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高職學(xué)生宗教信仰思考論文篇一
這本《暹羅皇后》或又稱為《素麗瑤皇后》小說是以泰國啊瑜坨椰時期（公元1473―1544，也有觀點是1473―1548年間）的政治斗爭以及泰緬戰(zhàn)爭為背景，以王的皇后為主人公的故事。以布拉切攀寺記錄的故事為主要依據(jù)，并參考了緬甸當時那個朝代的歷史及阿瑜陀耶王朝時期的書記載史實。
小說講述的是在公元1473―1544年間，泰國阿瑜陀耶王朝即從布隆哆拿王開始到帕天拉帕王之間的“亂世之家”的局面在這短短的七十一當中，前后出現(xiàn)了八位皇帝，主筆帕天拉帕王從太子到輔佐大臣，出家避難，除害自立為王，側(cè)面反映出素麗瑤的正直，英勇最終為了保護丈夫，國家而英勇獻身。
故事從日常生活的描寫反映當時人們的精神生活信仰的大概風(fēng)貌。
二、小說中反映的原始自然崇拜萬物有靈及鬼神信仰。
1、原始自然崇拜。
這里曾五次提到天空（夜空星象）多次有占卜師的出現(xiàn)，占卜是婆羅門教的，但在泰國是自古就存在，在婆羅門教傳入泰國后，占卜便吸收的婆羅門教的精神，擴充了其原有的局限，在佛教傳入后更是大為發(fā)展，這里的天空（夜空，星象）是自然環(huán)境，但添加了占卜師的觀測預(yù)言。
大家與相對的行為是去拜佛，但其大難便是去世。在自然原始崇拜中，天空閃電等的力量是不可測知的，人們只能隨從，它們的旨意在那個科技尚未發(fā)展到對其的了解掌握之前，人們認為它是神。
第二、三次出現(xiàn)的夜空描寫是在王在觀象，看到王空一片漆黑，一道閃電略過，他便立馬過世了，在其去世后，另一位王即位，星象師說天空中的不詳之象依舊還在彌漫在阿瑜陀耶王城的上空，接下來的這位新王，能否把阿瑜陀耶上空的那層烏云撥開還是很難。
第四次是猹拉帕王在叛變之前與其四位得力的助手（將軍）一起問天問神用兩根蠟燭代表雙方，看自己能否勝過素達占皇后即其后丈夫，最終對方的蠟燭熄滅，最終取得成功。
第五次是素麗瑤皇后去世時，天空立馬大變樣，一片漆黑，烏云密布閃電不斷，就像感覺整個宇宙已經(jīng)毀滅一般。
象：文章中五次提到大象，大象雖然在佛教中也是一大吉祥物，在泰國，象是生活的好幫手，托運東西，是戰(zhàn)場上的作戰(zhàn)助理，泰國古代“象戰(zhàn)”。文章中兩次提到國王御象的象牙斷了，一次象牙右邊的斷成了兩斷，最終大批忠誠被害，之后發(fā)生了地震和干旱，國家損失巨大，另一次斷了三斷，小國王被害死，皇太后和其后繼丈夫登上王位。
文章中兩次提到獵捕大象，前一次是將象作為誘餌使素達占皇太后的后繼丈夫出來觀獵捕大象，以借機將其殺害，后一次則是猹拉帕王在泰越戰(zhàn)爭，泰緬之戰(zhàn)后，大批戰(zhàn)象損失，為準備以后的戰(zhàn)爭而獵捕大象，象中的白象甚為吉祥，為象之最吉利者，兩次象都是以戰(zhàn)爭幫手的形象出現(xiàn)的。
帕天拉碴王成功奪取王位后為了獎勵功臣，獎品中就有象牙做的象牙竿，這里的象牙是權(quán)力的象征。
火，城隍：在文章中兩次提到都成遭遇火災(zāi)，火是生產(chǎn)生活中不可或缺的一個部分，在原始自然崇拜中更是如此，火可以消毒殺菌，可以加熱烤熟食物，同時如果不注意也將會毀滅世界，帶來災(zāi)難。
城隍城神，在原始自然崇拜中，城神是可以保佑城里居民的幸福安康。王宮門的不斷吱吱聲音傳出了不詳?shù)恼髡?，最終大難臨頭，王宮中小國王被害，皇太后及其丈夫自立為王。
鳥：這里兩次講到鳥，一次是鳥群爭食而大批死亡，另一次是素麗瑤皇后死后群鴉叫聲的凄泣，前者是后者死亡的征兆。也因鳥群爭食而大批死如素麗瑤皇后便擔(dān)心丈夫的安危，擔(dān)心國家的安危而決定與丈夫出戰(zhàn)，最終為了營救丈夫而英勇犧牲。
水：這里水是效忠的見證在素達占立其后繼丈夫為王后，便讓大臣們誓水效忠，使得大臣們及其不滿。
2、萬物有靈、鬼神崇拜。
星象師：星象師是觀測現(xiàn)象，預(yù)知未來的，屬于萬物有靈中，最高境界，觀看景象測知變化，同時也是國王的解夢師，這篇小說多次提及星象師，他們?yōu)閲醭瞿硠澆咭舱疾窇?zhàn)爭吉兇。
符咒：符咒是巫師的手段，更多的.是屬于鬼神信仰，中泰緬戰(zhàn)爭中緬王就派巫師施咒以取得戰(zhàn)爭的勝利，原始信仰里相信咒語，相信可以通過一些巫師的咒語以加強自己的力量，并達到剝?nèi)鯇Ψ降牧α康男袨椤?BR> 勝利劍：劍在戰(zhàn)爭中是作戰(zhàn)工具，在萬物有靈論中，劍自然也是保佑人們戰(zhàn)場上殺敵無數(shù)，勝利歸來的神劍。這里三次提到軍隊在出征之前拜劍，求得劍的保佑，在帕天拉帕王叛變成功之后，也給其助手一把勝利劍作為獎勵。
三、小說中的婆羅門教因素。
1、國王登基典禮。
泰國古代國王被套上神圣的光環(huán)是從波羅門教說起的，婆羅門教的三大神及其“王權(quán)神授”說把國王看成是萬能的主，有至高無上的權(quán)力，國王為再生濕婆神，神圣不可侵犯。國王神圣光環(huán)從國王登基的那一刻便開始了，這里帕拉西山王與帕拉約法王的登基典禮是婆羅門教與佛的結(jié)合，婆羅門祭師主持法僧的祈禱祝福。
2、占卜師。
星象師在泰國古代皇宮中的地位不亞于僧王的地位，每一次有什么星象、征兆、或什么異常的情況星象師總是一位詮釋者為人們解釋所有的迷惑。帕拆拉碴提拉王聽星象師的勸說（國家即將發(fā)生一場王位之爭）而班師回城，但不幸的是歸途中不幸而亡，王位之爭還是發(fā)生了。
四、佛教因素。
1、拜佛。
在整篇小說中拜佛可謂無處不在，不論大事小事執(zhí)政者總是要先拜佛。原因是：
求福消災(zāi)：在文章開始時天空一片烏云，預(yù)示著不詳?shù)臅r候，全城人們都竟向往寺是求佛保佑，戰(zhàn)爭之前國王將士們一起拜佛祈求佛的保佑，國王登基典禮里面也有拜佛的相關(guān)儀式，同樣也是求得諸神保佑其統(tǒng)治長久，國家穩(wěn)定繁榮。
積福做功德：都城遭火災(zāi)后人們謝佛祖、國王建寺求神、素達占皇后在有了奸夫之后也拜佛求佛、而在猹拉帕王叛變之前的兩年多的出家生活也是為了求佛保佑。
2、各種儀式與紀年法。
儀式：這里的儀式由如建房得建基儀式，男子的出家儀式，國王登基典禮喪葬儀式，戰(zhàn)前拜勝利劍儀式等等，這些儀式中無不是佛教在小說當時生活中的寫照，佛不僅是現(xiàn)實生活中存在，在軍事、生產(chǎn)等中更是無處不在。
3、建寺。
在佛教文化里建造寺廟是積功德也是消災(zāi)的通常手段之一，古代皇族多喜歡建造寺廟來彰顯自己的功勞，往往一部佛史也就是皇家正統(tǒng)的歷史，皇帝的功德一般也是通過其寺廟文學(xué)，（在宮廷文學(xué)未產(chǎn)生前）來表現(xiàn)。文中提到了四次建寺。
一是（戴萊珞珈納王）死后，其子專門為他建了一座寺，在素麗瑤皇后去世之后人們?yōu)榱思o念為她建了一座寺。其丈夫也專門給她建了一座寺的；大公主這一去逝后人們也為了紀念她而建立專門的佛塔。建寺的行為在戴萊珞珈納王專門建塔為其父與其兄建塔存方國王骨灰的喪葬形式之后，便得到其它國王的逐步傳承。
高職學(xué)生宗教信仰思考論文篇二
1.1制度化保障。
建立學(xué)生社團開始社會實踐活動的激勵機制高職院校應(yīng)加大對大學(xué)生開始社會實踐活動的支持力度，在政策引導(dǎo)方面給予制度支持，一是建立健全社會實踐學(xué)分制度，即將社會實踐作為一門大學(xué)生的必（選）修課程納入到學(xué)校的課程體系中去，肯定大學(xué)生社會實踐活動成果，建立完備的社會實踐成果認定規(guī)范與流程，以制度化的形式加以固定；二是建立健全社會實踐活動指導(dǎo)教師負責(zé)制度，學(xué)生社團開展社會實踐活動，其指導(dǎo)教師應(yīng)是該社團的指導(dǎo)教師（在開展大型活動時，可以增聘1-2名指導(dǎo)教師），肯定指導(dǎo)教師的工作量，激勵專業(yè)教師參與學(xué)生社會實踐活動的熱情，讓教師積極深入基層，在以個人專業(yè)素養(yǎng)引導(dǎo)學(xué)生的同時，鍛煉個人專業(yè)業(yè)務(wù)水平，擴大課堂教學(xué)信息量；三是建立健全大學(xué)生社團開展社會實踐活動的引導(dǎo)機制，在社團管理規(guī)范中，結(jié)合社團的性質(zhì)與類別，規(guī)定學(xué)生社團開展社會實踐活動的大致方向與頻次，鼓勵學(xué)生走向社會，發(fā)揮大學(xué)生的智力優(yōu)勢；四是建立健全學(xué)生社團開展社會實踐活動的激勵機制，對開展效果好、輻射范圍大、社會反響好的優(yōu)秀社會實踐活動、團隊、指導(dǎo)教師給予表彰，對社會實踐活動開展優(yōu)秀的學(xué)生社團在社團評比中給予傾斜，以形成高職院校大學(xué)生走向社會、服務(wù)地方經(jīng)濟、服務(wù)社會大眾的良好文化氛圍。
1.2項目化操作。
促進學(xué)生社團開展社會實踐內(nèi)容的持續(xù)更新項目化操作是指將學(xué)生社團在開展某項社會實踐活動之初，以項目申報書的形式向團組織申報社會實踐活動項目，遵照高?？蒲许椖抗芾淼姆绞椒椒?，需要學(xué)生在完成社會實踐活動后提交較為完整、科學(xué)的.實踐報告或者調(diào)查報告等。這種操作方法是將大學(xué)生社會實踐活動資源進行優(yōu)化配置的一種系統(tǒng)式的管理辦法，在很多高職院校都得到實施。如在徐州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，自開始，大學(xué)生暑期社會實踐活動就開始引入了項目化，至今已成功實施了，累計立項的校級社會實踐團隊和院校社會實踐團隊近200項。學(xué)生社團社會實踐活動的實施項目化運作有如下優(yōu)點：一是有利于將學(xué)生的科研創(chuàng)新與實踐有機結(jié)合，在實踐中進行科研創(chuàng)新，在科研創(chuàng)新過程中進行實踐檢驗，學(xué)生在開展社會實踐的同時，能夠?qū)ψ约旱膶I(yè)發(fā)展方向有更為清晰的理解，同時將畢業(yè)設(shè)計、科研項目揉入到實踐過程中；二是社會實踐活動的專業(yè)特性，可以使開展教科研的社團指導(dǎo)教師受益，教師借助學(xué)生的力量開展科研項目論證、中試等工作，同時也為社會實踐活動的正常有序開展提供智力支持和經(jīng)費保障；三是進一步豐富社會實踐活動的內(nèi)容，創(chuàng)新社會實踐活動形式，對社會實踐活動的健康發(fā)展起到促進作用，也為大學(xué)生在科研思維能力的培養(yǎng)提供平臺；四是使社會實踐活動的目的性更加明確，使單一的社會實踐活動內(nèi)容更為豐滿，參與其中的學(xué)生收獲更多，避免了活動內(nèi)容簡單、形式單一帶來的不良影響，使社會實踐活動更貼近實際、貼近群眾、貼近學(xué)生，真正使學(xué)生了解國情、服務(wù)社會、增長才干，從而培養(yǎng)社會需要的優(yōu)秀人才。因而，高職院校應(yīng)積極支持學(xué)生社團開展項目化社會實踐的嘗試，發(fā)揮學(xué)生社團尤其是專業(yè)類社團開展項目類社會實踐活動的申報，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，促進社會實踐社團化運作模式走上一條科學(xué)化、長期化的健康發(fā)展道路。
