平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)探討論文（匯總22篇）

    總結(jié)是一種反饋和溝通的方式，可以促進(jìn)個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的成長(zhǎng)。在撰寫總結(jié)時(shí)，首先要明確總結(jié)的目的和對(duì)象?？偨Y(jié)是在一段時(shí)間內(nèi)對(duì)學(xué)習(xí)和工作生活等表現(xiàn)加以總結(jié)和概括的一種書面材料，它可以促使我們思考，我想我們需要寫一份總結(jié)了吧。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的總結(jié)呢？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
    平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)探討論文篇一
    在遠(yuǎn)古時(shí)期，人們交流的主要方式是以圖形符號(hào)為主，隨著人類文明的不斷進(jìn)步與發(fā)展，圖形符號(hào)就逐漸被演化成一些比較簡(jiǎn)單的文字。而文字的出現(xiàn)就為字體設(shè)計(jì)做了鋪墊，人類在記載我國(guó)的文明發(fā)展一般都是通過(guò)文字的形式記載。改革開(kāi)放以后，隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步與發(fā)展，字體設(shè)計(jì)從傳統(tǒng)的藝術(shù)文化中相脫離，在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)出可以傳達(dá)信息的藝術(shù)設(shè)計(jì)，給人們的生活帶來(lái)了方便。
    一、平面字體的設(shè)計(jì)含義。
    1.字體的設(shè)計(jì)。
    文字作為平面設(shè)計(jì)的一個(gè)重要因素，在設(shè)計(jì)中能達(dá)到良好的藝術(shù)效果，是人類文明發(fā)展中的一個(gè)“見(jiàn)證者”。而象形文字作為文字的發(fā)展初態(tài)，在最初時(shí)圖形比較繁瑣，書寫時(shí)也有很多不便。而這也是人們簡(jiǎn)化象形文字、讓簡(jiǎn)化字出現(xiàn)在新時(shí)代的原因。而這些簡(jiǎn)化字在平面設(shè)計(jì)中需要設(shè)計(jì)師們的精心處理和設(shè)計(jì)，以此體現(xiàn)文字的藝術(shù)效果。
    2.平面的設(shè)計(jì)。
    隨著時(shí)代的發(fā)展，在對(duì)平面設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師從專業(yè)性角度出發(fā)對(duì)平面進(jìn)行創(chuàng)新與設(shè)計(jì)，使得平面設(shè)計(jì)在功能和內(nèi)容上都實(shí)現(xiàn)了融合，同時(shí)也讓設(shè)計(jì)師積累了大量的經(jīng)驗(yàn)以供今后的發(fā)展。而以當(dāng)前的時(shí)代特點(diǎn)來(lái)看，平面設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)以特色和個(gè)性為主，因此，設(shè)計(jì)師提升自己的構(gòu)思能力與加工能力是格外重要的。
    設(shè)計(jì)師向觀眾傳達(dá)自己的設(shè)計(jì)意圖是字體設(shè)計(jì)的主要目的，如果設(shè)計(jì)的字體缺乏準(zhǔn)確性原則，那么不管字體的形態(tài)和藝術(shù)感如何，也很難實(shí)現(xiàn)字體設(shè)計(jì)的最終目的，導(dǎo)致字體設(shè)計(jì)失去其原本的意義。因此在字體設(shè)計(jì)的過(guò)程中，需要處理好字體與字體之間的內(nèi)在聯(lián)系、合理安排字體結(jié)構(gòu)等因素，同時(shí)也要把握整體性特征，以此提升字體設(shè)計(jì)的藝術(shù)美感，并將字體設(shè)計(jì)的信息準(zhǔn)確無(wú)誤的傳達(dá)出去。
    2.字體設(shè)計(jì)要趨向創(chuàng)新性當(dāng)前時(shí)代的發(fā)展對(duì)事物的創(chuàng)新要求相當(dāng)高，而字體設(shè)計(jì)也不例外。對(duì)字體進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)是相當(dāng)重要的，創(chuàng)新性的字體設(shè)計(jì)能夠符合大眾的審美要求，吸引大眾的目光，展現(xiàn)出字體本身的魅力。尤其是在多極化發(fā)展的時(shí)代下，如果設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的字體仍然以照搬外國(guó)文化為主，就會(huì)將我國(guó)的傳統(tǒng)文化陷入僵局之中。因此，在字體設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師在借鑒外來(lái)文化的同時(shí)也要繼承我國(guó)的傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)中西文化的交融，從而實(shí)現(xiàn)字體的創(chuàng)新和發(fā)展。
    1.提高產(chǎn)品的吸引力。
    在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的時(shí)代下，各個(gè)領(lǐng)域中都會(huì)有平面設(shè)計(jì)的引入，而字體設(shè)計(jì)自然而然也隨著平面設(shè)計(jì)融入到其中。首先，在如今激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)下，商家為提高自己的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，會(huì)將自己的商品以廣告的形式發(fā)放到人們的生活中，于是就引入了廣告平面中字體的設(shè)計(jì)。廣告中帶有藝術(shù)感的字體，會(huì)吸引眾多人的眼球，尤其是標(biāo)題設(shè)計(jì)，不僅要簡(jiǎn)單明了，還要讓大眾對(duì)產(chǎn)品留下好的印象。其次，書籍在我們的生活中也有很大的.影響力。不管是書籍的內(nèi)容還是形式，都與字體有著緊密的聯(lián)系，各種形式的書籍可以豐富人們的精神世界、提高人們的精神層次，因此，在對(duì)書籍中的字體進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，要結(jié)合書籍的內(nèi)容與意境，從而提高人們閱讀的積極性。
    2.加強(qiáng)視覺(jué)的藝術(shù)效果。
    與圖形相比較而言，文字給人的視覺(jué)效果不夠強(qiáng)烈，但是在平面設(shè)計(jì)時(shí)，字體對(duì)人的視覺(jué)效果具有一定的影響。所以，在字體設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要不斷創(chuàng)新出富有個(gè)性的字體形式，并搭配出鮮明的色彩以加強(qiáng)字體的視覺(jué)藝術(shù)效果。同時(shí)也可以通過(guò)字體的個(gè)性特征來(lái)突出平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)感，讓人們?nèi)谌氲揭饩持小?BR>    一個(gè)企業(yè)形象的好壞，與標(biāo)志設(shè)計(jì)有著一定的關(guān)系。標(biāo)志設(shè)計(jì)在企業(yè)的視覺(jué)形象中具有重要的作用，一個(gè)企業(yè)字體設(shè)計(jì)的成功與否，直接影響到人們對(duì)企業(yè)的幻想與可信度。而象形化設(shè)計(jì)作為標(biāo)志設(shè)計(jì)的其中一種設(shè)計(jì)手法，是通過(guò)圖形與文字的有機(jī)結(jié)合形成的，將圖片寓于文字之中，既表現(xiàn)了圖片的藝術(shù)效果，也突出了文字的作用，同時(shí)這種表現(xiàn)手法也為文字形象化帶來(lái)了很大的啟發(fā)。意象化手法作為標(biāo)志設(shè)計(jì)的另一種設(shè)計(jì)手法，能夠?qū)⒊橄蟮奈淖旨右孕蜗蠡?，讓文字富有表情，吸引了大眾的目光?BR>    商品包裝是商品生產(chǎn)和流通的一個(gè)重要的環(huán)節(jié)，與人們的生活有著重要的聯(lián)系，它為商品的價(jià)值實(shí)現(xiàn)承擔(dān)著一定的作用。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代，如何才能讓商品留在消費(fèi)者的心中并提高消費(fèi)者購(gòu)買的欲望成為了商品包裝設(shè)計(jì)面對(duì)的一個(gè)重大問(wèn)題。除了商品中的圖案與色彩之外，字體設(shè)計(jì)就成為提升商品影響力的主要因素。字體設(shè)計(jì)在商品包裝設(shè)計(jì)中要符合實(shí)際情況，設(shè)計(jì)思路要與文字創(chuàng)作相結(jié)合，從而突出字體的表達(dá)效果。
    招貼廣告是集圖形和文字于一體的平面設(shè)計(jì)，是傳遞商品信息與文化信息的主要傳播方式。在當(dāng)代時(shí)代下，招貼廣告對(duì)商品的發(fā)展以及提高市場(chǎng)活躍度具有重要的作用。在招貼的廣告中，對(duì)廣告字體的要求是很高的，要求標(biāo)題要用人們易于接受的醒目文字來(lái)表達(dá)，正文要與主題相呼應(yīng)，字體要突出其鮮明化的個(gè)性以使廣告的整體處于和諧狀態(tài)。
    在我們的生活中，書籍無(wú)處不在。優(yōu)秀的書籍除了能夠讓人們感受文化的熏陶之外，還能夠讓人們熱愛(ài)閱讀。因此，在書籍的設(shè)計(jì)過(guò)程中，文字起到了重要的作用，它可以根據(jù)書籍的內(nèi)容設(shè)計(jì)出鮮明的字體效果，使書籍的內(nèi)容得以升華，也可以將文字進(jìn)行排版從而達(dá)到不同的視覺(jué)效果。因此，字體設(shè)計(jì)在書籍設(shè)計(jì)中的作用是很重要的。五、結(jié)語(yǔ)字體設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)中具有重要的影響，它逐漸與人們的生活相關(guān)聯(lián)。隨著時(shí)代的發(fā)展，字體設(shè)計(jì)也不斷的被設(shè)計(jì)師所創(chuàng)新和發(fā)展，它不僅可以將平面中的信息準(zhǔn)確的傳達(dá)出去，還可以使平面的設(shè)計(jì)效果趨向藝術(shù)化，增強(qiáng)平面設(shè)計(jì)的視覺(jué)效果，從而吸引大眾的目光。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]王龍兵.淺析平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)[j].商業(yè)文化（學(xué)術(shù)版），2012。
    平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)探討論文篇二
    一、中國(guó)傳統(tǒng)圖形元素的再設(shè)計(jì)手法。
    中國(guó)元素再設(shè)計(jì)是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)元素的形態(tài)進(jìn)行再次設(shè)計(jì)改造，改變傳統(tǒng)元素造型在使用中的局限性，增強(qiáng)現(xiàn)代設(shè)計(jì)感，使中國(guó)傳統(tǒng)元素不僅保留固有的象征內(nèi)涵，而且通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)圖形進(jìn)行重構(gòu)再設(shè)計(jì)，賦予傳統(tǒng)元素現(xiàn)代意義，符合現(xiàn)代社會(huì)需求功能，從而更好地傳遞信息。
    （一）圖形的內(nèi)涵。
    中國(guó)傳統(tǒng)圖形的內(nèi)在涵義非常豐富，巧妙地運(yùn)用能夠很好地表達(dá)出現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念。例如，百鳥(niǎo)朝鳳的圖形紋樣可以表達(dá)民族團(tuán)結(jié)萬(wàn)眾一心；傳統(tǒng)梅花圖案，可以表達(dá)品格高尚“梅花香自苦寒來(lái)”的美好寓意，因此表達(dá)春天將至或勵(lì)志類平面設(shè)計(jì)可以選擇梅花圖形；中國(guó)傳統(tǒng)紋樣幾何陰陽(yáng)圖形簡(jiǎn)潔鮮明，可以表達(dá)哲學(xué)思想文化招貼，如對(duì)立統(tǒng)一，辯證和諧，容易表達(dá)主題。例如，可口可樂(lè)的一則廣告是以可口可樂(lè)瓶的外形為基本形，內(nèi)部采用中國(guó)傳統(tǒng)的剪紙紋樣組合而成，其中包含了梅花、喜鵲、魚、荷花、蓮蓬和福字等傳統(tǒng)吉祥紋樣，體現(xiàn)了“喜上眉梢”“連年有余”等美好寓意，從而體現(xiàn)出可口可樂(lè)之“可喜可賀”的主題內(nèi)涵。
    （二）形與形的聯(lián)想。
    以?shī)W運(yùn)為主題的招貼設(shè)計(jì)《新時(shí)尚》，以中國(guó)傳統(tǒng)的發(fā)髻編成的奧運(yùn)五環(huán)結(jié)，染成紅、綠、青、黃、藍(lán)五種顏色，配上中式的含有龍紋圖案的旗袍領(lǐng)的背影，將傳統(tǒng)紋樣的魅力顯示于形意美，設(shè)計(jì)者把中國(guó)式發(fā)髻的形與奧運(yùn)五環(huán)的形進(jìn)行了思維聯(lián)想，表達(dá)出齊心協(xié)力辦奧運(yùn)的精神，同時(shí)也留下深刻印象。
    （三）傳統(tǒng)圖形的重構(gòu)。
    在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)圖形進(jìn)行設(shè)計(jì)應(yīng)該借鑒代表性強(qiáng)的圖形元素，或者對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行重構(gòu)使之符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的要求，切忌照搬照抄。因此在設(shè)計(jì)時(shí)要準(zhǔn)確尋找出傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代設(shè)計(jì)所表達(dá)的主題概念的契合點(diǎn)，例如，招貼作品《舌尖上的中國(guó)之牛肉面———蘭州印象》運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)的剪紙紋樣與中式餐飲元素中的碗、筷子、面條的巧妙組合，色彩運(yùn)用傳統(tǒng)的中國(guó)紅，體現(xiàn)出濃烈的中國(guó)風(fēng)。
    （一）圖形的再設(shè)計(jì)運(yùn)用。
    中國(guó)傳統(tǒng)圖形元素符號(hào)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中使用已久，圖形的再設(shè)計(jì)是在傳統(tǒng)圖形的基礎(chǔ)上對(duì)其進(jìn)行更深入的設(shè)計(jì)創(chuàng)作，轉(zhuǎn)換為具有現(xiàn)代感的符號(hào)形式，更加有效的傳遞信息。通過(guò)對(duì)圖形的理解轉(zhuǎn)化為意義的升華，以此種形式進(jìn)行溝通與交流，傳遞真正的信息含義。因此傳統(tǒng)圖形元素進(jìn)行再設(shè)計(jì)作為一種視覺(jué)符號(hào)可以增強(qiáng)作品的視覺(jué)沖擊力和藝術(shù)感染力。例如，“麗豪家紡”的標(biāo)志是以如意圖形和云紋圖案為基本元素進(jìn)行再設(shè)計(jì)而成的。如意是中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥文化圖形，寓意萬(wàn)事順利，吉祥如意。作為吉祥之物，它在漢族民間及宮廷中都有廣泛的使用，親人遠(yuǎn)行前，家人或友人會(huì)送上如意，以表良好祝愿，這是一種追求美好生活情感寄托。
    “麗豪家紡”的標(biāo)志設(shè)計(jì)將月亮與如意進(jìn)行組合設(shè)計(jì)，使設(shè)計(jì)中融入生活情感色彩，表達(dá)了深刻的內(nèi)涵。彎彎的月亮融入人的五官表情，好似是一個(gè)安睡的天使，體現(xiàn)出家紡的企業(yè)性質(zhì)和以人為本的理念。可以聯(lián)想到夜晚的寧?kù)o和舒適體現(xiàn)出家紡的性能；如意的尾部設(shè)計(jì)在月亮周圍呈環(huán)繞狀向上延伸，仿佛是月亮穿越云層的柔軟飄逸的感覺(jué)，體現(xiàn)出麗豪家紡的柔軟舒適性，同時(shí)強(qiáng)調(diào)出公司與員工合作溝通、交流融合的關(guān)系，賦予公司團(tuán)結(jié)一直積極向上的意義。圖案經(jīng)過(guò)了形象地再設(shè)計(jì)創(chuàng)造，以簡(jiǎn)潔的圖形表達(dá)了深刻的涵義使公司標(biāo)志適應(yīng)長(zhǎng)久的發(fā)展，是中國(guó)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代審美觀的成功結(jié)合。
    （二）文字的再設(shè)計(jì)運(yùn)用。
    文字是人類文化的重要組成部分，也是視覺(jué)傳達(dá)中的重要構(gòu)成要素。文字的再設(shè)計(jì)可以增強(qiáng)視覺(jué)傳達(dá)效果，文字的排列組合形式可以直接影響到平面設(shè)計(jì)作品的版面審美效果。例如，“麗豪家紡”的文字設(shè)計(jì)是在基本字體的基礎(chǔ)上筆畫之中巧妙地融入中國(guó)傳統(tǒng)的回紋圖案形式，文字間視覺(jué)效果統(tǒng)一且具有文化內(nèi)涵；篆刻的印章字樣，增強(qiáng)了企業(yè)的文化底蘊(yùn)和企業(yè)的誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)理念。豎向排列“nantonglihaojiafang”與篆刻的印章“麗豪”的排列組合關(guān)系既體現(xiàn)出古典韻味，又體現(xiàn)了現(xiàn)代的時(shí)尚感。
    （三）色彩的再設(shè)計(jì)運(yùn)用。
    色彩是構(gòu)成平面設(shè)計(jì)的要素之一，不同的色彩會(huì)帶給人們不同的心理感受，不同的色彩代表著不同的象征意義?！胞惡兰壹彙钡膱D形設(shè)計(jì)主要運(yùn)用了紅、黃、藍(lán)三種顏色。印章的大紅色象征著喜慶、吉祥、生命。自古以來(lái)，每逢新年、結(jié)婚等喜慶的日子，張燈結(jié)彩，服裝、用具等都用大紅的顏色裝飾，表達(dá)了人們對(duì)節(jié)日的祝賀和內(nèi)心的喜悅。黃色的波長(zhǎng)適中，是所有色相中最能發(fā)光的色，給人輕快，透明，輝煌，充滿希望和活力的色彩印象。在中國(guó)古代崇尚黃色，黃色常常被看作君權(quán)的象征。從宋朝以后，明黃色是皇帝專用顏色，如“以黃為貴”。黃色是黃金的顏色，因此也有財(cái)富的含義。賦予月亮圖形黃色既與月亮自然界中的顏色接近，又體現(xiàn)出產(chǎn)品的高貴品質(zhì)，以及經(jīng)營(yíng)企業(yè)的財(cái)富象征。
    藍(lán)色的背景象征著永恒、純凈，它是最冷的色彩，表現(xiàn)出美麗、冷靜理智。由于藍(lán)色沉穩(wěn)的特性，具有理智、準(zhǔn)確的意象，在商業(yè)設(shè)計(jì)中，用于商品或企業(yè)形象，如水和天空，給人舒服的感覺(jué)。該標(biāo)志的組合猶如藍(lán)色的夜空懸掛一彎新月的感覺(jué)，月亮的黃色作為暗藍(lán)色調(diào)的天空的伴色非常好，起到點(diǎn)亮背景的設(shè)計(jì)作用，黃色和藍(lán)色搭配是一組醒目的對(duì)比色，形成強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，而且也是一種時(shí)尚流行的組合。該標(biāo)志通過(guò)簡(jiǎn)潔的月亮安睡的容顏和如意的云紋狀圖形恰倒好處地體現(xiàn)出家紡床上用品的柔軟舒適性，搭配藍(lán)色的背景仿佛寧?kù)o的夜晚，將傳統(tǒng)的圖形、色彩完美的結(jié)合在一起，是古典與時(shí)尚結(jié)合的代表，同時(shí)又體現(xiàn)出崇尚自然舒適的追求，更好地傳達(dá)出家紡產(chǎn)品的高貴、環(huán)保、舒適的特性和企業(yè)以人為本的經(jīng)營(yíng)宗旨。
    三、結(jié)語(yǔ)。
    在全球化時(shí)代，設(shè)計(jì)具有國(guó)際性的交流特征，在中國(guó)元素的運(yùn)用中，應(yīng)注意設(shè)計(jì)語(yǔ)言的世界性與通用性。首先，在設(shè)計(jì)視覺(jué)、符號(hào)的選擇中，要考慮民族傳統(tǒng)元素的普遍性。其次，要注重視覺(jué)表現(xiàn)語(yǔ)言的世界性，國(guó)際化設(shè)計(jì)語(yǔ)言。最后，充分領(lǐng)悟傳統(tǒng)藝術(shù)的精神，結(jié)合當(dāng)代西方的設(shè)計(jì)思潮，融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)。因此，只有了解中國(guó)的傳統(tǒng)文化和美學(xué)觀念，更好的運(yùn)用中國(guó)元素進(jìn)行再設(shè)計(jì)，才能設(shè)計(jì)出符合新時(shí)代又能夠?yàn)閲?guó)際社會(huì)所認(rèn)同的現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品。
    平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)探討論文篇三
    “如今的廣告市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，廣告設(shè)計(jì)公司為了在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中贏得一席之地，必須要有自己的創(chuàng)新和特色，而圖形創(chuàng)意就是廣告設(shè)計(jì)體現(xiàn)創(chuàng)新性的一項(xiàng)重要手段。元素替代是廣告設(shè)計(jì)中常用的一項(xiàng)重要表現(xiàn)形式，通過(guò)對(duì)相關(guān)圖形形象進(jìn)行再次組合和創(chuàng)作，從而達(dá)到更為強(qiáng)大的視覺(jué)效果。在廣告設(shè)計(jì)過(guò)程中運(yùn)用元素替代的表現(xiàn)形式時(shí)，若要使簡(jiǎn)單普通的圖形產(chǎn)生出創(chuàng)新的效果與感覺(jué)，并表達(dá)出含有雙重或多重意義的內(nèi)容，就需要在廣告創(chuàng)新設(shè)計(jì)過(guò)程中打破常規(guī)，不斷從舊主題中發(fā)掘出新概念，從而創(chuàng)造出與客觀世界中不同的奇異形象。”如在馬自達(dá)廣告設(shè)計(jì)中，將馬自達(dá)標(biāo)志中的兩筆分別用“枝丫”和“紅酒”來(lái)代替，“枝丫”代表著環(huán)保、“紅酒”代表著品味，，通過(guò)替換，讓我們感受到馬自達(dá)的車子也同時(shí)具備了這些內(nèi)涵。從而有效的貼合了廣告商需要傳達(dá)的產(chǎn)品訴求?？梢?jiàn)，元素替代的表現(xiàn)手法不但增強(qiáng)廣告的吸引力，并且可以表達(dá)出廣告設(shè)計(jì)的深層次內(nèi)涵。
    招貼海報(bào)設(shè)計(jì)作為視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù),是設(shè)計(jì)師通過(guò)自己的圖形藝術(shù)語(yǔ)言體現(xiàn)對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象關(guān)注的重要載體?！叭绾胃玫刈プ∪藗円曈X(jué)和聽(tīng)覺(jué)的注意力,喚起情感,激發(fā)興趣,誘發(fā)欲望,通過(guò)表現(xiàn)特點(diǎn)來(lái)贏得和保持注意力是招貼海報(bào)設(shè)計(jì)的主要目標(biāo)。”招貼海報(bào)設(shè)計(jì)的圖形創(chuàng)意十分重要，它是招貼設(shè)計(jì)作品的表現(xiàn)形式，是招貼設(shè)計(jì)作品中最敏感和倍受關(guān)注的視覺(jué)中心。“許多優(yōu)秀的招貼設(shè)計(jì)作品都是以自己獨(dú)特的圖形語(yǔ)言準(zhǔn)確而又清晰地轉(zhuǎn)述設(shè)計(jì)主題的，它蘊(yùn)含著設(shè)計(jì)者心靈世界和精神向往的全部感情。”“元素替換在招貼海報(bào)設(shè)計(jì)中應(yīng)用十分廣泛，例如：《保護(hù)我們的肺》主題海報(bào)，畫面的圖形運(yùn)用了元素替換的藝術(shù)表現(xiàn)手法，畫面中設(shè)計(jì)者在人的左右兩肺的位置放上了類似于肺部外形的茂密的兩棵樹(shù)。兩棵樹(shù)組成的肺部讓人產(chǎn)生清新的感覺(jué)，同時(shí)又直擊主題，引人深思。又如超現(xiàn)實(shí)主義大師馬格里特作品《錯(cuò)誤的鏡子》，畫面中有一只很大的眼睛。眼珠的地方被替換成了一幅藍(lán)天白云的風(fēng)景。風(fēng)景與眼睛是兩種截然不同的事物，但是通過(guò)元素替換的手法，它們產(chǎn)生了聯(lián)系。馬格里特通過(guò)這種替換的方法，來(lái)說(shuō)明人的眼睛所看到的事物通常就像這幅風(fēng)景畫一樣寧?kù)o迷人，但這只是表象，往往事物的本質(zhì)是人的眼睛所不能直接看到的，它需要長(zhǎng)期的觀察與體會(huì)。”像這種手法在招貼海報(bào)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用還有很多。
