通過(guò)寫(xiě)讀后感，我們可以更深入地思考書(shū)中的主題和意義，增強(qiáng)自己的文學(xué)素養(yǎng)。在寫(xiě)讀后感時(shí)，如何結(jié)合書(shū)中的具體細(xì)節(jié)和自身的情感體驗(yàn)，使其更加生動(dòng)和感人？推薦閱讀以下讀后感，或許能給你帶來(lái)新的思考啟示。
王小波散文讀后感篇一
閑來(lái)又把《萬(wàn)壽寺》拿來(lái)翻了幾頁(yè)，想到王小波辭世已有3年多了。
97年的某春日下午，我在圖書(shū)館里光明日?qǐng)?bào)的新聞欄中看到王小波猝然離去的消息，便出來(lái)給遠(yuǎn)在國(guó)內(nèi)的女朋友打電話。王小波是我們兩人一起讀過(guò)的3位中國(guó)作家之一，另二位分別是阿城與王朔。所謂一起讀過(guò)，意思是把一本書(shū)攤開(kāi)，輪流讀上一段(當(dāng)然，我費(fèi)的口舌總是略多)，或是兩人都不作聲默默地看，翻頁(yè)。這種閱讀方式使王小波成為對(duì)我們具有私人性意義的“非一般”作家。
這世界總是如此。王小波的身后熱鬧非凡，許多人在道聽(tīng)途說(shuō)之后火速找來(lái)他的××?xí)r代，雜文隨筆，翻閱之后慨嘆一番天妒英才，竟成絕響，并且不遺馀力地為把王小波“炒”得更熱而添柴鼓風(fēng)。王小波在生前的最后幾年內(nèi)已頗有名氣，但還遠(yuǎn)不及死后哀榮來(lái)得洶涌澎湃。我比較討厭的是這種人，他們甚至是在97年以后才開(kāi)始讀王小波，他們的閱讀行為是一種對(duì)時(shí)尚亦步亦趨的`虛榮。現(xiàn)在，差不多的情形又在衛(wèi)慧身上重現(xiàn)。我并無(wú)詛咒衛(wèi)小姐短壽的險(xiǎn)惡居心，而且“寶貝一出，誰(shuí)與爭(zhēng)鋒？”也許正是衛(wèi)慧的終極關(guān)懷。我只是感慨于眾多跟風(fēng)高手的身法之快捷，心思之靈巧。評(píng)判一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作者，需要對(duì)他(她)的長(zhǎng)期關(guān)注和深入了解，而非一旦某人某作風(fēng)生云涌，立即以專(zhuān)家之角度立場(chǎng)或激賞或痛罵，或引為同道，或視之宿敵。
我初讀王小波是93年左右，單行本的《革命時(shí)期的愛(ài)情》。巧合的是，當(dāng)時(shí)還在讀加西亞-馬爾克斯的《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》。有時(shí)會(huì)拿起來(lái)隨意看幾分鐘，好像服一兩片藥的感覺(jué)。我的理論是要么讀非常好的小說(shuō)，要么讀臭不可聞之作，兩者的共同效果是會(huì)激起我的寫(xiě)作靈感和欲望。前者使人要努力做得更好，后者教我相信無(wú)論如何不會(huì)比這更糟。
王小波無(wú)疑是屬于前者之列，但在他的作品中，我最喜歡的是不大為人重視的《萬(wàn)壽寺》，可以從中汲取到許多營(yíng)養(yǎng)，特別是他的語(yǔ)言風(fēng)格體現(xiàn)出現(xiàn)代書(shū)面漢語(yǔ)的真正美感。而王小波的坦承“師門(mén)”更是深得我心。他鄭重地向王道乾等老一輩翻譯家致敬，感激他們?cè)趧?chuàng)造美的漢語(yǔ)方面的非凡貢獻(xiàn)。這應(yīng)該是無(wú)數(shù)讀者都必須表達(dá)的心聲。被王朔稱為文字“有時(shí)彷佛出自上帝之手”的作家，也是我為之傾倒的孫甘露亦曾專(zhuān)門(mén)撰文談及此節(jié)。這樣說(shuō)或許有些過(guò)頭，但絕對(duì)有道理--幾十年來(lái)，漢語(yǔ)最優(yōu)美的文學(xué)作品可能是那些翻譯成中文的外國(guó)文學(xué)。像王道乾譯的杜拉斯的《情人》，噢，絕對(duì)的經(jīng)典，你只能?chē)@服的份兒，心里或會(huì)跳出個(gè)荒唐念頭：恐怕法文原版的也不會(huì)這樣美妙。
當(dāng)然，我這樣說(shuō)是會(huì)遭到嘲笑的，驕傲的法國(guó)人更要光火，一個(gè)只會(huì)講“bonjour”的家夥居然敢談?wù)搨ゴ蟮姆ㄌm西文學(xué)？然而，那些以精美漢字出現(xiàn)的《追憶逝水年華》、《愛(ài)的荒漠》、《暗店街》……真的令人充滿熱愛(ài)和敬畏。有次在網(wǎng)上，一位叫“豈不痛哉”的老兄說(shuō)在世界上有些人會(huì)因他們的共同愛(ài)好而建立起一個(gè)秘密組織，這是個(gè)好主意，教人想起博爾赫斯的世界代表大會(huì)。我們就可以聯(lián)合起來(lái)，并且在這個(gè)無(wú)限大的小圈子當(dāng)中，將永遠(yuǎn)給王小波保留他的位置。
新浪文教。
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王小波散文讀后感篇二
大家都知道王小波是個(gè)比較個(gè)性的作家，讀了他的文章發(fā)現(xiàn)他的文章不僅思想、觀點(diǎn)很個(gè)性，語(yǔ)言也很犀利和個(gè)性。我很喜歡。順便做了一下筆記，把自己喜歡的句子和段落記了下來(lái)。大家也都知道，其實(shí)一個(gè)人喜歡文章中的句子是因?yàn)樽x者和作者產(chǎn)生了思想上或者是情感上的共鳴。先說(shuō)一下，讀王小波文章的整體感受就是他的知識(shí)的廣博和視野的開(kāi)闊，語(yǔ)言的犀利、精辟和觀點(diǎn)的新穎和生動(dòng)形象。我感受到了一個(gè)作家居然可以這么融會(huì)貫通，萬(wàn)事萬(wàn)物都在他一個(gè)人的掌控之中。
其中他寫(xiě)的比較好的幾段話，分享一下?！拔蚁嘈胚@不是我一個(gè)人的經(jīng)歷：傍晚時(shí)分，你坐在屋檐下，看著天慢慢黑下去，心里寂寞而凄涼，感到自己的生命被剝奪了，當(dāng)時(shí)我是個(gè)年輕人，但我害怕就這樣下去，衰老下去。在我看來(lái)，這是比死亡更可怕的事?！边@是當(dāng)一個(gè)人面對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈的反應(yīng)，我不知道大家有沒(méi)有過(guò)這樣的經(jīng)歷，當(dāng)然我希望大家永遠(yuǎn)不要有。但是，當(dāng)你有的時(shí)候，你就會(huì)覺(jué)得他寫(xiě)的是那么細(xì)致入微。自己的前途就像傍晚的天空一樣黑了下去，自己眼睜睜沒(méi)有什么辦法改變。
還有一句話我覺(jué)得他寫(xiě)的很好，“當(dāng)一個(gè)人寫(xiě)自己不懂的事就容易很浪漫?！碑?dāng)你不東一件事的時(shí)候總是把他想象的那么美好。就像是大學(xué)一樣，當(dāng)大學(xué)出現(xiàn)在每個(gè)人的想象中時(shí)候總是那么美好，現(xiàn)實(shí)當(dāng)你走進(jìn)時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)大學(xué)不過(guò)是一個(gè)人繼續(xù)學(xué)習(xí)提高的地方，每天的生活并不是過(guò)去想象的那樣充滿浪漫和快樂(lè)的味道。
一、和任何話語(yǔ)相比，饑餓都是最大的真理。
二、在人間，尊卑有序是永恒的真理，但你也可以不聽(tīng)。
三、但不管怎么說(shuō)吧，人來(lái)到世間，仿佛是來(lái)游泳的，遲早要跳進(jìn)去。
四、所謂弱勢(shì)群體就是有些話沒(méi)有說(shuō)出來(lái)的人。古往今來(lái)，最大的弱勢(shì)群體就是沉默的大多數(shù)。
五、知識(shí)分子最怕生活在不理智的年代。所謂不理智的年代，就是伽利略低頭認(rèn)罪，承認(rèn)地球不轉(zhuǎn)的年代，也是拉瓦錫上斷頭臺(tái)的年代，是茨威格服毒自殺的年代，也是老舍跳進(jìn)太平湖的年代。
六、丹麥王子哈姆雷特說(shuō)，活著呢，還是死去呢，這是個(gè)問(wèn)題。
七、狂信會(huì)導(dǎo)致偏執(zhí)和不理智。全無(wú)信仰的人往往不可信任。任何一種信仰，包括我在內(nèi)，如果被濫用，都可能成為打人的棍子，迫害別人的工具。
八、赤裸裸地談利害，就接近于理智。
九、理性就像貞操，失去了就不再有。
十、從邏輯上說(shuō)，一個(gè)錯(cuò)誤的前提什么都可以推出來(lái)，從實(shí)際上看，一個(gè)扯謊的人。什么都可以編出來(lái)。
十一、我認(rèn)為一個(gè)人的快樂(lè)或者悲傷，只要不是裝出來(lái)的，就必有其道理。你可以分享他的快樂(lè)，同情他的悲傷，卻不可以命令他怎樣怎樣，因?yàn)檫@是違背天性的。眾所周知，人可以令驢和馬交配，這是違背天性的事。結(jié)果生出騾子來(lái)，但是騾子沒(méi)有生殖力，這說(shuō)明違背天性的事物不能長(zhǎng)久。
十二、人活在世界上，不可以有偏差，總要費(fèi)點(diǎn)勁兒，才能把自己保持在理性的軌道上。
十三、人在做兩種不同性質(zhì)的事情，一類(lèi)如棋手，成敗由他的最壞狀態(tài)決定，也就是說(shuō)，一局里只要犯了錯(cuò)誤，就全完了。還有一類(lèi)，就如發(fā)明家，只要有一天狀態(tài)好，做成了發(fā)明，就成功了，在此之前，犯多少錯(cuò)誤都可以。
十四、人們的見(jiàn)識(shí)總要受到壞境的制約，這種限制不知不覺(jué)，牢不可破。
十五、今天要引用的經(jīng)典是弗洛伊德，他老人家說(shuō)過(guò)，從某種意義上說(shuō)，我們每個(gè)人都有點(diǎn)歇斯底里。這是至理。
名言。
所謂歇斯底里，就是按下心頭一股無(wú)明火，行為失范弗洛伊德對(duì)受虐狂的成因有一種解釋?zhuān)巳粝萑胍环N無(wú)法擺脫的痛苦，達(dá)到了難以承受的地步，就會(huì)把這種痛苦看做是幸福，用這種方式來(lái)尋求解脫。
十六、人活在世界上不僅是有身體，還有頭腦和心胸。
十七、安徒生寫(xiě)過(guò)《光榮的荊棘路》，他說(shuō)人文的事業(yè)就是一片著火的荊棘，智者仁人就在火里走著。
十八、維特根斯坦臨終時(shí)說(shuō)，告訴他們我度過(guò)了美好的一生。司湯達(dá)一樣說(shuō)，活過(guò)、愛(ài)過(guò)、寫(xiě)過(guò)。海明威在《喪鐘為誰(shuí)而鳴》中說(shuō)過(guò)這個(gè)意思，所有的人是一個(gè)整體，別人的不幸就是你的不幸，所以，不要以為喪鐘為誰(shuí)而鳴-它就是為你而鳴。
十九、老師們說(shuō)，怎么做對(duì)是科學(xué)、怎么做好則是藝術(shù)。藝術(shù)的真諦就是讓人感到好，甚至是完美無(wú)缺。
二十、千萬(wàn)丈的大廈要有片奠基石，最初的愛(ài)好無(wú)可替代。
二十一、昆德拉說(shuō)，不懂開(kāi)心的人不會(huì)懂得任何小說(shuō)和藝術(shù)。二十二、人有才能還不能叫藝術(shù)家，知道珍視自己才能的才叫藝術(shù)家。
二十四、誠(chéng)然，作為一個(gè)人，要負(fù)道義的責(zé)任，忍不住就得說(shuō)，這就是我寫(xiě)雜文的動(dòng)機(jī)。
這些是我覺(jué)得比較經(jīng)典的一些話，當(dāng)然這是我比較有感觸的話，不同的人有不同的經(jīng)歷和思想，所以不是所有的人都認(rèn)同。我們也應(yīng)該懷著懷疑的態(tài)度看待事物。
在看王小波生平簡(jiǎn)介的視頻中，說(shuō)實(shí)話，我的腦海里從未閃現(xiàn)過(guò)這樣一個(gè)人的名字，我不了解他的事跡，更不知他的性格特征，亦不知他對(duì)自己所處的那個(gè)時(shí)代的人生觀和價(jià)值觀是什么樣的。留給我印象最深刻的是《關(guān)于崇高》，他用自己的方式表達(dá)出自己內(nèi)心的真實(shí)情感，用犀利的語(yǔ)言揭露了那個(gè)時(shí)代社會(huì)現(xiàn)象中種種丑陋的一面。真的和魯迅有一拼，別人不敢說(shuō)的話，他都毫無(wú)保留地用筆來(lái)代替他想說(shuō)的話。記得《關(guān)于崇高》篇中，一位知青為了能把沖到泛濫的河水中的國(guó)家電線桿給撈上來(lái)，而丟了自己的性命，此后，便賦予他英雄烈士的稱號(hào)，他在書(shū)中說(shuō)道：“難道一個(gè)人的命還沒(méi)有一根木電線桿值錢(qián)嗎?”這一句話赤裸裸地?cái)[在讀者的面前，讓我不得不為之震撼，處于那個(gè)知識(shí)青年上下鄉(xiāng)的時(shí)期，人們稍稍說(shuō)錯(cuò)一句話，都可能會(huì)被視為反動(dòng)，而他甘愿冒著那樣的危險(xiǎn)，也要把自己心里最真實(shí)的想法表達(dá)出來(lái)，這樣才會(huì)覺(jué)得痛快，即便自己改變不了什么。
他說(shuō)崇高是要看什么事情而定的，一個(gè)人的生命就這樣結(jié)束了，卻是為了一根撈不上來(lái)的電線桿，值得嗎?我覺(jué)得在他的眼里，所謂的崇高不是為了那些無(wú)價(jià)值的事物而犧牲自己的生命，而是要看自己有沒(méi)有你那種能力，如果沒(méi)有，何必為了那種虛無(wú)縹緲的東西白白浪費(fèi)自己的生命呢?我敬佩他那種不滿于現(xiàn)實(shí)卻又敢于和現(xiàn)實(shí)辯解的精神，他不同于凡人，就是滿足一下自己的虛榮心，而是以自己的原則處理事情，他說(shuō)了平常人不敢說(shuō)的話，做了平常人不敢做的事，，不是他戴著有色眼鏡看世界，而是世界每個(gè)角落的人們想要用恭維來(lái)充實(shí)自己的生活，而他的話語(yǔ)正是在喚醒人們生活在那種虛無(wú)縹緲狀態(tài)下的心靈。
首先須要說(shuō)明的是，這世上肯定還有人寫(xiě)的東西，比王小波更能打動(dòng)我。我只是看到媒體、網(wǎng)絡(luò)上都在議論他和他的作品，才引發(fā)好奇，試著去讀一些他的作品。那些比王小波寫(xiě)得好的人，我只能感嘆他們的運(yùn)氣不好，沒(méi)有被這個(gè)社會(huì)挖掘出來(lái)，成己之名，施惠于眾。但又一想，人家還不一定愿意被發(fā)現(xiàn)，也不屑為人之師，我這是在瞎操心。
再者，我根本沒(méi)有能力將王小波和他的作品做全面細(xì)致的分析，好在這樣的事自有人去做。所以這個(gè)讀后感是零零星星的、斷斷續(xù)續(xù)的。聽(tīng)說(shuō)人身上有幾個(gè)穴位特別敏感，在王的作品里，有幾個(gè)地方像是點(diǎn)中了我的幾個(gè)敏感穴位，那種感受倒是記得很深。讀后感就圍繞著這樣的感受來(lái)寫(xiě)。
最后，我覺(jué)得挺對(duì)不起王小波的，因?yàn)槲易x的是盜版，中間有不少錯(cuò)字。我有時(shí)想，就因?yàn)槲铱幢I版，讓王小波損失了一些收入，這是對(duì)人家辛勤工作的不敬。我就不說(shuō)“很多人不都在看盜版嗎”這樣的話了，就把看盜版王小波作品的不安說(shuō)出來(lái)，并決心以后要是有我喜歡的作家的作品，一定去買(mǎi)正版來(lái)讀。
喜歡王小波是從《沉默的大多數(shù)》開(kāi)始。最先聽(tīng)到他，人們總是帶出《黃金時(shí)代》《白銀時(shí)代》和《青銅時(shí)代》，還造了個(gè)“三部曲”，讓人想起了中學(xué)的高爾基。因?yàn)橹袑W(xué)語(yǔ)文給我少年時(shí)的心靈留下了痛苦的記憶，一聽(tīng)這詞就不舒服。大家議得再熱烈，幾乎是無(wú)動(dòng)于衷。后來(lái)，又聽(tīng)說(shuō)他的《沉默的大多數(shù)》，還是沒(méi)有閱讀的興趣，直到有一天，在報(bào)上讀到一條消息，說(shuō)復(fù)旦大學(xué)自主招生，向前來(lái)面試的學(xué)生提出問(wèn)題，其中一個(gè)是：《沉默的大多數(shù)》作者是誰(shuí)?這就引起了我的好奇，于是在地?cái)偵腺I(mǎi)來(lái)一本讀了起來(lái)，順便說(shuō)一下，這書(shū)都擺上地?cái)偭?，地?cái)偟男?shū)販賣(mài)的書(shū)絕對(duì)是暢銷(xiāo)書(shū)，不然的話，人家小書(shū)販怎么賺錢(qián)。這更說(shuō)明這部書(shū)有“文章”。
王小波散文讀后感篇三
有句流行語(yǔ)叫做“男不可不讀王小波，女不可不讀周?chē)?guó)平”，還沒(méi)讀過(guò)周?chē)?guó)平的書(shū)所以沒(méi)有對(duì)比，為什么流行這句話我不清楚。網(wǎng)上查了一下，大概意思就是周的文章比較細(xì)膩和感性，王的文章比較機(jī)智幽默，所以女生會(huì)比較喜歡周的文章，而男生比較喜歡王的文章，也有說(shuō)“男人要學(xué)習(xí)王小波的浪漫，女人要學(xué)習(xí)周?chē)?guó)平的理智。”曾經(jīng)認(rèn)識(shí)一個(gè)男生的網(wǎng)名叫做“跪舔王小波”，我問(wèn)他為什么那么喜歡王小波，他大概說(shuō)王小波的文章比較瀟灑有趣。于是我便上網(wǎng)查了下王小波經(jīng)典之作，《黃金時(shí)代》《白銀時(shí)代》《青銅時(shí)代》等，百度了下《黃金時(shí)代》開(kāi)始看電子書(shū)，看了開(kāi)頭幾章覺(jué)得真是太無(wú)聊了，寫(xiě)的都是什么呀。于是從此不再讀了。
再次對(duì)王小波感興趣在一次公司旅行活動(dòng)中，由于沒(méi)帶書(shū)所以找同事借書(shū)看，同事帶了一本雜文和一本王小波的《我的精神家園》，然后再次提起了那句流行語(yǔ)“男不可不讀王小波，女不可不讀周?chē)?guó)平”，他說(shuō)他是第二次讀王小波這本書(shū)了。于是我借了王小波的書(shū)開(kāi)始讀起來(lái)，發(fā)現(xiàn)越讀越來(lái)勁?！段业木窦覉@》雜文類(lèi)的文章比他的小說(shuō)好看多了，書(shū)中他也提到說(shuō)，有讀者給他打電話叫他別寫(xiě)小說(shuō)了，應(yīng)該寫(xiě)雜文，因?yàn)樗男≌f(shuō)不夠正經(jīng)?？磥?lái)不止我一個(gè)讀者這么覺(jué)得。我之所以覺(jué)得《我的精神家園》好看，是因?yàn)樽髡叩碾s文寫(xiě)了很多關(guān)于生活現(xiàn)象或者一些觀點(diǎn)的看法，很多地方我覺(jué)得挺認(rèn)同挺有啟發(fā)的。而且他在討論觀點(diǎn)的時(shí)候，運(yùn)用正推反推、舉例說(shuō)明等形式，字里行間有趣且深刻，應(yīng)該是有受理科生的影響吧，很多地方引用偉大哲學(xué)家羅素的話，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行邏輯解讀，讓人看得津津有味。
