"總結(jié)是對過去所學(xué)所做的一種回顧和總結(jié)，有助于我們發(fā)現(xiàn)不足并改進(jìn)。"了解常用的修辭手法可以使我們的文章更富有表現(xiàn)力，下面簡要介紹一下幾種常見的修辭手法。接下來是一些寫作技巧的案例和解析，希望能給你帶來靈感。
中學(xué)思想品德論文篇一
對于小組合作學(xué)習(xí)而言，分組是最首要的一個環(huán)節(jié)，可以說，是否科學(xué)分組決定著學(xué)生是否可以高效地完成小組合組學(xué)習(xí)。那么如何合理分組呢？我們可以由以下幾種分組方式：按成績劃分小組、按座位劃分小組、自由結(jié)合。當(dāng)然，最常見的是按照座位劃分小組，一般都是選擇這種方式。當(dāng)然，按座位劃分小組便于小組間活動，但是卻忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，造成有的小組都是學(xué)困生，有的小組都是優(yōu)等生。所以，合理的分組方式是按照成績分組，將每個小組中至少安排一名優(yōu)等生和一名學(xué)困生，要遵循組內(nèi)異質(zhì)、組間同質(zhì)的劃分方法來分組，保證小組間的競爭是公正、公平的。此外，教師還應(yīng)考慮分組須具有相對穩(wěn)定、適時變動的特點(diǎn)。在很大程度上，活動的效率在于小組的合作，而合作的默契需要時間的磨合。隨意而不穩(wěn)定的分組不利于學(xué)生間的磨合，但是完全固定不變的分組又會減弱交流對象的新鮮感，同樣會影響小組活動的效率。因此，教師要盡量做到合理分配，如果在活動過程中發(fā)現(xiàn)有不合理的分組，應(yīng)適當(dāng)調(diào)整。當(dāng)然，教師也可以根據(jù)不同的討論話題及不同的活動形式臨時改變分組方式。
（二）合理分工。
小組內(nèi)的學(xué)生個性不同，學(xué)習(xí)成績不同，優(yōu)劣勢不同，所以在分配任務(wù)的時候，也應(yīng)該按照這些因素合理分工。很多時候，面對一項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)，是小組長分配任務(wù)，隨意分配某個人做某個環(huán)節(jié)的工作，但是這樣的隨意性不利于學(xué)生發(fā)揚(yáng)優(yōu)勢，避免劣勢。所以，我們在指導(dǎo)學(xué)生合作的時候，要告訴學(xué)生如何分配任務(wù)，如何合理分工，什么樣的學(xué)生做什么樣的任務(wù)，擔(dān)任什么樣的角色，確保人人都能參與小組活動，人人都能從小組活動中獲得成長，發(fā)揮自身功效。
（三）精心設(shè)計(jì)任務(wù)，促進(jìn)小組合作。
小組合作之前，都會有一定的學(xué)習(xí)任務(wù)分配下去。而這任務(wù)，大大影響著學(xué)生合作的效率與積極性。比如，我們在教學(xué)之后，設(shè)計(jì)一些社會調(diào)查的任務(wù)，就可以激發(fā)學(xué)生的探究意識，使學(xué)生積極互動，通過參加社會調(diào)查活動來積極學(xué)習(xí)，深化課堂知識，培養(yǎng)思考與思維的能力。而一些簡單的任務(wù)或者問題，就無需進(jìn)行小組合作，只需要讓學(xué)生自己思考，或者同桌之間交流即可，因?yàn)樾〗M合作是一項(xiàng)比較復(fù)雜的過程，簡單的問題反而會使繁瑣的小組合作影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
（四）教師要及時參與小組合作學(xué)習(xí)的指導(dǎo)過程。
小組合作雖然是學(xué)生的合作過程，是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的體現(xiàn)，但是并非使用小組合作學(xué)習(xí)模式就完全脫離了教師的視野。學(xué)生是未成年人，包括自制力、組織能力等很多方面的能力都存在欠缺，如果完全脫離教師的指導(dǎo)，那么小組合作學(xué)習(xí)就可能會變得無序、無效。所以，在小組合作學(xué)習(xí)過程中，教師雖“放手”，卻要在放手的同時關(guān)注學(xué)生的合作過程，對小組合作學(xué)習(xí)的過程予以監(jiān)控，并在適當(dāng)?shù)臋C(jī)會參與到學(xué)生的小組合作學(xué)習(xí)中來，對學(xué)生的合作過程加以規(guī)范，對其合作內(nèi)容加以引導(dǎo)，對其交流環(huán)節(jié)加以調(diào)控，通過自己的關(guān)注與引導(dǎo)，使學(xué)生的合作過程變得更為規(guī)范，更為高效。當(dāng)然，引導(dǎo)并非越俎代庖，教師不可以對小組合作指手畫腳，要盡量讓小組內(nèi)的成員自己去主動解決小組合作學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題，提高小組合作學(xué)習(xí)的有效性。
二、結(jié)語。
中學(xué)政治學(xué)科看似枯燥無味，其實(shí)暗含著許多的人生哲理和價值觀引導(dǎo)，只要我們創(chuàng)新教學(xué)方法，革新教學(xué)模式，多采用小組合作教學(xué)，并加以科學(xué)引導(dǎo)，就一定會使學(xué)生由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，最大限度地提升政治學(xué)習(xí)效率。
中學(xué)思想品德論文篇二
摘要：《紅樓夢》為我國的四大名著之一，在我國的乃至世界文學(xué)上都有著很好高的文學(xué)成就，而林黛玉作為書中的主人公之一，具有著復(fù)雜的性格，本文就作品中林黛玉的復(fù)雜的性格進(jìn)行梳理與分析，找到這種性格形成的深刻的原因，完善我們對林黛玉的認(rèn)識，深刻的了解林黛玉的性格的形成機(jī)制。
關(guān)鍵詞：林黛玉；性格；形成因素。
一、《紅樓夢》中林黛玉的性格：
1、敏感細(xì)心。
林黛玉的性格是極其敏感細(xì)心的，林黛玉在賈府的生活就充分的顯示出她這一點(diǎn)，雖然眾所周知女孩子的性格都有敏感細(xì)心的成分，但是林黛玉的性格卻是過度的敏感細(xì)心，有點(diǎn)背后的小事就認(rèn)為他們是在說自己，敏感的性格本身是正常的體現(xiàn)，也可以看作是女孩子的正常的保護(hù)自己，而細(xì)心可以說是女孩子的美好的品質(zhì)，它可以使女孩子在做事情時充分發(fā)揮這種細(xì)心，來很好地完成任務(wù)，但是林黛玉由于環(huán)境與身體的原因，這就過度的細(xì)心了，以至于給自己增加了許多的煩惱，自己的生活的空間也較為的狹窄。這種性格也給自己造成了極大的傷害，賈府本來就是一個復(fù)雜的環(huán)境，而自己又是寄人籬下，所以這種特殊的敏感使自己的精神時刻處于繃緊的狀態(tài)，大大增加了身體的負(fù)擔(dān)。
2、淡泊。
而林黛玉的性格中也是淡泊的，這充分的表現(xiàn)在對賈寶玉的態(tài)度上，林黛玉是滿腹詩書，所以對物質(zhì)的生活方式還是淡泊的，所以對賈寶玉的愛可謂是一種至情之物，雖然林黛玉的家境一度的落魄，而且還寄居在賈府，可謂是非常貧窮的，這與賈府中的公子賈寶玉在物質(zhì)上對比可謂是顯而易見的，但是林黛玉與賈寶玉的愛情，卻不是因?yàn)榱主煊褙澞劫Z寶玉家的財(cái)富，而是與賈寶玉是真心相愛，所以這種淡泊的性格也注定了這場愛情的純潔性，此外，林黛玉的這種淡泊還滲透到自身的氣質(zhì)上，在賈府中林黛玉的一言一行，可謂是落落大方，沒有那樣拘謹(jǐn)，也是由于這種淡泊的性格，對賈府的財(cái)富自己本身就是一種淡泊的心里，也就表現(xiàn)為內(nèi)在的一種氣質(zhì)，這也是林黛玉在賈府的生活中所表現(xiàn)出來的。
3、真實(shí)。
林黛玉的性格中也是真實(shí)的，這種真實(shí)表現(xiàn)在，林黛玉在賈府的生活中充分認(rèn)識到了自己所處的境地，真實(shí)的表現(xiàn)出自己的性格，這些都是寶貴的品質(zhì)。而且林黛玉的性格在書中也有不好的地方，例如尖酸刻薄，小心眼等都有所體現(xiàn)。但是往往這樣的性格才使一種真實(shí)的表達(dá)，作為一位女孩子，這種小心眼的行為是無疑的，人在生活中都不是完美的，而是存在一定的瑕疵的，這在林黛玉的身上也是一樣的，雖然書中可以很明顯的是在充分的肯定林黛玉，但是對林黛玉的身上的弱者也是寫的較為的全面，而這恰恰才是一個真實(shí)的林黛玉，這些都是我們應(yīng)該注意到的。另外，林黛玉的真實(shí)的表達(dá)出自己的相法，也看出了在林黛玉的身上這種真實(shí)性的充分的表達(dá)，我們看到了一個灑脫的女子的形象，性格的真實(shí)的表達(dá)，在賈府中是極為寶貴的。
4、易傷感。
林黛玉性格的重要的一點(diǎn)就是易傷感，這種容易傷感的性格有著多種的因素，在《紅樓夢》的書中曾多次表現(xiàn)林黛玉的傷感之情，很明顯的就是“黛玉葬花”林黛玉對華的傷感也是充分的.表達(dá)內(nèi)心的苦楚，林黛玉把花比作自己，認(rèn)為花也也是一樣的有著生命，所以對花的死去就顯得很是痛苦，對花的傷感，對自己的處境傷感、對與賈寶玉的愛情傷感等等，在賈府這個復(fù)雜的環(huán)境中生存，這種傷感是致命的也是被大家所充分詬病的，所以大家對林黛玉的看法有著很大的不同，所以在賈府她的這種傷感給自己帶來了巨大的傷害，人們遠(yuǎn)離林黛玉認(rèn)為她為人不好，殊不知林黛玉的這種傷感也不是天生的，而是自己的生活更為的苦難，更為的不幸，也是自己的一種情感上的抒發(fā)。
5、絕頂聰明。
林黛玉也是絕頂聰明的，可以說林黛玉的在賈府與其他人的智慧是不可與她相比的，這種聰明一方面來源于林黛玉的家庭的教育，另外一個方面來自自身的對生活的感悟，在《紅樓夢》中有香菱學(xué)詩一回，就充分的顯示出了林黛玉的作詩的智慧，而且在賈府生活，林黛玉的這種絕頂聰明還表現(xiàn)在察言觀色上，與不同人的接觸上，與劉姥姥接觸，與王熙鳳接觸，與薛寶釵接觸其方式都是不同的。林黛玉的絕頂?shù)穆斆魇谴蠹宜J(rèn)的，也是林黛玉重要的品質(zhì)之一，這種絕頂?shù)穆斆饕材茉谝欢ǔ潭壬辖o林黛玉帶來你要的保護(hù)，但是這種聰明也有可能給林黛玉帶來一定的不良的影響，例如，對林黛玉的聰明的表現(xiàn)出的一定的厭惡。所以林黛玉身上的這種絕頂聰明，是需要客觀地對待的。
6、悟性極強(qiáng)。
林黛玉的悟性是極強(qiáng)的，領(lǐng)悟能力超出一般人，往往大家在大觀園里面的問題的討論，剛剛進(jìn)行一半，或者剛剛開始，林黛玉就已經(jīng)知道問題的答案了，而且這種超強(qiáng)的領(lǐng)悟能力也有一定的基礎(chǔ)，就是在林黛玉的家庭的環(huán)境的熏陶下，得到的一種能力，而且這也和她所處的環(huán)境有著很大的關(guān)系，一方面是來自賈府的壓力，另外一方面是來自于薛寶釵等人在愛情競爭對手上的壓力，這些都促使林黛玉要有著極強(qiáng)的領(lǐng)悟能力，才可以在賈府這個復(fù)雜的環(huán)境中生存，還能夠與賈寶玉在愛情上得以繼續(xù)，這些都看出了林黛玉的迫不得已，所以在這種悟性極強(qiáng)的能力上運(yùn)用就顯得格外的重要。
二、林黛玉性格形成因素分析研究：
1、身體虛弱、抑郁性的氣質(zhì)對黛玉性格的影響：
在黛進(jìn)賈府之后，眾人見她，身體虛弱，因問：“常服何藥，如何不急為療治？”黛玉道：“我自來是如此，從會吃飲食時便吃藥，到今日未斷，請了多少名醫(yī)修方配藥，皆不見效?！庇纱丝梢娝龔男∩眢w就很弱，只能靠吃藥來維持生命。筆者認(rèn)為：身體的健康狀況不佳，給她的性格著上了灰暗的底色。
2、父母雙亡對黛玉性格的影響：
父母的相繼辭世，是影響黛玉性格形成的另一重要因素。林黛玉父母雙亡，孤苦伶仃，不得不背井離鄉(xiāng)，寄人籬下。在“林黛玉拋父進(jìn)京都”一回中，林如海這樣對黛玉說：“汝父年將半百，再無續(xù)室之意，且汝多病，年又極小，上無親母教養(yǎng)，下無姊妹兄弟扶持，今依傍外祖母及舅氏姊妹去，正好減我顧盼之憂，何反云不往？”黛玉聽了，方灑淚拜別?？梢钥闯鰜恚煊袷菢O不愿離開自己的家的。實(shí)在是不得已而為之。背井離鄉(xiāng)，這在她幼小的心靈里埋下了一個“自已身世不幸”的情結(jié)。3、家道中落對黛玉性格的影響：
家庭的社會經(jīng)濟(jì)地位也影響著個體性格的形成。林家原來是很興旺的：小說中這樣描述：這林如海姓林名海，表字如海，乃是前科的探花，今已升至蘭臺寺大夫，本貫姑蘇人氏，今欽點(diǎn)出為巡鹽御史，到任方一月有余.原來這林如海之祖，曾襲過列侯，今到如海，業(yè)經(jīng)五世.起初時，只封襲三世，因當(dāng)今隆恩盛德，遠(yuǎn)邁前代，額外加恩，至如海之父，又襲了一代；至如海，便從科第出身.雖系鐘鼎之家，卻亦是書香之族。之后，林家卻支庶不盛，子孫有限，雖有幾門，卻與如海俱是堂族而已，沒甚親支嫡派的。在一個充滿人情世故的家族中，人的價值是與他的家族地位聯(lián)系在一起的。
三、結(jié)語：
林黛玉的特殊的性格是在一定的環(huán)境下形成的，這些都和她自身與其復(fù)雜的處境是密切相連的，所以在總結(jié)林黛玉性格的同時，要對這種性格所形成的因素進(jìn)行客觀的分析，才是解開林黛玉性格的真正的鑰匙?！都t樓夢》為我國的四大名著，在其文學(xué)史上具有很高的文學(xué)價值，其林黛玉的形象也深入人心，無論是在電視劇中還是在原著中，都深深的體現(xiàn)出林黛玉的性格的復(fù)雜性，對愛情是義無反顧，對人們的嘲諷，她也是接受，所以我們看到了林黛玉作為一個出生在富貴人家卻家道中落的無奈，從這一點(diǎn)上來看，這似乎與后來的賈寶玉有著同樣的故事，而林黛玉的病死也是這一性格的終結(jié)，我們不僅僅是為林黛玉感到遺憾也為《紅樓夢》的故事的發(fā)展感到心酸，而恰恰這也是曹雪芹告訴我們的深刻的寓意所在?！都t樓夢》的經(jīng)典緣于一定的歷史的大家族的衰落，這些都是我們所深深思考的，無論是林黛玉的聰明與機(jī)制還是賈寶玉的玲瓏，還是薛寶釵的睿智都體現(xiàn)出賈府的復(fù)雜的環(huán)境，這也是林黛玉的性格的形成的重要因素。
參考文獻(xiàn)：
[2]趙海霞.林黛玉性格的形成因素[j].《南都學(xué)壇》04期。
[3]蔡定芳.林黛玉的精神偶像及性格形成[j].《劍南文學(xué)（經(jīng)典教苑）》05期。
中學(xué)思想品德論文篇三
摘要：
思想品德課作為初中階段理論性較強(qiáng)的一門課程，無論是在學(xué)生當(dāng)中的主體印象還是綜合口碑，都是較為枯燥乏味的，大多數(shù)學(xué)生對此提不起學(xué)習(xí)興趣。而在初中階段的思想品德課教學(xué)過程中運(yùn)用情景教學(xué)模式，不僅可以為課堂教學(xué)注入新的活力，還可以有效引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課程內(nèi)容的探討和思考。本文正是立足于此，探討情景教學(xué)在初中思想品德教學(xué)中的應(yīng)用，以供相關(guān)人士參考。
關(guān)鍵詞：
初中階段的思想品德課程通常表現(xiàn)出理論性較強(qiáng)，思辨性較強(qiáng)，需要學(xué)生記憶和背誦的內(nèi)容較多，這也使得大多數(shù)學(xué)生對此產(chǎn)生了疲乏反感的情緒。課程內(nèi)容延續(xù)傳統(tǒng)教學(xué)方法進(jìn)行講授，不能夠有效吸引學(xué)生集中注意力投入到課堂學(xué)習(xí)中來，導(dǎo)致課堂教學(xué)僵化，這也就要求初中思想品德教師重新思考教學(xué)理念，重新開發(fā)教學(xué)方法，情景教學(xué)也就在這樣的背景下應(yīng)運(yùn)而生。它不僅能夠?yàn)檎n堂帶來新的活力，活躍課堂氣氛，還能夠有效調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生的想象力和發(fā)散性思維得到有效地提升。
借新課標(biāo)改革的東風(fēng)，初中思想品德也在進(jìn)行很大程度的改革。作為新時期最受青睞的教學(xué)模式，情景教學(xué)以其立體性、融合性和互動性的課堂特點(diǎn)讓無數(shù)學(xué)生和教師在其中感受到了知識的生活化和情景化，同時，教師通過在知識講授過程中引進(jìn)情境，讓學(xué)生能夠置身于情境之中，為他們提供了一個知識和生活的橋梁。教師通過設(shè)計(jì)與課程內(nèi)容相關(guān)的情景，吸引學(xué)生注意力，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，充分調(diào)動學(xué)生已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行相關(guān)問題的解決和思考，從而推動他們對教材內(nèi)容的深入理解，提高教學(xué)質(zhì)量，最終推動教育事業(yè)的發(fā)展。從學(xué)生角度而言，興趣是最好的老師，而情境教學(xué)模式正好可以通過知識的情景化再現(xiàn)建構(gòu)起學(xué)生對于思想品德課程的興趣點(diǎn)，推翻以往對于該課程的刻板印象，重新感受這一課程的內(nèi)容特點(diǎn)，重新理解該課程知識的生活化特點(diǎn)，領(lǐng)會到思想品德課程的內(nèi)容并非是形而上的，而是貼近生活、貼近實(shí)際的，與每個人的生活息息相關(guān)的。在建構(gòu)起興趣點(diǎn)的過程中，情景再現(xiàn)通過有效利用現(xiàn)代化多媒體工具，以及多元化課堂帶動模式的配合之下，以教師為主導(dǎo)，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行課本知識的模擬和想象，脫離傳統(tǒng)的照本宣科的教學(xué)模式，二次建構(gòu)起知識的畫面感和聲音感，讓學(xué)生在其中能夠有所感悟，有所收獲。
1、情景設(shè)計(jì)要貼近實(shí)際。
我國現(xiàn)階段的課堂教學(xué)通常是以教材為主，重視知識的強(qiáng)調(diào)和練習(xí)式的鞏固，而教師在對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行設(shè)置時也通常是以教材為主要依據(jù)，因此在情景教學(xué)中，教師需要時刻緊密聯(lián)系教材內(nèi)容，立足于教材，尋找貼近生活的情景設(shè)計(jì)思路。如在講解人際關(guān)系交往的相關(guān)內(nèi)容是，教師盡管可以舉一些生活型的例子，但也要立足于教材內(nèi)容，從學(xué)生日常生活中可能出現(xiàn)的人際交往問題入手進(jìn)行探討。在課堂上，學(xué)生可以就自己曾經(jīng)遇見過的`人際交往問題提出問題，而教師則可以引導(dǎo)學(xué)生利用課本知識進(jìn)行相關(guān)的思考，從而得出想要的答案。由于初中生正處于感性思維和理性思維雙重上升的階段，因此在這一階段需要在思想和情感上得到有效地引導(dǎo)，思想品德課程正是為學(xué)生提供了一個這樣的渠道，讓他們在學(xué)習(xí)過程中逐步建立起自己的是非觀和生活性思維。在這樣的情景模擬、環(huán)境再現(xiàn)的課堂上，學(xué)生可以在輕松愉快的氣氛中體會到做人的道理，從而更好地理解課本內(nèi)容，真正能夠?qū)⑺鶎W(xué)的思想品德知識運(yùn)用到生活中去，加深思想品德學(xué)習(xí)效果。
2、采用多元方式進(jìn)行情景模擬。
傳統(tǒng)意義上的初中思想品德常常與枯燥乏味相聯(lián)系，對于學(xué)生們來說，思想品德課意味著背不完的理論和概念，而情景教學(xué)模式的引入也正是為了緩解這一種枯燥乏味的刻板印象，在一定程度上打破傳統(tǒng)的教學(xué)理念和教學(xué)模式，重新建構(gòu)起現(xiàn)代化的初中思想品德課堂教學(xué)模式。活躍的課堂模式可以有多種營造思路，情景教學(xué)在這其中是一種可供調(diào)整和創(chuàng)新的模式思路，無論是方法還是工具方面都可以大開方便之門，積極尋求日常生活中的工具，從而將抽象的只是具體化、立體化，讓學(xué)生在更為直觀的情況下進(jìn)行知識的攝入。例如在進(jìn)行《交往藝術(shù)新思維》這一單元的教學(xué)時，學(xué)生可能會對那些禮儀相關(guān)概念產(chǎn)生一種厭煩心理，而教師此時若是將這些禮儀概念轉(zhuǎn)化為模擬情景進(jìn)行在線，借助多媒體工具進(jìn)行視聽再現(xiàn)，那么學(xué)生便可在直觀形象的情境中感受相關(guān)禮儀知識的意義，如此不僅加深了理解，還克服了以往機(jī)械化的攝入模式。
3、積極開發(fā)學(xué)生的想象空間。
在新課改的大背景下初中思想品德教材在內(nèi)容上通常會留下一些供學(xué)生進(jìn)行討論和思考的空間，在這一空間內(nèi)，學(xué)生和教師可以發(fā)揮最大的積極性進(jìn)行互動和想象，利用已有的知識進(jìn)行情景再現(xiàn)和構(gòu)建，從而在這空白的空間中極盡心靈之交流。例如在進(jìn)行《多元文化“地球村”》這一課的教學(xué)時，教師可以利用相關(guān)的跨文化交流常識進(jìn)行情景模擬，假設(shè)幾位同學(xué)是來自歐美的交流生，那么在第一次見面時應(yīng)該如何問好，同時在進(jìn)行日常交談時應(yīng)該注意一些什么，在這一情境的模擬過程中，學(xué)生們可以發(fā)揮想象力，營造一些可能出現(xiàn)的場景，從而模擬出一些現(xiàn)實(shí)的對話，同時還可以在這一專題的學(xué)習(xí)中了解到一些跨文化交流的注意事項(xiàng)，從而加強(qiáng)對于中西方文化對比的意識。
三、結(jié)語。
新課標(biāo)改革的風(fēng)潮為初中思想品德教學(xué)的升華和改善提供了一個推動力。無論是在教學(xué)方法還是教學(xué)理念上都力求初中思想品德能夠引進(jìn)一種有效的教學(xué)模式，情景教學(xué)正是其中之一。它不僅是一種視聽結(jié)合的有效教學(xué)模式，還是一種知識立體化的教學(xué)模式，在活躍課堂氣氛，激活學(xué)生思維方面有著獨(dú)特的作用，值得為現(xiàn)代眾多初中學(xué)校所引用和創(chuàng)新。
參考文獻(xiàn)：
[1]楊立平.初中思想品德課程教學(xué)中生活化教學(xué)模式的應(yīng)用[j].中國校外教育.(08)。
[2]于寶軍.基于情景教學(xué)模式下的初中思想品德課程教學(xué)探究[j].中國校外教育.(35)。
中學(xué)思想品德論文篇四
在國內(nèi)外文獻(xiàn)中，關(guān)于醫(yī)療設(shè)備的管理和使用有很多，但對醫(yī)學(xué)工程技術(shù)人員的分析卻鮮有［1］。自21世紀(jì)以來，高科技快速發(fā)展，醫(yī)學(xué)的發(fā)展也與科技的進(jìn)步息息相關(guān)。醫(yī)學(xué)的發(fā)展要以醫(yī)學(xué)理論和技術(shù)為依據(jù)，以生物技術(shù)和生物醫(yī)學(xué)工程為導(dǎo)向。作為一個專門學(xué)科，生物醫(yī)學(xué)工程自20世紀(jì)70年代以來發(fā)展迅速。在發(fā)展規(guī)模擴(kuò)大的同時意味著對醫(yī)學(xué)人才的需求也越來越大［2］。高素質(zhì)的人才隊(duì)伍是醫(yī)學(xué)能夠保持發(fā)展步伐的基礎(chǔ)。本文主要探討了對醫(yī)學(xué)工程技術(shù)人才的管理以及使用中的實(shí)際問題。
1影響因素。
科技革命為醫(yī)學(xué)也帶來了一次新的變革。隨著科技的高速發(fā)展，傳統(tǒng)的看病模式被時代所淘汰，大量的精尖設(shè)備投入到醫(yī)學(xué)實(shí)踐中。但就目前發(fā)展態(tài)勢來看，醫(yī)學(xué)工程技術(shù)部門與醫(yī)院儀器設(shè)備的發(fā)展有差距［3］。在實(shí)際中，影響醫(yī)學(xué)工程人員解決問題的能力的因素主要有四個方面。
1.1規(guī)章制度不健全。
由于我國醫(yī)院醫(yī)學(xué)工程部門發(fā)展晚、起步遲，沒有完整的規(guī)章制度明確劃分各部門職責(zé)范圍，甚至沒有統(tǒng)一的名稱。各個醫(yī)院的醫(yī)學(xué)工程部門的職責(zé)存在差異，其基本任務(wù)都有及時修復(fù)儀器設(shè)備，以保證儀器設(shè)備的正常運(yùn)行。醫(yī)學(xué)工程部門中存在重視培訓(xùn)操作人員，而忽視對工程技術(shù)人員的培訓(xùn)，其成因是采購、論證、管理以及維修的脫節(jié)［4］。在簽訂合同時，醫(yī)學(xué)工程部門往往考慮儀器設(shè)備的使用，而忽略了對設(shè)備維修方面的考慮，甚至有的設(shè)備維修手冊都不全。工程技術(shù)人員專業(yè)技術(shù)的提高受到供管和維修脫節(jié)的制約。
1.2維修設(shè)備不全。
受經(jīng)濟(jì)條件的制約，一般醫(yī)院購買的大型儀器設(shè)備有限，購買的維修配件也相對較少。一旦這些設(shè)備出現(xiàn)故障，就需要立即進(jìn)行維修，以免影響醫(yī)院的運(yùn)行［5］。由于缺少元件配件，工程技術(shù)人員面臨的挑戰(zhàn)大，專業(yè)能力和維修速度都會受到影響。
1.3維修方式不先進(jìn)。
當(dāng)前，醫(yī)用儀器設(shè)備采用大規(guī)模集成電路，以高度集成化為發(fā)展趨勢。傳統(tǒng)的維修手段已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代維修的要求［6］。例如:要想通過現(xiàn)有的設(shè)備，在電路板上更換大規(guī)模的集成電路是很難做到的。受維修工具不全、檢測儀器缺乏等因素影響，很多大型醫(yī)院的維修模式發(fā)生了變化，儀器設(shè)備的維修也由起初的元件級維修轉(zhuǎn)為板級維修。板級維修大概需要半個月或者更長的時間，維修周期太長，維修價格也很高，大大地提高了維修成本。
1.4技術(shù)交流無組織。
技術(shù)人員的工作繁、雜，沒有按專業(yè)進(jìn)行明確的劃分，造成技術(shù)人員負(fù)擔(dān)重。在工程技術(shù)工作的性質(zhì)上，在國內(nèi)外文獻(xiàn)中，關(guān)于醫(yī)療設(shè)備的管理和使用有很多，但對醫(yī)學(xué)工程技術(shù)人員的分析卻鮮有［1］。自21世紀(jì)以來，高科技快速發(fā)展，醫(yī)學(xué)的發(fā)展也與科技的.進(jìn)步息息相關(guān)。醫(yī)學(xué)的發(fā)展要以醫(yī)學(xué)理論和技術(shù)為依據(jù)，以生物技術(shù)和生物醫(yī)學(xué)工程為導(dǎo)向。作為一個專門學(xué)科，生物醫(yī)學(xué)工程自20世紀(jì)70年代以來發(fā)展迅速。在發(fā)展規(guī)模擴(kuò)大的同時意味著對醫(yī)學(xué)人才的需求也越來越大［2］。高素質(zhì)的人才隊(duì)伍是醫(yī)學(xué)能夠保持發(fā)展步伐的基礎(chǔ)。本文主要探討了對醫(yī)學(xué)工程技術(shù)人才的管理以及使用中的實(shí)際問題。
2對策。
2.1醫(yī)學(xué)工程技術(shù)人員綜合素質(zhì)的提高。
對醫(yī)學(xué)工程技術(shù)人員素質(zhì)主要有四個方面基本要求。首先，身為醫(yī)學(xué)工程技術(shù)人員，既要有好的專業(yè)技術(shù)，還要懂一定的醫(yī)學(xué)知識［8］。其次，熟練地掌握本專業(yè)儀器設(shè)備的用途、性能、操作方式、維修及保養(yǎng)方法是對醫(yī)學(xué)工程技術(shù)人員的基本要求。還要了解有關(guān)儀器設(shè)備的相關(guān)知識。再次，醫(yī)學(xué)工程技術(shù)人員要懂得相關(guān)的專業(yè)英語知識。最后，醫(yī)學(xué)工程技術(shù)人員要有高度的責(zé)任感、高尚的道德品質(zhì)和好的職業(yè)操守。即使在情況十分危急的情況下，也要及時保證儀器的正常使用，保持良好的服務(wù)態(tài)度。目前，我國醫(yī)學(xué)工程人員的知識結(jié)構(gòu)相差很大，技術(shù)水平也存在差異，成分復(fù)雜［9］。因此，在學(xué)科建設(shè)上，要構(gòu)造和諧氛圍，從初級到高級合理地分布人才，還要加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)思想素質(zhì)和文化建設(shè)，使醫(yī)學(xué)工程人員能夠最大程度地為醫(yī)院建設(shè)和發(fā)展服務(wù)。
2.2優(yōu)秀人才團(tuán)隊(duì)的建立。
醫(yī)療儀器設(shè)備的資產(chǎn)就占醫(yī)院總資產(chǎn)的50%～70%，所占比例較大。因此，建立一支高素質(zhì)就、高水平的醫(yī)學(xué)工程技術(shù)隊(duì)伍十分必要和迫切。醫(yī)學(xué)工程人員的組織建設(shè)和隊(duì)伍建設(shè)是各級管理部門和醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)都應(yīng)該給予高度重視。
(1)文化水平和專業(yè)技術(shù)水平的提高是目前各大醫(yī)院對工程技術(shù)人員的要求。有計(jì)劃、有步驟地對現(xiàn)有工程技術(shù)人員進(jìn)行技術(shù)培訓(xùn)和繼續(xù)再教育，能夠有助于擴(kuò)充、更新他們的知識。有些醫(yī)院，甚至可以組織工程技術(shù)人員到國外接受培訓(xùn)，以適應(yīng)醫(yī)學(xué)工程新技術(shù)的發(fā)展，與國際醫(yī)學(xué)工程接軌，不斷了解、更新、掌握最新科技成果［11］。
(2)有計(jì)劃地招收生物醫(yī)學(xué)工程專業(yè)或者相關(guān)的學(xué)術(shù)人才，能夠優(yōu)化團(tuán)隊(duì)建設(shè)。對工程技術(shù)人員進(jìn)行統(tǒng)一的管理，實(shí)施考核制度，增加臨床工程技術(shù)培訓(xùn)。當(dāng)前，在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的重要任務(wù)是建立適合我國國情的臨床工程師資格認(rèn)證制度。臨床工程師資格認(rèn)證制度的建立在促進(jìn)醫(yī)院臨床工程進(jìn)步的同時，能夠推動整個醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展。
2.3醫(yī)學(xué)工程技術(shù)人員社會地位的提高。
一套完整的法律法規(guī)和規(guī)章制度是一門學(xué)科得以健康發(fā)展的關(guān)鍵。有了完善的制度，醫(yī)療設(shè)備維修部門中的問題才能夠被正視，醫(yī)學(xué)工程技術(shù)人員社會地位才會得到很大的改觀。長期以來對醫(yī)學(xué)工程的不重視嚴(yán)重制約著醫(yī)療設(shè)備維修部門的建設(shè)和發(fā)展。目前，由于沒有統(tǒng)一的職稱晉升標(biāo)準(zhǔn)，相關(guān)的培訓(xùn)、考核以及上崗制度尚未建立，醫(yī)學(xué)技術(shù)人員職稱晉升困難的現(xiàn)象時有發(fā)生。因此，醫(yī)院應(yīng)該重視醫(yī)學(xué)工程技術(shù)人員，在立功授賞、晉職、加薪時，要與臨床科室的人員一視同仁［13］。在工程技術(shù)人員由突出貢獻(xiàn)的時候要給予獎勵，激發(fā)他們的工作積極性，努力鉆研業(yè)務(wù)，主動學(xué)習(xí)新的知識。
3結(jié)束語。
在了解目前國內(nèi)外醫(yī)學(xué)工程相關(guān)專業(yè)的教育現(xiàn)狀的前提下，并結(jié)合醫(yī)院醫(yī)學(xué)工程科人員的實(shí)際工作情況，本文分析了對醫(yī)學(xué)工程技術(shù)人員技術(shù)發(fā)展造成影響的幾種因素，并提出了建立和管理高素質(zhì)、高層次優(yōu)秀人才團(tuán)隊(duì)的構(gòu)想和建議。
中學(xué)思想品德論文篇五
摘自：《中國期刊網(wǎng)》。
思想品德課是對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的重要途徑，對學(xué)生形成良好的思想品德，樹立正確的世界觀和人生觀，將起到奠基作用。特別是現(xiàn)在新課標(biāo)實(shí)施后，對思想品德學(xué)科進(jìn)行全方位改革，將這門學(xué)科完全與學(xué)生的生活緊緊扣在了一起，很多課文都是學(xué)生非常感興趣的話題，很多課文正是學(xué)生好奇的知識。很大程度上調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。針對初中思想品德學(xué)科的特點(diǎn)，思想品德課的教學(xué)方法我想從以下幾個方面談點(diǎn)看法：
“興趣是學(xué)生最好的的老師”，要想學(xué)生喜歡思想品德，首先，作為教師得想辦法讓學(xué)生喜歡你。一般，上課有激情，親和力強(qiáng)，善于鼓勵學(xué)生，欣賞學(xué)生，知識面廣，且對學(xué)生嚴(yán)中有愛的教師都比較討學(xué)生喜愛。博得了學(xué)生的喜愛，老師就應(yīng)該充分利用這個有利因素，趁機(jī)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生喜歡思想品德學(xué)科。其次，在教學(xué)中，要做到先易后難，善于從學(xué)生感興趣的話題入手。
引導(dǎo)學(xué)生善于從實(shí)踐中探究知識，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。初中思想品德教材絕大多數(shù)都來源于學(xué)生生活，所以很多的知識都可以引導(dǎo)學(xué)生從生活中去體會、感悟。由學(xué)生自己探究的知識既容易理解又記得牢。現(xiàn)在的思想品德教學(xué)，很多知識都可以通過理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法進(jìn)行教學(xué)。而且課本中也設(shè)計(jì)了很多這樣的活動，只要我們認(rèn)真利用，精心組織好這些活動，一定會對教學(xué)有幫助的。通過這些活動讓學(xué)生也真正認(rèn)識到自己主動學(xué)習(xí)的重要性，充分體現(xiàn)了當(dāng)代新型的師生關(guān)系。做到教與學(xué)有機(jī)結(jié)合。
