8.心得體會(huì)是我們對(duì)過(guò)去所做和所學(xué)的總結(jié)和反思，從而更好地指導(dǎo)我們未來(lái)的行動(dòng)。寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，不僅要總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，還要包括對(duì)他人的觀點(diǎn)和建議，做到立論有據(jù)、客觀中肯?？纯磩e人的心得體會(huì)，或許可以給你一些啟示和靈感。
課外名著的讀書(shū)心得體會(huì)篇一
認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，這時(shí)最關(guān)鍵的讀書(shū)心得不能忘了哦。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀書(shū)心得呢？這次帥氣的小編為您整理了課外名著的讀書(shū)心得體會(huì)最新9篇，如果對(duì)您有一些參考與幫助，請(qǐng)分享給最好的朋友。
“戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙還未散盡，被戰(zhàn)火燒的已經(jīng)殘破不堪可看上去卻依舊鮮艷的紅旗高高地插上了孟良崮的峰頂。山下，一片歡聲雷動(dòng)，士兵們高舉槍桿，慶祝著戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利”腦海中的畫(huà)面最終定格了下來(lái)。
《紅日》是一部以解放戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，堪稱(chēng)中國(guó)軍事文學(xué)的里程碑，書(shū)中再現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨與國(guó)民黨的在漣水、萊蕪、孟良崮的三大戰(zhàn)役。其中整本描寫(xiě)最多的以及我印象最深的便是孟良崮戰(zhàn)役。在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，國(guó)民黨五大主力之首的七十四軍幾乎被我軍軍長(zhǎng)沈振新所率領(lǐng)的軍隊(duì)全部殲滅。在這場(chǎng)戰(zhàn)役中我感受到了戰(zhàn)士們的英雄氣概以及每個(gè)人的舍身取義。在孟良崮戰(zhàn)役中，在最后的總攻時(shí)，每個(gè)人都上前沖鋒，因?yàn)樗麄冎?，自己的努力?huì)使千千萬(wàn)萬(wàn)的人民幸福起來(lái)。中國(guó)共產(chǎn)黨，一個(gè)響亮的名字，無(wú)論是在過(guò)去還是在現(xiàn)在永遠(yuǎn)是中國(guó)人民最堅(jiān)強(qiáng)的后盾，永遠(yuǎn)是在茫茫星空中最閃亮、最璀璨的那顆星。
看完這本書(shū)，我的心里激起了很大的波紋。我們應(yīng)該反省，自己的幸福都是多少共產(chǎn)黨人的出生入死，多少革命先烈的努力才換來(lái)的。我們應(yīng)該珍惜這來(lái)之不易的幸福。我們要更能吃苦，不能總是哭哭啼啼，遇到一點(diǎn)挫折就很傷心，看看革命先烈的那種精神，我不經(jīng)汗顏了。
我們應(yīng)該樹(shù)立正確的價(jià)值觀，有不怕苦、不怕累的精神。
看完了這個(gè)不是結(jié)局的結(jié)局，心，突然好痛。深秋的黃昏，孤獨(dú)的佇立在窗口的身影，看紅葉殘忍的凋零，手中捧著一本《幻城》。
一次又一次的重讀這個(gè)戛然而止的結(jié)局，一次又一次的心痛，淚仿佛被蕭瑟的風(fēng)吹干，怎樣也流不下來(lái)：請(qǐng)你自由吧。
讀郭敬明的文字，也是不久前的事情，當(dāng)初只是驚奇于他對(duì)文字爐火純青的駕馭本事，亦剛亦柔，能放能收，時(shí)而奢華的不真實(shí)，時(shí)而又被他感人至深的悲慟所折服，在他的文字下，我沒(méi)辦法控制自我，以往尖叫，以往流淚，以往默然。
而翻開(kāi)這本《幻城》，卻讓我欲哭無(wú)淚。或許文筆還略顯稚嫩，或許情節(jié)還有些牽強(qiáng)，卻用只言片語(yǔ)，渲染出一片冰冷的世界，10年的大雪，將人的心也凍結(jié)，當(dāng)春寒料峭時(shí)，枝頭最終綻放出多多櫻花，卻瞬間頹敗的凋零，沾染上血的腥紅。
他此時(shí)的文風(fēng)，不像《小時(shí)代》里的那樣冷酷無(wú)情，而是如此的唯美與凄涼，鋼筋水泥和櫻花雪雨都是冰冷的，而卻是如此迥然不一樣，一個(gè)是陰森的，帶著諷刺和輕蔑，用濃墨重彩，一筆一劃勾勒出一個(gè)龐大而復(fù)雜，物欲橫流的世俗，一個(gè)則是憂(yōu)傷的，輕輕的，淡淡的，如同水墨畫(huà)一般，渲染出一場(chǎng)雪后的草原或是一片看不見(jiàn)盡頭的櫻花林，人的身影若隱若現(xiàn)，銀白的發(fā)拖在地面，眼神中淡淡的傷使畫(huà)面模糊不清。
他們的故事太過(guò)慘烈，到了最終，一切恩怨情仇，都在一瞬間，擦肩而過(guò)，哥哥殺死了弟弟，而在弟弟涅盤(pán)之后，卻同樣殘忍的將他最?lèi)?ài)的哥哥殺死。
是的，他們最終是在一齊了，可是，他們只是兩具冰冷的尸骨，倒在了一齊，臉上掛著笑，溫暖如春。
然而，他們終還是會(huì)被風(fēng)雪掩埋。
我從來(lái)也不愛(ài)看幻想小說(shuō)，單純的虛構(gòu)、杜撰，蒼白而粗糙，結(jié)局只是殺的昏天黑地的一場(chǎng)仗，最終終結(jié)，或是一段無(wú)中生有的糾結(jié)，真相大白。而《幻城》，明知是虛假的，卻真實(shí)的讓人無(wú)法否認(rèn)。
櫻花開(kāi)遍了枝頭，人，卻已不在，從他的文字中，處處看到“櫻花”這兩個(gè)字，每當(dāng)悲傷開(kāi)始蔓延，便點(diǎn)染上幾片櫻花的凋零。
雪是白色的，但在廝殺后，滿(mǎn)眼是醒目的紅，在他的文字中，雪，一下十年，沒(méi)有盡頭的雪地上，發(fā)生了很多，很多。
紅蓮開(kāi)滿(mǎn)了大地，所到之處，滿(mǎn)暖入春，在他的文字中，愛(ài)便是紅蓮，但這份愛(ài)，卻永遠(yuǎn)，也無(wú)法變成幸福，因?yàn)椋@是血的色澤。
櫻花，雪，紅蓮，悲涼，悲憤，愛(ài)，這或許就是——《幻城》。
一個(gè)陽(yáng)光明媚的下午，在學(xué)校的書(shū)攤上看到了這本書(shū)，鮮艷的色彩跳躍在一組書(shū)中，借助召喚的力量，它的名字是詩(shī)意的想象，風(fēng)箏代表了什么？代表希望，代表一個(gè)人，或者代表永遠(yuǎn)無(wú)法補(bǔ)救的錯(cuò)誤？也許兩者都有。
這篇文章講述了阿富汗一個(gè)年輕的富人和他的仆人的兒子之間脆弱的友誼，以及不可磨滅的渴望。英雄背叛后，他選擇了贖罪，一個(gè)愛(ài)情背叛和贖罪的故事很感人。它也反映了當(dāng)時(shí)的政治生活，是歷史上罕見(jiàn)的好書(shū)。
總有這樣一個(gè)人，當(dāng)被背叛時(shí)，仍然向背叛者揮手，對(duì)背叛自己的人說(shuō)，“為你，千百次?！边@是一種骨子里的謙卑，一種渴望友誼的勇氣，一種害怕失去的膽怯。他們?cè)谌魏畏矫娑己苡赂?，但在你面前卻失去了勇氣。像阿米爾這樣的人，這是恢復(fù)健康的方法。請(qǐng)珍惜來(lái)之不易的哈桑。
哈桑很好，但他生活謙遜，愛(ài)謙遜。哈桑，他對(duì)阿米爾的全部心意，認(rèn)定阿米爾是他一生中唯一的朋友，他耗盡了一顆心。哈桑和阿米爾有著同一個(gè)父親的血統(tǒng)。
寒假里有幸拜讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》，感觸頗深。張文質(zhì)，福建閩侯人，教育學(xué)者，詩(shī)人。1983年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系，系“生命化教育”的倡導(dǎo)人、負(fù)責(zé)人，多年來(lái)致力于“生命化教育”的理論研究和實(shí)踐探索，長(zhǎng)期植根于中小學(xué)課堂，推動(dòng)中國(guó)基礎(chǔ)教育的變革和發(fā)展。
在研究和實(shí)踐過(guò)程中，他創(chuàng)辦了1+1讀書(shū)俱樂(lè)部，推廣1+1式的讀書(shū)理念。透過(guò)學(xué)習(xí)，讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵(lì)與喚醒”，首先我們要做教育中的有心人。平時(shí)，我們要更細(xì)致、耐心些，多一些等待、思考與克制。其次要廣泛閱讀，努力付諸實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建自己的認(rèn)識(shí)平臺(tái)。
張文質(zhì)先生在《教育是慢的藝術(shù)》一書(shū)中，詳盡而又靈動(dòng)地提煉、詮釋了生命化教育的理念。當(dāng)他提出“教育是慢的藝術(shù)”這個(gè)觀點(diǎn)后，很多人都提出了質(zhì)疑，因?yàn)檫@天這個(gè)時(shí)代確實(shí)是泥沙俱下、萬(wàn)馬奔騰的年代，有人認(rèn)為教育不可能有慢的耐性，更不可能有慢的境界。
但是張老師認(rèn)為：好的教育肯定是慢的。俗話(huà)說(shuō)：“慢工出細(xì)活”，這樣的教育在我們?nèi)魏稳丝磥?lái)，或許都會(huì)覺(jué)得都是一種理想中的教育。教育是慢的藝術(shù)，張老師很顯然給出了他自己的宣告。一個(gè)字一個(gè)詞，字是慢，詞為藝術(shù)。
張老師認(rèn)為我們的教育太快，快在那迅速展現(xiàn)而又擦去的ppt上；快在了教師應(yīng)對(duì)這一大群叫不出名字卻能把課演繹的完美而流暢上；快在了教師與校長(zhǎng)們每一天似乎都在忙于應(yīng)付各種各樣事務(wù)性的事務(wù)上，快在了教師冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上……正如那作者苦惱的快一樣，我們這天的學(xué)校里。教室座位整齊，臺(tái)下人頭攢動(dòng)，一派工業(yè)化大生產(chǎn)的氣勢(shì)。
老實(shí)說(shuō)確實(shí)難以看到具有生命個(gè)性的人。這也難怪作者所推崇的葉瀾教授不斷的發(fā)出呼喚，呼喚教育創(chuàng)新要有“具體個(gè)人”意識(shí)，呼喚要在當(dāng)代教育理論與實(shí)踐中“人”的轉(zhuǎn)向要從“抽象的人”到“具體個(gè)人。說(shuō)到底快就是到了我們的課堂上都看不到一個(gè)個(gè)活生生的人了。
慢又是一種什么樣的課堂、什么樣的教育呢？作者眼里慢是像w老師那樣的：”教師身體動(dòng)作是慢的，說(shuō)話(huà)的語(yǔ)速是慢的，等待學(xué)生回答問(wèn)題的過(guò)程是慢的?！坝秩缱髡咚f(shuō)的，日本的佐藤學(xué)認(rèn)為：”教育往往要在緩慢的過(guò)程中才能沉淀一些有用的東西?！霸谄綍r(shí)教學(xué)活動(dòng)中，速度要放慢，慢下來(lái)教師才能注意到每位學(xué)生的困難并及時(shí)給予幫忙，多給他們帶給創(chuàng)造、交流經(jīng)驗(yàn)、合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，逐漸增強(qiáng)自信心和自我潛力。教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時(shí)間，需要有舒緩的節(jié)奏。高頻率、快節(jié)奏、大梯度，不利于學(xué)生的有序成長(zhǎng)和發(fā)展。
張文質(zhì)老師倡導(dǎo)的“生命化教育”，在當(dāng)今教育界為越來(lái)越多的人所關(guān)注?！吧逃?，簡(jiǎn)單地講，就是把對(duì)學(xué)生的的理解、關(guān)愛(ài)、信任、成全，在具體的教育過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)；它不是僅僅停留在理念上的表達(dá)和理解，它務(wù)必在具體的實(shí)踐過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)。
“生命化教育”的實(shí)現(xiàn)包括主觀和客觀兩個(gè)方面：起主觀作用的，就是教師。教師要關(guān)注每個(gè)獨(dú)立的學(xué)生個(gè)體，不僅僅要尊重、善待學(xué)生，還要研究學(xué)生特點(diǎn)；在注重全體學(xué)生知識(shí)獲得的同時(shí)，還要注重學(xué)生個(gè)體發(fā)展的差異，根據(jù)學(xué)生不同的認(rèn)知風(fēng)格，帶給與之相匹配的教學(xué)方法；關(guān)注學(xué)生異常的情緒變化，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題；注重情感交流；注重師生互動(dòng)交流，引發(fā)思考……客觀條件，就是課堂環(huán)境，教學(xué)空間。
張文質(zhì)在《教育是慢的藝術(shù)》一文里的一段話(huà)：美國(guó)教育家博耶說(shuō)，學(xué)校還是小的好。那么“小“到什么程度為好呢？”小到學(xué)校所有師生都能彼此叫出對(duì)方的名字，亦即人數(shù)控制在二三百人內(nèi)為最佳。博耶又說(shuō)：“當(dāng)班生數(shù)超過(guò)30個(gè)人時(shí)，教師的注意中心就從對(duì)個(gè)體的關(guān)注轉(zhuǎn)為對(duì)班級(jí)的控制。”這些見(jiàn)解都令人感佩。但博耶必須想不到，在中國(guó)有那么多“名師”能夠在叫不出一個(gè)學(xué)生名字的狀況下也能把“課做得神采飛揚(yáng)”，他更不可能想到一些更厲害的“名師”竟能夠在體育館數(shù)千名觀眾面前在叫不出一個(gè)學(xué)生名字的狀況下把“課做得神采飛揚(yáng)”，也許，從某種好處上說(shuō)，這正是中國(guó)教育勝過(guò)美國(guó)教育“難能可貴之處”。
如果教學(xué)課堂環(huán)境沒(méi)有保障，首先就給教師組織課堂帶來(lái)了困難，信息的傳輸呈單向化而不是多樣化，“生命化教育”也就成了一句空話(huà)。而一味地強(qiáng)調(diào)教學(xué)質(zhì)量，并以此作為衡量教師業(yè)績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)之一，也是對(duì)教師的不公，因?yàn)槟馨选闭n做得神采飛揚(yáng)“的老師畢竟是少數(shù)。以”生命化教育“為理念，就要做到主觀與客觀的結(jié)合；既要強(qiáng)調(diào)教師的主觀作用，又要營(yíng)造良好的關(guān)注學(xué)生獨(dú)立個(gè)體的空間，把“生命化教育”具體落實(shí)到教育過(guò)程中的每一細(xì)節(jié)和實(shí)處。
教育是慢的藝術(shù)。在教學(xué)上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗(yàn)也是慢慢感悟出來(lái)的。一個(gè)好教師，應(yīng)是偶有所得，有些獨(dú)特的理解、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，然后順著這種正道，終成大器。教育是些潛移默化、潛滋暗長(zhǎng)的東西。功利的教學(xué)都是短暫的，不關(guān)注長(zhǎng)遠(yuǎn)的，不關(guān)注正確的教育價(jià)值取向的。我們的教學(xué)研究，也是慢的藝術(shù)，有所發(fā)現(xiàn)，有所用心，慢慢地去做。這個(gè)慢，就是讓學(xué)生感受、體驗(yàn)過(guò)程，構(gòu)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個(gè)慢，就是不急于求成，要有足夠的期盼，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利，這才是真正的教育。
