演講稿是一種通過(guò)口頭表達(dá)方式向聽(tīng)眾傳達(dá)特定主題的書(shū)面材料，它可以用來(lái)演示觀點(diǎn)、解釋概念或者影響他人的思想。在日常生活和工作中，我們可能會(huì)需要準(zhǔn)備一篇演講稿來(lái)展示自己的能力或者表達(dá)某種觀點(diǎn)。演講稿的結(jié)構(gòu)包括開(kāi)頭、主體和結(jié)尾，要掌握好每個(gè)部分的內(nèi)容和重點(diǎn)。每一篇演講稿都有不同的創(chuàng)意和獨(dú)到的觀點(diǎn)，給人以啟發(fā)和思考。
以做人為的演講稿篇一
如何做人，做一個(gè)什么樣的人，聽(tīng)起來(lái)也許很簡(jiǎn)單。但是如何做也許很難。
人生的成功，以后的生活。我覺(jué)得不在于你的學(xué)歷，而在于你做的人是不是為別人所接受。所以說(shuō)，同學(xué)們，現(xiàn)在，培養(yǎng)你自己如何做人比多做幾本輔導(dǎo)書(shū)要來(lái)的值。
做人的題目很大，也許我說(shuō)不廣泛，在這我只想提幾點(diǎn)我認(rèn)為應(yīng)該做到的地方。
第一，是忍耐。有的時(shí)候，受到了委屈，也許那種委屈怎樣做還是委屈。有的時(shí)候，很生氣，也許怎么樣做都平息不了你的怒氣。在這些個(gè)時(shí)候，不如將這些感情，憋心里。我指的憋不是越想越生氣，越想越委屈的。而是，將這些個(gè)感情憋起來(lái)，轉(zhuǎn)化為斗志，這種斗志也許頂好幾個(gè)三分鐘熱度。千萬(wàn)不要把這種感情告訴別人，告訴了別人，也許一點(diǎn)斗志都沒(méi)有了，，實(shí)在忍不住的時(shí)候，就想著，我現(xiàn)在報(bào)復(fù)你效果不大，等到我功成名就的時(shí)候，等我有實(shí)力來(lái)報(bào)復(fù)你全家的時(shí)候，我再報(bào)復(fù)你。
第二，是低調(diào)。這個(gè)詞也許出現(xiàn)率很高，同學(xué)們平時(shí)都在叨叨著。但是還是要銘記，因?yàn)橐苍S你現(xiàn)在風(fēng)光正盛，洋洋得意，但過(guò)不了多久也許你會(huì)失落到最低處。當(dāng)你得意的時(shí)候，千萬(wàn)不要咄咄逼人，要給別人臺(tái)階下，，給別人面子。要不，當(dāng)你失落的時(shí)候，他們會(huì)讓你更失落。。每個(gè)人都有鼎盛或失敗的時(shí)候，，都要低調(diào)低調(diào)。。很多的話，不要給別人說(shuō)，自己知道就好。有時(shí)候，自己嘴賤會(huì)害了自己。不要相信任何人，，，很多事不能告訴任何人，只有自己才能知道。
第三，是懂事，我這里的懂事并不指的是要聽(tīng)話，而是一種能力。有些時(shí)候，有些場(chǎng)合，需要不同的你，有的時(shí)候你要偽裝自己。該正派的時(shí)候要正派，該叛逆的時(shí)候要叛逆。有的時(shí)候，需要裝傻，有的時(shí)候需要閉嘴。很多時(shí)候，也許面子是過(guò)不去，可是還是要懂點(diǎn)事。。比如說(shuō)，當(dāng)別人說(shuō)你不該做什么事的時(shí)候，也許覺(jué)得很丟臉，所以會(huì)繼續(xù)這么做。應(yīng)該有點(diǎn)大局觀，不要光顧著自己的感受。。該干什么就要干什么，不要順著自己的性子來(lái)，選擇更好的選擇，做什么事也要有限度，不要做的太過(guò)，當(dāng)然，該堅(jiān)持的還是要堅(jiān)持，自己的理想，自己的信仰永遠(yuǎn)不能動(dòng)遙目前一步步的小計(jì)劃可以沒(méi)有，但一定要有人生的大計(jì)劃，將來(lái)的人生，要自己去規(guī)劃。走一步看一步有些道理，但總該知道自己往哪個(gè)方向走吧。自己的人生決定于自己的手里，也許現(xiàn)在擁有裝的資本，可是這個(gè)資本能擁有多久呢?踏踏實(shí)實(shí)的，不要裝。裝，裝不出未來(lái)，裝不出你想擁有的東西。
定了演講的成功與失敗。
演講稿像議論文一樣論點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng)，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動(dòng)性的應(yīng)用文體，經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法，具有較強(qiáng)的感染力。
演講未必都使用演講稿，不少著名的演講都是即興之作，由別人經(jīng)過(guò)記錄流傳開(kāi)來(lái)的。但重要的.演講最好還是事先準(zhǔn)備好演講稿，因?yàn)檠葜v稿至少有兩個(gè)方面的作用：其一，通過(guò)對(duì)思路的精心梳理，對(duì)材料的精心組織，使演講內(nèi)容更加深刻和富有條理。其二，可幫助演講者消除臨場(chǎng)緊張、恐懼的心理，增強(qiáng)演講者的自信心。
演講稿特點(diǎn)
主要區(qū)別
演講和表演、作文有很大的區(qū)別。
見(jiàn)的一種社會(huì)活動(dòng)。
其次，作文是作者通過(guò)文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現(xiàn)場(chǎng)與聽(tīng)眾雙向交流信息。嚴(yán)格地講，演講是演講者與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾的三角信息交流，演講者不能以傳達(dá)自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾情緒的應(yīng)和與交流。所以，為演講準(zhǔn)備的稿子就具有以下三個(gè)特點(diǎn)：
主要特點(diǎn)
第一、針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來(lái)曉喻聽(tīng)眾，打動(dòng)聽(tīng)眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì)性，首先是作者提出的問(wèn)題是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題，評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽(tīng)眾所接受并心悅誠(chéng)服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果;其次是要懂得聽(tīng)眾有不同的對(duì)象 和不同的層次，而“公眾場(chǎng)合”也有不同的類型，如黨團(tuán)集會(huì)、專業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂(lè)部、 學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類競(jìng)賽場(chǎng)合，寫(xiě)作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象，為聽(tīng)眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。
第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提。如果說(shuō)，有些文章和作品主要通過(guò)閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對(duì)演講者來(lái)說(shuō)要可講;對(duì)聽(tīng)講者來(lái)說(shuō)應(yīng)好聽(tīng)。因此，演講稿寫(xiě)成之后，作者最好能通過(guò)試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽(tīng)不清楚之處(如句子過(guò)長(zhǎng))，均應(yīng)修改與調(diào)整。
第三、鼓動(dòng)性。演講是一門(mén)藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽(tīng)眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見(jiàn)解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語(yǔ)言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。如果演講稿寫(xiě)得平淡無(wú)味，毫無(wú)新意，即使在現(xiàn)場(chǎng)“演”得再賣(mài)力，效果也不會(huì)好，甚至相反。
第四、整體性演講稿并不能獨(dú)立地完成演講任務(wù)，它只是演講的一個(gè)文字依據(jù)，是整個(gè)演講活動(dòng)的一個(gè)組成部分。演講主體、聽(tīng)眾對(duì)象、特定的時(shí)空條件，共同構(gòu)成了演講活動(dòng)的整體。撰寫(xiě)演講稿時(shí)，不能將它從整體中剝離出來(lái)。為此，演講稿的撰寫(xiě)要注意以下幾個(gè)方面：
首先，要根據(jù)聽(tīng)眾的文化層次、工作性質(zhì)、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、愛(ài)好愿望來(lái)確立選題，選擇表達(dá)方式，以便更好地溝通。
其次，演講稿不僅要充分體現(xiàn)演講者獨(dú)到、深刻的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，而且還要對(duì)聲調(diào)的高低、語(yǔ)速的快慢、體態(tài)語(yǔ)的運(yùn)用進(jìn)行設(shè)計(jì)并加以注釋，以達(dá)到最佳的傳播效果。
另外，還要考慮演講的時(shí)間、空間、現(xiàn)場(chǎng)氛圍等因素，以強(qiáng)化演講的現(xiàn)場(chǎng)效果。
第五、口語(yǔ)性
口語(yǔ)性是演講稿區(qū)別于其他書(shū)面表達(dá)文章和會(huì)議文書(shū)的重要方面。書(shū)面性文章無(wú)需多說(shuō)，其他會(huì)議文書(shū)如大會(huì)工作報(bào)告、領(lǐng)導(dǎo)講話稿等，并不太講究口語(yǔ)性，雖然由某一領(lǐng)導(dǎo)在臺(tái)上宣讀，但聽(tīng)眾手中一般也有一份印制好的講稿，一邊聽(tīng)講一邊閱讀，不會(huì)有什么聽(tīng)不明白的地方。演講稿就不同了，它有較多的即興發(fā)揮，不可能事先印好講稿發(fā)給聽(tīng)眾。為此，演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口，就是講起來(lái)通達(dá)流利。所謂入耳，就是聽(tīng)起來(lái)非常順暢，沒(méi)有什么語(yǔ)言障礙，不會(huì)發(fā)生曲解。具體要做到：
把長(zhǎng)句改成適聽(tīng)的短句;
把倒裝句改為常規(guī)句;
把聽(tīng)不明白的文言詞語(yǔ)、成語(yǔ)加以改換或刪去;
把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞;
把生僻的詞換成常用的詞;
把容易誤聽(tīng)的詞換成不易誤聽(tīng)的詞。
這樣，才能保證講起來(lái)朗朗上口，聽(tīng)起來(lái)清楚明白。
第六、臨場(chǎng)性
演講活動(dòng)是演講者與聽(tīng)眾面對(duì)面的一種交流和溝通。聽(tīng)眾會(huì)對(duì)演講內(nèi)容及時(shí)作出反應(yīng)：或表示贊同，或表示反對(duì)，或饒有興趣，或無(wú)動(dòng)于衷。演講者對(duì)聽(tīng)眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫(xiě)演講稿時(shí)，要充分考慮它的臨場(chǎng)性，在保證內(nèi)容完整的前提下，要注意留有伸縮的余地。要充分考慮到演講時(shí)可能出現(xiàn)的種種問(wèn)題，以及應(yīng)付各種情況的對(duì)策。總之，演講稿要具有彈性，要體現(xiàn)出必要的控場(chǎng)技巧。
主要功能
第一、“使人知”演講。這是一種以傳達(dá)信息、闡明事理為主要功能的演講。它的目的在于使人知道、明白。如美學(xué)家朱光潛的演講《談作文》，講了作文前的準(zhǔn)備、文章體裁、構(gòu)思、選材等，使聽(tīng)眾明白了作文的基本知識(shí)。它的特點(diǎn)是知識(shí)性強(qiáng)，語(yǔ)言準(zhǔn)確。
第二、“使人信”演講。這種演講的主要目的是使人信賴、相信。它從“使人知”演講發(fā)展而來(lái)。如惲代英的演講《怎樣才是好人》，不僅告知人們哪些人不是好人，也提出了三條衡量好人的標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)一系列的道理論述，改變了人們以往的舊觀念。它的特點(diǎn)是觀點(diǎn)獨(dú)到、正確，論據(jù)翔實(shí)、確鑿，論證合理、嚴(yán)密。
第三、“使人激”演講。這種演講意在使聽(tīng)眾激動(dòng)起來(lái)，在思想感情上與你產(chǎn)生共鳴，從而歡呼、雀躍。如美國(guó)黑人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁.路德.金的《在林肯紀(jì)念堂前的演說(shuō)》，用他的幾個(gè)“夢(mèng)想”激發(fā)廣大的黑人聽(tīng)眾的自尊感、自強(qiáng)感，激勵(lì)他們?yōu)椤吧降取倍鴬^斗。
第四、“使人動(dòng)”演講。這比“使人激”演講進(jìn)了一步，它可使聽(tīng)眾產(chǎn)生一種欲與演講者一起行動(dòng)的想法。法國(guó)前總統(tǒng)戴高樂(lè)在二戰(zhàn)期間的英國(guó)倫敦作的演講《告法國(guó)人民書(shū)》，號(hào)召法國(guó)人民行動(dòng)起來(lái)，投身反法西斯的行列。它的特點(diǎn)是鼓動(dòng)性強(qiáng)，多以號(hào)召、呼吁式的語(yǔ)言結(jié)尾。
第五、“使人樂(lè)”演講。這是一種以活躍氣氛、調(diào)節(jié)情緒，使人快樂(lè)為主要功能的演講，多以幽默、笑話或調(diào)侃為材料，一般常出現(xiàn)在喜慶的場(chǎng)合。這種演講的事例很多，人們大都能聽(tīng)到。它的特點(diǎn)是材料幽默，語(yǔ)言詼諧。
以做人為的演講稿篇二
好的演講稿可以引導(dǎo)聽(tīng)眾，使聽(tīng)眾能更好地理解演講的內(nèi)容。在日常生活和工作中，需要使用演講稿的事情愈發(fā)增多，那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一份恰當(dāng)?shù)难葜v稿呢？以下是小編整理的關(guān)于做人的演講稿，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
如何做人，做一個(gè)什么樣的人，聽(tīng)起來(lái)也許很簡(jiǎn)單。但是如何做也許很難。
人生的成功，以后的生活。我覺(jué)得不在于你的學(xué)歷，而在于你做的人是不是為別人所接受。所以說(shuō)，同學(xué)們，現(xiàn)在，培養(yǎng)你自己如何做人比多做幾本輔導(dǎo)書(shū)要來(lái)的值。
做人的題目很大，也許我說(shuō)不廣泛，在這我只想提幾點(diǎn)我認(rèn)為應(yīng)該做到的地方。
第一，是忍耐。有的時(shí)候，受到了委屈，也許那種委屈怎樣做還是委屈。有的時(shí)候，很生氣，也許怎么樣做都平息不了你的怒氣。在這些個(gè)時(shí)候，不如將這些感情，憋心里。我指的憋不是越想越生氣，越想越委屈的。而是，將這些個(gè)感情憋起來(lái)，轉(zhuǎn)化為斗志，這種斗志也許頂好幾個(gè)三分鐘熱度。千萬(wàn)不要把這種感情告訴別人，告訴了別人，也許一點(diǎn)斗志都沒(méi)有了，，實(shí)在忍不住的時(shí)候，就想著，我現(xiàn)在報(bào)復(fù)你效果不大，等到我功成名就的時(shí)候，等我有實(shí)力來(lái)報(bào)復(fù)你全家的時(shí)候，我再報(bào)復(fù)你。
第二，是低調(diào)。這個(gè)詞也許出現(xiàn)率很高，同學(xué)們平時(shí)都在叨叨著。但是還是要銘記，因?yàn)橐苍S你現(xiàn)在風(fēng)光正盛，洋洋得意，但過(guò)不了多久也許你會(huì)失落到最低處。當(dāng)你得意的時(shí)候，千萬(wàn)不要咄咄逼人，要給別人臺(tái)階下，，給別人面子。要不，當(dāng)你失落的時(shí)候，他們會(huì)讓你更失落。每個(gè)人都有鼎盛或失敗的時(shí)候，，都要低調(diào)低調(diào)。很多的話，不要給別人說(shuō)，自己知道就好。有時(shí)候，自己嘴賤會(huì)害了自己。不要相信任何人，，，很多事不能告訴任何人，只有自己才能知道。
第三，是懂事，我這里的懂事并不指的是要聽(tīng)話，而是一種能力。有些時(shí)候，有些場(chǎng)合，需要不同的你，有的時(shí)候你要偽裝自己。該正派的`時(shí)候要正派，該叛逆的時(shí)候要叛逆。有的時(shí)候，需要裝傻，有的時(shí)候需要閉嘴。很多時(shí)候，也許面子是過(guò)不去，可是還是要懂點(diǎn)事。比如說(shuō)，當(dāng)別人說(shuō)你不該做什么事的時(shí)候，也許覺(jué)得很丟臉，所以會(huì)繼續(xù)這么做。應(yīng)該有點(diǎn)大局觀，不要光顧著自己的感受。該干什么就要干什么，不要順著自己的性子來(lái)，選擇更好的選擇，做什么事也要有限度，不要做的太過(guò)，當(dāng)然，該堅(jiān)持的還是要堅(jiān)持，自己的理想，自己的信仰永遠(yuǎn)不能動(dòng)搖。目前一步步的小計(jì)劃可以沒(méi)有，但一定要有人生的大計(jì)劃，將來(lái)的人生，要自己去規(guī)劃。走一步看一步有些道理，但總該知道自己往哪個(gè)方向走吧。自己的人生決定于自己的手里，也許現(xiàn)在擁有裝的資本，可是這個(gè)資本能擁有多久呢?踏踏實(shí)實(shí)的，不要裝。裝，裝不出未來(lái)，裝不出你想擁有的東西。
以做人為的演講稿篇三
對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，孔子非常有名。但在我看來(lái)，在不同時(shí)期，人們對(duì)孔子的認(rèn)識(shí)也是不同的。在封建帝王時(shí)代，孔子被歷朝歷代的帝王奉為神圣，被捧為“教主”式的人物，他們均把孔子當(dāng)作維護(hù)自己封建王朝統(tǒng)治的政治工具。漢武帝最先提出了“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”，而后唐玄宗首封孔子為“文宣王”，后宋真宗封為“至圣文宣王”，元朝封為“大成至圣文宣王”，明朝嘉靖皇帝封為“至圣先師”，最后清朝順治皇帝集歷朝之大成，封孔子為“大成至圣先師文宣王”。
而我今天所講的是歷史上真實(shí)存在的孔子?？鬃?前551-前479)，名丘，字仲尼，魯國(guó)人，后人尊稱為“孔子、孔夫子”，簡(jiǎn)單歸納起來(lái)：孔子首先是個(gè)哲人，是個(gè)有思想的人，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人;其次，孔子是個(gè)政治家，但卻很失敗，思想直到死后才為后來(lái)的統(tǒng)治者所接受;再者，孔子是個(gè)偉大的、完美的、超越任何時(shí)代的教育家，中國(guó)的教育史首先應(yīng)該從孔子寫(xiě)起;最后，孔子是個(gè)人格高尚的好先生、好老師。
孔子出生于公元前6世紀(jì)，大約距今2500多年，這個(gè)時(shí)期世界上幾個(gè)偉大的哲人幾乎同時(shí)誕生，他們促成了世界文明最早的起源。比如古希臘蘇格拉底，以及印度的釋迦牟尼。
孔子一生做了些什么?
孔子早年喪父，家境衰落。他曾說(shuō)過(guò)：“吾少也賤，故多能鄙事?！蹦贻p時(shí)曾做過(guò)“委吏”(管理倉(cāng)廩)與“乘田”(管放牧牛羊)。雖然生活貧苦，孔子十五歲即“志于學(xué)”?？鬃訌男【拖矚g研究禮節(jié)，并且特別感興趣。
孔子生活的魯國(guó)，首都曲阜地處泰山之南，是當(dāng)時(shí)周文王之子周公的子孫的封地?？鬃由钤诖呵飼r(shí)代，當(dāng)時(shí)的情況是周天子手下雖然擁有眾多諸侯國(guó)，但本身并無(wú)實(shí)權(quán);各諸侯國(guó)下面封大夫，其下為家臣。當(dāng)時(shí)孔子生活的魯國(guó)，最有勢(shì)力的不是諸侯，也不是大夫，而是底下的一個(gè)家臣，這讓孔子感覺(jué)到禮節(jié)出現(xiàn)了問(wèn)題。
孔子“三十而立”，并開(kāi)始授徒講學(xué)。連魯大夫孟僖子的兒子孟懿子和南宮敬叔都來(lái)學(xué)禮，可見(jiàn)孔子辦學(xué)已名聞遐邇。私學(xué)的創(chuàng)設(shè)，打破了“學(xué)在官府”的傳統(tǒng)，進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)術(shù)文化的下移。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎!有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎!人不知而不慍，不亦君子乎!”意思是：學(xué)習(xí)了知識(shí)，并且進(jìn)行了運(yùn)用，這不是很高興的嗎?你們從各地方來(lái)到這里共同學(xué)習(xí)，這不是很快樂(lè)的嗎?人們對(duì)我們不了解，我們也不要不高興、不生氣，這才是君子。經(jīng)過(guò)幾十年的揣摩，我猜測(cè)這是孔子在開(kāi)學(xué)典禮上說(shuō)的話，當(dāng)時(shí)孔子肯定不止說(shuō)了三句，但鑒于當(dāng)時(shí)沒(méi)有紙和筆的局限，弟-子們可能只記錄下這最重要的三句。
而《論語(yǔ)》就是孔子的學(xué)生，以及學(xué)生的學(xué)生們記載下來(lái)的孔子的言論。我曾做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，整本《論語(yǔ)》連正文、加注解還有翻譯，如果每天看8小時(shí)，一個(gè)人兩天就可以看完。但是我提倡在弄懂大概意思的前提下再讀《論語(yǔ)》，否則只會(huì)死記硬背。
孔子在出使齊國(guó)時(shí)，曾聽(tīng)過(guò)一次音樂(lè)，如醉如癡，“三月不知肉味”。我們今天的“超級(jí)女聲”也不過(guò)如此，孔子說(shuō)他想不到音樂(lè)會(huì)迷惑人到這個(gè)程度，所以在教學(xué)過(guò)程中，孔子特別強(qiáng)調(diào)音樂(lè)?！岸Y、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”是孔子教學(xué)科目中的“六藝”，孔子在上課時(shí)，甚至允許學(xué)生在下面隨便擺弄樂(lè)器。由此聯(lián)系到目前不少學(xué)校，在教學(xué)過(guò)程中輕視音樂(lè)，這是十分不好的。
孔子四十而不惑，在孔子的子弟中，有兩個(gè)人比較重要。一個(gè)是季路，此人比孔子小8歲，身強(qiáng)力壯，是個(gè)俠客，負(fù)責(zé)保衛(wèi)孔夫子;另一個(gè)是顏淵，雖然年輕但十分謙虛、好學(xué)也十分聰明。
一次，三人談?wù)撈鹬鞠虻膯?wèn)題。子曰：“盍各言爾志?”子路曰：“愿車(chē)馬衣輕裘與朋友共，蔽之而無(wú)憾?！鳖仠Y曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又?。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！笨鬃觾蓚€(gè)學(xué)生的志向，子路愿意把好東西如車(chē)馬輕裘與朋友共享，即便壞了也不遺憾;顏淵說(shuō)自己做了好事，不驕傲，不到處宣揚(yáng)，自己該做的勞累的事，不會(huì)推到別人身上。子路進(jìn)而反問(wèn)孔子的志向，孔子希望“年紀(jì)大的，平平安安;朋友能夠信任我;年輕的人，能夠想念我，愿意到我這里來(lái)讀書(shū)。”由此可見(jiàn)，孔子教書(shū)時(shí)，十分注重老師和學(xué)生之間的互動(dòng)，不但老師可以問(wèn)學(xué)生，學(xué)生也可以問(wèn)老師，這一點(diǎn)十分難得。
50歲時(shí)，孔子開(kāi)始做官，但從政基本失敗，在外流浪了20xx年，有一次孔子與學(xué)生走散，人們形容其“惶惶然如喪家之犬”。
68歲時(shí)，孔子回到自己的祖國(guó)，開(kāi)始專心從事教育事業(yè)，學(xué)生也逐漸增加，5年后(72歲)去世?？鬃右簧小皩W(xué)而不厭，誨人不倦”。
孔子的思想主要有哪些?