1.3專業(yè)化實施。
充分發(fā)揮學(xué)生社團優(yōu)勢，打造精品活動依托社團開展社會實踐要緊扣社團的專業(yè)性質(zhì)與特點，充分利用學(xué)生社團專業(yè)知識背景，同時提供活動層次。高職院校應(yīng)根據(jù)學(xué)生社團的性質(zhì)進行分類，各類社團應(yīng)根據(jù)個人特點開展與之相對應(yīng)的活動。對于學(xué)生社團開展社會實踐活動而言，應(yīng)充分利用社團專業(yè)知識背景，發(fā)揮自身優(yōu)勢。這樣，既可以讓社團成員將所學(xué)知識付諸實踐，檢驗理論知識，增強對所學(xué)專業(yè)的認知，鞏固專業(yè)思維，提升專業(yè)歸屬感；也可以增強社會實踐活動的層次和內(nèi)涵。如，徐州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院機械協(xié)會到農(nóng)村開展農(nóng)機維修，電子協(xié)會進社區(qū)開展家電維修，英語社到偏遠山村開展英語支教，街舞協(xié)會開展老年舞培訓(xùn)等等。
1.4基地化承載。
為學(xué)生社團開展社會實踐活動提供廣闊平臺社會實踐基地有別于我們理解的活動場所，基地是一個相對穩(wěn)定、能夠在較長時間內(nèi)供大學(xué)生開展社會實踐鍛煉的物質(zhì)平臺和場地資源。近些年，高職院校十分重視社會實踐基地建設(shè)。以徐州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，近三年來，累計建設(shè)社會實踐基地100余家，其中穩(wěn)定的社會實踐基地40余家，為大學(xué)生開始社會實踐活動提供了非常廣闊的平臺。一個優(yōu)秀的社會實踐基地必須滿足如下幾個條件：一是明確的思想性，具有培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)的功能，不能違背教育的基本原則；二是具有一定的專業(yè)價值，能夠提供學(xué)生將所學(xué)知識應(yīng)用于實踐的平臺，避免活動內(nèi)容單一、形式簡單、思想消極的不良影響；三是社會實踐基地方與學(xué)生雙贏，應(yīng)在對大學(xué)生起到教育作用的同時不忽略基地的利益，強調(diào)雙方利益最大化。此外，在眾多社會實踐基地中，一定要充分發(fā)揮品牌基地、精品基地、優(yōu)秀基地的示范作用，開展優(yōu)秀社會實踐基地評比。地方政府也應(yīng)該響應(yīng)高職院校和社會實踐基地雙方的訴求，為社會實踐基地在稅收、人員培訓(xùn)、產(chǎn)品宣傳等方面給予支持，充分調(diào)動基地單位的積極性，形成全社會育人的良好氛圍。社會實踐基地的建設(shè)，為充分利用校內(nèi)、校外兩種資源提供了通道，是整合大學(xué)生社會教育資源的途徑，為大學(xué)生盡快走入社會提供了方便，也為學(xué)生的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)提供了機會。在當前社會背景條件下，只有實現(xiàn)雙贏的社會實踐基地才有生命力，即各社會實踐基地力爭為大學(xué)生提供一個良好的接受思想教育的場所和施展才華的平臺。
1.5科學(xué)化管理，建立學(xué)生社團開展社會實踐活動的長效機制高職院校要充分認識到社會實踐社團化運作模式的科學(xué)性與可行性，堅持學(xué)生社團和社會實踐管理的原則，科學(xué)化管理社團社會實踐，建立學(xué)生社團開展社會實踐活動額長效機制。一是要建立學(xué)生社團尤其是專業(yè)實踐類社團的量化指標考核體系，將社會實踐活動納入考核體系當中；二是加大社團社會實踐的總結(jié)制度，把實踐工作經(jīng)驗總結(jié)與升華作為一項重要制度確定下來，常抓不懈，在常規(guī)工作中尋求亮點，不斷創(chuàng)新；三是圍繞精品社團建設(shè)，開展“一社團一品牌”活動，加大社團品牌活動建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生社團將活動重心由“內(nèi)部相對封閉型”向“社會開放型”轉(zhuǎn)變，由“自娛型”向“服務(wù)型”轉(zhuǎn)變；四是高度重視社團社會實踐對于加強學(xué)生社團建設(shè)和學(xué)生思想政治教育的重要意義，在活動時間上進行外延，在活動內(nèi)容上進行拓展，在活動形式上豐富，力爭社團社會實踐的常態(tài)化。
2結(jié)語。
總之，隨著高職院校學(xué)生社團和社會實踐活動的不斷發(fā)展，兩者之間的契合已經(jīng)成為一個大家關(guān)注的問題。如何充分發(fā)揮學(xué)生社團開展社會實踐活動的優(yōu)勢，并提供社會實踐活動的層次與質(zhì)量值得高職院校教育工作者給予關(guān)注。通過多年的實踐，筆者認為，高職院校可以通過建立合理的管理制度、開展項目化運作、建設(shè)社會實踐基地等實踐途徑，以學(xué)生社團專業(yè)知識背景為依托，以科學(xué)管理為保障，建立高職學(xué)生社會實踐活動社團化運作的長效機制，促進學(xué)生社團和社會實踐活動的健康發(fā)展。
高職學(xué)生宗教信仰思考論文篇三
摘要：分析了高職學(xué)生的特點和思想現(xiàn)狀，并有針對性地提出做好高職院校學(xué)生思想政治工作的措施，以為高職學(xué)生思想政治工作提供參考。
關(guān)鍵詞：高職學(xué)生；特點；思想政治工作。
隨著國家對高等職業(yè)教育事業(yè)的不斷重視，高等職業(yè)院校的不斷發(fā)展、規(guī)模不斷擴大，在校學(xué)生數(shù)量逐年增加。但在復(fù)雜的社會環(huán)境及不良風(fēng)氣的影響下，有一小部分學(xué)生學(xué)習(xí)不刻苦，學(xué)習(xí)目標不明確，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，違紀現(xiàn)象也日益突出。據(jù)對湖南生物機電職業(yè)技術(shù)學(xué)院10個班級的調(diào)查，有將近30%的學(xué)生是出現(xiàn)這種情況?，F(xiàn)就高職院校學(xué)生的思想政治工作探討如下。
1.1特點。
1.1.1絕大多數(shù)學(xué)生為獨生子女，依賴性強。湖南生物機電職業(yè)技術(shù)學(xué)院近2年錄取的新生中有85%的學(xué)生屬于獨生子女，其中有一部分學(xué)生沒有住過校，從未離開過父母，自我管理、自我約束能力差，有很強的優(yōu)越感，缺乏人際交往的訓(xùn)練和艱苦環(huán)境的磨練[1―2]。獨生子女獨特的生活環(huán)境使當代大學(xué)生一定程度上存在“一個中心”、“兩個矛盾”、“三個壓力”現(xiàn)象。一個中心就是以自我成才為中心；兩個矛盾就是自我期望值高與現(xiàn)實實現(xiàn)率低的矛盾，對環(huán)境高要求與自身奉獻低的矛盾；三個壓力就是學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)壓力。尤其是生活壓力，除了部分特困生外，主要體現(xiàn)為一些長期養(yǎng)尊處優(yōu)的獨生子女生活自理能力弱，面對挫折和新環(huán)境自我調(diào)節(jié)能力不強[3]。這就使得原來比較直接的“理想目標”教育，對這代大學(xué)生難以發(fā)揮作用。
1.1.2文化基礎(chǔ)較差，生源素質(zhì)參差不齊，學(xué)生求知欲不強。就讀3年制高職的學(xué)生，基本上是被高考“篩”下的學(xué)習(xí)成績不好的學(xué)生，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正。步入高職院校，相對中學(xué)所學(xué)的知識，學(xué)習(xí)的知識跨度大，難以跟上高職的學(xué)習(xí)步伐。另外，有不少同學(xué)不了解所學(xué)專業(yè)，面對不同于中學(xué)的學(xué)習(xí)方式感到不知所措，完全不懂得如何去學(xué)習(xí)。久而久之，學(xué)習(xí)上沒有勁頭，沉迷網(wǎng)絡(luò)而無法自拔，思想消極，生活墮落，乃至學(xué)生的身心健康出現(xiàn)問題。
1.1.3創(chuàng)新意識強、思維活躍。高職學(xué)生有時候能夠打破思維定式，做一些具有創(chuàng)新精神的事情。作為老師，當發(fā)現(xiàn)學(xué)生有曠課等其他異常的行為時，要深入與學(xué)生溝通，使自已成為學(xué)生的朋友，更好地指導(dǎo)、幫助學(xué)生。
1.2思想現(xiàn)狀。
1.2.1愛國意識淡薄，缺乏應(yīng)有的使命感、責(zé)任感。人生志向為祖國昌盛、民族振興的學(xué)生占少數(shù)，大部分學(xué)生認為國家太抽象，國家的事離自己太遠；為目前我國整體經(jīng)濟水平不高扼腕嘆息者多，而想通過自己努力改變這一現(xiàn)狀者少；盲目認為國外所有條件都優(yōu)越，國內(nèi)條件較差。這在思想上表現(xiàn)為缺少民族自尊心、自信心、自豪感，缺少為遠大理想而奮斗的激情；他們很少想自己到學(xué)校里來學(xué)習(xí)的目標或是應(yīng)該如何珍惜學(xué)習(xí)的機會，也很少考慮自己的學(xué)習(xí)給社會帶來的發(fā)展后果等內(nèi)容。
1.2.2人生觀、價值觀有所偏差。一部分同學(xué)信仰合理利己主義，艱苦樸素的作風(fēng)淡化，一部分學(xué)生找各種借口請假，逃避軍訓(xùn)；不愛勞動，教室、寢室衛(wèi)生難以自覺打掃干凈；生活上追求奢華，享樂主義人生觀至上，同學(xué)之間也存在吃穿玩樂上的攀比現(xiàn)象[3]。
高職學(xué)生宗教信仰思考論文篇四
（一）管理思想陳舊。
高職院校的管理宗旨是培養(yǎng)高職學(xué)生的專業(yè)技能，讓高職學(xué)生在社會上有一技之長，因此，多數(shù)高職院校將工作重心放在培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能方面，而不注重學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)，忽略了學(xué)生發(fā)展的全面性。其根本原因是教育人員的管理思想陳舊造成的。教師的專業(yè)素質(zhì)不足，缺乏管理水平，導(dǎo)致教師只注重專業(yè)技能的教導(dǎo)而忽視對學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。如此的教育必然不會提高高職學(xué)校的管理水平。