“我為什么要學(xué)那些羅馬人的傻樣貌，死在自我的劍上呢我的劍應(yīng)當(dāng)是為殺敵而用的?！边@是莎士比亞筆下的任務(wù)麥克白所說(shuō)的話(huà)。在《麥克白》這篇戲劇中，麥克白從一個(gè)忠心耿耿和屢建奇功的將軍變?yōu)闅埧岬谋┚罱K被打敗。這一蛻變過(guò)程無(wú)不吸引著我，莎士比亞四大杯具之一《麥克白》給我?guī)?lái)得是悲傷和思考。
該劇大膽批評(píng)了封建制度的殘暴黑暗，以及對(duì)人性的禁錮，強(qiáng)烈反映了新興的資產(chǎn)階級(jí)期望建立新型的社會(huì)關(guān)系和倫理思想的要求。這種對(duì)夢(mèng)想的追求值得讓我們學(xué)習(xí)。社會(huì)的提高思想也需要不斷更新。封建的舊思想阻擋不了我們前進(jìn)的腳步。
作品是當(dāng)時(shí)社會(huì)的寫(xiě)照，這說(shuō)的一點(diǎn)也不錯(cuò)，經(jīng)過(guò)這個(gè)作品讓我深刻感受到當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩，黑暗的籠罩，光明的渴望?？赐赀@部劇，我深刻的明白了：一個(gè)人能夠有欲望，但卻不能膨脹。一個(gè)人的野心會(huì)蒙蔽人性的雙眼，終將導(dǎo)致一個(gè)人的滅亡。足夠大的野心甚至能夠毀滅世界，我們所能做的是在欲望面前把握尺寸，控制住自我。黑暗并不可怕，可怕的是我們沒(méi)有沖破黑暗的決心。封建制度對(duì)于人們的毒害是十分的嚴(yán)重，它是一根插在社會(huì)心臟的一顆毒刺。僅有忍痛拔去，才有以后的復(fù)原?！尔溈税住愤@部戲劇讓之后的人們能夠深入的了解封建社會(huì)的狀況，給現(xiàn)代的人們一個(gè)重要的借鑒。
忽然想起紀(jì)伯倫曾說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于我們忘記了為什么而出發(fā)?！蔽覀儜?yīng)當(dāng)控制自身的欲望，不忘初心，不讓野心控制住我們。我們要做的是使世界少一個(gè)墜入深淵的麥克白。
當(dāng)我閱讀《快樂(lè)王子》這本書(shū)時(shí)，我不禁被快樂(lè)王子那顆善良的心所感動(dòng)。
《快樂(lè)王子》講述的是快樂(lè)王子和小燕子都不惜犧牲而為老百姓做好事的故事。小燕子一再被快樂(lè)王子的善良所感染，沒(méi)有去埃及，而是幫助快樂(lè)王子救助百姓。他們兩個(gè)因?yàn)楹鋬鏊懒?。最后，上帝和天使認(rèn)為快樂(lè)王子的鉛心和死了的小燕子是城里最珍貴的兩樣?xùn)|西。
在這個(gè)故事里我最喜歡小燕子因?yàn)樗?jīng)過(guò)快樂(lè)王子的都市遇到快樂(lè)王子，快樂(lè)王子要讓小燕子把自己身上的金片和稀有的紅寶石和藍(lán)寶石啄下來(lái)，帶給貧窮的人們。最后因?yàn)榭鞓?lè)王子看不見(jiàn)了，所以小燕子沒(méi)有去埃及而凍死了。
同樣快樂(lè)王子也感動(dòng)了我，他用自己寶貴的生命幫助貧窮了人們，他用自己的生命換來(lái)了人們的幸福與快樂(lè)。這就是因?yàn)榭鞓?lè)王子的鉛心為什么融化不了的原因。
快樂(lè)王子的故事告訴我，無(wú)論在什么時(shí)候，什么地點(diǎn)，都要有助人為樂(lè)的好習(xí)慣。
同時(shí)也讓我知道我們生活中處處有著樣的人。
有些愛(ài)一直沒(méi)機(jī)會(huì)愛(ài)，等有機(jī)會(huì)了，已經(jīng)不愛(ài)了！我一生中遇到無(wú)數(shù)的女人，可是從來(lái)沒(méi)有像你這樣一個(gè)教我如此深受震憾的。也許他為了朋友之間的義氣，不能追你。她認(rèn)為，自己的生活太不協(xié)調(diào)！但是，今生有他，我依然依然依然無(wú)悔。什么才是愛(ài)。即使不會(huì)再愛(ài)我？廟會(huì)，是中國(guó)民間的嘉年華，是現(xiàn)實(shí)生活中難覓的一幕科幻電影。
在無(wú)盡的黑暗中成長(zhǎng)的她，有過(guò)灰心，有過(guò)憤怒，不過(guò)更多的還是我們所認(rèn)識(shí)的自信的她，這一切歸根究底還是要感謝莎莉文老師。是她，帶領(lǐng)小凱倫走出自我放棄的深淵，給予了海倫·凱勒溫暖，讓她感受到生命的美妙。從而漸漸愛(ài)上了這個(gè)世界。并成為了文壇新星，最終當(dāng)上了總所周知的大作家。在她的生命中，她要感謝她的莎莉文老師，莎莉文老師給了她善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
然而，像她這樣的盲聾的柔弱女子能有這樣的豐功偉績(jī)，我們又有什么原因不去努力奮斗呢？反過(guò)來(lái)想，我們要感謝祖國(guó)，謝謝她給了我們這風(fēng)景如畫(huà)的家；還要感謝老師，謝謝他們給予了我們無(wú)限的知識(shí)；更要感謝家人，給了我玩具、吃的、用的……不僅如此，我們還要感謝朋友，謝謝他們幫助我，感謝寵物，謝謝它們陪伴我……可見(jiàn)，每一個(gè)人都是在感恩中成長(zhǎng)的。滴水之恩應(yīng)當(dāng)涌泉相報(bào)，我們不僅要學(xué)會(huì)感恩，更要學(xué)會(huì)報(bào)恩。
記得馬克·吐溫說(shuō)過(guò)：“19世紀(jì)有兩個(gè)奇人，一個(gè)是拿破侖，一個(gè)是海倫·凱勒?！焙悺P勒不僅僅是奇人，她還教會(huì)了我們樂(lè)觀、感恩……愿感恩伴我成長(zhǎng)！
今年暑假我讀了一本令我受益匪淺的書(shū)——《傅雷家書(shū)》。
它不僅讓我們懂得怎樣做一個(gè)好孩子，更重要的是讓我們懂得怎樣做人；怎樣對(duì)待人生，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么，這讓我可以更好地和父母溝通。同時(shí)也應(yīng)該是做子女的了解父母的一本好書(shū)。子女可以通過(guò)這本書(shū)了解自己的父母，父母可以通過(guò)這本書(shū)了解自己的子女，傅雷在信中所寫(xiě)的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典，永垂不朽的經(jīng)典。
從書(shū)中可以看出傅雷是一個(gè)對(duì)自己要求比較嚴(yán)格甚至是比較刻薄的人，這正是他的身世所決定的傅雷在幼年喪父，童年母親的嚴(yán)厲家教。在細(xì)節(jié)上提高自己的品德，雖然家書(shū)中是許多教育兒子的話(huà)。
但實(shí)際傅雷自身都做到了，這也就是儒家文化中在品德修養(yǎng)身教勝于言傳吧。當(dāng)然這和他所受到的既有儒家底蘊(yùn)的儒家文化，又有從頭到尾地接受唯物主義的思想是分不開(kāi)的。
傅雷作為父親，對(duì)子女的情感是十分豐富的。其實(shí)，我們身邊的父母也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計(jì)，為了我們的學(xué)習(xí)，為了我們能上一個(gè)好的學(xué)校，為了我們能擁有好的成績(jī)，使得他們的頭發(fā)都白了，費(fèi)盡了心血，這是真正的`偉大，這才是真正的父親！
傅雷可以說(shuō)是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)父親中的一個(gè)杰出的代表，他的對(duì)子女的充滿(mǎn)愛(ài)心的心理使得他的子女可以健康地成長(zhǎng)。
從這里邊我想到了現(xiàn)在父母對(duì)于孩子的教育確實(shí)令人擔(dān)憂(yōu)，許多孩子的自主能力越來(lái)越低，以至于現(xiàn)在的孩子不能適應(yīng)社會(huì)，不能自已照顧自己和干一些力所能及的事情，這正是中國(guó)父母的悲哀，所以培養(yǎng)一個(gè)孩子，要在他小的時(shí)候，該給予自由就給予，該讓他自己去冒險(xiǎn)，就讓他去……不要溺愛(ài)，讓他自己去承受一些事情。
告訴他，他所在的世界，所在的國(guó)家，所在的社會(huì)，以及這個(gè)家庭等一切一切他應(yīng)該了解的東西。永遠(yuǎn)不要說(shuō)：“等你長(zhǎng)大了你就明白了?！敝?lèi)的話(huà)。那樣他會(huì)不珍惜童年。沒(méi)有。只有更好。
再說(shuō)人自己一輩子都活不明白，有時(shí)候只能順其自然。你給予了他生命，有責(zé)任。每一位父母，每一個(gè)家庭，都只是暫時(shí)的避風(fēng)港，要出海的船，是終究要出海的，要經(jīng)歷的風(fēng)浪，是終究無(wú)法避免的。
人生的許多路，許多暗夜，只能獨(dú)自去面對(duì)，孩子的人生，父母無(wú)法去替代，去承擔(dān)。清華大學(xué)曾辭退了一個(gè)學(xué)生，原因是該生在學(xué)校竟不知如何穿衣服，系鞋帶。另有報(bào)道說(shuō)，曾有一女生在校不知如何煮雞蛋，只好哭著握著兩個(gè)雞蛋回家，這樣可笑的事情居然是現(xiàn)實(shí)生活中活生生的，奇怪嗎？不奇怪！有這樣的教育，就會(huì)有這樣的孩子。
溫室里的花朵是弱不禁風(fēng)的，大自然中的樹(shù)木才能經(jīng)受狂風(fēng)暴雨。
昨天我又看了《平凡的世界》，又有了些新的想法。
我感覺(jué)孫少平只是孫少安的一個(gè)復(fù)制品，孫少安所生活的家庭屬于貧困家庭，可是在那個(gè)時(shí)代家里所要的孩子注定了不止一個(gè)，對(duì)于孫少安的輟學(xué)也只有感到無(wú)奈與同情。他要開(kāi)始負(fù)擔(dān)這個(gè)家，可是他又是一個(gè)有理想有抱負(fù)的人，于是路遙老先生就讓少平來(lái)替代他完成。
同樣我也有理由相信田曉霞也是田潤(rùn)葉的替代品。孫少安與田潤(rùn)葉可算是青梅竹馬，可是隨著田潤(rùn)葉的繼續(xù)求學(xué)，孫少安的回家務(wù)農(nóng)，田孫兩家的生活環(huán)境的懸殊越來(lái)越大，注定了他們不能夠在一起。
可是我們的作者是有感情的，于是他就新創(chuàng)作了兩個(gè)人來(lái)替他們完成。于是孫家無(wú)論如何都要供少平讀書(shū)。即使隨著情節(jié)的不得已發(fā)展（誰(shuí)叫他們有一個(gè)太不成器的姐夫），孫少平不得以離開(kāi)學(xué)校出去做工不過(guò)作者還在想辦法讓他能夠留在城市（得到貴人辦了城市戶(hù)口）。
因?yàn)樗辉僭敢饪吹綄O少平和田曉霞再次因?yàn)檗r(nóng)村與城市的差距而分開(kāi)。
可是事態(tài)的發(fā)展已超出了作者的設(shè)想，孫少平和田曉霞還是不能夠在一起。可是啊我們不能夠在看到一個(gè)悲哀的潤(rùn)葉啊。田曉霞也只好在一次出人意料的車(chē)禍中出人意料的解脫。
來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理免責(zé)聲明：本文僅限學(xué)習(xí)分享，如產(chǎn)生版權(quán)問(wèn)題，請(qǐng)聯(lián)系我們及時(shí)刪除。
content_2();。
課外名著的讀書(shū)心得體會(huì)篇二
這本書(shū)的作者和主人公都是她___海倫。凱勒。在他剛出生時(shí)有一雙但眼睛和一對(duì)可愛(ài)的耳朵，但在他剛剛十九個(gè)月時(shí)不幸發(fā)生了。她高燒不退，家里人都十分著急，但奇跡發(fā)生了，忽然有一天，他的燒退了，不過(guò)，他失去了聽(tīng)力和視力。這是多么沉重的打擊啊，何況是一個(gè)剛剛十九個(gè)的小嬰兒。從此，她總是無(wú)理取鬧，喜歡搞惡作劇，令人討厭。但有一天，一個(gè)叫莎莉文的老師來(lái)了，他很有耐心，教海倫學(xué)會(huì)服從，學(xué)會(huì)拼單詞。莎莉文老師越教越多，海倫學(xué)會(huì)的單詞也越來(lái)越多，最后，竟然能寫(xiě)出一篇文章了！從此海倫喜歡上了寫(xiě)文章，經(jīng)過(guò)不懈努力，她成為了美國(guó)著名的作家，以?xún)?yōu)異的成績(jī)畢業(yè)于哈佛大學(xué)拉德科利夫女子學(xué)院，她一生寫(xiě)了14部著作，其中，《假如給我三天光明》最為著名。
其實(shí)，像他這樣擁有堅(jiān)定的信念的人還有很多，例如貝多芬，他是著名的音樂(lè)家，可誰(shuí)知道，他與海倫。凱勒有著同樣的命運(yùn)。在他26歲時(shí)，出現(xiàn)了耳鳴癥狀，30歲時(shí)耳朵就聾了，但他并沒(méi)有放棄自己的音樂(lè)之路，堅(jiān)持創(chuàng)作曲子。終于在一次演奏會(huì)上，他親自指揮樂(lè)隊(duì)演奏自己的《第七交響曲》，博得觀眾一致好評(píng)。
而我，在前進(jìn)的道路上遇到了困難，只會(huì)退縮或找被別幫忙，不會(huì)自己去克服，讀了他們的故事后，我決定以后遇到困難不退縮，勇往直前。
課外名著的讀書(shū)心得體會(huì)篇三
《哈利波特》這套書(shū)我早就久仰大名，但一直沒(méi)有看。最近，班上流行起看這套書(shū)，大家互相借來(lái)借去。我也不甘落后，于是看了起來(lái)。
昨天我看完了其中的第一本——《哈利波特與魔法石》。呀，不看不知道，一看嚇一跳。這本書(shū)真是精彩，讓我一看就停不下來(lái)，一下子就成了“哈迷”。
《哈利波特與魔法石》想象新奇。對(duì)角巷、9又3/4站臺(tái)、分院帽、魁地奇比賽、厄里斯魔鏡。。。。。。都是其他童話(huà)里從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的。書(shū)中情節(jié)曲折，驚喜不斷，特別是到了最后，讓我一次次發(fā)出驚嘆和歡呼。從戰(zhàn)勝伏地魔到贏得學(xué)院杯，再到巨大盛宴，哈利真讓我佩服。
哈利是一個(gè)勇敢的男孩，他頭腦聰明，不懼困難。也不驕傲自大，善于虛心學(xué)習(xí)。哈利還正直善良，與羅恩、赫敏建立了真正的友誼。更重要的是，他身上有愛(ài)的力量，他就是靠這股力量打敗了伏地魔?！豆ㄌ亍返淖髡呤莏k羅琳。24歲那年，她在前往倫敦的火車(chē)途中，一個(gè)瘦弱、戴眼鏡的黑發(fā)小巫師一直在向她微笑。7年后，羅琳把這個(gè)叫哈利波特男孩的故事推向了世界。多虧羅琳當(dāng)時(shí)有了這個(gè)靈感，造就了一部大作，給我們帶來(lái)巨大的快樂(lè)。
這套書(shū)我是向舅媽借的。舅媽全套都有，單單缺了第二本。她說(shuō)準(zhǔn)備到網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)?？晌铱赐甑谝槐荆推炔患按肟聪氯?。于是，今天我就和爸爸到書(shū)店買(mǎi)了下來(lái)?，F(xiàn)在我就要去看嘍!
課外名著的讀書(shū)心得體會(huì)篇四
你喜歡讀書(shū)嗎?當(dāng)然!很喜歡。不喜歡也沒(méi)關(guān)系，接下來(lái)我講完之后，你肯定會(huì)喜歡上讀書(shū)的。
我最喜歡童話(huà)書(shū)。因?yàn)橥?huà)能增加我的想象力。包括：《格林童話(huà)》、《安徒生童話(huà)》。這是我最喜歡的兩種書(shū)。里面的知識(shí)總是讓我流連忘返。
你知道嗎?是書(shū)，讓我們學(xué)會(huì)禮貌謙讓;是書(shū)，帶我們走進(jìn)文明社會(huì);是書(shū)，帶我們領(lǐng)略大自然的風(fēng)光。
書(shū)，是人類(lèi)的長(zhǎng)生果，也是人類(lèi)不可缺少的精神食糧。真不愧是：一日無(wú)書(shū)，百事荒蕪;讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神;人類(lèi)離不開(kāi)書(shū)，就像人類(lèi)離不開(kāi)食物一樣。你們想過(guò)沒(méi)有，如果沒(méi)有書(shū)就沒(méi)有今天的社會(huì)。
當(dāng)年，那些作者如果沒(méi)有書(shū)，沒(méi)有為孩子寫(xiě)作的這一念頭，怎么會(huì)有今天的《安徒生童話(huà)》，怎么會(huì)有今天的輝煌!
愛(ài)上讀書(shū)吧!它會(huì)使你終身受益!
