教案的編寫(xiě)應(yīng)注重思維導(dǎo)圖、示意圖、圖表等輔助工具的運(yùn)用。在編寫(xiě)教案時(shí)，要注意引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。這些教案的編寫(xiě)充分考慮了學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律。
和同為一家人教版七年級(jí)歷史教案篇一
秦朝中央集權(quán)制度的創(chuàng)立：(七上p51)從公元前230年到公元前221年，秦王嬴政滅掉六國(guó)，建立起我國(guó)歷第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家----秦朝。
1、統(tǒng)治者稱皇帝，皇帝總攬一切大權(quán)。
2、中央政府設(shè)置丞相、御史大夫、太尉等官職。丞相幫助皇帝處理全國(guó)的政事，御史大夫負(fù)責(zé)監(jiān)察百官，太尉管理軍事。
3、在地方，接受李斯的建議，把全國(guó)劃分為36郡，郡下設(shè)縣?？たh制度為后來(lái)的封建王朝長(zhǎng)期沿用。
(一)政治——建立封建專制主義中央集權(quán)制度。
(二)經(jīng)濟(jì)——秦統(tǒng)一后，在全國(guó)統(tǒng)一使用圓形方孔銅錢(qián);同時(shí)還統(tǒng)一了度量衡;。
(三)文化——把小篆作為全國(guó)統(tǒng)一的文字，后來(lái)使用更為簡(jiǎn)單的隸書(shū)。
(四)思想——焚書(shū)坑儒(p52)。
為加強(qiáng)思想控制，秦始皇接受李斯的建議。焚書(shū)坑儒給我國(guó)古代文化造成極大損失，鉗制了思想，摧殘了文化。
(五)軍事——北筑長(zhǎng)城、南修靈渠(p53)。
(1)秦朝統(tǒng)一后，派將軍蒙恬北伐匈奴，并修筑了西起臨洮，東到遼東的長(zhǎng)城。
(2)秦始皇派人開(kāi)鑿了靈渠，溝通了湘水和離水，把長(zhǎng)江和珠江兩大水系連接起來(lái)。
2、秦朝鞏固統(tǒng)一加強(qiáng)統(tǒng)治的措施在我國(guó)歷的重要作用。
1)結(jié)束了春秋以來(lái)諸侯混戰(zhàn)的局面，開(kāi)創(chuàng)了統(tǒng)一的新局面。自秦統(tǒng)一后，我國(guó)兩千多年的封建社會(huì)雖然有的時(shí)期出現(xiàn)了割據(jù)狀態(tài)，但統(tǒng)一始終是歷史的主流。
2)秦朝是我國(guó)歷第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的國(guó)家，其專制集權(quán)統(tǒng)治制度，在我國(guó)沿襲了兩千多年，影響十分深遠(yuǎn)。
3)秦統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，對(duì)我國(guó)以后經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，有極為重要的影響。
4)修筑了的萬(wàn)里長(zhǎng)城和靈渠等古代工程，鞏固祖國(guó)的邊疆。
例：秦朝哪些措施對(duì)后世產(chǎn)生了影響?
答：1、秦滅六國(guó)，建立起我國(guó)歷第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家。
2、統(tǒng)治者稱皇帝，皇帝總攬一切大權(quán)3、全國(guó)推行郡縣制;。
4、統(tǒng)一了貨幣、度量衡和文字。
5、修筑了長(zhǎng)城;6、開(kāi)鑿了靈渠。
例：材料“分天下為三十六郡，置守、蔚、收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，統(tǒng)一法度、丈尺，車同軌，書(shū)同文字”
(1)上述引文是誰(shuí)實(shí)施的?主要采取了哪些措施?答：是秦始皇實(shí)施的，主要措施有：實(shí)行郡縣制，統(tǒng)一了度量衡、文字、貨幣。
(2)實(shí)施以上措施的目的和作用是什么?答：目的是為了加強(qiáng)中央集權(quán);作用是：有利于鞏固統(tǒng)一，有利于各地經(jīng)濟(jì)文化交流。
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和同為一家人教版七年級(jí)歷史教案篇二
一、課程目標(biāo)以唐詩(shī)為例，了解中國(guó)古代的文學(xué)成就。二、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力：了解或掌握隋唐時(shí)期在科技和文學(xué)方面的主要成就，包括趙州橋、唐都長(zhǎng)安城、雕版印刷術(shù)、唐朝著名詩(shī)人李白、杜甫和白居易。過(guò)程與方法：通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)趙州橋與頤和園玉帶橋等橋的對(duì)比，雕版印刷術(shù)與手抄筆錄的對(duì)比，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用對(duì)比方法分析問(wèn)題的能力；通過(guò)師生對(duì)唐詩(shī)共同進(jìn)行賞析，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)興趣，提高對(duì)文學(xué)作品的欣賞能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)唐文化是中國(guó)封建文化的高峰，對(duì)祖國(guó)和世界文化發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，以此激發(fā)學(xué)生的民族自尊心和自豪感。認(rèn)識(shí)李白、杜甫、白居易的詩(shī)歌藝術(shù)極具特色，才華過(guò)人，而且熱愛(ài)祖國(guó)，關(guān)心民情，具有高尚的情操和愛(ài)國(guó)情感，以此教育學(xué)生做人應(yīng)德才兼?zhèn)?。三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：李春和趙州橋；雕版印刷術(shù)的發(fā)明；光耀千古的詩(shī)壇。教學(xué)難點(diǎn)：如何理解趙州橋是一座高度的科學(xué)性和完美的藝術(shù)性相結(jié)合的精品；如何從歷史的角度去理解、欣賞李白、杜甫、白居易等人的詩(shī)作。四、相關(guān)圖片趙洲橋、大明宮含元殿、李白、杜甫、杜甫草堂五、教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入：學(xué)生回憶我國(guó)歷史上的主要文化成就高超的建筑水平：教師：通過(guò)放映有關(guān)我國(guó)一些古代著名建筑的圖片，向?qū)W生展示我國(guó)古代偉大的建筑成就，以培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。雕版印刷術(shù)的發(fā)明：學(xué)生活動(dòng)：用蘿卜、橡皮等材料做圖章，通過(guò)實(shí)際的動(dòng)手了解古代的印刷術(shù)光耀千古的詩(shī)壇：唐詩(shī)朗誦會(huì)或者賽詩(shī)會(huì)，分小組朗誦李白、杜甫、白居易等唐朝詩(shī)人的詩(shī)歌，并由學(xué)生說(shuō)一說(shuō)對(duì)這些詩(shī)歌的理解。
和同為一家人教版七年級(jí)歷史教案篇三
一、授課中，為加深學(xué)生對(duì)課本內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，我特意找來(lái)《國(guó)寶檔案之歩輦圖》的視頻影片，因?yàn)槔锩娴膬?nèi)容涉及到了文成公主入藏的歷史，以及吐蕃特使祿東贊求親的故事。在播放視頻之前，我特意設(shè)置了4個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生去具體體會(huì)唐蕃之間的往來(lái)和關(guān)系，結(jié)果應(yīng)該是令人滿意的。但從中我也發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)問(wèn)題：如果能對(duì)視頻能做好精確的片段選擇和截取就更好了，對(duì)于電腦技術(shù)上的東西，看來(lái)我還是要加強(qiáng)。
二、本課重點(diǎn)是讓學(xué)生體會(huì)唐朝開(kāi)明的民族政策換來(lái)了和諧友好的民族關(guān)系，這也組成了唐初盛世局面。我感覺(jué)這個(gè)內(nèi)容我雖然講到了，但在講解過(guò)程中總覺(jué)得過(guò)渡得不夠順暢和精準(zhǔn)?？磥?lái)內(nèi)容之間的過(guò)渡銜接真的是需要一定教學(xué)功力的`，這方面也有待不斷的學(xué)習(xí)、總結(jié)和反思。
三、這次的時(shí)間安排不是很合理。前面引入時(shí)間長(zhǎng)了點(diǎn)，導(dǎo)致在講授唐朝與其他少數(shù)民族的關(guān)系時(shí)非常趕，還有點(diǎn)尾巴沒(méi)講玩?，F(xiàn)在想想，這部分內(nèi)容因?yàn)槭情喿x自學(xué)部分，所以也可以見(jiàn)機(jī)行事，讓學(xué)生課下自己總結(jié)歸納，下節(jié)課上課的時(shí)候用兩三分鐘的時(shí)間一起完成，這樣這節(jié)課就顯得既完整有從容。
和同為一家人教版七年級(jí)歷史教案篇四
【課前準(zhǔn)備】讓學(xué)生閱讀以下五篇文章。
【經(jīng)典閱讀一】。
飛翔的信念。
許多年前，一個(gè)窮苦的牧羊人領(lǐng)著兩個(gè)年幼的兒子以替別人放羊?yàn)樯?。一天，他們趕著羊來(lái)到一個(gè)山坡。這時(shí)，一群大雁叫著從他們頭頂飛過(guò)，很快消失在遠(yuǎn)處。小兒子問(wèn)父親：“大雁要飛向哪里？”“它們要去一個(gè)溫暖的地方，在那里安家，度過(guò)寒冷的冬天?！备赣H答道。大兒子眨著眼睛羨慕地說(shuō)：“要是我們也能像大雁一樣飛起來(lái)就好了，那我就要飛得比大雁還要高，去天堂，看媽媽是不是在那里?！毙鹤右矊?duì)父親說(shuō)：“做個(gè)會(huì)飛的大雁多好?。∧菢游覀兙筒挥梅叛蛄?，可以到我們想去的地方?！?BR> 父親沉默了一下，然后對(duì)兩個(gè)兒子說(shuō)：“只要你們想飛，你們也能飛起來(lái)?！?BR> 兩個(gè)兒子試了試，并沒(méi)有飛起來(lái)。他們用懷疑的眼神瞅著父親。
父親說(shuō)，讓我飛給你們看，于是他飛了兩下，也沒(méi)飛起來(lái)。父親肯定說(shuō)，我是因?yàn)槟昙o(jì)大了才飛不起來(lái)，你們還小，只要不斷努力，就一定能飛起來(lái)，去想去的地方。
兒子們牢牢記住父親的話，并一直不斷地努力，等他們長(zhǎng)大后果然飛了起來(lái)--他們發(fā)明了飛機(jī)，他們就是美國(guó)的萊特兄弟。
賞析：
信念就是這樣一把火炬，它能最大限度地燃燒一個(gè)人的潛能，指引他飛向夢(mèng)想的天空。
飛翔的信念告訴了我們什么？
【經(jīng)典閱讀二】。
我喜歡出發(fā)。
汪國(guó)真。
推薦前言：汪國(guó)真不愧為一代人心目中的青春詩(shī)人，他以詩(shī)一般的語(yǔ)言，詮釋了喜歡出發(fā)的理由，字里行間洋溢著大氣磅礴的豪情和那顆年輕的心脈的躍動(dòng)。
是啊，出發(fā)，是一種追求，是一種探索。惟有出發(fā)，才能見(jiàn)識(shí)大山的巍峨，領(lǐng)略大海的浩瀚，體味大漠的廣袤，叩問(wèn)森林的神秘。惟有出發(fā)，才有希望，“目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了，便是光榮；目標(biāo)實(shí)現(xiàn)不了，人生也會(huì)因這一路風(fēng)雨跋涉變得豐富充實(shí)?！背霭l(fā)吧，朋友！讓我們一起走！
我喜歡出發(fā)。
只是到達(dá)了地方，都屬于昨天。哪怕那山再清，那水再秀，那風(fēng)再溫柔。太深的流連便成了一種羈絆，絆住的不僅有雙腳，還有未來(lái)。怎么能不喜歡出發(fā)？沒(méi)有見(jiàn)過(guò)大山的巍峨，真是遺憾；見(jiàn)了大山的巍峨沒(méi)見(jiàn)過(guò)大海的浩瀚，仍然遺憾；見(jiàn)了大海的浩瀚沒(méi)見(jiàn)過(guò)大漠的廣袤，依舊遺憾；見(jiàn)了大漠的廣袤沒(méi)見(jiàn)過(guò)森林的神秘，還是遺憾。世界上沒(méi)有不絕的風(fēng)景，只有不老的心情。
