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語(yǔ)言藝術(shù)教學(xué)應(yīng)用論文篇一
由于小學(xué)生的模仿力比較強(qiáng)，對(duì)老師的崇拜也較為深厚，他們會(huì)按照老師的行為做法行事，這就需要小學(xué)語(yǔ)文教師要時(shí)刻注意為人師表，用自己規(guī)范的語(yǔ)言表達(dá)為學(xué)生起到示范作用。小學(xué)語(yǔ)文教師在規(guī)范小學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用上有著不可替代的作用。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，存在許多需要教師進(jìn)行示范的內(nèi)容，這就是進(jìn)行語(yǔ)言使用規(guī)范教學(xué)的好機(jī)會(huì)，教師若能抓住這些機(jī)會(huì)用規(guī)范的語(yǔ)言去給學(xué)生示范，會(huì)在以后的教學(xué)中得到很好的收效。規(guī)范的語(yǔ)言是從簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言發(fā)展而來(lái)，但又有不同。它需要使用者在運(yùn)用語(yǔ)言時(shí)按照約定俗成的語(yǔ)言規(guī)范去使用，就是我們常說(shuō)的語(yǔ)法，而不能按照自己的意愿隨便使用。規(guī)范的語(yǔ)言使用，要講究語(yǔ)境，褒貶詞的區(qū)別，還要規(guī)范詞匯搭配，以及語(yǔ)序和句子結(jié)構(gòu)，等等。盡管在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中不會(huì)涉及較多語(yǔ)法方面的教學(xué)，但是在日常使用中就將語(yǔ)法知識(shí)涵蓋之中。教師要想讓自己的語(yǔ)言規(guī)范起來(lái)就需要加強(qiáng)語(yǔ)法方面的學(xué)習(xí)，將語(yǔ)法知識(shí)直觀形象地教給學(xué)生。
語(yǔ)言藝術(shù)的前提是科學(xué)準(zhǔn)確，表意不明的語(yǔ)言再好聽(tīng)也談不上是語(yǔ)言藝術(shù)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要想準(zhǔn)確無(wú)誤地傳播知識(shí)、教會(huì)學(xué)生駕馭語(yǔ)言，就需要使用含義科學(xué)的語(yǔ)言。望文生義的現(xiàn)象，在教學(xué)過(guò)程中并不鮮見(jiàn)，不管是小學(xué)、中學(xué)還是大學(xué)，都有部分教師沒(méi)做多少功課就敢口若懸河。盡管有些人抱著人都會(huì)說(shuō)話就會(huì)使用語(yǔ)言的態(tài)度，把語(yǔ)言規(guī)范性不當(dāng)作一回事，還有一些人認(rèn)為語(yǔ)言只要能聽(tīng)懂就萬(wàn)事大吉，對(duì)于語(yǔ)言是否規(guī)范沒(méi)有多大興趣。這些都是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，單說(shuō)語(yǔ)言傳播知識(shí)、傳遞信息的功能就不能允許濫用語(yǔ)言。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中就更要注意用語(yǔ)的科學(xué)規(guī)范。小學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)有一種先入為主的學(xué)習(xí)模式，讓他們從剛接受語(yǔ)文學(xué)習(xí)開(kāi)始就用標(biāo)準(zhǔn)的有科學(xué)準(zhǔn)確含義的語(yǔ)言來(lái)開(kāi)始學(xué)業(yè)，就會(huì)在他們潛意識(shí)里對(duì)語(yǔ)言、詞匯的科學(xué)含義提到足夠的認(rèn)真，倘若自小學(xué)生剛接觸語(yǔ)言學(xué)習(xí)就充斥著許多濫用詞匯、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言亂用等問(wèn)題，就會(huì)對(duì)小學(xué)生的學(xué)習(xí)造成困擾，久而久之就會(huì)影響學(xué)生向語(yǔ)言藝術(shù)更高層次探尋的腳步。
語(yǔ)文就是讓學(xué)生感受語(yǔ)言的魅力，體會(huì)語(yǔ)言帶給他們的知情意。語(yǔ)言是情感傳遞的媒介，內(nèi)心的情感可以通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)，同樣他人的語(yǔ)言也會(huì)給予安慰、勇氣等等。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)關(guān)于語(yǔ)言藝術(shù)培養(yǎng)方面，需要教師帶著情感去教學(xué)，帶著情感去教育學(xué)生。因?yàn)樾W(xué)生的世界觀還比較單純，他們對(duì)外事外物的評(píng)價(jià)就是依據(jù)自己的喜惡，即內(nèi)心的情感。要想讓小學(xué)生集中精力去學(xué)習(xí)，就需要教師讓你給他們喜歡上自己、喜歡上語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科。融入情感進(jìn)行教學(xué)，不是任意情感的泛濫，而是能讓學(xué)生體會(huì)生活美好、人情溫存的情感介入。在語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)上，就需要選取那些能夠產(chǎn)生情感張力的文章，讓學(xué)生在體會(huì)人世間真情實(shí)感的同時(shí)體會(huì)語(yǔ)言藝術(shù)發(fā)揮的作用，讓學(xué)生形成用語(yǔ)言表現(xiàn)自己內(nèi)心需求的習(xí)慣。融入情感的教學(xué)才能讓學(xué)生真正感受到語(yǔ)言的魅力。語(yǔ)文是打開(kāi)學(xué)生感受語(yǔ)言藝術(shù)的窗口。語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中恰當(dāng)運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)，不僅能幫助學(xué)生迅速抓住知識(shí)的重點(diǎn)難點(diǎn)，提高課堂效率，而且能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的敏感性和感知力，在下一階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極作用。小學(xué)語(yǔ)文知情意相結(jié)合的教學(xué)目標(biāo)，為教師提高自身語(yǔ)言藝術(shù)的運(yùn)用程度提供了大環(huán)境和更高的要求，也為廣大教師提供了展現(xiàn)自身語(yǔ)言素養(yǎng)和文化積淀的舞臺(tái)。
語(yǔ)言藝術(shù)教學(xué)應(yīng)用論文篇二
經(jīng)過(guò)科學(xué)研究和調(diào)查發(fā)現(xiàn)，如果教師表達(dá)問(wèn)題的清晰度非常好的情況下學(xué)生收獲知識(shí)的效果也非常好，教師在授課過(guò)程中，選用清晰、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表示，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，對(duì)知識(shí)能夠全方面的掌握和理解，增強(qiáng)學(xué)生的理解能力，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)的能力和學(xué)習(xí)態(tài)度。政治課的理論性是相當(dāng)強(qiáng)的，一些專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)比較多，如果不能準(zhǔn)確的表達(dá)處理，會(huì)曲解政治的內(nèi)容，影響學(xué)生對(duì)社會(huì)的正確認(rèn)識(shí)。政治課程有著重要的地位，不能出現(xiàn)一點(diǎn)的差錯(cuò)，所以要加強(qiáng)語(yǔ)言藝術(shù)的應(yīng)用，運(yùn)用合理的語(yǔ)言技巧把授課內(nèi)容講述出來(lái)。
教師授課過(guò)程中不僅要講得好，還要能讓學(xué)生理解，這就需要在課堂上教師表達(dá)出的語(yǔ)言能夠讓學(xué)生易于理解和接受，最簡(jiǎn)單的是容易理解的也是能夠讓學(xué)生記憶最深刻的。如果教師授課的表達(dá)過(guò)于難懂，學(xué)生不僅會(huì)聽(tīng)不懂，最終會(huì)導(dǎo)致失去對(duì)政治課的興趣，政治課就達(dá)不到理想的授課目的，學(xué)生不能深刻的理解政治含義。語(yǔ)言表達(dá)不僅僅要質(zhì)樸，還要有藝術(shù)特點(diǎn)，生動(dòng)形象的表達(dá)處理也很重要，能夠把乏味的理論形象的表達(dá)出來(lái)是非常優(yōu)秀的教學(xué)方式。
比喻是課堂上經(jīng)常使用的修辭手法，把兩個(gè)相似的事物進(jìn)行比較，讓抽象的事物變得更為具體，能夠把事物形象的表達(dá)出來(lái)，授課中使用比喻的修辭手法學(xué)生非常易于理解和接受。比喻手法還可以把復(fù)雜的事物變得簡(jiǎn)單化后表達(dá)出來(lái)，學(xué)生就會(huì)形成其實(shí)復(fù)雜的事物也是可以想象出來(lái)的，提高學(xué)生的想象力和理解力，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心。采用比喻的修辭手法能夠加強(qiáng)表達(dá)效果，學(xué)生對(duì)事物的理解印象會(huì)更加深刻。通常學(xué)生會(huì)產(chǎn)生答非所問(wèn)的情況，就是因?yàn)椴荒軠?zhǔn)確的把自己想要表達(dá)的事物表達(dá)出來(lái)，這種情況會(huì)大大的打擊學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。采用抽象的教學(xué)方法能夠讓學(xué)生記住復(fù)雜的事物，教師要把教材上一些理論知識(shí)用形象的語(yǔ)言打比方的表達(dá)出來(lái)，學(xué)生更容易理解和記憶。
在課堂上出現(xiàn)一些新的詞語(yǔ)，會(huì)增加課堂氣氛，充分的調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，如果在政治課上多使用一些新詞語(yǔ)，不僅能夠體現(xiàn)出時(shí)政性，還可以激發(fā)學(xué)生去了解時(shí)事的興趣，讓學(xué)生對(duì)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)有一定的理解。把一些生活實(shí)際時(shí)事和教學(xué)理論聯(lián)系起來(lái)使用會(huì)有很好的教學(xué)效果。
幽默的話語(yǔ)總能吸引人的注意力，幽默是一種智慧和才華的表現(xiàn)，如果在教材中加入幽默的語(yǔ)句，就會(huì)把死板的課本知識(shí)變?yōu)榛钴S的分子，跳動(dòng)起來(lái)，激發(fā)學(xué)生探索的積極性，對(duì)知識(shí)的理解也會(huì)更加深刻。在課堂上，使用一些詼諧的語(yǔ)言，或者將一些笑話引入到課堂知識(shí)中去，學(xué)生會(huì)愛(ài)上這門(mén)課程，產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生在輕松、愉快的課堂氣氛中度過(guò)，沒(méi)有大的學(xué)習(xí)壓力，這是教師講課的重要法寶。
語(yǔ)言的啟發(fā)性是讓學(xué)生對(duì)政治課程產(chǎn)生興趣的重要途徑，教師要會(huì)運(yùn)用一些語(yǔ)言啟發(fā)的方法，這需要教師在長(zhǎng)久的教學(xué)中領(lǐng)悟出來(lái)的，有足夠的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。傳統(tǒng)的教學(xué)方法是老師把書(shū)本知識(shí)照搬下來(lái)，直接丟給學(xué)生，學(xué)生只能沒(méi)有理解性的去學(xué)習(xí)，沒(méi)有很高的學(xué)習(xí)效率，如果教師采用一些啟發(fā)性的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行傳授知識(shí)，學(xué)生更容易理解，這是一種很好的教學(xué)方式。知識(shí)要有結(jié)構(gòu)劃分的傳授給學(xué)生，如果長(zhǎng)篇大論的把課本知識(shí)展示出來(lái)，學(xué)生一下子是接受不了那么多的知識(shí)點(diǎn)的，如果每節(jié)課講一個(gè)重點(diǎn)，這樣學(xué)生能夠徹底的把這個(gè)知識(shí)點(diǎn)消化掉的。
在教學(xué)過(guò)程中，身體語(yǔ)言起著重要的作用，運(yùn)用肢體語(yǔ)言是一件簡(jiǎn)單的教學(xué)內(nèi)容，但是能夠生動(dòng)形象的表達(dá)出肢體語(yǔ)言是非常不容易的，運(yùn)用肢體語(yǔ)言不僅能夠把課本知識(shí)形象化的表達(dá)出來(lái)，還能鼓勵(lì)學(xué)生，提高學(xué)生的自信心，比如一個(gè)鼓勵(lì)的眼神就能讓學(xué)生具有極大的勇氣，積極回答問(wèn)題，提高課堂回答問(wèn)題的效率和質(zhì)量，肢體語(yǔ)言還能加深學(xué)生的記憶。肢體語(yǔ)言能夠展現(xiàn)出教師的教學(xué)素養(yǎng)。
課堂有一個(gè)好的開(kāi)頭是非常重要的，開(kāi)山第一斧，所以要在一堂課開(kāi)始的時(shí)候提出導(dǎo)語(yǔ)，導(dǎo)語(yǔ)要有創(chuàng)新意識(shí)，能夠吸引學(xué)生的'眼球，好的開(kāi)頭導(dǎo)語(yǔ)可以從學(xué)生的面部表情體現(xiàn)出來(lái)的，精彩的導(dǎo)語(yǔ)是引導(dǎo)新的課程的開(kāi)始，提升學(xué)生思維能力的源泉。好的導(dǎo)語(yǔ)能夠吸引學(xué)生的注意力，提高學(xué)生的聽(tīng)課效率。好的導(dǎo)語(yǔ)形式有很多種，比如采用圖片、聲音、故事等形式作為導(dǎo)語(yǔ)出現(xiàn)，把學(xué)生的注意力集中到一個(gè)點(diǎn)上，讓學(xué)生有興趣繼續(xù)聆聽(tīng)下去。
政治課程本身就是一門(mén)理論性的課程，知識(shí)點(diǎn)比較枯燥，如果教師的講課語(yǔ)氣和方式都是非常平淡的，那么將是一堂失敗的課堂，課堂氣氛也會(huì)是死氣沉沉的，學(xué)生就更沒(méi)有興趣去學(xué)習(xí)了。不管是怎樣的知識(shí)點(diǎn)都要能夠吸引住學(xué)生，在課堂中添加一些小趣味和波瀾的插入語(yǔ)，讓學(xué)生能夠在愉快、輕松的課堂中學(xué)到知識(shí)。結(jié)束語(yǔ)的設(shè)計(jì)要精湛，要把整個(gè)課堂的知識(shí)點(diǎn)串在一起，把內(nèi)容概括到一起，起到一個(gè)總結(jié)的作用，讓學(xué)生對(duì)這堂課可以回味無(wú)窮，留下深刻的印象。結(jié)束語(yǔ)的形式要設(shè)計(jì)成多樣式的，能夠打動(dòng)學(xué)生心靈。
用語(yǔ)言以外的形式來(lái)表達(dá)課堂知識(shí)也是非常有效果的，非語(yǔ)言的表達(dá)是多種多樣的，比語(yǔ)言表達(dá)更能抒發(fā)出人的感情，如果只是用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)課堂知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，不能發(fā)揮出教學(xué)目的，利用肢體語(yǔ)言會(huì)讓學(xué)生的注意力更集中。
政治教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)授課要結(jié)合學(xué)生實(shí)際的自身情況來(lái)設(shè)定，采取適合學(xué)生學(xué)習(xí)的方式，并且在授課過(guò)程中，教師要具備優(yōu)秀的教學(xué)素養(yǎng)，要善于運(yùn)用語(yǔ)言的藝術(shù)，把知識(shí)點(diǎn)用形象的方式表達(dá)出來(lái)，達(dá)到理想的教學(xué)效果。教師要不斷的提高自身的語(yǔ)言修養(yǎng)，用語(yǔ)言藝術(shù)來(lái)活躍課堂的氣氛，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的各方面素養(yǎng)。在課堂中，要注重課堂設(shè)計(jì)，引入吸引學(xué)生眼球的導(dǎo)語(yǔ)、插入語(yǔ)和結(jié)束語(yǔ)，充分的發(fā)揮出政治教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的作用。
語(yǔ)言藝術(shù)教學(xué)應(yīng)用論文篇三
語(yǔ)言,是教師在教學(xué)中使用的重要中介。教學(xué)效果的好壞，在某種程度上取決于教師對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用，因?yàn)橹R(shí)、方法、理念都必須由語(yǔ)言得到靈活的、精確的、有效的、富于感染性的表達(dá)，而表達(dá)效果的好壞直接決定了教學(xué)效果的質(zhì)量。并且，語(yǔ)文課程本身就是關(guān)于語(yǔ)言的規(guī)律、使用、魅力的課程，因此，如何藝術(shù)地使用語(yǔ)言，或者，如何更好地將語(yǔ)言藝術(shù)運(yùn)用于高中語(yǔ)文課堂，直接關(guān)乎老師的教學(xué)效果，關(guān)系學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。
高中語(yǔ)文課的語(yǔ)言藝術(shù)，一方面來(lái)自于師生對(duì)教材所選入的經(jīng)典作品其語(yǔ)言藝術(shù)的體味，另一方面來(lái)自于老師自身的語(yǔ)言素養(yǎng)。只有兩者有機(jī)結(jié)合，才能讓語(yǔ)文課堂成為展現(xiàn)語(yǔ)言魅力的舞臺(tái)。比如高中語(yǔ)文人教版第三冊(cè)第三單元所選入的詩(shī)歌，每一篇都是藝術(shù)精品，在語(yǔ)言上的錘煉也堪稱(chēng)典范。以杜甫《登高》為例，蕭瑟的秋天，在杜甫筆下通過(guò)語(yǔ)言的妙用而表達(dá)得有聲有色、扣人心弦，首聯(lián)借風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥(niǎo)六種景物，并以急、高、哀、清、白、飛等詞修飾，指明了節(jié)序和環(huán)境，渲染了濃郁的秋意，風(fēng)物具有鮮明的夔州地區(qū)特征。詩(shī)人登高所見(jiàn)景物在巧妙的語(yǔ)言組合下得以有選擇性地呈現(xiàn)，構(gòu)筑了一幅悲秋的秋景圖畫(huà)，為全詩(shī)定下了基調(diào)。
頷聯(lián)雖然只寫(xiě)了樹(shù)木和長(zhǎng)江，但是卻用了“無(wú)邊”“蕭蕭下”修飾落木，用“不盡”和“滾滾來(lái)”描寫(xiě)長(zhǎng)江，把秋天肅殺空闊寂寥的景色在俯仰之間表達(dá)的沉郁悲涼。從而在景色描寫(xiě)中巧妙地抒發(fā)了詩(shī)人的情懷?？梢?jiàn)，所選篇目是非常經(jīng)典的文學(xué)作品，自身蘊(yùn)含著豐富的、富有張力的.語(yǔ)言魅力，但要將作品自身的語(yǔ)言美和藝術(shù)沖擊力在課堂教學(xué)中展現(xiàn)出來(lái)，卻需要老師自身的語(yǔ)言素養(yǎng)，或者說(shuō)是文學(xué)素養(yǎng)。中國(guó)美學(xué)素有“得意忘象、得意忘言”等審美原則，但對(duì)于基礎(chǔ)教育過(guò)程中的語(yǔ)文教學(xué)，尚不能以此作為教學(xué)原則，因?yàn)榻處煴仨氁龑?dǎo)學(xué)生真正地領(lǐng)會(huì)文學(xué)作品的思想內(nèi)涵，首要就是讓學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言抵達(dá)它的“意義層面和美學(xué)層面”，而后才能真正明白作品的思想。
以杜甫的《登高》為例，教師或許可以直接告訴學(xué)生，這首詩(shī)歌是杜甫在什么境況下寫(xiě)的，表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想情感，但這種直接告之是無(wú)意義的教學(xué)方式，因?yàn)閷W(xué)生并不理解為什么，更不理解詩(shī)人是如何通過(guò)意向、語(yǔ)言來(lái)構(gòu)筑這個(gè)意義世界的。或者說(shuō)，這種教學(xué)本身是對(duì)語(yǔ)言、文學(xué)藝術(shù)的傷害，它無(wú)意間就消解了所有的審美過(guò)程和思想的滋養(yǎng)功能。由此可見(jiàn)，教師的語(yǔ)言素養(yǎng)在發(fā)掘、展示、深化、提升文學(xué)作品中的語(yǔ)言魅力過(guò)程中，其作用是根基性的。也就是說(shuō)，教與學(xué)的過(guò)程，只有老師能夠充分運(yùn)用自身的教學(xué)能力、特別是對(duì)文本的解讀能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，幫助學(xué)生領(lǐng)略文學(xué)藝術(shù)的語(yǔ)言魅力，培養(yǎng)對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣，在審美教育和自主審美活動(dòng)中獲得藝術(shù)熏陶、審美享受。
我們熟知賈島在寫(xiě)作“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”這句詩(shī)的時(shí)候，對(duì)使用動(dòng)詞“推”還是“敲”躊躇了很久，為什么會(huì)這樣的？原因就在于語(yǔ)言本身在藝術(shù)創(chuàng)作中，對(duì)于建筑意向、構(gòu)筑意義中具有決定性的意義。因此，老師應(yīng)該重視教學(xué)用語(yǔ)的規(guī)范性、趣味性、啟發(fā)性、藝術(shù)性。就規(guī)范法性來(lái)講，語(yǔ)文課老師應(yīng)該是最重視語(yǔ)言規(guī)范性的，因?yàn)橐?guī)范代表著精確。語(yǔ)文教學(xué)的課堂用語(yǔ)規(guī)范是基本要求。這種規(guī)范性不僅僅體現(xiàn)在一般的寫(xiě)作語(yǔ)言上的規(guī)范性，更重要的是體現(xiàn)在教師對(duì)文學(xué)作品的闡釋、理解的用語(yǔ)上。語(yǔ)言的規(guī)范性代表著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕田L(fēng)學(xué)風(fēng)。一句簡(jiǎn)單的話，可能虛詞用錯(cuò)一個(gè)（即便是口誤）也可能使得意思“謬之千里”。所以，語(yǔ)文老師在教學(xué)中，重視語(yǔ)言的規(guī)范性，是言傳身教的應(yīng)有之義。比如在古代文學(xué)作品的理解方面，老師應(yīng)該字斟句酌，不能稍有疏忽，否則可能就讓學(xué)生在理解上產(chǎn)生偏差。
趣味性，則在于教師的教學(xué)應(yīng)該通過(guò)幽默的語(yǔ)言風(fēng)格給課堂注入鮮活的動(dòng)力，讓學(xué)生從教師的語(yǔ)言中感受語(yǔ)文課堂的趣味性，這是調(diào)動(dòng)學(xué)生全身心投入課堂學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，也是提升學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵。只有課堂妙趣橫生，才能讓學(xué)生感受到語(yǔ)文課堂的魅力！啟發(fā)性的語(yǔ)言則體現(xiàn)在教學(xué)中，老師能否循循善誘，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地思考問(wèn)題。有時(shí)候老師的語(yǔ)言規(guī)范、有趣，但是卻沒(méi)有啟發(fā)性，這使得課堂教學(xué)成為獨(dú)角戲，所以，啟發(fā)性的課堂語(yǔ)言是更高層級(jí)的要求。比如，朱自清先生的《荷塘月色》這篇文章的教學(xué)，老師可能基本都能做到聲情并茂地朗誦、講授文本，但是對(duì)于學(xué)生的啟發(fā)呢？則不一定都能做到。為什么作者“心理頗不寧?kù)o”？這種“不寧?kù)o”在荷塘月色中得到了什么樣的疏解？這樣一些問(wèn)題就需要老師在講授中運(yùn)用啟發(fā)性的語(yǔ)言，和學(xué)生一起透過(guò)文本去獲得領(lǐng)會(huì)。再者，就是藝術(shù)性。老師的語(yǔ)言本身應(yīng)該是能體現(xiàn)藝術(shù)性的。一方面語(yǔ)言藝術(shù)是一個(gè)教師提升課堂質(zhì)量、展現(xiàn)教學(xué)風(fēng)采最大的“撒手锏”，另一方面，教師在分析文本的時(shí)候，也應(yīng)該體現(xiàn)語(yǔ)言的藝術(shù)性，因?yàn)橐黄玫奈膶W(xué)作品，如果老師能用藝術(shù)性的語(yǔ)言進(jìn)行闡釋、講解，那么可以幫助學(xué)生獲得審美愉悅的同時(shí)，也能增加作品本身的藝術(shù)魅力，更能激發(fā)學(xué)生與作品之間的共鳴。這是優(yōu)質(zhì)語(yǔ)文課應(yīng)該達(dá)到的效果。
三、激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)言天賦和潛能，構(gòu)建生態(tài)語(yǔ)文課堂。
往常談到課堂語(yǔ)言教學(xué)，基本都集中在教師一方，事實(shí)上，課堂是由教師和學(xué)生一起構(gòu)成的，上演教師獨(dú)角戲的課堂是失敗的教學(xué)。從這個(gè)意義上說(shuō)，要挖掘教學(xué)語(yǔ)言資源，豐富語(yǔ)文課堂，全面提升教學(xué)有效性和開(kāi)發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，就應(yīng)該重視激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)言天賦和潛能，構(gòu)建以“學(xué)為中心”的生態(tài)語(yǔ)文課堂。
第一，引導(dǎo)學(xué)生從被動(dòng)接受向主動(dòng)參與的角色轉(zhuǎn)變，建構(gòu)學(xué)生在課堂教學(xué)中的新角色，從而發(fā)揮學(xué)生的語(yǔ)言能力，搭建課堂教學(xué)新秩序。課堂教學(xué)中，老師和學(xué)生之間最重要的媒介就是語(yǔ)言，語(yǔ)文老師必須通過(guò)學(xué)生掌握和使用語(yǔ)言的情況對(duì)他們的學(xué)習(xí)情況全面掌握。更關(guān)鍵的是，學(xué)生必須通過(guò)語(yǔ)言來(lái)參與課堂教學(xué)，參與課堂新秩序的構(gòu)建。我們常說(shuō)的反轉(zhuǎn)課堂、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念、探究性學(xué)習(xí)的建設(shè)等教學(xué)改革理念和實(shí)踐，在語(yǔ)文課堂中，最根本的體現(xiàn)就是語(yǔ)言，或者是“話語(yǔ)權(quán)”。傳統(tǒng)的教學(xué)中，學(xué)生更大程度上表現(xiàn)為“集體失語(yǔ)”，這種狀態(tài)在某種意義上使得教學(xué)過(guò)程單調(diào)、乏味，學(xué)習(xí)方式簡(jiǎn)單、空泛，教學(xué)目標(biāo)單一、有限，因此，高中語(yǔ)文課堂教學(xué)更應(yīng)該通過(guò)利用語(yǔ)言教學(xué)的優(yōu)勢(shì)改變這一狀態(tài)。比如，在《林黛玉進(jìn)賈府》的教學(xué)中，老師一味地分析文本，可能收到的教學(xué)效果并不一定能實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)。但是如果讓學(xué)生來(lái)扮演角色進(jìn)行一場(chǎng)實(shí)驗(yàn)劇的改編、排練和演出，效果可能就更加好。因?yàn)閷W(xué)生既要去理解文本、還要分析人物性格、人物關(guān)系、人物情感、并且要對(duì)文本進(jìn)行一定的改變，整個(gè)一個(gè)活動(dòng)最后呈現(xiàn)出來(lái)的東西，語(yǔ)言是最重要的評(píng)價(jià)內(nèi)容。而這種變化，就實(shí)現(xiàn)了新的教學(xué)秩序構(gòu)建和課堂生態(tài)的建設(shè)。
第二，以挖掘?qū)W生語(yǔ)言能力和培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言興趣為目標(biāo)的“學(xué)為中心”的生態(tài)課堂建構(gòu)，是高中語(yǔ)文課堂語(yǔ)言藝術(shù)在教學(xué)實(shí)踐中的最高目標(biāo)。學(xué)生在課堂教學(xué)中的參與度，就體現(xiàn)在他們是否以“學(xué)為中心”的地位和角色來(lái)安排自己的學(xué)習(xí)。比如，在面對(duì)魯迅先生的作品的時(shí)候，如果只有老師的講解，肯定是達(dá)不到效果的，因?yàn)橐獙W(xué)好魯迅先生的文章，必須做足課外的功課，在有限的課時(shí)內(nèi)教師難以將所有信息都傳達(dá)給下學(xué)生，只能讓學(xué)生按要求去做相關(guān)的課前準(zhǔn)備。課前準(zhǔn)備的效果各個(gè)學(xué)生也有差異，那么，教學(xué)前的分組討論、對(duì)相關(guān)問(wèn)題的探討、對(duì)疑難問(wèn)題的梳理則成為學(xué)生最重要的工作。所有這些工作的完成，則集中體現(xiàn)了老師教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)，他的引導(dǎo)、鼓勵(lì)、合理的安排是學(xué)生轉(zhuǎn)變角色和進(jìn)入自主探究學(xué)習(xí)的關(guān)鍵；另一方面，學(xué)生在這個(gè)活動(dòng)中，對(duì)語(yǔ)言本身的理解和掌握、準(zhǔn)確地運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交流和討論、簡(jiǎn)明扼要地呈現(xiàn)問(wèn)題等等，事實(shí)上已經(jīng)體現(xiàn)了語(yǔ)言藝術(shù)和教學(xué)之間的緊密關(guān)系。因此，就高中語(yǔ)文課的教學(xué)而言，構(gòu)建生態(tài)語(yǔ)文課的關(guān)鍵就在語(yǔ)言，因?yàn)檎Z(yǔ)言構(gòu)成了整個(gè)生態(tài)課的核心，即老師和學(xué)生本身的語(yǔ)言能力在教與學(xué)之間如何實(shí)現(xiàn)一種“默契”，這種默契來(lái)自于老師對(duì)語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言的精到把握，也來(lái)自于學(xué)生對(duì)自我語(yǔ)言能力的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用。語(yǔ)文課本身就是語(yǔ)言藝術(shù)課，它的效果不僅僅在于老師能侃侃而談，通過(guò)他如同演講、朗誦那樣展現(xiàn)“教”的魅力，更重要的是，“教”僅僅是拋磚引玉的需要，因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的效果才是更核心的考核指標(biāo)。我們現(xiàn)在的課程教學(xué)大綱已經(jīng)更加重視過(guò)程與方法、情感與態(tài)度等內(nèi)容，那么，重視對(duì)課堂語(yǔ)言教學(xué)的挖掘和拓新在高中語(yǔ)文課程教學(xué)中的重要意義，則是一個(gè)必需的起點(diǎn)。
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語(yǔ)言藝術(shù)教學(xué)應(yīng)用論文篇四
摘要：班主任管理方法與小學(xué)生的學(xué)習(xí)情況有著非常重要的影響，在班級(jí)日常管理工作過(guò)程中，班主任主要通過(guò)語(yǔ)言對(duì)學(xué)生實(shí)施管理，這也是班級(jí)管理工作的主要途徑。在小學(xué)教育階段，大多數(shù)小學(xué)生的心理發(fā)育還不完全，因此他們愛(ài)玩好動(dòng)，經(jīng)常制造一些小麻煩，同時(shí)小學(xué)生的心理承受能力差，如果在教育中語(yǔ)言應(yīng)用不當(dāng)，可能對(duì)學(xué)生心理造成損傷。因此，本文就小學(xué)班主任管理語(yǔ)言的特點(diǎn)進(jìn)行深入分析，并提出幾點(diǎn)實(shí)施策略，以不斷完善小學(xué)班主任管理工作，促使小學(xué)生健康成長(zhǎng)。