首先，“仁”是孔子一個(gè)重要的思想。《論語(yǔ)》里曾出現(xiàn)過(guò)幾十次。我自己最喜歡的一句是“仁者愛(ài)人”———非但愛(ài)你自己，還愛(ài)別人。
子曰：“弟-子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！币馑际牵涸诩倚⒕锤改?，兄弟之間關(guān)系融洽，廣泛地愛(ài)許多人，這樣才算仁。但孔子思想也有局限性，那就是孔子往往從家庭關(guān)系出發(fā)，把父子關(guān)系擴(kuò)展到國(guó)家必須遵循的原則———“父為子綱，君為臣綱，夫?yàn)槠蘧V?！?BR> 一次，孔子游學(xué)行至泰山，看到一個(gè)婦人在哭自己的兒子，婦人說(shuō)自己公公被老虎咬死了，丈夫也被老虎咬死了，現(xiàn)在兒子又被老虎咬死了?？鬃訂?wèn)婦人為什么不離開(kāi)此地，婦女說(shuō)：“這里雖然有老虎，但是這個(gè)地方?jīng)]有苛政?！庇谑强鬃痈锌卣f(shuō)：“苛政猛于虎。”
孔子認(rèn)為：“夫仁者，己欲立，而立人;己欲達(dá)，而達(dá)人?！币馑际牵耗阕约阂胝酒饋?lái)，也應(yīng)該讓別人站起來(lái)，你自己要想發(fā)達(dá)，也應(yīng)該讓別人發(fā)達(dá)起來(lái)。
其次，在孔子的思想中，“己所不欲，勿施于人”是最重要、最精華的思想。
實(shí)際上這個(gè)世界上的很多痛苦和不平等都是因?yàn)椤凹核挥?，施于人”而造成的，現(xiàn)在這樣的人很多，尤其是很多家長(zhǎng)，把自己當(dāng)年不愿做的事情，強(qiáng)加在子女的身上，這很不公平。實(shí)際上“己所欲，也不應(yīng)施于人”，因?yàn)閯e人不一定認(rèn)同你的觀點(diǎn)和想法。
第三，“和而不同”是孔子思想最有哲理的思想。
“小人同而不和，君子和而不同”，人與人之間因?yàn)椴煌a(chǎn)生和-諧。這就像交響樂(lè)，小提琴跟大提琴不同，大提琴跟長(zhǎng)號(hào)不同，雖然每個(gè)人的樂(lè)器各不相同，但合在一起就十分動(dòng)聽(tīng)。所謂“蘿卜青菜，各有所愛(ài)”，這也就是我們常說(shuō)的“多元化”?？鬃咏虝?huì)了我們?nèi)绾巫鋈恕幸活w寬容的心，別人和我們不同，但我們?nèi)匀荒芎湍老嗵帯Ｒf(shuō)孔子有什么做得不好的地方，那就是他過(guò)分地講究禮儀，過(guò)分地強(qiáng)調(diào)了人與人之間的等級(jí)觀念，以至卑己而尊人。
最后，我們強(qiáng)調(diào)講座只是將孔子回歸到原來(lái)的面目。同時(shí)我提醒廣大小聽(tīng)眾，讀《論語(yǔ)》要讀好的地方，而不要把它當(dāng)。
以做人為的演講稿篇四
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，老師，同學(xué)們：大家好！
今天，我演講的題目是《銘記感恩》。
時(shí)，我想到了感恩，難道候鳥(niǎo)的回歸不是對(duì)樹(shù)林的感恩嗎？是的，鮮花感恩雨露，因?yàn)橛曷蹲虧?rùn)他成長(zhǎng)；蒼鷹感恩長(zhǎng)空，因?yàn)殚L(zhǎng)空讓他飛翔；高山感恩大地，因?yàn)榇蟮刈屗呗?。因?yàn)楦卸鞑艜?huì)有這個(gè)多彩的世界，因?yàn)楦卸鞑艜?huì)有真摯的親情，因?yàn)楦卸鞑抛屛覀兌昧松恼嬷B!
當(dāng)我們用很酷的方式把吃剩的煙頭彈出時(shí)，當(dāng)我們用很輕松的口吻說(shuō)自己蹉跎時(shí)光時(shí)，當(dāng)我們用很浪漫的心情與朋友閑逛時(shí)，當(dāng)我們用很自豪的態(tài)度逃課上網(wǎng)時(shí)，當(dāng)我們用很瀟灑的姿態(tài)應(yīng)付生活時(shí)，而我們的父母呢？總是以很富裕的方式給我們掏錢(qián)，總是以很輕松的口氣對(duì)我們說(shuō)上班不累，總是以很奢侈的方式讓我們吃頓餃子，總是以一種很幸福的口吻對(duì)我們說(shuō)擁有我們這樣的孩子，他高興。
這一個(gè)個(gè)故事讓我們感動(dòng)，更讓我們慚愧。
以做人為的演講稿篇五
書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯，是綠化精神荒園的綠草，是陶冶人格情操的花香。讀書(shū)使人明智，使人明理，更能讓我們的人生價(jià)值得到升華?？v觀古之圣賢，近之偉人學(xué)者，都已在讀書(shū)方面給我們做出了光輝典范，自孔子汗牛充棟、韋編三絕的故事，到馬克思與大英圖書(shū)館的不解情緣，再到毛澤東與圖書(shū)館的崢嶸歲月。這無(wú)不是在用鋼鐵般的事實(shí)說(shuō)明，養(yǎng)成讀書(shū)的好習(xí)慣，就相當(dāng)于我們長(zhǎng)了一雙飛向成功圣地的翅膀，受益無(wú)窮。近期，學(xué)校為我們辦了借書(shū)證，還為我們各班設(shè)置了“漂流書(shū)屋”其目的在于培養(yǎng)大家讀書(shū)的好習(xí)慣。對(duì)此愿大家都能積極主動(dòng)起來(lái)，將自己的課外書(shū)奉獻(xiàn)出來(lái)，這本書(shū)是一次愛(ài)心的傳遞，一份智慧的灑脫，更是一次信任的流傳。一股溪流，終將難越大漠，但若千萬(wàn)條溪流匯集，便無(wú)可阻擋。你的一本書(shū)，我的一本書(shū)，加起來(lái)便是無(wú)數(shù)本書(shū)?！捌鲿?shū)屋”的設(shè)置更能促進(jìn)我們養(yǎng)成環(huán)保節(jié)約的'好習(xí)慣。身為中學(xué)生的我們有責(zé)任、有義務(wù)對(duì)人類環(huán)保事業(yè)獻(xiàn)出自己的一份力量，本次活動(dòng)的開(kāi)展就是我們奉獻(xiàn)出微薄之力的絕佳機(jī)會(huì)。那么如何健康、科學(xué)地讀書(shū)，這是我們必然要提及的問(wèn)題，當(dāng)今的社會(huì)上各種書(shū)籍、刊物層出不窮，合理地選擇書(shū)籍十分重要。培根曾說(shuō)：有些書(shū)可供一嘗，有些書(shū)只要讀讀他們的一部分就夠了，有些書(shū)可以全讀，但是不必過(guò)于細(xì)心地讀。還有不多的幾部書(shū)則應(yīng)當(dāng)全讀、勤讀，而且用心地讀。一本好書(shū)，可以慧智;一本好書(shū)，可以明心。健康向上的書(shū)籍能讓我們明辨是非，懂得禮儀廉恥，在益書(shū)的引導(dǎo)下調(diào)整我們奮進(jìn)的方向，用準(zhǔn)則來(lái)約束自己的行為，用信條來(lái)支配自己的行動(dòng)，用事跡來(lái)引導(dǎo)我們的思想，在精神的世界里為自己建造一座無(wú)與倫比的心靈花園。此后，你不會(huì)再為自己的困難而擔(dān)心，你將獲得的是享受、是信心、是勇氣、是成功。讓我們共同行動(dòng)起來(lái)，一起創(chuàng)造一個(gè)溫馨、和諧的讀書(shū)環(huán)境，讓書(shū)籍幫助我們?cè)竭^(guò)重重困難，勇往直前。
“三精運(yùn)行”、細(xì)心維護(hù)、管理到位的成果，是認(rèn)真貫徹企業(yè)價(jià)值觀的成果，是全體厚道人辛勤耕耘的成果。我們喜歡厚道人，因?yàn)楹竦赖娜苏碧故帯⑸屏急痉?、勤勞?wù)實(shí)、誠(chéng)信合作，是讓家庭幸福、父母驕傲的好人，是讓業(yè)主滿意、領(lǐng)導(dǎo)放心的好員工。五年發(fā)展規(guī)劃的號(hào)角已經(jīng)吹響，兩臺(tái)機(jī)組小修的序幕即將拉開(kāi)，讓我們也來(lái)一句“做人要厚道”!
以做人為的演講稿篇六
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同仁們：
大家上午好：
大學(xué)教授xx主任近年來(lái)用心倡導(dǎo)并努力踐行“老老實(shí)實(shí)做人、勤勤懇懇做事、認(rèn)認(rèn)真真做學(xué)問(wèn)”的做人標(biāo)準(zhǔn)和做事、做學(xué)問(wèn)的要求，我們相信，xx主任的講座，必須會(huì)撥開(kāi)我們心頭的疑云，讓我們更加明朗地大步前行!閑言少敘，下方，我們就以熱烈的掌聲歡迎張主任為我們做精彩講座!
時(shí)光飛快，就這么不經(jīng)意地過(guò)去了，我相信大家都還意猶未盡呢。剛才秦主任用富有哲理的寓言，發(fā)人深省的故事，鮮活生動(dòng)的案例，深入淺出的為我們?cè)忈屃俗鋈?、做事、做學(xué)問(wèn)的真諦，這激情澎湃，詩(shī)意盎然，字字珠璣的演講，讓我們?nèi)玢宕猴L(fēng)，猶如醍醐貫頂，豁然開(kāi)朗啊!讓我們以熱烈的掌聲感謝張主任真摯教誨!
我相信，我們?cè)趫?chǎng)的每一位老師聽(tīng)了講座后，不僅僅僅是豁然開(kāi)朗，更會(huì)緊跟秦主任的身后，努力去踐行“老老實(shí)實(shí)做人、勤勤懇懇做事、認(rèn)認(rèn)真真做學(xué)問(wèn)”，追尋終極目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值!
以做人為的演講稿篇七
尊敬的老師、同學(xué)們：
大家好!我們一進(jìn)校門(mén)，就能看見(jiàn)校園里醒目的“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)學(xué)會(huì)生活學(xué)會(huì)做人學(xué)會(huì)創(chuàng)造”十六個(gè)大字是那么醒目。今天老師想與大家談?wù)剬W(xué)會(huì)做人。
北京師范大學(xué)黨委書(shū)記周之良教授說(shuō)：“人生有兩件事，第一是學(xué)做人;第二是學(xué)做事。我認(rèn)為學(xué)做人更重要。如果你不會(huì)做人，只會(huì)做事，即便你掌握了若干知識(shí)和技能，也未必能把事做好!”
聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)21世紀(jì)人才的六項(xiàng)要求：一是能正確處理人與自然的關(guān)系;二是能正確處理人與人的關(guān)系;三是信息集納能力;四是口才;五是書(shū)寫(xiě)能力;六是專業(yè)技能。也是按照“做人”放于“才能”之上的絕對(duì)原則。也就是說(shuō)，“成才先得做人?！?BR> 1、“做人”是指一般意義上的人，作為一般的人，除了必須具有愛(ài)心、同情、公正、助人、能設(shè)身處地為人著想、能運(yùn)用思想、具有社會(huì)技能外，還必須塑造良好的品德、健全的人格、培養(yǎng)良好的習(xí)慣。(這是建筑健全人格的基礎(chǔ)。)。
2、“做中國(guó)人”。我們要熱愛(ài)自己的祖國(guó)，愛(ài)自己國(guó)家光榮的歷史，愛(ài)這片生養(yǎng)自己的土地，愛(ài)與自己有同樣命運(yùn)的同胞。擁有這份共同感情的人們，團(tuán)結(jié)起來(lái)，盡力提高中國(guó)在世界各國(guó)中的地位，并為自己國(guó)家的繁榮富強(qiáng)與民族的興旺發(fā)達(dá)而努力。
3、“做西小人”。我們要熱愛(ài)自己的學(xué)校，愛(ài)學(xué)校的光榮歷史，愛(ài)自己每天生活的美麗校園，愛(ài)自己朝夕相處的老師、同學(xué)。擁有這份共同感情的老師和同學(xué)，團(tuán)結(jié)起來(lái)，為了學(xué)校的榮譽(yù)和發(fā)展努力學(xué)習(xí)，積極上進(jìn)。
在我們明白了做人的重要和做什么樣的人以后，就可以通過(guò)以下的途徑，在日常學(xué)習(xí)、生活中，對(duì)自己進(jìn)行不斷的訓(xùn)練：1、鍛煉強(qiáng)健的身體;2、陶冶良好的道德品格;3、充實(shí)科學(xué)知識(shí)技能;4、養(yǎng)成勤勞節(jié)儉的習(xí)慣;5、培養(yǎng)終身服務(wù)社會(huì)的精神。
四、這樣學(xué)會(huì)做人。
著名作家柳青在長(zhǎng)篇小說(shuō)《創(chuàng)業(yè)史》中，有一段很有哲理的膾炙人口的名言：“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候?！蔽覀冃W(xué)生階段就是這重要幾步中特別重要的一步。因?yàn)檫@段時(shí)期是我們長(zhǎng)身體、學(xué)知識(shí)、煉品格的寶貴時(shí)光，你要是不懂得珍惜，讓它從身邊悄悄的溜走，白白的浪費(fèi)了，等你長(zhǎng)大回過(guò)頭來(lái)看時(shí)，后悔也來(lái)不及，也沒(méi)有用。中國(guó)古語(yǔ)“少壯不努力，老大徒傷悲”說(shuō)的就是這個(gè)道理。不要“白了少年頭，空悲切。”
2、“學(xué)會(huì)做人”要從自己做起。學(xué)做人是自己的事。如果我們現(xiàn)在不懂得尊重父母師長(zhǎng)，不能和同學(xué)和睦相處，當(dāng)我們長(zhǎng)大后參加工作，進(jìn)了單位，走向社會(huì)時(shí)，又怎么能夠禮貌待人，尊重領(lǐng)導(dǎo)和同事，與大家團(tuán)結(jié)協(xié)作，完成各項(xiàng)任務(wù)呢?哲學(xué)家孟德斯鳩說(shuō)：“品德，應(yīng)該高尚些;處世，應(yīng)該坦率些，舉止，應(yīng)該禮貌些。”很多到我們學(xué)校視察的領(lǐng)導(dǎo)和參觀的家長(zhǎng)，談起他們對(duì)學(xué)校的印象時(shí)，首先就是同學(xué)們那一聲聲發(fā)自內(nèi)心真誠(chéng)的、親切的“老師好!”的`問(wèn)候和稱呼，給他們留下了不可磨滅的印象，然后才是優(yōu)美的校園和設(shè)備設(shè)施，就是最好的明證。
讓我們做個(gè)老實(shí)人吧。周恩來(lái)同志說(shuō)過(guò)：“世界上最聰明的人是最老實(shí)的人，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)。”勤奮讀書(shū)，誠(chéng)實(shí)做人，做一個(gè)身體健壯、頭腦清醒、品德高尚、知識(shí)淵博、心理健康的人，做一個(gè)正直的人，做一個(gè)有益于人民的人，做一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)人類有所貢獻(xiàn)的人。
我的演講完畢，謝謝大家!
以做人為的演講稿篇八
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家上午好。今天我演講的題目是“學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人”。
聽(tīng)到這個(gè)題目，有的同學(xué)可能會(huì)覺(jué)得老生常談？我們都十幾歲了，活得好好的，生活誰(shuí)不會(huì)呀，還要學(xué)？學(xué)會(huì)做人？就更不用說(shuō)了，那么，我要問(wèn)一問(wèn)同學(xué)們：你們知道生活的內(nèi)涵嗎？《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中：生活的解釋很多，但其中最重要的一條就是：人和生物為了生存和發(fā)展而進(jìn)行的各種活動(dòng)。
前幾年有幾句話很流行：有個(gè)玩樂(lè)的少年，就有個(gè)辛苦奔波的中年，也就有個(gè)凄荒的晚年。眉毛下面流的是汗水還是淚水，直接關(guān)系到我們將來(lái)的生活質(zhì)量，所以我們要學(xué)會(huì)生活。
那么我們?cè)搹哪男┓矫嫒W(xué)會(huì)生活呢？
首先，要學(xué)會(huì)珍惜時(shí)間，時(shí)間是構(gòu)成生命的材料，孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“逝者如斯夫”燕子去了，有在來(lái)的時(shí)候，楊柳枯了有在青的時(shí)候，桃花謝了有再開(kāi)的時(shí)候，可時(shí)間如同流水一般一去不復(fù)返。要學(xué)會(huì)生活，請(qǐng)先從珍惜時(shí)間做起。請(qǐng)珍惜你青春時(shí)光的分分秒秒吧。
其次，要學(xué)會(huì)珍愛(ài)生命，生命是最寶貴的。從個(gè)體來(lái)說(shuō)，生活就是為了生存和發(fā)展，而想要生存和發(fā)展，就得健康的活著，所以我們要珍愛(ài)生命，也要珍愛(ài)他人的生命，贈(zèng)人玫瑰手有余香，你如何對(duì)待別人，別人就會(huì)怎樣對(duì)待你。別人就是你的一面鏡子，所以我們要愛(ài)惜自己。敬愛(ài)師長(zhǎng)，憐愛(ài)弱者，善待身邊所有的人。
然后，要學(xué)會(huì)與人相處，做文明人。在我們的校園里，在我們的身邊，常會(huì)有人發(fā)生糾紛，我們要有寬容大度的胸懷，不要為了一件小事兒發(fā)生糾紛。要學(xué)會(huì)包容別人，容忍別人。忍一時(shí)分平浪靜，退一步海闊天空。我們要以寬大的襟懷來(lái)和諧相處，共同發(fā)展。
最后，要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)知識(shí)首先從書(shū)本知識(shí)學(xué)起，書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，哲學(xué)使人深刻，請(qǐng)認(rèn)真讀書(shū)吧，同學(xué)們。莫等閑白了少年頭，空悲切。希望每個(gè)同學(xué)都學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人，希望大家能愉悅而充實(shí)的度過(guò)每一天，更希望大家能自信的擁抱明天，加油吧，少年！
以做人為的演講稿篇九
老師們、同學(xué)們：
大家好!
站在國(guó)旗下，舉目仰望那高高飄揚(yáng)的紅旗，眼前頓時(shí)展現(xiàn)出一幅雄雞傲立的畫(huà)面——我們偉大祖國(guó)的版圖。心中不禁感想萬(wàn)千，每當(dāng)這個(gè)時(shí)刻，我們都沉浸在雄壯的國(guó)歌聲中，莊重而嚴(yán)肅的向祖國(guó)，向國(guó)旗默默許下自己的志愿。新一代的我們身上擔(dān)負(fù)著千斤重?fù)?dān)，我們作為祖國(guó)最寶貴的財(cái)富，首當(dāng)其沖的一條就是要講誠(chéng)信。誠(chéng)信是什么?農(nóng)民說(shuō)，誠(chéng)信是秋天里結(jié)出的豐碩果實(shí);老師說(shuō)，誠(chéng)信是師生間白玉般純潔的感情;工人說(shuō)，誠(chéng)信是辛勤勞作下生產(chǎn)出質(zhì)高價(jià)優(yōu)的產(chǎn)品。簡(jiǎn)而言之，誠(chéng)信是個(gè)人的立身之本，民族的存亡之根。
翻開(kāi)我們中華民族五千年的文明史，會(huì)發(fā)現(xiàn)，以誠(chéng)實(shí)守信為做人根本的故事比比皆是。同時(shí)，我們也看到，因失去誠(chéng)信導(dǎo)致國(guó)破家亡的例子也可信手拈來(lái)：商紂失信，加速了國(guó)家的滅亡;楚懷王失信，不但亡了國(guó)，還使一代賢臣——屈原飲恨汩羅江;吳三桂失信，留下千古罵名……。所以，以史為鑒，誠(chéng)信是我們立身、修德、處事的根本。
誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)人很重要，對(duì)于一個(gè)國(guó)家則更為重要。一個(gè)不講誠(chéng)信的個(gè)人是社會(huì)的危險(xiǎn)品，而一個(gè)不講誠(chéng)信的`民族是莫大的悲哀。因此，我們中學(xué)生更應(yīng)身體力行，從我做起，這樣才能在不久的將來(lái)?yè)?dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的重任。
作為未來(lái)祖國(guó)的主人，我們面對(duì)的是一個(gè)新科技、新信息、新體制不斷涌現(xiàn)，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的信息時(shí)代。要想使自己能夠適應(yīng)于這個(gè)時(shí)代，使我們的民族立于這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的世界，就必須誠(chéng)實(shí)守信。你可以沒(méi)有金錢(qián)，可以沒(méi)有榮譽(yù)，也可以沒(méi)有健康，但你不可以沒(méi)有誠(chéng)信，因?yàn)檎\(chéng)信是個(gè)人的立身之本、民族的存亡之根。
同學(xué)們誠(chéng)信做作業(yè)，誠(chéng)信考試，誠(chéng)信待人，這是順應(yīng)時(shí)代的號(hào)召，是勢(shì)在必行的。朋友們，讓我們從身邊的小事做起，不要讓誠(chéng)信只出現(xiàn)在紙上，成為我們的口頭禪，要讓它活躍在我們當(dāng)中，讓誠(chéng)信無(wú)處不在。同學(xué)們，只要我們大家都行動(dòng)起來(lái)，我們的祖國(guó)建設(shè)將如日中天，欣欣向榮。同學(xué)們讓我們同聲呼喊“誠(chéng)信伴我同行!”