    3.書籍裝幀中的設(shè)計(jì)。
    元素替換手法與書籍裝幀的結(jié)合主要體現(xiàn)在插圖或封面的表現(xiàn)，而插圖和封面設(shè)計(jì)又是書籍裝幀不可或缺的重要組成部分。“創(chuàng)意的圖形不但可以清楚表達(dá)出書籍的主題還可以加強(qiáng)書籍的趣味性和注目性。”由于社會(huì)的發(fā)展，讀者對(duì)書籍的設(shè)計(jì)要求也越來(lái)越高，人們摒棄直觀的書籍表達(dá)方式，越來(lái)越喜歡更加有趣的藝術(shù)展現(xiàn)形式。在書籍設(shè)計(jì)中元素替代手法的運(yùn)用非常多，比較典型的就是《舌尖上的中國(guó)》系列美食書，如下兩幅插圖所示：如圖1中我們可以看到作者將米飯?zhí)鎿Q成了中國(guó)的山川，生動(dòng)有趣。如圖2中更將山川替換成具有中國(guó)傳統(tǒng)特色食物的粽子。通過(guò)這種“偷梁換柱”的創(chuàng)意手法的運(yùn)用，不僅大大吸引了讀者的眼球，也豐富了整本書要傳達(dá)的人文內(nèi)涵，或許我們從畫面中能感受到，作者講的不僅僅是美食還有美食背后的中國(guó)式地域情懷。
    平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)探討論文篇四
    中華民族五千多年的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化傳統(tǒng)一脈相承。但是，國(guó)外各種新思潮的不斷涌入和滲透，影響著我們固有的價(jià)值觀與審美觀，使我們的作品越來(lái)越偏離民族傳統(tǒng)個(gè)性。中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的真正興起，是從20世紀(jì)80年代開(kāi)始的，伴隨著藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的建立和完善，以十幾年的時(shí)間跨越了經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)资隁v經(jīng)的設(shè)計(jì)發(fā)展階段，而當(dāng)我們?nèi)ド钊肫饰鲞@些設(shè)計(jì)作品時(shí)卻發(fā)現(xiàn)，我們的作品缺乏的是文化內(nèi)涵，缺少的是民族特色，這也正是我國(guó)平面設(shè)計(jì)落后的根源之所在。
    1傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)文化元素。
    我國(guó)具有幾千年的文化歷程，在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，形成了悠久的文化內(nèi)涵，我國(guó)傳統(tǒng)文化是以儒家思想文化為基本主線，以其他各家文化為有機(jī)組成部分。我國(guó)傳統(tǒng)文化屬于整個(gè)中華民族所擁有，是不斷傳承的寶貴文化遺產(chǎn)。傳統(tǒng)文化因素不僅僅是一種文化符號(hào)，更蘊(yùn)含了中華民族傳統(tǒng)的精神。自中華文明誕生以來(lái)，傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在傳承中繼承了很多優(yōu)秀的文化因素，因此，我國(guó)傳統(tǒng)文化因素包羅萬(wàn)象。例如以下部分傳統(tǒng)元素：中國(guó)書法、篆刻印章、中國(guó)結(jié)、秦磚漢瓦、京戲臉譜、皮影、中國(guó)漆器、漢代竹簡(jiǎn)、甲骨文、文房四寶(硯臺(tái)、毛筆、宣紙、墨)豎排線裝書、剪紙、風(fēng)箏、如意紋、祥云圖案、中國(guó)織繡(刺繡等)、鳳眼、彩陶、紫砂壺、中國(guó)瓷器、國(guó)畫、敦煌壁畫、石獅、唐裝、筷子、漢字、金元寶、如意、八卦等。
    隨著我國(guó)市場(chǎng)化和文化傳播的發(fā)展，企業(yè)品牌設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)等都融入了對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化元素的需求，我國(guó)傳統(tǒng)文化元素不斷被應(yīng)用于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)，呈現(xiàn)出一道亮麗的風(fēng)景。傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用具有十分重要的現(xiàn)代價(jià)值意義，并滿足了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的基本需求。很多傳統(tǒng)因素被成功應(yīng)用于現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，滿足了消費(fèi)者的需求，例如汽車飾品、裝飾設(shè)計(jì)采用傳統(tǒng)的“喜”字元素;產(chǎn)品設(shè)計(jì)中增添蝙蝠、梅花鹿、桃子象征“福祿壽”等;現(xiàn)代家居平面設(shè)計(jì)中，也滿足了人們對(duì)傳統(tǒng)自然元素的需求，例如對(duì)陶淵明的書法進(jìn)行改編，選用傳統(tǒng)圖案的仿古家具。現(xiàn)代設(shè)計(jì)師正是看到了消費(fèi)者的這樣一個(gè)“回歸自然和傳統(tǒng)”的心理訴求，將傳統(tǒng)文化元素納入設(shè)計(jì)中，為消費(fèi)者需求創(chuàng)造了一個(gè)滿意的生活空間，滿足了消費(fèi)者心理需求。
    根據(jù)傳統(tǒng)文化元素對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的應(yīng)用現(xiàn)狀，我們可以看到傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用比較廣泛，例如廣告牌制作和宣傳、企業(yè)產(chǎn)品品牌和形象設(shè)計(jì)、書籍、畫報(bào)、雜志封面宣傳、海報(bào)、網(wǎng)絡(luò)平面設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中之所以引入傳統(tǒng)文化元素，主要是考慮了現(xiàn)代人的審美需求。當(dāng)代生活節(jié)奏不斷加快，國(guó)人希望能通過(guò)回歸自然和簡(jiǎn)樸的文化空間，緩解個(gè)人壓力。而傳統(tǒng)元素正好具有該方面的功能。但是對(duì)傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用進(jìn)行思考，我們發(fā)現(xiàn)，國(guó)人對(duì)傳統(tǒng)文化回歸的情感，并不是純粹意義上的簡(jiǎn)單回歸。在現(xiàn)代生活背景下，現(xiàn)代人的審美觀點(diǎn)和思維方式，已經(jīng)更加適應(yīng)現(xiàn)代化的生活需求。因此，這就要求現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)，與傳統(tǒng)文化元素的融合必須結(jié)合現(xiàn)代人的審美心理和思維，創(chuàng)造符合現(xiàn)代人審美思維的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)與消費(fèi)者之間的有效溝通，滿足現(xiàn)代人思維要求，提升國(guó)人的現(xiàn)代審美水平。
    1.化復(fù)雜為簡(jiǎn)單，組合創(chuàng)新。
    就可以想到該標(biāo)識(shí)與“錢”有關(guān)，可能是銀行等機(jī)構(gòu)的標(biāo)識(shí)。同時(shí)“中”字，又是中國(guó)的代表，圖標(biāo)呈現(xiàn)出莊重、渾厚的特點(diǎn)，使人聯(lián)想到中國(guó)銀行的資金實(shí)力雄厚。因此，該設(shè)計(jì)通過(guò)傳統(tǒng)文化元素的巧妙簡(jiǎn)化和組合，使國(guó)人可以牢記中國(guó)銀行的品牌形象，最大限度的傳遞了中國(guó)銀行的核心價(jià)值。
    2.中西結(jié)合，相互對(duì)比。
    現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)融入我國(guó)傳統(tǒng)文化元素的同時(shí)，又要求實(shí)現(xiàn)中西結(jié)合，強(qiáng)化對(duì)比，就是要求將傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)和精髓融入現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)之中，使中方文化和西方文化產(chǎn)生兩種異域文化的對(duì)比。這種結(jié)合不是簡(jiǎn)單的羅列、擺弄，而是設(shè)計(jì)師在充分理解中西方文化差異和共性的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)兩種文化精髓的融和。通過(guò)視覺(jué)效果的處理和沖擊，來(lái)展現(xiàn)兩種文化風(fēng)格的個(gè)性和同性。在這方面應(yīng)用比較具有代表性的是北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽標(biāo)識(shí)。20的北京奧運(yùn)會(huì)是一個(gè)世界級(jí)別的運(yùn)動(dòng)會(huì)，在這場(chǎng)全世界參與的國(guó)際運(yùn)動(dòng)中，會(huì)徽設(shè)計(jì)中必然面臨多重文化的碰撞和融合。一方面，為了突出年北京是運(yùn)動(dòng)會(huì)召開(kāi)城市，在會(huì)徽設(shè)計(jì)中，利用了我國(guó)傳統(tǒng)書法元素，以中文抒寫“京”，并且對(duì)“京”做了文字線條的處理，使圖案呈現(xiàn)一個(gè)“文”字，即呈現(xiàn)出一個(gè)“運(yùn)動(dòng)中人”的樣子，圖像鮮明地表達(dá)了北京作為主辦地的城市形象，又表明了奧運(yùn)會(huì)的“運(yùn)動(dòng)”主題。另一方面，由于這是一次全世界的運(yùn)動(dòng)會(huì)，為了實(shí)現(xiàn)與西方文化的融合，會(huì)徽下方用英文寫了“beijing2008”字樣，代表了對(duì)西方文化的接納和認(rèn)可融入;并且?jiàn)W運(yùn)五環(huán)也被設(shè)計(jì)到會(huì)徽中，反映了北京奧運(yùn)精神與國(guó)際奧林匹克的精神是一致的，中西結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了完美融合。
    3.用傳統(tǒng)文化元素表達(dá)現(xiàn)代文化氣息。
    現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)要求要符合現(xiàn)代人的審美觀點(diǎn)，傳統(tǒng)文化元素的利用要為現(xiàn)代設(shè)計(jì)而服務(wù)。如何使傳統(tǒng)文化元素表達(dá)出現(xiàn)代文化氣息是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)追求的主要目標(biāo)。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)背景下，隨著設(shè)計(jì)技術(shù)、人們審美觀點(diǎn)的變化，現(xiàn)代文化的內(nèi)涵也發(fā)生了變化，人們對(duì)傳統(tǒng)文化元素的追求和回歸，僅僅是現(xiàn)代文化需求心理的表達(dá)。平面設(shè)計(jì)中只有抓住現(xiàn)代人們的審美心理，利用傳統(tǒng)文化元素表達(dá)現(xiàn)代文化氣息，才是一個(gè)成功的平面設(shè)計(jì)。
    4結(jié)論。
    隨著設(shè)計(jì)技術(shù)、現(xiàn)代化人們審美視角的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)過(guò)程中，利用傳統(tǒng)文化元素，滿足消費(fèi)者需求，將有利于提升設(shè)計(jì)的視覺(jué)沖擊力，甚至提升企業(yè)產(chǎn)品品牌和形象。設(shè)計(jì)者在現(xiàn)代設(shè)計(jì)背景下，要做好設(shè)計(jì)工作，不僅僅要合理利用現(xiàn)代文化元素，更是要開(kāi)發(fā)傳統(tǒng)文化元素，使之服務(wù)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)，這樣才能從根本上提升設(shè)計(jì)有效率，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)創(chuàng)新。
    參考文獻(xiàn)：
    平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)探討論文篇五
    1.平面設(shè)計(jì)基本元素。
    形在設(shè)計(jì)中相對(duì)來(lái)說(shuō)應(yīng)用范圍較廣，一般將其歸為三種典型形狀：一是幾何形，如方形、圓形；二是有機(jī)形，如動(dòng)植物等生命體；三是抽象形，如有機(jī)形和幾何形的抽象體。形在人們?nèi)粘Ｉ钪须S處可見(jiàn)，是室內(nèi)設(shè)計(jì)重要的組成部分，在設(shè)計(jì)中可從漸變、視線移動(dòng)等角度著手對(duì)其進(jìn)行設(shè)計(jì)。空間是處理物體與其周圍物品距離關(guān)系與區(qū)域關(guān)系的，其在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的有效運(yùn)用，能夠提高室內(nèi)空間利用率，方便人們居住。在室內(nèi)空間設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師需要考慮的不只是豐富室內(nèi)空間，空間內(nèi)各物品、圖形的關(guān)系也應(yīng)該被考慮到。色彩是室內(nèi)環(huán)境與居住者交流的途徑之一，是吸引人們注意力、營(yíng)造氛圍的重要因素。不同的色彩能帶給人們不同的感受，如紅色帶給人們的感受是熱情的，橙色是有活力的，綠色是清新的，藍(lán)色是寧?kù)o的。因此，將色彩運(yùn)用到室內(nèi)空間中可以營(yíng)造出設(shè)計(jì)師想要表達(dá)的氛圍。
    2.平面設(shè)計(jì)元素的功能。
    （1）導(dǎo)向功能導(dǎo)向功能是平面設(shè)計(jì)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的重要功能之一。由于空間自身功能具有多樣性，如居住空間、娛樂(lè)空間、商務(wù)空間等，所以在設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)師需要依靠平面設(shè)計(jì)元素為空間作導(dǎo)向性設(shè)計(jì)。文字圖形設(shè)計(jì)是直接的平面導(dǎo)向設(shè)計(jì)，能夠帶給人們清晰、直觀的空間分布認(rèn)知，其在公共空間中的應(yīng)用尤為廣泛。（2）美化功能美化功能是平面設(shè)計(jì)的基本功能之一。優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)元素能帶給人們視覺(jué)、觸覺(jué)上美的享受，使人們的`心情、精神處于舒適放松的狀態(tài)。平面設(shè)計(jì)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中具有藝術(shù)性與裝飾性，能夠彰顯設(shè)計(jì)空間的精神與格調(diào)，是聯(lián)系視覺(jué)感受與情感環(huán)境的紐帶，具有重要的意義。（3）信息和情感傳遞功能平面設(shè)計(jì)元素是信息、情感傳遞的載體，空間內(nèi)的平面設(shè)計(jì)元素通過(guò)自身特殊的藝術(shù)形式語(yǔ)言向人們傳達(dá)信息與情感。線、形、色彩等設(shè)計(jì)元素都具有自身所代表的含義，含有設(shè)計(jì)師想向人們傳達(dá)的信息。
    平面設(shè)計(jì)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用很廣泛，主要分為文字、圖形、色彩三大部分。下面筆者從這三個(gè)角度探討平面設(shè)計(jì)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用。
    1.文字的應(yīng)用。
    文字是一種特殊的圖形形式，其能夠直接表達(dá)出自身所代表的含義。文字設(shè)計(jì)可從造型、顏色、大小等方面著手，其藝術(shù)設(shè)計(jì)具有非常多樣的形式。在室內(nèi)的文字設(shè)計(jì)中，文字分為可讀文字與不可讀文字兩類?？勺x文字講究外形與含義要符合整體設(shè)計(jì)主題，對(duì)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)水平要求較高。不可讀文字的外形在整體設(shè)計(jì)中要和諧，要具有一定的個(gè)性、風(fēng)格，給人們視覺(jué)上的沖擊。文字在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用具有一定的藝術(shù)性與內(nèi)涵性，在現(xiàn)在一些設(shè)計(jì)風(fēng)格中還具有極強(qiáng)的個(gè)性與趣味性。
    2.圖形的應(yīng)用。
    圖形應(yīng)用是室內(nèi)設(shè)計(jì)中較為重要的一部分，室內(nèi)設(shè)計(jì)主要是由各種各樣的圖形構(gòu)成的。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)需要合理安排、規(guī)劃圖形，使之在視覺(jué)統(tǒng)一的同時(shí)還具有明確的主題。在平面設(shè)計(jì)中，圖形的設(shè)計(jì)具有多樣性，其可以是幾何的、有機(jī)的或抽象的，設(shè)計(jì)師可以根據(jù)想要表達(dá)的效果自行選擇。在進(jìn)行圖形設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師可以運(yùn)用排列組合、突顯、重復(fù)安排圖形等方式，或帶給人們隱晦的信息，或渲染氛圍，使人們對(duì)空間產(chǎn)生無(wú)限想象。
    3.色彩的應(yīng)用。
    室內(nèi)色彩設(shè)計(jì)是室內(nèi)設(shè)計(jì)的主體部分，能夠最先抓住人們的眼球。設(shè)計(jì)師在選擇色彩時(shí)一定要謹(jǐn)慎，要注意色彩之間和色彩與其他元素之間的和諧統(tǒng)一。優(yōu)秀的室內(nèi)色彩搭配能夠深化設(shè)計(jì)主題，營(yíng)造主題氛圍。在色彩設(shè)計(jì)上，設(shè)計(jì)師應(yīng)注意從設(shè)計(jì)主題出發(fā)，要有主有次，明確表達(dá)自己的思想。另外，設(shè)計(jì)師還要考慮居住者的感受，選擇的色彩要適合人們居住。
    三、結(jié)語(yǔ)。
    平面設(shè)計(jì)元素在室內(nèi)設(shè)計(jì)中具有極大的發(fā)展空間，將平面設(shè)計(jì)元素合理運(yùn)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，可以深化室內(nèi)設(shè)計(jì)主題，帶給人們更多的美的享受。有關(guān)學(xué)者應(yīng)加大這方面的研究，以創(chuàng)造出更多藝術(shù)、文化和諧并存的空間設(shè)計(jì)作品。
    作者:凡鴻單位:武昌職業(yè)學(xué)院藝術(shù)傳媒學(xué)院。
    平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)探討論文篇六
    構(gòu)圖是設(shè)計(jì)作品中的藝術(shù)形象所組成的一個(gè)完整的、和諧的畫面。設(shè)計(jì)作品時(shí)，設(shè)計(jì)師腦海中會(huì)形成畫面，然后通過(guò)聯(lián)想和創(chuàng)意形成畫面的初步格局，最終形成成熟的畫面構(gòu)圖。設(shè)計(jì)構(gòu)圖需要遵循一定的規(guī)范，在遵循規(guī)范的基礎(chǔ)上可以靈活應(yīng)用。設(shè)計(jì)是一種開(kāi)放性的活動(dòng)，不可過(guò)于拘束。設(shè)計(jì)師在構(gòu)圖的基礎(chǔ)上運(yùn)用圖形、文字、色彩等元素設(shè)計(jì)完整的作品。設(shè)計(jì)構(gòu)圖就是把文字、圖片、色彩等元素結(jié)合起來(lái)，讓作品不僅具有美感，還融入設(shè)計(jì)師的情感。
    一、讓畫面給人以不同的視覺(jué)感受和心理感受。
    畫面直觀地展示在人們面前，不同的構(gòu)圖會(huì)展現(xiàn)出不同的視覺(jué)效果。如，具有強(qiáng)烈動(dòng)感的作品，采用傾斜式的構(gòu)圖方式，打破常規(guī)，給人以直接的視覺(jué)感受，能在第一時(shí)間吸引觀者的眼球。設(shè)計(jì)要建立在滿足人們實(shí)際需求的基礎(chǔ)上，要為人民服務(wù)，給人以不同的心理感受（如莊重、興奮、平靜等）。不同的畫面會(huì)使人產(chǎn)生不一樣的心理感受。在平面設(shè)計(jì)中，不同位置的元素會(huì)給人帶來(lái)不同的感受。如，兩個(gè)圓圈如果放置在畫面的上方，會(huì)讓人產(chǎn)生一種積極、奮發(fā)向前的感受；如果放置在畫面中間，會(huì)給人一種莊嚴(yán)、厚重的感受；如果放在畫面的下方，容易使人產(chǎn)生一種低沉、不求上進(jìn)的感受。在設(shè)計(jì)作品時(shí)，設(shè)計(jì)師可根據(jù)不同的需求合理安排畫面結(jié)構(gòu)，使人產(chǎn)生不同的心理感受。構(gòu)圖不僅能發(fā)揮設(shè)計(jì)師豐富的想象力，還能讓人對(duì)畫面產(chǎn)生不同的聯(lián)想。構(gòu)圖使畫面產(chǎn)生不同的意境，使人們?cè)跒g覽畫面時(shí)產(chǎn)生不同的看法和感想。此外，構(gòu)圖可以反映設(shè)計(jì)師的思想，能把設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作意圖形象地傳遞給觀眾。所以，構(gòu)圖在平面設(shè)計(jì)中是不可或缺的重要組成部分。
    二、文字是傳遞信息的媒介，構(gòu)圖是平面設(shè)計(jì)的核心。
    在平面設(shè)計(jì)中，文字是傳遞信息的媒介，構(gòu)圖是平面設(shè)計(jì)的核心。文字作為平面設(shè)計(jì)中的重要元素，可以傳達(dá)作品的思想。構(gòu)圖把分散的元素從空間形態(tài)上串聯(lián)起來(lái)，從而呈現(xiàn)畫面的主題。傳統(tǒng)繪畫中有章法、布局和經(jīng)營(yíng)位置等術(shù)語(yǔ)，這些術(shù)語(yǔ)有一個(gè)基本的意義，那就是在有限的平面和空間中組織繪畫元素，從而表達(dá)畫家的創(chuàng)作意圖。平面設(shè)計(jì)是有目的的策劃活動(dòng)，平面構(gòu)圖是設(shè)計(jì)師對(duì)畫面的整體認(rèn)識(shí)。在平面設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師運(yùn)用視覺(jué)元素進(jìn)行構(gòu)圖，用文字、圖形、色彩等元素向人們傳達(dá)思想，把作品呈現(xiàn)出來(lái)。
    三、利用各種構(gòu)圖形式深化主題。
    點(diǎn)、線、面是平面設(shè)計(jì)的基本元素。點(diǎn)運(yùn)動(dòng)成線，線運(yùn)動(dòng)成面。不同方向或粗細(xì)的線，會(huì)給人不同的視覺(jué)感受。幾何構(gòu)圖、黃金分割、九宮格等都是具有代表性的構(gòu)圖方式。三角形構(gòu)圖是幾何形構(gòu)架的重要構(gòu)圖形式，這種以三角形為基礎(chǔ)的藝術(shù)設(shè)計(jì)能給人帶來(lái)崇高、堅(jiān)實(shí)、穩(wěn)重的感覺(jué)。人們熟知的埃及金字塔呈現(xiàn)出一種神秘的、莊重的感覺(jué)，而建筑設(shè)計(jì)中的三角形具有一種向上的力量。正三角形在平面構(gòu)圖設(shè)計(jì)中是最為常見(jiàn)的，產(chǎn)品包裝、商業(yè)廣告設(shè)計(jì)、海報(bào)等采用正三角的構(gòu)圖方式，具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊效果。圓形是一種簡(jiǎn)單而神秘的圖形。圓形構(gòu)圖給人豐富的聯(lián)想空間，圓形的弧度給人舒適的視覺(jué)享受。圓形像滾動(dòng)的車輪，有著速度與激情。在平面設(shè)計(jì)中，圓形的構(gòu)圖形式比比皆是，如各種圓形的商標(biāo)。結(jié)語(yǔ)在平面設(shè)計(jì)中，良好的構(gòu)圖能給人們留下深刻的印象。設(shè)計(jì)師構(gòu)圖的過(guò)程也是一個(gè)思考的過(guò)程。設(shè)計(jì)師除了要掌握平面設(shè)計(jì)的基本知識(shí)之外，還要學(xué)習(xí)物理、數(shù)學(xué)等一些專業(yè)性的知識(shí)。當(dāng)下，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，平面設(shè)計(jì)越來(lái)越重要，而構(gòu)圖在平面設(shè)計(jì)中起著方向標(biāo)的重要作用。設(shè)計(jì)師只有合理安排構(gòu)圖，才能創(chuàng)作出優(yōu)秀的作品，讓人賞心悅目。
    參考文獻(xiàn)：
