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設(shè)計學(xué)論文篇一
系列廣告是指在同一廣告媒介或不同媒介連續(xù)傳播的一組廣告，這組廣告是基于同一主題或同一風(fēng)格的廣告創(chuàng)意設(shè)計表現(xiàn)。系列廣告在一定的時間連續(xù)發(fā)布，彼此之間相隔時間不長，能夠使廣告受眾對系列廣告產(chǎn)生連貫的認知。系列廣告與單一廣告相比具有創(chuàng)意的延續(xù)性，時空的擴展性，多種媒體的差異性，廣告的整體與連續(xù)性。所以系列廣告較單一廣告在視覺感受、傳播力度、效果持久方面更具優(yōu)勢。
(一)層層遞進型。在發(fā)布廣告時依據(jù)每一時期目標(biāo)市場的特征進行推進，每次廣告將前一次廣告概念進行進一步演繹，層層推進表現(xiàn)廣告創(chuàng)意，表達廣告主題。其在形式上對信息做進一步深入挖掘，使受眾由淺入深的了解廣告信息，并逐步了解廣告的目標(biāo)與發(fā)展，此形式可以傳達彼此關(guān)聯(lián)、層層遞進的信息，使受眾對廣告信息的理解與認識不斷深入，從而達到廣告效應(yīng)。
(二)信息并列型。這種類型的系列廣告，每一單篇分別反映不同的廣告信息，同時每一單篇之間又有一定的聯(lián)系，它們之間的信息表現(xiàn)為一種并列關(guān)系。其在形式上采用統(tǒng)一的格式，每次選擇不同的側(cè)重點進行廣告創(chuàng)意，最終以組合方式完成整體廣告印象，可以多角度、全方位地實現(xiàn)廣告的價值功能。
(三)產(chǎn)品系列型。系列廣告具有種類多、聲勢大、連帶強的特點，在廣告宣傳時根據(jù)系列產(chǎn)品特征進行針對性宣傳從而形成系列性特征，能夠使廣告受眾對系列廣告產(chǎn)生連貫的印象。
(一)廣告設(shè)計形式上的表現(xiàn)。1.同一種構(gòu)圖形式。其是指圖形，文字、設(shè)計布局統(tǒng)一，但圖形元素與文字內(nèi)容根據(jù)主題進行系列變化，在視覺效果上風(fēng)格非常接近，從而形成整體一致的系列化感覺。2.同一色調(diào)協(xié)調(diào)。每種設(shè)計的構(gòu)圖、布局有所變化，但字體設(shè)計、圖形處理風(fēng)格一致，在視覺上有強烈的整體系列感受。3.同一造型元素。在系列廣告中，同一的造型元素，但文字、內(nèi)容有所變化，編排布局有所不同，但在視覺上營造出整體系列的效果。4.同一設(shè)計風(fēng)格。在廣告設(shè)計時同一的設(shè)計風(fēng)格會在視覺效果上產(chǎn)生整體一致的感覺，從而形成系列廣告。
(二)廣告內(nèi)容上的體現(xiàn).系列化的廣告應(yīng)充分考慮到各個廣告間在變化中的聯(lián)系，雖然各個廣告的創(chuàng)意角度、表現(xiàn)方位不同，但都是表述同一個觀念或同一個主題，讓每次的廣告與觀眾見面時，都有熟悉的感受，從而使他們接受的信息不斷加強，以達到同一的傳播目的。如可口可樂系列廣告，從“加量不加價，馬年歡樂多”到“可口更可樂，羊年喜洋洋”再到“加量不加價，金猴賀新春”,可口可樂的新年促銷廣告在風(fēng)格上都有明顯的統(tǒng)一性與整體性。1.獨特的形象代言。廣告中運用中國傳統(tǒng)元素，必然會對消費者有更大的觸動，引起共鳴，所以可口可樂運用一對系著紅肚兜的小泥人，而小泥娃娃惟妙惟肖的快樂表情深深地吸引了中國的觀眾。2.合家團圓的新年歡樂場景。在新年里有些元素是亙古不變的，如闔家團圓，春聯(lián)，鞭炮，這些也一一用到廣告中，營造了歡樂的新年氣氛。3.生肖的巧妙呈現(xiàn)。生肖是中國年的象征之一，可口可樂廣告除了講述合家歡聚的天倫之樂，還通過小泥人與生肖的互動，在強調(diào)新年氣氛的同時，更為來年的產(chǎn)品打下伏筆。
四、系列廣告的策略分析。
系列廣告的內(nèi)容對其質(zhì)量具有決定作用。系列廣告的內(nèi)容應(yīng)充分與產(chǎn)品個性結(jié)合，要有自己的特性。
(一)獨特的銷售主張.廣告的表現(xiàn)內(nèi)容要與獨特的銷售主張統(tǒng)一，因此，系列廣告中各篇廣告的策劃必須服從于一個統(tǒng)一的主題，這個主題同時是廣告的一個有力賣點，即獨特的銷售主張。比如紫薇系列廣告陽光行動系列，主要突出的是全景陽光然后從戶型的各個側(cè)面系列表達，從而達到宣傳目的。
(二)遞進式宣傳.系列廣告之所以能發(fā)揮比單一廣告更大的威力，就在于它的系列性，這種系列性不僅需要通過有意的提示來表現(xiàn)，更需要通過精心的層次設(shè)計來發(fā)揮系列廣告的引力作用，從而達到目的。系列廣告最便捷的方法是通過高密度的廣告投放，此種方式耗費大，對策劃的要求較高。而系列廣告最為引人注意的照應(yīng)方式是懸念，此種方式與促銷結(jié)合，效果極佳。
(三)廣告賣點要突出.系列廣告主題是賣點，各分題也同樣是一個賣點。強點突出賣點，主要從便于受眾理解并接受信息的角度出發(fā)。由于系列廣告常常不像策劃者所想的那樣，受眾收到的或許只是系列廣告某一期的某一個信息，所以必須強調(diào)賣點。
本文簡單分析系列廣告的設(shè)計表現(xiàn)和策略，在具體的應(yīng)用時，由于面臨的廣告策劃環(huán)境不同，常常會表現(xiàn)出差異，因此，系列廣告成功的關(guān)鍵還在于廣告制定者的靈活把握與精心設(shè)計。
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設(shè)計學(xué)論文篇二
摘要：本文以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)理念的概念為切入點，就其在設(shè)計中的具體凸顯、應(yīng)用方法，進行細致的探討研究，期望為優(yōu)化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的生態(tài)性與環(huán)保性，并相應(yīng)應(yīng)用解決實際生態(tài)環(huán)保問題，提供有益的參考。
關(guān)鍵詞：生態(tài)理念；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；凸顯探索。
伴隨我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，相應(yīng)的生態(tài)污染與環(huán)境破壞問題也愈發(fā)嚴(yán)重，各類單純?yōu)榱俗非蠼?jīng)濟效益而進行盲目生產(chǎn)、開發(fā)的項目建設(shè)愈發(fā)多見。比如工廠隨意排放的污水廢氣、工作與生活垃圾隨意廢棄不進行及時處理等現(xiàn)象，都給我國生態(tài)環(huán)境造成極大的損害與破壞，進而給人們自身的生活環(huán)境帶來不利影響。針對這一問題，近年來隨著人們生態(tài)環(huán)保理念的提升，其也開始注重生態(tài)環(huán)境的保護問題，相應(yīng)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)理念也隨之興起并成為重要設(shè)計趨勢。本文也將對生態(tài)理念的應(yīng)用、體現(xiàn)進行相應(yīng)的探究分析。
1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)理念研究分析。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)理念，指的是在維護社會正常運轉(zhuǎn)與人們正常生活、工作的前提基礎(chǔ)之上，經(jīng)由對環(huán)境空間的設(shè)計、規(guī)劃與調(diào)整，來讓其空間資源得到最為科學(xué)、合理的配置，并實現(xiàn)其資源使用效率的最大化。進而降低其能量與資源消耗，達到生態(tài)環(huán)境保護與促進其生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定循環(huán)目的的設(shè)計理念。生態(tài)理念是基于人與自然和諧、友善共處發(fā)展思想而逐步形成的，將其運用在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域中，能在其具體設(shè)計、規(guī)劃的各個方面與環(huán)節(jié)上，體現(xiàn)出人與自然良好相處的理念特點，對任何一個環(huán)節(jié)有所忽視均無法構(gòu)建起有效、和諧的空間生態(tài)環(huán)境體系。因此需要藝術(shù)設(shè)計者基于能量與物質(zhì)低消耗與穩(wěn)定循環(huán)的角度，進行相應(yīng)空間環(huán)境的設(shè)計、調(diào)整工作。以此保證環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)理念得到充分的貫徹、突顯，進而建設(shè)起穩(wěn)定的生態(tài)環(huán)境體系，進而保護本區(qū)域的生態(tài)環(huán)境并促進其開發(fā)壯大。
2生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的凸顯、體現(xiàn)探索。
2.1生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用體現(xiàn)。
（1）使用、開發(fā)新能源。傳統(tǒng)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計因缺乏有效的生態(tài)保護意識，常常會使用能量較強但消耗率高、污染嚴(yán)重的資源材料，例如各類化石燃料等。將其運用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作中，若無法有效解決其原料污染的隱患，自然也就無法體現(xiàn)出設(shè)計中的生態(tài)理念與環(huán)境保護目標(biāo)。所以將生態(tài)理念實踐運用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計活動時，首先就需要藝術(shù)設(shè)計者主動、積極得去尋求新能源，替代原有的高消耗與高污染的能源材料。即使必須使用部分傳統(tǒng)能源材料時，也應(yīng)盡可能選取污染性較低的原料進行空間環(huán)境設(shè)計，以此減少環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的能源消耗過高與污染問題，凸顯出設(shè)計中的生態(tài)理念。
（2）設(shè)計應(yīng)凸顯出舒適感。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的最終目的在于讓人感受到相應(yīng)空間環(huán)境的舒適與自然，因此在其設(shè)計工作中應(yīng)始終將在其空間內(nèi)生活、工作的人的感受作為設(shè)計要點。進而將其各類需求進行設(shè)計規(guī)劃與體現(xiàn)，所設(shè)計出的空間環(huán)境就應(yīng)足夠自然環(huán)保，并體現(xiàn)出安全、舒適的環(huán)境氛圍，以此實現(xiàn)人們對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的滿意與舒適的感受、體會，達到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的應(yīng)用目的。同時在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中也應(yīng)注重對特殊人群，比如老弱病殘等群體的環(huán)境需求考慮，而不是僅關(guān)注普通人群的環(huán)境設(shè)計要求。以此達到其設(shè)計成果滿足各類群體需求、進而充分發(fā)揮出設(shè)計環(huán)境的作用與生態(tài)理念的目標(biāo)。
（3）設(shè)計應(yīng)尊重自然、維護自然正常發(fā)展。尊重自然準(zhǔn)則也是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)用生態(tài)理念的一大重點內(nèi)容，通過在藝術(shù)設(shè)計中尊重自然、讓自然生態(tài)環(huán)境發(fā)揮出其自身的自我修復(fù)與調(diào)節(jié)能力。以此盡可能減少人為因素為自然生態(tài)系統(tǒng)的影響，提升其自然生態(tài)環(huán)境的自我平衡能力與可持續(xù)發(fā)展成效。因此在實際設(shè)計、實踐中應(yīng)本著促進自然發(fā)展優(yōu)先于人為干預(yù)的思路，在做環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時減少對生態(tài)系統(tǒng)的過多保護性規(guī)劃，盡可能讓自然生態(tài)環(huán)境通過自我進行修復(fù)與調(diào)整。
2.2生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的構(gòu)建思路與凸顯。
（1）生態(tài)設(shè)計與生態(tài)保護。生態(tài)設(shè)計是基于生態(tài)理念，通過其對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的指引與規(guī)劃，來實現(xiàn)其藝術(shù)設(shè)計具備對自然生態(tài)環(huán)境平衡、修復(fù)作用，進而維護自然生態(tài)環(huán)境體系與生態(tài)健康，在保護自然生態(tài)環(huán)境的同時也維護人們自身的生存條件。伴隨我國在生態(tài)環(huán)境保護、治理方面工作的進展，人民群眾的生態(tài)環(huán)保意識也在逐步加強與提升，相應(yīng)對自然生態(tài)環(huán)境保護技術(shù)與設(shè)計的接受程度也在提高，因此生態(tài)設(shè)計在生態(tài)環(huán)境保護中的應(yīng)用范圍正逐步擴大，并且進入到人們?nèi)粘Ｉ?、工作的各個環(huán)節(jié)之中。伴隨生態(tài)設(shè)計的應(yīng)用與手段的改進、發(fā)展，其通過在自然環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的使用、實踐，能相應(yīng)降低人為原因?qū)ψ匀簧鷳B(tài)環(huán)境的不利影響與破壞，在保護自然生態(tài)系統(tǒng)免受外界不利影響的同時，也能維護其系統(tǒng)自身的循環(huán)、平衡與發(fā)展。
（2）生態(tài)資源的使用、開發(fā)。生態(tài)資源是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在生態(tài)理念影響下，進行設(shè)計規(guī)劃的重點內(nèi)容之一，通過設(shè)計與開發(fā)各類可再生、低污染、低消耗的生態(tài)資源原料，并將其資源應(yīng)用到具體的空間環(huán)境設(shè)計環(huán)節(jié)之中。以此發(fā)揮出生態(tài)資源自身的優(yōu)勢與作用，減少諸如化石燃料等非生態(tài)資源的利用，降低相應(yīng)生態(tài)環(huán)境污染與破壞問題的發(fā)生可能。具體在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計對生態(tài)資源的應(yīng)用設(shè)計上，就可基于各類生態(tài)資源的作用特點進行規(guī)劃與實踐。比如化石燃料在其燃燒進程中，所生成的硫化物與氮氣，散播在空氣中就會逐漸形成酸雨層，進而給當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境系統(tǒng)帶來嚴(yán)重損害。因此就必須對此類非生態(tài)資源的應(yīng)用進行嚴(yán)格管控，并盡量減少對其的使用。同時對于各類低消耗、低污染的太陽能、風(fēng)能等生態(tài)資源，則需加大對其的開發(fā)力度，將其應(yīng)用到人們生活、工作中的各個領(lǐng)域。比如太陽能熱水器等形式，進而通過生態(tài)資源在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的使用與開發(fā)，維護自然生態(tài)環(huán)境的健康與和諧，促進其生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定循環(huán)和平衡。同時針對現(xiàn)代社會生活與工作所生成的廢棄物逐漸增多的局面，在對其進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時還可基于生態(tài)理念，進行對廢棄物的資源開發(fā)與再利用作業(yè)，以此實現(xiàn)各類生態(tài)資源充分使用、開發(fā)的目的。并進而減少廢棄物的處理成本與對自然生態(tài)環(huán)境的污染、影響，保護其生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)定與健康。
3結(jié)語。
伴隨人們生態(tài)環(huán)保意識的發(fā)展提升與社會對生態(tài)環(huán)境保護力度的提高，相應(yīng)的生態(tài)理念也成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的一大趨勢與指導(dǎo)性思想。這就需要藝術(shù)設(shè)計者通過在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)用、體現(xiàn)生態(tài)理念，以此提升其設(shè)計的生態(tài)保護作用，實現(xiàn)對自然生態(tài)環(huán)境的維護與發(fā)展，并促進自然環(huán)境與人類社會之間的和諧共處。
作者:陳曉敏單位:徐州工程學(xué)院。
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設(shè)計學(xué)論文篇三
摘要：在信息爆炸、產(chǎn)品日益同質(zhì)化的時代背景下，人們對廣告的思考與選擇逐漸模糊，對品牌的忠誠度降低。但在社會不斷發(fā)展、技術(shù)日新月異的當(dāng)下，人們的本性變化較小。在現(xiàn)有的廣告創(chuàng)意設(shè)計中，設(shè)計者基于人性的思考，通過科學(xué)調(diào)查獲得大量資訊，注重對人們生活形態(tài)、心理、生理、審美等方面的分析和把握，就能從人性層面分析廣告創(chuàng)意設(shè)計和用戶需求，最后獲得基于人性思考的廣告創(chuàng)新策略?；诖?，該文探討人性在廣告創(chuàng)意設(shè)計中的應(yīng)用策略。
關(guān)鍵詞：人性廣告創(chuàng)意策略。
在信息爆炸、經(jīng)濟全球化的時代背景下，產(chǎn)品日益同質(zhì)化。某種產(chǎn)品與服務(wù)要想獲得消費者的青睞，就要在廣告創(chuàng)意上關(guān)注消費者的心理，通過對人性化設(shè)計恰如其分的展現(xiàn)，最終達到廣告的目的，影響消費者的行為。面對復(fù)雜的市場環(huán)境，現(xiàn)代廣告設(shè)計者應(yīng)當(dāng)遵循人性的特點，準(zhǔn)確分析人們的生活形態(tài)、心理、生理、審美等，基于人性思考進行廣告創(chuàng)意，從而影響消費者的行為。因此，研究基于人性思考的廣告創(chuàng)意策略是十分必要的。
一、關(guān)于人性的思考。
儒家的性善論、法家的性惡論、佛家的中性論以及道家的無為論是我國古代思想中對人性的深刻認知。通常，人們將生命延續(xù)過程中的七情與六欲視為人的天然本性，也就是人性。人有生理需求、社會屬性和自我實現(xiàn)需求，追求生命安全、榮譽、安逸，逃避恐懼、憂傷，還要學(xué)習(xí)、交往，這些都是人的本能表現(xiàn)。無論性善還是性惡，都只是人性真實的表現(xiàn)，是人生存與發(fā)展的動力。廣告創(chuàng)意的主體與服務(wù)對象是人，是研究人的需求的科學(xué)，也是研究藝術(shù)與技術(shù)的科學(xué)。因此，設(shè)計者對人性研究得越深入，對消費者的定位就越準(zhǔn)確，引導(dǎo)消費者的觀念、喚起消費者的行動就越容易實現(xiàn)。
二、基于人性思考的廣告創(chuàng)意策略。
幾乎所有成功的廣告創(chuàng)意都是從人性的視角采用廣告說服策略。人性是廣告創(chuàng)意的靈魂，創(chuàng)意來源于設(shè)計者對人性的洞察。優(yōu)秀的廣告創(chuàng)意通過對受眾的認知、情感、社會性心理感知等方面的思考影響受眾，進而改變或促進其購買行為。
1.基于人性欲望。
生活在復(fù)雜的社會環(huán)境中，每個人都有弱點，如貪婪、恐懼、懶惰等。關(guān)于人性的一切弱點，廣告都能借助產(chǎn)品功能和人性引導(dǎo)用戶的行為，最終達到一定的目的。人性最普遍也是最顯著的特點突出反映在欲望上。欲望會使人的言行舉止、思想、情感發(fā)生變化。設(shè)計者基于人性思考開展廣告創(chuàng)意設(shè)計時，應(yīng)當(dāng)研究人的欲望，基于人類美好的、良善的、積極的、進步的欲望進行廣告創(chuàng)意設(shè)計。如，某洗衣粉的廣告詞“只買對的，不買貴的”,某果汁廣告詞“今天你喝了嗎”,某洗發(fā)水廣告詞“(雪)該停了”,等等。這些廣告創(chuàng)意在介紹商品的同時，引發(fā)了人性某方面的.欲望，提升了宣傳效果。
2.基于人生態(tài)度。
人性的善主要表現(xiàn)在“誠信”與“仁愛”兩個方面。廣告創(chuàng)意設(shè)計對善的表達核心應(yīng)基于這兩個方面，對人們進行感化，使其樹立正確的人生觀。弘揚人性本善的廣告是對消費者的關(guān)懷和對消費者個性的尊重。如此，基于人性思考的廣告才會擁有持久的生命力，并引發(fā)受眾產(chǎn)生強烈的共鳴。如，在公益廣告《媽媽洗腳》中，小男孩端水給媽媽洗腳，是因為看到媽媽為奶奶洗腳，這一廣告創(chuàng)意設(shè)計基于人性思考和生活中的小事，廣告效果較佳，容易引起觀眾的共鳴。
3.基于情感記憶點。
廣告創(chuàng)意要借助人性達到刺激人們情感的目的。如，某方便面品牌基于大眾對于方便面快捷、方便的認知，在整個廣告設(shè)計中強調(diào)一個“等”字。在廣告中，呈現(xiàn)了等待約會的女孩、等待下載圖片的少年、等待綠燈放行的摩托車手等形象。此后，廣告詞“來一客，不要等”與人性本能非常接近，具有普遍性與典型性，可以快速創(chuàng)造出一種情趣盎然的氛圍，從而引起受眾的共鳴。其心理反應(yīng)模式是受眾根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)(如個性、興趣、期待、經(jīng)驗等)選擇廣告信息，帶有濃重的個人色彩。
4.基于審美通感。
人的視、聽、嗅、味、觸等各種感官都能產(chǎn)生美感，它們雖有分工，卻能相通。廣告作為現(xiàn)代比較常見的設(shè)計藝術(shù)形式，目的在于調(diào)動受眾長期積累起來的生活經(jīng)驗，讓他們揣度、體會難以直接描述的事物，達成一種更高層次的共鳴，并在欣賞過程中產(chǎn)生如臨其境、如睹其物、如聞其香、如聆其聲的真切、深刻的藝術(shù)感受，進而產(chǎn)生一種任何單一的視、聽、嗅、味、觸覺中沒有的新感覺。
結(jié)語。
新時期的廣告創(chuàng)意從說教模式逐漸向注重受眾轉(zhuǎn)變。在現(xiàn)實生活中，廣告設(shè)計者應(yīng)從人性的角度思考，向受眾傳遞一種生活方式的信息，促進廣告與受眾的溝通，引起消費者的共鳴。
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設(shè)計學(xué)論文篇四
摘要：隨著環(huán)境破壞和污染的嚴(yán)重，生態(tài)保護成為熱議話題，生態(tài)文明觀指導(dǎo)下的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也為大眾所關(guān)注，筆者結(jié)合時代要求，介紹了生態(tài)文明觀的內(nèi)涵和要求，闡述了室內(nèi)和室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展趨勢，希望對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的進一步發(fā)展有所裨益。
關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。
生態(tài)文明強調(diào)生態(tài)系統(tǒng)的平衡，要求人類站在生態(tài)系統(tǒng)的整體看待自身地位，尋求與動植物等生物群的和平共處，因此，在進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計之時，必須要脫離人類主體地位，尊重周圍環(huán)境和生物群，保證其正常生活，減少人類活動對其的影響，在此種精神之下，要求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計以環(huán)境為重，尋求與生態(tài)的平衡，在尊重自然的基礎(chǔ)上尋求發(fā)展。
一、生態(tài)文明觀的內(nèi)涵。
現(xiàn)代社會的發(fā)展和工業(yè)文明的進步以及社會生活的變遷對生態(tài)環(huán)境帶來了前所未有的危機和災(zāi)難，身處其中的人類亦面臨著嚴(yán)重的威脅，生存與發(fā)展均陷入困境。在此種情況之下，生態(tài)文明觀應(yīng)運而生，生態(tài)文明是可持續(xù)發(fā)展的要求和體現(xiàn)，生態(tài)、環(huán)保、可持續(xù)是生態(tài)文明的內(nèi)涵，這種價值觀和發(fā)展觀是對人類發(fā)展過程的引導(dǎo)和限制，其具體要求是:共同參與，強調(diào)主體的廣泛性；加強監(jiān)督，強調(diào)國家的監(jiān)督和保護；在節(jié)約能源、控制污染、防止破壞的同時盡力修復(fù)，最終實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的要求，創(chuàng)建和諧社會。生態(tài)文明觀的提出對于改變?nèi)祟愑^念和行為都有著極大的意義，將其與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計結(jié)合，能夠進一步促進這種改變，加快其實現(xiàn)進程。
二、生態(tài)文明觀下的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。
1.空間規(guī)劃。
首先探討生態(tài)文明觀之下的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計?？臻g設(shè)計是室內(nèi)設(shè)計的第一步，生態(tài)文明觀的指導(dǎo)下，室內(nèi)空間的合理規(guī)劃理念是合理、舒適，空間的構(gòu)架必須要與建筑結(jié)構(gòu)相適應(yīng)，這樣可以使得裝飾過程更為簡便，節(jié)省改造結(jié)構(gòu)的額外過程，同時也能夠減少帶來的污染。室內(nèi)設(shè)計要考慮建筑結(jié)構(gòu)和后期裝修以及使用的便利和舒適程度。值得注意的是，室內(nèi)設(shè)計絕不僅僅是建筑內(nèi)部因素的考慮，室內(nèi)與室外設(shè)計雖然屬于不同領(lǐng)域，但實際上確是一個整體，統(tǒng)一于建筑物及其周圍環(huán)境，因此室內(nèi)設(shè)計必須要考慮建筑及環(huán)境，使得室內(nèi)設(shè)計與整體環(huán)境協(xié)調(diào)。此外，盡量通過合理設(shè)計來減少后期使用過程中可能出現(xiàn)的污染和浪費現(xiàn)象也是室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計需要考慮的內(nèi)容。
2.材料減省。
室內(nèi)設(shè)計著要合理控制室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，減少裝修材料的使用，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計往往過分依賴裝修材料，導(dǎo)致室內(nèi)裝修大多使用化學(xué)材料，不僅耗費了大量化學(xué)材料，對于環(huán)境和資源造成較大的壓力，而且化學(xué)材料使用過多也不利于人體健康。室內(nèi)環(huán)境是人類居住的場所，大量的時間都需要待在室內(nèi)進行生產(chǎn)生活，因此，舒適健康的環(huán)境是室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的重中之重。筆者認為，設(shè)計者在設(shè)計時，要銳意創(chuàng)新，尋找節(jié)省材料的方式對室內(nèi)進行裝修，在保證舒適的情況之下，減少材料的使用，為生態(tài)文明建設(shè)做出貢獻，尋求自然與人的和諧。在生態(tài)文明觀下，室內(nèi)裝修要堅持可持續(xù)發(fā)展，使用綠色材料，堅持節(jié)約、簡約的風(fēng)格。
3.無害材料。
在堅持節(jié)省材料之時，更要選擇環(huán)保的材料進行室內(nèi)設(shè)計和裝修裝飾，環(huán)保系數(shù)高的材料對人體健康有益，并且環(huán)保材料能夠減少甚至免除化學(xué)物質(zhì)的釋放，使得室內(nèi)環(huán)境安全無害。在選擇時，可以側(cè)重自然之物，尤其是綠色植物，例如竹、藤等物，不僅能夠舒緩壓力，還能夠吸收有毒有害物質(zhì)，凈化室內(nèi)空氣，天然材料的使用對于室內(nèi)環(huán)境具有較強的改造作用，除此之外，還應(yīng)盡量減少諸如人造板、漆等化學(xué)合成物，使用天然木板或者含有毒有害物質(zhì)較少的裝修材料。在選擇之時，必須要牢牢把握標(biāo)準(zhǔn)，選擇達標(biāo)的材料，避免有害材料帶來的傷害。生態(tài)文明觀下，強調(diào)人體的健康和環(huán)境的自然，尋求人與環(huán)境的和諧，最大程度上保證舒適和健康。4.保護環(huán)境保護環(huán)境是生態(tài)文明觀的重要理念，在進行室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，要以環(huán)保為目標(biāo)，主要是對于廢棄物的處理。對待裝飾裝修過程中的廢棄物，要盡量回收利用，對于材料散發(fā)的有害氣體，可以利用綠色植物或者其他手段予以吸收，對于裝飾裝修過程中產(chǎn)生的剩余材料，要回收利用。無法使用的廢棄物，要進行回收處理，實踐之中，一些設(shè)計者對于產(chǎn)生的廢棄物置之不理，運至一處后放任不管，這實際上是極其不負責(zé)任的，廢棄材料置于自然之中，在外部環(huán)境的影響下，可能對空氣、水、土等自然因素產(chǎn)生嚴(yán)重污染，這是對生態(tài)文明觀的極度悖逆，室內(nèi)設(shè)計必須要對廢棄物進行妥善處置，結(jié)合環(huán)保和生態(tài)要求，避免污染和破壞。
