隨筆是一種以記敘、描寫等手法，自由而靈活地表達作者個人思想、感情的一種文學作品?？偨Y是對自己一段時間內(nèi)的工作成果和價值的評估，可以幫助我們更好地認識自己。我們?yōu)槟鷾蕚淞艘恍┫嚓P的總結范文，供您參考和借鑒。
生活化思維下初中的政治教學探究論文篇一
《思想品德》是為初中學生思想品德健康發(fā)展奠定基礎的一門綜合性的必修課程?！度罩屏x務教育思想品德課程標準（實驗稿）》指出：人的思想品德是通過對生活的認識和實踐逐步形成的。思想品德課教學應以中學生逐步擴展的生活經(jīng)驗為基礎，教學要聯(lián)系生活實際?？梢?，構建生活化的政治課堂，是順應新課改，調(diào)動和發(fā)揮學生主體性的學習方式，是讓政治課堂回歸生活的必然要求。我們在課堂教學中應關注學生的生活經(jīng)驗、學習經(jīng)驗，更注意創(chuàng)設現(xiàn)實生活情境，啟發(fā)、引導學生，并且讓學生關注身邊人，關心身邊事，在生活中學習，向生活學習，使課堂成為生活化的課堂。
那么，思想品德課教學如何才能體現(xiàn)回歸生活理念，讓課堂煥發(fā)出生命的活力呢？
一、創(chuàng)設生活情境，引導學生體驗感悟。
如在講“依法保護消費者的合法權益”時，上課鈴聲一落，教室里鴉雀無聲，教室銀幕上放映著南方某旅游景點纜車墜落事故的全過程，哭聲震天的畫面配以雄渾沉重的畫外音，強烈地震憾著每一個學生的心。突然，畫面和聲音嘎然而止。緊接著，教師很有感情地開啟新課導入：“這一案例，讓我們觸目驚心，然而痛定思痛，我們應該怎樣避免這種悲劇的重演？當消費者的合法權益受到侵害時，我們?nèi)绾文闷鸱晌淦鞅Ｗo我們的合法權益？這是今天我們要學習的內(nèi)容?！边@種導入，把學生的注意力牢牢地抓住，開啟了學生積極思維的閘門，為上好本節(jié)課埋下了伏筆。
又如，在講解〈個人和集體的關系〉時，我播放了一段初一新生軍訓的錄像：夏日炎炎，悶熱的天氣，一遍遍的進場、退場、看齊、立正、稍息……，這些對于同學們來說是最枯燥的，同學們依然個個精神飽滿，刻苦訓練，以自己良好的表現(xiàn)來為班級爭榮譽。學生在觀看這段錄像后能暢所欲言，感受到良好的.集體離不開個人的努力。
類似真實生活情境的運用，并通過學生在生活情境中的體驗和感悟，啟迪了學生的思維，使政治課堂少了許多說教，多了不少真實，從而大大提高了思想政治課的針對性和實效性。
二、巧用生活事例，引導學生總結提高。
這些生活情景的呈現(xiàn)，貼近學生的生活，把知識技能的教育與學生的日常生活聯(lián)系起來，促進學生經(jīng)驗的重建，促進學生書本知識向?qū)嵺`能力的轉(zhuǎn)化。
三、聯(lián)系生活實際，提升學生實踐能力。
陶行知先生曾經(jīng)說過：“中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦”，這正切中了我國教育長期以來忽視實踐體驗的弊端。因此，從新課程標準中，一個突出的變化就是優(yōu)化教學實踐活動，例如我在上完《男女生的交往》這一內(nèi)容后布置了調(diào)查與實踐的作業(yè)。1、調(diào)查了解男女同學交往中存在的種種困惑2、分析這些困惑存在的原因3、提出排解困惑、促進交往的方法。在上完《學會合作》這一內(nèi)容后，以“學習”為主題，按小組學編一份報紙。在上完《可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略》后，布置了一個小活動，由原初三（3）班學生向全校師生發(fā)起不使用一次性筷子的倡議，并向家人、親戚朋友作保護環(huán)境、節(jié)約資源的義務宣傳活動……通過小課題研究、社會實踐、社會調(diào)查、小組協(xié)作學習等多種親歷親為的體驗教育活動，強化對知識的學習、理解和應用。
社會是一個大課堂，社會活動是學生成長的關鍵。中學政治課鼓勵學生投身于社會，去調(diào)查，去體驗，以求在社會中感悟人生，在實踐中體會生命真諦。
四、開展時事教育、激活政治課堂。
思想品德課要緊密結合時事內(nèi)容進行教學，它是與時代形勢緊密結合在一起的學科。教學中我運用時事演講、課前5分鐘新聞發(fā)布會、模擬答記者問、時事專題講座、時事點評等形式靈活地教學，激活了學生思維的興奮點，拓寬了學生的眼界，使學生從思想到行動上都與社會同步，與時代共進，從而實現(xiàn)了情感、態(tài)度、價值觀的統(tǒng)一。例如在講“統(tǒng)一多民族國家”時，我采用了當時最新、最熱的時事政治材料――青藏鐵路開通，當我一提到青藏鐵路時，同學們踴躍發(fā)言，各抒己見，最后自然引入到青藏鐵路通車加強了少數(shù)民族與其它各民族之間的聯(lián)系，推動了西藏地區(qū)經(jīng)濟的快速發(fā)展。這樣不僅活躍了課堂氣氛，而且也使學生深刻理解了我國處理民族關系的原則：民族平等、團結和共同繁榮。
因此，政治老師平時應多關心國家大事，了解世界形勢，在教學中緊扣時代脈搏，隨時向課堂引入新事例，不斷用國內(nèi)外形勢變化的最新情景資料補充教學內(nèi)容，縮短教學內(nèi)容與學生的時空距離，使政治課更富有時代氣息。
著名教育家陶行知先生說：“教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育?！彼枷肫返抡n離不開“生活”這一“源頭活水”。把生活引進課堂，課堂教學生活化是新課程提倡的一個突出特點，應該讓學生敞開胸襟，把生活擁入自己的懷抱，去想象、去體驗，從而使思想政治課教學更生動、更有效。
生活化思維下初中的政治教學探究論文篇二
初中物理新課程標準明確指出：“義務教育階段的物理課程應以學生生活為主，根據(jù)學生的認知特點設置課程，以此來激發(fā)學生的學習興趣。積極發(fā)現(xiàn)生活中的物理現(xiàn)象，揭示隱藏在生活中的物理規(guī)律，并不斷地將其應用到實際生活中，使得學生對物理產(chǎn)生興趣，提高學生學習物理的積極性?！庇纱丝梢钥闯?，生活化教學是教育改革的一個基本內(nèi)容，在初中物理教學中開展生活化教學能夠很好的引導學生將學習與生活相融合，切實的感受物理學科的科學性和實踐性。作為教師應結合實際情況，將教學目標和要求轉(zhuǎn)化成為生活系列的主題內(nèi)在要求，進而強化學生物理的綜合技能和素養(yǎng)。在此，筆者結合自己多年的教學經(jīng)驗，粗略的談一下新課改下初中物理生活化教學。
一、生活化的課堂導入。
課堂導入是教學的第一個環(huán)節(jié)。導入成功則能夠很好的激發(fā)學生的興趣和探究欲望，從而使得課堂教學達到事半功倍的效果。初中物理知識理論性較強，學生在學習起來感覺枯燥、無味，教師更多的是采取填鴨式教學，讓學生死記硬背理論知識，從而使得學生被動的學習物理，甚至有的學生對物理失去了興趣，不利于自我今后的發(fā)展。生活化教學則不同，它以學生熟知的生活為背景開展教學活動，很大程度上能夠吸引學生的注意力，點燃學生的思維之光。筆者在教學中運用生活化的課堂導入來激發(fā)學生的興趣，借以推動學生積極主動的參與到物理學習中去。如：在學習“聲音的傳播介質(zhì)”教學內(nèi)容時，筆者將教學內(nèi)容與生活相融合，以生活中的實際情況來輔助教學內(nèi)容的展示，即：在地里的兩端，一個人呼喚另一個人的名字，遠處的這個人需要過一會才能夠聽到呼喚聲。
教學內(nèi)容是課堂教學開展過程中的核心性內(nèi)容，也是知識滲透以及素養(yǎng)培養(yǎng)的主要途徑?？梢哉f，教學內(nèi)容的設計是教學目標得以實現(xiàn)的主要源泉。新課改一直倡導生活化物理教學，主要是希望教師能夠?qū)⒃镜睦硇缘奈锢碇R轉(zhuǎn)化成為學生熟知的生活，進而一方面促使學生運用生活經(jīng)驗探究問題、解決問題，讓學生感受成功的喜悅感，另一方面也有助于拉近學生內(nèi)心對物理的認知，感受物理與生活的關聯(lián)性，物理知識的實用性等，增強自我學習物理的自信心。我們知道，生活是物理的源泉，生活中處處映現(xiàn)著物理原理。對此，筆者在教學中，結合學生的實際情況，將教學內(nèi)容轉(zhuǎn)化成為生活常識，設計生活化的教學內(nèi)容，借以來實現(xiàn)初中物理教學活動的生活化，強化學生對物理知識的認知和了解。如：在學習“光的色散”教學內(nèi)容時，教材中單一的知識講解，以及配圖學生很難真正的感受到，對知識產(chǎn)生不了強烈的探究欲望，對此，筆者將日常生活中常見的“雨后彩虹”現(xiàn)象來作為教學案例進行構思教學內(nèi)容，即：大雨過后天空有時候會出現(xiàn)彩虹，但是有的時候就沒有，這是為什么呢？學生通過日常生活經(jīng)驗，很容易就會說出其中的奧妙：大雨過后，出太陽，太陽照到空氣中一些殘留的小水珠就會出現(xiàn)彩虹。筆者在此基礎之上，引導學生運用物理術語進行解釋，從而學生很容易掌握其中的原理內(nèi)容，即：大雨過后，陽光穿過空氣中殘余的小水珠時，產(chǎn)生了色散現(xiàn)象，進而形成了肉眼可以看到的七色彩虹。
三、生活化的實驗活動。
實驗室初中物理教學中的重要組成部分，也是學生最為喜歡的內(nèi)容。通過物理實驗能夠強化學生的動手實踐能力，同時能夠引導學生更深入的了解物理知識的本質(zhì)以及物理的相關原理。實驗教學對學生掌握物理知識，端正科學態(tài)度有著至關重要的作用。初中物理與生活的'密切關聯(lián)性，決定了初中物理實驗的生活化開展。新背景下，初中物理一直強調(diào)物理知識源于生活又用于生活。初中生學習物理的最終目的在于更切實的了解科學，并將其運用到實踐中創(chuàng)造更新的價值。對此，筆者則在教學中較為側重生活化的實驗活動，一方面生活化的實驗活動可行性較強，另一方面生活化的實現(xiàn)活動更能夠激發(fā)學生的動手欲望，強化學生的技能和素養(yǎng)。如：在學習“大氣壓”教學內(nèi)容時，筆者引導學生運用生活中的礦泉水瓶做實驗，即：將礦泉水瓶里邊放滿熱水，之后將瓶蓋擰緊，上下?lián)u一搖，再將這個裝滿熱水的礦泉水瓶放在冷水口下或者冷水盆里進行觀察，看礦泉水有什么變化，切實的感受大氣壓的存在。再如：學習并聯(lián)、串聯(lián)教學內(nèi)容時，鼓勵學生制作“小汽車”、“小燈泡”等實驗，讓學生動手實踐物理知識，促使學生技能和素養(yǎng)的雙重提升?？偟膩碚f，初中物理知識與生活是相通的，生活化教學能夠很好的激發(fā)學生的學習興趣，有助于提升整個物理教學的質(zhì)量。對此，教師在教學中應積極的適當?shù)倪\用生活化教學手段來輔助教學，借以來深化初中物理課堂教學質(zhì)量，最大限度的推動學生全面健康的發(fā)展。
【參考文獻】。
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生活化思維下初中的政治教學探究論文篇三
傳統(tǒng)的政治教育往往受到課時及場地的限制，即在固定的教師，固定的課時內(nèi)完成預定的授課內(nèi)容。然而這種模式往往由于時間的限制使學生的思路受限制，無法做到發(fā)散思維，進行深入的思考，更無從談起學以致用?；诖?，生活化的政治教學模式則是要將課堂教學變得更加靈活，將其融入到生活中來。例如，教師在開展政治課堂教育的時候，可以將課堂從教師轉(zhuǎn)移到會議室、愛國主義基地、學生活動中心以及操場、體育場等戶外場地上。通過這種形式,學生不僅可以切身體會到生活的真諦，也可以在愉快、輕松的氛圍中掌握有關的政治知識和內(nèi)容。有些人卻錯誤的的認為，政治教育移出課堂外沒有絲毫意義，這種說法具有明顯的弊端，因為政治教育只有與生活相融合才可以將學生的心扉打開，才可以使學生更好與社會接軌。因此，為了更有利于學生學習政治知識，在政治教育過程中教師需要適當?shù)母淖円幌率谡n環(huán)境，將教學融入生活當中。
2.樹立政治教學生活化的正確理念。
正所謂“思想是行為的先導”，要想改變政治教學中的不良現(xiàn)狀，就實現(xiàn)生活化思維的初中的政治教學模式管窺江蘇省高郵市城北中學王才祥需要樹立正確的政治教學理念，摒棄以抽象化、規(guī)范化和灌輸為教學特征的傳統(tǒng)教學理念。政治教學生活化的正確理念是以學生為授課主體的理念，是需要突出學生發(fā)展能力的理念，是以調(diào)動學生意念，深入挖掘?qū)W生內(nèi)在潛力的理念。要想樹立正確的政治教學生活化的正確理念，首先需要將學生作為政治課堂教學的主體，全面提升學生的人格，促進其知識的發(fā)展；其次，要幫助學生樹立起參與教學的理念，只有這樣，才可以使學生更加的貼近實際的生活，才可以使教育的信念扎根于學生的實踐中；再次，還需要幫助學生樹立全面發(fā)展的理念，使學生明白只有全面發(fā)展的人，才可以滿足當代社會對于人才的要求，這些發(fā)展不僅包括學生知識的發(fā)展，還包括學生心理、人格等的發(fā)展。
傳統(tǒng)的政治教學中，主要采用的是“粉筆加黑板”和“教師口授”的授課方式，并且這種教學方式還在不斷的沿襲。這種傳統(tǒng)的教學方法具有明顯的弊端，其不僅縮短了有限的政治課的課時，也沒有提供學生聽課的積極性。通常豐富的教材內(nèi)容來源于生活，如果一味的采取這種教學方式，將嚴重的削減學生學習有關政治知識的興趣和欲望，基于此，初中的政治教師需要盡早采取一些有效的改革及變革措施，通過這種方式，將知識以生動形象的方式展示給學生，以切實地激發(fā)學生學習政治的`興趣，進而提高其政治教學質(zhì)量。例如，政治教師可以采用先進的多媒體技術來創(chuàng)設良好的教學情境，通過這種文、圖、聲、像并茂的方式，并結合一些具有生活化的素材，給學生給學生展示營造出一種良好的學習氛圍，這樣，可以充分地調(diào)動學生聽課的積極性，使學生的思維變得活躍，進而可以提高學生聽課的質(zhì)量和效率；教師也可以通過電腦、電視等科學技術來激發(fā)學生學習政治知識的興趣。
4.發(fā)揮教師的引導作用。
教師作為政治課堂的參與者、引導者和教育者，對于課堂的質(zhì)量的好壞具有直接的影響。因此，教師在政治課堂教學過程中，要將自己的作用（引導作用、教育作用等）發(fā)揮到最大限度。在初中的政治教學過程中，教師需要不斷地引導學生多思考多練習，并要積極采取各種行之有效的措施，將各種好的教學活動引入到授課中來，使政治課逐漸地貼近生活，融入生活。此外，在開展政治教學活動的時候，教師需要指引學生親身體驗掌握知識的真實感受，并對知識生產(chǎn)的過程進行探討，通過這種真實的教學活動使學生成為課堂真正的“主人”。
同時教師還需要注意組織生活化的教學活動，選取一些與政治教材內(nèi)容有關的，貼近日常生活實際的，以及典型的、有代表性的，真實的素材，使現(xiàn)實生活和課堂教學更加貼近，讓學生有身臨其境地感覺，激發(fā)學生的思維，強化其對于生活的認識，加強政治教學的實踐性、時效性以及針對性，通過這種貼近生活的政治教學，學生可以切實掌握用政治思維去解決社會問題的能力。例如，教師在教授有關“政府職能，管理與服務”的時候，引入一些貼近社會、貼近生活的實例，如我國在出現(xiàn)的搶鹽**，在各個部門的密切配合下，對于有關的辟謠者進行了嚴厲的打擊；還有近幾年出現(xiàn)的“豆你玩”“蒜你狠”“火箭蛋”等社會不良現(xiàn)象，政府都及時采取了有效的解決措施，以維護廣大消費者的利益和社會的穩(wěn)定。通過這些貼近生活的實例，學生在學到政府職能的同時，也激發(fā)了其學習政治知識的興趣，可謂一舉兩得。
5.總結。
總之，生活化的政治教育模式是課改的要求，也是教育的根本和真諦。生活化的政治教育模式所提倡的三貼近原則，即貼近學生、貼近生活、貼近實際是政治教學的生命，也是政治教學的生命力與內(nèi)驅(qū)力?；诖?，在初中的政治教學的過程中，教師需要切實落實好生活化思維的政治教學模式，將生活化的知識運用到生活中。
生活化思維下初中的政治教學探究論文篇四
摘要：生活化教學是新課標下的教學理念的重要體現(xiàn)，要求教師和學生在教學和學習中聯(lián)系生活實際學習知識，并能運用到生活實踐中。為此開展初中的政治課教學要求具有生活化的思維，通過生活化的思維方式進行教學，能讓學生從生活經(jīng)驗和常識的層面去理解政治課的內(nèi)容，了解政治課的思想內(nèi)涵，進而提升自我素養(yǎng)。
隨著社會的不斷發(fā)展，科技的不斷進步，我國各個領域均得到了很好的發(fā)展，教育水平也有了很大提升，如今社會各界均越來越關注初中的政治教學方面的發(fā)展，因其與學生的個人素質(zhì)以及政治理念有著直接關系。若要使基于生活化思維下的初中的政治教學模式在實際的教學中得以應用，并且發(fā)揮出很好的作用，可以從如下幾個方面著手：
一、豐富導入新課的內(nèi)容。
不難發(fā)現(xiàn)，在政治課堂中學生往往興致缺缺，對于教師講解的知識往往難以提升興趣，雖然近年來在政治課堂中應用了導入新課的方式，但很多教師只是應用了此種模式，卻未能夠掌握該種模式的精髓。今后教師可以以生活素材來進行導入，生活素材具有真實性、爭議性，容易引起中學生的興趣，使其積極參與到討論中，在討論的過程中教師也能夠更好的掌握學生的政治理念。
二、將現(xiàn)實生活與政治學習相結合。
初中學生均處于青春期，此階段的學生具有鮮明的特點，教師應充分利用此種特點來開展教學，甚至可以作為教學題材和方向。新課改中明確指出在今后的教學中應做到“教師為主導，學生為主體”，并且要提升學生的自主性，因此在今后的教學中，教師可以將一些生活化的教學方式應用到其中，并與政治學習聯(lián)合起來，如可以以早戀引發(fā)的刑事案件作為題材，使學生能夠明白現(xiàn)階段應如何正確處理男女生關系。
三、將課堂教學與時政熱點相結合。
如今網(wǎng)絡技術非常發(fā)達，中學生也可以通過各種終端和方式了解到當下的熱門事件，教師則可以利用此方面優(yōu)勢來進行政治教學，如可以讓學生每天觀看新聞節(jié)目，并在下一次的課堂中邀請學生對目前的.國情、近階段發(fā)生的大事件作出闡述，提升學生對時政熱點的關注，并進一步提升其政治素質(zhì)。綜上所述，研究關于基于生活化思維下的初中的政治教學模式方面的內(nèi)容具有十分重要的意義，其不僅關系到我國初中的政治教學方面的發(fā)展，更與學生的個人素質(zhì)和各方面能力提升息息相關。如今雖然該種教學模式已經(jīng)在初中的政治教學方面發(fā)揮了不錯的作用，但依然存在不小的上升空間。
參考文獻：
生活化思維下初中的政治教學探究論文篇五
摘要：在一個班級中，學生各方面情況都存在差異性，比如，學生的智力水平、基礎層次、學習主動性等方面，這些差異是客觀存在的，傳統(tǒng)的教學方式無視這一客觀存在，教學中采用“一鍋煮”的方式，致使好學生吃不飽，學困生吃不了，使學生對學習逐漸失去了興趣。如何解決這一問題，分層合作教學是不錯的選擇，它可以使優(yōu)生吃飽，學困生吃好。本文簡述了分層合作教學的含義，分層合作教學的實施過程，以期能與大家共同探討。
關鍵詞：初中的政治；學案導學；分層施教；合作學習。
德國大哲學家萊布尼茨曾經(jīng)說過：“世界上沒有兩片完全相同的葉子?！蓖瑯釉谖覀兠總€班級中，每個學生的道德修養(yǎng)、意志性格、接受能力、理解能力等方面素質(zhì)也是完全不同的，因此，傳統(tǒng)的“一刀切、大一統(tǒng)”的教學模式扼殺了學生的個性特征，阻礙了學生的個性發(fā)展。新課標要求教學中教師要尊重學生的主體地位，滿足學生的個性需要，使每位學生都受益，這就要求教師在學生中首先要了解學生，要因材施教，量體裁衣，分層合作教學就是依據(jù)這一原則，從不同學生的實際出發(fā)，區(qū)別對待，挖掘潛能，使學生共同發(fā)展、和諧發(fā)展。
一、分層合作教學的含義及意義。
分層合作教學就是將全班學生依據(jù)個性化特征、心理傾向、認知結構、接受能力等方面的差異分為不同的層次，然后根據(jù)“組間同質(zhì)，組內(nèi)異質(zhì)”的原則，把不同層次的學生分成多個學習小組。這是教師既注重分層施教，又注重合作學習的一種教學方式。分層合作教學有利于每位學生的個性發(fā)展，有利于學生揚長避短，提高學生的學習興趣，有利于班級整體發(fā)展，這與當前各校大力推行的教改要求本質(zhì)上是一致的。解決了有效分層教學問題，必將提高教學效率，必將推動課改。
二、分層合作教學的實施過程。
（一）隱性分層，異質(zhì)建組。
在初中的政治教學中，根據(jù)學生的思維水平、學習態(tài)度、認知結構、平時成績的差異，把學生分成a、b、c三個層次，學生比例約為1：2：1。在實踐中我們體會到把學生分類編成八人一組便于教師管理，不利于學生交流合作，按前后兩張桌子的四個人（一個a層學生、兩個b層學生、一個c層學生）為一個學習小組，組內(nèi)異質(zhì)，組間同質(zhì)，這樣更便于組內(nèi)交流、討論，也便于組與組之間的競賽。經(jīng)過一段時間（每次考試）后，進步明顯的學生可以升級，最終達到c層逐步解體，a、b層不斷壯大的目的。
（二）研究學情，分層投標。
備課教師在制定一節(jié)課的教學目的和任務時，必須綜合考慮和研究學情，在吃透教材和把握新課程標準的前提下，對各類學生作出不同的學習目標要求，一般包括三層目標：
1.基本目標：全體學生都可以掌握的識記、理解、簡單運用的部分，屬于低層目標。
2.一般目標：大部分學生可以掌握的比較復雜的運用與理解的部分，屬于中層目標，是a層和b層學生必須達到的目標。
3.發(fā)展目標：基礎好，學有余力的學生可以掌握的復雜分析和綜合運用，具有創(chuàng)造性的部分，屬于高層目標，是a層學生必須達到的目標。教師應鼓勵不同層次的學生在達到本層次的學習目標后，學習并達到更高一層次的目標，用不斷遞進的分層目標來引導和要求學生，使教學要求和學生可能性的關系，始終處于動態(tài)協(xié)調(diào)之中。
（三）分層施教，合作學習。
課堂是教學的主要陣地，分層合作教學的開展離不開課堂。根據(jù)初中的政治課的教學特點及新課標的要求，我們在課堂中開展了“學案導學”的教學模式。
1.學案導學，自主學習。“導學案”進行中，教師要提前一天把“導學案”分發(fā)給學生，讓學生對照“導學案”進行預習，在學生對所學內(nèi)容預習后把“導學案”上交給教師，教師根據(jù)需要抽批或全批“導學案”，了解學情，二次備課，進一步優(yōu)化教學策略。讓學生在“導學案”的引導下自主學習，做到“我要學”，并深入鉆研教材使之產(chǎn)生解決問題的沖動，激發(fā)學生的求知欲望。課前準備還要體現(xiàn)因人而異和因文而異的原則。在向?qū)W生提出預習要求時，既要制定統(tǒng)一的要求，又要考慮學生的不同情況，靈活處理。學生智力知識水平發(fā)展不同，預習要求的難易也該有所不同。因此，我們把課前準備分為必做題、選做題和我的疑問三部分，充分尊重學生個性化的學習要求。所有學生可以對“導學案”中基礎部分的題目進行學習，學習基礎好、能力強的學生可以做拓展題，對有問題或者自己無法理解和解決的問題要記錄下來，在第二天與同學共同交流、討論，或者是向教師請教。
2.合作探究，展示交流。合作學習是“學案導學”的顯著特點之一。在課堂上，針對導學案中學生預習時遺留的問題，教師應讓小組分層討論，充分發(fā)揮“兵教兵、兵練兵、兵強兵”的功能，同時每組確定一名小組長，負責本組成員學習過程的組織。疑難問題向上層請教，確實還有疑難提交全班或教師。同學展示點評，教師掌握情況。
3.分層實教，區(qū)別補償。通過自主學習和合作探究，學生對所學知識有了一定程度的了解和認識，教師可以分層對學生進行提問，從而把握不同層次學生對所學知識的掌握程度。教師為了縮小不同層次學生的差距，講課時進行分層補償。補償時主要以課內(nèi)為主，并把重點放在c層學生身上，在補償內(nèi)容和要求，c層學生以補知識為主，達到準確地掌握知識，補上授新課所需要的知識；b層學生在補知識的同時，重點指導學習方法和技能性訓練；a學生則主要是幫助他們揭示課程的內(nèi)部規(guī)律，開拓思維，具有一定的綜合能力和獨立應用所學知識解決有關問題的能力。
4.分層檢測，反饋小結。檢測學生的學習效果，最常用的一種方式是測驗。由于學生之間的個性差異是客觀存在的。因此，教師要從學生的實際情況出發(fā)，有的放矢，分層設計作業(yè)，這樣既能兼顧學生的共性需要，保證每個學生都能達到政治課程標準所規(guī)定的學習目標，又能使每個學生都得到不同的'發(fā)展。教師可以組織學生小組內(nèi)進行互批，查找問題，及時糾錯、小結。
（四）注重激勵分層評價。
通過評價讓學生體驗自己的進步，引導學生的發(fā)展。要達到評價的目的，應進行分層次評價。一方面，評價的標準應該具有多維性，“多一把衡量的尺子就多出一批好學生?！边@是對多元智力理論的形象概括。遵循這一理論，我們在評價學生的時候，就要對每位學生抱以積極熱切的期望，并樂于從多角度來評價，觀察和接納學生，尋找和發(fā)現(xiàn)學生尤其是c層學生身上的閃光點，發(fā)現(xiàn)并發(fā)展學生的潛能，激勵學生不斷進步。這正是新課標所倡導的評價觀。另一方面，評價的方式應該多樣化，重視和采用開放式的評價方式，如行為觀察、學習日記、成長紀錄等，關注學生學習、發(fā)展的過程。從不同的角度、用不同的標準來評價學生，使每個學生都能看到自己的閃光點，都有自己覺得驕傲的一方面，使學生充滿信心地去學習。
參考文獻：
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生活化思維下初中的政治教學探究論文篇六
摘要：政治作為一門重要的學科，來源于生活，又回歸于生活，在社會的發(fā)展進步中，在生活的方方面面中，政治都起到了不可忽視的作用。政治作為初中的課程之一，對于學生最直接的要求就是能夠在實際生活中運用政治知識解決相關問題，因此要對政治學科進行生活化的教學。生活化教學旨在激勵學生從已有生活經(jīng)驗出發(fā)，通過建立日常生活與政治實踐學習的聯(lián)系，促進學生的學習與發(fā)展。
關鍵詞：初中的政治；生活化；小組合作。
世界已經(jīng)成為一個整體，各方面都已經(jīng)聯(lián)系在一起，而且隨著國家之間聯(lián)系的日益加強，經(jīng)濟、文化、政治等方面的聯(lián)系越來越多，這三者之間關系也比較復雜。對于政治課程的學習，并不像語文、數(shù)學和英語的學習那樣從小學階段開始就進行重點學習，是從一點點的涉及開始到全方面學習的。初中階段對政治課程的學習，側重培養(yǎng)學生的道德觀念，教會學生如何處事，形成正確的對于人生的觀點。由于初中的政治教材內(nèi)容中基本上都是與生活知識相關的，因此，對初中的政治進行生活化的教學，對于學生的學習發(fā)展是有利的。
生活化教學，簡單地來講，就是教師在組織教學活動中結合學生已有的生活經(jīng)驗和生活認知，將教學內(nèi)容和教學方式生活化，以此讓學生對其中的知識點有深入的理解，促進學生的學習，因此，政治課堂生活化教學存在以下幾個方面的好處：
（一）符合新課程改革要求。
隨著新課程改革的不斷深入，教師在教育理念、教育方式等方面都發(fā)生了巨大的變化，新課程改革中也提出要求教師的教學活動從學生的興趣出發(fā)，增加學生的生活實踐和生活認知，由于政治課程是一門與生活密切相關的科目，因此對政治進行生活化教學是符合新課程改革的要求。
（二）有利于促進學生的全面發(fā)展。
