總結是一種對事物邏輯關系的整理和概括，可以讓我們更好地理解問題。在寫總結時，可以請教他人的意見和建議，不斷完善和優(yōu)化?？偨Y范文中的觀點和建議，或許能給我們的工作和學習提供一些啟示。
講道德有品行發(fā)言稿材料篇一
毛x東同志曾經(jīng)說過，人是要有一點精神的。
我想，這個“精神”在當下，對于我們每個共產(chǎn)黨員而言就是要講黨性修養(yǎng)，努力做一名合格黨員。
那么，如何才能成為一名合格黨員呢?那就是要努力成為一名“四講四有”的黨員，“四講四有”即：講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為。
作為一名從事黨的教育事業(yè)的黨員，對于如何做一名合格黨員，我認為，基礎在學，關鍵在做。
下面，結合我的認識和體會，從四個方面同大家進行交流：
第一，加強學習，堅定信仰信念。
就是要保持共產(chǎn)黨人姓“馬”姓“共”的本色，不忘初心，切實做到愛黨、信黨、護黨、跟黨走，堅定對馬克思主義的信仰，堅定對中國特色社會主義和共產(chǎn)主義的信念。
堅定對共產(chǎn)黨的信任，堅定對改革開放和現(xiàn)代化建設的信心。
第二，堅定立場，強化政治意識。
就是要始終堅持堅定正確的政治方向，在思想上政治上行動上同以習xx為總書記的黨中央保持高度一致，增強看齊意識，經(jīng)常、主動向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，黨中央要求干什么就堅定干什么，黨中央禁止什么就堅決反對什么。
第三，遵守規(guī)定，樹立清風正氣。
就是要不斷深化對黨的性質宗旨的認識，加強黨性鍛煉和道德修養(yǎng)，心存敬畏、手握戒尺，堅持用黨性原則和紀律規(guī)矩來約束規(guī)范自己，校準思想之標，調整行為之舵，繃緊作風之弦，廉潔從教、勤于修身、從嚴治家，筑牢拒腐防變的防線。
第四，率先垂范，勇于擔當作為。
就是要保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進取的精氣神，平常時刻看得出來、關鍵時候沖得上去，在踐行五大發(fā)展理念、決勝全面小康上奮發(fā)有為，在轉方式調結構、戰(zhàn)風險渡難關中主動作為。
在學校轉型發(fā)展，立德樹人的過程中，發(fā)揮黨員先鋒模范作用，勤奮工作，大膽開拓創(chuàng)新，不斷促進學校人才培養(yǎng)質量提高，為社會發(fā)展和經(jīng)濟建設輸送合格人才，用實際行動彰顯共產(chǎn)黨人的風采。
同志們，黨的十八大以來，以習xx為總書記的黨中央勇立時代潮頭，引領“中國號”巨輪，向著實現(xiàn)中華民族偉大復興的光輝彼岸奮勇前行。
在這艘巨輪上，我們每個共產(chǎn)黨人都是“夢之隊”的一員，都是中國夢的參與者、書寫者!時代的號角已經(jīng)吹響，夢想已經(jīng)起航，只要我們眾志成城，矢志不渝，萬眾一心，向前，向前，向前，偉大的中國夢就一定能夠實現(xiàn)!
講道德有品行發(fā)言稿材料篇二
“講道德、有品行”對做合格黨員在道德層面提出明確要求，是共產(chǎn)黨人的立身之本、為官之基、成事之要。作為共產(chǎn)黨員特別是黨員領導干部，要在堅守基本道德底線的基礎上，自覺提升思想境界高線。要明大德，在政治品行上牢固樹立“四個自信”，強化“四種意識”，始終做到對黨絕對忠誠。要守公德，堅定信念，堅持正義，堅守正氣，用好手中權力，立足本職作出貢獻。要嚴私德，加強自我修養(yǎng)，注重形象塑造，在廉潔自律上做表率。
作為共產(chǎn)黨人來講，應當從四個認識層面，逐步深化思想境界，逐步提升道德品行。一是加強中華民族傳統(tǒng)美德培育，樹立文化自信，傳承和弘揚源遠流長的中華民族傳統(tǒng)美德。二是加強人類優(yōu)秀文化道德滋養(yǎng)，以開放的胸襟，學習和借鑒世界各國創(chuàng)造的優(yōu)秀道德精神。三是加強社會主義核心價值觀塑造，從國家、社會、公民個人層面，追求新時期更高的道德情懷。四是加強共產(chǎn)主義、中國特色社會主義信仰，堅定共產(chǎn)黨人崇高理想信念，把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為終身價值追求。
講道德有品行發(fā)言稿材料篇三
中華民族是一個有著悠久尚德傳統(tǒng)的民族，歷來講究"道德當身，不以物惑"，古人講"先修身而后求能"，"人可一生不仕，不可一日無德"，說的都是道德、品行對個人成長的重要性。沒有良好的道德品行做底子，是干不了大事的。一個道德品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經(jīng)不起時間的考驗，遲早要栽跟頭。所以，有了好的道德品行作保證，做人才有底氣，做事才會硬氣，做官才有正氣。因此，要成為一名合格黨員，必須要講道德、有品行，努力成為一個道德高尚、品行端正的人。
良好的道德品行是黨員干部的立身之本、立業(yè)之基。劉少奇同志曾經(jīng)說過，黨員干部應該具有人類最偉大、最高尚的一切美德。較高的道德水準，良好的道德品行是黨員干部保持先進性，區(qū)別于普通群眾的重要尺度?？梢哉f，良好的道德品行是黨員干部的立身之本、處世之基、成事之道。在現(xiàn)實工作生活中，道德品行就如同我們的影子，我們自身往往不容易看到，可我們身邊的群眾卻看得一清二楚。我們影子的正與斜，不僅關系著我們的個人形象，更是與黨在群眾中的威信密切相關。因此，黨員干部要切實加強道德修養(yǎng)，不斷提高道德認識、陶冶道德情操、提升道德境界、堅守道德底線，自覺做社會主義道德的示范者、誠信風尚的引領者、公平正義的維護者。
堅定的理想信念，是黨員干部道德品行的靈魂。毛澤東同志曾把政治上的堅定性叫做"真正的政治道德"。他說："共產(chǎn)黨人講道德就應該講這一條道德，不然的話，就叫做無道無德。"理想信念解決的是人一生應該怎樣度過的問題，堅定的理想信念是一個人奮勇前進的指路燈塔，是一個人經(jīng)受各種考驗的精神支柱，是一個人一生矢志不移的動力源泉。只有堅定理想信念，才能自覺加強黨性鍛煉、加強黨性修養(yǎng)，才能在人生道路上就不會迷茫，在得與失面前就不會慌亂，在喧囂中能夠保持平靜心態(tài)，在紛雜中不會迷失前進方向，才能提高嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己的能力，才能保證黨性會更純潔、更先進，心靈會更明凈，靈魂會更高尚，才能在為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的奮斗中努力前行。
弘揚優(yōu)良作風，強化群眾觀點，堅持真抓實干。黨員干部要真心實意地為群眾搞好服務，切實做到重心下移、身子下沉，深入基層蹲點調查，掌握第一手資料，了解廣大群眾的所想、所需、所盼，對基層群眾疾苦做到親知、真知、深知。事有千件，貴在實干。一切難題，只有在實干中才能破解；一切機遇，只有在實干中才能把握；一切愿景，只有在實干中才能實現(xiàn)。在現(xiàn)階段，每個黨員干部不論在什么崗位上，都是為堅持和發(fā)展中國特色社會主義干事創(chuàng)業(yè)，要真正把精力和才干集中和用在所干的每一件工作上，夙興夜寐地真干、實干、苦干、巧干。黨員干部必須一如既往地堅持用時代發(fā)展的要求審視自己，以改革創(chuàng)新的精神加強和完善自己，永不自滿、永不懈怠，不斷以新的認識、新的思路、新的舉措開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展的新局面。
求真務實、擔當有為、服務人民，是黨員干部講道德、有品行的核心。"務實"是一種德行、一種責任，是一種能力、一種追求。做合格黨員，就是要有講真話的品質、有重實干的韌勁、有堅持實事求是的定力；"擔當"，是我們黨的優(yōu)良作風和優(yōu)秀品格，是合格黨員的基本素質和職責要求。有沒有擔當精神，體現(xiàn)著黨員的胸懷、勇氣、品味，直接反映境界的高下、官德的優(yōu)劣。"為民"是共產(chǎn)黨員的顯著屬性和根本指向。黨員干部只有準確把握"為了誰、依靠誰、我是誰"，才能干出讓群眾滿意的政績，不負為政之德，獲得百姓擁戴。
勤于學習思考，打牢思想基礎。"智乃進德之基"。面對國內(nèi)外形勢復雜多變、各種力量和矛盾縱橫交錯、思想政治領域里的斗爭異常尖銳激烈、腐朽思想文化侵蝕滲透日趨嚴重的嚴峻考驗，只有堅持勤于學習思考，加強道德品行修養(yǎng)才能有正確的政治方向、堅實的思想基礎、深厚的文化底蘊。做合格黨員，要認真學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、"三個代表"重要思想和科學發(fā)展觀等先進理論，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、榮辱觀，堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神追求。學習中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化，吸取人類一切優(yōu)秀道德成果，豐富自己的內(nèi)心世界。要通過學習思考，升華思想境界，做到信念堅定、品格優(yōu)良。
堅持自省自律，強化自我約束。道德品行建設，既需要外部的教育、管理、監(jiān)督，更需要自身的內(nèi)部修養(yǎng)。通過自我教育、自我改造、自我磨礪，自覺將政治原則、道德律令轉化為內(nèi)心信仰信念、思維方式和行為規(guī)范。黨員干部要在工作和生活中，做到自重、自省、自警、自勵，慎始、慎獨、慎微。堅守黨員干部應有操守，尊重自己的人格，珍惜自己的聲譽，不做與自己身份不相符的事情。堅決抵御各種錯誤思想和腐朽文化的侵蝕，追求積極向上的生活情趣，養(yǎng)成良好的生活作風。
要從小節(jié)抓起，在不斷超越自我中升華。黨員干部的作風養(yǎng)成，要從日常小處著手，從點滴中做起，從小事上破題，從細節(jié)上加分。黨員干部要帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，帶頭恪守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德，自覺遠離低級趣味，堅決抵制歪風邪氣。小節(jié)雖小，但往往更能反映出一個人品行修養(yǎng)的真實水平。小節(jié)連著大節(jié)，小節(jié)不保必損大節(jié)。加強品行修養(yǎng)，一定要重視"小"、警惕"小"，以嚴格的黨性要求自己，以肩負的責任鞭策自己，始終保持黨員干部的浩然正氣。
勇于實踐鍛煉，升華道德境界。提升道德品行，最主要的途徑和方法是身體力行。實踐是檢驗真理的唯一標準，也是檢驗黨員干部道德品行是否符合要求的標準。黨員干部要自覺加強道德品行實踐鍛煉，主動修正道德品行偏差，不斷從實踐中提高道德品行。要勇于在實踐中經(jīng)受鑒定和考驗，在實踐中體現(xiàn)對黨的忠誠，對人民的感情，對事業(yè)的追求。
寧靜修心，塑造人格。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。"行謹則能堅其志，言謹則能崇其德"。作為一名黨員干部，面對燈紅酒綠的沖擊、物質利益的誘惑，一定要加強內(nèi)心的修煉，只有把內(nèi)心修好了，精神境界提高了，思想防線牢固了，才能自覺按紀律規(guī)矩行事，才能守住寂寞，耐得了孤獨，保持平常心，才能培養(yǎng)人格的高品位，取得事業(yè)的大發(fā)展，保證一生平安與幸福。
講道德有品行發(fā)言稿材料篇四
在“兩學一做”學習教育中，中央明確要求廣大黨員要做“講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為”的合格黨員，其中專門提出“講道德、有品行”，這既是中國共產(chǎn)黨思想建黨的重要要求，也是現(xiàn)實的迫切需要，是全面從嚴治黨中不可缺少的環(huán)節(jié)。要真正落實、推進全面從嚴治黨，就必須強調黨員干部的道德修養(yǎng)和道德品行。
(一)一些黨員干部存在著道德敗壞、個人品德墮落的問題。從20__年底至20__年，中紀委網(wǎng)站公布的不同級別的落馬官員中，有近20%存在不正當男女關系，腐敗的領導干部中60%以上與找“三陪”有關，許多黨員干部、特別是領導干部的道德品行出現(xiàn)了不少問題。作為黨員干部，本應該具有崇高的道德、較好的黨性修養(yǎng)，更應該躬身踐行社會主義核心價值觀，維護社會道德的積極健康發(fā)展，然而，某些官員卻肆意踐踏著社會道德底線，反其道而行。比如，有長期與多名女性保持不正當關系的省部級高官、有接二連三的不雅視頻曝光的官員、有嫖宿幼女的官員、有集體嫖娼的官員、有搞權色交易的官員等等，貪和色成了某些官員的愛好和追求。這些生活作風不檢點、生活情趣不健康、寡廉鮮恥的道德失范行為，不但嚴重丑化了官員的整體形象，而且降低了群眾對黨和政府的信任度，也影響了黨的威信。
黨員干部是建設中國特色社會主義偉大事業(yè)的骨干力量，是貫徹落實黨的路線、方針、政策的執(zhí)行者，是領導人民群眾實現(xiàn)中國夢的帶頭人。黨的性質和宗旨決定了，崇高的理想和高尚的道德情操始終是共產(chǎn)黨人的精神支柱。黨員干部的先進性決定了，他們不應該如此不檢點，不應該如此沒操守，不應該如此突破道德底線，可是這些官員似乎在試著挑戰(zhàn)社會道德的底線。官員的道德丟到哪里去了呢?人們對官員道德打上了一個沉重的問號。官員的道德問題，就這樣沉甸甸地擺在我們面前。著力解決一些黨員道德行為不端正的問題，也就成為“兩學一做”學習教育要解決的五個現(xiàn)實問題之一。
(二)黨員干部道德修養(yǎng)的社會作用。什么是道德?道德是社會的良心，代表著社會的正面價值取向，是判斷人們行為正確與否的基本準則。人無德不立，官無德不為。德行天下則社會健康，道德不彰則社會混亂。自古以來，“官德毀，民德降”“官德不彰，民心不聚”“官風不正，民風難好”，可見官德影響民德，官風決定民風，官德是社會道德的重要導向。
我黨歷來重視加強黨員干部道德修養(yǎng)，道德素質要求已成為加強黨的建設和干部隊伍建設的基本要求。毛澤東早在《紀念白求恩》中，就向全黨提出了“做一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有益于人民的人”的道德要求。黨員干部講道德，就是要在社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德方面做道德的楷模和道德的維護者。政府是抽象的，干部是具體的。黨員干部的德行好壞，直接關系著黨和政府在人民群眾中的形象，直接影響著其他人群的道德水準乃至整個社會的風氣。黨員干部的道德水平，不僅顯示了社會道德建設的主題，而且是影響社會道德建設成效的關鍵因素。只有黨員干部在“立德”方面為世垂范，社會的公德和文明水平才能夠提高。
良好的品德修養(yǎng)是領導干部立身做人、立志做事、立德為官必備的基本修養(yǎng)，是永葆共產(chǎn)黨人政治本色的重要保證。每一個共產(chǎn)黨人都應該懂得其道德水準的高低、修養(yǎng)品行的好壞，是衡量共產(chǎn)黨員是否保持先進性的標準之一，也是共產(chǎn)黨員區(qū)別于普通群眾的重要尺度之一。曾指出，為“官”者必須以“君子檢身，常若有過”的態(tài)度，不斷提高道德修養(yǎng)，時刻注意以德修身、以德立威、以德服眾，在道德修養(yǎng)方面成為民眾的表率。因此，作為黨員干部，必須做到慎獨慎微，勤于自省，不斷提高道德修養(yǎng)水平，必須嚴格按照共產(chǎn)黨人的行為規(guī)范和道德要求行事，把加強道德修養(yǎng)、提升道德境界作為自己終身的課題來做好，努力使自己成為德可為師、行可為范的道德楷模。
講道德有品行發(fā)言稿材料篇五
講道德、有品行是黨員干部的立身之本、成事之基，要堅持對黨初心如一、絕對忠誠，做講政治的知行合一者，切實增強“四個意識”，始終在思想上政治上行動上與以國家主席同志為總書記的黨中央保持高度一致，帶頭恪守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德，自覺立德、修德、明大德、守公德、嚴私德，守住做人、處事、交友的底線。
講道德、有品行，是中華傳統(tǒng)文化的精髓，是全面從嚴治黨的必然要求，是引領社會風尚的現(xiàn)實需要，更是為官做人的立身之本。
道德和黨規(guī)猶如車之兩輪、鳥之兩翼，兩者皆不可偏廢。
我們要把講道德、有品行作為合格黨員的標尺之一，不斷提高思想道德認識、陶冶道德情操、錘煉道德品格、提升道德境界、夯實道德基礎;要始終把加強思想建設擺在首位，通過以德潤心，夯實全面從嚴治黨中的思想根基。
每一名黨員的一言一行都是風向標，黨風不正，政風民風也會如多米諾骨牌順勢而倒，作為黨員領導干部要以德服人、以德聚人，通過身體力行，進一步促進政風民風轉變，推動社會風氣健康發(fā)展;有德無才辦不成事，有才無德要壞大事，“關鍵少數(shù)”要帶頭講道德、有品行，筑牢黨員領導干部的立身之本、成事之基。
要準確把握黨員領導干部的為官做人之德。
“百行德為首，百業(yè)德為先”，作為一名黨員干部，要準確把握為官做人之德。
一是明大德。
對黨員領導干部來講，絕對忠誠于黨，堅定理想信念，是排在首位的“大德”。
黨員領導干部要牢記入黨誓詞，表里如一踐行自己的誓言，不忘初心、忠誠如一，始終做到在黨愛黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨。
二是守功德。
黨員領導干部要從基本的道德規(guī)范做起，弘揚真善美，傳播正能量，積極做良好社會道德的踐行者、示范者和引領者;要對黨負責、對人民負責、對工作負責。
三是嚴私德。
要強化道德修養(yǎng)，自覺從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取思想道德精華。
黨員領導干部要坐得穩(wěn)、行得正，做到人前人后一個樣，有無監(jiān)督一個樣，做人做官都老老實實、堂堂正正、坦坦蕩蕩、清清白白;要帶頭抓好家風建設，做到家風正、作風淳、廉潔奉公，使家庭真正成為自己拒腐防變、永葆共產(chǎn)黨人本色的堅強陣地。
要加強道德修養(yǎng)，作講道德、有品行的表率。
一要修好對黨忠誠之心。
對黨忠誠必須把牢理想信念這個總開關，必須把理想信念作為安身立命的主心骨，修身立業(yè)的壓艙石;對黨忠誠必須踐行黨的宗旨，要始終把著力保障和改善民生作為一切工作的出發(fā)點，牢固樹立群眾觀點，自覺踐行群眾路線，讓南開人民有更多的幸福感、獲得感。
對黨忠誠必須嚴格服從黨的組織原則。
堅決維護黨中央作為全黨的領導核心，始終把國家主席總書記“三個著力”的重要要求作為一切工作的元和綱，不折不扣抓好貫徹落實。
二要修好個人干凈之德。
修好個人干凈之德就要筑牢思想防線，長修從政之德，常懷律己之心，常思貪欲之害，常戒非分之想;要遠離低級趣味，時時處處加強道德修養(yǎng);要在思想深處敬畏法紀，做到心有所畏、言有所戒、行有所止。
修好個人干凈之德就要始終秉公用權。
要牢固樹立正確的.權力觀，牢記人情里面有原則，交往之中有紀律，心中要高懸法律的明鏡，手中要握緊紀律的戒尺，始終在法律的約束下作決策，在制度的籠子里辦事情，讓權力在陽光下運行中，守中持正、在為民服務中彰顯價值。
修好個人干凈之德就要堅持慎獨慎微。
能夠反躬自省、謹言慎行;要在細微之處能夠保持警醒、警覺，從小事小節(jié)上加強自身修養(yǎng)。
三要修好敢于擔當之為。
修好敢于擔當之為要做到“三有”。
一是有責任。
責任心強不強是衡量干部作風的重要標尺，作為“關鍵少數(shù)”，我們要肩負起歷史的重任，站在全區(qū)發(fā)展的大局，努力將南開區(qū)的資源優(yōu)勢轉化為經(jīng)濟優(yōu)勢和發(fā)展優(yōu)勢。
二是有正氣。
正氣就是要講黨性、講原則，面對不正之風和錯誤言行，要挺直腰桿、敢于批評和抵制，敢抓敢管，盡職盡責;要用好監(jiān)督執(zhí)紀“四種形態(tài)”，讓紅臉出汗成為常態(tài)，在全區(qū)形成“嚴管就是厚愛”的良好風尚，營造風清氣正的從政環(huán)境。
三是有能力。
解放思想是提升能力素質的前提和基礎，在經(jīng)濟發(fā)展的新常態(tài)下，作為黨員領導干部，要不斷加強學習、更新觀念，不斷提升自身素質能力，創(chuàng)新體制機制，提升做好本職工作的能力和水平。
講道德有品行發(fā)言稿材料篇六
講政治，有信念，堅定信仰。
人無信不立。
為了廣大人民的利益，黨叫干啥就干啥，干一行愛一行，干一行鉆一行，是影響焦裕祿一生的堅定政治信仰。
在焦裕祿身上，黨性和人民性達到了完美統(tǒng)一。
學習焦裕祿，就是要學習他對黨絕對忠誠、對人民無比貼心的精神。
一方面要堅定理想信念，努力做政治上的明白人，始終保持對馬克思主義的信仰，始終不渝地走中國特色社會主義道路，任何時候都決不懷疑、決不含糊、決不動搖。
黨員干部特別是領導干部無論在任何時候、任何場合，都要堅定信仰之志，強化政治定力，主動向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針看齊，始終做到聽黨話、跟黨走。
另一方面要強化宗旨意識，努力做群眾的貼心人，始終保持公仆情懷，真誠對待群眾，真心服務群眾。
焦裕祿“心里裝著全體人民、唯獨沒有他自己”， 他之所以被譽為縣委書記的好榜樣、共產(chǎn)黨員的光輝典范，根本原因就在于他始終與老百姓心相連、情相依，同呼吸、共命運，在于他視人民群眾為衣食父母、誠心誠意當人民公仆。
廣大黨員干部特別是領導干部要有一心為民、唯獨沒有自己的崇高情懷，心里始終裝著老百姓，把群眾的安危冷暖時刻放在心上，把萬家憂樂始終放在心頭，想群眾之所想，急群眾之所急，幫群眾之所需，認真解決民生問題，努力把為群眾排憂解難的各項工作落到實處。
講規(guī)矩，有紀律，規(guī)范行為。
沒有規(guī)矩，不成方圓。
焦裕祿嚴守黨紀黨規(guī)，從不利用手中權力為自己和子女、親屬謀取任何好處。
焦裕祿一次無意間聽到兒子因為認識售票員，看戲未買票，他教育兒子要尊重演員的勞動，不能看白戲，并立即拿出錢要兒子到戲院補票。
為了告誡自己、提醒別人，他還在縣委會議上作出深刻檢討，并親自起草了《干部十不準》，規(guī)定任何干部在任何時候都不能搞特殊化，還著重強調不準強迫命令，不準向群眾亂攤派。
習xx總書記在2014年3月17日參觀焦裕祿同志紀念館“十不準”展覽墻時，感慨地說，“十不準”內(nèi)容非常有針對性。
學習焦裕祿，就是要像焦裕祿同志那樣切實增強規(guī)矩意識、紀律觀念，從小事做起，正確對待群眾、對待組織、對待事業(yè)、對待同志、對待親屬、對待自己，始終以黨章黨規(guī)和習xx總書記系列講話精神為行動指南和行為準則，心存敬畏，手握戒尺，廉潔從政，從嚴治家，帶頭管好自己，管好家屬子女，管好身邊的工作人員，干干凈凈做人，踏踏實實做事，清清白白做官;對權錢交易、x污x賄、亂建私房、公費吃喝等不正之風，自己不僅要抵制，還要敢抓敢管，一抓到底。
講道德，有品行，做人格上的端正人。
做人要有人品，為官須有官德。
官德一失，x敗即生。
官德彰顯，官民同心。
“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。
一個官德失范的領導干部不可能有威信，也不可能在群眾中產(chǎn)生凝聚力。
焦裕祿一生堅守著艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時候都不搞特殊化”的道德情操和赤膽忠心為革命、敢教日月?lián)Q新天的高貴品德。
正是憑借著這樣的道德操守、優(yōu)良品質、人格魅力，焦裕祿贏得了人民的崇敬和愛戴。
黨員干部特別是領導干部必須堅持勤以修身、儉以養(yǎng)德，始終保持高尚的精神追求和道德情操，傳承和發(fā)揚艱苦樸素、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，確保做人有底氣，做事有硬氣，做官有正氣;必須把廉潔自律、潔身自好作為始終堅守的底線，把黨紀國法作為帶電的高壓線，時刻做到自重自省、慎獨慎微，管得住言行、守得住清白，始終保持共產(chǎn)黨人的清廉本色;必須堅持言必信，行必果，始終做到知行合一、表里如一。
講奉獻，有作為，做事業(yè)上的開路人。
無私才能無畏，無畏才敢擔當。
不怕困難、不懼風險，勇于挑起重擔，勇于克難制勝，“革命者要在困難面前逞英豪”，是焦裕祿精神的鮮明特點。
焦裕祿同志到蘭考上任前，黨組織與他談話時明確提出，蘭考是一個最窮的縣，一個最困難的縣，一個最艱苦的縣，要他在思想上有經(jīng)受最嚴峻考驗的準備。
焦裕祿同志堅定地說：感謝黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方，越能鍛煉人。
不改變蘭考的面貌，我決不離開這里。
焦裕祿正是靠著這樣的無私奉獻、有為擔當，成就了自己的無悔人生，更成為了永恒的歷史豐碑。
黨員干部特別是領導干部要像焦裕祿那樣，知難而進、堅韌不拔，始終保持一種非常高的干事熱情和敢于擔當、勇爭一流、敢做善成的勇氣，不怕任務艱巨、不怕矛盾復雜、不怕環(huán)境艱苦，敢于挑起重擔、敢于克難制勝、敢于以勇闖關，保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進取、奮發(fā)有為的精氣神，克服“不想為”、“不敢為”、“不會為”、“亂作為”等問題，堅決做到平常時候看得出來。
關鍵時刻沖得上去;要像焦裕祿那樣把學習當成一種工作責任、一種精神追求，帶著執(zhí)著信念學，帶著實踐要求學，甘于做群眾的學生，堅持做到問計于民、問需于民、問策于民，勇于到困難最多、問題最復雜的一線去摔打，在實踐歷練中提升擔當作為的本領，在生產(chǎn)、工作、學習和社會生活中起先鋒模范作用，做到為官一任，造福一方，滿足普通群眾“一定要對老百姓好”的大道至簡的要求。
歐陽修說過，圣賢者“雖死而不朽，逾遠而彌存”。
焦裕祿同志雖然已經(jīng)離開我們很久了，但他的崇高精神跨越時空、歷久彌新，無論過去、現(xiàn)在還是將來，都永遠是億萬人民心中的一座永不磨滅的豐碑，永遠是鼓舞我們前行的思想源泉。
作為一名新時期的黨員干部，必須始終堅持以焦裕祿精神為鞭策，不斷規(guī)范自己的思想和行為，堅持做到“四講四有”，努力干好本職工作，像焦裕祿那樣苦干、實干、巧干、帶頭干、拼命干，以實際行動踐行當初的入黨誓言，為決勝“十三五”開局之年，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢作出新的更大貢獻!
我從三個部分探討一下，共產(chǎn)黨員怎樣做到講道德、有品行，做合格黨員。
第一，共產(chǎn)黨員應當具備的道德品行。
第二，講道德、有品行的時代意義。
第三，從宏觀上看如何做到講道德、有品行。
一、共產(chǎn)黨員應當具備的道德品行
"講道德、有品行"其關鍵詞就在于道德品行。
那么什么是道德呢?讓我們簡單地了解一下。
(一)什么是道德?道德是一種特殊的社會意識形態(tài)。
它通過社會輿論、傳統(tǒng)習俗和人們的內(nèi)心信念來維系，是對人們的行為進行善惡評價的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和。
有時專指道德品質或道德行為。
這么說很抽象，舉一個生活中的實際例子。
我們在日常生活中經(jīng)常看到父母子女很多，卻沒有人贍養(yǎng)老人的現(xiàn)象。
對于這種現(xiàn)象，我們都會從道德的角度來評價。
先是判斷這種不贍養(yǎng)老人的行為是不道德的，是不對的。
評判的標準來自哪里?一是傳統(tǒng)習俗，百善孝為先，孝敬和贍養(yǎng)老人是為人子女天經(jīng)地義的事情。
二是社會輿論，社會普遍對這種不贍養(yǎng)老人的行為持否定態(tài)度。
三是發(fā)自內(nèi)心熱愛父母的向上向善的本能，就是所謂的良心或良知。
所以說基于以上三點，人們就對社會上不贍養(yǎng)老人的行為做出一種善惡的判斷。
道德包含著品行，道德和品行我們經(jīng)常聯(lián)在一起說，因為人的行為受思想的支配，有什么樣的道德標準就會產(chǎn)生什么樣的品行。
那么道德有什么用處呢?