加強(qiáng)訓(xùn)練，學(xué)會運(yùn)用所學(xué)知識，提高自身素質(zhì)。備課、上課是一個很重要的環(huán)節(jié)，課后鞏固也必不可少。學(xué)生課堂上聽得再好，如果課后不及時消化，效果會大打折扣。接受得快，忘得也快。上學(xué)年我只要求學(xué)生在聽課時一定要認(rèn)真且做好筆記。課堂上，氣氛確實(shí)很好，學(xué)生覺得輕松，感覺課堂上效果也不錯。上完一個單元后，組織了一次測試，結(jié)果就讓大家比較失望了，試題的答案很多口水話，知識零亂。并且，還有一些學(xué)生都是憑自己的感覺做的。這樣，學(xué)生不僅能更牢固的掌握好所學(xué)知識，而且還能將課堂上所學(xué)知識通過練習(xí)得以提升、拓展。只要這樣長期訓(xùn)練，學(xué)生就不會覺得所學(xué)知識不知如何運(yùn)用了。既培養(yǎng)了學(xué)生的做題能力，知識的運(yùn)用能力。又讓學(xué)生知道了本課所學(xué)知識，哪些是重點(diǎn)，哪些是難點(diǎn)。哪個知識經(jīng)常會出現(xiàn)哪種題型，哪個知識應(yīng)該怎樣運(yùn)用。這樣對學(xué)生今后的自學(xué)也有很大的幫助。從某種程度上說，培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力。
及時總結(jié)，勤于肯定。學(xué)了，記了，用了，還得檢驗(yàn)。當(dāng)然這個檢驗(yàn)，可以是實(shí)踐活動，也可以是書面的。但不管是什么形式的，都得及時。這樣，就可以讓學(xué)生很快知道自己哪些知識還沒掌握，哪些知識還得強(qiáng)化。當(dāng)然對于學(xué)生做得比較好的方面，我們一定要實(shí)事求是的給予一定的鼓勵和肯定。學(xué)生都喜歡得到老師的表揚(yáng)和肯定，表揚(yáng)可以激起學(xué)生的興趣，表揚(yáng)可以激發(fā)學(xué)生的潛能。表揚(yáng)可以拉進(jìn)師生之間的關(guān)系。表揚(yáng)可以培養(yǎng)學(xué)生的自信。如：對學(xué)生回答的問題，習(xí)慣性的給予真誠的稱贊，這樣就能讓學(xué)生培養(yǎng)自信，激起學(xué)生回答問題的熱情，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。很多老師都說學(xué)生到了八年級，就不愛回答問題了，我不這樣認(rèn)為。每次，我上課，課堂氣氛都很不錯的，學(xué)生回答問題很積極，和老師配合得也很好。
總之，為了應(yīng)對這一挑戰(zhàn)，我們應(yīng)勇于探索，積極落實(shí)行之有效的教學(xué)模式，為不斷深化教學(xué)改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，使《思想品德》新課程散發(fā)出它應(yīng)有的魅力！
中學(xué)思想品德論文篇六
[摘要]中學(xué)生的思想品德主要是在國家法律制度、社會輿論的熏陶下和家庭教育、學(xué)校教育的作用下形成的,是社會現(xiàn)實(shí)在人腦中的反映。加強(qiáng)和完善學(xué)校德育工作有利于學(xué)生思想品德形成與發(fā)展。
隨著時代的變化，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中學(xué)生的思想品德也發(fā)生了翻天覆地的變化。中學(xué)生的思想品德形成與發(fā)展大都取決于中學(xué)的思想政治課，學(xué)生在課堂上了解思想品德，在課堂上學(xué)習(xí)思想品德，在課堂上運(yùn)用做作業(yè)的方式“實(shí)踐”著思想品德。盡管學(xué)生時時刻刻把思想品德掛在嘴邊，但真正被學(xué)生吸收并通過自身表現(xiàn)出來的品德并沒有多少?？涩F(xiàn)實(shí)社會要求的人才是一個以品德高尚為基礎(chǔ)的人才，這使得教育與社會現(xiàn)實(shí)脫節(jié)。
中學(xué)生正處在長知識長才干的關(guān)鍵時期，是向成年人過渡的重要階段，探索其思想品德形成的因素，有利于調(diào)動全社會各方面力量對中學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，使中學(xué)生能健康、快樂地成長。青少年是國家的希望，他們能否健康地成長，直接關(guān)系著祖國的前途和命運(yùn)，關(guān)系著祖國的榮辱興衰。要培養(yǎng)合格的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，除了掌握先進(jìn)的科學(xué)文化知識外，還應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生思想品德教育。青年學(xué)生只有具備了良好的品德，才能用自己所掌握的知識為社會創(chuàng)造財(cái)富，才能將自己的滿腔熱血貢獻(xiàn)于國家與社會。
一個國家，一個社會，國家主流意識形態(tài)對人民影響有著舉足輕重的作用。而人民群眾的行為反過來又能對統(tǒng)治階級的言論起推動或延緩的作用。針對這一實(shí)際，國家在制定方針、政策時,一定要從本階級的利益出發(fā)，制定出適合本國實(shí)際，有利于調(diào)動人民群眾的積極性和對青少年一代能積極健康成長的方向著想，并號召人民向英雄學(xué)習(xí)并宣傳他們的英雄事跡，從而形成向英雄學(xué)習(xí)的良好社會風(fēng)氣。
人們常說：“環(huán)境育人”，是指優(yōu)美的自然環(huán)境和良好的社會環(huán)境能陶冶人們的情操，能夠催人積極向上，使人們有健康的體魄，以滿腔的熱情迎接新生活。學(xué)生生活在社會環(huán)境中就要求社會環(huán)境有利于他們的身心健康，這有利于學(xué)生思想品德朝著積極健康的方面發(fā)展，使中學(xué)生的生活環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境陽光燦爛。
教師，是人類文化的傳遞者，也是學(xué)生心靈的鑄造者。他們不僅傳遞科學(xué)文化知識，而且還起著塑造學(xué)生心靈的作用。學(xué)生從開始入學(xué)之日起，就受到教師一言一行的感染，而且還會仿效教師的做法為人處事。
性格、品德在很大程度上受父母的影響。因此，在家庭教育方面，父母必須給自己的子女樹立光輝的榜樣，起好模范帶頭作用，以自己的言行來影響和教育子女。在學(xué)生思想品德形成過程中，國家、社會、學(xué)校、家庭都對學(xué)生思想品德形成有著千絲萬縷的關(guān)系，因而社會各個方面都要共同承擔(dān)教育青少年的責(zé)任。認(rèn)識到自己的一言一行對他們的影響，從而嚴(yán)格規(guī)范自己的行為，真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。學(xué)校的德育工作于學(xué)生思想品德的形成與發(fā)展有著密不可分的關(guān)系，目前我國正處于社會轉(zhuǎn)型,經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的關(guān)鍵時期，作為思想品德教育主體的學(xué)生，其人生觀、世界觀、價值觀也自然會打上時代的烙印。新時期如何改善和加強(qiáng)學(xué)校的德育工作，是學(xué)校教育的`主要工作之一。
1、當(dāng)前學(xué)校思想品德教育工作存在的主要問題。
1.1、在我國市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中，社會觀念的變化，知識的更新，信息的接受，對教育者和被教育者來說幾乎是同步的。就學(xué)生而言，他們的社會接觸面及接受新事物的速度遠(yuǎn)比在校門內(nèi)的老師要廣、要快得多。
1.2、教育要求上與學(xué)生思想實(shí)際相脫節(jié)，對受教育者的要求理想化，學(xué)生與教師溝通過少，容易產(chǎn)生教育要求不切合受教育者實(shí)際的現(xiàn)象。
1.3、教育方法、形式上趨于簡單化、形式化、說教化。教育內(nèi)容上“假、大、空”，空泛無力。
1.1、加強(qiáng)德育隊(duì)伍建設(shè)，掌握德育工作的主動性。全體教職工都應(yīng)參與德育工作，教書育人、管理育人、服務(wù)育人齊頭并舉。努力提高教職工隊(duì)伍的政治思想素質(zhì)，加強(qiáng)職業(yè)道德教育，大力提倡敬業(yè)愛崗和無私奉獻(xiàn)精神，塑造師魂，樹好形象。
1.2、豐富德育內(nèi)容，突出德育工作的時代性。教育內(nèi)容應(yīng)是靈活多樣、學(xué)生喜聞樂見、愿意接受的。社會改革開放，學(xué)校德育工作已不能限于傳統(tǒng)封閉式的教育方式，必須引導(dǎo)學(xué)生緊跟時代發(fā)展的步伐走向社會，了解社會，正確客觀全面地認(rèn)識社會。
1.3、拓寬德育渠道，完善德育工作的系統(tǒng)性。暢通課堂教學(xué)主渠道，在教學(xué)活動中，要因地制宜、因生制宜地采取靈活多變的教育教學(xué)方式，變單一的口頭教育為活潑生動的教育活動。
中學(xué)生思想品德的形成與發(fā)展是我國目前德育工作的重心之一，如何做及如何做好是教育工作者需要研究的重要問題。在二十一世紀(jì)的今天，中學(xué)生的思想品德與前人大不相同，如今的品德在各種因素的影響下很容易發(fā)生變化。所以我們更需要掌握中學(xué)生思想品德的發(fā)展趨勢與其規(guī)律，并不斷的改進(jìn)與完善中學(xué)生思想品德的教育觀念、認(rèn)識態(tài)度，以達(dá)到全民參與、共同關(guān)注思想品德教育的目的。
[參考文獻(xiàn)]。
[1]王長禮。素質(zhì)教育與課程改革探究［m］.貴陽：貴州民族出版社，.
[2]黃向陽.德育原理［m］.上海：華東師范大學(xué)出版社，.
中學(xué)思想品德論文篇七
現(xiàn)在的中學(xué)品德課經(jīng)過改版后，內(nèi)容有了很大變化，留下了好多的空白，需要教師學(xué)生把它填滿，還有好多東西簡單的不用講，不知道該講些什么，對這些東西教師需要想出自己的高招，采用新的教學(xué)方法，更新理念，強(qiáng)調(diào)教師要引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，富有個性地學(xué)習(xí)，對于學(xué)生來說，最重要的不再是接受和存儲知識，而是學(xué)會探究，以便為終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。因此，樹立正確的教學(xué)理念及教學(xué)方法，是中學(xué)政治教師實(shí)現(xiàn)新課程改革任務(wù)的必由之路。
在教學(xué)實(shí)踐中，必須徹底打破封閉、單項(xiàng)、機(jī)械、以教師為主體的教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，積極參與到教學(xué)互動中來。
第一，要結(jié)合政治新教材的內(nèi)容，有針對性地分析現(xiàn)實(shí)社會及生活中活生生的各種政治、經(jīng)濟(jì)、文化現(xiàn)象或事例，尤其是要善于將當(dāng)今國內(nèi)外發(fā)生的重大事件、時政熱點(diǎn)與書本中抽象的政治理論知識生動、形象地相結(jié)合起來。這樣，學(xué)生才會對政治課感興趣，接受所學(xué)的政治理論觀點(diǎn)，從而加深對政治理論知識的理解。
在，并從課本中尋找解決的辦法。例如，作為當(dāng)代中學(xué)生，在金錢面前應(yīng)當(dāng)作出怎樣的選擇？學(xué)生中存在很多看法，教師可采取自主學(xué)習(xí)、綜合探究等活動，一方面鼓勵學(xué)生暢所欲言，充分反映學(xué)生對金錢的思想狀況；另一方面要發(fā)揮教師的主流價值觀的引導(dǎo)作用，在注重發(fā)展學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、鼓勵學(xué)生自主進(jìn)行價值判斷的同時，為學(xué)生提供鮮明的基本價值標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向?qū)W習(xí)。
第三，政治教師還要結(jié)合新課程的要求，針對不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)任務(wù)采取形式多樣的教學(xué)方法。比如，除常規(guī)方法外，還要求教師盡快掌握體現(xiàn)時代性特征的現(xiàn)代化教學(xué)手段和教學(xué)方式并運(yùn)于教學(xué)過程之中。而這一點(diǎn)在政治課教學(xué)中體現(xiàn)更為明顯、要求更為迫切。通過多媒體課件等現(xiàn)代化教學(xué)手段，或者是照片、圖片、掛圖等生動、形象且直觀的教學(xué)手段，或者通過師生的講述，把學(xué)生帶入某種特定的情景之中，使學(xué)生有如身臨其境。通過這種情感渲染和傳達(dá)，使學(xué)生更容易接受對知識的詮釋和理解，免去了生澀與呆板，也達(dá)到使學(xué)生學(xué)會對知識活學(xué)活用的目的。讓學(xué)生有種身臨其境的感覺，激發(fā)學(xué)生興趣和思維，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、探究、發(fā)現(xiàn)，達(dá)到對學(xué)生有效地實(shí)施教學(xué)的目的。
第四，新課改的政治教學(xué)必須將群體教育與個別教育結(jié)合起來，這就要要求在政治教學(xué)中要針對不同生活經(jīng)歷、性格氣質(zhì)、興趣愛好的學(xué)生，進(jìn)行多側(cè)面、多樣化的個別教育，以此來調(diào)動每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)政治的積極性、主動性。同時，通過群體教育個人，給學(xué)生以溫暖和信心，使集體成員間互相激勵，促進(jìn)個人的進(jìn)步。在學(xué)習(xí)“消費(fèi)”內(nèi)容時，我以轎車消費(fèi)為例進(jìn)行教學(xué)，家庭經(jīng)濟(jì)狀況不同的學(xué)生對這個例子的反映明顯不同，此時，我就及時引導(dǎo)他們了解影響家庭消費(fèi)的因素、怎樣樹立正確的消費(fèi)觀等知識。除了要轉(zhuǎn)變政治課的教學(xué)方法，還需要在政治教學(xué)中樹立民主、平等的師生觀。新課程改革對教學(xué)的定義有了根本性的變化：“教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是交往、互動。”新課程改革把教學(xué)的實(shí)質(zhì)定義為交往、互動。教學(xué)過程的交往、互動，意味著師生之間、學(xué)生之間的相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，在這個過程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，真正把教學(xué)看作是師生共渡的生命歷程，共創(chuàng)的美好體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。
中學(xué)思想品德論文篇八
思想品德教學(xué)最終是要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識真善美，用正確的世界觀、人生觀、價值觀來引導(dǎo)和規(guī)范自己的行為。初中生的思想還不成熟，容易沾染社會上的一些不良行為，思想品德教師作為學(xué)生思想的引導(dǎo)者，應(yīng)該在教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的思想發(fā)展，用對學(xué)生的愛、關(guān)心和尊重來構(gòu)建課堂。思想品德對學(xué)生的未來發(fā)展有很大影響，由于學(xué)生和教師之間總有一道看不見的屏障，這道屏障里有身份的差別、年齡的差別、思想的差別等，只有打破這道屏障，教師才能拉近自己與學(xué)生的距離，學(xué)生才會更加相信教師，容易接納教師在課上講授的知識。在教學(xué)中，教師還要平等對待每一位學(xué)生，照顧到每位學(xué)生的想法，對于學(xué)生的不同理解能力，進(jìn)行分層教學(xué)，讓學(xué)生都能理解課堂知識，從而愿意學(xué)習(xí)思想品德課程。
以學(xué)生為主體的教學(xué)，主要體現(xiàn)在課堂構(gòu)建上，教師在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置上要從學(xué)生的角度出發(fā)，考慮學(xué)生的理解能力，選擇真正能讓學(xué)生產(chǎn)生觸動的內(nèi)容來進(jìn)行講解。課堂的構(gòu)建主要有三個階段：備課，上課和課后評價。備課階段，教師要根據(jù)教學(xué)大綱的要求將課本中的知識備好，同時要結(jié)合實(shí)際情況，選擇一些適合的案例幫助學(xué)生進(jìn)行思維拓展，設(shè)置好課堂上需要提問的問題和課下布置的作業(yè)等。在上課時，教師要多與學(xué)生進(jìn)行互動，同時邊講課，邊根據(jù)學(xué)生的理解程度和思路進(jìn)行內(nèi)容和進(jìn)度的調(diào)節(jié)，實(shí)現(xiàn)課堂效率的最大化，確保學(xué)生能夠理解吃透學(xué)到的知識內(nèi)容。在課后，教師要根據(jù)學(xué)生的作業(yè)來對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行分析總結(jié)，并對下節(jié)課的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，多關(guān)注接受能力和學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生，可以對他們進(jìn)行課下補(bǔ)習(xí)。
二、多種教學(xué)方式的使用，提升課堂有效性。
新課改實(shí)施后，初中思想品德課的教學(xué)方式日益豐富，更多新的方式應(yīng)用字教學(xué)中，并起到了比較好的作用。以下三種教學(xué)方式，對于思想品德課教學(xué)效率的提升有比較大的幫助，能夠提高學(xué)生的課堂注意力和學(xué)習(xí)興趣。
1.案例教學(xué)。
案例教學(xué)在思想品德課中的應(yīng)用是比較常見的，但是有些教師在使用案例教學(xué)方式時，方法比較老套。在思想品德的課本上結(jié)合每節(jié)課的學(xué)習(xí)都有一些相應(yīng)的例子，但這些“經(jīng)典案例”比較老套，經(jīng)常是古人的例子或者是大發(fā)明家、政治家的例子，再或者是“某人”這種編出來的例子。初中生接觸的是一個真實(shí)的豐富多彩的世界，教師也應(yīng)該以課本案例為方向，來補(bǔ)充一些切合實(shí)際的、能夠提起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的案例。比如在學(xué)習(xí)人教版初中思想品德教材《讓挫折豐富我們的人生》一課時，教師可以選擇學(xué)生們熟悉的籃球明星林書豪的成名經(jīng)歷來作為案例。通過這種貼合實(shí)際的案例進(jìn)行教學(xué)，可以引發(fā)學(xué)生們積極學(xué)習(xí)的態(tài)度，幫助學(xué)生理解課程內(nèi)容的深意，提高教學(xué)效率。
2.探究式合作式教學(xué)。
探究合作式教學(xué)是將探究式教學(xué)和合作式學(xué)習(xí)相結(jié)合。對于思想品德課的知識構(gòu)建來說，有很多內(nèi)容是需要學(xué)生們進(jìn)行思考的，也有一些內(nèi)容是需要學(xué)生和老師之間、學(xué)生和學(xué)生之間在思想的碰撞中得出最合適的答案。比如針對“老人在路上摔倒該不該扶”的熱點(diǎn)話題，可以讓學(xué)生展開小組討論，還可以將班里的學(xué)生分為正反兩方，進(jìn)行辯論，指導(dǎo)學(xué)生最終得到一個既符合倫理道德、又能保護(hù)自己的答案。
3.多媒體教學(xué)。
多媒體教學(xué)是現(xiàn)在中小學(xué)課堂上的常用輔助教學(xué)方式，雖然教師們現(xiàn)在基本都會制作多媒體課件，但是如何充實(shí)多媒體課件，不至于讓這一個手段淪為課本的副本是每一個教師需要用心研究的內(nèi)容。思想品德方面的知識比較抽象，有些知識點(diǎn)也比較散亂，教師需要結(jié)合學(xué)生的情況進(jìn)行合力構(gòu)建，因此，多媒體課件就可以作為學(xué)生學(xué)習(xí)的一個課堂模板。圖文并茂的多媒體教學(xué)課件可以吸引學(xué)生的注意力，并讓學(xué)生理清學(xué)習(xí)的思路。在由多媒體構(gòu)建的相應(yīng)情境中，學(xué)生們可以跟隨教師的講解來進(jìn)行思考，提高教學(xué)效率。
三、總結(jié)。
綜上所述，思想品德課的學(xué)習(xí)是學(xué)生在成長階段所必需的，對學(xué)生的未來有很重要的指導(dǎo)作用，能夠幫助學(xué)生認(rèn)清真善美，遠(yuǎn)離社會中的一些負(fù)面的、消極的現(xiàn)象和行為。該課程的教師應(yīng)重視這門課程的教學(xué)，從學(xué)生的角度出發(fā)，以課本為基礎(chǔ)，以社會實(shí)際情況為案例輔助，積極采用多種方式來提交課堂教學(xué)的有效性，促使學(xué)生在成長的關(guān)鍵階段形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。
中學(xué)思想品德論文篇九
摘要：小學(xué)時期是學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀培養(yǎng)的關(guān)鍵時期，也是學(xué)生心理和人格發(fā)育的初步階段，培養(yǎng)優(yōu)良的品質(zhì)對于促進(jìn)其成長發(fā)揮著非常重要的作用。思想品德是一門綜合形學(xué)科，也是小學(xué)開展德育教育的主要方式。學(xué)習(xí)思想品德有助于提高學(xué)生良好的日常行為習(xí)慣。但是從當(dāng)前小學(xué)思想品德教學(xué)的現(xiàn)狀來看，還存在很多問題。本文在總結(jié)這些問題的基礎(chǔ)上，對其解決策略進(jìn)行了具體分析。
關(guān)鍵詞：小學(xué)；思想品德；問題；對策。
開展有效的小學(xué)思想品德教學(xué)，對于培養(yǎng)學(xué)生的良好品質(zhì)很有幫助，并能促進(jìn)學(xué)生人格的健全發(fā)展，對于其今后的成長具有重要意義。但是，受到多種主客觀因素的影響，導(dǎo)致小學(xué)思想品德教學(xué)還存在很多問題，未能充分發(fā)揮其德育功能。為了改變這一現(xiàn)狀，本文從教學(xué)存在的問題以及對策進(jìn)行了如下討論。
1.理論教育空洞無物。
目前，很多思想品德課教師并沒有認(rèn)真鉆研教材，也沒有對學(xué)生真實(shí)的思想情況，所以在教學(xué)過程中，主要是空洞的理論灌輸，學(xué)生缺乏實(shí)踐。這種滿堂灌的教學(xué)方式，起不到讓學(xué)生意識到良好品德和行為的重要性的作用。如果不能對品德精神進(jìn)行親身實(shí)踐，就不可能真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
2.脫離實(shí)際生活。
從當(dāng)前小學(xué)思想品德教學(xué)的現(xiàn)狀來看，一部分教師在教學(xué)中，只是讓學(xué)生閱讀課本中的案例，然后再通過交流和討論，讓他們對該案例形成統(tǒng)一的認(rèn)識。這種教學(xué)方式和學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活嚴(yán)重脫節(jié)，取得不了令人滿意的教學(xué)效果。
3.缺乏學(xué)生體驗(yàn)。
教師的主觀思想介入過多是當(dāng)前小學(xué)思想品德教學(xué)中的一個重要問題。部分教師根本不了解學(xué)生的思想情況，認(rèn)為他們對事物的認(rèn)識比較模糊，如果讓他們進(jìn)行自由討論，就很容易誤解正確的思想品德。在這種錯誤思想的影響下，導(dǎo)致他們在實(shí)際的教學(xué)過程中，很少讓學(xué)生參與，學(xué)生只能被動地接受，無法真正落實(shí)到行為中。
4.引入案例較少。
大多思想品德教師在教學(xué)中只是引導(dǎo)學(xué)生對課本中的案例進(jìn)行分析，而缺少了引入意識，很少或從沒有將學(xué)生身邊的現(xiàn)實(shí)生活中引入相關(guān)的案例來教學(xué)。為了適應(yīng)不同地區(qū)的教學(xué)要求和學(xué)生需求，教材中的案例需要兼顧不同的地區(qū)，學(xué)生對這些案例比較陌生，難以在情感上產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而影響教學(xué)效果。
1.堅(jiān)持以學(xué)生為本的教學(xué)思想。
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，小學(xué)思想品德教學(xué)要以學(xué)生為本，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課堂中的主體地位。這就要求教師在開展思想品德教學(xué)時，充分尊重學(xué)生的個性，例如：在教學(xué)之前，要深入了解學(xué)生的思想品德現(xiàn)狀，并以此為依據(jù)，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整后。在教學(xué)中，可以讓學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動性，積極去探索思想品德的知識，豐富自身的道德情感體驗(yàn)，培養(yǎng)道德意志，并在社會實(shí)踐中自覺貫徹落實(shí)所學(xué)的思想品德知識。教師在教學(xué)的過程中，要讓學(xué)生自主閱讀、獨(dú)立思考、相互交流和內(nèi)化，這樣就能夠讓學(xué)生的思想品德沿著科學(xué)的軌道發(fā)展，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。
2.開展以行為主的教學(xué)活動。
在小學(xué)思想品德的教學(xué)過程中，教師可以開展多樣化的教學(xué)活動來激發(fā)出學(xué)生的道德情感，改變單向輸入的教學(xué)方式。例如，在學(xué)習(xí)自己買東西這一內(nèi)容時，為了讓學(xué)生了解我國市場的商品情況，尊重人們的勞動成果，掌握一些購物禮儀和常識，初步形成自我保護(hù)能力，教師可以讓學(xué)生在放學(xué)后，到自己家附近的商業(yè)場所進(jìn)行觀察，然后讓他們在課堂上表達(dá)自己的感受。然后，教師還可以指導(dǎo)學(xué)生在課堂上組織一次買賣活動，加強(qiáng)學(xué)生對買東西和賣東西的感受。這些活動都是建立在現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)之上的，和單一、枯燥的教學(xué)相比，教學(xué)效果更加顯著。
3.樹立學(xué)習(xí)的榜樣和模范。
教師的人格魅力對于學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德具有重要的感召作用。因?yàn)樾W(xué)生大多會模仿教師的言語和行為，來認(rèn)識世界?；谶@一特點(diǎn)，教師要善于和學(xué)生交朋友，及時了解學(xué)生的思想狀態(tài)，培養(yǎng)其良好的品德。仍以買東西為例，我們告訴學(xué)生要尊重他人的勞動成果時，有的學(xué)生就會指出，我們有時候買東西卻會對營業(yè)員大聲責(zé)罵。此時，我們就要意識到自己的行為會對學(xué)生產(chǎn)生重要的影響，就需要及時地承認(rèn)自己的錯誤，讓大家相互監(jiān)督，真正做到文明購物。
綜合上述分析可知，小學(xué)思想品德教學(xué)是學(xué)校開展德育教育的重要方式，對于學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德具有重要的促進(jìn)作用。但是當(dāng)前，我國小學(xué)思想品德教學(xué)還存在很多問題，集中表現(xiàn)在理論教育空洞無物、脫離實(shí)際生活、缺乏學(xué)生體驗(yàn)和引入案例較少等方面。為了改變現(xiàn)狀，我們結(jié)合實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從堅(jiān)持以學(xué)生為本的教學(xué)思想、開展以行為主的教學(xué)活動和樹立學(xué)習(xí)的榜樣和模范等方面提出了幾點(diǎn)個人意見，希望能為廣大同行提供參考。
中學(xué)思想品德論文篇十
摘要：課堂教學(xué)生活化是新課程改革對初中思想品德課教學(xué)的基本要求，也是順應(yīng)時代發(fā)展的客觀需要，對開發(fā)學(xué)生的智力、培養(yǎng)學(xué)生的能力具有至關(guān)重要的引導(dǎo)作用。當(dāng)前，大多數(shù)中學(xué)教師在思想品德課堂教學(xué)中，仍舊采用傳統(tǒng)的封閉式教學(xué)模式，并未做到將思想品德課程與實(shí)踐相結(jié)合，違背了新課程改革對開展生活化教學(xué)模式的要求，不利于學(xué)生確立正確的思維觀念。本文側(cè)重于初中思想品德課堂教學(xué)的不同方面，對如何開展生活化的思想品德課堂教學(xué)模式進(jìn)行探討。
所謂思想品德課堂教學(xué)生活化，即在進(jìn)行初中思想品德課堂教學(xué)過程中，采取教學(xué)課程與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)方式。這種教學(xué)方式旨在通過生活化教學(xué)，促進(jìn)師生之間在課堂上的互動，從而更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。此外，課堂教學(xué)的過程也是師生的生活過程，課堂教學(xué)只有真正做到與學(xué)生的生活實(shí)踐相結(jié)合，才能充分體現(xiàn)課堂教學(xué)生活化的意義和價值，使學(xué)生在與生活世界與他人的溝通中學(xué)到知識。
在初中思想品德課堂教學(xué)中，開展生活化的教學(xué)引導(dǎo)模式對激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、開發(fā)學(xué)生的智力、培養(yǎng)學(xué)生的能力具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。主要表現(xiàn)在以下幾個方面。首先，初中思想品德課堂教學(xué)生活化是新形勢發(fā)展的必然要求。改革開放以來，我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)得以迅猛發(fā)展，我國的綜合國力和國民的整體素質(zhì)大大提升，這在一定程度上為我國教育事業(yè)的發(fā)展提供了動力，為我國的教育改革創(chuàng)造了良好的條件，但同時也對教育提出了更高的要求。由于初中傳統(tǒng)的思想品德教學(xué)模式具有一定的封閉性和落后性，不利于促進(jìn)學(xué)生思想道德素質(zhì)，這就要求初中思想品德課堂教學(xué)應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以便適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。而當(dāng)前新課程改革背景下的初中思想品德課將教學(xué)課程與學(xué)生實(shí)際生活相結(jié)合，為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)場景，符合時代發(fā)展的要求。其次，有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率。在初中思想品德課堂教學(xué)中，采用新型的、學(xué)與教相結(jié)合的教學(xué)模式，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和自覺性，提高學(xué)生掌握知識的效率。此外，在初中思想品德課堂教學(xué)中，巧妙運(yùn)用生活情景教學(xué)模式，不僅能夠拉近學(xué)生與老師之間的距離，使學(xué)生從教學(xué)中體會到學(xué)習(xí)的樂趣，還能夠有效提升學(xué)生的判斷力和洞察力，更好地培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)。最后，有利于提高學(xué)生對思想品德重要性的認(rèn)識。在初中思想品德課堂教學(xué)中，開展生活化的教學(xué)模式，能夠使學(xué)生在實(shí)踐探索中感受到思想品德學(xué)習(xí)的快樂，意識到思想品德課的重要性，從而進(jìn)一步提高學(xué)生對社會生活的辨別能力和認(rèn)知能力，為提升學(xué)生的自身品德修養(yǎng)打下基礎(chǔ)。
1.轉(zhuǎn)變授課方式，改造講解范圍。
由于初中傳統(tǒng)的思想品德課堂教學(xué)模式在內(nèi)容以及授課形式等方面都具有一定的封閉性和落后性，不利于激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，并且與新課程改革的要求相違背，因此，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變以往傳統(tǒng)的授課模式，不斷積累生活化的授課經(jīng)驗(yàn)，通過利用學(xué)生已有的生活體驗(yàn)和經(jīng)歷，使學(xué)生的學(xué)習(xí)回歸到生活和社會當(dāng)中。
2.密切聯(lián)系學(xué)生實(shí)際生活。