三、
生態(tài)文明觀下的室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。
1.合理利用土地。
現(xiàn)代社會中，可利用土地資源是十分稀缺的，尤其是要保障建設(shè)用地與自然用地平衡的基礎(chǔ)上，因此，室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的首要目標(biāo)，便是合理利用土地，這也是生態(tài)文明觀的重要要求。合理利用土地，首先要考慮建筑的合理布局，避免占地面積過大或者間距和間隔不合理導(dǎo)致的土地資源浪費。其次，要合理利用小塊土地和邊緣土地，結(jié)合生態(tài)文明觀的要求，在這些區(qū)域可以建設(shè)小型綠地，種植花圃或者草坪，增加綠地面積，綠化不一定要成片規(guī)劃，邊角綠化也是重要環(huán)節(jié)，對于保護生態(tài)環(huán)境有重要作用，在提高土地利用率的同時，擴大了綠化面積。不僅如此，還可以利用環(huán)境之間的協(xié)調(diào)和結(jié)合來合理利用土地，提升利用率，例如綠地噴泉，既解決灌溉，又美化了環(huán)境，提高空間的利用率，同時，利用自然資源的組合搭建自然的生活環(huán)境，減少人為的干預(yù)。
2.尊重動植物自然屬性。
動植物有其自然的生活軌跡和生活方式，堅持生態(tài)文明觀，就需要在進行室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計之時，盡量減少對于動植物的破壞，尊重其自然屬性，使其成為景觀設(shè)計的特色。例如，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計之中，植物花草屬于必備之物，然而大多數(shù)植物都是后期栽種，如果在環(huán)境之中生長著植物，則不需移動，可依據(jù)其生長態(tài)勢設(shè)計綠化，使其融入設(shè)計的綠化之中，成為景觀特色。中國傳統(tǒng)文化的特色建筑均是依山而建、環(huán)水而成，與自然親近，與環(huán)境融合。因此，在室外設(shè)計之時，不改變早已形成的生態(tài)環(huán)境，保持自然特色，不僅增加了設(shè)計的天然成分，還能夠節(jié)約成本，避免不必要的投入。室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的最大特色便是與環(huán)境融合，隨著環(huán)境質(zhì)量日益下降，生態(tài)文明觀指導(dǎo)下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計必然是人心所向、大勢所趨，因此，盡量減少人為活動的痕跡，尊重自然屬性是必然趨勢。
四、結(jié)語。
希望筆者的研究能夠?qū)ΜF(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計有所啟發(fā)，使得更多的設(shè)計者能夠在生態(tài)文明觀念下進行設(shè)計，加強創(chuàng)新，以保護環(huán)境、維持生態(tài)平衡為重要使命，合理設(shè)計和構(gòu)建環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品，也希望更多專家能夠重視生態(tài)平衡，對此加以研究和探討。
參考文獻：
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設(shè)計學(xué)論文篇五
本課以體育課中，學(xué)生為主體的思想為指導(dǎo),在教學(xué)中牢固樹立健康第一快樂體育的指導(dǎo)思想，以新課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，促進學(xué)生身心健康，培養(yǎng)學(xué)生對體育課的興趣，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下主動參與，在認識、情感和態(tài)度方面都得到積極的發(fā)展。同時構(gòu)建民主、和諧的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)寬松愉悅的課堂氛圍，力求給學(xué)生一個親切、和諧、靈活寬松的課堂氛圍，培養(yǎng)學(xué)生主動獲取知識的能力，注重學(xué)生的探索性學(xué)習(xí)，使學(xué)生真正體驗到體育課的樂趣。
二．教學(xué)對象與教材。
本課的授課對象是我校二年級一班的全體學(xué)生，該班學(xué)生的身體素質(zhì)不大，且學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性非常高高，思路也較活躍。立定跳遠是小學(xué)體育教學(xué)基本內(nèi)容之一，本節(jié)課結(jié)合立定跳遠運動特點，利用自由練習(xí)與游戲結(jié)合的方式達到提高學(xué)生身體機能。
三、設(shè)計理念。
現(xiàn)代教育的目標(biāo)是培養(yǎng)一個身心健康，能獨立面對社會挑戰(zhàn)，具有主體意識和積極向上的處世態(tài)度，具有探索創(chuàng)新精神，能接納他人的身心健康的人。培養(yǎng)學(xué)生對體育活動的興趣，提高學(xué)生參與體育活動的積極性是小學(xué)階段體育課的重要目標(biāo)之一，為達到這個目標(biāo)，將其歸納為：“樂中練，動中練，玩中練”。這里的“練”是發(fā)展能力的手段，而“樂、動、玩”則是培養(yǎng)學(xué)生興趣的關(guān)鍵。
1．創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
學(xué)習(xí)環(huán)境對發(fā)展能力、培養(yǎng)興趣具有重要作用。游戲則是學(xué)生喜歡的形式之一，本課依照課程標(biāo)準(zhǔn)要求，努力改革體育教學(xué)方法，讓學(xué)生在游戲中學(xué)習(xí)，在游戲中體驗。這樣做改變了以往低年級教學(xué)中一切由教師進行教學(xué)的做法，使學(xué)生的學(xué)習(xí)由被動轉(zhuǎn)向主動，以利于激發(fā)學(xué)生的.學(xué)習(xí)興趣和積極性的發(fā)揮。
2．設(shè)計新穎的組織形式。
本課力圖讓學(xué)生在課堂上就像在家中玩耍一樣，設(shè)置一個親切和諧、靈活寬松的課堂氛圍，使學(xué)生真正體驗到體育活動的樂趣。在練習(xí)中，注重鼓勵學(xué)生自我表現(xiàn)，讓學(xué)生顯示自己在集體中的價值。
3．選擇有效的教學(xué)方法。
本課教學(xué)對象是低年級學(xué)生，自控能力與認知能力均較差，但是低年級小朋友具有好動、好玩、好思考等特點。應(yīng)抓住這一特點，在立定跳遠教學(xué)時，綜合運用練習(xí)、思考、探索、討論等教學(xué)方法，在教師引導(dǎo)下，逐漸完成探疑過程。這樣不但學(xué)會了立定跳遠的動作，而且培養(yǎng)了學(xué)生分析問題、解決問題的能力。另外，要使游戲活動貫穿教學(xué)的全過程，使體育教學(xué)的進行與游戲有機地結(jié)合起來，讓學(xué)生始終沉浸在良性的學(xué)習(xí)氛圍中自覺、自主、能動地學(xué)習(xí)。
四．教學(xué)方法：
教法：通過教師的講解、示范、提示等教學(xué)方法，以比賽競爭的形式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進學(xué)生積極主動思考與學(xué)習(xí)，提高跳遠基本技術(shù)以及身體素質(zhì)。
學(xué)法：本節(jié)課采用了學(xué)生小組交流、合作、參與練習(xí)等學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生自主性練習(xí)的能力。首先讓學(xué)生仔細觀察教師示范動作，有一個直觀地了解，之后自己體會領(lǐng)悟動作要領(lǐng)，最后進行小組練習(xí)，尋找自身不足之處，加以改進。
五．教學(xué)程序：
準(zhǔn)備部分：準(zhǔn)備活動中通過慢跑、熱身操練習(xí)來達到預(yù)熱的目的。
基本部分：通過小組自由練習(xí)讓學(xué)生熟悉動作，并通過探討和交流進行動作改正，以游戲的形式加以鞏固。
結(jié)束部分：主要是學(xué)生放松和教師總結(jié)。本節(jié)課后面內(nèi)容強度較大，通過放松活動使學(xué)生逐漸恢復(fù)到相對穩(wěn)定的狀態(tài)，是對學(xué)生身體和心理兩方面的調(diào)整，總結(jié)本堂課同學(xué)們練習(xí)情況多以鼓勵為主。
六．場地與器材：
整個教學(xué)活動在學(xué)校足球場進行，教師提前準(zhǔn)備好上課用品及標(biāo)記物。
設(shè)計學(xué)論文篇六
服裝設(shè)計的整體美感的產(chǎn)生和形成，離不開和諧的比例關(guān)系，比例是決定構(gòu)成藝術(shù)作品的一切單位大小，以及它的各單位之間的相互關(guān)系的重要因素。本文就如何調(diào)整服裝造型中各要素間的比例關(guān)系，已達到人與服裝形成最佳的比例關(guān)系做了闡述和分析，論證了服裝設(shè)計中的比例美。
一、比例。
“比例”是形式美法則（多樣統(tǒng)一、平衡、對稱、對比、比例、節(jié)奏、賓主、參差、和諧等之一）。“在任何一種藝術(shù)和審美活動中，比例實質(zhì)上是指對象形式與人有關(guān)的心里經(jīng)驗形成的一定對應(yīng)關(guān)系。當(dāng)一種藝術(shù)形式因為內(nèi)部的某種數(shù)理關(guān)系與人在長期實踐中接觸這些數(shù)理關(guān)系而形成的快適心理經(jīng)驗相契合時，這種形式就可被稱為符合比例的形式”（美學(xué)辭典p48）比例是指造型物的全體與部分，部分與部分之間的長度或面積的數(shù)量關(guān)系，也就是通過大與小、長與短，輕與重等質(zhì)、量的差所產(chǎn)生的平衡關(guān)系。這個關(guān)系處于平衡狀態(tài)時，就產(chǎn)生美的效果。
服裝設(shè)計中的比例關(guān)系是十分重要的，設(shè)計師在進行設(shè)計時通常會以比例的角度出發(fā)（著眼于色彩、圖案、面料、質(zhì)感、裝飾配件、體型等）進行設(shè)計，使服裝的比例更加符合人體視覺比例的變化。
將黃金分割率應(yīng)用于衣服的比例，即：背長平均等于37cm，假設(shè)背長為1，裙長等于背長的1.618倍，即得出以下公式37cmx1.618=59.866≈60。以背長等于37cm、裙長等于60cm為基準(zhǔn)。如果衣服的肩寬為40cm，上衣的長度為60cm，那么，這件衣服的長寬比例為60：40或3：2。在藝術(shù)創(chuàng)作和審美活動中，比例實質(zhì)上是指形式對象內(nèi)部各要素間的數(shù)量關(guān)系。一套服裝的上衣長與裙長、袖長與背長、袖長與外套長等等。采用這種比例尺寸，將得出比例美的特征。但在服裝設(shè)計時要考慮到著裝人不一定都是標(biāo)準(zhǔn)體形。要設(shè)法用服裝來彌補或校正著裝人體型的不足和缺憾，就必須利用比例美的造型規(guī)律來重新考慮服裝的比例，注意服裝是人體的穿著物，要符合人體美，又要找出其規(guī)律的比例美感來，這是比例設(shè)計的關(guān)鍵所在。
服裝設(shè)計需要有好的比例。比例是決定構(gòu)成藝術(shù)作品的一切單位大小，以及它的各單位之間的.相互關(guān)系的重要因素。服裝的長短、寬窄以及各部位裁片，各部分裝飾分割等都有比例。服裝在造型上存在著面積的大小、長短和數(shù)量上的比例關(guān)系，要求取得最美的比例，如領(lǐng)子與全身大小的比例，褲長與身長、肩寬與上衣長之比，口袋、袖籠、肩斜度、領(lǐng)型、衣袋和扣子等的比例，一切形狀在大小上的比例，都反映在統(tǒng)一與變化的規(guī)律之中。
一件合體的服裝，其各部分之間必須存在著給人美感的，和諧的比例關(guān)系。服裝的比例分割是為修正人體的比例失調(diào)而服務(wù)的。如服裝的長短與人的身長(頭長、軀干長、腿長等)的比例關(guān)系，服裝塊面與塊面間的比例分割關(guān)系。事實告訴我們，不管是人體還是服裝，不管是男裝還是女裝、內(nèi)衣還是外套，和諧的、合乎美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的比例一般均符合黃金分割法。人們對失去比例關(guān)系的服裝設(shè)計往往感覺不順眼，就是這個道理。一般來說，人的下半身長些，就顯得比例勻稱。因此，女青年上身穿得緊身瘦小的衣服，下身穿長的裙褲，再加上高跟鞋，增加腿部的長度，能充分顯示出自己優(yōu)美的體形，道理就在于符合黃金分割的比例。
衣服的比例要配合人體的比例，但并不意味著需要通過服裝去再現(xiàn)真實的人體比例絕大多數(shù)人的體形都不完美，所以對于腰節(jié)和臀圍較低的女性，制做收腰裙時，其腰節(jié)線就應(yīng)該比實際的人體腰節(jié)位置適當(dāng)?shù)奶岣?，以補正下身的比例。高跟鞋也有補正上下身比例作用。其一，服裝本身的造型也有比例是否得當(dāng)?shù)膯栴}。例如，服裝長度與圍度之間的比例，也就是長短與胖瘦的比例，會體現(xiàn)出各種不同的造型藝術(shù)風(fēng)格。領(lǐng)面的寬窄比例，貼袋的長寬比例，腰節(jié)線的高低比例，分割線的位置比例，都事關(guān)一件服裝的造型是否協(xié)調(diào)美觀。套裝的上長下短或上短下長或長度對等都是常見的穿著比例，它們也表現(xiàn)著不同的穿著效果。還有波浪裙下擺的大小，領(lǐng)口的深淺，西裝駁頭的寬窄，等等。其二，裝飾物與人體以及衣服都存在比例問題。例如，耳墜和項鏈的大小，傘、帽、包的大小及服飾圖案的大小，都應(yīng)與人體和衣服形成良好的比例關(guān)系。總之，在人體上、衣服上、裝飾品上，以及它們之間的關(guān)系上，比例無處不在，也無時不在。比例是服裝設(shè)計、服裝穿著和服裝鑒賞中不可或缺的重要因素。
但是，比例在服裝上的應(yīng)用緊依照“黃金分割法”是不夠的，因為服裝造型包含著多種因素，涉及到色彩、圖案、原料，裝飾附件的配置，更重要的是要照顧到穿衣者的體形。人體有著不同形狀的線，如，直線、曲線、弧線等。人體的健美是由這些線來表現(xiàn)的。服裝美學(xué)，就是運用這些最有表現(xiàn)力和裝飾性的線去刻畫人體的健美和穿著的適宜性。所以，在設(shè)計服裝時。對比例問題也要有整體觀念。
在服裝造型中，如果能巧妙利用面積、長度和數(shù)量的比例關(guān)系，就會使服裝產(chǎn)生和諧，對形體起到襯托裝飾的作用，例如，正常體形的外衣長度如運用5:8=肩寬：衣長的比例方法的話，那么就會收回到較好的效果。比如是一個矮胖的女性，最好不要穿肥短、方格、橫條或大花的衣服，應(yīng)選擇簡潔的、衣肩窄些的、領(lǐng)口開的低些的服裝，上下身的復(fù)雜顏色要基本一致；比如是高而瘦的女性，選擇服裝的原則恰恰相反。采用方格、橫條大花的設(shè)計可以擴大你的體形的橫面感，縮短你的身高，從而彌補體形比例上的不勻稱。比如是胸部較平的女性，要使它顯的豐滿些，可以選擇上部緊的款式和質(zhì)地柔軟的面料，外衣在肩部和胸部兩側(cè)加些褶裥，能取得較好的效果。比如是腿短的女性，穿裙子比褲子顯得美。
服裝的比例，還表現(xiàn)在面塊的分割和色彩分量的設(shè)置上。所以，在設(shè)計上可參考“黃金定律”的比例形式。如設(shè)計前后過肩，過肩的高矮不當(dāng)，就會破壞了上下兩塊協(xié)調(diào)的比例關(guān)系。又如色彩在感覺上也有分量，做色塊的設(shè)計，就要在面塊的比例和色彩的比例中注意考慮均衡的效果，否則分量的比例就會失去協(xié)調(diào)感。
在實踐應(yīng)用中，比例是指長與寬，整體與局部的尺度關(guān)系。長方形的長度和寬度的不同，形成一定的比例。寬度相同長度不同，比例關(guān)系也不相同，或三與二之比，或四與二之比等等。整體與局部是服裝外形長與寬和領(lǐng)、袋、袖等部件的比例關(guān)系。
比例的作用是解決形式美的一個方面，服裝的美包括造型、面料、色彩三者的比例關(guān)系。兩種面料拼綴，甲、乙面料各占多少，是比例關(guān)系；兩種色彩配合，甲色和乙色各占多少分量，也是比例關(guān)系。
服裝造型之間的比例，服裝的長與寬，是以人的體形為依據(jù)的。
（一）袖的長度以手臂的長度而定，但長袖、中袖、短袖的運用則以款式而定。有的比例關(guān)系比較固定，有的則有一定的靈活性，但最長和最短不能超過手臂。
（二）領(lǐng)的高度與寬度是以頸部圍柱和傾斜的特點為依據(jù)的。男裝衣領(lǐng)一般在喉結(jié)偏下；女裝部分衣領(lǐng)略高一點；而時裝衣領(lǐng)的寬長和深度，一般則是依據(jù)頸部長短、肩部寬窄和體長而定。
（三）口袋的寬與窄，一般取決于手的大小和厚度，并稍大于手若干公分。目前，有的時裝的口袋向特大、特小或特多的方向發(fā)展；有的基本上作為一種裝飾，沒有什么實用價值，如袖上的微型口袋。
綜上所述，服飾的比例，首先要與穿衣人的身體相吻合。穿衣人不一定都有標(biāo)準(zhǔn)的體形，為了修飾人體的缺陷，就必須考慮到服裝的比例。
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設(shè)計學(xué)論文篇七
［摘要］在對多個化學(xué)漂白實驗方案進行前期探索的基礎(chǔ)上，經(jīng)篩選確定用過氧化氫漂白牽?；ê兔倒寤ɑò辏⒃敿毧疾炝瞬煌^氧化氫濃度和不同漂白溫度下的完全漂白時間，最終設(shè)計了高中化學(xué)漂白課堂實驗方案，為高中階段開展化學(xué)漂白課堂實驗提供參考。
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設(shè)計學(xué)論文篇八
指導(dǎo)思想：
依據(jù)新課標(biāo)《體育與健康標(biāo)準(zhǔn)》“健康第一的”指導(dǎo)思想，結(jié)合七年級學(xué)生身心發(fā)展特點，本次課以立定跳遠技術(shù)學(xué)習(xí)為主要內(nèi)容，注重提高學(xué)生的彈跳素質(zhì)及全身協(xié)調(diào)能力，讓每位學(xué)生體驗到學(xué)習(xí)的快樂和成功的喜悅，使學(xué)生的身心得到全面發(fā)展。
學(xué)情分析：
本次課的教學(xué)主體是初一年級學(xué)生。從生理上，這個年齡段正處于青春發(fā)育期，身體的骨骼、肌肉等，正是快速生長期；心理上，活潑好動，模仿力強，思維敏捷，接受新知識快，求知欲高。因此在這個時期，無論從生理上還是心理上，都是開展體育鍛煉的黃金時期。
從學(xué)生的課外鍛煉中觀察到，雖然在小學(xué)階段學(xué)習(xí)了一些跳躍知識，具備一定的知識基礎(chǔ)，也進行過簡單的跳躍練習(xí)，學(xué)生的跳躍能力還有很大差異，表現(xiàn)為動作不協(xié)調(diào)，腿部力量不能充分發(fā)揮。有些同學(xué)不采用正確的立定跳遠技術(shù)，導(dǎo)致擺臂蹬地不同時，手臂擺的方向不正確，落地不緩沖等，以上分析，為采取合理教學(xué)方法進行教學(xué)設(shè)計提供了有力支撐。教學(xué)目標(biāo)：
1、認知目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生對跳躍運動的`興趣，充分調(diào)動學(xué)生的主體參與意識，讓學(xué)生了解立定跳遠的技術(shù)特點并能理解立定跳遠在生活中的價值。
2、技能目標(biāo)：使90%以上學(xué)生能基本掌握立定跳遠技術(shù)，有30%的同學(xué)立定跳遠成績明顯的提升，提高學(xué)生協(xié)調(diào)、力量等素質(zhì)。
3、情感目標(biāo)：提高學(xué)生自學(xué)、自練、自調(diào)、自控、自評的能力，培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽感，促進學(xué)生合作競爭意識和能力的雙重發(fā)展，在練習(xí)中樂于活動，接受教師指導(dǎo)，善于動腦能吃苦耐勞。
教學(xué)流程：
開始部分：
1、指定集合地點：體育委員整隊集合，報告人數(shù)。
2、師生問好！
3、宣布本課內(nèi)容：
1、學(xué)習(xí)立定跳遠技術(shù)。
2、游戲。
4、安排見習(xí)。
5、檢查著裝。
設(shè)計學(xué)論文篇九
教學(xué)內(nèi)容：
1、動物園里運動會。
2、兩手交換拋接沙包。
教學(xué)目標(biāo)：
1、高對個人健康和群體健康的責(zé)任感，形成健康的生活方式；
2、運動的興趣的愛好，形成堅持鍛煉的習(xí)慣；
3、揚體育精神，形成積極進取、樂觀開朗的生活態(tài)度；
教學(xué)重點：
學(xué)習(xí)兩手拋接沙包的基本技能；
教學(xué)難點：
學(xué)生的下肢和上肢的配合能力；
（課前準(zhǔn)備）場地：一個排球場；器材：球若干個；
預(yù)計練習(xí)密度：30—35%；預(yù)計最高心率：125—130次/分。
教學(xué)反思：
一、利用游戲提高學(xué)生上體育課的興趣。
游戲比賽在小學(xué)體育教材中占有相當(dāng)?shù)姆萘?，通過游戲教學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、競爭意識、團結(jié)合作、熱愛集體和遵紀(jì)守法等優(yōu)良品質(zhì)。游戲深受學(xué)生的喜愛，通過游戲來吸引學(xué)生的眼球，讓學(xué)生喜歡體育，喜歡上體育課。我發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生都喜歡上體育課，但是很少學(xué)生喜歡上老師帶的體育課，而是喜歡自由活動。這說明我們上的傳統(tǒng)體育課不能得到學(xué)生喜歡，必須要革新。如果我們的`每節(jié)體育課都能以游戲的形式進行，在不知覺中讓學(xué)生學(xué)到體育知識，從而培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識和開朗的性格。那么我相信每節(jié)體育課學(xué)生都在盼望著。
二、賞識教育法激勵學(xué)生進步。
賞識教育，也就是激勵教育，是老師在教育學(xué)生的過程中，對學(xué)生的優(yōu)點加以肯定，從而調(diào)動學(xué)生的積極性，使其更努力的學(xué)習(xí)。在體育教學(xué)中，我認為是非常重要的一種教育方式。
學(xué)生是有感情的，是有自尊的，是非?？释麆e人尤其是老師的肯定和認可的。所以，我在教學(xué)過程中，盡可能找出學(xué)生的特長，優(yōu)點，加以表揚，肯定。比如記得一次達標(biāo)訓(xùn)練課，練的是跳繩，一個六年級男生，甚至一下都不會跳。我教他好長時間，都沒有學(xué)會怎么跳，我都想放棄了，對他說：“你自己練習(xí)一會吧”。接下來，他一直在練習(xí)，雖然到下課時候他還是一個不會跳，我還是表揚了他這種堅強的意志，并鼓勵他說：“下課找時間多練習(xí)，相信你一定能跳好的?！毕乱还?jié)上他們班課的時候，這個男生已經(jīng)可以跳六十多個了，我又當(dāng)全班學(xué)生的面表揚了他，讓同學(xué)學(xué)習(xí)他這種精神，并幫他制定了目標(biāo)，最終達標(biāo)的時候他的跳繩甚至比其他項目還要好。
賞識教育不僅要對學(xué)生肯定和表揚，還要在肯定表揚的同時，找到學(xué)生不足的地方，當(dāng)然這些不足對他的特長來說只是“白玉微暇”，至少老師讓他覺得是這樣。然后幫他定個目標(biāo)，讓他明白老師相信他能達到這個目標(biāo)的，從而激勵他去努力學(xué)習(xí)。
三、培養(yǎng)善于接受意外事實的能力。
設(shè)計學(xué)論文篇十
自從改革開放之后，我國經(jīng)濟持續(xù)高速發(fā)展，在這樣的時代背景下，尤其是在xx年代之后，我國的經(jīng)濟發(fā)展異常迅速。在這樣的背景下，我國的建筑產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度也逐漸提高，尤其是在最近幾年當(dāng)中，房地產(chǎn)已經(jīng)成為我國經(jīng)濟中最大的組成部分，為我國的經(jīng)濟發(fā)展做出了重要的貢獻。但是一直以來我國的兼職產(chǎn)業(yè)在節(jié)能減排方面都存在著一定的問題，從而為我國的生態(tài)環(huán)境改善帶來了一定的問題，這與綠色低碳理念存在著較大的分歧。為了有效緩解當(dāng)前階段日益惡化的生態(tài)環(huán)境，將綠色低碳理念應(yīng)用于建筑設(shè)計當(dāng)中具有非常重要的意義，基于此種情況，在本文當(dāng)中筆者進行了必要的研究與分析。
一、綠色低碳理念分析。
所謂的綠色低碳就是指在整個建筑的生命周期內(nèi)，通過各種綠色技術(shù)的使用，實現(xiàn)資源的有效利用，從而有效的節(jié)約資源，減少對生態(tài)環(huán)境的破壞，即利用最小的生態(tài)環(huán)境代價換取最大的建筑價值。通過這種方式，不僅可以有效降低對環(huán)境的污染，同時也可以提高對空間的使用效率，為人們提供一個舒適的生活環(huán)境，實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。具體來說綠色低碳理念主要體現(xiàn)在以下幾個方面的內(nèi)容當(dāng)中。
（一）整體的和諧性。建筑物雖然是人工建造的物體，但是也是生態(tài)環(huán)境當(dāng)中不可分割的一個有機組成部分，建筑物的存在會對其他物體造成影響，同時也會與其他物體之間產(chǎn)生彼此的制約。因此，綠色低碳需要將建筑物完全的融入到環(huán)境當(dāng)中，從而實現(xiàn)建筑物與生態(tài)環(huán)境之間的和諧統(tǒng)一，這也是綠色低碳理念在建筑設(shè)計應(yīng)用中的一個重要原則。綠色低碳理念要求，在進行建筑設(shè)計的過程當(dāng)中需要充分運用本土化的資源與文化，不僅有效的節(jié)約了建筑的成本，降低碳排放量，同時也實現(xiàn)了建筑物與環(huán)境的有機統(tǒng)一。
（二）宜居性。建筑物的本質(zhì)功能在于其使用功能，即適合居住、辦公以及從事相關(guān)活動的基本功能，這也是建筑物價值的最根本體現(xiàn)，同時也是綠色低碳理念的最根本出發(fā)點。綠色低碳理念必須要保證建筑的宜居性，充分利用已有的資源，解決好居住過程當(dāng)中對于光照、空氣、水分以及采暖等的基本需求，使其適合人類的居住。
（三）利用的充分性。從總體上來看，目前階段我國的整個建筑產(chǎn)業(yè)的能耗都相對較高，許多資源的利用率都相對較低，這不僅造成了資源的嚴(yán)重浪費，同時也使得生態(tài)環(huán)境遭受到了一定的破壞，與綠色低碳的基本理念之間存在著較大的分歧。綠色低碳建筑設(shè)計理念要求，在進行建筑設(shè)計的過程當(dāng)中必須要使用最優(yōu)秀的方案，提高資源與能源的使用效率，從而達到節(jié)水、節(jié)電以及減少采暖的基本目的，從而實現(xiàn)節(jié)能減排，這也是建筑設(shè)計的關(guān)鍵所在。同時綠色低碳理念還還要求需要對建筑能耗的各個不同環(huán)節(jié)進行嚴(yán)格的控制，例如使用遮陽技術(shù)降低夏天室內(nèi)溫度，利用溫室效應(yīng)提高冬天的室內(nèi)溫度，從而降低空調(diào)的使用。
二、綠色低碳理念在建筑設(shè)計中的實際應(yīng)用研究。
在上文當(dāng)中筆者對綠色低碳理念進行了必要的分析與研究，在下文當(dāng)中筆者將結(jié)合自己的實際工作經(jīng)驗，對綠色低碳理念在建筑設(shè)計中的實際應(yīng)用進行必要的分析與研究。
（一）合理的規(guī)劃布局。在上文當(dāng)中筆者已經(jīng)論述了，現(xiàn)階段建筑物本身就屬于環(huán)境的一個有機組成部分，因此，在進行建筑設(shè)計的過程當(dāng)中必須要進行合理的規(guī)劃布局，使得建筑可以完美的融入到周圍的環(huán)境當(dāng)中。具體來說需要從以下幾個方面的內(nèi)容入手：第一，在進行規(guī)劃的過程當(dāng)中必須要有一種整體觀念，需要充分考慮建筑周邊的人文與生態(tài)環(huán)境，同時還需要考慮溫度、地形地貌等影響因素。第二，將相關(guān)的要素有機的融合到一起，從而提升建筑的整體效果，讓建筑有機的融合到周邊的基本要素當(dāng)中。第三，充分考慮采光以及通風(fēng)，對于建筑物的采光與通風(fēng)來說，除了本身的限制之外，外部環(huán)境對于通風(fēng)與采光也具有非常大的影響，因此，在進行整體的規(guī)劃與布局之前就必須要充分考慮通風(fēng)與采光要求。
（二）充分降低能耗，加強可持續(xù)能源的使用效率。在目前的建筑設(shè)計當(dāng)中綠色低碳的一個最根本需求在于提高能源的使用效率，降低能耗，從而實現(xiàn)對生態(tài)環(huán)境的保護。具體來說主要體現(xiàn)在以下幾個方面的內(nèi)容當(dāng)中：第一，提高維護結(jié)構(gòu)的隔熱性能，降低能耗。在某種程度上維護結(jié)構(gòu)的熱傳導(dǎo)性能基本就決定了建筑物整體能耗的高低，如果維護結(jié)構(gòu)的保溫隔熱性能存在著較大的缺陷，則其建筑屋內(nèi)的溫度就會受到外部環(huán)境的影響。因此，必須要加強維護結(jié)構(gòu)的保溫性能。具體來說主要體現(xiàn)在以下幾個方面的內(nèi)容當(dāng)中：第一，加強外墻的保溫設(shè)計，外墻是建筑的外部維護結(jié)構(gòu)，是建筑物進行熱量交換的重要區(qū)域，外墻保溫效果可以直接影響到建筑整體的保溫效果。第二，加強門窗的保溫設(shè)計，門窗是單元戶型進行熱量交流的重要途經(jīng)，因此，必須要加強門窗的保溫設(shè)計。第三，加強可持續(xù)能源的使用力度，可持續(xù)能源使用是綠色節(jié)能設(shè)計的核心要點，也是實現(xiàn)節(jié)能減排的最根本途經(jīng)。具體來說就是太陽能、風(fēng)能的利用。
（三）加強資源的循環(huán)使用。建筑物在使用的過程當(dāng)中需要使用大量的資源，在進行建筑設(shè)計的過程當(dāng)中要從建筑的全壽命角度出發(fā)，加強資源的循環(huán)使用，避免資源的嚴(yán)重浪費，同時也避免了對生態(tài)環(huán)境的破壞，從而達到綠色環(huán)保的根本目的，例如，在建筑設(shè)計的過程當(dāng)中可以增加廢水回收與過濾系統(tǒng)，對生活廢水進行回收再處理，從而提高水資源的利用效率。同時在進行建筑材料的選擇中也盡量的選擇可循環(huán)使用的建筑材料，例如優(yōu)先使用鋼結(jié)構(gòu)建筑。
