總結(jié)是對過去種種經(jīng)歷的匯總，也是為了更好地迎接未來挑戰(zhàn)的準備。如何應(yīng)對壓力，保持心理健康是現(xiàn)代人面臨的挑戰(zhàn)。掌握一些總結(jié)技巧和寫作方法對于寫好總結(jié)很有幫助。
四世同堂讀書心得筆記篇一
今天讀完了《四世同堂》，讀到結(jié)尾，有一些遺憾?，F(xiàn)在《四世同堂》有兩個版本，一個是人民文學(xué)出版社出版的版本，前87段為中文原稿，后13段是英文版的翻譯。另一個版本是北京十月文藝出版社出版的是英文節(jié)譯本的中文本。后者結(jié)構(gòu)完整，但內(nèi)容不足，老舍先生翻譯的時候有大量刪減，之后又在出版的時候出版商為了減小書的體積完整地刪去了一個人物（應(yīng)該是常二爺），所以與前者相比少了大約35萬字。而我讀的就是后者，后者的閱讀價值很高，不過就閱讀喜好來說，我更想讀前者，這是有些遺憾的原因，希望以后有機會能讀較為完整地版本吧！
《四世同堂》很長，不便于詳細概括，簡單來說就是記錄了北京小羊圈胡同在日本侵華的八年里所發(fā)生的事。如果想了解詳情的話還是希望能去讀一下。
《四世同堂》塑造了很多人物形象，簡單分類，老一輩的，以和為貴，能忍則忍，以祁老人為代表；中年一輩的，有賣國求榮，以大赤包為代表，有為家庭所束縛，以瑞宣為代表：年輕一輩的，出走，抗日，以瑞全為代表；小一輩，愛國，但做不了什么，但要遭受戰(zhàn)爭帶來苦難的，以妞子為代表。
想聊三個比較有代表性的人物，錢默吟，胖菊子，妞子。
錢默吟，像個清朝人，老一輩的人，是個詩人，愛養(yǎng)花，愛作詩，是個隱士，愛國，有氣節(jié)，有風(fēng)骨。后來因為冠曉荷的舉報被下獄，受盡折磨，堅貞不屈，最后被放出，可妻子和兒子卻因此而死，出獄之后一心想報仇，開始與日本人斗爭，后來結(jié)識明月和尚，受明月和尚的佛性感染，思想成長，開始放棄報仇，堅持斗爭，渴望和平。錢先生象征了中國斗爭的轉(zhuǎn)變或者崛起。
胖菊子，祁瑞豐的妻子，極愛權(quán)勢，后因祁瑞豐科長職位被免，與祁瑞豐離婚，嫁于藍東陽，做起處長太太，極有野心，相比于冠曉荷和藍東陽，對日本人沒有那么卑微（雖然認為日本的一切都是好的），后來被瑞豐威脅，攜款跑到天津，渴望獲得地位，可財產(chǎn)被日本人沒收，最后去了天津最下等的窯子，靠出賣一身肥肉生活，據(jù)瑞全所說，最后一身膿瘡，手腳流膿，后文沒再提及過她，估計是死了。
妞子，女孩子，祁老人的重孫女，乖巧，在苦難歲月雖然遭受痛苦，但總是笑瞇瞇的，怕叫大人操心，因不想吃共和面（侵華戰(zhàn)爭后期因糧食緊缺，實行糧食配給，所發(fā)放的面）而消瘦，后來吃共和面又患上闌尾炎，疼痛讓她出汗又流淚，然后死去（主要是餓死）。
《四世同堂》這本書的出彩之處是描寫了小羊圈胡同的日常，沒有寫戰(zhàn)爭中戰(zhàn)場上的殘酷。百姓的生活最能體現(xiàn)戰(zhàn)爭的荒誕。書中描寫了兩件事，一件事是小羊圈胡同一號的日本人，兩個日本男人上了戰(zhàn)場，回來的是骨灰，他們的女人卻做了營妓，相當(dāng)?shù)闹S刺；還有一件是祁天佑的死，因漢奸的疏忽，讓他背了黑鍋，受辱之后自盡而死，可悲可憐。
戰(zhàn)爭的殘酷在于死亡，有罪的人死，無辜的人死，大人死，孩子死，老人死，男人死，女人死。如果是一瞬間的死那么戰(zhàn)爭中的人就不會那么痛苦，戰(zhàn)爭中的人在遭受了長時間的侮辱之后沒有尊嚴地死很痛苦。
最后三件事，以孩子的死最容易折射戰(zhàn)爭的殘酷；中國當(dāng)時一些古板的文化讓人們不反抗，一直忍；人們在侵華戰(zhàn)爭時期十分害怕日本人，可是在抗日戰(zhàn)爭勝利后，人們又想殺了日本人，（那時人們最明顯的表現(xiàn)是要打一個善良的日本老太婆，這個老太婆人不錯）這個值得咂摸一下。
在插個題外話，想起一個電視劇《我的兄弟叫順溜》，順溜當(dāng)時接到任務(wù)去暗殺日本一個將軍，他埋伏在姐姐家附近，這時有個日本軍官來到他姐姐家殺了他姐夫，強奸了她姐姐，他不能暴露，只能眼睜睜看著，最后成功暗殺了日本將軍，可他姐姐跳井自盡，軍官也跑了?？箲?zhàn)勝利以后，不能殺害日本士兵，他遵守紀律，一槍打爆日本將軍的骨灰罐，那個軍官因不能保護好骨灰罐自責(zé)切腹自盡，也算報仇了吧，然后順溜引爆手榴彈自盡。這算是戰(zhàn)場的殘酷和百姓生活的殘酷結(jié)合之后表現(xiàn)出來了吧。
戰(zhàn)爭總會帶來死亡和深思，戰(zhàn)爭不是人類道德所能接受的。
《四世同堂》，我體會到一點中國人的魂和中國歷史的厚重。
四世同堂讀書心得筆記篇二
老舍先生的《四世同堂·上》我大概花了十天左右的時間讀完，大概分兩個階段，第一階段是在期末復(fù)習(xí)假的時間（罪過罪過）讀了約有百頁，第二是在真正放暑假之后，七月十一日起至十七日畢，讀的時候還夾雜著其他兩本書在看，并不能算十分專心（在我看來很多時候讀書確實需要雜著來讀，有一定益處，留待日后詳述），記筆記的方式大概是隨寫隨記，想到哪記到哪。看完一遍之后重讀一邊，梳理脈絡(luò)，整理思路。
一提起老舍，我總是不由的將他和明末清初的散文家張岱做比較。其實就閱讀文學(xué)作品而言，一直以來我并不主張采用對比的方法，且不說那些東西差別動輒相距百年千年的作家，就是一個時代里的作家，比如魯迅、胡適、周作人，雖然同樣都是新文化運動中的先鋒人物，但此三位先生的作品大抵是不能“對比”著一起來讀，否則非但書讀不成，反而可能會出現(xiàn)理解偏差，甚至鬧出把不同個體的認識和觀點都混雜到一起的笑話。作家與作家的差別，歸根到底是人格理想和審美趣味不同，而凡此種種，都要受制于社會存在，因此強行把作家拉來“對比”互現(xiàn)，私以為并不可行。相較上文所提到的“對比”而言，更為我所欣賞的一種對比，則是讀者在閱讀具體的作品時受到感召，由作品的風(fēng)格、情思調(diào)動起讀者曾經(jīng)的閱讀經(jīng)驗、閱讀思考，以此來自覺地回溯起之前閱讀過的作品。在此處，我把這種自覺地、不由自主的“對比”稱之為“比較”，以此來與一開始便帶有強烈主觀色彩的“對比”做區(qū)分。
前面花了大筆墨來寫我自己對讀書筆記的理解與“對比”“比較”這兩個詞在概念上的區(qū)分，其目的闡明我寫讀書筆記的方法和用張岱來與老舍做比較的原因，便于大家理解我后續(xù)的行文思路，接下來的幾章更新就要把目光集中在《四世同堂》上了，當(dāng)然，還有與之互相參照比較的《陶庵夢憶》和《西湖夢尋》。
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四世同堂讀書心得筆記篇三
《四世同堂》是老舍先生最著名的長篇小說。雖然將近80萬字，厚厚的一大本，可內(nèi)容精彩、情節(jié)緊湊，是那種想要一口氣讀完的好書?！端氖劳谩啡珪只袒?、偷生、饑荒三部曲。小說開始于抗日戰(zhàn)爭之前那個黎明前最黑暗的時光，結(jié)束于抗日戰(zhàn)爭勝利的美麗時刻，描述了日本人占領(lǐng)北平，侵略中國期間人們經(jīng)歷的那個最黑暗，最痛苦，最磨練自己的時光。小說以四世同堂的祁家人和居住在小羊圈兒的普通市民的生活和命運為藍本，反映了那個年代中國的黑暗，老百姓的苦難，以及中國人頑強不屈的民族精神。這部書里的人物眾多，有英勇抗日的熱血青年，有文雅的詩人、有普通老百姓、有與世無爭的貴族、有無良漢奸、更有無恥的賣國賊。在老舍的文字中，他們充滿個性，是活生生的人物。但這些人物并非是通過直接描述才體現(xiàn)，而是從小說中屬于他們的一行行文字中表露出來。每個人的性格、精神、言語都那么的不同，比如耿直的常二爺、膽小怕事的祁老人、用心良苦的白巡長，莽撞直率的小催，還有厚顏無恥的藍東陽老舍把他們寫活了。我走進當(dāng)年的北平，發(fā)現(xiàn)了毫不起眼的小羊圈兒胡同，看到他們，聽到他們，這真是奇妙，老舍的文筆太好了，他把人物寫進我的心中，讓我傾聽他們的故事，關(guān)心他們的命運。
我最喜歡的人物是祁家老大——瑞宣，充滿文人氣質(zhì)。他雖不像瑞全或是錢老人那樣勇猛地和日本人對抗，但是，在那樣的年代和環(huán)境，他是個老師，更知道亡國奴的恥辱。他雖有愛國精神，可是他還要養(yǎng)家，還要保護家人，所以他不可能像瑞全那樣毫無顧忌地沖鋒陷陣。但是，就是這樣的愛國精神也是寶貴的。
我最同情的是那位學(xué)識淵博的錢老人，他的命運真悲慘。先是被冠曉荷出賣，進了牢，受盡折磨拷打，出來后只剩下半條命。大兒子為國捐軀，二兒子氣病身亡，太太碰死在墓碑上。這么一個只會舞文弄墨的老人，被日本人折騰得家破人亡。我看到了日本人的狠毒，同時更佩服這位錢老人的骨氣，一個中國人的骨氣。他沒有被嚇倒，沒有屈服，反而去抗?fàn)帯⑷テ疵?他敢做地下黨，寫傳單，發(fā)情報，還往日本人堆里扔手榴彈。雖然最后他還是被日本人抓進去了，可是做為一個老人能有這樣的勇氣，令人欽佩。
對漢奸的描寫算是書的重點之一。老舍先生筆下的他們讓人讀后對于他們的行為不禁咬牙切齒，而對于他們的死卻又無法覺得痛快。書中沒有絕對的善與惡，無法用只言片語來判斷他們。”正所謂“時代造英雄”，時代也可以滅英雄，多少所謂的愛國者，心地善良的人都因為金錢權(quán)利的誘惑而失去了自己，失去了生活的方向，一點一點地墮落!野求，曾幾何時他也是一位有知識的愛國志士，可為了維持生計，給日本人做事，不得陷入了兩難境地，家離子散，自我墮落，錢先生說得好，他是自己給自己挖了墳?zāi)埂＞瓦B金三爺這種打過漢奸的人，就因自己的生意漸漸好轉(zhuǎn)而喜歡起日本人。大赤包，對于人性的喪失已經(jīng)到了令人發(fā)指的程度了,她想盡辦法巴結(jié)日本人，或是有點兒權(quán)勢的軍人，甚至連英國使館的富善先生她也抓住機會，前去“拜訪”。富善先生滿臉驚愕地說：“這也是中國人?”錢與權(quán)對人的誘惑實在是太大了!
在這部小說中，我第一次知道了“共和面”，這是日本人給中國人的糧食。里面混雜著泥沙，用水根本和不成面團，更蒸不成饅頭?？蓱z的妞妞就是吃了“共和面”死的。這是日本人的罪惡!他們根本不把中國人當(dāng)人看，這“共和面”是連豬都不吃的食物。這是中國人的恥辱!日本人的罪惡是數(shù)不清的，他們在街上隨意殺人，胡亂掃射老百姓，到處修機場，刨墳盜古墓。不過隨著中國人的奮起反抗，日本的日子也不好過了。別看他們表面上拿個刺刀，威風(fēng)凜凜，半夜也會偷東西，連祈家的門栓他們都偷。
日本人人性喪失的表現(xiàn)在于就連最巴結(jié)他們的走狗冠家也被他們收拾了。冠曉荷最后被活埋，大赤包下獄發(fā)了瘋。日本人用他們的時候，給他們錢和官職，利用他們?nèi)ズτ辛夹牡闹袊?，一旦大勢已去，就連這些走狗他們也不放過。當(dāng)然這也是冠家的罪有應(yīng)得。
但使我欽佩的是，老舍先生并沒有用非常激烈的語言去深批日本人，一方面他用一種冷幽默表面上輕描淡寫、若有若無，蜻蜓點水般描寫，但就是這么幾滴水，已足以揭示出他們令人惡心的心態(tài)，通過這些文字，我的腦海里浮現(xiàn)出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑;另一方面，作者也沒有全盤否定日本人民，這從書中小羊胡同1號門的一位日本老婦的言行舉止便可看出?？梢?，對于日本人，作者還是很理智的。這部書讓我深切地了解了那段歷史，那段中國人屈辱的歷史。輕輕合上書的最后一頁，背負著歷史的厚重，仿佛自己正置身于這個顛倒是非，硝煙彌漫的北平這也讓我更深刻的體會“勿忘國恥，振興中華”的真正意義!