學習活動開展的最終目的就是促進學生的全面發(fā)展，為學生的未來奠定良好的基礎，而要想實現(xiàn)這一目標，是需要從學生已有的生活經(jīng)驗和生活實踐出發(fā)，因此，政治作為一門主要課程，對政治進行生活化教學有利于促進學生的全面發(fā)展。
（三）有利于提高學生的認知水平。
初中生與小學生相比，認知能力已經(jīng)得到了一定的提升，但是還存在明顯的不足，而學生學習的主要場所就是課堂，從學生接觸最多的生活入手，使得教學生活化，有利于提升學生的認知水平和相應的能力。
（一）以生活化的問題進行小組合作學習。
生活化教學體現(xiàn)在將政治中與生活息息相關的知識結合起來，引導學生自發(fā)、主動地學習。課堂模式是影響學生學習的重要因素之一，在初中教學過程中，運用小組合作學習模式，讓學生在這一模式下進行有關生活化的政治問題討論。所謂的小組合作學習模式，簡單來講，就是教師根據(jù)一定的劃分將班級里的學生分成若干個小組進行討論活動。生活中的政治問題無處不在，教師要設計適合初中生特點的各種問題進行小組討論，分組完成之后，各個小組內(nèi)憑借自身的能力差異分工合作。小組的討論可以讓組內(nèi)成員結合各自的生活知識進行問題思考，比平時的圖示講解或者讓初中生死記硬背的方式要生動得多，另外還能鍛煉初中生的理解力和擴展了他們的接受力。比如，在學習“融入民族文化”時，將學生分成若干個小組，以民族文化是否進行傳承為論點，讓學生討論是否所有的民族文化都需要被傳承以及對于外來文化我們應該秉持怎樣的態(tài)度，在學生充分討論的基礎之上進行相關的教學活動。
（二）利用多媒體設備進行生活化教學。
教育活動的開展，從大方向來說，就是為社會培養(yǎng)所需的人才，但是小方面來講，通過教育使自己變得更好，從而更好的生活。因此，進行生活化的政治課堂教學，是十分有必要的。隨著科技因素的發(fā)展，教育領域也受到其影響，多媒體、電腦等設備都成為教室的必備品，在教學過程中加上科技的色彩必然增添不少。在現(xiàn)代信息技術的烘托下，創(chuàng)設生活化的情境，讓學生能夠置身其中，更好地理解相關知識點。比如，在學習“習慣對人的影響”時，為了讓學生更好地學習，集中注意力，可以用多媒體設備讓學生觀看小品《小明的一天》，從小品中讓學生討論習慣的好壞之分，以及習慣對人的影響，從中學習到相關的知識點。
（三）以生活化的教學內(nèi)容激發(fā)學生興趣。
興趣是打開世界大門的`關鍵鑰匙，一件事情要想做成功必然有對這方面的興趣，才能花心思在這方面。學生處于生活中，所學的知識來源于生活，也用于生活，而且生活化的知識更能夠引起學生的興趣。將教學知識融入生活環(huán)境中，一方面對于學生學習興趣的提高有一定的引導作用，另一方面能夠讓學生對相關的知識點更容易理解。比如，在學習“好習慣對人的影響”時，以猜謎游戲的形式，以學生感興趣的猜謎方式導入新課，并初步感受到習慣對人的重要影響，從而為課程的講解做好鋪墊作用。初中的政治教學擔負著對學生正確價值觀、人生觀和世界觀的形成的重要職責。對初中的政治進行生活化的教學，符合學生的發(fā)展實際，有利于促進學生全面發(fā)展，為學生的未來奠定穩(wěn)定的基礎。
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生活化思維下初中的政治教學探究論文篇七
摘要：隨著教育技術不斷發(fā)展，教育對初中的政治教學提出新的要求，并且政治又是培養(yǎng)學生整體素質(zhì)的重要課程，政治課程教學的效率與實踐操作非常重要，直接關系著整體教學的質(zhì)量。但是從初中的政治教學現(xiàn)狀來看，教學發(fā)展中存在許多限制性的問題，制約著政治課堂教育進一步發(fā)展。因此，探究初中的政治教學的生活化具有重要價值。本文闡述了初中的政治生活化教學的重要性，探究初中的政治生活化教學模式。
對于初中的政治而言，教學過程中所用傳統(tǒng)方法將學生作為對象，作為接受知識主體，而教師是橋梁，把所學政治思維傳輸給學生，學生被動接受知識。這種教學模式效果不佳，極難實現(xiàn)新課改的教學要求。但是采用生活化教學，教師成為一名指導者，從學生所具備的生活常識及經(jīng)驗情況下，給學生指出一個宏觀的方向，這樣學生就能夠自主學習，研究政治，幫助學生樹立正確的人生觀、世界觀。因此，從生活化思維視野下探究初中的政治教學具有現(xiàn)實意義。
初中的政治生活化教學，進一步貫徹新課改提出的教育理念，是實現(xiàn)新課改教學要求的基本方法。總體而言，其重要性主要體現(xiàn)在如下幾個方面：（一）貫徹新課改的理念；國家教育“九五”規(guī)劃中，明確推出生活、教育、生活是中學辦學模式。因此初中的政治就必須要改變傳統(tǒng)“填鴨式”的教學模式，通過教學生活化轉(zhuǎn)變教師的角色，關注學生生活、以學生為本，有效挖掘?qū)W生的潛能，推動學生全面自由的發(fā)展。（二）增強教學課堂的時效性；初中的政治教學生活化，能夠不斷發(fā)展課程教學的理論，豐富成果，完成政治教學目標，促進學生全面發(fā)展。在初中的'政治的生活化教學中，依據(jù)初中學生的特征、生活經(jīng)驗及認知水平，將理論觀點和生活相融合，運用多種多樣的教學手段，給學生提供各種生活素材，不但結合實際貼近生活，還激發(fā)學生的學習主動性，實現(xiàn)政治教學的實效性。（三）有利于激發(fā)學生的學習興趣；從傳統(tǒng)教學模式來看，課堂教學基本上都是教師說教，學生僅僅是機械記憶知識，所學知識根本不能夠觸動學生的內(nèi)心深處，因此也就無法激起學生的學習興趣。但是教學生活化，注重學生對生活的體驗、理解及感悟，學生就更易學習、接受，改變學生的被動狀態(tài)，從學會朝著會學轉(zhuǎn)變，有效激發(fā)學生學習政治的興趣。
生活化思維下初中的政治教學探究論文篇八
學生都喜歡漫畫這種簡單有趣的藝術表達形式。因此，在教學過程中，教師可以通過漫畫來創(chuàng)設情境，吸引學生的注意，使學生的興趣得到有效激發(fā)，并使學生學會透過現(xiàn)象看本質(zhì)。如講“嚴峻的環(huán)境形勢”時，我向?qū)W生展示了這樣一幅漫畫：遠處有一個大型的造紙廠，烏黑的廢水從造紙廠流出來，流到小河里，河水變成了墨水。在河邊釣魚的人不用釣就能捉到魚，因為魚都跳到釣魚者的清水盆里了?？赐曷嫼螅易寣W生說一下漫畫的主題，并讓學生想想該給它加一個什么題目。學生的興趣很快就被激發(fā)出來了，他們都積極思索，給出了各種各樣的答案。大部分學生都覺得應該給漫畫加上與“求生”相關的標題。結合學生的答案，我提出了本節(jié)課要學的內(nèi)容。這樣，在歡樂的氛圍中，學生的好奇心與求知欲都被激發(fā)出來，進入新課的學習就是順理成章了。
二、以故事創(chuàng)設情境，激發(fā)興趣。
在我們的政治教材中，有些概念比較抽象，學生很難理解。如果教師一味地灌輸，可能會使學生的思維更混亂，也會讓他們喪失學習的興趣，對政治學習產(chǎn)生抗拒心理。如果教師在教學過程中加入一些新穎有趣的小故事，就能夠有效地激發(fā)起學生的學習興趣，也能夠幫助學生理解教學內(nèi)容。如在進行中華文化的學習時，我向?qū)W生講述了這樣一則小故事：在一個混居的大樓中住著三個國家的人，他們分別是猶太人、法國人和中國人。一天，大樓著火了，法國人冒火去救樓里的情人；猶太人則先把錢袋背了出來；而中國人跳入火海，把自己的媽媽救了出來。聽了這個故事，學生就對三個民族的特色有了一些了解。我隨即引入了本課的教學內(nèi)容：民族文化和背景不同，導致了行為了不同。相同的民族則有相同的民族心理素質(zhì)。對于其他民族的文化，我們要取其精華，有選擇性地使用?？傊?，政治教學不能再像以前一樣的“滿堂灌”了，而應該從學生的實際出發(fā)，在有趣的故事中展開，讓枯燥的政治概念變成新鮮、靈動的形象，從而深入學生的內(nèi)心，讓學生的身心都能夠健康發(fā)展。
三、以詩句創(chuàng)設情境，增加教學趣味性。
唐代大詩人白居易曾經(jīng)說過：“感人心者，莫先乎情?！闭谓虒W也是這樣，激發(fā)學生的情感遠比知識的傳授要有意義。思想政治課的理論性較強，其中的概念比較生澀，學生很難理解。因此，教師要通過感情來激發(fā)學生，讓他們始終保持學習的熱情，讓他們在濃厚的感情氛圍中去理解這些知識，去追求真理。如學習“社會主義基本的經(jīng)濟制度和分配制度”時，我為學生朗誦了兩首詩，一首是張俞的《蠶婦》，一首是鄭谷的《偶書》。其中，學生對“遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人”和“不會蒼蒼主何事，忍饑多是力耕人”這兩句感受很深。他們充分地認識到了公有制度的建立體現(xiàn)了廣大勞動人民的根本利益和共同愿望。這樣，不僅幫助學生掌握了政治概念，還讓學生的認知水平有了很大的提高。政治教學和其他學科一樣，都是在知識與情感相互作用下進行的。在教學中，知識的傳授與師生之間的情感交流是同等重要的。師生關系融洽了，學生才能夠樂于親近教師，學習教師所教的知識。因此，我們不能做教書機器，而要做學生的精神使者，為知識獻身，熱愛學生，讓學生在情感的感染下激發(fā)起學習的興趣。
四、通過懸念創(chuàng)設情境，激發(fā)學習興趣。
中學生的.好奇心與求知欲都很強，他們愛聽故事，對一些有懸念的故事更是情有獨鐘。因此，教師可以在教學過程中適當?shù)卦O置一些懸念，激發(fā)學生的學習興趣與求知欲。另外，在設置懸念時，教師也可以恰當?shù)剡\用幽默來吸引學生的注意力，讓學生的情緒始終保持高昂的狀態(tài)，激發(fā)學生的積極思維。雷曼麥曾經(jīng)說過：“用幽默的方式說出嚴肅的真理，比直截了當?shù)靥岢龈菀鬃屓私邮堋！苯處熆梢赃x取一些生活中常見的幽默，比如小笑話、相聲、小品等，稍做加工，適當運用，就能夠讓課堂更活潑，就能獲得良好的教學效果。如學習創(chuàng)新社會時，我用一個笑話來引入討論：兒子對父親說：“爸爸，老鼠跑到咱家的油缸里了?！备赣H問：“你有沒有把它撈出來？”兒子答道：“沒有，但是我放進去了一只貓?！蔽覇柕溃骸皟鹤舆@樣做的結果是什么？”這樣就設置了一個懸念來讓學生來討論。在說笑聲中，學生理解了教條主義的危害，認識到我們的思維需要創(chuàng)新，社會需要創(chuàng)新型人才。
五、用時事創(chuàng)設情境，激發(fā)興趣。
當代的中學生是跨世紀的接班人，是我們祖國的未來和希望。面對當今世界日益變化的形式和開放的格局，教師在教學過程中應特別注意聯(lián)系國內(nèi)外大事，不斷提高學生的綜合素質(zhì)。對此，教師可用時事來豐富學生的視野，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和實踐操作能力，培養(yǎng)學生胸懷祖國，放眼全球的戰(zhàn)略眼光。新課程標準強調(diào)要培養(yǎng)學生關注國家和社會的熱點問題的習慣。因此，在政治課教學中，教師應從豐富、變化、發(fā)展的現(xiàn)實生活實際出發(fā)，將課本知識與時事政治聯(lián)系起來，激發(fā)學生的興趣和好奇心，培養(yǎng)學生分析問題、解決問題的能力，使政治課煥發(fā)出勃勃生機?？傊〉胶锰幍膭?chuàng)設情境成就更完美的課堂。教師在政治課中創(chuàng)設情境時還可以利用音樂、案例激起學生的興趣。而且，教師在教學前、教學中、教學后以及習題中都可以創(chuàng)設情境。此外，教師應注重跨學科的橫縱聯(lián)系，做好各科的整合，培養(yǎng)學生由知識性向能力型轉(zhuǎn)變，使學生適應多變的世界，成為創(chuàng)新型人才。
生活化思維下初中的政治教學探究論文篇九
前言。
在新課改的.基礎上，為了加強初中政治教育的水平，就要打破傳統(tǒng)的思想教育方式，不能只局限于傳統(tǒng)的教學模式，需要創(chuàng)新教學方法和理念相結合。教師可以通過教學實踐活動引進案例教學的模式。利用生活實際相關的案例在課堂上進行教學，既能破除傳統(tǒng)的說教模式課堂，又可以提高學生的興趣能力。減少生活與理論的差距，提高案例教學在政治課堂上教學效益。
（一）教學模式單一。
傳統(tǒng)的教學理念中，教師采取的是說教模式的課堂，學生作為主體的地位被抹殺，學生輪為抄筆記的機器，學生的主動性得不到激發(fā)，在枯燥乏味的課堂中調(diào)不起學生在學習中的積極性，不能有效的提高學生的學習，所以改變教學方法迫在眉睫[1]。
（二）教學效果不理想。
政治課堂本來就比較枯燥，帶有說教性，然而教師采取的又是乏味的教學模式，無法帶動學生的積極性，導致學生對政治課中的內(nèi)容不夠了解，學生的綜合能力達不到教學水平，所以政治教學效果非常不理想。
（一）教學中的案例選取。
在政治初中案例教學中選擇案例是政治教育的第一步，在選擇案例是需要注意什么呢？一是與時代同步，案例要跟緊時代的步伐，政治的知識與案例都需要具備實效性，盡量避免選擇過時的老案例。二是案例選擇時，要突出教學內(nèi)容的重點，要與教學內(nèi)容貼近，使課堂教學進行時案例更貼近教材主題[2]。例如，在初中政治教育課本中的誠信這一課，可以利用現(xiàn)在相關的名人成功的案例，同時也可以采用故事的方式，但是內(nèi)容一定要結合教學知識的相關內(nèi)容，不能脫離教材內(nèi)容，不然會誤導學生，導致課堂教學無法進行。
（二）呈現(xiàn)案例。
（三）建立討論組織。
在案例的呈現(xiàn)后，就要進入最主要的環(huán)節(jié)――討論環(huán)節(jié)，這時候?qū)W生就需要充分的時間來相互討論，自由發(fā)揮。教師可以吧學生分成幾個小組，然后提出一個問題和給出相關材料，讓小組成員自主分析。這樣就可以提高學生的記憶力，加深和鞏固課本知識，幫助學生更好的掌握和理解。
（四）總結。
這是案例教學的最后一個環(huán)節(jié)，一般總結都會放在課堂最后進行。歸納總結不僅是對學生小組討論的總結同時還是對整節(jié)課做一個總結。教師通過學生討論的結果與課本知識相結合，進行點評，同時引導學生進行反思，總結經(jīng)驗，吸取教訓等。
三、結束語。
案例教學在新課改的基礎上對初中政治教學有重要的作用，隨著不斷的改善和發(fā)展，通過教育工作不斷研究和發(fā)現(xiàn)，案例教學一定會越來越更好的幫助學生鞏固知識，加深記憶，同時在初中政治課改中發(fā)揮著重要的推動作用。
【參考文獻】。
生活化思維下初中的政治教學探究論文篇十
科技的發(fā)展，信息的飛速傳播，初中生在日常生活中，會接觸到很多的時事新聞，對于初中生來講，學生自身的分辨能力不夠，思維容易受到外界評論的影響，這不利于青少年的健康成長，如果教師不能對學生進行正確的引導，學生容易形成偏激的情緒，影響學生正確的人生觀以及價值觀的形成。思想品德教學需要貼合生活進行教學，學生從生活中發(fā)生的事情進行思想品德學習，有助于學生更好地從生活中獲得正確的知識。
生活化思維即指以生活為目的進行思維鍛煉，最終形成自身的生活化思維能力，思維是指個體對于客觀現(xiàn)實進行認知的過程，對于學生而言，思維的養(yǎng)成需要一個長期漫長的過程，初中是學生自身思維能力初形成的時期，思維能力可以通過鍛煉和引導形成的，在這個階段，教師需要對學生進行潛移默化的引導，思想品德教學包含著基本的法律知識以及道德品質(zhì)，在這個學科之中，使用生活化思維的引導，將知識與生活結合起來，思想品德所講述的知識，從生活中來，最終也將回到生活中去，作為教育工作者，需要對學生的生活化思維進行著重培養(yǎng)。在思想品德教學中使用生活化思維教學模式，有助于充實教學效果，教師通過生活實例在課堂上的引用，有助于幫助學生更好的理解教材知識，同時學生可以在不斷結合實例的學習中，學習正確處理事件的能力，逐步養(yǎng)成自身的思維習慣，不會輕易地被外界所影響。教師通過教材與生活實例的聯(lián)系，拓展學生的思維，幫助學生更好的進步，增加與學生的'溝通交流，營造良好的學習氛圍，促進師生共同進步，更好地完成教學任務，實現(xiàn)教學目標。
生活化思維在思想品德教學的實際應用中，需要凸顯特性，生活化思維具備以下幾個特征：
1、思想品德性。
初中階段的教學主要是引導學生對發(fā)生的事情有一個正確的認識，不過與偏激，可以以公正公平的眼光看待客觀事物，因此在進行教學過程中，可以結合貼合生活的實例進行講解，促使學生切實的感受生活化思維中所包含的思想品德性，在進行“政府的正能：管理與服務”這一課程時，教師可以結合“九寨溝地震”作為教學案例，通過視頻的觀看以及新聞的分析，引導學生體會國家在重大災難發(fā)生的過程中，所表現(xiàn)出的為人民服務的果敢與堅韌，深切的感受政府的強大以及為人民服務的心情。促使學生相信國家，產(chǎn)生強烈的愛國情緒，通過生活中的實例，學生在潛移默化中，了解到國家的強大。
2、時效性。
思想品德本身就包含時事思想品德的部分，社會現(xiàn)象是不停發(fā)生的，為了凸顯生活化思維的時效性，教師在進行課程講解的過程中，需要結合當時發(fā)生的實例進行課程的講解，將知識融入實際的生活中，除了可以加強學生對知識的理解之外，也可以引導學生在生活中，不斷地對發(fā)生的事情進行分析，在不斷的分析中形成生活化思維，并通過生活化思維，不斷的加深自身知識的影響，對于學生而言，自己發(fā)現(xiàn)問題并自己分析問題，有助于學生自身能力的形成，學生通過不斷的學習，在更高層次的學習中，更好的進步。通過對發(fā)生事情的關注，引發(fā)學生的社會責任感，學生不斷地形成自身的能力，提升自身的綜合實力。
3、趣味性。
思想品德是一門講哲學的課程，在教學過程中，會顯得特別的枯燥難懂，學生都不愿意接觸，久而久之，會產(chǎn)生逆反心理，不利于學生對思想品德學科的學習。這種情況下，教師可以通過對生活中實例的講解，引導學生對思想品德知識產(chǎn)生興趣，愿意接觸思想品德這一學科。如在講解“不同國家的文化差異”這一課時的過程中，教師通過豐富多彩的故事，將各個國家之間的生活文化差異穿插在其中，學生更好地進行知識的理解，課程也不會顯得特別枯燥。最貼合學生生活的就是吃飯，通過對各個國家的主食進行舉例，引導學生懂得尊重差異。趣味性教學不僅可以提升學生的學習興趣，還可以更好地促進學生理解教材知識，同時拓展學生的知識面。學生通過生活化思維在思想品德上的使用，全面提升學生的綜合素養(yǎng)以及學習能力。思想品德是對學生道德品質(zhì)以及行為的一個引導，生活化思維在思想品德教學中的使用，能夠有效地提升學生的學習興趣，促使學生養(yǎng)成在生活中時刻進行觀察的習慣，在生活中處處對知識進行留心，養(yǎng)成獨立思考的習慣。教師運用生活化教學模式，有助于增加其和學生之間的溝通交流，拓展思想品德知識，不斷地提高專業(yè)素質(zhì)，適應社會與時代的要求。
【參考文獻】。
生活化思維下初中的政治教學探究論文篇十一
題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
在上海地鐵上，一男子因隨地吐痰遭到指責后，竟不停地用污言穢語和指責他的乘客對罵，一黑衣壯漢忍不住，撥開人群走到“吐痰男”跟前踢去一腳，吐痰男頓時安靜下來，一語不發(fā)，此時，有出來勸架的乘客指責“黑衣男”：“打人是不對的。”更多的人則認可黑衣男的做法。這段視頻被上傳到網(wǎng)絡后，引起更大范圍、更多角度的討論。
對于以上事情你怎樣看？請你就其中某一個或某一群人的表現(xiàn)，證明你的態(tài)度，闡述你的看法，要求綜合材料資料及含意，選好角度，確定立意，標題自擬。
“黑衣男”的正義能夠更具溫情。
男子地鐵車廂內(nèi)隨地吐痰遭一女士指責后，反而用污言穢語辱罵，連身邊的小孩和老人都毫不顧及，終被黑衣壯漢踢腳教訓。事件發(fā)生后，義憤填膺者有之，拍手稱快者亦之。但無論何種反應，都意味著正義尚在、公道猶存。這正是這件事讓人欣慰的地方，讓人能觸摸到人性溫暖的地方。
按理，出腳傷人，以暴制暴等反禮貌的行為總是不對的，但民調(diào)顯示，認為“黑衣男”該踢的占七成，原因就在于“黑衣男”的“暴”并非簡單的“暴”，至少在特定情境下特殊時間里可控狀態(tài)下的“暴”，是輕微暴力，而非流氓暴力，是必須限度內(nèi)可控范圍下且裹挾著正義與公道色彩的暴力。（概念厘定與概念區(qū)分）。
為什么說“黑衣男”的“暴”是具有公道色彩的呢？在近于失控的情景下，應對一個基本素養(yǎng)嚴重缺少又無法明理的人，道德約束乏力，法制管教艱難，選擇“暫時性輕暴力”可能是“吐痰男”最熟悉最易理解的路徑，這可能正適合他當下的認知水平?！昂谝履小北┝Φ膭訖C是想控制局勢，結果也到達了目的；程度上有分寸，那一腳的效力連輕傷的級別都達不到，且毫無窮追猛打之勢，旨在局勢的掌控，所以，盡管這種具有正義色彩的暴力依然是反禮貌的，不能被提出和被鼓勵，卻能夠被理解。與“理中客”相比，人們的情感更激賞”黑衣男“，這既是人性光亮的所在，更是正義與公道本身的力量體現(xiàn)。為“黑衣男”設身處地所想的這份“情”只要建立在對社會公序的維護與人性最深沉的愛的基礎上，都能夠被理解。
這不是替“黑衣男”開脫，身具正義的勇士也無需別人擔責。整個事件中我反而覺得“吐痰男”才是最可憐、最值得同情的一個。不能隨地吐痰、不在婦幼老弱面前大聲辱罵，這連幾歲大的孩子都熟知的常理，“吐痰男”卻渾然不覺，且似乎“理直氣壯”，可見受弊之深。顯然，與正常人相比，“吐痰男”有太多的教育缺失，這種缺失是一種不公平，因為它很大程度源于社會的各種因素。心理上的病痛較之身理上的病痛更嚴重，更凄慘。既如此，社會就有職責幫他，而不是在道義上遺棄他。
所以，當?shù)囟Y貌辦如果不把工作止于發(fā)發(fā)文件，寫寫總結，至少遇到特殊個案時能走出戶外，協(xié)同“黑衣男”一齊上門服務，握手言和，并曉之以理，動之以情，幫吐痰男彌補缺失的禮儀知識，甚至解決他生活上的一些困難，相信“中國制造”的將不再是被網(wǎng)有定性的“渣男”，這稱謂，畢竟擱在誰頭上都會不好受。若是“正義”之上更有“溫情”彌漫，于公于私都將是好事。
生活化思維下初中的政治教學探究論文篇十二
在傳統(tǒng)的政治教學過程中，教師往往忽視了學生的主體地位在，在教學過程中以自我為中心，沒有顧及到學生的學習感受，這使得學生在學習過程中缺乏主動性，一味跟著教師的思路前行，學生只是被動地接受教師傳授的知識，而不是自主地進行學習與探究。在政治教學過程中，教師要認識到學生的主體地位，時刻以學生的需求為第一考慮，幫助學生樹立主人翁的觀念。讓學生在學習中充滿主動性，這樣才能提高學生對新知識的理解和運用能力。教師應充分扮演好引路人的角色，在學生的自主學習過程中適時給予幫助，發(fā)揮教師應有的指導作用。如，教師在政治教學中可以將學生劃分為若干個小組，讓學生自主進行學習與探究，對于學生在合作學習中遇到的困難要及時加以點撥，促使學生自己認識到學習中的不足，并及時改進。從學生的角度進行考慮，尊重學生學習中的主體地位，不僅是提高教學質(zhì)量非常重要的一步，也是新課改對當前的教育提出的必然要求。
二、注重理論結合實際。
傳統(tǒng)的政治教學偏重于學生的升學率，看重學生的書面理論能力，對學生的實際操作能力要求不高，這也造成了學生在政治學習中理論與實際脫節(jié)的狀況，對學生綜合素質(zhì)能力的提高極為不利。新課改針對這一問題進行了相關改進，要求學校與教師在初中的政治教學的過程中，堅持理論聯(lián)系實際的原則，培養(yǎng)學生對知識的理解和運用能力。政治由于其學科特點要求教師在教學中必須跟上時代的發(fā)展步伐，因此，關注社會的發(fā)展、將政治理論與相關實際有機結合起來是當前初中的政治教學中的一個重要方面。初中學生在學校的學習多是為了迎接中考，所以，在一定程度上忽視了對時政的關注。教師要看到初中生在此方面的不足，培養(yǎng)其關注時政的良好習慣。如，可以組織學生訂閱時事報刊或者雜志，并定期針對一些熱點問題進行討論，讓學生將學到的政治知識運用到實際生活當中。這樣，不但可以提高政治教學的質(zhì)量，還可以培養(yǎng)學生心系天下的情懷。
三、豐富課堂的教學方式。
在新課改的要求下，教師要改革傳統(tǒng)的教學方式，積極尋求新型的、適合學生需求的教學方式。如，教師可以通過多媒體技術的應用，提高學生的學習積極性，使學生更好地融入課堂教學當中。利用多媒體技術的音頻和視頻等優(yōu)勢，對學生進行感官上的刺激，讓學生對相關的政治概念有具體的感性認識，加深學生對新知識的理解；還可以通過組織學生參觀一些博物館、紀念堂等，通過實地考察以及對實物的參觀，培養(yǎng)學生探究的主動性，引導學生積極地進行新知識的學習。
四、提高教師的教學能力。
政治科目的.教學要求教師的教學能力要跟上社會的發(fā)展趨勢，教師必須有較高的政治素養(yǎng)才能對學生進行合理、有效的教學。因此，必須提高教師的素質(zhì)，轉(zhuǎn)變教師傳統(tǒng)的教學觀念，改進教師的教學方式，注重教師自身能力的加強。學校要定期組織教師的培訓，不斷提高教師的教學能力，增強教師的自身素質(zhì)和學養(yǎng)，以更好地適應新課改提出的要求，提高初中的政治的教學質(zhì)量?？傊?，新課改要求在初中的政治教學中充分調(diào)動學生的主動性和積極性，培養(yǎng)其自主學習的能力。初中學校和教師在政治教學中要跟上時代的發(fā)展步伐，合理利用各種資源，不斷改進教學模式，為學生創(chuàng)造一個良好的學習環(huán)境，進而提高初中的政治的教學質(zhì)量。
生活化思維下初中的政治教學探究論文篇十三
1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
去年10月7日，經(jīng)過連續(xù)搜救，17名擅自進入廣西來賓市自然保護區(qū)露營被困失聯(lián)的驢友，成功獲救。來賓市為此次營救，耗費了巨大的公共資源，更嚴重的是營救中救援人員也面臨巨大的危險。這一事件引起了社會的強烈反響：當?shù)卣粲躞H友要嚴格遵守相關法律法規(guī)，不要擅自行動。有網(wǎng)友認為，驢友是公民，作為納稅人，有權享受公共服務，不應為救援買單；又有網(wǎng)友說“人生需要說走就走的旅行”，并為他們的行為點贊。
對此你有何看法？請選好角度，自定立意，自擬標題作文；不要套作，不得抄襲。
范文：旅游遵法，顧全大局。
近日，一些擅自進入旅游區(qū)露營被困失聯(lián)的驢友，經(jīng)過連續(xù)搜救，耗費巨大公共資源之后被成功獲救。對此我認為，驢友應當自覺遵循相關法規(guī)，顧全大局。
驢友擅自露營失聯(lián)使得救援人員耗費巨大人力物力去營救，究其原因，無外乎兩個：表面看是驢友的貪玩心理的驅(qū)使，使其忽視法度；然而從深層次看，則是當代人們以自我為中心，不顧大局的縮影。擅自露營的驢友，有沒有想過失聯(lián)后給救援人員造成麻煩的后果?這樣不負責任的行為與損人不利己大同小異。
驢友持著貪玩好奇之心便任意作為，這實質(zhì)上也是自我保護意識不高、思想淺薄的表現(xiàn)。在這個信息發(fā)展的時代，人們依賴于新技術給人們帶來的便利，對于自己錯誤的行為竟不加糾正。然而，從另一方面上看，營救人員又何其不是耗費了巨大的資源、甚至奮不顧身投身于救援之中、陷入危險境地才得以成功營救他們?王小波說：“現(xiàn)代技術的發(fā)展使人們過度依賴技術，人們以為自己征服了技術，而我們又何嘗不是被技術捆綁著不能自主行走。”由此可見，當驢友們過度依賴技術，將自我保護意識蒙蔽于此，被困失聯(lián)也便是自然而然的事了。
誠然，有人認為驢友們這么做值得肯定，納稅人有權享受公共服務，不應為救援買單。而我認為，這樣忽視法度、不顧全大局的行為，是這個文明不斷發(fā)展的時代的濫觴!