（二）德育教育方式刻板。
德育教育是提高高職學(xué)生素質(zhì)的有效手段，也是高職教師需要重點關(guān)注的內(nèi)容。但是多數(shù)的高職院校中，德育教育方式刻板，不能對學(xué)生進行有效的德育教育，高職院校的德育教育因為專業(yè)課程緊張，導(dǎo)致德育教育以書本教育為主，但是書本教育并不是十分理想，并不能有效的提高學(xué)生的素質(zhì)。所以高職院校的德育教育方式應(yīng)該進行改善，以便能夠更好的提高高職學(xué)生的素質(zhì)。
（三）管理方式不正確。
高職學(xué)生管理是每個教師都應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，也是社會和家長應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。但是在目前的高職院校學(xué)生管理中，教師缺乏正確的管理方式，家長對學(xué)生放手管理，學(xué)生缺乏自控能力，由于種種原因，導(dǎo)致高職院校對學(xué)生的管理缺乏效果，學(xué)生的素質(zhì)難以提高。
（四）管理模式單調(diào)。
高職學(xué)校的管理模式單調(diào)也是難以提高學(xué)生素質(zhì)的主要原因之一。目前高職學(xué)校對學(xué)生的管理模式以高職學(xué)生管理規(guī)范為主，對于學(xué)生出現(xiàn)的問題以高職院校學(xué)生管理規(guī)范來處理，導(dǎo)致不能進行人性化的管理，學(xué)生難以接受，致使學(xué)生的素質(zhì)難以提高。另外，學(xué)校管理工作人員缺乏和學(xué)生家長的聯(lián)系也是導(dǎo)致學(xué)生管理模式單調(diào)的主要原因。
（一）改變教師管理思想觀念。
教師的管理思想陳舊是學(xué)生難以提升素質(zhì)的主要原因之一。所以，提高教師的專業(yè)素質(zhì)是改善思想陳舊的主要措施。教師對學(xué)生的發(fā)展具有重要的引導(dǎo)作用，提高教師的素質(zhì)，才能保證教師對學(xué)生的技能進行教導(dǎo)，對學(xué)生的素質(zhì)進行全面培養(yǎng)。學(xué)校應(yīng)該組織培訓(xùn)，加強教師的學(xué)習(xí)，使教師通過進修達到提高素質(zhì)的目的，只有提高了教師的專業(yè)素質(zhì)，其管理思想覺悟才會提高，將消極的管理思想轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的管理思想，能夠有效的增加管理效率，使管理變得更加科學(xué)，學(xué)生的素質(zhì)得以有效提高。學(xué)校的管理模式將會更加完善。
（二）靈活的德育教育方式。
高職院校通常采用書本教育方法提高學(xué)生的德育素質(zhì)，但是書本的內(nèi)容枯燥，教育方式單一，學(xué)生難以接受，致使學(xué)生的德育素質(zhì)難以提升。針對此類問題，教師應(yīng)該運用靈活的德育教育方式，來提高學(xué)生的素質(zhì)。例如，教師在進行德育教育時，可以在課堂上讓學(xué)生扮演課本中的角色，通過演出的形式，讓學(xué)生身臨其境，深刻的感受到所飾演角色的內(nèi)心，加深對道德素質(zhì)的理解和運用。使學(xué)生們在不知不覺中加強了德育素質(zhì)。靈活的教育方式是教師需要鉆研的主要內(nèi)容，是提高學(xué)生素質(zhì)的科學(xué)有效的方法。
（三）建立科學(xué)的管理方式。
高職學(xué)校的管理方式欠缺致使學(xué)生的素質(zhì)難以提高，高職學(xué)校實行的是教師管理模方式，但是教師的管理又和家長脫軌，致使管理不能有效的進行，學(xué)生的素質(zhì)難以提高。針對此類問題，學(xué)校應(yīng)該建立科學(xué)的管理方式，讓學(xué)生參與到管理工作中來，讓學(xué)生能夠?qū)W會管理自己，管理別人。學(xué)校在學(xué)生干部的任用上，實行民主選舉，教師只負責(zé)監(jiān)督和考核。該種方式可以增加學(xué)生的集體榮譽感，讓學(xué)生意識到自身是集體的一部分，可以積極管理他人和進行自我管理。同時，教師的監(jiān)督可以及時發(fā)現(xiàn)管理中出現(xiàn)的問題，及時進行更正。該種管理方式不但可以增加學(xué)生的積極性，還可以使教師處在客觀的角度去觀察學(xué)生中出現(xiàn)的問題，對學(xué)生素質(zhì)提高具有重大的推進作用，使教學(xué)管理變得更加科學(xué)、有效。
（四）創(chuàng)新管理模式。
管理模式單調(diào)是學(xué)生素質(zhì)難以提高的'重要因素學(xué)校對學(xué)生的管理主要是教師負責(zé)，缺乏各方面的輔助針對此類問題，改進管理模式是勢在必行的在學(xué)校方面，學(xué)校應(yīng)該重視人性化管理，在保證正常教學(xué)的情況下，對學(xué)生各方面的活動加以支持，讓學(xué)生以學(xué)校為家，重視學(xué)校的管理在社會方面，學(xué)校教師應(yīng)該和家長建立長久的聯(lián)系，始終了解學(xué)生的動態(tài)，能夠更好的針對學(xué)生的問題去進行管理，使學(xué)生能夠更好的接受管理模式讓管理變得更加科學(xué)可以讓學(xué)生的素質(zhì)向著健康的方向發(fā)展。
三、結(jié)語。
高職院校對學(xué)生的管理不僅是高職教師的工作重點和學(xué)校的發(fā)展方向，也是高職學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的關(guān)鍵。因此，針對目前高職院校管理中出現(xiàn)的管理思想陳舊、德育教育刻板、管理方式不當和管理模式單調(diào)等問題，需要學(xué)校提高教師的素質(zhì)，改變教學(xué)觀念、運用靈活的教育方式加強學(xué)生德育教育、建立科學(xué)的管理方式和創(chuàng)新管理模式來完善管理體系。用科學(xué)的管理體系來提高學(xué)生的素質(zhì)，使學(xué)生能夠健康的發(fā)展，學(xué)校的教育質(zhì)量能夠穩(wěn)步提升。
高職學(xué)生宗教信仰思考論文篇五
摘要：本文針對高職高專院校的大學(xué)語文課程在傳遞知識的過程中如何來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣提出了自己的觀點和看法。本文通過自身的課堂教學(xué)實踐和對學(xué)生上課的狀態(tài)的觀察，以大學(xué)語文課堂的具體教學(xué)過程為案列，從激發(fā)大學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣入手，從教學(xué)內(nèi)容的選擇和教學(xué)課件的制作兩個方面來來研究大學(xué)語文課堂的有效教學(xué)。
關(guān)鍵詞：大學(xué)語文；激發(fā)興趣；作品節(jié)選；教學(xué)課件。
一、問題的提出。
隨著央視以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為基本宗旨的《中國詩詞大會》節(jié)目的熱播，該節(jié)目通過對詩詞知識的比拼及賞析，帶動全民重溫那些曾經(jīng)學(xué)過的古詩詞，分享詩詞之美，感受詩詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈。在高職院校的所有課程中《大學(xué)語文》課程承擔(dān)著傳遞中國優(yōu)秀文化的重任。然而在學(xué)生不重視公共基礎(chǔ)課程的氛圍中，如何上好大學(xué)語文課程，如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)大學(xué)語文課程的興趣，成了當今高職院校里語文教師共同探討的話題。
二、選好教材，節(jié)選好作品。
我們所使用的大學(xué)語文教材，是學(xué)校教師編寫的一本大學(xué)語文教材。教材節(jié)選的作品量特別多，而大學(xué)語文課的教學(xué)課時是每周兩節(jié)課程，這就意味著教材上的作品并非都能進行講解完畢，這需要教師進行有挑選的講解，這時教師可以根據(jù)作品的價值和學(xué)生的興趣挑選一些便于學(xué)生接受的，也便于教師駕馭的文學(xué)作品進行講解。我挑選的作者有莊子、屈原、李斯、陶淵明、王維、白居易、王實甫等，我逃選的'文學(xué)作品有神話傳說、詩經(jīng)中《氓》、論語《子路曾皙冉有公西華侍坐》、莊子的《秋水》、《諫逐客書》、《西廂記》、《牡丹亭》《紅樓夢》節(jié)選等。這些內(nèi)容從學(xué)生的現(xiàn)場反映來看，整體來說還是比較感興趣的。選好教材，節(jié)選好作品，節(jié)選出適合學(xué)生且有意義的文學(xué)作品是激發(fā)學(xué)生興趣是重要的第一步。
三、精心制作課件，滿足視覺需求。
學(xué)生對滿屏文字的課件的注意力集中程度在大大下降。在制作課件的過程中盡量減少文字的出現(xiàn)?，F(xiàn)在是信息化社會，隨著科技的迅速發(fā)展學(xué)生對教學(xué)課件的審美要求也越來越高，所以教師做出優(yōu)美精致的教學(xué)課件，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的第一步。每周我都要利用一天的時間來制作下周上課的教學(xué)課件。我制作教學(xué)課件的原則是：“以圖片為主，文字為輔，同時穿插教學(xué)視頻”。在課程導(dǎo)入時，我會以問題的形式導(dǎo)入，比如在講解陶淵明時，我以中國詩詞大會第二季當中的一道題進行導(dǎo)入。問題是：下列哪位詩人在當時不受關(guān)注，到后世“粉絲”眾多？a選項是白居易，b選項是李白，c選項是陶淵明。這道題我對大賽的視頻進行截圖，讓學(xué)生明白問題的權(quán)威性，從而激發(fā)回答問題的積極性。之后在明確答案的環(huán)節(jié)，我把國詩詞大會第二季冠軍武亦姝的回答截圖下來，從而導(dǎo)入本次課程的教學(xué)目標。在講解作者時，首先要利用各種瀏覽器找到清晰度較高，視覺舒服的照片插入教學(xué)課件當中。除了清晰度高的照片的插圖，還要思考怎么激發(fā)學(xué)生回答問題的積極性進而把知識點傳遞給學(xué)生。在講解文學(xué)作品的作者時，對于同學(xué)們比較熟悉的作者，例如：孔子、屈原、陶淵明、王維等作者。我會把作者簡介做成填空題的形式，讓學(xué)生來進行填空。這樣可以激發(fā)學(xué)生對舊知識的回顧以及課堂上的表現(xiàn)欲。在講解接下來的內(nèi)容時，我以和學(xué)生對話的形式進行講解。我會分別提出以下問題：1.您了解陶淵明嗎？能否用詞語進行概括？2.我們學(xué)過陶淵明的那些詩文？《飲酒》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》3.陶詩的題材有哪些？在講解這些問題時，師生要進行充分互動，教師不做過多講解以引導(dǎo)為主，學(xué)生的回答和參與是主要教學(xué)環(huán)節(jié)。按照課堂的學(xué)生表現(xiàn)，學(xué)生會積極主動去回答這些問題。教師從而引入對教材節(jié)選田園詩《和郭主簿二首其一》講解。學(xué)生在大課堂上手機的使用情況很頻繁，為了更好的在課堂上利用手機進行學(xué)習(xí)，我會要求學(xué)生在規(guī)定的時間內(nèi)利用手機進行自主學(xué)習(xí)，時間結(jié)束后，我來用問題檢測學(xué)生自主學(xué)習(xí)的結(jié)果，對于難點問題老師和學(xué)生進行探討，進行探究性學(xué)習(xí)。高質(zhì)量的教學(xué)課件需要任課教師付出大量的心血和時間。每個老師的講課風(fēng)格各不相同，對課件的使用習(xí)慣也各不相同。教師制作出適合自己同時也能滿足學(xué)生要求的課件對于激發(fā)學(xué)生興趣是重要的第二步。