四世同堂讀書心得筆記篇四
老舍的這一部長篇小說濃縮了八年抗戰(zhàn)的全部，若是非要尋個究竟，當(dāng)從祁家三兄弟看全文之中的典型人物！
首先從瑞宣說起，他是個兩重性格的人物。一方面愛護家人，團結(jié)親眷，維護四世同堂的封建壁壘。這是作為長孫就應(yīng)做的事情，對于妻兒的愛護，對祖父，父母的奉養(yǎng)等責(zé)無旁貸。唯唯諾諾地支撐著家的梁柱。然而亡國奴的罪惡感深深地烙在了心上，無法擺脫自身的束縛，雖然他也明白覆巢之下豈有完卵的道理，但是心靈的自我譴責(zé)一步步逼迫著他要擔(dān)負起養(yǎng)家糊口的擔(dān)子！中國歷來就有的百事孝為先的古訓(xùn)成為他的絆腳石，雖然他是個有知識有理想有高尚品質(zhì)的青年，這和《家》里的覺新有同樣的特點，總為命運所玩弄牽絆，所不一樣的是瑞宣還有思想，還在思想，這無疑給下文勇敢地走入教室，秘密地寫文章出報紙作宣傳來反抗侵略買下了伏筆。至于小羊圈里的小崔，耍把式的劉師傅程長順孫七等都有類似的阻礙，他們都有無法放下家而報效祖國的矛盾。劉師傅也只是經(jīng)過瑞宣答應(yīng)照應(yīng)他的妻子才走上抗日的道路！為了顧家而甘愿茍活在日本人的統(tǒng)治下怒不敢言！關(guān)于這種思想的破產(chǎn)最好的說明要論小崔的死了！記得小崔臨死前說，早知如此還不如去抗日殺鬼子呵！至于孫七被活埋，小文夫婦的被殺等一切都說明了中國人民敢怒而缺乏斗爭的勇氣與動力，不到徹身傷及自身利益絕不會有反抗的舉動！而我們的人民需要的是一個領(lǐng)導(dǎo)，茍安于生活，只會忍受著任人宰割的苦楚！
瑞豐這個游手好閑無恥卑賤的人物，他的人生觀念就是吃喝玩樂，有奶便是娘，在他的世界觀里沒有家國觀念。剛當(dāng)上科長就立即搬出了小羊圈。不顧家人的生活窘困，一味的黏著胖菊子吃喝玩樂，膽小怕事，只顧自我自身享樂毫無親情可言。當(dāng)瑞宣被捕后，回家時與守門士兵爭執(zhí)時，想到的只是自我的利益，極端自私地為自我開脫！對上巴結(jié)，對下欺壓的漢奸走狗的嘴臉和冠曉荷，大赤包，藍東陽等是一路貨色。只是為了權(quán)力金錢享樂而活著，為了這些所謂的“富貴”生活不惜失去尊嚴，氣節(jié)，禮義廉恥而甘愿做日本人的走狗漢奸。文中最精彩的部分便是對這些無聊人的表情，動作，語氣，語言的刻畫。將這些人的漢奸心理活靈活現(xiàn)地表露出來。但是作者的筆鋒太過銳利，也太過殘忍！冠曉荷的家被日本人抄了，妻子被逮捕，房子被封了，依然死心塌地相信日本人，對于日本人的深信不疑，近乎于成了一種迷信，即使在應(yīng)對死亡依然執(zhí)著于得到日本人的救護，這份匪夷所思的信仰未免太過于絕對！這類方面的描述無疑要比電視劇里呈現(xiàn)的要精彩得多！語言的刻畫相對集中，鮮明，而畫面看到的多半太過分散易于忽略。
有時也在想瑞豐，冠曉荷，大赤包等這一類人的生活的世界觀仿佛也沒什么過錯。每個人都為自我活著，不妨礙別人，并且以正當(dāng)?shù)姆绞金B(yǎng)活自我也沒什么過錯。但是他們過分地強調(diào)了自身私欲的蔓延，他們所謂的幸福生活是以犧牲人民的和國家的利益為代價的，這就必將導(dǎo)致自身的滅亡！可惜的是他們臨死也沒弄懂怎樣回事！
瑞全這個激進主張用心抗日誓死不做亡國奴的青年，代表著國家的期望和千千萬萬個參加抗戰(zhàn)的人們。瑞全，仲石等這些都是投身革命的人。至于怎樣進行抗戰(zhàn)，倒有一些偏頗！仲石與日本士兵同歸于盡！顯然存在著對抗戰(zhàn)本身具有盲目的曲解，然而這種莽夫式的戰(zhàn)斗方式是不值得提倡的！當(dāng)錢詩人得知此消息時卻大加贊賞，這種報國精神值得提倡，但是應(yīng)對整個中日戰(zhàn)爭來說，這豈不是很幼稚嗎！抗戰(zhàn)是一個民族的職責(zé)而不是某一個人的沖動！正是因為有這么一群人堅持抗戰(zhàn)給這個充滿悲情色彩的小羊圈帶來希冀！
整部小說充滿著悲情色彩，即使抗戰(zhàn)勝利，但妞妞這個鮮活的生命卻永遠地閉上了眼睛！情節(jié)過于松散，依著時光順勢帶出事情始末，卻沒有情節(jié)銜接的緊扣性。但是作者以此而增添了太多議論，無疑給作品添加了思想，使得人物性格鮮明，豐滿！讀來似讀一部很出色的抗戰(zhàn)史！無疑也是一部對戰(zhàn)爭的控訴史！
四世同堂讀書心得筆記篇五
隨著整本書臨近尾聲，心中不禁感嘆人的本性在經(jīng)歷那樣一個年代，承受如此多的磨練后，展現(xiàn)得如此真實，區(qū)區(qū)一個小羊胡同，形形色色的人物卻已代表了當(dāng)時千千萬萬不同心態(tài)的中國人，已成為了那個年代整個中國的一個縮影，有年過半百只求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放棄知識而立志報仇的錢老人，有受過新中國教育卻被舊中國古老陳舊的封建思想緊緊纏住的祁瑞宣，有沒受過多少教育卻很真很純一心為國的市井小民孫七和小崔，也有為了升官發(fā)財，虛偽的賣國賊大赤包、祁瑞豐……還有很多很多，每個人都有自己不同的特征，但最終，經(jīng)歷了這么多震驚、憤怒、喜悅，老舍先生使我仍然相信，惡有惡報，善有善報！
四世同堂讀書心得筆記篇六
老舍的這一部長篇小說濃縮了八年抗戰(zhàn)的全部，若是非要尋個究竟，當(dāng)從祁家三兄弟看全文之中的典型人物！
首先從瑞宣說起，他是個兩重性格的人物。一方面愛護家人，團結(jié)親眷，維護四世同堂的封建壁壘。這是作為長孫應(yīng)該做的事情，對于妻兒的愛護，對祖父，父母的奉養(yǎng)等責(zé)無旁貸。唯唯諾諾地支撐著家的梁柱。然而亡國奴的罪惡感深深地烙在了心上，無法擺脫自身的束縛，雖然他也知道覆巢之下豈有完卵的道理，可是心靈的自我譴責(zé)一步步逼迫著他要擔(dān)負起養(yǎng)家糊口的擔(dān)子！中國歷來就有的百事孝為先的古訓(xùn)成為他的絆腳石，雖然他是個有知識有理想有高尚品質(zhì)的青年，這和《家》里的覺新有同樣的特點，總為命運所玩弄牽絆，所不同的是瑞宣還有思想，還在思想，這無疑給下文勇敢地走入教室，秘密地寫文章出報紙作宣傳來反抗侵略買下了伏筆。至于小羊圈里的小崔，耍把式的劉師傅程長順孫七等都有類似的阻礙，他們都有無法放下家而報效祖國的矛盾。劉師傅也只是經(jīng)過瑞宣答應(yīng)照應(yīng)他的妻子才走上抗日的道路！為了顧家而甘愿茍活在日本人的統(tǒng)治下怒不敢言！關(guān)于這種思想的破產(chǎn)最好的說明要論小崔的死了！記得小崔臨死前說，早知如此還不如去抗日殺鬼子呵！至于孫七被活埋，小文夫婦的被殺等一切都說明了中國人民敢怒而缺乏斗爭的勇氣與動力，不到徹身傷及自身利益絕不會有反抗的舉動！而我們的人民需要的是一個領(lǐng)導(dǎo)，茍安于生活，只會忍受著任人宰割的苦楚！
瑞豐這個游手好閑無恥卑賤的人物，他的人生觀念就是吃喝玩樂，有奶便是娘，在他的世界觀里沒有家國觀念。剛當(dāng)上科長就立即搬出了小羊圈。不顧家人的生活窘困，一味的黏著胖菊子吃喝玩樂，膽小怕事，只顧自己自身享樂毫無親情可言。當(dāng)瑞宣被捕后，回家時與守門士兵爭執(zhí)時，想到的只是自己的利益，極端自私地為自己開脫！對上巴結(jié)，對下欺壓的漢奸走狗的嘴臉和冠曉荷，大赤包，藍東陽等是一路貨色。只是為了權(quán)力金錢享樂而活著，為了這些所謂的“富貴”生活不惜失去尊嚴，氣節(jié)，禮義廉恥而甘愿做日本人的走狗漢奸。文中最精彩的部分便是對這些無聊人的表情，動作，語氣，語言的刻畫。將這些人的漢奸心理活靈活現(xiàn)地表露出來。不過作者的筆鋒太過銳利，也太過殘忍！冠曉荷的家被日本人抄了，妻子被逮捕，房子被封了，依然死心塌地相信日本人，對于日本人的深信不疑，近乎于成了一種迷信，即使在面對死亡依然執(zhí)著于得到日本人的救護，這份匪夷所思的信仰未免太過于絕對！這類方面的描寫無疑要比電視劇里呈現(xiàn)的要精彩得多！語言的刻畫相對集中，鮮明，而畫面看到的多半太過分散易于忽略。
有時也在想瑞豐，冠曉荷，大赤包等這一類人的生活的世界觀仿佛也沒什么過錯。每個人都為自己活著，不妨礙別人，并且以正當(dāng)?shù)姆绞金B(yǎng)活自己也沒什么過錯?？墒撬麄冞^分地強調(diào)了自身私欲的蔓延，他們所謂的幸福生活是以犧牲人民的和國家的利益為代價的，這就必將導(dǎo)致自身的滅亡！可惜的是他們臨死也沒弄懂怎么回事！
瑞全這個激進主張積極抗日誓死不做亡國奴的青年，代表著國家的希望和千千萬萬個參加抗戰(zhàn)的人們。瑞全，仲石等這些都是投身革命的人。至于怎樣進行抗戰(zhàn)，倒有一些偏頗！仲石與日本士兵同歸于盡！顯然存在著對抗戰(zhàn)本身具有盲目的曲解，然而這種莽夫式的戰(zhàn)斗方式是不值得提倡的！當(dāng)錢詩人得知此消息時卻大加贊賞，這種報國精神值得提倡，可是面對整個中日戰(zhàn)爭來說，這豈不是很幼稚嗎！抗戰(zhàn)是一個民族的責(zé)任而不是某一個人的沖動！正是因為有這么一群人堅持抗戰(zhàn)給這個充滿悲情色彩的小羊圈帶來希冀！
整部小說充滿著悲情色彩，即使抗戰(zhàn)勝利，但妞妞這個鮮活的生命卻永遠地閉上了眼睛！情節(jié)過于松散，依著時間順勢帶出事情始末，卻沒有情節(jié)銜接的緊扣性。不過作者以此而增添了太多議論，無疑給作品添加了思想，使得人物性格鮮明，豐滿！讀來似讀一部很出色的抗戰(zhàn)史！無疑也是一部對戰(zhàn)爭的`控訴史！
四世同堂讀書心得筆記篇七
讀老舍的《四世同堂》，我感觸很深，老舍筆下的人物個性鮮明，躍然于紙。冠曉荷，是讓我印象最深的一個人，他的行為作風(fēng)，品行穿著，無一不讓我感到深惡痛絕。
日本人侵略了北平城，全城人心惶惶，只有冠曉荷欣喜難耐，他覺得這是一個讓他飛黃騰達的機會，他認為日本人使北平淪陷，是做上大官的好事，他心里沒有國家。小羊圈胡同里，總會有幾個人愛國家，愛北平，錢二少，一個正值壯年熱血的青年，他決定出去抗日，他想要為國家出份力。大赤包卻聽到了這回事，她告訴冠曉荷，去告訴日本人，你就有功可以當(dāng)官了。迷官迷財?shù)墓跁院梢宦?，馬不停蹄的去告訴了皇軍，可皇軍并不體貼他，要讓他在前面帶路，帶日本人進小羊圈胡同里，去錢家抄家。冠曉荷以漢奸的身份站在了這個胡同里。賣人求榮，漢奸!漢奸!真是令人氣憤!
冠曉荷他瞧不起中國，因為中國沒有給他一官一職，他甚至覺得英國和法國可愛，倘若英國和法國能給他官職。
日本人侵略了北平城，那么這些個官職只能由不抗日的人去當(dāng)。他為了升官發(fā)財，不要尊嚴，不要骨氣，對侵略國家的日本人鞠躬哈腰，阿諛奉承，只為權(quán)利。他把利益擺在一切前面，真是無知又無恥的日本人的走狗。
昨天晚上，我從哥哥家的書架上找到了《四世同堂》這本書，懷著好奇的心情翻開，如饑似渴地閱讀起來。
看完了整本書之后，我不禁佩服起老舍的偉大，十分樸實的語言，卻有一種非常好的代入感。寥寥數(shù)筆之間，生動形象地勾勒出一位位人物，實在是讓人驚嘆不已。
這個故事發(fā)生的地點是在北平里面的一個小村莊——小羊圈里，主要講述了在小羊圈里幾戶人家的悲歡離合。描寫地理的句子雖然不多，感覺可以使人在腦子里就想象出小羊圈的模樣，看著書，腦子里好像在播放一幕幕無聲的電影似的，體會著書中人物的喜怒哀樂，著實令人回味無窮。
讓我驚訝的，不僅僅是老舍的寫作功底與樸素的語句，還有老舍對待戰(zhàn)爭的客觀。這本書里，從剛開始就提到了住一號門的日本老婆婆，她從剛開始就一點也不贊成日本侵略中國，特別是在抗戰(zhàn)勝利之后，當(dāng)住三號門的日本家庭把門給封上之時，她卻把門大大的打開，想用自己的一點點力量，來向中國道歉，向在戰(zhàn)爭中受到不公平待遇甚至是失去生命的中國人道歉。老舍并沒有大幅度的贊揚日本人，更沒有“盲目愛國”，大幅度的貶低日本人，而是站在一個中立的，客觀的角度，站在人性的角度，解讀了一位日本老奶奶的心聲。
《四世同堂》這本書，圍繞這一個小村莊里邊的幾戶人家展開故事，時而令人嘆氣，時而令人憤慨，時而令人興奮，時而令人自豪。當(dāng)全部看完之時，感覺好像五味陳雜都集于一心，如果你再看一遍，想法肯定就跟你第一遍看的時候完全不同。
它是一本值得令人翻來覆去看一遍又一遍的好書，并且語言不難懂，小學(xué)生也可以看。現(xiàn)在，就再讓我看一遍吧，可能，寫出來讀后感跟這一篇也完全不同呢。
看完了老舍先生的《四世同堂》有許多感慨。這和《平凡的世界》一樣也是一篇氣勢恢宏的長篇小說。它描述著四代人興衰起伏，喜怒哀樂。記載著日本人統(tǒng)治北平八年期間里的四世同堂變成了三世同堂。
本文的主線是祁瑞宣、祁瑞全、祁瑞豐三兄弟選擇三條完全不同的路，瑞豐選擇了一心一意給日本人當(dāng)走狗，而瑞全卻逃出北平去當(dāng)共產(chǎn)黨，最孝順的瑞宣留下來照顧父母和祖父母，為了維持家里人的生計，他先去當(dāng)先生，后去當(dāng)英國府的助手。
本文的內(nèi)容是祁老太爺認為北平是天底下最可靠的大城，不管有什么災(zāi)難，到三個月必定災(zāi)消難滿，而后諸事大吉，春天好似不管人間有什么悲痛，又帶著它的溫暖與香色來到北平。一切都有了生意，只有北平的人還凍結(jié)在冰里，沒有了糧食，北平也失去了它負有世界美譽的手工界，北平還失去它最好的工人與生產(chǎn)，得到了饑荒!
我們不要管肉體上的富足而精神腐敗，不能像冠曉荷和大赤包一樣，只為肉體富足而變成了借刀殺人的慣犯。在最終他們也惡有惡報，日本人把他們關(guān)進了監(jiān)獄，我和祁瑞宣認為的一樣在國家有難時，我們顧國就顧不了家，顧家就顧不了國。
《四世同堂》是我讀的最過癮的一部中國近代文學(xué)書籍，沒日沒夜的看了幾天，給我的沖擊卻是久久不能平靜的。故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合，榮辱沉浮，他們的生活因為日本人的到來和離去而發(fā)生了質(zhì)的改變。
謹慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長、樂于助人的李四爺四大媽、無聊無恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍東陽、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫七、小崔夫婦、陳長順、小文夫婦、丁約翰……八年的厚重寫在了這些栩栩如生的人物的身上，我們看到的是那個年代的風(fēng)雨飄搖。戰(zhàn)爭給中國人民帶來了無盡的苦難，給中國留下了無盡的傷痕。
說到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的漢奸形象。“漢奸”，這個在那個特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是目光短淺的愛財小人，為了財出賣了國家和自己的靈魂。他們風(fēng)光，人們看著恨;但他們死，人們看著卻不是想象中的痛快?！皾h奸”是可悲的，因為沒有了對國家的愛對自己的尊重，他們只是一些迷失了方向的可憐人。其實，他們因為日本人的到來而生，卻沒有因為日本人的撤離而亡，他們存活在很多人的潛質(zhì)里，只是后來的社會不同了，“漢奸”不流行了，不流行并不代表就不再存在了。
《四世同堂》是一部中國現(xiàn)代長篇小說名著，全書分小羊圈、偷生、事在為人三部。小說開始于抗日戰(zhàn)爭之前那個黎明前最黑暗的時光，結(jié)束于抗日戰(zhàn)爭勝利的美麗時刻。描述了日本人占領(lǐng)北平，侵略中國期間人們經(jīng)歷的那個最黑暗，最痛苦，最磨練自己的時光。
小說在盧溝橋事變爆發(fā)、北平淪陷的時代背景下，以祁家四世同堂的生活為主線，形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個階層、各色人等的榮辱浮沉、生死存亡。揭露了日本軍國主義的殘暴罪行，更反映出百姓們面對強敵憤而反抗的英勇無畏。
