勇敢面對(duì)困難，探尋解決問(wèn)題的方法，才能迎接更好的明天。增強(qiáng)邏輯和論證的能力。以下是一些常見(jiàn)的總結(jié)范文，供大家參考和借鑒。
中外建筑史論文篇一
1.美國(guó)的交互一自省型教育實(shí)習(xí)模式第二次世界大戰(zhàn)以后，美國(guó)各州全部取消了師范院校的獨(dú)立設(shè)置，未來(lái)教師由各大學(xué)師范學(xué)院或師資培訓(xùn)機(jī)構(gòu)培養(yǎng)。到60年代末，人們發(fā)現(xiàn)，美國(guó)這一“開(kāi)放式”的教師培養(yǎng)模式并沒(méi)能如人們所期望的那樣培養(yǎng)出高質(zhì)量的中小學(xué)教師，中小學(xué)教學(xué)質(zhì)量不盡如人意。美國(guó)有關(guān)教育學(xué)、心理學(xué)專(zhuān)家們對(duì)如何培訓(xùn)高質(zhì)量教師進(jìn)行了深入研究。一些教育專(zhuān)家將現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)理論引入教師培訓(xùn)之中?，F(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為:任何領(lǐng)域的專(zhuān)家知識(shí)都可以分解為兩大類(lèi):第一類(lèi)為回答世界“是什么”問(wèn)題的知識(shí)，被稱(chēng)為陳述性知識(shí)。第二類(lèi)為回答“怎么辦”問(wèn)題的知識(shí)，被稱(chēng)為程序性知識(shí)。后者又分為兩個(gè)亞類(lèi)，第一類(lèi)就是我們平時(shí)所說(shuō)的熟練的技能，被用于經(jīng)常出現(xiàn)的情況;第二類(lèi)是現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)家所提出來(lái)的“認(rèn)知策略”，被用于新穎的，需要?jiǎng)?chuàng)造性的情境。第一大類(lèi)知識(shí)可以通過(guò)看書(shū)或教師的傳授獲得;第二類(lèi)知識(shí)因涉及“怎么辦”的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，必須通過(guò)實(shí)踐和個(gè)人體驗(yàn)才能獲得[lj。研究者按認(rèn)知心理學(xué)研究中常用的專(zhuān)家和新手對(duì)比的方法，分析專(zhuān)家教師和新教師之間的差異，發(fā)現(xiàn)專(zhuān)家教師和新教師陳述性知識(shí)不僅內(nèi)容有差異，其組織也有明顯的區(qū)別，這就導(dǎo)致二者的教學(xué)能力有顯著的差異。師資培訓(xùn)正是為了縮小新手與專(zhuān)家教師之間的差異，對(duì)新教師進(jìn)行“量體裁衣”式的訓(xùn)練。這種訓(xùn)練模式應(yīng)用于教育實(shí)習(xí)，形成了交互一自省型教育實(shí)習(xí)模式。由于教學(xué)能力的形成是由受訓(xùn)者所具有的兩類(lèi)知識(shí)決定的，為了豐富學(xué)生的陳述性知識(shí)，美國(guó)教師教育機(jī)構(gòu)采用增設(shè)教育理論課程的方法，使這部分內(nèi)容占教師職前培訓(xùn)內(nèi)容的25%。同時(shí)，為豐富程序性知識(shí)，將教育實(shí)習(xí)時(shí)間加長(zhǎng)，占職前培養(yǎng)內(nèi)容的12%。具體操作是:將整個(gè)教育實(shí)習(xí)分成三種類(lèi)型:模擬實(shí)習(xí)、教育見(jiàn)習(xí)、教育實(shí)習(xí)。模擬實(shí)習(xí):基本上在教育學(xué)院內(nèi)或?qū)嶒?yàn)室內(nèi)進(jìn)行。采取微格教學(xué)的方法，利用聲、像手段對(duì)師范生應(yīng)掌握的各種教學(xué)方法、技巧進(jìn)行選擇性模擬，對(duì)學(xué)生的講授錄像后由指導(dǎo)教師做出客觀的評(píng)價(jià)與分析，使學(xué)生形成清晰的自我圖式，并最終熟練掌握整個(gè)教學(xué)過(guò)程的各種技能。教育見(jiàn)習(xí):主要讓學(xué)生了解中小學(xué)教學(xué)實(shí)際，協(xié)助中小學(xué)教學(xué)工作，并承擔(dān)一定的工作量。在某些學(xué)院，這項(xiàng)活動(dòng)從大學(xué)一年級(jí)開(kāi)始，并貫穿于二、三學(xué)年。教育實(shí)習(xí):在一名校方指派教師的指導(dǎo)下，每個(gè)實(shí)習(xí)生到校方認(rèn)可的一所公立中小學(xué)開(kāi)展教學(xué)。要求學(xué)生在教師的指導(dǎo)下制定出每月和長(zhǎng)遠(yuǎn)的教學(xué)計(jì)劃，一開(kāi)展教學(xué)和評(píng)定中小學(xué)生等，并從中驗(yàn)證和再現(xiàn)己得出的結(jié)論，進(jìn)而形成自身的教學(xué)風(fēng)格。大學(xué)則派視導(dǎo)人員進(jìn)行不少于6次定期視察，評(píng)估教學(xué)進(jìn)展情況。教育實(shí)習(xí)一般安排在第四學(xué)年，時(shí)間長(zhǎng)短各州不等，一般都規(guī)定了最低下限，有的州總教育實(shí)踐時(shí)間為1年。80年代以來(lái)，美國(guó)教育實(shí)習(xí)的內(nèi)容被進(jìn)一步拓展，表現(xiàn)在實(shí)習(xí)時(shí)間的進(jìn)一步延長(zhǎng)，強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐基礎(chǔ)上提高師范生的理論水平和研究能力等方面。
2.英國(guó)以中小學(xué)為基地的教育實(shí)習(xí)模式隨著英國(guó)人口的顯著下降，學(xué)生人數(shù)逐漸減少，教師人數(shù)相對(duì)過(guò)剩，教師質(zhì)量問(wèn)題漸漸成為人們注意的焦點(diǎn)。英國(guó)政府在1983年向眾議院提出“提高教師質(zhì)量”的白皮書(shū)，對(duì)新教師的培養(yǎng)采取的措施是:提高對(duì)師資培養(yǎng)的要求，嚴(yán)格選拔學(xué)生，明確課程標(biāo)準(zhǔn)，重視實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)[2j。經(jīng)過(guò)不斷的實(shí)踐研究，人們發(fā)現(xiàn)師資培訓(xùn)的關(guān)鍵在于加強(qiáng)師范生教育勝任能力，突出中小學(xué)在培訓(xùn)中的作用。早在1982年，霍依勒就指出:中小學(xué)教師具備的知識(shí)和實(shí)際運(yùn)用知識(shí)的方式與師范生在高等學(xué)校發(fā)展起來(lái)的一些知識(shí)和運(yùn)用方式有所不同。兩類(lèi)知識(shí)屬于不同類(lèi)型，都是師范生應(yīng)掌握的。因此問(wèn)題的關(guān)鍵不在于中小學(xué)教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)是否己具備參與培訓(xùn)師范生的資格，而是如何合理地綜合兩類(lèi)知識(shí)，并以最有效的方式培訓(xùn)師范生。在1992年到1994年，英格蘭、威爾士和北愛(ài)爾蘭制定有關(guān)教師的培訓(xùn)條例，明確提出教育勝任能力應(yīng)包括:組織教學(xué)內(nèi)容和制定教學(xué)計(jì)劃能力，課堂教學(xué)和管理能力，會(huì)使用教學(xué)策略，具有教學(xué)評(píng)估能力:指出教育勝任能力是衡量培訓(xùn)效果的“核心標(biāo)準(zhǔn)”;中小學(xué)方面要在教師教育勝任能力的培養(yǎng)上負(fù)“首要”責(zé)任。這一條例的實(shí)施，逐漸形成了英國(guó)以中小學(xué)為基地的教育實(shí)習(xí)模式。英國(guó)以中小學(xué)為基地的教育實(shí)習(xí)模式適用于不同的培養(yǎng)對(duì)象，其一是大學(xué)的教育學(xué)院培養(yǎng)本科學(xué)歷的新教師:其二是一種研究生學(xué)歷教育，學(xué)生完成培訓(xùn)后可獲得教育碩士學(xué)位。第一種類(lèi)似于我國(guó)師范生的教育實(shí)習(xí)，在實(shí)習(xí)方式上，大學(xué)與中小學(xué)校在雙方互惠基礎(chǔ)上建立一種伙伴關(guān)系，成立由實(shí)習(xí)學(xué)校、地方教育局及大學(xué)教育學(xué)院組成的“伙伴關(guān)系指導(dǎo)小組”。實(shí)習(xí)生指導(dǎo)教師有兩類(lèi)四種:一類(lèi)來(lái)自實(shí)習(xí)學(xué)校。其中一種是有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)科指導(dǎo)教師，負(fù)責(zé)實(shí)習(xí)生的教學(xué)實(shí)習(xí)，并同大學(xué)的指導(dǎo)教師合作指導(dǎo)實(shí)習(xí)生:另外一種是專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)教師，主要職責(zé)是協(xié)調(diào)各學(xué)科指導(dǎo)教師的工作，對(duì)實(shí)習(xí)學(xué)校工作的總體進(jìn)行布置。另一類(lèi)來(lái)自大學(xué)的教育學(xué)院，其中一種負(fù)責(zé)聯(lián)絡(luò):另一種為教學(xué)指導(dǎo)教師，負(fù)責(zé)對(duì)實(shí)習(xí)生所授學(xué)科的評(píng)價(jià)和指導(dǎo)。在實(shí)習(xí)時(shí)間和要求上，由于實(shí)習(xí)的要求明確具體，實(shí)習(xí)過(guò)程中突出“重負(fù)荷教學(xué)訓(xùn)練”的特點(diǎn)，實(shí)習(xí)生需承擔(dān)教師工作量的1/3，約每周10節(jié)課。實(shí)習(xí)時(shí)間相對(duì)較長(zhǎng)，一般不少于20周的教育見(jiàn)習(xí)和實(shí)習(xí)。第二類(lèi)培訓(xùn)模式是針對(duì)第一種教育實(shí)習(xí)時(shí)間相對(duì)較短，實(shí)習(xí)生無(wú)法透徹地領(lǐng)悟中小學(xué)教育工作的本質(zhì)特點(diǎn)和規(guī)律，不能完全掌握教師職業(yè)所需要的各種技能和教育教學(xué)方法，而提出的教師培訓(xùn)模式。如萊斯大學(xué)的師資培訓(xùn)計(jì)劃[3j，它通過(guò)對(duì)本科生經(jīng)過(guò)一年教育專(zhuān)業(yè)的培訓(xùn)，使其獲得碩士學(xué)位。
3.德國(guó)兩段式教育實(shí)習(xí)模式德國(guó)歷來(lái)重視師資培訓(xùn)，每次重大教育改革都把教師培養(yǎng)的改革作為重要課題。教育實(shí)習(xí)是教師成長(zhǎng)的必經(jīng)階段，在德國(guó)自從建立師范教育以來(lái)就很重視教育實(shí)習(xí)工作。1696年，弗蘭克創(chuàng)設(shè)了教師研習(xí)班，選擇優(yōu)秀的學(xué)生施以5年的課程，其中包括見(jiàn)習(xí)、試教及每周定期的教學(xué)問(wèn)題討論。1826年普魯士皇家“通諭”首次在法令上詔告設(shè)立實(shí)習(xí)教師見(jiàn)習(xí)研習(xí)班，并正式確立取得教師資格須經(jīng)過(guò)兩次考試，在兩次考試中須經(jīng)3年的實(shí)習(xí)。1970年以后，西德各邦均實(shí)施實(shí)習(xí)教師體制及第二次國(guó)家考試立法。規(guī)定任教者必須通過(guò)修業(yè)和見(jiàn)習(xí)兩個(gè)階段。修業(yè)階段是學(xué)完規(guī)定的課程，包含作為“學(xué)校實(shí)踐教育實(shí)習(xí)3次共12周”，要通過(guò)第一次國(guó)家考試;通過(guò)第一次國(guó)家考試后再進(jìn)入見(jiàn)習(xí)階段，見(jiàn)習(xí)包括教學(xué)見(jiàn)習(xí)和教育實(shí)習(xí)，時(shí)間在1年以上。實(shí)習(xí)期間每周上12課時(shí)及制定教學(xué)計(jì)劃，學(xué)習(xí)教授法等。實(shí)習(xí)合格者才有資格參加國(guó)家第二次考試，考試合格后可獲得教師資格。
4.我國(guó)的理論一應(yīng)用型教育實(shí)習(xí)模式。與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)師范教育起步較晚，第一所專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)師資的學(xué)校—南洋公學(xué)師院建于1879年。由國(guó)家正式辦理師范教育，則從根據(jù)1902年《欽定學(xué)堂章程》開(kāi)辦的京師大學(xué)堂師范館開(kāi)始，隨之產(chǎn)生了近代師范教育實(shí)習(xí)。1916年頒布的《修正師范學(xué)校規(guī)程》規(guī)定，要增加教育實(shí)習(xí)時(shí)間，“教育實(shí)習(xí)，除各科教授外，凡關(guān)于管理等事項(xiàng)規(guī)章應(yīng)隨時(shí)指導(dǎo)”。匡這種理論一應(yīng)用型教育實(shí)習(xí)模式到80年代仍在使用。其教育實(shí)習(xí)目的在于鞏固師范生的專(zhuān)業(yè)思想，檢驗(yàn)所學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)并應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐，在實(shí)踐中培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力。同時(shí)，熟悉和了解中小學(xué)教育、教學(xué)及管理情況，以盡快實(shí)現(xiàn)由學(xué)生到教師角色的轉(zhuǎn)變。教育實(shí)習(xí)的時(shí)間專(zhuān)科4周，本科為6至8周。80年代中期開(kāi)始，我國(guó)在高師教育實(shí)習(xí)的理論及實(shí)踐等方面都進(jìn)行了一系列的探索與改革。在理論研究方面，近些年來(lái)一些研究者將認(rèn)知心理學(xué)成果引入教師培訓(xùn)，對(duì)教師行為及課堂監(jiān)控能力進(jìn)行了研究，取得了具體成效。[5:[63在實(shí)踐方面，教育實(shí)習(xí)的改革從素質(zhì)教育的要求出發(fā)，‘對(duì)未來(lái)教師的素質(zhì)有了新要求，使教育實(shí)習(xí)時(shí)間有所增加，師專(zhuān)實(shí)習(xí)時(shí)間由4周增加至6周，本科院校實(shí)習(xí)時(shí)間一般為8至10周，并明確規(guī)定了新教師試用期為1年。實(shí)習(xí)方式多樣化，有校內(nèi)的模擬實(shí)習(xí)及到中學(xué)教學(xué)見(jiàn)習(xí)、教育實(shí)習(xí):實(shí)習(xí)地點(diǎn)由集中到分散，從單純由高校帶隊(duì)教師指導(dǎo)實(shí)習(xí)到委托地方教育局及實(shí)習(xí)中學(xué)指導(dǎo)實(shí)習(xí)。實(shí)習(xí)內(nèi)容更加豐富，除了教學(xué)實(shí)習(xí)，班主任工作見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)外，還增加了課外活動(dòng)指導(dǎo)，參與中小學(xué)教學(xué)實(shí)驗(yàn)、社會(huì)實(shí)踐、教育調(diào)查等內(nèi)容，以培養(yǎng)師范生的綜合素質(zhì)[7:。
二、幾種教育實(shí)習(xí)模式的比較。
教育實(shí)習(xí)模式主要用教育實(shí)習(xí)的目的要求、教育實(shí)習(xí)形式、教育實(shí)習(xí)的方式、教育實(shí)習(xí)的時(shí)間來(lái)表征。在教育實(shí)習(xí)的形式上幾種模式?jīng)]有多大差異，但在實(shí)際運(yùn)作中，教育實(shí)習(xí)所經(jīng)歷的時(shí)間，實(shí)習(xí)的方式及達(dá)到的目的大不相同。在教育實(shí)習(xí)目的要求上，美國(guó)、英國(guó)的兩種模式對(duì)學(xué)生的各項(xiàng)技能要求比較具體，便于教師的指導(dǎo)和評(píng)價(jià)。德國(guó)則通過(guò)立法的形式規(guī)定對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的考試，通過(guò)部級(jí)的考試方能任教[8j。我國(guó)教育實(shí)習(xí)的目的要求則過(guò)于籠統(tǒng)，不利于對(duì)實(shí)習(xí)生的評(píng)價(jià)。另外，美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)的教育實(shí)習(xí)都強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的研究能力，并開(kāi)始實(shí)施通過(guò)1年或1年以上的教育實(shí)踐，培養(yǎng)教育碩士的計(jì)劃，這說(shuō)明其師資培養(yǎng)逐漸向“研究型”方向轉(zhuǎn)變，使職前培養(yǎng)與在職進(jìn)修界線日益模糊，體現(xiàn)出終身教育的思想。而我國(guó)盡管教育實(shí)習(xí)形式、方式趨于多樣化，但仍處在理論一應(yīng)用層次，且在較短的教育實(shí)習(xí)期間不可能培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)研究能力。在教育實(shí)習(xí)的時(shí)間安排上，美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)的師范生教育實(shí)踐的絕對(duì)時(shí)間長(zhǎng)，對(duì)教育見(jiàn)習(xí)都有明確的任務(wù)，并給予充分的時(shí)間。而我國(guó)教育實(shí)習(xí)時(shí)間相對(duì)較短，特別是教育見(jiàn)習(xí)時(shí)間僅僅為幾課時(shí)，是結(jié)合教育學(xué)及學(xué)科教學(xué)論等課程的學(xué)習(xí)所開(kāi)展的活動(dòng)，在這樣短的時(shí)間里，學(xué)生無(wú)法真正了解中小學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)及學(xué)校的教學(xué)實(shí)際。從教育實(shí)習(xí)的方式上看，美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)的教育實(shí)習(xí)基地較穩(wěn)定，且?guī)煼渡x擇的實(shí)習(xí)學(xué)校往往是畢業(yè)后就業(yè)的場(chǎng)所，因此中小學(xué)參與培訓(xùn)的積極性較高。而我國(guó)的師范院校雖然也建設(shè)了一些實(shí)習(xí)基地，但對(duì)眾多實(shí)習(xí)生來(lái)說(shuō)，穩(wěn)定的實(shí)習(xí)基地相對(duì)太少，且中小學(xué)由于受到升學(xué)壓力，擔(dān)心教育實(shí)習(xí)影響其教學(xué)質(zhì)量，對(duì)教育實(shí)習(xí)并不熱心。因此每年教育實(shí)習(xí)時(shí)，高校組織者都花費(fèi)大量的時(shí)間和精力聯(lián)系實(shí)習(xí)學(xué)校，常常是“打一槍換一個(gè)地方”，出現(xiàn)實(shí)習(xí)難的問(wèn)題。通過(guò)以上比較可以看出，盡管近年來(lái)我國(guó)部分師范院校對(duì)教育實(shí)習(xí)進(jìn)行了一系列改革:如重視模擬實(shí)習(xí)，延長(zhǎng)實(shí)習(xí)時(shí)間，建設(shè)穩(wěn)固的實(shí)習(xí)基地等，但總體上講我國(guó)的教育實(shí)習(xí)與美國(guó)等國(guó)家相比還存在一些差距，主要是我國(guó)的教育實(shí)習(xí)理論研究滯后，目前仍處在理論一簡(jiǎn)單應(yīng)用層次，實(shí)際上理論與實(shí)踐呈分離狀態(tài)，從而教育實(shí)習(xí)影瞥改革不教育實(shí)習(xí)的質(zhì)量。因此，筆者認(rèn)為，僅僅是實(shí)習(xí)方式的改革，更重要的是在對(duì)理論的深入研究和對(duì)實(shí)踐的不斷分析總結(jié)基礎(chǔ)上，從課程設(shè)t、實(shí)習(xí)目的要求等各方面進(jìn)行總體改革，從而形成新的教育實(shí)習(xí)模式。
三、改革我國(guó)教育實(shí)習(xí)模式的建議。
結(jié)合我國(guó)的實(shí)際，借鑒其他國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為，我國(guó)可采取兩段式螺旋上升的教育實(shí)習(xí)模式。即:將理論一單應(yīng)用的模式按學(xué)生的認(rèn)識(shí)順序擴(kuò)展為感性經(jīng)驗(yàn)一理性認(rèn)識(shí)一實(shí)踐應(yīng)用一理論提高的模式，將教育實(shí)習(xí)分成教育見(jiàn)習(xí)和教育實(shí)習(xí)兩部分。具體操作是:在第六學(xué)期結(jié)束時(shí)，布置教育見(jiàn)習(xí)的任務(wù)，讓學(xué)生明確目的要求。在第七學(xué)期開(kāi)始就進(jìn)行為期3周的分散式教育見(jiàn)習(xí)。這種見(jiàn)習(xí)主要參照英、美的見(jiàn)習(xí)方式，制定詳細(xì)的見(jiàn)習(xí)計(jì)劃及任務(wù)表，并延長(zhǎng)見(jiàn)習(xí)時(shí)間，使實(shí)習(xí)生有章可循，可避免我國(guó)的盲目走過(guò)場(chǎng)的見(jiàn)習(xí)方式。讓實(shí)習(xí)生了解中學(xué)教學(xué)過(guò)程，觀摩專(zhuān)家教師的教學(xué)活動(dòng)，并在教師的指導(dǎo)下從事3一4課時(shí)的實(shí)際教學(xué)。見(jiàn)習(xí)結(jié)束后學(xué)生回校學(xué)習(xí)學(xué)科教學(xué)論，實(shí)現(xiàn)由感性經(jīng)驗(yàn)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍。同時(shí)學(xué)習(xí)美國(guó)的模擬實(shí)習(xí)，采取微格教學(xué)的方式分別對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)技能訓(xùn)練:至第七學(xué)期結(jié)束時(shí)每位學(xué)生都必須參加教學(xué)技能考核，考核合格者才有資格參加第八學(xué)期的教育實(shí)習(xí)。至于考核的內(nèi)容、范圍及標(biāo)準(zhǔn)則主要利用我國(guó)有關(guān)教學(xué)技能訓(xùn)練方面的研究成果，并借鑒德國(guó)部級(jí)考試的有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)制定，使之適應(yīng)我國(guó)師范生的現(xiàn)有水平。教育實(shí)習(xí)排在第八學(xué)期開(kāi)始，為期8一10周，吸取英國(guó)的教育勝任能力內(nèi)核制定較詳細(xì)的實(shí)習(xí)目標(biāo)，使學(xué)生將學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐。這樣可避免我國(guó)實(shí)習(xí)目標(biāo)模糊，不利于考核和評(píng)價(jià)的缺點(diǎn)。在實(shí)習(xí)同時(shí)實(shí)習(xí)生必須進(jìn)行教學(xué)論文的設(shè)計(jì)。要求學(xué)生采用調(diào)查法、問(wèn)卷法、談話法等各種方式收集相關(guān)信息。教育實(shí)習(xí)結(jié)束后在教師的指導(dǎo)下使每位學(xué)生完成教學(xué)論文，并開(kāi)展教學(xué)論文的評(píng)選活動(dòng)，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)由實(shí)踐上升到理論的再一次飛躍。有條件的學(xué)校，在此基礎(chǔ)上還可挑選一批師范生經(jīng)過(guò)進(jìn)一步的教育理論學(xué)習(xí)及實(shí)踐的鍛煉攻讀教育碩士學(xué)位。
中外建筑史論文篇二
摘要：通過(guò)對(duì)中外教育的比較，從課堂紀(jì)律，課堂教學(xué)形式，考試制度，教師角色定位四個(gè)方面分析，闡述中外教育的差異。
關(guān)鍵詞：中外教育；教育差異。
一個(gè)中國(guó)學(xué)生說(shuō)：“集會(huì)場(chǎng)合就應(yīng)該遵守集會(huì)的紀(jì)律，這是我們從小就培養(yǎng)的習(xí)慣。”一名來(lái)自新西蘭的學(xué)生說(shuō)：“青年科學(xué)節(jié)本來(lái)就是一次交流的活動(dòng)，不能不讓人說(shuō)話，應(yīng)該考慮到學(xué)生的感受。既然演講很長(zhǎng)，就應(yīng)該給我們坐的地方。在我們國(guó)家，很少有這么長(zhǎng)的演講，除非是專(zhuān)題講座?！?BR> 還有一個(gè)故事說(shuō)得也很透徹：某學(xué)校出了這樣一道題：下午兩點(diǎn)到三點(diǎn)之間，時(shí)針與分針在哪一刻交會(huì)？在場(chǎng)的中國(guó)孩子馬上拿筆列式計(jì)算，同班的美國(guó)孩子卻輕松地?fù)軇?dòng)自己的手表，很快得出結(jié)論，這說(shuō)明，中國(guó)孩子在動(dòng)手能力方面與國(guó)外孩子存在相當(dāng)差距。到底是什么扼殺了他們的想象力與創(chuàng)造力？xxx寧教授曾說(shuō)過(guò)：“主要是教育觀念，教育體制出了問(wèn)題?！?BR> 這兩則事例都反映了觀念和思維的碰撞，反映了中國(guó)教育和國(guó)外教育不同。本文從以下幾個(gè)方面來(lái)講述：
一、課堂紀(jì)律。
課堂紀(jì)律是課堂上必須遵守的規(guī)則，是教學(xué)活動(dòng)得以順利進(jìn)行的保證。的確，進(jìn)行課堂教學(xué)沒(méi)有一定的紀(jì)律是不行的。試想，如果在課堂上誰(shuí)想來(lái)就來(lái)，想走就走，豈不亂了方寸。值得我們反思的是，怎樣看待課堂紀(jì)律?什么樣的課堂紀(jì)律是好的，什么樣的是不好的。有一位教師曾經(jīng)形象地比喻某班級(jí)課堂紀(jì)律好：“我上課時(shí)，掉一根針都能聽(tīng)見(jiàn)”。此言雖然有些夸張，卻足以證明其課堂上相當(dāng)安靜，如果教師不講課，就沒(méi)有別的聲音了。對(duì)比中國(guó)與美國(guó)、日本的教育，中國(guó)教育重視共性而忽視個(gè)性的培養(yǎng)。在中國(guó)，課堂紀(jì)律井然有序，保持安靜。上課坐要身直、雙手要平放在課桌上，兩眼要盯著老師，規(guī)規(guī)矩矩，學(xué)生的行為受到嚴(yán)格的控制，學(xué)生的任務(wù)是聽(tīng)和記。中國(guó)的教師認(rèn)為這是良好的課堂紀(jì)律。在教學(xué)中整齊劃一的現(xiàn)象比比皆是，如回答問(wèn)題要異口同聲，答案要標(biāo)準(zhǔn)，有的教師還要求學(xué)生在考試前應(yīng)考作文，以達(dá)到思路統(tǒng)一。即使學(xué)生偶有獨(dú)特的見(jiàn)解，教師往往以教材作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，循循善誘，于是學(xué)生只能循規(guī)蹈矩，不敢越雷池一步。的確，這種令人沉悶僵化的教學(xué)氣氛使學(xué)生喪失了自由表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，抑制了學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。
相對(duì)中國(guó)而言，美國(guó)、日本的學(xué)生有著寬松的課堂紀(jì)律，充裕的課余時(shí)間。美國(guó)的課堂紀(jì)律甚至可以用“亂七八糟”來(lái)形容。他們的中小學(xué)生課余時(shí)間大部分是在一種比較寬松的、自由選擇的娛樂(lè)活動(dòng)中度過(guò)的，在這種寬松自由的教育氛圍中，學(xué)生敢想、敢說(shuō)、敢干，個(gè)性得到自由發(fā)展，個(gè)人的才能得到充分展示，創(chuàng)造力得到培養(yǎng)。日本近年來(lái)將教育的發(fā)展方向定為：讓孩子擁有“生存能力”和“輕松寬?！?。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，日本的學(xué)校注重在輕松寬裕的教育環(huán)境下，開(kāi)展輕松寬裕的教育活動(dòng)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的生存能力。中國(guó)的中小學(xué)生無(wú)論是在課內(nèi)還是在課外，都是在老師、家長(zhǎng)的無(wú)限關(guān)懷而設(shè)計(jì)的種種作業(yè)中度過(guò)的，正是這種關(guān)愛(ài)，使孩子失去了個(gè)性、限制了孩子的自由空間，阻隔了孩子的自由夢(mèng)想，抑制了學(xué)生的想象力、創(chuàng)新力。
二、課堂教學(xué)形式。