四、穿插教學(xué)視頻，使教學(xué)內(nèi)容活起來。
教師可以適當在講述的過程中加入影視作品的節(jié)選視頻，讓學(xué)生對文學(xué)作品有更直觀的感受。比如在講述《長恨歌》時，可以截取熱播的電視劇《大唐榮耀》中楊玉環(huán)被唐玄宗賜死的片段，讓學(xué)生從視覺和聽覺上來充分理解李楊的愛情故事；在講述《西廂記》時可以把電視劇中崔鶯鶯和張生佛殿偶遇的過程以及紅娘被打的過程通過視頻的形式讓學(xué)生來賞析，以此來分析紅娘的性格特點；在講述詩人王維時，可以通過播放紀錄片來讓學(xué)生對詩人有更深刻的了解。在講解屈原的《山鬼》時，因為文章不易理解加上生詞較多，可以把山鬼的歌曲進行播放，讓學(xué)生通過音樂來弄懂字詞，結(jié)合畫面來理解文章的內(nèi)容。五、增加知識儲備量作為大學(xué)語文老師，對教師的知識儲備量要求很大，尤其是歷史知識的了解。例如在講述屈原的一生時，我需要結(jié)合史書《史記屈原賈生列傳》：“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。王甚任之?！钡膬?nèi)容進行講解，需要了解秦國侵略楚國，楚王狼狽不堪地逃難的歷史背景進行講解；在講解李斯的一生時，我需要了解“始皇帝在東巡至沙丘時突然駕崩，臨終前他命趙高擬下遺詔，宣長子扶蘇回咸陽登基。趙高找來丞相李斯和胡亥，并拿出遺詔，在趙高的巧言利誘下，三人終達成協(xié)定。三人決定秘不發(fā)喪，而是先對付扶蘇，然后再擁皇子胡亥登基為帝。次日趙高再次找來李斯，他讓李斯造假，寫下命扶蘇自盡以及解除蒙恬兵權(quán)的詔書?！钡碾娨晞∏閬磉M行講解；在講解王維的一生轉(zhuǎn)折點時，需要老師來了解安史之亂對其所造成的巨大影響。根據(jù)我的教學(xué)經(jīng)驗，學(xué)生對歷史和文學(xué)作品相結(jié)合的教學(xué)方式比較感興趣。我們的大學(xué)語文教材是按照朝代順序進行排列的，一個歷史時期的政治和經(jīng)濟制度都會對文學(xué)作品有所影響，所以好的歷史知識儲備對老師講好大學(xué)語文課程來說尤為重要?？傊?，作為高職院校非中文專業(yè)的公共基礎(chǔ)課，學(xué)校的大學(xué)語文課大都是大課堂，在我校每節(jié)課人數(shù)都是250個人左右，大課堂不便于教師進行課堂管理，加上學(xué)生的不重視，目前大學(xué)語文課堂處于一種尷尬狀態(tài)，可謂是在夾縫中求生存。
一方面學(xué)生不愛學(xué)，另一方面教師難教學(xué)，探索適合高職院校上大課的新的教學(xué)方式顯得尤為重要。高職院校教師應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的特點了解大學(xué)語文的課程特點，對教學(xué)內(nèi)容加以調(diào)整，對教學(xué)的每個環(huán)節(jié)進行認真的準備?！洞髮W(xué)語文》課程是我國高職院校普遍開設(shè)的一門公共基礎(chǔ)課程，它具有人文性、工具性、職業(yè)性等特征，是人文教育落實的最合適載體，對培養(yǎng)高職院校學(xué)生的文化素養(yǎng)有重要意義。選好教材，節(jié)選好作品，制作好課件，文學(xué)作品和歷史相接軌，那么接下來教師的講課過程可謂是水到渠成，學(xué)生興趣的激發(fā)也就不再是困難的事情。
參考文獻：
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高職學(xué)生宗教信仰思考論文篇六
而今的教育課講模式里，學(xué)生通常以聽授的形式來進行學(xué)習(xí)，汲取知識。這不利于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，使其大部分時候處于被動學(xué)習(xí)的狀態(tài)，失去了教育本身意義。德育工作本身開展艱巨，難以被學(xué)生認可，思想政治教育的成果很難顯現(xiàn)。德育工作人員總是不夠重視教育方法的合理性，導(dǎo)致課堂氣氛易陷入呆板沉悶，學(xué)生與教師之間互動交流少，整體教學(xué)趨于保守，落后，缺乏時代感。長期下去，德育工作的實施十分困難，難以真正得到學(xué)生的認可，無法真正從其內(nèi)心思想上傳遞政教精髓。
1.2思想政治教育忽視特殊性。
高職院校的學(xué)生與普本不同，其具有獨特性，而今的思想政治教育工作開展卻忽視了這種獨特性。在教學(xué)內(nèi)容與方法的建設(shè)上缺少創(chuàng)新與開拓，大部分時刻保持盲目照搬。這就對高職院校的學(xué)生教育的工作缺少了針對性，教學(xué)效果很難有明顯顯示。要想真正改進高職院校思想政治教育工作，就要從高職本校的自身特殊性出發(fā)，研究開展的合理方式政策。
2思想政治教育工作的實施方法。
2.1創(chuàng)新開拓，趣味性教學(xué)。
思想政治教育本身對高職學(xué)生來說，可能內(nèi)容深沉繁重，難以被理解和認知。因此改變其教學(xué)方式十分重要，教師需要多創(chuàng)新與改革，來改善這一困境。教師可以通過利用網(wǎng)絡(luò)資源，積極探索網(wǎng)絡(luò)思想與思想政治工作教育相結(jié)合的新型途徑。多媒體，互聯(lián)網(wǎng)等資源的加入，很大程度能加大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。此外，多開展實踐活動也十分有成效，可以選取部分政教內(nèi)容題材來進行編排，組織相關(guān)的系列活動讓學(xué)生參與。尤其以社會熱點問題建立選題，讓其共同調(diào)研，通過社會實踐相互合作，深入社會，與時俱進。這樣對增加學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，促進高職思想政治工作的開展都有益處。
2.2注重特殊性，針對教學(xué)。
學(xué)校的教育要結(jié)合學(xué)生的不同境況，實際出發(fā)，合理分析。面向不同的技術(shù)應(yīng)用行業(yè)，其構(gòu)成的特殊性不容忽視。學(xué)校及相關(guān)工作人員要對其特殊性有具體的認知與把控，制定出優(yōu)越完善的特色教育制度。設(shè)計具有高職院校特色的方案，去貼近學(xué)生的心理，從而提高教學(xué)質(zhì)量。
2.3重視政教，擺正態(tài)度。
當前的高職院校里，學(xué)生對思想政治教育工作的重視程度普遍缺失，對其精神思想的傳遞總是敷衍了事。并且學(xué)校與教師的努力也通常難以達到標準，難以真正發(fā)揮思想政治教育的實際效果。改變學(xué)校與學(xué)生的思想非常重要，讓其擺正態(tài)度是首要任務(wù)。只有雙方足夠重視，并付出最大努力了，思想政治工作的'普及才能有效，才能培養(yǎng)合格的高職人才。學(xué)?？梢灾贫ㄏ嚓P(guān)的順應(yīng)學(xué)生思想規(guī)律的科學(xué)合理的教學(xué)制度，嚴格檢查學(xué)生的出勤率和學(xué)習(xí)情況。可以建立相關(guān)的監(jiān)督管理機制，實現(xiàn)高職素質(zhì)教育的系統(tǒng)工程，用以作為加強學(xué)生綜合素質(zhì)及品德修養(yǎng)的重要途徑。學(xué)習(xí)要加強對教育工作者及教育設(shè)備設(shè)施的完善與投入。教育工作者要實行相關(guān)的指導(dǎo)管理制度和問責(zé)制度，有明確的工作和方向來約束學(xué)生從而順利開展思想政教工作。
2.4完善教育指導(dǎo)。
教育觀念，教學(xué)管理，高職的素質(zhì)教育和教學(xué)研究等都是一個緊密的聯(lián)系整體。高職院校要注重在這些方面的全面合作，要注重各個部分環(huán)節(jié)的相互配合，緊密聯(lián)系。對思想政治教育工作的開展管理，要積極研究，依據(jù)現(xiàn)狀靈活應(yīng)變，對思想政治工作的開展要及時作出各種轉(zhuǎn)化，真正將教育指導(dǎo)成果實現(xiàn)。
2.5實行三全育人。
單純的理論知識不夠，要多加實踐才能更好地優(yōu)化思想政治開展工作。思想政治工作者要從自身出發(fā)，努力充實自身知識體系，加強個體對思想政治工作的深度了解，并且通過實踐多層考察反思。在具體的工作里，采取生動形象的方式，實現(xiàn)三全育人，即全員，全程，全方位。
3小結(jié)。
開展思想政治工作的過程，要堅持創(chuàng)新改革，要把握學(xué)生的特點來制定完善健全的教學(xué)方案。不斷地創(chuàng)新改革，借鑒優(yōu)秀的方法，結(jié)合實際情況靈活應(yīng)變，讓學(xué)生能夠真正從內(nèi)心深處感知思想政治教育的精華所在，能夠更加有活力地響應(yīng)思政建設(shè)的號召，感受生命與生活的深度價值。
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高職學(xué)生宗教信仰思考論文篇七