書(shū)中有一章寫(xiě)他為什么要寫(xiě)作的問(wèn)題。眾所周知，水往低處流、蘋(píng)果往地上掉的自然現(xiàn)象，事情總是遵循著本來(lái)該有的方向發(fā)展，這當(dāng)然是合理的，所以大多數(shù)人做選擇時(shí)往往會(huì)選擇容易發(fā)展的那個(gè)方向去靠。但是總有那么一些人會(huì)逆著方向做選擇，例如他舉得例子，明知道登山是又危險(xiǎn)又沒(méi)什么實(shí)際好處的一件事，總有人要冒險(xiǎn)去征服高山;像在美國(guó)有些人冒著被聯(lián)邦調(diào)查局調(diào)查的風(fēng)險(xiǎn)支攤賣(mài)托洛茨基、格瓦拉等人的書(shū);就像他自己本是一名理科生，在他自己看來(lái)當(dāng)時(shí)他寫(xiě)的東西一點(diǎn)也不熱門(mén)，不但掙不了錢(qián)有時(shí)還倒貼一些，但是他為什么還要選擇寫(xiě)作。類(lèi)似這些現(xiàn)象他有趣地比喻成水往山上流、蘋(píng)果飛上天的現(xiàn)象。他表示理解這些人的選擇，這些人的選擇沒(méi)辦法解釋?zhuān)吘谷绻腥硕际琼樍鞫拢詈罂倳?huì)在低洼的地方匯集，擁擠一起。他還舉了個(gè)例子，他認(rèn)識(shí)的一位教授的女兒放著哈佛大學(xué)人類(lèi)學(xué)系獎(jiǎng)學(xué)金不要，自費(fèi)去一般大學(xué)的法律專(zhuān)業(yè)，后來(lái)法律掙錢(qián)比人類(lèi)學(xué)家掙得多，這是舍小利而趨大勢(shì)，受小害而避大害。這章內(nèi)容說(shuō)的問(wèn)題能讓我反思到生活中，在做選擇時(shí)有時(shí)候需要逆向思維，因?yàn)槿吮灸苁勤吚芎Φ模S大流是容易的，逆向思維確是需要智慧和勇氣的。突然覺(jué)得和投資上很像，順勢(shì)而為、物極必反。當(dāng)然逆向思維是否正確還得看一個(gè)人的能力和眼光。
書(shū)中還有一章寫(xiě)有關(guān)貧窮的問(wèn)題。書(shū)中提到國(guó)外有位研究發(fā)展的學(xué)者說(shuō)：貧窮是一種生活方式。意思就是說(shuō)窮人不單缺錢(qián)，就算給他錢(qián)了也富不起來(lái)?！吧罘绞较褚粋€(gè)曲折漫長(zhǎng)的故事，或者像一座使人迷失的迷宮。很不幸的是，任何一種負(fù)面的生活都能產(chǎn)生很多亂七八糟的細(xì)節(jié)，使它變得蠻有趣的。人就在這種趣味中沉淪下去，從根本上忘記了這種生活需要改進(jìn)。用文化人類(lèi)學(xué)的觀點(diǎn)看，這些細(xì)節(jié)加在一起就叫作’文化’?！薄笆挷{的《英國(guó)佬的另一個(gè)島》里，有一位年輕人這么說(shuō)他的窮父親：一輩子都在弄他的那片土、那只豬，結(jié)果自己變成了一片土、一只豬?！睍?shū)中的這些話挺有啟示作用的。就像《窮爸爸富爸爸》這本書(shū)說(shuō)的類(lèi)似，窮人為錢(qián)工作，富人讓錢(qián)為自己工作。所以一個(gè)人的思維方式真的很重要，曾有人說(shuō)“讀書(shū)無(wú)用論“，讀書(shū)的實(shí)際用處是在于開(kāi)拓人的思維。
其實(shí)最近寫(xiě)公眾號(hào)，我也在思考為什么我要寫(xiě)公眾號(hào)?比如為什么選擇去學(xué)習(xí)跳舞?在有些人看來(lái)好像都是吃力不討好，沒(méi)什么實(shí)際用處，一不能帶來(lái)錢(qián)財(cái)，二費(fèi)錢(qián)費(fèi)時(shí)費(fèi)力。而自己為什么還要去做呢?下次再寫(xiě)寫(xiě)原因吧。
王小波散文讀后感篇四
之所以會(huì)讀王小波，是有一個(gè)機(jī)緣，偶爾間看到一句話“談及大學(xué)所讀，想推薦10位中國(guó)作家給你，他們的作品，應(yīng)該是你無(wú)法避開(kāi)的。”其中有一張王小波的照片，給我一種很熟悉的感覺(jué)，在圖書(shū)館尋覓多時(shí)也只看到一本全集，此書(shū)評(píng)是講里面的長(zhǎng)篇小說(shuō)——《尋找無(wú)雙》。
書(shū)上寫(xiě)到王仙客到長(zhǎng)安城尋找無(wú)雙正是二十五歲，他認(rèn)為他和王仙客的二十五歲是一樣的?！笆裁词虑槎枷敫桑峭皇聼o(wú)成。人在二十五歲時(shí)，腦子聰明，長(zhǎng)得漂亮，但是有時(shí)候會(huì)胡思亂想，缺乏邏輯，并且會(huì)相信一些鬼話?！睍?shū)中多次描述二十五歲的他們有多么相似，王小波把王仙客當(dāng)自己人已經(jīng)到了王仙客做了一些惡心的事情，他也不在乎。
另外，值得一提的是書(shū)中還有一位人物，叫魚(yú)玄機(jī)，是一位尼姑。要知道我太喜歡這一位風(fēng)流道姑了，魚(yú)玄機(jī)因?yàn)槔账懒俗约旱氖膛阶月癫厥w而被吊死，但在她被吊死之前，之中，之后都發(fā)生了太多太多的事情。之前，國(guó)色天香的魚(yú)玄機(jī)在牢里受到了無(wú)盡的侮辱和污奸。之中，魚(yú)玄機(jī)被吊死的時(shí)候，啞著嗓子說(shuō)遺言道:我操你們的媽?zhuān)。ㄆ鋵?shí)事實(shí)并非如此）。又在不知道多少年后，可憐的魚(yú)玄機(jī)還要活在王仙客的淫夢(mèng)之中。這里要說(shuō)一下，魚(yú)玄機(jī)無(wú)論什么時(shí)候都異常淡定，對(duì)于什么都安然接受，“所有人都覺(jué)得這個(gè)女孩子又乖又甜”。
小說(shuō)開(kāi)頭說(shuō)王仙客剛到宣陽(yáng)坊尋找無(wú)雙，所有人都不記得無(wú)雙，而最后當(dāng)王仙客以死作為武器的時(shí)候，才得到了無(wú)雙的下落，但他一輩子都找不到無(wú)雙，他只能把自己永遠(yuǎn)困在尋找無(wú)雙的夢(mèng)境中。但是，人總是分不開(kāi)夢(mèng)境還是現(xiàn)實(shí)，那些清醒活著的人難道沒(méi)有夢(mèng)境？沒(méi)有幻想？果然人還是要活得聰明地糊涂些呀。
王小波散文讀后感篇五
王小波是我最?lèi)?ài)的作家，《黃金時(shí)代》是他的寵兒，也是現(xiàn)階段我走過(guò)二十年人生最喜歡的一本書(shū)。在文革背景下，陳清揚(yáng)，王二，兩個(gè)現(xiàn)代世俗的眼光之下的“狗男女”在文革時(shí)代進(jìn)行著他們的“偉大友誼”，后來(lái)，他們?cè)趧?dòng)蕩結(jié)束后重聚，又一次交換了彼此的“靈魂”?？催@本書(shū)，我感受到的是像一幅幅西方的油畫(huà)般、米開(kāi)朗基羅的雕塑作品般的作品，人物就像我見(jiàn)過(guò)似的，能夠通過(guò)作者無(wú)聲的文字，像鐘一樣敲打著我的心海，撞出一片片浪花，看到作者內(nèi)心深處最最的純潔與明凈。
都說(shuō)成長(zhǎng)是一場(chǎng)痛苦的盛宴，但我們都只想成長(zhǎng)，不愿忍受痛苦，只愿活在非黑即白的世界，不愿面對(duì)光怪陸離的現(xiàn)實(shí)社會(huì)?，F(xiàn)實(shí)的我們也許就是活在否定自己、懷疑自己之中，像陳清揚(yáng)那樣，迫切渴望性愛(ài)，即我們渴望的理想，面對(duì)現(xiàn)實(shí)又不敢上前，去探索屬于自己的世界，擺脫這種孤獨(dú)和迷茫，在別人的潑冷水中可曾看過(guò)故事的主人公王二對(duì)生活依然有一份熱忱，一份激情。他有成長(zhǎng)煩惱的孤獨(dú)，無(wú)聊，打擊，但他自有一套邏輯來(lái)對(duì)付這個(gè)世界帶來(lái)的壓抑與痛苦。
不被理解是我們生活中的常態(tài)。明明是不懷好意，卻被眾人洗白；明明是白的，卻三人成虎，被大家說(shuō)成黑的等等。當(dāng)整個(gè)群體都向著權(quán)利、利益看齊時(shí)，個(gè)人的主動(dòng)疏離和拒絕，反倒被當(dāng)作奇葩，我們難免會(huì)動(dòng)搖，就如同書(shū)中寫(xiě)到的性愛(ài)本來(lái)是隨著人成年而具有的本能，但不管是何事，總會(huì)被有些人當(dāng)做污穢而骯臟的東西，也只有在我們的黃金時(shí)代，面對(duì)不公平的詰責(zé)、惡意揣測(cè)，才會(huì)不理不睬，堅(jiān)持自我。苦悶、誤解、懷疑、否定都是自我成長(zhǎng)不可避免的事情，只當(dāng)做云淡風(fēng)清，繼續(xù)堅(jiān)持我們的本色去掙脫屬于自己內(nèi)心不被他人左右的“自由”。
21世紀(jì)的人類(lèi)，還存在著精神枷鎖，不言而喻。人類(lèi)是不斷進(jìn)化的高級(jí)物種，從出生到死亡都是一場(chǎng)與自己的戰(zhàn)斗，不管我們是受害者還是受益者，我們到底是應(yīng)該順應(yīng)自然還是主宰自己的命運(yùn)，因人而異，過(guò)自己認(rèn)為有意義的生活，做一朵天上半明半暗的云。
他們是有真性情的人，他們可以忘記身份，職業(yè)，勞作的艱辛，在愛(ài)的刻骨銘心下，追尋心靈上的最后一方凈土，爭(zhēng)取那點(diǎn)僅剩的自由，要知道，不管是現(xiàn)代還是過(guò)去都是沒(méi)有凈土和自由可言的。
最后我更想用王小波先生的一句話結(jié)束我的讀后感：“人該是生活的主宰，而不是別人手里的行貨”。
王小波散文讀后感篇六
朱自清，咱們已經(jīng)對(duì)他不陌生了。他是一位偉大的散文家，他以他獨(dú)特的美文風(fēng)格，為中國(guó)現(xiàn)代散文增添了瑰麗的色彩。在初一時(shí)，咱們就學(xué)過(guò)他的《春》，初二又學(xué)了他的《背影》，能夠說(shuō)從那時(shí)起我就開(kāi)始走近朱自清了。
《春》向咱們描繪了一幅風(fēng)景如畫(huà)，生機(jī)勃勃的畫(huà)面，使人不得不贊嘆他的優(yōu)美的文字和細(xì)膩的內(nèi)心。他那刻畫(huà)得栩栩如生的畫(huà)面，讓我感到十分愜意，于是我忽然發(fā)現(xiàn)觀察事物其實(shí)就這么簡(jiǎn)單。從《春》中，我看到了新的開(kāi)始，看到了無(wú)限完美的未來(lái)。
再品《背影》，我讀到了除了感動(dòng)還是感動(dòng)。是啊，在這個(gè)世界上，那個(gè)為咱們遮風(fēng)擋雨的人，那個(gè)拉著咱們害怕的小手過(guò)馬路的人，那個(gè)在咱們累了主動(dòng)背咱們的人，永遠(yuǎn)都是咱們最親愛(ài)的人。他是家庭的頂梁柱，是護(hù)航的軍官。但是他們是人，不是神。七尺男兒也有脆弱的時(shí)候，咱們這些作兒女的可曾想過(guò)為他做點(diǎn)事？哪怕是一件微不足道的事？從《背影》中，我看到了我父親為我操勞的樣貌，看到了一個(gè)父親的偉大。
朱自清的《正義》，是我感觸很深的一篇文章。讀完后，我也不禁想問(wèn)：人間的正義到底再哪兒？朱自清說(shuō)，正義在人們心中。但是現(xiàn)實(shí)生活往往不是這樣。有些人口口聲聲地把“正義”二字掛在嘴邊，呼吁人們要做正義的事，要做正義的人。但是暗地里卻在做著罪惡的勾當(dāng)，就像有些官員受賄，他們這天收這個(gè)的錢(qián)，明天收那個(gè)的禮，在自我的職位上瘋狂地?cái)控?cái)。這種人面獸心的做法是遭人唾棄的。也許，少部分人心中仍存有正義，但是那也許將會(huì)被現(xiàn)實(shí)吞噬。從《正義》中，我看到了現(xiàn)實(shí)社會(huì)人心的真假難辨，看到了虛偽。
……。
朱自清筆下的無(wú)論是梅雨潭的綠色，還是清華園的月光，或是秦淮河的夜景，都被他生動(dòng)、形象地展示出來(lái)。欲達(dá)夫說(shuō)：“朱自清雖則是一個(gè)詩(shī)人，但是他的散文仍能夠貯滿那一種詩(shī)意。”可我卻覺(jué)得，朱自清是詩(shī)與散文的完美結(jié)合。
在品位經(jīng)典時(shí)，我讀到了一個(gè)偉大而又細(xì)膩的朱自清。
王小波散文讀后感篇七
我熱愛(ài)書(shū)籍，因?yàn)樽x書(shū)仿佛是與高尚的人在對(duì)話，我從中獲益匪淺。我仰慕名人嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬇c細(xì)膩的情感，在他們的作品中，我感受到的是他們的精神世界，或喜，或悲。在閱讀時(shí)，我感到自己仿佛已經(jīng)變成了作家的血液，在迅速流動(dòng)，貫穿每一個(gè)角落，而那些文字仿佛變成了細(xì)胞，在我的血液中遨游。我喜歡這種感覺(jué)，可以說(shuō)是迷戀，而令我感觸最深的便是周?chē)?guó)平。在他的世界里，我深深沉迷。
周?chē)?guó)平的散文極為細(xì)膩，富有哲理。但是現(xiàn)實(shí)生活中，命運(yùn)仿佛對(duì)他不公。他女兒出生不久，剛開(kāi)始牙牙學(xué)語(yǔ)，便夭折了。為了表達(dá)自己的悲痛、自己的遺憾、自己對(duì)女兒的愛(ài)與祝福，他寫(xiě)成了一部回憶錄。我們可以想想，當(dāng)周?chē)?guó)平面對(duì)病床上只會(huì)喊“疼”的女兒自己卻束手無(wú)策的時(shí)候是怎樣的感覺(jué)?！靶姆悄臼M無(wú)感”，一般人已經(jīng)臨近崩潰了，何況是心理如此細(xì)膩的他。他內(nèi)心深處將會(huì)泛起多大的波瀾？面對(duì)自己的至親至愛(ài)，他內(nèi)心將會(huì)承受多大的打擊？不知有沒(méi)有資格，我想說(shuō)：“我懂”。
在他的散文中，我懂了許多的道理與哲理，他有許多作品都勸勉大家人生要有執(zhí)著的精神。他說(shuō)悲觀只是一時(shí)的，人生總要執(zhí)著。執(zhí)著會(huì)拯救悲觀，執(zhí)著在人生中有著很重要的作用，它決定著人能否有機(jī)會(huì)來(lái)實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。生命需要執(zhí)著，是的，任何生命都需要執(zhí)著。執(zhí)著是成功的最基本因素。他說(shuō)悲觀主義是一條錯(cuò)誤的路，冥思苦想的人生是虛無(wú)的，想一輩子也還是那么一回事，反而失去了生命的樂(lè)趣。但是他也說(shuō)，并不能一味的執(zhí)著，這樣也會(huì)離智慧越來(lái)越遠(yuǎn)。當(dāng)時(shí)，我還不懂。
我不理解他的那句話，但是我后來(lái)明白了。一個(gè)人不能一味的執(zhí)著，這樣便會(huì)產(chǎn)生悲觀，悲觀的心理產(chǎn)生愈多，就愈不能執(zhí)著。這怎么辦呢？他說(shuō)就把自己分成兩個(gè)，一個(gè)讓他去執(zhí)著，不顧一切；另一個(gè)則現(xiàn)實(shí)，讓現(xiàn)實(shí)去生活，讓執(zhí)著去追求，超脫一切，變得忘我。
悲觀，執(zhí)著，超脫，三種因素始終存在著。那便是我心中的周?chē)?guó)平。在他的世界，我深深沉迷。
王小波散文讀后感篇八
生活是個(gè)緩慢受捶的過(guò)程，而錘煉之后是灰燼還是精華就仁智各異。
真實(shí)就是無(wú)法醒來(lái)。那一瞬間她終于明白了在世界上有些什么，下一瞬間她就下定了決心，走上前來(lái)，接受摧殘，心里異常快樂(lè)。
當(dāng)我沿著一條路走下去的時(shí)候，心里總想著另一條路上的事。這種時(shí)候，我心里很亂。
其實(shí)偉大友誼不真也不假，就如世上一切東西一樣，你信它是真，它就真下去。你疑它是假，它就是假的。我的話也半真不假。但是我隨時(shí)準(zhǔn)備兌現(xiàn)我的話，哪怕天崩地裂也不退卻。
我活在世上，無(wú)非想要明白些道理，遇見(jiàn)些有趣的事。
似水流年是一個(gè)人所有的一切，只有這個(gè)東西，才真正歸你所有。其余的一切，都是片刻的歡娛和不幸，轉(zhuǎn)眼間就已跑到那似水流年里去了。我所認(rèn)識(shí)的人，都不珍視自己的似水流年。他們甚至不知道，自己還有這么一件東西，所以一個(gè)個(gè)像丟了魂一樣。
我要抱著草長(zhǎng)馬發(fā)情的偉大真誠(chéng)去做一切事，而不是在人前羞羞答答地表演。
有些事情，你信它是真，它就真下去;你疑它是假，它就是假的，我的話也半真不假，但我隨時(shí)準(zhǔn)備兌現(xiàn)我的話，哪怕天崩地裂也不退卻，就因?yàn)檫@種態(tài)度，別人都不相信我。
一命二運(yùn)三風(fēng)水四積陰功五讀書(shū)，好好積德認(rèn)真讀書(shū)。
那會(huì)兒我醒了。你在我肚臍上親了一下吧?好危險(xiǎn)，差一點(diǎn)愛(ài)上你。
那時(shí)候我們一無(wú)所有，也沒(méi)有什么能妨礙我們享受靜夜。
當(dāng)我沿著一條路走下去的時(shí)候，心里總想著另一條路上的事。這種時(shí)候，我心里很亂。
人活在世界上，快樂(lè)和痛苦本來(lái)就分不清。所以我只求它貨真價(jià)實(shí)。-。
我在隊(duì)里喂豬時(shí)，每天要挑很多水。這個(gè)活計(jì)很累，連偷懶都不可能，因?yàn)樨i吃不飽會(huì)叫喚。我還要切很多豬菜，劈很多柴。喂這些豬原來(lái)要三個(gè)婦女，現(xiàn)在要我一個(gè)人干。我發(fā)現(xiàn)我不能頂三個(gè)婦女，尤其是腰疼時(shí)。這時(shí)候我真想證明我不存在。
那一天我歲，在我一生的黃金時(shí)代，我有好多奢望。我想愛(ài)，想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的云。后來(lái)我才知道，生活就是個(gè)緩慢受錘的過(guò)程，人一天天老下去，奢望也一天天消失。
多奢望.我想愛(ài),想吃,還想在一瞬間變成天上半明半暗的云。后來(lái)我才知道,生活就是個(gè)緩慢受錘的過(guò)程,人一天天老下去,奢望也一天天消失,最后變得像挨了錘的牛一樣?？墒俏覛q時(shí)沒(méi)有預(yù)見(jiàn)到這一點(diǎn)。我覺(jué)得自己會(huì)永遠(yuǎn)生猛下去,什么也錘不了我.