新課程改革中提出：課堂教學(xué)應(yīng)改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀,加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科學(xué)發(fā)展的聯(lián)系,關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn),精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能。因此，教師在思想品德課堂教學(xué)中，應(yīng)真正做到將思想品德課堂教學(xué)與學(xué)生實(shí)際生活密切聯(lián)系起來，不斷鼓勵學(xué)生建立與生活的廣泛聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生確立正確的思維觀念。
四、結(jié)語。
綜上所述，開展生活化的初中思想品德教學(xué)模式，主要致力于為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)情境，使學(xué)生形成優(yōu)良的思想道德品質(zhì)，提升學(xué)生的思想境界。當(dāng)然，初中思想品德課堂教學(xué)生活化并不是一成不變的，它需要教師真正做到將思想品德課堂教學(xué)與學(xué)生實(shí)際生活相結(jié)合，以更好地達(dá)到知行統(tǒng)一，提高學(xué)生整體素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
中學(xué)思想品德論文篇十一
摘要：根據(jù)近幾年的中考特點(diǎn)、命題走向綜合2014年思想品德考試綱要的變化以及學(xué)校在復(fù)習(xí)方面的經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勗趶?fù)習(xí)方面的一點(diǎn)建議。
關(guān)鍵詞：九年級；思想品德；復(fù)習(xí)策略。
搞好中考考前的復(fù)習(xí)教學(xué)工作，是作為一名思想品德課教師的重要任務(wù)。復(fù)習(xí)的效果如何？決定學(xué)生考試成績的高低及教師教學(xué)質(zhì)量的好壞。下面我談?wù)勗趶?fù)習(xí)方面的`一點(diǎn)建議。
一、制訂切實(shí)可行的復(fù)習(xí)計(jì)劃。
我們學(xué)校一直都是沿用三輪復(fù)習(xí)法，第一輪：立足教材，復(fù)習(xí)課本。第二輪：熱點(diǎn)專題研討。第三輪：綜合模擬。
二、關(guān)注教材，注重知識的梳理和整合，夯實(shí)基礎(chǔ)。
學(xué)生必須立足教材，吃透教材，切不可讓學(xué)生產(chǎn)生依賴資料的心理。資料是起輔助作用的，學(xué)生一定要以教材為主。同時要對各課、各節(jié)的知識點(diǎn)進(jìn)行梳理，使之系統(tǒng)化、網(wǎng)絡(luò)化，這樣才能在開卷考試中迅速翻閱或少翻閱相關(guān)內(nèi)容，節(jié)省大量時間去仔細(xì)審題，從而提高答題的準(zhǔn)確率。
三、注重課堂教學(xué)，提高復(fù)習(xí)效率。
我認(rèn)為教師要增加課外投入。教師要在平時就關(guān)注社會熱點(diǎn)。我會常看中央新聞，遇到熱點(diǎn)內(nèi)容，利用課堂上三五分鐘與學(xué)生共同探討，這樣可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，()提高教學(xué)效率；教師課下要多做習(xí)題，跳入題海，精選題目，這樣學(xué)生才能跳出題海，提高復(fù)習(xí)效率。
四、關(guān)注時政熱點(diǎn)，理論聯(lián)系實(shí)際。
在平常復(fù)習(xí)過程中，教師要帶著熱點(diǎn)問題，讓學(xué)生探討它們與教材知識的結(jié)合點(diǎn)，從不同的角度去認(rèn)識、去分析。幫助學(xué)生抓住熱點(diǎn)的精髓，選取不同視角，與課本鏈接。
五、精心選題，規(guī)范訓(xùn)練，加強(qiáng)監(jiān)督。
1.精心選擇各種類型的中考試題，避免大量低水平的試題重復(fù)練習(xí)。
2.對學(xué)生薄弱環(huán)節(jié)加強(qiáng)訓(xùn)練，就是對學(xué)生易出問題的知識點(diǎn)具有針對性的訓(xùn)練，練得多了，就會化難為易了。
3.做好監(jiān)督工作。
六、加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)，嚴(yán)格要求學(xué)生，規(guī)范解題。
我在學(xué)生的答題規(guī)范上一直嚴(yán)格要求，要做到分點(diǎn)答題、看分給點(diǎn)、尋找材料與教材的銜接點(diǎn)以及書寫要規(guī)范等。
七、研讀中考考綱，明確復(fù)習(xí)重點(diǎn)，練習(xí)中考真題。
以上是我的一點(diǎn)個人建議，只要我們思想品德教師把握教材，關(guān)注熱點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我相信每位教師都會獲得成功的喜悅。
參考文獻(xiàn)：
[2]林友義。關(guān)于思想政治課復(fù)習(xí)策略的兩個問題[j].寧德師專學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，2008（04）。
（作者單位安徽省懷遠(yuǎn)縣火廟初級中學(xué)）。
中學(xué)思想品德論文篇十二
摘要：思想品德教學(xué)是素質(zhì)教育的前沿陣地，是確立學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的主陣地，是學(xué)校實(shí)施德育的主渠道。但由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，農(nóng)村思想品德教學(xué)效果令人擔(dān)憂。如何將課程所提倡的品德標(biāo)準(zhǔn)真正化身為農(nóng)村學(xué)生自身的行動，提高農(nóng)村思想品德教學(xué)的實(shí)效性，探索農(nóng)村思想品德課的新思路、新途徑，是同仁們共同努力的方向。
在學(xué)生學(xué)習(xí)的諸多學(xué)科中，思想品德課是素質(zhì)教育的前沿陣地，是確立學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的主陣地，是學(xué)校實(shí)施德育的主渠道。然而，就是這樣一門重要的課程，農(nóng)村初中思想品德教學(xué)中卻普遍存在著教師難教、學(xué)生難學(xué)、教學(xué)質(zhì)量滑坡等現(xiàn)象。本人認(rèn)為要改變這種不良現(xiàn)象，推進(jìn)農(nóng)村思想品德課教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量，應(yīng)著力做好以下幾個方面。
一、轉(zhuǎn)變觀念，開拓創(chuàng)新。
要使這門學(xué)科克服空洞乏味的說教，在教學(xué)過程中既要體現(xiàn)思想教育性和知識性，又要有能吸引學(xué)生的趣味性，使學(xué)生學(xué)得生動活潑，寓教育性和知識性于趣味性之中，努力提高自身的創(chuàng)造性品質(zhì)，不因循守舊、安于現(xiàn)狀;不隨波逐流、人云亦云;不唯書唯上，迷信權(quán)威。用創(chuàng)造性的思維品質(zhì)、獨(dú)到性的見解，不走老路而另辟蹊徑的思維方式和過程，努力開拓自己新的解決問題的方法和途徑，創(chuàng)造性地運(yùn)用教育教學(xué)規(guī)律，在復(fù)雜多變的教育教學(xué)情景中培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的新人。
二、遵循規(guī)律，注重實(shí)效。
依據(jù)新課改理念，根據(jù)素質(zhì)教育的要求，思想品德課要從學(xué)科特點(diǎn)出發(fā)，把握教育教學(xué)規(guī)律，以提高思想品德課教學(xué)的實(shí)效，完成學(xué)科教學(xué)任務(wù)，提高學(xué)生的品德認(rèn)知和踐行水平。教學(xué)中應(yīng)貫徹以下原則：1.“實(shí)事求是”，即要求一切從學(xué)校、學(xué)生、學(xué)科的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的個性特點(diǎn)和思想認(rèn)知實(shí)際，因材施教，發(fā)對一個模式，不搞一刀切。基于這種認(rèn)識，我對所帶班級的學(xué)生做了認(rèn)真的分析考察并進(jìn)行了分類。根據(jù)學(xué)生實(shí)際狀況，分別為三類學(xué)生有區(qū)別地提出了針對性的要求：
(3)對于學(xué)困生，則要根據(jù)其能力基礎(chǔ)實(shí)際適當(dāng)降低要求，全心全力抓好基礎(chǔ)知識的查漏補(bǔ)缺，強(qiáng)調(diào)從基本考點(diǎn)知識內(nèi)容入手，力求學(xué)有所獲，當(dāng)堂復(fù)習(xí)，當(dāng)堂鞏固，提高課堂實(shí)效。
2.“靈活多樣”，即要求教學(xué)方法和手段要靈活多變，盡量改變“滿堂灌”“填鴨式”等傳統(tǒng)教學(xué)方法，多采用啟發(fā)式教學(xué)法、點(diǎn)撥法、討論法、圖表法、比較法、歸納法、濃縮強(qiáng)化記憶法等靈活多樣的教學(xué)手段和方法。在組織課堂教學(xué)時，要根據(jù)學(xué)情實(shí)際和學(xué)科內(nèi)容的需要選擇不同的方法。在課堂教學(xué)過程中，要積極貫徹新課改理念，積極引導(dǎo)，突出學(xué)生的主體地位，巧設(shè)疑、多討論，以活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生參與課堂的熱情使學(xué)生在輕松愉悅的情境中掌握知識，提升認(rèn)知，從而深化課堂效果。在此既克服了死記硬背，也使學(xué)生從中領(lǐng)悟到自身責(zé)任和應(yīng)有的態(tài)度，從而教活了知識，提升了認(rèn)知和自主參與的意識。
3.“務(wù)求準(zhǔn)確”，就是要求以大綱和教材為準(zhǔn)。在教學(xué)中，我們應(yīng)準(zhǔn)確地定位課時知識內(nèi)容在全教冊中的地位，找準(zhǔn)、重難點(diǎn)，盡量不要犯常識性、科學(xué)性的錯誤。尤其對于基本概念、基本理論、基本原理的教學(xué)，更要做到準(zhǔn)確無誤。
4.“精益求精”，就是要求教師在課堂教學(xué)中要做到精講、精練、精評，在課堂教學(xué)中，要力求突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，詳略得當(dāng)，有針對性地講解，有的放矢，做到化難為易，強(qiáng)化學(xué)生的理性思維。在練習(xí)過程中，我們主要依據(jù)大綱和教材，針對教材中的基本概念和基本原理，重點(diǎn)與難點(diǎn)，也可對各地有關(guān)的練習(xí)進(jìn)行精選，并適當(dāng)修改、補(bǔ)充，反對照抄照搬，搞題海戰(zhàn)術(shù)。在講評過程中，主要是針對大多數(shù)學(xué)生易犯錯誤有的放矢地進(jìn)行針對性講評，幫助學(xué)生分析出現(xiàn)錯誤的原因，以及如何糾正，并能夠做到舉一反三，鞏固了知識。
三、面向全體，共同提高。
要貫徹新課改理念，實(shí)施素質(zhì)教育，就要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)思想和觀念，與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，努力為社會培養(yǎng)合格的人才。
要面向全體，就是要以絕大多數(shù)學(xué)生的實(shí)際為依據(jù)設(shè)計(jì)和開展教學(xué)，著眼于大多數(shù)和大面積的提高，但不能放棄任何一個學(xué)生，決不能讓一個學(xué)生落伍，既要培養(yǎng)優(yōu)等生和中等生保證為上一級學(xué)校輸送優(yōu)秀的學(xué)生，更要注意去積極轉(zhuǎn)化和輔導(dǎo)學(xué)困生，這是全面提高教學(xué)質(zhì)量的必備環(huán)節(jié)。我們應(yīng)以愛心從心靈深處關(guān)心他們、關(guān)注他們，用耐心引導(dǎo)其掌握正確的學(xué)習(xí)方法，端正學(xué)習(xí)態(tài)度。針對農(nóng)村信息閉塞、學(xué)生知識缺漏的實(shí)際，我們要多啟發(fā)、引導(dǎo)、鼓勵他們，使他們不再破罐子破摔，自暴自棄。應(yīng)根據(jù)不同類型、不同層次學(xué)生的實(shí)際情況，提出不同的要求，反對“一視同仁”，善于發(fā)現(xiàn)和利用其閃光點(diǎn)，使他們轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)態(tài)度，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣四、更新學(xué)科理論，拓寬信息渠道應(yīng)及時充實(shí)農(nóng)村教師新的知識和擴(kuò)大信息的來源，使教師的知識適應(yīng)不斷發(fā)展了的新形勢。雖然，各級領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常組織教師進(jìn)行教育教學(xué)研究活動，但由于地區(qū)偏僻、信息來源狹窄而且遲緩，農(nóng)村初中教師要跟上飛速發(fā)展的形勢相當(dāng)困難。課堂中反饋給學(xué)生的時政新信息也就非常有限。教師應(yīng)及時給自己以理論充電，通過上網(wǎng)、參加相關(guān)培訓(xùn)輔導(dǎo)等途徑夯實(shí)自己的學(xué)科資源信息儲備，提高教學(xué)水平。
五、積極采用現(xiàn)代教學(xué)手段，
先進(jìn)的教學(xué)設(shè)施多媒體教學(xué)方法的運(yùn)用，通過影音，圖片資料，可將抽象的知識轉(zhuǎn)化得形象具體，運(yùn)用感性材料幫助理解、掌握理性知識。
但是，現(xiàn)在大多農(nóng)村初中教師的上課仍然沿用幾支粉筆、一塊黑板的教學(xué)方法，如能放個投影已是很不錯的了。而隨著教育改革的不斷深入，教育必須采用現(xiàn)代化教學(xué)手段，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。
總之，在農(nóng)村中學(xué)思想品德課教學(xué)中體現(xiàn)素質(zhì)教育，確有許多困難，既有先天的不足，也有后天的欠缺。但并不是說不能實(shí)現(xiàn)，只要我們端正教學(xué)思想，從實(shí)際出發(fā)，大膽改革，認(rèn)清當(dāng)前教育改革的必要性和重要性，認(rèn)真進(jìn)行改革的實(shí)踐，根據(jù)農(nóng)村初中生的特點(diǎn)，因材施教，是能夠把應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變到素質(zhì)教育的軌道上來的。
中學(xué)思想品德論文篇十三
摘要：在初中思想品德教學(xué)過程中，教師對于課堂教學(xué)的效果及時進(jìn)行反思對不斷提高思想品德教學(xué)質(zhì)量有著非常積極的意義。初中思想品德教學(xué)對學(xué)生的人生觀、價值觀、世界觀的形成有至關(guān)重要的作用。因此，必須對思想品德教學(xué)的內(nèi)容和方式進(jìn)行反思。針對初中的思想品德反思教學(xué)談了幾點(diǎn)體會。
初中思想品德課程對學(xué)生具有非常大的影響，因此注重提高思想品德教學(xué)質(zhì)量是初中教師所面臨的重要問題。只有對過往的教學(xué)內(nèi)容及方式進(jìn)行改善，才能使其在以后的教學(xué)過程中發(fā)揮重要的作用。初中教師要在思想品德教學(xué)中加強(qiáng)對以往教學(xué)效果的反思，進(jìn)而不斷提升初中思想品德教學(xué)質(zhì)量。
一、反思教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持的基本原則。
在進(jìn)行思想品德課程教學(xué)的反思過程中，教師要堅(jiān)持三項(xiàng)基本原則，以保證反思教學(xué)的高效性。首先，要堅(jiān)持及時性的原則，在課后及時反思記錄，否則會因時間的流逝而失去對課堂效果的記憶；其次，要堅(jiān)持真實(shí)性的原則，反思時要切中要害，不能流于形式；最后，還要堅(jiān)持針對性的原則，對自己關(guān)注的部分進(jìn)行反思，進(jìn)而合理制訂解決對策。
1.加強(qiáng)自身能力的培養(yǎng)。
教師對于思想品德教學(xué)的反思，要首先對自身素質(zhì)進(jìn)行考慮。思想品德的課堂教學(xué)是在教師的引導(dǎo)下完成的，因此教師的能力對整個教學(xué)效果有著非常重要的影響。故而教師要通過多種渠道豐富自己的知識，加強(qiáng)對自身能力的培養(yǎng)。
由于思想品德的教學(xué)大部分時間是在課堂上完成的，因此45分鐘的教學(xué)對學(xué)生的影響非常大。教師要注重平時教學(xué)中的課堂效率，保證學(xué)生思想品德的接受質(zhì)量。教師可以通過對課堂氣氛的調(diào)節(jié)、豐富教學(xué)方式等手段提高課堂教學(xué)效率。
3.結(jié)合理論與實(shí)際生活。
思想品德教學(xué)要重視理論與實(shí)際的結(jié)合，讓學(xué)生在實(shí)際生活中切實(shí)感受到思想政治的作用和其所具備的積極影響。教師要在平常的教學(xué)中，結(jié)合具體的實(shí)際生活對學(xué)生展開教育。如可以就生活中保護(hù)環(huán)境這一話題組織學(xué)生進(jìn)行討論，讓學(xué)生對于實(shí)際生活中的具體行為談?wù)勂淇捶ā?BR> 總之，教師要在教學(xué)過程中不斷審視教學(xué)效果，及時進(jìn)行反思，看到教學(xué)中的亮點(diǎn)和存在的不足。不斷積累經(jīng)驗(yàn)并總結(jié)教訓(xùn)，在以后的教學(xué)準(zhǔn)備過程中加以改進(jìn)，以提高初中思想品德教學(xué)質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)：
胡學(xué)俊。淺談對新課標(biāo)下思想品德教學(xué)的三點(diǎn)嘗試.成功：教育，20xx（10）。
曲玉琴。思想品德課教學(xué)模式的探索.現(xiàn)代閱讀：教育版，20xx（22）。
陳天仲。淺談初中思想品德課堂教學(xué)法.新課程：中學(xué)，20xx（08）。
初中思想品德教學(xué)反思初中思想品德教學(xué)論文范文初中思想品德課堂教學(xué)論文。
中學(xué)思想品德論文篇十四
摘要：2005年7月29日，溫家寶總理探望錢學(xué)森，錢學(xué)森向總理諫言，批評現(xiàn)在的教育體制存在問題。錢老去矣。人們以各自不同的方式，悼念這位曾改變中國科技命運(yùn)的大家。愿我們在懷念他的離去時，同感于他的激動，同化于他的境界。
當(dāng)今世界，信息技術(shù)迅猛發(fā)展，知識經(jīng)濟(jì)已見端倪，國際競爭日趨激烈，但歸根結(jié)底是人才的競爭。社會對人才的需求更突出以人為本，注重個性化和多樣化。所以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個性，不僅是學(xué)生自身發(fā)展的需要，而且也是社會發(fā)展的需要，是新時期我們教師的重要責(zé)任。聯(lián)合國教科文組織和國際教育發(fā)展大會編著的《學(xué)會生存――教育世界的今天和明天》將“培養(yǎng)一個人的個性并為他進(jìn)入現(xiàn)實(shí)世界開辟道路”作為教師主要的任務(wù)。但由于歷史、課程等原因，思想品德教師在進(jìn)行課程改革時，認(rèn)為思想品德教學(xué)，思想品德學(xué)習(xí)都有特殊的一面，有意或無意地忽視這一個重要的論題，認(rèn)為這種理念與思想品德教學(xué)沒有關(guān)聯(lián)。
初中思想品德課程的開設(shè)是培養(yǎng)中學(xué)生綜合素質(zhì)的重要渠道，對中學(xué)生的價值趨向、人格完善起到促進(jìn)作用。然而，傳統(tǒng)概念下的思想品德教學(xué)，多數(shù)采用了強(qiáng)迫記憶的方式，使得學(xué)生對思想品德課程的認(rèn)識停留在一個抽象、乏味、難以接受的狀態(tài)。在這種狀態(tài)下進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和對知識的認(rèn)知程度便可想而知了。
學(xué)習(xí)本應(yīng)當(dāng)是一件快樂的事情，因?yàn)閺膶W(xué)習(xí)中可以獲得新知。在不斷的自我塑造中，可以感受到自我生命的成長。但是，現(xiàn)階段的思想品德教育，已經(jīng)很難讓人把“學(xué)習(xí)”與“快樂”聯(lián)系起來。沒完沒了的考試，堆積如山的作業(yè)，機(jī)械僵化的背誦，教師的叮嚀，父母的嘮叨，讓中學(xué)生的生命無法承受如此之“重”.
特別是對于畢業(yè)班的學(xué)生而言，壓力會更大。一些“責(zé)任心”太強(qiáng)的教師爭著搶自習(xí)課，似乎多上一節(jié)課，就多盡了一份責(zé)任，多讓學(xué)生背誦一節(jié)課，就會讓學(xué)生多考幾分似的。這種現(xiàn)象絕不是個別，因?yàn)榻處煱押饬繉W(xué)生優(yōu)秀與否的標(biāo)準(zhǔn)定為學(xué)生對思想品德知識的識記程度。而且這個念頭根深蒂固。而事實(shí)上，過多的課程壓力，過大的作業(yè)量，機(jī)械的背誦，恰恰擠走了學(xué)生自我反省和知識消化的時間，根本就無助于實(shí)際成績的提高，無助于個性的發(fā)展，反而會增加學(xué)生個性的貧乏，()這與素質(zhì)教育的初衷是背道而馳的。我粗淺地認(rèn)為對于教師而言，教學(xué)的熱情始終需要與尊重教學(xué)規(guī)律保持協(xié)調(diào)。
每個人都是不同的，每個學(xué)生也是不同的，學(xué)生有著喜歡的科目與不喜歡的科目也是正常的。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“在教學(xué)過程中，最主要的是在每個孩子身上發(fā)現(xiàn)他最強(qiáng)的一面，找到他作為人發(fā)展根源的‘機(jī)靈點(diǎn)’，做到使孩子在能夠最充分地顯示和發(fā)展他的天賦的事情上，達(dá)到他的年齡可能達(dá)到的最卓越成績。”“教師的技巧在于善于覺察兒童的天賦，善于確定足以使他施展智力和創(chuàng)造力的.領(lǐng)域”.
培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個性是素質(zhì)教育所要追求的重要目標(biāo)。素質(zhì)教育就是要求從不同學(xué)生的興趣、愛好、特長出發(fā)，為社會培養(yǎng)出具有不同個性的多樣化人才。在新世紀(jì)里，必須重視個性發(fā)展的素質(zhì)教育，學(xué)有所長、業(yè)有所專不僅有利于學(xué)生將來找到最能發(fā)揮智慧和才能的職業(yè)，而且又能使社會的需要得到更好的滿足，充分體現(xiàn)其自身的社會價值。
有人說“玩”是孩子的天性。一些教師也會教育學(xué)生注意“勞逸結(jié)合”.但是，稍微盡興一下，便會收到讓人掃興的訊號。其實(shí)，玩耍不僅是一項(xiàng)能夠放松身心的活動，也是一項(xiàng)能夠超越書本知識，拓寬視野的活動，更可能是一項(xiàng)能夠激發(fā)生命活力、生命創(chuàng)造力的活動。在中學(xué)階段，這一被稱之為“為未來作好鋪墊”的階段，玩耍常常遭到了無情的忽視。大量的補(bǔ)課，大量的作業(yè)，讓學(xué)生根本就沒有玩的時間，更不用說如何玩，玩得好了。幾乎每個學(xué)校的校園都會掛著“好好學(xué)習(xí)，天天向上”之類的鞭策之語，看到就會給人帶來沉重感。教師和父母經(jīng)?？洫勀切┖茏杂X的學(xué)生，而貪玩的學(xué)生則往往成為批評的對象?！巴嫖飭手尽本股钌畹叵U伏在人們的潛意識之中。本來，學(xué)生可以和玩具打交道，體會到技術(shù)的奧妙；可以和伙伴很好地玩耍，體會到交往的快樂；可以和大自然打交道，體會到自然的生趣。但是，一旦跨入了中學(xué)階段（甚至進(jìn)入小學(xué)階段），書本就成了生命的牢籠。學(xué)生在理論上獲得了知識，但卻走向了對生活的無知、對生命的無感覺的狀態(tài)。
個性在教育過程中被不斷地瓦解，所謂人生價值、人生觀的教育與其實(shí)踐逐漸地出現(xiàn)了斷裂。這樣的教育實(shí)際上就是“目中無人”的教育，而“目中無人的教育不是真正的教育；目中無人的教育不可能培養(yǎng)出真正的人；目中無人的教育在撕裂具有生命整體性的人，在摧殘具有智慧生命的人，在壓抑具有求知創(chuàng)新的人，在詆毀具有求善意向的人，在扼殺具有生命活力的人?！?BR> 所以在思想品德課堂上，也要讓學(xué)生輕松、愉快地學(xué)習(xí)。培養(yǎng)學(xué)生的興趣，就成了思想品德教師備課、上課時要考慮的重要問題。緊貼時事，讓政治理論及時得到實(shí)踐，這是思想品德教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生興趣的一條有效途徑。以初三思想品德教學(xué)為例，思想品德理論與生活、時事息息相關(guān)。每一個思想品德論題都可以用學(xué)生熟悉的生活時事來佐證。
道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)，教師可以以各種形式介紹社會中的正能量代表：殲-員緣飛機(jī)研制現(xiàn)場總指揮、中航工業(yè)沈陽飛機(jī)工業(yè)（集團(tuán)）有限公司董事長、總經(jīng)理羅陽，在隨“遼寧艦”返回大連時突發(fā)急性心肌梗死、心源性猝死，經(jīng)搶救無效，于圓園員圓年員員月圓緣日員圓時源愿分在工作崗位上殉職的“最美中國人”羅陽；圓園員圓年緣月愿日，佳木斯第十九中學(xué)語文教師張麗莉，面對源車連撞后沖來的大客車，迎上去推開了學(xué)生，自己被車輪碾壓而過，失去了寶貴的雙腿。當(dāng)醫(yī)護(hù)人員趕來時，她卻叮囑著“先救孩子”的“最美女教師”張麗莉；“最美鐵警”李博亞；“最美司機(jī)”吳斌；“暴雨救人”農(nóng)民工群體；還有綁著媽媽去上班的孝子陳斌強(qiáng)……一件件，一樁樁，學(xué)生借著這些熟悉的事例，輕松地理解關(guān)于道德的相關(guān)論題，即清晰又深刻。愛國主義的學(xué)習(xí)中，在掌握相關(guān)的理論下，引導(dǎo)學(xué)生討論中日釣魚島之爭和日本修改教科書事件。讓學(xué)生在討論中認(rèn)識日本這個民族的軍國主義思想的根源及危害，有可能對它周邊國家造成的災(zāi)難。從而激發(fā)學(xué)生的愛國熱情和責(zé)任意識。明白自己肩上承擔(dān)的重任。從而清楚作為新時代的中學(xué)生，應(yīng)該以怎樣的實(shí)際行動弘揚(yáng)愛國主義精神。教師的語言不多，但能使學(xué)生刻骨銘心，思想品德理論再也不是枯燥的內(nèi)容。
“教育使人愉快，要讓一切教育帶有樂趣”,這是代表斯賓塞愉快教育思想的一句教育名言。培養(yǎng)學(xué)生的興趣，在合作的氛圍中，掌握學(xué)習(xí)的方法，提高學(xué)習(xí)的能力，這應(yīng)該是教學(xué)的最終方向。有人說，中國抵抗經(jīng)濟(jì)危機(jī)的最重要的、最長遠(yuǎn)的措施就是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。如果培養(yǎng)不出創(chuàng)新型人才，當(dāng)然就沒有中國創(chuàng)造，只有中國制造。
因此，在面向21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)新世紀(jì)人才的今天，思想品德教師心存長遠(yuǎn)目標(biāo)，尊重學(xué)生個性，發(fā)展學(xué)生特長就顯得更加重要和迫切了。
參考文獻(xiàn)：
[1]劉德華。讓教育煥發(fā)生命的價值：審視教育中的罪與罰[m].廣西師范大學(xué)出版社，2003.
[2]鄭國海。教學(xué)中必須重視培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個性[j].中國教育研究，2003（17）。
（作者單位四川省射洪縣東岳鄉(xiāng)初級中學(xué)校）。
中學(xué)思想品德論文篇十五
摘要：
教師的語言藝術(shù)風(fēng)格能夠充分展示自己的教學(xué)才華，更能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，具有強(qiáng)烈磁性的語言能夠抓住學(xué)生的注意力，使課堂教學(xué)的氛圍達(dá)到空前的熱烈、歡快，使知識傳授效果明顯，能夠使學(xué)生和老師產(chǎn)生共鳴。特別是思想品德課理論性較強(qiáng)，更需要教師的論辯能力超群。所以，思想品德課教師要努力研究，不斷探討，在提高教學(xué)方法的基礎(chǔ)上要認(rèn)真研究語言表達(dá)的藝術(shù)，提高自身的演講能力，從而更加地提高學(xué)生的聽課注意力。對此做了深刻的探討。
關(guān)鍵詞：
教師由于自身的鉆研精神、工作的努力、教科研的實(shí)效，使自身水平有了提高，這樣才會取得良好的教學(xué)效果。但是我們的教師即使具備上述的條件，也不一定能夠百分之百地達(dá)到教學(xué)目標(biāo)和效果，而一個優(yōu)秀的教師更要有一個不可或缺的條件———那就是語言表達(dá)水平。教師的語言藝術(shù)風(fēng)格能夠充分展示自己的教學(xué)才華，更能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，具有強(qiáng)烈磁性的語言會時刻抓住學(xué)生的注意力，使課堂教學(xué)的氛圍能夠達(dá)到空前的高漲，使知識傳授效果明顯，可以使學(xué)生和老師產(chǎn)生共鳴。特別是思想品德課理論性較強(qiáng)，更需要教師的論辯能力超群。所以，思想品德課教師要努力研究，不斷探討，在提高教學(xué)教法的基礎(chǔ)上要研究語言表達(dá)的藝術(shù)，提高自身的演講能力，從而更加地提高學(xué)生的聽課注意力。
一、豪放的氣勢美。
思想品德課教師潛移默化地進(jìn)行著思想政治工作，具有說服人、教育人、鼓舞人的功能要職。所以，要以自己的能言善辯為之能事，不僅要具有演講家的口才，更要有凜冽傲氣、激越昂揚(yáng)、豪言壯語的語言風(fēng)格，同時還要有語言詞匯的使用能力。“音節(jié)高則神氣必高，音節(jié)下則神氣必下?！焙婪偶で榈恼Z言氣勢宏壯、色彩鮮明、胸懷坦蕩，將其充分展示出來。這樣學(xué)生就會對你感到非常的敬佩，被你的語言表達(dá)所折服，更能夠激發(fā)學(xué)生的聽課效果，產(chǎn)生一種非常強(qiáng)大的吸引力，還能增添學(xué)生的審美功效。比如，我在執(zhí)教“我國社會主義建設(shè)的宏偉目標(biāo)”這一課時，我向?qū)W生說道：“我們偉大的中華民族建設(shè)社會主義的宏偉目標(biāo)應(yīng)該說是：建設(shè)具有富強(qiáng)、民主和文明的現(xiàn)代化國家。若是想實(shí)現(xiàn)這一偉大的目標(biāo)，就要使人民振作，使祖國振興。讓人們懂得強(qiáng)國富民是全中國人民的共同心聲。接著我播放了‘虎門銷煙’‘戊戌變法’‘辛亥革命’等視頻選段。然后進(jìn)行了總結(jié)性的鼓動：同學(xué)們聽到了這‘五四’怒吼，‘八一’槍聲，盧溝驚雷！但是歷史上很多仁人志士都沒有能實(shí)現(xiàn)這一偉大的夢想。時間是那么的久遠(yuǎn)，幾個世紀(jì)過去了，一代又一代都銷聲匿跡了。而我們的強(qiáng)國夢到來了，我們的祖國開始崛起了，政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、國力強(qiáng)盛、人民康樂的嶄新形象，巍然屹立在世界的東方?！蓖ㄟ^這一導(dǎo)語喚起了學(xué)生的心聲，他們的精神由此振作起來了。
二、溫柔委婉美。
思想品德課除要有豪放高昂的特點(diǎn)外，還要有溫柔委婉之美。溫柔委婉與豪放高昂相對而言，它能使語言更加優(yōu)美，語言更加雅致，表述內(nèi)容結(jié)構(gòu)深細(xì)縝密，寓意含蓄委婉，語言含蓄而綺麗，語言更加雅致。情調(diào)柔美，容易為人們所接受。我們只有高昂的語調(diào)一直貫穿下來會使人感到疲倦聒噪，過于莊重讓人不舒服，若是摻雜了溫柔委婉的語言會使人感到舒服、入耳。心情有一種愉悅之感。所以，我們在思想品德課的教學(xué)中也要有這樣的語言風(fēng)格，時時刻刻地吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力，讓他們永久難忘。比如，我在執(zhí)教“怎樣才能實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)”一節(jié)時，我說道：“我們偉大祖國的宏偉藍(lán)圖繪制和實(shí)現(xiàn)，要經(jīng)過我們付出艱辛的努力才能完成；國富民強(qiáng)之路是靠我們一步一步地走下去。前途是光明的，道路是曲折的。我們要克服困難，拼搏奮斗，夢想通過奮斗會變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的?！蓖ㄟ^這樣的描述，辯證而曲折地表達(dá)了其思想意義，更具有一波三折之感，避免了平鋪直敘的呆板感。并且能夠多角度、多層次地分析宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)問題。
三、輕盈靈秀之美。
靈秀就是綺美絢麗的語言格調(diào)。它能給學(xué)生以錯落有致、輕松諧趣、色彩斑斕的優(yōu)美感受。靈秀風(fēng)格的形成，主要取決于如何使用形容詞和比喻、比擬等修辭手法。它的節(jié)奏既充滿著強(qiáng)烈、深厚的情感，又回蕩著起伏不停的音律，能增強(qiáng)學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的形象描述和抒情感。
深的表達(dá)能力。我們要不斷提高教學(xué)語言藝術(shù)，強(qiáng)化表達(dá)能力，更好地完成教書育人的重要任務(wù)。
參考文獻(xiàn)：
謝升.淺談初中思想品德課教學(xué)語言藝術(shù)的運(yùn)用［j］.時代教育，20xx（11）.
