教案的編寫必須符合學生的認知規(guī)律和學習能力，使學生主動參與和積極思考。編寫教案時，要注意教學方法的選擇和運用，多樣化的方法能夠提高學生的學習興趣。教案的互相借鑒和分享可以促進教師之間的合作與交流。
必修一語文相信未來教案篇一
1.下列各項中，加點字讀音完全不同的一組是()。
a.蛛網(wǎng)罔替惘然置若罔聞魑魅魍魎。
b.花圃當鋪哺育匍匐前進鋪張揚厲。
c.瞳孔潼關(guān)胴體憧憬未來童年往事。
d.凝露露白綠林露一手花露水。
2.下列各項中，沒有錯別字的一組是()。
a.搖曳游弋曙光不屈不饒回光返照。
b.睫毛捷報枯滕客觀公正辛辣嘲諷。
c.評定訂正修定老馬識途爐火純青。
d.劑量脊梁堅苦卓爾不群刻骨銘心。
3.下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊豁検?)。
a.中國小說史上多續(xù)書，但幾乎沒有一部續(xù)書的藝術(shù)質(zhì)量可以與原書相媲美，這是無庸置喙的。
c.羅木森由于工作疲勞，營養(yǎng)不良，一病不起，多虧陳云光及時將他送到醫(yī)院去治療，不然羅木森不會痊愈得這樣快。
d.著名小提琴演奏家盛中國曾來哈爾濱演出，獲得了成功;無獨有偶，今年夏天，小提琴女演奏家俞麗拿也來哈爾濱演出，同樣贏得了觀眾的好評。
4.下列各句中，沒有語病的一句是()。
a.8月18日，在奧運會擊劍賽場，運動員激烈對抗的身影，被相機的慢速攝影技術(shù)拍下來。
b.中巴新疆聯(lián)合反恐軍事演習的目的是為了提高兩軍聯(lián)合反恐作戰(zhàn)能力，遏制和打擊暴力恐怖勢力、民族分裂勢力、宗教極端勢力等“三股勢力”，擴大兩國在非傳統(tǒng)安全領(lǐng)域的合作，維護地區(qū)的安全與穩(wěn)定。
c.到2007年，我們將在西部地區(qū)基本普及九年義務教育，基本掃除青壯年文盲。這是一個非常光榮，同時也是非常艱巨的，我們正在為此不懈地努力。
必修一語文相信未來教案篇二
一、知識目標：掌握文中重要的文言實詞、虛詞及文言句式，能熟練地翻譯課文。
二、能力目標：把握山水游記散文優(yōu)美景物的描寫，培養(yǎng)學生對自然美的感受力。
三、情感目標：體會文中所寄寓的曠達胸襟，無往而不快的人生態(tài)度。
一、本文是一篇文言文山水游記，并且借優(yōu)美景物的描寫來抒發(fā)遭政治迫害卻不悲觀消沉，而是胸襟寬廣，無往而不快樂的人生態(tài)度，讓學生能真正體會作者的這種情感，是本文的教學重點與難點。
二、為了幫助了解課文，課前要求學生逐字逐句作好預習。
三、運用多媒體作為直觀教具。
四、教學方法：小組合作學習為主，重基礎(chǔ)落實和能力培養(yǎng)。
五、課前預習：
1、認真閱讀課文，借助工具書和課文下面的注釋，逐字逐句翻譯文章，不懂的字詞作好標志，上課時交流。
2、以小組為單位，查閱有關(guān)資料，整合有關(guān)文體背景及作者蘇轍的相關(guān)資料。
第四塊：課后學習與作業(yè)：
1、課后再次交流預習情況及課堂筆記，整理學習卡片。
2、學習本文借景言志寫法，以學校亭榭為描寫對象，寫一段文字。
必修一語文相信未來教案篇三
教學目標：
1、理解詩歌語言，理解詩歌內(nèi)涵。
2、朗誦傳達作品的思想內(nèi)涵和情感傾向。
3、初步培養(yǎng)頑強自信、戰(zhàn)勝挫折的積極人生態(tài)度。
教學方法：活動體驗品讀賞析。
教學時間：1課時。
教學過程：
一、導語。
領(lǐng)略了偉人毛澤東胸中生機勃勃的秋色，體驗了偉人毛澤東青年時代充滿自信的壯志豪情；又感受了詩人郭小川投身社會主義建設(shè)的滿腔激情；作為新世紀青年，面對知識經(jīng)濟社會的激烈競爭又該如何充滿自信，永葆青春呢？讓我們學習朦朧詩人食指寫于十年**中的代表作《相信未來》,或許會得到一些啟示。
二、感知誦讀體驗。
1、作者簡介。
《相信未來》是永不絕望的詩人——食指的名作。食指，原名郭路生，山東魚臺人，1948年生，60年代開始詩歌寫作。他的詩，特別是早期作品廣泛傳誦于知青及城市青年中，但直到90年代，其創(chuàng)作成就才得到公認，是一位成績巨大卻差點被埋沒的天才詩人。
他是一位時代良知和民間正直渴望的代言人，他以一個歌者的身份讓自己的詩歌在城市和鄉(xiāng)村之間如春雷一般轟轟滾過，幾乎可以說是感動和溫暖了一代人。就是這樣一位偉大的詩人，他的命運卻遠不如一般人幸運：在那個動蕩的年代(1966—1969)，詩人詩性的敏感和良知在與殘酷現(xiàn)實的尖銳沖突中不勝重荷，精神一直處于崩潰的邊緣。1972年，在部隊當兵時，因強烈的精神刺激而導致精神分裂，此后，食指陷入了長期的病困中。即使在這樣的環(huán)境中，食指依然以堅忍不拔的毅力生存和寫作著。食指用他的一生，為我們詮釋了四個字：相信未來。
設(shè)計說明：從導語到作者簡介均緊緊扣住自信人生的主要教學目的，開宗明義，凸現(xiàn)培養(yǎng)學生的自信這一情感目標。
2、寫作背景。
此詩寫于1968年，第二年，江青讀過這首詩后說：“這是一首灰色的詩，相信未來就是否定現(xiàn)在?！?BR> 3、誦讀鑒賞，把握主旨。
a)指名誦讀課文，集體評議是否傳達了自己理解的感情？
b)合作討論詩歌意象的運用。
問題：仔細閱讀第1、2、5、6四節(jié)，找一找作者所用到的詩歌意象，并體會這些意象所表達的意思。
明確：
第1節(jié)：蜘蛛網(wǎng)——黑暗勢力。
爐臺——產(chǎn)生希望的地方。
灰燼的余煙——殘余的希望。
美麗的雪花——希望的火花。
第2節(jié)：紫葡萄——希望的果實。
深秋的露水——失望的眼淚。
鮮花——收獲的果實。
凝露的枯藤——沒有收獲但又孕育著新的希望。
第5節(jié)：腐爛的皮肉——創(chuàng)傷是表層的，困難是暫的。
第6節(jié)：脊骨——能拯救中國命運的中國的脊梁。
4、探討第3節(jié)前三句的斷句及理由？說說你的理解和詩歌的精妙之處。
明確：
我要用手指|那涌向天邊的排浪。
我要用手掌|那托住太陽的大海。
搖曳著曙光|那枝溫暖漂亮的筆桿。
其中，“手指”與“那涌向天邊的排浪”、“手掌”與“那托住太陽的大?！?、“曙光”與“溫暖漂亮的筆桿”都是同位關(guān)系。將手指比做涌向天邊的排浪，手掌比做托住太陽的大海，將筆桿比做曙光，即：手指是那涌向天邊的排浪；手掌是那托住太陽的大海；漂亮的筆桿是曙光。
準確地表達了詩人要用手指撥動筆桿，用孩子的筆體寫下：相信未來。表現(xiàn)了詩人奇詭的想象和壯闊的氣勢。
賞析示例：反復手法的運用是本詩在表現(xiàn)形式上的一大特色。本詩的前三節(jié)，都用大致相同的語言形式表示作者相信未來不變的信念，增強了詩文的感染力，突出了詩歌主旨。作者這樣反復強調(diào)，在那種灰色的年代里，需要超乎尋常的勇氣和膽識。
設(shè)計說明：在品讀賞析環(huán)節(jié)，引導學生充分調(diào)動自己的閱讀經(jīng)驗和情感體驗，積極品味詩歌意象的生活內(nèi)涵；但又必須給學生一定的自由發(fā)揮的空間，只要學生的理解相近即可。只有尊重學生的個性化理解，鼓勵學生說出自己內(nèi)心真實的想法，才是真正地創(chuàng)設(shè)民主、平等、和諧的探究氛圍，搭建自由、寬松、尊重的對話平臺。
5、組織朗誦，加深體驗。
設(shè)計說明：在理解詩文主旨的基礎(chǔ)上，指導學生朗誦詩歌，采取多種形式的誦讀方式，使學生進一步加深情感體驗，加深對文意的理解；激發(fā)學生發(fā)出青春的吶喊。
三、拓展與練習。
6、如果把第一節(jié)的三、四兩句和第二節(jié)的三、四句對調(diào)，你認為可以嗎？說說你的理由。
設(shè)計說明：積極引導學生與文本對話，認識詩歌意境的協(xié)調(diào)完整，為下一環(huán)節(jié)仿寫詩歌做準備；又比較巧妙地引導學生感受詩歌內(nèi)容和語言的和諧美。
7、有人認為“當我的鮮花依偎在別人的情懷”破壞了意境的完整一致，你怎么看？
設(shè)計說明：設(shè)計開放性話題，進一步積極引導學生與作者對話，鼓勵學生自由表達，允許個性化解讀?？梢哉J為“鮮花”與“紫葡萄”不相稱、不協(xié)調(diào)，是作者的瑕疵；也可以認為有內(nèi)在的聯(lián)系，“鮮花依偎在別人的懷抱”糅合了作者的獨特的情感體驗，因為作者當時手抄的作品被別人據(jù)為己有。教師應充分肯定并鼓勵敢于懷疑作者的學生，以激發(fā)大家的自信心和創(chuàng)新能力。
設(shè)計說明：青春是激情澎湃的年華，是詩意盎然的年華，是多姿多彩的年華。如果學生被給予機會，展示才情，張揚個性，那么，他們一定會詩情高漲，詩興大發(fā)；而只有這樣，才能在課堂上生成一些有意義的東西，才能使課堂煥發(fā)生命的活力。
四、結(jié)語。
同學們，人生長路漫漫，磕磕絆絆，曲曲折折，在所難免；既然注定要遭遇挫折，那么相信自己，相信未來，是多么重要啊。自信，只有自信，頑強的自信，永遠的自信，你就注定不會被打倒，就能詩意地棲居在大地上。
1976年10月底，剛剛粉碎“_”，一個風云際會、萬象更新的年頭，我迢迢八千里路，從父母“_”發(fā)配之地新疆回到北京，與初戀男友會面。一天，我的詩人男友神秘地告訴我，今天我們要去見一個“特殊”的詩人。
下午兩點多，我們來到一個文學編輯部，只見一對青年男女已經(jīng)等在里面。男的穿一身舊軍裝，樸素中透著俊雅的書生氣，一見面，就滔滔不絕地給我們大聲背誦自己的詩歌。大約3個多小時的聚會，主要是聽他背和說，大家都被他的激情和記憶力鎮(zhèn)住了。他正是在知青中有著廣泛影響的詩人郭路生(食指是他后來取的筆名)。他與那個時代潮流不合拍、充滿思想探索的《相信未來》、《海洋三部曲》、《魚兒三部曲》、《這是四點零八分的北京》等作品，在“_”期間的地下文學圈和全國知青中早就傳誦甚廣，小小年紀的他為此多次遭到審查和打擊。至于被評論界公認為中國先鋒詩歌“第一人”，那都還是后話。
光陰一晃。，我已在深圳做了多年娛記，一次采訪，偶然看到一本《街道》雜志，竟翻到了關(guān)于“食指”的報道，所配的幾幅他在京郊福利院(精神病院)的生活照，像錐子一樣直刺我的眼睛！昔日慷慨激昂、青春俊逸的詩人，在照片里穿著白底藍條的病號服，已成瘦骨嶙峋、滿臉滄桑的小老頭。報道講述了他從上世紀80年代中期病情加重、到1989年母親去世后因無人照料而被送進北京一家福利院后的悲涼生活。其中一個細節(jié)令我至今難忘：為了爭取到一點點獨處的空間，每天有一小會兒躲開其他病人的喧鬧讀書寫作，他主動擔任義務洗碗工，以此換取每晚在無人的餐廳待幾個小時。報道中摘發(fā)了幾首他在精神病院創(chuàng)作的詩歌，給我印象最深的，是那首白描式自我寫照的《在精神病院》，以及早幾年寫的《瘋狗》，讀來真是令人心酸。
底，我在一次詩歌活動中遇到“白洋淀詩群”出身的詩人林莽，喜出望外地得到了他贈送的新書《詩探索金庫?食指卷》。我當晚熬夜通讀，可謂心潮難平，禁不住流著熱淚寫下了《夜讀郭路生》。
重逢：再聽詩人激情澎湃的朗誦。
3月初的一個周末，我借到廣州腫瘤醫(yī)院復查“疑似乳腺癌”的機會，申請參加當晚在廣州舉行的“珠江之夜”詩歌朗誦會———因為郭路生要來參會！出了醫(yī)院，我匆匆趕到他下榻的賓館住下。但沒想到，為保證路生的病體能堅持晚上的朗誦，陪同他的愛人翟寒樂女士謝絕了一切人的來訪，包括蜂擁而至的中外媒體。到了會場，發(fā)現(xiàn)我與路生的座位相距較遠，我只能過去匆匆打個招呼。
這次重逢，出乎我意料———路生胖了不少，加上穿戴整潔，人顯得挺精神的。路生是這次大型詩歌活動中最引人注目的“明星”，采訪和求見的各路人馬最多，安排出場最隆重，獲得的掌聲也最多。路生朗誦的第一首詩就是聞名遐邇的《相信未來》。他仍然和27年前一樣激情澎湃，記憶力超強。這些作品雖然有的已跨越近40年的時間，卻仍然深深打動著人們的心靈。
路生因身體原因，未待朗誦會結(jié)束便回賓館就寢了。而我第二天早上又起來遲了，聽說他被廣州軍區(qū)戰(zhàn)友的車一大早就接走了，我為無機會與他告別而再次遺憾。
沒想到回深圳幾天后，在我將入院動手術(shù)的前夕，驚喜地接到了路生和寒樂從北京打來的電話，路生一再表示，要親自聯(lián)系他妹妹所在的大醫(yī)院，邀請我上北京動手術(shù)……從此，我們開始了思想和詩藝上的交流。
我零零星星了解到了路生在福利院的生活情況———這是全國首家精神病療養(yǎng)院，路生他們第一批病人參加了醫(yī)院初建時植樹綠化等多項勞動?？赡墚敵踽t(yī)院經(jīng)費較困難，病人有時吃不飽，路生形容說：“餓得我直嚼空氣，有時只能拄著鐵鍬支撐身子站那兒發(fā)呆?！奔幢闳绱?，曾有插隊和當兵經(jīng)歷的路生，干活時頗能吃苦耐勞，多次得到表揚。勞動之余，路生積極申請到醫(yī)院圖書館幫助工作，在此大量閱讀開闊視野。此外，他還每天主動承擔為醫(yī)院擦樓道、洗餐具的義務勞動。盛夏時節(jié)拖洗樓道，他干得大汗淋漓；隆冬在冰冷刺骨的水池里洗全院的餐具，滿手裂開深深的血口子。路生將此視為對自己的磨練，一干數(shù)年。
路生的好心眼、樂于助人，使他在病友中很有人緣，被推選為病區(qū)的區(qū)長。每逢有朋友送來水果、點心、香腸等等這些在福利院算得上是“奢侈品”的食物，路生都會分給病友一起吃。
路生常常躲到廁所，在馬桶上多坐一會抽抽煙，以便思考、寫詩。沒想到常有病人蹲在他的馬桶面前，等他吸剩的煙頭，搞得他的思維怎么也集中不了。那時寒樂去看路生，每次帶他出去散步總要買兩包煙，他接過煙總是迅速藏在襪筒里或卷在袖子里，像搞地下工作一樣。寒樂頭一次看到時驚訝不已———原來，如果不藏起來，回去要被病區(qū)收走統(tǒng)一保管，就無法分給病友了。
路生從上世紀70年代初患病，前前后后在精神病院住了十多年，品盡人間孤獨凄涼、艱辛困窘的況味，尤其是對一個不甘于肉身的茍延殘喘，而渴望秉持獨立人格進行寫作的思想求索者，他不僅要承受疾病的折磨，要承受缺乏“以人為本”年代冷硬的、侵犯尊嚴的環(huán)境管制，還要長期承受貧困的壓榨，生存在“最低生活標準”線上。而這一切，對他這個生長于老八路干部家庭、有著較優(yōu)越的童年生活、從小就沉浸于文學藝術(shù)的“優(yōu)雅之人”，無疑造成了巨大的反差，嚴酷地挑戰(zhàn)著他的承受力。對此，路生曾鄭重其事地回答過我的提問：“我30年的精神病史，最后在福利院一住，之所以沒有沉淪下去，沒有真的瘋掉，還能出來踏踏實實地生活、寫作，主要原因有三條，第一，對誰都好心眼；第二，有精神追求；第三，寬容待人?！?BR> 令人多少有些欣慰的是：在福利院那個社會邊緣之地掙扎著生存、并頑強寫作的食指，在被社會遺忘多年后，自上世紀90年代中期開始，逐漸被文學界的有識之士發(fā)掘出來，給予了應有的評價。人們普遍認為，20世紀60年代中后期，食指詩歌的出現(xiàn)代表了真正意義上現(xiàn)代詩歌在當代中國的第一次復興，他的詩直接影響和推動了稍后出現(xiàn)的北島、舒婷、多多、顧城、江河、芒克等為代表的，后來被籠統(tǒng)稱為“朦朧詩”的現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作潮流。食指的《相信未來》、《魚兒三部曲》等名篇無疑是那個時代最卓越的詩歌。許多評論家強調(diào)說，食指是開創(chuàng)一代詩風的先驅(qū)者。
人們還驚異于食指上世紀90年代至21世紀之初的許多作品———他隔著一堵精神病院的大墻，卻極為敏感于墻外的世界，表現(xiàn)出一個有良知、有擔當?shù)恼嬲脑娙?，無論何種處境都能占據(jù)時代精神制高點，對被欲望異化的靈魂進行質(zhì)疑與拷問，對人間大道殉道般追索的決心。
新居：一個陽光般溫馨的家。
這幾年，我每年都利用工休假回北京看病、兼看望路生和寒樂。最近的一次，是國慶節(jié)，恰逢他們喬遷新居不久。比起原來蝸居多年的狹窄舊居，這處新房要大幾倍，只是地處遙遠的西北郊，交通不便。
一進他家的大門，就感到一派“欣欣向榮”：雖然沒有什么奢華的擺設(shè)，但僅憑擠滿客廳、陽臺、書房的綠色植物，就足以讓人感受到溫馨的家居氣氛。還有令人羨慕的呢———小區(qū)外面，他們居然弄了一塊“自留地”，種了大豆、葫蘆、向日葵等，真有點“采菊東籬下，悠然見南山”的味道……寒樂一早到地里“秋收”去了，路生在家等我。他帶我參觀完新居，就開始朗讀他的新作。時尚典雅的黑色活頁夾里，是用瀟灑又娟秀的筆跡謄抄整齊的一頁頁詩歌———這些，無疑都出自寒樂的手。
路生首先朗讀的《冬日的陽光》，透著以往作品中少有的寧靜、歡欣與暖意。我說：“這首詩一定是寫給寒樂的吧？”他笑著點點頭。
幾乎每次與路生交談，他都會打斷話題突然冒出一句：“我特別感謝寒樂，沒有她，就沒有我的今天……”這會兒，坐在陽光融融的新居客廳里，路生再一次掏出這句肺腑之言。
寒樂身材高挑，戴一副秀雅的寬邊眼鏡，不開口顯得很沉靜，一動作卻爽朗麻利。我從她果決干練、率性脫俗的處事風格，猜想到她的部隊家庭背景———果然不錯，寒樂生長于鄭州一個老革命軍人家庭，比路生小6歲，1969年15歲時當兵到北京，在總參大機關(guān)里從醫(yī)多年，后來轉(zhuǎn)業(yè)到一家衛(wèi)生學校工作。她一直是個虔誠的文學愛好者，雖然自己很少寫，但骨子里卻是個真正的詩人。否則，為何偏偏是她，做出了讓詩壇內(nèi)外無數(shù)人敬重的驚世駭俗之舉———上世紀90年代后期，她在媒體上幾次讀到關(guān)于食指的報道和他的作品，內(nèi)心深受震撼，獨自前往偏遠的福利院看望素不相識的路生。此后又多次為路生送去食物、水果和藥物等，給了詩人以雪中送炭的無私關(guān)懷。與此同時，寒樂也對路生在多年困境中不甘沉淪、始終堅持讀書寫作的頑強精神深為感佩。初，她毅然決定把路生接出來跟自己生活?？梢韵胂?，離異多年、尚需撫養(yǎng)兒子的寒樂，這些年來作了多么大的付出。在她生活上的精心照料與呵護、精神上的充分理解與激勵下，路生身心狀況奇跡般地迅速好轉(zhuǎn)。她正是照徹路生蒼涼命運天空的那道“冬日的陽光”！
然而，寒樂對此從不居功，而是強調(diào)路生的內(nèi)在素質(zhì)好———尤其是愛思考。“我思故我在”，路生特別喜歡這句名言。他認為，善于獨立思考，是一個人人格健全的重要標志。
談到路生“內(nèi)在素質(zhì)好”的方方面面，寒樂曾“連嗔帶怨”地向我例數(shù)路生的“好素質(zhì)”———“他真是心地善良，只是太過于體恤別人不愛惜自己了。這幾年每次出門乘公共汽車，他都不顧自己有腿傷走路都跛，卻爭著給人讓座。沒辦法，為了讓他坐著，和他一起乘車，我要比他更積極地讓座。他對‘弱勢群體’極富有同情心，比如賣菜的、蹬三輪的、收廢品的等等，他都對人家特別好?？吹劫u菜大姐的孩子手凍紅了他都要去問候。有一次買菜差人一角錢，他誤了吃飯也要立即送還，我說等明天買菜時再還都不行。更讓人哭笑不得的是，幾次買桔子，我挑好的往袋子里放，他卻總要拿幾個壞的放進去，我說你干嗎？他說都不買壞的，那這壞的賣給誰？人家賣東西的老百姓也很不容易啊！他不管住在哪兒總是主動打掃公共地帶的衛(wèi)生。對不需要自家付電費的樓道燈，他也厲行節(jié)約，半夜都要起來去關(guān)掉……”
我像一塊璞玉，未經(jīng)太多的雕琢。當自己手握刻刀，自我打磨得時候，有時僅是輕輕一碰，可能就有軟軟的觸痛，于是一切雕琢就化為烏有，所有的執(zhí)著與追尋都變得若有若無?？晌抑罌]有那把刻刀，沒有剝蝕的痛苦，不會有那柔和溫潤的光芒。只有在很多失落的感傷與惆悵，追尋的激情與焦灼，夢想中茫然的喜悅，彷徨中掙扎的迷惘后，一種沉甸甸的有金屬質(zhì)感和重量的東西才會漸漸浮出沉默的真醇。于是今晚，我打算帶著智慧與虔誠打磨自己，用勇氣與戰(zhàn)栗去穿越自己，解剖自己。
第一、自己教學的基本功還需錘煉。
背后黑板上的字還那么稚嫩，隔開了字的神與形的渾然一體的美感。漢字是有生命的的，是帶有中華民族心靈溫度的，可自己手下的無數(shù)文字在靈魂飄散，不知徜徉于何方？還要好好的練字，穿越文字的生命，讓該哭的字有淚光中情感的轟鳴和靈魂的戰(zhàn)栗，讓該笑的字在我的手下綻開明凈的笑容。自己那略帶方言的普通話還要繼續(xù)練習，一些字發(fā)音的生硬減少了文字的音韻的圓潤之美，要讓自己發(fā)出的聲響干凈、純粹，是那種繁華落盡后的真醇，絢爛之極后的平淡，這從容優(yōu)游的背后要以暗伏的激情做底子。字里行間，可以觸摸到一種真實的呼喊和綿長的溫暖。這呼喊和溫暖要使得文字有了一種令人驚異的精神的力量，鋒利，真切，直接抵達學生的內(nèi)心。
第二、自己教學的理念還需提升。