信仰是人們對一定的世界觀、人生觀、價值觀等的信奉和遵循，指導(dǎo)實踐活動的一種意識形態(tài)。宗教信仰是信奉某種特定宗教的人們對所信仰的神圣對象由崇拜認同而產(chǎn)生的堅定不移的信念及全身心的皈依，屬于一種特殊的社會意識形態(tài)和文化現(xiàn)象。根據(jù)調(diào)查研究，高職學(xué)生宗教信仰基本現(xiàn)狀可概括為：一是宗教信仰不是高職學(xué)生信仰的主流，但信教人數(shù)比例高于本科院校，且有逐步增高的趨勢；二是高職學(xué)生受校企合作的辦學(xué)模式和企業(yè)文化的影響較大，更加追求宗教信仰自由；三是高職學(xué)生信教主要為佛教和基督教，主要經(jīng)家庭影響和親朋好友介紹；四是從高職院校學(xué)生信仰組織來看，學(xué)生信教徒更傾向于淡化宗教儀式，較少參與正式的宗教團體，行為趨于理性，虔誠度較低（本段概括參考了徐治彬《高職生信仰宗教的現(xiàn)狀、成因及對策研究———以杭州市五所高職院校為例》，學(xué)理論，21期，第64-67頁。）。
根據(jù)高職學(xué)生宗教信仰基本現(xiàn)狀，可從主觀因素和客觀因素來分析其形成原因：
2.1主觀因素。
2.1.1高職學(xué)生個體的心理結(jié)構(gòu)因素。
高職學(xué)生正處于個體身心逐漸成熟，世界觀、人生觀、價值觀得以確立，自我認知程度不斷加深的關(guān)鍵時期。另外，高職學(xué)生大多認為就讀于高職院校純屬無奈之舉，自我認同感較低，缺乏自信心，自律能力較弱，遇到挫折時心理調(diào)節(jié)能力不強，容易產(chǎn)生不安全感和虛無感。面對社會競爭、人際關(guān)系等壓力時，容易尋求一種信仰求得心靈慰藉。
高職學(xué)生對宗教的歷史、文化、社會功能等知識的缺乏，使得他們在接觸宗教、參與宗教活動中缺乏獨立思考和判斷能力，無法辯證地認知宗教。學(xué)生接觸宗教后，一般存在著宗教好奇、宗教朦朧、宗教參與、宗教虔信、宗教執(zhí)信等不同層次程度的區(qū)別。
高職學(xué)生在性格上追求獨立自由，較為固執(zhí)，在信仰上，更注重盲目追求宗教信仰自由和與眾不同，這也促成了高職院校學(xué)生選擇宗教。
2.2客觀因素。
2.2.1社會環(huán)境因素。
近年來由于我國國際地位的不斷提高，一些敵對勢力加緊利用宗教對我國進行滲透，同時，社會轉(zhuǎn)型期貧富差距、競爭壓力不斷增大，極易導(dǎo)致高職學(xué)生心理失衡、政治觀念模糊、價值取向扭曲、社會責(zé)任感缺失等現(xiàn)象，表現(xiàn)在個體心理發(fā)展的不平衡，功利主義與虛無主義傾向明顯。
2.2.2家庭環(huán)境的影響。
家庭是影響學(xué)生信仰宗教的主要因素。以廣東的'高職學(xué)生為例，大多家庭都信仰佛教、基督教或民間宗教，宗教信仰氛圍較為濃重。學(xué)生在這樣的家庭環(huán)境中耳濡目染，在沒有完全認知宗教情況下，就不知不覺地接受了宗教。
2.2.3學(xué)校及同伴的影響。
高職院校更注重學(xué)生的實踐能力，對馬克思主義理論宗教觀教育重視不夠，使學(xué)生無法深刻認識到宗教的本質(zhì)。從高職院校的管理和服務(wù)來看，宗教信仰教育仍然十分欠缺，無法教育和引導(dǎo)學(xué)生形成正確的宗教觀。學(xué)生群體更易受同伴的影響，大部分高職學(xué)生都因熟悉的同學(xué)參加宗教活動而被吸引進宗教。
2.2.4宗教自身魅力的影響。
宗教是人類在漫長的歷史中形成的文化意識形態(tài)，宗教信仰是一種形而上的意識形態(tài)。宗教文化的魅力在于其具有凈化心靈、教人棄惡從善的特點，與道德、價值觀緊緊相連。宗教的教義常常有較深的哲理性、神秘性，尋求超越自我、自由的境界，更易引起高職學(xué)生的興趣。
中國政法大學(xué)俞學(xué)明指出，“最適合高校特點、能夠有效地促進學(xué)生的宗教認知的，莫過于加強高校的宗教學(xué)教育，使理性、科學(xué)地看待宗教信仰，成為學(xué)生的心理自覺?！盵參見俞學(xué)明，高校宗教信仰問題與宗教學(xué)教育，中華民族報，.6(006).]對于宗教信仰問題尤為突出的高職院校，加強宗教學(xué)教育，提高學(xué)生對宗教信仰的認知水平更是首要任務(wù)。
3.1提高高職院校對宗教學(xué)教育的重視，加強黨建工作，開展好思政課教育。
高職院校的黨建工作在學(xué)生樹立理想信念方面起著特殊作用，加強黨員的理想信念教育，引導(dǎo)他們牢固樹立實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想，并讓學(xué)生了解入黨和宗教信仰相對立的現(xiàn)實問題：共產(chǎn)黨員是以馬克思主義為指導(dǎo)的唯物主義者，不能信教，不能參加宗教活動，應(yīng)堅持以科學(xué)的觀點認識和掌握宗教自身規(guī)律。思政課是對學(xué)生進行思想教育的主要陣地，以馬克思主義哲學(xué)為核心的思政課應(yīng)采取更多的教學(xué)方法，因材施教，加強學(xué)生的宗教學(xué)教育。引導(dǎo)學(xué)生在了解、比較和研究中提高對宗教的認知水平；帶領(lǐng)學(xué)生研究一些宗教現(xiàn)象，加深對宗教與社會、個人關(guān)系的認識；禁止教師傳播宗教，針對宗教信仰問題堅持價值中立，引導(dǎo)學(xué)生確立理性、科學(xué)的宗教觀。加強對外籍教師的管理與引導(dǎo)工作，既尊重其宗教信仰，又要引導(dǎo)他們遵守我國的宗教法規(guī)，不允許外教在校園內(nèi)從事宗教活動，密切關(guān)注有宗教滲透的外教動態(tài)，提高防范意識。
3.2堅持五個“鼓勵”原則，做好學(xué)生的宗教學(xué)教育。
俞學(xué)明提出了宗教教育教學(xué)過程的“五個鼓勵”：一是鼓勵學(xué)生運用馬克思主義宗教觀全面了解各宗教，對宗教形成一個深刻的認知。二是鼓勵學(xué)生區(qū)分法律對宗教信仰和宗教組織活動的保護和限制；三是鼓勵學(xué)生全面了解宗教的作用和可能影響；四是鼓勵學(xué)生全面了解信仰選擇的原因，對信仰選擇有更清醒、理性的認識；五是鼓勵學(xué)生拓展自身的知識和能力，用科學(xué)和理性來把握和認知世界。
3.3對學(xué)生進行中國傳統(tǒng)文化教育和心理健康教育。
中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容博大精深，其中的儒家思想、誠信教育、民族精神與時代精神教育有著巨大的思想政治教育功能，高職院校在致力于對學(xué)生宗教信仰教育的同時，還應(yīng)該加大具有中國特色社會主義的中國的傳統(tǒng)文化教育和社會主義核心價值觀教育，用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果來培養(yǎng)、塑造學(xué)生，實現(xiàn)學(xué)校的大學(xué)精神、文化的人文化成，促進學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。加強心理健康教育的，幫助學(xué)生處理好心理問題。作為高職學(xué)生，在學(xué)習(xí)、頂崗實習(xí)、求職就業(yè)中更容易出現(xiàn)各種心理矛盾、心理壓力、人格障礙等心理問題，開設(shè)相應(yīng)的心理健康教育課程和講座，普及和增強他們的心理衛(wèi)生知識，促進學(xué)生的心理健康發(fā)展，形成良好的個性和思想品質(zhì)。
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高職學(xué)生宗教信仰思考論文篇八
（一）采取多樣化的教育形式，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。
（2）幫助學(xué)生做好職業(yè)生涯的規(guī)劃工作。高職院校的學(xué)生往往都具有很強的專業(yè)素質(zhì)，他們也能與崗位的具體要求相適應(yīng)，而他們的最主要問題就是缺乏堅實的理論知識，這樣在他們畢業(yè)走上工作崗位后，他們要想繼續(xù)深造就十分困難了。因此，高職高專的教育工作者應(yīng)以就業(yè)競爭力和職業(yè)素質(zhì)為根本出發(fā)點，大力培養(yǎng)實踐素質(zhì)較強并且理論知識豐富的學(xué)生，協(xié)助學(xué)生制定合理的職業(yè)生涯規(guī)劃，使學(xué)生們都帶有目的的去學(xué)習(xí)，這樣不但能加強學(xué)生之間的競爭關(guān)系，同時也進一步發(fā)掘了學(xué)生的個人潛力。協(xié)助每一個學(xué)生制定有針對性的職業(yè)生涯規(guī)劃是一項非常有效的措施，其能夠不斷豐富學(xué)生的知識和技能，從而促進學(xué)生德才兼?zhèn)洹?BR> （3）加強校園文化建設(shè)。高校實際上就是一個小社會，其對學(xué)生的成長會產(chǎn)生重要影響，因此學(xué)校應(yīng)定期舉辦各類型的文體活動，營造豐富多彩的教育環(huán)境，不斷提升學(xué)生的品質(zhì)，防止社會上的不良風(fēng)氣進入學(xué)校，使學(xué)生們在教與學(xué)的過程中感受到樂趣，真正發(fā)揮出環(huán)境育人的作用。
（二）重視學(xué)生的心理變化，提升其心理素質(zhì)。
（3）重點做好學(xué)生的心理健康教育工作，有效的防治心理疾病。首先，應(yīng)同時進行心理干預(yù)和心理測試。協(xié)助學(xué)生認識到自身的問題，及時掌握他們的心理狀況，從而制定有效的應(yīng)對措施，做好心理干預(yù)工作，避免心理問題的進一步惡化；其次，高職高專院校應(yīng)定期開展心理講座。在固定的地點和時間外聘心理專家進行心理講座，盡量幫助每一名學(xué)生解決其心理方面存在的問題和疑問，從而改善其心理問題；最后，學(xué)?？梢猿闪⑿睦斫】祬f(xié)會。成立心理健康協(xié)會是做好高校心理健康教育工作的一項重要措施，其不但解決了人手不足的問題，同時也發(fā)揮出了同輩心理咨詢的優(yōu)勢。
二、結(jié)束語。
通過以上的論述，高職高專院校的學(xué)生教育管理工作是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，其對于學(xué)生的成長和成才有著重要的影響，因此，我們應(yīng)緊密的結(jié)合高校實際情況以及學(xué)生的個性化特點，遵循以人為本的教學(xué)原則，不斷的探索出科學(xué)合理且具有針對性的教育管理策略，加強思想教育和科學(xué)管理，與社會發(fā)展和經(jīng)濟建設(shè)的具體要求相適應(yīng)，不斷為社會輸送高質(zhì)量的技能復(fù)合型人才。
高職學(xué)生宗教信仰思考論文篇九
論文摘要：高職高專會計教育應(yīng)以市場為中心，以就業(yè)為導(dǎo)向，兼顧部分同學(xué)的升學(xué)需要轉(zhuǎn)變辦學(xué)理念，促進會計應(yīng)用型人才的培養(yǎng)。
隨著經(jīng)濟和社會生活的發(fā)展，會計工作顯得越來越重要。會計工作所面臨的客觀環(huán)境已發(fā)生了變化，作為培養(yǎng)應(yīng)用型會計人才的高職高專會計教育部門和會計工作者，必須認真對待會計教育中存在的諸多問題，進行會計教育改革。