中學(xué)思想品德論文篇十六
摘要：小學(xué)思想品德是一門對小學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行公民品德和馬克思主義常識教育的課程，對幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，形成良好的道德品質(zhì)起著重要的導(dǎo)向作用。今天，新課程改革的全面實(shí)施，給小學(xué)思想品德教學(xué)帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，教師必須改變以往陳舊、單一的教學(xué)方式，積極探索和研究新方法、新途徑，提高小學(xué)思想品德教學(xué)質(zhì)量。
關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)興趣；主體作用；多媒體教學(xué)；社會實(shí)踐活動。
一、采取多種方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
心理學(xué)研究表明：如果一個人對某一活動有濃厚的興趣，那么活動效率就較高，而且不易產(chǎn)生疲勞或負(fù)擔(dān)過重的感覺。小學(xué)思想品德內(nèi)容比較抽象，運(yùn)用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，不易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對此，教師要從實(shí)際出發(fā)，采取多種方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們變苦學(xué)為樂學(xué)。
（一）創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。
情境教學(xué)具有生動、直觀、真實(shí)的特點(diǎn)，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用不同的方式，創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境，如利用實(shí)物創(chuàng)設(shè)情境，聯(lián)系生活創(chuàng)設(shè)情境等，讓學(xué)生如臨其境，受到情緒的感染，引起感情上的共鳴，從而加深對道德觀念的理解。需要注意的是不論創(chuàng)設(shè)何種類型的情境都要有一定的新穎性，這樣才能引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，收到情理交融之效。
（二）引入游戲，激發(fā)興趣。
游戲具有一定的娛樂性、趣味性、競爭性，是小學(xué)生最喜歡的娛樂形式，符合小學(xué)生愛玩好動的天性。將游戲引入課堂教學(xué)中，能充分活躍課堂氣氛，讓所有學(xué)生都熱情洋溢地參加到課堂學(xué)習(xí)中去。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師要根據(jù)教學(xué)需要，組織一些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的游戲活動，讓學(xué)生在玩游戲的過程中輕松理解和掌握所學(xué)知識，形成良好的道德品質(zhì)。
（三）創(chuàng)編故事，激發(fā)興趣。
小學(xué)生愛聽故事，教師可結(jié)合他們這一特點(diǎn)，經(jīng)常為他們講一些故事，激發(fā)他們學(xué)習(xí)思想品德的興趣。如可圍繞中華民族的傳統(tǒng)美德，講一些古代人物故事；可圍繞愛國主義和英雄主義，講一些抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中的英雄人物故事；可圍繞社會主義精神文明建設(shè)，講一些現(xiàn)代人物故事。
二、以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮他們的主體作用。
新課程改革要求教師在教學(xué)中以學(xué)生為主體，與學(xué)生共同參與課堂教學(xué)，一起體驗(yàn)、探討、研究，進(jìn)而幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，使他們樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。但由于長期以來受傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，以往的思想品德教學(xué)中教師過于強(qiáng)調(diào)接受性學(xué)習(xí)，始終占據(jù)著課堂主體位置，導(dǎo)致學(xué)生缺少話語權(quán)，只能被動、機(jī)械地接受知識，成為了一個不折不扣的學(xué)習(xí)機(jī)器。這種教學(xué)方式不符合新課程理念，也不可能取得好的教學(xué)效果。那么，如何改變這一現(xiàn)狀，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用呢？一是教師要改變自己的角色，變課堂主演為導(dǎo)演。教師要打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，變以往的課堂控制者為學(xué)生學(xué)習(xí)的啟發(fā)者、引導(dǎo)者、合作者，讓學(xué)生成為課堂的主角，并與學(xué)生平等對話，一起思考、分析、討論、解決問題。二是教師要鼓勵學(xué)生大膽討論，自主去理解、探索新知識。學(xué)生自主嘗試的過程就是一個自我探究的學(xué)習(xí)過程，在這個過程中學(xué)生能夠獲得適合自己的學(xué)習(xí)方法，形成一定的能力。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，將課堂完全交給學(xué)生，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，嘗試著讓學(xué)生自己去理解、探索新知識。
三、合理運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，輕松解決教學(xué)難點(diǎn)。
現(xiàn)階段，多媒體技術(shù)已經(jīng)廣泛應(yīng)用于了學(xué)校教育中，并取得了一些不錯的成績。多媒體具有直觀性強(qiáng)、容量大、傳輸速度快的特點(diǎn)，不僅能將靜態(tài)、抽象、枯燥的教學(xué)內(nèi)容動態(tài)化、具體化、形象化，還可以化難為易，增大課堂的信息量，較傳統(tǒng)教學(xué)手段而言優(yōu)勢更明顯和突出。小學(xué)思想品德課中有些內(nèi)容用語言文字描述比較籠統(tǒng)或者抽象，學(xué)生不易理解和掌握，將多媒體引入小學(xué)思想品德教學(xué)中可以輕松解決這一問題。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師要合理設(shè)計(jì)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢，將抽象內(nèi)容具體形象化，復(fù)雜事物簡單化，多角度地向?qū)W生傳遞教學(xué)信息，進(jìn)而輕松解決教學(xué)難點(diǎn)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。如教學(xué)《溫暖的家》時，教師可在課前制作多媒體課件，利用多媒體設(shè)備展示一家人過生日時的情景，讓學(xué)生在觀察畫面的過程中直觀地理解和掌握何為幸福的家庭及家庭的幸福是什么，成功地解決教學(xué)難點(diǎn)。需要注意的是多媒體教學(xué)只是一種輔助教學(xué)手段，有優(yōu)點(diǎn)，也有缺點(diǎn)，教師必須將傳統(tǒng)教學(xué)與多媒體教學(xué)有機(jī)整合，科學(xué)、合理、恰當(dāng)、有針對性地使用多媒體教學(xué)手段，這樣才能取得好的教學(xué)效果。
四、組織與開展社會實(shí)踐活動，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德觀念和行為習(xí)慣。
思想品德教學(xué)離不開社會實(shí)踐活動，它是課堂教學(xué)的伸延和拓展，是學(xué)生由知到行的橋梁，對于加深學(xué)生的道德認(rèn)識，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)起著重要作用。因此，教師要重視社會實(shí)踐活動的開展。但現(xiàn)階段的小學(xué)思想品德教學(xué)中社會實(shí)踐活動并不受教師的重視，教師對思想品德觀念和概念的講解僅停留在口頭上，未讓學(xué)生付諸行動，這極可能導(dǎo)致學(xué)生知行不一。對此，教師應(yīng)將學(xué)生課內(nèi)課外、校內(nèi)校外的生活連成一體，組織學(xué)生參加各種各樣的社會實(shí)踐活動，讓學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社區(qū)，融入社會，親自去體驗(yàn)、去感悟、去實(shí)踐，從而在日常學(xué)習(xí)和生活中規(guī)范自己的言行，養(yǎng)成良好的道德觀念和行為習(xí)慣，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，成為一個對社會有用之人。如每年清明節(jié)，學(xué)?？山M織和開展“緬懷先烈，爭做文明學(xué)生”祭掃烈士墓活動，以此來培養(yǎng)學(xué)生為國爭光、報效祖國的愛國主義精神，激發(fā)他們的斗志，使他們從小就樹立崇高的生活目標(biāo)和遠(yuǎn)大的理想。
五、結(jié)語。
小學(xué)思想品德教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生良好的道德觀念和行為習(xí)慣，教師在教學(xué)中應(yīng)以此為目標(biāo)，在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)、探索，積極探索新方法、新途徑，以提高小學(xué)思想品德教學(xué)質(zhì)量，真正為社會培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)的的人才。
參考文獻(xiàn)：
[1]項(xiàng)紅偉.探討小學(xué)思想品德課教學(xué)的有效策略[j].課程教育研究,20xx(21):66~67.
[2]李湘春.提高小學(xué)思想品德課堂教學(xué)效率之我見[j].現(xiàn)代閱讀(教育版),20xx(1):16.
中學(xué)思想品德論文篇十七
1、從不惹是生非，遵守班規(guī)校紀(jì)。課堂上默默無語，老師幾乎忘了，咱班還有一個你。作業(yè)干凈討人歡喜，讀書聲音卻比蚊子還低。數(shù)學(xué)名列前茅，令人擔(dān)憂的是語文成績。全面發(fā)展才是好學(xué)生，拿出你男子漢的干勁和毅力！
2、奶奶辛辛苦苦每天接送你，還不是巴望你學(xué)習(xí)上有出息？可是不動腦筋，作業(yè)亂寫，發(fā)言也不積極，怎能提高自己的成績？大禹治水成為偉人，劉禹讀書卻令人嘆息。世上沒有天才，你要珍惜大好時光，刻苦努力！
3、腦瓜靈活，小嘴甜蜜，樂于助人，熱愛集體，這就是可愛又略帶頑皮的你。老師喜歡你的開朗熱忱，更欣賞你大膽發(fā)言的勇氣！數(shù)學(xué)不算優(yōu)異，語文也需要努力。只有灑下辛勤的汗水，才能收獲甜美的果實(shí)。
4、出色的學(xué)習(xí)成績無法靠老天爺賞賜，只能依賴勤奮、好問，還有專心和仔細(xì)。你反應(yīng)機(jī)敏，活潑率真，可惜課堂上很難管住自己。發(fā)揮你的聰慧機(jī)智，期盼你有嶄新的下學(xué)期！
5、上課安安靜靜，老師提問從不見你小手高舉。做事丟三落四，朗讀低聲細(xì)語。文靜是女生的優(yōu)點(diǎn)，可遲遲不上升的成績，難道你就真的一點(diǎn)不著急？拿出你的干勁，亮出你的勇氣，用實(shí)力證明杰出的你！
6、兩只大眼睛盛滿好奇，一張巧嘴代表你的伶牙俐齒。幫助差生從不推辭，打掃衛(wèi)生主動積極。可惜有個壞朋友跟著你，那就是粗心大意！沒有什么比童年時光更寶貴，沒有什么比知識更有價值。專心聽講，虛心好問，這是成功的秘密。
7、內(nèi)容翔實(shí)的日記，總是受到老師的贊許。可是本子上的字跡，為什么就不能變得美麗？沒有感情的朗讀，也總是讓大伙兒嘆氣。令老師頭疼的，還有你排名靠后的成績。和同學(xué)大膽討論，勇于發(fā)表自己的見解，用勤奮改變平凡的你！
8、一次次測驗(yàn)，你總是大紅燈籠高高掛起。課間午間，追逐打鬧的人影中，總是少不了你。學(xué)生的首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，難道你就不能經(jīng)常提醒自己？不要埋怨智商偏低，你的發(fā)言總給老師帶來驚喜。收起玩心吧，別讓家長生氣，同學(xué)看不起你。
9、干凈的本子，工整的字跡，漂亮的作業(yè)總讓老師忍不住翹起大拇指。上課端正的身姿，專注的神情，你的進(jìn)步令人驚奇。告別東張西望，告別粗心大意，穩(wěn)步上升的成績證明你一直在努力。加油啊，秦老師永遠(yuǎn)支持你！
10、學(xué)習(xí)不是游戲，不付出汗水，怎能收獲沉甸甸的果實(shí)？粗心影子一樣跟著你，貪玩是你的大敵。經(jīng)常發(fā)言能鍛煉口才，勤奮鉆研，才能擁有出色的成績。新的一年已經(jīng)來到，但愿你能超越昨天的自己！
11、沉默的你也舉起小手，發(fā)言越來越積極。一學(xué)期都堅(jiān)持很好的，是你那娟秀的字體。值日時你總是認(rèn)認(rèn)真真，老師經(jīng)常看在眼里，樂在心里。書是人類進(jìn)步的階梯，希望你能成為書的知己。
12、你把班級看成自己的家，沒有誰比你更熱愛她！每當(dāng)咱班獲得流動紅旗，你的小臉笑得就像一朵花。老師的叮嚀你從沒忘卻，輔導(dǎo)差生更是不說二話?？上Ъ?xì)心習(xí)慣尚未養(yǎng)成，老師的提問你總是不敢回答。認(rèn)真思考，勇敢舉手，誰也不想擁有生銹的腦瓜。下學(xué)期的金子杰，希望能進(jìn)步更大。
13、你體會到了學(xué)習(xí)的樂趣，作業(yè)完成得越來越很積極。書讀得越來越多，日記越寫越努力。與同學(xué)越來越團(tuán)結(jié)，大家也越來越喜歡你。老師對你有個小小要求：小處也要嚴(yán)格要求自己。只要自己想改變，一切會變得很容易！
14、課堂上你的發(fā)言總是很踴躍，講起故事總是生動有趣。上學(xué)期你的作業(yè)工工整整，老師至今仍在回憶。堅(jiān)持才是勝利，千萬別隨便放棄。踏穩(wěn)腳步，努力進(jìn)取，拋棄驕傲，換來謙虛，希望看到更出色的你！
15、聽寫生字詞，滿分一次又一次。周五大掃除，你用汗水換來教室的清潔美麗。朗讀課文時，你清脆的嗓音勝過春天的黃鸝。每當(dāng)老師提出問題，你舉起的右手仿佛自信的旗幟。勤奮、虛心、仔細(xì)，祝愿下學(xué)期的你創(chuàng)造更多奇跡！
16、心地善良，憨厚樸實(shí)，追求上進(jìn)的你，一點(diǎn)點(diǎn)改變著自己。專注的眼神，看出你十分遵守課堂紀(jì)律?？墒牵阕鳂I(yè)的速度為何慢得無人能比？不愿舉手發(fā)言，是不會回答，還是缺乏男子漢的勇氣？不要羨慕別人的優(yōu)異成績，只要肯下苦功，考試，你也能拿第一！
17、最喜歡你上課時目不轉(zhuǎn)睛的樣子，小手高舉發(fā)言最積極。清晰流暢的回答，常令老師驚喜。你的學(xué)習(xí)越來越自覺，那是因?yàn)槟悴蓴X到知識的花蜜。繼續(xù)努力，加油進(jìn)取，一定會取得最后的勝利！
18、課間午間的你，總是滿頭大汗，追逐奔跑捉迷藏，心思不愿花在書本上。童年是求知的好時光，怎能錯過太陽又失去月亮？舉手發(fā)言不如以往，字跡也始終不太漂亮。收起玩心埋頭用功，刻苦，通向成功殿堂！
19、一笑就露出甜甜的酒窩，聰明寫在你的雙眸。整潔的作業(yè)讓人羨慕，禮貌的話語暖人心頭?；卮饐栴}音量不夠，上課有點(diǎn)散漫自由。馬馬虎虎伴隨左右，中等成績令老師眉頭直皺。振作精神，努力追趕，人生，需要奮斗！
20、聰明來自勤奮，知識在于積累。你的家教嚴(yán)格，你的頭腦聰慧。清秀的作業(yè)令我陶醉，日記水平出類拔萃。多么盼望你發(fā)言的聲音能更清脆，細(xì)致、專心能成為全班之最。珍惜你的天資，用優(yōu)異的成績給父母帶去安慰。
中學(xué)思想品德論文篇十八
摘要：年7月29日，溫家寶總理探望錢學(xué)森，錢學(xué)森向總理諫言，批評現(xiàn)在的教育體制存在問題。錢老去矣。人們以各自不同的方式，悼念這位曾改變中國科技命運(yùn)的大家。愿我們在懷念他的離去時，同感于他的激動，同化于他的境界。
關(guān)鍵詞：思想品德；個性教學(xué)；道德修養(yǎng)。
當(dāng)今世界，信息技術(shù)迅猛發(fā)展，知識經(jīng)濟(jì)已見端倪，國際競爭日趨激烈，但歸根結(jié)底是人才的競爭。社會對人才的需求更突出以人為本，注重個性化和多樣化。所以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個性，不僅是學(xué)生自身發(fā)展的需要，而且也是社會發(fā)展的需要，是新時期我們教師的重要責(zé)任。聯(lián)合國教科文組織和國際教育發(fā)展大會編著的《學(xué)會生存――教育世界的今天和明天》將“培養(yǎng)一個人的個性并為他進(jìn)入現(xiàn)實(shí)世界開辟道路”作為教師主要的任務(wù)。但由于歷史、課程等原因，思想品德教師在進(jìn)行課程改革時，認(rèn)為思想品德教學(xué)，思想品德學(xué)習(xí)都有特殊的一面，有意或無意地忽視這一個重要的論題，認(rèn)為這種理念與思想品德教學(xué)沒有關(guān)聯(lián)。
初中思想品德課程的開設(shè)是培養(yǎng)中學(xué)生綜合素質(zhì)的重要渠道，對中學(xué)生的價值趨向、人格完善起到促進(jìn)作用。然而，傳統(tǒng)概念下的思想品德教學(xué)，多數(shù)采用了強(qiáng)迫記憶的方式，使得學(xué)生對思想品德課程的認(rèn)識停留在一個抽象、乏味、難以接受的狀態(tài)。在這種狀態(tài)下進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和對知識的認(rèn)知程度便可想而知了。
學(xué)習(xí)本應(yīng)當(dāng)是一件快樂的事情，因?yàn)閺膶W(xué)習(xí)中可以獲得新知。在不斷的自我塑造中，可以感受到自我生命的成長。但是，現(xiàn)階段的思想品德教育，已經(jīng)很難讓人把“學(xué)習(xí)”與“快樂”聯(lián)系起來。沒完沒了的考試，堆積如山的作業(yè)，機(jī)械僵化的背誦，教師的叮嚀，父母的嘮叨，讓中學(xué)生的生命無法承受如此之“重”.
特別是對于畢業(yè)班的學(xué)生而言，壓力會更大。一些“責(zé)任心”太強(qiáng)的教師爭著搶自習(xí)課，似乎多上一節(jié)課，就多盡了一份責(zé)任，多讓學(xué)生背誦一節(jié)課，就會讓學(xué)生多考幾分似的。這種現(xiàn)象絕不是個別，因?yàn)榻處煱押饬繉W(xué)生優(yōu)秀與否的標(biāo)準(zhǔn)定為學(xué)生對思想品德知識的識記程度。而且這個念頭根深蒂固。而事實(shí)上，過多的課程壓力，過大的作業(yè)量，機(jī)械的背誦，恰恰擠走了學(xué)生自我反省和知識消化的時間，根本就無助于實(shí)際成績的提高，無助于個性的發(fā)展，反而會增加學(xué)生個性的貧乏，()這與素質(zhì)教育的初衷是背道而馳的。我粗淺地認(rèn)為對于教師而言，教學(xué)的熱情始終需要與尊重教學(xué)規(guī)律保持協(xié)調(diào)。
每個人都是不同的，每個學(xué)生也是不同的，學(xué)生有著喜歡的科目與不喜歡的科目也是正常的。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“在教學(xué)過程中，最主要的是在每個孩子身上發(fā)現(xiàn)他最強(qiáng)的一面，找到他作為人發(fā)展根源的‘機(jī)靈點(diǎn)’，做到使孩子在能夠最充分地顯示和發(fā)展他的天賦的事情上，達(dá)到他的年齡可能達(dá)到的最卓越成績?！薄敖處煹募记稍谟谏朴谟X察兒童的天賦，善于確定足以使他施展智力和創(chuàng)造力的.領(lǐng)域”.
培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個性是素質(zhì)教育所要追求的重要目標(biāo)。素質(zhì)教育就是要求從不同學(xué)生的興趣、愛好、特長出發(fā)，為社會培養(yǎng)出具有不同個性的多樣化人才。在新世紀(jì)里，必須重視個性發(fā)展的素質(zhì)教育，學(xué)有所長、業(yè)有所專不僅有利于學(xué)生將來找到最能發(fā)揮智慧和才能的職業(yè)，而且又能使社會的需要得到更好的滿足，充分體現(xiàn)其自身的社會價值。
有人說“玩”是孩子的天性。一些教師也會教育學(xué)生注意“勞逸結(jié)合”.但是，稍微盡興一下，便會收到讓人掃興的訊號。其實(shí)，玩耍不僅是一項(xiàng)能夠放松身心的活動，也是一項(xiàng)能夠超越書本知識，拓寬視野的活動，更可能是一項(xiàng)能夠激發(fā)生命活力、生命創(chuàng)造力的活動。在中學(xué)階段，這一被稱之為“為未來作好鋪墊”的階段，玩耍常常遭到了無情的忽視。大量的補(bǔ)課，大量的作業(yè)，讓學(xué)生根本就沒有玩的時間，更不用說如何玩，玩得好了。幾乎每個學(xué)校的校園都會掛著“好好學(xué)習(xí)，天天向上”之類的鞭策之語，看到就會給人帶來沉重感。教師和父母經(jīng)常夸獎那些很自覺的學(xué)生，而貪玩的學(xué)生則往往成為批評的對象?！巴嫖飭手尽本股钌畹叵U伏在人們的潛意識之中。本來，學(xué)生可以和玩具打交道，體會到技術(shù)的奧妙；可以和伙伴很好地玩耍，體會到交往的快樂；可以和大自然打交道，體會到自然的生趣。但是，一旦跨入了中學(xué)階段（甚至進(jìn)入小學(xué)階段），書本就成了生命的牢籠。學(xué)生在理論上獲得了知識，但卻走向了對生活的無知、對生命的無感覺的狀態(tài)。
個性在教育過程中被不斷地瓦解，所謂人生價值、人生觀的教育與其實(shí)踐逐漸地出現(xiàn)了斷裂。這樣的教育實(shí)際上就是“目中無人”的教育，而“目中無人的教育不是真正的教育；目中無人的教育不可能培養(yǎng)出真正的人；目中無人的教育在撕裂具有生命整體性的人，在摧殘具有智慧生命的人，在壓抑具有求知創(chuàng)新的人，在詆毀具有求善意向的人，在扼殺具有生命活力的人?！?BR> 所以在思想品德課堂上，也要讓學(xué)生輕松、愉快地學(xué)習(xí)。培養(yǎng)學(xué)生的興趣，就成了思想品德教師備課、上課時要考慮的重要問題。緊貼時事，讓政治理論及時得到實(shí)踐，這是思想品德教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生興趣的一條有效途徑。以初三思想品德教學(xué)為例，思想品德理論與生活、時事息息相關(guān)。每一個思想品德論題都可以用學(xué)生熟悉的生活時事來佐證。
道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)，教師可以以各種形式介紹社會中的正能量代表：殲-員緣飛機(jī)研制現(xiàn)場總指揮、中航工業(yè)沈陽飛機(jī)工業(yè)（集團(tuán)）有限公司董事長、總經(jīng)理羅陽，在隨“遼寧艦”返回大連時突發(fā)急性心肌梗死、心源性猝死，經(jīng)搶救無效，于圓園員圓年員員月圓緣日員圓時源愿分在工作崗位上殉職的“最美中國人”羅陽；圓園員圓年緣月愿日，佳木斯第十九中學(xué)語文教師張麗莉，面對源車連撞后沖來的大客車，迎上去推開了學(xué)生，自己被車輪碾壓而過，失去了寶貴的雙腿。當(dāng)醫(yī)護(hù)人員趕來時，她卻叮囑著“先救孩子”的“最美女教師”張麗莉；“最美鐵警”李博亞；“最美司機(jī)”吳斌；“暴雨救人”農(nóng)民工群體；還有綁著媽媽去上班的孝子陳斌強(qiáng)……一件件，一樁樁，學(xué)生借著這些熟悉的事例，輕松地理解關(guān)于道德的相關(guān)論題，即清晰又深刻。愛國主義的學(xué)習(xí)中，在掌握相關(guān)的理論下，引導(dǎo)學(xué)生討論中日釣魚島之爭和日本修改教科書事件。讓學(xué)生在討論中認(rèn)識日本這個民族的軍國主義思想的根源及危害，有可能對它周邊國家造成的災(zāi)難。從而激發(fā)學(xué)生的愛國熱情和責(zé)任意識。明白自己肩上承擔(dān)的重任。從而清楚作為新時代的中學(xué)生，應(yīng)該以怎樣的實(shí)際行動弘揚(yáng)愛國主義精神。教師的語言不多，但能使學(xué)生刻骨銘心，思想品德理論再也不是枯燥的內(nèi)容。
“教育使人愉快，要讓一切教育帶有樂趣”,這是代表斯賓塞愉快教育思想的一句教育名言。培養(yǎng)學(xué)生的興趣，在合作的氛圍中，掌握學(xué)習(xí)的方法，提高學(xué)習(xí)的能力，這應(yīng)該是教學(xué)的最終方向。有人說，中國抵抗經(jīng)濟(jì)危機(jī)的最重要的、最長遠(yuǎn)的措施就是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。如果培養(yǎng)不出創(chuàng)新型人才，當(dāng)然就沒有中國創(chuàng)造，只有中國制造。
因此，在面向21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)新世紀(jì)人才的今天，思想品德教師心存長遠(yuǎn)目標(biāo)，尊重學(xué)生個性，發(fā)展學(xué)生特長就顯得更加重要和迫切了。
參考文獻(xiàn)：
[1]劉德華。讓教育煥發(fā)生命的價值：審視教育中的罪與罰[m].廣西師范大學(xué)出版社，.
[2]鄭國海。教學(xué)中必須重視培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個性[j].中國教育研究，2003（17）。
（作者單位四川省射洪縣東岳鄉(xiāng)初級中學(xué)校）。
中學(xué)思想品德論文篇十九
摘要：小學(xué)思想品德是一門對小學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行公民品德和馬克思主義常識教育的課程，對幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，形成良好的道德品質(zhì)起著重要的導(dǎo)向作用。今天，新課程改革的全面實(shí)施，給小學(xué)思想品德教學(xué)帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，教師必須改變以往陳舊、單一的教學(xué)方式，積極探索和研究新方法、新途徑，提高小學(xué)思想品德教學(xué)質(zhì)量。
關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)興趣；主體作用；多媒體教學(xué)；社會實(shí)踐活動。
一、采取多種方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
心理學(xué)研究表明：如果一個人對某一活動有濃厚的興趣，那么活動效率就較高，而且不易產(chǎn)生疲勞或負(fù)擔(dān)過重的感覺。小學(xué)思想品德內(nèi)容比較抽象，運(yùn)用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，不易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對此，教師要從實(shí)際出發(fā)，采取多種方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們變苦學(xué)為樂學(xué)。
（一）創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。
情境教學(xué)具有生動、直觀、真實(shí)的特點(diǎn)，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用不同的方式，創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境，如利用實(shí)物創(chuàng)設(shè)情境，聯(lián)系生活創(chuàng)設(shè)情境等，讓學(xué)生如臨其境，受到情緒的感染，引起感情上的共鳴，從而加深對道德觀念的理解。需要注意的是不論創(chuàng)設(shè)何種類型的情境都要有一定的新穎性，這樣才能引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，收到情理交融之效。
（二）引入游戲，激發(fā)興趣。
游戲具有一定的娛樂性、趣味性、競爭性，是小學(xué)生最喜歡的娛樂形式，符合小學(xué)生愛玩好動的天性。將游戲引入課堂教學(xué)中，能充分活躍課堂氣氛，讓所有學(xué)生都熱情洋溢地參加到課堂學(xué)習(xí)中去。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師要根據(jù)教學(xué)需要，組織一些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的游戲活動，讓學(xué)生在玩游戲的過程中輕松理解和掌握所學(xué)知識，形成良好的道德品質(zhì)。
（三）創(chuàng)編故事，激發(fā)興趣。
小學(xué)生愛聽故事，教師可結(jié)合他們這一特點(diǎn)，經(jīng)常為他們講一些故事，激發(fā)他們學(xué)習(xí)思想品德的興趣。如可圍繞中華民族的傳統(tǒng)美德，講一些古代人物故事；可圍繞愛國主義和英雄主義，講一些抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中的英雄人物故事；可圍繞社會主義精神文明建設(shè)，講一些現(xiàn)代人物故事。
二、以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮他們的主體作用。
新課程改革要求教師在教學(xué)中以學(xué)生為主體，與學(xué)生共同參與課堂教學(xué)，一起體驗(yàn)、探討、研究，進(jìn)而幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，使他們樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。但由于長期以來受傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，以往的思想品德教學(xué)中教師過于強(qiáng)調(diào)接受性學(xué)習(xí)，始終占據(jù)著課堂主體位置，導(dǎo)致學(xué)生缺少話語權(quán)，只能被動、機(jī)械地接受知識，成為了一個不折不扣的學(xué)習(xí)機(jī)器。這種教學(xué)方式不符合新課程理念，也不可能取得好的教學(xué)效果。那么，如何改變這一現(xiàn)狀，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用呢？一是教師要改變自己的角色，變課堂主演為導(dǎo)演。教師要打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，變以往的課堂控制者為學(xué)生學(xué)習(xí)的啟發(fā)者、引導(dǎo)者、合作者，讓學(xué)生成為課堂的主角，并與學(xué)生平等對話，一起思考、分析、討論、解決問題。二是教師要鼓勵學(xué)生大膽討論，自主去理解、探索新知識。學(xué)生自主嘗試的過程就是一個自我探究的學(xué)習(xí)過程，在這個過程中學(xué)生能夠獲得適合自己的學(xué)習(xí)方法，形成一定的能力。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，將課堂完全交給學(xué)生，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，嘗試著讓學(xué)生自己去理解、探索新知識。
三、合理運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，輕松解決教學(xué)難點(diǎn)。
現(xiàn)階段，多媒體技術(shù)已經(jīng)廣泛應(yīng)用于了學(xué)校教育中，并取得了一些不錯的成績。多媒體具有直觀性強(qiáng)、容量大、傳輸速度快的特點(diǎn)，不僅能將靜態(tài)、抽象、枯燥的教學(xué)內(nèi)容動態(tài)化、具體化、形象化，還可以化難為易，增大課堂的信息量，較傳統(tǒng)教學(xué)手段而言優(yōu)勢更明顯和突出。小學(xué)思想品德課中有些內(nèi)容用語言文字描述比較籠統(tǒng)或者抽象，學(xué)生不易理解和掌握，將多媒體引入小學(xué)思想品德教學(xué)中可以輕松解決這一問題。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師要合理設(shè)計(jì)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢，將抽象內(nèi)容具體形象化，復(fù)雜事物簡單化，多角度地向?qū)W生傳遞教學(xué)信息，進(jìn)而輕松解決教學(xué)難點(diǎn)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。如教學(xué)《溫暖的家》時，教師可在課前制作多媒體課件，利用多媒體設(shè)備展示一家人過生日時的情景，讓學(xué)生在觀察畫面的過程中直觀地理解和掌握何為幸福的家庭及家庭的幸福是什么，成功地解決教學(xué)難點(diǎn)。需要注意的是多媒體教學(xué)只是一種輔助教學(xué)手段，有優(yōu)點(diǎn)，也有缺點(diǎn)，教師必須將傳統(tǒng)教學(xué)與多媒體教學(xué)有機(jī)整合，科學(xué)、合理、恰當(dāng)、有針對性地使用多媒體教學(xué)手段，這樣才能取得好的教學(xué)效果。
四、組織與開展社會實(shí)踐活動，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德觀念和行為習(xí)慣。
思想品德教學(xué)離不開社會實(shí)踐活動，它是課堂教學(xué)的伸延和拓展，是學(xué)生由知到行的橋梁，對于加深學(xué)生的道德認(rèn)識，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)起著重要作用。因此，教師要重視社會實(shí)踐活動的開展。但現(xiàn)階段的小學(xué)思想品德教學(xué)中社會實(shí)踐活動并不受教師的重視，教師對思想品德觀念和概念的講解僅停留在口頭上，未讓學(xué)生付諸行動，這極可能導(dǎo)致學(xué)生知行不一。對此，教師應(yīng)將學(xué)生課內(nèi)課外、校內(nèi)校外的生活連成一體，組織學(xué)生參加各種各樣的社會實(shí)踐活動，讓學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社區(qū)，融入社會，親自去體驗(yàn)、去感悟、去實(shí)踐，從而在日常學(xué)習(xí)和生活中規(guī)范自己的言行，養(yǎng)成良好的道德觀念和行為習(xí)慣，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，成為一個對社會有用之人。如每年清明節(jié)，學(xué)?？山M織和開展“緬懷先烈，爭做文明學(xué)生”祭掃烈士墓活動，以此來培養(yǎng)學(xué)生為國爭光、報效祖國的愛國主義精神，激發(fā)他們的斗志，使他們從小就樹立崇高的生活目標(biāo)和遠(yuǎn)大的理想。
五、結(jié)語。
小學(xué)思想品德教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生良好的道德觀念和行為習(xí)慣，教師在教學(xué)中應(yīng)以此為目標(biāo)，在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)、探索，積極探索新方法、新途徑，以提高小學(xué)思想品德教學(xué)質(zhì)量，真正為社會培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)的的人才。
參考文獻(xiàn)：
[1]項(xiàng)紅偉.探討小學(xué)思想品德課教學(xué)的有效策略[j].課程教育研究,20xx(21):66~67.
[2]李湘春.提高小學(xué)思想品德課堂教學(xué)效率之我見[j].現(xiàn)代閱讀(教育版),20xx(1):16.