看完全書，仿佛置身于那血雨腥風(fēng)的年代里古老的北平城中那處小羊圈，謹慎持家的祁老爺、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱志詩人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、狡猾卻正直的白巡長……一個個鮮活的人物仿佛在眼前跳動，漫長的八年，一切北平人身上、一切中國人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭，使我更深切地了解了中華民族活動那段歷史，一種憤怒感與一種愛國感油然而生，我為漢奸們所做的一切感到憤怒與惋惜，為國家的災(zāi)難所感到悲痛，但是，當(dāng)看到有人為國家做事，反抗敵人時，我熱血沸騰，心潮澎拜，感到要愛護自己的國家，要在國家危難的時刻去盡力做，使我們的祖國不受侮辱和侵略。
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四世同堂讀書心得筆記篇八
不知道怎么寫讀書筆記，不會寫，也不敢妄自地寫些混語。就像我站在息斯敏教堂，看米開朗基羅，只有震撼，通身的震撼，我哪敢下一句評語，嗯，這畫不錯，可稱雋永。在大師面前，我下一句評語，都是狂妄。
中華民族不是普多米修斯般竊取天神火種，而是憑雙手創(chuàng)造光明；中華民族不是沙皇滿是琉璃瓦虛張聲勢的丹墀金鑾，而是紅磚金瓦的謙遜而不張揚?，F(xiàn)如今，早已春暖花開，處處嬌鳥啼鳴。
有幸涉獵老舍先生的《四世同堂》，花了大概兩周時間看完。先來一段摘抄：“頭年的蘿卜空了心，還能在頂上抽出新鮮的綠葉兒，窖藏的白菜干了，還能拱出嫩黃的菜芽兒，連相貌不揚的蒜頭，還會躥出碧綠的苗兒呢。樣樣?xùn)|西都會爛，樣樣?xùn)|西也都會轉(zhuǎn)化?！崩仙嵯壬?文筆樸實地道，的確有一股“農(nóng)味”。[吃瓜]這本書里面，我最喜歡老三祁瑞全。當(dāng)是時，中華大地慘遭日本侵略者肆意蹂躪，長夜難明，尸橫遍野，白骨露于野，千里無雞鳴。瑞全沒有家室的牽絆，在聽到日本人的鐵蹄踐踏這片鮮活的土地時，他怒發(fā)沖冠，憑著青年的一股熱氣，決定離開家離開北平，舍小家為大家，胸中懷有魏巍泰山那俯瞰山河的氣勢，他到硝煙四起的西安抗戰(zhàn)，奮不顧身地投入到抗戰(zhàn)的大海中。有青年之奮不顧身，才有國家之云銷雨霽。
除此之外，我還很欣賞錢先生。他，原本整日花鳥書畫琴棋，是從唐詩宋詞中跋山涉水而來的詩人，也是萋萋芳草，依依楊柳，欲缺未缺的明月下對酒當(dāng)歌的文人。他獨處一隅，身上滿是書卷氣。原以為不招惹日本人就能相安無事，可日本人卻主動找上門來把他抓進大牢施以酷刑。這位博學(xué)老實的錢先生出獄后一心念著復(fù)仇。他的目光不再柔和如旭日暖陽，卻堅毅地像——冰冷的刀刃。他從遠離世俗無憂無慮的三徑之士變成了——握吳鉤于手，懷仇恨于心的劍客。
有善必有惡。當(dāng)然，其中也涌現(xiàn)了許多漢奸，他們賣國求榮，活在當(dāng)下，舒服一天是一天，還是——見風(fēng)使舵的墻頭草?？匆娬l有勢力就獻殷勤送禮，誰下臺就用他們堅硬的蹄子狠狠地踩，例如大赤包，冠曉荷（虧我第一眼看到這個名字還覺得很好聽很文氣結(jié)果是這么個八面玲瓏的貨色。），祁瑞豐，藍東陽。祁瑞豐，可憐可悲可恨，告發(fā)了錢先生的兒子使錢先生受牢獄之災(zāi)。祁瑞豐，一天到晚吃喝玩樂不干正經(jīng)事，回家就是要錢蹭飯，對父親的死卻想著：“又可以白吃一頓美餐了，還能和親戚們炫耀我的口才?！边€對他大哥的受困視而不見漠不關(guān)心?？吹臅r候，真的是恨的牙癢癢?？蓱z他們，沒有錚錚鐵骨，他們奴顏婢膝，不斷向日本人獻媚，發(fā)現(xiàn)風(fēng)頭不對就改換門庭，心中沒有國家，沒有民族，個人利益為上，冠曉荷到死都不知道——他錯哪兒了，明明他對日本人畢恭畢敬點頭哈腰，是天字一號大良民。
里面的人，小文，錢先生，祁瑞宣，李四爺，他們從低頭服從轉(zhuǎn)變?yōu)樘ь^反抗，原像一頭只知道順從，一直低頭向前吃力地爬去，反應(yīng)慢的老牛，在沒日沒夜無數(shù)鐵鞭的抽打下，它原是忍著，嘆著，終于有一天它含著淚咬著牙踢翻了鞭子直向那個馴服者沖去。馴服者驚了，他倒在地上奄奄一息，他想不到如此老實聽話的牛也會反抗。
可憐河邊骨。萬木霜天紅爛漫，天兵怒氣沖霄漢。幸有千萬英烈，捐軀赴國難視死忽如歸，勇戰(zhàn)沙場，英姿執(zhí)槍，血染黃河。終于，日本…投降了。
四世同堂讀書心得筆記篇九
我曾以為自己了解日本侵華的這段歷史但直至閱讀了老舍先生的《四世同堂》我才明白之前的那些了解是多么的淺薄。老舍先生在這部作品中，用平實無華的字句和真實細膩的描寫令我仿佛置身于那段中國的土地被侵略者踐踏、中國人的生活被摧殘的戰(zhàn)爭歲月。作為一名中國人，我第一次感受到了一種切膚之痛，這種痛不僅震撼了我的心靈，喚醒了我內(nèi)心深處的民族意識和愛國情懷，也令我對中華民族遭受的這段屈辱的歷史有了全新的認識和深刻的思考。
《四世同堂》這部作品橫跨整個抗日戰(zhàn)爭時期但是所發(fā)生的一切卻不曾離開小羊圈胡同這個名不見經(jīng)傳的地方。區(qū)區(qū)一個小羊圈胡同各型各色的人物卻已然代表了當(dāng)時時代背景下的千千萬萬不同心態(tài)的中國人，整部作品實則為中國那個年代的一個縮影。在老舍的筆下每個人物既平凡渺小又特徵鮮明也正因如此他們的喜怒哀樂和人生際遇才最真實、最普遍和最有代表性。老舍先生正是通過對小羊圈胡同中各種文化層次的代表性人物如英勇抗敵的錢老大和祁老叁沒有受過多少教育卻不堪受侵略者欺壓的棚匠老劉、小文、小崔、孫七為了飛黃騰達而淪為民族和國家罪人的大赤包、藍東陽，只因貪戀享樂就甘心對殺害自己親人的兇手們俯首貼耳的瑞豐、冠曉荷以及封閉自守、知足茍安的祁老人等等的精心塑造和細致入微的刻畫，一方面歌頌、弘揚了中國人高尚的愛國主義精神和堅毅勇敢的民族氣節(jié)另一方面也鞭撻、譴責(zé)了那些出賣國家利益的民族罪人，同時也對那些茍且偷生、麻木不仁的思想進行了批評。
眾所周知，日本侵略者在中國犯下了令人發(fā)指的罪行，但是與很多作家不同的是，老舍先生并沒有用一些咬牙切齒的激烈言辭痛罵他們而是用一些舉重若輕的詞語，透過描述北平淪陷后廣大平民的悲慘遭遇和畸形的世態(tài)，揭露日本軍國主義的殘暴罪行。作者對待歷史客觀理性的態(tài)度和精湛純熟的寫作技巧，使這部經(jīng)典著作更具真實感。
《四世同堂》可稱得上是一部最底層百姓的抗日史。閱讀此書，我的靈魂似乎得到了一次洗滌。作者在這部小說中，以對善、惡、美、丑的褒揚和批判警示了世人：歷史就是一面鏡子，它會照射出你的靈魂。
一個民族有一個民族的文化。文化不僅僅是一個民族或國家的特徵，它在某種程度上可以決定一個民族或國家的命運。老舍先生在揭示當(dāng)時社會一些人性的丑陋和墮落的同時，也著重于從文化的層面探究何以一個有幾千年歷史的泱泱大國會被欺凌的塬因。作者將中華民族遭此劫難的問題的根源指向了中國封建古老的家族思想。在封建社會的中國，家是封建禮教的堡壘，它包含了等級觀念、宗法祖訓(xùn)、風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德、四世同堂等諸多內(nèi)容。祁老人、韻梅都是封建傳統(tǒng)觀念的受害者，連祁瑞宣這個博士，在四世同堂的大家庭里，思想也無法沖破這個封建禮教的堡壘。老舍先生對以北京文化為代表的中國文化的深刻剖析，使我受到了很大的啟發(fā)。中國的傳統(tǒng)文化中有很多值得我們傳承和弘揚的部份，但是也有腐朽和落后。只有吸取其精華，摒棄其束縛人們、阻礙社會進步的糟粕，中華民族才會真正地強大起來。
《四世同堂》完成于抗日戰(zhàn)爭結(jié)束不久的1948年，當(dāng)時的老舍先生就可以超越民族的仇恨，在書中宣揚了人性中的善良和寬恕，這是我對老舍先生的由衷敬佩之處。
書中最具抗?fàn)幘竦拇怼X先生，曾經(jīng)想為孫子起名叫″仇＂，但是最后卻在面臨敵人死亡威脅的時候，還是順從了自己天性中善良和寬恕的一面，在獄中為孫子起名為″善＂；剛剛經(jīng)歷了喪女之痛的祁瑞宣竟然能夠保護日本老人；那些被傷害、被侮辱了的人們放棄了本可以實行的復(fù)仇，而選擇了理智和禮貌。這些人物只是平民百姓，但是他們卻讓我看到了人性中的美好，我為此而深受感動。老舍先生不但讓我從另一個全新的角度對抗日戰(zhàn)爭、對中國以及中國人有了真切而客觀的認識，也令我懂得了和平的可貴和重要。
了解歷史不是為了宣揚仇恨，而是為了讓人們更加懂得珍愛和平。希望我們讀完此書后都能夠放下心中的那塊沉重，，以客觀理性的態(tài)度對待歷史，以積極正面的態(tài)度發(fā)展未來。人類需要和平，維護和平應(yīng)該是全人類的共同責(zé)任。
《四世同堂》是值得每一代中國人閱讀的經(jīng)典著作，是值得每一個中國人珍藏的民族記憶。
四世同堂讀書心得筆記篇十
這是一部經(jīng)典的傳世之作，它刻畫了祁家共同生活的祖孫四代的故事，以及周圍鄰居的個人經(jīng)歷。
在他們之中，有一腦子的中庸之道的祁老太爺，有一個總以“和氣生財”為宗旨的祁天佑，有想革命而不能革命的祁瑞宣，有奮勇抗戰(zhàn)的祁瑞全，還有巴結(jié)日本人的冠曉荷等人。作者筆下的小羊圈胡同不正是當(dāng)時那個時代的縮影?雖然最初的他們有的頑固，有的懦弱，還有的可憎。但這不正是人們最真實的一面嗎?一輩子的信仰又怎是說改變就能改變的呢?誰又愿意打破自己的幻想，面對殘酷的現(xiàn)實呢?那金錢的誘惑又豈是那么容易抵抗的呢?那無限的虛榮心又怎是那么容易被壓制的呢?但我覺得不管做什么，總要有最基本的`原則。這最基本的原則就是不能背板自己的國家。而在人們之中，也不乏像祁瑞全，高第這樣有愛國熱血，戰(zhàn)斗在前線的人。
書中的祁瑞宣是我最喜歡的人物之一。他有一顆愛國的心，當(dāng)老三祁瑞全想要出北平。
當(dāng)兵，為國家效力時，他全力支持。他有一顆博愛的心，當(dāng)鄰里有難時，他竭盡所能的幫助。但他卻不能像祁瑞全一樣去當(dāng)兵，他心里有太多的責(zé)任，他做不到無牽無掛。他只能在小心翼翼，委曲求全的過日子。但正因如此，他讓我覺得更加真實。我覺得比起祁瑞全、祁瑞豐，祁瑞宣才是大眾人民的代表。書中的高第，也是我很喜歡的人物。她有著賣國求榮的父親、母親、妹妹。她從小在家人耳濡目染的教育下長大。大家都說人生長的環(huán)境影響人的性格。但在那樣環(huán)境下成長的高第竟藏著一顆愛國的心。她比起祁瑞全更加勇敢。她選擇離開家人，走上了與家人截然相反的路。在這抗戰(zhàn)的艱難路途中，她沒有家人的鼓勵，但她一直堅持著，不曾放棄。我欽佩她的勇氣。
作者語言質(zhì)樸，故事情節(jié)引人入勝。在正本書中，作者沒有用華麗的辭藻，沒有過多的修飾語。只是用像平常人說話般的語句講述出了這樣一個充滿著辛酸的故事。作者用最簡單的語言堆砌出一個個情感豐富的內(nèi)心世界。
作者筆下一個個原本懦弱的普通的百姓，在面對著日本兵過分的欺壓，接受著尊嚴的踐踏后，人們心中的愛國熱血終于爆發(fā)出來。他們開始奮勇反抗，他們不甘心如此受人欺辱。在全國人民的奮勇抗戰(zhàn)下，北平城終于恢復(fù)了往日的風(fēng)采。
四世同堂讀書心得筆記篇十一
《四世同堂》從時間上來說幾乎跨越了八年抗戰(zhàn)的全過程，反映的是抗戰(zhàn)期間北京淪陷人民的苦難生活及其覺醒和斗爭，小說刻畫了一批漢奸形象，漢奸沒有好下場，也是作家憎恨感情的體現(xiàn)。通過愛國詩人錢默吟，祁瑞宣后來與老三一起抗日等，歌頌民族氣節(jié)和中華民族不敢淪為亡國奴的抵抗精神！
老舍先生的《四世同堂·上》我大概花了十天左右的時間讀完，大概分兩個階段，第一階段是在期末復(fù)習(xí)假的時間（罪過罪過）讀了約有百頁，第二是在真正放暑假之后，七月十一日起至十七日畢，讀的時候還夾雜著其他兩本書在看，并不能算十分專心（在我看來很多時候讀書確實需要雜著來讀，有一定益處，留待日后詳述），記筆記的方式大概是隨寫隨記，想到哪記到哪。看完一遍之后重讀一邊，梳理脈絡(luò)，整理思路。
一提起老舍，我總是不由的將他和明末清初的散文家張岱做比較。其實就閱讀文學(xué)作品而言，一直以來我并不主張采用對比的方法，且不說那些東西差別動輒相距百年千年的作家，就是一個時代里的作家，比如魯迅、胡適、周作人，雖然同樣都是新文化運動中的先鋒人物，但此三位先生的作品大抵是不能“對比”著一起來讀，否則非但書讀不成，反而可能會出現(xiàn)理解偏差，甚至鬧出把不同個體的認識和觀點都混雜到一起的笑話。作家與作家的差別，歸根到底是人格理想和審美趣味不同，而凡此種種，都要受制于社會存在，因此強行把作家拉來“對比”互現(xiàn)，私以為并不可行。相較上文所提到的“對比”而言，更為我所欣賞的一種對比，則是讀者在閱讀具體的作品時受到感召，由作品的風(fēng)格、情思調(diào)動起讀者曾經(jīng)的閱讀經(jīng)驗、閱讀思考，以此來自覺地回溯起之前閱讀過的作品。在此處，我把這種自覺地、不由自主的“對比”稱之為“比較”，以此來與一開始便帶有強烈主觀色彩的“對比”做區(qū)分。
前面花了大筆墨來寫我自己對讀書筆記的理解與“對比”“比較”這兩個詞在概念上的區(qū)分，其目的闡明我寫讀書筆記的方法和用張岱來與老舍做比較的原因，便于大家理解我后續(xù)的行文思路，接下來的幾章更新就要把目光集中在《四世同堂》上了，當(dāng)然，還有與之互相參照比較的《陶庵夢憶》和《西湖夢尋》。
在這本書里我印象最深刻的，莫過于祁瑞宣。
他，在當(dāng)時，作為大多數(shù)人的縮影，一方面有著投身戰(zhàn)斗的激情與理想，另一方面又不得不面對大家庭的重擔(dān)（年事已高的祖父與父親、抱病在身的母親、不成器的二弟、同樣熱衷報國的三弟、任勞任怨的妻子和一對兒女）。
他空有一腔報國熱血與才干，困于家庭，一再猶豫，終究將報國想法藏于心中，承擔(dān)起作為大家庭中的頂梁柱的責(zé)任，但同時他也只能眼睜睜看著家人的死去與饑餓困苦的來襲而無能為力。
一看到他的名字，我就覺得有些悶得慌，堵得慌，好像看到一個人的心臟鎖在了鐵籠里，或者說一個小鐵籠子安在他的心臟里，里面禁錮著他的靈魂。
瑞宣，在當(dāng)時是代表了想抗戰(zhàn)而有家庭束縛的一類人。在現(xiàn)在，“瑞宣”依舊存在，只不過，此抗戰(zhàn)非彼抗戰(zhàn)，此束縛非彼束縛。生而在世，很難不受方方面面的束縛，有些束縛是責(zé)任，是義務(wù)，也是牢籠，能夠放手一搏的只是少數(shù)。
戰(zhàn)爭是恐怖的，也只有在這恐怖危難的關(guān)頭才最考驗人性。小羊圈胡同里的人在面對日本侵略的時候，態(tài)度都不太一樣，在一些人身上，我看到的是一種自私的.身影，有些人雖然不是漢奸，但一開始并不以被侵略而有所難過、憤恨，等到發(fā)現(xiàn)國家不保了生計也受到逼迫時才發(fā)覺侵略是那么令人憤恨無奈。
在那個時代，很多小人最先想到的只有自身利益，利益催生了許多漢奸，并且抹去了他們的愛國之心，他們以為擁有錢權(quán)就可以一世逍遙，但是現(xiàn)實給了他們一個巴掌，像大赤包、冠曉荷、招弟、藍東陽、胖菊子和祁瑞豐等漢奸，最終均死于非命，解氣！當(dāng)然也有像祁瑞宣、祁瑞全、李四爺這樣深明大義、不肯屈服的忠貞之士。
不知道怎么寫讀書筆記，不會寫，也不敢妄自地寫些混語。就像我站在息斯敏教堂，看米開朗基羅，只有震撼，通身的震撼，我哪敢下一句評語，嗯，這畫不錯，可稱雋永。在大師面前，我下一句評語，都是狂妄。
當(dāng)代作家里，還愛看一個史鐵生，文筆也是好的，利的。但若說比起老舍，那也是差遠了的。這幾年，怕是一遍一遍地翻老舍，看老舍，也沒做幾件正經(jīng)事了篳路藍縷，復(fù)興之路猶長，筑夢之途猶堅中華民族不是普多米修斯般竊取天神火種，而是憑雙手創(chuàng)造光明；中華民族不是沙皇滿是琉璃瓦虛張聲勢的丹墀金鑾，而是紅磚金瓦的謙遜而不張揚?，F(xiàn)如今，早已春暖花開，處處嬌鳥啼鳴。
四世同堂讀書心得筆記篇十二
我曾以為自己瞭解日本侵華的這段歷史但直至閱讀了老舍先生的《四世同堂》我才明白之前的那些瞭解是多么的淺薄。老舍先生在這部作品中，用平實無華的字句和真實細膩的描寫令我仿佛置身于那段中國的土地被侵略者踐踏、中國人的尊嚴被xx、中國人的生活被摧殘的戰(zhàn)爭歲月。作為一名中國人，我第一次感受到了一種切膚之痛，這種痛不僅震撼了我的心靈，喚醒了我內(nèi)心深處的民族意識和愛國情懷，也令我對中華民族遭受的這段屈辱的歷史有了全新的認識和深刻的思考。