驢友被困失聯(lián)已是既定的事實，如今我們需要做的，就是加強公民的道德修養(yǎng)，加大法律的監(jiān)管力度，使法制為先的觀念深入人心。龍應臺有言：“做事應得三思，切勿讓個人主義滋長而使他人步入危險的境地?！甭糜巫穹ǎ櫲缶?，是一個公民應當遵循的基本準則。
2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
耶魯大學畢業(yè)生辛德仁于1957年設立耶魯大學辛德仁獎，以鼓勵學生藏書。1963年的比賽，冠軍頒給一位收藏《火車時刻手冊》這類書籍的學生，而藏有二百部作家福克納的作品以及與福克納有關的書籍布羅斯基獲得亞軍。布羅斯基后來成為藏書家，他把藏書捐給東南密蘇里州立大學，而不是耶魯。
對于以上事情，你怎么看？請就耶魯大學或布羅斯基的做法，表明你的態(tài)度，闡述你的看法，要求綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，完成寫作任務；不要套作，不要抄襲。
范文：藏書精神超越名目之爭。
1963年，耶魯大學“辛德仁”藏書獎出人意料，對火車時刻手冊的收敏感詞集者青睞有加，令收藏研究了兩百多部福克納作品的布羅斯基屈居第二。后者雖功成名就卻難釋心結。自然，布羅斯基的怨憤并不違情悖理。但在我看來，大學這樣做，只是想讓藏書的范圍更加開放，給予藏書的名目更多包容，同時鼓勵藏書行為，令藏書的精神深入人心。
收藏什么樣的書依各人的興趣而定，但藏書家們都為類似的目標而堅持不懈。而不論收藏什么，都有一個共同意義：通過對同一類文本作品的收敏感詞集，在時間的深度上和內(nèi)容的廣度上，用整體性的分析、比較、整理等方法對某一類事物進行研究。若是用這一點衡量，火車時刻手冊和?？思{的作品就擺在了平等地位上。畢竟“不入人們法眼”的火車時刻手冊，能夠以一個特殊的視角見證火車的發(fā)展、城市的變遷乃至人們生產(chǎn)生活中的變革。時刻的分布、?？空九_的多寡、行程的遠近等能反映出火車作為交通工具的興起和后來在新型工具前的稍顯遜色、城市不同年代交通網(wǎng)的變化等諸多信息。鑒于資料的難得和完整，它在城市規(guī)劃研究者眼中的價值，絕不會低于?？思{作品在文學研究者眼中的價值。
為什么在大多數(shù)人眼中，火車時刻表捧得冠軍成了一場“意外”？人們的褒貶多少受到書冊自身價值的影響。?？思{的作品——一個作家嘔心瀝血的創(chuàng)作，當然會比唾手可得的火車時刻表得到更多珍視。然而，“辛德仁”藏書獎不是頒給藏品，而是頒給藏書的人：他看到了你所忽視的火車時刻表的價值，他愿意花力氣、用心思收羅這些小冊子并妥善保管，他甚至要在別人不理解的嘲笑聲中堅持他的愛好；所以他有理由拿冠軍，他有資格獲得對一個藏書者的充分肯定。
“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能成其深?！睂τ谛涡紊挥嬈鋽?shù)的藏書和藏書者，藏書獎正是這樣一個須容納百川的海洋。它的設立，不是為了評判優(yōu)劣，論言褒貶；而是為了發(fā)揚藏書的行為和精神，鼓勵更多的人藏書讀書，在這個信息爆炸的時代下做某一領域信息的集大成者。它的排名，不是讓藏書者們爭鋒，不是給他們藏品價值的蓋棺定論，而是讓更多人看到不同藏書的風采。
不妨給藏書的名目更多包容。藏書，作為一項愛好而言，不同的人各有所愛，正是多樣性成就了它的豐富；作為一項事業(yè)而言，不同領域各有需求，正是豐富度使它能為各領域作出貢獻。
1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）。
一部署名為羅伯特·加爾布雷特的偵探小說《杜鵑鳥的呼喚》面世后頗受好評。出版商表示，偵查員出身的作者退伍后從事安保行業(yè)，本書是其處女作。不過作者的新手身份因?qū)懛▼故於毁|(zhì)疑。后經(jīng)媒體多方調(diào)查證實，羅伯特·加爾布雷特是《哈利·波特》作者j·k·羅琳的新筆名。被“揭穿”身份后，羅琳說希望這個秘密保持得更久一點，因為她隱瞞身份后看到關于小說的真實評論時，感受到的歡樂更加純粹。
對于以上事情，你怎么看？請給羅琳、出版商或其他相關方提出自己的建設性意見，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，完成寫作任務。明確收信人，統(tǒng)一以“小李”為寫信人，不得泄露個人信息。
范文：遠離月亮，明星依然閃耀。
j·k·羅琳：
您好！
自從《哈利波特》出版以來，我一直是您的忠實讀者。小說中精彩的描寫和扣人心弦的情節(jié)讓我連連驚嘆您嫻熟的文筆?？墒墙鼇砟褂眯鹿P名寫作一事飽受非議，對此，我想替您辯解，并對您追求公正評價和“感受到的歡樂更加純粹”的勇氣表示欽佩和敬意。
《杜鵑鳥的呼喚》是一部精彩的作品，正因為如此，人們才會不因其作者是“新手”就不屑一顧?？梢?，好的作品是可以經(jīng)受推敲和考驗的。在這件事情中，人們更看重的是內(nèi)容的新奇，情節(jié)的精巧，從客觀、公正的角度給了這部作品一個應有的評價。而當您欣喜地聽到這些稱zan時，可以自信地認為：“人們并不是因為您是j.k.羅琳而夸zan您的寫作水平”。從這個角度看，您的做法不僅規(guī)避了“名人效應”的誤導，更讓自己的寫作水平得到了一個客觀的評價。這是一個大家的寫作行為，為此，我對您的這種做法更加的zan賞。
能夠采用新的身份發(fā)表作品，這需要足夠的自信與勇氣。記得《茶花女》的問世也經(jīng)歷了這樣的勇敢。當年小仲馬為了不讓出版商知曉他的真實身份——是文豪大仲馬的兒子，托朋友用其它名子將書稿寄往出版社。和您一樣，他面臨著被輿論冷嘲熱諷，甚至不屑一顧的尷尬，但是，為了追求“純粹的歡樂”，公正的建議，您勇敢地劃去了自己的名字。褪去光環(huán)的您閃耀的是真性情，是默默付出后結出的自豪果實。
當今文學界，乃至社會各界，不乏一些人打著“名人”的幌子招搖撞騙。曾經(jīng)是“抗震小英雄”的雷楚年，出名后欺騙親人朋友，用頭上的“光環(huán)”遮掩內(nèi)心的荒蕪，最終被繩之以法。他的.墮落也引起人們的反思：“名人光環(huán)”真的那么重要嗎？它不會干擾我們對是非的正確判斷嗎？我想，您的做法正是一種對此定勢的挑戰(zhàn)，是對盲目崇拜追捧的人們的提醒，您提醒他們，應多多關注光環(huán)背后的真實性，多多應關注內(nèi)心的本色情。您敢于逆“潮流”而動，傳達著務實求真的精神，這一點正是現(xiàn)代社會中的缺失，我想人們一定會聽從您的召喚，接受您的指引，尋找內(nèi)心深處真實的自我。
龍應臺有言：“社會猶如一輛巨大的向前滾動的車，慶幸的是，總有人探出頭來看這輛車究竟跑到哪里”。文學發(fā)展的道路上，需要你這樣的人勇敢地“隱姓埋名”，自信地接受公正的評價。褪去“作家”的光環(huán)，讓文學的沃土里吹遍清新自然之風，您和您的作品必將更加閃耀。大文豪魯迅在《蓮蓬人》中，也曾這樣倡導：“掃除膩粉呈風骨，褪卻紅衣學淡妝?！?BR> 讓我們像您那樣，回歸本真，洗凈鉛華脂粉，施以樸素的淡妝，呈現(xiàn)出高潔的風骨。
2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）。
小王出生在一個大家族。每逢節(jié)假日，長輩們都會召集家族成員聚會，而小王對此不感興趣，經(jīng)常借故缺席。長輩們很不高興，小王也很苦惱。如今，有不少家族都面臨類似的情況，當?shù)赝韴蟆鞍傩占沂隆睓谀烤痛苏归_了熱烈的討論。
對于以上事情，你怎么看？請給小王或小王的父母寫一封信，或向“百姓家事”欄目投稿，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務。若寫信，統(tǒng)一以“一平”為寫信人，不得泄露個人信息。若投稿，請自擬標題。
范文：團聚·親情·文化。
團聚，是一個讓萬千國人為之向往的詞，家族長輩們每逢節(jié)假日，召集家族成員聚會也源于對它的向往。在當今喧囂的文化場域中，擁有這份團聚實在是一份難得的奢侈。因為難得，所以渴望；因為奢侈，所以向往。
關乎團聚，想起”讓世界其他各國為之百思不得其解的“春運”。他們實在不能明白，為什么那幾天，全中國的人都瘋狂往家趕？哪怕萬水千山，哪怕山高水長，哪怕是從北極到南極的距離，都沒能擋住國人的腳步；只為了年夜那一頓飯，只為了墳前的那一炷香。是的，團聚情節(jié)是流淌在國人血液里的文化，這文化里面蘊含對團團圓圓、兒孫繞膝，盡享天倫的渴望。
誠然，團聚是不可缺少的，但為了團聚而團聚或因團聚而打亂了個人的生活節(jié)奏卻是值得商榷的。春節(jié)期間大家都往家趕不厭其煩、不嫌其累，既源于中華民族那根植于血液中的鄉(xiāng)土情結，也源于都是有計劃不會擾亂個人生活節(jié)奏的。
誠然，長輩們提出的團聚計劃是聯(lián)絡親情一個很好的方式，然而，逢節(jié)必聚是不是真的很合適呢？是否顧及到到家族各成員工作的特殊性呢？深深感到，對于那些確實不能每次都參加的家族成員應予以體諒，如此，家族成員則可感受長輩對他們的愛護與寬容，這個家族自然而然就產(chǎn)生巨大的凝聚力；同時，對于能夠參加卻借故不參加的成員也要予以理解，盡管可以站在道德的高度對他們進行指責。
同樣，對材料中的小王也應一分為二來看：倘若小王確實工作挺忙碌，節(jié)假日來回奔波打亂了他生活節(jié)奏的話，那么，聚會對于他就是負擔，長輩們對此就不應強求他每次都參與；倘若小王平日就比較清閑，那節(jié)假日還是應該回去看看，畢竟血濃于水啊。何況，孝順是小輩的本分，不順又何談孝呢？順了長輩意愿的同時彰顯你的孝心不好嗎？因此，想對小王以及社會上千千萬萬像小王這類的人說：能回去還是盡量趕回去吧，如若長期逆了長輩的意愿，于親情有損，于自己無益。
是的，?；丶铱纯词菓摰?，節(jié)假日若是有空暇確實應該回去聚聚！
生活化思維下初中的政治教學探究論文篇十四
題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
幾個同學聚在一齊談論傳家寶。小張說，他家的傳家寶是一個青花罐，有年頭有故事。小杜說，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。小程說，她家把“忠厚傳家久，讀書繼世長”的祖訓當作傳家寶。
你認為什么樣的傳家寶更有價值？請綜合材料資料及含意，體現(xiàn)你的思考、權衡與選擇。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。
當代語境更需青花罐式傳家寶。
“勤儉是我們的傳家寶哦”，這句箴言外加這段旋律可能還回蕩在不少人心間，但今日誰人還敬奉“勤儉”為治家法寶。不可否認，祖?zhèn)饔栒]、祖輩勛章對家族成員有莫大影響力，但在當代語境下，我認為青花罐式傳家寶更有價值。
你是否會半夜恍惚，我的“家”在哪里？是此刻的這幢海景房，還是北方農(nóng)村的那個大雜院，或許更多時候讓我們心尖顫抖的還是后者。如此人在樓里心在村里的“身家性命”之錯位，折射的是三十年來闊步前進的城市化進程。家園拋諸身后，背影留給祖輩，我們憑尷尬的身份“流離失所”，只為謀得一個“家”。
若有最純凈的祖?zhèn)髑嗷ü弈?？傳家寶，可觸可感、可碰可觀的傳家寶，讓行走在車水馬龍和異國他鄉(xiāng)的男與女能夠安頓內(nèi)心，“結廬在人境，而無車馬喧”。它珍藏在家族最隱秘的柜子里，珍藏在鄉(xiāng)村最終一扇木門里，珍藏在輾轉(zhuǎn)于假面與應酬的一顆顆“素心”里。
農(nóng)耕禮貌向工業(yè)商業(yè)禮貌轉(zhuǎn)型，空前的城鄉(xiāng)流動讓家庭和家族已不再是從前形態(tài)。沒有粘合劑的家族，使得人生于社會，如鳥飛于荒漠，孤零而失落。一種精神的代溝與斷層，橫亙在你我心頭。不驕不傲，不薄不棄，在物質(zhì)利益為社會廣泛認可的時代，手捧青花如茶杯，彌漫于素雅紋路與絕美圖案間的，正是一種文化的清麗、信仰的醇厚。
靠電話線和匯款單維系的親情似已淡漠化，似乎少了以往的血濃于水根筋相連。青花罐式傳家寶本身貴重，因貴而重，其“輕拿輕放”的珍視感，讓所有家人族人都心存青花，懂得家族的精神核心凝聚何處、情感依歸指向何方。青花罐代代流傳，留在我們長輩手里，對孤寂的他們也是一種精神的撫慰，給予他們一種承上啟下的家族延續(xù)感。
它價格不菲，激勵當代子孫努力奮斗，不愧先人。它比幾枚勛章更有歷史厚重感，走出百年現(xiàn)當代史，融入千年中華史，格局更大。
而理念式的虛式祖訓，雖有必須的勸誡與警醒意義，卻太朦朧，卻嫌抽象。在歷史的塵土下，很多時候無法切實幫忙新世代的你我，去應對瞬息萬變的職場生態(tài)、交易規(guī)則、生存境遇。它更像是家長出于本能的空蕩叮嚀。
榮譽式勛章更是如此。勛章多涉以往的戰(zhàn)爭、過去的輝煌，且不說時代形態(tài)已迥異，拿祖輩的“爵位式”榮譽說事，甚至有可能會引人恥笑，且麻痹自我。祖母的“笏板”雖則象征意義重大，對青年歸有光的激勵卻變成了壓力；亮閃閃的滿身勛章，也要小崔的抗戰(zhàn)記憶影像來勉力擦亮。
不必被青花瓷表面的“昂貴”所嚇倒，不必擔憂家族為之掙得頭破血流，不必談錢色變。當今時代，尤其需要培養(yǎng)歷史底蘊感、文化游久感，尤其需要用“青花罐”召回一度失落的古禮貌，讓宗族枝條繁盛，讓美德香滿家園。
生活化思維下初中的政治教學探究論文篇十五
新課程改革強調(diào)了學生在課堂上的主體地位，教師在教學過程中應該關注學生的發(fā)展，對于不同的學生要滿足其發(fā)展需求，改變傳統(tǒng)的教學方式，轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂的引導者和組織者，角色轉(zhuǎn)換較大。在新課程標準下的教學，教師應該在教學方法、課堂組織形式等方面進行創(chuàng)新，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力以及應用知識的能力，促進學生全面發(fā)展。
初中的政治是對于學生進行素質(zhì)教育過程中不可缺少的一部分，學生通過對于政治的學習，能夠樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，在學生今后的發(fā)展中起著至關重要的作用。在新課程改革的督促下，社會、學校、教師、學生都應該提高對于初中的政治教育的重視程度，提高初中的.政治教學的有效性勢在必行。
1.激發(fā)學生的學習興趣。
由于應試教育的束縛，學生對政治的學習熱情不高，認為課程枯燥無味，學習興趣低下，不能主動的學習。教師在初中的政治的教學中，可以豐富課堂的形式。例如，教師在教學過程中，可以進行情景教學、舉辦辯論、知識競賽等多種教學方式。例如，在七年級下冊第三單元中的《為堅強喝彩》這一節(jié)中，教師在上課前可以播放保爾柯察金的生平記錄視頻，觀看完后，讓大家說出自己了解的堅強人物，并對其進行評價，在評價的過程中，學生能熟悉人物的堅強事跡，給學生以更正確、更直觀的榜樣，吸引學生的注意力，激發(fā)學生的學習興趣，同時加強學生對于課程內(nèi)容的理解。
2.培養(yǎng)學生的問題意識。
對于問題的研究的基本流程是提出問題、分析問題，進而解決問題，學生只有在學習過程中發(fā)現(xiàn)問題，才有機會通過自己的探索找出問題的答案。發(fā)現(xiàn)問題的過程，也是創(chuàng)新的起點，能對于學生進行創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。在遇到事情時，多問自己為什么，教師在教學過程中，應該重視對于學生問題意識的培養(yǎng)，對于課堂知識要不斷設置疑問，并鼓勵學生自己發(fā)現(xiàn)問題。例如，在七年級下冊的《做知法守法的人》這一單元，教師可以對于課堂形式進行創(chuàng)新，提出案例之后，將學生分為不同的小組，并選出小組中的小法官，再對于案例中存在的問題進行判斷，其他小組成員充當原告和被告的律師，在法官審判的過程中，發(fā)現(xiàn)對方律師發(fā)言中的問題，并迅速地做出反應。在這一過程中，學生鍛煉了迅速發(fā)現(xiàn)問題的能力，培養(yǎng)了積極應變的能力。加強學生的問題意識，使學生在學習過程中能主動地發(fā)現(xiàn)問題，并在自己的探究下解決問題，促進學生自身的發(fā)展。
3.學以致用。
實踐是檢驗真理的唯一標準，在學生進行了充分的理論學習后，如果對于實際情況一無所知，不能將知識運用到實際中，就失去了學習知識的意義。在初中的政治教學中，教師應該重視學生理論聯(lián)系實際，能夠具體問題具體分析，將理論應用于實踐中。例如：在汶川地震中，我國受災嚴重，很多人遭遇了不幸，但也涌現(xiàn)了很多英雄人物，在英雄人物的事跡中，都體現(xiàn)了哪些政治知識呢？正所謂“學以致用，用以促學”，學生對于問題進行思考的過程中，在腦海里將所學的政治內(nèi)容進行了復習，鞏固了學習的知識，也使學生感受到了政治的使用價值，在對實際情景進行分析的同時，培養(yǎng)了學生對于政治事件的敏銳性，深化了課堂的內(nèi)容。教師也應鼓勵學生多關注時事，并能夠了解生活，加強對于政治的學習，加深對于生活的感悟，將政治的學習帶進自己的日常生活中。
4.倡導自主創(chuàng)新。
創(chuàng)新是一個民族得以發(fā)展的不竭動力，作為祖國新的一代的初中生，培養(yǎng)創(chuàng)新能力尤其重要，在初中的政治教學中，教師應該給予學生足夠的思考時間，在課堂中，可以提供開放性的材料，讓學生進行分析，并倡導學生對于問題有新的見解，鼓勵課堂中勇于創(chuàng)新的學生。教師在授課過程中應該充分激發(fā)學生的好奇心，能夠使他們自己進行探索，進行研究，不斷培養(yǎng)學生的自主創(chuàng)新能力。
三、
總之，新課程改革下的初中的政治教學是一個值得重視的問題，也值得我們深入的進行研究，對于其中的問題我們不斷探索，在發(fā)展中尋求出路。通過激發(fā)學生興趣，培養(yǎng)學生的問題意識，使學生能夠理論聯(lián)系實際，對政治知識進行擴展延伸，培養(yǎng)學生的自主創(chuàng)新能力，從而提高初中的政治教學的有效性，促進學生對于初中的政治的學習，促進學生健康發(fā)展。
生活化思維下初中的政治教學探究論文篇十六
題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）。
小王出生在一個大家族。每逢節(jié)假日，長輩們都會召集家族成員聚會，而小王對此不感興趣，經(jīng)常借故缺席。長輩們很不高興，小王也很苦惱。如今，有不少家族都面臨類似的情景，當?shù)赝韴蟆坝闲占沂隆睓谀烤痛苏归_了熱烈的討論。
對于以上事情，你怎樣看？請給小王或小王的父母寫一封信，或向“百姓家事”欄目投稿，證明你的態(tài)度，闡述你的看法。
要求綜合材料資料及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務。若寫信，統(tǒng)一以“一平”為寫信人，不得泄露個人信息；若投稿，請自擬標題。
家國情懷源于家族情懷。
在宗法制家族無礙于歷朝歷代綿延之后的今日，有誰會想到它也會成為爭議的焦點呢？當家假日長輩召開的家族聚會成為年輕一代人的苦惱，其本質(zhì)是傳統(tǒng)文化的式微，更是青年人正在失去其根基之狀態(tài)。