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
中學(xué)思想品德論文篇一
對于小組合作學(xué)習(xí)而言，分組是最首要的一個環(huán)節(jié)，可以說，是否科學(xué)分組決定著學(xué)生是否可以高效地完成小組合組學(xué)習(xí)。那么如何合理分組呢？我們可以由以下幾種分組方式：按成績劃分小組、按座位劃分小組、自由結(jié)合。當(dāng)然，最常見的是按照座位劃分小組，一般都是選擇這種方式。當(dāng)然，按座位劃分小組便于小組間活動，但是卻忽視了學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，造成有的小組都是學(xué)困生，有的小組都是優(yōu)等生。所以，合理的分組方式是按照成績分組，將每個小組中至少安排一名優(yōu)等生和一名學(xué)困生，要遵循組內(nèi)異質(zhì)、組間同質(zhì)的劃分方法來分組，保證小組間的競爭是公正、公平的。此外，教師還應(yīng)考慮分組須具有相對穩(wěn)定、適時變動的特點(diǎn)。在很大程度上，活動的效率在于小組的合作，而合作的默契需要時間的磨合。隨意而不穩(wěn)定的分組不利于學(xué)生間的磨合，但是完全固定不變的分組又會減弱交流對象的新鮮感，同樣會影響小組活動的效率。因此，教師要盡量做到合理分配，如果在活動過程中發(fā)現(xiàn)有不合理的分組，應(yīng)適當(dāng)調(diào)整。當(dāng)然，教師也可以根據(jù)不同的討論話題及不同的活動形式臨時改變分組方式。
（二）合理分工。
小組內(nèi)的學(xué)生個性不同，學(xué)習(xí)成績不同，優(yōu)劣勢不同，所以在分配任務(wù)的時候，也應(yīng)該按照這些因素合理分工。很多時候，面對一項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)，是小組長分配任務(wù)，隨意分配某個人做某個環(huán)節(jié)的工作，但是這樣的隨意性不利于學(xué)生發(fā)揚(yáng)優(yōu)勢，避免劣勢。所以，我們在指導(dǎo)學(xué)生合作的時候，要告訴學(xué)生如何分配任務(wù)，如何合理分工，什么樣的學(xué)生做什么樣的任務(wù)，擔(dān)任什么樣的角色，確保人人都能參與小組活動，人人都能從小組活動中獲得成長，發(fā)揮自身功效。
（三）精心設(shè)計(jì)任務(wù)，促進(jìn)小組合作。
小組合作之前，都會有一定的學(xué)習(xí)任務(wù)分配下去。而這任務(wù)，大大影響著學(xué)生合作的效率與積極性。比如，我們在教學(xué)之后，設(shè)計(jì)一些社會調(diào)查的任務(wù)，就可以激發(fā)學(xué)生的探究意識，使學(xué)生積極互動，通過參加社會調(diào)查活動來積極學(xué)習(xí)，深化課堂知識，培養(yǎng)思考與思維的能力。而一些簡單的任務(wù)或者問題，就無需進(jìn)行小組合作，只需要讓學(xué)生自己思考，或者同桌之間交流即可，因?yàn)樾〗M合作是一項(xiàng)比較復(fù)雜的過程，簡單的問題反而會使繁瑣的小組合作影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。
（四）教師要及時參與小組合作學(xué)習(xí)的指導(dǎo)過程。
小組合作雖然是學(xué)生的合作過程，是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的體現(xiàn)，但是并非使用小組合作學(xué)習(xí)模式就完全脫離了教師的視野。學(xué)生是未成年人，包括自制力、組織能力等很多方面的能力都存在欠缺，如果完全脫離教師的指導(dǎo)，那么小組合作學(xué)習(xí)就可能會變得無序、無效。所以，在小組合作學(xué)習(xí)過程中，教師雖“放手”，卻要在放手的同時關(guān)注學(xué)生的合作過程，對小組合作學(xué)習(xí)的過程予以監(jiān)控，并在適當(dāng)?shù)臋C(jī)會參與到學(xué)生的小組合作學(xué)習(xí)中來，對學(xué)生的合作過程加以規(guī)范，對其合作內(nèi)容加以引導(dǎo)，對其交流環(huán)節(jié)加以調(diào)控，通過自己的關(guān)注與引導(dǎo)，使學(xué)生的合作過程變得更為規(guī)范，更為高效。當(dāng)然，引導(dǎo)并非越俎代庖，教師不可以對小組合作指手畫腳，要盡量讓小組內(nèi)的成員自己去主動解決小組合作學(xué)習(xí)中出現(xiàn)的問題，提高小組合作學(xué)習(xí)的有效性。
二、結(jié)語。
中學(xué)政治學(xué)科看似枯燥無味，其實(shí)暗含著許多的人生哲理和價值觀引導(dǎo)，只要我們創(chuàng)新教學(xué)方法，革新教學(xué)模式，多采用小組合作教學(xué)，并加以科學(xué)引導(dǎo)，就一定會使學(xué)生由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，最大限度地提升政治學(xué)習(xí)效率。
中學(xué)思想品德論文篇二
摘要：《紅樓夢》為我國的四大名著之一，在我國的乃至世界文學(xué)上都有著很好高的文學(xué)成就，而林黛玉作為書中的主人公之一，具有著復(fù)雜的性格，本文就作品中林黛玉的復(fù)雜的性格進(jìn)行梳理與分析，找到這種性格形成的深刻的原因，完善我們對林黛玉的認(rèn)識，深刻的了解林黛玉的性格的形成機(jī)制。
關(guān)鍵詞：林黛玉；性格；形成因素。
一、《紅樓夢》中林黛玉的性格：
1、敏感細(xì)心。
林黛玉的性格是極其敏感細(xì)心的，林黛玉在賈府的生活就充分的顯示出她這一點(diǎn)，雖然眾所周知女孩子的性格都有敏感細(xì)心的成分，但是林黛玉的性格卻是過度的敏感細(xì)心，有點(diǎn)背后的小事就認(rèn)為他們是在說自己，敏感的性格本身是正常的體現(xiàn)，也可以看作是女孩子的正常的保護(hù)自己，而細(xì)心可以說是女孩子的美好的品質(zhì)，它可以使女孩子在做事情時充分發(fā)揮這種細(xì)心，來很好地完成任務(wù)，但是林黛玉由于環(huán)境與身體的原因，這就過度的細(xì)心了，以至于給自己增加了許多的煩惱，自己的生活的空間也較為的狹窄。這種性格也給自己造成了極大的傷害，賈府本來就是一個復(fù)雜的環(huán)境，而自己又是寄人籬下，所以這種特殊的敏感使自己的精神時刻處于繃緊的狀態(tài)，大大增加了身體的負(fù)擔(dān)。
2、淡泊。
而林黛玉的性格中也是淡泊的，這充分的表現(xiàn)在對賈寶玉的態(tài)度上，林黛玉是滿腹詩書，所以對物質(zhì)的生活方式還是淡泊的，所以對賈寶玉的愛可謂是一種至情之物，雖然林黛玉的家境一度的落魄，而且還寄居在賈府，可謂是非常貧窮的，這與賈府中的公子賈寶玉在物質(zhì)上對比可謂是顯而易見的，但是林黛玉與賈寶玉的愛情，卻不是因?yàn)榱主煊褙澞劫Z寶玉家的財(cái)富，而是與賈寶玉是真心相愛，所以這種淡泊的性格也注定了這場愛情的純潔性，此外，林黛玉的這種淡泊還滲透到自身的氣質(zhì)上，在賈府中林黛玉的一言一行，可謂是落落大方，沒有那樣拘謹(jǐn)，也是由于這種淡泊的性格，對賈府的財(cái)富自己本身就是一種淡泊的心里，也就表現(xiàn)為內(nèi)在的一種氣質(zhì)，這也是林黛玉在賈府的生活中所表現(xiàn)出來的。
3、真實(shí)。
林黛玉的性格中也是真實(shí)的，這種真實(shí)表現(xiàn)在，林黛玉在賈府的生活中充分認(rèn)識到了自己所處的境地，真實(shí)的表現(xiàn)出自己的性格，這些都是寶貴的品質(zhì)。而且林黛玉的性格在書中也有不好的地方，例如尖酸刻薄，小心眼等都有所體現(xiàn)。但是往往這樣的性格才使一種真實(shí)的表達(dá)，作為一位女孩子，這種小心眼的行為是無疑的，人在生活中都不是完美的，而是存在一定的瑕疵的，這在林黛玉的身上也是一樣的，雖然書中可以很明顯的是在充分的肯定林黛玉，但是對林黛玉的身上的弱者也是寫的較為的全面，而這恰恰才是一個真實(shí)的林黛玉，這些都是我們應(yīng)該注意到的。另外，林黛玉的真實(shí)的表達(dá)出自己的相法，也看出了在林黛玉的身上這種真實(shí)性的充分的表達(dá)，我們看到了一個灑脫的女子的形象，性格的真實(shí)的表達(dá)，在賈府中是極為寶貴的。
4、易傷感。
林黛玉性格的重要的一點(diǎn)就是易傷感，這種容易傷感的性格有著多種的因素，在《紅樓夢》的書中曾多次表現(xiàn)林黛玉的傷感之情，很明顯的就是“黛玉葬花”林黛玉對華的傷感也是充分的.表達(dá)內(nèi)心的苦楚，林黛玉把花比作自己，認(rèn)為花也也是一樣的有著生命，所以對花的死去就顯得很是痛苦，對花的傷感，對自己的處境傷感、對與賈寶玉的愛情傷感等等，在賈府這個復(fù)雜的環(huán)境中生存，這種傷感是致命的也是被大家所充分詬病的，所以大家對林黛玉的看法有著很大的不同，所以在賈府她的這種傷感給自己帶來了巨大的傷害，人們遠(yuǎn)離林黛玉認(rèn)為她為人不好，殊不知林黛玉的這種傷感也不是天生的，而是自己的生活更為的苦難，更為的不幸，也是自己的一種情感上的抒發(fā)。
5、絕頂聰明。
林黛玉也是絕頂聰明的，可以說林黛玉的在賈府與其他人的智慧是不可與她相比的，這種聰明一方面來源于林黛玉的家庭的教育，另外一個方面來自自身的對生活的感悟，在《紅樓夢》中有香菱學(xué)詩一回，就充分的顯示出了林黛玉的作詩的智慧，而且在賈府生活，林黛玉的這種絕頂聰明還表現(xiàn)在察言觀色上，與不同人的接觸上，與劉姥姥接觸，與王熙鳳接觸，與薛寶釵接觸其方式都是不同的。林黛玉的絕頂?shù)穆斆魇谴蠹宜J(rèn)的，也是林黛玉重要的品質(zhì)之一，這種絕頂?shù)穆斆饕材茉谝欢ǔ潭壬辖o林黛玉帶來你要的保護(hù)，但是這種聰明也有可能給林黛玉帶來一定的不良的影響，例如，對林黛玉的聰明的表現(xiàn)出的一定的厭惡。所以林黛玉身上的這種絕頂聰明，是需要客觀地對待的。
6、悟性極強(qiáng)。
林黛玉的悟性是極強(qiáng)的，領(lǐng)悟能力超出一般人，往往大家在大觀園里面的問題的討論，剛剛進(jìn)行一半，或者剛剛開始，林黛玉就已經(jīng)知道問題的答案了，而且這種超強(qiáng)的領(lǐng)悟能力也有一定的基礎(chǔ)，就是在林黛玉的家庭的環(huán)境的熏陶下，得到的一種能力，而且這也和她所處的環(huán)境有著很大的關(guān)系，一方面是來自賈府的壓力，另外一方面是來自于薛寶釵等人在愛情競爭對手上的壓力，這些都促使林黛玉要有著極強(qiáng)的領(lǐng)悟能力，才可以在賈府這個復(fù)雜的環(huán)境中生存，還能夠與賈寶玉在愛情上得以繼續(xù)，這些都看出了林黛玉的迫不得已，所以在這種悟性極強(qiáng)的能力上運(yùn)用就顯得格外的重要。
二、林黛玉性格形成因素分析研究：
1、身體虛弱、抑郁性的氣質(zhì)對黛玉性格的影響：
在黛進(jìn)賈府之后，眾人見她，身體虛弱，因問：“常服何藥，如何不急為療治？”黛玉道：“我自來是如此，從會吃飲食時便吃藥，到今日未斷，請了多少名醫(yī)修方配藥，皆不見效?！庇纱丝梢娝龔男∩眢w就很弱，只能靠吃藥來維持生命。筆者認(rèn)為：身體的健康狀況不佳，給她的性格著上了灰暗的底色。
2、父母雙亡對黛玉性格的影響：
父母的相繼辭世，是影響黛玉性格形成的另一重要因素。林黛玉父母雙亡，孤苦伶仃，不得不背井離鄉(xiāng)，寄人籬下。在“林黛玉拋父進(jìn)京都”一回中，林如海這樣對黛玉說：“汝父年將半百，再無續(xù)室之意，且汝多病，年又極小，上無親母教養(yǎng)，下無姊妹兄弟扶持，今依傍外祖母及舅氏姊妹去，正好減我顧盼之憂，何反云不往？”黛玉聽了，方灑淚拜別?？梢钥闯鰜恚煊袷菢O不愿離開自己的家的。實(shí)在是不得已而為之。背井離鄉(xiāng)，這在她幼小的心靈里埋下了一個“自已身世不幸”的情結(jié)。3、家道中落對黛玉性格的影響：
家庭的社會經(jīng)濟(jì)地位也影響著個體性格的形成。林家原來是很興旺的：小說中這樣描述：這林如海姓林名海，表字如海，乃是前科的探花，今已升至蘭臺寺大夫，本貫姑蘇人氏，今欽點(diǎn)出為巡鹽御史，到任方一月有余.原來這林如海之祖，曾襲過列侯，今到如海，業(yè)經(jīng)五世.起初時，只封襲三世，因當(dāng)今隆恩盛德，遠(yuǎn)邁前代，額外加恩，至如海之父，又襲了一代；至如海，便從科第出身.雖系鐘鼎之家，卻亦是書香之族。之后，林家卻支庶不盛，子孫有限，雖有幾門，卻與如海俱是堂族而已，沒甚親支嫡派的。在一個充滿人情世故的家族中，人的價值是與他的家族地位聯(lián)系在一起的。
三、結(jié)語：
林黛玉的特殊的性格是在一定的環(huán)境下形成的，這些都和她自身與其復(fù)雜的處境是密切相連的，所以在總結(jié)林黛玉性格的同時，要對這種性格所形成的因素進(jìn)行客觀的分析，才是解開林黛玉性格的真正的鑰匙?！都t樓夢》為我國的四大名著，在其文學(xué)史上具有很高的文學(xué)價值，其林黛玉的形象也深入人心，無論是在電視劇中還是在原著中，都深深的體現(xiàn)出林黛玉的性格的復(fù)雜性，對愛情是義無反顧，對人們的嘲諷，她也是接受，所以我們看到了林黛玉作為一個出生在富貴人家卻家道中落的無奈，從這一點(diǎn)上來看，這似乎與后來的賈寶玉有著同樣的故事，而林黛玉的病死也是這一性格的終結(jié)，我們不僅僅是為林黛玉感到遺憾也為《紅樓夢》的故事的發(fā)展感到心酸，而恰恰這也是曹雪芹告訴我們的深刻的寓意所在?！都t樓夢》的經(jīng)典緣于一定的歷史的大家族的衰落，這些都是我們所深深思考的，無論是林黛玉的聰明與機(jī)制還是賈寶玉的玲瓏，還是薛寶釵的睿智都體現(xiàn)出賈府的復(fù)雜的環(huán)境，這也是林黛玉的性格的形成的重要因素。
參考文獻(xiàn)：
[2]趙海霞.林黛玉性格的形成因素[j].《南都學(xué)壇》04期。
[3]蔡定芳.林黛玉的精神偶像及性格形成[j].《劍南文學(xué)（經(jīng)典教苑）》05期。
中學(xué)思想品德論文篇三
摘要：
思想品德課作為初中階段理論性較強(qiáng)的一門課程，無論是在學(xué)生當(dāng)中的主體印象還是綜合口碑，都是較為枯燥乏味的，大多數(shù)學(xué)生對此提不起學(xué)習(xí)興趣。而在初中階段的思想品德課教學(xué)過程中運(yùn)用情景教學(xué)模式，不僅可以為課堂教學(xué)注入新的活力，還可以有效引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課程內(nèi)容的探討和思考。本文正是立足于此，探討情景教學(xué)在初中思想品德教學(xué)中的應(yīng)用，以供相關(guān)人士參考。
關(guān)鍵詞：
初中階段的思想品德課程通常表現(xiàn)出理論性較強(qiáng)，思辨性較強(qiáng)，需要學(xué)生記憶和背誦的內(nèi)容較多，這也使得大多數(shù)學(xué)生對此產(chǎn)生了疲乏反感的情緒。課程內(nèi)容延續(xù)傳統(tǒng)教學(xué)方法進(jìn)行講授，不能夠有效吸引學(xué)生集中注意力投入到課堂學(xué)習(xí)中來，導(dǎo)致課堂教學(xué)僵化，這也就要求初中思想品德教師重新思考教學(xué)理念，重新開發(fā)教學(xué)方法，情景教學(xué)也就在這樣的背景下應(yīng)運(yùn)而生。它不僅能夠?yàn)檎n堂帶來新的活力，活躍課堂氣氛，還能夠有效調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生的想象力和發(fā)散性思維得到有效地提升。
借新課標(biāo)改革的東風(fēng)，初中思想品德也在進(jìn)行很大程度的改革。作為新時期最受青睞的教學(xué)模式，情景教學(xué)以其立體性、融合性和互動性的課堂特點(diǎn)讓無數(shù)學(xué)生和教師在其中感受到了知識的生活化和情景化，同時，教師通過在知識講授過程中引進(jìn)情境，讓學(xué)生能夠置身于情境之中，為他們提供了一個知識和生活的橋梁。教師通過設(shè)計(jì)與課程內(nèi)容相關(guān)的情景，吸引學(xué)生注意力，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，充分調(diào)動學(xué)生已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行相關(guān)問題的解決和思考，從而推動他們對教材內(nèi)容的深入理解，提高教學(xué)質(zhì)量，最終推動教育事業(yè)的發(fā)展。從學(xué)生角度而言，興趣是最好的老師，而情境教學(xué)模式正好可以通過知識的情景化再現(xiàn)建構(gòu)起學(xué)生對于思想品德課程的興趣點(diǎn)，推翻以往對于該課程的刻板印象，重新感受這一課程的內(nèi)容特點(diǎn)，重新理解該課程知識的生活化特點(diǎn)，領(lǐng)會到思想品德課程的內(nèi)容并非是形而上的，而是貼近生活、貼近實(shí)際的，與每個人的生活息息相關(guān)的。在建構(gòu)起興趣點(diǎn)的過程中，情景再現(xiàn)通過有效利用現(xiàn)代化多媒體工具，以及多元化課堂帶動模式的配合之下，以教師為主導(dǎo)，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行課本知識的模擬和想象，脫離傳統(tǒng)的照本宣科的教學(xué)模式，二次建構(gòu)起知識的畫面感和聲音感，讓學(xué)生在其中能夠有所感悟，有所收獲。
1、情景設(shè)計(jì)要貼近實(shí)際。
我國現(xiàn)階段的課堂教學(xué)通常是以教材為主，重視知識的強(qiáng)調(diào)和練習(xí)式的鞏固，而教師在對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行設(shè)置時也通常是以教材為主要依據(jù)，因此在情景教學(xué)中，教師需要時刻緊密聯(lián)系教材內(nèi)容，立足于教材，尋找貼近生活的情景設(shè)計(jì)思路。如在講解人際關(guān)系交往的相關(guān)內(nèi)容是，教師盡管可以舉一些生活型的例子，但也要立足于教材內(nèi)容，從學(xué)生日常生活中可能出現(xiàn)的人際交往問題入手進(jìn)行探討。在課堂上，學(xué)生可以就自己曾經(jīng)遇見過的`人際交往問題提出問題，而教師則可以引導(dǎo)學(xué)生利用課本知識進(jìn)行相關(guān)的思考，從而得出想要的答案。由于初中生正處于感性思維和理性思維雙重上升的階段，因此在這一階段需要在思想和情感上得到有效地引導(dǎo)，思想品德課程正是為學(xué)生提供了一個這樣的渠道，讓他們在學(xué)習(xí)過程中逐步建立起自己的是非觀和生活性思維。在這樣的情景模擬、環(huán)境再現(xiàn)的課堂上，學(xué)生可以在輕松愉快的氣氛中體會到做人的道理，從而更好地理解課本內(nèi)容，真正能夠?qū)⑺鶎W(xué)的思想品德知識運(yùn)用到生活中去，加深思想品德學(xué)習(xí)效果。
2、采用多元方式進(jìn)行情景模擬。
傳統(tǒng)意義上的初中思想品德常常與枯燥乏味相聯(lián)系，對于學(xué)生們來說，思想品德課意味著背不完的理論和概念，而情景教學(xué)模式的引入也正是為了緩解這一種枯燥乏味的刻板印象，在一定程度上打破傳統(tǒng)的教學(xué)理念和教學(xué)模式，重新建構(gòu)起現(xiàn)代化的初中思想品德課堂教學(xué)模式。活躍的課堂模式可以有多種營造思路，情景教學(xué)在這其中是一種可供調(diào)整和創(chuàng)新的模式思路，無論是方法還是工具方面都可以大開方便之門，積極尋求日常生活中的工具，從而將抽象的只是具體化、立體化，讓學(xué)生在更為直觀的情況下進(jìn)行知識的攝入。例如在進(jìn)行《交往藝術(shù)新思維》這一單元的教學(xué)時，學(xué)生可能會對那些禮儀相關(guān)概念產(chǎn)生一種厭煩心理，而教師此時若是將這些禮儀概念轉(zhuǎn)化為模擬情景進(jìn)行在線，借助多媒體工具進(jìn)行視聽再現(xiàn)，那么學(xué)生便可在直觀形象的情境中感受相關(guān)禮儀知識的意義，如此不僅加深了理解，還克服了以往機(jī)械化的攝入模式。
3、積極開發(fā)學(xué)生的想象空間。
在新課改的大背景下初中思想品德教材在內(nèi)容上通常會留下一些供學(xué)生進(jìn)行討論和思考的空間，在這一空間內(nèi)，學(xué)生和教師可以發(fā)揮最大的積極性進(jìn)行互動和想象，利用已有的知識進(jìn)行情景再現(xiàn)和構(gòu)建，從而在這空白的空間中極盡心靈之交流。例如在進(jìn)行《多元文化“地球村”》這一課的教學(xué)時，教師可以利用相關(guān)的跨文化交流常識進(jìn)行情景模擬，假設(shè)幾位同學(xué)是來自歐美的交流生，那么在第一次見面時應(yīng)該如何問好，同時在進(jìn)行日常交談時應(yīng)該注意一些什么，在這一情境的模擬過程中，學(xué)生們可以發(fā)揮想象力，營造一些可能出現(xiàn)的場景，從而模擬出一些現(xiàn)實(shí)的對話，同時還可以在這一專題的學(xué)習(xí)中了解到一些跨文化交流的注意事項(xiàng)，從而加強(qiáng)對于中西方文化對比的意識。
三、結(jié)語。
新課標(biāo)改革的風(fēng)潮為初中思想品德教學(xué)的升華和改善提供了一個推動力。無論是在教學(xué)方法還是教學(xué)理念上都力求初中思想品德能夠引進(jìn)一種有效的教學(xué)模式，情景教學(xué)正是其中之一。它不僅是一種視聽結(jié)合的有效教學(xué)模式，還是一種知識立體化的教學(xué)模式，在活躍課堂氣氛，激活學(xué)生思維方面有著獨(dú)特的作用，值得為現(xiàn)代眾多初中學(xué)校所引用和創(chuàng)新。
參考文獻(xiàn)：
[1]楊立平.初中思想品德課程教學(xué)中生活化教學(xué)模式的應(yīng)用[j].中國校外教育.(08)。
[2]于寶軍.基于情景教學(xué)模式下的初中思想品德課程教學(xué)探究[j].中國校外教育.(35)。
中學(xué)思想品德論文篇四
在國內(nèi)外文獻(xiàn)中，關(guān)于醫(yī)療設(shè)備的管理和使用有很多，但對醫(yī)學(xué)工程技術(shù)人員的分析卻鮮有［1］。自21世紀(jì)以來，高科技快速發(fā)展，醫(yī)學(xué)的發(fā)展也與科技的進(jìn)步息息相關(guān)。醫(yī)學(xué)的發(fā)展要以醫(yī)學(xué)理論和技術(shù)為依據(jù)，以生物技術(shù)和生物醫(yī)學(xué)工程為導(dǎo)向。作為一個專門學(xué)科，生物醫(yī)學(xué)工程自20世紀(jì)70年代以來發(fā)展迅速。在發(fā)展規(guī)模擴(kuò)大的同時意味著對醫(yī)學(xué)人才的需求也越來越大［2］。高素質(zhì)的人才隊(duì)伍是醫(yī)學(xué)能夠保持發(fā)展步伐的基礎(chǔ)。本文主要探討了對醫(yī)學(xué)工程技術(shù)人才的管理以及使用中的實(shí)際問題。
1影響因素。
科技革命為醫(yī)學(xué)也帶來了一次新的變革。隨著科技的高速發(fā)展，傳統(tǒng)的看病模式被時代所淘汰，大量的精尖設(shè)備投入到醫(yī)學(xué)實(shí)踐中。但就目前發(fā)展態(tài)勢來看，醫(yī)學(xué)工程技術(shù)部門與醫(yī)院儀器設(shè)備的發(fā)展有差距［3］。在實(shí)際中，影響醫(yī)學(xué)工程人員解決問題的能力的因素主要有四個方面。
1.1規(guī)章制度不健全。
由于我國醫(yī)院醫(yī)學(xué)工程部門發(fā)展晚、起步遲，沒有完整的規(guī)章制度明確劃分各部門職責(zé)范圍，甚至沒有統(tǒng)一的名稱。各個醫(yī)院的醫(yī)學(xué)工程部門的職責(zé)存在差異，其基本任務(wù)都有及時修復(fù)儀器設(shè)備，以保證儀器設(shè)備的正常運(yùn)行。醫(yī)學(xué)工程部門中存在重視培訓(xùn)操作人員，而忽視對工程技術(shù)人員的培訓(xùn)，其成因是采購、論證、管理以及維修的脫節(jié)［4］。在簽訂合同時，醫(yī)學(xué)工程部門往往考慮儀器設(shè)備的使用，而忽略了對設(shè)備維修方面的考慮，甚至有的設(shè)備維修手冊都不全。工程技術(shù)人員專業(yè)技術(shù)的提高受到供管和維修脫節(jié)的制約。
1.2維修設(shè)備不全。
受經(jīng)濟(jì)條件的制約，一般醫(yī)院購買的大型儀器設(shè)備有限，購買的維修配件也相對較少。一旦這些設(shè)備出現(xiàn)故障，就需要立即進(jìn)行維修，以免影響醫(yī)院的運(yùn)行［5］。由于缺少元件配件，工程技術(shù)人員面臨的挑戰(zhàn)大，專業(yè)能力和維修速度都會受到影響。
1.3維修方式不先進(jìn)。
當(dāng)前，醫(yī)用儀器設(shè)備采用大規(guī)模集成電路，以高度集成化為發(fā)展趨勢。傳統(tǒng)的維修手段已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代維修的要求［6］。例如:要想通過現(xiàn)有的設(shè)備，在電路板上更換大規(guī)模的集成電路是很難做到的。受維修工具不全、檢測儀器缺乏等因素影響，很多大型醫(yī)院的維修模式發(fā)生了變化，儀器設(shè)備的維修也由起初的元件級維修轉(zhuǎn)為板級維修。板級維修大概需要半個月或者更長的時間，維修周期太長，維修價格也很高，大大地提高了維修成本。
1.4技術(shù)交流無組織。
技術(shù)人員的工作繁、雜，沒有按專業(yè)進(jìn)行明確的劃分，造成技術(shù)人員負(fù)擔(dān)重。在工程技術(shù)工作的性質(zhì)上，在國內(nèi)外文獻(xiàn)中，關(guān)于醫(yī)療設(shè)備的管理和使用有很多，但對醫(yī)學(xué)工程技術(shù)人員的分析卻鮮有［1］。自21世紀(jì)以來，高科技快速發(fā)展，醫(yī)學(xué)的發(fā)展也與科技的.進(jìn)步息息相關(guān)。醫(yī)學(xué)的發(fā)展要以醫(yī)學(xué)理論和技術(shù)為依據(jù)，以生物技術(shù)和生物醫(yī)學(xué)工程為導(dǎo)向。作為一個專門學(xué)科，生物醫(yī)學(xué)工程自20世紀(jì)70年代以來發(fā)展迅速。在發(fā)展規(guī)模擴(kuò)大的同時意味著對醫(yī)學(xué)人才的需求也越來越大［2］。高素質(zhì)的人才隊(duì)伍是醫(yī)學(xué)能夠保持發(fā)展步伐的基礎(chǔ)。本文主要探討了對醫(yī)學(xué)工程技術(shù)人才的管理以及使用中的實(shí)際問題。
2對策。
2.1醫(yī)學(xué)工程技術(shù)人員綜合素質(zhì)的提高。
對醫(yī)學(xué)工程技術(shù)人員素質(zhì)主要有四個方面基本要求。首先，身為醫(yī)學(xué)工程技術(shù)人員，既要有好的專業(yè)技術(shù)，還要懂一定的醫(yī)學(xué)知識［8］。其次，熟練地掌握本專業(yè)儀器設(shè)備的用途、性能、操作方式、維修及保養(yǎng)方法是對醫(yī)學(xué)工程技術(shù)人員的基本要求。還要了解有關(guān)儀器設(shè)備的相關(guān)知識。再次，醫(yī)學(xué)工程技術(shù)人員要懂得相關(guān)的專業(yè)英語知識。最后，醫(yī)學(xué)工程技術(shù)人員要有高度的責(zé)任感、高尚的道德品質(zhì)和好的職業(yè)操守。即使在情況十分危急的情況下，也要及時保證儀器的正常使用，保持良好的服務(wù)態(tài)度。目前，我國醫(yī)學(xué)工程人員的知識結(jié)構(gòu)相差很大，技術(shù)水平也存在差異，成分復(fù)雜［9］。因此，在學(xué)科建設(shè)上，要構(gòu)造和諧氛圍，從初級到高級合理地分布人才，還要加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)思想素質(zhì)和文化建設(shè)，使醫(yī)學(xué)工程人員能夠最大程度地為醫(yī)院建設(shè)和發(fā)展服務(wù)。
2.2優(yōu)秀人才團(tuán)隊(duì)的建立。
醫(yī)療儀器設(shè)備的資產(chǎn)就占醫(yī)院總資產(chǎn)的50%～70%，所占比例較大。因此，建立一支高素質(zhì)就、高水平的醫(yī)學(xué)工程技術(shù)隊(duì)伍十分必要和迫切。醫(yī)學(xué)工程人員的組織建設(shè)和隊(duì)伍建設(shè)是各級管理部門和醫(yī)院領(lǐng)導(dǎo)都應(yīng)該給予高度重視。
(1)文化水平和專業(yè)技術(shù)水平的提高是目前各大醫(yī)院對工程技術(shù)人員的要求。有計(jì)劃、有步驟地對現(xiàn)有工程技術(shù)人員進(jìn)行技術(shù)培訓(xùn)和繼續(xù)再教育，能夠有助于擴(kuò)充、更新他們的知識。有些醫(yī)院，甚至可以組織工程技術(shù)人員到國外接受培訓(xùn)，以適應(yīng)醫(yī)學(xué)工程新技術(shù)的發(fā)展，與國際醫(yī)學(xué)工程接軌，不斷了解、更新、掌握最新科技成果［11］。
(2)有計(jì)劃地招收生物醫(yī)學(xué)工程專業(yè)或者相關(guān)的學(xué)術(shù)人才，能夠優(yōu)化團(tuán)隊(duì)建設(shè)。對工程技術(shù)人員進(jìn)行統(tǒng)一的管理，實(shí)施考核制度，增加臨床工程技術(shù)培訓(xùn)。當(dāng)前，在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的重要任務(wù)是建立適合我國國情的臨床工程師資格認(rèn)證制度。臨床工程師資格認(rèn)證制度的建立在促進(jìn)醫(yī)院臨床工程進(jìn)步的同時，能夠推動整個醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展。
2.3醫(yī)學(xué)工程技術(shù)人員社會地位的提高。
一套完整的法律法規(guī)和規(guī)章制度是一門學(xué)科得以健康發(fā)展的關(guān)鍵。有了完善的制度，醫(yī)療設(shè)備維修部門中的問題才能夠被正視，醫(yī)學(xué)工程技術(shù)人員社會地位才會得到很大的改觀。長期以來對醫(yī)學(xué)工程的不重視嚴(yán)重制約著醫(yī)療設(shè)備維修部門的建設(shè)和發(fā)展。目前，由于沒有統(tǒng)一的職稱晉升標(biāo)準(zhǔn)，相關(guān)的培訓(xùn)、考核以及上崗制度尚未建立，醫(yī)學(xué)技術(shù)人員職稱晉升困難的現(xiàn)象時有發(fā)生。因此，醫(yī)院應(yīng)該重視醫(yī)學(xué)工程技術(shù)人員，在立功授賞、晉職、加薪時，要與臨床科室的人員一視同仁［13］。在工程技術(shù)人員由突出貢獻(xiàn)的時候要給予獎勵，激發(fā)他們的工作積極性，努力鉆研業(yè)務(wù)，主動學(xué)習(xí)新的知識。
3結(jié)束語。
在了解目前國內(nèi)外醫(yī)學(xué)工程相關(guān)專業(yè)的教育現(xiàn)狀的前提下，并結(jié)合醫(yī)院醫(yī)學(xué)工程科人員的實(shí)際工作情況，本文分析了對醫(yī)學(xué)工程技術(shù)人員技術(shù)發(fā)展造成影響的幾種因素，并提出了建立和管理高素質(zhì)、高層次優(yōu)秀人才團(tuán)隊(duì)的構(gòu)想和建議。
中學(xué)思想品德論文篇五
摘自：《中國期刊網(wǎng)》。
思想品德課是對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的重要途徑，對學(xué)生形成良好的思想品德，樹立正確的世界觀和人生觀，將起到奠基作用。特別是現(xiàn)在新課標(biāo)實(shí)施后，對思想品德學(xué)科進(jìn)行全方位改革，將這門學(xué)科完全與學(xué)生的生活緊緊扣在了一起，很多課文都是學(xué)生非常感興趣的話題，很多課文正是學(xué)生好奇的知識。很大程度上調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。針對初中思想品德學(xué)科的特點(diǎn)，思想品德課的教學(xué)方法我想從以下幾個方面談點(diǎn)看法：
“興趣是學(xué)生最好的的老師”，要想學(xué)生喜歡思想品德，首先，作為教師得想辦法讓學(xué)生喜歡你。一般，上課有激情，親和力強(qiáng)，善于鼓勵學(xué)生，欣賞學(xué)生，知識面廣，且對學(xué)生嚴(yán)中有愛的教師都比較討學(xué)生喜愛。博得了學(xué)生的喜愛，老師就應(yīng)該充分利用這個有利因素，趁機(jī)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生喜歡思想品德學(xué)科。其次，在教學(xué)中，要做到先易后難，善于從學(xué)生感興趣的話題入手。
引導(dǎo)學(xué)生善于從實(shí)踐中探究知識，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力。初中思想品德教材絕大多數(shù)都來源于學(xué)生生活，所以很多的知識都可以引導(dǎo)學(xué)生從生活中去體會、感悟。由學(xué)生自己探究的知識既容易理解又記得牢。現(xiàn)在的思想品德教學(xué)，很多知識都可以通過理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法進(jìn)行教學(xué)。而且課本中也設(shè)計(jì)了很多這樣的活動，只要我們認(rèn)真利用，精心組織好這些活動，一定會對教學(xué)有幫助的。通過這些活動讓學(xué)生也真正認(rèn)識到自己主動學(xué)習(xí)的重要性，充分體現(xiàn)了當(dāng)代新型的師生關(guān)系。做到教與學(xué)有機(jī)結(jié)合。