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    平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)探討論文篇七
    設(shè)計(jì)領(lǐng)域里的元素替代是圖形創(chuàng)意里重要的運(yùn)用手法之一，它趣味生動(dòng)、幽默而充滿個(gè)性。本文首先對(duì)元素替代的表現(xiàn)手法進(jìn)行簡(jiǎn)述，繼而結(jié)合具體案例分析元素替代手法在廣告設(shè)計(jì)和招貼海報(bào)設(shè)計(jì)以及書籍裝幀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用。恰當(dāng)使用元素替代的創(chuàng)意手法不僅可以獲得良好的設(shè)計(jì)效果，而且通過(guò)圖形的再次替換組合可以幫助傳達(dá)設(shè)計(jì)的深層內(nèi)涵。
    隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，圖形語(yǔ)言已經(jīng)成為現(xiàn)代社會(huì)中溝通交流的一種重要的視覺(jué)語(yǔ)言形式。創(chuàng)意是圖形語(yǔ)言的核心，好的創(chuàng)意需要選擇正確的藝術(shù)手法來(lái)表達(dá)，元素替代以其靈活，充滿個(gè)性的藝術(shù)表現(xiàn)形式被越來(lái)越多的`設(shè)計(jì)者所選用。
    元素替代。
    元素替代，也稱作元素置換。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)是指：將組成圖形的某一特定元素與另一種本不屬于該圖形的元素進(jìn)行替換，傳達(dá)出新的圖形意義與藝術(shù)表現(xiàn)。通過(guò)重新組合后的圖形，由于替換了不同的元素，產(chǎn)生了一種趣味橫生的畫面效果，極其容易讓觀看者產(chǎn)生共鳴和聯(lián)想，從而給大眾帶來(lái)新視覺(jué)與新意義?！霸靥娲膽?yīng)用加強(qiáng)了人們對(duì)事物深層意義的理解，同時(shí)也增強(qiáng)了圖形的表現(xiàn)力，實(shí)現(xiàn)了按常規(guī)思維方法不可能達(dá)到的轉(zhuǎn)換?！?BR>    平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)探討論文篇八
    文字可以用來(lái)讀寫傳遞文化信息的工具，把文字設(shè)計(jì)成具有視覺(jué)傳達(dá)功能載體，就是一種利用感官職能轉(zhuǎn)換為視覺(jué)效果符號(hào)的方式，通過(guò)設(shè)計(jì)者豐富的想象力和聯(lián)想力，給文字賦予生命力，能以生動(dòng)鮮活的表達(dá)方式把文字本身載有的意義進(jìn)行展示，結(jié)合文字本身的意義，對(duì)文字的組合結(jié)構(gòu)以及文字組成部分進(jìn)行抽象化和類比化，是文字的表達(dá)時(shí)不在單一化，呈現(xiàn)文字表現(xiàn)方式的多元化和藝術(shù)化。這是包裝設(shè)計(jì)、廣告標(biāo)語(yǔ)等宣傳包裝文字設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢(shì)和主流，優(yōu)秀的文字設(shè)計(jì)能把宣傳所表達(dá)的含義放在觀眾的心頭，對(duì)信息的傳播和影響力的提升有重大的意義。
    主要是表現(xiàn)產(chǎn)品或者企業(yè)的內(nèi)涵所在，好的商標(biāo)有利于企業(yè)和產(chǎn)品風(fēng)貌在消費(fèi)者心中的樹(shù)立。用含有藝術(shù)氣息的文字對(duì)企業(yè)精髓進(jìn)行表達(dá)，對(duì)企業(yè)形象的樹(shù)立和知名度的提升有重要作用，根據(jù)實(shí)際中產(chǎn)品獨(dú)樹(shù)一幟的優(yōu)勢(shì)，在文字設(shè)計(jì)中能著重突出以及顯示，把消費(fèi)者最關(guān)心的東西放在最醒目的地方，通過(guò)結(jié)合產(chǎn)品功能，利用抽象化、諧音化的文字設(shè)計(jì)方法，突出產(chǎn)品的優(yōu)勢(shì)。在整體的包裝設(shè)計(jì)上要充分發(fā)揮文字設(shè)計(jì)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的優(yōu)勢(shì)，利用文字的點(diǎn)綴作用，在產(chǎn)品商標(biāo)中進(jìn)行顏色的突出，著重強(qiáng)調(diào)的，利用扭曲變形形象化抓去眼球的方式把文字的設(shè)計(jì)融入到商標(biāo)設(shè)計(jì)中去，讓文字設(shè)計(jì)成為包裝整體設(shè)計(jì)的點(diǎn)睛之筆，以獨(dú)特的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)展現(xiàn)出產(chǎn)品的獨(dú)特魅力。
    2、文字設(shè)計(jì)在產(chǎn)品包裝中的應(yīng)用。
    在當(dāng)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境中，產(chǎn)品的.樣式和種類多種多樣，能在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中站穩(wěn)腳步的先決條件是形成品牌效應(yīng)，在市場(chǎng)消費(fèi)者人群中能有一個(gè)龐大的用戶群體，是保障市場(chǎng)份額占有率的決定性因素。現(xiàn)在產(chǎn)品的生產(chǎn)技術(shù)正處于成熟階段的穩(wěn)定時(shí)期，在技術(shù)上沒(méi)有新的突破的前提下，要想在云云紛雜的生產(chǎn)企業(yè)中占有一席之地，必須在保障產(chǎn)品質(zhì)量的前提下，加大宣傳力度。抓住消費(fèi)者的心思，是產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的目的，因此在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)過(guò)程重要時(shí)刻注意消費(fèi)者的目光定向。產(chǎn)品包裝除了要考慮材料的選擇和圖案的構(gòu)造，更要注重文字設(shè)計(jì)在產(chǎn)品包裝中的點(diǎn)睛作用。設(shè)計(jì)要素中文字設(shè)計(jì)是最據(jù)視覺(jué)爆發(fā)力的設(shè)計(jì)元素，創(chuàng)新的文字設(shè)計(jì)方案能有效的提高品牌的知名度，給消費(fèi)者留下美的感受，有助于企業(yè)形象的提升。隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)上購(gòu)物模式給傳統(tǒng)實(shí)體店模式的沖擊非常大，在傳統(tǒng)的銷售模式下，對(duì)產(chǎn)品品質(zhì)的要求很高，在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代再見(jiàn)不到實(shí)體的情況下，在保證質(zhì)量的基礎(chǔ)上，對(duì)企業(yè)在產(chǎn)品包裝上提出了新的要求，在產(chǎn)品包裝文字不僅要具有介紹產(chǎn)品性能的功能還要具備引人眼球的廣告功能，現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)銷售模式，對(duì)企業(yè)的品牌形象提出了更高的要求，包裝設(shè)計(jì)中要充分應(yīng)用文字設(shè)計(jì)的靈活性和變通性，在象征意義上做足功課，在文字設(shè)計(jì)方面大膽創(chuàng)新，為產(chǎn)品優(yōu)勢(shì)突出打好廣告。包裝設(shè)計(jì)中文字的選用要典雅大方，象征著消費(fèi)者美好向往的辭藻，在文字變形的表現(xiàn)形式上要有突破點(diǎn)，讓消費(fèi)者有眼前一亮的感覺(jué)，在視覺(jué)上有強(qiáng)烈的沖擊感，引起消費(fèi)者對(duì)使用產(chǎn)品的欲望，是促進(jìn)消費(fèi)，增強(qiáng)企業(yè)實(shí)力和影響力的有效方法，所以說(shuō)在包裝設(shè)計(jì)中要注重肢體設(shè)計(jì)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，對(duì)企業(yè)發(fā)展壯大有重大的推動(dòng)作用。
    二、字體設(shè)計(jì)的遵循原則。
    1、增強(qiáng)字體設(shè)計(jì)的可識(shí)度和視覺(jué)沖擊力。
    產(chǎn)品包裝文字設(shè)計(jì)的原則首先要保障消費(fèi)者能在第一時(shí)間內(nèi)找到自己感興趣的關(guān)鍵詞，能給消費(fèi)者留下好的第一印象，是評(píng)價(jià)文字設(shè)計(jì)優(yōu)劣的關(guān)鍵要素，能有視覺(jué)沖擊是字體設(shè)計(jì)成功的關(guān)鍵。
    2、提高文字設(shè)計(jì)內(nèi)涵與產(chǎn)品形象的對(duì)應(yīng)關(guān)系。
    在文字的選用上一定要是與表現(xiàn)產(chǎn)品形象吻合的詞組，這對(duì)產(chǎn)品的自我定位有深遠(yuǎn)的影響，也是消費(fèi)者對(duì)自身品味的定位，在文字的表現(xiàn)手法上要積極大方，顯示一個(gè)企業(yè)特有的朝氣與穩(wěn)重。要保持文字字體之間的協(xié)調(diào)性與統(tǒng)一性，再將文字設(shè)計(jì)融入到包裝設(shè)計(jì)中是要統(tǒng)一好文字設(shè)計(jì)的風(fēng)格，保持風(fēng)格簡(jiǎn)約性的特點(diǎn)，凸顯直觀明朗的效果，這對(duì)整個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的提升有重大影響。
    三、結(jié)語(yǔ)。
    綜合全文，這里總結(jié)了字體設(shè)計(jì)應(yīng)該遵循的原則、內(nèi)涵、應(yīng)用范圍，充分的探討了字體設(shè)計(jì)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，以及字體在包裝宣傳中應(yīng)用給企業(yè)帶來(lái)的生機(jī)與活力，字體設(shè)計(jì)在視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用被廣大企業(yè)所重視，在宣傳中利用也越來(lái)越多.
    平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)探討論文篇九
    剪紙是我國(guó)古老的民間藝術(shù)，其優(yōu)美的圖案、多變的色彩、美好吉祥的寓意和百變的造型，千百年來(lái)一直深受廣大人民群眾的喜愛(ài)。剪紙?jiān)卦诂F(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用日益廣泛，尤其是在平面設(shè)計(jì)中，剪紙的“身影”經(jīng)常出現(xiàn)，展現(xiàn)出藝術(shù)性和設(shè)計(jì)感的完美結(jié)合。文章分析了傳統(tǒng)剪紙?jiān)卦诂F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，包括色彩、圖形、寓意等要素，為更好的推進(jìn)剪紙?jiān)卦谄矫嬖O(shè)計(jì)中的應(yīng)用提供啟發(fā)。
    隨著現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的快速發(fā)展，越來(lái)越多的新奇元素被廣泛應(yīng)用其中，傳統(tǒng)文化意象及元素正是典型代表，展現(xiàn)出強(qiáng)大的影響力和實(shí)踐價(jià)值。剪紙藝術(shù)作為我國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)的重要代表，以色彩多樣、圖案百變、寓意美好及文化韻味獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)而深受全國(guó)各族群眾的喜愛(ài)。在平面設(shè)計(jì)的實(shí)踐工作中，剪紙?jiān)卣宫F(xiàn)出獨(dú)特的應(yīng)用價(jià)值，深受設(shè)計(jì)師的重視。尤其是隨著當(dāng)代平面設(shè)計(jì)創(chuàng)新的推進(jìn)，探討剪紙?jiān)氐倪\(yùn)用還是很有必要的。
    一、剪紙的概念及發(fā)展。
    （一）我國(guó)剪紙藝術(shù)的概念界定。
    剪紙是我國(guó)民間傳統(tǒng)而又古老的手工技藝之一，在數(shù)千年的歷史傳承中散發(fā)出獨(dú)特而優(yōu)雅的魅力，成為人民群眾喜愛(ài)的藝術(shù)種類。隨著時(shí)代的進(jìn)步與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的加速，剪紙這門古老的藝術(shù)如今又綻放出全新的藝術(shù)魅力，成為諸多社會(huì)實(shí)踐領(lǐng)域的選擇，在人們的生產(chǎn)生活活動(dòng)中發(fā)揮著獨(dú)特的作用。剪紙是一種借助剪刀和紙開(kāi)展裁剪活動(dòng)的藝術(shù)種類，其主要載體還包括樹(shù)皮、樹(shù)葉、皮革、布料、金銀箔等。剪紙是一種鏤空的藝術(shù)創(chuàng)作，剪紙藝人以特定的手法，通過(guò)剪刀的勾勒、描繪，刻畫出鮮活的藝術(shù)形象。剪紙的成品往往十分精美，但是具有不易保存的特點(diǎn)。剪紙可以作為招貼、懸掛、祭祀、紀(jì)念、婚喪嫁娶等各類民間活動(dòng)的重要“媒介”，在民間，尤其是農(nóng)村地區(qū)具有很大的影響力。
    （二）剪紙藝術(shù)的發(fā)展。
    我國(guó)最早剪紙形式可以遠(yuǎn)溯到漢代，到了唐宋時(shí)期剪紙藝術(shù)迎來(lái)了高速發(fā)展階段，這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)我國(guó)的造紙技術(shù)已經(jīng)十分成熟，民間剪紙技藝也日漸精湛。從元、明、清一直延續(xù)到今天，剪紙這門古老的漢民族藝術(shù)生生不息，成為中華文明重要的組成部分，也是民間藝術(shù)重要的表現(xiàn)形式。剪紙藝術(shù)匯聚我國(guó)傳統(tǒng)民俗藝術(shù)的精華，表達(dá)了勞動(dòng)人民淳樸、豐富的感情，帶有歷史和文化的屬性。不同地區(qū)的剪紙藝術(shù)能夠傳遞不同的信息，不同時(shí)代的剪紙藝術(shù)也可以透視出那個(gè)時(shí)代的特質(zhì)。雖然剪紙從紙張被發(fā)明后在民間就已經(jīng)很流行了，但是保存到至今的傳世作品卻非常少。也正是因?yàn)槿绱?，剪紙藝術(shù)的傳承價(jià)值才更為凸顯，剪紙藝術(shù)的理念和精神才更加受到世人的青睞。在數(shù)千年的發(fā)展歷程中，剪紙藝術(shù)的形式、內(nèi)容和技法都有了顯著的進(jìn)步和提高，人們對(duì)剪紙藝術(shù)的欣賞水平也在逐漸提升。在未來(lái)，剪紙藝術(shù)必然可以獲得快速的發(fā)展，這與剪紙藝術(shù)自身的起源、發(fā)展進(jìn)程是密不可分的。在現(xiàn)代和未來(lái)的平面設(shè)計(jì)中，剪紙?jiān)乇厝槐桓鼜V泛的運(yùn)用，從而彰顯出獨(dú)特的設(shè)計(jì)藝術(shù)魅力。
    圖形、圖案是剪紙藝術(shù)的核心，也是剪紙藝術(shù)發(fā)展和傳承的精髓所在。具體來(lái)說(shuō)，圖形造型和色彩運(yùn)用在很大程度上決定了剪紙藝術(shù)視覺(jué)化傳達(dá)的成敗。比如造型精美、剪裁合理、色彩鮮艷的圖形，能夠提升整個(gè)剪紙作品的品位，從而吸引受眾的目光。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，圖形、圖案乃至紋樣都是應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)的重要方面。很多優(yōu)秀的剪紙平面設(shè)計(jì)作品，都需要通過(guò)圖形表達(dá)剪紙的內(nèi)涵、精神和文化寓意。運(yùn)用平面設(shè)計(jì)形式傳遞剪紙藝術(shù)的文化底蘊(yùn)和魅力，無(wú)疑是剪紙藝術(shù)發(fā)展的一大突破。無(wú)論是傳統(tǒng)的十二生肖還是家禽家畜的圖形化處理，無(wú)論是人物形象還是吉祥特征的文字形象，都作為剪紙藝術(shù)的重要表達(dá)素材通過(guò)圖形化的方式表現(xiàn)出來(lái)，從而傳遞出特定的信息與文化內(nèi)涵。平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用剪紙?jiān)兀刈プ∑鋬?yōu)美、豐富的圖形、圖案因素，從而提升設(shè)計(jì)的質(zhì)感。比如，山西省晉城市開(kāi)展的城市名片宣傳海報(bào)設(shè)計(jì)活動(dòng)，向全國(guó)征集優(yōu)秀作品，最終中標(biāo)的設(shè)計(jì)作品就是以傳統(tǒng)的山西剪紙?jiān)貫閯?chuàng)作主體。這幅設(shè)計(jì)作品以山西傳統(tǒng)剪紙紋樣為主，十二個(gè)正方形代表了十二生肖的紋樣形象，構(gòu)筑了傳統(tǒng)山西剪紙藝術(shù)的雛形，起到了良好的宣傳、推廣作用。剪紙是平面的藝術(shù)，同時(shí)更是現(xiàn)代視覺(jué)藝術(shù)，平面設(shè)計(jì)過(guò)程就是把剪紙圖形、圖案和紋樣融入設(shè)計(jì)作品的過(guò)程?，F(xiàn)代海報(bào)、現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)吸取了剪紙圖案形象鮮明、親切、傳播久遠(yuǎn)和寓意吉祥的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而達(dá)成設(shè)計(jì)目標(biāo)。
    剪紙的色彩元素具有強(qiáng)烈、突出的象征意義。象征意義指的是剪紙的顏色代表一定的意象或指向。比如，大紅色的剪紙是在喜慶祥和的氛圍中出現(xiàn)的，因此要在平面設(shè)計(jì)的相關(guān)情景中使用。不同的剪紙色彩象征著不同的意象，所以在平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用剪紙?jiān)匾纬蓤D案與色彩的統(tǒng)一。在剪紙?jiān)貞?yīng)用于平面設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)師要注意把握剪紙?zhí)囟ǖ奈幕瘍?nèi)涵。也就是說(shuō)，平面設(shè)計(jì)師在了解剪紙圖案色彩的象征意義之后要對(duì)其文化內(nèi)涵進(jìn)行深度挖掘，進(jìn)而提高設(shè)計(jì)作品的品位。北方的剪紙?jiān)陲L(fēng)格、手法等方面與南方的剪紙不同，在色彩選擇、使用、搭配方面也存在明顯差別。因此，設(shè)計(jì)師選擇的剪紙?jiān)匾⒁馀c被設(shè)計(jì)對(duì)象的背景相關(guān)聯(lián)，從而彰顯出剪紙色彩元素的價(jià)值。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，無(wú)論是企業(yè)vi系統(tǒng)設(shè)計(jì)，還是海報(bào)設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)，都要求在視覺(jué)上給受眾留下良好印象，形成視覺(jué)沖擊感。剪紙?jiān)氐纳首兓安煌膱?chǎng)景運(yùn)用，符合平面設(shè)計(jì)的視覺(jué)要求。只有合理地運(yùn)用色彩元素，剪紙才能在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中發(fā)揮積極作用。
    剪紙藝術(shù)的符號(hào)感效果對(duì)生活的美化和裝扮具有一定的促進(jìn)作用。隨著現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展，剪紙藝術(shù)作為一種具有強(qiáng)烈表現(xiàn)意義的符號(hào)被廣泛應(yīng)用到建筑裝飾、家居裝飾、陶瓷紋路、舞臺(tái)效果等不同的設(shè)計(jì)領(lǐng)域。下面筆者以現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的剪紙藝術(shù)為例，分析剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)相結(jié)合的案例。北京奧運(yùn)會(huì)的吉祥物——福娃的標(biāo)志設(shè)計(jì)，就是沿用了中國(guó)剪紙藝術(shù)的精華。福娃的外形設(shè)計(jì)加入剪紙工藝，刻畫出一個(gè)個(gè)惟妙惟肖的形象，展現(xiàn)了中華民族偉大的民間藝術(shù)和文化內(nèi)涵。對(duì)于一些地方性的特產(chǎn)平面包裝設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，如果能夠正確引用當(dāng)?shù)氐拿耖g創(chuàng)造因素，可以讓購(gòu)買者通過(guò)外包裝加深對(duì)產(chǎn)品的認(rèn)識(shí)和印象，起到間接性的推廣和宣傳作用。比如，陜西地區(qū)的剪紙?jiān)鼐捅粡V泛的應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)工作中。陜西“四妹子”食品公司主打綠色農(nóng)產(chǎn)品類食品，設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)陜西民間剪紙中的婦女形象融入包裝盒中，利用陜北婦女喂養(yǎng)小羊的剪紙?jiān)煨?，彰顯陜北的地域文化特色，同時(shí)還將陜北的窯洞造型與漢字結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造出一種更具陜北地方特色的文字標(biāo)記，從而加深消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品和公司的認(rèn)識(shí)。從上述案例中不難看出，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)工作運(yùn)用剪紙?jiān)?，一方面可以彰顯傳統(tǒng)文化和地方文化的特色，另一方面可以提升設(shè)計(jì)的影響力，便于商業(yè)推廣。
    結(jié)語(yǔ)。
    綜上所述，剪紙是我國(guó)民間古老的手工藝術(shù)，是勞動(dòng)人民勤勞智慧的結(jié)晶，也是千百年來(lái)民間藝術(shù)延續(xù)和發(fā)展的重要“符號(hào)”。剪紙藝術(shù)在我國(guó)各地皆有分布，雖然各地的剪紙藝術(shù)在內(nèi)容、形態(tài)、表現(xiàn)手法、圖案、色彩等方面存在一些差異，但這也體現(xiàn)了剪紙藝術(shù)的獨(dú)特性。剪紙藝術(shù)如今被廣泛應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)工作，業(yè)已取得一些成就，成為諸多設(shè)計(jì)師的“新寵”。筆者相信，隨著平面設(shè)計(jì)的發(fā)展，將有越來(lái)越多的剪紙?jiān)乇粦?yīng)用于設(shè)計(jì)之中，從而提升設(shè)計(jì)作品的文化內(nèi)涵。
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    平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)探討論文篇十
    文字具有傳達(dá)情感和美感的功能，文字形態(tài)的變化，不影響信息本身，但影響信息傳達(dá)的效果。設(shè)計(jì)師對(duì)于文字的選擇以及文字版式的編排，直接影響到整個(gè)視覺(jué)作品的審美情趣。如何在平面設(shè)計(jì)中進(jìn)行字體設(shè)計(jì)是當(dāng)前平面設(shè)計(jì)關(guān)注的焦點(diǎn)。因此，研究平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。鑒于此，筆者對(duì)平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)進(jìn)行了初步探討。在平面設(shè)計(jì)中合理設(shè)計(jì)字體的策略，可以從選擇字體應(yīng)注意字體表現(xiàn)力、正確處理文字與空間的關(guān)系、文字與圖形應(yīng)符合主題內(nèi)容和注重字體編排視覺(jué)傳達(dá)效果四個(gè)方面采取策略，下文將逐一進(jìn)行分析。
    1選擇字體應(yīng)注意字體表現(xiàn)力。
    在平面設(shè)計(jì)中，文字處理有很多種方式和技巧，表達(dá)內(nèi)容不同，文字的形式也不同，進(jìn)行字體設(shè)計(jì)在選擇字體時(shí)應(yīng)注意字體表現(xiàn)力，使字體的種類、大小、輕重、繁簡(jiǎn)等服從這個(gè)設(shè)計(jì)的需要，力求信息明確，使讀者一目了然。如一張普通的傳單，其字體的表現(xiàn)力則側(cè)重于感覺(jué)，而不是在視覺(jué)沖擊方面做文章?？偟膩?lái)說(shuō)，一副優(yōu)秀的字體設(shè)計(jì)，應(yīng)當(dāng)是個(gè)性化風(fēng)格和視覺(jué)美感的完美結(jié)合，創(chuàng)造出具有獨(dú)特風(fēng)格和獨(dú)特個(gè)性的字體設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)中尤為重要。因此，在進(jìn)行字體表現(xiàn)力的選擇上，利用字體本身、字架結(jié)構(gòu)形態(tài)與其不同的組織排列方式，設(shè)計(jì)出具有時(shí)代特點(diǎn)的字體，是我們必須去實(shí)踐和孜孜以求的。