的確，家族聚會自古而有之，想必不愿參加之人也自古而有之，而如今爭議之所以激起波瀾無疑是因為如此之爭議已成為社會共同問題。作為年輕人，我能夠充分地理解小王的心境——在應對一群自我并不熟悉的長輩關于學業(yè)、事業(yè)與嫁娶等一系列直接的發(fā)問時，會感到無所適從實屬必然；況且在人口遷移如此輕而易舉的當今，各地區(qū)，尤其是中原地區(qū)的宗族基礎早已被弱化，取而代之的是分散在全國各地的、彼此漸行漸遠的同族人，能重聚首已屬不易，更別提相聚時的冷淡氣氛。小王的苦惱確有其根據(jù)。
但值得注意的是，長輩們召開家族聚會的時間選在節(jié)假日。中國自古以來的傳統(tǒng)節(jié)假日其目的無非有二：緬懷先人和慶祝闔家團圓。當人人都在為“年味兒淡了”而嘆息時，家族的聚會無疑是一個散發(fā)著團圓氣息最大的發(fā)熱源。其次，從歷史淵源的角度探索，不難發(fā)現(xiàn)，不論是世界、國家還是地區(qū)范圍內(nèi)，對人口一個重要的劃分就是民族。正因有了長期歷史構成過程和法律的條文保護，民族內(nèi)部才自覺構成了一條無形的紐帶，民族的穩(wěn)定性和持續(xù)性所以天然合理；同樣，作文民族的衍生體，家族同樣擁有其歷史存在的合理性。正如“姓氏”的存在，根本上是為了鞏固家族的緊密性。再者，回到現(xiàn)實意義，當下的家族體系早非古代時那般陰森可怖、男尊女卑、等級分明了，其更多時候只依靠血緣和一些極強的意識形態(tài)——長輩心中對后代們深深的掛念維系。筆者認為，這點是小王應當承認的。故當從各個角度分析過后，不難得出，小王的行為首先是忽視了家族是幾乎一切傳統(tǒng)行為存在的基礎的事實，其次低估了宗族制度的普世價值。
正如前文指出，諸如小王一類的年輕人已不算少數(shù)才有可能構成的社會爭議，筆者認為雖然傳統(tǒng)家族觀念的確具有相當合理性，但如若始終不能夠讓年輕人理解，最終在年代上構成斷層，也是不可避免的事。
為此，除了（與其）經(jīng)過小王的父母、長輩對其施加言語上的壓力，不如經(jīng)過其他更溫和的方式讓年輕人不再抵觸家族聚會。引領他學習、了解家庭、家族在歷史中的演化過程應當是第一步，其次便是能平心靜氣地帶領他回味家族曾帶給他的完美感受；更重要的是，要具有這個時代最應當具有的家庭的關懷，發(fā)自內(nèi)心的噓寒問暖。
作為小王，乃至小王代表著的新一代人，僅有真正了解到了家族情懷的普適價值，才能最終上升到國的層面，擁有了“家”，才最終能擁有這個時代最需要的家國情懷。
生活化思維下初中的政治教學探究論文篇十七
近年來，生活化教學得到了師生的高度認可，并被大面積應用在初中*治教學活動中，然而，在實際應用過程中，因思想認識存在誤區(qū)，所以最終的效果并不理想。本文以初中*治課堂為背景，首先分析教學生活化現(xiàn)狀，然后探究教學生活化策略。
新課標中清晰指出，初中*治教學除傳授理論知識、增強技能外，還應指引學生形成科學的價值觀念。然而，在實踐活動中，一些教師忽視知識掌握，對于新課標的要求存在錯誤認識，最終無法實現(xiàn)預期教學目標。
在大力推行素質(zhì)教育的當下，教師逐漸認識到自主學習的重要性，為避免因自己的主導而降低學生主體性的發(fā)揮，所以，在課堂教學中給予學生絕對的自由，放任不管，忽略學習興趣的激發(fā)和學習指導，由于初中生的心理尚不成熟，自然不能獲得理想的教學效果。
為提高政治課堂參與性，教師通常會搜集較多的事例，雖然會給學生一種新鮮感，但是，除興奮之外，記憶不深刻，產(chǎn)生這種現(xiàn)象的主要原因為事例剖析不深，自然不能形成深刻記憶。大部分教師均要求學生搜集資料、編寫調(diào)查報告，卻忽略指導，忽略問題的歸納和總結，這不僅不會實現(xiàn)資源共享，還會讓學生的認識停留在感性層面[1]。
在信息技術高度發(fā)達的今天，多媒體等現(xiàn)代設備被大面積應用在教學活動中，雖然，增加了課堂教學的生動性，但是，因教師運用不合理，片面追求形式，課件比較花哨，使得學生的大部分精力均停留在課件中，進而干擾了學生的正常學習，違背了教學初衷。
（一）加強交流互動
在政治課堂教學活動中，應進行有效的交流互動，為學生提供廣闊的展現(xiàn)舞臺，認真傾聽學生的想法。通常學生的想法建立在生活閱歷和邏輯思考之上，他們希望獲得別人的認可，因此，教師應仔細傾聽，給予學生充足的展示時間。為構建生活化政治課堂，應加強交流互動，坦誠交流，互換內(nèi)心想法，增加合作，進而提高政治認知。在此種教學模式中，教師不再霸占課堂教學的主體位置，學生也變成了課堂的主人，通過交流互動，政治認知得到增強，共同進步，最終提高政治學習自主性，實施探究性學習，增加政治教學中的生活化成分。
對于政治這門課程而言，教材是開展課堂教學活動的主要依據(jù)，但生活是一個更加豐富的課堂，它可有效填補政治教材中的空白。社會生活一直處于發(fā)展狀態(tài)，且多姿多彩，這為政治教學提供了大量、多樣的教材。在教學需求日益多樣的今天，從生活中挖掘恰當?shù)慕虒W素材，不僅能豐富教學內(nèi)容，還能進一步滿足多樣化需求。構建以生活為依托，以理論知識為框架的課程模塊，它是當前課程整合的基本要求[2]。所以，在課堂教學實踐中，教師應巧妙應用多樣化的生活實例，有效調(diào)動學生的生活經(jīng)驗，充分利用，有效融入有價值素材，進而讓學生體會時代氣息，提升政治課堂參與度。另外，教師還應準確把握自由度，恢復學生的.主人位置，但這并不等同于放任不管，課堂教學活動仍應在教師的掌控范圍中，給予學生相對的自由。鼓勵學生積極思考、踴躍交流，主動發(fā)表個人想法，但不允許出現(xiàn)在政治課堂上做與本學科無關的內(nèi)容，同時，教師還應盡心更適宜的指導，合理控制課堂教學，調(diào)整學生使其高度集中。例如，在講解法律這節(jié)內(nèi)容時，教師可選取現(xiàn)實生活中的典型法律案例以供學生探討剖析，并依據(jù)現(xiàn)有知識結構準確判斷哪些屬于合法行為，哪些屬于違法行為，給出正確的判決，此種教學模式不僅賦予學生一定的主導權，充分調(diào)動了學生的自主性，還不會分散學生過多的精力。
政治包含大量的理論知識，并具有實踐性，憑借實踐活動可增強學生的實踐能力、培養(yǎng)實干精神、提升個人修養(yǎng)。新課標中著重指出，在初中*治教學活動中，應積極開展實踐活動，旨在通過學生的獨立分析、自主思考和解決，最終將問題解決。只有這樣，才會形成清晰地認識，時刻秉持積極健康的心態(tài)，逐步強化社會責任感。
伴隨著科技的進步，教學活動的現(xiàn)代化水平日益提高，在新形勢下，教師應有效運用信息技術，盡量創(chuàng)建生化化情境，全面落實生活化教學。在政治課堂教學活動中，多種感官的協(xié)調(diào)配合，不僅能快速理解知識點，還能樹立科學的價值觀念，形成正確的思想認識，便于生動、充滿趣味性的教學情境的創(chuàng)設。在多媒體的運用過程中，在確保藝術性的同時，著重講解教學內(nèi)容。政治教師應鼓勵學生主動走進生活，積極參與社會實踐。例如，在學習可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略這節(jié)內(nèi)容時，待學生形成基本認知后，組織學生對周邊地區(qū)的衛(wèi)生死角開展深入調(diào)查，找到問題根源，并制定合理的解決方案，通過課堂討論選擇可行性較大的方案，這既加深了學生對可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的理解，還鍛煉了學生的資料搜集和處理能力。
在初中*治課堂教學中，則應合理應用生活化，盡量為學生創(chuàng)建一個貼近現(xiàn)實生活的教學情境，全面體會生活化知識，合理融入現(xiàn)實生活，靈活運用理論知識，讓學生形成一種正確的學習認知，真正學會政治知識。
生活化思維下初中的政治教學探究論文篇十八
閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
耶魯大學畢業(yè)生辛德仁于1957年設立耶魯大學辛德仁獎，以鼓勵學生藏書。1963年的比賽，冠軍頒給一位收藏《火車時刻手冊》這類書籍的學生，而藏有二百部著名作家福克納的作品以及與?？思{有關的書籍布羅斯基獲得亞軍。布羅斯基之后成為著名藏書家，他把藏書捐給東南密蘇里州立大學，而不是耶魯。
對于以上事情，你怎樣看？請就耶魯大學或布羅斯基的做法，證明你的態(tài)度，闡述你的看法。
要求綜合材料資料及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，完成寫作任務；不要套作，不要抄襲。
藏書精神超越名目之爭。
1963年，耶魯大學“辛德仁”藏書獎出人意料，對火車時刻手冊的收集者青睞有加，令收藏研究了兩百多部福克納作品的布羅斯基屈居第二。后者雖功成名就卻難釋心結。自然，布羅斯基的怨憤并不違情悖理。但在我看來，大學這樣做，只是想讓藏書的范圍更加開放，給予藏書的名目更多包容，同時鼓勵藏書行為，令藏書的精神深入人心。
收藏什么樣的書依各人的興趣而定，但藏書家們都為類似的目標而堅持不懈。而不論收藏什么，都有一個共同意義：經(jīng)過對同一類文本作品的收集，在時間的深度上和資料的廣度上，用整體性的分析、比較、整理等方法對某一類事物進行研究。若是用這一點衡量，火車時刻手冊和?？思{的作品就擺在了平等地位上。畢竟“不入人們法眼”的火車時刻手冊，能夠以一個特殊的視角見證火車的發(fā)展、城市的變遷乃至人們生產(chǎn)生活中的變革。時刻的分布、?？空九_的多寡、行程的遠近等能反映出火車作為交通工具的興起和之后在新型工具前的稍顯遜色、城市不一樣年代交通網(wǎng)的變化等諸多信息。鑒于資料的難得和完整，它在城市規(guī)劃研究者眼中的價值，絕不會低于?？思{作品在文學研究者眼中的價值。
為什么在大多數(shù)人眼中，火車時刻表捧得冠軍成了一場“意外”？人們的褒貶多少受到書冊自身價值的影響。?？思{的作品——一個作家嘔心瀝血的創(chuàng)作，當然會比唾手可得的火車時刻表得到更多珍視。然而，“辛德仁”藏書獎不是頒給藏品，而是頒給藏書的人：他看到了你所忽視的火車時刻表的價值，他愿意花力氣、用心思收羅這些小冊子并妥善保管，他甚至要在別人不理解的嘲笑聲中堅持他的愛好；所以他有理由拿冠軍，他有資格獲得對一個藏書者的充分肯定。
“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能成其深?！睂τ谛涡紊挥嬈鋽?shù)的藏書和藏書者，藏書獎正是這樣一個須容納百川的海洋。它的設立，不是為了評判優(yōu)劣，論言褒貶；而是為了發(fā)揚藏書的行為和精神，鼓勵更多的人藏書讀書，在這個信息爆炸的時代下做某一領域信息的集大成者。它的排行，不是讓藏書者們爭鋒，不是給他們藏品價值的蓋棺定論，而是讓更多人看到不一樣藏書的風采。
不妨給藏書的名目更多包容。藏書，作為一項愛好而言，不一樣的人各有所愛，正是多樣性成就了它的豐富；作為一項事業(yè)而言，不一樣領域各有需求，正是豐富度使它能為各領域作出貢獻。
生活化思維下初中的政治教學探究論文篇十九
題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）。
當代風采人物評選活動已產(chǎn)生最終三名候選人：大李，篤學敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學之謎作出重大貢獻，率領團隊一舉躋身國際學術最前沿。老王，愛崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術為完美藝術，走出一條從職高生到焊接大師的“大國工匠”之路。小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：“你帶我們品味大千世界”“你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁”。
三人中，你認為誰更具風采？請綜合材料資料及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權衡與選擇。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。
潛心于學術，造福于未來。
人生之路，以其多樣和繁盛充實著我們的生活，亦用其復雜和差異考驗著我們的選擇。不一樣的人生之路決定不一樣的人生價值，我尤為欣賞大李，認為他的人生最具風采。
不可否認，愛崗敬業(yè)，勤于奉獻，變普通技藝為完美藝術的老王有他的風采，他讓我們看到，平凡如你我的小人物，也能夠經(jīng)過潛心所熱愛事業(yè)的創(chuàng)造，為人生延展與增添價值;酷愛攝影，跋山涉水的小劉憑借對山水的熱愛和對藝術的執(zhí)著，將青山悠悠，流水深深的美景定格于鏡頭瞬間，帶給人們以美的感受。這樣的人生，同樣具有風采。
可是，我還是認為大李最具風采。在他的身上，體現(xiàn)的是“板凳做得十年冷”的對學術的純粹鉆研;是“吾志所向，一往無前”的對創(chuàng)新的極致追求;是“老驥伏櫪，志在千里”的對生命價值的充分自信與尊重。在人心浮躁的當下，人們往往為了一紙文憑，一個空名爭得頭破血流，而像大李這樣葆有純凈與進取的人格就顯得尤為珍貴。
宋儒張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的歷史職責感與文化性格在大李的身上得到了傳承;袁隆平以及“兩彈一星”研制專家們的科學精神亦在大李身上得到彰顯。大李用努力與拼搏，用夢想與信念，用堅守與堅持，用熱愛與熱情走出了一條極具價值的科研人生之路。這樣的人，自然熠熠閃光;這樣的人生，注定風采無限!
從時間的長河來看，每個人的存在可是是極短暫的一瞬;以宇宙為疆，光明也可是是局促的一隅?？墒?，人之為人的偉大，就在于我們能夠依靠無限的創(chuàng)造與熱愛，探索生命的奧秘與科學的精彩，超越時間與生命的界限，為后世留下無限的財富。大李潛心學術，他的人生極具風采!
我愿如大李，潛心于學術，造福于未來!
生活化思維下初中的政治教學探究論文篇二十
：高中的政治課堂教學方法的改革隨著教育體制改革的深化而愈發(fā)迫切和具體。很長一段時間以來，我國的課堂教學方式都是較為傳統(tǒng)和單一的填鴨式教學法，而這一方法又很難滿足當下社會與學生的發(fā)展要求。尤其是高中教學，繁重的升學壓力更是對教學方法提出了更高的要求，希望能夠探索出更簡便、更高效的方法來提升課堂教學的時效性，進而減輕學生壓力。本文就如何提高中的政治課堂教學時效性這一話題提出了自己的三點見解。
：高中；政治教學；時效性
對學生來說，高中是其人生的一個重要轉(zhuǎn)折點，而對國家來說，高中又是高等教育的人才儲備庫與資源庫。學生今后世界觀、人生觀以及價值觀的確立在很大程度上會受到高中時期的政治素質(zhì)以及思想品德高低的影響。所以，高中的政治教學就顯得尤為重要，不少高中的政治教師也在積極探索關于如何提高政治課堂教學時效性的辦法。
知識的枯燥性讓教師和學生之間的互動變得更少，師生之間彼此不了解，讓教學課堂變得更加死氣沉沉，有的學生甚至將政治課堂看成是“睡覺”的課堂，政治教師所講的政治內(nèi)容也就成了真正的“催眠曲”。而有一部分政治教師在面對這些情況時，也是睜一只眼閉一只眼，只要這個睡覺的學生沒有影響其他學生的學習，也就對其放任不管了。這對教學時效性的提升是極為不利的。要緩解這一現(xiàn)狀，教師能做的其實很多，最主要的就是要加強師生的互動，這一互動不僅僅只是在課上，課下也同樣重要，其目的就是為了緩解師生之間的緊張關系，加深彼此的感情。在課堂上，教師可以通過問題問答、角色互換與小組合作等形式來改變自己表演“獨角戲”的局面，鼓勵學生發(fā)表自己的政治觀點以及自身對社會時事的看法等，以活躍課堂的氣氛。在課下，教師也要主動和學生進行交流，真心實意為學生解決問題，培養(yǎng)和學生的感情，讓學生喜歡自己，繼而再喜歡上自己的課，如此一來，課堂教學時效性便會得到一定提升。
照本宣科的傳統(tǒng)課堂教學方式讓學生養(yǎng)成了死記硬背的學習習慣，但是背了后面就忘了前面的狀況卻時有發(fā)生，學生并沒有真正理解到相關的知識點，不僅如此，還影響了學生知識掌握的連貫性。教師可以通過適當?shù)囊C來啟發(fā)學生的`思考來改變這種現(xiàn)狀，以加深學生對相關知識點的理解，而不是靠死記硬背來掌握。教師可以在課堂上開展一些寓教于樂的活動，例如，就某一政治話題開展故事會、演講以及辯論等活動，這些活動的開展不僅能夠提高學生政治學習興趣，還能夠使學生受益良多，真正實現(xiàn)寓教于樂。例如，在對“聯(lián)合國”這一知識點進行教學時，如果教師單純地將聯(lián)合國的定義是什么，聯(lián)合國要做哪些事情等內(nèi)容，學生可能在當時是理解和掌握了的，但是很快，學生便會忘記。此時，教師就可以通過引證來啟發(fā)學生進行思考。教師可以利用多媒體的文字、圖片以及影音展示功能，給學生展示在地震海嘯等自然在后發(fā)生過后，聯(lián)合國號召世界各國參與救援的過程，再讓學生思考聯(lián)合國在整個國際組織中發(fā)揮了什么作用，當今的世界形勢又是如何等問題。與此同時，還要引導學生將所掌握的政治知識運動到實際生活中去，通過時事和政事的結合，加深學生對政治知識的理解。
由于高中的政治理論性強的特點，教師們總是習慣性地為這些理論設置一個參考答案，用來判斷學生觀點的正誤，這對學生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)是極為不利的。因為這些學生的答案就是其創(chuàng)新思維能力發(fā)展的一種外在表現(xiàn)，如果單純地用“對”或“錯”來對其加以判斷，很容易限制學生創(chuàng)新思維的發(fā)展，再遇到類似的問題的時候，學生就會習慣性地朝某一方面去想，長久以來，就會限制學生創(chuàng)新思維的發(fā)展。所以，教師在教學過程中，應當要尊重學生的個性化見解，盡可能多地鼓勵學生發(fā)表自己的創(chuàng)新的、獨到的見解。例如，在對“內(nèi)因和外因”這一知識點進行教學時，教師可以用“近朱者赤近墨者黑”這一例子來引入，在開始新課之前，教師便故意說這句話是非常正確的，一點錯誤也沒有。此時，肯定會有一些思維活躍的學生提出異議并表達自己的看法，受這些同學影響，其他同學也會認真思考這一問題，然后，教師再引導學生用內(nèi)外因的知識讓學生對這一問題進行探討。教師在此過程中，不能夠單純地用對錯來評價學生的答案，只要思考問題的角度和高度有不同點，都應該予以贊美和鼓勵。如此一來，在課堂就會形成一種全體思考的氛圍，學生們通過思維碰撞，就會形成更多的新想法和新觀念，學生對知識點的理解也會更加深入，課堂時效性也就會因此而得到提升。結束語：高中的政治課除了理論性強之外，還具備內(nèi)容抽象這一特點，相較其他課程學習而言，政治的難度就更大一些。而由于高中生社會閱歷的缺乏，所以很難認識到政治學習的目的與動機，學習的主動性也就因此而大大降低，學習效率自然也就很難得到提升。所以，作為高中的政治教師，更應該積極通過加強師生互動營造良好教學氛圍、通過引證引發(fā)學生思考以及重視培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維能力等措施來提高課堂教學的時效性。
[1]陳偉.如何提高高中的政治課堂教學的實效性[j].中學課程輔導(教師通訊),2015,10:60.
