總結(jié)是一種對(duì)自己的負(fù)責(zé)和尊重，也是對(duì)他人的分享和幫助。寫總結(jié)時(shí)，要注重思路的清晰、邏輯的嚴(yán)謹(jǐn)，盡量避免夾雜主觀情感。探尋歷史背后的故事，了解歷史對(duì)我們的影響和啟示。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德論文篇一
[摘要]做好青少年的思想道德教育工作是全社會(huì)面臨的一項(xiàng)重要任務(wù)。以中國(guó)傳統(tǒng)美德及修養(yǎng)理論來(lái)闡述人的道德修養(yǎng)，對(duì)于加強(qiáng)青少年思想道德教育具有重要意義。
[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)美德青少年思想道德教育。
胡錦濤在黨的報(bào)告中指出:“要弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園?！敝腥A傳統(tǒng)美德，是中華民族優(yōu)秀民族品質(zhì)、優(yōu)良民族精神、崇高民族氣節(jié)、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和，是一個(gè)由多方面組合起來(lái)的價(jià)值系統(tǒng)。它不僅是一種調(diào)整人們利益關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是人們所認(rèn)同并自覺加以維護(hù)的優(yōu)秀品質(zhì)和德性情操，而且更是一種維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一的強(qiáng)大精神力量，是人們用以立身處世或安身立命的動(dòng)力源泉。在面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的當(dāng)今時(shí)代，中華傳統(tǒng)美德是我們加強(qiáng)青少年思想道德教育永不枯竭的資源。
中華傳統(tǒng)美德博大精深，包含著十分豐富的內(nèi)容，是一個(gè)由多方面因素組合起來(lái)的價(jià)值系統(tǒng)。在中華民族的歷史長(zhǎng)河中，中華傳統(tǒng)美德對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步影響最大。其主要內(nèi)容有以下方面:。
1、愛國(guó)主義是中華民族最高尚的傳統(tǒng)美德。兩千多年前的《詩(shī)經(jīng)》就已經(jīng)提出“夙夜在公”的道德要求，認(rèn)為日夜為公家辦事，是一種高尚的道德品質(zhì)。“國(guó)而忘家，公而忘私”強(qiáng)調(diào)為整體而盡忠、獻(xiàn)身的精神。“鞠躬盡瘁，死而后己”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“天下興亡、匹夫有責(zé)”等，都顯示了強(qiáng)烈的為國(guó)家、為民族、為整體而獻(xiàn)身的精神。歷史上，中國(guó)屢遭外敵入侵，國(guó)破則家亡，使人們的愛國(guó)之情強(qiáng)烈地表現(xiàn)出來(lái)，并升華為為國(guó)獻(xiàn)身的情操和精神。“精忠報(bào)國(guó)”體現(xiàn)了以身報(bào)國(guó)的愛國(guó)精神；“師夷長(zhǎng)技以制夷”體現(xiàn)了尋求富國(guó)強(qiáng)兵之路的理性愛國(guó)精神；“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”則體現(xiàn)了革命的愛國(guó)精神；“為國(guó)分憂，為民解難”“以天下為己任”，這是愛國(guó)的知識(shí)分子的理想，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。愛國(guó)主義是中華民族傳統(tǒng)美德的核心，并隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷被賦予新的內(nèi)涵。
2、勤勞勇敢、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。中華民族向來(lái)以勤勞勇敢、吃苦耐勞而著稱于世。女媧補(bǔ)天、大禹治水等中國(guó)古代神話和傳說(shuō)反映了人們勤勞勇敢、艱苦奮斗，與自然作斗爭(zhēng)的精神。羿射九日、精衛(wèi)填海、愚公移山等，則集中體現(xiàn)了中華民族鍥而不舍、百折不撓的自強(qiáng)不息精神?！疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息。”意思是天（自然）的運(yùn)行剛強(qiáng)勁健，有道之人應(yīng)當(dāng)效法天，永不自滿，努力向上，絕不停止?！鞍l(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”和“知其不可為而為之”的奮進(jìn)精神，“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”的頑強(qiáng)意志，均是自強(qiáng)不息的入世精神的光輝典范?！袄象K伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不己”更是凸顯出自強(qiáng)不息和發(fā)奮向上的精神氣概。中國(guó)共產(chǎn)黨人在大革命失敗后的白色恐怖中“從地下爬起來(lái)，擦干了身上的血跡，掩埋好同伴的尸體，又繼續(xù)戰(zhàn)斗了”，這種精神正是中華民族歷盡艱難并不斷走向強(qiáng)盛的巨大動(dòng)力。
3、推崇仁愛，崇尚和諧，愛好和平。中國(guó)傳統(tǒng)倫理思想注重人際關(guān)系的和諧融洽，推崇“仁愛”思想?？鬃右浴叭省弊鳛樽约簜惱淼赖滤枷氲暮诵?，并把“愛人”作為“仁”的根本要求，特別是當(dāng)人和人之間發(fā)生矛盾時(shí)，應(yīng)當(dāng)從自己的欲望、感情、意志、追求等方面設(shè)身處地地為對(duì)方考慮。孟子強(qiáng)調(diào)“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“親親而仁民，仁民而愛物”。墨子提出“兼相愛，交相利”的思想。從仁愛精神出發(fā)，我國(guó)古人主張“和為貴”，提出了“親仁善鄰，國(guó)之寶也”的思想，強(qiáng)調(diào)社會(huì)和諧，講求和諧相處，倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)互助，追求天人和諧、人際和諧、身心和諧。中國(guó)人在對(duì)外關(guān)系中秉承強(qiáng)不執(zhí)弱、眾不暴寡、富不侮貧的精神；中華各民族始終相互交融，和衷共濟(jì)，形成了團(tuán)結(jié)和睦的大家庭；中華民族始終親仁善鄰，協(xié)和萬(wàn)邦，與世界其他民族在平等相待、互相尊重的基礎(chǔ)上發(fā)展友好合作關(guān)系。
4、倡導(dǎo)“言行一致、表里如一、誠(chéng)實(shí)守信”?？鬃犹岢觥叭硕鵁o(wú)信，不知其可也”的思想，并認(rèn)為“民無(wú)信不立”“與朋友交，言而有信”，把說(shuō)話算數(shù)、言而有信看作是人的立身行世的基點(diǎn)和最基本的道德要求。《呂氏春秋》有《貴信》篇，把“信”當(dāng)作立身處世的根本，并主張人生以“信”為貴，認(rèn)為人際關(guān)系缺少了信任勢(shì)必導(dǎo)致其緊張和沖突，結(jié)果陷入人人自危的狀態(tài)。“君臣不信，則百姓毀謗，社稷不守；處官不信，則少不畏長(zhǎng)，貴賤相輕；賞罰不信，則民易犯法，不可使令；交友不信，則離散郁怨，不能相親；百工不信，則器械苦偽，丹漆染色不貞?！敝袊?guó)傳統(tǒng)道德認(rèn)為，誠(chéng)信的內(nèi)容和要求是多方面的，但最基本的是“以誠(chéng)為本，取信于人”。
5、注重人倫價(jià)值及道德責(zé)任，在義利關(guān)系上主張見利思義。在中國(guó)傳統(tǒng)道德中，十分注重人倫價(jià)值及道德責(zé)任的修養(yǎng)。“約之以禮”就是以道德規(guī)范來(lái)約束自己。《尚書》中最早提出“五教”，即“父義、母慈、兄友、弟悌、子孝”。孟子將人與人之間的關(guān)系概括成五類，并提出?了調(diào)整這五類關(guān)系的準(zhǔn)則，即“父子有親，君臣有義，朋友有信，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序”。在中國(guó)傳統(tǒng)道德的五倫關(guān)系中，尤重父母與子女之間的人倫關(guān)系。《管子?五輔》有“為人父者，慈惠以教；為人子者，孝悌以肅”的說(shuō)法，儒家《大學(xué)》有“為人子，止于孝；為人父，止于慈”的說(shuō)法。中華民族歷來(lái)提倡孝敬父母、尊老愛幼，強(qiáng)調(diào)一個(gè)人在家庭中的道德責(zé)任。在義利關(guān)系上，儒家倫理道德認(rèn)為，在“義”和“利”發(fā)生矛盾時(shí)，應(yīng)當(dāng)“以義為上”“以義統(tǒng)利”“先義后利”，要求“見利思義”“見得思義”，反對(duì)“重利輕義”“見利忘義”?？鬃影烟幚砹x與利的關(guān)系用來(lái)評(píng)價(jià)人的道德，“君子喻于義，小人喻于利”。在他看來(lái)，重義者為君子，而重利者則是小人?？鬃舆€說(shuō):“不義而富且貴，于我如浮云?！睔v代儒家所主張的政德、士德、武德、商德、師德、醫(yī)德等職業(yè)道德，都把講誠(chéng)信、重道義、見利思義視為最主要的內(nèi)容。
中華傳統(tǒng)美德是中華民族的一筆巨大財(cái)富，也是對(duì)世界文明的一大貢獻(xiàn)。新加坡前李光耀就十分推崇中國(guó)儒家價(jià)值觀，并在國(guó)內(nèi)大力推行，收到了十分明顯的效果。就連聯(lián)合國(guó)教科文組織的高級(jí)官員也聲稱，人類要想在21世紀(jì)找回自己存在的價(jià)值，必須回到2000多年前的中國(guó)孔子的思想中去。外國(guó)https:///人尚且如此推崇中國(guó)的傳統(tǒng)道德，作為中華民族的一員，又有何理由不吸取自己民族文化的精華，去繼承民族的這份優(yōu)秀遺產(chǎn)呢？將個(gè)人的修養(yǎng)同國(guó)家、社會(huì)緊密聯(lián)系起來(lái)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人在人際關(guān)系中的權(quán)利和義務(wù)，這對(duì)于培養(yǎng)青少年的理想道德情操顯然有著積極的作用。
1、有助于中華民族精神的發(fā)揚(yáng)和培育。中華民族五千年?duì)N爛的文化，是祖先留給我們的極其寶貴的精神財(cái)富。中華傳統(tǒng)美德是中華民族繁衍發(fā)展的重要精神支柱，直到現(xiàn)在仍然是一種催人奮進(jìn)的精神力量?？v觀中國(guó)近現(xiàn)代史，無(wú)數(shù)仁人志士實(shí)踐和光大了中華傳統(tǒng)美德。這種思想在新的歷史時(shí)期將成為進(jìn)一步推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的巨大力量。
2、有助于青少年思想道德的形成和培養(yǎng)。思想道德素質(zhì)在人的諸多素質(zhì)中是最積極、起主導(dǎo)作用的因素，思想道德水平是人的全面發(fā)展的關(guān)鍵。經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，呼喚著高素質(zhì)的勞動(dòng)者，呼喚著品德健全、人格高尚的人才，更呼喚著具有正確利義觀、價(jià)值觀的道德教育，以擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)誠(chéng)信、公正、廉潔、守信、利國(guó)的一代新人的歷史使命。中華傳統(tǒng)美德教育的實(shí)施，有利于增強(qiáng)大學(xué)生的民族自信心和自豪感的形成，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，養(yǎng)成正確的道德觀和行為準(zhǔn)則。
3、有助于社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)與發(fā)展?！昂椭C”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。中國(guó)傳統(tǒng)的和諧文化從“和為貴”的處世哲學(xué)到“和而不同”的文化理念，從“天人合一”的自然意識(shí)到“協(xié)和萬(wàn)邦”的國(guó)家觀念，曾深深影響中華民族的發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。和諧文化是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。構(gòu)建和諧社會(huì)，必須營(yíng)造與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系，營(yíng)造團(tuán)結(jié)互助、和睦相處的社會(huì)風(fēng)尚，使中華傳統(tǒng)美德成為和諧社會(huì)建設(shè)的強(qiáng)大思想道德力量。
中華傳統(tǒng)美德教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，必須使家庭、學(xué)校、社會(huì)形成合力，才能很好地完成這個(gè)教育任務(wù)，達(dá)到其教育目標(biāo)。對(duì)廣大青少年進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育任重而道遠(yuǎn)。這就要求教育工作者要積極主動(dòng)地加以引導(dǎo)，幫助他們挖掘?qū)氋F的歷史文化資源，找準(zhǔn)歷史和現(xiàn)實(shí)的結(jié)合點(diǎn)，使傳統(tǒng)美德發(fā)揮出應(yīng)有的作用。
1、加強(qiáng)文本導(dǎo)讀，彰顯傳統(tǒng)文化精粹。江澤民同志曾指出:“對(duì)民族傳統(tǒng)文化要取其精華，推陳出新，使它不斷發(fā)揚(yáng)光大?！焙\濤在黨的報(bào)告中也指出:“要加強(qiáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段開發(fā)利用民族文化豐厚資源，加強(qiáng)對(duì)各民族文化的挖掘和保護(hù)，重視文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，做好文化典籍整理工作?！边@是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)青少年思想道德教育，構(gòu)建精神家園應(yīng)遵循的基本原則。廣大青少年中存在的對(duì)傳統(tǒng)文化全盤否定或全盤接受的偏頗現(xiàn)象，究其原因都是對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏應(yīng)有的了解。教育工作者應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)他們從宏觀上全面、正確地把握傳統(tǒng)文化的精神實(shí)質(zhì)，從微觀上掌握具體生動(dòng)的史實(shí)材料，在了解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上取其精華，去其糟粕。這就需要廣大青少年加強(qiáng)對(duì)文本的學(xué)習(xí)，并對(duì)他們的學(xué)習(xí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)膯l(fā)、指導(dǎo)。一是舉辦各種讀書會(huì)，以傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典作品或當(dāng)代出版社的選編本為對(duì)象；二是邀請(qǐng)專家學(xué)者進(jìn)行專題或系列講座，使青少年由感性接觸上升到理性領(lǐng)悟，由知其然到知其所以然；三是組織專門的討論會(huì)，對(duì)共同關(guān)心的問題發(fā)表自己的見解，在論辯中澄清是非，在交流中共同進(jìn)步。
2、積極投身改革實(shí)踐，體驗(yàn)中華傳統(tǒng)美德的精神力量。中華傳統(tǒng)美德一直活躍在現(xiàn)實(shí)尤其是改革的火熱生活中，是生動(dòng)的、鮮活的文化。尤其是青少年必須投身于偉大的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中，親身感受它的耀眼光輝，體驗(yàn)它的強(qiáng)大精神力量，才能進(jìn)一步堅(jiān)定信念，并自覺推動(dòng)其朝人類社會(huì)發(fā)展的更高目標(biāo)發(fā)展。建立愛國(guó)主義教育和傳統(tǒng)文化教育基地，組織參觀調(diào)查。如對(duì)古代文化名勝的參觀調(diào)查，能有效增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心、自豪感和愛國(guó)主義情懷；對(duì)革命老區(qū)的參觀調(diào)查，不僅能加強(qiáng)學(xué)生對(duì)革命先輩不怕犧牲、不畏艱險(xiǎn)、團(tuán)結(jié)奮斗的革命精神的了解，還能使他們親身感受到今天的老區(qū)人民如何奮發(fā)圖強(qiáng)，感受到中華傳統(tǒng)美德在當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中具有的強(qiáng)大精神力量，增強(qiáng)其弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的主動(dòng)性和積極性。
3、挖掘培植典型，發(fā)揮榜樣的力量。在中華民族輝煌燦爛的文明史里，涌現(xiàn)了許許多多可歌可泣的偉大人物，如文天祥、夏明翰、雷鋒等。他們的愛國(guó)情懷、崇高品格、執(zhí)著精神、淵博知識(shí)、奮斗勇氣，無(wú)不具有巨大的精神感召力。采用靈活的方式，借助各種媒體，介紹偉大人物的感人事跡和偉大精神，這有助于良好精神風(fēng)貌的塑造。今天，我們的身邊也無(wú)時(shí)不在發(fā)生激動(dòng)人心的事件，無(wú)處不有值得借鑒的榜樣?？购橛⑿邸??12抗震救災(zāi)英雄、愛民模范、科級(jí)尖兵、勞動(dòng)能手，乃至廣大青少年中的優(yōu)秀者，他們的身上閃耀著中華傳統(tǒng)美德與偉大時(shí)代精神碰撞融合的理性之光。只要保持敏銳的目光，具備勇于開拓的精神，就能夠充分發(fā)揮這些榜樣的昭示導(dǎo)向作用、激勵(lì)鼓舞作用和啟迪作用，從而有效地開展青少年思想道德教育工作。
參考文獻(xiàn):。
[1]胡佐斌。中華傳統(tǒng)美德的主要內(nèi)容及其價(jià)值分析[j]。教學(xué)與管理，2009(10)。
[2]董艷梅。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德與高校道德建設(shè)新模式[j]。長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（高教研究版），2008(4)。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德論文篇二
大家好!
在這烈日炎炎、熱情如火的季節(jié)，很榮幸能在這里同大家交流我對(duì)加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)、黨風(fēng)廉政建設(shè)方面的感受體會(huì)。今天，我給大家演講的題目是《發(fā)揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)弘揚(yáng)勤廉美德》。
作風(fēng)問題，事關(guān)我們事業(yè)的興衰成敗?？梢哉f(shuō)，一個(gè)地方的工作，成在干部作風(fēng)，敗也在干部作風(fēng);干部的形象，好在作風(fēng)，壞也在作風(fēng);人民群眾對(duì)干部的態(tài)度，敬佩的是作風(fēng)，不滿的還是作風(fēng)。法院歷來(lái)重視作風(fēng)建設(shè)，始終把作風(fēng)建設(shè)擺在突出位置。從“三個(gè)代表”重要思想的全面實(shí)踐，到提倡“八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對(duì)”，從“三講”活動(dòng)的實(shí)施到學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)的開展，從做“四有”新人到樹立“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀，從發(fā)揚(yáng)“五種革命精神”到倡導(dǎo)“八個(gè)方面”的良好風(fēng)氣，作風(fēng)建設(shè)始終貫穿法院建設(shè)的全過程，成為我們不斷提高審判能力、加強(qiáng)勤政廉政建設(shè)的重要法寶。在新世紀(jì)新階段，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，核心在人，關(guān)鍵在作風(fēng)。
黨風(fēng)廉政建設(shè)是作風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容。加強(qiáng)法院黨風(fēng)廉政建設(shè)就要弘揚(yáng)勤廉的美德。古往今來(lái)，有多少的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。君不見，一代清吏包公、于廉、海瑞的故事熱映熒屏，久演不衰;人民公仆孔繁森、牛玉儒、任長(zhǎng)霞的事跡震撼人心，影響甚廣。是的，無(wú)論歷史如何變遷，無(wú)論時(shí)代怎樣發(fā)展，廉潔清正永遠(yuǎn)是時(shí)代的呼喚，勤政廉政永遠(yuǎn)是人民的期盼。
歷史的車輪滾滾向前，當(dāng)我們盡享今天的幸福生活的時(shí)候，我們無(wú)法忘記，正是在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我們翻越了一道又一道坎，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)困難?，F(xiàn)在的我們正朝著一個(gè)更加美好的目標(biāo)不斷邁進(jìn)——全面建設(shè)小康社會(huì)!美好的明天需要我們共同去描繪，光明的前景需要我們共同去開創(chuàng)。然而，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，也出現(xiàn)了一些不和諧的音符：一個(gè)個(gè)反腐大案浮出水面，一個(gè)個(gè)貪官紛紛落馬，一次又一次地為我們敲響了反腐倡廉的警鐘。如今，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮風(fēng)起云涌，各種利益和誘惑不斷交織，人們的思想意識(shí)更趨多元化，來(lái)自各種渠道的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)讓人目不暇接。正是在這樣的時(shí)代背景和現(xiàn)實(shí)背景下，我們開展了這次演講比賽。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，演講比賽的舉行，猶如這個(gè)盛夏里的一場(chǎng)及時(shí)雨，讓我們?cè)谥販啬切┣逭疂嵉目５南冗M(jìn)事跡、感受心靈的震撼的同時(shí)，認(rèn)真反思自己的一言一行，在勤政廉政的道路上走得更加踏實(shí)，更加穩(wěn)健!
“以史為鏡，可以知興衰;以人為鏡，可以知得失”。正如多次強(qiáng)調(diào)所言，反腐敗工作是黨和國(guó)家的重要工作，是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的重要保證。腐敗猛于虎，這已經(jīng)是全黨、全國(guó)、全社會(huì)形成的共識(shí)。孟子曰：“路雖邇，不行不至;事雖小，不為不成?！本妥屛覀儚拿恳患∈伦銎?，立足自己的本職崗位，以務(wù)實(shí)的態(tài)度，勤奮的精神，廉潔的作風(fēng)投入工作中，共同創(chuàng)造法院更加輝煌的明天!
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德論文篇三
中華民族有著五千年的悠久歷史，在這五千年的歷史長(zhǎng)河中，孕育了無(wú)數(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。其中很多傳統(tǒng)美德是以“家風(fēng)”的形式代代相傳，延續(xù)至今的。尊老愛幼是一種值得崇尚的良好家風(fēng)。
古語(yǔ)說(shuō)得好：“百善孝為先?！闭f(shuō)的是孝順父母，是人類各種美好品德中占據(jù)第一位的品德，也是每個(gè)家庭都應(yīng)該首先傳承的家風(fēng)。老話說(shuō)得好：“老貓房上睡，一輩傳一輩?！蹦闳粜⒕锤改福愕膬号矔?huì)耳濡目染，受到潛移默化的影響，也會(huì)孝順你，代代相傳。
古代埋兒奉母，棄官尋母，割肉喂母，賣身葬父的故事，足以讓人們唏噓不已，而當(dāng)今捐腎救母，退學(xué)孝母的故事，更是令我們感動(dòng)萬(wàn)分。不一樣的時(shí)代，演繹著相同的主題，那就是孝敬父母，回報(bào)父母。烏鴉反哺，羊羔跪乳，何況人乎？《游子吟》里的千古名句：“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！睆?qiáng)調(diào)了父母的恩情大如山。我們一輩子也報(bào)答不完。
小時(shí)候總是在父母懷里撒嬌，一把屎，一把尿。教我們學(xué)說(shuō)話，扶我們學(xué)走路，供我們讀書，教我們做人，含辛茹苦，付出了多少血和汗？我們看著父母為子女奔波，白發(fā)增多卻是無(wú)能為力，總是說(shuō)將來(lái)發(fā)達(dá)了，要讓父母以后過更好的生活。可是自己也得養(yǎng)兒育女，覺得心有余，而力不足，等以后，等有錢，等到子欲孝，而親不待。等到一聲喟嘆，幾行熱淚。
很多人忘記了小時(shí)候的承諾。都說(shuō)孩子是父母心頭一把刀。兒時(shí)的調(diào)皮，少年的叛逆，青年的奔波，何時(shí)才能讓父母省心呢？只有人到中年，自己有了孩子，才能感知父母當(dāng)年的恩情。
而此時(shí)的父母已過花甲之年，身體大不如前，還能陪伴我們多少年呢？因此孝順是最不能等待的事情?？墒牵诤芏嗟募彝ブ?，常常可以看到這樣的情景：吃過飯后孩子扭頭看電視或出去玩，父母卻在忙碌著收拾碗筷；家里有好吃的，父母總是先讓孩子品嘗，孩子卻很少請(qǐng)父母先吃；孩子一旦生病，父母便忙前忙后，百般關(guān)照，而父母身體不適，孩子卻很少問候。這種現(xiàn)象，使子女不自覺地養(yǎng)成嬌慣、任性、懶惰、自私的不良習(xí)慣。凡此種種，值得憂慮。
而我們經(jīng)?？吹竭@樣一則廣告：一位剛下班的年輕媽媽，忙完了家務(wù)，又端水給老人洗腳，老人對(duì)她說(shuō)：“孩子，歇會(huì)兒吧！別累壞了身子?！彼πφf(shuō)：“媽，不累?！蹦贻p媽媽的言行舉止被只有歲的兒子看到了，兒子一聲不響地端來(lái)一盆水。年幼的兒子吃力地端著那盆水，搖搖晃晃地向媽媽走來(lái)。盆里的水濺了出來(lái)，濺了孩子一身，可孩子仍是一臉的燦爛。執(zhí)意把水放在母親的腳下，為母親洗起了腳。這是愛的愛的感召與傳遞，這小小的舉動(dòng)，足已讓父母感到欣慰自豪。孝敬父母這顆種子從此種在孩子幼小的心靈。
父母的言傳身教對(duì)孩子有直接影響，孝順的家風(fēng)需要每一位父母給自己的孩子做出榜樣，良好的家風(fēng)才能代代相傳。
其實(shí)父母親向子女要的真的不多，他們的愛是無(wú)私而偉大的。如果不能天天見面，每天只是電話的問候，足以讓他們安睡一晚。周末減少不必要的應(yīng)酬，有時(shí)間多回家看看父母，陪老人說(shuō)說(shuō)話。幫老人刷刷筷子，洗洗碗，傾聽他們的嘮叨。外出旅游時(shí)盡量帶父母感受大自然的美好。有時(shí)，我常在想：我希望我的子女以后如何對(duì)我。那現(xiàn)在，我有沒有如此對(duì)待我的父母？己所不欲，勿施于人。
在這個(gè)世界上，最親近你的人，最包容你的人，最舍得花時(shí)間陪你的人，一定是父母。孝與感恩是人最基本的美德，養(yǎng)育之恩大于天。父母的恩情比天高，比海深。感激父母，善待父母，體現(xiàn)的是人內(nèi)在的品質(zhì)。不孝父母，禽獸不如。人有三不交，第一就是，不孝敬父母者，不交。連生你養(yǎng)你的父母都不孝敬，忘恩負(fù)義之人，大家都會(huì)敬而遠(yuǎn)之的。兒女最需做好的一件事情，就是好好報(bào)答養(yǎng)育自己的父母。
現(xiàn)在，家風(fēng)是人們熱議的話題之一。其實(shí)，家風(fēng)是個(gè)古老話題，對(duì)家庭成員而言，有什么樣的家風(fēng)，就會(huì)有什么樣的處事態(tài)度。父母愛子女，子女孝敬父母，關(guān)愛父母，就是一種最重要的家風(fēng)。
孝敬父母不只是洗一次腳，喂一次葯那么簡(jiǎn)單，要持之以恒，“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶……”是一種孝敬，有自理能力，自己能做的事自己做，是一種孝敬，能幫父母做簡(jiǎn)單力所能及的事是一種孝敬。總之，孝敬父母要從點(diǎn)滴小事做起，從我做起。
作為一名中學(xué)生，傳承中華民族的優(yōu)良家風(fēng)是我們的使命。弘揚(yáng)中華美德，離我們并不遙遠(yuǎn)，我們要從小做起，心中有父母，心懷感恩，砥礪前行。繼續(xù)發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，吾日三省吾身，約束自己的言行，做一個(gè)孝敬父母的好孩子。尊老愛幼是家庭和睦的紐帶，是搭建和諧家庭的橋梁，是一個(gè)家庭健康快樂的源泉。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德論文篇四
任何事物都是美的，只是有時(shí)人們?nèi)鄙倭艘浑p發(fā)現(xiàn)美的眼睛。美是無(wú)處不在的：自然的風(fēng)景美、華麗的建筑美、繁華的街道美。但是我相信我們的心更美。山美、水美、人更美。
“百善孝為先”，在外地工作時(shí)，給父母打個(gè)電話，給他們報(bào)個(gè)平安，讓他們不再為你擔(dān)心，不再孤獨(dú)。在日常生活中，沒事回家多陪陪父母。在周末、休息的時(shí)候?yàn)楦改溉嗳嗉绨?、捶捶背，在空閑時(shí)可以幫他們泡杯茶。當(dāng)你為他們燒第一次飯，他們嘗完之后會(huì)覺得美味又欣慰。泡杯茶給他們時(shí)他們會(huì)覺得你長(zhǎng)大了。孝敬父母是一種親情，是一種愛，是一種美德，是家庭和諧、社會(huì)和諧的音符，是天下所有子女應(yīng)遵循的道德規(guī)范。這是美，無(wú)法衡量的美。
幫助別人一直是中華民族傳統(tǒng)美德。在馬路上扶老奶奶，老爺爺過馬路，或許有人認(rèn)為這是一件小事，可是我卻不這么認(rèn)為，任何事都要從小事做起。從這件小事就可以看見這個(gè)人是否具有善良的心。在公交車上為老、弱、病、殘、幼讓座，雖然人們時(shí)常這么說(shuō)，但是當(dāng)真正在公交車上時(shí)就沒有多少人能夠做到了?？梢詮倪@幾件事中以小見大。所以我們一定要做好每一件小事。這是美，無(wú)法衡量的美。
某天，我在去圖書館的路上，乘著公交車，因?yàn)槟菚r(shí)人特別多，公交車來(lái)了之后人們都一擁而上，而導(dǎo)因?yàn)槔夏耆诵袆?dòng)不便，所以被擠在在最后面，一直到人們都上完車他們才能慢慢的走上車去。等到老年人走上車后，車上的座位早就被搶光了。。有一位中年婦女見有一位老奶奶站著，十分吃力，所以就把座位讓給了老奶奶。這讓我很是感動(dòng)，那位中年婦女因該年紀(jì)也不小了，所以更加襯托出了她的樂于助人，她的心地善良。這是美，無(wú)法衡量的美。
讓我們大家共同努力，從平常事做起，從一點(diǎn)一滴做起，傳承文明，踐行美德。我們一直與美在一起。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德論文篇五
親愛的老師，同學(xué)們：
是她，給予炎黃子孫寶貴的生命;是她，創(chuàng)造出令人意想不到的奇跡。這個(gè)令人驕傲的名字，叫中國(guó)。
早上，我翻開這本《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》，只一眼，便被書里的內(nèi)容深深吸引住了。這本書的第一個(gè)單元的標(biāo)題是“風(fēng)流人物”，講了華佗、鄭和、鑒真等歷史名人的故事。
漢代的神醫(yī)華佗，唐朝的佛教祖師鑒真，明朝的大航海家鑒真，這些歷史上的名人，哪一個(gè)不是為了夢(mèng)想堅(jiān)持不懈的?鑒真，他從小篤信佛教，十四歲就出家當(dāng)了和尚，在他中年時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生東渡日本受戒。一路上，他們歷經(jīng)兇險(xiǎn)：剛剛東行入海，便狂風(fēng)大作，不久，船被海濤擊毀了。他五次東渡，五次受挫，但那顆東渡之心卻絲毫沒有動(dòng)搖。在他六十五歲時(shí)，終于踏上了日本的國(guó)土。十二年!整整十二年!第六次東渡，他終于成功了!