我自然知道，大山有坎坷，大海有浪濤，大漠有風(fēng)沙，森林有猛獸。即便這樣，我依然喜歡。
于是，我還想從大山那里學(xué)習(xí)深刻，我還想從大海那里學(xué)習(xí)勇敢，我還想從大漠那里學(xué)習(xí)沉著，我想從森林那里學(xué)習(xí)機(jī)敏。我想學(xué)著品味一種繽紛的人生。
人能走多遠(yuǎn)？這話不是要問(wèn)兩腳而是要問(wèn)志向；人能攀多高？這事不是要問(wèn)雙手而要問(wèn)意志。于是，我想用青春的熱血給自己樹(shù)起一個(gè)高遠(yuǎn)的目標(biāo)。不僅是為了追求一種境界。目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了便是光榮；目標(biāo)實(shí)現(xiàn)不了，人生也會(huì)因這一路風(fēng)雨跋涉變得豐富而充實(shí)；在我看來(lái)，這就是不虛此生。
是的，我喜歡出發(fā)，愿你也喜歡。
【經(jīng)典閱讀三】。
永遠(yuǎn)的啟程。
人生的魅力，在于時(shí)時(shí)可以從痛苦、陰冷的角落里啟程向山高水長(zhǎng)的遠(yuǎn)途、向沒(méi)有遺憾的未來(lái)前行。也許這陰冷會(huì)讓我們暫時(shí)滯留低谷，也許這遙遠(yuǎn)的路途會(huì)令我們面對(duì)渺渺的天空有些許慨嘆，但夢(mèng)中的千帆搖蕩仍會(huì)激勵(lì)著我們奔向遠(yuǎn)方！
即使千帆過(guò)盡，還會(huì)有滿載希冀的第一千零一只船；只要心中夢(mèng)幻不滅，就不會(huì)被孤獨(dú)拋在岸邊；只要青春體內(nèi)的血還在奔流，那廣闊的海洋就不會(huì)把你的夢(mèng)擱淺。
盡管年輕的我們，心存數(shù)不盡的清純幻想，卻又不擅于抵御命運(yùn)惡意的嘲弄。然而，我們又最不會(huì)忘記明媚的陽(yáng)光就在眉睫間跳躍，不會(huì)因?yàn)槌鹾接錾巷L(fēng)暴，而不相信還有迷人的碧海藍(lán)天。
我不相信人的生命如加繆筆下的《西西弗神話》，在痛苦的重復(fù)、悲劇的翻版中消磨盡凈。那是一個(gè)絕望的自棄，一份非人的命運(yùn)，一種比死亡更悲慘的生活。
我相信莎士比亞劇本所云，只要結(jié)局好，一切均將完美。而完美和壯闊需要心靈的火永不熄滅，需要堅(jiān)毅的跋涉永不停歇，需要夢(mèng)想的槳永不折斷。正如詩(shī)人說(shuō)，星光，往往從黑暗和血泊中升起。
對(duì)于生命最初的那段黯淡情節(jié)，命運(yùn)會(huì)賜予他最妙的補(bǔ)償，為的是告訴他帶著現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，去履行自己的人生，以現(xiàn)實(shí)而穩(wěn)健的步子走下去，道路才會(huì)越走越寬。生命的意義，也正是在這個(gè)時(shí)候，才像春天的吐芽一般，一點(diǎn)一點(diǎn)顯露出來(lái)。于是，當(dāng)你耗盡了心血爬上懸崖之巔采摘到了美麗的花朵，那花的微笑會(huì)蕩滌你曾經(jīng)的辛勞和苦澀，讓你的靈魂像天空一樣開(kāi)闊，像大鵬一樣飛升！你會(huì)覺(jué)得，那曾經(jīng)的滄海是多么的不值一提，那孱弱的詠嘆是如此不堪一擊。
因此，請(qǐng)不要在陰冷的低谷里逗留，也不要在蕭瑟的冷風(fēng)中慨嘆。人生賦予你的時(shí)間很短，不論在哪里遭遇失敗，沐浴風(fēng)雨，都要從容整理行裝，鼓舞生命，欣然啟程。
【經(jīng)典閱讀四】。
讓你久等了。
佚名。
在第二次世界大戰(zhàn)的時(shí)候，一個(gè)年輕的日本男孩被迫從軍而與她的未婚妻分手。
在分手前，他們每次的約會(huì)總約在某棵大樹(shù)下見(jiàn)面，那男孩因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系，每回總是遲到。每次他遲到的第一句話，都是靦腆地說(shuō)：“對(duì)不起，讓你久等了?！钡桥⒖偸切χ鴮?duì)他說(shuō)：“還好，我也沒(méi)有到很久。”
那男孩起先以為是真的，后來(lái)有一次他準(zhǔn)時(shí)到，卻故意在一旁等了一個(gè)小時(shí)才過(guò)去，沒(méi)想到，那女孩一樣露出微笑說(shuō)著同樣的話。他才知道，不管他遲到多久，她總是為了不讓他尷尬而體貼地騙他。后來(lái)，他在被派去從軍前，怕一去不知幾年，或回來(lái)人事已非，便與她約好，回來(lái)彼此如果找不到對(duì)方，就記得到這棵大樹(shù)下等。
時(shí)光荏苒，二十幾年過(guò)去了，那男孩都沒(méi)有回來(lái)，因?yàn)樗髀涞巾n國(guó)，曾被炸彈擊中的他，因昏迷而失去記憶力，直到十來(lái)年過(guò)去了，他才在無(wú)意中恢復(fù)記憶，無(wú)奈……他已經(jīng)在韓國(guó)娶妻，而他也相信他的未婚妻應(yīng)該以為他已死了。
又過(guò)了5年，他的韓國(guó)妻子去世。他于是帶著一顆忐忑的心回到日本。
他惟一的記憶也被分割了。
他站在原地發(fā)了一陣子呆。
正想該走了吧！又忽然看到不遠(yuǎn)處有個(gè)攤販，于是想，買(mǎi)包煙抽抽也好。他走上前，向那位攤販說(shuō)他要一包煙，那蹲在地上的攤販緩緩地抬起頭，兩人目光交會(huì)的一剎那，他看清楚那個(gè)擺攤的歐巴桑竟是他昔日的未婚妻。
他滿滿的熱淚頓時(shí)無(wú)法抑止，只有幾秒鐘他就可以整理出答案，她一定是為了怕他回來(lái)找不到他，又不知他會(huì)什么時(shí)候回來(lái)，于是決定在這個(gè)地方擺攤子等他。
他不知道說(shuō)些什么才好，他只好依舊輕輕地對(duì)她說(shuō)了句：“對(duì)不起，讓你久等了?！?BR> 沒(méi)想到她照樣還是給他一個(gè)微笑：“還好，我也沒(méi)有到很久?！彼郎厝岬鼗卮鹚?。
【經(jīng)典閱讀五】。
人生如箭。
王梅芳。
推薦前言：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，我們的目標(biāo)永遠(yuǎn)是下一個(gè)。
峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明，路遇塵埃時(shí)，自己給自己一雙翅膀。
厄運(yùn)突降時(shí)，自己給自己一個(gè)微笑。
雨雪連綿時(shí)，自己給自己一份責(zé)任和夢(mèng)想。
人生沒(méi)有退路，因?yàn)楹魢[的歲月挾裹著我們一路向前。
從誕生的那一刻起，我們就像一支離弦的箭，嗖嗖地直向生命的終點(diǎn)射去。但我們無(wú)論怎樣地氣喘吁吁疾步如飛，也趕不上歲月那輕捷的步履。她無(wú)聲無(wú)息波瀾不驚地帶走紛沓的人群，卷走一個(gè)又一個(gè)朝代，不在世界的任何一個(gè)角落停留，也不在心靈的重重羈絆前稍一駐足。無(wú)論歷經(jīng)了多少滄海桑田的變遷，她永遠(yuǎn)年輕、純潔、輕盈、清澈如初。
不要嘆人生苦短，若把人生的足跡連接起來(lái)，也是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的路；若把人生的光陰裝訂起來(lái)，也是一本厚厚的書(shū)。開(kāi)拓一條怎樣的路，裝訂一本怎樣的書(shū)，這是一個(gè)人生命價(jià)值與內(nèi)涵的體現(xiàn)。有的人足跡云煙一樣消散無(wú)痕，有的卻是一本耐讀的厚書(shū)，被歷史的清風(fēng)輕輕翻動(dòng)著，給一代又一代的人以覺(jué)悟的啟迪與深刻的昭示。
阿達(dá)爾切夫說(shuō)：“生活如同一根燃燒的火柴，當(dāng)你四處巡視以確定自己的位置時(shí)，它已經(jīng)燃完了?！庇羞x擇就會(huì)有錯(cuò)誤，有錯(cuò)誤就會(huì)有遺恨，但即使第一步錯(cuò)了，只要及時(shí)地發(fā)現(xiàn)并糾正，未必步步都錯(cuò)下去。峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明，路斷塵埃的時(shí)候，自己給自己一雙翅膀；厄運(yùn)突降時(shí)，自己給自己一個(gè)微笑；雨雪連綿時(shí)，自己給自己一份責(zé)任和夢(mèng)想。天下的路都是相連的，沿著心的路堅(jiān)定地走下去，同樣能抵達(dá)你想要去的地方。
【教學(xué)流程】。
一、要求學(xué)生集體背誦《醉花陰》、《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》。
二、對(duì)比賞析：
師：請(qǐng)你說(shuō)一說(shuō)，你為什么能猜到？你讀了哪篇文章與《等待》有聯(lián)系？
生：我讀《讓你久等了》一文，從中猜到的。
師：說(shuō)說(shuō)理由。
生：都寫(xiě)等待。
師：等待有結(jié)果嗎？生：有。
師：故事感人嗎？哪個(gè)人最讓你感動(dòng)？
生：文里的未婚妻。
師：你從中感受到她有哪些優(yōu)秀品質(zhì)？
生甲：執(zhí)著。
生乙：堅(jiān)守諾言。
生丙：很體貼。
師：讀完這段我已滿眼熱淚，請(qǐng)同學(xué)們充滿感情地讀一遍這段。
生：齊讀“他滿滿的熱淚頓時(shí)無(wú)法抑止……”一段。
師：她等來(lái)的是幸福，雖然等待的過(guò)程中有痛苦，有無(wú)盡的思念。
讀完此文我知道等待決不是等一個(gè)人，一件事，一個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)的結(jié)果，我知道了一。
個(gè)詞：信任（板書(shū)），你們還讀出了什么？（用詞語(yǔ)概括）。
生：寬容。（師板書(shū))。
師：還有忠誠(chéng)，還有深深的愛(ài)，如果沒(méi)有這種愛(ài)的維系，就沒(méi)有忠誠(chéng)，就沒(méi)有一諾千金，
就沒(méi)有執(zhí)著的等待。（板書(shū)：忠誠(chéng)、愛(ài)）。
生：《人生如箭》。
師：你可以找出最有說(shuō)服力的一段。
生：“從誕生的那一刻起，我們就像一支離弦的箭，嗖嗖地直向生命的終點(diǎn)射去……。那段。
師：像飛出去的箭，不存在停，直到落下。
生：向著希望。
生：“小學(xué)生等待上中學(xué)，中學(xué)生等待上大學(xué)……”那段。
師：還有比這更好的一段。
生：“？引人入勝的風(fēng)景有亭臺(tái)……”。
師：這里告訴我們前進(jìn)的腳步不能停，人生如箭，如果停留在一處，那么“箭”不能發(fā)。
射，這里的等待變成了人生的追求。（板書(shū)“人生追求”）。
師：五篇文章里還有哪篇和《等待》有聯(lián)系？
生：《飛翔的信念》。（師板書(shū)“信念”）。
師：人生當(dāng)中要有信念，才能耐住性子等下去，這就是美國(guó)的萊特兄弟，他們制造了飛機(jī)。
生：《永遠(yuǎn)的啟程》。
生：有。
師：剛才談的“追求”和此相似。啟程也是一種等待。
師：朗讀《我喜歡出發(fā)》一文中“沒(méi)有見(jiàn)過(guò)大山的巍峨，真是遺憾；見(jiàn)了大山的巍峨沒(méi)見(jiàn)過(guò)大海的浩瀚，仍然遺憾；見(jiàn)了大海的浩瀚沒(méi)見(jiàn)過(guò)大漠的廣袤，依舊遺憾；見(jiàn)了大漠的廣袤沒(méi)見(jiàn)過(guò)森林的神秘，還是遺憾?！币欢?。
提問(wèn)：這里的“等待”變成了什么？能不能停步？不能。出發(fā)是一種追求，一種探索。（板書(shū)：出發(fā)）這段和課文中的哪段最像？請(qǐng)讀出來(lái)。
生：齊讀“遠(yuǎn)處風(fēng)景……亭臺(tái)……溶洞……瀑布……”一段。
師：我喜歡出發(fā)，這是一種怎樣的等待？積極等待。
三、解讀文本：
師：作者是一位畫(huà)家，我有位朋友在書(shū)畫(huà)界小有成就，從他那里我了解了一個(gè)詞：透視，畫(huà)家寫(xiě)文章多會(huì)透出一些人生哲理。
師：推薦同學(xué)們幾個(gè)詞語(yǔ)：惆悵、欲速則不達(dá)、不速之客。
師：你是否讀出了作者對(duì)等待的總體感受？
生：浪費(fèi)。
生：人間百味。（師板書(shū)“人間百味”）。
以上我們說(shuō)到的才是其中幾種，是微不足道的，在作者的“百味”當(dāng)中還有那些等待的方式？有沒(méi)有讀不懂的地方？我們互相交流一下。