關(guān)鍵詞：班主任工作；班級(jí)管理；語(yǔ)言藝術(shù)。
小學(xué)生的年齡小，這一年齡階段的學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是通過(guò)模仿實(shí)現(xiàn)，作為小學(xué)生接觸最多的人物，班主任就是小學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的主要對(duì)象，可以說(shuō)班主任的一言一行，直接關(guān)系到學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。因此，教師要在平時(shí)的管理工作當(dāng)中，一定要注意管理語(yǔ)言的應(yīng)用，這樣不僅可以讓學(xué)生養(yǎng)成良好的語(yǔ)言習(xí)慣，成為文明禮貌的學(xué)生，而且有助于班級(jí)管理工作的有效開(kāi)展?？茖W(xué)合理的語(yǔ)言，可以拉近學(xué)生和班主任之間的距離，使師生之間建立平等的關(guān)系，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)班主任工作的理解，從而配合班級(jí)管理活動(dòng)，讓班級(jí)管理更加有效，同時(shí)為學(xué)生創(chuàng)造良好的語(yǔ)言環(huán)境，讓學(xué)生學(xué)會(huì)會(huì)禮貌用語(yǔ)，為學(xué)生未來(lái)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
一、小學(xué)班主任管理語(yǔ)言的特點(diǎn)。
（一）言之有理。
在新課改的背景下，對(duì)班主任在課堂或者平時(shí)班級(jí)秩序的管理提出了更高地要求，在學(xué)校禁止給學(xué)生體罰的情況下，班主任對(duì)于學(xué)生的管理主要是通過(guò)語(yǔ)言交流進(jìn)行[1]。對(duì)于小學(xué)生的`管理，不僅要進(jìn)行語(yǔ)言的溝通，還要講求語(yǔ)言的藝術(shù)性。簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是班主任在和小學(xué)生交流的時(shí)候，不是直接用言語(yǔ)恫嚇、批評(píng)，而是要注重交流語(yǔ)言上的尺度。班主任管理語(yǔ)言的特點(diǎn)是言之有理，這是對(duì)于小學(xué)生的理性啟蒙教育，也是小學(xué)生以后必須掌握技能，即言之有理，以理服人。
（二）言之有別。
班主任管理的對(duì)象是班級(jí)所有學(xué)生，這是一個(gè)群體，這個(gè)群體里面，每個(gè)個(gè)體都是獨(dú)一無(wú)二的，有著自己的潛能和個(gè)性。孔子也講究因材施教，這就要求班主任在管理實(shí)踐中，不能用一種方法管理所有學(xué)生，用一種語(yǔ)言風(fēng)格和所有的學(xué)生進(jìn)行交流。如果使用這樣的方法，雖然有的學(xué)生能接受這樣的交流方式，但是有些學(xué)生難以接受班主任說(shuō)話的方式，從而產(chǎn)生抵觸的情緒，這樣會(huì)為班主任的教學(xué)管理工作帶來(lái)很大地挑戰(zhàn)[2]。
（三）言之有物。
所謂班主任語(yǔ)言的言之有物，就是指班主任在說(shuō)話的時(shí)候應(yīng)該以事實(shí)為依據(jù)，只有以事實(shí)為依據(jù)，在事實(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生曉之以理、動(dòng)之以情，這樣才能管理好一個(gè)班集體。班主任不能僅憑某個(gè)學(xué)生打的小報(bào)告，就認(rèn)為壞事就是這個(gè)同學(xué)干的，沒(méi)有對(duì)事件調(diào)查就對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)教，這樣會(huì)嚴(yán)重傷害學(xué)生的自尊心和，讓學(xué)生對(duì)班主任的崇敬之情減弱，為班級(jí)管理埋下了隱患。
（一）明晰思路，言語(yǔ)批評(píng)和表?yè)P(yáng)結(jié)合。
對(duì)于小學(xué)生，由于其處在好動(dòng)的特殊年齡階段，犯錯(cuò)誤是很正常的事情，班主任要認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，對(duì)于嚴(yán)重違反課堂紀(jì)律或者學(xué)校規(guī)章制度的學(xué)生，不應(yīng)該一味的批評(píng)，批評(píng)只會(huì)增加學(xué)生的自卑感和反叛心理，在管理實(shí)踐中，班主任要懂得將對(duì)學(xué)生的批評(píng)和表?yè)P(yáng)結(jié)合起來(lái)[3]。比如說(shuō)，有的學(xué)生由于貪玩沒(méi)有寫(xiě)完作業(yè)，班主任不能直接的批評(píng)他，首先應(yīng)該告訴學(xué)生這樣是不對(duì)的，緊接著可以對(duì)小學(xué)生表?yè)P(yáng)，說(shuō)他是一個(gè)很有潛力、很聰明的孩子，作業(yè)一定會(huì)及時(shí)的完成，并且保證以后不會(huì)不做作業(yè)。這樣的鼓勵(lì)與表?yè)P(yáng)，會(huì)喚醒小學(xué)生內(nèi)心的表現(xiàn)欲望，他們很希望班主任的表?yè)P(yáng)，并覺(jué)得這是自己最大的成功。這是這個(gè)年齡段小學(xué)生心理特點(diǎn)，班主任應(yīng)該牢牢的抓住這一心理特征，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際使用語(yǔ)言，使其在班級(jí)管理中發(fā)揮重要的作用。
（二）尊重學(xué)生，兼顧學(xué)生的心理。
小學(xué)生雖然年齡較小，沒(méi)有形成明確的人生觀和價(jià)值觀，但是此時(shí)小學(xué)生已經(jīng)具有朦朧的羞恥之心和自卑心理。同時(shí)，這個(gè)年齡段的學(xué)生心理承受能力比較差，班主任言語(yǔ)如果超越了學(xué)生心理能夠承受的范圍，就有可能使其出現(xiàn)自卑心理、討厭班主任、厭惡學(xué)校等情緒。所以，班主任在日常的班級(jí)管理工作中，要體現(xiàn)出語(yǔ)言交流藝術(shù)[4]。班主任應(yīng)該盡量避免自己的言語(yǔ)對(duì)學(xué)生心理造成沖擊，不能直接的惡語(yǔ)相向，更不能在全班級(jí)同學(xué)面前批評(píng)某個(gè)犯錯(cuò)誤的學(xué)生。班主任應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)理教育，言語(yǔ)要把握好尺度，讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到自己行為的錯(cuò)誤性，發(fā)揮學(xué)生內(nèi)因的作用，遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比外部懲戒和懲罰來(lái)的效果好的多。馬克思主義哲學(xué)提出，內(nèi)因?qū)τ谑挛锏陌l(fā)展變化起著決定作用，班主任只有認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，在班級(jí)工作管理中注重應(yīng)運(yùn)語(yǔ)言的藝術(shù)，這樣才能管理好班集體，凝聚人心，提高班級(jí)向心力和學(xué)習(xí)成績(jī)。
（三）注重言語(yǔ)的藝術(shù)性表達(dá)。
語(yǔ)言是一種很神奇的東西，俗語(yǔ)說(shuō)“良言一句三冬暖、惡語(yǔ)一句六月寒”，在人與人交流中，語(yǔ)言組織和表達(dá)方式直接影響著交流雙方的情感。對(duì)于語(yǔ)言很重要的一個(gè)特點(diǎn)就是，語(yǔ)言表達(dá)的方式具有多樣性特點(diǎn)。好的表達(dá)方式加上合理的情緒控制，會(huì)給人一種和藹可親的感覺(jué)，使學(xué)生產(chǎn)生與班主任多交流的欲望，這就是語(yǔ)言表達(dá)上的藝術(shù)[5]。班主任在小學(xué)班集體的管理中，由于管理的學(xué)生多，加上工作的壓力大，平時(shí)很容易產(chǎn)生消極的情緒，往往學(xué)生就成了班主任發(fā)泄情緒的對(duì)象。這樣的做法是十分錯(cuò)誤的，班主任在班級(jí)管理工作中除了扮演管理者的形象，同時(shí)更是班級(jí)學(xué)生的“父母”，班主任應(yīng)該控制好自己的情緒，用愛(ài)去感化學(xué)生，與學(xué)生進(jìn)行交流時(shí)注重言語(yǔ)的和藹性，用平和的方式表達(dá)，達(dá)到教育的目的。
三、結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，學(xué)校是由各個(gè)班級(jí)組成的機(jī)構(gòu)，班主任是班級(jí)的直接管理者，班主任工作其實(shí)是學(xué)校管理工作的一部分。班主任主要通過(guò)語(yǔ)言對(duì)班級(jí)進(jìn)行管理，但是在語(yǔ)言運(yùn)用過(guò)程中，英語(yǔ)使用不當(dāng)，可能傷害到學(xué)生的心理。因此，班主任要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，科學(xué)使用管理語(yǔ)言，促使學(xué)生身心健康發(fā)展。
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語(yǔ)言藝術(shù)教學(xué)應(yīng)用論文篇五
1.課堂上語(yǔ)言藝術(shù)時(shí)刻保持懸念。
教師在授課時(shí)一定要有節(jié)奏，有條理，有計(jì)劃，要運(yùn)用自如，隨便更改話題可能會(huì)讓學(xué)生一時(shí)間無(wú)法接受，這也就表明在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中語(yǔ)言藝術(shù)過(guò)渡語(yǔ)的作用是重中之重。尤其是當(dāng)一個(gè)學(xué)生提出問(wèn)題，一個(gè)富有懸念且精彩的瞬間便可以抓住學(xué)生的期待心理，把學(xué)生的注意力和思維引領(lǐng)到課堂上。例如，在學(xué)習(xí)《普羅米修斯》這一文時(shí)，可以向?qū)W生提出這個(gè)問(wèn)題：你們可知道普羅米修斯為什么會(huì)被困在這嗎？被困多久了？開(kāi)頭就設(shè)置懸念，這樣不僅可以讓學(xué)生動(dòng)動(dòng)腦筋，更能激起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)課外書(shū)的興趣。總之，語(yǔ)言藝術(shù)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用是重中之重，只有通過(guò)運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)才能提高學(xué)生的表達(dá)能力，才能開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，提高素質(zhì)，所以需要教師有效提高自己的語(yǔ)言藝術(shù)素養(yǎng)。
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語(yǔ)言藝術(shù)教學(xué)應(yīng)用論文篇六
對(duì)于小學(xué)的班級(jí)管理來(lái)說(shuō)，管理語(yǔ)言藝術(shù)的應(yīng)用不僅是一門(mén)學(xué)科，更是一種藝術(shù)，在管理中要結(jié)合學(xué)生的具體情況，掌握運(yùn)用的技巧，來(lái)提高管理工作的效果。
1．將表?yè)P(yáng)和批評(píng)相結(jié)合。
首先，在小學(xué)班主任進(jìn)行管理工作時(shí)，要結(jié)合小學(xué)生的身心特點(diǎn)，通過(guò)師生之間的友好關(guān)系以及班主任對(duì)學(xué)生的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，讓學(xué)生感受到班主任的關(guān)懷，意識(shí)到自身在班級(jí)中的重要性，不管是學(xué)習(xí)方面還是班級(jí)建設(shè)方面，更好地發(fā)揮出自己的主觀能動(dòng)性和積極性，同時(shí)也更服從班主任的管理工作。班主任在管理語(yǔ)言藝術(shù)運(yùn)用時(shí)要注重與學(xué)生的交流溝通，多給學(xué)生給予關(guān)懷，讓良好的師生關(guān)系來(lái)促進(jìn)管理工作的開(kāi)展。其次，是對(duì)于小學(xué)生的學(xué)習(xí)等要進(jìn)行一定的評(píng)價(jià)，注意鼓勵(lì)的作用，用表?yè)P(yáng)的管理語(yǔ)言藝術(shù)來(lái)肯定學(xué)生的成績(jī)和行為，這種積極的語(yǔ)言藝術(shù)的應(yīng)用可以從情緒上來(lái)感染和激勵(lì)學(xué)生，更好地促進(jìn)小學(xué)生的學(xué)習(xí)。最后，是由于小學(xué)生年紀(jì)都較小，所以自控能力差，并且經(jīng)常會(huì)犯錯(cuò)誤，但是班主任在對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)時(shí)要注意語(yǔ)言藝術(shù)的運(yùn)用，盡量用關(guān)愛(ài)的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行批評(píng)教育，同時(shí)重視不同學(xué)生的不同性格，結(jié)合性格選擇合適的語(yǔ)言藝術(shù)，讓學(xué)生們?cè)谝庾R(shí)到自己錯(cuò)誤的同時(shí)自尊心不受到打擊，更好地樹(shù)立學(xué)習(xí)的信心。
2．重視情感的作用。
在小學(xué)班主任管理語(yǔ)言藝術(shù)中，不可忽視的一點(diǎn)是對(duì)情感的運(yùn)用和把控。作為班級(jí)管理的中心，班主任對(duì)于學(xué)生的教育不能僅僅是生硬的灌輸紀(jì)律的概念和道理，更應(yīng)該結(jié)合情感來(lái)對(duì)學(xué)生們進(jìn)行培養(yǎng)，幫助他們?nèi)姘l(fā)展。很多時(shí)候，寬容這種無(wú)聲的語(yǔ)言藝術(shù)反而比處罰更有效果，無(wú)聲的批評(píng)及保護(hù)了學(xué)生的自尊心，又能讓他們意識(shí)到自己的錯(cuò)誤從而進(jìn)行改正，將有聲的語(yǔ)言藝術(shù)和無(wú)聲的結(jié)合起來(lái)，可以達(dá)到更好的效果。
想要做好管理工作離不開(kāi)語(yǔ)言藝術(shù)的合理運(yùn)用，只有針對(duì)不同學(xué)生的性格特點(diǎn)采取不同的語(yǔ)言藝術(shù)，這種良好、有效的交流溝通，才能更好地達(dá)到管理的目的，避免做無(wú)用功甚至適得其反。比如，面對(duì)內(nèi)向的學(xué)生，班主任在交流中要注意語(yǔ)氣的柔和，并且多加鼓勵(lì)來(lái)使他們的性格逐漸開(kāi)朗起來(lái);面對(duì)自卑的學(xué)生要多對(duì)他們進(jìn)行積極的肯定，結(jié)合積極向上的語(yǔ)言藝術(shù)來(lái)采取多種鼓勵(lì)方式，幫助學(xué)生樹(shù)立信心，同時(shí)更好地管理班級(jí)。4．注重管理語(yǔ)言的'特色每個(gè)人都是不同的個(gè)體，在班主任管理語(yǔ)言藝術(shù)中也可以擁有自己獨(dú)立的特點(diǎn)，通過(guò)師生之間良好而平等的關(guān)系，以及獨(dú)具特色的語(yǔ)言藝術(shù)，來(lái)為課堂營(yíng)造出一種寬松而良好的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生們?cè)谶@種氛圍中可以更好地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，一方面，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性;另一方面，也完美地完成了班級(jí)管理工作。同時(shí)，家訪也是班主任班級(jí)管理工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，代表學(xué)校對(duì)學(xué)生家庭所進(jìn)行的教育訪問(wèn)，是學(xué)校與家庭聯(lián)系的重要途徑。筆者認(rèn)為，班主任需要結(jié)合小學(xué)生的心理特征、家庭環(huán)境、性格等采取正確的家訪方式，加強(qiáng)與家長(zhǎng)的溝通。例如。建立如下圖所示的家庭學(xué)校雙向溝通的聯(lián)系模式，促進(jìn)家校合作，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)。
二、結(jié)束語(yǔ)。
在小學(xué)班級(jí)管理中，班主任要做的工作是非常復(fù)雜和多樣的，善于應(yīng)用語(yǔ)言藝術(shù)來(lái)進(jìn)行管理，往往會(huì)使管理工作更加輕松和高效。班主任應(yīng)該以學(xué)生的實(shí)際情況和性格特點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，不斷提升自身管理的語(yǔ)言技術(shù)的水平，以便達(dá)到增進(jìn)師生感情、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和管理班級(jí)的目的，可謂是一舉三得，這種管理質(zhì)量和效果方面的提升是非常明顯的，值得在班級(jí)管理中多加運(yùn)用。
語(yǔ)言藝術(shù)教學(xué)應(yīng)用論文篇七
語(yǔ)言,是教師在教學(xué)中使用的重要中介。教學(xué)效果的好壞，在某種程度上取決于教師對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用，因?yàn)橹R(shí)、方法、理念都必須由語(yǔ)言得到靈活的、精確的、有效的、富于感染性的表達(dá)，而表達(dá)效果的好壞直接決定了教學(xué)效果的質(zhì)量。并且，語(yǔ)文課程本身就是關(guān)于語(yǔ)言的規(guī)律、使用、魅力的課程，因此，如何藝術(shù)地使用語(yǔ)言，或者，如何更好地將語(yǔ)言藝術(shù)運(yùn)用于高中語(yǔ)文課堂，直接關(guān)乎老師的教學(xué)效果，關(guān)系學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。
高中語(yǔ)文課的語(yǔ)言藝術(shù)，一方面來(lái)自于師生對(duì)教材所選入的經(jīng)典作品其語(yǔ)言藝術(shù)的體味，另一方面來(lái)自于老師自身的語(yǔ)言素養(yǎng)。只有兩者有機(jī)結(jié)合，才能讓語(yǔ)文課堂成為展現(xiàn)語(yǔ)言魅力的舞臺(tái)。比如高中語(yǔ)文人教版第三冊(cè)第三單元所選入的詩(shī)歌，每一篇都是藝術(shù)精品，在語(yǔ)言上的錘煉也堪稱(chēng)典范。以杜甫《登高》為例，蕭瑟的秋天，在杜甫筆下通過(guò)語(yǔ)言的妙用而表達(dá)得有聲有色、扣人心弦，首聯(lián)借風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥(niǎo)六種景物，并以急、高、哀、清、白、飛等詞修飾，指明了節(jié)序和環(huán)境，渲染了濃郁的秋意，風(fēng)物具有鮮明的夔州地區(qū)特征。詩(shī)人登高所見(jiàn)景物在巧妙的語(yǔ)言組合下得以有選擇性地呈現(xiàn)，構(gòu)筑了一幅悲秋的秋景圖畫(huà)，為全詩(shī)定下了基調(diào)。
頷聯(lián)雖然只寫(xiě)了樹(shù)木和長(zhǎng)江，但是卻用了“無(wú)邊”“蕭蕭下”修飾落木，用“不盡”和“滾滾來(lái)”描寫(xiě)長(zhǎng)江，把秋天肅殺空闊寂寥的景色在俯仰之間表達(dá)的沉郁悲涼。從而在景色描寫(xiě)中巧妙地抒發(fā)了詩(shī)人的情懷。可見(jiàn)，所選篇目是非常經(jīng)典的文學(xué)作品，自身蘊(yùn)含著豐富的、富有張力的.語(yǔ)言魅力，但要將作品自身的語(yǔ)言美和藝術(shù)沖擊力在課堂教學(xué)中展現(xiàn)出來(lái)，卻需要老師自身的語(yǔ)言素養(yǎng)，或者說(shuō)是文學(xué)素養(yǎng)。中國(guó)美學(xué)素有“得意忘象、得意忘言”等審美原則，但對(duì)于基礎(chǔ)教育過(guò)程中的語(yǔ)文教學(xué)，尚不能以此作為教學(xué)原則，因?yàn)榻處煴仨氁龑?dǎo)學(xué)生真正地領(lǐng)會(huì)文學(xué)作品的思想內(nèi)涵，首要就是讓學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言抵達(dá)它的“意義層面和美學(xué)層面”，而后才能真正明白作品的思想。
以杜甫的《登高》為例，教師或許可以直接告訴學(xué)生，這首詩(shī)歌是杜甫在什么境況下寫(xiě)的，表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想情感，但這種直接告之是無(wú)意義的教學(xué)方式，因?yàn)閷W(xué)生并不理解為什么，更不理解詩(shī)人是如何通過(guò)意向、語(yǔ)言來(lái)構(gòu)筑這個(gè)意義世界的?；蛘哒f(shuō)，這種教學(xué)本身是對(duì)語(yǔ)言、文學(xué)藝術(shù)的傷害，它無(wú)意間就消解了所有的審美過(guò)程和思想的滋養(yǎng)功能。由此可見(jiàn)，教師的語(yǔ)言素養(yǎng)在發(fā)掘、展示、深化、提升文學(xué)作品中的語(yǔ)言魅力過(guò)程中，其作用是根基性的。也就是說(shuō)，教與學(xué)的過(guò)程，只有老師能夠充分運(yùn)用自身的教學(xué)能力、特別是對(duì)文本的解讀能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，幫助學(xué)生領(lǐng)略文學(xué)藝術(shù)的語(yǔ)言魅力，培養(yǎng)對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣，在審美教育和自主審美活動(dòng)中獲得藝術(shù)熏陶、審美享受。
我們熟知賈島在寫(xiě)作“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”這句詩(shī)的時(shí)候，對(duì)使用動(dòng)詞“推”還是“敲”躊躇了很久，為什么會(huì)這樣的？原因就在于語(yǔ)言本身在藝術(shù)創(chuàng)作中，對(duì)于建筑意向、構(gòu)筑意義中具有決定性的意義。因此，老師應(yīng)該重視教學(xué)用語(yǔ)的規(guī)范性、趣味性、啟發(fā)性、藝術(shù)性。就規(guī)范法性來(lái)講，語(yǔ)文課老師應(yīng)該是最重視語(yǔ)言規(guī)范性的，因?yàn)橐?guī)范代表著精確。語(yǔ)文教學(xué)的課堂用語(yǔ)規(guī)范是基本要求。這種規(guī)范性不僅僅體現(xiàn)在一般的寫(xiě)作語(yǔ)言上的規(guī)范性，更重要的是體現(xiàn)在教師對(duì)文學(xué)作品的闡釋、理解的用語(yǔ)上。語(yǔ)言的規(guī)范性代表著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕田L(fēng)學(xué)風(fēng)。一句簡(jiǎn)單的話，可能虛詞用錯(cuò)一個(gè)（即便是口誤）也可能使得意思“謬之千里”。所以，語(yǔ)文老師在教學(xué)中，重視語(yǔ)言的規(guī)范性，是言傳身教的應(yīng)有之義。比如在古代文學(xué)作品的理解方面，老師應(yīng)該字斟句酌，不能稍有疏忽，否則可能就讓學(xué)生在理解上產(chǎn)生偏差。
趣味性，則在于教師的教學(xué)應(yīng)該通過(guò)幽默的語(yǔ)言風(fēng)格給課堂注入鮮活的動(dòng)力，讓學(xué)生從教師的語(yǔ)言中感受語(yǔ)文課堂的趣味性，這是調(diào)動(dòng)學(xué)生全身心投入課堂學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，也是提升學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵。只有課堂妙趣橫生，才能讓學(xué)生感受到語(yǔ)文課堂的魅力！啟發(fā)性的語(yǔ)言則體現(xiàn)在教學(xué)中，老師能否循循善誘，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地思考問(wèn)題。有時(shí)候老師的語(yǔ)言規(guī)范、有趣，但是卻沒(méi)有啟發(fā)性，這使得課堂教學(xué)成為獨(dú)角戲，所以，啟發(fā)性的課堂語(yǔ)言是更高層級(jí)的要求。比如，朱自清先生的《荷塘月色》這篇文章的教學(xué)，老師可能基本都能做到聲情并茂地朗誦、講授文本，但是對(duì)于學(xué)生的啟發(fā)呢？則不一定都能做到。為什么作者“心理頗不寧?kù)o”？這種“不寧?kù)o”在荷塘月色中得到了什么樣的疏解？這樣一些問(wèn)題就需要老師在講授中運(yùn)用啟發(fā)性的語(yǔ)言，和學(xué)生一起透過(guò)文本去獲得領(lǐng)會(huì)。再者，就是藝術(shù)性。老師的語(yǔ)言本身應(yīng)該是能體現(xiàn)藝術(shù)性的。一方面語(yǔ)言藝術(shù)是一個(gè)教師提升課堂質(zhì)量、展現(xiàn)教學(xué)風(fēng)采最大的“撒手锏”，另一方面，教師在分析文本的時(shí)候，也應(yīng)該體現(xiàn)語(yǔ)言的藝術(shù)性，因?yàn)橐黄玫奈膶W(xué)作品，如果老師能用藝術(shù)性的語(yǔ)言進(jìn)行闡釋、講解，那么可以幫助學(xué)生獲得審美愉悅的同時(shí)，也能增加作品本身的藝術(shù)魅力，更能激發(fā)學(xué)生與作品之間的共鳴。這是優(yōu)質(zhì)語(yǔ)文課應(yīng)該達(dá)到的效果。
三、激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)言天賦和潛能，構(gòu)建生態(tài)語(yǔ)文課堂。
往常談到課堂語(yǔ)言教學(xué)，基本都集中在教師一方，事實(shí)上，課堂是由教師和學(xué)生一起構(gòu)成的，上演教師獨(dú)角戲的課堂是失敗的教學(xué)。從這個(gè)意義上說(shuō)，要挖掘教學(xué)語(yǔ)言資源，豐富語(yǔ)文課堂，全面提升教學(xué)有效性和開(kāi)發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，就應(yīng)該重視激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)言天賦和潛能，構(gòu)建以“學(xué)為中心”的生態(tài)語(yǔ)文課堂。
第一，引導(dǎo)學(xué)生從被動(dòng)接受向主動(dòng)參與的角色轉(zhuǎn)變，建構(gòu)學(xué)生在課堂教學(xué)中的新角色，從而發(fā)揮學(xué)生的語(yǔ)言能力，搭建課堂教學(xué)新秩序。課堂教學(xué)中，老師和學(xué)生之間最重要的媒介就是語(yǔ)言，語(yǔ)文老師必須通過(guò)學(xué)生掌握和使用語(yǔ)言的情況對(duì)他們的學(xué)習(xí)情況全面掌握。更關(guān)鍵的是，學(xué)生必須通過(guò)語(yǔ)言來(lái)參與課堂教學(xué)，參與課堂新秩序的構(gòu)建。我們常說(shuō)的反轉(zhuǎn)課堂、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念、探究性學(xué)習(xí)的建設(shè)等教學(xué)改革理念和實(shí)踐，在語(yǔ)文課堂中，最根本的體現(xiàn)就是語(yǔ)言，或者是“話語(yǔ)權(quán)”。傳統(tǒng)的教學(xué)中，學(xué)生更大程度上表現(xiàn)為“集體失語(yǔ)”，這種狀態(tài)在某種意義上使得教學(xué)過(guò)程單調(diào)、乏味，學(xué)習(xí)方式簡(jiǎn)單、空泛，教學(xué)目標(biāo)單一、有限，因此，高中語(yǔ)文課堂教學(xué)更應(yīng)該通過(guò)利用語(yǔ)言教學(xué)的優(yōu)勢(shì)改變這一狀態(tài)。比如，在《林黛玉進(jìn)賈府》的教學(xué)中，老師一味地分析文本，可能收到的教學(xué)效果并不一定能實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)。但是如果讓學(xué)生來(lái)扮演角色進(jìn)行一場(chǎng)實(shí)驗(yàn)劇的改編、排練和演出，效果可能就更加好。因?yàn)閷W(xué)生既要去理解文本、還要分析人物性格、人物關(guān)系、人物情感、并且要對(duì)文本進(jìn)行一定的改變，整個(gè)一個(gè)活動(dòng)最后呈現(xiàn)出來(lái)的東西，語(yǔ)言是最重要的評(píng)價(jià)內(nèi)容。而這種變化，就實(shí)現(xiàn)了新的教學(xué)秩序構(gòu)建和課堂生態(tài)的建設(shè)。
第二，以挖掘?qū)W生語(yǔ)言能力和培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言興趣為目標(biāo)的“學(xué)為中心”的生態(tài)課堂建構(gòu)，是高中語(yǔ)文課堂語(yǔ)言藝術(shù)在教學(xué)實(shí)踐中的最高目標(biāo)。學(xué)生在課堂教學(xué)中的參與度，就體現(xiàn)在他們是否以“學(xué)為中心”的地位和角色來(lái)安排自己的學(xué)習(xí)。比如，在面對(duì)魯迅先生的作品的時(shí)候，如果只有老師的講解，肯定是達(dá)不到效果的，因?yàn)橐獙W(xué)好魯迅先生的文章，必須做足課外的功課，在有限的課時(shí)內(nèi)教師難以將所有信息都傳達(dá)給下學(xué)生，只能讓學(xué)生按要求去做相關(guān)的課前準(zhǔn)備。課前準(zhǔn)備的效果各個(gè)學(xué)生也有差異，那么，教學(xué)前的分組討論、對(duì)相關(guān)問(wèn)題的探討、對(duì)疑難問(wèn)題的梳理則成為學(xué)生最重要的工作。所有這些工作的完成，則集中體現(xiàn)了老師教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)，他的引導(dǎo)、鼓勵(lì)、合理的安排是學(xué)生轉(zhuǎn)變角色和進(jìn)入自主探究學(xué)習(xí)的關(guān)鍵；另一方面，學(xué)生在這個(gè)活動(dòng)中，對(duì)語(yǔ)言本身的理解和掌握、準(zhǔn)確地運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交流和討論、簡(jiǎn)明扼要地呈現(xiàn)問(wèn)題等等，事實(shí)上已經(jīng)體現(xiàn)了語(yǔ)言藝術(shù)和教學(xué)之間的緊密關(guān)系。因此，就高中語(yǔ)文課的教學(xué)而言，構(gòu)建生態(tài)語(yǔ)文課的關(guān)鍵就在語(yǔ)言，因?yàn)檎Z(yǔ)言構(gòu)成了整個(gè)生態(tài)課的核心，即老師和學(xué)生本身的語(yǔ)言能力在教與學(xué)之間如何實(shí)現(xiàn)一種“默契”，這種默契來(lái)自于老師對(duì)語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言的精到把握，也來(lái)自于學(xué)生對(duì)自我語(yǔ)言能力的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用。語(yǔ)文課本身就是語(yǔ)言藝術(shù)課，它的效果不僅僅在于老師能侃侃而談，通過(guò)他如同演講、朗誦那樣展現(xiàn)“教”的魅力，更重要的是，“教”僅僅是拋磚引玉的需要，因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的效果才是更核心的考核指標(biāo)。我們現(xiàn)在的課程教學(xué)大綱已經(jīng)更加重視過(guò)程與方法、情感與態(tài)度等內(nèi)容，那么，重視對(duì)課堂語(yǔ)言教學(xué)的挖掘和拓新在高中語(yǔ)文課程教學(xué)中的重要意義，則是一個(gè)必需的起點(diǎn)。
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語(yǔ)言藝術(shù)教學(xué)應(yīng)用論文篇八
[摘要]教學(xué)語(yǔ)言是教師教書(shū)育人的載體，是師生教與學(xué)信息交流的主要手段。語(yǔ)文教師需加強(qiáng)自身的語(yǔ)言修養(yǎng)，掌握教學(xué)語(yǔ)言特征，優(yōu)化課堂教學(xué)語(yǔ)言。
