總結(jié)是對(duì)過(guò)去一段時(shí)間的經(jīng)驗(yàn)和收獲的總結(jié)，有助于我們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，查漏補(bǔ)缺?？偨Y(jié)的內(nèi)容要有針對(duì)性，突出重點(diǎn)，不要泛泛而談。以下是一些經(jīng)驗(yàn)豐富的人士總結(jié)的成功經(jīng)驗(yàn)，希望對(duì)大家有所啟示。
課文陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
1.復(fù)習(xí)“銘”這種文體，有感情地誦讀課文。
2.品析詞句之美。
3.拓展，深入體會(huì)作者的人格魅力。
新授課。
1.有感情地誦讀課文。
2.品析詞句之美。
拓展，深入體會(huì)作者的人格魅力。
一課時(shí)。
1.講授法。
2.討論法。
3.誦讀法。
（一）導(dǎo)入。
舊知回顧。
體裁：銘。
（哪一組師友介紹一下）。
古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱頌功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體形式短小，文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻。
（二）讀音韻之美。
陋室銘。
(唐)劉禹錫。
山/不在高，有仙/則名。
水/不在深，有龍/則靈。
斯是/陋室，惟吾/德馨。
苔痕/上/階綠，草色/入/簾青。
談笑/有/鴻儒，往來(lái)/無(wú)/白丁。
可以/調(diào)/素琴，閱/金經(jīng)。
無(wú)/絲竹之亂耳，無(wú)/案牘之勞形。
南陽(yáng)/諸葛廬，西蜀/子云亭。
孔子/云：何陋/之有？
（要求學(xué)生注意韻腳和節(jié)奏）師友互讀，班內(nèi)展示，教師評(píng)價(jià)，全班齊讀。
（三）品詞句之美。
學(xué)生自己找出欣賞的句子，進(jìn)行分析。先獨(dú)立完成，再師友討論，最后班內(nèi)展示。
（四）悟人性之美。
1、舊知回顧。
本文運(yùn)用的寫(xiě)法，通過(guò)對(duì)陋室的描寫(xiě)，表達(dá)出作者的節(jié)操和的情趣。
2、讀劉禹錫的詩(shī)，體會(huì)其豪情。
秋詞。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云去，便引詩(shī)情到碧霄。
劉禹錫怎么可能讓一間小小陋室困住了自己高貴的心？
3、拓展。
彭城劉禹錫，詩(shī)豪者也。
面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯。
楊柳青青江水平，人在歷陽(yáng)心在京。
這是作者被貶和州后寫(xiě)的詩(shī)句。
可見(jiàn)劉禹錫雖被貶但豪情不減，不甘沉淪，試從文中找出體現(xiàn)他的豪情的詞句，大聲朗讀。
4、悟人性之美。
達(dá)則兼濟(jì)天下。
窮則獨(dú)善其身。
（五）板書(shū)設(shè)計(jì)。
陋室銘。
劉禹錫。
讀音韻之美。
品詞句之美。
悟人性之美。
（六）作業(yè)。
走近劉禹錫。
（寫(xiě)出自己的認(rèn)識(shí)，感悟劉禹錫的人格魅力。可查閱資料，不少于300字)。
課文陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
《陋室銘》是編排在部編版《語(yǔ)文》七年級(jí)下冊(cè)第四單元的課文，是講讀課《短文兩篇》中的一篇，另一篇是《愛(ài)蓮說(shuō)》。本單元的主要教學(xué)目標(biāo)是：養(yǎng)成自覺(jué)誦讀的習(xí)慣，熟悉一定數(shù)量的常用文言詞語(yǔ)和文言句式，初步培養(yǎng)文言文的語(yǔ)感；讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)，用探究的方式由表及里地理解文言文；學(xué)習(xí)課文，從不同角度感受中華美德以及時(shí)代對(duì)這些美德的呼喚。
二、學(xué)情分析。
七年級(jí)學(xué)生經(jīng)過(guò)上半學(xué)期的學(xué)習(xí)，已初步形成了一定的學(xué)習(xí)方法，對(duì)于文言文的閱讀與學(xué)習(xí)掌握了一定的步驟，而且經(jīng)過(guò)以往的朗讀訓(xùn)練，他們很容易感受到短文的獨(dú)特之處，容易從朗讀中獲得學(xué)習(xí)文言文的喜悅感與成就感，進(jìn)而主動(dòng)加入到背誦、解說(shuō)、創(chuàng)作等學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)。
三、學(xué)法指導(dǎo)。
1．多形式朗讀課文，培養(yǎng)語(yǔ)感；
2．一對(duì)一互譯課文；
3．設(shè)計(jì)板書(shū)表現(xiàn)課文，理解文章寓意。
根據(jù)《初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生“能借助工具書(shū)閱讀淺易文言文”，“具有獨(dú)立閱讀的能力，形成良好的語(yǔ)感。學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶”，結(jié)合本單元教學(xué)目標(biāo)和教材自身特點(diǎn)，確定本課教學(xué)目標(biāo)。
五、教學(xué)目標(biāo)：
1．理解課文內(nèi)容，積累文言字詞。
2．反復(fù)誦讀，領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)容，并力求當(dāng)堂成誦。
3．體會(huì)本文托物言志的寫(xiě)法。
4．正確理解文中所表現(xiàn)的作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的生活情趣。
教學(xué)重點(diǎn)：朗讀并分析文章的內(nèi)容。
教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)作者的思想感情，理解文章的主旨。
教學(xué)方法：
誦讀法、品讀法。
課時(shí)計(jì)劃：1課時(shí)。
（一）由作者的詩(shī)句導(dǎo)入，吸引學(xué)生。
（二）學(xué)生介紹作者。
劉禹錫(772～843)，字夢(mèng)得，河南洛陽(yáng)人，唐代進(jìn)步的思想家，又是一位有成就的文學(xué)家。曾被白居易譽(yù)為“詩(shī)豪”。
（三）解釋題目“銘”的含義。
由甲骨文演變到金文談起，解釋什么是“銘”？
（四）出示學(xué)習(xí)目標(biāo)。
1．誦讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)停頓，讀出韻味。
2．背誦并翻譯課文，掌握相關(guān)文言實(shí)詞；
3．學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法并嘗試在寫(xiě)作中使用；
4．理解作者那種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣，確立自己的志趣追求。
（五）讀“銘”
1．出示劃分好節(jié)奏的原文，學(xué)生自由朗讀。
2．去掉節(jié)奏，指生讀。
3．去掉標(biāo)點(diǎn)，指生讀。
4．按照古人的方式豎版文字，從右往左，學(xué)生齊讀。
朗讀是文言文教學(xué)中的重要手段，應(yīng)反復(fù)進(jìn)行，要引導(dǎo)學(xué)生采用自由讀、個(gè)讀、齊讀等多種形式朗讀，以讀帶動(dòng)對(duì)課文的理解，使學(xué)生感到以讀為樂(lè),做到五分鐘內(nèi)至少讀三次。
（六）譯“銘”
結(jié)合書(shū)下注釋譯此文，將不理解的內(nèi)容標(biāo)注下來(lái)。
1．出示重點(diǎn)字詞，指生譯。
2．指生通篇翻譯。
為了讓學(xué)生積極參與和互相學(xué)習(xí)，我采用兩人小組討論翻譯的形式，要求學(xué)生一對(duì)一，一人讀一人譯，互相幫助指正，教師可做適時(shí)的指導(dǎo)與歸納總結(jié)。
（七）品“銘”
1．“斯是陋室”和“何陋之有”是否自相矛盾？（找主旨句）。
2．“德馨”體現(xiàn)在哪些語(yǔ)句中？
3．我們可以看出劉禹錫什么樣的人生態(tài)度和生活情趣？
（出示背景資料）。
這一環(huán)節(jié)中，設(shè)計(jì)一些問(wèn)題按序拋出，要求學(xué)生抓住中心句，帶著學(xué)生深入課文。力求讓學(xué)生在每一句課文理解中都綻放出思維的火花。
（八）撰“銘”
請(qǐng)你模仿文中的句式，為自己撰寫(xiě)一句座右銘，鼓勵(lì)一下自己。
（九）齊背《陋室銘》。
（十）教師寄語(yǔ)：心清氣自華，德厚品自高。
（十一）布置作業(yè)：
搜集并欣賞劉禹錫的詩(shī)。
德馨。
陋-----------------------不陋。
景、人、事、心境。
教學(xué)反思：
知識(shí)是基礎(chǔ)，能力是在掌握知識(shí)的過(guò)程中逐漸獲得的，傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力相輔相成。過(guò)去文言文教學(xué)注重知識(shí)的傳授，老師引導(dǎo)學(xué)生逐字、逐句、逐段翻譯，繼而繁瑣分析，使文言文教學(xué)耗時(shí)多而成效少。在這堂《陋室銘》的教學(xué)中，我摒棄了過(guò)去脫離能力培養(yǎng)去孤立地傳授知識(shí)的教法，注重培養(yǎng)學(xué)生預(yù)習(xí)課文的良好習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生課前利用工具書(shū)以及相關(guān)材料自引疏通課文的文意，并嘗試解決文章整體大意。為此，在引導(dǎo)學(xué)生掌握文言字、詞等知識(shí)過(guò)程中，使學(xué)生的自學(xué)能力得以培養(yǎng)和提高。同時(shí)，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，我始終把朗讀作為文言文教學(xué)中的重要手段，引導(dǎo)學(xué)生采用自由讀、個(gè)讀、齊讀等多種形式朗讀，以讀帶動(dòng)對(duì)課文的理解，使學(xué)生感到以讀為樂(lè)。
在這堂《陋室銘》的教學(xué)中，我尤其注重珍視學(xué)生獨(dú)特的感受，讓學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上充分發(fā)表自己的感受與見(jiàn)解，只要能答出道道，都給予充分的肯定。從而激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)了學(xué)生個(gè)體思維的發(fā)展。
但是，教學(xué)中也存在著不足的地方：學(xué)生在讀和譯的環(huán)節(jié)上占用的時(shí)間校多，在時(shí)間的安排上出現(xiàn)了前松后緊的情況。
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課文陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
本單元的閱讀主題是“修身正己”。《陋室銘》通過(guò)對(duì)“陋室”不陋的描寫(xiě)，表現(xiàn)了高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的志趣。本課體現(xiàn)了人教社統(tǒng)編版教材本單元的編寫(xiě)意圖，即：引導(dǎo)學(xué)生從不同角度感受中華傳統(tǒng)美德，以及時(shí)代對(duì)這些美德的呼喚。
【學(xué)情分析】。
本文在七年級(jí)下冊(cè)第四單元，學(xué)生上初中后已經(jīng)學(xué)習(xí)了先秦、魏晉南北朝、宋代、清代等不同時(shí)期的文言文或文言語(yǔ)段，擁有了一定程度的文言語(yǔ)感，掌握了基本的古漢語(yǔ)知識(shí)和文言文閱讀方法。
【教學(xué)目標(biāo)】。
1．理解文章內(nèi)容，體會(huì)作者的思想感情。
2．把握類比的寫(xiě)作手法，領(lǐng)會(huì)文章的意蘊(yùn)。
3．聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，對(duì)文章內(nèi)容和表達(dá)形成自己的心得。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
1．理解文章內(nèi)容，體會(huì)作者的思想感情。
2．把握類比的寫(xiě)作手法，領(lǐng)會(huì)文章的意蘊(yùn)。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，對(duì)文章內(nèi)容和表達(dá)形成自己的心得。
【教學(xué)過(guò)程】。
一、由劉禹錫的經(jīng)典詩(shī)句導(dǎo)入本課學(xué)習(xí)。
二、知人論世，把握文體。
學(xué)生以小組為單位，交流、完善課前搜集的作者生平、作品背景和文體介紹，然后分別展示交流結(jié)果，教師明確要點(diǎn)。
三、依韻誦文，疏通文意。
(一)找一找。
學(xué)生活動(dòng)：聽(tīng)課文的范讀錄音，把表示韻腳的字，在書(shū)上圈畫(huà)出來(lái)。
(二)挑一挑。
把構(gòu)成駢句的短句挑選出來(lái)，自己出聲讀一讀，然后嘗試背誦它們。
苔痕上階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。
(三)劃一劃。
在書(shū)上用“/”，劃出前面所找的四個(gè)駢句的斷句，然后再讀讀它們。
(四)譯一譯。
活動(dòng)一：以小組為單位，疏通文意，交流并嘗試解決預(yù)習(xí)過(guò)程中有疑問(wèn)的地方。
活動(dòng)二：全班交流本文的翻譯，明確詞語(yǔ)和重點(diǎn)句子的意思。
四、細(xì)讀文本，品味旨趣。
本環(huán)節(jié)主要是通過(guò)教師設(shè)置三個(gè)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生抓住文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)、句子，揣摩課文文字背后的內(nèi)涵，體會(huì)作者高尚的情操和精神追求。
1．陋室中有什么?沒(méi)有什么?
2．文章題目為“陋室”，為什么文中不寫(xiě)陋室如何陋，而是極力表現(xiàn)陋室“不陋”呢?
五、設(shè)置作業(yè)。
1．用硬筆或毛筆抄寫(xiě)《陋室銘》。
陋室銘。
劉禹錫。
清雅之境沒(méi)有平民百姓。
文雅之人沒(méi)有世俗樂(lè)曲。
高雅之事沒(méi)有官府公文。
惟吾德馨。
課文陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
知識(shí)目標(biāo)：背誦默寫(xiě)，掌握相關(guān)的文言文字詞，理解課文內(nèi)容。能力目標(biāo)：了解“銘”的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法；寫(xiě)作練習(xí)，掌握“銘”這種文體。
理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。
引導(dǎo)學(xué)生朗誦并背誦課文。
結(jié)合學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞匯，理解課文內(nèi)容和作者的思想感情。
學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法并學(xué)會(huì)仿寫(xiě)。
一課時(shí)。
誦讀法、質(zhì)疑法、討論法、提問(wèn)法。
一、導(dǎo)入。
同學(xué)們，知道為什么我們教室取名“德馨陋室”（教室布置時(shí)取名）嗎？這個(gè)詞有何意義呢？這個(gè)名稱是由何而來(lái)呢？今天就讓我們走進(jìn)劉禹錫的《陋室銘》。（板書(shū)課題）。
二、作家及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介。
1、本文選自《全唐文》，作者劉禹錫（772——842），字夢(mèng)得，唐代詩(shī)人、哲學(xué)家。世稱“劉柳”、“劉百”、“劉兵客”，作品《竹枝詞》、《秋詞》等（學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)介紹）。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期，因參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶為安徽省和州通判。在此背景下，劉禹錫創(chuàng)作了《陋室銘》。
2、文體介紹。
“銘”是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。（“座右銘”、“墓志銘”）。
三、整體感知課文。
1、朗讀感知，熟悉課文。
（學(xué)習(xí)文言文首先要學(xué)會(huì)流暢的朗讀，流暢的朗讀時(shí)理解文意的基礎(chǔ)。）。
學(xué)生自由讀一遍，讀時(shí)注意字音、停頓。讀準(zhǔn)、讀順。
聽(tīng)教師范讀，對(duì)照字音、停頓，糾錯(cuò)。認(rèn)真聽(tīng)并揣摩體會(huì)字音、停頓。
抽生單獨(dú)讀，其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)讀，聽(tīng)后進(jìn)行評(píng)價(jià)。
學(xué)生齊讀，體會(huì)感受。
2、疏通文意。
（1）學(xué)生自由默讀，同時(shí)結(jié)合注釋和工具書(shū)，口頭翻譯全文，了解課文大意。（提醒學(xué)生注意勾畫(huà)重點(diǎn)字詞，寫(xiě)好筆記）如果有疑難處可前后桌小聲討論，仍不能解決做記號(hào)等會(huì)提出來(lái)大家一起討論解決。（該環(huán)節(jié)為按照預(yù)先設(shè)計(jì)實(shí)施，主要由學(xué)生逐句翻譯。）。
（2）組織解疑，檢查自學(xué)效果并引導(dǎo)解疑。
（3）翻譯重點(diǎn)文言詞匯和語(yǔ)句（提問(wèn)學(xué)生單獨(dú)回答），學(xué)生思考、回答、識(shí)記。老師點(diǎn)撥、指導(dǎo)。名：著名。馨：香氣，這里指品德高尚。案牘：官府的公文。鴻儒：博學(xué)的人。勞形：使身體勞累。（強(qiáng)調(diào)“形”是使動(dòng)用法，絕大多數(shù)學(xué)生掌握不好）斯是陋室，惟吾德馨：這是間簡(jiǎn)陋的房子，只是我（住屋里的人）的品德高尚就不感到簡(jiǎn)陋了。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁：與我談笑的是博學(xué)的人，往來(lái)的沒(méi)有不懂學(xué)問(wèn)的人。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形：沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府公文勞累身心。何陋之有：有什么簡(jiǎn)陋的呢？（賓語(yǔ)前置：有何之陋？）。
3、再讀課文，體會(huì)感情。
感受音韻美。這是一銘文，有押韻的特點(diǎn)，讀起來(lái)朗朗上口。大家一起有感情的朗讀一遍，感受它的音韻美。
體會(huì)作者思想感情：
a、本文最富哲理、最能體現(xiàn)作者寫(xiě)作主旨的一句是什么？這句話是怎樣引出的？
答：“斯是陋室，惟吾德馨?！边@句話先由說(shuō)“山”、“水”然后引出“德馨”的。
b、作者寫(xiě)陋室，那陋室真的“陋”嗎？
答：不是，這就是作者的巧妙之處，雖寫(xiě)陋室卻表現(xiàn)了“陋室不陋”。
c、本文從哪幾個(gè)方面來(lái)論述陋室不陋的？試結(jié)合文章的語(yǔ)言加以分析。
答：“苔痕上階綠，草色入簾青。”這是寫(xiě)陋室自然環(huán)境清幽寧?kù)o。
“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?！边@是寫(xiě)陋室往來(lái)客人的高雅不俗。
“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！边@是寫(xiě)陋室主人的生活情趣————恬適。
答：引古代賢士的名室來(lái)證自己的“陋室”，意在以古代名賢自勉，表明“陋室”主人也同樣具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。結(jié)尾引用孔子的話，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。
e、身居陋室，作者卻以為陋室不陋，那么作者想借陋室表達(dá)他什么樣的思想感情呢？
答：表達(dá)作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的生活情趣。
四、寫(xiě)作手法分析：
文章一開(kāi)頭以山、水作比，引出陋室，接著從自然環(huán)境、交往人物、生活情趣三方面來(lái)描寫(xiě)陋室，暗示陋室不陋，又以“諸葛廬”“子云亭”作比，表明“惟吾德馨”，最后引用孔子的話畫(huà)龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文。文章通過(guò)贊揚(yáng)簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的高尚情趣。我們把這種寫(xiě)法叫做托物言志。
托物——陋室：對(duì)陋室的環(huán)境及室主人的日常生活進(jìn)行描寫(xiě)。
言志——表達(dá)作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣（文章主題思想）。
五、課后作業(yè)。
1、熟練背誦并默寫(xiě)全文。
2、文言字詞積累。
課文陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
1、熟讀課文，積累文言詞，能正確翻譯全文。
2、了解托物言志的寫(xiě)法。
3、體會(huì)作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)，不斷增強(qiáng)個(gè)人的魅力。
三、檢查預(yù)習(xí)。
1、簡(jiǎn)介陋室。
“陋室”是劉禹錫的室名，意為簡(jiǎn)陋的房屋。據(jù)說(shuō)是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。有一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書(shū)“陋室銘”三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。
2、簡(jiǎn)介“銘”
“銘”是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般形式短小，文字簡(jiǎn)潔，句式工整，而且押韻。
3、簡(jiǎn)介作者。
劉禹錫(772～843)，字夢(mèng)得，唐代詩(shī)人、進(jìn)步的思想家，又是一位有成就的文學(xué)家。官至監(jiān)察御史。他和柳宗元參與王叔文政治改革，最終失敗，受到達(dá)官權(quán)貴的排擠、打擊，但始終不屈。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩(shī)詞散文，受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇。
四、初讀課文。
要求大聲朗讀，讀正確、讀流利，注意停頓。
五、合作學(xué)習(xí)，走進(jìn)陋室。
1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
2、斯是陋室，惟吾德馨。
3、苔痕上階綠，草色入簾青。
4、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。
5、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
6、南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？
小組合作根據(jù)課文注釋疏通文意，在理解的過(guò)程中標(biāo)注重點(diǎn)字詞的意思并翻譯句子，將不懂之處圈畫(huà)出來(lái)。（c生解釋重點(diǎn)字詞，b生翻譯句子。）。
五、合作探究，品讀陋室。
1、本文的主旨句是哪句？
3、本文是從哪三個(gè)方面描寫(xiě)“陋室不陋”的？
4、作者為什么要寫(xiě)“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”？
5、文章最后引用孔子的話有什么作用？
6、作者寫(xiě)陋室用意何在？這種寫(xiě)作手法叫什么？
明確：
1、斯是陋室，惟吾德馨。
2、從山水寫(xiě)起，以山水作比引出陋室?！安桓摺⒉簧睢庇鳌奥?，以“仙”、龍”喻“德”，以“名”、“靈”喻“馨”，從而巧妙地引出“斯是陋室，惟吾德馨”，這種寫(xiě)法叫比興。
3、居住環(huán)境、交往朋友、生活情趣。
4、意在以古代名賢自比，表明自己與諸葛亮、楊子云一樣，身居陋室而品德高尚。進(jìn)一步深化主題。
5、畫(huà)龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文，與篇首的“惟吾德馨”相呼應(yīng)，更有力地證明只要主人“德馨”，陋室就不顯其陋的.道理。
6、表達(dá)自己高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。
教師小結(jié)：本文通過(guò)對(duì)陋室的環(huán)境及室主人的日常生活進(jìn)行描寫(xiě)，表達(dá)了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。這運(yùn)用了托物言志的手法。
六、拓展延伸，感受陋室。
在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們?cè)撊绾慰创髡咚f(shuō)的“惟吾德馨”？
小結(jié)語(yǔ)：希望大家在以后的生活中，能修身養(yǎng)性、笑對(duì)人生，做像劉禹錫那樣才華橫溢、志向高遠(yuǎn)的才子佳人！
七、當(dāng)堂檢測(cè)。
(一)、解釋下列句中劃線的詞語(yǔ)。
1、斯是陋室，惟吾德馨。
2、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
(二)、翻譯下列語(yǔ)句：
1、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
2、孔子云：“何陋之有？”
(三)、填空。
1、概括全文主旨的句子是：
2、寫(xiě)出“陋室”環(huán)境清幽的句子是：
3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：
4、表明了主人不熱衷于名利的句子是：
八、交流感受，總結(jié)陋室。
1、通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，此時(shí)此刻，你心中一定有許多收獲?，F(xiàn)在，就請(qǐng)你說(shuō)出來(lái)，與大家分享吧！
2、生自由談。
陋室不陋，精神永遠(yuǎn)年輕！陋室不陋，經(jīng)典永遠(yuǎn)不朽！最后送大家一句話：生活可以貧困，精神不可潦倒。
課文陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
1、朗讀、背誦《愛(ài)蓮說(shuō)》，把握詞、語(yǔ)句，疏通文意。
2、學(xué)習(xí)本文托物言志和襯托的手法。
3、學(xué)習(xí)蓮花高潔的品質(zhì)，培養(yǎng)“出淤泥而不染”的良好的道德品質(zhì)。
學(xué)習(xí)本文托物言志和襯托的手法。
理解文章的主旨。
課前收集有關(guān)詠蓮詩(shī)句。
1課時(shí)。
1、欣賞蓮花圖片，師生共同給它們命名或配以詩(shī)文名句。