生：“等待是賊，竊走人們的光陰?！边@其中包含無(wú)奈的滋味。（師板書(shū)“無(wú)奈”）。
生：等待是一種必然。
師：“上中學(xué)到上大學(xué)……”這種等待是一種坦然自若，由坦然面對(duì)到一種必然。（板書(shū)“坦然”）。
生：“然而不得不等待，心急吃不得熱粥”，這是一種迫不及待。
師：那是一種焦急的等待。（板書(shū)“焦急”）。
生：父母等子女回家，那是焦慮。
師：子女等父母呢？焦急，焦慮比焦急更內(nèi)心化。
生：等待是美好的。
師：從哪看出的？
生：“……亭臺(tái)……溶洞……瀑布……”那段。
師：對(duì)這段中包含的人間百味我們應(yīng)持哪種態(tài)度？作者什么態(tài)度？
生：不斷追求。
師：這是積極等待。這是本文最關(guān)鍵的一段。
要求學(xué)生齊讀結(jié)尾一段。提問(wèn)：什么叫”攜走了老年”？
生：死亡。
師：畫(huà)家“透視”生活，本文告訴我們什么？用一個(gè)詞來(lái)形容。
人生苦短。告訴我們不該等的空等只能是等死，該等的不等那是浪費(fèi)光陰。人生當(dāng)中不該等的就不要徘徊，該等的就要去追求，那里有美景。要積極樂(lè)觀地等待?？捎米髡叩囊粋€(gè)詞：享受等待。
一般一篇文章最能產(chǎn)生哲理發(fā)人深省的文字都在結(jié)尾。
四、作業(yè)：拓展到課外：《醉花陰》、《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》讓我們感受到等待的惆悵，李白等待出人頭地，可等待后是一種憤怒，《木蘭詩(shī)》中是否有等待的幸福？“爺娘聞女來(lái)……”等待的是重逢的喜悅?！都t樓夢(mèng)》中林黛玉等來(lái)的是寶玉洞房花燭夜片片墜落的花瓣。歌曲《童年》當(dāng)中“等待著下課，等待著放學(xué)……”。就按照這樣的思路，把歌詞中的、文學(xué)作品中的“等待”一一列舉出來(lái)，用準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)。
封志莉。
[長(zhǎng)春版七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文第5課《等待》課堂實(shí)錄](méi)。
和同為一家人教版七年級(jí)歷史教案篇五
1、活字印刷術(shù)的發(fā)明。
(1)隋唐時(shí)期，我國(guó)人民發(fā)明了雕版印刷術(shù);。
(2)北宋時(shí)，畢升發(fā)明活字印刷術(shù);。
(3)15世紀(jì)，歐洲出現(xiàn)活字印刷術(shù)，比中國(guó)晚約四百年。
2、指南針的應(yīng)用。
(1)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，制成世界上最早的指南儀器--司南;。
(2)北宋，指南針開(kāi)始用于航海事業(yè);。
(3)南宋，指南針廣泛用于航海事業(yè);。
(4)指南針由阿拉伯人傳到歐洲。
3、火藥的應(yīng)用。
(1)唐朝中期，已有火藥配方的記載，
(2)唐朝末年，火藥開(kāi)始用于軍事上，
(3)宋元，火藥武器廣泛用于戰(zhàn)爭(zhēng)，
(4)13、14世紀(jì)，火藥及火藥武器傳入阿拉伯和歐洲。
二、史學(xué)成就。
《資治通鑒》--“鑒于往事，有資于治道?！?BR> 史學(xué)上的“兩司馬”史學(xué)家年代著作體例。
敘事范圍司馬遷西漢。
《史記》。
紀(jì)傳體通史。
黃帝到漢武帝時(shí)期司馬光北宋。
《資治通鑒》。
編年體通史。
戰(zhàn)國(guó)到五代。
三、宋詞。
《念奴嬌·赤壁懷古》。
慷慨激昂，氣勢(shì)豪邁。辛棄疾4、元曲。
(1)由雜劇和散曲組成。
(2)最優(yōu)秀的劇作家：關(guān)漢卿，其代表作是《竇娥冤》。5、繪畫(huà)(1)宋代繪畫(huà)，突出表現(xiàn)在：山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)和風(fēng)俗畫(huà)的創(chuàng)作中。(2)李公麟，人稱“宋畫(huà)第一”。
(3)張擇端的《清明上河圖》，描繪了北宋東京汴河沿岸的風(fēng)光。(4)趙孟頫的畫(huà)，人稱“神品”6、書(shū)法宋四家：蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄。
和同為一家人教版七年級(jí)歷史教案篇六
秦朝中央集權(quán)制度的創(chuàng)立：(七上p51)從公元前230年到公元前2，秦王嬴政滅掉六國(guó)，建立起我國(guó)歷第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家----秦朝。
1、統(tǒng)治者稱皇帝，皇帝總攬一切大權(quán)。
2、中央政府設(shè)置丞相、御史大夫、太尉等官職。丞相幫助皇帝處理全國(guó)的政事，御史大夫負(fù)責(zé)監(jiān)察百官，太尉管理軍事。
3、在地方，接受李斯的建議，把全國(guó)劃分為36郡，郡下設(shè)縣?？たh制度為后來(lái)的封建王朝長(zhǎng)期沿用。
(一)政治——建立封建專制主義中央集權(quán)制度。
(二)經(jīng)濟(jì)——秦統(tǒng)一后，在全國(guó)統(tǒng)一使用圓形方孔銅錢(qián);同時(shí)還統(tǒng)一了度量衡;。
(三)文化——把小篆作為全國(guó)統(tǒng)一的文字，后來(lái)使用更為簡(jiǎn)單的隸書(shū)。
(四)思想——焚書(shū)坑儒(p52)。
為加強(qiáng)思想控制，秦始皇接受李斯的建議。焚書(shū)坑儒給我國(guó)古代文化造成極大損失，鉗制了思想，摧殘了文化。
(五)軍事——北筑長(zhǎng)城、南修靈渠(p53)。
(1)秦朝統(tǒng)一后，派將軍蒙恬北伐匈奴，并修筑了西起臨洮，東到遼東的長(zhǎng)城。
(2)秦始皇派人開(kāi)鑿了靈渠，溝通了湘水和離水，把長(zhǎng)江和珠江兩大水系連接起來(lái)。
2、秦朝鞏固統(tǒng)一加強(qiáng)統(tǒng)治的措施在我國(guó)歷的重要作用。
1)結(jié)束了春秋以來(lái)諸侯混戰(zhàn)的局面，開(kāi)創(chuàng)了統(tǒng)一的新局面。自秦統(tǒng)一后，我國(guó)兩千多年的封建社會(huì)雖然有的時(shí)期出現(xiàn)了割據(jù)狀態(tài)，但統(tǒng)一始終是歷史的主流。
2)秦朝是我國(guó)歷第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的國(guó)家，其專制集權(quán)統(tǒng)治制度，在我國(guó)沿襲了兩千多年，影響十分深遠(yuǎn)。
3)秦統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，對(duì)我國(guó)以后經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，有極為重要的影響。
4)修筑了的萬(wàn)里長(zhǎng)城和靈渠等古代工程，鞏固祖國(guó)的邊疆。
例：秦朝哪些措施對(duì)后世產(chǎn)生了影響?
答：1、秦滅六國(guó)，建立起我國(guó)歷第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家。
2、統(tǒng)治者稱皇帝，皇帝總攬一切大權(quán)3、全國(guó)推行郡縣制;。
4、統(tǒng)一了貨幣、度量衡和文字。
5、修筑了長(zhǎng)城;6、開(kāi)鑿了靈渠。
例：材料“分天下為三十六郡，置守、蔚、收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，統(tǒng)一法度、丈尺，車同軌，書(shū)同文字”
(1)上述引文是誰(shuí)實(shí)施的?主要采取了哪些措施?答：是秦始皇實(shí)施的，主要措施有：實(shí)行郡縣制，統(tǒng)一了度量衡、文字、貨幣。
(2)實(shí)施以上措施的目的和作用是什么?答：目的是為了加強(qiáng)中央集權(quán);作用是：有利于鞏固統(tǒng)一，有利于各地經(jīng)濟(jì)文化交流。
和同為一家人教版七年級(jí)歷史教案篇七
云南元謀人是我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類，距今約一百七十萬(wàn)年。
人和動(dòng)物的根本區(qū)別是會(huì)不會(huì)制造工具。
距今約70—20萬(wàn)年的北京人生活在北京西南周口店龍骨山的山洞里，使用打擊石器，使用天然火，過(guò)著群居生活，是早期人類原始社會(huì)。
我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國(guó)家。
山頂洞人距今約三萬(wàn)年前，在北京人活動(dòng)過(guò)的地區(qū)生活，仍用打擊石器，但已掌握磨光和鉆孔技術(shù)，會(huì)人工取火，靠采集、狩獵為生。他們生活的集體也進(jìn)入母系氏族公社時(shí)期。
氏族：是由血緣關(guān)系結(jié)合起來(lái)的，由一個(gè)共同的祖先繁衍下來(lái)他們居住在一起，共同勞動(dòng)、共同生活，沒(méi)有貧富貴賤的差別的這樣一種集體。
山頂洞人的生活比北京人有哪些進(jìn)步?
代表文化。
距今時(shí)間。
體質(zhì)形態(tài)。
工具制造。
生產(chǎn)活動(dòng)。
觀念。
社會(huì)組織。
北京人。
約70萬(wàn)-20萬(wàn)年。
保留猿的某些特征。
打制石器。
采集、狩獵。
原始人群。
山頂洞人。
約180。
和現(xiàn)代人基本相同。
開(kāi)始掌握磨光和鉆孔技術(shù)：骨針。
采集、狩獵。
懂得愛(ài)美。
氏族。
我國(guó)是世界上最早種植水稻和粟的國(guó)家。
生活在長(zhǎng)江流域的河姆渡原始居民(距今約七千年)和生活在黃河流域的半坡原始居民(距今約五六千年)使用磨制石器，開(kāi)始原始農(nóng)耕的定居生活。河姆渡人住著干欄式房子便于通風(fēng)防潮;半坡人住在半地穴式的房子里。
炎帝和黃帝是我國(guó)傳說(shuō)中黃河流域著名的部落首領(lǐng)，涿鹿之戰(zhàn)中兩部落聯(lián)合起來(lái)，大敗蚩尤，隨后結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，形成了日后的華夏族。
部落是指在原始社會(huì)中許多近親的氏族共同組成部落，若干部落又組成部落聯(lián)盟。
黃帝被后人尊稱為“人文初祖”。
堯舜禹時(shí)期采用“禪讓”的方法推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)。
約公元前2070年，禹建立夏朝;夏朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝，從此，我國(guó)漫長(zhǎng)的原始社會(huì)結(jié)束，奴隸社會(huì)開(kāi)始，世襲制代替了禪讓制，“公天下”變成了“家天下”。
約公元前1600年黃河下游的商部落國(guó)君——湯戰(zhàn)勝桀，建立商朝。
商王盤(pán)庚遷都到殷，故后人又稱商朝為殷朝。
周文王任用賢人姜尚，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使國(guó)力逐步強(qiáng)大起來(lái)。公元前1046年，文王的兒子周武王伐紂，牧野之戰(zhàn)滅亡商朝建立西周，定都鎬京。
公元前771年，西周滅亡。公元前770年，周平王遷都洛邑，東周開(kāi)始。
世界上現(xiàn)存最大的青銅器是司母戊鼎。
舉世聞名的“三星堆”文化是與商周同期的我國(guó)成都平原盛行和一種獨(dú)特的青銅文化，著名的有青銅面具、青銅立人像、青銅神樹(shù)等。
我國(guó)是世界上最早發(fā)明瓷器的國(guó)家。商朝早期就開(kāi)始燒制原始青瓷。
東周分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期。春秋時(shí)期從公元前770年—公元前476年;戰(zhàn)國(guó)時(shí)期從公元前475年—公元前2。
春秋五霸是指先后稱霸的齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐。
公元前7世紀(jì)后期,晉楚城濮大戰(zhàn),晉軍大敗楚軍,晉文公成為中原霸主.