一堂語文課不但要確立學生的主體地位，培養(yǎng)他們自主學習的能力，滿足他們的成功欲，而且還能在他們不斷的“新發(fā)現(xiàn)”中激發(fā)他們的創(chuàng)新能力。但教學的一些環(huán)節(jié)，如第一活動板塊咬文嚼字環(huán)節(jié)中的讀出感情的設(shè)計就沒完全發(fā)揮學生的主體性，品味時間短，老師有越俎代庖之嫌，不利于學生思維的發(fā)散與能力的培養(yǎng)。最后對學生鑒賞文本總結(jié)提升的環(huán)節(jié)——用一句話概括食指的相信是怎樣一種相信——處理過于簡單，應借助多種方法加深學生的體驗，并點燃學生對文本課下研修與終身品讀的火花。讓一節(jié)語文課的價值不僅在當下，不僅在高考，而且在一種終身相伴的文學熏陶，一種樸素與真純的生活智慧。
第三、自己的文化底蘊還需更加深厚。
正如很多老師說的，語文老師必須是屬于語文的，而語文老師的語文味就源于自己的文化底蘊。很羨慕史建筑老師的從容不迫，也感嘆劉硯斐老師的柔情似水，更驚異于來風華老師的睿智厚重，于是，在自己那晃來晃去的身影里還少了很多人生之重。于是，面對語文教學，我愿沉心于書中，作一個樸靜的讀書女子。深情的撫摸，低回的追索，從遠古到近代，執(zhí)著地穿越生活的表層，探究掩藏在歷史潛流深處的人類的真實生命情態(tài)，對時空的獨特感悟，對生命犀利洞察，叩問與追尋人世的溫暖與感動。
必修一語文相信未來教案篇四
作家介紹：曹操，字孟德，小字阿瞞，沛國譙(今安徽亳州)人，東漢末年著名政治家、軍事家、文學家。羅貫中《三國演義》將其刻畫為“治世之能臣，亂世之奸雄”，京劇臉譜也將曹操勾成白臉，這與歷史的真實面目頗有出入。實際上，曹操雄才大略，“外定武功，內(nèi)興文學”，對歷史的發(fā)展有不可泯滅的功勛。
作為政治家：曹操初舉孝廉，任洛陽北部尉，遷頓丘令。后在鎮(zhèn)壓黃巾起義和討伐董卓的戰(zhàn)爭中，逐步擴充軍事力量。初平三年(公元192年)，為袞州牧，分化、誘降青州黃巾軍的一部分，編為“青州兵”。建安元年(1)，迎獻帝都許(今河南許昌)。從此“挾天子以令諸侯”，先后削平呂布等割據(jù)勢力。官渡之戰(zhàn)大破河北割據(jù)勢力袁紹后，成為北方勢力最強的軍閥，并逐漸統(tǒng)一了中國北部。建安十三年，進位為丞相，率軍南下，被孫權(quán)和劉備的聯(lián)軍擊敗于赤壁。封魏王。子曹丕稱帝后，追尊為太祖武帝。他在北方大力屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問題，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復有一定作用；幾次下《求賢令》，打破當時以德行和家世為用人標準的慣例，任人唯賢，羅致地主階級中下層人物，當時四方知名的文士幾乎網(wǎng)羅無遺，而具有治國用兵之術(shù)的人才更是濟濟一堂。
作為軍事家：實踐方面，指揮了官渡之戰(zhàn)，是中國歷史上著名的以弱勝強的戰(zhàn)例。理論上，著有《孫子略解》、《兵書接要》等書。
作為文學家：曹操精音律，善詩歌，即使在鞍馬勞頓中，也常常橫槊賦詩，隨章命題。他的詩歌內(nèi)容其詩內(nèi)容較為豐富，風格蒼勁悲涼。有反映戰(zhàn)亂和民生疾苦的《蒿里行》等；有反映個人政治抱負的《短歌行》;有寫景的《觀滄?！泛褪闱榈摹洱旊m壽》等。
他以海納百川的胸襟，招集當時的許多著名文人，集中在鄴下，公讌倡和，形成一個文學集團。曹操自己的文學路線和寫作態(tài)度對于其他作家起著更具體的領(lǐng)導和倡導作用，促進了建安文學的繁榮。
學習新課。
1、朗誦課文。
2、整體感知：全詩反復出現(xiàn)一個“憂”字，詩人“憂”什么？
明確：人生短暫、人才難求。
3、具體分析詩歌。
第一節(jié)：作者把人生短暫以“朝露”來比，“朝露”這個意象，在古詩文中有特定的含義，即：生命短促易逝，如“人生處一世，去若朝露晞?！?曹植《贈白馬王彪》)“浩浩陰陽移，年命如朝露。”(《古詩十九首驅(qū)車上東門》)。
討論：憂人生短暫，因而作者借酒澆愁。這樣一來，全詩的基調(diào)是不是消極的、低沉的？
明確：不然。作者的這種憂思，源于內(nèi)心的焦急。正因人生短暫，才更渴望招納賢才、為已所用，建功立業(yè)。
第二節(jié)：這一節(jié)八句中只有兩句是作者自己寫的。
“青青子衿，悠悠我心”，這一句出自《詩經(jīng)?鄭風?子衿》，原是一首女子思念男子的情詩，曹操將之嫁接到這里，渾然天成、天衣無縫地表達了對賢才的渴求。
“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”這四句選自《詩經(jīng)?小雅?鹿鳴》。“雅”是宮廷樂曲歌辭，《小雅?鹿鳴》詩表現(xiàn)的是天子宴請群臣的盛況和賓主之間融洽的溫情。選句意為“野鹿呦呦不停叫，在那野外食青蘋。我有高貴佳賓客，吹笙鼓瑟悅賓朋。”這四句詩信手拈來，卻與全詩融為一體，說明賢才若來投奔于已，必將極盡禮節(jié)招待他。
第三節(jié)：-“明明如月，何時可掇？”字面意為“天上那明亮皎潔的月亮，什么時候才可以摘取呢？”這里運用了比喻的手法，將賢才哈為明月，恰如其分地表達渴望賢才來歸的心意。而在這還沒有實現(xiàn)的情況下，才“憂從中來，不可斷絕”。這四句詩仍是寫“憂”，從情感上照應第一節(jié)。
“越陌度阡”四句句意呼應第二節(jié)，仍是想象賢才歸已時的歡快場面。
第四節(jié)：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”四句是自然環(huán)境描寫。相傳這首詩寫于曹操與孫權(quán)對戰(zhàn)前夕，曹操在長江邊宴請諸將，其實月近中天，使詩人豪興大發(fā)。同時這也是社會環(huán)境描寫?？衫斫鉃檫B年戰(zhàn)亂，百姓流離失所；也可理解為在三國鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。似乎后者更貼切一些，因為詩歌最后四句又一次吐露詩人的心志：“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！薄吧讲粎捀?，海不厭深”化用《管子?形解》的話，用比喻手法說明自己渴望多納賢才?！爸芄虏浮笔浅鲎浴妒酚?魯周公世家》的一個典故。周公是周文王之子，武王之弟，在歷史上素有禮賢下士之令名，曾“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”，曹操在這里以周公自比，是說自己也有周公那樣的胸襟，一定會熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠服地歸順。
總結(jié)：此詩氣格高遠，感情豐富，是詩人內(nèi)心世界的真實寫照。詩中，詩人以感人的真誠和慷慨悲涼的情感詠嘆了生命的憂患、生命的悲劇。以貌似頹放的意態(tài)來表達及時進取的精神，以放縱歌酒的行為來表現(xiàn)對人生哲理的嚴肅思考，以觥籌交錯之景來抒發(fā)心憂天下和渴慕人才之情。全詩以感慨開始，繼之以慷慨、沉吟，再繼之以憂愁、開朗。一憂一喜，忽徐忽急，以如歌的行板傾訴了作者慷慨激昂的情懷。
作業(yè)：1、分析抒情主人公形象。
2、閱讀讀本上曹植《白馬篇》與曹丕《燕歌行》。
《短歌行》賞析。
建安十三年(公元2)，曹操率大軍南下，列陣長江，欲一舉蕩平孫劉勢力。這年冬天十一月十五日夜，皎月當空，江面風平浪靜。曹操乘船查看水寨，后置酒宴請諸將。酒至興處，忽聞鴉聲望南飛鳴而去。曹操感此景而橫槊賦詩，吟唱了這首千古名作——《短歌行》。
一憂“人生苦短”。東漢末年，群雄奮起，眾多能人志士都想抓住時機建功立業(yè)，此時的曹操已取得了巨大的成就，但這些輝煌的業(yè)績也花費了他太多的時間(曹操時年已五十四歲)，況且其中又遇到了不少挫折和失敗，因而他深感奮斗的艱難和時光流逝的無情。“譬如朝露，去日苦多”，人生的短促感、焦灼感重重地向他壓來，這使他不由發(fā)出“人生幾何”的感慨。再者，在當時，“人生不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭游”的人生無常、及時行樂的頹廢思想在壯志未酬、抱負不得伸展的文人中間頗為流行，生活在那個時代的曹操不可避免地受到這種思想的影響，只好借“對酒當歌”的方式來排解心中的憂思。
二憂“求賢不得”。僅僅把感嘆“人生苦短”作為詩歌的起點和終結(jié)，這只是一般文人的思想境界。而曹操畢竟是曹操，他把這樣的慨嘆只作為本詩感情發(fā)展的基點，以這種微吟低唱的形式，為下文傾吐求賢若渴的慷慨激烈的心曲打下基礎(chǔ)。當時，各據(jù)一方的軍閥為了發(fā)展自己的勢力，都在用盡一切辦法延攬人才。孫權(quán)有周瑜、魯肅、張昭等，劉備有諸葛亮、關(guān)羽、張飛等，即使劉表之流，手下也有一些謀士。曹操雖然擁有諸多的謀士猛將，但為了完成統(tǒng)一天下的宏偉功業(yè)，他希望天下所有的人才都聚集在他這里。在曹操熱烈的求賢過程中，焦慮和痛苦不時地向他襲來。讓我們來聽聽曹操的心聲吧：賢士啊，我像熱戀的女子一樣渴望著你的到來，我只是為了你的緣故，一直“沉吟至今”，你快快地來到我的身邊吧！你到來后，我一定擺宴設(shè)樂，竭誠歡迎！可賢士啊，你就像天上那可望而不可及的明月，何時才能來到我身邊？在這里，“求賢不得”的思緒如潮水般地從心中涌出，真是“憂從中來，不可斷絕”。
三憂“功業(yè)未就”。這可以說是籠罩全篇的憂思，“人生苦短”之憂、“求賢不得”之憂皆由它而來。一統(tǒng)天下是曹操畢生的奮斗目標。而眼前，赤壁之戰(zhàn)前景未卜，作為一個深謀遠慮、渴望建功立業(yè)的將領(lǐng)，他能不產(chǎn)生這樣的憂思嗎？愿學大海納百川，愿學周公“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”，還不是為了實現(xiàn)心中的宏愿？而這一宏愿還未變成真正的現(xiàn)實，“功業(yè)未就”的苦悶依然縈繞心頭。
《短歌行》教學反思。
由于古今有著千百年的時空距離，古代語言及其表達方式均與現(xiàn)代漢語存在著明顯差異；再加上對作品的背景和作者的情況缺乏了解，對文章中涉及的典故、制度、名物等不大熟悉，這些都會使我們的學生感到閱讀文言文要比閱讀現(xiàn)代文難一些，甚至因畏難望而卻步。而傳統(tǒng)的古詩文教學又強調(diào)“字字落實，句句清楚”，再加上我們語文老師“保姆式”的教學思想——生怕學生讀不懂，采用“字字講解，句句對譯”的教法，一篇血肉豐滿的文章就這樣被“肢解”成一堆“古漢語知識材料”，我們的學生則深陷字、詞、句的泥沼中，以致“生氣全無”，更談不上去思考、去感悟了。新課標要求我們從傳統(tǒng)的字詁句訓的束縛中解脫，尋找一種全新的互動式教與學的模式。要在教學過程中讓師生互動起來，學生必須要有興趣。因為，有了興趣，學生自然就有了學習的內(nèi)驅(qū)力，由“要我學”變成“我要學”。所以，每位語文老師都應該去思考，如何改變學生學習古詩文畏難、無奈、倦怠的情緒，并喚起學生學習的興趣和熱情。
必修一語文相信未來教案篇五
1、提高對感受與思考生活的認識，增強感受與思考生活的自覺意識，高一冊第一單元作文同步訓練設(shè)計。
2、掌握感受與思考生活的方法。
3、表達（寫作）自己對生活的獨特感受與思考。
題目：回憶自己生活中感受最深的一件事、一個人物、一個場面或一個鏡頭，講給同學聽。
要求：按照口語表達的要求，運用口語表達的一般技巧。
活動：按小組，組員輪流講演；每小組推薦一至二名表達較好的，進行全班講演。
指導：作文是精神產(chǎn)品，反映著作者的思想和感情。因此，任何一篇佳作，都具有獨創(chuàng)性。這獨創(chuàng)性，可以反映在題材的發(fā)掘和思想認識的深刻上，也可以反映在構(gòu)思、手法和語言的新穎上，但基礎(chǔ)則是作者在生活中有自己的獨特感受和發(fā)現(xiàn)。有了獨特的感受和發(fā)現(xiàn)，才可能有深刻的思想、新穎的構(gòu)思、鮮活的形象。所以，有自己的感受和發(fā)現(xiàn)，是作文的開始?？梢哉f，沒有對生活的真實的感受，就不可能寫出個性化的作文。因此，我們要提高對感受與思考生活的認識，增強感受與思考生活的意識。只有這樣，我們才能寫出個性鮮明的作文。
訓練感受能力，首先要解決的是感受什么的問題。許多學生都會覺得生活是那樣平淡無奇，沒有什么值得可感受可寫作的素材。其實，生活中什么都可以成為感受的對象。一個自然的景象，一件實物（如建筑物、實用東西等），一件細微的小事，一個小小的微笑，一絲淡淡的思緒，生活中人們的一句話（哪怕是只言片語），一個細節(jié)，一幅圖畫（包括新舊照片等），一篇文章或文中的一段話、一個句子、一個詞語，一個歷史人物，一個歷史事件，這些都能引起無限遐想，引發(fā)某種感受，成為感受對象，甚至成為寫作的契機和切入點。并不一定非要什么重大事件、重要人物、精彩場面、奇妙情景才能引發(fā)感受，成為感受的關(guān)注點，高中三年級語文教案《高一冊第一單元作文同步訓練設(shè)計》。無數(shù)寫作實踐表明，能給人深刻感受的事物往往很平凡，甚至微不足道。關(guān)鍵是要做生活的有心人，隨時留意周圍的人和事及其帶來的種種感受和發(fā)現(xiàn)。一位腿部受傷的同學，只能用一只腳走路，教室、寢室都在七樓，就這樣每天來來往往，可很少有人去留意，似乎司空見慣，與己無關(guān)。但有一位同學注意到了，感受到了這位同學身上表現(xiàn)出來的毅力和精神，在周記中謳歌了這位同學，說出了自己的感受和受到的啟發(fā)、教育。這就是感受。
當然，生活中的感受對象不同，感受的重點和方法也就不同。一般來說，感受對象大致可分為這幾類：自然景觀、實物、人事、圖畫、內(nèi)心世界等。例如對自然景觀的感受，重要的是要以審美的態(tài)度、審美的目光去感知，在情感的催化下引起審美聯(lián)想和想象，從而達到對感受對象美的感受和領(lǐng)悟。對實物的感受，則要以科學的態(tài)度、現(xiàn)實的目光去感知對象，它需要運用分析、綜合、比較、分類等方法去把握對象的特征，并探究對象的因果聯(lián)系，從而認識這一事物是什么而不是什么，其原因又是什么，由此引發(fā)對現(xiàn)實生活的感悟。
這里還要強調(diào)一點的是，觀察與感受是兩個完全不同的概念。觀察著眼于外界的客觀存在，以獲取外界信息為主要目的；而感受是由外界事物的影響而產(chǎn)生的一種心理活動，它以觀察為前提，是對觀察所得深化為內(nèi)心情感上的體驗，是一種內(nèi)心細膩、微妙的情緒和感情的波動。但兩者都要以人的感官作為必要的生理條件。
1、生活是一本書，一本豐富多彩、酸甜苦辣樣樣俱全的大書。那里藏有挖之不盡、取之不竭的寶藏。請你仔細回憶你生活中感受最深的一幕，把它記錄下來。題目自擬，文體、字數(shù)不限。
2、許多同學覺得生活很平淡，“三點一線”，沒有什么可感受可寫作的素材。其實，在我們的校園生活中，同學的一句話、一個眼神，老師的衣著變化，天氣的陰晴冷暖變化，課文中的一個精彩詞句或插圖，等等，都可能引發(fā)你的無限感受。關(guān)鍵是你要做生活的有心人，養(yǎng)成細致了解和認識生活的習慣，培養(yǎng)感受和思考生活的意識。請你就課文中的某一幅插圖作仔細的觀察，用說明的方法寫一段文字，客觀地把它介紹給讀者；然后，仔細回憶一下你在觀察中獲得了哪些認識和情感體驗，感悟到了一點什么，用文字把它記錄下來。
完成后，請認真比較兩文，看看有何異同。請你用理性的文字把這些看法和認識記下來。不必面面俱到，只談你自己獨到的看法。
必修一語文相信未來教案篇六
教學目標：
1、熟讀全文，掌握文中出現(xiàn)的重要的實詞、虛詞、古漢語句式;。
2、鑒賞本文融情于事的表達和形象精粹的語言;。
3、深入體會文章凄切婉轉(zhuǎn)的陳情技巧。
教學重點：
重要的古漢語語詞知識。
教學難點：
理解作者當時的處境和李密祖孫間真摯深厚的感情。
教讀方法設(shè)計：
本文是一篇抒情性很強的傳世名作，宜采取多種方法反復誦讀;對難于理解的段落，可以采取研究性學習策略，提供相關(guān)研究資料;充分發(fā)揮學生的主體性作用，讓學生在自學和討論中獲取新知。
教學用具：多媒體教學系統(tǒng)。
教學時數(shù)：3課時。
課前預習：
1、通讀全文，借助工具書解決文中生字詞音義問題;。
2、初步了解所表達的主要內(nèi)容，理清文章的思路;。
3、溫習第一冊第四單元的幾篇文章，體會燭之武、鄒忌、觸龍的勸說技巧，并和同學討論李密陳情的婉曲方式。
第一課時。
教學內(nèi)容：
熟悉課文，掌握古漢語語詞知識，理清課文思路。
教學過程：
一、導入新課：
今天我們一起學習一篇傳誦千古的絕妙好文，它陳情懇切，言辭婉轉(zhuǎn);它情理兼?zhèn)?，誠款感人;它緣情揮灑，流暢自然。
這就是晉代文學家李密的名作《陳情表》，(投影《出師表—李密》，學生會以為老師錯了，教師解釋)《出師表》是諸葛亮的作品，“出師一表真名世”，初中學過的諸葛亮的這篇文章的確是名世、傳世之作。
“表”是一種文體，是古代奏章的一種，一般以向皇帝陳情為內(nèi)容?！冻鰩煴怼肪褪侵T葛亮向蜀漢后主劉禪陳情的奏章。“出師一表真名世”的下一句是“千載誰堪伯仲間”意思是“千年以來誰可以和他相比呢?”我不敢舉哪個名人去和諸葛亮比較，但就在諸葛亮之后不足一百年的晉朝，有一篇奏章足以和《出師表》相媲美，它即是李密的《陳情表》。(投影顯示“陳情”二字)。
二、整體感知課文：
1、四位學生分讀全文。讀后大屏幕顯示易讀錯字音。
2、全體學生高聲自由朗讀全文。
3、結(jié)合“表”的文體特征，提問：
1)是誰陳情?學生回答后，投影：
李密(224-287)，西晉犍為武陽人，又名虔，字令伯。少時師事著名學者譙周，以學問文章著名于世。曾出仕蜀漢擔任尚書郎，屢次出使東吳，很有才辯。晉武帝征為太子洗馬，李密以祖母年老多病，辭不應征。
2)向誰陳情?
晉武帝。(投影)晉武帝司馬炎靠野蠻殺戮廢魏稱帝，為人陰險多疑。建國初年，為籠絡人心，對蜀漢士族采取懷柔政策，征召蜀漢舊臣到洛陽任職。
3)陳什么情?
向君王上書陳述祖母劉氏年老多病，無人侍奉，暫不能應征，請求辭官終養(yǎng)祖母的衷情。
是的，李密先自訴家庭的悲慘境況，讓晉武帝一開始就落入尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚的凄苦悲涼的氛圍之中。
三、分析課文(一)。
1、齊讀第一段。
2、由一組學生找出重要的實詞、虛詞，并連同詞義大聲讀出。
3、教師和兩名學生共同口譯本段文字。
學生回答：總攝作用。
學生討論，不必拘泥固定答案。教師提供參考答案，投影逐條顯示。
第一：半歲喪父，四歲母嫁，祖母撫養(yǎng);。
第二：年幼多病，九歲不行，伶仃孤苦;。
第三：兩輩單傳，內(nèi)外無親，形影相吊;。
第四：祖母年邁，夙嬰疾病，臥床不起。
5、學生對照投影試背第一段。
四、結(jié)束語：
這個問題對于李密來說至關(guān)重要,這關(guān)系到他的身家性命。李密是怎樣陳述的，我們下一節(jié)課再賞讀《陳情表》的其他章節(jié)。
第二課時。
教學內(nèi)容：
繼續(xù)積累古漢語語詞知識;賞析李密婉曲的言辭技巧;鑒賞融情于事的表達和形象精粹的語言。
教學過程：
一、教師背誦第一段前兩句，引導學生齊誦全段。
二、導入。
悲苦的家庭境遇最容易引起別人的同情。李密在第一段里訴說了自己的“四大不幸”，足可以引起晉武帝的同情了。但問題在于晉武帝建立新晉，招攬人才，收買人心，“我征召你一個李密，你就照顧祖母，辭不應征，你不是存心不給我個面子嗎?我看你還咋說?”我們首先看新晉對李密的態(tài)度。
三、分析課文(二)。
1、學生齊讀第二段。
2、文中哪些地方可以體現(xiàn)新晉對蜀漢舊臣李密的起用?李密又是如何應對的?(學生回答，教師分條投影)。
3、從本段中我們看到的是李密的態(tài)度堅決呢，還是他的哀婉陳情?(詞意凄惻婉轉(zhuǎn)，恭謹虔誠，外表象是俯首乞憐，令人同情。實質(zhì)是態(tài)度堅決，還是不去應征。)。
4、情以動人，理以喻人。
如果李密僅僅想用情來打動晉武帝的話，也許晉武帝會稍動惻隱之心，而這種惻隱之心很快就會從搞政治的陰險多疑的晉武帝心中溜走。你盡孝但不能不盡忠啊?自古說“忠孝不能兩全”，舍孝而全忠嘛!
李密用以陳情的第二手就是(稍頓，待學生說出“曉之以理”后)“喻之以孝道之大義“。
為什么李密從“孝”的角度來說理呢?
因為晉武帝治國標榜的是“以孝治天下”。下面同學們針對我提出的幾個問題研究、討論并作出解答。(投影問題，逐條解決)。
1)默讀并口頭通譯第三段;。
2)李密最擔心晉武帝懷疑他哪一點?他是怎么為自己辯解的?
3)本段文勢有三轉(zhuǎn)，表示轉(zhuǎn)換的字眼是什么?(伏惟、且、但)文意的重點落在哪里?
區(qū)區(qū)不能廢遠。
4)“是以區(qū)區(qū)不能廢遠”中“是”指代上文的什么內(nèi)容?