誠(chéng)實(shí)就是對(duì)他人開(kāi)誠(chéng)布公，不隱瞞，不欺騙;對(duì)自己為善去惡，光明磊落。誠(chéng)信就是信守諾言，講信譽(yù)，重信用，忠實(shí)履行自己承擔(dān)的義務(wù)。《三國(guó)演義》中有這樣一句精辟的論述：“自古皆有死，人無(wú)信不立?！边@“信”便是指的誠(chéng)信。只有誠(chéng)信，才有可能有立足之地。誠(chéng)信是待人接物的起碼準(zhǔn)則。只要我們與人交往時(shí)有誠(chéng)信之心，我們就一定可以得到對(duì)方真誠(chéng)的回報(bào)。
阿瑟—因佩拉托雷是新澤西——曼哈頓航運(yùn)線的總裁。他10歲的時(shí)候，正是經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期，因佩拉托雷每天用同一輛大卡車(chē)給商店送貨，干12個(gè)小時(shí)才能掙到一個(gè)三明治、一杯飲料和50美分，有時(shí)沒(méi)有貨送，就在街角一家糖果店工作，以微薄的收入維持生計(jì)。有一天，因佩拉托雷發(fā)現(xiàn)桌子底下有15美分。15美分雖然不多，但是，因佩拉托雷并沒(méi)有起貪孌之念，他把錢(qián)拾起，老老實(shí)實(shí)地交給了老板。老板很高興，扶著他的雙肩連聲稱贊他是好樣的。原來(lái)，這15美分是老板故意放在桌子底下的，以看看因佩拉托雷是否誠(chéng)實(shí)。因佩拉托雷以他的誠(chéng)實(shí)贏得了老板的信任，因而他能在經(jīng)濟(jì)最困難的時(shí)期保住了工作，也是誠(chéng)信使他成為了新澤西——曼哈頓航線的總裁。
無(wú)論在日常生活中，或是在與人交往時(shí)，誠(chéng)信都是不可或缺的。有人說(shuō)，誠(chéng)信是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的黃金規(guī)則，信用機(jī)制是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有序發(fā)展的基礎(chǔ)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，就越要求誠(chéng)實(shí)守信。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是社會(huì)活動(dòng)的中心。只有經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，人們的生活水平才會(huì)提高，國(guó)家的國(guó)際聲望才會(huì)更高。而誠(chéng)信是企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中存在和發(fā)展的通行證。企業(yè)若想生存，就必須遵守誠(chéng)信這個(gè)經(jīng)營(yíng)準(zhǔn)則。
美國(guó)“棕色漿果烤爐”公司是生產(chǎn)“全麥面包的公司，近年來(lái)，“全麥面包”在美國(guó)市場(chǎng)上暢銷(xiāo)不衰，究其原因，是以信譽(yù)贏得顧客。一是價(jià)格合理。既不貴賣(mài)，也不賤賣(mài)。為了防止經(jīng)銷(xiāo)商隨意改動(dòng)價(jià)格，該公司在包裝紙上標(biāo)明成本和利潤(rùn)，這樣經(jīng)銷(xiāo)商就不能隨意改動(dòng)價(jià)格。二是保證質(zhì)量。公司明確承諾：超過(guò)三天的面包絕不出售，過(guò)期的面包由公司收回。剛開(kāi)始實(shí)行這個(gè)諾言的時(shí)候，的確遇到不少困難。一方面處理過(guò)期面包會(huì)增加費(fèi)用，減少利潤(rùn)，另一方面，經(jīng)銷(xiāo)商大都怕麻煩，他們不愿意天天檢查換來(lái)?yè)Q去。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)諾言，公司專門(mén)派人把新制的面包送到經(jīng)銷(xiāo)店，如果有脫銷(xiāo)，一個(gè)電話就立刻送貨上門(mén)。
“棕色漿果烤爐“公司說(shuō)到做到，以自己的實(shí)際行動(dòng)實(shí)踐自己的諾言，以信譽(yù)贏得了顧客，贏得了市場(chǎng)。這更肯定了誠(chéng)信的重要性。
誠(chéng)信是一種人品修養(yǎng)。作為一種人品修養(yǎng)，誠(chéng)信不再是交換手段，更不是牟取暴利的工具，而是人格的一種體現(xiàn)。無(wú)論什么時(shí)候，在什么地方，只要我們都能以誠(chéng)待人，那么我們的字典中句不會(huì)再有奸詐狡猾、坑蒙拐騙了。
誠(chéng)信是我們做人的準(zhǔn)則，我們可以沒(méi)有錢(qián)，沒(méi)有權(quán)，但卻不能沒(méi)有誠(chéng)信。我們可以不要榮華，不要富貴，但卻不能不要誠(chéng)信。同學(xué)們，人活在世上，與人相處，千萬(wàn)不要忘記“誠(chéng)信“二字。因?yàn)椤闭\(chéng)信“是為人之本。誠(chéng)信表現(xiàn)在方方面面。例如誠(chéng)信做人、誠(chéng)信做事、誠(chéng)信考試等等。我們只有守住了誠(chéng)信這一道德底線，在做任何事情時(shí)不欺騙他人，不欺騙自己，今日事今日畢，才能真正做到誠(chéng)實(shí)做人，誠(chéng)信做事。
我們現(xiàn)在雖然處在校園之中，并沒(méi)有真正的接觸社會(huì)，也無(wú)法真正體會(huì)到誠(chéng)信帶給我們的便利與利益。但這也是微型社會(huì)，我們都扮演著自己的角色，因此我們也要嚴(yán)守誠(chéng)信這個(gè)規(guī)則，把它運(yùn)用到我們生活的一點(diǎn)一滴當(dāng)中，也許在潛移默化中誠(chéng)信就融入到我們的血液中成為我們的一部分。現(xiàn)在我們的國(guó)家正處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，信用是重要一環(huán)。而作為肩負(fù)建設(shè)祖國(guó)重任的我們，除了要具備豐富的知識(shí)，還要擁有誠(chéng)信的品質(zhì)。如果說(shuō)社會(huì)是一座大廈那誠(chéng)信就是這座大廈的基礎(chǔ)，沒(méi)有誠(chéng)信，大廈就會(huì)倒塌。另外，誠(chéng)信在人際交往中也很重要。你誠(chéng)信，別人通常也會(huì)誠(chéng)信。這樣，群體關(guān)系會(huì)非常好，這是一個(gè)互相影響的過(guò)程。有誠(chéng)信品質(zhì)的人具有不可抗拒的人格魅力。每個(gè)人都希望別人認(rèn)可自己依賴自己，我認(rèn)為，要作到讓人認(rèn)可與依賴一定要誠(chéng)信。建立了良好的人際關(guān)系對(duì)我們今后的發(fā)展有不可估量的幫助。誠(chéng)信是做人的資本，因?yàn)樗亲晕野盐盏某叨?xx專題誠(chéng)信是一種道德上的準(zhǔn)則，因?yàn)樗梢允刮覀儽舜诵湃?，平等相待?BR> 以做人為的演講稿篇十
敬愛(ài)的老師，友愛(ài)的同學(xué)們：
大家上午好！
今日很榮幸能夠站在這個(gè)舞臺(tái)上，今日我演講的題目是：《誠(chéng)信做人，誠(chéng)信考試》。
誠(chéng)信就是待人處事真誠(chéng)、懇切、講信譽(yù)，誠(chéng)懇守信。誠(chéng)信是一切道德的基本根基和本原，誠(chéng)懇乃做人之本，誠(chéng)信乃成就之根，自古以來(lái)，中華民族就以人之誠(chéng)懇為美德，以事之誠(chéng)懇為美譽(yù)，故有孔子所謂“人之無(wú)信，不知其可”的名言警世，今日，我們身處現(xiàn)代文明的校內(nèi)中，孜孜不倦，苦讀求學(xué)，以成就個(gè)人將來(lái)的光輝前程，鑄造國(guó)家今后的棟梁之材，我們更當(dāng)秉承中華民族誠(chéng)懇守信的傳統(tǒng)美德，方能于自尊中贏得他人之敬重。誠(chéng)信也是我們的民族之魂。中國(guó)是一個(gè)講誠(chéng)信的國(guó)家，誠(chéng)信讓中國(guó)的經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)；誠(chéng)信讓中國(guó)被世界所認(rèn)同；誠(chéng)信讓中國(guó)傲慢的矗立在世界上，作為炎黃子孫，我們每一個(gè)人都有義務(wù)去秉承中華民族的傳統(tǒng)美德，做一個(gè)明誠(chéng)信、講誠(chéng)信的人。誠(chéng)信是一種品德，在平常的生活學(xué)習(xí)中，我們就應(yīng)當(dāng)以誠(chéng)信來(lái)對(duì)待四周的人和事。人生就像一棵樹(shù)，而誠(chéng)信就是其賴以生存的根，滋養(yǎng)和支撐著它。若是失去這根，它就無(wú)以立足，它將腐朽墮落，失盡往日的青翠和靈性，淪為一根沒(méi)有靈魂的腐木，茍活于世人鄙夷的目光中。
在場(chǎng)的各位可能都知道像“人無(wú)信不立”，“言必信，行必果”之類的大道理，我們可謂是早已經(jīng)爛熟于心，但誠(chéng)信這個(gè)東西“三歲小兒都知道，八十老翁行不出；說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，作起來(lái)難”?？梢?jiàn)，我們需要讓誠(chéng)信的種子，在生活得點(diǎn)點(diǎn)滴滴中生根發(fā)芽，在實(shí)踐中健壯成長(zhǎng)。
學(xué)問(wèn)之道，同樣也來(lái)不得半點(diǎn)虛偽和哄騙?；蛟S幾年后，你不會(huì)記得你考了多少分，但你會(huì)記得你學(xué)到了什么。或許今日你，拿到了是帶著面具的高分，但你丟失的卻是自己心靈的純凈。要知道，考試作弊，事實(shí)上就是一種竊取行為，竊取他人勤奮學(xué)習(xí)的成果，他違反了我們做人的原則，損害了我們的人格。這就要求我們誠(chéng)信對(duì)待考試，誠(chéng)信面對(duì)生活，樹(shù)立誠(chéng)信之風(fēng)。哄騙就似乎是包著糖紙的毒藥，它會(huì)讓你甜美一時(shí)，卻苦痛一世。
而選擇誠(chéng)信的去面對(duì)生活，讓安徒生從一個(gè)鞋匠的兒子成為童話王，讓愛(ài)因斯坦創(chuàng)立了震動(dòng)世界的相對(duì)論?？梢?jiàn)，誠(chéng)信是心靈最圣潔的鮮花。芳香著每一個(gè)珍惜她的人。誠(chéng)信是價(jià)格不菲的鞋子，踏遍千山萬(wàn)水，質(zhì)量也應(yīng)永恒不變。
假如你能和誠(chéng)信交個(gè)伴侶，那我要恭喜你。由于他會(huì)讓你收益一輩子，他會(huì)永久對(duì)你忠誠(chéng)，他會(huì)輔佐你走向輝煌的明天。同學(xué)們，請(qǐng)你好好的珍惜你的益友，正如你珍惜你的生命一般。他需要你的愛(ài)，需要你的重視，需要你把他帶在身邊。你們?cè)谏钪邢嘁罏榘?，他?huì)讓你成長(zhǎng)，你也會(huì)讓他成長(zhǎng)。
同學(xué)們，讓我們誠(chéng)懇地面對(duì)自己，從我做起，從現(xiàn)在做起，杜絕舞弊現(xiàn)象的發(fā)生，為自己贏得一個(gè)真實(shí)的成果，為學(xué)校的學(xué)風(fēng)建設(shè)共同努力，“樹(shù)道德之新風(fēng)，立誠(chéng)信之根本”是我們當(dāng)代高校生義不容辭的責(zé)任，讓我們攜手起來(lái)，營(yíng)造“誠(chéng)信考試光榮，違紀(jì)作弊可恥”的考試氛圍，為嚴(yán)厲？考風(fēng)考紀(jì)撐起一道誠(chéng)信、文明、自覺(jué)、向上的漂亮風(fēng)景線。
我友愛(ài)的同學(xué)們請(qǐng)記?。何拿骺荚嚕\(chéng)信做人，切勿以任何理由褻瀆自己的人格！在這里我誠(chéng)心地祝福全部的同學(xué)都能在一個(gè)公正、公正的環(huán)境中競(jìng)爭(zhēng)，在期末考試中取得優(yōu)異的成果，收獲一個(gè)令自己滿足的答案！
我的演講到此結(jié)束，感謝大家。
以做人為的演講稿篇十一
親愛(ài)的老師，同學(xué)們：
大家上午好！
今日很榮幸能夠站在這個(gè)舞臺(tái)上，今日我演講的題目是：《誠(chéng)信做人，誠(chéng)信考試》。
是一個(gè)講誠(chéng)信的國(guó)家，誠(chéng)信讓。
中國(guó)。
的經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)；誠(chéng)信讓。
中國(guó)。
被世界所認(rèn)同；誠(chéng)信讓。
中國(guó)。
傲慢的矗立在世界上，作為炎黃子孫，我們每一個(gè)人都有義務(wù)去秉承中華民族的傳統(tǒng)美德，做一個(gè)明誠(chéng)信、講誠(chéng)信的人。誠(chéng)信是一種品德，在平常的生活學(xué)習(xí)中，我們就應(yīng)當(dāng)以誠(chéng)信來(lái)對(duì)待四周的人和事。人生就像一棵樹(shù)，而誠(chéng)信就是其賴以生存的根，滋養(yǎng)和支撐著它。若是失去這根，它就無(wú)以立足，它將腐朽墮落，失盡往日的青翠和靈性，淪為一根沒(méi)有靈魂的腐木，茍活于世人鄙夷的目光中。
在場(chǎng)的各位可能都知道像“人無(wú)信不立”，“言必信，行必果”之類的大道理，我們可謂是早已經(jīng)爛熟于心，但誠(chéng)信這個(gè)東西“三歲小兒都知道，八十老翁行不出；說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，作起來(lái)難”。可見(jiàn)，我們需要讓誠(chéng)信的種子，在生活得點(diǎn)點(diǎn)滴滴中生根發(fā)芽，在實(shí)踐中健壯成長(zhǎng)。
學(xué)問(wèn)之道，同樣也來(lái)不得半點(diǎn)虛偽和哄騙?；蛟S幾年后，你不會(huì)記得你考了多少分，但你會(huì)記得你學(xué)到了什么?；蛟S今日你，拿到了是帶著面具的高分，但你丟失的卻是自己心靈的純凈。要知道，考試作弊，事實(shí)上就是一種竊取行為，竊取他人勤奮學(xué)習(xí)的`成果，他違反了我們做人的原則，損害了我們的人格。這就要求我們誠(chéng)信對(duì)待考試，誠(chéng)信面對(duì)生活，樹(shù)立誠(chéng)信之風(fēng)。哄騙就似乎是包著糖紙的毒藥，它會(huì)讓你甜美一時(shí)，卻苦痛一世。
而選擇誠(chéng)信的去面對(duì)生活，讓安徒生從一個(gè)鞋匠的兒子成為童話王，讓愛(ài)因斯坦創(chuàng)立了震動(dòng)世界的相對(duì)論?？梢?jiàn)，誠(chéng)信是心靈最圣潔的鮮花。芳香著每一個(gè)珍惜她的人。誠(chéng)信是價(jià)格不菲的鞋子，踏遍千山萬(wàn)水，質(zhì)量也應(yīng)永恒不變。
假如你能和誠(chéng)信交個(gè)伴侶，那我要恭喜你。由于他會(huì)讓你收益一輩子，他會(huì)永久對(duì)你忠誠(chéng)，他會(huì)輔佐你走向輝煌的明天。同學(xué)們，請(qǐng)你好好的珍惜你的益友，正如你珍惜你的生命一般。他需要你的愛(ài)，需要你的重視，需要你把他帶在身邊。你們?cè)谏钪邢嘁罏榘?，他?huì)讓你成長(zhǎng)，你也會(huì)讓他成長(zhǎng)。
同學(xué)們，讓我們誠(chéng)懇地面對(duì)自己，從我做起，從現(xiàn)在做起，杜絕舞弊現(xiàn)象的發(fā)生，為自己贏得一個(gè)真實(shí)的成果，為學(xué)校的學(xué)風(fēng)建設(shè)共同努力，“樹(shù)道德之新風(fēng)，立誠(chéng)信之根本”是我們當(dāng)代高校生義不容辭的責(zé)任，讓我們攜手起來(lái)，營(yíng)造“誠(chéng)信考試光榮，違紀(jì)作弊可恥”的考試氛圍，為嚴(yán)厲?考風(fēng)考紀(jì)撐起一道誠(chéng)信、文明、自覺(jué)、向上的漂亮風(fēng)景線。
我友愛(ài)的同學(xué)們請(qǐng)記?。何拿骺荚?，誠(chéng)信做人，切勿以任何理由褻瀆自己的人格!在這里我誠(chéng)心地祝福全部的同學(xué)都能在一個(gè)公正、公正的環(huán)境中競(jìng)爭(zhēng)，在期末考試中取得優(yōu)異的成果，收獲一個(gè)令自己滿足的答案！
我的演講到此結(jié)束，感謝大家。
以做人為的演講稿篇十二
老師、同學(xué)們：
早上好！
非常遺憾，我們學(xué)校極個(gè)別同學(xué)仍然有考試作弊行為，處分以上三位作弊的同學(xué)，是我們?yōu)榱酥浦惯@種不良現(xiàn)象而不得不采取的措施。
對(duì)考試缺乏正確的認(rèn)識(shí)，這是產(chǎn)生考試作弊行為的根源。所以我們首先應(yīng)該端正對(duì)考試的認(rèn)識(shí)。其實(shí)考試是對(duì)特定階段學(xué)習(xí)效果的一種檢測(cè)。學(xué)生需要考試，就像人需要體檢一樣。通過(guò)體檢，我們可以了解自己的健康狀況怎么樣，身體哪個(gè)方面沒(méi)問(wèn)題，我們可以繼續(xù)保持，哪個(gè)方面有毛病，我們可以對(duì)癥下藥。通過(guò)考試，教師、學(xué)生可以了解到應(yīng)學(xué)的知識(shí)到底掌握得怎樣，以便有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)和補(bǔ)缺。這告訴我們：考試，僅僅是一種手段，而不是目的。
考試作弊的危害是很大的。
早在1913年著名教育家陶行知先生就在《為考試事敬告全國(guó)學(xué)子》一文中指出“考試舞弊之五惡德”：“欺親師”、“自欺”、“違校章”、“辱國(guó)體”、“害子孫”。
我們認(rèn)為，作弊首先是危害作弊者自身。作弊行為反映了作弊者道德和人格上的嚴(yán)重缺陷，反映出作弊者是非判斷能力差而根本就不愿意去主動(dòng)地分辨是非，他學(xué)習(xí)的目的不在提高自身素質(zhì)，或根本就沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己是在求學(xué)，缺乏正確而強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，厭學(xué)情緒大或僥幸心理、不勞而獲心理、虛榮心理強(qiáng)，而羞惡廉恥之心弱，一旦作弊得手尤其是多次得手，將會(huì)更加助長(zhǎng)這些不良心理，加深其道德和人格上的缺陷，這是非常危險(xiǎn)的。
可喜的.是，我們學(xué)校里絕大部分的同學(xué)是能夠做到認(rèn)真學(xué)習(xí)，誠(chéng)實(shí)做人不作弊的，這是我們學(xué)校賴以屢創(chuàng)輝煌的基石，上學(xué)期末開(kāi)始，我們?cè)诔跻?、初二年?jí)開(kāi)設(shè)了五個(gè)誠(chéng)信試室，考試時(shí)將各班按規(guī)定程序挑選的一部分同學(xué)集中在誠(chéng)信考場(chǎng)考試，整個(gè)考試過(guò)程無(wú)人監(jiān)考，只有考前考后有老師過(guò)來(lái)收發(fā)試卷，反響非常好。無(wú)人監(jiān)考的情況下無(wú)一人作弊，這是多么的難能可貴，這些同學(xué)真正體現(xiàn)了海灣一中的優(yōu)良風(fēng)范，是值得我們所有同學(xué)學(xué)習(xí)的，哪一天開(kāi)始我們所有的考試都不需要監(jiān)考了，那一天將標(biāo)志著我們所有同學(xué)的道德水平達(dá)到了新的高度。
同學(xué)們，經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的刻苦學(xué)習(xí)和積累，我們迎來(lái)了又一次期中考試，本周六開(kāi)始我們非畢業(yè)班的中段考將如期舉行，這是一個(gè)收獲喜悅的時(shí)刻，也是一個(gè)接受挑戰(zhàn)的時(shí)刻。中段考試既是對(duì)我們半個(gè)學(xué)期來(lái)知識(shí)積累與創(chuàng)新能力的檢測(cè)，也是對(duì)我們求學(xué)與做人態(tài)度的考驗(yàn)，更是對(duì)我校學(xué)生優(yōu)良學(xué)風(fēng)的檢驗(yàn)。一分耕耘，一分收獲。面對(duì)考試，已學(xué)過(guò)的知識(shí)或許可能遺忘，但我們的誠(chéng)信卻永遠(yuǎn)不能丟掉。
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是每個(gè)人的立身之本?！罢\(chéng)”是真誠(chéng)﹑誠(chéng)實(shí)，“信”是守承諾﹑講信用。“誠(chéng)信二字值千金”，孔子曰：“君子以誠(chéng)為貴”，孟子云：“車(chē)無(wú)轅而不行，人無(wú)信則不立?！闭\(chéng)信是為人處事的底限，是我們做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)，是衡量個(gè)人素質(zhì)高低的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。不講誠(chéng)信、考試作弊不僅是對(duì)自己能力的否定和蔑視，更是對(duì)學(xué)校優(yōu)良學(xué)風(fēng)的褻瀆。樹(shù)道德之新風(fēng)，立誠(chéng)信之根本，是我們中學(xué)生義不容辭的責(zé)任。
即將到來(lái)的期中考試，正是展現(xiàn)我們一中學(xué)子優(yōu)良學(xué)風(fēng)、考風(fēng)的關(guān)鍵時(shí)刻，在這一過(guò)程中我們每個(gè)人的誠(chéng)信素質(zhì)也將受到考驗(yàn)。為此，我們向全校同學(xué)發(fā)出“誠(chéng)信考試、誠(chéng)信做人”的倡議：
一、排除外界干擾，正確認(rèn)識(shí)考試對(duì)評(píng)價(jià)自己的重要性。充分利用一切時(shí)間，認(rèn)真復(fù)習(xí)，滿懷信心地迎接考試。