生活化思維下初中的政治教學探究論文篇二十一
水墨氣息的青花罐，古樸典雅，不失為寶;勛章高懸，彰顯家族榮耀，堪稱是寶?？v然如此，我卻更陶醉于小程家那一句精辟，發(fā)人深思的祖訓，可是只言片語卻微言大義，其間體現(xiàn)的人文價值，令我不禁點贊。
青花罐有其文物價值，然大多時候卻只能束之高閣，成為“博物館式”的觀賞品;勛章的輝煌從上輩照耀至今，卻只供人瞻仰，其激勵性亦乏善可陳。相較而言，一句“忠厚傳家久，詩書繼世長”讀來令后世之人口齒噙香，可謂普世價值觀中別具風格的個性產(chǎn)物。從可持續(xù)發(fā)展性這一角度來說，祖訓相較于青花罐與勛章自然更勝一籌。
首先，祖訓的存在方式有別于青花罐和勛章，其沒有物質(zhì)表現(xiàn)，屬精神觀念范圍，這是人文價值的一種獨特存在形式，決定了它能潛移默化地影響家庭成員的思維觀念。瓷罐與勛章作為物質(zhì)，與直接的精神領域未免存在屏障，其滲透作用亦有局限之處。再者，物質(zhì)難保其對人造成的印象不會為時間所沖淡，而祖訓一旦植入個人的價值觀，其必于每日生活中反復踐行，影響自然更為久遠，更具“傳世”的特征。
進而談及祖訓為傳家寶的更為廣泛的意義所在，不妨先分析家庭在社會中的地位。家庭作為社會集約體的組成單位，其家風“吹”向“社會風”，其價值觀引領社會普遍價值的走向。由此可觀，家庭之于社會，意義重大。習主席亦強調(diào)了家庭作用，呼吁人們專注家庭。但不難看出，小張與小杜家的傳家寶更多偏至于家庭的價值與榮耀，而小程將與外界交往的“忠厚”與對自身修養(yǎng)的“詩書”巧妙糅合，其中體現(xiàn)了家庭將個人與社會相牽連的獨特作用。其中蘊含的為人處世的人文價值正是每個社會核心價值觀的發(fā)源之所。設想若每個家庭均有一套蘊含豐厚人文價值的祖訓，代代傳承，那么中華文化的傳承便無憂“短節(jié)”，文化復興亦可計日以待。
另一方面，從家庭成員的心理也可看見，程家傳家寶的人文價值。轉(zhuǎn)型社會發(fā)展迅猛，新式生活方式將原有觀念進行“破壞式重創(chuàng)”，“文化焦慮”在這一時期顯得格外突出。于是有了“淘寶剁手族”、“稻米”這些人為了緩解“身份焦慮”而加入的團體組織?？墒牵娚鷧s為何偏偏忘卻了家庭這一團體沒有在家庭找到文化歸屬感這些現(xiàn)象恐是由于許多家庭缺少如程家般能夠讓家庭成員依靠的“文化支柱”。如若每個家庭都有一套體現(xiàn)為人處世之有人文價值的祖訓，那么眾生的心理焦慮便可大為緩解，不易出現(xiàn)高速發(fā)展社會造成的“文化脫節(jié)”問題。如此看來，小程家的“傳家寶”具備這一功能。而小張家的、小杜家的不免相形見微絀了，畢竟其仍停留于物質(zhì)層面，縱使能提煉出一些觀念，亦不如程家的“忠厚”、“詩書”更為純粹、精辟、成熟。
家家之寶均有閃光之處，然慮及其中的內(nèi)涵韻味，思及其宏觀價值，余偏崇體現(xiàn)人文價值的程氏傳家寶“忠厚傳家久，詩書繼世長”。
生活化思維下初中的政治教學探究論文篇二十二
閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（唐山二模）。
吹滅別人的燈，會燒掉自我的胡子。哈薩克斯坦諺語。
人有不為也，而后能夠有為。孟子。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料資料及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【考點分析】。
【例文】。
不為與有為。
不為與有為，一對矛盾，一個選取，選取正確，為該為者，不為不該為者，堅持自我，方能實現(xiàn)自我的人生價值。
生活化思維下初中的政治教學探究論文篇一
《思想品德》是為初中學生思想品德健康發(fā)展奠定基礎的一門綜合性的必修課程?！度罩屏x務教育思想品德課程標準（實驗稿）》指出：人的思想品德是通過對生活的認識和實踐逐步形成的。思想品德課教學應以中學生逐步擴展的生活經(jīng)驗為基礎，教學要聯(lián)系生活實際?？梢?，構建生活化的政治課堂，是順應新課改，調(diào)動和發(fā)揮學生主體性的學習方式，是讓政治課堂回歸生活的必然要求。我們在課堂教學中應關注學生的生活經(jīng)驗、學習經(jīng)驗，更注意創(chuàng)設現(xiàn)實生活情境，啟發(fā)、引導學生，并且讓學生關注身邊人，關心身邊事，在生活中學習，向生活學習，使課堂成為生活化的課堂。
那么，思想品德課教學如何才能體現(xiàn)回歸生活理念，讓課堂煥發(fā)出生命的活力呢？
一、創(chuàng)設生活情境，引導學生體驗感悟。
如在講“依法保護消費者的合法權益”時，上課鈴聲一落，教室里鴉雀無聲，教室銀幕上放映著南方某旅游景點纜車墜落事故的全過程，哭聲震天的畫面配以雄渾沉重的畫外音，強烈地震憾著每一個學生的心。突然，畫面和聲音嘎然而止。緊接著，教師很有感情地開啟新課導入：“這一案例，讓我們觸目驚心，然而痛定思痛，我們應該怎樣避免這種悲劇的重演？當消費者的合法權益受到侵害時，我們?nèi)绾文闷鸱晌淦鞅Ｗo我們的合法權益？這是今天我們要學習的內(nèi)容?！边@種導入，把學生的注意力牢牢地抓住，開啟了學生積極思維的閘門，為上好本節(jié)課埋下了伏筆。
又如，在講解〈個人和集體的關系〉時，我播放了一段初一新生軍訓的錄像：夏日炎炎，悶熱的天氣，一遍遍的進場、退場、看齊、立正、稍息……，這些對于同學們來說是最枯燥的，同學們依然個個精神飽滿，刻苦訓練，以自己良好的表現(xiàn)來為班級爭榮譽。學生在觀看這段錄像后能暢所欲言，感受到良好的.集體離不開個人的努力。
類似真實生活情境的運用，并通過學生在生活情境中的體驗和感悟，啟迪了學生的思維，使政治課堂少了許多說教，多了不少真實，從而大大提高了思想政治課的針對性和實效性。
二、巧用生活事例，引導學生總結提高。
這些生活情景的呈現(xiàn)，貼近學生的生活，把知識技能的教育與學生的日常生活聯(lián)系起來，促進學生經(jīng)驗的重建，促進學生書本知識向?qū)嵺`能力的轉(zhuǎn)化。
三、聯(lián)系生活實際，提升學生實踐能力。
陶行知先生曾經(jīng)說過：“中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦”，這正切中了我國教育長期以來忽視實踐體驗的弊端。因此，從新課程標準中，一個突出的變化就是優(yōu)化教學實踐活動，例如我在上完《男女生的交往》這一內(nèi)容后布置了調(diào)查與實踐的作業(yè)。1、調(diào)查了解男女同學交往中存在的種種困惑2、分析這些困惑存在的原因3、提出排解困惑、促進交往的方法。在上完《學會合作》這一內(nèi)容后，以“學習”為主題，按小組學編一份報紙。在上完《可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略》后，布置了一個小活動，由原初三（3）班學生向全校師生發(fā)起不使用一次性筷子的倡議，并向家人、親戚朋友作保護環(huán)境、節(jié)約資源的義務宣傳活動……通過小課題研究、社會實踐、社會調(diào)查、小組協(xié)作學習等多種親歷親為的體驗教育活動，強化對知識的學習、理解和應用。
社會是一個大課堂，社會活動是學生成長的關鍵。中學政治課鼓勵學生投身于社會，去調(diào)查，去體驗，以求在社會中感悟人生，在實踐中體會生命真諦。
四、開展時事教育、激活政治課堂。
思想品德課要緊密結合時事內(nèi)容進行教學，它是與時代形勢緊密結合在一起的學科。教學中我運用時事演講、課前5分鐘新聞發(fā)布會、模擬答記者問、時事專題講座、時事點評等形式靈活地教學，激活了學生思維的興奮點，拓寬了學生的眼界，使學生從思想到行動上都與社會同步，與時代共進，從而實現(xiàn)了情感、態(tài)度、價值觀的統(tǒng)一。例如在講“統(tǒng)一多民族國家”時，我采用了當時最新、最熱的時事政治材料――青藏鐵路開通，當我一提到青藏鐵路時，同學們踴躍發(fā)言，各抒己見，最后自然引入到青藏鐵路通車加強了少數(shù)民族與其它各民族之間的聯(lián)系，推動了西藏地區(qū)經(jīng)濟的快速發(fā)展。這樣不僅活躍了課堂氣氛，而且也使學生深刻理解了我國處理民族關系的原則：民族平等、團結和共同繁榮。
因此，政治老師平時應多關心國家大事，了解世界形勢，在教學中緊扣時代脈搏，隨時向課堂引入新事例，不斷用國內(nèi)外形勢變化的最新情景資料補充教學內(nèi)容，縮短教學內(nèi)容與學生的時空距離，使政治課更富有時代氣息。
著名教育家陶行知先生說：“教育只有通過生活才能產(chǎn)生作用并真正成為教育?！彼枷肫返抡n離不開“生活”這一“源頭活水”。把生活引進課堂，課堂教學生活化是新課程提倡的一個突出特點，應該讓學生敞開胸襟，把生活擁入自己的懷抱，去想象、去體驗，從而使思想政治課教學更生動、更有效。
生活化思維下初中的政治教學探究論文篇二
初中物理新課程標準明確指出：“義務教育階段的物理課程應以學生生活為主，根據(jù)學生的認知特點設置課程，以此來激發(fā)學生的學習興趣。積極發(fā)現(xiàn)生活中的物理現(xiàn)象，揭示隱藏在生活中的物理規(guī)律，并不斷地將其應用到實際生活中，使得學生對物理產(chǎn)生興趣，提高學生學習物理的積極性?！庇纱丝梢钥闯?，生活化教學是教育改革的一個基本內(nèi)容，在初中物理教學中開展生活化教學能夠很好的引導學生將學習與生活相融合，切實的感受物理學科的科學性和實踐性。作為教師應結合實際情況，將教學目標和要求轉(zhuǎn)化成為生活系列的主題內(nèi)在要求，進而強化學生物理的綜合技能和素養(yǎng)。在此，筆者結合自己多年的教學經(jīng)驗，粗略的談一下新課改下初中物理生活化教學。
一、生活化的課堂導入。
課堂導入是教學的第一個環(huán)節(jié)。導入成功則能夠很好的激發(fā)學生的興趣和探究欲望，從而使得課堂教學達到事半功倍的效果。初中物理知識理論性較強，學生在學習起來感覺枯燥、無味，教師更多的是采取填鴨式教學，讓學生死記硬背理論知識，從而使得學生被動的學習物理，甚至有的學生對物理失去了興趣，不利于自我今后的發(fā)展。生活化教學則不同，它以學生熟知的生活為背景開展教學活動，很大程度上能夠吸引學生的注意力，點燃學生的思維之光。筆者在教學中運用生活化的課堂導入來激發(fā)學生的興趣，借以推動學生積極主動的參與到物理學習中去。如：在學習“聲音的傳播介質(zhì)”教學內(nèi)容時，筆者將教學內(nèi)容與生活相融合，以生活中的實際情況來輔助教學內(nèi)容的展示，即：在地里的兩端，一個人呼喚另一個人的名字，遠處的這個人需要過一會才能夠聽到呼喚聲。
教學內(nèi)容是課堂教學開展過程中的核心性內(nèi)容，也是知識滲透以及素養(yǎng)培養(yǎng)的主要途徑?？梢哉f，教學內(nèi)容的設計是教學目標得以實現(xiàn)的主要源泉。新課改一直倡導生活化物理教學，主要是希望教師能夠?qū)⒃镜睦硇缘奈锢碇R轉(zhuǎn)化成為學生熟知的生活，進而一方面促使學生運用生活經(jīng)驗探究問題、解決問題，讓學生感受成功的喜悅感，另一方面也有助于拉近學生內(nèi)心對物理的認知，感受物理與生活的關聯(lián)性，物理知識的實用性等，增強自我學習物理的自信心。我們知道，生活是物理的源泉，生活中處處映現(xiàn)著物理原理。對此，筆者在教學中，結合學生的實際情況，將教學內(nèi)容轉(zhuǎn)化成為生活常識，設計生活化的教學內(nèi)容，借以來實現(xiàn)初中物理教學活動的生活化，強化學生對物理知識的認知和了解。如：在學習“光的色散”教學內(nèi)容時，教材中單一的知識講解，以及配圖學生很難真正的感受到，對知識產(chǎn)生不了強烈的探究欲望，對此，筆者將日常生活中常見的“雨后彩虹”現(xiàn)象來作為教學案例進行構思教學內(nèi)容，即：大雨過后天空有時候會出現(xiàn)彩虹，但是有的時候就沒有，這是為什么呢？學生通過日常生活經(jīng)驗，很容易就會說出其中的奧妙：大雨過后，出太陽，太陽照到空氣中一些殘留的小水珠就會出現(xiàn)彩虹。筆者在此基礎之上，引導學生運用物理術語進行解釋，從而學生很容易掌握其中的原理內(nèi)容，即：大雨過后，陽光穿過空氣中殘余的小水珠時，產(chǎn)生了色散現(xiàn)象，進而形成了肉眼可以看到的七色彩虹。
三、生活化的實驗活動。
實驗室初中物理教學中的重要組成部分，也是學生最為喜歡的內(nèi)容。通過物理實驗能夠強化學生的動手實踐能力，同時能夠引導學生更深入的了解物理知識的本質(zhì)以及物理的相關原理。實驗教學對學生掌握物理知識，端正科學態(tài)度有著至關重要的作用。初中物理與生活的'密切關聯(lián)性，決定了初中物理實驗的生活化開展。新背景下，初中物理一直強調(diào)物理知識源于生活又用于生活。初中生學習物理的最終目的在于更切實的了解科學，并將其運用到實踐中創(chuàng)造更新的價值。對此，筆者則在教學中較為側重生活化的實驗活動，一方面生活化的實驗活動可行性較強，另一方面生活化的實現(xiàn)活動更能夠激發(fā)學生的動手欲望，強化學生的技能和素養(yǎng)。如：在學習“大氣壓”教學內(nèi)容時，筆者引導學生運用生活中的礦泉水瓶做實驗，即：將礦泉水瓶里邊放滿熱水，之后將瓶蓋擰緊，上下?lián)u一搖，再將這個裝滿熱水的礦泉水瓶放在冷水口下或者冷水盆里進行觀察，看礦泉水有什么變化，切實的感受大氣壓的存在。再如：學習并聯(lián)、串聯(lián)教學內(nèi)容時，鼓勵學生制作“小汽車”、“小燈泡”等實驗，讓學生動手實踐物理知識，促使學生技能和素養(yǎng)的雙重提升?？偟膩碚f，初中物理知識與生活是相通的，生活化教學能夠很好的激發(fā)學生的學習興趣，有助于提升整個物理教學的質(zhì)量。對此，教師在教學中應積極的適當?shù)倪\用生活化教學手段來輔助教學，借以來深化初中物理課堂教學質(zhì)量，最大限度的推動學生全面健康的發(fā)展。
【參考文獻】。
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生活化思維下初中的政治教學探究論文篇三
傳統(tǒng)的政治教育往往受到課時及場地的限制，即在固定的教師，固定的課時內(nèi)完成預定的授課內(nèi)容。然而這種模式往往由于時間的限制使學生的思路受限制，無法做到發(fā)散思維，進行深入的思考，更無從談起學以致用?；诖?，生活化的政治教學模式則是要將課堂教學變得更加靈活，將其融入到生活中來。例如，教師在開展政治課堂教育的時候，可以將課堂從教師轉(zhuǎn)移到會議室、愛國主義基地、學生活動中心以及操場、體育場等戶外場地上。通過這種形式,學生不僅可以切身體會到生活的真諦，也可以在愉快、輕松的氛圍中掌握有關的政治知識和內(nèi)容。有些人卻錯誤的的認為，政治教育移出課堂外沒有絲毫意義，這種說法具有明顯的弊端，因為政治教育只有與生活相融合才可以將學生的心扉打開，才可以使學生更好與社會接軌。因此，為了更有利于學生學習政治知識，在政治教育過程中教師需要適當?shù)母淖円幌率谡n環(huán)境，將教學融入生活當中。
2.樹立政治教學生活化的正確理念。
正所謂“思想是行為的先導”，要想改變政治教學中的不良現(xiàn)狀，就實現(xiàn)生活化思維的初中的政治教學模式管窺江蘇省高郵市城北中學王才祥需要樹立正確的政治教學理念，摒棄以抽象化、規(guī)范化和灌輸為教學特征的傳統(tǒng)教學理念。政治教學生活化的正確理念是以學生為授課主體的理念，是需要突出學生發(fā)展能力的理念，是以調(diào)動學生意念，深入挖掘?qū)W生內(nèi)在潛力的理念。要想樹立正確的政治教學生活化的正確理念，首先需要將學生作為政治課堂教學的主體，全面提升學生的人格，促進其知識的發(fā)展；其次，要幫助學生樹立起參與教學的理念，只有這樣，才可以使學生更加的貼近實際的生活，才可以使教育的信念扎根于學生的實踐中；再次，還需要幫助學生樹立全面發(fā)展的理念，使學生明白只有全面發(fā)展的人，才可以滿足當代社會對于人才的要求，這些發(fā)展不僅包括學生知識的發(fā)展，還包括學生心理、人格等的發(fā)展。
傳統(tǒng)的政治教學中，主要采用的是“粉筆加黑板”和“教師口授”的授課方式，并且這種教學方式還在不斷的沿襲。這種傳統(tǒng)的教學方法具有明顯的弊端，其不僅縮短了有限的政治課的課時，也沒有提供學生聽課的積極性。通常豐富的教材內(nèi)容來源于生活，如果一味的采取這種教學方式，將嚴重的削減學生學習有關政治知識的興趣和欲望，基于此，初中的政治教師需要盡早采取一些有效的改革及變革措施，通過這種方式，將知識以生動形象的方式展示給學生，以切實地激發(fā)學生學習政治的`興趣，進而提高其政治教學質(zhì)量。例如，政治教師可以采用先進的多媒體技術來創(chuàng)設良好的教學情境，通過這種文、圖、聲、像并茂的方式，并結合一些具有生活化的素材，給學生給學生展示營造出一種良好的學習氛圍，這樣，可以充分地調(diào)動學生聽課的積極性，使學生的思維變得活躍，進而可以提高學生聽課的質(zhì)量和效率；教師也可以通過電腦、電視等科學技術來激發(fā)學生學習政治知識的興趣。
4.發(fā)揮教師的引導作用。
教師作為政治課堂的參與者、引導者和教育者，對于課堂的質(zhì)量的好壞具有直接的影響。因此，教師在政治課堂教學過程中，要將自己的作用（引導作用、教育作用等）發(fā)揮到最大限度。在初中的政治教學過程中，教師需要不斷地引導學生多思考多練習，并要積極采取各種行之有效的措施，將各種好的教學活動引入到授課中來，使政治課逐漸地貼近生活，融入生活。此外，在開展政治教學活動的時候，教師需要指引學生親身體驗掌握知識的真實感受，并對知識生產(chǎn)的過程進行探討，通過這種真實的教學活動使學生成為課堂真正的“主人”。
同時教師還需要注意組織生活化的教學活動，選取一些與政治教材內(nèi)容有關的，貼近日常生活實際的，以及典型的、有代表性的，真實的素材，使現(xiàn)實生活和課堂教學更加貼近，讓學生有身臨其境地感覺，激發(fā)學生的思維，強化其對于生活的認識，加強政治教學的實踐性、時效性以及針對性，通過這種貼近生活的政治教學，學生可以切實掌握用政治思維去解決社會問題的能力。例如，教師在教授有關“政府職能，管理與服務”的時候，引入一些貼近社會、貼近生活的實例，如我國在出現(xiàn)的搶鹽**，在各個部門的密切配合下，對于有關的辟謠者進行了嚴厲的打擊；還有近幾年出現(xiàn)的“豆你玩”“蒜你狠”“火箭蛋”等社會不良現(xiàn)象，政府都及時采取了有效的解決措施，以維護廣大消費者的利益和社會的穩(wěn)定。通過這些貼近生活的實例，學生在學到政府職能的同時，也激發(fā)了其學習政治知識的興趣，可謂一舉兩得。
5.總結。
總之，生活化的政治教育模式是課改的要求，也是教育的根本和真諦。生活化的政治教育模式所提倡的三貼近原則，即貼近學生、貼近生活、貼近實際是政治教學的生命，也是政治教學的生命力與內(nèi)驅(qū)力?；诖?，在初中的政治教學的過程中，教師需要切實落實好生活化思維的政治教學模式，將生活化的知識運用到生活中。
生活化思維下初中的政治教學探究論文篇四
摘要：生活化教學是新課標下的教學理念的重要體現(xiàn)，要求教師和學生在教學和學習中聯(lián)系生活實際學習知識，并能運用到生活實踐中。為此開展初中的政治課教學要求具有生活化的思維，通過生活化的思維方式進行教學，能讓學生從生活經(jīng)驗和常識的層面去理解政治課的內(nèi)容，了解政治課的思想內(nèi)涵，進而提升自我素養(yǎng)。
隨著社會的不斷發(fā)展，科技的不斷進步，我國各個領域均得到了很好的發(fā)展，教育水平也有了很大提升，如今社會各界均越來越關注初中的政治教學方面的發(fā)展，因其與學生的個人素質(zhì)以及政治理念有著直接關系。若要使基于生活化思維下的初中的政治教學模式在實際的教學中得以應用，并且發(fā)揮出很好的作用，可以從如下幾個方面著手：
一、豐富導入新課的內(nèi)容。
不難發(fā)現(xiàn)，在政治課堂中學生往往興致缺缺，對于教師講解的知識往往難以提升興趣，雖然近年來在政治課堂中應用了導入新課的方式，但很多教師只是應用了此種模式，卻未能夠掌握該種模式的精髓。今后教師可以以生活素材來進行導入，生活素材具有真實性、爭議性，容易引起中學生的興趣，使其積極參與到討論中，在討論的過程中教師也能夠更好的掌握學生的政治理念。
二、將現(xiàn)實生活與政治學習相結合。
初中學生均處于青春期，此階段的學生具有鮮明的特點，教師應充分利用此種特點來開展教學，甚至可以作為教學題材和方向。新課改中明確指出在今后的教學中應做到“教師為主導，學生為主體”，并且要提升學生的自主性，因此在今后的教學中，教師可以將一些生活化的教學方式應用到其中，并與政治學習聯(lián)合起來，如可以以早戀引發(fā)的刑事案件作為題材，使學生能夠明白現(xiàn)階段應如何正確處理男女生關系。
三、將課堂教學與時政熱點相結合。
如今網(wǎng)絡技術非常發(fā)達，中學生也可以通過各種終端和方式了解到當下的熱門事件，教師則可以利用此方面優(yōu)勢來進行政治教學，如可以讓學生每天觀看新聞節(jié)目，并在下一次的課堂中邀請學生對目前的.國情、近階段發(fā)生的大事件作出闡述，提升學生對時政熱點的關注，并進一步提升其政治素質(zhì)。綜上所述，研究關于基于生活化思維下的初中的政治教學模式方面的內(nèi)容具有十分重要的意義，其不僅關系到我國初中的政治教學方面的發(fā)展，更與學生的個人素質(zhì)和各方面能力提升息息相關。如今雖然該種教學模式已經(jīng)在初中的政治教學方面發(fā)揮了不錯的作用，但依然存在不小的上升空間。
參考文獻：
生活化思維下初中的政治教學探究論文篇五
摘要：在一個班級中，學生各方面情況都存在差異性，比如，學生的智力水平、基礎層次、學習主動性等方面，這些差異是客觀存在的，傳統(tǒng)的教學方式無視這一客觀存在，教學中采用“一鍋煮”的方式，致使好學生吃不飽，學困生吃不了，使學生對學習逐漸失去了興趣。如何解決這一問題，分層合作教學是不錯的選擇，它可以使優(yōu)生吃飽，學困生吃好。本文簡述了分層合作教學的含義，分層合作教學的實施過程，以期能與大家共同探討。
關鍵詞：初中的政治；學案導學；分層施教；合作學習。
德國大哲學家萊布尼茨曾經(jīng)說過：“世界上沒有兩片完全相同的葉子?！蓖瑯釉谖覀兠總€班級中，每個學生的道德修養(yǎng)、意志性格、接受能力、理解能力等方面素質(zhì)也是完全不同的，因此，傳統(tǒng)的“一刀切、大一統(tǒng)”的教學模式扼殺了學生的個性特征，阻礙了學生的個性發(fā)展。新課標要求教學中教師要尊重學生的主體地位，滿足學生的個性需要，使每位學生都受益，這就要求教師在學生中首先要了解學生，要因材施教，量體裁衣，分層合作教學就是依據(jù)這一原則，從不同學生的實際出發(fā)，區(qū)別對待，挖掘潛能，使學生共同發(fā)展、和諧發(fā)展。
一、分層合作教學的含義及意義。
分層合作教學就是將全班學生依據(jù)個性化特征、心理傾向、認知結構、接受能力等方面的差異分為不同的層次，然后根據(jù)“組間同質(zhì)，組內(nèi)異質(zhì)”的原則，把不同層次的學生分成多個學習小組。這是教師既注重分層施教，又注重合作學習的一種教學方式。分層合作教學有利于每位學生的個性發(fā)展，有利于學生揚長避短，提高學生的學習興趣，有利于班級整體發(fā)展，這與當前各校大力推行的教改要求本質(zhì)上是一致的。解決了有效分層教學問題，必將提高教學效率，必將推動課改。
二、分層合作教學的實施過程。
（一）隱性分層，異質(zhì)建組。
在初中的政治教學中，根據(jù)學生的思維水平、學習態(tài)度、認知結構、平時成績的差異，把學生分成a、b、c三個層次，學生比例約為1：2：1。在實踐中我們體會到把學生分類編成八人一組便于教師管理，不利于學生交流合作，按前后兩張桌子的四個人（一個a層學生、兩個b層學生、一個c層學生）為一個學習小組，組內(nèi)異質(zhì)，組間同質(zhì)，這樣更便于組內(nèi)交流、討論，也便于組與組之間的競賽。經(jīng)過一段時間（每次考試）后，進步明顯的學生可以升級，最終達到c層逐步解體，a、b層不斷壯大的目的。
（二）研究學情，分層投標。
備課教師在制定一節(jié)課的教學目的和任務時，必須綜合考慮和研究學情，在吃透教材和把握新課程標準的前提下，對各類學生作出不同的學習目標要求，一般包括三層目標：
1.基本目標：全體學生都可以掌握的識記、理解、簡單運用的部分，屬于低層目標。
2.一般目標：大部分學生可以掌握的比較復雜的運用與理解的部分，屬于中層目標，是a層和b層學生必須達到的目標。
3.發(fā)展目標：基礎好，學有余力的學生可以掌握的復雜分析和綜合運用，具有創(chuàng)造性的部分，屬于高層目標，是a層學生必須達到的目標。教師應鼓勵不同層次的學生在達到本層次的學習目標后，學習并達到更高一層次的目標，用不斷遞進的分層目標來引導和要求學生，使教學要求和學生可能性的關系，始終處于動態(tài)協(xié)調(diào)之中。
（三）分層施教，合作學習。
課堂是教學的主要陣地，分層合作教學的開展離不開課堂。根據(jù)初中的政治課的教學特點及新課標的要求，我們在課堂中開展了“學案導學”的教學模式。
1.學案導學，自主學習。“導學案”進行中，教師要提前一天把“導學案”分發(fā)給學生，讓學生對照“導學案”進行預習，在學生對所學內(nèi)容預習后把“導學案”上交給教師，教師根據(jù)需要抽批或全批“導學案”，了解學情，二次備課，進一步優(yōu)化教學策略。讓學生在“導學案”的引導下自主學習，做到“我要學”，并深入鉆研教材使之產(chǎn)生解決問題的沖動，激發(fā)學生的求知欲望。課前準備還要體現(xiàn)因人而異和因文而異的原則。在向?qū)W生提出預習要求時，既要制定統(tǒng)一的要求，又要考慮學生的不同情況，靈活處理。學生智力知識水平發(fā)展不同，預習要求的難易也該有所不同。因此，我們把課前準備分為必做題、選做題和我的疑問三部分，充分尊重學生個性化的學習要求。所有學生可以對“導學案”中基礎部分的題目進行學習，學習基礎好、能力強的學生可以做拓展題，對有問題或者自己無法理解和解決的問題要記錄下來，在第二天與同學共同交流、討論，或者是向教師請教。
2.合作探究，展示交流。合作學習是“學案導學”的顯著特點之一。在課堂上，針對導學案中學生預習時遺留的問題，教師應讓小組分層討論，充分發(fā)揮“兵教兵、兵練兵、兵強兵”的功能，同時每組確定一名小組長，負責本組成員學習過程的組織。疑難問題向上層請教，確實還有疑難提交全班或教師。同學展示點評，教師掌握情況。
3.分層實教，區(qū)別補償。通過自主學習和合作探究，學生對所學知識有了一定程度的了解和認識，教師可以分層對學生進行提問，從而把握不同層次學生對所學知識的掌握程度。教師為了縮小不同層次學生的差距，講課時進行分層補償。補償時主要以課內(nèi)為主，并把重點放在c層學生身上，在補償內(nèi)容和要求，c層學生以補知識為主，達到準確地掌握知識，補上授新課所需要的知識；b層學生在補知識的同時，重點指導學習方法和技能性訓練；a學生則主要是幫助他們揭示課程的內(nèi)部規(guī)律，開拓思維，具有一定的綜合能力和獨立應用所學知識解決有關問題的能力。
4.分層檢測，反饋小結。檢測學生的學習效果，最常用的一種方式是測驗。由于學生之間的個性差異是客觀存在的。因此，教師要從學生的實際情況出發(fā)，有的放矢，分層設計作業(yè)，這樣既能兼顧學生的共性需要，保證每個學生都能達到政治課程標準所規(guī)定的學習目標，又能使每個學生都得到不同的'發(fā)展。教師可以組織學生小組內(nèi)進行互批，查找問題，及時糾錯、小結。
（四）注重激勵分層評價。
通過評價讓學生體驗自己的進步，引導學生的發(fā)展。要達到評價的目的，應進行分層次評價。一方面，評價的標準應該具有多維性，“多一把衡量的尺子就多出一批好學生?！边@是對多元智力理論的形象概括。遵循這一理論，我們在評價學生的時候，就要對每位學生抱以積極熱切的期望，并樂于從多角度來評價，觀察和接納學生，尋找和發(fā)現(xiàn)學生尤其是c層學生身上的閃光點，發(fā)現(xiàn)并發(fā)展學生的潛能，激勵學生不斷進步。這正是新課標所倡導的評價觀。另一方面，評價的方式應該多樣化，重視和采用開放式的評價方式，如行為觀察、學習日記、成長紀錄等，關注學生學習、發(fā)展的過程。從不同的角度、用不同的標準來評價學生，使每個學生都能看到自己的閃光點，都有自己覺得驕傲的一方面，使學生充滿信心地去學習。
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生活化思維下初中的政治教學探究論文篇六
摘要：政治作為一門重要的學科，來源于生活，又回歸于生活，在社會的發(fā)展進步中，在生活的方方面面中，政治都起到了不可忽視的作用。政治作為初中的課程之一，對于學生最直接的要求就是能夠在實際生活中運用政治知識解決相關問題，因此要對政治學科進行生活化的教學。生活化教學旨在激勵學生從已有生活經(jīng)驗出發(fā)，通過建立日常生活與政治實踐學習的聯(lián)系，促進學生的學習與發(fā)展。
關鍵詞：初中的政治；生活化；小組合作。
世界已經(jīng)成為一個整體，各方面都已經(jīng)聯(lián)系在一起，而且隨著國家之間聯(lián)系的日益加強，經(jīng)濟、文化、政治等方面的聯(lián)系越來越多，這三者之間關系也比較復雜。對于政治課程的學習，并不像語文、數(shù)學和英語的學習那樣從小學階段開始就進行重點學習，是從一點點的涉及開始到全方面學習的。初中階段對政治課程的學習，側重培養(yǎng)學生的道德觀念，教會學生如何處事，形成正確的對于人生的觀點。由于初中的政治教材內(nèi)容中基本上都是與生活知識相關的，因此，對初中的政治進行生活化的教學，對于學生的學習發(fā)展是有利的。
生活化教學，簡單地來講，就是教師在組織教學活動中結合學生已有的生活經(jīng)驗和生活認知，將教學內(nèi)容和教學方式生活化，以此讓學生對其中的知識點有深入的理解，促進學生的學習，因此，政治課堂生活化教學存在以下幾個方面的好處：
（一）符合新課程改革要求。
隨著新課程改革的不斷深入，教師在教育理念、教育方式等方面都發(fā)生了巨大的變化，新課程改革中也提出要求教師的教學活動從學生的興趣出發(fā)，增加學生的生活實踐和生活認知，由于政治課程是一門與生活密切相關的科目，因此對政治進行生活化教學是符合新課程改革的要求。
（二）有利于促進學生的全面發(fā)展。
學習活動開展的最終目的就是促進學生的全面發(fā)展，為學生的未來奠定良好的基礎，而要想實現(xiàn)這一目標，是需要從學生已有的生活經(jīng)驗和生活實踐出發(fā)，因此，政治作為一門主要課程，對政治進行生活化教學有利于促進學生的全面發(fā)展。
（三）有利于提高學生的認知水平。
初中生與小學生相比，認知能力已經(jīng)得到了一定的提升，但是還存在明顯的不足，而學生學習的主要場所就是課堂，從學生接觸最多的生活入手，使得教學生活化，有利于提升學生的認知水平和相應的能力。
（一）以生活化的問題進行小組合作學習。
生活化教學體現(xiàn)在將政治中與生活息息相關的知識結合起來，引導學生自發(fā)、主動地學習。課堂模式是影響學生學習的重要因素之一，在初中教學過程中，運用小組合作學習模式，讓學生在這一模式下進行有關生活化的政治問題討論。所謂的小組合作學習模式，簡單來講，就是教師根據(jù)一定的劃分將班級里的學生分成若干個小組進行討論活動。生活中的政治問題無處不在，教師要設計適合初中生特點的各種問題進行小組討論，分組完成之后，各個小組內(nèi)憑借自身的能力差異分工合作。小組的討論可以讓組內(nèi)成員結合各自的生活知識進行問題思考，比平時的圖示講解或者讓初中生死記硬背的方式要生動得多，另外還能鍛煉初中生的理解力和擴展了他們的接受力。比如，在學習“融入民族文化”時，將學生分成若干個小組，以民族文化是否進行傳承為論點，讓學生討論是否所有的民族文化都需要被傳承以及對于外來文化我們應該秉持怎樣的態(tài)度，在學生充分討論的基礎之上進行相關的教學活動。
（二）利用多媒體設備進行生活化教學。
教育活動的開展，從大方向來說，就是為社會培養(yǎng)所需的人才，但是小方面來講，通過教育使自己變得更好，從而更好的生活。因此，進行生活化的政治課堂教學，是十分有必要的。隨著科技因素的發(fā)展，教育領域也受到其影響，多媒體、電腦等設備都成為教室的必備品，在教學過程中加上科技的色彩必然增添不少。在現(xiàn)代信息技術的烘托下，創(chuàng)設生活化的情境，讓學生能夠置身其中，更好地理解相關知識點。比如，在學習“習慣對人的影響”時，為了讓學生更好地學習，集中注意力，可以用多媒體設備讓學生觀看小品《小明的一天》，從小品中讓學生討論習慣的好壞之分，以及習慣對人的影響，從中學習到相關的知識點。
（三）以生活化的教學內(nèi)容激發(fā)學生興趣。
興趣是打開世界大門的`關鍵鑰匙，一件事情要想做成功必然有對這方面的興趣，才能花心思在這方面。學生處于生活中，所學的知識來源于生活，也用于生活，而且生活化的知識更能夠引起學生的興趣。將教學知識融入生活環(huán)境中，一方面對于學生學習興趣的提高有一定的引導作用，另一方面能夠讓學生對相關的知識點更容易理解。比如，在學習“好習慣對人的影響”時，以猜謎游戲的形式，以學生感興趣的猜謎方式導入新課，并初步感受到習慣對人的重要影響，從而為課程的講解做好鋪墊作用。初中的政治教學擔負著對學生正確價值觀、人生觀和世界觀的形成的重要職責。對初中的政治進行生活化的教學，符合學生的發(fā)展實際，有利于促進學生全面發(fā)展，為學生的未來奠定穩(wěn)定的基礎。
參考文獻：
［1］王麗.初中生社會支持與心理健康的關系研究［j］.中國健康心理學雜志，2012（1）.