再現(xiàn)真實的歷史洗滌人類的靈魂。
《四世同堂》這部作品橫跨整個抗日戰(zhàn)爭時期但是所發(fā)生的一切卻不曾離開小羊圈胡同這個名不見經(jīng)傳的地方。區(qū)區(qū)一個小羊圈胡同各型各色的人物卻已然代表了當(dāng)時時代背景下的千千萬萬不同心態(tài)的中國人，整部作品實則為中國那個年代的一個縮影。在老舍的筆下每個人物既平凡渺小又特徵鮮明也正因如此他們的喜怒哀樂和人生際遇才最真實、最普遍和最有代表性。老舍先生正是通過對小羊圈胡同中各種文化層次的代表性人物如英勇抗敵的錢老大和祁老叁沒有受過多少教育卻不堪受侵略者欺壓的棚匠老劉、小文、小崔、孫七爲(wèi)了飛黃騰達而淪為民族和國家罪人的大赤包、藍東陽，只因貪戀享樂就甘心對殺害自己親人的兇手們俯首貼耳的瑞豐、冠曉荷以及封閉自守、知足茍安的祁老人等等的精心塑造和細緻入微的刻畫，一方面歌頌、弘揚了中國人高尚的愛國主義精神和堅毅勇敢的民族氣節(jié)另一方面也鞭撻、譴責(zé)了那些出賣國家利益的民族罪人，同時也對那些茍且偷生、麻木不仁的思想進行了批評。
眾所周知，日本侵略者在中國犯下了令人髮指的罪行，但是與很多作家不同的是，老舍先生并沒有用一些咬牙切齒的激烈言辭痛駡他們而是用一些舉重若輕的詞語，透過描述北平淪陷后廣大平民的悲慘遭遇和畸形的世態(tài)，揭露日本軍國主義的殘暴罪行。作者對待歷史客觀理性的態(tài)度和精湛純熟的寫作技巧，使這部經(jīng)典著作更具真實感。
《四世同堂》可稱得上是一部最底層百姓的抗日史。閱讀此書，我的靈魂似乎得到了一次洗滌。作者在這部小說中，以對善、惡、美、丑的褒揚和批判警示了世人：歷史就是一面鏡子，它會照射出你的靈魂。
文化是推動社會進步的根源。
一個民族有一個民族的文化。文化不僅僅是一個民族或國家的特徵，它在某種程度上可以決定一個民族或國家的命運。老舍先生在揭示當(dāng)時社會一些人性的丑陋和墮落的同時，也著重于從文化的層面探究何以一個有幾千年歷史的泱泱大國會被欺凌的塬因。作者將中華民族遭此劫難的問題的根源指向了中國封建古老的家族思想。在封建社會的中國，家是封建禮教的堡壘，它包含了等級觀念、宗法祖訓(xùn)、風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德、四世同堂等諸多內(nèi)容。祁老人、韻梅都是封建傳統(tǒng)觀念的受害者，連祁瑞宣這個博士，在四世同堂的大家庭裡，思想也無法衝破這個封建禮教的堡壘。老舍先生對以北京文化為代表的中國文化的深刻剖析，使我受到了很大的啟發(fā)。中國的傳統(tǒng)文化中有很多值得我們傳承和弘揚的部份，但是也有腐朽和落后。只有吸取其精華，摒棄其束縛人們、阻礙社會進步的糟粕，中華民族才會真正地強大起來。
維護和平是人類共同的責(zé)任。
《四世同堂》完成于抗日戰(zhàn)爭結(jié)束不久的1948年，當(dāng)時的老舍先生就可以超越民族的仇恨，在書中宣揚了人性中的善良和寬恕，這是我對老舍先生的由衷敬佩之處。
書中最具抗?fàn)幘竦拇?--錢先生，曾經(jīng)想為孫子起名叫〞仇〝，但是最后卻在面臨敵人死亡威脅的時候，還是順從了自己天性中善良和寬恕的一面，在獄中為孫子起名為〞善〝﹔剛剛經(jīng)歷了喪女之痛的祁瑞宣竟然能夠保護日本老人﹔那些被傷害、被侮辱了的人們放棄了本可以實行的復(fù)仇，而選擇了理智和禮貌。這些人物只是平民百姓，但是他們卻讓我看到了人性中的美好，我為此而深受感動。老舍先生不但讓我從另一個全新的角度對抗日戰(zhàn)爭、對中國以及中國人有了真切而客觀的認識，也令我懂得了和平的可貴和重要。
瞭解歷史不是爲(wèi)了宣揚仇恨，而是爲(wèi)了讓人們更加懂得珍愛和平。希望我們讀完此書后都能夠放下心中的那塊沉重，,以客觀理性的態(tài)度對待歷史，以積極正面的態(tài)度發(fā)展未來。人類需要和平，維護和平應(yīng)該是全人類的共同責(zé)任。
四世同堂讀書心得筆記篇十三
20xx年末的一天，在老家逛街，走進了一家面積不大的書店，書不是很多，我看到了《四世同堂》，竟有驚喜之感。記憶中，早些年讀過的《四世同堂》已印象模糊，只留下“四世同堂”這四個字，和書中那個大家庭的老人。多年了，我不再有讀大部頭作品的耐心，當(dāng)年買回的《四世同堂》早已不知去向。
逛街之前，我剛?cè)チ死褷敿?，今年九十一歲的姥爺也是四世同堂，四世同堂這四個字撲入視線時，我竟然想到的會是姥爺，想到姥爺滿頭的銀發(fā)和永遠是平靜淡然的神態(tài)。
重讀《四世同堂》，給了我少年讀時沒有的感受，我想，不只是年齡的原因，或許更多的，是心境。
老舍先在序中生寫道：在這年月而要安心寫百萬字的長篇，簡直有點不知好歹。算了吧，不再說什么了!是不是可以說，是強烈的民族意識和責(zé)任感，使老舍先生完成了這部作品。
《四世同堂》，百萬余字，分《惶惑》，《偷生》，《饑荒》三部。我跟隨著這三部曲，隨著老舍先生細膩筆觸刻畫出的小人物的心理和生活狀態(tài)，走進了戰(zhàn)爭時的北平，淪陷中的北平，覺醒中的北平。
那時的北平似乎離我很遠，又似乎離我很近。
北平淪陷后，小羊圈胡同每一個人的生活都發(fā)生了變化，隨之而來的，是心理的變化。老舍先生通過小羊圈一群人的性格，生活，心態(tài)變化，讓我們看到了淪陷后整個北平人的動態(tài)過程。以人物的細部特征和對話描寫，精妙的刻畫出人物的性格和心理狀態(tài)。比如祁老太爺?shù)膬鹤悠钐煊?，“作慣了生意，他的臉上永遠是一團和氣，鼻子上幾乎老擰起一旋笑紋”。
韻梅的“只好低著眼皮笑了一下?！惫谔蟪喟八拿佳垡惶斓酵碓谀樕蟻y跑?！北热缛鹦湾X詩人說到錢的妻弟野求，錢詩人說：“別提野求!他有腦子，而沒有一根骨頭!他已經(jīng)給自己挖了墳坑!是的'，我知道他的困難，可是不能原諒他!給日本人做過一天事的，都永遠得不到我的原諒!我的話不是法律，但是被我詛咒的人大概不會得到上帝的赦免!”錢詩人的這段話和一連串的驚嘆號，他和他妻弟的心態(tài)一目了然。書中以景色景物的描寫映襯環(huán)境和人物的心境，相輔相成，讀來更覺自然親切。
書中第一部《惶惑》的第六章，老舍先生用六個自然段，六次“不知該怎樣好!”描寫了北平陷落初期，小羊圈胡同的人家乃至整個北平人的惶惑。小羊圈胡同的其他人，沒有了平和的日子，他們在猜測事態(tài)的發(fā)展，在屈辱和恥辱中等待。而冠曉荷，大赤包，以及瑞豐之類，他們是自私的，民族和國家對他們來說，是嘴上的名詞，他們在乎的是自己的利益，他們甚至不惜人格，巴結(jié)日本人，幻想日本人進駐北平也許會是他們時來運轉(zhuǎn)的好日子，是“有腦子沒有骨頭的”的中國人。
兩個外國人的形象在作品中有著舉足輕重的意義，一個是英國使館的富善先生，一個是后來住進小羊圈胡同的日本老婆婆。
富善先生是個喜歡北平，中國化了的英國人，但他到底不是中國人，對中國人的一些文化，觀念和思維不能理解，他是個善良的老人，同情淪陷后的中國人，同時也佩服日本人的武力。這是在北平的外國人，甚至是北平外的外國人的一種普遍心態(tài)吧。有這樣一段話：“富善先生似乎一眼看到了一部歷史，一部激變中的中國近代史。祁老人是代表著清朝人的，也就是富善先生所最愿看到的中國人。天佑太太是代表著清朝與民國之間的人的，她還保留著一些老的規(guī)矩，可是也檔不住新的事情的興起。瑞宣純粹是民國的人，他與祖父雖只相差四十年，而在思想上卻相隔有一兩世紀。
小順兒與小妞子是將來的人。將來的中國人須是什么樣子呢?富善先生想不出。”“看到祁家四輩人，他覺得他們是最奇異的一家子。雖然他們還都是中國人，可是又那么復(fù)雜，那么變化多端。最奇怪的是這些各有不同的人還居然住在一個院子里，還都很和睦，倒仿佛是每個人都要變，而又有個什么大的力量使他們在變化中還不至于分裂渙散?！边@是一個英國人眼中的一家北平人，一個中國式的四世同堂，也是當(dāng)時中國人既傳統(tǒng)又在變化中的寫照。
住進小羊圈胡同的日本老婆婆，因為是日本人而孤獨著，小羊圈里仇恨日本人的北平人，對她也充滿了仇恨和防備。但她又不是日本人，她生愛加拿大，長在美國，又隨父親在倫敦為商。她說自己是日本人的奴隸。她對瑞宣說：“我都知道。我們?nèi)毡救嗽诒逼剿龅囊磺?，?dāng)然你也知道。我只須告訴你一句老實話：日本人必敗!沒有另一個日本人敢說這句話。我---從一個意義上來說不過去---并不是日本人。我不能因為我的國籍，而忘了人類與世界。自然，我憑良心說，我也不能希望日本人因為他們的罪惡而被別人殺盡?！薄皩τ谌毡救?，我只愿他們因失敗而悔悟，把他們的聰明與努力都換個方向，用到造福于人類的事情上去。
戰(zhàn)爭，給人類造成了災(zāi)難和毀滅，我不是政客，也不是軍事家，說不出任何有關(guān)戰(zhàn)爭的東西，做為一個老百姓，我只認為戰(zhàn)爭是可惡的，只要有戰(zhàn)爭，老百姓就要遭罪。說句不知深淺的話，如果人類的發(fā)展要靠不停的戰(zhàn)爭來繼續(xù)，我寧愿只要和平，只要全世界的人都平平安安的生活下去。如此不知深淺的話，也是我做為一個小老百姓無望中的希望吧。
四世同堂讀書心得筆記篇十四
老舍，出生于182月3日，逝世于1966年8月24日，是我國現(xiàn)代文豪，戲劇作家。原名舒慶春，字舍予，滿族，北平人。
大概是四年級的時候，我第一次接觸到了老舍的作品，書名是《龍須溝》和《茶館》。今年暑假，我又讀完了老舍的長篇小說《四世同堂》，在不知不覺中認識了老舍與他筆下一個個生動的人物。長順、桐芳、祁老太爺……祁天佑，不就是老舍的形象嗎?而錢默吟老人，應(yīng)該就是老舍一心想要成為的人吧。
《四世同堂》是一部活生生的老百姓的抗戰(zhàn)史。北平被日本人侵占后，小羊圈的人們平靜的生活被打破，在侵略者的統(tǒng)治下，有人墮落、有人投降、有人抗?fàn)?。最令人痛心和可恨的是，荒淫無度、驕奢無恥的大赤包和沒心沒肺、諂媚奉承的祁瑞豐竟然順風(fēng)順?biāo)鼗盍诵≌f的前兩部才被抓走，才為人間，特別是中國，去掉了兩份無可比擬的罪惡。不，或許，在第三部中，與孫七一起被日本人活埋的卑微的、可憐的、只想謀取官職的、臨死都不知自己做錯了什么的冠曉荷，才是世間最大的罪過。反倒是冠家的尤桐芳和高第，看清了真相，成為有思想、有血性的女戰(zhàn)士。所有人物中，我最喜歡的是錢默吟老人，他在磨難之中，從一個滿腹經(jīng)綸、與世無爭的大詩人，成為了敢于搏斗、敢于行動的抗日戰(zhàn)士。他不曾出現(xiàn)于鄰居們的眼里，但他一直在默默地行動，并在精神上告訴著小羊圈人們自己的存在。
那時的人們有著前所未有的國難，這就是他們的'磨難。但磨難也使人成長，變得更加堅強。
記得《四世同堂》是在自己小學(xué)時代第一次讀的，不過那時候體會不是很深，很多情節(jié)已經(jīng)不記得了。現(xiàn)在中央電視一臺正在熱播《四世同堂》，勾起我許多感想，決定重讀一遍原著。
花了3天時間，終于把《四世同堂》讀完了，很受感觸。終于明白為什么自己那么固執(zhí)，每次和朋友爭論對日本人或美國人的看法的時候，我的說辭會那么偏激。盡管在全球化的現(xiàn)代社會，我們不得不和他們打交道，使用他們的產(chǎn)品，但是想要從我嘴里吐出一句贊美他們的話，那是不可能的。在我的記憶里，我從沒說過他們一句好話，因為我不是政客，更不是外交官，我只是一名熱血的純粹的中國青年。
我所受的教育根深蒂固，讓我明白了我們自己民族所受恥辱的歷史，記住了自己的先祖心中所藏的仇恨，我想我也會讓自己的下一代明白這段歷史，記住這種仇恨。無論世界如何變化，我想我們國家都不要大意，永遠不要相信敵人的眼淚和巴結(jié)的笑臉。
利用和平時代，把自己國家建設(shè)得更加富強，打造強大的軍事力量，這樣，就算我們沒有侵略別人之心，也要有足夠的力量保護我們的國家和人民，防止別人侵略，防止悲劇重演。
“一朵花，長在樹上，才有它的美麗;拿到人的手里就算完了。北平城也是這樣，它頂美，若是被敵人占據(jù)了，它便是被折下來的花了?！?BR> “假若北平是樹，我就是花，盡管是一朵閑花。北平若是丟失了，我想我就不再活下去。”
就是這樣樸實而又非常到位、形象的話語，深深吸引著我，引領(lǐng)著我一口氣讀完了老舍先生的巨作《四世同堂》，四世同堂，是中國這株文化古樹上鮮亮的花，家丁興旺、和平和順，就像今年的花謝了明年還要開，一代一代安安穩(wěn)穩(wěn)傳下去。老舍先生把這株古樹栽植在北平這座文化古城，栽植在中華大地飽受日本侵略的大幕之下，雖然北平城里沒有硝煙、沒有槍炮，可始終籠罩著、被踐踏、被扼住咽喉的窒息里，這株古樹的兒女在這種環(huán)境下掙扎，它卻無法保護，枝枝葉葉七零八落，四世同堂，成為了幻想。
古老的北平、莊嚴肅穆的天安門城樓，美麗的三海、白塔，都成了別人的玩物。
讀《四世同堂》，我被中國文化和中國文人所震撼、所感染。北平淪陷，這朵民族之花就會變成木頭，為了讓這株文化古樹長青，它的枝枝葉葉、它的每一條根，哪怕只是細細的一小條，都拼命的抗?fàn)?，雖然這株古樹歷盡摧殘，但是終于沒有枯萎，多少炎黃子孫用生命之血澆灌它，留住了文化之根。
“千里刀光影，仇恨燃九城。月圓之夜人不歸，花香之地?zé)o和平。一腔無聲血，萬縷慈母情。為雪國恥身先去，重整河山待后生?！敝腥A民族的子孫要牢記這恥辱，決不讓祖國在受他人欺凌!
花了一個月的時間，我終于把《四世同堂》看完了，總共有1200來頁，分為三部，分別是《惶惑》、《偷生》和《饑荒》，真實地紀錄了革命戰(zhàn)爭期間中國首都的社會現(xiàn)狀，展現(xiàn)了滿目瘡痍的真實圖景。最令人震撼的還是日本鬼子對中國的侵略行徑，特別是文化侵略，更是深入骨髓的膏肓。中國為什么會千瘡百孔?一個很重要的原因是沒有人敢站出來，青年人中雖然有一部分充滿了戰(zhàn)斗熱情，愿意用自身的大無畏付出來改變社會現(xiàn)實，比如瑞全，他可以遠離家鄉(xiāng)，積極投入戰(zhàn)斗，為解放事業(yè)貢獻青春和鮮血。
可更多的年輕人卻沒有把國事放在第一位，雖然他們也深刻體會到了社會的黑暗，并決心不向日本鬼子投降，但在艱巨的生活壓力背后，他們屈服了，他們想的不僅僅是個人，還有家庭，還有父母，這些讓他們裹足不前，比如瑞宣，他也是個充滿斗爭精神的青年，但在艱巨的家庭責(zé)任之下，他只能委屈求全了，因為他不忍心年事已高的祖父，不忍心病怏怏的母親，不忍心尚小的兒女，于是，他只能持觀望態(tài)度，只能茍且偷生，只能茍延殘喘地生活在生存邊緣。除了這部分人，還有社會的蛀蟲，他們腐蝕了社會的發(fā)展，是中國窒息的根源，就如冠曉荷，就如瑞豐，他們完全沒有羞恥之心，反而想趁著被日本鬼子占領(lǐng)而升官發(fā)財，顛覆了人性的本真，毀壞了中國人的名聲。
《四世同堂》是我認真看完的最長的小說，雖然我不喜歡歷史，我自認為這點是非常不對的，雖是興趣使然，但很多時候我還是會盡力地去了解歷史，關(guān)注歷史，就如這部小說，它真實地展開了中國社會發(fā)展洪流中的一角，為我從中窺探歷史提供了機會，雖然社會發(fā)展到了新的高度，但我相信仍然有它的價值所在，希望有更多的人去關(guān)注它，了解它，品評它。
老舍先生的作品，是第一次讀，沒想到，如此的好!名副其實的大家，只需寥寥數(shù)筆，人物性格，心理活動，立刻栩栩如生入木三分。皇皇巨著，笑中帶淚，不愿離手!
《四世同堂》沒有宏大的戰(zhàn)爭場面，而是通過淪陷區(qū)北平小羊圈市井百姓的苦難生活來描述戰(zhàn)爭的殘酷與無情。老舍先生用老辣的筆力和慈悲之心將整個中華民族的灰色記憶，濃縮在一個大雜院十幾戶居民的悲慘遭遇和忍辱負重中。他們都是大時代下的小人物，有為了民族大義而棄個人安危于不顧的錢先生和祁瑞全;有正直氣節(jié)卻始終沒有勇氣放下家和家人的祁瑞宣;有貪生怕死認賊作父的冠家藍東陽之流…讀故事的時候，也常會想，如果生活在這樣國破家亡的亂世，我，能成為故事中的誰。山河破碎之時，個人存亡安危真的無足輕重，慶幸，我們生活在和平年代，豐衣足食，不用為了蔽體果腹而流血犧牲。國破家亡，警鐘長鳴，心存悲憫，奮發(fā)圖強!