二、提高自身修養(yǎng)，做一名誠(chéng)信考生。請(qǐng)同學(xué)們切記：“分?jǐn)?shù)誠(chéng)可貴，獎(jiǎng)勵(lì)價(jià)更高，若為誠(chéng)信故，兩者皆可拋”。我們要以誠(chéng)信的態(tài)度對(duì)待每一場(chǎng)考試，考出真實(shí)水平，考出誠(chéng)信風(fēng)格。
三、在考試過(guò)程中尊重監(jiān)考老師，端正考試的態(tài)度，嚴(yán)格遵守考試規(guī)章制度，實(shí)事求是，杜絕一切考試作弊形式。
四、弘揚(yáng)誠(chéng)信正義。樹(shù)立與不良風(fēng)氣作斗爭(zhēng)的信心和勇氣，勇于檢舉揭發(fā)考試作弊行為。
五、“誠(chéng)信考試，誠(chéng)信做人”從我做起。千里之行，始于足下，良好的學(xué)風(fēng)、文明的校風(fēng)，應(yīng)當(dāng)從自己做起、從現(xiàn)在做起，努力打造誠(chéng)信校園，用實(shí)際行動(dòng)為我校優(yōu)良學(xué)風(fēng)、考風(fēng)和校園精神文明建設(shè)再添亮麗的一筆。
另外，對(duì)那些依然抱著僥幸心理的同學(xué)，請(qǐng)你們記住，在以后的考試中，我們將會(huì)加大監(jiān)考的力度，一旦發(fā)現(xiàn)作弊，學(xué)校將給予嚴(yán)厲懲處，輕則紀(jì)律處分，重則轉(zhuǎn)學(xué)或飭令退學(xué)，望同學(xué)們自重。
以做人為的演講稿篇十三
時(shí)間過(guò)得很快，開(kāi)學(xué)仿佛還是昨天，轉(zhuǎn)眼間本周我們就要期中考試了。考試是檢驗(yàn)同學(xué)們學(xué)習(xí)成果的方式，更是展現(xiàn)我們學(xué)校優(yōu)良學(xué)風(fēng)的重要窗口?？荚囈彩且环N考驗(yàn)，一種讓我們敢于正確評(píng)價(jià)自己，勇于承認(rèn)學(xué)習(xí)上的失誤和不足，嚴(yán)于自我約束的考驗(yàn)。滿懷信心地迎接期中考試，爭(zhēng)取優(yōu)異的成績(jī)，是我們共同的心愿，為了我們?cè)谄谥锌荚囍心軌颢@得成功，我希望大家在以下幾個(gè)方面要做好充分的準(zhǔn)備。
“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，就是告訴我們學(xué)習(xí)要重視復(fù)習(xí)，一個(gè)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生必定是肯吃苦、肯鉆研，復(fù)習(xí)認(rèn)真并掌握科學(xué)學(xué)習(xí)方法的人。同學(xué)們要在老師的指導(dǎo)下，把所學(xué)的知識(shí)認(rèn)真整理、歸類，并全面系統(tǒng)地進(jìn)行復(fù)習(xí)，爭(zhēng)取做到熟能生巧，融會(huì)貫通，舉一反三。在復(fù)習(xí)中，發(fā)現(xiàn)不懂的、未掌握的問(wèn)題，要抓緊時(shí)間向同學(xué)、老師請(qǐng)教，及時(shí)解決。對(duì)薄弱學(xué)科更應(yīng)認(rèn)真對(duì)待，及時(shí)彌補(bǔ)。這樣，才能以不變應(yīng)萬(wàn)變，從容地面對(duì)每一道考題。
考試是緊張的，我們要重視考試，又要正確對(duì)待考試?？荚嚰仁侵R(shí)的檢測(cè)，又是意志的磨練。考試時(shí)要沉著冷靜，要對(duì)自己充滿信心，同時(shí)要科學(xué)對(duì)待考試。認(rèn)真分析試題，仔細(xì)推敲，先易后難?？碱}，你容易人家也容易，因此遇到容易的不要忘乎所以，要細(xì)心謹(jǐn)慎；考題，你難人家也難，因此遇到難題切莫驚慌，要認(rèn)真思考。情緒的緊張、浮躁都會(huì)影響我們的考試成績(jī)。所以當(dāng)我們面對(duì)發(fā)下來(lái)的試卷時(shí)，既要有戰(zhàn)略上運(yùn)籌帷幄，決勝千里的氣度，又要有戰(zhàn)術(shù)上沉著應(yīng)戰(zhàn)，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的精神。做到基礎(chǔ)題不失分，綜合題多得分。
有句名言說(shuō)：“生命不可能在謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花?！?BR> 為嚴(yán)肅考紀(jì)，誠(chéng)信考試，學(xué)校規(guī)定：不遵守考場(chǎng)紀(jì)律，經(jīng)監(jiān)考老師警告不聽(tīng)者，視情節(jié)扣試卷20分直至取消本場(chǎng)考試資格，每人次扣班級(jí)量化積分2分嚴(yán)重者給予相應(yīng)的紀(jì)律處分。有考試作弊行為者，立即取消本場(chǎng)考試資格，本場(chǎng)試卷判零分，同時(shí)給予全校通報(bào)批評(píng)，取消當(dāng)學(xué)期的一切評(píng)優(yōu)資格，每人次扣班級(jí)量化積分5分。
誠(chéng)信是一個(gè)古老的話題，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)是誠(chéng)實(shí)、真誠(chéng)、謙誠(chéng)，是“壁立千仞，無(wú)欲則剛”的博大；信是信用、信譽(yù)、守信，是“君子一言，駟馬難追”的承諾。只有“誠(chéng)信”，方可“立身”；做到“誠(chéng)信”，才能“成人”。 孟子云：“車(chē)無(wú)轅而不行，人無(wú)信則不立。”誠(chéng)信不僅是一種品行，更是一種責(zé)任；不僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則；不僅是一種聲譽(yù)，更是一種資源。就個(gè)人而言，誠(chéng)信是高尚的人格力量。對(duì)于學(xué)生而言，重視誠(chéng)信考試，是責(zé)任感的體現(xiàn)；誠(chéng)信應(yīng)考，則是道德品格的體現(xiàn)?！皼](méi)有規(guī)矩，難成方圓”。誠(chéng)信是公平考試的前提和必要條件，如果失去誠(chéng)信，考試將成為不公平競(jìng)爭(zhēng)?！胺?jǐn)?shù)誠(chéng)可貴，人格價(jià)更高”。相信，當(dāng)你手捧著充滿“誠(chéng)信”的答卷，面對(duì)老師，面對(duì)父母時(shí)，他們一定會(huì)因你擁有如此崇高的品質(zhì)而驕傲，同時(shí)，你也會(huì)為自己感到自豪。畢竟，在誠(chéng)信面前，那作弊抄襲而來(lái)的高分已顯得毫無(wú)意義，相反，它將成為人生道路上的一片污點(diǎn)，一段悔恨終身的記憶。
誠(chéng)信是一種自尊、自重、自愛(ài)，真實(shí)的自我、坦蕩的自我、誠(chéng)信的自我是一種光榮。“豈能盡如人意，但求無(wú)愧吾心?！弊尭?jìng)爭(zhēng)在平等、公平、和諧中展開(kāi)，讓一切的付出和回報(bào)都真實(shí)、純凈。用扎實(shí)的知識(shí)，良好的品格，求真的態(tài)度向老師、向父母、向同學(xué)、更向自己交上一份真實(shí)的答卷。我想，當(dāng)我們能坦然地運(yùn)用誠(chéng)信的尺度來(lái)衡量自身時(shí)，我們的生活才更真實(shí)，我們的微笑才會(huì)更燦爛。
最后，我衷心預(yù)祝同學(xué)們?cè)谄谥锌荚囍腥〉脙?yōu)異成績(jī)！
以做人為的演講稿篇十四
老師們，同學(xué)們：
誠(chéng)信是一個(gè)人需要的品質(zhì)，誠(chéng)信是每眾所周知，
個(gè)人心中的美德，是一種品質(zhì)，在我們這個(gè)人文社會(huì)，不管在哪一個(gè)方面，都要講究誠(chéng)信，誠(chéng)信是福。如果這世上沒(méi)有誠(chéng)信，人們都生活在充滿謊言的世界里，那么人們會(huì)感到快樂(lè)嗎？你想想如果你和你的朋友之間沒(méi)有了誠(chéng)信，那么你很快就會(huì)被拋棄，所以誠(chéng)信—是做人之根本。請(qǐng)聽(tīng)聽(tīng)下面這個(gè)故事：
一個(gè)顧客走進(jìn)一家汽車(chē)維修店自稱是某運(yùn)輸公司的汽車(chē)司機(jī)“在我的賬單上多寫(xiě)點(diǎn)零件。我回公司報(bào)銷(xiāo)后，有你一份好處?！彼麑?duì)店主說(shuō)。但店主拒絕這樣的要求。顧客死乞白賴的說(shuō)：“我的生意不算小，會(huì)常來(lái)的，你肯定能賺很多錢(qián)！”店主告訴他，這事無(wú)論如何也不會(huì)做。顧客氣急敗壞的嚷道：“誰(shuí)都會(huì)這么干的，我看你是太傻了?！钡曛骰鹆?，他要求那個(gè)顧客馬上離開(kāi)，到別處談這種生意去。這時(shí)，顧客露出微笑并滿懷敬意的握住店主的手，說(shuō)：“我就是那家運(yùn)輸公司的老板，我一直在尋找一個(gè)固定的，信得過(guò)的維修店，你是信得過(guò)的維修店，因?yàn)槟闶堑囊粋€(gè)不被錢(qián)所迷惑的店主，你還讓我到哪里去談這筆生意？”
生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花，誠(chéng)信已成了這個(gè)社會(huì)必不可少的品德，誠(chéng)信能完善我們自己，它對(duì)自己、他人都有好處，搏得信任，博得好感，博得事業(yè)上的提高，博得生活上的進(jìn)步，這些比無(wú)誠(chéng)信要好上許多。懂得誠(chéng)信，做好誠(chéng)信，改善身心，利益如流，也就是說(shuō)誠(chéng)信是福。所以，誠(chéng)信是一個(gè)人不可缺少的品質(zhì)。
感悟：通過(guò)店主告訴我們：面對(duì)誘惑，不怦然心動(dòng)，不為其所惑，雖平然如云，質(zhì)樸如流水，卻讓人領(lǐng)略到一種山高海深，這就是一種閃光的品格——誠(chéng)信。
以做人為的演講稿篇十五
各位老師，各位同學(xué)：
誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信，用更通俗的話說(shuō)誠(chéng)信就是實(shí)在，不虛假。誠(chéng)信是一個(gè)人的美德，有了“誠(chéng)信”二字，一個(gè)人就會(huì)表現(xiàn)出坦蕩從容的氣度，煥發(fā)出人格的光彩。自古以來(lái)誠(chéng)實(shí)守信就是一種永恒的人性之美?？梢哉f(shuō)，誠(chéng)信的品格是要獲得成功人生的第一要素，歷來(lái)被偉人們所尊崇。
美國(guó)偉大的總統(tǒng)之一林肯，在年輕時(shí)就是一個(gè)誠(chéng)信哲學(xué)的忠實(shí)擁護(hù)者。林肯作為一個(gè)小職員時(shí)，他誠(chéng)實(shí)而勤快。一天，一位婦女來(lái)商店買(mǎi)了一些小物品，結(jié)算的結(jié)果是應(yīng)付2美元6。25美分，林肯認(rèn)為應(yīng)該收這么多錢(qián)。付完款后，那位婦女高高興興地走了。但是林肯對(duì)自己的計(jì)算結(jié)果感到?jīng)]有把握，又算了一遍，結(jié)果讓他大吃一驚，他發(fā)現(xiàn)各種款額加起來(lái)后應(yīng)該是2美元。
“而我卻讓她多付了6.25美分?！绷挚喜话驳叵?。錢(qián)不多，許多店員不會(huì)把它當(dāng)回事兒，但是林肯卻非常盡責(zé)?！氨仨毎讯嗍盏腻X(qián)還回去?！彼麤Q定。如果那位女顧客就住在附近，把錢(qián)還給她輕而易舉，但她住在兩三千米之外的地方。然而這并沒(méi)有動(dòng)搖林肯的決心。天已經(jīng)黑了，他鎖好店門(mén)，步行到那位女顧客的住處。到那之后，他把事情講述了一遍，將多收的錢(qián)如數(shù)奉還，然后心滿意足地回了家。
誠(chéng)信是一種品格，同事也我們立身的`根本。誠(chéng)信的人，任何時(shí)候都值得我們?nèi)バ刨?。而他們高尚的情操和純潔的品質(zhì)也注定銘刻在人類的榮譽(yù)豐碑智商，并閃耀著永遠(yuǎn)的人性之光。誠(chéng)實(shí)很重要，和做正確的事一樣重要。不管是什么時(shí)候，也不管是在什么情況下，誠(chéng)實(shí)都能讓你贏得他人的信任和回報(bào)。一個(gè)人失去誠(chéng)實(shí)，就是失去了一切成功的機(jī)會(huì)。一個(gè)不誠(chéng)實(shí)的人，將會(huì)失去朋友，失去客戶，失去工作，因?yàn)檎l(shuí)也不愿意與一個(gè)不誠(chéng)實(shí)的人共事，打交道。
老鎖匠一生修鎖無(wú)數(shù)，記憶高超，收費(fèi)合理，深受人們敬重。更主要的是老鎖匠為人正直，每修一把鎖他都告訴別人他的姓名和住址，說(shuō)：“如果你家發(fā)生了盜竊，只要是用鑰匙打開(kāi)家門(mén)的，你就來(lái)找我！”老鎖匠老了，為了不讓他的技藝失傳，人們幫他物色徒弟。最后老鎖匠挑中了兩個(gè)年輕人，準(zhǔn)備將一生技藝傳給他們。一段時(shí)間以后，兩個(gè)年輕人都學(xué)會(huì)了不少技術(shù)。
但兩個(gè)人中只能有一個(gè)得到真?zhèn)?，老鎖匠決定對(duì)他們進(jìn)行一次考試。老鎖匠準(zhǔn)備了兩個(gè)保險(xiǎn)柜，分別放在兩個(gè)房間，讓兩個(gè)徒弟去打開(kāi)，誰(shuí)花的時(shí)間短誰(shuí)就是勝者。結(jié)果大徒弟只用了不到10分鐘就打開(kāi)了保險(xiǎn)柜，而二徒弟卻用了半個(gè)小時(shí)，眾人的認(rèn)為大徒弟必勝無(wú)疑。老鎖匠問(wèn)大徒弟：“保險(xiǎn)柜里有什么？”大徒弟眼中放出了光亮：“師傅，里面有很多錢(qián)，全是百元大鈔。”問(wèn)二徒弟同樣的問(wèn)題，二徒弟支吾了半天說(shuō)：“師傅，我沒(méi)看見(jiàn)里面有什么，您只讓我打開(kāi)鎖，我就打開(kāi)了鎖?！崩湘i匠十分高興鄭重的宣布二徒弟為他的正式接班人。大徒弟不服，眾人不解。老鎖匠微笑著說(shuō)：“不管干什么行業(yè)都要講求一個(gè)‘信’字，尤其是干我們這一行，要有更高的職業(yè)道德。我收徒弟是要把他培養(yǎng)成一個(gè)高超的鎖匠，他必須做到心中只有鎖而無(wú)其他，對(duì)錢(qián)財(cái)視而不見(jiàn)。否則，心有私念，稍有貪心，登門(mén)入室或打開(kāi)保險(xiǎn)柜取錢(qián)易如反掌，最終只能害人害己。我們修鎖的人，每個(gè)人心上都要有一把不能打開(kāi)的鎖。”
品格是引導(dǎo)一個(gè)人行動(dòng)的航標(biāo)，擁有良好的品質(zhì)，我們才不至于在人性的叢林中迷失方向。一個(gè)執(zhí)著于最求誠(chéng)信品質(zhì)的人，絕不會(huì)輕易受到不良心性的影響，去做出有損聲譽(yù)的事情。堅(jiān)守誠(chéng)信品質(zhì)的人，絕對(duì)能經(jīng)得起歲月的考驗(yàn)，并隨著時(shí)光的流逝，歷久彌香。
以做人為的演講稿篇十六
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家上午好！
今天很榮幸能夠站在這個(gè)舞臺(tái)上，今天我演講的題目是：《誠(chéng)信做人，誠(chéng)信考試》
誠(chéng)信就是待人處事真誠(chéng)、誠(chéng)懇、講信譽(yù)，誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)信是一切道德的基本根基和本原，誠(chéng)實(shí)乃做人之本，誠(chéng)信乃成就之根，自古以來(lái)，中華民族就以人之誠(chéng)實(shí)為美德，以事之誠(chéng)實(shí)為美譽(yù)，故有孔子所謂“人之無(wú)信，不知其可”的名言警世，今天，我們身處現(xiàn)代文明的校園中，孜孜不倦，苦讀求學(xué)，以成就個(gè)人未來(lái)的光輝前程，鑄造國(guó)家今后的棟梁之材，我們更當(dāng)秉承中華民族誠(chéng)實(shí)守信的傳統(tǒng)美德，方能于自尊中贏得他人之尊重。誠(chéng)信也是我們的民族之魂。中國(guó)是一個(gè)講誠(chéng)信的國(guó)家，誠(chéng)信讓中國(guó)的經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)；誠(chéng)信讓中國(guó)被世界所認(rèn)同；誠(chéng)信讓中國(guó)驕傲的屹立在世界上，作為炎黃子孫，我們每一個(gè)人都有義務(wù)去秉承中華民族的傳統(tǒng)美德，做一個(gè)明誠(chéng)信、講誠(chéng)信的人。誠(chéng)信是一種品行，在平時(shí)的生活學(xué)習(xí)中，我們就應(yīng)該以誠(chéng)信來(lái)對(duì)待周?chē)娜撕褪?。人生就像一棵?shù)，而誠(chéng)信就是其賴以生存的根，滋養(yǎng)和支撐著它。若是失去這根，它就無(wú)以立足，它將腐朽墮落，失盡往日的青翠和靈性，淪為一根沒(méi)有靈魂的腐木，茍活于世人鄙夷的目光中。
在場(chǎng)的各位可能都知道像“人無(wú)信不立”，“言必信，行必果”之類的大道理，我們可謂是早已經(jīng)爛熟于心，但誠(chéng)信這個(gè)東西“三歲小兒都知道，八十老翁行不出；說(shuō)起來(lái)容易，作起來(lái)難”?？梢?jiàn)，我們需要讓誠(chéng)信的種子，在生活得點(diǎn)點(diǎn)滴滴中生根發(fā)芽，在實(shí)踐中茁壯成長(zhǎng)。
學(xué)問(wèn)之道，同樣也來(lái)不得半點(diǎn)虛偽和欺騙。也許幾年后，你不會(huì)記得你考了多少分，但你會(huì)記得你學(xué)到了什么。也許今天你，拿到了是帶著面具的高分，但你丟失的卻是自己心靈的純潔。要知道，考試作弊，事實(shí)上就是一種竊取行為，竊取他人勤奮學(xué)習(xí)的成果，他違背了我們做人的原則，損害了我們的人格。這就要求我們誠(chéng)信對(duì)待考試，誠(chéng)信面對(duì)生活，樹(shù)立誠(chéng)信之風(fēng)。欺騙就好像是包著糖紙的毒藥，它會(huì)讓你甜蜜一時(shí)，卻痛苦一世。
而選擇誠(chéng)信的去面對(duì)生活，讓安徒生從一個(gè)鞋匠的兒子成為童話王，讓愛(ài)因斯坦創(chuàng)立了震驚世界的相對(duì)論?？梢?jiàn)，誠(chéng)信是心靈最圣潔的鮮花。芬芳著每一個(gè)珍惜她的人。誠(chéng)信是價(jià)格不菲的鞋子，踏遍千山萬(wàn)水，質(zhì)量也應(yīng)永恒不變。
如果你能和誠(chéng)信交個(gè)朋友，那我要恭喜你。因?yàn)樗麜?huì)讓你收益一輩子，他會(huì)永遠(yuǎn)對(duì)你忠誠(chéng)，他會(huì)輔佐你走向輝煌的明天。同學(xué)們，請(qǐng)你好好的珍惜你的益友，正如你珍惜你的生命一般。他需要你的愛(ài)，需要你的重視，需要你把他帶在身邊。你們?cè)谏钪邢嘁罏榘?，他?huì)讓你成長(zhǎng)，你也會(huì)讓他成長(zhǎng)。
同學(xué)們，讓我們誠(chéng)實(shí)地面對(duì)自己，從我做起，從現(xiàn)在做起，杜絕舞弊現(xiàn)象的發(fā)生，為自己贏得一個(gè)真實(shí)的成績(jī)，為學(xué)校的學(xué)風(fēng)建設(shè)共同努力，“樹(shù)道德之新風(fēng)，立誠(chéng)信之根本”是我們當(dāng)代大學(xué)生義不容辭的責(zé)任，讓我們攜手起來(lái)，營(yíng)造“誠(chéng)信考試光榮，違紀(jì)作弊可恥”的考試氛圍，為嚴(yán)肅考風(fēng)考紀(jì)撐起一道誠(chéng)信、文明、自覺(jué)、向上的美麗風(fēng)景線。
我親愛(ài)的同學(xué)們請(qǐng)記?。何拿骺荚?，誠(chéng)信做人，切勿以任何理由褻瀆自己的人格！在這里我衷心地祝愿所有的同學(xué)都能在一個(gè)公平、公正的環(huán)境中競(jìng)爭(zhēng)，在期末考試中取得優(yōu)異的成績(jī)，收獲一個(gè)令自己滿意的答案！
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。
以做人為的演講稿篇十七
老師們、同學(xué)們:。
大家好!我是初中xx班的**。
我演講的題目是“小事做起，文明做人?！?BR> “泰山不拒細(xì)壤，故能成其高;江海不擇細(xì)流，故能就其深?！彼?，大禮不辭小讓，細(xì)節(jié)決定成敗。同樣，文明也是由一切細(xì)節(jié)所構(gòu)成的。怎樣做一個(gè)文明的人呢?不同的人會(huì)有不同的答案。但我相信，每一個(gè)答案的背后都有同一個(gè)基點(diǎn)，那就是——要有文明的言行舉止!文明的行為是保證我們學(xué)習(xí)的前提，是建立健康人格的基礎(chǔ)。
初中階段，正是我們品格形成的關(guān)鍵期，我們不要因一時(shí)的沖動(dòng)留下遺憾，更不要讓低俗成為生活習(xí)慣。同學(xué)們，用文明的行為來(lái)美麗我們的生活吧。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！边@是三國(guó)時(shí)期劉備臨終時(shí)在遺詔中囑咐兒子的話，勸勉他要進(jìn)德修業(yè)，有所作為。它說(shuō)明了一個(gè)防微杜浙的道理。
老師們、同學(xué)們，現(xiàn)在讓我們一起反思自己的行為吧，如果沒(méi)有社會(huì)的約束、如果拋開(kāi)學(xué)校的規(guī)定、如果離開(kāi)別人的監(jiān)督，我們會(huì)怎樣呢?我們的行為能做到“不欺暗室”的真誠(chéng)與自覺(jué)嗎?我想，只要我們?nèi)巳硕寄軓男∈伦銎?，做到舉止高雅，言行文明，那么我們的學(xué)校一定會(huì)變得更加美好，我們的城市將更加和諧繁榮。
“沙不積無(wú)從成高塔，水不積無(wú)以成江河”，正是一些看似平凡的小事，卻折射出文明的光輝!要知道，我們每個(gè)人都是學(xué)校、社會(huì)、乃至國(guó)家文明的象征。
同學(xué)們，讓我們伸出雙手共同營(yíng)造一個(gè)文明的家園!讓我們展開(kāi)雙臂共同撐起一片蔚藍(lán)的天空!讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，文明做人，做文明的人吧!
我的演講完畢，謝謝大家!