［2］楊波.初中的政治課堂教學改革進程解析與思考［j］.教育與教學研究，2009（8）.
［3］雷顏俊.新課改下有效提高初中的政治教學質(zhì)量的策略研究［j］.學周刊，（6）.
生活化思維下初中的政治教學探究論文篇七
摘要：隨著教育技術不斷發(fā)展，教育對初中的政治教學提出新的要求，并且政治又是培養(yǎng)學生整體素質(zhì)的重要課程，政治課程教學的效率與實踐操作非常重要，直接關系著整體教學的質(zhì)量。但是從初中的政治教學現(xiàn)狀來看，教學發(fā)展中存在許多限制性的問題，制約著政治課堂教育進一步發(fā)展。因此，探究初中的政治教學的生活化具有重要價值。本文闡述了初中的政治生活化教學的重要性，探究初中的政治生活化教學模式。
對于初中的政治而言，教學過程中所用傳統(tǒng)方法將學生作為對象，作為接受知識主體，而教師是橋梁，把所學政治思維傳輸給學生，學生被動接受知識。這種教學模式效果不佳，極難實現(xiàn)新課改的教學要求。但是采用生活化教學，教師成為一名指導者，從學生所具備的生活常識及經(jīng)驗情況下，給學生指出一個宏觀的方向，這樣學生就能夠自主學習，研究政治，幫助學生樹立正確的人生觀、世界觀。因此，從生活化思維視野下探究初中的政治教學具有現(xiàn)實意義。
初中的政治生活化教學，進一步貫徹新課改提出的教育理念，是實現(xiàn)新課改教學要求的基本方法。總體而言，其重要性主要體現(xiàn)在如下幾個方面：（一）貫徹新課改的理念；國家教育“九五”規(guī)劃中，明確推出生活、教育、生活是中學辦學模式。因此初中的政治就必須要改變傳統(tǒng)“填鴨式”的教學模式，通過教學生活化轉(zhuǎn)變教師的角色，關注學生生活、以學生為本，有效挖掘?qū)W生的潛能，推動學生全面自由的發(fā)展。（二）增強教學課堂的時效性；初中的政治教學生活化，能夠不斷發(fā)展課程教學的理論，豐富成果，完成政治教學目標，促進學生全面發(fā)展。在初中的'政治的生活化教學中，依據(jù)初中學生的特征、生活經(jīng)驗及認知水平，將理論觀點和生活相融合，運用多種多樣的教學手段，給學生提供各種生活素材，不但結合實際貼近生活，還激發(fā)學生的學習主動性，實現(xiàn)政治教學的實效性。（三）有利于激發(fā)學生的學習興趣；從傳統(tǒng)教學模式來看，課堂教學基本上都是教師說教，學生僅僅是機械記憶知識，所學知識根本不能夠觸動學生的內(nèi)心深處，因此也就無法激起學生的學習興趣。但是教學生活化，注重學生對生活的體驗、理解及感悟，學生就更易學習、接受，改變學生的被動狀態(tài)，從學會朝著會學轉(zhuǎn)變，有效激發(fā)學生學習政治的興趣。
生活化思維下初中的政治教學探究論文篇八
學生都喜歡漫畫這種簡單有趣的藝術表達形式。因此，在教學過程中，教師可以通過漫畫來創(chuàng)設情境，吸引學生的注意，使學生的興趣得到有效激發(fā)，并使學生學會透過現(xiàn)象看本質(zhì)。如講“嚴峻的環(huán)境形勢”時，我向?qū)W生展示了這樣一幅漫畫：遠處有一個大型的造紙廠，烏黑的廢水從造紙廠流出來，流到小河里，河水變成了墨水。在河邊釣魚的人不用釣就能捉到魚，因為魚都跳到釣魚者的清水盆里了?？赐曷嫼螅易寣W生說一下漫畫的主題，并讓學生想想該給它加一個什么題目。學生的興趣很快就被激發(fā)出來了，他們都積極思索，給出了各種各樣的答案。大部分學生都覺得應該給漫畫加上與“求生”相關的標題。結合學生的答案，我提出了本節(jié)課要學的內(nèi)容。這樣，在歡樂的氛圍中，學生的好奇心與求知欲都被激發(fā)出來，進入新課的學習就是順理成章了。
二、以故事創(chuàng)設情境，激發(fā)興趣。
在我們的政治教材中，有些概念比較抽象，學生很難理解。如果教師一味地灌輸，可能會使學生的思維更混亂，也會讓他們喪失學習的興趣，對政治學習產(chǎn)生抗拒心理。如果教師在教學過程中加入一些新穎有趣的小故事，就能夠有效地激發(fā)起學生的學習興趣，也能夠幫助學生理解教學內(nèi)容。如在進行中華文化的學習時，我向?qū)W生講述了這樣一則小故事：在一個混居的大樓中住著三個國家的人，他們分別是猶太人、法國人和中國人。一天，大樓著火了，法國人冒火去救樓里的情人；猶太人則先把錢袋背了出來；而中國人跳入火海，把自己的媽媽救了出來。聽了這個故事，學生就對三個民族的特色有了一些了解。我隨即引入了本課的教學內(nèi)容：民族文化和背景不同，導致了行為了不同。相同的民族則有相同的民族心理素質(zhì)。對于其他民族的文化，我們要取其精華，有選擇性地使用?？傊?，政治教學不能再像以前一樣的“滿堂灌”了，而應該從學生的實際出發(fā)，在有趣的故事中展開，讓枯燥的政治概念變成新鮮、靈動的形象，從而深入學生的內(nèi)心，讓學生的身心都能夠健康發(fā)展。
三、以詩句創(chuàng)設情境，增加教學趣味性。
唐代大詩人白居易曾經(jīng)說過：“感人心者，莫先乎情?！闭谓虒W也是這樣，激發(fā)學生的情感遠比知識的傳授要有意義。思想政治課的理論性較強，其中的概念比較生澀，學生很難理解。因此，教師要通過感情來激發(fā)學生，讓他們始終保持學習的熱情，讓他們在濃厚的感情氛圍中去理解這些知識，去追求真理。如學習“社會主義基本的經(jīng)濟制度和分配制度”時，我為學生朗誦了兩首詩，一首是張俞的《蠶婦》，一首是鄭谷的《偶書》。其中，學生對“遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人”和“不會蒼蒼主何事，忍饑多是力耕人”這兩句感受很深。他們充分地認識到了公有制度的建立體現(xiàn)了廣大勞動人民的根本利益和共同愿望。這樣，不僅幫助學生掌握了政治概念，還讓學生的認知水平有了很大的提高。政治教學和其他學科一樣，都是在知識與情感相互作用下進行的。在教學中，知識的傳授與師生之間的情感交流是同等重要的。師生關系融洽了，學生才能夠樂于親近教師，學習教師所教的知識。因此，我們不能做教書機器，而要做學生的精神使者，為知識獻身，熱愛學生，讓學生在情感的感染下激發(fā)起學習的興趣。
四、通過懸念創(chuàng)設情境，激發(fā)學習興趣。
中學生的.好奇心與求知欲都很強，他們愛聽故事，對一些有懸念的故事更是情有獨鐘。因此，教師可以在教學過程中適當?shù)卦O置一些懸念，激發(fā)學生的學習興趣與求知欲。另外，在設置懸念時，教師也可以恰當?shù)剡\用幽默來吸引學生的注意力，讓學生的情緒始終保持高昂的狀態(tài)，激發(fā)學生的積極思維。雷曼麥曾經(jīng)說過：“用幽默的方式說出嚴肅的真理，比直截了當?shù)靥岢龈菀鬃屓私邮堋！苯處熆梢赃x取一些生活中常見的幽默，比如小笑話、相聲、小品等，稍做加工，適當運用，就能夠讓課堂更活潑，就能獲得良好的教學效果。如學習創(chuàng)新社會時，我用一個笑話來引入討論：兒子對父親說：“爸爸，老鼠跑到咱家的油缸里了?！备赣H問：“你有沒有把它撈出來？”兒子答道：“沒有，但是我放進去了一只貓?！蔽覇柕溃骸皟鹤舆@樣做的結果是什么？”這樣就設置了一個懸念來讓學生來討論。在說笑聲中，學生理解了教條主義的危害，認識到我們的思維需要創(chuàng)新，社會需要創(chuàng)新型人才。
五、用時事創(chuàng)設情境，激發(fā)興趣。
當代的中學生是跨世紀的接班人，是我們祖國的未來和希望。面對當今世界日益變化的形式和開放的格局，教師在教學過程中應特別注意聯(lián)系國內(nèi)外大事，不斷提高學生的綜合素質(zhì)。對此，教師可用時事來豐富學生的視野，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力和實踐操作能力，培養(yǎng)學生胸懷祖國，放眼全球的戰(zhàn)略眼光。新課程標準強調(diào)要培養(yǎng)學生關注國家和社會的熱點問題的習慣。因此，在政治課教學中，教師應從豐富、變化、發(fā)展的現(xiàn)實生活實際出發(fā)，將課本知識與時事政治聯(lián)系起來，激發(fā)學生的興趣和好奇心，培養(yǎng)學生分析問題、解決問題的能力，使政治課煥發(fā)出勃勃生機?？傊〉胶锰幍膭?chuàng)設情境成就更完美的課堂。教師在政治課中創(chuàng)設情境時還可以利用音樂、案例激起學生的興趣。而且，教師在教學前、教學中、教學后以及習題中都可以創(chuàng)設情境。此外，教師應注重跨學科的橫縱聯(lián)系，做好各科的整合，培養(yǎng)學生由知識性向能力型轉(zhuǎn)變，使學生適應多變的世界，成為創(chuàng)新型人才。
生活化思維下初中的政治教學探究論文篇九
前言。
在新課改的.基礎上，為了加強初中政治教育的水平，就要打破傳統(tǒng)的思想教育方式，不能只局限于傳統(tǒng)的教學模式，需要創(chuàng)新教學方法和理念相結合。教師可以通過教學實踐活動引進案例教學的模式。利用生活實際相關的案例在課堂上進行教學，既能破除傳統(tǒng)的說教模式課堂，又可以提高學生的興趣能力。減少生活與理論的差距，提高案例教學在政治課堂上教學效益。
（一）教學模式單一。
傳統(tǒng)的教學理念中，教師采取的是說教模式的課堂，學生作為主體的地位被抹殺，學生輪為抄筆記的機器，學生的主動性得不到激發(fā)，在枯燥乏味的課堂中調(diào)不起學生在學習中的積極性，不能有效的提高學生的學習，所以改變教學方法迫在眉睫[1]。
（二）教學效果不理想。
政治課堂本來就比較枯燥，帶有說教性，然而教師采取的又是乏味的教學模式，無法帶動學生的積極性，導致學生對政治課中的內(nèi)容不夠了解，學生的綜合能力達不到教學水平，所以政治教學效果非常不理想。
（一）教學中的案例選取。
在政治初中案例教學中選擇案例是政治教育的第一步，在選擇案例是需要注意什么呢？一是與時代同步，案例要跟緊時代的步伐，政治的知識與案例都需要具備實效性，盡量避免選擇過時的老案例。二是案例選擇時，要突出教學內(nèi)容的重點，要與教學內(nèi)容貼近，使課堂教學進行時案例更貼近教材主題[2]。例如，在初中政治教育課本中的誠信這一課，可以利用現(xiàn)在相關的名人成功的案例，同時也可以采用故事的方式，但是內(nèi)容一定要結合教學知識的相關內(nèi)容，不能脫離教材內(nèi)容，不然會誤導學生，導致課堂教學無法進行。
（二）呈現(xiàn)案例。
（三）建立討論組織。
在案例的呈現(xiàn)后，就要進入最主要的環(huán)節(jié)――討論環(huán)節(jié)，這時候?qū)W生就需要充分的時間來相互討論，自由發(fā)揮。教師可以吧學生分成幾個小組，然后提出一個問題和給出相關材料，讓小組成員自主分析。這樣就可以提高學生的記憶力，加深和鞏固課本知識，幫助學生更好的掌握和理解。
（四）總結。
這是案例教學的最后一個環(huán)節(jié)，一般總結都會放在課堂最后進行。歸納總結不僅是對學生小組討論的總結同時還是對整節(jié)課做一個總結。教師通過學生討論的結果與課本知識相結合，進行點評，同時引導學生進行反思，總結經(jīng)驗，吸取教訓等。
三、結束語。
案例教學在新課改的基礎上對初中政治教學有重要的作用，隨著不斷的改善和發(fā)展，通過教育工作不斷研究和發(fā)現(xiàn)，案例教學一定會越來越更好的幫助學生鞏固知識，加深記憶，同時在初中政治課改中發(fā)揮著重要的推動作用。
【參考文獻】。
生活化思維下初中的政治教學探究論文篇十
科技的發(fā)展，信息的飛速傳播，初中生在日常生活中，會接觸到很多的時事新聞，對于初中生來講，學生自身的分辨能力不夠，思維容易受到外界評論的影響，這不利于青少年的健康成長，如果教師不能對學生進行正確的引導，學生容易形成偏激的情緒，影響學生正確的人生觀以及價值觀的形成。思想品德教學需要貼合生活進行教學，學生從生活中發(fā)生的事情進行思想品德學習，有助于學生更好地從生活中獲得正確的知識。
生活化思維即指以生活為目的進行思維鍛煉，最終形成自身的生活化思維能力，思維是指個體對于客觀現(xiàn)實進行認知的過程，對于學生而言，思維的養(yǎng)成需要一個長期漫長的過程，初中是學生自身思維能力初形成的時期，思維能力可以通過鍛煉和引導形成的，在這個階段，教師需要對學生進行潛移默化的引導，思想品德教學包含著基本的法律知識以及道德品質(zhì)，在這個學科之中，使用生活化思維的引導，將知識與生活結合起來，思想品德所講述的知識，從生活中來，最終也將回到生活中去，作為教育工作者，需要對學生的生活化思維進行著重培養(yǎng)。在思想品德教學中使用生活化思維教學模式，有助于充實教學效果，教師通過生活實例在課堂上的引用，有助于幫助學生更好的理解教材知識，同時學生可以在不斷結合實例的學習中，學習正確處理事件的能力，逐步養(yǎng)成自身的思維習慣，不會輕易地被外界所影響。教師通過教材與生活實例的聯(lián)系，拓展學生的思維，幫助學生更好的進步，增加與學生的'溝通交流，營造良好的學習氛圍，促進師生共同進步，更好地完成教學任務，實現(xiàn)教學目標。
生活化思維在思想品德教學的實際應用中，需要凸顯特性，生活化思維具備以下幾個特征：
1、思想品德性。
初中階段的教學主要是引導學生對發(fā)生的事情有一個正確的認識，不過與偏激，可以以公正公平的眼光看待客觀事物，因此在進行教學過程中，可以結合貼合生活的實例進行講解，促使學生切實的感受生活化思維中所包含的思想品德性，在進行“政府的正能：管理與服務”這一課程時，教師可以結合“九寨溝地震”作為教學案例，通過視頻的觀看以及新聞的分析，引導學生體會國家在重大災難發(fā)生的過程中，所表現(xiàn)出的為人民服務的果敢與堅韌，深切的感受政府的強大以及為人民服務的心情。促使學生相信國家，產(chǎn)生強烈的愛國情緒，通過生活中的實例，學生在潛移默化中，了解到國家的強大。
2、時效性。
思想品德本身就包含時事思想品德的部分，社會現(xiàn)象是不停發(fā)生的，為了凸顯生活化思維的時效性，教師在進行課程講解的過程中，需要結合當時發(fā)生的實例進行課程的講解，將知識融入實際的生活中，除了可以加強學生對知識的理解之外，也可以引導學生在生活中，不斷地對發(fā)生的事情進行分析，在不斷的分析中形成生活化思維，并通過生活化思維，不斷的加深自身知識的影響，對于學生而言，自己發(fā)現(xiàn)問題并自己分析問題，有助于學生自身能力的形成，學生通過不斷的學習，在更高層次的學習中，更好的進步。通過對發(fā)生事情的關注，引發(fā)學生的社會責任感，學生不斷地形成自身的能力，提升自身的綜合實力。
3、趣味性。
思想品德是一門講哲學的課程，在教學過程中，會顯得特別的枯燥難懂，學生都不愿意接觸，久而久之，會產(chǎn)生逆反心理，不利于學生對思想品德學科的學習。這種情況下，教師可以通過對生活中實例的講解，引導學生對思想品德知識產(chǎn)生興趣，愿意接觸思想品德這一學科。如在講解“不同國家的文化差異”這一課時的過程中，教師通過豐富多彩的故事，將各個國家之間的生活文化差異穿插在其中，學生更好地進行知識的理解，課程也不會顯得特別枯燥。最貼合學生生活的就是吃飯，通過對各個國家的主食進行舉例，引導學生懂得尊重差異。趣味性教學不僅可以提升學生的學習興趣，還可以更好地促進學生理解教材知識，同時拓展學生的知識面。學生通過生活化思維在思想品德上的使用，全面提升學生的綜合素養(yǎng)以及學習能力。思想品德是對學生道德品質(zhì)以及行為的一個引導，生活化思維在思想品德教學中的使用，能夠有效地提升學生的學習興趣，促使學生養(yǎng)成在生活中時刻進行觀察的習慣，在生活中處處對知識進行留心，養(yǎng)成獨立思考的習慣。教師運用生活化教學模式，有助于增加其和學生之間的溝通交流，拓展思想品德知識，不斷地提高專業(yè)素質(zhì)，適應社會與時代的要求。
【參考文獻】。
生活化思維下初中的政治教學探究論文篇十一
題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
在上海地鐵上，一男子因隨地吐痰遭到指責后，竟不停地用污言穢語和指責他的乘客對罵，一黑衣壯漢忍不住，撥開人群走到“吐痰男”跟前踢去一腳，吐痰男頓時安靜下來，一語不發(fā)，此時，有出來勸架的乘客指責“黑衣男”：“打人是不對的。”更多的人則認可黑衣男的做法。這段視頻被上傳到網(wǎng)絡后，引起更大范圍、更多角度的討論。
對于以上事情你怎樣看？請你就其中某一個或某一群人的表現(xiàn)，證明你的態(tài)度，闡述你的看法，要求綜合材料資料及含意，選好角度，確定立意，標題自擬。
“黑衣男”的正義能夠更具溫情。
男子地鐵車廂內(nèi)隨地吐痰遭一女士指責后，反而用污言穢語辱罵，連身邊的小孩和老人都毫不顧及，終被黑衣壯漢踢腳教訓。事件發(fā)生后，義憤填膺者有之，拍手稱快者亦之。但無論何種反應，都意味著正義尚在、公道猶存。這正是這件事讓人欣慰的地方，讓人能觸摸到人性溫暖的地方。
按理，出腳傷人，以暴制暴等反禮貌的行為總是不對的，但民調(diào)顯示，認為“黑衣男”該踢的占七成，原因就在于“黑衣男”的“暴”并非簡單的“暴”，至少在特定情境下特殊時間里可控狀態(tài)下的“暴”，是輕微暴力，而非流氓暴力，是必須限度內(nèi)可控范圍下且裹挾著正義與公道色彩的暴力。（概念厘定與概念區(qū)分）。
為什么說“黑衣男”的“暴”是具有公道色彩的呢？在近于失控的情景下，應對一個基本素養(yǎng)嚴重缺少又無法明理的人，道德約束乏力，法制管教艱難，選擇“暫時性輕暴力”可能是“吐痰男”最熟悉最易理解的路徑，這可能正適合他當下的認知水平?！昂谝履小北┝Φ膭訖C是想控制局勢，結果也到達了目的；程度上有分寸，那一腳的效力連輕傷的級別都達不到，且毫無窮追猛打之勢，旨在局勢的掌控，所以，盡管這種具有正義色彩的暴力依然是反禮貌的，不能被提出和被鼓勵，卻能夠被理解。與“理中客”相比，人們的情感更激賞”黑衣男“，這既是人性光亮的所在，更是正義與公道本身的力量體現(xiàn)。為“黑衣男”設身處地所想的這份“情”只要建立在對社會公序的維護與人性最深沉的愛的基礎上，都能夠被理解。
這不是替“黑衣男”開脫，身具正義的勇士也無需別人擔責。整個事件中我反而覺得“吐痰男”才是最可憐、最值得同情的一個。不能隨地吐痰、不在婦幼老弱面前大聲辱罵，這連幾歲大的孩子都熟知的常理，“吐痰男”卻渾然不覺，且似乎“理直氣壯”，可見受弊之深。顯然，與正常人相比，“吐痰男”有太多的教育缺失，這種缺失是一種不公平，因為它很大程度源于社會的各種因素。心理上的病痛較之身理上的病痛更嚴重，更凄慘。既如此，社會就有職責幫他，而不是在道義上遺棄他。
所以，當?shù)囟Y貌辦如果不把工作止于發(fā)發(fā)文件，寫寫總結，至少遇到特殊個案時能走出戶外，協(xié)同“黑衣男”一齊上門服務，握手言和，并曉之以理，動之以情，幫吐痰男彌補缺失的禮儀知識，甚至解決他生活上的一些困難，相信“中國制造”的將不再是被網(wǎng)有定性的“渣男”，這稱謂，畢竟擱在誰頭上都會不好受。若是“正義”之上更有“溫情”彌漫，于公于私都將是好事。
生活化思維下初中的政治教學探究論文篇十二
在傳統(tǒng)的政治教學過程中，教師往往忽視了學生的主體地位在，在教學過程中以自我為中心，沒有顧及到學生的學習感受，這使得學生在學習過程中缺乏主動性，一味跟著教師的思路前行，學生只是被動地接受教師傳授的知識，而不是自主地進行學習與探究。在政治教學過程中，教師要認識到學生的主體地位，時刻以學生的需求為第一考慮，幫助學生樹立主人翁的觀念。讓學生在學習中充滿主動性，這樣才能提高學生對新知識的理解和運用能力。教師應充分扮演好引路人的角色，在學生的自主學習過程中適時給予幫助，發(fā)揮教師應有的指導作用。如，教師在政治教學中可以將學生劃分為若干個小組，讓學生自主進行學習與探究，對于學生在合作學習中遇到的困難要及時加以點撥，促使學生自己認識到學習中的不足，并及時改進。從學生的角度進行考慮，尊重學生學習中的主體地位，不僅是提高教學質(zhì)量非常重要的一步，也是新課改對當前的教育提出的必然要求。
二、注重理論結合實際。
傳統(tǒng)的政治教學偏重于學生的升學率，看重學生的書面理論能力，對學生的實際操作能力要求不高，這也造成了學生在政治學習中理論與實際脫節(jié)的狀況，對學生綜合素質(zhì)能力的提高極為不利。新課改針對這一問題進行了相關改進，要求學校與教師在初中的政治教學的過程中，堅持理論聯(lián)系實際的原則，培養(yǎng)學生對知識的理解和運用能力。政治由于其學科特點要求教師在教學中必須跟上時代的發(fā)展步伐，因此，關注社會的發(fā)展、將政治理論與相關實際有機結合起來是當前初中的政治教學中的一個重要方面。初中學生在學校的學習多是為了迎接中考，所以，在一定程度上忽視了對時政的關注。教師要看到初中生在此方面的不足，培養(yǎng)其關注時政的良好習慣。如，可以組織學生訂閱時事報刊或者雜志，并定期針對一些熱點問題進行討論，讓學生將學到的政治知識運用到實際生活當中。這樣，不但可以提高政治教學的質(zhì)量，還可以培養(yǎng)學生心系天下的情懷。
三、豐富課堂的教學方式。
在新課改的要求下，教師要改革傳統(tǒng)的教學方式，積極尋求新型的、適合學生需求的教學方式。如，教師可以通過多媒體技術的應用，提高學生的學習積極性，使學生更好地融入課堂教學當中。利用多媒體技術的音頻和視頻等優(yōu)勢，對學生進行感官上的刺激，讓學生對相關的政治概念有具體的感性認識，加深學生對新知識的理解；還可以通過組織學生參觀一些博物館、紀念堂等，通過實地考察以及對實物的參觀，培養(yǎng)學生探究的主動性，引導學生積極地進行新知識的學習。
四、提高教師的教學能力。
政治科目的.教學要求教師的教學能力要跟上社會的發(fā)展趨勢，教師必須有較高的政治素養(yǎng)才能對學生進行合理、有效的教學。因此，必須提高教師的素質(zhì)，轉(zhuǎn)變教師傳統(tǒng)的教學觀念，改進教師的教學方式，注重教師自身能力的加強。學校要定期組織教師的培訓，不斷提高教師的教學能力，增強教師的自身素質(zhì)和學養(yǎng)，以更好地適應新課改提出的要求，提高初中的政治的教學質(zhì)量?？傊?，新課改要求在初中的政治教學中充分調(diào)動學生的主動性和積極性，培養(yǎng)其自主學習的能力。初中學校和教師在政治教學中要跟上時代的發(fā)展步伐，合理利用各種資源，不斷改進教學模式，為學生創(chuàng)造一個良好的學習環(huán)境，進而提高初中的政治的教學質(zhì)量。
生活化思維下初中的政治教學探究論文篇十三
1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
去年10月7日，經(jīng)過連續(xù)搜救，17名擅自進入廣西來賓市自然保護區(qū)露營被困失聯(lián)的驢友，成功獲救。來賓市為此次營救，耗費了巨大的公共資源，更嚴重的是營救中救援人員也面臨巨大的危險。這一事件引起了社會的強烈反響：當?shù)卣粲躞H友要嚴格遵守相關法律法規(guī)，不要擅自行動。有網(wǎng)友認為，驢友是公民，作為納稅人，有權享受公共服務，不應為救援買單；又有網(wǎng)友說“人生需要說走就走的旅行”，并為他們的行為點贊。
對此你有何看法？請選好角度，自定立意，自擬標題作文；不要套作，不得抄襲。
范文：旅游遵法，顧全大局。
近日，一些擅自進入旅游區(qū)露營被困失聯(lián)的驢友，經(jīng)過連續(xù)搜救，耗費巨大公共資源之后被成功獲救。對此我認為，驢友應當自覺遵循相關法規(guī)，顧全大局。
驢友擅自露營失聯(lián)使得救援人員耗費巨大人力物力去營救，究其原因，無外乎兩個：表面看是驢友的貪玩心理的驅(qū)使，使其忽視法度；然而從深層次看，則是當代人們以自我為中心，不顧大局的縮影。擅自露營的驢友，有沒有想過失聯(lián)后給救援人員造成麻煩的后果?這樣不負責任的行為與損人不利己大同小異。
驢友持著貪玩好奇之心便任意作為，這實質(zhì)上也是自我保護意識不高、思想淺薄的表現(xiàn)。在這個信息發(fā)展的時代，人們依賴于新技術給人們帶來的便利，對于自己錯誤的行為竟不加糾正。然而，從另一方面上看，營救人員又何其不是耗費了巨大的資源、甚至奮不顧身投身于救援之中、陷入危險境地才得以成功營救他們?王小波說：“現(xiàn)代技術的發(fā)展使人們過度依賴技術，人們以為自己征服了技術，而我們又何嘗不是被技術捆綁著不能自主行走。”由此可見，當驢友們過度依賴技術，將自我保護意識蒙蔽于此，被困失聯(lián)也便是自然而然的事了。
誠然，有人認為驢友們這么做值得肯定，納稅人有權享受公共服務，不應為救援買單。而我認為，這樣忽視法度、不顧全大局的行為，是這個文明不斷發(fā)展的時代的濫觴!