放聲大哭從一個(gè)夢(mèng)境進(jìn)入另一個(gè)夢(mèng)境，這是每個(gè)人都有的奢望--。
人的一切痛苦，本質(zhì)上都是源于對(duì)自己的無(wú)能的憤怒。
人活在世上，就是為了忍受摧殘，一直到死。想明了這一點(diǎn)，一切都能泰然處之。
那一刻她覺(jué)得如春藤繞樹(shù)，小鳥(niǎo)依人。她再也不想理會(huì)別的事，而且在那一瞬間把一切都遺忘。在那一瞬間她愛(ài)上了我，而且這件事永遠(yuǎn)不能改變。
風(fēng)把道溝里的落葉吹出來(lái)，像金色的潮水涌過(guò)路面。我一個(gè)人走著，前后不見(jiàn)一個(gè)人。忽然之間，我的心里開(kāi)始松動(dòng)。走著走著，覺(jué)得要頭朝下墜入藍(lán)天，兩邊紛紛的落葉好像天國(guó)金色的大門(mén)。我心里一蕩，一些詩(shī)句涌上心頭。就在這一瞬間，我解脫了一切苦惱，回到存在本身。
王小波散文讀后感篇九
在看王小波生平簡(jiǎn)介的視頻中，說(shuō)實(shí)話，我的腦海里從未閃現(xiàn)過(guò)這樣一個(gè)人的名字，我不了解他的事跡，更不知他的性格特征，亦不知他對(duì)自己所處的那個(gè)時(shí)代的人生觀和價(jià)值觀是什么樣的。
留給我印象最深刻的是《關(guān)于崇高》，他用自己的方式表達(dá)出自己內(nèi)心的真實(shí)情感，用犀利的語(yǔ)言揭露了那個(gè)時(shí)代社會(huì)現(xiàn)象中種種丑陋的一面。真的和魯迅有一拼，別人不敢說(shuō)的話，他都毫無(wú)保留地用筆來(lái)代替他想說(shuō)的話。記得《關(guān)于崇高》篇中，一位知青為了能把沖到泛濫的河水中的國(guó)家電線桿給撈上來(lái)，而丟了自己的性命，此后，便賦予他英雄烈士的稱號(hào)，他在書(shū)中說(shuō)道：“難道一個(gè)人的命還沒(méi)有一根木電線桿值錢(qián)嗎？”這一句話赤裸裸地?cái)[在讀者的面前，讓我不得不為之震撼，處于那個(gè)知識(shí)青年上下鄉(xiāng)的時(shí)期，人們稍稍說(shuō)錯(cuò)一句話，都可能會(huì)被視為反動(dòng)，而他甘愿冒著那樣的危險(xiǎn)，也要把自己心里最真實(shí)的想法表達(dá)出來(lái)，這樣才會(huì)覺(jué)得痛快，即便自己改變不了什么。
他說(shuō)崇高是要看什么事情而定的`，一個(gè)人的生命就這樣結(jié)束了，卻是為了一根撈不上來(lái)的電線桿，值得嗎？我覺(jué)得在他的眼里，所謂的崇高不是為了那些無(wú)價(jià)值的事物而犧牲自己的生命，而是要看自己有沒(méi)有你那種能力，如果沒(méi)有，何必為了那種虛無(wú)縹緲的東西白白浪費(fèi)自己的生命呢？我敬佩他那種不滿于現(xiàn)實(shí)卻又敢于和現(xiàn)實(shí)辯解的精神，他不同于凡人，就是滿足一下自己的虛榮心，而是以自己的原則處理事情，他說(shuō)了平常人不敢說(shuō)的話，做了平常人不敢做的事，不是他戴著有色眼鏡看世界，而是世界每個(gè)角落的人們想要用恭維來(lái)充實(shí)自己的生活，而他的話語(yǔ)正是在喚醒人們生活在那種虛無(wú)縹緲狀態(tài)下的心靈。
王小波散文讀后感篇十
很喜歡王小波，因?yàn)樗苡腥ぁ?BR> 讀一本書(shū)就像品嘗精神的美食，如果味如嚼蠟便難以下咽，而像王小波作品的有趣讓這些精神大餐吃起來(lái)別有一番滋味。
王小波說(shuō)他生活一定要是有趣的，這是他畢生追求的事情，有趣的人的作品也一定是有趣的，他的作品充滿了黑色幽默，不能捧腹大笑，但是仔細(xì)琢磨起來(lái)，越品越有韻味，最后一聲壞笑或者頭腦、鼻子、嘴、肚子同時(shí)輕微震顫了一下，不知不覺(jué)就把整本看完來(lái)了。
王小波的雜文更加出色。王小波的某篇文章好像說(shuō)過(guò)這件事，我看了幾本他的書(shū)后也是有同感的。王小波的小說(shuō)以《黃金年代》《白銀年代》《青銅時(shí)代》最為出名，被稱為自敘三部曲，具體的評(píng)價(jià)不再詳述了，各大書(shū)評(píng)網(wǎng)站上自然不少，雜文要屬《沉默的大多數(shù)》，再就是這本《我的精神家園》，《沉默的大多數(shù)》因?yàn)橛檬謾C(jī)看的電子版，實(shí)在是不喜歡電子書(shū)，沒(méi)有書(shū)香，沒(méi)有觸感，有點(diǎn)像無(wú)味的香瓜，口感實(shí)在像黃瓜，覺(jué)得不能糟蹋了好東西，看到一半就決定還是買(mǎi)書(shū)看的舒服，至于這本《我的精神家園》是很湊巧前幾天在圖書(shū)館看到的，兩天不舍釋卷的看完了，除了吃飯睡覺(jué)外基本上就是在看這本書(shū)。王小波的雜文給我的精神享受遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)小說(shuō)，小說(shuō)看過(guò)之后的感覺(jué)是，寫(xiě)的好，語(yǔ)言用的很樸實(shí)卻很巧，色色的，不在沉默中爆發(fā)就在沉默中死亡，是一種無(wú)聲的控訴，一種沉默的吶喊，雜文每篇雖短，但是每篇即使放在現(xiàn)在也非常的應(yīng)景，完全沒(méi)有被20年的時(shí)光所淹沒(méi)，反而更覺(jué)得先知先覺(jué)，在歲月中熠熠生輝，這種對(duì)社會(huì)和人性的透視與分析深刻而生動(dòng)，他所指出的問(wèn)題非常有前瞻性，很多問(wèn)題至今仍未解決，甚至至今越加嚴(yán)重，更為突出。從王小波的雜文中可以看到一個(gè)有責(zé)任感和責(zé)任心的前沿作家的風(fēng)范，還有社會(huì)舊疾一直未加治理或者無(wú)法根治的悲哀。
王小波說(shuō)他不喜歡張愛(ài)玲，較之張愛(ài)玲，我更喜歡三毛。女人應(yīng)該看三毛和張愛(ài)玲，三毛的文字是生活的，軟軟的，想一件薄紗的衣服，輕撫著皮膚，張愛(ài)玲的故事是美的，無(wú)論凄慘或更加凄慘，緩緩地，像潺潺的流水，聲聲入耳，輕敲著讀者的心;男人應(yīng)該看王小波，特別是王小波的雜文，如春天的細(xì)雨，清新明朗，雨過(guò)之后頭腦清醒。
書(shū)中的《精神家園》一篇里面寫(xiě)到：安徒生寫(xiě)過(guò)光榮的荊棘路，他說(shuō)人文的事業(yè)就是一片著火的荊棘，智者仁人就在火里走著。當(dāng)然，他是把塵世的囂囂都考慮在內(nèi)了，我覺(jué)得用不著想那么多。用寧?kù)o的童心來(lái)看，這條路是這樣的，它在兩條竹籬笆之中?；h笆上開(kāi)滿了紫色的牽?；?，在每個(gè)花蕊上，都落了一只藍(lán)蜻蜒。
這也是我的精神家園，這個(gè)世界是美好的，不僅在書(shū)中可以看到，但是要堅(jiān)信，要懂得體驗(yàn)與尋找。
王小波散文讀后感篇十一
我剛看了《黃金時(shí)代》的首篇文章，是關(guān)于王二和陳清揚(yáng)的一部分生活經(jīng)歷，或者說(shuō)是他們倆人的相遇相識(shí)相知的生活片段?？赐炅诉@篇文章，我不知道心中是怎么想的，有些厭惡、嘔心的感覺(jué)，內(nèi)容說(shuō)得最多的是關(guān)于倆人的破鞋、和以此為因的斗爭(zhēng)差。
我有些佩服王小波的'膽大、跳脫，在有關(guān)性的問(wèn)題方面上我總是顯得過(guò)于保守，我自己都不知道這是不是我的精神步伐已跟不上了新時(shí)代人們的思想變化了，王小波竟然還在文中說(shuō)“我”這般寫(xiě)教人搞破鞋還不為過(guò)的類(lèi)似言語(yǔ)。真不知道算不算得上有傷風(fēng)化！眾人都表現(xiàn)出了對(duì)王小波作品的熱愛(ài)，而且國(guó)外思想的流入、性這方面的知識(shí)及傷風(fēng)敗俗的行為，可是使得傳統(tǒng)思想遭到大破壞。也有可能是我的思想在閱讀中走入了不健康的地步，以致我沒(méi)有發(fā)現(xiàn)王小波真正要說(shuō)的批斗事實(shí)和當(dāng)時(shí)對(duì)于民眾思想和精神的。
我真的在閱讀到王二和陳清揚(yáng)的“墮落生活”中感到了害怕，不僅如上文所述的那般摧殘世風(fēng)教化，也是擔(dān)心憂懼我自身思想的腐化墮落。腦中一直揮發(fā)不去的奇怪想法，讓我不經(jīng)意間產(chǎn)生了對(duì)王小波著作的猶豫躊躇——該不該繼續(xù)閱讀下去，還有是不是現(xiàn)在的讀者們都比較喜歡有“黃段子”的故事內(nèi)容??？各種評(píng)論都說(shuō)《黃金時(shí)代》是王小波的成名作，到底是因?yàn)槭裁?，我看得?nèi)容不多，說(shuō)不上什么來(lái)，如今看到的云南下鄉(xiāng)片段令我感受到的只是熱血激流和忐忑不安。
王小波散文讀后感篇十二
從來(lái)沒(méi)讀過(guò)王小波的作品，感覺(jué)吧，他的作品應(yīng)該都是我看不下去的那種類(lèi)型。經(jīng)同學(xué)推薦來(lái)看這本王小波的書(shū)信集，收錄了王小波和李銀河之間的書(shū)信。一封封的信件之中，大概能看出來(lái)兩人相識(shí)相知的軌跡，發(fā)現(xiàn)二人真的是因?yàn)榫袷澜绺叨纫恢虏畔嗷チ私膺M(jìn)而走到一起的吧。王小波對(duì)李銀河的愛(ài)，真是激烈而瘋狂。信中文字雖然都沒(méi)有華麗的辭藻，但是句句真情實(shí)切，直抒心意，用愛(ài)你就像愛(ài)生命來(lái)概括，真是不為過(guò)。畢竟兩人都是有學(xué)識(shí)之人，而且都處于熱戀之中，像我這種沒(méi)怎么正經(jīng)談過(guò)戀愛(ài)而且文辭淺薄的人，是想都想不出這些話來(lái)的.。
這是王小波文集的第九卷書(shū)信集，其中也收錄了王小波和他的好友，以及其他人之間往來(lái)的書(shū)信。之前只是知道王小波很會(huì)編程，其實(shí)可以算得上中國(guó)第一代程序員了。而看了他與在美國(guó)的劉曉陽(yáng)之間的書(shū)信，才知道，王小波是有多會(huì)編程，甚至自稱已經(jīng)達(dá)到“現(xiàn)在軟件寫(xiě)得出神入化”的境界。而且編寫(xiě)的是給自己寫(xiě)小說(shuō)的軟件，如果王小波沒(méi)有專(zhuān)職去寫(xiě)小說(shuō)，并且沒(méi)有早逝的話，現(xiàn)在應(yīng)該沒(méi)有雷軍什么事了。
王小波散文讀后感篇十三
曾聽(tīng)言男生不可不讀王小波，女生不可不讀周?chē)?guó)平，偏我對(duì)王小波情有獨(dú)鐘。王小波是在其死后才聲名鵲起，為使人們所津津樂(lè)道的。他的夫人李銀河評(píng)價(jià)他是浪漫騎士，行吟詩(shī)人，自由思想家。他說(shuō)，中國(guó)要有自由派，就從我輩開(kāi)始。他辭掉鐵飯碗，自由撰稿，只為盡力擺脫與中國(guó)權(quán)利制度和政治文化的關(guān)聯(lián)，他要改變中國(guó)沉默的話語(yǔ)權(quán)。在他的作品里，自由是至高無(wú)上的主題，他把歷史的荒誕假想移植到現(xiàn)實(shí)的虛設(shè)之中，構(gòu)建出一個(gè)真假難辨有極具沖擊力的異度空間。
《青銅時(shí)代》里面包含三個(gè)長(zhǎng)篇小說(shuō)，分別是《萬(wàn)壽寺》、《紅拂夜奔》和《尋找無(wú)雙》，三篇小說(shuō)的時(shí)代背景都是唐代，而且源自野史。
《紅拂夜奔》寫(xiě)的是隋末唐初的故事，同樣有兩條主線。不同的是，這次作者基本上按照時(shí)間和空間的先后順序去寫(xiě)作，少了《萬(wàn)》中的那種無(wú)序的鋪陳。而這篇小說(shuō)的亮點(diǎn)在于，它以一種荒誕的批判手法去解構(gòu)大唐盛世的歷史，把人們的對(duì)于歷史的自豪感拆得支離破碎。小說(shuō)的主要人物有我、小孫、李靖、虬髯公和紅拂。空間上主要寫(xiě)了兩個(gè)城市洛陽(yáng)與長(zhǎng)安。一開(kāi)始就提出，如果要問(wèn)哪座城市是最好的，有的人會(huì)說(shuō)是洛陽(yáng)，有的人則說(shuō)是長(zhǎng)安。而作者筆下的洛陽(yáng)是一個(gè)充滿泥漿的城市，出門(mén)的時(shí)候要踩高蹺，或者是坐人力出租車(chē)等。而李靖則是洛陽(yáng)街頭的小混混，天生聰明，有一顆數(shù)學(xué)家的頭腦。而在現(xiàn)世，我是一個(gè)數(shù)學(xué)研究員，主要是研究中國(guó)古籍中的數(shù)學(xué)問(wèn)題，如某些詩(shī)歌中是否包含什么定理(完全是一個(gè)荒誕的研究方向)，到最后證出了費(fèi)爾馬定理，成了人瑞。而李靖則在年輕的時(shí)候證出了費(fèi)爾馬定理，把它寫(xiě)在了一些黃色版畫(huà)中，引起了領(lǐng)導(dǎo)的重視，到最后不得不逃出洛陽(yáng)。而紅拂本是一名歌妓，后來(lái)純粹出于偶然與李靖出逃。到了建唐后成了第一夫人，而后來(lái)李衛(wèi)公死后又要殉情自殺，而自殺卻要等指標(biāo)。虬髯公在小說(shuō)里面則成了一個(gè)心理變態(tài)的超級(jí)劍客，他很喜歡紅拂但又不敢強(qiáng)占她，把兩人的合居看做是領(lǐng)導(dǎo)上的考驗(yàn)。而最后他也出走了，在扶桑成為了國(guó)王，每天只能吃魚(yú)生片。這就是被解構(gòu)的風(fēng)塵三俠。至于長(zhǎng)安城，那是由天下第一聰明人李衛(wèi)公所設(shè)計(jì)的，此后還要提及。
這三個(gè)故事看似毫無(wú)聯(lián)系，其實(shí)精神內(nèi)容很相似。那就是追求真實(shí)，拒絕虛偽。青銅時(shí)代，是一個(gè)虛偽的時(shí)代，這從多方面得到了體現(xiàn)。在《萬(wàn)壽寺》中，人們不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)一切都遮遮掩掩。于是作者就給大家來(lái)一個(gè)赤身的薛嵩;《紅拂夜奔》中李衛(wèi)公建長(zhǎng)安城有三個(gè)方案，分別是風(fēng)力長(zhǎng)安、水力長(zhǎng)安和人力長(zhǎng)安，而只有提到人力長(zhǎng)安是李世民才滿意此設(shè)想，因?yàn)轱L(fēng)力長(zhǎng)安使百姓聰明，水力長(zhǎng)安使百姓強(qiáng)壯，只有人力長(zhǎng)安可以使百姓們順從統(tǒng)治;而《尋找無(wú)雙》中的政治高壓使民眾集體失憶，正是對(duì)虛偽的一個(gè)強(qiáng)烈控訴。
《青銅時(shí)代》是一部?jī)?yōu)秀的作品，同時(shí)也是一部難以言盡的作品，本人見(jiàn)識(shí)淺陋，難以作深入的分析。竊以為像這種作品，只有讀過(guò)了，才能從中發(fā)現(xiàn)出那真實(shí)的美。
王小波散文讀后感篇十四
這本書(shū)本來(lái)是想寫(xiě)到每周推薦里的，一不小心，寫(xiě)得有點(diǎn)多，這個(gè)篇幅不太適合放到推薦中，故而當(dāng)做讀后感單獨(dú)發(fā)一篇。邏輯不是很清晰，顯得有點(diǎn)啰嗦雜亂，想到哪兒說(shuō)到哪兒，大家見(jiàn)諒。
一開(kāi)始看到這個(gè)書(shū)名以及聽(tīng)別人介紹誤以為這本書(shū)想表達(dá)的意思就是中國(guó)的大眾太沉默了，大家面對(duì)問(wèn)題都選擇不說(shuō)，于是作者鼓勵(lì)大家說(shuō)出自己的想法，鼓勵(lì)民眾意識(shí)覺(jué)醒?，F(xiàn)在讀完我知道當(dāng)時(shí)的理解太簡(jiǎn)單了，沉默的大多數(shù)只是這本書(shū)里的一篇文章，書(shū)里還有很多文章討論了其他的一些社會(huì)問(wèn)題。而在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代，光是能有意識(shí)去思考這些問(wèn)題就很不錯(cuò)了，何況還夠膽寫(xiě)出來(lái)，非常不易。王小波說(shuō)他曾經(jīng)也是沉默的大多數(shù)中的其中一人，現(xiàn)在變得不沉默了，想要說(shuō)點(diǎn)什么，但我認(rèn)為他并不是鼓勵(lì)大家都去說(shuō)，畢竟，有獨(dú)立思考能力，有批判精神并敢于說(shuō)出來(lái)的人還是少數(shù)，多數(shù)人只是復(fù)制粘貼別人的說(shuō)法而已。所以重要的不是說(shuō)不說(shuō)，而是思不思考。
其實(shí)自古以來(lái)，不思考的人是居多的，有些是不愿意思考，有些是沒(méi)有能力思考。也只有這樣社會(huì)才能穩(wěn)定，如果人人都“沒(méi)事瞎捉摸”，去思考人生意義，去思考社會(huì)問(wèn)題，那么社會(huì)就容易動(dòng)蕩，而統(tǒng)治階級(jí)是厭惡動(dòng)蕩的。所以我們這個(gè)民族一直就習(xí)慣性的沉默，從小父母就教我們做人要低調(diào)，做事也不能張揚(yáng)。到了學(xué)校老師教我們，沉默是金，多聽(tīng)少說(shuō)，韜光養(yǎng)晦，厚積薄發(fā)。進(jìn)入社會(huì)，越來(lái)越多的人生經(jīng)驗(yàn)也告訴我們槍打出頭鳥(niǎo)，禍從口出，一定要謹(jǐn)言慎行。
有人說(shuō)這是中國(guó)人自卑的劣根性導(dǎo)致的，鼓吹西方文明敢于表達(dá)自己，直抒胸臆的坦率。我倒不能完全認(rèn)同這種妄自菲薄的說(shuō)法，這其實(shí)是兩種文化的差別，沒(méi)有高下之分。直話直說(shuō)有它的好，沉默以對(duì)也有它的利，任何事物都有其兩面性。
暫且不論沉默是不是一種美德，但我相信沉默是很有力量的，不是空洞的沉默，而是有自己思考和韌性的沉默。就像我前不久的一篇文章里提到的，我很欣賞把說(shuō)話的功夫都用來(lái)做事的人，很酷。但是，如果真有話想說(shuō)，實(shí)在也無(wú)需強(qiáng)忍。就像男兒有淚也可輕彈，沒(méi)有眼淚不用硬擠一個(gè)道理，憋久了容易憋出內(nèi)傷。
某種意義上說(shuō)，我也算是一個(gè)沉默的人，雖然偶爾寫(xiě)寫(xiě)隨筆，咋咋呼呼的。但其實(shí)真正看我文章的人應(yīng)該知道，我表達(dá)的東西都是比較中立的，態(tài)度也算謙遜。會(huì)刺痛別人的話我一般是不說(shuō)的，一方面是我本就持著多元的價(jià)值觀，認(rèn)為很少有東西是非黑即白的，另一方面也是因?yàn)椴辉溉ズ腿藸?zhēng)執(zhí)，從小養(yǎng)成了多一事不如少一事的惰性。
坦率的講，我在某些方面的獨(dú)立思考能力是欠缺的，所以讀到這本書(shū)感觸頗多。因?yàn)閯偪赐辍稙鹾现姟?，所以?duì)于《沉默的大多數(shù)》里提到的一些觀點(diǎn)算是加強(qiáng)了認(rèn)知。比如群體是盲目無(wú)知的，并不以理智去判斷和決定，而且再優(yōu)秀的個(gè)體陷入群體之中都容易變得愚蠢，另外群體意見(jiàn)的傳染性也是極強(qiáng)的。
王小波散文讀后感篇十五
近來(lái)一月，幾乎多數(shù)都是專(zhuān)心的在看這本書(shū)籍，其中一邊閱讀也一邊摘錄了些許給我賦予了我感覺(jué)的文句。而近來(lái)帶給我有強(qiáng)烈的讀后感的，便是這一句——一個(gè)常常在進(jìn)行著接近自己限度的斗爭(zhēng)的人總是會(huì)常常失敗的，一個(gè)想探索自然奧秘的人也常常會(huì)失敗，一個(gè)想改革社會(huì)的人更是會(huì)常常失敗。只有那些安于自己限度之內(nèi)的生活的人才是“勝利”，這種“勝利者”之所以常勝不敗，只是因?yàn)樗膶?duì)手是早已降伏的，或者說(shuō)，他根本沒(méi)有投入斗爭(zhēng)。
之所以強(qiáng)烈，便是有著某些一樣的寫(xiě)照吧！因?yàn)?，自己的心境也有著如此的斗?zhēng)。我們都會(huì)為了自己的某一些目標(biāo)，做著超越當(dāng)下限度的事情。正因?yàn)槿绱?，我們一定?huì)常常失敗的，但是，這些失敗也是我們的證明。