一、現(xiàn)行高職高專會計教育中存在的間皿。
(一)會計教師知識老化，知識結(jié)構(gòu)不夠合理。會計是一門操作性很強的學(xué)科，而在實務(wù)中有許多值得探討的課題。目前，高職高專院校中，大多數(shù)會計教師，是從學(xué)校到學(xué)校，幾乎沒有社會實踐的閱歷，嚴重脫離實際。即使是雙師型教師，既是講師又是會計師，但由于會計師是通過職稱考試而取得的，實質(zhì)上仍然是具備理論知識而實踐知識欠缺，在吸納新知識方面，缺乏自覺性，造成教學(xué)內(nèi)容陳舊，現(xiàn)代化教學(xué)手段使用程度低，教學(xué)方法呆板。
(二)會計課程設(shè)置欠合理。與會計相關(guān)的高職高?？芍^“一哄而上”，而其專業(yè)設(shè)置和課程設(shè)置，基本上大同小異，主要包括管理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、會計學(xué)、財務(wù)會計學(xué)、基礎(chǔ)會計學(xué)、審計學(xué)、財務(wù)管理等課程;專業(yè)課程設(shè)置內(nèi)容交叉重復(fù)，如管理會計與財務(wù)管理、稅法與稅務(wù)會計、基礎(chǔ)會計學(xué)與財務(wù)會計學(xué)等均存在此類問題。另外課程設(shè)置門類不完整，偏重于會計專業(yè)課程，而誠信教育及經(jīng)濟類基礎(chǔ)課程比較薄弱。
(三)會計案例教學(xué)缺乏，仍然沿用傳統(tǒng)的會計教學(xué)方法。基本上是“教師講，學(xué)生聽;教師寫，學(xué)生抄;教師考，學(xué)生背”，重理論，輕實踐;重記憶，輕創(chuàng)新。造成學(xué)生知識面狹窄，綜合運用能力不強，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性受到忽視，影響學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。
(四)會計實訓(xùn)教學(xué)效果欠佳。模擬資料過于真實或過于簡單。過于真實，紛繁復(fù)雜，使學(xué)生無從下手;過于簡單，類似于作業(yè)，影響學(xué)生實訓(xùn)的積極性。實訓(xùn)偏重于手工記帳，與會計實務(wù)脫節(jié)。
二、加大會計教育改革力度，不斷提高會計教學(xué)效果。
(一)會計教師要不斷學(xué)習(xí)，勤于探索，重視實踐，全面提高自身素質(zhì)。
會計教師應(yīng)隨時把握會計制度新的改進，并將之靈活運用于教學(xué);同時要擴大自己的知識面，加強資本運作原理、金融、經(jīng)濟學(xué)相關(guān)知識的學(xué)習(xí)，更好地服務(wù)于會計及財務(wù)管理的教學(xué);熟悉初級會計電算化及有關(guān)財務(wù)會計軟件的使用，掌握課件的制作與使用，采用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，提高課堂教學(xué)效果，自覺地與實務(wù)界加強聯(lián)系，定期到企業(yè)去鍛煉，提高自己的會計實踐水平。努力成為一個既懂理論又懂實踐的雙師型教師。
(二)在會計課程設(shè)置方面，不能照搬普通高等院?，F(xiàn)有的會計課程設(shè)置模式，要根據(jù)高職高專會計專業(yè)的具體培養(yǎng)目標、培養(yǎng)規(guī)格要求，以市場為中心，以就業(yè)為導(dǎo)向，兼顧部分同學(xué)的'升學(xué)需要，轉(zhuǎn)變辦學(xué)理念，建立新的高職高專會計專業(yè)課程教育體系。
1.公共課程的設(shè)置。公共課程的設(shè)置，應(yīng)建立在提高受教育者全面素質(zhì)和能力的基礎(chǔ)之上，應(yīng)增加財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德教育，兼顧部分同學(xué)專轉(zhuǎn)本升學(xué)需要，適當加大大學(xué)語文、大學(xué)英語及計算機課程的比重。
當前誠信危機、會計假帳盛行、會計信息失真已成為發(fā)展中國家和發(fā)達國家共同面臨的嚴重社會問題，必須強化財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德教育。同時作為會計從業(yè)人員，會計上崗證是必不可少的從業(yè)資格，今后無論是初級會計師、中級會計師、高級會計師職稱考試，沒有會計上崗證是不能報名的。而會計上崗證，在校期間如果要獲得，必須一年中通過三門課程:財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德、會計基礎(chǔ)、初級會計電算化(或珠算五級);如果是畢業(yè)后兩年內(nèi)取得，可免試兩門課程:會計基礎(chǔ)、初級會計電算化(或珠算五級)，但財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德仍然必須通過。所以在增加財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德課程時，一定要教導(dǎo)學(xué)生重視該課程的學(xué)習(xí)。2.專業(yè)基礎(chǔ)課的設(shè)置。應(yīng)開設(shè)“基礎(chǔ)會計、統(tǒng)計學(xué)原理、經(jīng)濟應(yīng)用文寫作、經(jīng)濟學(xué)”等課程，開展會計的通才教育。
3.專業(yè)技能課程設(shè)置。為突出專業(yè)技能培養(yǎng)，從“適度與夠用”出發(fā)，應(yīng)增加會計主干課程的設(shè)置與課時分配，加大中級會計實務(wù)、財務(wù)管理、經(jīng)濟法、稅法、審計等課程課時，優(yōu)化基礎(chǔ)會計與財務(wù)會計、管理會計與財務(wù)管理、稅法與稅務(wù)會計教學(xué)內(nèi)容，避免教學(xué)內(nèi)容交叉，開設(shè)會計電算化、商業(yè)會計等課程。
4.與會計相關(guān)能力培養(yǎng)的課程設(shè)置。為提高學(xué)生的綜合能力，應(yīng)開設(shè)“公關(guān)與商務(wù)禮儀、企業(yè)管理、國際貿(mào)易實務(wù)、國際金融、貨幣銀行學(xué)”等課程，同時作為紡織院校學(xué)生，還要懂一些工藝，如紡紗工藝學(xué)、織造工藝學(xué)、染整工藝學(xué)、服裝工藝學(xué)等，為今后的會計實務(wù)工作打下良好的基礎(chǔ)。
5.教材的選用。財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德、會計基礎(chǔ)、電算化會計宜選用會計從業(yè)資格考試用教材，盡量讓高職高專學(xué)生在校期間就能拿到會計上崗證。中級會計實務(wù)、經(jīng)濟法、財務(wù)管理宜選用中級會計師一考試用書，這樣教材內(nèi)容更新比較快，有利，于學(xué)生今后進一步的學(xué)習(xí)與深造。
(三)要重視會計案例教學(xué)。
會計案例教學(xué)既注重理論教學(xué)環(huán)節(jié)，又注重實踐教學(xué)環(huán)節(jié)。在進行會計案例教學(xué)時，要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容精心選擇案例。在課。前敦促學(xué)生做好案例分析準備工作，熟悉，會計案例及相關(guān)背景資料，準備相關(guān)理論一知識，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，從而達到相應(yīng)的一會計案例教學(xué)效果。學(xué)生參與直觀而感性的案例教學(xué)實踐活動，能積極思考，變被動聽課為主動實踐，多門課程通過會計案例融合，有利于提高學(xué)生綜合應(yīng)用能力與實際工作能力。同時教師在會計案例教學(xué)中技能也得到提高。案例教學(xué)促使教師深入會計實務(wù)及理財實務(wù)，廣泛進行調(diào)查研究，選編適于教學(xué)的會計案例。
(四)搞好會計實訓(xùn)教學(xué)。
1.應(yīng)加強會計實驗室建設(shè)。創(chuàng)造逼真的會計模擬實訓(xùn)環(huán)境。會計實驗室包括電。
算化實驗室和手工實驗室兩部分，電算化實驗主要是在機房中使用會計教學(xué)軟件，手工操作實驗在手工實驗室進行。手工實驗室的建設(shè)強調(diào)仿真性。實驗室布置、實驗數(shù)據(jù)貼近實際，每人一套完整的財會人員辦公用具、圖章等。實驗用憑證、帳簿、報表都應(yīng)與企業(yè)財會部門使用的完全相同。
2.實訓(xùn)教材針對性強幾要針對會計實訓(xùn)教學(xué)內(nèi)容，編寫實訓(xùn)教材，使實訓(xùn)內(nèi)容既不是現(xiàn)實會計實務(wù)的照搬，又不是書本知識的翻版，從而調(diào)動學(xué)生實訓(xùn)的積極性。
3.重視會計電算化實訓(xùn)。目前社會上相當一部分企業(yè)實施會計電算化，為了使學(xué)生一走上工作崗位，就能很快勝任會計工作，必須加強會計電算化培訓(xùn)與實訓(xùn)，在開展手工實驗的同時，要求學(xué)生將憑證輸人計算機，完成從憑證到報表的相關(guān)操作，掌握會計電算化相關(guān)軟件的操作，并與有關(guān)會計軟件公司聯(lián)手培訓(xùn)學(xué)生，使學(xué)生在校期間能獲得相關(guān)財會軟件上崗證。
高職高專會計教育改革，關(guān)鍵是會計教師素質(zhì)的提高，無論是會計課程設(shè)置、案例教學(xué)、會計實訓(xùn)建設(shè)，都離不開會計教師積極主動的參與，會計教師應(yīng)充分意識到自己在會計教育中的作用，自覺自主地關(guān)注會計改革，及時更新相關(guān)會計理論知識，同時注意拓寬知識面，樹立終身學(xué)習(xí)的思想，經(jīng)常到企業(yè)單位參加實踐，不斷提高自己的理論水平與實踐能力，以適應(yīng)高職高專會計教學(xué)的需要。
高職學(xué)生宗教信仰思考論文篇十
摘要：通過對高職院校學(xué)生的宗教信仰現(xiàn)狀調(diào)查研究，對反映出的基本現(xiàn)狀分析其形成的主觀、客觀因素，提出解決問題的措施，討論如何引導(dǎo)高職院校學(xué)生形成正確的宗教觀。