    2正確處理文字與空間的關(guān)系。
    文字與空間的關(guān)系也是平面設(shè)計(jì)中字體設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。在平面設(shè)計(jì)中，正確處理文字與空間的關(guān)系，是合理運(yùn)用文字的表現(xiàn)。在平面設(shè)計(jì)的構(gòu)成中，字體之間疏與密、集與散的分組排列的方式，影響著文字設(shè)計(jì)的視覺(jué)傳達(dá)效果。處理好字體與空間的關(guān)系，就是要在設(shè)計(jì)文字的過(guò)程中，使文字與平面設(shè)計(jì)中的其他元素保持一定的距離，產(chǎn)生空間構(gòu)成上的美感，文字設(shè)計(jì)使文字形成一定的疏密變化，使文字與整個(gè)平面設(shè)計(jì)上的空間構(gòu)成形成主次分明的格局，可以產(chǎn)生較好的視覺(jué)傳達(dá)效果，達(dá)到引人注目的目的。如風(fēng)格各異的字體對(duì)比，大小不同的字體對(duì)比，筆畫越粗細(xì)的大小對(duì)比等。還有字體組合的版面對(duì)比空間關(guān)系，字的筆畫越粗，中間的空間就越小，整體就顯得黑而密；筆畫細(xì)，中間的空間就越大，整體就顯得淡而疏。粗的字體視覺(jué)沖擊力更強(qiáng)一些。字體的粗細(xì)對(duì)比形式的利用是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中很有效的設(shè)計(jì)手段。另外，結(jié)合掃描儀，也可以在字體設(shè)計(jì)上產(chǎn)生更好的效果。用不同的材料，不同的設(shè)計(jì)方法，多方位的表現(xiàn)形式，把字體以透明的或者不透明的方式結(jié)合在一起，就能使字體設(shè)計(jì)具有無(wú)限的創(chuàng)作可能性。
    3文字與圖形應(yīng)符合主題內(nèi)容。
    平面設(shè)計(jì)，不僅包括文字設(shè)計(jì)，還包括圖形設(shè)計(jì)。在平面設(shè)計(jì)中，應(yīng)綜合考慮文字與圖形的關(guān)系，使設(shè)計(jì)出來(lái)的文字與圖形符合主題內(nèi)容。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的文字設(shè)計(jì)的重要性日益凸顯，往往在平面設(shè)計(jì)中，文字設(shè)計(jì)不是獨(dú)立的存在的，而是與其他設(shè)計(jì)要素共同存在的，只有結(jié)合主題內(nèi)容，使平面設(shè)計(jì)中各要素相互協(xié)調(diào)，才能構(gòu)成總體的基調(diào)和情感傾向。處理好文字與圖形的關(guān)系，在符合平面設(shè)計(jì)內(nèi)容大的主題下，使其外部形式和所要傳遞的內(nèi)容相協(xié)調(diào)，才能喚起人們的情感體驗(yàn)，充分達(dá)到傳達(dá)信息的視覺(jué)效果的目的。為促進(jìn)文字與圖形的協(xié)調(diào)發(fā)展，在文字設(shè)計(jì)方面應(yīng)按整個(gè)作品的主題內(nèi)容和特點(diǎn)作相應(yīng)的風(fēng)格傾移動(dòng)。字體的設(shè)計(jì)要服從作品的主題內(nèi)容和特點(diǎn)，版面上的各種不同字體組合要符合整個(gè)作品內(nèi)容的風(fēng)格傾向。
    4注重字體編排視覺(jué)傳達(dá)效果。
    字體編排在文字設(shè)計(jì)中占據(jù)重要的地位。文字的排列組合，直接影響著版面的視覺(jué)傳達(dá)效果。字體的編排設(shè)計(jì)不僅要正確的傳遞平面作品的所要傳達(dá)的信息，更重要的是如何以符合視覺(jué)規(guī)律、富有美感的編排形式來(lái)打動(dòng)受眾，使受眾在獲得信息的同時(shí)也獲得美的視覺(jué)享受。一個(gè)字體設(shè)計(jì)的成功與否，要看它有沒(méi)有生命力和感染力，能不能感染受眾的情緒。因此我們說(shuō)，在平面設(shè)計(jì)中字體設(shè)計(jì)是一個(gè)非常重要的元素，好的'字體創(chuàng)意或好的字體編排，無(wú)形中創(chuàng)造了平面設(shè)計(jì)中的視覺(jué)亮點(diǎn)，不同的段落使用不同的字體，段落逐漸相互穿插重疊，給平面設(shè)計(jì)作品起到了畫龍點(diǎn)睛的作用。在對(duì)字體進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)師們只有對(duì)字體的設(shè)計(jì)運(yùn)用多作深入的了解和研究，在文字本身和圖像處理兩個(gè)細(xì)節(jié)上挖空心思，把字體看成平面設(shè)計(jì)最古老和最基本的要素，形成字體古樸、簡(jiǎn)潔、富有幾何線性的美感，并把時(shí)間的流逝、歷史的文脈和個(gè)人的意氣融于其中。才能設(shè)計(jì)出更精彩的作品。
    結(jié)語(yǔ)。
    隨著時(shí)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，字體設(shè)計(jì)的應(yīng)用形式、傳播媒介、表達(dá)方式、創(chuàng)作方法等有了更多層次的拓展，設(shè)計(jì)師們已經(jīng)越來(lái)越重視字體在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，在平面設(shè)計(jì)中進(jìn)行合適的字體創(chuàng)意設(shè)計(jì)會(huì)使整個(gè)設(shè)計(jì)變得更加完美。在平面設(shè)計(jì)中合理設(shè)計(jì)字體的策略，應(yīng)選擇字體，應(yīng)注意字體表現(xiàn)力、正確處理文字與空間的關(guān)系、文字與圖形應(yīng)符合主題內(nèi)容和注重字體編排視覺(jué)傳達(dá)效果，從而使設(shè)計(jì)作品在眾多的競(jìng)爭(zhēng)中脫穎而出，顯現(xiàn)個(gè)性。
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    平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)探討論文篇十一
    每一個(gè)優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)都可以帶給人們視覺(jué)上的享受，還可以通過(guò)設(shè)計(jì)中的相關(guān)信息向客戶傳達(dá)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)內(nèi)容，這也是平面設(shè)計(jì)最終要實(shí)現(xiàn)的目的。因此，字體是平面設(shè)計(jì)中一個(gè)非常重要的部分，要把字體設(shè)計(jì)好，才能夠使整個(gè)設(shè)計(jì)更具有美感，而且客戶也能夠清楚地了解到設(shè)計(jì)中的信息。
    把一個(gè)平面設(shè)計(jì)帶給客戶，如果客戶不能了解到設(shè)計(jì)中的信息，那么這個(gè)設(shè)計(jì)也不是合格的，設(shè)計(jì)人員通過(guò)對(duì)字體的設(shè)計(jì)，能夠更好的向客戶傳達(dá)平面設(shè)計(jì)中的信息[1]。目前，從我國(guó)商業(yè)活動(dòng)的活躍領(lǐng)域來(lái)講，廣告行業(yè)對(duì)平面設(shè)計(jì)的應(yīng)用較為廣泛，廣告平面設(shè)計(jì)的主要目的不僅僅只是為了給產(chǎn)品帶來(lái)較好的'視覺(jué)效果，更多的是為了吸引消費(fèi)者的注意力，從而為產(chǎn)品利益方帶來(lái)更多的經(jīng)濟(jì)效益，所以，這就對(duì)廣告平面設(shè)計(jì)有了較高的要求，不僅需要把整個(gè)設(shè)計(jì)進(jìn)行合理的色彩搭配，還需要通過(guò)對(duì)文字的設(shè)計(jì)來(lái)傳達(dá)廣告中的主要信息，使消費(fèi)者在接觸到這個(gè)產(chǎn)品的廣告平面設(shè)計(jì)時(shí)，就能夠快速地掌握設(shè)計(jì)中的相關(guān)信息，對(duì)產(chǎn)品的作用、功能、價(jià)值等方面有著一定程度的了解，而且這種廣告平面設(shè)計(jì)還會(huì)給消費(fèi)者留下較為深刻的記憶。優(yōu)秀的字體設(shè)計(jì)可以促進(jìn)我國(guó)商業(yè)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，還可以使整個(gè)產(chǎn)品更具有美感，這些都為我國(guó)平面設(shè)計(jì)行業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展打下了結(jié)實(shí)的基礎(chǔ)。
    2、帶來(lái)更好的視覺(jué)審美效果。
    把字體設(shè)計(jì)和圖形設(shè)計(jì)相互進(jìn)行比較，會(huì)發(fā)現(xiàn)字體設(shè)計(jì)的視覺(jué)美觀效果沒(méi)有圖像設(shè)計(jì)的視覺(jué)美觀效果好，但是，字體設(shè)計(jì)又擁有十分重要的作用。在改革開(kāi)放以后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)得到了飛速的發(fā)展，人們的生活質(zhì)量也在不斷地提高，對(duì)產(chǎn)品外觀方面的設(shè)計(jì)也有著更高的要求，并且人們的審美觀念也出現(xiàn)了變化，以往一些較為簡(jiǎn)單的字體設(shè)計(jì)已經(jīng)不能滿足人們的審美要求。通過(guò)人們對(duì)字體設(shè)計(jì)不斷地研究和探索，現(xiàn)代的字體設(shè)計(jì)擁有很多種風(fēng)格，每一種風(fēng)格的字體設(shè)計(jì)都能夠呈現(xiàn)出獨(dú)特的藝術(shù)形式，而且對(duì)字體筆畫的設(shè)計(jì)還可以為整個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)帶來(lái)不一樣的視覺(jué)效果，從而起到增加平面設(shè)計(jì)整體表現(xiàn)力的作用，可以說(shuō)字體設(shè)計(jì)對(duì)平面設(shè)計(jì)有著錦上添花的效果[2]。在二十一世紀(jì)，很多產(chǎn)品在平面設(shè)計(jì)過(guò)程中更加傾向于選擇富有個(gè)性的字體設(shè)計(jì)，再把獨(dú)特的字體設(shè)計(jì)合理地融入到產(chǎn)品的平面設(shè)計(jì)中，能夠制造出別有風(fēng)格的特色，為消費(fèi)者帶來(lái)更別致的視覺(jué)感受。因此，對(duì)字體進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)能夠烘托整個(gè)平面設(shè)計(jì)的視覺(jué)美觀效果，從而加深消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的印象。如果字體設(shè)計(jì)太過(guò)于簡(jiǎn)單，缺少審美效果，不僅無(wú)法吸引消費(fèi)者的注意力，消費(fèi)者還會(huì)對(duì)產(chǎn)品留下不好的印象，對(duì)商業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展十分不利。
    字體設(shè)計(jì)在產(chǎn)品包裝平面設(shè)計(jì)中有著非常重要的作用。當(dāng)消費(fèi)者購(gòu)買產(chǎn)品時(shí)，僅根據(jù)外部包裝特征不能選擇所需要產(chǎn)品，需要對(duì)產(chǎn)品包裝平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)帶來(lái)的信息內(nèi)容進(jìn)行掌握以后，才能根據(jù)自身的需求進(jìn)行購(gòu)買。因此，設(shè)計(jì)人員在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)過(guò)程中，不僅要重視整體色彩和產(chǎn)品相照應(yīng)的搭配設(shè)計(jì)，還應(yīng)該重視把字體合理地融入到產(chǎn)品的平面設(shè)計(jì)里面，把字體造型方面和色彩方面的設(shè)計(jì)與產(chǎn)品的包裝結(jié)構(gòu)科學(xué)地結(jié)合在一起，不僅能夠增強(qiáng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的美觀，還可以把產(chǎn)品的相關(guān)信息精準(zhǔn)地傳達(dá)給消費(fèi)者。另一方面，包裝平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)不僅影響著產(chǎn)品本身的經(jīng)濟(jì)效益，還影響著制造產(chǎn)品企業(yè)的形象，因?yàn)楫a(chǎn)品包裝平面中的信息內(nèi)容傳達(dá)意味著企業(yè)的一種語(yǔ)言，也意味著企業(yè)的一種思想，因此，企業(yè)應(yīng)該重視字體設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
    從報(bào)刊和圖書平面設(shè)計(jì)的性質(zhì)來(lái)講，字體設(shè)計(jì)在整個(gè)平面設(shè)計(jì)中占有核心地位。在信息網(wǎng)絡(luò)飛速發(fā)展的時(shí)代，對(duì)于計(jì)算機(jī)的應(yīng)用已經(jīng)深入到人們的生活中和工作中，這就為我國(guó)紙質(zhì)媒體行業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)[3]。所以，紙質(zhì)媒體企業(yè)在報(bào)刊和圖書的平面設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)該投入更多的人力和物力來(lái)對(duì)字體設(shè)計(jì)進(jìn)行完善和創(chuàng)新，這樣才能夠充分地利用字體設(shè)計(jì)的魅力來(lái)吸引更多的讀者，從而促進(jìn)紙質(zhì)媒體行業(yè)的有效發(fā)展。但是，報(bào)刊和圖書的平面設(shè)計(jì)也是一項(xiàng)非常復(fù)雜的設(shè)計(jì)，不僅需要設(shè)計(jì)人員具備較高的專業(yè)能力，還需要設(shè)計(jì)人員結(jié)合圖書和報(bào)刊發(fā)表的內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)，使讀者能夠從平面設(shè)計(jì)中直觀地了解到報(bào)刊和圖書內(nèi)的信息內(nèi)容。
    廣告平面設(shè)計(jì)主要的目的就是為了讓消費(fèi)者能準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和了解產(chǎn)品的功能、作用等相關(guān)信息，在傳達(dá)信息的過(guò)程中主要使用圖畫和文字這兩種方式。通常來(lái)講，廣告平面設(shè)計(jì)中包含的信息內(nèi)容非常醒目，人們?cè)诘谝淮谓佑|到該產(chǎn)品的廣告平面設(shè)計(jì)時(shí)，就能夠吸引人們的注意力，引導(dǎo)人們理解產(chǎn)品的信息內(nèi)容。目前很多設(shè)計(jì)人員在字體設(shè)計(jì)過(guò)程中，都是把廣告信息正文使用印刷字體，再把正文字體造型設(shè)計(jì)和標(biāo)題造型風(fēng)格合理地搭配在一起，并且把廣告的信息內(nèi)容較為直觀地展現(xiàn)在平面設(shè)計(jì)里，使人們能夠在短時(shí)間內(nèi)理解和掌握產(chǎn)品的信息內(nèi)容。
    三、結(jié)語(yǔ)。
    綜上所述，字體設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)中十分重要，不僅影響著平面設(shè)計(jì)的整體美觀，還影響著人們對(duì)平面設(shè)計(jì)中信息內(nèi)容的理解和掌握。因此，設(shè)計(jì)人員應(yīng)該根據(jù)人們的審美理念來(lái)進(jìn)行字體設(shè)計(jì)，使其滿足社會(huì)發(fā)展的要求，從而促進(jìn)平面設(shè)計(jì)行業(yè)的快速發(fā)展。
    參考文獻(xiàn)。
    [2]陳滋愛(ài).有關(guān)字體設(shè)計(jì)在平面設(shè)計(jì)的重要性探索[j].電子世界,2014,10:289.
    [3]索曉紅.淺析字體設(shè)計(jì)在平面廣告設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[j].無(wú)線互聯(lián)科技,2013,12:194.
    平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)探討論文篇十二
    在平面設(shè)計(jì)中，好的作品應(yīng)該讓人們形成一種自然的視覺(jué)順序，按照設(shè)計(jì)者的意圖引導(dǎo)觀者視線的移動(dòng)，以合理的觀看順序和感知方式獲得最佳的視覺(jué)效果。視覺(jué)流程設(shè)計(jì)的基本原則有以下幾點(diǎn)：第一，設(shè)計(jì)構(gòu)成的總體性。在平面設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)之前要有關(guān)于主題的總體構(gòu)思。在構(gòu)思中，設(shè)計(jì)者必須想辦法突出重點(diǎn)以吸引觀者的注意力，如使用什么樣的圖形、色彩、文字等，根據(jù)主題構(gòu)思出獨(dú)特的構(gòu)成形式。
    第二，視覺(jué)流程的合理性。設(shè)計(jì)畫面必須符合人們的認(rèn)知心理與思維發(fā)展的邏輯順序，使版面各個(gè)單元的`方向性暗示、最佳視域及信息要素在構(gòu)成的主次關(guān)系上合理清晰。
    第三，視覺(jué)元素的可視性。平面設(shè)計(jì)的版面有限，在有限范圍內(nèi)要想通過(guò)適當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)語(yǔ)言對(duì)主題進(jìn)行一定強(qiáng)度的表現(xiàn)，營(yíng)造多層次、多角度的視覺(jué)效果，就要對(duì)各類視覺(jué)元素進(jìn)行有效整合和編排，使視覺(jué)效果統(tǒng)一到總體構(gòu)思和設(shè)計(jì)邏輯中。
    二、視覺(jué)流程設(shè)計(jì)中的形式法則。
    優(yōu)秀的視覺(jué)流程設(shè)計(jì)需要遵循形式美的法則，運(yùn)用對(duì)稱、均衡、對(duì)比等形式元素，成功達(dá)到引導(dǎo)人們視線的目的。
    第一，平衡。在平衡的法則中，比較常用的手法是對(duì)稱和均衡。對(duì)稱適合正式、莊重的場(chǎng)合，以中心點(diǎn)或中軸線為主要依據(jù)進(jìn)行設(shè)計(jì)，觀者的視線通常會(huì)先自然地投射到對(duì)稱中心或?qū)ΨQ軸，然后再按習(xí)慣環(huán)顧四周。相對(duì)來(lái)說(shuō)，均衡會(huì)顯得比較活潑。均衡是整體布局、對(duì)比等多種形式原理相互作用的結(jié)果。這種形式的重心還是在中部，觀者的視線分布是比較平均的。
    第二，對(duì)比。對(duì)比是相對(duì)比較強(qiáng)烈的表現(xiàn)形式，對(duì)比元素包括黑白、大小、強(qiáng)弱、橫豎、曲直、寬窄、動(dòng)靜、剛?cè)?、疏密、虛?shí)等。對(duì)比能賦予版面強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，它的特性會(huì)自然地引導(dǎo)觀者的視線產(chǎn)生一定的偏向性。在多頁(yè)面的平面設(shè)計(jì)載體中，如宣傳冊(cè)、多媒體網(wǎng)頁(yè)，對(duì)比是極富感染力的表現(xiàn)手法，能帶給受眾強(qiáng)烈、刺激的視覺(jué)體驗(yàn)。
    第三，律動(dòng)。在畫面設(shè)計(jì)中，使用點(diǎn)、線、面、色彩、圖形等元素，通過(guò)重復(fù)、漸變等方式有規(guī)律地運(yùn)動(dòng)或變化，或在平面設(shè)計(jì)中利用本身具有動(dòng)感的圖形和圖片營(yíng)造畫面的動(dòng)感。此外，再加上自由活潑的版式，靈活安排畫面的各個(gè)元素，也能產(chǎn)生富有律動(dòng)的效果。
    第四，統(tǒng)一。在平面設(shè)計(jì)中，各種元素、手法在同一畫面中是否融合得渾然一體是評(píng)價(jià)一幅作品的重要依據(jù)。同時(shí)，形式美的法則要求設(shè)計(jì)者做到變化與統(tǒng)一相輔相成。變化強(qiáng)調(diào)畫面中各元素間的差異和豐富的個(gè)性，統(tǒng)一是從宏觀的角度著眼于畫面的一致性，調(diào)整好這兩者的關(guān)系至關(guān)重要。
    三、視覺(jué)流程設(shè)計(jì)的方式方法。
    一般情況下，視覺(jué)流程設(shè)計(jì)可以分為視覺(jué)捕捉、信息傳達(dá)、印象留存三個(gè)階段。
    第一，視覺(jué)捕捉。這是指在視線接觸到作品的10秒的關(guān)鍵時(shí)間內(nèi)對(duì)受眾產(chǎn)生吸引力的過(guò)程。在平面設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者可以通過(guò)圖形的視覺(jué)張力、色彩的渲染、強(qiáng)烈的對(duì)比及運(yùn)用圖形設(shè)計(jì)中夸張、對(duì)比、變異等各種方式或不同的表現(xiàn)手法吸引觀者的注意力。
    第二，信息傳達(dá)。這是主體部分，它要求設(shè)計(jì)者在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)能將各種設(shè)計(jì)元素遵循視覺(jué)流程的運(yùn)動(dòng)規(guī)律進(jìn)行編排、組織和處理。在此過(guò)程中，傳達(dá)的內(nèi)容、表現(xiàn)的元素、流程的邏輯都需要清晰明確。信息載體在視覺(jué)上的要求是形態(tài)清晰，邏輯合理，節(jié)奏變化，個(gè)性突出。視覺(jué)流程設(shè)計(jì)中最核心的因素是貫穿整個(gè)視覺(jué)流程的視線誘導(dǎo)媒介，設(shè)計(jì)者可以借助設(shè)計(jì)元素的動(dòng)勢(shì)、視覺(jué)方向的延伸、文字的編排等方法，使視覺(jué)流程按一定的方向運(yùn)動(dòng)，由大及小、由主及次，把各設(shè)計(jì)要素有機(jī)地串聯(lián)起來(lái)。
    第三，印象留存。在視覺(jué)流程的最后，一般是統(tǒng)一設(shè)置較重要的信息。如，在商業(yè)化的平面設(shè)計(jì)作品中，可將產(chǎn)品標(biāo)志、企業(yè)名稱、品牌名稱作統(tǒng)一化設(shè)置，放在合適的位置，給予一定的視覺(jué)特效，雖不一定是最突出的，但能給觀者以回味，加深其印象。在平面設(shè)計(jì)中，種類與功能的不同造成了視覺(jué)容量大小的差別，其中有的以視覺(jué)捕捉為主，有的以信息傳達(dá)或印象留存作為主要設(shè)計(jì)導(dǎo)向，因此視覺(jué)流程的設(shè)計(jì)不是單一的，但其主要目的都是使信息的傳達(dá)更有效、更直接。
    平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)探討論文篇十三
    伴隨著信息時(shí)代的到來(lái)，現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)從文字文化逐漸邁向圖形文化，步入了“圖形時(shí)代”，這在一定程度上將圖形符號(hào)設(shè)計(jì)引入了視覺(jué)傳播領(lǐng)域。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，符號(hào)數(shù)量越來(lái)越多，一些新的符號(hào)被創(chuàng)造出來(lái)，一些新的概念被視覺(jué)符號(hào)化。符號(hào)需要規(guī)范化，但這還需要一段時(shí)間的努力。也就是說(shuō)圖形設(shè)計(jì)師要堅(jiān)持從傳播學(xué)、從科學(xué)而系統(tǒng)的角度出發(fā)去傳播信息，確保圖形符號(hào)可以更好地為使用者、欣賞者提供理解上的便利，從而達(dá)到更好地為受眾服務(wù)的目標(biāo)。圖形符號(hào)的設(shè)計(jì)是將圖形符號(hào)以信息的形式傳遞給受眾的一個(gè)過(guò)程，這一交叉、綜合性強(qiáng)的學(xué)科和人們的生活方式息息相關(guān)，它在平面設(shè)計(jì)中的意義不容小覷。
    平面設(shè)計(jì)是將平面上的相關(guān)基本要素，如圖形、文字、字體、色彩、標(biāo)志等符合視覺(jué)要求的要素組接起來(lái)，成為可以批量生產(chǎn)的印刷品，不僅可以傳達(dá)視覺(jué)信息，而且能夠以設(shè)計(jì)的形式給受眾帶來(lái)視覺(jué)上和感覺(jué)上的享受和心理滿足。平面設(shè)計(jì)的主要目標(biāo)在于營(yíng)造一個(gè)完美、積極而又主動(dòng)出擊的形式，這不但可以給受眾在視覺(jué)上、心理上帶來(lái)強(qiáng)烈的.沖擊，還可以主導(dǎo)受眾的視覺(jué)反應(yīng)，調(diào)動(dòng)使用者、欣賞者的情趣，從而贏得受眾關(guān)注的同時(shí)也得到廣泛的接受與認(rèn)可。高效的視覺(jué)形式不但可以發(fā)揮引導(dǎo)受眾視覺(jué)方式的作用，還可以以某種特定的方式引導(dǎo)受眾對(duì)平面設(shè)計(jì)作品所包含的信息加以深入解讀，最終確保平面設(shè)計(jì)傳達(dá)信息、服務(wù)受眾的目的的實(shí)現(xiàn)。平面設(shè)計(jì)是充分發(fā)揮圖形符號(hào)這種表現(xiàn)方式的作用來(lái)傳達(dá)信息，設(shè)計(jì)者借助受眾自身的思維活動(dòng)與結(jié)論，最終實(shí)現(xiàn)引導(dǎo)受眾與說(shuō)服受眾的目的。而受眾也恰好借助這一平面作品和自身的文化水平、個(gè)人經(jīng)歷對(duì)一些熟知的圖形符號(hào)加以比較、驗(yàn)證，從而理解設(shè)計(jì)師所要傳達(dá)的意思。平面設(shè)計(jì)作品的成功，在一定程度上直接取決于設(shè)計(jì)者在創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)符號(hào)語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)、挑選、組合、再生等運(yùn)用手段的有效程度[4-5]。