驢友被困失聯(lián)已是既定的事實，如今我們需要做的，就是加強公民的道德修養(yǎng)，加大法律的監(jiān)管力度，使法制為先的觀念深入人心。龍應臺有言：“做事應得三思，切勿讓個人主義滋長而使他人步入危險的境地?！甭糜巫穹ǎ櫲缶?，是一個公民應當遵循的基本準則。
2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
耶魯大學畢業(yè)生辛德仁于1957年設立耶魯大學辛德仁獎，以鼓勵學生藏書。1963年的比賽，冠軍頒給一位收藏《火車時刻手冊》這類書籍的學生，而藏有二百部作家福克納的作品以及與福克納有關的書籍布羅斯基獲得亞軍。布羅斯基后來成為藏書家，他把藏書捐給東南密蘇里州立大學，而不是耶魯。
對于以上事情，你怎么看？請就耶魯大學或布羅斯基的做法，表明你的態(tài)度，闡述你的看法，要求綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，完成寫作任務；不要套作，不要抄襲。
范文：藏書精神超越名目之爭。
1963年，耶魯大學“辛德仁”藏書獎出人意料，對火車時刻手冊的收敏感詞集者青睞有加，令收藏研究了兩百多部福克納作品的布羅斯基屈居第二。后者雖功成名就卻難釋心結。自然，布羅斯基的怨憤并不違情悖理。但在我看來，大學這樣做，只是想讓藏書的范圍更加開放，給予藏書的名目更多包容，同時鼓勵藏書行為，令藏書的精神深入人心。
收藏什么樣的書依各人的興趣而定，但藏書家們都為類似的目標而堅持不懈。而不論收藏什么，都有一個共同意義：通過對同一類文本作品的收敏感詞集，在時間的深度上和內(nèi)容的廣度上，用整體性的分析、比較、整理等方法對某一類事物進行研究。若是用這一點衡量，火車時刻手冊和?？思{的作品就擺在了平等地位上。畢竟“不入人們法眼”的火車時刻手冊，能夠以一個特殊的視角見證火車的發(fā)展、城市的變遷乃至人們生產(chǎn)生活中的變革。時刻的分布、?？空九_的多寡、行程的遠近等能反映出火車作為交通工具的興起和后來在新型工具前的稍顯遜色、城市不同年代交通網(wǎng)的變化等諸多信息。鑒于資料的難得和完整，它在城市規(guī)劃研究者眼中的價值，絕不會低于?？思{作品在文學研究者眼中的價值。
為什么在大多數(shù)人眼中，火車時刻表捧得冠軍成了一場“意外”？人們的褒貶多少受到書冊自身價值的影響。?？思{的作品——一個作家嘔心瀝血的創(chuàng)作，當然會比唾手可得的火車時刻表得到更多珍視。然而，“辛德仁”藏書獎不是頒給藏品，而是頒給藏書的人：他看到了你所忽視的火車時刻表的價值，他愿意花力氣、用心思收羅這些小冊子并妥善保管，他甚至要在別人不理解的嘲笑聲中堅持他的愛好；所以他有理由拿冠軍，他有資格獲得對一個藏書者的充分肯定。
“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能成其深?！睂τ谛涡紊挥嬈鋽?shù)的藏書和藏書者，藏書獎正是這樣一個須容納百川的海洋。它的設立，不是為了評判優(yōu)劣，論言褒貶；而是為了發(fā)揚藏書的行為和精神，鼓勵更多的人藏書讀書，在這個信息爆炸的時代下做某一領域信息的集大成者。它的排名，不是讓藏書者們爭鋒，不是給他們藏品價值的蓋棺定論，而是讓更多人看到不同藏書的風采。
不妨給藏書的名目更多包容。藏書，作為一項愛好而言，不同的人各有所愛，正是多樣性成就了它的豐富；作為一項事業(yè)而言，不同領域各有需求，正是豐富度使它能為各領域作出貢獻。
1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）。
一部署名為羅伯特·加爾布雷特的偵探小說《杜鵑鳥的呼喚》面世后頗受好評。出版商表示，偵查員出身的作者退伍后從事安保行業(yè)，本書是其處女作。不過作者的新手身份因?qū)懛▼故於毁|(zhì)疑。后經(jīng)媒體多方調(diào)查證實，羅伯特·加爾布雷特是《哈利·波特》作者j·k·羅琳的新筆名。被“揭穿”身份后，羅琳說希望這個秘密保持得更久一點，因為她隱瞞身份后看到關于小說的真實評論時，感受到的歡樂更加純粹。
對于以上事情，你怎么看？請給羅琳、出版商或其他相關方提出自己的建設性意見，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，完成寫作任務。明確收信人，統(tǒng)一以“小李”為寫信人，不得泄露個人信息。
范文：遠離月亮，明星依然閃耀。
j·k·羅琳：
您好！
自從《哈利波特》出版以來，我一直是您的忠實讀者。小說中精彩的描寫和扣人心弦的情節(jié)讓我連連驚嘆您嫻熟的文筆?？墒墙鼇砟褂眯鹿P名寫作一事飽受非議，對此，我想替您辯解，并對您追求公正評價和“感受到的歡樂更加純粹”的勇氣表示欽佩和敬意。
《杜鵑鳥的呼喚》是一部精彩的作品，正因為如此，人們才會不因其作者是“新手”就不屑一顧?？梢?，好的作品是可以經(jīng)受推敲和考驗的。在這件事情中，人們更看重的是內(nèi)容的新奇，情節(jié)的精巧，從客觀、公正的角度給了這部作品一個應有的評價。而當您欣喜地聽到這些稱zan時，可以自信地認為：“人們并不是因為您是j.k.羅琳而夸zan您的寫作水平”。從這個角度看，您的做法不僅規(guī)避了“名人效應”的誤導，更讓自己的寫作水平得到了一個客觀的評價。這是一個大家的寫作行為，為此，我對您的這種做法更加的zan賞。
能夠采用新的身份發(fā)表作品，這需要足夠的自信與勇氣。記得《茶花女》的問世也經(jīng)歷了這樣的勇敢。當年小仲馬為了不讓出版商知曉他的真實身份——是文豪大仲馬的兒子，托朋友用其它名子將書稿寄往出版社。和您一樣，他面臨著被輿論冷嘲熱諷，甚至不屑一顧的尷尬，但是，為了追求“純粹的歡樂”，公正的建議，您勇敢地劃去了自己的名字。褪去光環(huán)的您閃耀的是真性情，是默默付出后結出的自豪果實。
當今文學界，乃至社會各界，不乏一些人打著“名人”的幌子招搖撞騙。曾經(jīng)是“抗震小英雄”的雷楚年，出名后欺騙親人朋友，用頭上的“光環(huán)”遮掩內(nèi)心的荒蕪，最終被繩之以法。他的.墮落也引起人們的反思：“名人光環(huán)”真的那么重要嗎？它不會干擾我們對是非的正確判斷嗎？我想，您的做法正是一種對此定勢的挑戰(zhàn)，是對盲目崇拜追捧的人們的提醒，您提醒他們，應多多關注光環(huán)背后的真實性，多多應關注內(nèi)心的本色情。您敢于逆“潮流”而動，傳達著務實求真的精神，這一點正是現(xiàn)代社會中的缺失，我想人們一定會聽從您的召喚，接受您的指引，尋找內(nèi)心深處真實的自我。
龍應臺有言：“社會猶如一輛巨大的向前滾動的車，慶幸的是，總有人探出頭來看這輛車究竟跑到哪里”。文學發(fā)展的道路上，需要你這樣的人勇敢地“隱姓埋名”，自信地接受公正的評價。褪去“作家”的光環(huán)，讓文學的沃土里吹遍清新自然之風，您和您的作品必將更加閃耀。大文豪魯迅在《蓮蓬人》中，也曾這樣倡導：“掃除膩粉呈風骨，褪卻紅衣學淡妝?！?BR> 讓我們像您那樣，回歸本真，洗凈鉛華脂粉，施以樸素的淡妝，呈現(xiàn)出高潔的風骨。
2.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）。
小王出生在一個大家族。每逢節(jié)假日，長輩們都會召集家族成員聚會，而小王對此不感興趣，經(jīng)常借故缺席。長輩們很不高興，小王也很苦惱。如今，有不少家族都面臨類似的情況，當?shù)赝韴蟆鞍傩占沂隆睓谀烤痛苏归_了熱烈的討論。
對于以上事情，你怎么看？請給小王或小王的父母寫一封信，或向“百姓家事”欄目投稿，表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務。若寫信，統(tǒng)一以“一平”為寫信人，不得泄露個人信息。若投稿，請自擬標題。
范文：團聚·親情·文化。
團聚，是一個讓萬千國人為之向往的詞，家族長輩們每逢節(jié)假日，召集家族成員聚會也源于對它的向往。在當今喧囂的文化場域中，擁有這份團聚實在是一份難得的奢侈。因為難得，所以渴望；因為奢侈，所以向往。
關乎團聚，想起”讓世界其他各國為之百思不得其解的“春運”。他們實在不能明白，為什么那幾天，全中國的人都瘋狂往家趕？哪怕萬水千山，哪怕山高水長，哪怕是從北極到南極的距離，都沒能擋住國人的腳步；只為了年夜那一頓飯，只為了墳前的那一炷香。是的，團聚情節(jié)是流淌在國人血液里的文化，這文化里面蘊含對團團圓圓、兒孫繞膝，盡享天倫的渴望。
誠然，團聚是不可缺少的，但為了團聚而團聚或因團聚而打亂了個人的生活節(jié)奏卻是值得商榷的。春節(jié)期間大家都往家趕不厭其煩、不嫌其累，既源于中華民族那根植于血液中的鄉(xiāng)土情結，也源于都是有計劃不會擾亂個人生活節(jié)奏的。
誠然，長輩們提出的團聚計劃是聯(lián)絡親情一個很好的方式，然而，逢節(jié)必聚是不是真的很合適呢？是否顧及到到家族各成員工作的特殊性呢？深深感到，對于那些確實不能每次都參加的家族成員應予以體諒，如此，家族成員則可感受長輩對他們的愛護與寬容，這個家族自然而然就產(chǎn)生巨大的凝聚力；同時，對于能夠參加卻借故不參加的成員也要予以理解，盡管可以站在道德的高度對他們進行指責。
同樣，對材料中的小王也應一分為二來看：倘若小王確實工作挺忙碌，節(jié)假日來回奔波打亂了他生活節(jié)奏的話，那么，聚會對于他就是負擔，長輩們對此就不應強求他每次都參與；倘若小王平日就比較清閑，那節(jié)假日還是應該回去看看，畢竟血濃于水啊。何況，孝順是小輩的本分，不順又何談孝呢？順了長輩意愿的同時彰顯你的孝心不好嗎？因此，想對小王以及社會上千千萬萬像小王這類的人說：能回去還是盡量趕回去吧，如若長期逆了長輩的意愿，于親情有損，于自己無益。
是的，?；丶铱纯词菓摰?，節(jié)假日若是有空暇確實應該回去聚聚！
生活化思維下初中的政治教學探究論文篇十四
題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
幾個同學聚在一齊談論傳家寶。小張說，他家的傳家寶是一個青花罐，有年頭有故事。小杜說，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。小程說，她家把“忠厚傳家久，讀書繼世長”的祖訓當作傳家寶。
你認為什么樣的傳家寶更有價值？請綜合材料資料及含意，體現(xiàn)你的思考、權衡與選擇。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。
當代語境更需青花罐式傳家寶。
“勤儉是我們的傳家寶哦”，這句箴言外加這段旋律可能還回蕩在不少人心間，但今日誰人還敬奉“勤儉”為治家法寶。不可否認，祖?zhèn)饔栒]、祖輩勛章對家族成員有莫大影響力，但在當代語境下，我認為青花罐式傳家寶更有價值。
你是否會半夜恍惚，我的“家”在哪里？是此刻的這幢海景房，還是北方農(nóng)村的那個大雜院，或許更多時候讓我們心尖顫抖的還是后者。如此人在樓里心在村里的“身家性命”之錯位，折射的是三十年來闊步前進的城市化進程。家園拋諸身后，背影留給祖輩，我們憑尷尬的身份“流離失所”，只為謀得一個“家”。
若有最純凈的祖?zhèn)髑嗷ü弈?？傳家寶，可觸可感、可碰可觀的傳家寶，讓行走在車水馬龍和異國他鄉(xiāng)的男與女能夠安頓內(nèi)心，“結廬在人境，而無車馬喧”。它珍藏在家族最隱秘的柜子里，珍藏在鄉(xiāng)村最終一扇木門里，珍藏在輾轉(zhuǎn)于假面與應酬的一顆顆“素心”里。
農(nóng)耕禮貌向工業(yè)商業(yè)禮貌轉(zhuǎn)型，空前的城鄉(xiāng)流動讓家庭和家族已不再是從前形態(tài)。沒有粘合劑的家族，使得人生于社會，如鳥飛于荒漠，孤零而失落。一種精神的代溝與斷層，橫亙在你我心頭。不驕不傲，不薄不棄，在物質(zhì)利益為社會廣泛認可的時代，手捧青花如茶杯，彌漫于素雅紋路與絕美圖案間的，正是一種文化的清麗、信仰的醇厚。
靠電話線和匯款單維系的親情似已淡漠化，似乎少了以往的血濃于水根筋相連。青花罐式傳家寶本身貴重，因貴而重，其“輕拿輕放”的珍視感，讓所有家人族人都心存青花，懂得家族的精神核心凝聚何處、情感依歸指向何方。青花罐代代流傳，留在我們長輩手里，對孤寂的他們也是一種精神的撫慰，給予他們一種承上啟下的家族延續(xù)感。
它價格不菲，激勵當代子孫努力奮斗，不愧先人。它比幾枚勛章更有歷史厚重感，走出百年現(xiàn)當代史，融入千年中華史，格局更大。
而理念式的虛式祖訓，雖有必須的勸誡與警醒意義，卻太朦朧，卻嫌抽象。在歷史的塵土下，很多時候無法切實幫忙新世代的你我，去應對瞬息萬變的職場生態(tài)、交易規(guī)則、生存境遇。它更像是家長出于本能的空蕩叮嚀。
榮譽式勛章更是如此。勛章多涉以往的戰(zhàn)爭、過去的輝煌，且不說時代形態(tài)已迥異，拿祖輩的“爵位式”榮譽說事，甚至有可能會引人恥笑，且麻痹自我。祖母的“笏板”雖則象征意義重大，對青年歸有光的激勵卻變成了壓力；亮閃閃的滿身勛章，也要小崔的抗戰(zhàn)記憶影像來勉力擦亮。
不必被青花瓷表面的“昂貴”所嚇倒，不必擔憂家族為之掙得頭破血流，不必談錢色變。當今時代，尤其需要培養(yǎng)歷史底蘊感、文化游久感，尤其需要用“青花罐”召回一度失落的古禮貌，讓宗族枝條繁盛，讓美德香滿家園。
生活化思維下初中的政治教學探究論文篇十五
新課程改革強調(diào)了學生在課堂上的主體地位，教師在教學過程中應該關注學生的發(fā)展，對于不同的學生要滿足其發(fā)展需求，改變傳統(tǒng)的教學方式，轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂的引導者和組織者，角色轉(zhuǎn)換較大。在新課程標準下的教學，教師應該在教學方法、課堂組織形式等方面進行創(chuàng)新，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力以及應用知識的能力，促進學生全面發(fā)展。
初中的政治是對于學生進行素質(zhì)教育過程中不可缺少的一部分，學生通過對于政治的學習，能夠樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀，在學生今后的發(fā)展中起著至關重要的作用。在新課程改革的督促下，社會、學校、教師、學生都應該提高對于初中的政治教育的重視程度，提高初中的.政治教學的有效性勢在必行。
1.激發(fā)學生的學習興趣。
由于應試教育的束縛，學生對政治的學習熱情不高，認為課程枯燥無味，學習興趣低下，不能主動的學習。教師在初中的政治的教學中，可以豐富課堂的形式。例如，教師在教學過程中，可以進行情景教學、舉辦辯論、知識競賽等多種教學方式。例如，在七年級下冊第三單元中的《為堅強喝彩》這一節(jié)中，教師在上課前可以播放保爾柯察金的生平記錄視頻，觀看完后，讓大家說出自己了解的堅強人物，并對其進行評價，在評價的過程中，學生能熟悉人物的堅強事跡，給學生以更正確、更直觀的榜樣，吸引學生的注意力，激發(fā)學生的學習興趣，同時加強學生對于課程內(nèi)容的理解。
2.培養(yǎng)學生的問題意識。
對于問題的研究的基本流程是提出問題、分析問題，進而解決問題，學生只有在學習過程中發(fā)現(xiàn)問題，才有機會通過自己的探索找出問題的答案。發(fā)現(xiàn)問題的過程，也是創(chuàng)新的起點，能對于學生進行創(chuàng)新思維的培養(yǎng)。在遇到事情時，多問自己為什么，教師在教學過程中，應該重視對于學生問題意識的培養(yǎng)，對于課堂知識要不斷設置疑問，并鼓勵學生自己發(fā)現(xiàn)問題。例如，在七年級下冊的《做知法守法的人》這一單元，教師可以對于課堂形式進行創(chuàng)新，提出案例之后，將學生分為不同的小組，并選出小組中的小法官，再對于案例中存在的問題進行判斷，其他小組成員充當原告和被告的律師，在法官審判的過程中，發(fā)現(xiàn)對方律師發(fā)言中的問題，并迅速地做出反應。在這一過程中，學生鍛煉了迅速發(fā)現(xiàn)問題的能力，培養(yǎng)了積極應變的能力。加強學生的問題意識，使學生在學習過程中能主動地發(fā)現(xiàn)問題，并在自己的探究下解決問題，促進學生自身的發(fā)展。
3.學以致用。
實踐是檢驗真理的唯一標準，在學生進行了充分的理論學習后，如果對于實際情況一無所知，不能將知識運用到實際中，就失去了學習知識的意義。在初中的政治教學中，教師應該重視學生理論聯(lián)系實際，能夠具體問題具體分析，將理論應用于實踐中。例如：在汶川地震中，我國受災嚴重，很多人遭遇了不幸，但也涌現(xiàn)了很多英雄人物，在英雄人物的事跡中，都體現(xiàn)了哪些政治知識呢？正所謂“學以致用，用以促學”，學生對于問題進行思考的過程中，在腦海里將所學的政治內(nèi)容進行了復習，鞏固了學習的知識，也使學生感受到了政治的使用價值，在對實際情景進行分析的同時，培養(yǎng)了學生對于政治事件的敏銳性，深化了課堂的內(nèi)容。教師也應鼓勵學生多關注時事，并能夠了解生活，加強對于政治的學習，加深對于生活的感悟，將政治的學習帶進自己的日常生活中。
4.倡導自主創(chuàng)新。
創(chuàng)新是一個民族得以發(fā)展的不竭動力，作為祖國新的一代的初中生，培養(yǎng)創(chuàng)新能力尤其重要，在初中的政治教學中，教師應該給予學生足夠的思考時間，在課堂中，可以提供開放性的材料，讓學生進行分析，并倡導學生對于問題有新的見解，鼓勵課堂中勇于創(chuàng)新的學生。教師在授課過程中應該充分激發(fā)學生的好奇心，能夠使他們自己進行探索，進行研究，不斷培養(yǎng)學生的自主創(chuàng)新能力。
三、
總之，新課程改革下的初中的政治教學是一個值得重視的問題，也值得我們深入的進行研究，對于其中的問題我們不斷探索，在發(fā)展中尋求出路。通過激發(fā)學生興趣，培養(yǎng)學生的問題意識，使學生能夠理論聯(lián)系實際，對政治知識進行擴展延伸，培養(yǎng)學生的自主創(chuàng)新能力，從而提高初中的政治教學的有效性，促進學生對于初中的政治的學習，促進學生健康發(fā)展。
生活化思維下初中的政治教學探究論文篇十六
題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）。
小王出生在一個大家族。每逢節(jié)假日，長輩們都會召集家族成員聚會，而小王對此不感興趣，經(jīng)常借故缺席。長輩們很不高興，小王也很苦惱。如今，有不少家族都面臨類似的情景，當?shù)赝韴蟆坝闲占沂隆睓谀烤痛苏归_了熱烈的討論。
對于以上事情，你怎樣看？請給小王或小王的父母寫一封信，或向“百姓家事”欄目投稿，證明你的態(tài)度，闡述你的看法。
要求綜合材料資料及含意，選好角度，確定立意，完成寫作任務。若寫信，統(tǒng)一以“一平”為寫信人，不得泄露個人信息；若投稿，請自擬標題。
家國情懷源于家族情懷。
在宗法制家族無礙于歷朝歷代綿延之后的今日，有誰會想到它也會成為爭議的焦點呢？當家假日長輩召開的家族聚會成為年輕一代人的苦惱，其本質(zhì)是傳統(tǒng)文化的式微，更是青年人正在失去其根基之狀態(tài)。
的確，家族聚會自古而有之，想必不愿參加之人也自古而有之，而如今爭議之所以激起波瀾無疑是因為如此之爭議已成為社會共同問題。作為年輕人，我能夠充分地理解小王的心境——在應對一群自我并不熟悉的長輩關于學業(yè)、事業(yè)與嫁娶等一系列直接的發(fā)問時，會感到無所適從實屬必然；況且在人口遷移如此輕而易舉的當今，各地區(qū)，尤其是中原地區(qū)的宗族基礎早已被弱化，取而代之的是分散在全國各地的、彼此漸行漸遠的同族人，能重聚首已屬不易，更別提相聚時的冷淡氣氛。小王的苦惱確有其根據(jù)。
但值得注意的是，長輩們召開家族聚會的時間選在節(jié)假日。中國自古以來的傳統(tǒng)節(jié)假日其目的無非有二：緬懷先人和慶祝闔家團圓。當人人都在為“年味兒淡了”而嘆息時，家族的聚會無疑是一個散發(fā)著團圓氣息最大的發(fā)熱源。其次，從歷史淵源的角度探索，不難發(fā)現(xiàn)，不論是世界、國家還是地區(qū)范圍內(nèi)，對人口一個重要的劃分就是民族。正因有了長期歷史構成過程和法律的條文保護，民族內(nèi)部才自覺構成了一條無形的紐帶，民族的穩(wěn)定性和持續(xù)性所以天然合理；同樣，作文民族的衍生體，家族同樣擁有其歷史存在的合理性。正如“姓氏”的存在，根本上是為了鞏固家族的緊密性。再者，回到現(xiàn)實意義，當下的家族體系早非古代時那般陰森可怖、男尊女卑、等級分明了，其更多時候只依靠血緣和一些極強的意識形態(tài)——長輩心中對后代們深深的掛念維系。筆者認為，這點是小王應當承認的。故當從各個角度分析過后，不難得出，小王的行為首先是忽視了家族是幾乎一切傳統(tǒng)行為存在的基礎的事實，其次低估了宗族制度的普世價值。
正如前文指出，諸如小王一類的年輕人已不算少數(shù)才有可能構成的社會爭議，筆者認為雖然傳統(tǒng)家族觀念的確具有相當合理性，但如若始終不能夠讓年輕人理解，最終在年代上構成斷層，也是不可避免的事。