加強(qiáng)訓(xùn)練，學(xué)會運(yùn)用所學(xué)知識，提高自身素質(zhì)。備課、上課是一個很重要的環(huán)節(jié)，課后鞏固也必不可少。學(xué)生課堂上聽得再好，如果課后不及時消化，效果會大打折扣。接受得快，忘得也快。上學(xué)年我只要求學(xué)生在聽課時一定要認(rèn)真且做好筆記。課堂上，氣氛確實(shí)很好，學(xué)生覺得輕松，感覺課堂上效果也不錯。上完一個單元后，組織了一次測試，結(jié)果就讓大家比較失望了，試題的答案很多口水話，知識零亂。并且，還有一些學(xué)生都是憑自己的感覺做的。這樣，學(xué)生不僅能更牢固的掌握好所學(xué)知識，而且還能將課堂上所學(xué)知識通過練習(xí)得以提升、拓展。只要這樣長期訓(xùn)練，學(xué)生就不會覺得所學(xué)知識不知如何運(yùn)用了。既培養(yǎng)了學(xué)生的做題能力，知識的運(yùn)用能力。又讓學(xué)生知道了本課所學(xué)知識，哪些是重點(diǎn)，哪些是難點(diǎn)。哪個知識經(jīng)常會出現(xiàn)哪種題型，哪個知識應(yīng)該怎樣運(yùn)用。這樣對學(xué)生今后的自學(xué)也有很大的幫助。從某種程度上說，培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力。
及時總結(jié)，勤于肯定。學(xué)了，記了，用了，還得檢驗(yàn)。當(dāng)然這個檢驗(yàn)，可以是實(shí)踐活動，也可以是書面的。但不管是什么形式的，都得及時。這樣，就可以讓學(xué)生很快知道自己哪些知識還沒掌握，哪些知識還得強(qiáng)化。當(dāng)然對于學(xué)生做得比較好的方面，我們一定要實(shí)事求是的給予一定的鼓勵和肯定。學(xué)生都喜歡得到老師的表揚(yáng)和肯定，表揚(yáng)可以激起學(xué)生的興趣，表揚(yáng)可以激發(fā)學(xué)生的潛能。表揚(yáng)可以拉進(jìn)師生之間的關(guān)系。表揚(yáng)可以培養(yǎng)學(xué)生的自信。如：對學(xué)生回答的問題，習(xí)慣性的給予真誠的稱贊，這樣就能讓學(xué)生培養(yǎng)自信，激起學(xué)生回答問題的熱情，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。很多老師都說學(xué)生到了八年級，就不愛回答問題了，我不這樣認(rèn)為。每次，我上課，課堂氣氛都很不錯的，學(xué)生回答問題很積極，和老師配合得也很好。
總之，為了應(yīng)對這一挑戰(zhàn)，我們應(yīng)勇于探索，積極落實(shí)行之有效的教學(xué)模式，為不斷深化教學(xué)改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，使《思想品德》新課程散發(fā)出它應(yīng)有的魅力！
中學(xué)思想品德論文篇六
[摘要]中學(xué)生的思想品德主要是在國家法律制度、社會輿論的熏陶下和家庭教育、學(xué)校教育的作用下形成的,是社會現(xiàn)實(shí)在人腦中的反映。加強(qiáng)和完善學(xué)校德育工作有利于學(xué)生思想品德形成與發(fā)展。
隨著時代的變化，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中學(xué)生的思想品德也發(fā)生了翻天覆地的變化。中學(xué)生的思想品德形成與發(fā)展大都取決于中學(xué)的思想政治課，學(xué)生在課堂上了解思想品德，在課堂上學(xué)習(xí)思想品德，在課堂上運(yùn)用做作業(yè)的方式“實(shí)踐”著思想品德。盡管學(xué)生時時刻刻把思想品德掛在嘴邊，但真正被學(xué)生吸收并通過自身表現(xiàn)出來的品德并沒有多少?？涩F(xiàn)實(shí)社會要求的人才是一個以品德高尚為基礎(chǔ)的人才，這使得教育與社會現(xiàn)實(shí)脫節(jié)。
中學(xué)生正處在長知識長才干的關(guān)鍵時期，是向成年人過渡的重要階段，探索其思想品德形成的因素，有利于調(diào)動全社會各方面力量對中學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，使中學(xué)生能健康、快樂地成長。青少年是國家的希望，他們能否健康地成長，直接關(guān)系著祖國的前途和命運(yùn)，關(guān)系著祖國的榮辱興衰。要培養(yǎng)合格的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，除了掌握先進(jìn)的科學(xué)文化知識外，還應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生思想品德教育。青年學(xué)生只有具備了良好的品德，才能用自己所掌握的知識為社會創(chuàng)造財(cái)富，才能將自己的滿腔熱血貢獻(xiàn)于國家與社會。
一個國家，一個社會，國家主流意識形態(tài)對人民影響有著舉足輕重的作用。而人民群眾的行為反過來又能對統(tǒng)治階級的言論起推動或延緩的作用。針對這一實(shí)際，國家在制定方針、政策時,一定要從本階級的利益出發(fā)，制定出適合本國實(shí)際，有利于調(diào)動人民群眾的積極性和對青少年一代能積極健康成長的方向著想，并號召人民向英雄學(xué)習(xí)并宣傳他們的英雄事跡，從而形成向英雄學(xué)習(xí)的良好社會風(fēng)氣。
人們常說：“環(huán)境育人”，是指優(yōu)美的自然環(huán)境和良好的社會環(huán)境能陶冶人們的情操，能夠催人積極向上，使人們有健康的體魄，以滿腔的熱情迎接新生活。學(xué)生生活在社會環(huán)境中就要求社會環(huán)境有利于他們的身心健康，這有利于學(xué)生思想品德朝著積極健康的方面發(fā)展，使中學(xué)生的生活環(huán)境和學(xué)習(xí)環(huán)境陽光燦爛。
教師，是人類文化的傳遞者，也是學(xué)生心靈的鑄造者。他們不僅傳遞科學(xué)文化知識，而且還起著塑造學(xué)生心靈的作用。學(xué)生從開始入學(xué)之日起，就受到教師一言一行的感染，而且還會仿效教師的做法為人處事。
性格、品德在很大程度上受父母的影響。因此，在家庭教育方面，父母必須給自己的子女樹立光輝的榜樣，起好模范帶頭作用，以自己的言行來影響和教育子女。在學(xué)生思想品德形成過程中，國家、社會、學(xué)校、家庭都對學(xué)生思想品德形成有著千絲萬縷的關(guān)系，因而社會各個方面都要共同承擔(dān)教育青少年的責(zé)任。認(rèn)識到自己的一言一行對他們的影響，從而嚴(yán)格規(guī)范自己的行為，真正成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模。學(xué)校的德育工作于學(xué)生思想品德的形成與發(fā)展有著密不可分的關(guān)系，目前我國正處于社會轉(zhuǎn)型,經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌的關(guān)鍵時期，作為思想品德教育主體的學(xué)生，其人生觀、世界觀、價值觀也自然會打上時代的烙印。新時期如何改善和加強(qiáng)學(xué)校的德育工作，是學(xué)校教育的`主要工作之一。
1、當(dāng)前學(xué)校思想品德教育工作存在的主要問題。
1.1、在我國市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中，社會觀念的變化，知識的更新，信息的接受，對教育者和被教育者來說幾乎是同步的。就學(xué)生而言，他們的社會接觸面及接受新事物的速度遠(yuǎn)比在校門內(nèi)的老師要廣、要快得多。
1.2、教育要求上與學(xué)生思想實(shí)際相脫節(jié)，對受教育者的要求理想化，學(xué)生與教師溝通過少，容易產(chǎn)生教育要求不切合受教育者實(shí)際的現(xiàn)象。
1.3、教育方法、形式上趨于簡單化、形式化、說教化。教育內(nèi)容上“假、大、空”，空泛無力。
1.1、加強(qiáng)德育隊(duì)伍建設(shè)，掌握德育工作的主動性。全體教職工都應(yīng)參與德育工作，教書育人、管理育人、服務(wù)育人齊頭并舉。努力提高教職工隊(duì)伍的政治思想素質(zhì)，加強(qiáng)職業(yè)道德教育，大力提倡敬業(yè)愛崗和無私奉獻(xiàn)精神，塑造師魂，樹好形象。
1.2、豐富德育內(nèi)容，突出德育工作的時代性。教育內(nèi)容應(yīng)是靈活多樣、學(xué)生喜聞樂見、愿意接受的。社會改革開放，學(xué)校德育工作已不能限于傳統(tǒng)封閉式的教育方式，必須引導(dǎo)學(xué)生緊跟時代發(fā)展的步伐走向社會，了解社會，正確客觀全面地認(rèn)識社會。
1.3、拓寬德育渠道，完善德育工作的系統(tǒng)性。暢通課堂教學(xué)主渠道，在教學(xué)活動中，要因地制宜、因生制宜地采取靈活多變的教育教學(xué)方式，變單一的口頭教育為活潑生動的教育活動。
中學(xué)生思想品德的形成與發(fā)展是我國目前德育工作的重心之一，如何做及如何做好是教育工作者需要研究的重要問題。在二十一世紀(jì)的今天，中學(xué)生的思想品德與前人大不相同，如今的品德在各種因素的影響下很容易發(fā)生變化。所以我們更需要掌握中學(xué)生思想品德的發(fā)展趨勢與其規(guī)律，并不斷的改進(jìn)與完善中學(xué)生思想品德的教育觀念、認(rèn)識態(tài)度，以達(dá)到全民參與、共同關(guān)注思想品德教育的目的。
[參考文獻(xiàn)]。
[1]王長禮。素質(zhì)教育與課程改革探究［m］.貴陽：貴州民族出版社，.
[2]黃向陽.德育原理［m］.上海：華東師范大學(xué)出版社，.
中學(xué)思想品德論文篇七
現(xiàn)在的中學(xué)品德課經(jīng)過改版后，內(nèi)容有了很大變化，留下了好多的空白，需要教師學(xué)生把它填滿，還有好多東西簡單的不用講，不知道該講些什么，對這些東西教師需要想出自己的高招，采用新的教學(xué)方法，更新理念，強(qiáng)調(diào)教師要引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，富有個性地學(xué)習(xí)，對于學(xué)生來說，最重要的不再是接受和存儲知識，而是學(xué)會探究，以便為終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。因此，樹立正確的教學(xué)理念及教學(xué)方法，是中學(xué)政治教師實(shí)現(xiàn)新課程改革任務(wù)的必由之路。
在教學(xué)實(shí)踐中，必須徹底打破封閉、單項(xiàng)、機(jī)械、以教師為主體的教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，積極參與到教學(xué)互動中來。
第一，要結(jié)合政治新教材的內(nèi)容，有針對性地分析現(xiàn)實(shí)社會及生活中活生生的各種政治、經(jīng)濟(jì)、文化現(xiàn)象或事例，尤其是要善于將當(dāng)今國內(nèi)外發(fā)生的重大事件、時政熱點(diǎn)與書本中抽象的政治理論知識生動、形象地相結(jié)合起來。這樣，學(xué)生才會對政治課感興趣，接受所學(xué)的政治理論觀點(diǎn)，從而加深對政治理論知識的理解。
在，并從課本中尋找解決的辦法。例如，作為當(dāng)代中學(xué)生，在金錢面前應(yīng)當(dāng)作出怎樣的選擇？學(xué)生中存在很多看法，教師可采取自主學(xué)習(xí)、綜合探究等活動，一方面鼓勵學(xué)生暢所欲言，充分反映學(xué)生對金錢的思想狀況；另一方面要發(fā)揮教師的主流價值觀的引導(dǎo)作用，在注重發(fā)展學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、鼓勵學(xué)生自主進(jìn)行價值判斷的同時，為學(xué)生提供鮮明的基本價值標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)學(xué)生沿著正確的方向?qū)W習(xí)。
第三，政治教師還要結(jié)合新課程的要求，針對不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)任務(wù)采取形式多樣的教學(xué)方法。比如，除常規(guī)方法外，還要求教師盡快掌握體現(xiàn)時代性特征的現(xiàn)代化教學(xué)手段和教學(xué)方式并運(yùn)于教學(xué)過程之中。而這一點(diǎn)在政治課教學(xué)中體現(xiàn)更為明顯、要求更為迫切。通過多媒體課件等現(xiàn)代化教學(xué)手段，或者是照片、圖片、掛圖等生動、形象且直觀的教學(xué)手段，或者通過師生的講述，把學(xué)生帶入某種特定的情景之中，使學(xué)生有如身臨其境。通過這種情感渲染和傳達(dá)，使學(xué)生更容易接受對知識的詮釋和理解，免去了生澀與呆板，也達(dá)到使學(xué)生學(xué)會對知識活學(xué)活用的目的。讓學(xué)生有種身臨其境的感覺，激發(fā)學(xué)生興趣和思維，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、探究、發(fā)現(xiàn)，達(dá)到對學(xué)生有效地實(shí)施教學(xué)的目的。
第四，新課改的政治教學(xué)必須將群體教育與個別教育結(jié)合起來，這就要要求在政治教學(xué)中要針對不同生活經(jīng)歷、性格氣質(zhì)、興趣愛好的學(xué)生，進(jìn)行多側(cè)面、多樣化的個別教育，以此來調(diào)動每一位學(xué)生的學(xué)習(xí)政治的積極性、主動性。同時，通過群體教育個人，給學(xué)生以溫暖和信心，使集體成員間互相激勵，促進(jìn)個人的進(jìn)步。在學(xué)習(xí)“消費(fèi)”內(nèi)容時，我以轎車消費(fèi)為例進(jìn)行教學(xué)，家庭經(jīng)濟(jì)狀況不同的學(xué)生對這個例子的反映明顯不同，此時，我就及時引導(dǎo)他們了解影響家庭消費(fèi)的因素、怎樣樹立正確的消費(fèi)觀等知識。除了要轉(zhuǎn)變政治課的教學(xué)方法，還需要在政治教學(xué)中樹立民主、平等的師生觀。新課程改革對教學(xué)的定義有了根本性的變化：“教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一，這種統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)是交往、互動。”新課程改革把教學(xué)的實(shí)質(zhì)定義為交往、互動。教學(xué)過程的交往、互動，意味著師生之間、學(xué)生之間的相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，在這個過程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，真正把教學(xué)看作是師生共渡的生命歷程，共創(chuàng)的美好體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。
中學(xué)思想品德論文篇八
思想品德教學(xué)最終是要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識真善美，用正確的世界觀、人生觀、價值觀來引導(dǎo)和規(guī)范自己的行為。初中生的思想還不成熟，容易沾染社會上的一些不良行為，思想品德教師作為學(xué)生思想的引導(dǎo)者，應(yīng)該在教學(xué)中關(guān)注學(xué)生的思想發(fā)展，用對學(xué)生的愛、關(guān)心和尊重來構(gòu)建課堂。思想品德對學(xué)生的未來發(fā)展有很大影響，由于學(xué)生和教師之間總有一道看不見的屏障，這道屏障里有身份的差別、年齡的差別、思想的差別等，只有打破這道屏障，教師才能拉近自己與學(xué)生的距離，學(xué)生才會更加相信教師，容易接納教師在課上講授的知識。在教學(xué)中，教師還要平等對待每一位學(xué)生，照顧到每位學(xué)生的想法，對于學(xué)生的不同理解能力，進(jìn)行分層教學(xué)，讓學(xué)生都能理解課堂知識，從而愿意學(xué)習(xí)思想品德課程。
以學(xué)生為主體的教學(xué)，主要體現(xiàn)在課堂構(gòu)建上，教師在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置上要從學(xué)生的角度出發(fā)，考慮學(xué)生的理解能力，選擇真正能讓學(xué)生產(chǎn)生觸動的內(nèi)容來進(jìn)行講解。課堂的構(gòu)建主要有三個階段：備課，上課和課后評價。備課階段，教師要根據(jù)教學(xué)大綱的要求將課本中的知識備好，同時要結(jié)合實(shí)際情況，選擇一些適合的案例幫助學(xué)生進(jìn)行思維拓展，設(shè)置好課堂上需要提問的問題和課下布置的作業(yè)等。在上課時，教師要多與學(xué)生進(jìn)行互動，同時邊講課，邊根據(jù)學(xué)生的理解程度和思路進(jìn)行內(nèi)容和進(jìn)度的調(diào)節(jié)，實(shí)現(xiàn)課堂效率的最大化，確保學(xué)生能夠理解吃透學(xué)到的知識內(nèi)容。在課后，教師要根據(jù)學(xué)生的作業(yè)來對學(xué)生的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行分析總結(jié)，并對下節(jié)課的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，多關(guān)注接受能力和學(xué)習(xí)能力差的學(xué)生，可以對他們進(jìn)行課下補(bǔ)習(xí)。
二、多種教學(xué)方式的使用，提升課堂有效性。
新課改實(shí)施后，初中思想品德課的教學(xué)方式日益豐富，更多新的方式應(yīng)用字教學(xué)中，并起到了比較好的作用。以下三種教學(xué)方式，對于思想品德課教學(xué)效率的提升有比較大的幫助，能夠提高學(xué)生的課堂注意力和學(xué)習(xí)興趣。
1.案例教學(xué)。
案例教學(xué)在思想品德課中的應(yīng)用是比較常見的，但是有些教師在使用案例教學(xué)方式時，方法比較老套。在思想品德的課本上結(jié)合每節(jié)課的學(xué)習(xí)都有一些相應(yīng)的例子，但這些“經(jīng)典案例”比較老套，經(jīng)常是古人的例子或者是大發(fā)明家、政治家的例子，再或者是“某人”這種編出來的例子。初中生接觸的是一個真實(shí)的豐富多彩的世界，教師也應(yīng)該以課本案例為方向，來補(bǔ)充一些切合實(shí)際的、能夠提起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的案例。比如在學(xué)習(xí)人教版初中思想品德教材《讓挫折豐富我們的人生》一課時，教師可以選擇學(xué)生們熟悉的籃球明星林書豪的成名經(jīng)歷來作為案例。通過這種貼合實(shí)際的案例進(jìn)行教學(xué)，可以引發(fā)學(xué)生們積極學(xué)習(xí)的態(tài)度，幫助學(xué)生理解課程內(nèi)容的深意，提高教學(xué)效率。
2.探究式合作式教學(xué)。
探究合作式教學(xué)是將探究式教學(xué)和合作式學(xué)習(xí)相結(jié)合。對于思想品德課的知識構(gòu)建來說，有很多內(nèi)容是需要學(xué)生們進(jìn)行思考的，也有一些內(nèi)容是需要學(xué)生和老師之間、學(xué)生和學(xué)生之間在思想的碰撞中得出最合適的答案。比如針對“老人在路上摔倒該不該扶”的熱點(diǎn)話題，可以讓學(xué)生展開小組討論，還可以將班里的學(xué)生分為正反兩方，進(jìn)行辯論，指導(dǎo)學(xué)生最終得到一個既符合倫理道德、又能保護(hù)自己的答案。
3.多媒體教學(xué)。
多媒體教學(xué)是現(xiàn)在中小學(xué)課堂上的常用輔助教學(xué)方式，雖然教師們現(xiàn)在基本都會制作多媒體課件，但是如何充實(shí)多媒體課件，不至于讓這一個手段淪為課本的副本是每一個教師需要用心研究的內(nèi)容。思想品德方面的知識比較抽象，有些知識點(diǎn)也比較散亂，教師需要結(jié)合學(xué)生的情況進(jìn)行合力構(gòu)建，因此，多媒體課件就可以作為學(xué)生學(xué)習(xí)的一個課堂模板。圖文并茂的多媒體教學(xué)課件可以吸引學(xué)生的注意力，并讓學(xué)生理清學(xué)習(xí)的思路。在由多媒體構(gòu)建的相應(yīng)情境中，學(xué)生們可以跟隨教師的講解來進(jìn)行思考，提高教學(xué)效率。
三、總結(jié)。
綜上所述，思想品德課的學(xué)習(xí)是學(xué)生在成長階段所必需的，對學(xué)生的未來有很重要的指導(dǎo)作用，能夠幫助學(xué)生認(rèn)清真善美，遠(yuǎn)離社會中的一些負(fù)面的、消極的現(xiàn)象和行為。該課程的教師應(yīng)重視這門課程的教學(xué)，從學(xué)生的角度出發(fā)，以課本為基礎(chǔ)，以社會實(shí)際情況為案例輔助，積極采用多種方式來提交課堂教學(xué)的有效性，促使學(xué)生在成長的關(guān)鍵階段形成正確的世界觀、人生觀、價值觀。
中學(xué)思想品德論文篇九
摘要：小學(xué)時期是學(xué)生世界觀、人生觀和價值觀培養(yǎng)的關(guān)鍵時期，也是學(xué)生心理和人格發(fā)育的初步階段，培養(yǎng)優(yōu)良的品質(zhì)對于促進(jìn)其成長發(fā)揮著非常重要的作用。思想品德是一門綜合形學(xué)科，也是小學(xué)開展德育教育的主要方式。學(xué)習(xí)思想品德有助于提高學(xué)生良好的日常行為習(xí)慣。但是從當(dāng)前小學(xué)思想品德教學(xué)的現(xiàn)狀來看，還存在很多問題。本文在總結(jié)這些問題的基礎(chǔ)上，對其解決策略進(jìn)行了具體分析。
關(guān)鍵詞：小學(xué)；思想品德；問題；對策。
開展有效的小學(xué)思想品德教學(xué)，對于培養(yǎng)學(xué)生的良好品質(zhì)很有幫助，并能促進(jìn)學(xué)生人格的健全發(fā)展，對于其今后的成長具有重要意義。但是，受到多種主客觀因素的影響，導(dǎo)致小學(xué)思想品德教學(xué)還存在很多問題，未能充分發(fā)揮其德育功能。為了改變這一現(xiàn)狀，本文從教學(xué)存在的問題以及對策進(jìn)行了如下討論。
1.理論教育空洞無物。
目前，很多思想品德課教師并沒有認(rèn)真鉆研教材，也沒有對學(xué)生真實(shí)的思想情況，所以在教學(xué)過程中，主要是空洞的理論灌輸，學(xué)生缺乏實(shí)踐。這種滿堂灌的教學(xué)方式，起不到讓學(xué)生意識到良好品德和行為的重要性的作用。如果不能對品德精神進(jìn)行親身實(shí)踐，就不可能真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。
2.脫離實(shí)際生活。
從當(dāng)前小學(xué)思想品德教學(xué)的現(xiàn)狀來看，一部分教師在教學(xué)中，只是讓學(xué)生閱讀課本中的案例，然后再通過交流和討論，讓他們對該案例形成統(tǒng)一的認(rèn)識。這種教學(xué)方式和學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活嚴(yán)重脫節(jié)，取得不了令人滿意的教學(xué)效果。
3.缺乏學(xué)生體驗(yàn)。
教師的主觀思想介入過多是當(dāng)前小學(xué)思想品德教學(xué)中的一個重要問題。部分教師根本不了解學(xué)生的思想情況，認(rèn)為他們對事物的認(rèn)識比較模糊，如果讓他們進(jìn)行自由討論，就很容易誤解正確的思想品德。在這種錯誤思想的影響下，導(dǎo)致他們在實(shí)際的教學(xué)過程中，很少讓學(xué)生參與，學(xué)生只能被動地接受，無法真正落實(shí)到行為中。
4.引入案例較少。
大多思想品德教師在教學(xué)中只是引導(dǎo)學(xué)生對課本中的案例進(jìn)行分析，而缺少了引入意識，很少或從沒有將學(xué)生身邊的現(xiàn)實(shí)生活中引入相關(guān)的案例來教學(xué)。為了適應(yīng)不同地區(qū)的教學(xué)要求和學(xué)生需求，教材中的案例需要兼顧不同的地區(qū)，學(xué)生對這些案例比較陌生，難以在情感上產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而影響教學(xué)效果。
1.堅(jiān)持以學(xué)生為本的教學(xué)思想。
根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，小學(xué)思想品德教學(xué)要以學(xué)生為本，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在課堂中的主體地位。這就要求教師在開展思想品德教學(xué)時，充分尊重學(xué)生的個性，例如：在教學(xué)之前，要深入了解學(xué)生的思想品德現(xiàn)狀，并以此為依據(jù)，對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整后。在教學(xué)中，可以讓學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動性，積極去探索思想品德的知識，豐富自身的道德情感體驗(yàn)，培養(yǎng)道德意志，并在社會實(shí)踐中自覺貫徹落實(shí)所學(xué)的思想品德知識。教師在教學(xué)的過程中，要讓學(xué)生自主閱讀、獨(dú)立思考、相互交流和內(nèi)化，這樣就能夠讓學(xué)生的思想品德沿著科學(xué)的軌道發(fā)展，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣。
2.開展以行為主的教學(xué)活動。
在小學(xué)思想品德的教學(xué)過程中，教師可以開展多樣化的教學(xué)活動來激發(fā)出學(xué)生的道德情感，改變單向輸入的教學(xué)方式。例如，在學(xué)習(xí)自己買東西這一內(nèi)容時，為了讓學(xué)生了解我國市場的商品情況，尊重人們的勞動成果，掌握一些購物禮儀和常識，初步形成自我保護(hù)能力，教師可以讓學(xué)生在放學(xué)后，到自己家附近的商業(yè)場所進(jìn)行觀察，然后讓他們在課堂上表達(dá)自己的感受。然后，教師還可以指導(dǎo)學(xué)生在課堂上組織一次買賣活動，加強(qiáng)學(xué)生對買東西和賣東西的感受。這些活動都是建立在現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)之上的，和單一、枯燥的教學(xué)相比，教學(xué)效果更加顯著。
3.樹立學(xué)習(xí)的榜樣和模范。
教師的人格魅力對于學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德具有重要的感召作用。因?yàn)樾W(xué)生大多會模仿教師的言語和行為，來認(rèn)識世界?；谶@一特點(diǎn)，教師要善于和學(xué)生交朋友，及時了解學(xué)生的思想狀態(tài)，培養(yǎng)其良好的品德。仍以買東西為例，我們告訴學(xué)生要尊重他人的勞動成果時，有的學(xué)生就會指出，我們有時候買東西卻會對營業(yè)員大聲責(zé)罵。此時，我們就要意識到自己的行為會對學(xué)生產(chǎn)生重要的影響，就需要及時地承認(rèn)自己的錯誤，讓大家相互監(jiān)督，真正做到文明購物。
綜合上述分析可知，小學(xué)思想品德教學(xué)是學(xué)校開展德育教育的重要方式，對于學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品德具有重要的促進(jìn)作用。但是當(dāng)前，我國小學(xué)思想品德教學(xué)還存在很多問題，集中表現(xiàn)在理論教育空洞無物、脫離實(shí)際生活、缺乏學(xué)生體驗(yàn)和引入案例較少等方面。為了改變現(xiàn)狀，我們結(jié)合實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，從堅(jiān)持以學(xué)生為本的教學(xué)思想、開展以行為主的教學(xué)活動和樹立學(xué)習(xí)的榜樣和模范等方面提出了幾點(diǎn)個人意見，希望能為廣大同行提供參考。
中學(xué)思想品德論文篇十
摘要：課堂教學(xué)生活化是新課程改革對初中思想品德課教學(xué)的基本要求，也是順應(yīng)時代發(fā)展的客觀需要，對開發(fā)學(xué)生的智力、培養(yǎng)學(xué)生的能力具有至關(guān)重要的引導(dǎo)作用。當(dāng)前，大多數(shù)中學(xué)教師在思想品德課堂教學(xué)中，仍舊采用傳統(tǒng)的封閉式教學(xué)模式，并未做到將思想品德課程與實(shí)踐相結(jié)合，違背了新課程改革對開展生活化教學(xué)模式的要求，不利于學(xué)生確立正確的思維觀念。本文側(cè)重于初中思想品德課堂教學(xué)的不同方面，對如何開展生活化的思想品德課堂教學(xué)模式進(jìn)行探討。
所謂思想品德課堂教學(xué)生活化，即在進(jìn)行初中思想品德課堂教學(xué)過程中，采取教學(xué)課程與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)方式。這種教學(xué)方式旨在通過生活化教學(xué)，促進(jìn)師生之間在課堂上的互動，從而更好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性。此外，課堂教學(xué)的過程也是師生的生活過程，課堂教學(xué)只有真正做到與學(xué)生的生活實(shí)踐相結(jié)合，才能充分體現(xiàn)課堂教學(xué)生活化的意義和價值，使學(xué)生在與生活世界與他人的溝通中學(xué)到知識。
在初中思想品德課堂教學(xué)中，開展生活化的教學(xué)引導(dǎo)模式對激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、開發(fā)學(xué)生的智力、培養(yǎng)學(xué)生的能力具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。主要表現(xiàn)在以下幾個方面。首先，初中思想品德課堂教學(xué)生活化是新形勢發(fā)展的必然要求。改革開放以來，我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)得以迅猛發(fā)展，我國的綜合國力和國民的整體素質(zhì)大大提升，這在一定程度上為我國教育事業(yè)的發(fā)展提供了動力，為我國的教育改革創(chuàng)造了良好的條件，但同時也對教育提出了更高的要求。由于初中傳統(tǒng)的思想品德教學(xué)模式具有一定的封閉性和落后性，不利于促進(jìn)學(xué)生思想道德素質(zhì)，這就要求初中思想品德課堂教學(xué)應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，以便適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。而當(dāng)前新課程改革背景下的初中思想品德課將教學(xué)課程與學(xué)生實(shí)際生活相結(jié)合，為學(xué)生營造良好的學(xué)習(xí)場景，符合時代發(fā)展的要求。其次，有助于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)效率。在初中思想品德課堂教學(xué)中，采用新型的、學(xué)與教相結(jié)合的教學(xué)模式，有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和自覺性，提高學(xué)生掌握知識的效率。此外，在初中思想品德課堂教學(xué)中，巧妙運(yùn)用生活情景教學(xué)模式，不僅能夠拉近學(xué)生與老師之間的距離，使學(xué)生從教學(xué)中體會到學(xué)習(xí)的樂趣，還能夠有效提升學(xué)生的判斷力和洞察力，更好地培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)。最后，有利于提高學(xué)生對思想品德重要性的認(rèn)識。在初中思想品德課堂教學(xué)中，開展生活化的教學(xué)模式，能夠使學(xué)生在實(shí)踐探索中感受到思想品德學(xué)習(xí)的快樂，意識到思想品德課的重要性，從而進(jìn)一步提高學(xué)生對社會生活的辨別能力和認(rèn)知能力，為提升學(xué)生的自身品德修養(yǎng)打下基礎(chǔ)。
1.轉(zhuǎn)變授課方式，改造講解范圍。
由于初中傳統(tǒng)的思想品德課堂教學(xué)模式在內(nèi)容以及授課形式等方面都具有一定的封閉性和落后性，不利于激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，并且與新課程改革的要求相違背，因此，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變以往傳統(tǒng)的授課模式，不斷積累生活化的授課經(jīng)驗(yàn)，通過利用學(xué)生已有的生活體驗(yàn)和經(jīng)歷，使學(xué)生的學(xué)習(xí)回歸到生活和社會當(dāng)中。
2.密切聯(lián)系學(xué)生實(shí)際生活。