就像《海明威的〈老人與?！怠肺恼轮械?這句話一樣。而這，卻也是我們最好的證明，我們?cè)谝淮未问?，我們也在一次次斗?zhēng)著?；蛟S，有的超越未必能夠得到滿意的勝利，有的超越卻能給我們些許實(shí)質(zhì)性的慰藉，這樣等等。這些，失敗或者勝利，卻是證明我們有在投入斗爭(zhēng)，有在努力的證明。
有了這樣一句話，我也有了另一個(gè)看待失敗的角度。就是，常常會(huì)失敗，證明我在投入斗爭(zhēng)之中。但是，不可以將這作為我的借口，這些都是我認(rèn)為的一種自我激勵(lì)方式。
王小波散文讀后感篇十六
沉默的大多數(shù)是作者以自己為典型而揭露的人群，這些人沒(méi)有語(yǔ)言上的障礙，但是很不擅長(zhǎng)表達(dá)自己的想法，在很多時(shí)候都以“沉默”的姿態(tài)示人。不知道是不是受到“沉默是金”這句話的影響，反正我身邊有很大一群“沉默的大多數(shù)”，他們就是作者描述出來(lái)的樣子——在公眾場(chǎng)合什么都不說(shuō)，到了私下里則妙語(yǔ)連珠，換言之，對(duì)性的過(guò)的人什么都說(shuō)，對(duì)信不過(guò)的人什么都不說(shuō)?！俺聊墙稹钡拿钥赡苁呛芏嗳吮３殖聊脑?，而這些沉默的人需要的是打破沉默，將自己的思考和所得告訴給身邊的人，否則他們也會(huì)變成“弱勢(shì)群體”，因?yàn)槿鮿?shì)群體的典型特征就是有些話沒(méi)有說(shuō)出來(lái)的群體，作者在書(shū)中如是說(shuō)。
“東西方精神的最大差別在于西方人沉迷于物欲，而東方人精于人與人之間的關(guān)系;前者從征服中得到滿足，后者從人與人的'相親相愛(ài)中汲取幸福?！保鋵?shí)提到“物欲”，我們一定會(huì)想到許多文章，大到文學(xué)著作、各期刊雜志的文章，小到一篇普通的學(xué)生作文，“在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)”這句話不知道被多少人引述，持著或褒或貶的態(tài)度。“物欲”是古代先賢批判的“外物所累”，是現(xiàn)在很多人叫囂著的“錢(qián)，身外之物，生不帶來(lái)死不帶去”，對(duì)物質(zhì)的追求在我們看來(lái)都是需要被批判的，因?yàn)槲镔|(zhì)索取會(huì)讓精神變得不純潔，這是傳統(tǒng)文化潛移默化中告訴我們的。而人性的追求，從來(lái)就不止精神和思想高尚，再賢明的人也離不開(kāi)一日三餐，再高尚的人也難以脫離粗布蔽體，脫離物質(zhì)而存在的精神，這是肯定不存在的。
“從孔孟到如今，中國(guó)的哲學(xué)家從來(lái)不挑擔(dān)、不推車(chē)，所以他們的智慧從不考慮降低人體的痛苦，專(zhuān)門(mén)營(yíng)造站著說(shuō)話不腰疼的理論”，如果你也曾覺(jué)得“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，餓其體膚，勞其筋骨，空乏其身，行弗亂其所為”很有道理的話，你再想想其用以安撫那些辛勞的人們安心接受辛苦時(shí)的作用，也許就會(huì)有更深刻的理解了。逆境并不可怕，可怕的是說(shuō)所有逆境都是為順境的來(lái)臨而預(yù)備，給人們這樣殷切的盼望卻沒(méi)有任何保障性的結(jié)果?；蛟S是我曲解了，但是我覺(jué)得作者這一觀點(diǎn)仍然是值得我們細(xì)細(xì)分析的，我們可以去尋找更多的例證，證明其正確以及錯(cuò)誤性。
王小波散文讀后感篇十七
這是王小波的一部作品，在讀它之前很期待，因?yàn)槁?tīng)說(shuō)在大學(xué)里，男的一定要讀王小波的作品，女的一定要讀周?chē)?guó)平的作品，而老師也說(shuō)了，王小波的作品很不錯(cuò)，該讀一讀。于是準(zhǔn)備放假時(shí)，我借了七本王小波的作品，想知道王小波的作品到底是怎么樣的。然而讀了《青銅時(shí)代》之后，才發(fā)現(xiàn)與期待的相距甚遠(yuǎn)。
《青銅時(shí)代》總共有三部分，分別是《萬(wàn)壽寺》《紅拂夜奔》《尋找無(wú)雙》?；氐郊抑两?，我只大概地把它看了一遍。剛開(kāi)始我看的超慢，花了很多時(shí)間看《萬(wàn)壽寺》，一天只看了一點(diǎn)點(diǎn)，看完它花了我一個(gè)星期?？磿r(shí)很多時(shí)候都是心不在焉的，也看得很吃力，因?yàn)橛悬c(diǎn)難讀，不是很有趣。由于自己覺(jué)得花了太多時(shí)間卻沒(méi)有什么效果，到后面那兩部只是大略地瞄了一眼，也不知所云。
但是我發(fā)現(xiàn)它們的寫(xiě)作手法很相似，都是兩條敘述線索同時(shí)進(jìn)行，一條線索是現(xiàn)實(shí)中的生活，另一條是虛構(gòu)的故事，寫(xiě)虛構(gòu)的故事是為了反映現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題，寫(xiě)現(xiàn)實(shí)中的生活，是為了使虛構(gòu)的故事有理有據(jù)，顯得更真實(shí)。同時(shí)虛構(gòu)的故事與現(xiàn)實(shí)生活很相似，作者還明確說(shuō)明了故事中的人物是現(xiàn)實(shí)生活中人物的寫(xiě)照。
我想作者之所以這樣寫(xiě)，應(yīng)該與他當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有關(guān)，當(dāng)時(shí)對(duì)寫(xiě)作比較嚴(yán)格吧，不能寫(xiě)太直白地批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，加上作者寫(xiě)作功底高深，于是作者用了這種間接口誅筆伐的方式，批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
這部作品有一個(gè)很大的特點(diǎn)，就是色情描寫(xiě)比較多，但我不明白作者為何寫(xiě)那么多色情。
我想為何很多人都說(shuō)王小波的作品寫(xiě)得好，很大的一個(gè)原因就是他敢于說(shuō)真話，批判現(xiàn)實(shí)中的尖銳矛盾吧。但是由于我只是讀了他的一部作品，而且是粗略的瀏覽，所以本人的觀點(diǎn)不全面，沒(méi)有深度那是必然的，我只是記錄一下自己讀后的感受而已。
王小波散文讀后感篇十八
今天再一次讀了王小波《》第一篇的內(nèi)容，正是與雜文集相同的這一篇?？赐晷睦飦y糟糟的有很多想法，因此還是選擇寫(xiě)一篇讀后感吧，也算是不辜負(fù)自己的這一次閱讀。
起篇第一部分，真正震撼到我的是“權(quán)利即話語(yǔ)”，不是平時(shí)所說(shuō)的“話語(yǔ)即權(quán)力”，第二個(gè)“話語(yǔ)即權(quán)力”，我也曾經(jīng)在胡思亂想中想到過(guò)，當(dāng)你掌握了話語(yǔ)權(quán)，你就握有了權(quán)力。但與之相對(duì)的，只有當(dāng)你握有權(quán)力，你的話語(yǔ)，才是會(huì)被聽(tīng)從的話語(yǔ)。雖然浮光掠影式的思考過(guò)，但真的從未想過(guò)可以如此簡(jiǎn)單的總結(jié)出這個(gè)關(guān)系。剛剛是利用拼音輸入法敲字，特意注意了“權(quán)力非權(quán)利”，這種權(quán)力是一種強(qiáng)制性的，壓倒普羅大眾的權(quán)力，而不是，普通群眾享受的權(quán)利。
因此成我“沉默”的一員并不是一件值得自豪的事情。在還未讀到最后一部分時(shí)，我甚至作者產(chǎn)生了小小的不滿。在沉默中觀察，甚至嗤笑發(fā)言者的行為并不能讓人覺(jué)得睿智，既然發(fā)現(xiàn)了不對(duì)，為什么不能選擇發(fā)出自己的聲音，而是偷偷摸摸的在心里嘲弄，明面上卻“被迫”發(fā)出贊同的聲音。
然后就到了最后一部分，作者選擇發(fā)出聲音，離開(kāi)沉默或者說(shuō)代表沉默中無(wú)聲的群體發(fā)出聲音。前面憋屈的心情釋放了，沉默中的群體的確就是弱勢(shì)群體啊，沒(méi)有自己話語(yǔ)權(quán)，就無(wú)聲無(wú)息的生活在背景中，被擁有話語(yǔ)權(quán)的人群裹挾著，朝著自己不愿意的方向前進(jìn)。
有一句俗話說(shuō)得很好“屁股決定腦袋”，當(dāng)一個(gè)人或者說(shuō)一群人處在一個(gè)位置時(shí)，他看到的是自己所代表的最優(yōu)利益，做出的時(shí)他看來(lái)最有利于自己所代表群體的利益。當(dāng)一個(gè)人認(rèn)為他代表的是自己時(shí)，他就會(huì)為自己攫取利益。也許會(huì)有一個(gè)官員覺(jué)得自己時(shí)和百姓站在一起的，那么他就會(huì)為百姓謀福祉。掌握話語(yǔ)權(quán)的一方一定是想著為自己這一方繼續(xù)擴(kuò)大利益，而不是想著將話語(yǔ)權(quán)分給處于陰暗角落中的其他人。這個(gè)時(shí)候就需要沉默中的人們?nèi)タ範(fàn)?，發(fā)出自己的聲音，去搶奪話語(yǔ)權(quán)。
說(shuō)到話語(yǔ)權(quán)，就順便說(shuō)一下社會(huì)主流價(jià)值觀好了。古代社會(huì)的話語(yǔ)權(quán)是掌握在男性手中的，所以古代社會(huì)的主流價(jià)值觀在兩性看來(lái)，一定是有利于男性的，希望各位姐妹明白。
王小波散文讀后感篇十九
作為一個(gè)散文家，張曉風(fēng)的作品算不上最好，但她的作品卻又有著與眾不同的味道。這是我讀后的感覺(jué)。
仿佛在每一篇散文里，她都有傾注自己的感情，激動(dòng)、喜悅、惆悵、悲傷……她在整本書(shū)中的角色，讓我覺(jué)得，不是作者，而是編劇，導(dǎo)演出一幕幕生活的悲喜劇。
“當(dāng)你吐納朝霞夕露之際，我在你曾仰視的霓虹中舒昂，我在你曾倚以沉思的樹(shù)干內(nèi)緩緩引升……”
沒(méi)有人可以阻擋生活的涓涓細(xì)流，即使它微不足道，小到你用一根小指就可攔住它流動(dòng)的軌道，但你依舊可以發(fā)現(xiàn)，幾秒鐘后，它就恢復(fù)了它原來(lái)的方向，原因是，它越過(guò)了你的手。
在她的作品中，我最喜愛(ài)《許士林的獨(dú)白》。
還記得那開(kāi)頭第一句：獻(xiàn)給那些暌違母顏比十八年更長(zhǎng)久的天涯之人。明明是一句諷刺的話，批判了那些讓母親傷心，等待的不孝之子，卻含有淚似的，顫顫地為下文感動(dòng)。
“在秋后零落斷雁的哀鳴里”，一襲紅袍的赤子，南屏晚鐘、三潭映月、曲院風(fēng)荷，當(dāng)他納頭而拜，來(lái)將十八年的愧疚無(wú)奈化作驚天動(dòng)地的一叩首！人間永遠(yuǎn)有秦火燒不盡的詩(shī)書(shū)，法缽罩不住的柔情，百般挫折過(guò)后，踏著千百年來(lái)的思念，仍然告訴世人，茫茫的天際，夕陽(yáng)的紅暈，奔涌的淚水，“你”只死心塌地的眷著傘下那一剎那的溫情。
前一段時(shí)間，老師讓我們讀一本席慕容的散文集。我讀了一本她早些時(shí)間出版的《成長(zhǎng)的痕跡》。老師還真沒(méi)選錯(cuò)書(shū)，這本書(shū)確實(shí)讓我深有感觸。
讀完席慕容的前幾篇散文，我心中不禁油然而生對(duì)親人的思念。她前幾篇散文寫(xiě)的是對(duì)從前的記憶，都寫(xiě)出了自己對(duì)遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的母親的思念和對(duì)已故奶奶的不舍。作者用一些很短小的事通過(guò)細(xì)致的描寫(xiě)把那份感人的親情充分、實(shí)在地呈現(xiàn)了出來(lái)，她那份對(duì)親人無(wú)比的真誠(chéng)打動(dòng)了我。這不禁讓我想到我自己的母親，在家里她是在怎樣地關(guān)心著我、無(wú)時(shí)無(wú)刻地牽掛著我呢？想到這兒，我心中受到了強(qiáng)烈的震撼，突然振奮起了精神，就像為了我自己的母親。為了不讓她失望，我要幸?？鞓?lè)地活過(guò)每一天！用成績(jī)回報(bào)她為我所做的一切。
越往后，對(duì)青春對(duì)時(shí)光的不舍就越多，深?yuàn)W的哲理體現(xiàn)得也就越多。有一篇名叫《荷花七則》的散文，作者就通過(guò)她開(kāi)畫(huà)展后發(fā)生的一件事表達(dá)出了一個(gè)深刻的哲理。她的一位朋友看完她的畫(huà)，十分羨慕她的生活?？上饺莸奈⑿οЯ?！要知道，完成一副畫(huà)是需要多少心血多少時(shí)間去完成的，哪有一個(gè)人的成功是與生俱來(lái)的呢？席慕容當(dāng)時(shí)的感悟真讓我的心靈受到一次洗滌，她的用詞十分自然、恰當(dāng)，每一個(gè)字都沉重地抨擊了我以及每個(gè)人心靈中的那些“邪念”。“選擇了這樣的生活，我并不后悔。我悲傷的只是，為什么很多觀眾都喜歡把畫(huà)家當(dāng)作是一個(gè)天生異稟的天才，卻不肯相信，在這世間，沒(méi)有一件事情是輕松或?yàn)t灑可以換得來(lái)的?！泵孔x完這篇文章，那顆浮躁的心就自然而然地進(jìn)入了平靜。
龍應(yīng)臺(tái)的《目送》是一部對(duì)親情和周邊人物的感悟散文。特別喜歡她寫(xiě)的親情，抒情、真切、含蓄，并為之深深感動(dòng)。《目送》描寫(xiě)的是目送孩子的成長(zhǎng)，目送父親的遠(yuǎn)去。
古人云：四十不惑。人過(guò)四十后，經(jīng)歷過(guò)許多次的生老病死的場(chǎng)面，再讀《目送》這類(lèi)親情散文，感悟很多，特別是《目送》中的：“我慢慢地，慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。”人在生命的路途中，很多時(shí)候都是這樣：平靜中透露著的哀痛，讓人不甘又無(wú)奈。永遠(yuǎn)記得兒子在第一次拿到學(xué)習(xí)成績(jī)單時(shí)的情景，手拿獎(jiǎng)狀，在人群中急切地尋找我地樣子，那時(shí)的我就是他的天；大學(xué)四年，每次打電話時(shí)，即便是在腳骨折臥床時(shí)，他的聲音是歡快的語(yǔ)調(diào)，第一句話永遠(yuǎn)都是“媽媽?zhuān)液芎茫 蔽液芨兄x兒子的孝順，但心里也明白，兒子長(zhǎng)大了，能自己擔(dān)待所有的傷痛，對(duì)父母的依戀會(huì)越來(lái)越少，每每想到這，那種酸楚而又心存喜悅的無(wú)奈，瞬間會(huì)填滿我整個(gè)胸膛。
讀《目送》會(huì)我又一次地感受到送父親走時(shí)的那種撕心裂肺的哀痛，也會(huì)想到了每次回家看母親時(shí)，母親那歡愉的目光和不停叨嘮的話語(yǔ)。世間大小小起起落落的事，最后還是沉寂于生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，《目送》所描寫(xiě)的都是人們所經(jīng)歷的，所以能引起人們的共鳴。讀《目送》總有想流淚的感覺(jué)，為逝去的或正在遠(yuǎn)去的親情，挽留不住的是匆匆的生命腳步，能留下的就是記憶；讀《目送》懂得了對(duì)于生命，最好的態(tài)度不是挽留，而是珍惜；讀《目送》有些更深的感悟：再多的遺憾不舍都不過(guò)是生命的過(guò)程，我們只能往前走，用現(xiàn)在來(lái)填補(bǔ)過(guò)去的空白和傷口，帶著愛(ài)和釋?xiě)雅c生命和解。
王小波散文讀后感篇二十
壓根就沒(méi)有那種讓人幡然醒悟的感覺(jué)。
這本書(shū)我從年初的時(shí)候就看了一部分，然后實(shí)在看不下去就放下了，直到前幾天才看完。我都不知道到底是我無(wú)法理解王小波的作品，還是他其實(shí)寫(xiě)的就是一般般。我感覺(jué)這本書(shū)就像一本掃盲貼，里面說(shuō)的都是一些關(guān)于文化啊、道德、科學(xué)之類(lèi)偏社會(huì)性的問(wèn)題。
然而我覺(jué)得他寫(xiě)的就像是正確的廢話，這些道理我都懂啊，都是些常識(shí)性問(wèn)題和道理。
但我覺(jué)得可能跟我現(xiàn)在所處的時(shí)代有關(guān)系，因?yàn)檫@本書(shū)大部分講的是文化革命那個(gè)時(shí)期，那時(shí)候受過(guò)教育的人比較少，而我們現(xiàn)在普遍教育程度肯定是比以前高的，且隨著時(shí)代發(fā)展，整個(gè)社會(huì)素質(zhì)和思想也是提升的。
所以現(xiàn)在倒回去看這本書(shū)，就感覺(jué)寫(xiě)的很普通，不夠驚艷。但是倒回到，那個(gè)這些言論見(jiàn)解可能就會(huì)看起來(lái)比較有創(chuàng)造性。
他寫(xiě)了兩個(gè)自己經(jīng)歷，我覺(jué)得特別有意思，也很好的反應(yīng)了那段時(shí)期的一些現(xiàn)象。
有一次發(fā)大水，村里的一個(gè)電線桿被沖到河里去了，然后就有一個(gè)水性比較好的年輕人跳下去撈，沒(méi)想到電線桿沒(méi)撈到，自己卻被淹死了。
然后就有一些人討論，用一條人命去換一個(gè)電線桿不值得。
以我們現(xiàn)在的看法當(dāng)然是人命最重要了，但是那個(gè)時(shí)期不這么認(rèn)為，那些說(shuō)不值得的人都被批評(píng)了，因?yàn)槟菚r(shí)候有個(gè)說(shuō)法，只要是國(guó)家的東西就一定要想辦法救，一切國(guó)家性質(zhì)的東西的就要堅(jiān)決維護(hù)。
還有個(gè)例子，有一次他的朋友犯了闌尾炎，去醫(yī)院看病，那段時(shí)期真正醫(yī)生都到農(nóng)村“學(xué)習(xí)”去了，而留在醫(yī)院的都是工農(nóng)兵。
有做過(guò)闌尾炎手術(shù)的應(yīng)該知道，一般這個(gè)手術(shù)現(xiàn)在十幾分鐘就搞定了，然而那些工農(nóng)兵醫(yī)生動(dòng)手術(shù)的時(shí)候，找了半天都沒(méi)有找到盲腸，從中午一直找到晚上。
然后他的朋友就問(wèn)醫(yī)生，“你們有經(jīng)驗(yàn)嗎?”
那些工農(nóng)兵醫(yī)生低著頭，邊撈腸子邊說(shuō)，“我們要在戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)。”
其實(shí)對(duì)歷史比較了解的同學(xué)，應(yīng)該知道，這兩個(gè)例子都反應(yīng)了當(dāng)時(shí)文化革命的一些現(xiàn)象。
整本書(shū)大概就是這樣一個(gè)意思，王小波先通過(guò)自己的一些經(jīng)歷，反應(yīng)出那段時(shí)期的一些荒誕行為，再說(shuō)出自己的一些想法和見(jiàn)解。
《沉默的大多數(shù)》是王小波的一篇雜文，談得最多的就是wg時(shí)代給人們帶來(lái)的傷害，尤其在精神上的愚弄。幾乎每篇文章里都脫離不了“老三屆”的話題，和對(duì)wg的審視與批判。王小波先生的書(shū)初看是調(diào)侃，再看是諷刺，最后卻能品出一點(diǎn)和傷感，讀著讀著，慢慢地開(kāi)始心痛，為那一些無(wú)奈，為那一些絮絮不休，為那一些被壓迫的生命，為那一些對(duì)自由的尋求。
作者王小波說(shuō)自己屬于“沉默的大多數(shù)”，認(rèn)為在那樣一個(gè)沒(méi)有理性的時(shí)代中，“話語(yǔ)”太多的人往往是不理性，缺乏思考和常識(shí)的人，他這樣寫(xiě)道：“我說(shuō)到這件事，是想說(shuō)明我自己曾在沉默中學(xué)到了一點(diǎn)東西，而這些東西是好的。這是我選擇沉默的主要原因之一：從話語(yǔ)中，你很少能學(xué)到人性，從沉默中卻能。假如還想學(xué)得更多，那就要繼續(xù)一聲不吭?！彼麖某聊袑W(xué)會(huì)了冷靜和思考，身處“沉默”才能夠不“進(jìn)了那個(gè)圈子就要說(shuō)那種話，甚至要以那種話來(lái)思索”的窘境。而這種“沉默”是積極地，符合一句老話，沉默是金。沉默可以造就冷靜、理性、睿智的人，沉默可以減少因沖動(dòng)犯下的過(guò)錯(cuò)。
作者王小波又是一個(gè)“特立獨(dú)行”的人，書(shū)中有一篇寓言式雜文叫《一只特立獨(dú)行的豬》。他用那頭豬影射自己，在嘲諷中來(lái)表達(dá)自己的人生追求：無(wú)視生活的設(shè)置，要做一個(gè)特立獨(dú)行的人!
