教案還應(yīng)包含教學(xué)資源的準(zhǔn)備和教學(xué)活動的安排，確保教學(xué)過程的順利進行。教案的編寫要注意資源的合理利用和教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)。教師可以通過與同行的交流和分享，互相借鑒和學(xué)習(xí)，進一步提高教學(xué)質(zhì)量。
高中美術(shù)鑒賞課教案篇一
教材分析：
《西方現(xiàn)代藝術(shù)》是普通高級中學(xué)《美術(shù)鑒賞》（人美版）第13課的內(nèi)容，從教材內(nèi)容上來講，學(xué)生對各種類型美術(shù)作品的鑒賞知識有了大致了解。因此，本課的目的是圍繞“個人主義與形式主義的匯合”這個主題，對西方現(xiàn)代藝術(shù)作一個概括的歷史性梳理，使學(xué)生對西方現(xiàn)代藝術(shù)有一個整體的了解和把握。課中我采用“欣賞與實踐結(jié)合”“音樂與美術(shù)結(jié)合”的設(shè)計方案。課中既有美術(shù)鑒賞部分又有設(shè)計活動制作展示部分。只是在教學(xué)設(shè)計里各自側(cè)重點、所占比例不同。“教學(xué)目標(biāo)”符合《高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的指導(dǎo)精神：“提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)、涵養(yǎng)、美感，豐富生活情趣和終身愛好美術(shù)的情感，培養(yǎng)人文精神，完善人格”。
內(nèi)容結(jié)構(gòu)：
本課分引入、講授、討論，體驗四部分，為更好地了解它們各自的特點。所選作品都是在美術(shù)發(fā)展有代表性的，包括一些有影響的西方前衛(wèi)藝術(shù)。但是，對于它們的價值和作用，則要具體分析，不可一概而論。本節(jié)課以西方現(xiàn)代繪畫的幾個主要流派為主要內(nèi)容，領(lǐng)會西方現(xiàn)代藝術(shù)的特點。
學(xué)情分析：
根據(jù)高中學(xué)生年齡的特點，求知欲強，獨立思考能力爭強，很有分析評論的能力，同時，他們又不僅滿足與現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容，喜歡創(chuàng)新，喜歡刺激，喜歡獨具匠心，喜歡博覽群書，更喜歡在網(wǎng)絡(luò)上收索他們喜歡且易接受的信息。另一方面，他們的藝術(shù)基礎(chǔ)不是很扎實，藝術(shù)素質(zhì)高低差別大，接受藝術(shù)的能力不均衡。根據(jù)這些我考慮在本課教學(xué)中，加些互動以調(diào)動學(xué)生的積極性。
教學(xué)目標(biāo)：
（1）知識目標(biāo)：對西方現(xiàn)代前衛(wèi)藝術(shù)及其思潮有一定的分辨能力，學(xué)會鑒賞與評述的基本方法。并敢于大膽的在實踐中運用。
（2）能力目標(biāo)：培養(yǎng)與提高學(xué)生觀察、鑒賞、評述、創(chuàng)新、實踐等能力。
（3）情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然、熱愛生活、熱愛藝術(shù)，培養(yǎng)其積極向上的生活態(tài)度。
初步理解其藝術(shù)特性及表現(xiàn)手段。
教學(xué)難點：西方現(xiàn)代繪畫各流派的特點及總體藝術(shù)風(fēng)格體現(xiàn)。現(xiàn)代派藝術(shù)較為復(fù)雜，歷史的。
評價不一，學(xué)生的理解難度較大。
教學(xué)準(zhǔn)備：電教設(shè)備、教學(xué)課件、影像資料、體驗材料。。
學(xué)生準(zhǔn)備：看教材、資料圖片素材、體驗材料。
教學(xué)預(yù)見：學(xué)生可能對現(xiàn)代藝術(shù)不一定喜愛，可能難于接受，學(xué)生課前溝通不了沒有一個預(yù)先的認(rèn)知過程。學(xué)生可能會不愿對作品進行評述，教師要隨機性的啟發(fā)，引導(dǎo)其語言表述評作品的能力，盡量讓所有學(xué)生都參與教學(xué)之中，發(fā)揮學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，表現(xiàn)力。
教學(xué)評價：口頭評價、教師評價、學(xué)生自評、互評等。
教學(xué)形式：教師講述、學(xué)生欣賞、討論、游戲、展示等。
教學(xué)過程：
一、組織教學(xué)：分組形式。
三、新授部分：
（一）、西方現(xiàn)代藝術(shù)。
背景：自從19世紀(jì)末后印象派畫家們從根本上改變了西方美術(shù)的寫實傳統(tǒng)，加之人類進入20世紀(jì)后，科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，國際交往的日益頻繁，各種社會思潮層出不窮，從20世記初在法國產(chǎn)生的野獸派繪畫算起到20世紀(jì)末，有名稱的美術(shù)流派多達二三十個，以馬蒂斯、畢加索、達利等代表現(xiàn)代繪畫的風(fēng)格特點，可謂百花齊放，百家爭鳴！但總體上都具“個人主義與形式主義“的特性。
教學(xué)形式：（觀看課件）。
鑒賞目的：圍繞什么問題去觀看？看后學(xué)生了解些什么？
（1）圍繞現(xiàn)代藝術(shù)特征，(2)了解西方現(xiàn)代主要繪畫流派。
1、特點：企圖突破以至完全擺脫或否定西方繪畫注重寫實的傳統(tǒng)，強調(diào)表現(xiàn)畫家的主觀情感和藝術(shù)形式的探索。
2、代表流派：后印象派、野獸派、立體派、未來主義。、抽象派、超現(xiàn)實主義等。
例：塞尚《咖啡壺邊的女人》，作為法國珍寶參加上海世博會。
（4）未來派：產(chǎn)生20世紀(jì)初意大利。特點強調(diào)表現(xiàn)運動和速度。體現(xiàn)“前衛(wèi)、喜悅、興奮、__”。
例：（意大利）巴拉《拴著鏈子狗的動態(tài)》。
（5）表現(xiàn)派：表現(xiàn)事物的內(nèi)在實質(zhì)；要求突破對人的行為和人所處的環(huán)境的描繪而揭示人的靈魂；要求不再停留在對暫時現(xiàn)象和偶然現(xiàn)象的記敘而展示其永恒的品質(zhì)。
例：（挪威）蒙克《吶喊》。
體驗來達到一種人與物、與環(huán)境的交流，同時經(jīng)由這種交流傳達出一些非視覺審美性的內(nèi)涵。
觀看視頻。
討論:1、你覺得行為藝術(shù)能接受嗎？
2、西方現(xiàn)代藝術(shù)的特點是什么？
（二)、開闊視野，綜合欣賞：(選擇放映）。
（三）、體驗活動，“假如我是藝術(shù)家”
學(xué)生做重構(gòu)練習(xí)，自由組合、分組活動、學(xué)生展示：（自評、互評、師評）。
背景播放印象主義音樂家德彪西《月光》。
1（五)、課堂小結(jié)：(教師）。
西方近代美術(shù)的演變，曾被人喻為一個傳奇性的故事。由19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，人們千變?nèi)f化的價值觀念，打開了許多未曾探索過的道路。一直到現(xiàn)在，“現(xiàn)代美術(shù)”仍是個令人迷惑的名詞，一些被公認(rèn)為藝壇巨人的畫家，如塞尚、馬蒂斯、畢加索雖已成為藝術(shù)的傳奇人物，卻仍然經(jīng)常被一般人所忽略，畢加索的立體派或荒唐或有趣，馬蒂斯的野獸主義或美觀或滑稽。當(dāng)然，無論何種藝術(shù)形式，所反映和表現(xiàn)的都是現(xiàn)代社會變化給人們帶來的社會心理特征，都是藝術(shù)家對藝術(shù)表現(xiàn)形式的探索。反映這個時代人們極其復(fù)雜而豐富的思想感情，作品映射社會和人生，采用的語言是荒謬，寓意，抽象，但確是西方現(xiàn)代社會和精神生活的重要寫照。其中的積極成果豐富了人們的審美經(jīng)驗，開拓了藝術(shù)的視覺表現(xiàn)空間。
高中美術(shù)鑒賞課教案篇二
教材分析：
中國書法是一門以文字為素材的抽象的線條藝術(shù)，有著悠久的發(fā)展歷史，歷代書法大家、名作迭出。課本以書法的發(fā)展歷程為線，以歷代書法名作為面，綜合敘述了文字的各體發(fā)展，向?qū)W生講授時以文字、書法發(fā)展和書作的年代發(fā)展分別向?qū)W生講述甲骨文、金文、篆書、隸書、草書、楷書和行書等字體。書法發(fā)展歷經(jīng)甲骨文、金文、秦篆、漢隸（章草）、魏碑、唐楷，至唐朝中國書法的各種字體、書體均已出現(xiàn)。另外，課本還對書法的表現(xiàn)形式有所闡釋。為提高學(xué)生對書法的認(rèn)識水平，特意讓學(xué)生做一簡單練習(xí)。
教學(xué)目的：
使學(xué)生了解書法的發(fā)展史概況和特點及書法的總體情況，通過分析代表作品，獲得如何欣賞書法作品的知識，并能作簡單的書法練習(xí)。
教學(xué)重點：
了解中國書法的基礎(chǔ)知識。
教學(xué)難點：
如何感受、認(rèn)識書法作品中的線條美、結(jié)構(gòu)美、氣韻美。
教具準(zhǔn)備：
有關(guān)的文字各體作品、名家書法幻燈、書法練習(xí)的各種用具。
學(xué)生用具：
毛筆、毛邊紙、墨、報紙。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課：
前面的第8課我們曾經(jīng)對中國畫題款藝術(shù)作了介紹，了解到書法在畫面有著舉足輕重的作用。那么這節(jié)課我們將對中國書法藝術(shù)作初步的了解和認(rèn)識。
二、新授：
書法作為中國特有的一門線條藝術(shù)，在書寫中與筆、墨、紙、硯相得益彰，是中國人民勤勞智慧的結(jié)晶，是舉世公認(rèn)的藝術(shù)奇葩。早在5000年以前的甲骨文就初露端倪，書法從文字產(chǎn)生到形成文字的書寫體系，幾經(jīng)變革創(chuàng)造了多種體式的書寫藝術(shù)，（提問學(xué)生：哪一件書法作品給自己留下的印象最深？）。
1、書法文字發(fā)展簡史：
（1）古文字系統(tǒng)。
甲骨文——鐘鼎文——篆書（打出古文字各體幻燈）。
早在5000年以前我們中華民族的祖先就在龜甲、獸骨上刻出了許多用于記載占卜、天文歷法、醫(yī)術(shù)的原始文字“甲骨文”；到了夏商周時期，由于生產(chǎn)力的發(fā)展，人們掌握了金屬的冶煉技術(shù)，便在金屬器皿上鑄上當(dāng)時的一些天文、歷法等情況這就是“鐘鼎文”（又名金文）；秦統(tǒng)一全國以后為了方便政治、經(jīng)濟、文化的交流，便將各國紛雜的文字統(tǒng)一為“秦篆”，為了有別于以前的大篆又稱小篆。（請學(xué)生討論這幾種字體的特點？）古文字是一種以象形為主的字體。
（2）今文字系統(tǒng)。
隸書——草書——行書——楷書（打出今文字各體幻燈）。
到了秦末、漢初這一時期，各地交流日見繁多而小篆書寫較慢，不能滿足需要，隸書便在這種情況下產(chǎn)生了，隸書另一層意思是平民使用，同時還出現(xiàn)了一種草寫的章草（獨草），這時筆墨紙都已出現(xiàn)，對書法的獨立創(chuàng)作起到了積極的推動作用，漢末時的曹操就非常欣賞當(dāng)時書法家梁鵠的作品，章草興于漢章帝年間，故名。以上所講的幾種字體均屬于古文字系統(tǒng)，是一個以象形為主的初級的書法階段?？癫荩ㄟB綿草）魏晉出現(xiàn)，唐朝的張旭、懷素將它推向頂峰；行書出現(xiàn)于晉，是一種介于楷、行之間的字體；楷書也是魏晉出現(xiàn)，唐朝達到頂峰，的書法家有歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)。這幾種是今文字系統(tǒng)的典范（請學(xué)生自己談一下對今文字是怎樣理解的？）。教師進行歸納：它們的共同特點是已經(jīng)擺脫了象形走向抽象化。
2、主要書體的形式特征：
（1）古文字甲骨文，由于它處于文明的萌芽時期，故字形錯落有致，純古可愛，目前發(fā)現(xiàn)的總共有3000多字，可認(rèn)識的約1800字。金文，處在文明的發(fā)展初期，線條樸實質(zhì)感飽滿而豐腴，因它多附在金屬器皿上，所以保存完整。石鼓文是戰(zhàn)國時期秦的文字，記載的是君王外出狩獵和祈禱豐年。秦篆是一種嚴(yán)謹(jǐn)刻板的純實用性的字體，藝術(shù)價值很小。
（2）今文字（在講授之前請學(xué)生說一下自己對古文字形式特征的認(rèn)識？自己都見過哪些今文字？）。
隸書是在秦篆嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膲阂窒鲁霈F(xiàn)的一種瀟灑開放型的新字體，課本圖例《張遷碑》結(jié)構(gòu)方正，四周平穩(wěn)，剛勁沉著，是漢碑方筆的典范。章草是在隸書基礎(chǔ)上更藝術(shù)化、實用化的字體，索靖《急就章》便是這種字體的代表作，字字獨立，高古凝重?？瑫袃纱蟛糠謽?gòu)成：魏碑、唐楷。魏碑是北魏時期優(yōu)秀書法作品的統(tǒng)稱?！多嵨墓泛汀妒计焦煜瘛肥沁@一時期的代表，前者氣勢縱橫，雄渾深厚，勁健絕逸是圓筆的典型；后者氣象揮弘，郁勃縱橫，體格凝重，雄渾遒密是方筆的典型；唐楷（因唐朝在楷書成就故名）中的《醴泉銘》法度森嚴(yán)、遒勁雄強、渾穆高簡、清雅秀麗，《顏氏家廟》骨力遒勁、莊嚴(yán)端愨、靜穆古拙、渾厚剛健，《神策軍碑》精練蒼勁、風(fēng)神整峻、法度謹(jǐn)嚴(yán)，以上三種書體分別代表了唐楷三個時期的不同特點?！短m亭序》和《洛神賦》作者分別是晉代王羲之、王獻之父子是中國書法的兩座高峰，前者氣骨雄駿、風(fēng)神跌宕、秀逸蕭散的境界，后者在技法上達到了由拙到巧、筆墨洗練、絲絲入扣的微妙的境界。課本還選取了“草圣”張旭的狂草作品《古詩四首》，宋代大書法家米芾的行草作品《虹縣詩卷》，他們都是不拘泥于傳統(tǒng)的章法和技能，勇于創(chuàng)新的大書法家，對后世學(xué)書者產(chǎn)生了深遠的影響；明代文征明的書法文雅自如，現(xiàn)代書家沈尹默在繼承傳統(tǒng)書法方面起到了不可磨滅的作用。
3、欣賞要點：
先找?guī)孜煌瑢W(xué)說一下自己評價書法作品的標(biāo)準(zhǔn)或原則是什么？[或如何來欣賞一幅書法作品？]學(xué)生談完后，對他們的觀點進行歸納總結(jié)。然后自己再談一下自己的觀點：書法藝術(shù)的欣賞活動，有著不同于其它藝術(shù)門類的特征，欣賞書法作品不可能獲得相對直接的印象、辨識與教益，也不可能單純?yōu)榱耸箤W(xué)生辨識書寫的內(nèi)容，去探討言詞語匯上的優(yōu)劣。進而得出：書法主要是通過對抽象的點畫線條、結(jié)構(gòu)形態(tài)和章法布局等有“情趣意味”的形式，從客觀物象各種美的體態(tài)、姿致這些獨有的特性中，使人們在欣賞時得到精神上健康閑靜的愉悅和人們意念境界里的美妙享受（結(jié)合講授出示古代書法名作的圖片，并與一般的書法作品進行比較，讓學(xué)生在比較中得出什么是格調(diào)高雅，什么是粗庸平常）。書法可以說是無聲的音樂、抽象的繪畫、線條流動的詩歌。
4、簡單的點畫練習(xí)：
為了使學(xué)生充分了解、認(rèn)識書法名家名作的書法功底和技巧，請學(xué)生進行局部臨摹練習(xí)（3字以上）。
作業(yè)要求：
1、從線的力度，2、字的結(jié)體，3、墨的濃淡干濕，4、字間的位置關(guān)系等方面進行綜合的臨摹。練習(xí)以前請學(xué)生談一下自己對作業(yè)要求的理解，然后教師進行當(dāng)場示范演習(xí)并側(cè)重于前兩項的要求，學(xué)生明白作業(yè)要求以后再進行作業(yè)練習(xí)。
從學(xué)生中選取優(yōu)秀的書法作品進行點評，點評以優(yōu)點為主，適當(dāng)?shù)闹赋鲇绊憣W(xué)生作品進一步發(fā)展不利因素（如用筆方法、用筆習(xí)慣等）。
三、小結(jié)：
根據(jù)板書簡述本課內(nèi)容，著重分析學(xué)生在書體形式特點和審美欣賞方面表現(xiàn)出的得失。
高中美術(shù)鑒賞課教案篇三
在《美術(shù)鑒賞》這門課程上，我學(xué)到了很多。比如中西方美術(shù)的區(qū)別和不同，在講建筑一節(jié)課時，我學(xué)到的特別多，比如建筑分為民居建筑、陵墓建筑、園林建筑、宗教建筑、宮殿建筑、工程建筑等六類，建筑應(yīng)具備實用、堅固、美觀三個要素，而且還要具備雙重性、層次性、表現(xiàn)性、文化性等四個屬性。除此之外還學(xué)到中國古代建筑的藝術(shù)特征。中國古代建筑結(jié)構(gòu)技術(shù)采用木結(jié)構(gòu)，大梁、斗拱、隼卯等等，中國古建筑群組布局變現(xiàn)為四合院形式，它們的藝術(shù)形象主要變現(xiàn)在屋頂。中國木結(jié)構(gòu)建筑具有嗅覺上氣息芬芳、視覺上紋理自然、技術(shù)上防震等等優(yōu)勢，但是它們同時還具有不防火、不防蟲蛀，易腐等不足之處。這些，都是在《美術(shù)鑒賞》課堂上學(xué)來的知識。
除此之外，斷臂的維納斯雕像也讓我想了好多，我是在想，她那雙手長什么樣?如果那雙臂沒有斷掉，活生生的存在在這件作品上，她會濕怎樣的儀態(tài)，她的雙臂會是在做什么?我想，藝術(shù)家的工功底就在這上面體現(xiàn)了，正是因為作者把那雙臂去掉，才激起了我們無限的想象和猜測，無形之中給了這件作品無限的關(guān)注和神秘感，同時，整件作品無處不體現(xiàn)著人體的無限魅力，美麗的曲線，人體皮膚的光滑圓潤和獻身布衣的褶皺形成鮮明對比，體現(xiàn)了人體的美麗動人。
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高中美術(shù)鑒賞課教案篇四
宜昌市三峽藝術(shù)高中：劉軍兵。
社會變革與美術(shù)作品的關(guān)系。
教學(xué)目標(biāo)。
知識與技能目標(biāo)：理解社會變革與美術(shù)作品的相互關(guān)系。
過程與方法目標(biāo)：認(rèn)識美術(shù)作品反映戰(zhàn)爭與和平的特點和形式；準(zhǔn)確了解作者的創(chuàng)作意圖及作品的精神內(nèi)涵；訓(xùn)練學(xué)生的畫面分析能力。
情感態(tài)度與價值觀：
珍惜和平、呼吁和平，反對戰(zhàn)爭。只有國家強盛，才能保持長久和平。作為中華兒女，理應(yīng)為國家和民族的強盛而努力奮斗。
教學(xué)重難點。
教師準(zhǔn)備多媒體課件，并給學(xué)生準(zhǔn)備相關(guān)作品資料、白紙、彩筆等。教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入。
以《拯救大兵瑞恩》電影片段導(dǎo)入提問：同學(xué)們看了這段視頻之后有何感觸？
二、作品賞析，知識構(gòu)建(共有三個板塊的內(nèi)容)板塊一。
戰(zhàn)爭與美術(shù)（安排兩次交流與思考）作品一。
建筑藝術(shù)杰作：《長城》。
提問。
1、這件浩大的建筑藝術(shù)杰作是怎樣產(chǎn)生的？
雕刻藝術(shù)杰作：《秦始皇兵馬俑》。
思考與交流：秦始皇為什么要組建這樣一支龐大的地下軍隊？作品三。
繪畫藝術(shù)作品：《布雷達的投降》思考與交流：
1、你能看出勝利者與失敗者分別是誰嗎？
2、你覺得國王對這件作品會很滿意嗎？
3、委拉斯貴這樣安排有什么特殊的含義？
（畫家“化干戈為玉帛”，有意地掩蓋了戰(zhàn)爭的正義性與非正義性，將一場侵略戰(zhàn)爭處理為和平休戰(zhàn)的場面。作品反映出作者對和平的強烈呼吁）。
作品四。
工藝美術(shù)作品：《戰(zhàn)國銅壺》記錄了當(dāng)時的社會生活及戰(zhàn)爭情況。
板塊一歸納：戰(zhàn)爭在歷史上留下不可磨滅的痕跡，戰(zhàn)爭造就了一些不同類型的美術(shù)作品，而這些美術(shù)作品又以自己的方式見證戰(zhàn)爭歷史，并幫助人們更全面、更深入、更理性地認(rèn)識戰(zhàn)爭。隨著社會的變革與歷史的發(fā)展，有些作品還被賦予了某種特殊的審美價值。
板塊二：反思戰(zhàn)爭（從作品的形式、內(nèi)容、思想內(nèi)涵等方面出發(fā)，靜心欣賞——討論交流——相互學(xué)習(xí)——教師總結(jié)）深刻感受戰(zhàn)爭帶給人類的災(zāi)難，體會作品中的戰(zhàn)爭控訴與反思，以及對和平的熱烈呼吁。從反思的角度詮釋美術(shù)作品對戰(zhàn)爭甚至人們思想發(fā)展所起的作用。
作品。
《南京大屠殺》。
《原爆圖》《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)言》。
作品。
《和平鴿》。
《和平大鐘》。
兩幅反戰(zhàn)招貼畫。
三、創(chuàng)作實踐。
四、課堂總結(jié)。
本課我們對一些美術(shù)作品的賞析，了解到社會變革中的戰(zhàn)爭因素造就了一些不同類型美術(shù)作品，而這些作品也以自己的方式參與到社會活動和發(fā)展之中在反應(yīng)社會生活、增強社會凝聚力或推動人們思想的發(fā)展變化等方面也起到了積極的作用。
而且我們還學(xué)習(xí)了從內(nèi)容、形式、精神內(nèi)涵等方面去欣賞融入了藝術(shù)家情感的有關(guān)戰(zhàn)爭與和平的美術(shù)作品。同時也使我們更深刻地感受到戰(zhàn)爭帶個廣大民眾的深重災(zāi)難，使我們自發(fā)的反對戰(zhàn)爭，呼吁和平。但是和平僅靠呼吁是不夠的，我們唯有建設(shè)起富強民主的國家，才能保持長久和平，所以我們要珍惜現(xiàn)在的和平，努力學(xué)習(xí)，為建設(shè)更加強大的國家而努力奮斗。
高中美術(shù)鑒賞課教案篇五
作為一位無私奉獻的人民教師，編寫教案是必不可少的，教案是教材及大綱與課堂教學(xué)的紐帶和橋梁。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的《高中美術(shù)鑒賞》第一課教案及反思，希望能夠幫助到大家。
第一課學(xué)些美術(shù)鑒賞知識
一、教材分析：《學(xué)些美術(shù)鑒賞知識》是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書《美術(shù)鑒賞》的第一課。作為普通高中階段美術(shù)科目的學(xué)習(xí)模塊之一，美術(shù)鑒賞課程要重在幫助學(xué)生學(xué)會欣賞、鑒別與評價中外美術(shù)作品的過程中，逐步提高其藝術(shù)鑒賞力，養(yǎng)成健康的審美情趣，形成熱愛中華民族文化、尊重世界多元文化的情感和立場。
(1)通過教學(xué)，幫助學(xué)生了解美術(shù)的范圍、性質(zhì)，美術(shù)各門類的特點和中外美術(shù)發(fā)展的大體脈絡(luò)。
(2)幫助學(xué)生掌握美術(shù)鑒賞的基本方法，通過對具體作品的典型分析，以點帶面，觸類旁通，盡量做到每課教學(xué)能使學(xué)生了解相關(guān)的美術(shù)觀點、美術(shù)規(guī)律。重在理解、貫通，養(yǎng)成獨立分析能力，而不在于記住個別結(jié)論。
第一課主要是讓學(xué)生概略地了解美術(shù)是什么，包括哪些主要的門類，懂得進行美術(shù)鑒賞應(yīng)具備哪些知識，從而培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)的興趣、愛好，受到審美教育。
二、學(xué)生分析：大部分同學(xué)初中根本沒上過美術(shù)課，對美術(shù)課早已麻木，失去興趣。不了解其對健康心理的塑造和個人素質(zhì)的完善有不可取代的作用，一幅經(jīng)典繪畫直觀的形象和蘊涵的豐富哲理會影響人的一生。
三、知識目標(biāo)：使學(xué)生了解美術(shù)范疇，建立“大美術(shù)”觀念。
能力目標(biāo)：使學(xué)生了解美術(shù)鑒賞的基本方法，并能初步應(yīng)用該方法進行鑒賞練習(xí)。情感目標(biāo)：通過美術(shù)作品的欣賞，使學(xué)生開闊眼界，增長知識，培養(yǎng)學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。
四、教學(xué)重點：培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，掌握鑒賞方法
五、教學(xué)難點：應(yīng)用該方法進行練習(xí)。
六、教學(xué)方法：激趣法、多媒體教學(xué)法、講解法、討論法
七、教學(xué)過程：(課件展示)
1、導(dǎo)入
2、新授
美術(shù)的范疇
板書繪畫工藝
美術(shù)雕塑書法
建筑篆刻
各種類型課件出示一作品，請學(xué)生辨析。
3、了解美術(shù)史、美術(shù)理論的基本知識。
小組討論：
學(xué)生簡單表述，結(jié)合圖例
美術(shù)鑒賞的方法
對不同作品進行比較研究(板書)
4、學(xué)生自學(xué)過程，進行簡單練習(xí)。
選擇一插圖作品進行鑒賞，強調(diào)個性。(教學(xué)難點，對學(xué)生任何淺顯觀點教師都應(yīng)以鼓勵為主)
小結(jié)
美術(shù)鑒賞的過程是能提高個人審美能力，在鑒賞中陶冶情操，提升素質(zhì)，為了更好鑒賞必須掌握美術(shù)史、美術(shù)理論的基本知識，它的方法一般為對不同作品進行比較研究。
5、布置作業(yè)
書后練習(xí)
《高中美術(shù)鑒賞》反思1
在現(xiàn)實美術(shù)鑒賞教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)許多現(xiàn)象，這其中一部分學(xué)生對老師所講內(nèi)容非常了解，甚至有比老師還熟悉的感覺;也有一些學(xué)生就不行了，老師講得非常辛苦，可學(xué)生卻似乎沒什么反應(yīng)，這其中重要原因是因為我們老師對自己授課的學(xué)生還不夠了解。我們的教學(xué)對象是一個非常復(fù)雜的組合體，他們在美術(shù)方面的知識的差距是非常大的。
教學(xué)對象的復(fù)雜性決定了分類教學(xué)的必要性，教學(xué)對象的復(fù)雜性體現(xiàn)在各不同學(xué)校的情況不同上，而美術(shù)鑒賞課教學(xué)只有適應(yīng)不同層級不同類別的教學(xué)對象，才能獲得事半功倍的效果。
不同地域的人，不同中小學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生，其美術(shù)的基礎(chǔ)往往表現(xiàn)出驚人的差異，所以，不同地區(qū)，面對著不同學(xué)校的畢業(yè)生，采用分類教學(xué)，將極大地增進授課的針對性。