(二)道德的功能和作用。
道德通過確立一定的善惡標準和行為準則，來約束人們的相互關系和個人行為，調節(jié)社會關系，并與法一起對社會生活的正常秩序起保障作用。
2000年6月，江xx《在中央思想政治工作會議上的講話》中指出："法律與道德作為上層建筑的組成部分，都是維護社會秩序、規(guī)范人們思想和行為的重要手段，它們互相聯(lián)系、互相補充。
法治以其權威性和強制手段規(guī)范社會成員的行為。
德治以其說服力和勸導力提高社會成員的思想認識和道德覺悟。
"由此可見，在人們的社會生活中，主要有兩種調節(jié)方式，一種是道德，另一種是法律。
道德和法律之間是什么關系呢?習xx指出："法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律，法律和道德都具有規(guī)范社會行為、維護社會秩序的作用。
"法規(guī)是顯露的道德，道德是隱藏的法規(guī)。
我理解，法律是他律，道德是一個人的內(nèi)心自律。
道德是對人提出的一種高要求。
而法律是對人的一種底線要求，一個人如果道德滑坡，而不能自我調控剎住車，遲早會突破法律的底線，必將受到法律的嚴懲。
在社會生活中，一般情況下我們首先是靠道德來調節(jié)社會關系，最突出的表現(xiàn)是人們會普遍遵守對約定俗成的秩序或規(guī)則。
比如說，公共場所不能吸煙，過馬路要走人行橫道，開車要遵守紅綠燈的規(guī)則。
如果在人們社會輿論譴責之下，依然無效，就會上升到法律層面來調節(jié)。
所以說道德的主要功能在于約束個人行為，調節(jié)社會關系。
在人類社會交往中，在人的能力、智慧和道德同樣重要，但在這三個方面，人們往往把道德品行擺在首要位置，成為評價一個人的為人處事的主要標準。
意大利詩人但丁有一句格言：道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻望遠填補不了道德的缺陷。
美國前總統(tǒng)林肯有一名言：能力將你帶上巔峰，但德行讓你常駐那兒。
中國老百姓常說："有德有才是精品，無德無才是廢品，有德無才是半成品，有才無德是危險品。
"我們黨的用人原則是德才兼?zhèn)?，以德為先?BR> 一般的人才使用原則是有德有才提拔重用，無德無才堅決不用，有德無才，培養(yǎng)使用，有才無德限制使用。
由此可見一個人道德品行對一個黨員干部的影響有多么大。
(三)共產(chǎn)黨員的道德品行包括哪些方面?
習xx總書記要求，黨員干部要明大德，守公德，嚴私德。
作為黨員首先要明大德。
明大德對于共產(chǎn)黨員來說，講政治品德。
政治品德主要包括共產(chǎn)黨員在政治方向、政治立場、政治態(tài)度、政治紀律、黨性原則等方面的表現(xiàn)。
習xx總書記指出，忠誠是共產(chǎn)黨人政治品質的本質和核心，入了黨，就要一輩子一心一意跟黨走，對就要知恩感恩報恩。
佛家有云：不忘初心，方得始終。
意思是說一個人做事情，始終如一的保持當初的信念，最后就一定能得到成功。
作為一名共產(chǎn)黨員，要時常想一想，當初為什么要向黨組織遞交申請書?時常想一想，在鮮紅的黨旗面前，自己作出了什么莊嚴宣誓?時常想一想，在日常生活中，是否還保留著那份對黨的赤誠之心?對黨忠誠、永不叛黨是寫在入黨誓詞里的。
如果一個黨員，身在黨內(nèi)，卻跳出三界外，不在五行中，對黨的事業(yè)不聞不問，黨安排什么工作也不干，黨說往東，你偏往西，百姓對黨有誤解的地方，你也跟說人云亦云，說三道四，那么黨要你這樣的黨員干啥?作為共產(chǎn)黨員就要在黨愛黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨。
這是最基本的政治品德。
守公德即遵守社會公德和職業(yè)道德。
沒有規(guī)矩不成方圓。
共產(chǎn)黨員在社會交往和公共生活中應該遵守全體公民約定俗成的最起碼的道德準則。
比如要使用文明語言，遵守公共秩序，愛護公共財物，保護生態(tài)環(huán)境，遵紀守法。
行有行規(guī)，從事具體職業(yè)的黨員也要模范遵守行業(yè)操守、行業(yè)紀律規(guī)定。
比如教師這個職業(yè)的道德要求是教書育人，誨人不倦，這是職業(yè)操守。
如果違背了職業(yè)操守，將受到人們的非議。
醫(yī)生的職業(yè)道德是實行人道主義，救死扶傷，如果有某個大夫見死不救，吃拿卡要，就突破了醫(yī)生的道德底線，就會受到社會輿論的譴責。
黨章中規(guī)定，共產(chǎn)黨員永遠是普通勞動人民的一員，不得搞特權。
所以共產(chǎn)黨員要模范地遵守社會公德和職業(yè)道德。
嚴私德中的私德即指個人品德和家庭美德。
俗話說：正人先正己。
共產(chǎn)黨員在品德修養(yǎng)上首先要管住自己，管好家人。
古人講修身齊家治國平天下。
其中修身、齊家是治國平天下的基礎的起點，如果一個黨員干部連自己和家人都管不住怎么能治理國家呢?現(xiàn)在很多領導干部犯錯誤都與自己的家人有關系。
當然，他自己和他家人，誰把誰拖下水，還不太好說。
蘇xx的x敗是典型的家族式x敗，蘇xx在悔過書中說：我家成了"權錢交易所"我是"所長",老婆是"收款員".一家老小幾乎都參與其中。
真是x敗摟錢全家總動員!不僅自己滑向深淵，家人也去監(jiān)獄里"團聚"了，這是很悲哀的。
通過講解，我們不難發(fā)現(xiàn)，公德包括社會公德和職業(yè)道德，私德包括家庭美德和個人品德。
合起來就是我們黨所倡導的社會主義核心價值觀的四個方面。
二、共產(chǎn)黨員講道德、有品行的時代意義
"兩學一做"學習教育中提出"講道德、有品行"合格共產(chǎn)黨員的標準無論是針對黨的組織建設還是針對社會建設都有一定的時代意義。
我們?yōu)槭裁匆笕w黨員要"講道德、有品行"呢?我認為有主要有以下三個原因。
一是"講道德、有品行"體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員實現(xiàn)自我價值的精神追求。
美國人文心理學家亞伯拉罕·馬斯洛提出了人的需求層次論，即一個人有生理、安全、社交、尊重、自我實現(xiàn)的需求五個層次的需求。
倉廩實則知榮辱，人首先需要的是衣食住行方面的基本生理需要，再上一個層次就是安全感的需要，人是社會人，不是孤獨的行者，需要與別人溝通聯(lián)系，也就是社會交往，有交往就愛面子，希望被社會上尊重和認可，最后的需要是想在社會中實現(xiàn)自身的價值，發(fā)揮自己在群體中的影響力。
這種需求是呈上升式的。
古希臘思想家、哲學家蘇格拉底說過一句話："世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。"我們共產(chǎn)黨的偉大理想就是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，帶領人民過上幸福美好的生活。
作為黨組織的一員，黨的理想就是我們個人的理想，為黨的理想而奮斗的過程，就是實現(xiàn)我們自身價值的過程。
國無德不興，人無德不立。
道德修養(yǎng)是做人做事最基本的修養(yǎng)。
儒家傳統(tǒng)文化認為，人性本善，人生就是不斷追求向上向善的過程。
于是古人修身提出了"立德、立功、立言"三不朽的人生追求，其中將立德視為三不朽之首。
中國共產(chǎn)黨是中華民族優(yōu)秀文化的傳承者，更要弘揚中華傳統(tǒng)美德，崇德?lián)P善、積善成德。
無論是從組織一員的角度，還是個人角度來看，"講道德、有品行"都是我們共產(chǎn)黨發(fā)自內(nèi)心的愿望，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員對一種理想人格狀態(tài)的追求。
二是強調共產(chǎn)黨員"講道德、有品行"彰顯了我們黨發(fā)揮以德治黨軟實力的重要作用。
習xx在黨的群眾路線教育實踐活動總結大會上指出，堅持思想建黨和制度治黨緊密結合。
從嚴治黨靠教育，也靠制度，二者一柔一剛，要同向發(fā)力、同時發(fā)力。
制度的重要性不言而喻，鄧xx早就總結過，制度建設帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性。
但制度建設是不是萬能的呢?事實證明，黨規(guī)黨紀再健全、體系再完備，最終還要落在人身上，靠人來執(zhí)行。
面對利益誘惑，道德修養(yǎng)高的人能夠心無旁騖不為所動，而道德低下的人則極容易被捕獲。
也就是說，在同樣的制度漏洞下，有的人犯了錯誤，而大多數(shù)人卻沒犯錯誤，這是因為什么?就是因為大多數(shù)沒犯錯誤的人對制度心有敬畏，雖然沒人監(jiān)督，但自己知道有的事不能做，這就是個人道德修養(yǎng)的作用。
從制度的角度來講，制度最大的作用就是不讓人干壞事，但是要讓人自覺地做好事，光靠制度也是不夠的。
比如，有一次我在省醫(yī)院看病，下午快到上班時間去交費買藥，大廳里排了很長的隊伍等待交費，我們看到收費的工作人員就在那里閑聊天，有說有笑。
因為她們沒有到上班時間。
她們這么做沒有錯，因為上班時間沒到，沒到點就可以不開工。
但她們考慮過焦急的患者的感受嗎?她們能不能提前上班?現(xiàn)在有些制度規(guī)定審批事項20個工作日完成，工作人員只要在規(guī)定時間內(nèi)辦完就沒有錯誤，但是他們能不能、可不可提前審批完成，這完全取決于他們自身的心理意愿。
因此怎樣細心地為群眾服務，更好地解決群眾的困難，提高工作效率，而如果僅僅依靠制度，而沒有工作人員的熱情參與是達不到理想效果的。
這是個人的道德修養(yǎng)對制度的重要性。
因此，從嚴治黨要兼具道德感召力和制度約束力，才能達到內(nèi)外兼修、標本兼治的效果。
2015年10月中國共產(chǎn)黨中央辦公廳印發(fā)的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》中增加了廉潔修身、廉潔齊家的內(nèi)容，就為共產(chǎn)黨員劃出了一條道德高線，就是要發(fā)揮黨以德治黨這種軟實力的作用。
三是講道德、有品行是發(fā)揮共產(chǎn)黨員引領社會風向標作用的具體要求。
王岐山指出，黨風政風與社風民風緊密相連、相互影響、相互作用。
黨風決定民風，民風影響黨風。
人們常說的上梁不正下梁歪，中梁不正倒下來就是這個意思。
如果黨員，尤其是領導干部自身道德水平不高，還會使一些群眾產(chǎn)生失望情緒，從而降低對自身的道德要求，導致"官德毀而民德降"的不良后果，給國家、社會和人民帶來災難。
孔子說過一句話："君子之德風。
小人之德草。
草，上之風，必偃。
"意思是說：上層的道德好比風，平民百姓的道德像草，風吹在草上，草一定順著風的方向倒。
現(xiàn)在我們黨有8700多萬名黨員，如果每一名共產(chǎn)黨員都能加強自身道德修養(yǎng)，在社會生活中踐行社會主義核心價值觀，發(fā)揮中流砥柱的作用，一定能夠引領社會風氣，成為引領民風的風向標。
三、共產(chǎn)黨員如何在宏觀上做到講道德、有品行
接受他律。
"這段簡短的講話，道出了"四種資源：歷史傳統(tǒng)、人民群眾、榜樣典型和制度標準。
(一)培養(yǎng)崇高政治品質明大德。
一要對黨忠誠。
對黨忠誠，就要對黨的事業(yè)忠誠，對履行的政治任務忠誠，對崗位職責忠誠，像入黨誓詞中講的那樣，對黨忠誠，永不叛黨，特別是在嚴峻復雜的形勢下，必須做到絕對忠誠，決不能受西方敵對勢力影響而對黨三心二意，政治上要永遠堅定。
習xx總書記強調，共產(chǎn)黨員無論是領導干部，還是普通黨員，要時刻牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責是為黨工作。
二要增強四個意識。
政治合格，最根本的是增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。
這"四個意識"集中體現(xiàn)根本的政治方向、政治立場、政治要求，是檢驗黨員政治素養(yǎng)的試金石。
黨章黨規(guī)遵守得好不好，習xx系列重要講話學得好不好，重要的也是看這"四個意識"有沒有牢固樹立起來。
"四個意識"的落腳點是"看齊意識",向誰看齊?我們要經(jīng)常主動全面地向以習xx為總書記的黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，堅決維護黨中央權威、維護黨的領導核心，在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，做政治上的明白人。
看齊意識強不強，關鍵看行動，就是要始終做到黨中央提倡什么我們就積極踴躍地參加實踐，黨中央禁止什么我們就旗幟鮮明地反對什么，做到令行禁止。
我覺得，共產(chǎn)黨員講政治品德用最核心的一句話概括就是對黨絕對忠誠，聽黨話，跟黨走。
三要增強政治定力。
當今時代，是信息大爆炸時代，數(shù)據(jù)被捧為21世紀的黃金和石油。
每天我們要接觸大量的信息，同時我們每個人又都會產(chǎn)生大量信息。
可以說每個人都是信息的消費者，同時也是信息的生產(chǎn)者的傳播者。
這些信息，承載著各種思潮和觀點。
如何看待這些信息，信什么、不信什么，對于黨員來說，就是一場黨性考驗。
比如，有的'刻意抹黑黨的歷史，否定毛xx，著名電視節(jié)目主持人畢福劍就曾在有外國人參與的宴席上對毛xx使用污辱性語言;有的鼓吹歷史虛無主義，說什么邱少云在烈火中一動不動違反生理學，黃繼光的胸膛怎么可能擋住機槍的瘋狂掃射?劉胡蘭精神有問題，是被鄉(xiāng)親鍘死的。
這些網(wǎng)絡謠言隨處可見;有的散播違背中央政策的觀點，等等。
這些把解構先烈當時髦，以調侃英雄為能事，不遺余力將我們民族的正能量符號污名化，好比精神世界的霧霾，沖擊社會的價值判斷。
對這些思想觀點，我們黨員一定要增強政治定力。
這些文章和信息，目的是什么?說穿了，無非是想瓦解中國人的信仰，顛覆中國共產(chǎn)黨的領導，改變中國特色社會主義道路，把中國搞亂，分裂中國，唱衰中國。
思想混亂，不打自亂。
當年蘇聯(lián)是怎么倒下去的?不就是從丑化蘇聯(lián)領導人，否定蘇聯(lián)歷史開始下手的嗎?共產(chǎn)黨員在這個問題上一定要擦亮眼睛，敢于亮劍，自覺抵制，堅決斗爭。
(二)增強自律意識守公德。
什么是自律?簡單地說就是自己約束自己，換句話說，也就是要"自己要求自己按一定的規(guī)范去做。
作為共產(chǎn)黨員要有強烈的自律意識，要求群眾做到的我們必須首先做到，要求群眾不做的，我們堅決不做。
對于群眾來說，每個黨員就是一面旗幟，群眾就是從身邊所能接觸到黨員的一言一行，去感受、去認識、去評價我們整個共產(chǎn)黨的。
近日，有媒體稱7月1日起，機動車駕駛人實施交通違法行為后，公安交通管理部門在對交通違法作出行政處罰時，被處罰人的政治面貌和職業(yè)信息將被調查，涉及中國共產(chǎn)黨黨員和國家工作人員的將被通報紀檢監(jiān)察機關。
這就意味著我們黨員在平時日常生活中的表現(xiàn)將納入黨組織監(jiān)督考察的范圍，如果違章行為嚴重也將會受到黨紀處分。
所以作為一名共產(chǎn)黨員，我們必須在社會生活中一定要增強自律意識，自覺遵守社會公德，為百姓樹立好榜樣。
(三)增強自省意識嚴私德。
從善如登，從惡如崩。
意思是說一個人向好的方向發(fā)展就像登山一樣困難，而一個人學壞就像山體滑坡一樣快速。
所以要想修煉道德品行，需要時刻的反省自己，發(fā)現(xiàn)自己有問題，就要立即改正。
習xx講，要時刻反躬自省，就像古人講的"吾日三省吾身",自重、自省、自警、自勵，潔身自好，存正祛邪，注重修身養(yǎng)德，增強防腐拒變的"免疫力".
1.要慎獨。
一般來說，在別人看得見的地方，大家的言行都會差不多。
因此，更關鍵的是在別人看不見的地方，也要做得好。
比如，當我們遇到紅燈，又恰逢有車有人時，我們肯定不會闖紅燈，但如果沒車沒人時，我們怎么辦呢?那么，就要做到即使在沒車沒人時，也不能貪圖近路直接過去，應該遵守交通規(guī)則。
我們要把這種遵守規(guī)則的意識植生在自己的內(nèi)心中。
劉少奇同志主張把"慎獨"作為共產(chǎn)黨人修養(yǎng)的方法加以運用。
他指出，共產(chǎn)黨人即使在他個人獨立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時候，他能夠"慎獨",不做任何壞事。
2.要慎微。
關鍵要注意小節(jié)。
習xx強調，于細微處見精神，于細微處也見品德。
小事小節(jié)是一面鏡子，能夠反映人品，反映作風。
小事小節(jié)中有黨性，有原則，有人格。
大多數(shù)x敗分子是從不注意小事小節(jié)開始的，在推杯換盞中放松了警惕，在小恩小惠面前丟掉了原則，在輕歌曼舞中喪失了人格，這樣的例子并不鮮見。
20世紀末發(fā)生的廈門遠華x私案中的主角賴昌興總結了一句賄賂官員的心得：不怕領導講原則，就怕領導沒愛好。
他很注意揣摩某些領導干部的愛好。
"只要領導有‘愛好’，他就千方百計‘投其所好’。
"賴昌星用金錢和美色不知拉擾腐蝕了多少干部，但廈門海關原副關長接培勇曾經(jīng)讓他大傷腦筋。
給錢，不要;送女人，好像興趣也不太大;轉個彎兒送他兒子出國讓他弟弟到香港定居，也拒絕了。
屢試不爽的辦法都不靈了，這可怎么辦呢?終于，賴昌星了解到接培勇愛好書法!辦法有了：把全國著名的書法家請到紅樓與接培勇會面，花重金買來九位國內(nèi)知名畫家聯(lián)合創(chuàng)作的《牡丹圖》送給接培勇，請接培勇為遠華牌香煙題寫煙名……"功夫不負有心人",接培勇最終成了賴昌星的"知己",心甘情愿地為賴效勞了。
原則沒有堅持，立場不夠堅定，"把關"意識不強等等，當然是接培勇x敗墮落的根本原因，但誰能說那與他的"愛好"無關呢?蒼蠅不叮無逢的蛋。
難道不是他的"愛好",為賴昌星提供了一個"突破口"嗎?所以，對于我們共產(chǎn)黨員，尤其是黨員干部來講，小事當慎，小節(jié)當拘，真的是金玉良言。
每個領導干部都應慎微，從小事小節(jié)上加強自身修養(yǎng)。
3.慎交友，凈化三圈(朋友圈、生活圈、工作圈)。
古人云：近朱者赤，近墨者黑。
人一般情況下，離不開社會交往，也往往容易受到周圍環(huán)境的影響。
所以作為黨員干部一定要慎重交友。
要凈化朋友圈，交益友，自覺抵制吃喝玩樂的庸俗之交、互相利用的勢利之交。
門可羅雀的典故最能說明朋友間的勢利之交。
司馬遷史記中記載：下邽人翟公，乃漢文帝時大臣，任廷尉時，為九卿之一，位高權重。
每日車馬盈門，賓客如云，絡繹不絕，水泄不通。
其失官后，賓客絕跡，門可羅雀。
后官復原職，眾賓客復登門求見。
此一失一得，一貧一富之況，令翟公感世態(tài)炎涼，人多趨炎附勢者，頓感忿懣，便于門首書一行大字曰："一死一生，乃知交情;一貧一富，乃知交態(tài);一貴一賤，交情乃見。
"黨員領導干部一定要慎重交友，所謂的朋友大都是奔著你手中的權力來的，你也就成為他們逢迎、圍獵的對象。
要凈化生活圈，要管好自己的家人。
周恩來總理在處理家庭關系上給我們樹立了典范。
他生前為自己的家人親屬定了"十不準",包括晚輩不準丟下工作專程來看他;來者一律住招待所等等。
"十不準"既是周恩來對親屬的要求，更是他自己嚴格自律的真實寫照。
要凈化工作圈，建立正常的上下級之間、同事之間的工作關系，決不能搞親親疏疏、人身依附，防止工作關系庸俗化，營造良好的風氣。
以上，是我在學習中的點體會，與大家一起分享。
謝謝!