以做人為的演講稿篇一
如何做人，做一個(gè)什么樣的人，聽(tīng)起來(lái)也許很簡(jiǎn)單。但是如何做也許很難。
人生的成功，以后的生活。我覺(jué)得不在于你的學(xué)歷，而在于你做的人是不是為別人所接受。所以說(shuō)，同學(xué)們，現(xiàn)在，培養(yǎng)你自己如何做人比多做幾本輔導(dǎo)書(shū)要來(lái)的值。
做人的題目很大，也許我說(shuō)不廣泛，在這我只想提幾點(diǎn)我認(rèn)為應(yīng)該做到的地方。
第一，是忍耐。有的時(shí)候，受到了委屈，也許那種委屈怎樣做還是委屈。有的時(shí)候，很生氣，也許怎么樣做都平息不了你的怒氣。在這些個(gè)時(shí)候，不如將這些感情，憋心里。我指的憋不是越想越生氣，越想越委屈的。而是，將這些個(gè)感情憋起來(lái)，轉(zhuǎn)化為斗志，這種斗志也許頂好幾個(gè)三分鐘熱度。千萬(wàn)不要把這種感情告訴別人，告訴了別人，也許一點(diǎn)斗志都沒(méi)有了，，實(shí)在忍不住的時(shí)候，就想著，我現(xiàn)在報(bào)復(fù)你效果不大，等到我功成名就的時(shí)候，等我有實(shí)力來(lái)報(bào)復(fù)你全家的時(shí)候，我再報(bào)復(fù)你。
第二，是低調(diào)。這個(gè)詞也許出現(xiàn)率很高，同學(xué)們平時(shí)都在叨叨著。但是還是要銘記，因?yàn)橐苍S你現(xiàn)在風(fēng)光正盛，洋洋得意，但過(guò)不了多久也許你會(huì)失落到最低處。當(dāng)你得意的時(shí)候，千萬(wàn)不要咄咄逼人，要給別人臺(tái)階下，，給別人面子。要不，當(dāng)你失落的時(shí)候，他們會(huì)讓你更失落。。每個(gè)人都有鼎盛或失敗的時(shí)候，，都要低調(diào)低調(diào)。。很多的話，不要給別人說(shuō)，自己知道就好。有時(shí)候，自己嘴賤會(huì)害了自己。不要相信任何人，，，很多事不能告訴任何人，只有自己才能知道。
第三，是懂事，我這里的懂事并不指的是要聽(tīng)話，而是一種能力。有些時(shí)候，有些場(chǎng)合，需要不同的你，有的時(shí)候你要偽裝自己。該正派的時(shí)候要正派，該叛逆的時(shí)候要叛逆。有的時(shí)候，需要裝傻，有的時(shí)候需要閉嘴。很多時(shí)候，也許面子是過(guò)不去，可是還是要懂點(diǎn)事。。比如說(shuō)，當(dāng)別人說(shuō)你不該做什么事的時(shí)候，也許覺(jué)得很丟臉，所以會(huì)繼續(xù)這么做。應(yīng)該有點(diǎn)大局觀，不要光顧著自己的感受。。該干什么就要干什么，不要順著自己的性子來(lái)，選擇更好的選擇，做什么事也要有限度，不要做的太過(guò)，當(dāng)然，該堅(jiān)持的還是要堅(jiān)持，自己的理想，自己的信仰永遠(yuǎn)不能動(dòng)遙目前一步步的小計(jì)劃可以沒(méi)有，但一定要有人生的大計(jì)劃，將來(lái)的人生，要自己去規(guī)劃。走一步看一步有些道理，但總該知道自己往哪個(gè)方向走吧。自己的人生決定于自己的手里，也許現(xiàn)在擁有裝的資本，可是這個(gè)資本能擁有多久呢?踏踏實(shí)實(shí)的，不要裝。裝，裝不出未來(lái)，裝不出你想擁有的東西。
定了演講的成功與失敗。
演講稿像議論文一樣論點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng)，但它又不是一般的議論文。它是一種帶有宣傳性和鼓動(dòng)性的應(yīng)用文體，經(jīng)常使用各種修辭手法和藝術(shù)手法，具有較強(qiáng)的感染力。
演講未必都使用演講稿，不少著名的演講都是即興之作，由別人經(jīng)過(guò)記錄流傳開(kāi)來(lái)的。但重要的.演講最好還是事先準(zhǔn)備好演講稿，因?yàn)檠葜v稿至少有兩個(gè)方面的作用：其一，通過(guò)對(duì)思路的精心梳理，對(duì)材料的精心組織，使演講內(nèi)容更加深刻和富有條理。其二，可幫助演講者消除臨場(chǎng)緊張、恐懼的心理，增強(qiáng)演講者的自信心。
演講稿特點(diǎn)
主要區(qū)別
演講和表演、作文有很大的區(qū)別。
見(jiàn)的一種社會(huì)活動(dòng)。
其次，作文是作者通過(guò)文章向讀者單方面的輸出信息，演講則是演講者在現(xiàn)場(chǎng)與聽(tīng)眾雙向交流信息。嚴(yán)格地講，演講是演講者與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾的三角信息交流，演講者不能以傳達(dá)自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾情緒的應(yīng)和與交流。所以，為演講準(zhǔn)備的稿子就具有以下三個(gè)特點(diǎn)：
主要特點(diǎn)
第一、針對(duì)性。演講是一種社會(huì)活動(dòng)，是用于公眾場(chǎng)合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來(lái)曉喻聽(tīng)眾，打動(dòng)聽(tīng)眾，“征服”群眾，必須要有現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性。所謂針對(duì)性，首先是作者提出的問(wèn)題是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題，評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽(tīng)眾所接受并心悅誠(chéng)服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果;其次是要懂得聽(tīng)眾有不同的對(duì)象 和不同的層次，而“公眾場(chǎng)合”也有不同的類型，如黨團(tuán)集會(huì)、專業(yè)性會(huì)議、服務(wù)性俱樂(lè)部、 學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、宗教團(tuán)體、各類競(jìng)賽場(chǎng)合，寫(xiě)作時(shí)要根據(jù)不同場(chǎng)合和不同對(duì)象，為聽(tīng)眾設(shè)計(jì)不同的演講內(nèi)容。
第二、可講性。演講的本質(zhì)在于“講”，而不在于“演”，它以“講”為主、以“演”為輔。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提。如果說(shuō)，有些文章和作品主要通過(guò)閱讀欣賞，領(lǐng)略其中意義和情味，那么，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講稿對(duì)演講者來(lái)說(shuō)要可講;對(duì)聽(tīng)講者來(lái)說(shuō)應(yīng)好聽(tīng)。因此，演講稿寫(xiě)成之后，作者最好能通過(guò)試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽(tīng)不清楚之處(如句子過(guò)長(zhǎng))，均應(yīng)修改與調(diào)整。
第三、鼓動(dòng)性。演講是一門(mén)藝術(shù)。好的演講自有一種激發(fā)聽(tīng)眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見(jiàn)解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語(yǔ)言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。如果演講稿寫(xiě)得平淡無(wú)味，毫無(wú)新意，即使在現(xiàn)場(chǎng)“演”得再賣(mài)力，效果也不會(huì)好，甚至相反。
第四、整體性演講稿并不能獨(dú)立地完成演講任務(wù)，它只是演講的一個(gè)文字依據(jù)，是整個(gè)演講活動(dòng)的一個(gè)組成部分。演講主體、聽(tīng)眾對(duì)象、特定的時(shí)空條件，共同構(gòu)成了演講活動(dòng)的整體。撰寫(xiě)演講稿時(shí)，不能將它從整體中剝離出來(lái)。為此，演講稿的撰寫(xiě)要注意以下幾個(gè)方面：
首先，要根據(jù)聽(tīng)眾的文化層次、工作性質(zhì)、生存環(huán)境、品位修養(yǎng)、愛(ài)好愿望來(lái)確立選題，選擇表達(dá)方式，以便更好地溝通。
其次，演講稿不僅要充分體現(xiàn)演講者獨(dú)到、深刻的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，而且還要對(duì)聲調(diào)的高低、語(yǔ)速的快慢、體態(tài)語(yǔ)的運(yùn)用進(jìn)行設(shè)計(jì)并加以注釋，以達(dá)到最佳的傳播效果。
另外，還要考慮演講的時(shí)間、空間、現(xiàn)場(chǎng)氛圍等因素，以強(qiáng)化演講的現(xiàn)場(chǎng)效果。
第五、口語(yǔ)性
口語(yǔ)性是演講稿區(qū)別于其他書(shū)面表達(dá)文章和會(huì)議文書(shū)的重要方面。書(shū)面性文章無(wú)需多說(shuō)，其他會(huì)議文書(shū)如大會(huì)工作報(bào)告、領(lǐng)導(dǎo)講話稿等，并不太講究口語(yǔ)性，雖然由某一領(lǐng)導(dǎo)在臺(tái)上宣讀，但聽(tīng)眾手中一般也有一份印制好的講稿，一邊聽(tīng)講一邊閱讀，不會(huì)有什么聽(tīng)不明白的地方。演講稿就不同了，它有較多的即興發(fā)揮，不可能事先印好講稿發(fā)給聽(tīng)眾。為此，演講稿必須講究“上口”和“入耳”。所謂上口，就是講起來(lái)通達(dá)流利。所謂入耳，就是聽(tīng)起來(lái)非常順暢，沒(méi)有什么語(yǔ)言障礙，不會(huì)發(fā)生曲解。具體要做到：
把長(zhǎng)句改成適聽(tīng)的短句;
把倒裝句改為常規(guī)句;
把聽(tīng)不明白的文言詞語(yǔ)、成語(yǔ)加以改換或刪去;
把單音節(jié)詞換成雙音節(jié)詞;
把生僻的詞換成常用的詞;
把容易誤聽(tīng)的詞換成不易誤聽(tīng)的詞。
這樣，才能保證講起來(lái)朗朗上口，聽(tīng)起來(lái)清楚明白。
第六、臨場(chǎng)性
演講活動(dòng)是演講者與聽(tīng)眾面對(duì)面的一種交流和溝通。聽(tīng)眾會(huì)對(duì)演講內(nèi)容及時(shí)作出反應(yīng)：或表示贊同，或表示反對(duì)，或饒有興趣，或無(wú)動(dòng)于衷。演講者對(duì)聽(tīng)眾的各種反映不能置之不顧，因此，寫(xiě)演講稿時(shí)，要充分考慮它的臨場(chǎng)性，在保證內(nèi)容完整的前提下，要注意留有伸縮的余地。要充分考慮到演講時(shí)可能出現(xiàn)的種種問(wèn)題，以及應(yīng)付各種情況的對(duì)策。總之，演講稿要具有彈性，要體現(xiàn)出必要的控場(chǎng)技巧。
主要功能
第一、“使人知”演講。這是一種以傳達(dá)信息、闡明事理為主要功能的演講。它的目的在于使人知道、明白。如美學(xué)家朱光潛的演講《談作文》，講了作文前的準(zhǔn)備、文章體裁、構(gòu)思、選材等，使聽(tīng)眾明白了作文的基本知識(shí)。它的特點(diǎn)是知識(shí)性強(qiáng)，語(yǔ)言準(zhǔn)確。
第二、“使人信”演講。這種演講的主要目的是使人信賴、相信。它從“使人知”演講發(fā)展而來(lái)。如惲代英的演講《怎樣才是好人》，不僅告知人們哪些人不是好人，也提出了三條衡量好人的標(biāo)準(zhǔn)，通過(guò)一系列的道理論述，改變了人們以往的舊觀念。它的特點(diǎn)是觀點(diǎn)獨(dú)到、正確，論據(jù)翔實(shí)、確鑿，論證合理、嚴(yán)密。
第三、“使人激”演講。這種演講意在使聽(tīng)眾激動(dòng)起來(lái)，在思想感情上與你產(chǎn)生共鳴，從而歡呼、雀躍。如美國(guó)黑人運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁.路德.金的《在林肯紀(jì)念堂前的演說(shuō)》，用他的幾個(gè)“夢(mèng)想”激發(fā)廣大的黑人聽(tīng)眾的自尊感、自強(qiáng)感，激勵(lì)他們?yōu)椤吧降取倍鴬^斗。
第四、“使人動(dòng)”演講。這比“使人激”演講進(jìn)了一步，它可使聽(tīng)眾產(chǎn)生一種欲與演講者一起行動(dòng)的想法。法國(guó)前總統(tǒng)戴高樂(lè)在二戰(zhàn)期間的英國(guó)倫敦作的演講《告法國(guó)人民書(shū)》，號(hào)召法國(guó)人民行動(dòng)起來(lái)，投身反法西斯的行列。它的特點(diǎn)是鼓動(dòng)性強(qiáng)，多以號(hào)召、呼吁式的語(yǔ)言結(jié)尾。
第五、“使人樂(lè)”演講。這是一種以活躍氣氛、調(diào)節(jié)情緒，使人快樂(lè)為主要功能的演講，多以幽默、笑話或調(diào)侃為材料，一般常出現(xiàn)在喜慶的場(chǎng)合。這種演講的事例很多，人們大都能聽(tīng)到。它的特點(diǎn)是材料幽默，語(yǔ)言詼諧。
以做人為的演講稿篇二
好的演講稿可以引導(dǎo)聽(tīng)眾，使聽(tīng)眾能更好地理解演講的內(nèi)容。在日常生活和工作中，需要使用演講稿的事情愈發(fā)增多，那么問(wèn)題來(lái)了，到底應(yīng)如何寫(xiě)一份恰當(dāng)?shù)难葜v稿呢？以下是小編整理的關(guān)于做人的演講稿，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
如何做人，做一個(gè)什么樣的人，聽(tīng)起來(lái)也許很簡(jiǎn)單。但是如何做也許很難。
人生的成功，以后的生活。我覺(jué)得不在于你的學(xué)歷，而在于你做的人是不是為別人所接受。所以說(shuō)，同學(xué)們，現(xiàn)在，培養(yǎng)你自己如何做人比多做幾本輔導(dǎo)書(shū)要來(lái)的值。
做人的題目很大，也許我說(shuō)不廣泛，在這我只想提幾點(diǎn)我認(rèn)為應(yīng)該做到的地方。
第一，是忍耐。有的時(shí)候，受到了委屈，也許那種委屈怎樣做還是委屈。有的時(shí)候，很生氣，也許怎么樣做都平息不了你的怒氣。在這些個(gè)時(shí)候，不如將這些感情，憋心里。我指的憋不是越想越生氣，越想越委屈的。而是，將這些個(gè)感情憋起來(lái)，轉(zhuǎn)化為斗志，這種斗志也許頂好幾個(gè)三分鐘熱度。千萬(wàn)不要把這種感情告訴別人，告訴了別人，也許一點(diǎn)斗志都沒(méi)有了，，實(shí)在忍不住的時(shí)候，就想著，我現(xiàn)在報(bào)復(fù)你效果不大，等到我功成名就的時(shí)候，等我有實(shí)力來(lái)報(bào)復(fù)你全家的時(shí)候，我再報(bào)復(fù)你。
第二，是低調(diào)。這個(gè)詞也許出現(xiàn)率很高，同學(xué)們平時(shí)都在叨叨著。但是還是要銘記，因?yàn)橐苍S你現(xiàn)在風(fēng)光正盛，洋洋得意，但過(guò)不了多久也許你會(huì)失落到最低處。當(dāng)你得意的時(shí)候，千萬(wàn)不要咄咄逼人，要給別人臺(tái)階下，，給別人面子。要不，當(dāng)你失落的時(shí)候，他們會(huì)讓你更失落。每個(gè)人都有鼎盛或失敗的時(shí)候，，都要低調(diào)低調(diào)。很多的話，不要給別人說(shuō)，自己知道就好。有時(shí)候，自己嘴賤會(huì)害了自己。不要相信任何人，，，很多事不能告訴任何人，只有自己才能知道。
第三，是懂事，我這里的懂事并不指的是要聽(tīng)話，而是一種能力。有些時(shí)候，有些場(chǎng)合，需要不同的你，有的時(shí)候你要偽裝自己。該正派的`時(shí)候要正派，該叛逆的時(shí)候要叛逆。有的時(shí)候，需要裝傻，有的時(shí)候需要閉嘴。很多時(shí)候，也許面子是過(guò)不去，可是還是要懂點(diǎn)事。比如說(shuō)，當(dāng)別人說(shuō)你不該做什么事的時(shí)候，也許覺(jué)得很丟臉，所以會(huì)繼續(xù)這么做。應(yīng)該有點(diǎn)大局觀，不要光顧著自己的感受。該干什么就要干什么，不要順著自己的性子來(lái)，選擇更好的選擇，做什么事也要有限度，不要做的太過(guò)，當(dāng)然，該堅(jiān)持的還是要堅(jiān)持，自己的理想，自己的信仰永遠(yuǎn)不能動(dòng)搖。目前一步步的小計(jì)劃可以沒(méi)有，但一定要有人生的大計(jì)劃，將來(lái)的人生，要自己去規(guī)劃。走一步看一步有些道理，但總該知道自己往哪個(gè)方向走吧。自己的人生決定于自己的手里，也許現(xiàn)在擁有裝的資本，可是這個(gè)資本能擁有多久呢?踏踏實(shí)實(shí)的，不要裝。裝，裝不出未來(lái)，裝不出你想擁有的東西。
以做人為的演講稿篇三
對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，孔子非常有名。但在我看來(lái)，在不同時(shí)期，人們對(duì)孔子的認(rèn)識(shí)也是不同的。在封建帝王時(shí)代，孔子被歷朝歷代的帝王奉為神圣，被捧為“教主”式的人物，他們均把孔子當(dāng)作維護(hù)自己封建王朝統(tǒng)治的政治工具。漢武帝最先提出了“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”，而后唐玄宗首封孔子為“文宣王”，后宋真宗封為“至圣文宣王”，元朝封為“大成至圣文宣王”，明朝嘉靖皇帝封為“至圣先師”，最后清朝順治皇帝集歷朝之大成，封孔子為“大成至圣先師文宣王”。
而我今天所講的是歷史上真實(shí)存在的孔子?？鬃?前551-前479)，名丘，字仲尼，魯國(guó)人，后人尊稱為“孔子、孔夫子”，簡(jiǎn)單歸納起來(lái)：孔子首先是個(gè)哲人，是個(gè)有思想的人，他是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人;其次，孔子是個(gè)政治家，但卻很失敗，思想直到死后才為后來(lái)的統(tǒng)治者所接受;再者，孔子是個(gè)偉大的、完美的、超越任何時(shí)代的教育家，中國(guó)的教育史首先應(yīng)該從孔子寫(xiě)起;最后，孔子是個(gè)人格高尚的好先生、好老師。
孔子出生于公元前6世紀(jì)，大約距今2500多年，這個(gè)時(shí)期世界上幾個(gè)偉大的哲人幾乎同時(shí)誕生，他們促成了世界文明最早的起源。比如古希臘蘇格拉底，以及印度的釋迦牟尼。
孔子一生做了些什么?
孔子早年喪父，家境衰落。他曾說(shuō)過(guò)：“吾少也賤，故多能鄙事?！蹦贻p時(shí)曾做過(guò)“委吏”(管理倉(cāng)廩)與“乘田”(管放牧牛羊)。雖然生活貧苦，孔子十五歲即“志于學(xué)”?？鬃訌男【拖矚g研究禮節(jié)，并且特別感興趣。
孔子生活的魯國(guó)，首都曲阜地處泰山之南，是當(dāng)時(shí)周文王之子周公的子孫的封地?？鬃由钤诖呵飼r(shí)代，當(dāng)時(shí)的情況是周天子手下雖然擁有眾多諸侯國(guó)，但本身并無(wú)實(shí)權(quán);各諸侯國(guó)下面封大夫，其下為家臣。當(dāng)時(shí)孔子生活的魯國(guó)，最有勢(shì)力的不是諸侯，也不是大夫，而是底下的一個(gè)家臣，這讓孔子感覺(jué)到禮節(jié)出現(xiàn)了問(wèn)題。
孔子“三十而立”，并開(kāi)始授徒講學(xué)。連魯大夫孟僖子的兒子孟懿子和南宮敬叔都來(lái)學(xué)禮，可見(jiàn)孔子辦學(xué)已名聞遐邇。私學(xué)的創(chuàng)設(shè)，打破了“學(xué)在官府”的傳統(tǒng)，進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)術(shù)文化的下移。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎!有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎!人不知而不慍，不亦君子乎!”意思是：學(xué)習(xí)了知識(shí)，并且進(jìn)行了運(yùn)用，這不是很高興的嗎?你們從各地方來(lái)到這里共同學(xué)習(xí)，這不是很快樂(lè)的嗎?人們對(duì)我們不了解，我們也不要不高興、不生氣，這才是君子。經(jīng)過(guò)幾十年的揣摩，我猜測(cè)這是孔子在開(kāi)學(xué)典禮上說(shuō)的話，當(dāng)時(shí)孔子肯定不止說(shuō)了三句，但鑒于當(dāng)時(shí)沒(méi)有紙和筆的局限，弟-子們可能只記錄下這最重要的三句。
而《論語(yǔ)》就是孔子的學(xué)生，以及學(xué)生的學(xué)生們記載下來(lái)的孔子的言論。我曾做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn)，整本《論語(yǔ)》連正文、加注解還有翻譯，如果每天看8小時(shí)，一個(gè)人兩天就可以看完。但是我提倡在弄懂大概意思的前提下再讀《論語(yǔ)》，否則只會(huì)死記硬背。
孔子在出使齊國(guó)時(shí)，曾聽(tīng)過(guò)一次音樂(lè)，如醉如癡，“三月不知肉味”。我們今天的“超級(jí)女聲”也不過(guò)如此，孔子說(shuō)他想不到音樂(lè)會(huì)迷惑人到這個(gè)程度，所以在教學(xué)過(guò)程中，孔子特別強(qiáng)調(diào)音樂(lè)?！岸Y、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)”是孔子教學(xué)科目中的“六藝”，孔子在上課時(shí)，甚至允許學(xué)生在下面隨便擺弄樂(lè)器。由此聯(lián)系到目前不少學(xué)校，在教學(xué)過(guò)程中輕視音樂(lè)，這是十分不好的。
孔子四十而不惑，在孔子的子弟中，有兩個(gè)人比較重要。一個(gè)是季路，此人比孔子小8歲，身強(qiáng)力壯，是個(gè)俠客，負(fù)責(zé)保衛(wèi)孔夫子;另一個(gè)是顏淵，雖然年輕但十分謙虛、好學(xué)也十分聰明。
一次，三人談?wù)撈鹬鞠虻膯?wèn)題。子曰：“盍各言爾志?”子路曰：“愿車(chē)馬衣輕裘與朋友共，蔽之而無(wú)憾?！鳖仠Y曰：“愿無(wú)伐善，無(wú)施勞?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又?。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！笨鬃觾蓚€(gè)學(xué)生的志向，子路愿意把好東西如車(chē)馬輕裘與朋友共享，即便壞了也不遺憾;顏淵說(shuō)自己做了好事，不驕傲，不到處宣揚(yáng)，自己該做的勞累的事，不會(huì)推到別人身上。子路進(jìn)而反問(wèn)孔子的志向，孔子希望“年紀(jì)大的，平平安安;朋友能夠信任我;年輕的人，能夠想念我，愿意到我這里來(lái)讀書(shū)。”由此可見(jiàn)，孔子教書(shū)時(shí)，十分注重老師和學(xué)生之間的互動(dòng)，不但老師可以問(wèn)學(xué)生，學(xué)生也可以問(wèn)老師，這一點(diǎn)十分難得。
50歲時(shí)，孔子開(kāi)始做官，但從政基本失敗，在外流浪了20xx年，有一次孔子與學(xué)生走散，人們形容其“惶惶然如喪家之犬”。
68歲時(shí)，孔子回到自己的祖國(guó)，開(kāi)始專心從事教育事業(yè)，學(xué)生也逐漸增加，5年后(72歲)去世?？鬃右簧小皩W(xué)而不厭，誨人不倦”。
孔子的思想主要有哪些?