我們老師首先要從教學(xué)目標(biāo)的制定上下功夫，教學(xué)目標(biāo)是預(yù)期的學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果，老師要利用目標(biāo)指導(dǎo)教學(xué)過程中各種技術(shù)的選擇與應(yīng)用，指導(dǎo)教學(xué)結(jié)果的測量與評價，指引學(xué)生學(xué)習(xí)。分類分層次教學(xué)應(yīng)結(jié)合高中美術(shù)鑒賞教學(xué)大綱的要求與學(xué)生差異，不同的地區(qū)設(shè)定不同的目標(biāo)。
老師是課堂教學(xué)的主導(dǎo)，分類教學(xué)能否使因材施教成為可能，能否切實提高美術(shù)教學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量，關(guān)鍵在于是否有一支數(shù)量充足、業(yè)務(wù)精通、經(jīng)驗豐富的教師隊伍。為解決這一問題，一方面要抓好師資培訓(xùn)工作，穩(wěn)定和擴大美術(shù)專業(yè)教師隊伍，另一方面要充分利用現(xiàn)有學(xué)生資源，如請優(yōu)秀的學(xué)生帶動較差的學(xué)生;另外，集體備課的普及，也將大大緩解師資緊張這一矛盾。新的教學(xué)模式的實施，對教師的素質(zhì)也提出了更高的要求，雖然教師面對同一班級教學(xué)對象的壓力大大緩解了，但不同區(qū)域?qū)哟?、不同班級的學(xué)生出現(xiàn)也要求老師改變過去那種同教學(xué)目的、同一重點難點、同一評判標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)模式，教師應(yīng)在因材施教上狠下功夫，導(dǎo)學(xué)要做到精講、對路、有啟發(fā)、盡量把“教”的活動變?yōu)閷W(xué)生“學(xué)”的活動。
教科書是學(xué)生獲取知識的主要來源，高中美術(shù)教材是根據(jù)不同線索編寫的，它不可能體現(xiàn)地方特色，它只是具有較強的指導(dǎo)性卻不具有較好的適用性，只有經(jīng)過我們教師的結(jié)合自己所處學(xué)校學(xué)生的具體情況再加工，才能保證教學(xué)的針對性和實效性。不能做到這些，因材施教就是一句空話。因此，美術(shù)教師要不官提升自己的研究能力，要投入更多的時間和精力，作大量具體而細致的調(diào)查研究工作，要調(diào)查當(dāng)?shù)貙W(xué)生美術(shù)課是否正常授課等現(xiàn)狀，建立各中小學(xué)的美術(shù)教學(xué)實際情況調(diào)查檔案，編寫出符合地方特色的美術(shù)鑒賞校本教材，這才是美術(shù)鑒賞課教學(xué)改革的當(dāng)務(wù)之急。
秘共性、階段性與發(fā)展性的統(tǒng)一，真正體現(xiàn)了“以學(xué)生發(fā)展為本”的教學(xué)思想，體現(xiàn)了“教是為學(xué)服務(wù)的”教學(xué)宗旨。
《高中美術(shù)鑒賞》反思2
高中美術(shù)欣賞教學(xué)為發(fā)展學(xué)生整體素質(zhì)服務(wù)：以學(xué)生發(fā)展為本，注重學(xué)生的個性發(fā)展和全面發(fā)展，最終使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做人，終身受益。隨著高中新課程改革的不斷深入，創(chuàng)新教育隨之步入課堂。這就要求我們教師必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思想觀念，充分利用各種教學(xué)手段以及教學(xué)資源來適應(yīng)新的課程改革標(biāo)準(zhǔn)。新的課程標(biāo)準(zhǔn)和以往的教學(xué)有了非常大的變化，這不僅表現(xiàn)在課本內(nèi)容的編排上，更多的體現(xiàn)在教學(xué)的形式將打破舊的傳統(tǒng)模式，創(chuàng)新教學(xué)將粉墨登場。
高中美術(shù)鑒賞課是讓學(xué)生在面對古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品時，在教師的引導(dǎo)和學(xué)生的參與下，通過對美術(shù)作品的分析和評價，理解藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷和體悟美術(shù)作品中內(nèi)在的精神涵義。因為優(yōu)秀的美術(shù)作品是時代精神的文化結(jié)晶，對美術(shù)作品的鑒賞關(guān)系到人們生活品質(zhì)的提高。所以擴大學(xué)生的知識面，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，樹立正確的審美觀，真正起到陶冶學(xué)生情操，促進學(xué)生身心健康發(fā)展美術(shù)鑒賞意義深遠。美術(shù)鑒賞是用運感知、經(jīng)驗和知識對美術(shù)作品進行感受、體驗、聯(lián)想、分析和判斷，獲得審美享受，并理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象的活動。美術(shù)鑒賞模塊教學(xué)要求學(xué)生掌握一定的美術(shù)語言和鑒賞方法，了解美術(shù)學(xué)科各科的各個門類，通過鑒賞中外優(yōu)秀美術(shù)作品，逐步提高審美能力，形成熱愛本民族文化、尊重世界多元文化的情感和態(tài)度。作為面向全體學(xué)生，以素質(zhì)教育為宗旨的普通高中美術(shù)課程，審美能力的培養(yǎng)和人文修養(yǎng)的提高是其問題所在，因此，美術(shù)鑒賞的模塊教學(xué)是高中美術(shù)整套教材的基礎(chǔ)和重心。
高中美術(shù)鑒賞課教案篇六
本課題選自人教版普通高中美術(shù)鑒賞第六課《宛自天開——古代園林》。園林是單體建筑的環(huán)境，又包括在廣義的建筑范疇之中，可謂建筑藝術(shù)中的一朵奇葩。因為園林的創(chuàng)作素材既可以包括山丘、河流、花木甚至動物等自然元素，又可以包括雕塑、碑刻、小橋、石級等建筑小品，并且相對于建筑而言可以較少地受到使用功能的限制，可以自由地發(fā)揮創(chuàng)造，因而創(chuàng)作手法極為豐富、靈活，往往營造出獨具特色、美輪美奐的藝術(shù)氣氛和效果。因此，在這里極有必要將古今中外優(yōu)秀的園林藝術(shù)介紹給學(xué)生，從而幫助學(xué)生開闊眼界，提高審美品位，感受園林藝術(shù)“巧奪天工”的魅力。
通過本課教學(xué)，學(xué)生們能夠深切領(lǐng)會中國園林藝術(shù)的精髓，體會到中華文化的博大精深，增強民族自豪感，同時拓寬眼界，兼容并蓄，領(lǐng)略外國造園藝術(shù)的成就。培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國，繼承并弘揚本民族的傳統(tǒng)文化情懷，增強學(xué)生保護文物、文化遺產(chǎn)的意識。
重點：幫助學(xué)生了解中國皇家園林，建立對園林藝術(shù)概貌的認(rèn)識，培養(yǎng)初步的鑒賞能力。通過課文圖版提供的中國古代園林藝術(shù)的典型實例，了解中國古代園林藝術(shù)的主要特點。難點：對于建筑藝術(shù)的欣賞，最好是實地參觀，但僅憑課堂所提供的一些圖片，難以是學(xué)生真正理解課文的內(nèi)容，教學(xué)時應(yīng)當(dāng)克服這些困難，讓學(xué)生有身臨其境的效果。
在新課程標(biāo)準(zhǔn)探究性、實踐性、體驗性等原則的指導(dǎo)下，這節(jié)課通過對于園林的圖片展示以及視屏解說，激發(fā)學(xué)生對古代園林的濃厚興趣；通過多媒體的播放，讓學(xué)生對古代園林的鑒賞能力有所提高；通過視頻學(xué)習(xí)，了解中國古代皇家園林，看教材自學(xué)、分組討論，探究實踐等多元學(xué)習(xí)方式的運用，發(fā)展和提升學(xué)生自主性、合作性、探究性學(xué)習(xí)的意識和能力。
教具準(zhǔn)備：圖片、錄象資料、多媒體課件六、教學(xué)過程：播放一段祖國大好河山的風(fēng)景宣傳片，吸引學(xué)生興趣，再引入中國古代園林。
在中國建筑體系中，園林建筑是綜合性最強藝術(shù)性最高的一個門類，它綜合了建筑、園藝、美術(shù)、音樂、文學(xué)、生態(tài)學(xué)等學(xué)科，兼有欣賞性和實用性。凝結(jié)了中國知識分子和能工巧匠的勤勞和智慧，突出地抒發(fā)了中華民族對大自然的熱愛和對美好生活環(huán)境的向往。中國園林藝術(shù)在世界園林建筑中占有重要的位置，是世界三大園林體系之一，它以其悠久的歷史、豐富的內(nèi)涵和巨大的影響力被譽為“世界園林之母”。
1）大家覺得園林是什么樣的呢？
2）建造園林的必要因素有哪些呢？
3）我過園林有哪些類型呢？
4）古人造園的目的是什么？又反映出古人怎樣的人生觀和自然觀呢？
5）我國園林主要的特點是什么？
中國園林最早見于史籍記載的是公元前十一世紀(jì)西周的靈囿（“囿”是中國古代供帝王貴族進行狩獵、游樂的一種園林形式。）至今已有三千年的歷史。隨著社會的進步，中國園林逐漸形成獨特的民族形式，自成體系。它的主要特點是崇尚自然而又妙造自然，把人工美與自然美巧妙地結(jié)合起來，創(chuàng)造了獨樹一幟的自然山水式園林。由于文人參予園林的建設(shè)，中國古代的園林充滿了文人氣息和詩情畫意?！霸娗楫嬕狻笔侵袊鴪@林的精髓，也是造園藝術(shù)所追求的最高境界。為達到這一目的。造園藝術(shù)家常利用古人詩文與造景的結(jié)合。
高中美術(shù)鑒賞課教案篇七
1、借助拼音認(rèn)識8個生字，能正確、工整地書寫4個字。
2、正確、流利地朗讀課文。
3、培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識自然、熱愛自然的情趣。
4、培養(yǎng)學(xué)生對語言文字的喜愛之情。
重點：認(rèn)識生字、誦讀課文。
難點：培養(yǎng)學(xué)生留心觀察、認(rèn)識自然的情趣。
生字卡片、多媒體課件。
教學(xué)過程。
一、情景引入。
1、課件展示：明朗的夜晚，月兒圓圓，倒映在水中，魚兒游動，水中月兒散開，平靜后，月兒又復(fù)圓。
2、老師同時講故事，根據(jù)課文和課件把兒歌變成生動的故事。
二、初讀課文，學(xué)習(xí)生字。
1、借助拼音初讀課文。
2、勾畫生字和詞語：利用查字典和聯(lián)系上下文的辦法進行自學(xué)。
3、認(rèn)識生字，掌握字形。
4、用生字卡片檢測識字情況。
5、全班交流識字：你有哪個生字要給同學(xué)們提個醒的。
三、細讀課文，品味情趣。
1、指名讀課文（引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會聆聽別人的發(fā)言。）。
2、老師把剛才的故事編成了兒歌，想聽嗎？
3、生自由讀（把你覺得這首兒歌有趣的地方用你的朗讀告訴同學(xué)吧！）。
4、小組賽讀。在孩子們的互評互賽中，讓他們體會魚兒的情感變化。
5、熟讀成誦。（課件展示，邊浮現(xiàn)情景邊誦讀。）。
四、拓展練習(xí)。
1、背兒歌，你能背首有趣的兒歌嗎？
2、編兒歌。你經(jīng)歷過哪些有趣的事？能把它編成兒歌介紹一下嗎？
五、寫字練習(xí)。
1、投影出現(xiàn)要寫的字。
2、把有信心能寫下來的字寫出來。
3、生寫字，老師巡視。
六、布置作業(yè)。
1、練習(xí)有感情的朗讀。
2、認(rèn)真書寫本課的生字新詞。
教學(xué)目標(biāo)。
1、認(rèn)識本課的8個生字并能組詞，能正確書寫其中的4個漢字。
2、能正確、流利、有感情地朗讀課文。
3、感受優(yōu)美、歡快的語言，展開想象。
課前準(zhǔn)備。
道具1--月亮（正面是課文編號，反面是黃色圓月）。
道具2--玉盤（事先作切割線，便于撕“碎”）。
道具3--小魚（形體各異，顏色鮮艷）。
教學(xué)重點。
正確認(rèn)識8個生字，并按筆順規(guī)則書寫。
教學(xué)過程。
一、創(chuàng)設(shè)情境、導(dǎo)入課題。
1、閉上眼睛聽一聽，張開想象的翅膀，你仿佛看到了什么？
2、抽生作答。
3、多么美的月色！多么可愛的小魚！你們喜歡它嗎？那就來演小魚一起讀一讀把！
二、寫字練習(xí)。
1、學(xué)生自讀生字，老師教讀，齊讀。
2、打亂生字順序，抽生認(rèn)讀。
3、去拼音認(rèn)讀生字卡。
三、學(xué)習(xí)課文。
1、大聲讀課文，特別要注意生字讀準(zhǔn)確，一邊讀一邊想：課文中的月亮是什么樣的？（師翻課題牌，出現(xiàn)圓月）。
2、第一句：你知道玉盤是什么樣子的嗎？
抽生讀，理解“玉盤”（師貼圖），齊讀。
3、第二句：自己讀，想想玉盤為什么變成這樣。
根據(jù)學(xué)生回答，貼上小魚，畫上波浪。
4、第三句：玉盤碎了，魚兒怎么辦？
讓學(xué)生抓住“嚇得”“快逃開”“一直”來體會魚兒害怕的心情。
5、第四句：魚兒游開了，又忍不住回過頭來看了看，月亮。.。.。.
看著依舊圓又圓的月亮，魚兒開心嗎？那就開心的讀一讀吧?。R讀末句）。
四、拓展。
1、（出示圓月圖）課文中的月亮圓又圓，它還像什么？
2、（出示半月圖）這樣的月亮像什么？
3、（出示月牙圖）這樣的月亮呢？
4、我們平時看到的月亮還有哪些不同的樣子，它們分別像什么？
句式練習(xí)“的月亮像?！?BR> 五：總結(jié)。
常說"月有陰晴圓缺"，月亮在不同的夜晚，會出現(xiàn)不同的樣子。孩子們，只要你們細心觀察，積極動腦，一定會發(fā)現(xiàn)生活中更多有趣的現(xiàn)象。
高中美術(shù)鑒賞課教案篇八
一、教材分析：
1、教學(xué)目標(biāo)。
本課主要了解和認(rèn)識三大美術(shù)類型中的第二種類型——意象藝術(shù)。
使學(xué)生初步了解和認(rèn)識什么是意象藝術(shù)，如何來辨析意象藝術(shù)。
2、教學(xué)重點。
使學(xué)生分清意象藝術(shù)與具象藝術(shù)的區(qū)別，并初步掌握分辨什么是意象藝術(shù)以及意象藝術(shù)的主要特征，尤其是從意象藝術(shù)的藝術(shù)形象和藝術(shù)語言，以及藝術(shù)家的意圖來辨析意象藝術(shù)的主要特征。
3、教學(xué)難點。
如何解釋清楚什么是意象藝術(shù)，如何理解意象藝術(shù)。
二、教法設(shè)計。
課件圖片展示、講授、練習(xí)。
三、學(xué)法：
鑒賞課本、觀察、思維、想象。
四、教學(xué)過程。
1、導(dǎo)入：
美術(shù)作品并非完全是對客觀現(xiàn)實的“如實”再現(xiàn)，除此之外，它還可以表達藝術(shù)家的主觀世界，這一點在具象藝術(shù)中也有表現(xiàn)，但在意象藝術(shù)中藝術(shù)表現(xiàn)的主觀性更為突出，并已成為藝術(shù)家關(guān)注的重點。
教師活動：(1)展示作品《蒙娜麗莎》和《馬蒂斯夫人像》。
(2)提出問題：找出這兩幅作品的不同之處，請同學(xué)們分組討論。
學(xué)生活動：(1)討論(2)回答。
師生總結(jié)：這是兩件肖像名作，但表現(xiàn)形式卻迥然不同，《蒙娜麗莎》用筆細膩、描繪真實具體、形象逼真自然；而《馬蒂斯夫人像》則是用筆粗放、用色大膽潑辣、表現(xiàn)對象特別、不符合一般常人的理解。
這說明，《馬蒂斯夫人像》是畫家馬蒂斯為了表達自己的某種觀點、看法而故意采取的一種表現(xiàn)方式。由此我們可以看出，意象藝術(shù)中藝術(shù)表現(xiàn)的主觀性更為突出。
(引出課題并板書：)對客觀世界的主觀表達——走進意象藝術(shù)。
2、什么是意象藝術(shù)。
為什么有的美術(shù)作品形象怪異？這句話從意象藝術(shù)的一個極端方面來解釋意象藝術(shù)的，因為在一般人看來，意象藝術(shù)的作品往往是怪異的。這樣解釋主要是為了打消一般人因為習(xí)慣于具象藝術(shù)的真實性而對意象藝術(shù)產(chǎn)生的不理解和排斥心理。指出意象藝術(shù)主要是藝術(shù)家對現(xiàn)實的的感覺以及他們的個人情感、觀念和意識的表現(xiàn)密切相關(guān)。因此，藝術(shù)家的感覺和所要表達的意圖越獨特、強烈，所產(chǎn)生的藝術(shù)形象就可能越怪異。
教師活動：(1)板書：什么是意象藝術(shù)。
(2)提出問題：a、從下面即將展示的作品中，請同學(xué)們注意觀察分析，意象藝術(shù)的美術(shù)作品和我們習(xí)慣上對具象藝術(shù)作品的認(rèn)識在表現(xiàn)形式和手法上有哪些不同。
b、為什么美術(shù)作品形象怪異？
(3)展示作品：《圣維克多山》、《吶喊》《星月夜》《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》。
(4)提問。
(5)板書：藝術(shù)家對客觀世界的主觀表達。
學(xué)生活動：(1)欣賞(2)討論(3)回答。
師生總結(jié)：意象藝術(shù)主要是藝術(shù)家對現(xiàn)實的的感覺以及他們的個人情感、觀念和意識的表現(xiàn)密切相關(guān)。因此，藝術(shù)家的感覺和所要表達的意圖越獨特、強烈，所產(chǎn)生的藝術(shù)形象就可能越怪異。
3、如何理解意象藝術(shù)：
“如何理解意象藝術(shù)”是本課的關(guān)鍵，也是學(xué)生鑒賞意象藝術(shù)的根本要求。這一環(huán)節(jié)，我重點是要傳達給學(xué)生這樣兩個理解的切入點，那就是：一個是藝術(shù)家按照“我”感覺的樣子來表現(xiàn)世界，一個是藝術(shù)家按照“我”想表現(xiàn)的樣子來表現(xiàn)世界。突出的就是“感覺”和“想”。
教師活動：(1)板書：如何理解意象藝術(shù)。
(2)展示委拉斯凱茲的《教皇英諾森十世》和培根的《被牛肉片包圍的肖像》。
(3)提出問題：a、兩幅作品的不同之處？(提示：我們從《教皇英諾森十世》中感覺到的對象的性格特點，在培根《被牛肉片包圍的肖像》中感受到的是一種情緒和氣氛，即緊張和惶恐)。
(4)展示：朱耷的《鵪鶉圖》。
(5)提出問題：畫面中鵪鶉的眼睛有什么特點？現(xiàn)實中會出現(xiàn)嗎？
學(xué)生活動：(1)欣賞(2)討論(3)回答。
師生總結(jié)：理解意象藝術(shù)從以下兩個角度：一個是藝術(shù)家按照“我”感覺的樣子來表現(xiàn)世界，一個是藝術(shù)家按照“我”想表現(xiàn)的樣子來表現(xiàn)世界。
意象藝術(shù)的特點：a、意象藝術(shù)更傾向于心理的真實b、藝術(shù)形象更集中更典型。c、超越了具象藝術(shù)在形象和時空上的限制。
藝術(shù)家的主觀能動性在意象藝術(shù)中發(fā)揮了決定性的作用。而每個人的主觀感受和感覺是不同的，所以意象藝術(shù)作品才給我們以怪異的感覺。
板書：一個是藝術(shù)家按照“我”感覺的樣子來表現(xiàn)世界，一個是藝術(shù)家按照“我”想表現(xiàn)的樣子來表現(xiàn)世界。
4、總結(jié)回顧：這一節(jié)課我們進一步深入的認(rèn)識了什么是意象藝術(shù)，如何理解意象藝術(shù)。
我們知道，意象藝術(shù)就是藝術(shù)家對客觀世界的主觀表達。理解意象藝術(shù)：一個是藝術(shù)家按照“我”感覺的樣子來表現(xiàn)世界，一個是藝術(shù)家按照“我”想表現(xiàn)的樣子來表現(xiàn)世界。
高中美術(shù)鑒賞課教案篇九
洛陽市第二十二中學(xué)宋新喜。
教學(xué)目標(biāo)：
1、能認(rèn)識和研究文藝復(fù)興時期歐洲美術(shù)的突出成就。
2、了解和研究意大利“三杰”、尼德蘭畫家揚·凡·埃克、德國畫家阿爾布萊希特·丟勒的藝術(shù)風(fēng)格。
3、認(rèn)識和了解本課所列舉外國美術(shù)作品的畫種、題材、作品內(nèi)涵、造型技法、藝術(shù)風(fēng)格等方面的特點、感受，體驗并評述外國美術(shù)作品的基本形式美感。教學(xué)重點和難點：
研究和挖掘文藝復(fù)興時期歐洲美術(shù)作品的藝術(shù)風(fēng)格，從作品內(nèi)容和形式兩個方面去欣賞意大利“三杰”、尼德蘭畫家揚·凡·埃克、德國畫家阿爾布萊希特·丟勒的美術(shù)作品。教學(xué)過程與內(nèi)容：
一、教師概述什么是文藝復(fù)興？導(dǎo)出本課內(nèi)容。文藝復(fù)興是指14世紀(jì)在意大利各城市興起，16世紀(jì)在歐洲盛行的一場思想文化運動，帶來一段科學(xué)與藝術(shù)革命時期，揭開了現(xiàn)代歐洲歷史的序幕，被認(rèn)為是中古時代和近1代的分界。正如恩格斯指出的：“這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進步的變革。”
文藝復(fù)興時期的美術(shù)，由于這時期倡導(dǎo)以重視人的價值為核心的人文主義，美術(shù)家們的思想逐漸從長期的基督教神學(xué)的桎梏中解放出來，敢于探索，一方面從希臘、羅馬的古典藝術(shù)中吸取營養(yǎng)；另一方面通過實踐和科學(xué)的探索，發(fā)明了透視法，解決了在面上真實地表現(xiàn)三度空間的方法；同時，改革了油畫材料和技法，大大地提高了油畫的藝術(shù)表現(xiàn)力，使西方繪畫描繪客觀對象的技巧得到了空前的提高，產(chǎn)生了波提切利、達·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾、提香、揚·凡·?？恕G勒、荷爾拜因等一批成績卓著的畫家。
二、學(xué)生欣賞外國美術(shù)作品，教師鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表個人的看法。
1、達·芬奇（1452年－1519年）是文藝復(fù)興時期杰出的藝術(shù)家，發(fā)明家和科學(xué)家，他的兩幅最著名的壁畫《最后的晚餐》和肖像畫《蒙娜麗莎》奠定了他在世界美術(shù)上的重要地位。
故事，是歐洲中世紀(jì)流行的繪畫題材。
2（2）《蒙娜麗莎》（板上油畫，53×77cm，1503年－1506年巴黎盧浮宮藏）一般認(rèn)為，《蒙娜麗莎》是達·芬奇為意大利一個富商年輕美貌的妻子所作的肖像畫。達·芬奇為此花了四年心血。當(dāng)時，蒙娜麗莎剛剛喪子，心情很不愉快。達·芬奇為了不讓她的畫像露出愁容，特地請來樂師為她演奏美妙的音樂。她聽到入迷之時，露出了一絲微笑，眼神仍然帶著悵惘、憂傷。達·芬奇以他高超的藝術(shù)技巧畫下了這一剎那的笑容。從她的眼神和幾乎完全臨空的中指，人們可以想象出她正在聆聽音樂。在蒙娜麗莎的臉上，朦朧的光線若隱若現(xiàn)，使得她的眼和嘴的輪廓有些模糊，令人難以捉摸，故使人覺得她的微笑有神秘作最具有藝術(shù)魅力的所景，出色運用的透視法畫手法是我們永遠討論由組合，交換自己賞畫景”、“成角與平行透娜麗莎的微笑和她耐人特色的人文精神”）。
教師小結(jié)：達·芬于理性，猶如深不可測。
2、米開朗基羅·波。
奇的作品深沉、含蓄、富的大海。
3現(xiàn)形式，青銅像是先制模再鑄造，大理石先選石材，造型，再雕刻成型，工藝非常精巧。
（2）《西斯廷教堂的天頂畫――創(chuàng)世紀(jì)》（壁畫，13×36m,1508年－1512年，羅馬梵蒂岡宮內(nèi)的西斯廷教堂教堂天頂畫：面積468平方米，米開朗基羅獨自一人花了四年時間完成，天頂中部長方形共畫了九個場景，按照先后是：光與夜的分離、創(chuàng)造日月、創(chuàng)造天地、創(chuàng)造亞當(dāng)、創(chuàng)造夏娃、逐出樂園、諾亞祝祭、大洪水、諾亞醉酒等九個畫面。
長方形畫面四周畫的是圣經(jīng)中的先知、女神、祖先等。如此宏大而復(fù)雜的畫面，與教堂天頂?shù)膹?fù)雜結(jié)構(gòu)融為一體，這是史無前例的的偉大創(chuàng)造。畫面中所畫的人物和事件雖然源于宗教傳說，但這些人物不是基督教所宣揚的逆來順受的奴仆和罪人，而是身強力壯、充滿生機和活力的先知、英雄，是對人的創(chuàng)造力的歌頌，體現(xiàn)了鮮明的人文主義思想，是作者對宗教傳說的再創(chuàng)造和再造化。
教師小結(jié)：米開朗基羅的作品雄健有力，充滿激情，猶如高山峻嶺的雄偉。
自的活動和動態(tài)，都統(tǒng)一在為探求真理而自由爭辯的崇高主題之中，絲毫不顯。
雜亂。整個作品的構(gòu)圖十分宏大，畫面層次分明，人物有聚有散，疏密得當(dāng)。作為背景的三層高大的拱門，既顯示了畫面很強的縱深感，又加強了全畫的宏大氣魄。在色彩處理上，乳黃色的背景與人物衣飾的紅、黃、白、紫等互相交錯，鮮明而十分協(xié)調(diào)。教師小結(jié)：拉斐爾的作品優(yōu)雅、秀美，猶如廣闊而又明朗的原野。
學(xué)生回答：略。
《阿爾諾非尼夫婦像》（木板油畫，81.8×59.7cm，1434年倫敦國立美術(shù)館藏）揚·凡·埃克《阿爾諾非尼夫婦像》這幅具有創(chuàng)新精神的作品，你能說與前面欣賞“三杰”作品有什么不同？學(xué)生回答：“男女組合的全身雙人肖像是史無前例的”、“肖像的背景是極其真實的室內(nèi)景也是罕見的”、“這幅畫不僅極其寫實，而且充滿象征意味，如，新娘的白頭巾表示純潔，小狗象征對愛情的忠誠，紅色的帳幔代表性的和諧，室內(nèi)的吊燈和燭光象征上帝之光，壁上的鏡子代表基督教宣揚的天堂等。”
三、課堂。
總結(jié)。
得·勃魯蓋爾，代表作《雪中獵人》等等。這些都是文藝復(fù)興美術(shù)界精品之作，是我們欣賞研究的永恒話題。
四、學(xué)生作業(yè)。
2010年5月。
高中美術(shù)鑒賞課教案篇十
教學(xué)目的：
1、使學(xué)生對中國建筑藝術(shù)的經(jīng)典——宏偉壯麗的紫禁城有個高二數(shù)學(xué)試卷分析初步的了解和認(rèn)識，重點了解建筑對封建皇權(quán)大一統(tǒng)思想的具體體現(xiàn)。
2、了解天壇祈年殿等建筑的禮制意義及其藝術(shù)成就。
3、認(rèn)識中國古代木結(jié)構(gòu)建筑的特點。
教學(xué)重點：
1、結(jié)合實例講解中國古代建筑的特點。
2、故宮體現(xiàn)古代禮制思想、帝王的絕對權(quán)勢，給人予以強烈的精神震撼。
教學(xué)難點：古代建筑中有較多專業(yè)的術(shù)語，需要結(jié)合具體圖象講述。
教學(xué)過程：
導(dǎo)入：你知道紫禁城一共有多少間房子嗎?