2、由許多人都喜歡蓮花，引出課本?！霸诠湃斯P下，蓮花，或與天真純潔的少女結(jié)下不解之緣，或被用作清高脫俗的象征，或被贊為百美并陳、無(wú)私奉獻(xiàn)的化身。對(duì)蓮的喜愛(ài)，可以說(shuō)已成為我國(guó)人民一種文化心態(tài)?！?BR> 最喜歡蓮花的當(dāng)數(shù)宋代的周敦頤，他寫(xiě)了一篇短文——《愛(ài)蓮說(shuō)》，雖然只有119個(gè)字，卻是千古傳誦的名篇（板書(shū)課題、作者）。
1、讀課文，標(biāo)出生字詞。
2、注音：頤蕃淤濯漣褻鮮噫。
3、口述課文大意，翻譯下列句子。
（1）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
（2）中通外直，不蔓不枝。
（3）香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。
（4）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
（5）予謂菊，花之隱逸也。
（6）菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。
（7）蓮之愛(ài)，同予者何人？
（8）牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
方法：
（1）盡量譯出每一個(gè)字；
（2）補(bǔ)出省略成分；
（3）通暢，準(zhǔn)確。
然后每個(gè)“老師”（即學(xué)生）一句，先朗讀，再口譯，再解答“學(xué)生”（即老師）一兩個(gè)問(wèn)題。問(wèn)題以字詞解釋為主。同時(shí)師生評(píng)判、討論、辯誤。
教師重點(diǎn)講學(xué)生難懂兩個(gè)文言句式：
（1）“予謂菊，花之隱逸者也”，判斷句，翻譯時(shí)加“是”字。其下面的“牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也?！眱删渑c此相同。
（2）“菊之愛(ài)”，賓語(yǔ)前置，譯為“愛(ài)菊”?！吧徶異?ài)”、“牡丹之愛(ài)”與此相同。“何罪之有”、“惟利是圖”也與此相同。
教師指導(dǎo)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓、快慢。
1、寫(xiě)“愛(ài)蓮”，為什么寫(xiě)“愛(ài)菊”和“愛(ài)牡丹”？
明確：是襯托手法，其中，愛(ài)菊是正襯，愛(ài)牡丹是反襯。
明確：主要象征在污濁的社會(huì)潔身自好，保持正直堅(jiān)貞的節(jié)操。
3、作者將菊花、牡丹、蓮花一一擬人，表達(dá)什么思想？
（1）婉曲地批判當(dāng)時(shí)趨炎附勢(shì)、追求富貴的世風(fēng)。
（2）用具有高潔品格的“蓮”自況，表示自己在污濁的社會(huì)潔身自好，保持正直堅(jiān)貞節(jié)操的生活態(tài)度。
你喜歡什么花草樹(shù)木？為什么喜歡？請(qǐng)口述一篇“愛(ài)______說(shuō)”，要求有思想，有知識(shí)，有文采。
1、背誦，默寫(xiě)。
2、完成課后練習(xí)。
課文陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
1、掌握文言常用實(shí)詞，翻譯全文。
2、讓學(xué)生了解押韻的字和押韻的作用。
3、引導(dǎo)學(xué)生了解劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的思想。
掌握字詞,了解托物言志的寫(xiě)法,韻文的特點(diǎn)和作用。
理解課文內(nèi)容,并進(jìn)行創(chuàng)作性思維創(chuàng)作。
一課時(shí)。
一、導(dǎo)入課文,解釋題目,介紹寫(xiě)作背景。
1、導(dǎo)入課文:。
師:前一階段有一首《考試銘》流傳很廣,不知道同學(xué)們有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)?(分不在高,及格就行。學(xué)不在深,作弊則靈。斯是教室,惟吾閑情。小說(shuō)傳得快,雜志翻得勤。琢磨下圍棋,尋思看電影。無(wú)書(shū)聲之亂耳,無(wú)復(fù)習(xí)之勞形。雖非跳舞場(chǎng),堪比游樂(lè)廳。心里云：混張文憑。)。
大家知不知道它其實(shí)是根據(jù)哪一篇文章仿寫(xiě)的呢？
2、解釋題目:。
大家齊讀一遍課文。
題目中"陋室"是什么意思?、簡(jiǎn)陋的房子、“銘”是什么意思?、銘是古代一種刻于金石上的押韻文體，多用于歌功頌德與昭申鑒戒、明白了"陋室銘"三個(gè)字的意思，也就明白了題意，就是對(duì)陋室進(jìn)行歌頌、結(jié)合內(nèi)容,我們可以知道作者主要是要對(duì)陋室內(nèi)的人的高尚品德進(jìn)行歌頌。也就是借陋室之名行歌頌道德品質(zhì)之實(shí)，這才是作者真正的意思。
3、介紹作品背景:。
大家知道多少有關(guān)劉禹錫的事?給大家講個(gè)有關(guān)這篇文章來(lái)源的小故事吧:。
貞元九年（793），劉禹錫中進(jìn)士后，官至太子賓客，加檢校禮部尚書(shū)，可謂官運(yùn)亨通。后因他參加王叔文的永貞革新運(yùn)動(dòng)，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴寵臣，被德宗皇帝貶至安徽和州當(dāng)通判。按當(dāng)時(shí)地方官府的規(guī)定，他本應(yīng)住衙門(mén)三間大廈的官邸?？墒?，和州的知縣是個(gè)勢(shì)利之徒，他見(jiàn)劉禹錫貶官而來(lái)，便多般刁難。先是安排他住在縣城南門(mén)，不久，又要他搬至北門(mén)，由原先的三間屋縮小到一間半，不久又要他搬居城中。半年之間，連搬三次家，住房一次比一次狹小，一次比一次簡(jiǎn)陋，全家老小根本無(wú)法安身。就是在這種情況下,劉禹錫提筆寫(xiě)下了《陋室銘》這篇文章，并請(qǐng)他的好朋友,當(dāng)時(shí)的大書(shū)法家柳公權(quán)書(shū)碑勒石，立于門(mén)前，以示“紀(jì)念”，一時(shí)轟動(dòng)朝野。
現(xiàn)在,一千多年過(guò)去了,沒(méi)有人會(huì)記住那個(gè)勢(shì)利的縣官,但劉禹錫的這篇《陋室銘》，卻光照歷史，留傳千古。
二、解釋字詞,理解課文內(nèi)容、
1、解釋字詞:。
請(qǐng)同學(xué)們借助書(shū)下注釋翻譯課文。把不懂的詞句畫(huà)下來(lái)，準(zhǔn)備提問(wèn)。
回答同學(xué)們的提問(wèn),等同學(xué)們沒(méi)有問(wèn)題后,有重點(diǎn)地解釋課文、
重點(diǎn)字詞:。
詞類活用:。
山不在高，有仙則名。名：名詞活用為動(dòng)詞，聞名，出名。
苔痕上階綠上：方位名詞活用為動(dòng)詞，長(zhǎng)上。
無(wú)案牘之勞形勞：形容詞使動(dòng)用法，使……勞累。
賓語(yǔ)前置:。
孔子云：何陋之有？即“有何陋”。疑問(wèn)代詞“何”作賓語(yǔ)，前置。其中的“之”，為助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。
這句話是出自《論語(yǔ)、子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”“孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了?！?BR> 2、理解課文內(nèi)容:。
齊讀一遍課文,提問(wèn)同學(xué)來(lái)翻譯課文,老師從旁提示、
(譯文:山的名聲不在于山的高低，只要有了仙人也就有了名聲。水的名聲不在于水的深淺，只要有了龍的存在也就有了靈氣。雖然我所處的是一間簡(jiǎn)陋狹小的房屋，但我高尚的道德品格同樣可以四處傳播。苔蘚爬上了臺(tái)階，呈現(xiàn)一片碧綠。小草映著門(mén)簾，室內(nèi)滿是青蔥。平日里談笑的都是博學(xué)通達(dá)的大學(xué)者，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有一個(gè)是沒(méi)有文化不學(xué)無(wú)術(shù)的人?？梢噪S心所欲的撥弄那未經(jīng)雕飾的琴，翻閱研讀用泥金書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng)。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)使耳朵的聽(tīng)覺(jué)紊亂，也沒(méi)有眾多的公文需要?jiǎng)谛膫?。這間簡(jiǎn)陋狹小的房屋既如同南陽(yáng)諸葛亮的草廬，又如同西蜀的揚(yáng)雄故居般出名。就像孔子說(shuō)的：只要是道德品格高尚的君子居住之地，有什么理由說(shuō)它是簡(jiǎn)陋的呢？)。
給課文分層:。
(苔痕上階綠、無(wú)案牘之勞形)通過(guò)對(duì)居室環(huán)境的描寫(xiě),說(shuō)明"陋室不陋"三句話分別從環(huán)境,交往人物,室中事三個(gè)角度來(lái)說(shuō)明。
(南陽(yáng)諸葛廬、何陋之有？)總結(jié)全文,照應(yīng)開(kāi)頭,說(shuō)明陋室不陋、
課文是如何圍繞“德馨”來(lái)寫(xiě)？
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！?--運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。
“苔痕上階綠，草色入簾青”---景色之雅：可知“陋室”環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目。
“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”---交往之雅：可見(jiàn)縱情暢懷、談笑風(fēng)生的情狀。
“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”---情趣之雅：可見(jiàn)撫琴調(diào)弦、展卷讀經(jīng)的怡然情態(tài)。可知室主人高雅脫俗的情致。
“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?！?--運(yùn)用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。
“孔子云：何陋之有？”---此處引用孔子的話證“陋室”說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋?！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋”字徹底翻了過(guò)來(lái)，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。
再朗誦一遍課文,結(jié)合意思,在朗誦的過(guò)程中,試著把它背誦下來(lái)。
三、完成課后作業(yè),：
課文陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
1、掌握文言常用實(shí)詞，翻譯全文。
2、讓學(xué)生了解押運(yùn)的字和壓韻的作用。
3、引導(dǎo)學(xué)生了解劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的思想。
[教學(xué)重點(diǎn)]學(xué)習(xí)本文托物言志和襯托的手法。
[教學(xué)難點(diǎn)]理解文章的主旨。
[課時(shí)安排]一課時(shí)。
[教學(xué)過(guò)程]。
一、課前三分鐘(課外閱讀讀后感，抽簽完成)3'。
二、創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課。2。
三、介紹作者、體裁(教師抽查學(xué)生回答，教師適當(dāng)補(bǔ)充)3'。
劉禹錫(772---843)字夢(mèng)得，唐朝著名詩(shī)人和散文家。
銘，原來(lái)是刻，在這里是一種文體，或歌頌贊美，或有所警戒。
本文“陋室銘”，意是刻在鄙陋居室里的文章。
四、學(xué)生借助工具書(shū)解釋常用實(shí)詞和難句。6'(完成目標(biāo)2)。
陋：不華美、狹小馨：香氣散布很遠(yuǎn)。
白丁：封建社會(huì)里沒(méi)有功名的人牘：古時(shí)寫(xiě)字用的木簡(jiǎn)。
何陋之有：有什么狹小不好看呢?
(教師出示膠片)。
五、朗讀、翻譯、理解分析。28'。
1、請(qǐng)一同學(xué)讀一同學(xué)翻譯全文，學(xué)生或教師適當(dāng)補(bǔ)充。(完成目標(biāo)2)。
2、學(xué)生思考并回答教師出示的問(wèn)題。
a、《陋室銘》中的那句話能提挈全篇大意?
3、學(xué)生自由回答，教師補(bǔ)充并進(jìn)行思想教育。(完成目標(biāo)3)。
我們要學(xué)習(xí)劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的高貴品質(zhì)。
4、請(qǐng)學(xué)生自瀆領(lǐng)會(huì)。
5、教師介紹什么叫押韻?押運(yùn)有什么作用?
(寫(xiě)韻文時(shí)在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字叫做押韻。韻文押韻能使人加深印象，同時(shí)便于吟頌和記憶，因?yàn)樗哂新曊{(diào)和節(jié)奏之美。)。
6本文有那些押韻字?(名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭)。
六、小結(jié)。2。
七、布置作業(yè)。1'。
a、抄寫(xiě)常用實(shí)詞和難句。
b、背誦全文。
c、寫(xiě)一讀后體會(huì)，字?jǐn)?shù)不限。
八、說(shuō)課精要：安排學(xué)生先自己預(yù)習(xí)、多讀、自主試譯，讓他們更容易理解文章。
課文陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
《陋室銘》這文章立意鮮明，是作者對(duì)自己志趣和節(jié)操的表白，談到了知識(shí)分子處世立身的態(tài)度。所以，學(xué)習(xí)這托物言志的文章要能體會(huì)到作者高尚的精神境界，并潛移默化的受他的感染和熏陶。但是在汲取傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)中有益的部分時(shí)，也應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生注意敢于創(chuàng)新，不墨守陳規(guī)。以課文為載體，培養(yǎng)學(xué)生文言文閱讀的興趣、習(xí)慣和掌握正確的閱讀方法，這樣學(xué)生能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)舉一反三的正確朗讀。
1、八年級(jí)的學(xué)生對(duì)于朗讀已經(jīng)并不陌生，也應(yīng)該零零散散的會(huì)一些閱讀的方法。然而系統(tǒng)的指導(dǎo)，特別是以文言文為例子的系統(tǒng)指導(dǎo)還不太有。正確的朗讀是深入理解文章的基礎(chǔ)；有感情的朗讀是和作者產(chǎn)生共鳴的前提。所以，培養(yǎng)較高層次的朗讀還是很有必要的。
2、現(xiàn)在的社會(huì)風(fēng)氣和我們學(xué)生生活的環(huán)境以及家長(zhǎng)的觀念，使得孩子們對(duì)于古人“安貧樂(lè)道”的節(jié)操和志趣缺少領(lǐng)悟。通過(guò)學(xué)習(xí)本文，學(xué)生會(huì)接受一次心靈的洗禮，在拜金主義、享樂(lè)主義的污濁世風(fēng)中保持心靈的純凈。然而，學(xué)生所處的又是競(jìng)爭(zhēng)激烈、經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代，這又需要引導(dǎo)學(xué)生古為今用的理解“安貧樂(lè)道”。
1、熟練地誦讀課文，讓學(xué)生在讀中理解、讀中感悟，提高朗讀水平。
2、掌握本文出現(xiàn)的文言現(xiàn)象，了解文中作者運(yùn)用的寫(xiě)作手法。
3、理解作者的思想感情，體會(huì)古人高尚的情操，領(lǐng)會(huì)“安貧樂(lè)道”的含義，并正確的看待“貧”、“富”和“道”的關(guān)系。
多媒體課件。創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生興趣。
在朗讀成熟的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生挖掘“安貧樂(lè)道”的深層含義，并古為今用的理解它。
（一）導(dǎo)入。
1、假設(shè)你的眼前有兩座房子：一個(gè)是王公大廈，華麗無(wú)比，里面有綾羅綢緞的床鋪，有山珍海味，就跟《紅樓夢(mèng)》里的大觀園似的。另一個(gè)是茅屋草房，綠草茵茵，不過(guò)你可能得吃粗茶淡飯和布衣裳。你喜歡哪個(gè)？老師要聽(tīng)真心話啊。（找兩名學(xué)生回答，只要是真心話即可）。
再追加一個(gè)條件：如果你選擇第一個(gè)，你可能被迫要說(shuō)一些違心的話，甚至還要做你良心上不愿去做的事。但是如果你住第二個(gè)房子，則會(huì)有知音相伴，可以堅(jiān)守真我，率性而為。那你又做何選擇？（兩生交流）。
2、文學(xué)常識(shí)。
學(xué)生交流“銘”的文體和劉禹錫的簡(jiǎn)要資料。韻腳在朗讀時(shí)注意清晰、響亮。
由《秋詞》中“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”，別人悲秋，他卻喜秋，他就是這么與眾不同。世人都喜歡住大房子，他卻獨(dú)愛(ài)陋室。還寫(xiě)了這《陋室銘》。
（二）朗讀。
1、自由朗讀一遍課文，準(zhǔn)備展示。
2、一生展示，其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)讀，準(zhǔn)備做點(diǎn)評(píng)。
3、學(xué)生在互評(píng)的基礎(chǔ)上，歸納朗讀的方法。
（1）要讀準(zhǔn)字音，不要錯(cuò)讀。
（2）要分清句讀（dou），不讀破句。
兩個(gè)事例：苔痕上階綠，草色入簾青。
無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞行。
理解“亂、勞”的用法，知道“絲竹、案牘”的意思，體會(huì)“之”的用法—————起舒緩語(yǔ)氣的作用。
學(xué)生通過(guò)反復(fù)試讀，根據(jù)句子的意思，根據(jù)語(yǔ)感就可正確斷句，學(xué)生可以按照這種方法正確的讀出其他句子的節(jié)奏。
（3）要讀出語(yǔ)氣（輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫、運(yùn)用聲音表情達(dá)意）。
4、分層朗讀，試圖讀出語(yǔ)氣。
（1）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
一生試讀。其他同學(xué)做點(diǎn)評(píng)。輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫的把握。
引導(dǎo)學(xué)生找出三句該重讀的句子，體會(huì)前兩句的“鋪陳”的作用。解決重點(diǎn)字詞“名、靈、德馨”的意思，并注意這幾個(gè)詞語(yǔ)的重讀。
師范讀，學(xué)生都不由自主的自己朗讀起來(lái)若干生再讀，有進(jìn)步。
（2）苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
第一句，學(xué)生能把握句子的美感，并知道試著讀出這種美，可借助想象，想象成你就在這種環(huán)境中。
第二句，學(xué)生能感覺(jué)出作者因交往之雅而產(chǎn)生的自豪感。生讀出這種感情。
第四五句，讀出生活的悠然自得之情。
學(xué)生在自己總結(jié)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上能自主朗讀。老師和學(xué)生一起讀，應(yīng)起一個(gè)垂范的作用。
小組內(nèi)部交流朗讀，聲聲互評(píng)。
展示小組成果，班級(jí)內(nèi)部互相比較。
（3）南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？
把握反問(wèn)句的語(yǔ)氣特點(diǎn)，理解引用孔子這句話的作用。了解“之”的作用。
學(xué)生通過(guò)自己的分析，都能把握如何讀了。
注：為了保持誦讀的連續(xù)性，必須采用“短兵相接”的方式，無(wú)論解詞、串句、說(shuō)大意、指示讀法都只能用三言兩語(yǔ)，點(diǎn)到即止，切忌繁瑣、拖沓。
5、“忘我”的讀。
學(xué)習(xí)古人誦讀詩(shī)文時(shí)的狀態(tài)——陶醉。
學(xué)生可以采用各種姿勢(shì)，只要是找一個(gè)最能投入的狀態(tài)“忘我”地讀。
自己試一試。
展示。
全班誦讀。
6、背誦。
本文以雙句為主，且絕大多數(shù)是對(duì)偶句便于背誦。
學(xué)生找找對(duì)偶句背誦一下。
全班背誦。
（三）理解文章內(nèi)容，把握作者的思想感情。
問(wèn)題：作者稱他的居室為陋室，那么他認(rèn)為這個(gè)房子“陋”還是“不陋”呢？
生齊答。
問(wèn)題：那你是如何看出來(lái)的？
問(wèn)題：作者為陋室寫(xiě)了一“銘”，僅僅是寫(xiě)它嗎？有沒(méi)有弦外之音？
理解托物言志的手法。
明確作者安貧樂(lè)道、潔身自好的高尚情操。
（四）深入探究。
問(wèn)題：你理解安貧樂(lè)道么？
明確：所謂安貧樂(lè)道，即安于貧窮的境遇，樂(lè)于奉行自己信仰的道德準(zhǔn)則。
問(wèn)題：你還知道歷史上哪些人具有這種品質(zhì)？現(xiàn)在還有這樣得人么？
學(xué)生討論交流，各抒己見(jiàn)。
教師引導(dǎo)：“安貧樂(lè)道”的核心在于什么？是“安貧”還是“樂(lè)道”？
學(xué)生異口同聲——樂(lè)道。
生活中有沒(méi)有“富而有道”的人嗎？
學(xué)生交流。
教師小結(jié)：你可以富有，也可以貧窮，但你一定得把“道”放在心中，只有這樣，你才能活得敞亮，活出生活的味道，活得有志趣。
（五）作業(yè)。
必做：默寫(xiě)課文，自己修改。用學(xué)過(guò)的朗讀方法試讀《愛(ài)蓮說(shuō)》。
選做：用托物言志的手法寫(xiě)一段文字，用這個(gè)物來(lái)托你的志。
我認(rèn)為要上好一堂課，首先要有較好的整體思路，就是要解決學(xué)生“學(xué)什么”和“怎么學(xué)”的問(wèn)題。在這一點(diǎn)上，本堂課作到了從學(xué)情出發(fā)，確定合理的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)體現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)性，激發(fā)起了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。其次，營(yíng)造和諧、融洽的氣氛。本課中，我努力的拉近與學(xué)生的距離，在平等對(duì)話的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。再次，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生。留心學(xué)生在課堂上的一點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)、一點(diǎn)缺點(diǎn)、一點(diǎn)思維的火花……運(yùn)用教學(xué)機(jī)智使這些細(xì)節(jié)變成一個(gè)個(gè)閃光點(diǎn)。最后，在解決難點(diǎn)的時(shí)候注重“引而不發(fā)”適時(shí)的點(diǎn)撥，所以難點(diǎn)突破較自然。
課文陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
教學(xué)時(shí)數(shù)???一課時(shí)???。
教學(xué)方法???分析能力訓(xùn)練與朗讀能力訓(xùn)練同步進(jìn)行。???。
教學(xué)過(guò)程??。
一、朗讀:讀準(zhǔn)字音,讀出停頓。??。
1.標(biāo)出不會(huì)讀的字,查字典給這些字注音。???。
2.放聲讀課文,在讀準(zhǔn)每個(gè)字音的基礎(chǔ)上,按標(biāo)點(diǎn)讀出停頓。
二、討論:初步理解課文內(nèi)容。
4.“談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁?！笔窃鯓颖砻髯髡摺暗萝啊钡????提示:作者只與“鴻儒”交往,表現(xiàn)出對(duì)權(quán)貴的蔑視,這也正是“德馨”的反映。
三、朗讀:讀出語(yǔ)氣,表達(dá)出作者的思想感情。??。
(一)按下面提示練習(xí)讀出相應(yīng)的語(yǔ)氣:???。
(二)朗讀課文,讀出語(yǔ)氣,表達(dá)出作者的思想感情。??。
四、討論:深入理解課文的思想內(nèi)容。?。
五、背誦這篇課文。
課文陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
1．陋室，是劉禹錫的室名，就是簡(jiǎn)陋的房子。據(jù)說(shuō)是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書(shū)“陋室銘”三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。
2．銘，本是古代刻在器物或石碑上用來(lái)歌功頌德或警戒自己的文字，后來(lái)發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體，形式短小、文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻。這種文體現(xiàn)代還用嗎？——座右銘。
3．關(guān)于本文的“文外曲致”
劉禹錫寫(xiě)此文時(shí)，唐王朝正一天天地衰落下去。在宮中，宦官專廢立之權(quán)，皇帝受制于家奴；在朝廷上，牛（牛僧孺、李宗閔）李（李德裕）兩黨互相傾軋不已，妒賢害能，任人唯親。在這種情況下，官僚士大夫階層大多只顧尋歡作樂(lè)，不以國(guó)事為念。劉禹錫對(duì)此深感憂慮（在他的同期作《金陵五題》中有所流露），卻又無(wú)力回天，只能采取消極的辦法，獨(dú)善其身，避而不與那些庸俗的官僚來(lái)往。在本文中，他以“苔痕上階綠，草色入簾青”把自己的“陋室”寫(xiě)得跟與世隔絕的幽居一樣，又用“無(wú)絲竹之亂耳”表示了他對(duì)那些人燈紅酒綠生活的鄙棄，就是這種消極情緒的反映。
劉禹錫，是唐代進(jìn)步的思想家，字夢(mèng)得，唐朝著名詩(shī)人和文學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩(shī)詞散文，受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇?！堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎?。（洛陽(yáng)（今屬河南）人，自言系出中山（今河北境內(nèi)）。貞元進(jìn)士，曾官監(jiān)察御史。永貞元年（805），與柳宗元等參加王叔文集團(tuán)，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)勢(shì)力。失敗后被貶為朗州（治所在今湖南常德市）司馬。九年后被召回京城，又因游玄都觀寫(xiě)詩(shī)諷刺保守派，外遷，任連州（今屬?gòu)V東?。┐淌?。以后還當(dāng)過(guò)夔州（今屬四川省）、和州（今屬安徽?。┐淌贰Ｖ钡轿淖谟篮驮辏?27）才回到長(zhǎng)安，以裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書(shū)。有《劉夢(mèng)得文集》）。
1．出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫(huà))，齊讀課文兩遍。
2．提問(wèn)：這篇短文可分為幾個(gè)層次?