讀了這幾篇故事，我深受啟發(fā)，內(nèi)心久久不能平靜。鑒真這種堅(jiān)持不懈的精神讓我聯(lián)想到我的一個(gè)朋友。當(dāng)時(shí)，他報(bào)名參加了學(xué)校的跳繩比賽，他并不會(huì)跳繩。之后的幾個(gè)星期，我手把手的教他，盡管開始他跳得并不好，手腳不協(xié)調(diào)，但是，他非常努力的練習(xí)，經(jīng)常練得滿頭大汗。最終，他在比賽上拿到了第三名!
我們無(wú)論做什么事情，只要你肯努力，不放棄，就一定會(huì)成功。伏爾泰曾經(jīng)說(shuō)過：堅(jiān)持意志偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神。荀況也說(shuō)過：鍥而不舍，朽木不折;鍥而不舍，金石可縷。
同學(xué)們，讓我們以這些名人為榜樣，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，為自己的遠(yuǎn)大理想努力奮斗!
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德論文篇六
親愛的同學(xué)們：
大家好!我是六(5)班的，這次能夠參加學(xué)?！懊赖潞蒙倌辍钡母?jìng)選，我感到無(wú)比的榮幸!
中華民族傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、光輝燦爛，她是五千年華夏文明與智慧的結(jié)晶，滋養(yǎng)了一代又一代炎黃子孫!
“融四歲，能讓梨?！笨兹陔m小，卻懂得尊敬長(zhǎng)輩，令我們肅然起敬;周恩來(lái)12歲時(shí)，就立下“為中華崛起而讀書”的雄偉志向，成為我們學(xué)習(xí)的楷模;在四川大地震中，9歲的林浩，面對(duì)危險(xiǎn)毫不畏懼，勇救兩名同學(xué)，是我們學(xué)習(xí)的榜樣……這些具有傳統(tǒng)美德的少年在中華民族的歷史長(zhǎng)河里數(shù)不勝數(shù)。
我作為一名新時(shí)代的小學(xué)生，處處以他們作為自己的榜樣。在學(xué)校里，我勤學(xué)善思，喜歡廣泛地閱讀書籍，培養(yǎng)了高尚的情操和堅(jiān)強(qiáng)的意志;作為班干部，我是老師最滿意的小助手，處處以身作則，為其他同學(xué)樹立榜樣，并且盡心地去幫助身邊的每一個(gè)同學(xué);作為一名大隊(duì)委，我熱愛工作，認(rèn)真負(fù)責(zé)，為全校同學(xué)奉獻(xiàn)出自己的熱情。在家庭中，我孝順長(zhǎng)輩，主動(dòng)幫助父母親分擔(dān)家務(wù)，從來(lái)不讓爸爸媽媽操心!正是這些良好的美德，我才能夠深受老師的信任，同學(xué)的擁護(hù)，長(zhǎng)輩的喜愛!
我心地善良，總是把無(wú)私的關(guān)懷帶給別人。在汶川大地震后，我毫不猶豫地拿出自己所有積蓄，捐給災(zāi)區(qū)。我的心也隨之飛到了災(zāi)區(qū)：每當(dāng)看到許多人在地震中失去寶貴的生命時(shí)，我就會(huì)傷心的哭泣;每當(dāng)看到許多人為了“生命”而頑強(qiáng)地堅(jiān)持，從廢墟中被救出時(shí)，我又會(huì)含著淚水興奮地歡呼!不久之后，班里來(lái)了一位四川災(zāi)區(qū)的同學(xué)。老師把他帶到了班級(jí)時(shí)，他躲在了老師的后面，目光里流露出一些恐懼與不安。我的腦海里立刻就閃出一個(gè)念頭：我要主動(dòng)地向他伸出溫暖之手，讓他在班級(jí)大家庭中感受到集體的溫暖!經(jīng)過初步了解后，我知道他的名字叫于松林，來(lái)自四川地震重災(zāi)區(qū)――汶川，他所在的學(xué)校已經(jīng)成為廢墟，很多同學(xué)在地震中失去了寶貴的生命。為了幫助他走出地震的陰影，重新面對(duì)生活，每到下課的時(shí)候，我就主動(dòng)與他聊天，溝通學(xué)習(xí)生活，談?wù)撆d趣愛好。我還把更多的好朋友介紹給他，并在班里組織了互助小組，送給他許多課外書籍和學(xué)習(xí)用品，幫助他解決學(xué)習(xí)和生活中遇到的困難!在六一兒童節(jié)時(shí)，我又為他準(zhǔn)備了豐富的零食以及精美的禮物，他的臉上情不自禁地流露出了快樂的笑容!
在這次學(xué)校里組織的“心系四川地震災(zāi)區(qū)”義賣活動(dòng)中，我不僅積極地參加義賣，還把自己積攢了一年的零花錢再一次捐給了災(zāi)區(qū)，為他們重建家園盡自己的一份微薄之力!
同學(xué)們，我沒有驚天動(dòng)地的壯舉，但是，我期待你們能給我投上寶貴的一票!我會(huì)用自己的誠(chéng)實(shí)、勇敢、勤奮、善良、自信等優(yōu)良美德來(lái)感染身邊的每一個(gè)人，做一位名副其實(shí)的美德少年!謝謝你們!
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德論文篇七
老師們，同學(xué)們：
春風(fēng)送暖，萬(wàn)象更新，在這百花爭(zhēng)艷，生機(jī)勃勃的季節(jié)里，我們?cè)跒閴?mèng)想拼搏，在為祖國(guó)的未來(lái)而奮斗。
中國(guó)，一個(gè)擁有五千年悠久歷史的文明古國(guó)，素有禮儀之邦的美稱，一代代炎黃子孫知書達(dá)理，儒風(fēng)蔚然，成就了知禮、和善、自愛的優(yōu)秀美德。這些傳統(tǒng)的美德猶如一支雄雄燃燒的火炬，在炎黃子孫手中代代相傳。
然而，在今天，在我們的校園里，不文明的現(xiàn)象卻仍然屢見不鮮。
這一切，無(wú)不令人看在眼里，痛在心里。
同學(xué)們，方便的生活我們?nèi)巳硕枷胗?，但不能貪圖一時(shí)方便而置集體利益于不顧;愛美之心，人皆有之。但不能貪圖一時(shí)新潮而不顧自己學(xué)生的身份;還有，身體不舒服，患病了就應(yīng)及時(shí)治療，而不是任之由之，更不應(yīng)因一時(shí)順口而為病菌制造溫床。
一個(gè)新時(shí)代的學(xué)生，肩負(fù)著祖國(guó)的未來(lái)，父母的期望，就應(yīng)該做好自己，在努力學(xué)習(xí)的同時(shí)，更應(yīng)注重個(gè)人的素質(zhì)修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，才能不負(fù)社會(huì)、父母對(duì)我們的期望。作為一個(gè)新時(shí)代的高中生，在我們身后的是千千萬(wàn)萬(wàn)的學(xué)弟學(xué)妹，所以我們一定要嚴(yán)以律己，表里如一，做好榜樣。
最后，我衷心祝愿大家都能成為一位優(yōu)秀文明的學(xué)生，成為國(guó)家的棟梁，父母的'驕傲，學(xué)弟學(xué)妹們的好學(xué)長(zhǎng)，好榜樣。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德論文篇八
中華民族傳統(tǒng)美德具有不朽的地位，有著光輝的作用。發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化有利于人們正確對(duì)待人與人，個(gè)人與集體之間的關(guān)系;善于區(qū)別真、善、美與假、丑、惡，并能作出正確評(píng)價(jià)與判斷;培養(yǎng)愛科學(xué)、愛勞動(dòng)、守紀(jì)律、有禮貌、誠(chéng)實(shí)、勇敢、尊師敬長(zhǎng)、孝敬父母、團(tuán)結(jié)友愛、助人為樂、勤勞節(jié)儉、見義勇為等優(yōu)良道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣。
世界四大文明古國(guó)中的埃及，雖然歷史比中國(guó)早一些，但先后被波斯、羅馬、阿拉伯帝國(guó)所征服，其文化也被阿拉伯文化所代替;古代印度，其本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡;古巴比倫，作為一個(gè)國(guó)家的名稱早已在歷史上消失，其文化也被中斷。人類文明的四大發(fā)源地，有三個(gè)都先后衰落了，或者分裂成許多國(guó)家，唯獨(dú)中華民族的歷史和文化的發(fā)展綿延不斷，經(jīng)久不衰，世代相襲，至今仍然屹立于世界的東方，始終保持著旺盛的延續(xù)力，這是什么道理?原因方方面面，但其中有一個(gè)重要的根由，就是中國(guó)不僅有著共同祖先遺傳下來(lái)的血統(tǒng)，而且有著共同的優(yōu)秀文化和美德傳統(tǒng)。就是這血統(tǒng)與傳統(tǒng)，繁衍、培育、造就了世世代代的炎黃子孫;就是這兩統(tǒng)影響著、凝聚著人口眾多的中國(guó)社會(huì)的穩(wěn)定運(yùn)行，維系了社會(huì)和諧;就是這兩統(tǒng)的凝聚性與延續(xù)性，使中華民族祖德與祖魂代代相傳。
傳統(tǒng)美德教育是前人經(jīng)過五千多年不斷去其糟粕，取其精華的結(jié)果。
我國(guó)是有幾千年文明歷史的古國(guó)，刻苦耐勞一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。勞動(dòng)創(chuàng)造了世界，勞動(dòng)創(chuàng)造了人類。古往今來(lái)，涌現(xiàn)出多少勤勞向上的名人，成為世人學(xué)習(xí)的楷模。
但據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在的中小學(xué)生，愛勞動(dòng)、有較好勞動(dòng)習(xí)慣的約占1/3，另外的2/3是不愛勞動(dòng)或不太愛勞動(dòng)的。有些孩子，懶得鋪床疊被，懶得洗襪子、洗手絹，懶得收拾書包、收拾桌子，甚至于懶得洗臉、洗腳，連喝水也懶得自己倒。過去的公子哥兒、嬌小姐什么樣，他們也差不多了。
事實(shí)上，家長(zhǎng)重視對(duì)孩子從小培養(yǎng)熱愛勞動(dòng)品質(zhì)的并不多?，F(xiàn)在，我國(guó)幾千萬(wàn)個(gè)獨(dú)生子女家庭中，有不少家庭把獨(dú)生子女視為“小太陽(yáng)”，凡事都圍著獨(dú)生子女轉(zhuǎn)?，F(xiàn)在的青少年學(xué)生大都是獨(dú)生子女，處于幸福家庭，優(yōu)越的生活環(huán)境，祖輩父輩們過多的照顧、寵愛、放任和袒護(hù)，致使獨(dú)生子女從小就以家庭“小皇帝”自居，養(yǎng)成了飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手的不良習(xí)慣，產(chǎn)生了父母寵愛自己是天經(jīng)地義、本該如此的錯(cuò)誤思想。而一些學(xué)校為了迎接科技挑戰(zhàn)，只顧傳授科技知識(shí)和能力，卻嚴(yán)重地忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族精神與民族道德素質(zhì)的培養(yǎng)。結(jié)果，智能上去了，德能下來(lái)了。一些青少年思想品質(zhì)出現(xiàn)問題，見利忘義、騙財(cái)害人，不講人格、不顧國(guó)格;自私自利、損害公德;虐待父母、不講孝敬的非道德現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，民族形與民族魂，遭到嚴(yán)重的扭曲。要遏止和消除這些社會(huì)的非文明、非道德現(xiàn)象，除采取綜合治理的辦法外，還必須進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)美德教育，而傳統(tǒng)美德的教育除了家庭、學(xué)校的教導(dǎo)以外，更需要整個(gè)社會(huì)的配合。
二十一世紀(jì)，人類第三次站在了世紀(jì)的起跑線上，未來(lái)的中國(guó)面臨嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，迎接跨世紀(jì)的挑戰(zhàn)，關(guān)鍵在于人的素質(zhì)。試想一下如果未來(lái)的接班人連修身也做不好，更不用說(shuō)什么“齊家、治國(guó)、平天下”了。
所以，應(yīng)當(dāng)站在培養(yǎng)21世紀(jì)社會(huì)主義事業(yè)接班人的戰(zhàn)略高度來(lái)認(rèn)識(shí)和理解開展傳統(tǒng)美德教育的重要意義。提高學(xué)生道德認(rèn)識(shí)，使他們知道懂得什么是美德，什么是非美德，從中能正確分辨真與偽、善與惡和美與丑，知榮辱、明愛憎，讓學(xué)生實(shí)踐良好的道德行為，引導(dǎo)學(xué)生勇于實(shí)踐，著力實(shí)踐，真正按著道德準(zhǔn)則，規(guī)范自己的行為。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德論文篇九
早上好：
今年的10月7日是農(nóng)歷九月初九，它是我們中華民族又一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽(yáng)節(jié)。農(nóng)歷九月九日，為什么叫重陽(yáng)？因?yàn)楣爬系摹兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，農(nóng)歷九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九。又因?yàn)椤熬啪拧迸c“久久”同音，九在數(shù)字中又是數(shù)，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，因此重陽(yáng)佳節(jié)，寓意深遠(yuǎn)，所以古人認(rèn)為這是個(gè)值得慶賀的吉利日子。在改革開放的今天，重陽(yáng)節(jié)這個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日被賦予了新的含義。，我國(guó)把每年農(nóng)歷的九月九日定為老人節(jié)，從而將傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節(jié)日。
孟子說(shuō)：“老吾老以及人之老”，要求人們不僅要尊敬自己的老人，還要尊敬社會(huì)上所有的老人。古往今來(lái)，我們有許多敬老愛老的故事：古有木蘭代父從軍、黃香扇枕溫席、王祥臥冰求鯉、孟宗哭竹生筍的佳話；今有陳毅探母等感人肺腑、潤(rùn)人胸襟的故事。人人都會(huì)老，家家有老人。尊重老人，實(shí)際上就是尊重我們自己！
同學(xué)們，隨著我國(guó)老年人口的急劇增多，維護(hù)敬老愛老這一中華民族幾千年的美德更顯得重要?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》為我們指明了方向：夕陽(yáng)的幸福要朝陽(yáng)的回報(bào)，讓我們用一顆真誠(chéng)的敬老之心、感人的助老之行影響全社會(huì)，使所有的老人“老有所樂”。
今天，在“9.9重陽(yáng)節(jié)”到來(lái)之際，我們衷心祝愿天下的老人健康長(zhǎng)壽，幸福美滿！我們衷心希望“敬老、愛老、助老”的中華傳統(tǒng)美德世代相傳，永放光彩！也更希望同學(xué)們?cè)谥仃?yáng)節(jié)之際為你們的爺爺奶奶，外公外婆或你周圍的老人做一些力所能及的孝敬老人的好事，讓中華民族的`傳統(tǒng)美德代代相傳！
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德論文篇十
[摘要]中華民族的傳統(tǒng)美德是中華民族幾千年發(fā)展形成的思想道德精華，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，幫助青年形成與發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德觀念至關(guān)重要，也對(duì)保持中華民族的民族特性十分重要，高中階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)美德教育要堅(jiān)持做到與愛國(guó)主義教育相結(jié)合、與集體主義教育相結(jié)合、與遵守社會(huì)公德教育相結(jié)合、與孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)教育相結(jié)合、與文明禮貌教育相結(jié)合、與文明禮貌教育相結(jié)合、與立志成才教育相結(jié)合。
中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，哺育了一代又一代的中國(guó)人，不僅是中華民族的精神支撐，同時(shí)也是全人類的精神財(cái)富，為我們加強(qiáng)道德修養(yǎng)提供了寶貴資源。弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，培育社會(huì)主義和諧文化，共創(chuàng)民族精神家園有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。報(bào)告指出：“要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性?！睆膱?bào)告中我們可以看出，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德要知行合一，具體深入。要與建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求相適應(yīng)，高中階段圍繞建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，必須堅(jiān)持做到以下幾點(diǎn)。
一、傳統(tǒng)美德教育要與愛國(guó)主義教育相結(jié)合。
中華民族五千年歷史，坎坷多艱，在不斷融會(huì)眾多民族的過程中發(fā)展壯大，愛國(guó)歷來(lái)被看作是一種“大節(jié)”。中國(guó)人民歷來(lái)崇尚氣節(jié)，注重情操。愛國(guó)主義思想培育了中國(guó)人的正義感和是非觀，形成了民族的浩然正氣，民族利益高于一切，祖國(guó)榮譽(yù)重于一切，愛國(guó)就是要衛(wèi)國(guó)和興國(guó)。千百年來(lái)，無(wú)數(shù)愛國(guó)志士的崇高品質(zhì)和偉大壯舉廣為人民所傳頌。賈誼在《治安策》中提出“國(guó)而忘家，公而忘私”滲透著為國(guó)犧牲的要求；諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”、范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”、岳飛“以身許國(guó)，何事不可為？”、陸游“位卑未敢忘國(guó)憂”、林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”、秋瑾“他年成敗利鈍不計(jì)較，但恃鐵血報(bào)祖國(guó)”都表達(dá)了為國(guó)家為社會(huì)而獻(xiàn)身的精神。孫中山第一個(gè)提出“振興中華”，以熾熱的愛國(guó)激情“亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾”；周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書”。人民子弟兵抗洪搶險(xiǎn)；汶川大地震中華兒女自覺投入到抗震搶險(xiǎn)賑災(zāi)……正是因?yàn)樗麄兙哂小吧峒簽閲?guó)”的高尚精神。教師應(yīng)通過謳歌愛國(guó)志士和他們感人的業(yè)績(jī)激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)之情，從而增強(qiáng)學(xué)生建設(shè)祖國(guó)、振興中華的責(zé)任感。
二、傳統(tǒng)美德教育要與集體主義教育相結(jié)合。
中國(guó)人歷來(lái)把“天下為公”、“克己奉公”作為價(jià)值坐標(biāo)。范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”孫中山“天下為公”的思想都包含了強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，為歷代所頌揚(yáng)。我們可以引導(dǎo)青少年把“先憂后樂”作為道德準(zhǔn)則，并注入無(wú)產(chǎn)階級(jí)集體主義的新內(nèi)容，以此作為激勵(lì)高中學(xué)生熱愛祖國(guó)、熱愛集體、熱心扶貧幫困、為人民的利益而奮斗的精神動(dòng)力。
三、傳統(tǒng)美德教育要與遵守社會(huì)公德教育相結(jié)合。
社會(huì)公德是人類在長(zhǎng)期的共同生活實(shí)踐中產(chǎn)生和形成的，它是對(duì)人類共同生活的反映。“在一定的社會(huì)生活中，為了維持正常的生活秩序，全體社會(huì)成員總是要共同遵守一些最簡(jiǎn)單、最起碼的公共生活準(zhǔn)則即社會(huì)公德。”社會(huì)公德是社會(huì)道德體系的基礎(chǔ)層次，凡涉及到人類共同利益、公共視野、公共安全、公共衛(wèi)生等方面的行為規(guī)范，都被視為社會(huì)公德。它同人們的社會(huì)生活十分密切，要求比較低，容易被廣大人民群眾接受。人們只有遵守社會(huì)公德，才能建立安定的生活秩序，使人們正常的生活、學(xué)習(xí)與工作，保證社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。早在兩千多年前，曾子就提出“吾日三省吾身”，同時(shí)古人又倡導(dǎo)“責(zé)己嚴(yán)，待人寬”的原則。這都說(shuō)明古代思想家已經(jīng)具備了勇于自我批評(píng)、加強(qiáng)道德修養(yǎng)的自覺性。又如“不貪為寶”、“暮夜卻金”等典故表明了古人非常重視道德品質(zhì)修養(yǎng)，把不貪作為人生的珍寶，這對(duì)教育、引導(dǎo)高中學(xué)生嚴(yán)于律己，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，自覺抵制、反對(duì)拜金主義、享樂主義，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀具有重要作用。
四、傳統(tǒng)美德教育要與孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)教育相結(jié)合。
古人所講的“仁愛孝悌”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是中華民族傳統(tǒng)美德中最具特色的思想精華?！叭省钡暮诵氖恰皭廴恕?，即重視人，尊重人，關(guān)心人，同情人。在家庭生活中，“仁愛”以“孝悌”為根本，崇尚“父慈子孝”、“兄友弟恭”，從而形成一種濃厚的家庭親情，進(jìn)而有利于形成“尊老愛幼”的社會(huì)風(fēng)尚。如果學(xué)生對(duì)養(yǎng)育自己的父母和教育自己的師長(zhǎng)都不愛、不尊敬，又怎么能愛他人、愛社會(huì)、愛人民、愛祖國(guó)呢？因此，我們必須教育學(xué)生，在家庭要孝敬父母，尊重長(zhǎng)輩；在學(xué)校要尊敬師長(zhǎng)，尊重每一位員工；在社會(huì)，要敬老愛幼，助人為樂。
五、傳統(tǒng)美德教育要與文明禮貌教育相結(jié)合。
中國(guó)號(hào)稱“禮儀之邦”，我國(guó)人民歷來(lái)講究文明和禮貌。“與人為善”、“平易近人”、“推心置腹”等成語(yǔ)即說(shuō)明了人要以善良、謙讓、誠(chéng)懇、寬容的態(tài)度處理人際關(guān)系；“圯上老人”、“舉案齊眉”、“曾子殺彘”、“讓棗推梨”、“賓至如歸”、“千里送鵝毛”等典故，分別說(shuō)明了長(zhǎng)幼、夫妻、父子、兄弟、親友、主賓等各方面的具體禮貌原則。上述成語(yǔ)、典故是我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育的好教材。教師必須堅(jiān)持曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行的原則，突出文明行為的訓(xùn)練和養(yǎng)成，如語(yǔ)言文明、禮貌待人、尊敬師長(zhǎng)、遵守社會(huì)公德等。
六、傳統(tǒng)美德教育要與立志成才教育相結(jié)合。
古人是非常重視立志成才的，并倡導(dǎo)自強(qiáng)不息，持之以恒。如大禹為根除水患“三過家門而不入”，屈原為挽救楚國(guó)的危難而“上下求索”，還有“磨杵成針”、縱橫家蘇秦“懸梁刺股”、書法家王羲之“羲之墨池”等故事，表現(xiàn)了古人有一股為實(shí)現(xiàn)理想而甘愿吃苦的決心和恒心，這無(wú)疑是我們民族精神中的精華，對(duì)高中學(xué)生立志成才具有極大的啟發(fā)和教育作用。
黨的報(bào)告指出，我們進(jìn)行的精神文明建設(shè)，“是繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)而又充分體現(xiàn)時(shí)代精神、立足本國(guó)而又面向世界的精神文明建設(shè)”。毛澤東同志也曾指出過：我們是馬克思主義的歷史唯物主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們都應(yīng)當(dāng)給予總結(jié)，繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)。根據(jù)報(bào)告的精神和毛澤東同志的教導(dǎo)，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法，采取具體的科學(xué)分析的態(tài)度，挖掘我國(guó)傳統(tǒng)道德中的積極因素，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德，為建設(shè)社會(huì)主義新道德服務(wù)，為培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人打下良好的基礎(chǔ)。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德論文篇十一
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師，親愛的同學(xué)們：
早上好!