(9999.5間)。
一、講授新課：
中國古代建筑藝畢業(yè)論文大綱格式術(shù)(板書)。
(教師講解)：中國建筑、歐洲建筑和伊斯蘭建筑被稱為世界三大建筑體系。其中尤以中國建筑和歐洲建筑延續(xù)時間最長，流傳最廣，成就更為輝煌。故宮是中國建筑的代表作品，它又稱紫禁城，是明、清兩代的皇宮。位于北京舊城的中心位置，是我國現(xiàn)存最大最完整的古建筑群。占地七十二萬余平方米，南北長961米，東西寬753米。四周有高達10多米的城墻和寬52米的護城河相圍繞，城墻的四角還分別建有角樓，組成一座森嚴(yán)的城堡。它是最能體現(xiàn)中國古代建筑風(fēng)格的作品。
1、中國古代建筑藝術(shù)的特點初中英語學(xué)案(板書)。
(1)木結(jié)構(gòu)(板書)：中國建筑體系與其他建筑體系相比，具有獨樹一幟的木結(jié)構(gòu)體系。這種木結(jié)構(gòu)體系，承重與圍護結(jié)構(gòu)分工明確。門窗等的配置，不受墻壁承重能力的限制，具有“墻倒屋不塌”(板書)之妙。(2)庭院式的組群布局(板書)：即重要建筑都是以“群”的形式組成一個院落。除園林外，一般都是采用均衡對稱的方式，沿著縱橫兩條軸線進行布局，比較重要的建筑都安置在縱軸線上。這種布局是和中國封建社會的宗法和禮教制度密切相關(guān)的。例：北京四合院(板書)。
2、中國古代建筑(板書)提示：請同學(xué)們注中學(xué)歷史教學(xué)園地意觀察，故宮作為中國古代建筑的代表作品(板書)，其最大的特點是什么?(1)、故宮的總體規(guī)劃(板書)(圖示)請同學(xué)們觀察，故宮的總體布局有什么特征?(學(xué)生回答：中軸線式布局，左右對稱(板書)。)(問?)請思考：這樣布局體現(xiàn)了什么樣的思想?(生回答：體現(xiàn)了等級制度嚴(yán)格和皇權(quán)威嚴(yán)(板書)，封建時代一切以皇帝為中心的思想。)(師總結(jié))：故宮由于是皇宮，所以一切都以皇帝為中心，體現(xiàn)嚴(yán)格的等級制度，除了整體布局以外，其他的裝飾也是這樣，我們接著欣賞。
(2)、故宮的屋頂樣式的等級區(qū)別(板書)(教師講解)：中國古代初三物理電學(xué)的屋頂樣式繁多，而且有嚴(yán)格的等級區(qū)別，根據(jù)房屋的重要性來靈活運用。其中中國古代五大屋頂?shù)燃壍呐帕腥缦拢簭T殿頂、歇山頂、懸山頂、攢尖頂、硬山頂(板書)欣賞：太和殿、中和殿、保和殿、午門、太和門、等，教師講解，學(xué)生體會建筑的重要性與屋頂樣式的關(guān)系。太和殿：皇帝進行朝會和舉行重要典儀的地方，是故宮前朝三大殿中最重要的大殿，其屋頂樣式采用重檐廡殿頂。中和殿：皇帝到太和殿舉行重要典儀前作準(zhǔn)備的地方，在前朝三大殿中地位最低，其屋頂樣式采用重檐攢尖頂。
(教師講解)：同學(xué)英語論文格式們可以看到，隨著建筑物地位的變化，建筑的屋頂樣式也隨之變化，這是中國古代建筑等級性的鮮明體現(xiàn)。此外，建筑的彩畫也是同樣的制作方式。(3)、故宮中建筑彩畫的等級體現(xiàn)(板書)(教師講解)：中國古代建筑外觀上的另一顯著特征是色彩的運用。色彩是中國古代建筑的主要裝飾手段。這是由木結(jié)構(gòu)體系的特點所決定的。從木材表面施加油漆作為防腐措施，發(fā)展到建筑彩畫，形成俗話所說的“雕梁畫棟”，北京故宮主要建筑的黃色琉璃瓦頂、朱紅色的柱子、門窗，檐下處于陰影部位的建筑彩畫用山市ppt青綠色略加點金，在白色石臺基的襯托下，各部分輪廓鮮明，使建筑物顯得更加富麗堂皇。在封建社會中，色彩的使用也受到等級制度的限制。黃色是最尊貴的顏色，綠色次之。所以，主要宮廷建筑的用色十分嚴(yán)格。這在建筑彩畫中表現(xiàn)得尤其明顯。建筑彩畫的分類：(板書)。
a、和璽彩畫：用在主要宮殿，以龍為主要題材，其中又分為金龍和璽、龍風(fēng)和璽、龍草和璽等。其中金龍和璽使用大量瀝粉(用膠、油、粉調(diào)成膏，在彩畫上畫凸起線，上覆明亮的顏色，以加強彩畫立體感、層次感的手法)貼金，最為富麗。
b、旋子彩中泰化學(xué)股吧畫：以旋子花為題材，按照疊暈(用同一顏色調(diào)出二至四種色階，依次排列繪制裝飾色帶的手法)和貼金的多少，分為六個等級，用在不同等級的建筑上。
c、蘇式彩畫：以人物、山水、花卉、翎毛、福壽字等為題材，比較靈活，多用在園林建筑中。
二、賞析天壇和其他建筑：中山陵設(shè)計者呂彥直(1894年—1929年)字。
字仲宜，又字古愚，天津人，清華大學(xué)建筑系畢業(yè)，1913年公費派赴美國在康奈爾大學(xué)建筑系深造五年。1921年回國，先在上海中南建筑公司任職，后自設(shè)彥記建筑事務(wù)所。1925年5月，國民政府總理葬事籌備委員會向海內(nèi)外征集中山小班教案陵設(shè)計圖案，呂彥直的設(shè)計獲頭獎，被聘為中山陵建筑師。中山陵于1926年3月12日奠基，1929年建成貝聿銘和香港中銀大廈貝聿銘，華裔美籍建筑師。1917年生于廣州，1935年赴美國留學(xué)，1940年獲麻省理工學(xué)院學(xué)士學(xué)位。1946年獲哈佛大學(xué)碩士學(xué)位后留校任教。1958年在紐約成立個人的建筑師事務(wù)所，曾獲美國建筑師學(xué)會金獎、法國建筑學(xué)會金獎、日本帝賞獎。1983年獲代表建筑界最高榮譽的普利茲建筑獎，1986年里根總統(tǒng)頒予自由獎。貝聿銘建筑設(shè)計的特色是簡潔利落、合理，有秩序性。他的代表作品有科羅拉多州美國大氣研究中英語詞典下載心、臺灣東海大學(xué)盧斯紀(jì)念教堂、紐約肯尼迪國際機場候機樓、新加坡中國銀行辦公樓、華盛頓國家美術(shù)館東館、北京香山飯店、巴黎盧浮宮入口玻璃金字塔大廳、香港中國銀行大廈(1982年—1991年)等。香港中銀大廈高70層，巋然聳立于密密麻麻的高樓群之上，樓體結(jié)構(gòu)每13層以斜構(gòu)件加固，使大樓縱向和橫向的負荷全部轉(zhuǎn)移到四根角柱上，它代表了一種新型的建筑。雨后春筍般的建筑形象，象征著香港美好的前景。
三、小結(jié)。
故宮的總體布局有什么特征?這樣布局體現(xiàn)了什么樣的思想?
四、布置課外思考：
中國看云識天氣古代建筑如何體現(xiàn)皇權(quán)大一統(tǒng)思想?
高中美術(shù)鑒賞課教案篇十一
"美術(shù)鑒賞"是普通高中階段美術(shù)科目中的一個內(nèi)容系列，是在義務(wù)教育階段美術(shù)課程中"欣賞·評述"學(xué)習(xí)領(lǐng)域的基礎(chǔ)上更高層次的拓展與延伸。美術(shù)鑒賞是運用感知、經(jīng)驗和知識對美術(shù)作品進行感受、體驗、聯(lián)想、分析和判斷，獲得審美享受，并理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象的活動。美術(shù)鑒賞活動能幫助學(xué)生在欣賞、鑒別與評價美術(shù)作品的過程中，逐步提高審美能力，形成熱愛本民族文化、尊重世界多元文化的情感和態(tài)度。
本課程內(nèi)容包括：中外傳統(tǒng)的優(yōu)秀美術(shù)作品，也有具有時代特色和文化內(nèi)涵的近現(xiàn)代美術(shù)作品以及與生活經(jīng)驗相關(guān)聯(lián)的實用性美術(shù)作品。通過欣賞和分析這些美術(shù)作品，能使學(xué)生初步感受美、欣賞美、表現(xiàn)美，陶冶審美情操。尤其是現(xiàn)代主義系列中的抽象主義美術(shù)作品，能激活學(xué)生的探索和創(chuàng)新意識。
1、充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢，使課堂教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)合理的整合起來。
2、運用多種教學(xué)方式如：播放相關(guān)教學(xué)短片及著名電影，充分利用當(dāng)?shù)氐奈幕Y源和自然資源，開闊眼界，拓寬知識面。
3、發(fā)展學(xué)生自覺自主學(xué)習(xí)的能力，可以通過網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)讓學(xué)生在業(yè)余時間，從網(wǎng)絡(luò)上搜集一些課本上所沒有涉及的內(nèi)容，如優(yōu)秀的美術(shù)作品，畫家的生平趣事等等各種關(guān)于美術(shù)的知識內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，提高學(xué)生自主探究性學(xué)習(xí)的能力。
通過"美術(shù)鑒賞"的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠：
1、了解中外美術(shù)的主要風(fēng)格、流派，重要的美術(shù)家及其代表作品;
3、理解美術(shù)與自然、社會之間的關(guān)系，在文化情境中認(rèn)識美術(shù);熱愛祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，尊重世界多元文化。
高中美術(shù)鑒賞課教案篇十二
“美術(shù)鑒賞”是普通高中階段美術(shù)科目中的一個內(nèi)容系列，是在義務(wù)教育階段美術(shù)課程中“欣賞·評述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的基礎(chǔ)上更高層次的拓展與延伸。美術(shù)鑒賞是運用感知、經(jīng)驗和知識對美術(shù)作品進行感受、體驗、聯(lián)想、分析和判斷，獲得審美享受，并理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象的活動。美術(shù)鑒賞活動能幫助學(xué)生在欣賞、鑒別與評價美術(shù)作品的過程中，逐步提高審美能力，形成熱愛本民族文化、尊重世界多元文化的情感和態(tài)度。
(2)、教學(xué)內(nèi)容。
本課程內(nèi)容包括：中外傳統(tǒng)的優(yōu)秀美術(shù)作品，也有具有時代特色和文化內(nèi)涵的近現(xiàn)代美術(shù)作品以及與生活經(jīng)驗相關(guān)聯(lián)的實用性美術(shù)作品。通過欣賞和分析這些美術(shù)作品，能使學(xué)生初步感受美、欣賞美、表現(xiàn)美，陶冶審美情操。尤其是現(xiàn)代主義系列中的抽象主義美術(shù)作品，能激活學(xué)生的探索和創(chuàng)新意識。
(3)、具體實施計劃：
1、充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢，使課堂教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)合理的整合起來。
2、運用多種教學(xué)方式如：播放相關(guān)教學(xué)短片及著名電影，充分利用當(dāng)?shù)氐奈幕Y源和自然資源，開闊眼界，拓寬知識面。
3、發(fā)展學(xué)生自覺自主學(xué)習(xí)的能力，可以通過網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)讓學(xué)生在業(yè)余時間，從網(wǎng)絡(luò)上搜集一些課本上所沒有涉及的內(nèi)容，如優(yōu)秀的美術(shù)作品，畫家的生平趣事等等各種關(guān)于美術(shù)的知識內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，提高學(xué)生自主探究性學(xué)習(xí)的能力。
(4)、教學(xué)目標(biāo)。
1、了解中外美術(shù)的主要風(fēng)格、流派，重要的美術(shù)家及其代表作品;。
3、理解美術(shù)與自然、社會之間的關(guān)系，在文化情境中認(rèn)識美術(shù);熱愛祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，尊重世界多元文化。
4.美術(shù)教師個人研修計劃書。
高中美術(shù)鑒賞課教案篇十三
《戰(zhàn)爭與和平》，這一課需要教師有豐富的歷史知識和繪畫理論以及鑒賞等能力，胡老師花了很多的時間來備課，查閱了很多的資料。這一課主線脈絡(luò)清晰，講課富有激情，受到聽課老師和學(xué)生們的好評。從導(dǎo)入的沙畫到各個環(huán)節(jié)中畫家的代表作，畫面精美，胡老師在選擇范本上也是花了時間。本課通過《南京大屠殺》油畫實例，讓學(xué)生的心受到洗禮和震撼，環(huán)節(jié)引用新穎自然、啟發(fā)得當(dāng)、設(shè)疑合理、師生互動，充分體現(xiàn)了民族精神和學(xué)生的主人翁精神，并注重學(xué)生們情況來分析問題和解決問題。
胡老師執(zhí)教的美術(shù)鑒賞課《戰(zhàn)爭與和平》，采用繪畫、雕塑、沙畫、招貼畫等藝術(shù)形式綜合的方法，讓學(xué)生通過參與教學(xué)活動感受戰(zhàn)爭給人類帶來的災(zāi)難，在體驗不同藝術(shù)形式的藝術(shù)魅力的同時，呼喚學(xué)生的和平意識，體現(xiàn)藝術(shù)教學(xué)的人文精神。胡老師在課堂中，運用靈活多變的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生合作探究，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，通過欣賞不同作品對戰(zhàn)爭與和平的不同表現(xiàn)，讓學(xué)生們知曉戰(zhàn)爭的殘暴與破壞性，以及和平的可貴，對戰(zhàn)爭的正義與否的評價，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。整堂課學(xué)生參與性強，課堂氣氛活躍，教學(xué)環(huán)節(jié)非常嚴(yán)謹(jǐn)、環(huán)環(huán)相扣，教學(xué)設(shè)計富有創(chuàng)新，體現(xiàn)了教師較好的專業(yè)素質(zhì)，是一堂成功的公開教學(xué)！
高中美術(shù)鑒賞課教案篇十四
理解審美觀念的內(nèi)涵和形成過程;初步了解一些形式美的基本規(guī)律;大體掌握美術(shù)作品的基本涵義;培養(yǎng)用審美的眼光去對待美術(shù)作品乃至日常生活中各種物品的意識。
教學(xué)基本思路。
美術(shù)鑒賞是一門學(xué)科，但更是一種生活態(tài)度。學(xué)習(xí)這門課程的目的并不僅僅是為了記住一些藝術(shù)史上重要的美術(shù)作品，而更要培養(yǎng)學(xué)生以一種審美的心態(tài)、發(fā)現(xiàn)的眼光去看待我們的歷史、文化、生活以及我們身邊的環(huán)境，從而提高學(xué)生的審美和文化素養(yǎng)。所以本課的教學(xué)首先從什么是“美”入手，幫助學(xué)生了解“美”的觀念是怎樣形成和發(fā)展的，進而使學(xué)生明確美術(shù)作品的基本含義及其開放性的內(nèi)涵。通過這個過程使學(xué)生明確“美”的概念是極為豐富的，它甚至就在我們的身邊，我們應(yīng)當(dāng)以一種歷史的、發(fā)現(xiàn)的眼光去看待美術(shù)作品乃至我們的日常生活，這樣，我們的生活就會變得豐富多彩。
教學(xué)重點與難點。
1.美的觀念和形式法則是如何產(chǎn)生的?
2.美術(shù)作品的基本內(nèi)涵是什么?
3.如何從生活中去發(fā)現(xiàn)美?
教具與學(xué)具。
教具：幻燈機、幻燈片、實物投影儀、畫冊或者多媒體播放工具。
學(xué)具：筆記本(或者作業(yè)紙)、筆。
教學(xué)過程。
課程介紹：
1)自我介紹。
2)我們手上拿到的這本美術(shù)鑒賞教材分三個單元共有24課時，我們第二單元不上，這樣的話剩下是17課時，再加考試1節(jié)課。美術(shù)鑒賞是一門學(xué)科，但更是一種生活態(tài)度。學(xué)習(xí)這門課程的目的并不僅僅是為了記住一些藝術(shù)史上重要的美術(shù)作品，而更要培養(yǎng)我們以一種審美的心態(tài)、發(fā)現(xiàn)的眼光去看待我們的歷史、文化、生活以及我們身邊的環(huán)境，從而提高我們的審美和文化素養(yǎng)。
教學(xué)流程：
一、導(dǎo)入：
同學(xué)們，有時候我們面對一幅美術(shù)作品，尤其是一幅經(jīng)典的繪畫作品時，我們怎樣看出畫中的含義并從中得到感受呢?這幅畫好在哪里?“美”在哪里?什么是美?什么是美術(shù)?審美鑒賞的意義在哪里呢?希望通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，大家能對此有所了解。
1.什么是“美”?
我國漢字中的“美”由羊、大兩字拼成，“羊大為美”。羊成為美的對象和社會生活中畜牧業(yè)的出現(xiàn)是分不開的。羊作為馴養(yǎng)的動物是當(dāng)時人們生活資料的重要來源，是人類可親的對象。尤其是對原始人類來說，還有什么東西比又肥又大的羊能使其感到美呢?從“美”字我們可以看出，美與經(jīng)濟實踐是密不可分的。
“美”與“不美”是人們看待美術(shù)作品甚至是生活中各種事物的最原始、最基本的情感。通過這樣一種樸素的情感，人們擺脫了像動物一樣無意識的、被自然所左右的狀態(tài)，有目的地去創(chuàng)造各種美好的事物(當(dāng)然也包括我們的美術(shù)作品)，從而不斷地改造我們的生活，提高生活的質(zhì)量。由此可見：
(1)“美”并不是憑空產(chǎn)生的，而是源于人們的生活實踐。
(2)“美”的觀念與相應(yīng)形式美法則的產(chǎn)生是長期的歷史積淀的結(jié)果。例如書中所舉的中國書法藝術(shù)與彩陶、青銅器的實例。將美的觀念與相應(yīng)的形式美法則運用于生產(chǎn)、生活乃至藝術(shù)創(chuàng)作中，就產(chǎn)生了美術(shù)作品。
2、初步認(rèn)識美術(shù)作品的形式美法則：
放一段的外國流行歌曲(學(xué)生不熟悉的)。
在原始社會的時候，人們經(jīng)常把動物的牙齒串起來掛在脖子上，同學(xué)們知道這是為什么嗎?在開始他是作為一種勇敢的象征，或乞求神賜于力量。久而久之，隨著時間的推移，這種形式逐步脫離了原來的使用價值。人們看到他們時會自然而然的產(chǎn)生一種親切感，這時候，他已經(jīng)成為一種裝飾品，成為一種時尚，一種形式上的美感。這就是形式美。因此，形式美是人類獨特發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造之一。
到了古希臘時期，人們開始對形式美的研究和探討，并歸納總結(jié)了許多關(guān)于形式美的法則。比如，對稱、均衡、比例、對比、多樣統(tǒng)一等，形成了一個有機的整體。我們就先來了解一下美術(shù)作品的形式美。
a、請4位學(xué)生在黑板上寫“永”字，其他同學(xué)在下面寫。
寫好之后教師提問：你們覺得哪位同學(xué)寫的最好?為什么?
(幻燈出示寫歪的“永”和正規(guī)的“永”)總結(jié)：在漢字結(jié)構(gòu)規(guī)律中，重心平穩(wěn)、左右均衡是極為重要的法則。人們寫字時以米字格作為輔助，就是為了使初學(xué)者遵循這種美的法則。
b、觀看教材中“彩陶鯢魚紋瓶”、“永”字、“羊”字的圖片，他們之間有什么區(qū)別和聯(lián)系?它們的美體現(xiàn)在哪里?(六位同學(xué)一個小組進行討論，并且將思考的內(nèi)容在作業(yè)紙上寫下來，最后請幾位同學(xué)總結(jié))。
(引導(dǎo)學(xué)生從重心、對稱、平衡等形式美的角度尋找“彩陶鯢魚紋瓶”、“永”字、“羊”字之間的聯(lián)系。)。
師：什么是美術(shù)作品?(包含著形式美法則的物品都可以稱為美術(shù)作品)。
3、形式美的來源：
許多我們現(xiàn)在認(rèn)為的美術(shù)作品，在其產(chǎn)生之初其實是實用品，只是到后來才被當(dāng)做“美術(shù)作品”看待的。但是在這些物品中同樣包含著美的觀念和形式美的法則，因而，它們雖然不是嚴(yán)格意義上的美術(shù)作品，但并不妨礙我們用審美的眼光來觀看它們。如原始社會的彩陶，古時候是盛水，吃飯的普通器皿，現(xiàn)在卻成了博物館里供人們欣賞的價值連城的古文物;又如商、周時代的青銅器，是宗廟里祭祀用的器具，而在明代的《竹院品古》圖里，青銅器已經(jīng)被當(dāng)作了供人欣賞把玩的美術(shù)作品，它的器形、裝飾、色澤成為了關(guān)注的因素。今天，老師也請大家來簡單鑒賞一下彩陶和青銅器。
請說出在過去學(xué)過的語文、歷史知識中你所了解的彩陶或青銅器的精品1-2件?
a、幻燈展示：彩陶中的紋飾。
教師提問：你覺得這些圖案漂亮嗎?他們都遵循了形式美中的那些原則?古人為什么要把這些圖案畫在這些器皿上?你知道這些圖案都表示什么嗎?(六位同學(xué)一個小組進行討論，并且將思考的內(nèi)容在作業(yè)紙上寫下來，最后請幾位同學(xué)總結(jié))。
師：有一些很特殊的圖形，如半坡出土的人面魚紋盆，是在盆的內(nèi)壁描繪圖案，用裝飾的手法畫出一個圓圓的臉，三角形的鼻子，用兩根短線畫出眼睛，似乎閉目在默默地祈禱什么，雙耳和嘴的部位都畫著魚，盆的其它部位也畫著魚。這種圖形似乎和半坡氏族的原始信仰有關(guān)，是圖騰崇拜的產(chǎn)物。
彩陶中的動植物形一般都用幾何形把它概話出來形神兼?zhèn)?，顯示了彩陶藝術(shù)寫心寫意的高超水平。彩陶的象形圖案多種多樣，最基本的主題是生殖主題。有大量的魚、蛙、植物果實、花朵的描繪(左圖)。半坡時代人的壽命平均二三十歲，生育是即神秘而又急迫的事情。所以魚蛙這些多產(chǎn)的動物就成了生育的象征。尤其在母系氏族社會里，對生育能力的贊美就是對女性的贊美。生育繁衍的主題在民間藝術(shù)里一直延續(xù)到今天。
b、青銅器是用銅錫合金制作的器皿和工具。先秦時代，青銅器的鑄造技術(shù)和造型藝術(shù)在世界文明史上占有堂皇的地位，取得了光輝燦爛的成就。
視頻展示：商代和周的青銅器。
提問：商代和周的青銅器有什么不同?
幻燈展示：青銅器中的紋飾。
師：青銅器的紋飾有多種紋飾這些怪獸圖案，大都是氏族圖騰崇拜的殘余，在維護社會習(xí)俗，溝通人們的精神世界方面，與文字一起扮演著政治、宗教和藝術(shù)傳統(tǒng)等各方面的特殊職能。
總結(jié)：古時候人能把自身體驗到的運動、均衡、重復(fù)、強弱等節(jié)奏感用畫筆表現(xiàn)出來，這無疑是神奇的創(chuàng)造。上述作品的紋飾之所以看起來比較美是因為它們是按照一定的形式規(guī)律創(chuàng)造出來的，而它們的靈感就是我們的祖先從自然萬物的形象中獲得的。
4.從實用物品向美術(shù)作品的轉(zhuǎn)換。
a、展示一些作品，包括一幅繪畫作品，一幅雕塑作品，一幅木版年畫，教材中的“漆盒”，教材中的“民居院落一角”。
教師提問：這些物品哪一些可以被稱之為“美術(shù)作品”?為什么?
教師：繪畫和雕塑是美術(shù)家為了審美的目的而創(chuàng)作的，這毫無疑問是美術(shù)作品。但是有一些生活用品，它們最初被制造的目的不是為了用于單純的審美活動，而是源于生活的需要，例如教材中所列舉的青銅器、明代的漆盒、云南納西族民居院落等，但是，他們最初也是按照形式美的法則制造出來的，在當(dāng)時雖然普通，但是經(jīng)過歷史的積淀會逐步獲得較高的審美價值。
師：一方面，這些日常物品本身也具有一定的形式，因而也存在著形式美的因素。例如，物品的長寬比例、色彩的搭配、圖案的運用，這些都是為了使物品更加美觀，是形式美法則的具體運用。其次是審美功能和實用功能的關(guān)系。好的物品往往是把這兩個方面結(jié)合在一起的。例如手提袋要求輕巧靈便，簡潔大方，色彩鮮艷而富有裝飾性，既方便提東西，又具有醒目的審美效果。又如手套，不僅色彩使人感到溫暖，而且圖案的方向變化既可以交代各部位的不同功能，同時也可以打破形式上的單調(diào)。
教師提問：看了上述作品，你認(rèn)為美術(shù)鑒賞的意義有哪些?
總結(jié)：
1)在我們的生活中美是無處不在的，人們在長期的生產(chǎn)、生活中非常注重營造美的環(huán)境，所以我們要學(xué)會去認(rèn)識這些美好的事物，才能更好地生活。
2)鑒賞美術(shù)作品可以培養(yǎng)我們的審美鑒賞能力，幫助我們豐富對美的認(rèn)識，并且認(rèn)識到形式美的法則。
高中美術(shù)鑒賞課教案篇十五
導(dǎo)入——世界上有很多種的語言。
有我們比較熟知的英語，還有法語、德語、意大利語、日語等。
我們中國不僅漢語，還有些地方語言，比如：粵語、閩南語、客家話等等。
所以語言是我們在交流中不可或缺的一部分。
所以美術(shù)作品也有自己的特有的語言，那就是美術(shù)的藝術(shù)語言。
美術(shù)的藝術(shù)語言又是什么呢?就讓我們一同進入今天的美術(shù)新課——美術(shù)作品的藝術(shù)語言。
2.請同學(xué)們翻開課本第七頁——《美術(shù)作品的藝術(shù)語言》術(shù)作品的藝術(shù)語言呢?
(學(xué)生回答之后)。
嗯這位同學(xué)回答的不錯。
美術(shù)作品的藝術(shù)語言就是——美術(shù)所專門使用的，具有視覺傳達功能的形象和形式就是美術(shù)作品的藝術(shù)語言，其特征就是具體性和形象性。
3.同學(xué)們都學(xué)習(xí)過化學(xué)，知道世間萬物都是由基本元素構(gòu)成的。
那當(dāng)然我們的美術(shù)語言也是由元素構(gòu)成的，不過我們這邊說的不是化學(xué)元素，美術(shù)基本語言元素是：點、線、面、色這四個基本元素。
4.那接下來就請同學(xué)們欣賞書本的《1954》、《韓熙載夜宴圖》、《潑墨仙人圖》這三幅表現(xiàn)形式不同的繪畫作品。
并分析三件作品在形象塑造上運用了那些類型的藝術(shù)語言元素，請這位同學(xué)回答下這三幅作品分別運用了那些藝術(shù)的語言元素。
(同學(xué)們回答都運用了點、線、面、色)是的同學(xué)們回答的非常準(zhǔn)確。
所以美術(shù)作品的語言元素都是由點、線、面、色這四點構(gòu)成。
5.其實這三幅作品也可以從另一個角度去欣賞，比如從作品寫實的程度的角度去欣賞。
然后對比分析三件繪畫作品在表現(xiàn)形式上的差異。
(學(xué)生活動：a、欣賞作品，并思考老師提出的問題。
踴躍回答問題，《1954》讓人看不出什么具體的現(xiàn)實形象。
《韓熙載夜宴圖》中的人物、環(huán)境、道具真實具體，《潑墨仙人圖》看上去似一個人，但又不是十分的具體準(zhǔn)確，只是大筆概括。)這三幅作品就帶表了不同的美術(shù)類型，《1954》所代表的美術(shù)類型是——抽象藝術(shù)，《韓熙載夜宴圖》所代表的美術(shù)類型是——具象藝術(shù)，而《潑墨仙人圖》則是代表了意象藝術(shù)的美術(shù)類型。
在請同學(xué)們欣賞下書本第七、第八頁上半部分的小圖看看它們分別是那種的美術(shù)類型。
(加深學(xué)生對美術(shù)類型的理解)。
嗯從同學(xué)們的這些分析，看來同學(xué)們對于美術(shù)類型都有了一定的理解了!
二、我們已經(jīng)對美術(shù)作品的藝術(shù)語言有了一定的了解了，那下面就讓我們來看看——美術(shù)家是如何運用藝術(shù)語言的。
1.首先請同學(xué)們看書本第九頁的《簪花仕女圖》結(jié)合工筆畫的繪畫技法，總結(jié)《簪花仕女圖》圖中是如何運用藝術(shù)語言的。
嗯!工筆畫的技法主要分為描和染兩部分。
描主要是描線，也是工筆畫的精髓。
“染”的基本技法主要是層層暈染，而非一蹴而就。
所以《簪花仕女圖》運用了線條勾勒、隨類賦彩的語言表現(xiàn)方式。
2、我們在來看看具象藝術(shù)的其他表現(xiàn)方法，請同學(xué)們欣賞油畫《赫拉斯兄弟宣誓》，并。
說說這幅畫的表現(xiàn)方法。
《赫拉斯兄弟宣誓》這幅作品并明暗、空間、透視、構(gòu)圖這幾個方面來表現(xiàn)的。
我們來共同總結(jié)下具象藝術(shù)的創(chuàng)作目的就是——在于真是的再現(xiàn)現(xiàn)實。
3、請同學(xué)們欣賞書本杜尚的《走下樓梯的裸女》，德國馬爾克的《藍馬》、齊白石的《蝦》。
并觀察分析以上作品中分別采取了什么樣的語言表現(xiàn)手段?
(這幾幅作品采用了變形、夸張、重組、概括、提煉等的語言表現(xiàn)手段。)。
所以說：意象藝術(shù)——不以純客觀再現(xiàn)為目的，而是重在表達藝術(shù)家主觀的精神世界的藝術(shù)作品。
4、接下來請觀賞書本中荷蘭畫家蒙德里安的《紅黑黃蘭構(gòu)成》和捷克畫家?guī)炱湛ǖ摹杜ｎD色盤》。
《紅黑黃蘭構(gòu)成》只是用線分割了塊面，形成了面與面之間的構(gòu)成關(guān)系，給人以冷靜的感覺，這種幾何塊面構(gòu)成作品我們稱之為“冷抽象”或“理性抽象”
《牛頓色盤》是利用美術(shù)語言中的色彩和線條來表現(xiàn)的。
它給人以流動和變化的感覺，這種完全或主要用色彩和變化線條來創(chuàng)作的作品我們稱之為“熱抽象”
所以抽象藝術(shù)——是完全排除了現(xiàn)實形象的可辨性，也就是我們什么形象也辨別不出來。
完全訴諸美術(shù)語言和手段本身。
4.請同學(xué)們一起觀看書本9—11頁上部分的小圖，并分辨下它們是什么藝術(shù)類型。
三、
這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語言以及藝術(shù)家是如何運用藝術(shù)語言的。
美術(shù)作品的基本語言元素。
語言表現(xiàn)手段和美術(shù)語言的表現(xiàn)形態(tài)。
下一節(jié)課我們將學(xué)習(xí)“走進具象藝術(shù)”，進一步深入的學(xué)習(xí)研究具象藝術(shù)的有關(guān)內(nèi)容，希望同學(xué)們做好預(yù)習(xí)。
板書設(shè)計：美術(shù)作品的藝術(shù)語言。
(一)什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語言?
美術(shù)所專美使用的，具有視覺傳達功能的形象和形式就是美術(shù)作品的藝術(shù)語言。
特征：具體性和形象性。
美術(shù)語言的內(nèi)容：基本語言元素：(點、線、面、色)。
語言表現(xiàn)手段：西方繪畫：明暗、空間、透視、構(gòu)圖、肌理。
中國畫：筆墨、章法、皴法。
(二)在美術(shù)作品中，藝術(shù)家是如何運用藝術(shù)語言的。
(1)、具象藝術(shù);(2)、意象藝術(shù);(3)、抽象藝術(shù)。
4走進意象藝術(shù)。
導(dǎo)入：請同學(xué)們先不看文字說明的翻開書本的第15頁觀賞達芬奇的油畫《蒙娜麗莎》，然后在翻開書本地18頁觀賞馬蒂斯的油畫《馬蒂斯夫人像》。
找出這兩幅作品的不同之處，請同學(xué)們分組討論。
這是兩件肖像名作，但表現(xiàn)形式卻迥然不同，《蒙娜麗莎》用筆細膩、描繪真實具體、形象逼真自然;而《馬蒂斯夫人像》則是用筆粗放、用色大膽潑辣、表現(xiàn)對象特別、不符合一般常人的理解。
可想而知馬蒂斯夫人也絕對不會這幅作品中的樣子，這只是畫家馬蒂斯為了表達自己的某種觀點、看法而故意采取的一種表現(xiàn)方式。
由此我們可以看出，意象藝術(shù)中藝術(shù)表現(xiàn)的主觀性更為突出。
那我們就一同進入藝術(shù)家的主觀世界吧!——走進意象藝術(shù)。
(板書——1.走進意象藝術(shù)2.什么意象藝術(shù))。
一、為什么有的美術(shù)作品形象怪異?