因為書的不完整，無意翻到了艾寶良先生的《四世同堂》聽書完整版。艾寶良先生的責(zé)任感和獨到演播將老舍先生筆下的小人物演繹得入木三分淋漓盡致，真可謂是雙劍合璧，推薦給大家。
記得《四世同堂》是在自己小學(xué)時代第一次讀的，不過那時候體會不是很深，很多情節(jié)已經(jīng)不記得了?，F(xiàn)在中央電視一臺正在熱播《四世同堂》，勾起我許多感想，決定重讀一遍原著。
花了3天時間，終于把《四世同堂》讀完了，很受感觸。終于明白為什么自己那么固執(zhí)，每次和朋友爭論對日本人或美國人的看法的時候，我的說辭會那么偏激。盡管在全球化的現(xiàn)代社會，我們不得不和他們打交道，使用他們的產(chǎn)品，但是想要從我嘴里吐出一句贊美他們的話，那是不可能的。在我的記憶里，我從沒說過他們一句好話，因為我不是政客，更不是外交官，我只是一名熱血的純粹的中國青年。我所受的教育根深蒂固，讓我明白了我們自己民族所受恥辱的歷史，記住了自己的先祖心中所藏的仇恨，我想我也會讓自己的下一代明白這段歷史，記住這種仇恨。
無論世界如何變化，我想我們國家都不要大意，永遠不要相信敵人的眼淚和巴結(jié)的笑臉。利用和平時代，把自己國家建設(shè)得更加富強，打造強大的軍事力量，這樣，就算我們沒有侵略別人之心，也要有足夠的力量保護我們的國家和人民，防止別人侵略，防止悲劇重演。
四世同堂讀書心得筆記篇一
今天讀完了《四世同堂》，讀到結(jié)尾，有一些遺憾?，F(xiàn)在《四世同堂》有兩個版本，一個是人民文學(xué)出版社出版的版本，前87段為中文原稿，后13段是英文版的翻譯。另一個版本是北京十月文藝出版社出版的是英文節(jié)譯本的中文本。后者結(jié)構(gòu)完整，但內(nèi)容不足，老舍先生翻譯的時候有大量刪減，之后又在出版的時候出版商為了減小書的體積完整地刪去了一個人物（應(yīng)該是常二爺），所以與前者相比少了大約35萬字。而我讀的就是后者，后者的閱讀價值很高，不過就閱讀喜好來說，我更想讀前者，這是有些遺憾的原因，希望以后有機會能讀較為完整地版本吧！
《四世同堂》很長，不便于詳細概括，簡單來說就是記錄了北京小羊圈胡同在日本侵華的八年里所發(fā)生的事。如果想了解詳情的話還是希望能去讀一下。
《四世同堂》塑造了很多人物形象，簡單分類，老一輩的，以和為貴，能忍則忍，以祁老人為代表；中年一輩的，有賣國求榮，以大赤包為代表，有為家庭所束縛，以瑞宣為代表：年輕一輩的，出走，抗日，以瑞全為代表；小一輩，愛國，但做不了什么，但要遭受戰(zhàn)爭帶來苦難的，以妞子為代表。
想聊三個比較有代表性的人物，錢默吟，胖菊子，妞子。
錢默吟，像個清朝人，老一輩的人，是個詩人，愛養(yǎng)花，愛作詩，是個隱士，愛國，有氣節(jié)，有風(fēng)骨。后來因為冠曉荷的舉報被下獄，受盡折磨，堅貞不屈，最后被放出，可妻子和兒子卻因此而死，出獄之后一心想報仇，開始與日本人斗爭，后來結(jié)識明月和尚，受明月和尚的佛性感染，思想成長，開始放棄報仇，堅持斗爭，渴望和平。錢先生象征了中國斗爭的轉(zhuǎn)變或者崛起。
胖菊子，祁瑞豐的妻子，極愛權(quán)勢，后因祁瑞豐科長職位被免，與祁瑞豐離婚，嫁于藍東陽，做起處長太太，極有野心，相比于冠曉荷和藍東陽，對日本人沒有那么卑微（雖然認為日本的一切都是好的），后來被瑞豐威脅，攜款跑到天津，渴望獲得地位，可財產(chǎn)被日本人沒收，最后去了天津最下等的窯子，靠出賣一身肥肉生活，據(jù)瑞全所說，最后一身膿瘡，手腳流膿，后文沒再提及過她，估計是死了。
妞子，女孩子，祁老人的重孫女，乖巧，在苦難歲月雖然遭受痛苦，但總是笑瞇瞇的，怕叫大人操心，因不想吃共和面（侵華戰(zhàn)爭后期因糧食緊缺，實行糧食配給，所發(fā)放的面）而消瘦，后來吃共和面又患上闌尾炎，疼痛讓她出汗又流淚，然后死去（主要是餓死）。
《四世同堂》這本書的出彩之處是描寫了小羊圈胡同的日常，沒有寫戰(zhàn)爭中戰(zhàn)場上的殘酷。百姓的生活最能體現(xiàn)戰(zhàn)爭的荒誕。書中描寫了兩件事，一件事是小羊圈胡同一號的日本人，兩個日本男人上了戰(zhàn)場，回來的是骨灰，他們的女人卻做了營妓，相當(dāng)?shù)闹S刺；還有一件是祁天佑的死，因漢奸的疏忽，讓他背了黑鍋，受辱之后自盡而死，可悲可憐。
戰(zhàn)爭的殘酷在于死亡，有罪的人死，無辜的人死，大人死，孩子死，老人死，男人死，女人死。如果是一瞬間的死那么戰(zhàn)爭中的人就不會那么痛苦，戰(zhàn)爭中的人在遭受了長時間的侮辱之后沒有尊嚴地死很痛苦。
最后三件事，以孩子的死最容易折射戰(zhàn)爭的殘酷；中國當(dāng)時一些古板的文化讓人們不反抗，一直忍；人們在侵華戰(zhàn)爭時期十分害怕日本人，可是在抗日戰(zhàn)爭勝利后，人們又想殺了日本人，（那時人們最明顯的表現(xiàn)是要打一個善良的日本老太婆，這個老太婆人不錯）這個值得咂摸一下。
在插個題外話，想起一個電視劇《我的兄弟叫順溜》，順溜當(dāng)時接到任務(wù)去暗殺日本一個將軍，他埋伏在姐姐家附近，這時有個日本軍官來到他姐姐家殺了他姐夫，強奸了她姐姐，他不能暴露，只能眼睜睜看著，最后成功暗殺了日本將軍，可他姐姐跳井自盡，軍官也跑了?？箲?zhàn)勝利以后，不能殺害日本士兵，他遵守紀律，一槍打爆日本將軍的骨灰罐，那個軍官因不能保護好骨灰罐自責(zé)切腹自盡，也算報仇了吧，然后順溜引爆手榴彈自盡。這算是戰(zhàn)場的殘酷和百姓生活的殘酷結(jié)合之后表現(xiàn)出來了吧。
戰(zhàn)爭總會帶來死亡和深思，戰(zhàn)爭不是人類道德所能接受的。
《四世同堂》，我體會到一點中國人的魂和中國歷史的厚重。
四世同堂讀書心得筆記篇二
老舍先生的《四世同堂·上》我大概花了十天左右的時間讀完，大概分兩個階段，第一階段是在期末復(fù)習(xí)假的時間（罪過罪過）讀了約有百頁，第二是在真正放暑假之后，七月十一日起至十七日畢，讀的時候還夾雜著其他兩本書在看，并不能算十分專心（在我看來很多時候讀書確實需要雜著來讀，有一定益處，留待日后詳述），記筆記的方式大概是隨寫隨記，想到哪記到哪。看完一遍之后重讀一邊，梳理脈絡(luò)，整理思路。
一提起老舍，我總是不由的將他和明末清初的散文家張岱做比較。其實就閱讀文學(xué)作品而言，一直以來我并不主張采用對比的方法，且不說那些東西差別動輒相距百年千年的作家，就是一個時代里的作家，比如魯迅、胡適、周作人，雖然同樣都是新文化運動中的先鋒人物，但此三位先生的作品大抵是不能“對比”著一起來讀，否則非但書讀不成，反而可能會出現(xiàn)理解偏差，甚至鬧出把不同個體的認識和觀點都混雜到一起的笑話。作家與作家的差別，歸根到底是人格理想和審美趣味不同，而凡此種種，都要受制于社會存在，因此強行把作家拉來“對比”互現(xiàn)，私以為并不可行。相較上文所提到的“對比”而言，更為我所欣賞的一種對比，則是讀者在閱讀具體的作品時受到感召，由作品的風(fēng)格、情思調(diào)動起讀者曾經(jīng)的閱讀經(jīng)驗、閱讀思考，以此來自覺地回溯起之前閱讀過的作品。在此處，我把這種自覺地、不由自主的“對比”稱之為“比較”，以此來與一開始便帶有強烈主觀色彩的“對比”做區(qū)分。
前面花了大筆墨來寫我自己對讀書筆記的理解與“對比”“比較”這兩個詞在概念上的區(qū)分，其目的闡明我寫讀書筆記的方法和用張岱來與老舍做比較的原因，便于大家理解我后續(xù)的行文思路，接下來的幾章更新就要把目光集中在《四世同堂》上了，當(dāng)然，還有與之互相參照比較的《陶庵夢憶》和《西湖夢尋》。
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四世同堂讀書心得筆記篇三
《四世同堂》是老舍先生最著名的長篇小說。雖然將近80萬字，厚厚的一大本，可內(nèi)容精彩、情節(jié)緊湊，是那種想要一口氣讀完的好書?！端氖劳谩啡珪只袒?、偷生、饑荒三部曲。小說開始于抗日戰(zhàn)爭之前那個黎明前最黑暗的時光，結(jié)束于抗日戰(zhàn)爭勝利的美麗時刻，描述了日本人占領(lǐng)北平，侵略中國期間人們經(jīng)歷的那個最黑暗，最痛苦，最磨練自己的時光。小說以四世同堂的祁家人和居住在小羊圈兒的普通市民的生活和命運為藍本，反映了那個年代中國的黑暗，老百姓的苦難，以及中國人頑強不屈的民族精神。這部書里的人物眾多，有英勇抗日的熱血青年，有文雅的詩人、有普通老百姓、有與世無爭的貴族、有無良漢奸、更有無恥的賣國賊。在老舍的文字中，他們充滿個性，是活生生的人物。但這些人物并非是通過直接描述才體現(xiàn)，而是從小說中屬于他們的一行行文字中表露出來。每個人的性格、精神、言語都那么的不同，比如耿直的常二爺、膽小怕事的祁老人、用心良苦的白巡長，莽撞直率的小催，還有厚顏無恥的藍東陽老舍把他們寫活了。我走進當(dāng)年的北平，發(fā)現(xiàn)了毫不起眼的小羊圈兒胡同，看到他們，聽到他們，這真是奇妙，老舍的文筆太好了，他把人物寫進我的心中，讓我傾聽他們的故事，關(guān)心他們的命運。
我最喜歡的人物是祁家老大——瑞宣，充滿文人氣質(zhì)。他雖不像瑞全或是錢老人那樣勇猛地和日本人對抗，但是，在那樣的年代和環(huán)境，他是個老師，更知道亡國奴的恥辱。他雖有愛國精神，可是他還要養(yǎng)家，還要保護家人，所以他不可能像瑞全那樣毫無顧忌地沖鋒陷陣。但是，就是這樣的愛國精神也是寶貴的。
我最同情的是那位學(xué)識淵博的錢老人，他的命運真悲慘。先是被冠曉荷出賣，進了牢，受盡折磨拷打，出來后只剩下半條命。大兒子為國捐軀，二兒子氣病身亡，太太碰死在墓碑上。這么一個只會舞文弄墨的老人，被日本人折騰得家破人亡。我看到了日本人的狠毒，同時更佩服這位錢老人的骨氣，一個中國人的骨氣。他沒有被嚇倒，沒有屈服，反而去抗?fàn)帯⑷テ疵?他敢做地下黨，寫傳單，發(fā)情報，還往日本人堆里扔手榴彈。雖然最后他還是被日本人抓進去了，可是做為一個老人能有這樣的勇氣，令人欽佩。
對漢奸的描寫算是書的重點之一。老舍先生筆下的他們讓人讀后對于他們的行為不禁咬牙切齒，而對于他們的死卻又無法覺得痛快。書中沒有絕對的善與惡，無法用只言片語來判斷他們。”正所謂“時代造英雄”，時代也可以滅英雄，多少所謂的愛國者，心地善良的人都因為金錢權(quán)利的誘惑而失去了自己，失去了生活的方向，一點一點地墮落!野求，曾幾何時他也是一位有知識的愛國志士，可為了維持生計，給日本人做事，不得陷入了兩難境地，家離子散，自我墮落，錢先生說得好，他是自己給自己挖了墳?zāi)埂＞瓦B金三爺這種打過漢奸的人，就因自己的生意漸漸好轉(zhuǎn)而喜歡起日本人。大赤包，對于人性的喪失已經(jīng)到了令人發(fā)指的程度了,她想盡辦法巴結(jié)日本人，或是有點兒權(quán)勢的軍人，甚至連英國使館的富善先生她也抓住機會，前去“拜訪”。富善先生滿臉驚愕地說：“這也是中國人?”錢與權(quán)對人的誘惑實在是太大了!
在這部小說中，我第一次知道了“共和面”，這是日本人給中國人的糧食。里面混雜著泥沙，用水根本和不成面團，更蒸不成饅頭?？蓱z的妞妞就是吃了“共和面”死的。這是日本人的罪惡!他們根本不把中國人當(dāng)人看，這“共和面”是連豬都不吃的食物。這是中國人的恥辱!日本人的罪惡是數(shù)不清的，他們在街上隨意殺人，胡亂掃射老百姓，到處修機場，刨墳盜古墓。不過隨著中國人的奮起反抗，日本的日子也不好過了。別看他們表面上拿個刺刀，威風(fēng)凜凜，半夜也會偷東西，連祈家的門栓他們都偷。
日本人人性喪失的表現(xiàn)在于就連最巴結(jié)他們的走狗冠家也被他們收拾了。冠曉荷最后被活埋，大赤包下獄發(fā)了瘋。日本人用他們的時候，給他們錢和官職，利用他們?nèi)ズτ辛夹牡闹袊?，一旦大勢已去，就連這些走狗他們也不放過。當(dāng)然這也是冠家的罪有應(yīng)得。
但使我欽佩的是，老舍先生并沒有用非常激烈的語言去深批日本人，一方面他用一種冷幽默表面上輕描淡寫、若有若無，蜻蜓點水般描寫，但就是這么幾滴水，已足以揭示出他們令人惡心的心態(tài)，通過這些文字，我的腦海里浮現(xiàn)出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑;另一方面，作者也沒有全盤否定日本人民，這從書中小羊胡同1號門的一位日本老婦的言行舉止便可看出?？梢?，對于日本人，作者還是很理智的。這部書讓我深切地了解了那段歷史，那段中國人屈辱的歷史。輕輕合上書的最后一頁，背負著歷史的厚重，仿佛自己正置身于這個顛倒是非，硝煙彌漫的北平這也讓我更深刻的體會“勿忘國恥，振興中華”的真正意義!