課外名著的讀書(shū)心得體會(huì)篇五
你看過(guò)《簡(jiǎn)·愛(ài)》嗎？《簡(jiǎn)·愛(ài)》是夏洛蒂。勃朗特“詩(shī)意的和平”的寫(xiě)照，是一部具有自傳色彩的作品，www．他闡釋了這樣一個(gè)主題：人生價(jià)值=尊嚴(yán)+愛(ài)。
“假如你避免不了，就得去忍受。不能忍受生命中注定要忍受的事情，就是軟弱的表現(xiàn)?！?BR> “你以為我會(huì)無(wú)足輕重的留在這里嗎？你以為我是一架沒(méi)有感情的機(jī)器人嗎？你以為我貧窮、低微、不美、渺小，我就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心嗎？你想錯(cuò)了，我和你有一樣多的靈魂，一樣充實(shí)的心。如果上帝賜予我一點(diǎn)美，許多錢(qián)，我就要你難以離開(kāi)我，就像我現(xiàn)在難以離開(kāi)你一樣，我現(xiàn)在不是以社會(huì)生活和習(xí)俗的準(zhǔn)則和你說(shuō)話(huà)，而是我的心靈同你的心靈講話(huà)?！?BR> 寫(xiě)著這些，我的記憶逐漸鮮明起來(lái)，就仿佛簡(jiǎn)和羅切斯特先生的一幕幕都發(fā)生在我面前。羅切斯特先生其實(shí)內(nèi)心是個(gè)很自卑的人，和一些人一樣，有懦弱膽怯的心情，他甚至向簡(jiǎn)隱瞞了他有個(gè)瘋子妻子的事情，因?yàn)樗ε率ズ?jiǎn)，這是他生命中出現(xiàn)的最亮的星星，是簡(jiǎn)帶他走出了陰暗的那一面，但是到最后，他還是會(huì)害怕，簡(jiǎn)離開(kāi)了他，他也不敢去尋找。而簡(jiǎn)，她是位非常勇敢的女性，也是位很善良的女性，她自幼受人歧視，受到許多不公正的待遇，卻依然沒(méi)有倒下，反而在生活的混亂中越加堅(jiān)強(qiáng)，越加剛韌。
“越早經(jīng)歷挫折的人，越能鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心，走過(guò)重重考驗(yàn)?！焙?jiǎn)雖然深?lèi)?ài)著羅切斯特先生，但卻不能違背上帝嫁給一個(gè)已婚之人。人就要活得實(shí)實(shí)在在，不能因?yàn)橐患虑槎还膶?duì)待他人，這種行為是非常無(wú)知、可恥、愚昧的。唯有善待他人，才是最寶貴的財(cái)富，雖然，回報(bào)不一定多。
簡(jiǎn)和羅切斯特的愛(ài)情，是一場(chǎng)尊重+愛(ài)的美妙?lèi)?ài)情?！逗?jiǎn)·愛(ài)》作為獨(dú)立女性的經(jīng)典佳作，帶給我很多思考。我希望不論美丑，不論貧困富有，都要擁有一個(gè)廣闊的心胸，然后去努力的承受人生應(yīng)該承受的重量，把自己變得更加強(qiáng)大，更加美麗，以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性面對(duì)生活，活得更像自己。
課外名著的讀書(shū)心得體會(huì)篇六
四大名著是我國(guó)的瑰寶典藏，也是世界文學(xué)史上燦爛文化的經(jīng)典代表。從小學(xué)開(kāi)始我就陸續(xù)續(xù)讀過(guò)《西游記》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》和《紅樓夢(mèng)》這四部經(jīng)典。每部經(jīng)典都各有各自的特點(diǎn)，地位不分伯仲，它們是代表中國(guó)古典小說(shuō)的最高水平，名著中所表達(dá)的思想觀念深深的影響了幾百年來(lái)的中國(guó)人。
《西游記》是四大名著里我接觸最早的小說(shuō)，因?yàn)榧矣鲬?hù)曉的孫悟空，我喜歡上了《西游記》。小時(shí)候讀《西游記》，只知道孫悟空護(hù)送唐僧西天取經(jīng)，孫悟空七十二變、一路降妖除魔。慢慢長(zhǎng)大了，我好像讀懂了里面的一些東西。孫悟空其實(shí)是擁有反抗精神，不屈不撓的象征，表達(dá)的是作者對(duì)腐朽的封建的抗議?！度龂?guó)演義》展現(xiàn)的是漢末的歷史戰(zhàn)爭(zhēng)，出場(chǎng)的三國(guó)英雄多達(dá)到一千多位，諸葛亮、關(guān)羽、呂布等歷史英雄形象深得人心。《三國(guó)演義》根據(jù)《三國(guó)志》的演義而來(lái)，展現(xiàn)的是權(quán)謀、謀略的較量，引人思考，開(kāi)發(fā)了人的智慧?！端疂G傳》歌頌的是農(nóng)民起義，反抗壓迫的精神，但是限于時(shí)代的局限性，故事的最后以悲劇收?qǐng)?，讓人嘆息。人物形象描述飽滿(mǎn)而豐富，每個(gè)人都有不一樣的傳奇經(jīng)歷，拿手本事，特別是梁山英雄們表現(xiàn)出的義薄云天讓人印象深刻。對(duì)于《紅樓夢(mèng)》“紅學(xué)”的研究曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)，這是一部悲劇，展示出各方面的矛盾沖突。栩栩如生的人物形象為后人津津樂(lè)道，賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情悲劇讓人唏噓。
有人分別用一個(gè)字來(lái)表達(dá)四大名著，《西游記》是“誠(chéng)”，《三國(guó)演義》是“忠”，《水滸傳》是“義”，《紅樓夢(mèng)》是“情”，這是對(duì)四部經(jīng)典的高度總結(jié)。四大名著是老祖宗留下的思想精髓，博大精深，是了解中國(guó)文化很好的途徑。
課外名著的讀書(shū)心得體會(huì)篇七
讀完了《愛(ài)的教育》，我深深得陷入了沉思，愛(ài)的教育是什么？我在書(shū)的封面找到了答案：素質(zhì)教育就是“愛(ài)的教育”，對(duì)父母的'愛(ài)、對(duì)老師的愛(ài)、對(duì)同學(xué)的愛(ài)是孩子做人的根本，也是其他素質(zhì)的基礎(chǔ)。
《愛(ài)的教育》里沒(méi)有乏味的說(shuō)教，也沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，更沒(méi)有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫(xiě)的只是一些平凡而善良的人物：像賣(mài)炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘，把讀者帶入一個(gè)愛(ài)的世界，讓我們?cè)趷?ài)中受到教育。這本書(shū)里充滿(mǎn)了愛(ài)。充滿(mǎn)了讓人羨慕的愛(ài)。
在我們的教育中，“愛(ài)的教育”這四個(gè)字，說(shuō)來(lái)容易，做起來(lái)又是何等的困難！首先，在大多數(shù)人的腦海里沒(méi)有“愛(ài)的教育”這個(gè)概念。所以，在我們的生活中，沒(méi)有愛(ài)的教育。正因?yàn)槲覀內(nèi)狈?ài)的教育，才使我們的生活里少了一些愛(ài)。對(duì)父母的愛(ài)、對(duì)老師的愛(ài)、對(duì)同學(xué)的愛(ài)，這是我們?nèi)鄙俚?，這是我們需要尋找的。有了這些愛(ài)，我們的生活才會(huì)充滿(mǎn)了愛(ài)。
在《愛(ài)的教育》中，我走入了學(xué)生的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛(ài)。他們的愛(ài)里有寬容，有謙讓?zhuān)杏H情，有友誼?！稅?ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛(ài)在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不一樣，但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中，體會(huì)到以前經(jīng)歷過(guò)的那些類(lèi)似的情感，可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不一樣。
年輕出任教職時(shí)，滿(mǎn)腔熱誠(chéng)的愛(ài)，期望能夠全心全力扮演“為人師表”主角，然而在專(zhuān)業(yè)經(jīng)驗(yàn)不足、缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、也沒(méi)有好的方法之下，以前以「教師的權(quán)威」，用教鞭管教學(xué)生，以致傷了學(xué)生的心。也曾為了虛榮，逼迫學(xué)生在各項(xiàng)比賽中斤斤計(jì)較分?jǐn)?shù)，以爭(zhēng)取許多“虛偽的榮譽(yù)”。甚至以“分?jǐn)?shù)”來(lái)看待孩子，也以“外表”來(lái)衡量孩子，更以“聽(tīng)話(huà)與否”來(lái)評(píng)價(jià)孩子，每每憶及此事，不禁全身顫抖，慚愧不已。
不斷的調(diào)整心態(tài)和做法，也為孩子多付出一份關(guān)心與愛(ài)心與真心，發(fā)現(xiàn)孩子們總會(huì)相對(duì)的給予“回饋”。因此有“愛(ài)的教育”，才有“美”的回憶。
一、以教育為主題的美麗、可愛(ài)又動(dòng)人的故事，就應(yīng)很多，發(fā)生在你我大家的身上，大家都在從事教育工作，而且是基層的教育工作人員，所接觸到、感受到的故事就應(yīng)最多，也最深刻，只是大家都沒(méi)有把他記錄下來(lái)而已，如果有機(jī)會(huì)加以整理，如同本書(shū)一樣，必須叫好又叫座的一本好書(shū)。
二、我們不要過(guò)分執(zhí)著一個(gè)觀念、一種行為模式、一種習(xí)慣，而要常求突破，要從不一樣角度，正、反方面整體思考來(lái)解決問(wèn)題。我們就應(yīng)養(yǎng)成反省思考的習(xí)慣，對(duì)任何事都要下功夫，才不至于被外界所困惑。
三、看過(guò)的書(shū)頗多，很少再回味一遍，重新再來(lái)；寫(xiě)過(guò)的報(bào)告、資料也不少，也很少再重新翻開(kāi)研讀，事實(shí)上偶而重新品味一番，個(gè)中滋味又當(dāng)從何說(shuō)起？只能意會(huì)不能言傳。我們經(jīng)常在不知不覺(jué)當(dāng)中只顧往前沖，忽略了反省與自覺(jué)的功夫，也常常在不知不覺(jué)當(dāng)中，忽略了別人的感受。
四、時(shí)代的產(chǎn)物中，造就了很多的讀書(shū)人很會(huì)讀書(shū)，很多學(xué)生光會(huì)讀書(shū)，不會(huì)讀人；只會(huì)做事、不會(huì)做人，個(gè)人過(guò)度重視，忽視；；是學(xué)術(shù)界的巨人，卻是生活中的侏儒；能夠和電腦、機(jī)器、實(shí)驗(yàn)室對(duì)話(huà)，卻無(wú)法與人溝通。
一、教師的“要”：
（一）教師要教育不要訓(xùn)斥：教育是引導(dǎo)而不是灌輸，視學(xué)生為「有」而不是「無(wú)」。訓(xùn)斥則不容許學(xué)生說(shuō)「不」，教育則潛移默化。
（二）了解學(xué)生、認(rèn)識(shí)學(xué)生、適時(shí)的贊美和接納、鼓勵(lì)與協(xié)助，培養(yǎng)學(xué)生挫折和容忍的價(jià)值決定潛力等等，讓學(xué)生快樂(lè)成長(zhǎng)、茁壯，更會(huì)利用各種機(jī)會(huì)和家長(zhǎng)取得聯(lián)系，適時(shí)的帶給教養(yǎng)子女的咨詢(xún)與方法，共同為學(xué)生的未來(lái)而努力。
（三）教師要理解人性：要了解學(xué)生的感受，學(xué)生的反應(yīng)、學(xué)生的心聲也該仔細(xì)的聆聽(tīng)看看。
（四）教師要多憐愛(ài)和鼓勵(lì)。
（五）教師要專(zhuān)業(yè)，專(zhuān)業(yè)的精神表此刻對(duì)國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、學(xué)生、教師與家長(zhǎng)之認(rèn)知。
二、教師的“不要”：
（一）教師不要認(rèn)為這行業(yè)是鐵飯碗！打不破，要珍惜羽毛。
（二）教師不要訓(xùn)斥與灌輸，不強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)。
（三）教師不要妄想“教育萬(wàn)能”，不是萬(wàn)能丹也不是特效藥，有其極限。
（四）教師不要過(guò)分執(zhí)著“立竿見(jiàn)影”，潛移默化的過(guò)程導(dǎo)向，注重人格的培養(yǎng)，身心健康的引導(dǎo)。
（五）教師不要悲觀，要樂(lè)觀以對(duì)，充滿(mǎn)期望與理想。
（一）多關(guān)心我們的學(xué)生，有愛(ài)的教育，才有完美的回憶。
（二）堅(jiān)守崗位，默默耕耘、盡一己之力。
（三）學(xué)習(xí)型組織的體會(huì)：
1、系統(tǒng)思考；
2、自我增進(jìn)；
3、改善心智模式；
4、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。
（四）知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，教師要上進(jìn)好學(xué)、多求取新經(jīng)驗(yàn)，落實(shí)教學(xué)工作。
（五）教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)進(jìn)德修養(yǎng)，教師專(zhuān)業(yè)自主工作理念的實(shí)踐，務(wù)必落實(shí)在教育工作上，表此刻各科教學(xué)工作上、表此刻日常生活教育當(dāng)中，以收到身教言教的效果。
在《愛(ài)的教育》中，我找到了愛(ài)，在愛(ài)中找到了教育。
課外名著的讀書(shū)心得體會(huì)篇八
今年這個(gè)寒假，我讀了幾本書(shū)，其中我最喜歡的要數(shù)四大名著之一《水滸傳》了。
《水滸傳》的作者是施耐庵，主要寫(xiě)了宋朝統(tǒng)治者非常兇殘，他的太尉高俅原本是一個(gè)非常懶惰的人，就因?yàn)闀?huì)踢球而被皇帝看中，從此青云直上。他的獨(dú)生子高衙內(nèi)仗著父親欺負(fù)別人，為了霸占林沖的妻子，他故意把林沖帶入白虎堂內(nèi)，把林沖發(fā)配充軍，甚至到野豬林殺死他，幸虧魯智深前來(lái)相救。還有蔡大師過(guò)生日，送京城祝賀，派楊志護(hù)送。晁蓋、吳用和阮氏三兄弟智取生辰綱，最終一塊投奔到梁山等故事。
他們這些好漢之所以被逼上梁山，都是因?yàn)楸划?dāng)時(shí)朝廷奸臣的算計(jì)，他們與其他“賊寇”不同的是，他們殺富濟(jì)貧，不搶劫良民，是替天行道。真可謂亂世出英雄，最終聚齊了108位好漢。
讀完這本書(shū)，我也認(rèn)識(shí)了許多好漢。如花和尚魯智深、及時(shí)雨宋江、豹子頭林沖、智多星吳用、青面獸楊志等。但我最敬佩和喜歡的還要數(shù)花和尚魯智深了，就象《好漢歌》中的歌詞寫(xiě)的：＂路見(jiàn)不平一聲吼，該出手時(shí)就出手＂。說(shuō)的大概就是魯智深的性格了，他雖然脾氣很大，但遇見(jiàn)誰(shuí)欺負(fù)弱者，他總會(huì)打抱不平，去幫助他人。我也喜歡林沖，武藝高強(qiáng)智勇雙全。智多星吳用，沉著冷靜，神機(jī)妙算，足智多謀。從書(shū)里我也看到了這些人物：上知天文，下知地理，足智多謀的諸葛亮，忠厚義氣，驍勇善戰(zhàn)的關(guān)羽，勇猛過(guò)人，粗中有細(xì)的張飛，才華橫溢，心胸狹窄的周瑜，胸懷大志、知才善任的孫權(quán)，文韜武略、為人奸詐的梟雄曹操。
其中我最敬佩上知天文、下知地理、足智多謀的諸葛亮。為什么我最佩服他呢？因?yàn)樗謾C(jī)智，就拿《草船借箭》那個(gè)故事來(lái)說(shuō)吧。
那個(gè)故事中，周瑜故意刁難諸葛亮，命他在十日之內(nèi)造完十萬(wàn)支箭。面對(duì)這不可能完成的任務(wù)，孔明有信心的`回答說(shuō)不須十日，三日便可完成，并立下軍令狀。魯肅十分擔(dān)心。孔明卻一點(diǎn)也不著急，他請(qǐng)魯肅接二十條船給他，每個(gè)船上都要三十個(gè)人，還要扎草人一千個(gè)，并排列在船的兩側(cè)。
兩天過(guò)去，到第三天四更時(shí)，諸葛亮突然派人來(lái)請(qǐng)周瑜，說(shuō)他一定要同去取箭，周瑜將信將疑地和諸葛亮一起出發(fā)。
五更時(shí)分，船隊(duì)接近曹軍水寨?？酌髁畲灰蛔峙砰_(kāi)。軍士擂鼓吶喊。曹軍水軍都督聽(tīng)到戰(zhàn)鼓聲和吶喊聲，心想一定會(huì)有埋伏，便讓萬(wàn)余名弓箭手在江邊一字排開(kāi)，向江中放箭。當(dāng)?shù)静萑松系募鍧M(mǎn)時(shí)。諸葛亮立即吩咐士兵把船只調(diào)頭迅速離開(kāi)。到營(yíng)寨，周瑜有點(diǎn)不相信。派人把草上的的箭數(shù)數(shù)，的確有十萬(wàn)多只。從此以后，周瑜再也不為難諸葛亮。
諸葛亮用他的才智取得心胸狹窄的周瑜的信任。這就是我最敬佩諸葛亮的原因。
課外名著的讀書(shū)心得體會(huì)篇九
夏楠小時(shí)候，經(jīng)常唱的兒歌：“唐僧騎馬咚咚咚，后面跟著孫悟空……”也經(jīng)?？础段饔斡洝返膭?dòng)畫(huà)片與圖畫(huà)書(shū)。內(nèi)心里我非常想能親眼看一看這本令兒童喜愛(ài)的古老的神話(huà)故事。偶然的機(jī)會(huì)，我和阿姨去圖書(shū)館找，無(wú)意中了我所喜歡的四大名著——《西游記》。
它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮趣。那光怪陸離、色彩斑斕的神話(huà)世界，我的感悟。一部人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，人都能在解讀它時(shí)獲取不同的和啟示，有人喜歡它鮮明物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話(huà)旁白；有人還它的歷史背景、社會(huì)。
但在我，那曲折的情節(jié)中暗藏著渴望而及的生活理想和人性追求，那——自由。在了日復(fù)個(gè)性受約束的日子，廿一世紀(jì)的都自由，自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，花果山上自稱(chēng)王。可以說(shuō)人性擺脫束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)自由的化身，品質(zhì)中最的自由，他在追求自由，它的斗爭(zhēng)自由。鮮活的形象了讀者追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，人都明白，在，是，完全的自由是不的，人要受到這般那般的約束。包圍著我們個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。然而，社會(huì)上人被價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很。幾百年的和發(fā)展，對(duì)物質(zhì)需求已迫切，但精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了。
總之，我現(xiàn)代人最的開(kāi)闊進(jìn)取，最大自由的精神。在歷盡錘煉的《西游記》中，竟蘊(yùn)含著新世紀(jì)最渴望的自由精神……我更明白為它能夠傳承了。
課外名著的讀書(shū)心得體會(huì)篇十
在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中，讀書(shū)是一項(xiàng)非常重要的活動(dòng)。通過(guò)閱讀名著，我們不僅可以獲取知識(shí)，豐富見(jiàn)識(shí)，更能夠從中獲得一些心得體會(huì)。在我讀過(guò)的名著中，有些故事情節(jié)深入淺出，有些人物形象鮮明，有些觀點(diǎn)深邃獨(dú)特。在這篇文章中，我將分享我對(duì)幾本名著的讀后感和心得體會(huì)。
第二段：《紅與黑》。
《紅與黑》是法國(guó)作家司湯達(dá)的一部杰作，它深入剖析了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的不公平。通過(guò)主人公尚-巴普蒂斯特·朱利安·索雷爾（簡(jiǎn)稱(chēng)尚吉）的一生，揭示了貧富懸殊對(duì)人性的影響。讀完這本小說(shuō)后，我深深地體會(huì)到人性的復(fù)雜性和社會(huì)的殘酷性。同時(shí)，我也明白了自己在面對(duì)困境時(shí)的堅(jiān)持和努力是多么的重要。
第三段：《傲慢與偏見(jiàn)》。
《傲慢與偏見(jiàn)》是英國(guó)作家簡(jiǎn)·奧斯汀的代表作之一，它以才女伊麗莎白·班內(nèi)特的視角展示了封建社會(huì)中的固有偏見(jiàn)和社會(huì)等級(jí)觀念。通過(guò)故事中的情節(jié)和角色，我感受到了人性中的善惡、愛(ài)與痛苦、成長(zhǎng)與堅(jiān)持等多重情感的碰撞。這本書(shū)也教會(huì)了我不要輕易地根據(jù)外表或傳聞就對(duì)一個(gè)人下斷言，要保持客觀的觀點(diǎn)。
第四段：《1984》。
《1984》是英國(guó)作家喬治·奧威爾的一部反烏托邦小說(shuō)，通過(guò)描述一個(gè)幻滅的世界，揭示了政府的濫權(quán)和人民的奴役。在讀這本書(shū)的過(guò)程中，我深深地感受到了個(gè)人自由的可貴和民主制度的重要。每個(gè)人都應(yīng)該有自己的思想和言論自由。這本書(shū)也讓我明白了我作為一個(gè)普通人應(yīng)該如何維護(hù)自己的權(quán)益和價(jià)值觀。
第五段：《百年孤獨(dú)》。
《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的代表作，它以布恩迪亞家族為主線(xiàn)，展現(xiàn)了他們七代人的興衰歷程。在讀這本書(shū)的過(guò)程中，我領(lǐng)悟到了人生的孤獨(dú)與無(wú)奈，同時(shí)也深深地感受到了時(shí)間對(duì)人的無(wú)情和世界的變化無(wú)常。這本書(shū)讓我明白了生活的無(wú)常和珍惜當(dāng)下的重要性，也教會(huì)了我如何面對(duì)生活中的坎坷和打擊。
結(jié)尾段：
在過(guò)去的閱讀中，我讀過(guò)許多名著，每本書(shū)都帶給我不同的心得體會(huì)。通過(guò)閱讀這些名著，我認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜性、社會(huì)的不公平以及珍惜當(dāng)下的重要性。這些心得體會(huì)也會(huì)一直伴隨著我成長(zhǎng)的過(guò)程。讀書(shū)不僅是一種獲得知識(shí)的方式，更是一種了解自己和世界的方式。通過(guò)閱讀名著，我相信每個(gè)人都可以從中獲得獨(dú)特的體驗(yàn)和感悟。
課外名著的讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
《水滸傳》乃中國(guó)四大古典小說(shuō)之一，也是四部古典小說(shuō)中最具爭(zhēng)議性的一本。為何?全因小說(shuō)的中心內(nèi)容觸及一個(gè)非常敏感的話(huà)題——造反。
雖然小說(shuō)中的梁山好漢最終造反失敗，接受朝廷招安后更是成為朝廷鷹犬，奉命鎮(zhèn)壓其他造反者。于是，這便順理成章地引起后世論者的爭(zhēng)議，處不同政治立場(chǎng)或持不同價(jià)值觀的人對(duì)《水滸傳》有截然不同的評(píng)價(jià)。各派論者更是紛紛提出自己的獨(dú)特見(jiàn)解，一時(shí)眾說(shuō)紛紜，梁山好漢真是忠奸賢愚兼而有之。那么，梁山好漢們真如世人所說(shuō)的一般，是真英雄、真豪杰么?籍此問(wèn)題，我來(lái)說(shuō)兩句。
梁山泊好漢均是英雄么?