中國(guó)的課堂以班級(jí)為一個(gè)集體，以組為一個(gè)單元，固定不變。并且集中、統(tǒng)一授課，時(shí)間限定，整個(gè)形式過(guò)于單調(diào)、沉悶，對(duì)于中學(xué)或許可以，但對(duì)于小學(xué)就不大合適。孩子們天真爛漫、活潑好動(dòng)、個(gè)性四射的特點(diǎn)，多少會(huì)被這冷冰冰的課堂組織形式所壓抑，在課堂上，課堂紀(jì)律井然有序，安靜得如同公堂，上課坐要身直、手平放，兩眼直視，學(xué)生言行受到嚴(yán)格控制。一位美國(guó)教師曾評(píng)價(jià)中國(guó)幼兒園：“過(guò)分嚴(yán)密的管理，使得東方幼兒園看起來(lái)更像一座軍營(yíng)……如此過(guò)分地強(qiáng)調(diào)紀(jì)律秩序和行為規(guī)范，以致不惜以摧毀孩子們的創(chuàng)造性為代價(jià)?！眹?guó)外的課堂以班為集體，但每個(gè)組都不是固定的，可以隨著授課內(nèi)容的不同而經(jīng)常改變，并且不一定是集中統(tǒng)一授課，而是有序地輪流完成課堂任務(wù)。這種授課形式活潑有趣，趣味性、藝術(shù)性強(qiáng)，形式多樣，能很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，使其參與到課堂教學(xué)中來(lái)。不僅如此，國(guó)外課堂的實(shí)踐課程也是一個(gè)顯著的特點(diǎn)，譬如上廚藝課，課堂就設(shè)在廚房中；汽車(chē)修理課就在汽車(chē)旁進(jìn)行，鮮有先講書(shū)本理論而不實(shí)踐的課程。這與國(guó)內(nèi)的課堂組織剛好相反，先在課堂上理論課，而鮮有實(shí)踐課。國(guó)外課堂教育組織形式靈活、新穎，注重個(gè)性與人格培養(yǎng)，善于將課堂教育與實(shí)際創(chuàng)造相結(jié)合，挖掘孩子們的創(chuàng)造力，無(wú)形中培養(yǎng)了學(xué)生的集體榮譽(yù)感和團(tuán)隊(duì)精神。
三、考試制度。
我國(guó)是世界考試的故鄉(xiāng)，也是考試制度的發(fā)祥地。在古代中國(guó)，以科舉制為代表的考試制度在選賢用能、興教育才等方面曾經(jīng)發(fā)揮了積極的作用。自明清以來(lái)，我國(guó)的考試制度特別是科舉制度逐步僵化，成為禁錮教育、束縛人才的枷鎖?？荚嚨脑u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)是由教育觀決定的。即要強(qiáng)調(diào)哪些教學(xué)內(nèi)容和注重培養(yǎng)學(xué)生的哪些能力決定了我們采取什么樣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)去衡量。在國(guó)外，考試只是一個(gè)學(xué)習(xí)效果的檢驗(yàn)工具。然而在中國(guó)，考試主要是作為篩選工具，分?jǐn)?shù)不上錄取線，就意味著被現(xiàn)行教育體制所淘汰。中外學(xué)生都需要參加各種各樣的考試，但方法卻不一樣。國(guó)外的學(xué)?？荚嚩嗖捎玫燃?jí)制，而中國(guó)學(xué)校的考試則習(xí)慣于用百分制，認(rèn)為百分制的區(qū)分度高，一分之差也能看得一清二楚，學(xué)生考試的主要目的就是升學(xué)就業(yè)。而在國(guó)外，考試的意圖是鼓勵(lì)創(chuàng)新思維，除數(shù)學(xué)外是不會(huì)有什么標(biāo)準(zhǔn)答案的，只要你給出合理的解釋?zhuān)〉媚硞€(gè)答案的合理理由，即便答案不正確或不完善，一樣可以拿高分，考核學(xué)生的能力素質(zhì)和創(chuàng)新水平是外國(guó)教育的唯一目的。例如，國(guó)外的作文考題一般不定有關(guān)自己生活的題目，因?yàn)樾『⒆拥拈啔v本來(lái)就簡(jiǎn)單，寫(xiě)這種文章只會(huì)讓學(xué)生“捏造事實(shí)”。題目一般都是有知識(shí)性的，而且能激起學(xué)生對(duì)這方面學(xué)問(wèn)的興趣，這些題目把作文的知識(shí)性、趣味性全部體現(xiàn)出來(lái)，還能激起孩子們的求知欲。而國(guó)內(nèi)老師布置的作文題是有關(guān)自己生活的題目，還要訓(xùn)練學(xué)生對(duì)人物的動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言的描寫(xiě)，學(xué)生一寫(xiě)作文就覺(jué)得愁眉苦臉，毫無(wú)興趣。
從以上實(shí)例可以看出，我國(guó)的教育還是以應(yīng)試教育為主，它重視的是應(yīng)付考試，是以考試得分為手段，以把少數(shù)人從多數(shù)人中選拔出來(lái)送上大學(xué)為唯一目的，片面追求升學(xué)的教育。而國(guó)外的教育重視的則是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高國(guó)民思想道德、科學(xué)文化、勞動(dòng)技術(shù)、身體心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育，以能力的培養(yǎng)和素質(zhì)教育為主，重視的是將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到自己今后的生活、學(xué)習(xí)與工作中。由于這種差別，使得各自培養(yǎng)教育出來(lái)的學(xué)生在能力上大不相同：國(guó)外的學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力和動(dòng)手能力遠(yuǎn)強(qiáng)于中國(guó)同齡學(xué)生，中國(guó)學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)和記憶能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于外國(guó)學(xué)生。
四、教師的“角色定位”
中國(guó)的課堂教學(xué)中，教師一貫扮演“嚴(yán)師”形象，“教不嚴(yán)，師之惰”，老師越嚴(yán)厲，越能管住學(xué)生，才有威望，才能使學(xué)生服從自己的命令，順利完成教學(xué)內(nèi)容，甚至出現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象，學(xué)生看到老師跟老鼠看到貓，能躲多遠(yuǎn)就多遠(yuǎn)，這難道不是老師的悲哀嗎？在學(xué)生看來(lái)，教師是絕對(duì)權(quán)威，極少有商量的余地，聽(tīng)話才是好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生的自主性、獨(dú)立性被無(wú)情抹殺。我們國(guó)家一般采用授受式教育，基本上是以書(shū)本知識(shí)為內(nèi)容，以課堂教學(xué)為陣地，以教師活動(dòng)為中心，通過(guò)教師講，學(xué)生聽(tīng)，把書(shū)本知識(shí)傳授給學(xué)生。從家庭到學(xué)校，從學(xué)校到家庭，這種傳統(tǒng)的授受式教育確實(shí)培養(yǎng)了孩子聽(tīng)話的習(xí)慣，在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、掌握知識(shí)、規(guī)范行為等方面，確實(shí)起到了一定作用。國(guó)外教師在課堂上扮演三種角色。一是“引導(dǎo)者”，教師很少照本宣科傳授知識(shí)，而是向?qū)W生提出問(wèn)題，提供主要資料，讓學(xué)生自行完成。二是“指導(dǎo)者”，對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)、實(shí)踐中隨時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥、提醒、指正，使學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中不至于偏離既定學(xué)習(xí)目標(biāo)和任務(wù)，也能有意識(shí)地對(duì)學(xué)生的德、智、體、動(dòng)手操作能力進(jìn)行協(xié)調(diào)發(fā)展；三是“朋友”，在課堂教學(xué)中，教師與學(xué)生地位始終平等，師生可以互相探討問(wèn)題或爭(zhēng)執(zhí)，保留自己的觀點(diǎn)，教師尊重學(xué)生，維護(hù)學(xué)生的人格與尊嚴(yán)，很少出現(xiàn)體罰學(xué)生、斥罵學(xué)生的現(xiàn)象。國(guó)外師生極為融洽，甚至有點(diǎn)自由、散漫，對(duì)學(xué)生限制很少，相比之下，中國(guó)師生的關(guān)系顯得較為呆板、生硬、緊張?！?BR> 縱觀中外教育的種種差異，我們應(yīng)該對(duì)中國(guó)的教育有一個(gè)更清醒的認(rèn)識(shí)，我們的教育確實(shí)存在著諸多不如意的地方?！叭绾伟阎型饨逃膬?yōu)點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造出一種更能適應(yīng)當(dāng)今世界的發(fā)展需要的教育制度、教育形式”是我們應(yīng)該認(rèn)真思考的問(wèn)題。知識(shí)經(jīng)濟(jì)依靠的是創(chuàng)新，而“創(chuàng)新就要靠人才，特別要靠年輕的英才不斷涌現(xiàn)出來(lái)”。如何點(diǎn)燃隱藏在青年人頭腦中的智慧火種，讓它燎原中華大地，出現(xiàn)一批又一批富有“夢(mèng)想、創(chuàng)造性思維、發(fā)明”能力的年輕人，如何結(jié)合實(shí)際創(chuàng)新我國(guó)的教育，值得我們每個(gè)人去深思。
中外建筑史論文篇三
基于中外當(dāng)前國(guó)情，國(guó)家公務(wù)員制度是現(xiàn)代人事行政制度的主要存在形式也是我國(guó)干部人事制度的一個(gè)重要組成部分,通過(guò)對(duì)中西公務(wù)員制度的比較，揭示中西公務(wù)員制度的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)，借鑒西方公務(wù)員制度的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)，根據(jù)我國(guó)的基本國(guó)情，不斷完善我國(guó)的公務(wù)員制度，建立富有中國(guó)特色的公務(wù)員制度，推進(jìn)中國(guó)公務(wù)員制度的發(fā)展。
公務(wù)員制度中國(guó)西方比較。
公務(wù)員制度作為各國(guó)公共管理體制的一部分，與一國(guó)的基本國(guó)情有著密切的關(guān)系。各國(guó)公務(wù)員制度不僅程度不同地反映著政治文明建設(shè)的普適價(jià)值，也扎根于自身所處的具體社會(huì)和歷史條件之中，是人類(lèi)政治文明成果和本國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、意識(shí)形態(tài)、文化歷史傳統(tǒng)等因素的綜合體現(xiàn)。由于中西經(jīng)濟(jì)政治文化上的差異，中國(guó)與西方的公務(wù)員制度當(dāng)然也就有了很大的不同。
(1)實(shí)行以考任制為核心的錄用制度公務(wù)員任用的形式主要有選任制、委任制、聘任制和考任制幾種。
考任制是公務(wù)員制度的基礎(chǔ)，是指通過(guò)考試的辦法，以應(yīng)選人員的成績(jī)優(yōu)劣作為客觀標(biāo)準(zhǔn)來(lái)選用所需的公務(wù)員，這是大多數(shù)人進(jìn)入國(guó)家公務(wù)員隊(duì)伍的必由之路。
各國(guó)都強(qiáng)調(diào)公務(wù)員考試錄用要堅(jiān)持公開(kāi)、平等、競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)原則。這是公務(wù)員制度的基本標(biāo)志。根據(jù)我國(guó)公務(wù)員法規(guī)定，從非公務(wù)員到公務(wù)員以考任制為主，選任制、委任制、聘任制為輔。英美兩國(guó)的官吏制度改革，是以建立考試錄用制度為開(kāi)端的，法國(guó)、日本、德國(guó)等國(guó)建立現(xiàn)代國(guó)家公務(wù)員制度也是從實(shí)行考試錄用開(kāi)始的。美國(guó)聯(lián)邦官員中有90％是通過(guò)公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)考試的辦法錄用的。公務(wù)員參加錄用考試不因民族、種族、性別、出身、黨派、宗教信仰、家庭背景、婚姻狀況等因素而遭受歧視或享受特權(quán)。主要按報(bào)考人的考試成績(jī)，參考其資歷、學(xué)歷、品德和健康狀況，擇優(yōu)錄用。
(2)實(shí)行以工作實(shí)績(jī)?yōu)榛A(chǔ)的考核制度。
世界各國(guó)對(duì)公務(wù)員的考核，稱(chēng)呼不盡相同，如埃及稱(chēng)“考核”，法國(guó)稱(chēng)“鑒定”，日本稱(chēng)“勤務(wù)評(píng)定”，奧地利稱(chēng)“工作成績(jī)?cè)u(píng)定”等，內(nèi)容卻無(wú)實(shí)質(zhì)性差別，其主要內(nèi)容是考績(jī)，即通過(guò)對(duì)公務(wù)員工作能力、努力程度，尤其是工作成效等的考核，決定其職務(wù)的升降和獎(jiǎng)懲。
英國(guó)對(duì)公務(wù)員實(shí)行“功績(jī)考核制”?？己说膬?nèi)容主要包括日常考勤和定期考核，以考績(jī)?yōu)橹鳌？己嗽诿绹?guó)人事管理中占有重要的位置，被認(rèn)為是合理懲戒的尺度提升解雇得依據(jù)，調(diào)整薪金的參考，提高效率的途徑。它主要通過(guò)考勤和考績(jī)?yōu)橹鳌?BR> 對(duì)于考績(jī)的具體內(nèi)容，許多國(guó)家都根據(jù)本國(guó)情況作了比較詳細(xì)的規(guī)定。例如法國(guó)公務(wù)員的考核項(xiàng)目共有14項(xiàng)，即身體適應(yīng)性、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、守時(shí)值勤、整潔及條理情形、工作能力、合作精神、服務(wù)精神、積極性、工作速度、工作方法、洞察力、組織能力、指揮監(jiān)督能力、判斷能力。法國(guó)地方公務(wù)員的管理比國(guó)家公務(wù)員的管理簡(jiǎn)單得多，但同樣要遵守《法國(guó)公務(wù)員總章程》。巴黎市大約有5萬(wàn)名地方公務(wù)員，有的地方僅有數(shù)千名地方公務(wù)員甚至更少。
我國(guó)和西方公務(wù)員既有相同，也有區(qū)別。我國(guó)和西方國(guó)家公務(wù)員權(quán)利和義務(wù)的共同點(diǎn)體現(xiàn)于都規(guī)定公務(wù)員要依法行事，忠于職守，為大眾服務(wù)，遵守紀(jì)律，不得經(jīng)商，不得參加與本部門(mén)有關(guān)的贏利活動(dòng)，不得兼職等。而其差別體現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先，西方各國(guó)強(qiáng)調(diào)地方公務(wù)員的權(quán)利和義務(wù)一般僅限于服務(wù)的地區(qū)范圍，而在我國(guó)，所有的公務(wù)員所享受的權(quán)利和承擔(dān)的義務(wù)都是相同的，根本不受服務(wù)地區(qū)的范圍限制；其次，西方各國(guó)強(qiáng)調(diào)公務(wù)員“政治中立”，不介于政黨活動(dòng)，即為文官工作不受黨派斗爭(zhēng)的影響。規(guī)定“政治中立”的目的'是為了在多黨競(jìng)爭(zhēng)的政治環(huán)境中，避免“政黨分贓制”造成的工作混亂和官員隊(duì)伍的動(dòng)蕩不穩(wěn)，從而使業(yè)務(wù)類(lèi)公務(wù)員不卷入政治斗爭(zhēng)，以保證政府各項(xiàng)工作的有條不紊地進(jìn)行，穩(wěn)定公務(wù)員隊(duì)伍，保持政策的連續(xù)性和政治的穩(wěn)定。但是實(shí)際上完全做到“政治中立”是不可能的。在我國(guó)，則是要求全體公務(wù)員都要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的基本路線，并接受馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”的教育，我國(guó)公務(wù)員制度的建立是為貫徹黨的基本路線服務(wù)并提供組織保證的，這與西方文官制度所標(biāo)榜的“政治中立”有本質(zhì)的區(qū)別。
我國(guó)公務(wù)員的職位分類(lèi)：綜合管理類(lèi)、專(zhuān)業(yè)技術(shù)類(lèi)、行政執(zhí)法類(lèi)三類(lèi)職位。我國(guó)公務(wù)員的級(jí)別，按照所任職務(wù)及所在職位的責(zé)任大小、工作難易程度以及國(guó)家公務(wù)員的德才表現(xiàn)、工作實(shí)績(jī)和工作經(jīng)歷確定。
各國(guó)對(duì)職位分類(lèi)的具體劃分各有差別，美國(guó)國(guó)會(huì)早在1923年通過(guò)《職位分類(lèi)法》，對(duì)各部職員分為5類(lèi)，44等，1949年，美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)新的《職位分類(lèi)法》，把公務(wù)職位分為兩大類(lèi)：第一類(lèi)叫“一般類(lèi)”，第二類(lèi)叫“技藝保管類(lèi)”。英國(guó)1971年改革，以職位基礎(chǔ)劃為10類(lèi)：綜合類(lèi)、科學(xué)類(lèi)、法律類(lèi)、研究類(lèi)、警察類(lèi)、訓(xùn)練類(lèi)、秘書(shū)類(lèi)、專(zhuān)業(yè)技術(shù)類(lèi)、社會(huì)安全類(lèi)、資料處理類(lèi)。德國(guó)的公職人員分為兩大類(lèi)。第一位是特別職位；第二類(lèi)是一般職位，分為政治官員和業(yè)務(wù)官員。
西方各國(guó)公務(wù)員的獎(jiǎng)懲制度大同小異，一般分為物質(zhì)和精神兩種。在對(duì)文官的獎(jiǎng)勵(lì)上，方法比較單一，較重視物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，如頒發(fā)實(shí)物獎(jiǎng)、獎(jiǎng)金或加薪晉級(jí)，往往忽視精神方面的獎(jiǎng)勵(lì)。對(duì)文官的懲處，一般由人事監(jiān)督機(jī)構(gòu)與行政法院系統(tǒng)負(fù)責(zé)，對(duì)懲處的時(shí)限規(guī)定不甚明確，但對(duì)違紀(jì)處分的撤銷(xiāo)規(guī)定十分清楚，違法處分記錄一般作永久性保存。目前我國(guó)對(duì)政府公務(wù)員的獎(jiǎng)勵(lì)有嘉獎(jiǎng)、記三等功、記二等功、記一等功、授予榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)五種。處分種類(lèi)有警告、記過(guò)、記大過(guò)、降級(jí)、撤職和開(kāi)除六種。西方國(guó)家公務(wù)員的晉升一般是在年度考核的基礎(chǔ)上，采取考試的辦法進(jìn)行，正常情況下平均三至五年晉升一次，經(jīng)過(guò)考試合格者可以晉升上一級(jí)職務(wù)。公務(wù)員的交流則大多數(shù)國(guó)家依靠人事異動(dòng)制度，即每年年初根據(jù)上年考核情況和當(dāng)年工作的實(shí)際需要，進(jìn)行有計(jì)劃的人員崗位輪換。我國(guó)政府公務(wù)員的晉升，是依據(jù)人事管理權(quán)限確定，即按中央、省、市、縣各級(jí)不同人事管理權(quán)限，晉升任免不同層次的公務(wù)員職務(wù)。近年來(lái)我國(guó)部分地區(qū)開(kāi)始在政府機(jī)關(guān)中實(shí)行處級(jí)干部聘任制。綜上，我們可以得到的啟示：
1、加快立法，強(qiáng)化執(zhí)法，提高公務(wù)員管理的法治化水平。研究制定出臺(tái)尚缺的單項(xiàng)法規(guī)。如公務(wù)員紀(jì)律、行為規(guī)范、調(diào)任、競(jìng)爭(zhēng)上崗等；對(duì)現(xiàn)有的單項(xiàng)法規(guī)要在實(shí)踐檢驗(yàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行修改、補(bǔ)充和完善。
2、強(qiáng)化競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)機(jī)制為重點(diǎn)，推動(dòng)公務(wù)員制度的完善，完善考試錄用制度，加強(qiáng)對(duì)應(yīng)試者行政能力、潛力的測(cè)評(píng)。改進(jìn)考核制度，激勵(lì)公務(wù)員奮發(fā)向上。
3、要注重公務(wù)員的培訓(xùn)工作，建立健全公務(wù)員的培訓(xùn)體制。西方公務(wù)員制度的一個(gè)長(zhǎng)處就是極其重視對(duì)公務(wù)員的培訓(xùn)，培訓(xùn)方式多樣、時(shí)間固定、程序規(guī)范，其制度已經(jīng)法律化。這是值得我們認(rèn)真借鑒和研究的。
4、要實(shí)行公務(wù)員隊(duì)伍統(tǒng)一管理。這是促進(jìn)公務(wù)員制度健康發(fā)展的重要保障。
西方國(guó)家公務(wù)員都是由人事部門(mén)統(tǒng)一管理的，這有三點(diǎn)益處：
三是使公務(wù)員各項(xiàng)制度的內(nèi)容在執(zhí)行時(shí)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，從而避免公務(wù)員由于各部門(mén)的要求及賦予的權(quán)力不同而出現(xiàn)待遇不公的現(xiàn)象。
1、張駿生.中外公務(wù)員制度比較.中國(guó)勞動(dòng)出版社,2013。
2、蘇海南.楊燕綏等著.中國(guó)公務(wù)員福利制度改革.中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社.2012。
3、姜海如.中外公務(wù)員制度比較.商務(wù)出版社.2010。
中外建筑史論文篇四
我是正宗的河南人，說(shuō)起河南印象最深的就數(shù)河南梆子——豫劇莫屬了！小時(shí)候不知聽(tīng)過(guò)多少《遍穆桂英掛帥》，不只看過(guò)多少回《花木蘭》。家鄉(xiāng)人都會(huì)唱一段《劉大哥講話理太偏》，我也不例外，媽媽很喜歡唱歌，很小的時(shí)候就聽(tīng)她哼唱著。
因?yàn)楸卑兜臐O人們沒(méi)有想出辦法，于是就決定由北岸的漁人們看管河面上的漁具；隔天清晨收網(wǎng)摘魚(yú)，或是有大魚(yú)拖網(wǎng)遠(yuǎn)去，以及更有些連網(wǎng)也不做的人類(lèi)想偷魚(yú)的時(shí)候，北岸的漁人們就要敲梆子，招呼南北兩岸的漁人們一起出動(dòng)，追魚(yú)網(wǎng)或是抓偷魚(yú)賊。北岸的漁人們覺(jué)得自己沒(méi)想出辦法，這樣支派他們也是有道理的，更何況漁具也的確要人管理，就都答應(yīng)了。
每天，他們不用打魚(yú)，就在太陽(yáng)底下光著膀子敲著梆子，嘴里大聲吆喝嚇唬著，呼叫伙伴們收網(wǎng)捉賊。日子久了，就有閑得無(wú)聊的漁人聽(tīng)著敲梆子的動(dòng)靜而編出了咿咿呀呀就酒下菜的調(diào)子，每每收往時(shí)節(jié)就敲著梆子唱個(gè)不休。久了，漁人們就管這調(diào)調(diào)叫河北梆子。
南岸的漁人們聽(tīng)到了，很有些不服氣了于是就借著漁具的諧音編出了豫劇，以此來(lái)炫耀他們?cè)斐隽藵O具捕殺魚(yú)兒們的聰明才智。
直至今天豫劇仍舊充盈著我們的生活，影響著一代代熱愛(ài)豫劇、喜歡豫劇的戲迷們。
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中外建筑史論文篇五
近年來(lái),隨著我國(guó)在世界跨國(guó)高等教育中的地位日益提升,中國(guó)正逐漸成為當(dāng)今世界上最大的跨國(guó)高等教育輸入國(guó),跨國(guó)高等教育在我國(guó)主要以中外合作辦學(xué)的形式體現(xiàn).我國(guó)發(fā)展跨國(guó)高等教育、加強(qiáng)能力建設(shè)的核心問(wèn)題是質(zhì)量問(wèn)題.只有高質(zhì)量的跨國(guó)高等教育,才能促進(jìn)我國(guó)高等教育能力建設(shè),才能培養(yǎng)質(zhì)量達(dá)標(biāo)、國(guó)家需要的人力資源,最終提高整個(gè)國(guó)家在國(guó)際上的競(jìng)爭(zhēng)力.然而與我國(guó)跨國(guó)高等教育快速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)不相適應(yīng)地是,雖然教育行政部門(mén)一再?gòu)?qiáng)調(diào)堅(jiān)持引進(jìn)優(yōu)質(zhì)教育資源,然而實(shí)踐中我國(guó)仍缺乏有效的跨國(guó)高等教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和保障體系.
本研究首先立足于全球化的背景,對(duì)跨國(guó)高等教育發(fā)展的動(dòng)因、內(nèi)涵、發(fā)展理念和發(fā)展模式進(jìn)行了闡述.由于跨國(guó)高等教育發(fā)展動(dòng)因的復(fù)雜性和多層面性,各國(guó)跨國(guó)高等教育的發(fā)展理念也具有差異性.各國(guó)跨國(guó)高等教育發(fā)展理念的形成過(guò)程實(shí)質(zhì)上是一國(guó)政府在綜合各方利益的過(guò)程中形成和體現(xiàn)國(guó)家宏觀價(jià)值取向和意志的過(guò)程.跨國(guó)高等教育的發(fā)展理念主要有四種：增進(jìn)國(guó)際理解、發(fā)展人力資源、獲取經(jīng)濟(jì)利益和加強(qiáng)能力建設(shè).各國(guó)由于其跨國(guó)高等教育的發(fā)展理念和價(jià)值取向不同,必然采取不同的發(fā)展策略和發(fā)展模式參與跨國(guó)高等教育.跨國(guó)高等教育發(fā)展模式主要有：直接輸出模式、內(nèi)部整合合作模式、以輸入帶動(dòng)輸出模式、合作式輸入模式四種.
教育輸出國(guó)與輸入國(guó)雙方在參與跨國(guó)高等教育過(guò)程中的理念、立場(chǎng)和目的的巨大差異,必然導(dǎo)致雙方采取不同的質(zhì)量保障方式來(lái)應(yīng)對(duì)可能的風(fēng)險(xiǎn),實(shí)現(xiàn)其各自的政策目標(biāo).跨國(guó)高等教育輸出國(guó)一般通過(guò)非強(qiáng)制性的評(píng)估、認(rèn)證來(lái)保障跨國(guó)高等教育機(jī)構(gòu)和項(xiàng)目的質(zhì)量,而教育輸入國(guó)則一般通過(guò)政府頒布的法律法規(guī)和政策來(lái)加強(qiáng)對(duì)跨國(guó)高等教育的監(jiān)管.為支持、鼓勵(lì)跨國(guó)高等教育輸入國(guó)和輸出國(guó)的國(guó)際合作和理解,提高全球范圍內(nèi)跨國(guó)高等教育的質(zhì)量,國(guó)際組織和國(guó)際質(zhì)量保障機(jī)構(gòu)也積極參與到跨國(guó)高等教育外部質(zhì)量保障活動(dòng)中來(lái),為規(guī)范、指導(dǎo)各國(guó)跨國(guó)高等教育質(zhì)量保障框架的構(gòu)建起到了積極作用.
我國(guó)自2001年12月加入世界貿(mào)易組織,即對(duì)教育服務(wù)作出了相關(guān)承諾,不允許外國(guó)機(jī)構(gòu)單獨(dú)在我國(guó)境內(nèi)設(shè)立學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu),只允許合作辦學(xué).我國(guó)參與跨國(guó)高等教育,發(fā)展中外合作辦學(xué)的理念是以加強(qiáng)教育系統(tǒng)和高校的能力建設(shè)、吸引和開(kāi)發(fā)人力資源為主,以經(jīng)濟(jì)收益和增進(jìn)國(guó)際理解為輔.我國(guó)目前中外合作辦學(xué)存在的主要問(wèn)題,包括辦學(xué)層次不高、專(zhuān)業(yè)重復(fù)建設(shè)；辦學(xué)的布局、區(qū)域分布不平衡；辦學(xué)的外方合作方相對(duì)集中,優(yōu)質(zhì)教育資源引進(jìn)難以保障.為提高我國(guó)中外合作辦學(xué)的質(zhì)量,我國(guó)政府目前對(duì)中外合作辦學(xué)管控的重點(diǎn)在于把握市場(chǎng)準(zhǔn)入、確保公益性、保障質(zhì)量、維護(hù)市場(chǎng)秩序和促進(jìn)公平競(jìng)爭(zhēng),為此采取了入口審批、許可備案、年審復(fù)核和到期評(píng)估、對(duì)境外學(xué)歷學(xué)位實(shí)施認(rèn)證等質(zhì)量保障措施.但由于我國(guó)對(duì)中外合作辦學(xué)設(shè)立標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的籠統(tǒng)、模糊,造成實(shí)際引進(jìn)優(yōu)質(zhì)資源事與愿違；對(duì)中外合作辦學(xué)的監(jiān)管也存在缺乏規(guī)范的監(jiān)管模式和流程、缺乏透明有效的社會(huì)評(píng)價(jià)體系和社會(huì)公證等問(wèn)題.
針對(duì)以上問(wèn)題,在借鑒國(guó)外跨國(guó)高等教育質(zhì)量保障經(jīng)驗(yàn)和通行做法的基礎(chǔ)上,借鑒和利用我國(guó)現(xiàn)有的國(guó)內(nèi)高等教育質(zhì)量保障體系,本研究提出了構(gòu)建跨國(guó)高等教育質(zhì)量認(rèn)證體系的基本框架.研究認(rèn)為只有通過(guò)建立我國(guó)跨國(guó)高等教育的認(rèn)證制度和國(guó)際化的認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn),積極加入國(guó)際組織并加大話語(yǔ)權(quán),積極開(kāi)展中外合作辦學(xué)認(rèn)證的國(guó)際合作,建立起“管、辦、評(píng)”適度分離的具有中國(guó)特色的有效機(jī)制,才能有效保障我國(guó)跨國(guó)高等教育的輸入質(zhì)量,保障中外合作辦學(xué)的發(fā)展與我國(guó)參與跨國(guó)高等教育的理念和目標(biāo)相一致.