新課程改革中提出：課堂教學(xué)應(yīng)改變課程內(nèi)容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識的現(xiàn)狀,加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活以及現(xiàn)代社會和科學(xué)發(fā)展的聯(lián)系,關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗(yàn),精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能。因此，教師在思想品德課堂教學(xué)中，應(yīng)真正做到將思想品德課堂教學(xué)與學(xué)生實(shí)際生活密切聯(lián)系起來，不斷鼓勵學(xué)生建立與生活的廣泛聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生確立正確的思維觀念。
四、結(jié)語。
綜上所述，開展生活化的初中思想品德教學(xué)模式，主要致力于為學(xué)生創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)情境，使學(xué)生形成優(yōu)良的思想道德品質(zhì)，提升學(xué)生的思想境界。當(dāng)然，初中思想品德課堂教學(xué)生活化并不是一成不變的，它需要教師真正做到將思想品德課堂教學(xué)與學(xué)生實(shí)際生活相結(jié)合，以更好地達(dá)到知行統(tǒng)一，提高學(xué)生整體素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
中學(xué)思想品德論文篇十一
摘要：根據(jù)近幾年的中考特點(diǎn)、命題走向綜合2014年思想品德考試綱要的變化以及學(xué)校在復(fù)習(xí)方面的經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勗趶?fù)習(xí)方面的一點(diǎn)建議。
關(guān)鍵詞：九年級；思想品德；復(fù)習(xí)策略。
搞好中考考前的復(fù)習(xí)教學(xué)工作，是作為一名思想品德課教師的重要任務(wù)。復(fù)習(xí)的效果如何？決定學(xué)生考試成績的高低及教師教學(xué)質(zhì)量的好壞。下面我談?wù)勗趶?fù)習(xí)方面的`一點(diǎn)建議。
一、制訂切實(shí)可行的復(fù)習(xí)計(jì)劃。
我們學(xué)校一直都是沿用三輪復(fù)習(xí)法，第一輪：立足教材，復(fù)習(xí)課本。第二輪：熱點(diǎn)專題研討。第三輪：綜合模擬。
二、關(guān)注教材，注重知識的梳理和整合，夯實(shí)基礎(chǔ)。
學(xué)生必須立足教材，吃透教材，切不可讓學(xué)生產(chǎn)生依賴資料的心理。資料是起輔助作用的，學(xué)生一定要以教材為主。同時要對各課、各節(jié)的知識點(diǎn)進(jìn)行梳理，使之系統(tǒng)化、網(wǎng)絡(luò)化，這樣才能在開卷考試中迅速翻閱或少翻閱相關(guān)內(nèi)容，節(jié)省大量時間去仔細(xì)審題，從而提高答題的準(zhǔn)確率。
三、注重課堂教學(xué)，提高復(fù)習(xí)效率。
我認(rèn)為教師要增加課外投入。教師要在平時就關(guān)注社會熱點(diǎn)。我會常看中央新聞，遇到熱點(diǎn)內(nèi)容，利用課堂上三五分鐘與學(xué)生共同探討，這樣可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，()提高教學(xué)效率；教師課下要多做習(xí)題，跳入題海，精選題目，這樣學(xué)生才能跳出題海，提高復(fù)習(xí)效率。
四、關(guān)注時政熱點(diǎn)，理論聯(lián)系實(shí)際。
在平常復(fù)習(xí)過程中，教師要帶著熱點(diǎn)問題，讓學(xué)生探討它們與教材知識的結(jié)合點(diǎn)，從不同的角度去認(rèn)識、去分析。幫助學(xué)生抓住熱點(diǎn)的精髓，選取不同視角，與課本鏈接。
五、精心選題，規(guī)范訓(xùn)練，加強(qiáng)監(jiān)督。
1.精心選擇各種類型的中考試題，避免大量低水平的試題重復(fù)練習(xí)。
2.對學(xué)生薄弱環(huán)節(jié)加強(qiáng)訓(xùn)練，就是對學(xué)生易出問題的知識點(diǎn)具有針對性的訓(xùn)練，練得多了，就會化難為易了。
3.做好監(jiān)督工作。
六、加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)，嚴(yán)格要求學(xué)生，規(guī)范解題。
我在學(xué)生的答題規(guī)范上一直嚴(yán)格要求，要做到分點(diǎn)答題、看分給點(diǎn)、尋找材料與教材的銜接點(diǎn)以及書寫要規(guī)范等。
七、研讀中考考綱，明確復(fù)習(xí)重點(diǎn)，練習(xí)中考真題。
以上是我的一點(diǎn)個人建議，只要我們思想品德教師把握教材，關(guān)注熱點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，我相信每位教師都會獲得成功的喜悅。
參考文獻(xiàn)：
[2]林友義。關(guān)于思想政治課復(fù)習(xí)策略的兩個問題[j].寧德師專學(xué)報：哲學(xué)社會科學(xué)版，2008（04）。
（作者單位安徽省懷遠(yuǎn)縣火廟初級中學(xué)）。
中學(xué)思想品德論文篇十二
摘要：思想品德教學(xué)是素質(zhì)教育的前沿陣地，是確立學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的主陣地，是學(xué)校實(shí)施德育的主渠道。但由于歷史和現(xiàn)實(shí)的原因，農(nóng)村思想品德教學(xué)效果令人擔(dān)憂。如何將課程所提倡的品德標(biāo)準(zhǔn)真正化身為農(nóng)村學(xué)生自身的行動，提高農(nóng)村思想品德教學(xué)的實(shí)效性，探索農(nóng)村思想品德課的新思路、新途徑，是同仁們共同努力的方向。
在學(xué)生學(xué)習(xí)的諸多學(xué)科中，思想品德課是素質(zhì)教育的前沿陣地，是確立學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的主陣地，是學(xué)校實(shí)施德育的主渠道。然而，就是這樣一門重要的課程，農(nóng)村初中思想品德教學(xué)中卻普遍存在著教師難教、學(xué)生難學(xué)、教學(xué)質(zhì)量滑坡等現(xiàn)象。本人認(rèn)為要改變這種不良現(xiàn)象，推進(jìn)農(nóng)村思想品德課教學(xué)，提高教學(xué)質(zhì)量，應(yīng)著力做好以下幾個方面。
一、轉(zhuǎn)變觀念，開拓創(chuàng)新。
要使這門學(xué)科克服空洞乏味的說教，在教學(xué)過程中既要體現(xiàn)思想教育性和知識性，又要有能吸引學(xué)生的趣味性，使學(xué)生學(xué)得生動活潑，寓教育性和知識性于趣味性之中，努力提高自身的創(chuàng)造性品質(zhì)，不因循守舊、安于現(xiàn)狀;不隨波逐流、人云亦云;不唯書唯上，迷信權(quán)威。用創(chuàng)造性的思維品質(zhì)、獨(dú)到性的見解，不走老路而另辟蹊徑的思維方式和過程，努力開拓自己新的解決問題的方法和途徑，創(chuàng)造性地運(yùn)用教育教學(xué)規(guī)律，在復(fù)雜多變的教育教學(xué)情景中培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的新人。
二、遵循規(guī)律，注重實(shí)效。
依據(jù)新課改理念，根據(jù)素質(zhì)教育的要求，思想品德課要從學(xué)科特點(diǎn)出發(fā)，把握教育教學(xué)規(guī)律，以提高思想品德課教學(xué)的實(shí)效，完成學(xué)科教學(xué)任務(wù)，提高學(xué)生的品德認(rèn)知和踐行水平。教學(xué)中應(yīng)貫徹以下原則：1.“實(shí)事求是”，即要求一切從學(xué)校、學(xué)生、學(xué)科的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的個性特點(diǎn)和思想認(rèn)知實(shí)際，因材施教，發(fā)對一個模式，不搞一刀切。基于這種認(rèn)識，我對所帶班級的學(xué)生做了認(rèn)真的分析考察并進(jìn)行了分類。根據(jù)學(xué)生實(shí)際狀況，分別為三類學(xué)生有區(qū)別地提出了針對性的要求：
(3)對于學(xué)困生，則要根據(jù)其能力基礎(chǔ)實(shí)際適當(dāng)降低要求，全心全力抓好基礎(chǔ)知識的查漏補(bǔ)缺，強(qiáng)調(diào)從基本考點(diǎn)知識內(nèi)容入手，力求學(xué)有所獲，當(dāng)堂復(fù)習(xí)，當(dāng)堂鞏固，提高課堂實(shí)效。
2.“靈活多樣”，即要求教學(xué)方法和手段要靈活多變，盡量改變“滿堂灌”“填鴨式”等傳統(tǒng)教學(xué)方法，多采用啟發(fā)式教學(xué)法、點(diǎn)撥法、討論法、圖表法、比較法、歸納法、濃縮強(qiáng)化記憶法等靈活多樣的教學(xué)手段和方法。在組織課堂教學(xué)時，要根據(jù)學(xué)情實(shí)際和學(xué)科內(nèi)容的需要選擇不同的方法。在課堂教學(xué)過程中，要積極貫徹新課改理念，積極引導(dǎo)，突出學(xué)生的主體地位，巧設(shè)疑、多討論，以活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生參與課堂的熱情使學(xué)生在輕松愉悅的情境中掌握知識，提升認(rèn)知，從而深化課堂效果。在此既克服了死記硬背，也使學(xué)生從中領(lǐng)悟到自身責(zé)任和應(yīng)有的態(tài)度，從而教活了知識，提升了認(rèn)知和自主參與的意識。
3.“務(wù)求準(zhǔn)確”，就是要求以大綱和教材為準(zhǔn)。在教學(xué)中，我們應(yīng)準(zhǔn)確地定位課時知識內(nèi)容在全教冊中的地位，找準(zhǔn)、重難點(diǎn)，盡量不要犯常識性、科學(xué)性的錯誤。尤其對于基本概念、基本理論、基本原理的教學(xué)，更要做到準(zhǔn)確無誤。
4.“精益求精”，就是要求教師在課堂教學(xué)中要做到精講、精練、精評，在課堂教學(xué)中，要力求突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，詳略得當(dāng)，有針對性地講解，有的放矢，做到化難為易，強(qiáng)化學(xué)生的理性思維。在練習(xí)過程中，我們主要依據(jù)大綱和教材，針對教材中的基本概念和基本原理，重點(diǎn)與難點(diǎn)，也可對各地有關(guān)的練習(xí)進(jìn)行精選，并適當(dāng)修改、補(bǔ)充，反對照抄照搬，搞題海戰(zhàn)術(shù)。在講評過程中，主要是針對大多數(shù)學(xué)生易犯錯誤有的放矢地進(jìn)行針對性講評，幫助學(xué)生分析出現(xiàn)錯誤的原因，以及如何糾正，并能夠做到舉一反三，鞏固了知識。
三、面向全體，共同提高。
要貫徹新課改理念，實(shí)施素質(zhì)教育，就要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)思想和觀念，與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，努力為社會培養(yǎng)合格的人才。
要面向全體，就是要以絕大多數(shù)學(xué)生的實(shí)際為依據(jù)設(shè)計(jì)和開展教學(xué)，著眼于大多數(shù)和大面積的提高，但不能放棄任何一個學(xué)生，決不能讓一個學(xué)生落伍，既要培養(yǎng)優(yōu)等生和中等生保證為上一級學(xué)校輸送優(yōu)秀的學(xué)生，更要注意去積極轉(zhuǎn)化和輔導(dǎo)學(xué)困生，這是全面提高教學(xué)質(zhì)量的必備環(huán)節(jié)。我們應(yīng)以愛心從心靈深處關(guān)心他們、關(guān)注他們，用耐心引導(dǎo)其掌握正確的學(xué)習(xí)方法，端正學(xué)習(xí)態(tài)度。針對農(nóng)村信息閉塞、學(xué)生知識缺漏的實(shí)際，我們要多啟發(fā)、引導(dǎo)、鼓勵他們，使他們不再破罐子破摔，自暴自棄。應(yīng)根據(jù)不同類型、不同層次學(xué)生的實(shí)際情況，提出不同的要求，反對“一視同仁”，善于發(fā)現(xiàn)和利用其閃光點(diǎn)，使他們轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)態(tài)度，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣四、更新學(xué)科理論，拓寬信息渠道應(yīng)及時充實(shí)農(nóng)村教師新的知識和擴(kuò)大信息的來源，使教師的知識適應(yīng)不斷發(fā)展了的新形勢。雖然，各級領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)常組織教師進(jìn)行教育教學(xué)研究活動，但由于地區(qū)偏僻、信息來源狹窄而且遲緩，農(nóng)村初中教師要跟上飛速發(fā)展的形勢相當(dāng)困難。課堂中反饋給學(xué)生的時政新信息也就非常有限。教師應(yīng)及時給自己以理論充電，通過上網(wǎng)、參加相關(guān)培訓(xùn)輔導(dǎo)等途徑夯實(shí)自己的學(xué)科資源信息儲備，提高教學(xué)水平。
五、積極采用現(xiàn)代教學(xué)手段，
先進(jìn)的教學(xué)設(shè)施多媒體教學(xué)方法的運(yùn)用，通過影音，圖片資料，可將抽象的知識轉(zhuǎn)化得形象具體，運(yùn)用感性材料幫助理解、掌握理性知識。
但是，現(xiàn)在大多農(nóng)村初中教師的上課仍然沿用幾支粉筆、一塊黑板的教學(xué)方法，如能放個投影已是很不錯的了。而隨著教育改革的不斷深入，教育必須采用現(xiàn)代化教學(xué)手段，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。
總之，在農(nóng)村中學(xué)思想品德課教學(xué)中體現(xiàn)素質(zhì)教育，確有許多困難，既有先天的不足，也有后天的欠缺。但并不是說不能實(shí)現(xiàn)，只要我們端正教學(xué)思想，從實(shí)際出發(fā)，大膽改革，認(rèn)清當(dāng)前教育改革的必要性和重要性，認(rèn)真進(jìn)行改革的實(shí)踐，根據(jù)農(nóng)村初中生的特點(diǎn)，因材施教，是能夠把應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變到素質(zhì)教育的軌道上來的。
中學(xué)思想品德論文篇十三
摘要：在初中思想品德教學(xué)過程中，教師對于課堂教學(xué)的效果及時進(jìn)行反思對不斷提高思想品德教學(xué)質(zhì)量有著非常積極的意義。初中思想品德教學(xué)對學(xué)生的人生觀、價值觀、世界觀的形成有至關(guān)重要的作用。因此，必須對思想品德教學(xué)的內(nèi)容和方式進(jìn)行反思。針對初中的思想品德反思教學(xué)談了幾點(diǎn)體會。
初中思想品德課程對學(xué)生具有非常大的影響，因此注重提高思想品德教學(xué)質(zhì)量是初中教師所面臨的重要問題。只有對過往的教學(xué)內(nèi)容及方式進(jìn)行改善，才能使其在以后的教學(xué)過程中發(fā)揮重要的作用。初中教師要在思想品德教學(xué)中加強(qiáng)對以往教學(xué)效果的反思，進(jìn)而不斷提升初中思想品德教學(xué)質(zhì)量。
一、反思教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持的基本原則。
在進(jìn)行思想品德課程教學(xué)的反思過程中，教師要堅(jiān)持三項(xiàng)基本原則，以保證反思教學(xué)的高效性。首先，要堅(jiān)持及時性的原則，在課后及時反思記錄，否則會因時間的流逝而失去對課堂效果的記憶；其次，要堅(jiān)持真實(shí)性的原則，反思時要切中要害，不能流于形式；最后，還要堅(jiān)持針對性的原則，對自己關(guān)注的部分進(jìn)行反思，進(jìn)而合理制訂解決對策。
1.加強(qiáng)自身能力的培養(yǎng)。
教師對于思想品德教學(xué)的反思，要首先對自身素質(zhì)進(jìn)行考慮。思想品德的課堂教學(xué)是在教師的引導(dǎo)下完成的，因此教師的能力對整個教學(xué)效果有著非常重要的影響。故而教師要通過多種渠道豐富自己的知識，加強(qiáng)對自身能力的培養(yǎng)。
由于思想品德的教學(xué)大部分時間是在課堂上完成的，因此45分鐘的教學(xué)對學(xué)生的影響非常大。教師要注重平時教學(xué)中的課堂效率，保證學(xué)生思想品德的接受質(zhì)量。教師可以通過對課堂氣氛的調(diào)節(jié)、豐富教學(xué)方式等手段提高課堂教學(xué)效率。
3.結(jié)合理論與實(shí)際生活。
思想品德教學(xué)要重視理論與實(shí)際的結(jié)合，讓學(xué)生在實(shí)際生活中切實(shí)感受到思想政治的作用和其所具備的積極影響。教師要在平常的教學(xué)中，結(jié)合具體的實(shí)際生活對學(xué)生展開教育。如可以就生活中保護(hù)環(huán)境這一話題組織學(xué)生進(jìn)行討論，讓學(xué)生對于實(shí)際生活中的具體行為談?wù)勂淇捶ā?BR> 總之，教師要在教學(xué)過程中不斷審視教學(xué)效果，及時進(jìn)行反思，看到教學(xué)中的亮點(diǎn)和存在的不足。不斷積累經(jīng)驗(yàn)并總結(jié)教訓(xùn)，在以后的教學(xué)準(zhǔn)備過程中加以改進(jìn)，以提高初中思想品德教學(xué)質(zhì)量。
參考文獻(xiàn)：
胡學(xué)俊。淺談對新課標(biāo)下思想品德教學(xué)的三點(diǎn)嘗試.成功：教育，20xx（10）。
曲玉琴。思想品德課教學(xué)模式的探索.現(xiàn)代閱讀：教育版，20xx（22）。
陳天仲。淺談初中思想品德課堂教學(xué)法.新課程：中學(xué)，20xx（08）。
初中思想品德教學(xué)反思初中思想品德教學(xué)論文范文初中思想品德課堂教學(xué)論文。
中學(xué)思想品德論文篇十四
摘要：2005年7月29日，溫家寶總理探望錢學(xué)森，錢學(xué)森向總理諫言，批評現(xiàn)在的教育體制存在問題。錢老去矣。人們以各自不同的方式，悼念這位曾改變中國科技命運(yùn)的大家。愿我們在懷念他的離去時，同感于他的激動，同化于他的境界。
當(dāng)今世界，信息技術(shù)迅猛發(fā)展，知識經(jīng)濟(jì)已見端倪，國際競爭日趨激烈，但歸根結(jié)底是人才的競爭。社會對人才的需求更突出以人為本，注重個性化和多樣化。所以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個性，不僅是學(xué)生自身發(fā)展的需要，而且也是社會發(fā)展的需要，是新時期我們教師的重要責(zé)任。聯(lián)合國教科文組織和國際教育發(fā)展大會編著的《學(xué)會生存――教育世界的今天和明天》將“培養(yǎng)一個人的個性并為他進(jìn)入現(xiàn)實(shí)世界開辟道路”作為教師主要的任務(wù)。但由于歷史、課程等原因，思想品德教師在進(jìn)行課程改革時，認(rèn)為思想品德教學(xué)，思想品德學(xué)習(xí)都有特殊的一面，有意或無意地忽視這一個重要的論題，認(rèn)為這種理念與思想品德教學(xué)沒有關(guān)聯(lián)。
初中思想品德課程的開設(shè)是培養(yǎng)中學(xué)生綜合素質(zhì)的重要渠道，對中學(xué)生的價值趨向、人格完善起到促進(jìn)作用。然而，傳統(tǒng)概念下的思想品德教學(xué)，多數(shù)采用了強(qiáng)迫記憶的方式，使得學(xué)生對思想品德課程的認(rèn)識停留在一個抽象、乏味、難以接受的狀態(tài)。在這種狀態(tài)下進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和對知識的認(rèn)知程度便可想而知了。
學(xué)習(xí)本應(yīng)當(dāng)是一件快樂的事情，因?yàn)閺膶W(xué)習(xí)中可以獲得新知。在不斷的自我塑造中，可以感受到自我生命的成長。但是，現(xiàn)階段的思想品德教育，已經(jīng)很難讓人把“學(xué)習(xí)”與“快樂”聯(lián)系起來。沒完沒了的考試，堆積如山的作業(yè)，機(jī)械僵化的背誦，教師的叮嚀，父母的嘮叨，讓中學(xué)生的生命無法承受如此之“重”.
特別是對于畢業(yè)班的學(xué)生而言，壓力會更大。一些“責(zé)任心”太強(qiáng)的教師爭著搶自習(xí)課，似乎多上一節(jié)課，就多盡了一份責(zé)任，多讓學(xué)生背誦一節(jié)課，就會讓學(xué)生多考幾分似的。這種現(xiàn)象絕不是個別，因?yàn)榻處煱押饬繉W(xué)生優(yōu)秀與否的標(biāo)準(zhǔn)定為學(xué)生對思想品德知識的識記程度。而且這個念頭根深蒂固。而事實(shí)上，過多的課程壓力，過大的作業(yè)量，機(jī)械的背誦，恰恰擠走了學(xué)生自我反省和知識消化的時間，根本就無助于實(shí)際成績的提高，無助于個性的發(fā)展，反而會增加學(xué)生個性的貧乏，()這與素質(zhì)教育的初衷是背道而馳的。我粗淺地認(rèn)為對于教師而言，教學(xué)的熱情始終需要與尊重教學(xué)規(guī)律保持協(xié)調(diào)。
每個人都是不同的，每個學(xué)生也是不同的，學(xué)生有著喜歡的科目與不喜歡的科目也是正常的。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“在教學(xué)過程中，最主要的是在每個孩子身上發(fā)現(xiàn)他最強(qiáng)的一面，找到他作為人發(fā)展根源的‘機(jī)靈點(diǎn)’，做到使孩子在能夠最充分地顯示和發(fā)展他的天賦的事情上，達(dá)到他的年齡可能達(dá)到的最卓越成績。”“教師的技巧在于善于覺察兒童的天賦，善于確定足以使他施展智力和創(chuàng)造力的.領(lǐng)域”.
培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個性是素質(zhì)教育所要追求的重要目標(biāo)。素質(zhì)教育就是要求從不同學(xué)生的興趣、愛好、特長出發(fā)，為社會培養(yǎng)出具有不同個性的多樣化人才。在新世紀(jì)里，必須重視個性發(fā)展的素質(zhì)教育，學(xué)有所長、業(yè)有所專不僅有利于學(xué)生將來找到最能發(fā)揮智慧和才能的職業(yè)，而且又能使社會的需要得到更好的滿足，充分體現(xiàn)其自身的社會價值。
有人說“玩”是孩子的天性。一些教師也會教育學(xué)生注意“勞逸結(jié)合”.但是，稍微盡興一下，便會收到讓人掃興的訊號。其實(shí)，玩耍不僅是一項(xiàng)能夠放松身心的活動，也是一項(xiàng)能夠超越書本知識，拓寬視野的活動，更可能是一項(xiàng)能夠激發(fā)生命活力、生命創(chuàng)造力的活動。在中學(xué)階段，這一被稱之為“為未來作好鋪墊”的階段，玩耍常常遭到了無情的忽視。大量的補(bǔ)課，大量的作業(yè)，讓學(xué)生根本就沒有玩的時間，更不用說如何玩，玩得好了。幾乎每個學(xué)校的校園都會掛著“好好學(xué)習(xí)，天天向上”之類的鞭策之語，看到就會給人帶來沉重感。教師和父母經(jīng)?？洫勀切┖茏杂X的學(xué)生，而貪玩的學(xué)生則往往成為批評的對象?！巴嫖飭手尽本股钌畹叵U伏在人們的潛意識之中。本來，學(xué)生可以和玩具打交道，體會到技術(shù)的奧妙；可以和伙伴很好地玩耍，體會到交往的快樂；可以和大自然打交道，體會到自然的生趣。但是，一旦跨入了中學(xué)階段（甚至進(jìn)入小學(xué)階段），書本就成了生命的牢籠。學(xué)生在理論上獲得了知識，但卻走向了對生活的無知、對生命的無感覺的狀態(tài)。
個性在教育過程中被不斷地瓦解，所謂人生價值、人生觀的教育與其實(shí)踐逐漸地出現(xiàn)了斷裂。這樣的教育實(shí)際上就是“目中無人”的教育，而“目中無人的教育不是真正的教育；目中無人的教育不可能培養(yǎng)出真正的人；目中無人的教育在撕裂具有生命整體性的人，在摧殘具有智慧生命的人，在壓抑具有求知創(chuàng)新的人，在詆毀具有求善意向的人，在扼殺具有生命活力的人?！?BR> 所以在思想品德課堂上，也要讓學(xué)生輕松、愉快地學(xué)習(xí)。培養(yǎng)學(xué)生的興趣，就成了思想品德教師備課、上課時要考慮的重要問題。緊貼時事，讓政治理論及時得到實(shí)踐，這是思想品德教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生興趣的一條有效途徑。以初三思想品德教學(xué)為例，思想品德理論與生活、時事息息相關(guān)。每一個思想品德論題都可以用學(xué)生熟悉的生活時事來佐證。
道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)，教師可以以各種形式介紹社會中的正能量代表：殲-員緣飛機(jī)研制現(xiàn)場總指揮、中航工業(yè)沈陽飛機(jī)工業(yè)（集團(tuán)）有限公司董事長、總經(jīng)理羅陽，在隨“遼寧艦”返回大連時突發(fā)急性心肌梗死、心源性猝死，經(jīng)搶救無效，于圓園員圓年員員月圓緣日員圓時源愿分在工作崗位上殉職的“最美中國人”羅陽；圓園員圓年緣月愿日，佳木斯第十九中學(xué)語文教師張麗莉，面對源車連撞后沖來的大客車，迎上去推開了學(xué)生，自己被車輪碾壓而過，失去了寶貴的雙腿。當(dāng)醫(yī)護(hù)人員趕來時，她卻叮囑著“先救孩子”的“最美女教師”張麗莉；“最美鐵警”李博亞；“最美司機(jī)”吳斌；“暴雨救人”農(nóng)民工群體；還有綁著媽媽去上班的孝子陳斌強(qiáng)……一件件，一樁樁，學(xué)生借著這些熟悉的事例，輕松地理解關(guān)于道德的相關(guān)論題，即清晰又深刻。愛國主義的學(xué)習(xí)中，在掌握相關(guān)的理論下，引導(dǎo)學(xué)生討論中日釣魚島之爭和日本修改教科書事件。讓學(xué)生在討論中認(rèn)識日本這個民族的軍國主義思想的根源及危害，有可能對它周邊國家造成的災(zāi)難。從而激發(fā)學(xué)生的愛國熱情和責(zé)任意識。明白自己肩上承擔(dān)的重任。從而清楚作為新時代的中學(xué)生，應(yīng)該以怎樣的實(shí)際行動弘揚(yáng)愛國主義精神。教師的語言不多，但能使學(xué)生刻骨銘心，思想品德理論再也不是枯燥的內(nèi)容。
“教育使人愉快，要讓一切教育帶有樂趣”,這是代表斯賓塞愉快教育思想的一句教育名言。培養(yǎng)學(xué)生的興趣，在合作的氛圍中，掌握學(xué)習(xí)的方法，提高學(xué)習(xí)的能力，這應(yīng)該是教學(xué)的最終方向。有人說，中國抵抗經(jīng)濟(jì)危機(jī)的最重要的、最長遠(yuǎn)的措施就是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。如果培養(yǎng)不出創(chuàng)新型人才，當(dāng)然就沒有中國創(chuàng)造，只有中國制造。
因此，在面向21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)新世紀(jì)人才的今天，思想品德教師心存長遠(yuǎn)目標(biāo)，尊重學(xué)生個性，發(fā)展學(xué)生特長就顯得更加重要和迫切了。
參考文獻(xiàn)：
[1]劉德華。讓教育煥發(fā)生命的價值：審視教育中的罪與罰[m].廣西師范大學(xué)出版社，2003.
[2]鄭國海。教學(xué)中必須重視培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個性[j].中國教育研究，2003（17）。
（作者單位四川省射洪縣東岳鄉(xiāng)初級中學(xué)校）。
中學(xué)思想品德論文篇十五
摘要：
教師的語言藝術(shù)風(fēng)格能夠充分展示自己的教學(xué)才華，更能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，具有強(qiáng)烈磁性的語言能夠抓住學(xué)生的注意力，使課堂教學(xué)的氛圍達(dá)到空前的熱烈、歡快，使知識傳授效果明顯，能夠使學(xué)生和老師產(chǎn)生共鳴。特別是思想品德課理論性較強(qiáng)，更需要教師的論辯能力超群。所以，思想品德課教師要努力研究，不斷探討，在提高教學(xué)方法的基礎(chǔ)上要認(rèn)真研究語言表達(dá)的藝術(shù)，提高自身的演講能力，從而更加地提高學(xué)生的聽課注意力。對此做了深刻的探討。
關(guān)鍵詞：
教師由于自身的鉆研精神、工作的努力、教科研的實(shí)效，使自身水平有了提高，這樣才會取得良好的教學(xué)效果。但是我們的教師即使具備上述的條件，也不一定能夠百分之百地達(dá)到教學(xué)目標(biāo)和效果，而一個優(yōu)秀的教師更要有一個不可或缺的條件———那就是語言表達(dá)水平。教師的語言藝術(shù)風(fēng)格能夠充分展示自己的教學(xué)才華，更能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，具有強(qiáng)烈磁性的語言會時刻抓住學(xué)生的注意力，使課堂教學(xué)的氛圍能夠達(dá)到空前的高漲，使知識傳授效果明顯，可以使學(xué)生和老師產(chǎn)生共鳴。特別是思想品德課理論性較強(qiáng)，更需要教師的論辯能力超群。所以，思想品德課教師要努力研究，不斷探討，在提高教學(xué)教法的基礎(chǔ)上要研究語言表達(dá)的藝術(shù)，提高自身的演講能力，從而更加地提高學(xué)生的聽課注意力。
一、豪放的氣勢美。
思想品德課教師潛移默化地進(jìn)行著思想政治工作，具有說服人、教育人、鼓舞人的功能要職。所以，要以自己的能言善辯為之能事，不僅要具有演講家的口才，更要有凜冽傲氣、激越昂揚(yáng)、豪言壯語的語言風(fēng)格，同時還要有語言詞匯的使用能力。“音節(jié)高則神氣必高，音節(jié)下則神氣必下?！焙婪偶で榈恼Z言氣勢宏壯、色彩鮮明、胸懷坦蕩，將其充分展示出來。這樣學(xué)生就會對你感到非常的敬佩，被你的語言表達(dá)所折服，更能夠激發(fā)學(xué)生的聽課效果，產(chǎn)生一種非常強(qiáng)大的吸引力，還能增添學(xué)生的審美功效。比如，我在執(zhí)教“我國社會主義建設(shè)的宏偉目標(biāo)”這一課時，我向?qū)W生說道：“我們偉大的中華民族建設(shè)社會主義的宏偉目標(biāo)應(yīng)該說是：建設(shè)具有富強(qiáng)、民主和文明的現(xiàn)代化國家。若是想實(shí)現(xiàn)這一偉大的目標(biāo)，就要使人民振作，使祖國振興。讓人們懂得強(qiáng)國富民是全中國人民的共同心聲。接著我播放了‘虎門銷煙’‘戊戌變法’‘辛亥革命’等視頻選段。然后進(jìn)行了總結(jié)性的鼓動：同學(xué)們聽到了這‘五四’怒吼，‘八一’槍聲，盧溝驚雷！但是歷史上很多仁人志士都沒有能實(shí)現(xiàn)這一偉大的夢想。時間是那么的久遠(yuǎn)，幾個世紀(jì)過去了，一代又一代都銷聲匿跡了。而我們的強(qiáng)國夢到來了，我們的祖國開始崛起了，政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、國力強(qiáng)盛、人民康樂的嶄新形象，巍然屹立在世界的東方?！蓖ㄟ^這一導(dǎo)語喚起了學(xué)生的心聲，他們的精神由此振作起來了。
二、溫柔委婉美。
思想品德課除要有豪放高昂的特點(diǎn)外，還要有溫柔委婉之美。溫柔委婉與豪放高昂相對而言，它能使語言更加優(yōu)美，語言更加雅致，表述內(nèi)容結(jié)構(gòu)深細(xì)縝密，寓意含蓄委婉，語言含蓄而綺麗，語言更加雅致。情調(diào)柔美，容易為人們所接受。我們只有高昂的語調(diào)一直貫穿下來會使人感到疲倦聒噪，過于莊重讓人不舒服，若是摻雜了溫柔委婉的語言會使人感到舒服、入耳。心情有一種愉悅之感。所以，我們在思想品德課的教學(xué)中也要有這樣的語言風(fēng)格，時時刻刻地吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)注意力，讓他們永久難忘。比如，我在執(zhí)教“怎樣才能實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)”一節(jié)時，我說道：“我們偉大祖國的宏偉藍(lán)圖繪制和實(shí)現(xiàn)，要經(jīng)過我們付出艱辛的努力才能完成；國富民強(qiáng)之路是靠我們一步一步地走下去。前途是光明的，道路是曲折的。我們要克服困難，拼搏奮斗，夢想通過奮斗會變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的?！蓖ㄟ^這樣的描述，辯證而曲折地表達(dá)了其思想意義，更具有一波三折之感，避免了平鋪直敘的呆板感。并且能夠多角度、多層次地分析宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)問題。
三、輕盈靈秀之美。
靈秀就是綺美絢麗的語言格調(diào)。它能給學(xué)生以錯落有致、輕松諧趣、色彩斑斕的優(yōu)美感受。靈秀風(fēng)格的形成，主要取決于如何使用形容詞和比喻、比擬等修辭手法。它的節(jié)奏既充滿著強(qiáng)烈、深厚的情感，又回蕩著起伏不停的音律，能增強(qiáng)學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的形象描述和抒情感。
深的表達(dá)能力。我們要不斷提高教學(xué)語言藝術(shù)，強(qiáng)化表達(dá)能力，更好地完成教書育人的重要任務(wù)。
參考文獻(xiàn)：
謝升.淺談初中思想品德課教學(xué)語言藝術(shù)的運(yùn)用［j］.時代教育，20xx（11）.