戰(zhàn)國(guó)七雄是指齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七雄并立的局面。
公元前260年，秦、趙之間長(zhǎng)平之戰(zhàn)后，東方六國(guó)再無(wú)力抵御強(qiáng)秦的進(jìn)攻。
我國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)鐵農(nóng)具、使用牛耕去向都始于春秋時(shí)期;。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)蜀太守李冰在岷江修筑都江堰，使成都平原成為的“天府之國(guó)”。
甲骨文是指商朝人刻寫(xiě)在龜甲或獸骨上的文字。我國(guó)現(xiàn)在的漢字就是從甲骨文發(fā)展而來(lái)的。
我國(guó)有文字可考的年代是從商朝開(kāi)始的。
我國(guó)歷史上第一次有確切日期的日食記錄是公元前776年9月6日發(fā)生的日食。
公元前6，魯國(guó)天文學(xué)家留下了世界上關(guān)于哈雷彗星最早的有確切時(shí)期的記載。
一年有24個(gè)節(jié)氣始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。
和同為一家人教版七年級(jí)歷史教案篇八
教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第二部分“青銅器”的內(nèi)容，找出以下問(wèn)題的答案，并作答。
1.青銅器是用什么做成的？
2.青銅器有哪些的種類？
3.青銅器有哪些特點(diǎn)？（可以通過(guò)和舊石器時(shí)代、新時(shí)期時(shí)代工具進(jìn)行對(duì)比，總結(jié)歸納。）。
教師展示司母戊鼎、四羊方尊等青銅器圖片。
教師介紹“青銅器時(shí)代”和“青銅文明”的概念。
和同為一家人教版七年級(jí)歷史教案篇九
導(dǎo)入新課:。
1、由同學(xué)們所熟悉的《三國(guó)演義》小說(shuō)、電視劇導(dǎo)入到歷史上的三國(guó):。
同學(xué)們，你們有沒(méi)有看過(guò)小說(shuō)《三國(guó)演義》，電視劇有沒(méi)有看過(guò)?你對(duì)里面那些人物印象最深刻?(諸葛亮、曹操)。
教師講述:《三國(guó)演義》是中國(guó)四大古典小說(shuō)之一，它反映了東漢末年到三國(guó)的歷史，東漢末年，天下大亂，亂世出英雄，英雄造時(shí)勢(shì)，那是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代。
2、今天，讓我們一起穿越時(shí)空，走進(jìn)1800年前的東漢、三國(guó)時(shí)代。
新課探究。
和同為一家人教版七年級(jí)歷史教案篇十
秦朝中央集權(quán)制度的創(chuàng)立：(七上p51)從公元前230年到公元前221年，秦王嬴政滅掉六國(guó)，建立起我國(guó)歷第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家----秦朝。
1、統(tǒng)治者稱皇帝，皇帝總攬一切大權(quán)。
2、中央政府設(shè)置丞相、御史大夫、太尉等官職。丞相幫助皇帝處理全國(guó)的政事，御史大夫負(fù)責(zé)監(jiān)察百官，太尉管理軍事。
3、在地方，接受李斯的建議，把全國(guó)劃分為36郡，郡下設(shè)縣?？たh制度為后來(lái)的封建王朝長(zhǎng)期沿用。
(一)政治——建立封建專制主義中央集權(quán)制度。
(二)經(jīng)濟(jì)——秦統(tǒng)一后，在全國(guó)統(tǒng)一使用圓形方孔銅錢(qián);同時(shí)還統(tǒng)一了度量衡;。
(三)文化——把小篆作為全國(guó)統(tǒng)一的文字，后來(lái)使用更為簡(jiǎn)單的隸書(shū)。
(四)思想——焚書(shū)坑儒(p52)。
為加強(qiáng)思想控制，秦始皇接受李斯的建議。焚書(shū)坑儒給我國(guó)古代文化造成極大損失，鉗制了思想，摧殘了文化。
(五)軍事——北筑長(zhǎng)城、南修靈渠(p53)。
(1)秦朝統(tǒng)一后，派將軍蒙恬北伐匈奴，并修筑了西起臨洮，東到遼東的長(zhǎng)城。
(2)秦始皇派人開(kāi)鑿了靈渠，溝通了湘水和離水，把長(zhǎng)江和珠江兩大水系連接起來(lái)。
2、秦朝鞏固統(tǒng)一加強(qiáng)統(tǒng)治的措施在我國(guó)歷的重要作用。
1)結(jié)束了春秋以來(lái)諸侯混戰(zhàn)的局面，開(kāi)創(chuàng)了統(tǒng)一的新局面。自秦統(tǒng)一后，我國(guó)兩千多年的封建社會(huì)雖然有的時(shí)期出現(xiàn)了割據(jù)狀態(tài)，但統(tǒng)一始終是歷史的主流。
2)秦朝是我國(guó)歷第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的國(guó)家，其專制集權(quán)統(tǒng)治制度，在我國(guó)沿襲了兩千多年，影響十分深遠(yuǎn)。
3)秦統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，對(duì)我國(guó)以后經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，有極為重要的影響。
4)修筑了的萬(wàn)里長(zhǎng)城和靈渠等古代工程，鞏固祖國(guó)的邊疆。
例：秦朝哪些措施對(duì)后世產(chǎn)生了影響?
答：1、秦滅六國(guó)，建立起我國(guó)歷第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家。
2、統(tǒng)治者稱皇帝，皇帝總攬一切大權(quán)3、全國(guó)推行郡縣制;。
4、統(tǒng)一了貨幣、度量衡和文字。
5、修筑了長(zhǎng)城;6、開(kāi)鑿了靈渠。
例：材料“分天下為三十六郡，置守、蔚、收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，統(tǒng)一法度、丈尺，車同軌，書(shū)同文字”
(1)上述引文是誰(shuí)實(shí)施的?主要采取了哪些措施?答：是秦始皇實(shí)施的，主要措施有：實(shí)行郡縣制，統(tǒng)一了度量衡、文字、貨幣。
(2)實(shí)施以上措施的目的和作用是什么?答：目的是為了加強(qiáng)中央集權(quán);作用是：有利于鞏固統(tǒng)一，有利于各地經(jīng)濟(jì)文化交流。
和同為一家人教版七年級(jí)歷史教案篇十一
新課導(dǎo)入：
我們偉大祖國(guó)有非常悠久的歷史。按照古代的傳統(tǒng)說(shuō)法，從傳說(shuō)中的黃帝到現(xiàn)在，大約有四千多年的歷史，通常叫做“上下五千年”。在上下五千年的歷史里，有許多動(dòng)人的有意義的故事。其中有許多是有文字記載的。至于五千年以前遠(yuǎn)古時(shí)期的情況，沒(méi)有文字記載，但是也流傳了一些神話和傳說(shuō)。譬如，我們?nèi)祟惖淖嫦?，究竟是從哪里?lái)的？那么同學(xué)們，有誰(shuí)知道：“盤(pán)古開(kāi)天辟地”和“女?huà)z造人的故事”？學(xué)生講述，老師總結(jié)并補(bǔ)充《圣經(jīng)》中關(guān)于上帝造人的故事。
（展示“女?huà)z造人”和“亞當(dāng)、夏娃”的圖片）。
神話畢竟只是神話，現(xiàn)在誰(shuí)也不會(huì)相信真有這樣的事。那么，人類歷史究竟應(yīng)該從哪兒說(shuō)起呢？后來(lái)，科學(xué)發(fā)達(dá)了，人們從地下發(fā)掘出來(lái)的化石，證明人類最早的祖先是一種從古猿轉(zhuǎn)變而來(lái)的類人猿。（展示“人類的進(jìn)化”圖片）類人猿是一種近似于人的古猿，它們經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的勞動(dòng)、演變、進(jìn)化、發(fā)展成現(xiàn)代人。那么在遠(yuǎn)古時(shí)期，我國(guó)境內(nèi)又有哪些居民呢？這節(jié)課我們就學(xué)習(xí)：
（板書(shū)）第1課中國(guó)境內(nèi)的早期人類。
講授新課：
（展示“中國(guó)遠(yuǎn)古人類主要遺址”圖）結(jié)合課本“我國(guó)早期人類主要遺址分布圖”，請(qǐng)同學(xué)們數(shù)一下早期人類遺址共有多少處，了解20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)眾多的遠(yuǎn)古人類主要遺址，歸納我國(guó)早期人類遺址的分布特點(diǎn)。請(qǐng)同學(xué)回答“看一看”，教師補(bǔ)充總結(jié)，引出我國(guó)是人類的發(fā)源地之一，也是世界上發(fā)現(xiàn)人類遺址最多的國(guó)家。我們這節(jié)課主要學(xué)習(xí)元謀人、北京人、山頂洞人。
（板書(shū)）。
和同為一家人教版七年級(jí)歷史教案篇十二
1.了解甲骨文、青銅器和金文的歷史價(jià)值。
2.提煉青銅文明的本質(zhì)特征，培養(yǎng)學(xué)生歸納、概括歷史知識(shí)的能力。
3.通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生觀察圖片，總結(jié)甲骨文、金文的演變趨勢(shì)，通過(guò)做“想一想”和讀“小資料”，培養(yǎng)學(xué)生觀察、想象和概括能力。
（二）過(guò)程與方法。
1.通過(guò)展示青銅器圖片，讓學(xué)生了解我國(guó)青銅時(shí)代的輝煌。
2.通過(guò)展示甲骨文字，了解甲骨文與漢字的淵源。
（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀。
和同為一家人教版七年級(jí)歷史教案篇十三
絲綢之路：(七上p78)。
1、陸地：從長(zhǎng)安往西經(jīng)過(guò)河西走廊、今新疆境內(nèi)，運(yùn)到西亞，再由西亞轉(zhuǎn)運(yùn)到歐洲。(引進(jìn)西域的核桃、苜蓿、石榴、葡萄)。
2、海上：從廣東的港口出發(fā)，最遠(yuǎn)抵達(dá)印度半島南端和斯里蘭卡島。
3、作用：溝通中西交通，促進(jìn)中國(guó)與中亞、西亞和歐洲的經(jīng)濟(jì)文化交流。
4、歷史價(jià)值：中國(guó)古代勞動(dòng)人民的勤勞、智慧和富有創(chuàng)造力的精神;中西方友好、物質(zhì)文化交流的歷史見(jiàn)證;有利于弘揚(yáng)我國(guó)民族文化，增強(qiáng)民族凝聚力和自豪感;有利于當(dāng)今旅游事業(yè)的發(fā)展和考古工作的開(kāi)展。
和同為一家人教版七年級(jí)歷史教案篇十四
教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文第三部分“金文”的內(nèi)容和“小資料”，回答下列問(wèn)題：
1.什么是金文。
2.迄今發(fā)現(xiàn)最長(zhǎng)的金文是在什么器物上？
3.金文有什么歷史價(jià)值？
教師展示刻有文字的青銅器的圖片，請(qǐng)同學(xué)們觀察。比較金文和甲骨文的特點(diǎn)及歷史價(jià)值。
和同為一家人教版七年級(jí)歷史教案篇十五
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力：
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較全面地掌握夏、商、西周時(shí)期我國(guó)以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本史實(shí)。
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：我國(guó)夏、商、西周時(shí)期的奴隸制文明輝煌燦爛，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承。
2、過(guò)程與方法：
(1)教師指導(dǎo)學(xué)生利用現(xiàn)代信息技術(shù)，通過(guò)動(dòng)手上網(wǎng)查資料，搜集史料，體會(huì)夏商周青銅文明的輝煌。
(2)通過(guò)合作討論，得出正確結(jié)論。
3、情感，態(tài)度，價(jià)值觀：
通過(guò)學(xué)習(xí)本課，學(xué)生了解我國(guó)悠久的歷史和燦爛的文化，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。樹(shù)立人民創(chuàng)造歷史的正確人生觀。
二、重點(diǎn)和難點(diǎn)：
青銅器的高超工藝是全課的重點(diǎn)子目。
正確地理解青銅文明這一概念是本課的難點(diǎn)問(wèn)題。
三、教法和學(xué)法：
1、啟發(fā)式教學(xué)結(jié)合網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。
2、自學(xué)探究式學(xué)法。
[課時(shí)]1課時(shí)。
[課型]新授課。
四、教學(xué)設(shè)計(jì)。
1、導(dǎo)入新課：出示一組三星堆文化圖片，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生初步了解商周時(shí)期青銅文明的基本概況。
2、打出司母戊鼎，四羊方尊的圖片供學(xué)生討論，了解夏商周青銅器的高超技藝，運(yùn)用物理和化學(xué)知識(shí)分析青銅器的制作成分和制作工藝。并要求學(xué)生用橡皮泥或膠泥制作一種器皿，引出夏商周陶瓷，玉器制造業(yè)也很興盛，體會(huì)勞動(dòng)人民創(chuàng)造歷史的艱辛，通過(guò)實(shí)踐提高感性認(rèn)識(shí)。
3、以同學(xué)們?nèi)粘Ｉ钪谐３允裁?導(dǎo)出夏商周農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展情況，得出當(dāng)時(shí)的農(nóng)牧業(yè)已相當(dāng)發(fā)達(dá)的結(jié)論，這個(gè)時(shí)代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化，便被稱作青銅文明。
4、設(shè)置二個(gè)動(dòng)腦筋題：
(1)組織學(xué)生討論：談?wù)勀闼J(rèn)識(shí)的青銅文化，全面了解青銅文化，認(rèn)識(shí)是農(nóng)業(yè)，手工業(yè)，畜牧業(yè)和商業(yè)的繁榮，形成了夏商周燦爛的青銅文明。
(2)提出你認(rèn)為誰(shuí)是輝煌燦爛青銅文化的創(chuàng)造者?問(wèn)題，供學(xué)生討論，明確青銅文明代表夏商西周高度奴隸制文明。
5、教學(xué)小結(jié)：要求學(xué)生自行設(shè)計(jì)本節(jié)課的知識(shí)結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)知識(shí)的整體性。
6、課堂驗(yàn)收：摘星星專欄，以多種方式使學(xué)生掌握本課知識(shí)重點(diǎn)。為進(jìn)一步發(fā)散學(xué)生的思維，提出問(wèn)題你認(rèn)為我國(guó)是世界文明故國(guó)嗎?學(xué)生大體了解什么是文明古國(guó)，并和其他世界文明古國(guó)橫相聯(lián)系，增強(qiáng)民族自豪感。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)。
青銅器的高超工藝。
1、在原始社會(huì)末期，我國(guó)出現(xiàn)青銅器;。
3與商周同期，在我國(guó)西南的成都平原，也盛行一種青銅文化，即三星堆文化。
和同為一家人教版七年級(jí)歷史教案篇一
秦朝中央集權(quán)制度的創(chuàng)立：(七上p51)從公元前230年到公元前221年，秦王嬴政滅掉六國(guó)，建立起我國(guó)歷第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家----秦朝。
1、統(tǒng)治者稱皇帝，皇帝總攬一切大權(quán)。
2、中央政府設(shè)置丞相、御史大夫、太尉等官職。丞相幫助皇帝處理全國(guó)的政事，御史大夫負(fù)責(zé)監(jiān)察百官，太尉管理軍事。
3、在地方，接受李斯的建議，把全國(guó)劃分為36郡，郡下設(shè)縣?？たh制度為后來(lái)的封建王朝長(zhǎng)期沿用。
(一)政治——建立封建專制主義中央集權(quán)制度。
(二)經(jīng)濟(jì)——秦統(tǒng)一后，在全國(guó)統(tǒng)一使用圓形方孔銅錢(qián);同時(shí)還統(tǒng)一了度量衡;。
(三)文化——把小篆作為全國(guó)統(tǒng)一的文字，后來(lái)使用更為簡(jiǎn)單的隸書(shū)。
(四)思想——焚書(shū)坑儒(p52)。
為加強(qiáng)思想控制，秦始皇接受李斯的建議。焚書(shū)坑儒給我國(guó)古代文化造成極大損失，鉗制了思想，摧殘了文化。
(五)軍事——北筑長(zhǎng)城、南修靈渠(p53)。
(1)秦朝統(tǒng)一后，派將軍蒙恬北伐匈奴，并修筑了西起臨洮，東到遼東的長(zhǎng)城。
(2)秦始皇派人開(kāi)鑿了靈渠，溝通了湘水和離水，把長(zhǎng)江和珠江兩大水系連接起來(lái)。
2、秦朝鞏固統(tǒng)一加強(qiáng)統(tǒng)治的措施在我國(guó)歷的重要作用。
1)結(jié)束了春秋以來(lái)諸侯混戰(zhàn)的局面，開(kāi)創(chuàng)了統(tǒng)一的新局面。自秦統(tǒng)一后，我國(guó)兩千多年的封建社會(huì)雖然有的時(shí)期出現(xiàn)了割據(jù)狀態(tài)，但統(tǒng)一始終是歷史的主流。
2)秦朝是我國(guó)歷第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的國(guó)家，其專制集權(quán)統(tǒng)治制度，在我國(guó)沿襲了兩千多年，影響十分深遠(yuǎn)。
3)秦統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，對(duì)我國(guó)以后經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，有極為重要的影響。
4)修筑了的萬(wàn)里長(zhǎng)城和靈渠等古代工程，鞏固祖國(guó)的邊疆。
例：秦朝哪些措施對(duì)后世產(chǎn)生了影響?