三、
結(jié)語。
隨著生態(tài)環(huán)境的不斷惡化，將綠色低碳理念運用到建筑設(shè)計當(dāng)中具有非常重要的意義，不僅可以提高資源的利用效率，同時也可以實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的友好發(fā)展。基于此種情況，在本文當(dāng)中筆者論述了建筑設(shè)計當(dāng)中綠色低碳理念的實際應(yīng)用，希望能對建筑設(shè)計人員有所啟發(fā)。
參考文獻：
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設(shè)計學(xué)論文篇十一
摘要:基于綠色建筑設(shè)計的含義與原則，從太陽能資源、風(fēng)能資源、水資源等方面，闡述了綠色建筑設(shè)計在高層民用建筑中的應(yīng)用，旨在增強我國高層民用建筑的環(huán)保功能，促進環(huán)境友好型社會的建設(shè)發(fā)展。
關(guān)鍵詞:高層民用建筑；綠色建筑；太陽能；水資源。
在我國經(jīng)濟高速發(fā)展的背景下，人們逐漸對生活質(zhì)量提出多元化要求。隨著現(xiàn)代建筑行業(yè)的快速發(fā)展，人們開始注重居住環(huán)境的舒適性與環(huán)保性。要求現(xiàn)代建筑行業(yè)在這一發(fā)展趨勢下，遵循綠色發(fā)展理念，采用高效的綠色建筑設(shè)計手段，有效降低建設(shè)過程中對資源、能源的耗費，以及對環(huán)境的污染。
綠色建筑設(shè)計主要體現(xiàn)在:通過建筑物與環(huán)境的高效結(jié)合，在建筑設(shè)計與施工作業(yè)中，最大程度降低建筑物對周邊環(huán)境帶來的污染壓力;此外，還需要合理控制建筑物本身的能源與資源消耗，實現(xiàn)對生態(tài)環(huán)境的保護，在此基礎(chǔ)上加強建筑物的節(jié)能性能與環(huán)保性能。簡言之，高層民用建筑中的綠色建筑設(shè)計需要嚴(yán)格遵循可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想，有效降低環(huán)境污染與能源消耗，加強對建筑物周邊環(huán)境的保護。相對于傳統(tǒng)建筑理念，綠色建筑設(shè)計的建筑形式與設(shè)計思路，可以將建筑施工與竣工使用過程中產(chǎn)生的能源消耗，進行最大化降低。以保護生態(tài)環(huán)境為前提，對資源進行高效利用，屬于綠色建筑的主要特點。主要表現(xiàn)在人與大自然的協(xié)調(diào)發(fā)展、生活環(huán)境的舒適性與健康性。
通過綠色建筑設(shè)計含義不難發(fā)現(xiàn)，實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展屬于綠色建筑的主要目標(biāo)。所以，在設(shè)計過程中，需要遵循相關(guān)設(shè)計原則，規(guī)范綠色建筑工程的施工流程。即遵循“以人為本”的設(shè)計原則，最大程度降低能源消耗，實現(xiàn)能源與資源的節(jié)約;結(jié)合建筑工程當(dāng)?shù)氐臍夂蛞蛩兀畲蠡镁G色建筑資料，對綠色建筑設(shè)計內(nèi)容進行整體性的規(guī)劃;此外，要遵循“因地制宜”的設(shè)計原則，做到具體問題具體分析，結(jié)合施工現(xiàn)場的實際條件，制定相對合理的綠色建筑設(shè)計方案。
2高層民用建筑設(shè)計中綠色建筑設(shè)計的應(yīng)用概述。
通過大量調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，人類居住的合理高度要低于20m，一旦居住高度超過20m，會有部分人群產(chǎn)生輕微不適感，長期居住會影響到人們的身體健康。隨著現(xiàn)代城市規(guī)模的不斷擴大，人口數(shù)量的急劇增加，導(dǎo)致城市人群占地面積飛速縮減;為降低現(xiàn)代城市建筑的高密度值，開始建設(shè)高層與超高層建筑。在這一過程中，人們的不適感逐漸加強;為緩解這一現(xiàn)狀，需要將綠色建筑設(shè)計合理應(yīng)用在高層民用建筑工程中，為人民生活空間的舒適性提供保障。
2．1合理利用太陽能資源。
由于高層民用建筑物的建設(shè)高度、樓體朝向、室內(nèi)規(guī)劃布局等存在差異性，所以，高層民用建筑物分布的差異，導(dǎo)致其獲取的日照量與日照時間存在不同。同時，在同一高層民用建筑物中，不同的樓層高度以及朝向的不同，會獲取不同的日照量和日照時間。結(jié)合這一因素，為實現(xiàn)太陽能作為優(yōu)質(zhì)光源在高層民用建筑物內(nèi)的合理引入，需要對每一樓層的日照時間和日照量進行嚴(yán)格設(shè)計，結(jié)合相關(guān)規(guī)范要求，保證高層民用建筑物之間樓間距的科學(xué)合理性。此外，結(jié)合我國特殊的地理位置因素，大部分高層民用建筑物會在樓體南側(cè)布置房間的格局，并保證室內(nèi)格局規(guī)劃的良好性，為建筑物內(nèi)提供更長的日照時間與更加充足的日照量。
2．2合理利用風(fēng)能資源。
現(xiàn)階段，在高層民用建筑綠色建筑設(shè)計的理論研究中，對自然能源風(fēng)能的研究應(yīng)用較為普遍。在高層民用建筑中，為充分滿足冬季取暖和夏季取暖的不同要求，在綠色建筑設(shè)計時，不僅需要利用地?zé)?、空調(diào)和暖氣等常規(guī)性能源。同時，還需要充分結(jié)合高層民用建筑之間的樓間距與樓體朝向、室內(nèi)和室外布局規(guī)劃等不同特征，最大化降低樓體之間對夏季風(fēng)造成的負面影響，使得夏季風(fēng)可以得到全面利用。此外，要盡可能的提升建筑樓體對冬季風(fēng)的抵御力，最大限度的隔斷冬季風(fēng)在高層民用建筑物室內(nèi)造成的負面影響。為夏季高層民用建筑的室內(nèi)良好通風(fēng)提供保障，實現(xiàn)常規(guī)性能源排放量的降低。保證冬季高層民用建筑的室內(nèi)保溫效果，實現(xiàn)能源以及資源的高效節(jié)約。
2．3充分利用水資源。
在設(shè)計高層民用建筑的過程中，大部分建筑在設(shè)計排水系統(tǒng)時，通常會結(jié)合建筑所在地域的氣候因素、供水狀況與地勢條件等，對水流的流向進行合理控制，防止由于積水問題對建筑物造成破壞，一般都會及時排放處理雨水。但是在綠色建筑設(shè)計過程中，對雨水回收系統(tǒng)進行了合理設(shè)計。通過人工和天然地形流淌等方式，實現(xiàn)對雨水資源的采集與節(jié)流，并加以儲存管理，利用相關(guān)措施，將其處理成為高層建筑的平時用水，對水資源進行最大化節(jié)約。與此同時，綠色建筑設(shè)計還可以對中水進行再次的回收循環(huán)利用，主要作用在消防、綠化灌溉與洗車等不同方面。這一舉措可以有效降低高層建筑物周邊的水污染，實現(xiàn)對水資源的節(jié)約利用。
2．4合理利用保溫層。
目前，大部分現(xiàn)代高層民用建筑為達到保溫目的，開始將保溫層應(yīng)用在建筑內(nèi)外墻體中。相關(guān)人員結(jié)合不同地域的地理因素以及氣候因素，發(fā)明了豐富多樣的保溫節(jié)能技術(shù)，適用于不同地域與不同氣候因素之間。通過對?；⒅楸夭牧?、利用硅酸鋁進行保溫涂層，將擠塑聚苯板方法應(yīng)用在高層建筑頂部等多元化保溫技術(shù)的使用，可以實現(xiàn)高層民用建筑的冬季取暖與夏季取冷活動，并保證通風(fēng)的順暢性，屬于現(xiàn)階段高效保溫方式的一種。
2．5合理應(yīng)用節(jié)能窗。
在高層民用建筑樓體間，除去建筑物墻體，占據(jù)較大建筑物表面積的則是窗戶。在現(xiàn)代高層民用建筑中，窗戶相對面臨的風(fēng)力與氣壓較大，所以要求高層民用建筑提高窗戶的防風(fēng)隔熱性能。在設(shè)計高層民用建筑窗戶的過程中，要采用綠色建筑設(shè)計內(nèi)容降低光污染，并降低窗戶對能源造成的消耗。同時，在選用窗框與窗戶玻璃等材質(zhì)時，需要切實考慮其傳熱系數(shù)與自遮陽系數(shù)、可見光透射比的數(shù)據(jù)信息，將其控制在一定范圍之間，實現(xiàn)對節(jié)能窗的高效利用。
2．6高層民用建筑的規(guī)劃與選地。
通常，普通建筑工程項目的選址，都是開發(fā)商早已經(jīng)確定的內(nèi)容。所以，大多數(shù)建筑設(shè)計人員只能結(jié)合當(dāng)前的地理因素與其他條件，對建筑物展開設(shè)計。因此，要求建筑設(shè)計人員在綠色建筑設(shè)計過程中，以工程施工現(xiàn)場的周邊環(huán)境和地理因素為基礎(chǔ)，根據(jù)建筑工程當(dāng)?shù)氐臍夂蛞蛩?，保證綠色建筑設(shè)計方案的科學(xué)合理性。另一方面，在高層民用建筑的綠色設(shè)計過程中，需要參考環(huán)境因素來明確工程施工的難易度，保證綠色建筑設(shè)計方案的適用性;若施工難度過高，則可操作性能有所降低。相對于高層民用建筑，在施工過程中需保證工程規(guī)模、樓體朝向與室內(nèi)設(shè)計規(guī)劃的合理性，最大程度降低高層民用建筑對周邊環(huán)境造成的負面影響。從而實現(xiàn)打造綠色建筑的主要目的，提升高層民用建筑的節(jié)能性能與環(huán)保性能。
3結(jié)語。
高層民用建筑設(shè)計中綠色建筑設(shè)計的應(yīng)用，要切實考慮周邊環(huán)境、節(jié)能環(huán)保等不同方面的需求。在高層民用建筑的選址、施工等不同階段內(nèi)，將能源、水資源的消耗問題，以及采光、通風(fēng)問題考慮在內(nèi)，保證綠色建筑設(shè)計的獨特性與成熟性，將綠色建筑設(shè)計原則貫穿在每一施工工序中。需要國家方面提供政策以及資金方面的支持，而建筑設(shè)計人員要不斷探索綠色建筑施工技術(shù)，及時更新技術(shù)手段，豐富并改進我國高層民用建筑中的綠色設(shè)計理念，從而促進我國綠色建筑事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
參考文獻:。
設(shè)計學(xué)論文篇十二
本文從vi的概念入手，對其在和諧校園文化構(gòu)建中的作用進行了探討。大家在相關(guān)論文寫作時，可以參考這篇題目為“和諧校園文化構(gòu)建中vi設(shè)計的運用”的。
摘要：從vi的概念入手，對其在和諧校園文化構(gòu)建中的作用進行了探討。
關(guān)鍵詞：vi設(shè)計；和諧；校園文化。
vi是英文visualidentity的縮寫，國內(nèi)一般翻譯成視覺識別系統(tǒng)。其具體的應(yīng)用理論可以概括為，把以前ci非可視內(nèi)容轉(zhuǎn)化為現(xiàn)在的靜態(tài)視覺符號，以豐富多樣形式，進行廣泛直接的傳播。一般來說，職業(yè)技術(shù)學(xué)院的vi設(shè)計涵蓋了基礎(chǔ)部分和應(yīng)用部分。標(biāo)志、校名中英文標(biāo)準(zhǔn)字體、標(biāo)準(zhǔn)色、象征圖形構(gòu)成了基礎(chǔ)部分；而學(xué)校中常見的辦公用品、服裝、室內(nèi)外環(huán)境、公共禮品、視覺指示系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)媒體等。
學(xué)校的視覺識別系統(tǒng)是對學(xué)校形象中各種視覺因素進行整體的規(guī)劃和設(shè)計，在對外宣傳時需要按照統(tǒng)一規(guī)范執(zhí)行。vi設(shè)計把學(xué)校的辦學(xué)理念、學(xué)校文化特色、專業(yè)設(shè)置特點等抽象化理論化的部分轉(zhuǎn)換為具體符號概念，以有形的方式把理論化抽象化的學(xué)校特色直觀展現(xiàn)出來，形成獨特的、一目了然的學(xué)校形象。vi設(shè)計最大的優(yōu)點就是把學(xué)校的形象變得外在并且直觀，同時又可以增加學(xué)校形象的藝術(shù)性。
和諧校園文化的構(gòu)建是一項復(fù)雜的工作，將vi設(shè)計融入到和諧校園文化構(gòu)建中，可以通過直觀的視覺形象塑造高雅的校園文化環(huán)境，把實用性和教育性以及藝術(shù)性融于和諧校園文化的建設(shè)中。vi設(shè)計在和諧校園文化構(gòu)建中的作用，主要體現(xiàn)在營造和諧的校園環(huán)境和打造個性的校園文化以及提升學(xué)校的品牌價值。
和諧校園文化中最直觀感受、最易融入其中的部分就是校園環(huán)境。在職業(yè)技術(shù)學(xué)院這類以技術(shù)專業(yè)為主的教學(xué)學(xué)校中，優(yōu)美和諧校園環(huán)境的打造更多依賴于vi設(shè)計。和諧優(yōu)美校園環(huán)境是一種立體的、多彩的教科書，在職業(yè)技術(shù)學(xué)院這類學(xué)校中，和諧優(yōu)美的校園環(huán)境是學(xué)生在技術(shù)類專業(yè)課學(xué)習(xí)之外進行陶冶情操、美化心靈、激發(fā)靈感的重要平臺。vi設(shè)計的引入使得原來枯燥無味單調(diào)的校園環(huán)境變得豐富多彩。vi設(shè)計打造的優(yōu)美校園環(huán)境有助于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，也能夠減少教師腦力疲勞，對師生的身心都有極大的幫助。
vi設(shè)計應(yīng)用部分中，室內(nèi)外環(huán)境與視覺指示系統(tǒng)的有效結(jié)合可以打造個性的校園文化。校名、?；张c象征圖形等元素在建筑物外觀、路標(biāo)、學(xué)校建筑平面示意圖、公共設(shè)施標(biāo)識中的運用，有助于全面打造校園的個性文化，這種個性校園文化的打造是全方面、多方位的。這種個體校園文化隱含了學(xué)校的教育思想、辦學(xué)特色以及辦學(xué)傳統(tǒng)。vi設(shè)計對于個性校園文化的傳播有著積極的推動意義，有助于增強學(xué)校的知名度，可以增強職業(yè)技術(shù)學(xué)院這類學(xué)校自身的實力。
一所學(xué)校良好的品牌形象是其長期發(fā)展的重要保障。因為良好的學(xué)校形象有助于學(xué)校的招生和教師招聘以及申請國家資金，還有和其它學(xué)校建立合作關(guān)系。vi設(shè)計使得許多職業(yè)技術(shù)學(xué)院類院校保持了持久旺盛的活力，增強了自身的優(yōu)勢，依靠學(xué)校的良好品牌形象在上述各項工作中取得了相對的優(yōu)勢。
其實學(xué)校品牌形象包羅萬象，它既涵蓋了校名、?；盏扔行尾糠郑舶ㄞk學(xué)信譽、辦學(xué)思想、創(chuàng)新精神等無形要素。而vi設(shè)計通過對有形部分和無形要素的有效整合，形成統(tǒng)一的良好品牌學(xué)校形象，這樣就提升了學(xué)校自身的品牌價值。
校園文化活動目的在于滿足大學(xué)生精神需要和提高學(xué)生道德修養(yǎng)，其涵蓋了學(xué)術(shù)、藝術(shù)、文化、娛樂等形式豐富、種類繁多的活動。這些活動確實拓展了學(xué)生的知識面，也陶冶了學(xué)生的情操，豐富了業(yè)余生活。在vi系統(tǒng)的引入中，校園文化活動有助于學(xué)生創(chuàng)新能力的提高，還能夠培養(yǎng)學(xué)生利用高端技術(shù)進行組織管理團隊協(xié)作的能力，有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。校園文化活動是重要的實踐教育環(huán)節(jié)，是弘揚學(xué)校辦學(xué)精神，構(gòu)建和諧校園文化的重要載體。vi設(shè)計的視覺識別系統(tǒng)以學(xué)校文化精神和辦學(xué)思想為校園活動的精神內(nèi)涵，使學(xué)校的文化特色深入到校園的文化活動中，很好地構(gòu)建了學(xué)校的和諧校園文化。vi設(shè)計對校園文化活動的舉辦有著巨大的積極意義。
通過學(xué)校vi設(shè)計系統(tǒng)的引入，職業(yè)技術(shù)學(xué)院等學(xué)校進一步增強自身的凝聚力，使學(xué)校師生言行與學(xué)校形象得到統(tǒng)一，一方面提升了院校的辦學(xué)精神，另一方面也明確了在校師生行為規(guī)范，對構(gòu)建和諧校園文化有著積極的意義。
參考文獻：
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設(shè)計學(xué)論文篇十三
vi設(shè)計是企業(yè)視覺識別系統(tǒng)中最具有傳達力和感染力的部分。而作為視覺傳達最突出的vi設(shè)計中，企業(yè)的色彩是最具形象的視覺語言，色彩作為視覺要素中先聲奪人的部分，是其他視覺要素?zé)o法超越的。具有思想的色彩在企業(yè)形象識別系統(tǒng)中為企業(yè)文化及其塑造品牌個性發(fā)揮了及其重要的作用。
單一色彩主要色彩傾向是由不同的色值和亮度的單一色彩所形成。
對于同一種色相，通過改變明度和純度產(chǎn)生視覺上的強弱，比如黃既有溫暖無雜質(zhì)的正黃，也有鮮艷的檸檬黃，還有沉穩(wěn)的灰黃色系。當(dāng)人們評價一種顏色很鮮艷明時，是指它的飽和度高，當(dāng)它混合其他顏色時其飽和度被降低，當(dāng)飽和度降到最低時形成為灰色系，則降低了色彩的明度。這里的vi單一色彩泛指的企業(yè)識別系統(tǒng)中一種基本顏色的擴展。
一、單一化。
而vi設(shè)計中的單一色彩在一般情況下是通過標(biāo)識色彩的延展表達的，色彩運用的單一化更好的強化視覺沖擊力，通過整體的單一色調(diào)，將視覺情感感受形成最具強烈的識別效應(yīng)，為視覺識別系統(tǒng)樹立更醒目的企業(yè)形象。比如在應(yīng)用系統(tǒng)的色彩中，辦公用具，員工服飾，車體旗幟等，這些色彩形象要通過標(biāo)識的色彩進行延展，根據(jù)標(biāo)識的色彩表現(xiàn)應(yīng)用于各類用品，看似單一化的vi設(shè)計，在單一色彩的統(tǒng)一下顯得整體、凝聚、易識別。
所以單一化的色彩識別為企業(yè)識別系統(tǒng)形成完整的、系統(tǒng)的視覺表達體系。例如福州德卡信息技術(shù)有限公司的vi設(shè)計就采用了單一化的處理方式，整體顏色只選擇了藍色，通過單色漸變配上背景白色，這樣清晰而明快，同時富于科技質(zhì)感，其logo也是由字母d處理而來，簡潔但不單薄，達到了直接醒目的效果。
二、多樣化。
在這里的單一色彩的多樣化不是運用色彩的多，而是單一色彩的多樣的處理手法。vi設(shè)計是以標(biāo)志作為是視覺中心點向外輻射的識別系統(tǒng)，通過多樣性的色彩表現(xiàn)，呈現(xiàn)出更加多樣化的形象，視覺上更顯個性突出，功能上更注重實效性。在設(shè)計方法上，根據(jù)vi設(shè)計的原則，一方面是形態(tài)的拓展：標(biāo)志的色彩形態(tài)具有較大的延展性。在部分的設(shè)計中，有較大的發(fā)揮空間，色彩在不同的載體中采取各自不同的形態(tài)拓展設(shè)計，在視覺上形成不同的形態(tài)而統(tǒng)一的風(fēng)格，使整體vi設(shè)計活潑，富有情趣。另一方面是色彩的拓展，在保持原有色彩的基礎(chǔ)上對一種顏色的明度或者純度進行變化，圍繞原有色彩的基調(diào)，以"萬變不離其宗"中的手法在vi設(shè)計中進行多方的設(shè)計規(guī)劃，賦予企業(yè)更具形象的獨特魅力。
三、
規(guī)范化。
單一色彩的規(guī)范化實質(zhì)是破除設(shè)計的規(guī)范性向自由的色彩視覺符號發(fā)展，形成形成適應(yīng)于設(shè)計對象理念的整體色彩視覺印象。從vi的本質(zhì)來看，它是vi色彩實施的過程，也是色彩資源的整合，亦是通過協(xié)調(diào)的視覺印象去作用于目標(biāo)受眾的過程。利用單一色彩視覺符號的規(guī)范化強調(diào)形成設(shè)計體的整體視覺印象，是完善及規(guī)范企業(yè)識別的充分條件。也就是說，視覺符號的規(guī)范性有助于整體視覺印象的形成，對建立起良好的企業(yè)形象以及提高企業(yè)及產(chǎn)品的知名度是有益的。
在設(shè)計方法上：一種是通過圖形傳達鮮明的設(shè)計語言，并規(guī)范行業(yè)色彩，以此表現(xiàn)豐富的色彩心理，使消費者印象深刻。另一種方法通過單一色彩的單純、簡潔風(fēng)格，呈現(xiàn)出多姿多彩的設(shè)計形式。如中國四大銀行在色彩的應(yīng)用上都是以單一的色彩表現(xiàn)的，建設(shè)銀行以藍色表現(xiàn)建筑工業(yè)色彩，在vi的應(yīng)用上也突顯藍調(diào)；中國銀行則以中國紅加以詮釋；農(nóng)業(yè)銀行用綠色表現(xiàn)生命及農(nóng)林；工商銀行也用紅色代表行業(yè)交流的特點。
四、統(tǒng)一化。
在色彩運用方法上：為了形成統(tǒng)一化的視覺識別，實現(xiàn)vi設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)化導(dǎo)向，可以采用色彩簡化、色調(diào)統(tǒng)一，色彩的系列組合等手法對企業(yè)形象進行綜合的整形。統(tǒng)一化的設(shè)計原則能使大眾對特別指定的公司形象有一個完整的色彩運用意識，不會由于公司形象的辨別要素的不一統(tǒng)而萌生辨別上的絆腳石，加強了形象的廣泛散布力。
五、獨特性。
色彩本身就具有獨特的視覺語言，通過視覺來表現(xiàn)色彩的含義和情感。vi設(shè)計中的色彩運用通常被作為企業(yè)的形象色，它體現(xiàn)出企業(yè)理念和形象在感覺上的訴求。什么樣的企業(yè)具有什么樣的顏色特征，通過顏色的表達折射出企業(yè)形象的獨具的魅力。往往單一色彩在此就發(fā)揮出重要的企業(yè)性質(zhì)。
顏色運用過的話有時會造成企業(yè)形象的弱化，企業(yè)特征的不具體性。運用色彩的心理因素將單一色彩集中突出行業(yè)特點，強化與其它行業(yè)不同的形象特征，以便識別認同。例如可口可樂、中國移動、銀行類設(shè)計等其企業(yè)形象均別具一格，個性化突出，有效地獲得了大眾的認同。
六、單一色彩在企業(yè)識別系統(tǒng)中的意義。
根據(jù)企業(yè)所屬行業(yè)、產(chǎn)品類型、使用對象，可以根據(jù)單一色彩有選擇性地使用色彩，體現(xiàn)企業(yè)的行業(yè)特征，突出企業(yè)文化；利用單一色彩，不僅可以調(diào)動員工的情緒、激發(fā)員工的工作熱情，還可以拉近員工之間的距離以形成良好的工作關(guān)系；還可以利用單一色彩與相同領(lǐng)域的企業(yè)形成企業(yè)差異，通過色彩的的差異突出企業(yè)競爭性。
單一色彩在vi視覺傳達的環(huán)境中，為企業(yè)塑造了企業(yè)形象；通過選擇與眾不同的色彩，為企業(yè)的塑造獨特的個性；；通過單一色彩的漸進變化，為相同性質(zhì)的企業(yè)帶來差異性。利用色彩象征能使人們在形態(tài)的基礎(chǔ)上進一步對企業(yè)理念、產(chǎn)品、服務(wù)產(chǎn)生印象與共鳴，在識別系統(tǒng)中能夠有效地區(qū)分與強調(diào)企業(yè)形象的差異與個性。
參考文獻：
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設(shè)計學(xué)論文篇十四
色彩是自然界本身存在的、具有豐富性和多樣性的事物，能夠帶給人一定的情感體驗。并且，感受色彩美是人類的天性，在長期的生活過程中，人們逐漸形成了一定的審美意識，對色彩有著較強的審美追求。因此，很多設(shè)計師在藝術(shù)設(shè)計過程中都十分重視色彩的情感和象征。從色彩方面來講，色彩能夠引發(fā)人們一定的心理效果，人們可以運用科學(xué)分析的方法對復(fù)雜色彩進行分析，還原為基本色彩要素，并利用色彩量和質(zhì)的變化以及色彩空間的變換重新去安排色彩要素之間的關(guān)系，實現(xiàn)色彩效果的創(chuàng)新。然而，色彩情感和象征在運用過程中并不是盲目的、隨意的，而需要按照一定的設(shè)計原則，遵循人們的審美習(xí)慣。研究色彩情感和象征不僅能夠優(yōu)化色彩在設(shè)計中的應(yīng)用，而且對設(shè)計研究有著深刻意義。
一、色彩在藝術(shù)設(shè)計中易被忽視的問題。
1、忽視色彩的情感和象征。
色彩是自然界中的事物，主要由色彩邏輯和色彩要素構(gòu)成，就像用數(shù)與數(shù)的邏輯構(gòu)成數(shù)學(xué)其境一般，當(dāng)我們進入色彩世界中，能夠深刻感受到色彩的豐富性及色彩對世界和諧本質(zhì)的影響，尋找到色彩在世界中的價值。并且，設(shè)計師在設(shè)計過程中，能夠深切感受到色彩帶給自己的內(nèi)心感受，而色彩帶來的感受也會影響到設(shè)計師的情緒。同時，色彩對人們的心理刺激有著不同的層次，有些色彩能夠給人以直接的心理刺激，而有些色彩則需要通過人們的聯(lián)想和想象而影響其信仰和價值觀。無論是直接刺激還是間接刺激，都能夠證明色彩具有情感和象征意義。然而，在實際設(shè)計過程中，有些設(shè)計師忽視了色彩的情感和象征性。
2、缺乏對色彩情感影響的充分了解。
色彩不僅能夠美化產(chǎn)品，在產(chǎn)品設(shè)計中起到裝飾作用，而且還能夠?qū)θ说母杏X、情感、技藝、知覺等產(chǎn)生一定影響，對視覺藝術(shù)發(fā)展有著深刻意義。然而，從色彩本質(zhì)上來講，色彩本身并沒有固定的情感和象征，人們在長期的社會生活之后，具有了一定的審美感受能力能夠在色彩刺激下產(chǎn)生不同情感或聯(lián)想，并且根據(jù)色彩審美習(xí)慣對不同色彩刺激產(chǎn)生不同的反應(yīng)，使得色彩在一定程度上對人的心理和情緒產(chǎn)生影響。由此可見，情感和象征是人們根據(jù)自身經(jīng)驗而賦予到色彩上的，在人們的色彩審美習(xí)慣下，色彩能夠通過刺激引發(fā)人們的條件反射，并影響人們的心理活動和情緒情感。另外，色彩具有較強的抽象性和概括性，需要人們在長期習(xí)慣中總結(jié)色彩審美經(jīng)驗，并形成對色彩的習(xí)慣性意識。然而，在設(shè)計過程中，部分設(shè)計師缺乏對色彩情感的充分了解，忽視色彩情感與人們長期生活習(xí)慣和色彩審美習(xí)慣的關(guān)系，一味根據(jù)自己的主觀意識為色彩賦予情感和象征，導(dǎo)致產(chǎn)品色彩的情感和象征不符合社會色彩審美習(xí)慣。
3、忽視色彩的差異性。
不同色彩能夠引發(fā)人們不同的情緒情感，有著不同的象征意義。例如，紅色的純度和注目性較高，視覺刺激較強，能夠加速人們的血液循環(huán)，鼓勵人們的勇氣，給人以力量、幸福、圓滿、熱情的感覺。黃色的純度最高，最為光亮，能夠給人以溫暖、高貴、富麗的感覺。藍色雖然視認性不高，但是能夠給人以智慧、冷靜的感覺。紫色很容易引起人們心里的不安，卻又能給人以優(yōu)雅、溫柔、高貴之感。白色能夠給人以清白、明快、光明的感覺，滿足人們視覺需求，注目性較高。黑色給人以恐怖、絕望、沉默、嚴(yán)肅之感，很容易引發(fā)人們的消極情緒。由此可見不同色彩能夠引發(fā)人們不同的情緒情感。然而，有些設(shè)計師在設(shè)計過程中運用色彩的時候忽視了色彩的差異性，沒有根據(jù)色彩所引發(fā)的情感差異進行色彩運用，導(dǎo)致色彩的運用不符合產(chǎn)品主題和消費者心理。
1、重視色彩的情感和象征意義。
色彩會引發(fā)人們一定的情緒和情感，不同色彩有著不同的象征意義。因此，設(shè)計師在設(shè)計中運用色彩應(yīng)加強重視色彩的情感和象征意義，深入了解色彩所帶來的情感體驗和色彩的象征價值，掌握系統(tǒng)的色彩知識，為色彩運用提供理論指導(dǎo)。并且，設(shè)計師要能夠熟練運用色彩，在掌握色彩情感和象征意義的基礎(chǔ)上，加強色彩運用訓(xùn)練，熟悉色彩運用的規(guī)律和技巧，并在熟悉色彩運用基礎(chǔ)之上實現(xiàn)對色彩運用的直覺判斷。
2、強調(diào)色彩的象征性。
受歷史、宗教、階層、民族、地域等因素的影響，人們對色彩的需求和信仰不同，色彩在不同地區(qū)、民族、歷史時期和宗教中有著不同的象征意義。并且，色彩的象征是歷史的沉淀，也是人們約定俗成的社會文化現(xiàn)象。因此，色彩在相對穩(wěn)定的歷史時期和社會文化環(huán)境中具有較強的傳承性，是社會發(fā)展的重要標(biāo)志。同時，人們在一定時期和社會文化環(huán)境只能夠都遵循著統(tǒng)一的色彩尺度和色彩運用規(guī)律。設(shè)計師在運用色彩的時候應(yīng)加強重視色彩的象征性，全面了解當(dāng)前社會文化環(huán)境下人們對色彩約定俗成的尺度和運用規(guī)律，并按照社會約定俗成的色彩制度來運用色彩，使色彩的運用符合社會文化環(huán)境中人們的色彩審美習(xí)慣。
3、合理運用色彩的差異性。
不同色彩帶給人的情緒情感不同，象征意義也不相同，設(shè)計師在色彩運用過程中應(yīng)重視色彩的差異性，根據(jù)產(chǎn)品主題和人們的審美需求選擇合適的色彩。為此，設(shè)計師應(yīng)積極了解紅色、黃色、黃綠色、綠色、藍色、黑色、白色、灰色等顏色的特征及其帶給人們的心理感受，根據(jù)色彩的情感特征和象征意義選擇性地使用色彩，使色彩的運用符合產(chǎn)品所要帶給消費者的心理感受，充分發(fā)揮色彩在產(chǎn)品功能中的作用。例如，在設(shè)計兒童玩具等顏色的時候，可以選用純度較高的顏色，適當(dāng)運用紅色、綠色等刺激性較強的顏色，避免紫色、黑色等重色的運用。
4、突出色彩的民族性、地域性和時代性特征。
色彩在不同民族和地區(qū)有著不同的意義和象征，例如，在西方國家，黑色是死亡的象征，死者的靈柩需要黑色車輛運輸，哀悼者也需要穿褐色衣服參加喪禮。而在埃及，人們將冥神奧西里斯雕像涂成黑色，表示土壤中種子萌芽孕育的階段。這是因為，埃及人認為，黑色不是生命的結(jié)束，而是迎接新生。在印度和中國，死亡通常使用白色，哀悼者需要穿白色衣服參加喪禮，印度人和中國人認為白色代表了寧靜、和平，也代表了死亡。在美洲一些國家，白色代表心聲與春節(jié)，黑色代表反省和因素。設(shè)計者在運用色彩的過程中要全面了解不同顏色的功能、顏色使用的對象和目的，充分重視色彩的民族性和地域性特征，在確定主色調(diào)的同時，還要合理規(guī)劃局部色彩運用，掌握色彩的比例、重復(fù)、節(jié)奏等，強調(diào)產(chǎn)品設(shè)計中色彩的對比與協(xié)調(diào)。另外，設(shè)計者不能隨意添加色彩，隨意添加只能夠?qū)е庐a(chǎn)品設(shè)計中的色彩堆積，使得產(chǎn)品結(jié)構(gòu)雜亂無章，設(shè)計者應(yīng)根據(jù)產(chǎn)品主題合理選擇合適的色彩，通過色彩的運用深化產(chǎn)品設(shè)計主題。
5、符合人們的色彩審美習(xí)慣。