中外建筑史論文篇六
科學(xué)的教育理念是實(shí)施科學(xué)管理的前提和保證。我國(guó)教育的歷史悠久，建國(guó)以來(lái)，特別是1978年中國(guó)進(jìn)入現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期以來(lái)，教育事業(yè)得到了蓬勃發(fā)展，但其教育理念和管理體制與外國(guó)相比有諸多需改進(jìn)之處，我們需要學(xué)習(xí)和分析他國(guó)教育理念，以便促進(jìn)我國(guó)教育理念的發(fā)展與改革，使其適應(yīng)新的形勢(shì)，更好地促進(jìn)我國(guó)教育的發(fā)展。
通過(guò)對(duì)于一系列中外教育現(xiàn)象以及教育體制的學(xué)習(xí)探討，不難發(fā)現(xiàn)中外教育的一項(xiàng)重大差別：我們以課本為世界，而人家是以世界為課本。學(xué)生教育亟需改革的一個(gè)重要內(nèi)容是，課堂教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)“課本世界”與“生活世界”的聯(lián)系，從課本中解放出來(lái)，以便使學(xué)生的視野能從狹小的“課本世界”擴(kuò)展至廣闊的“生活世界”。
一、個(gè)性化與社會(huì)化。
有一項(xiàng)關(guān)于“中美學(xué)生道德認(rèn)識(shí)比較”的調(diào)查，內(nèi)含若干涉及道德認(rèn)知的問(wèn)題，當(dāng)我們對(duì)中美兩國(guó)學(xué)生的不同答案進(jìn)行比較之后，會(huì)更清楚地看到不同文化環(huán)境、不同教育背景下的學(xué)生社會(huì)化之差異。從中美學(xué)生對(duì)調(diào)查問(wèn)卷中問(wèn)題的回答可發(fā)現(xiàn)兩個(gè)基本現(xiàn)象：
(一）美國(guó)學(xué)生對(duì)同一問(wèn)題總是有多種不同的回答，其回答的角度也不盡相同。而中國(guó)學(xué)生對(duì)同一問(wèn)題的回答往往是相同的或者相類(lèi)似，這表明美國(guó)人在學(xué)生的道德教育方面沒(méi)作統(tǒng)一要求，即沒(méi)有向?qū)W生灌輸統(tǒng)一的道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
（二）從美國(guó)學(xué)生的回答中，不難發(fā)現(xiàn)他們的道德認(rèn)識(shí)里含有較強(qiáng)的“自我中心”傾向，他們的性格成分中含有較強(qiáng)的攻擊性。從中國(guó)學(xué)生的回答中，不難發(fā)現(xiàn)他們的道德認(rèn)識(shí)里含有一定的“體諒他人”的傾向，性格成分中含有較強(qiáng)的忍讓性。
這項(xiàng)調(diào)查顯示出，中國(guó)學(xué)生的社會(huì)化程度比美國(guó)學(xué)生高，而美國(guó)學(xué)生的個(gè)性化程度比中國(guó)學(xué)生高。
總之，能對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生效益的社會(huì)化必然不是一律化，社會(huì)化的目的絕不是把所有個(gè)體都訓(xùn)練成一個(gè)模式。社會(huì)化也絕不是個(gè)體對(duì)社會(huì)的消極適應(yīng)，單純的消極適應(yīng)只能保證社會(huì)的簡(jiǎn)單延續(xù)，而不能促進(jìn)社會(huì)的快速發(fā)展。真正意義的社會(huì)化應(yīng)當(dāng)包括個(gè)體對(duì)社會(huì)的積極適應(yīng)與創(chuàng)造。在強(qiáng)調(diào)促進(jìn)學(xué)生社會(huì)化的同時(shí)，也必須重視學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展。
西方人比較重視自我意識(shí)的個(gè)性發(fā)展，多鼓勵(lì)學(xué)生自由且自然地表達(dá)自己的思想與情感；中國(guó)人則比較強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)的社會(huì)性發(fā)展，多引導(dǎo)學(xué)生逐漸學(xué)會(huì)在某些場(chǎng)合掩飾和控制自己的真實(shí)情感或真實(shí)想法。
學(xué)校的學(xué)習(xí)內(nèi)容是與社會(huì)相連的，了解社會(huì)是學(xué)校生活的重要內(nèi)容。
在法國(guó)，除了日常的各種社會(huì)活動(dòng)之外，一般從小學(xué)三年級(jí)起學(xué)校就組織學(xué)生每年到外地去，離開(kāi)家長(zhǎng)的照顧討一段集體生活。
學(xué)生都要按照教師的要求，自己準(zhǔn)備行裝。時(shí)間為2—3周，或去鄉(xiāng)村、山區(qū)，或去海邊，而許多地方都有政府開(kāi)設(shè)的類(lèi)似夏令營(yíng)的基地，長(zhǎng)期供學(xué)生們使用。
也學(xué)些文化，但更多的是參與爬山、騎馬、游泳、采集標(biāo)本、了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情等活動(dòng)，充分接觸大自然、了解社會(huì)、了解學(xué)校之外的廣闊世界。這類(lèi)活動(dòng)不僅開(kāi)闊了學(xué)生的視野，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，而且極大地鍛煉了學(xué)生獨(dú)立生活的能力。
發(fā)達(dá)國(guó)家的學(xué)校教育使學(xué)生意識(shí)到，學(xué)校里所學(xué)的內(nèi)容是與自己周?chē)纳蠲芮邢嚓P(guān)的，并使學(xué)生主動(dòng)而且全面地參與教學(xué)的全過(guò)程。
發(fā)達(dá)國(guó)家的基礎(chǔ)教育是向“廣”的方向發(fā)展，教師總是設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生把眼光役向課本之外的知識(shí)海洋，并力圖使學(xué)生們能夠保持對(duì)大千世界的好奇心和探索欲，同時(shí)注重鼓勵(lì)和培養(yǎng)學(xué)生們獨(dú)立思考的習(xí)慣以及解決問(wèn)題的實(shí)際能力。
中國(guó)的教育是向“深”的方向發(fā)展，學(xué)校教師總忘不了提醒學(xué)生要“吃”透課本內(nèi)容，學(xué)生的注意力全都集中在教科書(shū)上，學(xué)校生活則與社會(huì)生活完全隔離。
二、關(guān)于考試外國(guó)壓力也很重不僅考還要公開(kāi)排名。
楊福家教授談中外教育差別在哪里，提到第一個(gè)差別是：同學(xué)進(jìn)學(xué)校的門(mén)是不一樣的，這個(gè)關(guān)是不一樣的。
中國(guó)總的來(lái)講，從古代開(kāi)始到現(xiàn)在都非常重視考試?，F(xiàn)在一談到應(yīng)試教育這么幾個(gè)字，就有種貶義，實(shí)際上認(rèn)為不然?？荚囈灰恳?！考試本身其實(shí)并不壞，但有一點(diǎn)我們要檢討的，就是中國(guó)學(xué)生現(xiàn)在很多的教育是一卷定終身。
在復(fù)旦大學(xué)工作的時(shí)候，有一次一位同事來(lái)見(jiàn)楊福家教授，他當(dāng)時(shí)心情非常不好，說(shuō)他的女兒考了99分。楊福家教授不認(rèn)為99和100有什么差別，誤差百分之一是國(guó)際水平嘛。但同事的回答讓他無(wú)話可說(shuō)，他說(shuō)，差一分能進(jìn)你們復(fù)旦大學(xué)嗎？教育電視臺(tái)每年暑假就要公布今年最低錄取分?jǐn)?shù)多少，而且教委宣布，所有進(jìn)大學(xué)的人，都在這個(gè)錄取分?jǐn)?shù)線以上，沒(méi)有一個(gè)人開(kāi)后門(mén)的。這個(gè)分?jǐn)?shù)實(shí)在太重要了，差一分也不行。
而在美國(guó)要進(jìn)好的大學(xué)，一般要有五個(gè)方面的要求。
第一，有個(gè)sat考試，一年考7次，隨便你什么時(shí)候考，滿(mǎn)分1600分，進(jìn)哈佛大概要1400分。但是沒(méi)關(guān)系，負(fù)擔(dān)不是太重，高一你就去考吧，你高興什么時(shí)候去考就什么時(shí)候去考。
第二，高中四年要學(xué)220個(gè)學(xué)分，至于你三年學(xué)完也可以五年學(xué)完也可以，220個(gè)學(xué)分，每一門(mén)課5個(gè)學(xué)分，屬于學(xué)分制。
第三，他考試的平均成績(jī)要比，什么叫比，不是一張考卷是全部的分?jǐn)?shù)，一張考卷給你的大概最多一半，你考卷全部對(duì)了，給你50分，平時(shí)如果你做一個(gè)航天的模型，玩一個(gè)能夠遙控的風(fēng)箏，都可以拿25分、30分。另外平時(shí)還有其他作業(yè)，甚至于對(duì)同學(xué)的幫助都算分，這樣子綜合起來(lái)看你是a還是b。
第四，考大學(xué)要有推薦信，推薦信不好隨便寫(xiě)，要有個(gè)性的推薦信。中國(guó)很多學(xué)生總是要出國(guó)了，就找一些名人寫(xiě)推薦信，甚至于把草稿已經(jīng)寫(xiě)好，我感到都是廢話。楊福家教授介紹一個(gè)同學(xué)到了斯坦福，老師一看就行，為什么？這里面寫(xiě)了一句話，楊教授說(shuō)，這個(gè)同學(xué)從小修電視機(jī)，什么壞的電視機(jī)到他手里都能修。斯坦福一看這里有他的個(gè)性，能修電視機(jī)的人他做實(shí)驗(yàn)恐怕不會(huì)太差，要他。所以有個(gè)性的推薦信非常重要。
第五，個(gè)別來(lái)談，很多同學(xué)老師找你一談就很清楚了。
中外建筑史論文篇七
年饃是不同于平素吃的饃。年饃一蒸，年味就來(lái)了。
先說(shuō)兩句閑言。說(shuō)的是一個(gè)大學(xué)生寫(xiě)一篇研究飲食的論文，從養(yǎng)豬寫(xiě)起，一直寫(xiě)到做成美食，洋洋灑灑，成為笑談?；糁莸哪牮x，還確有這樣的意味，過(guò)去在村里，往往收麥子的時(shí)候，就劃算好了那塊地里的麥子是給娃娶媳婦的，那塊是留著平素吃的，那塊是預(yù)留著蒸年饃的。好的年成，將一缸一缸的麥子屯起來(lái)，幾年后，精細(xì)的人家必能準(zhǔn)確記得有幾缸上好的小麥，供過(guò)年蒸饃。
進(jìn)了臘月，就拉開(kāi)了年的序幕。冬天日短夜長(zhǎng)，日子過(guò)得好像飛快。大門(mén)大戶(hù)也好，小家小院也好，就掰著指頭盤(pán)算，什么時(shí)候添置衣服，什么時(shí)候割肉煮炸，什么時(shí)候清掃，什么時(shí)候磨面，哪一日蒸饃。
蒸饃的日子須要早些定下來(lái)的，原因是要請(qǐng)那些蒸饃的好手過(guò)來(lái)幫忙。在農(nóng)村，誰(shuí)家媳婦靈巧，誰(shuí)家漢子投面得法，那幾個(gè)男人是看籠的好手，都一清二楚，到了這個(gè)時(shí)段，他們的日程是早排滿(mǎn)了。經(jīng)過(guò)推敲，日子定下，家里的男人甩開(kāi)膀子劈柴，白花花的柴禾摞得老高，油黑閃光的煤塊子壘在一旁，然后要細(xì)致的泥爐子，爐子燒了一冬，甚至是一年，爐膛煉得快要滿(mǎn)了，男人吭哧吭哧地撬掉琉璃一樣的爐壁，再一層一層地抹上和了頭發(fā)或麥秸的黃泥;女人則卷起袖筒，一遍一遍洗涮案板、籠屜，一天下來(lái)，手背泡得通紅，而蒸饃用的剪刀、木梳、筷子卻出息得齊齊整整。這個(gè)時(shí)候，“最喜小兒無(wú)賴(lài)”，悄悄地拆了幾枚鞭炮，“啪”的一響，嚇人一跳，男人欲動(dòng)怒，見(jiàn)女人瞪了一眼，便想到這臘月里不宜發(fā)作，其時(shí)孩兒已逃遁。
年饃離不開(kāi)紅棗，棗已蒸了，蒸后的棗，油黑俊亮。細(xì)心的女人，將棗依大小、優(yōu)次分揀在小盆大碗備用。霍州的年饃，發(fā)面從不添堿和蘇打，只用酵，酵由曲生。酵狀似蠶蛹，也如圍棋的白子，酵以溫水泡軟起沫后，取其汁，加少許面，置于爐旁溫暖處，棉被捂嚴(yán)，等這點(diǎn)面發(fā)好了，再加面，再發(fā)，由小漸大，這是孕育酵母菌的過(guò)程，這塊積聚了足夠發(fā)面能力的面塊，霍州稱(chēng)為肥面。
蒸饃的`那一天，男人早早坐了一鍋水，爐膛里的火突突突地?zé)?，為的是讓房間暖和起來(lái)。接下來(lái)開(kāi)始投面了，男人把肥面摻進(jìn)面里，叫投面，這是蒸出好年饃的最初環(huán)節(jié)。全靠投面把式掌握面和肥的多少，好的年饃，保持了麥子的醇香，又有發(fā)面的甜感。投面是技術(shù)活，也是力氣活，待揉合好了，再切出一塊來(lái)，捂在暖騰騰的炕頭上，使其好好發(fā)酵，以作下一塊面的肥面。
剩下的面就交給面案上的男男女女去揉了。揉面靠的是手感，面揉得好，蒸出的饃虛、暄、白、松、軟，有酵香，口感好。當(dāng)然，那一家都要圖個(gè)好的，一年就蒸一回年饃呀!他們一遍又一遍地揉，反來(lái)復(fù)去地揉，一團(tuán)面，越揉越軟越白越光亮，真可謂精益求精。
蒸饃的日子，太陽(yáng)比人懶，人出了幾身汗了，日頭才剛剛爬上樹(shù)梢。這時(shí)候，你若站在村外的塬上，便看到高高低低的屋頂，就先是有了裊娜的輕煙，不一會(huì)剛才還羞羞答答的輕煙就一陣一陣突突地冒，你能想像得到熾熱的爐火，沸滾的水，白的蒸汽，能想像到滿(mǎn)屋子的溫暖、繁忙、祥和。做饃的屋子，氣霧繚繞，宛若仙境，酵味、麥味、棗味所混合成的特有的香氣，一陣一陣彌散著，直沁心脾，你便真真切切地感受到了新的一年即將到來(lái)的味道。稍軟點(diǎn)的面，做成棗花、做成兔子;稍硬點(diǎn)的，做成手、做成紅世、做成雀兒;做登高要的是硬面，登高有講究，除三層的外，還有雙層的，謂雙腰登高，還有五層的，謂五子登科。這時(shí)候，就看出誰(shuí)家媳婦的手巧了，雪白的面團(tuán)在纖纖手中，揉、搓、捏、剪，就混沌初開(kāi)，結(jié)出了葡萄，綻開(kāi)了花朵，就見(jiàn)了兔子的小嘴和小眼睛。一團(tuán)面一會(huì)出脫成了一只展翅的雀兒，挑兩粒不大不小的棗，夾于翅下，取梳子來(lái)，兩側(cè)一按，就長(zhǎng)出了羽毛;兔必須是成對(duì)的，手也是要成雙的。最簡(jiǎn)單的應(yīng)該是做棗花了吧，面搓成中間粗兩頭細(xì)的條狀，一端卷一枚棗，一眨眼，形成了一副眼鏡的樣子，但好看的棗花饃粗細(xì)要?jiǎng)蚍Q(chēng)，兩邊的圈兒正好一匝半，看起來(lái)舒服，稍不經(jīng)意，要么蒸出來(lái)像腫了一樣，要么單薄得瘦骨嶙峋?！?dāng)然，管籠的會(huì)把這些模樣不周正的挑出來(lái)，以作大伙的午餐。
有人說(shuō)年饃是寫(xiě)意，一點(diǎn)也不假，好把式刪繁就簡(jiǎn)，在面案子上從不做足樣子，該留空隙的留空隙，余下的由自然發(fā)酵，蒸汽的力量完善，這個(gè)過(guò)程極類(lèi)于瓷的窯變，亦如墨字在宣紙上的漫洇。專(zhuān)司上籠的把式則根據(jù)火候，時(shí)而敏捷地揭開(kāi)籠蓋，放一兩次氣，以使加熱中的年饃虛、暄。每一個(gè)環(huán)節(jié)都把握得妥妥貼貼，蒸出來(lái)的年饃味純色正，大氣、大趣、大意境，不唯可口，亦是耐看。
當(dāng)然，再好的把式也不敢保證有百分之百的成功。他們從蒸第一籠饃開(kāi)始，就在籠蓋上壓上一小塊煤，據(jù)說(shuō)避邪，一直要等到最后一籠饃蒸完。
俗話說(shuō)“巧人是拙人奴”。手巧、利落、經(jīng)驗(yàn)多的女人當(dāng)仁不讓地坐在炕上，她要把發(fā)得快的饃擺在一起，把需要加熱時(shí)間長(zhǎng)的諸如登高、紅世放在炕上最暖的地方，還要時(shí)不時(shí)翻一下，使之均勻地暖到。擺著擺著，最后把自己擺進(jìn)了饃的中間。當(dāng)然，她們心里清楚，哪些發(fā)好可以上籠了，哪些還需要再等上一會(huì)，總是要恰到好處的。蒸年饃算是一件大事，用人多，其實(shí)一來(lái)是“驢啃脖子工變工”，今天在你家忙，明天在他家忙，幾天下來(lái)，幾乎成了流水線，配合默契，所以忙而不亂;二來(lái)這也是農(nóng)村的一次社交和聚會(huì)，如果一家三口，不吭不哈地蒸年饃，的確安安靜靜，還叫蒸年饃嗎?還有年味嗎?這樣累是累，卻也是他們一年中最紅火的日子，他們說(shuō)著笑著熱鬧著，就要過(guò)年了，平常不打招呼的也要打個(gè)招呼，有個(gè)小別扭的，經(jīng)哪個(gè)巧嘴能言的媳婦吆喊到面案子上，一來(lái)二去，就一團(tuán)和氣了，誰(shuí)家孩子有出息了，誰(shuí)家生意做旺盛了，誰(shuí)家媳婦坐月子了，誰(shuí)家的老公有了什么秘密了，嘻嘻哈哈，說(shuō)說(shuō)笑笑，大半天就過(guò)去了。
這時(shí)刻，門(mén)里進(jìn)了個(gè)幫忙的小伙子，看人家并不急著挽袖子做活，先疏通了幾下?tīng)t底，又添了塊兒炭，年長(zhǎng)的嬸子必說(shuō)，你瞧這娃多懂規(guī)矩——蒸年饃的講究多呢，生人進(jìn)屋，要先捅爐子添炭，說(shuō)這樣饃就發(fā)得更好;很早的時(shí)候，老人們將純白面的饃專(zhuān)供敬神，其余的則在面里摻一小把玉米面，人怎敢和神同高低呢?人，總得有所敬畏，有所克己啊!
霍州的年饃，即便是盤(pán)子(圓饃)里邊也要包個(gè)棗，講究的是不空。舊時(shí)的饃鋪，每到臘月，要備下許多雞蛋大小的發(fā)面，抹上素油，密密地?cái)D在暖處，專(zhuān)供街坊鄰居做年饃用，且從不收錢(qián)，也算行規(guī)，方便了四鄰八舍，自家也圖個(gè)人氣，人們來(lái)了，都說(shuō)“要發(fā)面，要發(fā)面!”發(fā)，這是多少錢(qián)也買(mǎi)不到的祝福啊!
一天過(guò)去了，待幾笸籮年饃慢慢涼了，女人就又忙開(kāi)了。做年饃是很辛苦的，唯付出了，才會(huì)珍惜。面對(duì)凝聚著勤勞、熱鬧、祥和、敬重和憧憬等諸多意味的年饃，女人要優(yōu)中選優(yōu)，最周正的，輕輕提在一邊，預(yù)備著祀神供佛祭祖宗，稍次一點(diǎn)的，準(zhǔn)備走親戚用;大年初一，必須吃登高的，當(dāng)然要放在最上層;手是給男人吃的，勤勞致富，不就靠一雙手嗎?雀兒是給孩子們吃的，展翅飛翔;花是女孩子的專(zhuān)利，如果男人吃了一朵花，女人便半真半假地嗔怪，你想花花地活了!放了寒假的孩子們圍著成堆的年饃，爺爺奶奶們必講，知道為什么要做魚(yú)的樣子嗎?孩子茫然，爺爺說(shuō)，年年有余嘛!和門(mén)楣上的橫批“連年有余”是一個(gè)道理，又說(shuō)，這是紅世，取世世紅火的意思，錢(qián)串子為的是財(cái)源廣進(jìn)，吃了登高饃，就一步一步登高了，葡萄自然是多子多福，就連最普通的圓饃，過(guò)年了，也有美好的寓意，那就是團(tuán)團(tuán)圓圓。這時(shí)，奶奶手里托著一枚五星棗花講，這叫五福盤(pán)壽，孝敬老人，讓老人長(zhǎng)壽。孫兒便一本正經(jīng)地說(shuō)，爺爺和奶奶，一人吃一個(gè)。老人的臉上就笑成了一朵生動(dòng)的花。
臘月的日子過(guò)得快，臘月后半月的日子過(guò)得更快。一晃，除夕來(lái)了，燈籠高高地掛起來(lái)了，對(duì)聯(lián)規(guī)規(guī)矩矩貼上門(mén)了，爆竹響亮地炸著，要迎接“上天言好事，回宮降吉祥”的灶君老爺和諸路神仙了。奉供灶君的是登高年饃，登高上有一只兔子，記住，除夕之夜的兔子頭朝門(mén)，為的是要兔子跑到外面尋福尋財(cái)尋吉祥。熬年熬年，熬到初一，千萬(wàn)不可忘了必須把兔子換成頭朝里的樣子。為什么呢?你想想，那玉兔載了一身的福氣財(cái)氣吉祥氣，不趕快帶回來(lái)，在外面呆啥呢!
中外建筑史論文篇八
隨著對(duì)外政治、經(jīng)濟(jì)、文化往來(lái)的日益頻繁,國(guó)家對(duì)外語(yǔ)翻譯人才的需求量越來(lái)越大.為了更快更好地培養(yǎng)此類(lèi)人才,多數(shù)高等學(xué)校的'外語(yǔ)院系本科高年級(jí)開(kāi)設(shè)了口譯課,對(duì)學(xué)生進(jìn)行初級(jí)口譯技能訓(xùn)練,取得了良好的成績(jī),積累了豐富的經(jīng)驗(yàn).
作者：黃天源作者單位：廣西民族大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院刊名：法國(guó)研究英文刊名：etudesfrancaises年，卷(期)：“”(1)分類(lèi)號(hào)：h3關(guān)鍵詞：口譯課“中外合作”教學(xué)方式和策略效果思考
中外建筑史論文篇九
了解大師，解讀大師，對(duì)自己的作品也很有幫助。不看好的東西，怎么知道什么是好呢？學(xué)習(xí)美術(shù)史還能讓你少走彎路，放眼未來(lái)。其實(shí)就是我們現(xiàn)在學(xué)的思想、技法，也是美術(shù)史，都是以前積攢下來(lái)的。所以，美術(shù)史的學(xué)習(xí)無(wú)處不在。美術(shù)史不枯燥。了解歷史上不同時(shí)期不同地域美術(shù)，是很有樂(lè)趣的。各種文化的特點(diǎn)啊！文化背景啊！學(xué)完就知道為什么某一藝術(shù)會(huì)出現(xiàn)在特定的時(shí)期，而且又有自己的獨(dú)特風(fēng)格。我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)中外美術(shù)史去尋找和發(fā)現(xiàn)作品的靈魂，也就是作者的思想感情和審美感受，以提高審美能力、藝術(shù)感覺(jué)和修養(yǎng)。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程，美術(shù)的發(fā)展也越來(lái)越多元化?，F(xiàn)代美術(shù)與古代美術(shù)有著本質(zhì)的差別，現(xiàn)代的美術(shù)更多的帶有現(xiàn)代的氣息，現(xiàn)代畫(huà)也十分地簡(jiǎn)明、易懂；而古代美術(shù)卻讓我們很難理解，以現(xiàn)代人的眼光，我認(rèn)為古畫(huà)看上去很難讓人產(chǎn)生共鳴，必須與歷史結(jié)合起來(lái)，才有所體會(huì)。
學(xué)習(xí)中美史的時(shí)候能深刻的感受到中國(guó)文化的精深與宏偉。不論是被后人稱(chēng)道的漢唐鼎盛還是所謂蕭條淫糜的兩晉兩宋，畫(huà)壇的人才輩出，讓我們意識(shí)到其實(shí)中華文明只是比較內(nèi)斂含蓄，而他的偉大絕不亞于所謂的文藝復(fù)興的璀璨光華，他的氣魄絕對(duì)是全人類(lèi)最寶貴的真典。
中國(guó)民間的東西是很有特色的，可以在里面汲取精華，運(yùn)用到現(xiàn)代的設(shè)計(jì)當(dāng)中，做為有中國(guó)特色的設(shè)計(jì)，現(xiàn)在中國(guó)在設(shè)計(jì)方面還是比不過(guò)意大利等一些國(guó)家，很多有是模仿，沒(méi)有自己的特點(diǎn)。日本在這點(diǎn)上就做的很好，運(yùn)用了很多日本特色的東西。所以我們也要充分利用中國(guó)的傳統(tǒng)文化，使其中華之魂深深的熔鑄在我們的設(shè)計(jì)當(dāng)中。
學(xué)習(xí)中外美術(shù)史最終的目的就是為其美術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)設(shè)計(jì)。結(jié)合歷史，能使我們更加理解其意境、章法和筆墨，從而為我們的美術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)設(shè)計(jì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。學(xué)了中外美術(shù)史，讓我的文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)得到了提高，還學(xué)到了日常生活的一些小常識(shí)，讓我時(shí)刻觀察生活中的美，知識(shí)面也得到了拓展，短短的課堂讓我學(xué)到可如此多的知識(shí)。在這課堂上也讓我感受到了大學(xué)的氣息。
姓名：司成月。
學(xué)號(hào)：0908024024。
班級(jí):藝設(shè)（4）班、
中外建筑史論文篇十
隨著我國(guó)高等教育大眾化進(jìn)程的推進(jìn)，每年畢業(yè)的大學(xué)生的數(shù)量逐年上升。因此，大學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題成了全社會(huì)關(guān)注的一個(gè)話題。至，我國(guó)每年的大學(xué)畢業(yè)生人數(shù)從611萬(wàn)增長(zhǎng)到749萬(wàn)，約占每年城鎮(zhèn)新增就業(yè)人數(shù)的55%，大學(xué)生就業(yè)的總量壓力和結(jié)構(gòu)性矛盾突出。從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，大學(xué)生就業(yè)難問(wèn)題之所以產(chǎn)生，固然有高校擴(kuò)招帶來(lái)的人才市場(chǎng)供需結(jié)構(gòu)失衡的因素，但也與高校就業(yè)指導(dǎo)工作存在缺陷，以及大學(xué)生就業(yè)觀念取向密切相關(guān)。要從根本上解決大學(xué)生就業(yè)難問(wèn)題，除了要擴(kuò)大我國(guó)人才市場(chǎng)需求外，還必須改進(jìn)我國(guó)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)教育，從而提升大學(xué)生就業(yè)能力和轉(zhuǎn)變大學(xué)生就業(yè)觀念。由此，學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)教育的成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于解決我國(guó)大學(xué)生就業(yè)難問(wèn)題具有重要的意義。
二、發(fā)達(dá)國(guó)家大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)模式特點(diǎn)。
西方發(fā)達(dá)國(guó)家高等教育早已進(jìn)入大眾化階段，其大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)的理論和實(shí)踐都比較成熟，這里主要介紹美國(guó)、日本和德國(guó)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)的模式特點(diǎn)。
1.美國(guó)。
1.1先進(jìn)的就業(yè)指導(dǎo)理念。美國(guó)是現(xiàn)代就業(yè)指導(dǎo)理論的發(fā)源地，其生涯發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)理論發(fā)展經(jīng)歷了從人職匹配的職業(yè)指導(dǎo)階段到關(guān)注全人發(fā)展和終生發(fā)展的生涯指導(dǎo)階段。在“職業(yè)生涯理論”的指導(dǎo)下，美國(guó)將大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)與學(xué)生個(gè)人職業(yè)生涯發(fā)展緊密聯(lián)系起來(lái)，構(gòu)建起了以職業(yè)生涯規(guī)劃和職業(yè)生涯指導(dǎo)為主要內(nèi)容的就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)體系。
1.2專(zhuān)業(yè)化的就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)。美國(guó)大學(xué)就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)的專(zhuān)業(yè)化體現(xiàn)為指導(dǎo)手段的專(zhuān)業(yè)化和的指導(dǎo)隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)化。美國(guó)高校往往通過(guò)心理測(cè)評(píng)、能力評(píng)估、個(gè)性特征、職業(yè)測(cè)試作為評(píng)估輔助工具，幫助學(xué)生對(duì)自身興趣、潛能等做出評(píng)價(jià)，以利于學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)業(yè)和職業(yè)定向。此外，美國(guó)高校十分重視就業(yè)指導(dǎo)人員隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)化素質(zhì)，就業(yè)指導(dǎo)人員要求具有心理學(xué)、輔導(dǎo)學(xué)、咨詢(xún)學(xué)、高等教育學(xué)等相關(guān)專(zhuān)業(yè)教育背景，就業(yè)顧問(wèn)還要求具有心理學(xué)碩士或博士學(xué)位。
1.3面向社會(huì)的就業(yè)能力培養(yǎng)。大學(xué)生就業(yè)能力的培養(yǎng)在美國(guó)的高校非常受重視，在課程設(shè)置方面，學(xué)校會(huì)開(kāi)設(shè)社會(huì)問(wèn)題課程、核心能力課程等特色課程，使學(xué)生所學(xué)與真實(shí)社會(huì)情境結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的精神和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。同時(shí)，美國(guó)高校還十分重視和支持創(chuàng)業(yè)教育。這樣的社會(huì)背景推動(dòng)了高校進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育，與此同時(shí)，在美國(guó)的高校也形成了十分濃厚的創(chuàng)業(yè)氛圍。
2.日本。
2.1全方位的就業(yè)服務(wù)體系。在日本大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)工作中，政府采取的是“新畢業(yè)生一齊錄用制度”，即：企業(yè)或政府機(jī)關(guān)對(duì)應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生進(jìn)行的一次統(tǒng)一錄用的雇用制度。日本異常重視大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題，形成了全方位的指導(dǎo)、援助和服務(wù)體系，這個(gè)體系具體包括：學(xué)校的指導(dǎo)服務(wù)系統(tǒng)、政府行政服務(wù)系統(tǒng)、社會(huì)志愿服務(wù)系統(tǒng)、市場(chǎng)服務(wù)系統(tǒng)和用人單位的自我服務(wù)系統(tǒng)。這些服務(wù)系統(tǒng)相互支持，形成合力，對(duì)畢業(yè)生進(jìn)行全方位、多元化的指導(dǎo)和幫助。