答：可分為三個(gè)層次。第一層：“山不在高一惟吾德馨”；第二層：“苔痕上階綠一無(wú)案牘之勞形”；第三層：“南陽(yáng)諸葛廬一孔子云：何陋之有?”我們一層層講解。(出示與第一層意義相吻合的山水畫(huà)膠片)。
答：山水寫(xiě)起。
4．教師講解：“山不在高，有仙則名”，是說(shuō)山不在乎高，有仙人居住，就有名丁?！八辉谏睿旋垊t靈”，水不在乎深，有蛟龍就會(huì)顯靈。這些都是古人的俗語(yǔ)。古代傳說(shuō)中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認(rèn)為水中有龍就會(huì)顯示神靈?！八故锹遥┪岬萝啊?，這雖然是一間簡(jiǎn)陋的房子，因?yàn)槲移返赂邼嵍枷闼囊??！败啊北疽馐前l(fā)散很遠(yuǎn)的香氣這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠(yuǎn)。
5．提問(wèn)：這里詩(shī)人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來(lái)比?
(回答)室。
用“不在高”“不在深”來(lái)比?(回答)陋。
用仙和龍來(lái)比?(回答)德。
用名和靈來(lái)比?(回答)馨。共4頁(yè)，
6．教師講解：作者的目的是要寫(xiě)陋室(板書(shū)陋室)，卻用山水(板書(shū)山水)作比喻，引出要寫(xiě)的內(nèi)容，這種方法叫比興(板書(shū)比興)。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是說(shuō)，盡管這房子的確是個(gè)陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺(jué)得陋，反而處處可見(jiàn)其高雅明亮，“馨”字畫(huà)龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。
那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺(jué)其陋呢?請(qǐng)看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫(huà))。
“苔痕上階綠，草色入簾青”。臺(tái)階上已經(jīng)長(zhǎng)滿了綠苔——可見(jiàn)房子常年失修，極為簡(jiǎn)陋；窗前門(mén)旁長(zhǎng)滿青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。這是寫(xiě)陋室的環(huán)境(板書(shū)環(huán)境)。作者寫(xiě)陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢?回答：對(duì)偶。(板書(shū)：對(duì)偶)。
7．提問(wèn)：苔痕相對(duì)?回答：草色。
提問(wèn)：階綠相對(duì)?回答：簾青。
提問(wèn)：上相對(duì)?回答：入。
除了對(duì)偶還用了什么方法呢?回答：擬人。
8．教師講解：“上、入”采用擬人的方法以動(dòng)寫(xiě)靜(板書(shū)：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了。既有精神又有韻味，我們已不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺(jué)春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人，而與陋室主人來(lái)往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)。
回答：對(duì)偶。
10．提問(wèn)：談笑相對(duì)?回答：往來(lái)。
有相對(duì)?回答：無(wú)。
鴻儒相對(duì)?回答：白丁。
“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”說(shuō)的是主人的生活情趣(板書(shū)：生活)。調(diào)，彈奏；素琴，沒(méi)有裝飾的琴；金經(jīng)，佛經(jīng)；絲竹，管弦樂(lè)器，這里指代不健康的音樂(lè)；案牘，指官府的公文。這幾句是說(shuō)，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒(méi)有不健康的音樂(lè)擾亂，也沒(méi)有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(shí)(板書(shū)：正反虛實(shí))的寫(xiě)法。
12．提問(wèn)：哪些是正面描寫(xiě)?是實(shí)寫(xiě)?回答：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?！?BR> 提問(wèn)：哪些是從反面描寫(xiě)?是虛寫(xiě)?回答：“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！?BR> 提問(wèn)：“可以調(diào)素琴”與哪一句相呼應(yīng)?回答：“無(wú)絲竹之亂耳。”
提問(wèn)：“閱金經(jīng)”與哪一句相呼應(yīng)?回答：與“無(wú)案牘之勞形”相呼應(yīng)。
13．教師講解：這樣，正反對(duì)照、虛實(shí)相生，表現(xiàn)了作者恬淡閑適、安貧樂(lè)道的情趣?？傊?，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實(shí)不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開(kāi)頭。正因?yàn)橹魅说赖赂呱?，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見(jiàn)其不陋。經(jīng)過(guò)作者反復(fù)描寫(xiě)陪襯，文章主旨已經(jīng)突出，意思似乎已經(jīng)寫(xiě)盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的寫(xiě)作手法向深處開(kāi)拓主題。(出示南陽(yáng)諸葛廬圖)。
14．教師講解：“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”。
15．提問(wèn)：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說(shuō)明陋室不陋嗎?
答：不是，而是已隱含著自己遠(yuǎn)大的志向。要做一個(gè)像他們一樣的人。
教師肯定：很對(duì)。(板書(shū)：暗含、志向)。
16．教師講解：前有古人后有來(lái)者，我這個(gè)陋室將與諸葛亮的草廬、揚(yáng)子云的亭子一樣被后人所稱道；我本人也要像諸葛亮、揚(yáng)雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆，再生一層波瀾，內(nèi)容更豐富，主題更鮮明。寫(xiě)到這里，我們感覺(jué)到作者的意思已經(jīng)表達(dá)得夠完美了，可以收筆子。
但是作者是一個(gè)弄墨的高手，在全文最后一筆，引用孔子的話結(jié)束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原話是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的話再次表明自己的觀點(diǎn)、態(tài)度，回應(yīng)“德馨”言盡而意無(wú)窮?？鬃舆@句話是一個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說(shuō)，那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢?孔子回答說(shuō)：“君子居之，何陋之有?”孔子的話講得很坦率，而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。
17．提問(wèn)：劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢?
答：其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。
18．教師肯定：回答正確。
這是作者有意設(shè)置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一類的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣(板書(shū)：態(tài)度)，安貧樂(lè)道，君子固窮，這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)語(yǔ)引經(jīng)據(jù)典(板書(shū)：引經(jīng)據(jù)典)，力發(fā)千鈞，托作者的思想推到了高峰。
19.5．文化尋蹤：
（1）作者為什么要寫(xiě)這篇銘文？
讓學(xué)生了解古代文人以詩(shī)文明志的傳統(tǒng)。
（2）以現(xiàn)代人的眼光來(lái)看，作者的陋室還有什么可取之處嗎？
綠色、親近自然、生活簡(jiǎn)樸、居室的文化氣息等等。
（3）文章從哪幾個(gè)方面來(lái)表現(xiàn)陋室之雅？
環(huán)境：清幽。
來(lái)往的人：高雅。
主人生活：清閑。
（4）7．文章末尾為什么提到南陽(yáng)諸葛廬、西蜀子云亭，并引用孔子的話？
以先賢自比表明自己的志向，以孔子的話來(lái)暗示是君子居之。
（5）用一個(gè)成語(yǔ)概括本文所表現(xiàn)的作者的生活志趣。（安貧樂(lè)道）。
1．根據(jù)老師的板書(shū)，請(qǐng)?jiān)跈M線上填一個(gè)字，表明作者運(yùn)用修辭力法的目的。學(xué)生上臺(tái)給板書(shū)填空。
陋室銘。
劉禹錫。
山水比興引陋室—馨對(duì)偶擬人描環(huán)境——青。
襯托對(duì)仗夸朋友——雅虛實(shí)對(duì)比話生活——靜。
類比暗含立志向——高引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度——樂(lè)。
參考譯文。
注：為保持銘文句式工整和押韻的特點(diǎn)。
課文陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
1、掌握作者。
2、掌握本課實(shí)詞重點(diǎn)語(yǔ)句。
3、能順暢的翻譯課文。
4、能用原文回答問(wèn)題。
5、背誦課文。
同目標(biāo)2、3、4。
網(wǎng)絡(luò)教室。
1
小組討論，自學(xué)
一、以《酬樂(lè)天揚(yáng)州席上出逢見(jiàn)贈(zèng)》導(dǎo)入，學(xué)生介紹作者。
本文選自《全唐文》。作者劉禹錫（772—842），唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士，官接監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時(shí)在任上寫(xiě)的。
二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)
三、檢查預(yù)習(xí)
1、讀準(zhǔn)字音
2、朗讀課文，可采取多種方法朗讀，如老師范讀、聽(tīng)課文錄音、學(xué)生個(gè)別讀、集體朗讀等。
四、學(xué)生分小組進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
1、請(qǐng)學(xué)生逐句翻譯課文。掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。
有仙則名：著名。 有龍則靈：靈異。
斯是陋室：這。 惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。
苔痕上階綠：長(zhǎng)到。 草色入簾青：映入。
談笑有鴻儒：博學(xué)的人。 往來(lái)無(wú)白?。褐笡](méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。
無(wú)絲竹之亂耳：指琴瑟、管弦等樂(lè)器，這里借代奏樂(lè)的聲音。
無(wú)案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。
何陋之有：是有何陋的倒裝句，有什么簡(jiǎn)陋的呢？
運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。
3、提問(wèn)：“斯是陋室，惟吾德馨?！边@兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？
“陋室”二字扣題?！暗萝啊倍纸y(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。
4、提問(wèn)：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫(xiě)什么？
寫(xiě)陋室幽雅恬靜的自然環(huán)境。
5、提問(wèn)：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”是寫(xiě)什么？
寫(xiě)陋室來(lái)往客人之高雅。可知堂中人也是一樣的高雅。
6、提問(wèn)：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”這幾句寫(xiě)什么？
寫(xiě)室中事。可見(jiàn)主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。
7、提問(wèn)：“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?！边@兩句寫(xiě)什么？
運(yùn)用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。
8、提問(wèn)：“孔子云：何陋之有？”是寫(xiě)什么？
語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋?！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋”字徹底翻了過(guò)來(lái)，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。
四、完成課堂反饋。
課文陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
2、理解作者在文中所表現(xiàn)的思想內(nèi)容。
熟讀成誦理解其中的思想內(nèi)容。
理解托物言志的手法在本文中的作用。
誦讀法。
多媒體。
一課時(shí)。
課型自讀法。
一、導(dǎo)入：
相信大家都還記得那首膾炙人口的《秋詞》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”它的作者是唐朝著名的詩(shī)人：劉禹錫。今天就讓我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)他的一篇激情昂揚(yáng)的.文章《陋室銘》。解題：銘，是古代鑄在和刻在器物、碑碣上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字，后來(lái)發(fā)展成為一種記述功德行為或勉勵(lì)自己的文體，如座右銘、墓志銘、鐘鼎銘等。這種文體一般都要押韻。
二、熟讀課文。
2、課文的題目是《陋室銘》那么這陋室到底陋不陋呢？現(xiàn)在讓我們一起來(lái)讀一遍這篇課文體會(huì)這陋室到底陋不陋，文中哪句話最能體現(xiàn)你的觀點(diǎn)？陋室不陋“斯是陋室，惟吾德馨”
三、擴(kuò)展發(fā)散。
1、關(guān)于作者寫(xiě)這篇文章還有一段有趣的故事，你們想不想聽(tīng)呢？（根據(jù)當(dāng)時(shí)的情況來(lái)決定講不講）據(jù)資料記載：劉禹錫因革新，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴寵臣，被貶為安徽省和州通判。按當(dāng)時(shí)的規(guī)定，他應(yīng)住衙門(mén)里三間三廈的屋子；可是和州的策知縣是個(gè)趨炎附勢(shì)的小人，他見(jiàn)劉禹錫被貶而來(lái)，便多方刁難他，給他小鞋穿。策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興的撰寫(xiě)了一聯(lián)貼于房門(mén)：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州爭(zhēng)思辯”。他的這一舉動(dòng)氣壞了策知縣，他又令衙門(mén)的書(shū)丞將劉禹錫的房子由城南門(mén)調(diào)至城北門(mén)，住房由三間縮小到一間半，而這一間半位于得勝河邊，附近有一排排的楊柳。劉禹錫見(jiàn)了此景，又作了一聯(lián)：“楊柳青青江水平，人在歷陽(yáng)心在京”。他仍在此處讀書(shū)作文。策知縣氣得肺都要炸了，又和書(shū)丞商量，為劉禹錫在城中尋了一間只能容一床一桌一椅的小屋。僅半年，連搬三次家。劉禹錫想此官欺人太甚了，便憤然提筆寫(xiě)下《陋室銘》并請(qǐng)人刻于石上，立在門(mén)前，氣得策知縣一籌莫展，啞口無(wú)言。由此可見(jiàn)《陋室銘》并非是自命清高、孤芳自賞之作，而是憤世疾俗之作。所謂清高是“不問(wèn)政治，與世無(wú)爭(zhēng)，安貧樂(lè)道，潔身自好”。劉禹錫寫(xiě)《陋室銘》本身就是與惡勢(shì)力進(jìn)行不屈的抗?fàn)?，為官而不?jì)較居室的大小、陋與不陋，恰是他為政清廉的真實(shí)寫(xiě)照。
2、相信大家都有自己的座右銘，用它來(lái)鼓勵(lì)自己、鞭策自己。現(xiàn)在就讓我們?cè)谝粡埣埳蠈?xiě)下自己的座右銘，先在紙上寫(xiě)好你的名字，然后我們?cè)诎嗬锊乱徊逻@是誰(shuí)的座右銘。（學(xué)生活動(dòng)）。
四、總結(jié)。
1、一起將此文試著背一遍；
2、你學(xué)到了什么？（學(xué)生自己總結(jié)）。
五、作業(yè)。
1、背誦課文，翻譯課文。
2、預(yù)習(xí)《愚公移山》。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
陋室銘。
課文陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
天賦不高，有志則行，成績(jī)不佳，發(fā)奮則靈。斯是求學(xué)，唯苦唯勤。
1、關(guān)于作者。
作者劉禹錫（772-842），唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。他熱心擁護(hù)王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。他著有《劉賓客集》或稱《劉夢(mèng)得文集》。
貞元九年（793），劉禹錫中進(jìn)士后，官至太子賓客，加檢校禮部尚書(shū)，可謂官運(yùn)亨通。后因他參加王叔文的永貞革新運(yùn)動(dòng)，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴寵臣，被德宗皇帝貶至安徽和州當(dāng)通判。按當(dāng)時(shí)地方官府的規(guī)定，他本應(yīng)住衙門(mén)三間大廈的官邸?？墒?，和州的知縣是個(gè)勢(shì)利之徒，他見(jiàn)劉禹錫貶官而來(lái)，便多般刁難。先是安排他住在縣城南門(mén)，不久，又要他搬至北門(mén)，由原先的三間屋縮小到一間半，不久又要他搬居城中。半年之間，連搬三次家，住房一次比一次狹小，一次比一次簡(jiǎn)陋，全家老小根本無(wú)法安身。就是在這種情況下,劉禹錫提筆寫(xiě)下了《陋室銘》這篇文章，并請(qǐng)他的好朋友,當(dāng)時(shí)的大書(shū)法家柳公權(quán)書(shū)碑勒石，立于門(mén)前，以示“紀(jì)念”，一時(shí)轟動(dòng)朝野。
現(xiàn)在,一千多年過(guò)去了,沒(méi)有人會(huì)記住那個(gè)勢(shì)利的縣官,但劉禹錫的這篇《陋室銘》，卻光照歷史，留傳千古。
3、關(guān)于“銘”
銘，就是記載，在器物上刻字，表示永記不忘。后來(lái)便逐漸發(fā)展成一種文體，常常在金屬器物或碑石上刻寫(xiě)文字，用來(lái)記敘生平、事業(yè)、功德，表示紀(jì)念，或是記物寓意，表示勉勵(lì)或警戒之意。這種文體一般都是用韻的。陋室，意思是簡(jiǎn)陋的房子?！奥毅憽钡囊馑季褪峭ㄟ^(guò)對(duì)陋室的描繪和議論表達(dá)屋主人的心境和生活情趣。
1、反復(fù)誦讀課文。
（1）學(xué)生自讀課文并劃分朗讀節(jié)奏。
（2）播放課文朗讀帶，注意聽(tīng)準(zhǔn)字音，注意句子的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。
（3）全班學(xué)生齊讀全文。
（4）推舉代表朗讀，注意讀音、節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)與感情。
2、疏通文意。
（1）自由讀課文或默看注釋，理解句意，讀懂課文。遇到疑難，互相討論。
（2）學(xué)生互動(dòng)質(zhì)疑，教師引導(dǎo)學(xué)生解決。
（3）教師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)詞句。
（4）指名粗譯課文。
（5）齊讀課文，形成完整印象。
（1）課文從哪幾方面寫(xiě)陋室不陋？
（高潔傲岸安貧樂(lè)道之人。）。
（啟發(fā)：抓助“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”等句子，體會(huì)作者不愿追逐名利，光宗耀祖，揚(yáng)名立萬(wàn)；不愿高官厚祿，安貧樂(lè)道的思想境界。）。
托物言志：借助某事某物，闡發(fā)道理、抒發(fā)感情的一種寫(xiě)作手法。
小結(jié)：學(xué)習(xí)古人的作品，要用現(xiàn)代人的眼光看待古人；要“擇其善而從之，其不善而改之”；要批判的學(xué)習(xí)和接受。仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。時(shí)代不同，處境不同，就會(huì)有不同的人生態(tài)度，生活態(tài)度。希望大家在生活中都能樹(shù)立正確的積極向上的健康的人生態(tài)度，不要過(guò)于看重物質(zhì)享受而忽略了精神追求，應(yīng)注重品質(zhì)的修養(yǎng)和志趣的培養(yǎng)。
本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調(diào)高雅、構(gòu)思巧妙，意境雋永、韻味深長(zhǎng)、文句精美而膾炙人口，久為傳誦。本文是作者用來(lái)自述其志的。通過(guò)對(duì)室居情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達(dá)了一種高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。
1、背誦全文。
2、完成《同步輔導(dǎo)與訓(xùn)練》。
課文陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
知識(shí)目標(biāo)：背誦默寫(xiě)，掌握相關(guān)的文言文字詞，理解課文內(nèi)容。
能力目標(biāo)：了解“銘”的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。
引導(dǎo)學(xué)生朗誦并背誦課文。
結(jié)合學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞匯，理解課文內(nèi)容和作者的思想感情。
學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法并學(xué)會(huì)仿寫(xiě)。
一課時(shí)。
誦讀法、質(zhì)疑法、討論法、提問(wèn)法。
導(dǎo)入。
俗話說(shuō)：金窩銀窩不如自己狗窩，這是形象的比喻，說(shuō)自己的家就算再亂再破也是最好的。唐代詩(shī)人劉禹錫就把自己家稱為陋室，這個(gè)在作者看來(lái)也是最好的草屋到底好在哪里，今天我們就一起來(lái)參觀一下。
作家及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介。
本文選自《全唐文》，作者劉禹錫（772——842），字夢(mèng)得，唐代詩(shī)人、哲學(xué)家。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期，因參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶為安徽省和州通判。在此背景下，劉禹錫創(chuàng)作了《陋室銘》。