何謂英雄?出類(lèi)拔萃謂之“英”，有長(zhǎng)才不世出，洞燭先機(jī)，明察世事，卓卓然如鶴立雞群，英姿勃發(fā)，可得其“英”字!
“雄”者!父權(quán)千姓萬(wàn)家，志于九州，氣吞海內(nèi)，識(shí)人而又復(fù)容人。天下群豪無(wú)分男女老幼，甘愿納側(cè)棲身。如此霸氣，吾得尊其“雄”!
“英”這個(gè)字，說(shuō)的便是有出類(lèi)拔萃的大本領(lǐng)?！靶邸边@個(gè)字，則是魯智深、林沖、武松等豪杰的大氣概!
梁山一百零八條好漢中，吾認(rèn)為只有一個(gè)人堪當(dāng)“英雄”二字，他便是“耗國(guó)因家木，刀兵點(diǎn)水工”——宋江!看小說(shuō)中如何描述?曾有一道《臨江仙》贊宋江好處：
“起自花村刀筆吏，英靈上應(yīng)天星。疏財(cái)仗義更多能。事親行孝敬，待士有名聲。濟(jì)弱扶傾心慷慨，高名水月雙清。及時(shí)甘雨四方稱(chēng)，山東呼保義，豪杰宋公明。”
而在潯陽(yáng)樓的一首反詩(shī)，更是筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。道盡平生英雄志!
課外名著的讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
讀書(shū)是我們成長(zhǎng)過(guò)程中必不可少的一部分，不僅可以開(kāi)闊視野，提高思維能力，還可以為我們的未來(lái)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而對(duì)于愛(ài)書(shū)之人來(lái)說(shuō)，課外名著就像一座座珍寶，等待我們?nèi)ネ诰颉＝裉?，我想和大家分享一下我讀過(guò)的幾本課外名著，以及我對(duì)它們的一些心得體會(huì)。
第二段：《三體》讓我明白科幻的魅力。
《三體》是中國(guó)作家劉慈欣的代表作，主要描述了地球人與三體人之間的對(duì)抗。在這本書(shū)中，我領(lǐng)略到了科學(xué)幻想的魅力，想象力的輝煌，思考未來(lái)的重要性。通過(guò)閱讀該書(shū)，我了解了科學(xué)幻想文學(xué)的特點(diǎn)與意義，它可以讓我們?cè)陂喿x過(guò)程中體驗(yàn)未來(lái)科技給人類(lèi)帶來(lái)的種種變革，甚至可以讓我們更加珍惜當(dāng)下的生活。
第三段：《紅樓夢(mèng)》讓我感受到文學(xué)的力量。
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)，完成于18世紀(jì)中葉。雖然這本書(shū)已經(jīng)寫(xiě)了很久很久，但是對(duì)于我來(lái)說(shuō)，它的意義依舊非凡。通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》，我感受到了文學(xué)的魅力和力量。這部小說(shuō)中，雖然主要是以講述富貴人家的生活為主，但是其深刻的生活哲學(xué)，卻一直在引領(lǐng)人們的思考之路。
第四段：《小王子》讓我看到了童心的重要性。
《小王子》是法國(guó)作家安托萬(wàn)·德·圣-?？颂K佩里的代表作，這部小說(shuō)是一部反映人生意義和真善美的小說(shuō)。這本書(shū)的主人公——小王子平淡的語(yǔ)言，帶給我們最真實(shí)的感覺(jué)。他通過(guò)與各種不同的星球居民接觸，揭示了人類(lèi)的種種弱點(diǎn)和缺陷。這本書(shū)讓我看到了童心的重要性，它讓我們更好地理解世界，更深刻地認(rèn)識(shí)自己。
第五段：總結(jié)。
通過(guò)閱讀不同的課外名著，我能夠領(lǐng)略到不同的文學(xué)風(fēng)格和魅力。這些書(shū)籍可以激發(fā)出我們的思考，使我們更加具有文化內(nèi)涵和思考力。只有不斷地去閱讀，才能感知到更多的世界，領(lǐng)略到更多的人生魅力。讀書(shū)既是一種精神享受，也是一個(gè)人成長(zhǎng)的必修課，讓我們珍惜它，從中獲得更多的啟迪吧！
課外名著的讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
在我的課外閱讀中，我選擇了一些名著進(jìn)行了閱讀，這些名著給了我很多的啟示和思考，也讓我感受到了不同文化背景下的人們對(duì)生命、愛(ài)情、社會(huì)等問(wèn)題的不同認(rèn)識(shí)和表達(dá)方式。在這篇文章中，我將分享我對(duì)課外名著的心得體會(huì)。
第一段：閱讀名著對(duì)我的影響。
讀名著是一種悠久的傳統(tǒng)，每一個(gè)作品都代表這一個(gè)時(shí)代的思潮和價(jià)值觀，所以從一定程度上說(shuō)，閱讀名著可以將我們聯(lián)系到歷史，了解人類(lèi)歷史發(fā)展過(guò)程中的巨變和變革，同時(shí)也能讓我們思考當(dāng)代社會(huì)中的許多問(wèn)題。同時(shí)，閱讀名著還能夠讓我們開(kāi)闊視野，感受到文學(xué)的魅力，培養(yǎng)自己的綜合素質(zhì)。
第二段：閱讀名著對(duì)我的思考。
閱讀名著不僅僅是在享受藝術(shù)和文學(xué)細(xì)節(jié)的過(guò)程中產(chǎn)生愉悅，最重要的是其中我們可以從中獲取到一些有益的思考和教益，如我們可以學(xué)習(xí)如何面對(duì)人生中的困境，如何走出人生低谷等。在讀完一些名著后，我甚至認(rèn)為自己有了一些改變，比如更加深刻地理解了什么是愛(ài)情、自由和人性。
第三段：幾個(gè)經(jīng)典名著對(duì)我的啟示。
我在閱讀名著的過(guò)程中，最受啟發(fā)的幾個(gè)名著是《傲慢與偏見(jiàn)》、《罪與罰》和《老人與?！?。通過(guò)《傲慢與偏見(jiàn)》和《罪與罰》我學(xué)到了在人際交往和自我反省中一些重要的禮儀和原則；而《老人與海》則讓我感受到了一個(gè)普通人堅(jiān)韌不拔的精神和樂(lè)觀主義情懷。
閱讀名著后，最重要的還是將它們應(yīng)用到我們的日常生活中。這點(diǎn)意味著我們可以將名著中的智慧和啟示用在解決實(shí)際問(wèn)題中，如如何處理工作事宜、家庭瑣事等。如果我們能將這種思維好習(xí)慣堅(jiān)持下去，相信它將會(huì)給我們的生活帶來(lái)很多意義和價(jià)值。
第五段：總結(jié)。
在閱讀名著的過(guò)程中，每一本作品都有著其獨(dú)特的價(jià)值和不同的啟示，所以說(shuō)每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)從中獲取到自己所需的內(nèi)容和信息。通過(guò)這樣的方式，我們可以在閱讀中發(fā)現(xiàn)自我，改變自我，更好地認(rèn)識(shí)世界，擁有未來(lái)。
課外名著的讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
第一段：名著的價(jià)值與意義（200字）。
名著是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是文明傳承的寶貴財(cái)富。通過(guò)閱讀名著，我深刻體會(huì)到了其獨(dú)特的價(jià)值和意義。名著不僅能夠拓寬我們的知識(shí)面，提供豐富的思想滋養(yǎng)，還能夠磨礪我們的思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。同時(shí)，名著中折射出的人生智慧和社會(huì)觀察力也能夠讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己和社會(huì)。因此，讀書(shū)對(duì)于我們培養(yǎng)綜合素質(zhì)、提升人格修養(yǎng)等方面具有不可忽視的作用。
第二段：名著閱讀的啟示（200字）。
通過(guò)閱讀名著，我深刻感受到了作品中蘊(yùn)含的智慧和哲理。例如，《紅樓夢(mèng)》教會(huì)我珍惜眼前人和事，不可追求虛無(wú)縹緲的東西，要以真實(shí)、理性的態(tài)度對(duì)待生活；《西游記》告訴我，只有不畏艱難困苦的精神和頑強(qiáng)拼搏的努力，才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)；《駱駝祥子》讓我明白，一個(gè)人的命運(yùn)往往取決于自己的選擇和努力。這些作品中的人物形象和情節(jié)給予我深刻的啟示和思考，引導(dǎo)我正確看待人生和社會(huì)，教會(huì)我如何做人處世。
第三段：名著中的人物形象（200字）。
名著作品中的人物形象往往栩栩如生，深入人心。例如，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉、林黛玉等形象栩栩如生，他們的性格和遭遇引人深思；《傲慢與偏見(jiàn)》中的伊麗莎白·班內(nèi)特則是一個(gè)個(gè)性鮮明的女性形象，她的堅(jiān)持和成長(zhǎng)令人欽佩。通過(guò)閱讀這些作品，我可以在文學(xué)虛擬的世界中感受到不同人物形象的魅力和內(nèi)涵，了解和體會(huì)不同性格的人所面對(duì)的困境和選擇帶給他們的影響。
第四段：名著對(duì)我成長(zhǎng)的影響（200字）。
名著帶給我很大的思想啟示，也對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。讀名著使我學(xué)會(huì)去思考，去分析，對(duì)社會(huì)文明和人類(lèi)智慧有了更深刻的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，名著中的人物經(jīng)歷和行為也對(duì)我的人格塑造起到了積極的作用。通過(guò)與名著中的主人公對(duì)話(huà)，我能更好地認(rèn)識(shí)自己、發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，探索自己的人生目標(biāo)和價(jià)值觀。
第五段：終身受益的讀書(shū)習(xí)慣（200字）。
通過(guò)閱讀名著，我形成了終身受益的讀書(shū)習(xí)慣。讀名著不僅是一種娛樂(lè)，更是一種修養(yǎng)和追求。在繁忙的生活中，我堅(jiān)持每天抽出一些時(shí)間閱讀名著，不僅增加了我的知識(shí)儲(chǔ)備，還培養(yǎng)了我豐富的想象力和寫(xiě)作能力。閱讀名著成為我放飛心靈、探索人生道路的重要方式。我相信，只要堅(jiān)持不懈地讀下去，名著將繼續(xù)給我?guī)?lái)無(wú)盡的樂(lè)趣和智慧，豐富我的人生。
總結(jié)：通過(guò)閱讀名著，我深刻體會(huì)到其獨(dú)特的價(jià)值和意義，它不僅拓寬了我的知識(shí)面，還提供了豐富的思想滋養(yǎng)。名著中的智慧和哲理給予我啟示，使我更加明確自己的理想和目標(biāo)。名著中的人物形象和故事情節(jié)也讓我產(chǎn)生了深思，影響了我的人格塑造和價(jià)值觀建立。我相信，培養(yǎng)終身受益的讀書(shū)習(xí)慣將使我更好地成長(zhǎng)和進(jìn)步。
課外名著的讀書(shū)心得體會(huì)篇十五
當(dāng)前，素質(zhì)教育已越來(lái)越多地為社會(huì)、家長(zhǎng)和學(xué)校所接受，逐漸形成共識(shí)，已成為各級(jí)教育行政部門(mén)列入議事日程的一項(xiàng)中心工作。而小學(xué)教師正歷史性地站在這一前沿。為此，小學(xué)教師要更新教育觀念，樹(shù)立正確的教育思想，從全面提高小學(xué)兒童素質(zhì)的角度，對(duì)小學(xué)兒童的品德、學(xué)習(xí)、生活、心理，交往等各方面進(jìn)行全面的指導(dǎo)。
基礎(chǔ)教育階段，正是學(xué)生的知識(shí)技能、品德意識(shí)、行為習(xí)慣逐漸養(yǎng)成的時(shí)期，教師的正確引導(dǎo)極為重要。熱愛(ài)和關(guān)心學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容，也是教育工作取得成效的一個(gè)基本條件。如果仍抱著陳腐的觀念；或不思進(jìn)取，修養(yǎng)低下；或屈從升學(xué)壓力，方法粗暴，對(duì)學(xué)生進(jìn)行體罰或變相體罰，造成學(xué)生心理壓抑，情緒低沉，學(xué)生的身心必然會(huì)受到傷害。教育名著是經(jīng)過(guò)歷史反復(fù)驗(yàn)證的、得到世人公認(rèn)的優(yōu)秀或知名的教育著作，具有以下特點(diǎn)：它穿越歷史的重重?zé)熢贫廨x不減，其核心部分積淀著深邃的思想精華，有著較高的理論水平和思想境界，傳達(dá)了科學(xué)性較強(qiáng)的育人精神，蘊(yùn)含著先進(jìn)的教育思想和育人觀念，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響；它具有啟發(fā)性，能使人從過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)中領(lǐng)悟到教育法則和規(guī)律；具有暗示性和感染性，能使人感悟、煽起激情；具有相對(duì)完整的結(jié)構(gòu)，有血有肉；具有可操作性，能使讀者有章可循、有模可仿、有法可學(xué)；能照應(yīng)教育與社會(huì)的關(guān)系，有利于全面理解教育問(wèn)題。
學(xué)習(xí)教育名著，提高教師業(yè)務(wù)素質(zhì)。為了適應(yīng)新時(shí)代的教育，研讀教育名著，從中獲得理論、思想、觀點(diǎn)，把成功的經(jīng)驗(yàn)上升成具有普遍指導(dǎo)意義的理性認(rèn)識(shí)。
在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功————李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書(shū)中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，幾年來(lái)，她已經(jīng)將來(lái)自全國(guó)的50多個(gè)被家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的問(wèn)題學(xué)生轉(zhuǎn)變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子，來(lái)李老師家之前，有的孩子在學(xué)?？荚噹缀蹰T(mén)門(mén)都不及格，有的孩子上到小學(xué)四年級(jí)，有的孩子見(jiàn)到書(shū)就想撕李圣珍，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救問(wèn)題學(xué)生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí)，她語(yǔ)出驚人：世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。
“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬(wàn)的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長(zhǎng)并沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚。而且，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)?？謶职Y或厭倦教室，是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。
李圣珍常說(shuō)：教育是一門(mén)神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析?！睹總€(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的'指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是問(wèn)題學(xué)生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。
在李老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，有的一躍成為班上的前五名，有的當(dāng)上了三好學(xué)生，還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué)，有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。