2.2前置性的進(jìn)路指導(dǎo)教育。日本學(xué)校教育系統(tǒng)中，進(jìn)路（職業(yè)）指導(dǎo)不只限于大學(xué)生，早在初中就開(kāi)始涉及到。譬如在初中教育階段，就要求學(xué)生養(yǎng)成關(guān)于社會(huì)職業(yè)的基礎(chǔ)知識(shí)和技能，熱愛(ài)勞動(dòng)的態(tài)度；高中階段則要求其能夠決定與自己個(gè)性相適應(yīng)的未來(lái)的進(jìn)路，熟練掌握職業(yè)技能。這種前置性的進(jìn)路（職業(yè)）指導(dǎo)，使得日本大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)教育不是孤立的，而是建立在初、高中等階段逐步推進(jìn)基層之上的，形成了一個(gè)系統(tǒng)連續(xù)的有機(jī)體系。
2.3個(gè)性化的就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)。日本高校就業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)非常重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的個(gè)體咨詢(xún)和指導(dǎo)，以期增強(qiáng)學(xué)生的就業(yè)意識(shí)并增強(qiáng)其對(duì)就業(yè)情況的了解。他們根據(jù)大學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、興趣愛(ài)好來(lái)分析社會(huì)的職業(yè)性質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生如何通過(guò)自我評(píng)價(jià)找到適合的職業(yè)種類(lèi)。日本大學(xué)中有70%的學(xué)部都設(shè)有就業(yè)咨詢(xún)室，接待學(xué)生的個(gè)別咨詢(xún)，就學(xué)生的就業(yè)相關(guān)的問(wèn)題。
3.德國(guó)。
3.1社會(huì)化的就業(yè)組織體系。德國(guó)就業(yè)指導(dǎo)的一個(gè)顯著特點(diǎn)，就是充分利用社會(huì)各種資源，形成一個(gè)高效合理、規(guī)范有序的社會(huì)化就業(yè)指導(dǎo)體系。這種社會(huì)化體系是以政府為主體，學(xué)校、企業(yè)和私人咨詢(xún)介紹所等社會(huì)多方力量共同參與。其中，政府系統(tǒng)為主渠道，企業(yè)和學(xué)生為主體，學(xué)校為中介，私人咨詢(xún)介紹所為補(bǔ)充。
3.2注重實(shí)踐的就業(yè)技能培訓(xùn)。在德國(guó)，實(shí)用技能的培訓(xùn)在政府、學(xué)校和企業(yè)都受到了高度重視，政府的就業(yè)指導(dǎo)部門(mén)通過(guò)設(shè)立市場(chǎng)學(xué)院等形式對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行技能培訓(xùn)，由企業(yè)的高層主管，工程師和設(shè)計(jì)師擔(dān)任培訓(xùn)師，他們會(huì)根據(jù)不同行業(yè)的不同需求，合理的安排學(xué)生所學(xué)課程，突出實(shí)用技能的培訓(xùn)，而這些實(shí)用課程所占的學(xué)分達(dá)到高校畢業(yè)生畢業(yè)所需學(xué)分的18%左右。這種針對(duì)實(shí)用能力的培訓(xùn)方式充實(shí)了就業(yè)指導(dǎo)的內(nèi)容，提高了高校學(xué)生的職業(yè)技能和動(dòng)手能力，也大大縮短了高校畢業(yè)生進(jìn)入社會(huì)后的適應(yīng)期。
3.3獨(dú)特的校企聯(lián)合機(jī)制。德國(guó)大學(xué)和企業(yè)的聯(lián)系非常緊密，并誕生了被視為高等職業(yè)教育中的典范——“雙元制”。在德國(guó)，企業(yè)以項(xiàng)目、人才培養(yǎng)等方式和大學(xué)進(jìn)行合作，提供不同層次的實(shí)習(xí)崗位，供大學(xué)生、職業(yè)學(xué)校的學(xué)生甚至中學(xué)生進(jìn)行實(shí)習(xí)，政府則對(duì)提供實(shí)習(xí)位置的企業(yè)設(shè)置不同的稅收減免的鼓勵(lì)。同時(shí)，企業(yè)又把有無(wú)實(shí)習(xí)經(jīng)歷作為高校畢業(yè)生擇錄的重要準(zhǔn)則，許多企業(yè)對(duì)實(shí)習(xí)的`期限和實(shí)習(xí)的崗位都有嚴(yán)格的要求。
三、中外大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)的差異比較。
對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行就業(yè)指導(dǎo)是為了幫助他們樹(shù)立正確的擇業(yè)觀念，規(guī)劃好其職業(yè)生涯，提高其職業(yè)技能，來(lái)滿(mǎn)足人才市場(chǎng)需求，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生充分就業(yè)。但是，從目前來(lái)看，對(duì)比西方國(guó)家，我國(guó)無(wú)論是在就業(yè)指導(dǎo)的理念認(rèn)知上，還是在就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)體系和內(nèi)容上，都還存在一定的差異。
1.就業(yè)指導(dǎo)認(rèn)知上的差異。我國(guó)多數(shù)高校往往將大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)等同于“畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)”，僅限于為畢業(yè)生提供指導(dǎo)和服務(wù)，就業(yè)指導(dǎo)工作聚焦于畢業(yè)生的一次就業(yè)率，從而把應(yīng)當(dāng)貫穿整個(gè)大學(xué)階段期間的就業(yè)指導(dǎo)教育變成了一個(gè)應(yīng)急性、季節(jié)性的工作。反觀國(guó)外，就業(yè)指導(dǎo)往往從大學(xué)生一入學(xué)，甚至初高中階段就開(kāi)始進(jìn)行，這種就業(yè)指導(dǎo)貫穿學(xué)生從學(xué)校生活的全過(guò)程，同時(shí)非常注重引導(dǎo)學(xué)生的對(duì)自我職業(yè)生涯的認(rèn)識(shí)和規(guī)劃。
2.就業(yè)指導(dǎo)體系上的差異。目前我國(guó)就業(yè)指導(dǎo)體系主要以政府政策支持，學(xué)校具體負(fù)責(zé)為模式構(gòu)建，把解決大學(xué)生就業(yè)看成是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、維護(hù)高校聲譽(yù)的一項(xiàng)工作任務(wù)，而企業(yè)、社會(huì)團(tuán)體的參與程度則遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。企業(yè)作為大學(xué)生最終接納部門(mén)，只注重對(duì)優(yōu)秀畢業(yè)生人才的搶奪，而忽視與學(xué)校對(duì)人才的聯(lián)合培養(yǎng)，同時(shí)我國(guó)也缺乏幫助大學(xué)生就業(yè)的社會(huì)團(tuán)體。反觀德國(guó)、日本，它們都有一個(gè)社會(huì)化、系統(tǒng)化的就業(yè)指導(dǎo)體系，政府、學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)從不同層面去推動(dòng)大學(xué)生就業(yè)，尤其是在校企聯(lián)合培養(yǎng)人才上，有著深厚的傳統(tǒng)和完善的系統(tǒng)機(jī)制。3.就業(yè)指導(dǎo)內(nèi)容上的差異。目前，我國(guó)高校開(kāi)展就業(yè)指導(dǎo)工作較為常見(jiàn)的方法是召開(kāi)畢業(yè)生就業(yè)動(dòng)員會(huì)，或開(kāi)設(shè)一些“就業(yè)指導(dǎo)”性質(zhì)的選修課、講座等，內(nèi)容側(cè)重于講解就業(yè)政策、分析就業(yè)形勢(shì)、灌輸就業(yè)技巧、發(fā)布需求信息等方面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)于就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)的更深層的要求。而國(guó)外，則非常注重對(duì)學(xué)生個(gè)性化的咨詢(xún)指導(dǎo)、就業(yè)能力的培養(yǎng)、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新能力的引導(dǎo)、以及幫助學(xué)生做好職業(yè)生涯規(guī)劃。可見(jiàn)，我國(guó)高校就業(yè)指導(dǎo)內(nèi)容仍有很大的局限性，偏重于學(xué)校短期內(nèi)的就業(yè)管理功能，而缺乏對(duì)學(xué)生個(gè)體長(zhǎng)期發(fā)展的關(guān)懷。
四、啟示。
綜上，國(guó)外大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)理念先進(jìn)，就業(yè)服務(wù)體系完善，就業(yè)指導(dǎo)內(nèi)容豐富，這對(duì)于我國(guó)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作的啟示是：在就業(yè)指導(dǎo)理念認(rèn)知上，要擺脫把就業(yè)指導(dǎo)工作看成是畢業(yè)生一次性的“就業(yè)安置指導(dǎo)”，要面向大學(xué)生進(jìn)行全過(guò)程的“職業(yè)生涯指導(dǎo)”，提前做好大學(xué)生職業(yè)選擇能力和職業(yè)發(fā)展能力的培養(yǎng)；在就業(yè)指導(dǎo)體系建設(shè)上，高校要打破學(xué)生就業(yè)管理的功能局限，要積極建構(gòu)專(zhuān)業(yè)化就業(yè)指導(dǎo)隊(duì)伍，尋求與外部機(jī)構(gòu)的合作，形成學(xué)校的就業(yè)指導(dǎo)與政府、社會(huì)、企業(yè)就業(yè)指導(dǎo)的緊密滲透和良性互動(dòng)；在就業(yè)指導(dǎo)內(nèi)容上，要突破以往過(guò)于簡(jiǎn)單的政策指導(dǎo)和信息指導(dǎo)，要開(kāi)展豐富多樣的實(shí)訓(xùn)式課程和社會(huì)實(shí)踐，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的職業(yè)技能和創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
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中外建筑史論文篇十一
許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家和衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)家的理論研究中健康被看作是人力資本的一個(gè)組成部分，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)推動(dòng)因素。
而實(shí)證研究也發(fā)現(xiàn)健康狀況對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的促進(jìn)作用。
如果一個(gè)國(guó)家衛(wèi)生部門(mén)的績(jī)效非常差，那么該國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)也將逐漸消失。
因此，對(duì)公共衛(wèi)生投入是一種投資，而不僅是消費(fèi)。
【題名】：衛(wèi)生事業(yè)管理中的綜合評(píng)價(jià)方法。
為了保證衛(wèi)生機(jī)構(gòu)總目標(biāo)的完成，就要求各子系統(tǒng)都需完成其分(子)目標(biāo)，而衡量子目標(biāo)達(dá)到情況的尺度常需借助于相應(yīng)的統(tǒng)計(jì)指標(biāo)，利用多項(xiàng)統(tǒng)計(jì)指標(biāo)來(lái)反映整個(gè)衛(wèi)生機(jī)構(gòu)工作完成的情況。
在用多指標(biāo)評(píng)價(jià)時(shí)，被評(píng)價(jià)單位間往往出現(xiàn)指標(biāo)此好彼差的矛盾現(xiàn)象。
因此，對(duì)整個(gè)衛(wèi)生機(jī)構(gòu)工作完成的好壞難以得出清晰的認(rèn)識(shí)，這樣就必須采用綜合評(píng)價(jià)法。
對(duì)不同地區(qū)衛(wèi)生保健狀況進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)涉及各類(lèi)各級(jí)衛(wèi)生機(jī)構(gòu)以及居民健康狀況等，無(wú)疑更需要使用綜合評(píng)價(jià)法了。
【題名】：衛(wèi)生事業(yè)管理本科專(zhuān)業(yè)建設(shè)的探討。
文章通過(guò)分析衛(wèi)生事業(yè)管理本科專(zhuān)業(yè)建設(shè)中存在的主要問(wèn)題，提出了衛(wèi)生事業(yè)管理本科專(zhuān)業(yè)建設(shè)的對(duì)策建議。
【題名】：中美衛(wèi)生事業(yè)管理對(duì)比。
1、所有制中國(guó)將衛(wèi)生事業(yè)歸屬為“公益性的福利事業(yè)”基本上為國(guó)家所有，如預(yù)防保健、疫情監(jiān)測(cè)、醫(yī)療信息。
絕大多數(shù)醫(yī)院、藥廠也歸國(guó)家所有。
但近十幾年的改革開(kāi)放，國(guó)內(nèi)現(xiàn)在也出現(xiàn)了不少的私立醫(yī)院，股份制醫(yī)院(絕大多數(shù)是由部門(mén)所有或集體所有改造而來(lái))及合資藥廠。
國(guó)外的許多先進(jìn)醫(yī)療服務(wù)及藥品大量涌入中國(guó)市場(chǎng)，促進(jìn)了國(guó)內(nèi)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展。
但在改革開(kāi)放中，也出現(xiàn)了一些不法現(xiàn)象。
如假藥曾一度流行，曾發(fā)生幾起因使用假藥而致死人命的案件。
中國(guó)政府也處決了一名假藥經(jīng)營(yíng)者，查封了許多假藥經(jīng)營(yíng)店。
中外建筑史論文篇十二
我國(guó)不僅是具有數(shù)千年歷史文化的國(guó)家，而且幅員遼闊，資源豐富。氣候、風(fēng)土、生活習(xí)慣的差別導(dǎo)致飲食習(xí)慣也有很大差異。各地的大城市，產(chǎn)業(yè)文化中心，各大,城市，每個(gè)地方都有獨(dú)特的飲食特點(diǎn)。
我國(guó)的烹飪技術(shù)。與醫(yī)療保健有密切的聯(lián)系，在幾千年前有醫(yī)食同源和藥膳同功的說(shuō)法。利用食物原料的藥用價(jià)值，做成各種美味佳肴．達(dá)到對(duì)某些疾病防治的目的。自古以來(lái)就有“飲食男女，人之大欲存焉”“民以食為天”等真知灼見(jiàn)可見(jiàn)我國(guó)自古以來(lái)就非常重視飲食。國(guó)人對(duì)飲食一直就非常講究，努力追求色、香、味、形俱佳的最高境界。
我國(guó)飲食的特點(diǎn)：色．香．昧．形。按季節(jié)變化來(lái)調(diào)味、配菜，冬天味醇濃厚，夏天清淡涼爽；冬天多燉燜煨，夏天多涼拌冷凍。我國(guó)的烹飪，不僅技術(shù)精湛，而且有講究菜肴美感的傳統(tǒng)，注意食物的色、香、味、形、器的協(xié)調(diào)一致。我國(guó)烹飪很早就注重品位情趣，不僅對(duì)飯菜點(diǎn)心的色、香、味有嚴(yán)格的要求，而且對(duì)它們的命名、品味的方式、進(jìn)餐時(shí)的節(jié)奏、娛樂(lè)的穿插等都有一定的要求。
（三）中國(guó)飲食的地域性特征。
我國(guó)地大物博，飲食習(xí)慣差異很大，有些地方愛(ài)吃酸。有些地方愛(ài)吃辣，有些地方愛(ài)吃咸，喜辣的食俗多與氣候潮濕的地理環(huán)境有關(guān)，我國(guó)東部地處沿海，東北的朝鮮族當(dāng)?shù)貧夂蛞矟駶?rùn)多雨，冬春陰濕寒冷，而四川地處盆地，更是潮濕多霧，一年四季少見(jiàn)太陽(yáng)，這種氣候?qū)е氯说纳眢w表面濕度與空氣飽和濕度相當(dāng)，難以排出汗液，令人感到煩悶不安。時(shí)間久了，還是易使人患風(fēng)濕寒邪、脾胃虛弱等病癥，吃辣椒渾身出汗。汗液當(dāng)然能輕而易舉地排出，經(jīng)常吃辣可以驅(qū)寒祛濕，養(yǎng)脾健胃，對(duì)當(dāng)?shù)厝私】禈O為有利，另外，東北地區(qū)吃辣也與寒冷的氣候有關(guān)，因?yàn)槌岳笨梢则?qū)寒。
我國(guó)地域遼闊，禮儀繁多而且不同，但有些用餐禮儀是通用的。如主人長(zhǎng)輩先食，不伏碗吃飯，應(yīng)端碗吃飯，使用匙。不舉碗喝湯，不用筷子攪拌熱湯，不伏湯而飲。如果盤(pán)中的菜已不多．你又想把它“打掃”干凈，應(yīng)征詢(xún)一下同桌人的意見(jiàn)。不狼吞虎咽，不用嘴送食他人的讓菜。不用舌頭舔食餐具。用餐時(shí)不大聲說(shuō)話。吐出的骨頭魚(yú)刺等飯?jiān)瑧?yīng)放到指定的的地方。如果要咳嗽，打噴嚏，要用手或手帕捂住嘴，并把頭向后方轉(zhuǎn)。如果有長(zhǎng)輩，那么應(yīng)禮節(jié)性的讓菜或斟酒?？曜硬豢蓪?duì)夾，如果用餐時(shí)一雙筷子因?yàn)閵A菜而夾到另一雙筷子，稱(chēng)為筷子打架，這是非常不禮貌的事情。用餐時(shí)如果餐具失落到地上而損壞，比如打碎了碗，是非常不好的。有些地方新年打碎餐具有說(shuō)：“（碎碎）歲歲平安”的習(xí)慣。任何餐具反扣的行為被視為不禮貌。
韓國(guó)是—個(gè)有著豐富歷史和美味飲食的國(guó)家，500多年來(lái)，至今還保留著朝鮮時(shí)代飲食風(fēng)格。韓國(guó)人對(duì)飲食很講究，有“食為五福之一”的說(shuō)法。韓國(guó)菜的特點(diǎn)是“五昧五色”，即由甜、酸、苦、辣、成五昧和紅、白、黑、綠、黃五色調(diào)和而成。韓國(guó)人的日常飲食是米飯、泡菜、大醬、辣椒醬、咸菜、八珍菜和大醬湯。八珍菜的主料是綠豆芽、黃豆芽、水豆腐、干豆腐、粉條、椿梗、藏菜、蘑菇八種。菜肴以燉煮和烤制為主，基本上不做炒菜。韓國(guó)人喜歡吃面條、牛肉、雞肉和狗肉，不喜歡吃饅頭、羊肉和鴨肉。韓國(guó)人普遍愛(ài)吃涼拌菜，還有生拌魚(yú)肉、魚(yú)蝦醬等菜肴。湯也是用餐時(shí)必不可少的部分。韓國(guó)人愛(ài)吃辣椒，家常菜里幾乎全放辣椒。
（二）韓國(guó)飲食的一般特點(diǎn)。
韓國(guó)飲食的主要特點(diǎn)：高蛋白、多蔬菜、喜清淡、忌油膩，喜歡涼辣。韓國(guó)準(zhǔn)備的食物一般是都準(zhǔn)備好之后才吃，按開(kāi)胃菜到甜點(diǎn)的順序，西餐食物和飯的提供方式是顯然不同，主食和副食有明顯的區(qū)別，有主食的飯和各種副食的菜肴。一般都會(huì)有一份湯．那樣會(huì)是更愉快的用餐。調(diào)理的方法也是多樣的．炒、煎、青菜、蔬菜、醬、醬菜、泡菜、湯、燉菜、燴菜等多種方法做飯吃。醬類(lèi)、泡菜、醬和黃醬，吃發(fā)酵的食物也很多．食物切好。做成能進(jìn)入口的小塊。
（三）韓國(guó)飲食的地域性特征。
地形上．北部地區(qū)因山多，主要種旱田，所以多產(chǎn)雜谷。面向西海岸的中部和南部主要種稻。因此。北部以五谷飯為主食。南部以大米飯和大麥飯為主食。平時(shí)以蔬菜為主菜，并有能儲(chǔ)藏起來(lái)吃的泡菜、醬菜、醬肉、醬汁等。在山區(qū)因購(gòu)買(mǎi)肉類(lèi)和新鮮魚(yú)比較困難。所以多吃腌魚(yú)或干魚(yú)。海草以及用山菜做的食物；在海濱或島嶼城市主要吃用海鮮、蛤蜊、海草做的食物。首都產(chǎn)的蔬菜雖然不多，但因全國(guó)各地的各種蔬菜都集中到首都首爾，所以。能用它們做許多奢侈的食物。所以首爾、開(kāi)城、全洲的飲食最為奢華。種類(lèi)也繁多。南海和東海有著很好的漁場(chǎng)，所以有豐富的海產(chǎn)品。在洛東江周?chē)饰值耐恋厣希鞘a(chǎn)足夠的農(nóng)產(chǎn)品。在此地主要吃海鮮。甚至把魚(yú)肉就直接稱(chēng)為肉。并把新鮮的海鮮當(dāng)作最美的佳肴。飲食的種類(lèi)不奢侈。較樸素。濟(jì)州道飲食的主要材料為海龜、蔬菜、海藻，并用大醬調(diào)味．用海魚(yú)熬粥，熬湯。主要用豬肉和雞肉做肉片。
（四）韓國(guó)的飲食禮儀。
韓國(guó)人以前有習(xí)慣盤(pán)腿席地而坐，隨著時(shí)代的變遷而有所改變．很多人為了方便都選擇有桌椅的餐桌。不端碗。左手要，老實(shí)地藏在桌子下面，右手一定要先拿起勺子，從水泡菜中盛上一口湯喝完，再用勺子吃一口米飯．然后再喝一口湯、再吃1：3飯后，便可以隨意地吃任何東西了。這是韓國(guó)人吃飯的順序。勺子在韓國(guó)人的飲食生活中比筷子更重要。它負(fù)責(zé)盛湯、撈湯里的菜、裝飯，不用時(shí)要架在飯碗或其它食器上。而筷子則只負(fù)責(zé)夾菜。不管你湯碗中的豆芽?jī)翰嗽趺从蒙鬃右矒撇簧蟻?lái)，你也不能用筷子?？曜釉诓粖A菜時(shí)，傳統(tǒng)的韓國(guó)式做法是放在右手方向的桌子上，兩根筷子要攏齊，三分之二在桌上，三分之一在桌外，這是為了便于拿起來(lái)再用。與長(zhǎng)輩一起用餐時(shí)，要等長(zhǎng)輩放下湯匙和筷子以后再放下。
三、結(jié)論。
美等方面創(chuàng)造、積累并影響周邊國(guó)家和世界的物質(zhì)財(cái)富及精神財(cái)富。韓國(guó)美食雖然不如中國(guó)飲食文化那么博大精深，但是勤勞智慧的韓國(guó)人民同樣把對(duì)生活的美好憧憬與禮義孝的文化信念根植在韓食中，最終形成了獨(dú)特的韓食文化，讓韓食在世界飲食文化長(zhǎng)卷中留下了美好的篇章。
中外建筑史論文篇十三
xxx年xxoo月xxoo日。
摘要：
這次選修了中外名曲欣賞課，抱著一個(gè)培養(yǎng)音樂(lè)興趣的態(tài)度去了解學(xué)習(xí)中外名曲，回過(guò)頭來(lái)想上過(guò)的幾次課，這個(gè)目的似乎已經(jīng)達(dá)到了。在課上，老師帶領(lǐng)我們領(lǐng)略了各個(gè)時(shí)代中西不同的代表音樂(lè)，體會(huì)了不少的音樂(lè)元素。聽(tīng)了一些名曲，找到了自己喜歡的音樂(lè)，私下里下載了莫扎特的《搖籃曲》、貝多芬的《命運(yùn)交響曲》、肖邦《夜曲》等等，了解了各自的創(chuàng)作背景，更加喜歡上了它們。
關(guān)鍵詞：搖籃曲命運(yùn)交響曲夜曲鐘樂(lè)章。
談到音樂(lè)，有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“建筑是音樂(lè)的凝固，音樂(lè)是流動(dòng)的建筑。”音樂(lè)是時(shí)間的藝術(shù)，是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，也是聲音的藝術(shù)。它的材料是聲音，它不可能像造型藝術(shù)那樣塑造和描繪出形態(tài)逼真的物象與人像，也不可能像語(yǔ)言藝術(shù)那樣表達(dá)明確的思想，敘述具體的情節(jié)，但是它可以激起人們內(nèi)心的最強(qiáng)烈的情感與共鳴。
馬克思說(shuō)過(guò)：“對(duì)于不辨音律的耳朵來(lái)說(shuō)，最美的音樂(lè)也毫無(wú)意義?！币魳?lè)作品是社會(huì)生活在作曲家頭腦中反映的產(chǎn)物。古今中外，許多杰出的音樂(lè)家創(chuàng)作出了具有深刻內(nèi)容與重大社會(huì)意義的音樂(lè)藝術(shù)作品。音樂(lè)是一種善于表現(xiàn)和激發(fā)感情的藝術(shù)。許多優(yōu)秀的音樂(lè)藝術(shù)作品往往都表現(xiàn)了音樂(lè)家在一定的社會(huì)生活影響下而產(chǎn)生的不同感情體驗(yàn)。因此，在欣賞過(guò)程中，必須深入體會(huì)音樂(lè)所表現(xiàn)的感情內(nèi)容。
在這學(xué)期的課程上，我們接觸到了許多經(jīng)典的音樂(lè)作品，其中就有我比較喜歡的莫扎特的《搖籃曲》，原是母親撫慰小兒入睡的歌曲，簡(jiǎn)短而富有韻律。旋律輕柔甜美，伴奏的節(jié)奏型則帶搖籃的動(dòng)蕩感。原曲的歌詞為“安睡安睡，乖乖在這里睡，小床滿(mǎn)插玫瑰，香風(fēng)吹入蘿里，蚊蠅寂無(wú)聲，寶寶睡得甜蜜，愿你舒舒服服睡到太陽(yáng)升起?！蹦翘耢o、優(yōu)美的旋律本身就是一首抒情詩(shī)，就像一首民謠那樣深入人心。
還接觸到了莫扎特g大調(diào)弦樂(lè)小夜曲，第一主題開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，以活潑流暢的節(jié)奏和短促華麗的八分音符顫音，組成了歡樂(lè)的旋律，其中充滿(mǎn)了明朗的情緒色彩和青春氣息；隨后是輕盈的舞步般旋律。然后第二樂(lè)章開(kāi)頭樂(lè)隊(duì)奏出簡(jiǎn)易、動(dòng)聽(tīng)如歌的主題，旋律溫柔恬靜，猶如輕舟蕩漾，充滿(mǎn)了綿綿情思。有一段小提琴與大提琴的對(duì)答，使人聯(lián)想到情侶在美麗花園里彈琴說(shuō)愛(ài)的浪漫，還有中提琴的背景襯托，聽(tīng)來(lái)相當(dāng)愜意。第三樂(lè)章，輕盈的小步舞曲，像情侶沉醉在自然美景中，翩翩起舞的歡樂(lè)。主題節(jié)奏鮮明，旋律流暢，充滿(mǎn)了青春的活力。第四樂(lè)章，曲調(diào)輕快，描寫(xiě)幸福的情侶踏上歸途，全曲在最愉快的氣氛下結(jié)束。旋律明澈流麗，跳蕩著無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的情感，象征著幸福完美的愛(ài)情。
機(jī)。這一動(dòng)機(jī)發(fā)展出驚惶不安的第一主題，它貫穿這第一樂(lè)章，推動(dòng)音樂(lè)不斷向前發(fā)展。第一主題激昂有力，具有勇往直前的氣勢(shì)，表達(dá)了貝多芬充滿(mǎn)憤慨和向封建勢(shì)力挑戰(zhàn)的堅(jiān)強(qiáng)意志。接著，圓號(hào)吹出了由命運(yùn)運(yùn)動(dòng)機(jī)變化而來(lái)的號(hào)角音調(diào)，引出充滿(mǎn)溫柔、抒情、優(yōu)美的第二主題。它抒發(fā)著貝多芬對(duì)幸福、美好生活的渴望和追求。命運(yùn)動(dòng)機(jī)再次闖入，威風(fēng)凜凜的命運(yùn)再次占了上風(fēng)。但在這一樂(lè)章的龐大結(jié)尾處，兩個(gè)主題再次匯合，音樂(lè)的氣勢(shì)不可阻擋，進(jìn)一步顯示出人民戰(zhàn)勝黑暗的堅(jiān)強(qiáng)意志和必勝信念。第二樂(lè)章，第一主題抒情、安詳、沉思，是由中提琴、大提琴拉出。富有彈性的節(jié)奏和起伏的旋律，使這個(gè)主題具有內(nèi)在的熱情和力量。第二主題先是由木管奏出，然后由銅管樂(lè)器吹出英雄豪邁的凱旋進(jìn)行曲。在尾聲中，第一主題作了簡(jiǎn)單的展開(kāi)，表現(xiàn)出英雄的樂(lè)觀情緒，以及從沉思中獲得進(jìn)一步斗爭(zhēng)的信心和力量。第三樂(lè)章，是決戰(zhàn)前夕各種力量的對(duì)比。大提琴和低音提琴發(fā)出了躍躍欲試的音調(diào)，小提琴卻是無(wú)可奈何的嘆息。命運(yùn)主題依然兇險(xiǎn)逼人，決戰(zhàn)的第一階段仍由命運(yùn)取勝。但是，黑暗必將過(guò)去，曙光就在眼前，伴隨著低音弦樂(lè)奏出的舞蹈主題，引出了振奮人心的樂(lè)段，它象征著人民群眾在黑暗勢(shì)力下的斗爭(zhēng)信心和樂(lè)觀情緒。第四樂(lè)章，開(kāi)始是雄偉壯麗的凱旋進(jìn)行曲，是先由樂(lè)隊(duì)全奏輝煌的第一主題，后是由弦樂(lè)拉出歡樂(lè)的第二主題，表現(xiàn)人民獲得勝利的無(wú)比歡樂(lè)。到發(fā)展部的高潮時(shí)，狂歡突然中斷，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地又響起了命運(yùn)的威嚇聲，但已是茍延殘喘，再也阻擋不住歷史前進(jìn)的潮流了。于是，輝煌、明亮的第一主題再次響起，以排山倒海的氣勢(shì)，表現(xiàn)出人民經(jīng)過(guò)斗爭(zhēng)終于獲得勝利的無(wú)比的歡樂(lè)。這場(chǎng)雨命運(yùn)的決戰(zhàn)，終于以光明的徹底勝利而告終。
還接觸到了浪漫主義的代表作品，代表人物有肖邦，我最欣賞他的作品就是《夜曲》，是肖邦夜曲中最膾炙人口的一首，也是最明朗的一首，作品的風(fēng)格明顯地流露出傳說(shuō)夜曲的痕跡。這首夜曲具有典型的肖邦早期作品的風(fēng)格，平易優(yōu)美，飽含詩(shī)意，可見(jiàn)此時(shí)的肖邦已無(wú)愧于“鋼琴詩(shī)人”這個(gè)雅號(hào)。其中恬靜優(yōu)美的旋律和精雕細(xì)琢的鋼琴織體是其主要的特點(diǎn)。全曲有三個(gè)主題素材。以行板速度呈是的第一主題恬適華美，猶如表情豐富的花腔女高音般的歌調(diào)。這一主題在整首樂(lè)曲中反復(fù)了三次，情緒連貫，但是旋律的裝飾性變化很大，具有較強(qiáng)的即興色彩。在第二主題中則注重于速度的變化。接著再現(xiàn)的第一主題，其即興特點(diǎn)增強(qiáng)，整個(gè)樂(lè)句的裝飾性變化使旋律成為斬不斷的情絲，訴說(shuō)著內(nèi)心的甜蜜和辛酸。以上兩個(gè)主題重復(fù)一遍后，出現(xiàn)了第三主題，形成臨近結(jié)束的氣氛，第三主題變化重復(fù)后出現(xiàn)富于熱情的華彩段落，最后，樂(lè)曲在寧?kù)o的氣氛中結(jié)束。
巧在各個(gè)不同的音區(qū)作了形形色色的變奏，我們可以從中模仿小提琴演奏技術(shù)的斷奏、跳弓，十分新穎的在鋼琴上做出前所未有的表現(xiàn)方式，像同音上的輪指、長(zhǎng)串的半音階進(jìn)行、單手帶旋律聲部的顫音，連續(xù)的八度進(jìn)行和左手遠(yuǎn)距離的八度大跳等等，這在當(dāng)時(shí)都是駭世驚俗的，超乎一般鋼琴家的能力極限，令當(dāng)時(shí)的聽(tīng)眾嘆為觀止。