指代“但以劉日薄西山……更相為命”
5)本段討歡心、訴悲苦、求諒解、表心志，極盡陳情之能事，請結(jié)合本段文字具體分析。
5、教師范讀第四段。
6、教師串講：(可以參照教學用書中黃岳洲先生的賞析文字，主要是給學生提供鑒賞的范例)。
7、經(jīng)過李密的一番婉曲凄切的陳情，晉武帝覽表之后會有怎樣的反應呢?(學生閱讀課后練習中《古文觀止》的評語)。
四、師生討論總結(jié)四段文字的主要內(nèi)容：(投影逐條顯示)。
第一段：自訴家境困頓多舛，祖孫更相為命之狀;。
第二段：明寫感激朝廷之情，實訴屢不奉詔苦衷;。
第三段：喻之以孝道之大義，明降臣之不矜名節(jié);。
第四段;解決忠孝兩全矛盾，提出愿乞終養(yǎng)請求。
五、背誦全文。
第三課時。
教學內(nèi)容：分析本文的藝術(shù)特色;整理本課的語言知識。
教學過程：
一、分組背誦全文。
二、分析藝術(shù)特色：
1、感情真摯，融情于事;(從本文的實際效果入手，找出文中李密表達的幾種情感孝順之情，不滿之情，恭敬之情，體會抒情和敘事的結(jié)合：“情為文之經(jīng)，事為文之緯”)。
2、文脈暢達，照應聯(lián)通;(本文前后照應的句子很多，教師可舉出若干例，讓學生回答)。
3、駢散結(jié)合，音韻和諧;(簡介駢體文特點)。
4、陳辭婉曲，屈伸適宜。(可聯(lián)系高一第一單元幾篇文章，探討陳情、諷諫、勸說的技巧：委婉含蓄、借題發(fā)揮、以小喻大、卑己敬人、直陳利弊、曲徑通幽等等)。
三、總結(jié)本課古漢語語詞、文化知識：
1、一詞多義：(略)。
2、古今異義：至于，成立，告訴，不許，希冀，辛苦。
3、通假現(xiàn)象：閔，零丁，蓐。
4、成語：孤苦伶仃，煢煢孑立，形影相吊，日薄西山，氣息奄奄，朝不慮夕，皇天后土。
5、修辭方式：比喻，婉曲，對偶。
6、文化知識：孝廉，秀才，拜，除，拔擢，陛下。
四、口語訓練：學生設(shè)置情境，稍微思考后由學生作答。主要考察婉曲的言辭技巧。(例如：一學生家長因家庭經(jīng)濟拮據(jù)，讓成績較好的兒子退學，親人勸說無效。假設(shè)你是班主任，你到家勸說，怎樣說服家長?)。
五、討論：
結(jié)合課后練習三，談談對傳統(tǒng)孝道的看法。教師要注意引導學生往正確的立場、觀點深入探討。
六、結(jié)束本文學習。
附：網(wǎng)絡教室教學設(shè)想。
1、一讀課文，弄清字詞的讀音。然后點擊以下網(wǎng)址，先了解作者及作品背景，疏通本文文字，弄清大意：
2、朗讀課文第一段，看《“人性”與“奴性”之間的“陳情”》一文。
3、學生討論：文章一開始，作者說：“臣以險釁，夙遭閔兇。”該句在全段中起到什么作用?它總提了哪幾個方面?如答不出，可登陸下述網(wǎng)頁，看看老師的看法：
5、背誦或默寫全文：輸入電腦中(老師巡視或通過“監(jiān)控”了解情況)。
6、探討分析藝術(shù)特色及本文的古漢語語詞、文化知識(詳見《明師對話》中的“學法指南篇”)。
7、布置作業(yè)：結(jié)合課后練習三，談談對傳統(tǒng)孝道的看法?？蓞⒖既卫^俞的《談談孝道》。
《陳情表》文言知識歸納。
一、通假字。
夙遭閔兇(通“憫”，憐憫)。
零丁孤苦(通“伶仃”孤獨的樣子)。
常在床蓐(通“褥”草席)。
四十有四(通“又”)。
二、古今異義。
古義今義。
九歲不行不能走路不能走路。
舉臣秀才。
孤苦零丁，至于成立成人自立(組織，機構(gòu))正式建立。
非臣隕首所能上報報答向上級報告或刊登在報紙上。
欲茍順私情，則告訴不許申訴，訴說說給別人聽，讓人知道。
臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知辛酸，苦楚身心勞苦。
臣欲奉詔奔馳趕快向前，奔走效力很快的跑。
拜臣郎中上書部的屬官中醫(yī)醫(yī)生。
是以區(qū)區(qū)不能廢遠拳拳，形容自己的私情數(shù)量少。
豈敢盤桓猶疑不決的樣子在一個地方來回走;逗留。
除臣洗馬太子的屬官清洗馬匹。
臣之進退，實為狼狽進退兩難狼和狽。
尋蒙國恩不久尋找。
三、詞類活用。
是以區(qū)區(qū)不能廢遠形容詞作動詞，遠離。
臣具以表聞動詞的使動用法，使......知道。
且臣少仕偽朝名詞作動詞，做官。
臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤名詞作狀語，一天天的。
夙遭閔兇形容詞作名詞，憂患不幸的事。
臣之進退動詞作名詞，是否出來做官之事。
舉臣秀才名詞作動詞，做秀才，為秀才。
舉臣孝廉名詞作動詞，做孝廉，為孝廉。
猥以微賤形容詞作名詞，微賤的身份。
沐浴清化形容詞作名詞，清明的政治教化。
臣不勝犬馬怖懼之情名詞作狀語，像犬馬一樣。
凡在故老形容詞作名詞，年老之人。
四、一詞多義。
以
臣以險釁連詞，因為。
猥以微賤介詞，憑借。
臣具以表聞介詞，用。
謹拜表以聞連詞，表目的。
伏維圣朝以孝治天下介詞，用。
臣以供養(yǎng)無主連詞，因為。
于
急于星火介詞，比。
是以臣盡節(jié)于陛下之日長介詞，對向。
之
外無期工強近之親助詞，的。
臣之進退助詞，取消句子獨立性。
少
少多疾病年歲小。
解鞍少駐初程稍稍。
少仕偽朝年青時。
一時多少豪杰多少。
志
舅奪母志志向。
聽臣微志愿望。
便扶向路，處處志之做標記。
尋向所志標志。
應
內(nèi)無應門五尺之僮照料。
以子之矛，攻子之盾，何如?其人弗能應也回答。
嬰
夙嬰疾病纏繞，被纏繞。
舉嬰，欲投之河嬰孩。
矜
猶蒙矜育憐惜。
不矜名節(jié)自夸。
鉏耰棘矜矛、戟等武器的柄。
憫
夙遭閔兇通“憫”，可憂患的事。
憫臣孤弱憐惜，悲痛。
薄
門衰祚薄淺薄。
日薄西山迫近，靠近。
厚古薄今輕視，看不起。
期
會天大雨，道不通，度已失期一定的期限。
今夜半，方期我決斗某所約定，約會。
良劍期乎斷希望，要求。
外無期功強近之親(一周年，一整月)此指穿一周年孝服的人。
疾
而劉夙嬰疾病病(一般的生病)。
凡牧民者必知其疾痛苦，疾苦。
寡人有疾，寡人好貨缺點，毛病。
吾疾貧富之不均，今為汝均之厭惡，憎惡。
疾風知勁草迅猛，急速。
嫉惡如仇厭惡，憎惡。
除
除臣洗馬授予官職。
黎明即起，灑掃庭除臺階。
攘除奸兇除掉。
五、文言句式。
非臣隕首所能上報判斷句式。
今臣亡國賤俘判斷句式。
臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知判斷句式。
急于星火介賓后置。
是以臣盡節(jié)于陛下之日長介賓后置。
而劉夙嬰疾病被動句。
臣無祖母，無以至今日固定句式，“無以”，沒有用來……的方法。
《陳情表》原文和譯文。
原文：
臣密言：臣以險釁，夙遭閔兇，生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無叔伯，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內(nèi)無應門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉;后刺史臣榮，舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢;郡縣逼迫，催臣上道;州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順私情，則告訴不許。臣之進退，實為狼狽。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀!但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年，祖孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠。臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。
臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實所共鑒。愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志。庶劉僥幸，保卒余年。臣生當隕首，死當結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。
譯文：
臣子李密陳言：臣子因命運不好，小時候就遭遇到了不幸，剛出生六個月，我慈愛的父親就不幸去世了。經(jīng)過了四年，舅舅又逼迫母親改了嫁。我的奶奶劉氏，憐憫我從小喪父又多病消瘦，便親自對我加以撫養(yǎng)。臣子小的時候經(jīng)常有病，九歲時還不會走路。孤獨無靠，一直到成家立業(yè)。既沒有叔叔伯伯，也沒有哥哥弟弟，門庭衰微福氣少，直到很晚才有了兒子。在外面沒有比較親近的親戚，在家里又沒有照管門戶的僮仆。孤孤單單地自己生活，每天只有自己的身體和影子相互安慰。而劉氏很早就疾病纏身，常年臥床不起，我侍奉她吃飯喝藥，從來就沒有離開過她。
到了晉朝建立，我蒙受著清明的政治教化。前些時候太守逵，推舉臣下為孝廉，后來刺史榮又推舉臣下為秀才。臣下因為沒有人照顧我祖母，就都推辭掉了，沒有遵命。朝廷又特地下了詔書，任命我為郎中，不久又蒙受國家恩命，任命我為洗馬。像我這樣出身微賤地位卑下的人，能夠去服待太子，這實在不是我殺身捐軀所能報答朝廷的。我將以上苦衷上表報告，加以推辭不去就職。但是詔書急切嚴峻，責備我逃避命令，有意怠慢?？たh長官催促我立刻上路;州官登門督促，十萬火急，刻不容緩。我很想遵從皇上的旨意立刻為國奔走效勞，但祖母劉氏的病卻一天比一天重;想要姑且順從自己的私情，但報告申訴又不見準許。我是進退維谷，處境十分狼狽。
我想圣朝是以孝道來治理天下的，凡是故舊老人，尚且還受到憐惜養(yǎng)育，何況我的孤苦程度更為嚴重呢?而且我年輕的時候曾經(jīng)做過蜀漢的官，歷任郎中和尚書郎，本來圖的就是仕途通達，無意以名譽節(jié)操來炫耀。現(xiàn)在我是一個低賤的亡國俘虜，實在卑微到不值一提，承蒙得到提拔，而且恩命十分優(yōu)厚，怎敢猶豫不決另有所圖呢?但是只因為祖母劉氏已是西山落日的樣子，氣息微弱，生命垂危，朝不保夕。臣下我如果沒有祖母，是活不到今天的，祖母如果沒有我的照料，也無法度過她的余生。我們祖孫二人，互相依靠，相濡以沫，正是因為這些我的內(nèi)心實在是不忍離開祖母而遠行。臣下我今年四十四歲了，祖母今年九十六歲了，臣下我在陛下面前盡忠盡節(jié)的日子還長著呢，而在祖母劉氏面前盡孝盡心的日子已經(jīng)不多了。我懷著烏鴉反哺的私情，企求能夠準許我完成對祖母養(yǎng)老送終的心愿。
必修一語文相信未來教案篇七
上完《相信未來》，我反思了這節(jié)課。那些教學中情景歷歷在目，細察講臺上的自己，深思講臺上的自己，查找自己的優(yōu)點與缺陷，發(fā)現(xiàn)自己像一塊璞玉未經(jīng)太多的雕琢。當自己手握刻刀自我打磨的時候，才知自己有諸多缺陷，亟待打磨，用勇氣去解剖自己、超越自我。
一、教學的基本功還需錘煉。
粉筆字還那么稚嫩，缺乏字的神與形的渾然一體的美感。把有生命的帶有中華民族心靈溫度的漢字寫得靈魂飄散、不知徜徉于何方。還要好好的練字，讓漢字在我的手下綻開明凈的笑容。
自己那略帶方言的普通話還要繼續(xù)練習，一些字發(fā)音的生硬，減少了文字的音韻的圓潤之美，要讓自己發(fā)出的聲響干凈、純粹，是那種繁華落盡后的真醇，絢爛之極后的平淡，這從容優(yōu)游的背后要以暗伏的激情做底子，字里行間可以觸摸到一種真實的呼喊和綿長的溫暖，這呼喊和溫暖要使得文字有了一種令人驚異的精神的力量，鋒利真切，直接抵達學生的內(nèi)心。
二、教學的理念還需提升。
一堂語文課不但要確立學生的主體地位、培養(yǎng)他們自主學習的能力、滿足他。
們的成功欲，而且還能在他們不斷的“新發(fā)現(xiàn)”中激發(fā)他們的創(chuàng)新能力。但教學的一些環(huán)節(jié)，如讀出感情的設(shè)計就沒完全發(fā)揮學生的主體性，品味時間短，老師有越俎代庖之嫌，不利于學生思維的發(fā)散與能力的培養(yǎng)。最后對學生鑒賞文本總結(jié)提升的環(huán)節(jié)--用一句話概括食指的相信是怎樣一種相信，處理過于簡單。應借助多種方法加深學生的體驗，并點燃學生對文本課下研修與終身品讀的火花。讓一節(jié)語文課的價值不僅在當下、不僅在高考，而且在一種終身相伴的文學熏陶，一種樸素與真純的生活智慧。
三、文化底蘊還需更加深厚。
正如很多老師說的語文老師必須是屬于語文的，而語文老師的語文味就源于自己的文化底蘊。很羨慕宋樓中學的張榮華老師的從容不迫，也感嘆孫婷婷老師的柔情似水，更驚異于李健老師的睿智厚重，反觀這節(jié)課中的自己那晃來晃去的身影里還少了很多語文之味、人生之重。面對語文教學，我愿沉心于書中，做一個沉潛靜雅有文化內(nèi)涵的讀書中年男教師，深情的吟誦，低回的求索，從遠古到現(xiàn)代，執(zhí)著地穿越生活的各個層面，探究掩藏在詩歌王國、語文世界、歷史文化潛流深處的人類的真實生命情態(tài)，對時空的獨特感悟，對生活犀利洞察，叩問與追尋人世的溫暖與感動。
上完《相信未來》，我反思了這節(jié)課。這反思里有我的誓言，剝離自身的浮躁低俗與淺薄平庸，我希望今后我的語文課堂有美美的語文味。
彭東。
必修一語文相信未來教案篇八
1.給下列詞語中的加點字注音。
灰燼()凝()露瞳()孔搖曳()曙()光。
輕蔑()不屈不撓()富饒()繞()口令蟯()蟲。
惆()悵倜()儻()脊()椎。
2.易錯字形。
筆竿()署光()枯滕()脊粱()不屈不饒()。
3.解釋下列詞語的意思。
(1)灰燼：
(2)依偎：
(3)惆悵：
(4)不屈不撓：
二、文學常識。
食指，原名，山東魚臺人，1948年生，60年代開始詩歌寫作。代表作有、
等。與、、等同為“詩”的代表詩人。
三、課文內(nèi)容。
1.用象征手法表達殘酷的現(xiàn)實，詩人選取了哪些意象?這些意象蘊涵了怎樣的情感?
必修一語文相信未來教案篇九
1．了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。
2．學習借鑒本文正反對比的論證方法。
3．積累文言知識，掌握實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。
4．樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學的風氣。
教學重點和難點。
1．了解文章的整體思路。
2．學習本文正反對比論證的方法。
教學過程。
一、[導入并解題]。
1、同學們，你們每節(jié)課都要喊“老師好”，用此表示心中對老師的尊重。古人也曾用“天、地、君、親、師”來表達對老師的尊重?！疤臁焙汀暗亍倍际翘摰?，教師是排在國君和父母一之后的，實際上名列第三位，可見其重要性*。教師是傳播人類文明的使者，沒有教師，人類的文明之火就無法傳遞下去。那么，老師的作用是什么？為什么要從師學習？擇師的標準又是什么呢？讓我們走進韓愈的《師說》來探個究竟吧！
2、關(guān)于“說”
“說”，古代議論、說明一類的文章的總稱，是古代散文中的一種文體。它與“論”無大異，所以后來統(tǒng)稱說理辨析之文為論說文?！段恼卤骟w序說》指出：“說者，釋也，解釋義理而以己之意述之也?！笨梢?，“說”屬于議論文的范疇?？梢韵葦⒑笞h，也可以夾敘夾議，一般為陳述自己對某種事物的見解?！罢f”與“論”相比要隨便些。像《捕蛇者說》《馬說》《愛蓮說》都屬“說”一類文章?！罢f”，古義為陳述和解說，因而對這類文體都可以按“解說……的道理”來理解?！稁熣f》意思是解說關(guān)于“從師”的道理。中學階段出現(xiàn)的這種體裁的文章有：《愛蓮說》、《馬說》等。
3、古文運動。
古文運動，實際是以復古為名的文風改革運動，韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點，主張學習先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實的文風。本文第4段他贊揚李蟠“好古文”，就是指愛好他們倡導的那種古文。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵和指導后進寫作古文。經(jīng)過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實用散文的基礎(chǔ)。
二、[走進作者]韓愈（768——824），字退之，河陽（今河南孟縣）人。祖籍昌黎，因為昌黎韓氏是望族，所以后人又稱他為“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又稱“韓吏部”。死后謚“文”，也稱“韓文公”。他幼年貧窮，刻苦自學，25歲中進士，29歲以后任宣武節(jié)度使屬官、后來任國子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶，他的整個中年時代是不得志的。韓愈是唐代古文運動的倡導者。他反對六朝以來浮華艷麗的文風，竭力主張“文以載道”，提出了“惟陳言之務去”、“辭必己出”的口號，對當時和后世的影響極其深遠。
韓愈不僅是唐代古文運動的領(lǐng)袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，風格剛健，氣勢雄壯，因此蘇軾稱他“文起八代之衰”，后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。
三[探尋背景]這是韓愈散文中一篇重要的論說文。文章論述了從師表學習的必要性*和原則，批判了當時社會上“恥學于師”的陋習，表現(xiàn)出非凡的勇氣和斗爭精神。
中國古代的學校教育十分發(fā)達，從中央到地方都有官學。韓愈寫這篇文章時35歲，正在國子監(jiān)任教。那么，韓愈為什么說“古之學者必有師”，“師道之不傳也久矣”？原來他聽說的“師”，有其獨特含義。既不是指各級官府的學校老師，也不是指“授之書而習其句讀”的啟蒙教師，而是指社會上學有所成，能夠“傳道受業(yè)解惑”的人。韓愈既以這樣的人自我標榜，也以好為人師而著稱?！缎绿茣繁緜髡f他“成就后進士，往往知名。經(jīng)愈指授，皆稱韓門弟子”。
唐代，魏晉以來的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學。他們無論學業(yè)如何，都有官可做。韓愈寫《師說》的社會背景，可以從柳示元《答韋中立論師道書》中的一段話里看出。柳宗元說：“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人、獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣?！庇纱丝梢?，韓愈作《師說》，大張旗鼓地宣揚自己的觀點，是難能可貴的。
實際上，可以把《師說》看作韓愈提倡“古文”的一個莊嚴宣言。六朝以來，駢文盛行，寫文章不重視思想內(nèi)容，講求對偶聲韻和詞句華麗，盡管也產(chǎn)生了一些藝術(shù)成就很高的作品，卻導致了文學創(chuàng)作中浮一靡一之風的泛濫。這種風氣，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韓愈不是第一個提倡“古文”的人，卻是一個集大成者。他無論在文學理論還是在創(chuàng)作實踐上，都有力地促成了“古文運動”的興起、發(fā)展，并身體力行，培養(yǎng)了大批有志于古文創(chuàng)作的年輕人。
四．[語篇脈絡梳理]語篇品讀。
“古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也?！?BR> 古代求學的人一定有老師。老師，（是）靠（他）來傳授真理、講習學業(yè)、解釋疑難的。人不是生下來就懂得知識和道理的，誰能沒有疑難呢？有了疑難而不向老師求教，那些疑難就始終無法解決了。生在我前頭的人，他懂得真理和知識本來就比我早，我應該向他學習；生在我后面的人，如果他懂得真理和知識比我早，我也應該向他學習。我（向他們）學習的是真理和知識，哪管他們的年齡比我大還是比我小呢？因此不管地位貴賤，不管年紀大小，真理和知識在哪里，老師也就在哪里。
必修一語文相信未來教案篇十
讀懂文章，了解文章大意，解決生僻詞語。
二、預習內(nèi)容。
(1)概括每一部分的主要內(nèi)容。
(3)對于“兩代人的矛盾”，楊子提出了那些觀點?你的看法是什么?
課內(nèi)探究學案。
一、學習目標。
1.正確認識對親情、兩代人的矛盾、讀書、青春等問題的基本看法，并能結(jié)合自我體驗，對這些問題提出自己的見解。
2.能用自己的語言闡述一些富有哲理的句子的含義;通過活動體驗，學會用對話的方式與父母、師長及同輩人進行心靈溝通。
3.懂得珍惜青春，樹立正確的人生觀。
教學重點難點。
1、認識理解兩代人的矛盾。
2、總結(jié)概括能力的培養(yǎng)、體會父母對兒女的理解。
二、學習過程。
探究一。
1、在養(yǎng)育孩子的過程中，父親有哪些人生難忘的體驗?
2、回憶交流父母在養(yǎng)育自己的過程中的一些感人的片段。
探究二。
作者在文中提及的兩代人之間產(chǎn)生矛盾的原因是什么?
探究三。
看了文章以后，結(jié)合自己的生活體會，你對文章當中的那些句子感興趣?
楊子說：“十八歲使我想起初長彩羽，引吭試啼的小公雞，使我想起翅膀甫健、開始翱翔于天空的幼鷹，整個世界填滿不了十八歲男孩子的雄心和夢?！备鶕?jù)你對“青春”的理解，仿照上面的句子寫一段話。
必修一語文相信未來教案篇十一
1、閱讀文本，理解作者對小狗包弟的感情變化及其原因。
2、品味文本，感悟作者敢講真話、敢于自責的精神。
二、學習方法。
自主學習(課外搜集關(guān)于“_”的資料，課上自主思考、主動探究、解決問題。)。
合作研討(同學之間、小組之間交流討論，共同研讀文本。)。
三、學時安排。
1課時。
四、學習過程。
(一)交流導入。
采用交流感染的方法導入新課學習。先讓學生結(jié)合課前資料的搜集，介紹自己所知道的“_”，在此基礎(chǔ)上，教師再帶有感情地補充介紹，幫助學生進入情境：
這場運動堪稱“十年浩劫”，多少無辜的人慘遭殺害，多少千年古跡毀于一旦。那是一個非人的瘋狂的年代，親友疏遠，人情殆盡。作家秦牧曾這樣記述“_”期間在廣州街頭的所見：“人們咬著匕首，抬著尸體_?！薄耙惶煸缟?，當我走回報社的時候，一路看到在樹上吊尸的景象。那些尸體，大多是被打破頭顱、鮮血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟見到八具這樣的尸體?！笨梢?，這是一個多么_的年代，人的生命賤如草芥、一錢不值，人性被扭曲變形，就連無辜的對人忠誠親近的小狗也難逃一劫。讓我們一起走進《小狗包弟》，共同感受那段歷史，感受作者巴金對往事的反思與追憶。
(出示“學習目標”)。
(二)整體感知。
1、自由地放聲朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容，理清作者思想感情變化的線索。
2、小組合作討論。
(1)小狗包弟有過哪些經(jīng)歷?
(2)隨著包弟經(jīng)歷的發(fā)展，“我”的思想感情有什么變化?
討論交流后，請小組代表發(fā)言，教師總結(jié)明確：
包弟的經(jīng)歷“我”的感情。
被轉(zhuǎn)送給“我”高興。
||。
與“我們”親密相處快樂。
||。
被追殺憂慮。
||。
被解剖歉疚。
(三)主體研讀。
1、教師導學。
對于一篇文章，在整體感知后，重要的是對其精彩部分進行研讀，這樣才能對文章所表達的深刻內(nèi)涵有更深入的體會。
請學生找出自己在閱讀中感觸最深的一兩處文字做圈點批注，給大家談談自己的感受，有感情地朗讀。
2、自主研讀。
3、探討交流。
示例：
(1)以前看見包弟作揖，我就想笑，這些天我在機關(guān)學習后回家，包弟向我作揖討東西吃，我卻暗暗流淚。
(一“笑”一“流淚”，前后形成鮮明對比，更加體現(xiàn)了作者內(nèi)心的痛苦。朗讀時，要體現(xiàn)出無助、痛苦的情感。)。
(2)即使在“說謊成風”的時期，人對自己也不會講假話，何況在今天，我不怕大家嘲笑，我要說：我懷念包弟，我想向它表示歉意。
(作者于質(zhì)樸簡潔的語言中，道出了自己的真情，毫無保留，毫無掩飾。這體現(xiàn)了他勇于解剖自己、敢于講出真話的精神。朗讀時，“不怕”一詞要重讀，要表現(xiàn)出堅決、無畏的態(tài)度;“表示歉意”要讀出深深自責的情感。)。
……。
(四)引導探究。
提出問題，組織研討，感悟作者敢于講真話抒真情的精神，理解文章主旨。
以小組為單位合作探究，教師參與討論。
1、你認為巴金是怎樣的一個人?
2、作者為什么要以一條小狗來反映“_”的現(xiàn)實?
各小組選派代表發(fā)言，教師總結(jié)：
“_”中，巴金也是受害者之一，“_”結(jié)束后，他勇于反省，對包弟表示深深的歉意和懺悔。他嚴于解剖自己，敢于講真話，為人真誠正直，是一個值得人們敬佩的人。
以一條小狗來反映社會現(xiàn)實，這樣寫一來是提醒我們，小狗雖小，卻也是一條生命，善良的生命應該獲得生存權(quán)。第二，寫一條小狗的遭遇，反映連一條狗都不能逃過劫難，更能體現(xiàn)“_”時代任何生命都不能免受侵害的現(xiàn)實。這也體現(xiàn)出了“以小見大”的寫作特點。另外，包弟的遭遇和作者的那一段歷史是分不開的，寫包弟也是為了表現(xiàn)自己的心靈歷程。
(五)隨機拓展。
1、學生提出值得探討的問題，全班討論。
【讓學生自主質(zhì)疑，再提出來全班討論，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題能力?！俊?BR> 2、布置課外閱讀巴金《隨想錄》。
【擴大閱讀量，有助于更深入地理解巴金的思想?！俊?BR> (六)及時反思。
1、請同學們談談學了這節(jié)課后自己有什么收獲。
【通過反思，使學生鞏固對本節(jié)課的認識，也能培養(yǎng)學生積極反思總結(jié)的良好學習習慣?！?。
必修一語文相信未來教案篇十二
這篇課文題為記一次演講，好像是記事，其實是寫人，通過寫一次演講的情景來表現(xiàn)梁任公的一些特點，并表達對老師的崇敬之情。本文擷取作者學生時代最有價值的記憶片段構(gòu)思成文，篇幅短小，語言簡練，意味深長，精彩紛呈，對老師的真摯情感融化在敘述描寫中。
下面概括各個部分的內(nèi)容要點，理清文章思路。課文大致可分為三部分。
第一部分(第1段)：簡述演講的一些背景，為寫演講作鋪墊。從這些簡略的文字中，可以得到這樣的信息：梁任公在政治領(lǐng)域和學術(shù)領(lǐng)域都是能人、高師。以政治業(yè)績?yōu)榕阋r，突出其學術(shù)上的威望和影響。意謂此等能人、高師演講，必定是有分量的。此處為下文具體描寫演講情景張目。
第二部分(第2段到倒數(shù)第2段)：描寫這次演講的主要情況。這是文章的主體，占了大量篇幅。
第2段寫梁任公的演講稿，是通過物件寫人，表現(xiàn)人物的精神、作風、修養(yǎng)。行文至此，尚未開始描寫演講，所以也可以將這一段歸并到第一部分，作為演講的又一背景，成為演講的又一鋪墊。
第3段交代演講的時間、地點和人物(人物有老師梁任公和學生，包括作者)，并描寫梁任公的形象。描寫形象又著重于表現(xiàn)神采，展現(xiàn)一個卓越不凡的大家的形象和風范。至此演講仍未開始，作者先描寫梁任公的形象，似乎有意先給讀者一個具體的人物形象，讓讀者在腦海中帶著這一形象，來欣賞以下各段梁氏演講過程。
第4段寫梁任公的奇特的開場白，以及他的語音語調(diào)?！皢⒊瑳]有什么學問——”，“可是也有一點嘍!”這樣的開場真是聞所未聞，足以見出梁氏富有感染力的語言和他富有感染力的人格氣質(zhì)。這是文章中一個亮點。
以下數(shù)段正式寫梁任公講課，列舉他的講課內(nèi)容，他的背誦方式，他興會所至近于表演的情景，交代演講的效果(梁大汗淋漓，狀極愉快;學生感動，對文學發(fā)生了愛好)。這是梁氏講課富有感染力的又一種表現(xiàn)，也是接續(xù)“開場白”后的更加深入細致的精彩描寫。
第三部分(最后一段)：點明梁任公作為學者的主要特點，結(jié)束全文。
總之，本文精彩紛呈，高潮迭起，開篇寫梁任公的政治和學術(shù)的影響，寫梁任公的演講稿，都是為著渲染氣氛，為后面人物出場鋪設(shè)背景，為后面的精彩紛呈蓄勢;人物登場亮相，氣勢不凡，已經(jīng)頗顯描寫之精彩了;梁氏獨特的開場白，是全文最精彩的一段，堪稱文章小高潮;接下來直接描寫梁任公的演講，由《箜篌引》過渡到成本大套地背誦時用手指敲打禿頭，也是精彩的一段;再往下手之舞之足之蹈之，痛哭流涕而不能自已，又張口大笑，大汗淋漓，狀極愉快，都是精彩的描寫，表明當時的課堂氛圍達到高潮，文章本身也自然達到高潮;精彩呈現(xiàn)過后，文章戛然而止，留下一些余味，梁任公的生動表現(xiàn)還留在讀者的腦子里。
本文選材很講究，寫片段的記憶、片段的印象，如同攝像，只選取幾個精彩的鏡頭，集中表現(xiàn)人物光彩的一面，不求人物形象人物性格和故事情節(jié)的全面、完整、連續(xù)，也沒有拖泥帶水的敘述和描寫。這種寫法可以稱為白描。白描看似簡易，其實不然，而白描運作到本文這樣的精彩更不容易，只有高手能輕巧為之。
本文的語言簡練、傳神。沒有一句多余的話，句子都不長，作者似乎在語言運用上有一種自覺的節(jié)制，也就是說用較少的文字來表達更多更豐富的內(nèi)容。但語言簡練，不等于語言貧乏，以形貌描寫為例，“步履穩(wěn)健，風神瀟灑，左右顧盼，光芒四射”，寥寥數(shù)語，都是平常字眼，但集合成文，人物的外貌和內(nèi)在精神立刻現(xiàn)出;再有，文章后面寫梁任公演講完后，“先生大汗淋漓，狀極愉快”，僅兩句話，極有形象感，值得認真回味;文章最后說：“有學問，有文采，有熱心腸的學者，求之當世能有幾人?于是我想起了從前的一段經(jīng)歷，筆而記之?！毙形闹链?，節(jié)制感更加明顯、突出。但是為了傳神，有些描寫還是稍微多花了筆墨，如對梁任公的演講稿的描寫，對他的開場白的描寫，對他的背誦古詩文的描寫就是例證。能將簡練與傳神良好地結(jié)合，是梁氏文章語言運用的主要特色。
二、問題探究。
1北疚男戳喝喂為什么只談學術(shù)造詣不談政治作為?