四世同堂讀書心得筆記篇四
老舍的這一部長篇小說濃縮了八年抗戰(zhàn)的全部，若是非要尋個究竟，當(dāng)從祁家三兄弟看全文之中的典型人物！
首先從瑞宣說起，他是個兩重性格的人物。一方面愛護家人，團結(jié)親眷，維護四世同堂的封建壁壘。這是作為長孫就應(yīng)做的事情，對于妻兒的愛護，對祖父，父母的奉養(yǎng)等責(zé)無旁貸。唯唯諾諾地支撐著家的梁柱。然而亡國奴的罪惡感深深地烙在了心上，無法擺脫自身的束縛，雖然他也明白覆巢之下豈有完卵的道理，但是心靈的自我譴責(zé)一步步逼迫著他要擔(dān)負起養(yǎng)家糊口的擔(dān)子！中國歷來就有的百事孝為先的古訓(xùn)成為他的絆腳石，雖然他是個有知識有理想有高尚品質(zhì)的青年，這和《家》里的覺新有同樣的特點，總為命運所玩弄牽絆，所不一樣的是瑞宣還有思想，還在思想，這無疑給下文勇敢地走入教室，秘密地寫文章出報紙作宣傳來反抗侵略買下了伏筆。至于小羊圈里的小崔，耍把式的劉師傅程長順孫七等都有類似的阻礙，他們都有無法放下家而報效祖國的矛盾。劉師傅也只是經(jīng)過瑞宣答應(yīng)照應(yīng)他的妻子才走上抗日的道路！為了顧家而甘愿茍活在日本人的統(tǒng)治下怒不敢言！關(guān)于這種思想的破產(chǎn)最好的說明要論小崔的死了！記得小崔臨死前說，早知如此還不如去抗日殺鬼子呵！至于孫七被活埋，小文夫婦的被殺等一切都說明了中國人民敢怒而缺乏斗爭的勇氣與動力，不到徹身傷及自身利益絕不會有反抗的舉動！而我們的人民需要的是一個領(lǐng)導(dǎo)，茍安于生活，只會忍受著任人宰割的苦楚！
瑞豐這個游手好閑無恥卑賤的人物，他的人生觀念就是吃喝玩樂，有奶便是娘，在他的世界觀里沒有家國觀念。剛當(dāng)上科長就立即搬出了小羊圈。不顧家人的生活窘困，一味的黏著胖菊子吃喝玩樂，膽小怕事，只顧自我自身享樂毫無親情可言。當(dāng)瑞宣被捕后，回家時與守門士兵爭執(zhí)時，想到的只是自我的利益，極端自私地為自我開脫！對上巴結(jié)，對下欺壓的漢奸走狗的嘴臉和冠曉荷，大赤包，藍東陽等是一路貨色。只是為了權(quán)力金錢享樂而活著，為了這些所謂的“富貴”生活不惜失去尊嚴，氣節(jié)，禮義廉恥而甘愿做日本人的走狗漢奸。文中最精彩的部分便是對這些無聊人的表情，動作，語氣，語言的刻畫。將這些人的漢奸心理活靈活現(xiàn)地表露出來。但是作者的筆鋒太過銳利，也太過殘忍！冠曉荷的家被日本人抄了，妻子被逮捕，房子被封了，依然死心塌地相信日本人，對于日本人的深信不疑，近乎于成了一種迷信，即使在應(yīng)對死亡依然執(zhí)著于得到日本人的救護，這份匪夷所思的信仰未免太過于絕對！這類方面的描述無疑要比電視劇里呈現(xiàn)的要精彩得多！語言的刻畫相對集中，鮮明，而畫面看到的多半太過分散易于忽略。
有時也在想瑞豐，冠曉荷，大赤包等這一類人的生活的世界觀仿佛也沒什么過錯。每個人都為自我活著，不妨礙別人，并且以正當(dāng)?shù)姆绞金B(yǎng)活自我也沒什么過錯。但是他們過分地強調(diào)了自身私欲的蔓延，他們所謂的幸福生活是以犧牲人民的和國家的利益為代價的，這就必將導(dǎo)致自身的滅亡！可惜的是他們臨死也沒弄懂怎樣回事！
瑞全這個激進主張用心抗日誓死不做亡國奴的青年，代表著國家的期望和千千萬萬個參加抗戰(zhàn)的人們。瑞全，仲石等這些都是投身革命的人。至于怎樣進行抗戰(zhàn)，倒有一些偏頗！仲石與日本士兵同歸于盡！顯然存在著對抗戰(zhàn)本身具有盲目的曲解，然而這種莽夫式的戰(zhàn)斗方式是不值得提倡的！當(dāng)錢詩人得知此消息時卻大加贊賞，這種報國精神值得提倡，但是應(yīng)對整個中日戰(zhàn)爭來說，這豈不是很幼稚嗎！抗戰(zhàn)是一個民族的職責(zé)而不是某一個人的沖動！正是因為有這么一群人堅持抗戰(zhàn)給這個充滿悲情色彩的小羊圈帶來希冀！
整部小說充滿著悲情色彩，即使抗戰(zhàn)勝利，但妞妞這個鮮活的生命卻永遠地閉上了眼睛！情節(jié)過于松散，依著時光順勢帶出事情始末，卻沒有情節(jié)銜接的緊扣性。但是作者以此而增添了太多議論，無疑給作品添加了思想，使得人物性格鮮明，豐滿！讀來似讀一部很出色的抗戰(zhàn)史！無疑也是一部對戰(zhàn)爭的控訴史！
四世同堂讀書心得筆記篇五
隨著整本書臨近尾聲，心中不禁感嘆人的本性在經(jīng)歷那樣一個年代，承受如此多的磨練后，展現(xiàn)得如此真實，區(qū)區(qū)一個小羊胡同，形形色色的人物卻已代表了當(dāng)時千千萬萬不同心態(tài)的中國人，已成為了那個年代整個中國的一個縮影，有年過半百只求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放棄知識而立志報仇的錢老人，有受過新中國教育卻被舊中國古老陳舊的封建思想緊緊纏住的祁瑞宣，有沒受過多少教育卻很真很純一心為國的市井小民孫七和小崔，也有為了升官發(fā)財，虛偽的賣國賊大赤包、祁瑞豐……還有很多很多，每個人都有自己不同的特征，但最終，經(jīng)歷了這么多震驚、憤怒、喜悅，老舍先生使我仍然相信，惡有惡報，善有善報！
四世同堂讀書心得筆記篇六
老舍的這一部長篇小說濃縮了八年抗戰(zhàn)的全部，若是非要尋個究竟，當(dāng)從祁家三兄弟看全文之中的典型人物！
首先從瑞宣說起，他是個兩重性格的人物。一方面愛護家人，團結(jié)親眷，維護四世同堂的封建壁壘。這是作為長孫應(yīng)該做的事情，對于妻兒的愛護，對祖父，父母的奉養(yǎng)等責(zé)無旁貸。唯唯諾諾地支撐著家的梁柱。然而亡國奴的罪惡感深深地烙在了心上，無法擺脫自身的束縛，雖然他也知道覆巢之下豈有完卵的道理，可是心靈的自我譴責(zé)一步步逼迫著他要擔(dān)負起養(yǎng)家糊口的擔(dān)子！中國歷來就有的百事孝為先的古訓(xùn)成為他的絆腳石，雖然他是個有知識有理想有高尚品質(zhì)的青年，這和《家》里的覺新有同樣的特點，總為命運所玩弄牽絆，所不同的是瑞宣還有思想，還在思想，這無疑給下文勇敢地走入教室，秘密地寫文章出報紙作宣傳來反抗侵略買下了伏筆。至于小羊圈里的小崔，耍把式的劉師傅程長順孫七等都有類似的阻礙，他們都有無法放下家而報效祖國的矛盾。劉師傅也只是經(jīng)過瑞宣答應(yīng)照應(yīng)他的妻子才走上抗日的道路！為了顧家而甘愿茍活在日本人的統(tǒng)治下怒不敢言！關(guān)于這種思想的破產(chǎn)最好的說明要論小崔的死了！記得小崔臨死前說，早知如此還不如去抗日殺鬼子呵！至于孫七被活埋，小文夫婦的被殺等一切都說明了中國人民敢怒而缺乏斗爭的勇氣與動力，不到徹身傷及自身利益絕不會有反抗的舉動！而我們的人民需要的是一個領(lǐng)導(dǎo)，茍安于生活，只會忍受著任人宰割的苦楚！
瑞豐這個游手好閑無恥卑賤的人物，他的人生觀念就是吃喝玩樂，有奶便是娘，在他的世界觀里沒有家國觀念。剛當(dāng)上科長就立即搬出了小羊圈。不顧家人的生活窘困，一味的黏著胖菊子吃喝玩樂，膽小怕事，只顧自己自身享樂毫無親情可言。當(dāng)瑞宣被捕后，回家時與守門士兵爭執(zhí)時，想到的只是自己的利益，極端自私地為自己開脫！對上巴結(jié)，對下欺壓的漢奸走狗的嘴臉和冠曉荷，大赤包，藍東陽等是一路貨色。只是為了權(quán)力金錢享樂而活著，為了這些所謂的“富貴”生活不惜失去尊嚴，氣節(jié)，禮義廉恥而甘愿做日本人的走狗漢奸。文中最精彩的部分便是對這些無聊人的表情，動作，語氣，語言的刻畫。將這些人的漢奸心理活靈活現(xiàn)地表露出來。不過作者的筆鋒太過銳利，也太過殘忍！冠曉荷的家被日本人抄了，妻子被逮捕，房子被封了，依然死心塌地相信日本人，對于日本人的深信不疑，近乎于成了一種迷信，即使在面對死亡依然執(zhí)著于得到日本人的救護，這份匪夷所思的信仰未免太過于絕對！這類方面的描寫無疑要比電視劇里呈現(xiàn)的要精彩得多！語言的刻畫相對集中，鮮明，而畫面看到的多半太過分散易于忽略。
有時也在想瑞豐，冠曉荷，大赤包等這一類人的生活的世界觀仿佛也沒什么過錯。每個人都為自己活著，不妨礙別人，并且以正當(dāng)?shù)姆绞金B(yǎng)活自己也沒什么過錯?？墒撬麄冞^分地強調(diào)了自身私欲的蔓延，他們所謂的幸福生活是以犧牲人民的和國家的利益為代價的，這就必將導(dǎo)致自身的滅亡！可惜的是他們臨死也沒弄懂怎么回事！
瑞全這個激進主張積極抗日誓死不做亡國奴的青年，代表著國家的希望和千千萬萬個參加抗戰(zhàn)的人們。瑞全，仲石等這些都是投身革命的人。至于怎樣進行抗戰(zhàn)，倒有一些偏頗！仲石與日本士兵同歸于盡！顯然存在著對抗戰(zhàn)本身具有盲目的曲解，然而這種莽夫式的戰(zhàn)斗方式是不值得提倡的！當(dāng)錢詩人得知此消息時卻大加贊賞，這種報國精神值得提倡，可是面對整個中日戰(zhàn)爭來說，這豈不是很幼稚嗎！抗戰(zhàn)是一個民族的責(zé)任而不是某一個人的沖動！正是因為有這么一群人堅持抗戰(zhàn)給這個充滿悲情色彩的小羊圈帶來希冀！
整部小說充滿著悲情色彩，即使抗戰(zhàn)勝利，但妞妞這個鮮活的生命卻永遠地閉上了眼睛！情節(jié)過于松散，依著時間順勢帶出事情始末，卻沒有情節(jié)銜接的緊扣性。不過作者以此而增添了太多議論，無疑給作品添加了思想，使得人物性格鮮明，豐滿！讀來似讀一部很出色的抗戰(zhàn)史！無疑也是一部對戰(zhàn)爭的`控訴史！
四世同堂讀書心得筆記篇七
讀老舍的《四世同堂》，我感觸很深，老舍筆下的人物個性鮮明，躍然于紙。冠曉荷，是讓我印象最深的一個人，他的行為作風(fēng)，品行穿著，無一不讓我感到深惡痛絕。
日本人侵略了北平城，全城人心惶惶，只有冠曉荷欣喜難耐，他覺得這是一個讓他飛黃騰達的機會，他認為日本人使北平淪陷，是做上大官的好事，他心里沒有國家。小羊圈胡同里，總會有幾個人愛國家，愛北平，錢二少，一個正值壯年熱血的青年，他決定出去抗日，他想要為國家出份力。大赤包卻聽到了這回事，她告訴冠曉荷，去告訴日本人，你就有功可以當(dāng)官了。迷官迷財?shù)墓跁院梢宦?，馬不停蹄的去告訴了皇軍，可皇軍并不體貼他，要讓他在前面帶路，帶日本人進小羊圈胡同里，去錢家抄家。冠曉荷以漢奸的身份站在了這個胡同里。賣人求榮，漢奸!漢奸!真是令人氣憤!
冠曉荷他瞧不起中國，因為中國沒有給他一官一職，他甚至覺得英國和法國可愛，倘若英國和法國能給他官職。
日本人侵略了北平城，那么這些個官職只能由不抗日的人去當(dāng)。他為了升官發(fā)財，不要尊嚴，不要骨氣，對侵略國家的日本人鞠躬哈腰，阿諛奉承，只為權(quán)利。他把利益擺在一切前面，真是無知又無恥的日本人的走狗。
昨天晚上，我從哥哥家的書架上找到了《四世同堂》這本書，懷著好奇的心情翻開，如饑似渴地閱讀起來。
看完了整本書之后，我不禁佩服起老舍的偉大，十分樸實的語言，卻有一種非常好的代入感。寥寥數(shù)筆之間，生動形象地勾勒出一位位人物，實在是讓人驚嘆不已。
這個故事發(fā)生的地點是在北平里面的一個小村莊——小羊圈里，主要講述了在小羊圈里幾戶人家的悲歡離合。描寫地理的句子雖然不多，感覺可以使人在腦子里就想象出小羊圈的模樣，看著書，腦子里好像在播放一幕幕無聲的電影似的，體會著書中人物的喜怒哀樂，著實令人回味無窮。
讓我驚訝的，不僅僅是老舍的寫作功底與樸素的語句，還有老舍對待戰(zhàn)爭的客觀。這本書里，從剛開始就提到了住一號門的日本老婆婆，她從剛開始就一點也不贊成日本侵略中國，特別是在抗戰(zhàn)勝利之后，當(dāng)住三號門的日本家庭把門給封上之時，她卻把門大大的打開，想用自己的一點點力量，來向中國道歉，向在戰(zhàn)爭中受到不公平待遇甚至是失去生命的中國人道歉。老舍并沒有大幅度的贊揚日本人，更沒有“盲目愛國”，大幅度的貶低日本人，而是站在一個中立的，客觀的角度，站在人性的角度，解讀了一位日本老奶奶的心聲。
《四世同堂》這本書，圍繞這一個小村莊里邊的幾戶人家展開故事，時而令人嘆氣，時而令人憤慨，時而令人興奮，時而令人自豪。當(dāng)全部看完之時，感覺好像五味陳雜都集于一心，如果你再看一遍，想法肯定就跟你第一遍看的時候完全不同。
它是一本值得令人翻來覆去看一遍又一遍的好書，并且語言不難懂，小學(xué)生也可以看。現(xiàn)在，就再讓我看一遍吧，可能，寫出來讀后感跟這一篇也完全不同呢。
看完了老舍先生的《四世同堂》有許多感慨。這和《平凡的世界》一樣也是一篇氣勢恢宏的長篇小說。它描述著四代人興衰起伏，喜怒哀樂。記載著日本人統(tǒng)治北平八年期間里的四世同堂變成了三世同堂。
本文的主線是祁瑞宣、祁瑞全、祁瑞豐三兄弟選擇三條完全不同的路，瑞豐選擇了一心一意給日本人當(dāng)走狗，而瑞全卻逃出北平去當(dāng)共產(chǎn)黨，最孝順的瑞宣留下來照顧父母和祖父母，為了維持家里人的生計，他先去當(dāng)先生，后去當(dāng)英國府的助手。
本文的內(nèi)容是祁老太爺認為北平是天底下最可靠的大城，不管有什么災(zāi)難，到三個月必定災(zāi)消難滿，而后諸事大吉，春天好似不管人間有什么悲痛，又帶著它的溫暖與香色來到北平。一切都有了生意，只有北平的人還凍結(jié)在冰里，沒有了糧食，北平也失去了它負有世界美譽的手工界，北平還失去它最好的工人與生產(chǎn)，得到了饑荒!
我們不要管肉體上的富足而精神腐敗，不能像冠曉荷和大赤包一樣，只為肉體富足而變成了借刀殺人的慣犯。在最終他們也惡有惡報，日本人把他們關(guān)進了監(jiān)獄，我和祁瑞宣認為的一樣在國家有難時，我們顧國就顧不了家，顧家就顧不了國。
《四世同堂》是我讀的最過癮的一部中國近代文學(xué)書籍，沒日沒夜的看了幾天，給我的沖擊卻是久久不能平靜的。故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合，榮辱沉浮，他們的生活因為日本人的到來和離去而發(fā)生了質(zhì)的改變。
謹慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長、樂于助人的李四爺四大媽、無聊無恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍東陽、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫七、小崔夫婦、陳長順、小文夫婦、丁約翰……八年的厚重寫在了這些栩栩如生的人物的身上，我們看到的是那個年代的風(fēng)雨飄搖。戰(zhàn)爭給中國人民帶來了無盡的苦難，給中國留下了無盡的傷痕。
說到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的漢奸形象。“漢奸”，這個在那個特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是目光短淺的愛財小人，為了財出賣了國家和自己的靈魂。他們風(fēng)光，人們看著恨;但他們死，人們看著卻不是想象中的痛快?！皾h奸”是可悲的，因為沒有了對國家的愛對自己的尊重，他們只是一些迷失了方向的可憐人。其實，他們因為日本人的到來而生，卻沒有因為日本人的撤離而亡，他們存活在很多人的潛質(zhì)里，只是后來的社會不同了，“漢奸”不流行了，不流行并不代表就不再存在了。
《四世同堂》是一部中國現(xiàn)代長篇小說名著，全書分小羊圈、偷生、事在為人三部。小說開始于抗日戰(zhàn)爭之前那個黎明前最黑暗的時光，結(jié)束于抗日戰(zhàn)爭勝利的美麗時刻。描述了日本人占領(lǐng)北平，侵略中國期間人們經(jīng)歷的那個最黑暗，最痛苦，最磨練自己的時光。
小說在盧溝橋事變爆發(fā)、北平淪陷的時代背景下，以祁家四世同堂的生活為主線，形象、真切地描繪了以小羊圈胡同住戶為代表的各個階層、各色人等的榮辱浮沉、生死存亡。揭露了日本軍國主義的殘暴罪行，更反映出百姓們面對強敵憤而反抗的英勇無畏。
看完全書，仿佛置身于那血雨腥風(fēng)的年代里古老的北平城中那處小羊圈，謹慎持家的祁老爺、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱志詩人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、狡猾卻正直的白巡長……一個個鮮活的人物仿佛在眼前跳動，漫長的八年，一切北平人身上、一切中國人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭，使我更深切地了解了中華民族活動那段歷史，一種憤怒感與一種愛國感油然而生，我為漢奸們所做的一切感到憤怒與惋惜，為國家的災(zāi)難所感到悲痛，但是，當(dāng)看到有人為國家做事，反抗敵人時，我熱血沸騰，心潮澎拜，感到要愛護自己的國家，要在國家危難的時刻去盡力做，使我們的祖國不受侮辱和侵略。