色彩本身并沒有情感價值和象征意義，人們在長期社會生活中，將色彩與自身生活相聯(lián)系，賦予了色彩情感價值和象征意義。因此，設(shè)計師在色彩運用中應(yīng)重視人們的色彩審美習(xí)慣，使色彩的運用符合人們的審美習(xí)慣。為此，設(shè)計師應(yīng)充分了解人們?nèi)粘Ｉ钪械纳蔬\用習(xí)慣和色彩審美標(biāo)準(zhǔn)，強調(diào)色彩所帶給人們的情感聯(lián)想及回憶，深入分析人們習(xí)慣性認知中的色彩作用，不能根據(jù)自己的主觀意念來隨意運用色彩，必須使色彩符合社會審美習(xí)慣。
【參考文獻】。
設(shè)計學(xué)論文篇十五
本文從vi的概念入手，對其在和諧校園文化構(gòu)建中的作用進行了探討。大家在相關(guān)論文寫作時，可以參考這篇題目為“和諧校園文化構(gòu)建中vi設(shè)計的運用”的vi設(shè)計論文。
原標(biāo)題：vi設(shè)計在構(gòu)建和諧校園文化中的作用。
摘要：從vi的概念入手，對其在和諧校園文化構(gòu)建中的作用進行了探討。
關(guān)鍵詞：vi設(shè)計；和諧；校園文化。
1vi的概念。
vi是英文visualidentity的縮寫，國內(nèi)一般翻譯成視覺識別系統(tǒng)。其具體的應(yīng)用理論可以概括為，把以前ci非可視內(nèi)容轉(zhuǎn)化為現(xiàn)在的靜態(tài)視覺符號，以豐富多樣形式，進行廣泛直接的傳播。一般來說，職業(yè)技術(shù)學(xué)院的vi設(shè)計涵蓋了基礎(chǔ)部分和應(yīng)用部分。標(biāo)志、校名中英文標(biāo)準(zhǔn)字體、標(biāo)準(zhǔn)色、象征圖形構(gòu)成了基礎(chǔ)部分；而學(xué)校中常見的辦公用品、服裝、室內(nèi)外環(huán)境、公共禮品、視覺指示系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)媒體等。
學(xué)校的視覺識別系統(tǒng)是對學(xué)校形象中各種視覺因素進行整體的規(guī)劃和設(shè)計，在對外宣傳時需要按照統(tǒng)一規(guī)范執(zhí)行。vi設(shè)計把學(xué)校的辦學(xué)理念、學(xué)校文化特色、專業(yè)設(shè)置特點等抽象化理論化的部分轉(zhuǎn)換為具體符號概念，以有形的方式把理論化抽象化的學(xué)校特色直觀展現(xiàn)出來，形成獨特的、一目了然的學(xué)校形象。vi設(shè)計最大的優(yōu)點就是把學(xué)校的形象變得外在并且直觀，同時又可以增加學(xué)校形象的藝術(shù)性。
2vi對構(gòu)建整體和諧校園文化實施的作用。
和諧校園文化的構(gòu)建是一項復(fù)雜的工作，將vi設(shè)計融入到和諧校園文化構(gòu)建中，可以通過直觀的視覺形象塑造高雅的校園文化環(huán)境，把實用性和教育性以及藝術(shù)性融于和諧校園文化的建設(shè)中。vi設(shè)計在和諧校園文化構(gòu)建中的作用，主要體現(xiàn)在營造和諧的校園環(huán)境和打造個性的校園文化以及提升學(xué)校的品牌價值。
和諧校園文化中最直觀感受、最易融入其中的部分就是校園環(huán)境。在職業(yè)技術(shù)學(xué)院這類以技術(shù)專業(yè)為主的。
教學(xué)。
學(xué)校中，優(yōu)美和諧校園環(huán)境的打造更多依賴于vi設(shè)計。和諧優(yōu)美校園環(huán)境是一種立體的、多彩的教科書，在職業(yè)技術(shù)學(xué)院這類學(xué)校中，和諧優(yōu)美的校園環(huán)境是學(xué)生在技術(shù)類專業(yè)課學(xué)習(xí)之外進行陶冶情操、美化心靈、激發(fā)靈感的重要平臺。vi設(shè)計的引入使得原來枯燥無味單調(diào)的校園環(huán)境變得豐富多彩。vi設(shè)計打造的優(yōu)美校園環(huán)境有助于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，也能夠減少教師腦力疲勞，對師生的身心都有極大的幫助。
vi設(shè)計應(yīng)用部分中，室內(nèi)外環(huán)境與視覺指示系統(tǒng)的有效結(jié)合可以打造個性的校園文化。校名、校徽與象征圖形等元素在建筑物外觀、路標(biāo)、學(xué)校建筑平面示意圖、公共設(shè)施標(biāo)識中的運用，有助于全面打造校園的個性文化，這種個性校園文化的打造是全方面、多方位的。這種個體校園文化隱含了學(xué)校的教育思想、辦學(xué)特色以及辦學(xué)傳統(tǒng)。vi設(shè)計對于個性校園文化的傳播有著積極的推動意義，有助于增強學(xué)校的知名度，可以增強職業(yè)技術(shù)學(xué)院這類學(xué)校自身的實力。
一所學(xué)校良好的品牌形象是其長期發(fā)展的重要保障。因為良好的學(xué)校形象有助于學(xué)校的招生和教師招聘以及申請國家資金，還有和其它學(xué)校建立合作關(guān)系。vi設(shè)計使得許多職業(yè)技術(shù)學(xué)院類院校保持了持久旺盛的活力，增強了自身的優(yōu)勢，依靠學(xué)校的良好品牌形象在上述各項工作中取得了相對的優(yōu)勢。
其實學(xué)校品牌形象包羅萬象，它既涵蓋了校名、?；盏扔行尾糠郑舶ㄞk學(xué)信譽、辦學(xué)思想、創(chuàng)新精神等無形要素。而vi設(shè)計通過對有形部分和無形要素的有效整合，形成統(tǒng)一的良好品牌學(xué)校形象，這樣就提升了學(xué)校自身的品牌價值。
3vi設(shè)計對構(gòu)建和諧校園文化的作用。
校園文化活動目的在于滿足大學(xué)生精神需要和提高學(xué)生道德修養(yǎng)，其涵蓋了學(xué)術(shù)、藝術(shù)、文化、娛樂等形式豐富、種類繁多的活動。這些活動確實拓展了學(xué)生的知識面，也陶冶了學(xué)生的情操，豐富了業(yè)余生活。在vi系統(tǒng)的引入中，校園文化活動有助于學(xué)生創(chuàng)新能力的提高，還能夠培養(yǎng)學(xué)生利用高端技術(shù)進行組織管理團隊協(xié)作的能力，有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。校園文化活動是重要的實踐教育環(huán)節(jié)，是弘揚學(xué)校辦學(xué)精神，構(gòu)建和諧校園文化的重要載體。vi設(shè)計的視覺識別系統(tǒng)以學(xué)校文化精神和辦學(xué)思想為校園活動的精神內(nèi)涵，使學(xué)校的文化特色深入到校園的文化活動中，很好地構(gòu)建了學(xué)校的和諧校園文化。vi設(shè)計對校園文化活動的舉辦有著巨大的積極意義。
4結(jié)語。
通過學(xué)校vi設(shè)計系統(tǒng)的引入，職業(yè)技術(shù)學(xué)院等學(xué)校進一步增強自身的凝聚力，使學(xué)校師生言行與學(xué)校形象得到統(tǒng)一，一方面提升了院校的辦學(xué)精神，另一方面也明確了在校師生行為規(guī)范，對構(gòu)建和諧校園文化有著積極的意義。
參考文獻：
1傅小芳。vi設(shè)計在構(gòu)建和諧校園文化中的作用[j].科技信息，20xx（3）。
2鄧婷。vi在構(gòu)建和諧校園的意義[j].神州，20xx（12）。
設(shè)計學(xué)論文篇十六
各位老師，上午好！
我叫王靜，是20xx級**班的學(xué)生，我的論文題目是《osevena+新概念清吧vi設(shè)計》。論文是在胡紅忠導(dǎo)師的悉心指點下完成的，在這里我向我的導(dǎo)師表示深深的謝意，向各位老師不辭辛苦參加我的論文答辯表示衷心的感謝，并對三年來我有機會聆聽教誨的各位老師表示由衷的敬意。
下面我將本論文設(shè)計的功能和主要內(nèi)容向各位老師作一匯報，懇請各位老師批評指導(dǎo)。
首先，我想談?wù)勥@個畢業(yè)論文設(shè)計的功能和意義。
vi視覺識別設(shè)計是企業(yè)cis（corporateidentity）企業(yè)形象識別系統(tǒng)的重要組成部分.它是在理念指導(dǎo)下的企業(yè)管理，對其內(nèi)在質(zhì)量和市場定位的可視化圖形設(shè)計方法的使用和可視化的結(jié)果，是作為一個獨立的社會運行和周圍的環(huán)境，經(jīng)濟環(huán)境和社會環(huán)境，最直接、最常見的信息平臺之間的聯(lián)系和溝通。
伴隨社會不斷的發(fā)展和提高，市場競爭也日益加倍激烈。伴隨企業(yè)規(guī)模不斷發(fā)展和擴展，企業(yè)vi視覺識別設(shè)計通過與企業(yè)推動品牌戰(zhàn)略有機的融會在一起，使企業(yè)vi視覺識別設(shè)計發(fā)展到嶄新的高度與地步。企業(yè)的vi視覺識別設(shè)計通過視覺識別和科學(xué)傳播的有效也顯的越來越重要，越來越多的企業(yè)重視。
vi作為一個商業(yè)經(jīng)濟的標(biāo)志，有著獨特的美學(xué)價值。然而它并不是純粹的藝術(shù)作品，是受社會經(jīng)濟、企業(yè)文化、藝術(shù)風(fēng)格多方面影響的；同時它擔(dān)負著對信息訴求的傳播，有著很強壯的社會功能性。隨著80年代中國經(jīng)濟發(fā)展，中國企業(yè)從計劃經(jīng)濟無品牌意識到品牌階段，大致經(jīng)歷了一個從vl意識重視冷漠的過程。現(xiàn)在，vi形象一定意義上反映了公司品牌的內(nèi)涵和精神，該vi設(shè)計的研究應(yīng)站在文化社會學(xué)的高度，從經(jīng)濟，社會，文化的許多方面探索與思考。而且vi設(shè)計和企業(yè)發(fā)展的問題相關(guān)，對通信科學(xué)，經(jīng)濟學(xué)，市場營銷和其他方面的分析，也有必然的積極意義。
其次，我想談?wù)勥@篇論文的主要內(nèi)容。
本文介紹了vi設(shè)計的概念，vi設(shè)計的基本原則，osevena+新概念清吧vi設(shè)計的基本流程和vi設(shè)計元素的概念，所有的過程和設(shè)計經(jīng)驗，明確vi設(shè)計。通過整個設(shè)計，讓我有更深入的了解和對企業(yè)vi的理解，而且提高了圖形設(shè)計能力和審美能力。
最后，我想談?wù)勥@篇論文存在的不足。
由于客觀條件和自身理論知識、研究視野和實際研究水平的有限，在本研究中還存在很多的不足。
設(shè)計學(xué)論文篇十七
近十年，設(shè)計教育與設(shè)計產(chǎn)業(yè)得到快速發(fā)展與提升，設(shè)計在中國呈現(xiàn)出前所未有的繁榮發(fā)展態(tài)勢。根據(jù)資料統(tǒng)計，中國現(xiàn)有近千所開設(shè)藝術(shù)與設(shè)計相關(guān)專業(yè)的院校，每年培養(yǎng)畢業(yè)生十幾萬人，設(shè)計業(yè)的繁榮與從事設(shè)計專業(yè)人群的增加不無關(guān)聯(lián)。與設(shè)計教育相比，設(shè)計產(chǎn)業(yè)的發(fā)展勢頭也很快，從北京、上海、深圳到西部城市，到處都在建設(shè)設(shè)計創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，各個城市都在爭相開辦設(shè)計周、設(shè)計月等活動。
通過分析可以看到，近十年設(shè)計快速發(fā)展的兩個重要因素是民眾積極參與和政府大力支持。民眾參與表現(xiàn)在大眾對設(shè)計的逐步認同以及親歷親為的'設(shè)計實踐活動快速增多：從日常服飾搭配到家裝陳設(shè)選材、從挑選汽車造型到評價城市建設(shè)，對設(shè)計的熱情與追崇使懂設(shè)計、做設(shè)計、用設(shè)計的人群大大增加。閑暇時間和旅游活動增多開闊了人們的眼界，網(wǎng)絡(luò)和獲取知識的便捷使設(shè)計理論和技能不再高不可攀，設(shè)計成為大眾百姓提高生活品質(zhì)的有效途徑，已經(jīng)滲透到日常生活的方方面面。政府支持則體現(xiàn)在設(shè)計得到國家層面的理解、尊重和支持。近年，國家和地方政府出臺了許多鼓勵設(shè)計教育與設(shè)計產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相關(guān)政策，這些政策的落實，也是促進設(shè)計繁榮的重要保障。
設(shè)計繁榮背后也有陰影與盲區(qū)：部分設(shè)計產(chǎn)業(yè)被商業(yè)化、世俗化或游戲化侵蝕;消費經(jīng)濟“看不見的手”裹挾著設(shè)計大旗，以過度設(shè)計、多余設(shè)計的方式，做著實體經(jīng)濟“夠不到的”商業(yè)目標(biāo);設(shè)計被分割為一個個單獨項目，只為甲方服務(wù)，其成果從個案來看都合理完美，但從整體審視，對國家乃至全球經(jīng)濟長遠利益與生態(tài)保護可能有負面影響。在設(shè)計教育領(lǐng)域，也存在著觀念和口號是“以人為本”、“可持續(xù)設(shè)計”，實際做法或技術(shù)路線卻是浪費資源、有損生態(tài)的不合理設(shè)計現(xiàn)象。
在這種時代背景下，設(shè)計界，特別是精英設(shè)計應(yīng)該重新確立獨立精神并審視設(shè)計深層意義，整體而不是局部、宏觀而不是微觀地看待設(shè)計與環(huán)境、設(shè)計與技術(shù)、設(shè)計與商業(yè)、設(shè)計與社會的種種關(guān)系，進而梳理出當(dāng)代設(shè)計真正的責(zé)任與義務(wù)、理想與目標(biāo)以及可為與不為之界限。設(shè)計應(yīng)該在當(dāng)代哲學(xué)與倫理層面重新探討新時代大目標(biāo)、大理想，除了以人為本原則外，更應(yīng)樹立為地球家園全生態(tài)圈服務(wù)的生態(tài)責(zé)任。
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設(shè)計學(xué)論文篇十八
班級：姓名：學(xué)號：序號：
本學(xué)期學(xué)習(xí)了《會計制度設(shè)計》這門學(xué)課。通過對企業(yè)會計制度設(shè)計課程的學(xué)習(xí)，我對會計、會計工作流程和企業(yè)會計制度都有了較深的了解，尤其對會計制度有了較全面、系統(tǒng)的了解。企業(yè)之所以成功，與健全有效的會計制度是密不可分的，從某種意義上說，這也是企業(yè)致勝的法寶之一。我根據(jù)對企業(yè)會計制度設(shè)計的體會和收獲并聯(lián)系學(xué)習(xí)《會計制度設(shè)計》的理論知識談一下自己的心得體會。
一、對會計制度設(shè)計的認識以及大學(xué)生學(xué)習(xí)會計制度設(shè)計的意義會計制度是進行會計核算、監(jiān)督工作的規(guī)范，是會計工作應(yīng)該遵守的工作準(zhǔn)繩。國家統(tǒng)一的會計制度由國務(wù)院財政部門制定，包括：統(tǒng)一的會計核算制度;統(tǒng)一的會計監(jiān)督制度;統(tǒng)一的會計機構(gòu)和會計人員制度;統(tǒng)一的會計工作管理制度。會計制度設(shè)計，就是根據(jù)一定的理論、原則和會計法規(guī)的規(guī)定并結(jié)合會計工作實際，運用文字，圖標(biāo)等形式對全部會計事物和會計處理手續(xù)以及會計人員的職責(zé)進行系統(tǒng)規(guī)劃的工作。搞好會計制度設(shè)計有利于貫徹國家的財經(jīng)政策和法規(guī)制度;有利于提高宏觀和微觀經(jīng)濟管理水平，有效抑制會計工作的混亂局面，保證會計工作順利進行;有利于加強會計管理，及時、準(zhǔn)確地提供會計信息。對于我們這些在校的會計專業(yè)的大學(xué)生，將來很有可能從事會計工作。所以我們學(xué)習(xí)《會計制度》這門學(xué)課是很有必要的。做好企業(yè)會計工作，對于降低成本，完善企業(yè)經(jīng)營管理，提高經(jīng)濟效益，保障財產(chǎn)物資的安全與完整，具有重要的意義。所以我們必須要了解工作單位的會計制度。若有機會從事會計制度設(shè)計的工作，我們通過這門課所學(xué)的知識對我們來說將是非常有用的。二、會計制度設(shè)計的具體內(nèi)容會計制度的具體設(shè)計是根據(jù)總體設(shè)計確定的內(nèi)容，全書以“設(shè)計”為主線，系統(tǒng)地闡述會計制度設(shè)計的基本理論、基本組織、基本方法與操作技能以及具體地設(shè)計各種憑證、帳表的形式、種類及其使用方法，業(yè)務(wù)處理的辦法等，以組成一套可以實施的會計方法和程序。
4考、積極創(chuàng)新的能力，能夠針對不同單位量體裁衣，設(shè)計健全有效的會計制度，保證單位經(jīng)濟業(yè)務(wù)的有序進行。
設(shè)計學(xué)論文篇十九
摘要：本文主要闡述了何為設(shè)計速寫，設(shè)計速寫的作用，設(shè)計速寫與繪畫類的速寫有何異同，并根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗，淺談了設(shè)計速寫的教學(xué)方式。
關(guān)鍵詞：設(shè)計速寫；特征；教學(xué)方式；興趣。
一、設(shè)計速寫的地位和作用。
現(xiàn)代設(shè)計主要包括建筑設(shè)計和室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計；以生活用品、家用器具、工業(yè)產(chǎn)品外觀等為主進行的產(chǎn)品造型設(shè)計；以陳列展示、企業(yè)形象等為主進行的平面設(shè)計以及等。但無論哪種設(shè)計，最后都是要以具體實體形象直觀的呈現(xiàn)在人們面前，這就要求設(shè)計師要有極強的造型能力以及審美能力。設(shè)計速寫是訓(xùn)練學(xué)生增強其造型能力、審美能力的最好方式，同時也是將來作為一名藝術(shù)設(shè)計人員收集素材、記錄靈感、與客戶溝通、向客戶展示創(chuàng)意的最快速、簡便的方式之一。
1、設(shè)計速寫具有鍛煉學(xué)生造型能力的功能。
藝術(shù)設(shè)計師的設(shè)計速寫決定著他的產(chǎn)品圖紙的效果，也就直接決定著后期的產(chǎn)品制作，所以設(shè)計師的造型基本功決定著他的想法能否順利、完整的實體形象展現(xiàn)出來。概念車的設(shè)計草圖總是復(fù)雜而精細。時裝大師的手繪效果圖也是非常美的繪畫作品。
在一張小小的速寫中，濃縮了對概括能力、觀察能力、構(gòu)圖能力的訓(xùn)練。民辦高校學(xué)生的造型能力大多數(shù)都比較薄弱，畫素描和速寫是很好的提高造型能力的手段。但是高考班的集訓(xùn)讓他們很厭煩緊張的、長期的素描訓(xùn)練，速寫也是一種素描，但是時間短、隨意性又較強，很少受到時間和地點的限制，他們的心里壓力較小，較容易長期堅持練習(xí)，同時也避免了發(fā)生畫素描時“磨”的問題。
2、設(shè)計速寫提高了學(xué)生的審美能力。
設(shè)計速寫課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容包括人體、空間、比例、透視、構(gòu)圖等多方面的內(nèi)容，當(dāng)學(xué)生運用這些基礎(chǔ)知識寫生時，臨摹大師速寫時，描繪優(yōu)秀的設(shè)計作品時，這些蘊含著藝術(shù)形式美法則的知識和作品都潛移默化的影響著學(xué)生的思想，使之逐步的提高了審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)。
3、速寫可以第一時間記錄設(shè)計師的靈感、
二、設(shè)計速寫的基本特征。
1、繪畫類速寫與設(shè)計類速寫的異同點。
畫家畫速寫的目的不外乎兩個，收集素材以及鍛煉造型能力。收集素材雖然現(xiàn)在已經(jīng)有了相機，但是用手畫的速寫通常更生動，保留了繪畫感，有的畫家現(xiàn)場畫的速寫再回去之后經(jīng)過一番整理和修飾，就是一幅完整的創(chuàng)作作品，所以繪畫類速寫中是帶著許多畫家個人情感的，同時為了畫面的效果，畫家會使用省略、加減、夸張等很多的藝術(shù)手法。繪畫類的速寫是為了藝術(shù)創(chuàng)作而用，而藝術(shù)創(chuàng)作主要是為了表現(xiàn)美感、表達人類情感，所以繪畫類速寫并不要求絕對的準(zhǔn)確和嚴(yán)格的細節(jié)刻畫。
設(shè)計類速寫與繪畫類速寫具有同樣的搜集素材和鍛煉造型能力的作用。但設(shè)計類速寫往往要求要具有更高的準(zhǔn)確性和寫實性。
設(shè)計的宗旨是發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，作為設(shè)計師，其設(shè)計的最終目的是創(chuàng)作出為人服務(wù)的“物”，那么設(shè)計速寫就要將解決方案以準(zhǔn)確、明了的視覺形象呈現(xiàn)出來，并且所有的細節(jié)都要表現(xiàn)清楚，才能與客戶、工人進行溝通交流。
2、設(shè)計速寫具有多樣的表現(xiàn)形式。
設(shè)計速寫按工具分有鉛筆速寫、鋼筆速寫、炭筆速寫等等，按畫法分有線描式速寫、明暗式速寫、快速畫法、線條與明暗相結(jié)合的綜合畫法等，上色時可以選取馬克筆、彩鉛、水彩、水粉，色粉筆、還可以彩鉛和馬克筆混合使用，彩鉛和水彩混合使用等等。
三、設(shè)計速寫的教學(xué)。
1、利用課堂教學(xué)，提高學(xué)生的速寫水平，在畫法上盡量選取線描式速寫。
畫速寫時要同時融入理智和情感，雖然設(shè)計速寫大都要求具有準(zhǔn)確性，但是小心翼翼的描畫出的形體必然是死板和僵硬的，準(zhǔn)確不代表不生動，而是說要鍛煉洞察力和整體概括能力。
（1）學(xué)生在畫的時候首先要保持對描繪對象的第一感覺，在畫的過程中一直貫徹著這種感覺，仔細觀察寫生對象的形體、氣質(zhì)、職業(yè)等特點。即觀其形、會其神、見其美，力求“意在筆先”、“以形寫神”。將對對象的神情、動態(tài)刻畫出來。
以人物速寫為例，短時間的速寫作業(yè)，學(xué)生主要注意的是大的動態(tài)等，人物的五官、衣服的小細節(jié)等刻畫的不到位，長期作業(yè)可以強迫學(xué)生多畫細節(jié)性的東西，可以深入刻畫五官，也可以更多的注意線條的穿插，思考如何用線條的前后壓疊來表現(xiàn)體積。另外，現(xiàn)在的時裝非常多樣化，衣服的抽摺、兜子等有極強的可畫性，許多學(xué)生在刻畫這些細節(jié)的時候也發(fā)現(xiàn)了描繪對象的趣味性，增強了他們的繪畫積極性。
（4）要求學(xué)生盡量選取線描式速寫。
學(xué)生的繪畫基礎(chǔ)不盡相同，但大多數(shù)的學(xué)生基礎(chǔ)還是比較薄弱的，如果采取明暗速寫的話，有的學(xué)生會投機取巧，結(jié)構(gòu)理解不清楚的地方會用陰影一帶而過，這不利于速寫技能的提高，用線條畫速寫，每一筆線條的走向都決定著結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)確性，加強了學(xué)生對待作品的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，也提高了速寫的準(zhǔn)確性和寫實性。
以建筑速寫為例，建筑速寫的教學(xué)中可以先畫室內(nèi)，后畫室外。在教學(xué)中我感到要鍛煉學(xué)生線的造型語言，可以畫不同風(fēng)格和材質(zhì)的建筑。如農(nóng)村小院和城市的高樓大廈等，通過這幾種場景的練習(xí)可讓學(xué)生觀察不同建筑存在不同線的變化，學(xué)習(xí)運用不同線去表現(xiàn)不同的物，循序漸進加強學(xué)生在寫生中對線的'造型概念的理解和認識，培養(yǎng)學(xué)生線造型的能力。
（5）加強形式感的要求，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作樂趣。
紙張的選擇上可以選擇肌理、色彩個不相同的紙張，加強作業(yè)形式感，提高學(xué)生繪畫興趣。學(xué)生上交速寫作業(yè)時，要求他們將作業(yè)進行裝裱，這與其他設(shè)計類專業(yè)課程也達到了形式感的一致。
四、強化學(xué)生的默寫能力。
有意識的安排直接寫生和默寫的交替進行。寫生一段時間后，可以對這段時間內(nèi)的寫生對象進行默寫，同時對畫面進行一定的整理、修飾，使畫面更加完整，這樣由淺入深，由目識到記憶，由局部描繪到整體描繪，加強了對對象的理性認識，加強了對畫面構(gòu)圖等能力的訓(xùn)練，也就將強提高速寫的表現(xiàn)力，提高了學(xué)生的審美能力。
五、欣賞好的速寫作品，提高審美能力。
1、對大師級范畫的分析和臨摹。
2、對教師作品的分析。
教師的作品可以說是為課堂教學(xué)而準(zhǔn)備的教具，教師與學(xué)生同時在課堂上畫速寫，這樣學(xué)生可以及時的掌握自己不擅長的部分的繪畫方式，切實的解決了學(xué)生的困惑。教師拿自己的作品給學(xué)生分析，讓學(xué)生在教材的內(nèi)容之外又有了新的參考目標(biāo)。
3、對學(xué)生優(yōu)秀作品的分析。
學(xué)生自己的作品是最適合拿來借鑒和學(xué)習(xí)的，因為學(xué)生之間的繪畫基礎(chǔ)差的不是太多，優(yōu)秀的學(xué)生作品中成功的表現(xiàn)方式、塑造手法比起大師和教師作品更容易被掌握，所以可以將高年級同學(xué)或者本年級同學(xué)的優(yōu)秀作品拿來作為“范畫”分析，讓學(xué)生學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點，同時對“范畫”中不足的地方指出來并加以分析，分析這種不足形成的原因以及克服的辦法，讓學(xué)生從中吸取精華，從而形成自己的知識體系和技能。
參考文獻。
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設(shè)計學(xué)論文篇二十
在客觀存在的自然規(guī)律的指導(dǎo)下，將現(xiàn)代企業(yè)的人文精神融入屋頂花園的設(shè)計中。
為此，在設(shè)計屋頂花園的過程中，應(yīng)遵循如下原則：
1.1經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益并存。
屋頂花園的經(jīng)濟效益是指建設(shè)方一方面為節(jié)約利用土地資源。
另一方面為達到招商引資的目的，而在建筑物的頂部設(shè)計的空中花園。
這類花園與地面花園無異，只因處于建筑物的頂部而被稱為屋頂花園。
為人民的身體健康和生命安全帶來了福利，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要組成部分。
屋頂花園的環(huán)境效益是指屋頂花園的設(shè)計不僅提高了建筑物的質(zhì)量，更在一定程度上對建筑物所在地的生態(tài)環(huán)境起到了維護和改善作用。
屋頂花園設(shè)計的經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益并存的原則，要求設(shè)計師在設(shè)計屋頂花園時因地制宜、因時制宜的滿足三者的平衡關(guān)系。
1.2實用性與觀賞性并存。
根據(jù)屋頂花園受建設(shè)面積限制的特點，建筑設(shè)計師在設(shè)計屋頂花園的過程中應(yīng)做好以下幾個方面的工作：第一，考慮建筑面積與屋頂花園建設(shè)面積之間的關(guān)系，合理安排布局。
屋頂花園由軟景觀和硬質(zhì)景觀構(gòu)成，在建造屋頂花園軟景觀的過程中，需要協(xié)調(diào)好植被覆蓋率與屋頂花園總面積之間的關(guān)系。
通常情況下，屋頂花園的植被覆蓋率應(yīng)占花園總面積的百分之七十。
水體設(shè)施也是軟景觀的主要組成部分，但在建筑物頂部建設(shè)水體設(shè)施具有一定的難度，如水壓無法滿足建筑物的高度。
因此，在設(shè)計屋頂花園的過程中，可以依據(jù)實際情況合理安排水體設(shè)施與建造物之間的關(guān)系。
在建造屋頂花園的硬質(zhì)景觀時，應(yīng)將硬質(zhì)景觀的實用性與觀賞性結(jié)合起來，設(shè)計出既能滿足人的需求，又具有美觀價值和人文價值的景觀。
舉個例子，在建造屋頂花園的休息椅時，不僅要考慮休息椅的造型所反映出來的人文精神，更要保證休息椅符合人的行為模式和人體尺度大小。
1.3具有安全性。
屋頂花園的設(shè)計無疑加重了建筑物頂樓的負荷，為保證建筑物的安全性，
則需設(shè)計師在設(shè)計屋頂花園時對建筑物頂樓的負重值有所了解，合理安排符合建筑物安全性的屋頂花園載重設(shè)計。
應(yīng)選擇具有保護性能的護欄，并合理控制護欄的高度，防止意外跌落事件的發(fā)生。
2屋頂花園設(shè)計對城市生態(tài)及景觀的作用。
2.1屋頂花園設(shè)計對城市生態(tài)的作用。
(1)屋頂花園設(shè)計可以在一定程度上改善城市的空氣質(zhì)量，為保護城市的生態(tài)環(huán)境貢獻力量。
由于屋頂花園和地面花園具有無異性，在將地面植物移栽到建筑物頂部時，并不會改變植物的生長習(xí)性。
因此，植物在屋頂同樣可以正常的進行光合作用，吸收二氧化碳、釋放氧氣，達到改善城市空氣質(zhì)量的作用。
(2)屋頂花園可以有效地調(diào)節(jié)城市的“熱島效應(yīng)。
“熱島效應(yīng)是指城市的氣溫高于郊區(qū)氣溫的一種現(xiàn)象。
造成這一現(xiàn)象的原因有很多。
例如，城市鋼筋混凝土建筑物吸收的太陽熱量高于郊區(qū)建筑物，城市植被覆蓋率低導(dǎo)致空氣中的水分含量少等等。
屋頂花園的設(shè)計可以在一定程度上舒緩太陽光對建筑物的直接曝曬，在降低建筑物溫度升高幅度的同時，增加空氣中的水分含量，調(diào)節(jié)城市的“熱島效應(yīng)。
(3)屋頂花園的設(shè)計可以隔熱保溫，起到節(jié)能的作用。
夏天，屋頂花園可以減少太陽光對建筑物的直接曝曬，降低建筑物內(nèi)空調(diào)的使用頻率，有利于節(jié)約電能和水資源。
冬天，屋頂花園能防止建筑物頂部冷縮開裂，對建筑物起到保溫作用。
2.2屋頂花園設(shè)計對城市景觀的作用。
(1)屋頂花園設(shè)計能起到美化城市環(huán)境的作用。
房地產(chǎn)業(yè)的興起使得城市綠化面積逐漸減少，在建筑物頂部建造花園，可以在一定程度上彌補建筑物侵占城市綠化面積的問題。
此外，屋頂花園的設(shè)計是根據(jù)建筑物的形狀設(shè)計的，對建筑物起到裝飾作用。
每年春天，大地復(fù)蘇，植物抽芽拔節(jié)，為自然送上一抹新綠，給建筑物帶來勃勃生機。
當(dāng)夏天來臨，屋頂花園又是另一番景象，建筑物籠罩在一片綠海之中，給炎炎夏日帶來絲絲清爽。
秋天是收獲的季節(jié)，屋頂花園碩果累累，洋溢著收獲的喜悅。
冬天是冰雪的天地，置身于遠離地面喧囂的屋頂花園，放眼望去，城市銀裝素裹，分外妖嬈。
(2)屋頂花園的設(shè)計能增加綠化面積，解決建筑物與植被爭地的矛盾。
城市新生人口的增多和外來務(wù)工人員的與日俱增，使城市規(guī)模在主動與被動間擴大了。
城市規(guī)模的不斷擴大，耕地面積逐漸縮小，鋼筋混凝土代替了綠色植被，人類賴以生存的生態(tài)環(huán)境遭到了侵犯。
屋頂花園的設(shè)計是通過增加植被的覆蓋率來解決建筑物與綠色植被爭地問題的有效措施。
