(xué)庸發(fā)明》，《四書正偽》，《水仙百詠》等，可是其中流傳最廣，名聲最大的就是《弟-子規(guī)》。
《弟-子規(guī)》全文僅僅1080個字。為什么它能使我百讀不厭呢?是它，教會我如何尊重別人―――要孝悌;是它，幫我找到了正確的學(xué)習(xí)方法―――要信;是它，讓我學(xué)會了生活方方面面注意的'問題―――要謹。
繼續(xù)往后翻，“兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中?！爆F(xiàn)在大多數(shù)家庭和我一樣只有一個孩子，平常自己總是獨霸一方。一旦放假，問題就來了，我和表哥無論大小事務(wù)互不相讓，吵架、打架變成了家常便飯，媽媽、姥姥對此頭痛不已，讀了這句話我才懂得我們兩人“兄道敵，妹道兇，兄妹爭”就是不孝的表現(xiàn)埃是啊，我倆吵架、打架的時候，媽媽、姥姥都不得不停下手上的活來勸架，這不是給大人添麻煩嗎?從此我就盡量克制自己了。比如前幾天哥哥罵我很難聽的話，我本來準備馬上回擊，可還是忍住了。事后我跟哥哥講他說的不對，他也向我道了歉，避免了一次吵架。
“讀書法，有三到，心眼口，信皆要?！边@條讀書學(xué)習(xí)的方法正切中我的要害，我讀書時眼在書上，嘴也在念，可心經(jīng)常飛到九霄云外。自從讀了這句話，我就開始在學(xué)習(xí)時盡量不左顧右盼，心不在焉，而是專心致志地學(xué)習(xí)，讀書，寫字。說來也奇怪，我的學(xué)習(xí)效率竟然大大提高，以前做作業(yè)總是需要半天甚至還得熬夜，現(xiàn)在只要不到半個小時就夠了，剩余的時間我就可以快樂地玩了。
《弟-子規(guī)》教會我的東西太多了，每當(dāng)我讀起它，就會想起衛(wèi)老師課堂上講過的話“現(xiàn)在很多家長望子成龍，結(jié)果孩子們成了龍也成了鳳，卻沒有成人?！奔炔恍㈨?，也不與他人好好相處。我相信，我讀了《弟-子規(guī)》，肯定在成人成才的過程中找到了一條捷徑。我同樣相信，每個讀《弟-子規(guī)》的孩子，都能成人成才。
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讀弟子規(guī)有感篇十八
在我國幾千年的傳統(tǒng)文化里,有許許多多的古圣名著，但是，有一本可以拯救世界、改善人與人之間關(guān)系和促進社會和諧，那就是《弟子規(guī)》。
《弟子規(guī)》主要講了學(xué)習(xí)七大主修課,分別是“入則孝”、“出則弟”、“謹”、“信、“泛愛眾”、“親仁”和“余力學(xué)文”。“入則孝”講了要孝順父母；“出則弟”講了在社會上能懂禮節(jié)；“謹”講了謹慎做事；“信”講了要有信用；“泛愛眾”講了愛一切事物；“親仁”講了向好人學(xué)習(xí)；“余力學(xué)文”講了要學(xué)習(xí)其它有用的知識。表達了作者想教好每個人如何做人遠大志向。
我認為《弟子規(guī)》里的“親仁”很重要。如果你有本事，不造福社會，也沒用。像地溝油，據(jù)專家分析，沒有博士學(xué)位的人是造不出的。這種人，就算他有一身本事，也是壞人?！兜茏右?guī)》里有一句我特別欣賞，是“不親仁，無限害”。意思是一個人如果不親近君子，就會沾染不良風(fēng)氣，從而變壞。
《弟子規(guī)》牽連到我們的生活太多了。但是，沒有學(xué)過《弟子規(guī)》的人把一切都顛倒了，本來是兒女孝順父母，現(xiàn)在是父母寵愛兒女，舉一個例子，一名教師很寵愛他的兒子。一次，那名教師為兒子裝水遲了，兒子就大罵出口。但學(xué)了《弟子規(guī)》，兒子再也不罵了，而且很孝順?！兜茏右?guī)》確實可以拯救世界。
我沒學(xué)《弟子規(guī)》前，我在街上見到垃圾也不撿，心想：別人會撿的?？晌覍W(xué)了之后，主動撿垃圾，扔到垃圾桶去，并想：我是21世紀的學(xué)生，要品德好；沒學(xué)之前，我不主動上三樓收衣服，學(xué)了以后，每次放學(xué)，放好書包，就上三樓收衣服。