[關(guān)鍵詞]語(yǔ)言藝術(shù);語(yǔ)言修養(yǎng);語(yǔ)言特征;教學(xué)語(yǔ)言。
一位優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，不光要有豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還必須熟練掌握教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)。因?yàn)榻虒W(xué)語(yǔ)言是教師教書(shū)育人的載體，是師生教與學(xué)信息交流的主要手段，教師的言行對(duì)學(xué)生的影響是很大的，所以語(yǔ)文教師語(yǔ)言表達(dá)的好壞，對(duì)學(xué)生個(gè)性的成長(zhǎng)、思想品質(zhì)的提高及教學(xué)質(zhì)量影響很大。語(yǔ)言表達(dá)能力好的語(yǔ)文教師，往往會(huì)使學(xué)生聽(tīng)起課來(lái)倍感精神，心曠神怡，受到熏陶，反之，如果表達(dá)能力差，會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得枯燥乏味，昏昏欲睡，教學(xué)質(zhì)量也難以提高。那么，語(yǔ)文教師如何提高自己的言辭表達(dá)能力呢?可以從以下幾個(gè)方面去努力。
一、加強(qiáng)自身的語(yǔ)言修養(yǎng)。
1.加強(qiáng)思想修養(yǎng)。
一位語(yǔ)文教師要有熱愛(ài)教育、獻(xiàn)身教育事業(yè)的思想，這樣他才會(huì)全心全意地?zé)釔?ài)自己的學(xué)生，才會(huì)形成良好的職業(yè)道德和職業(yè)行為，才能在教學(xué)語(yǔ)言中充滿(mǎn)真摯的情感。教師的教學(xué)語(yǔ)言充滿(mǎn)熱忱和期待，往往使學(xué)生感到可親可信。因此，崇高的、獻(xiàn)身教育事業(yè)的思想，是語(yǔ)文教師提高語(yǔ)言修養(yǎng)的前提。一位語(yǔ)文教師如果不接受教育，對(duì)教育工作漠不關(guān)心，對(duì)學(xué)生沒(méi)有一點(diǎn)愛(ài)心、責(zé)任感，那他又怎樣去美化學(xué)生的心靈，怎樣去開(kāi)拓學(xué)生的視野，怎樣講出熱情洋溢的忠誠(chéng)人民教育事業(yè)的話來(lái)?言為心聲，語(yǔ)文教師要提高語(yǔ)言藝術(shù)，首先要提高自己的思想境界，要錘煉語(yǔ)言先錘煉思想，要使語(yǔ)言閃光，引人入勝，先使自己的思想迸發(fā)火花，光彩照人。
2.加強(qiáng)知識(shí)修養(yǎng)。
教師語(yǔ)言是各種知識(shí)信息的載體，許多語(yǔ)言功底深厚的教師，都非常重視自己的知識(shí)修養(yǎng)，他們深厚的語(yǔ)言功底正是來(lái)自廣博的知識(shí)。隨著社會(huì)的發(fā)展，單一的知識(shí)結(jié)構(gòu)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會(huì)的需要了，教師的知識(shí)要在“專(zhuān)”的前提下向“博”的方向發(fā)展。例如，語(yǔ)文教師要具備一定的馬克思主義理論思想，這樣在教學(xué)中就可以運(yùn)用正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確地把握事物的本質(zhì)，培養(yǎng)他們科學(xué)的世界觀和方法論?？傊?，語(yǔ)言的藝術(shù)性決不是能通順達(dá)意就行了，要顯示出超出一般的藝術(shù)魅力。教師要刻苦學(xué)習(xí)和錘煉，平時(shí)多讀、多寫(xiě)、多練，多向語(yǔ)言表達(dá)能力強(qiáng)的人學(xué)習(xí)取經(jīng)。
3.加強(qiáng)心理素質(zhì)修養(yǎng)。
一位語(yǔ)文教師如果心理素質(zhì)不好，要提高語(yǔ)言藝術(shù)，也是很難的，由于心理素質(zhì)不好，上課時(shí)常常神情恍惚，眼睛左躲右閃，不敢看學(xué)生，說(shuō)話的時(shí)候吞吞吐吐，思緒紊亂，在重要場(chǎng)合發(fā)言時(shí)，也常常緊張冒汗，欲言語(yǔ)噎等。這樣的教師怎樣教好學(xué)生，怎樣能說(shuō)出精彩的話來(lái)呢?所以，語(yǔ)文教師要有良好的心理素質(zhì)，能夠沉著冷靜，處變不驚。
4.加強(qiáng)語(yǔ)言技能修養(yǎng)。
語(yǔ)言技能修養(yǎng)是提高教學(xué)語(yǔ)言技能的重要因素。語(yǔ)文教師在平時(shí)講話或上課時(shí)，要注意自己的發(fā)音用聲技能和修辭技能。發(fā)音用聲技能主要指氣息控制、語(yǔ)音辨識(shí)、音量把握、語(yǔ)調(diào)變化、節(jié)奏處理和態(tài)勢(shì)配合等。語(yǔ)文教師在講話時(shí)，要注意科學(xué)的呼吸、換氣和發(fā)聲，使聲音響亮持久，必須掌握普通話語(yǔ)音的基本理論知識(shí)，音量的把握要適當(dāng)，還要有意識(shí)地訓(xùn)練態(tài)勢(shì)語(yǔ)言，使態(tài)勢(shì)自然得體。語(yǔ)言技能還包括在說(shuō)話時(shí)多掌握各種修辭手法，如比喻、雙關(guān)、夸張、對(duì)比等，要運(yùn)用嫻熟，恰到好處。
二、掌握教學(xué)語(yǔ)言特征。
教師上課說(shuō)話并不像平常生活聊天一樣，隨便想怎樣講就怎樣講，而要遵循一定的規(guī)律。教學(xué)語(yǔ)言第一個(gè)特征是規(guī)范性。規(guī)范性是指上課時(shí)，一定要用普通話這一標(biāo)準(zhǔn)用語(yǔ)，發(fā)音要準(zhǔn)，吐字要清晰。所運(yùn)用的教學(xué)語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、清楚，讓學(xué)生覺(jué)得教師說(shuō)的不多，但句句有用，條條是理。教學(xué)語(yǔ)言切忌啰嗦，吐字不清，概念含糊。
學(xué)高為師，身正為范，教師要注意語(yǔ)言的規(guī)范性，讓學(xué)生在美好的語(yǔ)言環(huán)境里，養(yǎng)成講好母語(yǔ)的良好習(xí)慣。教學(xué)語(yǔ)言第二個(gè)特征是針對(duì)性。一般教師教育的對(duì)象、教育的內(nèi)容和教育的環(huán)境是不同的，教師要根據(jù)這些教育因素，使用不同的教學(xué)語(yǔ)言，不能閉著眼睛說(shuō)瞎話。教學(xué)語(yǔ)言是受學(xué)科、教材內(nèi)容、學(xué)生年齡特征、學(xué)生聽(tīng)講情緒制約的。
語(yǔ)文教師上課要注意語(yǔ)調(diào)的變化，善于使用優(yōu)美豐富的詞匯，使語(yǔ)言富有強(qiáng)烈的感情色彩，抑揚(yáng)頓挫，節(jié)奏感強(qiáng)。教學(xué)語(yǔ)言第三個(gè)特征是鼓勵(lì)性。教師語(yǔ)言的主導(dǎo)對(duì)象是學(xué)生，他們正處在成長(zhǎng)發(fā)育時(shí)期，更期盼教師把他們看成大人，他們的自尊心很強(qiáng)，也很敏感。面對(duì)這樣的.學(xué)生，教師要愛(ài)護(hù)他們，注意保護(hù)他們的自尊心，時(shí)時(shí)鼓勵(lì)他們積極向上。教學(xué)語(yǔ)言第四個(gè)特征是教育性。教師的職責(zé)是教書(shū)育人，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，教師的全部活動(dòng)都貫穿著明確的教育目的，所以教師的教學(xué)語(yǔ)言也應(yīng)當(dāng)具有教育性，做到語(yǔ)言文明、純潔，具有分寸和教育感，切不能強(qiáng)詞奪理、惡語(yǔ)傷人。教學(xué)語(yǔ)言第五個(gè)特征是審美性。
教師的教學(xué)語(yǔ)言具有審美性，是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的一種表現(xiàn)。只有美的語(yǔ)言才能啟迪人的智慧，塑造人的心靈，給人一種奮發(fā)向上的力量。教師語(yǔ)言的審美性包括兩個(gè)方面：一是內(nèi)容美，一是形式美。內(nèi)容美要求教師的語(yǔ)言思想深刻，富有哲理，充實(shí)而又含蓄。形式美主要指表達(dá)形式的多樣性和修辭手法的豐富性。教學(xué)語(yǔ)言第六個(gè)特征是啟發(fā)性。教師的教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)該善于創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，讓學(xué)生去思考，激起他們強(qiáng)烈的求知欲，還要善于用含蓄的語(yǔ)言留給學(xué)生思考的余地。教學(xué)語(yǔ)言第七個(gè)特征是可接受性。教師的教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)該具有簡(jiǎn)潔、通俗、直觀性的特點(diǎn)，切乎學(xué)生的接受能力，不可滿(mǎn)口深?yuàn)W，說(shuō)一些學(xué)生無(wú)法理解的古文式言語(yǔ)。
課堂教學(xué)的成敗主要取決于講授的優(yōu)劣，而講授的優(yōu)劣又取決于教師語(yǔ)言技能的高低，因而講授的語(yǔ)言技能在課堂教學(xué)中就顯得十分重要了。教師在講授時(shí)應(yīng)從思考學(xué)生已掌握的知識(shí)及知識(shí)本身的內(nèi)在聯(lián)系和系統(tǒng)開(kāi)始，把學(xué)生的已知內(nèi)容納入教材的未知體系中去，使已知和未知有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)。所采用的教學(xué)方法，從教材本身的邏輯來(lái)看，可采用歸納法、演繹法;從學(xué)生掌握知識(shí)來(lái)看，可采用問(wèn)題探索法、討論法;從教師指導(dǎo)的角度看，可采用指導(dǎo)法、討論法。
在這個(gè)過(guò)程中，教師的語(yǔ)言應(yīng)該體現(xiàn)出邏輯性、精辟性和啟發(fā)性。邏輯性就是語(yǔ)言要簡(jiǎn)短明快，所說(shuō)的概念要準(zhǔn)確無(wú)誤，判斷要精確，推理要嚴(yán)密。精辟性指教師對(duì)每一節(jié)課所講的內(nèi)容先要清楚各個(gè)脈絡(luò)，包括重點(diǎn)、難點(diǎn)、時(shí)間安排等，以便向?qū)W生闡述時(shí)透徹、尖銳，引導(dǎo)也玲瓏剔透、清晰明了。啟發(fā)性指充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容誘因，培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)興趣和思維能力。教師還得重視導(dǎo)入技能。導(dǎo)入是課堂教學(xué)重要的一環(huán)，是教師在一項(xiàng)新的教學(xué)內(nèi)容開(kāi)始之前，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)的行為方式。
常言道：良好的開(kāi)端是成功的一半。精彩的導(dǎo)入無(wú)疑為課堂教學(xué)的進(jìn)行奠定了良好的基礎(chǔ)。因此，語(yǔ)文教師要善于導(dǎo)入課題，力求在每進(jìn)入一堂課之始，就一錘敲在學(xué)生的心靈上，激起他們學(xué)習(xí)的興趣。十九世紀(jì)德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)過(guò)：“教學(xué)成功的藝術(shù)就在于使學(xué)生對(duì)你所教的東西感興趣?！彼裕擅畹膶?dǎo)入會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，并懷著一種期待、迫切的心情渴望新課的到來(lái)。
導(dǎo)入的方法很多，有銜接導(dǎo)入法、懸念導(dǎo)入法、情境導(dǎo)入法等，不管哪種導(dǎo)入，教師在運(yùn)用時(shí)都要注意導(dǎo)入的針對(duì)性、啟發(fā)性、新穎性、趣味性、簡(jiǎn)潔性等特點(diǎn)。從上面這幾個(gè)方面去提高教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還有許多語(yǔ)言知識(shí)需要教師去研究學(xué)習(xí)，所謂“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”就是這個(gè)道理。希望每一位語(yǔ)文教師都能學(xué)會(huì)用好教學(xué)語(yǔ)言。
語(yǔ)言藝術(shù)教學(xué)應(yīng)用論文篇九
因此，培養(yǎng)對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)熱情是很重要的。
而課堂提問(wèn)可以使他們慢慢對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣，回答對(duì)問(wèn)題會(huì)使他們有自信心，這也正符合小學(xué)生的心理。
2.提供參與機(jī)會(huì)。
課堂提問(wèn)應(yīng)該是師生互動(dòng)的過(guò)程，不單單是老師教，學(xué)生聽(tīng)。
因而，讓他們回答問(wèn)題，便是給予了他們參與課堂的機(jī)會(huì)。
3.反饋課堂信息。
通過(guò)課堂上的提問(wèn)，老師可以從中獲取到一些課堂信息，可以知道哪個(gè)學(xué)生在哪一環(huán)節(jié)比較薄弱，全班學(xué)生普遍不懂的知識(shí)，有利于教師更好地、有針對(duì)性地授課，有利于學(xué)生數(shù)學(xué)成績(jī)的提高。
4.增強(qiáng)自助學(xué)習(xí)能力。
提問(wèn)如果成為課堂重要的一部分，學(xué)生就會(huì)養(yǎng)成習(xí)慣。
在課前預(yù)習(xí)，查閱資料，自己運(yùn)算，這就會(huì)大大地增強(qiáng)他們的自主學(xué)習(xí)能力。
1.提問(wèn)過(guò)于頻繁。
課堂上老師頻繁地提問(wèn)，有時(shí)也會(huì)影響或耽誤正常課堂教學(xué)的進(jìn)行。
2.提問(wèn)對(duì)象存在針對(duì)性老師提問(wèn)的對(duì)象會(huì)存在針對(duì)性，一般都是一些好學(xué)生，要不就是特別愛(ài)回答問(wèn)題的學(xué)生或者學(xué)困生。
這種提問(wèn)方式其實(shí)是不利于整個(gè)班級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)的，會(huì)形成成績(jī)兩極分化。
3.提問(wèn)的問(wèn)題不合理課堂上老師有時(shí)提問(wèn)的問(wèn)題是不合理的，這會(huì)影響小學(xué)生正常的身心發(fā)展。
筆者分析了課堂提問(wèn)的意義以及當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)課堂提問(wèn)存在的問(wèn)題，提出了改善這些問(wèn)題的措施，希望可以有一些建設(shè)性的建議，以供學(xué)者參考。
作者:黎學(xué)勇單位:重慶市開(kāi)縣長(zhǎng)沙鎮(zhèn)一心中心小學(xué)。
語(yǔ)言藝術(shù)教學(xué)應(yīng)用論文篇十
職場(chǎng)上，我們每天和同事、領(lǐng)導(dǎo)之間難免有話要說(shuō)。說(shuō)什么、怎么說(shuō)，什么話能說(shuō)，什么話不能說(shuō)，都應(yīng)“講究”?？梢哉f(shuō)，在職場(chǎng)上“說(shuō)話”也是一種藝術(shù)。很多時(shí)候，有些人吃虧就是因?yàn)闆](méi)能管住自己的嘴巴。
說(shuō)話愛(ài)揭別人的“短兒”
張挺在某國(guó)家機(jī)關(guān)做辦公室文員，她性格內(nèi)向，不太愛(ài)說(shuō)話?？擅慨?dāng)就某件事情征求她的意見(jiàn)時(shí)，她說(shuō)出來(lái)的話總是很“刺”人，而且她的話總是在揭別人的“短兒”。
有回，自己部門(mén)的同事穿了件新衣服，別人都稱(chēng)贊“漂亮”“合適”之類(lèi)的話，可當(dāng)人家問(wèn)張挺感覺(jué)如何時(shí)，張挺直接回答說(shuō)：“你身材太胖，不適合?！鄙踔吝€說(shuō)：“這顏色你穿有點(diǎn)艷，根本不合適?！?BR> 這話一出口，便搞得當(dāng)事人很生氣，而且周?chē)筚澮路绾稳绾魏玫娜艘埠軐擂?。因?yàn)椋瑥埻φf(shuō)的話有一部分是事實(shí)，比如說(shuō)該同事就是比較臃腫。雖然有時(shí)張挺會(huì)為自己說(shuō)出的話不招人喜歡而后悔，可很多時(shí)候，她照樣說(shuō)特讓人接受不了的話。久而久之，同事們把她排除在集體之外，很少就某件事兒去征求她的意見(jiàn)。
盡管這樣，如果偶然需要聽(tīng)聽(tīng)她的意見(jiàn)時(shí)，她還是管不住自己，又把別人最不愛(ài)聽(tīng)的話給說(shuō)出來(lái)。
現(xiàn)在在公司里幾乎沒(méi)有人主動(dòng)搭理她。張挺自然明白大家不搭理她的原因。
抱怨老板兩句，不斷遭刁難。
孫麗目前在中關(guān)村一家計(jì)算機(jī)公司做高級(jí)程序員。她之所以離開(kāi)以前的公司，主要是因?yàn)樗谕赂氨г估习宓脑挘瑐鞯嚼习宓亩淅锖?，老板處處排擠她，逼得她不得不辭職走人。
事情是這樣的。一次，老板交給孫麗一個(gè)難度很大的任務(wù)，并跟她事先聲明“這件事難度大，你敢不敢承擔(dān)，敢不敢接受挑戰(zhàn)”。盡管孫麗明白自己的實(shí)力，她覺(jué)得在公司眾人中，老板主動(dòng)找她征求意見(jiàn)，說(shuō)明老板器重自己，所以孫麗一咬牙就接受了。結(jié)果，由于老板給的期限較短，孫麗的確沒(méi)能按時(shí)完成任務(wù)。結(jié)果因?yàn)榇耸聦O麗遭到了老板批評(píng)，并受到了經(jīng)濟(jì)處罰。
可她感覺(jué)非常委屈也很氣憤。孫麗認(rèn)為：既然任務(wù)這么艱巨，做不完本是預(yù)料中的事。自己當(dāng)時(shí)那么努力，沒(méi)做完也不該算是工作失誤。
“老板真過(guò)分，這么短的時(shí)間里，讓我干那么難的活兒，我都說(shuō)做不了，可他非讓我做，沒(méi)做完還罰我?！笔潞?，孫麗跟身邊同事都這么抱怨。結(jié)果不久，老板又給她新任務(wù)，還好，這回孫麗完成得相當(dāng)順利。
正當(dāng)孫麗高興時(shí)，老板又把一個(gè)難度更大的任務(wù)交給他。并說(shuō)，“這里我是老板，下屬只有服從，不許抱怨。我不養(yǎng)白吃飯的人，適應(yīng)不了就走人。如果你這次再完不成任務(wù)，就要考慮是否該換一份自己力所能及的工作?！?BR> 領(lǐng)導(dǎo)有分歧，說(shuō)實(shí)話兩頭挨訓(xùn)。
霍明在一家知名外企公司做事。有一次項(xiàng)目經(jīng)理告訴他，要給單位做一個(gè)宣傳案的策劃，經(jīng)過(guò)大家討論后，霍明完全按照項(xiàng)目經(jīng)理的意思加班加點(diǎn)，并順利完成策劃。但是，當(dāng)策劃案交到單位該項(xiàng)目主管領(lǐng)導(dǎo)那里，他卻被狠狠批一通。
在領(lǐng)導(dǎo)面前，霍明說(shuō)，這方案是他們小組所有人討論的結(jié)果，而且，他們項(xiàng)目經(jīng)理也非常贊同，這個(gè)策劃案60%都是項(xiàng)目經(jīng)理的想法。
可沒(méi)想到領(lǐng)導(dǎo)直接把項(xiàng)目經(jīng)理叫來(lái)，當(dāng)面對(duì)質(zhì)。主管領(lǐng)導(dǎo)追問(wèn)項(xiàng)目經(jīng)理：“聽(tīng)說(shuō)這都是你想的，就這種東西還能叫方案，還值得你們那么多人來(lái)集體策劃？我看你這個(gè)項(xiàng)目經(jīng)理還是不要當(dāng)了?！?BR> 從主管領(lǐng)導(dǎo)的辦公室出來(lái)后，霍明又被項(xiàng)目經(jīng)理批評(píng)了一頓。項(xiàng)目經(jīng)理告誡他，以后說(shuō)話前動(dòng)點(diǎn)腦子，別一五一十把什么都說(shuō)出去。可霍明認(rèn)為，自己沒(méi)有說(shuō)錯(cuò)什么，更何況他說(shuō)的都是實(shí)話。
說(shuō)話得罪主管，丟了續(xù)簽機(jī)會(huì)。
劉欣是一家寵物雜志的記者，天性喜歡小動(dòng)物的她很慶幸自己能夠選擇一個(gè)非常合適的工作。因?yàn)橄矚g和動(dòng)物接觸，所以她不僅工作努力，而且熱情有加。但是在一個(gè)月前，升職加薪的人員中并沒(méi)有看到她的名字。而一個(gè)在工作熱情和工作業(yè)績(jī)上都明顯不如她的人，卻因?yàn)樯朴诜畛兄魅味p輕松松地升了職加了薪。
劉欣怎么也想不通，憤憤不平之余把自己一肚子委屈告訴了跟自己不錯(cuò)的一個(gè)同事。說(shuō)主管提升人不是看誰(shuí)有本事，不是注重人的才能，而只把眼睛盯在會(huì)拍馬屁的人身上。這話說(shuō)出去后沒(méi)多久，劉欣明顯感覺(jué)主管對(duì)她另眼相待，并且時(shí)時(shí)在一些事情上壓制她。年底，當(dāng)劉欣的合同快到期時(shí)，主管以單位人力資源部門(mén)對(duì)她的績(jī)效考核不及格為由，沒(méi)有與她續(xù)約。
語(yǔ)言藝術(shù)教學(xué)應(yīng)用論文篇十一
一、言之有“路”
每節(jié)課前，對(duì)本節(jié)課的大致內(nèi)容要做到胸有成竹。如何讓我們的課堂一次成功，或者接近成功，還有待課前的模擬“演練”。從畢業(yè)踏上工作崗位起，教師每天備課都會(huì)分幾步走：先熟悉文本，了解教學(xué)內(nèi)容；參閱相關(guān)資料，請(qǐng)教有經(jīng)驗(yàn)的教師，融合自己的思考感悟，在備課筆記中形成詳案；接著由繁到簡(jiǎn)，將詳案梳理成提綱式的簡(jiǎn)案，理出大致思路；最后再由簡(jiǎn)到繁，在腦海中實(shí)時(shí)“預(yù)演”簡(jiǎn)案思路，有時(shí)還會(huì)自言自語(yǔ)、自問(wèn)自答。根據(jù)預(yù)設(shè)的時(shí)間長(zhǎng)短，增刪內(nèi)容、調(diào)整思路。所以每次上課鈴響之前，教師都會(huì)處于一種緊張的備課狀態(tài)。現(xiàn)在想來(lái)，這樣的緊張是值得的，正是這一次次的緊張為工作之初的教學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、言之有“情”
與數(shù)、理、化嚴(yán)密的邏輯性相比，語(yǔ)文的人文味兒要濃一些。但對(duì)大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們似乎更喜歡和符號(hào)、數(shù)字打交道。在我們抱怨學(xué)生不聽(tīng)話的同時(shí)，或許也應(yīng)該從自身找找原因，可能是我們的專(zhuān)業(yè)情意還不濃。所謂“專(zhuān)業(yè)情意”，即指從事語(yǔ)文教育的情感態(tài)度。細(xì)細(xì)觀察能發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)文教師對(duì)語(yǔ)文教育的態(tài)度有很大的差異。有一生摯愛(ài)語(yǔ)文教育的教師，像于漪、錢(qián)夢(mèng)龍等；有將語(yǔ)文教育作為維持生計(jì)的教師；也有不得已而誤將語(yǔ)文教育當(dāng)作職業(yè)的教師。于漪、錢(qián)夢(mèng)龍視語(yǔ)文教育為自我生命的一部分，他們是中國(guó)語(yǔ)文教育的脊梁。這份專(zhuān)業(yè)情意是一份情感，也是一份責(zé)任。
1.激情投入，以情帶情。
在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師要帶著飽滿(mǎn)的熱情講課。教師的舉手投足、一笑一顰，都帶著鮮明的感情色彩，學(xué)生置身于情感氛圍中，不自覺(jué)地就會(huì)受到熏陶和感染。曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一位青年教師的《最后一課》觀摩課，整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)緊扣小說(shuō)的文體特點(diǎn)展開(kāi)，若就此而言，未見(jiàn)特別。但在課堂教學(xué)即將結(jié)束之際，這位老師設(shè)計(jì)了一個(gè)愛(ài)國(guó)詩(shī)朗誦環(huán)節(jié)。滾動(dòng)的字幕、柔和的音樂(lè)、觸人心底的話語(yǔ)，加上這位老師飽含深情的誦讀，換來(lái)了學(xué)生不約而同的雷鳴般的掌聲，相信也換來(lái)了他們發(fā)自?xún)?nèi)心深處的感悟！
2.詩(shī)情設(shè)境，以境醞情。
教學(xué)中，教師不僅要用飽滿(mǎn)的激情感染學(xué)生，還應(yīng)用詩(shī)情畫(huà)意般的語(yǔ)言，引領(lǐng)著學(xué)生去感受語(yǔ)言文字背后的情感，去感受人與人之間的真誠(chéng)，去領(lǐng)悟大自然的美好。古人說(shuō)，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。真正的魅力應(yīng)該來(lái)自于內(nèi)心深處，來(lái)自于這種不斷豐富的過(guò)程。所以我想如果一個(gè)教師要想有魅力，就得不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，使自己的修養(yǎng)不斷提高，這樣魅力才能長(zhǎng)存。教師要運(yùn)用自己的獨(dú)特魅力，營(yíng)造輕松和諧的教學(xué)氛圍，喚醒學(xué)習(xí)語(yǔ)文的意識(shí)，啟迪智慧，讓學(xué)生融入其中，感悟文本，構(gòu)建詩(shī)意化的課堂。
3.聯(lián)系生活，以情悟情。
語(yǔ)文教育，不僅僅是教書(shū)，更承擔(dān)著育人的重任！所以在傳授課本知識(shí)的同時(shí)，課外遷移、生活感悟亦相當(dāng)重要。曾經(jīng)上過(guò)《父母與孩子的愛(ài)》這篇課文，雖是一篇外國(guó)小說(shuō)，但其中的情感卻是相通的，理解沒(méi)有難度。于是課堂上讓學(xué)生思考了這樣一個(gè)問(wèn)題：在你看來(lái)，父愛(ài)與母愛(ài)有什么不同？這是一個(gè)簡(jiǎn)單而又獨(dú)特的問(wèn)題，每個(gè)學(xué)生都有感受，但又各自不同。經(jīng)過(guò)課堂討論，大家似乎發(fā)現(xiàn)了身邊的共性——父愛(ài)是深沉的，母愛(ài)是易得的！有同學(xué)說(shuō)：“父愛(ài)如山?！庇型瑢W(xué)說(shuō)：“父愛(ài)無(wú)言，愛(ài)在心頭口難開(kāi)?！边€有同學(xué)說(shuō)：“母愛(ài)最無(wú)私?！蓖瑢W(xué)們似乎理解了父親們的沉默，接受了母親們的嘮叨，也發(fā)現(xiàn)自己一直都是這么漠視身邊的愛(ài)。學(xué)習(xí)歸有光《項(xiàng)脊軒志》之類(lèi)的寄情古文，筆者也會(huì)有意識(shí)地帶學(xué)生去體味、感受。在學(xué)校，經(jīng)常和學(xué)生家長(zhǎng)接觸，經(jīng)常聽(tīng)到家長(zhǎng)們抱怨自己的孩子：一句話不合，扭頭走了；一句話不順，幾天不說(shuō)話；不知道孩子心里想什么……這個(gè)年齡段，也多是孩子的叛逆期。所以課堂上，我常會(huì)引導(dǎo)學(xué)生由古人的“孝”反思自己的言行舉止。古人：“父母在，不遠(yuǎn)行”“辭官以奉父母、敬老愛(ài)幼”……這樣的延伸、體悟，或許比生硬的批評(píng)教育更易讓學(xué)生接受。
三、言之有“方”
1.善串。
串，即串聯(lián)，也就是課堂上的承接、過(guò)渡?？此茻o(wú)關(guān)緊要，其實(shí)這也是一種教學(xué)藝術(shù)。串聯(lián)得好，環(huán)環(huán)相扣，一節(jié)課不知不覺(jué)就過(guò)去了；沒(méi)有考慮，過(guò)渡生硬，只剩下“接下來(lái)”“下面看”的課堂，學(xué)生也只是被動(dòng)接受。曾經(jīng)上過(guò)一次全市公開(kāi)課，內(nèi)容是杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。詩(shī)歌的鑒賞學(xué)習(xí)，自然少不了誦讀。因?yàn)槭嵌鸥Φ脑?shī)，又寫(xiě)于特定的背景下，誦讀有一定難度，所以課前找了一個(gè)還比較合適的音頻資料。多媒體展示音頻朗誦后讓學(xué)生嘗試，進(jìn)行誦讀體悟。因?yàn)闆](méi)有相應(yīng)的生活積累和體驗(yàn)感觸，學(xué)生根本讀不出其中的韻味。再加上公開(kāi)課的緊張，學(xué)生甚至連停頓、輕重音都出現(xiàn)了重大失誤。讀完后，課堂還要繼續(xù)，于是我就鼓勵(lì)大家，說(shuō)：“現(xiàn)在大家知道老杜的厲害了吧！他的沉郁頓挫不是一般人能感知的。既然我們?cè)谡b讀上把握不準(zhǔn)情感，那么下面我們就一起進(jìn)入詩(shī)歌內(nèi)容的學(xué)習(xí)，在詩(shī)句的鑒賞中加深對(duì)這份情懷的理解！”這是一次預(yù)設(shè)之外的串聯(lián)，只能臨場(chǎng)應(yīng)變，帶有一定的風(fēng)險(xiǎn)，處理不好課堂容易冷場(chǎng)。如何避免或是盡量減少這種尷尬，備課中的預(yù)設(shè)串聯(lián)就應(yīng)該是周密考慮的重要內(nèi)容。
2.善評(píng)。
評(píng)，即課堂評(píng)價(jià)，教師對(duì)學(xué)生絕對(duì)要不吝評(píng)價(jià)，這是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)習(xí)動(dòng)力的有效方式之一。個(gè)人認(rèn)為，課堂評(píng)價(jià)在課堂教學(xué)中至關(guān)重要，直接關(guān)系到課堂的氛圍營(yíng)造以及高效課堂的構(gòu)建。學(xué)生回答不理想，我們可以鼓勵(lì)：“這個(gè)問(wèn)題不簡(jiǎn)單，可能現(xiàn)在考慮還不成熟，可以繼續(xù)思考，我們請(qǐng)其他同學(xué)補(bǔ)充?！睂W(xué)生回答的閃光處，絕對(duì)可以用“漂亮”“真厲害”“比答案漂亮多了”“我都沒(méi)想到”等詞語(yǔ)鼓勵(lì)學(xué)生。教師課堂上的一句鼓勵(lì)，對(duì)這位學(xué)生是肯定，對(duì)其他學(xué)生也是激勵(lì)。
3.善變。
基本上用一個(gè)音調(diào)一上到底的課，只會(huì)使學(xué)生覺(jué)得平淡無(wú)味，甚至昏昏欲睡，更不用說(shuō)提起學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣了。而同樣的內(nèi)容，如果采用不同的語(yǔ)調(diào)，教與學(xué)的效果就明顯不同。針對(duì)不同的語(yǔ)言風(fēng)格，教師的語(yǔ)言也要富于變化，或激情回蕩，或自然流暢，或娓娓道來(lái)……教師要準(zhǔn)確把握課文的語(yǔ)言特色，讓不同文體的課文展現(xiàn)出各自的語(yǔ)言魅力，讓學(xué)生感受到不同文體的語(yǔ)言藝術(shù)美。
四、言之有“范”
范，即規(guī)范。常言道“學(xué)高為師，身正為范”，作為老師必須注意自己的言行舉止，課堂用語(yǔ)必須規(guī)范。有時(shí)為了調(diào)節(jié)課堂氣氛，可以適度幽默，但不能太過(guò)隨意，課堂的神圣和嚴(yán)肅不容忽視。又因?yàn)檎n堂教學(xué)是動(dòng)態(tài)的、情景化的，常會(huì)出現(xiàn)一些突發(fā)事件（如學(xué)生講話、玩手機(jī)等），教師的教學(xué)語(yǔ)言很容易受到影響。教師如果不注意身份和場(chǎng)合，亂發(fā)一通脾氣，就會(huì)損壞自己的形象。所以，教師要三思而后“言”。比如處理意外情況時(shí)，要機(jī)智些：用眼神暗示法，或用停頓提醒法，或用幽默化解法……最后，教師需注意教學(xué)語(yǔ)言要簡(jiǎn)練，盡量避免重復(fù)語(yǔ)言，少些啰唆，少些“啊”“呀”雜音和嚴(yán)重的方言。著名教育學(xué)家夸美紐斯這樣說(shuō)：“教師的嘴，就是一個(gè)源泉，從那里可以發(fā)出知識(shí)的溪流。”在語(yǔ)文課堂教學(xué)中我們每一位語(yǔ)文教師若都能注重提高自身的語(yǔ)言藝術(shù)修養(yǎng)，那么這個(gè)四“言”交融的語(yǔ)文課堂教學(xué)必將迎來(lái)一個(gè)色彩絢麗的春天！
語(yǔ)言藝術(shù)教學(xué)應(yīng)用論文篇十二
“六何”是指“是何”、“如何”、“為何”、“若何”、“有何”、“從何”.“六何”實(shí)質(zhì)上是針對(duì)教學(xué)內(nèi)容或?qū)ο蟮奶釂?wèn).“是何”是事實(shí)性、記憶性提問(wèn)，主要針對(duì)數(shù)學(xué)概念、公式、問(wèn)題等關(guān)鍵特征提問(wèn).