答：1、秦滅六國(guó)，建立起我國(guó)歷第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家。
2、統(tǒng)治者稱皇帝，皇帝總攬一切大權(quán)3、全國(guó)推行郡縣制;。
4、統(tǒng)一了貨幣、度量衡和文字。
5、修筑了長(zhǎng)城;6、開(kāi)鑿了靈渠。
例：材料“分天下為三十六郡，置守、蔚、收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，統(tǒng)一法度、丈尺，車同軌，書(shū)同文字”
(1)上述引文是誰(shuí)實(shí)施的?主要采取了哪些措施?答：是秦始皇實(shí)施的，主要措施有：實(shí)行郡縣制，統(tǒng)一了度量衡、文字、貨幣。
(2)實(shí)施以上措施的目的和作用是什么?答：目的是為了加強(qiáng)中央集權(quán);作用是：有利于鞏固統(tǒng)一，有利于各地經(jīng)濟(jì)文化交流。
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和同為一家人教版七年級(jí)歷史教案篇二
一、課程目標(biāo)以唐詩(shī)為例，了解中國(guó)古代的文學(xué)成就。二、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力：了解或掌握隋唐時(shí)期在科技和文學(xué)方面的主要成就，包括趙州橋、唐都長(zhǎng)安城、雕版印刷術(shù)、唐朝著名詩(shī)人李白、杜甫和白居易。過(guò)程與方法：通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)趙州橋與頤和園玉帶橋等橋的對(duì)比，雕版印刷術(shù)與手抄筆錄的對(duì)比，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用對(duì)比方法分析問(wèn)題的能力；通過(guò)師生對(duì)唐詩(shī)共同進(jìn)行賞析，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)興趣，提高對(duì)文學(xué)作品的欣賞能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)唐文化是中國(guó)封建文化的高峰，對(duì)祖國(guó)和世界文化發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，以此激發(fā)學(xué)生的民族自尊心和自豪感。認(rèn)識(shí)李白、杜甫、白居易的詩(shī)歌藝術(shù)極具特色，才華過(guò)人，而且熱愛(ài)祖國(guó)，關(guān)心民情，具有高尚的情操和愛(ài)國(guó)情感，以此教育學(xué)生做人應(yīng)德才兼?zhèn)?。三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：李春和趙州橋；雕版印刷術(shù)的發(fā)明；光耀千古的詩(shī)壇。教學(xué)難點(diǎn)：如何理解趙州橋是一座高度的科學(xué)性和完美的藝術(shù)性相結(jié)合的精品；如何從歷史的角度去理解、欣賞李白、杜甫、白居易等人的詩(shī)作。四、相關(guān)圖片趙洲橋、大明宮含元殿、李白、杜甫、杜甫草堂五、教學(xué)過(guò)程導(dǎo)入：學(xué)生回憶我國(guó)歷史上的主要文化成就高超的建筑水平：教師：通過(guò)放映有關(guān)我國(guó)一些古代著名建筑的圖片，向?qū)W生展示我國(guó)古代偉大的建筑成就，以培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。雕版印刷術(shù)的發(fā)明：學(xué)生活動(dòng)：用蘿卜、橡皮等材料做圖章，通過(guò)實(shí)際的動(dòng)手了解古代的印刷術(shù)光耀千古的詩(shī)壇：唐詩(shī)朗誦會(huì)或者賽詩(shī)會(huì)，分小組朗誦李白、杜甫、白居易等唐朝詩(shī)人的詩(shī)歌，并由學(xué)生說(shuō)一說(shuō)對(duì)這些詩(shī)歌的理解。
和同為一家人教版七年級(jí)歷史教案篇三
一、授課中，為加深學(xué)生對(duì)課本內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，我特意找來(lái)《國(guó)寶檔案之歩輦圖》的視頻影片，因?yàn)槔锩娴膬?nèi)容涉及到了文成公主入藏的歷史，以及吐蕃特使祿東贊求親的故事。在播放視頻之前，我特意設(shè)置了4個(gè)問(wèn)題，讓學(xué)生去具體體會(huì)唐蕃之間的往來(lái)和關(guān)系，結(jié)果應(yīng)該是令人滿意的。但從中我也發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)問(wèn)題：如果能對(duì)視頻能做好精確的片段選擇和截取就更好了，對(duì)于電腦技術(shù)上的東西，看來(lái)我還是要加強(qiáng)。
二、本課重點(diǎn)是讓學(xué)生體會(huì)唐朝開(kāi)明的民族政策換來(lái)了和諧友好的民族關(guān)系，這也組成了唐初盛世局面。我感覺(jué)這個(gè)內(nèi)容我雖然講到了，但在講解過(guò)程中總覺(jué)得過(guò)渡得不夠順暢和精準(zhǔn)?？磥?lái)內(nèi)容之間的過(guò)渡銜接真的是需要一定教學(xué)功力的`，這方面也有待不斷的學(xué)習(xí)、總結(jié)和反思。
三、這次的時(shí)間安排不是很合理。前面引入時(shí)間長(zhǎng)了點(diǎn)，導(dǎo)致在講授唐朝與其他少數(shù)民族的關(guān)系時(shí)非常趕，還有點(diǎn)尾巴沒(méi)講玩?，F(xiàn)在想想，這部分內(nèi)容因?yàn)槭情喿x自學(xué)部分，所以也可以見(jiàn)機(jī)行事，讓學(xué)生課下自己總結(jié)歸納，下節(jié)課上課的時(shí)候用兩三分鐘的時(shí)間一起完成，這樣這節(jié)課就顯得既完整有從容。
和同為一家人教版七年級(jí)歷史教案篇四
【課前準(zhǔn)備】讓學(xué)生閱讀以下五篇文章。
【經(jīng)典閱讀一】。
飛翔的信念。
許多年前，一個(gè)窮苦的牧羊人領(lǐng)著兩個(gè)年幼的兒子以替別人放羊?yàn)樯?。一天，他們趕著羊來(lái)到一個(gè)山坡。這時(shí)，一群大雁叫著從他們頭頂飛過(guò)，很快消失在遠(yuǎn)處。小兒子問(wèn)父親：“大雁要飛向哪里？”“它們要去一個(gè)溫暖的地方，在那里安家，度過(guò)寒冷的冬天?！备赣H答道。大兒子眨著眼睛羨慕地說(shuō)：“要是我們也能像大雁一樣飛起來(lái)就好了，那我就要飛得比大雁還要高，去天堂，看媽媽是不是在那里?！毙鹤右矊?duì)父親說(shuō)：“做個(gè)會(huì)飛的大雁多好?。∧菢游覀兙筒挥梅叛蛄?，可以到我們想去的地方?！?BR> 父親沉默了一下，然后對(duì)兩個(gè)兒子說(shuō)：“只要你們想飛，你們也能飛起來(lái)?！?BR> 兩個(gè)兒子試了試，并沒(méi)有飛起來(lái)。他們用懷疑的眼神瞅著父親。
父親說(shuō)，讓我飛給你們看，于是他飛了兩下，也沒(méi)飛起來(lái)。父親肯定說(shuō)，我是因?yàn)槟昙o(jì)大了才飛不起來(lái)，你們還小，只要不斷努力，就一定能飛起來(lái)，去想去的地方。
兒子們牢牢記住父親的話，并一直不斷地努力，等他們長(zhǎng)大后果然飛了起來(lái)--他們發(fā)明了飛機(jī)，他們就是美國(guó)的萊特兄弟。
賞析：
信念就是這樣一把火炬，它能最大限度地燃燒一個(gè)人的潛能，指引他飛向夢(mèng)想的天空。
飛翔的信念告訴了我們什么？
【經(jīng)典閱讀二】。
我喜歡出發(fā)。
汪國(guó)真。
推薦前言：汪國(guó)真不愧為一代人心目中的青春詩(shī)人，他以詩(shī)一般的語(yǔ)言，詮釋了喜歡出發(fā)的理由，字里行間洋溢著大氣磅礴的豪情和那顆年輕的心脈的躍動(dòng)。
是啊，出發(fā)，是一種追求，是一種探索。惟有出發(fā)，才能見(jiàn)識(shí)大山的巍峨，領(lǐng)略大海的浩瀚，體味大漠的廣袤，叩問(wèn)森林的神秘。惟有出發(fā)，才有希望，“目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了，便是光榮；目標(biāo)實(shí)現(xiàn)不了，人生也會(huì)因這一路風(fēng)雨跋涉變得豐富充實(shí)?！背霭l(fā)吧，朋友！讓我們一起走！
我喜歡出發(fā)。
只是到達(dá)了地方，都屬于昨天。哪怕那山再清，那水再秀，那風(fēng)再溫柔。太深的流連便成了一種羈絆，絆住的不僅有雙腳，還有未來(lái)。怎么能不喜歡出發(fā)？沒(méi)有見(jiàn)過(guò)大山的巍峨，真是遺憾；見(jiàn)了大山的巍峨沒(méi)見(jiàn)過(guò)大海的浩瀚，仍然遺憾；見(jiàn)了大海的浩瀚沒(méi)見(jiàn)過(guò)大漠的廣袤，依舊遺憾；見(jiàn)了大漠的廣袤沒(méi)見(jiàn)過(guò)森林的神秘，還是遺憾。世界上沒(méi)有不絕的風(fēng)景，只有不老的心情。
我自然知道，大山有坎坷，大海有浪濤，大漠有風(fēng)沙，森林有猛獸。即便這樣，我依然喜歡。
于是，我還想從大山那里學(xué)習(xí)深刻，我還想從大海那里學(xué)習(xí)勇敢，我還想從大漠那里學(xué)習(xí)沉著，我想從森林那里學(xué)習(xí)機(jī)敏。我想學(xué)著品味一種繽紛的人生。
人能走多遠(yuǎn)？這話不是要問(wèn)兩腳而是要問(wèn)志向；人能攀多高？這事不是要問(wèn)雙手而要問(wèn)意志。于是，我想用青春的熱血給自己樹(shù)起一個(gè)高遠(yuǎn)的目標(biāo)。不僅是為了追求一種境界。目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了便是光榮；目標(biāo)實(shí)現(xiàn)不了，人生也會(huì)因這一路風(fēng)雨跋涉變得豐富而充實(shí)；在我看來(lái)，這就是不虛此生。
是的，我喜歡出發(fā)，愿你也喜歡。
【經(jīng)典閱讀三】。
永遠(yuǎn)的啟程。
人生的魅力，在于時(shí)時(shí)可以從痛苦、陰冷的角落里啟程向山高水長(zhǎng)的遠(yuǎn)途、向沒(méi)有遺憾的未來(lái)前行。也許這陰冷會(huì)讓我們暫時(shí)滯留低谷，也許這遙遠(yuǎn)的路途會(huì)令我們面對(duì)渺渺的天空有些許慨嘆，但夢(mèng)中的千帆搖蕩仍會(huì)激勵(lì)著我們奔向遠(yuǎn)方！
即使千帆過(guò)盡，還會(huì)有滿載希冀的第一千零一只船；只要心中夢(mèng)幻不滅，就不會(huì)被孤獨(dú)拋在岸邊；只要青春體內(nèi)的血還在奔流，那廣闊的海洋就不會(huì)把你的夢(mèng)擱淺。