這只特立獨(dú)行的豬與其他家豬有很大的不同，它有著山羊一樣的敏捷，還和貓相似，喜歡到處游玩，不喜歡被關(guān)押在圈里。而且這只豬有著它獨(dú)立的思想，在選母豬這點(diǎn)上看，它的愛(ài)好和思想都與其它豬不同，對(duì)于同一個(gè)圈里的母豬，它覺(jué)得這些母豬被過(guò)度的生育搞得走了形，還又臟又臭，它就到村寨里去找母豬。它還會(huì)模仿各種聲音，特別是汽笛聲。但這個(gè)汽笛聲也給它帶來(lái)了災(zāi)難，由于學(xué)汽笛叫因此誤工擾亂工作時(shí)間表，于是，一場(chǎng)殺身之禍從天而降。但是這頭豬并沒(méi)有在槍火下死，而是逃逸了，最后逃出村寨，到林子里獨(dú)立生活，還長(zhǎng)出了獠牙。作者沒(méi)有安排它死，而是活著，并且是特立獨(dú)行地活著，永不征服地活著。這個(gè)的結(jié)局，是作者的理想：在他人安排的生活中，不能失去獨(dú)立的思考和靈魂。在生活的磨難之中，不能滅失掉人性中那些美好的東西---正義、善良，不能做“沉默的大多數(shù)”，因?yàn)槌聊炀土饲优车娜?，沉默造就冷漠的人?BR> 王小波散文讀后感篇二十一
丟失行李的畫(huà)家，熱心幫忙的女主人公，邂逅之后的巧合，愛(ài)情故事的分享，初讀依偎時(shí)我眼中依偎顯得無(wú)比卑微，酷似韓劇經(jīng)典橋段的故事情節(jié)，平淡無(wú)奇的故事“波折”，如果在文章結(jié)局出現(xiàn)男主人公患病辭世，又或者女主人公車(chē)禍?zhǔn)?，那依偎便真的成了一本“韓劇”小說(shuō)。
“也許，我就是你眼前的藤鄉(xiāng)，你就是我眼前的藤鄉(xiāng)，我們是彼此的藤鄉(xiāng)?！敝钡郊?xì)細(xì)品味完這句話之后，才對(duì)依偎這本書(shū)有了一定程度的認(rèn)知。
單從行文來(lái)看，依偎雖具獨(dú)家特色卻也稱不上經(jīng)典之作，以欒小天和安芬相遇、相知、相愛(ài)為明線，以欒小天和安芬互相傾訴各自的生活遭遇為暗線，巧妙的形成了三個(gè)對(duì)比，男女主人公各自青春期的愛(ài)情觀和經(jīng)歷風(fēng)雨后的愛(ài)情觀的對(duì)比，男女主人公之間不同的愛(ài)情觀對(duì)比，可以說(shuō)文章的看點(diǎn)就在于這些對(duì)比點(diǎn)。
依偎之所以能給人以靈魂的感觸，不僅僅是因?yàn)樾形模谟谄湓诼燥@夸張的情節(jié)中巧妙融入了人生對(duì)愛(ài)的不同認(rèn)知。不論是男主人公還是女主人公，都可以算的上是個(gè)有故事的人，在兩者的故事背后是那纏綿悱惻的愛(ài)情，背負(fù)故事的人總是生活在壓抑之中，直到遇到另一個(gè)背負(fù)故事的人。
那一句“也許，我就是你眼前的.藤鄉(xiāng)，你就是我眼前的藤鄉(xiāng)，我們是彼此的藤鄉(xiāng)?！辈粌H道出了大多數(shù)人心中對(duì)真摯愛(ài)情的吶喊，更傳述了普通人的普通愛(ài)擁有著的至上魔力。
生活中的我們充滿太多憂慮，太多煩惱，即使幸運(yùn)的遇到相知的人，也不過(guò)是小小曖昧一番，卻始終缺少相互依偎的勇氣。一本依偎，一句臺(tái)詞，也許改變不了所有人的命運(yùn)，但足以成全不少有情人。
王小波散文讀后感篇一
閑來(lái)又把《萬(wàn)壽寺》拿來(lái)翻了幾頁(yè)，想到王小波辭世已有3年多了。
97年的某春日下午，我在圖書(shū)館里光明日?qǐng)?bào)的新聞欄中看到王小波猝然離去的消息，便出來(lái)給遠(yuǎn)在國(guó)內(nèi)的女朋友打電話。王小波是我們兩人一起讀過(guò)的3位中國(guó)作家之一，另二位分別是阿城與王朔。所謂一起讀過(guò)，意思是把一本書(shū)攤開(kāi)，輪流讀上一段(當(dāng)然，我費(fèi)的口舌總是略多)，或是兩人都不作聲默默地看，翻頁(yè)。這種閱讀方式使王小波成為對(duì)我們具有私人性意義的“非一般”作家。
這世界總是如此。王小波的身后熱鬧非凡，許多人在道聽(tīng)途說(shuō)之后火速找來(lái)他的××?xí)r代，雜文隨筆，翻閱之后慨嘆一番天妒英才，竟成絕響，并且不遺馀力地為把王小波“炒”得更熱而添柴鼓風(fēng)。王小波在生前的最后幾年內(nèi)已頗有名氣，但還遠(yuǎn)不及死后哀榮來(lái)得洶涌澎湃。我比較討厭的是這種人，他們甚至是在97年以后才開(kāi)始讀王小波，他們的閱讀行為是一種對(duì)時(shí)尚亦步亦趨的`虛榮。現(xiàn)在，差不多的情形又在衛(wèi)慧身上重現(xiàn)。我并無(wú)詛咒衛(wèi)小姐短壽的險(xiǎn)惡居心，而且“寶貝一出，誰(shuí)與爭(zhēng)鋒？”也許正是衛(wèi)慧的終極關(guān)懷。我只是感慨于眾多跟風(fēng)高手的身法之快捷，心思之靈巧。評(píng)判一個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作者，需要對(duì)他(她)的長(zhǎng)期關(guān)注和深入了解，而非一旦某人某作風(fēng)生云涌，立即以專(zhuān)家之角度立場(chǎng)或激賞或痛罵，或引為同道，或視之宿敵。
我初讀王小波是93年左右，單行本的《革命時(shí)期的愛(ài)情》。巧合的是，當(dāng)時(shí)還在讀加西亞-馬爾克斯的《霍亂時(shí)期的愛(ài)情》。有時(shí)會(huì)拿起來(lái)隨意看幾分鐘，好像服一兩片藥的感覺(jué)。我的理論是要么讀非常好的小說(shuō)，要么讀臭不可聞之作，兩者的共同效果是會(huì)激起我的寫(xiě)作靈感和欲望。前者使人要努力做得更好，后者教我相信無(wú)論如何不會(huì)比這更糟。
王小波無(wú)疑是屬于前者之列，但在他的作品中，我最喜歡的是不大為人重視的《萬(wàn)壽寺》，可以從中汲取到許多營(yíng)養(yǎng)，特別是他的語(yǔ)言風(fēng)格體現(xiàn)出現(xiàn)代書(shū)面漢語(yǔ)的真正美感。而王小波的坦承“師門(mén)”更是深得我心。他鄭重地向王道乾等老一輩翻譯家致敬，感激他們?cè)趧?chuàng)造美的漢語(yǔ)方面的非凡貢獻(xiàn)。這應(yīng)該是無(wú)數(shù)讀者都必須表達(dá)的心聲。被王朔稱為文字“有時(shí)彷佛出自上帝之手”的作家，也是我為之傾倒的孫甘露亦曾專(zhuān)門(mén)撰文談及此節(jié)。這樣說(shuō)或許有些過(guò)頭，但絕對(duì)有道理--幾十年來(lái)，漢語(yǔ)最優(yōu)美的文學(xué)作品可能是那些翻譯成中文的外國(guó)文學(xué)。像王道乾譯的杜拉斯的《情人》，噢，絕對(duì)的經(jīng)典，你只能?chē)@服的份兒，心里或會(huì)跳出個(gè)荒唐念頭：恐怕法文原版的也不會(huì)這樣美妙。
當(dāng)然，我這樣說(shuō)是會(huì)遭到嘲笑的，驕傲的法國(guó)人更要光火，一個(gè)只會(huì)講“bonjour”的家夥居然敢談?wù)搨ゴ蟮姆ㄌm西文學(xué)？然而，那些以精美漢字出現(xiàn)的《追憶逝水年華》、《愛(ài)的荒漠》、《暗店街》……真的令人充滿熱愛(ài)和敬畏。有次在網(wǎng)上，一位叫“豈不痛哉”的老兄說(shuō)在世界上有些人會(huì)因他們的共同愛(ài)好而建立起一個(gè)秘密組織，這是個(gè)好主意，教人想起博爾赫斯的世界代表大會(huì)。我們就可以聯(lián)合起來(lái)，并且在這個(gè)無(wú)限大的小圈子當(dāng)中，將永遠(yuǎn)給王小波保留他的位置。
新浪文教。
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王小波散文讀后感篇二
大家都知道王小波是個(gè)比較個(gè)性的作家，讀了他的文章發(fā)現(xiàn)他的文章不僅思想、觀點(diǎn)很個(gè)性，語(yǔ)言也很犀利和個(gè)性。我很喜歡。順便做了一下筆記，把自己喜歡的句子和段落記了下來(lái)。大家也都知道，其實(shí)一個(gè)人喜歡文章中的句子是因?yàn)樽x者和作者產(chǎn)生了思想上或者是情感上的共鳴。先說(shuō)一下，讀王小波文章的整體感受就是他的知識(shí)的廣博和視野的開(kāi)闊，語(yǔ)言的犀利、精辟和觀點(diǎn)的新穎和生動(dòng)形象。我感受到了一個(gè)作家居然可以這么融會(huì)貫通，萬(wàn)事萬(wàn)物都在他一個(gè)人的掌控之中。
其中他寫(xiě)的比較好的幾段話，分享一下?！拔蚁嘈胚@不是我一個(gè)人的經(jīng)歷：傍晚時(shí)分，你坐在屋檐下，看著天慢慢黑下去，心里寂寞而凄涼，感到自己的生命被剝奪了，當(dāng)時(shí)我是個(gè)年輕人，但我害怕就這樣下去，衰老下去。在我看來(lái)，這是比死亡更可怕的事?！边@是當(dāng)一個(gè)人面對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈的反應(yīng)，我不知道大家有沒(méi)有過(guò)這樣的經(jīng)歷，當(dāng)然我希望大家永遠(yuǎn)不要有。但是，當(dāng)你有的時(shí)候，你就會(huì)覺(jué)得他寫(xiě)的是那么細(xì)致入微。自己的前途就像傍晚的天空一樣黑了下去，自己眼睜睜沒(méi)有什么辦法改變。
還有一句話我覺(jué)得他寫(xiě)的很好，“當(dāng)一個(gè)人寫(xiě)自己不懂的事就容易很浪漫?！碑?dāng)你不東一件事的時(shí)候總是把他想象的那么美好。就像是大學(xué)一樣，當(dāng)大學(xué)出現(xiàn)在每個(gè)人的想象中時(shí)候總是那么美好，現(xiàn)實(shí)當(dāng)你走進(jìn)時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)大學(xué)不過(guò)是一個(gè)人繼續(xù)學(xué)習(xí)提高的地方，每天的生活并不是過(guò)去想象的那樣充滿浪漫和快樂(lè)的味道。
一、和任何話語(yǔ)相比，饑餓都是最大的真理。
二、在人間，尊卑有序是永恒的真理，但你也可以不聽(tīng)。
三、但不管怎么說(shuō)吧，人來(lái)到世間，仿佛是來(lái)游泳的，遲早要跳進(jìn)去。
四、所謂弱勢(shì)群體就是有些話沒(méi)有說(shuō)出來(lái)的人。古往今來(lái)，最大的弱勢(shì)群體就是沉默的大多數(shù)。
五、知識(shí)分子最怕生活在不理智的年代。所謂不理智的年代，就是伽利略低頭認(rèn)罪，承認(rèn)地球不轉(zhuǎn)的年代，也是拉瓦錫上斷頭臺(tái)的年代，是茨威格服毒自殺的年代，也是老舍跳進(jìn)太平湖的年代。
六、丹麥王子哈姆雷特說(shuō)，活著呢，還是死去呢，這是個(gè)問(wèn)題。
七、狂信會(huì)導(dǎo)致偏執(zhí)和不理智。全無(wú)信仰的人往往不可信任。任何一種信仰，包括我在內(nèi)，如果被濫用，都可能成為打人的棍子，迫害別人的工具。
八、赤裸裸地談利害，就接近于理智。
九、理性就像貞操，失去了就不再有。
十、從邏輯上說(shuō)，一個(gè)錯(cuò)誤的前提什么都可以推出來(lái)，從實(shí)際上看，一個(gè)扯謊的人。什么都可以編出來(lái)。
十一、我認(rèn)為一個(gè)人的快樂(lè)或者悲傷，只要不是裝出來(lái)的，就必有其道理。你可以分享他的快樂(lè)，同情他的悲傷，卻不可以命令他怎樣怎樣，因?yàn)檫@是違背天性的。眾所周知，人可以令驢和馬交配，這是違背天性的事。結(jié)果生出騾子來(lái)，但是騾子沒(méi)有生殖力，這說(shuō)明違背天性的事物不能長(zhǎng)久。
十二、人活在世界上，不可以有偏差，總要費(fèi)點(diǎn)勁兒，才能把自己保持在理性的軌道上。
十三、人在做兩種不同性質(zhì)的事情，一類(lèi)如棋手，成敗由他的最壞狀態(tài)決定，也就是說(shuō)，一局里只要犯了錯(cuò)誤，就全完了。還有一類(lèi)，就如發(fā)明家，只要有一天狀態(tài)好，做成了發(fā)明，就成功了，在此之前，犯多少錯(cuò)誤都可以。
十四、人們的見(jiàn)識(shí)總要受到壞境的制約，這種限制不知不覺(jué)，牢不可破。
十五、今天要引用的經(jīng)典是弗洛伊德，他老人家說(shuō)過(guò)，從某種意義上說(shuō)，我們每個(gè)人都有點(diǎn)歇斯底里。這是至理。
名言。
所謂歇斯底里，就是按下心頭一股無(wú)明火，行為失范弗洛伊德對(duì)受虐狂的成因有一種解釋?zhuān)巳粝萑胍环N無(wú)法擺脫的痛苦，達(dá)到了難以承受的地步，就會(huì)把這種痛苦看做是幸福，用這種方式來(lái)尋求解脫。
十六、人活在世界上不僅是有身體，還有頭腦和心胸。
十七、安徒生寫(xiě)過(guò)《光榮的荊棘路》，他說(shuō)人文的事業(yè)就是一片著火的荊棘，智者仁人就在火里走著。
十八、維特根斯坦臨終時(shí)說(shuō)，告訴他們我度過(guò)了美好的一生。司湯達(dá)一樣說(shuō)，活過(guò)、愛(ài)過(guò)、寫(xiě)過(guò)。海明威在《喪鐘為誰(shuí)而鳴》中說(shuō)過(guò)這個(gè)意思，所有的人是一個(gè)整體，別人的不幸就是你的不幸，所以，不要以為喪鐘為誰(shuí)而鳴-它就是為你而鳴。
十九、老師們說(shuō)，怎么做對(duì)是科學(xué)、怎么做好則是藝術(shù)。藝術(shù)的真諦就是讓人感到好，甚至是完美無(wú)缺。
二十、千萬(wàn)丈的大廈要有片奠基石，最初的愛(ài)好無(wú)可替代。
二十一、昆德拉說(shuō)，不懂開(kāi)心的人不會(huì)懂得任何小說(shuō)和藝術(shù)。二十二、人有才能還不能叫藝術(shù)家，知道珍視自己才能的才叫藝術(shù)家。
二十四、誠(chéng)然，作為一個(gè)人，要負(fù)道義的責(zé)任，忍不住就得說(shuō)，這就是我寫(xiě)雜文的動(dòng)機(jī)。
這些是我覺(jué)得比較經(jīng)典的一些話，當(dāng)然這是我比較有感觸的話，不同的人有不同的經(jīng)歷和思想，所以不是所有的人都認(rèn)同。我們也應(yīng)該懷著懷疑的態(tài)度看待事物。
在看王小波生平簡(jiǎn)介的視頻中，說(shuō)實(shí)話，我的腦海里從未閃現(xiàn)過(guò)這樣一個(gè)人的名字，我不了解他的事跡，更不知他的性格特征，亦不知他對(duì)自己所處的那個(gè)時(shí)代的人生觀和價(jià)值觀是什么樣的。留給我印象最深刻的是《關(guān)于崇高》，他用自己的方式表達(dá)出自己內(nèi)心的真實(shí)情感，用犀利的語(yǔ)言揭露了那個(gè)時(shí)代社會(huì)現(xiàn)象中種種丑陋的一面。真的和魯迅有一拼，別人不敢說(shuō)的話，他都毫無(wú)保留地用筆來(lái)代替他想說(shuō)的話。記得《關(guān)于崇高》篇中，一位知青為了能把沖到泛濫的河水中的國(guó)家電線桿給撈上來(lái)，而丟了自己的性命，此后，便賦予他英雄烈士的稱號(hào)，他在書(shū)中說(shuō)道：“難道一個(gè)人的命還沒(méi)有一根木電線桿值錢(qián)嗎?”這一句話赤裸裸地?cái)[在讀者的面前，讓我不得不為之震撼，處于那個(gè)知識(shí)青年上下鄉(xiāng)的時(shí)期，人們稍稍說(shuō)錯(cuò)一句話，都可能會(huì)被視為反動(dòng)，而他甘愿冒著那樣的危險(xiǎn)，也要把自己心里最真實(shí)的想法表達(dá)出來(lái)，這樣才會(huì)覺(jué)得痛快，即便自己改變不了什么。
他說(shuō)崇高是要看什么事情而定的，一個(gè)人的生命就這樣結(jié)束了，卻是為了一根撈不上來(lái)的電線桿，值得嗎?我覺(jué)得在他的眼里，所謂的崇高不是為了那些無(wú)價(jià)值的事物而犧牲自己的生命，而是要看自己有沒(méi)有你那種能力，如果沒(méi)有，何必為了那種虛無(wú)縹緲的東西白白浪費(fèi)自己的生命呢?我敬佩他那種不滿于現(xiàn)實(shí)卻又敢于和現(xiàn)實(shí)辯解的精神，他不同于凡人，就是滿足一下自己的虛榮心，而是以自己的原則處理事情，他說(shuō)了平常人不敢說(shuō)的話，做了平常人不敢做的事，，不是他戴著有色眼鏡看世界，而是世界每個(gè)角落的人們想要用恭維來(lái)充實(shí)自己的生活，而他的話語(yǔ)正是在喚醒人們生活在那種虛無(wú)縹緲狀態(tài)下的心靈。
首先須要說(shuō)明的是，這世上肯定還有人寫(xiě)的東西，比王小波更能打動(dòng)我。我只是看到媒體、網(wǎng)絡(luò)上都在議論他和他的作品，才引發(fā)好奇，試著去讀一些他的作品。那些比王小波寫(xiě)得好的人，我只能感嘆他們的運(yùn)氣不好，沒(méi)有被這個(gè)社會(huì)挖掘出來(lái)，成己之名，施惠于眾。但又一想，人家還不一定愿意被發(fā)現(xiàn)，也不屑為人之師，我這是在瞎操心。
再者，我根本沒(méi)有能力將王小波和他的作品做全面細(xì)致的分析，好在這樣的事自有人去做。所以這個(gè)讀后感是零零星星的、斷斷續(xù)續(xù)的。聽(tīng)說(shuō)人身上有幾個(gè)穴位特別敏感，在王的作品里，有幾個(gè)地方像是點(diǎn)中了我的幾個(gè)敏感穴位，那種感受倒是記得很深。讀后感就圍繞著這樣的感受來(lái)寫(xiě)。
最后，我覺(jué)得挺對(duì)不起王小波的，因?yàn)槲易x的是盜版，中間有不少錯(cuò)字。我有時(shí)想，就因?yàn)槲铱幢I版，讓王小波損失了一些收入，這是對(duì)人家辛勤工作的不敬。我就不說(shuō)“很多人不都在看盜版嗎”這樣的話了，就把看盜版王小波作品的不安說(shuō)出來(lái)，并決心以后要是有我喜歡的作家的作品，一定去買(mǎi)正版來(lái)讀。
喜歡王小波是從《沉默的大多數(shù)》開(kāi)始。最先聽(tīng)到他，人們總是帶出《黃金時(shí)代》《白銀時(shí)代》和《青銅時(shí)代》，還造了個(gè)“三部曲”，讓人想起了中學(xué)的高爾基。因?yàn)橹袑W(xué)語(yǔ)文給我少年時(shí)的心靈留下了痛苦的記憶，一聽(tīng)這詞就不舒服。大家議得再熱烈，幾乎是無(wú)動(dòng)于衷。后來(lái)，又聽(tīng)說(shuō)他的《沉默的大多數(shù)》，還是沒(méi)有閱讀的興趣，直到有一天，在報(bào)上讀到一條消息，說(shuō)復(fù)旦大學(xué)自主招生，向前來(lái)面試的學(xué)生提出問(wèn)題，其中一個(gè)是：《沉默的大多數(shù)》作者是誰(shuí)?這就引起了我的好奇，于是在地?cái)偵腺I(mǎi)來(lái)一本讀了起來(lái)，順便說(shuō)一下，這書(shū)都擺上地?cái)偭?，地?cái)偟男?shū)販賣(mài)的書(shū)絕對(duì)是暢銷(xiāo)書(shū)，不然的話，人家小書(shū)販怎么賺錢(qián)。這更說(shuō)明這部書(shū)有“文章”。
王小波散文讀后感篇三
有句流行語(yǔ)叫做“男不可不讀王小波，女不可不讀周?chē)?guó)平”，還沒(méi)讀過(guò)周?chē)?guó)平的書(shū)所以沒(méi)有對(duì)比，為什么流行這句話我不清楚。網(wǎng)上查了一下，大概意思就是周的文章比較細(xì)膩和感性，王的文章比較機(jī)智幽默，所以女生會(huì)比較喜歡周的文章，而男生比較喜歡王的文章，也有說(shuō)“男人要學(xué)習(xí)王小波的浪漫，女人要學(xué)習(xí)周?chē)?guó)平的理智。”曾經(jīng)認(rèn)識(shí)一個(gè)男生的網(wǎng)名叫做“跪舔王小波”，我問(wèn)他為什么那么喜歡王小波，他大概說(shuō)王小波的文章比較瀟灑有趣。于是我便上網(wǎng)查了下王小波經(jīng)典之作，《黃金時(shí)代》《白銀時(shí)代》《青銅時(shí)代》等，百度了下《黃金時(shí)代》開(kāi)始看電子書(shū)，看了開(kāi)頭幾章覺(jué)得真是太無(wú)聊了，寫(xiě)的都是什么呀。于是從此不再讀了。