今天我講話的題目是“弘揚(yáng)中華美德，做誠(chéng)實(shí)守信的學(xué)生”。
偉大的教育家孔子說(shuō)過：“人而無(wú)信不知其可也”。這使我想起小時(shí)候就聽過的一個(gè)故事，一個(gè)老國(guó)王挑選王位繼承人，對(duì)被選中的幾個(gè)孩子說(shuō)"誰(shuí)能讓手中花盆里的種子開出最美的花，誰(shuí)就可以做國(guó)王。一年之后，所有的孩子都來(lái)了，帶著最美麗的花，只有一個(gè)孩子捧著一個(gè)空花盆說(shuō);我澆灌了一年，可是沒有開出花。老國(guó)王卻讓這個(gè)孩子繼承了王位。因?yàn)榉N子是熟的，開不出花。是孩子誠(chéng)實(shí)的品格打動(dòng)了國(guó)王，國(guó)王認(rèn)為只有這樣的人才能安邦治國(guó)。這則小故事是對(duì)孔子格言生動(dòng)的詮釋。翻開厚重的民族文明史，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)中華民族歷來(lái)把誠(chéng)信作為一種美德，一種理念，一種修養(yǎng)，追而求之，歌而頌之。誠(chéng)信，是一切美德的基礎(chǔ)，是一切道德賴以維系的前提。誠(chéng)信是人們立身，修德，處事的根本，乃做人之根本。莎翁說(shuō)過：沒有比誠(chéng)信更珍貴的遺產(chǎn)。可見誠(chéng)信不僅是中華民族的美德，更是全世界共同的精神財(cái)富，它是先進(jìn)文化的標(biāo)志。
大家都聽說(shuō)過《放羊的孩子》的故事吧。故事講述的是一個(gè)孩子在山坡上放羊，感到很無(wú)聊，就對(duì)著山下大叫：“狼來(lái)了，狼來(lái)了，快來(lái)人哪!快來(lái)人哪!……”山下的村民聞?dòng)嵹s來(lái)，卻沒有看見狼，羊正在好好的吃草。孩子不禁大笑起來(lái)，人們才知道上了當(dāng)，告訴孩子撒謊是不對(duì)的。第二天，孩子忘記了村民的話，又一次欺騙了大家。第三天，狼真的來(lái)了，而村民們誰(shuí)也不愿意相信他了。結(jié)果，狼把羊全部都吃光了。試想，如果放羊的孩子沒有前兩次的欺騙大家，他的羊會(huì)被狼全部吃光嗎?誠(chéng)實(shí)守信，它體現(xiàn)在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。誠(chéng)信是平凡普通的，它沒有那閃閃發(fā)光的金色外套，也沒有嬌嬈的容貌，它就是我們?nèi)粘Ｉ钪械狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴。當(dāng)你打碎了別人的玻璃;弄掉了別人心愛的橡皮擦;撕破了別人的小人書;當(dāng)你抄襲同學(xué)的作業(yè)、考試作弊;當(dāng)你無(wú)故不到校卻向老師和家長(zhǎng)撒謊;當(dāng)你向別人夸下?？趨s又食言……犯了錯(cuò)誤又沒人知道，特別是犯了大錯(cuò)，要自己說(shuō)出來(lái)，難，所以誠(chéng)信很值得稱贊。
今日我們是校園的學(xué)生，明日就是國(guó)家的棟梁，做人是學(xué)習(xí)之根本，而誠(chéng)信則是做人之根本。誠(chéng)，就是要誠(chéng)實(shí)待人，以真誠(chéng)的言行對(duì)待他人，關(guān)心他人，對(duì)他人富有同情之心，嚴(yán)格要求自己，言行一致，不說(shuō)謊，不抄襲，不作弊;信，就是講信用重承諾，一諾千斤，言必行，行必果，遇到錯(cuò)誤要勇于承擔(dān)。有誠(chéng)信的人面子上有自尊，目光里有自信，行動(dòng)中有把握，生活中有朋友。誠(chéng)信對(duì)我們一生的成長(zhǎng)都有著舉足輕重的作用，它是我們健康成長(zhǎng)的守護(hù)神。
有人問李嘉誠(chéng)成功的奧秘，李超人回答：無(wú)它，一個(gè)字，信!可見擁有誠(chéng)信的人才能擁有一切!誠(chéng)信應(yīng)該是我們生活中一道燦爛的陽(yáng)光，讓這道陽(yáng)光點(diǎn)燃我們的心靈，照亮我們的人生。從小事做起，從我做起，從身邊做起，做一個(gè)講誠(chéng)信的人，做一個(gè)人格上大寫的人!讓我們用誠(chéng)信為基石鑄造新的長(zhǎng)城，讓21世紀(jì)的中華民族屹立于世界強(qiáng)國(guó)之林!
我的講話完畢，謝謝大家。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德論文篇十二
傳承文明美德是一項(xiàng)具有重大意義的光榮任務(wù)，我們要從身邊的小事做起，樹立遠(yuǎn)大理想。下面就來(lái)看看弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的。
演講稿。
相信你們會(huì)喜歡的。
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好!
在文明的進(jìn)程中，人類創(chuàng)造了日益發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明和燦爛的精神文明。中華民族以勤勞、勇敢、智慧創(chuàng)造了獨(dú)特的中華文明，為人類進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
中華五千年的文明長(zhǎng)河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們的祖先在天文歷法、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、人文科學(xué)等諸多領(lǐng)域留下了豐富的文化經(jīng)典，為后世作出了許多貢獻(xiàn)，深刻地改變了世界的發(fā)明創(chuàng)造。他們引領(lǐng)世界，推動(dòng)歷史前進(jìn)。
今天，我們正站在新的歷史起點(diǎn)上。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族展現(xiàn)了強(qiáng)大的生命力。
從過去的弱國(guó)到一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，綜合國(guó)力的歷史性飛躍引起了全世界的關(guān)注。
中華文明是我們共同的驕傲，共同的財(cái)富，共同的生命痕跡，是無(wú)法抹去的。每一個(gè)中華兒女都是中華文明的受益者、繼承者和傳播者。我們有責(zé)任和義務(wù)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，使千百年來(lái)照耀中國(guó)的文明之光在當(dāng)代中國(guó)生生不息。
孔融讓梨、雷鋒助人、屈原投江。這些故事是我懂事以來(lái)聽到最多、印象最深的，令我久久不能忘懷。
爺爺送給我一本書，書名是《我們的榜樣》，書中人物的故事讓我想起:孔融禮讓謙虛，這使我接觸到了尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。
雷鋒叔叔的無(wú)私奉獻(xiàn)，讓我體會(huì)到幫助別人的快樂;而屈原投江的偉大胸懷，成就我樹立“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)情操。
書中的許許多多的美德是我國(guó)悠久文明的縮影。他們是我生命中學(xué)習(xí)的榜樣!
傳承文明美德是一項(xiàng)具有重大意義的光榮任務(wù)。我們要從身邊的小事做起，樹立遠(yuǎn)大理想，用文明的美德約束自己的言行。讓我向全體人民大聲呼吁:“文明美德，從我做起，讓世界更加文明，更加和諧!”
讓我大聲呼吁所有的人:“文明美德,從我開始,讓世界更文明、更和諧”。
我們相信,通過大家的共同努力必將在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上譜寫中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的壯麗華章!
謝謝大家!
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好!今天我演講的題目是《傳承中華美德，爭(zhēng)做美德少年》。
我們的祖國(guó)有著五千年的歷史文明，璀璨矚目;當(dāng)我遨游在書海里，那些鮮活的文字和故事又告訴我，如何做一名德才兼?zhèn)涞男聲r(shí)代少年!作為一名中國(guó)人，可以驕傲的事情有太多，但讓我感到自豪的還是我們的民族精神和傳統(tǒng)美德。
"*規(guī)、圣人訓(xùn)、首孝悌、次謹(jǐn)信…""老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼"這些耳熟能詳?shù)恼Z(yǔ)句傳遞著的是中國(guó)幾千來(lái)的傳統(tǒng)美德。俗話說(shuō)："贈(zèng)人玫瑰，手有余香",美德之間的傳遞亦是如此。就拿電視上常常出現(xiàn)的給媽媽洗腳的廣告，我們可以看到，小男孩正是看到了媽媽給奶奶洗腳，就去效仿，畫面溫馨又溫暖。也許他還不知道這是孝心，這是一種美德，但我們卻可以從中看到，美德就在身邊，可能有時(shí)只是一個(gè)小小的動(dòng)作，但折射出的是美德的光環(huán)，讓人的心里如沐春風(fēng)。
少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望。作為新時(shí)代的小學(xué)生，傳承文明、踐行美德是歷史賦予我們的責(zé)任。其實(shí)，文明美德可以體現(xiàn)在許多地方，既可以體現(xiàn)在小事上，也可以體現(xiàn)在大事上;既可以體現(xiàn)在個(gè)人上，也可以體現(xiàn)在集體上。小小的一個(gè)細(xì)節(jié)，或一個(gè)動(dòng)作，都可以折射一個(gè)人、一個(gè)集體、甚至一個(gè)國(guó)家的榮譽(yù)，可見文明美德非同小可。與美德牽手，讓溫暖傳遞。中華美德頌演講稿。讓我們躬下身?yè)炱鸬厣系囊黄?，用美麗的倩影裝點(diǎn)優(yōu)美的環(huán)境;讓我們做一次家務(wù)，用汗水蕩漾開父母心底甜甜的微笑;讓我們?yōu)榘嗉?jí)、學(xué)校貢獻(xiàn)一次力量，用無(wú)私的胸懷燦爛集體的榮譽(yù);讓我們讓一次座位，用換來(lái)的贊嘆為社會(huì)平添一串和諧的音符。
讓我們一起攜起手來(lái)，從現(xiàn)在做起，從小事做起，把文明美德深深地刻在心中，讓它得以凈化;不厭其煩地復(fù)制在行動(dòng)上，讓它快些發(fā)芽;彼此美德的傳遞，彼此溫暖的傳遞，是一種美德的傳承，是一種文明的渲染。做文明少年，讓中華大地遍開美德之花!讓文明美德陪伴著幸福的我們，健康而快樂地成長(zhǎng)吧!
我的演講完畢，謝謝大家!
文明美德不僅僅僅是先輩的傳承，將來(lái)我們也會(huì)轉(zhuǎn)成先輩，他將是我們永久的呼喚和追求。自古以來(lái)我們中華民族是一個(gè)講究傳統(tǒng)美德，人人具備禮儀修養(yǎng)的文明古國(guó)。他素來(lái)就有“禮儀之邦”的美稱，勤勞勇敢的華夏民族創(chuàng)造了輝煌燦爛而又獨(dú)特的文化，使每一個(gè)中華兒女都是文明的受益者、承載者、傳播者;有職責(zé)、有義務(wù)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，數(shù)千年的文明之光照耀著當(dāng)代中國(guó)熠熠生輝，發(fā)揚(yáng)光大。給大家?guī)?lái)快樂、帶來(lái)溫馨。
大家團(tuán)結(jié)起來(lái)，把先輩們傳承給我們的文明目標(biāo);用我們的實(shí)際行動(dòng)與行為去創(chuàng)造一個(gè)寧?kù)o、講文明、有文明的校園環(huán)境。不讓自己的腳亂踢墻壁和亂踩那些有靈性的一草一木;要讓自己成為一個(gè)品德高尚、語(yǔ)言出口成章的文明好學(xué)生;用我們的一雙雙不說(shuō)話的小手去幫忙每一個(gè)有困難的人，讓自己身邊的每一個(gè)人感受到在是一個(gè)和諧、歡樂、充滿愛心的世界——校園。相信我們，相信我們每個(gè)人都能夠做到，那么，遙望明天，我們仿佛看到天更藍(lán)了，樹更綠了，水更清了，我們的校園更清潔了、漂亮了。
同學(xué)們?nèi)宋覀円积R在國(guó)旗下共同祝愿，祝愿我們的學(xué)習(xí)和生活處處開滿文明之花，祝愿我們自己一步步邁向文明!
做文明之人，永久的呼喚、一生的追求!
中國(guó)自古以來(lái)就是文明禮儀之邦，講文明，懂文明是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。作為一名小學(xué)生，我們更要學(xué)習(xí)、遵守中華民族的傳統(tǒng)美德。把中華民族美德時(shí)刻記心中。
“懂文明，講文明”是傳統(tǒng)美德中最重要的一點(diǎn)。在何時(shí)何地，文明文明無(wú)處不在，它像綿綿細(xì)雨，滋潤(rùn)著大地，像陣陣微風(fēng)，吹進(jìn)人們的心田。很小的時(shí)候，媽媽就教育我要講文明，懂文明，告訴我“講文明，懂文明”是中華民族的傳統(tǒng)美德。從那時(shí)起，“講文明，懂文明”就深深地刻在了我的腦海里，也使我養(yǎng)成了“懂文明，講文明”的好習(xí)慣。此刻，隨著社會(huì)各界人士不斷的呼吁人們：懂文明，講文明，漸漸地人們不再那么沒有文明了。公交車讓座的人越來(lái)越多了;在大街上沒有人隨地扔垃圾、隨地吐痰了;公共場(chǎng)所沒有人再吸煙、大聲喧嘩了……這些在我們身邊的小事也能體現(xiàn)出人們的變化。所以，我們?nèi)巳硕季蛻?yīng)“懂文明，講文明”。
“人而無(wú)信，不知其可也?！薄把员匦牛斜毓??！薄澳銊?wù)必以誠(chéng)待人，別人才會(huì)以誠(chéng)回報(bào)?！薄罢\(chéng)實(shí)是人生永久最完美的品格?！钡?。
名言。
都是寫“誠(chéng)信”在生活中必不可少。誠(chéng)信待人，也是中華民族傳統(tǒng)美德的一部分。有一個(gè)真實(shí)的例子：一次，宋慶齡奶奶去幼兒園對(duì)小朋友許下承諾，“六一”兒童節(jié)那天和小朋友們一齊過節(jié)日。但是那天天氣突變，刮起了大風(fēng)，下起了大雨，老師和同學(xué)們都以為宋慶齡奶奶不會(huì)來(lái)了，當(dāng)她們失望地望著窗外灰蒙蒙的天時(shí)，宋慶齡奶奶的車奇跡般地出此刻校園門口，孩子們驚喜地笑了，老師用激動(dòng)的情緒緊緊握住了宋慶齡奶奶的手，宋慶齡奶奶對(duì)老師說(shuō)了一句話：“既然我說(shuō)了，就得守信?！睆乃螒c齡奶奶的故事中，我們明白了，誠(chéng)是誠(chéng)懇，信是守信，誠(chéng)信是一句承諾，誠(chéng)信是許諾后的行動(dòng)，誠(chéng)信更是一根堅(jiān)強(qiáng)不屈的脊梁。
“勤儉節(jié)約，是中華民族的傳統(tǒng)美德?！敝腥A民族的傳統(tǒng)美德，勤儉節(jié)約也是重要的一部分。無(wú)論家里的收入高低，再有多富裕，我們都就應(yīng)勤儉節(jié)約，我們要從此刻做起，從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，養(yǎng)成良好的勤儉節(jié)約習(xí)慣。
尊老愛幼是我們每個(gè)中學(xué)生以及大人們都就應(yīng)做到的事。乘公車的時(shí)候主動(dòng)讓個(gè)座位，攙扶年邁的老人過馬路，幫忙年邁老人搬東西等等。這些都是我們很容易做到的事情，卻體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。所以，我們?nèi)巳硕家鹄蠍塾住?BR> 遵守中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們每個(gè)中學(xué)生的職責(zé)。我們務(wù)必要把中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大!
這天，我們擁有比過去更完美的生活，但也面臨著比過去更嚴(yán)峻的問題：全球氣候變暖，臭氧層不斷地耗損，破裂，超多的水被污染浪費(fèi)等等。所以此刻我們務(wù)必從身邊的小事做起，用自己勤儉節(jié)約的美德，來(lái)改善浪費(fèi)的現(xiàn)象。
于是第二天，我照例來(lái)到食堂。與往常不同的是，我開始認(rèn)真思忖怎樣搭配好一天的午飯，該吃什么，該怎樣吃才能即節(jié)約又營(yíng)養(yǎng)。至此以后，我每一天都買多少吃多少，天天吃得飽飽的，不光是吃飽的問題，更進(jìn)一步的則是為能勤儉節(jié)約，愛惜糧食而感到驕傲，自豪。
勤儉節(jié)約不光在節(jié)約糧食上得以體現(xiàn)，還有例如節(jié)約用水，電，煤，節(jié)約用紙，節(jié)約一切能夠節(jié)約的資源。少開車，多搭乘公共交通出行或步行是最好的;多種植物，愛護(hù)花草;少用塑料制品，不亂扔垃圾等等都是綠色生活，低碳排放的行動(dòng)和象征。
地球上的資源是有限的，我們不能永無(wú)止境地開采，勘探，一旦資源耗盡，我們就沒有辦法生存，到那時(shí)再意識(shí)到節(jié)約就已經(jīng)來(lái)不及了?？傊?，盡早醒悟吧!勤儉節(jié)約是一種美德。我呼吁：全世界人民一齊行動(dòng)起來(lái)，那么我們的生活就會(huì)更加完美!
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德論文篇十三
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好！
今天我演講的題目是《傳承中華美德—弘揚(yáng)民族精神》。
在中華民族的文化傳統(tǒng)中，經(jīng)典古籍構(gòu)成了它的核心。經(jīng)典古籍不僅傳承著中華民族奮斗的歷史，而且傳承著中華民族的基本精神。中華文化被稱為倫理型文化。它的精華被世界譽(yù)為中華美德。它對(duì)于增強(qiáng)民族內(nèi)聚力、振奮民族精神、整合群體價(jià)值、協(xié)調(diào)社會(huì)秩序有著極其重要的作用。中華傳統(tǒng)美德有著豐富的、系統(tǒng)的內(nèi)容。它包含著：個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系，例如：“天下興亡，匹夫有責(zé)”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等;個(gè)人與他人的關(guān)系，例如：“與人為善”，“誠(chéng)信待人”，“己所不欲，勿施于人”等;個(gè)人自身修養(yǎng)的問題，例如：“志存高遠(yuǎn)”，“自強(qiáng)不息”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等;而且把個(gè)人、集體、國(guó)家聯(lián)成一體，例如：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。
這樣一種倫理價(jià)值體系，在別的國(guó)家是很少見的。中華傳統(tǒng)美德構(gòu)成了中華民族的精神。
第一，社會(huì)的現(xiàn)代化帶來(lái)了價(jià)值觀念的沖突。在這場(chǎng)沖突中要不要保持傳統(tǒng)美德，關(guān)系到中華民族的前途問題。作為意識(shí)形態(tài)的價(jià)值思想體系是生產(chǎn)關(guān)系的反映，新的生產(chǎn)關(guān)系的建立必然要伴隨新的價(jià)值思想體系的建立。但是，新的價(jià)值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對(duì)舊的價(jià)值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來(lái)的。今天我們提倡弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，就是要把中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化的新文明，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。提出要建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，特色在哪里?我的理解，一是社會(huì)主義的，二是有中國(guó)文化底蘊(yùn)的。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德才能把我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)得有特色。
第二，在頻繁的國(guó)際交往中帶來(lái)了許多外來(lái)的，特別是西方的價(jià)值觀念?！胞湲?dāng)勞文化”正在浸蝕著中國(guó)文化。對(duì)于西方文化，包括它的價(jià)值觀念，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，選擇先進(jìn)的優(yōu)秀的精華，例如他們的科學(xué)精神、民主精神、開放意識(shí)、進(jìn)取精神等。同時(shí)要摒棄一切腐朽落后的，或者適合于西方而與我國(guó)國(guó)情不符的價(jià)值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵制一切不健康的價(jià)值觀念的浸蝕，樹立健康的社會(huì)主義新美德。
第三，當(dāng)前青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切需要加強(qiáng)中華美德的教育。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理，但對(duì)最初步的道德要求卻不清楚，不實(shí)行;不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中丑惡的東西，有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的影響。因此極需要告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時(shí)又是在中華傳統(tǒng)美德的哺育下壯大發(fā)展起來(lái)的;今天我們要建設(shè)祖國(guó)，復(fù)興中華，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德。今天為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)，明天為全面建設(shè)小康社會(huì)做出貢獻(xiàn)。黨的提出要用20年的時(shí)間全面建設(shè)小康社會(huì)。在這20年中，我們現(xiàn)在在校學(xué)習(xí)的青少年將成為祖國(guó)建設(shè)的骨干，他們的成長(zhǎng)將關(guān)系到中國(guó)傳統(tǒng)美德能否傳承下去，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的成敗問題。
中華傳統(tǒng)美德教育要從少年兒童抓起，從小讓他們身體力行，形成習(xí)慣。我國(guó)古代的思想家、教育家就懂得這個(gè)道理，為了讓少年兒童牢記各種行為規(guī)則，編寫了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和格言。例如《三字經(jīng)》、《千字文》等，一方面讓兒童識(shí)字學(xué)知識(shí)，另一方面學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，身體力行，銘記在心，從而形成習(xí)慣。這些讀本今天當(dāng)然不能再用了，里面有許多封建的東西，但是其中有許多代表中華傳統(tǒng)美德的格言還是應(yīng)該傳承下去。因此，我們應(yīng)該有新的讀本，選擇代表先進(jìn)文化的中華傳統(tǒng)美德的格言編纂成冊(cè)，讓青少年廣為傳誦，并指導(dǎo)他們努力實(shí)踐，從而推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè)。因此，高等教育出版社匯編出版《中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育叢書》，很有意義。
選擇經(jīng)典古籍中適合青少年閱讀并具有時(shí)代生命力的內(nèi)容，讓青少年閱讀背誦。有些內(nèi)容可能青少年一時(shí)還不能理解，但隨著年齡學(xué)識(shí)的增長(zhǎng)，他就會(huì)懂得其中深?yuàn)W的道理。我小時(shí)候也讀過一點(diǎn)四書五經(jīng)，如小時(shí)候背《大學(xué)》，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，當(dāng)時(shí)并不明白，現(xiàn)在才理解它的教人做人的道理。“己所不欲，勿施于人”也是小時(shí)候讀《論語(yǔ)》時(shí)背誦的，現(xiàn)在成為我的座右銘?？梢姡r(shí)候趁記性好的時(shí)候讀點(diǎn)、背點(diǎn)古籍是很有好處的。當(dāng)然，我不提倡如過去意義上的讀經(jīng)。中國(guó)的四書五經(jīng)主要內(nèi)容是宣揚(yáng)封建道德，與今天倡導(dǎo)的民主和科學(xué)精神是格格不入的。但是經(jīng)典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養(yǎng)心的道理，即前面說(shuō)到的中華民族文化的精華，這是我們今天仍然要繼承和發(fā)揚(yáng)的。
古人如是，今天亦如斯。因?yàn)槊赖麓鄠?，因?yàn)槊赖略谖覀冃闹?，因?yàn)槲覀兪侵腥A兒女。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚(yáng)我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開遍世界的每個(gè)角落。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德論文篇十四
親愛的同學(xué)們：
大家好！我是六（5）班的xx，這次能夠參加學(xué)?！懊赖潞蒙倌辍钡母?jìng)選，我感到無(wú)比的榮幸！
中華民族傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、光輝燦爛，她是五千年華夏文明與智慧的結(jié)晶，滋養(yǎng)了一代又一代炎黃子孫！
“融四歲，能讓梨?！笨兹陔m小，卻懂得尊敬長(zhǎng)輩，令我們肅然起敬；周恩來(lái)12歲時(shí)，就立下“為中華之崛起而讀書”的雄偉志向，成為我們學(xué)習(xí)的楷模；在四川大地震中，9歲的林浩，面對(duì)危險(xiǎn)毫不畏懼，勇救兩名同學(xué)，是我們學(xué)習(xí)的榜樣……這些具有傳統(tǒng)美德的少年在中華民族的歷史長(zhǎng)河里數(shù)不勝數(shù)。
我作為一名新時(shí)代的小學(xué)生，處處以他們作為自己的榜樣。在學(xué)校里，我勤學(xué)善思，喜歡廣泛地閱讀書籍，培養(yǎng)了高尚的情操和堅(jiān)強(qiáng)的意志；作為班干部，我是老師最滿意的小助手，處處以身作則，為其他同學(xué)樹立榜樣，并且盡心地去幫助身邊的每一個(gè)同學(xué)；作為一名大隊(duì)委，我熱愛工作，認(rèn)真負(fù)責(zé)，為全校同學(xué)奉獻(xiàn)出自己的熱情。在家庭中，我孝順長(zhǎng)輩，主動(dòng)幫助父母親分擔(dān)家務(wù)，從來(lái)不讓爸爸媽媽操心！正是這些良好的美德，我才能夠深受老師的信任，同學(xué)的擁護(hù)，長(zhǎng)輩的喜愛！
我心地善良，總是把無(wú)私的關(guān)懷帶給別人。在汶川大地震后，我毫不猶豫地拿出自己所有積蓄，捐給災(zāi)區(qū)。我的心也隨之飛到了災(zāi)區(qū)：每當(dāng)看到許多人在地震中失去寶貴的生命時(shí)，我就會(huì)傷心的哭泣；每當(dāng)看到許多人為了“生命”而頑強(qiáng)地堅(jiān)持，從廢墟中被救出時(shí)，我又會(huì)含著淚水興奮地歡呼！不久之后，班里來(lái)了一位四川災(zāi)區(qū)的同學(xué)。老師把他帶到了班級(jí)時(shí)，他躲在了老師的后面，目光里流露出一些恐懼與不安。我的腦海里立刻就閃出一個(gè)念頭：我要主動(dòng)地向他伸出溫暖之手，讓他在班級(jí)大家庭中感受到集體的溫暖！經(jīng)過初步了解后，我知道他的名字叫于松林，來(lái)自四川地震重災(zāi)區(qū)――汶川，他所在的學(xué)校已經(jīng)成為廢墟，很多同學(xué)在地震中失去了寶貴的生命。為了幫助他走出地震的陰影，重新面對(duì)生活，每到下課的時(shí)候，我就主動(dòng)與他聊天，溝通學(xué)習(xí)生活，談?wù)撆d趣愛好。我還把更多的好朋友介紹給他，并在班里組織了互助小組，送給他許多課外書籍和學(xué)習(xí)用品，幫助他解決學(xué)習(xí)和生活中遇到的困難！在六一兒童節(jié)時(shí)，我又為他準(zhǔn)備了豐富的零食以及精美的禮物，他的臉上情不自禁地流露出了快樂的笑容！
在這次學(xué)校里組織的“心系四川地震災(zāi)區(qū)”義賣活動(dòng)中，我不僅積極地參加義賣，還把自己積攢了一年的零花錢再一次捐給了災(zāi)區(qū)，為他們重建家園盡自己的一份微薄之力！
同學(xué)們，我沒有驚天動(dòng)地的壯舉，但是，我期待你們能給我投上寶貴的一票！我會(huì)用自己的誠(chéng)實(shí)、勇敢、勤奮、善良、自信等優(yōu)良美德來(lái)感染身邊的每一個(gè)人，做一位名副其實(shí)的美德少年！謝謝你們！
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德論文篇十五
中華美德形成和發(fā)展的過程就像一片森林的成長(zhǎng)。在神州大地的沃土上，一個(gè)個(gè)中華兒女就是中華美德的種子。本文是本站小編為大家整理的弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美。
演講稿。
歡迎閱讀。
在這本書中，我們可以結(jié)識(shí)到為敬老院的孤寡老人而舞的“街舞少年”徐亞菲;孜孜不倦、熱愛解題勝過休息的“題王”周彥孜;口若懸河的小小“外交官”邵嶷;善良樂觀、“在靜寂中聆聽世界”的施穎……他們用最美好、最純真的心靈，感動(dòng)著你我。他們，一群和我們年齡相仿陽(yáng)光少年，以活力四射的形象躍然紙上。他們個(gè)性鮮明，他們充滿希望，他們?nèi)黹W爍著美德的光芒，有無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，有樂于助人的品質(zhì)，有堅(jiān)持不懈的信念。有創(chuàng)新，有想法，敢做，敢說(shuō)，個(gè)個(gè)都是新一代少年的代表和學(xué)習(xí)榜樣。他們就像初綻的新蕾，那沒有任何雜質(zhì)的花瓣一瓣瓣展現(xiàn)在人們面前，那幽幽的花香久久彌漫在人們的心間。
讀了這本書，我不禁思考起來(lái)。序言上有這么一句話：“每一朵花都記得要為生命怒放，這是花與生命的約定。”我當(dāng)時(shí)就被震撼了，我思索，我們，這些少年，這些花朵，遵守“生命的約定”，為生命怒放了嗎?也許我們不曾想過。但是，我相信，我們只要被這樣的一群孩子們感動(dòng)過，我們就不會(huì)再甘于只是為自己而活著，我們也會(huì)默默地綻放，默默地釋放出芬芳，默默地讓美德溢滿心田腦海，默默地為他人奉獻(xiàn)。到那時(shí)，世界將不再寂寞，而是充滿溫暖。
讓我們攜起手來(lái)，為他人做一些哪怕是微不足道的小事，為生命的諾言而綻放，創(chuàng)造一個(gè)最美好的未來(lái)。從這一刻開始，揚(yáng)起美德的風(fēng)帆，讓美德遠(yuǎn)航!