文體介紹。
“銘”是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
整體感知課文。
初讀課文，熟悉課文。學(xué)習(xí)文言文首先要學(xué)會(huì)流暢的朗讀，流暢的朗讀時(shí)理解文意的基礎(chǔ)。
學(xué)生自由讀一遍，讀時(shí)注意字音、停頓。讀準(zhǔn)、讀順。
聽(tīng)錄音，對(duì)照字音、停頓，糾錯(cuò)。認(rèn)真聽(tīng)并揣摩體會(huì)字音、停頓。
抽生單獨(dú)讀，其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)讀，聽(tīng)后進(jìn)行評(píng)價(jià)。
學(xué)生齊讀，體會(huì)感受。
五、具體感知。
1、二讀課文，疏通文意。
（1）學(xué)生自由默讀，同時(shí)結(jié)合注釋和工具書(shū)，口頭翻譯全文，了解課文大意。如果有疑難處可前后桌小聲討論，仍不能解決做記號(hào)等會(huì)提出來(lái)大家一起討論解決。
（2）組織解疑，檢查自學(xué)效果并引導(dǎo)解疑。
（3）翻譯重點(diǎn)文言詞匯和語(yǔ)句（提問(wèn)學(xué)生單獨(dú)回答），學(xué)生思考、回答、識(shí)記。老師點(diǎn)撥、指導(dǎo)。名：著名。馨：香氣，這里指品德高尚。案牘：官府的公文。鴻儒：博學(xué)的人。勞形：使身體勞累。斯是陋室，惟吾德馨：這是間簡(jiǎn)陋的房子，只是我（住屋里的人）的品德高尚就不感到簡(jiǎn)陋了。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白?。号c我談笑的是博學(xué)的人，往來(lái)的沒(méi)有不懂學(xué)問(wèn)的人。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形：沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府公文勞累身心。何陋之有：有什么簡(jiǎn)陋的呢？（賓語(yǔ)前置：有何之陋？）。
2、三讀課文，體會(huì)感情。
感受音韻美。這是一篇銘文，有押韻的特點(diǎn)，讀起來(lái)朗朗上口。大家一起有感情的朗讀一遍，感受它的音韻美。
體會(huì)作者思想感情：
a、本文最富哲理、最能體現(xiàn)作者寫(xiě)作主旨的一句是什么？這句話是怎樣引出的？
答：“斯是陋室，惟吾德馨?！边@句話先由說(shuō)“山”、“水”然后引出“德馨”的。
b、作者寫(xiě)陋室，那陋室真的“陋”嗎？
答：不是，這就是作者的巧妙之處，雖寫(xiě)陋室卻表現(xiàn)了“陋室不陋”。
c、本文從哪幾個(gè)方面來(lái)論述陋室不陋的？試結(jié)合文章的語(yǔ)言加以分析。
答：“苔痕上階綠，草色入簾青?！边@是寫(xiě)陋室自然環(huán)境清幽寧?kù)o。
“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?！边@是寫(xiě)陋室往來(lái)客人的高雅不俗。
“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！边@是寫(xiě)陋室主人的生活情趣————恬適。
答：引古代賢士的名室來(lái)證自己的“陋室”，意在以古代名賢自勉，表明“陋室”主人也同樣具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。結(jié)尾引用孔子的話，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。
e、身居陋室，作者卻以為陋室不陋，那么作者想借陋室表達(dá)他什么樣的思想感情呢？
答：表達(dá)作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的生活情趣。
六、再讀課文，理清文章思路，學(xué)習(xí)托物言志的技法：
文章一開(kāi)頭以山、水作比，引出陋室，接著從自然環(huán)境、交往人物、生活情趣三方面來(lái)描寫(xiě)陋室，暗示陋室不陋，又以“諸葛廬”“子云亭”作比，表明“惟吾德馨”，最后引用孔子的話畫(huà)龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文。文章通過(guò)贊揚(yáng)簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的高尚情趣。我們把這種寫(xiě)法叫做托物言志。
托物——陋室：對(duì)陋室的環(huán)境及室主人的日常生活進(jìn)行描寫(xiě)。
言志——表達(dá)作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣（文章主題思想）。
根據(jù)板書(shū)提示嘗試背誦。
1、以游戲形式進(jìn)行，一人背一句。
2、學(xué)生自愿起來(lái)單獨(dú)背誦。
3、全體齊背一遍。
小結(jié)：文中通過(guò)對(duì)居室的描繪，極力形容不陋，表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。（運(yùn)用托物言志的寫(xiě)法）我們不僅要體會(huì)作者作文的情感，更要學(xué)習(xí)和掌握托物言志的寫(xiě)法。
課后作業(yè)。
1、熟練背誦并默寫(xiě)全文。
2、以《_______銘》為題，仿寫(xiě)陋室銘，運(yùn)用托物言志的寫(xiě)法。
教學(xué)反思（略）。
山水喻陋室。
設(shè)喻引題。
仙龍喻德馨。
陋環(huán)境清幽（景）高潔傲岸。
室陋室不陋交往高雅（友）安貧樂(lè)道。
銘生活恬適（趣）。
古賢自喻反問(wèn)點(diǎn)題。
陪襯比喻托物言志。
覃玉。
課文陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
《陋室銘》這篇文章立意鮮明，是作者對(duì)自己志趣和節(jié)操的表白，談到了知識(shí)分子處世立身的態(tài)度。所以，學(xué)習(xí)這篇托物言志的文章要能體會(huì)到作者高尚的精神境界，并潛移默化的受他的感染和熏陶。但是在汲取傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)中有益的部分時(shí)，也應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生注意敢于創(chuàng)新，不墨守陳規(guī)。以課文為載體，培養(yǎng)學(xué)生文言文閱讀的興趣、習(xí)慣和掌握正確的閱讀方法，這樣學(xué)生能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)舉一反三的正確朗讀。
1、八年級(jí)的學(xué)生對(duì)于朗讀已經(jīng)并不陌生，也應(yīng)該零零散散的會(huì)一些閱讀的方法。然而系統(tǒng)的指導(dǎo)，特別是以文言文為例子的系統(tǒng)指導(dǎo)還不太有。正確的朗讀是深入理解文章的基礎(chǔ)；有感情的朗讀是和作者產(chǎn)生共鳴的前提。所以，培養(yǎng)較高層次的朗讀還是很有必要的。
2、現(xiàn)在的社會(huì)風(fēng)氣和我們學(xué)生生活的環(huán)境以及家長(zhǎng)的觀念，使得孩子們對(duì)于古人“安貧樂(lè)道”的節(jié)操和志趣缺少領(lǐng)悟。通過(guò)學(xué)習(xí)本文，學(xué)生會(huì)接受一次心靈的洗禮，在拜金主義、享樂(lè)主義的污濁世風(fēng)中保持心靈的純凈。然而，學(xué)生所處的又是競(jìng)爭(zhēng)激烈、經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代，這又需要引導(dǎo)學(xué)生古為今用的理解“安貧樂(lè)道”。
1、熟練地誦讀課文，讓學(xué)生在讀中理解、讀中感悟，提高朗讀水平。
2、掌握本文出現(xiàn)的文言現(xiàn)象，了解文中作者運(yùn)用的寫(xiě)作手法。
3、理解作者的思想感情，體會(huì)古人高尚的情操，領(lǐng)會(huì)“安貧樂(lè)道”的含義，并正確的看待“貧”、“富”和“道”的關(guān)系。
多媒體課件。創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生興趣。
（一）導(dǎo)入
1、假設(shè)你的眼前有兩座房子：一個(gè)是王公大廈，華麗無(wú)比，里面有綾羅綢緞的床鋪，有山珍海味，就跟《紅樓夢(mèng)》里的大觀園似的。另一個(gè)是茅屋草房，綠草茵茵，不過(guò)你可能得吃粗茶淡飯和布衣裳。你喜歡哪個(gè)？老師要聽(tīng)真心話啊。（找兩名學(xué)生回答，只要是真心話即可）
再追加一個(gè)條件：如果你選擇第一個(gè)，你可能被迫要說(shuō)一些違心的話，甚至還要做你良心上不愿去做的事。但是如果你住第二個(gè)房子，則會(huì)有知音相伴，可以堅(jiān)守真我，率性而為。那你又做何選擇？（兩生交流）
2、文學(xué)常識(shí)
學(xué)生交流“銘”的文體和劉禹錫的簡(jiǎn)要資料。韻腳在朗讀時(shí)注意清晰、響亮。
由《秋詞》中“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”，別人悲秋，他卻喜秋，他就是這么與眾不同。世人都喜歡住大房子，他卻獨(dú)愛(ài)陋室。還寫(xiě)了這篇《陋室銘》。
（二）朗讀
1、自由朗讀一遍課文，準(zhǔn)備展示。
2、一生展示，其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)讀，準(zhǔn)備做點(diǎn)評(píng)。
3、學(xué)生在互評(píng)的基礎(chǔ)上，歸納朗讀的方法。
（1）要讀準(zhǔn)字音，不要錯(cuò)讀
（2）要分清句讀（dou），不讀破句
兩個(gè)事例：苔痕上階綠，草色入簾青。
無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞行。
理解“亂、勞”的用法，知道“絲竹、案牘”的意思，體會(huì)“之”的用法—————起舒緩語(yǔ)氣的作用。
學(xué)生通過(guò)反復(fù)試讀，根據(jù)句子的意思，根據(jù)語(yǔ)感就可正確斷句，學(xué)生可以按照這種方法正確的讀出其他句子的節(jié)奏。
（3）要讀出語(yǔ)氣（輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫、運(yùn)用聲音表情達(dá)意）
4、分層朗讀，試圖讀出語(yǔ)氣。
（1）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
一生試讀。其他同學(xué)做點(diǎn)評(píng)。輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫的把握。
引導(dǎo)學(xué)生找出三句該重讀的句子，體會(huì)前兩句的“鋪陳”的作用。解決重點(diǎn)字詞“名、靈、德馨”的意思，并注意這幾個(gè)詞語(yǔ)的重讀。
師范讀，學(xué)生都不由自主的自己朗讀起來(lái)
若干生再讀，有進(jìn)步。
（2）苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
第一句，學(xué)生能把握句子的美感，并知道試著讀出這種美，可借助想象，想象成你就在這種環(huán)境中。
第二句，學(xué)生能感覺(jué)出作者因交往之雅而產(chǎn)生的自豪感。生讀出這種感情。
第四五句，讀出生活的悠然自得之情。
學(xué)生在自己總結(jié)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上能自主朗讀。老師和學(xué)生一起讀，應(yīng)起一個(gè)垂范的作用。
小組內(nèi)部交流朗讀，聲聲互評(píng)。
展示小組成果，班級(jí)內(nèi)部互相比較。
（3）南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？
把握反問(wèn)句的語(yǔ)氣特點(diǎn)，理解引用孔子這句話的作用。了解“之”的作用。
學(xué)生通過(guò)自己的分析，都能把握如何讀了。
注：為了保持誦讀的連續(xù)性，必須采用“短兵相接”的方式，無(wú)論解詞、串句、說(shuō)大意、指示讀法都只能用三言兩語(yǔ)，點(diǎn)到即止，切忌繁瑣、拖沓。
5、“忘我”的讀
學(xué)習(xí)古人誦讀詩(shī)文時(shí)的狀態(tài)——陶醉。
學(xué)生可以采用各種姿勢(shì)，只要是找一個(gè)最能投入的狀態(tài)“忘我”地讀。
自己試一試
展示
全班誦讀
6、背誦
本文以雙句為主，且絕大多數(shù)是對(duì)偶句便于背誦。
學(xué)生找找對(duì)偶句背誦一下。
全班背誦。
（三）理解文章內(nèi)容，把握作者的思想感情。
問(wèn)題：作者稱他的居室為陋室，那么他認(rèn)為這個(gè)房子“陋”還是“不陋”呢？
生齊答
問(wèn)題：那你是如何看出來(lái)的？
問(wèn)題：作者為陋室寫(xiě)了一篇“銘”，僅僅是寫(xiě)它嗎？有沒(méi)有弦外之音？
理解托物言志的手法。
明確作者安貧樂(lè)道、潔身自好的高尚情操。
（四）深入探究
問(wèn)題：你理解安貧樂(lè)道么？
明確：所謂安貧樂(lè)道，即安于貧窮的境遇，樂(lè)于奉行自己信仰的道德準(zhǔn)則。
問(wèn)題：你還知道歷史上哪些人具有這種品質(zhì)？現(xiàn)在還有這樣得人么？
學(xué)生討論交流，各抒己見(jiàn)。
教師引導(dǎo)：“安貧樂(lè)道”的核心在于什么？是“安貧”還是“樂(lè)道”？
學(xué)生異口同聲——樂(lè)道
生活中有沒(méi)有“富而有道”的人嗎？
學(xué)生交流
教師小結(jié)：你可以富有，也可以貧窮，但你一定得把“道”放在心中，只有這樣，你才能活得敞亮，活出生活的味道，活得有志趣。
（五）作業(yè)
必做：默寫(xiě)課文，自己修改。用學(xué)過(guò)的朗讀方法試讀《愛(ài)蓮說(shuō)》
選做：用托物言志的手法寫(xiě)一段文字，用這個(gè)物來(lái)托你的志。
附板書(shū)：
教學(xué)反思：
我認(rèn)為要上好一堂課，首先要有較好的整體思路，就是要解決學(xué)生“學(xué)什么”和“怎么學(xué)”的問(wèn)題。在這一點(diǎn)上，本堂課作到了從學(xué)情出發(fā)，確定合理的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)體現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)性，激發(fā)起了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。其次，營(yíng)造和諧、融洽的氣氛。本課中，我努力的拉近與學(xué)生的距離，在平等對(duì)話的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。再次，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生。留心學(xué)生在課堂上的一點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)、一點(diǎn)缺點(diǎn)、一點(diǎn)思維的火花……運(yùn)用教學(xué)機(jī)智使這些細(xì)節(jié)變成一個(gè)個(gè)閃光點(diǎn)。最后，在解決難點(diǎn)的時(shí)候注重“引而不發(fā)”適時(shí)的點(diǎn)撥，所以難點(diǎn)突破較自然。
課文陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
1、積累文言詞句。
2、背誦短文。
（二）能力培養(yǎng)點(diǎn)。
1、了解對(duì)比烘托的藝術(shù)手法。
2、領(lǐng)會(huì)托物言志的表現(xiàn)方法。
（三）情感體驗(yàn)點(diǎn)。
注重培養(yǎng)高尚的情操和高潔的志趣。
1、重點(diǎn)：學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法。
難點(diǎn)：類比手法的運(yùn)用。
2、課型：教讀課。
3、課時(shí)安排：一課時(shí)。
1、情境導(dǎo)入。
（出示陋室圖）同學(xué)們，請(qǐng)將圖中居室，與自己家比較然后說(shuō)說(shuō)你對(duì)這個(gè)局勢(shì)的看法。（簡(jiǎn)陋）那么身居陋室的室主人是怎么認(rèn)為的呢？下面我們一起學(xué)習(xí)唐代文學(xué)家劉禹錫的名篇《陋室銘》。
2、課前熱身。
（1）給下面的字注音。
陋（）銘（）鴻儒（）馨（）牘（）。
（２）請(qǐng)學(xué)生逐句翻譯課文，掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。
（３）關(guān)于“銘”。
銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱頌功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
３、合作探究。
（１）整體感知。
本文雖只有８１字，卻是銘辭中的長(zhǎng)者。陋室這里指作者任和州刺史期間在當(dāng)?shù)貥?gòu)筑的簡(jiǎn)易房子，作者為它作銘，主要是為了抒發(fā)自己的報(bào)負(fù)和情操，但字里行間也流露出諷刺現(xiàn)實(shí)的意味。一般的銘辭因?yàn)槟康脑谟谑谷酥洌酝皇怯^點(diǎn)，不做論證；本文則夾敘夾議，不但有觀點(diǎn)有論證，而且在論證過(guò)程中還簡(jiǎn)要生動(dòng)的描述了這間陋室內(nèi)外的情景。
（２）互動(dòng)。
1）我們先聽(tīng)一下課文的錄音。
明確：讓大家注意讀課文的語(yǔ)氣，體會(huì)“之”字舒緩語(yǔ)氣的作用。
2）再播放一遍課文錄音，大家可以輕聲跟讀，體會(huì)一下語(yǔ)氣、節(jié)奏。齊讀課文，這一次的要求是：字音讀準(zhǔn)確，讀通課文，聲音響亮，精神飽滿。
明確：朗讀訓(xùn)練。
3）自由小聲讀，并看看注釋，理解句意，讀懂課文，互相可以討論一下疑難問(wèn)題。
明確：疏通課文。
4）課文開(kāi)頭兩句運(yùn)用了什么修辭方法？在文中起了什么作用？
明確：運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。
5）本文那句話提挈全文？深刻含義是什么？
明確：“斯是陋室，惟吾德馨?！边@兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了陋室，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添彩。
6）課文從哪幾方面襯托陋室不陋的？據(jù)此課文層次如何劃分？
明確：陋室幽雅恬靜的自然環(huán)境，陋室來(lái)往客人之高雅，主人高雅脫俗情致，怡然自得的神情。
7）作者是怎樣描寫(xiě)陋室環(huán)境和居室主人的生活情境的？
明確：陋室環(huán)境：“苔痕上階綠，草色入簾青”。居室主人生活情境：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”；“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”。
明確：運(yùn)用類比，引古賢之名定證陋室，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。
此處引用孔子的話證陋室，說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把這個(gè)陋字徹底翻過(guò)來(lái)，達(dá)到不陋的完美境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。
10）本文表達(dá)了作者怎樣的情懷？
明確：接陋室表達(dá)一種不募容利、安貧樂(lè)道的情懷。
４、學(xué)習(xí)小結(jié)。
本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調(diào)高雅、構(gòu)思巧妙，意境雋永、韻味深長(zhǎng)、文具精美而膾炙人口，久為傳誦。本文是作者用來(lái)自述其志的。
陋室銘。
劉禹錫。
環(huán)境幽雅。
德馨交往不俗陋室不陋安貧樂(lè)道。
情趣高雅。
托物言志。
課文陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
1.復(fù)習(xí)“銘”這種文體，有感情地誦讀課文。
2.品析詞句之美。
3.拓展，深入體會(huì)作者的人格魅力。
新授課。
1.有感情地誦讀課文。
2.品析詞句之美。
拓展，深入體會(huì)作者的人格魅力。
一課時(shí)。
1.講授法。
2.討論法。
3.誦讀法。
（一）導(dǎo)入。
舊知回顧。
體裁：銘。
（哪一組師友介紹一下）。
古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱頌功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體形式短小，文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻。
（二）讀音韻之美。
陋室銘。
(唐)劉禹錫。
山/不在高，有仙/則名。
水/不在深，有龍/則靈。
斯是/陋室，惟吾/德馨。
苔痕/上/階綠，草色/入/簾青。
談笑/有/鴻儒，往來(lái)/無(wú)/白丁。
可以/調(diào)/素琴，閱/金經(jīng)。
無(wú)/絲竹之亂耳，無(wú)/案牘之勞形。
南陽(yáng)/諸葛廬，西蜀/子云亭。
孔子/云：何陋/之有？
（要求學(xué)生注意韻腳和節(jié)奏）師友互讀，班內(nèi)展示，教師評(píng)價(jià)，全班齊讀。
（三）品詞句之美。
學(xué)生自己找出欣賞的句子，進(jìn)行分析。先獨(dú)立完成，再師友討論，最后班內(nèi)展示。
（四）悟人性之美。
1、舊知回顧。
本文運(yùn)用的寫(xiě)法，通過(guò)對(duì)陋室的描寫(xiě)，表達(dá)出作者的節(jié)操和的情趣。
2、讀劉禹錫的詩(shī)，體會(huì)其豪情。
秋詞。
自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云去，便引詩(shī)情到碧霄。
劉禹錫怎么可能讓一間小小陋室困住了自己高貴的心？
3、拓展。
彭城劉禹錫，詩(shī)豪者也。
面對(duì)大江觀白帆，身在和州思爭(zhēng)辯。
楊柳青青江水平，人在歷陽(yáng)心在京。
這是作者被貶和州后寫(xiě)的詩(shī)句。
可見(jiàn)劉禹錫雖被貶但豪情不減，不甘沉淪，試從文中找出體現(xiàn)他的豪情的詞句，大聲朗讀。
4、悟人性之美。
達(dá)則兼濟(jì)天下。
窮則獨(dú)善其身。
（五）板書(shū)設(shè)計(jì)。
陋室銘。
劉禹錫。
讀音韻之美。
品詞句之美。
悟人性之美。
（六）作業(yè)。
走近劉禹錫。
（寫(xiě)出自己的認(rèn)識(shí)，感悟劉禹錫的人格魅力。可查閱資料，不少于300字)。
課文陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
《陋室銘》是編排在部編版《語(yǔ)文》七年級(jí)下冊(cè)第四單元的課文，是講讀課《短文兩篇》中的一篇，另一篇是《愛(ài)蓮說(shuō)》。本單元的主要教學(xué)目標(biāo)是：養(yǎng)成自覺(jué)誦讀的習(xí)慣，熟悉一定數(shù)量的常用文言詞語(yǔ)和文言句式，初步培養(yǎng)文言文的語(yǔ)感；讓學(xué)生自主地學(xué)習(xí)，用探究的方式由表及里地理解文言文；學(xué)習(xí)課文，從不同角度感受中華美德以及時(shí)代對(duì)這些美德的呼喚。
二、學(xué)情分析。
七年級(jí)學(xué)生經(jīng)過(guò)上半學(xué)期的學(xué)習(xí)，已初步形成了一定的學(xué)習(xí)方法，對(duì)于文言文的閱讀與學(xué)習(xí)掌握了一定的步驟，而且經(jīng)過(guò)以往的朗讀訓(xùn)練，他們很容易感受到短文的獨(dú)特之處，容易從朗讀中獲得學(xué)習(xí)文言文的喜悅感與成就感，進(jìn)而主動(dòng)加入到背誦、解說(shuō)、創(chuàng)作等學(xué)習(xí)活動(dòng)中來(lái)。
三、學(xué)法指導(dǎo)。
1．多形式朗讀課文，培養(yǎng)語(yǔ)感；
2．一對(duì)一互譯課文；
3．設(shè)計(jì)板書(shū)表現(xiàn)課文，理解文章寓意。
根據(jù)《初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生“能借助工具書(shū)閱讀淺易文言文”，“具有獨(dú)立閱讀的能力，形成良好的語(yǔ)感。學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶”，結(jié)合本單元教學(xué)目標(biāo)和教材自身特點(diǎn)，確定本課教學(xué)目標(biāo)。