梁任公在政治領(lǐng)域和學術(shù)領(lǐng)域都有很高的威望，兩方面都可大書特書。但作者畢竟是一個文人學者，關(guān)心學術(shù)有甚于關(guān)心政治，寫學術(shù)人物比寫政治人物更得心應手;再說梁任公在中國現(xiàn)代政治史上也是一個有爭議的人物，而他的學術(shù)地位卻是一致公認的，不可動搖的。也許梁任公的政治作為已廣為世人見識，而學術(shù)造詣為政治聲名所掩，正值得為之專文彰顯。
2北疚鬧械牧喝喂有什么特點?
對梁任公的特點不是抽象的概說，而是具體化為各種表現(xiàn)，有形貌特點，表情特點，聲音特點，動作特點，氣質(zhì)特點，講稿特點等，可以籠而統(tǒng)之概括為：才華橫溢，博聞強記，修養(yǎng)良好，開朗直爽，認真細致，風趣幽默，謙遜而自負，穩(wěn)健而瀟灑。
3比綰紋肺抖粵喝喂的外貌描寫?
對梁任公的外貌描寫：“隨后走進了一位短小精悍禿頭頂寬下巴的人物，穿著肥大的長袍，步履穩(wěn)健，風神瀟灑，左右顧盼，光芒四射?！蔽淖植欢?，但很傳神?？梢苑謨蓪樱呵耙粚訉懮聿?、肖像、衣著，后一層寫精神氣質(zhì)，也就是說既寫實相又寫神采，既遵循人物固有特點，又略有夸飾?！帮L神瀟灑”“光芒四射”就是夸飾，表達學生對老師的由衷的贊美之情。
必修一語文相信未來教案篇十三
雨巷(人教版高一必修教案設(shè)計)。
教學目標：詩歌的意象、情感；形象思維在詩歌中的運用；感受“幽怨、凄美”的美學特征。
教學重點：詩歌的意象、情感。
教學難點：形象思維在詩歌中的運用。
課型：新授課。
教法：教師提示，學生動手，動腦。
教學過程：
我首先在黑板上寫下了“雨”字，問：“當同學們看到這個字的時候，有什么感受？”教室一片靜默。沒有一個同學能回答，還有的同學一臉茫然。只有一個同學回答：“麻煩！”“是啊，就是麻煩，煩燥。除此之外呢？”教室里又是一陣沉默。終于沒有人發(fā)言?！拔页龅肋x擇題，當你看到雨這個字的時候，你是高興還是悲傷還是憂郁？”“憂郁！”同學們不約而同的選擇了它?！笆堑?，雨，總是帶給我們一些莫名的憂郁，無可名狀的哀傷?！蹦敲础跋铩蹦兀拷淌依锔影察o，沒有一個學生回答?！跋?，在北方，被稱做小胡同，南方稱做弄。就像南北方人一樣，南北方的胡同也不盡相同。北方胡同像北方人，直來直去，如果是斜街，就注明。南方的胡同有什么特點呢？我們通過柯靈的《巷》來回答。”“江南的巷，像一篇飄逸恬靜的散文，一幅古雅沖淡的圖畫，有如古代的少女，優(yōu)嫻貞靜?！薄敖系男∠?，又深又長，一個人耐心靜靜走去，要老半天才走完。它又那么曲折，你望著前面，好像已經(jīng)堵塞了，可是走了過去，一轉(zhuǎn)彎，依然是巷陌深深，而且更加幽靜。那里常是寂寂的，可以清晰地聽到自己的足音?！爆F(xiàn)在請同學回答當你看到“巷”字時的感受。“寂靜?！蓖瑢W們異口同聲?！霸谌绱藨n郁的天氣里，在青石板鋪就的小巷中，會發(fā)生怎樣的故事呢？讓我們共同走進戴望舒的《雨巷》。
首先請同學朗誦這首詩?！币粋€同學起來朗誦?！皬倪@位同學的朗誦中，你能聽出作者的感情嗎？”沒人回答。只好又是選擇題?！芭d奮、愁悵、哀傷”。學生們做了選擇。沒有人選擇興奮。那么這種憂郁之情，作者在文中是通過哪些事物來體現(xiàn)的呢？請同學們找出詩中的事物。
這個過程好像比前幾個容易一點，不過也是幾經(jīng)周折，終于找到了?！坝图垈恪薄坝晗铩薄肮媚铩薄盎h墻”?！拔覀冊倏纯催@些東西各有什么特點”?！坝图垈恪保骸坝图垺迸c“有子”諧音，圓形傘面寓意美滿、團圓、平安。竹制傘架寓意節(jié)節(jié)高升。同學們第一次看到“油紙傘”是在哪部影視中？“《白蛇傳》！”“是啊，自古油紙傘下演繹了多少經(jīng)典的愛情故事！油紙傘成了恩愛、浪漫的像征?！薄白髡邠沃图垈阍谛∠镏嗅茇≈胍墒裁茨?？”同學們笑了，“尋找自己的愛情?！薄拔覀児们疫@么認為?！蔽覀冊倏垂媚镞@個意象。這個姑娘像“丁香”一樣？那丁香是什么樣的？學生還是不知道。“丁香花纖小文弱，清香優(yōu)雅。古代詩人以此立意，寫了不少古今傳誦的名作，丁香因此也成了古代詩詞中人們熟知的意象之一。”“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風各自愁?！扒帏B不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁?！倍∠惚环Q做是“愁品”。其實，我覺得紫色本身就是憂郁的.顏色。女孩子穿紫衣服最漂亮，但很少有女孩子能把紫衣服穿出那種美感來。所以，這是一個帶著愁緒的身穿紫衣的姑娘，她清幽脫俗，憂愁哀怨?！跋裎乙粯印＿@女孩子也撐一把油紙傘，是不是也在尋找自己的愛情？”這兩個憂傷的人在蒙蒙的細雨中相遇，同樣的哀怨，同樣的找尋，卻又是同樣的擦肩而過”
從這些意象當中，我們可以感覺到一種怎樣的氛圍？
凄清、冷漠、愁悵。
這又能體現(xiàn)作者怎樣的思想感情呢？哀怨、惆悵、迷茫--失望、彷徨。
請看，在詩中出現(xiàn)的事物就叫做詩歌的意像。由詩歌意像的特點或感情營造出來的這種氛圍就叫意境。一切景語皆情語。這些意境又是為了表現(xiàn)作者的思想感情。所以這三點是一一相扣的。
通過這首詩，我們了解了作者通過各種意象構(gòu)成意境來表現(xiàn)作者思想感情的方法，體會了作者失望、迷茫的感情，明白了詩歌的術(shù)語：意象、意境?，F(xiàn)在留課下作業(yè)：
預習《再別康橋》，做練習冊1-5題；畫出文中的意象；理解作者的思想感情。
課后反思。
王紅英。
必修一語文相信未來教案篇十四
抽查（個別）背誦，集體背誦。
學——議——評——練。
步驟：齊讀第四段后，由學生自主合作，結(jié)合注釋疏通本段文意，并由學生自由發(fā)言，提出疑問，其他同學幫助解決；如解決不了，老師適當引導。如果學生沒提出疑問，那么就提問學生，相關(guān)文言知識點由學生歸納總結(jié)出，教師作補充歸納，擴展延伸。同時利用練習鞏固提升。
第四段文言知識點歸納：
（1）實詞。
神明自得：人的智慧圣心備焉：圣人之心，通明的思想。
不積跬步：古代稱跨出一小步為“跬”用心躁也浮躁，不專心。
（2）虛詞。
風雨興焉：兼詞，于此圣心備焉：語氣助詞。
（3）詞類活用。
1、上食埃土，下飲黃泉：上、下：方位名詞分別用在動詞“食”、“飲”前，作狀語，當“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）講。
2、用心一也一：數(shù)詞作形容詞，專一。
3、積善成德善：形作名善行。
（4）古今異義（古/今）。
1、用心一也：因為思想意識活動/讀書用功。
2、蟹六跪而二螯：腳/跪下。
3、爪牙之利：爪子和牙齒/壞人的黨羽或幫兇。
（5）特殊句式。
蚓無爪牙之利，筋骨之強定語后置。
非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。判斷句式。
練：翻譯句子。
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
拿刀刻東西，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。
蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨，卻能向上吃泥土，向下飲泉水，是因為它心專一。
課文互動探討分析：
第四段作者用了十個比喻。
從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。“不積跬步”、“不積小流”從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。
下面就分兩層說明如何做到積累。
“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關(guān)鍵；“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。說明做到積累就要堅持不懈。
蚓和蟹兩個比喻正反對比，說明做到積累還要專一。
——本段是從學習的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點的。
提問：本文的中心論點是什么？分別從哪幾個方面進行論述？
明確：本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態(tài)度三個方面來論述。
課文一開頭提出“學不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第二段中，學習可以使人“知明而行無過’，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。第四段，學習應持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。
課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處？中心論點包括哪幾方面的意思？
明確：用“君子曰”引出中心論點“學不可以已”，使觀點更具性。這個觀點包括兩個方面的意思，一是因為學習意義很大，所以學習不能停止；二是學習的態(tài)度和方法，就是不能停止學習。
必修一語文相信未來教案篇十五
1.理解課文善用豐富的想象、對偶、比喻、排比、夸張等修辭方法的特點，并明確它們對突出主題思想的作用。
2.掌握“一、愛、取、族”等實詞的用法，培養(yǎng)朗讀、背誦的能力。
(二)能力訓練點。
學習本文善于從多種角度，具體、生動、細致地描寫藝術(shù)形象，并在此基礎(chǔ)上議論的寫作特色。
(三)德育滲透點。
通過作者對秦亡原因的闡釋，了解本文作者借古諷今、諷時刺世的寫作目的，認識封建統(tǒng)治者驕奢淫逸、橫征暴斂、不顧人民死活、必然導致覆亡的道理。
第一課時。
一、導入。
“以史為鑒，可以知興衰”，總結(jié)歷史的興亡教訓可以補察當今為政的得失。在這種思想的指導下，賈誼寫了《過秦論》，其中心論點是：“仁義不施而攻守之勢異也?！贬槍h初的情況，主張施行仁政。同樣是總結(jié)秦亡的教訓，針對唐敬宗繼位后，廣造宮室，天怒人怨的現(xiàn)實，杜牧作《阿房宮賦》以諷時刺世，那么，在這篇賦中，杜牧又提出了怎樣的觀點呢?讓我們通過學習來體會。
二、解題。
1.文體。
“賦”是中國古代一種重要的文體，是介于散文和詩歌中間的一種體裁?！段男牡螨堅徺x》中說：“賦者，鋪也;鋪采摛文，體物寫志也?！斌w物寫志，是賦的內(nèi)容;鋪采摛文，指鋪的手法。
賦講求字句的整齊和聲調(diào)的和諧;描寫事物時注重鋪陳和夸張;結(jié)尾多發(fā)議論，以寄托諷喻之意。
賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦多個階段。本文屬于文賦。
2.背景。
本文寫于唐敬宗寶歷元年(公元825年)，此時的唐王朝已是大廈將傾，風雨飄搖。唐敬宗李湛年少即位，好游獵，務聲色，大興土木，不理朝政。杜牧此文意在借古諷今，通過描寫阿房宮的興建及毀滅，總結(jié)秦王朝驕奢遙逸終政亡國的歷史教訓，從而向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出警告，希望唐朝統(tǒng)治者引以為戒，不要重蹈覆轍。
三、整體把握。
1.教師范讀。
2.學生自讀，熟悉課文。
3.學生對照書下注釋疏通例文，劃出疑難。
四、指導學生自讀1、2段。
(一)第1段：
1.第一層：“六五畢，四海一，蜀山兀，阿房出。”寫了阿房宮的背景。
重點詞：
兀：形——動，被砍光。
一：名——動，統(tǒng)一。
學生背誦。
2.第二層：覆壓三百余里。
寫阿房宮的面積。
學生背誦。
3.第三層：隔離天日，驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。寫規(guī)模氣勢。
重點詞;北構(gòu)而西折：北、西名——狀。
直走咸陽：趨向。
學生背誦。
4.第四層;五步一樓……矗不知其幾千萬落。
寫阿房宮的樓閣廊檐。
重點詞：
鉤心斗爭：古今異義。
蜂房水渦：蜂房，水渦，名——狀，像蜂房，像水渦。
學生背誦。
5.第五層：長橋臥波……不知西東。
寫長橋復道。
重點詞：
未云何龍：云、龍、名——動，出現(xiàn)之出現(xiàn)龍。
不霽何虹：虹名——動，出現(xiàn)彩虹。
學生背誦。
6.第六層：歌臺暖響……而氣候不齊。
寫歌臺和舞榭。
重點詞：
氣候：環(huán)境氣氛。
學生背誦。
總結(jié)：本段從阿房宮的興建背景，面積，規(guī)模，樓閣廊檐，宮內(nèi)的長橋復道，歌臺舞榭等方面描寫了阿房宮規(guī)模的壯麗。
(二)第2段。
1.第1層：妃嬪媵嬙……為秦宮人。
寫宮人的來歷。
重點詞：
輦名——歷乘車。
學生背誦。
2.第二層：明星熒熒……焚椒蘭也。
寫宮女眾多。
重點詞：
綠云：綠即青，不用青，給人一種視覺上的美感。
梳曉鬟也：曉梳鬟也。
學生背誦。
3.第三層：雷霆飛驚……有不得見者三十六年。
寫宮人的命運。
重點詞：
縵之：長久地。
而望幸焉：寵幸。
學生背誦。
4.第四層：燕趙之收藏……亦不其惜。
寫宮內(nèi)奢侈的生活。
重點詞：
鼎鐺玉石，金塊縷礫：把寶鼎當作鐵鍋，把寶石當作石頭，把金子當作土塊，把珍珠當作瓦礫。
學生背誦。
總結(jié)：本段從宮人的情況和宮人的生活來寫阿房宮內(nèi)奢侈的生活。
五、布置作業(yè)。
1.背誦1、2段。
2.預習3、4段。
第二課時。
一、檢查背誦。
二、研讀第三段。
學生讀、背第三段。
1.學生質(zhì)疑，教師點撥，明確重點。
(1)補充注釋。
a.紛奢：繁華奢侈b.直欄橫檻檻：欄桿。
(2)重點實詞。
a.函谷舉舉：被攻取。
b.可憐焦土可憐：可惜。
2.段意理解。
這一段由上文的描寫轉(zhuǎn)入議論。
(1)第一層：“嗟乎”至“用之如泥沙。”
以常理和反問斥秦統(tǒng)治者只顧個人享受，不顧百姓死活、橫征暴斂、揮霍無度的罪行。
(2)第二層：“使負棟之柱”至“不敢言而敢怒?！?BR> 擺出秦皇罪證，六個排比分句，運用比喻、夸張，緊扣阿房宮，進行強烈的對照描寫，繪出秦始皇“勞民傷財”的憷目驚心的圖畫。接下去順勢寫出人民“不敢言而敢怒”的局面。民怨積深，“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。”農(nóng)民起義的爆發(fā)是必然的。
(3)第三層：這部分用14個字高度概括了秦亡的過程，民眾的反抗從“怒”到“叫”“舉”“炬”，三個動詞，短促相連，生動地表現(xiàn)了農(nóng)民起義風起云涌、摧枯拉朽之勢，火山爆發(fā)之烈，迅猛異常，不可壓抑?！翱蓱z焦土”與上面的壯麗描繪形成鮮明對比，顯得收束有力，概括了秦的速亡。
三、研讀第四段。
1.學生齊讀。
2.理解內(nèi)容。
歷史的回顧，有著現(xiàn)實的用心。最后的作者議論，給唐王朝不啻澆了一瓢鉆心透骨的冰水。文章突出一個“鑒”字，企冀唐統(tǒng)治者以秦為鏡，回心轉(zhuǎn)意，更弦易轍。
3.學生反復讀、背第3、4兩段。
四、布置作。
必修一語文相信未來教案篇十六
2.通過分析“姑娘”的形象來把握詩歌的情感。
【教學設(shè)計】。
本詩讀起來很美，學生很喜歡，但是詩歌的主旨卻非常隱晦。教師若不加以指導，學生很難理解到“丁香般的姑娘”的'象征意義，即美麗的、虛無縹緲的難以追尋的理想。那怎樣才能讓學生達到深入理解的目的呢？我想從一句詩，即“我想逢著一個丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘”入手進行解決。在此句詩中包含著兩個問題：1、作者希望逢著的是一個怎樣的姑娘？2、作者為什么希望逢著的是這樣一個姑娘？第一個問題指向“姑娘”這一人物形象的分析，第二個問題直指本詩的主題。通過分析作者與這一姑娘的相似點就可以把握本詩的主旨與情感。另外，在此基礎(chǔ)上，可以再聯(lián)系屈原的“香草美人喻”，指出這一首詩歌它的古典及浪漫之處。
【教學課時】。
1課時。
【教學過程】。
導入：我們通常都會覺得古典詩詞很美，特別讀到如“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”或者“相見時難別亦難，東風無力百花殘”時，總能在這些詩詞中找到心靈相通之處，不禁感嘆它們怎能如此貼合我心?？墒?，對待現(xiàn)代詩歌就不是如此了，總覺得它們好像還欠了一點火候，但我想在你讀了《雨巷》，結(jié)識了那個“丁香一樣的結(jié)著愁怨”的姑娘之后，就不會這樣說了。因為這首詩，到處都彌漫著一股濃濃的詩意，成為現(xiàn)代新詩的代表作之一。
下面就請同學們來深情朗誦詩歌，并思考幻燈片上的問題：
1.這首詩很美，美在何處？
（同學們自由發(fā)言，各抒己見，教師最后總結(jié)：）。
這首詩有韻律美，讀起來朗朗上口。全詩押“ang”韻，其中如“悠長悠長”，“丁香一樣的”“像夢一般的像夢一般”詞語和短語的反復也讓我們體會到了音樂美；另外有些音節(jié)響亮的詞語的點綴，比如“冷漠，凄清，又惆悵”。
這首詩有意境美，這個故事發(fā)生在江南的一個雨巷里。在這條狹長幽靜的雨巷中，“我”撐著一把油紙傘邂逅了一個“丁香一樣的結(jié)著愁怨”的姑娘。這個姑娘的容貌、深情、動作都留給我深刻的印象，讓人難以忘懷，惹人憐愛。
這首詩有結(jié)構(gòu)美。從開頭的在雨巷中的期待，到中間的美麗邂逅，再到擦肩而過，最后到姑娘離去后的失落，故事很完整，詩歌首尾照應，讀起來有一種回環(huán)的美。
這是這首詩歌初讀后的感受，也是它一經(jīng)口誦讀就會情不自禁地喜歡上它的理由。
2.可是，我想你們在讀這首詩歌的時候，一定還會有很多疑問。我想請同學們再談談不理解的地方。
同學提問：作者為什么希望逢著一個丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘。
教師分析：這個問題可以分解為兩個問題：
“我”喜歡的這個姑娘有什么特點？
我為什么希望逢著一個這樣的姑娘？
分析“姑娘”的人物形象。
丁香一樣的（顏色、芬芳、憂愁）結(jié)著愁怨的姑娘、哀怨、彷徨，默默彳亍著，冷漠、凄清、惆悵；太息一般的眼光，像夢一般的凄婉、迷茫。
一、丁香內(nèi)涵的解讀（搜集丁香花的圖片及詩歌）。
讓學生看有關(guān)丁香的圖片，了解它的顏色和形狀，扣住“美麗”來講；
總結(jié)：丁香是中國常見的一個意象，就如明月、梅花等都有固定的象征意義一樣。
古人發(fā)現(xiàn)丁香結(jié)（也就是丁香的花苞）極似人的愁心，所以常用來表示愁思。
通過了解古代詩歌來把握“丁香”在詩中的含義。
丁香的詩歌：
代贈。
李商隱。
樓上黃昏欲望休，
玉梯橫絕月如鉤。
芭蕉不展丁香結(jié)，
同向春風各自愁。
浣溪沙。
李璟。
手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。
風里落花誰是主，思悠悠。
青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。
回首綠波三楚暮，接天流。
共同點：丁香有結(jié)，和“愁”有關(guān)。
2.姑娘留給你印象最深的還有什么？
美麗、迷茫、孤獨。
3.那作者為什么希望逢著一個這樣的姑娘呢？作者有哪些特點？
孤獨、彷徨、寂寞、彳亍著、冷漠、凄清、又惆悵。
總結(jié)：作者執(zhí)著追求的是一個能理解他、與之心心相印的姑娘。
二、“飄”字內(nèi)涵解析。
“飄”讓人感覺到虛無縹緲，給人的感覺很奇妙，讓人感覺到這個姑娘好像不真實，是一個虛無的存在。
教師總結(jié)“姑娘”的形象特點：
美麗、憂愁，與人擦肩而過，又讓人可望而不可即。
具備這些特點的會是什么呢？
是美麗的又讓人感覺到飄渺的理想。如果“姑娘”象征理想的化，那么，“我”則象征著不斷追求理想同時有感到茫然的青年。
《雨巷》產(chǎn)生的1927年夏天，是中國歷史上一個最黑暗的時代。反動派對革命者的血腥屠殺，造成了籠罩全國的白色恐怖。戴望舒因曾參加進步活動而不得不避居于松江的友人家中，在孤寂中咀嚼著大革命失敗后的幻滅與痛苦，心匯總充滿了迷惘的情緒和朦朧的希望。
在這里,詩人把當時的黑暗而沉悶的社會現(xiàn)實及內(nèi)心的苦悶迷茫暗喻為悠長狹窄而寂寥的“雨巷”。（雨巷——黑暗而沉悶的社會大環(huán)境與內(nèi)心苦悶的小環(huán)境）。
四、作者簡介。