中華傳統(tǒng)美德在華夏史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自古至今，從未間斷。前有古人，后有來(lái)者。
發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德是我們新一代中學(xué)生的責(zé)任。
今天，我在爸爸的帶領(lǐng)下，去超市買了十袋水餃和一些水果，去看望自己的奶奶。到了家，奶奶不在家，我和爸爸將水果放在桌上，動(dòng)手幫爸爸煮起餃子來(lái)，不一會(huì)而，白花花的餃子浮出了水面，我知道這是科學(xué)中浮力原理，餃子熟了，體積膨脹，浮力增大，于是浮起來(lái)了。爸爸把餃子盛了許多碗，一字排開，兩碗留給爺爺奶奶，其余的送給鄰居老人家。不多久，奶奶回家了，一進(jìn)門就聞到了香氣，就知道是我們來(lái)了。吃到餃子的鄰居爺爺奶奶，都來(lái)到奶奶家，跟我們嘮叨嘮叨家常，都夸我爸爸是個(gè)孝子，我是個(gè)孝孫女。我們都開心的聊了一個(gè)上午。
我認(rèn)為發(fā)揚(yáng)美德是一種提升自我人生價(jià)值的方式，也是塑造人的基本素養(yǎng)的形式。我向老人盡孝，付出的只有一份心，收獲的卻是老人的全部。于是我明白了：美德其實(shí)就在我們的身邊。一次幫同學(xué)拿衣服，一次幫助媽媽洗腳，一次，一次，都是美德的具體體現(xiàn)。在家里孝敬父母老人，在學(xué)校團(tuán)結(jié)同學(xué)，尊敬老師，在這些看似簡(jiǎn)單的事情中，都能折射出我們的身上是否有美德基因。
美德之所以稱之為美德，是因?yàn)樗且粋€(gè)真理，一種內(nèi)在的美。
美德是什么顏色?說(shuō)它是紅色，因?yàn)橹藶闃返拿赖轮苏叱３Ｓ幸活w紅色而火熱的心;說(shuō)它是黃色，是因?yàn)樽鹄蠍塾椎拿赖拢蠢险叱３Ｊ顷?yáng)光樂觀向上的;說(shuō)它是綠色，是因?yàn)榫G色環(huán)保的美德環(huán)保者愿意為植樹造林和低碳環(huán)保而做出奉獻(xiàn)。
3月12日是植樹節(jié)，這一天會(huì)有成千上萬(wàn)的人們自發(fā)組織，來(lái)到野外，挖出一個(gè)個(gè)小坑，把一棵棵蒼翠挺拔的小樹埋下去，于是不一會(huì)兒，山坡上就長(zhǎng)滿了一棵棵小樹。但是植樹節(jié)一年只有一次，每年人們似乎只有到了這個(gè)時(shí)候才能想起來(lái)植樹造林的重要性，所以，我們班級(jí)里組織了一個(gè)活動(dòng)，就是倡導(dǎo)大家低碳環(huán)保，為綠色社會(huì)做出貢獻(xiàn)，我們分配好了任務(wù)，我是要畫一張綠色環(huán)保主題的。
手抄報(bào)。
于是大家信心滿滿地回到家準(zhǔn)備各自的任務(wù)我也開始從網(wǎng)上搜集關(guān)于植樹的資料一切都準(zhǔn)備充分以后我開始了我的創(chuàng)作我先在刊頭上畫上了植樹節(jié)的標(biāo)志并給手抄報(bào)起了個(gè)名字就叫“綠色手抄報(bào)”并給他用綠色熒光筆上色讓刊頭看上去漂亮又顯眼接著我用綠色樹枝的形象給手抄報(bào)加上了花邊用一個(gè)個(gè)綠色的小精靈把手抄報(bào)分隔開來(lái)。
最后把分隔開來(lái)的空白部分畫上一條條彩線，終于，排版全部排完了，接下來(lái)，就只剩下謄抄文字了，我抄下了關(guān)于“植樹造林好處多”的內(nèi)容，還有“一畝森林的巨大作用”和“沒有森林就沒有人類”更有震撼人心的沒有了森林土地沙漠化和生活在靠近森林的人們壽命更長(zhǎng)的圖片，關(guān)于環(huán)保和植樹造林比比皆是。經(jīng)過了兩個(gè)多小時(shí)的努力，我終于完成了這幅手抄報(bào)，第二天帶到班級(jí)里得到了大家的一致好評(píng)，大家用一塊巨大的木板，張貼出大家的作品，放在學(xué)校的門口展覽，當(dāng)聽見別人指著那塊木板嘖嘖贊嘆之時(shí)，我的心里也美滋滋的。
綠色環(huán)保的美德是我們不能沒有的，如果人人都能夠自覺的低碳節(jié)能環(huán)保，那么地球?qū)⑹且黄嗝疵篮玫奶斓匕?
生活中處處都有美：山美，雄偉壯麗;水美，清澈迂回;人更美，擁有美德。
美德就在我身邊。一次下課時(shí)，墻上的掛圖掉在了地上。有的同學(xué)不慎在上面踩了幾個(gè)腳印，原本干干凈凈的掛圖成了“花貓臉”了。還有幾個(gè)同學(xué)視而不見，繞著走了過去。這時(shí)，劉芳意看到了，立即撿了起來(lái)，放在書桌上，從兜里掏出潔白的手帕，擦了一遍又一遍。嗬!“花貓臉”變成了“小白臉”;白手絹?zhàn)兂闪撕谑纸?。之后，她又跑到小賣店，從午飯錢中節(jié)省了一元錢買了一瓶膠水，將掛圖牢牢地粘在了墻上。她這才滿意地笑了。此時(shí)，同學(xué)們紛紛向她投去了敬佩的目光。
美德仍在我身邊。有一次，我和同學(xué)吳可迪去南環(huán)廣場(chǎng)玩兒，正玩到興頭上，卻看見一塊西瓜皮躺在地上睡“美容覺”，一大群螞蟻和幾只蒼蠅在上面開“party”，讓人看一眼就覺得胃里翻江倒海，況且還散發(fā)出令人作嘔的異味。我立刻捂住鼻子，以每秒180邁的速度跑開了。等我回頭一看，吳可迪正彎腰撿起西瓜皮，丟進(jìn)了垃圾箱里。我問他：“你不覺得惡心嗎?”他一邊擦著手，一邊笑著說(shuō)：“農(nóng)安是我家，‘創(chuàng)城’靠大家嘛!”頓時(shí)，一股敬佩之情油然而生。
美德總在我身邊。一天放學(xué)，雨淅淅瀝瀝地下個(gè)不停，我不禁加快了腳步低著頭向前跑去。突然，我撞到了一個(gè)拄著拐杖的老爺爺，我連忙說(shuō)：“對(duì)不起，對(duì)不起!”“不要緊的?！睘榱吮硎疚业那敢猓覕v扶著老爺爺向前走去。走著走著，一個(gè)“攔路虎”——下水井蓋出現(xiàn)在眼前，我忙說(shuō)“下水井蓋開了，老爺爺走這邊?！崩蠣敔斠宦犕Ａ讼聛?lái)，放下拐杖，蹲了下去，一邊摸索著，一邊說(shuō)：“如果不蓋上的話，說(shuō)不定有人經(jīng)過會(huì)絆倒的。”他摸呀摸，終于摸到了井蓋，吃力地將井蓋一點(diǎn)一點(diǎn)地拖到了井上蓋好，站了起來(lái)。我這才發(fā)現(xiàn)老爺爺原來(lái)是盲人啊!不!盲人老爺爺卻是我前進(jìn)路上的引路人!
美德是世界上最偉大的旋律，它就像涓涓細(xì)流，匯成了充滿愛的海洋。生活中并不是缺少美，而是我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)。只要我們細(xì)心觀察，就會(huì)看到光芒四射的最美麗的人性，它會(huì)感染著你我他。
如同堅(jiān)韌的白楊，不論沙漠何等的炎熱、干燥，他們確始終保持著生機(jī)勃勃的綠色;如同草叢中的野花，雖然沒有牡丹的富麗堂皇，玫瑰的嬌艷欲滴，他們，確始終以不變的姿態(tài)展示最真實(shí)的自己。他們，就是美德少年!
一樣的身軀，他們卻能背起癱瘓的親人;一樣的年齡，他們確已擔(dān)起家庭的重?fù)?dān);一樣的肩膀，他們確能撐起一片天空。然而，不一樣的是他們?nèi)讨鴩?yán)寒在昏暗的燈光下完成作業(yè)，我們卻在溫暖的空調(diào)房里吃著零食看著電視;他們擠在狹小的教室里學(xué)習(xí)，我們卻在寬闊的操場(chǎng)上享受陽(yáng)光雨露。短短四十分鐘的《。
開學(xué)第一課。
》，一群美德少年，給我們帶來(lái)了深刻的反省與頓悟。
短短四十分鐘的視頻，教會(huì)了我們友愛。友愛是什么?是幫朋友兩肋插刀，是幫朋友解決煩惱，但更是如那個(gè)瘦弱的女孩一般日復(fù)一日、年復(fù)一年不求回報(bào)地照顧癱瘓的同桌。其實(shí)，友誼并不需要贈(zèng)送多貴重的禮物;不需要做出驚天地、泣鬼神的壯舉，只需要兩個(gè)人帶著一顆真心交往;只需要一個(gè)人在另一個(gè)人需要安慰與幫助時(shí)，全心全意的付出;當(dāng)兩人互相交換真心后，彼此相視一笑，一切便已心領(lǐng)神會(huì)。
短短的四十分鐘視頻，教會(huì)了我們孝順。孝順是什么?那個(gè)與我們一般高的女孩用實(shí)際行動(dòng)做出了最好的詮釋：她每天放學(xué)回家，在做完所有的家務(wù)活后，草草地吃了飯，還要一口一口地喂臥病在床的奶奶吃飯。幾乎七點(diǎn)鐘后，她才能開始寫作業(yè)?？杉幢闳绱?，她的成績(jī)依舊是名列前茅。孝順其實(shí)就這么簡(jiǎn)單，它并不是我們用錢就可以擺平的，而是從百忙之中抽出些時(shí)間陪伴與父母左右，從心靈中帶給他們快樂。若家是一輛汽車，兒時(shí)，父母是駕駛?cè)?，我們坐在后面看著好奇的世?而我們長(zhǎng)大了，便應(yīng)肩負(fù)起駕駛的責(zé)任，帶父母去兜兜風(fēng)，看看人生路上的美麗風(fēng)景。
美德少年，美在哪兒?我們是否有資格成為美德少年?若沒有資格，該如何改進(jìn)?我想，這三個(gè)問號(hào)應(yīng)該值得我們好好思考!
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德論文篇十六
老師們，同學(xué)們：
早上好!今天我講話的主題是《弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，做新時(shí)代的中學(xué)生》。
春風(fēng)送暖，萬(wàn)象更新，在這百花爭(zhēng)艷，生機(jī)勃勃的季節(jié)里，我們?cè)跒閴?mèng)想拼搏，在為祖國(guó)的未來(lái)而奮斗。
中國(guó)，一個(gè)擁有五千年悠久歷史的文明古國(guó)，素有禮儀之邦的美稱，一代代炎黃子孫知書達(dá)理，儒風(fēng)蔚然，成就了知禮、和善、自愛的優(yōu)秀美德。這些傳統(tǒng)的美德猶如一支雄雄燃燒的火炬，在炎黃子孫手中代代相傳。
然而，在今天，在我們的校園里，不文明的現(xiàn)象卻仍然屢見不鮮。
這一切，無(wú)不令人看在眼里，痛在心里。
同學(xué)們，方便的生活我們?nèi)巳硕枷胗?，但不能貪圖一時(shí)方便而置集體利益于不顧;愛美之心，人皆有之。但不能貪圖一時(shí)新潮而不顧自己學(xué)生的身份;還有，身體不舒服，患病了就應(yīng)及時(shí)治療，而不是任之由之，更不應(yīng)因一時(shí)順口而為病菌制造溫床。
一個(gè)新時(shí)代的學(xué)生，肩負(fù)著祖國(guó)的未來(lái)，父母的.期望，就應(yīng)該做好自己，在努力學(xué)習(xí)的同時(shí)，更應(yīng)注重個(gè)人的素質(zhì)修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，才能不負(fù)社會(huì)、父母對(duì)我們的期望。作為一個(gè)新時(shí)代的高中生，在我們身后的是千千萬(wàn)萬(wàn)的學(xué)弟學(xué)妹，所以我們一定要嚴(yán)以律己，表里如一，做好榜樣。
最后，我衷心祝愿大家都能成為一位優(yōu)秀文明的學(xué)生，成為國(guó)家的棟梁，父母的驕傲，學(xué)弟學(xué)妹們的好學(xué)長(zhǎng)，好榜樣。
中華民族悠悠5000年的歷史長(zhǎng)河，閃耀著勤勞。智慧的中華兒女創(chuàng)造的璀璨文明。中國(guó)向來(lái)以“禮儀之邦”的美譽(yù)著稱于世。我們做為21世紀(jì)的少先隊(duì)員，做為新世紀(jì)的接班人，應(yīng)珍惜祖先們留給我們寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，繼承祖先們的優(yōu)良傳統(tǒng)，讓禮儀洋溢在書聲瑯瑯的校園里，讓禮儀永久地保存在中華大地。
現(xiàn)在，有許多同學(xué)追求名牌。高檔。華麗的衣著。在我的班級(jí)里，就有許多同學(xué)穿著名牌的衣服向同學(xué)們炫耀，或?qū)σ恍┮轮粫r(shí)尚的同學(xué)進(jìn)行比較，以此滿足自己的虛榮心，但我認(rèn)為小學(xué)生最重要的一點(diǎn)就是快樂學(xué)習(xí)，而不是與同學(xué)進(jìn)行一些攀比。我們小學(xué)生只要著裝得體，符合學(xué)生身份就可以了，我們應(yīng)用禮儀，知識(shí)來(lái)完善自己的形象，而不是用時(shí)尚，華麗的衣著來(lái)衡量自己的形象。
同學(xué)世朝夕相處的親密伙伴，更是攜手成長(zhǎng)的友好同路人，我們對(duì)待同學(xué)，應(yīng)該做到：互相尊重，互相幫助，互相愛護(hù)。同學(xué)之間如果有矛盾，多進(jìn)行自我反省，不要把錯(cuò)誤推向別人。它就像潤(rùn)滑油，使粗糙的摩擦消跡?；ハ嗬斫?，寬容待人，才能使班級(jí)更團(tuán)結(jié)，友誼更深厚。我們要對(duì)每一個(gè)同學(xué)都給予尊重，與周圍的同學(xué)和睦相處。
讓我們挑起傳承禮儀的使命，無(wú)負(fù)于未來(lái)，無(wú)負(fù)于這教育我們的美麗校園，讓我們?yōu)檫@“弘揚(yáng)中華美德，構(gòu)建和諧社會(huì)”，去追趕形象的春潮，沐浴禮儀的陽(yáng)光吧!
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德論文篇十七
中國(guó)的傳統(tǒng)美德是東方文化的一種魅力，是中華民族之魂的集中表現(xiàn)，這種美德文化與現(xiàn)今學(xué)校提倡的德育教學(xué)聯(lián)系起來(lái)，對(duì)中華民族的發(fā)展有導(dǎo)向作用。
為什么要提出這樣的口號(hào)?打個(gè)比方，如果美德是血液，校園就是血管，我們自己就是人的身體。血管要把民族的血液輸入身體，輸入心臟，為人提供養(yǎng)料。21世紀(jì)是后生的時(shí)代，我們所擔(dān)負(fù)的不僅是國(guó)家的發(fā)展，還要將民族文化承傳下來(lái)，弘揚(yáng)美德便是目標(biāo)，而這種目標(biāo)是以建設(shè)和諧校園，從自己做起為前提的。
中國(guó)的傳統(tǒng)美德不是用口說(shuō)出來(lái)的，它藏匿起來(lái)的神秘寶藏，卻又十分容易發(fā)掘，來(lái)得也很廣泛。可以存在于寥寥幾字的成語(yǔ)，也可以鑲嵌于經(jīng)典古文之中，一言以蔽之，美德在于國(guó)學(xué)。我們要弘揚(yáng)中華的美德，就要繼承中國(guó)的國(guó)學(xué)。中國(guó)人的骨子里是優(yōu)秀的，差別只不過在后天的塑造。魏征曾說(shuō)，“以史為鏡，可知興替，以人為鏡，可明得失?！眹?guó)學(xué)，便是老祖宗給我們留下的一副雙面鏡，舊事或舊人便是我們最好的參考資料，告訴我們什么是，什么非，什么正道，什么邪途。如果我們是船，國(guó)學(xué)就是帆，只有揚(yáng)帆出海的船才能遠(yuǎn)航。
如果美德是中華民族的靈魂，那么校園便是靈魂的運(yùn)載體，它承載著將靈魂導(dǎo)入虛空身體的任務(wù)。中華的美德是扎根在文化土壤上的.豐厚的精神糧食，國(guó)學(xué)的文化深度決定著美德的涵養(yǎng)，就像政治學(xué)中的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑一樣，沒有校園為我們打地基，就不會(huì)有精神上的樓閣，所以我想，在建設(shè)和諧校園的過程中，我們應(yīng)該摒棄理想化，空泛化的學(xué)術(shù)道德，而是營(yíng)造正統(tǒng)的國(guó)學(xué)文化氛圍(就像臺(tái)灣的國(guó)學(xué)教育一樣)。
我們明白了弘揚(yáng)美德，便要弘揚(yáng)國(guó)學(xué)(注意是便要而不是便是)，國(guó)學(xué)的文化深度(不是程度)決定美德的涵養(yǎng)。為什么雕塑家對(duì)細(xì)節(jié)的處理都要花上好幾個(gè)月?因?yàn)槎嘁坏痘蛏僖坏抖紩?huì)影響整體效果。古人云：一棋錯(cuò)而滿盤輸!雕塑的成敗，正是于細(xì)微之處見精神，如果說(shuō)國(guó)學(xué)給人的品德帶來(lái)了整體美，那么細(xì)節(jié)便是對(duì)這種美的不可或缺的補(bǔ)充。假定在公交車上為老人讓座，你口里說(shuō)什么：“人心不古，世風(fēng)日下，”自己的屁股卻粘在了座椅上，這不是笑話么?這種做法只會(huì)讓人覺得你更加低劣?？雌饋?lái)好像微不足道的東西，卻在行為的取舍之間，帶來(lái)了升華和深陷兩種精神境界。
弘揚(yáng)美德是在展現(xiàn)國(guó)學(xué)之美這種美卻不是在書的表層可以體會(huì)得到的。在校園之中，早戀問題屢禁不止，也成了學(xué)生與家長(zhǎng)，學(xué)生與校園的對(duì)立，就像王立宏歌中所唱，“愛是什么什么是愛，見面以后就電，接近以后就追，膩了以后就飛，”這便是當(dāng)代校園愛情觀的最好概括，但歌中也告訴我們，“愛人要愛得很深很遠(yuǎn)很古典，”一下子就飄回到了湯顯祖的《牡丹亭》，為我們?cè)忈寪矍榈恼嬷B，什么樣的愛，在什么時(shí)候，我們應(yīng)該追求。國(guó)學(xué)之美令人感動(dòng)，它是針劑，治療悸動(dòng)的心，這樣在建設(shè)和諧校園中所謂的不和諧，也就迎刃而解了，同時(shí)我們又多了一種美德追求，“愿做比翼，白發(fā)浴紅衣”。
德來(lái)源于生活，我們提出了目標(biāo)，便是自我的追求，作為學(xué)生的我們，該做些什么?從那里做起?在這里我總結(jié)出七個(gè)字：“尊師重道孝悌勤”。尊師重道，就不能“曰師曰弟子云者，則群聚而笑之”，不用“位卑足羞，官盛近諛”的世俗之理來(lái)評(píng)判師道;孝悌，便要體會(huì)并實(shí)踐《陳情表》中的那份孝心，只有自己時(shí)時(shí)盡孝悌之義，以后就不會(huì)有“子欲孝而親不在”的遺憾了;勤便是勤奮，我們要用理智與雙手打拼自己的未來(lái)，而不是“抱薪(父母)救火”，那樣只會(huì)是“不余且光”的結(jié)果。
講了這么多，還差了一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，那便是對(duì)自己有信心，對(duì)未來(lái)有勇氣，在這里，我用《小窗幽記》中的一句話來(lái)做結(jié)，“天薄我福，吾厚吾德以迎之，天勞我行，吾逸吾心以補(bǔ)之，天厄我遇，吾亨吾道以通之!”
中華民族是一個(gè)有著五千年輝煌歷史的國(guó)家，閃耀著人們以勤勞和智慧所創(chuàng)造出的燦爛文明。中華美德，也在我們發(fā)展與進(jìn)步中漸漸散出光芒，于是中國(guó)便有了“禮儀之邦”這樣的美稱。而當(dāng)一個(gè)文化之都發(fā)展到今天這樣繁榮時(shí)，中華美德的光芒卻因受到外來(lái)文化和不良思想的沖擊，被人們忘卻。作為中華兒女，我們應(yīng)該把這屬于炎黃子孫的傳統(tǒng)美德傳承下去并發(fā)揚(yáng)光大，這正是我們代代相傳的傳統(tǒng)與使命。
古往今來(lái)，一個(gè)又一個(gè)的歷史故事，教給我們一個(gè)又一個(gè)的中華美德：從孔融讓梨到一字千金，無(wú)疑都是在告訴我們愛國(guó)、明志、孝敬、知恥與誠(chéng)信。其中，我認(rèn)為誠(chéng)信最為廣泛。子曰：“人而無(wú)信，不知其可也?！蔽艺J(rèn)為誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信，是我們做人的基本準(zhǔn)則。人若不講信用，在社會(huì)上就沒有立足之地，什么事也做不成。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志，既是為人之道，又是做人之本，也是當(dāng)代人民塑造健康人格、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的道德基石。
關(guān)于誠(chéng)信，有這樣一則歷史故事——《曾子殺豬》：
曾子是孔子的學(xué)生。有一次，曾子的妻子準(zhǔn)備去趕集，由于孩子哭鬧不已，曾子的妻子許諾孩子回來(lái)后殺豬給他吃。后來(lái)，曾子的妻子從集市上回來(lái)后，曾子便捉豬來(lái)殺，妻子阻止道：“我不過是跟孩子鬧著玩的，你別當(dāng)真?！笨稍诱f(shuō)：“和孩子是不可說(shuō)著玩的，小孩子不懂事，凡事跟著父母學(xué)，聽父母的教導(dǎo)?，F(xiàn)在你哄騙他，就是教孩子騙人啊。”于是曾子便把豬殺了。事后，他告訴妻子：“許諾過的話，就一定要做到，這就是誠(chéng)信。”
曾子深深懂得，做人應(yīng)該誠(chéng)實(shí)守信、說(shuō)話算活。若失言不殺豬，那么家中的豬是保住了，但卻在一個(gè)純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。
當(dāng)今社會(huì)，有許多不守信用的人，他們不懂得在一切道德品質(zhì)中誠(chéng)信才是世界上最需要的。不論你學(xué)歷多高，不論你權(quán)力多大，不論你錢財(cái)多少，真誠(chéng)與樸實(shí)才是一個(gè)人最寶貴的品質(zhì)。席勒說(shuō)過：即使你衣衫襤褸，也不要忘記穿上誠(chéng)信的衣裳。因?yàn)樯遣豢赡軓闹e言中開出燦爛的鮮花，惟有誠(chéng)信使你看清真正的自己。
同樣在幾千年后的今天，也有一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的故事：
一次，人煙稀少的西雙版納來(lái)了一批日本游客，幾位日本攝影師請(qǐng)當(dāng)?shù)氐囊晃簧倌甏I啤酒，于是這位少年跑了三個(gè)多小時(shí)。第二天，那少年又自告奮勇地再替他們買啤酒，這次攝影師給了他很多錢，但直到第三天下午那少年還沒回來(lái)。于是，攝影師們議論紛紛，都認(rèn)為那個(gè)少年把錢騙走了。第三天夜里，那個(gè)少年卻敲開了攝影師的門。原來(lái)，他只購(gòu)到四瓶啤酒，然后他又翻過了一座山，趟過一條河才購(gòu)得另外六瓶，返回時(shí)摔壞了三瓶。他哭著拿著玻璃處，向攝影師交回零錢，在場(chǎng)的人都為之動(dòng)容。這件事感動(dòng)了許多的外國(guó)人，從此，這里就有了很多游客。
看著這一個(gè)個(gè)誠(chéng)信的例子，我心中不禁涌起一股激動(dòng)的熱潮。誠(chéng)信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，更是我們青少年做人的根本。在我們今后的學(xué)習(xí)生活中，我們更應(yīng)該像那位少年一樣誠(chéng)實(shí)為人，誠(chéng)信做事。
所以，讓我們向著傳承中華美德這個(gè)目標(biāo)，一起努力吧!讓我們從誠(chéng)信做起，昂首闊步向著文明而和諧的社會(huì)前進(jìn)!