那什么是意象藝術(shù)呢?先請同學(xué)們欣賞書本中的油畫《圣維克多山》、《吶喊》和《星月夜》，并對比油畫中圣維克多山和實景照片中的圣維克多山。
然后請同學(xué)們注意觀察分析，從而找到什么叫意象藝術(shù)?
所以——意象藝術(shù)主要是藝術(shù)家對現(xiàn)實的的感覺以及他們的個人情感、觀念和意識的表現(xiàn)密切相關(guān)。
因此，藝術(shù)家的感覺和所要表達的意圖越獨特、強烈，所產(chǎn)生的藝術(shù)形象就可能越怪異。
三、那我們又應(yīng)該如何理解意象藝術(shù)呢?
(板書：如何理解意象藝術(shù))。
1、請同學(xué)們一道欣賞委拉斯凱茲的《教皇英諾森十世》和培根的《被牛肉片包圍的肖像》這兩幅美術(shù)作品。
并分析這兩幅作品的不同之處，
(提示：我們從《教皇英諾森十世》中我們能比較清楚的感覺到對象的性格特點，在培根《被牛肉片包圍的肖像》中感受到的是一種緊張和惶恐的氣氛，)。
所以我們要從兩個角度去理解意象藝術(shù)：一個是藝術(shù)家按照“我”感覺的樣子來表現(xiàn)世界，一個是藝術(shù)家按照“我”想表現(xiàn)的樣子來表現(xiàn)世界。
意象藝術(shù)的特點：a、意象藝術(shù)更傾向于心理的真實b、藝術(shù)形象更集中更典型。
c、超越了具象藝術(shù)在形象和時空上的限制。
藝術(shù)家的主觀能動性在意象藝術(shù)中發(fā)揮了決定性的作用。
而每個人的主觀感受和感覺是不同的，所以意象藝術(shù)作品才給我們以怪異的感覺。
(板書：一個是藝術(shù)家按照“我”感覺的樣子來表現(xiàn)世界，一個是藝術(shù)家按照“我”想表現(xiàn)的樣子來表現(xiàn)世界。)。
這一節(jié)課我們進一步深入的認(rèn)識了什么是意象藝術(shù)，如何理解意象藝術(shù)。
我們知道，意象藝術(shù)就是藝術(shù)家對客觀世界的主觀表達。
理解意象藝術(shù)：一個是藝術(shù)家按照“我”感覺的樣子來表現(xiàn)世界，一個是藝術(shù)家按照“我”想表現(xiàn)的樣子來表現(xiàn)世界。
下一節(jié)課我們將學(xué)習(xí)抽象藝術(shù)，請同學(xué)們提前預(yù)習(xí)。
6藝術(shù)美和形式美。
導(dǎo)入：首先請同學(xué)們不看文字說明的欣賞羅丹的雕塑《歐米艾爾》。
然后同學(xué)們可以分組討論下這幅作品到底好看還是不好看。
(學(xué)生討論：覺得不好看，不漂亮)。
雖然作品《歐米艾爾》所展示的形象雖然并不漂亮或者說好看，這種根深蒂固的觀念不僅影響了人們對美術(shù)的認(rèn)識，也有礙于對美術(shù)作品的鑒賞。
但它卻給人一種心靈上和審美上的震撼。
這是藝術(shù)作品傳遞給我們一種殘缺的美或者說凄涼之美。
所以美術(shù)作品美和現(xiàn)實中的美有著不同的表現(xiàn)形式和定義。
這就讓我們一同進入我們的美術(shù)新課——藝術(shù)美和形式美。
(板書——藝術(shù)美和形式美)。
一、那什么是藝術(shù)美?它有那些表現(xiàn)?
1、請同學(xué)們分別欣賞下羅丹的《歐米艾爾》和《行走的人》這兩幅雕塑作品。
然后說說什么是藝術(shù)美?那現(xiàn)在有誰知道什么是藝術(shù)美了嗎?請一位同學(xué)來試著回答下。
(學(xué)生回答，之后總結(jié))。
是的這位同學(xué)說的不錯。
其實——美術(shù)作品中的藝術(shù)美不是等同于現(xiàn)實中的“漂亮”和“好看”，而是通過特定的美術(shù)形象表現(xiàn)出來的藝術(shù)自身的“美”。
這就是藝術(shù)的美。
那關(guān)于藝術(shù)美它又有那些表現(xiàn)呢?
畫家所表現(xiàn)的馬的奔跑動作并不真實”,但通過以低矮、翻滾的云層和陰暗的光線營造出一種賽馬時的緊張氣氛。
這就是藝術(shù)美與形式美所表達出來的特有的魅力。
二、什么是形式美?如何理解和把握形式美?
1、接下來讓我們欣賞一幅中國畫，請同學(xué)們一起欣賞書本30頁的潘天壽的作品《雄視》，并根據(jù)文字的敘述，思考：下美術(shù)作品的形式美有那些內(nèi)容。
所以從《雄視》這幅美術(shù)作品中，我們可以了解到美術(shù)作品的形式美主要是由以下幾個方面的內(nèi)容構(gòu)成的：
(1)、語言元素(點、線、面、體、色)及其所構(gòu)成的形態(tài)變化;。
(2)、語言手段(明暗、空間、透視、構(gòu)圖、肌理)及其所構(gòu)成的審美意象;。
(3)、語言規(guī)則(變化統(tǒng)一、對比與和諧、對稱與均衡、比例與尺度、節(jié)奏與韻律)等及其所構(gòu)成的審美關(guān)系。
2、同學(xué)們都知道我們生活中有自己的法則——就是法律，那么形式美的最高法則是什么?請同學(xué)們結(jié)合課本思考下。
-----對比統(tǒng)一(也稱多樣統(tǒng)一、和諧)。
多樣統(tǒng)一是客觀事物本身所具有的特點。
多樣統(tǒng)一使人感到既豐富又單純，既活潑又有秩序。
這一基本法則包含了對稱、均衡、對比調(diào)合、節(jié)奏。
比例等因素。
這些就是形式美的法則。
1.618:1或1:0.618。
欣賞作品《荷矛者》《米洛斯的阿芙洛蒂特》。
從雕塑作品中體會比例形式美在人物中的運用及效果。
結(jié)合學(xué)生們平時所欣賞的模特兒的身材特點，體會合乎比例的人物身體各部分之間的比例關(guān)系。
欣賞《夜巡》并分析下此作品的藝術(shù)美感和構(gòu)成。
利用光線對主體人物的形象的刻劃，形成畫面中心，然后形成幾個次中心，使畫面形成節(jié)奏上的變化，產(chǎn)生了特殊的形式上的美感，給人以流動和緊張的感覺。
三、這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了那些知識點呢?
1.藝術(shù)美是通過對現(xiàn)實物象運用藝術(shù)語言進行再創(chuàng)作后產(chǎn)生的形象給予觀者以心靈共鳴和美的感受，相對于現(xiàn)實生活，也稱為“第二自然”。
2、多樣統(tǒng)一是形式美的最高法則。
其中包含了比例、節(jié)奏、韻律、對稱、均衡等要素。
課后作業(yè)：運用新學(xué)習(xí)的形式美的法則去分析一幅名家作品。
分小組在下節(jié)課上交分析結(jié)果。
8美術(shù)作品的意義與價值判斷。
一、導(dǎo)入：同學(xué)們應(yīng)該都知道梵高，這位著名的荷蘭畫家。
但是同學(xué)們知道嗎?在梵高生前他的作品很難讓一般人理解，經(jīng)常連自己的生活費用都需要自己的弟弟接濟。
但在梵高逝世之后他的作品開始為人們所喜愛。
其作品一幅沒有胡子的自畫像在11月19日，以7150萬美元賣出。
了解到此處，可能有的同學(xué)會想：如果那生在梵高那個時候收藏了他的作品的話，那我現(xiàn)在一定是一位頂級富豪了。”所以如果你與這樣的想法的話，就讓我們一同進入我們美術(shù)課本第八課——美術(shù)作品的意義與價值判斷。
二、美術(shù)作品其實都具有它本身的時代性和地域性。
1、宋代畫家馬遠的《曉雪山行圖》和夏圭的《漁笛清幽》有些人就特別喜歡，但是在明代皇帝朱棣卻說：殘山剩水，宋避安之物也，何取焉!”所以我們由此可以看出即使是同一作品，評價的角度不同，結(jié)論就會不同。
2、首先請同學(xué)們欣賞羅中立的油畫《父親》，然后說說美術(shù)作品的意義與價值與時代的關(guān)系。
大家可以分組討論。
羅中立借鑒西方現(xiàn)代領(lǐng)袖像的形式刻畫了一個勤勞、樸實、善良而又貧窮的老農(nóng)形象。
其
高中美術(shù)鑒賞課教案篇十六
教學(xué)目的：
通過古代石器、玉器的發(fā)展，了解人類審美意識的萌生與發(fā)展。
了解玉器的豐富內(nèi)涵和對中國文化的深遠影響，由此對工藝美術(shù)獲得初步了解。
教學(xué)重點：
玉器的發(fā)展歷史和豐富內(nèi)涵。
教學(xué)難點：
理解“君子比德于玉”的特殊歷史意義。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
你了解玉哪方面的故事？
指名說說。
二、新授。
板書問題：引導(dǎo)學(xué)生去讀課文。
以玉組詞。
玉分幾種，玉器制作有幾種審美追求？
為什么說“君子比德于玉”？
新石器時代有哪些玉器文化？
選擇一玉器進行鑒賞練課件制作習(xí)。
學(xué)生細讀，交流討論。
反饋：結(jié)合圖例引導(dǎo)學(xué)生說說答案，闡述“言念君子，溫其如玉”、“君子無故，玉不去身”等含義，重點講授“君子比德于玉”
進行鑒賞練習(xí)，說說藝術(shù)風(fēng)格和喜歡的原因。
三、總結(jié)。
中國傳統(tǒng)玉工藝歷史悠久，品種浩瀚，成就卓越，有豐富的歷史文化內(nèi)涵，以玉的質(zhì)地來比喻人的美德是我國特有的文化現(xiàn)象，使本來就精美的玉器更增添了深層次的審美意蘊。
四、作業(yè)。
選一圖進行鑒賞練習(xí)。
高中美術(shù)鑒賞課教案篇十七
教學(xué)目的：
1、使學(xué)生了解中國古代青銅藝術(shù)的光輝成就。
2、理解青銅器是如何以其造型紋飾和銘文體現(xiàn)其重大的社會flash課件模板下載作用。
教學(xué)重點：
青銅器藝術(shù)在發(fā)展的不同階段各有不同的時代特點：商代尊神重鬼：西周禮樂制度：春秋戰(zhàn)國禮崩樂壞。
教學(xué)難點：
學(xué)生對夏商周時代社會歷史環(huán)境陌生及古代青銅器名稱生僻字較多，用途不明確。
教學(xué)個過程：
一、導(dǎo)入：
引言：在各個不同的歷史階段，都有具有代表性的工藝美術(shù)品。如果說陶器是原始社會新石器時期的象征，那么青銅工藝就成為工藝美術(shù)的典型代表。
板書：夏商周青銅器。
二、新授。
1、什么是青銅器？
以銅為主加入錫鉛合金，用蠟或泥模鑄造的青銅器具。
2、青銅器的工藝三峽學(xué)案答案的產(chǎn)生和歷史背景：
引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)已學(xué)歷史知識簡單闡述。
3、青銅器的功能。
結(jié)合作品賞析：
禮器：司母戊鼎樂器：鐘。
兵器：越王勾踐其他生活工具：
4、青銅工藝在造型和裝飾上發(fā)生重大變化的四個時期及各個時期青銅工藝的主要特征。
商代尊神重鬼：西周禮樂制度：春秋戰(zhàn)國禮崩樂壞。
商代前期多以日用品為主，大多薄胎紋飾簡單主要為饕餮紋。
商代晚期胎壁加厚，紋飾逐漸豐富，構(gòu)圖完整。欣賞《龍虎尊》《婦好角瓜》。
引導(dǎo)賞析。
三、小結(jié)：古代青銅器藝術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展、變化是與當(dāng)時的社會情況緊密結(jié)合的，大家要了解青銅工藝在造型和裝飾上發(fā)生重大變化的四個時期及各個時期青銅工藝的主要特征。
四、布置課后作業(yè)。
熟讀書后“小辭典”。
高中美術(shù)鑒賞課教案篇十八
美術(shù)專業(yè)課課時。
教學(xué)。
設(shè)計（大教案初稿）。
2014.9.2。
一、教學(xué)課題。
《素描基礎(chǔ)教學(xué)之一透視》。
二、教學(xué)目標(biāo)（p188）。
知識與技能：
1、了解專業(yè)美術(shù)與普通美術(shù)的區(qū)別；
2、了解一點透視、二點透視、多點透視（散點透視）知識。
過程與方法：
1、透過教師講解和優(yōu)秀學(xué)生介紹，學(xué)生了解到高中專業(yè)學(xué)習(xí)內(nèi)容；
三、
教材分析：
1、重難點：一點透視、多點透視。
2、學(xué)習(xí)的知識類型：事實性知識。
概念性知識。
四、學(xué)情分析：
1、學(xué)生的學(xué)習(xí)起點：高一學(xué)生剛進校，大部分學(xué)生不明白高中美術(shù)具體學(xué)校內(nèi)容，需要專業(yè)教師從零出發(fā)，逐步學(xué)習(xí)。
五：學(xué)習(xí)方式：
1、合作學(xué)習(xí)，小組討論。
2、聆聽知識、運用知識。六：教學(xué)方式：展示課件，講解知識。
組織教學(xué)，討論知識要點。七：教學(xué)過程：（p183）。
（一）：介紹高中美術(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)容。
7.1.1。
正方形圖片展示。
7.1.2。
一點透視。
7.1.3二點透視（成角透視）。
7.1.4多點透視（散點透視）。
7.1.5平行透視中給位置的圖形介紹。
（二）：知識點：1.平行透視。
就是有一面與畫面成平行的正方形或長方形物體的透視。這種透視有整齊、平展、穩(wěn)定、莊嚴(yán)的感覺。
2.成角透視。
就是任何一面都不與平行的正方形成長方形的物體透視。
3.透視專業(yè)術(shù)語。
1），視平線：就是與畫者眼睛平行的水平線。
2），心點：就是畫者眼睛正對著視平線上的一點。3），視點：就是畫者眼睛的位置。
4），視中線：就是視點與心點相連，與視平線成直角的線。
5），消失點：就是與畫面不平行的成角物體，在透視中伸遠到視平線心點兩旁的消失點。
6），天點：就是近高遠低的傾斜物體（房子房蓋的前面），消失在視平線以上的7），地點：就是近高遠低的傾斜物休（房子房蓋的后面），消失在視平線以下的點。
（三）：知識在作品中的運用。
7.2.6透視在建筑中運用（1）。
7.3.7透視在建筑中運用（2）。
7.4.8。
透視在作品中運用（3）。
7.5.9透視在設(shè)計作品中的運用（4）。
八：作業(yè)布置與板書設(shè)計：
完成一點透視和二點透視的訓(xùn)練。
高中美術(shù)鑒賞課教案篇十九
高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)反思高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)反思高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)反思高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)反思高中階段美術(shù)欣賞課，其目的在于通過欣賞教學(xué)，啟迪智慧，陶冶情操，擴大學(xué)生的知識面，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，樹立學(xué)生正確的審美觀，促進學(xué)生身心的健康發(fā)展。
然而在長期的教育環(huán)境或基于傳統(tǒng)教育模式下，加上美術(shù)欣賞課不是高考科目，學(xué)校、教師、學(xué)生、家長、社會均有輕視的傾向，所以高中美術(shù)欣賞課的教學(xué)現(xiàn)狀并不樂觀，這就更需有我們精心研究提高教學(xué)。
新課改形勢下，高中美術(shù)欣賞課新的教學(xué)方法、教學(xué)理念層出不窮，同一堂欣賞課，不同的老師，由于教學(xué)觀念、審美觀念、知識修養(yǎng)、學(xué)生狀況的差異有不同的教學(xué)方法，通過多年的摸索，我學(xué)習(xí)并總結(jié)了能夠促進教學(xué)的一些教學(xué)方法和原則：1.要分析學(xué)科特點，采用合適教法要把握學(xué)科特征，但一方面要防止過分強調(diào)美術(shù)學(xué)科的特征。
如上課大量使用美術(shù)專業(yè)名詞、專業(yè)術(shù)語，或直接套用教材句章，將學(xué)生本來以為生動有趣，輕松愉快的美術(shù)欣賞課，上成深奧難懂的“學(xué)術(shù)研究課”。
另一方面就是要防止一味迎合學(xué)生興趣，將美術(shù)課上成歷史課或政治課而失去學(xué)科特征。
對美術(shù)的“邊角余料”過多闡述，沒有回到審美教育的主渠道上來，忽視了《大綱》中規(guī)定的美術(shù)欣賞的目的。
要把握學(xué)科特征，教師還要準(zhǔn)確把握高中美術(shù)欣賞課的教學(xué)目標(biāo)，注重美術(shù)與其它學(xué)科，特別是子門藝術(shù)學(xué)科內(nèi)在聯(lián)系的研究，從大文化的角度了解美術(shù)與其它學(xué)科的共性。
要從學(xué)生熟悉的或已經(jīng)形成的知識經(jīng)驗切入，跟隨老師設(shè)計的思路，潛移默化地進入美術(shù)欣賞的學(xué)科知識中來，順理成章，逐漸深入。
2.基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)和作品欣賞并重美術(shù)基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)和美術(shù)作品的欣賞是一個事物的兩個方面，作品欣賞重在感受美，基礎(chǔ)知識重在研究為什么美。
如果說欣賞是一把鎖的話，基礎(chǔ)知識便是一把開鎖的鑰匙。
在美術(shù)欣賞教學(xué)中，僅以“象”和“不象”、“美”和“不美”來評判美術(shù)作品，就是高中美術(shù)欣賞教學(xué)中不能并重基礎(chǔ)知識和作品欣賞的表現(xiàn)。
“象”和“不象”對于再現(xiàn)性作品來說，尚有可言，而對于表現(xiàn)性作品，特別是十九世紀(jì)以后的意象性作品和抽象性作品而言，就難以入座了。
藝術(shù)作品的創(chuàng)作遠不只是為了象形，藝術(shù)家寄托在作品中的主觀情感和審美理想，才是作品的靈魂所在。
因此，若不通過美術(shù)基礎(chǔ)知識，對作品進行理性的分析，而以象和不象、美和不美去評述它，美術(shù)欣賞是難以收到好效果的。
3.要具體欣賞作品的內(nèi)容和形式美術(shù)作品的欣賞包括內(nèi)容和形式兩個方面，對美術(shù)作品的欣賞，既向?qū)W生傳授了審美知識，又給學(xué)生作出了審美示范，所以對美術(shù)作品的欣賞應(yīng)具體到內(nèi)容和形式上。
不會言傳”，原因是缺乏對作品內(nèi)容和形式的具體感受。
生活中如此尚有可原，但作為美術(shù)欣賞教學(xué)，萬不可以此為搪塞之詞。
應(yīng)該說，只要對作品的內(nèi)容和形式有具體的意會，都可言傳，只是意會不清或語言貧乏，才會出現(xiàn)“不可言傳”的現(xiàn)象。
言準(zhǔn)確而言簡意賅，風(fēng)趣幽默而具有感染力。
4.要尊重學(xué)生的理解，實現(xiàn)師生互動美術(shù)作品包含有多層次的信息，對美術(shù)作品的欣賞不象做數(shù)、理、化試題，只有一個固定的答案，一定程度上講，對美術(shù)作品的欣賞是作品的再創(chuàng)造，是建立在欣賞者認(rèn)識水平上的和作品的信息交流。
所以，對美術(shù)作品的賞析沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)答案。
教師應(yīng)尊重、保護、鼓勵學(xué)生的任何見解，甚至是相反的見解，引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)表源自內(nèi)心的觀點、感受，鼓勵學(xué)生以創(chuàng)新精神從多角度理解作品、發(fā)表真正屬于自己的主張，結(jié)論正確與否并不關(guān)鍵，關(guān)鍵的是學(xué)生積極探索，勇于實踐的過程。
高中美術(shù)欣賞教學(xué)要實現(xiàn)師生互動，引導(dǎo)學(xué)生主動參與，關(guān)鍵是要營造一個平等、活躍的課堂環(huán)境，激發(fā)學(xué)生參與欣賞的熱情，而實際上高中學(xué)生已具備一定的審美觀，或多或少的都可以對美術(shù)作品發(fā)表自己的見解，這就需要教師去搭建一種平等、自由、暢所欲言的交流平臺、讓學(xué)生敢說、想說、積極參與。
育技術(shù)也并不是簡單地只是關(guān)于媒體使用的學(xué)問。
而是包括教育觀念與教學(xué)模式在內(nèi)的一場歷史性變革，隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展和素質(zhì)教育的逐步推行，傳統(tǒng)的授受式美術(shù)教學(xué)模式的局限性日益凸現(xiàn)出來，現(xiàn)代教育技術(shù)確實給美術(shù)欣賞教學(xué)帶來了生機和活力，這種融聲音、圖象、文字、動畫、信息于一體的教學(xué)技術(shù)，彌補了傳統(tǒng)教學(xué)方法的不足，有許多教學(xué)的重點、難點迎刃而解。
但它卻不是萬能的，它要與教學(xué)內(nèi)容和方法巧妙的融合運用，才能達到較理想的教學(xué)效果。
書法教學(xué)不是單調(diào)、枯燥的“講練式”，而應(yīng)在內(nèi)容制。
定、環(huán)節(jié)設(shè)計、訓(xùn)練手段、評價機制四個方面讓學(xué)生全方位、全身心地投入。
一教學(xué)過程重參與，豐富學(xué)生情感。
書法教學(xué)活動需要教師和學(xué)生共同來完成，需要雙方互相協(xié)作，發(fā)揮各自的積極性。
因此，學(xué)生不應(yīng)只是消極被動地接受，而應(yīng)積極主動地參與和投入。
在每一課的書法教學(xué)中，始終貫穿著情感體驗，沒有學(xué)生的主動參與，是不可能學(xué)有所獲的。
教師正確使用競賽機制，會使學(xué)生全身心地投入，從而使課堂充滿健康的競爭氛圍。
競賽方式多種多樣，有班級中個人和個人的競賽，使學(xué)生“見賢思齊”;抓住學(xué)生渴望成為小組中的積極因素，為小組爭光的普遍心理，進行組間競賽，增強團隊疑聚力;自己前后習(xí)作的競賽，讓學(xué)生看到點滴進步，充滿自信;跟其他班學(xué)生競賽，進行“打擂臺”游戲，更使他們興趣盎然，情緒始終處于一種積極向上的興奮狀態(tài)。
圍繞某一焦點問題進行思維火花的碰撞，在辯論中學(xué)會傾聽他人意見，容納他人觀點。
在“小老師”的組織下開展合作學(xué)習(xí)，學(xué)會關(guān)心他人，感悟協(xié)作團結(jié)，凝成團隊意識。
教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵每一位學(xué)生全方位地參與，而不是某一環(huán)節(jié)的局部。
二、訓(xùn)練手段重多樣，培養(yǎng)學(xué)生意志。
訓(xùn)練的嚴(yán)謹(jǐn)并不排拆手段的多樣化，相反，多樣化的訓(xùn)練應(yīng)以嚴(yán)謹(jǐn)為本，以利于培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品格。
積極進取等等。
書法教學(xué)能調(diào)理學(xué)生的這些不良心理，它雖然緩慢，但卻是錘煉學(xué)生心理品格的“良藥”。
郭沫若早在19xx年為《人民教育》題詞中就寫道：“培養(yǎng)中小學(xué)生寫好字，??這對養(yǎng)成習(xí)慣有好處，能夠細心，集中意志，善于體貼人。
草草了事、粗枝大葉、獨斷專橫最容易誤事，練習(xí)書法可以逐漸免除這些毛病?！笔聦嵰呀?jīng)證明，書法有一整套嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅鴮W(xué)法則，在書寫過程中如果不認(rèn)真對待，往往會差之毫厘，失之千里。
所以，在書法教學(xué)中必須引導(dǎo)學(xué)生從一點一畫入手，認(rèn)真地去研究、體味，一絲不茍地進行練習(xí)、比較，在掌握書寫技能的過程中毅力得以培養(yǎng)。
在這方面，古人為我們留下了許多佳話，如張芝的“墨池”，智永的“筆冢”等等，堪稱頑強意志力的贊歌，永遠值得后人思味、仿效。
但在學(xué)校書法教學(xué)中，“苦行僧”般地要求學(xué)生以始終如一的情形來苦練書法，也是收效甚微的。
心理學(xué)家研究表明，小學(xué)生注意力不穩(wěn)定，不持久，有意注意時間較短，教師應(yīng)從學(xué)生特點出發(fā)，改變一味的“講練式”，依據(jù)所教內(nèi)容的不同盡可能地豐富練習(xí)形式，如糾誤法、補筆法、嘗試法、書空法、比賽法等等。
通過內(nèi)容的調(diào)節(jié)和方法的變換，使學(xué)生始終保持練習(xí)的高昂情緒。
糾誤法：以自己已有認(rèn)識為參照，對老師出示的錯例、同學(xué)習(xí)作中的不足加以獨到的分析和糾正，教師鼓勵個性化的批判。
補筆法：在筆畫或字中缺少的部分應(yīng)是本課重點或難點，讓學(xué)生在訓(xùn)練之后進行“天衣無縫”般的補充，催發(fā)他們的創(chuàng)作潛能。
嘗試法：學(xué)之前先練，明了自己的“知”與“不知”，“能”與“不能”，引導(dǎo)學(xué)生主動地去解決問題，成為學(xué)習(xí)的主角。
書空法：練之前先蘊釀情緒，尋找感覺，書空幾遍，眼明心亮。
比賽法：形式多樣，以求人人參與，在“賽”中領(lǐng)悟“謙虛”和“自豪”。
正所謂：書山有路“巧”為徑，學(xué)海無涯“樂”作舟。
苦樂交織，苦中有樂，在樂學(xué)中自覺地磨煉意志。
強學(xué)生信心。
寬泛的評價指標(biāo)有利于學(xué)生在“自我陶醉”中自我激勵、自我發(fā)展、自我悅納。
評價既是對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的檢驗，更是對在學(xué)習(xí)過程中諸多體驗的交流，或知識點的掌握，或情感上的收獲，或某一點的感悟，或合作后的愉悅，均可作為評價內(nèi)容。
改變教師“一錘定音”式的評價法，讓盡可能多的學(xué)生參與評價，教師隨機引導(dǎo)、鼓勵學(xué)生的評價，促使他們形成良好、健康的心態(tài)。
就其形式而言，有自評、互評、小組評、全班評等等。
一、引言。
美術(shù)鑒賞成為普通高中的一門必修課,雖然只有短短幾年時間,但它也是美術(shù)教育教學(xué)的一項重大決策,與其他學(xué)科體系相比,還有許多值得完善的地方。
而且現(xiàn)階段美術(shù)鑒賞和其他基礎(chǔ)教學(xué)一樣,存在著嚴(yán)重的重視基礎(chǔ)而忽視其它教育功能的作用,與生活嚴(yán)重脫離,再加上其教學(xué)內(nèi)容的特殊,所以在教學(xué)實踐中有許多值得我們教師探索的地方。
社會的發(fā)展引起了人們在生活方式、思維方式、價值觀念等方面的深刻變化,當(dāng)代文化環(huán)境下的高中生在他們的審美觀念上也表現(xiàn)出強烈的時代特征。
這表現(xiàn)在潛意識里,民族傳統(tǒng)的審美文化對當(dāng)代青少年心理的深刻烙印。
在美術(shù)鑒賞教學(xué)中可以采取如下適當(dāng)?shù)姆椒?在文化情境中實施美術(shù)鑒賞。