講道德有品行發(fā)言稿材料篇七
繼黨的群眾路線教育活動和“三嚴三實”專題教育之后，“兩學一做”學習教育成為我們黨加強自身隊伍建設的戰(zhàn)略高地，要求廣大黨員干部要“做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員”，作為合格黨員的“四有四講”核心要素之一，“講道德、有品行”明確將“德行”作為衡量和研判黨員干部的重要標尺。
自古以來，中國就是一個禮法社會，即強調禮為法先、禮法并濟的這樣一種國家和社會治理方式?！稘h書·陳寵傳》記載：“禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表里”。雖然現(xiàn)代社會不再強調禮治，但道德倫理秩序依然是以德治國的重要遵循，德和法構成了現(xiàn)代社會治理的兩大體系，以德治國和依法治國是我們黨治國理政的兩項基本方略。
作為執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨有必要在黨的思想道德建設上下功夫，廣大黨員干部更是要以身作則，率先垂范，發(fā)揮道德先鋒模范作用，努力做“講道德、有品行”的好黨員、好干部。自修齊，至治平，德性的修養(yǎng)和德行的養(yǎng)成需要廣大黨員干部樹立境界意識，從德性的自為到德行的自覺。
講道德、有品行的第一重境界是“真”。所謂真，指的是與客觀事實、客觀規(guī)律相符合，常常與“假”、“虛”、“偽”相對。作為黨員干部，不僅需要做到真心實意，忠實于自己內(nèi)心的道德律，還要堅持實事求是，忠誠于黨，服務于民，牢記黨性原則，恪守黨員職責。要嚴格要求自己，吾日三省吾身，及時診斷和“醫(yī)治”自己的弊病，不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，以真實為基準，凝練黨性品質，鑄就黨性人格。
講道德、有品行的第二重境界是“善”。《國語·晉語》中有云：“善，德之建也?！彼^“德行”，不僅在于修德，更加注重行善。廣大黨員干部是我們黨的肌體的細胞，黨的先進性通過黨員的先進性體現(xiàn)出來，這就要求黨員干部踐行全心全意為人民服務的宗旨意識，時刻將人民群眾利益放在個人利益之上，識大體、顧大局、講風格、比奉獻，做到情為民所系，利為民所謀。以修己度人為善，以為黨和人民的事業(yè)犧牲一切、奉獻一切為大善。
講道德、有品行的第三重境界是“美”。求真務實，盡善方能盡美。美是人生追求的至高境界，是德行修為的最終歸宿。美的境界并不抽象，美的形象甚至像雷鋒同志這樣質樸，像焦裕祿書記這樣實在，像楊再煉同志這樣鮮活。我們黨員干部“講道德、有品行”不是贊美之詞，而是行中之意，是傳遞我們黨的“正能量”，也是贏得群眾的“好聲音”。美，是一種生活之態(tài)，源于生活之態(tài)，也高于生活之態(tài)。
加強黨自身隊伍的思想道德建設是我們黨堅持以德治國的題中之意，作為黨員干部，“講道德、有品行”是率先垂范之舉，是黨性原則之基，是心向往之的畢生追求。
講道德有品行發(fā)言稿材料篇八
在“。
兩學一做。
”學習教育中，“講道德、有品行”強調的是品德合格，就是要明大德、守公德、嚴私德，傳承黨的優(yōu)良作風。本站小編為你整理了講道德有品行。
發(fā)言稿。
材料，希望對你有幫助。
中央開展“兩學一做”學習教育的方案提出，做合格黨員，就是要著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求，堅持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員。其中，“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標準之一。俗話說，國無德不興，人無德不立。黨員領導干部只有明大德、守公德、嚴私德，才能永葆黨的先進性和純潔性。
勤于學習思考，升華思想境界。學習能開闊眼界，增長見識，增強本領，更有利于陶冶情操，提高道德修養(yǎng)，提升人生品位。首先，要認真學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀等先進理論，認真貫徹系列重要講話精神。牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、榮辱觀，堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神追求。其次，學習中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化，吸取人類一切優(yōu)秀道德成果，豐富自己的內(nèi)心世界，陶冶情操。要通過學習思考，升華思想境界，做到信念崇高，品格優(yōu)良。特別是要通過認真學習黨章黨規(guī)，加強黨性修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，真正使自己的思想、行動符合一名合格黨員的標準。
善于實踐鍛煉，能夠見賢思齊。共產(chǎn)黨員只有學習人民群眾的好思想、好品格、好作風、好風氣，從中汲取道德營養(yǎng)，才能使自己高尚和純潔起來。共產(chǎn)黨員要投入到建設有中國特色社會主義的偉大實踐中去，向革命先輩、先進模范、身邊的優(yōu)秀典型學習，學習他們對名利的態(tài)度、對群眾的感情以及為人處世的方法，學習在抗災救難前線的黨員、干部、群眾所表現(xiàn)出的敢于擔當危險的大無畏精神，以及自覺捐資捐物的互助風格，在實踐中繼受中華民族的優(yōu)良道德，加強自身的道德錘煉。
嚴于廉潔自律，強化自我約束。共產(chǎn)黨員要加強道德自律，做到自重、自省、自警、自勵，慎始、慎獨、慎微。模范遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，個人品德。常存敬畏之心，敬畏人生、敬畏權力、敬畏法紀、敬畏人民，時刻警醒自己，如履薄冰、如臨深淵。真正做到廉潔自律，耐得住寂寞，守得住清貧，不取不義之財，不拿不法之物，不去不凈之地，不交不正之友。要堅決抵御腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕，追求積極向上的生活情趣，養(yǎng)成良好的生活作風。積極主動地參加黨內(nèi)生活，置身于黨組織的嚴格管理和其他黨員的監(jiān)督之下，在嚴格健全的黨內(nèi)生活中加強道德修養(yǎng)。
勇于接受他律，擴展修養(yǎng)成效。共產(chǎn)黨員要把黨章作為加強道德修養(yǎng)的根本標準，凡是黨章規(guī)定必須做到的都要首先做到;凡是黨章規(guī)定黨員不能做的都要帶頭不做。黨員要增強紀律意識，無條件地接受黨的紀律約束。共產(chǎn)黨員要本著對組織負責、對事業(yè)負責、對自己負責的態(tài)度，自覺接受組織、群眾、輿論和家庭的監(jiān)督。牢固樹立和模范踐行社會主義核心價值觀，努力做社會主義道德的示范者、誠信風尚的引領者、公平正義的維護者，以高尚的道德品行影響和感染身邊的群眾，以共產(chǎn)黨員的道德人格力量去鼓舞人心、凝聚人心，積極促進良好社會風氣的形成和發(fā)展。
劉少奇曾經(jīng)說過，共產(chǎn)黨員應該具有人類最偉大、最高尚的一切美德。黨章明確指出，共產(chǎn)黨員必須“發(fā)揚社會主義新風尚，帶頭實踐社會主義榮辱觀，提倡共產(chǎn)主義道德”。較高的道德水準，良好的修養(yǎng)品行是共產(chǎn)黨員保持先進性，區(qū)別于普通群眾的重要尺度。所以，共產(chǎn)黨員要切實加強道德修養(yǎng)，不斷提高道德認識、陶冶道德情操、錘煉道德意志、提升道德境界，打牢道德防線、堅守道德底線、夯實道德基礎，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風亮節(jié)，講黨性、重品行、作表率。
第一，勤于學習思考，升華思想境界。學習能開闊眼界，增長見識，增強本領，更有利于陶冶情操，提高道德修養(yǎng)，提升人生品位。首先，要認真學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀等先進理論，認真貫徹系列重要講話精神。牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、榮辱觀，堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神追求。其次，學習中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化，吸取人類一切優(yōu)秀道德成果，豐富自己的內(nèi)心世界，陶冶情操。要通過學習思考，升華思想境界，做到信念崇高，品格優(yōu)良。特別是要通過認真學習黨章黨規(guī)，加強黨性修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，真正使自己的思想、行動符合一名合格黨員的標準。
第二，善于實踐鍛煉，能夠見賢思齊。共產(chǎn)黨員只有學習人民群眾的好思想、好品格、好作風、好風氣，從中汲取道德營養(yǎng)，才能使自己高尚和純潔起來。共產(chǎn)黨員要投入到建設有中國特色社會主義的偉大實踐中去，向革命先輩、先進模范、身邊的優(yōu)秀典型學習，學習他們對名利的態(tài)度、對群眾的感情以及為人處世的方法，學習在抗災救難前線的黨員、干部、群眾所表現(xiàn)出的敢于擔當危險的大無畏精神，以及自覺捐資捐物的互助風格，在實踐中繼受中華民族的優(yōu)良道德，加強自身的道德錘煉。
第三，嚴于廉潔自律，強化自我約束。共產(chǎn)黨員要加強道德自律，做到自重、自省、自警、自勵，慎始、慎獨、慎微。模范遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，個人品德。常存敬畏之心，敬畏人生、敬畏權力、敬畏法紀、敬畏人民，時刻警醒自己，如履薄冰、如臨深淵。真正做到廉潔自律，耐得住寂寞，守得住清貧，不取不義之財，不拿不法之物，不去不凈之地，不交不正之友。要堅決抵御腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕，追求積極向上的生活情趣，養(yǎng)成良好的生活作風。積極主動地參加黨內(nèi)生活，置身于黨組織的嚴格管理和其他黨員的監(jiān)督之下，在嚴格健全的黨內(nèi)生活中加強道德修養(yǎng)。
第四，勇于接受他律，擴展修養(yǎng)成效。共產(chǎn)黨員要把黨章作為加強道德修養(yǎng)的根本標準，凡是黨章規(guī)定必須做到的都要首先做到;凡是黨章規(guī)定黨員不能做的都要帶頭不做。黨員要增強紀律意識，無條件地接受黨的紀律約束。共產(chǎn)黨員要本著對組織負責、對事業(yè)負責、對自己負責的態(tài)度，自覺接受組織、群眾、輿論和家庭的監(jiān)督。牢固樹立和模范踐行社會主義核心價值觀，努力做社會主義道德的示范者、誠信風尚的引領者、公平正義的維護者，以高尚的道德品行影響和感染身邊的群眾，以共產(chǎn)黨員的道德人格力量去鼓舞人心、凝聚人心，積極促進良好社會風氣的形成和發(fā)展。
道德是一種社會意識形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準則與規(guī)范。古人常說，“罪莫大于無道，怨莫大于無德”。道德無論是對一個社會而言，還是對社會的個體人而言，都有著十分重要的作用。當前，對黨員提出“講道德、有品行”的道德要求，也有著十分重要的意義。
百行德為首，百業(yè)德為先。中華民族是一個有著悠久尚德傳統(tǒng)的民族。中華文化文明源遠流長，積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。中華文明講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同，蘊含了厚德載物、德行天下的優(yōu)良傳統(tǒng)。早在春秋時期，管仲就提出了“禮義廉恥，國之四維”“四維不張，國乃滅亡”的思想。以孔子為代表的儒家學說，更是包含著豐富倫理道德思想的精神寶庫，提出了諸如“為政以德”“吾日三省吾身”“吾養(yǎng)吾浩然之氣”“修身、齊家、治國、平天下”“格物致知”等一系列道德思想主張。中國古代也產(chǎn)生了無數(shù)被世人傳頌和敬仰的道德楷模。
比如，忠貞不渝、“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮，勤政愛民、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，剛正不阿、鐵面無私、清正廉潔的包拯，精忠報國、拼死征戰(zhàn)沙場的岳飛，盡忠職守、“留取丹心照汗青”、譜寫千古正氣歌的文天祥。精神的力量是無窮的，道德的力量更是無窮的。中華文化中的道德精華和中國古代的道德楷模至今仍具有時代意義和不朽價值，是共產(chǎn)黨人加強道德修養(yǎng)用之不竭的滋養(yǎng)源泉。正如指出的，“中國共產(chǎn)黨人始終是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者和弘揚者”，“只有堅持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進，我們才能做好今天的事業(yè)”。號召全體黨員講道德、有品行，能夠使共產(chǎn)黨員在中華傳統(tǒng)文化精華的熏陶之下，不斷提高道德認識、陶冶道德情操、錘煉道德品格、提升道德境界，夯實道德基礎。
講道德有品行是共產(chǎn)黨人加強道德修養(yǎng)的人生必修課。
良好的道德修養(yǎng)對于個人修身立業(yè)和國家長治久安具有重要作用。加強共產(chǎn)黨員的道德修養(yǎng)，既關系到黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設，又關系到黨的事業(yè)的興衰成敗。我們黨歷來重視道德建設，始終把加強社會主義思想道德教育作為極為重要的戰(zhàn)略任務來抓。毛澤東同志深刻闡述了“為人民服務”的道德觀，要求全黨同志要做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。改革開放伊始，鄧小平同志把共產(chǎn)主義道德作為黨員干部道德建設的主要內(nèi)容，并特別強調全黨同志要發(fā)揚大公無私、服務大局、艱苦奮斗、廉潔奉公的精神。突出強調黨員干部的從政道德建設，要求黨員干部要自重、自省、自警、自勵，加強道德修養(yǎng)和黨性鍛煉。特別強調堅持以人為本、執(zhí)政為民的黨員干部道德建設價值取向，號召黨員干部特別是領導干部要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。
黨的以來，站在實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的戰(zhàn)略高度，站在密切黨同人民群眾血肉聯(lián)系、鞏固黨的執(zhí)政基礎和執(zhí)政地位的政治高度，深刻闡明了黨員干部特別是領導干部加強道德修養(yǎng)的重要性和緊迫性，要求全黨同志一定要講修養(yǎng)、講道德、講廉恥，追求積極向上的生活情趣，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風亮節(jié)。在我們黨95年的奮斗歷程中，涌現(xiàn)出了李大釗、方志敏、張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、沈浩、楊善洲、郭明義等無數(shù)可歌可泣、不怕犧牲、肯于吃苦、勇于擔當、無私奉獻的道德楷模。他們是我們黨隊伍中的一面面道德旗幟，在不同的歷史時期鼓舞、感召和引領了無數(shù)共產(chǎn)黨人，以道德的力量贏得了人民群眾的擁護支持、開創(chuàng)了我們黨偉大事業(yè)的輝煌成就。號召全體黨員講道德、有品行，就是希望全體黨員能把這面道德旗幟傳遞下去，為我們黨的事業(yè)發(fā)展凝聚共識、匯聚力量。
講道德有品行是保持共產(chǎn)黨員先進性和純潔性的必然要求。
一個政黨能不能永葆生機，每一個黨員都很關鍵。黨員隊伍狀況如何，直接關系黨員能否發(fā)揮先鋒模范作用，能否把黨的路線、綱領、方針、政策落實到實際工作中去，能否完成黨的執(zhí)政使命。指出：“我們加強黨的建設，就是要同一切弱化先進性、損害純潔性的問題作斗爭?！碑斍埃覀凕h員隊伍從總體上來說是好的，絕大多數(shù)黨員能夠忠誠貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，能夠自覺明大德、守公德、嚴私德，在各自的崗位上發(fā)揮著表率作用，體現(xiàn)了黨的先進性和純潔性要求。但不可否認的是，在一些黨員身上出現(xiàn)了違反社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，不注意個人品德、貪圖享受、奢侈浪費等道德行為不端的問題。更有個別黨員作風不正、品德敗壞、腐化墮落，這些人的作為嚴重敗壞了黨的形象和聲譽，如果任其發(fā)展，勢必造成嚴重后果，動搖黨的執(zhí)政基礎，削弱黨的執(zhí)政能力。號召全體黨員講道德、有品行，就是希望全體黨員勤于自省、嚴于自律，自覺把傳統(tǒng)道德文化精華、社會主義道德規(guī)范和要求內(nèi)化為精神要求、外化為自覺行動，自覺弘揚真善美、傳播正能量，為實現(xiàn)中國夢凝聚起強大的精神力量和有力的道德支撐。
講道德有品行發(fā)言稿材料篇九
講道德、有品行，強調的是品德合格，就是要明大德、守公德、嚴私德。
古人云：“德為立國之基”“德為國之大寶”“德為才之帥”。
還有句古話叫求忠臣于孝子門，意思是說一個對父母不孝的人，很難想象他能對國家和人民忠心耿耿。
德行是人的根本素養(yǎng)，評價一名黨員是否合格，“德”永遠居于第一位，大德、公德、私德缺一不可。
大德即政治品德，公德包括社會公德和職業(yè)道德，私德為家庭美德。
從一些黨員干部暴露的問題和查處的案件看，大部分違規(guī)違紀黨員干部存在缺德失德問題。
做一名合格黨員，就要上好道德修養(yǎng)這一人生必修課，傳承黨的優(yōu)良作風，弘揚中華傳統(tǒng)美德，踐行社會主義核心價值觀，時刻用正反兩方面典型教育警示自己，擇其善者而從之，做到心有所畏、言有所戒、行有所止。
講奉獻、有作為，強調的是履責合格，就是要踐行黨的宗旨、敢于擔當、善于作為。
中國共產(chǎn)黨具有最講奉獻、最講犧牲的政治品格。
黨領導人民進行新民主主義革命，所付出的犧牲世所罕見。
毛主席同志說：“中國人死都不怕，還怕困難么?”這正是對中國人民和中國共產(chǎn)黨人犧牲精神的真實寫照。
當前改革已進入深水區(qū)，需要啃硬骨頭、涉險灘，需要動自己的“奶酪”。
一些黨員干部出現(xiàn)“本領恐慌”“為官不為”等新情況，“不會為”“不敢為”“不愿為”的問題比較突出，這些問題的根子還是缺乏奉獻精神和犧牲精神。
做合格黨員，就要時刻不忘肩上扛的那份沉甸甸的責任，始終保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進取的精氣神，把畢生精力乃至生命奉獻給黨，面對挫折不怨天尤人，面對困難不彷徨退縮，把百姓的安危冷暖裝在心里，及時了解群眾所思、所盼、所憂、所急，把群眾工作做實、做深、做細、做透，讓群眾真切感受到黨的溫暖，努力為人民群眾謀福祉。
總起來說，“四講四有”不是抽象的，而是具體的。
做合格黨員，“四講四有”缺一不可，少了任何“一講”、缺了任何“一有”，都算不上合格黨員。
早在改革開放之初，鄧爺爺同志就指出，我們這個黨要恢復優(yōu)良的傳統(tǒng)和作風，有一個黨員要合格的問題，這個問題不只是提到新黨員面前，也提到一部分老黨員面前了。
如果幾千萬黨員都合格，那將是一支多么偉大的力量!“兩學一做”，基礎在學，關鍵在做，就是做合格黨員。
那么，什么是合格黨員?面臨 “四大考驗”、身處“四種危險”，共產(chǎn)黨員應該加強哪些方面的修煉?根據(jù)習同志系列重要講話精神，黨中央提出了“四講四有”這樣新形勢下合格黨員的標志和特質。
講政治、有信念，強調的是政治合格，就是要對黨忠誠、堅定理想信念。
習同志一再強調，理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。
通過“兩學一做”，做合格黨員，首先要解決的是對黨忠誠問題，也就是政治合格問題。
政治合格，最根本的是增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。
這“四個意識”集中體現(xiàn)根本的政治方向、政治立場、政治要求，是檢驗黨員政治素養(yǎng)的試金石。
黨章黨規(guī)遵守得好不好，習同志系列重要講話學得好不好，重要的也是看這“四個意識”有沒有牢固樹立起來。
“四個意識”的落腳點是“看齊意識”，要求我們經(jīng)常主動全面地向以習同志為總書記的黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，堅決維護黨中央權威、維護黨的領導核心，在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，做政治上的明白人。
看齊意識強不強，關鍵看行動，就是要始終做到黨中央提倡什么就認真踐行什么、黨中央禁止什么就堅決反對什么，做到令行禁止。
講規(guī)矩、有紀律，強調的是守紀合格，就是要嚴守黨的政治紀律和政治規(guī)矩。
一個組織如果沒有紀律和規(guī)矩的約束，就會成為一盤散沙。
中國共產(chǎn)黨是靠革命理想和鐵的紀律組織起來的馬克思主義政黨，講規(guī)矩、有紀律是黨員對黨是否忠誠的重要檢驗。
毛主席同志說，路線是“王道”，紀律是“霸道”，這兩者都不可少。
習同志在談到蘇聯(lián)解體時說，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨作為一個有著90多年歷史、連續(xù)執(zhí)政70多年的大黨老黨轟然倒塌，其中很重要的一個原因就是政治紀律被動搖了，誰都可以言所欲言、為所欲為。
我們說的規(guī)矩，既包括黨章黨紀國法、規(guī)章制度，又包括黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、政治要求和道德規(guī)范等。
黨員講規(guī)矩，就要知曉規(guī)矩、認同規(guī)矩、遵守規(guī)矩、維護規(guī)矩，明白哪些該做、哪些不該做，做到知大知小、知進知退、知榮知辱、知是知非，用紀律和規(guī)矩來規(guī)范和約束自己的言行。
講道德、有品行，強調的'是品德合格，就是要明大德、守公德、嚴私德。
古人云：“德為立國之基”“德為國之大寶”“德為才之帥”。
還有句古話叫求忠臣于孝子門，意思是說一個對父母不孝的人，很難想象他能對國家和人民忠心耿耿。
德行是人的根本素養(yǎng)，評價一名黨員是否合格，“德”永遠居于第一位，大德、公德、私德缺一不可。
大德即政治品德，公德包括社會公德和職業(yè)道德，私德為家庭美德。
從一些黨員干部暴露的問題和查處的案件看，大部分違規(guī)違紀黨員干部存在缺德失德問題。
做一名合格黨員，就要上好道德修養(yǎng)這一人生必修課，傳承黨的優(yōu)良作風，弘揚中華傳統(tǒng)美德，踐行社會主義核心價值觀，時刻用正反兩方面典型教育警示自己，擇其善者而從之，做到心有所畏、言有所戒、行有所止。
“兩學一做”活動開展已有一段時間，如何成為一個合格黨員，筆者從品行角度談談個人見解。
愚以為，一個合格黨員應該是本份人、善人，有見賢思齊境界的人。
本份人，就是一個守本份的人。
何為本份，就是能盡到自己的責任，安于所處的環(huán)境和地位。
這是做人的基礎。
沒有守本份的品行，對普通人而言，會被社會唾罵和指責;如果是管理者，就會影響社會秩序和管理秩序。
因此，作為中國工人階級先鋒隊員，必須是守本份的人。
善人。
善，多指心地仁愛，品質淳厚，友好等等。
表現(xiàn)為行孝道、待人善良、有善意、存善心、懷善念。
縱觀古今，善者必孝，孝者善之首。
因此，講孝道是國人的德行要求，也是為官為吏者首要品行。
古時有舉孝廉一說，即至孝者可推舉為吏;亦有父母亡故，為官者“丁憂”三年的制度，違者就有丟官罷職的可能，除皇帝外任何人不得“奪情”。
一個無孝道、無善念之人，忠從何來?一個忠誠的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，應該是向善之人，應該是有善意、存善心、懷善念之人，應該是時刻不忘養(yǎng)善性、成人之美、替人揚善、有余力則行善事、勸人行善之人。
當然愚忠愚孝亦不可取。
有德有才之人稱為賢者。
其基本品質可概括為薦賢才、量功利、明貴賤、不夸功、不為私、不妄為、舉善策等。
其中薦賢才、明貴賤、不夸功、不為私、不妄為容易理解。
何為量功利?即量能謀職，不靠不正當?shù)氖侄吻笊衔?量功受祿，不靠不正當?shù)氖侄吻蟮美妗?BR> 而舉善策則是通過對下傾聽呼聲，為上位者謀劃治國安邦之道的言行。
中國共產(chǎn)黨歷來重視人的德才修養(yǎng)，德是知道、行道、順道、合道、守道的思想和言行，這里所說的道，可以理解為自然規(guī)律。
做合格黨員，應該有見賢思齊的境界，在遵從自然規(guī)律中充分發(fā)揮自己的聰明才智，為實現(xiàn)偉大復興的中國夢而努力奮斗。
講道德有品行發(fā)言稿材料篇十
講道德、重品行、作表率，追求高尚情操，樹立共產(chǎn)黨員新形象，認真加強黨性修養(yǎng)，立足實際，作好表率，才能永葆共產(chǎn)黨員的先進性，這是黨中央在新的歷史條件下，對黨員、特別是領導干部提出的新要求，為廣大黨員干部尤其是領導干部加強作風建設進一步指明了方向、明確了要求。
我社區(qū)開展“講道德、有品行，做追求高尚情操的黨員”道德講堂活動，推動了我社區(qū)學習型黨組織建設和學習型社區(qū)建設。
活動分九個一的流程來開展，唱一首歌曲、看一段視頻、誦一段經(jīng)典、作一次反省、學一些知識、做一次宣講、行一個大禮、做一個討論、送一份吉祥。
此次道德講堂通過看歷史記錄片、書記講黨課、微宣講、黨員大討論等幾個環(huán)節(jié)來全面闡述講道德、有品行，如何做追求高尚情操的黨員，將“兩學一做”學習教育落到實處，在黨員中間形成學習氛圍，以學促做、知行合一，做合格共產(chǎn)黨員。
此次“講道德、有品行，做追求高尚情操的黨員”道德講堂活動取得圓滿成功，黨員們受益匪淺，收獲多多，但黨員同志們還需堅持把以學促做、知行合一貫穿到“兩學一做”學習教育的全過程，既要“學”得深入透徹，更要“做“得扎實合格，真正把全面從嚴治黨落實到每個支部、每名黨員，確保不走過場、取得實效，在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致。
按照我局“兩學一做”學習教育和紀律教育月活動的安排，我認真學習了總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年上的講話(七一講話)、黨章第六章(黨的干部)、第十一章(黨徽黨旗)、《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》、《總書記系列重要講話讀本》2016中關于社會主義核心價值觀相關內(nèi)容，感受深、收獲多。
國家主席在七一講話中以“回顧、展望、表彰、動員和2個實現(xiàn)”為主線，凝練概括了我黨成立95周年來的光輝歷程和新時期我黨擔負的歷史使命。
用3個“偉大歷史貢獻”總結了95年來我國社會3個階段中中國共產(chǎn)黨的貢獻與成就(1.打敗日本侵略者、推翻國x黨反動統(tǒng)治建立中華人民共和國，是封建專治制度向人民民主的偉大飛躍;2.完成社會主義改造，確立社會主義基本制度，實現(xiàn)扭轉命運、走向繁榮富強的偉大飛躍;3.進行改革開放，激發(fā)人民群眾的創(chuàng)造性、解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，實現(xiàn)中國人民站起來、富起來、強起來的偉大飛躍)。
用3個“歷史告訴我們”：闡明我黨是用先進理論武裝起來的先進政黨，在昨天、今天、明天都是帶領中華民族改變歷史命運、實現(xiàn)國家強盛、民族復興事業(yè)的正確選擇。
共產(chǎn)黨的歷史功績不容否定、堅持共產(chǎn)黨的領導不容動搖。
同時國家主席用8個“不忘初心、繼續(xù)前進”要求把我黨從“指導思想、綱領、4個自信、“五位一體”總體布局和“四個全面”發(fā)展戰(zhàn)略、改革開放、密切聯(lián)系群眾、和平發(fā)展、保持黨的先進性與純潔性”8個方面的建設不斷推向前進。
95周年講話高度概括、深度凝練，是我黨繼往開來、不斷前進的承諾書，是每個黨員堅定信心、凝魂聚力、奮發(fā)有為的動員令。
“兩學一做”學習教育以來，全國上下掀起學黨章黨規(guī)學習總講話做合格黨員的.高潮，我局也結合開展了“尊崇黨展，做合格黨員”紀律教育月活動，并圍繞“講道德、有品行”主題開展專題討論。
通過學習，我對黨章黨規(guī)要求、對黨中央治國理政總體思路有了更深刻的認識，也對自己是一名共產(chǎn)黨員感到光榮并自愿發(fā)揮黨員應有的模范表率作用：
一、在忠于職守、愛崗敬業(yè)方面發(fā)揮模范表率作用
中國共產(chǎn)黨是工人階級、中國人民和中華民族、中國特色社會主義的先鋒隊。
黨員是先鋒隊的一員，是有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士，是社會主義事業(yè)的建設者，在生產(chǎn)、工作、學習和社會生活中應該起到先鋒模范作用。
檢驗檢疫工作是國門衛(wèi)士的工作，擔負保障國門安全的神圣使命，任務艱巨、使命光榮。
作為檢驗檢疫人，應該敬畏自己肩負的使命，珍惜承擔的工作，腳踏實地、勇于擔當，以實際行動書寫光榮黨員的人生，在平凡的崗位上做出不平凡的事業(yè)。
二、在尊崇黨章、遵守黨規(guī)方面發(fā)揮模范表率作用
沒有規(guī)矩，不成方圓。
共產(chǎn)黨是用先進理論武裝起來的先進政黨，歷史上能夠帶領中國人民擺脫被壓迫、被奴役的命運，讓中華民族成功屹立在世界東方，是因為共產(chǎn)黨有著全心全意為人民服務的宗旨和鐵一般的紀律。
作為黨員，黨章是黨員的最高要求，黨規(guī)黨紀是黨員不容觸碰的底線，只有每個黨員尊崇自己的人生追求，恪守紀律底線，黨的肌體才能健康，黨的事業(yè)才能興旺，社會才能安定，國家才能強盛，個人和家庭才能幸福。
三、在世界觀、人生觀、價值觀改造，踐行社會主義核心價值觀方面發(fā)揮模范表率作用
人的一生是價值追求的一生。
科學的世界觀影響著人生觀與價值觀，價值觀又是人們行動的內(nèi)在動力，只有在社會實踐中不斷進行三觀的熔煉與改造，樹立正確的價值觀，才能形成正確的人生觀與世界觀，實現(xiàn)幸?？鞓返膫€人價值。
十八大提出的24字社會主義核心價值觀，從國家、社會、公民三個層面提出倡導，是對全體公民價值理念的基本要求，也是對我們要建設什么樣的國家、什么樣的社會、培養(yǎng)什么樣的公民的回答。
作為黨員，要有比普通群眾更高的自我要求，要對核心價值觀勤學、修德、明辨、篤實，真正做到內(nèi)化于心，外化于行，無愧于黨員的光榮身份。
四、在學國學、用國學，傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面發(fā)揮模范表率作用
中華民族5000年的歷史造就了5000年的文明，創(chuàng)造了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，沉淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。
中國共產(chǎn)黨自成立之日起，既是中華民族先進文化的忠實傳承者和弘揚著，也是中國先進文化的積極倡導者和發(fā)展者。
作為黨員既要學清楚中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，增進自身的文化自信和價值觀自信，也要古為今用、推陳出新，取其精華、去其糟粕，不斷學習他人的好東西，形成我們的民族特色，在子孫后代的哺育中，做到春風化雨、潤物無聲，對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵補充、拓展、完善，增強中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力和感召力，增強做中國人的骨氣和底氣。
講道德有品行發(fā)言稿材料篇十一
第一要正直。一個正直的人，會體現(xiàn)出巨大的人格魅力。人生在世，只有把自己這個“人”字寫正了，才會有服眾的底氣和被尊敬的資格，真正做到“不誘于譽、不恐于誹”。
第二要嚴謹。嚴謹是對生活負責任的一種態(tài)度，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)，同時也是對自身修養(yǎng)的更高要求。體現(xiàn)在工作作風上，嚴謹是務實、高效、追求完美的一種表現(xiàn)；體現(xiàn)在生活作風上，嚴謹是潔身、克欲、自律的一種手段。黨員干部要把“嚴謹”二字時刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨、慎思。