    1形象、表意。
    符號(hào)語(yǔ)言可以充分發(fā)揮簡(jiǎn)潔圖像符號(hào)的作用來(lái)實(shí)現(xiàn)表達(dá)創(chuàng)作者意圖，而且表現(xiàn)方式形象生動(dòng)、言簡(jiǎn)意賅又直截了當(dāng)，方便人們記憶。相比較于文字而言，圖形能夠在最短的時(shí)間內(nèi)抓住受眾的眼球，贏得受眾的青睞，甚至不用過(guò)多言語(yǔ)來(lái)加以說(shuō)明，就能夠?qū)a(chǎn)品的優(yōu)點(diǎn)展示在受眾面前，讓受眾對(duì)產(chǎn)品的印象十分深刻，同時(shí)符號(hào)語(yǔ)言還可以使得受眾產(chǎn)生一定的聯(lián)想，從而受眾可以將尚未發(fā)生的故事以腦海中的畫面補(bǔ)充完整。此外，符號(hào)語(yǔ)言傳達(dá)信息的速度驚人，相比較于其他信息更加快捷，一閃而過(guò)的同時(shí)也讓受眾記憶深刻，即使時(shí)隔數(shù)日也還記憶猶新。譬如百事可樂(lè)和微星主板的廣告，這兩幅平面廣告畫面中所使用的語(yǔ)言都不是很多，特別是百事可樂(lè)的平面廣告幾乎沒(méi)有使用一個(gè)文字，而產(chǎn)品的魅力絲毫沒(méi)有打折；微星主板的廣告主要是借助嬰幼兒對(duì)母親的那種天然信任而給受眾一種類比信任的感覺(jué)。兩幅平面廣告在設(shè)計(jì)中幾乎都直接借助一些直觀圖形和生活中常見(jiàn)的動(dòng)作來(lái)演繹，贏得了受眾的廣泛好評(píng)與認(rèn)可，這些圖形符號(hào)語(yǔ)言在平面設(shè)計(jì)中的充分運(yùn)用給受眾耳目一新的感覺(jué)，使得受眾在短時(shí)間內(nèi)就理解、接受、認(rèn)可了它，達(dá)成以一種共識(shí)和情感上的共鳴，最終實(shí)現(xiàn)了平面設(shè)計(jì)中傳達(dá)信息、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意并服務(wù)受眾的終極目的。
    2多樣化。
    符號(hào)意義具有多樣性，事物的特性也是如此，因而可以說(shuō)一件事物的某種特性是不可以簡(jiǎn)單地用一種符號(hào)來(lái)表現(xiàn)的，可能是多種符號(hào)的交叉使用才可能將創(chuàng)作者的意圖充分體現(xiàn)出來(lái)?？偟膩?lái)說(shuō)，符號(hào)語(yǔ)言在一定程度上使得平面設(shè)計(jì)的表達(dá)方式更加豐富、更加多樣化，進(jìn)而為創(chuàng)意提供了更為廣泛的發(fā)展空間。
    3較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力。
    相比較于文字而言，符號(hào)憑借其鮮艷的顏色和創(chuàng)意的形式在一定程度上可以給受眾帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，不僅更加容易吸引受眾的眼球，而且對(duì)于平面設(shè)計(jì)傳達(dá)信息、服務(wù)受眾的最終目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)大有裨益。例如在一則瓦楞紙箱的平面廣告中，瓦楞紙被裁出手的形狀，不僅給受眾一種信賴和呵護(hù)的感覺(jué)，而且巧妙地表現(xiàn)了瓦楞紙箱產(chǎn)品的特性，用瓦楞紙表現(xiàn)的創(chuàng)意符號(hào)語(yǔ)言——手，使得這則平面廣告看起來(lái)十分搶眼，在最短時(shí)間內(nèi)吸引了受眾的好奇心和目光。
    4充分體現(xiàn)地域性和民族性。
    符號(hào)和文化一樣也具有一定的地域性和民族性。一個(gè)相同的符號(hào)因?yàn)槠渌巼?guó)家、地區(qū)、民族的不同而有著各種各樣的寓意。再加上地域、民族受到自然、環(huán)境以及人文等方面差異的影響，在一定程度上致使每一個(gè)地區(qū)的符號(hào)發(fā)生了意義上的變化和偏差，在受眾憑借自身文化經(jīng)驗(yàn)去領(lǐng)悟、欣賞平面設(shè)計(jì)作品中的符號(hào)時(shí)，要注重對(duì)平面設(shè)計(jì)作品中符號(hào)語(yǔ)言的個(gè)性化理解。在面對(duì)同樣的圖像符號(hào)時(shí)，不一樣的經(jīng)驗(yàn)背景和文化背景會(huì)導(dǎo)致使用者、欣賞者產(chǎn)生不一樣的理解，那么這也暗示著唯有符合特定背景的符號(hào)才可以達(dá)成某種程度的共識(shí)。同時(shí)，設(shè)計(jì)者在進(jìn)行平面設(shè)計(jì)作品創(chuàng)造的時(shí)候要注重去了解此符號(hào)語(yǔ)言在該地域有怎樣的象征意義，這是至關(guān)重要的。
    符號(hào)語(yǔ)言在平面設(shè)計(jì)中的作用是多方面和多角度的，特別是其傳達(dá)信息、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意和服務(wù)受眾方面功不可沒(méi)。要深化對(duì)符號(hào)語(yǔ)言的探索和研究，將各種符號(hào)語(yǔ)言按照受眾的認(rèn)知習(xí)慣加以組織起來(lái)，以便可以以更好的結(jié)構(gòu)和有效程度來(lái)傳達(dá)信息、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意、服務(wù)受眾，在充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)的時(shí)候更好地為平面設(shè)計(jì)服務(wù)，從而設(shè)計(jì)出高質(zhì)量的平面作品。
    平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)探討論文篇十四
    摘要：隨著圖形時(shí)代的來(lái)臨，文字與圖形的關(guān)系在設(shè)計(jì)領(lǐng)域起著至關(guān)重要的作用。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，圖形化的文字是一種極具象征性、裝飾性和圖形意義的視覺(jué)符號(hào)，既準(zhǔn)確傳遞了信息，又增強(qiáng)了視覺(jué)沖擊力。本文主要闡述了文字圖形化在平面設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)形式，并具體分析了其在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。
    文字作為一種記錄和傳達(dá)語(yǔ)言的符號(hào)，是傳承社會(huì)文明的載體，它的產(chǎn)生和發(fā)展標(biāo)志著人類社會(huì)的進(jìn)步。文字與圖形，在當(dāng)今圖形化現(xiàn)代設(shè)計(jì)中起著非常重要的作用，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)中必不可少的元素。文字圖形化綜合了文字與圖形的綜合優(yōu)勢(shì)，既準(zhǔn)確表達(dá)了信息，又將文字轉(zhuǎn)化為視覺(jué)圖形語(yǔ)言，提升了文字的藝術(shù)品位，增強(qiáng)了設(shè)計(jì)的可讀性、可視性、裝飾性。
    在平時(shí)生活和現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，許多文字和字體都給人一種約定俗成的印象，但是在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，文字的創(chuàng)意性尤為重要，所以在平面設(shè)計(jì)中，經(jīng)常講文字這種簡(jiǎn)單的符號(hào)元素經(jīng)過(guò)圖形化演變來(lái)形成強(qiáng)有力的沖擊，以突破現(xiàn)有印象和固有模式[1]。
    （一）替換法。
    替換法指的是將另類不同的圖形元素或文字元素加入到統(tǒng)一形態(tài)的文字元素當(dāng)中，這種方法的本質(zhì)是根據(jù)要表達(dá)的內(nèi)容，用某些或?qū)憣?shí)或夸張的形象來(lái)替代文字中的某個(gè)部分，增加藝術(shù)感染力。
    （二）共用法。
    共用法是指筆畫共用，這是文字圖形化創(chuàng)意設(shè)計(jì)中一種廣泛運(yùn)用的形式。由于文字的線條有強(qiáng)烈的構(gòu)成性，所以在設(shè)計(jì)時(shí)可以單純從構(gòu)成的角度來(lái)尋找筆畫之間的聯(lián)系，進(jìn)而共同利用。共用法的特點(diǎn)是共有互助，相互依存，這種表現(xiàn)形式與中國(guó)傳統(tǒng)文化中“天人合一”的哲理是統(tǒng)一的。
    （三）組合法。
    組合法主要分為三種：以字組圖；以圖組字；字置圖中。具體的表現(xiàn)方式是用圖形來(lái)代替文字中的筆畫，或用文字來(lái)填充圖形的結(jié)構(gòu)，通過(guò)文字與圖形的相互補(bǔ)充，來(lái)構(gòu)造圖形與文字之間兼容并蓄、和諧相融的視覺(jué)效果。由于形式多變、風(fēng)格多樣、趣味性強(qiáng)、識(shí)讀性高，所以在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用比較廣泛。
    （四）分界重構(gòu)法。
    分界重構(gòu)法主要是將人們熟悉的文字圖形的現(xiàn)有結(jié)構(gòu)打散后，通過(guò)不同的審視角度重新組合，以尋求全新的設(shè)計(jì)生命。其組合形式也很多，例如疏密結(jié)合、重復(fù)變異、對(duì)比形式等等。這種表現(xiàn)手法強(qiáng)調(diào)的是最終的視覺(jué)效果，給人以秩序美和強(qiáng)烈的時(shí)代感。
    （五）手寫技法。
    手寫技法主要是運(yùn)用鋼筆、毛筆、馬克筆等工具徒手書寫的字體，中國(guó)傳統(tǒng)的書法字體、篆刻字體；拉丁文的草體；連筆字等等都屬于手寫字體。手寫字體的特點(diǎn)是意隨筆形、氣韻生動(dòng)、個(gè)性鮮明，且具有很強(qiáng)的文化性、親和力和感染力[2]。將手寫字體圖形化并運(yùn)用到現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中，尤其是將中國(guó)傳統(tǒng)文化中獨(dú)具特色的書法藝術(shù)融入到平面設(shè)計(jì)中，不僅讓設(shè)計(jì)作品更具內(nèi)涵，獲得更好的視覺(jué)效果，而且超越國(guó)界弘揚(yáng)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
    在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，文字不再是一種簡(jiǎn)單的抽象的文化符號(hào)，更是傳遞信息，引領(lǐng)受眾視線的重要因素。文字圖形作為一種設(shè)計(jì)元素在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域應(yīng)用十分廣泛，表現(xiàn)形式也多種多樣，已經(jīng)成為當(dāng)今平面設(shè)計(jì)的主流。
    標(biāo)志作為一種圖形傳播符號(hào)，是利用單純形象的圖形或文字符號(hào)向人們傳達(dá)有效信息。文字作為傳遞信息的重要媒介，通過(guò)易被識(shí)別的視覺(jué)元素進(jìn)行編排，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)信息的傳遞與交流是現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計(jì)中的重要表現(xiàn)形式。文字與圖形的結(jié)合使設(shè)計(jì)內(nèi)涵超越了文字本身的意義，且造型多變，在標(biāo)志設(shè)計(jì)中得到了廣泛的應(yīng)用。
    招貼是指展示在公共場(chǎng)合的告示，是一種抽象的二維靜態(tài)語(yǔ)言符號(hào)，也成為海報(bào)，它是傳遞信息的一種重要媒介[3]。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展和人們審美觀念的不斷進(jìn)步，利用文字圖形在招貼中進(jìn)行視覺(jué)表達(dá)更加符合時(shí)代的要求。從設(shè)計(jì)角度來(lái)說(shuō)，將文字進(jìn)行圖形化處理，拉近了了文字與圖形的聯(lián)系，使文字的潛在功能得到極大程度的發(fā)揮，促使人們產(chǎn)生新的靈感，更好地幫助人們理解文字的內(nèi)涵，使設(shè)計(jì)主題具有更強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
    包裝設(shè)計(jì)是一種文化的象征和載體，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，包裝設(shè)計(jì)與人們生活的聯(lián)系越來(lái)越緊密。在包裝設(shè)計(jì)中，文字設(shè)計(jì)占據(jù)了非常重要的部分，在包裝設(shè)計(jì)中的文字是傳遞信息、強(qiáng)化企業(yè)形象的核心，將文字圖形化能夠使包裝具有絕佳的視覺(jué)效果，簡(jiǎn)明快捷地向受眾傳達(dá)信息，使包裝形成獨(dú)特風(fēng)格，達(dá)到良好的市場(chǎng)效應(yīng)。
    隨著現(xiàn)代社會(huì)的高速發(fā)展，電腦已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚腵工具，人們可以利用先進(jìn)的計(jì)算機(jī)技術(shù)將文字圖形應(yīng)用于網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中。在進(jìn)行網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)時(shí)，必要的是圍繞網(wǎng)頁(yè)特色進(jìn)行設(shè)計(jì)，文字圖形可以打破傳統(tǒng)網(wǎng)頁(yè)的單調(diào)平淡，突出、美化、豐富網(wǎng)頁(yè)版面，表達(dá)身后的文化底蘊(yùn)和設(shè)計(jì)思想，加強(qiáng)網(wǎng)頁(yè)的視覺(jué)沖擊效果。
    雖然將文字圖形應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)中有很多的優(yōu)點(diǎn)，但是很多設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)時(shí)往往忽略了設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，過(guò)分注重設(shè)計(jì)的外在形式，不能講設(shè)計(jì)做好、做精[4]。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)時(shí)，設(shè)計(jì)人員不僅要充分了解不同文字體系的歷史、發(fā)展、應(yīng)用，對(duì)文字的結(jié)構(gòu)和表意進(jìn)行深入研究，更應(yīng)該充分了解美學(xué)思想，利用美學(xué)規(guī)律不斷創(chuàng)新，將文字與圖形有機(jī)結(jié)合，使文字圖形在設(shè)計(jì)中獲得全新的表現(xiàn)形式和生命力。
    四、總結(jié)。
    文字圖形在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用是在準(zhǔn)確把握文字的情感內(nèi)涵和圖形的深刻意義的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，在文字圖形化的過(guò)程中，設(shè)計(jì)者應(yīng)該在汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)與時(shí)俱進(jìn)，積極了解時(shí)代的先進(jìn)理念，使作品既擁有深厚的文化底蘊(yùn)，有具有鮮明的時(shí)代特征。
    參考文獻(xiàn)：
    [3]馬可欣.淺析平面設(shè)計(jì)中文字圖形化的應(yīng)用[j].美術(shù)大觀,,17(11):124.
    平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)探討論文篇十五
    伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，符號(hào)語(yǔ)言在人類世界當(dāng)中都被賦予了很多獨(dú)特的含義。而就當(dāng)前的社會(huì)來(lái)看，符號(hào)語(yǔ)言更是在平面設(shè)計(jì)中得到了廣泛的應(yīng)用，人們往往會(huì)通過(guò)使用不同的藝術(shù)手法，來(lái)將這些語(yǔ)言符號(hào)進(jìn)行編碼加工，使得這些語(yǔ)言符號(hào)成為了具有極高審美價(jià)值的符號(hào)語(yǔ)言，這種符號(hào)語(yǔ)言在很大程度上能夠幫助人們獲取更多的信息，也能夠幫助人們了解更多的信息。從這個(gè)角度來(lái)看，符號(hào)語(yǔ)言在平面設(shè)計(jì)當(dāng)中的地位是十分重要的，平面設(shè)計(jì)的作品不僅僅要具備新穎和美觀，更重要的是平面設(shè)計(jì)當(dāng)中應(yīng)當(dāng)傳達(dá)出相關(guān)的信息。實(shí)現(xiàn)信息的傳達(dá)才是平面設(shè)計(jì)的根本功能所在。
    符號(hào)學(xué)從學(xué)科分類上來(lái)看是屬于社會(huì)心理學(xué)的一個(gè)重要組成部分，符號(hào)學(xué)是專門的研究社會(huì)當(dāng)中的符號(hào)生命，因此我們可以看出符號(hào)學(xué)的影響比較深刻且廣泛，涉及到人們生活的方方面面。這也是由于符號(hào)自身是承載著信息的，不是符號(hào)也是傳播信息的一個(gè)重要媒介，他能夠以視覺(jué)化的形式向人們展現(xiàn)事物的特征，同時(shí)也能夠簡(jiǎn)化人們對(duì)于事物的認(rèn)知方式。在符號(hào)系統(tǒng)當(dāng)中，人們能夠達(dá)成相互理解、相互溝通，由此我們可以看出符號(hào)是信息傳達(dá)的重要工具。人類生活的方方面面都有可能被稱為符號(hào)或者當(dāng)做符號(hào)，由此我們可以看出符號(hào)在人類生活當(dāng)中的作用是極為明顯且重要的，是人類語(yǔ)言信息的載體。伴隨著全球化趨勢(shì)的不斷加劇，人們都開(kāi)始從新的角度來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)世界。平面設(shè)計(jì)也不例外，但隨著新媒介的使用平面設(shè)計(jì)中所需要添加的元素越來(lái)越多，及時(shí)的注入新鮮的血液能夠?yàn)槠矫嬖O(shè)計(jì)的發(fā)展提供新的思路。世界各國(guó)的文字都可以看作是一種符號(hào)語(yǔ)言，這些符號(hào)語(yǔ)言具有很大程度的互通性，由此也就導(dǎo)致了這些符號(hào)語(yǔ)言在世界范圍內(nèi)傳播的同時(shí)，必須具備通俗易懂且大眾化的特征，只有這樣符號(hào)語(yǔ)言才能夠被人們所理解。從當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，有越來(lái)越多的公司都采用符號(hào)語(yǔ)言進(jìn)行宣傳，在宣傳的過(guò)程當(dāng)中，有時(shí)候一種符號(hào)就可以代表很多的內(nèi)容，由此我們可以看出符號(hào)語(yǔ)言的魅力所在。
    1、符號(hào)語(yǔ)言在平面設(shè)計(jì)當(dāng)中的分類。
    從一般的角度來(lái)看，我們將平面設(shè)計(jì)當(dāng)中的符號(hào)語(yǔ)言可以分為3種不同的類型，第一類是直接的圖像符號(hào)，簡(jiǎn)單的來(lái)說(shuō)也就是人們能夠直觀看到的效果，這種視覺(jué)符號(hào)更多地影響人們的視覺(jué)，一般來(lái)說(shuō)是將線條和圖案共同組成，來(lái)形成相對(duì)比較明確的符號(hào)語(yǔ)言；第二類指示符號(hào)，這種符號(hào)在人們的日常生活當(dāng)中十分的常見(jiàn)，比如我們?cè)谏町?dāng)中看到的一些路標(biāo)、指示牌等等，這些都是屬于指示符號(hào)；第三類象征符號(hào)，象征符號(hào)在設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中更加需要使用抽象的設(shè)計(jì)手法，通過(guò)這種抽象的手法來(lái)描述平面設(shè)計(jì)中所要傳達(dá)的信息?？偠灾?，語(yǔ)言符號(hào)的3種類型都各有特點(diǎn)，也各有優(yōu)劣。在平面設(shè)計(jì)當(dāng)中的使用也不盡相同。作為一個(gè)合格的平面設(shè)計(jì)者只有深刻了解符號(hào)語(yǔ)言與平面設(shè)計(jì)的關(guān)系，才能夠更加準(zhǔn)確地把握不同的符號(hào)類型在平面設(shè)計(jì)當(dāng)中的應(yīng)用，才能夠?qū)⒎?hào)合理地運(yùn)用在設(shè)計(jì)當(dāng)中，并且設(shè)計(jì)出更加新穎的作品。
    2、符號(hào)語(yǔ)言在平面設(shè)計(jì)當(dāng)中的運(yùn)用方式。
    從當(dāng)前的現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，在平面設(shè)計(jì)當(dāng)中對(duì)于符號(hào)語(yǔ)言的應(yīng)用大致分為兩種類型，直接應(yīng)用和間接應(yīng)用。所謂的直接應(yīng)用，也就是在平面設(shè)計(jì)當(dāng)中對(duì)于各種符號(hào)語(yǔ)言最為直觀的方式來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)表達(dá)，這種應(yīng)用的方式比較普遍，應(yīng)用的范圍也相對(duì)比較廣泛，一般來(lái)說(shuō)，在平面設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中，設(shè)計(jì)師主要通過(guò)圖片的設(shè)計(jì)來(lái)表達(dá)對(duì)象，使得這個(gè)圖像往往具有一定的代表意義，從而具有更高的辨識(shí)度，比如我們?cè)谌粘Ｉ钪薪?jīng)?？吹降囊恍┲放频纳虡?biāo)，中國(guó)農(nóng)業(yè)銀行的標(biāo)志就是以古錢幣為原本進(jìn)行設(shè)計(jì)的，這也突出了中國(guó)農(nóng)業(yè)銀行的實(shí)際業(yè)務(wù)內(nèi)容。所謂的間接應(yīng)用，也就是在平面設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中對(duì)于各類符號(hào)間接的使用，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中，設(shè)計(jì)師一般會(huì)將符號(hào)作為一種最基本的元素來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)，通過(guò)這樣的設(shè)計(jì)方法來(lái)向人傳達(dá)符號(hào)所要表達(dá)的'主觀情感，比如一般來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)表情的時(shí)候，往往會(huì)用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)來(lái)代替，這樣的一種設(shè)計(jì)方式具有一定的新穎性，而且能夠讓人直觀的感受到符號(hào)所想要傳達(dá)出的思想。由此我們可以看出符號(hào)語(yǔ)言在平面設(shè)計(jì)當(dāng)中的應(yīng)用是十分廣泛的，但是不可否認(rèn)的是由于符號(hào)語(yǔ)言是具有一定的地域性的。由此也就直接導(dǎo)致了各個(gè)地區(qū)對(duì)于符號(hào)語(yǔ)言的使用存在著差異，在確定符號(hào)語(yǔ)言使用的過(guò)程當(dāng)中要充分的考慮到當(dāng)?shù)氐拿袼缀臀幕?xí)慣，尊重當(dāng)?shù)氐淖诮绦叛龊兔褡屣L(fēng)俗，特別注意不能夠使用當(dāng)?shù)乇容^忌諱的符號(hào)語(yǔ)言，由于符號(hào)本身存在著差異，也就導(dǎo)致這符號(hào)自身所包含的文化背景存在著不同，因而也就使得符號(hào)語(yǔ)言具有一定的地域性，也具有十分濃厚的文化性。在不同的化背景下，人們對(duì)于符號(hào)的認(rèn)識(shí)以及符號(hào)當(dāng)中所包含的文化內(nèi)容的認(rèn)識(shí)都存在著差異，所以設(shè)計(jì)者在使用語(yǔ)言符號(hào)的過(guò)程當(dāng)中，需要遵循民俗風(fēng)俗，更加重視避開(kāi)民族禁忌。