“如何”是過(guò)程性、操作性提問(wèn)，針對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的發(fā)生、發(fā)展與應(yīng)用過(guò)程提問(wèn)，促進(jìn)學(xué)生經(jīng)歷數(shù)學(xué)活動(dòng)，掌握技能，領(lǐng)悟思想與方法.“為何”是說(shuō)理性、理解性提問(wèn)，針對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的來(lái)龍去脈或原理提問(wèn).
“若何”是發(fā)散、拓展性提問(wèn)，針對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的多元解釋、一題多解、多變、多用等提問(wèn).“有何”是反思、回顧性提問(wèn)，針對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程與收獲的提問(wèn).“從何”是方向性提問(wèn)，是回答或設(shè)計(jì)其他提問(wèn)的.切入點(diǎn).
一般而言，一次相對(duì)完整的學(xué)習(xí)過(guò)程，始于“是何”，經(jīng)歷“為何”、“如何”、“若何”，終于“有何”，形成如圖所示的一個(gè)相對(duì)完整的周期.“六何”之間關(guān)系緊密，“從何”是揭示提問(wèn)的源頭和起點(diǎn)，是提問(wèn)設(shè)計(jì)的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn);其他“五何”由淺入深，由表及里，循序漸進(jìn)，“何何”相扣，和諧統(tǒng)一.
2教學(xué)片斷分析。
2.1導(dǎo)入新知。
原教學(xué)片段中，教師先提出上節(jié)課能解決的計(jì)算問(wèn)題，接著追問(wèn)學(xué)生口算“36-8=”，最后引入新課.本片段“從何”方向性和目的性不夠清晰，問(wèn)題的驅(qū)動(dòng)性不夠強(qiáng)，難以讓學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知沖突，難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望.
而優(yōu)化后的提問(wèn)，第一行、第二行提問(wèn)起復(fù)習(xí)、檢驗(yàn)舊知和尋找新知學(xué)習(xí)起點(diǎn)的作用，第三行提問(wèn)激發(fā)學(xué)生認(rèn)知和情感沖突，產(chǎn)生學(xué)習(xí)新知欲望和興趣.
緊接著的追問(wèn)，一方面尋找新舊知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，幫助學(xué)生明確“是何”:新學(xué)習(xí)內(nèi)容與舊學(xué)習(xí)內(nèi)容的區(qū)別與聯(lián)系;另一方面促進(jìn)學(xué)生類(lèi)比學(xué)習(xí)，強(qiáng)化“兩位數(shù)加減一位數(shù)”的運(yùn)算法則，并且巧妙為歸納算法環(huán)節(jié)埋下伏筆.
2.2探究算法。
原教學(xué)片段中，教師先讓學(xué)生通過(guò)動(dòng)手操作直觀得出“36-8=”的結(jié)果接著讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)擺小木棒的方法.
本片段學(xué)生在經(jīng)歷“操作—說(shuō)理—表達(dá)”的數(shù)學(xué)化過(guò)程，“如何”和“為何”提問(wèn)所需要的活動(dòng)強(qiáng)度不夠、缺失交流，難以保證學(xué)生積累活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、產(chǎn)生多元理解和分享算法體悟.
優(yōu)化提問(wèn)后，提出“如何計(jì)算36-8=”問(wèn)題，接著學(xué)生經(jīng)歷先獨(dú)立思考再豐富交流環(huán)節(jié)，最后通過(guò)讓學(xué)生自己列算式，培養(yǎng)學(xué)生的符號(hào)意識(shí)，符合數(shù)學(xué)知識(shí)生長(zhǎng)路線和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，便于學(xué)生理解和掌握算法及原理.
3小結(jié)。
總之，課堂提問(wèn)對(duì)于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性非常重要，教師要努力優(yōu)化數(shù)學(xué)教學(xué)中的課堂提問(wèn)，巧用“六何”的提問(wèn)策略，提高提問(wèn)的有效性.“六何”的提問(wèn)策略能有效地提高課堂提問(wèn)效果，是提高學(xué)生能力的好途徑.
作者:謝長(zhǎng)影陸春鮮唐劍嵐單位:廣西師范大學(xué)數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院廣西武鳴縣甘圩鎮(zhèn)甘圩小學(xué)。
語(yǔ)言藝術(shù)教學(xué)應(yīng)用論文篇十三
摘要：低年級(jí)的班主任在進(jìn)行班級(jí)管理的過(guò)程中，往往有一項(xiàng)非常重要的注意事項(xiàng)，那就是語(yǔ)言藝術(shù)的運(yùn)用。如果低年級(jí)的班主任能夠很好地掌握語(yǔ)言藝術(shù)的竅門(mén)，那么在進(jìn)行班級(jí)管理的過(guò)程中將事半功倍，對(duì)班集體的影響程度、管理水平都會(huì)大大提高。從多年的小學(xué)班主任的教學(xué)管理工作來(lái)看，筆者認(rèn)為提高低年級(jí)班主任的管理語(yǔ)言藝術(shù)水平具有非常重要的意義。本文將從低年級(jí)班主任管理語(yǔ)言藝術(shù)的特點(diǎn)入手，分析合理運(yùn)用班主任管理語(yǔ)言藝術(shù)的方式方法，在此基礎(chǔ)上提出對(duì)策建議，期望對(duì)我國(guó)的小學(xué)教育工作有所助益。
在低年級(jí)的班級(jí)管理工作中，班主任往往充當(dāng)著教師和班級(jí)管理者的雙重角色，如果班主任善于運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)進(jìn)行班級(jí)管理，就能夠用生動(dòng)形象的語(yǔ)言吸引學(xué)生，在潛移默化中教育學(xué)生，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。因此，低年級(jí)班主任在進(jìn)行班級(jí)管理的過(guò)程中，一定要注重自身語(yǔ)言藝術(shù)水平的提高和語(yǔ)言藝術(shù)的運(yùn)用。
一、小學(xué)班主任管理中語(yǔ)言的`特點(diǎn)。
要熟練運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)進(jìn)行班級(jí)管理，首先要對(duì)語(yǔ)言藝術(shù)的特點(diǎn)有所了解。
1.語(yǔ)言要言之有理。
班主任在教育學(xué)生的過(guò)程中要確保每句話都講道理，通過(guò)良好的語(yǔ)言組織技巧，條理清晰地將道理闡述出來(lái)，同時(shí)要注意對(duì)學(xué)生情緒的關(guān)注和照顧，確保學(xué)生和班主任能夠在較為理性的狀態(tài)下進(jìn)行溝通交流，塑造和諧的師生關(guān)系，這也是發(fā)揮語(yǔ)言藝術(shù)進(jìn)行班級(jí)管理的重要前提。
2.語(yǔ)言要言之有別。
言之有別，即指在低年級(jí)的班級(jí)管理過(guò)程中，要根據(jù)學(xué)生個(gè)體的差異進(jìn)行教育和管理，對(duì)不同性格的學(xué)生要有所側(cè)重地運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)。此外，低年級(jí)的學(xué)生的三觀尚未完全確立，班主任要注重對(duì)學(xué)生性格的深入了解，對(duì)不同性格的學(xué)生進(jìn)行有效溝通。
3.語(yǔ)言要言之有物。
班主任在進(jìn)行班級(jí)管理的過(guò)程中，要注重結(jié)合事實(shí)情況開(kāi)展管理，以事實(shí)為依據(jù)進(jìn)行說(shuō)理和教育。
二、合理運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)。
對(duì)于低年級(jí)的班級(jí)管理工作來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言不僅僅是一門(mén)技能，更是一門(mén)藝術(shù)，在班級(jí)管理的過(guò)程中，要合理運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)。
1.有機(jī)地將表?yè)P(yáng)語(yǔ)言和批評(píng)語(yǔ)言相結(jié)合。
在班級(jí)管理過(guò)程中，要結(jié)合低年級(jí)學(xué)生的身心特點(diǎn)，與學(xué)生進(jìn)行交流，多給予學(xué)生關(guān)懷。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)的時(shí)候，低年級(jí)班主任管理語(yǔ)言藝術(shù)探究陳麗娟(張家港市大新中心小學(xué)，江蘇蘇州215636)要注重表?yè)P(yáng)語(yǔ)言與批評(píng)語(yǔ)言的結(jié)合。用表?yè)P(yáng)的語(yǔ)言來(lái)肯定學(xué)生的成績(jī)和行為，用批評(píng)的語(yǔ)言來(lái)讓學(xué)生意識(shí)到自己行為的不妥和錯(cuò)誤，在指出學(xué)生錯(cuò)誤的同時(shí)不斷督促學(xué)生進(jìn)步。
2.要充分重視師生情感的建立。
在低年級(jí)的班級(jí)管理過(guò)程中，不可忽視的一點(diǎn)就是良好師生關(guān)系的建立。作為班級(jí)的重要管理者，班主任在進(jìn)行班級(jí)管理的過(guò)程中，不能盲目照搬別人的經(jīng)驗(yàn)和做法，要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，與學(xué)生加強(qiáng)溝通交流，建立相互信任、相互理解的師生關(guān)系，將有聲的管理行為與無(wú)形的感化行為結(jié)合起來(lái)，可以達(dá)到更好的管理效果。
3.要充分挖掘管理語(yǔ)言的特色。
每位教師都有自己的教學(xué)、管理特點(diǎn)，每位學(xué)生也都有自己的性格特點(diǎn)和學(xué)習(xí)特點(diǎn)。在班級(jí)管理工作中，班主任要學(xué)會(huì)塑造具有自身特色的語(yǔ)言藝術(shù)，營(yíng)造良好的班級(jí)學(xué)習(xí)、生活氛圍，使學(xué)生在這種氛圍中更好地學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)和進(jìn)步。
在班級(jí)管理的過(guò)程中，不可避免地會(huì)有一些犯錯(cuò)誤的學(xué)生，此時(shí)說(shuō)服教育就成為首要任務(wù)。低年級(jí)班主任在進(jìn)行說(shuō)服教育時(shí)要注重語(yǔ)言藝術(shù)的運(yùn)用，要以情動(dòng)人、以理服人，要巧妙勸說(shuō)，注重方法技巧，從而激起學(xué)生的進(jìn)步欲望，發(fā)揮育人效用。
三、結(jié)束語(yǔ)。
在低年級(jí)的班級(jí)管理工作中，班主任的工作是多樣化的，班主任要善于運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)，不斷提升自身的管理能力和水平，實(shí)現(xiàn)增進(jìn)師生情感、促進(jìn)班級(jí)管理的雙贏。
參考文獻(xiàn)：
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語(yǔ)言藝術(shù)教學(xué)應(yīng)用論文篇十四
摘要：二十一世紀(jì)的到來(lái)，我們面的是新的一個(gè)社會(huì)文化背景，其不僅改變了人們的生活方式，還改變了人們的思想態(tài)度，正如文章將要闡述的蒙古語(yǔ)詩(shī)歌一樣，其隨著社會(huì)環(huán)境的改變而在語(yǔ)言藝術(shù)特征上作出了一些改變。源自其中的蒙古語(yǔ)類(lèi)詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)變得越來(lái)越鄉(xiāng)土化、口語(yǔ)化以及大眾化，并不斷有新的創(chuàng)作模式以及手法引入其中，更加彰顯了新時(shí)期背景下，蒙古語(yǔ)詩(shī)歌獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)特征。
關(guān)鍵詞：新社會(huì)文化背景；蒙古語(yǔ)詩(shī)歌；語(yǔ)言藝術(shù)特征。
一、詩(shī)歌藝術(shù)口語(yǔ)化。
在創(chuàng)作詩(shī)歌的過(guò)程中，蒙古族詩(shī)人時(shí)常會(huì)將敘述以及抒情等手法結(jié)合在一起應(yīng)用，以此將新時(shí)期背景下復(fù)雜而又多元化的社會(huì)心理以及生存現(xiàn)狀淋漓盡致的展現(xiàn)出來(lái)。那個(gè)一味歌頌、贊揚(yáng)的時(shí)代已經(jīng)終結(jié)，人們喜歡在寧?kù)o的狀態(tài)下思考，發(fā)散思緒，而這便使一種新的具備原生態(tài)口語(yǔ)化特征的蒙古詩(shī)歌類(lèi)型衍生了出來(lái)，成為新時(shí)代背景下的新的一種藝術(shù)追求形式。如：在《及時(shí)雨》（巴寶音賀希格）中我們能夠看出：詩(shī)歌有著非常明顯的口語(yǔ)化特征，其是對(duì)日常生活情境最真實(shí)的描述，原生態(tài)的用詞是真實(shí)情境的再現(xiàn)，又如蒙古族詩(shī)人吉青格勒的很多詩(shī)歌作品都有著明顯的口語(yǔ)化特征（《杏花》、《寶日浩特》等）。口語(yǔ)化詩(shī)歌是詩(shī)人對(duì)日常生活情境中鮮明、具體事物的總結(jié)，是熱愛(ài)家鄉(xiāng)的直白表達(dá)，通過(guò)簡(jiǎn)明直接的手法闡述了自己所經(jīng)歷的一切，將切身的經(jīng)歷和體驗(yàn)全部濃縮在清晰樸素的結(jié)構(gòu)形式之中。
二、詩(shī)歌藝術(shù)大眾化。
新時(shí)期背景下的蒙古語(yǔ)詩(shī)歌，表現(xiàn)的更加大眾化，這在很大程度上是因?yàn)闈h化的影響。當(dāng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)大眾媒體以及大眾文化的影響，蒙古族人們?yōu)榱伺c時(shí)代的發(fā)展相契合，慢慢走向城市，身處于城市化以及全球化的浪潮中，不斷有新的文化襲來(lái)，自然免不了受到各種文化以及環(huán)境的影響，而改變?cè)械拿晒耪Z(yǔ)詩(shī)歌創(chuàng)作方式，使其更加偏向于大眾化。每一座城市中心都能夠被看作是這個(gè)地方精神文化以及物質(zhì)文化的集中區(qū)，在這個(gè)文明的中心地帶，是文藝青年、知識(shí)分子最喜愛(ài)、最向往的地方，這里聚集了大批佳人才子，這里每天都有新的詩(shī)歌產(chǎn)生。當(dāng)有新的詩(shī)歌主題出現(xiàn)，自然會(huì)使原有的創(chuàng)作空間得到拓展。早在上世紀(jì)九十年代，人們對(duì)于城市生活的概念就已經(jīng)出現(xiàn)了平民化、大眾化等描繪，而這也使新時(shí)期背景下詩(shī)歌創(chuàng)作朝著大眾化與平民化等方向發(fā)展提供了條件。社會(huì)環(huán)境的改變，逐漸形成了極具本時(shí)代特征的大眾化語(yǔ)言藝術(shù)，當(dāng)詩(shī)歌主要的表現(xiàn)形式被大眾化語(yǔ)言風(fēng)格所取代，原有的歌唱躊躇、贊頌就慢慢消失在歷史長(zhǎng)河中。從當(dāng)代蒙古語(yǔ)詩(shī)歌創(chuàng)作的手法看，一味的抒情和歌頌生活、土地一級(jí)祖國(guó)的方式已經(jīng)被直白的事件陳述、場(chǎng)景排列等方式所取代，原本呆滯的詩(shī)歌形象慢慢變得生動(dòng)活潑，轉(zhuǎn)而出現(xiàn)“有情有味”的意象，這便是大眾化蒙古語(yǔ)詩(shī)歌主要的語(yǔ)言藝術(shù)特征。要想如實(shí)地將生活情境反映出來(lái)，就需要采用大眾化的語(yǔ)言對(duì)生活場(chǎng)景進(jìn)行描繪，如：包烏尼爾所描述的思念遠(yuǎn)方人兒時(shí)“心兒沉浸在那，老哈河水柔波中”，這便是對(duì)生活、對(duì)思念最真實(shí)的反映。日常生活中的每一項(xiàng)事物都有著與之相對(duì)應(yīng)的角色或位置存在，要想準(zhǔn)確找到這一“位置”，就必須在大眾化語(yǔ)言的結(jié)合下進(jìn)行，當(dāng)生活中存在的丑惡事物融入詩(shī)歌語(yǔ)言中，那么原本華麗、高尚，歌頌美麗意境的詩(shī)歌所展現(xiàn)在人們眼前的是丑惡與灰暗。生活本來(lái)就充斥著各種各樣的人或物，詩(shī)歌所反映的也不應(yīng)當(dāng)全是善良與美麗，只有中間夾雜著丑惡與灰暗，才能夠反映出最真實(shí)的生活。生活有很多面目，我們只有全面而正確的對(duì)語(yǔ)言本質(zhì)進(jìn)行了解，才能夠更充分和具體的將存在于其中的有機(jī)統(tǒng)一性認(rèn)識(shí)到，只有華麗的詞藻被丟棄，脫下偽裝者的面衣，才能夠?qū)⒆顦銓?shí)無(wú)華、最原生態(tài)的生活在詩(shī)歌中展現(xiàn)出來(lái)。熟讀蒙古靈魂詩(shī)人道日那騰格里的詩(shī)歌，我們都能夠感知到當(dāng)下最真實(shí)的人民生活，沖破詩(shī)歌被禁錮很長(zhǎng)時(shí)間的語(yǔ)言模式，才能夠?qū)⒏哟蟊娀脑?shī)歌載體創(chuàng)作出來(lái)，才能使現(xiàn)代化詩(shī)歌語(yǔ)言創(chuàng)作形式以及藝術(shù)特征得以見(jiàn)天日。
三、詩(shī)歌藝術(shù)鄉(xiāng)土化。
民族情感的承載來(lái)源于詩(shī)歌，千百年詩(shī)歌的傳唱是對(duì)偉大民族最純真的記憶，通過(guò)詩(shī)歌才能夠獲得本民族獨(dú)有的文化體驗(yàn)以及文化印象。我們認(rèn)為地域文化最好的展現(xiàn)是地域文化的回歸。詩(shī)歌是傳承文化的`載體，是地域文化的記憶，也是民族風(fēng)格的沉淀和情感的迸發(fā)。在詩(shī)歌創(chuàng)作中，每一個(gè)詩(shī)人都有著自己特有的語(yǔ)言藝術(shù)追求，我們將其視作是一種民族文化覺(jué)醒的原動(dòng)力。新時(shí)期背景下，蒙古族詩(shī)人的創(chuàng)作形似逐漸向著特色鄉(xiāng)土化方向轉(zhuǎn)移，并且以群體的方式不斷涌現(xiàn)著，如：錫林郭勒詩(shī)群、科爾沁詩(shī)群以及巴林詩(shī)群等。世界經(jīng)濟(jì)格局的改變，打開(kāi)的不僅是經(jīng)濟(jì)世界的大門(mén)，還有政治、文化等世界的大門(mén)，當(dāng)世界文化侵入，蒙古詩(shī)人在創(chuàng)作中難免不受到世界文化的影響，從而本民族的詩(shī)壇慢慢開(kāi)始分化，有守舊派，也有先進(jìn)派，當(dāng)創(chuàng)作的環(huán)境逐漸變得寬松，詩(shī)人們審美的追求以及創(chuàng)作的對(duì)象就向著多元化方向發(fā)展；一旦文化意識(shí)覺(jué)醒、主體意識(shí)復(fù)蘇便意味著傳統(tǒng)詩(shī)歌創(chuàng)作體裁被打破，多樣性的語(yǔ)言藝術(shù)形式奔騰而至，在大眾化以及全球化的影響下，蒙古族詩(shī)人們反而傾向于回歸鄉(xiāng)土化，更思念那個(gè)夢(mèng)中出現(xiàn)的地方。如：錫林郭勒詩(shī)群總是營(yíng)造出草原中萬(wàn)馬蹦騰的景象，朗誦詩(shī)歌我們仿佛能夠呼吸到來(lái)自草原的空氣，大部分的詩(shī)歌所展現(xiàn)的是游牧生活的愜意、美好，呈現(xiàn)在讀者眼前的是美麗的草原風(fēng)光，策馬奔騰的漢子，諸如：起來(lái)吧，我的詩(shī)歌；喂，天都亮了！起來(lái)吧！科爾沁詩(shī)群則喜歡用樸素的情感以及沉重的筆調(diào)來(lái)抒發(fā)游牧民族的苦難與無(wú)奈，描繪最多的是文化的傷痕以及人民生活的不幸，就新時(shí)期背景下的蒙古族詩(shī)壇而言，這是新的語(yǔ)言審美形式。熟讀科爾沁風(fēng)格能夠了解到，詩(shī)歌中總是充斥著英雄情結(jié)、生活苦難以及農(nóng)耕文化等色彩，這是對(duì)古老的民族文化的祭奠，是原始生活的崇拜，如：房間內(nèi)的油燈下，滿(mǎn)屋節(jié)日氣氛，外面的爆竹聲聲，鐵鍋中炒米般的熱鬧。巴林詩(shī)群喜歡從不同的角度對(duì)巴林經(jīng)驗(yàn)以及文化進(jìn)行描繪，詩(shī)歌中所顯露的是巴林地域性風(fēng)格，字里行間都表示著對(duì)蒙古族語(yǔ)言的喜愛(ài)、崇拜以及傳統(tǒng)文化眷戀等情感，總之是對(duì)新生活的向往，世間美好事物的期許。如：沒(méi)有一絲的風(fēng)，也沒(méi)有一點(diǎn)的聲音，沒(méi)有污垢，沒(méi)有塵土，出奇的潔白，是雪停了嗎，望向天際。
四、總結(jié)。
綜上所述，語(yǔ)言是人們長(zhǎng)時(shí)間額生活沉淀，是智慧結(jié)晶，源自詩(shī)歌中的語(yǔ)言藝術(shù)，是詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)性最獨(dú)有的一種展現(xiàn)形式，在新時(shí)期背景下，蒙古族詩(shī)壇開(kāi)始變得多樣性，出現(xiàn)了多種類(lèi)型的創(chuàng)作方式以及語(yǔ)言藝術(shù)形式，其中詩(shī)人們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的文化精神以及生活環(huán)境總結(jié)，將契合于文化傳承的鄉(xiāng)土化、口語(yǔ)化以及大眾化的詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)特征展現(xiàn)了出來(lái)，使得本民族語(yǔ)言文化得到了進(jìn)一步豐富。
語(yǔ)言藝術(shù)教學(xué)應(yīng)用論文篇一
由于小學(xué)生的模仿力比較強(qiáng)，對(duì)老師的崇拜也較為深厚，他們會(huì)按照老師的行為做法行事，這就需要小學(xué)語(yǔ)文教師要時(shí)刻注意為人師表，用自己規(guī)范的語(yǔ)言表達(dá)為學(xué)生起到示范作用。小學(xué)語(yǔ)文教師在規(guī)范小學(xué)生語(yǔ)言運(yùn)用上有著不可替代的作用。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，存在許多需要教師進(jìn)行示范的內(nèi)容，這就是進(jìn)行語(yǔ)言使用規(guī)范教學(xué)的好機(jī)會(huì)，教師若能抓住這些機(jī)會(huì)用規(guī)范的語(yǔ)言去給學(xué)生示范，會(huì)在以后的教學(xué)中得到很好的收效。規(guī)范的語(yǔ)言是從簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言發(fā)展而來(lái)，但又有不同。它需要使用者在運(yùn)用語(yǔ)言時(shí)按照約定俗成的語(yǔ)言規(guī)范去使用，就是我們常說(shuō)的語(yǔ)法，而不能按照自己的意愿隨便使用。規(guī)范的語(yǔ)言使用，要講究語(yǔ)境，褒貶詞的區(qū)別，還要規(guī)范詞匯搭配，以及語(yǔ)序和句子結(jié)構(gòu)，等等。盡管在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中不會(huì)涉及較多語(yǔ)法方面的教學(xué)，但是在日常使用中就將語(yǔ)法知識(shí)涵蓋之中。教師要想讓自己的語(yǔ)言規(guī)范起來(lái)就需要加強(qiáng)語(yǔ)法方面的學(xué)習(xí)，將語(yǔ)法知識(shí)直觀形象地教給學(xué)生。
語(yǔ)言藝術(shù)的前提是科學(xué)準(zhǔn)確，表意不明的語(yǔ)言再好聽(tīng)也談不上是語(yǔ)言藝術(shù)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要想準(zhǔn)確無(wú)誤地傳播知識(shí)、教會(huì)學(xué)生駕馭語(yǔ)言，就需要使用含義科學(xué)的語(yǔ)言。望文生義的現(xiàn)象，在教學(xué)過(guò)程中并不鮮見(jiàn)，不管是小學(xué)、中學(xué)還是大學(xué)，都有部分教師沒(méi)做多少功課就敢口若懸河。盡管有些人抱著人都會(huì)說(shuō)話就會(huì)使用語(yǔ)言的態(tài)度，把語(yǔ)言規(guī)范性不當(dāng)作一回事，還有一些人認(rèn)為語(yǔ)言只要能聽(tīng)懂就萬(wàn)事大吉，對(duì)于語(yǔ)言是否規(guī)范沒(méi)有多大興趣。這些都是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，單說(shuō)語(yǔ)言傳播知識(shí)、傳遞信息的功能就不能允許濫用語(yǔ)言。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中就更要注意用語(yǔ)的科學(xué)規(guī)范。小學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中會(huì)有一種先入為主的學(xué)習(xí)模式，讓他們從剛接受語(yǔ)文學(xué)習(xí)開(kāi)始就用標(biāo)準(zhǔn)的有科學(xué)準(zhǔn)確含義的語(yǔ)言來(lái)開(kāi)始學(xué)業(yè)，就會(huì)在他們潛意識(shí)里對(duì)語(yǔ)言、詞匯的科學(xué)含義提到足夠的認(rèn)真，倘若自小學(xué)生剛接觸語(yǔ)言學(xué)習(xí)就充斥著許多濫用詞匯、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言亂用等問(wèn)題，就會(huì)對(duì)小學(xué)生的學(xué)習(xí)造成困擾，久而久之就會(huì)影響學(xué)生向語(yǔ)言藝術(shù)更高層次探尋的腳步。
語(yǔ)文就是讓學(xué)生感受語(yǔ)言的魅力，體會(huì)語(yǔ)言帶給他們的知情意。語(yǔ)言是情感傳遞的媒介，內(nèi)心的情感可以通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)，同樣他人的語(yǔ)言也會(huì)給予安慰、勇氣等等。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)關(guān)于語(yǔ)言藝術(shù)培養(yǎng)方面，需要教師帶著情感去教學(xué)，帶著情感去教育學(xué)生。因?yàn)樾W(xué)生的世界觀還比較單純，他們對(duì)外事外物的評(píng)價(jià)就是依據(jù)自己的喜惡，即內(nèi)心的情感。要想讓小學(xué)生集中精力去學(xué)習(xí)，就需要教師讓你給他們喜歡上自己、喜歡上語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科。融入情感進(jìn)行教學(xué)，不是任意情感的泛濫，而是能讓學(xué)生體會(huì)生活美好、人情溫存的情感介入。在語(yǔ)文教案設(shè)計(jì)上，就需要選取那些能夠產(chǎn)生情感張力的文章，讓學(xué)生在體會(huì)人世間真情實(shí)感的同時(shí)體會(huì)語(yǔ)言藝術(shù)發(fā)揮的作用，讓學(xué)生形成用語(yǔ)言表現(xiàn)自己內(nèi)心需求的習(xí)慣。融入情感的教學(xué)才能讓學(xué)生真正感受到語(yǔ)言的魅力。語(yǔ)文是打開(kāi)學(xué)生感受語(yǔ)言藝術(shù)的窗口。語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中恰當(dāng)運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)，不僅能幫助學(xué)生迅速抓住知識(shí)的重點(diǎn)難點(diǎn)，提高課堂效率，而且能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的敏感性和感知力，在下一階段的語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生積極作用。小學(xué)語(yǔ)文知情意相結(jié)合的教學(xué)目標(biāo)，為教師提高自身語(yǔ)言藝術(shù)的運(yùn)用程度提供了大環(huán)境和更高的要求，也為廣大教師提供了展現(xiàn)自身語(yǔ)言素養(yǎng)和文化積淀的舞臺(tái)。
語(yǔ)言藝術(shù)教學(xué)應(yīng)用論文篇二
經(jīng)過(guò)科學(xué)研究和調(diào)查發(fā)現(xiàn)，如果教師表達(dá)問(wèn)題的清晰度非常好的情況下學(xué)生收獲知識(shí)的效果也非常好，教師在授課過(guò)程中，選用清晰、簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表示，能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，對(duì)知識(shí)能夠全方面的掌握和理解，增強(qiáng)學(xué)生的理解能力，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)的能力和學(xué)習(xí)態(tài)度。政治課的理論性是相當(dāng)強(qiáng)的，一些專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)比較多，如果不能準(zhǔn)確的表達(dá)處理，會(huì)曲解政治的內(nèi)容，影響學(xué)生對(duì)社會(huì)的正確認(rèn)識(shí)。政治課程有著重要的地位，不能出現(xiàn)一點(diǎn)的差錯(cuò)，所以要加強(qiáng)語(yǔ)言藝術(shù)的應(yīng)用，運(yùn)用合理的語(yǔ)言技巧把授課內(nèi)容講述出來(lái)。