我相信，只要每個人都愿意學(xué)，一定可以變好。相信吧。
讀弟子規(guī)有感篇十九
《弟子規(guī)》全文共分八個小節(jié)。第一節(jié)是總述全文內(nèi)容，后七個小節(jié)分別向我們講述如何做一個品學(xué)兼優(yōu)的人。
第二小節(jié)《入則孝》告訴我們要善待父母，要在心中和行動上報答父母對我們的養(yǎng)育之恩。孝是做人的根本，“百善孝為先”，"出必告，返必面，居有常，業(yè)無變。"出門時要告訴父母一聲，回來時也要通報一聲，以免讓父母掛念，這樣簡單的小事情，然而又有多少人可以做到呢?我深深的反思。
《出則弟》告訴我們要尊敬長輩，謙虛禮讓，《謹》是指我們在言行上要謹慎，養(yǎng)成好的習(xí)慣。正如這句話"冠必正，鈕必結(jié)"這是最起碼應(yīng)該做到的小事，我們不必像子路那樣為了帽子而死，只要做到起碼的端正就可以了。
《信》告訴我們要言而有信，信是通向成功的第一步，只有做到誠實守信，說好話，不說謊話，才能不斷走向成功，光誠實守信還不夠，還要平等博愛，與他人友好相處。"凡取與，貴分曉，與宜多，取宜少。"在現(xiàn)實生活中，不要和別人斤斤計較，給人家要多一點，拿人家要少一點，這樣才會與別人友好相處。
有了好的德行，如果還有多余的精力，就要好好學(xué)習(xí)知識，而我們現(xiàn)實生活中卻與之相反，只講究知識，不講究品德，結(jié)果培養(yǎng)出一批有才無德的年輕人，這是最應(yīng)該注意的。
學(xué)習(xí)文學(xué)典籍是有很大的好處的，它會陶冶我們的情操，鍛煉我們的意志，提升我們的文化素養(yǎng)，讓我們在古典文學(xué)的熏陶下做好人，行好事，說好話，爭做圣賢之人。
讀弟子規(guī)有感篇二十
中華文明源遠流長，在世界四大文明古國中，中國文明是唯一不曾終絕而綿延啟蒙教育的。
在眾多的啟蒙教材中，《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》、《唐詩》等文字簡練、合轍押韻、內(nèi)容豐富，讀起來朗朗上口，對我們語言能力的開發(fā)和良好品行的形成都具有重要的意義。
《弟子規(guī)》的作者李毓秀年輕時，在科舉不中之后，就放棄了仕進之途，終身為秀才，他精研《大學(xué)》、《中庸》創(chuàng)辦敦復(fù)齋講學(xué)，被人尊稱為李夫子。
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是教育兒童為人處世規(guī)范的啟蒙書，是以倫理道德教育為主的蒙學(xué)讀物。對于教育孩子如何做人、如何待人接物、如何學(xué)習(xí)、如何“知廉恥，明是非，懂榮辱，辨善惡”，最后養(yǎng)成健全的道德品質(zhì)，具有非常重要的意義。清朝后期成為廣為流傳的兒童讀本和童蒙讀物。
《弟子規(guī)》其內(nèi)容以《論語·學(xué)而篇》中的“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛而愛，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”為主體精神，全文分為五個部分，三字一句，兩句一韻，具體列舉出為人子弟在家、外出，待人接物、求學(xué)等應(yīng)有的禮儀與規(guī)范，是啟蒙端正，養(yǎng)成忠義家風(fēng)的最佳讀物。
為圣人，比如我們偉大的孔夫子，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，其道德理論一直流傳至今，為中華文明作出了巨大的貢獻。但在我們生活中真正做到這些道德行為言論的人非常的少。
我們?yōu)槭裁床蛔鲞@種被所有人稱贊的人呢？讓我們一起傳承和弘揚偉大的中華文化，為祖國的偉大事業(yè)作出努力，作出貢獻！