    通過(guò)上文的分析，我們可以發(fā)現(xiàn)，符號(hào)語(yǔ)言在平面設(shè)計(jì)當(dāng)中的應(yīng)用是十分的廣泛，雖然運(yùn)用的方式存在著一定的差異，但是不可否認(rèn)的是平面設(shè)計(jì)當(dāng)中一個(gè)十分重要的元素，從這個(gè)角度來(lái)看，我們可以發(fā)現(xiàn)符號(hào)語(yǔ)言在平面設(shè)計(jì)當(dāng)中的重要性具體體現(xiàn)在以下3個(gè)方面。首先，語(yǔ)言符號(hào)能夠直接表達(dá)對(duì)象的實(shí)際內(nèi)容，這是語(yǔ)言符號(hào)在平面設(shè)計(jì)當(dāng)中最為主要的作用。一般來(lái)說(shuō)，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)平面符號(hào)的過(guò)程當(dāng)中會(huì)更加重視對(duì)于這些符號(hào)進(jìn)行抽象化的設(shè)計(jì)，通過(guò)這種抽象化的設(shè)計(jì)給予這些符號(hào)更加生動(dòng)的形象，并且將設(shè)計(jì)者的個(gè)人設(shè)計(jì)理念融入其中，從而進(jìn)一步地表達(dá)設(shè)計(jì)者所要表達(dá)的實(shí)際思想。這也是語(yǔ)言符號(hào)與文字之間所存在的關(guān)聯(lián)性，語(yǔ)言符號(hào)相對(duì)于文字來(lái)說(shuō)，能夠更加生動(dòng)直觀且全面的展示設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)思想，而且這些設(shè)計(jì)往往具備一定的新穎性，更加容易受到人們的關(guān)注，與此同時(shí)在平面設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中，與文字相區(qū)別，符號(hào)往往能夠給人帶來(lái)更大的視覺(jué)沖擊力，從而使得受眾更加容易接受這些符號(hào)，并且明白這些符號(hào)所要表達(dá)的實(shí)際內(nèi)容。其次，符號(hào)語(yǔ)言要求能夠更加真實(shí)客觀地反映存在的事物，不同的事物有著不同的特點(diǎn)，通過(guò)不同符號(hào)的組合能夠更加清楚地表達(dá)出該事物的圖像符號(hào)。圖像符號(hào)既源于生活，又超脫于生活，他是設(shè)計(jì)師對(duì)于生活主觀感受的具象體現(xiàn)，這就需要平面設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)師對(duì)于生活有自己的體悟，設(shè)計(jì)師往往能夠用自己的視野來(lái)探索生活，設(shè)計(jì)師對(duì)于自己的審美觀念有著更高的要求，所以一般來(lái)說(shuō)平面設(shè)計(jì)師的作品往往會(huì)更想說(shuō)的話，表達(dá)出設(shè)計(jì)師個(gè)人的思想情感。從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)看，人們都有追美的意識(shí)，往往人們更加愿意對(duì)于一些不太完善的事物進(jìn)行修繕，使得這些事物變得更加符合人的審美觀念，這個(gè)過(guò)程往往是一個(gè)再創(chuàng)造的過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程當(dāng)中設(shè)計(jì)師往往根據(jù)自己的審美意識(shí)和思維來(lái)進(jìn)行對(duì)事物的修改，從而使得語(yǔ)言符號(hào)能夠滿足設(shè)計(jì)師的心理體驗(yàn)。在平面設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中，符號(hào)語(yǔ)言與文字語(yǔ)言存在著一定程度的不同，符號(hào)語(yǔ)言的使用往往能夠在最大程度上調(diào)動(dòng)欣賞者的積極性，從而讓欣賞者對(duì)于作品產(chǎn)生更多的好感。最后，伴隨著經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)一步發(fā)展，世界各國(guó)的文化普遍都走向世界。這也使得文化在世界范圍內(nèi)得以交融，文化的交融和互通也使得平面設(shè)計(jì)的符號(hào)語(yǔ)言發(fā)生了變化。在平面設(shè)計(jì)的過(guò)程當(dāng)中，只要能夠體現(xiàn)出民族性也要能夠體現(xiàn)出世界性。民族性和世界性也就要求了語(yǔ)言符號(hào)具有開(kāi)放性和可認(rèn)知性，也要求所選擇的語(yǔ)言符號(hào)能夠更加精準(zhǔn)地表達(dá)出設(shè)計(jì)者最初的想法。因?yàn)槿藗儗?duì)于美的認(rèn)知往往是一致的，美是沒(méi)有國(guó)界之分的，而作為語(yǔ)言符號(hào)應(yīng)當(dāng)是沒(méi)有國(guó)界的。所以平面設(shè)計(jì)者就需要突破國(guó)家與國(guó)家之間、種族與種族之間的限制。充分的利用平面設(shè)計(jì)的符號(hào)語(yǔ)言。英文符號(hào)語(yǔ)言在國(guó)際上的使用是不受限制的。甚至有些符號(hào)語(yǔ)言在國(guó)際上是通用的，因此平面設(shè)計(jì)想要走向世界就必須添加更多國(guó)際化的元素。
    五、結(jié)語(yǔ)。
    符號(hào)語(yǔ)言在平面設(shè)計(jì)中有著十分重要的地位，它既是整個(gè)平面設(shè)計(jì)思維的主體，也是平面設(shè)計(jì)者理念表達(dá)的一種重要方式，在當(dāng)今科技與經(jīng)濟(jì)都快速發(fā)展的社會(huì)當(dāng)中，人們要充分的利用符號(hào)語(yǔ)言作為交流的手段，希望能夠借助語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行交流，而符號(hào)學(xué)研究領(lǐng)域的拓展在很大程度上也為平面設(shè)計(jì)打開(kāi)了新的空間。
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    平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)探討論文篇十六
    漢字是世界上最古老的文字之一，是中華民族的傳統(tǒng)文化，是中國(guó)博大精深的文化體現(xiàn)，是中華民族智慧的體現(xiàn)。漢字的發(fā)展形成了不同的字體，各種字體都有其獨(dú)特的魅力，如何在全球文化多元化的今天，設(shè)計(jì)出既能體現(xiàn)民族特色又能展現(xiàn)時(shí)代精神的漢字，是當(dāng)今平面設(shè)計(jì)師的重要任務(wù)之一。
    作為四大文明古國(guó)之一的中國(guó)，有著悠久燦爛的歷史，漢字是世界上最古老的文字之一，它從形成、演變?cè)俚匠墒旖?jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的歷程。直到今天，漢字仍在世界范圍內(nèi)廣泛使用，并處于不斷發(fā)展的過(guò)程中。中國(guó)博大精深的文化在漢字在演變過(guò)程中得到傳承和積累，漢字蘊(yùn)含著中華民族的傳統(tǒng)文化，散發(fā)著更加異乎尋常的藝術(shù)魅力。
    漢字源于結(jié)繩、契刻、畫圖，是原始人類的記事方法。漢朝鄭玄的《周易注》中記載：“古者無(wú)文字，結(jié)繩為約，事大，大結(jié)其繩，事小，小結(jié)其繩?！爆F(xiàn)代漢語(yǔ)中的一些詞匯中都能看到結(jié)繩記事所留下的影子。契刻記事在古代是另一種使用得很廣泛的記事方法，它主要是用來(lái)記錄數(shù)目。當(dāng)人們表達(dá)思想、交流思想和情感的需要已經(jīng)不能被結(jié)繩記事和契刻記事所滿足時(shí)，就出現(xiàn)了使用圖形來(lái)幫助記憶、表達(dá)思想的記事方法。后來(lái)圖形經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)化形成特征符號(hào)，當(dāng)圖形符號(hào)簡(jiǎn)化到一定程度，并形成與語(yǔ)言的特定對(duì)應(yīng)時(shí)，原始文字就形成了。商代的甲骨文是漢字最早的字型，主要是王室用于占卜和記事的文字。
    殷周時(shí)期發(fā)展為鑄刻在青銅器上的金文，統(tǒng)一中國(guó)的秦始皇也對(duì)文字進(jìn)行了統(tǒng)一，并簡(jiǎn)化為形體偏長(zhǎng)、勻圓整齊的小篆。漢代以隸書將小篆取而代之，是為適應(yīng)書寫便捷的需要而產(chǎn)生的字體。楷書則由隸書演變而來(lái)，萌芽于西漢，盛行于魏晉以后?？瑫S富了撇、捺、勾、挑等筆劃，減省了隸書用筆的波折。行書是繼楷書之后，運(yùn)筆較為自由的一種字體。而草書則是書寫運(yùn)筆更自由的一種字體，它的筆劃大膽而不隨意，簡(jiǎn)約流暢，字形優(yōu)美多變。正是有這樣的特點(diǎn)，在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中多用作裝飾圖形的處理。明朝的宋體、民初的仿宋體、現(xiàn)代的黑體則成為現(xiàn)代漢字常用的印刷體。中國(guó)各個(gè)歷史時(shí)期所形成的各種字體，有著各自鮮明的藝術(shù)特征。如篆書古樸典雅，隸書靜中有動(dòng)，富有裝飾性，草書風(fēng)馳電掣、結(jié)構(gòu)緊湊，楷書工整秀麗，行書易識(shí)好用，實(shí)用性強(qiáng)，且風(fēng)格多樣，個(gè)性各異。漢字的簡(jiǎn)化使中國(guó)的文字走向世界，傳入日本、韓國(guó)以及一些東亞國(guó)家等，尤其在日本，漢字的運(yùn)用和發(fā)展得到重視，在漢字的造型結(jié)構(gòu)、排列次序等方面做了不少的創(chuàng)新研究。相反在我國(guó)近幾十年來(lái)這方面的研究做得少之又少。
    社會(huì)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，漢字已經(jīng)不單單是記錄語(yǔ)言的符號(hào)，它更是美化設(shè)計(jì)的一種元素。漢字多變的字體形式在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用越來(lái)越廣泛，科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展也為漢字在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用提供了新的平臺(tái)。全球統(tǒng)一化的發(fā)展趨勢(shì)中，漢字在吸取世界文字符號(hào)精華的同時(shí)，將自己文字的民族個(gè)性體現(xiàn)出來(lái)，并與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，形成風(fēng)格各異的現(xiàn)代漢字圖形。當(dāng)今平面設(shè)計(jì)中電腦技術(shù)的應(yīng)用已相當(dāng)成熟，這也是促進(jìn)漢字圖形設(shè)計(jì)發(fā)展的因素，利用各種圖形圖像處理軟件對(duì)文字的結(jié)構(gòu)進(jìn)行再設(shè)計(jì)、對(duì)文字進(jìn)行裝飾美化、對(duì)文字的肌理、光感等方面的特殊處理，使?jié)h字設(shè)計(jì)具有更多的表現(xiàn)形式。新穎的字體給人們帶來(lái)美的視覺(jué)藝術(shù)享受，同時(shí)在品牌推廣中具有更高的識(shí)別性，更容易引起人們的關(guān)注，從而提高企業(yè)品牌形象的識(shí)別和傳播力度。另一方面，漢字是同我們生活息息相關(guān)的，是民族文化中重要的組成部分，是人類思想和情感交流的必然產(chǎn)物。在平面設(shè)計(jì)中，漢字不僅是傳達(dá)信息的工具，也是美化視覺(jué)效果的一種手段，它不僅要求我們能看得懂，還要求能帶給我們美的視覺(jué)享受。字體形象的好壞，直接影響著版面的視覺(jué)效果。字體的設(shè)計(jì)同時(shí)也是創(chuàng)意的過(guò)程，創(chuàng)意是設(shè)計(jì)者的思維水準(zhǔn)的體現(xiàn)，是評(píng)價(jià)一件設(shè)計(jì)作品好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)。因此，漢字字體的設(shè)計(jì)是增強(qiáng)視覺(jué)傳達(dá)效果，提高作品的訴求力，賦予版面審美價(jià)值的一種重要構(gòu)成技術(shù)。
    如香港平面設(shè)計(jì)大師靳埭強(qiáng)先生于1995年為臺(tái)灣印象海報(bào)展邀請(qǐng)展創(chuàng)作的作品“漢字”系列，“山”、“水”、“風(fēng)”、“云”海報(bào)以中國(guó)傳統(tǒng)書法藝術(shù)的表現(xiàn)形式，巧妙地運(yùn)用中國(guó)的象形文字作為造型要素，在海報(bào)中，文字既是字，又是一幅表現(xiàn)文字內(nèi)容的畫。在作者特意留出的紙白上將山、水、風(fēng)、云幾個(gè)字用濃淡的筆墨變化表現(xiàn)出來(lái)，畫面效果鮮明獨(dú)特。這幾個(gè)字既體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)書法的文化底蘊(yùn)，又將中國(guó)漢字清逸純凈的意境美展現(xiàn)得淋漓盡致。又如書籍裝幀設(shè)計(jì)師呂敬人設(shè)計(jì)的《朱熹榜書千字文》，就以漢字作為設(shè)計(jì)的元素，以簡(jiǎn)潔的形象展現(xiàn)出豐富的寓意。偏旁部首是漢字構(gòu)成的最基本元素，在書封的設(shè)計(jì)上就以漢字的基本筆劃點(diǎn)、撇、捺作為三冊(cè)書的主題體現(xiàn)，極具個(gè)性又不失統(tǒng)一。漢字的構(gòu)成元素成了設(shè)計(jì)者表現(xiàn)的手法，點(diǎn)、撇、捺這些單純的圖形不僅醒目而且便于記憶，更能將書籍的文化理念完整地表達(dá)。為了表現(xiàn)，讓讀者單單看到封面就能感受到朱熹千字文的書法藝術(shù)精髓，為書籍起到了很好的推廣作用，并能展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)。在中文版式設(shè)計(jì)中，字體也是表現(xiàn)視覺(jué)傳達(dá)的重要手段。版式設(shè)計(jì)是現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)的'重要組成部分，是現(xiàn)代設(shè)計(jì)者所必備的基本功之一。經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)的優(yōu)美字體能讓人賞心悅目，如沐春風(fēng)，而沒(méi)有經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)的字體則會(huì)缺少創(chuàng)新，不免會(huì)讓人覺(jué)得了無(wú)生趣，乏善可陳。
    在多元文化的沖擊下，傳統(tǒng)文化的缺失已受到重視，文化的回歸成了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要課題。中國(guó)擁有悠久的文明史，世人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化，尤其是以漢字為代表的主體風(fēng)格設(shè)計(jì)有著更多的關(guān)注和喜愛(ài)。漢字的出現(xiàn)代表著中國(guó)文明史的開(kāi)始，它是中華民族智慧的結(jié)晶，漢字的設(shè)計(jì)以形表意，不受地域限制，突破了傳統(tǒng)的漢文化區(qū)域，呈現(xiàn)出向世界范圍發(fā)展的趨勢(shì)，成為世界多元文化的一道亮麗風(fēng)景線。漢字字體設(shè)計(jì)在當(dāng)今生活中有著重要和現(xiàn)實(shí)的意義。
    現(xiàn)代漢字字體設(shè)計(jì)方法很多，最普遍的方法是對(duì)漢字的筆劃進(jìn)行設(shè)計(jì)。其中有單純的為了體現(xiàn)美感而進(jìn)行的筆劃設(shè)計(jì)，如將原本剛毅的筆劃設(shè)計(jì)為優(yōu)雅的帶弧度的筆劃、將部分筆劃減少、增加部分筆劃、對(duì)幾個(gè)字的筆劃進(jìn)行連筆設(shè)計(jì)等。如可口可樂(lè)的中文字體，香港著名廣告設(shè)計(jì)師陳幼堅(jiān)對(duì)1979年以來(lái)在中國(guó)市場(chǎng)上使用的字體進(jìn)行了全新的設(shè)計(jì)，替代了以前普通的印刷字體。可口可樂(lè)四個(gè)字整體向右傾斜，看起來(lái)動(dòng)感十足，可字下方和樂(lè)字上方弧形設(shè)計(jì)相互呼應(yīng)，增加了整體了動(dòng)態(tài)感和節(jié)奏感。在筆劃方面，橫筆細(xì)而方，豎筆粗而圓，形成相互對(duì)比的關(guān)系。經(jīng)過(guò)這樣的設(shè)計(jì)，字體顯得秀麗、飄逸，增加了字體的辨識(shí)度，是能夠讓人加深印象的字體。
    另外一種是對(duì)文字進(jìn)行同構(gòu)設(shè)計(jì)，用文字造型的個(gè)別筆劃來(lái)繪制與字意內(nèi)容相關(guān)的形象圖形，使用具象的形態(tài)替代文字的部分筆劃。如“橋”字的設(shè)計(jì)，橋的下面部分筆劃撇和捺可以設(shè)計(jì)成流水的形象，這樣可以使其加強(qiáng)漢字本來(lái)的特征而又具裝飾的視覺(jué)趣味。又如“云”字下半部分設(shè)計(jì)成云朵的形象，繁體的“龍”字右半部分設(shè)計(jì)成龍的形象，“鶴”字左邊撇的筆劃設(shè)計(jì)出鶴的形象等。這些字體的設(shè)計(jì)在形態(tài)上產(chǎn)生了變化，能夠很好滴闡明文字的內(nèi)涵，增強(qiáng)字體的內(nèi)容特征，形成具有視覺(jué)沖擊力的造型語(yǔ)言。此外，字體的設(shè)計(jì)有著還原中國(guó)古代象形文字的感覺(jué)，能在一定程度上體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。
    漢字是中華民族的優(yōu)秀文化，它以自己獨(dú)特的形式美感與藝術(shù)價(jià)值受到世人矚目，并且它的魅力為越來(lái)越多的外國(guó)人所認(rèn)同。因此，中國(guó)的設(shè)計(jì)師應(yīng)該大力發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，充分挖掘漢字的文化意蘊(yùn)，挖掘漢字中不可替代的文化附加值，充分利用漢字的構(gòu)造特點(diǎn)，運(yùn)用漢字的精粹，同現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合，不斷設(shè)計(jì)出極具民族特色、簡(jiǎn)潔生動(dòng)、符合時(shí)代精神的漢字，融入視覺(jué)傳達(dá)的設(shè)計(jì)之中，弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化傳播到世界每一個(gè)角落。
    平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)探討論文篇十七
    摘要：對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中積淀了豐富的茶文化，更已經(jīng)成為了茶文化的重要發(fā)源地，在此過(guò)程中囊括了整治、經(jīng)濟(jì)、文化以及外交等多種內(nèi)容，其內(nèi)在價(jià)值對(duì)于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展和進(jìn)步都具有極強(qiáng)的借鑒作用。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)過(guò)程中，更加重視對(duì)于空間和布局的準(zhǔn)確把控，該種理念完全符合傳統(tǒng)茶文化的基本需求和外在特征。受到當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化環(huán)境以及我國(guó)受眾審美觀念的直接影響，使得現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中完美地展現(xiàn)了傳統(tǒng)茶文化的基本理念，其更是對(duì)平面設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
    關(guān)鍵詞：茶文化；元素；平面設(shè)計(jì)；運(yùn)用。
    毫無(wú)疑問(wèn)，茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化龐大機(jī)體中的重要組成部分，茶文化在我國(guó)的社會(huì)和文明發(fā)展過(guò)程中始終扮演著極為重要的角色?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在實(shí)際發(fā)展過(guò)程中也越來(lái)越重視文化的品味，在平面設(shè)計(jì)的實(shí)際開(kāi)展過(guò)程中，必須以傳統(tǒng)文化作為裝飾。豐富的茶文化中蘊(yùn)含的元素能夠極強(qiáng)地支撐平面設(shè)計(jì)的發(fā)展。與此同時(shí)，在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用傳統(tǒng)茶文化元素能夠進(jìn)一步推動(dòng)針對(duì)茶文化的研究和分析，繼而找尋到弘揚(yáng)和傳承茶文化的方式方法。本文深入研究中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的使用，期待為我國(guó)的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)創(chuàng)新做出必要的貢獻(xiàn)。
    1對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)茶元素和現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的完美融合。
    受到時(shí)代發(fā)展的影響，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的基本理念產(chǎn)生了極大的變化，對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，其自身更加關(guān)注和強(qiáng)調(diào)借助象征性的傳統(tǒng)圖形開(kāi)展設(shè)計(jì)，與此同時(shí)通過(guò)部分巧妙的設(shè)計(jì)方式，確保民族精神和外來(lái)文化能夠形成完美的融合，最終在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中展現(xiàn)出民族性和時(shí)代性。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)過(guò)程中，通過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)茶元素能夠產(chǎn)生更多的理念和靈感，繼而展現(xiàn)深厚的文化底蘊(yùn)和現(xiàn)代文明所具有的特殊魅力。不可否認(rèn)的是，對(duì)于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)以深入研究中國(guó)產(chǎn)文化的基本特點(diǎn)為基礎(chǔ)，充分吸收其中的養(yǎng)分，根據(jù)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的基本需求，形成茶文化的精華聚集。當(dāng)前來(lái)說(shuō)，人們對(duì)于茶文化的認(rèn)識(shí)相對(duì)于以往已經(jīng)變得更加深刻和全面，從而使得茶文化在現(xiàn)代社會(huì)的影響力不斷擴(kuò)大，因此平面設(shè)計(jì)師完全可以在海報(bào)、廣告以及茶葉包裝等方面的設(shè)計(jì)都完美地使用茶文化元素，當(dāng)然在實(shí)際設(shè)計(jì)過(guò)程中也加入了一定的現(xiàn)代元素，從而實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)和現(xiàn)代的完美融合。此外，我國(guó)傳統(tǒng)茶元素能夠營(yíng)造出一定的神奇意境，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)過(guò)程中，對(duì)于茶文化的使用能夠?qū)鹘y(tǒng)設(shè)計(jì)過(guò)程中部分難以構(gòu)造的設(shè)計(jì)問(wèn)題予以輕松解決，從而展現(xiàn)出現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的意境美感，最終給人以無(wú)窮的回味?？偠灾?，所有時(shí)代在實(shí)際發(fā)展過(guò)程中都會(huì)產(chǎn)生隸屬于自己的特色，將中國(guó)茶文化和先進(jìn)時(shí)代元素進(jìn)行完美融合，能夠給予其更多的新內(nèi)容和文化底蘊(yùn)，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中對(duì)于中國(guó)茶文化的應(yīng)用，能夠很好地展現(xiàn)出設(shè)計(jì)者自身的基本理念，并進(jìn)行傳統(tǒng)文化精華的傳承。
    2.1以材質(zhì)為基礎(chǔ)對(duì)茶文化在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用的研究。