第三要忠誠。忠誠是對一個人生活中所扮演的各種角色是否合格的檢驗標準，是惠及他人的一種大德。人各有所事，便應各有所忠。作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民；作為一名干部，就要忠于事業(yè)、忠于職守。上，要無愧于國家；下，要對得起百姓。
二、以誠為根，做一個真實坦誠的人。
第一要誠信?！熬有奚恚朴谡\信”這是古人對誠信的認知，“真誠換真心，誠信變真金”這是現(xiàn)代人對誠信的理解?，F(xiàn)實中誠信的重要性體現(xiàn)在方方面面，沒有誠信交不了朋友，沒有誠信談不成生意，沒有誠信干不了事業(yè)?，F(xiàn)代社會，信譽被認為是最昂貴的資本，為了一點蠅頭小利而拿自己的信譽作賭注，必將得不償失。所以，誠信是做人最基本的道德底線，真實坦誠地待人，誠懇率真地處世，是做人最明智的選擇。
第二要坦率。為人要做到真實可信，就必須保持一種坦率的態(tài)度。對于一個國家公職人員來說，在工作當中常常需要與人溝通，而人與人溝通的最好方法就是坦率，說話直截了當、開誠布公、推心置腹。當然，坦率也需要藝術，要講方法、把握時機。
三、以善為貴，做一個寬厚善良的人。
第一要有寬容之德。有人說，世界上廣闊的是海洋，比海洋廣闊的是天空，比天空廣闊的是人的胸懷。其實，人的內(nèi)心蘊藏著很大的包容性，你越是寬容他人，就越容易獲得尊重。有句古訓叫做“律己當嚴，待人當恕”，冰釋前嫌可以換來理解、換來和睦、換來友誼，而耿耿于懷只會讓人與人之間的距離越來越遠。當然，寬容并不是無原則地由其肆意妄為，而是在堅持原則的基礎上，給他人以足夠的空間和改過的機會，做到寬厚而嚴肅、柔和又堅定。
第二要有厚道之品。厚道是人性中的真善美，它是以心換心、以情換情。厚道不是懦弱，也不是無能，而是一種氣度、一種雅量。厚道的人心底無私、襟懷坦蕩、光明磊落，心靈清澈而見底。作為一名黨員、一個干部，只有具備厚道的品性，群眾才會發(fā)自內(nèi)心地擁護你、支持你。
第三要有善良之心。我們所處的社會好比一個大的家庭，每個人都應該學會與人為善，不以惡小而為之，不以善小而不為。素昧平生之人有難能拔刀相助，是謂小善；國家危難之際能赴湯蹈火、舍生取義，是謂大善。但是不管是小善還是大善，只要永遠有一顆善心，便足以讓你成為一個高尚的人。
四、以實為重，做一個有責任感的人。
第一要高水平謀事。人生于天地間，各有責任。對國家的忠誠是一種責任，對親人的關懷是一種責任，對朋友的幫助也是一種責任，等等。作為黨員、干部，你占據(jù)了一個職位，就要承擔一份責任，就要為人民群眾謀事。“謀”，在做事的所有環(huán)節(jié)中至關重要，對一件事的成敗起著決定性的作用。有的人對待工作只是簡單地執(zhí)行，有的人則有所創(chuàng)新，這兩種人處理事情的結果會完全不同。凡事按規(guī)矩去做，不會出問題，但是也不會出亮點。做事前謀與不謀效果會截然不同，而謀事的水平則取決于謀事者的素質。當今的時代是知識經(jīng)濟的時代，當今的社會是學習型社會，你不學習就要落伍，不思考就要被時代所拋棄，黨員干部要通過經(jīng)常不斷的學習和思考，提升自己的理論素養(yǎng)，提高自己謀事的能力。
第二要高效率辦事。做事高效，首先要做到“三勤”。要“手勤”，及時做好“上情下達、下情上達”，確保上級政策傳達、落實的時效性和有效性，保證本單位、本部門工作信息的及時上報、反饋。要“腳勤”，多深入基層、多搞調查研究，及時了解和掌握工作動態(tài)，爭取工作的主動性。要“腦勤”，經(jīng)常性結合自身工作勤于思考，從領導的角度思考應該提供什么信息、作出什么部署；從群眾的角度思考他們?nèi)鄙偈裁捶铡⒛壳坝惺裁匆?；從下屬的角度思考他們有什么困難、需要什么幫助。要立志做策馬奮蹄的先行者，萬不可做得過且過的撞鐘僧。做事高效，其次要講究“方法”。要做到事半功倍，工作方法很重要，凡事要化繁為簡，要事急干，急事早干，動必量力，舉必量技，切不可把簡單的事情復雜化，更不可把復雜的事情離奇化。
第三要高風格處事。所謂高風格處事，就是做事要堂堂正正、光明磊落，說的和做的要一致，臺上和臺下要一致，人前和人后要一致，要求別人和要求自己要一致，一切以大局和人民利益為重，腳踏實地、實事求是，仰不愧黨、俯不愧民。
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講道德有品行發(fā)言稿材料篇十二
人的道德品行是經(jīng)過教育和學習才能形成的，教師要有良好的品質，首先必須努力、認真地學習“鄧小平理論”和“三個代表”重要思想。要時刻牢記著在全面建設小康社會中，教師所擔負的神圣使命，責任重大，任務艱巨。認真學習《教師法》、《教育法》、《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》、《未成年保護法》、《公民道德建設實施綱要》等法律法規(guī)，依法從教，時時嚴格要求自己。要學“八榮”、記“八恥”，逐步樹立起正確的世界觀，科學的人生觀，完善的道德觀，現(xiàn)代的教育觀。為樹立起新時期人民教師的良好形象，提供思想保障。
隨著我國改革開放的不斷深入和社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)形式、利益關系和分配方式日益多樣化。各種思想相互激蕩，社會上一些封建的、資本主義的舊道德又沉渣泛起，腐朽沒落的生活方式、拜金主義、享樂主義、極端主義和淫穢的文化，時刻考驗著清苦的教師，對教師的理想、信念和價值觀產(chǎn)生強烈的沖擊。一些意志薄弱者就是因為經(jīng)受不住誘惑而自甘墮落，“不思進取、貪圖享受、驕奢淫穢”的思想也日漸滋長起來。因此，在這樣復雜的現(xiàn)實面前，教師要提高自己的道德品行，就必須增強批判思維的能力，分清正邪，明辨是非，自覺抵制封建的資產(chǎn)階級道德意識的侵蝕，不斷凈化自己的靈魂。要牢固的樹立起社會主義的榮辱觀，以熱愛祖國為榮、以服務人民為榮、以辛勤勞動為榮；要牢固地樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、教育觀，完善自己的情操，追求積極向上的生活情趣，不斷地純潔自己，把握好道德觀，經(jīng)受住各種各樣的考驗。堅守高尚的情操，發(fā)揚無私奉獻精神，自覺抵制社會不良風氣的影響，廉潔從教。
反省是一面瑩澈的鏡子，它可以照見心靈上的污點。教師要嚴格要求自己，就必須對自己展開批評和自我批評，無情地解剖自己。效仿古之圣人“日三省吾身”，對自己的言行進行深刻的反思，進行自我分析，自我認識。對自己的錯誤行為進行反思，進行自我教育，自我改造。在道德修養(yǎng)中，不斷接受真善美的思想，剔除假丑惡的東西，不斷的自我凈化。使自己的道德素質得到不斷的升華，真正使自己在思想道德上達到為人師表的標準。
榜樣的力量是無窮的，是我們時代人格的化身。在他們身上體現(xiàn)出崇高的道德價值，給人們以鼓舞、以教育。人民公仆焦裕祿、孔繁森、鄭培民、牛玉儒把人民的利益時刻牢記在心中，把“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情操切實有效地落實到自己的思想和行動中去，無私奉獻，鞠躬盡瘁，死而后已；風口浪尖撲激流的抗洪英雄那種團結奮戰(zhàn)、無私無畏、舍己為人的精神；抗擊“非典”中，白衣天使的那種在生與死的考驗下，不怕犧牲的可歌可泣，催人淚下的精神風貌，奏出了時代的主旋律。他們那種無私奉獻，一心為民的崇高人格是激勵我們永遠上進的精神支柱。我們應該從他們身上汲取營養(yǎng)，充實自己，鞭策自己不斷進步。
在現(xiàn)代教育中，中學生，小學生既是教學的主體，又是發(fā)展的人，作為發(fā)展的人，也就意味著學生還是一個不成熟的人，是一個正在成長的人。在教學實踐中，人們往往忽視學生正在成長的特點，要求學生十全十美，對學生求全責備。把學生作為發(fā)展的人就要理解學生身上存在的不足，就要允許學生犯錯誤，并且去幫助學生解決問題，改正錯誤，促進學生的進步和發(fā)展。因此，教師在教學中應轉變觀念，徹底擯棄“唯師獨尊”的道德觀念，創(chuàng)造民主平等的條件和氣氛，建立民主、平等的新型師生關系。采用民主的教育方法，把教學過程建立在師生合作的基礎上，以學生為主體，培養(yǎng)學生的自主精神，使學生得到和諧的全面發(fā)展。
由于遺傳和后天環(huán)境不同，學生的個體差別總是客觀存在的。因此，教師要以平等的精神對待學生，決不能因為差別的存在而厚此薄彼，對調皮、成績差的學生歧視、放任自流，教學方法粗暴，嘲笑、挖苦、體罰或變相體罰學生。壓抑了學生的個性的發(fā)展，損害了人民教師的現(xiàn)象。教師在自己的道德修養(yǎng)中要熱愛學生，這是達到民主和諧的基礎。沒有愛就沒有教育，處處關心學生，鼓勵學生，對學生充滿信心，循循善誘，不指責、不呵斥、不急噪。要有信心和耐心，要加強師生之間的情感溝通，彼此之間以誠相見，互相推心置腹。教學中創(chuàng)設活潑愉快的課堂氣氛，促進學生全面、主動、健康的發(fā)展。教師也從中完善了自身的道德修養(yǎng)。
無德很難為師，教師這個崇高而神圣的職業(yè)對我們的品行風范提出了最為嚴格的要求。因此，教師要不斷的學習，加強自身修養(yǎng)，更新教學觀念，走進新課程，與時俱進，開拓創(chuàng)新，給學生以關愛。在平時行為中時刻注意自己，反省自己，使自己成為學生心目中的好老師。樹師表、正師風、鑄師魂、揚師德，愛崗敬業(yè)，依法從教，做一名新時期品德高尚的老師。真正做到讓社會滿意、讓家長放心、讓學生成才。以高尚的道德品行去從事教育活動，為全面建設小康社會教好書。在教壇中恪盡職守，全心全意為人民服務，身體力行“三個代表”重要思想，弘揚時代主旋律。
我的發(fā)言到此結束，謝謝大家！
講道德有品行發(fā)言稿材料篇十三
中央開展“兩學一做”學習教育的方案提出，做合格黨員，就是要著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求，堅持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員。
其中，“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標準之一。
俗話說，國無德不興，人無德不立。
黨員領導干部只有明大德、守公德、嚴私德，才能永葆黨的先進性和純潔性。
講道德、有品行，就是做人要實，光明磊落。
對于黨員來說，就是要忠誠老實、襟懷坦白、言行一致、表里如一，做老實人、說老實話、干老實事。
一要做老實人。
共產(chǎn)黨人做老實人，就是要忠實地面對黨、面對組織、面對人民、面對同志。
二要說老實話。
說老實話，就是成績不夸大，缺點不縮小，錯誤不隱瞞，堅持真理、尊重事實，切實做到言行一致、知行統(tǒng)一。
三要干老實事。
廣大黨員要抱著對黨和人民高度負責的態(tài)度，以大局為重、以發(fā)展為要、以民生為大，對工作盡力，對崗位盡責，對事業(yè)盡心，崇實干、用實勁、求實效，以求真務實的作風贏得群眾的真心擁戴。
講道德、有品行，要從慎初、慎小，從小事做起。
黨員的作風養(yǎng)成，要從日常處著手，從點滴中做起，從小事上破題，從細節(jié)上加分。
每一名共產(chǎn)黨員都應帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，帶頭恪守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德，自覺遠離低級趣味，堅決抵制歪風邪氣。
要把加強道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺立德、修德、踐德，明大德、守公德、嚴私德，守住做人、處事、交友的底線。
講道德、有品行，說到底就在于能否正確處理公、私二字。
能不能做到嚴以用權，有沒有正確的權力觀，是不是真正處理好公與私的關系，十分重要。
黨員領導干部要從思想源頭上牢固樹立正確權力觀，切實處理好公和私、情和法、權和法的關系，時刻要對手中的權力心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到為民用權。
文明禮儀要從小事做起。
一個晨練的青年，一邊跑步鍛煉身體，一邊幫孩子拿下了不小心扔到了樹上的籃球，還把路邊的垃圾扔到了垃圾箱，還還幫助一位費力上坡的三輪車老人推車，早晨跑了一路，好事做了一路，快樂了別人也滿意了自己。
當選者中有一個很特別的女孩。
說她“特別”是因為她是當選者中年齡最小的一位，今年只有15歲;說她“特別”是因為她是一個只有兩個手指的女孩;說她特別是因為她用僅有的兩個小手指，從10歲到15歲的5年時間里，利用業(yè)余時間撿了6000多枚廢舊電池。
她就是潘娜威，營口的一個中學生，是她以自己真誠的環(huán)保行為為遼寧爭得了惟一的“十杰”稱號。
所以，同學們清除陋習需要我們要從小事做起，從身邊做起。
講文明語言，做文明學生，平時不講粗話、臟話;遵守校規(guī)校紀，不曠課、不遲到早退、不打架斗毆、不隨地吐痰、不隨地吐口香糖、不亂扔垃圾;儀表整潔大方，在校期間不化濃妝、不配戴首飾、不穿奇裝異服;尊敬師長，見了老師主動問好;團結同學，互幫互助;愛護花草樹木、公共設施，不在桌椅上亂涂亂畫;不進網(wǎng)吧，;生活儉樸，不比吃穿，不浪費糧食。
在家尊敬長輩，孝敬父母，體諒父母工作辛苦，生活節(jié)儉。
社會的全面進步不僅體現(xiàn)在物質的充足、技術的先進上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。
促進全社會成員健康人格的構建，需要重建禮儀，讓人們心靈相通，友好相處，在和諧的社會生活中獲得精神上的愉悅、心靈上的滿足。
這就需要我們在弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎上，重建新的、體現(xiàn)時代要求的文明禮儀，讓中國在成為經(jīng)濟強國的同時，也成為新世紀的“禮儀之邦”!
同學們，讓我們?nèi)Ｉ舷?，攜起手來，讓文明禮儀之花開滿校園的每個角落，為把我校建設成為一流的現(xiàn)代化名校而不懈努力吧!
為了加強我們教師的師德風范，學校對我們?nèi)w教師進行了教師禮儀教育，通過學習讓我受益匪淺。
教師是人類靈魂的`工程師，承擔著教書育人、為人師表的光榮職責。
教師儀表是教師整體風范之一，我們的音容笑貌、舉止文明，衣著發(fā)式無形中都成為孩子學習的楷模。
我們教師，面對的是一群天真活潑的孩子們，我們的一言一行、一舉一動都可能成為他們模仿的對象，所以在注重外在美的同時，更要注重內(nèi)在的美，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質相一致。
我們要正確領會禮儀、禮貌、禮節(jié)、儀式和教師禮儀的概念，領會禮儀的地位和作用，掌握教師禮儀的原則、方法。
我們的國家素有“禮儀之邦”的稱謂，可見我們國家自古以來就非常重視禮儀教育，作為現(xiàn)代的一名教師，我們更應該把我們國家的這項傳統(tǒng)美德傳揚下去，要知道教師形象重于生命,教師形象的好壞直接影響到學生,教師的形象就是學校的形象。
教師是學校工作的主體，不僅是科學文化知識的傳播者，而且是學生思想道德的教育者。
老師在傳播知識的同時，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對學生進行著潛移默化的影響，從而對學生的言行舉止發(fā)生作用。
因此，老師要十分注意自己給學生留下的印象，要使自己從各方面成為一個優(yōu)秀的、學生能夠仿效的榜樣。
通過假期學習使我受益多多。
相信隨著教師禮儀教育的深入開展，教師的綜合素養(yǎng)、內(nèi)外形象一定會得到不斷的提升與完美。
當我們想讓社會、家長和孩子們知道我們的學校是一所好學校，我們的老師是一群好老師的時候，我們應該首先向他們展示我們良好的教師形象。
因為教師是教育工作的主體，他不僅是科學文化知識的傳播者，而且是思想道德的教育者。
老師在傳播知識的同時，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對學生進行著潛移默化的影響，因此，老師要十分注意自己給孩子留下的印象，要使自己從各方面都成為一個優(yōu)秀的、能夠仿效的好榜樣。
總之，通過學習讓我懂得了學習禮儀是一門必修課，也是對民族和后代負責的表現(xiàn)，作為教師，我們要時時處處理解他人，尊重他人，設身處地為他人著想。
我們用禮儀準則規(guī)范言行，加強禮儀上的學習，只有不斷進取，才能使自己在這方面有所進步和提高。
只有不斷地學習，不斷追求，才能名副其實地對得起教師的稱號，為有一個健全的靈魂而勤奮踏實地去工作，堅信一份耕耘，會有一份收獲。
愿人們都能在“敬人、自律、適度、真誠”的原則上進行人際交往，早日告別不文明的言行，使文明之花永遠綻放。
黨員干部，有一種政治立場必須始終堅定，那就是黨性;有一種道德境界必須始終固守，那就是品行;有一種榜樣風范必須始終踐行，那就是表率。
加強黨員干部自身建設，“講黨性、重品行、作表率”活動發(fā)起了“總動令”，講黨性是前提，重品行是基礎，作表率是途徑，三者有機統(tǒng)一、相輔相成。
堅持原則講黨性、永葆先進作表率，都須有良好端正的品行為堅實基石。
人無信不立，國無德不強。
修身齊家治國平天下。
“德”與“修身”即為人品、品行。
品行是修身做人之本、修身做人之道。
品行如同人之身影，自身往往看不到，可周圍群眾卻一清二楚，它不僅關系著干部個人形象，而且關系著黨在群眾中的威信。
黨員干部重品行，既要重政治品行，又要重生活品行，就是要時刻關注自己的政治品德、生活品德是否高尚，做到“不以利害移操守”，從而達到“仰不愧于天、俯不怍于人”的至高人生道德境界。
黨員干部重品行，要做到以下幾方面：
第一，具有堅定的理想信念。
要進一步加強思想道德修養(yǎng)，牢固樹立黨員意識、全局意識和宗旨意識，堅持用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝自己，始終保持謙虛謹慎、銳意創(chuàng)新的良好精神狀態(tài)，思想上清醒、政治上堅定、工作中高度負責。
第二，務必恪守公道正派。
公道正派作為干部的立身之本、為人之道，既是恪守的職業(yè)道德又是獨特人格魅力所在。
這一點特別要求領導干部在干部選拔任用中按既定程序和標準辦事，守土有責，敢于堅持原則，公道正派地用人、用公道正派的人，真正把“想干事、能干事、干成事”的干部選拔上來。
第三，務必做到求真務實。
敢于堅持真理，堅持高標準嚴要求，堅持講實話辦實事求實效，創(chuàng)造性開展工作，切實提高工作效率，推動各項工作改革創(chuàng)新。
第四，務必做到克己自律、清正廉潔。
要時刻筑牢思想道德防線，踐行社會主義榮辱觀，牢固樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀，自覺遵紀守規(guī)，自覺接受監(jiān)督，以謹慎之心對待權力、以淡泊之心對待名利、以警惕之心對待誘惑，老老實實做人、干干凈凈做事，讓選人用人權力在陽光下運行。
講道德有品行發(fā)言稿材料篇十四
組織部門作為“黨員之家、干部之家、人才之家”，既是“兩學一做”學習教育的牽頭組織部門，也是帶頭開展“兩學一做”學習教育的模范部門。創(chuàng)建模范部門需要每名組工干部貢獻力量，需要每名組工干部按照“四講四有”標準歷練、塑造、打磨自己，爭當模范，成為“學”的示范、“做”的表率。
一要爭當“講政治、有信念”的模范。政治信念堅定是對組工干部的第一要求。具體的說，就是要在思想上時刻保持清醒的政治頭腦，在大是大非面前旗幟鮮明、立場堅定，自覺服從黨的領導，維護黨的權威，執(zhí)行黨的決定，始終做黨的路線、方針、政策的堅定維護者和堅決執(zhí)行者，始終做黨委靠得住、信得過的干部;在實際工作中堅決貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策，積極貫徹落實地方黨委的決策部署和重大決定，主動自覺地圍繞中心、服務大局，不講條件、不打折扣的完成黨委安排的各項任務。
二要爭當“講規(guī)矩、有紀律”的模范。沒有規(guī)矩就不成方圓。大到國家法律法規(guī)，小到一個單位的規(guī)章制度，從根本上來講，都是規(guī)矩。規(guī)矩雖然種類繁多，但作為一名組工干部，服從組織安排、服從工作調度、保質保量完成工作任務都是必須遵守的規(guī)矩;不服從組織安排、與組織討價還價、不勝任本職工作，就是不講規(guī)矩。
三要爭當“講道德、有品行”的模范。人無德不立，官無德不為。作為組工干部，要把加強道德修養(yǎng)作為終身的必修課，帶頭踐行社會主義核心價值觀和社會公德，樹立可靠、可親、可信的道德品行，真正做到恪守職業(yè)道德、重視家庭美德、常修社會公德。面對服務對象要堅持做到時刻謙虛謹慎，態(tài)度隨和，把為黨員、干部和人才提供一流服務作為基本價值取向;把忠誠黨的事業(yè)，老實可靠、當老實人、說老實話、干老實事作為人生價值追求。
四是爭當“講奉獻、有作為”的模范。全心全意為人民服務是黨的根本宗旨，也是每一名黨員的行動指南。組工干部要強化服務意識，把服務的理念貫穿到組織工作之中，以一種等不起、慢不得、坐不住的激情和干勁，以“安專迷”培養(yǎng)自己扎實的理論功底和業(yè)務能力，不斷提高服務水平，當好黨員干部和人民群眾的貼心人。
講道德有品行發(fā)言稿材料篇十五
第一要正直。一個正直的人，會體現(xiàn)出巨大的人格魅力。人生在世，只有把自己這個“人”字寫正了，才會有服眾的底氣和被尊敬的資格，真正做到“不誘于譽、不恐于誹”。
第二要嚴謹。嚴謹是對生活負責任的一種態(tài)度，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)，同時也是對自身修養(yǎng)的更高要求。體現(xiàn)在工作作風上，嚴謹是務實、高效、追求完美的一種表現(xiàn)；體現(xiàn)在生活作風上，嚴謹是潔身、克欲、自律的一種手段。黨員干部要把“嚴謹”二字時刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨、慎思。
第三要忠誠。忠誠是對一個人生活中所扮演的各種角色是否合格的檢驗標準，是惠及他人的一種大德。人各有所事，便應各有所忠。作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民；作為一名干部，就要忠于事業(yè)、忠于職守。上，要無愧于國家；下，要對得起百姓。
第一要誠信?！熬有奚恚朴谡\信”這是古人對誠信的認知，“真誠換真心，誠信變真金”這是現(xiàn)代人對誠信的理解?，F(xiàn)實中誠信的重要性體現(xiàn)在方方面面，沒有誠信交不了朋友，沒有誠信談不成生意，沒有誠信干不了事業(yè)?，F(xiàn)代社會，信譽被認為是最昂貴的資本，為了一點蠅頭小利而拿自己的信譽作賭注，必將得不償失。所以，誠信是做人最基本的道德底線，真實坦誠地待人，誠懇率真地處世，是做人最明智的選擇。
第二要坦率。為人要做到真實可信，就必須保持一種坦率的態(tài)度。對于一個國家公職人員來說，在工作當中常常需要與人溝通，而人與人溝通的最好方法就是坦率，說話直截了當、開誠布公、推心置腹。當然，坦率也需要藝術，要講方法、把握時機。
第一要有寬容之德。有人說，世界上廣闊的是海洋，比海洋廣闊的是天空，比天空廣闊的是人的胸懷。其實，人的內(nèi)心蘊藏著很大的包容性，你越是寬容他人，就越容易獲得尊重。有句古訓叫做“律己當嚴，待人當恕”，冰釋前嫌可以換來理解、換來和睦、換來友誼，而耿耿于懷只會讓人與人之間的距離越來越遠。當然，寬容并不是無原則地由其肆意妄為，而是在堅持原則的基礎上，給他人以足夠的空間和改過的機會，做到寬厚而嚴肅、柔和又堅定。
第二要有厚道之品。厚道是人性中的真善美，它是以心換心、以情換情。厚道不是懦弱，也不是無能，而是一種氣度、一種雅量。厚道的人心底無私、襟懷坦蕩、光明磊落，心靈清澈而見底。作為一名黨員、一個干部，只有具備厚道的品性，群眾才會發(fā)自內(nèi)心地擁護你、支持你。
第三要有善良之心。我們所處的社會好比一個大的家庭，每個人都應該學會與人為善，不以惡小而為之，不以善小而不為。素昧平生之人有難能拔刀相助，是謂小善；國家危難之際能赴湯蹈火、舍生取義，是謂大善。但是不管是小善還是大善，只要永遠有一顆善心，便足以讓你成為一個高尚的人。
第一要高水平謀事。人生于天地間，各有責任。對國家的忠誠是一種責任，對親人的關懷是一種責任，對朋友的幫助也是一種責任，等等。作為黨員、干部，你占據(jù)了一個職位，就要承擔一份責任，就要為人民群眾謀事。“謀”，在做事的所有環(huán)節(jié)中至關重要，對一件事的成敗起著決定性的作用。有的人對待工作只是簡單地執(zhí)行，有的人則有所創(chuàng)新，這兩種人處理事情的結果會完全不同。凡事按規(guī)矩去做，不會出問題，但是也不會出亮點。做事前謀與不謀效果會截然不同，而謀事的水平則取決于謀事者的素質。當今的時代是知識經(jīng)濟的時代，當今的社會是學習型社會，你不學習就要落伍，不思考就要被時代所拋棄，黨員干部要通過經(jīng)常不斷的學習和思考，提升自己的理論素養(yǎng)，提高自己謀事的能力。
第二要高效率辦事。做事高效，首先要做到“三勤”。要“手勤”，及時做好“上情下達、下情上達”，確保上級政策傳達、落實的時效性和有效性，保證本單位、本部門工作信息的及時上報、反饋。要“腳勤”，多深入基層、多搞調查研究，及時了解和掌握工作動態(tài)，爭取工作的主動性。要“腦勤”，經(jīng)常性結合自身工作勤于思考，從領導的角度思考應該提供什么信息、作出什么部署；從群眾的角度思考他們?nèi)鄙偈裁捶?、目前有什么要求；從下屬的角度思考他們有什么困難、需要什么幫助。要立志做策馬奮蹄的先行者，萬不可做得過且過的撞鐘僧。做事高效，其次要講究“方法”。要做到事半功倍，工作方法很重要，凡事要化繁為簡，要事急干，急事早干，動必量力，舉必量技，切不可把簡單的事情復雜化，更不可把復雜的事情離奇化。
第三要高風格處事。所謂高風格處事，就是做事要堂堂正正、光明磊落，說的和做的要一致，臺上和臺下要一致，人前和人后要一致，要求別人和要求自己要一致，一切以大局和人民利益為重，腳踏實地、實事求是，仰不愧黨、俯不愧民。
講道德有品行發(fā)言稿材料篇十六
當前，我國正處于社會主義初期階段，然而在長期的初期階段中，社會需要高度發(fā)展，發(fā)展依靠科技，科技需要人才，人才需要教師的培養(yǎng)。
而作為中國教師怎樣才能適應正在穩(wěn)步推進的素質教育，面對日益逼近的全球化時代，作為一個教育工作者，作為一個責任重大的人民教師，就必須有一個清醒的認識和正確的態(tài)度，就必須重視自己素質的提高，以便更好地迎接21世紀的巨大挑戰(zhàn)。
但是，要求教師不斷提高自己各方面素質好象都失去了意義，在我們教師隊伍當中，有一部分干部乃至黨員，在人品、道德、風范方面還是有待改良。
一、教師的職業(yè)態(tài)度
部分教師對自身職業(yè)勞動態(tài)度表現(xiàn)很差。
工作中沒有很好地對上級領導及下級學生負責，教育教學工作得過且過，本身沒有能力處理存在的問題，反而脫口而出：“我懶得理他”“我沒有時間”。
學生在做勞動，教師連看都不看一眼，任憑學生扛著勞動工具互相打鬧;學生在集隊，作為班主任卻躲得遠遠的，讓學生推倒在地也不聞不問。
二、教師的職業(yè)良心
我們既然選擇了教育職業(yè)，就應該用良心對待學生、對待家長、對待同事。
三、教師的職業(yè)作風
教師的職業(yè)作風好壞，直接影響著學生，教師的一言一行都有可能被學生學到。
教師的職業(yè)道德一再強調我們教師為人師表，衣著整潔得體，語言規(guī)范健康，舉止文明禮貌，作風正派，以身作則，注重身教。
教師們!請時刻注意自己的形象，要知道榜樣教育遠遠勝于批評教育。
要想快樂別人，就得難受自己，為了共同把教育事業(yè)搞好，請修一修自己的品行吧!
“講道德有品行”是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。組工干部是黨和國家事業(yè)發(fā)展的重要骨干支撐，講道德有品行毫無疑問是組工干部的必備素質。
正心。
毛澤東曾評價白求恩是“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離低級趣味的人，一個有利于人民的人”。
白求恩不是共產(chǎn)黨員，也不是組工干部，但這 “五個一”卻是評判一名黨員是否合格，一名組工干部是否合格的標桿。
公道正派，是組工干部的職業(yè)道德，也是做人的標準，其核心就是“正心”。
組工干部是做人的工作，心不正，看人自然會偏，選人自人會錯。
雖然組織工作有著嚴密的、嚴厲的制度，但制度終歸是由人來執(zhí)行的。
組工干部心正，執(zhí)行制度自然就嚴格，對事對人自然就嚴謹，自然就會形成好的作風，樹立良好的形象，否則就會損害黨的形象，影響組工干部的形象。
正行。
古羅馬有個哲學家說：“使一個人偉大，并不在于富裕和門第，而在于可貴的行為和高尚的品德?！钡赖率瞧沸械乃枷牖A，品行是道德的直接體現(xiàn)。
組工干部長期受黨的教育和培養(yǎng)，應該是道德高尚、品行端正的表率和代名詞。
但社會是一個大熔爐，組工干部身在其中必然會受到社會各種誘惑的考驗，金錢、美女、權力，都會對組工干部產(chǎn)生巨大的誘惑。
但組工干部在強大的誘惑面前，必須把講道德有品行作為一把利器，時刻牢記在心，成為一切行為的指南。
正性。
性，是本質，也是源頭。
組工干部的性，分兩個層次，一個是黨性，一個是人性。
組工干部，首先應該是一名合格黨員，自覺尊崇黨章、遵守黨章，切實履行黨員義務，盡到黨員責任，以黨章的要求為最高行為準繩，切實兌現(xiàn)入黨誓言。
人性，是組工干部的底線要求。
做官先做人，做事也是先做人。
在日常工作生活中，組工干部要敢于承諾踐諾，“言必行，行必果”，說到做到，要求別人做到的，自己首先做到，要求別人不做的，自己首先不做，不失信于人，不出爾反爾，不陽俸陰違，正派做人，公道做事。
正業(yè)。
組工干部從事的是黨的事業(yè)，對講道德有品行就會有更高更嚴的要求。
忠誠擔當，就是組工干部講道德有品行的具體要求。
組工干部在實踐中，要把擔當作為首要職責，認真落實興黨之責，不斷增強工作的事業(yè)心和責任感，把工作當作事業(yè)來追求，對黨組織分派的工作無論多么困難，多么險重，敢于迎難而上，勇闖新路，不講價錢，不打折扣，不推諉扯皮，以夙夜在公的精神和殫精歇慮的豪情，一絲不茍，千方百計地完成任務。
擔當，是道德也是品行，正確的擔當離不開永遠的忠誠。
正業(yè)，就是擔當和忠誠的復合體，組工干部必須用實際行動表達忠誠于黨，忠誠于祖國，忠誠于人民，凡事都能從黨和國家利益出發(fā)，都能從維護人民群眾利益出發(fā)，做到于公對得起黨、于人對得起良心。
講道德有品行發(fā)言稿材料篇一
毛x東同志曾經(jīng)說過，人是要有一點精神的。
我想，這個“精神”在當下，對于我們每個共產(chǎn)黨員而言就是要講黨性修養(yǎng)，努力做一名合格黨員。
那么，如何才能成為一名合格黨員呢?那就是要努力成為一名“四講四有”的黨員，“四講四有”即：講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為。
作為一名從事黨的教育事業(yè)的黨員，對于如何做一名合格黨員，我認為，基礎在學，關鍵在做。
下面，結合我的認識和體會，從四個方面同大家進行交流：
第一，加強學習，堅定信仰信念。
就是要保持共產(chǎn)黨人姓“馬”姓“共”的本色，不忘初心，切實做到愛黨、信黨、護黨、跟黨走，堅定對馬克思主義的信仰，堅定對中國特色社會主義和共產(chǎn)主義的信念。
堅定對共產(chǎn)黨的信任，堅定對改革開放和現(xiàn)代化建設的信心。
第二，堅定立場，強化政治意識。
就是要始終堅持堅定正確的政治方向，在思想上政治上行動上同以習xx為總書記的黨中央保持高度一致，增強看齊意識，經(jīng)常、主動向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，黨中央要求干什么就堅定干什么，黨中央禁止什么就堅決反對什么。
第三，遵守規(guī)定，樹立清風正氣。
就是要不斷深化對黨的性質宗旨的認識，加強黨性鍛煉和道德修養(yǎng)，心存敬畏、手握戒尺，堅持用黨性原則和紀律規(guī)矩來約束規(guī)范自己，校準思想之標，調整行為之舵，繃緊作風之弦，廉潔從教、勤于修身、從嚴治家，筑牢拒腐防變的防線。
第四，率先垂范，勇于擔當作為。
就是要保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進取的精氣神，平常時刻看得出來、關鍵時候沖得上去，在踐行五大發(fā)展理念、決勝全面小康上奮發(fā)有為，在轉方式調結構、戰(zhàn)風險渡難關中主動作為。
在學校轉型發(fā)展，立德樹人的過程中，發(fā)揮黨員先鋒模范作用，勤奮工作，大膽開拓創(chuàng)新，不斷促進學校人才培養(yǎng)質量提高，為社會發(fā)展和經(jīng)濟建設輸送合格人才，用實際行動彰顯共產(chǎn)黨人的風采。
同志們，黨的十八大以來，以習xx為總書記的黨中央勇立時代潮頭，引領“中國號”巨輪，向著實現(xiàn)中華民族偉大復興的光輝彼岸奮勇前行。
在這艘巨輪上，我們每個共產(chǎn)黨人都是“夢之隊”的一員，都是中國夢的參與者、書寫者!時代的號角已經(jīng)吹響，夢想已經(jīng)起航，只要我們眾志成城，矢志不渝，萬眾一心，向前，向前，向前，偉大的中國夢就一定能夠實現(xiàn)!