5月，國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》（以下簡稱《決定》），強調(diào)了我國現(xiàn)代職業(yè)教育的重點是終身教育，體現(xiàn)了對人的全面發(fā)展的重視。高職院校是落實《決定》的主要陣地，也是重要的文化精神傳承場所。學(xué)生的宗教信仰狀況如何，不僅關(guān)系到個人健康成長和全面發(fā)展，也關(guān)系到國家和民族的未來。因此，指導(dǎo)和幫助高職院校學(xué)生運用馬克思主義宗教觀正確認識和對待宗教問題，是進行高職學(xué)生宗教信仰現(xiàn)狀研究的意義所在。
高職學(xué)生宗教信仰思考論文篇十一
摘要：
本文從頂崗實習(xí)的重要性和財經(jīng)類頂崗實習(xí)的模式中來分析其頂崗實習(xí)模式的選擇、思想的認識、企業(yè)的管理、考核的方式等存在的問題對實習(xí)的質(zhì)量影響，結(jié)合實際的提出相應(yīng)的解決方法和對策。
關(guān)鍵詞：
頂崗實習(xí)；思想認識；建議；考核。
根據(jù)教育部16號文件精神，高等職業(yè)教育要積極推行訂單培養(yǎng)，探索工學(xué)交替、任務(wù)驅(qū)動、項目導(dǎo)向、頂崗實習(xí)等有利于增強學(xué)生能力的教學(xué)模式。保證在校生至少有半年時間到企業(yè)等用人單位頂崗實習(xí)。
（一）集中統(tǒng)一。
財經(jīng)類高職高專學(xué)生頂崗實習(xí)由于受工作崗位性質(zhì)和單位的規(guī)模等因素的影響，目前采用的頂崗實習(xí)模式主要有三種：集中統(tǒng)一、自主聯(lián)系、分散實習(xí)，其中后兩種模式采用較多。一般很多校企合作單位由于公司的規(guī)模和財經(jīng)類崗位工作內(nèi)容的特殊性等原因，所以每次接受頂崗實習(xí)的數(shù)量都較少。因此采用集中統(tǒng)一的形式實習(xí)難度較大，只有將一些酒店賓館、連鎖企業(yè)作為實習(xí)單位時才能提高頂崗實習(xí)的崗位數(shù)，較適宜采用集中統(tǒng)一的頂崗實習(xí)模式。
（二）自主聯(lián)系。
為了使得學(xué)生能夠很好的'擁有頂崗實習(xí)的機會，很多財經(jīng)類高職高專院校在面對合作企業(yè)提供的頂崗實習(xí)崗位數(shù)和學(xué)生數(shù)產(chǎn)生矛盾時，就采取學(xué)生自主聯(lián)系頂崗實習(xí)的方式，這種模式在一定的意義上的確解決了學(xué)生頂崗實習(xí)與一家企業(yè)所能夠提供的崗位數(shù)之間的矛盾。
（三）分散實習(xí)。
分散實習(xí)是針對學(xué)校面對一個合作企業(yè)所提供的頂崗實習(xí)崗位數(shù)和學(xué)生數(shù)矛盾而提出的一種模式。這種模式是把需要頂崗實習(xí)的學(xué)生相對的集中分散到幾個合作企業(yè)中去完成頂崗實習(xí)教學(xué)。
二、現(xiàn)有頂崗實習(xí)存在問題及原因。
（一）頂崗實習(xí)方式選擇復(fù)雜。
盡管有三種頂崗實習(xí)的模式可供學(xué)校選擇，但由于財經(jīng)類管理崗位的特殊性和企業(yè)的規(guī)模及性質(zhì)等原因，導(dǎo)致財經(jīng)類高職高專院校在選擇頂崗實習(xí)方式時還是存在較大的困難，很難有較好的企業(yè)適合滿足所有需要頂崗實習(xí)的學(xué)生。所以很多時候，只能是采用多種形式的頂崗實習(xí)模式來平衡這一矛盾。
（二）學(xué)生思想認識狹隘。
由于現(xiàn)在很多學(xué)生是獨生子女，在家很少吃苦，所以很多學(xué)生都是不愿意頂崗實習(xí)怕苦怕累。也有一些學(xué)生認為頂崗實習(xí)只是一個形式對專業(yè)學(xué)習(xí)作用不大，還有學(xué)生高估自己的能力水平，認為自己是大學(xué)生面對頂崗實習(xí)的崗位覺得自己是“大材小用”了，工作報酬又達不到自己的要求等狹隘的思想認識。
有的學(xué)校由于辦學(xué)理念和實習(xí)單位不足，很多時候在學(xué)生的頂崗實習(xí)中是“缺斤少兩”的。主要表現(xiàn)在實習(xí)時間縮短、實習(xí)內(nèi)容與專業(yè)緊密性不強等，甚至還有學(xué)生沒有實習(xí)開具虛假實習(xí)證明。在學(xué)生頂崗實習(xí)的思想認識教育上缺乏力度，管理上缺乏約束和激勵制度或者缺乏執(zhí)行力。
（四）實習(xí)成績難以鑒定。
實習(xí)模式難以統(tǒng)一，很多不是集中實習(xí)，學(xué)校在管理上難以對每一個學(xué)生實習(xí)地都指派實習(xí)指導(dǎo)教師，而有一些實習(xí)單位有沒有專門的人員來對學(xué)生進行跟蹤指導(dǎo)或者是有些單位在對待學(xué)生頂崗實習(xí)上又不夠重視，在學(xué)生實習(xí)成績的鑒定上只是應(yīng)付而已不能客觀公正的去對待。學(xué)校對學(xué)生頂崗實習(xí)成績鑒定只是根據(jù)學(xué)生最后所提交的實習(xí)總結(jié)報告進行鑒定，對實習(xí)過程很難了解。
三、做好頂崗實習(xí)的建議。
（一）思想認識是根本。
要做好頂崗實習(xí)工作，將其真正落實下去。思想認識是根本如果思想認識不到位那么頂崗實習(xí)這項工作就沒有辦法開展。所以，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、專業(yè)教師、輔導(dǎo)員、學(xué)生四方主體都要認識到頂崗實習(xí)的重要性。首先從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)來看，應(yīng)該有專門的分管教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)直接抓該項工作，要認識到高職高專類學(xué)生的職業(yè)技能的培養(yǎng)主要就是在頂崗實習(xí)中提高，對于頂崗實習(xí)來說是每一個學(xué)生都必修的；其次，專業(yè)教師和輔導(dǎo)員在學(xué)生的平常教學(xué)和管理中要對學(xué)生進行引導(dǎo)，不能因為可能頂崗實習(xí)會對自己工作帶來一定不便性就不頂崗實習(xí)。主要是有些學(xué)院沒有專門的頂崗實習(xí)指導(dǎo)教師，所以在學(xué)生頂崗實習(xí)期間，要求專業(yè)課老師和輔導(dǎo)員去學(xué)生頂崗實習(xí)企業(yè)去指導(dǎo)和管理學(xué)生，有些老師就覺得不方便就會有抵觸情緒。
（二）經(jīng)費制度保障是關(guān)鍵。
把頂崗實習(xí)工作做好，從激勵管理中來看，學(xué)校在頂崗實習(xí)經(jīng)費和頂崗實習(xí)管理制度上要保證。首先在專業(yè)指導(dǎo)教師和實訓(xùn)管理教師上要有經(jīng)費投入，要確保老師在外指導(dǎo)學(xué)生經(jīng)費補貼充足投入，指導(dǎo)的有成果的教師還要有獎勵，形成經(jīng)費保障激勵制度；其次，在學(xué)生頂崗管理中要有制度來規(guī)范老師、學(xué)生、企業(yè)的各種行為，可以出臺一系列可操作的規(guī)定細則而不是方向性的框架規(guī)定。
（三）企業(yè)管理要落實。
在頂崗實習(xí)中，特別是分散的頂崗實習(xí)模式中要充分調(diào)動企業(yè)的管理指導(dǎo)積極性。避免出現(xiàn)企業(yè)只對自己想實習(xí)后留任的學(xué)生管理指導(dǎo)，表現(xiàn)不好的學(xué)生采用放任。所以要做到將企業(yè)管理落實，一方面和合作企業(yè)簽署一些文件來督促企業(yè)加強對學(xué)生的管理；另一方面，學(xué)校在選擇校企合作伙伴時，盡可能選擇一些社會責(zé)任感強的企業(yè)作為合作伙伴。
（四）實習(xí)任務(wù)要明確。
為真正使得學(xué)生在頂崗實習(xí)中有收獲，學(xué)生在離校進行頂崗實習(xí)之前要明確學(xué)生本次實習(xí)的任務(wù)。所以每個專業(yè)要根據(jù)本專業(yè)的培養(yǎng)目標結(jié)合實習(xí)企業(yè)情況等制定可行的實習(xí)任務(wù)。讓學(xué)生帶著問題帶著任務(wù)去進行頂崗實習(xí)，這樣學(xué)生的積極性就高，實習(xí)的抵觸情緒將會減少，頂崗實習(xí)工作就容易開展效果也會提高。
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高職學(xué)生宗教信仰思考論文篇十二
論文摘要：安全教育是高職高專學(xué)生思想政治教育的一個重要內(nèi)容，深入細致地做好這項工作，讓學(xué)生有針對性地學(xué)習(xí)必要的安全知識和法律法規(guī)，增強安全防范意識，提高自我保護能力，預(yù)防和減少違法犯罪，對高校實現(xiàn)又好又快的建設(shè)和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。本文從高職高專學(xué)生安全教育管理的意義、現(xiàn)狀、問題產(chǎn)生的原因以及解決問題的對策等方面進行了分析思考。
學(xué)生的安全教育問題是教育行政部門和高職院校管理者要考慮的首要問題。大學(xué)生的安全是其在校學(xué)習(xí)、生活、成長和全面發(fā)展的根本前提，是高職院校穩(wěn)定和發(fā)展的基礎(chǔ)。近年來我國高校中頻繁發(fā)生的各類事故令人觸目驚心，“80后”、“90后”大學(xué)生的安全問題心系千家萬戶，既關(guān)系到社會的和諧與穩(wěn)定，也關(guān)系到國家的前途和未來。因此，加強對大學(xué)生的安全教育與管理，具有十分重要的意義。
目前高職院校學(xué)生安全教育中普遍存在思想認識上忽視或不重視，管理制度和機制不健全，內(nèi)容不明確等問題，高職院校對大學(xué)生的安全教育工作尚存缺失，大學(xué)生的安全狀況、安全意識和安全技能等現(xiàn)狀不容樂觀。
影響當前安全教育管理的`因素有客觀方面也有主觀方面，存在于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生自身、社會家庭等各個層面之中，存在于設(shè)施建設(shè)、服務(wù)質(zhì)量、管理教育等各個方面之中。
客觀方面：第一，高考制度改革后，大學(xué)生的年齡差距增大，其生理與心理差異很大，在應(yīng)試教育和獨生子女兩大背景下，大多數(shù)高職高專學(xué)生，進入大學(xué)后普遍缺乏安全意識和安全防范基本常識，導(dǎo)致事故發(fā)生；第二，隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，學(xué)生的娛樂和消遣方式呈多樣化，校園及其周邊的娛樂場所迅速增多，但配套的規(guī)范管理還不到位，各類娛樂場所成為治安事件和事故的多發(fā)場所；第三，高職院校大多實行半開放式管理，校外人員進出校園流量猛增；第二，高校后勤社會化，校內(nèi)外聘人員、臨時工增多，存在管理上的安全隱患。