這樣的教育名著值得一讀。研讀教育名著不只是局限于閱讀那些“適用性”較強(qiáng)的學(xué)科雜志，吸取那些“可操作的”點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)，而要真正閱讀教育理論專(zhuān)著，要由經(jīng)驗(yàn)型教師成長(zhǎng)為學(xué)者型、科研型、專(zhuān)家型教師，要由“教書(shū)匠”轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃?，必須提高自己的教育理論水平，必須研讀一定數(shù)量的教育名著，理解和掌握教育現(xiàn)象的歷史和全貌，獲得真正系統(tǒng)的教育理論體系。
基礎(chǔ)教育階段，少年兒童一般都是六到十二歲的孩子，他們正處在長(zhǎng)身體、
長(zhǎng)知識(shí)的重要時(shí)期。老師是他們學(xué)習(xí)生活的組織者、管理者和教育者，必須對(duì)每個(gè)學(xué)生全面負(fù)責(zé)，使他們成長(zhǎng)為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的具有較高素質(zhì)的人才。在學(xué)校生活中，老師與孩子們朝夕相處，正在成長(zhǎng)的兒童隨時(shí)地都在用自己的那雙敏感的眼睛觀察著老師的一言一行，一顰一笑，自覺(jué)或不自覺(jué)地模仿著老師的言行舉止。因此，老師的良好修養(yǎng)對(duì)學(xué)生潛移默化的影響是一種最生動(dòng)的教育力量，它不僅影響學(xué)生在校的學(xué)習(xí)生活，而且影響他們以后的工作生活，甚至?xí)绊懰麄兊囊簧?。因此，教師要不斷學(xué)習(xí)，提升自己的文化素養(yǎng)。
課外名著的讀書(shū)心得體會(huì)篇一
認(rèn)真讀完一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，這時(shí)最關(guān)鍵的讀書(shū)心得不能忘了哦。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀書(shū)心得呢？這次帥氣的小編為您整理了課外名著的讀書(shū)心得體會(huì)最新9篇，如果對(duì)您有一些參考與幫助，請(qǐng)分享給最好的朋友。
“戰(zhàn)爭(zhēng)的硝煙還未散盡，被戰(zhàn)火燒的已經(jīng)殘破不堪可看上去卻依舊鮮艷的紅旗高高地插上了孟良崮的峰頂。山下，一片歡聲雷動(dòng)，士兵們高舉槍桿，慶祝著戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利”腦海中的畫(huà)面最終定格了下來(lái)。
《紅日》是一部以解放戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，堪稱(chēng)中國(guó)軍事文學(xué)的里程碑，書(shū)中再現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨與國(guó)民黨的在漣水、萊蕪、孟良崮的三大戰(zhàn)役。其中整本描寫(xiě)最多的以及我印象最深的便是孟良崮戰(zhàn)役。在這場(chǎng)戰(zhàn)役中，國(guó)民黨五大主力之首的七十四軍幾乎被我軍軍長(zhǎng)沈振新所率領(lǐng)的軍隊(duì)全部殲滅。在這場(chǎng)戰(zhàn)役中我感受到了戰(zhàn)士們的英雄氣概以及每個(gè)人的舍身取義。在孟良崮戰(zhàn)役中，在最后的總攻時(shí)，每個(gè)人都上前沖鋒，因?yàn)樗麄冎?，自己的努力?huì)使千千萬(wàn)萬(wàn)的人民幸福起來(lái)。中國(guó)共產(chǎn)黨，一個(gè)響亮的名字，無(wú)論是在過(guò)去還是在現(xiàn)在永遠(yuǎn)是中國(guó)人民最堅(jiān)強(qiáng)的后盾，永遠(yuǎn)是在茫茫星空中最閃亮、最璀璨的那顆星。
看完這本書(shū)，我的心里激起了很大的波紋。我們應(yīng)該反省，自己的幸福都是多少共產(chǎn)黨人的出生入死，多少革命先烈的努力才換來(lái)的。我們應(yīng)該珍惜這來(lái)之不易的幸福。我們要更能吃苦，不能總是哭哭啼啼，遇到一點(diǎn)挫折就很傷心，看看革命先烈的那種精神，我不經(jīng)汗顏了。
我們應(yīng)該樹(shù)立正確的價(jià)值觀，有不怕苦、不怕累的精神。
看完了這個(gè)不是結(jié)局的結(jié)局，心，突然好痛。深秋的黃昏，孤獨(dú)的佇立在窗口的身影，看紅葉殘忍的凋零，手中捧著一本《幻城》。
一次又一次的重讀這個(gè)戛然而止的結(jié)局，一次又一次的心痛，淚仿佛被蕭瑟的風(fēng)吹干，怎樣也流不下來(lái)：請(qǐng)你自由吧。
讀郭敬明的文字，也是不久前的事情，當(dāng)初只是驚奇于他對(duì)文字爐火純青的駕馭本事，亦剛亦柔，能放能收，時(shí)而奢華的不真實(shí)，時(shí)而又被他感人至深的悲慟所折服，在他的文字下，我沒(méi)辦法控制自我，以往尖叫，以往流淚，以往默然。
而翻開(kāi)這本《幻城》，卻讓我欲哭無(wú)淚。或許文筆還略顯稚嫩，或許情節(jié)還有些牽強(qiáng)，卻用只言片語(yǔ)，渲染出一片冰冷的世界，10年的大雪，將人的心也凍結(jié)，當(dāng)春寒料峭時(shí)，枝頭最終綻放出多多櫻花，卻瞬間頹敗的凋零，沾染上血的腥紅。
他此時(shí)的文風(fēng)，不像《小時(shí)代》里的那樣冷酷無(wú)情，而是如此的唯美與凄涼，鋼筋水泥和櫻花雪雨都是冰冷的，而卻是如此迥然不一樣，一個(gè)是陰森的，帶著諷刺和輕蔑，用濃墨重彩，一筆一劃勾勒出一個(gè)龐大而復(fù)雜，物欲橫流的世俗，一個(gè)則是憂(yōu)傷的，輕輕的，淡淡的，如同水墨畫(huà)一般，渲染出一場(chǎng)雪后的草原或是一片看不見(jiàn)盡頭的櫻花林，人的身影若隱若現(xiàn)，銀白的發(fā)拖在地面，眼神中淡淡的傷使畫(huà)面模糊不清。
他們的故事太過(guò)慘烈，到了最終，一切恩怨情仇，都在一瞬間，擦肩而過(guò)，哥哥殺死了弟弟，而在弟弟涅盤(pán)之后，卻同樣殘忍的將他最?lèi)?ài)的哥哥殺死。
是的，他們最終是在一齊了，可是，他們只是兩具冰冷的尸骨，倒在了一齊，臉上掛著笑，溫暖如春。
然而，他們終還是會(huì)被風(fēng)雪掩埋。
我從來(lái)也不愛(ài)看幻想小說(shuō)，單純的虛構(gòu)、杜撰，蒼白而粗糙，結(jié)局只是殺的昏天黑地的一場(chǎng)仗，最終終結(jié)，或是一段無(wú)中生有的糾結(jié)，真相大白。而《幻城》，明知是虛假的，卻真實(shí)的讓人無(wú)法否認(rèn)。
櫻花開(kāi)遍了枝頭，人，卻已不在，從他的文字中，處處看到“櫻花”這兩個(gè)字，每當(dāng)悲傷開(kāi)始蔓延，便點(diǎn)染上幾片櫻花的凋零。
雪是白色的，但在廝殺后，滿(mǎn)眼是醒目的紅，在他的文字中，雪，一下十年，沒(méi)有盡頭的雪地上，發(fā)生了很多，很多。
紅蓮開(kāi)滿(mǎn)了大地，所到之處，滿(mǎn)暖入春，在他的文字中，愛(ài)便是紅蓮，但這份愛(ài)，卻永遠(yuǎn)，也無(wú)法變成幸福，因?yàn)椋@是血的色澤。
櫻花，雪，紅蓮，悲涼，悲憤，愛(ài)，這或許就是——《幻城》。
一個(gè)陽(yáng)光明媚的下午，在學(xué)校的書(shū)攤上看到了這本書(shū)，鮮艷的色彩跳躍在一組書(shū)中，借助召喚的力量，它的名字是詩(shī)意的想象，風(fēng)箏代表了什么？代表希望，代表一個(gè)人，或者代表永遠(yuǎn)無(wú)法補(bǔ)救的錯(cuò)誤？也許兩者都有。
這篇文章講述了阿富汗一個(gè)年輕的富人和他的仆人的兒子之間脆弱的友誼，以及不可磨滅的渴望。英雄背叛后，他選擇了贖罪，一個(gè)愛(ài)情背叛和贖罪的故事很感人。它也反映了當(dāng)時(shí)的政治生活，是歷史上罕見(jiàn)的好書(shū)。
總有這樣一個(gè)人，當(dāng)被背叛時(shí)，仍然向背叛者揮手，對(duì)背叛自己的人說(shuō)，“為你，千百次?！边@是一種骨子里的謙卑，一種渴望友誼的勇氣，一種害怕失去的膽怯。他們?cè)谌魏畏矫娑己苡赂?，但在你面前卻失去了勇氣。像阿米爾這樣的人，這是恢復(fù)健康的方法。請(qǐng)珍惜來(lái)之不易的哈桑。
哈桑很好，但他生活謙遜，愛(ài)謙遜。哈桑，他對(duì)阿米爾的全部心意，認(rèn)定阿米爾是他一生中唯一的朋友，他耗盡了一顆心。哈桑和阿米爾有著同一個(gè)父親的血統(tǒng)。
寒假里有幸拜讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》，感觸頗深。張文質(zhì)，福建閩侯人，教育學(xué)者，詩(shī)人。1983年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系，系“生命化教育”的倡導(dǎo)人、負(fù)責(zé)人，多年來(lái)致力于“生命化教育”的理論研究和實(shí)踐探索，長(zhǎng)期植根于中小學(xué)課堂，推動(dòng)中國(guó)基礎(chǔ)教育的變革和發(fā)展。
在研究和實(shí)踐過(guò)程中，他創(chuàng)辦了1+1讀書(shū)俱樂(lè)部，推廣1+1式的讀書(shū)理念。透過(guò)學(xué)習(xí)，讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵(lì)與喚醒”，首先我們要做教育中的有心人。平時(shí)，我們要更細(xì)致、耐心些，多一些等待、思考與克制。其次要廣泛閱讀，努力付諸實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建自己的認(rèn)識(shí)平臺(tái)。
張文質(zhì)先生在《教育是慢的藝術(shù)》一書(shū)中，詳盡而又靈動(dòng)地提煉、詮釋了生命化教育的理念。當(dāng)他提出“教育是慢的藝術(shù)”這個(gè)觀點(diǎn)后，很多人都提出了質(zhì)疑，因?yàn)檫@天這個(gè)時(shí)代確實(shí)是泥沙俱下、萬(wàn)馬奔騰的年代，有人認(rèn)為教育不可能有慢的耐性，更不可能有慢的境界。
但是張老師認(rèn)為：好的教育肯定是慢的。俗話(huà)說(shuō)：“慢工出細(xì)活”，這樣的教育在我們?nèi)魏稳丝磥?lái)，或許都會(huì)覺(jué)得都是一種理想中的教育。教育是慢的藝術(shù)，張老師很顯然給出了他自己的宣告。一個(gè)字一個(gè)詞，字是慢，詞為藝術(shù)。
張老師認(rèn)為我們的教育太快，快在那迅速展現(xiàn)而又擦去的ppt上；快在了教師應(yīng)對(duì)這一大群叫不出名字卻能把課演繹的完美而流暢上；快在了教師與校長(zhǎng)們每一天似乎都在忙于應(yīng)付各種各樣事務(wù)性的事務(wù)上，快在了教師冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上……正如那作者苦惱的快一樣，我們這天的學(xué)校里。教室座位整齊，臺(tái)下人頭攢動(dòng)，一派工業(yè)化大生產(chǎn)的氣勢(shì)。
老實(shí)說(shuō)確實(shí)難以看到具有生命個(gè)性的人。這也難怪作者所推崇的葉瀾教授不斷的發(fā)出呼喚，呼喚教育創(chuàng)新要有“具體個(gè)人”意識(shí)，呼喚要在當(dāng)代教育理論與實(shí)踐中“人”的轉(zhuǎn)向要從“抽象的人”到“具體個(gè)人。說(shuō)到底快就是到了我們的課堂上都看不到一個(gè)個(gè)活生生的人了。
慢又是一種什么樣的課堂、什么樣的教育呢？作者眼里慢是像w老師那樣的：”教師身體動(dòng)作是慢的，說(shuō)話(huà)的語(yǔ)速是慢的，等待學(xué)生回答問(wèn)題的過(guò)程是慢的?！坝秩缱髡咚f(shuō)的，日本的佐藤學(xué)認(rèn)為：”教育往往要在緩慢的過(guò)程中才能沉淀一些有用的東西?！霸谄綍r(shí)教學(xué)活動(dòng)中，速度要放慢，慢下來(lái)教師才能注意到每位學(xué)生的困難并及時(shí)給予幫忙，多給他們帶給創(chuàng)造、交流經(jīng)驗(yàn)、合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，逐漸增強(qiáng)自信心和自我潛力。教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時(shí)間，需要有舒緩的節(jié)奏。高頻率、快節(jié)奏、大梯度，不利于學(xué)生的有序成長(zhǎng)和發(fā)展。
張文質(zhì)老師倡導(dǎo)的“生命化教育”，在當(dāng)今教育界為越來(lái)越多的人所關(guān)注?！吧逃?，簡(jiǎn)單地講，就是把對(duì)學(xué)生的的理解、關(guān)愛(ài)、信任、成全，在具體的教育過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)；它不是僅僅停留在理念上的表達(dá)和理解，它務(wù)必在具體的實(shí)踐過(guò)程中體現(xiàn)出來(lái)。
“生命化教育”的實(shí)現(xiàn)包括主觀和客觀兩個(gè)方面：起主觀作用的，就是教師。教師要關(guān)注每個(gè)獨(dú)立的學(xué)生個(gè)體，不僅僅要尊重、善待學(xué)生，還要研究學(xué)生特點(diǎn)；在注重全體學(xué)生知識(shí)獲得的同時(shí)，還要注重學(xué)生個(gè)體發(fā)展的差異，根據(jù)學(xué)生不同的認(rèn)知風(fēng)格，帶給與之相匹配的教學(xué)方法；關(guān)注學(xué)生異常的情緒變化，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題；注重情感交流；注重師生互動(dòng)交流，引發(fā)思考……客觀條件，就是課堂環(huán)境，教學(xué)空間。
張文質(zhì)在《教育是慢的藝術(shù)》一文里的一段話(huà)：美國(guó)教育家博耶說(shuō)，學(xué)校還是小的好。那么“小“到什么程度為好呢？”小到學(xué)校所有師生都能彼此叫出對(duì)方的名字，亦即人數(shù)控制在二三百人內(nèi)為最佳。博耶又說(shuō)：“當(dāng)班生數(shù)超過(guò)30個(gè)人時(shí)，教師的注意中心就從對(duì)個(gè)體的關(guān)注轉(zhuǎn)為對(duì)班級(jí)的控制。”這些見(jiàn)解都令人感佩。但博耶必須想不到，在中國(guó)有那么多“名師”能夠在叫不出一個(gè)學(xué)生名字的狀況下也能把“課做得神采飛揚(yáng)”，他更不可能想到一些更厲害的“名師”竟能夠在體育館數(shù)千名觀眾面前在叫不出一個(gè)學(xué)生名字的狀況下把“課做得神采飛揚(yáng)”，也許，從某種好處上說(shuō)，這正是中國(guó)教育勝過(guò)美國(guó)教育“難能可貴之處”。
如果教學(xué)課堂環(huán)境沒(méi)有保障，首先就給教師組織課堂帶來(lái)了困難，信息的傳輸呈單向化而不是多樣化，“生命化教育”也就成了一句空話(huà)。而一味地強(qiáng)調(diào)教學(xué)質(zhì)量，并以此作為衡量教師業(yè)績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)之一，也是對(duì)教師的不公，因?yàn)槟馨选闭n做得神采飛揚(yáng)“的老師畢竟是少數(shù)。以”生命化教育“為理念，就要做到主觀與客觀的結(jié)合；既要強(qiáng)調(diào)教師的主觀作用，又要營(yíng)造良好的關(guān)注學(xué)生獨(dú)立個(gè)體的空間，把“生命化教育”具體落實(shí)到教育過(guò)程中的每一細(xì)節(jié)和實(shí)處。