如在教學(xué)中強化學(xué)生鑒賞美術(shù)作品中的傳統(tǒng)精神的能力。
例如,可以從中國美術(shù)作品中的語言入手,引領(lǐng)學(xué)生結(jié)合中國書法來賞析繪畫中的“線”的功力、情感、個性、格調(diào),以及與中國書法的關(guān)系,還可以從傳統(tǒng)審美觀念對“意境”的追求出發(fā),來賞析傳統(tǒng)繪畫中的“無我之境”與“有我之境”、道風(fēng)與意境的關(guān)系??通過這些方式,來幫助學(xué)生了解中國傳統(tǒng)美術(shù)中所體現(xiàn)的人文精神,也可以說在民族文化情境中學(xué)會鑒賞。
使用更多的教學(xué)形式擴大學(xué)生的知識面,提高他們對傳統(tǒng)美術(shù)作品的興趣和鑒賞能力。
首先,可以用鑒賞原作的方式來提高學(xué)生的興趣。
比如帶學(xué)生進入美術(shù)館、博物館。
其次,可以利用現(xiàn)代化多媒體教學(xué)系統(tǒng),從聲音、圖像、視頻等多角度刺激學(xué)生,使其接受更多的傳統(tǒng)美術(shù)信息,提供更好的展示氛圍。
隨著網(wǎng)絡(luò)文化的普及,課程資源變得越來越豐富,學(xué)生們不僅可以通過網(wǎng)絡(luò)自主尋找教學(xué)所需資源,還可以以網(wǎng)絡(luò)為平臺進行觀點的交流。
高中美術(shù)鑒賞課教案篇一
教材分析：
《西方現(xiàn)代藝術(shù)》是普通高級中學(xué)《美術(shù)鑒賞》（人美版）第13課的內(nèi)容，從教材內(nèi)容上來講，學(xué)生對各種類型美術(shù)作品的鑒賞知識有了大致了解。因此，本課的目的是圍繞“個人主義與形式主義的匯合”這個主題，對西方現(xiàn)代藝術(shù)作一個概括的歷史性梳理，使學(xué)生對西方現(xiàn)代藝術(shù)有一個整體的了解和把握。課中我采用“欣賞與實踐結(jié)合”“音樂與美術(shù)結(jié)合”的設(shè)計方案。課中既有美術(shù)鑒賞部分又有設(shè)計活動制作展示部分。只是在教學(xué)設(shè)計里各自側(cè)重點、所占比例不同。“教學(xué)目標(biāo)”符合《高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》的指導(dǎo)精神：“提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)、涵養(yǎng)、美感，豐富生活情趣和終身愛好美術(shù)的情感，培養(yǎng)人文精神，完善人格”。
內(nèi)容結(jié)構(gòu)：
本課分引入、講授、討論，體驗四部分，為更好地了解它們各自的特點。所選作品都是在美術(shù)發(fā)展有代表性的，包括一些有影響的西方前衛(wèi)藝術(shù)。但是，對于它們的價值和作用，則要具體分析，不可一概而論。本節(jié)課以西方現(xiàn)代繪畫的幾個主要流派為主要內(nèi)容，領(lǐng)會西方現(xiàn)代藝術(shù)的特點。
學(xué)情分析：
根據(jù)高中學(xué)生年齡的特點，求知欲強，獨立思考能力爭強，很有分析評論的能力，同時，他們又不僅滿足與現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容，喜歡創(chuàng)新，喜歡刺激，喜歡獨具匠心，喜歡博覽群書，更喜歡在網(wǎng)絡(luò)上收索他們喜歡且易接受的信息。另一方面，他們的藝術(shù)基礎(chǔ)不是很扎實，藝術(shù)素質(zhì)高低差別大，接受藝術(shù)的能力不均衡。根據(jù)這些我考慮在本課教學(xué)中，加些互動以調(diào)動學(xué)生的積極性。
教學(xué)目標(biāo)：
（1）知識目標(biāo)：對西方現(xiàn)代前衛(wèi)藝術(shù)及其思潮有一定的分辨能力，學(xué)會鑒賞與評述的基本方法。并敢于大膽的在實踐中運用。
（2）能力目標(biāo)：培養(yǎng)與提高學(xué)生觀察、鑒賞、評述、創(chuàng)新、實踐等能力。
（3）情感目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然、熱愛生活、熱愛藝術(shù)，培養(yǎng)其積極向上的生活態(tài)度。
初步理解其藝術(shù)特性及表現(xiàn)手段。
教學(xué)難點：西方現(xiàn)代繪畫各流派的特點及總體藝術(shù)風(fēng)格體現(xiàn)。現(xiàn)代派藝術(shù)較為復(fù)雜，歷史的。
評價不一，學(xué)生的理解難度較大。
教學(xué)準(zhǔn)備：電教設(shè)備、教學(xué)課件、影像資料、體驗材料。。
學(xué)生準(zhǔn)備：看教材、資料圖片素材、體驗材料。
教學(xué)預(yù)見：學(xué)生可能對現(xiàn)代藝術(shù)不一定喜愛，可能難于接受，學(xué)生課前溝通不了沒有一個預(yù)先的認(rèn)知過程。學(xué)生可能會不愿對作品進行評述，教師要隨機性的啟發(fā)，引導(dǎo)其語言表述評作品的能力，盡量讓所有學(xué)生都參與教學(xué)之中，發(fā)揮學(xué)生的想象力、創(chuàng)造力，表現(xiàn)力。
教學(xué)評價：口頭評價、教師評價、學(xué)生自評、互評等。
教學(xué)形式：教師講述、學(xué)生欣賞、討論、游戲、展示等。
教學(xué)過程：
一、組織教學(xué)：分組形式。
三、新授部分：
（一）、西方現(xiàn)代藝術(shù)。
背景：自從19世紀(jì)末后印象派畫家們從根本上改變了西方美術(shù)的寫實傳統(tǒng)，加之人類進入20世紀(jì)后，科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，國際交往的日益頻繁，各種社會思潮層出不窮，從20世記初在法國產(chǎn)生的野獸派繪畫算起到20世紀(jì)末，有名稱的美術(shù)流派多達二三十個，以馬蒂斯、畢加索、達利等代表現(xiàn)代繪畫的風(fēng)格特點，可謂百花齊放，百家爭鳴！但總體上都具“個人主義與形式主義“的特性。
教學(xué)形式：（觀看課件）。
鑒賞目的：圍繞什么問題去觀看？看后學(xué)生了解些什么？
（1）圍繞現(xiàn)代藝術(shù)特征，(2)了解西方現(xiàn)代主要繪畫流派。
1、特點：企圖突破以至完全擺脫或否定西方繪畫注重寫實的傳統(tǒng)，強調(diào)表現(xiàn)畫家的主觀情感和藝術(shù)形式的探索。
2、代表流派：后印象派、野獸派、立體派、未來主義。、抽象派、超現(xiàn)實主義等。
例：塞尚《咖啡壺邊的女人》，作為法國珍寶參加上海世博會。
（4）未來派：產(chǎn)生20世紀(jì)初意大利。特點強調(diào)表現(xiàn)運動和速度。體現(xiàn)“前衛(wèi)、喜悅、興奮、__”。
例：（意大利）巴拉《拴著鏈子狗的動態(tài)》。
（5）表現(xiàn)派：表現(xiàn)事物的內(nèi)在實質(zhì)；要求突破對人的行為和人所處的環(huán)境的描繪而揭示人的靈魂；要求不再停留在對暫時現(xiàn)象和偶然現(xiàn)象的記敘而展示其永恒的品質(zhì)。
例：（挪威）蒙克《吶喊》。
體驗來達到一種人與物、與環(huán)境的交流，同時經(jīng)由這種交流傳達出一些非視覺審美性的內(nèi)涵。
觀看視頻。
討論:1、你覺得行為藝術(shù)能接受嗎？
2、西方現(xiàn)代藝術(shù)的特點是什么？
（二)、開闊視野，綜合欣賞：(選擇放映）。
（三）、體驗活動，“假如我是藝術(shù)家”
學(xué)生做重構(gòu)練習(xí)，自由組合、分組活動、學(xué)生展示：（自評、互評、師評）。
背景播放印象主義音樂家德彪西《月光》。
1（五)、課堂小結(jié)：(教師）。
西方近代美術(shù)的演變，曾被人喻為一個傳奇性的故事。由19世紀(jì)末到20世紀(jì)初，人們千變?nèi)f化的價值觀念，打開了許多未曾探索過的道路。一直到現(xiàn)在，“現(xiàn)代美術(shù)”仍是個令人迷惑的名詞，一些被公認(rèn)為藝壇巨人的畫家，如塞尚、馬蒂斯、畢加索雖已成為藝術(shù)的傳奇人物，卻仍然經(jīng)常被一般人所忽略，畢加索的立體派或荒唐或有趣，馬蒂斯的野獸主義或美觀或滑稽。當(dāng)然，無論何種藝術(shù)形式，所反映和表現(xiàn)的都是現(xiàn)代社會變化給人們帶來的社會心理特征，都是藝術(shù)家對藝術(shù)表現(xiàn)形式的探索。反映這個時代人們極其復(fù)雜而豐富的思想感情，作品映射社會和人生，采用的語言是荒謬，寓意，抽象，但確是西方現(xiàn)代社會和精神生活的重要寫照。其中的積極成果豐富了人們的審美經(jīng)驗，開拓了藝術(shù)的視覺表現(xiàn)空間。
高中美術(shù)鑒賞課教案篇二
教材分析：
中國書法是一門以文字為素材的抽象的線條藝術(shù)，有著悠久的發(fā)展歷史，歷代書法大家、名作迭出。課本以書法的發(fā)展歷程為線，以歷代書法名作為面，綜合敘述了文字的各體發(fā)展，向?qū)W生講授時以文字、書法發(fā)展和書作的年代發(fā)展分別向?qū)W生講述甲骨文、金文、篆書、隸書、草書、楷書和行書等字體。書法發(fā)展歷經(jīng)甲骨文、金文、秦篆、漢隸（章草）、魏碑、唐楷，至唐朝中國書法的各種字體、書體均已出現(xiàn)。另外，課本還對書法的表現(xiàn)形式有所闡釋。為提高學(xué)生對書法的認(rèn)識水平，特意讓學(xué)生做一簡單練習(xí)。
教學(xué)目的：
使學(xué)生了解書法的發(fā)展史概況和特點及書法的總體情況，通過分析代表作品，獲得如何欣賞書法作品的知識，并能作簡單的書法練習(xí)。
教學(xué)重點：
了解中國書法的基礎(chǔ)知識。
教學(xué)難點：
如何感受、認(rèn)識書法作品中的線條美、結(jié)構(gòu)美、氣韻美。
教具準(zhǔn)備：
有關(guān)的文字各體作品、名家書法幻燈、書法練習(xí)的各種用具。
學(xué)生用具：
毛筆、毛邊紙、墨、報紙。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課：
前面的第8課我們曾經(jīng)對中國畫題款藝術(shù)作了介紹，了解到書法在畫面有著舉足輕重的作用。那么這節(jié)課我們將對中國書法藝術(shù)作初步的了解和認(rèn)識。
二、新授：
書法作為中國特有的一門線條藝術(shù)，在書寫中與筆、墨、紙、硯相得益彰，是中國人民勤勞智慧的結(jié)晶，是舉世公認(rèn)的藝術(shù)奇葩。早在5000年以前的甲骨文就初露端倪，書法從文字產(chǎn)生到形成文字的書寫體系，幾經(jīng)變革創(chuàng)造了多種體式的書寫藝術(shù)，（提問學(xué)生：哪一件書法作品給自己留下的印象最深？）。
1、書法文字發(fā)展簡史：
（1）古文字系統(tǒng)。
甲骨文——鐘鼎文——篆書（打出古文字各體幻燈）。
早在5000年以前我們中華民族的祖先就在龜甲、獸骨上刻出了許多用于記載占卜、天文歷法、醫(yī)術(shù)的原始文字“甲骨文”；到了夏商周時期，由于生產(chǎn)力的發(fā)展，人們掌握了金屬的冶煉技術(shù)，便在金屬器皿上鑄上當(dāng)時的一些天文、歷法等情況這就是“鐘鼎文”（又名金文）；秦統(tǒng)一全國以后為了方便政治、經(jīng)濟、文化的交流，便將各國紛雜的文字統(tǒng)一為“秦篆”，為了有別于以前的大篆又稱小篆。（請學(xué)生討論這幾種字體的特點？）古文字是一種以象形為主的字體。
（2）今文字系統(tǒng)。
隸書——草書——行書——楷書（打出今文字各體幻燈）。
到了秦末、漢初這一時期，各地交流日見繁多而小篆書寫較慢，不能滿足需要，隸書便在這種情況下產(chǎn)生了，隸書另一層意思是平民使用，同時還出現(xiàn)了一種草寫的章草（獨草），這時筆墨紙都已出現(xiàn)，對書法的獨立創(chuàng)作起到了積極的推動作用，漢末時的曹操就非常欣賞當(dāng)時書法家梁鵠的作品，章草興于漢章帝年間，故名。以上所講的幾種字體均屬于古文字系統(tǒng)，是一個以象形為主的初級的書法階段?？癫荩ㄟB綿草）魏晉出現(xiàn)，唐朝的張旭、懷素將它推向頂峰；行書出現(xiàn)于晉，是一種介于楷、行之間的字體；楷書也是魏晉出現(xiàn)，唐朝達到頂峰，的書法家有歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)。這幾種是今文字系統(tǒng)的典范（請學(xué)生自己談一下對今文字是怎樣理解的？）。教師進行歸納：它們的共同特點是已經(jīng)擺脫了象形走向抽象化。
2、主要書體的形式特征：
（1）古文字甲骨文，由于它處于文明的萌芽時期，故字形錯落有致，純古可愛，目前發(fā)現(xiàn)的總共有3000多字，可認(rèn)識的約1800字。金文，處在文明的發(fā)展初期，線條樸實質(zhì)感飽滿而豐腴，因它多附在金屬器皿上，所以保存完整。石鼓文是戰(zhàn)國時期秦的文字，記載的是君王外出狩獵和祈禱豐年。秦篆是一種嚴(yán)謹(jǐn)刻板的純實用性的字體，藝術(shù)價值很小。
（2）今文字（在講授之前請學(xué)生說一下自己對古文字形式特征的認(rèn)識？自己都見過哪些今文字？）。
隸書是在秦篆嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膲阂窒鲁霈F(xiàn)的一種瀟灑開放型的新字體，課本圖例《張遷碑》結(jié)構(gòu)方正，四周平穩(wěn)，剛勁沉著，是漢碑方筆的典范。章草是在隸書基礎(chǔ)上更藝術(shù)化、實用化的字體，索靖《急就章》便是這種字體的代表作，字字獨立，高古凝重?？瑫袃纱蟛糠謽?gòu)成：魏碑、唐楷。魏碑是北魏時期優(yōu)秀書法作品的統(tǒng)稱?！多嵨墓泛汀妒计焦煜瘛肥沁@一時期的代表，前者氣勢縱橫，雄渾深厚，勁健絕逸是圓筆的典型；后者氣象揮弘，郁勃縱橫，體格凝重，雄渾遒密是方筆的典型；唐楷（因唐朝在楷書成就故名）中的《醴泉銘》法度森嚴(yán)、遒勁雄強、渾穆高簡、清雅秀麗，《顏氏家廟》骨力遒勁、莊嚴(yán)端愨、靜穆古拙、渾厚剛健，《神策軍碑》精練蒼勁、風(fēng)神整峻、法度謹(jǐn)嚴(yán)，以上三種書體分別代表了唐楷三個時期的不同特點?！短m亭序》和《洛神賦》作者分別是晉代王羲之、王獻之父子是中國書法的兩座高峰，前者氣骨雄駿、風(fēng)神跌宕、秀逸蕭散的境界，后者在技法上達到了由拙到巧、筆墨洗練、絲絲入扣的微妙的境界。課本還選取了“草圣”張旭的狂草作品《古詩四首》，宋代大書法家米芾的行草作品《虹縣詩卷》，他們都是不拘泥于傳統(tǒng)的章法和技能，勇于創(chuàng)新的大書法家，對后世學(xué)書者產(chǎn)生了深遠的影響；明代文征明的書法文雅自如，現(xiàn)代書家沈尹默在繼承傳統(tǒng)書法方面起到了不可磨滅的作用。
3、欣賞要點：
先找?guī)孜煌瑢W(xué)說一下自己評價書法作品的標(biāo)準(zhǔn)或原則是什么？[或如何來欣賞一幅書法作品？]學(xué)生談完后，對他們的觀點進行歸納總結(jié)。然后自己再談一下自己的觀點：書法藝術(shù)的欣賞活動，有著不同于其它藝術(shù)門類的特征，欣賞書法作品不可能獲得相對直接的印象、辨識與教益，也不可能單純?yōu)榱耸箤W(xué)生辨識書寫的內(nèi)容，去探討言詞語匯上的優(yōu)劣。進而得出：書法主要是通過對抽象的點畫線條、結(jié)構(gòu)形態(tài)和章法布局等有“情趣意味”的形式，從客觀物象各種美的體態(tài)、姿致這些獨有的特性中，使人們在欣賞時得到精神上健康閑靜的愉悅和人們意念境界里的美妙享受（結(jié)合講授出示古代書法名作的圖片，并與一般的書法作品進行比較，讓學(xué)生在比較中得出什么是格調(diào)高雅，什么是粗庸平常）。書法可以說是無聲的音樂、抽象的繪畫、線條流動的詩歌。
4、簡單的點畫練習(xí)：
為了使學(xué)生充分了解、認(rèn)識書法名家名作的書法功底和技巧，請學(xué)生進行局部臨摹練習(xí)（3字以上）。
作業(yè)要求：
1、從線的力度，2、字的結(jié)體，3、墨的濃淡干濕，4、字間的位置關(guān)系等方面進行綜合的臨摹。練習(xí)以前請學(xué)生談一下自己對作業(yè)要求的理解，然后教師進行當(dāng)場示范演習(xí)并側(cè)重于前兩項的要求，學(xué)生明白作業(yè)要求以后再進行作業(yè)練習(xí)。
從學(xué)生中選取優(yōu)秀的書法作品進行點評，點評以優(yōu)點為主，適當(dāng)?shù)闹赋鲇绊憣W(xué)生作品進一步發(fā)展不利因素（如用筆方法、用筆習(xí)慣等）。
三、小結(jié)：
根據(jù)板書簡述本課內(nèi)容，著重分析學(xué)生在書體形式特點和審美欣賞方面表現(xiàn)出的得失。
高中美術(shù)鑒賞課教案篇三
在《美術(shù)鑒賞》這門課程上，我學(xué)到了很多。比如中西方美術(shù)的區(qū)別和不同，在講建筑一節(jié)課時，我學(xué)到的特別多，比如建筑分為民居建筑、陵墓建筑、園林建筑、宗教建筑、宮殿建筑、工程建筑等六類，建筑應(yīng)具備實用、堅固、美觀三個要素，而且還要具備雙重性、層次性、表現(xiàn)性、文化性等四個屬性。除此之外還學(xué)到中國古代建筑的藝術(shù)特征。中國古代建筑結(jié)構(gòu)技術(shù)采用木結(jié)構(gòu)，大梁、斗拱、隼卯等等，中國古建筑群組布局變現(xiàn)為四合院形式，它們的藝術(shù)形象主要變現(xiàn)在屋頂。中國木結(jié)構(gòu)建筑具有嗅覺上氣息芬芳、視覺上紋理自然、技術(shù)上防震等等優(yōu)勢，但是它們同時還具有不防火、不防蟲蛀，易腐等不足之處。這些，都是在《美術(shù)鑒賞》課堂上學(xué)來的知識。
除此之外，斷臂的維納斯雕像也讓我想了好多，我是在想，她那雙手長什么樣?如果那雙臂沒有斷掉，活生生的存在在這件作品上，她會濕怎樣的儀態(tài)，她的雙臂會是在做什么?我想，藝術(shù)家的工功底就在這上面體現(xiàn)了，正是因為作者把那雙臂去掉，才激起了我們無限的想象和猜測，無形之中給了這件作品無限的關(guān)注和神秘感，同時，整件作品無處不體現(xiàn)著人體的無限魅力，美麗的曲線，人體皮膚的光滑圓潤和獻身布衣的褶皺形成鮮明對比，體現(xiàn)了人體的美麗動人。
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高中美術(shù)鑒賞課教案篇四
宜昌市三峽藝術(shù)高中：劉軍兵。
社會變革與美術(shù)作品的關(guān)系。
教學(xué)目標(biāo)。
知識與技能目標(biāo)：理解社會變革與美術(shù)作品的相互關(guān)系。
過程與方法目標(biāo)：認(rèn)識美術(shù)作品反映戰(zhàn)爭與和平的特點和形式；準(zhǔn)確了解作者的創(chuàng)作意圖及作品的精神內(nèi)涵；訓(xùn)練學(xué)生的畫面分析能力。
情感態(tài)度與價值觀：
珍惜和平、呼吁和平，反對戰(zhàn)爭。只有國家強盛，才能保持長久和平。作為中華兒女，理應(yīng)為國家和民族的強盛而努力奮斗。
教學(xué)重難點。
教師準(zhǔn)備多媒體課件，并給學(xué)生準(zhǔn)備相關(guān)作品資料、白紙、彩筆等。教學(xué)過程。
一、導(dǎo)入。
以《拯救大兵瑞恩》電影片段導(dǎo)入提問：同學(xué)們看了這段視頻之后有何感觸？
二、作品賞析，知識構(gòu)建(共有三個板塊的內(nèi)容)板塊一。
戰(zhàn)爭與美術(shù)（安排兩次交流與思考）作品一。
建筑藝術(shù)杰作：《長城》。
提問。
1、這件浩大的建筑藝術(shù)杰作是怎樣產(chǎn)生的？
雕刻藝術(shù)杰作：《秦始皇兵馬俑》。
思考與交流：秦始皇為什么要組建這樣一支龐大的地下軍隊？作品三。
繪畫藝術(shù)作品：《布雷達的投降》思考與交流：
1、你能看出勝利者與失敗者分別是誰嗎？
2、你覺得國王對這件作品會很滿意嗎？
3、委拉斯貴這樣安排有什么特殊的含義？
（畫家“化干戈為玉帛”，有意地掩蓋了戰(zhàn)爭的正義性與非正義性，將一場侵略戰(zhàn)爭處理為和平休戰(zhàn)的場面。作品反映出作者對和平的強烈呼吁）。
作品四。
工藝美術(shù)作品：《戰(zhàn)國銅壺》記錄了當(dāng)時的社會生活及戰(zhàn)爭情況。
板塊一歸納：戰(zhàn)爭在歷史上留下不可磨滅的痕跡，戰(zhàn)爭造就了一些不同類型的美術(shù)作品，而這些美術(shù)作品又以自己的方式見證戰(zhàn)爭歷史，并幫助人們更全面、更深入、更理性地認(rèn)識戰(zhàn)爭。隨著社會的變革與歷史的發(fā)展，有些作品還被賦予了某種特殊的審美價值。
板塊二：反思戰(zhàn)爭（從作品的形式、內(nèi)容、思想內(nèi)涵等方面出發(fā)，靜心欣賞——討論交流——相互學(xué)習(xí)——教師總結(jié)）深刻感受戰(zhàn)爭帶給人類的災(zāi)難，體會作品中的戰(zhàn)爭控訴與反思，以及對和平的熱烈呼吁。從反思的角度詮釋美術(shù)作品對戰(zhàn)爭甚至人們思想發(fā)展所起的作用。
作品。
《南京大屠殺》。
《原爆圖》《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)言》。
作品。
《和平鴿》。
《和平大鐘》。
兩幅反戰(zhàn)招貼畫。
三、創(chuàng)作實踐。
四、課堂總結(jié)。
本課我們對一些美術(shù)作品的賞析，了解到社會變革中的戰(zhàn)爭因素造就了一些不同類型美術(shù)作品，而這些作品也以自己的方式參與到社會活動和發(fā)展之中在反應(yīng)社會生活、增強社會凝聚力或推動人們思想的發(fā)展變化等方面也起到了積極的作用。
而且我們還學(xué)習(xí)了從內(nèi)容、形式、精神內(nèi)涵等方面去欣賞融入了藝術(shù)家情感的有關(guān)戰(zhàn)爭與和平的美術(shù)作品。同時也使我們更深刻地感受到戰(zhàn)爭帶個廣大民眾的深重災(zāi)難，使我們自發(fā)的反對戰(zhàn)爭，呼吁和平。但是和平僅靠呼吁是不夠的，我們唯有建設(shè)起富強民主的國家，才能保持長久和平，所以我們要珍惜現(xiàn)在的和平，努力學(xué)習(xí)，為建設(shè)更加強大的國家而努力奮斗。
高中美術(shù)鑒賞課教案篇五
作為一位無私奉獻的人民教師，編寫教案是必不可少的，教案是教材及大綱與課堂教學(xué)的紐帶和橋梁。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的《高中美術(shù)鑒賞》第一課教案及反思，希望能夠幫助到大家。
第一課學(xué)些美術(shù)鑒賞知識
一、教材分析：《學(xué)些美術(shù)鑒賞知識》是人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書《美術(shù)鑒賞》的第一課。作為普通高中階段美術(shù)科目的學(xué)習(xí)模塊之一，美術(shù)鑒賞課程要重在幫助學(xué)生學(xué)會欣賞、鑒別與評價中外美術(shù)作品的過程中，逐步提高其藝術(shù)鑒賞力，養(yǎng)成健康的審美情趣，形成熱愛中華民族文化、尊重世界多元文化的情感和立場。
(1)通過教學(xué)，幫助學(xué)生了解美術(shù)的范圍、性質(zhì)，美術(shù)各門類的特點和中外美術(shù)發(fā)展的大體脈絡(luò)。
(2)幫助學(xué)生掌握美術(shù)鑒賞的基本方法，通過對具體作品的典型分析，以點帶面，觸類旁通，盡量做到每課教學(xué)能使學(xué)生了解相關(guān)的美術(shù)觀點、美術(shù)規(guī)律。重在理解、貫通，養(yǎng)成獨立分析能力，而不在于記住個別結(jié)論。
第一課主要是讓學(xué)生概略地了解美術(shù)是什么，包括哪些主要的門類，懂得進行美術(shù)鑒賞應(yīng)具備哪些知識，從而培養(yǎng)學(xué)生對美術(shù)的興趣、愛好，受到審美教育。
二、學(xué)生分析：大部分同學(xué)初中根本沒上過美術(shù)課，對美術(shù)課早已麻木，失去興趣。不了解其對健康心理的塑造和個人素質(zhì)的完善有不可取代的作用，一幅經(jīng)典繪畫直觀的形象和蘊涵的豐富哲理會影響人的一生。
三、知識目標(biāo)：使學(xué)生了解美術(shù)范疇，建立“大美術(shù)”觀念。
能力目標(biāo)：使學(xué)生了解美術(shù)鑒賞的基本方法，并能初步應(yīng)用該方法進行鑒賞練習(xí)。情感目標(biāo)：通過美術(shù)作品的欣賞，使學(xué)生開闊眼界，增長知識，培養(yǎng)學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣。
四、教學(xué)重點：培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，掌握鑒賞方法
五、教學(xué)難點：應(yīng)用該方法進行練習(xí)。
六、教學(xué)方法：激趣法、多媒體教學(xué)法、講解法、討論法
七、教學(xué)過程：(課件展示)
1、導(dǎo)入
2、新授
美術(shù)的范疇
板書繪畫工藝
美術(shù)雕塑書法
建筑篆刻
各種類型課件出示一作品，請學(xué)生辨析。
3、了解美術(shù)史、美術(shù)理論的基本知識。
小組討論：
學(xué)生簡單表述，結(jié)合圖例
美術(shù)鑒賞的方法
對不同作品進行比較研究(板書)
4、學(xué)生自學(xué)過程，進行簡單練習(xí)。
選擇一插圖作品進行鑒賞，強調(diào)個性。(教學(xué)難點，對學(xué)生任何淺顯觀點教師都應(yīng)以鼓勵為主)
小結(jié)
美術(shù)鑒賞的過程是能提高個人審美能力，在鑒賞中陶冶情操，提升素質(zhì)，為了更好鑒賞必須掌握美術(shù)史、美術(shù)理論的基本知識，它的方法一般為對不同作品進行比較研究。
5、布置作業(yè)
書后練習(xí)
《高中美術(shù)鑒賞》反思1
在現(xiàn)實美術(shù)鑒賞教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)許多現(xiàn)象，這其中一部分學(xué)生對老師所講內(nèi)容非常了解，甚至有比老師還熟悉的感覺;也有一些學(xué)生就不行了，老師講得非常辛苦，可學(xué)生卻似乎沒什么反應(yīng)，這其中重要原因是因為我們老師對自己授課的學(xué)生還不夠了解。我們的教學(xué)對象是一個非常復(fù)雜的組合體，他們在美術(shù)方面的知識的差距是非常大的。