再次對(duì)王小波感興趣在一次公司旅行活動(dòng)中，由于沒(méi)帶書(shū)所以找同事借書(shū)看，同事帶了一本雜文和一本王小波的《我的精神家園》，然后再次提起了那句流行語(yǔ)“男不可不讀王小波，女不可不讀周?chē)?guó)平”，他說(shuō)他是第二次讀王小波這本書(shū)了。于是我借了王小波的書(shū)開(kāi)始讀起來(lái)，發(fā)現(xiàn)越讀越來(lái)勁?！段业木窦覉@》雜文類(lèi)的文章比他的小說(shuō)好看多了，書(shū)中他也提到說(shuō)，有讀者給他打電話叫他別寫(xiě)小說(shuō)了，應(yīng)該寫(xiě)雜文，因?yàn)樗男≌f(shuō)不夠正經(jīng)?？磥?lái)不止我一個(gè)讀者這么覺(jué)得。我之所以覺(jué)得《我的精神家園》好看，是因?yàn)樽髡叩碾s文寫(xiě)了很多關(guān)于生活現(xiàn)象或者一些觀點(diǎn)的看法，很多地方我覺(jué)得挺認(rèn)同挺有啟發(fā)的。而且他在討論觀點(diǎn)的時(shí)候，運(yùn)用正推反推、舉例說(shuō)明等形式，字里行間有趣且深刻，應(yīng)該是有受理科生的影響吧，很多地方引用偉大哲學(xué)家羅素的話，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行邏輯解讀，讓人看得津津有味。
書(shū)中有一章寫(xiě)他為什么要寫(xiě)作的問(wèn)題。眾所周知，水往低處流、蘋(píng)果往地上掉的自然現(xiàn)象，事情總是遵循著本來(lái)該有的方向發(fā)展，這當(dāng)然是合理的，所以大多數(shù)人做選擇時(shí)往往會(huì)選擇容易發(fā)展的那個(gè)方向去靠。但是總有那么一些人會(huì)逆著方向做選擇，例如他舉得例子，明知道登山是又危險(xiǎn)又沒(méi)什么實(shí)際好處的一件事，總有人要冒險(xiǎn)去征服高山;像在美國(guó)有些人冒著被聯(lián)邦調(diào)查局調(diào)查的風(fēng)險(xiǎn)支攤賣(mài)托洛茨基、格瓦拉等人的書(shū);就像他自己本是一名理科生，在他自己看來(lái)當(dāng)時(shí)他寫(xiě)的東西一點(diǎn)也不熱門(mén)，不但掙不了錢(qián)有時(shí)還倒貼一些，但是他為什么還要選擇寫(xiě)作。類(lèi)似這些現(xiàn)象他有趣地比喻成水往山上流、蘋(píng)果飛上天的現(xiàn)象。他表示理解這些人的選擇，這些人的選擇沒(méi)辦法解釋?zhuān)吘谷绻腥硕际琼樍鞫拢詈罂倳?huì)在低洼的地方匯集，擁擠一起。他還舉了個(gè)例子，他認(rèn)識(shí)的一位教授的女兒放著哈佛大學(xué)人類(lèi)學(xué)系獎(jiǎng)學(xué)金不要，自費(fèi)去一般大學(xué)的法律專(zhuān)業(yè)，后來(lái)法律掙錢(qián)比人類(lèi)學(xué)家掙得多，這是舍小利而趨大勢(shì)，受小害而避大害。這章內(nèi)容說(shuō)的問(wèn)題能讓我反思到生活中，在做選擇時(shí)有時(shí)候需要逆向思維，因?yàn)槿吮灸苁勤吚芎Φ模S大流是容易的，逆向思維確是需要智慧和勇氣的。突然覺(jué)得和投資上很像，順勢(shì)而為、物極必反。當(dāng)然逆向思維是否正確還得看一個(gè)人的能力和眼光。
書(shū)中還有一章寫(xiě)有關(guān)貧窮的問(wèn)題。書(shū)中提到國(guó)外有位研究發(fā)展的學(xué)者說(shuō)：貧窮是一種生活方式。意思就是說(shuō)窮人不單缺錢(qián)，就算給他錢(qián)了也富不起來(lái)?！吧罘绞较褚粋€(gè)曲折漫長(zhǎng)的故事，或者像一座使人迷失的迷宮。很不幸的是，任何一種負(fù)面的生活都能產(chǎn)生很多亂七八糟的細(xì)節(jié)，使它變得蠻有趣的。人就在這種趣味中沉淪下去，從根本上忘記了這種生活需要改進(jìn)。用文化人類(lèi)學(xué)的觀點(diǎn)看，這些細(xì)節(jié)加在一起就叫作’文化’?！薄笆挷{的《英國(guó)佬的另一個(gè)島》里，有一位年輕人這么說(shuō)他的窮父親：一輩子都在弄他的那片土、那只豬，結(jié)果自己變成了一片土、一只豬?！睍?shū)中的這些話挺有啟示作用的。就像《窮爸爸富爸爸》這本書(shū)說(shuō)的類(lèi)似，窮人為錢(qián)工作，富人讓錢(qián)為自己工作。所以一個(gè)人的思維方式真的很重要，曾有人說(shuō)“讀書(shū)無(wú)用論“，讀書(shū)的實(shí)際用處是在于開(kāi)拓人的思維。
其實(shí)最近寫(xiě)公眾號(hào)，我也在思考為什么我要寫(xiě)公眾號(hào)?比如為什么選擇去學(xué)習(xí)跳舞?在有些人看來(lái)好像都是吃力不討好，沒(méi)什么實(shí)際用處，一不能帶來(lái)錢(qián)財(cái)，二費(fèi)錢(qián)費(fèi)時(shí)費(fèi)力。而自己為什么還要去做呢?下次再寫(xiě)寫(xiě)原因吧。
王小波散文讀后感篇四
之所以會(huì)讀王小波，是有一個(gè)機(jī)緣，偶爾間看到一句話“談及大學(xué)所讀，想推薦10位中國(guó)作家給你，他們的作品，應(yīng)該是你無(wú)法避開(kāi)的。”其中有一張王小波的照片，給我一種很熟悉的感覺(jué)，在圖書(shū)館尋覓多時(shí)也只看到一本全集，此書(shū)評(píng)是講里面的長(zhǎng)篇小說(shuō)——《尋找無(wú)雙》。
書(shū)上寫(xiě)到王仙客到長(zhǎng)安城尋找無(wú)雙正是二十五歲，他認(rèn)為他和王仙客的二十五歲是一樣的?！笆裁词虑槎枷敫桑峭皇聼o(wú)成。人在二十五歲時(shí)，腦子聰明，長(zhǎng)得漂亮，但是有時(shí)候會(huì)胡思亂想，缺乏邏輯，并且會(huì)相信一些鬼話?！睍?shū)中多次描述二十五歲的他們有多么相似，王小波把王仙客當(dāng)自己人已經(jīng)到了王仙客做了一些惡心的事情，他也不在乎。
另外，值得一提的是書(shū)中還有一位人物，叫魚(yú)玄機(jī)，是一位尼姑。要知道我太喜歡這一位風(fēng)流道姑了，魚(yú)玄機(jī)因?yàn)槔账懒俗约旱氖膛阶月癫厥w而被吊死，但在她被吊死之前，之中，之后都發(fā)生了太多太多的事情。之前，國(guó)色天香的魚(yú)玄機(jī)在牢里受到了無(wú)盡的侮辱和污奸。之中，魚(yú)玄機(jī)被吊死的時(shí)候，啞著嗓子說(shuō)遺言道:我操你們的媽?zhuān)。ㄆ鋵?shí)事實(shí)并非如此）。又在不知道多少年后，可憐的魚(yú)玄機(jī)還要活在王仙客的淫夢(mèng)之中。這里要說(shuō)一下，魚(yú)玄機(jī)無(wú)論什么時(shí)候都異常淡定，對(duì)于什么都安然接受，“所有人都覺(jué)得這個(gè)女孩子又乖又甜”。
小說(shuō)開(kāi)頭說(shuō)王仙客剛到宣陽(yáng)坊尋找無(wú)雙，所有人都不記得無(wú)雙，而最后當(dāng)王仙客以死作為武器的時(shí)候，才得到了無(wú)雙的下落，但他一輩子都找不到無(wú)雙，他只能把自己永遠(yuǎn)困在尋找無(wú)雙的夢(mèng)境中。但是，人總是分不開(kāi)夢(mèng)境還是現(xiàn)實(shí)，那些清醒活著的人難道沒(méi)有夢(mèng)境？沒(méi)有幻想？果然人還是要活得聰明地糊涂些呀。
王小波散文讀后感篇五
王小波是我最?lèi)?ài)的作家，《黃金時(shí)代》是他的寵兒，也是現(xiàn)階段我走過(guò)二十年人生最喜歡的一本書(shū)。在文革背景下，陳清揚(yáng)，王二，兩個(gè)現(xiàn)代世俗的眼光之下的“狗男女”在文革時(shí)代進(jìn)行著他們的“偉大友誼”，后來(lái)，他們?cè)趧?dòng)蕩結(jié)束后重聚，又一次交換了彼此的“靈魂”?？催@本書(shū)，我感受到的是像一幅幅西方的油畫(huà)般、米開(kāi)朗基羅的雕塑作品般的作品，人物就像我見(jiàn)過(guò)似的，能夠通過(guò)作者無(wú)聲的文字，像鐘一樣敲打著我的心海，撞出一片片浪花，看到作者內(nèi)心深處最最的純潔與明凈。
都說(shuō)成長(zhǎng)是一場(chǎng)痛苦的盛宴，但我們都只想成長(zhǎng)，不愿忍受痛苦，只愿活在非黑即白的世界，不愿面對(duì)光怪陸離的現(xiàn)實(shí)社會(huì)?，F(xiàn)實(shí)的我們也許就是活在否定自己、懷疑自己之中，像陳清揚(yáng)那樣，迫切渴望性愛(ài)，即我們渴望的理想，面對(duì)現(xiàn)實(shí)又不敢上前，去探索屬于自己的世界，擺脫這種孤獨(dú)和迷茫，在別人的潑冷水中可曾看過(guò)故事的主人公王二對(duì)生活依然有一份熱忱，一份激情。他有成長(zhǎng)煩惱的孤獨(dú)，無(wú)聊，打擊，但他自有一套邏輯來(lái)對(duì)付這個(gè)世界帶來(lái)的壓抑與痛苦。
不被理解是我們生活中的常態(tài)。明明是不懷好意，卻被眾人洗白；明明是白的，卻三人成虎，被大家說(shuō)成黑的等等。當(dāng)整個(gè)群體都向著權(quán)利、利益看齊時(shí)，個(gè)人的主動(dòng)疏離和拒絕，反倒被當(dāng)作奇葩，我們難免會(huì)動(dòng)搖，就如同書(shū)中寫(xiě)到的性愛(ài)本來(lái)是隨著人成年而具有的本能，但不管是何事，總會(huì)被有些人當(dāng)做污穢而骯臟的東西，也只有在我們的黃金時(shí)代，面對(duì)不公平的詰責(zé)、惡意揣測(cè)，才會(huì)不理不睬，堅(jiān)持自我。苦悶、誤解、懷疑、否定都是自我成長(zhǎng)不可避免的事情，只當(dāng)做云淡風(fēng)清，繼續(xù)堅(jiān)持我們的本色去掙脫屬于自己內(nèi)心不被他人左右的“自由”。
21世紀(jì)的人類(lèi)，還存在著精神枷鎖，不言而喻。人類(lèi)是不斷進(jìn)化的高級(jí)物種，從出生到死亡都是一場(chǎng)與自己的戰(zhàn)斗，不管我們是受害者還是受益者，我們到底是應(yīng)該順應(yīng)自然還是主宰自己的命運(yùn)，因人而異，過(guò)自己認(rèn)為有意義的生活，做一朵天上半明半暗的云。
他們是有真性情的人，他們可以忘記身份，職業(yè)，勞作的艱辛，在愛(ài)的刻骨銘心下，追尋心靈上的最后一方凈土，爭(zhēng)取那點(diǎn)僅剩的自由，要知道，不管是現(xiàn)代還是過(guò)去都是沒(méi)有凈土和自由可言的。
最后我更想用王小波先生的一句話結(jié)束我的讀后感：“人該是生活的主宰，而不是別人手里的行貨”。
王小波散文讀后感篇六
朱自清，咱們已經(jīng)對(duì)他不陌生了。他是一位偉大的散文家，他以他獨(dú)特的美文風(fēng)格，為中國(guó)現(xiàn)代散文增添了瑰麗的色彩。在初一時(shí)，咱們就學(xué)過(guò)他的《春》，初二又學(xué)了他的《背影》，能夠說(shuō)從那時(shí)起我就開(kāi)始走近朱自清了。
《春》向咱們描繪了一幅風(fēng)景如畫(huà)，生機(jī)勃勃的畫(huà)面，使人不得不贊嘆他的優(yōu)美的文字和細(xì)膩的內(nèi)心。他那刻畫(huà)得栩栩如生的畫(huà)面，讓我感到十分愜意，于是我忽然發(fā)現(xiàn)觀察事物其實(shí)就這么簡(jiǎn)單。從《春》中，我看到了新的開(kāi)始，看到了無(wú)限完美的未來(lái)。
再品《背影》，我讀到了除了感動(dòng)還是感動(dòng)。是啊，在這個(gè)世界上，那個(gè)為咱們遮風(fēng)擋雨的人，那個(gè)拉著咱們害怕的小手過(guò)馬路的人，那個(gè)在咱們累了主動(dòng)背咱們的人，永遠(yuǎn)都是咱們最親愛(ài)的人。他是家庭的頂梁柱，是護(hù)航的軍官。但是他們是人，不是神。七尺男兒也有脆弱的時(shí)候，咱們這些作兒女的可曾想過(guò)為他做點(diǎn)事？哪怕是一件微不足道的事？從《背影》中，我看到了我父親為我操勞的樣貌，看到了一個(gè)父親的偉大。
朱自清的《正義》，是我感觸很深的一篇文章。讀完后，我也不禁想問(wèn)：人間的正義到底再哪兒？朱自清說(shuō)，正義在人們心中。但是現(xiàn)實(shí)生活往往不是這樣。有些人口口聲聲地把“正義”二字掛在嘴邊，呼吁人們要做正義的事，要做正義的人。但是暗地里卻在做著罪惡的勾當(dāng)，就像有些官員受賄，他們這天收這個(gè)的錢(qián)，明天收那個(gè)的禮，在自我的職位上瘋狂地?cái)控?cái)。這種人面獸心的做法是遭人唾棄的。也許，少部分人心中仍存有正義，但是那也許將會(huì)被現(xiàn)實(shí)吞噬。從《正義》中，我看到了現(xiàn)實(shí)社會(huì)人心的真假難辨，看到了虛偽。
……。
朱自清筆下的無(wú)論是梅雨潭的綠色，還是清華園的月光，或是秦淮河的夜景，都被他生動(dòng)、形象地展示出來(lái)。欲達(dá)夫說(shuō)：“朱自清雖則是一個(gè)詩(shī)人，但是他的散文仍能夠貯滿那一種詩(shī)意。”可我卻覺(jué)得，朱自清是詩(shī)與散文的完美結(jié)合。
在品位經(jīng)典時(shí)，我讀到了一個(gè)偉大而又細(xì)膩的朱自清。
王小波散文讀后感篇七
我熱愛(ài)書(shū)籍，因?yàn)樽x書(shū)仿佛是與高尚的人在對(duì)話，我從中獲益匪淺。我仰慕名人嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬇c細(xì)膩的情感，在他們的作品中，我感受到的是他們的精神世界，或喜，或悲。在閱讀時(shí)，我感到自己仿佛已經(jīng)變成了作家的血液，在迅速流動(dòng)，貫穿每一個(gè)角落，而那些文字仿佛變成了細(xì)胞，在我的血液中遨游。我喜歡這種感覺(jué)，可以說(shuō)是迷戀，而令我感觸最深的便是周?chē)?guó)平。在他的世界里，我深深沉迷。
周?chē)?guó)平的散文極為細(xì)膩，富有哲理。但是現(xiàn)實(shí)生活中，命運(yùn)仿佛對(duì)他不公。他女兒出生不久，剛開(kāi)始牙牙學(xué)語(yǔ)，便夭折了。為了表達(dá)自己的悲痛、自己的遺憾、自己對(duì)女兒的愛(ài)與祝福，他寫(xiě)成了一部回憶錄。我們可以想想，當(dāng)周?chē)?guó)平面對(duì)病床上只會(huì)喊“疼”的女兒自己卻束手無(wú)策的時(shí)候是怎樣的感覺(jué)?！靶姆悄臼M無(wú)感”，一般人已經(jīng)臨近崩潰了，何況是心理如此細(xì)膩的他。他內(nèi)心深處將會(huì)泛起多大的波瀾？面對(duì)自己的至親至愛(ài)，他內(nèi)心將會(huì)承受多大的打擊？不知有沒(méi)有資格，我想說(shuō)：“我懂”。
在他的散文中，我懂了許多的道理與哲理，他有許多作品都勸勉大家人生要有執(zhí)著的精神。他說(shuō)悲觀只是一時(shí)的，人生總要執(zhí)著。執(zhí)著會(huì)拯救悲觀，執(zhí)著在人生中有著很重要的作用，它決定著人能否有機(jī)會(huì)來(lái)實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。生命需要執(zhí)著，是的，任何生命都需要執(zhí)著。執(zhí)著是成功的最基本因素。他說(shuō)悲觀主義是一條錯(cuò)誤的路，冥思苦想的人生是虛無(wú)的，想一輩子也還是那么一回事，反而失去了生命的樂(lè)趣。但是他也說(shuō)，并不能一味的執(zhí)著，這樣也會(huì)離智慧越來(lái)越遠(yuǎn)。當(dāng)時(shí)，我還不懂。
我不理解他的那句話，但是我后來(lái)明白了。一個(gè)人不能一味的執(zhí)著，這樣便會(huì)產(chǎn)生悲觀，悲觀的心理產(chǎn)生愈多，就愈不能執(zhí)著。這怎么辦呢？他說(shuō)就把自己分成兩個(gè)，一個(gè)讓他去執(zhí)著，不顧一切；另一個(gè)則現(xiàn)實(shí)，讓現(xiàn)實(shí)去生活，讓執(zhí)著去追求，超脫一切，變得忘我。
悲觀，執(zhí)著，超脫，三種因素始終存在著。那便是我心中的周?chē)?guó)平。在他的世界，我深深沉迷。
王小波散文讀后感篇八
生活是個(gè)緩慢受捶的過(guò)程，而錘煉之后是灰燼還是精華就仁智各異。
真實(shí)就是無(wú)法醒來(lái)。那一瞬間她終于明白了在世界上有些什么，下一瞬間她就下定了決心，走上前來(lái)，接受摧殘，心里異常快樂(lè)。
當(dāng)我沿著一條路走下去的時(shí)候，心里總想著另一條路上的事。這種時(shí)候，我心里很亂。
其實(shí)偉大友誼不真也不假，就如世上一切東西一樣，你信它是真，它就真下去。你疑它是假，它就是假的。我的話也半真不假。但是我隨時(shí)準(zhǔn)備兌現(xiàn)我的話，哪怕天崩地裂也不退卻。
我活在世上，無(wú)非想要明白些道理，遇見(jiàn)些有趣的事。
似水流年是一個(gè)人所有的一切，只有這個(gè)東西，才真正歸你所有。其余的一切，都是片刻的歡娛和不幸，轉(zhuǎn)眼間就已跑到那似水流年里去了。我所認(rèn)識(shí)的人，都不珍視自己的似水流年。他們甚至不知道，自己還有這么一件東西，所以一個(gè)個(gè)像丟了魂一樣。
我要抱著草長(zhǎng)馬發(fā)情的偉大真誠(chéng)去做一切事，而不是在人前羞羞答答地表演。
有些事情，你信它是真，它就真下去;你疑它是假，它就是假的，我的話也半真不假，但我隨時(shí)準(zhǔn)備兌現(xiàn)我的話，哪怕天崩地裂也不退卻，就因?yàn)檫@種態(tài)度，別人都不相信我。
一命二運(yùn)三風(fēng)水四積陰功五讀書(shū)，好好積德認(rèn)真讀書(shū)。
那會(huì)兒我醒了。你在我肚臍上親了一下吧?好危險(xiǎn)，差一點(diǎn)愛(ài)上你。
那時(shí)候我們一無(wú)所有，也沒(méi)有什么能妨礙我們享受靜夜。
當(dāng)我沿著一條路走下去的時(shí)候，心里總想著另一條路上的事。這種時(shí)候，我心里很亂。
人活在世界上，快樂(lè)和痛苦本來(lái)就分不清。所以我只求它貨真價(jià)實(shí)。-。
我在隊(duì)里喂豬時(shí)，每天要挑很多水。這個(gè)活計(jì)很累，連偷懶都不可能，因?yàn)樨i吃不飽會(huì)叫喚。我還要切很多豬菜，劈很多柴。喂這些豬原來(lái)要三個(gè)婦女，現(xiàn)在要我一個(gè)人干。我發(fā)現(xiàn)我不能頂三個(gè)婦女，尤其是腰疼時(shí)。這時(shí)候我真想證明我不存在。
那一天我歲，在我一生的黃金時(shí)代，我有好多奢望。我想愛(ài)，想吃，還想在一瞬間變成天上半明半暗的云。后來(lái)我才知道，生活就是個(gè)緩慢受錘的過(guò)程，人一天天老下去，奢望也一天天消失。
多奢望.我想愛(ài),想吃,還想在一瞬間變成天上半明半暗的云。后來(lái)我才知道,生活就是個(gè)緩慢受錘的過(guò)程,人一天天老下去,奢望也一天天消失,最后變得像挨了錘的牛一樣?？墒俏覛q時(shí)沒(méi)有預(yù)見(jiàn)到這一點(diǎn)。我覺(jué)得自己會(huì)永遠(yuǎn)生猛下去,什么也錘不了我.