教育是慢的藝術(shù)。在教學(xué)上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗(yàn)也是慢慢感悟出來(lái)的。一個(gè)好教師，應(yīng)是偶有所得，有些獨(dú)特的理解、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，然后順著這種正道，終成大器。教育是些潛移默化、潛滋暗長(zhǎng)的東西。功利的教學(xué)都是短暫的，不關(guān)注長(zhǎng)遠(yuǎn)的，不關(guān)注正確的教育價(jià)值取向的。我們的教學(xué)研究，也是慢的藝術(shù)，有所發(fā)現(xiàn)，有所用心，慢慢地去做。這個(gè)慢，就是讓學(xué)生感受、體驗(yàn)過(guò)程，構(gòu)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個(gè)慢，就是不急于求成，要有足夠的期盼，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利，這才是真正的教育。
“我為什么要學(xué)那些羅馬人的傻樣貌，死在自我的劍上呢我的劍應(yīng)當(dāng)是為殺敵而用的?！边@是莎士比亞筆下的任務(wù)麥克白所說(shuō)的話(huà)。在《麥克白》這篇戲劇中，麥克白從一個(gè)忠心耿耿和屢建奇功的將軍變?yōu)闅埧岬谋┚罱K被打敗。這一蛻變過(guò)程無(wú)不吸引著我，莎士比亞四大杯具之一《麥克白》給我?guī)?lái)得是悲傷和思考。
該劇大膽批評(píng)了封建制度的殘暴黑暗，以及對(duì)人性的禁錮，強(qiáng)烈反映了新興的資產(chǎn)階級(jí)期望建立新型的社會(huì)關(guān)系和倫理思想的要求。這種對(duì)夢(mèng)想的追求值得讓我們學(xué)習(xí)。社會(huì)的提高思想也需要不斷更新。封建的舊思想阻擋不了我們前進(jìn)的腳步。
作品是當(dāng)時(shí)社會(huì)的寫(xiě)照，這說(shuō)的一點(diǎn)也不錯(cuò)，經(jīng)過(guò)這個(gè)作品讓我深刻感受到當(dāng)時(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩，黑暗的籠罩，光明的渴望?？赐赀@部劇，我深刻的明白了：一個(gè)人能夠有欲望，但卻不能膨脹。一個(gè)人的野心會(huì)蒙蔽人性的雙眼，終將導(dǎo)致一個(gè)人的滅亡。足夠大的野心甚至能夠毀滅世界，我們所能做的是在欲望面前把握尺寸，控制住自我。黑暗并不可怕，可怕的是我們沒(méi)有沖破黑暗的決心。封建制度對(duì)于人們的毒害是十分的嚴(yán)重，它是一根插在社會(huì)心臟的一顆毒刺。僅有忍痛拔去，才有以后的復(fù)原?！尔溈税住愤@部戲劇讓之后的人們能夠深入的了解封建社會(huì)的狀況，給現(xiàn)代的人們一個(gè)重要的借鑒。
忽然想起紀(jì)伯倫曾說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“我們已經(jīng)走得太遠(yuǎn)，以至于我們忘記了為什么而出發(fā)?！蔽覀儜?yīng)當(dāng)控制自身的欲望，不忘初心，不讓野心控制住我們。我們要做的是使世界少一個(gè)墜入深淵的麥克白。
當(dāng)我閱讀《快樂(lè)王子》這本書(shū)時(shí)，我不禁被快樂(lè)王子那顆善良的心所感動(dòng)。
《快樂(lè)王子》講述的是快樂(lè)王子和小燕子都不惜犧牲而為老百姓做好事的故事。小燕子一再被快樂(lè)王子的善良所感染，沒(méi)有去埃及，而是幫助快樂(lè)王子救助百姓。他們兩個(gè)因?yàn)楹鋬鏊懒?。最后，上帝和天使認(rèn)為快樂(lè)王子的鉛心和死了的小燕子是城里最珍貴的兩樣?xùn)|西。
在這個(gè)故事里我最喜歡小燕子因?yàn)樗?jīng)過(guò)快樂(lè)王子的都市遇到快樂(lè)王子，快樂(lè)王子要讓小燕子把自己身上的金片和稀有的紅寶石和藍(lán)寶石啄下來(lái)，帶給貧窮的人們。最后因?yàn)榭鞓?lè)王子看不見(jiàn)了，所以小燕子沒(méi)有去埃及而凍死了。
同樣快樂(lè)王子也感動(dòng)了我，他用自己寶貴的生命幫助貧窮了人們，他用自己的生命換來(lái)了人們的幸福與快樂(lè)。這就是因?yàn)榭鞓?lè)王子的鉛心為什么融化不了的原因。
快樂(lè)王子的故事告訴我，無(wú)論在什么時(shí)候，什么地點(diǎn)，都要有助人為樂(lè)的好習(xí)慣。
同時(shí)也讓我知道我們生活中處處有著樣的人。
有些愛(ài)一直沒(méi)機(jī)會(huì)愛(ài)，等有機(jī)會(huì)了，已經(jīng)不愛(ài)了！我一生中遇到無(wú)數(shù)的女人，可是從來(lái)沒(méi)有像你這樣一個(gè)教我如此深受震憾的。也許他為了朋友之間的義氣，不能追你。她認(rèn)為，自己的生活太不協(xié)調(diào)！但是，今生有他，我依然依然依然無(wú)悔。什么才是愛(ài)。即使不會(huì)再愛(ài)我？廟會(huì)，是中國(guó)民間的嘉年華，是現(xiàn)實(shí)生活中難覓的一幕科幻電影。
在無(wú)盡的黑暗中成長(zhǎng)的她，有過(guò)灰心，有過(guò)憤怒，不過(guò)更多的還是我們所認(rèn)識(shí)的自信的她，這一切歸根究底還是要感謝莎莉文老師。是她，帶領(lǐng)小凱倫走出自我放棄的深淵，給予了海倫·凱勒溫暖，讓她感受到生命的美妙。從而漸漸愛(ài)上了這個(gè)世界。并成為了文壇新星，最終當(dāng)上了總所周知的大作家。在她的生命中，她要感謝她的莎莉文老師，莎莉文老師給了她善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。
然而，像她這樣的盲聾的柔弱女子能有這樣的豐功偉績(jī)，我們又有什么原因不去努力奮斗呢？反過(guò)來(lái)想，我們要感謝祖國(guó)，謝謝她給了我們這風(fēng)景如畫(huà)的家；還要感謝老師，謝謝他們給予了我們無(wú)限的知識(shí)；更要感謝家人，給了我玩具、吃的、用的……不僅如此，我們還要感謝朋友，謝謝他們幫助我，感謝寵物，謝謝它們陪伴我……可見(jiàn)，每一個(gè)人都是在感恩中成長(zhǎng)的。滴水之恩應(yīng)當(dāng)涌泉相報(bào)，我們不僅要學(xué)會(huì)感恩，更要學(xué)會(huì)報(bào)恩。
記得馬克·吐溫說(shuō)過(guò)：“19世紀(jì)有兩個(gè)奇人，一個(gè)是拿破侖，一個(gè)是海倫·凱勒?！焙悺P勒不僅僅是奇人，她還教會(huì)了我們樂(lè)觀、感恩……愿感恩伴我成長(zhǎng)！
今年暑假我讀了一本令我受益匪淺的書(shū)——《傅雷家書(shū)》。
它不僅讓我們懂得怎樣做一個(gè)好孩子，更重要的是讓我們懂得怎樣做人；怎樣對(duì)待人生，也讓我更加了解父母的心理都在想著什么，這讓我可以更好地和父母溝通。同時(shí)也應(yīng)該是做子女的了解父母的一本好書(shū)。子女可以通過(guò)這本書(shū)了解自己的父母，父母可以通過(guò)這本書(shū)了解自己的子女，傅雷在信中所寫(xiě)的每字每句已經(jīng)成為經(jīng)典，永垂不朽的經(jīng)典。
從書(shū)中可以看出傅雷是一個(gè)對(duì)自己要求比較嚴(yán)格甚至是比較刻薄的人，這正是他的身世所決定的傅雷在幼年喪父，童年母親的嚴(yán)厲家教。在細(xì)節(jié)上提高自己的品德，雖然家書(shū)中是許多教育兒子的話(huà)。
但實(shí)際傅雷自身都做到了，這也就是儒家文化中在品德修養(yǎng)身教勝于言傳吧。當(dāng)然這和他所受到的既有儒家底蘊(yùn)的儒家文化，又有從頭到尾地接受唯物主義的思想是分不開(kāi)的。
傅雷作為父親，對(duì)子女的情感是十分豐富的。其實(shí)，我們身邊的父母也跟傅雷一樣的平凡與偉大。我們的父親也是經(jīng)常為我們的生計(jì)，為了我們的學(xué)習(xí)，為了我們能上一個(gè)好的學(xué)校，為了我們能擁有好的成績(jī)，使得他們的頭發(fā)都白了，費(fèi)盡了心血，這是真正的`偉大，這才是真正的父親！
傅雷可以說(shuō)是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)父親中的一個(gè)杰出的代表，他的對(duì)子女的充滿(mǎn)愛(ài)心的心理使得他的子女可以健康地成長(zhǎng)。
從這里邊我想到了現(xiàn)在父母對(duì)于孩子的教育確實(shí)令人擔(dān)憂(yōu)，許多孩子的自主能力越來(lái)越低，以至于現(xiàn)在的孩子不能適應(yīng)社會(huì)，不能自已照顧自己和干一些力所能及的事情，這正是中國(guó)父母的悲哀，所以培養(yǎng)一個(gè)孩子，要在他小的時(shí)候，該給予自由就給予，該讓他自己去冒險(xiǎn)，就讓他去……不要溺愛(ài)，讓他自己去承受一些事情。
告訴他，他所在的世界，所在的國(guó)家，所在的社會(huì)，以及這個(gè)家庭等一切一切他應(yīng)該了解的東西。永遠(yuǎn)不要說(shuō)：“等你長(zhǎng)大了你就明白了?！敝?lèi)的話(huà)。那樣他會(huì)不珍惜童年。沒(méi)有。只有更好。
再說(shuō)人自己一輩子都活不明白，有時(shí)候只能順其自然。你給予了他生命，有責(zé)任。每一位父母，每一個(gè)家庭，都只是暫時(shí)的避風(fēng)港，要出海的船，是終究要出海的，要經(jīng)歷的風(fēng)浪，是終究無(wú)法避免的。
人生的許多路，許多暗夜，只能獨(dú)自去面對(duì)，孩子的人生，父母無(wú)法去替代，去承擔(dān)。清華大學(xué)曾辭退了一個(gè)學(xué)生，原因是該生在學(xué)校竟不知如何穿衣服，系鞋帶。另有報(bào)道說(shuō)，曾有一女生在校不知如何煮雞蛋，只好哭著握著兩個(gè)雞蛋回家，這樣可笑的事情居然是現(xiàn)實(shí)生活中活生生的，奇怪嗎？不奇怪！有這樣的教育，就會(huì)有這樣的孩子。
溫室里的花朵是弱不禁風(fēng)的，大自然中的樹(shù)木才能經(jīng)受狂風(fēng)暴雨。
昨天我又看了《平凡的世界》，又有了些新的想法。
我感覺(jué)孫少平只是孫少安的一個(gè)復(fù)制品，孫少安所生活的家庭屬于貧困家庭，可是在那個(gè)時(shí)代家里所要的孩子注定了不止一個(gè)，對(duì)于孫少安的輟學(xué)也只有感到無(wú)奈與同情。他要開(kāi)始負(fù)擔(dān)這個(gè)家，可是他又是一個(gè)有理想有抱負(fù)的人，于是路遙老先生就讓少平來(lái)替代他完成。
同樣我也有理由相信田曉霞也是田潤(rùn)葉的替代品。孫少安與田潤(rùn)葉可算是青梅竹馬，可是隨著田潤(rùn)葉的繼續(xù)求學(xué)，孫少安的回家務(wù)農(nóng)，田孫兩家的生活環(huán)境的懸殊越來(lái)越大，注定了他們不能夠在一起。
可是我們的作者是有感情的，于是他就新創(chuàng)作了兩個(gè)人來(lái)替他們完成。于是孫家無(wú)論如何都要供少平讀書(shū)。即使隨著情節(jié)的不得已發(fā)展（誰(shuí)叫他們有一個(gè)太不成器的姐夫），孫少平不得以離開(kāi)學(xué)校出去做工不過(guò)作者還在想辦法讓他能夠留在城市（得到貴人辦了城市戶(hù)口）。
因?yàn)樗辉僭敢饪吹綄O少平和田曉霞再次因?yàn)檗r(nóng)村與城市的差距而分開(kāi)。
可是事態(tài)的發(fā)展已超出了作者的設(shè)想，孫少平和田曉霞還是不能夠在一起。可是啊我們不能夠在看到一個(gè)悲哀的潤(rùn)葉啊。田曉霞也只好在一次出人意料的車(chē)禍中出人意料的解脫。
來(lái)源：網(wǎng)絡(luò)整理免責(zé)聲明：本文僅限學(xué)習(xí)分享，如產(chǎn)生版權(quán)問(wèn)題，請(qǐng)聯(lián)系我們及時(shí)刪除。
content_2();。
課外名著的讀書(shū)心得體會(huì)篇二
這本書(shū)的作者和主人公都是她___海倫。凱勒。在他剛出生時(shí)有一雙但眼睛和一對(duì)可愛(ài)的耳朵，但在他剛剛十九個(gè)月時(shí)不幸發(fā)生了。她高燒不退，家里人都十分著急，但奇跡發(fā)生了，忽然有一天，他的燒退了，不過(guò)，他失去了聽(tīng)力和視力。這是多么沉重的打擊啊，何況是一個(gè)剛剛十九個(gè)的小嬰兒。從此，她總是無(wú)理取鬧，喜歡搞惡作劇，令人討厭。但有一天，一個(gè)叫莎莉文的老師來(lái)了，他很有耐心，教海倫學(xué)會(huì)服從，學(xué)會(huì)拼單詞。莎莉文老師越教越多，海倫學(xué)會(huì)的單詞也越來(lái)越多，最后，竟然能寫(xiě)出一篇文章了！從此海倫喜歡上了寫(xiě)文章，經(jīng)過(guò)不懈努力，她成為了美國(guó)著名的作家，以?xún)?yōu)異的成績(jī)畢業(yè)于哈佛大學(xué)拉德科利夫女子學(xué)院，她一生寫(xiě)了14部著作，其中，《假如給我三天光明》最為著名。
其實(shí)，像他這樣擁有堅(jiān)定的信念的人還有很多，例如貝多芬，他是著名的音樂(lè)家，可誰(shuí)知道，他與海倫。凱勒有著同樣的命運(yùn)。在他26歲時(shí)，出現(xiàn)了耳鳴癥狀，30歲時(shí)耳朵就聾了，但他并沒(méi)有放棄自己的音樂(lè)之路，堅(jiān)持創(chuàng)作曲子。終于在一次演奏會(huì)上，他親自指揮樂(lè)隊(duì)演奏自己的《第七交響曲》，博得觀眾一致好評(píng)。
而我，在前進(jìn)的道路上遇到了困難，只會(huì)退縮或找被別幫忙，不會(huì)自己去克服，讀了他們的故事后，我決定以后遇到困難不退縮，勇往直前。
課外名著的讀書(shū)心得體會(huì)篇三
《哈利波特》這套書(shū)我早就久仰大名，但一直沒(méi)有看。最近，班上流行起看這套書(shū)，大家互相借來(lái)借去。我也不甘落后，于是看了起來(lái)。
昨天我看完了其中的第一本——《哈利波特與魔法石》。呀，不看不知道，一看嚇一跳。這本書(shū)真是精彩，讓我一看就停不下來(lái)，一下子就成了“哈迷”。
《哈利波特與魔法石》想象新奇。對(duì)角巷、9又3/4站臺(tái)、分院帽、魁地奇比賽、厄里斯魔鏡。。。。。。都是其他童話(huà)里從來(lái)沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)的。書(shū)中情節(jié)曲折，驚喜不斷，特別是到了最后，讓我一次次發(fā)出驚嘆和歡呼。從戰(zhàn)勝伏地魔到贏得學(xué)院杯，再到巨大盛宴，哈利真讓我佩服。
哈利是一個(gè)勇敢的男孩，他頭腦聰明，不懼困難。也不驕傲自大，善于虛心學(xué)習(xí)。哈利還正直善良，與羅恩、赫敏建立了真正的友誼。更重要的是，他身上有愛(ài)的力量，他就是靠這股力量打敗了伏地魔?！豆ㄌ亍返淖髡呤莏k羅琳。24歲那年，她在前往倫敦的火車(chē)途中，一個(gè)瘦弱、戴眼鏡的黑發(fā)小巫師一直在向她微笑。7年后，羅琳把這個(gè)叫哈利波特男孩的故事推向了世界。多虧羅琳當(dāng)時(shí)有了這個(gè)靈感，造就了一部大作，給我們帶來(lái)巨大的快樂(lè)。
這套書(shū)我是向舅媽借的。舅媽全套都有，單單缺了第二本。她說(shuō)準(zhǔn)備到網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)?？晌铱赐甑谝槐荆推炔患按肟聪氯?。于是，今天我就和爸爸到書(shū)店買(mǎi)了下來(lái)?，F(xiàn)在我就要去看嘍!
課外名著的讀書(shū)心得體會(huì)篇四
你喜歡讀書(shū)嗎?當(dāng)然!很喜歡。不喜歡也沒(méi)關(guān)系，接下來(lái)我講完之后，你肯定會(huì)喜歡上讀書(shū)的。
我最喜歡童話(huà)書(shū)。因?yàn)橥?huà)能增加我的想象力。包括：《格林童話(huà)》、《安徒生童話(huà)》。這是我最喜歡的兩種書(shū)。里面的知識(shí)總是讓我流連忘返。
你知道嗎?是書(shū)，讓我們學(xué)會(huì)禮貌謙讓;是書(shū)，帶我們走進(jìn)文明社會(huì);是書(shū)，帶我們領(lǐng)略大自然的風(fēng)光。
書(shū)，是人類(lèi)的長(zhǎng)生果，也是人類(lèi)不可缺少的精神食糧。真不愧是：一日無(wú)書(shū)，百事荒蕪;讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神;人類(lèi)離不開(kāi)書(shū)，就像人類(lèi)離不開(kāi)食物一樣。你們想過(guò)沒(méi)有，如果沒(méi)有書(shū)就沒(méi)有今天的社會(huì)。
當(dāng)年，那些作者如果沒(méi)有書(shū)，沒(méi)有為孩子寫(xiě)作的這一念頭，怎么會(huì)有今天的《安徒生童話(huà)》，怎么會(huì)有今天的輝煌!
愛(ài)上讀書(shū)吧!它會(huì)使你終身受益!