五、教學(xué)目標(biāo)：
1．理解課文內(nèi)容，積累文言字詞。
2．反復(fù)誦讀，領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)容，并力求當(dāng)堂成誦。
3．體會(huì)本文托物言志的寫(xiě)法。
4．正確理解文中所表現(xiàn)的作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的生活情趣。
教學(xué)重點(diǎn)：朗讀并分析文章的內(nèi)容。
教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)作者的思想感情，理解文章的主旨。
教學(xué)方法：
誦讀法、品讀法。
課時(shí)計(jì)劃：1課時(shí)。
（一）由作者的詩(shī)句導(dǎo)入，吸引學(xué)生。
（二）學(xué)生介紹作者。
劉禹錫(772～843)，字夢(mèng)得，河南洛陽(yáng)人，唐代進(jìn)步的思想家，又是一位有成就的文學(xué)家。曾被白居易譽(yù)為“詩(shī)豪”。
（三）解釋題目“銘”的含義。
由甲骨文演變到金文談起，解釋什么是“銘”？
（四）出示學(xué)習(xí)目標(biāo)。
1．誦讀課文，讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)停頓，讀出韻味。
2．背誦并翻譯課文，掌握相關(guān)文言實(shí)詞；
3．學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法并嘗試在寫(xiě)作中使用；
4．理解作者那種高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣，確立自己的志趣追求。
（五）讀“銘”
1．出示劃分好節(jié)奏的原文，學(xué)生自由朗讀。
2．去掉節(jié)奏，指生讀。
3．去掉標(biāo)點(diǎn)，指生讀。
4．按照古人的方式豎版文字，從右往左，學(xué)生齊讀。
朗讀是文言文教學(xué)中的重要手段，應(yīng)反復(fù)進(jìn)行，要引導(dǎo)學(xué)生采用自由讀、個(gè)讀、齊讀等多種形式朗讀，以讀帶動(dòng)對(duì)課文的理解，使學(xué)生感到以讀為樂(lè),做到五分鐘內(nèi)至少讀三次。
（六）譯“銘”
結(jié)合書(shū)下注釋譯此文，將不理解的內(nèi)容標(biāo)注下來(lái)。
1．出示重點(diǎn)字詞，指生譯。
2．指生通篇翻譯。
為了讓學(xué)生積極參與和互相學(xué)習(xí)，我采用兩人小組討論翻譯的形式，要求學(xué)生一對(duì)一，一人讀一人譯，互相幫助指正，教師可做適時(shí)的指導(dǎo)與歸納總結(jié)。
（七）品“銘”
1．“斯是陋室”和“何陋之有”是否自相矛盾？（找主旨句）。
2．“德馨”體現(xiàn)在哪些語(yǔ)句中？
3．我們可以看出劉禹錫什么樣的人生態(tài)度和生活情趣？
（出示背景資料）。
這一環(huán)節(jié)中，設(shè)計(jì)一些問(wèn)題按序拋出，要求學(xué)生抓住中心句，帶著學(xué)生深入課文。力求讓學(xué)生在每一句課文理解中都綻放出思維的火花。
（八）撰“銘”
請(qǐng)你模仿文中的句式，為自己撰寫(xiě)一句座右銘，鼓勵(lì)一下自己。
（九）齊背《陋室銘》。
（十）教師寄語(yǔ)：心清氣自華，德厚品自高。
（十一）布置作業(yè)：
搜集并欣賞劉禹錫的詩(shī)。
德馨。
陋-----------------------不陋。
景、人、事、心境。
教學(xué)反思：
知識(shí)是基礎(chǔ)，能力是在掌握知識(shí)的過(guò)程中逐漸獲得的，傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力相輔相成。過(guò)去文言文教學(xué)注重知識(shí)的傳授，老師引導(dǎo)學(xué)生逐字、逐句、逐段翻譯，繼而繁瑣分析，使文言文教學(xué)耗時(shí)多而成效少。在這堂《陋室銘》的教學(xué)中，我摒棄了過(guò)去脫離能力培養(yǎng)去孤立地傳授知識(shí)的教法，注重培養(yǎng)學(xué)生預(yù)習(xí)課文的良好習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生課前利用工具書(shū)以及相關(guān)材料自引疏通課文的文意，并嘗試解決文章整體大意。為此，在引導(dǎo)學(xué)生掌握文言字、詞等知識(shí)過(guò)程中，使學(xué)生的自學(xué)能力得以培養(yǎng)和提高。同時(shí)，在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，我始終把朗讀作為文言文教學(xué)中的重要手段，引導(dǎo)學(xué)生采用自由讀、個(gè)讀、齊讀等多種形式朗讀，以讀帶動(dòng)對(duì)課文的理解，使學(xué)生感到以讀為樂(lè)。
在這堂《陋室銘》的教學(xué)中，我尤其注重珍視學(xué)生獨(dú)特的感受，讓學(xué)生在閱讀的基礎(chǔ)上充分發(fā)表自己的感受與見(jiàn)解，只要能答出道道，都給予充分的肯定。從而激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)了學(xué)生個(gè)體思維的發(fā)展。
但是，教學(xué)中也存在著不足的地方：學(xué)生在讀和譯的環(huán)節(jié)上占用的時(shí)間校多，在時(shí)間的安排上出現(xiàn)了前松后緊的情況。
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課文陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
本單元的閱讀主題是“修身正己”。《陋室銘》通過(guò)對(duì)“陋室”不陋的描寫(xiě)，表現(xiàn)了高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的志趣。本課體現(xiàn)了人教社統(tǒng)編版教材本單元的編寫(xiě)意圖，即：引導(dǎo)學(xué)生從不同角度感受中華傳統(tǒng)美德，以及時(shí)代對(duì)這些美德的呼喚。
【學(xué)情分析】。
本文在七年級(jí)下冊(cè)第四單元，學(xué)生上初中后已經(jīng)學(xué)習(xí)了先秦、魏晉南北朝、宋代、清代等不同時(shí)期的文言文或文言語(yǔ)段，擁有了一定程度的文言語(yǔ)感，掌握了基本的古漢語(yǔ)知識(shí)和文言文閱讀方法。
【教學(xué)目標(biāo)】。
1．理解文章內(nèi)容，體會(huì)作者的思想感情。
2．把握類比的寫(xiě)作手法，領(lǐng)會(huì)文章的意蘊(yùn)。
3．聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，對(duì)文章內(nèi)容和表達(dá)形成自己的心得。
【教學(xué)重點(diǎn)】。
1．理解文章內(nèi)容，體會(huì)作者的思想感情。
2．把握類比的寫(xiě)作手法，領(lǐng)會(huì)文章的意蘊(yùn)。
【教學(xué)難點(diǎn)】。
聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，對(duì)文章內(nèi)容和表達(dá)形成自己的心得。
【教學(xué)過(guò)程】。
一、由劉禹錫的經(jīng)典詩(shī)句導(dǎo)入本課學(xué)習(xí)。
二、知人論世，把握文體。
學(xué)生以小組為單位，交流、完善課前搜集的作者生平、作品背景和文體介紹，然后分別展示交流結(jié)果，教師明確要點(diǎn)。
三、依韻誦文，疏通文意。
(一)找一找。
學(xué)生活動(dòng)：聽(tīng)課文的范讀錄音，把表示韻腳的字，在書(shū)上圈畫(huà)出來(lái)。
(二)挑一挑。
把構(gòu)成駢句的短句挑選出來(lái)，自己出聲讀一讀，然后嘗試背誦它們。
苔痕上階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭。
(三)劃一劃。
在書(shū)上用“/”，劃出前面所找的四個(gè)駢句的斷句，然后再讀讀它們。
(四)譯一譯。
活動(dòng)一：以小組為單位，疏通文意，交流并嘗試解決預(yù)習(xí)過(guò)程中有疑問(wèn)的地方。
活動(dòng)二：全班交流本文的翻譯，明確詞語(yǔ)和重點(diǎn)句子的意思。
四、細(xì)讀文本，品味旨趣。
本環(huán)節(jié)主要是通過(guò)教師設(shè)置三個(gè)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生抓住文中的關(guān)鍵詞語(yǔ)、句子，揣摩課文文字背后的內(nèi)涵，體會(huì)作者高尚的情操和精神追求。
1．陋室中有什么?沒(méi)有什么?
2．文章題目為“陋室”，為什么文中不寫(xiě)陋室如何陋，而是極力表現(xiàn)陋室“不陋”呢?
五、設(shè)置作業(yè)。
1．用硬筆或毛筆抄寫(xiě)《陋室銘》。
陋室銘。
劉禹錫。
清雅之境沒(méi)有平民百姓。
文雅之人沒(méi)有世俗樂(lè)曲。
高雅之事沒(méi)有官府公文。
惟吾德馨。
課文陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
知識(shí)目標(biāo)：背誦默寫(xiě)，掌握相關(guān)的文言文字詞，理解課文內(nèi)容。能力目標(biāo)：了解“銘”的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法；寫(xiě)作練習(xí)，掌握“銘”這種文體。
理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。
引導(dǎo)學(xué)生朗誦并背誦課文。
結(jié)合學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞匯，理解課文內(nèi)容和作者的思想感情。
學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法并學(xué)會(huì)仿寫(xiě)。
一課時(shí)。
誦讀法、質(zhì)疑法、討論法、提問(wèn)法。
一、導(dǎo)入。
同學(xué)們，知道為什么我們教室取名“德馨陋室”（教室布置時(shí)取名）嗎？這個(gè)詞有何意義呢？這個(gè)名稱是由何而來(lái)呢？今天就讓我們走進(jìn)劉禹錫的《陋室銘》。（板書(shū)課題）。
二、作家及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介。
1、本文選自《全唐文》，作者劉禹錫（772——842），字夢(mèng)得，唐代詩(shī)人、哲學(xué)家。世稱“劉柳”、“劉百”、“劉兵客”，作品《竹枝詞》、《秋詞》等（學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)介紹）。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期，因參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶為安徽省和州通判。在此背景下，劉禹錫創(chuàng)作了《陋室銘》。
2、文體介紹。
“銘”是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。（“座右銘”、“墓志銘”）。
三、整體感知課文。
1、朗讀感知，熟悉課文。
（學(xué)習(xí)文言文首先要學(xué)會(huì)流暢的朗讀，流暢的朗讀時(shí)理解文意的基礎(chǔ)。）。
學(xué)生自由讀一遍，讀時(shí)注意字音、停頓。讀準(zhǔn)、讀順。
聽(tīng)教師范讀，對(duì)照字音、停頓，糾錯(cuò)。認(rèn)真聽(tīng)并揣摩體會(huì)字音、停頓。
抽生單獨(dú)讀，其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)讀，聽(tīng)后進(jìn)行評(píng)價(jià)。
學(xué)生齊讀，體會(huì)感受。
2、疏通文意。
（1）學(xué)生自由默讀，同時(shí)結(jié)合注釋和工具書(shū)，口頭翻譯全文，了解課文大意。（提醒學(xué)生注意勾畫(huà)重點(diǎn)字詞，寫(xiě)好筆記）如果有疑難處可前后桌小聲討論，仍不能解決做記號(hào)等會(huì)提出來(lái)大家一起討論解決。（該環(huán)節(jié)為按照預(yù)先設(shè)計(jì)實(shí)施，主要由學(xué)生逐句翻譯。）。
（2）組織解疑，檢查自學(xué)效果并引導(dǎo)解疑。
（3）翻譯重點(diǎn)文言詞匯和語(yǔ)句（提問(wèn)學(xué)生單獨(dú)回答），學(xué)生思考、回答、識(shí)記。老師點(diǎn)撥、指導(dǎo)。名：著名。馨：香氣，這里指品德高尚。案牘：官府的公文。鴻儒：博學(xué)的人。勞形：使身體勞累。（強(qiáng)調(diào)“形”是使動(dòng)用法，絕大多數(shù)學(xué)生掌握不好）斯是陋室，惟吾德馨：這是間簡(jiǎn)陋的房子，只是我（住屋里的人）的品德高尚就不感到簡(jiǎn)陋了。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁：與我談笑的是博學(xué)的人，往來(lái)的沒(méi)有不懂學(xué)問(wèn)的人。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形：沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府公文勞累身心。何陋之有：有什么簡(jiǎn)陋的呢？（賓語(yǔ)前置：有何之陋？）。
3、再讀課文，體會(huì)感情。
感受音韻美。這是一銘文，有押韻的特點(diǎn)，讀起來(lái)朗朗上口。大家一起有感情的朗讀一遍，感受它的音韻美。
體會(huì)作者思想感情：
a、本文最富哲理、最能體現(xiàn)作者寫(xiě)作主旨的一句是什么？這句話是怎樣引出的？
答：“斯是陋室，惟吾德馨?！边@句話先由說(shuō)“山”、“水”然后引出“德馨”的。
b、作者寫(xiě)陋室，那陋室真的“陋”嗎？
答：不是，這就是作者的巧妙之處，雖寫(xiě)陋室卻表現(xiàn)了“陋室不陋”。
c、本文從哪幾個(gè)方面來(lái)論述陋室不陋的？試結(jié)合文章的語(yǔ)言加以分析。
答：“苔痕上階綠，草色入簾青。”這是寫(xiě)陋室自然環(huán)境清幽寧?kù)o。
“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?！边@是寫(xiě)陋室往來(lái)客人的高雅不俗。
“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！边@是寫(xiě)陋室主人的生活情趣————恬適。
答：引古代賢士的名室來(lái)證自己的“陋室”，意在以古代名賢自勉，表明“陋室”主人也同樣具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。結(jié)尾引用孔子的話，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。
e、身居陋室，作者卻以為陋室不陋，那么作者想借陋室表達(dá)他什么樣的思想感情呢？
答：表達(dá)作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的生活情趣。
四、寫(xiě)作手法分析：
文章一開(kāi)頭以山、水作比，引出陋室，接著從自然環(huán)境、交往人物、生活情趣三方面來(lái)描寫(xiě)陋室，暗示陋室不陋，又以“諸葛廬”“子云亭”作比，表明“惟吾德馨”，最后引用孔子的話畫(huà)龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文。文章通過(guò)贊揚(yáng)簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的高尚情趣。我們把這種寫(xiě)法叫做托物言志。
托物——陋室：對(duì)陋室的環(huán)境及室主人的日常生活進(jìn)行描寫(xiě)。
言志——表達(dá)作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣（文章主題思想）。
五、課后作業(yè)。
1、熟練背誦并默寫(xiě)全文。
2、文言字詞積累。
課文陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
1、熟讀課文，積累文言詞，能正確翻譯全文。
2、了解托物言志的寫(xiě)法。
3、體會(huì)作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。學(xué)習(xí)古人的優(yōu)秀品質(zhì)，不斷增強(qiáng)個(gè)人的魅力。
三、檢查預(yù)習(xí)。
1、簡(jiǎn)介陋室。
“陋室”是劉禹錫的室名，意為簡(jiǎn)陋的房屋。據(jù)說(shuō)是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。有一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書(shū)“陋室銘”三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。
2、簡(jiǎn)介“銘”
“銘”是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般形式短小，文字簡(jiǎn)潔，句式工整，而且押韻。
3、簡(jiǎn)介作者。
劉禹錫(772～843)，字夢(mèng)得，唐代詩(shī)人、進(jìn)步的思想家，又是一位有成就的文學(xué)家。官至監(jiān)察御史。他和柳宗元參與王叔文政治改革，最終失敗，受到達(dá)官權(quán)貴的排擠、打擊，但始終不屈。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩(shī)詞散文，受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇。
四、初讀課文。
要求大聲朗讀，讀正確、讀流利，注意停頓。
五、合作學(xué)習(xí)，走進(jìn)陋室。
1、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
2、斯是陋室，惟吾德馨。
3、苔痕上階綠，草色入簾青。
4、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。
5、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
6、南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？
小組合作根據(jù)課文注釋疏通文意，在理解的過(guò)程中標(biāo)注重點(diǎn)字詞的意思并翻譯句子，將不懂之處圈畫(huà)出來(lái)。（c生解釋重點(diǎn)字詞，b生翻譯句子。）。
五、合作探究，品讀陋室。
1、本文的主旨句是哪句？
3、本文是從哪三個(gè)方面描寫(xiě)“陋室不陋”的？
4、作者為什么要寫(xiě)“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”？
5、文章最后引用孔子的話有什么作用？
6、作者寫(xiě)陋室用意何在？這種寫(xiě)作手法叫什么？
明確：
1、斯是陋室，惟吾德馨。
2、從山水寫(xiě)起，以山水作比引出陋室?！安桓摺⒉簧睢庇鳌奥?，以“仙”、龍”喻“德”，以“名”、“靈”喻“馨”，從而巧妙地引出“斯是陋室，惟吾德馨”，這種寫(xiě)法叫比興。
3、居住環(huán)境、交往朋友、生活情趣。
4、意在以古代名賢自比，表明自己與諸葛亮、楊子云一樣，身居陋室而品德高尚。進(jìn)一步深化主題。
5、畫(huà)龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文，與篇首的“惟吾德馨”相呼應(yīng)，更有力地證明只要主人“德馨”，陋室就不顯其陋的.道理。
6、表達(dá)自己高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。
教師小結(jié)：本文通過(guò)對(duì)陋室的環(huán)境及室主人的日常生活進(jìn)行描寫(xiě)，表達(dá)了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。這運(yùn)用了托物言志的手法。
六、拓展延伸，感受陋室。
在物質(zhì)生活日益豐富的今天，我們?cè)撊绾慰创髡咚f(shuō)的“惟吾德馨”？
小結(jié)語(yǔ)：希望大家在以后的生活中，能修身養(yǎng)性、笑對(duì)人生，做像劉禹錫那樣才華橫溢、志向高遠(yuǎn)的才子佳人！
七、當(dāng)堂檢測(cè)。
(一)、解釋下列句中劃線的詞語(yǔ)。
1、斯是陋室，惟吾德馨。
2、談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。
(二)、翻譯下列語(yǔ)句：
1、無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
2、孔子云：“何陋之有？”
(三)、填空。
1、概括全文主旨的句子是：
2、寫(xiě)出“陋室”環(huán)境清幽的句子是：
3、表明主人的生活情趣高雅的句子是：
4、表明了主人不熱衷于名利的句子是：
八、交流感受，總結(jié)陋室。
1、通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，此時(shí)此刻，你心中一定有許多收獲?，F(xiàn)在，就請(qǐng)你說(shuō)出來(lái)，與大家分享吧！
2、生自由談。
陋室不陋，精神永遠(yuǎn)年輕！陋室不陋，經(jīng)典永遠(yuǎn)不朽！最后送大家一句話：生活可以貧困，精神不可潦倒。
課文陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
1、朗讀、背誦《愛(ài)蓮說(shuō)》，把握詞、語(yǔ)句，疏通文意。
2、學(xué)習(xí)本文托物言志和襯托的手法。
3、學(xué)習(xí)蓮花高潔的品質(zhì)，培養(yǎng)“出淤泥而不染”的良好的道德品質(zhì)。
學(xué)習(xí)本文托物言志和襯托的手法。
理解文章的主旨。
課前收集有關(guān)詠蓮詩(shī)句。
1課時(shí)。
1、欣賞蓮花圖片，師生共同給它們命名或配以詩(shī)文名句。
2、由許多人都喜歡蓮花，引出課本?！霸诠湃斯P下，蓮花，或與天真純潔的少女結(jié)下不解之緣，或被用作清高脫俗的象征，或被贊為百美并陳、無(wú)私奉獻(xiàn)的化身。對(duì)蓮的喜愛(ài)，可以說(shuō)已成為我國(guó)人民一種文化心態(tài)?！?BR> 最喜歡蓮花的當(dāng)數(shù)宋代的周敦頤，他寫(xiě)了一篇短文——《愛(ài)蓮說(shuō)》，雖然只有119個(gè)字，卻是千古傳誦的名篇（板書(shū)課題、作者）。
1、讀課文，標(biāo)出生字詞。
2、注音：頤蕃淤濯漣褻鮮噫。
3、口述課文大意，翻譯下列句子。
（1）予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
（2）中通外直，不蔓不枝。
（3）香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。
（4）可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。
（5）予謂菊，花之隱逸也。
（6）菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。
（7）蓮之愛(ài)，同予者何人？
（8）牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。
方法：
（1）盡量譯出每一個(gè)字；
（2）補(bǔ)出省略成分；
（3）通暢，準(zhǔn)確。
然后每個(gè)“老師”（即學(xué)生）一句，先朗讀，再口譯，再解答“學(xué)生”（即老師）一兩個(gè)問(wèn)題。問(wèn)題以字詞解釋為主。同時(shí)師生評(píng)判、討論、辯誤。
教師重點(diǎn)講學(xué)生難懂兩個(gè)文言句式：
（1）“予謂菊，花之隱逸者也”，判斷句，翻譯時(shí)加“是”字。其下面的“牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也?！眱删渑c此相同。
（2）“菊之愛(ài)”，賓語(yǔ)前置，譯為“愛(ài)菊”?！吧徶異?ài)”、“牡丹之愛(ài)”與此相同。“何罪之有”、“惟利是圖”也與此相同。
教師指導(dǎo)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、停頓、快慢。