在生活中，也有一些音樂(lè)傳達(dá)著愛(ài)與感恩，感化著這個(gè)社會(huì)。影片《八月迷情》中，片中的主人公為了尋找親生父母而四處流浪，發(fā)展自己的音樂(lè)天賦，最后通過(guò)自己所作的大型交響樂(lè)作品的公演尋找到了父母。影片中奧古斯特?拉什憑借自己對(duì)父母的思念，以及對(duì)音樂(lè)的濃厚愛(ài)好，從教堂來(lái)到朱麗葉音樂(lè)學(xué)院，發(fā)揮自己的天資，創(chuàng)作出了《august的c大調(diào)狂想曲》，拉什逃脫一切束縛，趕到音樂(lè)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，親自指揮了自己所作的狂想曲，最終將身處兩地的父母吸引到廣場(chǎng)相聚，happyend．整部影片說(shuō)不得精彩，但是其中包含的'愛(ài)卻感染著許多的人，許多人在觀看這部影片之后全家抱頭痛哭，不得不說(shuō)，音樂(lè)的感染力是無(wú)與倫比的。
通過(guò)這學(xué)期的中外名曲賞析課程，使我感受并體驗(yàn)到不同的音樂(lè)表現(xiàn)要素、把握不同的音樂(lè)情感與情緒、區(qū)分不同的音樂(lè)體裁與形式、了解不同的音樂(lè)風(fēng)格與流派，并在大量積累音樂(lè)感性材料的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)并發(fā)展了我們敏銳的審美感覺(jué)力。我們從中外名曲賞析課上學(xué)到的不僅是表層的知識(shí)點(diǎn)，更關(guān)鍵的是領(lǐng)會(huì)到很多做人的道理，身心得到愉悅，情操得到陶冶。
音樂(lè)一直都在，有音樂(lè)相伴，人生感覺(jué)很愜意，讓我們一起沉浸在優(yōu)美的旋律中體會(huì)著人生的真諦！
參考文獻(xiàn)：
[3]王盛昌.《中外名曲賞析》山西教育出版1995.02。
中外建筑史論文篇一
1.美國(guó)的交互一自省型教育實(shí)習(xí)模式第二次世界大戰(zhàn)以后，美國(guó)各州全部取消了師范院校的獨(dú)立設(shè)置，未來(lái)教師由各大學(xué)師范學(xué)院或師資培訓(xùn)機(jī)構(gòu)培養(yǎng)。到60年代末，人們發(fā)現(xiàn)，美國(guó)這一“開(kāi)放式”的教師培養(yǎng)模式并沒(méi)能如人們所期望的那樣培養(yǎng)出高質(zhì)量的中小學(xué)教師，中小學(xué)教學(xué)質(zhì)量不盡如人意。美國(guó)有關(guān)教育學(xué)、心理學(xué)專(zhuān)家們對(duì)如何培訓(xùn)高質(zhì)量教師進(jìn)行了深入研究。一些教育專(zhuān)家將現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)理論引入教師培訓(xùn)之中?，F(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為:任何領(lǐng)域的專(zhuān)家知識(shí)都可以分解為兩大類(lèi):第一類(lèi)為回答世界“是什么”問(wèn)題的知識(shí)，被稱(chēng)為陳述性知識(shí)。第二類(lèi)為回答“怎么辦”問(wèn)題的知識(shí)，被稱(chēng)為程序性知識(shí)。后者又分為兩個(gè)亞類(lèi)，第一類(lèi)就是我們平時(shí)所說(shuō)的熟練的技能，被用于經(jīng)常出現(xiàn)的情況;第二類(lèi)是現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)家所提出來(lái)的“認(rèn)知策略”，被用于新穎的，需要?jiǎng)?chuàng)造性的情境。第一大類(lèi)知識(shí)可以通過(guò)看書(shū)或教師的傳授獲得;第二類(lèi)知識(shí)因涉及“怎么辦”的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，必須通過(guò)實(shí)踐和個(gè)人體驗(yàn)才能獲得[lj。研究者按認(rèn)知心理學(xué)研究中常用的專(zhuān)家和新手對(duì)比的方法，分析專(zhuān)家教師和新教師之間的差異，發(fā)現(xiàn)專(zhuān)家教師和新教師陳述性知識(shí)不僅內(nèi)容有差異，其組織也有明顯的區(qū)別，這就導(dǎo)致二者的教學(xué)能力有顯著的差異。師資培訓(xùn)正是為了縮小新手與專(zhuān)家教師之間的差異，對(duì)新教師進(jìn)行“量體裁衣”式的訓(xùn)練。這種訓(xùn)練模式應(yīng)用于教育實(shí)習(xí)，形成了交互一自省型教育實(shí)習(xí)模式。由于教學(xué)能力的形成是由受訓(xùn)者所具有的兩類(lèi)知識(shí)決定的，為了豐富學(xué)生的陳述性知識(shí)，美國(guó)教師教育機(jī)構(gòu)采用增設(shè)教育理論課程的方法，使這部分內(nèi)容占教師職前培訓(xùn)內(nèi)容的25%。同時(shí)，為豐富程序性知識(shí)，將教育實(shí)習(xí)時(shí)間加長(zhǎng)，占職前培養(yǎng)內(nèi)容的12%。具體操作是:將整個(gè)教育實(shí)習(xí)分成三種類(lèi)型:模擬實(shí)習(xí)、教育見(jiàn)習(xí)、教育實(shí)習(xí)。模擬實(shí)習(xí):基本上在教育學(xué)院內(nèi)或?qū)嶒?yàn)室內(nèi)進(jìn)行。采取微格教學(xué)的方法，利用聲、像手段對(duì)師范生應(yīng)掌握的各種教學(xué)方法、技巧進(jìn)行選擇性模擬，對(duì)學(xué)生的講授錄像后由指導(dǎo)教師做出客觀的評(píng)價(jià)與分析，使學(xué)生形成清晰的自我圖式，并最終熟練掌握整個(gè)教學(xué)過(guò)程的各種技能。教育見(jiàn)習(xí):主要讓學(xué)生了解中小學(xué)教學(xué)實(shí)際，協(xié)助中小學(xué)教學(xué)工作，并承擔(dān)一定的工作量。在某些學(xué)院，這項(xiàng)活動(dòng)從大學(xué)一年級(jí)開(kāi)始，并貫穿于二、三學(xué)年。教育實(shí)習(xí):在一名校方指派教師的指導(dǎo)下，每個(gè)實(shí)習(xí)生到校方認(rèn)可的一所公立中小學(xué)開(kāi)展教學(xué)。要求學(xué)生在教師的指導(dǎo)下制定出每月和長(zhǎng)遠(yuǎn)的教學(xué)計(jì)劃，一開(kāi)展教學(xué)和評(píng)定中小學(xué)生等，并從中驗(yàn)證和再現(xiàn)己得出的結(jié)論，進(jìn)而形成自身的教學(xué)風(fēng)格。大學(xué)則派視導(dǎo)人員進(jìn)行不少于6次定期視察，評(píng)估教學(xué)進(jìn)展情況。教育實(shí)習(xí)一般安排在第四學(xué)年，時(shí)間長(zhǎng)短各州不等，一般都規(guī)定了最低下限，有的州總教育實(shí)踐時(shí)間為1年。80年代以來(lái)，美國(guó)教育實(shí)習(xí)的內(nèi)容被進(jìn)一步拓展，表現(xiàn)在實(shí)習(xí)時(shí)間的進(jìn)一步延長(zhǎng)，強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐基礎(chǔ)上提高師范生的理論水平和研究能力等方面。
2.英國(guó)以中小學(xué)為基地的教育實(shí)習(xí)模式隨著英國(guó)人口的顯著下降，學(xué)生人數(shù)逐漸減少，教師人數(shù)相對(duì)過(guò)剩，教師質(zhì)量問(wèn)題漸漸成為人們注意的焦點(diǎn)。英國(guó)政府在1983年向眾議院提出“提高教師質(zhì)量”的白皮書(shū)，對(duì)新教師的培養(yǎng)采取的措施是:提高對(duì)師資培養(yǎng)的要求，嚴(yán)格選拔學(xué)生，明確課程標(biāo)準(zhǔn)，重視實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)[2j。經(jīng)過(guò)不斷的實(shí)踐研究，人們發(fā)現(xiàn)師資培訓(xùn)的關(guān)鍵在于加強(qiáng)師范生教育勝任能力，突出中小學(xué)在培訓(xùn)中的作用。早在1982年，霍依勒就指出:中小學(xué)教師具備的知識(shí)和實(shí)際運(yùn)用知識(shí)的方式與師范生在高等學(xué)校發(fā)展起來(lái)的一些知識(shí)和運(yùn)用方式有所不同。兩類(lèi)知識(shí)屬于不同類(lèi)型，都是師范生應(yīng)掌握的。因此問(wèn)題的關(guān)鍵不在于中小學(xué)教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)是否己具備參與培訓(xùn)師范生的資格，而是如何合理地綜合兩類(lèi)知識(shí)，并以最有效的方式培訓(xùn)師范生。在1992年到1994年，英格蘭、威爾士和北愛(ài)爾蘭制定有關(guān)教師的培訓(xùn)條例，明確提出教育勝任能力應(yīng)包括:組織教學(xué)內(nèi)容和制定教學(xué)計(jì)劃能力，課堂教學(xué)和管理能力，會(huì)使用教學(xué)策略，具有教學(xué)評(píng)估能力:指出教育勝任能力是衡量培訓(xùn)效果的“核心標(biāo)準(zhǔn)”;中小學(xué)方面要在教師教育勝任能力的培養(yǎng)上負(fù)“首要”責(zé)任。這一條例的實(shí)施，逐漸形成了英國(guó)以中小學(xué)為基地的教育實(shí)習(xí)模式。英國(guó)以中小學(xué)為基地的教育實(shí)習(xí)模式適用于不同的培養(yǎng)對(duì)象，其一是大學(xué)的教育學(xué)院培養(yǎng)本科學(xué)歷的新教師:其二是一種研究生學(xué)歷教育，學(xué)生完成培訓(xùn)后可獲得教育碩士學(xué)位。第一種類(lèi)似于我國(guó)師范生的教育實(shí)習(xí)，在實(shí)習(xí)方式上，大學(xué)與中小學(xué)校在雙方互惠基礎(chǔ)上建立一種伙伴關(guān)系，成立由實(shí)習(xí)學(xué)校、地方教育局及大學(xué)教育學(xué)院組成的“伙伴關(guān)系指導(dǎo)小組”。實(shí)習(xí)生指導(dǎo)教師有兩類(lèi)四種:一類(lèi)來(lái)自實(shí)習(xí)學(xué)校。其中一種是有豐富教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)科指導(dǎo)教師，負(fù)責(zé)實(shí)習(xí)生的教學(xué)實(shí)習(xí)，并同大學(xué)的指導(dǎo)教師合作指導(dǎo)實(shí)習(xí)生:另外一種是專(zhuān)業(yè)指導(dǎo)教師，主要職責(zé)是協(xié)調(diào)各學(xué)科指導(dǎo)教師的工作，對(duì)實(shí)習(xí)學(xué)校工作的總體進(jìn)行布置。另一類(lèi)來(lái)自大學(xué)的教育學(xué)院，其中一種負(fù)責(zé)聯(lián)絡(luò):另一種為教學(xué)指導(dǎo)教師，負(fù)責(zé)對(duì)實(shí)習(xí)生所授學(xué)科的評(píng)價(jià)和指導(dǎo)。在實(shí)習(xí)時(shí)間和要求上，由于實(shí)習(xí)的要求明確具體，實(shí)習(xí)過(guò)程中突出“重負(fù)荷教學(xué)訓(xùn)練”的特點(diǎn)，實(shí)習(xí)生需承擔(dān)教師工作量的1/3，約每周10節(jié)課。實(shí)習(xí)時(shí)間相對(duì)較長(zhǎng)，一般不少于20周的教育見(jiàn)習(xí)和實(shí)習(xí)。第二類(lèi)培訓(xùn)模式是針對(duì)第一種教育實(shí)習(xí)時(shí)間相對(duì)較短，實(shí)習(xí)生無(wú)法透徹地領(lǐng)悟中小學(xué)教育工作的本質(zhì)特點(diǎn)和規(guī)律，不能完全掌握教師職業(yè)所需要的各種技能和教育教學(xué)方法，而提出的教師培訓(xùn)模式。如萊斯大學(xué)的師資培訓(xùn)計(jì)劃[3j，它通過(guò)對(duì)本科生經(jīng)過(guò)一年教育專(zhuān)業(yè)的培訓(xùn)，使其獲得碩士學(xué)位。
3.德國(guó)兩段式教育實(shí)習(xí)模式德國(guó)歷來(lái)重視師資培訓(xùn)，每次重大教育改革都把教師培養(yǎng)的改革作為重要課題。教育實(shí)習(xí)是教師成長(zhǎng)的必經(jīng)階段，在德國(guó)自從建立師范教育以來(lái)就很重視教育實(shí)習(xí)工作。1696年，弗蘭克創(chuàng)設(shè)了教師研習(xí)班，選擇優(yōu)秀的學(xué)生施以5年的課程，其中包括見(jiàn)習(xí)、試教及每周定期的教學(xué)問(wèn)題討論。1826年普魯士皇家“通諭”首次在法令上詔告設(shè)立實(shí)習(xí)教師見(jiàn)習(xí)研習(xí)班，并正式確立取得教師資格須經(jīng)過(guò)兩次考試，在兩次考試中須經(jīng)3年的實(shí)習(xí)。1970年以后，西德各邦均實(shí)施實(shí)習(xí)教師體制及第二次國(guó)家考試立法。規(guī)定任教者必須通過(guò)修業(yè)和見(jiàn)習(xí)兩個(gè)階段。修業(yè)階段是學(xué)完規(guī)定的課程，包含作為“學(xué)校實(shí)踐教育實(shí)習(xí)3次共12周”，要通過(guò)第一次國(guó)家考試;通過(guò)第一次國(guó)家考試后再進(jìn)入見(jiàn)習(xí)階段，見(jiàn)習(xí)包括教學(xué)見(jiàn)習(xí)和教育實(shí)習(xí)，時(shí)間在1年以上。實(shí)習(xí)期間每周上12課時(shí)及制定教學(xué)計(jì)劃，學(xué)習(xí)教授法等。實(shí)習(xí)合格者才有資格參加國(guó)家第二次考試，考試合格后可獲得教師資格。
4.我國(guó)的理論一應(yīng)用型教育實(shí)習(xí)模式。與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)師范教育起步較晚，第一所專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)師資的學(xué)校—南洋公學(xué)師院建于1879年。由國(guó)家正式辦理師范教育，則從根據(jù)1902年《欽定學(xué)堂章程》開(kāi)辦的京師大學(xué)堂師范館開(kāi)始，隨之產(chǎn)生了近代師范教育實(shí)習(xí)。1916年頒布的《修正師范學(xué)校規(guī)程》規(guī)定，要增加教育實(shí)習(xí)時(shí)間，“教育實(shí)習(xí)，除各科教授外，凡關(guān)于管理等事項(xiàng)規(guī)章應(yīng)隨時(shí)指導(dǎo)”。匡這種理論一應(yīng)用型教育實(shí)習(xí)模式到80年代仍在使用。其教育實(shí)習(xí)目的在于鞏固師范生的專(zhuān)業(yè)思想，檢驗(yàn)所學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)并應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐，在實(shí)踐中培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生分析和解決問(wèn)題的能力。同時(shí)，熟悉和了解中小學(xué)教育、教學(xué)及管理情況，以盡快實(shí)現(xiàn)由學(xué)生到教師角色的轉(zhuǎn)變。教育實(shí)習(xí)的時(shí)間專(zhuān)科4周，本科為6至8周。80年代中期開(kāi)始，我國(guó)在高師教育實(shí)習(xí)的理論及實(shí)踐等方面都進(jìn)行了一系列的探索與改革。在理論研究方面，近些年來(lái)一些研究者將認(rèn)知心理學(xué)成果引入教師培訓(xùn)，對(duì)教師行為及課堂監(jiān)控能力進(jìn)行了研究，取得了具體成效。[5:[63在實(shí)踐方面，教育實(shí)習(xí)的改革從素質(zhì)教育的要求出發(fā)，‘對(duì)未來(lái)教師的素質(zhì)有了新要求，使教育實(shí)習(xí)時(shí)間有所增加，師專(zhuān)實(shí)習(xí)時(shí)間由4周增加至6周，本科院校實(shí)習(xí)時(shí)間一般為8至10周，并明確規(guī)定了新教師試用期為1年。實(shí)習(xí)方式多樣化，有校內(nèi)的模擬實(shí)習(xí)及到中學(xué)教學(xué)見(jiàn)習(xí)、教育實(shí)習(xí):實(shí)習(xí)地點(diǎn)由集中到分散，從單純由高校帶隊(duì)教師指導(dǎo)實(shí)習(xí)到委托地方教育局及實(shí)習(xí)中學(xué)指導(dǎo)實(shí)習(xí)。實(shí)習(xí)內(nèi)容更加豐富，除了教學(xué)實(shí)習(xí)，班主任工作見(jiàn)習(xí)、實(shí)習(xí)外，還增加了課外活動(dòng)指導(dǎo)，參與中小學(xué)教學(xué)實(shí)驗(yàn)、社會(huì)實(shí)踐、教育調(diào)查等內(nèi)容，以培養(yǎng)師范生的綜合素質(zhì)[7:。
二、幾種教育實(shí)習(xí)模式的比較。
教育實(shí)習(xí)模式主要用教育實(shí)習(xí)的目的要求、教育實(shí)習(xí)形式、教育實(shí)習(xí)的方式、教育實(shí)習(xí)的時(shí)間來(lái)表征。在教育實(shí)習(xí)的形式上幾種模式?jīng)]有多大差異，但在實(shí)際運(yùn)作中，教育實(shí)習(xí)所經(jīng)歷的時(shí)間，實(shí)習(xí)的方式及達(dá)到的目的大不相同。在教育實(shí)習(xí)目的要求上，美國(guó)、英國(guó)的兩種模式對(duì)學(xué)生的各項(xiàng)技能要求比較具體，便于教師的指導(dǎo)和評(píng)價(jià)。德國(guó)則通過(guò)立法的形式規(guī)定對(duì)學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的考試，通過(guò)部級(jí)的考試方能任教[8j。我國(guó)教育實(shí)習(xí)的目的要求則過(guò)于籠統(tǒng)，不利于對(duì)實(shí)習(xí)生的評(píng)價(jià)。另外，美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)的教育實(shí)習(xí)都強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的研究能力，并開(kāi)始實(shí)施通過(guò)1年或1年以上的教育實(shí)踐，培養(yǎng)教育碩士的計(jì)劃，這說(shuō)明其師資培養(yǎng)逐漸向“研究型”方向轉(zhuǎn)變，使職前培養(yǎng)與在職進(jìn)修界線日益模糊，體現(xiàn)出終身教育的思想。而我國(guó)盡管教育實(shí)習(xí)形式、方式趨于多樣化，但仍處在理論一應(yīng)用層次，且在較短的教育實(shí)習(xí)期間不可能培養(yǎng)學(xué)生的教學(xué)研究能力。在教育實(shí)習(xí)的時(shí)間安排上，美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)的師范生教育實(shí)踐的絕對(duì)時(shí)間長(zhǎng)，對(duì)教育見(jiàn)習(xí)都有明確的任務(wù)，并給予充分的時(shí)間。而我國(guó)教育實(shí)習(xí)時(shí)間相對(duì)較短，特別是教育見(jiàn)習(xí)時(shí)間僅僅為幾課時(shí)，是結(jié)合教育學(xué)及學(xué)科教學(xué)論等課程的學(xué)習(xí)所開(kāi)展的活動(dòng)，在這樣短的時(shí)間里，學(xué)生無(wú)法真正了解中小學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)及學(xué)校的教學(xué)實(shí)際。從教育實(shí)習(xí)的方式上看，美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)的教育實(shí)習(xí)基地較穩(wěn)定，且?guī)煼渡x擇的實(shí)習(xí)學(xué)校往往是畢業(yè)后就業(yè)的場(chǎng)所，因此中小學(xué)參與培訓(xùn)的積極性較高。而我國(guó)的師范院校雖然也建設(shè)了一些實(shí)習(xí)基地，但對(duì)眾多實(shí)習(xí)生來(lái)說(shuō)，穩(wěn)定的實(shí)習(xí)基地相對(duì)太少，且中小學(xué)由于受到升學(xué)壓力，擔(dān)心教育實(shí)習(xí)影響其教學(xué)質(zhì)量，對(duì)教育實(shí)習(xí)并不熱心。因此每年教育實(shí)習(xí)時(shí)，高校組織者都花費(fèi)大量的時(shí)間和精力聯(lián)系實(shí)習(xí)學(xué)校，常常是“打一槍換一個(gè)地方”，出現(xiàn)實(shí)習(xí)難的問(wèn)題。通過(guò)以上比較可以看出，盡管近年來(lái)我國(guó)部分師范院校對(duì)教育實(shí)習(xí)進(jìn)行了一系列改革:如重視模擬實(shí)習(xí)，延長(zhǎng)實(shí)習(xí)時(shí)間，建設(shè)穩(wěn)固的實(shí)習(xí)基地等，但總體上講我國(guó)的教育實(shí)習(xí)與美國(guó)等國(guó)家相比還存在一些差距，主要是我國(guó)的教育實(shí)習(xí)理論研究滯后，目前仍處在理論一簡(jiǎn)單應(yīng)用層次，實(shí)際上理論與實(shí)踐呈分離狀態(tài)，從而教育實(shí)習(xí)影瞥改革不教育實(shí)習(xí)的質(zhì)量。因此，筆者認(rèn)為，僅僅是實(shí)習(xí)方式的改革，更重要的是在對(duì)理論的深入研究和對(duì)實(shí)踐的不斷分析總結(jié)基礎(chǔ)上，從課程設(shè)t、實(shí)習(xí)目的要求等各方面進(jìn)行總體改革，從而形成新的教育實(shí)習(xí)模式。
三、改革我國(guó)教育實(shí)習(xí)模式的建議。
結(jié)合我國(guó)的實(shí)際，借鑒其他國(guó)家的成功經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為，我國(guó)可采取兩段式螺旋上升的教育實(shí)習(xí)模式。即:將理論一單應(yīng)用的模式按學(xué)生的認(rèn)識(shí)順序擴(kuò)展為感性經(jīng)驗(yàn)一理性認(rèn)識(shí)一實(shí)踐應(yīng)用一理論提高的模式，將教育實(shí)習(xí)分成教育見(jiàn)習(xí)和教育實(shí)習(xí)兩部分。具體操作是:在第六學(xué)期結(jié)束時(shí)，布置教育見(jiàn)習(xí)的任務(wù)，讓學(xué)生明確目的要求。在第七學(xué)期開(kāi)始就進(jìn)行為期3周的分散式教育見(jiàn)習(xí)。這種見(jiàn)習(xí)主要參照英、美的見(jiàn)習(xí)方式，制定詳細(xì)的見(jiàn)習(xí)計(jì)劃及任務(wù)表，并延長(zhǎng)見(jiàn)習(xí)時(shí)間，使實(shí)習(xí)生有章可循，可避免我國(guó)的盲目走過(guò)場(chǎng)的見(jiàn)習(xí)方式。讓實(shí)習(xí)生了解中學(xué)教學(xué)過(guò)程，觀摩專(zhuān)家教師的教學(xué)活動(dòng)，并在教師的指導(dǎo)下從事3一4課時(shí)的實(shí)際教學(xué)。見(jiàn)習(xí)結(jié)束后學(xué)生回校學(xué)習(xí)學(xué)科教學(xué)論，實(shí)現(xiàn)由感性經(jīng)驗(yàn)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍。同時(shí)學(xué)習(xí)美國(guó)的模擬實(shí)習(xí)，采取微格教學(xué)的方式分別對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)技能訓(xùn)練:至第七學(xué)期結(jié)束時(shí)每位學(xué)生都必須參加教學(xué)技能考核，考核合格者才有資格參加第八學(xué)期的教育實(shí)習(xí)。至于考核的內(nèi)容、范圍及標(biāo)準(zhǔn)則主要利用我國(guó)有關(guān)教學(xué)技能訓(xùn)練方面的研究成果，并借鑒德國(guó)部級(jí)考試的有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)制定，使之適應(yīng)我國(guó)師范生的現(xiàn)有水平。教育實(shí)習(xí)排在第八學(xué)期開(kāi)始，為期8一10周，吸取英國(guó)的教育勝任能力內(nèi)核制定較詳細(xì)的實(shí)習(xí)目標(biāo)，使學(xué)生將學(xué)到的知識(shí)應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐。這樣可避免我國(guó)實(shí)習(xí)目標(biāo)模糊，不利于考核和評(píng)價(jià)的缺點(diǎn)。在實(shí)習(xí)同時(shí)實(shí)習(xí)生必須進(jìn)行教學(xué)論文的設(shè)計(jì)。要求學(xué)生采用調(diào)查法、問(wèn)卷法、談話法等各種方式收集相關(guān)信息。教育實(shí)習(xí)結(jié)束后在教師的指導(dǎo)下使每位學(xué)生完成教學(xué)論文，并開(kāi)展教學(xué)論文的評(píng)選活動(dòng)，使學(xué)生的認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)由實(shí)踐上升到理論的再一次飛躍。有條件的學(xué)校，在此基礎(chǔ)上還可挑選一批師范生經(jīng)過(guò)進(jìn)一步的教育理論學(xué)習(xí)及實(shí)踐的鍛煉攻讀教育碩士學(xué)位。
中外建筑史論文篇二
摘要：通過(guò)對(duì)中外教育的比較，從課堂紀(jì)律，課堂教學(xué)形式，考試制度，教師角色定位四個(gè)方面分析，闡述中外教育的差異。
關(guān)鍵詞：中外教育；教育差異。
一個(gè)中國(guó)學(xué)生說(shuō)：“集會(huì)場(chǎng)合就應(yīng)該遵守集會(huì)的紀(jì)律，這是我們從小就培養(yǎng)的習(xí)慣。”一名來(lái)自新西蘭的學(xué)生說(shuō)：“青年科學(xué)節(jié)本來(lái)就是一次交流的活動(dòng)，不能不讓人說(shuō)話，應(yīng)該考慮到學(xué)生的感受。既然演講很長(zhǎng)，就應(yīng)該給我們坐的地方。在我們國(guó)家，很少有這么長(zhǎng)的演講，除非是專(zhuān)題講座?！?BR> 還有一個(gè)故事說(shuō)得也很透徹：某學(xué)校出了這樣一道題：下午兩點(diǎn)到三點(diǎn)之間，時(shí)針與分針在哪一刻交會(huì)？在場(chǎng)的中國(guó)孩子馬上拿筆列式計(jì)算，同班的美國(guó)孩子卻輕松地?fù)軇?dòng)自己的手表，很快得出結(jié)論，這說(shuō)明，中國(guó)孩子在動(dòng)手能力方面與國(guó)外孩子存在相當(dāng)差距。到底是什么扼殺了他們的想象力與創(chuàng)造力？xxx寧教授曾說(shuō)過(guò)：“主要是教育觀念，教育體制出了問(wèn)題?！?BR> 這兩則事例都反映了觀念和思維的碰撞，反映了中國(guó)教育和國(guó)外教育不同。本文從以下幾個(gè)方面來(lái)講述：
一、課堂紀(jì)律。
課堂紀(jì)律是課堂上必須遵守的規(guī)則，是教學(xué)活動(dòng)得以順利進(jìn)行的保證。的確，進(jìn)行課堂教學(xué)沒(méi)有一定的紀(jì)律是不行的。試想，如果在課堂上誰(shuí)想來(lái)就來(lái)，想走就走，豈不亂了方寸。值得我們反思的是，怎樣看待課堂紀(jì)律?什么樣的課堂紀(jì)律是好的，什么樣的是不好的。有一位教師曾經(jīng)形象地比喻某班級(jí)課堂紀(jì)律好：“我上課時(shí)，掉一根針都能聽(tīng)見(jiàn)”。此言雖然有些夸張，卻足以證明其課堂上相當(dāng)安靜，如果教師不講課，就沒(méi)有別的聲音了。對(duì)比中國(guó)與美國(guó)、日本的教育，中國(guó)教育重視共性而忽視個(gè)性的培養(yǎng)。在中國(guó)，課堂紀(jì)律井然有序，保持安靜。上課坐要身直、雙手要平放在課桌上，兩眼要盯著老師，規(guī)規(guī)矩矩，學(xué)生的行為受到嚴(yán)格的控制，學(xué)生的任務(wù)是聽(tīng)和記。中國(guó)的教師認(rèn)為這是良好的課堂紀(jì)律。在教學(xué)中整齊劃一的現(xiàn)象比比皆是，如回答問(wèn)題要異口同聲，答案要標(biāo)準(zhǔn)，有的教師還要求學(xué)生在考試前應(yīng)考作文，以達(dá)到思路統(tǒng)一。即使學(xué)生偶有獨(dú)特的見(jiàn)解，教師往往以教材作為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，循循善誘，于是學(xué)生只能循規(guī)蹈矩，不敢越雷池一步。的確，這種令人沉悶僵化的教學(xué)氣氛使學(xué)生喪失了自由表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，抑制了學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。
相對(duì)中國(guó)而言，美國(guó)、日本的學(xué)生有著寬松的課堂紀(jì)律，充裕的課余時(shí)間。美國(guó)的課堂紀(jì)律甚至可以用“亂七八糟”來(lái)形容。他們的中小學(xué)生課余時(shí)間大部分是在一種比較寬松的、自由選擇的娛樂(lè)活動(dòng)中度過(guò)的，在這種寬松自由的教育氛圍中，學(xué)生敢想、敢說(shuō)、敢干，個(gè)性得到自由發(fā)展，個(gè)人的才能得到充分展示，創(chuàng)造力得到培養(yǎng)。日本近年來(lái)將教育的發(fā)展方向定為：讓孩子擁有“生存能力”和“輕松寬?！?。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，日本的學(xué)校注重在輕松寬裕的教育環(huán)境下，開(kāi)展輕松寬裕的教育活動(dòng)，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的生存能力。中國(guó)的中小學(xué)生無(wú)論是在課內(nèi)還是在課外，都是在老師、家長(zhǎng)的無(wú)限關(guān)懷而設(shè)計(jì)的種種作業(yè)中度過(guò)的，正是這種關(guān)愛(ài)，使孩子失去了個(gè)性、限制了孩子的自由空間，阻隔了孩子的自由夢(mèng)想，抑制了學(xué)生的想象力、創(chuàng)新力。