課外名著的讀書(shū)心得體會(huì)篇五
你看過(guò)《簡(jiǎn)·愛(ài)》嗎？《簡(jiǎn)·愛(ài)》是夏洛蒂。勃朗特“詩(shī)意的和平”的寫(xiě)照，是一部具有自傳色彩的作品，www．他闡釋了這樣一個(gè)主題：人生價(jià)值=尊嚴(yán)+愛(ài)。
“假如你避免不了，就得去忍受。不能忍受生命中注定要忍受的事情，就是軟弱的表現(xiàn)?！?BR> “你以為我會(huì)無(wú)足輕重的留在這里嗎？你以為我是一架沒(méi)有感情的機(jī)器人嗎？你以為我貧窮、低微、不美、渺小，我就沒(méi)有靈魂，沒(méi)有心嗎？你想錯(cuò)了，我和你有一樣多的靈魂，一樣充實(shí)的心。如果上帝賜予我一點(diǎn)美，許多錢(qián)，我就要你難以離開(kāi)我，就像我現(xiàn)在難以離開(kāi)你一樣，我現(xiàn)在不是以社會(huì)生活和習(xí)俗的準(zhǔn)則和你說(shuō)話(huà)，而是我的心靈同你的心靈講話(huà)?！?BR> 寫(xiě)著這些，我的記憶逐漸鮮明起來(lái)，就仿佛簡(jiǎn)和羅切斯特先生的一幕幕都發(fā)生在我面前。羅切斯特先生其實(shí)內(nèi)心是個(gè)很自卑的人，和一些人一樣，有懦弱膽怯的心情，他甚至向簡(jiǎn)隱瞞了他有個(gè)瘋子妻子的事情，因?yàn)樗ε率ズ?jiǎn)，這是他生命中出現(xiàn)的最亮的星星，是簡(jiǎn)帶他走出了陰暗的那一面，但是到最后，他還是會(huì)害怕，簡(jiǎn)離開(kāi)了他，他也不敢去尋找。而簡(jiǎn)，她是位非常勇敢的女性，也是位很善良的女性，她自幼受人歧視，受到許多不公正的待遇，卻依然沒(méi)有倒下，反而在生活的混亂中越加堅(jiān)強(qiáng)，越加剛韌。
“越早經(jīng)歷挫折的人，越能鍛煉出一顆獨(dú)立自主的心，走過(guò)重重考驗(yàn)?！焙?jiǎn)雖然深?lèi)?ài)著羅切斯特先生，但卻不能違背上帝嫁給一個(gè)已婚之人。人就要活得實(shí)實(shí)在在，不能因?yàn)橐患虑槎还膶?duì)待他人，這種行為是非常無(wú)知、可恥、愚昧的。唯有善待他人，才是最寶貴的財(cái)富，雖然，回報(bào)不一定多。
簡(jiǎn)和羅切斯特的愛(ài)情，是一場(chǎng)尊重+愛(ài)的美妙?lèi)?ài)情?！逗?jiǎn)·愛(ài)》作為獨(dú)立女性的經(jīng)典佳作，帶給我很多思考。我希望不論美丑，不論貧困富有，都要擁有一個(gè)廣闊的心胸，然后去努力的承受人生應(yīng)該承受的重量，把自己變得更加強(qiáng)大，更加美麗，以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性面對(duì)生活，活得更像自己。
課外名著的讀書(shū)心得體會(huì)篇六
四大名著是我國(guó)的瑰寶典藏，也是世界文學(xué)史上燦爛文化的經(jīng)典代表。從小學(xué)開(kāi)始我就陸續(xù)續(xù)讀過(guò)《西游記》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》和《紅樓夢(mèng)》這四部經(jīng)典。每部經(jīng)典都各有各自的特點(diǎn)，地位不分伯仲，它們是代表中國(guó)古典小說(shuō)的最高水平，名著中所表達(dá)的思想觀念深深的影響了幾百年來(lái)的中國(guó)人。
《西游記》是四大名著里我接觸最早的小說(shuō)，因?yàn)榧矣鲬?hù)曉的孫悟空，我喜歡上了《西游記》。小時(shí)候讀《西游記》，只知道孫悟空護(hù)送唐僧西天取經(jīng)，孫悟空七十二變、一路降妖除魔。慢慢長(zhǎng)大了，我好像讀懂了里面的一些東西。孫悟空其實(shí)是擁有反抗精神，不屈不撓的象征，表達(dá)的是作者對(duì)腐朽的封建的抗議?！度龂?guó)演義》展現(xiàn)的是漢末的歷史戰(zhàn)爭(zhēng)，出場(chǎng)的三國(guó)英雄多達(dá)到一千多位，諸葛亮、關(guān)羽、呂布等歷史英雄形象深得人心。《三國(guó)演義》根據(jù)《三國(guó)志》的演義而來(lái)，展現(xiàn)的是權(quán)謀、謀略的較量，引人思考，開(kāi)發(fā)了人的智慧?！端疂G傳》歌頌的是農(nóng)民起義，反抗壓迫的精神，但是限于時(shí)代的局限性，故事的最后以悲劇收?qǐng)?，讓人嘆息。人物形象描述飽滿(mǎn)而豐富，每個(gè)人都有不一樣的傳奇經(jīng)歷，拿手本事，特別是梁山英雄們表現(xiàn)出的義薄云天讓人印象深刻。對(duì)于《紅樓夢(mèng)》“紅學(xué)”的研究曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)，這是一部悲劇，展示出各方面的矛盾沖突。栩栩如生的人物形象為后人津津樂(lè)道，賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情悲劇讓人唏噓。
有人分別用一個(gè)字來(lái)表達(dá)四大名著，《西游記》是“誠(chéng)”，《三國(guó)演義》是“忠”，《水滸傳》是“義”，《紅樓夢(mèng)》是“情”，這是對(duì)四部經(jīng)典的高度總結(jié)。四大名著是老祖宗留下的思想精髓，博大精深，是了解中國(guó)文化很好的途徑。
課外名著的讀書(shū)心得體會(huì)篇七
讀完了《愛(ài)的教育》，我深深得陷入了沉思，愛(ài)的教育是什么？我在書(shū)的封面找到了答案：素質(zhì)教育就是“愛(ài)的教育”，對(duì)父母的'愛(ài)、對(duì)老師的愛(ài)、對(duì)同學(xué)的愛(ài)是孩子做人的根本，也是其他素質(zhì)的基礎(chǔ)。
《愛(ài)的教育》里沒(méi)有乏味的說(shuō)教，也沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，更沒(méi)有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫(xiě)的只是一些平凡而善良的人物：像賣(mài)炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘，把讀者帶入一個(gè)愛(ài)的世界，讓我們?cè)趷?ài)中受到教育。這本書(shū)里充滿(mǎn)了愛(ài)。充滿(mǎn)了讓人羨慕的愛(ài)。
在我們的教育中，“愛(ài)的教育”這四個(gè)字，說(shuō)來(lái)容易，做起來(lái)又是何等的困難！首先，在大多數(shù)人的腦海里沒(méi)有“愛(ài)的教育”這個(gè)概念。所以，在我們的生活中，沒(méi)有愛(ài)的教育。正因?yàn)槲覀內(nèi)狈?ài)的教育，才使我們的生活里少了一些愛(ài)。對(duì)父母的愛(ài)、對(duì)老師的愛(ài)、對(duì)同學(xué)的愛(ài)，這是我們?nèi)鄙俚?，這是我們需要尋找的。有了這些愛(ài)，我們的生活才會(huì)充滿(mǎn)了愛(ài)。
在《愛(ài)的教育》中，我走入了學(xué)生的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活，怎樣去愛(ài)。他們的愛(ài)里有寬容，有謙讓?zhuān)杏H情，有友誼?！稅?ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育，而教育使愛(ài)在升華。雖然，每個(gè)人的人生閱歷不一樣，但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中，體會(huì)到以前經(jīng)歷過(guò)的那些類(lèi)似的情感，可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不一樣。
年輕出任教職時(shí)，滿(mǎn)腔熱誠(chéng)的愛(ài)，期望能夠全心全力扮演“為人師表”主角，然而在專(zhuān)業(yè)經(jīng)驗(yàn)不足、缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、也沒(méi)有好的方法之下，以前以「教師的權(quán)威」，用教鞭管教學(xué)生，以致傷了學(xué)生的心。也曾為了虛榮，逼迫學(xué)生在各項(xiàng)比賽中斤斤計(jì)較分?jǐn)?shù)，以爭(zhēng)取許多“虛偽的榮譽(yù)”。甚至以“分?jǐn)?shù)”來(lái)看待孩子，也以“外表”來(lái)衡量孩子，更以“聽(tīng)話(huà)與否”來(lái)評(píng)價(jià)孩子，每每憶及此事，不禁全身顫抖，慚愧不已。
不斷的調(diào)整心態(tài)和做法，也為孩子多付出一份關(guān)心與愛(ài)心與真心，發(fā)現(xiàn)孩子們總會(huì)相對(duì)的給予“回饋”。因此有“愛(ài)的教育”，才有“美”的回憶。
一、以教育為主題的美麗、可愛(ài)又動(dòng)人的故事，就應(yīng)很多，發(fā)生在你我大家的身上，大家都在從事教育工作，而且是基層的教育工作人員，所接觸到、感受到的故事就應(yīng)最多，也最深刻，只是大家都沒(méi)有把他記錄下來(lái)而已，如果有機(jī)會(huì)加以整理，如同本書(shū)一樣，必須叫好又叫座的一本好書(shū)。
二、我們不要過(guò)分執(zhí)著一個(gè)觀念、一種行為模式、一種習(xí)慣，而要常求突破，要從不一樣角度，正、反方面整體思考來(lái)解決問(wèn)題。我們就應(yīng)養(yǎng)成反省思考的習(xí)慣，對(duì)任何事都要下功夫，才不至于被外界所困惑。
三、看過(guò)的書(shū)頗多，很少再回味一遍，重新再來(lái)；寫(xiě)過(guò)的報(bào)告、資料也不少，也很少再重新翻開(kāi)研讀，事實(shí)上偶而重新品味一番，個(gè)中滋味又當(dāng)從何說(shuō)起？只能意會(huì)不能言傳。我們經(jīng)常在不知不覺(jué)當(dāng)中只顧往前沖，忽略了反省與自覺(jué)的功夫，也常常在不知不覺(jué)當(dāng)中，忽略了別人的感受。
四、時(shí)代的產(chǎn)物中，造就了很多的讀書(shū)人很會(huì)讀書(shū)，很多學(xué)生光會(huì)讀書(shū)，不會(huì)讀人；只會(huì)做事、不會(huì)做人，個(gè)人過(guò)度重視，忽視；；是學(xué)術(shù)界的巨人，卻是生活中的侏儒；能夠和電腦、機(jī)器、實(shí)驗(yàn)室對(duì)話(huà)，卻無(wú)法與人溝通。
一、教師的“要”：
（一）教師要教育不要訓(xùn)斥：教育是引導(dǎo)而不是灌輸，視學(xué)生為「有」而不是「無(wú)」。訓(xùn)斥則不容許學(xué)生說(shuō)「不」，教育則潛移默化。
（二）了解學(xué)生、認(rèn)識(shí)學(xué)生、適時(shí)的贊美和接納、鼓勵(lì)與協(xié)助，培養(yǎng)學(xué)生挫折和容忍的價(jià)值決定潛力等等，讓學(xué)生快樂(lè)成長(zhǎng)、茁壯，更會(huì)利用各種機(jī)會(huì)和家長(zhǎng)取得聯(lián)系，適時(shí)的帶給教養(yǎng)子女的咨詢(xún)與方法，共同為學(xué)生的未來(lái)而努力。
（三）教師要理解人性：要了解學(xué)生的感受，學(xué)生的反應(yīng)、學(xué)生的心聲也該仔細(xì)的聆聽(tīng)看看。
（四）教師要多憐愛(ài)和鼓勵(lì)。
（五）教師要專(zhuān)業(yè)，專(zhuān)業(yè)的精神表此刻對(duì)國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、學(xué)生、教師與家長(zhǎng)之認(rèn)知。
二、教師的“不要”：
（一）教師不要認(rèn)為這行業(yè)是鐵飯碗！打不破，要珍惜羽毛。
（二）教師不要訓(xùn)斥與灌輸，不強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)。
（三）教師不要妄想“教育萬(wàn)能”，不是萬(wàn)能丹也不是特效藥，有其極限。
（四）教師不要過(guò)分執(zhí)著“立竿見(jiàn)影”，潛移默化的過(guò)程導(dǎo)向，注重人格的培養(yǎng)，身心健康的引導(dǎo)。
（五）教師不要悲觀，要樂(lè)觀以對(duì)，充滿(mǎn)期望與理想。
（一）多關(guān)心我們的學(xué)生，有愛(ài)的教育，才有完美的回憶。
（二）堅(jiān)守崗位，默默耕耘、盡一己之力。
（三）學(xué)習(xí)型組織的體會(huì)：
1、系統(tǒng)思考；
2、自我增進(jìn)；
3、改善心智模式；
4、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。
（四）知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，教師要上進(jìn)好學(xué)、多求取新經(jīng)驗(yàn)，落實(shí)教學(xué)工作。
（五）教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)進(jìn)德修養(yǎng)，教師專(zhuān)業(yè)自主工作理念的實(shí)踐，務(wù)必落實(shí)在教育工作上，表此刻各科教學(xué)工作上、表此刻日常生活教育當(dāng)中，以收到身教言教的效果。
在《愛(ài)的教育》中，我找到了愛(ài)，在愛(ài)中找到了教育。
課外名著的讀書(shū)心得體會(huì)篇八
今年這個(gè)寒假，我讀了幾本書(shū)，其中我最喜歡的要數(shù)四大名著之一《水滸傳》了。
《水滸傳》的作者是施耐庵，主要寫(xiě)了宋朝統(tǒng)治者非常兇殘，他的太尉高俅原本是一個(gè)非常懶惰的人，就因?yàn)闀?huì)踢球而被皇帝看中，從此青云直上。他的獨(dú)生子高衙內(nèi)仗著父親欺負(fù)別人，為了霸占林沖的妻子，他故意把林沖帶入白虎堂內(nèi)，把林沖發(fā)配充軍，甚至到野豬林殺死他，幸虧魯智深前來(lái)相救。還有蔡大師過(guò)生日，送京城祝賀，派楊志護(hù)送。晁蓋、吳用和阮氏三兄弟智取生辰綱，最終一塊投奔到梁山等故事。
他們這些好漢之所以被逼上梁山，都是因?yàn)楸划?dāng)時(shí)朝廷奸臣的算計(jì)，他們與其他“賊寇”不同的是，他們殺富濟(jì)貧，不搶劫良民，是替天行道。真可謂亂世出英雄，最終聚齊了108位好漢。
讀完這本書(shū)，我也認(rèn)識(shí)了許多好漢。如花和尚魯智深、及時(shí)雨宋江、豹子頭林沖、智多星吳用、青面獸楊志等。但我最敬佩和喜歡的還要數(shù)花和尚魯智深了，就象《好漢歌》中的歌詞寫(xiě)的：＂路見(jiàn)不平一聲吼，該出手時(shí)就出手＂。說(shuō)的大概就是魯智深的性格了，他雖然脾氣很大，但遇見(jiàn)誰(shuí)欺負(fù)弱者，他總會(huì)打抱不平，去幫助他人。我也喜歡林沖，武藝高強(qiáng)智勇雙全。智多星吳用，沉著冷靜，神機(jī)妙算，足智多謀。從書(shū)里我也看到了這些人物：上知天文，下知地理，足智多謀的諸葛亮，忠厚義氣，驍勇善戰(zhàn)的關(guān)羽，勇猛過(guò)人，粗中有細(xì)的張飛，才華橫溢，心胸狹窄的周瑜，胸懷大志、知才善任的孫權(quán)，文韜武略、為人奸詐的梟雄曹操。
其中我最敬佩上知天文、下知地理、足智多謀的諸葛亮。為什么我最佩服他呢？因?yàn)樗謾C(jī)智，就拿《草船借箭》那個(gè)故事來(lái)說(shuō)吧。
那個(gè)故事中，周瑜故意刁難諸葛亮，命他在十日之內(nèi)造完十萬(wàn)支箭。面對(duì)這不可能完成的任務(wù)，孔明有信心的`回答說(shuō)不須十日，三日便可完成，并立下軍令狀。魯肅十分擔(dān)心。孔明卻一點(diǎn)也不著急，他請(qǐng)魯肅接二十條船給他，每個(gè)船上都要三十個(gè)人，還要扎草人一千個(gè)，并排列在船的兩側(cè)。
兩天過(guò)去，到第三天四更時(shí)，諸葛亮突然派人來(lái)請(qǐng)周瑜，說(shuō)他一定要同去取箭，周瑜將信將疑地和諸葛亮一起出發(fā)。
五更時(shí)分，船隊(duì)接近曹軍水寨?？酌髁畲灰蛔峙砰_(kāi)。軍士擂鼓吶喊。曹軍水軍都督聽(tīng)到戰(zhàn)鼓聲和吶喊聲，心想一定會(huì)有埋伏，便讓萬(wàn)余名弓箭手在江邊一字排開(kāi)，向江中放箭。當(dāng)?shù)静萑松系募鍧M(mǎn)時(shí)。諸葛亮立即吩咐士兵把船只調(diào)頭迅速離開(kāi)。到營(yíng)寨，周瑜有點(diǎn)不相信。派人把草上的的箭數(shù)數(shù)，的確有十萬(wàn)多只。從此以后，周瑜再也不為難諸葛亮。
諸葛亮用他的才智取得心胸狹窄的周瑜的信任。這就是我最敬佩諸葛亮的原因。
課外名著的讀書(shū)心得體會(huì)篇九
夏楠小時(shí)候，經(jīng)常唱的兒歌：“唐僧騎馬咚咚咚，后面跟著孫悟空……”也經(jīng)?？础段饔斡洝返膭?dòng)畫(huà)片與圖畫(huà)書(shū)。內(nèi)心里我非常想能親眼看一看這本令兒童喜愛(ài)的古老的神話(huà)故事。偶然的機(jī)會(huì)，我和阿姨去圖書(shū)館找，無(wú)意中了我所喜歡的四大名著——《西游記》。
它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮趣。那光怪陸離、色彩斑斕的神話(huà)世界，我的感悟。一部人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，人都能在解讀它時(shí)獲取不同的和啟示，有人喜歡它鮮明物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話(huà)旁白；有人還它的歷史背景、社會(huì)。
但在我，那曲折的情節(jié)中暗藏著渴望而及的生活理想和人性追求，那——自由。在了日復(fù)個(gè)性受約束的日子，廿一世紀(jì)的都自由，自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，花果山上自稱(chēng)王。可以說(shuō)人性擺脫束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)自由的化身，品質(zhì)中最的自由，他在追求自由，它的斗爭(zhēng)自由。鮮活的形象了讀者追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，人都明白，在，是，完全的自由是不的，人要受到這般那般的約束。包圍著我們個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。然而，社會(huì)上人被價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很。幾百年的和發(fā)展，對(duì)物質(zhì)需求已迫切，但精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了。
總之，我現(xiàn)代人最的開(kāi)闊進(jìn)取，最大自由的精神。在歷盡錘煉的《西游記》中，竟蘊(yùn)含著新世紀(jì)最渴望的自由精神……我更明白為它能夠傳承了。
課外名著的讀書(shū)心得體會(huì)篇十
在我們成長(zhǎng)的過(guò)程中，讀書(shū)是一項(xiàng)非常重要的活動(dòng)。通過(guò)閱讀名著，我們不僅可以獲取知識(shí)，豐富見(jiàn)識(shí)，更能夠從中獲得一些心得體會(huì)。在我讀過(guò)的名著中，有些故事情節(jié)深入淺出，有些人物形象鮮明，有些觀點(diǎn)深邃獨(dú)特。在這篇文章中，我將分享我對(duì)幾本名著的讀后感和心得體會(huì)。
第二段：《紅與黑》。
《紅與黑》是法國(guó)作家司湯達(dá)的一部杰作，它深入剖析了人性的復(fù)雜性和社會(huì)的不公平。通過(guò)主人公尚-巴普蒂斯特·朱利安·索雷爾（簡(jiǎn)稱(chēng)尚吉）的一生，揭示了貧富懸殊對(duì)人性的影響。讀完這本小說(shuō)后，我深深地體會(huì)到人性的復(fù)雜性和社會(huì)的殘酷性。同時(shí)，我也明白了自己在面對(duì)困境時(shí)的堅(jiān)持和努力是多么的重要。
第三段：《傲慢與偏見(jiàn)》。
《傲慢與偏見(jiàn)》是英國(guó)作家簡(jiǎn)·奧斯汀的代表作之一，它以才女伊麗莎白·班內(nèi)特的視角展示了封建社會(huì)中的固有偏見(jiàn)和社會(huì)等級(jí)觀念。通過(guò)故事中的情節(jié)和角色，我感受到了人性中的善惡、愛(ài)與痛苦、成長(zhǎng)與堅(jiān)持等多重情感的碰撞。這本書(shū)也教會(huì)了我不要輕易地根據(jù)外表或傳聞就對(duì)一個(gè)人下斷言，要保持客觀的觀點(diǎn)。
第四段：《1984》。
《1984》是英國(guó)作家喬治·奧威爾的一部反烏托邦小說(shuō)，通過(guò)描述一個(gè)幻滅的世界，揭示了政府的濫權(quán)和人民的奴役。在讀這本書(shū)的過(guò)程中，我深深地感受到了個(gè)人自由的可貴和民主制度的重要。每個(gè)人都應(yīng)該有自己的思想和言論自由。這本書(shū)也讓我明白了我作為一個(gè)普通人應(yīng)該如何維護(hù)自己的權(quán)益和價(jià)值觀。
第五段：《百年孤獨(dú)》。
《百年孤獨(dú)》是哥倫比亞作家加夫列爾·加西亞·馬爾克斯的代表作，它以布恩迪亞家族為主線(xiàn)，展現(xiàn)了他們七代人的興衰歷程。在讀這本書(shū)的過(guò)程中，我領(lǐng)悟到了人生的孤獨(dú)與無(wú)奈，同時(shí)也深深地感受到了時(shí)間對(duì)人的無(wú)情和世界的變化無(wú)常。這本書(shū)讓我明白了生活的無(wú)常和珍惜當(dāng)下的重要性，也教會(huì)了我如何面對(duì)生活中的坎坷和打擊。
結(jié)尾段：
在過(guò)去的閱讀中，我讀過(guò)許多名著，每本書(shū)都帶給我不同的心得體會(huì)。通過(guò)閱讀這些名著，我認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜性、社會(huì)的不公平以及珍惜當(dāng)下的重要性。這些心得體會(huì)也會(huì)一直伴隨著我成長(zhǎng)的過(guò)程。讀書(shū)不僅是一種獲得知識(shí)的方式，更是一種了解自己和世界的方式。通過(guò)閱讀名著，我相信每個(gè)人都可以從中獲得獨(dú)特的體驗(yàn)和感悟。
課外名著的讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
《水滸傳》乃中國(guó)四大古典小說(shuō)之一，也是四部古典小說(shuō)中最具爭(zhēng)議性的一本。為何?全因小說(shuō)的中心內(nèi)容觸及一個(gè)非常敏感的話(huà)題——造反。
雖然小說(shuō)中的梁山好漢最終造反失敗，接受朝廷招安后更是成為朝廷鷹犬，奉命鎮(zhèn)壓其他造反者。于是，這便順理成章地引起后世論者的爭(zhēng)議，處不同政治立場(chǎng)或持不同價(jià)值觀的人對(duì)《水滸傳》有截然不同的評(píng)價(jià)。各派論者更是紛紛提出自己的獨(dú)特見(jiàn)解，一時(shí)眾說(shuō)紛紜，梁山好漢真是忠奸賢愚兼而有之。那么，梁山好漢們真如世人所說(shuō)的一般，是真英雄、真豪杰么?籍此問(wèn)題，我來(lái)說(shuō)兩句。
梁山泊好漢均是英雄么?