教師授課過(guò)程中不僅要講得好，還要能讓學(xué)生理解，這就需要在課堂上教師表達(dá)出的語(yǔ)言能夠讓學(xué)生易于理解和接受，最簡(jiǎn)單的是容易理解的也是能夠讓學(xué)生記憶最深刻的。如果教師授課的表達(dá)過(guò)于難懂，學(xué)生不僅會(huì)聽(tīng)不懂，最終會(huì)導(dǎo)致失去對(duì)政治課的興趣，政治課就達(dá)不到理想的授課目的，學(xué)生不能深刻的理解政治含義。語(yǔ)言表達(dá)不僅僅要質(zhì)樸，還要有藝術(shù)特點(diǎn)，生動(dòng)形象的表達(dá)處理也很重要，能夠把乏味的理論形象的表達(dá)出來(lái)是非常優(yōu)秀的教學(xué)方式。
比喻是課堂上經(jīng)常使用的修辭手法，把兩個(gè)相似的事物進(jìn)行比較，讓抽象的事物變得更為具體，能夠把事物形象的表達(dá)出來(lái)，授課中使用比喻的修辭手法學(xué)生非常易于理解和接受。比喻手法還可以把復(fù)雜的事物變得簡(jiǎn)單化后表達(dá)出來(lái)，學(xué)生就會(huì)形成其實(shí)復(fù)雜的事物也是可以想象出來(lái)的，提高學(xué)生的想象力和理解力，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心。采用比喻的修辭手法能夠加強(qiáng)表達(dá)效果，學(xué)生對(duì)事物的理解印象會(huì)更加深刻。通常學(xué)生會(huì)產(chǎn)生答非所問(wèn)的情況，就是因?yàn)椴荒軠?zhǔn)確的把自己想要表達(dá)的事物表達(dá)出來(lái)，這種情況會(huì)大大的打擊學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。采用抽象的教學(xué)方法能夠讓學(xué)生記住復(fù)雜的事物，教師要把教材上一些理論知識(shí)用形象的語(yǔ)言打比方的表達(dá)出來(lái)，學(xué)生更容易理解和記憶。
在課堂上出現(xiàn)一些新的詞語(yǔ)，會(huì)增加課堂氣氛，充分的調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，如果在政治課上多使用一些新詞語(yǔ)，不僅能夠體現(xiàn)出時(shí)政性，還可以激發(fā)學(xué)生去了解時(shí)事的興趣，讓學(xué)生對(duì)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)有一定的理解。把一些生活實(shí)際時(shí)事和教學(xué)理論聯(lián)系起來(lái)使用會(huì)有很好的教學(xué)效果。
幽默的話語(yǔ)總能吸引人的注意力，幽默是一種智慧和才華的表現(xiàn)，如果在教材中加入幽默的語(yǔ)句，就會(huì)把死板的課本知識(shí)變?yōu)榛钴S的分子，跳動(dòng)起來(lái)，激發(fā)學(xué)生探索的積極性，對(duì)知識(shí)的理解也會(huì)更加深刻。在課堂上，使用一些詼諧的語(yǔ)言，或者將一些笑話引入到課堂知識(shí)中去，學(xué)生會(huì)愛(ài)上這門(mén)課程，產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生在輕松、愉快的課堂氣氛中度過(guò)，沒(méi)有大的學(xué)習(xí)壓力，這是教師講課的重要法寶。
語(yǔ)言的啟發(fā)性是讓學(xué)生對(duì)政治課程產(chǎn)生興趣的重要途徑，教師要會(huì)運(yùn)用一些語(yǔ)言啟發(fā)的方法，這需要教師在長(zhǎng)久的教學(xué)中領(lǐng)悟出來(lái)的，有足夠的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。傳統(tǒng)的教學(xué)方法是老師把書(shū)本知識(shí)照搬下來(lái)，直接丟給學(xué)生，學(xué)生只能沒(méi)有理解性的去學(xué)習(xí)，沒(méi)有很高的學(xué)習(xí)效率，如果教師采用一些啟發(fā)性的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行傳授知識(shí)，學(xué)生更容易理解，這是一種很好的教學(xué)方式。知識(shí)要有結(jié)構(gòu)劃分的傳授給學(xué)生，如果長(zhǎng)篇大論的把課本知識(shí)展示出來(lái)，學(xué)生一下子是接受不了那么多的知識(shí)點(diǎn)的，如果每節(jié)課講一個(gè)重點(diǎn)，這樣學(xué)生能夠徹底的把這個(gè)知識(shí)點(diǎn)消化掉的。
在教學(xué)過(guò)程中，身體語(yǔ)言起著重要的作用，運(yùn)用肢體語(yǔ)言是一件簡(jiǎn)單的教學(xué)內(nèi)容，但是能夠生動(dòng)形象的表達(dá)出肢體語(yǔ)言是非常不容易的，運(yùn)用肢體語(yǔ)言不僅能夠把課本知識(shí)形象化的表達(dá)出來(lái)，還能鼓勵(lì)學(xué)生，提高學(xué)生的自信心，比如一個(gè)鼓勵(lì)的眼神就能讓學(xué)生具有極大的勇氣，積極回答問(wèn)題，提高課堂回答問(wèn)題的效率和質(zhì)量，肢體語(yǔ)言還能加深學(xué)生的記憶。肢體語(yǔ)言能夠展現(xiàn)出教師的教學(xué)素養(yǎng)。
課堂有一個(gè)好的開(kāi)頭是非常重要的，開(kāi)山第一斧，所以要在一堂課開(kāi)始的時(shí)候提出導(dǎo)語(yǔ)，導(dǎo)語(yǔ)要有創(chuàng)新意識(shí)，能夠吸引學(xué)生的'眼球，好的開(kāi)頭導(dǎo)語(yǔ)可以從學(xué)生的面部表情體現(xiàn)出來(lái)的，精彩的導(dǎo)語(yǔ)是引導(dǎo)新的課程的開(kāi)始，提升學(xué)生思維能力的源泉。好的導(dǎo)語(yǔ)能夠吸引學(xué)生的注意力，提高學(xué)生的聽(tīng)課效率。好的導(dǎo)語(yǔ)形式有很多種，比如采用圖片、聲音、故事等形式作為導(dǎo)語(yǔ)出現(xiàn)，把學(xué)生的注意力集中到一個(gè)點(diǎn)上，讓學(xué)生有興趣繼續(xù)聆聽(tīng)下去。
政治課程本身就是一門(mén)理論性的課程，知識(shí)點(diǎn)比較枯燥，如果教師的講課語(yǔ)氣和方式都是非常平淡的，那么將是一堂失敗的課堂，課堂氣氛也會(huì)是死氣沉沉的，學(xué)生就更沒(méi)有興趣去學(xué)習(xí)了。不管是怎樣的知識(shí)點(diǎn)都要能夠吸引住學(xué)生，在課堂中添加一些小趣味和波瀾的插入語(yǔ)，讓學(xué)生能夠在愉快、輕松的課堂中學(xué)到知識(shí)。結(jié)束語(yǔ)的設(shè)計(jì)要精湛，要把整個(gè)課堂的知識(shí)點(diǎn)串在一起，把內(nèi)容概括到一起，起到一個(gè)總結(jié)的作用，讓學(xué)生對(duì)這堂課可以回味無(wú)窮，留下深刻的印象。結(jié)束語(yǔ)的形式要設(shè)計(jì)成多樣式的，能夠打動(dòng)學(xué)生心靈。
用語(yǔ)言以外的形式來(lái)表達(dá)課堂知識(shí)也是非常有效果的，非語(yǔ)言的表達(dá)是多種多樣的，比語(yǔ)言表達(dá)更能抒發(fā)出人的感情，如果只是用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)課堂知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，不能發(fā)揮出教學(xué)目的，利用肢體語(yǔ)言會(huì)讓學(xué)生的注意力更集中。
政治教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)授課要結(jié)合學(xué)生實(shí)際的自身情況來(lái)設(shè)定，采取適合學(xué)生學(xué)習(xí)的方式，并且在授課過(guò)程中，教師要具備優(yōu)秀的教學(xué)素養(yǎng)，要善于運(yùn)用語(yǔ)言的藝術(shù)，把知識(shí)點(diǎn)用形象的方式表達(dá)出來(lái)，達(dá)到理想的教學(xué)效果。教師要不斷的提高自身的語(yǔ)言修養(yǎng)，用語(yǔ)言藝術(shù)來(lái)活躍課堂的氣氛，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的各方面素養(yǎng)。在課堂中，要注重課堂設(shè)計(jì)，引入吸引學(xué)生眼球的導(dǎo)語(yǔ)、插入語(yǔ)和結(jié)束語(yǔ)，充分的發(fā)揮出政治教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的作用。
語(yǔ)言藝術(shù)教學(xué)應(yīng)用論文篇三
語(yǔ)言,是教師在教學(xué)中使用的重要中介。教學(xué)效果的好壞，在某種程度上取決于教師對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用，因?yàn)橹R(shí)、方法、理念都必須由語(yǔ)言得到靈活的、精確的、有效的、富于感染性的表達(dá)，而表達(dá)效果的好壞直接決定了教學(xué)效果的質(zhì)量。并且，語(yǔ)文課程本身就是關(guān)于語(yǔ)言的規(guī)律、使用、魅力的課程，因此，如何藝術(shù)地使用語(yǔ)言，或者，如何更好地將語(yǔ)言藝術(shù)運(yùn)用于高中語(yǔ)文課堂，直接關(guān)乎老師的教學(xué)效果，關(guān)系學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。
高中語(yǔ)文課的語(yǔ)言藝術(shù)，一方面來(lái)自于師生對(duì)教材所選入的經(jīng)典作品其語(yǔ)言藝術(shù)的體味，另一方面來(lái)自于老師自身的語(yǔ)言素養(yǎng)。只有兩者有機(jī)結(jié)合，才能讓語(yǔ)文課堂成為展現(xiàn)語(yǔ)言魅力的舞臺(tái)。比如高中語(yǔ)文人教版第三冊(cè)第三單元所選入的詩(shī)歌，每一篇都是藝術(shù)精品，在語(yǔ)言上的錘煉也堪稱(chēng)典范。以杜甫《登高》為例，蕭瑟的秋天，在杜甫筆下通過(guò)語(yǔ)言的妙用而表達(dá)得有聲有色、扣人心弦，首聯(lián)借風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥(niǎo)六種景物，并以急、高、哀、清、白、飛等詞修飾，指明了節(jié)序和環(huán)境，渲染了濃郁的秋意，風(fēng)物具有鮮明的夔州地區(qū)特征。詩(shī)人登高所見(jiàn)景物在巧妙的語(yǔ)言組合下得以有選擇性地呈現(xiàn)，構(gòu)筑了一幅悲秋的秋景圖畫(huà)，為全詩(shī)定下了基調(diào)。
頷聯(lián)雖然只寫(xiě)了樹(shù)木和長(zhǎng)江，但是卻用了“無(wú)邊”“蕭蕭下”修飾落木，用“不盡”和“滾滾來(lái)”描寫(xiě)長(zhǎng)江，把秋天肅殺空闊寂寥的景色在俯仰之間表達(dá)的沉郁悲涼。從而在景色描寫(xiě)中巧妙地抒發(fā)了詩(shī)人的情懷?？梢?jiàn)，所選篇目是非常經(jīng)典的文學(xué)作品，自身蘊(yùn)含著豐富的、富有張力的.語(yǔ)言魅力，但要將作品自身的語(yǔ)言美和藝術(shù)沖擊力在課堂教學(xué)中展現(xiàn)出來(lái)，卻需要老師自身的語(yǔ)言素養(yǎng)，或者說(shuō)是文學(xué)素養(yǎng)。中國(guó)美學(xué)素有“得意忘象、得意忘言”等審美原則，但對(duì)于基礎(chǔ)教育過(guò)程中的語(yǔ)文教學(xué)，尚不能以此作為教學(xué)原則，因?yàn)榻處煴仨氁龑?dǎo)學(xué)生真正地領(lǐng)會(huì)文學(xué)作品的思想內(nèi)涵，首要就是讓學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言抵達(dá)它的“意義層面和美學(xué)層面”，而后才能真正明白作品的思想。
以杜甫的《登高》為例，教師或許可以直接告訴學(xué)生，這首詩(shī)歌是杜甫在什么境況下寫(xiě)的，表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想情感，但這種直接告之是無(wú)意義的教學(xué)方式，因?yàn)閷W(xué)生并不理解為什么，更不理解詩(shī)人是如何通過(guò)意向、語(yǔ)言來(lái)構(gòu)筑這個(gè)意義世界的。或者說(shuō)，這種教學(xué)本身是對(duì)語(yǔ)言、文學(xué)藝術(shù)的傷害，它無(wú)意間就消解了所有的審美過(guò)程和思想的滋養(yǎng)功能。由此可見(jiàn)，教師的語(yǔ)言素養(yǎng)在發(fā)掘、展示、深化、提升文學(xué)作品中的語(yǔ)言魅力過(guò)程中，其作用是根基性的。也就是說(shuō)，教與學(xué)的過(guò)程，只有老師能夠充分運(yùn)用自身的教學(xué)能力、特別是對(duì)文本的解讀能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，幫助學(xué)生領(lǐng)略文學(xué)藝術(shù)的語(yǔ)言魅力，培養(yǎng)對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣，在審美教育和自主審美活動(dòng)中獲得藝術(shù)熏陶、審美享受。
我們熟知賈島在寫(xiě)作“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”這句詩(shī)的時(shí)候，對(duì)使用動(dòng)詞“推”還是“敲”躊躇了很久，為什么會(huì)這樣的？原因就在于語(yǔ)言本身在藝術(shù)創(chuàng)作中，對(duì)于建筑意向、構(gòu)筑意義中具有決定性的意義。因此，老師應(yīng)該重視教學(xué)用語(yǔ)的規(guī)范性、趣味性、啟發(fā)性、藝術(shù)性。就規(guī)范法性來(lái)講，語(yǔ)文課老師應(yīng)該是最重視語(yǔ)言規(guī)范性的，因?yàn)橐?guī)范代表著精確。語(yǔ)文教學(xué)的課堂用語(yǔ)規(guī)范是基本要求。這種規(guī)范性不僅僅體現(xiàn)在一般的寫(xiě)作語(yǔ)言上的規(guī)范性，更重要的是體現(xiàn)在教師對(duì)文學(xué)作品的闡釋、理解的用語(yǔ)上。語(yǔ)言的規(guī)范性代表著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕田L(fēng)學(xué)風(fēng)。一句簡(jiǎn)單的話，可能虛詞用錯(cuò)一個(gè)（即便是口誤）也可能使得意思“謬之千里”。所以，語(yǔ)文老師在教學(xué)中，重視語(yǔ)言的規(guī)范性，是言傳身教的應(yīng)有之義。比如在古代文學(xué)作品的理解方面，老師應(yīng)該字斟句酌，不能稍有疏忽，否則可能就讓學(xué)生在理解上產(chǎn)生偏差。
趣味性，則在于教師的教學(xué)應(yīng)該通過(guò)幽默的語(yǔ)言風(fēng)格給課堂注入鮮活的動(dòng)力，讓學(xué)生從教師的語(yǔ)言中感受語(yǔ)文課堂的趣味性，這是調(diào)動(dòng)學(xué)生全身心投入課堂學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，也是提升學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵。只有課堂妙趣橫生，才能讓學(xué)生感受到語(yǔ)文課堂的魅力！啟發(fā)性的語(yǔ)言則體現(xiàn)在教學(xué)中，老師能否循循善誘，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地思考問(wèn)題。有時(shí)候老師的語(yǔ)言規(guī)范、有趣，但是卻沒(méi)有啟發(fā)性，這使得課堂教學(xué)成為獨(dú)角戲，所以，啟發(fā)性的課堂語(yǔ)言是更高層級(jí)的要求。比如，朱自清先生的《荷塘月色》這篇文章的教學(xué)，老師可能基本都能做到聲情并茂地朗誦、講授文本，但是對(duì)于學(xué)生的啟發(fā)呢？則不一定都能做到。為什么作者“心理頗不寧?kù)o”？這種“不寧?kù)o”在荷塘月色中得到了什么樣的疏解？這樣一些問(wèn)題就需要老師在講授中運(yùn)用啟發(fā)性的語(yǔ)言，和學(xué)生一起透過(guò)文本去獲得領(lǐng)會(huì)。再者，就是藝術(shù)性。老師的語(yǔ)言本身應(yīng)該是能體現(xiàn)藝術(shù)性的。一方面語(yǔ)言藝術(shù)是一個(gè)教師提升課堂質(zhì)量、展現(xiàn)教學(xué)風(fēng)采最大的“撒手锏”，另一方面，教師在分析文本的時(shí)候，也應(yīng)該體現(xiàn)語(yǔ)言的藝術(shù)性，因?yàn)橐黄玫奈膶W(xué)作品，如果老師能用藝術(shù)性的語(yǔ)言進(jìn)行闡釋、講解，那么可以幫助學(xué)生獲得審美愉悅的同時(shí)，也能增加作品本身的藝術(shù)魅力，更能激發(fā)學(xué)生與作品之間的共鳴。這是優(yōu)質(zhì)語(yǔ)文課應(yīng)該達(dá)到的效果。
三、激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)言天賦和潛能，構(gòu)建生態(tài)語(yǔ)文課堂。
往常談到課堂語(yǔ)言教學(xué)，基本都集中在教師一方，事實(shí)上，課堂是由教師和學(xué)生一起構(gòu)成的，上演教師獨(dú)角戲的課堂是失敗的教學(xué)。從這個(gè)意義上說(shuō)，要挖掘教學(xué)語(yǔ)言資源，豐富語(yǔ)文課堂，全面提升教學(xué)有效性和開(kāi)發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，就應(yīng)該重視激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)言天賦和潛能，構(gòu)建以“學(xué)為中心”的生態(tài)語(yǔ)文課堂。
第一，引導(dǎo)學(xué)生從被動(dòng)接受向主動(dòng)參與的角色轉(zhuǎn)變，建構(gòu)學(xué)生在課堂教學(xué)中的新角色，從而發(fā)揮學(xué)生的語(yǔ)言能力，搭建課堂教學(xué)新秩序。課堂教學(xué)中，老師和學(xué)生之間最重要的媒介就是語(yǔ)言，語(yǔ)文老師必須通過(guò)學(xué)生掌握和使用語(yǔ)言的情況對(duì)他們的學(xué)習(xí)情況全面掌握。更關(guān)鍵的是，學(xué)生必須通過(guò)語(yǔ)言來(lái)參與課堂教學(xué)，參與課堂新秩序的構(gòu)建。我們常說(shuō)的反轉(zhuǎn)課堂、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念、探究性學(xué)習(xí)的建設(shè)等教學(xué)改革理念和實(shí)踐，在語(yǔ)文課堂中，最根本的體現(xiàn)就是語(yǔ)言，或者是“話語(yǔ)權(quán)”。傳統(tǒng)的教學(xué)中，學(xué)生更大程度上表現(xiàn)為“集體失語(yǔ)”，這種狀態(tài)在某種意義上使得教學(xué)過(guò)程單調(diào)、乏味，學(xué)習(xí)方式簡(jiǎn)單、空泛，教學(xué)目標(biāo)單一、有限，因此，高中語(yǔ)文課堂教學(xué)更應(yīng)該通過(guò)利用語(yǔ)言教學(xué)的優(yōu)勢(shì)改變這一狀態(tài)。比如，在《林黛玉進(jìn)賈府》的教學(xué)中，老師一味地分析文本，可能收到的教學(xué)效果并不一定能實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)。但是如果讓學(xué)生來(lái)扮演角色進(jìn)行一場(chǎng)實(shí)驗(yàn)劇的改編、排練和演出，效果可能就更加好。因?yàn)閷W(xué)生既要去理解文本、還要分析人物性格、人物關(guān)系、人物情感、并且要對(duì)文本進(jìn)行一定的改變，整個(gè)一個(gè)活動(dòng)最后呈現(xiàn)出來(lái)的東西，語(yǔ)言是最重要的評(píng)價(jià)內(nèi)容。而這種變化，就實(shí)現(xiàn)了新的教學(xué)秩序構(gòu)建和課堂生態(tài)的建設(shè)。
第二，以挖掘?qū)W生語(yǔ)言能力和培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言興趣為目標(biāo)的“學(xué)為中心”的生態(tài)課堂建構(gòu)，是高中語(yǔ)文課堂語(yǔ)言藝術(shù)在教學(xué)實(shí)踐中的最高目標(biāo)。學(xué)生在課堂教學(xué)中的參與度，就體現(xiàn)在他們是否以“學(xué)為中心”的地位和角色來(lái)安排自己的學(xué)習(xí)。比如，在面對(duì)魯迅先生的作品的時(shí)候，如果只有老師的講解，肯定是達(dá)不到效果的，因?yàn)橐獙W(xué)好魯迅先生的文章，必須做足課外的功課，在有限的課時(shí)內(nèi)教師難以將所有信息都傳達(dá)給下學(xué)生，只能讓學(xué)生按要求去做相關(guān)的課前準(zhǔn)備。課前準(zhǔn)備的效果各個(gè)學(xué)生也有差異，那么，教學(xué)前的分組討論、對(duì)相關(guān)問(wèn)題的探討、對(duì)疑難問(wèn)題的梳理則成為學(xué)生最重要的工作。所有這些工作的完成，則集中體現(xiàn)了老師教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)，他的引導(dǎo)、鼓勵(lì)、合理的安排是學(xué)生轉(zhuǎn)變角色和進(jìn)入自主探究學(xué)習(xí)的關(guān)鍵；另一方面，學(xué)生在這個(gè)活動(dòng)中，對(duì)語(yǔ)言本身的理解和掌握、準(zhǔn)確地運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交流和討論、簡(jiǎn)明扼要地呈現(xiàn)問(wèn)題等等，事實(shí)上已經(jīng)體現(xiàn)了語(yǔ)言藝術(shù)和教學(xué)之間的緊密關(guān)系。因此，就高中語(yǔ)文課的教學(xué)而言，構(gòu)建生態(tài)語(yǔ)文課的關(guān)鍵就在語(yǔ)言，因?yàn)檎Z(yǔ)言構(gòu)成了整個(gè)生態(tài)課的核心，即老師和學(xué)生本身的語(yǔ)言能力在教與學(xué)之間如何實(shí)現(xiàn)一種“默契”，這種默契來(lái)自于老師對(duì)語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言的精到把握，也來(lái)自于學(xué)生對(duì)自我語(yǔ)言能力的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用。語(yǔ)文課本身就是語(yǔ)言藝術(shù)課，它的效果不僅僅在于老師能侃侃而談，通過(guò)他如同演講、朗誦那樣展現(xiàn)“教”的魅力，更重要的是，“教”僅僅是拋磚引玉的需要，因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的效果才是更核心的考核指標(biāo)。我們現(xiàn)在的課程教學(xué)大綱已經(jīng)更加重視過(guò)程與方法、情感與態(tài)度等內(nèi)容，那么，重視對(duì)課堂語(yǔ)言教學(xué)的挖掘和拓新在高中語(yǔ)文課程教學(xué)中的重要意義，則是一個(gè)必需的起點(diǎn)。
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語(yǔ)言藝術(shù)教學(xué)應(yīng)用論文篇四
摘要：班主任管理方法與小學(xué)生的學(xué)習(xí)情況有著非常重要的影響，在班級(jí)日常管理工作過(guò)程中，班主任主要通過(guò)語(yǔ)言對(duì)學(xué)生實(shí)施管理，這也是班級(jí)管理工作的主要途徑。在小學(xué)教育階段，大多數(shù)小學(xué)生的心理發(fā)育還不完全，因此他們愛(ài)玩好動(dòng)，經(jīng)常制造一些小麻煩，同時(shí)小學(xué)生的心理承受能力差，如果在教育中語(yǔ)言應(yīng)用不當(dāng)，可能對(duì)學(xué)生心理造成損傷。因此，本文就小學(xué)班主任管理語(yǔ)言的特點(diǎn)進(jìn)行深入分析，并提出幾點(diǎn)實(shí)施策略，以不斷完善小學(xué)班主任管理工作，促使小學(xué)生健康成長(zhǎng)。
關(guān)鍵詞：班主任工作；班級(jí)管理；語(yǔ)言藝術(shù)。
小學(xué)生的年齡小，這一年齡階段的學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是通過(guò)模仿實(shí)現(xiàn)，作為小學(xué)生接觸最多的人物，班主任就是小學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿的主要對(duì)象，可以說(shuō)班主任的一言一行，直接關(guān)系到學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展。因此，教師要在平時(shí)的管理工作當(dāng)中，一定要注意管理語(yǔ)言的應(yīng)用，這樣不僅可以讓學(xué)生養(yǎng)成良好的語(yǔ)言習(xí)慣，成為文明禮貌的學(xué)生，而且有助于班級(jí)管理工作的有效開(kāi)展?？茖W(xué)合理的語(yǔ)言，可以拉近學(xué)生和班主任之間的距離，使師生之間建立平等的關(guān)系，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)班主任工作的理解，從而配合班級(jí)管理活動(dòng)，讓班級(jí)管理更加有效，同時(shí)為學(xué)生創(chuàng)造良好的語(yǔ)言環(huán)境，讓學(xué)生學(xué)會(huì)會(huì)禮貌用語(yǔ)，為學(xué)生未來(lái)發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
一、小學(xué)班主任管理語(yǔ)言的特點(diǎn)。
（一）言之有理。
在新課改的背景下，對(duì)班主任在課堂或者平時(shí)班級(jí)秩序的管理提出了更高地要求，在學(xué)校禁止給學(xué)生體罰的情況下，班主任對(duì)于學(xué)生的管理主要是通過(guò)語(yǔ)言交流進(jìn)行[1]。對(duì)于小學(xué)生的`管理，不僅要進(jìn)行語(yǔ)言的溝通，還要講求語(yǔ)言的藝術(shù)性。簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是班主任在和小學(xué)生交流的時(shí)候，不是直接用言語(yǔ)恫嚇、批評(píng)，而是要注重交流語(yǔ)言上的尺度。班主任管理語(yǔ)言的特點(diǎn)是言之有理，這是對(duì)于小學(xué)生的理性啟蒙教育，也是小學(xué)生以后必須掌握技能，即言之有理，以理服人。
（二）言之有別。
班主任管理的對(duì)象是班級(jí)所有學(xué)生，這是一個(gè)群體，這個(gè)群體里面，每個(gè)個(gè)體都是獨(dú)一無(wú)二的，有著自己的潛能和個(gè)性。孔子也講究因材施教，這就要求班主任在管理實(shí)踐中，不能用一種方法管理所有學(xué)生，用一種語(yǔ)言風(fēng)格和所有的學(xué)生進(jìn)行交流。如果使用這樣的方法，雖然有的學(xué)生能接受這樣的交流方式，但是有些學(xué)生難以接受班主任說(shuō)話的方式，從而產(chǎn)生抵觸的情緒，這樣會(huì)為班主任的教學(xué)管理工作帶來(lái)很大地挑戰(zhàn)[2]。
（三）言之有物。
所謂班主任語(yǔ)言的言之有物，就是指班主任在說(shuō)話的時(shí)候應(yīng)該以事實(shí)為依據(jù)，只有以事實(shí)為依據(jù)，在事實(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生曉之以理、動(dòng)之以情，這樣才能管理好一個(gè)班集體。班主任不能僅憑某個(gè)學(xué)生打的小報(bào)告，就認(rèn)為壞事就是這個(gè)同學(xué)干的，沒(méi)有對(duì)事件調(diào)查就對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)教，這樣會(huì)嚴(yán)重傷害學(xué)生的自尊心和，讓學(xué)生對(duì)班主任的崇敬之情減弱，為班級(jí)管理埋下了隱患。
（一）明晰思路，言語(yǔ)批評(píng)和表?yè)P(yáng)結(jié)合。
對(duì)于小學(xué)生，由于其處在好動(dòng)的特殊年齡階段，犯錯(cuò)誤是很正常的事情，班主任要認(rèn)識(shí)這一點(diǎn)，對(duì)于嚴(yán)重違反課堂紀(jì)律或者學(xué)校規(guī)章制度的學(xué)生，不應(yīng)該一味的批評(píng)，批評(píng)只會(huì)增加學(xué)生的自卑感和反叛心理，在管理實(shí)踐中，班主任要懂得將對(duì)學(xué)生的批評(píng)和表?yè)P(yáng)結(jié)合起來(lái)[3]。比如說(shuō)，有的學(xué)生由于貪玩沒(méi)有寫(xiě)完作業(yè)，班主任不能直接的批評(píng)他，首先應(yīng)該告訴學(xué)生這樣是不對(duì)的，緊接著可以對(duì)小學(xué)生表?yè)P(yáng)，說(shuō)他是一個(gè)很有潛力、很聰明的孩子，作業(yè)一定會(huì)及時(shí)的完成，并且保證以后不會(huì)不做作業(yè)。這樣的鼓勵(lì)與表?yè)P(yáng)，會(huì)喚醒小學(xué)生內(nèi)心的表現(xiàn)欲望，他們很希望班主任的表?yè)P(yáng)，并覺(jué)得這是自己最大的成功。這是這個(gè)年齡段小學(xué)生心理特點(diǎn)，班主任應(yīng)該牢牢的抓住這一心理特征，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際使用語(yǔ)言，使其在班級(jí)管理中發(fā)揮重要的作用。