    作為我國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素在平面設(shè)計(jì)中最為重要的應(yīng)用，規(guī)劃設(shè)計(jì)環(huán)境必須以材質(zhì)為基礎(chǔ)，在此過(guò)程中最為常用的便是樹(shù)根和藤椅、石茶磨樁以及紫砂茶壺等。在中國(guó)傳統(tǒng)建筑作品中，材質(zhì)能夠完美地展現(xiàn)建筑和設(shè)計(jì)的基本特色，在中國(guó)傳統(tǒng)茶文化中囊括了天然、樸素以及自然的基本特點(diǎn)，在此過(guò)程中，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)最大限度地保存了原有面貌和精神實(shí)質(zhì)，從而保證平面設(shè)計(jì)作品展現(xiàn)出了人文性特征。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)過(guò)程中，有關(guān)中式設(shè)計(jì)風(fēng)格的作品主要具有以下幾種特性：一是在中式風(fēng)格的建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中，都是以木材為核心材質(zhì)的；二是中式風(fēng)格的建筑更加重視紋路和色澤等多種藝術(shù)氛圍的營(yíng)造，在此過(guò)程中能夠給予觀賞者舒適和自然的審美感受；三是在中式建筑中更加重視和強(qiáng)調(diào)中正合一的布局理念。伴隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展和進(jìn)步，使得設(shè)計(jì)手法變得多樣化，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)往往會(huì)使用智能化和電子等多種技術(shù)，但是該種做法使得現(xiàn)代設(shè)計(jì)的人文氣息和適應(yīng)性大大降低。但是將中國(guó)傳統(tǒng)茶文化應(yīng)用于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)，能夠?qū)ΜF(xiàn)代科技發(fā)展對(duì)其產(chǎn)生的沖擊作用形成彌補(bǔ)作用，最終使得現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)展現(xiàn)出人文關(guān)懷精神。
    2.2以擺設(shè)布局為基礎(chǔ)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)應(yīng)用的分析。
    現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)受到中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素布局的影響，主要展現(xiàn)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的擺設(shè)布局要求能夠從大局出發(fā)，展現(xiàn)出設(shè)計(jì)自身的整體意識(shí)以及和諧精神，對(duì)于設(shè)計(jì)師自身的統(tǒng)一指揮和規(guī)劃作用要求更強(qiáng)。為了實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)應(yīng)當(dāng)從以下幾點(diǎn)入手：一是在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)布局中，要求重視對(duì)休閑文化的融入，譬如，在平面設(shè)計(jì)中加入簡(jiǎn)約大方的裝飾畫面，不但能夠準(zhǔn)確展現(xiàn)平面設(shè)計(jì)強(qiáng)大的裝飾作用，更能夠展現(xiàn)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)特殊的設(shè)計(jì)理念和風(fēng)格。二是在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，必須按照不同區(qū)域功能的劃分進(jìn)行開(kāi)展，此外還必須根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件和社會(huì)條件對(duì)平面設(shè)計(jì)思路進(jìn)行規(guī)劃，并且有效突出現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的核心，即必須在景觀和植物配置過(guò)程中展現(xiàn)出平面設(shè)計(jì)的基本性質(zhì)，強(qiáng)化對(duì)于文化元素的整合。對(duì)于文化元素的合理使用是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的追崇目標(biāo)，在此過(guò)程中應(yīng)當(dāng)通過(guò)各種方式對(duì)設(shè)計(jì)思維進(jìn)行優(yōu)化，從而保證茶文化元素在實(shí)際應(yīng)用過(guò)程中能夠?qū)崿F(xiàn)和諧和統(tǒng)一。對(duì)于不同元素的完美配合能夠展現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)茶文化具有的審美價(jià)值，最終推動(dòng)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)向著人文和時(shí)代的方向發(fā)展。
    2.3以氛圍意境為基礎(chǔ)，分析中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的使用。
    在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中囊括的設(shè)計(jì)理念，是我國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中最普遍的使用，而茶文化中囊括的歷史文化內(nèi)涵則是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)取之不盡的資源。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)過(guò)程中，要求作品能夠展現(xiàn)出歷史文化內(nèi)涵的同時(shí)，還要展現(xiàn)我國(guó)悠久歷史的發(fā)展軌跡。對(duì)于桌椅來(lái)說(shuō)，其自身便具有古香古色的性質(zhì)，在平面設(shè)計(jì)過(guò)程中便必須展現(xiàn)出該種特性。針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化思想中的中庸和諧思想，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)當(dāng)展現(xiàn)出中正合一的基本特點(diǎn)和理念。在現(xiàn)代茶樓的平面設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)對(duì)多種中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵進(jìn)行使用，其中最為典型的便是將整體風(fēng)格設(shè)計(jì)成為園林式結(jié)構(gòu)，通過(guò)亭臺(tái)樓榭的設(shè)計(jì)，具有明顯歷史代表的紅木家具使用，在茶樓中營(yíng)造出古典文化氛圍，最終使得設(shè)計(jì)作品能夠展現(xiàn)出幽靜典雅、舒適大方的基本特點(diǎn)。仿古方式的茶具擺設(shè)更可以創(chuàng)造出濃厚的歷史文化氣息，此外對(duì)于現(xiàn)代元素的融合，能夠給予茶樓獨(dú)特的文化魅力。促進(jìn)傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的融合是現(xiàn)代設(shè)計(jì)實(shí)際發(fā)展過(guò)程中的不懈追求。通過(guò)該種方式不但能夠保證作品設(shè)計(jì)的和諧統(tǒng)一，更能夠確保其自身展現(xiàn)出濃厚的文化氣息和時(shí)代發(fā)展精神。與此同時(shí)，傳統(tǒng)茶文化元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的使用能夠極大地拓展人們的視覺(jué)感受，為受眾提供視覺(jué)體驗(yàn)沖擊。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中融入視聽(tīng)元素則可以充分弘揚(yáng)傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)在精神，提升平面設(shè)計(jì)自身的生命力和持久力。
    3結(jié)語(yǔ)。
    總之，我國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素所囊括的種類和內(nèi)涵都極為豐富，我國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素的形成是以政治、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化以及其他多種元素共同影響的重要產(chǎn)物，基于此，中國(guó)傳統(tǒng)茶文化元素自身在長(zhǎng)期發(fā)展和演變過(guò)程中都能夠形成強(qiáng)勁的生命力和實(shí)用價(jià)值。我國(guó)傳統(tǒng)茶文化在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的使用，主要展現(xiàn)在材質(zhì)、擺設(shè)布局以及氛圍營(yíng)造等方面。茶文化的存在對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的基本理念和布局更是產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的方式和人文內(nèi)涵也產(chǎn)生了極大的促進(jìn)作用，最終實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)時(shí)代性和創(chuàng)新性的提升。
    參考文獻(xiàn)。
    平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)探討論文篇十八
    字體造型方面，可以從兩個(gè)特征入手。
    情感特征：
    字體的造型是體現(xiàn)設(shè)計(jì)氣質(zhì)的重要元素。所謂氣質(zhì)，不是單一的高大上，或者是洗剪吹。形式感是書名造型的手段，但是，通過(guò)形式體現(xiàn)作品所要傳遞的情感，才是字體造型設(shè)計(jì)的核心。這就要求設(shè)計(jì)師不要埋頭就做，深入理解文案才是硬道理。對(duì)文案進(jìn)行總結(jié)歸納，再著手設(shè)計(jì)。
    字體造型的情感表達(dá)可以通過(guò)一些側(cè)重點(diǎn)來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)。
    首先是分析選題類型。偏理性的選題，字體造型要簡(jiǎn)潔大氣，要讓受眾在看到設(shè)計(jì)后，能理性的思考文案所傳遞的內(nèi)容。而偏感性的選題，字體則以體現(xiàn)造型為主，讓受眾在看到設(shè)計(jì)后，能產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。
    其次是對(duì)受眾群體的審美傾向進(jìn)行歸納。通過(guò)對(duì)選題受眾群體的劃分，歸納出此類人群在審美共性。在字體造型設(shè)計(jì)當(dāng)中，充分迎合受眾審美需求。這樣能從情感上拉近設(shè)計(jì)與受眾的距離。
    最后是圍繞選題內(nèi)容的情感特征進(jìn)行字體造型設(shè)計(jì)。每個(gè)設(shè)計(jì)選題，都有著獨(dú)特的情感特征，這來(lái)源與產(chǎn)品和品牌背后的文化，以及設(shè)計(jì)師對(duì)這種文化的理解。設(shè)計(jì)師在字體造型設(shè)計(jì)時(shí)，要通過(guò)設(shè)計(jì)來(lái)體現(xiàn)這種特征。通過(guò)字體，受眾就能體驗(yàn)到這種情感的傳遞。
    裝飾特征：
    所謂裝飾特征，是字體造型設(shè)計(jì)的'美術(shù)特性。字體在傳遞設(shè)計(jì)情感的同時(shí)，還要具備一定的設(shè)計(jì)美感，這樣能從給受眾帶來(lái)愉快的視覺(jué)體驗(yàn)。
    字體造型時(shí)，首先要講究設(shè)計(jì)的對(duì)比關(guān)系。即大與小的對(duì)比、繁與簡(jiǎn)的對(duì)比、鋼與柔的對(duì)比。
    其次要注意字與字之間的連續(xù)性。所有文字要具備共同的識(shí)別特征，這樣才能顯得字體設(shè)計(jì)是一個(gè)整體，而不會(huì)花里胡哨，支離破碎。
    最后是造型的變化要有度。物極必反，適當(dāng)?shù)拇蚱坪椭亟M就可以，不要讓變化過(guò)于夸張，而影響了閱讀的流暢性。
    對(duì)于設(shè)計(jì)來(lái)講，細(xì)節(jié)是無(wú)止境的，一個(gè)好的字體造型，并不是字體設(shè)計(jì)的全部。字體設(shè)計(jì)通常情況下都不是獨(dú)立存在的，而是整體設(shè)計(jì)的一個(gè)組成部分。那么只要存在于環(huán)境中，其質(zhì)感就要符合整體設(shè)計(jì)基調(diào)。這樣的設(shè)計(jì)才有血有肉，簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，值得細(xì)細(xì)品味。
    局部視角：
    局部視角的質(zhì)感設(shè)計(jì)是指字體本身的質(zhì)感設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師在處理好字體結(jié)構(gòu)和造型以后，對(duì)字體更加深入的進(jìn)行細(xì)化處理。處理的原則要配合整體設(shè)計(jì)思路，在原有的造型基礎(chǔ)上，適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行打破或重組。當(dāng)然這只是一種表現(xiàn)手法，有的選題并不需要特表強(qiáng)調(diào)質(zhì)感，只需傳遞信息即可，要遵循設(shè)計(jì)選題的特性。
    整體視角：
    整體視角的質(zhì)感設(shè)計(jì)是指字體與整體設(shè)計(jì)的質(zhì)感關(guān)系。這個(gè)關(guān)系貫穿于整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程中，時(shí)刻進(jìn)行協(xié)調(diào)，是其與整體保持和諧。設(shè)計(jì)師不要僅僅拘泥于細(xì)節(jié)，要有整體的設(shè)計(jì)觀。在其他環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)過(guò)程中，不斷調(diào)整字體的質(zhì)感設(shè)計(jì)，以及與畫面的關(guān)系。通過(guò)質(zhì)感處理，讓字體整體融入到畫面，與畫面形為一體。
    字體的質(zhì)感設(shè)計(jì)要注意的問(wèn)題。
    設(shè)計(jì)師對(duì)質(zhì)感的理解，不要停留在材質(zhì)本身。材質(zhì)雖然是體現(xiàn)質(zhì)感的直觀手段，但是事物是多樣性的，無(wú)論柔和還是粗粒，無(wú)論整齊還是零碎都是質(zhì)感的一種呈現(xiàn)形式。即使是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的印刷字體，也是具有質(zhì)感的，只是輕與重的表現(xiàn)程度不同。設(shè)計(jì)師要根據(jù)選題的內(nèi)涵進(jìn)行處理，配合整體畫面進(jìn)行。不要只注重形式感，使得設(shè)計(jì)缺乏內(nèi)涵。
    字體元素在設(shè)計(jì)中不是獨(dú)立的存在，在構(gòu)圖關(guān)系中，它起到引導(dǎo)視覺(jué)順序的作用;在層次關(guān)系中，它是畫面焦點(diǎn)所在;在整體關(guān)系中，字體元素也要融合與設(shè)計(jì)之中，并起到協(xié)調(diào)畫面和諧的作用。因此，處理好字體與其他元素的關(guān)系，是視覺(jué)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。
    構(gòu)圖關(guān)系：
    所謂字體的構(gòu)圖關(guān)系，就是字體元素在整個(gè)畫面中的位置、大小的關(guān)系。通常情況下，設(shè)計(jì)師要把握的原則就是要讓字體元素顯而易見(jiàn)，成為讀者看到設(shè)計(jì)時(shí)的第一視覺(jué)元素。例如：雜志刊頭、海報(bào)主題、封面書名等等。同時(shí)，作為重點(diǎn)視覺(jué)層面，字體元素也不是獨(dú)立的個(gè)體。要與其他元素適當(dāng)進(jìn)行組合，組合時(shí)要分清主次和從屬關(guān)系。這樣就可以引導(dǎo)受眾群體逐步按照視覺(jué)順序閱讀其他內(nèi)容。在畫面中也顯得設(shè)計(jì)精致典雅。
    層次關(guān)系：
    層次關(guān)系是指字體所在的視覺(jué)層與其他層面的關(guān)系。字體不一定非要作為視覺(jué)第一層處理，設(shè)計(jì)師可根據(jù)設(shè)計(jì)思路和畫面關(guān)系靈活處理。字體視覺(jué)層與其他層面的顏色對(duì)比要明確，這樣不至于讓主題淹沒(méi)到畫面中，無(wú)法突出。同時(shí)，設(shè)計(jì)師也要處理好各層面的協(xié)調(diào)性，使得畫面不要過(guò)于呆板，經(jīng)緯分明?？梢赃m當(dāng)?shù)氖褂靡恍┘记墒蛊淙诤稀?BR>    整體關(guān)系:。
    字體設(shè)計(jì)要著眼于全局，與畫面的整體協(xié)調(diào)也是設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。對(duì)待文字，設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)看作是設(shè)計(jì)元素或符號(hào)來(lái)對(duì)待。這就要求字體的設(shè)計(jì)與其他元素之間要有整體關(guān)系，使得設(shè)計(jì)成為一個(gè)整體。例如主題與文案的關(guān)系，主題與畫面的關(guān)系，等等。
    平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)探討論文篇十九
    版面設(shè)計(jì)是現(xiàn)代藝術(shù)的重要組成部分。版式設(shè)計(jì)就是將文字、圖形等根據(jù)特定內(nèi)容的需要,成功地組織安排在一定的版面上。每一個(gè)版面就是一個(gè)特定的空間結(jié)構(gòu),在這個(gè)結(jié)構(gòu)中,點(diǎn)、線、面是構(gòu)成這個(gè)視覺(jué)空間的基本要素,也是版面設(shè)計(jì)的主要語(yǔ)言。歸根到底,版面設(shè)計(jì)實(shí)際上就是在一個(gè)有限的版面空間中,如何經(jīng)營(yíng)好點(diǎn)、線、面的大小、位置、方向、色彩以及組合等一系列的問(wèn)題。
    世上萬(wàn)物基本上都可以用點(diǎn)線面去歸納,在版式設(shè)計(jì)中,一個(gè)文字,一個(gè)頁(yè)碼數(shù),一個(gè)小的圖形都可以看作是一個(gè)點(diǎn);一行文字,一行間隙可以看作是一條線;數(shù)行文字,大的空白,大的圖片可以理解為一個(gè)面,它們的相互關(guān)系就構(gòu)成了一個(gè)個(gè)豐富多彩的版面。
    工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)威廉·莫里斯認(rèn)為,19世紀(jì)以來(lái)關(guān)于書籍所謂理想辦事是建立在一些基本構(gòu)成的原理的基礎(chǔ)上的,字距和行距應(yīng)該小,字形應(yīng)該精致,但不小于12點(diǎn)活字,正文應(yīng)安排在頁(yè)面適當(dāng)位置,也便適當(dāng)留出空白,理想的書本應(yīng)使用手工制作的紙張。時(shí)間進(jìn)入到21世紀(jì),現(xiàn)代版式的設(shè)計(jì)形式是多樣的,版面中出現(xiàn)的一切元素不僅要具備基本的閱讀性,同時(shí)也要給閱讀者以美的享受,版面中只出現(xiàn)單純的文字或插圖已遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了讀者的需要,因此我們?cè)谠O(shè)計(jì)中往往需要在版面中添加其他的設(shè)計(jì)元素來(lái)豐富美化版面。除了必須出現(xiàn)的文字、圖形內(nèi)容外,還要根據(jù)內(nèi)容的需要添加其他的如單純的點(diǎn)、線、面等元素,這些元素不是必須要傳遞給閱讀者的,但它們往往起著烘托主體、豐富、活躍版面、分割畫面,提升版面視覺(jué)質(zhì)量,提升閱讀興趣的作用,它們又是版式設(shè)計(jì)中一個(gè)重要的組成部分?？梢园阉鼈兎Q之為版式設(shè)計(jì)的輔助元素。那么,這就決定了它的地位是處于從屬地位,不能喧賓奪主,它只能加強(qiáng)閱讀的趣味性,烘托美化版面,否則就失去了存在的意義。
    輔助元素在版面設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的原則,可以借鑒構(gòu)成設(shè)計(jì)的造型方法,單獨(dú)出現(xiàn)的純粹的點(diǎn)線面等元素,不宜傳統(tǒng)的寫實(shí)為造型目的,主要從抽象形態(tài)入手,提升閱讀者對(duì)視覺(jué)形態(tài)的敏感性和創(chuàng)造性。孟德里安曾經(jīng)說(shuō)過(guò):把豐富多彩的自然壓縮成為有一定美的秩序地造型表現(xiàn),使藝術(shù)成為一個(gè)如同數(shù)學(xué)一樣精確的表達(dá)宇宙基本特征的直覺(jué)手段。雖然在版式設(shè)計(jì)中出現(xiàn)的輔助元素不需要像數(shù)學(xué)一樣精確,但它們作為視覺(jué)元素出現(xiàn)在版面中,如果不把它們變成某種形象化的東西,那么它是無(wú)意義的概念元素,通過(guò)它們的大小、形狀、色彩和肌理等視覺(jué)形象去表現(xiàn)。在整個(gè)版面中,輔助元素如何組織、排列,與版面的構(gòu)成要素如何協(xié)調(diào),是靠它們的方向、角度、位置、空間、重心等關(guān)系元素來(lái)決定的。作為輔助元素來(lái)講,它們大部分以單純的幾何形式或者有機(jī)形式出現(xiàn),但可以通過(guò)它們自身所具有的表情來(lái)表達(dá)它們的涵義、內(nèi)容、目的、功能等,從而加強(qiáng)版面元素要傳達(dá)給閱讀者的感受,更好的體現(xiàn)版面的內(nèi)容。
    點(diǎn)是視覺(jué)藝術(shù)的最小單位,點(diǎn)的感覺(jué)是相對(duì)的,它是由形狀、方向、大小、位置等形式構(gòu)成的,點(diǎn)的不同排列形式能帶給人們不同的心理感應(yīng),與其他視覺(jué)要素相比,點(diǎn)能夠形成版面的中心,能起到平衡畫面的輕重,填補(bǔ)一定的空間,點(diǎn)綴和活躍畫面氣氛的作用。我們的眼睛可以聚焦的只是視野中一個(gè)極小的部分,所以為了獲得足夠的信息,它還必須很快地轉(zhuǎn)動(dòng),連續(xù)的搜索多個(gè)聚焦點(diǎn),在迅速的掃視了面前的版面后,可以說(shuō)我們已經(jīng)把視覺(jué)圖像留在我們頭腦中的所有信息和形象都裝訂起來(lái)了。把點(diǎn)作為版式設(shè)計(jì)中的輔助元素運(yùn)用時(shí)需要一定的技巧。版面中每一個(gè)點(diǎn)的出現(xiàn)都需要精心布置,由于點(diǎn)固有的聚焦的屬性,在設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)當(dāng)在大小上放小一點(diǎn),位置上放偏一點(diǎn),色彩上放弱一點(diǎn),不能在版面上形成先看到點(diǎn)再看到文字的視覺(jué)流程,但我們也可以反其道而行之讓文字圍繞點(diǎn)來(lái)布局,形成以點(diǎn)為中心的排版方式,反而能加強(qiáng)文字的焦點(diǎn)作用。在版面的天眉地腳,要巧用小點(diǎn),在這些位置上,能產(chǎn)生小巧靈秀的效果,一般可在頁(yè)碼、刊名、卷期等位置上加以安置,同文字一起對(duì)比成趣。
    線是人類無(wú)中生有的創(chuàng)造出來(lái)的多功能的繪畫手段,線游離于點(diǎn)和形之間,具有位置、寬度、方向和性格。線是有表情的。直線和曲線是決定版面形象的基本要素,每一種線都有自己獨(dú)特的個(gè)性和情感存在著。細(xì)線纖細(xì)清麗,反線沉重嚴(yán)肅,曲線生動(dòng)活潑,點(diǎn)線樸素平實(shí),花線優(yōu)雅、熱烈。作為輔助元素的線,可以起到分割、界定版面形象的作用,構(gòu)成多種形態(tài)的外輪廓,也可以構(gòu)成各種裝飾要素。穿插于文字、版面中的線或線框?qū)σ曈X(jué)有著微妙的暗示作用,能使排在一起的兩篇文字涇渭分明,也能通過(guò)其上下聯(lián)接使兩篇文字或兩頁(yè)文字緊密聯(lián)系。
    線在版面設(shè)計(jì)中的影響大于點(diǎn),它能在版面中占有更大的空間,它的延伸、轉(zhuǎn)折或是彎曲也帶來(lái)一種動(dòng)勢(shì)。通過(guò)線的聯(lián)接也能在同一版面中形成清晰的視覺(jué)流程,更好的引導(dǎo)閱讀。文字也可以依附線來(lái)生成,線也能串聯(lián)其他的視覺(jué)要素,讓版面豐滿,生動(dòng)。線的不同性格也可以同文字、畫面內(nèi)容緊密聯(lián)系,能使讀者享受更多的閱讀樂(lè)趣,加深對(duì)文字的理解。線作為輔助元素在版面出現(xiàn)的頻率大大高于點(diǎn)和面。線所能表現(xiàn)出來(lái)的強(qiáng)烈的情感能大大加強(qiáng)和提升我們對(duì)閱讀內(nèi)容的興趣和理解。