放聲大哭從一個(gè)夢(mèng)境進(jìn)入另一個(gè)夢(mèng)境，這是每個(gè)人都有的奢望--。
人的一切痛苦，本質(zhì)上都是源于對(duì)自己的無(wú)能的憤怒。
人活在世上，就是為了忍受摧殘，一直到死。想明了這一點(diǎn)，一切都能泰然處之。
那一刻她覺(jué)得如春藤繞樹(shù)，小鳥(niǎo)依人。她再也不想理會(huì)別的事，而且在那一瞬間把一切都遺忘。在那一瞬間她愛(ài)上了我，而且這件事永遠(yuǎn)不能改變。
風(fēng)把道溝里的落葉吹出來(lái)，像金色的潮水涌過(guò)路面。我一個(gè)人走著，前后不見(jiàn)一個(gè)人。忽然之間，我的心里開(kāi)始松動(dòng)。走著走著，覺(jué)得要頭朝下墜入藍(lán)天，兩邊紛紛的落葉好像天國(guó)金色的大門(mén)。我心里一蕩，一些詩(shī)句涌上心頭。就在這一瞬間，我解脫了一切苦惱，回到存在本身。
王小波散文讀后感篇九
在看王小波生平簡(jiǎn)介的視頻中，說(shuō)實(shí)話，我的腦海里從未閃現(xiàn)過(guò)這樣一個(gè)人的名字，我不了解他的事跡，更不知他的性格特征，亦不知他對(duì)自己所處的那個(gè)時(shí)代的人生觀和價(jià)值觀是什么樣的。
留給我印象最深刻的是《關(guān)于崇高》，他用自己的方式表達(dá)出自己內(nèi)心的真實(shí)情感，用犀利的語(yǔ)言揭露了那個(gè)時(shí)代社會(huì)現(xiàn)象中種種丑陋的一面。真的和魯迅有一拼，別人不敢說(shuō)的話，他都毫無(wú)保留地用筆來(lái)代替他想說(shuō)的話。記得《關(guān)于崇高》篇中，一位知青為了能把沖到泛濫的河水中的國(guó)家電線桿給撈上來(lái)，而丟了自己的性命，此后，便賦予他英雄烈士的稱號(hào)，他在書(shū)中說(shuō)道：“難道一個(gè)人的命還沒(méi)有一根木電線桿值錢(qián)嗎？”這一句話赤裸裸地?cái)[在讀者的面前，讓我不得不為之震撼，處于那個(gè)知識(shí)青年上下鄉(xiāng)的時(shí)期，人們稍稍說(shuō)錯(cuò)一句話，都可能會(huì)被視為反動(dòng)，而他甘愿冒著那樣的危險(xiǎn)，也要把自己心里最真實(shí)的想法表達(dá)出來(lái)，這樣才會(huì)覺(jué)得痛快，即便自己改變不了什么。
他說(shuō)崇高是要看什么事情而定的`，一個(gè)人的生命就這樣結(jié)束了，卻是為了一根撈不上來(lái)的電線桿，值得嗎？我覺(jué)得在他的眼里，所謂的崇高不是為了那些無(wú)價(jià)值的事物而犧牲自己的生命，而是要看自己有沒(méi)有你那種能力，如果沒(méi)有，何必為了那種虛無(wú)縹緲的東西白白浪費(fèi)自己的生命呢？我敬佩他那種不滿于現(xiàn)實(shí)卻又敢于和現(xiàn)實(shí)辯解的精神，他不同于凡人，就是滿足一下自己的虛榮心，而是以自己的原則處理事情，他說(shuō)了平常人不敢說(shuō)的話，做了平常人不敢做的事，不是他戴著有色眼鏡看世界，而是世界每個(gè)角落的人們想要用恭維來(lái)充實(shí)自己的生活，而他的話語(yǔ)正是在喚醒人們生活在那種虛無(wú)縹緲狀態(tài)下的心靈。
王小波散文讀后感篇十
很喜歡王小波，因?yàn)樗苡腥ぁ?BR> 讀一本書(shū)就像品嘗精神的美食，如果味如嚼蠟便難以下咽，而像王小波作品的有趣讓這些精神大餐吃起來(lái)別有一番滋味。
王小波說(shuō)他生活一定要是有趣的，這是他畢生追求的事情，有趣的人的作品也一定是有趣的，他的作品充滿了黑色幽默，不能捧腹大笑，但是仔細(xì)琢磨起來(lái)，越品越有韻味，最后一聲壞笑或者頭腦、鼻子、嘴、肚子同時(shí)輕微震顫了一下，不知不覺(jué)就把整本看完來(lái)了。
王小波的雜文更加出色。王小波的某篇文章好像說(shuō)過(guò)這件事，我看了幾本他的書(shū)后也是有同感的。王小波的小說(shuō)以《黃金年代》《白銀年代》《青銅時(shí)代》最為出名，被稱為自敘三部曲，具體的評(píng)價(jià)不再詳述了，各大書(shū)評(píng)網(wǎng)站上自然不少，雜文要屬《沉默的大多數(shù)》，再就是這本《我的精神家園》，《沉默的大多數(shù)》因?yàn)橛檬謾C(jī)看的電子版，實(shí)在是不喜歡電子書(shū)，沒(méi)有書(shū)香，沒(méi)有觸感，有點(diǎn)像無(wú)味的香瓜，口感實(shí)在像黃瓜，覺(jué)得不能糟蹋了好東西，看到一半就決定還是買(mǎi)書(shū)看的舒服，至于這本《我的精神家園》是很湊巧前幾天在圖書(shū)館看到的，兩天不舍釋卷的看完了，除了吃飯睡覺(jué)外基本上就是在看這本書(shū)。王小波的雜文給我的精神享受遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)小說(shuō)，小說(shuō)看過(guò)之后的感覺(jué)是，寫(xiě)的好，語(yǔ)言用的很樸實(shí)卻很巧，色色的，不在沉默中爆發(fā)就在沉默中死亡，是一種無(wú)聲的控訴，一種沉默的吶喊，雜文每篇雖短，但是每篇即使放在現(xiàn)在也非常的應(yīng)景，完全沒(méi)有被20年的時(shí)光所淹沒(méi)，反而更覺(jué)得先知先覺(jué)，在歲月中熠熠生輝，這種對(duì)社會(huì)和人性的透視與分析深刻而生動(dòng)，他所指出的問(wèn)題非常有前瞻性，很多問(wèn)題至今仍未解決，甚至至今越加嚴(yán)重，更為突出。從王小波的雜文中可以看到一個(gè)有責(zé)任感和責(zé)任心的前沿作家的風(fēng)范，還有社會(huì)舊疾一直未加治理或者無(wú)法根治的悲哀。
王小波說(shuō)他不喜歡張愛(ài)玲，較之張愛(ài)玲，我更喜歡三毛。女人應(yīng)該看三毛和張愛(ài)玲，三毛的文字是生活的，軟軟的，想一件薄紗的衣服，輕撫著皮膚，張愛(ài)玲的故事是美的，無(wú)論凄慘或更加凄慘，緩緩地，像潺潺的流水，聲聲入耳，輕敲著讀者的心;男人應(yīng)該看王小波，特別是王小波的雜文，如春天的細(xì)雨，清新明朗，雨過(guò)之后頭腦清醒。
書(shū)中的《精神家園》一篇里面寫(xiě)到：安徒生寫(xiě)過(guò)光榮的荊棘路，他說(shuō)人文的事業(yè)就是一片著火的荊棘，智者仁人就在火里走著。當(dāng)然，他是把塵世的囂囂都考慮在內(nèi)了，我覺(jué)得用不著想那么多。用寧?kù)o的童心來(lái)看，這條路是這樣的，它在兩條竹籬笆之中?；h笆上開(kāi)滿了紫色的牽?；?，在每個(gè)花蕊上，都落了一只藍(lán)蜻蜒。
這也是我的精神家園，這個(gè)世界是美好的，不僅在書(shū)中可以看到，但是要堅(jiān)信，要懂得體驗(yàn)與尋找。
王小波散文讀后感篇十一
我剛看了《黃金時(shí)代》的首篇文章，是關(guān)于王二和陳清揚(yáng)的一部分生活經(jīng)歷，或者說(shuō)是他們倆人的相遇相識(shí)相知的生活片段?？赐炅诉@篇文章，我不知道心中是怎么想的，有些厭惡、嘔心的感覺(jué)，內(nèi)容說(shuō)得最多的是關(guān)于倆人的破鞋、和以此為因的斗爭(zhēng)差。
我有些佩服王小波的'膽大、跳脫，在有關(guān)性的問(wèn)題方面上我總是顯得過(guò)于保守，我自己都不知道這是不是我的精神步伐已跟不上了新時(shí)代人們的思想變化了，王小波竟然還在文中說(shuō)“我”這般寫(xiě)教人搞破鞋還不為過(guò)的類(lèi)似言語(yǔ)。真不知道算不算得上有傷風(fēng)化！眾人都表現(xiàn)出了對(duì)王小波作品的熱愛(ài)，而且國(guó)外思想的流入、性這方面的知識(shí)及傷風(fēng)敗俗的行為，可是使得傳統(tǒng)思想遭到大破壞。也有可能是我的思想在閱讀中走入了不健康的地步，以致我沒(méi)有發(fā)現(xiàn)王小波真正要說(shuō)的批斗事實(shí)和當(dāng)時(shí)對(duì)于民眾思想和精神的。
我真的在閱讀到王二和陳清揚(yáng)的“墮落生活”中感到了害怕，不僅如上文所述的那般摧殘世風(fēng)教化，也是擔(dān)心憂懼我自身思想的腐化墮落。腦中一直揮發(fā)不去的奇怪想法，讓我不經(jīng)意間產(chǎn)生了對(duì)王小波著作的猶豫躊躇——該不該繼續(xù)閱讀下去，還有是不是現(xiàn)在的讀者們都比較喜歡有“黃段子”的故事內(nèi)容??？各種評(píng)論都說(shuō)《黃金時(shí)代》是王小波的成名作，到底是因?yàn)槭裁?，我看得?nèi)容不多，說(shuō)不上什么來(lái)，如今看到的云南下鄉(xiāng)片段令我感受到的只是熱血激流和忐忑不安。
王小波散文讀后感篇十二
從來(lái)沒(méi)讀過(guò)王小波的作品，感覺(jué)吧，他的作品應(yīng)該都是我看不下去的那種類(lèi)型。經(jīng)同學(xué)推薦來(lái)看這本王小波的書(shū)信集，收錄了王小波和李銀河之間的書(shū)信。一封封的信件之中，大概能看出來(lái)兩人相識(shí)相知的軌跡，發(fā)現(xiàn)二人真的是因?yàn)榫袷澜绺叨纫恢虏畔嗷チ私膺M(jìn)而走到一起的吧。王小波對(duì)李銀河的愛(ài)，真是激烈而瘋狂。信中文字雖然都沒(méi)有華麗的辭藻，但是句句真情實(shí)切，直抒心意，用愛(ài)你就像愛(ài)生命來(lái)概括，真是不為過(guò)。畢竟兩人都是有學(xué)識(shí)之人，而且都處于熱戀之中，像我這種沒(méi)怎么正經(jīng)談過(guò)戀愛(ài)而且文辭淺薄的人，是想都想不出這些話來(lái)的.。
這是王小波文集的第九卷書(shū)信集，其中也收錄了王小波和他的好友，以及其他人之間往來(lái)的書(shū)信。之前只是知道王小波很會(huì)編程，其實(shí)可以算得上中國(guó)第一代程序員了。而看了他與在美國(guó)的劉曉陽(yáng)之間的書(shū)信，才知道，王小波是有多會(huì)編程，甚至自稱已經(jīng)達(dá)到“現(xiàn)在軟件寫(xiě)得出神入化”的境界。而且編寫(xiě)的是給自己寫(xiě)小說(shuō)的軟件，如果王小波沒(méi)有專(zhuān)職去寫(xiě)小說(shuō)，并且沒(méi)有早逝的話，現(xiàn)在應(yīng)該沒(méi)有雷軍什么事了。
王小波散文讀后感篇十三
曾聽(tīng)言男生不可不讀王小波，女生不可不讀周?chē)?guó)平，偏我對(duì)王小波情有獨(dú)鐘。王小波是在其死后才聲名鵲起，為使人們所津津樂(lè)道的。他的夫人李銀河評(píng)價(jià)他是浪漫騎士，行吟詩(shī)人，自由思想家。他說(shuō)，中國(guó)要有自由派，就從我輩開(kāi)始。他辭掉鐵飯碗，自由撰稿，只為盡力擺脫與中國(guó)權(quán)利制度和政治文化的關(guān)聯(lián)，他要改變中國(guó)沉默的話語(yǔ)權(quán)。在他的作品里，自由是至高無(wú)上的主題，他把歷史的荒誕假想移植到現(xiàn)實(shí)的虛設(shè)之中，構(gòu)建出一個(gè)真假難辨有極具沖擊力的異度空間。
《青銅時(shí)代》里面包含三個(gè)長(zhǎng)篇小說(shuō)，分別是《萬(wàn)壽寺》、《紅拂夜奔》和《尋找無(wú)雙》，三篇小說(shuō)的時(shí)代背景都是唐代，而且源自野史。
《紅拂夜奔》寫(xiě)的是隋末唐初的故事，同樣有兩條主線。不同的是，這次作者基本上按照時(shí)間和空間的先后順序去寫(xiě)作，少了《萬(wàn)》中的那種無(wú)序的鋪陳。而這篇小說(shuō)的亮點(diǎn)在于，它以一種荒誕的批判手法去解構(gòu)大唐盛世的歷史，把人們的對(duì)于歷史的自豪感拆得支離破碎。小說(shuō)的主要人物有我、小孫、李靖、虬髯公和紅拂。空間上主要寫(xiě)了兩個(gè)城市洛陽(yáng)與長(zhǎng)安。一開(kāi)始就提出，如果要問(wèn)哪座城市是最好的，有的人會(huì)說(shuō)是洛陽(yáng)，有的人則說(shuō)是長(zhǎng)安。而作者筆下的洛陽(yáng)是一個(gè)充滿泥漿的城市，出門(mén)的時(shí)候要踩高蹺，或者是坐人力出租車(chē)等。而李靖則是洛陽(yáng)街頭的小混混，天生聰明，有一顆數(shù)學(xué)家的頭腦。而在現(xiàn)世，我是一個(gè)數(shù)學(xué)研究員，主要是研究中國(guó)古籍中的數(shù)學(xué)問(wèn)題，如某些詩(shī)歌中是否包含什么定理(完全是一個(gè)荒誕的研究方向)，到最后證出了費(fèi)爾馬定理，成了人瑞。而李靖則在年輕的時(shí)候證出了費(fèi)爾馬定理，把它寫(xiě)在了一些黃色版畫(huà)中，引起了領(lǐng)導(dǎo)的重視，到最后不得不逃出洛陽(yáng)。而紅拂本是一名歌妓，后來(lái)純粹出于偶然與李靖出逃。到了建唐后成了第一夫人，而后來(lái)李衛(wèi)公死后又要殉情自殺，而自殺卻要等指標(biāo)。虬髯公在小說(shuō)里面則成了一個(gè)心理變態(tài)的超級(jí)劍客，他很喜歡紅拂但又不敢強(qiáng)占她，把兩人的合居看做是領(lǐng)導(dǎo)上的考驗(yàn)。而最后他也出走了，在扶桑成為了國(guó)王，每天只能吃魚(yú)生片。這就是被解構(gòu)的風(fēng)塵三俠。至于長(zhǎng)安城，那是由天下第一聰明人李衛(wèi)公所設(shè)計(jì)的，此后還要提及。
這三個(gè)故事看似毫無(wú)聯(lián)系，其實(shí)精神內(nèi)容很相似。那就是追求真實(shí)，拒絕虛偽。青銅時(shí)代，是一個(gè)虛偽的時(shí)代，這從多方面得到了體現(xiàn)。在《萬(wàn)壽寺》中，人們不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)，對(duì)一切都遮遮掩掩。于是作者就給大家來(lái)一個(gè)赤身的薛嵩;《紅拂夜奔》中李衛(wèi)公建長(zhǎng)安城有三個(gè)方案，分別是風(fēng)力長(zhǎng)安、水力長(zhǎng)安和人力長(zhǎng)安，而只有提到人力長(zhǎng)安是李世民才滿意此設(shè)想，因?yàn)轱L(fēng)力長(zhǎng)安使百姓聰明，水力長(zhǎng)安使百姓強(qiáng)壯，只有人力長(zhǎng)安可以使百姓們順從統(tǒng)治;而《尋找無(wú)雙》中的政治高壓使民眾集體失憶，正是對(duì)虛偽的一個(gè)強(qiáng)烈控訴。
《青銅時(shí)代》是一部?jī)?yōu)秀的作品，同時(shí)也是一部難以言盡的作品，本人見(jiàn)識(shí)淺陋，難以作深入的分析。竊以為像這種作品，只有讀過(guò)了，才能從中發(fā)現(xiàn)出那真實(shí)的美。
王小波散文讀后感篇十四
這本書(shū)本來(lái)是想寫(xiě)到每周推薦里的，一不小心，寫(xiě)得有點(diǎn)多，這個(gè)篇幅不太適合放到推薦中，故而當(dāng)做讀后感單獨(dú)發(fā)一篇。邏輯不是很清晰，顯得有點(diǎn)啰嗦雜亂，想到哪兒說(shuō)到哪兒，大家見(jiàn)諒。
一開(kāi)始看到這個(gè)書(shū)名以及聽(tīng)別人介紹誤以為這本書(shū)想表達(dá)的意思就是中國(guó)的大眾太沉默了，大家面對(duì)問(wèn)題都選擇不說(shuō)，于是作者鼓勵(lì)大家說(shuō)出自己的想法，鼓勵(lì)民眾意識(shí)覺(jué)醒?，F(xiàn)在讀完我知道當(dāng)時(shí)的理解太簡(jiǎn)單了，沉默的大多數(shù)只是這本書(shū)里的一篇文章，書(shū)里還有很多文章討論了其他的一些社會(huì)問(wèn)題。而在當(dāng)時(shí)那個(gè)年代，光是能有意識(shí)去思考這些問(wèn)題就很不錯(cuò)了，何況還夠膽寫(xiě)出來(lái)，非常不易。王小波說(shuō)他曾經(jīng)也是沉默的大多數(shù)中的其中一人，現(xiàn)在變得不沉默了，想要說(shuō)點(diǎn)什么，但我認(rèn)為他并不是鼓勵(lì)大家都去說(shuō)，畢竟，有獨(dú)立思考能力，有批判精神并敢于說(shuō)出來(lái)的人還是少數(shù)，多數(shù)人只是復(fù)制粘貼別人的說(shuō)法而已。所以重要的不是說(shuō)不說(shuō)，而是思不思考。
其實(shí)自古以來(lái)，不思考的人是居多的，有些是不愿意思考，有些是沒(méi)有能力思考。也只有這樣社會(huì)才能穩(wěn)定，如果人人都“沒(méi)事瞎捉摸”，去思考人生意義，去思考社會(huì)問(wèn)題，那么社會(huì)就容易動(dòng)蕩，而統(tǒng)治階級(jí)是厭惡動(dòng)蕩的。所以我們這個(gè)民族一直就習(xí)慣性的沉默，從小父母就教我們做人要低調(diào)，做事也不能張揚(yáng)。到了學(xué)校老師教我們，沉默是金，多聽(tīng)少說(shuō)，韜光養(yǎng)晦，厚積薄發(fā)。進(jìn)入社會(huì)，越來(lái)越多的人生經(jīng)驗(yàn)也告訴我們槍打出頭鳥(niǎo)，禍從口出，一定要謹(jǐn)言慎行。
有人說(shuō)這是中國(guó)人自卑的劣根性導(dǎo)致的，鼓吹西方文明敢于表達(dá)自己，直抒胸臆的坦率。我倒不能完全認(rèn)同這種妄自菲薄的說(shuō)法，這其實(shí)是兩種文化的差別，沒(méi)有高下之分。直話直說(shuō)有它的好，沉默以對(duì)也有它的利，任何事物都有其兩面性。
暫且不論沉默是不是一種美德，但我相信沉默是很有力量的，不是空洞的沉默，而是有自己思考和韌性的沉默。就像我前不久的一篇文章里提到的，我很欣賞把說(shuō)話的功夫都用來(lái)做事的人，很酷。但是，如果真有話想說(shuō)，實(shí)在也無(wú)需強(qiáng)忍。就像男兒有淚也可輕彈，沒(méi)有眼淚不用硬擠一個(gè)道理，憋久了容易憋出內(nèi)傷。
某種意義上說(shuō)，我也算是一個(gè)沉默的人，雖然偶爾寫(xiě)寫(xiě)隨筆，咋咋呼呼的。但其實(shí)真正看我文章的人應(yīng)該知道，我表達(dá)的東西都是比較中立的，態(tài)度也算謙遜。會(huì)刺痛別人的話我一般是不說(shuō)的，一方面是我本就持著多元的價(jià)值觀，認(rèn)為很少有東西是非黑即白的，另一方面也是因?yàn)椴辉溉ズ腿藸?zhēng)執(zhí)，從小養(yǎng)成了多一事不如少一事的惰性。
坦率的講，我在某些方面的獨(dú)立思考能力是欠缺的，所以讀到這本書(shū)感觸頗多。因?yàn)閯偪赐辍稙鹾现姟?，所以?duì)于《沉默的大多數(shù)》里提到的一些觀點(diǎn)算是加強(qiáng)了認(rèn)知。比如群體是盲目無(wú)知的，并不以理智去判斷和決定，而且再優(yōu)秀的個(gè)體陷入群體之中都容易變得愚蠢，另外群體意見(jiàn)的傳染性也是極強(qiáng)的。
王小波散文讀后感篇十五
近來(lái)一月，幾乎多數(shù)都是專(zhuān)心的在看這本書(shū)籍，其中一邊閱讀也一邊摘錄了些許給我賦予了我感覺(jué)的文句。而近來(lái)帶給我有強(qiáng)烈的讀后感的，便是這一句——一個(gè)常常在進(jìn)行著接近自己限度的斗爭(zhēng)的人總是會(huì)常常失敗的，一個(gè)想探索自然奧秘的人也常常會(huì)失敗，一個(gè)想改革社會(huì)的人更是會(huì)常常失敗。只有那些安于自己限度之內(nèi)的生活的人才是“勝利”，這種“勝利者”之所以常勝不敗，只是因?yàn)樗膶?duì)手是早已降伏的，或者說(shuō)，他根本沒(méi)有投入斗爭(zhēng)。
之所以強(qiáng)烈，便是有著某些一樣的寫(xiě)照吧！因?yàn)?，自己的心境也有著如此的斗?zhēng)。我們都會(huì)為了自己的某一些目標(biāo)，做著超越當(dāng)下限度的事情。正因?yàn)槿绱?，我們一定?huì)常常失敗的，但是，這些失敗也是我們的證明。
就像《海明威的〈老人與?！怠肺恼轮械?這句話一樣。而這，卻也是我們最好的證明，我們?cè)谝淮未问?，我們也在一次次斗?zhēng)著?；蛟S，有的超越未必能夠得到滿意的勝利，有的超越卻能給我們些許實(shí)質(zhì)性的慰藉，這樣等等。這些，失敗或者勝利，卻是證明我們有在投入斗爭(zhēng)，有在努力的證明。
有了這樣一句話，我也有了另一個(gè)看待失敗的角度。就是，常常會(huì)失敗，證明我在投入斗爭(zhēng)之中。但是，不可以將這作為我的借口，這些都是我認(rèn)為的一種自我激勵(lì)方式。
王小波散文讀后感篇十六
沉默的大多數(shù)是作者以自己為典型而揭露的人群，這些人沒(méi)有語(yǔ)言上的障礙，但是很不擅長(zhǎng)表達(dá)自己的想法，在很多時(shí)候都以“沉默”的姿態(tài)示人。不知道是不是受到“沉默是金”這句話的影響，反正我身邊有很大一群“沉默的大多數(shù)”，他們就是作者描述出來(lái)的樣子——在公眾場(chǎng)合什么都不說(shuō)，到了私下里則妙語(yǔ)連珠，換言之，對(duì)性的過(guò)的人什么都說(shuō)，對(duì)信不過(guò)的人什么都不說(shuō)?！俺聊墙稹钡拿钥赡苁呛芏嗳吮３殖聊脑?，而這些沉默的人需要的是打破沉默，將自己的思考和所得告訴給身邊的人，否則他們也會(huì)變成“弱勢(shì)群體”，因?yàn)槿鮿?shì)群體的典型特征就是有些話沒(méi)有說(shuō)出來(lái)的群體，作者在書(shū)中如是說(shuō)。