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德論文篇一
[摘要]做好青少年的思想道德教育工作是全社會(huì)面臨的一項(xiàng)重要任務(wù)。以中國(guó)傳統(tǒng)美德及修養(yǎng)理論來(lái)闡述人的道德修養(yǎng)，對(duì)于加強(qiáng)青少年思想道德教育具有重要意義。
[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)美德青少年思想道德教育。
胡錦濤在黨的報(bào)告中指出:“要弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園?！敝腥A傳統(tǒng)美德，是中華民族優(yōu)秀民族品質(zhì)、優(yōu)良民族精神、崇高民族氣節(jié)、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和，是一個(gè)由多方面組合起來(lái)的價(jià)值系統(tǒng)。它不僅是一種調(diào)整人們利益關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是人們所認(rèn)同并自覺加以維護(hù)的優(yōu)秀品質(zhì)和德性情操，而且更是一種維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和國(guó)家統(tǒng)一的強(qiáng)大精神力量，是人們用以立身處世或安身立命的動(dòng)力源泉。在面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的當(dāng)今時(shí)代，中華傳統(tǒng)美德是我們加強(qiáng)青少年思想道德教育永不枯竭的資源。
中華傳統(tǒng)美德博大精深，包含著十分豐富的內(nèi)容，是一個(gè)由多方面因素組合起來(lái)的價(jià)值系統(tǒng)。在中華民族的歷史長(zhǎng)河中，中華傳統(tǒng)美德對(duì)國(guó)家、民族、社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步影響最大。其主要內(nèi)容有以下方面:。
1、愛國(guó)主義是中華民族最高尚的傳統(tǒng)美德。兩千多年前的《詩(shī)經(jīng)》就已經(jīng)提出“夙夜在公”的道德要求，認(rèn)為日夜為公家辦事，是一種高尚的道德品質(zhì)。“國(guó)而忘家，公而忘私”強(qiáng)調(diào)為整體而盡忠、獻(xiàn)身的精神。“鞠躬盡瘁，死而后己”“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”“天下興亡、匹夫有責(zé)”等，都顯示了強(qiáng)烈的為國(guó)家、為民族、為整體而獻(xiàn)身的精神。歷史上，中國(guó)屢遭外敵入侵，國(guó)破則家亡，使人們的愛國(guó)之情強(qiáng)烈地表現(xiàn)出來(lái)，并升華為為國(guó)獻(xiàn)身的情操和精神。“精忠報(bào)國(guó)”體現(xiàn)了以身報(bào)國(guó)的愛國(guó)精神；“師夷長(zhǎng)技以制夷”體現(xiàn)了尋求富國(guó)強(qiáng)兵之路的理性愛國(guó)精神；“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”則體現(xiàn)了革命的愛國(guó)精神；“為國(guó)分憂，為民解難”“以天下為己任”，這是愛國(guó)的知識(shí)分子的理想，表現(xiàn)了強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。愛國(guó)主義是中華民族傳統(tǒng)美德的核心，并隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷被賦予新的內(nèi)涵。
2、勤勞勇敢、艱苦奮斗、自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神。中華民族向來(lái)以勤勞勇敢、吃苦耐勞而著稱于世。女媧補(bǔ)天、大禹治水等中國(guó)古代神話和傳說(shuō)反映了人們勤勞勇敢、艱苦奮斗，與自然作斗爭(zhēng)的精神。羿射九日、精衛(wèi)填海、愚公移山等，則集中體現(xiàn)了中華民族鍥而不舍、百折不撓的自強(qiáng)不息精神?！疤煨薪。右宰詮?qiáng)不息。”意思是天（自然）的運(yùn)行剛強(qiáng)勁健，有道之人應(yīng)當(dāng)效法天，永不自滿，努力向上，絕不停止?！鞍l(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”和“知其不可為而為之”的奮進(jìn)精神，“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚”的頑強(qiáng)意志，均是自強(qiáng)不息的入世精神的光輝典范?！袄象K伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不己”更是凸顯出自強(qiáng)不息和發(fā)奮向上的精神氣概。中國(guó)共產(chǎn)黨人在大革命失敗后的白色恐怖中“從地下爬起來(lái)，擦干了身上的血跡，掩埋好同伴的尸體，又繼續(xù)戰(zhàn)斗了”，這種精神正是中華民族歷盡艱難并不斷走向強(qiáng)盛的巨大動(dòng)力。
3、推崇仁愛，崇尚和諧，愛好和平。中國(guó)傳統(tǒng)倫理思想注重人際關(guān)系的和諧融洽，推崇“仁愛”思想?？鬃右浴叭省弊鳛樽约簜惱淼赖滤枷氲暮诵?，并把“愛人”作為“仁”的根本要求，特別是當(dāng)人和人之間發(fā)生矛盾時(shí)，應(yīng)當(dāng)從自己的欲望、感情、意志、追求等方面設(shè)身處地地為對(duì)方考慮。孟子強(qiáng)調(diào)“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“親親而仁民，仁民而愛物”。墨子提出“兼相愛，交相利”的思想。從仁愛精神出發(fā)，我國(guó)古人主張“和為貴”，提出了“親仁善鄰，國(guó)之寶也”的思想，強(qiáng)調(diào)社會(huì)和諧，講求和諧相處，倡導(dǎo)團(tuán)結(jié)互助，追求天人和諧、人際和諧、身心和諧。中國(guó)人在對(duì)外關(guān)系中秉承強(qiáng)不執(zhí)弱、眾不暴寡、富不侮貧的精神；中華各民族始終相互交融，和衷共濟(jì)，形成了團(tuán)結(jié)和睦的大家庭；中華民族始終親仁善鄰，協(xié)和萬(wàn)邦，與世界其他民族在平等相待、互相尊重的基礎(chǔ)上發(fā)展友好合作關(guān)系。
4、倡導(dǎo)“言行一致、表里如一、誠(chéng)實(shí)守信”?？鬃犹岢觥叭硕鵁o(wú)信，不知其可也”的思想，并認(rèn)為“民無(wú)信不立”“與朋友交，言而有信”，把說(shuō)話算數(shù)、言而有信看作是人的立身行世的基點(diǎn)和最基本的道德要求。《呂氏春秋》有《貴信》篇，把“信”當(dāng)作立身處世的根本，并主張人生以“信”為貴，認(rèn)為人際關(guān)系缺少了信任勢(shì)必導(dǎo)致其緊張和沖突，結(jié)果陷入人人自危的狀態(tài)。“君臣不信，則百姓毀謗，社稷不守；處官不信，則少不畏長(zhǎng)，貴賤相輕；賞罰不信，則民易犯法，不可使令；交友不信，則離散郁怨，不能相親；百工不信，則器械苦偽，丹漆染色不貞?！敝袊?guó)傳統(tǒng)道德認(rèn)為，誠(chéng)信的內(nèi)容和要求是多方面的，但最基本的是“以誠(chéng)為本，取信于人”。
5、注重人倫價(jià)值及道德責(zé)任，在義利關(guān)系上主張見利思義。在中國(guó)傳統(tǒng)道德中，十分注重人倫價(jià)值及道德責(zé)任的修養(yǎng)。“約之以禮”就是以道德規(guī)范來(lái)約束自己。《尚書》中最早提出“五教”，即“父義、母慈、兄友、弟悌、子孝”。孟子將人與人之間的關(guān)系概括成五類，并提出?了調(diào)整這五類關(guān)系的準(zhǔn)則，即“父子有親，君臣有義，朋友有信，夫婦有別，長(zhǎng)幼有序”。在中國(guó)傳統(tǒng)道德的五倫關(guān)系中，尤重父母與子女之間的人倫關(guān)系。《管子?五輔》有“為人父者，慈惠以教；為人子者，孝悌以肅”的說(shuō)法，儒家《大學(xué)》有“為人子，止于孝；為人父，止于慈”的說(shuō)法。中華民族歷來(lái)提倡孝敬父母、尊老愛幼，強(qiáng)調(diào)一個(gè)人在家庭中的道德責(zé)任。在義利關(guān)系上，儒家倫理道德認(rèn)為，在“義”和“利”發(fā)生矛盾時(shí)，應(yīng)當(dāng)“以義為上”“以義統(tǒng)利”“先義后利”，要求“見利思義”“見得思義”，反對(duì)“重利輕義”“見利忘義”?？鬃影烟幚砹x與利的關(guān)系用來(lái)評(píng)價(jià)人的道德，“君子喻于義，小人喻于利”。在他看來(lái)，重義者為君子，而重利者則是小人?？鬃舆€說(shuō):“不義而富且貴，于我如浮云?！睔v代儒家所主張的政德、士德、武德、商德、師德、醫(yī)德等職業(yè)道德，都把講誠(chéng)信、重道義、見利思義視為最主要的內(nèi)容。
中華傳統(tǒng)美德是中華民族的一筆巨大財(cái)富，也是對(duì)世界文明的一大貢獻(xiàn)。新加坡前李光耀就十分推崇中國(guó)儒家價(jià)值觀，并在國(guó)內(nèi)大力推行，收到了十分明顯的效果。就連聯(lián)合國(guó)教科文組織的高級(jí)官員也聲稱，人類要想在21世紀(jì)找回自己存在的價(jià)值，必須回到2000多年前的中國(guó)孔子的思想中去。外國(guó)https:///人尚且如此推崇中國(guó)的傳統(tǒng)道德，作為中華民族的一員，又有何理由不吸取自己民族文化的精華，去繼承民族的這份優(yōu)秀遺產(chǎn)呢？將個(gè)人的修養(yǎng)同國(guó)家、社會(huì)緊密聯(lián)系起來(lái)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人在人際關(guān)系中的權(quán)利和義務(wù)，這對(duì)于培養(yǎng)青少年的理想道德情操顯然有著積極的作用。
1、有助于中華民族精神的發(fā)揚(yáng)和培育。中華民族五千年?duì)N爛的文化，是祖先留給我們的極其寶貴的精神財(cái)富。中華傳統(tǒng)美德是中華民族繁衍發(fā)展的重要精神支柱，直到現(xiàn)在仍然是一種催人奮進(jìn)的精神力量?？v觀中國(guó)近現(xiàn)代史，無(wú)數(shù)仁人志士實(shí)踐和光大了中華傳統(tǒng)美德。這種思想在新的歷史時(shí)期將成為進(jìn)一步推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的巨大力量。
2、有助于青少年思想道德的形成和培養(yǎng)。思想道德素質(zhì)在人的諸多素質(zhì)中是最積極、起主導(dǎo)作用的因素，思想道德水平是人的全面發(fā)展的關(guān)鍵。經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展，呼喚著高素質(zhì)的勞動(dòng)者，呼喚著品德健全、人格高尚的人才，更呼喚著具有正確利義觀、價(jià)值觀的道德教育，以擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)誠(chéng)信、公正、廉潔、守信、利國(guó)的一代新人的歷史使命。中華傳統(tǒng)美德教育的實(shí)施，有利于增強(qiáng)大學(xué)生的民族自信心和自豪感的形成，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，養(yǎng)成正確的道德觀和行為準(zhǔn)則。
3、有助于社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)與發(fā)展?！昂椭C”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。中國(guó)傳統(tǒng)的和諧文化從“和為貴”的處世哲學(xué)到“和而不同”的文化理念，從“天人合一”的自然意識(shí)到“協(xié)和萬(wàn)邦”的國(guó)家觀念，曾深深影響中華民族的發(fā)展，推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步。和諧文化是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然要求。構(gòu)建和諧社會(huì)，必須營(yíng)造與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系，營(yíng)造團(tuán)結(jié)互助、和睦相處的社會(huì)風(fēng)尚，使中華傳統(tǒng)美德成為和諧社會(huì)建設(shè)的強(qiáng)大思想道德力量。
中華傳統(tǒng)美德教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，必須使家庭、學(xué)校、社會(huì)形成合力，才能很好地完成這個(gè)教育任務(wù)，達(dá)到其教育目標(biāo)。對(duì)廣大青少年進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育任重而道遠(yuǎn)。這就要求教育工作者要積極主動(dòng)地加以引導(dǎo)，幫助他們挖掘?qū)氋F的歷史文化資源，找準(zhǔn)歷史和現(xiàn)實(shí)的結(jié)合點(diǎn)，使傳統(tǒng)美德發(fā)揮出應(yīng)有的作用。
1、加強(qiáng)文本導(dǎo)讀，彰顯傳統(tǒng)文化精粹。江澤民同志曾指出:“對(duì)民族傳統(tǒng)文化要取其精華，推陳出新，使它不斷發(fā)揚(yáng)光大?！焙\濤在黨的報(bào)告中也指出:“要加強(qiáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)教育，運(yùn)用現(xiàn)代科技手段開發(fā)利用民族文化豐厚資源，加強(qiáng)對(duì)各民族文化的挖掘和保護(hù)，重視文物和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，做好文化典籍整理工作?！边@是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，加強(qiáng)青少年思想道德教育，構(gòu)建精神家園應(yīng)遵循的基本原則。廣大青少年中存在的對(duì)傳統(tǒng)文化全盤否定或全盤接受的偏頗現(xiàn)象，究其原因都是對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏應(yīng)有的了解。教育工作者應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)他們從宏觀上全面、正確地把握傳統(tǒng)文化的精神實(shí)質(zhì)，從微觀上掌握具體生動(dòng)的史實(shí)材料，在了解傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上取其精華，去其糟粕。這就需要廣大青少年加強(qiáng)對(duì)文本的學(xué)習(xí)，并對(duì)他們的學(xué)習(xí)進(jìn)行適當(dāng)?shù)膯l(fā)、指導(dǎo)。一是舉辦各種讀書會(huì)，以傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典作品或當(dāng)代出版社的選編本為對(duì)象；二是邀請(qǐng)專家學(xué)者進(jìn)行專題或系列講座，使青少年由感性接觸上升到理性領(lǐng)悟，由知其然到知其所以然；三是組織專門的討論會(huì)，對(duì)共同關(guān)心的問題發(fā)表自己的見解，在論辯中澄清是非，在交流中共同進(jìn)步。
2、積極投身改革實(shí)踐，體驗(yàn)中華傳統(tǒng)美德的精神力量。中華傳統(tǒng)美德一直活躍在現(xiàn)實(shí)尤其是改革的火熱生活中，是生動(dòng)的、鮮活的文化。尤其是青少年必須投身于偉大的現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中，親身感受它的耀眼光輝，體驗(yàn)它的強(qiáng)大精神力量，才能進(jìn)一步堅(jiān)定信念，并自覺推動(dòng)其朝人類社會(huì)發(fā)展的更高目標(biāo)發(fā)展。建立愛國(guó)主義教育和傳統(tǒng)文化教育基地，組織參觀調(diào)查。如對(duì)古代文化名勝的參觀調(diào)查，能有效增強(qiáng)學(xué)生的民族自尊心、自豪感和愛國(guó)主義情懷；對(duì)革命老區(qū)的參觀調(diào)查，不僅能加強(qiáng)學(xué)生對(duì)革命先輩不怕犧牲、不畏艱險(xiǎn)、團(tuán)結(jié)奮斗的革命精神的了解，還能使他們親身感受到今天的老區(qū)人民如何奮發(fā)圖強(qiáng)，感受到中華傳統(tǒng)美德在當(dāng)前中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中具有的強(qiáng)大精神力量，增強(qiáng)其弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的主動(dòng)性和積極性。
3、挖掘培植典型，發(fā)揮榜樣的力量。在中華民族輝煌燦爛的文明史里，涌現(xiàn)了許許多多可歌可泣的偉大人物，如文天祥、夏明翰、雷鋒等。他們的愛國(guó)情懷、崇高品格、執(zhí)著精神、淵博知識(shí)、奮斗勇氣，無(wú)不具有巨大的精神感召力。采用靈活的方式，借助各種媒體，介紹偉大人物的感人事跡和偉大精神，這有助于良好精神風(fēng)貌的塑造。今天，我們的身邊也無(wú)時(shí)不在發(fā)生激動(dòng)人心的事件，無(wú)處不有值得借鑒的榜樣?？购橛⑿邸??12抗震救災(zāi)英雄、愛民模范、科級(jí)尖兵、勞動(dòng)能手，乃至廣大青少年中的優(yōu)秀者，他們的身上閃耀著中華傳統(tǒng)美德與偉大時(shí)代精神碰撞融合的理性之光。只要保持敏銳的目光，具備勇于開拓的精神，就能夠充分發(fā)揮這些榜樣的昭示導(dǎo)向作用、激勵(lì)鼓舞作用和啟迪作用，從而有效地開展青少年思想道德教育工作。
參考文獻(xiàn):。
[1]胡佐斌。中華傳統(tǒng)美德的主要內(nèi)容及其價(jià)值分析[j]。教學(xué)與管理，2009(10)。
[2]董艷梅。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德與高校道德建設(shè)新模式[j]。長(zhǎng)春工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（高教研究版），2008(4)。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德論文篇二
大家好!
在這烈日炎炎、熱情如火的季節(jié)，很榮幸能在這里同大家交流我對(duì)加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)、黨風(fēng)廉政建設(shè)方面的感受體會(huì)。今天，我給大家演講的題目是《發(fā)揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)弘揚(yáng)勤廉美德》。
作風(fēng)問題，事關(guān)我們事業(yè)的興衰成敗?？梢哉f(shuō)，一個(gè)地方的工作，成在干部作風(fēng)，敗也在干部作風(fēng);干部的形象，好在作風(fēng)，壞也在作風(fēng);人民群眾對(duì)干部的態(tài)度，敬佩的是作風(fēng)，不滿的還是作風(fēng)。法院歷來(lái)重視作風(fēng)建設(shè)，始終把作風(fēng)建設(shè)擺在突出位置。從“三個(gè)代表”重要思想的全面實(shí)踐，到提倡“八個(gè)堅(jiān)持、八個(gè)反對(duì)”，從“三講”活動(dòng)的實(shí)施到學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀活動(dòng)的開展，從做“四有”新人到樹立“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀，從發(fā)揚(yáng)“五種革命精神”到倡導(dǎo)“八個(gè)方面”的良好風(fēng)氣，作風(fēng)建設(shè)始終貫穿法院建設(shè)的全過程，成為我們不斷提高審判能力、加強(qiáng)勤政廉政建設(shè)的重要法寶。在新世紀(jì)新階段，全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，核心在人，關(guān)鍵在作風(fēng)。
黨風(fēng)廉政建設(shè)是作風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容。加強(qiáng)法院黨風(fēng)廉政建設(shè)就要弘揚(yáng)勤廉的美德。古往今來(lái)，有多少的清官廉吏受到百姓的崇敬與愛戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。君不見，一代清吏包公、于廉、海瑞的故事熱映熒屏，久演不衰;人民公仆孔繁森、牛玉儒、任長(zhǎng)霞的事跡震撼人心，影響甚廣。是的，無(wú)論歷史如何變遷，無(wú)論時(shí)代怎樣發(fā)展，廉潔清正永遠(yuǎn)是時(shí)代的呼喚，勤政廉政永遠(yuǎn)是人民的期盼。
歷史的車輪滾滾向前，當(dāng)我們盡享今天的幸福生活的時(shí)候，我們無(wú)法忘記，正是在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，我們翻越了一道又一道坎，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)困難?，F(xiàn)在的我們正朝著一個(gè)更加美好的目標(biāo)不斷邁進(jìn)——全面建設(shè)小康社會(huì)!美好的明天需要我們共同去描繪，光明的前景需要我們共同去開創(chuàng)。然而，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，也出現(xiàn)了一些不和諧的音符：一個(gè)個(gè)反腐大案浮出水面，一個(gè)個(gè)貪官紛紛落馬，一次又一次地為我們敲響了反腐倡廉的警鐘。如今，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)浪潮風(fēng)起云涌，各種利益和誘惑不斷交織，人們的思想意識(shí)更趨多元化，來(lái)自各種渠道的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)讓人目不暇接。正是在這樣的時(shí)代背景和現(xiàn)實(shí)背景下，我們開展了這次演講比賽。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，演講比賽的舉行，猶如這個(gè)盛夏里的一場(chǎng)及時(shí)雨，讓我們?cè)谥販啬切┣逭疂嵉目５南冗M(jìn)事跡、感受心靈的震撼的同時(shí)，認(rèn)真反思自己的一言一行，在勤政廉政的道路上走得更加踏實(shí)，更加穩(wěn)健!
“以史為鏡，可以知興衰;以人為鏡，可以知得失”。正如多次強(qiáng)調(diào)所言，反腐敗工作是黨和國(guó)家的重要工作，是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的重要保證。腐敗猛于虎，這已經(jīng)是全黨、全國(guó)、全社會(huì)形成的共識(shí)。孟子曰：“路雖邇，不行不至;事雖小，不為不成?！本妥屛覀儚拿恳患∈伦銎?，立足自己的本職崗位，以務(wù)實(shí)的態(tài)度，勤奮的精神，廉潔的作風(fēng)投入工作中，共同創(chuàng)造法院更加輝煌的明天!
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德論文篇三
中華民族有著五千年的悠久歷史，在這五千年的歷史長(zhǎng)河中，孕育了無(wú)數(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。其中很多傳統(tǒng)美德是以“家風(fēng)”的形式代代相傳，延續(xù)至今的。尊老愛幼是一種值得崇尚的良好家風(fēng)。
古語(yǔ)說(shuō)得好：“百善孝為先?！闭f(shuō)的是孝順父母，是人類各種美好品德中占據(jù)第一位的品德，也是每個(gè)家庭都應(yīng)該首先傳承的家風(fēng)。老話說(shuō)得好：“老貓房上睡，一輩傳一輩?！蹦闳粜⒕锤改福愕膬号矔?huì)耳濡目染，受到潛移默化的影響，也會(huì)孝順你，代代相傳。
古代埋兒奉母，棄官尋母，割肉喂母，賣身葬父的故事，足以讓人們唏噓不已，而當(dāng)今捐腎救母，退學(xué)孝母的故事，更是令我們感動(dòng)萬(wàn)分。不一樣的時(shí)代，演繹著相同的主題，那就是孝敬父母，回報(bào)父母。烏鴉反哺，羊羔跪乳，何況人乎？《游子吟》里的千古名句：“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉?！睆?qiáng)調(diào)了父母的恩情大如山。我們一輩子也報(bào)答不完。
小時(shí)候總是在父母懷里撒嬌，一把屎，一把尿。教我們學(xué)說(shuō)話，扶我們學(xué)走路，供我們讀書，教我們做人，含辛茹苦，付出了多少血和汗？我們看著父母為子女奔波，白發(fā)增多卻是無(wú)能為力，總是說(shuō)將來(lái)發(fā)達(dá)了，要讓父母以后過更好的生活。可是自己也得養(yǎng)兒育女，覺得心有余，而力不足，等以后，等有錢，等到子欲孝，而親不待。等到一聲喟嘆，幾行熱淚。
很多人忘記了小時(shí)候的承諾。都說(shuō)孩子是父母心頭一把刀。兒時(shí)的調(diào)皮，少年的叛逆，青年的奔波，何時(shí)才能讓父母省心呢？只有人到中年，自己有了孩子，才能感知父母當(dāng)年的恩情。
而此時(shí)的父母已過花甲之年，身體大不如前，還能陪伴我們多少年呢？因此孝順是最不能等待的事情?？墒牵诤芏嗟募彝ブ?，常常可以看到這樣的情景：吃過飯后孩子扭頭看電視或出去玩，父母卻在忙碌著收拾碗筷；家里有好吃的，父母總是先讓孩子品嘗，孩子卻很少請(qǐng)父母先吃；孩子一旦生病，父母便忙前忙后，百般關(guān)照，而父母身體不適，孩子卻很少問候。這種現(xiàn)象，使子女不自覺地養(yǎng)成嬌慣、任性、懶惰、自私的不良習(xí)慣。凡此種種，值得憂慮。
而我們經(jīng)?？吹竭@樣一則廣告：一位剛下班的年輕媽媽，忙完了家務(wù)，又端水給老人洗腳，老人對(duì)她說(shuō)：“孩子，歇會(huì)兒吧！別累壞了身子?！彼πφf(shuō)：“媽，不累?！蹦贻p媽媽的言行舉止被只有歲的兒子看到了，兒子一聲不響地端來(lái)一盆水。年幼的兒子吃力地端著那盆水，搖搖晃晃地向媽媽走來(lái)。盆里的水濺了出來(lái)，濺了孩子一身，可孩子仍是一臉的燦爛。執(zhí)意把水放在母親的腳下，為母親洗起了腳。這是愛的愛的感召與傳遞，這小小的舉動(dòng)，足已讓父母感到欣慰自豪。孝敬父母這顆種子從此種在孩子幼小的心靈。
父母的言傳身教對(duì)孩子有直接影響，孝順的家風(fēng)需要每一位父母給自己的孩子做出榜樣，良好的家風(fēng)才能代代相傳。
其實(shí)父母親向子女要的真的不多，他們的愛是無(wú)私而偉大的。如果不能天天見面，每天只是電話的問候，足以讓他們安睡一晚。周末減少不必要的應(yīng)酬，有時(shí)間多回家看看父母，陪老人說(shuō)說(shuō)話。幫老人刷刷筷子，洗洗碗，傾聽他們的嘮叨。外出旅游時(shí)盡量帶父母感受大自然的美好。有時(shí)，我常在想：我希望我的子女以后如何對(duì)我。那現(xiàn)在，我有沒有如此對(duì)待我的父母？己所不欲，勿施于人。
在這個(gè)世界上，最親近你的人，最包容你的人，最舍得花時(shí)間陪你的人，一定是父母。孝與感恩是人最基本的美德，養(yǎng)育之恩大于天。父母的恩情比天高，比海深。感激父母，善待父母，體現(xiàn)的是人內(nèi)在的品質(zhì)。不孝父母，禽獸不如。人有三不交，第一就是，不孝敬父母者，不交。連生你養(yǎng)你的父母都不孝敬，忘恩負(fù)義之人，大家都會(huì)敬而遠(yuǎn)之的。兒女最需做好的一件事情，就是好好報(bào)答養(yǎng)育自己的父母。
現(xiàn)在，家風(fēng)是人們熱議的話題之一。其實(shí)，家風(fēng)是個(gè)古老話題，對(duì)家庭成員而言，有什么樣的家風(fēng)，就會(huì)有什么樣的處事態(tài)度。父母愛子女，子女孝敬父母，關(guān)愛父母，就是一種最重要的家風(fēng)。
孝敬父母不只是洗一次腳，喂一次葯那么簡(jiǎn)單，要持之以恒，“父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶……”是一種孝敬，有自理能力，自己能做的事自己做，是一種孝敬，能幫父母做簡(jiǎn)單力所能及的事是一種孝敬。總之，孝敬父母要從點(diǎn)滴小事做起，從我做起。
作為一名中學(xué)生，傳承中華民族的優(yōu)良家風(fēng)是我們的使命。弘揚(yáng)中華美德，離我們并不遙遠(yuǎn)，我們要從小做起，心中有父母，心懷感恩，砥礪前行。繼續(xù)發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，吾日三省吾身，約束自己的言行，做一個(gè)孝敬父母的好孩子。尊老愛幼是家庭和睦的紐帶，是搭建和諧家庭的橋梁，是一個(gè)家庭健康快樂的源泉。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德論文篇四
任何事物都是美的，只是有時(shí)人們?nèi)鄙倭艘浑p發(fā)現(xiàn)美的眼睛。美是無(wú)處不在的：自然的風(fēng)景美、華麗的建筑美、繁華的街道美。但是我相信我們的心更美。山美、水美、人更美。
“百善孝為先”，在外地工作時(shí)，給父母打個(gè)電話，給他們報(bào)個(gè)平安，讓他們不再為你擔(dān)心，不再孤獨(dú)。在日常生活中，沒事回家多陪陪父母。在周末、休息的時(shí)候?yàn)楦改溉嗳嗉绨?、捶捶背，在空閑時(shí)可以幫他們泡杯茶。當(dāng)你為他們燒第一次飯，他們嘗完之后會(huì)覺得美味又欣慰。泡杯茶給他們時(shí)他們會(huì)覺得你長(zhǎng)大了。孝敬父母是一種親情，是一種愛，是一種美德，是家庭和諧、社會(huì)和諧的音符，是天下所有子女應(yīng)遵循的道德規(guī)范。這是美，無(wú)法衡量的美。
幫助別人一直是中華民族傳統(tǒng)美德。在馬路上扶老奶奶，老爺爺過馬路，或許有人認(rèn)為這是一件小事，可是我卻不這么認(rèn)為，任何事都要從小事做起。從這件小事就可以看見這個(gè)人是否具有善良的心。在公交車上為老、弱、病、殘、幼讓座，雖然人們時(shí)常這么說(shuō)，但是當(dāng)真正在公交車上時(shí)就沒有多少人能夠做到了?？梢詮倪@幾件事中以小見大。所以我們一定要做好每一件小事。這是美，無(wú)法衡量的美。
某天，我在去圖書館的路上，乘著公交車，因?yàn)槟菚r(shí)人特別多，公交車來(lái)了之后人們都一擁而上，而導(dǎo)因?yàn)槔夏耆诵袆?dòng)不便，所以被擠在在最后面，一直到人們都上完車他們才能慢慢的走上車去。等到老年人走上車后，車上的座位早就被搶光了。。有一位中年婦女見有一位老奶奶站著，十分吃力，所以就把座位讓給了老奶奶。這讓我很是感動(dòng)，那位中年婦女因該年紀(jì)也不小了，所以更加襯托出了她的樂于助人，她的心地善良。這是美，無(wú)法衡量的美。
讓我們大家共同努力，從平常事做起，從一點(diǎn)一滴做起，傳承文明，踐行美德。我們一直與美在一起。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德論文篇五
親愛的老師，同學(xué)們：
是她，給予炎黃子孫寶貴的生命;是她，創(chuàng)造出令人意想不到的奇跡。這個(gè)令人驕傲的名字，叫中國(guó)。
早上，我翻開這本《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》，只一眼，便被書里的內(nèi)容深深吸引住了。這本書的第一個(gè)單元的標(biāo)題是“風(fēng)流人物”，講了華佗、鄭和、鑒真等歷史名人的故事。
漢代的神醫(yī)華佗，唐朝的佛教祖師鑒真，明朝的大航海家鑒真，這些歷史上的名人，哪一個(gè)不是為了夢(mèng)想堅(jiān)持不懈的?鑒真，他從小篤信佛教，十四歲就出家當(dāng)了和尚，在他中年時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生東渡日本受戒。一路上，他們歷經(jīng)兇險(xiǎn)：剛剛東行入海，便狂風(fēng)大作，不久，船被海濤擊毀了。他五次東渡，五次受挫，但那顆東渡之心卻絲毫沒有動(dòng)搖。在他六十五歲時(shí)，終于踏上了日本的國(guó)土。十二年!整整十二年!第六次東渡，他終于成功了!