二、課堂教學(xué)形式。
中國(guó)的課堂以班級(jí)為一個(gè)集體，以組為一個(gè)單元，固定不變。并且集中、統(tǒng)一授課，時(shí)間限定，整個(gè)形式過(guò)于單調(diào)、沉悶，對(duì)于中學(xué)或許可以，但對(duì)于小學(xué)就不大合適。孩子們天真爛漫、活潑好動(dòng)、個(gè)性四射的特點(diǎn)，多少會(huì)被這冷冰冰的課堂組織形式所壓抑，在課堂上，課堂紀(jì)律井然有序，安靜得如同公堂，上課坐要身直、手平放，兩眼直視，學(xué)生言行受到嚴(yán)格控制。一位美國(guó)教師曾評(píng)價(jià)中國(guó)幼兒園：“過(guò)分嚴(yán)密的管理，使得東方幼兒園看起來(lái)更像一座軍營(yíng)……如此過(guò)分地強(qiáng)調(diào)紀(jì)律秩序和行為規(guī)范，以致不惜以摧毀孩子們的創(chuàng)造性為代價(jià)?！眹?guó)外的課堂以班為集體，但每個(gè)組都不是固定的，可以隨著授課內(nèi)容的不同而經(jīng)常改變，并且不一定是集中統(tǒng)一授課，而是有序地輪流完成課堂任務(wù)。這種授課形式活潑有趣，趣味性、藝術(shù)性強(qiáng)，形式多樣，能很好地調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，使其參與到課堂教學(xué)中來(lái)。不僅如此，國(guó)外課堂的實(shí)踐課程也是一個(gè)顯著的特點(diǎn)，譬如上廚藝課，課堂就設(shè)在廚房中；汽車(chē)修理課就在汽車(chē)旁進(jìn)行，鮮有先講書(shū)本理論而不實(shí)踐的課程。這與國(guó)內(nèi)的課堂組織剛好相反，先在課堂上理論課，而鮮有實(shí)踐課。國(guó)外課堂教育組織形式靈活、新穎，注重個(gè)性與人格培養(yǎng)，善于將課堂教育與實(shí)際創(chuàng)造相結(jié)合，挖掘孩子們的創(chuàng)造力，無(wú)形中培養(yǎng)了學(xué)生的集體榮譽(yù)感和團(tuán)隊(duì)精神。
三、考試制度。
我國(guó)是世界考試的故鄉(xiāng)，也是考試制度的發(fā)祥地。在古代中國(guó)，以科舉制為代表的考試制度在選賢用能、興教育才等方面曾經(jīng)發(fā)揮了積極的作用。自明清以來(lái)，我國(guó)的考試制度特別是科舉制度逐步僵化，成為禁錮教育、束縛人才的枷鎖?？荚嚨脑u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)是由教育觀決定的。即要強(qiáng)調(diào)哪些教學(xué)內(nèi)容和注重培養(yǎng)學(xué)生的哪些能力決定了我們采取什么樣的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)去衡量。在國(guó)外，考試只是一個(gè)學(xué)習(xí)效果的檢驗(yàn)工具。然而在中國(guó)，考試主要是作為篩選工具，分?jǐn)?shù)不上錄取線，就意味著被現(xiàn)行教育體制所淘汰。中外學(xué)生都需要參加各種各樣的考試，但方法卻不一樣。國(guó)外的學(xué)?？荚嚩嗖捎玫燃?jí)制，而中國(guó)學(xué)校的考試則習(xí)慣于用百分制，認(rèn)為百分制的區(qū)分度高，一分之差也能看得一清二楚，學(xué)生考試的主要目的就是升學(xué)就業(yè)。而在國(guó)外，考試的意圖是鼓勵(lì)創(chuàng)新思維，除數(shù)學(xué)外是不會(huì)有什么標(biāo)準(zhǔn)答案的，只要你給出合理的解釋?zhuān)〉媚硞€(gè)答案的合理理由，即便答案不正確或不完善，一樣可以拿高分，考核學(xué)生的能力素質(zhì)和創(chuàng)新水平是外國(guó)教育的唯一目的。例如，國(guó)外的作文考題一般不定有關(guān)自己生活的題目，因?yàn)樾『⒆拥拈啔v本來(lái)就簡(jiǎn)單，寫(xiě)這種文章只會(huì)讓學(xué)生“捏造事實(shí)”。題目一般都是有知識(shí)性的，而且能激起學(xué)生對(duì)這方面學(xué)問(wèn)的興趣，這些題目把作文的知識(shí)性、趣味性全部體現(xiàn)出來(lái)，還能激起孩子們的求知欲。而國(guó)內(nèi)老師布置的作文題是有關(guān)自己生活的題目，還要訓(xùn)練學(xué)生對(duì)人物的動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言的描寫(xiě)，學(xué)生一寫(xiě)作文就覺(jué)得愁眉苦臉，毫無(wú)興趣。
從以上實(shí)例可以看出，我國(guó)的教育還是以應(yīng)試教育為主，它重視的是應(yīng)付考試，是以考試得分為手段，以把少數(shù)人從多數(shù)人中選拔出來(lái)送上大學(xué)為唯一目的，片面追求升學(xué)的教育。而國(guó)外的教育重視的則是以促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展為目的，以提高國(guó)民思想道德、科學(xué)文化、勞動(dòng)技術(shù)、身體心理素質(zhì)為宗旨的基礎(chǔ)教育，以能力的培養(yǎng)和素質(zhì)教育為主，重視的是將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到自己今后的生活、學(xué)習(xí)與工作中。由于這種差別，使得各自培養(yǎng)教育出來(lái)的學(xué)生在能力上大不相同：國(guó)外的學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力和動(dòng)手能力遠(yuǎn)強(qiáng)于中國(guó)同齡學(xué)生，中國(guó)學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)和記憶能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于外國(guó)學(xué)生。
四、教師的“角色定位”
中國(guó)的課堂教學(xué)中，教師一貫扮演“嚴(yán)師”形象，“教不嚴(yán)，師之惰”，老師越嚴(yán)厲，越能管住學(xué)生，才有威望，才能使學(xué)生服從自己的命令，順利完成教學(xué)內(nèi)容，甚至出現(xiàn)這樣一種現(xiàn)象，學(xué)生看到老師跟老鼠看到貓，能躲多遠(yuǎn)就多遠(yuǎn)，這難道不是老師的悲哀嗎？在學(xué)生看來(lái)，教師是絕對(duì)權(quán)威，極少有商量的余地，聽(tīng)話才是好學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生的自主性、獨(dú)立性被無(wú)情抹殺。我們國(guó)家一般采用授受式教育，基本上是以書(shū)本知識(shí)為內(nèi)容，以課堂教學(xué)為陣地，以教師活動(dòng)為中心，通過(guò)教師講，學(xué)生聽(tīng)，把書(shū)本知識(shí)傳授給學(xué)生。從家庭到學(xué)校，從學(xué)校到家庭，這種傳統(tǒng)的授受式教育確實(shí)培養(yǎng)了孩子聽(tīng)話的習(xí)慣，在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)、掌握知識(shí)、規(guī)范行為等方面，確實(shí)起到了一定作用。國(guó)外教師在課堂上扮演三種角色。一是“引導(dǎo)者”，教師很少照本宣科傳授知識(shí)，而是向?qū)W生提出問(wèn)題，提供主要資料，讓學(xué)生自行完成。二是“指導(dǎo)者”，對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)、實(shí)踐中隨時(shí)進(jìn)行點(diǎn)撥、提醒、指正，使學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中不至于偏離既定學(xué)習(xí)目標(biāo)和任務(wù)，也能有意識(shí)地對(duì)學(xué)生的德、智、體、動(dòng)手操作能力進(jìn)行協(xié)調(diào)發(fā)展；三是“朋友”，在課堂教學(xué)中，教師與學(xué)生地位始終平等，師生可以互相探討問(wèn)題或爭(zhēng)執(zhí)，保留自己的觀點(diǎn)，教師尊重學(xué)生，維護(hù)學(xué)生的人格與尊嚴(yán)，很少出現(xiàn)體罰學(xué)生、斥罵學(xué)生的現(xiàn)象。國(guó)外師生極為融洽，甚至有點(diǎn)自由、散漫，對(duì)學(xué)生限制很少，相比之下，中國(guó)師生的關(guān)系顯得較為呆板、生硬、緊張?！?BR> 縱觀中外教育的種種差異，我們應(yīng)該對(duì)中國(guó)的教育有一個(gè)更清醒的認(rèn)識(shí)，我們的教育確實(shí)存在著諸多不如意的地方?！叭绾伟阎型饨逃膬?yōu)點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)造出一種更能適應(yīng)當(dāng)今世界的發(fā)展需要的教育制度、教育形式”是我們應(yīng)該認(rèn)真思考的問(wèn)題。知識(shí)經(jīng)濟(jì)依靠的是創(chuàng)新，而“創(chuàng)新就要靠人才，特別要靠年輕的英才不斷涌現(xiàn)出來(lái)”。如何點(diǎn)燃隱藏在青年人頭腦中的智慧火種，讓它燎原中華大地，出現(xiàn)一批又一批富有“夢(mèng)想、創(chuàng)造性思維、發(fā)明”能力的年輕人，如何結(jié)合實(shí)際創(chuàng)新我國(guó)的教育，值得我們每個(gè)人去深思。
中外建筑史論文篇三
基于中外當(dāng)前國(guó)情，國(guó)家公務(wù)員制度是現(xiàn)代人事行政制度的主要存在形式也是我國(guó)干部人事制度的一個(gè)重要組成部分,通過(guò)對(duì)中西公務(wù)員制度的比較，揭示中西公務(wù)員制度的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)，借鑒西方公務(wù)員制度的優(yōu)點(diǎn)，同時(shí)，根據(jù)我國(guó)的基本國(guó)情，不斷完善我國(guó)的公務(wù)員制度，建立富有中國(guó)特色的公務(wù)員制度，推進(jìn)中國(guó)公務(wù)員制度的發(fā)展。
公務(wù)員制度中國(guó)西方比較。
公務(wù)員制度作為各國(guó)公共管理體制的一部分，與一國(guó)的基本國(guó)情有著密切的關(guān)系。各國(guó)公務(wù)員制度不僅程度不同地反映著政治文明建設(shè)的普適價(jià)值，也扎根于自身所處的具體社會(huì)和歷史條件之中，是人類(lèi)政治文明成果和本國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治、意識(shí)形態(tài)、文化歷史傳統(tǒng)等因素的綜合體現(xiàn)。由于中西經(jīng)濟(jì)政治文化上的差異，中國(guó)與西方的公務(wù)員制度當(dāng)然也就有了很大的不同。
(1)實(shí)行以考任制為核心的錄用制度公務(wù)員任用的形式主要有選任制、委任制、聘任制和考任制幾種。
考任制是公務(wù)員制度的基礎(chǔ)，是指通過(guò)考試的辦法，以應(yīng)選人員的成績(jī)優(yōu)劣作為客觀標(biāo)準(zhǔn)來(lái)選用所需的公務(wù)員，這是大多數(shù)人進(jìn)入國(guó)家公務(wù)員隊(duì)伍的必由之路。
各國(guó)都強(qiáng)調(diào)公務(wù)員考試錄用要堅(jiān)持公開(kāi)、平等、競(jìng)爭(zhēng)、擇優(yōu)原則。這是公務(wù)員制度的基本標(biāo)志。根據(jù)我國(guó)公務(wù)員法規(guī)定，從非公務(wù)員到公務(wù)員以考任制為主，選任制、委任制、聘任制為輔。英美兩國(guó)的官吏制度改革，是以建立考試錄用制度為開(kāi)端的，法國(guó)、日本、德國(guó)等國(guó)建立現(xiàn)代國(guó)家公務(wù)員制度也是從實(shí)行考試錄用開(kāi)始的。美國(guó)聯(lián)邦官員中有90％是通過(guò)公開(kāi)競(jìng)爭(zhēng)考試的辦法錄用的。公務(wù)員參加錄用考試不因民族、種族、性別、出身、黨派、宗教信仰、家庭背景、婚姻狀況等因素而遭受歧視或享受特權(quán)。主要按報(bào)考人的考試成績(jī)，參考其資歷、學(xué)歷、品德和健康狀況，擇優(yōu)錄用。
(2)實(shí)行以工作實(shí)績(jī)?yōu)榛A(chǔ)的考核制度。
世界各國(guó)對(duì)公務(wù)員的考核，稱(chēng)呼不盡相同，如埃及稱(chēng)“考核”，法國(guó)稱(chēng)“鑒定”，日本稱(chēng)“勤務(wù)評(píng)定”，奧地利稱(chēng)“工作成績(jī)?cè)u(píng)定”等，內(nèi)容卻無(wú)實(shí)質(zhì)性差別，其主要內(nèi)容是考績(jī)，即通過(guò)對(duì)公務(wù)員工作能力、努力程度，尤其是工作成效等的考核，決定其職務(wù)的升降和獎(jiǎng)懲。
英國(guó)對(duì)公務(wù)員實(shí)行“功績(jī)考核制”?？己说膬?nèi)容主要包括日常考勤和定期考核，以考績(jī)?yōu)橹鳌？己嗽诿绹?guó)人事管理中占有重要的位置，被認(rèn)為是合理懲戒的尺度提升解雇得依據(jù)，調(diào)整薪金的參考，提高效率的途徑。它主要通過(guò)考勤和考績(jī)?yōu)橹鳌?BR> 對(duì)于考績(jī)的具體內(nèi)容，許多國(guó)家都根據(jù)本國(guó)情況作了比較詳細(xì)的規(guī)定。例如法國(guó)公務(wù)員的考核項(xiàng)目共有14項(xiàng)，即身體適應(yīng)性、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、守時(shí)值勤、整潔及條理情形、工作能力、合作精神、服務(wù)精神、積極性、工作速度、工作方法、洞察力、組織能力、指揮監(jiān)督能力、判斷能力。法國(guó)地方公務(wù)員的管理比國(guó)家公務(wù)員的管理簡(jiǎn)單得多，但同樣要遵守《法國(guó)公務(wù)員總章程》。巴黎市大約有5萬(wàn)名地方公務(wù)員，有的地方僅有數(shù)千名地方公務(wù)員甚至更少。
我國(guó)和西方公務(wù)員既有相同，也有區(qū)別。我國(guó)和西方國(guó)家公務(wù)員權(quán)利和義務(wù)的共同點(diǎn)體現(xiàn)于都規(guī)定公務(wù)員要依法行事，忠于職守，為大眾服務(wù)，遵守紀(jì)律，不得經(jīng)商，不得參加與本部門(mén)有關(guān)的贏利活動(dòng)，不得兼職等。而其差別體現(xiàn)在兩個(gè)方面：首先，西方各國(guó)強(qiáng)調(diào)地方公務(wù)員的權(quán)利和義務(wù)一般僅限于服務(wù)的地區(qū)范圍，而在我國(guó)，所有的公務(wù)員所享受的權(quán)利和承擔(dān)的義務(wù)都是相同的，根本不受服務(wù)地區(qū)的范圍限制；其次，西方各國(guó)強(qiáng)調(diào)公務(wù)員“政治中立”，不介于政黨活動(dòng)，即為文官工作不受黨派斗爭(zhēng)的影響。規(guī)定“政治中立”的目的'是為了在多黨競(jìng)爭(zhēng)的政治環(huán)境中，避免“政黨分贓制”造成的工作混亂和官員隊(duì)伍的動(dòng)蕩不穩(wěn)，從而使業(yè)務(wù)類(lèi)公務(wù)員不卷入政治斗爭(zhēng)，以保證政府各項(xiàng)工作的有條不紊地進(jìn)行，穩(wěn)定公務(wù)員隊(duì)伍，保持政策的連續(xù)性和政治的穩(wěn)定。但是實(shí)際上完全做到“政治中立”是不可能的。在我國(guó)，則是要求全體公務(wù)員都要堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的基本路線，并接受馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”的教育，我國(guó)公務(wù)員制度的建立是為貫徹黨的基本路線服務(wù)并提供組織保證的，這與西方文官制度所標(biāo)榜的“政治中立”有本質(zhì)的區(qū)別。
我國(guó)公務(wù)員的職位分類(lèi)：綜合管理類(lèi)、專(zhuān)業(yè)技術(shù)類(lèi)、行政執(zhí)法類(lèi)三類(lèi)職位。我國(guó)公務(wù)員的級(jí)別，按照所任職務(wù)及所在職位的責(zé)任大小、工作難易程度以及國(guó)家公務(wù)員的德才表現(xiàn)、工作實(shí)績(jī)和工作經(jīng)歷確定。
各國(guó)對(duì)職位分類(lèi)的具體劃分各有差別，美國(guó)國(guó)會(huì)早在1923年通過(guò)《職位分類(lèi)法》，對(duì)各部職員分為5類(lèi)，44等，1949年，美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)新的《職位分類(lèi)法》，把公務(wù)職位分為兩大類(lèi)：第一類(lèi)叫“一般類(lèi)”，第二類(lèi)叫“技藝保管類(lèi)”。英國(guó)1971年改革，以職位基礎(chǔ)劃為10類(lèi)：綜合類(lèi)、科學(xué)類(lèi)、法律類(lèi)、研究類(lèi)、警察類(lèi)、訓(xùn)練類(lèi)、秘書(shū)類(lèi)、專(zhuān)業(yè)技術(shù)類(lèi)、社會(huì)安全類(lèi)、資料處理類(lèi)。德國(guó)的公職人員分為兩大類(lèi)。第一位是特別職位；第二類(lèi)是一般職位，分為政治官員和業(yè)務(wù)官員。
西方各國(guó)公務(wù)員的獎(jiǎng)懲制度大同小異，一般分為物質(zhì)和精神兩種。在對(duì)文官的獎(jiǎng)勵(lì)上，方法比較單一，較重視物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，如頒發(fā)實(shí)物獎(jiǎng)、獎(jiǎng)金或加薪晉級(jí)，往往忽視精神方面的獎(jiǎng)勵(lì)。對(duì)文官的懲處，一般由人事監(jiān)督機(jī)構(gòu)與行政法院系統(tǒng)負(fù)責(zé)，對(duì)懲處的時(shí)限規(guī)定不甚明確，但對(duì)違紀(jì)處分的撤銷(xiāo)規(guī)定十分清楚，違法處分記錄一般作永久性保存。目前我國(guó)對(duì)政府公務(wù)員的獎(jiǎng)勵(lì)有嘉獎(jiǎng)、記三等功、記二等功、記一等功、授予榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)五種。處分種類(lèi)有警告、記過(guò)、記大過(guò)、降級(jí)、撤職和開(kāi)除六種。西方國(guó)家公務(wù)員的晉升一般是在年度考核的基礎(chǔ)上，采取考試的辦法進(jìn)行，正常情況下平均三至五年晉升一次，經(jīng)過(guò)考試合格者可以晉升上一級(jí)職務(wù)。公務(wù)員的交流則大多數(shù)國(guó)家依靠人事異動(dòng)制度，即每年年初根據(jù)上年考核情況和當(dāng)年工作的實(shí)際需要，進(jìn)行有計(jì)劃的人員崗位輪換。我國(guó)政府公務(wù)員的晉升，是依據(jù)人事管理權(quán)限確定，即按中央、省、市、縣各級(jí)不同人事管理權(quán)限，晉升任免不同層次的公務(wù)員職務(wù)。近年來(lái)我國(guó)部分地區(qū)開(kāi)始在政府機(jī)關(guān)中實(shí)行處級(jí)干部聘任制。綜上，我們可以得到的啟示：
1、加快立法，強(qiáng)化執(zhí)法，提高公務(wù)員管理的法治化水平。研究制定出臺(tái)尚缺的單項(xiàng)法規(guī)。如公務(wù)員紀(jì)律、行為規(guī)范、調(diào)任、競(jìng)爭(zhēng)上崗等；對(duì)現(xiàn)有的單項(xiàng)法規(guī)要在實(shí)踐檢驗(yàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行修改、補(bǔ)充和完善。
2、強(qiáng)化競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)機(jī)制為重點(diǎn)，推動(dòng)公務(wù)員制度的完善，完善考試錄用制度，加強(qiáng)對(duì)應(yīng)試者行政能力、潛力的測(cè)評(píng)。改進(jìn)考核制度，激勵(lì)公務(wù)員奮發(fā)向上。
3、要注重公務(wù)員的培訓(xùn)工作，建立健全公務(wù)員的培訓(xùn)體制。西方公務(wù)員制度的一個(gè)長(zhǎng)處就是極其重視對(duì)公務(wù)員的培訓(xùn)，培訓(xùn)方式多樣、時(shí)間固定、程序規(guī)范，其制度已經(jīng)法律化。這是值得我們認(rèn)真借鑒和研究的。
4、要實(shí)行公務(wù)員隊(duì)伍統(tǒng)一管理。這是促進(jìn)公務(wù)員制度健康發(fā)展的重要保障。
西方國(guó)家公務(wù)員都是由人事部門(mén)統(tǒng)一管理的，這有三點(diǎn)益處：
三是使公務(wù)員各項(xiàng)制度的內(nèi)容在執(zhí)行時(shí)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，從而避免公務(wù)員由于各部門(mén)的要求及賦予的權(quán)力不同而出現(xiàn)待遇不公的現(xiàn)象。
1、張駿生.中外公務(wù)員制度比較.中國(guó)勞動(dòng)出版社,2013。
2、蘇海南.楊燕綏等著.中國(guó)公務(wù)員福利制度改革.中國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)出版社.2012。
3、姜海如.中外公務(wù)員制度比較.商務(wù)出版社.2010。
中外建筑史論文篇四
我是正宗的河南人，說(shuō)起河南印象最深的就數(shù)河南梆子——豫劇莫屬了！小時(shí)候不知聽(tīng)過(guò)多少《遍穆桂英掛帥》，不只看過(guò)多少回《花木蘭》。家鄉(xiāng)人都會(huì)唱一段《劉大哥講話理太偏》，我也不例外，媽媽很喜歡唱歌，很小的時(shí)候就聽(tīng)她哼唱著。
因?yàn)楸卑兜臐O人們沒(méi)有想出辦法，于是就決定由北岸的漁人們看管河面上的漁具；隔天清晨收網(wǎng)摘魚(yú)，或是有大魚(yú)拖網(wǎng)遠(yuǎn)去，以及更有些連網(wǎng)也不做的人類(lèi)想偷魚(yú)的時(shí)候，北岸的漁人們就要敲梆子，招呼南北兩岸的漁人們一起出動(dòng)，追魚(yú)網(wǎng)或是抓偷魚(yú)賊。北岸的漁人們覺(jué)得自己沒(méi)想出辦法，這樣支派他們也是有道理的，更何況漁具也的確要人管理，就都答應(yīng)了。
每天，他們不用打魚(yú)，就在太陽(yáng)底下光著膀子敲著梆子，嘴里大聲吆喝嚇唬著，呼叫伙伴們收網(wǎng)捉賊。日子久了，就有閑得無(wú)聊的漁人聽(tīng)著敲梆子的動(dòng)靜而編出了咿咿呀呀就酒下菜的調(diào)子，每每收往時(shí)節(jié)就敲著梆子唱個(gè)不休。久了，漁人們就管這調(diào)調(diào)叫河北梆子。
南岸的漁人們聽(tīng)到了，很有些不服氣了于是就借著漁具的諧音編出了豫劇，以此來(lái)炫耀他們?cè)斐隽藵O具捕殺魚(yú)兒們的聰明才智。
直至今天豫劇仍舊充盈著我們的生活，影響著一代代熱愛(ài)豫劇、喜歡豫劇的戲迷們。
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中外建筑史論文篇五
近年來(lái),隨著我國(guó)在世界跨國(guó)高等教育中的地位日益提升,中國(guó)正逐漸成為當(dāng)今世界上最大的跨國(guó)高等教育輸入國(guó),跨國(guó)高等教育在我國(guó)主要以中外合作辦學(xué)的形式體現(xiàn).我國(guó)發(fā)展跨國(guó)高等教育、加強(qiáng)能力建設(shè)的核心問(wèn)題是質(zhì)量問(wèn)題.只有高質(zhì)量的跨國(guó)高等教育,才能促進(jìn)我國(guó)高等教育能力建設(shè),才能培養(yǎng)質(zhì)量達(dá)標(biāo)、國(guó)家需要的人力資源,最終提高整個(gè)國(guó)家在國(guó)際上的競(jìng)爭(zhēng)力.然而與我國(guó)跨國(guó)高等教育快速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)不相適應(yīng)地是,雖然教育行政部門(mén)一再?gòu)?qiáng)調(diào)堅(jiān)持引進(jìn)優(yōu)質(zhì)教育資源,然而實(shí)踐中我國(guó)仍缺乏有效的跨國(guó)高等教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和保障體系.
本研究首先立足于全球化的背景,對(duì)跨國(guó)高等教育發(fā)展的動(dòng)因、內(nèi)涵、發(fā)展理念和發(fā)展模式進(jìn)行了闡述.由于跨國(guó)高等教育發(fā)展動(dòng)因的復(fù)雜性和多層面性,各國(guó)跨國(guó)高等教育的發(fā)展理念也具有差異性.各國(guó)跨國(guó)高等教育發(fā)展理念的形成過(guò)程實(shí)質(zhì)上是一國(guó)政府在綜合各方利益的過(guò)程中形成和體現(xiàn)國(guó)家宏觀價(jià)值取向和意志的過(guò)程.跨國(guó)高等教育的發(fā)展理念主要有四種：增進(jìn)國(guó)際理解、發(fā)展人力資源、獲取經(jīng)濟(jì)利益和加強(qiáng)能力建設(shè).各國(guó)由于其跨國(guó)高等教育的發(fā)展理念和價(jià)值取向不同,必然采取不同的發(fā)展策略和發(fā)展模式參與跨國(guó)高等教育.跨國(guó)高等教育發(fā)展模式主要有：直接輸出模式、內(nèi)部整合合作模式、以輸入帶動(dòng)輸出模式、合作式輸入模式四種.
教育輸出國(guó)與輸入國(guó)雙方在參與跨國(guó)高等教育過(guò)程中的理念、立場(chǎng)和目的的巨大差異,必然導(dǎo)致雙方采取不同的質(zhì)量保障方式來(lái)應(yīng)對(duì)可能的風(fēng)險(xiǎn),實(shí)現(xiàn)其各自的政策目標(biāo).跨國(guó)高等教育輸出國(guó)一般通過(guò)非強(qiáng)制性的評(píng)估、認(rèn)證來(lái)保障跨國(guó)高等教育機(jī)構(gòu)和項(xiàng)目的質(zhì)量,而教育輸入國(guó)則一般通過(guò)政府頒布的法律法規(guī)和政策來(lái)加強(qiáng)對(duì)跨國(guó)高等教育的監(jiān)管.為支持、鼓勵(lì)跨國(guó)高等教育輸入國(guó)和輸出國(guó)的國(guó)際合作和理解,提高全球范圍內(nèi)跨國(guó)高等教育的質(zhì)量,國(guó)際組織和國(guó)際質(zhì)量保障機(jī)構(gòu)也積極參與到跨國(guó)高等教育外部質(zhì)量保障活動(dòng)中來(lái),為規(guī)范、指導(dǎo)各國(guó)跨國(guó)高等教育質(zhì)量保障框架的構(gòu)建起到了積極作用.
我國(guó)自2001年12月加入世界貿(mào)易組織,即對(duì)教育服務(wù)作出了相關(guān)承諾,不允許外國(guó)機(jī)構(gòu)單獨(dú)在我國(guó)境內(nèi)設(shè)立學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu),只允許合作辦學(xué).我國(guó)參與跨國(guó)高等教育,發(fā)展中外合作辦學(xué)的理念是以加強(qiáng)教育系統(tǒng)和高校的能力建設(shè)、吸引和開(kāi)發(fā)人力資源為主,以經(jīng)濟(jì)收益和增進(jìn)國(guó)際理解為輔.我國(guó)目前中外合作辦學(xué)存在的主要問(wèn)題,包括辦學(xué)層次不高、專(zhuān)業(yè)重復(fù)建設(shè)；辦學(xué)的布局、區(qū)域分布不平衡；辦學(xué)的外方合作方相對(duì)集中,優(yōu)質(zhì)教育資源引進(jìn)難以保障.為提高我國(guó)中外合作辦學(xué)的質(zhì)量,我國(guó)政府目前對(duì)中外合作辦學(xué)管控的重點(diǎn)在于把握市場(chǎng)準(zhǔn)入、確保公益性、保障質(zhì)量、維護(hù)市場(chǎng)秩序和促進(jìn)公平競(jìng)爭(zhēng),為此采取了入口審批、許可備案、年審復(fù)核和到期評(píng)估、對(duì)境外學(xué)歷學(xué)位實(shí)施認(rèn)證等質(zhì)量保障措施.但由于我國(guó)對(duì)中外合作辦學(xué)設(shè)立標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的籠統(tǒng)、模糊,造成實(shí)際引進(jìn)優(yōu)質(zhì)資源事與愿違；對(duì)中外合作辦學(xué)的監(jiān)管也存在缺乏規(guī)范的監(jiān)管模式和流程、缺乏透明有效的社會(huì)評(píng)價(jià)體系和社會(huì)公證等問(wèn)題.
針對(duì)以上問(wèn)題,在借鑒國(guó)外跨國(guó)高等教育質(zhì)量保障經(jīng)驗(yàn)和通行做法的基礎(chǔ)上,借鑒和利用我國(guó)現(xiàn)有的國(guó)內(nèi)高等教育質(zhì)量保障體系,本研究提出了構(gòu)建跨國(guó)高等教育質(zhì)量認(rèn)證體系的基本框架.研究認(rèn)為只有通過(guò)建立我國(guó)跨國(guó)高等教育的認(rèn)證制度和國(guó)際化的認(rèn)證標(biāo)準(zhǔn),積極加入國(guó)際組織并加大話語(yǔ)權(quán),積極開(kāi)展中外合作辦學(xué)認(rèn)證的國(guó)際合作,建立起“管、辦、評(píng)”適度分離的具有中國(guó)特色的有效機(jī)制,才能有效保障我國(guó)跨國(guó)高等教育的輸入質(zhì)量,保障中外合作辦學(xué)的發(fā)展與我國(guó)參與跨國(guó)高等教育的理念和目標(biāo)相一致.