3結(jié)束語。
態(tài)平衡起著不可估量的作用，更在美化城市和提高人類生活質(zhì)量上發(fā)揮著無可替代的功效。
設(shè)計學(xué)論文篇一
系列廣告是指在同一廣告媒介或不同媒介連續(xù)傳播的一組廣告，這組廣告是基于同一主題或同一風(fēng)格的廣告創(chuàng)意設(shè)計表現(xiàn)。系列廣告在一定的時間連續(xù)發(fā)布，彼此之間相隔時間不長，能夠使廣告受眾對系列廣告產(chǎn)生連貫的認知。系列廣告與單一廣告相比具有創(chuàng)意的延續(xù)性，時空的擴展性，多種媒體的差異性，廣告的整體與連續(xù)性。所以系列廣告較單一廣告在視覺感受、傳播力度、效果持久方面更具優(yōu)勢。
(一)層層遞進型。在發(fā)布廣告時依據(jù)每一時期目標(biāo)市場的特征進行推進，每次廣告將前一次廣告概念進行進一步演繹，層層推進表現(xiàn)廣告創(chuàng)意，表達廣告主題。其在形式上對信息做進一步深入挖掘，使受眾由淺入深的了解廣告信息，并逐步了解廣告的目標(biāo)與發(fā)展，此形式可以傳達彼此關(guān)聯(lián)、層層遞進的信息，使受眾對廣告信息的理解與認識不斷深入，從而達到廣告效應(yīng)。
(二)信息并列型。這種類型的系列廣告，每一單篇分別反映不同的廣告信息，同時每一單篇之間又有一定的聯(lián)系，它們之間的信息表現(xiàn)為一種并列關(guān)系。其在形式上采用統(tǒng)一的格式，每次選擇不同的側(cè)重點進行廣告創(chuàng)意，最終以組合方式完成整體廣告印象，可以多角度、全方位地實現(xiàn)廣告的價值功能。
(三)產(chǎn)品系列型。系列廣告具有種類多、聲勢大、連帶強的特點，在廣告宣傳時根據(jù)系列產(chǎn)品特征進行針對性宣傳從而形成系列性特征，能夠使廣告受眾對系列廣告產(chǎn)生連貫的印象。
(一)廣告設(shè)計形式上的表現(xiàn)。1.同一種構(gòu)圖形式。其是指圖形，文字、設(shè)計布局統(tǒng)一，但圖形元素與文字內(nèi)容根據(jù)主題進行系列變化，在視覺效果上風(fēng)格非常接近，從而形成整體一致的系列化感覺。2.同一色調(diào)協(xié)調(diào)。每種設(shè)計的構(gòu)圖、布局有所變化，但字體設(shè)計、圖形處理風(fēng)格一致，在視覺上有強烈的整體系列感受。3.同一造型元素。在系列廣告中，同一的造型元素，但文字、內(nèi)容有所變化，編排布局有所不同，但在視覺上營造出整體系列的效果。4.同一設(shè)計風(fēng)格。在廣告設(shè)計時同一的設(shè)計風(fēng)格會在視覺效果上產(chǎn)生整體一致的感覺，從而形成系列廣告。
(二)廣告內(nèi)容上的體現(xiàn).系列化的廣告應(yīng)充分考慮到各個廣告間在變化中的聯(lián)系，雖然各個廣告的創(chuàng)意角度、表現(xiàn)方位不同，但都是表述同一個觀念或同一個主題，讓每次的廣告與觀眾見面時，都有熟悉的感受，從而使他們接受的信息不斷加強，以達到同一的傳播目的。如可口可樂系列廣告，從“加量不加價，馬年歡樂多”到“可口更可樂，羊年喜洋洋”再到“加量不加價，金猴賀新春”,可口可樂的新年促銷廣告在風(fēng)格上都有明顯的統(tǒng)一性與整體性。1.獨特的形象代言。廣告中運用中國傳統(tǒng)元素，必然會對消費者有更大的觸動，引起共鳴，所以可口可樂運用一對系著紅肚兜的小泥人，而小泥娃娃惟妙惟肖的快樂表情深深地吸引了中國的觀眾。2.合家團圓的新年歡樂場景。在新年里有些元素是亙古不變的，如闔家團圓，春聯(lián)，鞭炮，這些也一一用到廣告中，營造了歡樂的新年氣氛。3.生肖的巧妙呈現(xiàn)。生肖是中國年的象征之一，可口可樂廣告除了講述合家歡聚的天倫之樂，還通過小泥人與生肖的互動，在強調(diào)新年氣氛的同時，更為來年的產(chǎn)品打下伏筆。
四、系列廣告的策略分析。
系列廣告的內(nèi)容對其質(zhì)量具有決定作用。系列廣告的內(nèi)容應(yīng)充分與產(chǎn)品個性結(jié)合，要有自己的特性。
(一)獨特的銷售主張.廣告的表現(xiàn)內(nèi)容要與獨特的銷售主張統(tǒng)一，因此，系列廣告中各篇廣告的策劃必須服從于一個統(tǒng)一的主題，這個主題同時是廣告的一個有力賣點，即獨特的銷售主張。比如紫薇系列廣告陽光行動系列，主要突出的是全景陽光然后從戶型的各個側(cè)面系列表達，從而達到宣傳目的。
(二)遞進式宣傳.系列廣告之所以能發(fā)揮比單一廣告更大的威力，就在于它的系列性，這種系列性不僅需要通過有意的提示來表現(xiàn)，更需要通過精心的層次設(shè)計來發(fā)揮系列廣告的引力作用，從而達到目的。系列廣告最便捷的方法是通過高密度的廣告投放，此種方式耗費大，對策劃的要求較高。而系列廣告最為引人注意的照應(yīng)方式是懸念，此種方式與促銷結(jié)合，效果極佳。
(三)廣告賣點要突出.系列廣告主題是賣點，各分題也同樣是一個賣點。強點突出賣點，主要從便于受眾理解并接受信息的角度出發(fā)。由于系列廣告常常不像策劃者所想的那樣，受眾收到的或許只是系列廣告某一期的某一個信息，所以必須強調(diào)賣點。
本文簡單分析系列廣告的設(shè)計表現(xiàn)和策略，在具體的應(yīng)用時，由于面臨的廣告策劃環(huán)境不同，常常會表現(xiàn)出差異，因此，系列廣告成功的關(guān)鍵還在于廣告制定者的靈活把握與精心設(shè)計。
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設(shè)計學(xué)論文篇二
摘要：本文以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)理念的概念為切入點，就其在設(shè)計中的具體凸顯、應(yīng)用方法，進行細致的探討研究，期望為優(yōu)化環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的生態(tài)性與環(huán)保性，并相應(yīng)應(yīng)用解決實際生態(tài)環(huán)保問題，提供有益的參考。
關(guān)鍵詞：生態(tài)理念；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計；凸顯探索。
伴隨我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，相應(yīng)的生態(tài)污染與環(huán)境破壞問題也愈發(fā)嚴(yán)重，各類單純?yōu)榱俗非蠼?jīng)濟效益而進行盲目生產(chǎn)、開發(fā)的項目建設(shè)愈發(fā)多見。比如工廠隨意排放的污水廢氣、工作與生活垃圾隨意廢棄不進行及時處理等現(xiàn)象，都給我國生態(tài)環(huán)境造成極大的損害與破壞，進而給人們自身的生活環(huán)境帶來不利影響。針對這一問題，近年來隨著人們生態(tài)環(huán)保理念的提升，其也開始注重生態(tài)環(huán)境的保護問題，相應(yīng)在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)理念也隨之興起并成為重要設(shè)計趨勢。本文也將對生態(tài)理念的應(yīng)用、體現(xiàn)進行相應(yīng)的探究分析。
1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)理念研究分析。
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)理念，指的是在維護社會正常運轉(zhuǎn)與人們正常生活、工作的前提基礎(chǔ)之上，經(jīng)由對環(huán)境空間的設(shè)計、規(guī)劃與調(diào)整，來讓其空間資源得到最為科學(xué)、合理的配置，并實現(xiàn)其資源使用效率的最大化。進而降低其能量與資源消耗，達到生態(tài)環(huán)境保護與促進其生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定循環(huán)目的的設(shè)計理念。生態(tài)理念是基于人與自然和諧、友善共處發(fā)展思想而逐步形成的，將其運用在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域中，能在其具體設(shè)計、規(guī)劃的各個方面與環(huán)節(jié)上，體現(xiàn)出人與自然良好相處的理念特點，對任何一個環(huán)節(jié)有所忽視均無法構(gòu)建起有效、和諧的空間生態(tài)環(huán)境體系。因此需要藝術(shù)設(shè)計者基于能量與物質(zhì)低消耗與穩(wěn)定循環(huán)的角度，進行相應(yīng)空間環(huán)境的設(shè)計、調(diào)整工作。以此保證環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的生態(tài)理念得到充分的貫徹、突顯，進而建設(shè)起穩(wěn)定的生態(tài)環(huán)境體系，進而保護本區(qū)域的生態(tài)環(huán)境并促進其開發(fā)壯大。
2生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的凸顯、體現(xiàn)探索。
2.1生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用體現(xiàn)。
（1）使用、開發(fā)新能源。傳統(tǒng)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計因缺乏有效的生態(tài)保護意識，常常會使用能量較強但消耗率高、污染嚴(yán)重的資源材料，例如各類化石燃料等。將其運用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作中，若無法有效解決其原料污染的隱患，自然也就無法體現(xiàn)出設(shè)計中的生態(tài)理念與環(huán)境保護目標(biāo)。所以將生態(tài)理念實踐運用到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計活動時，首先就需要藝術(shù)設(shè)計者主動、積極得去尋求新能源，替代原有的高消耗與高污染的能源材料。即使必須使用部分傳統(tǒng)能源材料時，也應(yīng)盡可能選取污染性較低的原料進行空間環(huán)境設(shè)計，以此減少環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的能源消耗過高與污染問題，凸顯出設(shè)計中的生態(tài)理念。
（2）設(shè)計應(yīng)凸顯出舒適感。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的最終目的在于讓人感受到相應(yīng)空間環(huán)境的舒適與自然，因此在其設(shè)計工作中應(yīng)始終將在其空間內(nèi)生活、工作的人的感受作為設(shè)計要點。進而將其各類需求進行設(shè)計規(guī)劃與體現(xiàn)，所設(shè)計出的空間環(huán)境就應(yīng)足夠自然環(huán)保，并體現(xiàn)出安全、舒適的環(huán)境氛圍，以此實現(xiàn)人們對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的滿意與舒適的感受、體會，達到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的應(yīng)用目的。同時在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中也應(yīng)注重對特殊人群，比如老弱病殘等群體的環(huán)境需求考慮，而不是僅關(guān)注普通人群的環(huán)境設(shè)計要求。以此達到其設(shè)計成果滿足各類群體需求、進而充分發(fā)揮出設(shè)計環(huán)境的作用與生態(tài)理念的目標(biāo)。
（3）設(shè)計應(yīng)尊重自然、維護自然正常發(fā)展。尊重自然準(zhǔn)則也是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計應(yīng)用生態(tài)理念的一大重點內(nèi)容，通過在藝術(shù)設(shè)計中尊重自然、讓自然生態(tài)環(huán)境發(fā)揮出其自身的自我修復(fù)與調(diào)節(jié)能力。以此盡可能減少人為因素為自然生態(tài)系統(tǒng)的影響，提升其自然生態(tài)環(huán)境的自我平衡能力與可持續(xù)發(fā)展成效。因此在實際設(shè)計、實踐中應(yīng)本著促進自然發(fā)展優(yōu)先于人為干預(yù)的思路，在做環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時減少對生態(tài)系統(tǒng)的過多保護性規(guī)劃，盡可能讓自然生態(tài)環(huán)境通過自我進行修復(fù)與調(diào)整。
2.2生態(tài)理念在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的構(gòu)建思路與凸顯。
（1）生態(tài)設(shè)計與生態(tài)保護。生態(tài)設(shè)計是基于生態(tài)理念，通過其對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的指引與規(guī)劃，來實現(xiàn)其藝術(shù)設(shè)計具備對自然生態(tài)環(huán)境平衡、修復(fù)作用，進而維護自然生態(tài)環(huán)境體系與生態(tài)健康，在保護自然生態(tài)環(huán)境的同時也維護人們自身的生存條件。伴隨我國在生態(tài)環(huán)境保護、治理方面工作的進展，人民群眾的生態(tài)環(huán)保意識也在逐步加強與提升，相應(yīng)對自然生態(tài)環(huán)境保護技術(shù)與設(shè)計的接受程度也在提高，因此生態(tài)設(shè)計在生態(tài)環(huán)境保護中的應(yīng)用范圍正逐步擴大，并且進入到人們?nèi)粘Ｉ?、工作的各個環(huán)節(jié)之中。伴隨生態(tài)設(shè)計的應(yīng)用與手段的改進、發(fā)展，其通過在自然環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的使用、實踐，能相應(yīng)降低人為原因?qū)ψ匀簧鷳B(tài)環(huán)境的不利影響與破壞，在保護自然生態(tài)系統(tǒng)免受外界不利影響的同時，也能維護其系統(tǒng)自身的循環(huán)、平衡與發(fā)展。
（2）生態(tài)資源的使用、開發(fā)。生態(tài)資源是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計在生態(tài)理念影響下，進行設(shè)計規(guī)劃的重點內(nèi)容之一，通過設(shè)計與開發(fā)各類可再生、低污染、低消耗的生態(tài)資源原料，并將其資源應(yīng)用到具體的空間環(huán)境設(shè)計環(huán)節(jié)之中。以此發(fā)揮出生態(tài)資源自身的優(yōu)勢與作用，減少諸如化石燃料等非生態(tài)資源的利用，降低相應(yīng)生態(tài)環(huán)境污染與破壞問題的發(fā)生可能。具體在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計對生態(tài)資源的應(yīng)用設(shè)計上，就可基于各類生態(tài)資源的作用特點進行規(guī)劃與實踐。比如化石燃料在其燃燒進程中，所生成的硫化物與氮氣，散播在空氣中就會逐漸形成酸雨層，進而給當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境系統(tǒng)帶來嚴(yán)重損害。因此就必須對此類非生態(tài)資源的應(yīng)用進行嚴(yán)格管控，并盡量減少對其的使用。同時對于各類低消耗、低污染的太陽能、風(fēng)能等生態(tài)資源，則需加大對其的開發(fā)力度，將其應(yīng)用到人們生活、工作中的各個領(lǐng)域。比如太陽能熱水器等形式，進而通過生態(tài)資源在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的使用與開發(fā)，維護自然生態(tài)環(huán)境的健康與和諧，促進其生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定循環(huán)和平衡。同時針對現(xiàn)代社會生活與工作所生成的廢棄物逐漸增多的局面，在對其進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時還可基于生態(tài)理念，進行對廢棄物的資源開發(fā)與再利用作業(yè)，以此實現(xiàn)各類生態(tài)資源充分使用、開發(fā)的目的。并進而減少廢棄物的處理成本與對自然生態(tài)環(huán)境的污染、影響，保護其生態(tài)環(huán)境的穩(wěn)定與健康。
3結(jié)語。
伴隨人們生態(tài)環(huán)保意識的發(fā)展提升與社會對生態(tài)環(huán)境保護力度的提高，相應(yīng)的生態(tài)理念也成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的一大趨勢與指導(dǎo)性思想。這就需要藝術(shù)設(shè)計者通過在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中應(yīng)用、體現(xiàn)生態(tài)理念，以此提升其設(shè)計的生態(tài)保護作用，實現(xiàn)對自然生態(tài)環(huán)境的維護與發(fā)展，并促進自然環(huán)境與人類社會之間的和諧共處。
作者:陳曉敏單位:徐州工程學(xué)院。
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設(shè)計學(xué)論文篇三
摘要：在信息爆炸、產(chǎn)品日益同質(zhì)化的時代背景下，人們對廣告的思考與選擇逐漸模糊，對品牌的忠誠度降低。但在社會不斷發(fā)展、技術(shù)日新月異的當(dāng)下，人們的本性變化較小。在現(xiàn)有的廣告創(chuàng)意設(shè)計中，設(shè)計者基于人性的思考，通過科學(xué)調(diào)查獲得大量資訊，注重對人們生活形態(tài)、心理、生理、審美等方面的分析和把握，就能從人性層面分析廣告創(chuàng)意設(shè)計和用戶需求，最后獲得基于人性思考的廣告創(chuàng)新策略?；诖?，該文探討人性在廣告創(chuàng)意設(shè)計中的應(yīng)用策略。
關(guān)鍵詞：人性廣告創(chuàng)意策略。
在信息爆炸、經(jīng)濟全球化的時代背景下，產(chǎn)品日益同質(zhì)化。某種產(chǎn)品與服務(wù)要想獲得消費者的青睞，就要在廣告創(chuàng)意上關(guān)注消費者的心理，通過對人性化設(shè)計恰如其分的展現(xiàn)，最終達到廣告的目的，影響消費者的行為。面對復(fù)雜的市場環(huán)境，現(xiàn)代廣告設(shè)計者應(yīng)當(dāng)遵循人性的特點，準(zhǔn)確分析人們的生活形態(tài)、心理、生理、審美等，基于人性思考進行廣告創(chuàng)意，從而影響消費者的行為。因此，研究基于人性思考的廣告創(chuàng)意策略是十分必要的。
一、關(guān)于人性的思考。
儒家的性善論、法家的性惡論、佛家的中性論以及道家的無為論是我國古代思想中對人性的深刻認知。通常，人們將生命延續(xù)過程中的七情與六欲視為人的天然本性，也就是人性。人有生理需求、社會屬性和自我實現(xiàn)需求，追求生命安全、榮譽、安逸，逃避恐懼、憂傷，還要學(xué)習(xí)、交往，這些都是人的本能表現(xiàn)。無論性善還是性惡，都只是人性真實的表現(xiàn)，是人生存與發(fā)展的動力。廣告創(chuàng)意的主體與服務(wù)對象是人，是研究人的需求的科學(xué)，也是研究藝術(shù)與技術(shù)的科學(xué)。因此，設(shè)計者對人性研究得越深入，對消費者的定位就越準(zhǔn)確，引導(dǎo)消費者的觀念、喚起消費者的行動就越容易實現(xiàn)。
二、基于人性思考的廣告創(chuàng)意策略。
幾乎所有成功的廣告創(chuàng)意都是從人性的視角采用廣告說服策略。人性是廣告創(chuàng)意的靈魂，創(chuàng)意來源于設(shè)計者對人性的洞察。優(yōu)秀的廣告創(chuàng)意通過對受眾的認知、情感、社會性心理感知等方面的思考影響受眾，進而改變或促進其購買行為。
1.基于人性欲望。
生活在復(fù)雜的社會環(huán)境中，每個人都有弱點，如貪婪、恐懼、懶惰等。關(guān)于人性的一切弱點，廣告都能借助產(chǎn)品功能和人性引導(dǎo)用戶的行為，最終達到一定的目的。人性最普遍也是最顯著的特點突出反映在欲望上。欲望會使人的言行舉止、思想、情感發(fā)生變化。設(shè)計者基于人性思考開展廣告創(chuàng)意設(shè)計時，應(yīng)當(dāng)研究人的欲望，基于人類美好的、良善的、積極的、進步的欲望進行廣告創(chuàng)意設(shè)計。如，某洗衣粉的廣告詞“只買對的，不買貴的”,某果汁廣告詞“今天你喝了嗎”,某洗發(fā)水廣告詞“(雪)該停了”,等等。這些廣告創(chuàng)意在介紹商品的同時，引發(fā)了人性某方面的.欲望，提升了宣傳效果。
2.基于人生態(tài)度。
人性的善主要表現(xiàn)在“誠信”與“仁愛”兩個方面。廣告創(chuàng)意設(shè)計對善的表達核心應(yīng)基于這兩個方面，對人們進行感化，使其樹立正確的人生觀。弘揚人性本善的廣告是對消費者的關(guān)懷和對消費者個性的尊重。如此，基于人性思考的廣告才會擁有持久的生命力，并引發(fā)受眾產(chǎn)生強烈的共鳴。如，在公益廣告《媽媽洗腳》中，小男孩端水給媽媽洗腳，是因為看到媽媽為奶奶洗腳，這一廣告創(chuàng)意設(shè)計基于人性思考和生活中的小事，廣告效果較佳，容易引起觀眾的共鳴。
3.基于情感記憶點。
廣告創(chuàng)意要借助人性達到刺激人們情感的目的。如，某方便面品牌基于大眾對于方便面快捷、方便的認知，在整個廣告設(shè)計中強調(diào)一個“等”字。在廣告中，呈現(xiàn)了等待約會的女孩、等待下載圖片的少年、等待綠燈放行的摩托車手等形象。此后，廣告詞“來一客，不要等”與人性本能非常接近，具有普遍性與典型性，可以快速創(chuàng)造出一種情趣盎然的氛圍，從而引起受眾的共鳴。其心理反應(yīng)模式是受眾根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)(如個性、興趣、期待、經(jīng)驗等)選擇廣告信息，帶有濃重的個人色彩。
4.基于審美通感。
人的視、聽、嗅、味、觸等各種感官都能產(chǎn)生美感，它們雖有分工，卻能相通。廣告作為現(xiàn)代比較常見的設(shè)計藝術(shù)形式，目的在于調(diào)動受眾長期積累起來的生活經(jīng)驗，讓他們揣度、體會難以直接描述的事物，達成一種更高層次的共鳴，并在欣賞過程中產(chǎn)生如臨其境、如睹其物、如聞其香、如聆其聲的真切、深刻的藝術(shù)感受，進而產(chǎn)生一種任何單一的視、聽、嗅、味、觸覺中沒有的新感覺。
結(jié)語。
新時期的廣告創(chuàng)意從說教模式逐漸向注重受眾轉(zhuǎn)變。在現(xiàn)實生活中，廣告設(shè)計者應(yīng)從人性的角度思考，向受眾傳遞一種生活方式的信息，促進廣告與受眾的溝通，引起消費者的共鳴。
參考文獻：
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[3]陳京晶?，F(xiàn)代廣告創(chuàng)作中的人性化思考?？萍家暯?，2015(2)。
設(shè)計學(xué)論文篇四
摘要：隨著環(huán)境破壞和污染的嚴(yán)重，生態(tài)保護成為熱議話題，生態(tài)文明觀指導(dǎo)下的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也為大眾所關(guān)注，筆者結(jié)合時代要求，介紹了生態(tài)文明觀的內(nèi)涵和要求，闡述了室內(nèi)和室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展趨勢，希望對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的進一步發(fā)展有所裨益。
關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。
生態(tài)文明強調(diào)生態(tài)系統(tǒng)的平衡，要求人類站在生態(tài)系統(tǒng)的整體看待自身地位，尋求與動植物等生物群的和平共處，因此，在進行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計之時，必須要脫離人類主體地位，尊重周圍環(huán)境和生物群，保證其正常生活，減少人類活動對其的影響，在此種精神之下，要求環(huán)境藝術(shù)設(shè)計以環(huán)境為重，尋求與生態(tài)的平衡，在尊重自然的基礎(chǔ)上尋求發(fā)展。
一、生態(tài)文明觀的內(nèi)涵。
現(xiàn)代社會的發(fā)展和工業(yè)文明的進步以及社會生活的變遷對生態(tài)環(huán)境帶來了前所未有的危機和災(zāi)難，身處其中的人類亦面臨著嚴(yán)重的威脅，生存與發(fā)展均陷入困境。在此種情況之下，生態(tài)文明觀應(yīng)運而生，生態(tài)文明是可持續(xù)發(fā)展的要求和體現(xiàn)，生態(tài)、環(huán)保、可持續(xù)是生態(tài)文明的內(nèi)涵，這種價值觀和發(fā)展觀是對人類發(fā)展過程的引導(dǎo)和限制，其具體要求是:共同參與，強調(diào)主體的廣泛性；加強監(jiān)督，強調(diào)國家的監(jiān)督和保護；在節(jié)約能源、控制污染、防止破壞的同時盡力修復(fù)，最終實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的要求，創(chuàng)建和諧社會。生態(tài)文明觀的提出對于改變?nèi)祟愑^念和行為都有著極大的意義，將其與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計結(jié)合，能夠進一步促進這種改變，加快其實現(xiàn)進程。
二、生態(tài)文明觀下的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。
1.空間規(guī)劃。
首先探討生態(tài)文明觀之下的室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計?？臻g設(shè)計是室內(nèi)設(shè)計的第一步，生態(tài)文明觀的指導(dǎo)下，室內(nèi)空間的合理規(guī)劃理念是合理、舒適，空間的構(gòu)架必須要與建筑結(jié)構(gòu)相適應(yīng)，這樣可以使得裝飾過程更為簡便，節(jié)省改造結(jié)構(gòu)的額外過程，同時也能夠減少帶來的污染。室內(nèi)設(shè)計要考慮建筑結(jié)構(gòu)和后期裝修以及使用的便利和舒適程度。值得注意的是，室內(nèi)設(shè)計絕不僅僅是建筑內(nèi)部因素的考慮，室內(nèi)與室外設(shè)計雖然屬于不同領(lǐng)域，但實際上確是一個整體，統(tǒng)一于建筑物及其周圍環(huán)境，因此室內(nèi)設(shè)計必須要考慮建筑及環(huán)境，使得室內(nèi)設(shè)計與整體環(huán)境協(xié)調(diào)。此外，盡量通過合理設(shè)計來減少后期使用過程中可能出現(xiàn)的污染和浪費現(xiàn)象也是室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計需要考慮的內(nèi)容。
2.材料減省。
室內(nèi)設(shè)計著要合理控制室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計，減少裝修材料的使用，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計往往過分依賴裝修材料，導(dǎo)致室內(nèi)裝修大多使用化學(xué)材料，不僅耗費了大量化學(xué)材料，對于環(huán)境和資源造成較大的壓力，而且化學(xué)材料使用過多也不利于人體健康。室內(nèi)環(huán)境是人類居住的場所，大量的時間都需要待在室內(nèi)進行生產(chǎn)生活，因此，舒適健康的環(huán)境是室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的重中之重。筆者認為，設(shè)計者在設(shè)計時，要銳意創(chuàng)新，尋找節(jié)省材料的方式對室內(nèi)進行裝修，在保證舒適的情況之下，減少材料的使用，為生態(tài)文明建設(shè)做出貢獻，尋求自然與人的和諧。在生態(tài)文明觀下，室內(nèi)裝修要堅持可持續(xù)發(fā)展，使用綠色材料，堅持節(jié)約、簡約的風(fēng)格。
3.無害材料。
在堅持節(jié)省材料之時，更要選擇環(huán)保的材料進行室內(nèi)設(shè)計和裝修裝飾，環(huán)保系數(shù)高的材料對人體健康有益，并且環(huán)保材料能夠減少甚至免除化學(xué)物質(zhì)的釋放，使得室內(nèi)環(huán)境安全無害。在選擇時，可以側(cè)重自然之物，尤其是綠色植物，例如竹、藤等物，不僅能夠舒緩壓力，還能夠吸收有毒有害物質(zhì)，凈化室內(nèi)空氣，天然材料的使用對于室內(nèi)環(huán)境具有較強的改造作用，除此之外，還應(yīng)盡量減少諸如人造板、漆等化學(xué)合成物，使用天然木板或者含有毒有害物質(zhì)較少的裝修材料。在選擇之時，必須要牢牢把握標(biāo)準(zhǔn)，選擇達標(biāo)的材料，避免有害材料帶來的傷害。生態(tài)文明觀下，強調(diào)人體的健康和環(huán)境的自然，尋求人與環(huán)境的和諧，最大程度上保證舒適和健康。4.保護環(huán)境保護環(huán)境是生態(tài)文明觀的重要理念，在進行室內(nèi)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計時，要以環(huán)保為目標(biāo)，主要是對于廢棄物的處理。對待裝飾裝修過程中的廢棄物，要盡量回收利用，對于材料散發(fā)的有害氣體，可以利用綠色植物或者其他手段予以吸收，對于裝飾裝修過程中產(chǎn)生的剩余材料，要回收利用。無法使用的廢棄物，要進行回收處理，實踐之中，一些設(shè)計者對于產(chǎn)生的廢棄物置之不理，運至一處后放任不管，這實際上是極其不負責(zé)任的，廢棄材料置于自然之中，在外部環(huán)境的影響下，可能對空氣、水、土等自然因素產(chǎn)生嚴(yán)重污染，這是對生態(tài)文明觀的極度悖逆，室內(nèi)設(shè)計必須要對廢棄物進行妥善處置，結(jié)合環(huán)保和生態(tài)要求，避免污染和破壞。