教學(xué)對象的復(fù)雜性決定了分類教學(xué)的必要性，教學(xué)對象的復(fù)雜性體現(xiàn)在各不同學(xué)校的情況不同上，而美術(shù)鑒賞課教學(xué)只有適應(yīng)不同層級不同類別的教學(xué)對象，才能獲得事半功倍的效果。
不同地域的人，不同中小學(xué)校畢業(yè)的學(xué)生，其美術(shù)的基礎(chǔ)往往表現(xiàn)出驚人的差異，所以，不同地區(qū)，面對著不同學(xué)校的畢業(yè)生，采用分類教學(xué)，將極大地增進授課的針對性。
我們老師首先要從教學(xué)目標(biāo)的制定上下功夫，教學(xué)目標(biāo)是預(yù)期的學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果，老師要利用目標(biāo)指導(dǎo)教學(xué)過程中各種技術(shù)的選擇與應(yīng)用，指導(dǎo)教學(xué)結(jié)果的測量與評價，指引學(xué)生學(xué)習(xí)。分類分層次教學(xué)應(yīng)結(jié)合高中美術(shù)鑒賞教學(xué)大綱的要求與學(xué)生差異，不同的地區(qū)設(shè)定不同的目標(biāo)。
老師是課堂教學(xué)的主導(dǎo)，分類教學(xué)能否使因材施教成為可能，能否切實提高美術(shù)教學(xué)課堂教學(xué)質(zhì)量，關(guān)鍵在于是否有一支數(shù)量充足、業(yè)務(wù)精通、經(jīng)驗豐富的教師隊伍。為解決這一問題，一方面要抓好師資培訓(xùn)工作，穩(wěn)定和擴大美術(shù)專業(yè)教師隊伍，另一方面要充分利用現(xiàn)有學(xué)生資源，如請優(yōu)秀的學(xué)生帶動較差的學(xué)生;另外，集體備課的普及，也將大大緩解師資緊張這一矛盾。新的教學(xué)模式的實施，對教師的素質(zhì)也提出了更高的要求，雖然教師面對同一班級教學(xué)對象的壓力大大緩解了，但不同區(qū)域?qū)哟?、不同班級的學(xué)生出現(xiàn)也要求老師改變過去那種同教學(xué)目的、同一重點難點、同一評判標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)模式，教師應(yīng)在因材施教上狠下功夫，導(dǎo)學(xué)要做到精講、對路、有啟發(fā)、盡量把“教”的活動變?yōu)閷W(xué)生“學(xué)”的活動。
教科書是學(xué)生獲取知識的主要來源，高中美術(shù)教材是根據(jù)不同線索編寫的，它不可能體現(xiàn)地方特色，它只是具有較強的指導(dǎo)性卻不具有較好的適用性，只有經(jīng)過我們教師的結(jié)合自己所處學(xué)校學(xué)生的具體情況再加工，才能保證教學(xué)的針對性和實效性。不能做到這些，因材施教就是一句空話。因此，美術(shù)教師要不官提升自己的研究能力，要投入更多的時間和精力，作大量具體而細致的調(diào)查研究工作，要調(diào)查當(dāng)?shù)貙W(xué)生美術(shù)課是否正常授課等現(xiàn)狀，建立各中小學(xué)的美術(shù)教學(xué)實際情況調(diào)查檔案，編寫出符合地方特色的美術(shù)鑒賞校本教材，這才是美術(shù)鑒賞課教學(xué)改革的當(dāng)務(wù)之急。
秘共性、階段性與發(fā)展性的統(tǒng)一，真正體現(xiàn)了“以學(xué)生發(fā)展為本”的教學(xué)思想，體現(xiàn)了“教是為學(xué)服務(wù)的”教學(xué)宗旨。
《高中美術(shù)鑒賞》反思2
高中美術(shù)欣賞教學(xué)為發(fā)展學(xué)生整體素質(zhì)服務(wù)：以學(xué)生發(fā)展為本，注重學(xué)生的個性發(fā)展和全面發(fā)展，最終使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做人，終身受益。隨著高中新課程改革的不斷深入，創(chuàng)新教育隨之步入課堂。這就要求我們教師必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)思想觀念，充分利用各種教學(xué)手段以及教學(xué)資源來適應(yīng)新的課程改革標(biāo)準(zhǔn)。新的課程標(biāo)準(zhǔn)和以往的教學(xué)有了非常大的變化，這不僅表現(xiàn)在課本內(nèi)容的編排上，更多的體現(xiàn)在教學(xué)的形式將打破舊的傳統(tǒng)模式，創(chuàng)新教學(xué)將粉墨登場。
高中美術(shù)鑒賞課是讓學(xué)生在面對古今中外優(yōu)秀的美術(shù)作品時，在教師的引導(dǎo)和學(xué)生的參與下，通過對美術(shù)作品的分析和評價，理解藝術(shù)家的創(chuàng)作初衷和體悟美術(shù)作品中內(nèi)在的精神涵義。因為優(yōu)秀的美術(shù)作品是時代精神的文化結(jié)晶，對美術(shù)作品的鑒賞關(guān)系到人們生活品質(zhì)的提高。所以擴大學(xué)生的知識面，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，樹立正確的審美觀，真正起到陶冶學(xué)生情操，促進學(xué)生身心健康發(fā)展美術(shù)鑒賞意義深遠。美術(shù)鑒賞是用運感知、經(jīng)驗和知識對美術(shù)作品進行感受、體驗、聯(lián)想、分析和判斷，獲得審美享受，并理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象的活動。美術(shù)鑒賞模塊教學(xué)要求學(xué)生掌握一定的美術(shù)語言和鑒賞方法，了解美術(shù)學(xué)科各科的各個門類，通過鑒賞中外優(yōu)秀美術(shù)作品，逐步提高審美能力，形成熱愛本民族文化、尊重世界多元文化的情感和態(tài)度。作為面向全體學(xué)生，以素質(zhì)教育為宗旨的普通高中美術(shù)課程，審美能力的培養(yǎng)和人文修養(yǎng)的提高是其問題所在，因此，美術(shù)鑒賞的模塊教學(xué)是高中美術(shù)整套教材的基礎(chǔ)和重心。
高中美術(shù)鑒賞課教案篇六
本課題選自人教版普通高中美術(shù)鑒賞第六課《宛自天開——古代園林》。園林是單體建筑的環(huán)境，又包括在廣義的建筑范疇之中，可謂建筑藝術(shù)中的一朵奇葩。因為園林的創(chuàng)作素材既可以包括山丘、河流、花木甚至動物等自然元素，又可以包括雕塑、碑刻、小橋、石級等建筑小品，并且相對于建筑而言可以較少地受到使用功能的限制，可以自由地發(fā)揮創(chuàng)造，因而創(chuàng)作手法極為豐富、靈活，往往營造出獨具特色、美輪美奐的藝術(shù)氣氛和效果。因此，在這里極有必要將古今中外優(yōu)秀的園林藝術(shù)介紹給學(xué)生，從而幫助學(xué)生開闊眼界，提高審美品位，感受園林藝術(shù)“巧奪天工”的魅力。
通過本課教學(xué)，學(xué)生們能夠深切領(lǐng)會中國園林藝術(shù)的精髓，體會到中華文化的博大精深，增強民族自豪感，同時拓寬眼界，兼容并蓄，領(lǐng)略外國造園藝術(shù)的成就。培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國，繼承并弘揚本民族的傳統(tǒng)文化情懷，增強學(xué)生保護文物、文化遺產(chǎn)的意識。
重點：幫助學(xué)生了解中國皇家園林，建立對園林藝術(shù)概貌的認(rèn)識，培養(yǎng)初步的鑒賞能力。通過課文圖版提供的中國古代園林藝術(shù)的典型實例，了解中國古代園林藝術(shù)的主要特點。難點：對于建筑藝術(shù)的欣賞，最好是實地參觀，但僅憑課堂所提供的一些圖片，難以是學(xué)生真正理解課文的內(nèi)容，教學(xué)時應(yīng)當(dāng)克服這些困難，讓學(xué)生有身臨其境的效果。
在新課程標(biāo)準(zhǔn)探究性、實踐性、體驗性等原則的指導(dǎo)下，這節(jié)課通過對于園林的圖片展示以及視屏解說，激發(fā)學(xué)生對古代園林的濃厚興趣；通過多媒體的播放，讓學(xué)生對古代園林的鑒賞能力有所提高；通過視頻學(xué)習(xí)，了解中國古代皇家園林，看教材自學(xué)、分組討論，探究實踐等多元學(xué)習(xí)方式的運用，發(fā)展和提升學(xué)生自主性、合作性、探究性學(xué)習(xí)的意識和能力。
教具準(zhǔn)備：圖片、錄象資料、多媒體課件六、教學(xué)過程：播放一段祖國大好河山的風(fēng)景宣傳片，吸引學(xué)生興趣，再引入中國古代園林。
在中國建筑體系中，園林建筑是綜合性最強藝術(shù)性最高的一個門類，它綜合了建筑、園藝、美術(shù)、音樂、文學(xué)、生態(tài)學(xué)等學(xué)科，兼有欣賞性和實用性。凝結(jié)了中國知識分子和能工巧匠的勤勞和智慧，突出地抒發(fā)了中華民族對大自然的熱愛和對美好生活環(huán)境的向往。中國園林藝術(shù)在世界園林建筑中占有重要的位置，是世界三大園林體系之一，它以其悠久的歷史、豐富的內(nèi)涵和巨大的影響力被譽為“世界園林之母”。
1）大家覺得園林是什么樣的呢？
2）建造園林的必要因素有哪些呢？
3）我過園林有哪些類型呢？
4）古人造園的目的是什么？又反映出古人怎樣的人生觀和自然觀呢？
5）我國園林主要的特點是什么？
中國園林最早見于史籍記載的是公元前十一世紀(jì)西周的靈囿（“囿”是中國古代供帝王貴族進行狩獵、游樂的一種園林形式。）至今已有三千年的歷史。隨著社會的進步，中國園林逐漸形成獨特的民族形式，自成體系。它的主要特點是崇尚自然而又妙造自然，把人工美與自然美巧妙地結(jié)合起來，創(chuàng)造了獨樹一幟的自然山水式園林。由于文人參予園林的建設(shè)，中國古代的園林充滿了文人氣息和詩情畫意?！霸娗楫嬕狻笔侵袊鴪@林的精髓，也是造園藝術(shù)所追求的最高境界。為達到這一目的。造園藝術(shù)家常利用古人詩文與造景的結(jié)合。
高中美術(shù)鑒賞課教案篇七
1、借助拼音認(rèn)識8個生字，能正確、工整地書寫4個字。
2、正確、流利地朗讀課文。
3、培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識自然、熱愛自然的情趣。
4、培養(yǎng)學(xué)生對語言文字的喜愛之情。
重點：認(rèn)識生字、誦讀課文。
難點：培養(yǎng)學(xué)生留心觀察、認(rèn)識自然的情趣。
生字卡片、多媒體課件。
教學(xué)過程。
一、情景引入。
1、課件展示：明朗的夜晚，月兒圓圓，倒映在水中，魚兒游動，水中月兒散開，平靜后，月兒又復(fù)圓。
2、老師同時講故事，根據(jù)課文和課件把兒歌變成生動的故事。
二、初讀課文，學(xué)習(xí)生字。
1、借助拼音初讀課文。
2、勾畫生字和詞語：利用查字典和聯(lián)系上下文的辦法進行自學(xué)。
3、認(rèn)識生字，掌握字形。
4、用生字卡片檢測識字情況。
5、全班交流識字：你有哪個生字要給同學(xué)們提個醒的。
三、細讀課文，品味情趣。
1、指名讀課文（引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會聆聽別人的發(fā)言。）。
2、老師把剛才的故事編成了兒歌，想聽嗎？
3、生自由讀（把你覺得這首兒歌有趣的地方用你的朗讀告訴同學(xué)吧！）。
4、小組賽讀。在孩子們的互評互賽中，讓他們體會魚兒的情感變化。
5、熟讀成誦。（課件展示，邊浮現(xiàn)情景邊誦讀。）。
四、拓展練習(xí)。
1、背兒歌，你能背首有趣的兒歌嗎？
2、編兒歌。你經(jīng)歷過哪些有趣的事？能把它編成兒歌介紹一下嗎？
五、寫字練習(xí)。
1、投影出現(xiàn)要寫的字。
2、把有信心能寫下來的字寫出來。
3、生寫字，老師巡視。
六、布置作業(yè)。
1、練習(xí)有感情的朗讀。
2、認(rèn)真書寫本課的生字新詞。
教學(xué)目標(biāo)。
1、認(rèn)識本課的8個生字并能組詞，能正確書寫其中的4個漢字。
2、能正確、流利、有感情地朗讀課文。
3、感受優(yōu)美、歡快的語言，展開想象。
課前準(zhǔn)備。
道具1--月亮（正面是課文編號，反面是黃色圓月）。
道具2--玉盤（事先作切割線，便于撕“碎”）。
道具3--小魚（形體各異，顏色鮮艷）。
教學(xué)重點。
正確認(rèn)識8個生字，并按筆順規(guī)則書寫。
教學(xué)過程。
一、創(chuàng)設(shè)情境、導(dǎo)入課題。
1、閉上眼睛聽一聽，張開想象的翅膀，你仿佛看到了什么？
2、抽生作答。
3、多么美的月色！多么可愛的小魚！你們喜歡它嗎？那就來演小魚一起讀一讀把！
二、寫字練習(xí)。
1、學(xué)生自讀生字，老師教讀，齊讀。
2、打亂生字順序，抽生認(rèn)讀。
3、去拼音認(rèn)讀生字卡。
三、學(xué)習(xí)課文。
1、大聲讀課文，特別要注意生字讀準(zhǔn)確，一邊讀一邊想：課文中的月亮是什么樣的？（師翻課題牌，出現(xiàn)圓月）。
2、第一句：你知道玉盤是什么樣子的嗎？
抽生讀，理解“玉盤”（師貼圖），齊讀。
3、第二句：自己讀，想想玉盤為什么變成這樣。
根據(jù)學(xué)生回答，貼上小魚，畫上波浪。
4、第三句：玉盤碎了，魚兒怎么辦？
讓學(xué)生抓住“嚇得”“快逃開”“一直”來體會魚兒害怕的心情。
5、第四句：魚兒游開了，又忍不住回過頭來看了看，月亮。.。.。.
看著依舊圓又圓的月亮，魚兒開心嗎？那就開心的讀一讀吧?。R讀末句）。
四、拓展。
1、（出示圓月圖）課文中的月亮圓又圓，它還像什么？
2、（出示半月圖）這樣的月亮像什么？
3、（出示月牙圖）這樣的月亮呢？
4、我們平時看到的月亮還有哪些不同的樣子，它們分別像什么？
句式練習(xí)“的月亮像?！?BR> 五：總結(jié)。
常說"月有陰晴圓缺"，月亮在不同的夜晚，會出現(xiàn)不同的樣子。孩子們，只要你們細心觀察，積極動腦，一定會發(fā)現(xiàn)生活中更多有趣的現(xiàn)象。
高中美術(shù)鑒賞課教案篇八
一、教材分析：
1、教學(xué)目標(biāo)。
本課主要了解和認(rèn)識三大美術(shù)類型中的第二種類型——意象藝術(shù)。
使學(xué)生初步了解和認(rèn)識什么是意象藝術(shù)，如何來辨析意象藝術(shù)。
2、教學(xué)重點。
使學(xué)生分清意象藝術(shù)與具象藝術(shù)的區(qū)別，并初步掌握分辨什么是意象藝術(shù)以及意象藝術(shù)的主要特征，尤其是從意象藝術(shù)的藝術(shù)形象和藝術(shù)語言，以及藝術(shù)家的意圖來辨析意象藝術(shù)的主要特征。
3、教學(xué)難點。
如何解釋清楚什么是意象藝術(shù)，如何理解意象藝術(shù)。
二、教法設(shè)計。
課件圖片展示、講授、練習(xí)。
三、學(xué)法：
鑒賞課本、觀察、思維、想象。
四、教學(xué)過程。
1、導(dǎo)入：
美術(shù)作品并非完全是對客觀現(xiàn)實的“如實”再現(xiàn)，除此之外，它還可以表達藝術(shù)家的主觀世界，這一點在具象藝術(shù)中也有表現(xiàn)，但在意象藝術(shù)中藝術(shù)表現(xiàn)的主觀性更為突出，并已成為藝術(shù)家關(guān)注的重點。
教師活動：(1)展示作品《蒙娜麗莎》和《馬蒂斯夫人像》。
(2)提出問題：找出這兩幅作品的不同之處，請同學(xué)們分組討論。
學(xué)生活動：(1)討論(2)回答。
師生總結(jié)：這是兩件肖像名作，但表現(xiàn)形式卻迥然不同，《蒙娜麗莎》用筆細膩、描繪真實具體、形象逼真自然；而《馬蒂斯夫人像》則是用筆粗放、用色大膽潑辣、表現(xiàn)對象特別、不符合一般常人的理解。
這說明，《馬蒂斯夫人像》是畫家馬蒂斯為了表達自己的某種觀點、看法而故意采取的一種表現(xiàn)方式。由此我們可以看出，意象藝術(shù)中藝術(shù)表現(xiàn)的主觀性更為突出。
(引出課題并板書：)對客觀世界的主觀表達——走進意象藝術(shù)。
2、什么是意象藝術(shù)。
為什么有的美術(shù)作品形象怪異？這句話從意象藝術(shù)的一個極端方面來解釋意象藝術(shù)的，因為在一般人看來，意象藝術(shù)的作品往往是怪異的。這樣解釋主要是為了打消一般人因為習(xí)慣于具象藝術(shù)的真實性而對意象藝術(shù)產(chǎn)生的不理解和排斥心理。指出意象藝術(shù)主要是藝術(shù)家對現(xiàn)實的的感覺以及他們的個人情感、觀念和意識的表現(xiàn)密切相關(guān)。因此，藝術(shù)家的感覺和所要表達的意圖越獨特、強烈，所產(chǎn)生的藝術(shù)形象就可能越怪異。
教師活動：(1)板書：什么是意象藝術(shù)。
(2)提出問題：a、從下面即將展示的作品中，請同學(xué)們注意觀察分析，意象藝術(shù)的美術(shù)作品和我們習(xí)慣上對具象藝術(shù)作品的認(rèn)識在表現(xiàn)形式和手法上有哪些不同。
b、為什么美術(shù)作品形象怪異？
(3)展示作品：《圣維克多山》、《吶喊》《星月夜》《內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感》。
(4)提問。
(5)板書：藝術(shù)家對客觀世界的主觀表達。
學(xué)生活動：(1)欣賞(2)討論(3)回答。
師生總結(jié)：意象藝術(shù)主要是藝術(shù)家對現(xiàn)實的的感覺以及他們的個人情感、觀念和意識的表現(xiàn)密切相關(guān)。因此，藝術(shù)家的感覺和所要表達的意圖越獨特、強烈，所產(chǎn)生的藝術(shù)形象就可能越怪異。
3、如何理解意象藝術(shù)：
“如何理解意象藝術(shù)”是本課的關(guān)鍵，也是學(xué)生鑒賞意象藝術(shù)的根本要求。這一環(huán)節(jié)，我重點是要傳達給學(xué)生這樣兩個理解的切入點，那就是：一個是藝術(shù)家按照“我”感覺的樣子來表現(xiàn)世界，一個是藝術(shù)家按照“我”想表現(xiàn)的樣子來表現(xiàn)世界。突出的就是“感覺”和“想”。
教師活動：(1)板書：如何理解意象藝術(shù)。
(2)展示委拉斯凱茲的《教皇英諾森十世》和培根的《被牛肉片包圍的肖像》。
(3)提出問題：a、兩幅作品的不同之處？(提示：我們從《教皇英諾森十世》中感覺到的對象的性格特點，在培根《被牛肉片包圍的肖像》中感受到的是一種情緒和氣氛，即緊張和惶恐)。
(4)展示：朱耷的《鵪鶉圖》。
(5)提出問題：畫面中鵪鶉的眼睛有什么特點？現(xiàn)實中會出現(xiàn)嗎？
學(xué)生活動：(1)欣賞(2)討論(3)回答。
師生總結(jié)：理解意象藝術(shù)從以下兩個角度：一個是藝術(shù)家按照“我”感覺的樣子來表現(xiàn)世界，一個是藝術(shù)家按照“我”想表現(xiàn)的樣子來表現(xiàn)世界。
意象藝術(shù)的特點：a、意象藝術(shù)更傾向于心理的真實b、藝術(shù)形象更集中更典型。c、超越了具象藝術(shù)在形象和時空上的限制。
藝術(shù)家的主觀能動性在意象藝術(shù)中發(fā)揮了決定性的作用。而每個人的主觀感受和感覺是不同的，所以意象藝術(shù)作品才給我們以怪異的感覺。
板書：一個是藝術(shù)家按照“我”感覺的樣子來表現(xiàn)世界，一個是藝術(shù)家按照“我”想表現(xiàn)的樣子來表現(xiàn)世界。
4、總結(jié)回顧：這一節(jié)課我們進一步深入的認(rèn)識了什么是意象藝術(shù)，如何理解意象藝術(shù)。
我們知道，意象藝術(shù)就是藝術(shù)家對客觀世界的主觀表達。理解意象藝術(shù)：一個是藝術(shù)家按照“我”感覺的樣子來表現(xiàn)世界，一個是藝術(shù)家按照“我”想表現(xiàn)的樣子來表現(xiàn)世界。
高中美術(shù)鑒賞課教案篇九
洛陽市第二十二中學(xué)宋新喜。
教學(xué)目標(biāo)：
1、能認(rèn)識和研究文藝復(fù)興時期歐洲美術(shù)的突出成就。
2、了解和研究意大利“三杰”、尼德蘭畫家揚·凡·埃克、德國畫家阿爾布萊希特·丟勒的藝術(shù)風(fēng)格。
3、認(rèn)識和了解本課所列舉外國美術(shù)作品的畫種、題材、作品內(nèi)涵、造型技法、藝術(shù)風(fēng)格等方面的特點、感受，體驗并評述外國美術(shù)作品的基本形式美感。教學(xué)重點和難點：
研究和挖掘文藝復(fù)興時期歐洲美術(shù)作品的藝術(shù)風(fēng)格，從作品內(nèi)容和形式兩個方面去欣賞意大利“三杰”、尼德蘭畫家揚·凡·埃克、德國畫家阿爾布萊希特·丟勒的美術(shù)作品。教學(xué)過程與內(nèi)容：
一、教師概述什么是文藝復(fù)興？導(dǎo)出本課內(nèi)容。文藝復(fù)興是指14世紀(jì)在意大利各城市興起，16世紀(jì)在歐洲盛行的一場思想文化運動，帶來一段科學(xué)與藝術(shù)革命時期，揭開了現(xiàn)代歐洲歷史的序幕，被認(rèn)為是中古時代和近1代的分界。正如恩格斯指出的：“這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進步的變革。”
文藝復(fù)興時期的美術(shù)，由于這時期倡導(dǎo)以重視人的價值為核心的人文主義，美術(shù)家們的思想逐漸從長期的基督教神學(xué)的桎梏中解放出來，敢于探索，一方面從希臘、羅馬的古典藝術(shù)中吸取營養(yǎng)；另一方面通過實踐和科學(xué)的探索，發(fā)明了透視法，解決了在面上真實地表現(xiàn)三度空間的方法；同時，改革了油畫材料和技法，大大地提高了油畫的藝術(shù)表現(xiàn)力，使西方繪畫描繪客觀對象的技巧得到了空前的提高，產(chǎn)生了波提切利、達·芬奇、米開朗琪羅、拉斐爾、提香、揚·凡·?？恕G勒、荷爾拜因等一批成績卓著的畫家。
二、學(xué)生欣賞外國美術(shù)作品，教師鼓勵學(xué)生大膽發(fā)表個人的看法。
1、達·芬奇（1452年－1519年）是文藝復(fù)興時期杰出的藝術(shù)家，發(fā)明家和科學(xué)家，他的兩幅最著名的壁畫《最后的晚餐》和肖像畫《蒙娜麗莎》奠定了他在世界美術(shù)上的重要地位。
故事，是歐洲中世紀(jì)流行的繪畫題材。
2（2）《蒙娜麗莎》（板上油畫，53×77cm，1503年－1506年巴黎盧浮宮藏）一般認(rèn)為，《蒙娜麗莎》是達·芬奇為意大利一個富商年輕美貌的妻子所作的肖像畫。達·芬奇為此花了四年心血。當(dāng)時，蒙娜麗莎剛剛喪子，心情很不愉快。達·芬奇為了不讓她的畫像露出愁容，特地請來樂師為她演奏美妙的音樂。她聽到入迷之時，露出了一絲微笑，眼神仍然帶著悵惘、憂傷。達·芬奇以他高超的藝術(shù)技巧畫下了這一剎那的笑容。從她的眼神和幾乎完全臨空的中指，人們可以想象出她正在聆聽音樂。在蒙娜麗莎的臉上，朦朧的光線若隱若現(xiàn)，使得她的眼和嘴的輪廓有些模糊，令人難以捉摸，故使人覺得她的微笑有神秘作最具有藝術(shù)魅力的所景，出色運用的透視法畫手法是我們永遠討論由組合，交換自己賞畫景”、“成角與平行透娜麗莎的微笑和她耐人特色的人文精神”）。
教師小結(jié)：達·芬于理性，猶如深不可測。
2、米開朗基羅·波。
奇的作品深沉、含蓄、富的大海。
3現(xiàn)形式，青銅像是先制模再鑄造，大理石先選石材，造型，再雕刻成型，工藝非常精巧。
（2）《西斯廷教堂的天頂畫――創(chuàng)世紀(jì)》（壁畫，13×36m,1508年－1512年，羅馬梵蒂岡宮內(nèi)的西斯廷教堂教堂天頂畫：面積468平方米，米開朗基羅獨自一人花了四年時間完成，天頂中部長方形共畫了九個場景，按照先后是：光與夜的分離、創(chuàng)造日月、創(chuàng)造天地、創(chuàng)造亞當(dāng)、創(chuàng)造夏娃、逐出樂園、諾亞祝祭、大洪水、諾亞醉酒等九個畫面。
長方形畫面四周畫的是圣經(jīng)中的先知、女神、祖先等。如此宏大而復(fù)雜的畫面，與教堂天頂?shù)膹?fù)雜結(jié)構(gòu)融為一體，這是史無前例的的偉大創(chuàng)造。畫面中所畫的人物和事件雖然源于宗教傳說，但這些人物不是基督教所宣揚的逆來順受的奴仆和罪人，而是身強力壯、充滿生機和活力的先知、英雄，是對人的創(chuàng)造力的歌頌，體現(xiàn)了鮮明的人文主義思想，是作者對宗教傳說的再創(chuàng)造和再造化。
教師小結(jié)：米開朗基羅的作品雄健有力，充滿激情，猶如高山峻嶺的雄偉。
自的活動和動態(tài)，都統(tǒng)一在為探求真理而自由爭辯的崇高主題之中，絲毫不顯。
雜亂。整個作品的構(gòu)圖十分宏大，畫面層次分明，人物有聚有散，疏密得當(dāng)。作為背景的三層高大的拱門，既顯示了畫面很強的縱深感，又加強了全畫的宏大氣魄。在色彩處理上，乳黃色的背景與人物衣飾的紅、黃、白、紫等互相交錯，鮮明而十分協(xié)調(diào)。教師小結(jié)：拉斐爾的作品優(yōu)雅、秀美，猶如廣闊而又明朗的原野。
學(xué)生回答：略。
《阿爾諾非尼夫婦像》（木板油畫，81.8×59.7cm，1434年倫敦國立美術(shù)館藏）揚·凡·埃克《阿爾諾非尼夫婦像》這幅具有創(chuàng)新精神的作品，你能說與前面欣賞“三杰”作品有什么不同？學(xué)生回答：“男女組合的全身雙人肖像是史無前例的”、“肖像的背景是極其真實的室內(nèi)景也是罕見的”、“這幅畫不僅極其寫實，而且充滿象征意味，如，新娘的白頭巾表示純潔，小狗象征對愛情的忠誠，紅色的帳幔代表性的和諧，室內(nèi)的吊燈和燭光象征上帝之光，壁上的鏡子代表基督教宣揚的天堂等。”
三、課堂。
總結(jié)。
得·勃魯蓋爾，代表作《雪中獵人》等等。這些都是文藝復(fù)興美術(shù)界精品之作，是我們欣賞研究的永恒話題。
四、學(xué)生作業(yè)。
2010年5月。
高中美術(shù)鑒賞課教案篇十
教學(xué)目的：
1、使學(xué)生對中國建筑藝術(shù)的經(jīng)典——宏偉壯麗的紫禁城有個高二數(shù)學(xué)試卷分析初步的了解和認(rèn)識，重點了解建筑對封建皇權(quán)大一統(tǒng)思想的具體體現(xiàn)。
2、了解天壇祈年殿等建筑的禮制意義及其藝術(shù)成就。
3、認(rèn)識中國古代木結(jié)構(gòu)建筑的特點。
教學(xué)重點：
1、結(jié)合實例講解中國古代建筑的特點。
2、故宮體現(xiàn)古代禮制思想、帝王的絕對權(quán)勢，給人予以強烈的精神震撼。
教學(xué)難點：古代建筑中有較多專業(yè)的術(shù)語，需要結(jié)合具體圖象講述。
教學(xué)過程：
導(dǎo)入：你知道紫禁城一共有多少間房子嗎?