（二）尊重學(xué)生，兼顧學(xué)生的心理。
小學(xué)生雖然年齡較小，沒(méi)有形成明確的人生觀和價(jià)值觀，但是此時(shí)小學(xué)生已經(jīng)具有朦朧的羞恥之心和自卑心理。同時(shí)，這個(gè)年齡段的學(xué)生心理承受能力比較差，班主任言語(yǔ)如果超越了學(xué)生心理能夠承受的范圍，就有可能使其出現(xiàn)自卑心理、討厭班主任、厭惡學(xué)校等情緒。所以，班主任在日常的班級(jí)管理工作中，要體現(xiàn)出語(yǔ)言交流藝術(shù)[4]。班主任應(yīng)該盡量避免自己的言語(yǔ)對(duì)學(xué)生心理造成沖擊，不能直接的惡語(yǔ)相向，更不能在全班級(jí)同學(xué)面前批評(píng)某個(gè)犯錯(cuò)誤的學(xué)生。班主任應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行說(shuō)理教育，言語(yǔ)要把握好尺度，讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到自己行為的錯(cuò)誤性，發(fā)揮學(xué)生內(nèi)因的作用，遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比外部懲戒和懲罰來(lái)的效果好的多。馬克思主義哲學(xué)提出，內(nèi)因?qū)τ谑挛锏陌l(fā)展變化起著決定作用，班主任只有認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，在班級(jí)工作管理中注重應(yīng)運(yùn)語(yǔ)言的藝術(shù)，這樣才能管理好班集體，凝聚人心，提高班級(jí)向心力和學(xué)習(xí)成績(jī)。
（三）注重言語(yǔ)的藝術(shù)性表達(dá)。
語(yǔ)言是一種很神奇的東西，俗語(yǔ)說(shuō)“良言一句三冬暖、惡語(yǔ)一句六月寒”，在人與人交流中，語(yǔ)言組織和表達(dá)方式直接影響著交流雙方的情感。對(duì)于語(yǔ)言很重要的一個(gè)特點(diǎn)就是，語(yǔ)言表達(dá)的方式具有多樣性特點(diǎn)。好的表達(dá)方式加上合理的情緒控制，會(huì)給人一種和藹可親的感覺(jué)，使學(xué)生產(chǎn)生與班主任多交流的欲望，這就是語(yǔ)言表達(dá)上的藝術(shù)[5]。班主任在小學(xué)班集體的管理中，由于管理的學(xué)生多，加上工作的壓力大，平時(shí)很容易產(chǎn)生消極的情緒，往往學(xué)生就成了班主任發(fā)泄情緒的對(duì)象。這樣的做法是十分錯(cuò)誤的，班主任在班級(jí)管理工作中除了扮演管理者的形象，同時(shí)更是班級(jí)學(xué)生的“父母”，班主任應(yīng)該控制好自己的情緒，用愛(ài)去感化學(xué)生，與學(xué)生進(jìn)行交流時(shí)注重言語(yǔ)的和藹性，用平和的方式表達(dá)，達(dá)到教育的目的。
三、結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，學(xué)校是由各個(gè)班級(jí)組成的機(jī)構(gòu)，班主任是班級(jí)的直接管理者，班主任工作其實(shí)是學(xué)校管理工作的一部分。班主任主要通過(guò)語(yǔ)言對(duì)班級(jí)進(jìn)行管理，但是在語(yǔ)言運(yùn)用過(guò)程中，英語(yǔ)使用不當(dāng)，可能傷害到學(xué)生的心理。因此，班主任要結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，科學(xué)使用管理語(yǔ)言，促使學(xué)生身心健康發(fā)展。
參考文獻(xiàn)。
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語(yǔ)言藝術(shù)教學(xué)應(yīng)用論文篇五
1.課堂上語(yǔ)言藝術(shù)時(shí)刻保持懸念。
教師在授課時(shí)一定要有節(jié)奏，有條理，有計(jì)劃，要運(yùn)用自如，隨便更改話題可能會(huì)讓學(xué)生一時(shí)間無(wú)法接受，這也就表明在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中語(yǔ)言藝術(shù)過(guò)渡語(yǔ)的作用是重中之重。尤其是當(dāng)一個(gè)學(xué)生提出問(wèn)題，一個(gè)富有懸念且精彩的瞬間便可以抓住學(xué)生的期待心理，把學(xué)生的注意力和思維引領(lǐng)到課堂上。例如，在學(xué)習(xí)《普羅米修斯》這一文時(shí)，可以向?qū)W生提出這個(gè)問(wèn)題：你們可知道普羅米修斯為什么會(huì)被困在這嗎？被困多久了？開(kāi)頭就設(shè)置懸念，這樣不僅可以讓學(xué)生動(dòng)動(dòng)腦筋，更能激起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)課外書(shū)的興趣。總之，語(yǔ)言藝術(shù)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用是重中之重，只有通過(guò)運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)才能提高學(xué)生的表達(dá)能力，才能開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，提高素質(zhì)，所以需要教師有效提高自己的語(yǔ)言藝術(shù)素養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
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語(yǔ)言藝術(shù)教學(xué)應(yīng)用論文篇六
對(duì)于小學(xué)的班級(jí)管理來(lái)說(shuō)，管理語(yǔ)言藝術(shù)的應(yīng)用不僅是一門(mén)學(xué)科，更是一種藝術(shù)，在管理中要結(jié)合學(xué)生的具體情況，掌握運(yùn)用的技巧，來(lái)提高管理工作的效果。
1．將表?yè)P(yáng)和批評(píng)相結(jié)合。
首先，在小學(xué)班主任進(jìn)行管理工作時(shí)，要結(jié)合小學(xué)生的身心特點(diǎn)，通過(guò)師生之間的友好關(guān)系以及班主任對(duì)學(xué)生的關(guān)心和愛(ài)護(hù)，讓學(xué)生感受到班主任的關(guān)懷，意識(shí)到自身在班級(jí)中的重要性，不管是學(xué)習(xí)方面還是班級(jí)建設(shè)方面，更好地發(fā)揮出自己的主觀能動(dòng)性和積極性，同時(shí)也更服從班主任的管理工作。班主任在管理語(yǔ)言藝術(shù)運(yùn)用時(shí)要注重與學(xué)生的交流溝通，多給學(xué)生給予關(guān)懷，讓良好的師生關(guān)系來(lái)促進(jìn)管理工作的開(kāi)展。其次，是對(duì)于小學(xué)生的學(xué)習(xí)等要進(jìn)行一定的評(píng)價(jià)，注意鼓勵(lì)的作用，用表?yè)P(yáng)的管理語(yǔ)言藝術(shù)來(lái)肯定學(xué)生的成績(jī)和行為，這種積極的語(yǔ)言藝術(shù)的應(yīng)用可以從情緒上來(lái)感染和激勵(lì)學(xué)生，更好地促進(jìn)小學(xué)生的學(xué)習(xí)。最后，是由于小學(xué)生年紀(jì)都較小，所以自控能力差，并且經(jīng)常會(huì)犯錯(cuò)誤，但是班主任在對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)時(shí)要注意語(yǔ)言藝術(shù)的運(yùn)用，盡量用關(guān)愛(ài)的語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行批評(píng)教育，同時(shí)重視不同學(xué)生的不同性格，結(jié)合性格選擇合適的語(yǔ)言藝術(shù)，讓學(xué)生們?cè)谝庾R(shí)到自己錯(cuò)誤的同時(shí)自尊心不受到打擊，更好地樹(shù)立學(xué)習(xí)的信心。
2．重視情感的作用。
在小學(xué)班主任管理語(yǔ)言藝術(shù)中，不可忽視的一點(diǎn)是對(duì)情感的運(yùn)用和把控。作為班級(jí)管理的中心，班主任對(duì)于學(xué)生的教育不能僅僅是生硬的灌輸紀(jì)律的概念和道理，更應(yīng)該結(jié)合情感來(lái)對(duì)學(xué)生們進(jìn)行培養(yǎng)，幫助他們?nèi)姘l(fā)展。很多時(shí)候，寬容這種無(wú)聲的語(yǔ)言藝術(shù)反而比處罰更有效果，無(wú)聲的批評(píng)及保護(hù)了學(xué)生的自尊心，又能讓他們意識(shí)到自己的錯(cuò)誤從而進(jìn)行改正，將有聲的語(yǔ)言藝術(shù)和無(wú)聲的結(jié)合起來(lái)，可以達(dá)到更好的效果。
想要做好管理工作離不開(kāi)語(yǔ)言藝術(shù)的合理運(yùn)用，只有針對(duì)不同學(xué)生的性格特點(diǎn)采取不同的語(yǔ)言藝術(shù)，這種良好、有效的交流溝通，才能更好地達(dá)到管理的目的，避免做無(wú)用功甚至適得其反。比如，面對(duì)內(nèi)向的學(xué)生，班主任在交流中要注意語(yǔ)氣的柔和，并且多加鼓勵(lì)來(lái)使他們的性格逐漸開(kāi)朗起來(lái);面對(duì)自卑的學(xué)生要多對(duì)他們進(jìn)行積極的肯定，結(jié)合積極向上的語(yǔ)言藝術(shù)來(lái)采取多種鼓勵(lì)方式，幫助學(xué)生樹(shù)立信心，同時(shí)更好地管理班級(jí)。4．注重管理語(yǔ)言的'特色每個(gè)人都是不同的個(gè)體，在班主任管理語(yǔ)言藝術(shù)中也可以擁有自己獨(dú)立的特點(diǎn)，通過(guò)師生之間良好而平等的關(guān)系，以及獨(dú)具特色的語(yǔ)言藝術(shù)，來(lái)為課堂營(yíng)造出一種寬松而良好的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生們?cè)谶@種氛圍中可以更好地學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，一方面，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性;另一方面，也完美地完成了班級(jí)管理工作。同時(shí)，家訪也是班主任班級(jí)管理工作的一項(xiàng)重要內(nèi)容，代表學(xué)校對(duì)學(xué)生家庭所進(jìn)行的教育訪問(wèn)，是學(xué)校與家庭聯(lián)系的重要途徑。筆者認(rèn)為，班主任需要結(jié)合小學(xué)生的心理特征、家庭環(huán)境、性格等采取正確的家訪方式，加強(qiáng)與家長(zhǎng)的溝通。例如。建立如下圖所示的家庭學(xué)校雙向溝通的聯(lián)系模式，促進(jìn)家校合作，促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)。
二、結(jié)束語(yǔ)。
在小學(xué)班級(jí)管理中，班主任要做的工作是非常復(fù)雜和多樣的，善于應(yīng)用語(yǔ)言藝術(shù)來(lái)進(jìn)行管理，往往會(huì)使管理工作更加輕松和高效。班主任應(yīng)該以學(xué)生的實(shí)際情況和性格特點(diǎn)為出發(fā)點(diǎn)，不斷提升自身管理的語(yǔ)言技術(shù)的水平，以便達(dá)到增進(jìn)師生感情、促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和管理班級(jí)的目的，可謂是一舉三得，這種管理質(zhì)量和效果方面的提升是非常明顯的，值得在班級(jí)管理中多加運(yùn)用。
語(yǔ)言藝術(shù)教學(xué)應(yīng)用論文篇七
語(yǔ)言,是教師在教學(xué)中使用的重要中介。教學(xué)效果的好壞，在某種程度上取決于教師對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用，因?yàn)橹R(shí)、方法、理念都必須由語(yǔ)言得到靈活的、精確的、有效的、富于感染性的表達(dá)，而表達(dá)效果的好壞直接決定了教學(xué)效果的質(zhì)量。并且，語(yǔ)文課程本身就是關(guān)于語(yǔ)言的規(guī)律、使用、魅力的課程，因此，如何藝術(shù)地使用語(yǔ)言，或者，如何更好地將語(yǔ)言藝術(shù)運(yùn)用于高中語(yǔ)文課堂，直接關(guān)乎老師的教學(xué)效果，關(guān)系學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。
高中語(yǔ)文課的語(yǔ)言藝術(shù)，一方面來(lái)自于師生對(duì)教材所選入的經(jīng)典作品其語(yǔ)言藝術(shù)的體味，另一方面來(lái)自于老師自身的語(yǔ)言素養(yǎng)。只有兩者有機(jī)結(jié)合，才能讓語(yǔ)文課堂成為展現(xiàn)語(yǔ)言魅力的舞臺(tái)。比如高中語(yǔ)文人教版第三冊(cè)第三單元所選入的詩(shī)歌，每一篇都是藝術(shù)精品，在語(yǔ)言上的錘煉也堪稱(chēng)典范。以杜甫《登高》為例，蕭瑟的秋天，在杜甫筆下通過(guò)語(yǔ)言的妙用而表達(dá)得有聲有色、扣人心弦，首聯(lián)借風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥(niǎo)六種景物，并以急、高、哀、清、白、飛等詞修飾，指明了節(jié)序和環(huán)境，渲染了濃郁的秋意，風(fēng)物具有鮮明的夔州地區(qū)特征。詩(shī)人登高所見(jiàn)景物在巧妙的語(yǔ)言組合下得以有選擇性地呈現(xiàn)，構(gòu)筑了一幅悲秋的秋景圖畫(huà)，為全詩(shī)定下了基調(diào)。
頷聯(lián)雖然只寫(xiě)了樹(shù)木和長(zhǎng)江，但是卻用了“無(wú)邊”“蕭蕭下”修飾落木，用“不盡”和“滾滾來(lái)”描寫(xiě)長(zhǎng)江，把秋天肅殺空闊寂寥的景色在俯仰之間表達(dá)的沉郁悲涼。從而在景色描寫(xiě)中巧妙地抒發(fā)了詩(shī)人的情懷。可見(jiàn)，所選篇目是非常經(jīng)典的文學(xué)作品，自身蘊(yùn)含著豐富的、富有張力的.語(yǔ)言魅力，但要將作品自身的語(yǔ)言美和藝術(shù)沖擊力在課堂教學(xué)中展現(xiàn)出來(lái)，卻需要老師自身的語(yǔ)言素養(yǎng)，或者說(shuō)是文學(xué)素養(yǎng)。中國(guó)美學(xué)素有“得意忘象、得意忘言”等審美原則，但對(duì)于基礎(chǔ)教育過(guò)程中的語(yǔ)文教學(xué)，尚不能以此作為教學(xué)原則，因?yàn)榻處煴仨氁龑?dǎo)學(xué)生真正地領(lǐng)會(huì)文學(xué)作品的思想內(nèi)涵，首要就是讓學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言抵達(dá)它的“意義層面和美學(xué)層面”，而后才能真正明白作品的思想。
以杜甫的《登高》為例，教師或許可以直接告訴學(xué)生，這首詩(shī)歌是杜甫在什么境況下寫(xiě)的，表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想情感，但這種直接告之是無(wú)意義的教學(xué)方式，因?yàn)閷W(xué)生并不理解為什么，更不理解詩(shī)人是如何通過(guò)意向、語(yǔ)言來(lái)構(gòu)筑這個(gè)意義世界的?；蛘哒f(shuō)，這種教學(xué)本身是對(duì)語(yǔ)言、文學(xué)藝術(shù)的傷害，它無(wú)意間就消解了所有的審美過(guò)程和思想的滋養(yǎng)功能。由此可見(jiàn)，教師的語(yǔ)言素養(yǎng)在發(fā)掘、展示、深化、提升文學(xué)作品中的語(yǔ)言魅力過(guò)程中，其作用是根基性的。也就是說(shuō)，教與學(xué)的過(guò)程，只有老師能夠充分運(yùn)用自身的教學(xué)能力、特別是對(duì)文本的解讀能力和語(yǔ)言表達(dá)能力，幫助學(xué)生領(lǐng)略文學(xué)藝術(shù)的語(yǔ)言魅力，培養(yǎng)對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣，在審美教育和自主審美活動(dòng)中獲得藝術(shù)熏陶、審美享受。
我們熟知賈島在寫(xiě)作“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”這句詩(shī)的時(shí)候，對(duì)使用動(dòng)詞“推”還是“敲”躊躇了很久，為什么會(huì)這樣的？原因就在于語(yǔ)言本身在藝術(shù)創(chuàng)作中，對(duì)于建筑意向、構(gòu)筑意義中具有決定性的意義。因此，老師應(yīng)該重視教學(xué)用語(yǔ)的規(guī)范性、趣味性、啟發(fā)性、藝術(shù)性。就規(guī)范法性來(lái)講，語(yǔ)文課老師應(yīng)該是最重視語(yǔ)言規(guī)范性的，因?yàn)橐?guī)范代表著精確。語(yǔ)文教學(xué)的課堂用語(yǔ)規(guī)范是基本要求。這種規(guī)范性不僅僅體現(xiàn)在一般的寫(xiě)作語(yǔ)言上的規(guī)范性，更重要的是體現(xiàn)在教師對(duì)文學(xué)作品的闡釋、理解的用語(yǔ)上。語(yǔ)言的規(guī)范性代表著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕田L(fēng)學(xué)風(fēng)。一句簡(jiǎn)單的話，可能虛詞用錯(cuò)一個(gè)（即便是口誤）也可能使得意思“謬之千里”。所以，語(yǔ)文老師在教學(xué)中，重視語(yǔ)言的規(guī)范性，是言傳身教的應(yīng)有之義。比如在古代文學(xué)作品的理解方面，老師應(yīng)該字斟句酌，不能稍有疏忽，否則可能就讓學(xué)生在理解上產(chǎn)生偏差。
趣味性，則在于教師的教學(xué)應(yīng)該通過(guò)幽默的語(yǔ)言風(fēng)格給課堂注入鮮活的動(dòng)力，讓學(xué)生從教師的語(yǔ)言中感受語(yǔ)文課堂的趣味性，這是調(diào)動(dòng)學(xué)生全身心投入課堂學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，也是提升學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵。只有課堂妙趣橫生，才能讓學(xué)生感受到語(yǔ)文課堂的魅力！啟發(fā)性的語(yǔ)言則體現(xiàn)在教學(xué)中，老師能否循循善誘，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地思考問(wèn)題。有時(shí)候老師的語(yǔ)言規(guī)范、有趣，但是卻沒(méi)有啟發(fā)性，這使得課堂教學(xué)成為獨(dú)角戲，所以，啟發(fā)性的課堂語(yǔ)言是更高層級(jí)的要求。比如，朱自清先生的《荷塘月色》這篇文章的教學(xué)，老師可能基本都能做到聲情并茂地朗誦、講授文本，但是對(duì)于學(xué)生的啟發(fā)呢？則不一定都能做到。為什么作者“心理頗不寧?kù)o”？這種“不寧?kù)o”在荷塘月色中得到了什么樣的疏解？這樣一些問(wèn)題就需要老師在講授中運(yùn)用啟發(fā)性的語(yǔ)言，和學(xué)生一起透過(guò)文本去獲得領(lǐng)會(huì)。再者，就是藝術(shù)性。老師的語(yǔ)言本身應(yīng)該是能體現(xiàn)藝術(shù)性的。一方面語(yǔ)言藝術(shù)是一個(gè)教師提升課堂質(zhì)量、展現(xiàn)教學(xué)風(fēng)采最大的“撒手锏”，另一方面，教師在分析文本的時(shí)候，也應(yīng)該體現(xiàn)語(yǔ)言的藝術(shù)性，因?yàn)橐黄玫奈膶W(xué)作品，如果老師能用藝術(shù)性的語(yǔ)言進(jìn)行闡釋、講解，那么可以幫助學(xué)生獲得審美愉悅的同時(shí)，也能增加作品本身的藝術(shù)魅力，更能激發(fā)學(xué)生與作品之間的共鳴。這是優(yōu)質(zhì)語(yǔ)文課應(yīng)該達(dá)到的效果。
三、激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)言天賦和潛能，構(gòu)建生態(tài)語(yǔ)文課堂。
往常談到課堂語(yǔ)言教學(xué)，基本都集中在教師一方，事實(shí)上，課堂是由教師和學(xué)生一起構(gòu)成的，上演教師獨(dú)角戲的課堂是失敗的教學(xué)。從這個(gè)意義上說(shuō)，要挖掘教學(xué)語(yǔ)言資源，豐富語(yǔ)文課堂，全面提升教學(xué)有效性和開(kāi)發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，就應(yīng)該重視激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)言天賦和潛能，構(gòu)建以“學(xué)為中心”的生態(tài)語(yǔ)文課堂。
第一，引導(dǎo)學(xué)生從被動(dòng)接受向主動(dòng)參與的角色轉(zhuǎn)變，建構(gòu)學(xué)生在課堂教學(xué)中的新角色，從而發(fā)揮學(xué)生的語(yǔ)言能力，搭建課堂教學(xué)新秩序。課堂教學(xué)中，老師和學(xué)生之間最重要的媒介就是語(yǔ)言，語(yǔ)文老師必須通過(guò)學(xué)生掌握和使用語(yǔ)言的情況對(duì)他們的學(xué)習(xí)情況全面掌握。更關(guān)鍵的是，學(xué)生必須通過(guò)語(yǔ)言來(lái)參與課堂教學(xué)，參與課堂新秩序的構(gòu)建。我們常說(shuō)的反轉(zhuǎn)課堂、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念、探究性學(xué)習(xí)的建設(shè)等教學(xué)改革理念和實(shí)踐，在語(yǔ)文課堂中，最根本的體現(xiàn)就是語(yǔ)言，或者是“話語(yǔ)權(quán)”。傳統(tǒng)的教學(xué)中，學(xué)生更大程度上表現(xiàn)為“集體失語(yǔ)”，這種狀態(tài)在某種意義上使得教學(xué)過(guò)程單調(diào)、乏味，學(xué)習(xí)方式簡(jiǎn)單、空泛，教學(xué)目標(biāo)單一、有限，因此，高中語(yǔ)文課堂教學(xué)更應(yīng)該通過(guò)利用語(yǔ)言教學(xué)的優(yōu)勢(shì)改變這一狀態(tài)。比如，在《林黛玉進(jìn)賈府》的教學(xué)中，老師一味地分析文本，可能收到的教學(xué)效果并不一定能實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)。但是如果讓學(xué)生來(lái)扮演角色進(jìn)行一場(chǎng)實(shí)驗(yàn)劇的改編、排練和演出，效果可能就更加好。因?yàn)閷W(xué)生既要去理解文本、還要分析人物性格、人物關(guān)系、人物情感、并且要對(duì)文本進(jìn)行一定的改變，整個(gè)一個(gè)活動(dòng)最后呈現(xiàn)出來(lái)的東西，語(yǔ)言是最重要的評(píng)價(jià)內(nèi)容。而這種變化，就實(shí)現(xiàn)了新的教學(xué)秩序構(gòu)建和課堂生態(tài)的建設(shè)。
第二，以挖掘?qū)W生語(yǔ)言能力和培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言興趣為目標(biāo)的“學(xué)為中心”的生態(tài)課堂建構(gòu)，是高中語(yǔ)文課堂語(yǔ)言藝術(shù)在教學(xué)實(shí)踐中的最高目標(biāo)。學(xué)生在課堂教學(xué)中的參與度，就體現(xiàn)在他們是否以“學(xué)為中心”的地位和角色來(lái)安排自己的學(xué)習(xí)。比如，在面對(duì)魯迅先生的作品的時(shí)候，如果只有老師的講解，肯定是達(dá)不到效果的，因?yàn)橐獙W(xué)好魯迅先生的文章，必須做足課外的功課，在有限的課時(shí)內(nèi)教師難以將所有信息都傳達(dá)給下學(xué)生，只能讓學(xué)生按要求去做相關(guān)的課前準(zhǔn)備。課前準(zhǔn)備的效果各個(gè)學(xué)生也有差異，那么，教學(xué)前的分組討論、對(duì)相關(guān)問(wèn)題的探討、對(duì)疑難問(wèn)題的梳理則成為學(xué)生最重要的工作。所有這些工作的完成，則集中體現(xiàn)了老師教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)，他的引導(dǎo)、鼓勵(lì)、合理的安排是學(xué)生轉(zhuǎn)變角色和進(jìn)入自主探究學(xué)習(xí)的關(guān)鍵；另一方面，學(xué)生在這個(gè)活動(dòng)中，對(duì)語(yǔ)言本身的理解和掌握、準(zhǔn)確地運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行交流和討論、簡(jiǎn)明扼要地呈現(xiàn)問(wèn)題等等，事實(shí)上已經(jīng)體現(xiàn)了語(yǔ)言藝術(shù)和教學(xué)之間的緊密關(guān)系。因此，就高中語(yǔ)文課的教學(xué)而言，構(gòu)建生態(tài)語(yǔ)文課的關(guān)鍵就在語(yǔ)言，因?yàn)檎Z(yǔ)言構(gòu)成了整個(gè)生態(tài)課的核心，即老師和學(xué)生本身的語(yǔ)言能力在教與學(xué)之間如何實(shí)現(xiàn)一種“默契”，這種默契來(lái)自于老師對(duì)語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)言的精到把握，也來(lái)自于學(xué)生對(duì)自我語(yǔ)言能力的開(kāi)發(fā)和運(yùn)用。語(yǔ)文課本身就是語(yǔ)言藝術(shù)課，它的效果不僅僅在于老師能侃侃而談，通過(guò)他如同演講、朗誦那樣展現(xiàn)“教”的魅力，更重要的是，“教”僅僅是拋磚引玉的需要，因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的效果才是更核心的考核指標(biāo)。我們現(xiàn)在的課程教學(xué)大綱已經(jīng)更加重視過(guò)程與方法、情感與態(tài)度等內(nèi)容，那么，重視對(duì)課堂語(yǔ)言教學(xué)的挖掘和拓新在高中語(yǔ)文課程教學(xué)中的重要意義，則是一個(gè)必需的起點(diǎn)。
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語(yǔ)言藝術(shù)教學(xué)應(yīng)用論文篇八
[摘要]教學(xué)語(yǔ)言是教師教書(shū)育人的載體，是師生教與學(xué)信息交流的主要手段。語(yǔ)文教師需加強(qiáng)自身的語(yǔ)言修養(yǎng)，掌握教學(xué)語(yǔ)言特征，優(yōu)化課堂教學(xué)語(yǔ)言。
[關(guān)鍵詞]語(yǔ)言藝術(shù);語(yǔ)言修養(yǎng);語(yǔ)言特征;教學(xué)語(yǔ)言。
一位優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，不光要有豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還必須熟練掌握教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)。因?yàn)榻虒W(xué)語(yǔ)言是教師教書(shū)育人的載體，是師生教與學(xué)信息交流的主要手段，教師的言行對(duì)學(xué)生的影響是很大的，所以語(yǔ)文教師語(yǔ)言表達(dá)的好壞，對(duì)學(xué)生個(gè)性的成長(zhǎng)、思想品質(zhì)的提高及教學(xué)質(zhì)量影響很大。語(yǔ)言表達(dá)能力好的語(yǔ)文教師，往往會(huì)使學(xué)生聽(tīng)起課來(lái)倍感精神，心曠神怡，受到熏陶，反之，如果表達(dá)能力差，會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得枯燥乏味，昏昏欲睡，教學(xué)質(zhì)量也難以提高。那么，語(yǔ)文教師如何提高自己的言辭表達(dá)能力呢?可以從以下幾個(gè)方面去努力。
一、加強(qiáng)自身的語(yǔ)言修養(yǎng)。
1.加強(qiáng)思想修養(yǎng)。
一位語(yǔ)文教師要有熱愛(ài)教育、獻(xiàn)身教育事業(yè)的思想，這樣他才會(huì)全心全意地?zé)釔?ài)自己的學(xué)生，才會(huì)形成良好的職業(yè)道德和職業(yè)行為，才能在教學(xué)語(yǔ)言中充滿(mǎn)真摯的情感。教師的教學(xué)語(yǔ)言充滿(mǎn)熱忱和期待，往往使學(xué)生感到可親可信。因此，崇高的、獻(xiàn)身教育事業(yè)的思想，是語(yǔ)文教師提高語(yǔ)言修養(yǎng)的前提。一位語(yǔ)文教師如果不接受教育，對(duì)教育工作漠不關(guān)心，對(duì)學(xué)生沒(méi)有一點(diǎn)愛(ài)心、責(zé)任感，那他又怎樣去美化學(xué)生的心靈，怎樣去開(kāi)拓學(xué)生的視野，怎樣講出熱情洋溢的忠誠(chéng)人民教育事業(yè)的話來(lái)?言為心聲，語(yǔ)文教師要提高語(yǔ)言藝術(shù)，首先要提高自己的思想境界，要錘煉語(yǔ)言先錘煉思想，要使語(yǔ)言閃光，引人入勝，先使自己的思想迸發(fā)火花，光彩照人。