讀了這幾篇故事，我深受啟發(fā)，內(nèi)心久久不能平靜。鑒真這種堅(jiān)持不懈的精神讓我聯(lián)想到我的一個(gè)朋友。當(dāng)時(shí)，他報(bào)名參加了學(xué)校的跳繩比賽，他并不會(huì)跳繩。之后的幾個(gè)星期，我手把手的教他，盡管開始他跳得并不好，手腳不協(xié)調(diào)，但是，他非常努力的練習(xí)，經(jīng)常練得滿頭大汗。最終，他在比賽上拿到了第三名!
我們無(wú)論做什么事情，只要你肯努力，不放棄，就一定會(huì)成功。伏爾泰曾經(jīng)說(shuō)過：堅(jiān)持意志偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神。荀況也說(shuō)過：鍥而不舍，朽木不折;鍥而不舍，金石可縷。
同學(xué)們，讓我們以這些名人為榜樣，傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，為自己的遠(yuǎn)大理想努力奮斗!
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德論文篇六
親愛的同學(xué)們：
大家好!我是六(5)班的，這次能夠參加學(xué)?！懊赖潞蒙倌辍钡母?jìng)選，我感到無(wú)比的榮幸!
中華民族傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、光輝燦爛，她是五千年華夏文明與智慧的結(jié)晶，滋養(yǎng)了一代又一代炎黃子孫!
“融四歲，能讓梨?！笨兹陔m小，卻懂得尊敬長(zhǎng)輩，令我們肅然起敬;周恩來(lái)12歲時(shí)，就立下“為中華崛起而讀書”的雄偉志向，成為我們學(xué)習(xí)的楷模;在四川大地震中，9歲的林浩，面對(duì)危險(xiǎn)毫不畏懼，勇救兩名同學(xué)，是我們學(xué)習(xí)的榜樣……這些具有傳統(tǒng)美德的少年在中華民族的歷史長(zhǎng)河里數(shù)不勝數(shù)。
我作為一名新時(shí)代的小學(xué)生，處處以他們作為自己的榜樣。在學(xué)校里，我勤學(xué)善思，喜歡廣泛地閱讀書籍，培養(yǎng)了高尚的情操和堅(jiān)強(qiáng)的意志;作為班干部，我是老師最滿意的小助手，處處以身作則，為其他同學(xué)樹立榜樣，并且盡心地去幫助身邊的每一個(gè)同學(xué);作為一名大隊(duì)委，我熱愛工作，認(rèn)真負(fù)責(zé)，為全校同學(xué)奉獻(xiàn)出自己的熱情。在家庭中，我孝順長(zhǎng)輩，主動(dòng)幫助父母親分擔(dān)家務(wù)，從來(lái)不讓爸爸媽媽操心!正是這些良好的美德，我才能夠深受老師的信任，同學(xué)的擁護(hù)，長(zhǎng)輩的喜愛!
我心地善良，總是把無(wú)私的關(guān)懷帶給別人。在汶川大地震后，我毫不猶豫地拿出自己所有積蓄，捐給災(zāi)區(qū)。我的心也隨之飛到了災(zāi)區(qū)：每當(dāng)看到許多人在地震中失去寶貴的生命時(shí)，我就會(huì)傷心的哭泣;每當(dāng)看到許多人為了“生命”而頑強(qiáng)地堅(jiān)持，從廢墟中被救出時(shí)，我又會(huì)含著淚水興奮地歡呼!不久之后，班里來(lái)了一位四川災(zāi)區(qū)的同學(xué)。老師把他帶到了班級(jí)時(shí)，他躲在了老師的后面，目光里流露出一些恐懼與不安。我的腦海里立刻就閃出一個(gè)念頭：我要主動(dòng)地向他伸出溫暖之手，讓他在班級(jí)大家庭中感受到集體的溫暖!經(jīng)過初步了解后，我知道他的名字叫于松林，來(lái)自四川地震重災(zāi)區(qū)――汶川，他所在的學(xué)校已經(jīng)成為廢墟，很多同學(xué)在地震中失去了寶貴的生命。為了幫助他走出地震的陰影，重新面對(duì)生活，每到下課的時(shí)候，我就主動(dòng)與他聊天，溝通學(xué)習(xí)生活，談?wù)撆d趣愛好。我還把更多的好朋友介紹給他，并在班里組織了互助小組，送給他許多課外書籍和學(xué)習(xí)用品，幫助他解決學(xué)習(xí)和生活中遇到的困難!在六一兒童節(jié)時(shí)，我又為他準(zhǔn)備了豐富的零食以及精美的禮物，他的臉上情不自禁地流露出了快樂的笑容!
在這次學(xué)校里組織的“心系四川地震災(zāi)區(qū)”義賣活動(dòng)中，我不僅積極地參加義賣，還把自己積攢了一年的零花錢再一次捐給了災(zāi)區(qū)，為他們重建家園盡自己的一份微薄之力!
同學(xué)們，我沒有驚天動(dòng)地的壯舉，但是，我期待你們能給我投上寶貴的一票!我會(huì)用自己的誠(chéng)實(shí)、勇敢、勤奮、善良、自信等優(yōu)良美德來(lái)感染身邊的每一個(gè)人，做一位名副其實(shí)的美德少年!謝謝你們!
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德論文篇七
老師們，同學(xué)們：
春風(fēng)送暖，萬(wàn)象更新，在這百花爭(zhēng)艷，生機(jī)勃勃的季節(jié)里，我們?cè)跒閴?mèng)想拼搏，在為祖國(guó)的未來(lái)而奮斗。
中國(guó)，一個(gè)擁有五千年悠久歷史的文明古國(guó)，素有禮儀之邦的美稱，一代代炎黃子孫知書達(dá)理，儒風(fēng)蔚然，成就了知禮、和善、自愛的優(yōu)秀美德。這些傳統(tǒng)的美德猶如一支雄雄燃燒的火炬，在炎黃子孫手中代代相傳。
然而，在今天，在我們的校園里，不文明的現(xiàn)象卻仍然屢見不鮮。
這一切，無(wú)不令人看在眼里，痛在心里。
同學(xué)們，方便的生活我們?nèi)巳硕枷胗?，但不能貪圖一時(shí)方便而置集體利益于不顧;愛美之心，人皆有之。但不能貪圖一時(shí)新潮而不顧自己學(xué)生的身份;還有，身體不舒服，患病了就應(yīng)及時(shí)治療，而不是任之由之，更不應(yīng)因一時(shí)順口而為病菌制造溫床。
一個(gè)新時(shí)代的學(xué)生，肩負(fù)著祖國(guó)的未來(lái)，父母的期望，就應(yīng)該做好自己，在努力學(xué)習(xí)的同時(shí)，更應(yīng)注重個(gè)人的素質(zhì)修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，才能不負(fù)社會(huì)、父母對(duì)我們的期望。作為一個(gè)新時(shí)代的高中生，在我們身后的是千千萬(wàn)萬(wàn)的學(xué)弟學(xué)妹，所以我們一定要嚴(yán)以律己，表里如一，做好榜樣。
最后，我衷心祝愿大家都能成為一位優(yōu)秀文明的學(xué)生，成為國(guó)家的棟梁，父母的'驕傲，學(xué)弟學(xué)妹們的好學(xué)長(zhǎng)，好榜樣。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德論文篇八
中華民族傳統(tǒng)美德具有不朽的地位，有著光輝的作用。發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化有利于人們正確對(duì)待人與人，個(gè)人與集體之間的關(guān)系;善于區(qū)別真、善、美與假、丑、惡，并能作出正確評(píng)價(jià)與判斷;培養(yǎng)愛科學(xué)、愛勞動(dòng)、守紀(jì)律、有禮貌、誠(chéng)實(shí)、勇敢、尊師敬長(zhǎng)、孝敬父母、團(tuán)結(jié)友愛、助人為樂、勤勞節(jié)儉、見義勇為等優(yōu)良道德品質(zhì)和良好的行為習(xí)慣。
世界四大文明古國(guó)中的埃及，雖然歷史比中國(guó)早一些，但先后被波斯、羅馬、阿拉伯帝國(guó)所征服，其文化也被阿拉伯文化所代替;古代印度，其本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡;古巴比倫，作為一個(gè)國(guó)家的名稱早已在歷史上消失，其文化也被中斷。人類文明的四大發(fā)源地，有三個(gè)都先后衰落了，或者分裂成許多國(guó)家，唯獨(dú)中華民族的歷史和文化的發(fā)展綿延不斷，經(jīng)久不衰，世代相襲，至今仍然屹立于世界的東方，始終保持著旺盛的延續(xù)力，這是什么道理?原因方方面面，但其中有一個(gè)重要的根由，就是中國(guó)不僅有著共同祖先遺傳下來(lái)的血統(tǒng)，而且有著共同的優(yōu)秀文化和美德傳統(tǒng)。就是這血統(tǒng)與傳統(tǒng)，繁衍、培育、造就了世世代代的炎黃子孫;就是這兩統(tǒng)影響著、凝聚著人口眾多的中國(guó)社會(huì)的穩(wěn)定運(yùn)行，維系了社會(huì)和諧;就是這兩統(tǒng)的凝聚性與延續(xù)性，使中華民族祖德與祖魂代代相傳。
傳統(tǒng)美德教育是前人經(jīng)過五千多年不斷去其糟粕，取其精華的結(jié)果。
我國(guó)是有幾千年文明歷史的古國(guó)，刻苦耐勞一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。勞動(dòng)創(chuàng)造了世界，勞動(dòng)創(chuàng)造了人類。古往今來(lái)，涌現(xiàn)出多少勤勞向上的名人，成為世人學(xué)習(xí)的楷模。
但據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在的中小學(xué)生，愛勞動(dòng)、有較好勞動(dòng)習(xí)慣的約占1/3，另外的2/3是不愛勞動(dòng)或不太愛勞動(dòng)的。有些孩子，懶得鋪床疊被，懶得洗襪子、洗手絹，懶得收拾書包、收拾桌子，甚至于懶得洗臉、洗腳，連喝水也懶得自己倒。過去的公子哥兒、嬌小姐什么樣，他們也差不多了。
事實(shí)上，家長(zhǎng)重視對(duì)孩子從小培養(yǎng)熱愛勞動(dòng)品質(zhì)的并不多?，F(xiàn)在，我國(guó)幾千萬(wàn)個(gè)獨(dú)生子女家庭中，有不少家庭把獨(dú)生子女視為“小太陽(yáng)”，凡事都圍著獨(dú)生子女轉(zhuǎn)?，F(xiàn)在的青少年學(xué)生大都是獨(dú)生子女，處于幸福家庭，優(yōu)越的生活環(huán)境，祖輩父輩們過多的照顧、寵愛、放任和袒護(hù)，致使獨(dú)生子女從小就以家庭“小皇帝”自居，養(yǎng)成了飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手的不良習(xí)慣，產(chǎn)生了父母寵愛自己是天經(jīng)地義、本該如此的錯(cuò)誤思想。而一些學(xué)校為了迎接科技挑戰(zhàn)，只顧傳授科技知識(shí)和能力，卻嚴(yán)重地忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族精神與民族道德素質(zhì)的培養(yǎng)。結(jié)果，智能上去了，德能下來(lái)了。一些青少年思想品質(zhì)出現(xiàn)問題，見利忘義、騙財(cái)害人，不講人格、不顧國(guó)格;自私自利、損害公德;虐待父母、不講孝敬的非道德現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，民族形與民族魂，遭到嚴(yán)重的扭曲。要遏止和消除這些社會(huì)的非文明、非道德現(xiàn)象，除采取綜合治理的辦法外，還必須進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)美德教育，而傳統(tǒng)美德的教育除了家庭、學(xué)校的教導(dǎo)以外，更需要整個(gè)社會(huì)的配合。
二十一世紀(jì)，人類第三次站在了世紀(jì)的起跑線上，未來(lái)的中國(guó)面臨嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，迎接跨世紀(jì)的挑戰(zhàn)，關(guān)鍵在于人的素質(zhì)。試想一下如果未來(lái)的接班人連修身也做不好，更不用說(shuō)什么“齊家、治國(guó)、平天下”了。
所以，應(yīng)當(dāng)站在培養(yǎng)21世紀(jì)社會(huì)主義事業(yè)接班人的戰(zhàn)略高度來(lái)認(rèn)識(shí)和理解開展傳統(tǒng)美德教育的重要意義。提高學(xué)生道德認(rèn)識(shí)，使他們知道懂得什么是美德，什么是非美德，從中能正確分辨真與偽、善與惡和美與丑，知榮辱、明愛憎，讓學(xué)生實(shí)踐良好的道德行為，引導(dǎo)學(xué)生勇于實(shí)踐，著力實(shí)踐，真正按著道德準(zhǔn)則，規(guī)范自己的行為。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德論文篇九
早上好：
今年的10月7日是農(nóng)歷九月初九，它是我們中華民族又一個(gè)傳統(tǒng)佳節(jié)——重陽(yáng)節(jié)。農(nóng)歷九月九日，為什么叫重陽(yáng)？因?yàn)楣爬系摹兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，農(nóng)歷九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九。又因?yàn)椤熬啪拧迸c“久久”同音，九在數(shù)字中又是數(shù)，有長(zhǎng)久長(zhǎng)壽的含意，況且秋季也是一年收獲的黃金季節(jié)，因此重陽(yáng)佳節(jié)，寓意深遠(yuǎn)，所以古人認(rèn)為這是個(gè)值得慶賀的吉利日子。在改革開放的今天，重陽(yáng)節(jié)這個(gè)傳統(tǒng)的節(jié)日被賦予了新的含義。，我國(guó)把每年農(nóng)歷的九月九日定為老人節(jié)，從而將傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙地結(jié)合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節(jié)日。
孟子說(shuō)：“老吾老以及人之老”，要求人們不僅要尊敬自己的老人，還要尊敬社會(huì)上所有的老人。古往今來(lái)，我們有許多敬老愛老的故事：古有木蘭代父從軍、黃香扇枕溫席、王祥臥冰求鯉、孟宗哭竹生筍的佳話；今有陳毅探母等感人肺腑、潤(rùn)人胸襟的故事。人人都會(huì)老，家家有老人。尊重老人，實(shí)際上就是尊重我們自己！
同學(xué)們，隨著我國(guó)老年人口的急劇增多，維護(hù)敬老愛老這一中華民族幾千年的美德更顯得重要?！豆竦赖陆ㄔO(shè)實(shí)施綱要》為我們指明了方向：夕陽(yáng)的幸福要朝陽(yáng)的回報(bào)，讓我們用一顆真誠(chéng)的敬老之心、感人的助老之行影響全社會(huì)，使所有的老人“老有所樂”。
今天，在“9.9重陽(yáng)節(jié)”到來(lái)之際，我們衷心祝愿天下的老人健康長(zhǎng)壽，幸福美滿！我們衷心希望“敬老、愛老、助老”的中華傳統(tǒng)美德世代相傳，永放光彩！也更希望同學(xué)們?cè)谥仃?yáng)節(jié)之際為你們的爺爺奶奶，外公外婆或你周圍的老人做一些力所能及的孝敬老人的好事，讓中華民族的`傳統(tǒng)美德代代相傳！
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德論文篇十
[摘要]中華民族的傳統(tǒng)美德是中華民族幾千年發(fā)展形成的思想道德精華，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，幫助青年形成與發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德觀念至關(guān)重要，也對(duì)保持中華民族的民族特性十分重要，高中階段對(duì)學(xué)生進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)美德教育要堅(jiān)持做到與愛國(guó)主義教育相結(jié)合、與集體主義教育相結(jié)合、與遵守社會(huì)公德教育相結(jié)合、與孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)教育相結(jié)合、與文明禮貌教育相結(jié)合、與文明禮貌教育相結(jié)合、與立志成才教育相結(jié)合。
中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，哺育了一代又一代的中國(guó)人，不僅是中華民族的精神支撐，同時(shí)也是全人類的精神財(cái)富，為我們加強(qiáng)道德修養(yǎng)提供了寶貴資源。弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，培育社會(huì)主義和諧文化，共創(chuàng)民族精神家園有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。報(bào)告指出：“要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性?！睆膱?bào)告中我們可以看出，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德要知行合一，具體深入。要與建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的要求相適應(yīng)，高中階段圍繞建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，必須堅(jiān)持做到以下幾點(diǎn)。
一、傳統(tǒng)美德教育要與愛國(guó)主義教育相結(jié)合。
中華民族五千年歷史，坎坷多艱，在不斷融會(huì)眾多民族的過程中發(fā)展壯大，愛國(guó)歷來(lái)被看作是一種“大節(jié)”。中國(guó)人民歷來(lái)崇尚氣節(jié)，注重情操。愛國(guó)主義思想培育了中國(guó)人的正義感和是非觀，形成了民族的浩然正氣，民族利益高于一切，祖國(guó)榮譽(yù)重于一切，愛國(guó)就是要衛(wèi)國(guó)和興國(guó)。千百年來(lái)，無(wú)數(shù)愛國(guó)志士的崇高品質(zhì)和偉大壯舉廣為人民所傳頌。賈誼在《治安策》中提出“國(guó)而忘家，公而忘私”滲透著為國(guó)犧牲的要求；諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”、范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”、岳飛“以身許國(guó)，何事不可為？”、陸游“位卑未敢忘國(guó)憂”、林則徐“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”、秋瑾“他年成敗利鈍不計(jì)較，但恃鐵血報(bào)祖國(guó)”都表達(dá)了為國(guó)家為社會(huì)而獻(xiàn)身的精神。孫中山第一個(gè)提出“振興中華”，以熾熱的愛國(guó)激情“亟拯斯民于水火，切扶大廈之將傾”；周恩來(lái)“為中華之崛起而讀書”。人民子弟兵抗洪搶險(xiǎn)；汶川大地震中華兒女自覺投入到抗震搶險(xiǎn)賑災(zāi)……正是因?yàn)樗麄兙哂小吧峒簽閲?guó)”的高尚精神。教師應(yīng)通過謳歌愛國(guó)志士和他們感人的業(yè)績(jī)激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)之情，從而增強(qiáng)學(xué)生建設(shè)祖國(guó)、振興中華的責(zé)任感。
二、傳統(tǒng)美德教育要與集體主義教育相結(jié)合。
中國(guó)人歷來(lái)把“天下為公”、“克己奉公”作為價(jià)值坐標(biāo)。范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”孫中山“天下為公”的思想都包含了強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，為歷代所頌揚(yáng)。我們可以引導(dǎo)青少年把“先憂后樂”作為道德準(zhǔn)則，并注入無(wú)產(chǎn)階級(jí)集體主義的新內(nèi)容，以此作為激勵(lì)高中學(xué)生熱愛祖國(guó)、熱愛集體、熱心扶貧幫困、為人民的利益而奮斗的精神動(dòng)力。
三、傳統(tǒng)美德教育要與遵守社會(huì)公德教育相結(jié)合。
社會(huì)公德是人類在長(zhǎng)期的共同生活實(shí)踐中產(chǎn)生和形成的，它是對(duì)人類共同生活的反映。“在一定的社會(huì)生活中，為了維持正常的生活秩序，全體社會(huì)成員總是要共同遵守一些最簡(jiǎn)單、最起碼的公共生活準(zhǔn)則即社會(huì)公德。”社會(huì)公德是社會(huì)道德體系的基礎(chǔ)層次，凡涉及到人類共同利益、公共視野、公共安全、公共衛(wèi)生等方面的行為規(guī)范，都被視為社會(huì)公德。它同人們的社會(huì)生活十分密切，要求比較低，容易被廣大人民群眾接受。人們只有遵守社會(huì)公德，才能建立安定的生活秩序，使人們正常的生活、學(xué)習(xí)與工作，保證社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。早在兩千多年前，曾子就提出“吾日三省吾身”，同時(shí)古人又倡導(dǎo)“責(zé)己嚴(yán)，待人寬”的原則。這都說(shuō)明古代思想家已經(jīng)具備了勇于自我批評(píng)、加強(qiáng)道德修養(yǎng)的自覺性。又如“不貪為寶”、“暮夜卻金”等典故表明了古人非常重視道德品質(zhì)修養(yǎng)，把不貪作為人生的珍寶，這對(duì)教育、引導(dǎo)高中學(xué)生嚴(yán)于律己，加強(qiáng)道德修養(yǎng)，自覺抵制、反對(duì)拜金主義、享樂主義，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀具有重要作用。
四、傳統(tǒng)美德教育要與孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)教育相結(jié)合。
古人所講的“仁愛孝悌”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是中華民族傳統(tǒng)美德中最具特色的思想精華?！叭省钡暮诵氖恰皭廴恕?，即重視人，尊重人，關(guān)心人，同情人。在家庭生活中，“仁愛”以“孝悌”為根本，崇尚“父慈子孝”、“兄友弟恭”，從而形成一種濃厚的家庭親情，進(jìn)而有利于形成“尊老愛幼”的社會(huì)風(fēng)尚。如果學(xué)生對(duì)養(yǎng)育自己的父母和教育自己的師長(zhǎng)都不愛、不尊敬，又怎么能愛他人、愛社會(huì)、愛人民、愛祖國(guó)呢？因此，我們必須教育學(xué)生，在家庭要孝敬父母，尊重長(zhǎng)輩；在學(xué)校要尊敬師長(zhǎng)，尊重每一位員工；在社會(huì)，要敬老愛幼，助人為樂。
五、傳統(tǒng)美德教育要與文明禮貌教育相結(jié)合。
中國(guó)號(hào)稱“禮儀之邦”，我國(guó)人民歷來(lái)講究文明和禮貌。“與人為善”、“平易近人”、“推心置腹”等成語(yǔ)即說(shuō)明了人要以善良、謙讓、誠(chéng)懇、寬容的態(tài)度處理人際關(guān)系；“圯上老人”、“舉案齊眉”、“曾子殺彘”、“讓棗推梨”、“賓至如歸”、“千里送鵝毛”等典故，分別說(shuō)明了長(zhǎng)幼、夫妻、父子、兄弟、親友、主賓等各方面的具體禮貌原則。上述成語(yǔ)、典故是我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育的好教材。教師必須堅(jiān)持曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行的原則，突出文明行為的訓(xùn)練和養(yǎng)成，如語(yǔ)言文明、禮貌待人、尊敬師長(zhǎng)、遵守社會(huì)公德等。
六、傳統(tǒng)美德教育要與立志成才教育相結(jié)合。
古人是非常重視立志成才的，并倡導(dǎo)自強(qiáng)不息，持之以恒。如大禹為根除水患“三過家門而不入”，屈原為挽救楚國(guó)的危難而“上下求索”，還有“磨杵成針”、縱橫家蘇秦“懸梁刺股”、書法家王羲之“羲之墨池”等故事，表現(xiàn)了古人有一股為實(shí)現(xiàn)理想而甘愿吃苦的決心和恒心，這無(wú)疑是我們民族精神中的精華，對(duì)高中學(xué)生立志成才具有極大的啟發(fā)和教育作用。
黨的報(bào)告指出，我們進(jìn)行的精神文明建設(shè)，“是繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)而又充分體現(xiàn)時(shí)代精神、立足本國(guó)而又面向世界的精神文明建設(shè)”。毛澤東同志也曾指出過：我們是馬克思主義的歷史唯物主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史。從孔夫子到孫中山，我們都應(yīng)當(dāng)給予總結(jié)，繼承這一份珍貴的遺產(chǎn)。根據(jù)報(bào)告的精神和毛澤東同志的教導(dǎo)，我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法，采取具體的科學(xué)分析的態(tài)度，挖掘我國(guó)傳統(tǒng)道德中的積極因素，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德，為建設(shè)社會(huì)主義新道德服務(wù)，為培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人打下良好的基礎(chǔ)。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德論文篇十一
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師，親愛的同學(xué)們：
早上好!