何謂英雄?出類(lèi)拔萃謂之“英”，有長(zhǎng)才不世出，洞燭先機(jī)，明察世事，卓卓然如鶴立雞群，英姿勃發(fā)，可得其“英”字!
“雄”者!父權(quán)千姓萬(wàn)家，志于九州，氣吞海內(nèi)，識(shí)人而又復(fù)容人。天下群豪無(wú)分男女老幼，甘愿納側(cè)棲身。如此霸氣，吾得尊其“雄”!
“英”這個(gè)字，說(shuō)的便是有出類(lèi)拔萃的大本領(lǐng)?！靶邸边@個(gè)字，則是魯智深、林沖、武松等豪杰的大氣概!
梁山一百零八條好漢中，吾認(rèn)為只有一個(gè)人堪當(dāng)“英雄”二字，他便是“耗國(guó)因家木，刀兵點(diǎn)水工”——宋江!看小說(shuō)中如何描述?曾有一道《臨江仙》贊宋江好處：
“起自花村刀筆吏，英靈上應(yīng)天星。疏財(cái)仗義更多能。事親行孝敬，待士有名聲。濟(jì)弱扶傾心慷慨，高名水月雙清。及時(shí)甘雨四方稱(chēng)，山東呼保義，豪杰宋公明。”
而在潯陽(yáng)樓的一首反詩(shī)，更是筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。道盡平生英雄志!
課外名著的讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
讀書(shū)是我們成長(zhǎng)過(guò)程中必不可少的一部分，不僅可以開(kāi)闊視野，提高思維能力，還可以為我們的未來(lái)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。而對(duì)于愛(ài)書(shū)之人來(lái)說(shuō)，課外名著就像一座座珍寶，等待我們?nèi)ネ诰颉＝裉?，我想和大家分享一下我讀過(guò)的幾本課外名著，以及我對(duì)它們的一些心得體會(huì)。
第二段：《三體》讓我明白科幻的魅力。
《三體》是中國(guó)作家劉慈欣的代表作，主要描述了地球人與三體人之間的對(duì)抗。在這本書(shū)中，我領(lǐng)略到了科學(xué)幻想的魅力，想象力的輝煌，思考未來(lái)的重要性。通過(guò)閱讀該書(shū)，我了解了科學(xué)幻想文學(xué)的特點(diǎn)與意義，它可以讓我們?cè)陂喿x過(guò)程中體驗(yàn)未來(lái)科技給人類(lèi)帶來(lái)的種種變革，甚至可以讓我們更加珍惜當(dāng)下的生活。
第三段：《紅樓夢(mèng)》讓我感受到文學(xué)的力量。
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)，完成于18世紀(jì)中葉。雖然這本書(shū)已經(jīng)寫(xiě)了很久很久，但是對(duì)于我來(lái)說(shuō)，它的意義依舊非凡。通過(guò)閱讀《紅樓夢(mèng)》，我感受到了文學(xué)的魅力和力量。這部小說(shuō)中，雖然主要是以講述富貴人家的生活為主，但是其深刻的生活哲學(xué)，卻一直在引領(lǐng)人們的思考之路。
第四段：《小王子》讓我看到了童心的重要性。
《小王子》是法國(guó)作家安托萬(wàn)·德·圣-?？颂K佩里的代表作，這部小說(shuō)是一部反映人生意義和真善美的小說(shuō)。這本書(shū)的主人公——小王子平淡的語(yǔ)言，帶給我們最真實(shí)的感覺(jué)。他通過(guò)與各種不同的星球居民接觸，揭示了人類(lèi)的種種弱點(diǎn)和缺陷。這本書(shū)讓我看到了童心的重要性，它讓我們更好地理解世界，更深刻地認(rèn)識(shí)自己。
第五段：總結(jié)。
通過(guò)閱讀不同的課外名著，我能夠領(lǐng)略到不同的文學(xué)風(fēng)格和魅力。這些書(shū)籍可以激發(fā)出我們的思考，使我們更加具有文化內(nèi)涵和思考力。只有不斷地去閱讀，才能感知到更多的世界，領(lǐng)略到更多的人生魅力。讀書(shū)既是一種精神享受，也是一個(gè)人成長(zhǎng)的必修課，讓我們珍惜它，從中獲得更多的啟迪吧！
課外名著的讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
在我的課外閱讀中，我選擇了一些名著進(jìn)行了閱讀，這些名著給了我很多的啟示和思考，也讓我感受到了不同文化背景下的人們對(duì)生命、愛(ài)情、社會(huì)等問(wèn)題的不同認(rèn)識(shí)和表達(dá)方式。在這篇文章中，我將分享我對(duì)課外名著的心得體會(huì)。
第一段：閱讀名著對(duì)我的影響。
讀名著是一種悠久的傳統(tǒng)，每一個(gè)作品都代表這一個(gè)時(shí)代的思潮和價(jià)值觀，所以從一定程度上說(shuō)，閱讀名著可以將我們聯(lián)系到歷史，了解人類(lèi)歷史發(fā)展過(guò)程中的巨變和變革，同時(shí)也能讓我們思考當(dāng)代社會(huì)中的許多問(wèn)題。同時(shí)，閱讀名著還能夠讓我們開(kāi)闊視野，感受到文學(xué)的魅力，培養(yǎng)自己的綜合素質(zhì)。
第二段：閱讀名著對(duì)我的思考。
閱讀名著不僅僅是在享受藝術(shù)和文學(xué)細(xì)節(jié)的過(guò)程中產(chǎn)生愉悅，最重要的是其中我們可以從中獲取到一些有益的思考和教益，如我們可以學(xué)習(xí)如何面對(duì)人生中的困境，如何走出人生低谷等。在讀完一些名著后，我甚至認(rèn)為自己有了一些改變，比如更加深刻地理解了什么是愛(ài)情、自由和人性。
第三段：幾個(gè)經(jīng)典名著對(duì)我的啟示。
我在閱讀名著的過(guò)程中，最受啟發(fā)的幾個(gè)名著是《傲慢與偏見(jiàn)》、《罪與罰》和《老人與?！?。通過(guò)《傲慢與偏見(jiàn)》和《罪與罰》我學(xué)到了在人際交往和自我反省中一些重要的禮儀和原則；而《老人與海》則讓我感受到了一個(gè)普通人堅(jiān)韌不拔的精神和樂(lè)觀主義情懷。
閱讀名著后，最重要的還是將它們應(yīng)用到我們的日常生活中。這點(diǎn)意味著我們可以將名著中的智慧和啟示用在解決實(shí)際問(wèn)題中，如如何處理工作事宜、家庭瑣事等。如果我們能將這種思維好習(xí)慣堅(jiān)持下去，相信它將會(huì)給我們的生活帶來(lái)很多意義和價(jià)值。
第五段：總結(jié)。
在閱讀名著的過(guò)程中，每一本作品都有著其獨(dú)特的價(jià)值和不同的啟示，所以說(shuō)每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)從中獲取到自己所需的內(nèi)容和信息。通過(guò)這樣的方式，我們可以在閱讀中發(fā)現(xiàn)自我，改變自我，更好地認(rèn)識(shí)世界，擁有未來(lái)。
課外名著的讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
第一段：名著的價(jià)值與意義（200字）。
名著是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是文明傳承的寶貴財(cái)富。通過(guò)閱讀名著，我深刻體會(huì)到了其獨(dú)特的價(jià)值和意義。名著不僅能夠拓寬我們的知識(shí)面，提供豐富的思想滋養(yǎng)，還能夠磨礪我們的思維能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。同時(shí)，名著中折射出的人生智慧和社會(huì)觀察力也能夠讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己和社會(huì)。因此，讀書(shū)對(duì)于我們培養(yǎng)綜合素質(zhì)、提升人格修養(yǎng)等方面具有不可忽視的作用。
第二段：名著閱讀的啟示（200字）。
通過(guò)閱讀名著，我深刻感受到了作品中蘊(yùn)含的智慧和哲理。例如，《紅樓夢(mèng)》教會(huì)我珍惜眼前人和事，不可追求虛無(wú)縹緲的東西，要以真實(shí)、理性的態(tài)度對(duì)待生活；《西游記》告訴我，只有不畏艱難困苦的精神和頑強(qiáng)拼搏的努力，才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)；《駱駝祥子》讓我明白，一個(gè)人的命運(yùn)往往取決于自己的選擇和努力。這些作品中的人物形象和情節(jié)給予我深刻的啟示和思考，引導(dǎo)我正確看待人生和社會(huì)，教會(huì)我如何做人處世。
第三段：名著中的人物形象（200字）。
名著作品中的人物形象往往栩栩如生，深入人心。例如，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉、林黛玉等形象栩栩如生，他們的性格和遭遇引人深思；《傲慢與偏見(jiàn)》中的伊麗莎白·班內(nèi)特則是一個(gè)個(gè)性鮮明的女性形象，她的堅(jiān)持和成長(zhǎng)令人欽佩。通過(guò)閱讀這些作品，我可以在文學(xué)虛擬的世界中感受到不同人物形象的魅力和內(nèi)涵，了解和體會(huì)不同性格的人所面對(duì)的困境和選擇帶給他們的影響。
第四段：名著對(duì)我成長(zhǎng)的影響（200字）。
名著帶給我很大的思想啟示，也對(duì)我產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。讀名著使我學(xué)會(huì)去思考，去分析，對(duì)社會(huì)文明和人類(lèi)智慧有了更深刻的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，名著中的人物經(jīng)歷和行為也對(duì)我的人格塑造起到了積極的作用。通過(guò)與名著中的主人公對(duì)話(huà)，我能更好地認(rèn)識(shí)自己、發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)和不足，探索自己的人生目標(biāo)和價(jià)值觀。
第五段：終身受益的讀書(shū)習(xí)慣（200字）。
通過(guò)閱讀名著，我形成了終身受益的讀書(shū)習(xí)慣。讀名著不僅是一種娛樂(lè)，更是一種修養(yǎng)和追求。在繁忙的生活中，我堅(jiān)持每天抽出一些時(shí)間閱讀名著，不僅增加了我的知識(shí)儲(chǔ)備，還培養(yǎng)了我豐富的想象力和寫(xiě)作能力。閱讀名著成為我放飛心靈、探索人生道路的重要方式。我相信，只要堅(jiān)持不懈地讀下去，名著將繼續(xù)給我?guī)?lái)無(wú)盡的樂(lè)趣和智慧，豐富我的人生。
總結(jié)：通過(guò)閱讀名著，我深刻體會(huì)到其獨(dú)特的價(jià)值和意義，它不僅拓寬了我的知識(shí)面，還提供了豐富的思想滋養(yǎng)。名著中的智慧和哲理給予我啟示，使我更加明確自己的理想和目標(biāo)。名著中的人物形象和故事情節(jié)也讓我產(chǎn)生了深思，影響了我的人格塑造和價(jià)值觀建立。我相信，培養(yǎng)終身受益的讀書(shū)習(xí)慣將使我更好地成長(zhǎng)和進(jìn)步。
課外名著的讀書(shū)心得體會(huì)篇十五
當(dāng)前，素質(zhì)教育已越來(lái)越多地為社會(huì)、家長(zhǎng)和學(xué)校所接受，逐漸形成共識(shí)，已成為各級(jí)教育行政部門(mén)列入議事日程的一項(xiàng)中心工作。而小學(xué)教師正歷史性地站在這一前沿。為此，小學(xué)教師要更新教育觀念，樹(shù)立正確的教育思想，從全面提高小學(xué)兒童素質(zhì)的角度，對(duì)小學(xué)兒童的品德、學(xué)習(xí)、生活、心理，交往等各方面進(jìn)行全面的指導(dǎo)。
基礎(chǔ)教育階段，正是學(xué)生的知識(shí)技能、品德意識(shí)、行為習(xí)慣逐漸養(yǎng)成的時(shí)期，教師的正確引導(dǎo)極為重要。熱愛(ài)和關(guān)心學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心內(nèi)容，也是教育工作取得成效的一個(gè)基本條件。如果仍抱著陳腐的觀念；或不思進(jìn)取，修養(yǎng)低下；或屈從升學(xué)壓力，方法粗暴，對(duì)學(xué)生進(jìn)行體罰或變相體罰，造成學(xué)生心理壓抑，情緒低沉，學(xué)生的身心必然會(huì)受到傷害。教育名著是經(jīng)過(guò)歷史反復(fù)驗(yàn)證的、得到世人公認(rèn)的優(yōu)秀或知名的教育著作，具有以下特點(diǎn)：它穿越歷史的重重?zé)熢贫廨x不減，其核心部分積淀著深邃的思想精華，有著較高的理論水平和思想境界，傳達(dá)了科學(xué)性較強(qiáng)的育人精神，蘊(yùn)含著先進(jìn)的教育思想和育人觀念，對(duì)后世有著深遠(yuǎn)的影響；它具有啟發(fā)性，能使人從過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)中領(lǐng)悟到教育法則和規(guī)律；具有暗示性和感染性，能使人感悟、煽起激情；具有相對(duì)完整的結(jié)構(gòu)，有血有肉；具有可操作性，能使讀者有章可循、有模可仿、有法可學(xué)；能照應(yīng)教育與社會(huì)的關(guān)系，有利于全面理解教育問(wèn)題。
學(xué)習(xí)教育名著，提高教師業(yè)務(wù)素質(zhì)。為了適應(yīng)新時(shí)代的教育，研讀教育名著，從中獲得理論、思想、觀點(diǎn)，把成功的經(jīng)驗(yàn)上升成具有普遍指導(dǎo)意義的理性認(rèn)識(shí)。
在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功————李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書(shū)中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師，幾年來(lái)，她已經(jīng)將來(lái)自全國(guó)的50多個(gè)被家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的問(wèn)題學(xué)生轉(zhuǎn)變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子，來(lái)李老師家之前，有的孩子在學(xué)?？荚噹缀蹰T(mén)門(mén)都不及格，有的孩子上到小學(xué)四年級(jí)，有的孩子見(jiàn)到書(shū)就想撕李圣珍，這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救問(wèn)題學(xué)生的圣手”的本土教育家，在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí)，她語(yǔ)出驚人：世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在，學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。
“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”，成千上萬(wàn)的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩，并不是真正的殘疾，而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式，而老師和家長(zhǎng)并沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚。而且，數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)?？謶职Y或厭倦教室，是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。
李圣珍常說(shuō)：教育是一門(mén)神秘科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析?！睹總€(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的'指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是問(wèn)題學(xué)生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。
在李老師的教育下，這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨，全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，有的一躍成為班上的前五名，有的當(dāng)上了三好學(xué)生，還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué)，有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。
這樣的教育名著值得一讀。研讀教育名著不只是局限于閱讀那些“適用性”較強(qiáng)的學(xué)科雜志，吸取那些“可操作的”點(diǎn)滴經(jīng)驗(yàn)，而要真正閱讀教育理論專(zhuān)著，要由經(jīng)驗(yàn)型教師成長(zhǎng)為學(xué)者型、科研型、專(zhuān)家型教師，要由“教書(shū)匠”轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃?，必須提高自己的教育理論水平，必須研讀一定數(shù)量的教育名著，理解和掌握教育現(xiàn)象的歷史和全貌，獲得真正系統(tǒng)的教育理論體系。
基礎(chǔ)教育階段，少年兒童一般都是六到十二歲的孩子，他們正處在長(zhǎng)身體、
長(zhǎng)知識(shí)的重要時(shí)期。老師是他們學(xué)習(xí)生活的組織者、管理者和教育者，必須對(duì)每個(gè)學(xué)生全面負(fù)責(zé)，使他們成長(zhǎng)為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的具有較高素質(zhì)的人才。在學(xué)校生活中，老師與孩子們朝夕相處，正在成長(zhǎng)的兒童隨時(shí)地都在用自己的那雙敏感的眼睛觀察著老師的一言一行，一顰一笑，自覺(jué)或不自覺(jué)地模仿著老師的言行舉止。因此，老師的良好修養(yǎng)對(duì)學(xué)生潛移默化的影響是一種最生動(dòng)的教育力量，它不僅影響學(xué)生在校的學(xué)習(xí)生活，而且影響他們以后的工作生活，甚至?xí)绊懰麄兊囊簧?。因此，教師要不斷學(xué)習(xí)，提升自己的文化素養(yǎng)。