講道德有品行發(fā)言稿材料篇二
“講道德、有品行”對做合格黨員在道德層面提出明確要求，是共產(chǎn)黨人的立身之本、為官之基、成事之要。作為共產(chǎn)黨員特別是黨員領導干部，要在堅守基本道德底線的基礎上，自覺提升思想境界高線。要明大德，在政治品行上牢固樹立“四個自信”，強化“四種意識”，始終做到對黨絕對忠誠。要守公德，堅定信念，堅持正義，堅守正氣，用好手中權力，立足本職作出貢獻。要嚴私德，加強自我修養(yǎng)，注重形象塑造，在廉潔自律上做表率。
作為共產(chǎn)黨人來講，應當從四個認識層面，逐步深化思想境界，逐步提升道德品行。一是加強中華民族傳統(tǒng)美德培育，樹立文化自信，傳承和弘揚源遠流長的中華民族傳統(tǒng)美德。二是加強人類優(yōu)秀文化道德滋養(yǎng)，以開放的胸襟，學習和借鑒世界各國創(chuàng)造的優(yōu)秀道德精神。三是加強社會主義核心價值觀塑造，從國家、社會、公民個人層面，追求新時期更高的道德情懷。四是加強共產(chǎn)主義、中國特色社會主義信仰，堅定共產(chǎn)黨人崇高理想信念，把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為終身價值追求。
講道德有品行發(fā)言稿材料篇三
中華民族是一個有著悠久尚德傳統(tǒng)的民族，歷來講究"道德當身，不以物惑"，古人講"先修身而后求能"，"人可一生不仕，不可一日無德"，說的都是道德、品行對個人成長的重要性。沒有良好的道德品行做底子，是干不了大事的。一個道德品行不端的人，仕途上也許能夠上升到一定層面，但經(jīng)不起時間的考驗，遲早要栽跟頭。所以，有了好的道德品行作保證，做人才有底氣，做事才會硬氣，做官才有正氣。因此，要成為一名合格黨員，必須要講道德、有品行，努力成為一個道德高尚、品行端正的人。
良好的道德品行是黨員干部的立身之本、立業(yè)之基。劉少奇同志曾經(jīng)說過，黨員干部應該具有人類最偉大、最高尚的一切美德。較高的道德水準，良好的道德品行是黨員干部保持先進性，區(qū)別于普通群眾的重要尺度?？梢哉f，良好的道德品行是黨員干部的立身之本、處世之基、成事之道。在現(xiàn)實工作生活中，道德品行就如同我們的影子，我們自身往往不容易看到，可我們身邊的群眾卻看得一清二楚。我們影子的正與斜，不僅關系著我們的個人形象，更是與黨在群眾中的威信密切相關。因此，黨員干部要切實加強道德修養(yǎng)，不斷提高道德認識、陶冶道德情操、提升道德境界、堅守道德底線，自覺做社會主義道德的示范者、誠信風尚的引領者、公平正義的維護者。
堅定的理想信念，是黨員干部道德品行的靈魂。毛澤東同志曾把政治上的堅定性叫做"真正的政治道德"。他說："共產(chǎn)黨人講道德就應該講這一條道德，不然的話，就叫做無道無德。"理想信念解決的是人一生應該怎樣度過的問題，堅定的理想信念是一個人奮勇前進的指路燈塔，是一個人經(jīng)受各種考驗的精神支柱，是一個人一生矢志不移的動力源泉。只有堅定理想信念，才能自覺加強黨性鍛煉、加強黨性修養(yǎng)，才能在人生道路上就不會迷茫，在得與失面前就不會慌亂，在喧囂中能夠保持平靜心態(tài)，在紛雜中不會迷失前進方向，才能提高嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己的能力，才能保證黨性會更純潔、更先進，心靈會更明凈，靈魂會更高尚，才能在為實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的奮斗中努力前行。
弘揚優(yōu)良作風，強化群眾觀點，堅持真抓實干。黨員干部要真心實意地為群眾搞好服務，切實做到重心下移、身子下沉，深入基層蹲點調查，掌握第一手資料，了解廣大群眾的所想、所需、所盼，對基層群眾疾苦做到親知、真知、深知。事有千件，貴在實干。一切難題，只有在實干中才能破解；一切機遇，只有在實干中才能把握；一切愿景，只有在實干中才能實現(xiàn)。在現(xiàn)階段，每個黨員干部不論在什么崗位上，都是為堅持和發(fā)展中國特色社會主義干事創(chuàng)業(yè)，要真正把精力和才干集中和用在所干的每一件工作上，夙興夜寐地真干、實干、苦干、巧干。黨員干部必須一如既往地堅持用時代發(fā)展的要求審視自己，以改革創(chuàng)新的精神加強和完善自己，永不自滿、永不懈怠，不斷以新的認識、新的思路、新的舉措開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展的新局面。
求真務實、擔當有為、服務人民，是黨員干部講道德、有品行的核心。"務實"是一種德行、一種責任，是一種能力、一種追求。做合格黨員，就是要有講真話的品質、有重實干的韌勁、有堅持實事求是的定力；"擔當"，是我們黨的優(yōu)良作風和優(yōu)秀品格，是合格黨員的基本素質和職責要求。有沒有擔當精神，體現(xiàn)著黨員的胸懷、勇氣、品味，直接反映境界的高下、官德的優(yōu)劣。"為民"是共產(chǎn)黨員的顯著屬性和根本指向。黨員干部只有準確把握"為了誰、依靠誰、我是誰"，才能干出讓群眾滿意的政績，不負為政之德，獲得百姓擁戴。
勤于學習思考，打牢思想基礎。"智乃進德之基"。面對國內(nèi)外形勢復雜多變、各種力量和矛盾縱橫交錯、思想政治領域里的斗爭異常尖銳激烈、腐朽思想文化侵蝕滲透日趨嚴重的嚴峻考驗，只有堅持勤于學習思考，加強道德品行修養(yǎng)才能有正確的政治方向、堅實的思想基礎、深厚的文化底蘊。做合格黨員，要認真學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、"三個代表"重要思想和科學發(fā)展觀等先進理論，牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、榮辱觀，堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神追求。學習中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化，吸取人類一切優(yōu)秀道德成果，豐富自己的內(nèi)心世界。要通過學習思考，升華思想境界，做到信念堅定、品格優(yōu)良。
堅持自省自律，強化自我約束。道德品行建設，既需要外部的教育、管理、監(jiān)督，更需要自身的內(nèi)部修養(yǎng)。通過自我教育、自我改造、自我磨礪，自覺將政治原則、道德律令轉化為內(nèi)心信仰信念、思維方式和行為規(guī)范。黨員干部要在工作和生活中，做到自重、自省、自警、自勵，慎始、慎獨、慎微。堅守黨員干部應有操守，尊重自己的人格，珍惜自己的聲譽，不做與自己身份不相符的事情。堅決抵御各種錯誤思想和腐朽文化的侵蝕，追求積極向上的生活情趣，養(yǎng)成良好的生活作風。
要從小節(jié)抓起，在不斷超越自我中升華。黨員干部的作風養(yǎng)成，要從日常小處著手，從點滴中做起，從小事上破題，從細節(jié)上加分。黨員干部要帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，帶頭恪守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德，自覺遠離低級趣味，堅決抵制歪風邪氣。小節(jié)雖小，但往往更能反映出一個人品行修養(yǎng)的真實水平。小節(jié)連著大節(jié)，小節(jié)不保必損大節(jié)。加強品行修養(yǎng)，一定要重視"小"、警惕"小"，以嚴格的黨性要求自己，以肩負的責任鞭策自己，始終保持黨員干部的浩然正氣。
勇于實踐鍛煉，升華道德境界。提升道德品行，最主要的途徑和方法是身體力行。實踐是檢驗真理的唯一標準，也是檢驗黨員干部道德品行是否符合要求的標準。黨員干部要自覺加強道德品行實踐鍛煉，主動修正道德品行偏差，不斷從實踐中提高道德品行。要勇于在實踐中經(jīng)受鑒定和考驗，在實踐中體現(xiàn)對黨的忠誠，對人民的感情，對事業(yè)的追求。
寧靜修心，塑造人格。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。"行謹則能堅其志，言謹則能崇其德"。作為一名黨員干部，面對燈紅酒綠的沖擊、物質利益的誘惑，一定要加強內(nèi)心的修煉，只有把內(nèi)心修好了，精神境界提高了，思想防線牢固了，才能自覺按紀律規(guī)矩行事，才能守住寂寞，耐得了孤獨，保持平常心，才能培養(yǎng)人格的高品位，取得事業(yè)的大發(fā)展，保證一生平安與幸福。
講道德有品行發(fā)言稿材料篇四
在“兩學一做”學習教育中，中央明確要求廣大黨員要做“講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為”的合格黨員，其中專門提出“講道德、有品行”，這既是中國共產(chǎn)黨思想建黨的重要要求，也是現(xiàn)實的迫切需要，是全面從嚴治黨中不可缺少的環(huán)節(jié)。要真正落實、推進全面從嚴治黨，就必須強調黨員干部的道德修養(yǎng)和道德品行。
(一)一些黨員干部存在著道德敗壞、個人品德墮落的問題。從20__年底至20__年，中紀委網(wǎng)站公布的不同級別的落馬官員中，有近20%存在不正當男女關系，腐敗的領導干部中60%以上與找“三陪”有關，許多黨員干部、特別是領導干部的道德品行出現(xiàn)了不少問題。作為黨員干部，本應該具有崇高的道德、較好的黨性修養(yǎng)，更應該躬身踐行社會主義核心價值觀，維護社會道德的積極健康發(fā)展，然而，某些官員卻肆意踐踏著社會道德底線，反其道而行。比如，有長期與多名女性保持不正當關系的省部級高官、有接二連三的不雅視頻曝光的官員、有嫖宿幼女的官員、有集體嫖娼的官員、有搞權色交易的官員等等，貪和色成了某些官員的愛好和追求。這些生活作風不檢點、生活情趣不健康、寡廉鮮恥的道德失范行為，不但嚴重丑化了官員的整體形象，而且降低了群眾對黨和政府的信任度，也影響了黨的威信。
黨員干部是建設中國特色社會主義偉大事業(yè)的骨干力量，是貫徹落實黨的路線、方針、政策的執(zhí)行者，是領導人民群眾實現(xiàn)中國夢的帶頭人。黨的性質和宗旨決定了，崇高的理想和高尚的道德情操始終是共產(chǎn)黨人的精神支柱。黨員干部的先進性決定了，他們不應該如此不檢點，不應該如此沒操守，不應該如此突破道德底線，可是這些官員似乎在試著挑戰(zhàn)社會道德的底線。官員的道德丟到哪里去了呢?人們對官員道德打上了一個沉重的問號。官員的道德問題，就這樣沉甸甸地擺在我們面前。著力解決一些黨員道德行為不端正的問題，也就成為“兩學一做”學習教育要解決的五個現(xiàn)實問題之一。
(二)黨員干部道德修養(yǎng)的社會作用。什么是道德?道德是社會的良心，代表著社會的正面價值取向，是判斷人們行為正確與否的基本準則。人無德不立，官無德不為。德行天下則社會健康，道德不彰則社會混亂。自古以來，“官德毀，民德降”“官德不彰，民心不聚”“官風不正，民風難好”，可見官德影響民德，官風決定民風，官德是社會道德的重要導向。
我黨歷來重視加強黨員干部道德修養(yǎng)，道德素質要求已成為加強黨的建設和干部隊伍建設的基本要求。毛澤東早在《紀念白求恩》中，就向全黨提出了“做一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有益于人民的人”的道德要求。黨員干部講道德，就是要在社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德方面做道德的楷模和道德的維護者。政府是抽象的，干部是具體的。黨員干部的德行好壞，直接關系著黨和政府在人民群眾中的形象，直接影響著其他人群的道德水準乃至整個社會的風氣。黨員干部的道德水平，不僅顯示了社會道德建設的主題，而且是影響社會道德建設成效的關鍵因素。只有黨員干部在“立德”方面為世垂范，社會的公德和文明水平才能夠提高。
良好的品德修養(yǎng)是領導干部立身做人、立志做事、立德為官必備的基本修養(yǎng)，是永葆共產(chǎn)黨人政治本色的重要保證。每一個共產(chǎn)黨人都應該懂得其道德水準的高低、修養(yǎng)品行的好壞，是衡量共產(chǎn)黨員是否保持先進性的標準之一，也是共產(chǎn)黨員區(qū)別于普通群眾的重要尺度之一。曾指出，為“官”者必須以“君子檢身，常若有過”的態(tài)度，不斷提高道德修養(yǎng)，時刻注意以德修身、以德立威、以德服眾，在道德修養(yǎng)方面成為民眾的表率。因此，作為黨員干部，必須做到慎獨慎微，勤于自省，不斷提高道德修養(yǎng)水平，必須嚴格按照共產(chǎn)黨人的行為規(guī)范和道德要求行事，把加強道德修養(yǎng)、提升道德境界作為自己終身的課題來做好，努力使自己成為德可為師、行可為范的道德楷模。
講道德有品行發(fā)言稿材料篇五
講道德、有品行是黨員干部的立身之本、成事之基，要堅持對黨初心如一、絕對忠誠，做講政治的知行合一者，切實增強“四個意識”，始終在思想上政治上行動上與以國家主席同志為總書記的黨中央保持高度一致，帶頭恪守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德，自覺立德、修德、明大德、守公德、嚴私德，守住做人、處事、交友的底線。
講道德、有品行，是中華傳統(tǒng)文化的精髓，是全面從嚴治黨的必然要求，是引領社會風尚的現(xiàn)實需要，更是為官做人的立身之本。
道德和黨規(guī)猶如車之兩輪、鳥之兩翼，兩者皆不可偏廢。
我們要把講道德、有品行作為合格黨員的標尺之一，不斷提高思想道德認識、陶冶道德情操、錘煉道德品格、提升道德境界、夯實道德基礎;要始終把加強思想建設擺在首位，通過以德潤心，夯實全面從嚴治黨中的思想根基。
每一名黨員的一言一行都是風向標，黨風不正，政風民風也會如多米諾骨牌順勢而倒，作為黨員領導干部要以德服人、以德聚人，通過身體力行，進一步促進政風民風轉變，推動社會風氣健康發(fā)展;有德無才辦不成事，有才無德要壞大事，“關鍵少數(shù)”要帶頭講道德、有品行，筑牢黨員領導干部的立身之本、成事之基。
要準確把握黨員領導干部的為官做人之德。
“百行德為首，百業(yè)德為先”，作為一名黨員干部，要準確把握為官做人之德。
一是明大德。
對黨員領導干部來講，絕對忠誠于黨，堅定理想信念，是排在首位的“大德”。
黨員領導干部要牢記入黨誓詞，表里如一踐行自己的誓言，不忘初心、忠誠如一，始終做到在黨愛黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨。
二是守功德。
黨員領導干部要從基本的道德規(guī)范做起，弘揚真善美，傳播正能量，積極做良好社會道德的踐行者、示范者和引領者;要對黨負責、對人民負責、對工作負責。
三是嚴私德。
要強化道德修養(yǎng)，自覺從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取思想道德精華。
黨員領導干部要坐得穩(wěn)、行得正，做到人前人后一個樣，有無監(jiān)督一個樣，做人做官都老老實實、堂堂正正、坦坦蕩蕩、清清白白;要帶頭抓好家風建設，做到家風正、作風淳、廉潔奉公，使家庭真正成為自己拒腐防變、永葆共產(chǎn)黨人本色的堅強陣地。
要加強道德修養(yǎng)，作講道德、有品行的表率。
一要修好對黨忠誠之心。
對黨忠誠必須把牢理想信念這個總開關，必須把理想信念作為安身立命的主心骨，修身立業(yè)的壓艙石;對黨忠誠必須踐行黨的宗旨，要始終把著力保障和改善民生作為一切工作的出發(fā)點，牢固樹立群眾觀點，自覺踐行群眾路線，讓南開人民有更多的幸福感、獲得感。
對黨忠誠必須嚴格服從黨的組織原則。
堅決維護黨中央作為全黨的領導核心，始終把國家主席總書記“三個著力”的重要要求作為一切工作的元和綱，不折不扣抓好貫徹落實。
二要修好個人干凈之德。
修好個人干凈之德就要筑牢思想防線，長修從政之德，常懷律己之心，常思貪欲之害，常戒非分之想;要遠離低級趣味，時時處處加強道德修養(yǎng);要在思想深處敬畏法紀，做到心有所畏、言有所戒、行有所止。
修好個人干凈之德就要始終秉公用權。
要牢固樹立正確的.權力觀，牢記人情里面有原則，交往之中有紀律，心中要高懸法律的明鏡，手中要握緊紀律的戒尺，始終在法律的約束下作決策，在制度的籠子里辦事情，讓權力在陽光下運行中，守中持正、在為民服務中彰顯價值。
修好個人干凈之德就要堅持慎獨慎微。
能夠反躬自省、謹言慎行;要在細微之處能夠保持警醒、警覺，從小事小節(jié)上加強自身修養(yǎng)。
三要修好敢于擔當之為。
修好敢于擔當之為要做到“三有”。
一是有責任。
責任心強不強是衡量干部作風的重要標尺，作為“關鍵少數(shù)”，我們要肩負起歷史的重任，站在全區(qū)發(fā)展的大局，努力將南開區(qū)的資源優(yōu)勢轉化為經(jīng)濟優(yōu)勢和發(fā)展優(yōu)勢。
二是有正氣。
正氣就是要講黨性、講原則，面對不正之風和錯誤言行，要挺直腰桿、敢于批評和抵制，敢抓敢管，盡職盡責;要用好監(jiān)督執(zhí)紀“四種形態(tài)”，讓紅臉出汗成為常態(tài)，在全區(qū)形成“嚴管就是厚愛”的良好風尚，營造風清氣正的從政環(huán)境。
三是有能力。
解放思想是提升能力素質的前提和基礎，在經(jīng)濟發(fā)展的新常態(tài)下，作為黨員領導干部，要不斷加強學習、更新觀念，不斷提升自身素質能力，創(chuàng)新體制機制，提升做好本職工作的能力和水平。
講道德有品行發(fā)言稿材料篇六
講政治，有信念，堅定信仰。
人無信不立。
為了廣大人民的利益，黨叫干啥就干啥，干一行愛一行，干一行鉆一行，是影響焦裕祿一生的堅定政治信仰。
在焦裕祿身上，黨性和人民性達到了完美統(tǒng)一。
學習焦裕祿，就是要學習他對黨絕對忠誠、對人民無比貼心的精神。
一方面要堅定理想信念，努力做政治上的明白人，始終保持對馬克思主義的信仰，始終不渝地走中國特色社會主義道路，任何時候都決不懷疑、決不含糊、決不動搖。
黨員干部特別是領導干部無論在任何時候、任何場合，都要堅定信仰之志，強化政治定力，主動向黨中央看齊，向黨的理論和路線方針看齊，始終做到聽黨話、跟黨走。
另一方面要強化宗旨意識，努力做群眾的貼心人，始終保持公仆情懷，真誠對待群眾，真心服務群眾。
焦裕祿“心里裝著全體人民、唯獨沒有他自己”， 他之所以被譽為縣委書記的好榜樣、共產(chǎn)黨員的光輝典范，根本原因就在于他始終與老百姓心相連、情相依，同呼吸、共命運，在于他視人民群眾為衣食父母、誠心誠意當人民公仆。
廣大黨員干部特別是領導干部要有一心為民、唯獨沒有自己的崇高情懷，心里始終裝著老百姓，把群眾的安危冷暖時刻放在心上，把萬家憂樂始終放在心頭，想群眾之所想，急群眾之所急，幫群眾之所需，認真解決民生問題，努力把為群眾排憂解難的各項工作落到實處。
講規(guī)矩，有紀律，規(guī)范行為。
沒有規(guī)矩，不成方圓。
焦裕祿嚴守黨紀黨規(guī)，從不利用手中權力為自己和子女、親屬謀取任何好處。
焦裕祿一次無意間聽到兒子因為認識售票員，看戲未買票，他教育兒子要尊重演員的勞動，不能看白戲，并立即拿出錢要兒子到戲院補票。
為了告誡自己、提醒別人，他還在縣委會議上作出深刻檢討，并親自起草了《干部十不準》，規(guī)定任何干部在任何時候都不能搞特殊化，還著重強調不準強迫命令，不準向群眾亂攤派。
習xx總書記在2014年3月17日參觀焦裕祿同志紀念館“十不準”展覽墻時，感慨地說，“十不準”內(nèi)容非常有針對性。
學習焦裕祿，就是要像焦裕祿同志那樣切實增強規(guī)矩意識、紀律觀念，從小事做起，正確對待群眾、對待組織、對待事業(yè)、對待同志、對待親屬、對待自己，始終以黨章黨規(guī)和習xx總書記系列講話精神為行動指南和行為準則，心存敬畏，手握戒尺，廉潔從政，從嚴治家，帶頭管好自己，管好家屬子女，管好身邊的工作人員，干干凈凈做人，踏踏實實做事，清清白白做官;對權錢交易、x污x賄、亂建私房、公費吃喝等不正之風，自己不僅要抵制，還要敢抓敢管，一抓到底。
講道德，有品行，做人格上的端正人。
做人要有人品，為官須有官德。
官德一失，x敗即生。
官德彰顯，官民同心。
“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。
一個官德失范的領導干部不可能有威信，也不可能在群眾中產(chǎn)生凝聚力。
焦裕祿一生堅守著艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時候都不搞特殊化”的道德情操和赤膽忠心為革命、敢教日月?lián)Q新天的高貴品德。
正是憑借著這樣的道德操守、優(yōu)良品質、人格魅力，焦裕祿贏得了人民的崇敬和愛戴。
黨員干部特別是領導干部必須堅持勤以修身、儉以養(yǎng)德，始終保持高尚的精神追求和道德情操，傳承和發(fā)揚艱苦樸素、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，確保做人有底氣，做事有硬氣，做官有正氣;必須把廉潔自律、潔身自好作為始終堅守的底線，把黨紀國法作為帶電的高壓線，時刻做到自重自省、慎獨慎微，管得住言行、守得住清白，始終保持共產(chǎn)黨人的清廉本色;必須堅持言必信，行必果，始終做到知行合一、表里如一。
講奉獻，有作為，做事業(yè)上的開路人。
無私才能無畏，無畏才敢擔當。
不怕困難、不懼風險，勇于挑起重擔，勇于克難制勝，“革命者要在困難面前逞英豪”，是焦裕祿精神的鮮明特點。
焦裕祿同志到蘭考上任前，黨組織與他談話時明確提出，蘭考是一個最窮的縣，一個最困難的縣，一個最艱苦的縣，要他在思想上有經(jīng)受最嚴峻考驗的準備。
焦裕祿同志堅定地說：感謝黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方，越能鍛煉人。
不改變蘭考的面貌，我決不離開這里。
焦裕祿正是靠著這樣的無私奉獻、有為擔當，成就了自己的無悔人生，更成為了永恒的歷史豐碑。
黨員干部特別是領導干部要像焦裕祿那樣，知難而進、堅韌不拔，始終保持一種非常高的干事熱情和敢于擔當、勇爭一流、敢做善成的勇氣，不怕任務艱巨、不怕矛盾復雜、不怕環(huán)境艱苦，敢于挑起重擔、敢于克難制勝、敢于以勇闖關，保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進取、奮發(fā)有為的精氣神，克服“不想為”、“不敢為”、“不會為”、“亂作為”等問題，堅決做到平常時候看得出來。
關鍵時刻沖得上去;要像焦裕祿那樣把學習當成一種工作責任、一種精神追求，帶著執(zhí)著信念學，帶著實踐要求學，甘于做群眾的學生，堅持做到問計于民、問需于民、問策于民，勇于到困難最多、問題最復雜的一線去摔打，在實踐歷練中提升擔當作為的本領，在生產(chǎn)、工作、學習和社會生活中起先鋒模范作用，做到為官一任，造福一方，滿足普通群眾“一定要對老百姓好”的大道至簡的要求。
歐陽修說過，圣賢者“雖死而不朽，逾遠而彌存”。
焦裕祿同志雖然已經(jīng)離開我們很久了，但他的崇高精神跨越時空、歷久彌新，無論過去、現(xiàn)在還是將來，都永遠是億萬人民心中的一座永不磨滅的豐碑，永遠是鼓舞我們前行的思想源泉。
作為一名新時期的黨員干部，必須始終堅持以焦裕祿精神為鞭策，不斷規(guī)范自己的思想和行為，堅持做到“四講四有”，努力干好本職工作，像焦裕祿那樣苦干、實干、巧干、帶頭干、拼命干，以實際行動踐行當初的入黨誓言，為決勝“十三五”開局之年，實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢作出新的更大貢獻!
我從三個部分探討一下，共產(chǎn)黨員怎樣做到講道德、有品行，做合格黨員。
第一，共產(chǎn)黨員應當具備的道德品行。
第二，講道德、有品行的時代意義。
第三，從宏觀上看如何做到講道德、有品行。
一、共產(chǎn)黨員應當具備的道德品行
"講道德、有品行"其關鍵詞就在于道德品行。
那么什么是道德呢?讓我們簡單地了解一下。
(一)什么是道德?道德是一種特殊的社會意識形態(tài)。
它通過社會輿論、傳統(tǒng)習俗和人們的內(nèi)心信念來維系，是對人們的行為進行善惡評價的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和。
有時專指道德品質或道德行為。
這么說很抽象，舉一個生活中的實際例子。
我們在日常生活中經(jīng)常看到父母子女很多，卻沒有人贍養(yǎng)老人的現(xiàn)象。
對于這種現(xiàn)象，我們都會從道德的角度來評價。
先是判斷這種不贍養(yǎng)老人的行為是不道德的，是不對的。
評判的標準來自哪里?一是傳統(tǒng)習俗，百善孝為先，孝敬和贍養(yǎng)老人是為人子女天經(jīng)地義的事情。
二是社會輿論，社會普遍對這種不贍養(yǎng)老人的行為持否定態(tài)度。
三是發(fā)自內(nèi)心熱愛父母的向上向善的本能，就是所謂的良心或良知。
所以說基于以上三點，人們就對社會上不贍養(yǎng)老人的行為做出一種善惡的判斷。
道德包含著品行，道德和品行我們經(jīng)常聯(lián)在一起說，因為人的行為受思想的支配，有什么樣的道德標準就會產(chǎn)生什么樣的品行。
那么道德有什么用處呢?