中外建筑史論文篇六
科學(xué)的教育理念是實(shí)施科學(xué)管理的前提和保證。我國(guó)教育的歷史悠久，建國(guó)以來(lái)，特別是1978年中國(guó)進(jìn)入現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期以來(lái)，教育事業(yè)得到了蓬勃發(fā)展，但其教育理念和管理體制與外國(guó)相比有諸多需改進(jìn)之處，我們需要學(xué)習(xí)和分析他國(guó)教育理念，以便促進(jìn)我國(guó)教育理念的發(fā)展與改革，使其適應(yīng)新的形勢(shì)，更好地促進(jìn)我國(guó)教育的發(fā)展。
通過(guò)對(duì)于一系列中外教育現(xiàn)象以及教育體制的學(xué)習(xí)探討，不難發(fā)現(xiàn)中外教育的一項(xiàng)重大差別：我們以課本為世界，而人家是以世界為課本。學(xué)生教育亟需改革的一個(gè)重要內(nèi)容是，課堂教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)“課本世界”與“生活世界”的聯(lián)系，從課本中解放出來(lái)，以便使學(xué)生的視野能從狹小的“課本世界”擴(kuò)展至廣闊的“生活世界”。
一、個(gè)性化與社會(huì)化。
有一項(xiàng)關(guān)于“中美學(xué)生道德認(rèn)識(shí)比較”的調(diào)查，內(nèi)含若干涉及道德認(rèn)知的問(wèn)題，當(dāng)我們對(duì)中美兩國(guó)學(xué)生的不同答案進(jìn)行比較之后，會(huì)更清楚地看到不同文化環(huán)境、不同教育背景下的學(xué)生社會(huì)化之差異。從中美學(xué)生對(duì)調(diào)查問(wèn)卷中問(wèn)題的回答可發(fā)現(xiàn)兩個(gè)基本現(xiàn)象：
(一）美國(guó)學(xué)生對(duì)同一問(wèn)題總是有多種不同的回答，其回答的角度也不盡相同。而中國(guó)學(xué)生對(duì)同一問(wèn)題的回答往往是相同的或者相類(lèi)似，這表明美國(guó)人在學(xué)生的道德教育方面沒(méi)作統(tǒng)一要求，即沒(méi)有向?qū)W生灌輸統(tǒng)一的道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
（二）從美國(guó)學(xué)生的回答中，不難發(fā)現(xiàn)他們的道德認(rèn)識(shí)里含有較強(qiáng)的“自我中心”傾向，他們的性格成分中含有較強(qiáng)的攻擊性。從中國(guó)學(xué)生的回答中，不難發(fā)現(xiàn)他們的道德認(rèn)識(shí)里含有一定的“體諒他人”的傾向，性格成分中含有較強(qiáng)的忍讓性。
這項(xiàng)調(diào)查顯示出，中國(guó)學(xué)生的社會(huì)化程度比美國(guó)學(xué)生高，而美國(guó)學(xué)生的個(gè)性化程度比中國(guó)學(xué)生高。
總之，能對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生效益的社會(huì)化必然不是一律化，社會(huì)化的目的絕不是把所有個(gè)體都訓(xùn)練成一個(gè)模式。社會(huì)化也絕不是個(gè)體對(duì)社會(huì)的消極適應(yīng)，單純的消極適應(yīng)只能保證社會(huì)的簡(jiǎn)單延續(xù)，而不能促進(jìn)社會(huì)的快速發(fā)展。真正意義的社會(huì)化應(yīng)當(dāng)包括個(gè)體對(duì)社會(huì)的積極適應(yīng)與創(chuàng)造。在強(qiáng)調(diào)促進(jìn)學(xué)生社會(huì)化的同時(shí)，也必須重視學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展。
西方人比較重視自我意識(shí)的個(gè)性發(fā)展，多鼓勵(lì)學(xué)生自由且自然地表達(dá)自己的思想與情感；中國(guó)人則比較強(qiáng)調(diào)自我意識(shí)的社會(huì)性發(fā)展，多引導(dǎo)學(xué)生逐漸學(xué)會(huì)在某些場(chǎng)合掩飾和控制自己的真實(shí)情感或真實(shí)想法。
學(xué)校的學(xué)習(xí)內(nèi)容是與社會(huì)相連的，了解社會(huì)是學(xué)校生活的重要內(nèi)容。
在法國(guó)，除了日常的各種社會(huì)活動(dòng)之外，一般從小學(xué)三年級(jí)起學(xué)校就組織學(xué)生每年到外地去，離開(kāi)家長(zhǎng)的照顧討一段集體生活。
學(xué)生都要按照教師的要求，自己準(zhǔn)備行裝。時(shí)間為2—3周，或去鄉(xiāng)村、山區(qū)，或去海邊，而許多地方都有政府開(kāi)設(shè)的類(lèi)似夏令營(yíng)的基地，長(zhǎng)期供學(xué)生們使用。
也學(xué)些文化，但更多的是參與爬山、騎馬、游泳、采集標(biāo)本、了解當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情等活動(dòng)，充分接觸大自然、了解社會(huì)、了解學(xué)校之外的廣闊世界。這類(lèi)活動(dòng)不僅開(kāi)闊了學(xué)生的視野，增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，而且極大地鍛煉了學(xué)生獨(dú)立生活的能力。
發(fā)達(dá)國(guó)家的學(xué)校教育使學(xué)生意識(shí)到，學(xué)校里所學(xué)的內(nèi)容是與自己周?chē)纳蠲芮邢嚓P(guān)的，并使學(xué)生主動(dòng)而且全面地參與教學(xué)的全過(guò)程。
發(fā)達(dá)國(guó)家的基礎(chǔ)教育是向“廣”的方向發(fā)展，教師總是設(shè)法引導(dǎo)學(xué)生把眼光役向課本之外的知識(shí)海洋，并力圖使學(xué)生們能夠保持對(duì)大千世界的好奇心和探索欲，同時(shí)注重鼓勵(lì)和培養(yǎng)學(xué)生們獨(dú)立思考的習(xí)慣以及解決問(wèn)題的實(shí)際能力。
中國(guó)的教育是向“深”的方向發(fā)展，學(xué)校教師總忘不了提醒學(xué)生要“吃”透課本內(nèi)容，學(xué)生的注意力全都集中在教科書(shū)上，學(xué)校生活則與社會(huì)生活完全隔離。
二、關(guān)于考試外國(guó)壓力也很重不僅考還要公開(kāi)排名。
楊福家教授談中外教育差別在哪里，提到第一個(gè)差別是：同學(xué)進(jìn)學(xué)校的門(mén)是不一樣的，這個(gè)關(guān)是不一樣的。
中國(guó)總的來(lái)講，從古代開(kāi)始到現(xiàn)在都非常重視考試?，F(xiàn)在一談到應(yīng)試教育這么幾個(gè)字，就有種貶義，實(shí)際上認(rèn)為不然?？荚囈灰恳?！考試本身其實(shí)并不壞，但有一點(diǎn)我們要檢討的，就是中國(guó)學(xué)生現(xiàn)在很多的教育是一卷定終身。
在復(fù)旦大學(xué)工作的時(shí)候，有一次一位同事來(lái)見(jiàn)楊福家教授，他當(dāng)時(shí)心情非常不好，說(shuō)他的女兒考了99分。楊福家教授不認(rèn)為99和100有什么差別，誤差百分之一是國(guó)際水平嘛。但同事的回答讓他無(wú)話可說(shuō)，他說(shuō)，差一分能進(jìn)你們復(fù)旦大學(xué)嗎？教育電視臺(tái)每年暑假就要公布今年最低錄取分?jǐn)?shù)多少，而且教委宣布，所有進(jìn)大學(xué)的人，都在這個(gè)錄取分?jǐn)?shù)線以上，沒(méi)有一個(gè)人開(kāi)后門(mén)的。這個(gè)分?jǐn)?shù)實(shí)在太重要了，差一分也不行。
而在美國(guó)要進(jìn)好的大學(xué)，一般要有五個(gè)方面的要求。
第一，有個(gè)sat考試，一年考7次，隨便你什么時(shí)候考，滿(mǎn)分1600分，進(jìn)哈佛大概要1400分。但是沒(méi)關(guān)系，負(fù)擔(dān)不是太重，高一你就去考吧，你高興什么時(shí)候去考就什么時(shí)候去考。
第二，高中四年要學(xué)220個(gè)學(xué)分，至于你三年學(xué)完也可以五年學(xué)完也可以，220個(gè)學(xué)分，每一門(mén)課5個(gè)學(xué)分，屬于學(xué)分制。
第三，他考試的平均成績(jī)要比，什么叫比，不是一張考卷是全部的分?jǐn)?shù)，一張考卷給你的大概最多一半，你考卷全部對(duì)了，給你50分，平時(shí)如果你做一個(gè)航天的模型，玩一個(gè)能夠遙控的風(fēng)箏，都可以拿25分、30分。另外平時(shí)還有其他作業(yè)，甚至于對(duì)同學(xué)的幫助都算分，這樣子綜合起來(lái)看你是a還是b。
第四，考大學(xué)要有推薦信，推薦信不好隨便寫(xiě)，要有個(gè)性的推薦信。中國(guó)很多學(xué)生總是要出國(guó)了，就找一些名人寫(xiě)推薦信，甚至于把草稿已經(jīng)寫(xiě)好，我感到都是廢話。楊福家教授介紹一個(gè)同學(xué)到了斯坦福，老師一看就行，為什么？這里面寫(xiě)了一句話，楊教授說(shuō)，這個(gè)同學(xué)從小修電視機(jī)，什么壞的電視機(jī)到他手里都能修。斯坦福一看這里有他的個(gè)性，能修電視機(jī)的人他做實(shí)驗(yàn)恐怕不會(huì)太差，要他。所以有個(gè)性的推薦信非常重要。
第五，個(gè)別來(lái)談，很多同學(xué)老師找你一談就很清楚了。
中外建筑史論文篇七
年饃是不同于平素吃的饃。年饃一蒸，年味就來(lái)了。
先說(shuō)兩句閑言。說(shuō)的是一個(gè)大學(xué)生寫(xiě)一篇研究飲食的論文，從養(yǎng)豬寫(xiě)起，一直寫(xiě)到做成美食，洋洋灑灑，成為笑談?；糁莸哪牮x，還確有這樣的意味，過(guò)去在村里，往往收麥子的時(shí)候，就劃算好了那塊地里的麥子是給娃娶媳婦的，那塊是留著平素吃的，那塊是預(yù)留著蒸年饃的。好的年成，將一缸一缸的麥子屯起來(lái)，幾年后，精細(xì)的人家必能準(zhǔn)確記得有幾缸上好的小麥，供過(guò)年蒸饃。
進(jìn)了臘月，就拉開(kāi)了年的序幕。冬天日短夜長(zhǎng)，日子過(guò)得好像飛快。大門(mén)大戶(hù)也好，小家小院也好，就掰著指頭盤(pán)算，什么時(shí)候添置衣服，什么時(shí)候割肉煮炸，什么時(shí)候清掃，什么時(shí)候磨面，哪一日蒸饃。
蒸饃的日子須要早些定下來(lái)的，原因是要請(qǐng)那些蒸饃的好手過(guò)來(lái)幫忙。在農(nóng)村，誰(shuí)家媳婦靈巧，誰(shuí)家漢子投面得法，那幾個(gè)男人是看籠的好手，都一清二楚，到了這個(gè)時(shí)段，他們的日程是早排滿(mǎn)了。經(jīng)過(guò)推敲，日子定下，家里的男人甩開(kāi)膀子劈柴，白花花的柴禾摞得老高，油黑閃光的煤塊子壘在一旁，然后要細(xì)致的泥爐子，爐子燒了一冬，甚至是一年，爐膛煉得快要滿(mǎn)了，男人吭哧吭哧地撬掉琉璃一樣的爐壁，再一層一層地抹上和了頭發(fā)或麥秸的黃泥;女人則卷起袖筒，一遍一遍洗涮案板、籠屜，一天下來(lái)，手背泡得通紅，而蒸饃用的剪刀、木梳、筷子卻出息得齊齊整整。這個(gè)時(shí)候，“最喜小兒無(wú)賴(lài)”，悄悄地拆了幾枚鞭炮，“啪”的一響，嚇人一跳，男人欲動(dòng)怒，見(jiàn)女人瞪了一眼，便想到這臘月里不宜發(fā)作，其時(shí)孩兒已逃遁。
年饃離不開(kāi)紅棗，棗已蒸了，蒸后的棗，油黑俊亮。細(xì)心的女人，將棗依大小、優(yōu)次分揀在小盆大碗備用。霍州的年饃，發(fā)面從不添堿和蘇打，只用酵，酵由曲生。酵狀似蠶蛹，也如圍棋的白子，酵以溫水泡軟起沫后，取其汁，加少許面，置于爐旁溫暖處，棉被捂嚴(yán)，等這點(diǎn)面發(fā)好了，再加面，再發(fā)，由小漸大，這是孕育酵母菌的過(guò)程，這塊積聚了足夠發(fā)面能力的面塊，霍州稱(chēng)為肥面。
蒸饃的`那一天，男人早早坐了一鍋水，爐膛里的火突突突地?zé)?，為的是讓房間暖和起來(lái)。接下來(lái)開(kāi)始投面了，男人把肥面摻進(jìn)面里，叫投面，這是蒸出好年饃的最初環(huán)節(jié)。全靠投面把式掌握面和肥的多少，好的年饃，保持了麥子的醇香，又有發(fā)面的甜感。投面是技術(shù)活，也是力氣活，待揉合好了，再切出一塊來(lái)，捂在暖騰騰的炕頭上，使其好好發(fā)酵，以作下一塊面的肥面。
剩下的面就交給面案上的男男女女去揉了。揉面靠的是手感，面揉得好，蒸出的饃虛、暄、白、松、軟，有酵香，口感好。當(dāng)然，那一家都要圖個(gè)好的，一年就蒸一回年饃呀!他們一遍又一遍地揉，反來(lái)復(fù)去地揉，一團(tuán)面，越揉越軟越白越光亮，真可謂精益求精。
蒸饃的日子，太陽(yáng)比人懶，人出了幾身汗了，日頭才剛剛爬上樹(shù)梢。這時(shí)候，你若站在村外的塬上，便看到高高低低的屋頂，就先是有了裊娜的輕煙，不一會(huì)剛才還羞羞答答的輕煙就一陣一陣突突地冒，你能想像得到熾熱的爐火，沸滾的水，白的蒸汽，能想像到滿(mǎn)屋子的溫暖、繁忙、祥和。做饃的屋子，氣霧繚繞，宛若仙境，酵味、麥味、棗味所混合成的特有的香氣，一陣一陣彌散著，直沁心脾，你便真真切切地感受到了新的一年即將到來(lái)的味道。稍軟點(diǎn)的面，做成棗花、做成兔子;稍硬點(diǎn)的，做成手、做成紅世、做成雀兒;做登高要的是硬面，登高有講究，除三層的外，還有雙層的，謂雙腰登高，還有五層的，謂五子登科。這時(shí)候，就看出誰(shuí)家媳婦的手巧了，雪白的面團(tuán)在纖纖手中，揉、搓、捏、剪，就混沌初開(kāi)，結(jié)出了葡萄，綻開(kāi)了花朵，就見(jiàn)了兔子的小嘴和小眼睛。一團(tuán)面一會(huì)出脫成了一只展翅的雀兒，挑兩粒不大不小的棗，夾于翅下，取梳子來(lái)，兩側(cè)一按，就長(zhǎng)出了羽毛;兔必須是成對(duì)的，手也是要成雙的。最簡(jiǎn)單的應(yīng)該是做棗花了吧，面搓成中間粗兩頭細(xì)的條狀，一端卷一枚棗，一眨眼，形成了一副眼鏡的樣子，但好看的棗花饃粗細(xì)要?jiǎng)蚍Q(chēng)，兩邊的圈兒正好一匝半，看起來(lái)舒服，稍不經(jīng)意，要么蒸出來(lái)像腫了一樣，要么單薄得瘦骨嶙峋?！?dāng)然，管籠的會(huì)把這些模樣不周正的挑出來(lái)，以作大伙的午餐。
有人說(shuō)年饃是寫(xiě)意，一點(diǎn)也不假，好把式刪繁就簡(jiǎn)，在面案子上從不做足樣子，該留空隙的留空隙，余下的由自然發(fā)酵，蒸汽的力量完善，這個(gè)過(guò)程極類(lèi)于瓷的窯變，亦如墨字在宣紙上的漫洇。專(zhuān)司上籠的把式則根據(jù)火候，時(shí)而敏捷地揭開(kāi)籠蓋，放一兩次氣，以使加熱中的年饃虛、暄。每一個(gè)環(huán)節(jié)都把握得妥妥貼貼，蒸出來(lái)的年饃味純色正，大氣、大趣、大意境，不唯可口，亦是耐看。
當(dāng)然，再好的把式也不敢保證有百分之百的成功。他們從蒸第一籠饃開(kāi)始，就在籠蓋上壓上一小塊煤，據(jù)說(shuō)避邪，一直要等到最后一籠饃蒸完。
俗話說(shuō)“巧人是拙人奴”。手巧、利落、經(jīng)驗(yàn)多的女人當(dāng)仁不讓地坐在炕上，她要把發(fā)得快的饃擺在一起，把需要加熱時(shí)間長(zhǎng)的諸如登高、紅世放在炕上最暖的地方，還要時(shí)不時(shí)翻一下，使之均勻地暖到。擺著擺著，最后把自己擺進(jìn)了饃的中間。當(dāng)然，她們心里清楚，哪些發(fā)好可以上籠了，哪些還需要再等上一會(huì)，總是要恰到好處的。蒸年饃算是一件大事，用人多，其實(shí)一來(lái)是“驢啃脖子工變工”，今天在你家忙，明天在他家忙，幾天下來(lái)，幾乎成了流水線，配合默契，所以忙而不亂;二來(lái)這也是農(nóng)村的一次社交和聚會(huì)，如果一家三口，不吭不哈地蒸年饃，的確安安靜靜，還叫蒸年饃嗎?還有年味嗎?這樣累是累，卻也是他們一年中最紅火的日子，他們說(shuō)著笑著熱鬧著，就要過(guò)年了，平常不打招呼的也要打個(gè)招呼，有個(gè)小別扭的，經(jīng)哪個(gè)巧嘴能言的媳婦吆喊到面案子上，一來(lái)二去，就一團(tuán)和氣了，誰(shuí)家孩子有出息了，誰(shuí)家生意做旺盛了，誰(shuí)家媳婦坐月子了，誰(shuí)家的老公有了什么秘密了，嘻嘻哈哈，說(shuō)說(shuō)笑笑，大半天就過(guò)去了。
這時(shí)刻，門(mén)里進(jìn)了個(gè)幫忙的小伙子，看人家并不急著挽袖子做活，先疏通了幾下?tīng)t底，又添了塊兒炭，年長(zhǎng)的嬸子必說(shuō)，你瞧這娃多懂規(guī)矩——蒸年饃的講究多呢，生人進(jìn)屋，要先捅爐子添炭，說(shuō)這樣饃就發(fā)得更好;很早的時(shí)候，老人們將純白面的饃專(zhuān)供敬神，其余的則在面里摻一小把玉米面，人怎敢和神同高低呢?人，總得有所敬畏，有所克己啊!
霍州的年饃，即便是盤(pán)子(圓饃)里邊也要包個(gè)棗，講究的是不空。舊時(shí)的饃鋪，每到臘月，要備下許多雞蛋大小的發(fā)面，抹上素油，密密地?cái)D在暖處，專(zhuān)供街坊鄰居做年饃用，且從不收錢(qián)，也算行規(guī)，方便了四鄰八舍，自家也圖個(gè)人氣，人們來(lái)了，都說(shuō)“要發(fā)面，要發(fā)面!”發(fā)，這是多少錢(qián)也買(mǎi)不到的祝福啊!
一天過(guò)去了，待幾笸籮年饃慢慢涼了，女人就又忙開(kāi)了。做年饃是很辛苦的，唯付出了，才會(huì)珍惜。面對(duì)凝聚著勤勞、熱鬧、祥和、敬重和憧憬等諸多意味的年饃，女人要優(yōu)中選優(yōu)，最周正的，輕輕提在一邊，預(yù)備著祀神供佛祭祖宗，稍次一點(diǎn)的，準(zhǔn)備走親戚用;大年初一，必須吃登高的，當(dāng)然要放在最上層;手是給男人吃的，勤勞致富，不就靠一雙手嗎?雀兒是給孩子們吃的，展翅飛翔;花是女孩子的專(zhuān)利，如果男人吃了一朵花，女人便半真半假地嗔怪，你想花花地活了!放了寒假的孩子們圍著成堆的年饃，爺爺奶奶們必講，知道為什么要做魚(yú)的樣子嗎?孩子茫然，爺爺說(shuō)，年年有余嘛!和門(mén)楣上的橫批“連年有余”是一個(gè)道理，又說(shuō)，這是紅世，取世世紅火的意思，錢(qián)串子為的是財(cái)源廣進(jìn)，吃了登高饃，就一步一步登高了，葡萄自然是多子多福，就連最普通的圓饃，過(guò)年了，也有美好的寓意，那就是團(tuán)團(tuán)圓圓。這時(shí)，奶奶手里托著一枚五星棗花講，這叫五福盤(pán)壽，孝敬老人，讓老人長(zhǎng)壽。孫兒便一本正經(jīng)地說(shuō)，爺爺和奶奶，一人吃一個(gè)。老人的臉上就笑成了一朵生動(dòng)的花。
臘月的日子過(guò)得快，臘月后半月的日子過(guò)得更快。一晃，除夕來(lái)了，燈籠高高地掛起來(lái)了，對(duì)聯(lián)規(guī)規(guī)矩矩貼上門(mén)了，爆竹響亮地炸著，要迎接“上天言好事，回宮降吉祥”的灶君老爺和諸路神仙了。奉供灶君的是登高年饃，登高上有一只兔子，記住，除夕之夜的兔子頭朝門(mén)，為的是要兔子跑到外面尋福尋財(cái)尋吉祥。熬年熬年，熬到初一，千萬(wàn)不可忘了必須把兔子換成頭朝里的樣子。為什么呢?你想想，那玉兔載了一身的福氣財(cái)氣吉祥氣，不趕快帶回來(lái)，在外面呆啥呢!
中外建筑史論文篇八
隨著對(duì)外政治、經(jīng)濟(jì)、文化往來(lái)的日益頻繁,國(guó)家對(duì)外語(yǔ)翻譯人才的需求量越來(lái)越大.為了更快更好地培養(yǎng)此類(lèi)人才,多數(shù)高等學(xué)校的'外語(yǔ)院系本科高年級(jí)開(kāi)設(shè)了口譯課,對(duì)學(xué)生進(jìn)行初級(jí)口譯技能訓(xùn)練,取得了良好的成績(jī),積累了豐富的經(jīng)驗(yàn).
作者：黃天源作者單位：廣西民族大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院刊名：法國(guó)研究英文刊名：etudesfrancaises年，卷(期)：“”(1)分類(lèi)號(hào)：h3關(guān)鍵詞：口譯課“中外合作”教學(xué)方式和策略效果思考
中外建筑史論文篇九
了解大師，解讀大師，對(duì)自己的作品也很有幫助。不看好的東西，怎么知道什么是好呢？學(xué)習(xí)美術(shù)史還能讓你少走彎路，放眼未來(lái)。其實(shí)就是我們現(xiàn)在學(xué)的思想、技法，也是美術(shù)史，都是以前積攢下來(lái)的。所以，美術(shù)史的學(xué)習(xí)無(wú)處不在。美術(shù)史不枯燥。了解歷史上不同時(shí)期不同地域美術(shù)，是很有樂(lè)趣的。各種文化的特點(diǎn)啊！文化背景啊！學(xué)完就知道為什么某一藝術(shù)會(huì)出現(xiàn)在特定的時(shí)期，而且又有自己的獨(dú)特風(fēng)格。我們可以通過(guò)學(xué)習(xí)中外美術(shù)史去尋找和發(fā)現(xiàn)作品的靈魂，也就是作者的思想感情和審美感受，以提高審美能力、藝術(shù)感覺(jué)和修養(yǎng)。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程，美術(shù)的發(fā)展也越來(lái)越多元化?，F(xiàn)代美術(shù)與古代美術(shù)有著本質(zhì)的差別，現(xiàn)代的美術(shù)更多的帶有現(xiàn)代的氣息，現(xiàn)代畫(huà)也十分地簡(jiǎn)明、易懂；而古代美術(shù)卻讓我們很難理解，以現(xiàn)代人的眼光，我認(rèn)為古畫(huà)看上去很難讓人產(chǎn)生共鳴，必須與歷史結(jié)合起來(lái)，才有所體會(huì)。
學(xué)習(xí)中美史的時(shí)候能深刻的感受到中國(guó)文化的精深與宏偉。不論是被后人稱(chēng)道的漢唐鼎盛還是所謂蕭條淫糜的兩晉兩宋，畫(huà)壇的人才輩出，讓我們意識(shí)到其實(shí)中華文明只是比較內(nèi)斂含蓄，而他的偉大絕不亞于所謂的文藝復(fù)興的璀璨光華，他的氣魄絕對(duì)是全人類(lèi)最寶貴的真典。
中國(guó)民間的東西是很有特色的，可以在里面汲取精華，運(yùn)用到現(xiàn)代的設(shè)計(jì)當(dāng)中，做為有中國(guó)特色的設(shè)計(jì)，現(xiàn)在中國(guó)在設(shè)計(jì)方面還是比不過(guò)意大利等一些國(guó)家，很多有是模仿，沒(méi)有自己的特點(diǎn)。日本在這點(diǎn)上就做的很好，運(yùn)用了很多日本特色的東西。所以我們也要充分利用中國(guó)的傳統(tǒng)文化，使其中華之魂深深的熔鑄在我們的設(shè)計(jì)當(dāng)中。
學(xué)習(xí)中外美術(shù)史最終的目的就是為其美術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)設(shè)計(jì)。結(jié)合歷史，能使我們更加理解其意境、章法和筆墨，從而為我們的美術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)設(shè)計(jì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。學(xué)了中外美術(shù)史，讓我的文化素質(zhì)和道德修養(yǎng)得到了提高，還學(xué)到了日常生活的一些小常識(shí)，讓我時(shí)刻觀察生活中的美，知識(shí)面也得到了拓展，短短的課堂讓我學(xué)到可如此多的知識(shí)。在這課堂上也讓我感受到了大學(xué)的氣息。
姓名：司成月。
學(xué)號(hào)：0908024024。
班級(jí):藝設(shè)（4）班、
中外建筑史論文篇十
隨著我國(guó)高等教育大眾化進(jìn)程的推進(jìn)，每年畢業(yè)的大學(xué)生的數(shù)量逐年上升。因此，大學(xué)生的就業(yè)問(wèn)題成了全社會(huì)關(guān)注的一個(gè)話題。至，我國(guó)每年的大學(xué)畢業(yè)生人數(shù)從611萬(wàn)增長(zhǎng)到749萬(wàn)，約占每年城鎮(zhèn)新增就業(yè)人數(shù)的55%，大學(xué)生就業(yè)的總量壓力和結(jié)構(gòu)性矛盾突出。從現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，大學(xué)生就業(yè)難問(wèn)題之所以產(chǎn)生，固然有高校擴(kuò)招帶來(lái)的人才市場(chǎng)供需結(jié)構(gòu)失衡的因素，但也與高校就業(yè)指導(dǎo)工作存在缺陷，以及大學(xué)生就業(yè)觀念取向密切相關(guān)。要從根本上解決大學(xué)生就業(yè)難問(wèn)題，除了要擴(kuò)大我國(guó)人才市場(chǎng)需求外，還必須改進(jìn)我國(guó)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)教育，從而提升大學(xué)生就業(yè)能力和轉(zhuǎn)變大學(xué)生就業(yè)觀念。由此，學(xué)習(xí)借鑒國(guó)外大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)教育的成功經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于解決我國(guó)大學(xué)生就業(yè)難問(wèn)題具有重要的意義。
二、發(fā)達(dá)國(guó)家大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)模式特點(diǎn)。
西方發(fā)達(dá)國(guó)家高等教育早已進(jìn)入大眾化階段，其大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)的理論和實(shí)踐都比較成熟，這里主要介紹美國(guó)、日本和德國(guó)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)的模式特點(diǎn)。
1.美國(guó)。
1.1先進(jìn)的就業(yè)指導(dǎo)理念。美國(guó)是現(xiàn)代就業(yè)指導(dǎo)理論的發(fā)源地，其生涯發(fā)展與就業(yè)指導(dǎo)理論發(fā)展經(jīng)歷了從人職匹配的職業(yè)指導(dǎo)階段到關(guān)注全人發(fā)展和終生發(fā)展的生涯指導(dǎo)階段。在“職業(yè)生涯理論”的指導(dǎo)下，美國(guó)將大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)與學(xué)生個(gè)人職業(yè)生涯發(fā)展緊密聯(lián)系起來(lái)，構(gòu)建起了以職業(yè)生涯規(guī)劃和職業(yè)生涯指導(dǎo)為主要內(nèi)容的就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)體系。
1.2專(zhuān)業(yè)化的就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)。美國(guó)大學(xué)就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)的專(zhuān)業(yè)化體現(xiàn)為指導(dǎo)手段的專(zhuān)業(yè)化和的指導(dǎo)隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)化。美國(guó)高校往往通過(guò)心理測(cè)評(píng)、能力評(píng)估、個(gè)性特征、職業(yè)測(cè)試作為評(píng)估輔助工具，幫助學(xué)生對(duì)自身興趣、潛能等做出評(píng)價(jià)，以利于學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)業(yè)和職業(yè)定向。此外，美國(guó)高校十分重視就業(yè)指導(dǎo)人員隊(duì)伍的專(zhuān)業(yè)化素質(zhì)，就業(yè)指導(dǎo)人員要求具有心理學(xué)、輔導(dǎo)學(xué)、咨詢(xún)學(xué)、高等教育學(xué)等相關(guān)專(zhuān)業(yè)教育背景，就業(yè)顧問(wèn)還要求具有心理學(xué)碩士或博士學(xué)位。
1.3面向社會(huì)的就業(yè)能力培養(yǎng)。大學(xué)生就業(yè)能力的培養(yǎng)在美國(guó)的高校非常受重視，在課程設(shè)置方面，學(xué)校會(huì)開(kāi)設(shè)社會(huì)問(wèn)題課程、核心能力課程等特色課程，使學(xué)生所學(xué)與真實(shí)社會(huì)情境結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的精神和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。同時(shí)，美國(guó)高校還十分重視和支持創(chuàng)業(yè)教育。這樣的社會(huì)背景推動(dòng)了高校進(jìn)行創(chuàng)業(yè)教育，與此同時(shí)，在美國(guó)的高校也形成了十分濃厚的創(chuàng)業(yè)氛圍。
2.日本。
2.1全方位的就業(yè)服務(wù)體系。在日本大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)工作中，政府采取的是“新畢業(yè)生一齊錄用制度”，即：企業(yè)或政府機(jī)關(guān)對(duì)應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生進(jìn)行的一次統(tǒng)一錄用的雇用制度。日本異常重視大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題，形成了全方位的指導(dǎo)、援助和服務(wù)體系，這個(gè)體系具體包括：學(xué)校的指導(dǎo)服務(wù)系統(tǒng)、政府行政服務(wù)系統(tǒng)、社會(huì)志愿服務(wù)系統(tǒng)、市場(chǎng)服務(wù)系統(tǒng)和用人單位的自我服務(wù)系統(tǒng)。這些服務(wù)系統(tǒng)相互支持，形成合力，對(duì)畢業(yè)生進(jìn)行全方位、多元化的指導(dǎo)和幫助。
2.2前置性的進(jìn)路指導(dǎo)教育。日本學(xué)校教育系統(tǒng)中，進(jìn)路（職業(yè)）指導(dǎo)不只限于大學(xué)生，早在初中就開(kāi)始涉及到。譬如在初中教育階段，就要求學(xué)生養(yǎng)成關(guān)于社會(huì)職業(yè)的基礎(chǔ)知識(shí)和技能，熱愛(ài)勞動(dòng)的態(tài)度；高中階段則要求其能夠決定與自己個(gè)性相適應(yīng)的未來(lái)的進(jìn)路，熟練掌握職業(yè)技能。這種前置性的進(jìn)路（職業(yè)）指導(dǎo)，使得日本大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)教育不是孤立的，而是建立在初、高中等階段逐步推進(jìn)基層之上的，形成了一個(gè)系統(tǒng)連續(xù)的有機(jī)體系。