首先，“仁”是孔子一個(gè)重要的思想。《論語(yǔ)》里曾出現(xiàn)過(guò)幾十次。我自己最喜歡的一句是“仁者愛(ài)人”———非但愛(ài)你自己，還愛(ài)別人。
子曰：“弟-子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！币馑际牵涸诩倚⒕锤改?，兄弟之間關(guān)系融洽，廣泛地愛(ài)許多人，這樣才算仁。但孔子思想也有局限性，那就是孔子往往從家庭關(guān)系出發(fā)，把父子關(guān)系擴(kuò)展到國(guó)家必須遵循的原則———“父為子綱，君為臣綱，夫?yàn)槠蘧V?！?BR> 一次，孔子游學(xué)行至泰山，看到一個(gè)婦人在哭自己的兒子，婦人說(shuō)自己公公被老虎咬死了，丈夫也被老虎咬死了，現(xiàn)在兒子又被老虎咬死了?？鬃訂?wèn)婦人為什么不離開(kāi)此地，婦女說(shuō)：“這里雖然有老虎，但是這個(gè)地方?jīng)]有苛政?！庇谑强鬃痈锌卣f(shuō)：“苛政猛于虎。”
孔子認(rèn)為：“夫仁者，己欲立，而立人;己欲達(dá)，而達(dá)人?！币馑际牵耗阕约阂胝酒饋?lái)，也應(yīng)該讓別人站起來(lái)，你自己要想發(fā)達(dá)，也應(yīng)該讓別人發(fā)達(dá)起來(lái)。
其次，在孔子的思想中，“己所不欲，勿施于人”是最重要、最精華的思想。
實(shí)際上這個(gè)世界上的很多痛苦和不平等都是因?yàn)椤凹核挥?，施于人”而造成的，現(xiàn)在這樣的人很多，尤其是很多家長(zhǎng)，把自己當(dāng)年不愿做的事情，強(qiáng)加在子女的身上，這很不公平。實(shí)際上“己所欲，也不應(yīng)施于人”，因?yàn)閯e人不一定認(rèn)同你的觀點(diǎn)和想法。
第三，“和而不同”是孔子思想最有哲理的思想。
“小人同而不和，君子和而不同”，人與人之間因?yàn)椴煌a(chǎn)生和-諧。這就像交響樂(lè)，小提琴跟大提琴不同，大提琴跟長(zhǎng)號(hào)不同，雖然每個(gè)人的樂(lè)器各不相同，但合在一起就十分動(dòng)聽(tīng)。所謂“蘿卜青菜，各有所愛(ài)”，這也就是我們常說(shuō)的“多元化”?？鬃咏虝?huì)了我們?nèi)绾巫鋈恕幸活w寬容的心，別人和我們不同，但我們?nèi)匀荒芎湍老嗵帯Ｒf(shuō)孔子有什么做得不好的地方，那就是他過(guò)分地講究禮儀，過(guò)分地強(qiáng)調(diào)了人與人之間的等級(jí)觀念，以至卑己而尊人。
最后，我們強(qiáng)調(diào)講座只是將孔子回歸到原來(lái)的面目。同時(shí)我提醒廣大小聽(tīng)眾，讀《論語(yǔ)》要讀好的地方，而不要把它當(dāng)。
以做人為的演講稿篇四
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，老師，同學(xué)們：大家好！
今天，我演講的題目是《銘記感恩》。
時(shí)，我想到了感恩，難道候鳥(niǎo)的回歸不是對(duì)樹(shù)林的感恩嗎？是的，鮮花感恩雨露，因?yàn)橛曷蹲虧?rùn)他成長(zhǎng)；蒼鷹感恩長(zhǎng)空，因?yàn)殚L(zhǎng)空讓他飛翔；高山感恩大地，因?yàn)榇蟮刈屗呗?。因?yàn)楦卸鞑艜?huì)有這個(gè)多彩的世界，因?yàn)楦卸鞑艜?huì)有真摯的親情，因?yàn)楦卸鞑抛屛覀兌昧松恼嬷B!
當(dāng)我們用很酷的方式把吃剩的煙頭彈出時(shí)，當(dāng)我們用很輕松的口吻說(shuō)自己蹉跎時(shí)光時(shí)，當(dāng)我們用很浪漫的心情與朋友閑逛時(shí)，當(dāng)我們用很自豪的態(tài)度逃課上網(wǎng)時(shí)，當(dāng)我們用很瀟灑的姿態(tài)應(yīng)付生活時(shí)，而我們的父母呢？總是以很富裕的方式給我們掏錢(qián)，總是以很輕松的口氣對(duì)我們說(shuō)上班不累，總是以很奢侈的方式讓我們吃頓餃子，總是以一種很幸福的口吻對(duì)我們說(shuō)擁有我們這樣的孩子，他高興。
這一個(gè)個(gè)故事讓我們感動(dòng)，更讓我們慚愧。
以做人為的演講稿篇五
書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯，是綠化精神荒園的綠草，是陶冶人格情操的花香。讀書(shū)使人明智，使人明理，更能讓我們的人生價(jià)值得到升華?？v觀古之圣賢，近之偉人學(xué)者，都已在讀書(shū)方面給我們做出了光輝典范，自孔子汗牛充棟、韋編三絕的故事，到馬克思與大英圖書(shū)館的不解情緣，再到毛澤東與圖書(shū)館的崢嶸歲月。這無(wú)不是在用鋼鐵般的事實(shí)說(shuō)明，養(yǎng)成讀書(shū)的好習(xí)慣，就相當(dāng)于我們長(zhǎng)了一雙飛向成功圣地的翅膀，受益無(wú)窮。近期，學(xué)校為我們辦了借書(shū)證，還為我們各班設(shè)置了“漂流書(shū)屋”其目的在于培養(yǎng)大家讀書(shū)的好習(xí)慣。對(duì)此愿大家都能積極主動(dòng)起來(lái)，將自己的課外書(shū)奉獻(xiàn)出來(lái)，這本書(shū)是一次愛(ài)心的傳遞，一份智慧的灑脫，更是一次信任的流傳。一股溪流，終將難越大漠，但若千萬(wàn)條溪流匯集，便無(wú)可阻擋。你的一本書(shū)，我的一本書(shū)，加起來(lái)便是無(wú)數(shù)本書(shū)?！捌鲿?shū)屋”的設(shè)置更能促進(jìn)我們養(yǎng)成環(huán)保節(jié)約的'好習(xí)慣。身為中學(xué)生的我們有責(zé)任、有義務(wù)對(duì)人類環(huán)保事業(yè)獻(xiàn)出自己的一份力量，本次活動(dòng)的開(kāi)展就是我們奉獻(xiàn)出微薄之力的絕佳機(jī)會(huì)。那么如何健康、科學(xué)地讀書(shū)，這是我們必然要提及的問(wèn)題，當(dāng)今的社會(huì)上各種書(shū)籍、刊物層出不窮，合理地選擇書(shū)籍十分重要。培根曾說(shuō)：有些書(shū)可供一嘗，有些書(shū)只要讀讀他們的一部分就夠了，有些書(shū)可以全讀，但是不必過(guò)于細(xì)心地讀。還有不多的幾部書(shū)則應(yīng)當(dāng)全讀、勤讀，而且用心地讀。一本好書(shū)，可以慧智;一本好書(shū)，可以明心。健康向上的書(shū)籍能讓我們明辨是非，懂得禮儀廉恥，在益書(shū)的引導(dǎo)下調(diào)整我們奮進(jìn)的方向，用準(zhǔn)則來(lái)約束自己的行為，用信條來(lái)支配自己的行動(dòng)，用事跡來(lái)引導(dǎo)我們的思想，在精神的世界里為自己建造一座無(wú)與倫比的心靈花園。此后，你不會(huì)再為自己的困難而擔(dān)心，你將獲得的是享受、是信心、是勇氣、是成功。讓我們共同行動(dòng)起來(lái)，一起創(chuàng)造一個(gè)溫馨、和諧的讀書(shū)環(huán)境，讓書(shū)籍幫助我們?cè)竭^(guò)重重困難，勇往直前。
“三精運(yùn)行”、細(xì)心維護(hù)、管理到位的成果，是認(rèn)真貫徹企業(yè)價(jià)值觀的成果，是全體厚道人辛勤耕耘的成果。我們喜歡厚道人，因?yàn)楹竦赖娜苏碧故帯⑸屏急痉?、勤勞?wù)實(shí)、誠(chéng)信合作，是讓家庭幸福、父母驕傲的好人，是讓業(yè)主滿意、領(lǐng)導(dǎo)放心的好員工。五年發(fā)展規(guī)劃的號(hào)角已經(jīng)吹響，兩臺(tái)機(jī)組小修的序幕即將拉開(kāi)，讓我們也來(lái)一句“做人要厚道”!
以做人為的演講稿篇六
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)，各位同仁們：
大家上午好：
大學(xué)教授xx主任近年來(lái)用心倡導(dǎo)并努力踐行“老老實(shí)實(shí)做人、勤勤懇懇做事、認(rèn)認(rèn)真真做學(xué)問(wèn)”的做人標(biāo)準(zhǔn)和做事、做學(xué)問(wèn)的要求，我們相信，xx主任的講座，必須會(huì)撥開(kāi)我們心頭的疑云，讓我們更加明朗地大步前行!閑言少敘，下方，我們就以熱烈的掌聲歡迎張主任為我們做精彩講座!
時(shí)光飛快，就這么不經(jīng)意地過(guò)去了，我相信大家都還意猶未盡呢。剛才秦主任用富有哲理的寓言，發(fā)人深省的故事，鮮活生動(dòng)的案例，深入淺出的為我們?cè)忈屃俗鋈?、做事、做學(xué)問(wèn)的真諦，這激情澎湃，詩(shī)意盎然，字字珠璣的演講，讓我們?nèi)玢宕猴L(fēng)，猶如醍醐貫頂，豁然開(kāi)朗啊!讓我們以熱烈的掌聲感謝張主任真摯教誨!
我相信，我們?cè)趫?chǎng)的每一位老師聽(tīng)了講座后，不僅僅僅是豁然開(kāi)朗，更會(huì)緊跟秦主任的身后，努力去踐行“老老實(shí)實(shí)做人、勤勤懇懇做事、認(rèn)認(rèn)真真做學(xué)問(wèn)”，追尋終極目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值!
以做人為的演講稿篇七
尊敬的老師、同學(xué)們：
大家好!我們一進(jìn)校門(mén)，就能看見(jiàn)校園里醒目的“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)學(xué)會(huì)生活學(xué)會(huì)做人學(xué)會(huì)創(chuàng)造”十六個(gè)大字是那么醒目。今天老師想與大家談?wù)剬W(xué)會(huì)做人。
北京師范大學(xué)黨委書(shū)記周之良教授說(shuō)：“人生有兩件事，第一是學(xué)做人;第二是學(xué)做事。我認(rèn)為學(xué)做人更重要。如果你不會(huì)做人，只會(huì)做事，即便你掌握了若干知識(shí)和技能，也未必能把事做好!”
聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)21世紀(jì)人才的六項(xiàng)要求：一是能正確處理人與自然的關(guān)系;二是能正確處理人與人的關(guān)系;三是信息集納能力;四是口才;五是書(shū)寫(xiě)能力;六是專業(yè)技能。也是按照“做人”放于“才能”之上的絕對(duì)原則。也就是說(shuō)，“成才先得做人?！?BR> 1、“做人”是指一般意義上的人，作為一般的人，除了必須具有愛(ài)心、同情、公正、助人、能設(shè)身處地為人著想、能運(yùn)用思想、具有社會(huì)技能外，還必須塑造良好的品德、健全的人格、培養(yǎng)良好的習(xí)慣。(這是建筑健全人格的基礎(chǔ)。)。
2、“做中國(guó)人”。我們要熱愛(ài)自己的祖國(guó)，愛(ài)自己國(guó)家光榮的歷史，愛(ài)這片生養(yǎng)自己的土地，愛(ài)與自己有同樣命運(yùn)的同胞。擁有這份共同感情的人們，團(tuán)結(jié)起來(lái)，盡力提高中國(guó)在世界各國(guó)中的地位，并為自己國(guó)家的繁榮富強(qiáng)與民族的興旺發(fā)達(dá)而努力。
3、“做西小人”。我們要熱愛(ài)自己的學(xué)校，愛(ài)學(xué)校的光榮歷史，愛(ài)自己每天生活的美麗校園，愛(ài)自己朝夕相處的老師、同學(xué)。擁有這份共同感情的老師和同學(xué)，團(tuán)結(jié)起來(lái)，為了學(xué)校的榮譽(yù)和發(fā)展努力學(xué)習(xí)，積極上進(jìn)。
在我們明白了做人的重要和做什么樣的人以后，就可以通過(guò)以下的途徑，在日常學(xué)習(xí)、生活中，對(duì)自己進(jìn)行不斷的訓(xùn)練：1、鍛煉強(qiáng)健的身體;2、陶冶良好的道德品格;3、充實(shí)科學(xué)知識(shí)技能;4、養(yǎng)成勤勞節(jié)儉的習(xí)慣;5、培養(yǎng)終身服務(wù)社會(huì)的精神。
四、這樣學(xué)會(huì)做人。
著名作家柳青在長(zhǎng)篇小說(shuō)《創(chuàng)業(yè)史》中，有一段很有哲理的膾炙人口的名言：“人生的道路雖然漫長(zhǎng)，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候?！蔽覀冃W(xué)生階段就是這重要幾步中特別重要的一步。因?yàn)檫@段時(shí)期是我們長(zhǎng)身體、學(xué)知識(shí)、煉品格的寶貴時(shí)光，你要是不懂得珍惜，讓它從身邊悄悄的溜走，白白的浪費(fèi)了，等你長(zhǎng)大回過(guò)頭來(lái)看時(shí)，后悔也來(lái)不及，也沒(méi)有用。中國(guó)古語(yǔ)“少壯不努力，老大徒傷悲”說(shuō)的就是這個(gè)道理。不要“白了少年頭，空悲切。”
2、“學(xué)會(huì)做人”要從自己做起。學(xué)做人是自己的事。如果我們現(xiàn)在不懂得尊重父母師長(zhǎng)，不能和同學(xué)和睦相處，當(dāng)我們長(zhǎng)大后參加工作，進(jìn)了單位，走向社會(huì)時(shí)，又怎么能夠禮貌待人，尊重領(lǐng)導(dǎo)和同事，與大家團(tuán)結(jié)協(xié)作，完成各項(xiàng)任務(wù)呢?哲學(xué)家孟德斯鳩說(shuō)：“品德，應(yīng)該高尚些;處世，應(yīng)該坦率些，舉止，應(yīng)該禮貌些。”很多到我們學(xué)校視察的領(lǐng)導(dǎo)和參觀的家長(zhǎng)，談起他們對(duì)學(xué)校的印象時(shí)，首先就是同學(xué)們那一聲聲發(fā)自內(nèi)心真誠(chéng)的、親切的“老師好!”的`問(wèn)候和稱呼，給他們留下了不可磨滅的印象，然后才是優(yōu)美的校園和設(shè)備設(shè)施，就是最好的明證。
讓我們做個(gè)老實(shí)人吧。周恩來(lái)同志說(shuō)過(guò)：“世界上最聰明的人是最老實(shí)的人，因?yàn)橹挥欣蠈?shí)人才能經(jīng)得起事實(shí)和歷史的考驗(yàn)。”勤奮讀書(shū)，誠(chéng)實(shí)做人，做一個(gè)身體健壯、頭腦清醒、品德高尚、知識(shí)淵博、心理健康的人，做一個(gè)正直的人，做一個(gè)有益于人民的人，做一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)人類有所貢獻(xiàn)的人。
我的演講完畢，謝謝大家!
以做人為的演講稿篇八
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家上午好。今天我演講的題目是“學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人”。
聽(tīng)到這個(gè)題目，有的同學(xué)可能會(huì)覺(jué)得老生常談？我們都十幾歲了，活得好好的，生活誰(shuí)不會(huì)呀，還要學(xué)？學(xué)會(huì)做人？就更不用說(shuō)了，那么，我要問(wèn)一問(wèn)同學(xué)們：你們知道生活的內(nèi)涵嗎？《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中：生活的解釋很多，但其中最重要的一條就是：人和生物為了生存和發(fā)展而進(jìn)行的各種活動(dòng)。
前幾年有幾句話很流行：有個(gè)玩樂(lè)的少年，就有個(gè)辛苦奔波的中年，也就有個(gè)凄荒的晚年。眉毛下面流的是汗水還是淚水，直接關(guān)系到我們將來(lái)的生活質(zhì)量，所以我們要學(xué)會(huì)生活。
那么我們?cè)搹哪男┓矫嫒W(xué)會(huì)生活呢？
首先，要學(xué)會(huì)珍惜時(shí)間，時(shí)間是構(gòu)成生命的材料，孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“逝者如斯夫”燕子去了，有在來(lái)的時(shí)候，楊柳枯了有在青的時(shí)候，桃花謝了有再開(kāi)的時(shí)候，可時(shí)間如同流水一般一去不復(fù)返。要學(xué)會(huì)生活，請(qǐng)先從珍惜時(shí)間做起。請(qǐng)珍惜你青春時(shí)光的分分秒秒吧。
其次，要學(xué)會(huì)珍愛(ài)生命，生命是最寶貴的。從個(gè)體來(lái)說(shuō)，生活就是為了生存和發(fā)展，而想要生存和發(fā)展，就得健康的活著，所以我們要珍愛(ài)生命，也要珍愛(ài)他人的生命，贈(zèng)人玫瑰手有余香，你如何對(duì)待別人，別人就會(huì)怎樣對(duì)待你。別人就是你的一面鏡子，所以我們要愛(ài)惜自己。敬愛(ài)師長(zhǎng)，憐愛(ài)弱者，善待身邊所有的人。
然后，要學(xué)會(huì)與人相處，做文明人。在我們的校園里，在我們的身邊，常會(huì)有人發(fā)生糾紛，我們要有寬容大度的胸懷，不要為了一件小事兒發(fā)生糾紛。要學(xué)會(huì)包容別人，容忍別人。忍一時(shí)分平浪靜，退一步海闊天空。我們要以寬大的襟懷來(lái)和諧相處，共同發(fā)展。
最后，要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)知識(shí)首先從書(shū)本知識(shí)學(xué)起，書(shū)是人類進(jìn)步的階梯。讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，哲學(xué)使人深刻，請(qǐng)認(rèn)真讀書(shū)吧，同學(xué)們。莫等閑白了少年頭，空悲切。希望每個(gè)同學(xué)都學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人，希望大家能愉悅而充實(shí)的度過(guò)每一天，更希望大家能自信的擁抱明天，加油吧，少年！
以做人為的演講稿篇九
老師們、同學(xué)們：
大家好!
站在國(guó)旗下，舉目仰望那高高飄揚(yáng)的紅旗，眼前頓時(shí)展現(xiàn)出一幅雄雞傲立的畫(huà)面——我們偉大祖國(guó)的版圖。心中不禁感想萬(wàn)千，每當(dāng)這個(gè)時(shí)刻，我們都沉浸在雄壯的國(guó)歌聲中，莊重而嚴(yán)肅的向祖國(guó)，向國(guó)旗默默許下自己的志愿。新一代的我們身上擔(dān)負(fù)著千斤重?fù)?dān)，我們作為祖國(guó)最寶貴的財(cái)富，首當(dāng)其沖的一條就是要講誠(chéng)信。誠(chéng)信是什么?農(nóng)民說(shuō)，誠(chéng)信是秋天里結(jié)出的豐碩果實(shí);老師說(shuō)，誠(chéng)信是師生間白玉般純潔的感情;工人說(shuō)，誠(chéng)信是辛勤勞作下生產(chǎn)出質(zhì)高價(jià)優(yōu)的產(chǎn)品。簡(jiǎn)而言之，誠(chéng)信是個(gè)人的立身之本，民族的存亡之根。
翻開(kāi)我們中華民族五千年的文明史，會(huì)發(fā)現(xiàn)，以誠(chéng)實(shí)守信為做人根本的故事比比皆是。同時(shí)，我們也看到，因失去誠(chéng)信導(dǎo)致國(guó)破家亡的例子也可信手拈來(lái)：商紂失信，加速了國(guó)家的滅亡;楚懷王失信，不但亡了國(guó)，還使一代賢臣——屈原飲恨汩羅江;吳三桂失信，留下千古罵名……。所以，以史為鑒，誠(chéng)信是我們立身、修德、處事的根本。
誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)人很重要，對(duì)于一個(gè)國(guó)家則更為重要。一個(gè)不講誠(chéng)信的個(gè)人是社會(huì)的危險(xiǎn)品，而一個(gè)不講誠(chéng)信的`民族是莫大的悲哀。因此，我們中學(xué)生更應(yīng)身體力行，從我做起，這樣才能在不久的將來(lái)?yè)?dān)負(fù)起建設(shè)祖國(guó)的重任。
作為未來(lái)祖國(guó)的主人，我們面對(duì)的是一個(gè)新科技、新信息、新體制不斷涌現(xiàn)，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的信息時(shí)代。要想使自己能夠適應(yīng)于這個(gè)時(shí)代，使我們的民族立于這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的世界，就必須誠(chéng)實(shí)守信。你可以沒(méi)有金錢(qián)，可以沒(méi)有榮譽(yù)，也可以沒(méi)有健康，但你不可以沒(méi)有誠(chéng)信，因?yàn)檎\(chéng)信是個(gè)人的立身之本、民族的存亡之根。
同學(xué)們誠(chéng)信做作業(yè)，誠(chéng)信考試，誠(chéng)信待人，這是順應(yīng)時(shí)代的號(hào)召，是勢(shì)在必行的。朋友們，讓我們從身邊的小事做起，不要讓誠(chéng)信只出現(xiàn)在紙上，成為我們的口頭禪，要讓它活躍在我們當(dāng)中，讓誠(chéng)信無(wú)處不在。同學(xué)們，只要我們大家都行動(dòng)起來(lái)，我們的祖國(guó)建設(shè)將如日中天，欣欣向榮。同學(xué)們讓我們同聲呼喊“誠(chéng)信伴我同行!”