1、寫(xiě)“愛(ài)蓮”，為什么寫(xiě)“愛(ài)菊”和“愛(ài)牡丹”？
明確：是襯托手法，其中，愛(ài)菊是正襯，愛(ài)牡丹是反襯。
明確：主要象征在污濁的社會(huì)潔身自好，保持正直堅(jiān)貞的節(jié)操。
3、作者將菊花、牡丹、蓮花一一擬人，表達(dá)什么思想？
（1）婉曲地批判當(dāng)時(shí)趨炎附勢(shì)、追求富貴的世風(fēng)。
（2）用具有高潔品格的“蓮”自況，表示自己在污濁的社會(huì)潔身自好，保持正直堅(jiān)貞節(jié)操的生活態(tài)度。
你喜歡什么花草樹(shù)木？為什么喜歡？請(qǐng)口述一篇“愛(ài)______說(shuō)”，要求有思想，有知識(shí)，有文采。
1、背誦，默寫(xiě)。
2、完成課后練習(xí)。
課文陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
1、掌握文言常用實(shí)詞，翻譯全文。
2、讓學(xué)生了解押韻的字和押韻的作用。
3、引導(dǎo)學(xué)生了解劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的思想。
掌握字詞,了解托物言志的寫(xiě)法,韻文的特點(diǎn)和作用。
理解課文內(nèi)容,并進(jìn)行創(chuàng)作性思維創(chuàng)作。
一課時(shí)。
一、導(dǎo)入課文,解釋題目,介紹寫(xiě)作背景。
1、導(dǎo)入課文:。
師:前一階段有一首《考試銘》流傳很廣,不知道同學(xué)們有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)?(分不在高,及格就行。學(xué)不在深,作弊則靈。斯是教室,惟吾閑情。小說(shuō)傳得快,雜志翻得勤。琢磨下圍棋,尋思看電影。無(wú)書(shū)聲之亂耳,無(wú)復(fù)習(xí)之勞形。雖非跳舞場(chǎng),堪比游樂(lè)廳。心里云：混張文憑。)。
大家知不知道它其實(shí)是根據(jù)哪一篇文章仿寫(xiě)的呢？
2、解釋題目:。
大家齊讀一遍課文。
題目中"陋室"是什么意思?、簡(jiǎn)陋的房子、“銘”是什么意思?、銘是古代一種刻于金石上的押韻文體，多用于歌功頌德與昭申鑒戒、明白了"陋室銘"三個(gè)字的意思，也就明白了題意，就是對(duì)陋室進(jìn)行歌頌、結(jié)合內(nèi)容,我們可以知道作者主要是要對(duì)陋室內(nèi)的人的高尚品德進(jìn)行歌頌。也就是借陋室之名行歌頌道德品質(zhì)之實(shí)，這才是作者真正的意思。
3、介紹作品背景:。
大家知道多少有關(guān)劉禹錫的事?給大家講個(gè)有關(guān)這篇文章來(lái)源的小故事吧:。
貞元九年（793），劉禹錫中進(jìn)士后，官至太子賓客，加檢校禮部尚書(shū)，可謂官運(yùn)亨通。后因他參加王叔文的永貞革新運(yùn)動(dòng)，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴寵臣，被德宗皇帝貶至安徽和州當(dāng)通判。按當(dāng)時(shí)地方官府的規(guī)定，他本應(yīng)住衙門(mén)三間大廈的官邸?？墒?，和州的知縣是個(gè)勢(shì)利之徒，他見(jiàn)劉禹錫貶官而來(lái)，便多般刁難。先是安排他住在縣城南門(mén)，不久，又要他搬至北門(mén)，由原先的三間屋縮小到一間半，不久又要他搬居城中。半年之間，連搬三次家，住房一次比一次狹小，一次比一次簡(jiǎn)陋，全家老小根本無(wú)法安身。就是在這種情況下,劉禹錫提筆寫(xiě)下了《陋室銘》這篇文章，并請(qǐng)他的好朋友,當(dāng)時(shí)的大書(shū)法家柳公權(quán)書(shū)碑勒石，立于門(mén)前，以示“紀(jì)念”，一時(shí)轟動(dòng)朝野。
現(xiàn)在,一千多年過(guò)去了,沒(méi)有人會(huì)記住那個(gè)勢(shì)利的縣官,但劉禹錫的這篇《陋室銘》，卻光照歷史，留傳千古。
二、解釋字詞,理解課文內(nèi)容、
1、解釋字詞:。
請(qǐng)同學(xué)們借助書(shū)下注釋翻譯課文。把不懂的詞句畫(huà)下來(lái)，準(zhǔn)備提問(wèn)。
回答同學(xué)們的提問(wèn),等同學(xué)們沒(méi)有問(wèn)題后,有重點(diǎn)地解釋課文、
重點(diǎn)字詞:。
詞類活用:。
山不在高，有仙則名。名：名詞活用為動(dòng)詞，聞名，出名。
苔痕上階綠上：方位名詞活用為動(dòng)詞，長(zhǎng)上。
無(wú)案牘之勞形勞：形容詞使動(dòng)用法，使……勞累。
賓語(yǔ)前置:。
孔子云：何陋之有？即“有何陋”。疑問(wèn)代詞“何”作賓語(yǔ)，前置。其中的“之”，為助詞，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。
這句話是出自《論語(yǔ)、子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”“孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了?！?BR> 2、理解課文內(nèi)容:。
齊讀一遍課文,提問(wèn)同學(xué)來(lái)翻譯課文,老師從旁提示、
(譯文:山的名聲不在于山的高低，只要有了仙人也就有了名聲。水的名聲不在于水的深淺，只要有了龍的存在也就有了靈氣。雖然我所處的是一間簡(jiǎn)陋狹小的房屋，但我高尚的道德品格同樣可以四處傳播。苔蘚爬上了臺(tái)階，呈現(xiàn)一片碧綠。小草映著門(mén)簾，室內(nèi)滿是青蔥。平日里談笑的都是博學(xué)通達(dá)的大學(xué)者，來(lái)來(lái)往往的沒(méi)有一個(gè)是沒(méi)有文化不學(xué)無(wú)術(shù)的人?？梢噪S心所欲的撥弄那未經(jīng)雕飾的琴，翻閱研讀用泥金書(shū)寫(xiě)的佛經(jīng)。沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)使耳朵的聽(tīng)覺(jué)紊亂，也沒(méi)有眾多的公文需要?jiǎng)谛膫?。這間簡(jiǎn)陋狹小的房屋既如同南陽(yáng)諸葛亮的草廬，又如同西蜀的揚(yáng)雄故居般出名。就像孔子說(shuō)的：只要是道德品格高尚的君子居住之地，有什么理由說(shuō)它是簡(jiǎn)陋的呢？)。
給課文分層:。
(苔痕上階綠、無(wú)案牘之勞形)通過(guò)對(duì)居室環(huán)境的描寫(xiě),說(shuō)明"陋室不陋"三句話分別從環(huán)境,交往人物,室中事三個(gè)角度來(lái)說(shuō)明。
(南陽(yáng)諸葛廬、何陋之有？)總結(jié)全文,照應(yīng)開(kāi)頭,說(shuō)明陋室不陋、
課文是如何圍繞“德馨”來(lái)寫(xiě)？
“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈?！?--運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。
“苔痕上階綠，草色入簾青”---景色之雅：可知“陋室”環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目。
“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”---交往之雅：可見(jiàn)縱情暢懷、談笑風(fēng)生的情狀。
“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”---情趣之雅：可見(jiàn)撫琴調(diào)弦、展卷讀經(jīng)的怡然情態(tài)。可知室主人高雅脫俗的情致。
“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?！?--運(yùn)用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。
“孔子云：何陋之有？”---此處引用孔子的話證“陋室”說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋?！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋”字徹底翻了過(guò)來(lái)，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。
再朗誦一遍課文,結(jié)合意思,在朗誦的過(guò)程中,試著把它背誦下來(lái)。
三、完成課后作業(yè),：
課文陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
1、掌握文言常用實(shí)詞，翻譯全文。
2、讓學(xué)生了解押運(yùn)的字和壓韻的作用。
3、引導(dǎo)學(xué)生了解劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的思想。
[教學(xué)重點(diǎn)]學(xué)習(xí)本文托物言志和襯托的手法。
[教學(xué)難點(diǎn)]理解文章的主旨。
[課時(shí)安排]一課時(shí)。
[教學(xué)過(guò)程]。
一、課前三分鐘(課外閱讀讀后感，抽簽完成)3'。
二、創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課。2。
三、介紹作者、體裁(教師抽查學(xué)生回答，教師適當(dāng)補(bǔ)充)3'。
劉禹錫(772---843)字夢(mèng)得，唐朝著名詩(shī)人和散文家。
銘，原來(lái)是刻，在這里是一種文體，或歌頌贊美，或有所警戒。
本文“陋室銘”，意是刻在鄙陋居室里的文章。
四、學(xué)生借助工具書(shū)解釋常用實(shí)詞和難句。6'(完成目標(biāo)2)。
陋：不華美、狹小馨：香氣散布很遠(yuǎn)。
白丁：封建社會(huì)里沒(méi)有功名的人牘：古時(shí)寫(xiě)字用的木簡(jiǎn)。
何陋之有：有什么狹小不好看呢?
(教師出示膠片)。
五、朗讀、翻譯、理解分析。28'。
1、請(qǐng)一同學(xué)讀一同學(xué)翻譯全文，學(xué)生或教師適當(dāng)補(bǔ)充。(完成目標(biāo)2)。
2、學(xué)生思考并回答教師出示的問(wèn)題。
a、《陋室銘》中的那句話能提挈全篇大意?
3、學(xué)生自由回答，教師補(bǔ)充并進(jìn)行思想教育。(完成目標(biāo)3)。
我們要學(xué)習(xí)劉禹錫淡泊自甘，不慕名利的高貴品質(zhì)。
4、請(qǐng)學(xué)生自瀆領(lǐng)會(huì)。
5、教師介紹什么叫押韻?押運(yùn)有什么作用?
(寫(xiě)韻文時(shí)在句末或聯(lián)句之末用韻母、聲調(diào)相同的字叫做押韻。韻文押韻能使人加深印象，同時(shí)便于吟頌和記憶，因?yàn)樗哂新曊{(diào)和節(jié)奏之美。)。
6本文有那些押韻字?(名、靈、馨、青、丁、經(jīng)、形、亭)。
六、小結(jié)。2。
七、布置作業(yè)。1'。
a、抄寫(xiě)常用實(shí)詞和難句。
b、背誦全文。
c、寫(xiě)一讀后體會(huì)，字?jǐn)?shù)不限。
八、說(shuō)課精要：安排學(xué)生先自己預(yù)習(xí)、多讀、自主試譯，讓他們更容易理解文章。
課文陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
《陋室銘》這文章立意鮮明，是作者對(duì)自己志趣和節(jié)操的表白，談到了知識(shí)分子處世立身的態(tài)度。所以，學(xué)習(xí)這托物言志的文章要能體會(huì)到作者高尚的精神境界，并潛移默化的受他的感染和熏陶。但是在汲取傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)中有益的部分時(shí)，也應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生注意敢于創(chuàng)新，不墨守陳規(guī)。以課文為載體，培養(yǎng)學(xué)生文言文閱讀的興趣、習(xí)慣和掌握正確的閱讀方法，這樣學(xué)生能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)舉一反三的正確朗讀。
1、八年級(jí)的學(xué)生對(duì)于朗讀已經(jīng)并不陌生，也應(yīng)該零零散散的會(huì)一些閱讀的方法。然而系統(tǒng)的指導(dǎo)，特別是以文言文為例子的系統(tǒng)指導(dǎo)還不太有。正確的朗讀是深入理解文章的基礎(chǔ)；有感情的朗讀是和作者產(chǎn)生共鳴的前提。所以，培養(yǎng)較高層次的朗讀還是很有必要的。
2、現(xiàn)在的社會(huì)風(fēng)氣和我們學(xué)生生活的環(huán)境以及家長(zhǎng)的觀念，使得孩子們對(duì)于古人“安貧樂(lè)道”的節(jié)操和志趣缺少領(lǐng)悟。通過(guò)學(xué)習(xí)本文，學(xué)生會(huì)接受一次心靈的洗禮，在拜金主義、享樂(lè)主義的污濁世風(fēng)中保持心靈的純凈。然而，學(xué)生所處的又是競(jìng)爭(zhēng)激烈、經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代，這又需要引導(dǎo)學(xué)生古為今用的理解“安貧樂(lè)道”。
1、熟練地誦讀課文，讓學(xué)生在讀中理解、讀中感悟，提高朗讀水平。
2、掌握本文出現(xiàn)的文言現(xiàn)象，了解文中作者運(yùn)用的寫(xiě)作手法。
3、理解作者的思想感情，體會(huì)古人高尚的情操，領(lǐng)會(huì)“安貧樂(lè)道”的含義，并正確的看待“貧”、“富”和“道”的關(guān)系。
多媒體課件。創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生興趣。
在朗讀成熟的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生挖掘“安貧樂(lè)道”的深層含義，并古為今用的理解它。
（一）導(dǎo)入。
1、假設(shè)你的眼前有兩座房子：一個(gè)是王公大廈，華麗無(wú)比，里面有綾羅綢緞的床鋪，有山珍海味，就跟《紅樓夢(mèng)》里的大觀園似的。另一個(gè)是茅屋草房，綠草茵茵，不過(guò)你可能得吃粗茶淡飯和布衣裳。你喜歡哪個(gè)？老師要聽(tīng)真心話啊。（找兩名學(xué)生回答，只要是真心話即可）。
再追加一個(gè)條件：如果你選擇第一個(gè)，你可能被迫要說(shuō)一些違心的話，甚至還要做你良心上不愿去做的事。但是如果你住第二個(gè)房子，則會(huì)有知音相伴，可以堅(jiān)守真我，率性而為。那你又做何選擇？（兩生交流）。
2、文學(xué)常識(shí)。
學(xué)生交流“銘”的文體和劉禹錫的簡(jiǎn)要資料。韻腳在朗讀時(shí)注意清晰、響亮。
由《秋詞》中“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”，別人悲秋，他卻喜秋，他就是這么與眾不同。世人都喜歡住大房子，他卻獨(dú)愛(ài)陋室。還寫(xiě)了這《陋室銘》。
（二）朗讀。
1、自由朗讀一遍課文，準(zhǔn)備展示。
2、一生展示，其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)讀，準(zhǔn)備做點(diǎn)評(píng)。
3、學(xué)生在互評(píng)的基礎(chǔ)上，歸納朗讀的方法。
（1）要讀準(zhǔn)字音，不要錯(cuò)讀。
（2）要分清句讀（dou），不讀破句。
兩個(gè)事例：苔痕上階綠，草色入簾青。
無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞行。
理解“亂、勞”的用法，知道“絲竹、案牘”的意思，體會(huì)“之”的用法—————起舒緩語(yǔ)氣的作用。
學(xué)生通過(guò)反復(fù)試讀，根據(jù)句子的意思，根據(jù)語(yǔ)感就可正確斷句，學(xué)生可以按照這種方法正確的讀出其他句子的節(jié)奏。
（3）要讀出語(yǔ)氣（輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫、運(yùn)用聲音表情達(dá)意）。
4、分層朗讀，試圖讀出語(yǔ)氣。
（1）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
一生試讀。其他同學(xué)做點(diǎn)評(píng)。輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫的把握。
引導(dǎo)學(xué)生找出三句該重讀的句子，體會(huì)前兩句的“鋪陳”的作用。解決重點(diǎn)字詞“名、靈、德馨”的意思，并注意這幾個(gè)詞語(yǔ)的重讀。
師范讀，學(xué)生都不由自主的自己朗讀起來(lái)若干生再讀，有進(jìn)步。
（2）苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
第一句，學(xué)生能把握句子的美感，并知道試著讀出這種美，可借助想象，想象成你就在這種環(huán)境中。
第二句，學(xué)生能感覺(jué)出作者因交往之雅而產(chǎn)生的自豪感。生讀出這種感情。
第四五句，讀出生活的悠然自得之情。
學(xué)生在自己總結(jié)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上能自主朗讀。老師和學(xué)生一起讀，應(yīng)起一個(gè)垂范的作用。
小組內(nèi)部交流朗讀，聲聲互評(píng)。
展示小組成果，班級(jí)內(nèi)部互相比較。
（3）南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？
把握反問(wèn)句的語(yǔ)氣特點(diǎn)，理解引用孔子這句話的作用。了解“之”的作用。
學(xué)生通過(guò)自己的分析，都能把握如何讀了。
注：為了保持誦讀的連續(xù)性，必須采用“短兵相接”的方式，無(wú)論解詞、串句、說(shuō)大意、指示讀法都只能用三言兩語(yǔ)，點(diǎn)到即止，切忌繁瑣、拖沓。
5、“忘我”的讀。
學(xué)習(xí)古人誦讀詩(shī)文時(shí)的狀態(tài)——陶醉。
學(xué)生可以采用各種姿勢(shì)，只要是找一個(gè)最能投入的狀態(tài)“忘我”地讀。
自己試一試。
展示。
全班誦讀。
6、背誦。
本文以雙句為主，且絕大多數(shù)是對(duì)偶句便于背誦。
學(xué)生找找對(duì)偶句背誦一下。
全班背誦。
（三）理解文章內(nèi)容，把握作者的思想感情。
問(wèn)題：作者稱他的居室為陋室，那么他認(rèn)為這個(gè)房子“陋”還是“不陋”呢？
生齊答。
問(wèn)題：那你是如何看出來(lái)的？
問(wèn)題：作者為陋室寫(xiě)了一“銘”，僅僅是寫(xiě)它嗎？有沒(méi)有弦外之音？
理解托物言志的手法。
明確作者安貧樂(lè)道、潔身自好的高尚情操。
（四）深入探究。
問(wèn)題：你理解安貧樂(lè)道么？
明確：所謂安貧樂(lè)道，即安于貧窮的境遇，樂(lè)于奉行自己信仰的道德準(zhǔn)則。
問(wèn)題：你還知道歷史上哪些人具有這種品質(zhì)？現(xiàn)在還有這樣得人么？
學(xué)生討論交流，各抒己見(jiàn)。
教師引導(dǎo)：“安貧樂(lè)道”的核心在于什么？是“安貧”還是“樂(lè)道”？
學(xué)生異口同聲——樂(lè)道。
生活中有沒(méi)有“富而有道”的人嗎？
學(xué)生交流。
教師小結(jié)：你可以富有，也可以貧窮，但你一定得把“道”放在心中，只有這樣，你才能活得敞亮，活出生活的味道，活得有志趣。
（五）作業(yè)。
必做：默寫(xiě)課文，自己修改。用學(xué)過(guò)的朗讀方法試讀《愛(ài)蓮說(shuō)》。
選做：用托物言志的手法寫(xiě)一段文字，用這個(gè)物來(lái)托你的志。
我認(rèn)為要上好一堂課，首先要有較好的整體思路，就是要解決學(xué)生“學(xué)什么”和“怎么學(xué)”的問(wèn)題。在這一點(diǎn)上，本堂課作到了從學(xué)情出發(fā)，確定合理的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)體現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)性，激發(fā)起了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。其次，營(yíng)造和諧、融洽的氣氛。本課中，我努力的拉近與學(xué)生的距離，在平等對(duì)話的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。再次，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生。留心學(xué)生在課堂上的一點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)、一點(diǎn)缺點(diǎn)、一點(diǎn)思維的火花……運(yùn)用教學(xué)機(jī)智使這些細(xì)節(jié)變成一個(gè)個(gè)閃光點(diǎn)。最后，在解決難點(diǎn)的時(shí)候注重“引而不發(fā)”適時(shí)的點(diǎn)撥，所以難點(diǎn)突破較自然。
課文陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
教學(xué)時(shí)數(shù)???一課時(shí)???。
教學(xué)方法???分析能力訓(xùn)練與朗讀能力訓(xùn)練同步進(jìn)行。???。
教學(xué)過(guò)程??。
一、朗讀:讀準(zhǔn)字音,讀出停頓。??。
1.標(biāo)出不會(huì)讀的字,查字典給這些字注音。???。
2.放聲讀課文,在讀準(zhǔn)每個(gè)字音的基礎(chǔ)上,按標(biāo)點(diǎn)讀出停頓。
二、討論:初步理解課文內(nèi)容。
4.“談笑有鴻儒,往來(lái)無(wú)白丁?！笔窃鯓颖砻髯髡摺暗萝啊钡????提示:作者只與“鴻儒”交往,表現(xiàn)出對(duì)權(quán)貴的蔑視,這也正是“德馨”的反映。
三、朗讀:讀出語(yǔ)氣,表達(dá)出作者的思想感情。??。
(一)按下面提示練習(xí)讀出相應(yīng)的語(yǔ)氣:???。
(二)朗讀課文,讀出語(yǔ)氣,表達(dá)出作者的思想感情。??。
四、討論:深入理解課文的思想內(nèi)容。?。
五、背誦這篇課文。
課文陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
1．陋室，是劉禹錫的室名，就是簡(jiǎn)陋的房子。據(jù)說(shuō)是劉禹錫在安徽和州任刺史時(shí)修建的。一正房，兩廂房，坐北朝南。正房中有石碑一方，碑首有篆書(shū)“陋室銘”三個(gè)字，現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。
2．銘，本是古代刻在器物或石碑上用來(lái)歌功頌德或警戒自己的文字，后來(lái)發(fā)展為一種獨(dú)立的文體。這種文體，形式短小、文字簡(jiǎn)潔，句式工整而且押韻。這種文體現(xiàn)代還用嗎？——座右銘。
3．關(guān)于本文的“文外曲致”
劉禹錫寫(xiě)此文時(shí)，唐王朝正一天天地衰落下去。在宮中，宦官專廢立之權(quán)，皇帝受制于家奴；在朝廷上，牛（牛僧孺、李宗閔）李（李德裕）兩黨互相傾軋不已，妒賢害能，任人唯親。在這種情況下，官僚士大夫階層大多只顧尋歡作樂(lè)，不以國(guó)事為念。劉禹錫對(duì)此深感憂慮（在他的同期作《金陵五題》中有所流露），卻又無(wú)力回天，只能采取消極的辦法，獨(dú)善其身，避而不與那些庸俗的官僚來(lái)往。在本文中，他以“苔痕上階綠，草色入簾青”把自己的“陋室”寫(xiě)得跟與世隔絕的幽居一樣，又用“無(wú)絲竹之亂耳”表示了他對(duì)那些人燈紅酒綠生活的鄙棄，就是這種消極情緒的反映。
劉禹錫，是唐代進(jìn)步的思想家，字夢(mèng)得，唐朝著名詩(shī)人和文學(xué)家。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩(shī)詞散文，受到同時(shí)代大詩(shī)人白居易的推崇?！堵毅憽肪褪且黄獋魇兰炎?。（洛陽(yáng)（今屬河南）人，自言系出中山（今河北境內(nèi)）。貞元進(jìn)士，曾官監(jiān)察御史。永貞元年（805），與柳宗元等參加王叔文集團(tuán)，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)勢(shì)力。失敗后被貶為朗州（治所在今湖南常德市）司馬。九年后被召回京城，又因游玄都觀寫(xiě)詩(shī)諷刺保守派，外遷，任連州（今屬?gòu)V東?。┐淌?。以后還當(dāng)過(guò)夔州（今屬四川省）、和州（今屬安徽?。┐淌贰Ｖ钡轿淖谟篮驮辏?27）才回到長(zhǎng)安，以裴度力薦，任太子賓客，加檢校禮部尚書(shū)。有《劉夢(mèng)得文集》）。
1．出示膠片(與本文有關(guān)的山水畫(huà))，齊讀課文兩遍。
2．提問(wèn)：這篇短文可分為幾個(gè)層次?