(二)道德的功能和作用。
道德通過確立一定的善惡標準和行為準則，來約束人們的相互關系和個人行為，調節(jié)社會關系，并與法一起對社會生活的正常秩序起保障作用。
2000年6月，江xx《在中央思想政治工作會議上的講話》中指出："法律與道德作為上層建筑的組成部分，都是維護社會秩序、規(guī)范人們思想和行為的重要手段，它們互相聯(lián)系、互相補充。
法治以其權威性和強制手段規(guī)范社會成員的行為。
德治以其說服力和勸導力提高社會成員的思想認識和道德覺悟。
"由此可見，在人們的社會生活中，主要有兩種調節(jié)方式，一種是道德，另一種是法律。
道德和法律之間是什么關系呢?習xx指出："法律是成文的道德，道德是內(nèi)心的法律，法律和道德都具有規(guī)范社會行為、維護社會秩序的作用。
"法規(guī)是顯露的道德，道德是隱藏的法規(guī)。
我理解，法律是他律，道德是一個人的內(nèi)心自律。
道德是對人提出的一種高要求。
而法律是對人的一種底線要求，一個人如果道德滑坡，而不能自我調控剎住車，遲早會突破法律的底線，必將受到法律的嚴懲。
在社會生活中，一般情況下我們首先是靠道德來調節(jié)社會關系，最突出的表現(xiàn)是人們會普遍遵守對約定俗成的秩序或規(guī)則。
比如說，公共場所不能吸煙，過馬路要走人行橫道，開車要遵守紅綠燈的規(guī)則。
如果在人們社會輿論譴責之下，依然無效，就會上升到法律層面來調節(jié)。
所以說道德的主要功能在于約束個人行為，調節(jié)社會關系。
在人類社會交往中，在人的能力、智慧和道德同樣重要，但在這三個方面，人們往往把道德品行擺在首要位置，成為評價一個人的為人處事的主要標準。
意大利詩人但丁有一句格言：道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻望遠填補不了道德的缺陷。
美國前總統(tǒng)林肯有一名言：能力將你帶上巔峰，但德行讓你常駐那兒。
中國老百姓常說："有德有才是精品，無德無才是廢品，有德無才是半成品，有才無德是危險品。
"我們黨的用人原則是德才兼?zhèn)?，以德為先?BR> 一般的人才使用原則是有德有才提拔重用，無德無才堅決不用，有德無才，培養(yǎng)使用，有才無德限制使用。
由此可見一個人道德品行對一個黨員干部的影響有多么大。
(三)共產(chǎn)黨員的道德品行包括哪些方面?
習xx總書記要求，黨員干部要明大德，守公德，嚴私德。
作為黨員首先要明大德。
明大德對于共產(chǎn)黨員來說，講政治品德。
政治品德主要包括共產(chǎn)黨員在政治方向、政治立場、政治態(tài)度、政治紀律、黨性原則等方面的表現(xiàn)。
習xx總書記指出，忠誠是共產(chǎn)黨人政治品質的本質和核心，入了黨，就要一輩子一心一意跟黨走，對就要知恩感恩報恩。
佛家有云：不忘初心，方得始終。
意思是說一個人做事情，始終如一的保持當初的信念，最后就一定能得到成功。
作為一名共產(chǎn)黨員，要時常想一想，當初為什么要向黨組織遞交申請書?時常想一想，在鮮紅的黨旗面前，自己作出了什么莊嚴宣誓?時常想一想，在日常生活中，是否還保留著那份對黨的赤誠之心?對黨忠誠、永不叛黨是寫在入黨誓詞里的。
如果一個黨員，身在黨內(nèi)，卻跳出三界外，不在五行中，對黨的事業(yè)不聞不問，黨安排什么工作也不干，黨說往東，你偏往西，百姓對黨有誤解的地方，你也跟說人云亦云，說三道四，那么黨要你這樣的黨員干啥?作為共產(chǎn)黨員就要在黨愛黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨。
這是最基本的政治品德。
守公德即遵守社會公德和職業(yè)道德。
沒有規(guī)矩不成方圓。
共產(chǎn)黨員在社會交往和公共生活中應該遵守全體公民約定俗成的最起碼的道德準則。
比如要使用文明語言，遵守公共秩序，愛護公共財物，保護生態(tài)環(huán)境，遵紀守法。
行有行規(guī)，從事具體職業(yè)的黨員也要模范遵守行業(yè)操守、行業(yè)紀律規(guī)定。
比如教師這個職業(yè)的道德要求是教書育人，誨人不倦，這是職業(yè)操守。
如果違背了職業(yè)操守，將受到人們的非議。
醫(yī)生的職業(yè)道德是實行人道主義，救死扶傷，如果有某個大夫見死不救，吃拿卡要，就突破了醫(yī)生的道德底線，就會受到社會輿論的譴責。
黨章中規(guī)定，共產(chǎn)黨員永遠是普通勞動人民的一員，不得搞特權。
所以共產(chǎn)黨員要模范地遵守社會公德和職業(yè)道德。
嚴私德中的私德即指個人品德和家庭美德。
俗話說：正人先正己。
共產(chǎn)黨員在品德修養(yǎng)上首先要管住自己，管好家人。
古人講修身齊家治國平天下。
其中修身、齊家是治國平天下的基礎的起點，如果一個黨員干部連自己和家人都管不住怎么能治理國家呢?現(xiàn)在很多領導干部犯錯誤都與自己的家人有關系。
當然，他自己和他家人，誰把誰拖下水，還不太好說。
蘇xx的x敗是典型的家族式x敗，蘇xx在悔過書中說：我家成了"權錢交易所"我是"所長",老婆是"收款員".一家老小幾乎都參與其中。
真是x敗摟錢全家總動員!不僅自己滑向深淵，家人也去監(jiān)獄里"團聚"了，這是很悲哀的。
通過講解，我們不難發(fā)現(xiàn)，公德包括社會公德和職業(yè)道德，私德包括家庭美德和個人品德。
合起來就是我們黨所倡導的社會主義核心價值觀的四個方面。
二、共產(chǎn)黨員講道德、有品行的時代意義
"兩學一做"學習教育中提出"講道德、有品行"合格共產(chǎn)黨員的標準無論是針對黨的組織建設還是針對社會建設都有一定的時代意義。
我們?yōu)槭裁匆笕w黨員要"講道德、有品行"呢?我認為有主要有以下三個原因。
一是"講道德、有品行"體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員實現(xiàn)自我價值的精神追求。
美國人文心理學家亞伯拉罕·馬斯洛提出了人的需求層次論，即一個人有生理、安全、社交、尊重、自我實現(xiàn)的需求五個層次的需求。
倉廩實則知榮辱，人首先需要的是衣食住行方面的基本生理需要，再上一個層次就是安全感的需要，人是社會人，不是孤獨的行者，需要與別人溝通聯(lián)系，也就是社會交往，有交往就愛面子，希望被社會上尊重和認可，最后的需要是想在社會中實現(xiàn)自身的價值，發(fā)揮自己在群體中的影響力。
這種需求是呈上升式的。
古希臘思想家、哲學家蘇格拉底說過一句話："世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。"我們共產(chǎn)黨的偉大理想就是實現(xiàn)共產(chǎn)主義，實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，帶領人民過上幸福美好的生活。
作為黨組織的一員，黨的理想就是我們個人的理想，為黨的理想而奮斗的過程，就是實現(xiàn)我們自身價值的過程。
國無德不興，人無德不立。
道德修養(yǎng)是做人做事最基本的修養(yǎng)。
儒家傳統(tǒng)文化認為，人性本善，人生就是不斷追求向上向善的過程。
于是古人修身提出了"立德、立功、立言"三不朽的人生追求，其中將立德視為三不朽之首。
中國共產(chǎn)黨是中華民族優(yōu)秀文化的傳承者，更要弘揚中華傳統(tǒng)美德，崇德?lián)P善、積善成德。
無論是從組織一員的角度，還是個人角度來看，"講道德、有品行"都是我們共產(chǎn)黨發(fā)自內(nèi)心的愿望，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員對一種理想人格狀態(tài)的追求。
二是強調共產(chǎn)黨員"講道德、有品行"彰顯了我們黨發(fā)揮以德治黨軟實力的重要作用。
習xx在黨的群眾路線教育實踐活動總結大會上指出，堅持思想建黨和制度治黨緊密結合。
從嚴治黨靠教育，也靠制度，二者一柔一剛，要同向發(fā)力、同時發(fā)力。
制度的重要性不言而喻，鄧xx早就總結過，制度建設帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性。
但制度建設是不是萬能的呢?事實證明，黨規(guī)黨紀再健全、體系再完備，最終還要落在人身上，靠人來執(zhí)行。
面對利益誘惑，道德修養(yǎng)高的人能夠心無旁騖不為所動，而道德低下的人則極容易被捕獲。
也就是說，在同樣的制度漏洞下，有的人犯了錯誤，而大多數(shù)人卻沒犯錯誤，這是因為什么?就是因為大多數(shù)沒犯錯誤的人對制度心有敬畏，雖然沒人監(jiān)督，但自己知道有的事不能做，這就是個人道德修養(yǎng)的作用。
從制度的角度來講，制度最大的作用就是不讓人干壞事，但是要讓人自覺地做好事，光靠制度也是不夠的。
比如，有一次我在省醫(yī)院看病，下午快到上班時間去交費買藥，大廳里排了很長的隊伍等待交費，我們看到收費的工作人員就在那里閑聊天，有說有笑。
因為她們沒有到上班時間。
她們這么做沒有錯，因為上班時間沒到，沒到點就可以不開工。
但她們考慮過焦急的患者的感受嗎?她們能不能提前上班?現(xiàn)在有些制度規(guī)定審批事項20個工作日完成，工作人員只要在規(guī)定時間內(nèi)辦完就沒有錯誤，但是他們能不能、可不可提前審批完成，這完全取決于他們自身的心理意愿。
因此怎樣細心地為群眾服務，更好地解決群眾的困難，提高工作效率，而如果僅僅依靠制度，而沒有工作人員的熱情參與是達不到理想效果的。
這是個人的道德修養(yǎng)對制度的重要性。
因此，從嚴治黨要兼具道德感召力和制度約束力，才能達到內(nèi)外兼修、標本兼治的效果。
2015年10月中國共產(chǎn)黨中央辦公廳印發(fā)的《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》中增加了廉潔修身、廉潔齊家的內(nèi)容，就為共產(chǎn)黨員劃出了一條道德高線，就是要發(fā)揮黨以德治黨這種軟實力的作用。
三是講道德、有品行是發(fā)揮共產(chǎn)黨員引領社會風向標作用的具體要求。
王岐山指出，黨風政風與社風民風緊密相連、相互影響、相互作用。
黨風決定民風，民風影響黨風。
人們常說的上梁不正下梁歪，中梁不正倒下來就是這個意思。
如果黨員，尤其是領導干部自身道德水平不高，還會使一些群眾產(chǎn)生失望情緒，從而降低對自身的道德要求，導致"官德毀而民德降"的不良后果，給國家、社會和人民帶來災難。
孔子說過一句話："君子之德風。
小人之德草。
草，上之風，必偃。
"意思是說：上層的道德好比風，平民百姓的道德像草，風吹在草上，草一定順著風的方向倒。
現(xiàn)在我們黨有8700多萬名黨員，如果每一名共產(chǎn)黨員都能加強自身道德修養(yǎng)，在社會生活中踐行社會主義核心價值觀，發(fā)揮中流砥柱的作用，一定能夠引領社會風氣，成為引領民風的風向標。
三、共產(chǎn)黨員如何在宏觀上做到講道德、有品行
接受他律。
"這段簡短的講話，道出了"四種資源：歷史傳統(tǒng)、人民群眾、榜樣典型和制度標準。
(一)培養(yǎng)崇高政治品質明大德。
一要對黨忠誠。
對黨忠誠，就要對黨的事業(yè)忠誠，對履行的政治任務忠誠，對崗位職責忠誠，像入黨誓詞中講的那樣，對黨忠誠，永不叛黨，特別是在嚴峻復雜的形勢下，必須做到絕對忠誠，決不能受西方敵對勢力影響而對黨三心二意，政治上要永遠堅定。
習xx總書記強調，共產(chǎn)黨員無論是領導干部，還是普通黨員，要時刻牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員，第一職責是為黨工作。
二要增強四個意識。
政治合格，最根本的是增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。
這"四個意識"集中體現(xiàn)根本的政治方向、政治立場、政治要求，是檢驗黨員政治素養(yǎng)的試金石。
黨章黨規(guī)遵守得好不好，習xx系列重要講話學得好不好，重要的也是看這"四個意識"有沒有牢固樹立起來。
"四個意識"的落腳點是"看齊意識",向誰看齊?我們要經(jīng)常主動全面地向以習xx為總書記的黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，堅決維護黨中央權威、維護黨的領導核心，在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，做政治上的明白人。
看齊意識強不強，關鍵看行動，就是要始終做到黨中央提倡什么我們就積極踴躍地參加實踐，黨中央禁止什么我們就旗幟鮮明地反對什么，做到令行禁止。
我覺得，共產(chǎn)黨員講政治品德用最核心的一句話概括就是對黨絕對忠誠，聽黨話，跟黨走。
三要增強政治定力。
當今時代，是信息大爆炸時代，數(shù)據(jù)被捧為21世紀的黃金和石油。
每天我們要接觸大量的信息，同時我們每個人又都會產(chǎn)生大量信息。
可以說每個人都是信息的消費者，同時也是信息的生產(chǎn)者的傳播者。
這些信息，承載著各種思潮和觀點。
如何看待這些信息，信什么、不信什么，對于黨員來說，就是一場黨性考驗。
比如，有的'刻意抹黑黨的歷史，否定毛xx，著名電視節(jié)目主持人畢福劍就曾在有外國人參與的宴席上對毛xx使用污辱性語言;有的鼓吹歷史虛無主義，說什么邱少云在烈火中一動不動違反生理學，黃繼光的胸膛怎么可能擋住機槍的瘋狂掃射?劉胡蘭精神有問題，是被鄉(xiāng)親鍘死的。
這些網(wǎng)絡謠言隨處可見;有的散播違背中央政策的觀點，等等。
這些把解構先烈當時髦，以調侃英雄為能事，不遺余力將我們民族的正能量符號污名化，好比精神世界的霧霾，沖擊社會的價值判斷。
對這些思想觀點，我們黨員一定要增強政治定力。
這些文章和信息，目的是什么?說穿了，無非是想瓦解中國人的信仰，顛覆中國共產(chǎn)黨的領導，改變中國特色社會主義道路，把中國搞亂，分裂中國，唱衰中國。
思想混亂，不打自亂。
當年蘇聯(lián)是怎么倒下去的?不就是從丑化蘇聯(lián)領導人，否定蘇聯(lián)歷史開始下手的嗎?共產(chǎn)黨員在這個問題上一定要擦亮眼睛，敢于亮劍，自覺抵制，堅決斗爭。
(二)增強自律意識守公德。
什么是自律?簡單地說就是自己約束自己，換句話說，也就是要"自己要求自己按一定的規(guī)范去做。
作為共產(chǎn)黨員要有強烈的自律意識，要求群眾做到的我們必須首先做到，要求群眾不做的，我們堅決不做。
對于群眾來說，每個黨員就是一面旗幟，群眾就是從身邊所能接觸到黨員的一言一行，去感受、去認識、去評價我們整個共產(chǎn)黨的。
近日，有媒體稱7月1日起，機動車駕駛人實施交通違法行為后，公安交通管理部門在對交通違法作出行政處罰時，被處罰人的政治面貌和職業(yè)信息將被調查，涉及中國共產(chǎn)黨黨員和國家工作人員的將被通報紀檢監(jiān)察機關。
這就意味著我們黨員在平時日常生活中的表現(xiàn)將納入黨組織監(jiān)督考察的范圍，如果違章行為嚴重也將會受到黨紀處分。
所以作為一名共產(chǎn)黨員，我們必須在社會生活中一定要增強自律意識，自覺遵守社會公德，為百姓樹立好榜樣。
(三)增強自省意識嚴私德。
從善如登，從惡如崩。
意思是說一個人向好的方向發(fā)展就像登山一樣困難，而一個人學壞就像山體滑坡一樣快速。
所以要想修煉道德品行，需要時刻的反省自己，發(fā)現(xiàn)自己有問題，就要立即改正。
習xx講，要時刻反躬自省，就像古人講的"吾日三省吾身",自重、自省、自警、自勵，潔身自好，存正祛邪，注重修身養(yǎng)德，增強防腐拒變的"免疫力".
1.要慎獨。
一般來說，在別人看得見的地方，大家的言行都會差不多。
因此，更關鍵的是在別人看不見的地方，也要做得好。
比如，當我們遇到紅燈，又恰逢有車有人時，我們肯定不會闖紅燈，但如果沒車沒人時，我們怎么辦呢?那么，就要做到即使在沒車沒人時，也不能貪圖近路直接過去，應該遵守交通規(guī)則。
我們要把這種遵守規(guī)則的意識植生在自己的內(nèi)心中。
劉少奇同志主張把"慎獨"作為共產(chǎn)黨人修養(yǎng)的方法加以運用。
他指出，共產(chǎn)黨人即使在他個人獨立工作、無人監(jiān)督、有做各種壞事的可能的時候，他能夠"慎獨",不做任何壞事。
2.要慎微。
關鍵要注意小節(jié)。
習xx強調，于細微處見精神，于細微處也見品德。
小事小節(jié)是一面鏡子，能夠反映人品，反映作風。
小事小節(jié)中有黨性，有原則，有人格。
大多數(shù)x敗分子是從不注意小事小節(jié)開始的，在推杯換盞中放松了警惕，在小恩小惠面前丟掉了原則，在輕歌曼舞中喪失了人格，這樣的例子并不鮮見。
20世紀末發(fā)生的廈門遠華x私案中的主角賴昌興總結了一句賄賂官員的心得：不怕領導講原則，就怕領導沒愛好。
他很注意揣摩某些領導干部的愛好。
"只要領導有‘愛好’，他就千方百計‘投其所好’。
"賴昌星用金錢和美色不知拉擾腐蝕了多少干部，但廈門海關原副關長接培勇曾經(jīng)讓他大傷腦筋。
給錢，不要;送女人，好像興趣也不太大;轉個彎兒送他兒子出國讓他弟弟到香港定居，也拒絕了。
屢試不爽的辦法都不靈了，這可怎么辦呢?終于，賴昌星了解到接培勇愛好書法!辦法有了：把全國著名的書法家請到紅樓與接培勇會面，花重金買來九位國內(nèi)知名畫家聯(lián)合創(chuàng)作的《牡丹圖》送給接培勇，請接培勇為遠華牌香煙題寫煙名……"功夫不負有心人",接培勇最終成了賴昌星的"知己",心甘情愿地為賴效勞了。
原則沒有堅持，立場不夠堅定，"把關"意識不強等等，當然是接培勇x敗墮落的根本原因，但誰能說那與他的"愛好"無關呢?蒼蠅不叮無逢的蛋。
難道不是他的"愛好",為賴昌星提供了一個"突破口"嗎?所以，對于我們共產(chǎn)黨員，尤其是黨員干部來講，小事當慎，小節(jié)當拘，真的是金玉良言。
每個領導干部都應慎微，從小事小節(jié)上加強自身修養(yǎng)。
3.慎交友，凈化三圈(朋友圈、生活圈、工作圈)。
古人云：近朱者赤，近墨者黑。
人一般情況下，離不開社會交往，也往往容易受到周圍環(huán)境的影響。
所以作為黨員干部一定要慎重交友。
要凈化朋友圈，交益友，自覺抵制吃喝玩樂的庸俗之交、互相利用的勢利之交。
門可羅雀的典故最能說明朋友間的勢利之交。
司馬遷史記中記載：下邽人翟公，乃漢文帝時大臣，任廷尉時，為九卿之一，位高權重。
每日車馬盈門，賓客如云，絡繹不絕，水泄不通。
其失官后，賓客絕跡，門可羅雀。
后官復原職，眾賓客復登門求見。
此一失一得，一貧一富之況，令翟公感世態(tài)炎涼，人多趨炎附勢者，頓感忿懣，便于門首書一行大字曰："一死一生，乃知交情;一貧一富，乃知交態(tài);一貴一賤，交情乃見。
"黨員領導干部一定要慎重交友，所謂的朋友大都是奔著你手中的權力來的，你也就成為他們逢迎、圍獵的對象。
要凈化生活圈，要管好自己的家人。
周恩來總理在處理家庭關系上給我們樹立了典范。
他生前為自己的家人親屬定了"十不準",包括晚輩不準丟下工作專程來看他;來者一律住招待所等等。
"十不準"既是周恩來對親屬的要求，更是他自己嚴格自律的真實寫照。
要凈化工作圈，建立正常的上下級之間、同事之間的工作關系，決不能搞親親疏疏、人身依附，防止工作關系庸俗化，營造良好的風氣。
以上，是我在學習中的點體會，與大家一起分享。
謝謝!