    相對(duì)于點(diǎn)和線來(lái)說(shuō),面在空間占有的面積最多,因此在視覺(jué)上要比點(diǎn)和線更有沖擊力,更實(shí)在、更鮮明?！帮L(fēng)格派”認(rèn)為:靈活的面的分割是美學(xué)的精粹。作為輔助元素存在的面可以分為幾何形和自由形。在實(shí)際應(yīng)用中,幾何形的比例要大得多。面不能脫離色彩單獨(dú)存在,因此面的表現(xiàn)也包括各種色彩或肌理方面的變化。正因?yàn)槠湔加玫拿娣e較大,因此在應(yīng)用時(shí)要格外慎重,其隨意性要比運(yùn)用點(diǎn)和線要差一些,要協(xié)調(diào)其與文字或圖形的關(guān)系,它可以出現(xiàn)在文字的下面起著襯托文字或分割文字的目的,也可以讓文字依附。面的形狀和邊緣起著靠山的作用,或單獨(dú)出現(xiàn),起到分割版面或平衡版面的作用。
    總之,現(xiàn)代版面的多樣性,獨(dú)特性的要求決定我們?cè)诎媸缴喜荒苤痪心嘁桓?靈活運(yùn)用點(diǎn)線面等輔助元素進(jìn)行設(shè)計(jì)能使版面更具動(dòng)感、現(xiàn)代感、形式感,能夠?qū)Π婷娴拈喿x起到良好的配合作用,提升版面的閱讀質(zhì)量,提升閱讀者的興趣,提高版面的品味。
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    平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)探討論文篇二十
    摘要：文字藝術(shù)承擔(dān)著信息傳遞視覺(jué)化作用，是視覺(jué)溝通的主要媒介物。文字的表現(xiàn)方式具有多樣性，既有審美形式規(guī)律又有極大的自由表現(xiàn)空間，在平面設(shè)計(jì)中可以變化豐富。文字自身結(jié)構(gòu)具有視覺(jué)型、圖形性，字體的造型變化構(gòu)成了各種形狀和特征，使“讀的符號(hào)”變?yōu)椤翱吹男螒B(tài)”。文字的形態(tài)變化和組合方式的變化，使文字以點(diǎn)、線、面的形式構(gòu)成了設(shè)計(jì)的最基本元素，是其它任何元素?zé)o法取代的。利用文字的視覺(jué)傳遞與審美規(guī)律，尋求和創(chuàng)造更加豐富多彩的個(gè)性化、風(fēng)格化的視覺(jué)語(yǔ)言形式。
    關(guān)鍵詞：文字藝術(shù);平面設(shè)計(jì)。
    設(shè)計(jì)作為一種創(chuàng)造性活動(dòng)與行為，具有十分明顯的個(gè)性風(fēng)格與時(shí)尚特征，每個(gè)時(shí)期總有新的設(shè)計(jì)風(fēng)格引導(dǎo)著設(shè)計(jì)潮流，當(dāng)進(jìn)入信息化時(shí)代后，具有個(gè)性風(fēng)格的設(shè)計(jì)也要把握時(shí)代的氣息。文字，作為一種抽象的符號(hào)、靜態(tài)的語(yǔ)言、傳遞信息的重要載體，在平面設(shè)計(jì)中發(fā)揮著重要的作用。廣義上說(shuō)，文字同時(shí)也是一種文化的載體，它通過(guò)特殊的具有獨(dú)特意味的“形”的方式傳遞著信息，人們憑借對(duì)文字“形”的理解轉(zhuǎn)化為“音”與“義”，然后產(chǎn)生交流與溝通，使文字藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中傳達(dá)著深刻的內(nèi)涵。
    現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，文字已不僅僅單純地傳遞信息，而是更多地追求個(gè)性化、風(fēng)格化的形式語(yǔ)言，以求脫穎而出獲得最大的關(guān)注。如果說(shuō)傳統(tǒng)的文字以“敘述”為主，那么，現(xiàn)代文字的表達(dá)形式則帶有強(qiáng)大的表現(xiàn)性，文字作為設(shè)計(jì)中存在的點(diǎn)和線的元素，它的功能亦應(yīng)從“敘述”向“表現(xiàn)”提升，設(shè)計(jì)者便力圖以形式來(lái)強(qiáng)調(diào)對(duì)文字進(jìn)行夸張，有意識(shí)的引導(dǎo)人們進(jìn)入形式所表現(xiàn)出的視覺(jué)心理可接受的狀態(tài)中，給予人們?cè)斐蓮?qiáng)烈的、難以忘卻的視覺(jué)印象和心理印記，這也是現(xiàn)今信息化時(shí)代，文字設(shè)計(jì)上的傾向。設(shè)計(jì)師們?cè)诹η鬁?zhǔn)確傳達(dá)信息的同時(shí)，極力尋求文字藝術(shù)設(shè)計(jì)形式上的標(biāo)新立異，字體的設(shè)計(jì)編排越來(lái)越靈活自由，文字藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域的每一種變化都以“創(chuàng)意性表達(dá)范圍的擴(kuò)大”的形式出現(xiàn)。
    在實(shí)際應(yīng)用中，我們也隨處可見(jiàn)文字的藝術(shù)展現(xiàn)出的不同格調(diào)的美?，F(xiàn)代字體設(shè)計(jì)的“潮流”大致可以概括為：視覺(jué)圖形的多元化、藝術(shù)化、個(gè)性化、意象化。信息技術(shù)的發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用，使世界各個(gè)不同地域國(guó)家的人們接受信息已無(wú)時(shí)空上的差異，文化的交流與融合進(jìn)一步加快，促使設(shè)計(jì)師必須創(chuàng)造獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格、獨(dú)特的理念想象與創(chuàng)造性地思考。
    設(shè)計(jì)正以社會(huì)受眾群體需求形式及審美品位的變化，逐漸從有序走向“無(wú)序”，并在“無(wú)序”中尋求有序。文字己不再是單純可供識(shí)別、閱讀的符號(hào)，而是成為視覺(jué)傳達(dá)中的情感載體。如果說(shuō)平面設(shè)計(jì)中的漢字設(shè)計(jì)是借鑒了許多現(xiàn)代藝術(shù)及國(guó)外現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法，可越來(lái)越多的“漢字藝術(shù)設(shè)計(jì)”，也愈加不依附于實(shí)用字而獨(dú)立存在，將文字作為一種特殊的圖形語(yǔ)言，這也正是設(shè)計(jì)家的獨(dú)創(chuàng)之想。
    我們以前強(qiáng)調(diào)文字的表達(dá)、內(nèi)容的傳達(dá)，這里不僅是字體的變化，還有文字組合排列的疏密、空間、誘導(dǎo)的作用。任何藝術(shù)風(fēng)格存在和形成不是孤立的，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，藝術(shù)思潮的變革，也會(huì)影響設(shè)計(jì)風(fēng)格，在創(chuàng)作時(shí)，將文字視為所有生命力元素，將自己的理解和感受利用一切設(shè)計(jì)要素——文字、圖像、色彩、紙張、工藝手工融于作品中，促進(jìn)了文字藝術(shù)設(shè)計(jì)在很短的時(shí)間里發(fā)生了許多的變化。
    世界各國(guó)的設(shè)計(jì)師都把文字作為設(shè)計(jì)元素，用于視覺(jué)傳達(dá)的主要設(shè)計(jì)手法。瑞士設(shè)計(jì)家阿明·霍夫曼講究構(gòu)成的基本元素，如點(diǎn)、線的安排和布局，在保證文字的識(shí)別性的同時(shí)，更為講究形式的價(jià)值。不僅豐富了文字的閱讀性，而且富有人情味、生活化與大眾化，因此，我們?cè)谧鹬匚淖值男畔鬟f功能、閱讀功能時(shí)，更應(yīng)該看到文字作為一種視覺(jué)信息的文化載體，文字具有著獨(dú)特的圖形魅力與傳播作用。
    文字是人類文化的重要組成部分，在現(xiàn)代視覺(jué)媒體中，文字和圖片是其兩大構(gòu)成要素，在計(jì)算機(jī)普及的現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，文字的應(yīng)用是為了增強(qiáng)視覺(jué)傳達(dá)效果，提高作品的感染力。設(shè)計(jì)創(chuàng)造過(guò)程中，我們要從文字與圖形是否符合主題，巧妙的文字與字體的造型是否使人感到愉悅，同時(shí)文字的外部形態(tài)和設(shè)計(jì)格調(diào)是否都能喚起人們的審美感受。
    在創(chuàng)意一幅作品時(shí)，我們要考慮到文字的藝術(shù)價(jià)值運(yùn)用不僅在字體上，顏色與文字的排列都會(huì)影響視覺(jué)效果，我們可以從文字的風(fēng)格、大小、方向、明暗度等方面進(jìn)行綜合的比較，才能使作品具有感染力、文字與畫面的融合與統(tǒng)一。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，國(guó)際化設(shè)計(jì)風(fēng)格和多元化設(shè)計(jì)風(fēng)格共同成為我們生活中的主流設(shè)計(jì)，文字已成為備受矚目的元素，形式上也上升到新的層面，不完全與功能相符合，而是作為某種說(shuō)明的元素或全新的元素面貌被設(shè)計(jì)師們所應(yīng)用。因此，文字已不僅是表達(dá)概念的符號(hào)，而且表現(xiàn)生命的要素，正如德國(guó)著名設(shè)計(jì)家馮德里奇所理解的那樣“文字與人類文化同樣古老”。
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    平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)探討論文篇二十一
    1.生肖與星座的外在形象對(duì)比分析。
    生肖的符號(hào)化特征不明顯，是因?yàn)槠湓煨陀兄鴩?yán)格的定式，生肖發(fā)展時(shí)間長(zhǎng)且影響區(qū)域大，這使得生肖造型各異，因此生肖造型的外延性較大，特別是在龍的形象設(shè)計(jì)上。生肖在泥塑、剪紙、繪畫等領(lǐng)域有著不同的造型特征，這也給平面設(shè)計(jì)提供了更加豐富的素材。星座形象符號(hào)化特征較為明顯，其造型的外延性受到了一定的影響，大部分造型都是在雛形基礎(chǔ)上做細(xì)微變化產(chǎn)生的。
    2.生肖與星座的內(nèi)在文化對(duì)比分析。
    （1）生肖與星座的內(nèi)在文化的相似之處。
    正如前文所述，生肖與星座都是古典天文歷法研究的產(chǎn)物，因此在產(chǎn)生、發(fā)展中存在一些相似之處，如同為十二個(gè)、在本地區(qū)都有極高的認(rèn)同感等。中國(guó)傳統(tǒng)的生肖文化認(rèn)為，一個(gè)人出生的年、月、日、時(shí)構(gòu)成了他們的基本命理運(yùn)數(shù)，也就是我們所說(shuō)的生辰八字。而西方的星座占卜更是發(fā)展為一種文化，迄今還有很多人把星座占卜看做一種測(cè)試性格的標(biāo)準(zhǔn)。
    （2）生肖與星座的內(nèi)在文化的不同之處。
    生肖文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。生肖不僅僅是一種符號(hào)，也從側(cè)面展現(xiàn)了中國(guó)人的一種生存方式，是中國(guó)農(nóng)耕文化的真實(shí)寫照，在文化內(nèi)涵上要比星座文化更為深刻。生肖在中國(guó)是一種信仰，與生肖文化相同的天干地支文化早已廢棄，但是農(nóng)歷紀(jì)年方式一直保留，因?yàn)樗c我們的生活息息相關(guān)。同時(shí)，生肖文化融入哲學(xué)、宗教、歷法、世界觀、人生觀、自然觀等內(nèi)容，同樣加深了其文化內(nèi)涵。
    二、生肖與星座在當(dāng)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析。
    生肖與星座生長(zhǎng)的土壤不同，發(fā)展的程度也不同，兩者在當(dāng)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用程度自然存在一定的差異性，但同時(shí)也有一定的相似性，人們甚至開(kāi)始探討兩者的共生設(shè)計(jì)。
    1.生肖的特有設(shè)計(jì)。
    談及生肖方面的平面設(shè)計(jì)，首先要提及的便是郵票設(shè)計(jì)，這也是生肖的特有設(shè)計(jì)。生肖文化是一種深刻影響中國(guó)人生活的文化，這種影響是星座文化不可比擬的。郵票設(shè)計(jì)取材于生活，而星座文化是伴隨著人們生活水平的提高逐步走入公眾視野的。早期的西方郵票設(shè)計(jì)基本不會(huì)涉足星座文化，直到21世紀(jì)初期，星座才開(kāi)始在郵票中出現(xiàn)。以猴票設(shè)計(jì)為代表，生肖題材的郵票設(shè)計(jì)共有三輪，從圖案上看，其郵票設(shè)計(jì)內(nèi)容更加充實(shí)，形式更加簡(jiǎn)約、精致，不失為中國(guó)特有的傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)的成功典范。
    2.生肖星座的共存設(shè)計(jì)。
    生肖與星座在包裝設(shè)計(jì)、平面廣告設(shè)計(jì)中均有大量的使用，其設(shè)計(jì)風(fēng)格更是有很多相似之處。
    （1）包裝圖案設(shè)計(jì)。
    包裝設(shè)計(jì)在西方工業(yè)革命后迅速發(fā)展，成為一種產(chǎn)業(yè)。當(dāng)今商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展更是促進(jìn)了包裝的發(fā)展。包裝不僅僅是為了保護(hù)產(chǎn)品，更是宣傳產(chǎn)品、激發(fā)購(gòu)買欲的重要保證，因此包裝圖案的文化性特征也愈加明顯。生肖與星座的包裝應(yīng)用并非涇渭分明，而是存在一定的相似性，因?yàn)樯づc星座的形象都深入人心，且人們出生后就有著嚴(yán)格的生肖與星座劃定，因此在兒童產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中往往更容易出現(xiàn)以生肖或者星座為藍(lán)本的'卡通化形象設(shè)計(jì)。如金絲猴屬相王國(guó)系列奶糖包裝設(shè)計(jì)便運(yùn)用猴子屬相與其他十一個(gè)屬相之間的關(guān)系，賦予每個(gè)包裝一個(gè)小故事，不僅美觀，而且激發(fā)了兒童的求知欲，促進(jìn)了產(chǎn)品的銷售。
    （2）平面廣告設(shè)計(jì)。
    平面廣告與包裝在一定層面上有著異曲同工之效，特別是在當(dāng)今ci設(shè)計(jì)被企業(yè)廣泛接受的基礎(chǔ)上，企業(yè)一般會(huì)在平面廣告設(shè)計(jì)中采用一些系統(tǒng)化設(shè)計(jì)，這就需要一些具有系統(tǒng)性關(guān)系的資源，生肖與星座因此被引入系統(tǒng)化的平面廣告設(shè)計(jì)。如在書簽廣告設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師可以借助生肖與星座的外形特征，制作系列書簽廣告，在滿足美觀性的基礎(chǔ)上突出其系統(tǒng)化，同時(shí)達(dá)到宣傳公司形象的目的。3.生肖星座的共生設(shè)計(jì)在當(dāng)今全球一體化的趨勢(shì)下，生肖與星座不僅僅是東西方人的專利，而成為一種文化象征，且這種文化象征正在被不斷地相互接受。因生肖與星座所指不同，因此在觀念上并沒(méi)有太大的沖突，屬兔的人可以是任何一個(gè)星座，摩羯座的人也可能是任何一個(gè)屬相，這就使得生肖與星座之間產(chǎn)生了一個(gè)交叉的基點(diǎn)。當(dāng)今設(shè)計(jì)已經(jīng)從大批量、規(guī)?；O(shè)計(jì)向著小批量、定制化設(shè)計(jì)發(fā)展，這也正是生肖與星座設(shè)計(jì)的共生點(diǎn)。如一些首飾的圖案設(shè)計(jì)，正面是屬相、反面是星座，這正是共生設(shè)計(jì)的開(kāi)端。筆者相信，在定制化設(shè)計(jì)不斷發(fā)展的今天，勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)單圖案中生肖與星座結(jié)合的設(shè)計(jì)。
    三、生肖及星座的國(guó)際化困境及發(fā)展展望。
    生肖與星座畢竟產(chǎn)生于不同的土壤，在交流中勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生一些誤解。一種文化形態(tài)的全球化接受需要在文化交融下不斷發(fā)展，生肖與星座文化更是如此。西方發(fā)展生肖文化為主題的平面設(shè)計(jì)，抑或是中國(guó)發(fā)展星座文化為主題的平面設(shè)計(jì)并不是全無(wú)出路，但需要循序漸進(jìn)，不可操之過(guò)急。正如前文所述，隨著人們認(rèn)知度的提高以及社會(huì)生活的不斷交融，總有一天以生肖與星座為主題的平面設(shè)計(jì)將得到世界的認(rèn)可。
    四、結(jié)語(yǔ)。
    生肖與星座作為兩種并行的文化形態(tài)，有著驚人的相似處，同時(shí)又有著本質(zhì)的區(qū)別。生肖與星座的對(duì)比正是東西方文化的對(duì)比，通過(guò)對(duì)兩者的分析更能深層次地把握東西方文化的差異性與相似性。文章不僅對(duì)這兩種文化進(jìn)行了對(duì)比探討，同時(shí)在郵票、包裝、平面廣告、飾品圖案等方面探討生肖與星座設(shè)計(jì)的異同及共生，希望以此為基點(diǎn)，找到東西方平面設(shè)計(jì)的異同，探討中國(guó)平面設(shè)計(jì)的國(guó)際化。
    平面設(shè)計(jì)中的字體設(shè)計(jì)探討論文篇二十二
    在社會(huì)經(jīng)濟(jì)和科技的推動(dòng)和促進(jìn)之下，當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)發(fā)生了重大改變，其形態(tài)已經(jīng)從物質(zhì)社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)橄M(fèi)社會(huì)，其行為中心也已從生產(chǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)橄M(fèi)。在這樣的大環(huán)境背景之下，人們對(duì)精神層面的追求欲望越來(lái)越強(qiáng)烈。無(wú)論是生活理念的創(chuàng)新，還是身份地位的凸顯，亦或是風(fēng)格品味的強(qiáng)調(diào)，都是現(xiàn)階段人們精神層面的強(qiáng)烈追求。故此，以平面設(shè)計(jì)為主要對(duì)象，詳細(xì)研究其中內(nèi)隱的色彩信息，無(wú)論是對(duì)色彩設(shè)計(jì)的理論發(fā)展，還是對(duì)其應(yīng)用實(shí)踐，都有著極其重要且積極的現(xiàn)實(shí)意義和作用。
    1.隱性色彩信息的基本信息介紹。
    1.1內(nèi)涵和結(jié)構(gòu)。色彩作為信息的基本載體，其依附的不僅僅是設(shè)計(jì)形式，還有信息傳達(dá)程序得以成功實(shí)現(xiàn)的這一重要主體身份。從理論角度分析，色彩信息具有明顯的雙重性，即顯性和隱性兩種。顯性的色彩信息比較直觀且明確，對(duì)色彩自身的感覺(jué)特性進(jìn)行表達(dá)時(shí)，通常借助或依托的是多元化的`視覺(jué)元素，如圖形、文字等。而隱性的色彩信息則比較隱蔽且含蓄，通常會(huì)利用多元化的手段，如暗示、象征、隱喻等表達(dá)或傳遞攜帶有文化性、情感性或是啟示性的信息。對(duì)受眾而言，其感知隱性色彩信息的能力和程度會(huì)受到各方面因素的影響，這些因素主要包括宗教信仰、歷史文化、民族風(fēng)俗、地域地位、思想意識(shí)等。在色彩中，由于顯性和隱性信息的共同作用，才使得色彩表達(dá)并傳遞出豐富且鮮明的內(nèi)涵。
    1.2傳遞機(jī)制。就色彩而言，其隱性信息被受眾直接發(fā)現(xiàn)和感知的概率很低。因?yàn)殡[性信息的存在是依賴于顯性信息的，其傳遞和表達(dá)也需要在顯性信息以及其他因素的作用下，才能得到暗示或襯托。由此可見(jiàn)，色彩中隱性信息無(wú)法脫離顯性信息而獨(dú)立存在。但是，與顯性色彩信息相比，隱性色彩信息同樣具有不可比擬的優(yōu)勢(shì)。隱性信息通過(guò)直覺(jué)、意識(shí)等直接打動(dòng)人心，并在此基礎(chǔ)上，還可洞悉受眾的非意識(shí)領(lǐng)域，從而吸引或影響受眾的注意。也就是說(shuō)，隱性信息可不受意識(shí)的阻擾和控制，直接進(jìn)入受眾的潛意識(shí)。另外，隱性色彩信息所包含的含義更為深刻，它在與圖形、文字等載體的交融和配合之下，能夠?qū)⒃O(shè)計(jì)本身的人文特征以及情感變化表達(dá)得更加豐富具體且細(xì)膩微妙。
    2.1心理學(xué)效應(yīng)。從視覺(jué)傳達(dá)的角度分析，隱性色彩這一信息的表達(dá)和傳播，其實(shí)就是一個(gè)利用多元化手段對(duì)受眾觀念、行為以及態(tài)度進(jìn)行誘導(dǎo)的心理性滲透過(guò)程。也就是說(shuō)，利用一種無(wú)形的力量對(duì)受眾進(jìn)行誘導(dǎo)，使其逐漸接受并認(rèn)可該信息所表達(dá)的觀點(diǎn)，從而引發(fā)廣大受眾強(qiáng)烈的興趣。但是，在現(xiàn)實(shí)過(guò)程中，受眾會(huì)根據(jù)自身需求、價(jià)值體系、生活經(jīng)驗(yàn)以及思維方式等，對(duì)信息進(jìn)行本能地選擇理解和選擇記憶，然后通過(guò)一系列聯(lián)想、想象等心理性活動(dòng)，對(duì)信息作出自己客觀的判斷以及反應(yīng)。由于色彩的隱性信息具有含蓄、模糊、隱蔽的特性，受眾在進(jìn)行信息接收時(shí)，會(huì)自發(fā)主動(dòng)地發(fā)揮自身的創(chuàng)造性思維，對(duì)信息進(jìn)行二次想象和創(chuàng)造，使得接收信息不斷延伸和拓展，最終實(shí)現(xiàn)信息與自身工作、思想以及生活等的緊密聯(lián)系。以levis品牌的系列海報(bào)為例，其隱性色彩對(duì)受眾思維的激發(fā)非常顯著，不僅可以讓受眾不由自主地進(jìn)行各種聯(lián)想，還能讓受眾在接受商品信息的基礎(chǔ)上，認(rèn)可該品牌所代表的消費(fèi)觀念、生活方式以及價(jià)值觀念，使得信息在其傳達(dá)效果上具有了更為深刻且長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義。
    2.2文化價(jià)值。就隱性色彩信息而言，其被接收與否以及被接收程度高低，主要取決于傳播者和受眾兩者之間價(jià)值觀與文化基礎(chǔ)的一致性。也就是說(shuō)，兩者在雙方文化的認(rèn)同上程度越高，其色彩的隱性信息就越容易被感知和接受，同時(shí)也更容易在情感上達(dá)成共鳴，其傳播效果就會(huì)更好。作為社會(huì)、自然、心理、審美、歷史等積淀的最佳結(jié)果，文化的形成具有某種特定的意義。在特定自然環(huán)境、意識(shí)形態(tài)、經(jīng)濟(jì)形式以及政治結(jié)構(gòu)等的共同作用下，文化渾然天成，并得到不斷的積累，最終流傳至今。就目前來(lái)看，這些形式主體化的文化，已經(jīng)內(nèi)化成為人們內(nèi)心深處的文化性格和文化心理。借助象征、隱喻、暗示等多元化的手段，隱性色彩信息將文化本身的歸屬感真實(shí)地傳遞給受眾。在這一點(diǎn)上，香港著名設(shè)計(jì)師黃炳培先生的作品非常典型。以其作品《香港建筑》的系列海報(bào)為例，黃炳培先生將生活中隨處可見(jiàn)的“紅白藍(lán)條”這一元素大膽運(yùn)用于作品之中，使得堅(jiān)持、拼搏這一“香港精神”得到了深刻表現(xiàn)。另外，針對(duì)在傳統(tǒng)理念的基礎(chǔ)上輔以現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)元素這一表現(xiàn)手法，日本著名設(shè)計(jì)大師佐藤晃一先生的作品也是非常典型的。在其《利休》這一電影海報(bào)中，畫面簡(jiǎn)潔明了，在陰翳、暗沉的主基調(diào)中，有絢麗、清澈的色彩積極迸發(fā)，這將影片中主人翁間開(kāi)始的為我獨(dú)尊、權(quán)勢(shì)絞殺與結(jié)尾的滌盡浮塵、自在觀心進(jìn)行了對(duì)比，暗喻了兩者之間強(qiáng)烈的沖突和矛盾。
    3.結(jié)語(yǔ)。
    事實(shí)上，在現(xiàn)代社會(huì)不斷發(fā)展的今天，其商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)早已不僅僅是商品上的競(jìng)爭(zhēng)，更多的是文化、情感上的競(jìng)爭(zhēng)。因此，在消費(fèi)和設(shè)計(jì)上，必須利用優(yōu)秀的文化對(duì)其進(jìn)行引導(dǎo)和指導(dǎo)，從本質(zhì)上提升和強(qiáng)化設(shè)計(jì)的水平和內(nèi)涵，以此推動(dòng)和促進(jìn)人們?cè)谙M(fèi)層次和消費(fèi)質(zhì)量上的提升。就平面設(shè)計(jì)而言，其色彩的顯性信息和隱性信息只有共同作用，才能實(shí)現(xiàn)色彩信息的完整傳達(dá)。
    參考文獻(xiàn)：
    [1]呂莎莎.色彩語(yǔ)義在平面廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究[d].青島理工大學(xué),.
    [2]陳祥.淺析色彩在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[j].大眾文藝,,21:84.
    作者：董葉芊單位：河南建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院。