答：可分為三個(gè)層次。第一層：“山不在高一惟吾德馨”；第二層：“苔痕上階綠一無(wú)案牘之勞形”；第三層：“南陽(yáng)諸葛廬一孔子云：何陋之有?”我們一層層講解。(出示與第一層意義相吻合的山水畫(huà)膠片)。
答：山水寫(xiě)起。
4．教師講解：“山不在高，有仙則名”，是說(shuō)山不在乎高，有仙人居住，就有名丁?！八辉谏睿旋垊t靈”，水不在乎深，有蛟龍就會(huì)顯靈。這些都是古人的俗語(yǔ)。古代傳說(shuō)中，神仙多住在山上，有神仙的山，就是名山；水中常有蛟龍隱現(xiàn)，興云作雨，所以人們認(rèn)為水中有龍就會(huì)顯示神靈?！八故锹遥┪岬萝啊?，這雖然是一間簡(jiǎn)陋的房子，因?yàn)槲移返赂邼嵍枷闼囊??！败啊北疽馐前l(fā)散很遠(yuǎn)的香氣這里比喻道德高尚，名聲傳播很遠(yuǎn)。
5．提問(wèn)：這里詩(shī)人用有仙之山、有龍之水具體比什么呢?山和水來(lái)比?
(回答)室。
用“不在高”“不在深”來(lái)比?(回答)陋。
用仙和龍來(lái)比?(回答)德。
用名和靈來(lái)比?(回答)馨。共4頁(yè)，
6．教師講解：作者的目的是要寫(xiě)陋室(板書(shū)陋室)，卻用山水(板書(shū)山水)作比喻，引出要寫(xiě)的內(nèi)容，這種方法叫比興(板書(shū)比興)。這種比興的修辭方法，不僅構(gòu)思新穎，文意通達(dá)，而且句句相連，使文章波瀾起伏耐人尋味。既然山之名不在于高而在于仙，水之靈不在于深而在于龍，那么，室之陋與不陋，也就不在于它是否富麗堂皇，而在]：／臼的主人之德是否高尚。也就是說(shuō)，盡管這房子的確是個(gè)陋室，但只要主人品德高尚，也就不覺(jué)得陋，反而處處可見(jiàn)其高雅明亮，“馨”字畫(huà)龍點(diǎn)睛，統(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的“文眼”。文章先用山水起興，暗暗施墨，徐徐點(diǎn)題，如小溪直下，水到渠成，十分自然地引出主人陋室不陋的原因——惟吾德馨。
那么，陋室究竟是怎樣的陋，而主人又是如何不覺(jué)其陋呢?請(qǐng)看下文(出示與“草色入簾青”相吻合的山水畫(huà))。
“苔痕上階綠，草色入簾青”。臺(tái)階上已經(jīng)長(zhǎng)滿了綠苔——可見(jiàn)房子常年失修，極為簡(jiǎn)陋；窗前門(mén)旁長(zhǎng)滿青草——居住的環(huán)境荒涼冷落。這是寫(xiě)陋室的環(huán)境(板書(shū)環(huán)境)。作者寫(xiě)陋室的環(huán)境采用什么修辭方法呢?回答：對(duì)偶。(板書(shū)：對(duì)偶)。
7．提問(wèn)：苔痕相對(duì)?回答：草色。
提問(wèn)：階綠相對(duì)?回答：簾青。
提問(wèn)：上相對(duì)?回答：入。
除了對(duì)偶還用了什么方法呢?回答：擬人。
8．教師講解：“上、入”采用擬人的方法以動(dòng)寫(xiě)靜(板書(shū)：擬人)：采用擬人的手法，賦予苔蘚、草色以人的靈性，“苔蘚”也想從臺(tái)階爬到陋室，聽(tīng)聽(tīng)主人在說(shuō)些什么；“草色”也想從窗戶窺視主人在干些什么。這樣把苔蘚和青草寫(xiě)活了。既有精神又有韻味，我們已不覺(jué)陋室的環(huán)境凄涼、荒蕪，而感覺(jué)春意正濃，生機(jī)盎然。用擬人的手法渲染了環(huán)境的幽雅，流露出了作者的喜悅之情。陋室的環(huán)境宜人，而與陋室主人來(lái)往的都是什么人呢?(出示占人彈琴圖膠片)。
回答：對(duì)偶。
10．提問(wèn)：談笑相對(duì)?回答：往來(lái)。
有相對(duì)?回答：無(wú)。
鴻儒相對(duì)?回答：白丁。
“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”說(shuō)的是主人的生活情趣(板書(shū)：生活)。調(diào)，彈奏；素琴，沒(méi)有裝飾的琴；金經(jīng)，佛經(jīng)；絲竹，管弦樂(lè)器，這里指代不健康的音樂(lè)；案牘，指官府的公文。這幾句是說(shuō)，在陋室里，興致所至，可以彈彈古琴，看看佛經(jīng)，沒(méi)有不健康的音樂(lè)擾亂，也沒(méi)有繁冗的公文勞累身心。這兩句用了正反虛實(shí)(板書(shū)：正反虛實(shí))的寫(xiě)法。
12．提問(wèn)：哪些是正面描寫(xiě)?是實(shí)寫(xiě)?回答：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)?！?BR> 提問(wèn)：哪些是從反面描寫(xiě)?是虛寫(xiě)?回答：“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！?BR> 提問(wèn)：“可以調(diào)素琴”與哪一句相呼應(yīng)?回答：“無(wú)絲竹之亂耳。”
提問(wèn)：“閱金經(jīng)”與哪一句相呼應(yīng)?回答：與“無(wú)案牘之勞形”相呼應(yīng)。
13．教師講解：這樣，正反對(duì)照、虛實(shí)相生，表現(xiàn)了作者恬淡閑適、安貧樂(lè)道的情趣?？傊?，陋室之景宜人，陋室之人高雅，陋室之事有趣，陋室其實(shí)不陋。這一切又是為了陪襯“惟吾德馨”，呼應(yīng)開(kāi)頭。正因?yàn)橹魅说赖赂呱?，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)，陋室才見(jiàn)其不陋。經(jīng)過(guò)作者反復(fù)描寫(xiě)陪襯，文章主旨已經(jīng)突出，意思似乎已經(jīng)寫(xiě)盡，可是畢竟作者是大手筆，再用另外的寫(xiě)作手法向深處開(kāi)拓主題。(出示南陽(yáng)諸葛廬圖)。
14．教師講解：“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”。
15．提問(wèn)：作者在這里用草廬和玄亭比陋室，其用意還是在說(shuō)明陋室不陋嗎?
答：不是，而是已隱含著自己遠(yuǎn)大的志向。要做一個(gè)像他們一樣的人。
教師肯定：很對(duì)。(板書(shū)：暗含、志向)。
16．教師講解：前有古人后有來(lái)者，我這個(gè)陋室將與諸葛亮的草廬、揚(yáng)子云的亭子一樣被后人所稱道；我本人也要像諸葛亮、揚(yáng)雄一樣被后人所敬仰。文章添了這么一筆，再生一層波瀾，內(nèi)容更豐富，主題更鮮明。寫(xiě)到這里，我們感覺(jué)到作者的意思已經(jīng)表達(dá)得夠完美了，可以收筆子。
但是作者是一個(gè)弄墨的高手，在全文最后一筆，引用孔子的話結(jié)束，把作者的思想感情推向高峰：“孔子云，何陋之有?”孔子的原話是：“君子居之，何陋之有?”引用孔子的話再次表明自己的觀點(diǎn)、態(tài)度，回應(yīng)“德馨”言盡而意無(wú)窮?？鬃舆@句話是一個(gè)典故，孔子打算搬到九夷山去住，有人對(duì)他說(shuō)，那個(gè)地方十分簡(jiǎn)陋，你怎么能去住呢?孔子回答說(shuō)：“君子居之，何陋之有?”孔子的話講得很坦率，而劉禹錫只引用孔子的后一句“何陋之有”。
17．提問(wèn)：劉禹錫為什么隱去前一句“君子居之”呢?
答：其意卻正在前一句，言外之意、弦外之音。
18．教師肯定：回答正確。
這是作者有意設(shè)置的弦外之音。明眼人——看便知，十分明白，自己正是孔子一類的君子，自己的生活態(tài)度正如孔子一樣(板書(shū)：態(tài)度)，安貧樂(lè)道，君子固窮，這就更突出了作者高潔偉岸不隨世俗的志趣和抱負(fù)。陋室不陋，關(guān)鍵在于“君子居之”“惟吾德馨”。文章結(jié)語(yǔ)引經(jīng)據(jù)典(板書(shū)：引經(jīng)據(jù)典)，力發(fā)千鈞，托作者的思想推到了高峰。
19.5．文化尋蹤：
（1）作者為什么要寫(xiě)這篇銘文？
讓學(xué)生了解古代文人以詩(shī)文明志的傳統(tǒng)。
（2）以現(xiàn)代人的眼光來(lái)看，作者的陋室還有什么可取之處嗎？
綠色、親近自然、生活簡(jiǎn)樸、居室的文化氣息等等。
（3）文章從哪幾個(gè)方面來(lái)表現(xiàn)陋室之雅？
環(huán)境：清幽。
來(lái)往的人：高雅。
主人生活：清閑。
（4）7．文章末尾為什么提到南陽(yáng)諸葛廬、西蜀子云亭，并引用孔子的話？
以先賢自比表明自己的志向，以孔子的話來(lái)暗示是君子居之。
（5）用一個(gè)成語(yǔ)概括本文所表現(xiàn)的作者的生活志趣。（安貧樂(lè)道）。
1．根據(jù)老師的板書(shū)，請(qǐng)?jiān)跈M線上填一個(gè)字，表明作者運(yùn)用修辭力法的目的。學(xué)生上臺(tái)給板書(shū)填空。
陋室銘。
劉禹錫。
山水比興引陋室—馨對(duì)偶擬人描環(huán)境——青。
襯托對(duì)仗夸朋友——雅虛實(shí)對(duì)比話生活——靜。
類比暗含立志向——高引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度——樂(lè)。
參考譯文。
注：為保持銘文句式工整和押韻的特點(diǎn)。
課文陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
1、掌握作者。
2、掌握本課實(shí)詞重點(diǎn)語(yǔ)句。
3、能順暢的翻譯課文。
4、能用原文回答問(wèn)題。
5、背誦課文。
同目標(biāo)2、3、4。
網(wǎng)絡(luò)教室。
1
小組討論，自學(xué)
一、以《酬樂(lè)天揚(yáng)州席上出逢見(jiàn)贈(zèng)》導(dǎo)入，學(xué)生介紹作者。
本文選自《全唐文》。作者劉禹錫（772—842），唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士，官接監(jiān)察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時(shí)在任上寫(xiě)的。
二、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)
三、檢查預(yù)習(xí)
1、讀準(zhǔn)字音
2、朗讀課文，可采取多種方法朗讀，如老師范讀、聽(tīng)課文錄音、學(xué)生個(gè)別讀、集體朗讀等。
四、學(xué)生分小組進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)完成學(xué)習(xí)任務(wù)。
1、請(qǐng)學(xué)生逐句翻譯課文。掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。
有仙則名：著名。 有龍則靈：靈異。
斯是陋室：這。 惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。
苔痕上階綠：長(zhǎng)到。 草色入簾青：映入。
談笑有鴻儒：博學(xué)的人。 往來(lái)無(wú)白?。褐笡](méi)有什么學(xué)問(wèn)的人。
無(wú)絲竹之亂耳：指琴瑟、管弦等樂(lè)器，這里借代奏樂(lè)的聲音。
無(wú)案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。
何陋之有：是有何陋的倒裝句，有什么簡(jiǎn)陋的呢？
運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。
3、提問(wèn)：“斯是陋室，惟吾德馨?！边@兩句在文中起什么作用？深刻含義是什么？
“陋室”二字扣題?！暗萝啊倍纸y(tǒng)領(lǐng)全篇，是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語(yǔ)氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。
4、提問(wèn)：“苔痕上階綠，草色入簾青”是寫(xiě)什么？
寫(xiě)陋室幽雅恬靜的自然環(huán)境。
5、提問(wèn)：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”是寫(xiě)什么？
寫(xiě)陋室來(lái)往客人之高雅。可知堂中人也是一樣的高雅。
6、提問(wèn)：“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”這幾句寫(xiě)什么？
寫(xiě)室中事。可見(jiàn)主人高雅脫俗的情致，怡然自得的神情。
7、提問(wèn)：“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?！边@兩句寫(xiě)什么？
運(yùn)用類比，引古賢之名定證“陋室”，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。
8、提問(wèn)：“孔子云：何陋之有？”是寫(xiě)什么？
語(yǔ)見(jiàn)《論語(yǔ)·子罕》：“子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’”孔子認(rèn)為，九夷雖然簡(jiǎn)陋，但是有君子住在那里，就不簡(jiǎn)陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋?！迸c前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把個(gè)“陋”字徹底翻了過(guò)來(lái)，達(dá)到“不陋”的最完美的境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。
四、完成課堂反饋。
課文陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
2、理解作者在文中所表現(xiàn)的思想內(nèi)容。
熟讀成誦理解其中的思想內(nèi)容。
理解托物言志的手法在本文中的作用。
誦讀法。
多媒體。
一課時(shí)。
課型自讀法。
一、導(dǎo)入：
相信大家都還記得那首膾炙人口的《秋詞》“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄”它的作者是唐朝著名的詩(shī)人：劉禹錫。今天就讓我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)他的一篇激情昂揚(yáng)的.文章《陋室銘》。解題：銘，是古代鑄在和刻在器物、碑碣上用來(lái)警戒自己或稱述功德的文字，后來(lái)發(fā)展成為一種記述功德行為或勉勵(lì)自己的文體，如座右銘、墓志銘、鐘鼎銘等。這種文體一般都要押韻。
二、熟讀課文。
2、課文的題目是《陋室銘》那么這陋室到底陋不陋呢？現(xiàn)在讓我們一起來(lái)讀一遍這篇課文體會(huì)這陋室到底陋不陋，文中哪句話最能體現(xiàn)你的觀點(diǎn)？陋室不陋“斯是陋室，惟吾德馨”
三、擴(kuò)展發(fā)散。
1、關(guān)于作者寫(xiě)這篇文章還有一段有趣的故事，你們想不想聽(tīng)呢？（根據(jù)當(dāng)時(shí)的情況來(lái)決定講不講）據(jù)資料記載：劉禹錫因革新，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴寵臣，被貶為安徽省和州通判。按當(dāng)時(shí)的規(guī)定，他應(yīng)住衙門(mén)里三間三廈的屋子；可是和州的策知縣是個(gè)趨炎附勢(shì)的小人，他見(jiàn)劉禹錫被貶而來(lái)，便多方刁難他，給他小鞋穿。策知縣先叫劉禹錫在城南面江而居。劉禹錫不但不埋怨，反而高興的撰寫(xiě)了一聯(lián)貼于房門(mén)：“面對(duì)大江觀白帆，身在和州爭(zhēng)思辯”。他的這一舉動(dòng)氣壞了策知縣，他又令衙門(mén)的書(shū)丞將劉禹錫的房子由城南門(mén)調(diào)至城北門(mén)，住房由三間縮小到一間半，而這一間半位于得勝河邊，附近有一排排的楊柳。劉禹錫見(jiàn)了此景，又作了一聯(lián)：“楊柳青青江水平，人在歷陽(yáng)心在京”。他仍在此處讀書(shū)作文。策知縣氣得肺都要炸了，又和書(shū)丞商量，為劉禹錫在城中尋了一間只能容一床一桌一椅的小屋。僅半年，連搬三次家。劉禹錫想此官欺人太甚了，便憤然提筆寫(xiě)下《陋室銘》并請(qǐng)人刻于石上，立在門(mén)前，氣得策知縣一籌莫展，啞口無(wú)言。由此可見(jiàn)《陋室銘》并非是自命清高、孤芳自賞之作，而是憤世疾俗之作。所謂清高是“不問(wèn)政治，與世無(wú)爭(zhēng)，安貧樂(lè)道，潔身自好”。劉禹錫寫(xiě)《陋室銘》本身就是與惡勢(shì)力進(jìn)行不屈的抗?fàn)?，為官而不?jì)較居室的大小、陋與不陋，恰是他為政清廉的真實(shí)寫(xiě)照。
2、相信大家都有自己的座右銘，用它來(lái)鼓勵(lì)自己、鞭策自己。現(xiàn)在就讓我們?cè)谝粡埣埳蠈?xiě)下自己的座右銘，先在紙上寫(xiě)好你的名字，然后我們?cè)诎嗬锊乱徊逻@是誰(shuí)的座右銘。（學(xué)生活動(dòng)）。
四、總結(jié)。
1、一起將此文試著背一遍；
2、你學(xué)到了什么？（學(xué)生自己總結(jié)）。
五、作業(yè)。
1、背誦課文，翻譯課文。
2、預(yù)習(xí)《愚公移山》。
板書(shū)設(shè)計(jì)。
陋室銘。
課文陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
天賦不高，有志則行，成績(jī)不佳，發(fā)奮則靈。斯是求學(xué)，唯苦唯勤。
1、關(guān)于作者。
作者劉禹錫（772-842），唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。字夢(mèng)得，洛陽(yáng)人。曾中進(jìn)士，官至監(jiān)察御史。他熱心擁護(hù)王叔文的政治革新，反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。他著有《劉賓客集》或稱《劉夢(mèng)得文集》。
貞元九年（793），劉禹錫中進(jìn)士后，官至太子賓客，加檢校禮部尚書(shū)，可謂官運(yùn)亨通。后因他參加王叔文的永貞革新運(yùn)動(dòng)，得罪了當(dāng)朝權(quán)貴寵臣，被德宗皇帝貶至安徽和州當(dāng)通判。按當(dāng)時(shí)地方官府的規(guī)定，他本應(yīng)住衙門(mén)三間大廈的官邸?？墒?，和州的知縣是個(gè)勢(shì)利之徒，他見(jiàn)劉禹錫貶官而來(lái)，便多般刁難。先是安排他住在縣城南門(mén)，不久，又要他搬至北門(mén)，由原先的三間屋縮小到一間半，不久又要他搬居城中。半年之間，連搬三次家，住房一次比一次狹小，一次比一次簡(jiǎn)陋，全家老小根本無(wú)法安身。就是在這種情況下,劉禹錫提筆寫(xiě)下了《陋室銘》這篇文章，并請(qǐng)他的好朋友,當(dāng)時(shí)的大書(shū)法家柳公權(quán)書(shū)碑勒石，立于門(mén)前，以示“紀(jì)念”，一時(shí)轟動(dòng)朝野。
現(xiàn)在,一千多年過(guò)去了,沒(méi)有人會(huì)記住那個(gè)勢(shì)利的縣官,但劉禹錫的這篇《陋室銘》，卻光照歷史，留傳千古。
3、關(guān)于“銘”
銘，就是記載，在器物上刻字，表示永記不忘。后來(lái)便逐漸發(fā)展成一種文體，常常在金屬器物或碑石上刻寫(xiě)文字，用來(lái)記敘生平、事業(yè)、功德，表示紀(jì)念，或是記物寓意，表示勉勵(lì)或警戒之意。這種文體一般都是用韻的。陋室，意思是簡(jiǎn)陋的房子?！奥毅憽钡囊馑季褪峭ㄟ^(guò)對(duì)陋室的描繪和議論表達(dá)屋主人的心境和生活情趣。
1、反復(fù)誦讀課文。
（1）學(xué)生自讀課文并劃分朗讀節(jié)奏。
（2）播放課文朗讀帶，注意聽(tīng)準(zhǔn)字音，注意句子的語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。
（3）全班學(xué)生齊讀全文。
（4）推舉代表朗讀，注意讀音、節(jié)奏、語(yǔ)調(diào)與感情。
2、疏通文意。
（1）自由讀課文或默看注釋，理解句意，讀懂課文。遇到疑難，互相討論。
（2）學(xué)生互動(dòng)質(zhì)疑，教師引導(dǎo)學(xué)生解決。
（3）教師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)詞句。
（4）指名粗譯課文。
（5）齊讀課文，形成完整印象。
（1）課文從哪幾方面寫(xiě)陋室不陋？
（高潔傲岸安貧樂(lè)道之人。）。
（啟發(fā)：抓助“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭”等句子，體會(huì)作者不愿追逐名利，光宗耀祖，揚(yáng)名立萬(wàn)；不愿高官厚祿，安貧樂(lè)道的思想境界。）。
托物言志：借助某事某物，闡發(fā)道理、抒發(fā)感情的一種寫(xiě)作手法。
小結(jié)：學(xué)習(xí)古人的作品，要用現(xiàn)代人的眼光看待古人；要“擇其善而從之，其不善而改之”；要批判的學(xué)習(xí)和接受。仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。時(shí)代不同，處境不同，就會(huì)有不同的人生態(tài)度，生活態(tài)度。希望大家在生活中都能樹(shù)立正確的積極向上的健康的人生態(tài)度，不要過(guò)于看重物質(zhì)享受而忽略了精神追求，應(yīng)注重品質(zhì)的修養(yǎng)和志趣的培養(yǎng)。
本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調(diào)高雅、構(gòu)思巧妙，意境雋永、韻味深長(zhǎng)、文句精美而膾炙人口，久為傳誦。本文是作者用來(lái)自述其志的。通過(guò)對(duì)室居情景的描繪，極力形容“陋室”不陋，表達(dá)了一種高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣。
1、背誦全文。
2、完成《同步輔導(dǎo)與訓(xùn)練》。