誠(chéng)實(shí)就是對(duì)他人開(kāi)誠(chéng)布公，不隱瞞，不欺騙;對(duì)自己為善去惡，光明磊落。誠(chéng)信就是信守諾言，講信譽(yù)，重信用，忠實(shí)履行自己承擔(dān)的義務(wù)。《三國(guó)演義》中有這樣一句精辟的論述：“自古皆有死，人無(wú)信不立?！边@“信”便是指的誠(chéng)信。只有誠(chéng)信，才有可能有立足之地。誠(chéng)信是待人接物的起碼準(zhǔn)則。只要我們與人交往時(shí)有誠(chéng)信之心，我們就一定可以得到對(duì)方真誠(chéng)的回報(bào)。
阿瑟—因佩拉托雷是新澤西——曼哈頓航運(yùn)線的總裁。他10歲的時(shí)候，正是經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期，因佩拉托雷每天用同一輛大卡車(chē)給商店送貨，干12個(gè)小時(shí)才能掙到一個(gè)三明治、一杯飲料和50美分，有時(shí)沒(méi)有貨送，就在街角一家糖果店工作，以微薄的收入維持生計(jì)。有一天，因佩拉托雷發(fā)現(xiàn)桌子底下有15美分。15美分雖然不多，但是，因佩拉托雷并沒(méi)有起貪孌之念，他把錢(qián)拾起，老老實(shí)實(shí)地交給了老板。老板很高興，扶著他的雙肩連聲稱贊他是好樣的。原來(lái)，這15美分是老板故意放在桌子底下的，以看看因佩拉托雷是否誠(chéng)實(shí)。因佩拉托雷以他的誠(chéng)實(shí)贏得了老板的信任，因而他能在經(jīng)濟(jì)最困難的時(shí)期保住了工作，也是誠(chéng)信使他成為了新澤西——曼哈頓航線的總裁。
無(wú)論在日常生活中，或是在與人交往時(shí)，誠(chéng)信都是不可或缺的。有人說(shuō)，誠(chéng)信是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的黃金規(guī)則，信用機(jī)制是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有序發(fā)展的基礎(chǔ)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，就越要求誠(chéng)實(shí)守信。經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是社會(huì)活動(dòng)的中心。只有經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，人們的生活水平才會(huì)提高，國(guó)家的國(guó)際聲望才會(huì)更高。而誠(chéng)信是企業(yè)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中存在和發(fā)展的通行證。企業(yè)若想生存，就必須遵守誠(chéng)信這個(gè)經(jīng)營(yíng)準(zhǔn)則。
美國(guó)“棕色漿果烤爐”公司是生產(chǎn)“全麥面包的公司，近年來(lái)，“全麥面包”在美國(guó)市場(chǎng)上暢銷(xiāo)不衰，究其原因，是以信譽(yù)贏得顧客。一是價(jià)格合理。既不貴賣(mài)，也不賤賣(mài)。為了防止經(jīng)銷(xiāo)商隨意改動(dòng)價(jià)格，該公司在包裝紙上標(biāo)明成本和利潤(rùn)，這樣經(jīng)銷(xiāo)商就不能隨意改動(dòng)價(jià)格。二是保證質(zhì)量。公司明確承諾：超過(guò)三天的面包絕不出售，過(guò)期的面包由公司收回。剛開(kāi)始實(shí)行這個(gè)諾言的時(shí)候，的確遇到不少困難。一方面處理過(guò)期面包會(huì)增加費(fèi)用，減少利潤(rùn)，另一方面，經(jīng)銷(xiāo)商大都怕麻煩，他們不愿意天天檢查換來(lái)?yè)Q去。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)諾言，公司專門(mén)派人把新制的面包送到經(jīng)銷(xiāo)店，如果有脫銷(xiāo)，一個(gè)電話就立刻送貨上門(mén)。
“棕色漿果烤爐“公司說(shuō)到做到，以自己的實(shí)際行動(dòng)實(shí)踐自己的諾言，以信譽(yù)贏得了顧客，贏得了市場(chǎng)。這更肯定了誠(chéng)信的重要性。
誠(chéng)信是一種人品修養(yǎng)。作為一種人品修養(yǎng)，誠(chéng)信不再是交換手段，更不是牟取暴利的工具，而是人格的一種體現(xiàn)。無(wú)論什么時(shí)候，在什么地方，只要我們都能以誠(chéng)待人，那么我們的字典中句不會(huì)再有奸詐狡猾、坑蒙拐騙了。
誠(chéng)信是我們做人的準(zhǔn)則，我們可以沒(méi)有錢(qián)，沒(méi)有權(quán)，但卻不能沒(méi)有誠(chéng)信。我們可以不要榮華，不要富貴，但卻不能不要誠(chéng)信。同學(xué)們，人活在世上，與人相處，千萬(wàn)不要忘記“誠(chéng)信“二字。因?yàn)椤闭\(chéng)信“是為人之本。誠(chéng)信表現(xiàn)在方方面面。例如誠(chéng)信做人、誠(chéng)信做事、誠(chéng)信考試等等。我們只有守住了誠(chéng)信這一道德底線，在做任何事情時(shí)不欺騙他人，不欺騙自己，今日事今日畢，才能真正做到誠(chéng)實(shí)做人，誠(chéng)信做事。
我們現(xiàn)在雖然處在校園之中，并沒(méi)有真正的接觸社會(huì)，也無(wú)法真正體會(huì)到誠(chéng)信帶給我們的便利與利益。但這也是微型社會(huì)，我們都扮演著自己的角色，因此我們也要嚴(yán)守誠(chéng)信這個(gè)規(guī)則，把它運(yùn)用到我們生活的一點(diǎn)一滴當(dāng)中，也許在潛移默化中誠(chéng)信就融入到我們的血液中成為我們的一部分。現(xiàn)在我們的國(guó)家正處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，信用是重要一環(huán)。而作為肩負(fù)建設(shè)祖國(guó)重任的我們，除了要具備豐富的知識(shí)，還要擁有誠(chéng)信的品質(zhì)。如果說(shuō)社會(huì)是一座大廈那誠(chéng)信就是這座大廈的基礎(chǔ)，沒(méi)有誠(chéng)信，大廈就會(huì)倒塌。另外，誠(chéng)信在人際交往中也很重要。你誠(chéng)信，別人通常也會(huì)誠(chéng)信。這樣，群體關(guān)系會(huì)非常好，這是一個(gè)互相影響的過(guò)程。有誠(chéng)信品質(zhì)的人具有不可抗拒的人格魅力。每個(gè)人都希望別人認(rèn)可自己依賴自己，我認(rèn)為，要作到讓人認(rèn)可與依賴一定要誠(chéng)信。建立了良好的人際關(guān)系對(duì)我們今后的發(fā)展有不可估量的幫助。誠(chéng)信是做人的資本，因?yàn)樗亲晕野盐盏某叨?xx專題誠(chéng)信是一種道德上的準(zhǔn)則，因?yàn)樗梢允刮覀儽舜诵湃?，平等相待?BR> 以做人為的演講稿篇十
敬愛(ài)的老師，友愛(ài)的同學(xué)們：
大家上午好！
今日很榮幸能夠站在這個(gè)舞臺(tái)上，今日我演講的題目是：《誠(chéng)信做人，誠(chéng)信考試》。
誠(chéng)信就是待人處事真誠(chéng)、懇切、講信譽(yù)，誠(chéng)懇守信。誠(chéng)信是一切道德的基本根基和本原，誠(chéng)懇乃做人之本，誠(chéng)信乃成就之根，自古以來(lái)，中華民族就以人之誠(chéng)懇為美德，以事之誠(chéng)懇為美譽(yù)，故有孔子所謂“人之無(wú)信，不知其可”的名言警世，今日，我們身處現(xiàn)代文明的校內(nèi)中，孜孜不倦，苦讀求學(xué)，以成就個(gè)人將來(lái)的光輝前程，鑄造國(guó)家今后的棟梁之材，我們更當(dāng)秉承中華民族誠(chéng)懇守信的傳統(tǒng)美德，方能于自尊中贏得他人之敬重。誠(chéng)信也是我們的民族之魂。中國(guó)是一個(gè)講誠(chéng)信的國(guó)家，誠(chéng)信讓中國(guó)的經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)；誠(chéng)信讓中國(guó)被世界所認(rèn)同；誠(chéng)信讓中國(guó)傲慢的矗立在世界上，作為炎黃子孫，我們每一個(gè)人都有義務(wù)去秉承中華民族的傳統(tǒng)美德，做一個(gè)明誠(chéng)信、講誠(chéng)信的人。誠(chéng)信是一種品德，在平常的生活學(xué)習(xí)中，我們就應(yīng)當(dāng)以誠(chéng)信來(lái)對(duì)待四周的人和事。人生就像一棵樹(shù)，而誠(chéng)信就是其賴以生存的根，滋養(yǎng)和支撐著它。若是失去這根，它就無(wú)以立足，它將腐朽墮落，失盡往日的青翠和靈性，淪為一根沒(méi)有靈魂的腐木，茍活于世人鄙夷的目光中。
在場(chǎng)的各位可能都知道像“人無(wú)信不立”，“言必信，行必果”之類的大道理，我們可謂是早已經(jīng)爛熟于心，但誠(chéng)信這個(gè)東西“三歲小兒都知道，八十老翁行不出；說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，作起來(lái)難”?？梢?jiàn)，我們需要讓誠(chéng)信的種子，在生活得點(diǎn)點(diǎn)滴滴中生根發(fā)芽，在實(shí)踐中健壯成長(zhǎng)。
學(xué)問(wèn)之道，同樣也來(lái)不得半點(diǎn)虛偽和哄騙?；蛟S幾年后，你不會(huì)記得你考了多少分，但你會(huì)記得你學(xué)到了什么。或許今日你，拿到了是帶著面具的高分，但你丟失的卻是自己心靈的純凈。要知道，考試作弊，事實(shí)上就是一種竊取行為，竊取他人勤奮學(xué)習(xí)的成果，他違反了我們做人的原則，損害了我們的人格。這就要求我們誠(chéng)信對(duì)待考試，誠(chéng)信面對(duì)生活，樹(shù)立誠(chéng)信之風(fēng)。哄騙就似乎是包著糖紙的毒藥，它會(huì)讓你甜美一時(shí)，卻苦痛一世。
而選擇誠(chéng)信的去面對(duì)生活，讓安徒生從一個(gè)鞋匠的兒子成為童話王，讓愛(ài)因斯坦創(chuàng)立了震動(dòng)世界的相對(duì)論?？梢?jiàn)，誠(chéng)信是心靈最圣潔的鮮花。芳香著每一個(gè)珍惜她的人。誠(chéng)信是價(jià)格不菲的鞋子，踏遍千山萬(wàn)水，質(zhì)量也應(yīng)永恒不變。
假如你能和誠(chéng)信交個(gè)伴侶，那我要恭喜你。由于他會(huì)讓你收益一輩子，他會(huì)永久對(duì)你忠誠(chéng)，他會(huì)輔佐你走向輝煌的明天。同學(xué)們，請(qǐng)你好好的珍惜你的益友，正如你珍惜你的生命一般。他需要你的愛(ài)，需要你的重視，需要你把他帶在身邊。你們?cè)谏钪邢嘁罏榘?，他?huì)讓你成長(zhǎng)，你也會(huì)讓他成長(zhǎng)。
同學(xué)們，讓我們誠(chéng)懇地面對(duì)自己，從我做起，從現(xiàn)在做起，杜絕舞弊現(xiàn)象的發(fā)生，為自己贏得一個(gè)真實(shí)的成果，為學(xué)校的學(xué)風(fēng)建設(shè)共同努力，“樹(shù)道德之新風(fēng)，立誠(chéng)信之根本”是我們當(dāng)代高校生義不容辭的責(zé)任，讓我們攜手起來(lái)，營(yíng)造“誠(chéng)信考試光榮，違紀(jì)作弊可恥”的考試氛圍，為嚴(yán)厲？考風(fēng)考紀(jì)撐起一道誠(chéng)信、文明、自覺(jué)、向上的漂亮風(fēng)景線。
我友愛(ài)的同學(xué)們請(qǐng)記?。何拿骺荚嚕\(chéng)信做人，切勿以任何理由褻瀆自己的人格！在這里我誠(chéng)心地祝福全部的同學(xué)都能在一個(gè)公正、公正的環(huán)境中競(jìng)爭(zhēng)，在期末考試中取得優(yōu)異的成果，收獲一個(gè)令自己滿足的答案！
我的演講到此結(jié)束，感謝大家。
以做人為的演講稿篇十一
親愛(ài)的老師，同學(xué)們：
大家上午好！
今日很榮幸能夠站在這個(gè)舞臺(tái)上，今日我演講的題目是：《誠(chéng)信做人，誠(chéng)信考試》。
是一個(gè)講誠(chéng)信的國(guó)家，誠(chéng)信讓。
中國(guó)。
的經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)；誠(chéng)信讓。
中國(guó)。
被世界所認(rèn)同；誠(chéng)信讓。
中國(guó)。
傲慢的矗立在世界上，作為炎黃子孫，我們每一個(gè)人都有義務(wù)去秉承中華民族的傳統(tǒng)美德，做一個(gè)明誠(chéng)信、講誠(chéng)信的人。誠(chéng)信是一種品德，在平常的生活學(xué)習(xí)中，我們就應(yīng)當(dāng)以誠(chéng)信來(lái)對(duì)待四周的人和事。人生就像一棵樹(shù)，而誠(chéng)信就是其賴以生存的根，滋養(yǎng)和支撐著它。若是失去這根，它就無(wú)以立足，它將腐朽墮落，失盡往日的青翠和靈性，淪為一根沒(méi)有靈魂的腐木，茍活于世人鄙夷的目光中。
在場(chǎng)的各位可能都知道像“人無(wú)信不立”，“言必信，行必果”之類的大道理，我們可謂是早已經(jīng)爛熟于心，但誠(chéng)信這個(gè)東西“三歲小兒都知道，八十老翁行不出；說(shuō)起來(lái)簡(jiǎn)單，作起來(lái)難”。可見(jiàn)，我們需要讓誠(chéng)信的種子，在生活得點(diǎn)點(diǎn)滴滴中生根發(fā)芽，在實(shí)踐中健壯成長(zhǎng)。
學(xué)問(wèn)之道，同樣也來(lái)不得半點(diǎn)虛偽和哄騙?；蛟S幾年后，你不會(huì)記得你考了多少分，但你會(huì)記得你學(xué)到了什么?；蛟S今日你，拿到了是帶著面具的高分，但你丟失的卻是自己心靈的純凈。要知道，考試作弊，事實(shí)上就是一種竊取行為，竊取他人勤奮學(xué)習(xí)的`成果，他違反了我們做人的原則，損害了我們的人格。這就要求我們誠(chéng)信對(duì)待考試，誠(chéng)信面對(duì)生活，樹(shù)立誠(chéng)信之風(fēng)。哄騙就似乎是包著糖紙的毒藥，它會(huì)讓你甜美一時(shí)，卻苦痛一世。
而選擇誠(chéng)信的去面對(duì)生活，讓安徒生從一個(gè)鞋匠的兒子成為童話王，讓愛(ài)因斯坦創(chuàng)立了震動(dòng)世界的相對(duì)論?？梢?jiàn)，誠(chéng)信是心靈最圣潔的鮮花。芳香著每一個(gè)珍惜她的人。誠(chéng)信是價(jià)格不菲的鞋子，踏遍千山萬(wàn)水，質(zhì)量也應(yīng)永恒不變。
假如你能和誠(chéng)信交個(gè)伴侶，那我要恭喜你。由于他會(huì)讓你收益一輩子，他會(huì)永久對(duì)你忠誠(chéng)，他會(huì)輔佐你走向輝煌的明天。同學(xué)們，請(qǐng)你好好的珍惜你的益友，正如你珍惜你的生命一般。他需要你的愛(ài)，需要你的重視，需要你把他帶在身邊。你們?cè)谏钪邢嘁罏榘?，他?huì)讓你成長(zhǎng)，你也會(huì)讓他成長(zhǎng)。
同學(xué)們，讓我們誠(chéng)懇地面對(duì)自己，從我做起，從現(xiàn)在做起，杜絕舞弊現(xiàn)象的發(fā)生，為自己贏得一個(gè)真實(shí)的成果，為學(xué)校的學(xué)風(fēng)建設(shè)共同努力，“樹(shù)道德之新風(fēng)，立誠(chéng)信之根本”是我們當(dāng)代高校生義不容辭的責(zé)任，讓我們攜手起來(lái)，營(yíng)造“誠(chéng)信考試光榮，違紀(jì)作弊可恥”的考試氛圍，為嚴(yán)厲?考風(fēng)考紀(jì)撐起一道誠(chéng)信、文明、自覺(jué)、向上的漂亮風(fēng)景線。
我友愛(ài)的同學(xué)們請(qǐng)記?。何拿骺荚?，誠(chéng)信做人，切勿以任何理由褻瀆自己的人格!在這里我誠(chéng)心地祝福全部的同學(xué)都能在一個(gè)公正、公正的環(huán)境中競(jìng)爭(zhēng)，在期末考試中取得優(yōu)異的成果，收獲一個(gè)令自己滿足的答案！
我的演講到此結(jié)束，感謝大家。
以做人為的演講稿篇十二
老師、同學(xué)們：
早上好！
非常遺憾，我們學(xué)校極個(gè)別同學(xué)仍然有考試作弊行為，處分以上三位作弊的同學(xué)，是我們?yōu)榱酥浦惯@種不良現(xiàn)象而不得不采取的措施。
對(duì)考試缺乏正確的認(rèn)識(shí)，這是產(chǎn)生考試作弊行為的根源。所以我們首先應(yīng)該端正對(duì)考試的認(rèn)識(shí)。其實(shí)考試是對(duì)特定階段學(xué)習(xí)效果的一種檢測(cè)。學(xué)生需要考試，就像人需要體檢一樣。通過(guò)體檢，我們可以了解自己的健康狀況怎么樣，身體哪個(gè)方面沒(méi)問(wèn)題，我們可以繼續(xù)保持，哪個(gè)方面有毛病，我們可以對(duì)癥下藥。通過(guò)考試，教師、學(xué)生可以了解到應(yīng)學(xué)的知識(shí)到底掌握得怎樣，以便有針對(duì)性地進(jìn)行教學(xué)和補(bǔ)缺。這告訴我們：考試，僅僅是一種手段，而不是目的。
考試作弊的危害是很大的。
早在1913年著名教育家陶行知先生就在《為考試事敬告全國(guó)學(xué)子》一文中指出“考試舞弊之五惡德”：“欺親師”、“自欺”、“違校章”、“辱國(guó)體”、“害子孫”。
我們認(rèn)為，作弊首先是危害作弊者自身。作弊行為反映了作弊者道德和人格上的嚴(yán)重缺陷，反映出作弊者是非判斷能力差而根本就不愿意去主動(dòng)地分辨是非，他學(xué)習(xí)的目的不在提高自身素質(zhì)，或根本就沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己是在求學(xué)，缺乏正確而強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，厭學(xué)情緒大或僥幸心理、不勞而獲心理、虛榮心理強(qiáng)，而羞惡廉恥之心弱，一旦作弊得手尤其是多次得手，將會(huì)更加助長(zhǎng)這些不良心理，加深其道德和人格上的缺陷，這是非常危險(xiǎn)的。
可喜的.是，我們學(xué)校里絕大部分的同學(xué)是能夠做到認(rèn)真學(xué)習(xí)，誠(chéng)實(shí)做人不作弊的，這是我們學(xué)校賴以屢創(chuàng)輝煌的基石，上學(xué)期末開(kāi)始，我們?cè)诔跻?、初二年?jí)開(kāi)設(shè)了五個(gè)誠(chéng)信試室，考試時(shí)將各班按規(guī)定程序挑選的一部分同學(xué)集中在誠(chéng)信考場(chǎng)考試，整個(gè)考試過(guò)程無(wú)人監(jiān)考，只有考前考后有老師過(guò)來(lái)收發(fā)試卷，反響非常好。無(wú)人監(jiān)考的情況下無(wú)一人作弊，這是多么的難能可貴，這些同學(xué)真正體現(xiàn)了海灣一中的優(yōu)良風(fēng)范，是值得我們所有同學(xué)學(xué)習(xí)的，哪一天開(kāi)始我們所有的考試都不需要監(jiān)考了，那一天將標(biāo)志著我們所有同學(xué)的道德水平達(dá)到了新的高度。
同學(xué)們，經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月的刻苦學(xué)習(xí)和積累，我們迎來(lái)了又一次期中考試，本周六開(kāi)始我們非畢業(yè)班的中段考將如期舉行，這是一個(gè)收獲喜悅的時(shí)刻，也是一個(gè)接受挑戰(zhàn)的時(shí)刻。中段考試既是對(duì)我們半個(gè)學(xué)期來(lái)知識(shí)積累與創(chuàng)新能力的檢測(cè)，也是對(duì)我們求學(xué)與做人態(tài)度的考驗(yàn)，更是對(duì)我校學(xué)生優(yōu)良學(xué)風(fēng)的檢驗(yàn)。一分耕耘，一分收獲。面對(duì)考試，已學(xué)過(guò)的知識(shí)或許可能遺忘，但我們的誠(chéng)信卻永遠(yuǎn)不能丟掉。
誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是每個(gè)人的立身之本?！罢\(chéng)”是真誠(chéng)﹑誠(chéng)實(shí)，“信”是守承諾﹑講信用。“誠(chéng)信二字值千金”，孔子曰：“君子以誠(chéng)為貴”，孟子云：“車(chē)無(wú)轅而不行，人無(wú)信則不立?！闭\(chéng)信是為人處事的底限，是我們做人應(yīng)具備的基本品質(zhì)，是衡量個(gè)人素質(zhì)高低的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。不講誠(chéng)信、考試作弊不僅是對(duì)自己能力的否定和蔑視，更是對(duì)學(xué)校優(yōu)良學(xué)風(fēng)的褻瀆。樹(shù)道德之新風(fēng)，立誠(chéng)信之根本，是我們中學(xué)生義不容辭的責(zé)任。
即將到來(lái)的期中考試，正是展現(xiàn)我們一中學(xué)子優(yōu)良學(xué)風(fēng)、考風(fēng)的關(guān)鍵時(shí)刻，在這一過(guò)程中我們每個(gè)人的誠(chéng)信素質(zhì)也將受到考驗(yàn)。為此，我們向全校同學(xué)發(fā)出“誠(chéng)信考試、誠(chéng)信做人”的倡議：
一、排除外界干擾，正確認(rèn)識(shí)考試對(duì)評(píng)價(jià)自己的重要性。充分利用一切時(shí)間，認(rèn)真復(fù)習(xí)，滿懷信心地迎接考試。