2.加強(qiáng)知識(shí)修養(yǎng)。
教師語(yǔ)言是各種知識(shí)信息的載體，許多語(yǔ)言功底深厚的教師，都非常重視自己的知識(shí)修養(yǎng)，他們深厚的語(yǔ)言功底正是來(lái)自廣博的知識(shí)。隨著社會(huì)的發(fā)展，單一的知識(shí)結(jié)構(gòu)已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會(huì)的需要了，教師的知識(shí)要在“專(zhuān)”的前提下向“博”的方向發(fā)展。例如，語(yǔ)文教師要具備一定的馬克思主義理論思想，這樣在教學(xué)中就可以運(yùn)用正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確地把握事物的本質(zhì)，培養(yǎng)他們科學(xué)的世界觀和方法論?？傊?，語(yǔ)言的藝術(shù)性決不是能通順達(dá)意就行了，要顯示出超出一般的藝術(shù)魅力。教師要刻苦學(xué)習(xí)和錘煉，平時(shí)多讀、多寫(xiě)、多練，多向語(yǔ)言表達(dá)能力強(qiáng)的人學(xué)習(xí)取經(jīng)。
3.加強(qiáng)心理素質(zhì)修養(yǎng)。
一位語(yǔ)文教師如果心理素質(zhì)不好，要提高語(yǔ)言藝術(shù)，也是很難的，由于心理素質(zhì)不好，上課時(shí)常常神情恍惚，眼睛左躲右閃，不敢看學(xué)生，說(shuō)話的時(shí)候吞吞吐吐，思緒紊亂，在重要場(chǎng)合發(fā)言時(shí)，也常常緊張冒汗，欲言語(yǔ)噎等。這樣的教師怎樣教好學(xué)生，怎樣能說(shuō)出精彩的話來(lái)呢?所以，語(yǔ)文教師要有良好的心理素質(zhì)，能夠沉著冷靜，處變不驚。
4.加強(qiáng)語(yǔ)言技能修養(yǎng)。
語(yǔ)言技能修養(yǎng)是提高教學(xué)語(yǔ)言技能的重要因素。語(yǔ)文教師在平時(shí)講話或上課時(shí)，要注意自己的發(fā)音用聲技能和修辭技能。發(fā)音用聲技能主要指氣息控制、語(yǔ)音辨識(shí)、音量把握、語(yǔ)調(diào)變化、節(jié)奏處理和態(tài)勢(shì)配合等。語(yǔ)文教師在講話時(shí)，要注意科學(xué)的呼吸、換氣和發(fā)聲，使聲音響亮持久，必須掌握普通話語(yǔ)音的基本理論知識(shí)，音量的把握要適當(dāng)，還要有意識(shí)地訓(xùn)練態(tài)勢(shì)語(yǔ)言，使態(tài)勢(shì)自然得體。語(yǔ)言技能還包括在說(shuō)話時(shí)多掌握各種修辭手法，如比喻、雙關(guān)、夸張、對(duì)比等，要運(yùn)用嫻熟，恰到好處。
二、掌握教學(xué)語(yǔ)言特征。
教師上課說(shuō)話并不像平常生活聊天一樣，隨便想怎樣講就怎樣講，而要遵循一定的規(guī)律。教學(xué)語(yǔ)言第一個(gè)特征是規(guī)范性。規(guī)范性是指上課時(shí)，一定要用普通話這一標(biāo)準(zhǔn)用語(yǔ)，發(fā)音要準(zhǔn)，吐字要清晰。所運(yùn)用的教學(xué)語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、清楚，讓學(xué)生覺(jué)得教師說(shuō)的不多，但句句有用，條條是理。教學(xué)語(yǔ)言切忌啰嗦，吐字不清，概念含糊。
學(xué)高為師，身正為范，教師要注意語(yǔ)言的規(guī)范性，讓學(xué)生在美好的語(yǔ)言環(huán)境里，養(yǎng)成講好母語(yǔ)的良好習(xí)慣。教學(xué)語(yǔ)言第二個(gè)特征是針對(duì)性。一般教師教育的對(duì)象、教育的內(nèi)容和教育的環(huán)境是不同的，教師要根據(jù)這些教育因素，使用不同的教學(xué)語(yǔ)言，不能閉著眼睛說(shuō)瞎話。教學(xué)語(yǔ)言是受學(xué)科、教材內(nèi)容、學(xué)生年齡特征、學(xué)生聽(tīng)講情緒制約的。
語(yǔ)文教師上課要注意語(yǔ)調(diào)的變化，善于使用優(yōu)美豐富的詞匯，使語(yǔ)言富有強(qiáng)烈的感情色彩，抑揚(yáng)頓挫，節(jié)奏感強(qiáng)。教學(xué)語(yǔ)言第三個(gè)特征是鼓勵(lì)性。教師語(yǔ)言的主導(dǎo)對(duì)象是學(xué)生，他們正處在成長(zhǎng)發(fā)育時(shí)期，更期盼教師把他們看成大人，他們的自尊心很強(qiáng)，也很敏感。面對(duì)這樣的.學(xué)生，教師要愛(ài)護(hù)他們，注意保護(hù)他們的自尊心，時(shí)時(shí)鼓勵(lì)他們積極向上。教學(xué)語(yǔ)言第四個(gè)特征是教育性。教師的職責(zé)是教書(shū)育人，培養(yǎng)全面發(fā)展的人才，教師的全部活動(dòng)都貫穿著明確的教育目的，所以教師的教學(xué)語(yǔ)言也應(yīng)當(dāng)具有教育性，做到語(yǔ)言文明、純潔，具有分寸和教育感，切不能強(qiáng)詞奪理、惡語(yǔ)傷人。教學(xué)語(yǔ)言第五個(gè)特征是審美性。
教師的教學(xué)語(yǔ)言具有審美性，是教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育的一種表現(xiàn)。只有美的語(yǔ)言才能啟迪人的智慧，塑造人的心靈，給人一種奮發(fā)向上的力量。教師語(yǔ)言的審美性包括兩個(gè)方面：一是內(nèi)容美，一是形式美。內(nèi)容美要求教師的語(yǔ)言思想深刻，富有哲理，充實(shí)而又含蓄。形式美主要指表達(dá)形式的多樣性和修辭手法的豐富性。教學(xué)語(yǔ)言第六個(gè)特征是啟發(fā)性。教師的教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)該善于創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，讓學(xué)生去思考，激起他們強(qiáng)烈的求知欲，還要善于用含蓄的語(yǔ)言留給學(xué)生思考的余地。教學(xué)語(yǔ)言第七個(gè)特征是可接受性。教師的教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)該具有簡(jiǎn)潔、通俗、直觀性的特點(diǎn)，切乎學(xué)生的接受能力，不可滿(mǎn)口深?yuàn)W，說(shuō)一些學(xué)生無(wú)法理解的古文式言語(yǔ)。
課堂教學(xué)的成敗主要取決于講授的優(yōu)劣，而講授的優(yōu)劣又取決于教師語(yǔ)言技能的高低，因而講授的語(yǔ)言技能在課堂教學(xué)中就顯得十分重要了。教師在講授時(shí)應(yīng)從思考學(xué)生已掌握的知識(shí)及知識(shí)本身的內(nèi)在聯(lián)系和系統(tǒng)開(kāi)始，把學(xué)生的已知內(nèi)容納入教材的未知體系中去，使已知和未知有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)。所采用的教學(xué)方法，從教材本身的邏輯來(lái)看，可采用歸納法、演繹法;從學(xué)生掌握知識(shí)來(lái)看，可采用問(wèn)題探索法、討論法;從教師指導(dǎo)的角度看，可采用指導(dǎo)法、討論法。
在這個(gè)過(guò)程中，教師的語(yǔ)言應(yīng)該體現(xiàn)出邏輯性、精辟性和啟發(fā)性。邏輯性就是語(yǔ)言要簡(jiǎn)短明快，所說(shuō)的概念要準(zhǔn)確無(wú)誤，判斷要精確，推理要嚴(yán)密。精辟性指教師對(duì)每一節(jié)課所講的內(nèi)容先要清楚各個(gè)脈絡(luò)，包括重點(diǎn)、難點(diǎn)、時(shí)間安排等，以便向?qū)W生闡述時(shí)透徹、尖銳，引導(dǎo)也玲瓏剔透、清晰明了。啟發(fā)性指充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容誘因，培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)興趣和思維能力。教師還得重視導(dǎo)入技能。導(dǎo)入是課堂教學(xué)重要的一環(huán)，是教師在一項(xiàng)新的教學(xué)內(nèi)容開(kāi)始之前，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)的行為方式。
常言道：良好的開(kāi)端是成功的一半。精彩的導(dǎo)入無(wú)疑為課堂教學(xué)的進(jìn)行奠定了良好的基礎(chǔ)。因此，語(yǔ)文教師要善于導(dǎo)入課題，力求在每進(jìn)入一堂課之始，就一錘敲在學(xué)生的心靈上，激起他們學(xué)習(xí)的興趣。十九世紀(jì)德國(guó)教育家第斯多惠說(shuō)過(guò)：“教學(xué)成功的藝術(shù)就在于使學(xué)生對(duì)你所教的東西感興趣?！彼裕擅畹膶?dǎo)入會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，并懷著一種期待、迫切的心情渴望新課的到來(lái)。
導(dǎo)入的方法很多，有銜接導(dǎo)入法、懸念導(dǎo)入法、情境導(dǎo)入法等，不管哪種導(dǎo)入，教師在運(yùn)用時(shí)都要注意導(dǎo)入的針對(duì)性、啟發(fā)性、新穎性、趣味性、簡(jiǎn)潔性等特點(diǎn)。從上面這幾個(gè)方面去提高教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還有許多語(yǔ)言知識(shí)需要教師去研究學(xué)習(xí)，所謂“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”就是這個(gè)道理。希望每一位語(yǔ)文教師都能學(xué)會(huì)用好教學(xué)語(yǔ)言。
語(yǔ)言藝術(shù)教學(xué)應(yīng)用論文篇九
因此，培養(yǎng)對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)熱情是很重要的。
而課堂提問(wèn)可以使他們慢慢對(duì)數(shù)學(xué)產(chǎn)生興趣，回答對(duì)問(wèn)題會(huì)使他們有自信心，這也正符合小學(xué)生的心理。
2.提供參與機(jī)會(huì)。
課堂提問(wèn)應(yīng)該是師生互動(dòng)的過(guò)程，不單單是老師教，學(xué)生聽(tīng)。
因而，讓他們回答問(wèn)題，便是給予了他們參與課堂的機(jī)會(huì)。
3.反饋課堂信息。
通過(guò)課堂上的提問(wèn)，老師可以從中獲取到一些課堂信息，可以知道哪個(gè)學(xué)生在哪一環(huán)節(jié)比較薄弱，全班學(xué)生普遍不懂的知識(shí)，有利于教師更好地、有針對(duì)性地授課，有利于學(xué)生數(shù)學(xué)成績(jī)的提高。
4.增強(qiáng)自助學(xué)習(xí)能力。
提問(wèn)如果成為課堂重要的一部分，學(xué)生就會(huì)養(yǎng)成習(xí)慣。
在課前預(yù)習(xí)，查閱資料，自己運(yùn)算，這就會(huì)大大地增強(qiáng)他們的自主學(xué)習(xí)能力。
1.提問(wèn)過(guò)于頻繁。
課堂上老師頻繁地提問(wèn)，有時(shí)也會(huì)影響或耽誤正常課堂教學(xué)的進(jìn)行。
2.提問(wèn)對(duì)象存在針對(duì)性老師提問(wèn)的對(duì)象會(huì)存在針對(duì)性，一般都是一些好學(xué)生，要不就是特別愛(ài)回答問(wèn)題的學(xué)生或者學(xué)困生。
這種提問(wèn)方式其實(shí)是不利于整個(gè)班級(jí)學(xué)生的學(xué)習(xí)的，會(huì)形成成績(jī)兩極分化。
3.提問(wèn)的問(wèn)題不合理課堂上老師有時(shí)提問(wèn)的問(wèn)題是不合理的，這會(huì)影響小學(xué)生正常的身心發(fā)展。
筆者分析了課堂提問(wèn)的意義以及當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)課堂提問(wèn)存在的問(wèn)題，提出了改善這些問(wèn)題的措施，希望可以有一些建設(shè)性的建議，以供學(xué)者參考。
作者:黎學(xué)勇單位:重慶市開(kāi)縣長(zhǎng)沙鎮(zhèn)一心中心小學(xué)。
語(yǔ)言藝術(shù)教學(xué)應(yīng)用論文篇十
職場(chǎng)上，我們每天和同事、領(lǐng)導(dǎo)之間難免有話要說(shuō)。說(shuō)什么、怎么說(shuō)，什么話能說(shuō)，什么話不能說(shuō)，都應(yīng)“講究”?？梢哉f(shuō)，在職場(chǎng)上“說(shuō)話”也是一種藝術(shù)。很多時(shí)候，有些人吃虧就是因?yàn)闆](méi)能管住自己的嘴巴。
說(shuō)話愛(ài)揭別人的“短兒”
張挺在某國(guó)家機(jī)關(guān)做辦公室文員，她性格內(nèi)向，不太愛(ài)說(shuō)話?？擅慨?dāng)就某件事情征求她的意見(jiàn)時(shí)，她說(shuō)出來(lái)的話總是很“刺”人，而且她的話總是在揭別人的“短兒”。
有回，自己部門(mén)的同事穿了件新衣服，別人都稱(chēng)贊“漂亮”“合適”之類(lèi)的話，可當(dāng)人家問(wèn)張挺感覺(jué)如何時(shí)，張挺直接回答說(shuō)：“你身材太胖，不適合?！鄙踔吝€說(shuō)：“這顏色你穿有點(diǎn)艷，根本不合適?！?BR> 這話一出口，便搞得當(dāng)事人很生氣，而且周?chē)筚澮路绾稳绾魏玫娜艘埠軐擂?。因?yàn)椋瑥埻φf(shuō)的話有一部分是事實(shí)，比如說(shuō)該同事就是比較臃腫。雖然有時(shí)張挺會(huì)為自己說(shuō)出的話不招人喜歡而后悔，可很多時(shí)候，她照樣說(shuō)特讓人接受不了的話。久而久之，同事們把她排除在集體之外，很少就某件事兒去征求她的意見(jiàn)。
盡管這樣，如果偶然需要聽(tīng)聽(tīng)她的意見(jiàn)時(shí)，她還是管不住自己，又把別人最不愛(ài)聽(tīng)的話給說(shuō)出來(lái)。
現(xiàn)在在公司里幾乎沒(méi)有人主動(dòng)搭理她。張挺自然明白大家不搭理她的原因。
抱怨老板兩句，不斷遭刁難。
孫麗目前在中關(guān)村一家計(jì)算機(jī)公司做高級(jí)程序員。她之所以離開(kāi)以前的公司，主要是因?yàn)樗谕赂氨г估习宓脑挘瑐鞯嚼习宓亩淅锖?，老板處處排擠她，逼得她不得不辭職走人。
事情是這樣的。一次，老板交給孫麗一個(gè)難度很大的任務(wù)，并跟她事先聲明“這件事難度大，你敢不敢承擔(dān)，敢不敢接受挑戰(zhàn)”。盡管孫麗明白自己的實(shí)力，她覺(jué)得在公司眾人中，老板主動(dòng)找她征求意見(jiàn)，說(shuō)明老板器重自己，所以孫麗一咬牙就接受了。結(jié)果，由于老板給的期限較短，孫麗的確沒(méi)能按時(shí)完成任務(wù)。結(jié)果因?yàn)榇耸聦O麗遭到了老板批評(píng)，并受到了經(jīng)濟(jì)處罰。
可她感覺(jué)非常委屈也很氣憤。孫麗認(rèn)為：既然任務(wù)這么艱巨，做不完本是預(yù)料中的事。自己當(dāng)時(shí)那么努力，沒(méi)做完也不該算是工作失誤。
“老板真過(guò)分，這么短的時(shí)間里，讓我干那么難的活兒，我都說(shuō)做不了，可他非讓我做，沒(méi)做完還罰我?！笔潞?，孫麗跟身邊同事都這么抱怨。結(jié)果不久，老板又給她新任務(wù)，還好，這回孫麗完成得相當(dāng)順利。
正當(dāng)孫麗高興時(shí)，老板又把一個(gè)難度更大的任務(wù)交給他。并說(shuō)，“這里我是老板，下屬只有服從，不許抱怨。我不養(yǎng)白吃飯的人，適應(yīng)不了就走人。如果你這次再完不成任務(wù)，就要考慮是否該換一份自己力所能及的工作?！?BR> 領(lǐng)導(dǎo)有分歧，說(shuō)實(shí)話兩頭挨訓(xùn)。
霍明在一家知名外企公司做事。有一次項(xiàng)目經(jīng)理告訴他，要給單位做一個(gè)宣傳案的策劃，經(jīng)過(guò)大家討論后，霍明完全按照項(xiàng)目經(jīng)理的意思加班加點(diǎn)，并順利完成策劃。但是，當(dāng)策劃案交到單位該項(xiàng)目主管領(lǐng)導(dǎo)那里，他卻被狠狠批一通。
在領(lǐng)導(dǎo)面前，霍明說(shuō)，這方案是他們小組所有人討論的結(jié)果，而且，他們項(xiàng)目經(jīng)理也非常贊同，這個(gè)策劃案60%都是項(xiàng)目經(jīng)理的想法。
可沒(méi)想到領(lǐng)導(dǎo)直接把項(xiàng)目經(jīng)理叫來(lái)，當(dāng)面對(duì)質(zhì)。主管領(lǐng)導(dǎo)追問(wèn)項(xiàng)目經(jīng)理：“聽(tīng)說(shuō)這都是你想的，就這種東西還能叫方案，還值得你們那么多人來(lái)集體策劃？我看你這個(gè)項(xiàng)目經(jīng)理還是不要當(dāng)了?！?BR> 從主管領(lǐng)導(dǎo)的辦公室出來(lái)后，霍明又被項(xiàng)目經(jīng)理批評(píng)了一頓。項(xiàng)目經(jīng)理告誡他，以后說(shuō)話前動(dòng)點(diǎn)腦子，別一五一十把什么都說(shuō)出去。可霍明認(rèn)為，自己沒(méi)有說(shuō)錯(cuò)什么，更何況他說(shuō)的都是實(shí)話。
說(shuō)話得罪主管，丟了續(xù)簽機(jī)會(huì)。
劉欣是一家寵物雜志的記者，天性喜歡小動(dòng)物的她很慶幸自己能夠選擇一個(gè)非常合適的工作。因?yàn)橄矚g和動(dòng)物接觸，所以她不僅工作努力，而且熱情有加。但是在一個(gè)月前，升職加薪的人員中并沒(méi)有看到她的名字。而一個(gè)在工作熱情和工作業(yè)績(jī)上都明顯不如她的人，卻因?yàn)樯朴诜畛兄魅味p輕松松地升了職加了薪。
劉欣怎么也想不通，憤憤不平之余把自己一肚子委屈告訴了跟自己不錯(cuò)的一個(gè)同事。說(shuō)主管提升人不是看誰(shuí)有本事，不是注重人的才能，而只把眼睛盯在會(huì)拍馬屁的人身上。這話說(shuō)出去后沒(méi)多久，劉欣明顯感覺(jué)主管對(duì)她另眼相待，并且時(shí)時(shí)在一些事情上壓制她。年底，當(dāng)劉欣的合同快到期時(shí)，主管以單位人力資源部門(mén)對(duì)她的績(jī)效考核不及格為由，沒(méi)有與她續(xù)約。
語(yǔ)言藝術(shù)教學(xué)應(yīng)用論文篇十一
一、言之有“路”
每節(jié)課前，對(duì)本節(jié)課的大致內(nèi)容要做到胸有成竹。如何讓我們的課堂一次成功，或者接近成功，還有待課前的模擬“演練”。從畢業(yè)踏上工作崗位起，教師每天備課都會(huì)分幾步走：先熟悉文本，了解教學(xué)內(nèi)容；參閱相關(guān)資料，請(qǐng)教有經(jīng)驗(yàn)的教師，融合自己的思考感悟，在備課筆記中形成詳案；接著由繁到簡(jiǎn)，將詳案梳理成提綱式的簡(jiǎn)案，理出大致思路；最后再由簡(jiǎn)到繁，在腦海中實(shí)時(shí)“預(yù)演”簡(jiǎn)案思路，有時(shí)還會(huì)自言自語(yǔ)、自問(wèn)自答。根據(jù)預(yù)設(shè)的時(shí)間長(zhǎng)短，增刪內(nèi)容、調(diào)整思路。所以每次上課鈴響之前，教師都會(huì)處于一種緊張的備課狀態(tài)。現(xiàn)在想來(lái)，這樣的緊張是值得的，正是這一次次的緊張為工作之初的教學(xué)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、言之有“情”
與數(shù)、理、化嚴(yán)密的邏輯性相比，語(yǔ)文的人文味兒要濃一些。但對(duì)大多數(shù)學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們似乎更喜歡和符號(hào)、數(shù)字打交道。在我們抱怨學(xué)生不聽(tīng)話的同時(shí)，或許也應(yīng)該從自身找找原因，可能是我們的專(zhuān)業(yè)情意還不濃。所謂“專(zhuān)業(yè)情意”，即指從事語(yǔ)文教育的情感態(tài)度。細(xì)細(xì)觀察能發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)文教師對(duì)語(yǔ)文教育的態(tài)度有很大的差異。有一生摯愛(ài)語(yǔ)文教育的教師，像于漪、錢(qián)夢(mèng)龍等；有將語(yǔ)文教育作為維持生計(jì)的教師；也有不得已而誤將語(yǔ)文教育當(dāng)作職業(yè)的教師。于漪、錢(qián)夢(mèng)龍視語(yǔ)文教育為自我生命的一部分，他們是中國(guó)語(yǔ)文教育的脊梁。這份專(zhuān)業(yè)情意是一份情感，也是一份責(zé)任。
1.激情投入，以情帶情。
在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師要帶著飽滿(mǎn)的熱情講課。教師的舉手投足、一笑一顰，都帶著鮮明的感情色彩，學(xué)生置身于情感氛圍中，不自覺(jué)地就會(huì)受到熏陶和感染。曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一位青年教師的《最后一課》觀摩課，整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)緊扣小說(shuō)的文體特點(diǎn)展開(kāi)，若就此而言，未見(jiàn)特別。但在課堂教學(xué)即將結(jié)束之際，這位老師設(shè)計(jì)了一個(gè)愛(ài)國(guó)詩(shī)朗誦環(huán)節(jié)。滾動(dòng)的字幕、柔和的音樂(lè)、觸人心底的話語(yǔ)，加上這位老師飽含深情的誦讀，換來(lái)了學(xué)生不約而同的雷鳴般的掌聲，相信也換來(lái)了他們發(fā)自?xún)?nèi)心深處的感悟！
2.詩(shī)情設(shè)境，以境醞情。
教學(xué)中，教師不僅要用飽滿(mǎn)的激情感染學(xué)生，還應(yīng)用詩(shī)情畫(huà)意般的語(yǔ)言，引領(lǐng)著學(xué)生去感受語(yǔ)言文字背后的情感，去感受人與人之間的真誠(chéng)，去領(lǐng)悟大自然的美好。古人說(shuō)，腹有詩(shī)書(shū)氣自華。真正的魅力應(yīng)該來(lái)自于內(nèi)心深處，來(lái)自于這種不斷豐富的過(guò)程。所以我想如果一個(gè)教師要想有魅力，就得不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，使自己的修養(yǎng)不斷提高，這樣魅力才能長(zhǎng)存。教師要運(yùn)用自己的獨(dú)特魅力，營(yíng)造輕松和諧的教學(xué)氛圍，喚醒學(xué)習(xí)語(yǔ)文的意識(shí)，啟迪智慧，讓學(xué)生融入其中，感悟文本，構(gòu)建詩(shī)意化的課堂。
3.聯(lián)系生活，以情悟情。
語(yǔ)文教育，不僅僅是教書(shū)，更承擔(dān)著育人的重任！所以在傳授課本知識(shí)的同時(shí)，課外遷移、生活感悟亦相當(dāng)重要。曾經(jīng)上過(guò)《父母與孩子的愛(ài)》這篇課文，雖是一篇外國(guó)小說(shuō)，但其中的情感卻是相通的，理解沒(méi)有難度。于是課堂上讓學(xué)生思考了這樣一個(gè)問(wèn)題：在你看來(lái)，父愛(ài)與母愛(ài)有什么不同？這是一個(gè)簡(jiǎn)單而又獨(dú)特的問(wèn)題，每個(gè)學(xué)生都有感受，但又各自不同。經(jīng)過(guò)課堂討論，大家似乎發(fā)現(xiàn)了身邊的共性——父愛(ài)是深沉的，母愛(ài)是易得的！有同學(xué)說(shuō)：“父愛(ài)如山?！庇型瑢W(xué)說(shuō)：“父愛(ài)無(wú)言，愛(ài)在心頭口難開(kāi)?！边€有同學(xué)說(shuō)：“母愛(ài)最無(wú)私?！蓖瑢W(xué)們似乎理解了父親們的沉默，接受了母親們的嘮叨，也發(fā)現(xiàn)自己一直都是這么漠視身邊的愛(ài)。學(xué)習(xí)歸有光《項(xiàng)脊軒志》之類(lèi)的寄情古文，筆者也會(huì)有意識(shí)地帶學(xué)生去體味、感受。在學(xué)校，經(jīng)常和學(xué)生家長(zhǎng)接觸，經(jīng)常聽(tīng)到家長(zhǎng)們抱怨自己的孩子：一句話不合，扭頭走了；一句話不順，幾天不說(shuō)話；不知道孩子心里想什么……這個(gè)年齡段，也多是孩子的叛逆期。所以課堂上，我常會(huì)引導(dǎo)學(xué)生由古人的“孝”反思自己的言行舉止。古人：“父母在，不遠(yuǎn)行”“辭官以奉父母、敬老愛(ài)幼”……這樣的延伸、體悟，或許比生硬的批評(píng)教育更易讓學(xué)生接受。
三、言之有“方”
1.善串。
串，即串聯(lián)，也就是課堂上的承接、過(guò)渡?？此茻o(wú)關(guān)緊要，其實(shí)這也是一種教學(xué)藝術(shù)。串聯(lián)得好，環(huán)環(huán)相扣，一節(jié)課不知不覺(jué)就過(guò)去了；沒(méi)有考慮，過(guò)渡生硬，只剩下“接下來(lái)”“下面看”的課堂，學(xué)生也只是被動(dòng)接受。曾經(jīng)上過(guò)一次全市公開(kāi)課，內(nèi)容是杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。詩(shī)歌的鑒賞學(xué)習(xí)，自然少不了誦讀。因?yàn)槭嵌鸥Φ脑?shī)，又寫(xiě)于特定的背景下，誦讀有一定難度，所以課前找了一個(gè)還比較合適的音頻資料。多媒體展示音頻朗誦后讓學(xué)生嘗試，進(jìn)行誦讀體悟。因?yàn)闆](méi)有相應(yīng)的生活積累和體驗(yàn)感觸，學(xué)生根本讀不出其中的韻味。再加上公開(kāi)課的緊張，學(xué)生甚至連停頓、輕重音都出現(xiàn)了重大失誤。讀完后，課堂還要繼續(xù)，于是我就鼓勵(lì)大家，說(shuō)：“現(xiàn)在大家知道老杜的厲害了吧！他的沉郁頓挫不是一般人能感知的。既然我們?cè)谡b讀上把握不準(zhǔn)情感，那么下面我們就一起進(jìn)入詩(shī)歌內(nèi)容的學(xué)習(xí)，在詩(shī)句的鑒賞中加深對(duì)這份情懷的理解！”這是一次預(yù)設(shè)之外的串聯(lián)，只能臨場(chǎng)應(yīng)變，帶有一定的風(fēng)險(xiǎn)，處理不好課堂容易冷場(chǎng)。如何避免或是盡量減少這種尷尬，備課中的預(yù)設(shè)串聯(lián)就應(yīng)該是周密考慮的重要內(nèi)容。
2.善評(píng)。
評(píng)，即課堂評(píng)價(jià)，教師對(duì)學(xué)生絕對(duì)要不吝評(píng)價(jià)，這是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、提高學(xué)習(xí)動(dòng)力的有效方式之一。個(gè)人認(rèn)為，課堂評(píng)價(jià)在課堂教學(xué)中至關(guān)重要，直接關(guān)系到課堂的氛圍營(yíng)造以及高效課堂的構(gòu)建。學(xué)生回答不理想，我們可以鼓勵(lì)：“這個(gè)問(wèn)題不簡(jiǎn)單，可能現(xiàn)在考慮還不成熟，可以繼續(xù)思考，我們請(qǐng)其他同學(xué)補(bǔ)充?！睂W(xué)生回答的閃光處，絕對(duì)可以用“漂亮”“真厲害”“比答案漂亮多了”“我都沒(méi)想到”等詞語(yǔ)鼓勵(lì)學(xué)生。教師課堂上的一句鼓勵(lì)，對(duì)這位學(xué)生是肯定，對(duì)其他學(xué)生也是激勵(lì)。
3.善變。
基本上用一個(gè)音調(diào)一上到底的課，只會(huì)使學(xué)生覺(jué)得平淡無(wú)味，甚至昏昏欲睡，更不用說(shuō)提起學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣了。而同樣的內(nèi)容，如果采用不同的語(yǔ)調(diào)，教與學(xué)的效果就明顯不同。針對(duì)不同的語(yǔ)言風(fēng)格，教師的語(yǔ)言也要富于變化，或激情回蕩，或自然流暢，或娓娓道來(lái)……教師要準(zhǔn)確把握課文的語(yǔ)言特色，讓不同文體的課文展現(xiàn)出各自的語(yǔ)言魅力，讓學(xué)生感受到不同文體的語(yǔ)言藝術(shù)美。
四、言之有“范”
范，即規(guī)范。常言道“學(xué)高為師，身正為范”，作為老師必須注意自己的言行舉止，課堂用語(yǔ)必須規(guī)范。有時(shí)為了調(diào)節(jié)課堂氣氛，可以適度幽默，但不能太過(guò)隨意，課堂的神圣和嚴(yán)肅不容忽視。又因?yàn)檎n堂教學(xué)是動(dòng)態(tài)的、情景化的，常會(huì)出現(xiàn)一些突發(fā)事件（如學(xué)生講話、玩手機(jī)等），教師的教學(xué)語(yǔ)言很容易受到影響。教師如果不注意身份和場(chǎng)合，亂發(fā)一通脾氣，就會(huì)損壞自己的形象。所以，教師要三思而后“言”。比如處理意外情況時(shí)，要機(jī)智些：用眼神暗示法，或用停頓提醒法，或用幽默化解法……最后，教師需注意教學(xué)語(yǔ)言要簡(jiǎn)練，盡量避免重復(fù)語(yǔ)言，少些啰唆，少些“啊”“呀”雜音和嚴(yán)重的方言。著名教育學(xué)家夸美紐斯這樣說(shuō)：“教師的嘴，就是一個(gè)源泉，從那里可以發(fā)出知識(shí)的溪流。”在語(yǔ)文課堂教學(xué)中我們每一位語(yǔ)文教師若都能注重提高自身的語(yǔ)言藝術(shù)修養(yǎng)，那么這個(gè)四“言”交融的語(yǔ)文課堂教學(xué)必將迎來(lái)一個(gè)色彩絢麗的春天！
語(yǔ)言藝術(shù)教學(xué)應(yīng)用論文篇十二
“六何”是指“是何”、“如何”、“為何”、“若何”、“有何”、“從何”.“六何”實(shí)質(zhì)上是針對(duì)教學(xué)內(nèi)容或?qū)ο蟮奶釂?wèn).“是何”是事實(shí)性、記憶性提問(wèn)，主要針對(duì)數(shù)學(xué)概念、公式、問(wèn)題等關(guān)鍵特征提問(wèn).