課文陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
知識(shí)目標(biāo)：背誦默寫(xiě)，掌握相關(guān)的文言文字詞，理解課文內(nèi)容。
能力目標(biāo)：了解“銘”的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法。
情感態(tài)度與價(jià)值觀：理解作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。
引導(dǎo)學(xué)生朗誦并背誦課文。
結(jié)合學(xué)習(xí)重點(diǎn)文言詞匯，理解課文內(nèi)容和作者的思想感情。
學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法并學(xué)會(huì)仿寫(xiě)。
一課時(shí)。
誦讀法、質(zhì)疑法、討論法、提問(wèn)法。
導(dǎo)入。
俗話說(shuō)：金窩銀窩不如自己狗窩，這是形象的比喻，說(shuō)自己的家就算再亂再破也是最好的。唐代詩(shī)人劉禹錫就把自己家稱為陋室，這個(gè)在作者看來(lái)也是最好的草屋到底好在哪里，今天我們就一起來(lái)參觀一下。
作家及寫(xiě)作背景簡(jiǎn)介。
本文選自《全唐文》，作者劉禹錫（772——842），字夢(mèng)得，唐代詩(shī)人、哲學(xué)家。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期，因參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶為安徽省和州通判。在此背景下，劉禹錫創(chuàng)作了《陋室銘》。
文體介紹。
“銘”是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
整體感知課文。
初讀課文，熟悉課文。學(xué)習(xí)文言文首先要學(xué)會(huì)流暢的朗讀，流暢的朗讀時(shí)理解文意的基礎(chǔ)。
學(xué)生自由讀一遍，讀時(shí)注意字音、停頓。讀準(zhǔn)、讀順。
聽(tīng)錄音，對(duì)照字音、停頓，糾錯(cuò)。認(rèn)真聽(tīng)并揣摩體會(huì)字音、停頓。
抽生單獨(dú)讀，其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)讀，聽(tīng)后進(jìn)行評(píng)價(jià)。
學(xué)生齊讀，體會(huì)感受。
五、具體感知。
1、二讀課文，疏通文意。
（1）學(xué)生自由默讀，同時(shí)結(jié)合注釋和工具書(shū)，口頭翻譯全文，了解課文大意。如果有疑難處可前后桌小聲討論，仍不能解決做記號(hào)等會(huì)提出來(lái)大家一起討論解決。
（2）組織解疑，檢查自學(xué)效果并引導(dǎo)解疑。
（3）翻譯重點(diǎn)文言詞匯和語(yǔ)句（提問(wèn)學(xué)生單獨(dú)回答），學(xué)生思考、回答、識(shí)記。老師點(diǎn)撥、指導(dǎo)。名：著名。馨：香氣，這里指品德高尚。案牘：官府的公文。鴻儒：博學(xué)的人。勞形：使身體勞累。斯是陋室，惟吾德馨：這是間簡(jiǎn)陋的房子，只是我（住屋里的人）的品德高尚就不感到簡(jiǎn)陋了。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白?。号c我談笑的是博學(xué)的人，往來(lái)的沒(méi)有不懂學(xué)問(wèn)的人。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形：沒(méi)有嘈雜的音樂(lè)擾亂兩耳，沒(méi)有官府公文勞累身心。何陋之有：有什么簡(jiǎn)陋的呢？（賓語(yǔ)前置：有何之陋？）。
2、三讀課文，體會(huì)感情。
感受音韻美。這是一篇銘文，有押韻的特點(diǎn)，讀起來(lái)朗朗上口。大家一起有感情的朗讀一遍，感受它的音韻美。
體會(huì)作者思想感情：
a、本文最富哲理、最能體現(xiàn)作者寫(xiě)作主旨的一句是什么？這句話是怎樣引出的？
答：“斯是陋室，惟吾德馨?！边@句話先由說(shuō)“山”、“水”然后引出“德馨”的。
b、作者寫(xiě)陋室，那陋室真的“陋”嗎？
答：不是，這就是作者的巧妙之處，雖寫(xiě)陋室卻表現(xiàn)了“陋室不陋”。
c、本文從哪幾個(gè)方面來(lái)論述陋室不陋的？試結(jié)合文章的語(yǔ)言加以分析。
答：“苔痕上階綠，草色入簾青?！边@是寫(xiě)陋室自然環(huán)境清幽寧?kù)o。
“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁?！边@是寫(xiě)陋室往來(lái)客人的高雅不俗。
“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形?！边@是寫(xiě)陋室主人的生活情趣————恬適。
答：引古代賢士的名室來(lái)證自己的“陋室”，意在以古代名賢自勉，表明“陋室”主人也同樣具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。結(jié)尾引用孔子的話，起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用。
e、身居陋室，作者卻以為陋室不陋，那么作者想借陋室表達(dá)他什么樣的思想感情呢？
答：表達(dá)作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的生活情趣。
六、再讀課文，理清文章思路，學(xué)習(xí)托物言志的技法：
文章一開(kāi)頭以山、水作比，引出陋室，接著從自然環(huán)境、交往人物、生活情趣三方面來(lái)描寫(xiě)陋室，暗示陋室不陋，又以“諸葛廬”“子云亭”作比，表明“惟吾德馨”，最后引用孔子的話畫(huà)龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文。文章通過(guò)贊揚(yáng)簡(jiǎn)陋的居室，表達(dá)了作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的高尚情趣。我們把這種寫(xiě)法叫做托物言志。
托物——陋室：對(duì)陋室的環(huán)境及室主人的日常生活進(jìn)行描寫(xiě)。
言志——表達(dá)作者高潔傲岸的情操和安貧樂(lè)道的情趣（文章主題思想）。
根據(jù)板書(shū)提示嘗試背誦。
1、以游戲形式進(jìn)行，一人背一句。
2、學(xué)生自愿起來(lái)單獨(dú)背誦。
3、全體齊背一遍。
小結(jié)：文中通過(guò)對(duì)居室的描繪，極力形容不陋，表達(dá)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。（運(yùn)用托物言志的寫(xiě)法）我們不僅要體會(huì)作者作文的情感，更要學(xué)習(xí)和掌握托物言志的寫(xiě)法。
課后作業(yè)。
1、熟練背誦并默寫(xiě)全文。
2、以《_______銘》為題，仿寫(xiě)陋室銘，運(yùn)用托物言志的寫(xiě)法。
教學(xué)反思（略）。
山水喻陋室。
設(shè)喻引題。
仙龍喻德馨。
陋環(huán)境清幽（景）高潔傲岸。
室陋室不陋交往高雅（友）安貧樂(lè)道。
銘生活恬適（趣）。
古賢自喻反問(wèn)點(diǎn)題。
陪襯比喻托物言志。
覃玉。
課文陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇十六
《陋室銘》這篇文章立意鮮明，是作者對(duì)自己志趣和節(jié)操的表白，談到了知識(shí)分子處世立身的態(tài)度。所以，學(xué)習(xí)這篇托物言志的文章要能體會(huì)到作者高尚的精神境界，并潛移默化的受他的感染和熏陶。但是在汲取傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)中有益的部分時(shí)，也應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生注意敢于創(chuàng)新，不墨守陳規(guī)。以課文為載體，培養(yǎng)學(xué)生文言文閱讀的興趣、習(xí)慣和掌握正確的閱讀方法，這樣學(xué)生能運(yùn)用所學(xué)知識(shí)舉一反三的正確朗讀。
1、八年級(jí)的學(xué)生對(duì)于朗讀已經(jīng)并不陌生，也應(yīng)該零零散散的會(huì)一些閱讀的方法。然而系統(tǒng)的指導(dǎo)，特別是以文言文為例子的系統(tǒng)指導(dǎo)還不太有。正確的朗讀是深入理解文章的基礎(chǔ)；有感情的朗讀是和作者產(chǎn)生共鳴的前提。所以，培養(yǎng)較高層次的朗讀還是很有必要的。
2、現(xiàn)在的社會(huì)風(fēng)氣和我們學(xué)生生活的環(huán)境以及家長(zhǎng)的觀念，使得孩子們對(duì)于古人“安貧樂(lè)道”的節(jié)操和志趣缺少領(lǐng)悟。通過(guò)學(xué)習(xí)本文，學(xué)生會(huì)接受一次心靈的洗禮，在拜金主義、享樂(lè)主義的污濁世風(fēng)中保持心靈的純凈。然而，學(xué)生所處的又是競(jìng)爭(zhēng)激烈、經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時(shí)代，這又需要引導(dǎo)學(xué)生古為今用的理解“安貧樂(lè)道”。
1、熟練地誦讀課文，讓學(xué)生在讀中理解、讀中感悟，提高朗讀水平。
2、掌握本文出現(xiàn)的文言現(xiàn)象，了解文中作者運(yùn)用的寫(xiě)作手法。
3、理解作者的思想感情，體會(huì)古人高尚的情操，領(lǐng)會(huì)“安貧樂(lè)道”的含義，并正確的看待“貧”、“富”和“道”的關(guān)系。
多媒體課件。創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生興趣。
（一）導(dǎo)入
1、假設(shè)你的眼前有兩座房子：一個(gè)是王公大廈，華麗無(wú)比，里面有綾羅綢緞的床鋪，有山珍海味，就跟《紅樓夢(mèng)》里的大觀園似的。另一個(gè)是茅屋草房，綠草茵茵，不過(guò)你可能得吃粗茶淡飯和布衣裳。你喜歡哪個(gè)？老師要聽(tīng)真心話啊。（找兩名學(xué)生回答，只要是真心話即可）
再追加一個(gè)條件：如果你選擇第一個(gè)，你可能被迫要說(shuō)一些違心的話，甚至還要做你良心上不愿去做的事。但是如果你住第二個(gè)房子，則會(huì)有知音相伴，可以堅(jiān)守真我，率性而為。那你又做何選擇？（兩生交流）
2、文學(xué)常識(shí)
學(xué)生交流“銘”的文體和劉禹錫的簡(jiǎn)要資料。韻腳在朗讀時(shí)注意清晰、響亮。
由《秋詞》中“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”，別人悲秋，他卻喜秋，他就是這么與眾不同。世人都喜歡住大房子，他卻獨(dú)愛(ài)陋室。還寫(xiě)了這篇《陋室銘》。
（二）朗讀
1、自由朗讀一遍課文，準(zhǔn)備展示。
2、一生展示，其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng)讀，準(zhǔn)備做點(diǎn)評(píng)。
3、學(xué)生在互評(píng)的基礎(chǔ)上，歸納朗讀的方法。
（1）要讀準(zhǔn)字音，不要錯(cuò)讀
（2）要分清句讀（dou），不讀破句
兩個(gè)事例：苔痕上階綠，草色入簾青。
無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞行。
理解“亂、勞”的用法，知道“絲竹、案牘”的意思，體會(huì)“之”的用法—————起舒緩語(yǔ)氣的作用。
學(xué)生通過(guò)反復(fù)試讀，根據(jù)句子的意思，根據(jù)語(yǔ)感就可正確斷句，學(xué)生可以按照這種方法正確的讀出其他句子的節(jié)奏。
（3）要讀出語(yǔ)氣（輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫、運(yùn)用聲音表情達(dá)意）
4、分層朗讀，試圖讀出語(yǔ)氣。
（1）山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。
一生試讀。其他同學(xué)做點(diǎn)評(píng)。輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫的把握。
引導(dǎo)學(xué)生找出三句該重讀的句子，體會(huì)前兩句的“鋪陳”的作用。解決重點(diǎn)字詞“名、靈、德馨”的意思，并注意這幾個(gè)詞語(yǔ)的重讀。
師范讀，學(xué)生都不由自主的自己朗讀起來(lái)
若干生再讀，有進(jìn)步。
（2）苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。
第一句，學(xué)生能把握句子的美感，并知道試著讀出這種美，可借助想象，想象成你就在這種環(huán)境中。
第二句，學(xué)生能感覺(jué)出作者因交往之雅而產(chǎn)生的自豪感。生讀出這種感情。
第四五句，讀出生活的悠然自得之情。
學(xué)生在自己總結(jié)語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上能自主朗讀。老師和學(xué)生一起讀，應(yīng)起一個(gè)垂范的作用。
小組內(nèi)部交流朗讀，聲聲互評(píng)。
展示小組成果，班級(jí)內(nèi)部互相比較。
（3）南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温?？
把握反問(wèn)句的語(yǔ)氣特點(diǎn)，理解引用孔子這句話的作用。了解“之”的作用。
學(xué)生通過(guò)自己的分析，都能把握如何讀了。
注：為了保持誦讀的連續(xù)性，必須采用“短兵相接”的方式，無(wú)論解詞、串句、說(shuō)大意、指示讀法都只能用三言兩語(yǔ)，點(diǎn)到即止，切忌繁瑣、拖沓。
5、“忘我”的讀
學(xué)習(xí)古人誦讀詩(shī)文時(shí)的狀態(tài)——陶醉。
學(xué)生可以采用各種姿勢(shì)，只要是找一個(gè)最能投入的狀態(tài)“忘我”地讀。
自己試一試
展示
全班誦讀
6、背誦
本文以雙句為主，且絕大多數(shù)是對(duì)偶句便于背誦。
學(xué)生找找對(duì)偶句背誦一下。
全班背誦。
（三）理解文章內(nèi)容，把握作者的思想感情。
問(wèn)題：作者稱他的居室為陋室，那么他認(rèn)為這個(gè)房子“陋”還是“不陋”呢？
生齊答
問(wèn)題：那你是如何看出來(lái)的？
問(wèn)題：作者為陋室寫(xiě)了一篇“銘”，僅僅是寫(xiě)它嗎？有沒(méi)有弦外之音？
理解托物言志的手法。
明確作者安貧樂(lè)道、潔身自好的高尚情操。
（四）深入探究
問(wèn)題：你理解安貧樂(lè)道么？
明確：所謂安貧樂(lè)道，即安于貧窮的境遇，樂(lè)于奉行自己信仰的道德準(zhǔn)則。
問(wèn)題：你還知道歷史上哪些人具有這種品質(zhì)？現(xiàn)在還有這樣得人么？
學(xué)生討論交流，各抒己見(jiàn)。
教師引導(dǎo)：“安貧樂(lè)道”的核心在于什么？是“安貧”還是“樂(lè)道”？
學(xué)生異口同聲——樂(lè)道
生活中有沒(méi)有“富而有道”的人嗎？
學(xué)生交流
教師小結(jié)：你可以富有，也可以貧窮，但你一定得把“道”放在心中，只有這樣，你才能活得敞亮，活出生活的味道，活得有志趣。
（五）作業(yè)
必做：默寫(xiě)課文，自己修改。用學(xué)過(guò)的朗讀方法試讀《愛(ài)蓮說(shuō)》
選做：用托物言志的手法寫(xiě)一段文字，用這個(gè)物來(lái)托你的志。
附板書(shū)：
教學(xué)反思：
我認(rèn)為要上好一堂課，首先要有較好的整體思路，就是要解決學(xué)生“學(xué)什么”和“怎么學(xué)”的問(wèn)題。在這一點(diǎn)上，本堂課作到了從學(xué)情出發(fā)，確定合理的教學(xué)目標(biāo)。教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)體現(xiàn)學(xué)生的主動(dòng)性，激發(fā)起了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。其次，營(yíng)造和諧、融洽的氣氛。本課中，我努力的拉近與學(xué)生的距離，在平等對(duì)話的基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)。再次，時(shí)刻關(guān)注學(xué)生。留心學(xué)生在課堂上的一點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)、一點(diǎn)缺點(diǎn)、一點(diǎn)思維的火花……運(yùn)用教學(xué)機(jī)智使這些細(xì)節(jié)變成一個(gè)個(gè)閃光點(diǎn)。最后，在解決難點(diǎn)的時(shí)候注重“引而不發(fā)”適時(shí)的點(diǎn)撥，所以難點(diǎn)突破較自然。
課文陋室銘教學(xué)設(shè)計(jì)篇十七
1、積累文言詞句。
2、背誦短文。
（二）能力培養(yǎng)點(diǎn)。
1、了解對(duì)比烘托的藝術(shù)手法。
2、領(lǐng)會(huì)托物言志的表現(xiàn)方法。
（三）情感體驗(yàn)點(diǎn)。
注重培養(yǎng)高尚的情操和高潔的志趣。
1、重點(diǎn)：學(xué)習(xí)托物言志的寫(xiě)法。
難點(diǎn)：類比手法的運(yùn)用。
2、課型：教讀課。
3、課時(shí)安排：一課時(shí)。
1、情境導(dǎo)入。
（出示陋室圖）同學(xué)們，請(qǐng)將圖中居室，與自己家比較然后說(shuō)說(shuō)你對(duì)這個(gè)局勢(shì)的看法。（簡(jiǎn)陋）那么身居陋室的室主人是怎么認(rèn)為的呢？下面我們一起學(xué)習(xí)唐代文學(xué)家劉禹錫的名篇《陋室銘》。
2、課前熱身。
（1）給下面的字注音。
陋（）銘（）鴻儒（）馨（）牘（）。
（２）請(qǐng)學(xué)生逐句翻譯課文，掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。
（３）關(guān)于“銘”。
銘是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱頌功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。
３、合作探究。
（１）整體感知。
本文雖只有８１字，卻是銘辭中的長(zhǎng)者。陋室這里指作者任和州刺史期間在當(dāng)?shù)貥?gòu)筑的簡(jiǎn)易房子，作者為它作銘，主要是為了抒發(fā)自己的報(bào)負(fù)和情操，但字里行間也流露出諷刺現(xiàn)實(shí)的意味。一般的銘辭因?yàn)槟康脑谟谑谷酥洌酝皇怯^點(diǎn)，不做論證；本文則夾敘夾議，不但有觀點(diǎn)有論證，而且在論證過(guò)程中還簡(jiǎn)要生動(dòng)的描述了這間陋室內(nèi)外的情景。
（２）互動(dòng)。
1）我們先聽(tīng)一下課文的錄音。
明確：讓大家注意讀課文的語(yǔ)氣，體會(huì)“之”字舒緩語(yǔ)氣的作用。
2）再播放一遍課文錄音，大家可以輕聲跟讀，體會(huì)一下語(yǔ)氣、節(jié)奏。齊讀課文，這一次的要求是：字音讀準(zhǔn)確，讀通課文，聲音響亮，精神飽滿。
明確：朗讀訓(xùn)練。
3）自由小聲讀，并看看注釋，理解句意，讀懂課文，互相可以討論一下疑難問(wèn)題。
明確：疏通課文。
4）課文開(kāi)頭兩句運(yùn)用了什么修辭方法？在文中起了什么作用？
明確：運(yùn)用比喻、對(duì)偶起興，以虛襯實(shí)，以山水引出陋室。
5）本文那句話提挈全文？深刻含義是什么？
明確：“斯是陋室，惟吾德馨?！边@兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了陋室，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添彩。
6）課文從哪幾方面襯托陋室不陋的？據(jù)此課文層次如何劃分？
明確：陋室幽雅恬靜的自然環(huán)境，陋室來(lái)往客人之高雅，主人高雅脫俗情致，怡然自得的神情。
7）作者是怎樣描寫(xiě)陋室環(huán)境和居室主人的生活情境的？
明確：陋室環(huán)境：“苔痕上階綠，草色入簾青”。居室主人生活情境：“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”；“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”。
明確：運(yùn)用類比，引古賢之名定證陋室，意在以古代名賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。
此處引用孔子的話證陋室，說(shuō)明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應(yīng)。把這個(gè)陋字徹底翻過(guò)來(lái)，達(dá)到不陋的完美境界，這是全文的點(diǎn)睛之筆。突出表明了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂(lè)道的情趣。
10）本文表達(dá)了作者怎樣的情懷？
明確：接陋室表達(dá)一種不募容利、安貧樂(lè)道的情懷。
４、學(xué)習(xí)小結(jié)。
本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調(diào)高雅、構(gòu)思巧妙，意境雋永、韻味深長(zhǎng)、文具精美而膾炙人口，久為傳誦。本文是作者用來(lái)自述其志的。
陋室銘。
劉禹錫。
環(huán)境幽雅。
德馨交往不俗陋室不陋安貧樂(lè)道。
情趣高雅。
托物言志。