盡管年輕的我們，心存數(shù)不盡的清純幻想，卻又不擅于抵御命運(yùn)惡意的嘲弄。然而，我們又最不會(huì)忘記明媚的陽(yáng)光就在眉睫間跳躍，不會(huì)因?yàn)槌鹾接錾巷L(fēng)暴，而不相信還有迷人的碧海藍(lán)天。
我不相信人的生命如加繆筆下的《西西弗神話》，在痛苦的重復(fù)、悲劇的翻版中消磨盡凈。那是一個(gè)絕望的自棄，一份非人的命運(yùn)，一種比死亡更悲慘的生活。
我相信莎士比亞劇本所云，只要結(jié)局好，一切均將完美。而完美和壯闊需要心靈的火永不熄滅，需要堅(jiān)毅的跋涉永不停歇，需要夢(mèng)想的槳永不折斷。正如詩(shī)人說(shuō)，星光，往往從黑暗和血泊中升起。
對(duì)于生命最初的那段黯淡情節(jié)，命運(yùn)會(huì)賜予他最妙的補(bǔ)償，為的是告訴他帶著現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，去履行自己的人生，以現(xiàn)實(shí)而穩(wěn)健的步子走下去，道路才會(huì)越走越寬。生命的意義，也正是在這個(gè)時(shí)候，才像春天的吐芽一般，一點(diǎn)一點(diǎn)顯露出來(lái)。于是，當(dāng)你耗盡了心血爬上懸崖之巔采摘到了美麗的花朵，那花的微笑會(huì)蕩滌你曾經(jīng)的辛勞和苦澀，讓你的靈魂像天空一樣開(kāi)闊，像大鵬一樣飛升！你會(huì)覺(jué)得，那曾經(jīng)的滄海是多么的不值一提，那孱弱的詠嘆是如此不堪一擊。
因此，請(qǐng)不要在陰冷的低谷里逗留，也不要在蕭瑟的冷風(fēng)中慨嘆。人生賦予你的時(shí)間很短，不論在哪里遭遇失敗，沐浴風(fēng)雨，都要從容整理行裝，鼓舞生命，欣然啟程。
【經(jīng)典閱讀四】。
讓你久等了。
佚名。
在第二次世界大戰(zhàn)的時(shí)候，一個(gè)年輕的日本男孩被迫從軍而與她的未婚妻分手。
在分手前，他們每次的約會(huì)總約在某棵大樹(shù)下見(jiàn)面，那男孩因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系，每回總是遲到。每次他遲到的第一句話，都是靦腆地說(shuō)：“對(duì)不起，讓你久等了?！钡桥⒖偸切χ鴮?duì)他說(shuō)：“還好，我也沒(méi)有到很久。”
那男孩起先以為是真的，后來(lái)有一次他準(zhǔn)時(shí)到，卻故意在一旁等了一個(gè)小時(shí)才過(guò)去，沒(méi)想到，那女孩一樣露出微笑說(shuō)著同樣的話。他才知道，不管他遲到多久，她總是為了不讓他尷尬而體貼地騙他。后來(lái)，他在被派去從軍前，怕一去不知幾年，或回來(lái)人事已非，便與她約好，回來(lái)彼此如果找不到對(duì)方，就記得到這棵大樹(shù)下等。
時(shí)光荏苒，二十幾年過(guò)去了，那男孩都沒(méi)有回來(lái)，因?yàn)樗髀涞巾n國(guó)，曾被炸彈擊中的他，因昏迷而失去記憶力，直到十來(lái)年過(guò)去了，他才在無(wú)意中恢復(fù)記憶，無(wú)奈……他已經(jīng)在韓國(guó)娶妻，而他也相信他的未婚妻應(yīng)該以為他已死了。
又過(guò)了5年，他的韓國(guó)妻子去世。他于是帶著一顆忐忑的心回到日本。
他惟一的記憶也被分割了。
他站在原地發(fā)了一陣子呆。
正想該走了吧！又忽然看到不遠(yuǎn)處有個(gè)攤販，于是想，買(mǎi)包煙抽抽也好。他走上前，向那位攤販說(shuō)他要一包煙，那蹲在地上的攤販緩緩地抬起頭，兩人目光交會(huì)的一剎那，他看清楚那個(gè)擺攤的歐巴桑竟是他昔日的未婚妻。
他滿滿的熱淚頓時(shí)無(wú)法抑止，只有幾秒鐘他就可以整理出答案，她一定是為了怕他回來(lái)找不到他，又不知他會(huì)什么時(shí)候回來(lái)，于是決定在這個(gè)地方擺攤子等他。
他不知道說(shuō)些什么才好，他只好依舊輕輕地對(duì)她說(shuō)了句：“對(duì)不起，讓你久等了?！?BR> 沒(méi)想到她照樣還是給他一個(gè)微笑：“還好，我也沒(méi)有到很久?！彼郎厝岬鼗卮鹚?。
【經(jīng)典閱讀五】。
人生如箭。
王梅芳。
推薦前言：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，我們的目標(biāo)永遠(yuǎn)是下一個(gè)。
峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明，路遇塵埃時(shí)，自己給自己一雙翅膀。
厄運(yùn)突降時(shí)，自己給自己一個(gè)微笑。
雨雪連綿時(shí)，自己給自己一份責(zé)任和夢(mèng)想。
人生沒(méi)有退路，因?yàn)楹魢[的歲月挾裹著我們一路向前。
從誕生的那一刻起，我們就像一支離弦的箭，嗖嗖地直向生命的終點(diǎn)射去。但我們無(wú)論怎樣地氣喘吁吁疾步如飛，也趕不上歲月那輕捷的步履。她無(wú)聲無(wú)息波瀾不驚地帶走紛沓的人群，卷走一個(gè)又一個(gè)朝代，不在世界的任何一個(gè)角落停留，也不在心靈的重重羈絆前稍一駐足。無(wú)論歷經(jīng)了多少滄海桑田的變遷，她永遠(yuǎn)年輕、純潔、輕盈、清澈如初。
不要嘆人生苦短，若把人生的足跡連接起來(lái)，也是一條長(zhǎng)長(zhǎng)的路；若把人生的光陰裝訂起來(lái)，也是一本厚厚的書(shū)。開(kāi)拓一條怎樣的路，裝訂一本怎樣的書(shū)，這是一個(gè)人生命價(jià)值與內(nèi)涵的體現(xiàn)。有的人足跡云煙一樣消散無(wú)痕，有的卻是一本耐讀的厚書(shū)，被歷史的清風(fēng)輕輕翻動(dòng)著，給一代又一代的人以覺(jué)悟的啟迪與深刻的昭示。
阿達(dá)爾切夫說(shuō)：“生活如同一根燃燒的火柴，當(dāng)你四處巡視以確定自己的位置時(shí)，它已經(jīng)燃完了?！庇羞x擇就會(huì)有錯(cuò)誤，有錯(cuò)誤就會(huì)有遺恨，但即使第一步錯(cuò)了，只要及時(shí)地發(fā)現(xiàn)并糾正，未必步步都錯(cuò)下去。峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明，路斷塵埃的時(shí)候，自己給自己一雙翅膀；厄運(yùn)突降時(shí)，自己給自己一個(gè)微笑；雨雪連綿時(shí)，自己給自己一份責(zé)任和夢(mèng)想。天下的路都是相連的，沿著心的路堅(jiān)定地走下去，同樣能抵達(dá)你想要去的地方。
【教學(xué)流程】。
一、要求學(xué)生集體背誦《醉花陰》、《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》。
二、對(duì)比賞析：
師：請(qǐng)你說(shuō)一說(shuō)，你為什么能猜到？你讀了哪篇文章與《等待》有聯(lián)系？
生：我讀《讓你久等了》一文，從中猜到的。
師：說(shuō)說(shuō)理由。
生：都寫(xiě)等待。
師：等待有結(jié)果嗎？生：有。
師：故事感人嗎？哪個(gè)人最讓你感動(dòng)？
生：文里的未婚妻。
師：你從中感受到她有哪些優(yōu)秀品質(zhì)？
生甲：執(zhí)著。
生乙：堅(jiān)守諾言。
生丙：很體貼。
師：讀完這段我已滿眼熱淚，請(qǐng)同學(xué)們充滿感情地讀一遍這段。
生：齊讀“他滿滿的熱淚頓時(shí)無(wú)法抑止……”一段。
師：她等來(lái)的是幸福，雖然等待的過(guò)程中有痛苦，有無(wú)盡的思念。
讀完此文我知道等待決不是等一個(gè)人，一件事，一個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)的結(jié)果，我知道了一。
個(gè)詞：信任（板書(shū)），你們還讀出了什么？（用詞語(yǔ)概括）。
生：寬容。（師板書(shū))。
師：還有忠誠(chéng)，還有深深的愛(ài)，如果沒(méi)有這種愛(ài)的維系，就沒(méi)有忠誠(chéng)，就沒(méi)有一諾千金，
就沒(méi)有執(zhí)著的等待。（板書(shū)：忠誠(chéng)、愛(ài)）。
生：《人生如箭》。
師：你可以找出最有說(shuō)服力的一段。
生：“從誕生的那一刻起，我們就像一支離弦的箭，嗖嗖地直向生命的終點(diǎn)射去……。那段。
師：像飛出去的箭，不存在停，直到落下。
生：向著希望。
生：“小學(xué)生等待上中學(xué)，中學(xué)生等待上大學(xué)……”那段。
師：還有比這更好的一段。
生：“？引人入勝的風(fēng)景有亭臺(tái)……”。
師：這里告訴我們前進(jìn)的腳步不能停，人生如箭，如果停留在一處，那么“箭”不能發(fā)。
射，這里的等待變成了人生的追求。（板書(shū)“人生追求”）。
師：五篇文章里還有哪篇和《等待》有聯(lián)系？
生：《飛翔的信念》。（師板書(shū)“信念”）。
師：人生當(dāng)中要有信念，才能耐住性子等下去，這就是美國(guó)的萊特兄弟，他們制造了飛機(jī)。
生：《永遠(yuǎn)的啟程》。
生：有。
師：剛才談的“追求”和此相似。啟程也是一種等待。
師：朗讀《我喜歡出發(fā)》一文中“沒(méi)有見(jiàn)過(guò)大山的巍峨，真是遺憾；見(jiàn)了大山的巍峨沒(méi)見(jiàn)過(guò)大海的浩瀚，仍然遺憾；見(jiàn)了大海的浩瀚沒(méi)見(jiàn)過(guò)大漠的廣袤，依舊遺憾；見(jiàn)了大漠的廣袤沒(méi)見(jiàn)過(guò)森林的神秘，還是遺憾?！币欢?。
提問(wèn)：這里的“等待”變成了什么？能不能停步？不能。出發(fā)是一種追求，一種探索。（板書(shū)：出發(fā)）這段和課文中的哪段最像？請(qǐng)讀出來(lái)。
生：齊讀“遠(yuǎn)處風(fēng)景……亭臺(tái)……溶洞……瀑布……”一段。
師：我喜歡出發(fā)，這是一種怎樣的等待？積極等待。
三、解讀文本：
師：作者是一位畫(huà)家，我有位朋友在書(shū)畫(huà)界小有成就，從他那里我了解了一個(gè)詞：透視，畫(huà)家寫(xiě)文章多會(huì)透出一些人生哲理。
師：推薦同學(xué)們幾個(gè)詞語(yǔ)：惆悵、欲速則不達(dá)、不速之客。
師：你是否讀出了作者對(duì)等待的總體感受？
生：浪費(fèi)。
生：人間百味。（師板書(shū)“人間百味”）。
以上我們說(shuō)到的才是其中幾種，是微不足道的，在作者的“百味”當(dāng)中還有那些等待的方式？有沒(méi)有讀不懂的地方？我們互相交流一下。
生：“等待是賊，竊走人們的光陰?！边@其中包含無(wú)奈的滋味。（師板書(shū)“無(wú)奈”）。
生：等待是一種必然。
師：“上中學(xué)到上大學(xué)……”這種等待是一種坦然自若，由坦然面對(duì)到一種必然。（板書(shū)“坦然”）。
生：“然而不得不等待，心急吃不得熱粥”，這是一種迫不及待。
師：那是一種焦急的等待。（板書(shū)“焦急”）。
生：父母等子女回家，那是焦慮。
師：子女等父母呢？焦急，焦慮比焦急更內(nèi)心化。
生：等待是美好的。
師：從哪看出的？
生：“……亭臺(tái)……溶洞……瀑布……”那段。
師：對(duì)這段中包含的人間百味我們應(yīng)持哪種態(tài)度？作者什么態(tài)度？
生：不斷追求。
師：這是積極等待。這是本文最關(guān)鍵的一段。
要求學(xué)生齊讀結(jié)尾一段。提問(wèn)：什么叫”攜走了老年”？