二、提高自身修養(yǎng)，做一名誠(chéng)信考生。請(qǐng)同學(xué)們切記：“分?jǐn)?shù)誠(chéng)可貴，獎(jiǎng)勵(lì)價(jià)更高，若為誠(chéng)信故，兩者皆可拋”。我們要以誠(chéng)信的態(tài)度對(duì)待每一場(chǎng)考試，考出真實(shí)水平，考出誠(chéng)信風(fēng)格。
三、在考試過(guò)程中尊重監(jiān)考老師，端正考試的態(tài)度，嚴(yán)格遵守考試規(guī)章制度，實(shí)事求是，杜絕一切考試作弊形式。
四、弘揚(yáng)誠(chéng)信正義。樹(shù)立與不良風(fēng)氣作斗爭(zhēng)的信心和勇氣，勇于檢舉揭發(fā)考試作弊行為。
五、“誠(chéng)信考試，誠(chéng)信做人”從我做起。千里之行，始于足下，良好的學(xué)風(fēng)、文明的校風(fēng)，應(yīng)當(dāng)從自己做起、從現(xiàn)在做起，努力打造誠(chéng)信校園，用實(shí)際行動(dòng)為我校優(yōu)良學(xué)風(fēng)、考風(fēng)和校園精神文明建設(shè)再添亮麗的一筆。
另外，對(duì)那些依然抱著僥幸心理的同學(xué)，請(qǐng)你們記住，在以后的考試中，我們將會(huì)加大監(jiān)考的力度，一旦發(fā)現(xiàn)作弊，學(xué)校將給予嚴(yán)厲懲處，輕則紀(jì)律處分，重則轉(zhuǎn)學(xué)或飭令退學(xué)，望同學(xué)們自重。
以做人為的演講稿篇十三
時(shí)間過(guò)得很快，開(kāi)學(xué)仿佛還是昨天，轉(zhuǎn)眼間本周我們就要期中考試了。考試是檢驗(yàn)同學(xué)們學(xué)習(xí)成果的方式，更是展現(xiàn)我們學(xué)校優(yōu)良學(xué)風(fēng)的重要窗口?？荚囈彩且环N考驗(yàn)，一種讓我們敢于正確評(píng)價(jià)自己，勇于承認(rèn)學(xué)習(xí)上的失誤和不足，嚴(yán)于自我約束的考驗(yàn)。滿懷信心地迎接期中考試，爭(zhēng)取優(yōu)異的成績(jī)，是我們共同的心愿，為了我們?cè)谄谥锌荚囍心軌颢@得成功，我希望大家在以下幾個(gè)方面要做好充分的準(zhǔn)備。
“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，就是告訴我們學(xué)習(xí)要重視復(fù)習(xí)，一個(gè)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生必定是肯吃苦、肯鉆研，復(fù)習(xí)認(rèn)真并掌握科學(xué)學(xué)習(xí)方法的人。同學(xué)們要在老師的指導(dǎo)下，把所學(xué)的知識(shí)認(rèn)真整理、歸類，并全面系統(tǒng)地進(jìn)行復(fù)習(xí)，爭(zhēng)取做到熟能生巧，融會(huì)貫通，舉一反三。在復(fù)習(xí)中，發(fā)現(xiàn)不懂的、未掌握的問(wèn)題，要抓緊時(shí)間向同學(xué)、老師請(qǐng)教，及時(shí)解決。對(duì)薄弱學(xué)科更應(yīng)認(rèn)真對(duì)待，及時(shí)彌補(bǔ)。這樣，才能以不變應(yīng)萬(wàn)變，從容地面對(duì)每一道考題。
考試是緊張的，我們要重視考試，又要正確對(duì)待考試?？荚嚰仁侵R(shí)的檢測(cè)，又是意志的磨練。考試時(shí)要沉著冷靜，要對(duì)自己充滿信心，同時(shí)要科學(xué)對(duì)待考試。認(rèn)真分析試題，仔細(xì)推敲，先易后難?？碱}，你容易人家也容易，因此遇到容易的不要忘乎所以，要細(xì)心謹(jǐn)慎；考題，你難人家也難，因此遇到難題切莫驚慌，要認(rèn)真思考。情緒的緊張、浮躁都會(huì)影響我們的考試成績(jī)。所以當(dāng)我們面對(duì)發(fā)下來(lái)的試卷時(shí)，既要有戰(zhàn)略上運(yùn)籌帷幄，決勝千里的氣度，又要有戰(zhàn)術(shù)上沉著應(yīng)戰(zhàn)，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的精神。做到基礎(chǔ)題不失分，綜合題多得分。
有句名言說(shuō)：“生命不可能在謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花?！?BR> 為嚴(yán)肅考紀(jì)，誠(chéng)信考試，學(xué)校規(guī)定：不遵守考場(chǎng)紀(jì)律，經(jīng)監(jiān)考老師警告不聽(tīng)者，視情節(jié)扣試卷20分直至取消本場(chǎng)考試資格，每人次扣班級(jí)量化積分2分嚴(yán)重者給予相應(yīng)的紀(jì)律處分。有考試作弊行為者，立即取消本場(chǎng)考試資格，本場(chǎng)試卷判零分，同時(shí)給予全校通報(bào)批評(píng)，取消當(dāng)學(xué)期的一切評(píng)優(yōu)資格，每人次扣班級(jí)量化積分5分。
誠(chéng)信是一個(gè)古老的話題，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。誠(chéng)是誠(chéng)實(shí)、真誠(chéng)、謙誠(chéng)，是“壁立千仞，無(wú)欲則剛”的博大；信是信用、信譽(yù)、守信，是“君子一言，駟馬難追”的承諾。只有“誠(chéng)信”，方可“立身”；做到“誠(chéng)信”，才能“成人”。 孟子云：“車(chē)無(wú)轅而不行，人無(wú)信則不立。”誠(chéng)信不僅是一種品行，更是一種責(zé)任；不僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則；不僅是一種聲譽(yù)，更是一種資源。就個(gè)人而言，誠(chéng)信是高尚的人格力量。對(duì)于學(xué)生而言，重視誠(chéng)信考試，是責(zé)任感的體現(xiàn)；誠(chéng)信應(yīng)考，則是道德品格的體現(xiàn)?！皼](méi)有規(guī)矩，難成方圓”。誠(chéng)信是公平考試的前提和必要條件，如果失去誠(chéng)信，考試將成為不公平競(jìng)爭(zhēng)?！胺?jǐn)?shù)誠(chéng)可貴，人格價(jià)更高”。相信，當(dāng)你手捧著充滿“誠(chéng)信”的答卷，面對(duì)老師，面對(duì)父母時(shí)，他們一定會(huì)因你擁有如此崇高的品質(zhì)而驕傲，同時(shí)，你也會(huì)為自己感到自豪。畢竟，在誠(chéng)信面前，那作弊抄襲而來(lái)的高分已顯得毫無(wú)意義，相反，它將成為人生道路上的一片污點(diǎn)，一段悔恨終身的記憶。
誠(chéng)信是一種自尊、自重、自愛(ài)，真實(shí)的自我、坦蕩的自我、誠(chéng)信的自我是一種光榮。“豈能盡如人意，但求無(wú)愧吾心?！弊尭?jìng)爭(zhēng)在平等、公平、和諧中展開(kāi)，讓一切的付出和回報(bào)都真實(shí)、純凈。用扎實(shí)的知識(shí)，良好的品格，求真的態(tài)度向老師、向父母、向同學(xué)、更向自己交上一份真實(shí)的答卷。我想，當(dāng)我們能坦然地運(yùn)用誠(chéng)信的尺度來(lái)衡量自身時(shí)，我們的生活才更真實(shí)，我們的微笑才會(huì)更燦爛。
最后，我衷心預(yù)祝同學(xué)們?cè)谄谥锌荚囍腥〉脙?yōu)異成績(jī)！
以做人為的演講稿篇十四
老師們，同學(xué)們：
誠(chéng)信是一個(gè)人需要的品質(zhì)，誠(chéng)信是每眾所周知，
個(gè)人心中的美德，是一種品質(zhì)，在我們這個(gè)人文社會(huì)，不管在哪一個(gè)方面，都要講究誠(chéng)信，誠(chéng)信是福。如果這世上沒(méi)有誠(chéng)信，人們都生活在充滿謊言的世界里，那么人們會(huì)感到快樂(lè)嗎？你想想如果你和你的朋友之間沒(méi)有了誠(chéng)信，那么你很快就會(huì)被拋棄，所以誠(chéng)信—是做人之根本。請(qǐng)聽(tīng)聽(tīng)下面這個(gè)故事：
一個(gè)顧客走進(jìn)一家汽車(chē)維修店自稱是某運(yùn)輸公司的汽車(chē)司機(jī)“在我的賬單上多寫(xiě)點(diǎn)零件。我回公司報(bào)銷(xiāo)后，有你一份好處?！彼麑?duì)店主說(shuō)。但店主拒絕這樣的要求。顧客死乞白賴的說(shuō)：“我的生意不算小，會(huì)常來(lái)的，你肯定能賺很多錢(qián)！”店主告訴他，這事無(wú)論如何也不會(huì)做。顧客氣急敗壞的嚷道：“誰(shuí)都會(huì)這么干的，我看你是太傻了?！钡曛骰鹆?，他要求那個(gè)顧客馬上離開(kāi)，到別處談這種生意去。這時(shí)，顧客露出微笑并滿懷敬意的握住店主的手，說(shuō)：“我就是那家運(yùn)輸公司的老板，我一直在尋找一個(gè)固定的，信得過(guò)的維修店，你是信得過(guò)的維修店，因?yàn)槟闶堑囊粋€(gè)不被錢(qián)所迷惑的店主，你還讓我到哪里去談這筆生意？”
生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花，誠(chéng)信已成了這個(gè)社會(huì)必不可少的品德，誠(chéng)信能完善我們自己，它對(duì)自己、他人都有好處，搏得信任，博得好感，博得事業(yè)上的提高，博得生活上的進(jìn)步，這些比無(wú)誠(chéng)信要好上許多。懂得誠(chéng)信，做好誠(chéng)信，改善身心，利益如流，也就是說(shuō)誠(chéng)信是福。所以，誠(chéng)信是一個(gè)人不可缺少的品質(zhì)。
感悟：通過(guò)店主告訴我們：面對(duì)誘惑，不怦然心動(dòng)，不為其所惑，雖平然如云，質(zhì)樸如流水，卻讓人領(lǐng)略到一種山高海深，這就是一種閃光的品格——誠(chéng)信。
以做人為的演講稿篇十五
各位老師，各位同學(xué)：
誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信，用更通俗的話說(shuō)誠(chéng)信就是實(shí)在，不虛假。誠(chéng)信是一個(gè)人的美德，有了“誠(chéng)信”二字，一個(gè)人就會(huì)表現(xiàn)出坦蕩從容的氣度，煥發(fā)出人格的光彩。自古以來(lái)誠(chéng)實(shí)守信就是一種永恒的人性之美?？梢哉f(shuō)，誠(chéng)信的品格是要獲得成功人生的第一要素，歷來(lái)被偉人們所尊崇。
美國(guó)偉大的總統(tǒng)之一林肯，在年輕時(shí)就是一個(gè)誠(chéng)信哲學(xué)的忠實(shí)擁護(hù)者。林肯作為一個(gè)小職員時(shí)，他誠(chéng)實(shí)而勤快。一天，一位婦女來(lái)商店買(mǎi)了一些小物品，結(jié)算的結(jié)果是應(yīng)付2美元6。25美分，林肯認(rèn)為應(yīng)該收這么多錢(qián)。付完款后，那位婦女高高興興地走了。但是林肯對(duì)自己的計(jì)算結(jié)果感到?jīng)]有把握，又算了一遍，結(jié)果讓他大吃一驚，他發(fā)現(xiàn)各種款額加起來(lái)后應(yīng)該是2美元。
“而我卻讓她多付了6.25美分?！绷挚喜话驳叵?。錢(qián)不多，許多店員不會(huì)把它當(dāng)回事兒，但是林肯卻非常盡責(zé)?！氨仨毎讯嗍盏腻X(qián)還回去?！彼麤Q定。如果那位女顧客就住在附近，把錢(qián)還給她輕而易舉，但她住在兩三千米之外的地方。然而這并沒(méi)有動(dòng)搖林肯的決心。天已經(jīng)黑了，他鎖好店門(mén)，步行到那位女顧客的住處。到那之后，他把事情講述了一遍，將多收的錢(qián)如數(shù)奉還，然后心滿意足地回了家。
誠(chéng)信是一種品格，同事也我們立身的`根本。誠(chéng)信的人，任何時(shí)候都值得我們?nèi)バ刨?。而他們高尚的情操和純潔的品質(zhì)也注定銘刻在人類的榮譽(yù)豐碑智商，并閃耀著永遠(yuǎn)的人性之光。誠(chéng)實(shí)很重要，和做正確的事一樣重要。不管是什么時(shí)候，也不管是在什么情況下，誠(chéng)實(shí)都能讓你贏得他人的信任和回報(bào)。一個(gè)人失去誠(chéng)實(shí)，就是失去了一切成功的機(jī)會(huì)。一個(gè)不誠(chéng)實(shí)的人，將會(huì)失去朋友，失去客戶，失去工作，因?yàn)檎l(shuí)也不愿意與一個(gè)不誠(chéng)實(shí)的人共事，打交道。
老鎖匠一生修鎖無(wú)數(shù)，記憶高超，收費(fèi)合理，深受人們敬重。更主要的是老鎖匠為人正直，每修一把鎖他都告訴別人他的姓名和住址，說(shuō)：“如果你家發(fā)生了盜竊，只要是用鑰匙打開(kāi)家門(mén)的，你就來(lái)找我！”老鎖匠老了，為了不讓他的技藝失傳，人們幫他物色徒弟。最后老鎖匠挑中了兩個(gè)年輕人，準(zhǔn)備將一生技藝傳給他們。一段時(shí)間以后，兩個(gè)年輕人都學(xué)會(huì)了不少技術(shù)。
但兩個(gè)人中只能有一個(gè)得到真?zhèn)?，老鎖匠決定對(duì)他們進(jìn)行一次考試。老鎖匠準(zhǔn)備了兩個(gè)保險(xiǎn)柜，分別放在兩個(gè)房間，讓兩個(gè)徒弟去打開(kāi)，誰(shuí)花的時(shí)間短誰(shuí)就是勝者。結(jié)果大徒弟只用了不到10分鐘就打開(kāi)了保險(xiǎn)柜，而二徒弟卻用了半個(gè)小時(shí)，眾人的認(rèn)為大徒弟必勝無(wú)疑。老鎖匠問(wèn)大徒弟：“保險(xiǎn)柜里有什么？”大徒弟眼中放出了光亮：“師傅，里面有很多錢(qián)，全是百元大鈔。”問(wèn)二徒弟同樣的問(wèn)題，二徒弟支吾了半天說(shuō)：“師傅，我沒(méi)看見(jiàn)里面有什么，您只讓我打開(kāi)鎖，我就打開(kāi)了鎖?！崩湘i匠十分高興鄭重的宣布二徒弟為他的正式接班人。大徒弟不服，眾人不解。老鎖匠微笑著說(shuō)：“不管干什么行業(yè)都要講求一個(gè)‘信’字，尤其是干我們這一行，要有更高的職業(yè)道德。我收徒弟是要把他培養(yǎng)成一個(gè)高超的鎖匠，他必須做到心中只有鎖而無(wú)其他，對(duì)錢(qián)財(cái)視而不見(jiàn)。否則，心有私念，稍有貪心，登門(mén)入室或打開(kāi)保險(xiǎn)柜取錢(qián)易如反掌，最終只能害人害己。我們修鎖的人，每個(gè)人心上都要有一把不能打開(kāi)的鎖。”
品格是引導(dǎo)一個(gè)人行動(dòng)的航標(biāo)，擁有良好的品質(zhì)，我們才不至于在人性的叢林中迷失方向。一個(gè)執(zhí)著于最求誠(chéng)信品質(zhì)的人，絕不會(huì)輕易受到不良心性的影響，去做出有損聲譽(yù)的事情。堅(jiān)守誠(chéng)信品質(zhì)的人，絕對(duì)能經(jīng)得起歲月的考驗(yàn)，并隨著時(shí)光的流逝，歷久彌香。
以做人為的演講稿篇十六
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家上午好！
今天很榮幸能夠站在這個(gè)舞臺(tái)上，今天我演講的題目是：《誠(chéng)信做人，誠(chéng)信考試》
誠(chéng)信就是待人處事真誠(chéng)、誠(chéng)懇、講信譽(yù)，誠(chéng)實(shí)守信。誠(chéng)信是一切道德的基本根基和本原，誠(chéng)實(shí)乃做人之本，誠(chéng)信乃成就之根，自古以來(lái)，中華民族就以人之誠(chéng)實(shí)為美德，以事之誠(chéng)實(shí)為美譽(yù)，故有孔子所謂“人之無(wú)信，不知其可”的名言警世，今天，我們身處現(xiàn)代文明的校園中，孜孜不倦，苦讀求學(xué)，以成就個(gè)人未來(lái)的光輝前程，鑄造國(guó)家今后的棟梁之材，我們更當(dāng)秉承中華民族誠(chéng)實(shí)守信的傳統(tǒng)美德，方能于自尊中贏得他人之尊重。誠(chéng)信也是我們的民族之魂。中國(guó)是一個(gè)講誠(chéng)信的國(guó)家，誠(chéng)信讓中國(guó)的經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)；誠(chéng)信讓中國(guó)被世界所認(rèn)同；誠(chéng)信讓中國(guó)驕傲的屹立在世界上，作為炎黃子孫，我們每一個(gè)人都有義務(wù)去秉承中華民族的傳統(tǒng)美德，做一個(gè)明誠(chéng)信、講誠(chéng)信的人。誠(chéng)信是一種品行，在平時(shí)的生活學(xué)習(xí)中，我們就應(yīng)該以誠(chéng)信來(lái)對(duì)待周?chē)娜撕褪?。人生就像一棵?shù)，而誠(chéng)信就是其賴以生存的根，滋養(yǎng)和支撐著它。若是失去這根，它就無(wú)以立足，它將腐朽墮落，失盡往日的青翠和靈性，淪為一根沒(méi)有靈魂的腐木，茍活于世人鄙夷的目光中。
在場(chǎng)的各位可能都知道像“人無(wú)信不立”，“言必信，行必果”之類的大道理，我們可謂是早已經(jīng)爛熟于心，但誠(chéng)信這個(gè)東西“三歲小兒都知道，八十老翁行不出；說(shuō)起來(lái)容易，作起來(lái)難”?？梢?jiàn)，我們需要讓誠(chéng)信的種子，在生活得點(diǎn)點(diǎn)滴滴中生根發(fā)芽，在實(shí)踐中茁壯成長(zhǎng)。
學(xué)問(wèn)之道，同樣也來(lái)不得半點(diǎn)虛偽和欺騙。也許幾年后，你不會(huì)記得你考了多少分，但你會(huì)記得你學(xué)到了什么。也許今天你，拿到了是帶著面具的高分，但你丟失的卻是自己心靈的純潔。要知道，考試作弊，事實(shí)上就是一種竊取行為，竊取他人勤奮學(xué)習(xí)的成果，他違背了我們做人的原則，損害了我們的人格。這就要求我們誠(chéng)信對(duì)待考試，誠(chéng)信面對(duì)生活，樹(shù)立誠(chéng)信之風(fēng)。欺騙就好像是包著糖紙的毒藥，它會(huì)讓你甜蜜一時(shí)，卻痛苦一世。
而選擇誠(chéng)信的去面對(duì)生活，讓安徒生從一個(gè)鞋匠的兒子成為童話王，讓愛(ài)因斯坦創(chuàng)立了震驚世界的相對(duì)論?？梢?jiàn)，誠(chéng)信是心靈最圣潔的鮮花。芬芳著每一個(gè)珍惜她的人。誠(chéng)信是價(jià)格不菲的鞋子，踏遍千山萬(wàn)水，質(zhì)量也應(yīng)永恒不變。
如果你能和誠(chéng)信交個(gè)朋友，那我要恭喜你。因?yàn)樗麜?huì)讓你收益一輩子，他會(huì)永遠(yuǎn)對(duì)你忠誠(chéng)，他會(huì)輔佐你走向輝煌的明天。同學(xué)們，請(qǐng)你好好的珍惜你的益友，正如你珍惜你的生命一般。他需要你的愛(ài)，需要你的重視，需要你把他帶在身邊。你們?cè)谏钪邢嘁罏榘?，他?huì)讓你成長(zhǎng)，你也會(huì)讓他成長(zhǎng)。
同學(xué)們，讓我們誠(chéng)實(shí)地面對(duì)自己，從我做起，從現(xiàn)在做起，杜絕舞弊現(xiàn)象的發(fā)生，為自己贏得一個(gè)真實(shí)的成績(jī)，為學(xué)校的學(xué)風(fēng)建設(shè)共同努力，“樹(shù)道德之新風(fēng)，立誠(chéng)信之根本”是我們當(dāng)代大學(xué)生義不容辭的責(zé)任，讓我們攜手起來(lái)，營(yíng)造“誠(chéng)信考試光榮，違紀(jì)作弊可恥”的考試氛圍，為嚴(yán)肅考風(fēng)考紀(jì)撐起一道誠(chéng)信、文明、自覺(jué)、向上的美麗風(fēng)景線。
我親愛(ài)的同學(xué)們請(qǐng)記?。何拿骺荚?，誠(chéng)信做人，切勿以任何理由褻瀆自己的人格！在這里我衷心地祝愿所有的同學(xué)都能在一個(gè)公平、公正的環(huán)境中競(jìng)爭(zhēng)，在期末考試中取得優(yōu)異的成績(jī)，收獲一個(gè)令自己滿意的答案！
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家。
以做人為的演講稿篇十七
老師們、同學(xué)們:。
大家好!我是初中xx班的**。
我演講的題目是“小事做起，文明做人?！?BR> “泰山不拒細(xì)壤，故能成其高;江海不擇細(xì)流，故能就其深?！彼?，大禮不辭小讓，細(xì)節(jié)決定成敗。同樣，文明也是由一切細(xì)節(jié)所構(gòu)成的。怎樣做一個(gè)文明的人呢?不同的人會(huì)有不同的答案。但我相信，每一個(gè)答案的背后都有同一個(gè)基點(diǎn)，那就是——要有文明的言行舉止!文明的行為是保證我們學(xué)習(xí)的前提，是建立健康人格的基礎(chǔ)。
初中階段，正是我們品格形成的關(guān)鍵期，我們不要因一時(shí)的沖動(dòng)留下遺憾，更不要讓低俗成為生活習(xí)慣。同學(xué)們，用文明的行為來(lái)美麗我們的生活吧。“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！边@是三國(guó)時(shí)期劉備臨終時(shí)在遺詔中囑咐兒子的話，勸勉他要進(jìn)德修業(yè)，有所作為。它說(shuō)明了一個(gè)防微杜浙的道理。
老師們、同學(xué)們，現(xiàn)在讓我們一起反思自己的行為吧，如果沒(méi)有社會(huì)的約束、如果拋開(kāi)學(xué)校的規(guī)定、如果離開(kāi)別人的監(jiān)督，我們會(huì)怎樣呢?我們的行為能做到“不欺暗室”的真誠(chéng)與自覺(jué)嗎?我想，只要我們?nèi)巳硕寄軓男∈伦銎?，做到舉止高雅，言行文明，那么我們的學(xué)校一定會(huì)變得更加美好，我們的城市將更加和諧繁榮。
“沙不積無(wú)從成高塔，水不積無(wú)以成江河”，正是一些看似平凡的小事，卻折射出文明的光輝!要知道，我們每個(gè)人都是學(xué)校、社會(huì)、乃至國(guó)家文明的象征。
同學(xué)們，讓我們伸出雙手共同營(yíng)造一個(gè)文明的家園!讓我們展開(kāi)雙臂共同撐起一片蔚藍(lán)的天空!讓我們積極行動(dòng)起來(lái)，文明做人，做文明的人吧!
我的演講完畢，謝謝大家!