戴望舒是20世紀30年代現(xiàn)代詩派獨具特色、頗有影響的詩人，是共產(chǎn)主義青年團的團員，左聯(lián)成員，曾被日本憲兵拘捕入獄，曾對大革命寄以美好的愿望。因發(fā)表《雨巷》，人們稱他為“雨巷詩人”。詩人在‘四·一二’反革命政變后，在隱居鄉(xiāng)下時寫的，《雨巷》可視為此時他的代表作。它在低沉的氛圍里抒發(fā)了沉重的情緒。它的深層含義表現(xiàn)的是詩人對愛情、理想、光明等美好事物有所追求而不可得，對黑暗統(tǒng)治有所不滿又無可奈何的愁苦心境與幻滅情緒。
五、浪漫主義的手法。
作者在此詩歌中沿襲了詩歌中浪漫主義的手法，將屈原的“香草美人喻”暗含其中，此詩既是對古典手法的傳承，又有創(chuàng)新之處。
必修一語文相信未來教案篇一
1.下列各項中，加點字讀音完全不同的一組是()。
a.蛛網(wǎng)罔替惘然置若罔聞魑魅魍魎。
b.花圃當鋪哺育匍匐前進鋪張揚厲。
c.瞳孔潼關(guān)胴體憧憬未來童年往事。
d.凝露露白綠林露一手花露水。
2.下列各項中，沒有錯別字的一組是()。
a.搖曳游弋曙光不屈不饒回光返照。
b.睫毛捷報枯滕客觀公正辛辣嘲諷。
c.評定訂正修定老馬識途爐火純青。
d.劑量脊梁堅苦卓爾不群刻骨銘心。
3.下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊豁検?)。
a.中國小說史上多續(xù)書，但幾乎沒有一部續(xù)書的藝術(shù)質(zhì)量可以與原書相媲美，這是無庸置喙的。
c.羅木森由于工作疲勞，營養(yǎng)不良，一病不起，多虧陳云光及時將他送到醫(yī)院去治療，不然羅木森不會痊愈得這樣快。
d.著名小提琴演奏家盛中國曾來哈爾濱演出，獲得了成功;無獨有偶，今年夏天，小提琴女演奏家俞麗拿也來哈爾濱演出，同樣贏得了觀眾的好評。
4.下列各句中，沒有語病的一句是()。
a.8月18日，在奧運會擊劍賽場，運動員激烈對抗的身影，被相機的慢速攝影技術(shù)拍下來。
b.中巴新疆聯(lián)合反恐軍事演習的目的是為了提高兩軍聯(lián)合反恐作戰(zhàn)能力，遏制和打擊暴力恐怖勢力、民族分裂勢力、宗教極端勢力等“三股勢力”，擴大兩國在非傳統(tǒng)安全領(lǐng)域的合作，維護地區(qū)的安全與穩(wěn)定。
c.到2007年，我們將在西部地區(qū)基本普及九年義務教育，基本掃除青壯年文盲。這是一個非常光榮，同時也是非常艱巨的，我們正在為此不懈地努力。
必修一語文相信未來教案篇二
一、知識目標：掌握文中重要的文言實詞、虛詞及文言句式，能熟練地翻譯課文。
二、能力目標：把握山水游記散文優(yōu)美景物的描寫，培養(yǎng)學生對自然美的感受力。
三、情感目標：體會文中所寄寓的曠達胸襟，無往而不快的人生態(tài)度。
一、本文是一篇文言文山水游記，并且借優(yōu)美景物的描寫來抒發(fā)遭政治迫害卻不悲觀消沉，而是胸襟寬廣，無往而不快樂的人生態(tài)度，讓學生能真正體會作者的這種情感，是本文的教學重點與難點。
二、為了幫助了解課文，課前要求學生逐字逐句作好預習。
三、運用多媒體作為直觀教具。
四、教學方法：小組合作學習為主，重基礎(chǔ)落實和能力培養(yǎng)。
五、課前預習：
1、認真閱讀課文，借助工具書和課文下面的注釋，逐字逐句翻譯文章，不懂的字詞作好標志，上課時交流。
2、以小組為單位，查閱有關(guān)資料，整合有關(guān)文體背景及作者蘇轍的相關(guān)資料。
第四塊：課后學習與作業(yè)：
1、課后再次交流預習情況及課堂筆記，整理學習卡片。
2、學習本文借景言志寫法，以學校亭榭為描寫對象，寫一段文字。
必修一語文相信未來教案篇三
教學目標：
1、理解詩歌語言，理解詩歌內(nèi)涵。
2、朗誦傳達作品的思想內(nèi)涵和情感傾向。
3、初步培養(yǎng)頑強自信、戰(zhàn)勝挫折的積極人生態(tài)度。
教學方法：活動體驗品讀賞析。
教學時間：1課時。
教學過程：
一、導語。
領(lǐng)略了偉人毛澤東胸中生機勃勃的秋色，體驗了偉人毛澤東青年時代充滿自信的壯志豪情；又感受了詩人郭小川投身社會主義建設(shè)的滿腔激情；作為新世紀青年，面對知識經(jīng)濟社會的激烈競爭又該如何充滿自信，永葆青春呢？讓我們學習朦朧詩人食指寫于十年**中的代表作《相信未來》,或許會得到一些啟示。
二、感知誦讀體驗。
1、作者簡介。
《相信未來》是永不絕望的詩人——食指的名作。食指，原名郭路生，山東魚臺人，1948年生，60年代開始詩歌寫作。他的詩，特別是早期作品廣泛傳誦于知青及城市青年中，但直到90年代，其創(chuàng)作成就才得到公認，是一位成績巨大卻差點被埋沒的天才詩人。
他是一位時代良知和民間正直渴望的代言人，他以一個歌者的身份讓自己的詩歌在城市和鄉(xiāng)村之間如春雷一般轟轟滾過，幾乎可以說是感動和溫暖了一代人。就是這樣一位偉大的詩人，他的命運卻遠不如一般人幸運：在那個動蕩的年代(1966—1969)，詩人詩性的敏感和良知在與殘酷現(xiàn)實的尖銳沖突中不勝重荷，精神一直處于崩潰的邊緣。1972年，在部隊當兵時，因強烈的精神刺激而導致精神分裂，此后，食指陷入了長期的病困中。即使在這樣的環(huán)境中，食指依然以堅忍不拔的毅力生存和寫作著。食指用他的一生，為我們詮釋了四個字：相信未來。
設(shè)計說明：從導語到作者簡介均緊緊扣住自信人生的主要教學目的，開宗明義，凸現(xiàn)培養(yǎng)學生的自信這一情感目標。
2、寫作背景。
此詩寫于1968年，第二年，江青讀過這首詩后說：“這是一首灰色的詩，相信未來就是否定現(xiàn)在?！?BR> 3、誦讀鑒賞，把握主旨。
a)指名誦讀課文，集體評議是否傳達了自己理解的感情？
b)合作討論詩歌意象的運用。
問題：仔細閱讀第1、2、5、6四節(jié)，找一找作者所用到的詩歌意象，并體會這些意象所表達的意思。
明確：
第1節(jié)：蜘蛛網(wǎng)——黑暗勢力。
爐臺——產(chǎn)生希望的地方。
灰燼的余煙——殘余的希望。
美麗的雪花——希望的火花。
第2節(jié)：紫葡萄——希望的果實。
深秋的露水——失望的眼淚。
鮮花——收獲的果實。
凝露的枯藤——沒有收獲但又孕育著新的希望。
第5節(jié)：腐爛的皮肉——創(chuàng)傷是表層的，困難是暫的。
第6節(jié)：脊骨——能拯救中國命運的中國的脊梁。
4、探討第3節(jié)前三句的斷句及理由？說說你的理解和詩歌的精妙之處。
明確：
我要用手指|那涌向天邊的排浪。
我要用手掌|那托住太陽的大海。
搖曳著曙光|那枝溫暖漂亮的筆桿。
其中，“手指”與“那涌向天邊的排浪”、“手掌”與“那托住太陽的大?！?、“曙光”與“溫暖漂亮的筆桿”都是同位關(guān)系。將手指比做涌向天邊的排浪，手掌比做托住太陽的大海，將筆桿比做曙光，即：手指是那涌向天邊的排浪；手掌是那托住太陽的大海；漂亮的筆桿是曙光。
準確地表達了詩人要用手指撥動筆桿，用孩子的筆體寫下：相信未來。表現(xiàn)了詩人奇詭的想象和壯闊的氣勢。
賞析示例：反復手法的運用是本詩在表現(xiàn)形式上的一大特色。本詩的前三節(jié)，都用大致相同的語言形式表示作者相信未來不變的信念，增強了詩文的感染力，突出了詩歌主旨。作者這樣反復強調(diào)，在那種灰色的年代里，需要超乎尋常的勇氣和膽識。
設(shè)計說明：在品讀賞析環(huán)節(jié)，引導學生充分調(diào)動自己的閱讀經(jīng)驗和情感體驗，積極品味詩歌意象的生活內(nèi)涵；但又必須給學生一定的自由發(fā)揮的空間，只要學生的理解相近即可。只有尊重學生的個性化理解，鼓勵學生說出自己內(nèi)心真實的想法，才是真正地創(chuàng)設(shè)民主、平等、和諧的探究氛圍，搭建自由、寬松、尊重的對話平臺。
5、組織朗誦，加深體驗。
設(shè)計說明：在理解詩文主旨的基礎(chǔ)上，指導學生朗誦詩歌，采取多種形式的誦讀方式，使學生進一步加深情感體驗，加深對文意的理解；激發(fā)學生發(fā)出青春的吶喊。
三、拓展與練習。
6、如果把第一節(jié)的三、四兩句和第二節(jié)的三、四句對調(diào)，你認為可以嗎？說說你的理由。
設(shè)計說明：積極引導學生與文本對話，認識詩歌意境的協(xié)調(diào)完整，為下一環(huán)節(jié)仿寫詩歌做準備；又比較巧妙地引導學生感受詩歌內(nèi)容和語言的和諧美。
7、有人認為“當我的鮮花依偎在別人的情懷”破壞了意境的完整一致，你怎么看？
設(shè)計說明：設(shè)計開放性話題，進一步積極引導學生與作者對話，鼓勵學生自由表達，允許個性化解讀?？梢哉J為“鮮花”與“紫葡萄”不相稱、不協(xié)調(diào)，是作者的瑕疵；也可以認為有內(nèi)在的聯(lián)系，“鮮花依偎在別人的懷抱”糅合了作者的獨特的情感體驗，因為作者當時手抄的作品被別人據(jù)為己有。教師應充分肯定并鼓勵敢于懷疑作者的學生，以激發(fā)大家的自信心和創(chuàng)新能力。
設(shè)計說明：青春是激情澎湃的年華，是詩意盎然的年華，是多姿多彩的年華。如果學生被給予機會，展示才情，張揚個性，那么，他們一定會詩情高漲，詩興大發(fā)；而只有這樣，才能在課堂上生成一些有意義的東西，才能使課堂煥發(fā)生命的活力。
四、結(jié)語。
同學們，人生長路漫漫，磕磕絆絆，曲曲折折，在所難免；既然注定要遭遇挫折，那么相信自己，相信未來，是多么重要啊。自信，只有自信，頑強的自信，永遠的自信，你就注定不會被打倒，就能詩意地棲居在大地上。
1976年10月底，剛剛粉碎“_”，一個風云際會、萬象更新的年頭，我迢迢八千里路，從父母“_”發(fā)配之地新疆回到北京，與初戀男友會面。一天，我的詩人男友神秘地告訴我，今天我們要去見一個“特殊”的詩人。
下午兩點多，我們來到一個文學編輯部，只見一對青年男女已經(jīng)等在里面。男的穿一身舊軍裝，樸素中透著俊雅的書生氣，一見面，就滔滔不絕地給我們大聲背誦自己的詩歌。大約3個多小時的聚會，主要是聽他背和說，大家都被他的激情和記憶力鎮(zhèn)住了。他正是在知青中有著廣泛影響的詩人郭路生(食指是他后來取的筆名)。他與那個時代潮流不合拍、充滿思想探索的《相信未來》、《海洋三部曲》、《魚兒三部曲》、《這是四點零八分的北京》等作品，在“_”期間的地下文學圈和全國知青中早就傳誦甚廣，小小年紀的他為此多次遭到審查和打擊。至于被評論界公認為中國先鋒詩歌“第一人”，那都還是后話。
光陰一晃。，我已在深圳做了多年娛記，一次采訪，偶然看到一本《街道》雜志，竟翻到了關(guān)于“食指”的報道，所配的幾幅他在京郊福利院(精神病院)的生活照，像錐子一樣直刺我的眼睛！昔日慷慨激昂、青春俊逸的詩人，在照片里穿著白底藍條的病號服，已成瘦骨嶙峋、滿臉滄桑的小老頭。報道講述了他從上世紀80年代中期病情加重、到1989年母親去世后因無人照料而被送進北京一家福利院后的悲涼生活。其中一個細節(jié)令我至今難忘：為了爭取到一點點獨處的空間，每天有一小會兒躲開其他病人的喧鬧讀書寫作，他主動擔任義務洗碗工，以此換取每晚在無人的餐廳待幾個小時。報道中摘發(fā)了幾首他在精神病院創(chuàng)作的詩歌，給我印象最深的，是那首白描式自我寫照的《在精神病院》，以及早幾年寫的《瘋狗》，讀來真是令人心酸。
底，我在一次詩歌活動中遇到“白洋淀詩群”出身的詩人林莽，喜出望外地得到了他贈送的新書《詩探索金庫?食指卷》。我當晚熬夜通讀，可謂心潮難平，禁不住流著熱淚寫下了《夜讀郭路生》。
重逢：再聽詩人激情澎湃的朗誦。
3月初的一個周末，我借到廣州腫瘤醫(yī)院復查“疑似乳腺癌”的機會，申請參加當晚在廣州舉行的“珠江之夜”詩歌朗誦會———因為郭路生要來參會！出了醫(yī)院，我匆匆趕到他下榻的賓館住下。但沒想到，為保證路生的病體能堅持晚上的朗誦，陪同他的愛人翟寒樂女士謝絕了一切人的來訪，包括蜂擁而至的中外媒體。到了會場，發(fā)現(xiàn)我與路生的座位相距較遠，我只能過去匆匆打個招呼。
這次重逢，出乎我意料———路生胖了不少，加上穿戴整潔，人顯得挺精神的。路生是這次大型詩歌活動中最引人注目的“明星”，采訪和求見的各路人馬最多，安排出場最隆重，獲得的掌聲也最多。路生朗誦的第一首詩就是聞名遐邇的《相信未來》。他仍然和27年前一樣激情澎湃，記憶力超強。這些作品雖然有的已跨越近40年的時間，卻仍然深深打動著人們的心靈。
路生因身體原因，未待朗誦會結(jié)束便回賓館就寢了。而我第二天早上又起來遲了，聽說他被廣州軍區(qū)戰(zhàn)友的車一大早就接走了，我為無機會與他告別而再次遺憾。
沒想到回深圳幾天后，在我將入院動手術(shù)的前夕，驚喜地接到了路生和寒樂從北京打來的電話，路生一再表示，要親自聯(lián)系他妹妹所在的大醫(yī)院，邀請我上北京動手術(shù)……從此，我們開始了思想和詩藝上的交流。
我零零星星了解到了路生在福利院的生活情況———這是全國首家精神病療養(yǎng)院，路生他們第一批病人參加了醫(yī)院初建時植樹綠化等多項勞動?？赡墚敵踽t(yī)院經(jīng)費較困難，病人有時吃不飽，路生形容說：“餓得我直嚼空氣，有時只能拄著鐵鍬支撐身子站那兒發(fā)呆?！奔幢闳绱?，曾有插隊和當兵經(jīng)歷的路生，干活時頗能吃苦耐勞，多次得到表揚。勞動之余，路生積極申請到醫(yī)院圖書館幫助工作，在此大量閱讀開闊視野。此外，他還每天主動承擔為醫(yī)院擦樓道、洗餐具的義務勞動。盛夏時節(jié)拖洗樓道，他干得大汗淋漓；隆冬在冰冷刺骨的水池里洗全院的餐具，滿手裂開深深的血口子。路生將此視為對自己的磨練，一干數(shù)年。
路生的好心眼、樂于助人，使他在病友中很有人緣，被推選為病區(qū)的區(qū)長。每逢有朋友送來水果、點心、香腸等等這些在福利院算得上是“奢侈品”的食物，路生都會分給病友一起吃。
路生常常躲到廁所，在馬桶上多坐一會抽抽煙，以便思考、寫詩。沒想到常有病人蹲在他的馬桶面前，等他吸剩的煙頭，搞得他的思維怎么也集中不了。那時寒樂去看路生，每次帶他出去散步總要買兩包煙，他接過煙總是迅速藏在襪筒里或卷在袖子里，像搞地下工作一樣。寒樂頭一次看到時驚訝不已———原來，如果不藏起來，回去要被病區(qū)收走統(tǒng)一保管，就無法分給病友了。
路生從上世紀70年代初患病，前前后后在精神病院住了十多年，品盡人間孤獨凄涼、艱辛困窘的況味，尤其是對一個不甘于肉身的茍延殘喘，而渴望秉持獨立人格進行寫作的思想求索者，他不僅要承受疾病的折磨，要承受缺乏“以人為本”年代冷硬的、侵犯尊嚴的環(huán)境管制，還要長期承受貧困的壓榨，生存在“最低生活標準”線上。而這一切，對他這個生長于老八路干部家庭、有著較優(yōu)越的童年生活、從小就沉浸于文學藝術(shù)的“優(yōu)雅之人”，無疑造成了巨大的反差，嚴酷地挑戰(zhàn)著他的承受力。對此，路生曾鄭重其事地回答過我的提問：“我30年的精神病史，最后在福利院一住，之所以沒有沉淪下去，沒有真的瘋掉，還能出來踏踏實實地生活、寫作，主要原因有三條，第一，對誰都好心眼；第二，有精神追求；第三，寬容待人?！?BR> 令人多少有些欣慰的是：在福利院那個社會邊緣之地掙扎著生存、并頑強寫作的食指，在被社會遺忘多年后，自上世紀90年代中期開始，逐漸被文學界的有識之士發(fā)掘出來，給予了應有的評價。人們普遍認為，20世紀60年代中后期，食指詩歌的出現(xiàn)代表了真正意義上現(xiàn)代詩歌在當代中國的第一次復興，他的詩直接影響和推動了稍后出現(xiàn)的北島、舒婷、多多、顧城、江河、芒克等為代表的，后來被籠統(tǒng)稱為“朦朧詩”的現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作潮流。食指的《相信未來》、《魚兒三部曲》等名篇無疑是那個時代最卓越的詩歌。許多評論家強調(diào)說，食指是開創(chuàng)一代詩風的先驅(qū)者。
人們還驚異于食指上世紀90年代至21世紀之初的許多作品———他隔著一堵精神病院的大墻，卻極為敏感于墻外的世界，表現(xiàn)出一個有良知、有擔當?shù)恼嬲脑娙?，無論何種處境都能占據(jù)時代精神制高點，對被欲望異化的靈魂進行質(zhì)疑與拷問，對人間大道殉道般追索的決心。
新居：一個陽光般溫馨的家。
這幾年，我每年都利用工休假回北京看病、兼看望路生和寒樂。最近的一次，是國慶節(jié)，恰逢他們喬遷新居不久。比起原來蝸居多年的狹窄舊居，這處新房要大幾倍，只是地處遙遠的西北郊，交通不便。
一進他家的大門，就感到一派“欣欣向榮”：雖然沒有什么奢華的擺設(shè)，但僅憑擠滿客廳、陽臺、書房的綠色植物，就足以讓人感受到溫馨的家居氣氛。還有令人羨慕的呢———小區(qū)外面，他們居然弄了一塊“自留地”，種了大豆、葫蘆、向日葵等，真有點“采菊東籬下，悠然見南山”的味道……寒樂一早到地里“秋收”去了，路生在家等我。他帶我參觀完新居，就開始朗讀他的新作。時尚典雅的黑色活頁夾里，是用瀟灑又娟秀的筆跡謄抄整齊的一頁頁詩歌———這些，無疑都出自寒樂的手。
路生首先朗讀的《冬日的陽光》，透著以往作品中少有的寧靜、歡欣與暖意。我說：“這首詩一定是寫給寒樂的吧？”他笑著點點頭。
幾乎每次與路生交談，他都會打斷話題突然冒出一句：“我特別感謝寒樂，沒有她，就沒有我的今天……”這會兒，坐在陽光融融的新居客廳里，路生再一次掏出這句肺腑之言。
寒樂身材高挑，戴一副秀雅的寬邊眼鏡，不開口顯得很沉靜，一動作卻爽朗麻利。我從她果決干練、率性脫俗的處事風格，猜想到她的部隊家庭背景———果然不錯，寒樂生長于鄭州一個老革命軍人家庭，比路生小6歲，1969年15歲時當兵到北京，在總參大機關(guān)里從醫(yī)多年，后來轉(zhuǎn)業(yè)到一家衛(wèi)生學校工作。她一直是個虔誠的文學愛好者，雖然自己很少寫，但骨子里卻是個真正的詩人。否則，為何偏偏是她，做出了讓詩壇內(nèi)外無數(shù)人敬重的驚世駭俗之舉———上世紀90年代后期，她在媒體上幾次讀到關(guān)于食指的報道和他的作品，內(nèi)心深受震撼，獨自前往偏遠的福利院看望素不相識的路生。此后又多次為路生送去食物、水果和藥物等，給了詩人以雪中送炭的無私關(guān)懷。與此同時，寒樂也對路生在多年困境中不甘沉淪、始終堅持讀書寫作的頑強精神深為感佩。初，她毅然決定把路生接出來跟自己生活?？梢韵胂?，離異多年、尚需撫養(yǎng)兒子的寒樂，這些年來作了多么大的付出。在她生活上的精心照料與呵護、精神上的充分理解與激勵下，路生身心狀況奇跡般地迅速好轉(zhuǎn)。她正是照徹路生蒼涼命運天空的那道“冬日的陽光”！
然而，寒樂對此從不居功，而是強調(diào)路生的內(nèi)在素質(zhì)好———尤其是愛思考。“我思故我在”，路生特別喜歡這句名言。他認為，善于獨立思考，是一個人人格健全的重要標志。
談到路生“內(nèi)在素質(zhì)好”的方方面面，寒樂曾“連嗔帶怨”地向我例數(shù)路生的“好素質(zhì)”———“他真是心地善良，只是太過于體恤別人不愛惜自己了。這幾年每次出門乘公共汽車，他都不顧自己有腿傷走路都跛，卻爭著給人讓座。沒辦法，為了讓他坐著，和他一起乘車，我要比他更積極地讓座。他對‘弱勢群體’極富有同情心，比如賣菜的、蹬三輪的、收廢品的等等，他都對人家特別好?？吹劫u菜大姐的孩子手凍紅了他都要去問候。有一次買菜差人一角錢，他誤了吃飯也要立即送還，我說等明天買菜時再還都不行。更讓人哭笑不得的是，幾次買桔子，我挑好的往袋子里放，他卻總要拿幾個壞的放進去，我說你干嗎？他說都不買壞的，那這壞的賣給誰？人家賣東西的老百姓也很不容易啊！他不管住在哪兒總是主動打掃公共地帶的衛(wèi)生。對不需要自家付電費的樓道燈，他也厲行節(jié)約，半夜都要起來去關(guān)掉……”
我像一塊璞玉，未經(jīng)太多的雕琢。當自己手握刻刀，自我打磨得時候，有時僅是輕輕一碰，可能就有軟軟的觸痛，于是一切雕琢就化為烏有，所有的執(zhí)著與追尋都變得若有若無?？晌抑罌]有那把刻刀，沒有剝蝕的痛苦，不會有那柔和溫潤的光芒。只有在很多失落的感傷與惆悵，追尋的激情與焦灼，夢想中茫然的喜悅，彷徨中掙扎的迷惘后，一種沉甸甸的有金屬質(zhì)感和重量的東西才會漸漸浮出沉默的真醇。于是今晚，我打算帶著智慧與虔誠打磨自己，用勇氣與戰(zhàn)栗去穿越自己，解剖自己。
第一、自己教學的基本功還需錘煉。
背后黑板上的字還那么稚嫩，隔開了字的神與形的渾然一體的美感。漢字是有生命的的，是帶有中華民族心靈溫度的，可自己手下的無數(shù)文字在靈魂飄散，不知徜徉于何方？還要好好的練字，穿越文字的生命，讓該哭的字有淚光中情感的轟鳴和靈魂的戰(zhàn)栗，讓該笑的字在我的手下綻開明凈的笑容。自己那略帶方言的普通話還要繼續(xù)練習，一些字發(fā)音的生硬減少了文字的音韻的圓潤之美，要讓自己發(fā)出的聲響干凈、純粹，是那種繁華落盡后的真醇，絢爛之極后的平淡，這從容優(yōu)游的背后要以暗伏的激情做底子。字里行間，可以觸摸到一種真實的呼喊和綿長的溫暖。這呼喊和溫暖要使得文字有了一種令人驚異的精神的力量，鋒利，真切，直接抵達學生的內(nèi)心。
第二、自己教學的理念還需提升。