中學(xué)思想品德論文篇十六
摘要：小學(xué)思想品德是一門對小學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行公民品德和馬克思主義常識教育的課程，對幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，形成良好的道德品質(zhì)起著重要的導(dǎo)向作用。今天，新課程改革的全面實(shí)施，給小學(xué)思想品德教學(xué)帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，教師必須改變以往陳舊、單一的教學(xué)方式，積極探索和研究新方法、新途徑，提高小學(xué)思想品德教學(xué)質(zhì)量。
關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)興趣；主體作用；多媒體教學(xué)；社會實(shí)踐活動。
一、采取多種方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
心理學(xué)研究表明：如果一個人對某一活動有濃厚的興趣，那么活動效率就較高，而且不易產(chǎn)生疲勞或負(fù)擔(dān)過重的感覺。小學(xué)思想品德內(nèi)容比較抽象，運(yùn)用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，不易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對此，教師要從實(shí)際出發(fā)，采取多種方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們變苦學(xué)為樂學(xué)。
（一）創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。
情境教學(xué)具有生動、直觀、真實(shí)的特點(diǎn)，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用不同的方式，創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境，如利用實(shí)物創(chuàng)設(shè)情境，聯(lián)系生活創(chuàng)設(shè)情境等，讓學(xué)生如臨其境，受到情緒的感染，引起感情上的共鳴，從而加深對道德觀念的理解。需要注意的是不論創(chuàng)設(shè)何種類型的情境都要有一定的新穎性，這樣才能引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，收到情理交融之效。
（二）引入游戲，激發(fā)興趣。
游戲具有一定的娛樂性、趣味性、競爭性，是小學(xué)生最喜歡的娛樂形式，符合小學(xué)生愛玩好動的天性。將游戲引入課堂教學(xué)中，能充分活躍課堂氣氛，讓所有學(xué)生都熱情洋溢地參加到課堂學(xué)習(xí)中去。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師要根據(jù)教學(xué)需要，組織一些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的游戲活動，讓學(xué)生在玩游戲的過程中輕松理解和掌握所學(xué)知識，形成良好的道德品質(zhì)。
（三）創(chuàng)編故事，激發(fā)興趣。
小學(xué)生愛聽故事，教師可結(jié)合他們這一特點(diǎn)，經(jīng)常為他們講一些故事，激發(fā)他們學(xué)習(xí)思想品德的興趣。如可圍繞中華民族的傳統(tǒng)美德，講一些古代人物故事；可圍繞愛國主義和英雄主義，講一些抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中的英雄人物故事；可圍繞社會主義精神文明建設(shè)，講一些現(xiàn)代人物故事。
二、以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮他們的主體作用。
新課程改革要求教師在教學(xué)中以學(xué)生為主體，與學(xué)生共同參與課堂教學(xué)，一起體驗(yàn)、探討、研究，進(jìn)而幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，使他們樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。但由于長期以來受傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，以往的思想品德教學(xué)中教師過于強(qiáng)調(diào)接受性學(xué)習(xí)，始終占據(jù)著課堂主體位置，導(dǎo)致學(xué)生缺少話語權(quán)，只能被動、機(jī)械地接受知識，成為了一個不折不扣的學(xué)習(xí)機(jī)器。這種教學(xué)方式不符合新課程理念，也不可能取得好的教學(xué)效果。那么，如何改變這一現(xiàn)狀，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用呢？一是教師要改變自己的角色，變課堂主演為導(dǎo)演。教師要打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，變以往的課堂控制者為學(xué)生學(xué)習(xí)的啟發(fā)者、引導(dǎo)者、合作者，讓學(xué)生成為課堂的主角，并與學(xué)生平等對話，一起思考、分析、討論、解決問題。二是教師要鼓勵學(xué)生大膽討論，自主去理解、探索新知識。學(xué)生自主嘗試的過程就是一個自我探究的學(xué)習(xí)過程，在這個過程中學(xué)生能夠獲得適合自己的學(xué)習(xí)方法，形成一定的能力。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，將課堂完全交給學(xué)生，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，嘗試著讓學(xué)生自己去理解、探索新知識。
三、合理運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，輕松解決教學(xué)難點(diǎn)。
現(xiàn)階段，多媒體技術(shù)已經(jīng)廣泛應(yīng)用于了學(xué)校教育中，并取得了一些不錯的成績。多媒體具有直觀性強(qiáng)、容量大、傳輸速度快的特點(diǎn)，不僅能將靜態(tài)、抽象、枯燥的教學(xué)內(nèi)容動態(tài)化、具體化、形象化，還可以化難為易，增大課堂的信息量，較傳統(tǒng)教學(xué)手段而言優(yōu)勢更明顯和突出。小學(xué)思想品德課中有些內(nèi)容用語言文字描述比較籠統(tǒng)或者抽象，學(xué)生不易理解和掌握，將多媒體引入小學(xué)思想品德教學(xué)中可以輕松解決這一問題。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師要合理設(shè)計(jì)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢，將抽象內(nèi)容具體形象化，復(fù)雜事物簡單化，多角度地向?qū)W生傳遞教學(xué)信息，進(jìn)而輕松解決教學(xué)難點(diǎn)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。如教學(xué)《溫暖的家》時，教師可在課前制作多媒體課件，利用多媒體設(shè)備展示一家人過生日時的情景，讓學(xué)生在觀察畫面的過程中直觀地理解和掌握何為幸福的家庭及家庭的幸福是什么，成功地解決教學(xué)難點(diǎn)。需要注意的是多媒體教學(xué)只是一種輔助教學(xué)手段，有優(yōu)點(diǎn)，也有缺點(diǎn)，教師必須將傳統(tǒng)教學(xué)與多媒體教學(xué)有機(jī)整合，科學(xué)、合理、恰當(dāng)、有針對性地使用多媒體教學(xué)手段，這樣才能取得好的教學(xué)效果。
四、組織與開展社會實(shí)踐活動，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德觀念和行為習(xí)慣。
思想品德教學(xué)離不開社會實(shí)踐活動，它是課堂教學(xué)的伸延和拓展，是學(xué)生由知到行的橋梁，對于加深學(xué)生的道德認(rèn)識，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)起著重要作用。因此，教師要重視社會實(shí)踐活動的開展。但現(xiàn)階段的小學(xué)思想品德教學(xué)中社會實(shí)踐活動并不受教師的重視，教師對思想品德觀念和概念的講解僅停留在口頭上，未讓學(xué)生付諸行動，這極可能導(dǎo)致學(xué)生知行不一。對此，教師應(yīng)將學(xué)生課內(nèi)課外、校內(nèi)校外的生活連成一體，組織學(xué)生參加各種各樣的社會實(shí)踐活動，讓學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社區(qū)，融入社會，親自去體驗(yàn)、去感悟、去實(shí)踐，從而在日常學(xué)習(xí)和生活中規(guī)范自己的言行，養(yǎng)成良好的道德觀念和行為習(xí)慣，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，成為一個對社會有用之人。如每年清明節(jié)，學(xué)?？山M織和開展“緬懷先烈，爭做文明學(xué)生”祭掃烈士墓活動，以此來培養(yǎng)學(xué)生為國爭光、報效祖國的愛國主義精神，激發(fā)他們的斗志，使他們從小就樹立崇高的生活目標(biāo)和遠(yuǎn)大的理想。
五、結(jié)語。
小學(xué)思想品德教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生良好的道德觀念和行為習(xí)慣，教師在教學(xué)中應(yīng)以此為目標(biāo)，在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)、探索，積極探索新方法、新途徑，以提高小學(xué)思想品德教學(xué)質(zhì)量，真正為社會培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)的的人才。
參考文獻(xiàn)：
[1]項(xiàng)紅偉.探討小學(xué)思想品德課教學(xué)的有效策略[j].課程教育研究,20xx(21):66~67.
[2]李湘春.提高小學(xué)思想品德課堂教學(xué)效率之我見[j].現(xiàn)代閱讀(教育版),20xx(1):16.
中學(xué)思想品德論文篇十七
1、從不惹是生非，遵守班規(guī)校紀(jì)。課堂上默默無語，老師幾乎忘了，咱班還有一個你。作業(yè)干凈討人歡喜，讀書聲音卻比蚊子還低。數(shù)學(xué)名列前茅，令人擔(dān)憂的是語文成績。全面發(fā)展才是好學(xué)生，拿出你男子漢的干勁和毅力！
2、奶奶辛辛苦苦每天接送你，還不是巴望你學(xué)習(xí)上有出息？可是不動腦筋，作業(yè)亂寫，發(fā)言也不積極，怎能提高自己的成績？大禹治水成為偉人，劉禹讀書卻令人嘆息。世上沒有天才，你要珍惜大好時光，刻苦努力！
3、腦瓜靈活，小嘴甜蜜，樂于助人，熱愛集體，這就是可愛又略帶頑皮的你。老師喜歡你的開朗熱忱，更欣賞你大膽發(fā)言的勇氣！數(shù)學(xué)不算優(yōu)異，語文也需要努力。只有灑下辛勤的汗水，才能收獲甜美的果實(shí)。
4、出色的學(xué)習(xí)成績無法靠老天爺賞賜，只能依賴勤奮、好問，還有專心和仔細(xì)。你反應(yīng)機(jī)敏，活潑率真，可惜課堂上很難管住自己。發(fā)揮你的聰慧機(jī)智，期盼你有嶄新的下學(xué)期！
5、上課安安靜靜，老師提問從不見你小手高舉。做事丟三落四，朗讀低聲細(xì)語。文靜是女生的優(yōu)點(diǎn)，可遲遲不上升的成績，難道你就真的一點(diǎn)不著急？拿出你的干勁，亮出你的勇氣，用實(shí)力證明杰出的你！
6、兩只大眼睛盛滿好奇，一張巧嘴代表你的伶牙俐齒。幫助差生從不推辭，打掃衛(wèi)生主動積極。可惜有個壞朋友跟著你，那就是粗心大意！沒有什么比童年時光更寶貴，沒有什么比知識更有價值。專心聽講，虛心好問，這是成功的秘密。
7、內(nèi)容翔實(shí)的日記，總是受到老師的贊許。可是本子上的字跡，為什么就不能變得美麗？沒有感情的朗讀，也總是讓大伙兒嘆氣。令老師頭疼的，還有你排名靠后的成績。和同學(xué)大膽討論，勇于發(fā)表自己的見解，用勤奮改變平凡的你！
8、一次次測驗(yàn)，你總是大紅燈籠高高掛起。課間午間，追逐打鬧的人影中，總是少不了你。學(xué)生的首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，難道你就不能經(jīng)常提醒自己？不要埋怨智商偏低，你的發(fā)言總給老師帶來驚喜。收起玩心吧，別讓家長生氣，同學(xué)看不起你。
9、干凈的本子，工整的字跡，漂亮的作業(yè)總讓老師忍不住翹起大拇指。上課端正的身姿，專注的神情，你的進(jìn)步令人驚奇。告別東張西望，告別粗心大意，穩(wěn)步上升的成績證明你一直在努力。加油啊，秦老師永遠(yuǎn)支持你！
10、學(xué)習(xí)不是游戲，不付出汗水，怎能收獲沉甸甸的果實(shí)？粗心影子一樣跟著你，貪玩是你的大敵。經(jīng)常發(fā)言能鍛煉口才，勤奮鉆研，才能擁有出色的成績。新的一年已經(jīng)來到，但愿你能超越昨天的自己！
11、沉默的你也舉起小手，發(fā)言越來越積極。一學(xué)期都堅(jiān)持很好的，是你那娟秀的字體。值日時你總是認(rèn)認(rèn)真真，老師經(jīng)常看在眼里，樂在心里。書是人類進(jìn)步的階梯，希望你能成為書的知己。
12、你把班級看成自己的家，沒有誰比你更熱愛她！每當(dāng)咱班獲得流動紅旗，你的小臉笑得就像一朵花。老師的叮嚀你從沒忘卻，輔導(dǎo)差生更是不說二話?？上Ъ?xì)心習(xí)慣尚未養(yǎng)成，老師的提問你總是不敢回答。認(rèn)真思考，勇敢舉手，誰也不想擁有生銹的腦瓜。下學(xué)期的金子杰，希望能進(jìn)步更大。
13、你體會到了學(xué)習(xí)的樂趣，作業(yè)完成得越來越很積極。書讀得越來越多，日記越寫越努力。與同學(xué)越來越團(tuán)結(jié)，大家也越來越喜歡你。老師對你有個小小要求：小處也要嚴(yán)格要求自己。只要自己想改變，一切會變得很容易！
14、課堂上你的發(fā)言總是很踴躍，講起故事總是生動有趣。上學(xué)期你的作業(yè)工工整整，老師至今仍在回憶。堅(jiān)持才是勝利，千萬別隨便放棄。踏穩(wěn)腳步，努力進(jìn)取，拋棄驕傲，換來謙虛，希望看到更出色的你！
15、聽寫生字詞，滿分一次又一次。周五大掃除，你用汗水換來教室的清潔美麗。朗讀課文時，你清脆的嗓音勝過春天的黃鸝。每當(dāng)老師提出問題，你舉起的右手仿佛自信的旗幟。勤奮、虛心、仔細(xì)，祝愿下學(xué)期的你創(chuàng)造更多奇跡！
16、心地善良，憨厚樸實(shí)，追求上進(jìn)的你，一點(diǎn)點(diǎn)改變著自己。專注的眼神，看出你十分遵守課堂紀(jì)律?？墒牵阕鳂I(yè)的速度為何慢得無人能比？不愿舉手發(fā)言，是不會回答，還是缺乏男子漢的勇氣？不要羨慕別人的優(yōu)異成績，只要肯下苦功，考試，你也能拿第一！
17、最喜歡你上課時目不轉(zhuǎn)睛的樣子，小手高舉發(fā)言最積極。清晰流暢的回答，常令老師驚喜。你的學(xué)習(xí)越來越自覺，那是因?yàn)槟悴蓴X到知識的花蜜。繼續(xù)努力，加油進(jìn)取，一定會取得最后的勝利！
18、課間午間的你，總是滿頭大汗，追逐奔跑捉迷藏，心思不愿花在書本上。童年是求知的好時光，怎能錯過太陽又失去月亮？舉手發(fā)言不如以往，字跡也始終不太漂亮。收起玩心埋頭用功，刻苦，通向成功殿堂！
19、一笑就露出甜甜的酒窩，聰明寫在你的雙眸。整潔的作業(yè)讓人羨慕，禮貌的話語暖人心頭?；卮饐栴}音量不夠，上課有點(diǎn)散漫自由。馬馬虎虎伴隨左右，中等成績令老師眉頭直皺。振作精神，努力追趕，人生，需要奮斗！
20、聰明來自勤奮，知識在于積累。你的家教嚴(yán)格，你的頭腦聰慧。清秀的作業(yè)令我陶醉，日記水平出類拔萃。多么盼望你發(fā)言的聲音能更清脆，細(xì)致、專心能成為全班之最。珍惜你的天資，用優(yōu)異的成績給父母帶去安慰。
中學(xué)思想品德論文篇十八
摘要：年7月29日，溫家寶總理探望錢學(xué)森，錢學(xué)森向總理諫言，批評現(xiàn)在的教育體制存在問題。錢老去矣。人們以各自不同的方式，悼念這位曾改變中國科技命運(yùn)的大家。愿我們在懷念他的離去時，同感于他的激動，同化于他的境界。
關(guān)鍵詞：思想品德；個性教學(xué)；道德修養(yǎng)。
當(dāng)今世界，信息技術(shù)迅猛發(fā)展，知識經(jīng)濟(jì)已見端倪，國際競爭日趨激烈，但歸根結(jié)底是人才的競爭。社會對人才的需求更突出以人為本，注重個性化和多樣化。所以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個性，不僅是學(xué)生自身發(fā)展的需要，而且也是社會發(fā)展的需要，是新時期我們教師的重要責(zé)任。聯(lián)合國教科文組織和國際教育發(fā)展大會編著的《學(xué)會生存――教育世界的今天和明天》將“培養(yǎng)一個人的個性并為他進(jìn)入現(xiàn)實(shí)世界開辟道路”作為教師主要的任務(wù)。但由于歷史、課程等原因，思想品德教師在進(jìn)行課程改革時，認(rèn)為思想品德教學(xué)，思想品德學(xué)習(xí)都有特殊的一面，有意或無意地忽視這一個重要的論題，認(rèn)為這種理念與思想品德教學(xué)沒有關(guān)聯(lián)。
初中思想品德課程的開設(shè)是培養(yǎng)中學(xué)生綜合素質(zhì)的重要渠道，對中學(xué)生的價值趨向、人格完善起到促進(jìn)作用。然而，傳統(tǒng)概念下的思想品德教學(xué)，多數(shù)采用了強(qiáng)迫記憶的方式，使得學(xué)生對思想品德課程的認(rèn)識停留在一個抽象、乏味、難以接受的狀態(tài)。在這種狀態(tài)下進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和對知識的認(rèn)知程度便可想而知了。
學(xué)習(xí)本應(yīng)當(dāng)是一件快樂的事情，因?yàn)閺膶W(xué)習(xí)中可以獲得新知。在不斷的自我塑造中，可以感受到自我生命的成長。但是，現(xiàn)階段的思想品德教育，已經(jīng)很難讓人把“學(xué)習(xí)”與“快樂”聯(lián)系起來。沒完沒了的考試，堆積如山的作業(yè)，機(jī)械僵化的背誦，教師的叮嚀，父母的嘮叨，讓中學(xué)生的生命無法承受如此之“重”.
特別是對于畢業(yè)班的學(xué)生而言，壓力會更大。一些“責(zé)任心”太強(qiáng)的教師爭著搶自習(xí)課，似乎多上一節(jié)課，就多盡了一份責(zé)任，多讓學(xué)生背誦一節(jié)課，就會讓學(xué)生多考幾分似的。這種現(xiàn)象絕不是個別，因?yàn)榻處煱押饬繉W(xué)生優(yōu)秀與否的標(biāo)準(zhǔn)定為學(xué)生對思想品德知識的識記程度。而且這個念頭根深蒂固。而事實(shí)上，過多的課程壓力，過大的作業(yè)量，機(jī)械的背誦，恰恰擠走了學(xué)生自我反省和知識消化的時間，根本就無助于實(shí)際成績的提高，無助于個性的發(fā)展，反而會增加學(xué)生個性的貧乏，()這與素質(zhì)教育的初衷是背道而馳的。我粗淺地認(rèn)為對于教師而言，教學(xué)的熱情始終需要與尊重教學(xué)規(guī)律保持協(xié)調(diào)。
每個人都是不同的，每個學(xué)生也是不同的，學(xué)生有著喜歡的科目與不喜歡的科目也是正常的。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“在教學(xué)過程中，最主要的是在每個孩子身上發(fā)現(xiàn)他最強(qiáng)的一面，找到他作為人發(fā)展根源的‘機(jī)靈點(diǎn)’，做到使孩子在能夠最充分地顯示和發(fā)展他的天賦的事情上，達(dá)到他的年齡可能達(dá)到的最卓越成績?！薄敖處煹募记稍谟谏朴谟X察兒童的天賦，善于確定足以使他施展智力和創(chuàng)造力的.領(lǐng)域”.
培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個性是素質(zhì)教育所要追求的重要目標(biāo)。素質(zhì)教育就是要求從不同學(xué)生的興趣、愛好、特長出發(fā)，為社會培養(yǎng)出具有不同個性的多樣化人才。在新世紀(jì)里，必須重視個性發(fā)展的素質(zhì)教育，學(xué)有所長、業(yè)有所專不僅有利于學(xué)生將來找到最能發(fā)揮智慧和才能的職業(yè)，而且又能使社會的需要得到更好的滿足，充分體現(xiàn)其自身的社會價值。
有人說“玩”是孩子的天性。一些教師也會教育學(xué)生注意“勞逸結(jié)合”.但是，稍微盡興一下，便會收到讓人掃興的訊號。其實(shí)，玩耍不僅是一項(xiàng)能夠放松身心的活動，也是一項(xiàng)能夠超越書本知識，拓寬視野的活動，更可能是一項(xiàng)能夠激發(fā)生命活力、生命創(chuàng)造力的活動。在中學(xué)階段，這一被稱之為“為未來作好鋪墊”的階段，玩耍常常遭到了無情的忽視。大量的補(bǔ)課，大量的作業(yè)，讓學(xué)生根本就沒有玩的時間，更不用說如何玩，玩得好了。幾乎每個學(xué)校的校園都會掛著“好好學(xué)習(xí)，天天向上”之類的鞭策之語，看到就會給人帶來沉重感。教師和父母經(jīng)常夸獎那些很自覺的學(xué)生，而貪玩的學(xué)生則往往成為批評的對象?！巴嫖飭手尽本股钌畹叵U伏在人們的潛意識之中。本來，學(xué)生可以和玩具打交道，體會到技術(shù)的奧妙；可以和伙伴很好地玩耍，體會到交往的快樂；可以和大自然打交道，體會到自然的生趣。但是，一旦跨入了中學(xué)階段（甚至進(jìn)入小學(xué)階段），書本就成了生命的牢籠。學(xué)生在理論上獲得了知識，但卻走向了對生活的無知、對生命的無感覺的狀態(tài)。
個性在教育過程中被不斷地瓦解，所謂人生價值、人生觀的教育與其實(shí)踐逐漸地出現(xiàn)了斷裂。這樣的教育實(shí)際上就是“目中無人”的教育，而“目中無人的教育不是真正的教育；目中無人的教育不可能培養(yǎng)出真正的人；目中無人的教育在撕裂具有生命整體性的人，在摧殘具有智慧生命的人，在壓抑具有求知創(chuàng)新的人，在詆毀具有求善意向的人，在扼殺具有生命活力的人?！?BR> 所以在思想品德課堂上，也要讓學(xué)生輕松、愉快地學(xué)習(xí)。培養(yǎng)學(xué)生的興趣，就成了思想品德教師備課、上課時要考慮的重要問題。緊貼時事，讓政治理論及時得到實(shí)踐，這是思想品德教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生興趣的一條有效途徑。以初三思想品德教學(xué)為例，思想品德理論與生活、時事息息相關(guān)。每一個思想品德論題都可以用學(xué)生熟悉的生活時事來佐證。
道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)，教師可以以各種形式介紹社會中的正能量代表：殲-員緣飛機(jī)研制現(xiàn)場總指揮、中航工業(yè)沈陽飛機(jī)工業(yè)（集團(tuán)）有限公司董事長、總經(jīng)理羅陽，在隨“遼寧艦”返回大連時突發(fā)急性心肌梗死、心源性猝死，經(jīng)搶救無效，于圓園員圓年員員月圓緣日員圓時源愿分在工作崗位上殉職的“最美中國人”羅陽；圓園員圓年緣月愿日，佳木斯第十九中學(xué)語文教師張麗莉，面對源車連撞后沖來的大客車，迎上去推開了學(xué)生，自己被車輪碾壓而過，失去了寶貴的雙腿。當(dāng)醫(yī)護(hù)人員趕來時，她卻叮囑著“先救孩子”的“最美女教師”張麗莉；“最美鐵警”李博亞；“最美司機(jī)”吳斌；“暴雨救人”農(nóng)民工群體；還有綁著媽媽去上班的孝子陳斌強(qiáng)……一件件，一樁樁，學(xué)生借著這些熟悉的事例，輕松地理解關(guān)于道德的相關(guān)論題，即清晰又深刻。愛國主義的學(xué)習(xí)中，在掌握相關(guān)的理論下，引導(dǎo)學(xué)生討論中日釣魚島之爭和日本修改教科書事件。讓學(xué)生在討論中認(rèn)識日本這個民族的軍國主義思想的根源及危害，有可能對它周邊國家造成的災(zāi)難。從而激發(fā)學(xué)生的愛國熱情和責(zé)任意識。明白自己肩上承擔(dān)的重任。從而清楚作為新時代的中學(xué)生，應(yīng)該以怎樣的實(shí)際行動弘揚(yáng)愛國主義精神。教師的語言不多，但能使學(xué)生刻骨銘心，思想品德理論再也不是枯燥的內(nèi)容。
“教育使人愉快，要讓一切教育帶有樂趣”,這是代表斯賓塞愉快教育思想的一句教育名言。培養(yǎng)學(xué)生的興趣，在合作的氛圍中，掌握學(xué)習(xí)的方法，提高學(xué)習(xí)的能力，這應(yīng)該是教學(xué)的最終方向。有人說，中國抵抗經(jīng)濟(jì)危機(jī)的最重要的、最長遠(yuǎn)的措施就是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。如果培養(yǎng)不出創(chuàng)新型人才，當(dāng)然就沒有中國創(chuàng)造，只有中國制造。
因此，在面向21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)新世紀(jì)人才的今天，思想品德教師心存長遠(yuǎn)目標(biāo)，尊重學(xué)生個性，發(fā)展學(xué)生特長就顯得更加重要和迫切了。
參考文獻(xiàn)：
[1]劉德華。讓教育煥發(fā)生命的價值：審視教育中的罪與罰[m].廣西師范大學(xué)出版社，.
[2]鄭國海。教學(xué)中必須重視培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個性[j].中國教育研究，2003（17）。
（作者單位四川省射洪縣東岳鄉(xiāng)初級中學(xué)校）。
中學(xué)思想品德論文篇十九
摘要：小學(xué)思想品德是一門對小學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行公民品德和馬克思主義常識教育的課程，對幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，形成良好的道德品質(zhì)起著重要的導(dǎo)向作用。今天，新課程改革的全面實(shí)施，給小學(xué)思想品德教學(xué)帶來了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，教師必須改變以往陳舊、單一的教學(xué)方式，積極探索和研究新方法、新途徑，提高小學(xué)思想品德教學(xué)質(zhì)量。
關(guān)鍵詞：學(xué)習(xí)興趣；主體作用；多媒體教學(xué)；社會實(shí)踐活動。
一、采取多種方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
心理學(xué)研究表明：如果一個人對某一活動有濃厚的興趣，那么活動效率就較高，而且不易產(chǎn)生疲勞或負(fù)擔(dān)過重的感覺。小學(xué)思想品德內(nèi)容比較抽象，運(yùn)用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，不易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對此，教師要從實(shí)際出發(fā)，采取多種方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們變苦學(xué)為樂學(xué)。
（一）創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。
情境教學(xué)具有生動、直觀、真實(shí)的特點(diǎn)，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用不同的方式，創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境，如利用實(shí)物創(chuàng)設(shè)情境，聯(lián)系生活創(chuàng)設(shè)情境等，讓學(xué)生如臨其境，受到情緒的感染，引起感情上的共鳴，從而加深對道德觀念的理解。需要注意的是不論創(chuàng)設(shè)何種類型的情境都要有一定的新穎性，這樣才能引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，收到情理交融之效。
（二）引入游戲，激發(fā)興趣。
游戲具有一定的娛樂性、趣味性、競爭性，是小學(xué)生最喜歡的娛樂形式，符合小學(xué)生愛玩好動的天性。將游戲引入課堂教學(xué)中，能充分活躍課堂氣氛，讓所有學(xué)生都熱情洋溢地參加到課堂學(xué)習(xí)中去。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師要根據(jù)教學(xué)需要，組織一些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的游戲活動，讓學(xué)生在玩游戲的過程中輕松理解和掌握所學(xué)知識，形成良好的道德品質(zhì)。
（三）創(chuàng)編故事，激發(fā)興趣。
小學(xué)生愛聽故事，教師可結(jié)合他們這一特點(diǎn)，經(jīng)常為他們講一些故事，激發(fā)他們學(xué)習(xí)思想品德的興趣。如可圍繞中華民族的傳統(tǒng)美德，講一些古代人物故事；可圍繞愛國主義和英雄主義，講一些抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中的英雄人物故事；可圍繞社會主義精神文明建設(shè)，講一些現(xiàn)代人物故事。
二、以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮他們的主體作用。
新課程改革要求教師在教學(xué)中以學(xué)生為主體，與學(xué)生共同參與課堂教學(xué)，一起體驗(yàn)、探討、研究，進(jìn)而幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，使他們樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀。但由于長期以來受傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，以往的思想品德教學(xué)中教師過于強(qiáng)調(diào)接受性學(xué)習(xí)，始終占據(jù)著課堂主體位置，導(dǎo)致學(xué)生缺少話語權(quán)，只能被動、機(jī)械地接受知識，成為了一個不折不扣的學(xué)習(xí)機(jī)器。這種教學(xué)方式不符合新課程理念，也不可能取得好的教學(xué)效果。那么，如何改變這一現(xiàn)狀，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用呢？一是教師要改變自己的角色，變課堂主演為導(dǎo)演。教師要打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，變以往的課堂控制者為學(xué)生學(xué)習(xí)的啟發(fā)者、引導(dǎo)者、合作者，讓學(xué)生成為課堂的主角，并與學(xué)生平等對話，一起思考、分析、討論、解決問題。二是教師要鼓勵學(xué)生大膽討論，自主去理解、探索新知識。學(xué)生自主嘗試的過程就是一個自我探究的學(xué)習(xí)過程，在這個過程中學(xué)生能夠獲得適合自己的學(xué)習(xí)方法，形成一定的能力。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，將課堂完全交給學(xué)生，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，嘗試著讓學(xué)生自己去理解、探索新知識。
三、合理運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，輕松解決教學(xué)難點(diǎn)。
現(xiàn)階段，多媒體技術(shù)已經(jīng)廣泛應(yīng)用于了學(xué)校教育中，并取得了一些不錯的成績。多媒體具有直觀性強(qiáng)、容量大、傳輸速度快的特點(diǎn)，不僅能將靜態(tài)、抽象、枯燥的教學(xué)內(nèi)容動態(tài)化、具體化、形象化，還可以化難為易，增大課堂的信息量，較傳統(tǒng)教學(xué)手段而言優(yōu)勢更明顯和突出。小學(xué)思想品德課中有些內(nèi)容用語言文字描述比較籠統(tǒng)或者抽象，學(xué)生不易理解和掌握，將多媒體引入小學(xué)思想品德教學(xué)中可以輕松解決這一問題。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師要合理設(shè)計(jì)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢，將抽象內(nèi)容具體形象化，復(fù)雜事物簡單化，多角度地向?qū)W生傳遞教學(xué)信息，進(jìn)而輕松解決教學(xué)難點(diǎn)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。如教學(xué)《溫暖的家》時，教師可在課前制作多媒體課件，利用多媒體設(shè)備展示一家人過生日時的情景，讓學(xué)生在觀察畫面的過程中直觀地理解和掌握何為幸福的家庭及家庭的幸福是什么，成功地解決教學(xué)難點(diǎn)。需要注意的是多媒體教學(xué)只是一種輔助教學(xué)手段，有優(yōu)點(diǎn)，也有缺點(diǎn)，教師必須將傳統(tǒng)教學(xué)與多媒體教學(xué)有機(jī)整合，科學(xué)、合理、恰當(dāng)、有針對性地使用多媒體教學(xué)手段，這樣才能取得好的教學(xué)效果。
四、組織與開展社會實(shí)踐活動，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德觀念和行為習(xí)慣。
思想品德教學(xué)離不開社會實(shí)踐活動，它是課堂教學(xué)的伸延和拓展，是學(xué)生由知到行的橋梁，對于加深學(xué)生的道德認(rèn)識，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)起著重要作用。因此，教師要重視社會實(shí)踐活動的開展。但現(xiàn)階段的小學(xué)思想品德教學(xué)中社會實(shí)踐活動并不受教師的重視，教師對思想品德觀念和概念的講解僅停留在口頭上，未讓學(xué)生付諸行動，這極可能導(dǎo)致學(xué)生知行不一。對此，教師應(yīng)將學(xué)生課內(nèi)課外、校內(nèi)校外的生活連成一體，組織學(xué)生參加各種各樣的社會實(shí)踐活動，讓學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社區(qū)，融入社會，親自去體驗(yàn)、去感悟、去實(shí)踐，從而在日常學(xué)習(xí)和生活中規(guī)范自己的言行，養(yǎng)成良好的道德觀念和行為習(xí)慣，樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，成為一個對社會有用之人。如每年清明節(jié)，學(xué)?？山M織和開展“緬懷先烈，爭做文明學(xué)生”祭掃烈士墓活動，以此來培養(yǎng)學(xué)生為國爭光、報效祖國的愛國主義精神，激發(fā)他們的斗志，使他們從小就樹立崇高的生活目標(biāo)和遠(yuǎn)大的理想。
五、結(jié)語。
小學(xué)思想品德教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生良好的道德觀念和行為習(xí)慣，教師在教學(xué)中應(yīng)以此為目標(biāo)，在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)、探索，積極探索新方法、新途徑，以提高小學(xué)思想品德教學(xué)質(zhì)量，真正為社會培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)的的人才。
參考文獻(xiàn)：
[1]項(xiàng)紅偉.探討小學(xué)思想品德課教學(xué)的有效策略[j].課程教育研究,20xx(21):66~67.
[2]李湘春.提高小學(xué)思想品德課堂教學(xué)效率之我見[j].現(xiàn)代閱讀(教育版),20xx(1):16.
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。