生：死亡。
師：畫(huà)家“透視”生活，本文告訴我們什么？用一個(gè)詞來(lái)形容。
人生苦短。告訴我們不該等的空等只能是等死，該等的不等那是浪費(fèi)光陰。人生當(dāng)中不該等的就不要徘徊，該等的就要去追求，那里有美景。要積極樂(lè)觀地等待?？捎米髡叩囊粋€(gè)詞：享受等待。
一般一篇文章最能產(chǎn)生哲理發(fā)人深省的文字都在結(jié)尾。
四、作業(yè)：拓展到課外：《醉花陰》、《宣州謝朓樓餞別校書(shū)叔云》讓我們感受到等待的惆悵，李白等待出人頭地，可等待后是一種憤怒，《木蘭詩(shī)》中是否有等待的幸福？“爺娘聞女來(lái)……”等待的是重逢的喜悅?！都t樓夢(mèng)》中林黛玉等來(lái)的是寶玉洞房花燭夜片片墜落的花瓣。歌曲《童年》當(dāng)中“等待著下課，等待著放學(xué)……”。就按照這樣的思路，把歌詞中的、文學(xué)作品中的“等待”一一列舉出來(lái)，用準(zhǔn)確的語(yǔ)言表達(dá)。
封志莉。
[長(zhǎng)春版七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文第5課《等待》課堂實(shí)錄](méi)。
和同為一家人教版七年級(jí)歷史教案篇五
1、活字印刷術(shù)的發(fā)明。
(1)隋唐時(shí)期，我國(guó)人民發(fā)明了雕版印刷術(shù);。
(2)北宋時(shí)，畢升發(fā)明活字印刷術(shù);。
(3)15世紀(jì)，歐洲出現(xiàn)活字印刷術(shù)，比中國(guó)晚約四百年。
2、指南針的應(yīng)用。
(1)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，制成世界上最早的指南儀器--司南;。
(2)北宋，指南針開(kāi)始用于航海事業(yè);。
(3)南宋，指南針廣泛用于航海事業(yè);。
(4)指南針由阿拉伯人傳到歐洲。
3、火藥的應(yīng)用。
(1)唐朝中期，已有火藥配方的記載，
(2)唐朝末年，火藥開(kāi)始用于軍事上，
(3)宋元，火藥武器廣泛用于戰(zhàn)爭(zhēng)，
(4)13、14世紀(jì)，火藥及火藥武器傳入阿拉伯和歐洲。
二、史學(xué)成就。
《資治通鑒》--“鑒于往事，有資于治道?！?BR> 史學(xué)上的“兩司馬”史學(xué)家年代著作體例。
敘事范圍司馬遷西漢。
《史記》。
紀(jì)傳體通史。
黃帝到漢武帝時(shí)期司馬光北宋。
《資治通鑒》。
編年體通史。
戰(zhàn)國(guó)到五代。
三、宋詞。
《念奴嬌·赤壁懷古》。
慷慨激昂，氣勢(shì)豪邁。辛棄疾4、元曲。
(1)由雜劇和散曲組成。
(2)最優(yōu)秀的劇作家：關(guān)漢卿，其代表作是《竇娥冤》。5、繪畫(huà)(1)宋代繪畫(huà)，突出表現(xiàn)在：山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)和風(fēng)俗畫(huà)的創(chuàng)作中。(2)李公麟，人稱“宋畫(huà)第一”。
(3)張擇端的《清明上河圖》，描繪了北宋東京汴河沿岸的風(fēng)光。(4)趙孟頫的畫(huà)，人稱“神品”6、書(shū)法宋四家：蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄。
和同為一家人教版七年級(jí)歷史教案篇六
秦朝中央集權(quán)制度的創(chuàng)立：(七上p51)從公元前230年到公元前2，秦王嬴政滅掉六國(guó)，建立起我國(guó)歷第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家----秦朝。
1、統(tǒng)治者稱皇帝，皇帝總攬一切大權(quán)。
2、中央政府設(shè)置丞相、御史大夫、太尉等官職。丞相幫助皇帝處理全國(guó)的政事，御史大夫負(fù)責(zé)監(jiān)察百官，太尉管理軍事。
3、在地方，接受李斯的建議，把全國(guó)劃分為36郡，郡下設(shè)縣?？たh制度為后來(lái)的封建王朝長(zhǎng)期沿用。
(一)政治——建立封建專制主義中央集權(quán)制度。
(二)經(jīng)濟(jì)——秦統(tǒng)一后，在全國(guó)統(tǒng)一使用圓形方孔銅錢(qián);同時(shí)還統(tǒng)一了度量衡;。
(三)文化——把小篆作為全國(guó)統(tǒng)一的文字，后來(lái)使用更為簡(jiǎn)單的隸書(shū)。
(四)思想——焚書(shū)坑儒(p52)。
為加強(qiáng)思想控制，秦始皇接受李斯的建議。焚書(shū)坑儒給我國(guó)古代文化造成極大損失，鉗制了思想，摧殘了文化。
(五)軍事——北筑長(zhǎng)城、南修靈渠(p53)。
(1)秦朝統(tǒng)一后，派將軍蒙恬北伐匈奴，并修筑了西起臨洮，東到遼東的長(zhǎng)城。
(2)秦始皇派人開(kāi)鑿了靈渠，溝通了湘水和離水，把長(zhǎng)江和珠江兩大水系連接起來(lái)。
2、秦朝鞏固統(tǒng)一加強(qiáng)統(tǒng)治的措施在我國(guó)歷的重要作用。
1)結(jié)束了春秋以來(lái)諸侯混戰(zhàn)的局面，開(kāi)創(chuàng)了統(tǒng)一的新局面。自秦統(tǒng)一后，我國(guó)兩千多年的封建社會(huì)雖然有的時(shí)期出現(xiàn)了割據(jù)狀態(tài)，但統(tǒng)一始終是歷史的主流。
2)秦朝是我國(guó)歷第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的國(guó)家，其專制集權(quán)統(tǒng)治制度，在我國(guó)沿襲了兩千多年，影響十分深遠(yuǎn)。
3)秦統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，對(duì)我國(guó)以后經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，有極為重要的影響。
4)修筑了的萬(wàn)里長(zhǎng)城和靈渠等古代工程，鞏固祖國(guó)的邊疆。
例：秦朝哪些措施對(duì)后世產(chǎn)生了影響?
答：1、秦滅六國(guó)，建立起我國(guó)歷第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家。
2、統(tǒng)治者稱皇帝，皇帝總攬一切大權(quán)3、全國(guó)推行郡縣制;。
4、統(tǒng)一了貨幣、度量衡和文字。
5、修筑了長(zhǎng)城;6、開(kāi)鑿了靈渠。
例：材料“分天下為三十六郡，置守、蔚、收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，統(tǒng)一法度、丈尺，車同軌，書(shū)同文字”
(1)上述引文是誰(shuí)實(shí)施的?主要采取了哪些措施?答：是秦始皇實(shí)施的，主要措施有：實(shí)行郡縣制，統(tǒng)一了度量衡、文字、貨幣。
(2)實(shí)施以上措施的目的和作用是什么?答：目的是為了加強(qiáng)中央集權(quán);作用是：有利于鞏固統(tǒng)一，有利于各地經(jīng)濟(jì)文化交流。
和同為一家人教版七年級(jí)歷史教案篇七
云南元謀人是我國(guó)境內(nèi)已知的最早人類，距今約一百七十萬(wàn)年。
人和動(dòng)物的根本區(qū)別是會(huì)不會(huì)制造工具。
距今約70—20萬(wàn)年的北京人生活在北京西南周口店龍骨山的山洞里，使用打擊石器，使用天然火，過(guò)著群居生活，是早期人類原始社會(huì)。
我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國(guó)家。
山頂洞人距今約三萬(wàn)年前，在北京人活動(dòng)過(guò)的地區(qū)生活，仍用打擊石器，但已掌握磨光和鉆孔技術(shù)，會(huì)人工取火，靠采集、狩獵為生。他們生活的集體也進(jìn)入母系氏族公社時(shí)期。
氏族：是由血緣關(guān)系結(jié)合起來(lái)的，由一個(gè)共同的祖先繁衍下來(lái)他們居住在一起，共同勞動(dòng)、共同生活，沒(méi)有貧富貴賤的差別的這樣一種集體。
山頂洞人的生活比北京人有哪些進(jìn)步?
代表文化。
距今時(shí)間。
體質(zhì)形態(tài)。
工具制造。
生產(chǎn)活動(dòng)。
觀念。
社會(huì)組織。
北京人。
約70萬(wàn)-20萬(wàn)年。
保留猿的某些特征。
打制石器。
采集、狩獵。
原始人群。
山頂洞人。
約180。
和現(xiàn)代人基本相同。
開(kāi)始掌握磨光和鉆孔技術(shù)：骨針。
采集、狩獵。
懂得愛(ài)美。
氏族。
我國(guó)是世界上最早種植水稻和粟的國(guó)家。
生活在長(zhǎng)江流域的河姆渡原始居民(距今約七千年)和生活在黃河流域的半坡原始居民(距今約五六千年)使用磨制石器，開(kāi)始原始農(nóng)耕的定居生活。河姆渡人住著干欄式房子便于通風(fēng)防潮;半坡人住在半地穴式的房子里。
炎帝和黃帝是我國(guó)傳說(shuō)中黃河流域著名的部落首領(lǐng)，涿鹿之戰(zhàn)中兩部落聯(lián)合起來(lái)，大敗蚩尤，隨后結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展，形成了日后的華夏族。
部落是指在原始社會(huì)中許多近親的氏族共同組成部落，若干部落又組成部落聯(lián)盟。
黃帝被后人尊稱為“人文初祖”。
堯舜禹時(shí)期采用“禪讓”的方法推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)。
約公元前2070年，禹建立夏朝;夏朝是我國(guó)歷史上第一個(gè)王朝，從此，我國(guó)漫長(zhǎng)的原始社會(huì)結(jié)束，奴隸社會(huì)開(kāi)始，世襲制代替了禪讓制，“公天下”變成了“家天下”。
約公元前1600年黃河下游的商部落國(guó)君——湯戰(zhàn)勝桀，建立商朝。
商王盤(pán)庚遷都到殷，故后人又稱商朝為殷朝。
周文王任用賢人姜尚，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使國(guó)力逐步強(qiáng)大起來(lái)。公元前1046年，文王的兒子周武王伐紂，牧野之戰(zhàn)滅亡商朝建立西周，定都鎬京。
公元前771年，西周滅亡。公元前770年，周平王遷都洛邑，東周開(kāi)始。
世界上現(xiàn)存最大的青銅器是司母戊鼎。
舉世聞名的“三星堆”文化是與商周同期的我國(guó)成都平原盛行和一種獨(dú)特的青銅文化，著名的有青銅面具、青銅立人像、青銅神樹(shù)等。
我國(guó)是世界上最早發(fā)明瓷器的國(guó)家。商朝早期就開(kāi)始燒制原始青瓷。
東周分為春秋和戰(zhàn)國(guó)兩個(gè)時(shí)期。春秋時(shí)期從公元前770年—公元前476年;戰(zhàn)國(guó)時(shí)期從公元前475年—公元前2。
春秋五霸是指先后稱霸的齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐。
公元前7世紀(jì)后期,晉楚城濮大戰(zhàn),晉軍大敗楚軍,晉文公成為中原霸主.