三、
生態(tài)文明觀下的室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計。
1.合理利用土地。
現(xiàn)代社會中，可利用土地資源是十分稀缺的，尤其是要保障建設(shè)用地與自然用地平衡的基礎(chǔ)上，因此，室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的首要目標(biāo)，便是合理利用土地，這也是生態(tài)文明觀的重要要求。合理利用土地，首先要考慮建筑的合理布局，避免占地面積過大或者間距和間隔不合理導(dǎo)致的土地資源浪費。其次，要合理利用小塊土地和邊緣土地，結(jié)合生態(tài)文明觀的要求，在這些區(qū)域可以建設(shè)小型綠地，種植花圃或者草坪，增加綠地面積，綠化不一定要成片規(guī)劃，邊角綠化也是重要環(huán)節(jié)，對于保護生態(tài)環(huán)境有重要作用，在提高土地利用率的同時，擴大了綠化面積。不僅如此，還可以利用環(huán)境之間的協(xié)調(diào)和結(jié)合來合理利用土地，提升利用率，例如綠地噴泉，既解決灌溉，又美化了環(huán)境，提高空間的利用率，同時，利用自然資源的組合搭建自然的生活環(huán)境，減少人為的干預(yù)。
2.尊重動植物自然屬性。
動植物有其自然的生活軌跡和生活方式，堅持生態(tài)文明觀，就需要在進行室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計之時，盡量減少對于動植物的破壞，尊重其自然屬性，使其成為景觀設(shè)計的特色。例如，現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計之中，植物花草屬于必備之物，然而大多數(shù)植物都是后期栽種，如果在環(huán)境之中生長著植物，則不需移動，可依據(jù)其生長態(tài)勢設(shè)計綠化，使其融入設(shè)計的綠化之中，成為景觀特色。中國傳統(tǒng)文化的特色建筑均是依山而建、環(huán)水而成，與自然親近，與環(huán)境融合。因此，在室外設(shè)計之時，不改變早已形成的生態(tài)環(huán)境，保持自然特色，不僅增加了設(shè)計的天然成分，還能夠節(jié)約成本，避免不必要的投入。室外環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的最大特色便是與環(huán)境融合，隨著環(huán)境質(zhì)量日益下降，生態(tài)文明觀指導(dǎo)下的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計必然是人心所向、大勢所趨，因此，盡量減少人為活動的痕跡，尊重自然屬性是必然趨勢。
四、結(jié)語。
希望筆者的研究能夠?qū)ΜF(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計有所啟發(fā)，使得更多的設(shè)計者能夠在生態(tài)文明觀念下進行設(shè)計，加強創(chuàng)新，以保護環(huán)境、維持生態(tài)平衡為重要使命，合理設(shè)計和構(gòu)建環(huán)境藝術(shù)設(shè)計作品，也希望更多專家能夠重視生態(tài)平衡，對此加以研究和探討。
參考文獻：
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設(shè)計學(xué)論文篇五
本課以體育課中，學(xué)生為主體的思想為指導(dǎo),在教學(xué)中牢固樹立健康第一快樂體育的指導(dǎo)思想，以新課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，充分發(fā)揮學(xué)生主體作用，促進學(xué)生身心健康，培養(yǎng)學(xué)生對體育課的興趣，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下主動參與，在認識、情感和態(tài)度方面都得到積極的發(fā)展。同時構(gòu)建民主、和諧的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)寬松愉悅的課堂氛圍，力求給學(xué)生一個親切、和諧、靈活寬松的課堂氛圍，培養(yǎng)學(xué)生主動獲取知識的能力，注重學(xué)生的探索性學(xué)習(xí)，使學(xué)生真正體驗到體育課的樂趣。
二．教學(xué)對象與教材。
本課的授課對象是我校二年級一班的全體學(xué)生，該班學(xué)生的身體素質(zhì)不大，且學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性非常高高，思路也較活躍。立定跳遠是小學(xué)體育教學(xué)基本內(nèi)容之一，本節(jié)課結(jié)合立定跳遠運動特點，利用自由練習(xí)與游戲結(jié)合的方式達到提高學(xué)生身體機能。
三、設(shè)計理念。
現(xiàn)代教育的目標(biāo)是培養(yǎng)一個身心健康，能獨立面對社會挑戰(zhàn)，具有主體意識和積極向上的處世態(tài)度，具有探索創(chuàng)新精神，能接納他人的身心健康的人。培養(yǎng)學(xué)生對體育活動的興趣，提高學(xué)生參與體育活動的積極性是小學(xué)階段體育課的重要目標(biāo)之一，為達到這個目標(biāo)，將其歸納為：“樂中練，動中練，玩中練”。這里的“練”是發(fā)展能力的手段，而“樂、動、玩”則是培養(yǎng)學(xué)生興趣的關(guān)鍵。
1．創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。
學(xué)習(xí)環(huán)境對發(fā)展能力、培養(yǎng)興趣具有重要作用。游戲則是學(xué)生喜歡的形式之一，本課依照課程標(biāo)準(zhǔn)要求，努力改革體育教學(xué)方法，讓學(xué)生在游戲中學(xué)習(xí)，在游戲中體驗。這樣做改變了以往低年級教學(xué)中一切由教師進行教學(xué)的做法，使學(xué)生的學(xué)習(xí)由被動轉(zhuǎn)向主動，以利于激發(fā)學(xué)生的.學(xué)習(xí)興趣和積極性的發(fā)揮。
2．設(shè)計新穎的組織形式。
本課力圖讓學(xué)生在課堂上就像在家中玩耍一樣，設(shè)置一個親切和諧、靈活寬松的課堂氛圍，使學(xué)生真正體驗到體育活動的樂趣。在練習(xí)中，注重鼓勵學(xué)生自我表現(xiàn)，讓學(xué)生顯示自己在集體中的價值。
3．選擇有效的教學(xué)方法。
本課教學(xué)對象是低年級學(xué)生，自控能力與認知能力均較差，但是低年級小朋友具有好動、好玩、好思考等特點。應(yīng)抓住這一特點，在立定跳遠教學(xué)時，綜合運用練習(xí)、思考、探索、討論等教學(xué)方法，在教師引導(dǎo)下，逐漸完成探疑過程。這樣不但學(xué)會了立定跳遠的動作，而且培養(yǎng)了學(xué)生分析問題、解決問題的能力。另外，要使游戲活動貫穿教學(xué)的全過程，使體育教學(xué)的進行與游戲有機地結(jié)合起來，讓學(xué)生始終沉浸在良性的學(xué)習(xí)氛圍中自覺、自主、能動地學(xué)習(xí)。
四．教學(xué)方法：
教法：通過教師的講解、示范、提示等教學(xué)方法，以比賽競爭的形式激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促進學(xué)生積極主動思考與學(xué)習(xí)，提高跳遠基本技術(shù)以及身體素質(zhì)。
學(xué)法：本節(jié)課采用了學(xué)生小組交流、合作、參與練習(xí)等學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)生自主性練習(xí)的能力。首先讓學(xué)生仔細觀察教師示范動作，有一個直觀地了解，之后自己體會領(lǐng)悟動作要領(lǐng)，最后進行小組練習(xí)，尋找自身不足之處，加以改進。
五．教學(xué)程序：
準(zhǔn)備部分：準(zhǔn)備活動中通過慢跑、熱身操練習(xí)來達到預(yù)熱的目的。
基本部分：通過小組自由練習(xí)讓學(xué)生熟悉動作，并通過探討和交流進行動作改正，以游戲的形式加以鞏固。
結(jié)束部分：主要是學(xué)生放松和教師總結(jié)。本節(jié)課后面內(nèi)容強度較大，通過放松活動使學(xué)生逐漸恢復(fù)到相對穩(wěn)定的狀態(tài)，是對學(xué)生身體和心理兩方面的調(diào)整，總結(jié)本堂課同學(xué)們練習(xí)情況多以鼓勵為主。
六．場地與器材：
整個教學(xué)活動在學(xué)校足球場進行，教師提前準(zhǔn)備好上課用品及標(biāo)記物。
設(shè)計學(xué)論文篇六
服裝設(shè)計的整體美感的產(chǎn)生和形成，離不開和諧的比例關(guān)系，比例是決定構(gòu)成藝術(shù)作品的一切單位大小，以及它的各單位之間的相互關(guān)系的重要因素。本文就如何調(diào)整服裝造型中各要素間的比例關(guān)系，已達到人與服裝形成最佳的比例關(guān)系做了闡述和分析，論證了服裝設(shè)計中的比例美。
一、比例。
“比例”是形式美法則（多樣統(tǒng)一、平衡、對稱、對比、比例、節(jié)奏、賓主、參差、和諧等之一）。“在任何一種藝術(shù)和審美活動中，比例實質(zhì)上是指對象形式與人有關(guān)的心里經(jīng)驗形成的一定對應(yīng)關(guān)系。當(dāng)一種藝術(shù)形式因為內(nèi)部的某種數(shù)理關(guān)系與人在長期實踐中接觸這些數(shù)理關(guān)系而形成的快適心理經(jīng)驗相契合時，這種形式就可被稱為符合比例的形式”（美學(xué)辭典p48）比例是指造型物的全體與部分，部分與部分之間的長度或面積的數(shù)量關(guān)系，也就是通過大與小、長與短，輕與重等質(zhì)、量的差所產(chǎn)生的平衡關(guān)系。這個關(guān)系處于平衡狀態(tài)時，就產(chǎn)生美的效果。
服裝設(shè)計中的比例關(guān)系是十分重要的，設(shè)計師在進行設(shè)計時通常會以比例的角度出發(fā)（著眼于色彩、圖案、面料、質(zhì)感、裝飾配件、體型等）進行設(shè)計，使服裝的比例更加符合人體視覺比例的變化。
將黃金分割率應(yīng)用于衣服的比例，即：背長平均等于37cm，假設(shè)背長為1，裙長等于背長的1.618倍，即得出以下公式37cmx1.618=59.866≈60。以背長等于37cm、裙長等于60cm為基準(zhǔn)。如果衣服的肩寬為40cm，上衣的長度為60cm，那么，這件衣服的長寬比例為60：40或3：2。在藝術(shù)創(chuàng)作和審美活動中，比例實質(zhì)上是指形式對象內(nèi)部各要素間的數(shù)量關(guān)系。一套服裝的上衣長與裙長、袖長與背長、袖長與外套長等等。采用這種比例尺寸，將得出比例美的特征。但在服裝設(shè)計時要考慮到著裝人不一定都是標(biāo)準(zhǔn)體形。要設(shè)法用服裝來彌補或校正著裝人體型的不足和缺憾，就必須利用比例美的造型規(guī)律來重新考慮服裝的比例，注意服裝是人體的穿著物，要符合人體美，又要找出其規(guī)律的比例美感來，這是比例設(shè)計的關(guān)鍵所在。
服裝設(shè)計需要有好的比例。比例是決定構(gòu)成藝術(shù)作品的一切單位大小，以及它的各單位之間的.相互關(guān)系的重要因素。服裝的長短、寬窄以及各部位裁片，各部分裝飾分割等都有比例。服裝在造型上存在著面積的大小、長短和數(shù)量上的比例關(guān)系，要求取得最美的比例，如領(lǐng)子與全身大小的比例，褲長與身長、肩寬與上衣長之比，口袋、袖籠、肩斜度、領(lǐng)型、衣袋和扣子等的比例，一切形狀在大小上的比例，都反映在統(tǒng)一與變化的規(guī)律之中。
一件合體的服裝，其各部分之間必須存在著給人美感的，和諧的比例關(guān)系。服裝的比例分割是為修正人體的比例失調(diào)而服務(wù)的。如服裝的長短與人的身長(頭長、軀干長、腿長等)的比例關(guān)系，服裝塊面與塊面間的比例分割關(guān)系。事實告訴我們，不管是人體還是服裝，不管是男裝還是女裝、內(nèi)衣還是外套，和諧的、合乎美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)的比例一般均符合黃金分割法。人們對失去比例關(guān)系的服裝設(shè)計往往感覺不順眼，就是這個道理。一般來說，人的下半身長些，就顯得比例勻稱。因此，女青年上身穿得緊身瘦小的衣服，下身穿長的裙褲，再加上高跟鞋，增加腿部的長度，能充分顯示出自己優(yōu)美的體形，道理就在于符合黃金分割的比例。
衣服的比例要配合人體的比例，但并不意味著需要通過服裝去再現(xiàn)真實的人體比例絕大多數(shù)人的體形都不完美，所以對于腰節(jié)和臀圍較低的女性，制做收腰裙時，其腰節(jié)線就應(yīng)該比實際的人體腰節(jié)位置適當(dāng)?shù)奶岣?，以補正下身的比例。高跟鞋也有補正上下身比例作用。其一，服裝本身的造型也有比例是否得當(dāng)?shù)膯栴}。例如，服裝長度與圍度之間的比例，也就是長短與胖瘦的比例，會體現(xiàn)出各種不同的造型藝術(shù)風(fēng)格。領(lǐng)面的寬窄比例，貼袋的長寬比例，腰節(jié)線的高低比例，分割線的位置比例，都事關(guān)一件服裝的造型是否協(xié)調(diào)美觀。套裝的上長下短或上短下長或長度對等都是常見的穿著比例，它們也表現(xiàn)著不同的穿著效果。還有波浪裙下擺的大小，領(lǐng)口的深淺，西裝駁頭的寬窄，等等。其二，裝飾物與人體以及衣服都存在比例問題。例如，耳墜和項鏈的大小，傘、帽、包的大小及服飾圖案的大小，都應(yīng)與人體和衣服形成良好的比例關(guān)系。總之，在人體上、衣服上、裝飾品上，以及它們之間的關(guān)系上，比例無處不在，也無時不在。比例是服裝設(shè)計、服裝穿著和服裝鑒賞中不可或缺的重要因素。
但是，比例在服裝上的應(yīng)用緊依照“黃金分割法”是不夠的，因為服裝造型包含著多種因素，涉及到色彩、圖案、原料，裝飾附件的配置，更重要的是要照顧到穿衣者的體形。人體有著不同形狀的線，如，直線、曲線、弧線等。人體的健美是由這些線來表現(xiàn)的。服裝美學(xué)，就是運用這些最有表現(xiàn)力和裝飾性的線去刻畫人體的健美和穿著的適宜性。所以，在設(shè)計服裝時。對比例問題也要有整體觀念。
在服裝造型中，如果能巧妙利用面積、長度和數(shù)量的比例關(guān)系，就會使服裝產(chǎn)生和諧，對形體起到襯托裝飾的作用，例如，正常體形的外衣長度如運用5:8=肩寬：衣長的比例方法的話，那么就會收回到較好的效果。比如是一個矮胖的女性，最好不要穿肥短、方格、橫條或大花的衣服，應(yīng)選擇簡潔的、衣肩窄些的、領(lǐng)口開的低些的服裝，上下身的復(fù)雜顏色要基本一致；比如是高而瘦的女性，選擇服裝的原則恰恰相反。采用方格、橫條大花的設(shè)計可以擴大你的體形的橫面感，縮短你的身高，從而彌補體形比例上的不勻稱。比如是胸部較平的女性，要使它顯的豐滿些，可以選擇上部緊的款式和質(zhì)地柔軟的面料，外衣在肩部和胸部兩側(cè)加些褶裥，能取得較好的效果。比如是腿短的女性，穿裙子比褲子顯得美。
服裝的比例，還表現(xiàn)在面塊的分割和色彩分量的設(shè)置上。所以，在設(shè)計上可參考“黃金定律”的比例形式。如設(shè)計前后過肩，過肩的高矮不當(dāng)，就會破壞了上下兩塊協(xié)調(diào)的比例關(guān)系。又如色彩在感覺上也有分量，做色塊的設(shè)計，就要在面塊的比例和色彩的比例中注意考慮均衡的效果，否則分量的比例就會失去協(xié)調(diào)感。
在實踐應(yīng)用中，比例是指長與寬，整體與局部的尺度關(guān)系。長方形的長度和寬度的不同，形成一定的比例。寬度相同長度不同，比例關(guān)系也不相同，或三與二之比，或四與二之比等等。整體與局部是服裝外形長與寬和領(lǐng)、袋、袖等部件的比例關(guān)系。
比例的作用是解決形式美的一個方面，服裝的美包括造型、面料、色彩三者的比例關(guān)系。兩種面料拼綴，甲、乙面料各占多少，是比例關(guān)系；兩種色彩配合，甲色和乙色各占多少分量，也是比例關(guān)系。
服裝造型之間的比例，服裝的長與寬，是以人的體形為依據(jù)的。
（一）袖的長度以手臂的長度而定，但長袖、中袖、短袖的運用則以款式而定。有的比例關(guān)系比較固定，有的則有一定的靈活性，但最長和最短不能超過手臂。
（二）領(lǐng)的高度與寬度是以頸部圍柱和傾斜的特點為依據(jù)的。男裝衣領(lǐng)一般在喉結(jié)偏下；女裝部分衣領(lǐng)略高一點；而時裝衣領(lǐng)的寬長和深度，一般則是依據(jù)頸部長短、肩部寬窄和體長而定。
（三）口袋的寬與窄，一般取決于手的大小和厚度，并稍大于手若干公分。目前，有的時裝的口袋向特大、特小或特多的方向發(fā)展；有的基本上作為一種裝飾，沒有什么實用價值，如袖上的微型口袋。
綜上所述，服飾的比例，首先要與穿衣人的身體相吻合。穿衣人不一定都有標(biāo)準(zhǔn)的體形，為了修飾人體的缺陷，就必須考慮到服裝的比例。
參考文獻。
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設(shè)計學(xué)論文篇七
［摘要］在對多個化學(xué)漂白實驗方案進行前期探索的基礎(chǔ)上，經(jīng)篩選確定用過氧化氫漂白牽?；ê兔倒寤ɑò辏⒃敿毧疾炝瞬煌^氧化氫濃度和不同漂白溫度下的完全漂白時間，最終設(shè)計了高中化學(xué)漂白課堂實驗方案，為高中階段開展化學(xué)漂白課堂實驗提供參考。
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設(shè)計學(xué)論文篇八
指導(dǎo)思想：
依據(jù)新課標(biāo)《體育與健康標(biāo)準(zhǔn)》“健康第一的”指導(dǎo)思想，結(jié)合七年級學(xué)生身心發(fā)展特點，本次課以立定跳遠技術(shù)學(xué)習(xí)為主要內(nèi)容，注重提高學(xué)生的彈跳素質(zhì)及全身協(xié)調(diào)能力，讓每位學(xué)生體驗到學(xué)習(xí)的快樂和成功的喜悅，使學(xué)生的身心得到全面發(fā)展。
學(xué)情分析：
本次課的教學(xué)主體是初一年級學(xué)生。從生理上，這個年齡段正處于青春發(fā)育期，身體的骨骼、肌肉等，正是快速生長期；心理上，活潑好動，模仿力強，思維敏捷，接受新知識快，求知欲高。因此在這個時期，無論從生理上還是心理上，都是開展體育鍛煉的黃金時期。
從學(xué)生的課外鍛煉中觀察到，雖然在小學(xué)階段學(xué)習(xí)了一些跳躍知識，具備一定的知識基礎(chǔ)，也進行過簡單的跳躍練習(xí)，學(xué)生的跳躍能力還有很大差異，表現(xiàn)為動作不協(xié)調(diào)，腿部力量不能充分發(fā)揮。有些同學(xué)不采用正確的立定跳遠技術(shù)，導(dǎo)致擺臂蹬地不同時，手臂擺的方向不正確，落地不緩沖等，以上分析，為采取合理教學(xué)方法進行教學(xué)設(shè)計提供了有力支撐。教學(xué)目標(biāo)：
1、認知目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生對跳躍運動的`興趣，充分調(diào)動學(xué)生的主體參與意識，讓學(xué)生了解立定跳遠的技術(shù)特點并能理解立定跳遠在生活中的價值。
2、技能目標(biāo)：使90%以上學(xué)生能基本掌握立定跳遠技術(shù)，有30%的同學(xué)立定跳遠成績明顯的提升，提高學(xué)生協(xié)調(diào)、力量等素質(zhì)。
3、情感目標(biāo)：提高學(xué)生自學(xué)、自練、自調(diào)、自控、自評的能力，培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽感，促進學(xué)生合作競爭意識和能力的雙重發(fā)展，在練習(xí)中樂于活動，接受教師指導(dǎo)，善于動腦能吃苦耐勞。
教學(xué)流程：
開始部分：
1、指定集合地點：體育委員整隊集合，報告人數(shù)。
2、師生問好！
3、宣布本課內(nèi)容：
1、學(xué)習(xí)立定跳遠技術(shù)。
2、游戲。
4、安排見習(xí)。
5、檢查著裝。
設(shè)計學(xué)論文篇九
教學(xué)內(nèi)容：
1、動物園里運動會。
2、兩手交換拋接沙包。
教學(xué)目標(biāo)：
1、高對個人健康和群體健康的責(zé)任感，形成健康的生活方式；
2、運動的興趣的愛好，形成堅持鍛煉的習(xí)慣；
3、揚體育精神，形成積極進取、樂觀開朗的生活態(tài)度；
教學(xué)重點：
學(xué)習(xí)兩手拋接沙包的基本技能；
教學(xué)難點：
學(xué)生的下肢和上肢的配合能力；
（課前準(zhǔn)備）場地：一個排球場；器材：球若干個；
預(yù)計練習(xí)密度：30—35%；預(yù)計最高心率：125—130次/分。
教學(xué)反思：
一、利用游戲提高學(xué)生上體育課的興趣。
游戲比賽在小學(xué)體育教材中占有相當(dāng)?shù)姆萘?，通過游戲教學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、競爭意識、團結(jié)合作、熱愛集體和遵紀(jì)守法等優(yōu)良品質(zhì)。游戲深受學(xué)生的喜愛，通過游戲來吸引學(xué)生的眼球，讓學(xué)生喜歡體育，喜歡上體育課。我發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生都喜歡上體育課，但是很少學(xué)生喜歡上老師帶的體育課，而是喜歡自由活動。這說明我們上的傳統(tǒng)體育課不能得到學(xué)生喜歡，必須要革新。如果我們的`每節(jié)體育課都能以游戲的形式進行，在不知覺中讓學(xué)生學(xué)到體育知識，從而培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識和開朗的性格。那么我相信每節(jié)體育課學(xué)生都在盼望著。
二、賞識教育法激勵學(xué)生進步。
賞識教育，也就是激勵教育，是老師在教育學(xué)生的過程中，對學(xué)生的優(yōu)點加以肯定，從而調(diào)動學(xué)生的積極性，使其更努力的學(xué)習(xí)。在體育教學(xué)中，我認為是非常重要的一種教育方式。
學(xué)生是有感情的，是有自尊的，是非?？释麆e人尤其是老師的肯定和認可的。所以，我在教學(xué)過程中，盡可能找出學(xué)生的特長，優(yōu)點，加以表揚，肯定。比如記得一次達標(biāo)訓(xùn)練課，練的是跳繩，一個六年級男生，甚至一下都不會跳。我教他好長時間，都沒有學(xué)會怎么跳，我都想放棄了，對他說：“你自己練習(xí)一會吧”。接下來，他一直在練習(xí)，雖然到下課時候他還是一個不會跳，我還是表揚了他這種堅強的意志，并鼓勵他說：“下課找時間多練習(xí)，相信你一定能跳好的?！毕乱还?jié)上他們班課的時候，這個男生已經(jīng)可以跳六十多個了，我又當(dāng)全班學(xué)生的面表揚了他，讓同學(xué)學(xué)習(xí)他這種精神，并幫他制定了目標(biāo)，最終達標(biāo)的時候他的跳繩甚至比其他項目還要好。
賞識教育不僅要對學(xué)生肯定和表揚，還要在肯定表揚的同時，找到學(xué)生不足的地方，當(dāng)然這些不足對他的特長來說只是“白玉微暇”，至少老師讓他覺得是這樣。然后幫他定個目標(biāo)，讓他明白老師相信他能達到這個目標(biāo)的，從而激勵他去努力學(xué)習(xí)。
三、培養(yǎng)善于接受意外事實的能力。
設(shè)計學(xué)論文篇十
自從改革開放之后，我國經(jīng)濟持續(xù)高速發(fā)展，在這樣的時代背景下，尤其是在xx年代之后，我國的經(jīng)濟發(fā)展異常迅速。在這樣的背景下，我國的建筑產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度也逐漸提高，尤其是在最近幾年當(dāng)中，房地產(chǎn)已經(jīng)成為我國經(jīng)濟中最大的組成部分，為我國的經(jīng)濟發(fā)展做出了重要的貢獻。但是一直以來我國的兼職產(chǎn)業(yè)在節(jié)能減排方面都存在著一定的問題，從而為我國的生態(tài)環(huán)境改善帶來了一定的問題，這與綠色低碳理念存在著較大的分歧。為了有效緩解當(dāng)前階段日益惡化的生態(tài)環(huán)境，將綠色低碳理念應(yīng)用于建筑設(shè)計當(dāng)中具有非常重要的意義，基于此種情況，在本文當(dāng)中筆者進行了必要的研究與分析。
一、綠色低碳理念分析。
所謂的綠色低碳就是指在整個建筑的生命周期內(nèi)，通過各種綠色技術(shù)的使用，實現(xiàn)資源的有效利用，從而有效的節(jié)約資源，減少對生態(tài)環(huán)境的破壞，即利用最小的生態(tài)環(huán)境代價換取最大的建筑價值。通過這種方式，不僅可以有效降低對環(huán)境的污染，同時也可以提高對空間的使用效率，為人們提供一個舒適的生活環(huán)境，實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展。具體來說綠色低碳理念主要體現(xiàn)在以下幾個方面的內(nèi)容當(dāng)中。
（一）整體的和諧性。建筑物雖然是人工建造的物體，但是也是生態(tài)環(huán)境當(dāng)中不可分割的一個有機組成部分，建筑物的存在會對其他物體造成影響，同時也會與其他物體之間產(chǎn)生彼此的制約。因此，綠色低碳需要將建筑物完全的融入到環(huán)境當(dāng)中，從而實現(xiàn)建筑物與生態(tài)環(huán)境之間的和諧統(tǒng)一，這也是綠色低碳理念在建筑設(shè)計應(yīng)用中的一個重要原則。綠色低碳理念要求，在進行建筑設(shè)計的過程當(dāng)中需要充分運用本土化的資源與文化，不僅有效的節(jié)約了建筑的成本，降低碳排放量，同時也實現(xiàn)了建筑物與環(huán)境的有機統(tǒng)一。
（二）宜居性。建筑物的本質(zhì)功能在于其使用功能，即適合居住、辦公以及從事相關(guān)活動的基本功能，這也是建筑物價值的最根本體現(xiàn)，同時也是綠色低碳理念的最根本出發(fā)點。綠色低碳理念必須要保證建筑的宜居性，充分利用已有的資源，解決好居住過程當(dāng)中對于光照、空氣、水分以及采暖等的基本需求，使其適合人類的居住。
（三）利用的充分性。從總體上來看，目前階段我國的整個建筑產(chǎn)業(yè)的能耗都相對較高，許多資源的利用率都相對較低，這不僅造成了資源的嚴(yán)重浪費，同時也使得生態(tài)環(huán)境遭受到了一定的破壞，與綠色低碳的基本理念之間存在著較大的分歧。綠色低碳建筑設(shè)計理念要求，在進行建筑設(shè)計的過程當(dāng)中必須要使用最優(yōu)秀的方案，提高資源與能源的使用效率，從而達到節(jié)水、節(jié)電以及減少采暖的基本目的，從而實現(xiàn)節(jié)能減排，這也是建筑設(shè)計的關(guān)鍵所在。同時綠色低碳理念還還要求需要對建筑能耗的各個不同環(huán)節(jié)進行嚴(yán)格的控制，例如使用遮陽技術(shù)降低夏天室內(nèi)溫度，利用溫室效應(yīng)提高冬天的室內(nèi)溫度，從而降低空調(diào)的使用。
二、綠色低碳理念在建筑設(shè)計中的實際應(yīng)用研究。
在上文當(dāng)中筆者對綠色低碳理念進行了必要的分析與研究，在下文當(dāng)中筆者將結(jié)合自己的實際工作經(jīng)驗，對綠色低碳理念在建筑設(shè)計中的實際應(yīng)用進行必要的分析與研究。
（一）合理的規(guī)劃布局。在上文當(dāng)中筆者已經(jīng)論述了，現(xiàn)階段建筑物本身就屬于環(huán)境的一個有機組成部分，因此，在進行建筑設(shè)計的過程當(dāng)中必須要進行合理的規(guī)劃布局，使得建筑可以完美的融入到周圍的環(huán)境當(dāng)中。具體來說需要從以下幾個方面的內(nèi)容入手：第一，在進行規(guī)劃的過程當(dāng)中必須要有一種整體觀念，需要充分考慮建筑周邊的人文與生態(tài)環(huán)境，同時還需要考慮溫度、地形地貌等影響因素。第二，將相關(guān)的要素有機的融合到一起，從而提升建筑的整體效果，讓建筑有機的融合到周邊的基本要素當(dāng)中。第三，充分考慮采光以及通風(fēng)，對于建筑物的采光與通風(fēng)來說，除了本身的限制之外，外部環(huán)境對于通風(fēng)與采光也具有非常大的影響，因此，在進行整體的規(guī)劃與布局之前就必須要充分考慮通風(fēng)與采光要求。
（二）充分降低能耗，加強可持續(xù)能源的使用效率。在目前的建筑設(shè)計當(dāng)中綠色低碳的一個最根本需求在于提高能源的使用效率，降低能耗，從而實現(xiàn)對生態(tài)環(huán)境的保護。具體來說主要體現(xiàn)在以下幾個方面的內(nèi)容當(dāng)中：第一，提高維護結(jié)構(gòu)的隔熱性能，降低能耗。在某種程度上維護結(jié)構(gòu)的熱傳導(dǎo)性能基本就決定了建筑物整體能耗的高低，如果維護結(jié)構(gòu)的保溫隔熱性能存在著較大的缺陷，則其建筑屋內(nèi)的溫度就會受到外部環(huán)境的影響。因此，必須要加強維護結(jié)構(gòu)的保溫性能。具體來說主要體現(xiàn)在以下幾個方面的內(nèi)容當(dāng)中：第一，加強外墻的保溫設(shè)計，外墻是建筑的外部維護結(jié)構(gòu)，是建筑物進行熱量交換的重要區(qū)域，外墻保溫效果可以直接影響到建筑整體的保溫效果。第二，加強門窗的保溫設(shè)計，門窗是單元戶型進行熱量交流的重要途經(jīng)，因此，必須要加強門窗的保溫設(shè)計。第三，加強可持續(xù)能源的使用力度，可持續(xù)能源使用是綠色節(jié)能設(shè)計的核心要點，也是實現(xiàn)節(jié)能減排的最根本途經(jīng)。具體來說就是太陽能、風(fēng)能的利用。
（三）加強資源的循環(huán)使用。建筑物在使用的過程當(dāng)中需要使用大量的資源，在進行建筑設(shè)計的過程當(dāng)中要從建筑的全壽命角度出發(fā)，加強資源的循環(huán)使用，避免資源的嚴(yán)重浪費，同時也避免了對生態(tài)環(huán)境的破壞，從而達到綠色環(huán)保的根本目的，例如，在建筑設(shè)計的過程當(dāng)中可以增加廢水回收與過濾系統(tǒng)，對生活廢水進行回收再處理，從而提高水資源的利用效率。同時在進行建筑材料的選擇中也盡量的選擇可循環(huán)使用的建筑材料，例如優(yōu)先使用鋼結(jié)構(gòu)建筑。