(9999.5間)。
一、講授新課：
中國古代建筑藝畢業(yè)論文大綱格式術(shù)(板書)。
(教師講解)：中國建筑、歐洲建筑和伊斯蘭建筑被稱為世界三大建筑體系。其中尤以中國建筑和歐洲建筑延續(xù)時間最長，流傳最廣，成就更為輝煌。故宮是中國建筑的代表作品，它又稱紫禁城，是明、清兩代的皇宮。位于北京舊城的中心位置，是我國現(xiàn)存最大最完整的古建筑群。占地七十二萬余平方米，南北長961米，東西寬753米。四周有高達10多米的城墻和寬52米的護城河相圍繞，城墻的四角還分別建有角樓，組成一座森嚴(yán)的城堡。它是最能體現(xiàn)中國古代建筑風(fēng)格的作品。
1、中國古代建筑藝術(shù)的特點初中英語學(xué)案(板書)。
(1)木結(jié)構(gòu)(板書)：中國建筑體系與其他建筑體系相比，具有獨樹一幟的木結(jié)構(gòu)體系。這種木結(jié)構(gòu)體系，承重與圍護結(jié)構(gòu)分工明確。門窗等的配置，不受墻壁承重能力的限制，具有“墻倒屋不塌”(板書)之妙。(2)庭院式的組群布局(板書)：即重要建筑都是以“群”的形式組成一個院落。除園林外，一般都是采用均衡對稱的方式，沿著縱橫兩條軸線進行布局，比較重要的建筑都安置在縱軸線上。這種布局是和中國封建社會的宗法和禮教制度密切相關(guān)的。例：北京四合院(板書)。
2、中國古代建筑(板書)提示：請同學(xué)們注中學(xué)歷史教學(xué)園地意觀察，故宮作為中國古代建筑的代表作品(板書)，其最大的特點是什么?(1)、故宮的總體規(guī)劃(板書)(圖示)請同學(xué)們觀察，故宮的總體布局有什么特征?(學(xué)生回答：中軸線式布局，左右對稱(板書)。)(問?)請思考：這樣布局體現(xiàn)了什么樣的思想?(生回答：體現(xiàn)了等級制度嚴(yán)格和皇權(quán)威嚴(yán)(板書)，封建時代一切以皇帝為中心的思想。)(師總結(jié))：故宮由于是皇宮，所以一切都以皇帝為中心，體現(xiàn)嚴(yán)格的等級制度，除了整體布局以外，其他的裝飾也是這樣，我們接著欣賞。
(2)、故宮的屋頂樣式的等級區(qū)別(板書)(教師講解)：中國古代初三物理電學(xué)的屋頂樣式繁多，而且有嚴(yán)格的等級區(qū)別，根據(jù)房屋的重要性來靈活運用。其中中國古代五大屋頂?shù)燃壍呐帕腥缦拢簭T殿頂、歇山頂、懸山頂、攢尖頂、硬山頂(板書)欣賞：太和殿、中和殿、保和殿、午門、太和門、等，教師講解，學(xué)生體會建筑的重要性與屋頂樣式的關(guān)系。太和殿：皇帝進行朝會和舉行重要典儀的地方，是故宮前朝三大殿中最重要的大殿，其屋頂樣式采用重檐廡殿頂。中和殿：皇帝到太和殿舉行重要典儀前作準(zhǔn)備的地方，在前朝三大殿中地位最低，其屋頂樣式采用重檐攢尖頂。
(教師講解)：同學(xué)英語論文格式們可以看到，隨著建筑物地位的變化，建筑的屋頂樣式也隨之變化，這是中國古代建筑等級性的鮮明體現(xiàn)。此外，建筑的彩畫也是同樣的制作方式。(3)、故宮中建筑彩畫的等級體現(xiàn)(板書)(教師講解)：中國古代建筑外觀上的另一顯著特征是色彩的運用。色彩是中國古代建筑的主要裝飾手段。這是由木結(jié)構(gòu)體系的特點所決定的。從木材表面施加油漆作為防腐措施，發(fā)展到建筑彩畫，形成俗話所說的“雕梁畫棟”，北京故宮主要建筑的黃色琉璃瓦頂、朱紅色的柱子、門窗，檐下處于陰影部位的建筑彩畫用山市ppt青綠色略加點金，在白色石臺基的襯托下，各部分輪廓鮮明，使建筑物顯得更加富麗堂皇。在封建社會中，色彩的使用也受到等級制度的限制。黃色是最尊貴的顏色，綠色次之。所以，主要宮廷建筑的用色十分嚴(yán)格。這在建筑彩畫中表現(xiàn)得尤其明顯。建筑彩畫的分類：(板書)。
a、和璽彩畫：用在主要宮殿，以龍為主要題材，其中又分為金龍和璽、龍風(fēng)和璽、龍草和璽等。其中金龍和璽使用大量瀝粉(用膠、油、粉調(diào)成膏，在彩畫上畫凸起線，上覆明亮的顏色，以加強彩畫立體感、層次感的手法)貼金，最為富麗。
b、旋子彩中泰化學(xué)股吧畫：以旋子花為題材，按照疊暈(用同一顏色調(diào)出二至四種色階，依次排列繪制裝飾色帶的手法)和貼金的多少，分為六個等級，用在不同等級的建筑上。
c、蘇式彩畫：以人物、山水、花卉、翎毛、福壽字等為題材，比較靈活，多用在園林建筑中。
二、賞析天壇和其他建筑：中山陵設(shè)計者呂彥直(1894年—1929年)字。
字仲宜，又字古愚，天津人，清華大學(xué)建筑系畢業(yè)，1913年公費派赴美國在康奈爾大學(xué)建筑系深造五年。1921年回國，先在上海中南建筑公司任職，后自設(shè)彥記建筑事務(wù)所。1925年5月，國民政府總理葬事籌備委員會向海內(nèi)外征集中山小班教案陵設(shè)計圖案，呂彥直的設(shè)計獲頭獎，被聘為中山陵建筑師。中山陵于1926年3月12日奠基，1929年建成貝聿銘和香港中銀大廈貝聿銘，華裔美籍建筑師。1917年生于廣州，1935年赴美國留學(xué)，1940年獲麻省理工學(xué)院學(xué)士學(xué)位。1946年獲哈佛大學(xué)碩士學(xué)位后留校任教。1958年在紐約成立個人的建筑師事務(wù)所，曾獲美國建筑師學(xué)會金獎、法國建筑學(xué)會金獎、日本帝賞獎。1983年獲代表建筑界最高榮譽的普利茲建筑獎，1986年里根總統(tǒng)頒予自由獎。貝聿銘建筑設(shè)計的特色是簡潔利落、合理，有秩序性。他的代表作品有科羅拉多州美國大氣研究中英語詞典下載心、臺灣東海大學(xué)盧斯紀(jì)念教堂、紐約肯尼迪國際機場候機樓、新加坡中國銀行辦公樓、華盛頓國家美術(shù)館東館、北京香山飯店、巴黎盧浮宮入口玻璃金字塔大廳、香港中國銀行大廈(1982年—1991年)等。香港中銀大廈高70層，巋然聳立于密密麻麻的高樓群之上，樓體結(jié)構(gòu)每13層以斜構(gòu)件加固，使大樓縱向和橫向的負荷全部轉(zhuǎn)移到四根角柱上，它代表了一種新型的建筑。雨后春筍般的建筑形象，象征著香港美好的前景。
三、小結(jié)。
故宮的總體布局有什么特征?這樣布局體現(xiàn)了什么樣的思想?
四、布置課外思考：
中國看云識天氣古代建筑如何體現(xiàn)皇權(quán)大一統(tǒng)思想?
高中美術(shù)鑒賞課教案篇十一
"美術(shù)鑒賞"是普通高中階段美術(shù)科目中的一個內(nèi)容系列，是在義務(wù)教育階段美術(shù)課程中"欣賞·評述"學(xué)習(xí)領(lǐng)域的基礎(chǔ)上更高層次的拓展與延伸。美術(shù)鑒賞是運用感知、經(jīng)驗和知識對美術(shù)作品進行感受、體驗、聯(lián)想、分析和判斷，獲得審美享受，并理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象的活動。美術(shù)鑒賞活動能幫助學(xué)生在欣賞、鑒別與評價美術(shù)作品的過程中，逐步提高審美能力，形成熱愛本民族文化、尊重世界多元文化的情感和態(tài)度。
本課程內(nèi)容包括：中外傳統(tǒng)的優(yōu)秀美術(shù)作品，也有具有時代特色和文化內(nèi)涵的近現(xiàn)代美術(shù)作品以及與生活經(jīng)驗相關(guān)聯(lián)的實用性美術(shù)作品。通過欣賞和分析這些美術(shù)作品，能使學(xué)生初步感受美、欣賞美、表現(xiàn)美，陶冶審美情操。尤其是現(xiàn)代主義系列中的抽象主義美術(shù)作品，能激活學(xué)生的探索和創(chuàng)新意識。
1、充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢，使課堂教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)合理的整合起來。
2、運用多種教學(xué)方式如：播放相關(guān)教學(xué)短片及著名電影，充分利用當(dāng)?shù)氐奈幕Y源和自然資源，開闊眼界，拓寬知識面。
3、發(fā)展學(xué)生自覺自主學(xué)習(xí)的能力，可以通過網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)讓學(xué)生在業(yè)余時間，從網(wǎng)絡(luò)上搜集一些課本上所沒有涉及的內(nèi)容，如優(yōu)秀的美術(shù)作品，畫家的生平趣事等等各種關(guān)于美術(shù)的知識內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，提高學(xué)生自主探究性學(xué)習(xí)的能力。
通過"美術(shù)鑒賞"的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠：
1、了解中外美術(shù)的主要風(fēng)格、流派，重要的美術(shù)家及其代表作品;
3、理解美術(shù)與自然、社會之間的關(guān)系，在文化情境中認(rèn)識美術(shù);熱愛祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，尊重世界多元文化。
高中美術(shù)鑒賞課教案篇十二
“美術(shù)鑒賞”是普通高中階段美術(shù)科目中的一個內(nèi)容系列，是在義務(wù)教育階段美術(shù)課程中“欣賞·評述”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的基礎(chǔ)上更高層次的拓展與延伸。美術(shù)鑒賞是運用感知、經(jīng)驗和知識對美術(shù)作品進行感受、體驗、聯(lián)想、分析和判斷，獲得審美享受，并理解美術(shù)作品與美術(shù)現(xiàn)象的活動。美術(shù)鑒賞活動能幫助學(xué)生在欣賞、鑒別與評價美術(shù)作品的過程中，逐步提高審美能力，形成熱愛本民族文化、尊重世界多元文化的情感和態(tài)度。
(2)、教學(xué)內(nèi)容。
本課程內(nèi)容包括：中外傳統(tǒng)的優(yōu)秀美術(shù)作品，也有具有時代特色和文化內(nèi)涵的近現(xiàn)代美術(shù)作品以及與生活經(jīng)驗相關(guān)聯(lián)的實用性美術(shù)作品。通過欣賞和分析這些美術(shù)作品，能使學(xué)生初步感受美、欣賞美、表現(xiàn)美，陶冶審美情操。尤其是現(xiàn)代主義系列中的抽象主義美術(shù)作品，能激活學(xué)生的探索和創(chuàng)新意識。
(3)、具體實施計劃：
1、充分發(fā)揮信息技術(shù)的優(yōu)勢，使課堂教學(xué)與網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)合理的整合起來。
2、運用多種教學(xué)方式如：播放相關(guān)教學(xué)短片及著名電影，充分利用當(dāng)?shù)氐奈幕Y源和自然資源，開闊眼界，拓寬知識面。
3、發(fā)展學(xué)生自覺自主學(xué)習(xí)的能力，可以通過網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)讓學(xué)生在業(yè)余時間，從網(wǎng)絡(luò)上搜集一些課本上所沒有涉及的內(nèi)容，如優(yōu)秀的美術(shù)作品，畫家的生平趣事等等各種關(guān)于美術(shù)的知識內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，提高學(xué)生自主探究性學(xué)習(xí)的能力。
(4)、教學(xué)目標(biāo)。
1、了解中外美術(shù)的主要風(fēng)格、流派，重要的美術(shù)家及其代表作品;。
3、理解美術(shù)與自然、社會之間的關(guān)系，在文化情境中認(rèn)識美術(shù);熱愛祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，尊重世界多元文化。
4.美術(shù)教師個人研修計劃書。
高中美術(shù)鑒賞課教案篇十三
《戰(zhàn)爭與和平》，這一課需要教師有豐富的歷史知識和繪畫理論以及鑒賞等能力，胡老師花了很多的時間來備課，查閱了很多的資料。這一課主線脈絡(luò)清晰，講課富有激情，受到聽課老師和學(xué)生們的好評。從導(dǎo)入的沙畫到各個環(huán)節(jié)中畫家的代表作，畫面精美，胡老師在選擇范本上也是花了時間。本課通過《南京大屠殺》油畫實例，讓學(xué)生的心受到洗禮和震撼，環(huán)節(jié)引用新穎自然、啟發(fā)得當(dāng)、設(shè)疑合理、師生互動，充分體現(xiàn)了民族精神和學(xué)生的主人翁精神，并注重學(xué)生們情況來分析問題和解決問題。
胡老師執(zhí)教的美術(shù)鑒賞課《戰(zhàn)爭與和平》，采用繪畫、雕塑、沙畫、招貼畫等藝術(shù)形式綜合的方法，讓學(xué)生通過參與教學(xué)活動感受戰(zhàn)爭給人類帶來的災(zāi)難，在體驗不同藝術(shù)形式的藝術(shù)魅力的同時，呼喚學(xué)生的和平意識，體現(xiàn)藝術(shù)教學(xué)的人文精神。胡老師在課堂中，運用靈活多變的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生合作探究，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，通過欣賞不同作品對戰(zhàn)爭與和平的不同表現(xiàn)，讓學(xué)生們知曉戰(zhàn)爭的殘暴與破壞性，以及和平的可貴，對戰(zhàn)爭的正義與否的評價，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。整堂課學(xué)生參與性強，課堂氣氛活躍，教學(xué)環(huán)節(jié)非常嚴(yán)謹(jǐn)、環(huán)環(huán)相扣，教學(xué)設(shè)計富有創(chuàng)新，體現(xiàn)了教師較好的專業(yè)素質(zhì)，是一堂成功的公開教學(xué)！
高中美術(shù)鑒賞課教案篇十四
理解審美觀念的內(nèi)涵和形成過程;初步了解一些形式美的基本規(guī)律;大體掌握美術(shù)作品的基本涵義;培養(yǎng)用審美的眼光去對待美術(shù)作品乃至日常生活中各種物品的意識。
教學(xué)基本思路。
美術(shù)鑒賞是一門學(xué)科，但更是一種生活態(tài)度。學(xué)習(xí)這門課程的目的并不僅僅是為了記住一些藝術(shù)史上重要的美術(shù)作品，而更要培養(yǎng)學(xué)生以一種審美的心態(tài)、發(fā)現(xiàn)的眼光去看待我們的歷史、文化、生活以及我們身邊的環(huán)境，從而提高學(xué)生的審美和文化素養(yǎng)。所以本課的教學(xué)首先從什么是“美”入手，幫助學(xué)生了解“美”的觀念是怎樣形成和發(fā)展的，進而使學(xué)生明確美術(shù)作品的基本含義及其開放性的內(nèi)涵。通過這個過程使學(xué)生明確“美”的概念是極為豐富的，它甚至就在我們的身邊，我們應(yīng)當(dāng)以一種歷史的、發(fā)現(xiàn)的眼光去看待美術(shù)作品乃至我們的日常生活，這樣，我們的生活就會變得豐富多彩。
教學(xué)重點與難點。
1.美的觀念和形式法則是如何產(chǎn)生的?
2.美術(shù)作品的基本內(nèi)涵是什么?
3.如何從生活中去發(fā)現(xiàn)美?
教具與學(xué)具。
教具：幻燈機、幻燈片、實物投影儀、畫冊或者多媒體播放工具。
學(xué)具：筆記本(或者作業(yè)紙)、筆。
教學(xué)過程。
課程介紹：
1)自我介紹。
2)我們手上拿到的這本美術(shù)鑒賞教材分三個單元共有24課時，我們第二單元不上，這樣的話剩下是17課時，再加考試1節(jié)課。美術(shù)鑒賞是一門學(xué)科，但更是一種生活態(tài)度。學(xué)習(xí)這門課程的目的并不僅僅是為了記住一些藝術(shù)史上重要的美術(shù)作品，而更要培養(yǎng)我們以一種審美的心態(tài)、發(fā)現(xiàn)的眼光去看待我們的歷史、文化、生活以及我們身邊的環(huán)境，從而提高我們的審美和文化素養(yǎng)。
教學(xué)流程：
一、導(dǎo)入：
同學(xué)們，有時候我們面對一幅美術(shù)作品，尤其是一幅經(jīng)典的繪畫作品時，我們怎樣看出畫中的含義并從中得到感受呢?這幅畫好在哪里?“美”在哪里?什么是美?什么是美術(shù)?審美鑒賞的意義在哪里呢?希望通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，大家能對此有所了解。
1.什么是“美”?
我國漢字中的“美”由羊、大兩字拼成，“羊大為美”。羊成為美的對象和社會生活中畜牧業(yè)的出現(xiàn)是分不開的。羊作為馴養(yǎng)的動物是當(dāng)時人們生活資料的重要來源，是人類可親的對象。尤其是對原始人類來說，還有什么東西比又肥又大的羊能使其感到美呢?從“美”字我們可以看出，美與經(jīng)濟實踐是密不可分的。
“美”與“不美”是人們看待美術(shù)作品甚至是生活中各種事物的最原始、最基本的情感。通過這樣一種樸素的情感，人們擺脫了像動物一樣無意識的、被自然所左右的狀態(tài)，有目的地去創(chuàng)造各種美好的事物(當(dāng)然也包括我們的美術(shù)作品)，從而不斷地改造我們的生活，提高生活的質(zhì)量。由此可見：
(1)“美”并不是憑空產(chǎn)生的，而是源于人們的生活實踐。
(2)“美”的觀念與相應(yīng)形式美法則的產(chǎn)生是長期的歷史積淀的結(jié)果。例如書中所舉的中國書法藝術(shù)與彩陶、青銅器的實例。將美的觀念與相應(yīng)的形式美法則運用于生產(chǎn)、生活乃至藝術(shù)創(chuàng)作中，就產(chǎn)生了美術(shù)作品。
2、初步認(rèn)識美術(shù)作品的形式美法則：
放一段的外國流行歌曲(學(xué)生不熟悉的)。
在原始社會的時候，人們經(jīng)常把動物的牙齒串起來掛在脖子上，同學(xué)們知道這是為什么嗎?在開始他是作為一種勇敢的象征，或乞求神賜于力量。久而久之，隨著時間的推移，這種形式逐步脫離了原來的使用價值。人們看到他們時會自然而然的產(chǎn)生一種親切感，這時候，他已經(jīng)成為一種裝飾品，成為一種時尚，一種形式上的美感。這就是形式美。因此，形式美是人類獨特發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造之一。
到了古希臘時期，人們開始對形式美的研究和探討，并歸納總結(jié)了許多關(guān)于形式美的法則。比如，對稱、均衡、比例、對比、多樣統(tǒng)一等，形成了一個有機的整體。我們就先來了解一下美術(shù)作品的形式美。
a、請4位學(xué)生在黑板上寫“永”字，其他同學(xué)在下面寫。
寫好之后教師提問：你們覺得哪位同學(xué)寫的最好?為什么?
(幻燈出示寫歪的“永”和正規(guī)的“永”)總結(jié)：在漢字結(jié)構(gòu)規(guī)律中，重心平穩(wěn)、左右均衡是極為重要的法則。人們寫字時以米字格作為輔助，就是為了使初學(xué)者遵循這種美的法則。
b、觀看教材中“彩陶鯢魚紋瓶”、“永”字、“羊”字的圖片，他們之間有什么區(qū)別和聯(lián)系?它們的美體現(xiàn)在哪里?(六位同學(xué)一個小組進行討論，并且將思考的內(nèi)容在作業(yè)紙上寫下來，最后請幾位同學(xué)總結(jié))。
(引導(dǎo)學(xué)生從重心、對稱、平衡等形式美的角度尋找“彩陶鯢魚紋瓶”、“永”字、“羊”字之間的聯(lián)系。)。
師：什么是美術(shù)作品?(包含著形式美法則的物品都可以稱為美術(shù)作品)。
3、形式美的來源：
許多我們現(xiàn)在認(rèn)為的美術(shù)作品，在其產(chǎn)生之初其實是實用品，只是到后來才被當(dāng)做“美術(shù)作品”看待的。但是在這些物品中同樣包含著美的觀念和形式美的法則，因而，它們雖然不是嚴(yán)格意義上的美術(shù)作品，但并不妨礙我們用審美的眼光來觀看它們。如原始社會的彩陶，古時候是盛水，吃飯的普通器皿，現(xiàn)在卻成了博物館里供人們欣賞的價值連城的古文物;又如商、周時代的青銅器，是宗廟里祭祀用的器具，而在明代的《竹院品古》圖里，青銅器已經(jīng)被當(dāng)作了供人欣賞把玩的美術(shù)作品，它的器形、裝飾、色澤成為了關(guān)注的因素。今天，老師也請大家來簡單鑒賞一下彩陶和青銅器。
請說出在過去學(xué)過的語文、歷史知識中你所了解的彩陶或青銅器的精品1-2件?
a、幻燈展示：彩陶中的紋飾。
教師提問：你覺得這些圖案漂亮嗎?他們都遵循了形式美中的那些原則?古人為什么要把這些圖案畫在這些器皿上?你知道這些圖案都表示什么嗎?(六位同學(xué)一個小組進行討論，并且將思考的內(nèi)容在作業(yè)紙上寫下來，最后請幾位同學(xué)總結(jié))。
師：有一些很特殊的圖形，如半坡出土的人面魚紋盆，是在盆的內(nèi)壁描繪圖案，用裝飾的手法畫出一個圓圓的臉，三角形的鼻子，用兩根短線畫出眼睛，似乎閉目在默默地祈禱什么，雙耳和嘴的部位都畫著魚，盆的其它部位也畫著魚。這種圖形似乎和半坡氏族的原始信仰有關(guān)，是圖騰崇拜的產(chǎn)物。
彩陶中的動植物形一般都用幾何形把它概話出來形神兼?zhèn)?，顯示了彩陶藝術(shù)寫心寫意的高超水平。彩陶的象形圖案多種多樣，最基本的主題是生殖主題。有大量的魚、蛙、植物果實、花朵的描繪(左圖)。半坡時代人的壽命平均二三十歲，生育是即神秘而又急迫的事情。所以魚蛙這些多產(chǎn)的動物就成了生育的象征。尤其在母系氏族社會里，對生育能力的贊美就是對女性的贊美。生育繁衍的主題在民間藝術(shù)里一直延續(xù)到今天。
b、青銅器是用銅錫合金制作的器皿和工具。先秦時代，青銅器的鑄造技術(shù)和造型藝術(shù)在世界文明史上占有堂皇的地位，取得了光輝燦爛的成就。
視頻展示：商代和周的青銅器。
提問：商代和周的青銅器有什么不同?
幻燈展示：青銅器中的紋飾。
師：青銅器的紋飾有多種紋飾這些怪獸圖案，大都是氏族圖騰崇拜的殘余，在維護社會習(xí)俗，溝通人們的精神世界方面，與文字一起扮演著政治、宗教和藝術(shù)傳統(tǒng)等各方面的特殊職能。
總結(jié)：古時候人能把自身體驗到的運動、均衡、重復(fù)、強弱等節(jié)奏感用畫筆表現(xiàn)出來，這無疑是神奇的創(chuàng)造。上述作品的紋飾之所以看起來比較美是因為它們是按照一定的形式規(guī)律創(chuàng)造出來的，而它們的靈感就是我們的祖先從自然萬物的形象中獲得的。
4.從實用物品向美術(shù)作品的轉(zhuǎn)換。
a、展示一些作品，包括一幅繪畫作品，一幅雕塑作品，一幅木版年畫，教材中的“漆盒”，教材中的“民居院落一角”。
教師提問：這些物品哪一些可以被稱之為“美術(shù)作品”?為什么?
教師：繪畫和雕塑是美術(shù)家為了審美的目的而創(chuàng)作的，這毫無疑問是美術(shù)作品。但是有一些生活用品，它們最初被制造的目的不是為了用于單純的審美活動，而是源于生活的需要，例如教材中所列舉的青銅器、明代的漆盒、云南納西族民居院落等，但是，他們最初也是按照形式美的法則制造出來的，在當(dāng)時雖然普通，但是經(jīng)過歷史的積淀會逐步獲得較高的審美價值。
師：一方面，這些日常物品本身也具有一定的形式，因而也存在著形式美的因素。例如，物品的長寬比例、色彩的搭配、圖案的運用，這些都是為了使物品更加美觀，是形式美法則的具體運用。其次是審美功能和實用功能的關(guān)系。好的物品往往是把這兩個方面結(jié)合在一起的。例如手提袋要求輕巧靈便，簡潔大方，色彩鮮艷而富有裝飾性，既方便提東西，又具有醒目的審美效果。又如手套，不僅色彩使人感到溫暖，而且圖案的方向變化既可以交代各部位的不同功能，同時也可以打破形式上的單調(diào)。
教師提問：看了上述作品，你認(rèn)為美術(shù)鑒賞的意義有哪些?
總結(jié)：
1)在我們的生活中美是無處不在的，人們在長期的生產(chǎn)、生活中非常注重營造美的環(huán)境，所以我們要學(xué)會去認(rèn)識這些美好的事物，才能更好地生活。
2)鑒賞美術(shù)作品可以培養(yǎng)我們的審美鑒賞能力，幫助我們豐富對美的認(rèn)識，并且認(rèn)識到形式美的法則。
高中美術(shù)鑒賞課教案篇十五
導(dǎo)入——世界上有很多種的語言。
有我們比較熟知的英語，還有法語、德語、意大利語、日語等。
我們中國不僅漢語，還有些地方語言，比如：粵語、閩南語、客家話等等。
所以語言是我們在交流中不可或缺的一部分。
所以美術(shù)作品也有自己的特有的語言，那就是美術(shù)的藝術(shù)語言。
美術(shù)的藝術(shù)語言又是什么呢?就讓我們一同進入今天的美術(shù)新課——美術(shù)作品的藝術(shù)語言。
2.請同學(xué)們翻開課本第七頁——《美術(shù)作品的藝術(shù)語言》術(shù)作品的藝術(shù)語言呢?
(學(xué)生回答之后)。
嗯這位同學(xué)回答的不錯。
美術(shù)作品的藝術(shù)語言就是——美術(shù)所專門使用的，具有視覺傳達功能的形象和形式就是美術(shù)作品的藝術(shù)語言，其特征就是具體性和形象性。
3.同學(xué)們都學(xué)習(xí)過化學(xué)，知道世間萬物都是由基本元素構(gòu)成的。
那當(dāng)然我們的美術(shù)語言也是由元素構(gòu)成的，不過我們這邊說的不是化學(xué)元素，美術(shù)基本語言元素是：點、線、面、色這四個基本元素。
4.那接下來就請同學(xué)們欣賞書本的《1954》、《韓熙載夜宴圖》、《潑墨仙人圖》這三幅表現(xiàn)形式不同的繪畫作品。
并分析三件作品在形象塑造上運用了那些類型的藝術(shù)語言元素，請這位同學(xué)回答下這三幅作品分別運用了那些藝術(shù)的語言元素。
(同學(xué)們回答都運用了點、線、面、色)是的同學(xué)們回答的非常準(zhǔn)確。
所以美術(shù)作品的語言元素都是由點、線、面、色這四點構(gòu)成。
5.其實這三幅作品也可以從另一個角度去欣賞，比如從作品寫實的程度的角度去欣賞。
然后對比分析三件繪畫作品在表現(xiàn)形式上的差異。
(學(xué)生活動：a、欣賞作品，并思考老師提出的問題。
踴躍回答問題，《1954》讓人看不出什么具體的現(xiàn)實形象。
《韓熙載夜宴圖》中的人物、環(huán)境、道具真實具體，《潑墨仙人圖》看上去似一個人，但又不是十分的具體準(zhǔn)確，只是大筆概括。)這三幅作品就帶表了不同的美術(shù)類型，《1954》所代表的美術(shù)類型是——抽象藝術(shù)，《韓熙載夜宴圖》所代表的美術(shù)類型是——具象藝術(shù)，而《潑墨仙人圖》則是代表了意象藝術(shù)的美術(shù)類型。
在請同學(xué)們欣賞下書本第七、第八頁上半部分的小圖看看它們分別是那種的美術(shù)類型。
(加深學(xué)生對美術(shù)類型的理解)。
嗯從同學(xué)們的這些分析，看來同學(xué)們對于美術(shù)類型都有了一定的理解了!
二、我們已經(jīng)對美術(shù)作品的藝術(shù)語言有了一定的了解了，那下面就讓我們來看看——美術(shù)家是如何運用藝術(shù)語言的。
1.首先請同學(xué)們看書本第九頁的《簪花仕女圖》結(jié)合工筆畫的繪畫技法，總結(jié)《簪花仕女圖》圖中是如何運用藝術(shù)語言的。
嗯!工筆畫的技法主要分為描和染兩部分。
描主要是描線，也是工筆畫的精髓。
“染”的基本技法主要是層層暈染，而非一蹴而就。
所以《簪花仕女圖》運用了線條勾勒、隨類賦彩的語言表現(xiàn)方式。
2、我們在來看看具象藝術(shù)的其他表現(xiàn)方法，請同學(xué)們欣賞油畫《赫拉斯兄弟宣誓》，并。
說說這幅畫的表現(xiàn)方法。
《赫拉斯兄弟宣誓》這幅作品并明暗、空間、透視、構(gòu)圖這幾個方面來表現(xiàn)的。
我們來共同總結(jié)下具象藝術(shù)的創(chuàng)作目的就是——在于真是的再現(xiàn)現(xiàn)實。
3、請同學(xué)們欣賞書本杜尚的《走下樓梯的裸女》，德國馬爾克的《藍馬》、齊白石的《蝦》。
并觀察分析以上作品中分別采取了什么樣的語言表現(xiàn)手段?
(這幾幅作品采用了變形、夸張、重組、概括、提煉等的語言表現(xiàn)手段。)。
所以說：意象藝術(shù)——不以純客觀再現(xiàn)為目的，而是重在表達藝術(shù)家主觀的精神世界的藝術(shù)作品。
4、接下來請觀賞書本中荷蘭畫家蒙德里安的《紅黑黃蘭構(gòu)成》和捷克畫家?guī)炱湛ǖ摹杜ｎD色盤》。
《紅黑黃蘭構(gòu)成》只是用線分割了塊面，形成了面與面之間的構(gòu)成關(guān)系，給人以冷靜的感覺，這種幾何塊面構(gòu)成作品我們稱之為“冷抽象”或“理性抽象”
《牛頓色盤》是利用美術(shù)語言中的色彩和線條來表現(xiàn)的。
它給人以流動和變化的感覺，這種完全或主要用色彩和變化線條來創(chuàng)作的作品我們稱之為“熱抽象”
所以抽象藝術(shù)——是完全排除了現(xiàn)實形象的可辨性，也就是我們什么形象也辨別不出來。
完全訴諸美術(shù)語言和手段本身。
4.請同學(xué)們一起觀看書本9—11頁上部分的小圖，并分辨下它們是什么藝術(shù)類型。
三、
這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語言以及藝術(shù)家是如何運用藝術(shù)語言的。
美術(shù)作品的基本語言元素。
語言表現(xiàn)手段和美術(shù)語言的表現(xiàn)形態(tài)。
下一節(jié)課我們將學(xué)習(xí)“走進具象藝術(shù)”，進一步深入的學(xué)習(xí)研究具象藝術(shù)的有關(guān)內(nèi)容，希望同學(xué)們做好預(yù)習(xí)。
板書設(shè)計：美術(shù)作品的藝術(shù)語言。
(一)什么是美術(shù)作品的藝術(shù)語言?
美術(shù)所專美使用的，具有視覺傳達功能的形象和形式就是美術(shù)作品的藝術(shù)語言。
特征：具體性和形象性。
美術(shù)語言的內(nèi)容：基本語言元素：(點、線、面、色)。
語言表現(xiàn)手段：西方繪畫：明暗、空間、透視、構(gòu)圖、肌理。
中國畫：筆墨、章法、皴法。
(二)在美術(shù)作品中，藝術(shù)家是如何運用藝術(shù)語言的。
(1)、具象藝術(shù);(2)、意象藝術(shù);(3)、抽象藝術(shù)。
4走進意象藝術(shù)。
導(dǎo)入：請同學(xué)們先不看文字說明的翻開書本的第15頁觀賞達芬奇的油畫《蒙娜麗莎》，然后在翻開書本地18頁觀賞馬蒂斯的油畫《馬蒂斯夫人像》。
找出這兩幅作品的不同之處，請同學(xué)們分組討論。
這是兩件肖像名作，但表現(xiàn)形式卻迥然不同，《蒙娜麗莎》用筆細膩、描繪真實具體、形象逼真自然;而《馬蒂斯夫人像》則是用筆粗放、用色大膽潑辣、表現(xiàn)對象特別、不符合一般常人的理解。
可想而知馬蒂斯夫人也絕對不會這幅作品中的樣子，這只是畫家馬蒂斯為了表達自己的某種觀點、看法而故意采取的一種表現(xiàn)方式。
由此我們可以看出，意象藝術(shù)中藝術(shù)表現(xiàn)的主觀性更為突出。
那我們就一同進入藝術(shù)家的主觀世界吧!——走進意象藝術(shù)。
(板書——1.走進意象藝術(shù)2.什么意象藝術(shù))。
一、為什么有的美術(shù)作品形象怪異?