一堂語文課不但要確立學生的主體地位，培養(yǎng)他們自主學習的能力，滿足他們的成功欲，而且還能在他們不斷的“新發(fā)現(xiàn)”中激發(fā)他們的創(chuàng)新能力。但教學的一些環(huán)節(jié)，如第一活動板塊咬文嚼字環(huán)節(jié)中的讀出感情的設(shè)計就沒完全發(fā)揮學生的主體性，品味時間短，老師有越俎代庖之嫌，不利于學生思維的發(fā)散與能力的培養(yǎng)。最后對學生鑒賞文本總結(jié)提升的環(huán)節(jié)——用一句話概括食指的相信是怎樣一種相信——處理過于簡單，應借助多種方法加深學生的體驗，并點燃學生對文本課下研修與終身品讀的火花。讓一節(jié)語文課的價值不僅在當下，不僅在高考，而且在一種終身相伴的文學熏陶，一種樸素與真純的生活智慧。
第三、自己的文化底蘊還需更加深厚。
正如很多老師說的，語文老師必須是屬于語文的，而語文老師的語文味就源于自己的文化底蘊。很羨慕史建筑老師的從容不迫，也感嘆劉硯斐老師的柔情似水，更驚異于來風華老師的睿智厚重，于是，在自己那晃來晃去的身影里還少了很多人生之重。于是，面對語文教學，我愿沉心于書中，作一個樸靜的讀書女子。深情的撫摸，低回的追索，從遠古到近代，執(zhí)著地穿越生活的表層，探究掩藏在歷史潛流深處的人類的真實生命情態(tài)，對時空的獨特感悟，對生命犀利洞察，叩問與追尋人世的溫暖與感動。
必修一語文相信未來教案篇四
作家介紹：曹操，字孟德，小字阿瞞，沛國譙(今安徽亳州)人，東漢末年著名政治家、軍事家、文學家。羅貫中《三國演義》將其刻畫為“治世之能臣，亂世之奸雄”，京劇臉譜也將曹操勾成白臉，這與歷史的真實面目頗有出入。實際上，曹操雄才大略，“外定武功，內(nèi)興文學”，對歷史的發(fā)展有不可泯滅的功勛。
作為政治家：曹操初舉孝廉，任洛陽北部尉，遷頓丘令。后在鎮(zhèn)壓黃巾起義和討伐董卓的戰(zhàn)爭中，逐步擴充軍事力量。初平三年(公元192年)，為袞州牧，分化、誘降青州黃巾軍的一部分，編為“青州兵”。建安元年(1)，迎獻帝都許(今河南許昌)。從此“挾天子以令諸侯”，先后削平呂布等割據(jù)勢力。官渡之戰(zhàn)大破河北割據(jù)勢力袁紹后，成為北方勢力最強的軍閥，并逐漸統(tǒng)一了中國北部。建安十三年，進位為丞相，率軍南下，被孫權(quán)和劉備的聯(lián)軍擊敗于赤壁。封魏王。子曹丕稱帝后，追尊為太祖武帝。他在北方大力屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問題，對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復有一定作用；幾次下《求賢令》，打破當時以德行和家世為用人標準的慣例，任人唯賢，羅致地主階級中下層人物，當時四方知名的文士幾乎網(wǎng)羅無遺，而具有治國用兵之術(shù)的人才更是濟濟一堂。
作為軍事家：實踐方面，指揮了官渡之戰(zhàn)，是中國歷史上著名的以弱勝強的戰(zhàn)例。理論上，著有《孫子略解》、《兵書接要》等書。
作為文學家：曹操精音律，善詩歌，即使在鞍馬勞頓中，也常常橫槊賦詩，隨章命題。他的詩歌內(nèi)容其詩內(nèi)容較為豐富，風格蒼勁悲涼。有反映戰(zhàn)亂和民生疾苦的《蒿里行》等；有反映個人政治抱負的《短歌行》;有寫景的《觀滄?！泛褪闱榈摹洱旊m壽》等。
他以海納百川的胸襟，招集當時的許多著名文人，集中在鄴下，公讌倡和，形成一個文學集團。曹操自己的文學路線和寫作態(tài)度對于其他作家起著更具體的領(lǐng)導和倡導作用，促進了建安文學的繁榮。
學習新課。
1、朗誦課文。
2、整體感知：全詩反復出現(xiàn)一個“憂”字，詩人“憂”什么？
明確：人生短暫、人才難求。
3、具體分析詩歌。
第一節(jié)：作者把人生短暫以“朝露”來比，“朝露”這個意象，在古詩文中有特定的含義，即：生命短促易逝，如“人生處一世，去若朝露晞?！?曹植《贈白馬王彪》)“浩浩陰陽移，年命如朝露。”(《古詩十九首驅(qū)車上東門》)。
討論：憂人生短暫，因而作者借酒澆愁。這樣一來，全詩的基調(diào)是不是消極的、低沉的？
明確：不然。作者的這種憂思，源于內(nèi)心的焦急。正因人生短暫，才更渴望招納賢才、為已所用，建功立業(yè)。
第二節(jié)：這一節(jié)八句中只有兩句是作者自己寫的。
“青青子衿，悠悠我心”，這一句出自《詩經(jīng)?鄭風?子衿》，原是一首女子思念男子的情詩，曹操將之嫁接到這里，渾然天成、天衣無縫地表達了對賢才的渴求。
“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。”這四句選自《詩經(jīng)?小雅?鹿鳴》。“雅”是宮廷樂曲歌辭，《小雅?鹿鳴》詩表現(xiàn)的是天子宴請群臣的盛況和賓主之間融洽的溫情。選句意為“野鹿呦呦不停叫，在那野外食青蘋。我有高貴佳賓客，吹笙鼓瑟悅賓朋。”這四句詩信手拈來，卻與全詩融為一體，說明賢才若來投奔于已，必將極盡禮節(jié)招待他。
第三節(jié)：-“明明如月，何時可掇？”字面意為“天上那明亮皎潔的月亮，什么時候才可以摘取呢？”這里運用了比喻的手法，將賢才哈為明月，恰如其分地表達渴望賢才來歸的心意。而在這還沒有實現(xiàn)的情況下，才“憂從中來，不可斷絕”。這四句詩仍是寫“憂”，從情感上照應第一節(jié)。
“越陌度阡”四句句意呼應第二節(jié)，仍是想象賢才歸已時的歡快場面。
第四節(jié)：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”四句是自然環(huán)境描寫。相傳這首詩寫于曹操與孫權(quán)對戰(zhàn)前夕，曹操在長江邊宴請諸將，其實月近中天，使詩人豪興大發(fā)。同時這也是社會環(huán)境描寫?？衫斫鉃檫B年戰(zhàn)亂，百姓流離失所；也可理解為在三國鼎立的局面下，有些人才猶豫不決，彷徨不知何去何從。似乎后者更貼切一些，因為詩歌最后四句又一次吐露詩人的心志：“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！薄吧讲粎捀?，海不厭深”化用《管子?形解》的話，用比喻手法說明自己渴望多納賢才?！爸芄虏浮笔浅鲎浴妒酚?魯周公世家》的一個典故。周公是周文王之子，武王之弟，在歷史上素有禮賢下士之令名，曾“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”，曹操在這里以周公自比，是說自己也有周公那樣的胸襟，一定會熱切殷勤地接待賢才，使天下的人才都心悅誠服地歸順。
總結(jié)：此詩氣格高遠，感情豐富，是詩人內(nèi)心世界的真實寫照。詩中，詩人以感人的真誠和慷慨悲涼的情感詠嘆了生命的憂患、生命的悲劇。以貌似頹放的意態(tài)來表達及時進取的精神，以放縱歌酒的行為來表現(xiàn)對人生哲理的嚴肅思考，以觥籌交錯之景來抒發(fā)心憂天下和渴慕人才之情。全詩以感慨開始，繼之以慷慨、沉吟，再繼之以憂愁、開朗。一憂一喜，忽徐忽急，以如歌的行板傾訴了作者慷慨激昂的情懷。
作業(yè)：1、分析抒情主人公形象。
2、閱讀讀本上曹植《白馬篇》與曹丕《燕歌行》。
《短歌行》賞析。
建安十三年(公元2)，曹操率大軍南下，列陣長江，欲一舉蕩平孫劉勢力。這年冬天十一月十五日夜，皎月當空，江面風平浪靜。曹操乘船查看水寨，后置酒宴請諸將。酒至興處，忽聞鴉聲望南飛鳴而去。曹操感此景而橫槊賦詩，吟唱了這首千古名作——《短歌行》。
一憂“人生苦短”。東漢末年，群雄奮起，眾多能人志士都想抓住時機建功立業(yè)，此時的曹操已取得了巨大的成就，但這些輝煌的業(yè)績也花費了他太多的時間(曹操時年已五十四歲)，況且其中又遇到了不少挫折和失敗，因而他深感奮斗的艱難和時光流逝的無情。“譬如朝露，去日苦多”，人生的短促感、焦灼感重重地向他壓來，這使他不由發(fā)出“人生幾何”的感慨。再者，在當時，“人生不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭游”的人生無常、及時行樂的頹廢思想在壯志未酬、抱負不得伸展的文人中間頗為流行，生活在那個時代的曹操不可避免地受到這種思想的影響，只好借“對酒當歌”的方式來排解心中的憂思。
二憂“求賢不得”。僅僅把感嘆“人生苦短”作為詩歌的起點和終結(jié)，這只是一般文人的思想境界。而曹操畢竟是曹操，他把這樣的慨嘆只作為本詩感情發(fā)展的基點，以這種微吟低唱的形式，為下文傾吐求賢若渴的慷慨激烈的心曲打下基礎(chǔ)。當時，各據(jù)一方的軍閥為了發(fā)展自己的勢力，都在用盡一切辦法延攬人才。孫權(quán)有周瑜、魯肅、張昭等，劉備有諸葛亮、關(guān)羽、張飛等，即使劉表之流，手下也有一些謀士。曹操雖然擁有諸多的謀士猛將，但為了完成統(tǒng)一天下的宏偉功業(yè)，他希望天下所有的人才都聚集在他這里。在曹操熱烈的求賢過程中，焦慮和痛苦不時地向他襲來。讓我們來聽聽曹操的心聲吧：賢士啊，我像熱戀的女子一樣渴望著你的到來，我只是為了你的緣故，一直“沉吟至今”，你快快地來到我的身邊吧！你到來后，我一定擺宴設(shè)樂，竭誠歡迎！可賢士啊，你就像天上那可望而不可及的明月，何時才能來到我身邊？在這里，“求賢不得”的思緒如潮水般地從心中涌出，真是“憂從中來，不可斷絕”。
三憂“功業(yè)未就”。這可以說是籠罩全篇的憂思，“人生苦短”之憂、“求賢不得”之憂皆由它而來。一統(tǒng)天下是曹操畢生的奮斗目標。而眼前，赤壁之戰(zhàn)前景未卜，作為一個深謀遠慮、渴望建功立業(yè)的將領(lǐng)，他能不產(chǎn)生這樣的憂思嗎？愿學大海納百川，愿學周公“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”，還不是為了實現(xiàn)心中的宏愿？而這一宏愿還未變成真正的現(xiàn)實，“功業(yè)未就”的苦悶依然縈繞心頭。
《短歌行》教學反思。
由于古今有著千百年的時空距離，古代語言及其表達方式均與現(xiàn)代漢語存在著明顯差異；再加上對作品的背景和作者的情況缺乏了解，對文章中涉及的典故、制度、名物等不大熟悉，這些都會使我們的學生感到閱讀文言文要比閱讀現(xiàn)代文難一些，甚至因畏難望而卻步。而傳統(tǒng)的古詩文教學又強調(diào)“字字落實，句句清楚”，再加上我們語文老師“保姆式”的教學思想——生怕學生讀不懂，采用“字字講解，句句對譯”的教法，一篇血肉豐滿的文章就這樣被“肢解”成一堆“古漢語知識材料”，我們的學生則深陷字、詞、句的泥沼中，以致“生氣全無”，更談不上去思考、去感悟了。新課標要求我們從傳統(tǒng)的字詁句訓的束縛中解脫，尋找一種全新的互動式教與學的模式。要在教學過程中讓師生互動起來，學生必須要有興趣。因為，有了興趣，學生自然就有了學習的內(nèi)驅(qū)力，由“要我學”變成“我要學”。所以，每位語文老師都應該去思考，如何改變學生學習古詩文畏難、無奈、倦怠的情緒，并喚起學生學習的興趣和熱情。
必修一語文相信未來教案篇五
1、提高對感受與思考生活的認識，增強感受與思考生活的自覺意識，高一冊第一單元作文同步訓練設(shè)計。
2、掌握感受與思考生活的方法。
3、表達（寫作）自己對生活的獨特感受與思考。
題目：回憶自己生活中感受最深的一件事、一個人物、一個場面或一個鏡頭，講給同學聽。
要求：按照口語表達的要求，運用口語表達的一般技巧。
活動：按小組，組員輪流講演；每小組推薦一至二名表達較好的，進行全班講演。
指導：作文是精神產(chǎn)品，反映著作者的思想和感情。因此，任何一篇佳作，都具有獨創(chuàng)性。這獨創(chuàng)性，可以反映在題材的發(fā)掘和思想認識的深刻上，也可以反映在構(gòu)思、手法和語言的新穎上，但基礎(chǔ)則是作者在生活中有自己的獨特感受和發(fā)現(xiàn)。有了獨特的感受和發(fā)現(xiàn)，才可能有深刻的思想、新穎的構(gòu)思、鮮活的形象。所以，有自己的感受和發(fā)現(xiàn)，是作文的開始?？梢哉f，沒有對生活的真實的感受，就不可能寫出個性化的作文。因此，我們要提高對感受與思考生活的認識，增強感受與思考生活的意識。只有這樣，我們才能寫出個性鮮明的作文。
訓練感受能力，首先要解決的是感受什么的問題。許多學生都會覺得生活是那樣平淡無奇，沒有什么值得可感受可寫作的素材。其實，生活中什么都可以成為感受的對象。一個自然的景象，一件實物（如建筑物、實用東西等），一件細微的小事，一個小小的微笑，一絲淡淡的思緒，生活中人們的一句話（哪怕是只言片語），一個細節(jié)，一幅圖畫（包括新舊照片等），一篇文章或文中的一段話、一個句子、一個詞語，一個歷史人物，一個歷史事件，這些都能引起無限遐想，引發(fā)某種感受，成為感受對象，甚至成為寫作的契機和切入點。并不一定非要什么重大事件、重要人物、精彩場面、奇妙情景才能引發(fā)感受，成為感受的關(guān)注點，高中三年級語文教案《高一冊第一單元作文同步訓練設(shè)計》。無數(shù)寫作實踐表明，能給人深刻感受的事物往往很平凡，甚至微不足道。關(guān)鍵是要做生活的有心人，隨時留意周圍的人和事及其帶來的種種感受和發(fā)現(xiàn)。一位腿部受傷的同學，只能用一只腳走路，教室、寢室都在七樓，就這樣每天來來往往，可很少有人去留意，似乎司空見慣，與己無關(guān)。但有一位同學注意到了，感受到了這位同學身上表現(xiàn)出來的毅力和精神，在周記中謳歌了這位同學，說出了自己的感受和受到的啟發(fā)、教育。這就是感受。
當然，生活中的感受對象不同，感受的重點和方法也就不同。一般來說，感受對象大致可分為這幾類：自然景觀、實物、人事、圖畫、內(nèi)心世界等。例如對自然景觀的感受，重要的是要以審美的態(tài)度、審美的目光去感知，在情感的催化下引起審美聯(lián)想和想象，從而達到對感受對象美的感受和領(lǐng)悟。對實物的感受，則要以科學的態(tài)度、現(xiàn)實的目光去感知對象，它需要運用分析、綜合、比較、分類等方法去把握對象的特征，并探究對象的因果聯(lián)系，從而認識這一事物是什么而不是什么，其原因又是什么，由此引發(fā)對現(xiàn)實生活的感悟。
這里還要強調(diào)一點的是，觀察與感受是兩個完全不同的概念。觀察著眼于外界的客觀存在，以獲取外界信息為主要目的；而感受是由外界事物的影響而產(chǎn)生的一種心理活動，它以觀察為前提，是對觀察所得深化為內(nèi)心情感上的體驗，是一種內(nèi)心細膩、微妙的情緒和感情的波動。但兩者都要以人的感官作為必要的生理條件。
1、生活是一本書，一本豐富多彩、酸甜苦辣樣樣俱全的大書。那里藏有挖之不盡、取之不竭的寶藏。請你仔細回憶你生活中感受最深的一幕，把它記錄下來。題目自擬，文體、字數(shù)不限。
2、許多同學覺得生活很平淡，“三點一線”，沒有什么可感受可寫作的素材。其實，在我們的校園生活中，同學的一句話、一個眼神，老師的衣著變化，天氣的陰晴冷暖變化，課文中的一個精彩詞句或插圖，等等，都可能引發(fā)你的無限感受。關(guān)鍵是你要做生活的有心人，養(yǎng)成細致了解和認識生活的習慣，培養(yǎng)感受和思考生活的意識。請你就課文中的某一幅插圖作仔細的觀察，用說明的方法寫一段文字，客觀地把它介紹給讀者；然后，仔細回憶一下你在觀察中獲得了哪些認識和情感體驗，感悟到了一點什么，用文字把它記錄下來。
完成后，請認真比較兩文，看看有何異同。請你用理性的文字把這些看法和認識記下來。不必面面俱到，只談你自己獨到的看法。
必修一語文相信未來教案篇六
教學目標：
1、熟讀全文，掌握文中出現(xiàn)的重要的實詞、虛詞、古漢語句式;。
2、鑒賞本文融情于事的表達和形象精粹的語言;。
3、深入體會文章凄切婉轉(zhuǎn)的陳情技巧。
教學重點：
重要的古漢語語詞知識。
教學難點：
理解作者當時的處境和李密祖孫間真摯深厚的感情。
教讀方法設(shè)計：
本文是一篇抒情性很強的傳世名作，宜采取多種方法反復誦讀;對難于理解的段落，可以采取研究性學習策略，提供相關(guān)研究資料;充分發(fā)揮學生的主體性作用，讓學生在自學和討論中獲取新知。
教學用具：多媒體教學系統(tǒng)。
教學時數(shù)：3課時。
課前預習：
1、通讀全文，借助工具書解決文中生字詞音義問題;。
2、初步了解所表達的主要內(nèi)容，理清文章的思路;。
3、溫習第一冊第四單元的幾篇文章，體會燭之武、鄒忌、觸龍的勸說技巧，并和同學討論李密陳情的婉曲方式。
第一課時。
教學內(nèi)容：
熟悉課文，掌握古漢語語詞知識，理清課文思路。
教學過程：
一、導入新課：
今天我們一起學習一篇傳誦千古的絕妙好文，它陳情懇切，言辭婉轉(zhuǎn);它情理兼?zhèn)?，誠款感人;它緣情揮灑，流暢自然。
這就是晉代文學家李密的名作《陳情表》，(投影《出師表—李密》，學生會以為老師錯了，教師解釋)《出師表》是諸葛亮的作品，“出師一表真名世”，初中學過的諸葛亮的這篇文章的確是名世、傳世之作。
“表”是一種文體，是古代奏章的一種，一般以向皇帝陳情為內(nèi)容?！冻鰩煴怼肪褪侵T葛亮向蜀漢后主劉禪陳情的奏章。“出師一表真名世”的下一句是“千載誰堪伯仲間”意思是“千年以來誰可以和他相比呢?”我不敢舉哪個名人去和諸葛亮比較，但就在諸葛亮之后不足一百年的晉朝，有一篇奏章足以和《出師表》相媲美，它即是李密的《陳情表》。(投影顯示“陳情”二字)。
二、整體感知課文：
1、四位學生分讀全文。讀后大屏幕顯示易讀錯字音。
2、全體學生高聲自由朗讀全文。
3、結(jié)合“表”的文體特征，提問：
1)是誰陳情?學生回答后，投影：
李密(224-287)，西晉犍為武陽人，又名虔，字令伯。少時師事著名學者譙周，以學問文章著名于世。曾出仕蜀漢擔任尚書郎，屢次出使東吳，很有才辯。晉武帝征為太子洗馬，李密以祖母年老多病，辭不應征。
2)向誰陳情?
晉武帝。(投影)晉武帝司馬炎靠野蠻殺戮廢魏稱帝，為人陰險多疑。建國初年，為籠絡人心，對蜀漢士族采取懷柔政策，征召蜀漢舊臣到洛陽任職。
3)陳什么情?
向君王上書陳述祖母劉氏年老多病，無人侍奉，暫不能應征，請求辭官終養(yǎng)祖母的衷情。
是的，李密先自訴家庭的悲慘境況，讓晉武帝一開始就落入尋尋覓覓、冷冷清清、凄凄慘慘戚戚的凄苦悲涼的氛圍之中。
三、分析課文(一)。
1、齊讀第一段。
2、由一組學生找出重要的實詞、虛詞，并連同詞義大聲讀出。
3、教師和兩名學生共同口譯本段文字。
學生回答：總攝作用。
學生討論，不必拘泥固定答案。教師提供參考答案，投影逐條顯示。
第一：半歲喪父，四歲母嫁，祖母撫養(yǎng);。
第二：年幼多病，九歲不行，伶仃孤苦;。
第三：兩輩單傳，內(nèi)外無親，形影相吊;。
第四：祖母年邁，夙嬰疾病，臥床不起。
5、學生對照投影試背第一段。
四、結(jié)束語：
這個問題對于李密來說至關(guān)重要,這關(guān)系到他的身家性命。李密是怎樣陳述的，我們下一節(jié)課再賞讀《陳情表》的其他章節(jié)。
第二課時。
教學內(nèi)容：
繼續(xù)積累古漢語語詞知識;賞析李密婉曲的言辭技巧;鑒賞融情于事的表達和形象精粹的語言。
教學過程：
一、教師背誦第一段前兩句，引導學生齊誦全段。
二、導入。
悲苦的家庭境遇最容易引起別人的同情。李密在第一段里訴說了自己的“四大不幸”，足可以引起晉武帝的同情了。但問題在于晉武帝建立新晉，招攬人才，收買人心，“我征召你一個李密，你就照顧祖母，辭不應征，你不是存心不給我個面子嗎?我看你還咋說?”我們首先看新晉對李密的態(tài)度。
三、分析課文(二)。
1、學生齊讀第二段。
2、文中哪些地方可以體現(xiàn)新晉對蜀漢舊臣李密的起用?李密又是如何應對的?(學生回答，教師分條投影)。
3、從本段中我們看到的是李密的態(tài)度堅決呢，還是他的哀婉陳情?(詞意凄惻婉轉(zhuǎn)，恭謹虔誠，外表象是俯首乞憐，令人同情。實質(zhì)是態(tài)度堅決，還是不去應征。)。
4、情以動人，理以喻人。
如果李密僅僅想用情來打動晉武帝的話，也許晉武帝會稍動惻隱之心，而這種惻隱之心很快就會從搞政治的陰險多疑的晉武帝心中溜走。你盡孝但不能不盡忠啊?自古說“忠孝不能兩全”，舍孝而全忠嘛!
李密用以陳情的第二手就是(稍頓，待學生說出“曉之以理”后)“喻之以孝道之大義“。
為什么李密從“孝”的角度來說理呢?
因為晉武帝治國標榜的是“以孝治天下”。下面同學們針對我提出的幾個問題研究、討論并作出解答。(投影問題，逐條解決)。
1)默讀并口頭通譯第三段;。
2)李密最擔心晉武帝懷疑他哪一點?他是怎么為自己辯解的?
3)本段文勢有三轉(zhuǎn)，表示轉(zhuǎn)換的字眼是什么?(伏惟、且、但)文意的重點落在哪里?
區(qū)區(qū)不能廢遠。
4)“是以區(qū)區(qū)不能廢遠”中“是”指代上文的什么內(nèi)容?