三、
結(jié)語。
隨著生態(tài)環(huán)境的不斷惡化，將綠色低碳理念運用到建筑設(shè)計當(dāng)中具有非常重要的意義，不僅可以提高資源的利用效率，同時也可以實現(xiàn)生態(tài)環(huán)境的友好發(fā)展。基于此種情況，在本文當(dāng)中筆者論述了建筑設(shè)計當(dāng)中綠色低碳理念的實際應(yīng)用，希望能對建筑設(shè)計人員有所啟發(fā)。
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設(shè)計學(xué)論文篇十一
摘要:基于綠色建筑設(shè)計的含義與原則，從太陽能資源、風(fēng)能資源、水資源等方面，闡述了綠色建筑設(shè)計在高層民用建筑中的應(yīng)用，旨在增強我國高層民用建筑的環(huán)保功能，促進環(huán)境友好型社會的建設(shè)發(fā)展。
關(guān)鍵詞:高層民用建筑；綠色建筑；太陽能；水資源。
在我國經(jīng)濟高速發(fā)展的背景下，人們逐漸對生活質(zhì)量提出多元化要求。隨著現(xiàn)代建筑行業(yè)的快速發(fā)展，人們開始注重居住環(huán)境的舒適性與環(huán)保性。要求現(xiàn)代建筑行業(yè)在這一發(fā)展趨勢下，遵循綠色發(fā)展理念，采用高效的綠色建筑設(shè)計手段，有效降低建設(shè)過程中對資源、能源的耗費，以及對環(huán)境的污染。
綠色建筑設(shè)計主要體現(xiàn)在:通過建筑物與環(huán)境的高效結(jié)合，在建筑設(shè)計與施工作業(yè)中，最大程度降低建筑物對周邊環(huán)境帶來的污染壓力;此外，還需要合理控制建筑物本身的能源與資源消耗，實現(xiàn)對生態(tài)環(huán)境的保護，在此基礎(chǔ)上加強建筑物的節(jié)能性能與環(huán)保性能。簡言之，高層民用建筑中的綠色建筑設(shè)計需要嚴(yán)格遵循可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略思想，有效降低環(huán)境污染與能源消耗，加強對建筑物周邊環(huán)境的保護。相對于傳統(tǒng)建筑理念，綠色建筑設(shè)計的建筑形式與設(shè)計思路，可以將建筑施工與竣工使用過程中產(chǎn)生的能源消耗，進行最大化降低。以保護生態(tài)環(huán)境為前提，對資源進行高效利用，屬于綠色建筑的主要特點。主要表現(xiàn)在人與大自然的協(xié)調(diào)發(fā)展、生活環(huán)境的舒適性與健康性。
通過綠色建筑設(shè)計含義不難發(fā)現(xiàn)，實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展屬于綠色建筑的主要目標(biāo)。所以，在設(shè)計過程中，需要遵循相關(guān)設(shè)計原則，規(guī)范綠色建筑工程的施工流程。即遵循“以人為本”的設(shè)計原則，最大程度降低能源消耗，實現(xiàn)能源與資源的節(jié)約;結(jié)合建筑工程當(dāng)?shù)氐臍夂蛞蛩兀畲蠡镁G色建筑資料，對綠色建筑設(shè)計內(nèi)容進行整體性的規(guī)劃;此外，要遵循“因地制宜”的設(shè)計原則，做到具體問題具體分析，結(jié)合施工現(xiàn)場的實際條件，制定相對合理的綠色建筑設(shè)計方案。
2高層民用建筑設(shè)計中綠色建筑設(shè)計的應(yīng)用概述。
通過大量調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，人類居住的合理高度要低于20m，一旦居住高度超過20m，會有部分人群產(chǎn)生輕微不適感，長期居住會影響到人們的身體健康。隨著現(xiàn)代城市規(guī)模的不斷擴大，人口數(shù)量的急劇增加，導(dǎo)致城市人群占地面積飛速縮減;為降低現(xiàn)代城市建筑的高密度值，開始建設(shè)高層與超高層建筑。在這一過程中，人們的不適感逐漸加強;為緩解這一現(xiàn)狀，需要將綠色建筑設(shè)計合理應(yīng)用在高層民用建筑工程中，為人民生活空間的舒適性提供保障。
2．1合理利用太陽能資源。
由于高層民用建筑物的建設(shè)高度、樓體朝向、室內(nèi)規(guī)劃布局等存在差異性，所以，高層民用建筑物分布的差異，導(dǎo)致其獲取的日照量與日照時間存在不同。同時，在同一高層民用建筑物中，不同的樓層高度以及朝向的不同，會獲取不同的日照量和日照時間。結(jié)合這一因素，為實現(xiàn)太陽能作為優(yōu)質(zhì)光源在高層民用建筑物內(nèi)的合理引入，需要對每一樓層的日照時間和日照量進行嚴(yán)格設(shè)計，結(jié)合相關(guān)規(guī)范要求，保證高層民用建筑物之間樓間距的科學(xué)合理性。此外，結(jié)合我國特殊的地理位置因素，大部分高層民用建筑物會在樓體南側(cè)布置房間的格局，并保證室內(nèi)格局規(guī)劃的良好性，為建筑物內(nèi)提供更長的日照時間與更加充足的日照量。
2．2合理利用風(fēng)能資源。
現(xiàn)階段，在高層民用建筑綠色建筑設(shè)計的理論研究中，對自然能源風(fēng)能的研究應(yīng)用較為普遍。在高層民用建筑中，為充分滿足冬季取暖和夏季取暖的不同要求，在綠色建筑設(shè)計時，不僅需要利用地?zé)?、空調(diào)和暖氣等常規(guī)性能源。同時，還需要充分結(jié)合高層民用建筑之間的樓間距與樓體朝向、室內(nèi)和室外布局規(guī)劃等不同特征，最大化降低樓體之間對夏季風(fēng)造成的負面影響，使得夏季風(fēng)可以得到全面利用。此外，要盡可能的提升建筑樓體對冬季風(fēng)的抵御力，最大限度的隔斷冬季風(fēng)在高層民用建筑物室內(nèi)造成的負面影響。為夏季高層民用建筑的室內(nèi)良好通風(fēng)提供保障，實現(xiàn)常規(guī)性能源排放量的降低。保證冬季高層民用建筑的室內(nèi)保溫效果，實現(xiàn)能源以及資源的高效節(jié)約。
2．3充分利用水資源。
在設(shè)計高層民用建筑的過程中，大部分建筑在設(shè)計排水系統(tǒng)時，通常會結(jié)合建筑所在地域的氣候因素、供水狀況與地勢條件等，對水流的流向進行合理控制，防止由于積水問題對建筑物造成破壞，一般都會及時排放處理雨水。但是在綠色建筑設(shè)計過程中，對雨水回收系統(tǒng)進行了合理設(shè)計。通過人工和天然地形流淌等方式，實現(xiàn)對雨水資源的采集與節(jié)流，并加以儲存管理，利用相關(guān)措施，將其處理成為高層建筑的平時用水，對水資源進行最大化節(jié)約。與此同時，綠色建筑設(shè)計還可以對中水進行再次的回收循環(huán)利用，主要作用在消防、綠化灌溉與洗車等不同方面。這一舉措可以有效降低高層建筑物周邊的水污染，實現(xiàn)對水資源的節(jié)約利用。
2．4合理利用保溫層。
目前，大部分現(xiàn)代高層民用建筑為達到保溫目的，開始將保溫層應(yīng)用在建筑內(nèi)外墻體中。相關(guān)人員結(jié)合不同地域的地理因素以及氣候因素，發(fā)明了豐富多樣的保溫節(jié)能技術(shù)，適用于不同地域與不同氣候因素之間。通過對?；⒅楸夭牧?、利用硅酸鋁進行保溫涂層，將擠塑聚苯板方法應(yīng)用在高層建筑頂部等多元化保溫技術(shù)的使用，可以實現(xiàn)高層民用建筑的冬季取暖與夏季取冷活動，并保證通風(fēng)的順暢性，屬于現(xiàn)階段高效保溫方式的一種。
2．5合理應(yīng)用節(jié)能窗。
在高層民用建筑樓體間，除去建筑物墻體，占據(jù)較大建筑物表面積的則是窗戶。在現(xiàn)代高層民用建筑中，窗戶相對面臨的風(fēng)力與氣壓較大，所以要求高層民用建筑提高窗戶的防風(fēng)隔熱性能。在設(shè)計高層民用建筑窗戶的過程中，要采用綠色建筑設(shè)計內(nèi)容降低光污染，并降低窗戶對能源造成的消耗。同時，在選用窗框與窗戶玻璃等材質(zhì)時，需要切實考慮其傳熱系數(shù)與自遮陽系數(shù)、可見光透射比的數(shù)據(jù)信息，將其控制在一定范圍之間，實現(xiàn)對節(jié)能窗的高效利用。
2．6高層民用建筑的規(guī)劃與選地。
通常，普通建筑工程項目的選址，都是開發(fā)商早已經(jīng)確定的內(nèi)容。所以，大多數(shù)建筑設(shè)計人員只能結(jié)合當(dāng)前的地理因素與其他條件，對建筑物展開設(shè)計。因此，要求建筑設(shè)計人員在綠色建筑設(shè)計過程中，以工程施工現(xiàn)場的周邊環(huán)境和地理因素為基礎(chǔ)，根據(jù)建筑工程當(dāng)?shù)氐臍夂蛞蛩?，保證綠色建筑設(shè)計方案的科學(xué)合理性。另一方面，在高層民用建筑的綠色設(shè)計過程中，需要參考環(huán)境因素來明確工程施工的難易度，保證綠色建筑設(shè)計方案的適用性;若施工難度過高，則可操作性能有所降低。相對于高層民用建筑，在施工過程中需保證工程規(guī)模、樓體朝向與室內(nèi)設(shè)計規(guī)劃的合理性，最大程度降低高層民用建筑對周邊環(huán)境造成的負面影響。從而實現(xiàn)打造綠色建筑的主要目的，提升高層民用建筑的節(jié)能性能與環(huán)保性能。
3結(jié)語。
高層民用建筑設(shè)計中綠色建筑設(shè)計的應(yīng)用，要切實考慮周邊環(huán)境、節(jié)能環(huán)保等不同方面的需求。在高層民用建筑的選址、施工等不同階段內(nèi)，將能源、水資源的消耗問題，以及采光、通風(fēng)問題考慮在內(nèi)，保證綠色建筑設(shè)計的獨特性與成熟性，將綠色建筑設(shè)計原則貫穿在每一施工工序中。需要國家方面提供政策以及資金方面的支持，而建筑設(shè)計人員要不斷探索綠色建筑施工技術(shù)，及時更新技術(shù)手段，豐富并改進我國高層民用建筑中的綠色設(shè)計理念，從而促進我國綠色建筑事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
參考文獻:。
設(shè)計學(xué)論文篇十二
本文從vi的概念入手，對其在和諧校園文化構(gòu)建中的作用進行了探討。大家在相關(guān)論文寫作時，可以參考這篇題目為“和諧校園文化構(gòu)建中vi設(shè)計的運用”的。
摘要：從vi的概念入手，對其在和諧校園文化構(gòu)建中的作用進行了探討。
關(guān)鍵詞：vi設(shè)計；和諧；校園文化。
vi是英文visualidentity的縮寫，國內(nèi)一般翻譯成視覺識別系統(tǒng)。其具體的應(yīng)用理論可以概括為，把以前ci非可視內(nèi)容轉(zhuǎn)化為現(xiàn)在的靜態(tài)視覺符號，以豐富多樣形式，進行廣泛直接的傳播。一般來說，職業(yè)技術(shù)學(xué)院的vi設(shè)計涵蓋了基礎(chǔ)部分和應(yīng)用部分。標(biāo)志、校名中英文標(biāo)準(zhǔn)字體、標(biāo)準(zhǔn)色、象征圖形構(gòu)成了基礎(chǔ)部分；而學(xué)校中常見的辦公用品、服裝、室內(nèi)外環(huán)境、公共禮品、視覺指示系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)媒體等。
學(xué)校的視覺識別系統(tǒng)是對學(xué)校形象中各種視覺因素進行整體的規(guī)劃和設(shè)計，在對外宣傳時需要按照統(tǒng)一規(guī)范執(zhí)行。vi設(shè)計把學(xué)校的辦學(xué)理念、學(xué)校文化特色、專業(yè)設(shè)置特點等抽象化理論化的部分轉(zhuǎn)換為具體符號概念，以有形的方式把理論化抽象化的學(xué)校特色直觀展現(xiàn)出來，形成獨特的、一目了然的學(xué)校形象。vi設(shè)計最大的優(yōu)點就是把學(xué)校的形象變得外在并且直觀，同時又可以增加學(xué)校形象的藝術(shù)性。
和諧校園文化的構(gòu)建是一項復(fù)雜的工作，將vi設(shè)計融入到和諧校園文化構(gòu)建中，可以通過直觀的視覺形象塑造高雅的校園文化環(huán)境，把實用性和教育性以及藝術(shù)性融于和諧校園文化的建設(shè)中。vi設(shè)計在和諧校園文化構(gòu)建中的作用，主要體現(xiàn)在營造和諧的校園環(huán)境和打造個性的校園文化以及提升學(xué)校的品牌價值。
和諧校園文化中最直觀感受、最易融入其中的部分就是校園環(huán)境。在職業(yè)技術(shù)學(xué)院這類以技術(shù)專業(yè)為主的教學(xué)學(xué)校中，優(yōu)美和諧校園環(huán)境的打造更多依賴于vi設(shè)計。和諧優(yōu)美校園環(huán)境是一種立體的、多彩的教科書，在職業(yè)技術(shù)學(xué)院這類學(xué)校中，和諧優(yōu)美的校園環(huán)境是學(xué)生在技術(shù)類專業(yè)課學(xué)習(xí)之外進行陶冶情操、美化心靈、激發(fā)靈感的重要平臺。vi設(shè)計的引入使得原來枯燥無味單調(diào)的校園環(huán)境變得豐富多彩。vi設(shè)計打造的優(yōu)美校園環(huán)境有助于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，也能夠減少教師腦力疲勞，對師生的身心都有極大的幫助。
vi設(shè)計應(yīng)用部分中，室內(nèi)外環(huán)境與視覺指示系統(tǒng)的有效結(jié)合可以打造個性的校園文化。校名、?；张c象征圖形等元素在建筑物外觀、路標(biāo)、學(xué)校建筑平面示意圖、公共設(shè)施標(biāo)識中的運用，有助于全面打造校園的個性文化，這種個性校園文化的打造是全方面、多方位的。這種個體校園文化隱含了學(xué)校的教育思想、辦學(xué)特色以及辦學(xué)傳統(tǒng)。vi設(shè)計對于個性校園文化的傳播有著積極的推動意義，有助于增強學(xué)校的知名度，可以增強職業(yè)技術(shù)學(xué)院這類學(xué)校自身的實力。
一所學(xué)校良好的品牌形象是其長期發(fā)展的重要保障。因為良好的學(xué)校形象有助于學(xué)校的招生和教師招聘以及申請國家資金，還有和其它學(xué)校建立合作關(guān)系。vi設(shè)計使得許多職業(yè)技術(shù)學(xué)院類院校保持了持久旺盛的活力，增強了自身的優(yōu)勢，依靠學(xué)校的良好品牌形象在上述各項工作中取得了相對的優(yōu)勢。
其實學(xué)校品牌形象包羅萬象，它既涵蓋了校名、?；盏扔行尾糠郑舶ㄞk學(xué)信譽、辦學(xué)思想、創(chuàng)新精神等無形要素。而vi設(shè)計通過對有形部分和無形要素的有效整合，形成統(tǒng)一的良好品牌學(xué)校形象，這樣就提升了學(xué)校自身的品牌價值。
校園文化活動目的在于滿足大學(xué)生精神需要和提高學(xué)生道德修養(yǎng)，其涵蓋了學(xué)術(shù)、藝術(shù)、文化、娛樂等形式豐富、種類繁多的活動。這些活動確實拓展了學(xué)生的知識面，也陶冶了學(xué)生的情操，豐富了業(yè)余生活。在vi系統(tǒng)的引入中，校園文化活動有助于學(xué)生創(chuàng)新能力的提高，還能夠培養(yǎng)學(xué)生利用高端技術(shù)進行組織管理團隊協(xié)作的能力，有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。校園文化活動是重要的實踐教育環(huán)節(jié)，是弘揚學(xué)校辦學(xué)精神，構(gòu)建和諧校園文化的重要載體。vi設(shè)計的視覺識別系統(tǒng)以學(xué)校文化精神和辦學(xué)思想為校園活動的精神內(nèi)涵，使學(xué)校的文化特色深入到校園的文化活動中，很好地構(gòu)建了學(xué)校的和諧校園文化。vi設(shè)計對校園文化活動的舉辦有著巨大的積極意義。
通過學(xué)校vi設(shè)計系統(tǒng)的引入，職業(yè)技術(shù)學(xué)院等學(xué)校進一步增強自身的凝聚力，使學(xué)校師生言行與學(xué)校形象得到統(tǒng)一，一方面提升了院校的辦學(xué)精神，另一方面也明確了在校師生行為規(guī)范，對構(gòu)建和諧校園文化有著積極的意義。
參考文獻：
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設(shè)計學(xué)論文篇十三
vi設(shè)計是企業(yè)視覺識別系統(tǒng)中最具有傳達力和感染力的部分。而作為視覺傳達最突出的vi設(shè)計中，企業(yè)的色彩是最具形象的視覺語言，色彩作為視覺要素中先聲奪人的部分，是其他視覺要素?zé)o法超越的。具有思想的色彩在企業(yè)形象識別系統(tǒng)中為企業(yè)文化及其塑造品牌個性發(fā)揮了及其重要的作用。
單一色彩主要色彩傾向是由不同的色值和亮度的單一色彩所形成。
對于同一種色相，通過改變明度和純度產(chǎn)生視覺上的強弱，比如黃既有溫暖無雜質(zhì)的正黃，也有鮮艷的檸檬黃，還有沉穩(wěn)的灰黃色系。當(dāng)人們評價一種顏色很鮮艷明時，是指它的飽和度高，當(dāng)它混合其他顏色時其飽和度被降低，當(dāng)飽和度降到最低時形成為灰色系，則降低了色彩的明度。這里的vi單一色彩泛指的企業(yè)識別系統(tǒng)中一種基本顏色的擴展。
一、單一化。
而vi設(shè)計中的單一色彩在一般情況下是通過標(biāo)識色彩的延展表達的，色彩運用的單一化更好的強化視覺沖擊力，通過整體的單一色調(diào)，將視覺情感感受形成最具強烈的識別效應(yīng)，為視覺識別系統(tǒng)樹立更醒目的企業(yè)形象。比如在應(yīng)用系統(tǒng)的色彩中，辦公用具，員工服飾，車體旗幟等，這些色彩形象要通過標(biāo)識的色彩進行延展，根據(jù)標(biāo)識的色彩表現(xiàn)應(yīng)用于各類用品，看似單一化的vi設(shè)計，在單一色彩的統(tǒng)一下顯得整體、凝聚、易識別。
所以單一化的色彩識別為企業(yè)識別系統(tǒng)形成完整的、系統(tǒng)的視覺表達體系。例如福州德卡信息技術(shù)有限公司的vi設(shè)計就采用了單一化的處理方式，整體顏色只選擇了藍色，通過單色漸變配上背景白色，這樣清晰而明快，同時富于科技質(zhì)感，其logo也是由字母d處理而來，簡潔但不單薄，達到了直接醒目的效果。
二、多樣化。
在這里的單一色彩的多樣化不是運用色彩的多，而是單一色彩的多樣的處理手法。vi設(shè)計是以標(biāo)志作為是視覺中心點向外輻射的識別系統(tǒng)，通過多樣性的色彩表現(xiàn)，呈現(xiàn)出更加多樣化的形象，視覺上更顯個性突出，功能上更注重實效性。在設(shè)計方法上，根據(jù)vi設(shè)計的原則，一方面是形態(tài)的拓展：標(biāo)志的色彩形態(tài)具有較大的延展性。在部分的設(shè)計中，有較大的發(fā)揮空間，色彩在不同的載體中采取各自不同的形態(tài)拓展設(shè)計，在視覺上形成不同的形態(tài)而統(tǒng)一的風(fēng)格，使整體vi設(shè)計活潑，富有情趣。另一方面是色彩的拓展，在保持原有色彩的基礎(chǔ)上對一種顏色的明度或者純度進行變化，圍繞原有色彩的基調(diào)，以"萬變不離其宗"中的手法在vi設(shè)計中進行多方的設(shè)計規(guī)劃，賦予企業(yè)更具形象的獨特魅力。
三、
規(guī)范化。
單一色彩的規(guī)范化實質(zhì)是破除設(shè)計的規(guī)范性向自由的色彩視覺符號發(fā)展，形成形成適應(yīng)于設(shè)計對象理念的整體色彩視覺印象。從vi的本質(zhì)來看，它是vi色彩實施的過程，也是色彩資源的整合，亦是通過協(xié)調(diào)的視覺印象去作用于目標(biāo)受眾的過程。利用單一色彩視覺符號的規(guī)范化強調(diào)形成設(shè)計體的整體視覺印象，是完善及規(guī)范企業(yè)識別的充分條件。也就是說，視覺符號的規(guī)范性有助于整體視覺印象的形成，對建立起良好的企業(yè)形象以及提高企業(yè)及產(chǎn)品的知名度是有益的。
在設(shè)計方法上：一種是通過圖形傳達鮮明的設(shè)計語言，并規(guī)范行業(yè)色彩，以此表現(xiàn)豐富的色彩心理，使消費者印象深刻。另一種方法通過單一色彩的單純、簡潔風(fēng)格，呈現(xiàn)出多姿多彩的設(shè)計形式。如中國四大銀行在色彩的應(yīng)用上都是以單一的色彩表現(xiàn)的，建設(shè)銀行以藍色表現(xiàn)建筑工業(yè)色彩，在vi的應(yīng)用上也突顯藍調(diào)；中國銀行則以中國紅加以詮釋；農(nóng)業(yè)銀行用綠色表現(xiàn)生命及農(nóng)林；工商銀行也用紅色代表行業(yè)交流的特點。
四、統(tǒng)一化。
在色彩運用方法上：為了形成統(tǒng)一化的視覺識別，實現(xiàn)vi設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)化導(dǎo)向，可以采用色彩簡化、色調(diào)統(tǒng)一，色彩的系列組合等手法對企業(yè)形象進行綜合的整形。統(tǒng)一化的設(shè)計原則能使大眾對特別指定的公司形象有一個完整的色彩運用意識，不會由于公司形象的辨別要素的不一統(tǒng)而萌生辨別上的絆腳石，加強了形象的廣泛散布力。
五、獨特性。
色彩本身就具有獨特的視覺語言，通過視覺來表現(xiàn)色彩的含義和情感。vi設(shè)計中的色彩運用通常被作為企業(yè)的形象色，它體現(xiàn)出企業(yè)理念和形象在感覺上的訴求。什么樣的企業(yè)具有什么樣的顏色特征，通過顏色的表達折射出企業(yè)形象的獨具的魅力。往往單一色彩在此就發(fā)揮出重要的企業(yè)性質(zhì)。
顏色運用過的話有時會造成企業(yè)形象的弱化，企業(yè)特征的不具體性。運用色彩的心理因素將單一色彩集中突出行業(yè)特點，強化與其它行業(yè)不同的形象特征，以便識別認同。例如可口可樂、中國移動、銀行類設(shè)計等其企業(yè)形象均別具一格，個性化突出，有效地獲得了大眾的認同。
六、單一色彩在企業(yè)識別系統(tǒng)中的意義。
根據(jù)企業(yè)所屬行業(yè)、產(chǎn)品類型、使用對象，可以根據(jù)單一色彩有選擇性地使用色彩，體現(xiàn)企業(yè)的行業(yè)特征，突出企業(yè)文化；利用單一色彩，不僅可以調(diào)動員工的情緒、激發(fā)員工的工作熱情，還可以拉近員工之間的距離以形成良好的工作關(guān)系；還可以利用單一色彩與相同領(lǐng)域的企業(yè)形成企業(yè)差異，通過色彩的的差異突出企業(yè)競爭性。
單一色彩在vi視覺傳達的環(huán)境中，為企業(yè)塑造了企業(yè)形象；通過選擇與眾不同的色彩，為企業(yè)的塑造獨特的個性；；通過單一色彩的漸進變化，為相同性質(zhì)的企業(yè)帶來差異性。利用色彩象征能使人們在形態(tài)的基礎(chǔ)上進一步對企業(yè)理念、產(chǎn)品、服務(wù)產(chǎn)生印象與共鳴，在識別系統(tǒng)中能夠有效地區(qū)分與強調(diào)企業(yè)形象的差異與個性。
參考文獻：
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設(shè)計學(xué)論文篇十四
色彩是自然界本身存在的、具有豐富性和多樣性的事物，能夠帶給人一定的情感體驗。并且，感受色彩美是人類的天性，在長期的生活過程中，人們逐漸形成了一定的審美意識，對色彩有著較強的審美追求。因此，很多設(shè)計師在藝術(shù)設(shè)計過程中都十分重視色彩的情感和象征。從色彩方面來講，色彩能夠引發(fā)人們一定的心理效果，人們可以運用科學(xué)分析的方法對復(fù)雜色彩進行分析，還原為基本色彩要素，并利用色彩量和質(zhì)的變化以及色彩空間的變換重新去安排色彩要素之間的關(guān)系，實現(xiàn)色彩效果的創(chuàng)新。然而，色彩情感和象征在運用過程中并不是盲目的、隨意的，而需要按照一定的設(shè)計原則，遵循人們的審美習(xí)慣。研究色彩情感和象征不僅能夠優(yōu)化色彩在設(shè)計中的應(yīng)用，而且對設(shè)計研究有著深刻意義。
一、色彩在藝術(shù)設(shè)計中易被忽視的問題。
1、忽視色彩的情感和象征。
色彩是自然界中的事物，主要由色彩邏輯和色彩要素構(gòu)成，就像用數(shù)與數(shù)的邏輯構(gòu)成數(shù)學(xué)其境一般，當(dāng)我們進入色彩世界中，能夠深刻感受到色彩的豐富性及色彩對世界和諧本質(zhì)的影響，尋找到色彩在世界中的價值。并且，設(shè)計師在設(shè)計過程中，能夠深切感受到色彩帶給自己的內(nèi)心感受，而色彩帶來的感受也會影響到設(shè)計師的情緒。同時，色彩對人們的心理刺激有著不同的層次，有些色彩能夠給人以直接的心理刺激，而有些色彩則需要通過人們的聯(lián)想和想象而影響其信仰和價值觀。無論是直接刺激還是間接刺激，都能夠證明色彩具有情感和象征意義。然而，在實際設(shè)計過程中，有些設(shè)計師忽視了色彩的情感和象征性。
2、缺乏對色彩情感影響的充分了解。
色彩不僅能夠美化產(chǎn)品，在產(chǎn)品設(shè)計中起到裝飾作用，而且還能夠?qū)θ说母杏X、情感、技藝、知覺等產(chǎn)生一定影響，對視覺藝術(shù)發(fā)展有著深刻意義。然而，從色彩本質(zhì)上來講，色彩本身并沒有固定的情感和象征，人們在長期的社會生活之后，具有了一定的審美感受能力能夠在色彩刺激下產(chǎn)生不同情感或聯(lián)想，并且根據(jù)色彩審美習(xí)慣對不同色彩刺激產(chǎn)生不同的反應(yīng)，使得色彩在一定程度上對人的心理和情緒產(chǎn)生影響。由此可見，情感和象征是人們根據(jù)自身經(jīng)驗而賦予到色彩上的，在人們的色彩審美習(xí)慣下，色彩能夠通過刺激引發(fā)人們的條件反射，并影響人們的心理活動和情緒情感。另外，色彩具有較強的抽象性和概括性，需要人們在長期習(xí)慣中總結(jié)色彩審美經(jīng)驗，并形成對色彩的習(xí)慣性意識。然而，在設(shè)計過程中，部分設(shè)計師缺乏對色彩情感的充分了解，忽視色彩情感與人們長期生活習(xí)慣和色彩審美習(xí)慣的關(guān)系，一味根據(jù)自己的主觀意識為色彩賦予情感和象征，導(dǎo)致產(chǎn)品色彩的情感和象征不符合社會色彩審美習(xí)慣。
3、忽視色彩的差異性。
不同色彩能夠引發(fā)人們不同的情緒情感，有著不同的象征意義。例如，紅色的純度和注目性較高，視覺刺激較強，能夠加速人們的血液循環(huán)，鼓勵人們的勇氣，給人以力量、幸福、圓滿、熱情的感覺。黃色的純度最高，最為光亮，能夠給人以溫暖、高貴、富麗的感覺。藍色雖然視認性不高，但是能夠給人以智慧、冷靜的感覺。紫色很容易引起人們心里的不安，卻又能給人以優(yōu)雅、溫柔、高貴之感。白色能夠給人以清白、明快、光明的感覺，滿足人們視覺需求，注目性較高。黑色給人以恐怖、絕望、沉默、嚴(yán)肅之感，很容易引發(fā)人們的消極情緒。由此可見不同色彩能夠引發(fā)人們不同的情緒情感。然而，有些設(shè)計師在設(shè)計過程中運用色彩的時候忽視了色彩的差異性，沒有根據(jù)色彩所引發(fā)的情感差異進行色彩運用，導(dǎo)致色彩的運用不符合產(chǎn)品主題和消費者心理。
1、重視色彩的情感和象征意義。
色彩會引發(fā)人們一定的情緒和情感，不同色彩有著不同的象征意義。因此，設(shè)計師在設(shè)計中運用色彩應(yīng)加強重視色彩的情感和象征意義，深入了解色彩所帶來的情感體驗和色彩的象征價值，掌握系統(tǒng)的色彩知識，為色彩運用提供理論指導(dǎo)。并且，設(shè)計師要能夠熟練運用色彩，在掌握色彩情感和象征意義的基礎(chǔ)上，加強色彩運用訓(xùn)練，熟悉色彩運用的規(guī)律和技巧，并在熟悉色彩運用基礎(chǔ)之上實現(xiàn)對色彩運用的直覺判斷。
2、強調(diào)色彩的象征性。
受歷史、宗教、階層、民族、地域等因素的影響，人們對色彩的需求和信仰不同，色彩在不同地區(qū)、民族、歷史時期和宗教中有著不同的象征意義。并且，色彩的象征是歷史的沉淀，也是人們約定俗成的社會文化現(xiàn)象。因此，色彩在相對穩(wěn)定的歷史時期和社會文化環(huán)境中具有較強的傳承性，是社會發(fā)展的重要標(biāo)志。同時，人們在一定時期和社會文化環(huán)境只能夠都遵循著統(tǒng)一的色彩尺度和色彩運用規(guī)律。設(shè)計師在運用色彩的時候應(yīng)加強重視色彩的象征性，全面了解當(dāng)前社會文化環(huán)境下人們對色彩約定俗成的尺度和運用規(guī)律，并按照社會約定俗成的色彩制度來運用色彩，使色彩的運用符合社會文化環(huán)境中人們的色彩審美習(xí)慣。
3、合理運用色彩的差異性。
不同色彩帶給人的情緒情感不同，象征意義也不相同，設(shè)計師在色彩運用過程中應(yīng)重視色彩的差異性，根據(jù)產(chǎn)品主題和人們的審美需求選擇合適的色彩。為此，設(shè)計師應(yīng)積極了解紅色、黃色、黃綠色、綠色、藍色、黑色、白色、灰色等顏色的特征及其帶給人們的心理感受，根據(jù)色彩的情感特征和象征意義選擇性地使用色彩，使色彩的運用符合產(chǎn)品所要帶給消費者的心理感受，充分發(fā)揮色彩在產(chǎn)品功能中的作用。例如，在設(shè)計兒童玩具等顏色的時候，可以選用純度較高的顏色，適當(dāng)運用紅色、綠色等刺激性較強的顏色，避免紫色、黑色等重色的運用。
4、突出色彩的民族性、地域性和時代性特征。
色彩在不同民族和地區(qū)有著不同的意義和象征，例如，在西方國家，黑色是死亡的象征，死者的靈柩需要黑色車輛運輸，哀悼者也需要穿褐色衣服參加喪禮。而在埃及，人們將冥神奧西里斯雕像涂成黑色，表示土壤中種子萌芽孕育的階段。這是因為，埃及人認為，黑色不是生命的結(jié)束，而是迎接新生。在印度和中國，死亡通常使用白色，哀悼者需要穿白色衣服參加喪禮，印度人和中國人認為白色代表了寧靜、和平，也代表了死亡。在美洲一些國家，白色代表心聲與春節(jié)，黑色代表反省和因素。設(shè)計者在運用色彩的過程中要全面了解不同顏色的功能、顏色使用的對象和目的，充分重視色彩的民族性和地域性特征，在確定主色調(diào)的同時，還要合理規(guī)劃局部色彩運用，掌握色彩的比例、重復(fù)、節(jié)奏等，強調(diào)產(chǎn)品設(shè)計中色彩的對比與協(xié)調(diào)。另外，設(shè)計者不能隨意添加色彩，隨意添加只能夠?qū)е庐a(chǎn)品設(shè)計中的色彩堆積，使得產(chǎn)品結(jié)構(gòu)雜亂無章，設(shè)計者應(yīng)根據(jù)產(chǎn)品主題合理選擇合適的色彩，通過色彩的運用深化產(chǎn)品設(shè)計主題。
5、符合人們的色彩審美習(xí)慣。