講道德有品行發(fā)言稿材料篇七
繼黨的群眾路線教育活動和“三嚴三實”專題教育之后，“兩學一做”學習教育成為我們黨加強自身隊伍建設的戰(zhàn)略高地，要求廣大黨員干部要“做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員”，作為合格黨員的“四有四講”核心要素之一，“講道德、有品行”明確將“德行”作為衡量和研判黨員干部的重要標尺。
自古以來，中國就是一個禮法社會，即強調禮為法先、禮法并濟的這樣一種國家和社會治理方式?！稘h書·陳寵傳》記載：“禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表里”。雖然現(xiàn)代社會不再強調禮治，但道德倫理秩序依然是以德治國的重要遵循，德和法構成了現(xiàn)代社會治理的兩大體系，以德治國和依法治國是我們黨治國理政的兩項基本方略。
作為執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨有必要在黨的思想道德建設上下功夫，廣大黨員干部更是要以身作則，率先垂范，發(fā)揮道德先鋒模范作用，努力做“講道德、有品行”的好黨員、好干部。自修齊，至治平，德性的修養(yǎng)和德行的養(yǎng)成需要廣大黨員干部樹立境界意識，從德性的自為到德行的自覺。
講道德、有品行的第一重境界是“真”。所謂真，指的是與客觀事實、客觀規(guī)律相符合，常常與“假”、“虛”、“偽”相對。作為黨員干部，不僅需要做到真心實意，忠實于自己內(nèi)心的道德律，還要堅持實事求是，忠誠于黨，服務于民，牢記黨性原則，恪守黨員職責。要嚴格要求自己，吾日三省吾身，及時診斷和“醫(yī)治”自己的弊病，不斷自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高，以真實為基準，凝練黨性品質，鑄就黨性人格。
講道德、有品行的第二重境界是“善”。《國語·晉語》中有云：“善，德之建也?！彼^“德行”，不僅在于修德，更加注重行善。廣大黨員干部是我們黨的肌體的細胞，黨的先進性通過黨員的先進性體現(xiàn)出來，這就要求黨員干部踐行全心全意為人民服務的宗旨意識，時刻將人民群眾利益放在個人利益之上，識大體、顧大局、講風格、比奉獻，做到情為民所系，利為民所謀。以修己度人為善，以為黨和人民的事業(yè)犧牲一切、奉獻一切為大善。
講道德、有品行的第三重境界是“美”。求真務實，盡善方能盡美。美是人生追求的至高境界，是德行修為的最終歸宿。美的境界并不抽象，美的形象甚至像雷鋒同志這樣質樸，像焦裕祿書記這樣實在，像楊再煉同志這樣鮮活。我們黨員干部“講道德、有品行”不是贊美之詞，而是行中之意，是傳遞我們黨的“正能量”，也是贏得群眾的“好聲音”。美，是一種生活之態(tài)，源于生活之態(tài)，也高于生活之態(tài)。
加強黨自身隊伍的思想道德建設是我們黨堅持以德治國的題中之意，作為黨員干部，“講道德、有品行”是率先垂范之舉，是黨性原則之基，是心向往之的畢生追求。
講道德有品行發(fā)言稿材料篇八
在“。
兩學一做。
”學習教育中，“講道德、有品行”強調的是品德合格，就是要明大德、守公德、嚴私德，傳承黨的優(yōu)良作風。本站小編為你整理了講道德有品行。
發(fā)言稿。
材料，希望對你有幫助。
中央開展“兩學一做”學習教育的方案提出，做合格黨員，就是要著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求，堅持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員。其中，“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標準之一。俗話說，國無德不興，人無德不立。黨員領導干部只有明大德、守公德、嚴私德，才能永葆黨的先進性和純潔性。
勤于學習思考，升華思想境界。學習能開闊眼界，增長見識，增強本領，更有利于陶冶情操，提高道德修養(yǎng)，提升人生品位。首先，要認真學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀等先進理論，認真貫徹系列重要講話精神。牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、榮辱觀，堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神追求。其次，學習中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化，吸取人類一切優(yōu)秀道德成果，豐富自己的內(nèi)心世界，陶冶情操。要通過學習思考，升華思想境界，做到信念崇高，品格優(yōu)良。特別是要通過認真學習黨章黨規(guī)，加強黨性修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，真正使自己的思想、行動符合一名合格黨員的標準。
善于實踐鍛煉，能夠見賢思齊。共產(chǎn)黨員只有學習人民群眾的好思想、好品格、好作風、好風氣，從中汲取道德營養(yǎng)，才能使自己高尚和純潔起來。共產(chǎn)黨員要投入到建設有中國特色社會主義的偉大實踐中去，向革命先輩、先進模范、身邊的優(yōu)秀典型學習，學習他們對名利的態(tài)度、對群眾的感情以及為人處世的方法，學習在抗災救難前線的黨員、干部、群眾所表現(xiàn)出的敢于擔當危險的大無畏精神，以及自覺捐資捐物的互助風格，在實踐中繼受中華民族的優(yōu)良道德，加強自身的道德錘煉。
嚴于廉潔自律，強化自我約束。共產(chǎn)黨員要加強道德自律，做到自重、自省、自警、自勵，慎始、慎獨、慎微。模范遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，個人品德。常存敬畏之心，敬畏人生、敬畏權力、敬畏法紀、敬畏人民，時刻警醒自己，如履薄冰、如臨深淵。真正做到廉潔自律，耐得住寂寞，守得住清貧，不取不義之財，不拿不法之物，不去不凈之地，不交不正之友。要堅決抵御腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕，追求積極向上的生活情趣，養(yǎng)成良好的生活作風。積極主動地參加黨內(nèi)生活，置身于黨組織的嚴格管理和其他黨員的監(jiān)督之下，在嚴格健全的黨內(nèi)生活中加強道德修養(yǎng)。
勇于接受他律，擴展修養(yǎng)成效。共產(chǎn)黨員要把黨章作為加強道德修養(yǎng)的根本標準，凡是黨章規(guī)定必須做到的都要首先做到;凡是黨章規(guī)定黨員不能做的都要帶頭不做。黨員要增強紀律意識，無條件地接受黨的紀律約束。共產(chǎn)黨員要本著對組織負責、對事業(yè)負責、對自己負責的態(tài)度，自覺接受組織、群眾、輿論和家庭的監(jiān)督。牢固樹立和模范踐行社會主義核心價值觀，努力做社會主義道德的示范者、誠信風尚的引領者、公平正義的維護者，以高尚的道德品行影響和感染身邊的群眾，以共產(chǎn)黨員的道德人格力量去鼓舞人心、凝聚人心，積極促進良好社會風氣的形成和發(fā)展。
劉少奇曾經(jīng)說過，共產(chǎn)黨員應該具有人類最偉大、最高尚的一切美德。黨章明確指出，共產(chǎn)黨員必須“發(fā)揚社會主義新風尚，帶頭實踐社會主義榮辱觀，提倡共產(chǎn)主義道德”。較高的道德水準，良好的修養(yǎng)品行是共產(chǎn)黨員保持先進性，區(qū)別于普通群眾的重要尺度。所以，共產(chǎn)黨員要切實加強道德修養(yǎng)，不斷提高道德認識、陶冶道德情操、錘煉道德意志、提升道德境界，打牢道德防線、堅守道德底線、夯實道德基礎，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風亮節(jié)，講黨性、重品行、作表率。
第一，勤于學習思考，升華思想境界。學習能開闊眼界，增長見識，增強本領，更有利于陶冶情操，提高道德修養(yǎng)，提升人生品位。首先，要認真學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀等先進理論，認真貫徹系列重要講話精神。牢固樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、榮辱觀，堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人精神追求。其次，學習中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德文化，吸取人類一切優(yōu)秀道德成果，豐富自己的內(nèi)心世界，陶冶情操。要通過學習思考，升華思想境界，做到信念崇高，品格優(yōu)良。特別是要通過認真學習黨章黨規(guī)，加強黨性修養(yǎng)和道德修養(yǎng)，真正使自己的思想、行動符合一名合格黨員的標準。
第二，善于實踐鍛煉，能夠見賢思齊。共產(chǎn)黨員只有學習人民群眾的好思想、好品格、好作風、好風氣，從中汲取道德營養(yǎng)，才能使自己高尚和純潔起來。共產(chǎn)黨員要投入到建設有中國特色社會主義的偉大實踐中去，向革命先輩、先進模范、身邊的優(yōu)秀典型學習，學習他們對名利的態(tài)度、對群眾的感情以及為人處世的方法，學習在抗災救難前線的黨員、干部、群眾所表現(xiàn)出的敢于擔當危險的大無畏精神，以及自覺捐資捐物的互助風格，在實踐中繼受中華民族的優(yōu)良道德，加強自身的道德錘煉。
第三，嚴于廉潔自律，強化自我約束。共產(chǎn)黨員要加強道德自律，做到自重、自省、自警、自勵，慎始、慎獨、慎微。模范遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，個人品德。常存敬畏之心，敬畏人生、敬畏權力、敬畏法紀、敬畏人民，時刻警醒自己，如履薄冰、如臨深淵。真正做到廉潔自律，耐得住寂寞，守得住清貧，不取不義之財，不拿不法之物，不去不凈之地，不交不正之友。要堅決抵御腐朽沒落思想觀念和生活方式的侵蝕，追求積極向上的生活情趣，養(yǎng)成良好的生活作風。積極主動地參加黨內(nèi)生活，置身于黨組織的嚴格管理和其他黨員的監(jiān)督之下，在嚴格健全的黨內(nèi)生活中加強道德修養(yǎng)。
第四，勇于接受他律，擴展修養(yǎng)成效。共產(chǎn)黨員要把黨章作為加強道德修養(yǎng)的根本標準，凡是黨章規(guī)定必須做到的都要首先做到;凡是黨章規(guī)定黨員不能做的都要帶頭不做。黨員要增強紀律意識，無條件地接受黨的紀律約束。共產(chǎn)黨員要本著對組織負責、對事業(yè)負責、對自己負責的態(tài)度，自覺接受組織、群眾、輿論和家庭的監(jiān)督。牢固樹立和模范踐行社會主義核心價值觀，努力做社會主義道德的示范者、誠信風尚的引領者、公平正義的維護者，以高尚的道德品行影響和感染身邊的群眾，以共產(chǎn)黨員的道德人格力量去鼓舞人心、凝聚人心，積極促進良好社會風氣的形成和發(fā)展。
道德是一種社會意識形態(tài)，是人們共同生活及其行為的準則與規(guī)范。古人常說，“罪莫大于無道，怨莫大于無德”。道德無論是對一個社會而言，還是對社會的個體人而言，都有著十分重要的作用。當前，對黨員提出“講道德、有品行”的道德要求，也有著十分重要的意義。
百行德為首，百業(yè)德為先。中華民族是一個有著悠久尚德傳統(tǒng)的民族。中華文化文明源遠流長，積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。中華文明講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同，蘊含了厚德載物、德行天下的優(yōu)良傳統(tǒng)。早在春秋時期，管仲就提出了“禮義廉恥，國之四維”“四維不張，國乃滅亡”的思想。以孔子為代表的儒家學說，更是包含著豐富倫理道德思想的精神寶庫，提出了諸如“為政以德”“吾日三省吾身”“吾養(yǎng)吾浩然之氣”“修身、齊家、治國、平天下”“格物致知”等一系列道德思想主張。中國古代也產(chǎn)生了無數(shù)被世人傳頌和敬仰的道德楷模。
比如，忠貞不渝、“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮，勤政愛民、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，剛正不阿、鐵面無私、清正廉潔的包拯，精忠報國、拼死征戰(zhàn)沙場的岳飛，盡忠職守、“留取丹心照汗青”、譜寫千古正氣歌的文天祥。精神的力量是無窮的，道德的力量更是無窮的。中華文化中的道德精華和中國古代的道德楷模至今仍具有時代意義和不朽價值，是共產(chǎn)黨人加強道德修養(yǎng)用之不竭的滋養(yǎng)源泉。正如指出的，“中國共產(chǎn)黨人始終是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者和弘揚者”，“只有堅持從歷史走向未來，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進，我們才能做好今天的事業(yè)”。號召全體黨員講道德、有品行，能夠使共產(chǎn)黨員在中華傳統(tǒng)文化精華的熏陶之下，不斷提高道德認識、陶冶道德情操、錘煉道德品格、提升道德境界，夯實道德基礎。
講道德有品行是共產(chǎn)黨人加強道德修養(yǎng)的人生必修課。
良好的道德修養(yǎng)對于個人修身立業(yè)和國家長治久安具有重要作用。加強共產(chǎn)黨員的道德修養(yǎng)，既關系到黨的執(zhí)政能力建設和先進性建設，又關系到黨的事業(yè)的興衰成敗。我們黨歷來重視道德建設，始終把加強社會主義思想道德教育作為極為重要的戰(zhàn)略任務來抓。毛澤東同志深刻闡述了“為人民服務”的道德觀，要求全黨同志要做“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。改革開放伊始，鄧小平同志把共產(chǎn)主義道德作為黨員干部道德建設的主要內(nèi)容，并特別強調全黨同志要發(fā)揚大公無私、服務大局、艱苦奮斗、廉潔奉公的精神。突出強調黨員干部的從政道德建設，要求黨員干部要自重、自省、自警、自勵，加強道德修養(yǎng)和黨性鍛煉。特別強調堅持以人為本、執(zhí)政為民的黨員干部道德建設價值取向，號召黨員干部特別是領導干部要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，永葆共產(chǎn)黨人的政治本色。
黨的以來，站在實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的戰(zhàn)略高度，站在密切黨同人民群眾血肉聯(lián)系、鞏固黨的執(zhí)政基礎和執(zhí)政地位的政治高度，深刻闡明了黨員干部特別是領導干部加強道德修養(yǎng)的重要性和緊迫性，要求全黨同志一定要講修養(yǎng)、講道德、講廉恥，追求積極向上的生活情趣，養(yǎng)成共產(chǎn)黨人的高風亮節(jié)。在我們黨95年的奮斗歷程中，涌現(xiàn)出了李大釗、方志敏、張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、沈浩、楊善洲、郭明義等無數(shù)可歌可泣、不怕犧牲、肯于吃苦、勇于擔當、無私奉獻的道德楷模。他們是我們黨隊伍中的一面面道德旗幟，在不同的歷史時期鼓舞、感召和引領了無數(shù)共產(chǎn)黨人，以道德的力量贏得了人民群眾的擁護支持、開創(chuàng)了我們黨偉大事業(yè)的輝煌成就。號召全體黨員講道德、有品行，就是希望全體黨員能把這面道德旗幟傳遞下去，為我們黨的事業(yè)發(fā)展凝聚共識、匯聚力量。
講道德有品行是保持共產(chǎn)黨員先進性和純潔性的必然要求。
一個政黨能不能永葆生機，每一個黨員都很關鍵。黨員隊伍狀況如何，直接關系黨員能否發(fā)揮先鋒模范作用，能否把黨的路線、綱領、方針、政策落實到實際工作中去，能否完成黨的執(zhí)政使命。指出：“我們加強黨的建設，就是要同一切弱化先進性、損害純潔性的問題作斗爭?！碑斍埃覀凕h員隊伍從總體上來說是好的，絕大多數(shù)黨員能夠忠誠貫徹執(zhí)行黨的路線、方針、政策，能夠自覺明大德、守公德、嚴私德，在各自的崗位上發(fā)揮著表率作用，體現(xiàn)了黨的先進性和純潔性要求。但不可否認的是，在一些黨員身上出現(xiàn)了違反社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，不注意個人品德、貪圖享受、奢侈浪費等道德行為不端的問題。更有個別黨員作風不正、品德敗壞、腐化墮落，這些人的作為嚴重敗壞了黨的形象和聲譽，如果任其發(fā)展，勢必造成嚴重后果，動搖黨的執(zhí)政基礎，削弱黨的執(zhí)政能力。號召全體黨員講道德、有品行，就是希望全體黨員勤于自省、嚴于自律，自覺把傳統(tǒng)道德文化精華、社會主義道德規(guī)范和要求內(nèi)化為精神要求、外化為自覺行動，自覺弘揚真善美、傳播正能量，為實現(xiàn)中國夢凝聚起強大的精神力量和有力的道德支撐。
講道德有品行發(fā)言稿材料篇九
講道德、有品行，強調的是品德合格，就是要明大德、守公德、嚴私德。
古人云：“德為立國之基”“德為國之大寶”“德為才之帥”。
還有句古話叫求忠臣于孝子門，意思是說一個對父母不孝的人，很難想象他能對國家和人民忠心耿耿。
德行是人的根本素養(yǎng)，評價一名黨員是否合格，“德”永遠居于第一位，大德、公德、私德缺一不可。
大德即政治品德，公德包括社會公德和職業(yè)道德，私德為家庭美德。
從一些黨員干部暴露的問題和查處的案件看，大部分違規(guī)違紀黨員干部存在缺德失德問題。
做一名合格黨員，就要上好道德修養(yǎng)這一人生必修課，傳承黨的優(yōu)良作風，弘揚中華傳統(tǒng)美德，踐行社會主義核心價值觀，時刻用正反兩方面典型教育警示自己，擇其善者而從之，做到心有所畏、言有所戒、行有所止。
講奉獻、有作為，強調的是履責合格，就是要踐行黨的宗旨、敢于擔當、善于作為。
中國共產(chǎn)黨具有最講奉獻、最講犧牲的政治品格。
黨領導人民進行新民主主義革命，所付出的犧牲世所罕見。
毛主席同志說：“中國人死都不怕，還怕困難么?”這正是對中國人民和中國共產(chǎn)黨人犧牲精神的真實寫照。
當前改革已進入深水區(qū)，需要啃硬骨頭、涉險灘，需要動自己的“奶酪”。
一些黨員干部出現(xiàn)“本領恐慌”“為官不為”等新情況，“不會為”“不敢為”“不愿為”的問題比較突出，這些問題的根子還是缺乏奉獻精神和犧牲精神。
做合格黨員，就要時刻不忘肩上扛的那份沉甸甸的責任，始終保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進取的精氣神，把畢生精力乃至生命奉獻給黨，面對挫折不怨天尤人，面對困難不彷徨退縮，把百姓的安危冷暖裝在心里，及時了解群眾所思、所盼、所憂、所急，把群眾工作做實、做深、做細、做透，讓群眾真切感受到黨的溫暖，努力為人民群眾謀福祉。
總起來說，“四講四有”不是抽象的，而是具體的。
做合格黨員，“四講四有”缺一不可，少了任何“一講”、缺了任何“一有”，都算不上合格黨員。
早在改革開放之初，鄧爺爺同志就指出，我們這個黨要恢復優(yōu)良的傳統(tǒng)和作風，有一個黨員要合格的問題，這個問題不只是提到新黨員面前，也提到一部分老黨員面前了。
如果幾千萬黨員都合格，那將是一支多么偉大的力量!“兩學一做”，基礎在學，關鍵在做，就是做合格黨員。
那么，什么是合格黨員?面臨 “四大考驗”、身處“四種危險”，共產(chǎn)黨員應該加強哪些方面的修煉?根據(jù)習同志系列重要講話精神，黨中央提出了“四講四有”這樣新形勢下合格黨員的標志和特質。
講政治、有信念，強調的是政治合格，就是要對黨忠誠、堅定理想信念。
習同志一再強調，理想信念是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，沒有理想信念，理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。
通過“兩學一做”，做合格黨員，首先要解決的是對黨忠誠問題，也就是政治合格問題。
政治合格，最根本的是增強政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識。
這“四個意識”集中體現(xiàn)根本的政治方向、政治立場、政治要求，是檢驗黨員政治素養(yǎng)的試金石。
黨章黨規(guī)遵守得好不好，習同志系列重要講話學得好不好，重要的也是看這“四個意識”有沒有牢固樹立起來。
“四個意識”的落腳點是“看齊意識”，要求我們經(jīng)常主動全面地向以習同志為總書記的黨中央看齊，向黨的理論和路線方針政策看齊，堅決維護黨中央權威、維護黨的領導核心，在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致，做政治上的明白人。
看齊意識強不強，關鍵看行動，就是要始終做到黨中央提倡什么就認真踐行什么、黨中央禁止什么就堅決反對什么，做到令行禁止。
講規(guī)矩、有紀律，強調的是守紀合格，就是要嚴守黨的政治紀律和政治規(guī)矩。
一個組織如果沒有紀律和規(guī)矩的約束，就會成為一盤散沙。
中國共產(chǎn)黨是靠革命理想和鐵的紀律組織起來的馬克思主義政黨，講規(guī)矩、有紀律是黨員對黨是否忠誠的重要檢驗。
毛主席同志說，路線是“王道”，紀律是“霸道”，這兩者都不可少。
習同志在談到蘇聯(lián)解體時說，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨作為一個有著90多年歷史、連續(xù)執(zhí)政70多年的大黨老黨轟然倒塌，其中很重要的一個原因就是政治紀律被動搖了，誰都可以言所欲言、為所欲為。
我們說的規(guī)矩，既包括黨章黨紀國法、規(guī)章制度，又包括黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、政治要求和道德規(guī)范等。
黨員講規(guī)矩，就要知曉規(guī)矩、認同規(guī)矩、遵守規(guī)矩、維護規(guī)矩，明白哪些該做、哪些不該做，做到知大知小、知進知退、知榮知辱、知是知非，用紀律和規(guī)矩來規(guī)范和約束自己的言行。
講道德、有品行，強調的'是品德合格，就是要明大德、守公德、嚴私德。
古人云：“德為立國之基”“德為國之大寶”“德為才之帥”。
還有句古話叫求忠臣于孝子門，意思是說一個對父母不孝的人，很難想象他能對國家和人民忠心耿耿。
德行是人的根本素養(yǎng)，評價一名黨員是否合格，“德”永遠居于第一位，大德、公德、私德缺一不可。
大德即政治品德，公德包括社會公德和職業(yè)道德，私德為家庭美德。
從一些黨員干部暴露的問題和查處的案件看，大部分違規(guī)違紀黨員干部存在缺德失德問題。
做一名合格黨員，就要上好道德修養(yǎng)這一人生必修課，傳承黨的優(yōu)良作風，弘揚中華傳統(tǒng)美德，踐行社會主義核心價值觀，時刻用正反兩方面典型教育警示自己，擇其善者而從之，做到心有所畏、言有所戒、行有所止。
“兩學一做”活動開展已有一段時間，如何成為一個合格黨員，筆者從品行角度談談個人見解。
愚以為，一個合格黨員應該是本份人、善人，有見賢思齊境界的人。
本份人，就是一個守本份的人。
何為本份，就是能盡到自己的責任，安于所處的環(huán)境和地位。
這是做人的基礎。
沒有守本份的品行，對普通人而言，會被社會唾罵和指責;如果是管理者，就會影響社會秩序和管理秩序。
因此，作為中國工人階級先鋒隊員，必須是守本份的人。
善人。
善，多指心地仁愛，品質淳厚，友好等等。
表現(xiàn)為行孝道、待人善良、有善意、存善心、懷善念。
縱觀古今，善者必孝，孝者善之首。
因此，講孝道是國人的德行要求，也是為官為吏者首要品行。
古時有舉孝廉一說，即至孝者可推舉為吏;亦有父母亡故，為官者“丁憂”三年的制度，違者就有丟官罷職的可能，除皇帝外任何人不得“奪情”。
一個無孝道、無善念之人，忠從何來?一個忠誠的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，應該是向善之人，應該是有善意、存善心、懷善念之人，應該是時刻不忘養(yǎng)善性、成人之美、替人揚善、有余力則行善事、勸人行善之人。
當然愚忠愚孝亦不可取。
有德有才之人稱為賢者。
其基本品質可概括為薦賢才、量功利、明貴賤、不夸功、不為私、不妄為、舉善策等。
其中薦賢才、明貴賤、不夸功、不為私、不妄為容易理解。
何為量功利?即量能謀職，不靠不正當?shù)氖侄吻笊衔?量功受祿，不靠不正當?shù)氖侄吻蟮美妗?BR> 而舉善策則是通過對下傾聽呼聲，為上位者謀劃治國安邦之道的言行。
中國共產(chǎn)黨歷來重視人的德才修養(yǎng)，德是知道、行道、順道、合道、守道的思想和言行，這里所說的道，可以理解為自然規(guī)律。
做合格黨員，應該有見賢思齊的境界，在遵從自然規(guī)律中充分發(fā)揮自己的聰明才智，為實現(xiàn)偉大復興的中國夢而努力奮斗。
講道德有品行發(fā)言稿材料篇十
講道德、重品行、作表率，追求高尚情操，樹立共產(chǎn)黨員新形象，認真加強黨性修養(yǎng)，立足實際，作好表率，才能永葆共產(chǎn)黨員的先進性，這是黨中央在新的歷史條件下，對黨員、特別是領導干部提出的新要求，為廣大黨員干部尤其是領導干部加強作風建設進一步指明了方向、明確了要求。
我社區(qū)開展“講道德、有品行，做追求高尚情操的黨員”道德講堂活動，推動了我社區(qū)學習型黨組織建設和學習型社區(qū)建設。
活動分九個一的流程來開展，唱一首歌曲、看一段視頻、誦一段經(jīng)典、作一次反省、學一些知識、做一次宣講、行一個大禮、做一個討論、送一份吉祥。
此次道德講堂通過看歷史記錄片、書記講黨課、微宣講、黨員大討論等幾個環(huán)節(jié)來全面闡述講道德、有品行，如何做追求高尚情操的黨員，將“兩學一做”學習教育落到實處，在黨員中間形成學習氛圍，以學促做、知行合一，做合格共產(chǎn)黨員。
此次“講道德、有品行，做追求高尚情操的黨員”道德講堂活動取得圓滿成功，黨員們受益匪淺，收獲多多，但黨員同志們還需堅持把以學促做、知行合一貫穿到“兩學一做”學習教育的全過程，既要“學”得深入透徹，更要“做“得扎實合格，真正把全面從嚴治黨落實到每個支部、每名黨員，確保不走過場、取得實效，在思想上政治上行動上同黨中央保持高度一致。
按照我局“兩學一做”學習教育和紀律教育月活動的安排，我認真學習了總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年上的講話(七一講話)、黨章第六章(黨的干部)、第十一章(黨徽黨旗)、《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》、《總書記系列重要講話讀本》2016中關于社會主義核心價值觀相關內(nèi)容，感受深、收獲多。
國家主席在七一講話中以“回顧、展望、表彰、動員和2個實現(xiàn)”為主線，凝練概括了我黨成立95周年來的光輝歷程和新時期我黨擔負的歷史使命。
用3個“偉大歷史貢獻”總結了95年來我國社會3個階段中中國共產(chǎn)黨的貢獻與成就(1.打敗日本侵略者、推翻國x黨反動統(tǒng)治建立中華人民共和國，是封建專治制度向人民民主的偉大飛躍;2.完成社會主義改造，確立社會主義基本制度，實現(xiàn)扭轉命運、走向繁榮富強的偉大飛躍;3.進行改革開放，激發(fā)人民群眾的創(chuàng)造性、解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，實現(xiàn)中國人民站起來、富起來、強起來的偉大飛躍)。
用3個“歷史告訴我們”：闡明我黨是用先進理論武裝起來的先進政黨，在昨天、今天、明天都是帶領中華民族改變歷史命運、實現(xiàn)國家強盛、民族復興事業(yè)的正確選擇。
共產(chǎn)黨的歷史功績不容否定、堅持共產(chǎn)黨的領導不容動搖。
同時國家主席用8個“不忘初心、繼續(xù)前進”要求把我黨從“指導思想、綱領、4個自信、“五位一體”總體布局和“四個全面”發(fā)展戰(zhàn)略、改革開放、密切聯(lián)系群眾、和平發(fā)展、保持黨的先進性與純潔性”8個方面的建設不斷推向前進。
95周年講話高度概括、深度凝練，是我黨繼往開來、不斷前進的承諾書，是每個黨員堅定信心、凝魂聚力、奮發(fā)有為的動員令。
“兩學一做”學習教育以來，全國上下掀起學黨章黨規(guī)學習總講話做合格黨員的.高潮，我局也結合開展了“尊崇黨展，做合格黨員”紀律教育月活動，并圍繞“講道德、有品行”主題開展專題討論。
通過學習，我對黨章黨規(guī)要求、對黨中央治國理政總體思路有了更深刻的認識，也對自己是一名共產(chǎn)黨員感到光榮并自愿發(fā)揮黨員應有的模范表率作用：
一、在忠于職守、愛崗敬業(yè)方面發(fā)揮模范表率作用
中國共產(chǎn)黨是工人階級、中國人民和中華民族、中國特色社會主義的先鋒隊。
黨員是先鋒隊的一員，是有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士，是社會主義事業(yè)的建設者，在生產(chǎn)、工作、學習和社會生活中應該起到先鋒模范作用。
檢驗檢疫工作是國門衛(wèi)士的工作，擔負保障國門安全的神圣使命，任務艱巨、使命光榮。
作為檢驗檢疫人，應該敬畏自己肩負的使命，珍惜承擔的工作，腳踏實地、勇于擔當，以實際行動書寫光榮黨員的人生，在平凡的崗位上做出不平凡的事業(yè)。
二、在尊崇黨章、遵守黨規(guī)方面發(fā)揮模范表率作用
沒有規(guī)矩，不成方圓。
共產(chǎn)黨是用先進理論武裝起來的先進政黨，歷史上能夠帶領中國人民擺脫被壓迫、被奴役的命運，讓中華民族成功屹立在世界東方，是因為共產(chǎn)黨有著全心全意為人民服務的宗旨和鐵一般的紀律。
作為黨員，黨章是黨員的最高要求，黨規(guī)黨紀是黨員不容觸碰的底線，只有每個黨員尊崇自己的人生追求，恪守紀律底線，黨的肌體才能健康，黨的事業(yè)才能興旺，社會才能安定，國家才能強盛，個人和家庭才能幸福。
三、在世界觀、人生觀、價值觀改造，踐行社會主義核心價值觀方面發(fā)揮模范表率作用
人的一生是價值追求的一生。
科學的世界觀影響著人生觀與價值觀，價值觀又是人們行動的內(nèi)在動力，只有在社會實踐中不斷進行三觀的熔煉與改造，樹立正確的價值觀，才能形成正確的人生觀與世界觀，實現(xiàn)幸?？鞓返膫€人價值。
十八大提出的24字社會主義核心價值觀，從國家、社會、公民三個層面提出倡導，是對全體公民價值理念的基本要求，也是對我們要建設什么樣的國家、什么樣的社會、培養(yǎng)什么樣的公民的回答。
作為黨員，要有比普通群眾更高的自我要求，要對核心價值觀勤學、修德、明辨、篤實，真正做到內(nèi)化于心，外化于行，無愧于黨員的光榮身份。
四、在學國學、用國學，傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面發(fā)揮模范表率作用
中華民族5000年的歷史造就了5000年的文明，創(chuàng)造了中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，沉淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。