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四世同堂讀書心得筆記篇八
不知道怎么寫讀書筆記，不會寫，也不敢妄自地寫些混語。就像我站在息斯敏教堂，看米開朗基羅，只有震撼，通身的震撼，我哪敢下一句評語，嗯，這畫不錯，可稱雋永。在大師面前，我下一句評語，都是狂妄。
中華民族不是普多米修斯般竊取天神火種，而是憑雙手創(chuàng)造光明；中華民族不是沙皇滿是琉璃瓦虛張聲勢的丹墀金鑾，而是紅磚金瓦的謙遜而不張揚?，F(xiàn)如今，早已春暖花開，處處嬌鳥啼鳴。
有幸涉獵老舍先生的《四世同堂》，花了大概兩周時間看完。先來一段摘抄：“頭年的蘿卜空了心，還能在頂上抽出新鮮的綠葉兒，窖藏的白菜干了，還能拱出嫩黃的菜芽兒，連相貌不揚的蒜頭，還會躥出碧綠的苗兒呢。樣樣?xùn)|西都會爛，樣樣?xùn)|西也都會轉(zhuǎn)化?！崩仙嵯壬?文筆樸實地道，的確有一股“農(nóng)味”。[吃瓜]這本書里面，我最喜歡老三祁瑞全。當(dāng)是時，中華大地慘遭日本侵略者肆意蹂躪，長夜難明，尸橫遍野，白骨露于野，千里無雞鳴。瑞全沒有家室的牽絆，在聽到日本人的鐵蹄踐踏這片鮮活的土地時，他怒發(fā)沖冠，憑著青年的一股熱氣，決定離開家離開北平，舍小家為大家，胸中懷有魏巍泰山那俯瞰山河的氣勢，他到硝煙四起的西安抗戰(zhàn)，奮不顧身地投入到抗戰(zhàn)的大海中。有青年之奮不顧身，才有國家之云銷雨霽。
除此之外，我還很欣賞錢先生。他，原本整日花鳥書畫琴棋，是從唐詩宋詞中跋山涉水而來的詩人，也是萋萋芳草，依依楊柳，欲缺未缺的明月下對酒當(dāng)歌的文人。他獨處一隅，身上滿是書卷氣。原以為不招惹日本人就能相安無事，可日本人卻主動找上門來把他抓進大牢施以酷刑。這位博學(xué)老實的錢先生出獄后一心念著復(fù)仇。他的目光不再柔和如旭日暖陽，卻堅毅地像——冰冷的刀刃。他從遠離世俗無憂無慮的三徑之士變成了——握吳鉤于手，懷仇恨于心的劍客。
有善必有惡。當(dāng)然，其中也涌現(xiàn)了許多漢奸，他們賣國求榮，活在當(dāng)下，舒服一天是一天，還是——見風(fēng)使舵的墻頭草?？匆娬l有勢力就獻殷勤送禮，誰下臺就用他們堅硬的蹄子狠狠地踩，例如大赤包，冠曉荷（虧我第一眼看到這個名字還覺得很好聽很文氣結(jié)果是這么個八面玲瓏的貨色。），祁瑞豐，藍東陽。祁瑞豐，可憐可悲可恨，告發(fā)了錢先生的兒子使錢先生受牢獄之災(zāi)。祁瑞豐，一天到晚吃喝玩樂不干正經(jīng)事，回家就是要錢蹭飯，對父親的死卻想著：“又可以白吃一頓美餐了，還能和親戚們炫耀我的口才?！边€對他大哥的受困視而不見漠不關(guān)心?？吹臅r候，真的是恨的牙癢癢?？蓱z他們，沒有錚錚鐵骨，他們奴顏婢膝，不斷向日本人獻媚，發(fā)現(xiàn)風(fēng)頭不對就改換門庭，心中沒有國家，沒有民族，個人利益為上，冠曉荷到死都不知道——他錯哪兒了，明明他對日本人畢恭畢敬點頭哈腰，是天字一號大良民。
里面的人，小文，錢先生，祁瑞宣，李四爺，他們從低頭服從轉(zhuǎn)變?yōu)樘ь^反抗，原像一頭只知道順從，一直低頭向前吃力地爬去，反應(yīng)慢的老牛，在沒日沒夜無數(shù)鐵鞭的抽打下，它原是忍著，嘆著，終于有一天它含著淚咬著牙踢翻了鞭子直向那個馴服者沖去。馴服者驚了，他倒在地上奄奄一息，他想不到如此老實聽話的牛也會反抗。
可憐河邊骨。萬木霜天紅爛漫，天兵怒氣沖霄漢。幸有千萬英烈，捐軀赴國難視死忽如歸，勇戰(zhàn)沙場，英姿執(zhí)槍，血染黃河。終于，日本…投降了。
四世同堂讀書心得筆記篇九
我曾以為自己了解日本侵華的這段歷史但直至閱讀了老舍先生的《四世同堂》我才明白之前的那些了解是多么的淺薄。老舍先生在這部作品中，用平實無華的字句和真實細膩的描寫令我仿佛置身于那段中國的土地被侵略者踐踏、中國人的生活被摧殘的戰(zhàn)爭歲月。作為一名中國人，我第一次感受到了一種切膚之痛，這種痛不僅震撼了我的心靈，喚醒了我內(nèi)心深處的民族意識和愛國情懷，也令我對中華民族遭受的這段屈辱的歷史有了全新的認識和深刻的思考。
《四世同堂》這部作品橫跨整個抗日戰(zhàn)爭時期但是所發(fā)生的一切卻不曾離開小羊圈胡同這個名不見經(jīng)傳的地方。區(qū)區(qū)一個小羊圈胡同各型各色的人物卻已然代表了當(dāng)時時代背景下的千千萬萬不同心態(tài)的中國人，整部作品實則為中國那個年代的一個縮影。在老舍的筆下每個人物既平凡渺小又特徵鮮明也正因如此他們的喜怒哀樂和人生際遇才最真實、最普遍和最有代表性。老舍先生正是通過對小羊圈胡同中各種文化層次的代表性人物如英勇抗敵的錢老大和祁老叁沒有受過多少教育卻不堪受侵略者欺壓的棚匠老劉、小文、小崔、孫七為了飛黃騰達而淪為民族和國家罪人的大赤包、藍東陽，只因貪戀享樂就甘心對殺害自己親人的兇手們俯首貼耳的瑞豐、冠曉荷以及封閉自守、知足茍安的祁老人等等的精心塑造和細致入微的刻畫，一方面歌頌、弘揚了中國人高尚的愛國主義精神和堅毅勇敢的民族氣節(jié)另一方面也鞭撻、譴責(zé)了那些出賣國家利益的民族罪人，同時也對那些茍且偷生、麻木不仁的思想進行了批評。
眾所周知，日本侵略者在中國犯下了令人發(fā)指的罪行，但是與很多作家不同的是，老舍先生并沒有用一些咬牙切齒的激烈言辭痛罵他們而是用一些舉重若輕的詞語，透過描述北平淪陷后廣大平民的悲慘遭遇和畸形的世態(tài)，揭露日本軍國主義的殘暴罪行。作者對待歷史客觀理性的態(tài)度和精湛純熟的寫作技巧，使這部經(jīng)典著作更具真實感。
《四世同堂》可稱得上是一部最底層百姓的抗日史。閱讀此書，我的靈魂似乎得到了一次洗滌。作者在這部小說中，以對善、惡、美、丑的褒揚和批判警示了世人：歷史就是一面鏡子，它會照射出你的靈魂。
一個民族有一個民族的文化。文化不僅僅是一個民族或國家的特徵，它在某種程度上可以決定一個民族或國家的命運。老舍先生在揭示當(dāng)時社會一些人性的丑陋和墮落的同時，也著重于從文化的層面探究何以一個有幾千年歷史的泱泱大國會被欺凌的塬因。作者將中華民族遭此劫難的問題的根源指向了中國封建古老的家族思想。在封建社會的中國，家是封建禮教的堡壘，它包含了等級觀念、宗法祖訓(xùn)、風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德、四世同堂等諸多內(nèi)容。祁老人、韻梅都是封建傳統(tǒng)觀念的受害者，連祁瑞宣這個博士，在四世同堂的大家庭里，思想也無法沖破這個封建禮教的堡壘。老舍先生對以北京文化為代表的中國文化的深刻剖析，使我受到了很大的啟發(fā)。中國的傳統(tǒng)文化中有很多值得我們傳承和弘揚的部份，但是也有腐朽和落后。只有吸取其精華，摒棄其束縛人們、阻礙社會進步的糟粕，中華民族才會真正地強大起來。
《四世同堂》完成于抗日戰(zhàn)爭結(jié)束不久的1948年，當(dāng)時的老舍先生就可以超越民族的仇恨，在書中宣揚了人性中的善良和寬恕，這是我對老舍先生的由衷敬佩之處。
書中最具抗?fàn)幘竦拇怼X先生，曾經(jīng)想為孫子起名叫″仇＂，但是最后卻在面臨敵人死亡威脅的時候，還是順從了自己天性中善良和寬恕的一面，在獄中為孫子起名為″善＂；剛剛經(jīng)歷了喪女之痛的祁瑞宣竟然能夠保護日本老人；那些被傷害、被侮辱了的人們放棄了本可以實行的復(fù)仇，而選擇了理智和禮貌。這些人物只是平民百姓，但是他們卻讓我看到了人性中的美好，我為此而深受感動。老舍先生不但讓我從另一個全新的角度對抗日戰(zhàn)爭、對中國以及中國人有了真切而客觀的認識，也令我懂得了和平的可貴和重要。
了解歷史不是為了宣揚仇恨，而是為了讓人們更加懂得珍愛和平。希望我們讀完此書后都能夠放下心中的那塊沉重，，以客觀理性的態(tài)度對待歷史，以積極正面的態(tài)度發(fā)展未來。人類需要和平，維護和平應(yīng)該是全人類的共同責(zé)任。
《四世同堂》是值得每一代中國人閱讀的經(jīng)典著作，是值得每一個中國人珍藏的民族記憶。
四世同堂讀書心得筆記篇十
這是一部經(jīng)典的傳世之作，它刻畫了祁家共同生活的祖孫四代的故事，以及周圍鄰居的個人經(jīng)歷。
在他們之中，有一腦子的中庸之道的祁老太爺，有一個總以“和氣生財”為宗旨的祁天佑，有想革命而不能革命的祁瑞宣，有奮勇抗戰(zhàn)的祁瑞全，還有巴結(jié)日本人的冠曉荷等人。作者筆下的小羊圈胡同不正是當(dāng)時那個時代的縮影?雖然最初的他們有的頑固，有的懦弱，還有的可憎。但這不正是人們最真實的一面嗎?一輩子的信仰又怎是說改變就能改變的呢?誰又愿意打破自己的幻想，面對殘酷的現(xiàn)實呢?那金錢的誘惑又豈是那么容易抵抗的呢?那無限的虛榮心又怎是那么容易被壓制的呢?但我覺得不管做什么，總要有最基本的`原則。這最基本的原則就是不能背板自己的國家。而在人們之中，也不乏像祁瑞全，高第這樣有愛國熱血，戰(zhàn)斗在前線的人。
書中的祁瑞宣是我最喜歡的人物之一。他有一顆愛國的心，當(dāng)老三祁瑞全想要出北平。
當(dāng)兵，為國家效力時，他全力支持。他有一顆博愛的心，當(dāng)鄰里有難時，他竭盡所能的幫助。但他卻不能像祁瑞全一樣去當(dāng)兵，他心里有太多的責(zé)任，他做不到無牽無掛。他只能在小心翼翼，委曲求全的過日子。但正因如此，他讓我覺得更加真實。我覺得比起祁瑞全、祁瑞豐，祁瑞宣才是大眾人民的代表。書中的高第，也是我很喜歡的人物。她有著賣國求榮的父親、母親、妹妹。她從小在家人耳濡目染的教育下長大。大家都說人生長的環(huán)境影響人的性格。但在那樣環(huán)境下成長的高第竟藏著一顆愛國的心。她比起祁瑞全更加勇敢。她選擇離開家人，走上了與家人截然相反的路。在這抗戰(zhàn)的艱難路途中，她沒有家人的鼓勵，但她一直堅持著，不曾放棄。我欽佩她的勇氣。
作者語言質(zhì)樸，故事情節(jié)引人入勝。在正本書中，作者沒有用華麗的辭藻，沒有過多的修飾語。只是用像平常人說話般的語句講述出了這樣一個充滿著辛酸的故事。作者用最簡單的語言堆砌出一個個情感豐富的內(nèi)心世界。
作者筆下一個個原本懦弱的普通的百姓，在面對著日本兵過分的欺壓，接受著尊嚴的踐踏后，人們心中的愛國熱血終于爆發(fā)出來。他們開始奮勇反抗，他們不甘心如此受人欺辱。在全國人民的奮勇抗戰(zhàn)下，北平城終于恢復(fù)了往日的風(fēng)采。
四世同堂讀書心得筆記篇十一
《四世同堂》從時間上來說幾乎跨越了八年抗戰(zhàn)的全過程，反映的是抗戰(zhàn)期間北京淪陷人民的苦難生活及其覺醒和斗爭，小說刻畫了一批漢奸形象，漢奸沒有好下場，也是作家憎恨感情的體現(xiàn)。通過愛國詩人錢默吟，祁瑞宣后來與老三一起抗日等，歌頌民族氣節(jié)和中華民族不敢淪為亡國奴的抵抗精神！
老舍先生的《四世同堂·上》我大概花了十天左右的時間讀完，大概分兩個階段，第一階段是在期末復(fù)習(xí)假的時間（罪過罪過）讀了約有百頁，第二是在真正放暑假之后，七月十一日起至十七日畢，讀的時候還夾雜著其他兩本書在看，并不能算十分專心（在我看來很多時候讀書確實需要雜著來讀，有一定益處，留待日后詳述），記筆記的方式大概是隨寫隨記，想到哪記到哪。看完一遍之后重讀一邊，梳理脈絡(luò)，整理思路。
一提起老舍，我總是不由的將他和明末清初的散文家張岱做比較。其實就閱讀文學(xué)作品而言，一直以來我并不主張采用對比的方法，且不說那些東西差別動輒相距百年千年的作家，就是一個時代里的作家，比如魯迅、胡適、周作人，雖然同樣都是新文化運動中的先鋒人物，但此三位先生的作品大抵是不能“對比”著一起來讀，否則非但書讀不成，反而可能會出現(xiàn)理解偏差，甚至鬧出把不同個體的認識和觀點都混雜到一起的笑話。作家與作家的差別，歸根到底是人格理想和審美趣味不同，而凡此種種，都要受制于社會存在，因此強行把作家拉來“對比”互現(xiàn)，私以為并不可行。相較上文所提到的“對比”而言，更為我所欣賞的一種對比，則是讀者在閱讀具體的作品時受到感召，由作品的風(fēng)格、情思調(diào)動起讀者曾經(jīng)的閱讀經(jīng)驗、閱讀思考，以此來自覺地回溯起之前閱讀過的作品。在此處，我把這種自覺地、不由自主的“對比”稱之為“比較”，以此來與一開始便帶有強烈主觀色彩的“對比”做區(qū)分。
前面花了大筆墨來寫我自己對讀書筆記的理解與“對比”“比較”這兩個詞在概念上的區(qū)分，其目的闡明我寫讀書筆記的方法和用張岱來與老舍做比較的原因，便于大家理解我后續(xù)的行文思路，接下來的幾章更新就要把目光集中在《四世同堂》上了，當(dāng)然，還有與之互相參照比較的《陶庵夢憶》和《西湖夢尋》。
在這本書里我印象最深刻的，莫過于祁瑞宣。
他，在當(dāng)時，作為大多數(shù)人的縮影，一方面有著投身戰(zhàn)斗的激情與理想，另一方面又不得不面對大家庭的重擔(dān)（年事已高的祖父與父親、抱病在身的母親、不成器的二弟、同樣熱衷報國的三弟、任勞任怨的妻子和一對兒女）。
他空有一腔報國熱血與才干，困于家庭，一再猶豫，終究將報國想法藏于心中，承擔(dān)起作為大家庭中的頂梁柱的責(zé)任，但同時他也只能眼睜睜看著家人的死去與饑餓困苦的來襲而無能為力。
一看到他的名字，我就覺得有些悶得慌，堵得慌，好像看到一個人的心臟鎖在了鐵籠里，或者說一個小鐵籠子安在他的心臟里，里面禁錮著他的靈魂。
瑞宣，在當(dāng)時是代表了想抗戰(zhàn)而有家庭束縛的一類人。在現(xiàn)在，“瑞宣”依舊存在，只不過，此抗戰(zhàn)非彼抗戰(zhàn)，此束縛非彼束縛。生而在世，很難不受方方面面的束縛，有些束縛是責(zé)任，是義務(wù)，也是牢籠，能夠放手一搏的只是少數(shù)。
戰(zhàn)爭是恐怖的，也只有在這恐怖危難的關(guān)頭才最考驗人性。小羊圈胡同里的人在面對日本侵略的時候，態(tài)度都不太一樣，在一些人身上，我看到的是一種自私的.身影，有些人雖然不是漢奸，但一開始并不以被侵略而有所難過、憤恨，等到發(fā)現(xiàn)國家不保了生計也受到逼迫時才發(fā)覺侵略是那么令人憤恨無奈。
在那個時代，很多小人最先想到的只有自身利益，利益催生了許多漢奸，并且抹去了他們的愛國之心，他們以為擁有錢權(quán)就可以一世逍遙，但是現(xiàn)實給了他們一個巴掌，像大赤包、冠曉荷、招弟、藍東陽、胖菊子和祁瑞豐等漢奸，最終均死于非命，解氣！當(dāng)然也有像祁瑞宣、祁瑞全、李四爺這樣深明大義、不肯屈服的忠貞之士。
不知道怎么寫讀書筆記，不會寫，也不敢妄自地寫些混語。就像我站在息斯敏教堂，看米開朗基羅，只有震撼，通身的震撼，我哪敢下一句評語，嗯，這畫不錯，可稱雋永。在大師面前，我下一句評語，都是狂妄。
當(dāng)代作家里，還愛看一個史鐵生，文筆也是好的，利的。但若說比起老舍，那也是差遠了的。這幾年，怕是一遍一遍地翻老舍，看老舍，也沒做幾件正經(jīng)事了篳路藍縷，復(fù)興之路猶長，筑夢之途猶堅中華民族不是普多米修斯般竊取天神火種，而是憑雙手創(chuàng)造光明；中華民族不是沙皇滿是琉璃瓦虛張聲勢的丹墀金鑾，而是紅磚金瓦的謙遜而不張揚?，F(xiàn)如今，早已春暖花開，處處嬌鳥啼鳴。
四世同堂讀書心得筆記篇十二
我曾以為自己瞭解日本侵華的這段歷史但直至閱讀了老舍先生的《四世同堂》我才明白之前的那些瞭解是多么的淺薄。老舍先生在這部作品中，用平實無華的字句和真實細膩的描寫令我仿佛置身于那段中國的土地被侵略者踐踏、中國人的尊嚴被xx、中國人的生活被摧殘的戰(zhàn)爭歲月。作為一名中國人，我第一次感受到了一種切膚之痛，這種痛不僅震撼了我的心靈，喚醒了我內(nèi)心深處的民族意識和愛國情懷，也令我對中華民族遭受的這段屈辱的歷史有了全新的認識和深刻的思考。
再現(xiàn)真實的歷史洗滌人類的靈魂。
《四世同堂》這部作品橫跨整個抗日戰(zhàn)爭時期但是所發(fā)生的一切卻不曾離開小羊圈胡同這個名不見經(jīng)傳的地方。區(qū)區(qū)一個小羊圈胡同各型各色的人物卻已然代表了當(dāng)時時代背景下的千千萬萬不同心態(tài)的中國人，整部作品實則為中國那個年代的一個縮影。在老舍的筆下每個人物既平凡渺小又特徵鮮明也正因如此他們的喜怒哀樂和人生際遇才最真實、最普遍和最有代表性。老舍先生正是通過對小羊圈胡同中各種文化層次的代表性人物如英勇抗敵的錢老大和祁老叁沒有受過多少教育卻不堪受侵略者欺壓的棚匠老劉、小文、小崔、孫七爲(wèi)了飛黃騰達而淪為民族和國家罪人的大赤包、藍東陽，只因貪戀享樂就甘心對殺害自己親人的兇手們俯首貼耳的瑞豐、冠曉荷以及封閉自守、知足茍安的祁老人等等的精心塑造和細緻入微的刻畫，一方面歌頌、弘揚了中國人高尚的愛國主義精神和堅毅勇敢的民族氣節(jié)另一方面也鞭撻、譴責(zé)了那些出賣國家利益的民族罪人，同時也對那些茍且偷生、麻木不仁的思想進行了批評。