色彩本身并沒有情感價值和象征意義，人們在長期社會生活中，將色彩與自身生活相聯(lián)系，賦予了色彩情感價值和象征意義。因此，設(shè)計師在色彩運用中應(yīng)重視人們的色彩審美習(xí)慣，使色彩的運用符合人們的審美習(xí)慣。為此，設(shè)計師應(yīng)充分了解人們?nèi)粘Ｉ钪械纳蔬\用習(xí)慣和色彩審美標(biāo)準(zhǔn)，強調(diào)色彩所帶給人們的情感聯(lián)想及回憶，深入分析人們習(xí)慣性認知中的色彩作用，不能根據(jù)自己的主觀意念來隨意運用色彩，必須使色彩符合社會審美習(xí)慣。
【參考文獻】。
設(shè)計學(xué)論文篇十五
本文從vi的概念入手，對其在和諧校園文化構(gòu)建中的作用進行了探討。大家在相關(guān)論文寫作時，可以參考這篇題目為“和諧校園文化構(gòu)建中vi設(shè)計的運用”的vi設(shè)計論文。
原標(biāo)題：vi設(shè)計在構(gòu)建和諧校園文化中的作用。
摘要：從vi的概念入手，對其在和諧校園文化構(gòu)建中的作用進行了探討。
關(guān)鍵詞：vi設(shè)計；和諧；校園文化。
1vi的概念。
vi是英文visualidentity的縮寫，國內(nèi)一般翻譯成視覺識別系統(tǒng)。其具體的應(yīng)用理論可以概括為，把以前ci非可視內(nèi)容轉(zhuǎn)化為現(xiàn)在的靜態(tài)視覺符號，以豐富多樣形式，進行廣泛直接的傳播。一般來說，職業(yè)技術(shù)學(xué)院的vi設(shè)計涵蓋了基礎(chǔ)部分和應(yīng)用部分。標(biāo)志、校名中英文標(biāo)準(zhǔn)字體、標(biāo)準(zhǔn)色、象征圖形構(gòu)成了基礎(chǔ)部分；而學(xué)校中常見的辦公用品、服裝、室內(nèi)外環(huán)境、公共禮品、視覺指示系統(tǒng)、網(wǎng)絡(luò)媒體等。
學(xué)校的視覺識別系統(tǒng)是對學(xué)校形象中各種視覺因素進行整體的規(guī)劃和設(shè)計，在對外宣傳時需要按照統(tǒng)一規(guī)范執(zhí)行。vi設(shè)計把學(xué)校的辦學(xué)理念、學(xué)校文化特色、專業(yè)設(shè)置特點等抽象化理論化的部分轉(zhuǎn)換為具體符號概念，以有形的方式把理論化抽象化的學(xué)校特色直觀展現(xiàn)出來，形成獨特的、一目了然的學(xué)校形象。vi設(shè)計最大的優(yōu)點就是把學(xué)校的形象變得外在并且直觀，同時又可以增加學(xué)校形象的藝術(shù)性。
2vi對構(gòu)建整體和諧校園文化實施的作用。
和諧校園文化的構(gòu)建是一項復(fù)雜的工作，將vi設(shè)計融入到和諧校園文化構(gòu)建中，可以通過直觀的視覺形象塑造高雅的校園文化環(huán)境，把實用性和教育性以及藝術(shù)性融于和諧校園文化的建設(shè)中。vi設(shè)計在和諧校園文化構(gòu)建中的作用，主要體現(xiàn)在營造和諧的校園環(huán)境和打造個性的校園文化以及提升學(xué)校的品牌價值。
和諧校園文化中最直觀感受、最易融入其中的部分就是校園環(huán)境。在職業(yè)技術(shù)學(xué)院這類以技術(shù)專業(yè)為主的。
教學(xué)。
學(xué)校中，優(yōu)美和諧校園環(huán)境的打造更多依賴于vi設(shè)計。和諧優(yōu)美校園環(huán)境是一種立體的、多彩的教科書，在職業(yè)技術(shù)學(xué)院這類學(xué)校中，和諧優(yōu)美的校園環(huán)境是學(xué)生在技術(shù)類專業(yè)課學(xué)習(xí)之外進行陶冶情操、美化心靈、激發(fā)靈感的重要平臺。vi設(shè)計的引入使得原來枯燥無味單調(diào)的校園環(huán)境變得豐富多彩。vi設(shè)計打造的優(yōu)美校園環(huán)境有助于提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，也能夠減少教師腦力疲勞，對師生的身心都有極大的幫助。
vi設(shè)計應(yīng)用部分中，室內(nèi)外環(huán)境與視覺指示系統(tǒng)的有效結(jié)合可以打造個性的校園文化。校名、校徽與象征圖形等元素在建筑物外觀、路標(biāo)、學(xué)校建筑平面示意圖、公共設(shè)施標(biāo)識中的運用，有助于全面打造校園的個性文化，這種個性校園文化的打造是全方面、多方位的。這種個體校園文化隱含了學(xué)校的教育思想、辦學(xué)特色以及辦學(xué)傳統(tǒng)。vi設(shè)計對于個性校園文化的傳播有著積極的推動意義，有助于增強學(xué)校的知名度，可以增強職業(yè)技術(shù)學(xué)院這類學(xué)校自身的實力。
一所學(xué)校良好的品牌形象是其長期發(fā)展的重要保障。因為良好的學(xué)校形象有助于學(xué)校的招生和教師招聘以及申請國家資金，還有和其它學(xué)校建立合作關(guān)系。vi設(shè)計使得許多職業(yè)技術(shù)學(xué)院類院校保持了持久旺盛的活力，增強了自身的優(yōu)勢，依靠學(xué)校的良好品牌形象在上述各項工作中取得了相對的優(yōu)勢。
其實學(xué)校品牌形象包羅萬象，它既涵蓋了校名、?；盏扔行尾糠郑舶ㄞk學(xué)信譽、辦學(xué)思想、創(chuàng)新精神等無形要素。而vi設(shè)計通過對有形部分和無形要素的有效整合，形成統(tǒng)一的良好品牌學(xué)校形象，這樣就提升了學(xué)校自身的品牌價值。
3vi設(shè)計對構(gòu)建和諧校園文化的作用。
校園文化活動目的在于滿足大學(xué)生精神需要和提高學(xué)生道德修養(yǎng)，其涵蓋了學(xué)術(shù)、藝術(shù)、文化、娛樂等形式豐富、種類繁多的活動。這些活動確實拓展了學(xué)生的知識面，也陶冶了學(xué)生的情操，豐富了業(yè)余生活。在vi系統(tǒng)的引入中，校園文化活動有助于學(xué)生創(chuàng)新能力的提高，還能夠培養(yǎng)學(xué)生利用高端技術(shù)進行組織管理團隊協(xié)作的能力，有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展。校園文化活動是重要的實踐教育環(huán)節(jié)，是弘揚學(xué)校辦學(xué)精神，構(gòu)建和諧校園文化的重要載體。vi設(shè)計的視覺識別系統(tǒng)以學(xué)校文化精神和辦學(xué)思想為校園活動的精神內(nèi)涵，使學(xué)校的文化特色深入到校園的文化活動中，很好地構(gòu)建了學(xué)校的和諧校園文化。vi設(shè)計對校園文化活動的舉辦有著巨大的積極意義。
4結(jié)語。
通過學(xué)校vi設(shè)計系統(tǒng)的引入，職業(yè)技術(shù)學(xué)院等學(xué)校進一步增強自身的凝聚力，使學(xué)校師生言行與學(xué)校形象得到統(tǒng)一，一方面提升了院校的辦學(xué)精神，另一方面也明確了在校師生行為規(guī)范，對構(gòu)建和諧校園文化有著積極的意義。
參考文獻：
1傅小芳。vi設(shè)計在構(gòu)建和諧校園文化中的作用[j].科技信息，20xx（3）。
2鄧婷。vi在構(gòu)建和諧校園的意義[j].神州，20xx（12）。
設(shè)計學(xué)論文篇十六
各位老師，上午好！
我叫王靜，是20xx級**班的學(xué)生，我的論文題目是《osevena+新概念清吧vi設(shè)計》。論文是在胡紅忠導(dǎo)師的悉心指點下完成的，在這里我向我的導(dǎo)師表示深深的謝意，向各位老師不辭辛苦參加我的論文答辯表示衷心的感謝，并對三年來我有機會聆聽教誨的各位老師表示由衷的敬意。
下面我將本論文設(shè)計的功能和主要內(nèi)容向各位老師作一匯報，懇請各位老師批評指導(dǎo)。
首先，我想談?wù)勥@個畢業(yè)論文設(shè)計的功能和意義。
vi視覺識別設(shè)計是企業(yè)cis（corporateidentity）企業(yè)形象識別系統(tǒng)的重要組成部分.它是在理念指導(dǎo)下的企業(yè)管理，對其內(nèi)在質(zhì)量和市場定位的可視化圖形設(shè)計方法的使用和可視化的結(jié)果，是作為一個獨立的社會運行和周圍的環(huán)境，經(jīng)濟環(huán)境和社會環(huán)境，最直接、最常見的信息平臺之間的聯(lián)系和溝通。
伴隨社會不斷的發(fā)展和提高，市場競爭也日益加倍激烈。伴隨企業(yè)規(guī)模不斷發(fā)展和擴展，企業(yè)vi視覺識別設(shè)計通過與企業(yè)推動品牌戰(zhàn)略有機的融會在一起，使企業(yè)vi視覺識別設(shè)計發(fā)展到嶄新的高度與地步。企業(yè)的vi視覺識別設(shè)計通過視覺識別和科學(xué)傳播的有效也顯的越來越重要，越來越多的企業(yè)重視。
vi作為一個商業(yè)經(jīng)濟的標(biāo)志，有著獨特的美學(xué)價值。然而它并不是純粹的藝術(shù)作品，是受社會經(jīng)濟、企業(yè)文化、藝術(shù)風(fēng)格多方面影響的；同時它擔(dān)負著對信息訴求的傳播，有著很強壯的社會功能性。隨著80年代中國經(jīng)濟發(fā)展，中國企業(yè)從計劃經(jīng)濟無品牌意識到品牌階段，大致經(jīng)歷了一個從vl意識重視冷漠的過程。現(xiàn)在，vi形象一定意義上反映了公司品牌的內(nèi)涵和精神，該vi設(shè)計的研究應(yīng)站在文化社會學(xué)的高度，從經(jīng)濟，社會，文化的許多方面探索與思考。而且vi設(shè)計和企業(yè)發(fā)展的問題相關(guān)，對通信科學(xué)，經(jīng)濟學(xué)，市場營銷和其他方面的分析，也有必然的積極意義。
其次，我想談?wù)勥@篇論文的主要內(nèi)容。
本文介紹了vi設(shè)計的概念，vi設(shè)計的基本原則，osevena+新概念清吧vi設(shè)計的基本流程和vi設(shè)計元素的概念，所有的過程和設(shè)計經(jīng)驗，明確vi設(shè)計。通過整個設(shè)計，讓我有更深入的了解和對企業(yè)vi的理解，而且提高了圖形設(shè)計能力和審美能力。
最后，我想談?wù)勥@篇論文存在的不足。
由于客觀條件和自身理論知識、研究視野和實際研究水平的有限，在本研究中還存在很多的不足。
設(shè)計學(xué)論文篇十七
近十年，設(shè)計教育與設(shè)計產(chǎn)業(yè)得到快速發(fā)展與提升，設(shè)計在中國呈現(xiàn)出前所未有的繁榮發(fā)展態(tài)勢。根據(jù)資料統(tǒng)計，中國現(xiàn)有近千所開設(shè)藝術(shù)與設(shè)計相關(guān)專業(yè)的院校，每年培養(yǎng)畢業(yè)生十幾萬人，設(shè)計業(yè)的繁榮與從事設(shè)計專業(yè)人群的增加不無關(guān)聯(lián)。與設(shè)計教育相比，設(shè)計產(chǎn)業(yè)的發(fā)展勢頭也很快，從北京、上海、深圳到西部城市，到處都在建設(shè)設(shè)計創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，各個城市都在爭相開辦設(shè)計周、設(shè)計月等活動。
通過分析可以看到，近十年設(shè)計快速發(fā)展的兩個重要因素是民眾積極參與和政府大力支持。民眾參與表現(xiàn)在大眾對設(shè)計的逐步認同以及親歷親為的'設(shè)計實踐活動快速增多：從日常服飾搭配到家裝陳設(shè)選材、從挑選汽車造型到評價城市建設(shè)，對設(shè)計的熱情與追崇使懂設(shè)計、做設(shè)計、用設(shè)計的人群大大增加。閑暇時間和旅游活動增多開闊了人們的眼界，網(wǎng)絡(luò)和獲取知識的便捷使設(shè)計理論和技能不再高不可攀，設(shè)計成為大眾百姓提高生活品質(zhì)的有效途徑，已經(jīng)滲透到日常生活的方方面面。政府支持則體現(xiàn)在設(shè)計得到國家層面的理解、尊重和支持。近年，國家和地方政府出臺了許多鼓勵設(shè)計教育與設(shè)計產(chǎn)業(yè)發(fā)展的相關(guān)政策，這些政策的落實，也是促進設(shè)計繁榮的重要保障。
設(shè)計繁榮背后也有陰影與盲區(qū)：部分設(shè)計產(chǎn)業(yè)被商業(yè)化、世俗化或游戲化侵蝕;消費經(jīng)濟“看不見的手”裹挾著設(shè)計大旗，以過度設(shè)計、多余設(shè)計的方式，做著實體經(jīng)濟“夠不到的”商業(yè)目標(biāo);設(shè)計被分割為一個個單獨項目，只為甲方服務(wù)，其成果從個案來看都合理完美，但從整體審視，對國家乃至全球經(jīng)濟長遠利益與生態(tài)保護可能有負面影響。在設(shè)計教育領(lǐng)域，也存在著觀念和口號是“以人為本”、“可持續(xù)設(shè)計”，實際做法或技術(shù)路線卻是浪費資源、有損生態(tài)的不合理設(shè)計現(xiàn)象。
在這種時代背景下，設(shè)計界，特別是精英設(shè)計應(yīng)該重新確立獨立精神并審視設(shè)計深層意義，整體而不是局部、宏觀而不是微觀地看待設(shè)計與環(huán)境、設(shè)計與技術(shù)、設(shè)計與商業(yè)、設(shè)計與社會的種種關(guān)系，進而梳理出當(dāng)代設(shè)計真正的責(zé)任與義務(wù)、理想與目標(biāo)以及可為與不為之界限。設(shè)計應(yīng)該在當(dāng)代哲學(xué)與倫理層面重新探討新時代大目標(biāo)、大理想，除了以人為本原則外，更應(yīng)樹立為地球家園全生態(tài)圈服務(wù)的生態(tài)責(zé)任。
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設(shè)計學(xué)論文篇十八
班級：姓名：學(xué)號：序號：
本學(xué)期學(xué)習(xí)了《會計制度設(shè)計》這門學(xué)課。通過對企業(yè)會計制度設(shè)計課程的學(xué)習(xí)，我對會計、會計工作流程和企業(yè)會計制度都有了較深的了解，尤其對會計制度有了較全面、系統(tǒng)的了解。企業(yè)之所以成功，與健全有效的會計制度是密不可分的，從某種意義上說，這也是企業(yè)致勝的法寶之一。我根據(jù)對企業(yè)會計制度設(shè)計的體會和收獲并聯(lián)系學(xué)習(xí)《會計制度設(shè)計》的理論知識談一下自己的心得體會。
一、對會計制度設(shè)計的認識以及大學(xué)生學(xué)習(xí)會計制度設(shè)計的意義會計制度是進行會計核算、監(jiān)督工作的規(guī)范，是會計工作應(yīng)該遵守的工作準(zhǔn)繩。國家統(tǒng)一的會計制度由國務(wù)院財政部門制定，包括：統(tǒng)一的會計核算制度;統(tǒng)一的會計監(jiān)督制度;統(tǒng)一的會計機構(gòu)和會計人員制度;統(tǒng)一的會計工作管理制度。會計制度設(shè)計，就是根據(jù)一定的理論、原則和會計法規(guī)的規(guī)定并結(jié)合會計工作實際，運用文字，圖標(biāo)等形式對全部會計事物和會計處理手續(xù)以及會計人員的職責(zé)進行系統(tǒng)規(guī)劃的工作。搞好會計制度設(shè)計有利于貫徹國家的財經(jīng)政策和法規(guī)制度;有利于提高宏觀和微觀經(jīng)濟管理水平，有效抑制會計工作的混亂局面，保證會計工作順利進行;有利于加強會計管理，及時、準(zhǔn)確地提供會計信息。對于我們這些在校的會計專業(yè)的大學(xué)生，將來很有可能從事會計工作。所以我們學(xué)習(xí)《會計制度》這門學(xué)課是很有必要的。做好企業(yè)會計工作，對于降低成本，完善企業(yè)經(jīng)營管理，提高經(jīng)濟效益，保障財產(chǎn)物資的安全與完整，具有重要的意義。所以我們必須要了解工作單位的會計制度。若有機會從事會計制度設(shè)計的工作，我們通過這門課所學(xué)的知識對我們來說將是非常有用的。二、會計制度設(shè)計的具體內(nèi)容會計制度的具體設(shè)計是根據(jù)總體設(shè)計確定的內(nèi)容，全書以“設(shè)計”為主線，系統(tǒng)地闡述會計制度設(shè)計的基本理論、基本組織、基本方法與操作技能以及具體地設(shè)計各種憑證、帳表的形式、種類及其使用方法，業(yè)務(wù)處理的辦法等，以組成一套可以實施的會計方法和程序。
4考、積極創(chuàng)新的能力，能夠針對不同單位量體裁衣，設(shè)計健全有效的會計制度，保證單位經(jīng)濟業(yè)務(wù)的有序進行。
設(shè)計學(xué)論文篇十九
摘要：本文主要闡述了何為設(shè)計速寫，設(shè)計速寫的作用，設(shè)計速寫與繪畫類的速寫有何異同，并根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗，淺談了設(shè)計速寫的教學(xué)方式。
關(guān)鍵詞：設(shè)計速寫；特征；教學(xué)方式；興趣。
一、設(shè)計速寫的地位和作用。
現(xiàn)代設(shè)計主要包括建筑設(shè)計和室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計；以生活用品、家用器具、工業(yè)產(chǎn)品外觀等為主進行的產(chǎn)品造型設(shè)計；以陳列展示、企業(yè)形象等為主進行的平面設(shè)計以及等。但無論哪種設(shè)計，最后都是要以具體實體形象直觀的呈現(xiàn)在人們面前，這就要求設(shè)計師要有極強的造型能力以及審美能力。設(shè)計速寫是訓(xùn)練學(xué)生增強其造型能力、審美能力的最好方式，同時也是將來作為一名藝術(shù)設(shè)計人員收集素材、記錄靈感、與客戶溝通、向客戶展示創(chuàng)意的最快速、簡便的方式之一。
1、設(shè)計速寫具有鍛煉學(xué)生造型能力的功能。
藝術(shù)設(shè)計師的設(shè)計速寫決定著他的產(chǎn)品圖紙的效果，也就直接決定著后期的產(chǎn)品制作，所以設(shè)計師的造型基本功決定著他的想法能否順利、完整的實體形象展現(xiàn)出來。概念車的設(shè)計草圖總是復(fù)雜而精細。時裝大師的手繪效果圖也是非常美的繪畫作品。
在一張小小的速寫中，濃縮了對概括能力、觀察能力、構(gòu)圖能力的訓(xùn)練。民辦高校學(xué)生的造型能力大多數(shù)都比較薄弱，畫素描和速寫是很好的提高造型能力的手段。但是高考班的集訓(xùn)讓他們很厭煩緊張的、長期的素描訓(xùn)練，速寫也是一種素描，但是時間短、隨意性又較強，很少受到時間和地點的限制，他們的心里壓力較小，較容易長期堅持練習(xí)，同時也避免了發(fā)生畫素描時“磨”的問題。
2、設(shè)計速寫提高了學(xué)生的審美能力。
設(shè)計速寫課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容包括人體、空間、比例、透視、構(gòu)圖等多方面的內(nèi)容，當(dāng)學(xué)生運用這些基礎(chǔ)知識寫生時，臨摹大師速寫時，描繪優(yōu)秀的設(shè)計作品時，這些蘊含著藝術(shù)形式美法則的知識和作品都潛移默化的影響著學(xué)生的思想，使之逐步的提高了審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)。
3、速寫可以第一時間記錄設(shè)計師的靈感、
二、設(shè)計速寫的基本特征。
1、繪畫類速寫與設(shè)計類速寫的異同點。
畫家畫速寫的目的不外乎兩個，收集素材以及鍛煉造型能力。收集素材雖然現(xiàn)在已經(jīng)有了相機，但是用手畫的速寫通常更生動，保留了繪畫感，有的畫家現(xiàn)場畫的速寫再回去之后經(jīng)過一番整理和修飾，就是一幅完整的創(chuàng)作作品，所以繪畫類速寫中是帶著許多畫家個人情感的，同時為了畫面的效果，畫家會使用省略、加減、夸張等很多的藝術(shù)手法。繪畫類的速寫是為了藝術(shù)創(chuàng)作而用，而藝術(shù)創(chuàng)作主要是為了表現(xiàn)美感、表達人類情感，所以繪畫類速寫并不要求絕對的準(zhǔn)確和嚴(yán)格的細節(jié)刻畫。
設(shè)計類速寫與繪畫類速寫具有同樣的搜集素材和鍛煉造型能力的作用。但設(shè)計類速寫往往要求要具有更高的準(zhǔn)確性和寫實性。
設(shè)計的宗旨是發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，作為設(shè)計師，其設(shè)計的最終目的是創(chuàng)作出為人服務(wù)的“物”，那么設(shè)計速寫就要將解決方案以準(zhǔn)確、明了的視覺形象呈現(xiàn)出來，并且所有的細節(jié)都要表現(xiàn)清楚，才能與客戶、工人進行溝通交流。
2、設(shè)計速寫具有多樣的表現(xiàn)形式。
設(shè)計速寫按工具分有鉛筆速寫、鋼筆速寫、炭筆速寫等等，按畫法分有線描式速寫、明暗式速寫、快速畫法、線條與明暗相結(jié)合的綜合畫法等，上色時可以選取馬克筆、彩鉛、水彩、水粉，色粉筆、還可以彩鉛和馬克筆混合使用，彩鉛和水彩混合使用等等。
三、設(shè)計速寫的教學(xué)。
1、利用課堂教學(xué)，提高學(xué)生的速寫水平，在畫法上盡量選取線描式速寫。
畫速寫時要同時融入理智和情感，雖然設(shè)計速寫大都要求具有準(zhǔn)確性，但是小心翼翼的描畫出的形體必然是死板和僵硬的，準(zhǔn)確不代表不生動，而是說要鍛煉洞察力和整體概括能力。
（1）學(xué)生在畫的時候首先要保持對描繪對象的第一感覺，在畫的過程中一直貫徹著這種感覺，仔細觀察寫生對象的形體、氣質(zhì)、職業(yè)等特點。即觀其形、會其神、見其美，力求“意在筆先”、“以形寫神”。將對對象的神情、動態(tài)刻畫出來。
以人物速寫為例，短時間的速寫作業(yè)，學(xué)生主要注意的是大的動態(tài)等，人物的五官、衣服的小細節(jié)等刻畫的不到位，長期作業(yè)可以強迫學(xué)生多畫細節(jié)性的東西，可以深入刻畫五官，也可以更多的注意線條的穿插，思考如何用線條的前后壓疊來表現(xiàn)體積。另外，現(xiàn)在的時裝非常多樣化，衣服的抽摺、兜子等有極強的可畫性，許多學(xué)生在刻畫這些細節(jié)的時候也發(fā)現(xiàn)了描繪對象的趣味性，增強了他們的繪畫積極性。
（4）要求學(xué)生盡量選取線描式速寫。
學(xué)生的繪畫基礎(chǔ)不盡相同，但大多數(shù)的學(xué)生基礎(chǔ)還是比較薄弱的，如果采取明暗速寫的話，有的學(xué)生會投機取巧，結(jié)構(gòu)理解不清楚的地方會用陰影一帶而過，這不利于速寫技能的提高，用線條畫速寫，每一筆線條的走向都決定著結(jié)構(gòu)的準(zhǔn)確性，加強了學(xué)生對待作品的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，也提高了速寫的準(zhǔn)確性和寫實性。
以建筑速寫為例，建筑速寫的教學(xué)中可以先畫室內(nèi)，后畫室外。在教學(xué)中我感到要鍛煉學(xué)生線的造型語言，可以畫不同風(fēng)格和材質(zhì)的建筑。如農(nóng)村小院和城市的高樓大廈等，通過這幾種場景的練習(xí)可讓學(xué)生觀察不同建筑存在不同線的變化，學(xué)習(xí)運用不同線去表現(xiàn)不同的物，循序漸進加強學(xué)生在寫生中對線的'造型概念的理解和認識，培養(yǎng)學(xué)生線造型的能力。
（5）加強形式感的要求，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)作樂趣。
紙張的選擇上可以選擇肌理、色彩個不相同的紙張，加強作業(yè)形式感，提高學(xué)生繪畫興趣。學(xué)生上交速寫作業(yè)時，要求他們將作業(yè)進行裝裱，這與其他設(shè)計類專業(yè)課程也達到了形式感的一致。
四、強化學(xué)生的默寫能力。
有意識的安排直接寫生和默寫的交替進行。寫生一段時間后，可以對這段時間內(nèi)的寫生對象進行默寫，同時對畫面進行一定的整理、修飾，使畫面更加完整，這樣由淺入深，由目識到記憶，由局部描繪到整體描繪，加強了對對象的理性認識，加強了對畫面構(gòu)圖等能力的訓(xùn)練，也就將強提高速寫的表現(xiàn)力，提高了學(xué)生的審美能力。
五、欣賞好的速寫作品，提高審美能力。
1、對大師級范畫的分析和臨摹。
2、對教師作品的分析。
教師的作品可以說是為課堂教學(xué)而準(zhǔn)備的教具，教師與學(xué)生同時在課堂上畫速寫，這樣學(xué)生可以及時的掌握自己不擅長的部分的繪畫方式，切實的解決了學(xué)生的困惑。教師拿自己的作品給學(xué)生分析，讓學(xué)生在教材的內(nèi)容之外又有了新的參考目標(biāo)。
3、對學(xué)生優(yōu)秀作品的分析。
學(xué)生自己的作品是最適合拿來借鑒和學(xué)習(xí)的，因為學(xué)生之間的繪畫基礎(chǔ)差的不是太多，優(yōu)秀的學(xué)生作品中成功的表現(xiàn)方式、塑造手法比起大師和教師作品更容易被掌握，所以可以將高年級同學(xué)或者本年級同學(xué)的優(yōu)秀作品拿來作為“范畫”分析，讓學(xué)生學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點，同時對“范畫”中不足的地方指出來并加以分析，分析這種不足形成的原因以及克服的辦法，讓學(xué)生從中吸取精華，從而形成自己的知識體系和技能。
參考文獻。
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設(shè)計學(xué)論文篇二十
在客觀存在的自然規(guī)律的指導(dǎo)下，將現(xiàn)代企業(yè)的人文精神融入屋頂花園的設(shè)計中。
為此，在設(shè)計屋頂花園的過程中，應(yīng)遵循如下原則：
1.1經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益并存。
屋頂花園的經(jīng)濟效益是指建設(shè)方一方面為節(jié)約利用土地資源。
另一方面為達到招商引資的目的，而在建筑物的頂部設(shè)計的空中花園。
這類花園與地面花園無異，只因處于建筑物的頂部而被稱為屋頂花園。
為人民的身體健康和生命安全帶來了福利，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要組成部分。
屋頂花園的環(huán)境效益是指屋頂花園的設(shè)計不僅提高了建筑物的質(zhì)量，更在一定程度上對建筑物所在地的生態(tài)環(huán)境起到了維護和改善作用。
屋頂花園設(shè)計的經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益并存的原則，要求設(shè)計師在設(shè)計屋頂花園時因地制宜、因時制宜的滿足三者的平衡關(guān)系。
1.2實用性與觀賞性并存。
根據(jù)屋頂花園受建設(shè)面積限制的特點，建筑設(shè)計師在設(shè)計屋頂花園的過程中應(yīng)做好以下幾個方面的工作：第一，考慮建筑面積與屋頂花園建設(shè)面積之間的關(guān)系，合理安排布局。
屋頂花園由軟景觀和硬質(zhì)景觀構(gòu)成，在建造屋頂花園軟景觀的過程中，需要協(xié)調(diào)好植被覆蓋率與屋頂花園總面積之間的關(guān)系。
通常情況下，屋頂花園的植被覆蓋率應(yīng)占花園總面積的百分之七十。
水體設(shè)施也是軟景觀的主要組成部分，但在建筑物頂部建設(shè)水體設(shè)施具有一定的難度，如水壓無法滿足建筑物的高度。
因此，在設(shè)計屋頂花園的過程中，可以依據(jù)實際情況合理安排水體設(shè)施與建造物之間的關(guān)系。
在建造屋頂花園的硬質(zhì)景觀時，應(yīng)將硬質(zhì)景觀的實用性與觀賞性結(jié)合起來，設(shè)計出既能滿足人的需求，又具有美觀價值和人文價值的景觀。
舉個例子，在建造屋頂花園的休息椅時，不僅要考慮休息椅的造型所反映出來的人文精神，更要保證休息椅符合人的行為模式和人體尺度大小。
1.3具有安全性。
屋頂花園的設(shè)計無疑加重了建筑物頂樓的負荷，為保證建筑物的安全性，
則需設(shè)計師在設(shè)計屋頂花園時對建筑物頂樓的負重值有所了解，合理安排符合建筑物安全性的屋頂花園載重設(shè)計。
應(yīng)選擇具有保護性能的護欄，并合理控制護欄的高度，防止意外跌落事件的發(fā)生。
2屋頂花園設(shè)計對城市生態(tài)及景觀的作用。
2.1屋頂花園設(shè)計對城市生態(tài)的作用。
(1)屋頂花園設(shè)計可以在一定程度上改善城市的空氣質(zhì)量，為保護城市的生態(tài)環(huán)境貢獻力量。
由于屋頂花園和地面花園具有無異性，在將地面植物移栽到建筑物頂部時，并不會改變植物的生長習(xí)性。
因此，植物在屋頂同樣可以正常的進行光合作用，吸收二氧化碳、釋放氧氣，達到改善城市空氣質(zhì)量的作用。
(2)屋頂花園可以有效地調(diào)節(jié)城市的“熱島效應(yīng)。
“熱島效應(yīng)是指城市的氣溫高于郊區(qū)氣溫的一種現(xiàn)象。
造成這一現(xiàn)象的原因有很多。
例如，城市鋼筋混凝土建筑物吸收的太陽熱量高于郊區(qū)建筑物，城市植被覆蓋率低導(dǎo)致空氣中的水分含量少等等。
屋頂花園的設(shè)計可以在一定程度上舒緩太陽光對建筑物的直接曝曬，在降低建筑物溫度升高幅度的同時，增加空氣中的水分含量，調(diào)節(jié)城市的“熱島效應(yīng)。
(3)屋頂花園的設(shè)計可以隔熱保溫，起到節(jié)能的作用。
夏天，屋頂花園可以減少太陽光對建筑物的直接曝曬，降低建筑物內(nèi)空調(diào)的使用頻率，有利于節(jié)約電能和水資源。
冬天，屋頂花園能防止建筑物頂部冷縮開裂，對建筑物起到保溫作用。
2.2屋頂花園設(shè)計對城市景觀的作用。
(1)屋頂花園設(shè)計能起到美化城市環(huán)境的作用。
房地產(chǎn)業(yè)的興起使得城市綠化面積逐漸減少，在建筑物頂部建造花園，可以在一定程度上彌補建筑物侵占城市綠化面積的問題。
此外，屋頂花園的設(shè)計是根據(jù)建筑物的形狀設(shè)計的，對建筑物起到裝飾作用。
每年春天，大地復(fù)蘇，植物抽芽拔節(jié)，為自然送上一抹新綠，給建筑物帶來勃勃生機。
當(dāng)夏天來臨，屋頂花園又是另一番景象，建筑物籠罩在一片綠海之中，給炎炎夏日帶來絲絲清爽。
秋天是收獲的季節(jié)，屋頂花園碩果累累，洋溢著收獲的喜悅。
冬天是冰雪的天地，置身于遠離地面喧囂的屋頂花園，放眼望去，城市銀裝素裹，分外妖嬈。
(2)屋頂花園的設(shè)計能增加綠化面積，解決建筑物與植被爭地的矛盾。
城市新生人口的增多和外來務(wù)工人員的與日俱增，使城市規(guī)模在主動與被動間擴大了。
城市規(guī)模的不斷擴大，耕地面積逐漸縮小，鋼筋混凝土代替了綠色植被，人類賴以生存的生態(tài)環(huán)境遭到了侵犯。
屋頂花園的設(shè)計是通過增加植被的覆蓋率來解決建筑物與綠色植被爭地問題的有效措施。
3結(jié)束語。
態(tài)平衡起著不可估量的作用，更在美化城市和提高人類生活質(zhì)量上發(fā)揮著無可替代的功效。