“東西方精神的最大差別在于西方人沉迷于物欲，而東方人精于人與人之間的關(guān)系;前者從征服中得到滿足，后者從人與人的'相親相愛(ài)中汲取幸福?！保鋵?shí)提到“物欲”，我們一定會(huì)想到許多文章，大到文學(xué)著作、各期刊雜志的文章，小到一篇普通的學(xué)生作文，“在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)”這句話不知道被多少人引述，持著或褒或貶的態(tài)度。“物欲”是古代先賢批判的“外物所累”，是現(xiàn)在很多人叫囂著的“錢(qián)，身外之物，生不帶來(lái)死不帶去”，對(duì)物質(zhì)的追求在我們看來(lái)都是需要被批判的，因?yàn)槲镔|(zhì)索取會(huì)讓精神變得不純潔，這是傳統(tǒng)文化潛移默化中告訴我們的。而人性的追求，從來(lái)就不止精神和思想高尚，再賢明的人也離不開(kāi)一日三餐，再高尚的人也難以脫離粗布蔽體，脫離物質(zhì)而存在的精神，這是肯定不存在的。
“從孔孟到如今，中國(guó)的哲學(xué)家從來(lái)不挑擔(dān)、不推車(chē)，所以他們的智慧從不考慮降低人體的痛苦，專(zhuān)門(mén)營(yíng)造站著說(shuō)話不腰疼的理論”，如果你也曾覺(jué)得“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，餓其體膚，勞其筋骨，空乏其身，行弗亂其所為”很有道理的話，你再想想其用以安撫那些辛勞的人們安心接受辛苦時(shí)的作用，也許就會(huì)有更深刻的理解了。逆境并不可怕，可怕的是說(shuō)所有逆境都是為順境的來(lái)臨而預(yù)備，給人們這樣殷切的盼望卻沒(méi)有任何保障性的結(jié)果?；蛟S是我曲解了，但是我覺(jué)得作者這一觀點(diǎn)仍然是值得我們細(xì)細(xì)分析的，我們可以去尋找更多的例證，證明其正確以及錯(cuò)誤性。
王小波散文讀后感篇十七
這是王小波的一部作品，在讀它之前很期待，因?yàn)槁?tīng)說(shuō)在大學(xué)里，男的一定要讀王小波的作品，女的一定要讀周?chē)?guó)平的作品，而老師也說(shuō)了，王小波的作品很不錯(cuò)，該讀一讀。于是準(zhǔn)備放假時(shí)，我借了七本王小波的作品，想知道王小波的作品到底是怎么樣的。然而讀了《青銅時(shí)代》之后，才發(fā)現(xiàn)與期待的相距甚遠(yuǎn)。
《青銅時(shí)代》總共有三部分，分別是《萬(wàn)壽寺》《紅拂夜奔》《尋找無(wú)雙》?；氐郊抑两?，我只大概地把它看了一遍。剛開(kāi)始我看的超慢，花了很多時(shí)間看《萬(wàn)壽寺》，一天只看了一點(diǎn)點(diǎn)，看完它花了我一個(gè)星期?？磿r(shí)很多時(shí)候都是心不在焉的，也看得很吃力，因?yàn)橛悬c(diǎn)難讀，不是很有趣。由于自己覺(jué)得花了太多時(shí)間卻沒(méi)有什么效果，到后面那兩部只是大略地瞄了一眼，也不知所云。
但是我發(fā)現(xiàn)它們的寫(xiě)作手法很相似，都是兩條敘述線索同時(shí)進(jìn)行，一條線索是現(xiàn)實(shí)中的生活，另一條是虛構(gòu)的故事，寫(xiě)虛構(gòu)的故事是為了反映現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題，寫(xiě)現(xiàn)實(shí)中的生活，是為了使虛構(gòu)的故事有理有據(jù)，顯得更真實(shí)。同時(shí)虛構(gòu)的故事與現(xiàn)實(shí)生活很相似，作者還明確說(shuō)明了故事中的人物是現(xiàn)實(shí)生活中人物的寫(xiě)照。
我想作者之所以這樣寫(xiě)，應(yīng)該與他當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有關(guān)，當(dāng)時(shí)對(duì)寫(xiě)作比較嚴(yán)格吧，不能寫(xiě)太直白地批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，加上作者寫(xiě)作功底高深，于是作者用了這種間接口誅筆伐的方式，批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
這部作品有一個(gè)很大的特點(diǎn)，就是色情描寫(xiě)比較多，但我不明白作者為何寫(xiě)那么多色情。
我想為何很多人都說(shuō)王小波的作品寫(xiě)得好，很大的一個(gè)原因就是他敢于說(shuō)真話，批判現(xiàn)實(shí)中的尖銳矛盾吧。但是由于我只是讀了他的一部作品，而且是粗略的瀏覽，所以本人的觀點(diǎn)不全面，沒(méi)有深度那是必然的，我只是記錄一下自己讀后的感受而已。
王小波散文讀后感篇十八
今天再一次讀了王小波《》第一篇的內(nèi)容，正是與雜文集相同的這一篇?？赐晷睦飦y糟糟的有很多想法，因此還是選擇寫(xiě)一篇讀后感吧，也算是不辜負(fù)自己的這一次閱讀。
起篇第一部分，真正震撼到我的是“權(quán)利即話語(yǔ)”，不是平時(shí)所說(shuō)的“話語(yǔ)即權(quán)力”，第二個(gè)“話語(yǔ)即權(quán)力”，我也曾經(jīng)在胡思亂想中想到過(guò)，當(dāng)你掌握了話語(yǔ)權(quán)，你就握有了權(quán)力。但與之相對(duì)的，只有當(dāng)你握有權(quán)力，你的話語(yǔ)，才是會(huì)被聽(tīng)從的話語(yǔ)。雖然浮光掠影式的思考過(guò)，但真的從未想過(guò)可以如此簡(jiǎn)單的總結(jié)出這個(gè)關(guān)系。剛剛是利用拼音輸入法敲字，特意注意了“權(quán)力非權(quán)利”，這種權(quán)力是一種強(qiáng)制性的，壓倒普羅大眾的權(quán)力，而不是，普通群眾享受的權(quán)利。
因此成我“沉默”的一員并不是一件值得自豪的事情。在還未讀到最后一部分時(shí)，我甚至作者產(chǎn)生了小小的不滿。在沉默中觀察，甚至嗤笑發(fā)言者的行為并不能讓人覺(jué)得睿智，既然發(fā)現(xiàn)了不對(duì)，為什么不能選擇發(fā)出自己的聲音，而是偷偷摸摸的在心里嘲弄，明面上卻“被迫”發(fā)出贊同的聲音。
然后就到了最后一部分，作者選擇發(fā)出聲音，離開(kāi)沉默或者說(shuō)代表沉默中無(wú)聲的群體發(fā)出聲音。前面憋屈的心情釋放了，沉默中的群體的確就是弱勢(shì)群體啊，沒(méi)有自己話語(yǔ)權(quán)，就無(wú)聲無(wú)息的生活在背景中，被擁有話語(yǔ)權(quán)的人群裹挾著，朝著自己不愿意的方向前進(jìn)。
有一句俗話說(shuō)得很好“屁股決定腦袋”，當(dāng)一個(gè)人或者說(shuō)一群人處在一個(gè)位置時(shí)，他看到的是自己所代表的最優(yōu)利益，做出的時(shí)他看來(lái)最有利于自己所代表群體的利益。當(dāng)一個(gè)人認(rèn)為他代表的是自己時(shí)，他就會(huì)為自己攫取利益。也許會(huì)有一個(gè)官員覺(jué)得自己時(shí)和百姓站在一起的，那么他就會(huì)為百姓謀福祉。掌握話語(yǔ)權(quán)的一方一定是想著為自己這一方繼續(xù)擴(kuò)大利益，而不是想著將話語(yǔ)權(quán)分給處于陰暗角落中的其他人。這個(gè)時(shí)候就需要沉默中的人們?nèi)タ範(fàn)?，發(fā)出自己的聲音，去搶奪話語(yǔ)權(quán)。
說(shuō)到話語(yǔ)權(quán)，就順便說(shuō)一下社會(huì)主流價(jià)值觀好了。古代社會(huì)的話語(yǔ)權(quán)是掌握在男性手中的，所以古代社會(huì)的主流價(jià)值觀在兩性看來(lái)，一定是有利于男性的，希望各位姐妹明白。
王小波散文讀后感篇十九
作為一個(gè)散文家，張曉風(fēng)的作品算不上最好，但她的作品卻又有著與眾不同的味道。這是我讀后的感覺(jué)。
仿佛在每一篇散文里，她都有傾注自己的感情，激動(dòng)、喜悅、惆悵、悲傷……她在整本書(shū)中的角色，讓我覺(jué)得，不是作者，而是編劇，導(dǎo)演出一幕幕生活的悲喜劇。
“當(dāng)你吐納朝霞夕露之際，我在你曾仰視的霓虹中舒昂，我在你曾倚以沉思的樹(shù)干內(nèi)緩緩引升……”
沒(méi)有人可以阻擋生活的涓涓細(xì)流，即使它微不足道，小到你用一根小指就可攔住它流動(dòng)的軌道，但你依舊可以發(fā)現(xiàn)，幾秒鐘后，它就恢復(fù)了它原來(lái)的方向，原因是，它越過(guò)了你的手。
在她的作品中，我最喜愛(ài)《許士林的獨(dú)白》。
還記得那開(kāi)頭第一句：獻(xiàn)給那些暌違母顏比十八年更長(zhǎng)久的天涯之人。明明是一句諷刺的話，批判了那些讓母親傷心，等待的不孝之子，卻含有淚似的，顫顫地為下文感動(dòng)。
“在秋后零落斷雁的哀鳴里”，一襲紅袍的赤子，南屏晚鐘、三潭映月、曲院風(fēng)荷，當(dāng)他納頭而拜，來(lái)將十八年的愧疚無(wú)奈化作驚天動(dòng)地的一叩首！人間永遠(yuǎn)有秦火燒不盡的詩(shī)書(shū)，法缽罩不住的柔情，百般挫折過(guò)后，踏著千百年來(lái)的思念，仍然告訴世人，茫茫的天際，夕陽(yáng)的紅暈，奔涌的淚水，“你”只死心塌地的眷著傘下那一剎那的溫情。
前一段時(shí)間，老師讓我們讀一本席慕容的散文集。我讀了一本她早些時(shí)間出版的《成長(zhǎng)的痕跡》。老師還真沒(méi)選錯(cuò)書(shū)，這本書(shū)確實(shí)讓我深有感觸。
讀完席慕容的前幾篇散文，我心中不禁油然而生對(duì)親人的思念。她前幾篇散文寫(xiě)的是對(duì)從前的記憶，都寫(xiě)出了自己對(duì)遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的母親的思念和對(duì)已故奶奶的不舍。作者用一些很短小的事通過(guò)細(xì)致的描寫(xiě)把那份感人的親情充分、實(shí)在地呈現(xiàn)了出來(lái)，她那份對(duì)親人無(wú)比的真誠(chéng)打動(dòng)了我。這不禁讓我想到我自己的母親，在家里她是在怎樣地關(guān)心著我、無(wú)時(shí)無(wú)刻地牽掛著我呢？想到這兒，我心中受到了強(qiáng)烈的震撼，突然振奮起了精神，就像為了我自己的母親。為了不讓她失望，我要幸?？鞓?lè)地活過(guò)每一天！用成績(jī)回報(bào)她為我所做的一切。
越往后，對(duì)青春對(duì)時(shí)光的不舍就越多，深?yuàn)W的哲理體現(xiàn)得也就越多。有一篇名叫《荷花七則》的散文，作者就通過(guò)她開(kāi)畫(huà)展后發(fā)生的一件事表達(dá)出了一個(gè)深刻的哲理。她的一位朋友看完她的畫(huà)，十分羨慕她的生活?？上饺莸奈⑿οЯ?！要知道，完成一副畫(huà)是需要多少心血多少時(shí)間去完成的，哪有一個(gè)人的成功是與生俱來(lái)的呢？席慕容當(dāng)時(shí)的感悟真讓我的心靈受到一次洗滌，她的用詞十分自然、恰當(dāng)，每一個(gè)字都沉重地抨擊了我以及每個(gè)人心靈中的那些“邪念”。“選擇了這樣的生活，我并不后悔。我悲傷的只是，為什么很多觀眾都喜歡把畫(huà)家當(dāng)作是一個(gè)天生異稟的天才，卻不肯相信，在這世間，沒(méi)有一件事情是輕松或?yàn)t灑可以換得來(lái)的?！泵孔x完這篇文章，那顆浮躁的心就自然而然地進(jìn)入了平靜。
龍應(yīng)臺(tái)的《目送》是一部對(duì)親情和周邊人物的感悟散文。特別喜歡她寫(xiě)的親情，抒情、真切、含蓄，并為之深深感動(dòng)。《目送》描寫(xiě)的是目送孩子的成長(zhǎng)，目送父親的遠(yuǎn)去。
古人云：四十不惑。人過(guò)四十后，經(jīng)歷過(guò)許多次的生老病死的場(chǎng)面，再讀《目送》這類(lèi)親情散文，感悟很多，特別是《目送》中的：“我慢慢地，慢慢地了解到，所謂父女母子一場(chǎng)，只不過(guò)意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。”人在生命的路途中，很多時(shí)候都是這樣：平靜中透露著的哀痛，讓人不甘又無(wú)奈。永遠(yuǎn)記得兒子在第一次拿到學(xué)習(xí)成績(jī)單時(shí)的情景，手拿獎(jiǎng)狀，在人群中急切地尋找我地樣子，那時(shí)的我就是他的天；大學(xué)四年，每次打電話時(shí)，即便是在腳骨折臥床時(shí)，他的聲音是歡快的語(yǔ)調(diào)，第一句話永遠(yuǎn)都是“媽媽?zhuān)液芎茫 蔽液芨兄x兒子的孝順，但心里也明白，兒子長(zhǎng)大了，能自己擔(dān)待所有的傷痛，對(duì)父母的依戀會(huì)越來(lái)越少，每每想到這，那種酸楚而又心存喜悅的無(wú)奈，瞬間會(huì)填滿我整個(gè)胸膛。
讀《目送》會(huì)我又一次地感受到送父親走時(shí)的那種撕心裂肺的哀痛，也會(huì)想到了每次回家看母親時(shí)，母親那歡愉的目光和不停叨嘮的話語(yǔ)。世間大小小起起落落的事，最后還是沉寂于生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，《目送》所描寫(xiě)的都是人們所經(jīng)歷的，所以能引起人們的共鳴。讀《目送》總有想流淚的感覺(jué)，為逝去的或正在遠(yuǎn)去的親情，挽留不住的是匆匆的生命腳步，能留下的就是記憶；讀《目送》懂得了對(duì)于生命，最好的態(tài)度不是挽留，而是珍惜；讀《目送》有些更深的感悟：再多的遺憾不舍都不過(guò)是生命的過(guò)程，我們只能往前走，用現(xiàn)在來(lái)填補(bǔ)過(guò)去的空白和傷口，帶著愛(ài)和釋?xiě)雅c生命和解。
王小波散文讀后感篇二十
壓根就沒(méi)有那種讓人幡然醒悟的感覺(jué)。
這本書(shū)我從年初的時(shí)候就看了一部分，然后實(shí)在看不下去就放下了，直到前幾天才看完。我都不知道到底是我無(wú)法理解王小波的作品，還是他其實(shí)寫(xiě)的就是一般般。我感覺(jué)這本書(shū)就像一本掃盲貼，里面說(shuō)的都是一些關(guān)于文化啊、道德、科學(xué)之類(lèi)偏社會(huì)性的問(wèn)題。
然而我覺(jué)得他寫(xiě)的就像是正確的廢話，這些道理我都懂啊，都是些常識(shí)性問(wèn)題和道理。
但我覺(jué)得可能跟我現(xiàn)在所處的時(shí)代有關(guān)系，因?yàn)檫@本書(shū)大部分講的是文化革命那個(gè)時(shí)期，那時(shí)候受過(guò)教育的人比較少，而我們現(xiàn)在普遍教育程度肯定是比以前高的，且隨著時(shí)代發(fā)展，整個(gè)社會(huì)素質(zhì)和思想也是提升的。
所以現(xiàn)在倒回去看這本書(shū)，就感覺(jué)寫(xiě)的很普通，不夠驚艷。但是倒回到，那個(gè)這些言論見(jiàn)解可能就會(huì)看起來(lái)比較有創(chuàng)造性。
他寫(xiě)了兩個(gè)自己經(jīng)歷，我覺(jué)得特別有意思，也很好的反應(yīng)了那段時(shí)期的一些現(xiàn)象。
有一次發(fā)大水，村里的一個(gè)電線桿被沖到河里去了，然后就有一個(gè)水性比較好的年輕人跳下去撈，沒(méi)想到電線桿沒(méi)撈到，自己卻被淹死了。
然后就有一些人討論，用一條人命去換一個(gè)電線桿不值得。
以我們現(xiàn)在的看法當(dāng)然是人命最重要了，但是那個(gè)時(shí)期不這么認(rèn)為，那些說(shuō)不值得的人都被批評(píng)了，因?yàn)槟菚r(shí)候有個(gè)說(shuō)法，只要是國(guó)家的東西就一定要想辦法救，一切國(guó)家性質(zhì)的東西的就要堅(jiān)決維護(hù)。
還有個(gè)例子，有一次他的朋友犯了闌尾炎，去醫(yī)院看病，那段時(shí)期真正醫(yī)生都到農(nóng)村“學(xué)習(xí)”去了，而留在醫(yī)院的都是工農(nóng)兵。
有做過(guò)闌尾炎手術(shù)的應(yīng)該知道，一般這個(gè)手術(shù)現(xiàn)在十幾分鐘就搞定了，然而那些工農(nóng)兵醫(yī)生動(dòng)手術(shù)的時(shí)候，找了半天都沒(méi)有找到盲腸，從中午一直找到晚上。
然后他的朋友就問(wèn)醫(yī)生，“你們有經(jīng)驗(yàn)嗎?”
那些工農(nóng)兵醫(yī)生低著頭，邊撈腸子邊說(shuō)，“我們要在戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)。”
其實(shí)對(duì)歷史比較了解的同學(xué)，應(yīng)該知道，這兩個(gè)例子都反應(yīng)了當(dāng)時(shí)文化革命的一些現(xiàn)象。
整本書(shū)大概就是這樣一個(gè)意思，王小波先通過(guò)自己的一些經(jīng)歷，反應(yīng)出那段時(shí)期的一些荒誕行為，再說(shuō)出自己的一些想法和見(jiàn)解。
《沉默的大多數(shù)》是王小波的一篇雜文，談得最多的就是wg時(shí)代給人們帶來(lái)的傷害，尤其在精神上的愚弄。幾乎每篇文章里都脫離不了“老三屆”的話題，和對(duì)wg的審視與批判。王小波先生的書(shū)初看是調(diào)侃，再看是諷刺，最后卻能品出一點(diǎn)和傷感，讀著讀著，慢慢地開(kāi)始心痛，為那一些無(wú)奈，為那一些絮絮不休，為那一些被壓迫的生命，為那一些對(duì)自由的尋求。
作者王小波說(shuō)自己屬于“沉默的大多數(shù)”，認(rèn)為在那樣一個(gè)沒(méi)有理性的時(shí)代中，“話語(yǔ)”太多的人往往是不理性，缺乏思考和常識(shí)的人，他這樣寫(xiě)道：“我說(shuō)到這件事，是想說(shuō)明我自己曾在沉默中學(xué)到了一點(diǎn)東西，而這些東西是好的。這是我選擇沉默的主要原因之一：從話語(yǔ)中，你很少能學(xué)到人性，從沉默中卻能。假如還想學(xué)得更多，那就要繼續(xù)一聲不吭?！彼麖某聊袑W(xué)會(huì)了冷靜和思考，身處“沉默”才能夠不“進(jìn)了那個(gè)圈子就要說(shuō)那種話，甚至要以那種話來(lái)思索”的窘境。而這種“沉默”是積極地，符合一句老話，沉默是金。沉默可以造就冷靜、理性、睿智的人，沉默可以減少因沖動(dòng)犯下的過(guò)錯(cuò)。
作者王小波又是一個(gè)“特立獨(dú)行”的人，書(shū)中有一篇寓言式雜文叫《一只特立獨(dú)行的豬》。他用那頭豬影射自己，在嘲諷中來(lái)表達(dá)自己的人生追求：無(wú)視生活的設(shè)置，要做一個(gè)特立獨(dú)行的人!
這只特立獨(dú)行的豬與其他家豬有很大的不同，它有著山羊一樣的敏捷，還和貓相似，喜歡到處游玩，不喜歡被關(guān)押在圈里。而且這只豬有著它獨(dú)立的思想，在選母豬這點(diǎn)上看，它的愛(ài)好和思想都與其它豬不同，對(duì)于同一個(gè)圈里的母豬，它覺(jué)得這些母豬被過(guò)度的生育搞得走了形，還又臟又臭，它就到村寨里去找母豬。它還會(huì)模仿各種聲音，特別是汽笛聲。但這個(gè)汽笛聲也給它帶來(lái)了災(zāi)難，由于學(xué)汽笛叫因此誤工擾亂工作時(shí)間表，于是，一場(chǎng)殺身之禍從天而降。但是這頭豬并沒(méi)有在槍火下死，而是逃逸了，最后逃出村寨，到林子里獨(dú)立生活，還長(zhǎng)出了獠牙。作者沒(méi)有安排它死，而是活著，并且是特立獨(dú)行地活著，永不征服地活著。這個(gè)的結(jié)局，是作者的理想：在他人安排的生活中，不能失去獨(dú)立的思考和靈魂。在生活的磨難之中，不能滅失掉人性中那些美好的東西---正義、善良，不能做“沉默的大多數(shù)”，因?yàn)槌聊炀土饲优车娜?，沉默造就冷漠的人?BR> 王小波散文讀后感篇二十一
丟失行李的畫(huà)家，熱心幫忙的女主人公，邂逅之后的巧合，愛(ài)情故事的分享，初讀依偎時(shí)我眼中依偎顯得無(wú)比卑微，酷似韓劇經(jīng)典橋段的故事情節(jié)，平淡無(wú)奇的故事“波折”，如果在文章結(jié)局出現(xiàn)男主人公患病辭世，又或者女主人公車(chē)禍?zhǔn)?，那依偎便真的成了一本“韓劇”小說(shuō)。
“也許，我就是你眼前的藤鄉(xiāng)，你就是我眼前的藤鄉(xiāng)，我們是彼此的藤鄉(xiāng)?！敝钡郊?xì)細(xì)品味完這句話之后，才對(duì)依偎這本書(shū)有了一定程度的認(rèn)知。
單從行文來(lái)看，依偎雖具獨(dú)家特色卻也稱不上經(jīng)典之作，以欒小天和安芬相遇、相知、相愛(ài)為明線，以欒小天和安芬互相傾訴各自的生活遭遇為暗線，巧妙的形成了三個(gè)對(duì)比，男女主人公各自青春期的愛(ài)情觀和經(jīng)歷風(fēng)雨后的愛(ài)情觀的對(duì)比，男女主人公之間不同的愛(ài)情觀對(duì)比，可以說(shuō)文章的看點(diǎn)就在于這些對(duì)比點(diǎn)。
依偎之所以能給人以靈魂的感觸，不僅僅是因?yàn)樾形模谟谄湓诼燥@夸張的情節(jié)中巧妙融入了人生對(duì)愛(ài)的不同認(rèn)知。不論是男主人公還是女主人公，都可以算的上是個(gè)有故事的人，在兩者的故事背后是那纏綿悱惻的愛(ài)情，背負(fù)故事的人總是生活在壓抑之中，直到遇到另一個(gè)背負(fù)故事的人。
那一句“也許，我就是你眼前的.藤鄉(xiāng)，你就是我眼前的藤鄉(xiāng)，我們是彼此的藤鄉(xiāng)?！辈粌H道出了大多數(shù)人心中對(duì)真摯愛(ài)情的吶喊，更傳述了普通人的普通愛(ài)擁有著的至上魔力。
生活中的我們充滿太多憂慮，太多煩惱，即使幸運(yùn)的遇到相知的人，也不過(guò)是小小曖昧一番，卻始終缺少相互依偎的勇氣。一本依偎，一句臺(tái)詞，也許改變不了所有人的命運(yùn)，但足以成全不少有情人。