那什么是意象藝術(shù)呢?先請同學(xué)們欣賞書本中的油畫《圣維克多山》、《吶喊》和《星月夜》，并對比油畫中圣維克多山和實景照片中的圣維克多山。
然后請同學(xué)們注意觀察分析，從而找到什么叫意象藝術(shù)?
所以——意象藝術(shù)主要是藝術(shù)家對現(xiàn)實的的感覺以及他們的個人情感、觀念和意識的表現(xiàn)密切相關(guān)。
因此，藝術(shù)家的感覺和所要表達的意圖越獨特、強烈，所產(chǎn)生的藝術(shù)形象就可能越怪異。
三、那我們又應(yīng)該如何理解意象藝術(shù)呢?
(板書：如何理解意象藝術(shù))。
1、請同學(xué)們一道欣賞委拉斯凱茲的《教皇英諾森十世》和培根的《被牛肉片包圍的肖像》這兩幅美術(shù)作品。
并分析這兩幅作品的不同之處，
(提示：我們從《教皇英諾森十世》中我們能比較清楚的感覺到對象的性格特點，在培根《被牛肉片包圍的肖像》中感受到的是一種緊張和惶恐的氣氛，)。
所以我們要從兩個角度去理解意象藝術(shù)：一個是藝術(shù)家按照“我”感覺的樣子來表現(xiàn)世界，一個是藝術(shù)家按照“我”想表現(xiàn)的樣子來表現(xiàn)世界。
意象藝術(shù)的特點：a、意象藝術(shù)更傾向于心理的真實b、藝術(shù)形象更集中更典型。
c、超越了具象藝術(shù)在形象和時空上的限制。
藝術(shù)家的主觀能動性在意象藝術(shù)中發(fā)揮了決定性的作用。
而每個人的主觀感受和感覺是不同的，所以意象藝術(shù)作品才給我們以怪異的感覺。
(板書：一個是藝術(shù)家按照“我”感覺的樣子來表現(xiàn)世界，一個是藝術(shù)家按照“我”想表現(xiàn)的樣子來表現(xiàn)世界。)。
這一節(jié)課我們進一步深入的認(rèn)識了什么是意象藝術(shù)，如何理解意象藝術(shù)。
我們知道，意象藝術(shù)就是藝術(shù)家對客觀世界的主觀表達。
理解意象藝術(shù)：一個是藝術(shù)家按照“我”感覺的樣子來表現(xiàn)世界，一個是藝術(shù)家按照“我”想表現(xiàn)的樣子來表現(xiàn)世界。
下一節(jié)課我們將學(xué)習(xí)抽象藝術(shù)，請同學(xué)們提前預(yù)習(xí)。
6藝術(shù)美和形式美。
導(dǎo)入：首先請同學(xué)們不看文字說明的欣賞羅丹的雕塑《歐米艾爾》。
然后同學(xué)們可以分組討論下這幅作品到底好看還是不好看。
(學(xué)生討論：覺得不好看，不漂亮)。
雖然作品《歐米艾爾》所展示的形象雖然并不漂亮或者說好看，這種根深蒂固的觀念不僅影響了人們對美術(shù)的認(rèn)識，也有礙于對美術(shù)作品的鑒賞。
但它卻給人一種心靈上和審美上的震撼。
這是藝術(shù)作品傳遞給我們一種殘缺的美或者說凄涼之美。
所以美術(shù)作品美和現(xiàn)實中的美有著不同的表現(xiàn)形式和定義。
這就讓我們一同進入我們的美術(shù)新課——藝術(shù)美和形式美。
(板書——藝術(shù)美和形式美)。
一、那什么是藝術(shù)美?它有那些表現(xiàn)?
1、請同學(xué)們分別欣賞下羅丹的《歐米艾爾》和《行走的人》這兩幅雕塑作品。
然后說說什么是藝術(shù)美?那現(xiàn)在有誰知道什么是藝術(shù)美了嗎?請一位同學(xué)來試著回答下。
(學(xué)生回答，之后總結(jié))。
是的這位同學(xué)說的不錯。
其實——美術(shù)作品中的藝術(shù)美不是等同于現(xiàn)實中的“漂亮”和“好看”，而是通過特定的美術(shù)形象表現(xiàn)出來的藝術(shù)自身的“美”。
這就是藝術(shù)的美。
那關(guān)于藝術(shù)美它又有那些表現(xiàn)呢?
畫家所表現(xiàn)的馬的奔跑動作并不真實”,但通過以低矮、翻滾的云層和陰暗的光線營造出一種賽馬時的緊張氣氛。
這就是藝術(shù)美與形式美所表達出來的特有的魅力。
二、什么是形式美?如何理解和把握形式美?
1、接下來讓我們欣賞一幅中國畫，請同學(xué)們一起欣賞書本30頁的潘天壽的作品《雄視》，并根據(jù)文字的敘述，思考：下美術(shù)作品的形式美有那些內(nèi)容。
所以從《雄視》這幅美術(shù)作品中，我們可以了解到美術(shù)作品的形式美主要是由以下幾個方面的內(nèi)容構(gòu)成的：
(1)、語言元素(點、線、面、體、色)及其所構(gòu)成的形態(tài)變化;。
(2)、語言手段(明暗、空間、透視、構(gòu)圖、肌理)及其所構(gòu)成的審美意象;。
(3)、語言規(guī)則(變化統(tǒng)一、對比與和諧、對稱與均衡、比例與尺度、節(jié)奏與韻律)等及其所構(gòu)成的審美關(guān)系。
2、同學(xué)們都知道我們生活中有自己的法則——就是法律，那么形式美的最高法則是什么?請同學(xué)們結(jié)合課本思考下。
-----對比統(tǒng)一(也稱多樣統(tǒng)一、和諧)。
多樣統(tǒng)一是客觀事物本身所具有的特點。
多樣統(tǒng)一使人感到既豐富又單純，既活潑又有秩序。
這一基本法則包含了對稱、均衡、對比調(diào)合、節(jié)奏。
比例等因素。
這些就是形式美的法則。
1.618:1或1:0.618。
欣賞作品《荷矛者》《米洛斯的阿芙洛蒂特》。
從雕塑作品中體會比例形式美在人物中的運用及效果。
結(jié)合學(xué)生們平時所欣賞的模特兒的身材特點，體會合乎比例的人物身體各部分之間的比例關(guān)系。
欣賞《夜巡》并分析下此作品的藝術(shù)美感和構(gòu)成。
利用光線對主體人物的形象的刻劃，形成畫面中心，然后形成幾個次中心，使畫面形成節(jié)奏上的變化，產(chǎn)生了特殊的形式上的美感，給人以流動和緊張的感覺。
三、這節(jié)課我們學(xué)習(xí)了那些知識點呢?
1.藝術(shù)美是通過對現(xiàn)實物象運用藝術(shù)語言進行再創(chuàng)作后產(chǎn)生的形象給予觀者以心靈共鳴和美的感受，相對于現(xiàn)實生活，也稱為“第二自然”。
2、多樣統(tǒng)一是形式美的最高法則。
其中包含了比例、節(jié)奏、韻律、對稱、均衡等要素。
課后作業(yè)：運用新學(xué)習(xí)的形式美的法則去分析一幅名家作品。
分小組在下節(jié)課上交分析結(jié)果。
8美術(shù)作品的意義與價值判斷。
一、導(dǎo)入：同學(xué)們應(yīng)該都知道梵高，這位著名的荷蘭畫家。
但是同學(xué)們知道嗎?在梵高生前他的作品很難讓一般人理解，經(jīng)常連自己的生活費用都需要自己的弟弟接濟。
但在梵高逝世之后他的作品開始為人們所喜愛。
其作品一幅沒有胡子的自畫像在11月19日，以7150萬美元賣出。
了解到此處，可能有的同學(xué)會想：如果那生在梵高那個時候收藏了他的作品的話，那我現(xiàn)在一定是一位頂級富豪了。”所以如果你與這樣的想法的話，就讓我們一同進入我們美術(shù)課本第八課——美術(shù)作品的意義與價值判斷。
二、美術(shù)作品其實都具有它本身的時代性和地域性。
1、宋代畫家馬遠的《曉雪山行圖》和夏圭的《漁笛清幽》有些人就特別喜歡，但是在明代皇帝朱棣卻說：殘山剩水，宋避安之物也，何取焉!”所以我們由此可以看出即使是同一作品，評價的角度不同，結(jié)論就會不同。
2、首先請同學(xué)們欣賞羅中立的油畫《父親》，然后說說美術(shù)作品的意義與價值與時代的關(guān)系。
大家可以分組討論。
羅中立借鑒西方現(xiàn)代領(lǐng)袖像的形式刻畫了一個勤勞、樸實、善良而又貧窮的老農(nóng)形象。
其
高中美術(shù)鑒賞課教案篇十六
教學(xué)目的：
通過古代石器、玉器的發(fā)展，了解人類審美意識的萌生與發(fā)展。
了解玉器的豐富內(nèi)涵和對中國文化的深遠影響，由此對工藝美術(shù)獲得初步了解。
教學(xué)重點：
玉器的發(fā)展歷史和豐富內(nèi)涵。
教學(xué)難點：
理解“君子比德于玉”的特殊歷史意義。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
你了解玉哪方面的故事？
指名說說。
二、新授。
板書問題：引導(dǎo)學(xué)生去讀課文。
以玉組詞。
玉分幾種，玉器制作有幾種審美追求？
為什么說“君子比德于玉”？
新石器時代有哪些玉器文化？
選擇一玉器進行鑒賞練課件制作習(xí)。
學(xué)生細讀，交流討論。
反饋：結(jié)合圖例引導(dǎo)學(xué)生說說答案，闡述“言念君子，溫其如玉”、“君子無故，玉不去身”等含義，重點講授“君子比德于玉”
進行鑒賞練習(xí)，說說藝術(shù)風(fēng)格和喜歡的原因。
三、總結(jié)。
中國傳統(tǒng)玉工藝歷史悠久，品種浩瀚，成就卓越，有豐富的歷史文化內(nèi)涵，以玉的質(zhì)地來比喻人的美德是我國特有的文化現(xiàn)象，使本來就精美的玉器更增添了深層次的審美意蘊。
四、作業(yè)。
選一圖進行鑒賞練習(xí)。
高中美術(shù)鑒賞課教案篇十七
教學(xué)目的：
1、使學(xué)生了解中國古代青銅藝術(shù)的光輝成就。
2、理解青銅器是如何以其造型紋飾和銘文體現(xiàn)其重大的社會flash課件模板下載作用。
教學(xué)重點：
青銅器藝術(shù)在發(fā)展的不同階段各有不同的時代特點：商代尊神重鬼：西周禮樂制度：春秋戰(zhàn)國禮崩樂壞。
教學(xué)難點：
學(xué)生對夏商周時代社會歷史環(huán)境陌生及古代青銅器名稱生僻字較多，用途不明確。
教學(xué)個過程：
一、導(dǎo)入：
引言：在各個不同的歷史階段，都有具有代表性的工藝美術(shù)品。如果說陶器是原始社會新石器時期的象征，那么青銅工藝就成為工藝美術(shù)的典型代表。
板書：夏商周青銅器。
二、新授。
1、什么是青銅器？
以銅為主加入錫鉛合金，用蠟或泥模鑄造的青銅器具。
2、青銅器的工藝三峽學(xué)案答案的產(chǎn)生和歷史背景：
引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)已學(xué)歷史知識簡單闡述。
3、青銅器的功能。
結(jié)合作品賞析：
禮器：司母戊鼎樂器：鐘。
兵器：越王勾踐其他生活工具：
4、青銅工藝在造型和裝飾上發(fā)生重大變化的四個時期及各個時期青銅工藝的主要特征。
商代尊神重鬼：西周禮樂制度：春秋戰(zhàn)國禮崩樂壞。
商代前期多以日用品為主，大多薄胎紋飾簡單主要為饕餮紋。
商代晚期胎壁加厚，紋飾逐漸豐富，構(gòu)圖完整。欣賞《龍虎尊》《婦好角瓜》。
引導(dǎo)賞析。
三、小結(jié)：古代青銅器藝術(shù)的產(chǎn)生、發(fā)展、變化是與當(dāng)時的社會情況緊密結(jié)合的，大家要了解青銅工藝在造型和裝飾上發(fā)生重大變化的四個時期及各個時期青銅工藝的主要特征。
四、布置課后作業(yè)。
熟讀書后“小辭典”。
高中美術(shù)鑒賞課教案篇十八
美術(shù)專業(yè)課課時。
教學(xué)。
設(shè)計（大教案初稿）。
2014.9.2。
一、教學(xué)課題。
《素描基礎(chǔ)教學(xué)之一透視》。
二、教學(xué)目標(biāo)（p188）。
知識與技能：
1、了解專業(yè)美術(shù)與普通美術(shù)的區(qū)別；
2、了解一點透視、二點透視、多點透視（散點透視）知識。
過程與方法：
1、透過教師講解和優(yōu)秀學(xué)生介紹，學(xué)生了解到高中專業(yè)學(xué)習(xí)內(nèi)容；
三、
教材分析：
1、重難點：一點透視、多點透視。
2、學(xué)習(xí)的知識類型：事實性知識。
概念性知識。
四、學(xué)情分析：
1、學(xué)生的學(xué)習(xí)起點：高一學(xué)生剛進校，大部分學(xué)生不明白高中美術(shù)具體學(xué)校內(nèi)容，需要專業(yè)教師從零出發(fā)，逐步學(xué)習(xí)。
五：學(xué)習(xí)方式：
1、合作學(xué)習(xí)，小組討論。
2、聆聽知識、運用知識。六：教學(xué)方式：展示課件，講解知識。
組織教學(xué)，討論知識要點。七：教學(xué)過程：（p183）。
（一）：介紹高中美術(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)容。
7.1.1。
正方形圖片展示。
7.1.2。
一點透視。
7.1.3二點透視（成角透視）。
7.1.4多點透視（散點透視）。
7.1.5平行透視中給位置的圖形介紹。
（二）：知識點：1.平行透視。
就是有一面與畫面成平行的正方形或長方形物體的透視。這種透視有整齊、平展、穩(wěn)定、莊嚴(yán)的感覺。
2.成角透視。
就是任何一面都不與平行的正方形成長方形的物體透視。
3.透視專業(yè)術(shù)語。
1），視平線：就是與畫者眼睛平行的水平線。
2），心點：就是畫者眼睛正對著視平線上的一點。3），視點：就是畫者眼睛的位置。
4），視中線：就是視點與心點相連，與視平線成直角的線。
5），消失點：就是與畫面不平行的成角物體，在透視中伸遠到視平線心點兩旁的消失點。
6），天點：就是近高遠低的傾斜物體（房子房蓋的前面），消失在視平線以上的7），地點：就是近高遠低的傾斜物休（房子房蓋的后面），消失在視平線以下的點。
（三）：知識在作品中的運用。
7.2.6透視在建筑中運用（1）。
7.3.7透視在建筑中運用（2）。
7.4.8。
透視在作品中運用（3）。
7.5.9透視在設(shè)計作品中的運用（4）。
八：作業(yè)布置與板書設(shè)計：
完成一點透視和二點透視的訓(xùn)練。
高中美術(shù)鑒賞課教案篇十九
高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)反思高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)反思高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)反思高中美術(shù)鑒賞課教學(xué)反思高中階段美術(shù)欣賞課，其目的在于通過欣賞教學(xué)，啟迪智慧，陶冶情操，擴大學(xué)生的知識面，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，樹立學(xué)生正確的審美觀，促進學(xué)生身心的健康發(fā)展。
然而在長期的教育環(huán)境或基于傳統(tǒng)教育模式下，加上美術(shù)欣賞課不是高考科目，學(xué)校、教師、學(xué)生、家長、社會均有輕視的傾向，所以高中美術(shù)欣賞課的教學(xué)現(xiàn)狀并不樂觀，這就更需有我們精心研究提高教學(xué)。
新課改形勢下，高中美術(shù)欣賞課新的教學(xué)方法、教學(xué)理念層出不窮，同一堂欣賞課，不同的老師，由于教學(xué)觀念、審美觀念、知識修養(yǎng)、學(xué)生狀況的差異有不同的教學(xué)方法，通過多年的摸索，我學(xué)習(xí)并總結(jié)了能夠促進教學(xué)的一些教學(xué)方法和原則：1.要分析學(xué)科特點，采用合適教法要把握學(xué)科特征，但一方面要防止過分強調(diào)美術(shù)學(xué)科的特征。
如上課大量使用美術(shù)專業(yè)名詞、專業(yè)術(shù)語，或直接套用教材句章，將學(xué)生本來以為生動有趣，輕松愉快的美術(shù)欣賞課，上成深奧難懂的“學(xué)術(shù)研究課”。
另一方面就是要防止一味迎合學(xué)生興趣，將美術(shù)課上成歷史課或政治課而失去學(xué)科特征。
對美術(shù)的“邊角余料”過多闡述，沒有回到審美教育的主渠道上來，忽視了《大綱》中規(guī)定的美術(shù)欣賞的目的。
要把握學(xué)科特征，教師還要準(zhǔn)確把握高中美術(shù)欣賞課的教學(xué)目標(biāo)，注重美術(shù)與其它學(xué)科，特別是子門藝術(shù)學(xué)科內(nèi)在聯(lián)系的研究，從大文化的角度了解美術(shù)與其它學(xué)科的共性。
要從學(xué)生熟悉的或已經(jīng)形成的知識經(jīng)驗切入，跟隨老師設(shè)計的思路，潛移默化地進入美術(shù)欣賞的學(xué)科知識中來，順理成章，逐漸深入。
2.基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)和作品欣賞并重美術(shù)基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)和美術(shù)作品的欣賞是一個事物的兩個方面，作品欣賞重在感受美，基礎(chǔ)知識重在研究為什么美。
如果說欣賞是一把鎖的話，基礎(chǔ)知識便是一把開鎖的鑰匙。
在美術(shù)欣賞教學(xué)中，僅以“象”和“不象”、“美”和“不美”來評判美術(shù)作品，就是高中美術(shù)欣賞教學(xué)中不能并重基礎(chǔ)知識和作品欣賞的表現(xiàn)。
“象”和“不象”對于再現(xiàn)性作品來說，尚有可言，而對于表現(xiàn)性作品，特別是十九世紀(jì)以后的意象性作品和抽象性作品而言，就難以入座了。
藝術(shù)作品的創(chuàng)作遠不只是為了象形，藝術(shù)家寄托在作品中的主觀情感和審美理想，才是作品的靈魂所在。
因此，若不通過美術(shù)基礎(chǔ)知識，對作品進行理性的分析，而以象和不象、美和不美去評述它，美術(shù)欣賞是難以收到好效果的。
3.要具體欣賞作品的內(nèi)容和形式美術(shù)作品的欣賞包括內(nèi)容和形式兩個方面，對美術(shù)作品的欣賞，既向?qū)W生傳授了審美知識，又給學(xué)生作出了審美示范，所以對美術(shù)作品的欣賞應(yīng)具體到內(nèi)容和形式上。
不會言傳”，原因是缺乏對作品內(nèi)容和形式的具體感受。
生活中如此尚有可原，但作為美術(shù)欣賞教學(xué)，萬不可以此為搪塞之詞。
應(yīng)該說，只要對作品的內(nèi)容和形式有具體的意會，都可言傳，只是意會不清或語言貧乏，才會出現(xiàn)“不可言傳”的現(xiàn)象。
言準(zhǔn)確而言簡意賅，風(fēng)趣幽默而具有感染力。
4.要尊重學(xué)生的理解，實現(xiàn)師生互動美術(shù)作品包含有多層次的信息，對美術(shù)作品的欣賞不象做數(shù)、理、化試題，只有一個固定的答案，一定程度上講，對美術(shù)作品的欣賞是作品的再創(chuàng)造，是建立在欣賞者認(rèn)識水平上的和作品的信息交流。
所以，對美術(shù)作品的賞析沒有固定的標(biāo)準(zhǔn)答案。
教師應(yīng)尊重、保護、鼓勵學(xué)生的任何見解，甚至是相反的見解，引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)表源自內(nèi)心的觀點、感受，鼓勵學(xué)生以創(chuàng)新精神從多角度理解作品、發(fā)表真正屬于自己的主張，結(jié)論正確與否并不關(guān)鍵，關(guān)鍵的是學(xué)生積極探索，勇于實踐的過程。
高中美術(shù)欣賞教學(xué)要實現(xiàn)師生互動，引導(dǎo)學(xué)生主動參與，關(guān)鍵是要營造一個平等、活躍的課堂環(huán)境，激發(fā)學(xué)生參與欣賞的熱情，而實際上高中學(xué)生已具備一定的審美觀，或多或少的都可以對美術(shù)作品發(fā)表自己的見解，這就需要教師去搭建一種平等、自由、暢所欲言的交流平臺、讓學(xué)生敢說、想說、積極參與。
育技術(shù)也并不是簡單地只是關(guān)于媒體使用的學(xué)問。
而是包括教育觀念與教學(xué)模式在內(nèi)的一場歷史性變革，隨著現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展和素質(zhì)教育的逐步推行，傳統(tǒng)的授受式美術(shù)教學(xué)模式的局限性日益凸現(xiàn)出來，現(xiàn)代教育技術(shù)確實給美術(shù)欣賞教學(xué)帶來了生機和活力，這種融聲音、圖象、文字、動畫、信息于一體的教學(xué)技術(shù)，彌補了傳統(tǒng)教學(xué)方法的不足，有許多教學(xué)的重點、難點迎刃而解。
但它卻不是萬能的，它要與教學(xué)內(nèi)容和方法巧妙的融合運用，才能達到較理想的教學(xué)效果。
書法教學(xué)不是單調(diào)、枯燥的“講練式”，而應(yīng)在內(nèi)容制。
定、環(huán)節(jié)設(shè)計、訓(xùn)練手段、評價機制四個方面讓學(xué)生全方位、全身心地投入。
一教學(xué)過程重參與，豐富學(xué)生情感。
書法教學(xué)活動需要教師和學(xué)生共同來完成，需要雙方互相協(xié)作，發(fā)揮各自的積極性。
因此，學(xué)生不應(yīng)只是消極被動地接受，而應(yīng)積極主動地參與和投入。
在每一課的書法教學(xué)中，始終貫穿著情感體驗，沒有學(xué)生的主動參與，是不可能學(xué)有所獲的。
教師正確使用競賽機制，會使學(xué)生全身心地投入，從而使課堂充滿健康的競爭氛圍。
競賽方式多種多樣，有班級中個人和個人的競賽，使學(xué)生“見賢思齊”;抓住學(xué)生渴望成為小組中的積極因素，為小組爭光的普遍心理，進行組間競賽，增強團隊疑聚力;自己前后習(xí)作的競賽，讓學(xué)生看到點滴進步，充滿自信;跟其他班學(xué)生競賽，進行“打擂臺”游戲，更使他們興趣盎然，情緒始終處于一種積極向上的興奮狀態(tài)。
圍繞某一焦點問題進行思維火花的碰撞，在辯論中學(xué)會傾聽他人意見，容納他人觀點。
在“小老師”的組織下開展合作學(xué)習(xí)，學(xué)會關(guān)心他人，感悟協(xié)作團結(jié)，凝成團隊意識。
教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵每一位學(xué)生全方位地參與，而不是某一環(huán)節(jié)的局部。
二、訓(xùn)練手段重多樣，培養(yǎng)學(xué)生意志。
訓(xùn)練的嚴(yán)謹(jǐn)并不排拆手段的多樣化，相反，多樣化的訓(xùn)練應(yīng)以嚴(yán)謹(jǐn)為本，以利于培養(yǎng)學(xué)生良好的心理品格。
積極進取等等。
書法教學(xué)能調(diào)理學(xué)生的這些不良心理，它雖然緩慢，但卻是錘煉學(xué)生心理品格的“良藥”。
郭沫若早在19xx年為《人民教育》題詞中就寫道：“培養(yǎng)中小學(xué)生寫好字，??這對養(yǎng)成習(xí)慣有好處，能夠細心，集中意志，善于體貼人。
草草了事、粗枝大葉、獨斷專橫最容易誤事，練習(xí)書法可以逐漸免除這些毛病?！笔聦嵰呀?jīng)證明，書法有一整套嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅鴮W(xué)法則，在書寫過程中如果不認(rèn)真對待，往往會差之毫厘，失之千里。
所以，在書法教學(xué)中必須引導(dǎo)學(xué)生從一點一畫入手，認(rèn)真地去研究、體味，一絲不茍地進行練習(xí)、比較，在掌握書寫技能的過程中毅力得以培養(yǎng)。
在這方面，古人為我們留下了許多佳話，如張芝的“墨池”，智永的“筆冢”等等，堪稱頑強意志力的贊歌，永遠值得后人思味、仿效。
但在學(xué)校書法教學(xué)中，“苦行僧”般地要求學(xué)生以始終如一的情形來苦練書法，也是收效甚微的。
心理學(xué)家研究表明，小學(xué)生注意力不穩(wěn)定，不持久，有意注意時間較短，教師應(yīng)從學(xué)生特點出發(fā)，改變一味的“講練式”，依據(jù)所教內(nèi)容的不同盡可能地豐富練習(xí)形式，如糾誤法、補筆法、嘗試法、書空法、比賽法等等。
通過內(nèi)容的調(diào)節(jié)和方法的變換，使學(xué)生始終保持練習(xí)的高昂情緒。
糾誤法：以自己已有認(rèn)識為參照，對老師出示的錯例、同學(xué)習(xí)作中的不足加以獨到的分析和糾正，教師鼓勵個性化的批判。
補筆法：在筆畫或字中缺少的部分應(yīng)是本課重點或難點，讓學(xué)生在訓(xùn)練之后進行“天衣無縫”般的補充，催發(fā)他們的創(chuàng)作潛能。
嘗試法：學(xué)之前先練，明了自己的“知”與“不知”，“能”與“不能”，引導(dǎo)學(xué)生主動地去解決問題，成為學(xué)習(xí)的主角。
書空法：練之前先蘊釀情緒，尋找感覺，書空幾遍，眼明心亮。
比賽法：形式多樣，以求人人參與，在“賽”中領(lǐng)悟“謙虛”和“自豪”。
正所謂：書山有路“巧”為徑，學(xué)海無涯“樂”作舟。
苦樂交織，苦中有樂，在樂學(xué)中自覺地磨煉意志。
強學(xué)生信心。
寬泛的評價指標(biāo)有利于學(xué)生在“自我陶醉”中自我激勵、自我發(fā)展、自我悅納。
評價既是對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的檢驗，更是對在學(xué)習(xí)過程中諸多體驗的交流，或知識點的掌握，或情感上的收獲，或某一點的感悟，或合作后的愉悅，均可作為評價內(nèi)容。
改變教師“一錘定音”式的評價法，讓盡可能多的學(xué)生參與評價，教師隨機引導(dǎo)、鼓勵學(xué)生的評價，促使他們形成良好、健康的心態(tài)。
就其形式而言，有自評、互評、小組評、全班評等等。
一、引言。
美術(shù)鑒賞成為普通高中的一門必修課,雖然只有短短幾年時間,但它也是美術(shù)教育教學(xué)的一項重大決策,與其他學(xué)科體系相比,還有許多值得完善的地方。
而且現(xiàn)階段美術(shù)鑒賞和其他基礎(chǔ)教學(xué)一樣,存在著嚴(yán)重的重視基礎(chǔ)而忽視其它教育功能的作用,與生活嚴(yán)重脫離,再加上其教學(xué)內(nèi)容的特殊,所以在教學(xué)實踐中有許多值得我們教師探索的地方。
社會的發(fā)展引起了人們在生活方式、思維方式、價值觀念等方面的深刻變化,當(dāng)代文化環(huán)境下的高中生在他們的審美觀念上也表現(xiàn)出強烈的時代特征。
這表現(xiàn)在潛意識里,民族傳統(tǒng)的審美文化對當(dāng)代青少年心理的深刻烙印。
在美術(shù)鑒賞教學(xué)中可以采取如下適當(dāng)?shù)姆椒?在文化情境中實施美術(shù)鑒賞。
如在教學(xué)中強化學(xué)生鑒賞美術(shù)作品中的傳統(tǒng)精神的能力。
例如,可以從中國美術(shù)作品中的語言入手,引領(lǐng)學(xué)生結(jié)合中國書法來賞析繪畫中的“線”的功力、情感、個性、格調(diào),以及與中國書法的關(guān)系,還可以從傳統(tǒng)審美觀念對“意境”的追求出發(fā),來賞析傳統(tǒng)繪畫中的“無我之境”與“有我之境”、道風(fēng)與意境的關(guān)系??通過這些方式,來幫助學(xué)生了解中國傳統(tǒng)美術(shù)中所體現(xiàn)的人文精神,也可以說在民族文化情境中學(xué)會鑒賞。
使用更多的教學(xué)形式擴大學(xué)生的知識面,提高他們對傳統(tǒng)美術(shù)作品的興趣和鑒賞能力。
首先,可以用鑒賞原作的方式來提高學(xué)生的興趣。
比如帶學(xué)生進入美術(shù)館、博物館。
其次,可以利用現(xiàn)代化多媒體教學(xué)系統(tǒng),從聲音、圖像、視頻等多角度刺激學(xué)生,使其接受更多的傳統(tǒng)美術(shù)信息,提供更好的展示氛圍。
隨著網(wǎng)絡(luò)文化的普及,課程資源變得越來越豐富,學(xué)生們不僅可以通過網(wǎng)絡(luò)自主尋找教學(xué)所需資源,還可以以網(wǎng)絡(luò)為平臺進行觀點的交流。