今天我講話的題目是“弘揚(yáng)中華美德，做誠(chéng)實(shí)守信的學(xué)生”。
偉大的教育家孔子說(shuō)過：“人而無(wú)信不知其可也”。這使我想起小時(shí)候就聽過的一個(gè)故事，一個(gè)老國(guó)王挑選王位繼承人，對(duì)被選中的幾個(gè)孩子說(shuō)"誰(shuí)能讓手中花盆里的種子開出最美的花，誰(shuí)就可以做國(guó)王。一年之后，所有的孩子都來(lái)了，帶著最美麗的花，只有一個(gè)孩子捧著一個(gè)空花盆說(shuō);我澆灌了一年，可是沒有開出花。老國(guó)王卻讓這個(gè)孩子繼承了王位。因?yàn)榉N子是熟的，開不出花。是孩子誠(chéng)實(shí)的品格打動(dòng)了國(guó)王，國(guó)王認(rèn)為只有這樣的人才能安邦治國(guó)。這則小故事是對(duì)孔子格言生動(dòng)的詮釋。翻開厚重的民族文明史，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)中華民族歷來(lái)把誠(chéng)信作為一種美德，一種理念，一種修養(yǎng)，追而求之，歌而頌之。誠(chéng)信，是一切美德的基礎(chǔ)，是一切道德賴以維系的前提。誠(chéng)信是人們立身，修德，處事的根本，乃做人之根本。莎翁說(shuō)過：沒有比誠(chéng)信更珍貴的遺產(chǎn)。可見誠(chéng)信不僅是中華民族的美德，更是全世界共同的精神財(cái)富，它是先進(jìn)文化的標(biāo)志。
大家都聽說(shuō)過《放羊的孩子》的故事吧。故事講述的是一個(gè)孩子在山坡上放羊，感到很無(wú)聊，就對(duì)著山下大叫：“狼來(lái)了，狼來(lái)了，快來(lái)人哪!快來(lái)人哪!……”山下的村民聞?dòng)嵹s來(lái)，卻沒有看見狼，羊正在好好的吃草。孩子不禁大笑起來(lái)，人們才知道上了當(dāng)，告訴孩子撒謊是不對(duì)的。第二天，孩子忘記了村民的話，又一次欺騙了大家。第三天，狼真的來(lái)了，而村民們誰(shuí)也不愿意相信他了。結(jié)果，狼把羊全部都吃光了。試想，如果放羊的孩子沒有前兩次的欺騙大家，他的羊會(huì)被狼全部吃光嗎?誠(chéng)實(shí)守信，它體現(xiàn)在生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。誠(chéng)信是平凡普通的，它沒有那閃閃發(fā)光的金色外套，也沒有嬌嬈的容貌，它就是我們?nèi)粘Ｉ钪械狞c(diǎn)點(diǎn)滴滴。當(dāng)你打碎了別人的玻璃;弄掉了別人心愛的橡皮擦;撕破了別人的小人書;當(dāng)你抄襲同學(xué)的作業(yè)、考試作弊;當(dāng)你無(wú)故不到校卻向老師和家長(zhǎng)撒謊;當(dāng)你向別人夸下?？趨s又食言……犯了錯(cuò)誤又沒人知道，特別是犯了大錯(cuò)，要自己說(shuō)出來(lái)，難，所以誠(chéng)信很值得稱贊。
今日我們是校園的學(xué)生，明日就是國(guó)家的棟梁，做人是學(xué)習(xí)之根本，而誠(chéng)信則是做人之根本。誠(chéng)，就是要誠(chéng)實(shí)待人，以真誠(chéng)的言行對(duì)待他人，關(guān)心他人，對(duì)他人富有同情之心，嚴(yán)格要求自己，言行一致，不說(shuō)謊，不抄襲，不作弊;信，就是講信用重承諾，一諾千斤，言必行，行必果，遇到錯(cuò)誤要勇于承擔(dān)。有誠(chéng)信的人面子上有自尊，目光里有自信，行動(dòng)中有把握，生活中有朋友。誠(chéng)信對(duì)我們一生的成長(zhǎng)都有著舉足輕重的作用，它是我們健康成長(zhǎng)的守護(hù)神。
有人問李嘉誠(chéng)成功的奧秘，李超人回答：無(wú)它，一個(gè)字，信!可見擁有誠(chéng)信的人才能擁有一切!誠(chéng)信應(yīng)該是我們生活中一道燦爛的陽(yáng)光，讓這道陽(yáng)光點(diǎn)燃我們的心靈，照亮我們的人生。從小事做起，從我做起，從身邊做起，做一個(gè)講誠(chéng)信的人，做一個(gè)人格上大寫的人!讓我們用誠(chéng)信為基石鑄造新的長(zhǎng)城，讓21世紀(jì)的中華民族屹立于世界強(qiáng)國(guó)之林!
我的講話完畢，謝謝大家。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德論文篇十二
傳承文明美德是一項(xiàng)具有重大意義的光榮任務(wù)，我們要從身邊的小事做起，樹立遠(yuǎn)大理想。下面就來(lái)看看弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德的。
演講稿。
相信你們會(huì)喜歡的。
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好!
在文明的進(jìn)程中，人類創(chuàng)造了日益發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明和燦爛的精神文明。中華民族以勤勞、勇敢、智慧創(chuàng)造了獨(dú)特的中華文明，為人類進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。
中華五千年的文明長(zhǎng)河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我們的祖先在天文歷法、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、人文科學(xué)等諸多領(lǐng)域留下了豐富的文化經(jīng)典，為后世作出了許多貢獻(xiàn)，深刻地改變了世界的發(fā)明創(chuàng)造。他們引領(lǐng)世界，推動(dòng)歷史前進(jìn)。
今天，我們正站在新的歷史起點(diǎn)上。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族展現(xiàn)了強(qiáng)大的生命力。
從過去的弱國(guó)到一躍成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，綜合國(guó)力的歷史性飛躍引起了全世界的關(guān)注。
中華文明是我們共同的驕傲，共同的財(cái)富，共同的生命痕跡，是無(wú)法抹去的。每一個(gè)中華兒女都是中華文明的受益者、繼承者和傳播者。我們有責(zé)任和義務(wù)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，使千百年來(lái)照耀中國(guó)的文明之光在當(dāng)代中國(guó)生生不息。
孔融讓梨、雷鋒助人、屈原投江。這些故事是我懂事以來(lái)聽到最多、印象最深的，令我久久不能忘懷。
爺爺送給我一本書，書名是《我們的榜樣》，書中人物的故事讓我想起:孔融禮讓謙虛，這使我接觸到了尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。
雷鋒叔叔的無(wú)私奉獻(xiàn)，讓我體會(huì)到幫助別人的快樂;而屈原投江的偉大胸懷，成就我樹立“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國(guó)情操。
書中的許許多多的美德是我國(guó)悠久文明的縮影。他們是我生命中學(xué)習(xí)的榜樣!
傳承文明美德是一項(xiàng)具有重大意義的光榮任務(wù)。我們要從身邊的小事做起，樹立遠(yuǎn)大理想，用文明的美德約束自己的言行。讓我向全體人民大聲呼吁:“文明美德，從我做起，讓世界更加文明，更加和諧!”
讓我大聲呼吁所有的人:“文明美德,從我開始,讓世界更文明、更和諧”。
我們相信,通過大家的共同努力必將在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上譜寫中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的壯麗華章!
謝謝大家!
尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：
大家好!今天我演講的題目是《傳承中華美德，爭(zhēng)做美德少年》。
我們的祖國(guó)有著五千年的歷史文明，璀璨矚目;當(dāng)我遨游在書海里，那些鮮活的文字和故事又告訴我，如何做一名德才兼?zhèn)涞男聲r(shí)代少年!作為一名中國(guó)人，可以驕傲的事情有太多，但讓我感到自豪的還是我們的民族精神和傳統(tǒng)美德。
"*規(guī)、圣人訓(xùn)、首孝悌、次謹(jǐn)信…""老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼"這些耳熟能詳?shù)恼Z(yǔ)句傳遞著的是中國(guó)幾千來(lái)的傳統(tǒng)美德。俗話說(shuō)："贈(zèng)人玫瑰，手有余香",美德之間的傳遞亦是如此。就拿電視上常常出現(xiàn)的給媽媽洗腳的廣告，我們可以看到，小男孩正是看到了媽媽給奶奶洗腳，就去效仿，畫面溫馨又溫暖。也許他還不知道這是孝心，這是一種美德，但我們卻可以從中看到，美德就在身邊，可能有時(shí)只是一個(gè)小小的動(dòng)作，但折射出的是美德的光環(huán)，讓人的心里如沐春風(fēng)。
少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望。作為新時(shí)代的小學(xué)生，傳承文明、踐行美德是歷史賦予我們的責(zé)任。其實(shí)，文明美德可以體現(xiàn)在許多地方，既可以體現(xiàn)在小事上，也可以體現(xiàn)在大事上;既可以體現(xiàn)在個(gè)人上，也可以體現(xiàn)在集體上。小小的一個(gè)細(xì)節(jié)，或一個(gè)動(dòng)作，都可以折射一個(gè)人、一個(gè)集體、甚至一個(gè)國(guó)家的榮譽(yù)，可見文明美德非同小可。與美德牽手，讓溫暖傳遞。中華美德頌演講稿。讓我們躬下身?yè)炱鸬厣系囊黄?，用美麗的倩影裝點(diǎn)優(yōu)美的環(huán)境;讓我們做一次家務(wù)，用汗水蕩漾開父母心底甜甜的微笑;讓我們?yōu)榘嗉?jí)、學(xué)校貢獻(xiàn)一次力量，用無(wú)私的胸懷燦爛集體的榮譽(yù);讓我們讓一次座位，用換來(lái)的贊嘆為社會(huì)平添一串和諧的音符。
讓我們一起攜起手來(lái)，從現(xiàn)在做起，從小事做起，把文明美德深深地刻在心中，讓它得以凈化;不厭其煩地復(fù)制在行動(dòng)上，讓它快些發(fā)芽;彼此美德的傳遞，彼此溫暖的傳遞，是一種美德的傳承，是一種文明的渲染。做文明少年，讓中華大地遍開美德之花!讓文明美德陪伴著幸福的我們，健康而快樂地成長(zhǎng)吧!
我的演講完畢，謝謝大家!
文明美德不僅僅僅是先輩的傳承，將來(lái)我們也會(huì)轉(zhuǎn)成先輩，他將是我們永久的呼喚和追求。自古以來(lái)我們中華民族是一個(gè)講究傳統(tǒng)美德，人人具備禮儀修養(yǎng)的文明古國(guó)。他素來(lái)就有“禮儀之邦”的美稱，勤勞勇敢的華夏民族創(chuàng)造了輝煌燦爛而又獨(dú)特的文化，使每一個(gè)中華兒女都是文明的受益者、承載者、傳播者;有職責(zé)、有義務(wù)弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，數(shù)千年的文明之光照耀著當(dāng)代中國(guó)熠熠生輝，發(fā)揚(yáng)光大。給大家?guī)?lái)快樂、帶來(lái)溫馨。
大家團(tuán)結(jié)起來(lái)，把先輩們傳承給我們的文明目標(biāo);用我們的實(shí)際行動(dòng)與行為去創(chuàng)造一個(gè)寧?kù)o、講文明、有文明的校園環(huán)境。不讓自己的腳亂踢墻壁和亂踩那些有靈性的一草一木;要讓自己成為一個(gè)品德高尚、語(yǔ)言出口成章的文明好學(xué)生;用我們的一雙雙不說(shuō)話的小手去幫忙每一個(gè)有困難的人，讓自己身邊的每一個(gè)人感受到在是一個(gè)和諧、歡樂、充滿愛心的世界——校園。相信我們，相信我們每個(gè)人都能夠做到，那么，遙望明天，我們仿佛看到天更藍(lán)了，樹更綠了，水更清了，我們的校園更清潔了、漂亮了。
同學(xué)們?nèi)宋覀円积R在國(guó)旗下共同祝愿，祝愿我們的學(xué)習(xí)和生活處處開滿文明之花，祝愿我們自己一步步邁向文明!
做文明之人，永久的呼喚、一生的追求!
中國(guó)自古以來(lái)就是文明禮儀之邦，講文明，懂文明是我們中華民族的傳統(tǒng)美德。作為一名小學(xué)生，我們更要學(xué)習(xí)、遵守中華民族的傳統(tǒng)美德。把中華民族美德時(shí)刻記心中。
“懂文明，講文明”是傳統(tǒng)美德中最重要的一點(diǎn)。在何時(shí)何地，文明文明無(wú)處不在，它像綿綿細(xì)雨，滋潤(rùn)著大地，像陣陣微風(fēng)，吹進(jìn)人們的心田。很小的時(shí)候，媽媽就教育我要講文明，懂文明，告訴我“講文明，懂文明”是中華民族的傳統(tǒng)美德。從那時(shí)起，“講文明，懂文明”就深深地刻在了我的腦海里，也使我養(yǎng)成了“懂文明，講文明”的好習(xí)慣。此刻，隨著社會(huì)各界人士不斷的呼吁人們：懂文明，講文明，漸漸地人們不再那么沒有文明了。公交車讓座的人越來(lái)越多了;在大街上沒有人隨地扔垃圾、隨地吐痰了;公共場(chǎng)所沒有人再吸煙、大聲喧嘩了……這些在我們身邊的小事也能體現(xiàn)出人們的變化。所以，我們?nèi)巳硕季蛻?yīng)“懂文明，講文明”。
“人而無(wú)信，不知其可也?！薄把员匦牛斜毓??！薄澳銊?wù)必以誠(chéng)待人，別人才會(huì)以誠(chéng)回報(bào)?！薄罢\(chéng)實(shí)是人生永久最完美的品格?！钡?。
名言。
都是寫“誠(chéng)信”在生活中必不可少。誠(chéng)信待人，也是中華民族傳統(tǒng)美德的一部分。有一個(gè)真實(shí)的例子：一次，宋慶齡奶奶去幼兒園對(duì)小朋友許下承諾，“六一”兒童節(jié)那天和小朋友們一齊過節(jié)日。但是那天天氣突變，刮起了大風(fēng)，下起了大雨，老師和同學(xué)們都以為宋慶齡奶奶不會(huì)來(lái)了，當(dāng)她們失望地望著窗外灰蒙蒙的天時(shí)，宋慶齡奶奶的車奇跡般地出此刻校園門口，孩子們驚喜地笑了，老師用激動(dòng)的情緒緊緊握住了宋慶齡奶奶的手，宋慶齡奶奶對(duì)老師說(shuō)了一句話：“既然我說(shuō)了，就得守信?！睆乃螒c齡奶奶的故事中，我們明白了，誠(chéng)是誠(chéng)懇，信是守信，誠(chéng)信是一句承諾，誠(chéng)信是許諾后的行動(dòng)，誠(chéng)信更是一根堅(jiān)強(qiáng)不屈的脊梁。
“勤儉節(jié)約，是中華民族的傳統(tǒng)美德?！敝腥A民族的傳統(tǒng)美德，勤儉節(jié)約也是重要的一部分。無(wú)論家里的收入高低，再有多富裕，我們都就應(yīng)勤儉節(jié)約，我們要從此刻做起，從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，養(yǎng)成良好的勤儉節(jié)約習(xí)慣。
尊老愛幼是我們每個(gè)中學(xué)生以及大人們都就應(yīng)做到的事。乘公車的時(shí)候主動(dòng)讓個(gè)座位，攙扶年邁的老人過馬路，幫忙年邁老人搬東西等等。這些都是我們很容易做到的事情，卻體現(xiàn)了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。所以，我們?nèi)巳硕家鹄蠍塾住?BR> 遵守中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們每個(gè)中學(xué)生的職責(zé)。我們務(wù)必要把中華民族的傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大!
這天，我們擁有比過去更完美的生活，但也面臨著比過去更嚴(yán)峻的問題：全球氣候變暖，臭氧層不斷地耗損，破裂，超多的水被污染浪費(fèi)等等。所以此刻我們務(wù)必從身邊的小事做起，用自己勤儉節(jié)約的美德，來(lái)改善浪費(fèi)的現(xiàn)象。
于是第二天，我照例來(lái)到食堂。與往常不同的是，我開始認(rèn)真思忖怎樣搭配好一天的午飯，該吃什么，該怎樣吃才能即節(jié)約又營(yíng)養(yǎng)。至此以后，我每一天都買多少吃多少，天天吃得飽飽的，不光是吃飽的問題，更進(jìn)一步的則是為能勤儉節(jié)約，愛惜糧食而感到驕傲，自豪。
勤儉節(jié)約不光在節(jié)約糧食上得以體現(xiàn)，還有例如節(jié)約用水，電，煤，節(jié)約用紙，節(jié)約一切能夠節(jié)約的資源。少開車，多搭乘公共交通出行或步行是最好的;多種植物，愛護(hù)花草;少用塑料制品，不亂扔垃圾等等都是綠色生活，低碳排放的行動(dòng)和象征。
地球上的資源是有限的，我們不能永無(wú)止境地開采，勘探，一旦資源耗盡，我們就沒有辦法生存，到那時(shí)再意識(shí)到節(jié)約就已經(jīng)來(lái)不及了?？傊?，盡早醒悟吧!勤儉節(jié)約是一種美德。我呼吁：全世界人民一齊行動(dòng)起來(lái)，那么我們的生活就會(huì)更加完美!
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德論文篇十三
親愛的老師、同學(xué)們：
大家好！
今天我演講的題目是《傳承中華美德—弘揚(yáng)民族精神》。
在中華民族的文化傳統(tǒng)中，經(jīng)典古籍構(gòu)成了它的核心。經(jīng)典古籍不僅傳承著中華民族奮斗的歷史，而且傳承著中華民族的基本精神。中華文化被稱為倫理型文化。它的精華被世界譽(yù)為中華美德。它對(duì)于增強(qiáng)民族內(nèi)聚力、振奮民族精神、整合群體價(jià)值、協(xié)調(diào)社會(huì)秩序有著極其重要的作用。中華傳統(tǒng)美德有著豐富的、系統(tǒng)的內(nèi)容。它包含著：個(gè)人與國(guó)家的關(guān)系，例如：“天下興亡，匹夫有責(zé)”，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等;個(gè)人與他人的關(guān)系，例如：“與人為善”，“誠(chéng)信待人”，“己所不欲，勿施于人”等;個(gè)人自身修養(yǎng)的問題，例如：“志存高遠(yuǎn)”，“自強(qiáng)不息”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等;而且把個(gè)人、集體、國(guó)家聯(lián)成一體，例如：“修身、齊家、治國(guó)、平天下”。
這樣一種倫理價(jià)值體系，在別的國(guó)家是很少見的。中華傳統(tǒng)美德構(gòu)成了中華民族的精神。
第一，社會(huì)的現(xiàn)代化帶來(lái)了價(jià)值觀念的沖突。在這場(chǎng)沖突中要不要保持傳統(tǒng)美德，關(guān)系到中華民族的前途問題。作為意識(shí)形態(tài)的價(jià)值思想體系是生產(chǎn)關(guān)系的反映，新的生產(chǎn)關(guān)系的建立必然要伴隨新的價(jià)值思想體系的建立。但是，新的價(jià)值思想體系的建立不是憑空臆造的，而是在對(duì)舊的價(jià)值思想體系的批判和改造中發(fā)展起來(lái)的。今天我們提倡弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，就是要把中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中的優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化的新文明，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。提出要建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，特色在哪里?我的理解，一是社會(huì)主義的，二是有中國(guó)文化底蘊(yùn)的。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德才能把我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)得有特色。
第二，在頻繁的國(guó)際交往中帶來(lái)了許多外來(lái)的，特別是西方的價(jià)值觀念?！胞湲?dāng)勞文化”正在浸蝕著中國(guó)文化。對(duì)于西方文化，包括它的價(jià)值觀念，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，選擇先進(jìn)的優(yōu)秀的精華，例如他們的科學(xué)精神、民主精神、開放意識(shí)、進(jìn)取精神等。同時(shí)要摒棄一切腐朽落后的，或者適合于西方而與我國(guó)國(guó)情不符的價(jià)值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵制一切不健康的價(jià)值觀念的浸蝕，樹立健康的社會(huì)主義新美德。
第三，當(dāng)前青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切需要加強(qiáng)中華美德的教育。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)道德教育中存在理想化、空泛化、形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理，但對(duì)最初步的道德要求卻不清楚，不實(shí)行;不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中丑惡的東西，有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的影響。因此極需要告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時(shí)又是在中華傳統(tǒng)美德的哺育下壯大發(fā)展起來(lái)的;今天我們要建設(shè)祖國(guó)，復(fù)興中華，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德。今天為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)，明天為全面建設(shè)小康社會(huì)做出貢獻(xiàn)。黨的提出要用20年的時(shí)間全面建設(shè)小康社會(huì)。在這20年中，我們現(xiàn)在在校學(xué)習(xí)的青少年將成為祖國(guó)建設(shè)的骨干，他們的成長(zhǎng)將關(guān)系到中國(guó)傳統(tǒng)美德能否傳承下去，關(guān)系到全面建設(shè)小康社會(huì)的成敗問題。
中華傳統(tǒng)美德教育要從少年兒童抓起，從小讓他們身體力行，形成習(xí)慣。我國(guó)古代的思想家、教育家就懂得這個(gè)道理，為了讓少年兒童牢記各種行為規(guī)則，編寫了許多通俗易懂、朗朗上口的讀本和格言。例如《三字經(jīng)》、《千字文》等，一方面讓兒童識(shí)字學(xué)知識(shí)，另一方面學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德，身體力行，銘記在心，從而形成習(xí)慣。這些讀本今天當(dāng)然不能再用了，里面有許多封建的東西，但是其中有許多代表中華傳統(tǒng)美德的格言還是應(yīng)該傳承下去。因此，我們應(yīng)該有新的讀本，選擇代表先進(jìn)文化的中華傳統(tǒng)美德的格言編纂成冊(cè)，讓青少年廣為傳誦，并指導(dǎo)他們努力實(shí)踐，從而推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè)。因此，高等教育出版社匯編出版《中華文化經(jīng)典基礎(chǔ)教育叢書》，很有意義。
選擇經(jīng)典古籍中適合青少年閱讀并具有時(shí)代生命力的內(nèi)容，讓青少年閱讀背誦。有些內(nèi)容可能青少年一時(shí)還不能理解，但隨著年齡學(xué)識(shí)的增長(zhǎng)，他就會(huì)懂得其中深?yuàn)W的道理。我小時(shí)候也讀過一點(diǎn)四書五經(jīng)，如小時(shí)候背《大學(xué)》，“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”，當(dāng)時(shí)并不明白，現(xiàn)在才理解它的教人做人的道理。“己所不欲，勿施于人”也是小時(shí)候讀《論語(yǔ)》時(shí)背誦的，現(xiàn)在成為我的座右銘?？梢姡r(shí)候趁記性好的時(shí)候讀點(diǎn)、背點(diǎn)古籍是很有好處的。當(dāng)然，我不提倡如過去意義上的讀經(jīng)。中國(guó)的四書五經(jīng)主要內(nèi)容是宣揚(yáng)封建道德，與今天倡導(dǎo)的民主和科學(xué)精神是格格不入的。但是經(jīng)典中不乏待人接物的公共道德和教人修身養(yǎng)心的道理，即前面說(shuō)到的中華民族文化的精華，這是我們今天仍然要繼承和發(fā)揚(yáng)的。
古人如是，今天亦如斯。因?yàn)槊赖麓鄠?，因?yàn)槊赖略谖覀冃闹?，因?yàn)槲覀兪侵腥A兒女。讓我們手拉手、心連心共同把文明美德傳承下去，弘揚(yáng)我們的民族精神，讓中華民族這朵美麗的生活之花開遍世界的每個(gè)角落。
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德論文篇十四
親愛的同學(xué)們：
大家好！我是六（5）班的xx，這次能夠參加學(xué)?！懊赖潞蒙倌辍钡母?jìng)選，我感到無(wú)比的榮幸！
中華民族傳統(tǒng)美德源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、光輝燦爛，她是五千年華夏文明與智慧的結(jié)晶，滋養(yǎng)了一代又一代炎黃子孫！
“融四歲，能讓梨?！笨兹陔m小，卻懂得尊敬長(zhǎng)輩，令我們肅然起敬；周恩來(lái)12歲時(shí)，就立下“為中華之崛起而讀書”的雄偉志向，成為我們學(xué)習(xí)的楷模；在四川大地震中，9歲的林浩，面對(duì)危險(xiǎn)毫不畏懼，勇救兩名同學(xué)，是我們學(xué)習(xí)的榜樣……這些具有傳統(tǒng)美德的少年在中華民族的歷史長(zhǎng)河里數(shù)不勝數(shù)。
我作為一名新時(shí)代的小學(xué)生，處處以他們作為自己的榜樣。在學(xué)校里，我勤學(xué)善思，喜歡廣泛地閱讀書籍，培養(yǎng)了高尚的情操和堅(jiān)強(qiáng)的意志；作為班干部，我是老師最滿意的小助手，處處以身作則，為其他同學(xué)樹立榜樣，并且盡心地去幫助身邊的每一個(gè)同學(xué)；作為一名大隊(duì)委，我熱愛工作，認(rèn)真負(fù)責(zé)，為全校同學(xué)奉獻(xiàn)出自己的熱情。在家庭中，我孝順長(zhǎng)輩，主動(dòng)幫助父母親分擔(dān)家務(wù)，從來(lái)不讓爸爸媽媽操心！正是這些良好的美德，我才能夠深受老師的信任，同學(xué)的擁護(hù)，長(zhǎng)輩的喜愛！
我心地善良，總是把無(wú)私的關(guān)懷帶給別人。在汶川大地震后，我毫不猶豫地拿出自己所有積蓄，捐給災(zāi)區(qū)。我的心也隨之飛到了災(zāi)區(qū)：每當(dāng)看到許多人在地震中失去寶貴的生命時(shí)，我就會(huì)傷心的哭泣；每當(dāng)看到許多人為了“生命”而頑強(qiáng)地堅(jiān)持，從廢墟中被救出時(shí)，我又會(huì)含著淚水興奮地歡呼！不久之后，班里來(lái)了一位四川災(zāi)區(qū)的同學(xué)。老師把他帶到了班級(jí)時(shí)，他躲在了老師的后面，目光里流露出一些恐懼與不安。我的腦海里立刻就閃出一個(gè)念頭：我要主動(dòng)地向他伸出溫暖之手，讓他在班級(jí)大家庭中感受到集體的溫暖！經(jīng)過初步了解后，我知道他的名字叫于松林，來(lái)自四川地震重災(zāi)區(qū)――汶川，他所在的學(xué)校已經(jīng)成為廢墟，很多同學(xué)在地震中失去了寶貴的生命。為了幫助他走出地震的陰影，重新面對(duì)生活，每到下課的時(shí)候，我就主動(dòng)與他聊天，溝通學(xué)習(xí)生活，談?wù)撆d趣愛好。我還把更多的好朋友介紹給他，并在班里組織了互助小組，送給他許多課外書籍和學(xué)習(xí)用品，幫助他解決學(xué)習(xí)和生活中遇到的困難！在六一兒童節(jié)時(shí)，我又為他準(zhǔn)備了豐富的零食以及精美的禮物，他的臉上情不自禁地流露出了快樂的笑容！
在這次學(xué)校里組織的“心系四川地震災(zāi)區(qū)”義賣活動(dòng)中，我不僅積極地參加義賣，還把自己積攢了一年的零花錢再一次捐給了災(zāi)區(qū)，為他們重建家園盡自己的一份微薄之力！
同學(xué)們，我沒有驚天動(dòng)地的壯舉，但是，我期待你們能給我投上寶貴的一票！我會(huì)用自己的誠(chéng)實(shí)、勇敢、勤奮、善良、自信等優(yōu)良美德來(lái)感染身邊的每一個(gè)人，做一位名副其實(shí)的美德少年！謝謝你們！
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德論文篇十五
中華美德形成和發(fā)展的過程就像一片森林的成長(zhǎng)。在神州大地的沃土上，一個(gè)個(gè)中華兒女就是中華美德的種子。本文是本站小編為大家整理的弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美。
演講稿。
歡迎閱讀。
在這本書中，我們可以結(jié)識(shí)到為敬老院的孤寡老人而舞的“街舞少年”徐亞菲;孜孜不倦、熱愛解題勝過休息的“題王”周彥孜;口若懸河的小小“外交官”邵嶷;善良樂觀、“在靜寂中聆聽世界”的施穎……他們用最美好、最純真的心靈，感動(dòng)著你我。他們，一群和我們年齡相仿陽(yáng)光少年，以活力四射的形象躍然紙上。他們個(gè)性鮮明，他們充滿希望，他們?nèi)黹W爍著美德的光芒，有無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，有樂于助人的品質(zhì)，有堅(jiān)持不懈的信念。有創(chuàng)新，有想法，敢做，敢說(shuō)，個(gè)個(gè)都是新一代少年的代表和學(xué)習(xí)榜樣。他們就像初綻的新蕾，那沒有任何雜質(zhì)的花瓣一瓣瓣展現(xiàn)在人們面前，那幽幽的花香久久彌漫在人們的心間。
讀了這本書，我不禁思考起來(lái)。序言上有這么一句話：“每一朵花都記得要為生命怒放，這是花與生命的約定。”我當(dāng)時(shí)就被震撼了，我思索，我們，這些少年，這些花朵，遵守“生命的約定”，為生命怒放了嗎?也許我們不曾想過。但是，我相信，我們只要被這樣的一群孩子們感動(dòng)過，我們就不會(huì)再甘于只是為自己而活著，我們也會(huì)默默地綻放，默默地釋放出芬芳，默默地讓美德溢滿心田腦海，默默地為他人奉獻(xiàn)。到那時(shí)，世界將不再寂寞，而是充滿溫暖。
讓我們攜起手來(lái)，為他人做一些哪怕是微不足道的小事，為生命的諾言而綻放，創(chuàng)造一個(gè)最美好的未來(lái)。從這一刻開始，揚(yáng)起美德的風(fēng)帆，讓美德遠(yuǎn)航!