中國共產(chǎn)黨自成立之日起，既是中華民族先進文化的忠實傳承者和弘揚著，也是中國先進文化的積極倡導者和發(fā)展者。
作為黨員既要學清楚中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，增進自身的文化自信和價值觀自信，也要古為今用、推陳出新，取其精華、去其糟粕，不斷學習他人的好東西，形成我們的民族特色，在子孫后代的哺育中，做到春風化雨、潤物無聲，對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵補充、拓展、完善，增強中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力和感召力，增強做中國人的骨氣和底氣。
講道德有品行發(fā)言稿材料篇十一
第一要正直。一個正直的人，會體現(xiàn)出巨大的人格魅力。人生在世，只有把自己這個“人”字寫正了，才會有服眾的底氣和被尊敬的資格，真正做到“不誘于譽、不恐于誹”。
第二要嚴謹。嚴謹是對生活負責任的一種態(tài)度，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)，同時也是對自身修養(yǎng)的更高要求。體現(xiàn)在工作作風上，嚴謹是務實、高效、追求完美的一種表現(xiàn)；體現(xiàn)在生活作風上，嚴謹是潔身、克欲、自律的一種手段。黨員干部要把“嚴謹”二字時刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨、慎思。
第三要忠誠。忠誠是對一個人生活中所扮演的各種角色是否合格的檢驗標準，是惠及他人的一種大德。人各有所事，便應各有所忠。作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民；作為一名干部，就要忠于事業(yè)、忠于職守。上，要無愧于國家；下，要對得起百姓。
二、以誠為根，做一個真實坦誠的人。
第一要誠信?！熬有奚恚朴谡\信”這是古人對誠信的認知，“真誠換真心，誠信變真金”這是現(xiàn)代人對誠信的理解?，F(xiàn)實中誠信的重要性體現(xiàn)在方方面面，沒有誠信交不了朋友，沒有誠信談不成生意，沒有誠信干不了事業(yè)?，F(xiàn)代社會，信譽被認為是最昂貴的資本，為了一點蠅頭小利而拿自己的信譽作賭注，必將得不償失。所以，誠信是做人最基本的道德底線，真實坦誠地待人，誠懇率真地處世，是做人最明智的選擇。
第二要坦率。為人要做到真實可信，就必須保持一種坦率的態(tài)度。對于一個國家公職人員來說，在工作當中常常需要與人溝通，而人與人溝通的最好方法就是坦率，說話直截了當、開誠布公、推心置腹。當然，坦率也需要藝術，要講方法、把握時機。
三、以善為貴，做一個寬厚善良的人。
第一要有寬容之德。有人說，世界上廣闊的是海洋，比海洋廣闊的是天空，比天空廣闊的是人的胸懷。其實，人的內(nèi)心蘊藏著很大的包容性，你越是寬容他人，就越容易獲得尊重。有句古訓叫做“律己當嚴，待人當恕”，冰釋前嫌可以換來理解、換來和睦、換來友誼，而耿耿于懷只會讓人與人之間的距離越來越遠。當然，寬容并不是無原則地由其肆意妄為，而是在堅持原則的基礎上，給他人以足夠的空間和改過的機會，做到寬厚而嚴肅、柔和又堅定。
第二要有厚道之品。厚道是人性中的真善美，它是以心換心、以情換情。厚道不是懦弱，也不是無能，而是一種氣度、一種雅量。厚道的人心底無私、襟懷坦蕩、光明磊落，心靈清澈而見底。作為一名黨員、一個干部，只有具備厚道的品性，群眾才會發(fā)自內(nèi)心地擁護你、支持你。
第三要有善良之心。我們所處的社會好比一個大的家庭，每個人都應該學會與人為善，不以惡小而為之，不以善小而不為。素昧平生之人有難能拔刀相助，是謂小善；國家危難之際能赴湯蹈火、舍生取義，是謂大善。但是不管是小善還是大善，只要永遠有一顆善心，便足以讓你成為一個高尚的人。
四、以實為重，做一個有責任感的人。
第一要高水平謀事。人生于天地間，各有責任。對國家的忠誠是一種責任，對親人的關懷是一種責任，對朋友的幫助也是一種責任，等等。作為黨員、干部，你占據(jù)了一個職位，就要承擔一份責任，就要為人民群眾謀事。“謀”，在做事的所有環(huán)節(jié)中至關重要，對一件事的成敗起著決定性的作用。有的人對待工作只是簡單地執(zhí)行，有的人則有所創(chuàng)新，這兩種人處理事情的結果會完全不同。凡事按規(guī)矩去做，不會出問題，但是也不會出亮點。做事前謀與不謀效果會截然不同，而謀事的水平則取決于謀事者的素質。當今的時代是知識經(jīng)濟的時代，當今的社會是學習型社會，你不學習就要落伍，不思考就要被時代所拋棄，黨員干部要通過經(jīng)常不斷的學習和思考，提升自己的理論素養(yǎng)，提高自己謀事的能力。
第二要高效率辦事。做事高效，首先要做到“三勤”。要“手勤”，及時做好“上情下達、下情上達”，確保上級政策傳達、落實的時效性和有效性，保證本單位、本部門工作信息的及時上報、反饋。要“腳勤”，多深入基層、多搞調查研究，及時了解和掌握工作動態(tài)，爭取工作的主動性。要“腦勤”，經(jīng)常性結合自身工作勤于思考，從領導的角度思考應該提供什么信息、作出什么部署；從群眾的角度思考他們?nèi)鄙偈裁捶铡⒛壳坝惺裁匆?；從下屬的角度思考他們有什么困難、需要什么幫助。要立志做策馬奮蹄的先行者，萬不可做得過且過的撞鐘僧。做事高效，其次要講究“方法”。要做到事半功倍，工作方法很重要，凡事要化繁為簡，要事急干，急事早干，動必量力，舉必量技，切不可把簡單的事情復雜化，更不可把復雜的事情離奇化。
第三要高風格處事。所謂高風格處事，就是做事要堂堂正正、光明磊落，說的和做的要一致，臺上和臺下要一致，人前和人后要一致，要求別人和要求自己要一致，一切以大局和人民利益為重，腳踏實地、實事求是，仰不愧黨、俯不愧民。
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講道德有品行發(fā)言稿材料篇十二
人的道德品行是經(jīng)過教育和學習才能形成的，教師要有良好的品質，首先必須努力、認真地學習“鄧小平理論”和“三個代表”重要思想。要時刻牢記著在全面建設小康社會中，教師所擔負的神圣使命，責任重大，任務艱巨。認真學習《教師法》、《教育法》、《中小學教師職業(yè)道德規(guī)范》、《未成年保護法》、《公民道德建設實施綱要》等法律法規(guī)，依法從教，時時嚴格要求自己。要學“八榮”、記“八恥”，逐步樹立起正確的世界觀，科學的人生觀，完善的道德觀，現(xiàn)代的教育觀。為樹立起新時期人民教師的良好形象，提供思想保障。
隨著我國改革開放的不斷深入和社會主義市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)形式、利益關系和分配方式日益多樣化。各種思想相互激蕩，社會上一些封建的、資本主義的舊道德又沉渣泛起，腐朽沒落的生活方式、拜金主義、享樂主義、極端主義和淫穢的文化，時刻考驗著清苦的教師，對教師的理想、信念和價值觀產(chǎn)生強烈的沖擊。一些意志薄弱者就是因為經(jīng)受不住誘惑而自甘墮落，“不思進取、貪圖享受、驕奢淫穢”的思想也日漸滋長起來。因此，在這樣復雜的現(xiàn)實面前，教師要提高自己的道德品行，就必須增強批判思維的能力，分清正邪，明辨是非，自覺抵制封建的資產(chǎn)階級道德意識的侵蝕，不斷凈化自己的靈魂。要牢固的樹立起社會主義的榮辱觀，以熱愛祖國為榮、以服務人民為榮、以辛勤勞動為榮；要牢固地樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、教育觀，完善自己的情操，追求積極向上的生活情趣，不斷地純潔自己，把握好道德觀，經(jīng)受住各種各樣的考驗。堅守高尚的情操，發(fā)揚無私奉獻精神，自覺抵制社會不良風氣的影響，廉潔從教。
反省是一面瑩澈的鏡子，它可以照見心靈上的污點。教師要嚴格要求自己，就必須對自己展開批評和自我批評，無情地解剖自己。效仿古之圣人“日三省吾身”，對自己的言行進行深刻的反思，進行自我分析，自我認識。對自己的錯誤行為進行反思，進行自我教育，自我改造。在道德修養(yǎng)中，不斷接受真善美的思想，剔除假丑惡的東西，不斷的自我凈化。使自己的道德素質得到不斷的升華，真正使自己在思想道德上達到為人師表的標準。
榜樣的力量是無窮的，是我們時代人格的化身。在他們身上體現(xiàn)出崇高的道德價值，給人們以鼓舞、以教育。人民公仆焦裕祿、孔繁森、鄭培民、牛玉儒把人民的利益時刻牢記在心中，把“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高尚情操切實有效地落實到自己的思想和行動中去，無私奉獻，鞠躬盡瘁，死而后已；風口浪尖撲激流的抗洪英雄那種團結奮戰(zhàn)、無私無畏、舍己為人的精神；抗擊“非典”中，白衣天使的那種在生與死的考驗下，不怕犧牲的可歌可泣，催人淚下的精神風貌，奏出了時代的主旋律。他們那種無私奉獻，一心為民的崇高人格是激勵我們永遠上進的精神支柱。我們應該從他們身上汲取營養(yǎng)，充實自己，鞭策自己不斷進步。
在現(xiàn)代教育中，中學生，小學生既是教學的主體，又是發(fā)展的人，作為發(fā)展的人，也就意味著學生還是一個不成熟的人，是一個正在成長的人。在教學實踐中，人們往往忽視學生正在成長的特點，要求學生十全十美，對學生求全責備。把學生作為發(fā)展的人就要理解學生身上存在的不足，就要允許學生犯錯誤，并且去幫助學生解決問題，改正錯誤，促進學生的進步和發(fā)展。因此，教師在教學中應轉變觀念，徹底擯棄“唯師獨尊”的道德觀念，創(chuàng)造民主平等的條件和氣氛，建立民主、平等的新型師生關系。采用民主的教育方法，把教學過程建立在師生合作的基礎上，以學生為主體，培養(yǎng)學生的自主精神，使學生得到和諧的全面發(fā)展。
由于遺傳和后天環(huán)境不同，學生的個體差別總是客觀存在的。因此，教師要以平等的精神對待學生，決不能因為差別的存在而厚此薄彼，對調皮、成績差的學生歧視、放任自流，教學方法粗暴，嘲笑、挖苦、體罰或變相體罰學生。壓抑了學生的個性的發(fā)展，損害了人民教師的現(xiàn)象。教師在自己的道德修養(yǎng)中要熱愛學生，這是達到民主和諧的基礎。沒有愛就沒有教育，處處關心學生，鼓勵學生，對學生充滿信心，循循善誘，不指責、不呵斥、不急噪。要有信心和耐心，要加強師生之間的情感溝通，彼此之間以誠相見，互相推心置腹。教學中創(chuàng)設活潑愉快的課堂氣氛，促進學生全面、主動、健康的發(fā)展。教師也從中完善了自身的道德修養(yǎng)。
無德很難為師，教師這個崇高而神圣的職業(yè)對我們的品行風范提出了最為嚴格的要求。因此，教師要不斷的學習，加強自身修養(yǎng)，更新教學觀念，走進新課程，與時俱進，開拓創(chuàng)新，給學生以關愛。在平時行為中時刻注意自己，反省自己，使自己成為學生心目中的好老師。樹師表、正師風、鑄師魂、揚師德，愛崗敬業(yè)，依法從教，做一名新時期品德高尚的老師。真正做到讓社會滿意、讓家長放心、讓學生成才。以高尚的道德品行去從事教育活動，為全面建設小康社會教好書。在教壇中恪盡職守，全心全意為人民服務，身體力行“三個代表”重要思想，弘揚時代主旋律。
我的發(fā)言到此結束，謝謝大家！
講道德有品行發(fā)言稿材料篇十三
中央開展“兩學一做”學習教育的方案提出，做合格黨員，就是要著眼黨和國家事業(yè)的新發(fā)展對黨員的新要求，堅持以知促行，做講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員。
其中，“講道德、有品行”是做合格黨員的重要標準之一。
俗話說，國無德不興，人無德不立。
黨員領導干部只有明大德、守公德、嚴私德，才能永葆黨的先進性和純潔性。
講道德、有品行，就是做人要實，光明磊落。
對于黨員來說，就是要忠誠老實、襟懷坦白、言行一致、表里如一，做老實人、說老實話、干老實事。
一要做老實人。
共產(chǎn)黨人做老實人，就是要忠實地面對黨、面對組織、面對人民、面對同志。
二要說老實話。
說老實話，就是成績不夸大，缺點不縮小，錯誤不隱瞞，堅持真理、尊重事實，切實做到言行一致、知行統(tǒng)一。
三要干老實事。
廣大黨員要抱著對黨和人民高度負責的態(tài)度，以大局為重、以發(fā)展為要、以民生為大，對工作盡力，對崗位盡責，對事業(yè)盡心，崇實干、用實勁、求實效，以求真務實的作風贏得群眾的真心擁戴。
講道德、有品行，要從慎初、慎小，從小事做起。
黨員的作風養(yǎng)成，要從日常處著手，從點滴中做起，從小事上破題，從細節(jié)上加分。
每一名共產(chǎn)黨員都應帶頭踐行社會主義核心價值觀，帶頭弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，帶頭恪守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德，自覺遠離低級趣味，堅決抵制歪風邪氣。
要把加強道德修養(yǎng)作為十分重要的人生必修課，提升道德境界，追求高尚情操，自覺立德、修德、踐德，明大德、守公德、嚴私德，守住做人、處事、交友的底線。
講道德、有品行，說到底就在于能否正確處理公、私二字。
能不能做到嚴以用權，有沒有正確的權力觀，是不是真正處理好公與私的關系，十分重要。
黨員領導干部要從思想源頭上牢固樹立正確權力觀，切實處理好公和私、情和法、權和法的關系，時刻要對手中的權力心有所畏、言有所戒、行有所止，真正做到為民用權。
文明禮儀要從小事做起。
一個晨練的青年，一邊跑步鍛煉身體，一邊幫孩子拿下了不小心扔到了樹上的籃球，還把路邊的垃圾扔到了垃圾箱，還還幫助一位費力上坡的三輪車老人推車，早晨跑了一路，好事做了一路，快樂了別人也滿意了自己。
當選者中有一個很特別的女孩。
說她“特別”是因為她是當選者中年齡最小的一位，今年只有15歲;說她“特別”是因為她是一個只有兩個手指的女孩;說她特別是因為她用僅有的兩個小手指，從10歲到15歲的5年時間里，利用業(yè)余時間撿了6000多枚廢舊電池。
她就是潘娜威，營口的一個中學生，是她以自己真誠的環(huán)保行為為遼寧爭得了惟一的“十杰”稱號。
所以，同學們清除陋習需要我們要從小事做起，從身邊做起。
講文明語言，做文明學生，平時不講粗話、臟話;遵守校規(guī)校紀，不曠課、不遲到早退、不打架斗毆、不隨地吐痰、不隨地吐口香糖、不亂扔垃圾;儀表整潔大方，在校期間不化濃妝、不配戴首飾、不穿奇裝異服;尊敬師長，見了老師主動問好;團結同學，互幫互助;愛護花草樹木、公共設施，不在桌椅上亂涂亂畫;不進網(wǎng)吧，;生活儉樸，不比吃穿，不浪費糧食。
在家尊敬長輩，孝敬父母，體諒父母工作辛苦，生活節(jié)儉。
社會的全面進步不僅體現(xiàn)在物質的充足、技術的先進上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。
促進全社會成員健康人格的構建，需要重建禮儀，讓人們心靈相通，友好相處，在和諧的社會生活中獲得精神上的愉悅、心靈上的滿足。
這就需要我們在弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎上，重建新的、體現(xiàn)時代要求的文明禮儀，讓中國在成為經(jīng)濟強國的同時，也成為新世紀的“禮儀之邦”!
同學們，讓我們?nèi)Ｉ舷?，攜起手來，讓文明禮儀之花開滿校園的每個角落，為把我校建設成為一流的現(xiàn)代化名校而不懈努力吧!
為了加強我們教師的師德風范，學校對我們?nèi)w教師進行了教師禮儀教育，通過學習讓我受益匪淺。
教師是人類靈魂的`工程師，承擔著教書育人、為人師表的光榮職責。
教師儀表是教師整體風范之一，我們的音容笑貌、舉止文明，衣著發(fā)式無形中都成為孩子學習的楷模。
我們教師，面對的是一群天真活潑的孩子們，我們的一言一行、一舉一動都可能成為他們模仿的對象，所以在注重外在美的同時，更要注重內(nèi)在的美，做到自然適度，外在儀表與內(nèi)在素質相一致。
我們要正確領會禮儀、禮貌、禮節(jié)、儀式和教師禮儀的概念，領會禮儀的地位和作用，掌握教師禮儀的原則、方法。
我們的國家素有“禮儀之邦”的稱謂，可見我們國家自古以來就非常重視禮儀教育，作為現(xiàn)代的一名教師，我們更應該把我們國家的這項傳統(tǒng)美德傳揚下去，要知道教師形象重于生命,教師形象的好壞直接影響到學生,教師的形象就是學校的形象。
教師是學校工作的主體，不僅是科學文化知識的傳播者，而且是學生思想道德的教育者。
老師在傳播知識的同時，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對學生進行著潛移默化的影響，從而對學生的言行舉止發(fā)生作用。
因此，老師要十分注意自己給學生留下的印象，要使自己從各方面成為一個優(yōu)秀的、學生能夠仿效的榜樣。
通過假期學習使我受益多多。
相信隨著教師禮儀教育的深入開展，教師的綜合素養(yǎng)、內(nèi)外形象一定會得到不斷的提升與完美。
當我們想讓社會、家長和孩子們知道我們的學校是一所好學校，我們的老師是一群好老師的時候，我們應該首先向他們展示我們良好的教師形象。
因為教師是教育工作的主體，他不僅是科學文化知識的傳播者，而且是思想道德的教育者。
老師在傳播知識的同時，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對學生進行著潛移默化的影響，因此，老師要十分注意自己給孩子留下的印象，要使自己從各方面都成為一個優(yōu)秀的、能夠仿效的好榜樣。
總之，通過學習讓我懂得了學習禮儀是一門必修課，也是對民族和后代負責的表現(xiàn)，作為教師，我們要時時處處理解他人，尊重他人，設身處地為他人著想。
我們用禮儀準則規(guī)范言行，加強禮儀上的學習，只有不斷進取，才能使自己在這方面有所進步和提高。
只有不斷地學習，不斷追求，才能名副其實地對得起教師的稱號，為有一個健全的靈魂而勤奮踏實地去工作，堅信一份耕耘，會有一份收獲。
愿人們都能在“敬人、自律、適度、真誠”的原則上進行人際交往，早日告別不文明的言行，使文明之花永遠綻放。
黨員干部，有一種政治立場必須始終堅定，那就是黨性;有一種道德境界必須始終固守，那就是品行;有一種榜樣風范必須始終踐行，那就是表率。
加強黨員干部自身建設，“講黨性、重品行、作表率”活動發(fā)起了“總動令”，講黨性是前提，重品行是基礎，作表率是途徑，三者有機統(tǒng)一、相輔相成。
堅持原則講黨性、永葆先進作表率，都須有良好端正的品行為堅實基石。
人無信不立，國無德不強。
修身齊家治國平天下。
“德”與“修身”即為人品、品行。
品行是修身做人之本、修身做人之道。
品行如同人之身影，自身往往看不到，可周圍群眾卻一清二楚，它不僅關系著干部個人形象，而且關系著黨在群眾中的威信。
黨員干部重品行，既要重政治品行，又要重生活品行，就是要時刻關注自己的政治品德、生活品德是否高尚，做到“不以利害移操守”，從而達到“仰不愧于天、俯不怍于人”的至高人生道德境界。
黨員干部重品行，要做到以下幾方面：
第一，具有堅定的理想信念。
要進一步加強思想道德修養(yǎng)，牢固樹立黨員意識、全局意識和宗旨意識，堅持用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝自己，始終保持謙虛謹慎、銳意創(chuàng)新的良好精神狀態(tài)，思想上清醒、政治上堅定、工作中高度負責。
第二，務必恪守公道正派。
公道正派作為干部的立身之本、為人之道，既是恪守的職業(yè)道德又是獨特人格魅力所在。
這一點特別要求領導干部在干部選拔任用中按既定程序和標準辦事，守土有責，敢于堅持原則，公道正派地用人、用公道正派的人，真正把“想干事、能干事、干成事”的干部選拔上來。
第三，務必做到求真務實。
敢于堅持真理，堅持高標準嚴要求，堅持講實話辦實事求實效，創(chuàng)造性開展工作，切實提高工作效率，推動各項工作改革創(chuàng)新。
第四，務必做到克己自律、清正廉潔。
要時刻筑牢思想道德防線，踐行社會主義榮辱觀，牢固樹立正確的權力觀、地位觀、利益觀，自覺遵紀守規(guī)，自覺接受監(jiān)督，以謹慎之心對待權力、以淡泊之心對待名利、以警惕之心對待誘惑，老老實實做人、干干凈凈做事，讓選人用人權力在陽光下運行。
講道德有品行發(fā)言稿材料篇十四
組織部門作為“黨員之家、干部之家、人才之家”，既是“兩學一做”學習教育的牽頭組織部門，也是帶頭開展“兩學一做”學習教育的模范部門。創(chuàng)建模范部門需要每名組工干部貢獻力量，需要每名組工干部按照“四講四有”標準歷練、塑造、打磨自己，爭當模范，成為“學”的示范、“做”的表率。
一要爭當“講政治、有信念”的模范。政治信念堅定是對組工干部的第一要求。具體的說，就是要在思想上時刻保持清醒的政治頭腦，在大是大非面前旗幟鮮明、立場堅定，自覺服從黨的領導，維護黨的權威，執(zhí)行黨的決定，始終做黨的路線、方針、政策的堅定維護者和堅決執(zhí)行者，始終做黨委靠得住、信得過的干部;在實際工作中堅決貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策，積極貫徹落實地方黨委的決策部署和重大決定，主動自覺地圍繞中心、服務大局，不講條件、不打折扣的完成黨委安排的各項任務。
二要爭當“講規(guī)矩、有紀律”的模范。沒有規(guī)矩就不成方圓。大到國家法律法規(guī)，小到一個單位的規(guī)章制度，從根本上來講，都是規(guī)矩。規(guī)矩雖然種類繁多，但作為一名組工干部，服從組織安排、服從工作調度、保質保量完成工作任務都是必須遵守的規(guī)矩;不服從組織安排、與組織討價還價、不勝任本職工作，就是不講規(guī)矩。
三要爭當“講道德、有品行”的模范。人無德不立，官無德不為。作為組工干部，要把加強道德修養(yǎng)作為終身的必修課，帶頭踐行社會主義核心價值觀和社會公德，樹立可靠、可親、可信的道德品行，真正做到恪守職業(yè)道德、重視家庭美德、常修社會公德。面對服務對象要堅持做到時刻謙虛謹慎，態(tài)度隨和，把為黨員、干部和人才提供一流服務作為基本價值取向;把忠誠黨的事業(yè)，老實可靠、當老實人、說老實話、干老實事作為人生價值追求。
四是爭當“講奉獻、有作為”的模范。全心全意為人民服務是黨的根本宗旨，也是每一名黨員的行動指南。組工干部要強化服務意識，把服務的理念貫穿到組織工作之中，以一種等不起、慢不得、坐不住的激情和干勁，以“安專迷”培養(yǎng)自己扎實的理論功底和業(yè)務能力，不斷提高服務水平，當好黨員干部和人民群眾的貼心人。
講道德有品行發(fā)言稿材料篇十五
第一要正直。一個正直的人，會體現(xiàn)出巨大的人格魅力。人生在世，只有把自己這個“人”字寫正了，才會有服眾的底氣和被尊敬的資格，真正做到“不誘于譽、不恐于誹”。
第二要嚴謹。嚴謹是對生活負責任的一種態(tài)度，是遵守客觀規(guī)則的具體體現(xiàn)，同時也是對自身修養(yǎng)的更高要求。體現(xiàn)在工作作風上，嚴謹是務實、高效、追求完美的一種表現(xiàn)；體現(xiàn)在生活作風上，嚴謹是潔身、克欲、自律的一種手段。黨員干部要把“嚴謹”二字時刻懸于腦際，慎言、慎行、慎獨、慎思。
第三要忠誠。忠誠是對一個人生活中所扮演的各種角色是否合格的檢驗標準，是惠及他人的一種大德。人各有所事，便應各有所忠。作為一名黨員，就要忠于黨、忠于人民；作為一名干部，就要忠于事業(yè)、忠于職守。上，要無愧于國家；下，要對得起百姓。
第一要誠信?！熬有奚恚朴谡\信”這是古人對誠信的認知，“真誠換真心，誠信變真金”這是現(xiàn)代人對誠信的理解?，F(xiàn)實中誠信的重要性體現(xiàn)在方方面面，沒有誠信交不了朋友，沒有誠信談不成生意，沒有誠信干不了事業(yè)?，F(xiàn)代社會，信譽被認為是最昂貴的資本，為了一點蠅頭小利而拿自己的信譽作賭注，必將得不償失。所以，誠信是做人最基本的道德底線，真實坦誠地待人，誠懇率真地處世，是做人最明智的選擇。
第二要坦率。為人要做到真實可信，就必須保持一種坦率的態(tài)度。對于一個國家公職人員來說，在工作當中常常需要與人溝通，而人與人溝通的最好方法就是坦率，說話直截了當、開誠布公、推心置腹。當然，坦率也需要藝術，要講方法、把握時機。
第一要有寬容之德。有人說，世界上廣闊的是海洋，比海洋廣闊的是天空，比天空廣闊的是人的胸懷。其實，人的內(nèi)心蘊藏著很大的包容性，你越是寬容他人，就越容易獲得尊重。有句古訓叫做“律己當嚴，待人當恕”，冰釋前嫌可以換來理解、換來和睦、換來友誼，而耿耿于懷只會讓人與人之間的距離越來越遠。當然，寬容并不是無原則地由其肆意妄為，而是在堅持原則的基礎上，給他人以足夠的空間和改過的機會，做到寬厚而嚴肅、柔和又堅定。
第二要有厚道之品。厚道是人性中的真善美，它是以心換心、以情換情。厚道不是懦弱，也不是無能，而是一種氣度、一種雅量。厚道的人心底無私、襟懷坦蕩、光明磊落，心靈清澈而見底。作為一名黨員、一個干部，只有具備厚道的品性，群眾才會發(fā)自內(nèi)心地擁護你、支持你。
第三要有善良之心。我們所處的社會好比一個大的家庭，每個人都應該學會與人為善，不以惡小而為之，不以善小而不為。素昧平生之人有難能拔刀相助，是謂小善；國家危難之際能赴湯蹈火、舍生取義，是謂大善。但是不管是小善還是大善，只要永遠有一顆善心，便足以讓你成為一個高尚的人。
第一要高水平謀事。人生于天地間，各有責任。對國家的忠誠是一種責任，對親人的關懷是一種責任，對朋友的幫助也是一種責任，等等。作為黨員、干部，你占據(jù)了一個職位，就要承擔一份責任，就要為人民群眾謀事。“謀”，在做事的所有環(huán)節(jié)中至關重要，對一件事的成敗起著決定性的作用。有的人對待工作只是簡單地執(zhí)行，有的人則有所創(chuàng)新，這兩種人處理事情的結果會完全不同。凡事按規(guī)矩去做，不會出問題，但是也不會出亮點。做事前謀與不謀效果會截然不同，而謀事的水平則取決于謀事者的素質。當今的時代是知識經(jīng)濟的時代，當今的社會是學習型社會，你不學習就要落伍，不思考就要被時代所拋棄，黨員干部要通過經(jīng)常不斷的學習和思考，提升自己的理論素養(yǎng)，提高自己謀事的能力。
第二要高效率辦事。做事高效，首先要做到“三勤”。要“手勤”，及時做好“上情下達、下情上達”，確保上級政策傳達、落實的時效性和有效性，保證本單位、本部門工作信息的及時上報、反饋。要“腳勤”，多深入基層、多搞調查研究，及時了解和掌握工作動態(tài)，爭取工作的主動性。要“腦勤”，經(jīng)常性結合自身工作勤于思考，從領導的角度思考應該提供什么信息、作出什么部署；從群眾的角度思考他們?nèi)鄙偈裁捶?、目前有什么要求；從下屬的角度思考他們有什么困難、需要什么幫助。要立志做策馬奮蹄的先行者，萬不可做得過且過的撞鐘僧。做事高效，其次要講究“方法”。要做到事半功倍，工作方法很重要，凡事要化繁為簡，要事急干，急事早干，動必量力，舉必量技，切不可把簡單的事情復雜化，更不可把復雜的事情離奇化。
第三要高風格處事。所謂高風格處事，就是做事要堂堂正正、光明磊落，說的和做的要一致，臺上和臺下要一致，人前和人后要一致，要求別人和要求自己要一致，一切以大局和人民利益為重，腳踏實地、實事求是，仰不愧黨、俯不愧民。
講道德有品行發(fā)言稿材料篇十六
當前，我國正處于社會主義初期階段，然而在長期的初期階段中，社會需要高度發(fā)展，發(fā)展依靠科技，科技需要人才，人才需要教師的培養(yǎng)。
而作為中國教師怎樣才能適應正在穩(wěn)步推進的素質教育，面對日益逼近的全球化時代，作為一個教育工作者，作為一個責任重大的人民教師，就必須有一個清醒的認識和正確的態(tài)度，就必須重視自己素質的提高，以便更好地迎接21世紀的巨大挑戰(zhàn)。
但是，要求教師不斷提高自己各方面素質好象都失去了意義，在我們教師隊伍當中，有一部分干部乃至黨員，在人品、道德、風范方面還是有待改良。
一、教師的職業(yè)態(tài)度
部分教師對自身職業(yè)勞動態(tài)度表現(xiàn)很差。
工作中沒有很好地對上級領導及下級學生負責，教育教學工作得過且過，本身沒有能力處理存在的問題，反而脫口而出：“我懶得理他”“我沒有時間”。
學生在做勞動，教師連看都不看一眼，任憑學生扛著勞動工具互相打鬧;學生在集隊，作為班主任卻躲得遠遠的，讓學生推倒在地也不聞不問。
二、教師的職業(yè)良心
我們既然選擇了教育職業(yè)，就應該用良心對待學生、對待家長、對待同事。
三、教師的職業(yè)作風
教師的職業(yè)作風好壞，直接影響著學生，教師的一言一行都有可能被學生學到。
教師的職業(yè)道德一再強調我們教師為人師表，衣著整潔得體，語言規(guī)范健康，舉止文明禮貌，作風正派，以身作則，注重身教。
教師們!請時刻注意自己的形象，要知道榜樣教育遠遠勝于批評教育。
要想快樂別人，就得難受自己，為了共同把教育事業(yè)搞好，請修一修自己的品行吧!
“講道德有品行”是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。組工干部是黨和國家事業(yè)發(fā)展的重要骨干支撐，講道德有品行毫無疑問是組工干部的必備素質。
正心。
毛澤東曾評價白求恩是“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離低級趣味的人，一個有利于人民的人”。
白求恩不是共產(chǎn)黨員，也不是組工干部，但這 “五個一”卻是評判一名黨員是否合格，一名組工干部是否合格的標桿。
公道正派，是組工干部的職業(yè)道德，也是做人的標準，其核心就是“正心”。
組工干部是做人的工作，心不正，看人自然會偏，選人自人會錯。
雖然組織工作有著嚴密的、嚴厲的制度，但制度終歸是由人來執(zhí)行的。
組工干部心正，執(zhí)行制度自然就嚴格，對事對人自然就嚴謹，自然就會形成好的作風，樹立良好的形象，否則就會損害黨的形象，影響組工干部的形象。
正行。
古羅馬有個哲學家說：“使一個人偉大，并不在于富裕和門第，而在于可貴的行為和高尚的品德?！钡赖率瞧沸械乃枷牖A，品行是道德的直接體現(xiàn)。
組工干部長期受黨的教育和培養(yǎng)，應該是道德高尚、品行端正的表率和代名詞。
但社會是一個大熔爐，組工干部身在其中必然會受到社會各種誘惑的考驗，金錢、美女、權力，都會對組工干部產(chǎn)生巨大的誘惑。
但組工干部在強大的誘惑面前，必須把講道德有品行作為一把利器，時刻牢記在心，成為一切行為的指南。
正性。
性，是本質，也是源頭。
組工干部的性，分兩個層次，一個是黨性，一個是人性。
組工干部，首先應該是一名合格黨員，自覺尊崇黨章、遵守黨章，切實履行黨員義務，盡到黨員責任，以黨章的要求為最高行為準繩，切實兌現(xiàn)入黨誓言。
人性，是組工干部的底線要求。
做官先做人，做事也是先做人。
在日常工作生活中，組工干部要敢于承諾踐諾，“言必行，行必果”，說到做到，要求別人做到的，自己首先做到，要求別人不做的，自己首先不做，不失信于人，不出爾反爾，不陽俸陰違，正派做人，公道做事。
正業(yè)。
組工干部從事的是黨的事業(yè)，對講道德有品行就會有更高更嚴的要求。
忠誠擔當，就是組工干部講道德有品行的具體要求。
組工干部在實踐中，要把擔當作為首要職責，認真落實興黨之責，不斷增強工作的事業(yè)心和責任感，把工作當作事業(yè)來追求，對黨組織分派的工作無論多么困難，多么險重，敢于迎難而上，勇闖新路，不講價錢，不打折扣，不推諉扯皮，以夙夜在公的精神和殫精歇慮的豪情，一絲不茍，千方百計地完成任務。
擔當，是道德也是品行，正確的擔當離不開永遠的忠誠。
正業(yè)，就是擔當和忠誠的復合體，組工干部必須用實際行動表達忠誠于黨，忠誠于祖國，忠誠于人民，凡事都能從黨和國家利益出發(fā)，都能從維護人民群眾利益出發(fā)，做到于公對得起黨、于人對得起良心。