指代“但以劉日薄西山……更相為命”
5)本段討歡心、訴悲苦、求諒解、表心志，極盡陳情之能事，請結(jié)合本段文字具體分析。
5、教師范讀第四段。
6、教師串講：(可以參照教學用書中黃岳洲先生的賞析文字，主要是給學生提供鑒賞的范例)。
7、經(jīng)過李密的一番婉曲凄切的陳情，晉武帝覽表之后會有怎樣的反應呢?(學生閱讀課后練習中《古文觀止》的評語)。
四、師生討論總結(jié)四段文字的主要內(nèi)容：(投影逐條顯示)。
第一段：自訴家境困頓多舛，祖孫更相為命之狀;。
第二段：明寫感激朝廷之情，實訴屢不奉詔苦衷;。
第三段：喻之以孝道之大義，明降臣之不矜名節(jié);。
第四段;解決忠孝兩全矛盾，提出愿乞終養(yǎng)請求。
五、背誦全文。
第三課時。
教學內(nèi)容：分析本文的藝術(shù)特色;整理本課的語言知識。
教學過程：
一、分組背誦全文。
二、分析藝術(shù)特色：
1、感情真摯，融情于事;(從本文的實際效果入手，找出文中李密表達的幾種情感孝順之情，不滿之情，恭敬之情，體會抒情和敘事的結(jié)合：“情為文之經(jīng)，事為文之緯”)。
2、文脈暢達，照應聯(lián)通;(本文前后照應的句子很多，教師可舉出若干例，讓學生回答)。
3、駢散結(jié)合，音韻和諧;(簡介駢體文特點)。
4、陳辭婉曲，屈伸適宜。(可聯(lián)系高一第一單元幾篇文章，探討陳情、諷諫、勸說的技巧：委婉含蓄、借題發(fā)揮、以小喻大、卑己敬人、直陳利弊、曲徑通幽等等)。
三、總結(jié)本課古漢語語詞、文化知識：
1、一詞多義：(略)。
2、古今異義：至于，成立，告訴，不許，希冀，辛苦。
3、通假現(xiàn)象：閔，零丁，蓐。
4、成語：孤苦伶仃，煢煢孑立，形影相吊，日薄西山，氣息奄奄，朝不慮夕，皇天后土。
5、修辭方式：比喻，婉曲，對偶。
6、文化知識：孝廉，秀才，拜，除，拔擢，陛下。
四、口語訓練：學生設(shè)置情境，稍微思考后由學生作答。主要考察婉曲的言辭技巧。(例如：一學生家長因家庭經(jīng)濟拮據(jù)，讓成績較好的兒子退學，親人勸說無效。假設(shè)你是班主任，你到家勸說，怎樣說服家長?)。
五、討論：
結(jié)合課后練習三，談談對傳統(tǒng)孝道的看法。教師要注意引導學生往正確的立場、觀點深入探討。
六、結(jié)束本文學習。
附：網(wǎng)絡教室教學設(shè)想。
1、一讀課文，弄清字詞的讀音。然后點擊以下網(wǎng)址，先了解作者及作品背景，疏通本文文字，弄清大意：
2、朗讀課文第一段，看《“人性”與“奴性”之間的“陳情”》一文。
3、學生討論：文章一開始，作者說：“臣以險釁，夙遭閔兇。”該句在全段中起到什么作用?它總提了哪幾個方面?如答不出，可登陸下述網(wǎng)頁，看看老師的看法：
5、背誦或默寫全文：輸入電腦中(老師巡視或通過“監(jiān)控”了解情況)。
6、探討分析藝術(shù)特色及本文的古漢語語詞、文化知識(詳見《明師對話》中的“學法指南篇”)。
7、布置作業(yè)：結(jié)合課后練習三，談談對傳統(tǒng)孝道的看法?？蓞⒖既卫^俞的《談談孝道》。
《陳情表》文言知識歸納。
一、通假字。
夙遭閔兇(通“憫”，憐憫)。
零丁孤苦(通“伶仃”孤獨的樣子)。
常在床蓐(通“褥”草席)。
四十有四(通“又”)。
二、古今異義。
古義今義。
九歲不行不能走路不能走路。
舉臣秀才。
孤苦零丁，至于成立成人自立(組織，機構(gòu))正式建立。
非臣隕首所能上報報答向上級報告或刊登在報紙上。
欲茍順私情，則告訴不許申訴，訴說說給別人聽，讓人知道。
臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知辛酸，苦楚身心勞苦。
臣欲奉詔奔馳趕快向前，奔走效力很快的跑。
拜臣郎中上書部的屬官中醫(yī)醫(yī)生。
是以區(qū)區(qū)不能廢遠拳拳，形容自己的私情數(shù)量少。
豈敢盤桓猶疑不決的樣子在一個地方來回走;逗留。
除臣洗馬太子的屬官清洗馬匹。
臣之進退，實為狼狽進退兩難狼和狽。
尋蒙國恩不久尋找。
三、詞類活用。
是以區(qū)區(qū)不能廢遠形容詞作動詞，遠離。
臣具以表聞動詞的使動用法，使......知道。
且臣少仕偽朝名詞作動詞，做官。
臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤名詞作狀語，一天天的。
夙遭閔兇形容詞作名詞，憂患不幸的事。
臣之進退動詞作名詞，是否出來做官之事。
舉臣秀才名詞作動詞，做秀才，為秀才。
舉臣孝廉名詞作動詞，做孝廉，為孝廉。
猥以微賤形容詞作名詞，微賤的身份。
沐浴清化形容詞作名詞，清明的政治教化。
臣不勝犬馬怖懼之情名詞作狀語，像犬馬一樣。
凡在故老形容詞作名詞，年老之人。
四、一詞多義。
以
臣以險釁連詞，因為。
猥以微賤介詞，憑借。
臣具以表聞介詞，用。
謹拜表以聞連詞，表目的。
伏維圣朝以孝治天下介詞，用。
臣以供養(yǎng)無主連詞，因為。
于
急于星火介詞，比。
是以臣盡節(jié)于陛下之日長介詞，對向。
之
外無期工強近之親助詞，的。
臣之進退助詞，取消句子獨立性。
少
少多疾病年歲小。
解鞍少駐初程稍稍。
少仕偽朝年青時。
一時多少豪杰多少。
志
舅奪母志志向。
聽臣微志愿望。
便扶向路，處處志之做標記。
尋向所志標志。
應
內(nèi)無應門五尺之僮照料。
以子之矛，攻子之盾，何如?其人弗能應也回答。
嬰
夙嬰疾病纏繞，被纏繞。
舉嬰，欲投之河嬰孩。
矜
猶蒙矜育憐惜。
不矜名節(jié)自夸。
鉏耰棘矜矛、戟等武器的柄。
憫
夙遭閔兇通“憫”，可憂患的事。
憫臣孤弱憐惜，悲痛。
薄
門衰祚薄淺薄。
日薄西山迫近，靠近。
厚古薄今輕視，看不起。
期
會天大雨，道不通，度已失期一定的期限。
今夜半，方期我決斗某所約定，約會。
良劍期乎斷希望，要求。
外無期功強近之親(一周年，一整月)此指穿一周年孝服的人。
疾
而劉夙嬰疾病病(一般的生病)。
凡牧民者必知其疾痛苦，疾苦。
寡人有疾，寡人好貨缺點，毛病。
吾疾貧富之不均，今為汝均之厭惡，憎惡。
疾風知勁草迅猛，急速。
嫉惡如仇厭惡，憎惡。
除
除臣洗馬授予官職。
黎明即起，灑掃庭除臺階。
攘除奸兇除掉。
五、文言句式。
非臣隕首所能上報判斷句式。
今臣亡國賤俘判斷句式。
臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知判斷句式。
急于星火介賓后置。
是以臣盡節(jié)于陛下之日長介賓后置。
而劉夙嬰疾病被動句。
臣無祖母，無以至今日固定句式，“無以”，沒有用來……的方法。
《陳情表》原文和譯文。
原文：
臣密言：臣以險釁，夙遭閔兇，生孩六月，慈父見背，行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立。既無叔伯，終鮮兄弟，門衰祚薄，晚有兒息。外無期功強近之親，內(nèi)無應門五尺之僮，煢煢孑立，形影相吊。而劉夙嬰疾病，常在床蓐，臣侍湯藥，未曾廢離。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵，察臣孝廉;后刺史臣榮，舉臣秀才。臣以供養(yǎng)無主，辭不赴命。詔書特下，拜臣郎中，尋蒙國恩，除臣洗馬。猥以微賤，當侍東宮，非臣隕首所能上報。臣具以表聞，辭不就職。詔書切峻，責臣逋慢;郡縣逼迫，催臣上道;州司臨門，急于星火。臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤，欲茍順私情，則告訴不許。臣之進退，實為狼狽。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郎署，本圖宦達，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀!但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年，祖孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠。臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長，報劉之日短也。烏鳥私情，愿乞終養(yǎng)。
臣之辛苦，非獨蜀之人士及二州牧伯所見明知，皇天后土，實所共鑒。愿陛下矜愍愚誠，聽臣微志。庶劉僥幸，保卒余年。臣生當隕首，死當結(jié)草。臣不勝犬馬怖懼之情，謹拜表以聞。
譯文：
臣子李密陳言：臣子因命運不好，小時候就遭遇到了不幸，剛出生六個月，我慈愛的父親就不幸去世了。經(jīng)過了四年，舅舅又逼迫母親改了嫁。我的奶奶劉氏，憐憫我從小喪父又多病消瘦，便親自對我加以撫養(yǎng)。臣子小的時候經(jīng)常有病，九歲時還不會走路。孤獨無靠，一直到成家立業(yè)。既沒有叔叔伯伯，也沒有哥哥弟弟，門庭衰微福氣少，直到很晚才有了兒子。在外面沒有比較親近的親戚，在家里又沒有照管門戶的僮仆。孤孤單單地自己生活，每天只有自己的身體和影子相互安慰。而劉氏很早就疾病纏身，常年臥床不起，我侍奉她吃飯喝藥，從來就沒有離開過她。
到了晉朝建立，我蒙受著清明的政治教化。前些時候太守逵，推舉臣下為孝廉，后來刺史榮又推舉臣下為秀才。臣下因為沒有人照顧我祖母，就都推辭掉了，沒有遵命。朝廷又特地下了詔書，任命我為郎中，不久又蒙受國家恩命，任命我為洗馬。像我這樣出身微賤地位卑下的人，能夠去服待太子，這實在不是我殺身捐軀所能報答朝廷的。我將以上苦衷上表報告，加以推辭不去就職。但是詔書急切嚴峻，責備我逃避命令，有意怠慢?？たh長官催促我立刻上路;州官登門督促，十萬火急，刻不容緩。我很想遵從皇上的旨意立刻為國奔走效勞，但祖母劉氏的病卻一天比一天重;想要姑且順從自己的私情，但報告申訴又不見準許。我是進退維谷，處境十分狼狽。
我想圣朝是以孝道來治理天下的，凡是故舊老人，尚且還受到憐惜養(yǎng)育，何況我的孤苦程度更為嚴重呢?而且我年輕的時候曾經(jīng)做過蜀漢的官，歷任郎中和尚書郎，本來圖的就是仕途通達，無意以名譽節(jié)操來炫耀。現(xiàn)在我是一個低賤的亡國俘虜，實在卑微到不值一提，承蒙得到提拔，而且恩命十分優(yōu)厚，怎敢猶豫不決另有所圖呢?但是只因為祖母劉氏已是西山落日的樣子，氣息微弱，生命垂危，朝不保夕。臣下我如果沒有祖母，是活不到今天的，祖母如果沒有我的照料，也無法度過她的余生。我們祖孫二人，互相依靠，相濡以沫，正是因為這些我的內(nèi)心實在是不忍離開祖母而遠行。臣下我今年四十四歲了，祖母今年九十六歲了，臣下我在陛下面前盡忠盡節(jié)的日子還長著呢，而在祖母劉氏面前盡孝盡心的日子已經(jīng)不多了。我懷著烏鴉反哺的私情，企求能夠準許我完成對祖母養(yǎng)老送終的心愿。
必修一語文相信未來教案篇七
上完《相信未來》，我反思了這節(jié)課。那些教學中情景歷歷在目，細察講臺上的自己，深思講臺上的自己，查找自己的優(yōu)點與缺陷，發(fā)現(xiàn)自己像一塊璞玉未經(jīng)太多的雕琢。當自己手握刻刀自我打磨的時候，才知自己有諸多缺陷，亟待打磨，用勇氣去解剖自己、超越自我。
一、教學的基本功還需錘煉。
粉筆字還那么稚嫩，缺乏字的神與形的渾然一體的美感。把有生命的帶有中華民族心靈溫度的漢字寫得靈魂飄散、不知徜徉于何方。還要好好的練字，讓漢字在我的手下綻開明凈的笑容。
自己那略帶方言的普通話還要繼續(xù)練習，一些字發(fā)音的生硬，減少了文字的音韻的圓潤之美，要讓自己發(fā)出的聲響干凈、純粹，是那種繁華落盡后的真醇，絢爛之極后的平淡，這從容優(yōu)游的背后要以暗伏的激情做底子，字里行間可以觸摸到一種真實的呼喊和綿長的溫暖，這呼喊和溫暖要使得文字有了一種令人驚異的精神的力量，鋒利真切，直接抵達學生的內(nèi)心。
二、教學的理念還需提升。
一堂語文課不但要確立學生的主體地位、培養(yǎng)他們自主學習的能力、滿足他。
們的成功欲，而且還能在他們不斷的“新發(fā)現(xiàn)”中激發(fā)他們的創(chuàng)新能力。但教學的一些環(huán)節(jié)，如讀出感情的設(shè)計就沒完全發(fā)揮學生的主體性，品味時間短，老師有越俎代庖之嫌，不利于學生思維的發(fā)散與能力的培養(yǎng)。最后對學生鑒賞文本總結(jié)提升的環(huán)節(jié)--用一句話概括食指的相信是怎樣一種相信，處理過于簡單。應借助多種方法加深學生的體驗，并點燃學生對文本課下研修與終身品讀的火花。讓一節(jié)語文課的價值不僅在當下、不僅在高考，而且在一種終身相伴的文學熏陶，一種樸素與真純的生活智慧。
三、文化底蘊還需更加深厚。
正如很多老師說的語文老師必須是屬于語文的，而語文老師的語文味就源于自己的文化底蘊。很羨慕宋樓中學的張榮華老師的從容不迫，也感嘆孫婷婷老師的柔情似水，更驚異于李健老師的睿智厚重，反觀這節(jié)課中的自己那晃來晃去的身影里還少了很多語文之味、人生之重。面對語文教學，我愿沉心于書中，做一個沉潛靜雅有文化內(nèi)涵的讀書中年男教師，深情的吟誦，低回的求索，從遠古到現(xiàn)代，執(zhí)著地穿越生活的各個層面，探究掩藏在詩歌王國、語文世界、歷史文化潛流深處的人類的真實生命情態(tài)，對時空的獨特感悟，對生活犀利洞察，叩問與追尋人世的溫暖與感動。
上完《相信未來》，我反思了這節(jié)課。這反思里有我的誓言，剝離自身的浮躁低俗與淺薄平庸，我希望今后我的語文課堂有美美的語文味。
彭東。
必修一語文相信未來教案篇八
1.給下列詞語中的加點字注音。
灰燼()凝()露瞳()孔搖曳()曙()光。
輕蔑()不屈不撓()富饒()繞()口令蟯()蟲。
惆()悵倜()儻()脊()椎。
2.易錯字形。
筆竿()署光()枯滕()脊粱()不屈不饒()。
3.解釋下列詞語的意思。
(1)灰燼：
(2)依偎：
(3)惆悵：
(4)不屈不撓：
二、文學常識。
食指，原名，山東魚臺人，1948年生，60年代開始詩歌寫作。代表作有、
等。與、、等同為“詩”的代表詩人。
三、課文內(nèi)容。
1.用象征手法表達殘酷的現(xiàn)實，詩人選取了哪些意象?這些意象蘊涵了怎樣的情感?
必修一語文相信未來教案篇九
1．了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。
2．學習借鑒本文正反對比的論證方法。
3．積累文言知識，掌握實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。
4．樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學的風氣。
教學重點和難點。
1．了解文章的整體思路。
2．學習本文正反對比論證的方法。
教學過程。
一、[導入并解題]。
1、同學們，你們每節(jié)課都要喊“老師好”，用此表示心中對老師的尊重。古人也曾用“天、地、君、親、師”來表達對老師的尊重?！疤臁焙汀暗亍倍际翘摰?，教師是排在國君和父母一之后的，實際上名列第三位，可見其重要性*。教師是傳播人類文明的使者，沒有教師，人類的文明之火就無法傳遞下去。那么，老師的作用是什么？為什么要從師學習？擇師的標準又是什么呢？讓我們走進韓愈的《師說》來探個究竟吧！
2、關(guān)于“說”
“說”，古代議論、說明一類的文章的總稱，是古代散文中的一種文體。它與“論”無大異，所以后來統(tǒng)稱說理辨析之文為論說文?！段恼卤骟w序說》指出：“說者，釋也，解釋義理而以己之意述之也?！笨梢?，“說”屬于議論文的范疇?？梢韵葦⒑笞h，也可以夾敘夾議，一般為陳述自己對某種事物的見解?！罢f”與“論”相比要隨便些。像《捕蛇者說》《馬說》《愛蓮說》都屬“說”一類文章?！罢f”，古義為陳述和解說，因而對這類文體都可以按“解說……的道理”來理解?！稁熣f》意思是解說關(guān)于“從師”的道理。中學階段出現(xiàn)的這種體裁的文章有：《愛蓮說》、《馬說》等。
3、古文運動。
古文運動，實際是以復古為名的文風改革運動，韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點，主張學習先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實的文風。本文第4段他贊揚李蟠“好古文”，就是指愛好他們倡導的那種古文。韓愈用他杰出的散文影響文壇，還熱情地鼓勵和指導后進寫作古文。經(jīng)過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實用散文的基礎(chǔ)。
二、[走進作者]韓愈（768——824），字退之，河陽（今河南孟縣）人。祖籍昌黎，因為昌黎韓氏是望族，所以后人又稱他為“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又稱“韓吏部”。死后謚“文”，也稱“韓文公”。他幼年貧窮，刻苦自學，25歲中進士，29歲以后任宣武節(jié)度使屬官、后來任國子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶，他的整個中年時代是不得志的。韓愈是唐代古文運動的倡導者。他反對六朝以來浮華艷麗的文風，竭力主張“文以載道”，提出了“惟陳言之務去”、“辭必己出”的口號，對當時和后世的影響極其深遠。
韓愈不僅是唐代古文運動的領(lǐng)袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們所傳誦的優(yōu)秀散文。他的散文，題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，風格剛健，氣勢雄壯，因此蘇軾稱他“文起八代之衰”，后世尊他為唐宋八大家（韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石）之首。
三[探尋背景]這是韓愈散文中一篇重要的論說文。文章論述了從師表學習的必要性*和原則，批判了當時社會上“恥學于師”的陋習，表現(xiàn)出非凡的勇氣和斗爭精神。
中國古代的學校教育十分發(fā)達，從中央到地方都有官學。韓愈寫這篇文章時35歲，正在國子監(jiān)任教。那么，韓愈為什么說“古之學者必有師”，“師道之不傳也久矣”？原來他聽說的“師”，有其獨特含義。既不是指各級官府的學校老師，也不是指“授之書而習其句讀”的啟蒙教師，而是指社會上學有所成，能夠“傳道受業(yè)解惑”的人。韓愈既以這樣的人自我標榜，也以好為人師而著稱?！缎绿茣繁緜髡f他“成就后進士，往往知名。經(jīng)愈指授，皆稱韓門弟子”。
唐代，魏晉以來的門閥制度仍有沿襲。貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學。他們無論學業(yè)如何，都有官可做。韓愈寫《師說》的社會背景，可以從柳示元《答韋中立論師道書》中的一段話里看出。柳宗元說：“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人、獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣?！庇纱丝梢?，韓愈作《師說》，大張旗鼓地宣揚自己的觀點，是難能可貴的。
實際上，可以把《師說》看作韓愈提倡“古文”的一個莊嚴宣言。六朝以來，駢文盛行，寫文章不重視思想內(nèi)容，講求對偶聲韻和詞句華麗，盡管也產(chǎn)生了一些藝術(shù)成就很高的作品，卻導致了文學創(chuàng)作中浮一靡一之風的泛濫。這種風氣，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韓愈不是第一個提倡“古文”的人，卻是一個集大成者。他無論在文學理論還是在創(chuàng)作實踐上，都有力地促成了“古文運動”的興起、發(fā)展，并身體力行，培養(yǎng)了大批有志于古文創(chuàng)作的年輕人。
四．[語篇脈絡梳理]語篇品讀。
“古之學者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也?！?BR> 古代求學的人一定有老師。老師，（是）靠（他）來傳授真理、講習學業(yè)、解釋疑難的。人不是生下來就懂得知識和道理的，誰能沒有疑難呢？有了疑難而不向老師求教，那些疑難就始終無法解決了。生在我前頭的人，他懂得真理和知識本來就比我早，我應該向他學習；生在我后面的人，如果他懂得真理和知識比我早，我也應該向他學習。我（向他們）學習的是真理和知識，哪管他們的年齡比我大還是比我小呢？因此不管地位貴賤，不管年紀大小，真理和知識在哪里，老師也就在哪里。
必修一語文相信未來教案篇十
讀懂文章，了解文章大意，解決生僻詞語。
二、預習內(nèi)容。
(1)概括每一部分的主要內(nèi)容。
(3)對于“兩代人的矛盾”，楊子提出了那些觀點?你的看法是什么?
課內(nèi)探究學案。
一、學習目標。
1.正確認識對親情、兩代人的矛盾、讀書、青春等問題的基本看法，并能結(jié)合自我體驗，對這些問題提出自己的見解。
2.能用自己的語言闡述一些富有哲理的句子的含義;通過活動體驗，學會用對話的方式與父母、師長及同輩人進行心靈溝通。
3.懂得珍惜青春，樹立正確的人生觀。
教學重點難點。
1、認識理解兩代人的矛盾。
2、總結(jié)概括能力的培養(yǎng)、體會父母對兒女的理解。
二、學習過程。
探究一。
1、在養(yǎng)育孩子的過程中，父親有哪些人生難忘的體驗?
2、回憶交流父母在養(yǎng)育自己的過程中的一些感人的片段。
探究二。
作者在文中提及的兩代人之間產(chǎn)生矛盾的原因是什么?
探究三。
看了文章以后，結(jié)合自己的生活體會，你對文章當中的那些句子感興趣?
楊子說：“十八歲使我想起初長彩羽，引吭試啼的小公雞，使我想起翅膀甫健、開始翱翔于天空的幼鷹，整個世界填滿不了十八歲男孩子的雄心和夢?！备鶕?jù)你對“青春”的理解，仿照上面的句子寫一段話。
必修一語文相信未來教案篇十一
1、閱讀文本，理解作者對小狗包弟的感情變化及其原因。
2、品味文本，感悟作者敢講真話、敢于自責的精神。
二、學習方法。
自主學習(課外搜集關(guān)于“_”的資料，課上自主思考、主動探究、解決問題。)。
合作研討(同學之間、小組之間交流討論，共同研讀文本。)。
三、學時安排。
1課時。
四、學習過程。
(一)交流導入。
采用交流感染的方法導入新課學習。先讓學生結(jié)合課前資料的搜集，介紹自己所知道的“_”，在此基礎(chǔ)上，教師再帶有感情地補充介紹，幫助學生進入情境：
這場運動堪稱“十年浩劫”，多少無辜的人慘遭殺害，多少千年古跡毀于一旦。那是一個非人的瘋狂的年代，親友疏遠，人情殆盡。作家秦牧曾這樣記述“_”期間在廣州街頭的所見：“人們咬著匕首，抬著尸體_?！薄耙惶煸缟?，當我走回報社的時候，一路看到在樹上吊尸的景象。那些尸體，大多是被打破頭顱、鮮血迸流的。在一德路到人民中路短短一段路程中，我竟見到八具這樣的尸體?！笨梢?，這是一個多么_的年代，人的生命賤如草芥、一錢不值，人性被扭曲變形，就連無辜的對人忠誠親近的小狗也難逃一劫。讓我們一起走進《小狗包弟》，共同感受那段歷史，感受作者巴金對往事的反思與追憶。
(出示“學習目標”)。
(二)整體感知。
1、自由地放聲朗讀課文，整體感知課文內(nèi)容，理清作者思想感情變化的線索。
2、小組合作討論。
(1)小狗包弟有過哪些經(jīng)歷?
(2)隨著包弟經(jīng)歷的發(fā)展，“我”的思想感情有什么變化?
討論交流后，請小組代表發(fā)言，教師總結(jié)明確：
包弟的經(jīng)歷“我”的感情。
被轉(zhuǎn)送給“我”高興。
||。
與“我們”親密相處快樂。
||。
被追殺憂慮。
||。
被解剖歉疚。
(三)主體研讀。
1、教師導學。
對于一篇文章，在整體感知后，重要的是對其精彩部分進行研讀，這樣才能對文章所表達的深刻內(nèi)涵有更深入的體會。
請學生找出自己在閱讀中感觸最深的一兩處文字做圈點批注，給大家談談自己的感受，有感情地朗讀。
2、自主研讀。
3、探討交流。
示例：
(1)以前看見包弟作揖，我就想笑，這些天我在機關(guān)學習后回家，包弟向我作揖討東西吃，我卻暗暗流淚。
(一“笑”一“流淚”，前后形成鮮明對比，更加體現(xiàn)了作者內(nèi)心的痛苦。朗讀時，要體現(xiàn)出無助、痛苦的情感。)。
(2)即使在“說謊成風”的時期，人對自己也不會講假話，何況在今天，我不怕大家嘲笑，我要說：我懷念包弟，我想向它表示歉意。
(作者于質(zhì)樸簡潔的語言中，道出了自己的真情，毫無保留，毫無掩飾。這體現(xiàn)了他勇于解剖自己、敢于講出真話的精神。朗讀時，“不怕”一詞要重讀，要表現(xiàn)出堅決、無畏的態(tài)度;“表示歉意”要讀出深深自責的情感。)。
……。
(四)引導探究。
提出問題，組織研討，感悟作者敢于講真話抒真情的精神，理解文章主旨。
以小組為單位合作探究，教師參與討論。
1、你認為巴金是怎樣的一個人?
2、作者為什么要以一條小狗來反映“_”的現(xiàn)實?
各小組選派代表發(fā)言，教師總結(jié)：
“_”中，巴金也是受害者之一，“_”結(jié)束后，他勇于反省，對包弟表示深深的歉意和懺悔。他嚴于解剖自己，敢于講真話，為人真誠正直，是一個值得人們敬佩的人。
以一條小狗來反映社會現(xiàn)實，這樣寫一來是提醒我們，小狗雖小，卻也是一條生命，善良的生命應該獲得生存權(quán)。第二，寫一條小狗的遭遇，反映連一條狗都不能逃過劫難，更能體現(xiàn)“_”時代任何生命都不能免受侵害的現(xiàn)實。這也體現(xiàn)出了“以小見大”的寫作特點。另外，包弟的遭遇和作者的那一段歷史是分不開的，寫包弟也是為了表現(xiàn)自己的心靈歷程。
(五)隨機拓展。
1、學生提出值得探討的問題，全班討論。
【讓學生自主質(zhì)疑，再提出來全班討論，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題能力?！俊?BR> 2、布置課外閱讀巴金《隨想錄》。
【擴大閱讀量，有助于更深入地理解巴金的思想?！俊?BR> (六)及時反思。
1、請同學們談談學了這節(jié)課后自己有什么收獲。
【通過反思，使學生鞏固對本節(jié)課的認識，也能培養(yǎng)學生積極反思總結(jié)的良好學習習慣?！?。
必修一語文相信未來教案篇十二
這篇課文題為記一次演講，好像是記事，其實是寫人，通過寫一次演講的情景來表現(xiàn)梁任公的一些特點，并表達對老師的崇敬之情。本文擷取作者學生時代最有價值的記憶片段構(gòu)思成文，篇幅短小，語言簡練，意味深長，精彩紛呈，對老師的真摯情感融化在敘述描寫中。
下面概括各個部分的內(nèi)容要點，理清文章思路。課文大致可分為三部分。
第一部分(第1段)：簡述演講的一些背景，為寫演講作鋪墊。從這些簡略的文字中，可以得到這樣的信息：梁任公在政治領(lǐng)域和學術(shù)領(lǐng)域都是能人、高師。以政治業(yè)績?yōu)榕阋r，突出其學術(shù)上的威望和影響。意謂此等能人、高師演講，必定是有分量的。此處為下文具體描寫演講情景張目。
第二部分(第2段到倒數(shù)第2段)：描寫這次演講的主要情況。這是文章的主體，占了大量篇幅。
第2段寫梁任公的演講稿，是通過物件寫人，表現(xiàn)人物的精神、作風、修養(yǎng)。行文至此，尚未開始描寫演講，所以也可以將這一段歸并到第一部分，作為演講的又一背景，成為演講的又一鋪墊。
第3段交代演講的時間、地點和人物(人物有老師梁任公和學生，包括作者)，并描寫梁任公的形象。描寫形象又著重于表現(xiàn)神采，展現(xiàn)一個卓越不凡的大家的形象和風范。至此演講仍未開始，作者先描寫梁任公的形象，似乎有意先給讀者一個具體的人物形象，讓讀者在腦海中帶著這一形象，來欣賞以下各段梁氏演講過程。
第4段寫梁任公的奇特的開場白，以及他的語音語調(diào)?！皢⒊瑳]有什么學問——”，“可是也有一點嘍!”這樣的開場真是聞所未聞，足以見出梁氏富有感染力的語言和他富有感染力的人格氣質(zhì)。這是文章中一個亮點。
以下數(shù)段正式寫梁任公講課，列舉他的講課內(nèi)容，他的背誦方式，他興會所至近于表演的情景，交代演講的效果(梁大汗淋漓，狀極愉快;學生感動，對文學發(fā)生了愛好)。這是梁氏講課富有感染力的又一種表現(xiàn)，也是接續(xù)“開場白”后的更加深入細致的精彩描寫。
第三部分(最后一段)：點明梁任公作為學者的主要特點，結(jié)束全文。
總之，本文精彩紛呈，高潮迭起，開篇寫梁任公的政治和學術(shù)的影響，寫梁任公的演講稿，都是為著渲染氣氛，為后面人物出場鋪設(shè)背景，為后面的精彩紛呈蓄勢;人物登場亮相，氣勢不凡，已經(jīng)頗顯描寫之精彩了;梁氏獨特的開場白，是全文最精彩的一段，堪稱文章小高潮;接下來直接描寫梁任公的演講，由《箜篌引》過渡到成本大套地背誦時用手指敲打禿頭，也是精彩的一段;再往下手之舞之足之蹈之，痛哭流涕而不能自已，又張口大笑，大汗淋漓，狀極愉快，都是精彩的描寫，表明當時的課堂氛圍達到高潮，文章本身也自然達到高潮;精彩呈現(xiàn)過后，文章戛然而止，留下一些余味，梁任公的生動表現(xiàn)還留在讀者的腦子里。
本文選材很講究，寫片段的記憶、片段的印象，如同攝像，只選取幾個精彩的鏡頭，集中表現(xiàn)人物光彩的一面，不求人物形象人物性格和故事情節(jié)的全面、完整、連續(xù)，也沒有拖泥帶水的敘述和描寫。這種寫法可以稱為白描。白描看似簡易，其實不然，而白描運作到本文這樣的精彩更不容易，只有高手能輕巧為之。
本文的語言簡練、傳神。沒有一句多余的話，句子都不長，作者似乎在語言運用上有一種自覺的節(jié)制，也就是說用較少的文字來表達更多更豐富的內(nèi)容。但語言簡練，不等于語言貧乏，以形貌描寫為例，“步履穩(wěn)健，風神瀟灑，左右顧盼，光芒四射”，寥寥數(shù)語，都是平常字眼，但集合成文，人物的外貌和內(nèi)在精神立刻現(xiàn)出;再有，文章后面寫梁任公演講完后，“先生大汗淋漓，狀極愉快”，僅兩句話，極有形象感，值得認真回味;文章最后說：“有學問，有文采，有熱心腸的學者，求之當世能有幾人?于是我想起了從前的一段經(jīng)歷，筆而記之?！毙形闹链?，節(jié)制感更加明顯、突出。但是為了傳神，有些描寫還是稍微多花了筆墨，如對梁任公的演講稿的描寫，對他的開場白的描寫，對他的背誦古詩文的描寫就是例證。能將簡練與傳神良好地結(jié)合，是梁氏文章語言運用的主要特色。
二、問題探究。
1北疚男戳喝喂為什么只談學術(shù)造詣不談政治作為?