“如何”是過(guò)程性、操作性提問(wèn)，針對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的發(fā)生、發(fā)展與應(yīng)用過(guò)程提問(wèn)，促進(jìn)學(xué)生經(jīng)歷數(shù)學(xué)活動(dòng)，掌握技能，領(lǐng)悟思想與方法.“為何”是說(shuō)理性、理解性提問(wèn)，針對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的來(lái)龍去脈或原理提問(wèn).
“若何”是發(fā)散、拓展性提問(wèn)，針對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的多元解釋、一題多解、多變、多用等提問(wèn).“有何”是反思、回顧性提問(wèn)，針對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程與收獲的提問(wèn).“從何”是方向性提問(wèn)，是回答或設(shè)計(jì)其他提問(wèn)的.切入點(diǎn).
一般而言，一次相對(duì)完整的學(xué)習(xí)過(guò)程，始于“是何”，經(jīng)歷“為何”、“如何”、“若何”，終于“有何”，形成如圖所示的一個(gè)相對(duì)完整的周期.“六何”之間關(guān)系緊密，“從何”是揭示提問(wèn)的源頭和起點(diǎn)，是提問(wèn)設(shè)計(jì)的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn);其他“五何”由淺入深，由表及里，循序漸進(jìn)，“何何”相扣，和諧統(tǒng)一.
2教學(xué)片斷分析。
2.1導(dǎo)入新知。
原教學(xué)片段中，教師先提出上節(jié)課能解決的計(jì)算問(wèn)題，接著追問(wèn)學(xué)生口算“36-8=”，最后引入新課.本片段“從何”方向性和目的性不夠清晰，問(wèn)題的驅(qū)動(dòng)性不夠強(qiáng)，難以讓學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)知沖突，難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望.
而優(yōu)化后的提問(wèn)，第一行、第二行提問(wèn)起復(fù)習(xí)、檢驗(yàn)舊知和尋找新知學(xué)習(xí)起點(diǎn)的作用，第三行提問(wèn)激發(fā)學(xué)生認(rèn)知和情感沖突，產(chǎn)生學(xué)習(xí)新知欲望和興趣.
緊接著的追問(wèn)，一方面尋找新舊知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，幫助學(xué)生明確“是何”:新學(xué)習(xí)內(nèi)容與舊學(xué)習(xí)內(nèi)容的區(qū)別與聯(lián)系;另一方面促進(jìn)學(xué)生類(lèi)比學(xué)習(xí)，強(qiáng)化“兩位數(shù)加減一位數(shù)”的運(yùn)算法則，并且巧妙為歸納算法環(huán)節(jié)埋下伏筆.
2.2探究算法。
原教學(xué)片段中，教師先讓學(xué)生通過(guò)動(dòng)手操作直觀得出“36-8=”的結(jié)果接著讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)擺小木棒的方法.
本片段學(xué)生在經(jīng)歷“操作—說(shuō)理—表達(dá)”的數(shù)學(xué)化過(guò)程，“如何”和“為何”提問(wèn)所需要的活動(dòng)強(qiáng)度不夠、缺失交流，難以保證學(xué)生積累活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、產(chǎn)生多元理解和分享算法體悟.
優(yōu)化提問(wèn)后，提出“如何計(jì)算36-8=”問(wèn)題，接著學(xué)生經(jīng)歷先獨(dú)立思考再豐富交流環(huán)節(jié)，最后通過(guò)讓學(xué)生自己列算式，培養(yǎng)學(xué)生的符號(hào)意識(shí)，符合數(shù)學(xué)知識(shí)生長(zhǎng)路線和學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，便于學(xué)生理解和掌握算法及原理.
3小結(jié)。
總之，課堂提問(wèn)對(duì)于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性非常重要，教師要努力優(yōu)化數(shù)學(xué)教學(xué)中的課堂提問(wèn)，巧用“六何”的提問(wèn)策略，提高提問(wèn)的有效性.“六何”的提問(wèn)策略能有效地提高課堂提問(wèn)效果，是提高學(xué)生能力的好途徑.
作者:謝長(zhǎng)影陸春鮮唐劍嵐單位:廣西師范大學(xué)數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院廣西武鳴縣甘圩鎮(zhèn)甘圩小學(xué)。
語(yǔ)言藝術(shù)教學(xué)應(yīng)用論文篇十三
摘要：低年級(jí)的班主任在進(jìn)行班級(jí)管理的過(guò)程中，往往有一項(xiàng)非常重要的注意事項(xiàng)，那就是語(yǔ)言藝術(shù)的運(yùn)用。如果低年級(jí)的班主任能夠很好地掌握語(yǔ)言藝術(shù)的竅門(mén)，那么在進(jìn)行班級(jí)管理的過(guò)程中將事半功倍，對(duì)班集體的影響程度、管理水平都會(huì)大大提高。從多年的小學(xué)班主任的教學(xué)管理工作來(lái)看，筆者認(rèn)為提高低年級(jí)班主任的管理語(yǔ)言藝術(shù)水平具有非常重要的意義。本文將從低年級(jí)班主任管理語(yǔ)言藝術(shù)的特點(diǎn)入手，分析合理運(yùn)用班主任管理語(yǔ)言藝術(shù)的方式方法，在此基礎(chǔ)上提出對(duì)策建議，期望對(duì)我國(guó)的小學(xué)教育工作有所助益。
在低年級(jí)的班級(jí)管理工作中，班主任往往充當(dāng)著教師和班級(jí)管理者的雙重角色，如果班主任善于運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)進(jìn)行班級(jí)管理，就能夠用生動(dòng)形象的語(yǔ)言吸引學(xué)生，在潛移默化中教育學(xué)生，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。因此，低年級(jí)班主任在進(jìn)行班級(jí)管理的過(guò)程中，一定要注重自身語(yǔ)言藝術(shù)水平的提高和語(yǔ)言藝術(shù)的運(yùn)用。
一、小學(xué)班主任管理中語(yǔ)言的`特點(diǎn)。
要熟練運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)進(jìn)行班級(jí)管理，首先要對(duì)語(yǔ)言藝術(shù)的特點(diǎn)有所了解。
1.語(yǔ)言要言之有理。
班主任在教育學(xué)生的過(guò)程中要確保每句話都講道理，通過(guò)良好的語(yǔ)言組織技巧，條理清晰地將道理闡述出來(lái)，同時(shí)要注意對(duì)學(xué)生情緒的關(guān)注和照顧，確保學(xué)生和班主任能夠在較為理性的狀態(tài)下進(jìn)行溝通交流，塑造和諧的師生關(guān)系，這也是發(fā)揮語(yǔ)言藝術(shù)進(jìn)行班級(jí)管理的重要前提。
2.語(yǔ)言要言之有別。
言之有別，即指在低年級(jí)的班級(jí)管理過(guò)程中，要根據(jù)學(xué)生個(gè)體的差異進(jìn)行教育和管理，對(duì)不同性格的學(xué)生要有所側(cè)重地運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)。此外，低年級(jí)的學(xué)生的三觀尚未完全確立，班主任要注重對(duì)學(xué)生性格的深入了解，對(duì)不同性格的學(xué)生進(jìn)行有效溝通。
3.語(yǔ)言要言之有物。
班主任在進(jìn)行班級(jí)管理的過(guò)程中，要注重結(jié)合事實(shí)情況開(kāi)展管理，以事實(shí)為依據(jù)進(jìn)行說(shuō)理和教育。
二、合理運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)。
對(duì)于低年級(jí)的班級(jí)管理工作來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言不僅僅是一門(mén)技能，更是一門(mén)藝術(shù)，在班級(jí)管理的過(guò)程中，要合理運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)。
1.有機(jī)地將表?yè)P(yáng)語(yǔ)言和批評(píng)語(yǔ)言相結(jié)合。
在班級(jí)管理過(guò)程中，要結(jié)合低年級(jí)學(xué)生的身心特點(diǎn)，與學(xué)生進(jìn)行交流，多給予學(xué)生關(guān)懷。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)的時(shí)候，低年級(jí)班主任管理語(yǔ)言藝術(shù)探究陳麗娟(張家港市大新中心小學(xué)，江蘇蘇州215636)要注重表?yè)P(yáng)語(yǔ)言與批評(píng)語(yǔ)言的結(jié)合。用表?yè)P(yáng)的語(yǔ)言來(lái)肯定學(xué)生的成績(jī)和行為，用批評(píng)的語(yǔ)言來(lái)讓學(xué)生意識(shí)到自己行為的不妥和錯(cuò)誤，在指出學(xué)生錯(cuò)誤的同時(shí)不斷督促學(xué)生進(jìn)步。
2.要充分重視師生情感的建立。
在低年級(jí)的班級(jí)管理過(guò)程中，不可忽視的一點(diǎn)就是良好師生關(guān)系的建立。作為班級(jí)的重要管理者，班主任在進(jìn)行班級(jí)管理的過(guò)程中，不能盲目照搬別人的經(jīng)驗(yàn)和做法，要根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，與學(xué)生加強(qiáng)溝通交流，建立相互信任、相互理解的師生關(guān)系，將有聲的管理行為與無(wú)形的感化行為結(jié)合起來(lái)，可以達(dá)到更好的管理效果。
3.要充分挖掘管理語(yǔ)言的特色。
每位教師都有自己的教學(xué)、管理特點(diǎn)，每位學(xué)生也都有自己的性格特點(diǎn)和學(xué)習(xí)特點(diǎn)。在班級(jí)管理工作中，班主任要學(xué)會(huì)塑造具有自身特色的語(yǔ)言藝術(shù)，營(yíng)造良好的班級(jí)學(xué)習(xí)、生活氛圍，使學(xué)生在這種氛圍中更好地學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)和進(jìn)步。
在班級(jí)管理的過(guò)程中，不可避免地會(huì)有一些犯錯(cuò)誤的學(xué)生，此時(shí)說(shuō)服教育就成為首要任務(wù)。低年級(jí)班主任在進(jìn)行說(shuō)服教育時(shí)要注重語(yǔ)言藝術(shù)的運(yùn)用，要以情動(dòng)人、以理服人，要巧妙勸說(shuō)，注重方法技巧，從而激起學(xué)生的進(jìn)步欲望，發(fā)揮育人效用。
三、結(jié)束語(yǔ)。
在低年級(jí)的班級(jí)管理工作中，班主任的工作是多樣化的，班主任要善于運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)，不斷提升自身的管理能力和水平，實(shí)現(xiàn)增進(jìn)師生情感、促進(jìn)班級(jí)管理的雙贏。
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語(yǔ)言藝術(shù)教學(xué)應(yīng)用論文篇十四
摘要：二十一世紀(jì)的到來(lái)，我們面的是新的一個(gè)社會(huì)文化背景，其不僅改變了人們的生活方式，還改變了人們的思想態(tài)度，正如文章將要闡述的蒙古語(yǔ)詩(shī)歌一樣，其隨著社會(huì)環(huán)境的改變而在語(yǔ)言藝術(shù)特征上作出了一些改變。源自其中的蒙古語(yǔ)類(lèi)詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)變得越來(lái)越鄉(xiāng)土化、口語(yǔ)化以及大眾化，并不斷有新的創(chuàng)作模式以及手法引入其中，更加彰顯了新時(shí)期背景下，蒙古語(yǔ)詩(shī)歌獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)特征。
關(guān)鍵詞：新社會(huì)文化背景；蒙古語(yǔ)詩(shī)歌；語(yǔ)言藝術(shù)特征。
一、詩(shī)歌藝術(shù)口語(yǔ)化。
在創(chuàng)作詩(shī)歌的過(guò)程中，蒙古族詩(shī)人時(shí)常會(huì)將敘述以及抒情等手法結(jié)合在一起應(yīng)用，以此將新時(shí)期背景下復(fù)雜而又多元化的社會(huì)心理以及生存現(xiàn)狀淋漓盡致的展現(xiàn)出來(lái)。那個(gè)一味歌頌、贊揚(yáng)的時(shí)代已經(jīng)終結(jié)，人們喜歡在寧?kù)o的狀態(tài)下思考，發(fā)散思緒，而這便使一種新的具備原生態(tài)口語(yǔ)化特征的蒙古詩(shī)歌類(lèi)型衍生了出來(lái)，成為新時(shí)代背景下的新的一種藝術(shù)追求形式。如：在《及時(shí)雨》（巴寶音賀希格）中我們能夠看出：詩(shī)歌有著非常明顯的口語(yǔ)化特征，其是對(duì)日常生活情境最真實(shí)的描述，原生態(tài)的用詞是真實(shí)情境的再現(xiàn)，又如蒙古族詩(shī)人吉青格勒的很多詩(shī)歌作品都有著明顯的口語(yǔ)化特征（《杏花》、《寶日浩特》等）。口語(yǔ)化詩(shī)歌是詩(shī)人對(duì)日常生活情境中鮮明、具體事物的總結(jié)，是熱愛(ài)家鄉(xiāng)的直白表達(dá)，通過(guò)簡(jiǎn)明直接的手法闡述了自己所經(jīng)歷的一切，將切身的經(jīng)歷和體驗(yàn)全部濃縮在清晰樸素的結(jié)構(gòu)形式之中。
二、詩(shī)歌藝術(shù)大眾化。
新時(shí)期背景下的蒙古語(yǔ)詩(shī)歌，表現(xiàn)的更加大眾化，這在很大程度上是因?yàn)闈h化的影響。當(dāng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中出現(xiàn)大眾媒體以及大眾文化的影響，蒙古族人們?yōu)榱伺c時(shí)代的發(fā)展相契合，慢慢走向城市，身處于城市化以及全球化的浪潮中，不斷有新的文化襲來(lái)，自然免不了受到各種文化以及環(huán)境的影響，而改變?cè)械拿晒耪Z(yǔ)詩(shī)歌創(chuàng)作方式，使其更加偏向于大眾化。每一座城市中心都能夠被看作是這個(gè)地方精神文化以及物質(zhì)文化的集中區(qū)，在這個(gè)文明的中心地帶，是文藝青年、知識(shí)分子最喜愛(ài)、最向往的地方，這里聚集了大批佳人才子，這里每天都有新的詩(shī)歌產(chǎn)生。當(dāng)有新的詩(shī)歌主題出現(xiàn)，自然會(huì)使原有的創(chuàng)作空間得到拓展。早在上世紀(jì)九十年代，人們對(duì)于城市生活的概念就已經(jīng)出現(xiàn)了平民化、大眾化等描繪，而這也使新時(shí)期背景下詩(shī)歌創(chuàng)作朝著大眾化與平民化等方向發(fā)展提供了條件。社會(huì)環(huán)境的改變，逐漸形成了極具本時(shí)代特征的大眾化語(yǔ)言藝術(shù)，當(dāng)詩(shī)歌主要的表現(xiàn)形式被大眾化語(yǔ)言風(fēng)格所取代，原有的歌唱躊躇、贊頌就慢慢消失在歷史長(zhǎng)河中。從當(dāng)代蒙古語(yǔ)詩(shī)歌創(chuàng)作的手法看，一味的抒情和歌頌生活、土地一級(jí)祖國(guó)的方式已經(jīng)被直白的事件陳述、場(chǎng)景排列等方式所取代，原本呆滯的詩(shī)歌形象慢慢變得生動(dòng)活潑，轉(zhuǎn)而出現(xiàn)“有情有味”的意象，這便是大眾化蒙古語(yǔ)詩(shī)歌主要的語(yǔ)言藝術(shù)特征。要想如實(shí)地將生活情境反映出來(lái)，就需要采用大眾化的語(yǔ)言對(duì)生活場(chǎng)景進(jìn)行描繪，如：包烏尼爾所描述的思念遠(yuǎn)方人兒時(shí)“心兒沉浸在那，老哈河水柔波中”，這便是對(duì)生活、對(duì)思念最真實(shí)的反映。日常生活中的每一項(xiàng)事物都有著與之相對(duì)應(yīng)的角色或位置存在，要想準(zhǔn)確找到這一“位置”，就必須在大眾化語(yǔ)言的結(jié)合下進(jìn)行，當(dāng)生活中存在的丑惡事物融入詩(shī)歌語(yǔ)言中，那么原本華麗、高尚，歌頌美麗意境的詩(shī)歌所展現(xiàn)在人們眼前的是丑惡與灰暗。生活本來(lái)就充斥著各種各樣的人或物，詩(shī)歌所反映的也不應(yīng)當(dāng)全是善良與美麗，只有中間夾雜著丑惡與灰暗，才能夠反映出最真實(shí)的生活。生活有很多面目，我們只有全面而正確的對(duì)語(yǔ)言本質(zhì)進(jìn)行了解，才能夠更充分和具體的將存在于其中的有機(jī)統(tǒng)一性認(rèn)識(shí)到，只有華麗的詞藻被丟棄，脫下偽裝者的面衣，才能夠?qū)⒆顦銓?shí)無(wú)華、最原生態(tài)的生活在詩(shī)歌中展現(xiàn)出來(lái)。熟讀蒙古靈魂詩(shī)人道日那騰格里的詩(shī)歌，我們都能夠感知到當(dāng)下最真實(shí)的人民生活，沖破詩(shī)歌被禁錮很長(zhǎng)時(shí)間的語(yǔ)言模式，才能夠?qū)⒏哟蟊娀脑?shī)歌載體創(chuàng)作出來(lái)，才能使現(xiàn)代化詩(shī)歌語(yǔ)言創(chuàng)作形式以及藝術(shù)特征得以見(jiàn)天日。
三、詩(shī)歌藝術(shù)鄉(xiāng)土化。
民族情感的承載來(lái)源于詩(shī)歌，千百年詩(shī)歌的傳唱是對(duì)偉大民族最純真的記憶，通過(guò)詩(shī)歌才能夠獲得本民族獨(dú)有的文化體驗(yàn)以及文化印象。我們認(rèn)為地域文化最好的展現(xiàn)是地域文化的回歸。詩(shī)歌是傳承文化的`載體，是地域文化的記憶，也是民族風(fēng)格的沉淀和情感的迸發(fā)。在詩(shī)歌創(chuàng)作中，每一個(gè)詩(shī)人都有著自己特有的語(yǔ)言藝術(shù)追求，我們將其視作是一種民族文化覺(jué)醒的原動(dòng)力。新時(shí)期背景下，蒙古族詩(shī)人的創(chuàng)作形似逐漸向著特色鄉(xiāng)土化方向轉(zhuǎn)移，并且以群體的方式不斷涌現(xiàn)著，如：錫林郭勒詩(shī)群、科爾沁詩(shī)群以及巴林詩(shī)群等。世界經(jīng)濟(jì)格局的改變，打開(kāi)的不僅是經(jīng)濟(jì)世界的大門(mén)，還有政治、文化等世界的大門(mén)，當(dāng)世界文化侵入，蒙古詩(shī)人在創(chuàng)作中難免不受到世界文化的影響，從而本民族的詩(shī)壇慢慢開(kāi)始分化，有守舊派，也有先進(jìn)派，當(dāng)創(chuàng)作的環(huán)境逐漸變得寬松，詩(shī)人們審美的追求以及創(chuàng)作的對(duì)象就向著多元化方向發(fā)展；一旦文化意識(shí)覺(jué)醒、主體意識(shí)復(fù)蘇便意味著傳統(tǒng)詩(shī)歌創(chuàng)作體裁被打破，多樣性的語(yǔ)言藝術(shù)形式奔騰而至，在大眾化以及全球化的影響下，蒙古族詩(shī)人們反而傾向于回歸鄉(xiāng)土化，更思念那個(gè)夢(mèng)中出現(xiàn)的地方。如：錫林郭勒詩(shī)群總是營(yíng)造出草原中萬(wàn)馬蹦騰的景象，朗誦詩(shī)歌我們仿佛能夠呼吸到來(lái)自草原的空氣，大部分的詩(shī)歌所展現(xiàn)的是游牧生活的愜意、美好，呈現(xiàn)在讀者眼前的是美麗的草原風(fēng)光，策馬奔騰的漢子，諸如：起來(lái)吧，我的詩(shī)歌；喂，天都亮了！起來(lái)吧！科爾沁詩(shī)群則喜歡用樸素的情感以及沉重的筆調(diào)來(lái)抒發(fā)游牧民族的苦難與無(wú)奈，描繪最多的是文化的傷痕以及人民生活的不幸，就新時(shí)期背景下的蒙古族詩(shī)壇而言，這是新的語(yǔ)言審美形式。熟讀科爾沁風(fēng)格能夠了解到，詩(shī)歌中總是充斥著英雄情結(jié)、生活苦難以及農(nóng)耕文化等色彩，這是對(duì)古老的民族文化的祭奠，是原始生活的崇拜，如：房間內(nèi)的油燈下，滿(mǎn)屋節(jié)日氣氛，外面的爆竹聲聲，鐵鍋中炒米般的熱鬧。巴林詩(shī)群喜歡從不同的角度對(duì)巴林經(jīng)驗(yàn)以及文化進(jìn)行描繪，詩(shī)歌中所顯露的是巴林地域性風(fēng)格，字里行間都表示著對(duì)蒙古族語(yǔ)言的喜愛(ài)、崇拜以及傳統(tǒng)文化眷戀等情感，總之是對(duì)新生活的向往，世間美好事物的期許。如：沒(méi)有一絲的風(fēng)，也沒(méi)有一點(diǎn)的聲音，沒(méi)有污垢，沒(méi)有塵土，出奇的潔白，是雪停了嗎，望向天際。
四、總結(jié)。
綜上所述，語(yǔ)言是人們長(zhǎng)時(shí)間額生活沉淀，是智慧結(jié)晶，源自詩(shī)歌中的語(yǔ)言藝術(shù)，是詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)性最獨(dú)有的一種展現(xiàn)形式，在新時(shí)期背景下，蒙古族詩(shī)壇開(kāi)始變得多樣性，出現(xiàn)了多種類(lèi)型的創(chuàng)作方式以及語(yǔ)言藝術(shù)形式，其中詩(shī)人們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的文化精神以及生活環(huán)境總結(jié)，將契合于文化傳承的鄉(xiāng)土化、口語(yǔ)化以及大眾化的詩(shī)歌語(yǔ)言藝術(shù)特征展現(xiàn)了出來(lái)，使得本民族語(yǔ)言文化得到了進(jìn)一步豐富。