戰(zhàn)國(guó)七雄是指齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七雄并立的局面。
公元前260年，秦、趙之間長(zhǎng)平之戰(zhàn)后，東方六國(guó)再無(wú)力抵御強(qiáng)秦的進(jìn)攻。
我國(guó)開(kāi)始出現(xiàn)鐵農(nóng)具、使用牛耕去向都始于春秋時(shí)期;。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)蜀太守李冰在岷江修筑都江堰，使成都平原成為的“天府之國(guó)”。
甲骨文是指商朝人刻寫(xiě)在龜甲或獸骨上的文字。我國(guó)現(xiàn)在的漢字就是從甲骨文發(fā)展而來(lái)的。
我國(guó)有文字可考的年代是從商朝開(kāi)始的。
我國(guó)歷史上第一次有確切日期的日食記錄是公元前776年9月6日發(fā)生的日食。
公元前6，魯國(guó)天文學(xué)家留下了世界上關(guān)于哈雷彗星最早的有確切時(shí)期的記載。
一年有24個(gè)節(jié)氣始于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。
和同為一家人教版七年級(jí)歷史教案篇八
教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第二部分“青銅器”的內(nèi)容，找出以下問(wèn)題的答案，并作答。
1.青銅器是用什么做成的？
2.青銅器有哪些的種類？
3.青銅器有哪些特點(diǎn)？（可以通過(guò)和舊石器時(shí)代、新時(shí)期時(shí)代工具進(jìn)行對(duì)比，總結(jié)歸納。）。
教師展示司母戊鼎、四羊方尊等青銅器圖片。
教師介紹“青銅器時(shí)代”和“青銅文明”的概念。
和同為一家人教版七年級(jí)歷史教案篇九
導(dǎo)入新課:。
1、由同學(xué)們所熟悉的《三國(guó)演義》小說(shuō)、電視劇導(dǎo)入到歷史上的三國(guó):。
同學(xué)們，你們有沒(méi)有看過(guò)小說(shuō)《三國(guó)演義》，電視劇有沒(méi)有看過(guò)?你對(duì)里面那些人物印象最深刻?(諸葛亮、曹操)。
教師講述:《三國(guó)演義》是中國(guó)四大古典小說(shuō)之一，它反映了東漢末年到三國(guó)的歷史，東漢末年，天下大亂，亂世出英雄，英雄造時(shí)勢(shì)，那是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代。
2、今天，讓我們一起穿越時(shí)空，走進(jìn)1800年前的東漢、三國(guó)時(shí)代。
新課探究。
和同為一家人教版七年級(jí)歷史教案篇十
秦朝中央集權(quán)制度的創(chuàng)立：(七上p51)從公元前230年到公元前221年，秦王嬴政滅掉六國(guó)，建立起我國(guó)歷第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家----秦朝。
1、統(tǒng)治者稱皇帝，皇帝總攬一切大權(quán)。
2、中央政府設(shè)置丞相、御史大夫、太尉等官職。丞相幫助皇帝處理全國(guó)的政事，御史大夫負(fù)責(zé)監(jiān)察百官，太尉管理軍事。
3、在地方，接受李斯的建議，把全國(guó)劃分為36郡，郡下設(shè)縣?？たh制度為后來(lái)的封建王朝長(zhǎng)期沿用。
(一)政治——建立封建專制主義中央集權(quán)制度。
(二)經(jīng)濟(jì)——秦統(tǒng)一后，在全國(guó)統(tǒng)一使用圓形方孔銅錢(qián);同時(shí)還統(tǒng)一了度量衡;。
(三)文化——把小篆作為全國(guó)統(tǒng)一的文字，后來(lái)使用更為簡(jiǎn)單的隸書(shū)。
(四)思想——焚書(shū)坑儒(p52)。
為加強(qiáng)思想控制，秦始皇接受李斯的建議。焚書(shū)坑儒給我國(guó)古代文化造成極大損失，鉗制了思想，摧殘了文化。
(五)軍事——北筑長(zhǎng)城、南修靈渠(p53)。
(1)秦朝統(tǒng)一后，派將軍蒙恬北伐匈奴，并修筑了西起臨洮，東到遼東的長(zhǎng)城。
(2)秦始皇派人開(kāi)鑿了靈渠，溝通了湘水和離水，把長(zhǎng)江和珠江兩大水系連接起來(lái)。
2、秦朝鞏固統(tǒng)一加強(qiáng)統(tǒng)治的措施在我國(guó)歷的重要作用。
1)結(jié)束了春秋以來(lái)諸侯混戰(zhàn)的局面，開(kāi)創(chuàng)了統(tǒng)一的新局面。自秦統(tǒng)一后，我國(guó)兩千多年的封建社會(huì)雖然有的時(shí)期出現(xiàn)了割據(jù)狀態(tài)，但統(tǒng)一始終是歷史的主流。
2)秦朝是我國(guó)歷第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的國(guó)家，其專制集權(quán)統(tǒng)治制度，在我國(guó)沿襲了兩千多年，影響十分深遠(yuǎn)。
3)秦統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，對(duì)我國(guó)以后經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一，有極為重要的影響。
4)修筑了的萬(wàn)里長(zhǎng)城和靈渠等古代工程，鞏固祖國(guó)的邊疆。
例：秦朝哪些措施對(duì)后世產(chǎn)生了影響?
答：1、秦滅六國(guó)，建立起我國(guó)歷第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國(guó)家。
2、統(tǒng)治者稱皇帝，皇帝總攬一切大權(quán)3、全國(guó)推行郡縣制;。
4、統(tǒng)一了貨幣、度量衡和文字。
5、修筑了長(zhǎng)城;6、開(kāi)鑿了靈渠。
例：材料“分天下為三十六郡，置守、蔚、收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，統(tǒng)一法度、丈尺，車同軌，書(shū)同文字”
(1)上述引文是誰(shuí)實(shí)施的?主要采取了哪些措施?答：是秦始皇實(shí)施的，主要措施有：實(shí)行郡縣制，統(tǒng)一了度量衡、文字、貨幣。
(2)實(shí)施以上措施的目的和作用是什么?答：目的是為了加強(qiáng)中央集權(quán);作用是：有利于鞏固統(tǒng)一，有利于各地經(jīng)濟(jì)文化交流。
和同為一家人教版七年級(jí)歷史教案篇十一
新課導(dǎo)入：
我們偉大祖國(guó)有非常悠久的歷史。按照古代的傳統(tǒng)說(shuō)法，從傳說(shuō)中的黃帝到現(xiàn)在，大約有四千多年的歷史，通常叫做“上下五千年”。在上下五千年的歷史里，有許多動(dòng)人的有意義的故事。其中有許多是有文字記載的。至于五千年以前遠(yuǎn)古時(shí)期的情況，沒(méi)有文字記載，但是也流傳了一些神話和傳說(shuō)。譬如，我們?nèi)祟惖淖嫦?，究竟是從哪里?lái)的？那么同學(xué)們，有誰(shuí)知道：“盤(pán)古開(kāi)天辟地”和“女?huà)z造人的故事”？學(xué)生講述，老師總結(jié)并補(bǔ)充《圣經(jīng)》中關(guān)于上帝造人的故事。
（展示“女?huà)z造人”和“亞當(dāng)、夏娃”的圖片）。
神話畢竟只是神話，現(xiàn)在誰(shuí)也不會(huì)相信真有這樣的事。那么，人類歷史究竟應(yīng)該從哪兒說(shuō)起呢？后來(lái)，科學(xué)發(fā)達(dá)了，人們從地下發(fā)掘出來(lái)的化石，證明人類最早的祖先是一種從古猿轉(zhuǎn)變而來(lái)的類人猿。（展示“人類的進(jìn)化”圖片）類人猿是一種近似于人的古猿，它們經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月的勞動(dòng)、演變、進(jìn)化、發(fā)展成現(xiàn)代人。那么在遠(yuǎn)古時(shí)期，我國(guó)境內(nèi)又有哪些居民呢？這節(jié)課我們就學(xué)習(xí)：
（板書(shū)）第1課中國(guó)境內(nèi)的早期人類。
講授新課：
（展示“中國(guó)遠(yuǎn)古人類主要遺址”圖）結(jié)合課本“我國(guó)早期人類主要遺址分布圖”，請(qǐng)同學(xué)們數(shù)一下早期人類遺址共有多少處，了解20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)眾多的遠(yuǎn)古人類主要遺址，歸納我國(guó)早期人類遺址的分布特點(diǎn)。請(qǐng)同學(xué)回答“看一看”，教師補(bǔ)充總結(jié)，引出我國(guó)是人類的發(fā)源地之一，也是世界上發(fā)現(xiàn)人類遺址最多的國(guó)家。我們這節(jié)課主要學(xué)習(xí)元謀人、北京人、山頂洞人。
（板書(shū)）。
和同為一家人教版七年級(jí)歷史教案篇十二
1.了解甲骨文、青銅器和金文的歷史價(jià)值。
2.提煉青銅文明的本質(zhì)特征，培養(yǎng)學(xué)生歸納、概括歷史知識(shí)的能力。
3.通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生觀察圖片，總結(jié)甲骨文、金文的演變趨勢(shì)，通過(guò)做“想一想”和讀“小資料”，培養(yǎng)學(xué)生觀察、想象和概括能力。
（二）過(guò)程與方法。
1.通過(guò)展示青銅器圖片，讓學(xué)生了解我國(guó)青銅時(shí)代的輝煌。
2.通過(guò)展示甲骨文字，了解甲骨文與漢字的淵源。
（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀。
和同為一家人教版七年級(jí)歷史教案篇十三
絲綢之路：(七上p78)。
1、陸地：從長(zhǎng)安往西經(jīng)過(guò)河西走廊、今新疆境內(nèi)，運(yùn)到西亞，再由西亞轉(zhuǎn)運(yùn)到歐洲。(引進(jìn)西域的核桃、苜蓿、石榴、葡萄)。
2、海上：從廣東的港口出發(fā)，最遠(yuǎn)抵達(dá)印度半島南端和斯里蘭卡島。
3、作用：溝通中西交通，促進(jìn)中國(guó)與中亞、西亞和歐洲的經(jīng)濟(jì)文化交流。
4、歷史價(jià)值：中國(guó)古代勞動(dòng)人民的勤勞、智慧和富有創(chuàng)造力的精神;中西方友好、物質(zhì)文化交流的歷史見(jiàn)證;有利于弘揚(yáng)我國(guó)民族文化，增強(qiáng)民族凝聚力和自豪感;有利于當(dāng)今旅游事業(yè)的發(fā)展和考古工作的開(kāi)展。
和同為一家人教版七年級(jí)歷史教案篇十四
教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文第三部分“金文”的內(nèi)容和“小資料”，回答下列問(wèn)題：
1.什么是金文。
2.迄今發(fā)現(xiàn)最長(zhǎng)的金文是在什么器物上？
3.金文有什么歷史價(jià)值？
教師展示刻有文字的青銅器的圖片，請(qǐng)同學(xué)們觀察。比較金文和甲骨文的特點(diǎn)及歷史價(jià)值。
和同為一家人教版七年級(jí)歷史教案篇十五
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力：
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較全面地掌握夏、商、西周時(shí)期我國(guó)以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本史實(shí)。
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：我國(guó)夏、商、西周時(shí)期的奴隸制文明輝煌燦爛，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承。
2、過(guò)程與方法：
(1)教師指導(dǎo)學(xué)生利用現(xiàn)代信息技術(shù)，通過(guò)動(dòng)手上網(wǎng)查資料，搜集史料，體會(huì)夏商周青銅文明的輝煌。
(2)通過(guò)合作討論，得出正確結(jié)論。
3、情感，態(tài)度，價(jià)值觀：
通過(guò)學(xué)習(xí)本課，學(xué)生了解我國(guó)悠久的歷史和燦爛的文化，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感。樹(shù)立人民創(chuàng)造歷史的正確人生觀。
二、重點(diǎn)和難點(diǎn)：
青銅器的高超工藝是全課的重點(diǎn)子目。
正確地理解青銅文明這一概念是本課的難點(diǎn)問(wèn)題。
三、教法和學(xué)法：
1、啟發(fā)式教學(xué)結(jié)合網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。
2、自學(xué)探究式學(xué)法。
[課時(shí)]1課時(shí)。
[課型]新授課。
四、教學(xué)設(shè)計(jì)。
1、導(dǎo)入新課：出示一組三星堆文化圖片，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生初步了解商周時(shí)期青銅文明的基本概況。
2、打出司母戊鼎，四羊方尊的圖片供學(xué)生討論，了解夏商周青銅器的高超技藝，運(yùn)用物理和化學(xué)知識(shí)分析青銅器的制作成分和制作工藝。并要求學(xué)生用橡皮泥或膠泥制作一種器皿，引出夏商周陶瓷，玉器制造業(yè)也很興盛，體會(huì)勞動(dòng)人民創(chuàng)造歷史的艱辛，通過(guò)實(shí)踐提高感性認(rèn)識(shí)。
3、以同學(xué)們?nèi)粘Ｉ钪谐３允裁?導(dǎo)出夏商周農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展情況，得出當(dāng)時(shí)的農(nóng)牧業(yè)已相當(dāng)發(fā)達(dá)的結(jié)論，這個(gè)時(shí)代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化，便被稱作青銅文明。
4、設(shè)置二個(gè)動(dòng)腦筋題：
(1)組織學(xué)生討論：談?wù)勀闼J(rèn)識(shí)的青銅文化，全面了解青銅文化，認(rèn)識(shí)是農(nóng)業(yè)，手工業(yè)，畜牧業(yè)和商業(yè)的繁榮，形成了夏商周燦爛的青銅文明。
(2)提出你認(rèn)為誰(shuí)是輝煌燦爛青銅文化的創(chuàng)造者?問(wèn)題，供學(xué)生討論，明確青銅文明代表夏商西周高度奴隸制文明。
5、教學(xué)小結(jié)：要求學(xué)生自行設(shè)計(jì)本節(jié)課的知識(shí)結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)知識(shí)的整體性。
6、課堂驗(yàn)收：摘星星專欄，以多種方式使學(xué)生掌握本課知識(shí)重點(diǎn)。為進(jìn)一步發(fā)散學(xué)生的思維，提出問(wèn)題你認(rèn)為我國(guó)是世界文明故國(guó)嗎?學(xué)生大體了解什么是文明古國(guó)，并和其他世界文明古國(guó)橫相聯(lián)系，增強(qiáng)民族自豪感。
附：板書(shū)設(shè)計(jì)。
青銅器的高超工藝。
1、在原始社會(huì)末期，我國(guó)出現(xiàn)青銅器;。
3與商周同期，在我國(guó)西南的成都平原，也盛行一種青銅文化，即三星堆文化。