梁任公在政治領(lǐng)域和學術(shù)領(lǐng)域都有很高的威望，兩方面都可大書特書。但作者畢竟是一個文人學者，關(guān)心學術(shù)有甚于關(guān)心政治，寫學術(shù)人物比寫政治人物更得心應手;再說梁任公在中國現(xiàn)代政治史上也是一個有爭議的人物，而他的學術(shù)地位卻是一致公認的，不可動搖的。也許梁任公的政治作為已廣為世人見識，而學術(shù)造詣為政治聲名所掩，正值得為之專文彰顯。
2北疚鬧械牧喝喂有什么特點?
對梁任公的特點不是抽象的概說，而是具體化為各種表現(xiàn)，有形貌特點，表情特點，聲音特點，動作特點，氣質(zhì)特點，講稿特點等，可以籠而統(tǒng)之概括為：才華橫溢，博聞強記，修養(yǎng)良好，開朗直爽，認真細致，風趣幽默，謙遜而自負，穩(wěn)健而瀟灑。
3比綰紋肺抖粵喝喂的外貌描寫?
對梁任公的外貌描寫：“隨后走進了一位短小精悍禿頭頂寬下巴的人物，穿著肥大的長袍，步履穩(wěn)健，風神瀟灑，左右顧盼，光芒四射?！蔽淖植欢?，但很傳神?？梢苑謨蓪樱呵耙粚訉懮聿?、肖像、衣著，后一層寫精神氣質(zhì)，也就是說既寫實相又寫神采，既遵循人物固有特點，又略有夸飾?！帮L神瀟灑”“光芒四射”就是夸飾，表達學生對老師的由衷的贊美之情。
必修一語文相信未來教案篇十三
雨巷(人教版高一必修教案設(shè)計)。
教學目標：詩歌的意象、情感；形象思維在詩歌中的運用；感受“幽怨、凄美”的美學特征。
教學重點：詩歌的意象、情感。
教學難點：形象思維在詩歌中的運用。
課型：新授課。
教法：教師提示，學生動手，動腦。
教學過程：
我首先在黑板上寫下了“雨”字，問：“當同學們看到這個字的時候，有什么感受？”教室一片靜默。沒有一個同學能回答，還有的同學一臉茫然。只有一個同學回答：“麻煩！”“是啊，就是麻煩，煩燥。除此之外呢？”教室里又是一陣沉默。終于沒有人發(fā)言?！拔页龅肋x擇題，當你看到雨這個字的時候，你是高興還是悲傷還是憂郁？”“憂郁！”同學們不約而同的選擇了它?！笆堑?，雨，總是帶給我們一些莫名的憂郁，無可名狀的哀傷?！蹦敲础跋铩蹦兀拷淌依锔影察o，沒有一個學生回答?！跋?，在北方，被稱做小胡同，南方稱做弄。就像南北方人一樣，南北方的胡同也不盡相同。北方胡同像北方人，直來直去，如果是斜街，就注明。南方的胡同有什么特點呢？我們通過柯靈的《巷》來回答。”“江南的巷，像一篇飄逸恬靜的散文，一幅古雅沖淡的圖畫，有如古代的少女，優(yōu)嫻貞靜?！薄敖系男∠?，又深又長，一個人耐心靜靜走去，要老半天才走完。它又那么曲折，你望著前面，好像已經(jīng)堵塞了，可是走了過去，一轉(zhuǎn)彎，依然是巷陌深深，而且更加幽靜。那里常是寂寂的，可以清晰地聽到自己的足音?！爆F(xiàn)在請同學回答當你看到“巷”字時的感受。“寂靜?！蓖瑢W們異口同聲?！霸谌绱藨n郁的天氣里，在青石板鋪就的小巷中，會發(fā)生怎樣的故事呢？讓我們共同走進戴望舒的《雨巷》。
首先請同學朗誦這首詩?！币粋€同學起來朗誦?！皬倪@位同學的朗誦中，你能聽出作者的感情嗎？”沒人回答。只好又是選擇題?！芭d奮、愁悵、哀傷”。學生們做了選擇。沒有人選擇興奮。那么這種憂郁之情，作者在文中是通過哪些事物來體現(xiàn)的呢？請同學們找出詩中的事物。
這個過程好像比前幾個容易一點，不過也是幾經(jīng)周折，終于找到了?！坝图垈恪薄坝晗铩薄肮媚铩薄盎h墻”?！拔覀冊倏纯催@些東西各有什么特點”?！坝图垈恪保骸坝图垺迸c“有子”諧音，圓形傘面寓意美滿、團圓、平安。竹制傘架寓意節(jié)節(jié)高升。同學們第一次看到“油紙傘”是在哪部影視中？“《白蛇傳》！”“是啊，自古油紙傘下演繹了多少經(jīng)典的愛情故事！油紙傘成了恩愛、浪漫的像征?！薄白髡邠沃图垈阍谛∠镏嗅茇≈胍墒裁茨?？”同學們笑了，“尋找自己的愛情?！薄拔覀児们疫@么認為?！蔽覀冊倏垂媚镞@個意象。這個姑娘像“丁香”一樣？那丁香是什么樣的？學生還是不知道。“丁香花纖小文弱，清香優(yōu)雅。古代詩人以此立意，寫了不少古今傳誦的名作，丁香因此也成了古代詩詞中人們熟知的意象之一。”“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風各自愁?！扒帏B不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁?！倍∠惚环Q做是“愁品”。其實，我覺得紫色本身就是憂郁的.顏色。女孩子穿紫衣服最漂亮，但很少有女孩子能把紫衣服穿出那種美感來。所以，這是一個帶著愁緒的身穿紫衣的姑娘，她清幽脫俗，憂愁哀怨?！跋裎乙粯印＿@女孩子也撐一把油紙傘，是不是也在尋找自己的愛情？”這兩個憂傷的人在蒙蒙的細雨中相遇，同樣的哀怨，同樣的找尋，卻又是同樣的擦肩而過”
從這些意象當中，我們可以感覺到一種怎樣的氛圍？
凄清、冷漠、愁悵。
這又能體現(xiàn)作者怎樣的思想感情呢？哀怨、惆悵、迷茫--失望、彷徨。
請看，在詩中出現(xiàn)的事物就叫做詩歌的意像。由詩歌意像的特點或感情營造出來的這種氛圍就叫意境。一切景語皆情語。這些意境又是為了表現(xiàn)作者的思想感情。所以這三點是一一相扣的。
通過這首詩，我們了解了作者通過各種意象構(gòu)成意境來表現(xiàn)作者思想感情的方法，體會了作者失望、迷茫的感情，明白了詩歌的術(shù)語：意象、意境?，F(xiàn)在留課下作業(yè)：
預習《再別康橋》，做練習冊1-5題；畫出文中的意象；理解作者的思想感情。
課后反思。
王紅英。
必修一語文相信未來教案篇十四
抽查（個別）背誦，集體背誦。
學——議——評——練。
步驟：齊讀第四段后，由學生自主合作，結(jié)合注釋疏通本段文意，并由學生自由發(fā)言，提出疑問，其他同學幫助解決；如解決不了，老師適當引導。如果學生沒提出疑問，那么就提問學生，相關(guān)文言知識點由學生歸納總結(jié)出，教師作補充歸納，擴展延伸。同時利用練習鞏固提升。
第四段文言知識點歸納：
（1）實詞。
神明自得：人的智慧圣心備焉：圣人之心，通明的思想。
不積跬步：古代稱跨出一小步為“跬”用心躁也浮躁，不專心。
（2）虛詞。
風雨興焉：兼詞，于此圣心備焉：語氣助詞。
（3）詞類活用。
1、上食埃土，下飲黃泉：上、下：方位名詞分別用在動詞“食”、“飲”前，作狀語，當“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）講。
2、用心一也一：數(shù)詞作形容詞，專一。
3、積善成德善：形作名善行。
（4）古今異義（古/今）。
1、用心一也：因為思想意識活動/讀書用功。
2、蟹六跪而二螯：腳/跪下。
3、爪牙之利：爪子和牙齒/壞人的黨羽或幫兇。
（5）特殊句式。
蚓無爪牙之利，筋骨之強定語后置。
非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。判斷句式。
練：翻譯句子。
鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
拿刀刻東西，中途停止，腐朽的木頭也不能刻斷；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。
蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
蚯蚓沒有鋒利的爪牙，強健的筋骨，卻能向上吃泥土，向下飲泉水，是因為它心專一。
課文互動探討分析：
第四段作者用了十個比喻。
從“積土”、“積水”推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。“不積跬步”、“不積小流”從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。
下面就分兩層說明如何做到積累。
“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關(guān)鍵；“鍥而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。說明做到積累就要堅持不懈。
蚓和蟹兩個比喻正反對比，說明做到積累還要專一。
——本段是從學習的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點的。
提問：本文的中心論點是什么？分別從哪幾個方面進行論述？
明確：本文的中心論點是“學不可以已”。就是學習不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點，是從學習的意義、學習的作用、學習的方法和態(tài)度三個方面來論述。
課文一開頭提出“學不可以已”這一論點后，接著從三個角度展開論述：在第二段中，學習可以使人“知明而行無過’，說明學習具有重大的意義，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。第三段，學習使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學習具有重大的作用，證明“學不可以已”的論點是正確的。第四段，學習應持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會學好的，只有“學而不已”才能成功，從而證明“學不可以已”的論點是正確的。
課文中心論點用“君子曰”引出有什么好處？中心論點包括哪幾方面的意思？
明確：用“君子曰”引出中心論點“學不可以已”，使觀點更具性。這個觀點包括兩個方面的意思，一是因為學習意義很大，所以學習不能停止；二是學習的態(tài)度和方法，就是不能停止學習。
必修一語文相信未來教案篇十五
1.理解課文善用豐富的想象、對偶、比喻、排比、夸張等修辭方法的特點，并明確它們對突出主題思想的作用。
2.掌握“一、愛、取、族”等實詞的用法，培養(yǎng)朗讀、背誦的能力。
(二)能力訓練點。
學習本文善于從多種角度，具體、生動、細致地描寫藝術(shù)形象，并在此基礎(chǔ)上議論的寫作特色。
(三)德育滲透點。
通過作者對秦亡原因的闡釋，了解本文作者借古諷今、諷時刺世的寫作目的，認識封建統(tǒng)治者驕奢淫逸、橫征暴斂、不顧人民死活、必然導致覆亡的道理。
第一課時。
一、導入。
“以史為鑒，可以知興衰”，總結(jié)歷史的興亡教訓可以補察當今為政的得失。在這種思想的指導下，賈誼寫了《過秦論》，其中心論點是：“仁義不施而攻守之勢異也?！贬槍h初的情況，主張施行仁政。同樣是總結(jié)秦亡的教訓，針對唐敬宗繼位后，廣造宮室，天怒人怨的現(xiàn)實，杜牧作《阿房宮賦》以諷時刺世，那么，在這篇賦中，杜牧又提出了怎樣的觀點呢?讓我們通過學習來體會。
二、解題。
1.文體。
“賦”是中國古代一種重要的文體，是介于散文和詩歌中間的一種體裁?！段男牡螨堅徺x》中說：“賦者，鋪也;鋪采摛文，體物寫志也?！斌w物寫志，是賦的內(nèi)容;鋪采摛文，指鋪的手法。
賦講求字句的整齊和聲調(diào)的和諧;描寫事物時注重鋪陳和夸張;結(jié)尾多發(fā)議論，以寄托諷喻之意。
賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦多個階段。本文屬于文賦。
2.背景。
本文寫于唐敬宗寶歷元年(公元825年)，此時的唐王朝已是大廈將傾，風雨飄搖。唐敬宗李湛年少即位，好游獵，務聲色，大興土木，不理朝政。杜牧此文意在借古諷今，通過描寫阿房宮的興建及毀滅，總結(jié)秦王朝驕奢遙逸終政亡國的歷史教訓，從而向唐朝統(tǒng)治者發(fā)出警告，希望唐朝統(tǒng)治者引以為戒，不要重蹈覆轍。
三、整體把握。
1.教師范讀。
2.學生自讀，熟悉課文。
3.學生對照書下注釋疏通例文，劃出疑難。
四、指導學生自讀1、2段。
(一)第1段：
1.第一層：“六五畢，四海一，蜀山兀，阿房出。”寫了阿房宮的背景。
重點詞：
兀：形——動，被砍光。
一：名——動，統(tǒng)一。
學生背誦。
2.第二層：覆壓三百余里。
寫阿房宮的面積。
學生背誦。
3.第三層：隔離天日，驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮墻。寫規(guī)模氣勢。
重點詞;北構(gòu)而西折：北、西名——狀。
直走咸陽：趨向。
學生背誦。
4.第四層;五步一樓……矗不知其幾千萬落。
寫阿房宮的樓閣廊檐。
重點詞：
鉤心斗爭：古今異義。
蜂房水渦：蜂房，水渦，名——狀，像蜂房，像水渦。
學生背誦。
5.第五層：長橋臥波……不知西東。
寫長橋復道。
重點詞：
未云何龍：云、龍、名——動，出現(xiàn)之出現(xiàn)龍。
不霽何虹：虹名——動，出現(xiàn)彩虹。
學生背誦。
6.第六層：歌臺暖響……而氣候不齊。
寫歌臺和舞榭。
重點詞：
氣候：環(huán)境氣氛。
學生背誦。
總結(jié)：本段從阿房宮的興建背景，面積，規(guī)模，樓閣廊檐，宮內(nèi)的長橋復道，歌臺舞榭等方面描寫了阿房宮規(guī)模的壯麗。
(二)第2段。
1.第1層：妃嬪媵嬙……為秦宮人。
寫宮人的來歷。
重點詞：
輦名——歷乘車。
學生背誦。
2.第二層：明星熒熒……焚椒蘭也。
寫宮女眾多。
重點詞：
綠云：綠即青，不用青，給人一種視覺上的美感。
梳曉鬟也：曉梳鬟也。
學生背誦。
3.第三層：雷霆飛驚……有不得見者三十六年。
寫宮人的命運。
重點詞：
縵之：長久地。
而望幸焉：寵幸。
學生背誦。
4.第四層：燕趙之收藏……亦不其惜。
寫宮內(nèi)奢侈的生活。
重點詞：
鼎鐺玉石，金塊縷礫：把寶鼎當作鐵鍋，把寶石當作石頭，把金子當作土塊，把珍珠當作瓦礫。
學生背誦。
總結(jié)：本段從宮人的情況和宮人的生活來寫阿房宮內(nèi)奢侈的生活。
五、布置作業(yè)。
1.背誦1、2段。
2.預習3、4段。
第二課時。
一、檢查背誦。
二、研讀第三段。
學生讀、背第三段。
1.學生質(zhì)疑，教師點撥，明確重點。
(1)補充注釋。
a.紛奢：繁華奢侈b.直欄橫檻檻：欄桿。
(2)重點實詞。
a.函谷舉舉：被攻取。
b.可憐焦土可憐：可惜。
2.段意理解。
這一段由上文的描寫轉(zhuǎn)入議論。
(1)第一層：“嗟乎”至“用之如泥沙。”
以常理和反問斥秦統(tǒng)治者只顧個人享受，不顧百姓死活、橫征暴斂、揮霍無度的罪行。
(2)第二層：“使負棟之柱”至“不敢言而敢怒?！?BR> 擺出秦皇罪證，六個排比分句，運用比喻、夸張，緊扣阿房宮，進行強烈的對照描寫，繪出秦始皇“勞民傷財”的憷目驚心的圖畫。接下去順勢寫出人民“不敢言而敢怒”的局面。民怨積深，“不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。”農(nóng)民起義的爆發(fā)是必然的。
(3)第三層：這部分用14個字高度概括了秦亡的過程，民眾的反抗從“怒”到“叫”“舉”“炬”，三個動詞，短促相連，生動地表現(xiàn)了農(nóng)民起義風起云涌、摧枯拉朽之勢，火山爆發(fā)之烈，迅猛異常，不可壓抑?！翱蓱z焦土”與上面的壯麗描繪形成鮮明對比，顯得收束有力，概括了秦的速亡。
三、研讀第四段。
1.學生齊讀。
2.理解內(nèi)容。
歷史的回顧，有著現(xiàn)實的用心。最后的作者議論，給唐王朝不啻澆了一瓢鉆心透骨的冰水。文章突出一個“鑒”字，企冀唐統(tǒng)治者以秦為鏡，回心轉(zhuǎn)意，更弦易轍。
3.學生反復讀、背第3、4兩段。
四、布置作。
必修一語文相信未來教案篇十六
2.通過分析“姑娘”的形象來把握詩歌的情感。
【教學設(shè)計】。
本詩讀起來很美，學生很喜歡，但是詩歌的主旨卻非常隱晦。教師若不加以指導，學生很難理解到“丁香般的姑娘”的'象征意義，即美麗的、虛無縹緲的難以追尋的理想。那怎樣才能讓學生達到深入理解的目的呢？我想從一句詩，即“我想逢著一個丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘”入手進行解決。在此句詩中包含著兩個問題：1、作者希望逢著的是一個怎樣的姑娘？2、作者為什么希望逢著的是這樣一個姑娘？第一個問題指向“姑娘”這一人物形象的分析，第二個問題直指本詩的主題。通過分析作者與這一姑娘的相似點就可以把握本詩的主旨與情感。另外，在此基礎(chǔ)上，可以再聯(lián)系屈原的“香草美人喻”，指出這一首詩歌它的古典及浪漫之處。
【教學課時】。
1課時。
【教學過程】。
導入：我們通常都會覺得古典詩詞很美，特別讀到如“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”，“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”或者“相見時難別亦難，東風無力百花殘”時，總能在這些詩詞中找到心靈相通之處，不禁感嘆它們怎能如此貼合我心?？墒?，對待現(xiàn)代詩歌就不是如此了，總覺得它們好像還欠了一點火候，但我想在你讀了《雨巷》，結(jié)識了那個“丁香一樣的結(jié)著愁怨”的姑娘之后，就不會這樣說了。因為這首詩，到處都彌漫著一股濃濃的詩意，成為現(xiàn)代新詩的代表作之一。
下面就請同學們來深情朗誦詩歌，并思考幻燈片上的問題：
1.這首詩很美，美在何處？
（同學們自由發(fā)言，各抒己見，教師最后總結(jié)：）。
這首詩有韻律美，讀起來朗朗上口。全詩押“ang”韻，其中如“悠長悠長”，“丁香一樣的”“像夢一般的像夢一般”詞語和短語的反復也讓我們體會到了音樂美；另外有些音節(jié)響亮的詞語的點綴，比如“冷漠，凄清，又惆悵”。
這首詩有意境美，這個故事發(fā)生在江南的一個雨巷里。在這條狹長幽靜的雨巷中，“我”撐著一把油紙傘邂逅了一個“丁香一樣的結(jié)著愁怨”的姑娘。這個姑娘的容貌、深情、動作都留給我深刻的印象，讓人難以忘懷，惹人憐愛。
這首詩有結(jié)構(gòu)美。從開頭的在雨巷中的期待，到中間的美麗邂逅，再到擦肩而過，最后到姑娘離去后的失落，故事很完整，詩歌首尾照應，讀起來有一種回環(huán)的美。
這是這首詩歌初讀后的感受，也是它一經(jīng)口誦讀就會情不自禁地喜歡上它的理由。
2.可是，我想你們在讀這首詩歌的時候，一定還會有很多疑問。我想請同學們再談談不理解的地方。
同學提問：作者為什么希望逢著一個丁香一樣的結(jié)著愁怨的姑娘。
教師分析：這個問題可以分解為兩個問題：
“我”喜歡的這個姑娘有什么特點？
我為什么希望逢著一個這樣的姑娘？
分析“姑娘”的人物形象。
丁香一樣的（顏色、芬芳、憂愁）結(jié)著愁怨的姑娘、哀怨、彷徨，默默彳亍著，冷漠、凄清、惆悵；太息一般的眼光，像夢一般的凄婉、迷茫。
一、丁香內(nèi)涵的解讀（搜集丁香花的圖片及詩歌）。
讓學生看有關(guān)丁香的圖片，了解它的顏色和形狀，扣住“美麗”來講；
總結(jié)：丁香是中國常見的一個意象，就如明月、梅花等都有固定的象征意義一樣。
古人發(fā)現(xiàn)丁香結(jié)（也就是丁香的花苞）極似人的愁心，所以常用來表示愁思。
通過了解古代詩歌來把握“丁香”在詩中的含義。
丁香的詩歌：
代贈。
李商隱。
樓上黃昏欲望休，
玉梯橫絕月如鉤。
芭蕉不展丁香結(jié)，
同向春風各自愁。
浣溪沙。
李璟。
手卷真珠上玉鉤，依前春恨鎖重樓。
風里落花誰是主，思悠悠。
青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁。
回首綠波三楚暮，接天流。
共同點：丁香有結(jié)，和“愁”有關(guān)。
2.姑娘留給你印象最深的還有什么？
美麗、迷茫、孤獨。
3.那作者為什么希望逢著一個這樣的姑娘呢？作者有哪些特點？
孤獨、彷徨、寂寞、彳亍著、冷漠、凄清、又惆悵。
總結(jié)：作者執(zhí)著追求的是一個能理解他、與之心心相印的姑娘。
二、“飄”字內(nèi)涵解析。
“飄”讓人感覺到虛無縹緲，給人的感覺很奇妙，讓人感覺到這個姑娘好像不真實，是一個虛無的存在。
教師總結(jié)“姑娘”的形象特點：
美麗、憂愁，與人擦肩而過，又讓人可望而不可即。
具備這些特點的會是什么呢？
是美麗的又讓人感覺到飄渺的理想。如果“姑娘”象征理想的化，那么，“我”則象征著不斷追求理想同時有感到茫然的青年。
《雨巷》產(chǎn)生的1927年夏天，是中國歷史上一個最黑暗的時代。反動派對革命者的血腥屠殺，造成了籠罩全國的白色恐怖。戴望舒因曾參加進步活動而不得不避居于松江的友人家中，在孤寂中咀嚼著大革命失敗后的幻滅與痛苦，心匯總充滿了迷惘的情緒和朦朧的希望。
在這里,詩人把當時的黑暗而沉悶的社會現(xiàn)實及內(nèi)心的苦悶迷茫暗喻為悠長狹窄而寂寥的“雨巷”。（雨巷——黑暗而沉悶的社會大環(huán)境與內(nèi)心苦悶的小環(huán)境）。
四、作者簡介。
戴望舒是20世紀30年代現(xiàn)代詩派獨具特色、頗有影響的詩人，是共產(chǎn)主義青年團的團員，左聯(lián)成員，曾被日本憲兵拘捕入獄，曾對大革命寄以美好的愿望。因發(fā)表《雨巷》，人們稱他為“雨巷詩人”。詩人在‘四·一二’反革命政變后，在隱居鄉(xiāng)下時寫的，《雨巷》可視為此時他的代表作。它在低沉的氛圍里抒發(fā)了沉重的情緒。它的深層含義表現(xiàn)的是詩人對愛情、理想、光明等美好事物有所追求而不可得，對黑暗統(tǒng)治有所不滿又無可奈何的愁苦心境與幻滅情緒。
五、浪漫主義的手法。
作者在此詩歌中沿襲了詩歌中浪漫主義的手法，將屈原的“香草美人喻”暗含其中，此詩既是對古典手法的傳承，又有創(chuàng)新之處。