2.3個(gè)性化的就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)。日本高校就業(yè)指導(dǎo)機(jī)構(gòu)非常重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行有針對(duì)性的個(gè)體咨詢(xún)和指導(dǎo)，以期增強(qiáng)學(xué)生的就業(yè)意識(shí)并增強(qiáng)其對(duì)就業(yè)情況的了解。他們根據(jù)大學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、興趣愛(ài)好來(lái)分析社會(huì)的職業(yè)性質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生如何通過(guò)自我評(píng)價(jià)找到適合的職業(yè)種類(lèi)。日本大學(xué)中有70%的學(xué)部都設(shè)有就業(yè)咨詢(xún)室，接待學(xué)生的個(gè)別咨詢(xún)，就學(xué)生的就業(yè)相關(guān)的問(wèn)題。
3.德國(guó)。
3.1社會(huì)化的就業(yè)組織體系。德國(guó)就業(yè)指導(dǎo)的一個(gè)顯著特點(diǎn)，就是充分利用社會(huì)各種資源，形成一個(gè)高效合理、規(guī)范有序的社會(huì)化就業(yè)指導(dǎo)體系。這種社會(huì)化體系是以政府為主體，學(xué)校、企業(yè)和私人咨詢(xún)介紹所等社會(huì)多方力量共同參與。其中，政府系統(tǒng)為主渠道，企業(yè)和學(xué)生為主體，學(xué)校為中介，私人咨詢(xún)介紹所為補(bǔ)充。
3.2注重實(shí)踐的就業(yè)技能培訓(xùn)。在德國(guó)，實(shí)用技能的培訓(xùn)在政府、學(xué)校和企業(yè)都受到了高度重視，政府的就業(yè)指導(dǎo)部門(mén)通過(guò)設(shè)立市場(chǎng)學(xué)院等形式對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行技能培訓(xùn)，由企業(yè)的高層主管，工程師和設(shè)計(jì)師擔(dān)任培訓(xùn)師，他們會(huì)根據(jù)不同行業(yè)的不同需求，合理的安排學(xué)生所學(xué)課程，突出實(shí)用技能的培訓(xùn)，而這些實(shí)用課程所占的學(xué)分達(dá)到高校畢業(yè)生畢業(yè)所需學(xué)分的18%左右。這種針對(duì)實(shí)用能力的培訓(xùn)方式充實(shí)了就業(yè)指導(dǎo)的內(nèi)容，提高了高校學(xué)生的職業(yè)技能和動(dòng)手能力，也大大縮短了高校畢業(yè)生進(jìn)入社會(huì)后的適應(yīng)期。
3.3獨(dú)特的校企聯(lián)合機(jī)制。德國(guó)大學(xué)和企業(yè)的聯(lián)系非常緊密，并誕生了被視為高等職業(yè)教育中的典范——“雙元制”。在德國(guó)，企業(yè)以項(xiàng)目、人才培養(yǎng)等方式和大學(xué)進(jìn)行合作，提供不同層次的實(shí)習(xí)崗位，供大學(xué)生、職業(yè)學(xué)校的學(xué)生甚至中學(xué)生進(jìn)行實(shí)習(xí)，政府則對(duì)提供實(shí)習(xí)位置的企業(yè)設(shè)置不同的稅收減免的鼓勵(lì)。同時(shí)，企業(yè)又把有無(wú)實(shí)習(xí)經(jīng)歷作為高校畢業(yè)生擇錄的重要準(zhǔn)則，許多企業(yè)對(duì)實(shí)習(xí)的`期限和實(shí)習(xí)的崗位都有嚴(yán)格的要求。
三、中外大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)的差異比較。
對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行就業(yè)指導(dǎo)是為了幫助他們樹(shù)立正確的擇業(yè)觀念，規(guī)劃好其職業(yè)生涯，提高其職業(yè)技能，來(lái)滿(mǎn)足人才市場(chǎng)需求，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生充分就業(yè)。但是，從目前來(lái)看，對(duì)比西方國(guó)家，我國(guó)無(wú)論是在就業(yè)指導(dǎo)的理念認(rèn)知上，還是在就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)體系和內(nèi)容上，都還存在一定的差異。
1.就業(yè)指導(dǎo)認(rèn)知上的差異。我國(guó)多數(shù)高校往往將大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)等同于“畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)”，僅限于為畢業(yè)生提供指導(dǎo)和服務(wù)，就業(yè)指導(dǎo)工作聚焦于畢業(yè)生的一次就業(yè)率，從而把應(yīng)當(dāng)貫穿整個(gè)大學(xué)階段期間的就業(yè)指導(dǎo)教育變成了一個(gè)應(yīng)急性、季節(jié)性的工作。反觀國(guó)外，就業(yè)指導(dǎo)往往從大學(xué)生一入學(xué)，甚至初高中階段就開(kāi)始進(jìn)行，這種就業(yè)指導(dǎo)貫穿學(xué)生從學(xué)校生活的全過(guò)程，同時(shí)非常注重引導(dǎo)學(xué)生的對(duì)自我職業(yè)生涯的認(rèn)識(shí)和規(guī)劃。
2.就業(yè)指導(dǎo)體系上的差異。目前我國(guó)就業(yè)指導(dǎo)體系主要以政府政策支持，學(xué)校具體負(fù)責(zé)為模式構(gòu)建，把解決大學(xué)生就業(yè)看成是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、維護(hù)高校聲譽(yù)的一項(xiàng)工作任務(wù)，而企業(yè)、社會(huì)團(tuán)體的參與程度則遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。企業(yè)作為大學(xué)生最終接納部門(mén)，只注重對(duì)優(yōu)秀畢業(yè)生人才的搶奪，而忽視與學(xué)校對(duì)人才的聯(lián)合培養(yǎng)，同時(shí)我國(guó)也缺乏幫助大學(xué)生就業(yè)的社會(huì)團(tuán)體。反觀德國(guó)、日本，它們都有一個(gè)社會(huì)化、系統(tǒng)化的就業(yè)指導(dǎo)體系，政府、學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體、企業(yè)從不同層面去推動(dòng)大學(xué)生就業(yè)，尤其是在校企聯(lián)合培養(yǎng)人才上，有著深厚的傳統(tǒng)和完善的系統(tǒng)機(jī)制。3.就業(yè)指導(dǎo)內(nèi)容上的差異。目前，我國(guó)高校開(kāi)展就業(yè)指導(dǎo)工作較為常見(jiàn)的方法是召開(kāi)畢業(yè)生就業(yè)動(dòng)員會(huì)，或開(kāi)設(shè)一些“就業(yè)指導(dǎo)”性質(zhì)的選修課、講座等，內(nèi)容側(cè)重于講解就業(yè)政策、分析就業(yè)形勢(shì)、灌輸就業(yè)技巧、發(fā)布需求信息等方面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)于就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)的更深層的要求。而國(guó)外，則非常注重對(duì)學(xué)生個(gè)性化的咨詢(xún)指導(dǎo)、就業(yè)能力的培養(yǎng)、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新能力的引導(dǎo)、以及幫助學(xué)生做好職業(yè)生涯規(guī)劃。可見(jiàn)，我國(guó)高校就業(yè)指導(dǎo)內(nèi)容仍有很大的局限性，偏重于學(xué)校短期內(nèi)的就業(yè)管理功能，而缺乏對(duì)學(xué)生個(gè)體長(zhǎng)期發(fā)展的關(guān)懷。
四、啟示。
綜上，國(guó)外大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)理念先進(jìn)，就業(yè)服務(wù)體系完善，就業(yè)指導(dǎo)內(nèi)容豐富，這對(duì)于我國(guó)大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作的啟示是：在就業(yè)指導(dǎo)理念認(rèn)知上，要擺脫把就業(yè)指導(dǎo)工作看成是畢業(yè)生一次性的“就業(yè)安置指導(dǎo)”，要面向大學(xué)生進(jìn)行全過(guò)程的“職業(yè)生涯指導(dǎo)”，提前做好大學(xué)生職業(yè)選擇能力和職業(yè)發(fā)展能力的培養(yǎng)；在就業(yè)指導(dǎo)體系建設(shè)上，高校要打破學(xué)生就業(yè)管理的功能局限，要積極建構(gòu)專(zhuān)業(yè)化就業(yè)指導(dǎo)隊(duì)伍，尋求與外部機(jī)構(gòu)的合作，形成學(xué)校的就業(yè)指導(dǎo)與政府、社會(huì)、企業(yè)就業(yè)指導(dǎo)的緊密滲透和良性互動(dòng)；在就業(yè)指導(dǎo)內(nèi)容上，要突破以往過(guò)于簡(jiǎn)單的政策指導(dǎo)和信息指導(dǎo)，要開(kāi)展豐富多樣的實(shí)訓(xùn)式課程和社會(huì)實(shí)踐，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的職業(yè)技能和創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)。
參考文獻(xiàn)：
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中外建筑史論文篇十一
許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家和衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)家的理論研究中健康被看作是人力資本的一個(gè)組成部分，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)推動(dòng)因素。
而實(shí)證研究也發(fā)現(xiàn)健康狀況對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的促進(jìn)作用。
如果一個(gè)國(guó)家衛(wèi)生部門(mén)的績(jī)效非常差，那么該國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)也將逐漸消失。
因此，對(duì)公共衛(wèi)生投入是一種投資，而不僅是消費(fèi)。
【題名】：衛(wèi)生事業(yè)管理中的綜合評(píng)價(jià)方法。
為了保證衛(wèi)生機(jī)構(gòu)總目標(biāo)的完成，就要求各子系統(tǒng)都需完成其分(子)目標(biāo)，而衡量子目標(biāo)達(dá)到情況的尺度常需借助于相應(yīng)的統(tǒng)計(jì)指標(biāo)，利用多項(xiàng)統(tǒng)計(jì)指標(biāo)來(lái)反映整個(gè)衛(wèi)生機(jī)構(gòu)工作完成的情況。
在用多指標(biāo)評(píng)價(jià)時(shí)，被評(píng)價(jià)單位間往往出現(xiàn)指標(biāo)此好彼差的矛盾現(xiàn)象。
因此，對(duì)整個(gè)衛(wèi)生機(jī)構(gòu)工作完成的好壞難以得出清晰的認(rèn)識(shí)，這樣就必須采用綜合評(píng)價(jià)法。
對(duì)不同地區(qū)衛(wèi)生保健狀況進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)涉及各類(lèi)各級(jí)衛(wèi)生機(jī)構(gòu)以及居民健康狀況等，無(wú)疑更需要使用綜合評(píng)價(jià)法了。
【題名】：衛(wèi)生事業(yè)管理本科專(zhuān)業(yè)建設(shè)的探討。
文章通過(guò)分析衛(wèi)生事業(yè)管理本科專(zhuān)業(yè)建設(shè)中存在的主要問(wèn)題，提出了衛(wèi)生事業(yè)管理本科專(zhuān)業(yè)建設(shè)的對(duì)策建議。
【題名】：中美衛(wèi)生事業(yè)管理對(duì)比。
1、所有制中國(guó)將衛(wèi)生事業(yè)歸屬為“公益性的福利事業(yè)”基本上為國(guó)家所有，如預(yù)防保健、疫情監(jiān)測(cè)、醫(yī)療信息。
絕大多數(shù)醫(yī)院、藥廠也歸國(guó)家所有。
但近十幾年的改革開(kāi)放，國(guó)內(nèi)現(xiàn)在也出現(xiàn)了不少的私立醫(yī)院，股份制醫(yī)院(絕大多數(shù)是由部門(mén)所有或集體所有改造而來(lái))及合資藥廠。
國(guó)外的許多先進(jìn)醫(yī)療服務(wù)及藥品大量涌入中國(guó)市場(chǎng)，促進(jìn)了國(guó)內(nèi)醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)的發(fā)展。
但在改革開(kāi)放中，也出現(xiàn)了一些不法現(xiàn)象。
如假藥曾一度流行，曾發(fā)生幾起因使用假藥而致死人命的案件。
中國(guó)政府也處決了一名假藥經(jīng)營(yíng)者，查封了許多假藥經(jīng)營(yíng)店。
中外建筑史論文篇十二
我國(guó)不僅是具有數(shù)千年歷史文化的國(guó)家，而且幅員遼闊，資源豐富。氣候、風(fēng)土、生活習(xí)慣的差別導(dǎo)致飲食習(xí)慣也有很大差異。各地的大城市，產(chǎn)業(yè)文化中心，各大,城市，每個(gè)地方都有獨(dú)特的飲食特點(diǎn)。
我國(guó)的烹飪技術(shù)。與醫(yī)療保健有密切的聯(lián)系，在幾千年前有醫(yī)食同源和藥膳同功的說(shuō)法。利用食物原料的藥用價(jià)值，做成各種美味佳肴．達(dá)到對(duì)某些疾病防治的目的。自古以來(lái)就有“飲食男女，人之大欲存焉”“民以食為天”等真知灼見(jiàn)可見(jiàn)我國(guó)自古以來(lái)就非常重視飲食。國(guó)人對(duì)飲食一直就非常講究，努力追求色、香、味、形俱佳的最高境界。
我國(guó)飲食的特點(diǎn)：色．香．昧．形。按季節(jié)變化來(lái)調(diào)味、配菜，冬天味醇濃厚，夏天清淡涼爽；冬天多燉燜煨，夏天多涼拌冷凍。我國(guó)的烹飪，不僅技術(shù)精湛，而且有講究菜肴美感的傳統(tǒng)，注意食物的色、香、味、形、器的協(xié)調(diào)一致。我國(guó)烹飪很早就注重品位情趣，不僅對(duì)飯菜點(diǎn)心的色、香、味有嚴(yán)格的要求，而且對(duì)它們的命名、品味的方式、進(jìn)餐時(shí)的節(jié)奏、娛樂(lè)的穿插等都有一定的要求。
（三）中國(guó)飲食的地域性特征。
我國(guó)地大物博，飲食習(xí)慣差異很大，有些地方愛(ài)吃酸。有些地方愛(ài)吃辣，有些地方愛(ài)吃咸，喜辣的食俗多與氣候潮濕的地理環(huán)境有關(guān)，我國(guó)東部地處沿海，東北的朝鮮族當(dāng)?shù)貧夂蛞矟駶?rùn)多雨，冬春陰濕寒冷，而四川地處盆地，更是潮濕多霧，一年四季少見(jiàn)太陽(yáng)，這種氣候?qū)е氯说纳眢w表面濕度與空氣飽和濕度相當(dāng)，難以排出汗液，令人感到煩悶不安。時(shí)間久了，還是易使人患風(fēng)濕寒邪、脾胃虛弱等病癥，吃辣椒渾身出汗。汗液當(dāng)然能輕而易舉地排出，經(jīng)常吃辣可以驅(qū)寒祛濕，養(yǎng)脾健胃，對(duì)當(dāng)?shù)厝私】禈O為有利，另外，東北地區(qū)吃辣也與寒冷的氣候有關(guān)，因?yàn)槌岳笨梢则?qū)寒。
我國(guó)地域遼闊，禮儀繁多而且不同，但有些用餐禮儀是通用的。如主人長(zhǎng)輩先食，不伏碗吃飯，應(yīng)端碗吃飯，使用匙。不舉碗喝湯，不用筷子攪拌熱湯，不伏湯而飲。如果盤(pán)中的菜已不多．你又想把它“打掃”干凈，應(yīng)征詢(xún)一下同桌人的意見(jiàn)。不狼吞虎咽，不用嘴送食他人的讓菜。不用舌頭舔食餐具。用餐時(shí)不大聲說(shuō)話。吐出的骨頭魚(yú)刺等飯?jiān)瑧?yīng)放到指定的的地方。如果要咳嗽，打噴嚏，要用手或手帕捂住嘴，并把頭向后方轉(zhuǎn)。如果有長(zhǎng)輩，那么應(yīng)禮節(jié)性的讓菜或斟酒?？曜硬豢蓪?duì)夾，如果用餐時(shí)一雙筷子因?yàn)閵A菜而夾到另一雙筷子，稱(chēng)為筷子打架，這是非常不禮貌的事情。用餐時(shí)如果餐具失落到地上而損壞，比如打碎了碗，是非常不好的。有些地方新年打碎餐具有說(shuō)：“（碎碎）歲歲平安”的習(xí)慣。任何餐具反扣的行為被視為不禮貌。
韓國(guó)是—個(gè)有著豐富歷史和美味飲食的國(guó)家，500多年來(lái)，至今還保留著朝鮮時(shí)代飲食風(fēng)格。韓國(guó)人對(duì)飲食很講究，有“食為五福之一”的說(shuō)法。韓國(guó)菜的特點(diǎn)是“五昧五色”，即由甜、酸、苦、辣、成五昧和紅、白、黑、綠、黃五色調(diào)和而成。韓國(guó)人的日常飲食是米飯、泡菜、大醬、辣椒醬、咸菜、八珍菜和大醬湯。八珍菜的主料是綠豆芽、黃豆芽、水豆腐、干豆腐、粉條、椿梗、藏菜、蘑菇八種。菜肴以燉煮和烤制為主，基本上不做炒菜。韓國(guó)人喜歡吃面條、牛肉、雞肉和狗肉，不喜歡吃饅頭、羊肉和鴨肉。韓國(guó)人普遍愛(ài)吃涼拌菜，還有生拌魚(yú)肉、魚(yú)蝦醬等菜肴。湯也是用餐時(shí)必不可少的部分。韓國(guó)人愛(ài)吃辣椒，家常菜里幾乎全放辣椒。
（二）韓國(guó)飲食的一般特點(diǎn)。
韓國(guó)飲食的主要特點(diǎn)：高蛋白、多蔬菜、喜清淡、忌油膩，喜歡涼辣。韓國(guó)準(zhǔn)備的食物一般是都準(zhǔn)備好之后才吃，按開(kāi)胃菜到甜點(diǎn)的順序，西餐食物和飯的提供方式是顯然不同，主食和副食有明顯的區(qū)別，有主食的飯和各種副食的菜肴。一般都會(huì)有一份湯．那樣會(huì)是更愉快的用餐。調(diào)理的方法也是多樣的．炒、煎、青菜、蔬菜、醬、醬菜、泡菜、湯、燉菜、燴菜等多種方法做飯吃。醬類(lèi)、泡菜、醬和黃醬，吃發(fā)酵的食物也很多．食物切好。做成能進(jìn)入口的小塊。
（三）韓國(guó)飲食的地域性特征。
地形上．北部地區(qū)因山多，主要種旱田，所以多產(chǎn)雜谷。面向西海岸的中部和南部主要種稻。因此。北部以五谷飯為主食。南部以大米飯和大麥飯為主食。平時(shí)以蔬菜為主菜，并有能儲(chǔ)藏起來(lái)吃的泡菜、醬菜、醬肉、醬汁等。在山區(qū)因購(gòu)買(mǎi)肉類(lèi)和新鮮魚(yú)比較困難。所以多吃腌魚(yú)或干魚(yú)。海草以及用山菜做的食物；在海濱或島嶼城市主要吃用海鮮、蛤蜊、海草做的食物。首都產(chǎn)的蔬菜雖然不多，但因全國(guó)各地的各種蔬菜都集中到首都首爾，所以。能用它們做許多奢侈的食物。所以首爾、開(kāi)城、全洲的飲食最為奢華。種類(lèi)也繁多。南海和東海有著很好的漁場(chǎng)，所以有豐富的海產(chǎn)品。在洛東江周?chē)饰值耐恋厣希鞘a(chǎn)足夠的農(nóng)產(chǎn)品。在此地主要吃海鮮。甚至把魚(yú)肉就直接稱(chēng)為肉。并把新鮮的海鮮當(dāng)作最美的佳肴。飲食的種類(lèi)不奢侈。較樸素。濟(jì)州道飲食的主要材料為海龜、蔬菜、海藻，并用大醬調(diào)味．用海魚(yú)熬粥，熬湯。主要用豬肉和雞肉做肉片。
（四）韓國(guó)的飲食禮儀。
韓國(guó)人以前有習(xí)慣盤(pán)腿席地而坐，隨著時(shí)代的變遷而有所改變．很多人為了方便都選擇有桌椅的餐桌。不端碗。左手要，老實(shí)地藏在桌子下面，右手一定要先拿起勺子，從水泡菜中盛上一口湯喝完，再用勺子吃一口米飯．然后再喝一口湯、再吃1：3飯后，便可以隨意地吃任何東西了。這是韓國(guó)人吃飯的順序。勺子在韓國(guó)人的飲食生活中比筷子更重要。它負(fù)責(zé)盛湯、撈湯里的菜、裝飯，不用時(shí)要架在飯碗或其它食器上。而筷子則只負(fù)責(zé)夾菜。不管你湯碗中的豆芽?jī)翰嗽趺从蒙鬃右矒撇簧蟻?lái)，你也不能用筷子?？曜釉诓粖A菜時(shí)，傳統(tǒng)的韓國(guó)式做法是放在右手方向的桌子上，兩根筷子要攏齊，三分之二在桌上，三分之一在桌外，這是為了便于拿起來(lái)再用。與長(zhǎng)輩一起用餐時(shí)，要等長(zhǎng)輩放下湯匙和筷子以后再放下。
三、結(jié)論。
美等方面創(chuàng)造、積累并影響周邊國(guó)家和世界的物質(zhì)財(cái)富及精神財(cái)富。韓國(guó)美食雖然不如中國(guó)飲食文化那么博大精深，但是勤勞智慧的韓國(guó)人民同樣把對(duì)生活的美好憧憬與禮義孝的文化信念根植在韓食中，最終形成了獨(dú)特的韓食文化，讓韓食在世界飲食文化長(zhǎng)卷中留下了美好的篇章。
中外建筑史論文篇十三
xxx年xxoo月xxoo日。
摘要：
這次選修了中外名曲欣賞課，抱著一個(gè)培養(yǎng)音樂(lè)興趣的態(tài)度去了解學(xué)習(xí)中外名曲，回過(guò)頭來(lái)想上過(guò)的幾次課，這個(gè)目的似乎已經(jīng)達(dá)到了。在課上，老師帶領(lǐng)我們領(lǐng)略了各個(gè)時(shí)代中西不同的代表音樂(lè)，體會(huì)了不少的音樂(lè)元素。聽(tīng)了一些名曲，找到了自己喜歡的音樂(lè)，私下里下載了莫扎特的《搖籃曲》、貝多芬的《命運(yùn)交響曲》、肖邦《夜曲》等等，了解了各自的創(chuàng)作背景，更加喜歡上了它們。
關(guān)鍵詞：搖籃曲命運(yùn)交響曲夜曲鐘樂(lè)章。
談到音樂(lè)，有人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“建筑是音樂(lè)的凝固，音樂(lè)是流動(dòng)的建筑。”音樂(lè)是時(shí)間的藝術(shù)，是聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)，也是聲音的藝術(shù)。它的材料是聲音，它不可能像造型藝術(shù)那樣塑造和描繪出形態(tài)逼真的物象與人像，也不可能像語(yǔ)言藝術(shù)那樣表達(dá)明確的思想，敘述具體的情節(jié)，但是它可以激起人們內(nèi)心的最強(qiáng)烈的情感與共鳴。
馬克思說(shuō)過(guò)：“對(duì)于不辨音律的耳朵來(lái)說(shuō)，最美的音樂(lè)也毫無(wú)意義?！币魳?lè)作品是社會(huì)生活在作曲家頭腦中反映的產(chǎn)物。古今中外，許多杰出的音樂(lè)家創(chuàng)作出了具有深刻內(nèi)容與重大社會(huì)意義的音樂(lè)藝術(shù)作品。音樂(lè)是一種善于表現(xiàn)和激發(fā)感情的藝術(shù)。許多優(yōu)秀的音樂(lè)藝術(shù)作品往往都表現(xiàn)了音樂(lè)家在一定的社會(huì)生活影響下而產(chǎn)生的不同感情體驗(yàn)。因此，在欣賞過(guò)程中，必須深入體會(huì)音樂(lè)所表現(xiàn)的感情內(nèi)容。
在這學(xué)期的課程上，我們接觸到了許多經(jīng)典的音樂(lè)作品，其中就有我比較喜歡的莫扎特的《搖籃曲》，原是母親撫慰小兒入睡的歌曲，簡(jiǎn)短而富有韻律。旋律輕柔甜美，伴奏的節(jié)奏型則帶搖籃的動(dòng)蕩感。原曲的歌詞為“安睡安睡，乖乖在這里睡，小床滿(mǎn)插玫瑰，香風(fēng)吹入蘿里，蚊蠅寂無(wú)聲，寶寶睡得甜蜜，愿你舒舒服服睡到太陽(yáng)升起?！蹦翘耢o、優(yōu)美的旋律本身就是一首抒情詩(shī)，就像一首民謠那樣深入人心。
還接觸到了莫扎特g大調(diào)弦樂(lè)小夜曲，第一主題開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，以活潑流暢的節(jié)奏和短促華麗的八分音符顫音，組成了歡樂(lè)的旋律，其中充滿(mǎn)了明朗的情緒色彩和青春氣息；隨后是輕盈的舞步般旋律。然后第二樂(lè)章開(kāi)頭樂(lè)隊(duì)奏出簡(jiǎn)易、動(dòng)聽(tīng)如歌的主題，旋律溫柔恬靜，猶如輕舟蕩漾，充滿(mǎn)了綿綿情思。有一段小提琴與大提琴的對(duì)答，使人聯(lián)想到情侶在美麗花園里彈琴說(shuō)愛(ài)的浪漫，還有中提琴的背景襯托，聽(tīng)來(lái)相當(dāng)愜意。第三樂(lè)章，輕盈的小步舞曲，像情侶沉醉在自然美景中，翩翩起舞的歡樂(lè)。主題節(jié)奏鮮明，旋律流暢，充滿(mǎn)了青春的活力。第四樂(lè)章，曲調(diào)輕快，描寫(xiě)幸福的情侶踏上歸途，全曲在最愉快的氣氛下結(jié)束。旋律明澈流麗，跳蕩著無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的情感，象征著幸福完美的愛(ài)情。
機(jī)。這一動(dòng)機(jī)發(fā)展出驚惶不安的第一主題，它貫穿這第一樂(lè)章，推動(dòng)音樂(lè)不斷向前發(fā)展。第一主題激昂有力，具有勇往直前的氣勢(shì)，表達(dá)了貝多芬充滿(mǎn)憤慨和向封建勢(shì)力挑戰(zhàn)的堅(jiān)強(qiáng)意志。接著，圓號(hào)吹出了由命運(yùn)運(yùn)動(dòng)機(jī)變化而來(lái)的號(hào)角音調(diào)，引出充滿(mǎn)溫柔、抒情、優(yōu)美的第二主題。它抒發(fā)著貝多芬對(duì)幸福、美好生活的渴望和追求。命運(yùn)動(dòng)機(jī)再次闖入，威風(fēng)凜凜的命運(yùn)再次占了上風(fēng)。但在這一樂(lè)章的龐大結(jié)尾處，兩個(gè)主題再次匯合，音樂(lè)的氣勢(shì)不可阻擋，進(jìn)一步顯示出人民戰(zhàn)勝黑暗的堅(jiān)強(qiáng)意志和必勝信念。第二樂(lè)章，第一主題抒情、安詳、沉思，是由中提琴、大提琴拉出。富有彈性的節(jié)奏和起伏的旋律，使這個(gè)主題具有內(nèi)在的熱情和力量。第二主題先是由木管奏出，然后由銅管樂(lè)器吹出英雄豪邁的凱旋進(jìn)行曲。在尾聲中，第一主題作了簡(jiǎn)單的展開(kāi)，表現(xiàn)出英雄的樂(lè)觀情緒，以及從沉思中獲得進(jìn)一步斗爭(zhēng)的信心和力量。第三樂(lè)章，是決戰(zhàn)前夕各種力量的對(duì)比。大提琴和低音提琴發(fā)出了躍躍欲試的音調(diào)，小提琴卻是無(wú)可奈何的嘆息。命運(yùn)主題依然兇險(xiǎn)逼人，決戰(zhàn)的第一階段仍由命運(yùn)取勝。但是，黑暗必將過(guò)去，曙光就在眼前，伴隨著低音弦樂(lè)奏出的舞蹈主題，引出了振奮人心的樂(lè)段，它象征著人民群眾在黑暗勢(shì)力下的斗爭(zhēng)信心和樂(lè)觀情緒。第四樂(lè)章，開(kāi)始是雄偉壯麗的凱旋進(jìn)行曲，是先由樂(lè)隊(duì)全奏輝煌的第一主題，后是由弦樂(lè)拉出歡樂(lè)的第二主題，表現(xiàn)人民獲得勝利的無(wú)比歡樂(lè)。到發(fā)展部的高潮時(shí)，狂歡突然中斷，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地又響起了命運(yùn)的威嚇聲，但已是茍延殘喘，再也阻擋不住歷史前進(jìn)的潮流了。于是，輝煌、明亮的第一主題再次響起，以排山倒海的氣勢(shì)，表現(xiàn)出人民經(jīng)過(guò)斗爭(zhēng)終于獲得勝利的無(wú)比的歡樂(lè)。這場(chǎng)雨命運(yùn)的決戰(zhàn)，終于以光明的徹底勝利而告終。
還接觸到了浪漫主義的代表作品，代表人物有肖邦，我最欣賞他的作品就是《夜曲》，是肖邦夜曲中最膾炙人口的一首，也是最明朗的一首，作品的風(fēng)格明顯地流露出傳說(shuō)夜曲的痕跡。這首夜曲具有典型的肖邦早期作品的風(fēng)格，平易優(yōu)美，飽含詩(shī)意，可見(jiàn)此時(shí)的肖邦已無(wú)愧于“鋼琴詩(shī)人”這個(gè)雅號(hào)。其中恬靜優(yōu)美的旋律和精雕細(xì)琢的鋼琴織體是其主要的特點(diǎn)。全曲有三個(gè)主題素材。以行板速度呈是的第一主題恬適華美，猶如表情豐富的花腔女高音般的歌調(diào)。這一主題在整首樂(lè)曲中反復(fù)了三次，情緒連貫，但是旋律的裝飾性變化很大，具有較強(qiáng)的即興色彩。在第二主題中則注重于速度的變化。接著再現(xiàn)的第一主題，其即興特點(diǎn)增強(qiáng)，整個(gè)樂(lè)句的裝飾性變化使旋律成為斬不斷的情絲，訴說(shuō)著內(nèi)心的甜蜜和辛酸。以上兩個(gè)主題重復(fù)一遍后，出現(xiàn)了第三主題，形成臨近結(jié)束的氣氛，第三主題變化重復(fù)后出現(xiàn)富于熱情的華彩段落，最后，樂(lè)曲在寧?kù)o的氣氛中結(jié)束。
巧在各個(gè)不同的音區(qū)作了形形色色的變奏，我們可以從中模仿小提琴演奏技術(shù)的斷奏、跳弓，十分新穎的在鋼琴上做出前所未有的表現(xiàn)方式，像同音上的輪指、長(zhǎng)串的半音階進(jìn)行、單手帶旋律聲部的顫音，連續(xù)的八度進(jìn)行和左手遠(yuǎn)距離的八度大跳等等，這在當(dāng)時(shí)都是駭世驚俗的，超乎一般鋼琴家的能力極限，令當(dāng)時(shí)的聽(tīng)眾嘆為觀止。
在生活中，也有一些音樂(lè)傳達(dá)著愛(ài)與感恩，感化著這個(gè)社會(huì)。影片《八月迷情》中，片中的主人公為了尋找親生父母而四處流浪，發(fā)展自己的音樂(lè)天賦，最后通過(guò)自己所作的大型交響樂(lè)作品的公演尋找到了父母。影片中奧古斯特?拉什憑借自己對(duì)父母的思念，以及對(duì)音樂(lè)的濃厚愛(ài)好，從教堂來(lái)到朱麗葉音樂(lè)學(xué)院，發(fā)揮自己的天資，創(chuàng)作出了《august的c大調(diào)狂想曲》，拉什逃脫一切束縛，趕到音樂(lè)會(huì)現(xiàn)場(chǎng)，親自指揮了自己所作的狂想曲，最終將身處兩地的父母吸引到廣場(chǎng)相聚，happyend．整部影片說(shuō)不得精彩，但是其中包含的'愛(ài)卻感染著許多的人，許多人在觀看這部影片之后全家抱頭痛哭，不得不說(shuō)，音樂(lè)的感染力是無(wú)與倫比的。
通過(guò)這學(xué)期的中外名曲賞析課程，使我感受并體驗(yàn)到不同的音樂(lè)表現(xiàn)要素、把握不同的音樂(lè)情感與情緒、區(qū)分不同的音樂(lè)體裁與形式、了解不同的音樂(lè)風(fēng)格與流派，并在大量積累音樂(lè)感性材料的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)并發(fā)展了我們敏銳的審美感覺(jué)力。我們從中外名曲賞析課上學(xué)到的不僅是表層的知識(shí)點(diǎn)，更關(guān)鍵的是領(lǐng)會(huì)到很多做人的道理，身心得到愉悅，情操得到陶冶。
音樂(lè)一直都在，有音樂(lè)相伴，人生感覺(jué)很愜意，讓我們一起沉浸在優(yōu)美的旋律中體會(huì)著人生的真諦！
參考文獻(xiàn)：
[3]王盛昌.《中外名曲賞析》山西教育出版1995.02。