眾所周知，日本侵略者在中國犯下了令人髮指的罪行，但是與很多作家不同的是，老舍先生并沒有用一些咬牙切齒的激烈言辭痛駡他們而是用一些舉重若輕的詞語，透過描述北平淪陷后廣大平民的悲慘遭遇和畸形的世態(tài)，揭露日本軍國主義的殘暴罪行。作者對待歷史客觀理性的態(tài)度和精湛純熟的寫作技巧，使這部經(jīng)典著作更具真實感。
《四世同堂》可稱得上是一部最底層百姓的抗日史。閱讀此書，我的靈魂似乎得到了一次洗滌。作者在這部小說中，以對善、惡、美、丑的褒揚和批判警示了世人：歷史就是一面鏡子，它會照射出你的靈魂。
文化是推動社會進步的根源。
一個民族有一個民族的文化。文化不僅僅是一個民族或國家的特徵，它在某種程度上可以決定一個民族或國家的命運。老舍先生在揭示當(dāng)時社會一些人性的丑陋和墮落的同時，也著重于從文化的層面探究何以一個有幾千年歷史的泱泱大國會被欺凌的塬因。作者將中華民族遭此劫難的問題的根源指向了中國封建古老的家族思想。在封建社會的中國，家是封建禮教的堡壘，它包含了等級觀念、宗法祖訓(xùn)、風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德、四世同堂等諸多內(nèi)容。祁老人、韻梅都是封建傳統(tǒng)觀念的受害者，連祁瑞宣這個博士，在四世同堂的大家庭裡，思想也無法衝破這個封建禮教的堡壘。老舍先生對以北京文化為代表的中國文化的深刻剖析，使我受到了很大的啟發(fā)。中國的傳統(tǒng)文化中有很多值得我們傳承和弘揚的部份，但是也有腐朽和落后。只有吸取其精華，摒棄其束縛人們、阻礙社會進步的糟粕，中華民族才會真正地強大起來。
維護和平是人類共同的責(zé)任。
《四世同堂》完成于抗日戰(zhàn)爭結(jié)束不久的1948年，當(dāng)時的老舍先生就可以超越民族的仇恨，在書中宣揚了人性中的善良和寬恕，這是我對老舍先生的由衷敬佩之處。
書中最具抗?fàn)幘竦拇?--錢先生，曾經(jīng)想為孫子起名叫〞仇〝，但是最后卻在面臨敵人死亡威脅的時候，還是順從了自己天性中善良和寬恕的一面，在獄中為孫子起名為〞善〝﹔剛剛經(jīng)歷了喪女之痛的祁瑞宣竟然能夠保護日本老人﹔那些被傷害、被侮辱了的人們放棄了本可以實行的復(fù)仇，而選擇了理智和禮貌。這些人物只是平民百姓，但是他們卻讓我看到了人性中的美好，我為此而深受感動。老舍先生不但讓我從另一個全新的角度對抗日戰(zhàn)爭、對中國以及中國人有了真切而客觀的認識，也令我懂得了和平的可貴和重要。
瞭解歷史不是爲(wèi)了宣揚仇恨，而是爲(wèi)了讓人們更加懂得珍愛和平。希望我們讀完此書后都能夠放下心中的那塊沉重，,以客觀理性的態(tài)度對待歷史，以積極正面的態(tài)度發(fā)展未來。人類需要和平，維護和平應(yīng)該是全人類的共同責(zé)任。
四世同堂讀書心得筆記篇十三
20xx年末的一天，在老家逛街，走進了一家面積不大的書店，書不是很多，我看到了《四世同堂》，竟有驚喜之感。記憶中，早些年讀過的《四世同堂》已印象模糊，只留下“四世同堂”這四個字，和書中那個大家庭的老人。多年了，我不再有讀大部頭作品的耐心，當(dāng)年買回的《四世同堂》早已不知去向。
逛街之前，我剛?cè)チ死褷敿?，今年九十一歲的姥爺也是四世同堂，四世同堂這四個字撲入視線時，我竟然想到的會是姥爺，想到姥爺滿頭的銀發(fā)和永遠是平靜淡然的神態(tài)。
重讀《四世同堂》，給了我少年讀時沒有的感受，我想，不只是年齡的原因，或許更多的，是心境。
老舍先在序中生寫道：在這年月而要安心寫百萬字的長篇，簡直有點不知好歹。算了吧，不再說什么了!是不是可以說，是強烈的民族意識和責(zé)任感，使老舍先生完成了這部作品。
《四世同堂》，百萬余字，分《惶惑》，《偷生》，《饑荒》三部。我跟隨著這三部曲，隨著老舍先生細膩筆觸刻畫出的小人物的心理和生活狀態(tài)，走進了戰(zhàn)爭時的北平，淪陷中的北平，覺醒中的北平。
那時的北平似乎離我很遠，又似乎離我很近。
北平淪陷后，小羊圈胡同每一個人的生活都發(fā)生了變化，隨之而來的，是心理的變化。老舍先生通過小羊圈一群人的性格，生活，心態(tài)變化，讓我們看到了淪陷后整個北平人的動態(tài)過程。以人物的細部特征和對話描寫，精妙的刻畫出人物的性格和心理狀態(tài)。比如祁老太爺?shù)膬鹤悠钐煊?，“作慣了生意，他的臉上永遠是一團和氣，鼻子上幾乎老擰起一旋笑紋”。
韻梅的“只好低著眼皮笑了一下?！惫谔蟪喟八拿佳垡惶斓酵碓谀樕蟻y跑?！北热缛鹦湾X詩人說到錢的妻弟野求，錢詩人說：“別提野求!他有腦子，而沒有一根骨頭!他已經(jīng)給自己挖了墳坑!是的'，我知道他的困難，可是不能原諒他!給日本人做過一天事的，都永遠得不到我的原諒!我的話不是法律，但是被我詛咒的人大概不會得到上帝的赦免!”錢詩人的這段話和一連串的驚嘆號，他和他妻弟的心態(tài)一目了然。書中以景色景物的描寫映襯環(huán)境和人物的心境，相輔相成，讀來更覺自然親切。
書中第一部《惶惑》的第六章，老舍先生用六個自然段，六次“不知該怎樣好!”描寫了北平陷落初期，小羊圈胡同的人家乃至整個北平人的惶惑。小羊圈胡同的其他人，沒有了平和的日子，他們在猜測事態(tài)的發(fā)展，在屈辱和恥辱中等待。而冠曉荷，大赤包，以及瑞豐之類，他們是自私的，民族和國家對他們來說，是嘴上的名詞，他們在乎的是自己的利益，他們甚至不惜人格，巴結(jié)日本人，幻想日本人進駐北平也許會是他們時來運轉(zhuǎn)的好日子，是“有腦子沒有骨頭的”的中國人。
兩個外國人的形象在作品中有著舉足輕重的意義，一個是英國使館的富善先生，一個是后來住進小羊圈胡同的日本老婆婆。
富善先生是個喜歡北平，中國化了的英國人，但他到底不是中國人，對中國人的一些文化，觀念和思維不能理解，他是個善良的老人，同情淪陷后的中國人，同時也佩服日本人的武力。這是在北平的外國人，甚至是北平外的外國人的一種普遍心態(tài)吧。有這樣一段話：“富善先生似乎一眼看到了一部歷史，一部激變中的中國近代史。祁老人是代表著清朝人的，也就是富善先生所最愿看到的中國人。天佑太太是代表著清朝與民國之間的人的，她還保留著一些老的規(guī)矩，可是也檔不住新的事情的興起。瑞宣純粹是民國的人，他與祖父雖只相差四十年，而在思想上卻相隔有一兩世紀。
小順兒與小妞子是將來的人。將來的中國人須是什么樣子呢?富善先生想不出。”“看到祁家四輩人，他覺得他們是最奇異的一家子。雖然他們還都是中國人，可是又那么復(fù)雜，那么變化多端。最奇怪的是這些各有不同的人還居然住在一個院子里，還都很和睦，倒仿佛是每個人都要變，而又有個什么大的力量使他們在變化中還不至于分裂渙散?！边@是一個英國人眼中的一家北平人，一個中國式的四世同堂，也是當(dāng)時中國人既傳統(tǒng)又在變化中的寫照。
住進小羊圈胡同的日本老婆婆，因為是日本人而孤獨著，小羊圈里仇恨日本人的北平人，對她也充滿了仇恨和防備。但她又不是日本人，她生愛加拿大，長在美國，又隨父親在倫敦為商。她說自己是日本人的奴隸。她對瑞宣說：“我都知道。我們?nèi)毡救嗽诒逼剿龅囊磺?，?dāng)然你也知道。我只須告訴你一句老實話：日本人必敗!沒有另一個日本人敢說這句話。我---從一個意義上來說不過去---并不是日本人。我不能因為我的國籍，而忘了人類與世界。自然，我憑良心說，我也不能希望日本人因為他們的罪惡而被別人殺盡?！薄皩τ谌毡救?，我只愿他們因失敗而悔悟，把他們的聰明與努力都換個方向，用到造福于人類的事情上去。
戰(zhàn)爭，給人類造成了災(zāi)難和毀滅，我不是政客，也不是軍事家，說不出任何有關(guān)戰(zhàn)爭的東西，做為一個老百姓，我只認為戰(zhàn)爭是可惡的，只要有戰(zhàn)爭，老百姓就要遭罪。說句不知深淺的話，如果人類的發(fā)展要靠不停的戰(zhàn)爭來繼續(xù)，我寧愿只要和平，只要全世界的人都平平安安的生活下去。如此不知深淺的話，也是我做為一個小老百姓無望中的希望吧。
四世同堂讀書心得筆記篇十四
老舍，出生于182月3日，逝世于1966年8月24日，是我國現(xiàn)代文豪，戲劇作家。原名舒慶春，字舍予，滿族，北平人。
大概是四年級的時候，我第一次接觸到了老舍的作品，書名是《龍須溝》和《茶館》。今年暑假，我又讀完了老舍的長篇小說《四世同堂》，在不知不覺中認識了老舍與他筆下一個個生動的人物。長順、桐芳、祁老太爺……祁天佑，不就是老舍的形象嗎?而錢默吟老人，應(yīng)該就是老舍一心想要成為的人吧。
《四世同堂》是一部活生生的老百姓的抗戰(zhàn)史。北平被日本人侵占后，小羊圈的人們平靜的生活被打破，在侵略者的統(tǒng)治下，有人墮落、有人投降、有人抗?fàn)?。最令人痛心和可恨的是，荒淫無度、驕奢無恥的大赤包和沒心沒肺、諂媚奉承的祁瑞豐竟然順風(fēng)順?biāo)鼗盍诵≌f的前兩部才被抓走，才為人間，特別是中國，去掉了兩份無可比擬的罪惡。不，或許，在第三部中，與孫七一起被日本人活埋的卑微的、可憐的、只想謀取官職的、臨死都不知自己做錯了什么的冠曉荷，才是世間最大的罪過。反倒是冠家的尤桐芳和高第，看清了真相，成為有思想、有血性的女戰(zhàn)士。所有人物中，我最喜歡的是錢默吟老人，他在磨難之中，從一個滿腹經(jīng)綸、與世無爭的大詩人，成為了敢于搏斗、敢于行動的抗日戰(zhàn)士。他不曾出現(xiàn)于鄰居們的眼里，但他一直在默默地行動，并在精神上告訴著小羊圈人們自己的存在。
那時的人們有著前所未有的國難，這就是他們的'磨難。但磨難也使人成長，變得更加堅強。
記得《四世同堂》是在自己小學(xué)時代第一次讀的，不過那時候體會不是很深，很多情節(jié)已經(jīng)不記得了。現(xiàn)在中央電視一臺正在熱播《四世同堂》，勾起我許多感想，決定重讀一遍原著。
花了3天時間，終于把《四世同堂》讀完了，很受感觸。終于明白為什么自己那么固執(zhí)，每次和朋友爭論對日本人或美國人的看法的時候，我的說辭會那么偏激。盡管在全球化的現(xiàn)代社會，我們不得不和他們打交道，使用他們的產(chǎn)品，但是想要從我嘴里吐出一句贊美他們的話，那是不可能的。在我的記憶里，我從沒說過他們一句好話，因為我不是政客，更不是外交官，我只是一名熱血的純粹的中國青年。
我所受的教育根深蒂固，讓我明白了我們自己民族所受恥辱的歷史，記住了自己的先祖心中所藏的仇恨，我想我也會讓自己的下一代明白這段歷史，記住這種仇恨。無論世界如何變化，我想我們國家都不要大意，永遠不要相信敵人的眼淚和巴結(jié)的笑臉。
利用和平時代，把自己國家建設(shè)得更加富強，打造強大的軍事力量，這樣，就算我們沒有侵略別人之心，也要有足夠的力量保護我們的國家和人民，防止別人侵略，防止悲劇重演。
“一朵花，長在樹上，才有它的美麗;拿到人的手里就算完了。北平城也是這樣，它頂美，若是被敵人占據(jù)了，它便是被折下來的花了?！?BR> “假若北平是樹，我就是花，盡管是一朵閑花。北平若是丟失了，我想我就不再活下去。”
就是這樣樸實而又非常到位、形象的話語，深深吸引著我，引領(lǐng)著我一口氣讀完了老舍先生的巨作《四世同堂》，四世同堂，是中國這株文化古樹上鮮亮的花，家丁興旺、和平和順，就像今年的花謝了明年還要開，一代一代安安穩(wěn)穩(wěn)傳下去。老舍先生把這株古樹栽植在北平這座文化古城，栽植在中華大地飽受日本侵略的大幕之下，雖然北平城里沒有硝煙、沒有槍炮，可始終籠罩著、被踐踏、被扼住咽喉的窒息里，這株古樹的兒女在這種環(huán)境下掙扎，它卻無法保護，枝枝葉葉七零八落，四世同堂，成為了幻想。
古老的北平、莊嚴肅穆的天安門城樓，美麗的三海、白塔，都成了別人的玩物。
讀《四世同堂》，我被中國文化和中國文人所震撼、所感染。北平淪陷，這朵民族之花就會變成木頭，為了讓這株文化古樹長青，它的枝枝葉葉、它的每一條根，哪怕只是細細的一小條，都拼命的抗?fàn)?，雖然這株古樹歷盡摧殘，但是終于沒有枯萎，多少炎黃子孫用生命之血澆灌它，留住了文化之根。
“千里刀光影，仇恨燃九城。月圓之夜人不歸，花香之地?zé)o和平。一腔無聲血，萬縷慈母情。為雪國恥身先去，重整河山待后生?！敝腥A民族的子孫要牢記這恥辱，決不讓祖國在受他人欺凌!
花了一個月的時間，我終于把《四世同堂》看完了，總共有1200來頁，分為三部，分別是《惶惑》、《偷生》和《饑荒》，真實地紀錄了革命戰(zhàn)爭期間中國首都的社會現(xiàn)狀，展現(xiàn)了滿目瘡痍的真實圖景。最令人震撼的還是日本鬼子對中國的侵略行徑，特別是文化侵略，更是深入骨髓的膏肓。中國為什么會千瘡百孔?一個很重要的原因是沒有人敢站出來，青年人中雖然有一部分充滿了戰(zhàn)斗熱情，愿意用自身的大無畏付出來改變社會現(xiàn)實，比如瑞全，他可以遠離家鄉(xiāng)，積極投入戰(zhàn)斗，為解放事業(yè)貢獻青春和鮮血。
可更多的年輕人卻沒有把國事放在第一位，雖然他們也深刻體會到了社會的黑暗，并決心不向日本鬼子投降，但在艱巨的生活壓力背后，他們屈服了，他們想的不僅僅是個人，還有家庭，還有父母，這些讓他們裹足不前，比如瑞宣，他也是個充滿斗爭精神的青年，但在艱巨的家庭責(zé)任之下，他只能委屈求全了，因為他不忍心年事已高的祖父，不忍心病怏怏的母親，不忍心尚小的兒女，于是，他只能持觀望態(tài)度，只能茍且偷生，只能茍延殘喘地生活在生存邊緣。除了這部分人，還有社會的蛀蟲，他們腐蝕了社會的發(fā)展，是中國窒息的根源，就如冠曉荷，就如瑞豐，他們完全沒有羞恥之心，反而想趁著被日本鬼子占領(lǐng)而升官發(fā)財，顛覆了人性的本真，毀壞了中國人的名聲。
《四世同堂》是我認真看完的最長的小說，雖然我不喜歡歷史，我自認為這點是非常不對的，雖是興趣使然，但很多時候我還是會盡力地去了解歷史，關(guān)注歷史，就如這部小說，它真實地展開了中國社會發(fā)展洪流中的一角，為我從中窺探歷史提供了機會，雖然社會發(fā)展到了新的高度，但我相信仍然有它的價值所在，希望有更多的人去關(guān)注它，了解它，品評它。
老舍先生的作品，是第一次讀，沒想到，如此的好!名副其實的大家，只需寥寥數(shù)筆，人物性格，心理活動，立刻栩栩如生入木三分。皇皇巨著，笑中帶淚，不愿離手!
《四世同堂》沒有宏大的戰(zhàn)爭場面，而是通過淪陷區(qū)北平小羊圈市井百姓的苦難生活來描述戰(zhàn)爭的殘酷與無情。老舍先生用老辣的筆力和慈悲之心將整個中華民族的灰色記憶，濃縮在一個大雜院十幾戶居民的悲慘遭遇和忍辱負重中。他們都是大時代下的小人物，有為了民族大義而棄個人安危于不顧的錢先生和祁瑞全;有正直氣節(jié)卻始終沒有勇氣放下家和家人的祁瑞宣;有貪生怕死認賊作父的冠家藍東陽之流…讀故事的時候，也常會想，如果生活在這樣國破家亡的亂世，我，能成為故事中的誰。山河破碎之時，個人存亡安危真的無足輕重，慶幸，我們生活在和平年代，豐衣足食，不用為了蔽體果腹而流血犧牲。國破家亡，警鐘長鳴，心存悲憫，奮發(fā)圖強!
因為書的不完整，無意翻到了艾寶良先生的《四世同堂》聽書完整版。艾寶良先生的責(zé)任感和獨到演播將老舍先生筆下的小人物演繹得入木三分淋漓盡致，真可謂是雙劍合璧，推薦給大家。
記得《四世同堂》是在自己小學(xué)時代第一次讀的，不過那時候體會不是很深，很多情節(jié)已經(jīng)不記得了?，F(xiàn)在中央電視一臺正在熱播《四世同堂》，勾起我許多感想，決定重讀一遍原著。
花了3天時間，終于把《四世同堂》讀完了，很受感觸。終于明白為什么自己那么固執(zhí)，每次和朋友爭論對日本人或美國人的看法的時候，我的說辭會那么偏激。盡管在全球化的現(xiàn)代社會，我們不得不和他們打交道，使用他們的產(chǎn)品，但是想要從我嘴里吐出一句贊美他們的話，那是不可能的。在我的記憶里，我從沒說過他們一句好話，因為我不是政客，更不是外交官，我只是一名熱血的純粹的中國青年。我所受的教育根深蒂固，讓我明白了我們自己民族所受恥辱的歷史，記住了自己的先祖心中所藏的仇恨，我想我也會讓自己的下一代明白這段歷史，記住這種仇恨。
無論世界如何變化，我想我們國家都不要大意，永遠不要相信敵人的眼淚和巴結(jié)的笑臉。利用和平時代，把自己國家建設(shè)得更加富強，打造強大的軍事力量，這樣，就算我們沒有侵略別人之心，也要有足夠的力量保護我們的國家和人民，防止別人侵略，防止悲劇重演。