中華傳統(tǒng)美德在華夏史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自古至今，從未間斷。前有古人，后有來(lái)者。
發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德是我們新一代中學(xué)生的責(zé)任。
今天，我在爸爸的帶領(lǐng)下，去超市買了十袋水餃和一些水果，去看望自己的奶奶。到了家，奶奶不在家，我和爸爸將水果放在桌上，動(dòng)手幫爸爸煮起餃子來(lái)，不一會(huì)而，白花花的餃子浮出了水面，我知道這是科學(xué)中浮力原理，餃子熟了，體積膨脹，浮力增大，于是浮起來(lái)了。爸爸把餃子盛了許多碗，一字排開，兩碗留給爺爺奶奶，其余的送給鄰居老人家。不多久，奶奶回家了，一進(jìn)門就聞到了香氣，就知道是我們來(lái)了。吃到餃子的鄰居爺爺奶奶，都來(lái)到奶奶家，跟我們嘮叨嘮叨家常，都夸我爸爸是個(gè)孝子，我是個(gè)孝孫女。我們都開心的聊了一個(gè)上午。
我認(rèn)為發(fā)揚(yáng)美德是一種提升自我人生價(jià)值的方式，也是塑造人的基本素養(yǎng)的形式。我向老人盡孝，付出的只有一份心，收獲的卻是老人的全部。于是我明白了：美德其實(shí)就在我們的身邊。一次幫同學(xué)拿衣服，一次幫助媽媽洗腳，一次，一次，都是美德的具體體現(xiàn)。在家里孝敬父母老人，在學(xué)校團(tuán)結(jié)同學(xué)，尊敬老師，在這些看似簡(jiǎn)單的事情中，都能折射出我們的身上是否有美德基因。
美德之所以稱之為美德，是因?yàn)樗且粋€(gè)真理，一種內(nèi)在的美。
美德是什么顏色?說(shuō)它是紅色，因?yàn)橹藶闃返拿赖轮苏叱３Ｓ幸活w紅色而火熱的心;說(shuō)它是黃色，是因?yàn)樽鹄蠍塾椎拿赖拢蠢险叱３Ｊ顷?yáng)光樂觀向上的;說(shuō)它是綠色，是因?yàn)榫G色環(huán)保的美德環(huán)保者愿意為植樹造林和低碳環(huán)保而做出奉獻(xiàn)。
3月12日是植樹節(jié)，這一天會(huì)有成千上萬(wàn)的人們自發(fā)組織，來(lái)到野外，挖出一個(gè)個(gè)小坑，把一棵棵蒼翠挺拔的小樹埋下去，于是不一會(huì)兒，山坡上就長(zhǎng)滿了一棵棵小樹。但是植樹節(jié)一年只有一次，每年人們似乎只有到了這個(gè)時(shí)候才能想起來(lái)植樹造林的重要性，所以，我們班級(jí)里組織了一個(gè)活動(dòng)，就是倡導(dǎo)大家低碳環(huán)保，為綠色社會(huì)做出貢獻(xiàn)，我們分配好了任務(wù)，我是要畫一張綠色環(huán)保主題的。
手抄報(bào)。
于是大家信心滿滿地回到家準(zhǔn)備各自的任務(wù)我也開始從網(wǎng)上搜集關(guān)于植樹的資料一切都準(zhǔn)備充分以后我開始了我的創(chuàng)作我先在刊頭上畫上了植樹節(jié)的標(biāo)志并給手抄報(bào)起了個(gè)名字就叫“綠色手抄報(bào)”并給他用綠色熒光筆上色讓刊頭看上去漂亮又顯眼接著我用綠色樹枝的形象給手抄報(bào)加上了花邊用一個(gè)個(gè)綠色的小精靈把手抄報(bào)分隔開來(lái)。
最后把分隔開來(lái)的空白部分畫上一條條彩線，終于，排版全部排完了，接下來(lái)，就只剩下謄抄文字了，我抄下了關(guān)于“植樹造林好處多”的內(nèi)容，還有“一畝森林的巨大作用”和“沒有森林就沒有人類”更有震撼人心的沒有了森林土地沙漠化和生活在靠近森林的人們壽命更長(zhǎng)的圖片，關(guān)于環(huán)保和植樹造林比比皆是。經(jīng)過了兩個(gè)多小時(shí)的努力，我終于完成了這幅手抄報(bào)，第二天帶到班級(jí)里得到了大家的一致好評(píng)，大家用一塊巨大的木板，張貼出大家的作品，放在學(xué)校的門口展覽，當(dāng)聽見別人指著那塊木板嘖嘖贊嘆之時(shí)，我的心里也美滋滋的。
綠色環(huán)保的美德是我們不能沒有的，如果人人都能夠自覺的低碳節(jié)能環(huán)保，那么地球?qū)⑹且黄嗝疵篮玫奶斓匕?
生活中處處都有美：山美，雄偉壯麗;水美，清澈迂回;人更美，擁有美德。
美德就在我身邊。一次下課時(shí)，墻上的掛圖掉在了地上。有的同學(xué)不慎在上面踩了幾個(gè)腳印，原本干干凈凈的掛圖成了“花貓臉”了。還有幾個(gè)同學(xué)視而不見，繞著走了過去。這時(shí)，劉芳意看到了，立即撿了起來(lái)，放在書桌上，從兜里掏出潔白的手帕，擦了一遍又一遍。嗬!“花貓臉”變成了“小白臉”;白手絹?zhàn)兂闪撕谑纸?。之后，她又跑到小賣店，從午飯錢中節(jié)省了一元錢買了一瓶膠水，將掛圖牢牢地粘在了墻上。她這才滿意地笑了。此時(shí)，同學(xué)們紛紛向她投去了敬佩的目光。
美德仍在我身邊。有一次，我和同學(xué)吳可迪去南環(huán)廣場(chǎng)玩兒，正玩到興頭上，卻看見一塊西瓜皮躺在地上睡“美容覺”，一大群螞蟻和幾只蒼蠅在上面開“party”，讓人看一眼就覺得胃里翻江倒海，況且還散發(fā)出令人作嘔的異味。我立刻捂住鼻子，以每秒180邁的速度跑開了。等我回頭一看，吳可迪正彎腰撿起西瓜皮，丟進(jìn)了垃圾箱里。我問他：“你不覺得惡心嗎?”他一邊擦著手，一邊笑著說(shuō)：“農(nóng)安是我家，‘創(chuàng)城’靠大家嘛!”頓時(shí)，一股敬佩之情油然而生。
美德總在我身邊。一天放學(xué)，雨淅淅瀝瀝地下個(gè)不停，我不禁加快了腳步低著頭向前跑去。突然，我撞到了一個(gè)拄著拐杖的老爺爺，我連忙說(shuō)：“對(duì)不起，對(duì)不起!”“不要緊的?！睘榱吮硎疚业那敢猓覕v扶著老爺爺向前走去。走著走著，一個(gè)“攔路虎”——下水井蓋出現(xiàn)在眼前，我忙說(shuō)“下水井蓋開了，老爺爺走這邊?！崩蠣敔斠宦犕Ａ讼聛?lái)，放下拐杖，蹲了下去，一邊摸索著，一邊說(shuō)：“如果不蓋上的話，說(shuō)不定有人經(jīng)過會(huì)絆倒的。”他摸呀摸，終于摸到了井蓋，吃力地將井蓋一點(diǎn)一點(diǎn)地拖到了井上蓋好，站了起來(lái)。我這才發(fā)現(xiàn)老爺爺原來(lái)是盲人啊!不!盲人老爺爺卻是我前進(jìn)路上的引路人!
美德是世界上最偉大的旋律，它就像涓涓細(xì)流，匯成了充滿愛的海洋。生活中并不是缺少美，而是我們?nèi)鄙侔l(fā)現(xiàn)。只要我們細(xì)心觀察，就會(huì)看到光芒四射的最美麗的人性，它會(huì)感染著你我他。
如同堅(jiān)韌的白楊，不論沙漠何等的炎熱、干燥，他們確始終保持著生機(jī)勃勃的綠色;如同草叢中的野花，雖然沒有牡丹的富麗堂皇，玫瑰的嬌艷欲滴，他們，確始終以不變的姿態(tài)展示最真實(shí)的自己。他們，就是美德少年!
一樣的身軀，他們卻能背起癱瘓的親人;一樣的年齡，他們確已擔(dān)起家庭的重?fù)?dān);一樣的肩膀，他們確能撐起一片天空。然而，不一樣的是他們?nèi)讨鴩?yán)寒在昏暗的燈光下完成作業(yè)，我們卻在溫暖的空調(diào)房里吃著零食看著電視;他們擠在狹小的教室里學(xué)習(xí)，我們卻在寬闊的操場(chǎng)上享受陽(yáng)光雨露。短短四十分鐘的《。
開學(xué)第一課。
》，一群美德少年，給我們帶來(lái)了深刻的反省與頓悟。
短短四十分鐘的視頻，教會(huì)了我們友愛。友愛是什么?是幫朋友兩肋插刀，是幫朋友解決煩惱，但更是如那個(gè)瘦弱的女孩一般日復(fù)一日、年復(fù)一年不求回報(bào)地照顧癱瘓的同桌。其實(shí)，友誼并不需要贈(zèng)送多貴重的禮物;不需要做出驚天地、泣鬼神的壯舉，只需要兩個(gè)人帶著一顆真心交往;只需要一個(gè)人在另一個(gè)人需要安慰與幫助時(shí)，全心全意的付出;當(dāng)兩人互相交換真心后，彼此相視一笑，一切便已心領(lǐng)神會(huì)。
短短的四十分鐘視頻，教會(huì)了我們孝順。孝順是什么?那個(gè)與我們一般高的女孩用實(shí)際行動(dòng)做出了最好的詮釋：她每天放學(xué)回家，在做完所有的家務(wù)活后，草草地吃了飯，還要一口一口地喂臥病在床的奶奶吃飯。幾乎七點(diǎn)鐘后，她才能開始寫作業(yè)?？杉幢闳绱?，她的成績(jī)依舊是名列前茅。孝順其實(shí)就這么簡(jiǎn)單，它并不是我們用錢就可以擺平的，而是從百忙之中抽出些時(shí)間陪伴與父母左右，從心靈中帶給他們快樂。若家是一輛汽車，兒時(shí)，父母是駕駛?cè)?，我們坐在后面看著好奇的世?而我們長(zhǎng)大了，便應(yīng)肩負(fù)起駕駛的責(zé)任，帶父母去兜兜風(fēng)，看看人生路上的美麗風(fēng)景。
美德少年，美在哪兒?我們是否有資格成為美德少年?若沒有資格，該如何改進(jìn)?我想，這三個(gè)問號(hào)應(yīng)該值得我們好好思考!
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德論文篇十六
老師們，同學(xué)們：
早上好!今天我講話的主題是《弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，做新時(shí)代的中學(xué)生》。
春風(fēng)送暖，萬(wàn)象更新，在這百花爭(zhēng)艷，生機(jī)勃勃的季節(jié)里，我們?cè)跒閴?mèng)想拼搏，在為祖國(guó)的未來(lái)而奮斗。
中國(guó)，一個(gè)擁有五千年悠久歷史的文明古國(guó)，素有禮儀之邦的美稱，一代代炎黃子孫知書達(dá)理，儒風(fēng)蔚然，成就了知禮、和善、自愛的優(yōu)秀美德。這些傳統(tǒng)的美德猶如一支雄雄燃燒的火炬，在炎黃子孫手中代代相傳。
然而，在今天，在我們的校園里，不文明的現(xiàn)象卻仍然屢見不鮮。
這一切，無(wú)不令人看在眼里，痛在心里。
同學(xué)們，方便的生活我們?nèi)巳硕枷胗?，但不能貪圖一時(shí)方便而置集體利益于不顧;愛美之心，人皆有之。但不能貪圖一時(shí)新潮而不顧自己學(xué)生的身份;還有，身體不舒服，患病了就應(yīng)及時(shí)治療，而不是任之由之，更不應(yīng)因一時(shí)順口而為病菌制造溫床。
一個(gè)新時(shí)代的學(xué)生，肩負(fù)著祖國(guó)的未來(lái)，父母的.期望，就應(yīng)該做好自己，在努力學(xué)習(xí)的同時(shí)，更應(yīng)注重個(gè)人的素質(zhì)修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，才能不負(fù)社會(huì)、父母對(duì)我們的期望。作為一個(gè)新時(shí)代的高中生，在我們身后的是千千萬(wàn)萬(wàn)的學(xué)弟學(xué)妹，所以我們一定要嚴(yán)以律己，表里如一，做好榜樣。
最后，我衷心祝愿大家都能成為一位優(yōu)秀文明的學(xué)生，成為國(guó)家的棟梁，父母的驕傲，學(xué)弟學(xué)妹們的好學(xué)長(zhǎng)，好榜樣。
中華民族悠悠5000年的歷史長(zhǎng)河，閃耀著勤勞。智慧的中華兒女創(chuàng)造的璀璨文明。中國(guó)向來(lái)以“禮儀之邦”的美譽(yù)著稱于世。我們做為21世紀(jì)的少先隊(duì)員，做為新世紀(jì)的接班人，應(yīng)珍惜祖先們留給我們寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，繼承祖先們的優(yōu)良傳統(tǒng)，讓禮儀洋溢在書聲瑯瑯的校園里，讓禮儀永久地保存在中華大地。
現(xiàn)在，有許多同學(xué)追求名牌。高檔。華麗的衣著。在我的班級(jí)里，就有許多同學(xué)穿著名牌的衣服向同學(xué)們炫耀，或?qū)σ恍┮轮粫r(shí)尚的同學(xué)進(jìn)行比較，以此滿足自己的虛榮心，但我認(rèn)為小學(xué)生最重要的一點(diǎn)就是快樂學(xué)習(xí)，而不是與同學(xué)進(jìn)行一些攀比。我們小學(xué)生只要著裝得體，符合學(xué)生身份就可以了，我們應(yīng)用禮儀，知識(shí)來(lái)完善自己的形象，而不是用時(shí)尚，華麗的衣著來(lái)衡量自己的形象。
同學(xué)世朝夕相處的親密伙伴，更是攜手成長(zhǎng)的友好同路人，我們對(duì)待同學(xué)，應(yīng)該做到：互相尊重，互相幫助，互相愛護(hù)。同學(xué)之間如果有矛盾，多進(jìn)行自我反省，不要把錯(cuò)誤推向別人。它就像潤(rùn)滑油，使粗糙的摩擦消跡?；ハ嗬斫?，寬容待人，才能使班級(jí)更團(tuán)結(jié)，友誼更深厚。我們要對(duì)每一個(gè)同學(xué)都給予尊重，與周圍的同學(xué)和睦相處。
讓我們挑起傳承禮儀的使命，無(wú)負(fù)于未來(lái)，無(wú)負(fù)于這教育我們的美麗校園，讓我們?yōu)檫@“弘揚(yáng)中華美德，構(gòu)建和諧社會(huì)”，去追趕形象的春潮，沐浴禮儀的陽(yáng)光吧!
弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德論文篇十七
中國(guó)的傳統(tǒng)美德是東方文化的一種魅力，是中華民族之魂的集中表現(xiàn)，這種美德文化與現(xiàn)今學(xué)校提倡的德育教學(xué)聯(lián)系起來(lái)，對(duì)中華民族的發(fā)展有導(dǎo)向作用。
為什么要提出這樣的口號(hào)?打個(gè)比方，如果美德是血液，校園就是血管，我們自己就是人的身體。血管要把民族的血液輸入身體，輸入心臟，為人提供養(yǎng)料。21世紀(jì)是后生的時(shí)代，我們所擔(dān)負(fù)的不僅是國(guó)家的發(fā)展，還要將民族文化承傳下來(lái)，弘揚(yáng)美德便是目標(biāo)，而這種目標(biāo)是以建設(shè)和諧校園，從自己做起為前提的。
中國(guó)的傳統(tǒng)美德不是用口說(shuō)出來(lái)的，它藏匿起來(lái)的神秘寶藏，卻又十分容易發(fā)掘，來(lái)得也很廣泛。可以存在于寥寥幾字的成語(yǔ)，也可以鑲嵌于經(jīng)典古文之中，一言以蔽之，美德在于國(guó)學(xué)。我們要弘揚(yáng)中華的美德，就要繼承中國(guó)的國(guó)學(xué)。中國(guó)人的骨子里是優(yōu)秀的，差別只不過在后天的塑造。魏征曾說(shuō)，“以史為鏡，可知興替，以人為鏡，可明得失?！眹?guó)學(xué)，便是老祖宗給我們留下的一副雙面鏡，舊事或舊人便是我們最好的參考資料，告訴我們什么是，什么非，什么正道，什么邪途。如果我們是船，國(guó)學(xué)就是帆，只有揚(yáng)帆出海的船才能遠(yuǎn)航。
如果美德是中華民族的靈魂，那么校園便是靈魂的運(yùn)載體，它承載著將靈魂導(dǎo)入虛空身體的任務(wù)。中華的美德是扎根在文化土壤上的.豐厚的精神糧食，國(guó)學(xué)的文化深度決定著美德的涵養(yǎng)，就像政治學(xué)中的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑一樣，沒有校園為我們打地基，就不會(huì)有精神上的樓閣，所以我想，在建設(shè)和諧校園的過程中，我們應(yīng)該摒棄理想化，空泛化的學(xué)術(shù)道德，而是營(yíng)造正統(tǒng)的國(guó)學(xué)文化氛圍(就像臺(tái)灣的國(guó)學(xué)教育一樣)。
我們明白了弘揚(yáng)美德，便要弘揚(yáng)國(guó)學(xué)(注意是便要而不是便是)，國(guó)學(xué)的文化深度(不是程度)決定美德的涵養(yǎng)。為什么雕塑家對(duì)細(xì)節(jié)的處理都要花上好幾個(gè)月?因?yàn)槎嘁坏痘蛏僖坏抖紩?huì)影響整體效果。古人云：一棋錯(cuò)而滿盤輸!雕塑的成敗，正是于細(xì)微之處見精神，如果說(shuō)國(guó)學(xué)給人的品德帶來(lái)了整體美，那么細(xì)節(jié)便是對(duì)這種美的不可或缺的補(bǔ)充。假定在公交車上為老人讓座，你口里說(shuō)什么：“人心不古，世風(fēng)日下，”自己的屁股卻粘在了座椅上，這不是笑話么?這種做法只會(huì)讓人覺得你更加低劣?？雌饋?lái)好像微不足道的東西，卻在行為的取舍之間，帶來(lái)了升華和深陷兩種精神境界。
弘揚(yáng)美德是在展現(xiàn)國(guó)學(xué)之美這種美卻不是在書的表層可以體會(huì)得到的。在校園之中，早戀問題屢禁不止，也成了學(xué)生與家長(zhǎng)，學(xué)生與校園的對(duì)立，就像王立宏歌中所唱，“愛是什么什么是愛，見面以后就電，接近以后就追，膩了以后就飛，”這便是當(dāng)代校園愛情觀的最好概括，但歌中也告訴我們，“愛人要愛得很深很遠(yuǎn)很古典，”一下子就飄回到了湯顯祖的《牡丹亭》，為我們?cè)忈寪矍榈恼嬷B，什么樣的愛，在什么時(shí)候，我們應(yīng)該追求。國(guó)學(xué)之美令人感動(dòng)，它是針劑，治療悸動(dòng)的心，這樣在建設(shè)和諧校園中所謂的不和諧，也就迎刃而解了，同時(shí)我們又多了一種美德追求，“愿做比翼，白發(fā)浴紅衣”。
德來(lái)源于生活，我們提出了目標(biāo)，便是自我的追求，作為學(xué)生的我們，該做些什么?從那里做起?在這里我總結(jié)出七個(gè)字：“尊師重道孝悌勤”。尊師重道，就不能“曰師曰弟子云者，則群聚而笑之”，不用“位卑足羞，官盛近諛”的世俗之理來(lái)評(píng)判師道;孝悌，便要體會(huì)并實(shí)踐《陳情表》中的那份孝心，只有自己時(shí)時(shí)盡孝悌之義，以后就不會(huì)有“子欲孝而親不在”的遺憾了;勤便是勤奮，我們要用理智與雙手打拼自己的未來(lái)，而不是“抱薪(父母)救火”，那樣只會(huì)是“不余且光”的結(jié)果。
講了這么多，還差了一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，那便是對(duì)自己有信心，對(duì)未來(lái)有勇氣，在這里，我用《小窗幽記》中的一句話來(lái)做結(jié)，“天薄我福，吾厚吾德以迎之，天勞我行，吾逸吾心以補(bǔ)之，天厄我遇，吾亨吾道以通之!”
中華民族是一個(gè)有著五千年輝煌歷史的國(guó)家，閃耀著人們以勤勞和智慧所創(chuàng)造出的燦爛文明。中華美德，也在我們發(fā)展與進(jìn)步中漸漸散出光芒，于是中國(guó)便有了“禮儀之邦”這樣的美稱。而當(dāng)一個(gè)文化之都發(fā)展到今天這樣繁榮時(shí)，中華美德的光芒卻因受到外來(lái)文化和不良思想的沖擊，被人們忘卻。作為中華兒女，我們應(yīng)該把這屬于炎黃子孫的傳統(tǒng)美德傳承下去并發(fā)揚(yáng)光大，這正是我們代代相傳的傳統(tǒng)與使命。
古往今來(lái)，一個(gè)又一個(gè)的歷史故事，教給我們一個(gè)又一個(gè)的中華美德：從孔融讓梨到一字千金，無(wú)疑都是在告訴我們愛國(guó)、明志、孝敬、知恥與誠(chéng)信。其中，我認(rèn)為誠(chéng)信最為廣泛。子曰：“人而無(wú)信，不知其可也?！蔽艺J(rèn)為誠(chéng)信就是誠(chéng)實(shí)守信，是我們做人的基本準(zhǔn)則。人若不講信用，在社會(huì)上就沒有立足之地，什么事也做不成。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是現(xiàn)代文明的重要標(biāo)志，既是為人之道，又是做人之本，也是當(dāng)代人民塑造健康人格、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的道德基石。
關(guān)于誠(chéng)信，有這樣一則歷史故事——《曾子殺豬》：
曾子是孔子的學(xué)生。有一次，曾子的妻子準(zhǔn)備去趕集，由于孩子哭鬧不已，曾子的妻子許諾孩子回來(lái)后殺豬給他吃。后來(lái)，曾子的妻子從集市上回來(lái)后，曾子便捉豬來(lái)殺，妻子阻止道：“我不過是跟孩子鬧著玩的，你別當(dāng)真?！笨稍诱f(shuō)：“和孩子是不可說(shuō)著玩的，小孩子不懂事，凡事跟著父母學(xué)，聽父母的教導(dǎo)?，F(xiàn)在你哄騙他，就是教孩子騙人啊。”于是曾子便把豬殺了。事后，他告訴妻子：“許諾過的話，就一定要做到，這就是誠(chéng)信。”
曾子深深懂得，做人應(yīng)該誠(chéng)實(shí)守信、說(shuō)話算活。若失言不殺豬，那么家中的豬是保住了，但卻在一個(gè)純潔的孩子的心靈上留下不可磨滅的陰影。
當(dāng)今社會(huì)，有許多不守信用的人，他們不懂得在一切道德品質(zhì)中誠(chéng)信才是世界上最需要的。不論你學(xué)歷多高，不論你權(quán)力多大，不論你錢財(cái)多少，真誠(chéng)與樸實(shí)才是一個(gè)人最寶貴的品質(zhì)。席勒說(shuō)過：即使你衣衫襤褸，也不要忘記穿上誠(chéng)信的衣裳。因?yàn)樯遣豢赡軓闹e言中開出燦爛的鮮花，惟有誠(chéng)信使你看清真正的自己。
同樣在幾千年后的今天，也有一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的故事：
一次，人煙稀少的西雙版納來(lái)了一批日本游客，幾位日本攝影師請(qǐng)當(dāng)?shù)氐囊晃簧倌甏I啤酒，于是這位少年跑了三個(gè)多小時(shí)。第二天，那少年又自告奮勇地再替他們買啤酒，這次攝影師給了他很多錢，但直到第三天下午那少年還沒回來(lái)。于是，攝影師們議論紛紛，都認(rèn)為那個(gè)少年把錢騙走了。第三天夜里，那個(gè)少年卻敲開了攝影師的門。原來(lái)，他只購(gòu)到四瓶啤酒，然后他又翻過了一座山，趟過一條河才購(gòu)得另外六瓶，返回時(shí)摔壞了三瓶。他哭著拿著玻璃處，向攝影師交回零錢，在場(chǎng)的人都為之動(dòng)容。這件事感動(dòng)了許多的外國(guó)人，從此，這里就有了很多游客。
看著這一個(gè)個(gè)誠(chéng)信的例子，我心中不禁涌起一股激動(dòng)的熱潮。誠(chéng)信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，更是我們青少年做人的根本。在我們今后的學(xué)習(xí)生活中，我們更應(yīng)該像那位少年一樣誠(chéng)實(shí)為人，誠(chéng)信做事。
所以，讓我們向著傳承中華美德這個(gè)目標(biāo)，一起努力吧!讓我們從誠(chéng)信做起，昂首闊步向著文明而和諧的社會(huì)前進(jìn)!