為此，除了（與其）經(jīng)過小王的父母、長輩對其施加言語上的壓力，不如經(jīng)過其他更溫和的方式讓年輕人不再抵觸家族聚會。引領他學習、了解家庭、家族在歷史中的演化過程應當是第一步，其次便是能平心靜氣地帶領他回味家族曾帶給他的完美感受；更重要的是，要具有這個時代最應當具有的家庭的關懷，發(fā)自內(nèi)心的噓寒問暖。
作為小王，乃至小王代表著的新一代人，僅有真正了解到了家族情懷的普適價值，才能最終上升到國的層面，擁有了“家”，才最終能擁有這個時代最需要的家國情懷。
生活化思維下初中的政治教學探究論文篇十七
近年來，生活化教學得到了師生的高度認可，并被大面積應用在初中*治教學活動中，然而，在實際應用過程中，因思想認識存在誤區(qū)，所以最終的效果并不理想。本文以初中*治課堂為背景，首先分析教學生活化現(xiàn)狀，然后探究教學生活化策略。
新課標中清晰指出，初中*治教學除傳授理論知識、增強技能外，還應指引學生形成科學的價值觀念。然而，在實踐活動中，一些教師忽視知識掌握，對于新課標的要求存在錯誤認識，最終無法實現(xiàn)預期教學目標。
在大力推行素質(zhì)教育的當下，教師逐漸認識到自主學習的重要性，為避免因自己的主導而降低學生主體性的發(fā)揮，所以，在課堂教學中給予學生絕對的自由，放任不管，忽略學習興趣的激發(fā)和學習指導，由于初中生的心理尚不成熟，自然不能獲得理想的教學效果。
為提高政治課堂參與性，教師通常會搜集較多的事例，雖然會給學生一種新鮮感，但是，除興奮之外，記憶不深刻，產(chǎn)生這種現(xiàn)象的主要原因為事例剖析不深，自然不能形成深刻記憶。大部分教師均要求學生搜集資料、編寫調(diào)查報告，卻忽略指導，忽略問題的歸納和總結，這不僅不會實現(xiàn)資源共享，還會讓學生的認識停留在感性層面[1]。
在信息技術高度發(fā)達的今天，多媒體等現(xiàn)代設備被大面積應用在教學活動中，雖然，增加了課堂教學的生動性，但是，因教師運用不合理，片面追求形式，課件比較花哨，使得學生的大部分精力均停留在課件中，進而干擾了學生的正常學習，違背了教學初衷。
（一）加強交流互動
在政治課堂教學活動中，應進行有效的交流互動，為學生提供廣闊的展現(xiàn)舞臺，認真傾聽學生的想法。通常學生的想法建立在生活閱歷和邏輯思考之上，他們希望獲得別人的認可，因此，教師應仔細傾聽，給予學生充足的展示時間。為構建生活化政治課堂，應加強交流互動，坦誠交流，互換內(nèi)心想法，增加合作，進而提高政治認知。在此種教學模式中，教師不再霸占課堂教學的主體位置，學生也變成了課堂的主人，通過交流互動，政治認知得到增強，共同進步，最終提高政治學習自主性，實施探究性學習，增加政治教學中的生活化成分。
對于政治這門課程而言，教材是開展課堂教學活動的主要依據(jù)，但生活是一個更加豐富的課堂，它可有效填補政治教材中的空白。社會生活一直處于發(fā)展狀態(tài)，且多姿多彩，這為政治教學提供了大量、多樣的教材。在教學需求日益多樣的今天，從生活中挖掘恰當?shù)慕虒W素材，不僅能豐富教學內(nèi)容，還能進一步滿足多樣化需求。構建以生活為依托，以理論知識為框架的課程模塊，它是當前課程整合的基本要求[2]。所以，在課堂教學實踐中，教師應巧妙應用多樣化的生活實例，有效調(diào)動學生的生活經(jīng)驗，充分利用，有效融入有價值素材，進而讓學生體會時代氣息，提升政治課堂參與度。另外，教師還應準確把握自由度，恢復學生的.主人位置，但這并不等同于放任不管，課堂教學活動仍應在教師的掌控范圍中，給予學生相對的自由。鼓勵學生積極思考、踴躍交流，主動發(fā)表個人想法，但不允許出現(xiàn)在政治課堂上做與本學科無關的內(nèi)容，同時，教師還應盡心更適宜的指導，合理控制課堂教學，調(diào)整學生使其高度集中。例如，在講解法律這節(jié)內(nèi)容時，教師可選取現(xiàn)實生活中的典型法律案例以供學生探討剖析，并依據(jù)現(xiàn)有知識結構準確判斷哪些屬于合法行為，哪些屬于違法行為，給出正確的判決，此種教學模式不僅賦予學生一定的主導權，充分調(diào)動了學生的自主性，還不會分散學生過多的精力。
政治包含大量的理論知識，并具有實踐性，憑借實踐活動可增強學生的實踐能力、培養(yǎng)實干精神、提升個人修養(yǎng)。新課標中著重指出，在初中*治教學活動中，應積極開展實踐活動，旨在通過學生的獨立分析、自主思考和解決，最終將問題解決。只有這樣，才會形成清晰地認識，時刻秉持積極健康的心態(tài)，逐步強化社會責任感。
伴隨著科技的進步，教學活動的現(xiàn)代化水平日益提高，在新形勢下，教師應有效運用信息技術，盡量創(chuàng)建生化化情境，全面落實生活化教學。在政治課堂教學活動中，多種感官的協(xié)調(diào)配合，不僅能快速理解知識點，還能樹立科學的價值觀念，形成正確的思想認識，便于生動、充滿趣味性的教學情境的創(chuàng)設。在多媒體的運用過程中，在確保藝術性的同時，著重講解教學內(nèi)容。政治教師應鼓勵學生主動走進生活，積極參與社會實踐。例如，在學習可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略這節(jié)內(nèi)容時，待學生形成基本認知后，組織學生對周邊地區(qū)的衛(wèi)生死角開展深入調(diào)查，找到問題根源，并制定合理的解決方案，通過課堂討論選擇可行性較大的方案，這既加深了學生對可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的理解，還鍛煉了學生的資料搜集和處理能力。
在初中*治課堂教學中，則應合理應用生活化，盡量為學生創(chuàng)建一個貼近現(xiàn)實生活的教學情境，全面體會生活化知識，合理融入現(xiàn)實生活，靈活運用理論知識，讓學生形成一種正確的學習認知，真正學會政治知識。
生活化思維下初中的政治教學探究論文篇十八
閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
耶魯大學畢業(yè)生辛德仁于1957年設立耶魯大學辛德仁獎，以鼓勵學生藏書。1963年的比賽，冠軍頒給一位收藏《火車時刻手冊》這類書籍的學生，而藏有二百部著名作家福克納的作品以及與?？思{有關的書籍布羅斯基獲得亞軍。布羅斯基之后成為著名藏書家，他把藏書捐給東南密蘇里州立大學，而不是耶魯。
對于以上事情，你怎樣看？請就耶魯大學或布羅斯基的做法，證明你的態(tài)度，闡述你的看法。
要求綜合材料資料及含義，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，完成寫作任務；不要套作，不要抄襲。
藏書精神超越名目之爭。
1963年，耶魯大學“辛德仁”藏書獎出人意料，對火車時刻手冊的收集者青睞有加，令收藏研究了兩百多部福克納作品的布羅斯基屈居第二。后者雖功成名就卻難釋心結。自然，布羅斯基的怨憤并不違情悖理。但在我看來，大學這樣做，只是想讓藏書的范圍更加開放，給予藏書的名目更多包容，同時鼓勵藏書行為，令藏書的精神深入人心。
收藏什么樣的書依各人的興趣而定，但藏書家們都為類似的目標而堅持不懈。而不論收藏什么，都有一個共同意義：經(jīng)過對同一類文本作品的收集，在時間的深度上和資料的廣度上，用整體性的分析、比較、整理等方法對某一類事物進行研究。若是用這一點衡量，火車時刻手冊和?？思{的作品就擺在了平等地位上。畢竟“不入人們法眼”的火車時刻手冊，能夠以一個特殊的視角見證火車的發(fā)展、城市的變遷乃至人們生產(chǎn)生活中的變革。時刻的分布、?？空九_的多寡、行程的遠近等能反映出火車作為交通工具的興起和之后在新型工具前的稍顯遜色、城市不一樣年代交通網(wǎng)的變化等諸多信息。鑒于資料的難得和完整，它在城市規(guī)劃研究者眼中的價值，絕不會低于?？思{作品在文學研究者眼中的價值。
為什么在大多數(shù)人眼中，火車時刻表捧得冠軍成了一場“意外”？人們的褒貶多少受到書冊自身價值的影響。?？思{的作品——一個作家嘔心瀝血的創(chuàng)作，當然會比唾手可得的火車時刻表得到更多珍視。然而，“辛德仁”藏書獎不是頒給藏品，而是頒給藏書的人：他看到了你所忽視的火車時刻表的價值，他愿意花力氣、用心思收羅這些小冊子并妥善保管，他甚至要在別人不理解的嘲笑聲中堅持他的愛好；所以他有理由拿冠軍，他有資格獲得對一個藏書者的充分肯定。
“泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能成其深?！睂τ谛涡紊挥嬈鋽?shù)的藏書和藏書者，藏書獎正是這樣一個須容納百川的海洋。它的設立，不是為了評判優(yōu)劣，論言褒貶；而是為了發(fā)揚藏書的行為和精神，鼓勵更多的人藏書讀書，在這個信息爆炸的時代下做某一領域信息的集大成者。它的排行，不是讓藏書者們爭鋒，不是給他們藏品價值的蓋棺定論，而是讓更多人看到不一樣藏書的風采。
不妨給藏書的名目更多包容。藏書，作為一項愛好而言，不一樣的人各有所愛，正是多樣性成就了它的豐富；作為一項事業(yè)而言，不一樣領域各有需求，正是豐富度使它能為各領域作出貢獻。
生活化思維下初中的政治教學探究論文篇十九
題目：閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）。
當代風采人物評選活動已產(chǎn)生最終三名候選人：大李，篤學敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學之謎作出重大貢獻，率領團隊一舉躋身國際學術最前沿。老王，愛崗敬業(yè)，練就一手絕活，變普通技術為完美藝術，走出一條從職高生到焊接大師的“大國工匠”之路。小劉，酷愛攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：“你帶我們品味大千世界”“你幫我們留住美麗鄉(xiāng)愁”。
三人中，你認為誰更具風采？請綜合材料資料及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權衡與選擇。
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。
潛心于學術，造福于未來。
人生之路，以其多樣和繁盛充實著我們的生活，亦用其復雜和差異考驗著我們的選擇。不一樣的人生之路決定不一樣的人生價值，我尤為欣賞大李，認為他的人生最具風采。
不可否認，愛崗敬業(yè)，勤于奉獻，變普通技藝為完美藝術的老王有他的風采，他讓我們看到，平凡如你我的小人物，也能夠經(jīng)過潛心所熱愛事業(yè)的創(chuàng)造，為人生延展與增添價值;酷愛攝影，跋山涉水的小劉憑借對山水的熱愛和對藝術的執(zhí)著，將青山悠悠，流水深深的美景定格于鏡頭瞬間，帶給人們以美的感受。這樣的人生，同樣具有風采。
可是，我還是認為大李最具風采。在他的身上，體現(xiàn)的是“板凳做得十年冷”的對學術的純粹鉆研;是“吾志所向，一往無前”的對創(chuàng)新的極致追求;是“老驥伏櫪，志在千里”的對生命價值的充分自信與尊重。在人心浮躁的當下，人們往往為了一紙文憑，一個空名爭得頭破血流，而像大李這樣葆有純凈與進取的人格就顯得尤為珍貴。
宋儒張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的歷史職責感與文化性格在大李的身上得到了傳承;袁隆平以及“兩彈一星”研制專家們的科學精神亦在大李身上得到彰顯。大李用努力與拼搏，用夢想與信念，用堅守與堅持，用熱愛與熱情走出了一條極具價值的科研人生之路。這樣的人，自然熠熠閃光;這樣的人生，注定風采無限!
從時間的長河來看，每個人的存在可是是極短暫的一瞬;以宇宙為疆，光明也可是是局促的一隅?？墒?，人之為人的偉大，就在于我們能夠依靠無限的創(chuàng)造與熱愛，探索生命的奧秘與科學的精彩，超越時間與生命的界限，為后世留下無限的財富。大李潛心學術，他的人生極具風采!
我愿如大李，潛心于學術，造福于未來!
生活化思維下初中的政治教學探究論文篇二十
：高中的政治課堂教學方法的改革隨著教育體制改革的深化而愈發(fā)迫切和具體。很長一段時間以來，我國的課堂教學方式都是較為傳統(tǒng)和單一的填鴨式教學法，而這一方法又很難滿足當下社會與學生的發(fā)展要求。尤其是高中教學，繁重的升學壓力更是對教學方法提出了更高的要求，希望能夠探索出更簡便、更高效的方法來提升課堂教學的時效性，進而減輕學生壓力。本文就如何提高中的政治課堂教學時效性這一話題提出了自己的三點見解。
：高中；政治教學；時效性
對學生來說，高中是其人生的一個重要轉(zhuǎn)折點，而對國家來說，高中又是高等教育的人才儲備庫與資源庫。學生今后世界觀、人生觀以及價值觀的確立在很大程度上會受到高中時期的政治素質(zhì)以及思想品德高低的影響。所以，高中的政治教學就顯得尤為重要，不少高中的政治教師也在積極探索關于如何提高政治課堂教學時效性的辦法。
知識的枯燥性讓教師和學生之間的互動變得更少，師生之間彼此不了解，讓教學課堂變得更加死氣沉沉，有的學生甚至將政治課堂看成是“睡覺”的課堂，政治教師所講的政治內(nèi)容也就成了真正的“催眠曲”。而有一部分政治教師在面對這些情況時，也是睜一只眼閉一只眼，只要這個睡覺的學生沒有影響其他學生的學習，也就對其放任不管了。這對教學時效性的提升是極為不利的。要緩解這一現(xiàn)狀，教師能做的其實很多，最主要的就是要加強師生的互動，這一互動不僅僅只是在課上，課下也同樣重要，其目的就是為了緩解師生之間的緊張關系，加深彼此的感情。在課堂上，教師可以通過問題問答、角色互換與小組合作等形式來改變自己表演“獨角戲”的局面，鼓勵學生發(fā)表自己的政治觀點以及自身對社會時事的看法等，以活躍課堂的氣氛。在課下，教師也要主動和學生進行交流，真心實意為學生解決問題，培養(yǎng)和學生的感情，讓學生喜歡自己，繼而再喜歡上自己的課，如此一來，課堂教學時效性便會得到一定提升。
照本宣科的傳統(tǒng)課堂教學方式讓學生養(yǎng)成了死記硬背的學習習慣，但是背了后面就忘了前面的狀況卻時有發(fā)生，學生并沒有真正理解到相關的知識點，不僅如此，還影響了學生知識掌握的連貫性。教師可以通過適當?shù)囊C來啟發(fā)學生的`思考來改變這種現(xiàn)狀，以加深學生對相關知識點的理解，而不是靠死記硬背來掌握。教師可以在課堂上開展一些寓教于樂的活動，例如，就某一政治話題開展故事會、演講以及辯論等活動，這些活動的開展不僅能夠提高學生政治學習興趣，還能夠使學生受益良多，真正實現(xiàn)寓教于樂。例如，在對“聯(lián)合國”這一知識點進行教學時，如果教師單純地將聯(lián)合國的定義是什么，聯(lián)合國要做哪些事情等內(nèi)容，學生可能在當時是理解和掌握了的，但是很快，學生便會忘記。此時，教師就可以通過引證來啟發(fā)學生進行思考。教師可以利用多媒體的文字、圖片以及影音展示功能，給學生展示在地震海嘯等自然在后發(fā)生過后，聯(lián)合國號召世界各國參與救援的過程，再讓學生思考聯(lián)合國在整個國際組織中發(fā)揮了什么作用，當今的世界形勢又是如何等問題。與此同時，還要引導學生將所掌握的政治知識運動到實際生活中去，通過時事和政事的結合，加深學生對政治知識的理解。
由于高中的政治理論性強的特點，教師們總是習慣性地為這些理論設置一個參考答案，用來判斷學生觀點的正誤，這對學生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)是極為不利的。因為這些學生的答案就是其創(chuàng)新思維能力發(fā)展的一種外在表現(xiàn)，如果單純地用“對”或“錯”來對其加以判斷，很容易限制學生創(chuàng)新思維的發(fā)展，再遇到類似的問題的時候，學生就會習慣性地朝某一方面去想，長久以來，就會限制學生創(chuàng)新思維的發(fā)展。所以，教師在教學過程中，應當要尊重學生的個性化見解，盡可能多地鼓勵學生發(fā)表自己的創(chuàng)新的、獨到的見解。例如，在對“內(nèi)因和外因”這一知識點進行教學時，教師可以用“近朱者赤近墨者黑”這一例子來引入，在開始新課之前，教師便故意說這句話是非常正確的，一點錯誤也沒有。此時，肯定會有一些思維活躍的學生提出異議并表達自己的看法，受這些同學影響，其他同學也會認真思考這一問題，然后，教師再引導學生用內(nèi)外因的知識讓學生對這一問題進行探討。教師在此過程中，不能夠單純地用對錯來評價學生的答案，只要思考問題的角度和高度有不同點，都應該予以贊美和鼓勵。如此一來，在課堂就會形成一種全體思考的氛圍，學生們通過思維碰撞，就會形成更多的新想法和新觀念，學生對知識點的理解也會更加深入，課堂時效性也就會因此而得到提升。結束語：高中的政治課除了理論性強之外，還具備內(nèi)容抽象這一特點，相較其他課程學習而言，政治的難度就更大一些。而由于高中生社會閱歷的缺乏，所以很難認識到政治學習的目的與動機，學習的主動性也就因此而大大降低，學習效率自然也就很難得到提升。所以，作為高中的政治教師，更應該積極通過加強師生互動營造良好教學氛圍、通過引證引發(fā)學生思考以及重視培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維能力等措施來提高課堂教學的時效性。
[1]陳偉.如何提高高中的政治課堂教學的實效性[j].中學課程輔導(教師通訊),2015,10:60.
生活化思維下初中的政治教學探究論文篇二十一
水墨氣息的青花罐，古樸典雅，不失為寶;勛章高懸，彰顯家族榮耀，堪稱是寶?？v然如此，我卻更陶醉于小程家那一句精辟，發(fā)人深思的祖訓，可是只言片語卻微言大義，其間體現(xiàn)的人文價值，令我不禁點贊。
青花罐有其文物價值，然大多時候卻只能束之高閣，成為“博物館式”的觀賞品;勛章的輝煌從上輩照耀至今，卻只供人瞻仰，其激勵性亦乏善可陳。相較而言，一句“忠厚傳家久，詩書繼世長”讀來令后世之人口齒噙香，可謂普世價值觀中別具風格的個性產(chǎn)物。從可持續(xù)發(fā)展性這一角度來說，祖訓相較于青花罐與勛章自然更勝一籌。
首先，祖訓的存在方式有別于青花罐和勛章，其沒有物質(zhì)表現(xiàn)，屬精神觀念范圍，這是人文價值的一種獨特存在形式，決定了它能潛移默化地影響家庭成員的思維觀念。瓷罐與勛章作為物質(zhì)，與直接的精神領域未免存在屏障，其滲透作用亦有局限之處。再者，物質(zhì)難保其對人造成的印象不會為時間所沖淡，而祖訓一旦植入個人的價值觀，其必于每日生活中反復踐行，影響自然更為久遠，更具“傳世”的特征。
進而談及祖訓為傳家寶的更為廣泛的意義所在，不妨先分析家庭在社會中的地位。家庭作為社會集約體的組成單位，其家風“吹”向“社會風”，其價值觀引領社會普遍價值的走向。由此可觀，家庭之于社會，意義重大。習主席亦強調(diào)了家庭作用，呼吁人們專注家庭。但不難看出，小張與小杜家的傳家寶更多偏至于家庭的價值與榮耀，而小程將與外界交往的“忠厚”與對自身修養(yǎng)的“詩書”巧妙糅合，其中體現(xiàn)了家庭將個人與社會相牽連的獨特作用。其中蘊含的為人處世的人文價值正是每個社會核心價值觀的發(fā)源之所。設想若每個家庭均有一套蘊含豐厚人文價值的祖訓，代代傳承，那么中華文化的傳承便無憂“短節(jié)”，文化復興亦可計日以待。
另一方面，從家庭成員的心理也可看見，程家傳家寶的人文價值。轉(zhuǎn)型社會發(fā)展迅猛，新式生活方式將原有觀念進行“破壞式重創(chuàng)”，“文化焦慮”在這一時期顯得格外突出。于是有了“淘寶剁手族”、“稻米”這些人為了緩解“身份焦慮”而加入的團體組織?？墒牵娚鷧s為何偏偏忘卻了家庭這一團體沒有在家庭找到文化歸屬感這些現(xiàn)象恐是由于許多家庭缺少如程家般能夠讓家庭成員依靠的“文化支柱”。如若每個家庭都有一套體現(xiàn)為人處世之有人文價值的祖訓，那么眾生的心理焦慮便可大為緩解，不易出現(xiàn)高速發(fā)展社會造成的“文化脫節(jié)”問題。如此看來，小程家的“傳家寶”具備這一功能。而小張家的、小杜家的不免相形見微絀了，畢竟其仍停留于物質(zhì)層面，縱使能提煉出一些觀念，亦不如程家的“忠厚”、“詩書”更為純粹、精辟、成熟。
家家之寶均有閃光之處，然慮及其中的內(nèi)涵韻味，思及其宏觀價值，余偏崇體現(xiàn)人文價值的程氏傳家寶“忠厚傳家久，詩書繼世長”。
生活化思維下初中的政治教學探究論文篇二十二
閱讀下頭的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（唐山二模）。
吹滅別人的燈，會燒掉自我的胡子。哈薩克斯坦諺語。
人有不為也，而后能夠有為。孟子。
要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要脫離材料資料及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【考點分析】。
【例文】。
不為與有為。
不為與有為，一對矛盾，一個選取，選取正確，為該為者，不為不該為者，堅持自我，方能實現(xiàn)自我的人生價值。