主觀方面表現(xiàn)為高校在大學(xué)生安全教育中缺位，如部分高校管理層對大學(xué)生安全教育的認識不足，安全教育在高校日常工作中的重要程度得不到體現(xiàn)；安全教育在高校各部門中權(quán)責(zé)劃分不明晰；現(xiàn)有安全教育無體系可言，沒有規(guī)范的教材，安全教育經(jīng)費不足，多數(shù)安全教育活動流于形式等。
學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)把安全工作放在首位，注重長效，建立一個領(lǐng)導(dǎo)有力、機構(gòu)健全、措施落實、信息暢通、工作有效的工作體制和運行機制，層層負責(zé)。把安全管理細化到每個部門、每個教研室、每個班級，做到人人皆知，措施明確，責(zé)任到位，對學(xué)院的防火、防盜、防爆、食品衛(wèi)生、交通安全、公寓安全等諸多工作要做全面徹底的檢驗。學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、教師、輔導(dǎo)員和其他教輔人員要本著為學(xué)生、家長高度負責(zé)的態(tài)度，對學(xué)生進行全方位多層次的細化管理。層層抓，反復(fù)抓，形成黨委領(lǐng)導(dǎo)，全員參與的責(zé)任負責(zé)的長效機制。
(二)加強安全教育管理的內(nèi)容規(guī)范。提高安全意識。
目前，學(xué)院設(shè)立專職輔導(dǎo)員管理學(xué)生，增設(shè)各樓區(qū)專職保衛(wèi)人員，同時學(xué)院成立了大學(xué)生公寓管理委員會，使學(xué)院的安全管理工作有了很大提高。
1.學(xué)生工作處、總務(wù)處等職能部門要加強協(xié)作，齊抓共管。在人員相對集中的場所，如教學(xué)樓、辦公室、宿舍樓、食堂應(yīng)配置必要的安全防范設(shè)施。如消防、報警、防盜設(shè)施，生活設(shè)施不符合安全標準的要立即整改保證安全。
2.輔導(dǎo)員要作到深入班級、宿舍、教室、活動場所與班級的學(xué)生黨員、團員、干部及學(xué)生保持密切聯(lián)系，一旦發(fā)現(xiàn)問題及時解決，并做好日志統(tǒng)計工作。
3.舍務(wù)管理要嚴肅認真，堅持查寢制度，對曠宿的學(xué)生認真落實做好記錄并報有關(guān)人員查清事實，對違反宿舍管理規(guī)定的嚴重違紀行為堅決制止并報學(xué)生工作部給予處分，決不姑息遷就，放任自流。檢查衛(wèi)生的同時，更要徹底排查宿舍安全隱患，如私接電線，使用電器，燒蠟燭、動消防器材，使用管制刀具等情況，對進入學(xué)生宿舍的外來人員嚴格實行登記制度，杜絕外人進入學(xué)生宿舍或留宿。
4.加強各值班崗位管理力度，對外人進入院內(nèi)樓內(nèi)進行登記，維護學(xué)院的正常教學(xué)秩序要教育學(xué)生遵守本院校的規(guī)章制度，和諧相處，減少學(xué)生之間矛盾。
學(xué)院要根據(jù)當前的社會形勢和學(xué)院的具體情況開展形式多樣的安全教育。如將“消防日”、“安全日”、“世界艾滋病日”等節(jié)日作為教育契機，利用這些節(jié)日及典型安全事件等形式邀請相關(guān)行業(yè)專家進行安全教育系列講座；舉辦安全知識競賽；進行消防實戰(zhàn)演練普及社會公德、舉辦心理健康講座，觀看專題錄像等特色活動，增強大學(xué)生安全保護意識，內(nèi)容更貼切。更真實。還可以通過校園廣播、校園網(wǎng)絡(luò)、櫥窗等形式進行安全教育。
結(jié)束語。
高職高專學(xué)生的安全教育是一項不容忽視，長抓不懈的重點工程，需要社會、學(xué)校、家庭的緊密配合和教育行政部門的高度重視，更需要學(xué)校各部門的通力合作、齊抓共管，只要領(lǐng)導(dǎo)重視，全員參與，時刻不忘安全管理的重任，有針對性地對學(xué)生進行安全教育，學(xué)院的安全工作就會再上一個新臺階。
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高職學(xué)生宗教信仰思考論文篇十三
高職院校的創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)是融合在專業(yè)教育中，以專業(yè)知識和專業(yè)技能為載體和源泉，通過教育與實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)品質(zhì)、創(chuàng)業(yè)思維和創(chuàng)業(yè)技能。創(chuàng)業(yè)教育是針對全體學(xué)生進行的全程教育，而不僅以少數(shù)學(xué)生成功創(chuàng)業(yè)為目的，其重點在創(chuàng)業(yè)教育過程而非創(chuàng)業(yè)結(jié)果，即使學(xué)生將來不創(chuàng)業(yè)也同樣進行創(chuàng)業(yè)教育;創(chuàng)業(yè)教育區(qū)別于短期創(chuàng)業(yè)技能培訓(xùn)，必須貫穿于人才培養(yǎng)全過程，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)品質(zhì)為目的;創(chuàng)業(yè)教育是更高層次的就業(yè)教育，是職業(yè)教育內(nèi)涵的豐富和延伸，學(xué)生創(chuàng)業(yè)必將帶動更多的就業(yè)機會;如果不能創(chuàng)業(yè)，但具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力的學(xué)生將會在就業(yè)崗位上更好的勝任工作，進而提高就業(yè)競爭力和就業(yè)質(zhì)量。近年來，學(xué)院通過創(chuàng)業(yè)教育研討、專題講座、實踐活動等方式在全體教師中不斷提升職業(yè)教育理念，明確創(chuàng)業(yè)教育的意義，理清創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教育、就業(yè)教育、創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)的關(guān)系，為全程開展創(chuàng)業(yè)教育奠定了思想基礎(chǔ)。
二、創(chuàng)業(yè)教育納入課程體系結(jié)構(gòu)。
為落實創(chuàng)業(yè)教育的人才培養(yǎng)目標，我院結(jié)合專業(yè)特點，構(gòu)建了融合創(chuàng)業(yè)知識、創(chuàng)業(yè)技能和創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的專業(yè)課程體系。以我院電子商務(wù)、物流管理專業(yè)為例:在電商、物流專業(yè)人才培養(yǎng)方案中，明確提出了“培養(yǎng)掌握專業(yè)知識和專業(yè)技能、具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力的高素質(zhì)技術(shù)技能型專門人才”。其理論課程體系在學(xué)習(xí)專業(yè)知識基礎(chǔ)上增加《創(chuàng)業(yè)教育》《人力資源管理》《網(wǎng)店建設(shè)與管理》《現(xiàn)代企業(yè)管理》等創(chuàng)業(yè)課程;在實踐教學(xué)體系中設(shè)計了以項目為載體的創(chuàng)業(yè)實訓(xùn)，按照“學(xué)習(xí)創(chuàng)業(yè)—模擬創(chuàng)業(yè)—實踐創(chuàng)業(yè)—自主創(chuàng)業(yè)”的遞進順序進行實踐訓(xùn)練，從而掌握創(chuàng)業(yè)的基本流程和基本技能;在素質(zhì)教育體系中，通過第一、二、三課堂，開展了創(chuàng)業(yè)模擬、創(chuàng)業(yè)設(shè)計、創(chuàng)業(yè)實踐、創(chuàng)業(yè)比賽，培養(yǎng)學(xué)生自信、創(chuàng)新、擔(dān)當、誠信、守法、合作等優(yōu)秀創(chuàng)業(yè)品質(zhì)和創(chuàng)業(yè)能力。創(chuàng)業(yè)教育課程的設(shè)計是對專業(yè)課程體系的補充、延伸、凝煉和升華，在專業(yè)教育基礎(chǔ)上增加創(chuàng)業(yè)知識、訓(xùn)練創(chuàng)業(yè)能力和培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)素質(zhì)等內(nèi)容，創(chuàng)業(yè)教育課程不能離開專業(yè)課程體系而獨立存在。
為了將創(chuàng)業(yè)教育落到實處，必須建立和培養(yǎng)一支具有先進理念、創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)素質(zhì)和創(chuàng)業(yè)能力的教學(xué)團隊，這是創(chuàng)業(yè)教育能否貫徹的關(guān)鍵。學(xué)院高度重視創(chuàng)業(yè)教學(xué)團隊的培養(yǎng)與建設(shè)，首先全體專任教師更新職教理念，提高對創(chuàng)業(yè)教育的認識，把創(chuàng)業(yè)教育自覺落實在日常教學(xué)與管理中;其次，每年組織專業(yè)教師不少于2個月時間到企業(yè)掛職，增加企業(yè)工作經(jīng)歷和經(jīng)驗，了解企業(yè)結(jié)構(gòu)和運營流程，提高其創(chuàng)業(yè)教育的指導(dǎo)實踐能力;第三，重點培養(yǎng)中青年骨干教師成為創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)師，通過創(chuàng)業(yè)師資培訓(xùn)、參加研討交流會、考察創(chuàng)業(yè)教育典型、開展創(chuàng)業(yè)研究、鼓勵教師創(chuàng)業(yè)等，提高骨干教師的創(chuàng)業(yè)能力，積累創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗，更好的'開展創(chuàng)業(yè)指導(dǎo);第四，邀請知名企業(yè)家、創(chuàng)業(yè)成功人士、畢業(yè)生成功創(chuàng)業(yè)者為特聘創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師，篩選并引進創(chuàng)業(yè)項目，幫助和指導(dǎo)學(xué)生進行創(chuàng)業(yè)分析、設(shè)計、實踐和評估。
四、創(chuàng)業(yè)教育的組織與實踐。
創(chuàng)業(yè)教育是職業(yè)教育的重要組織部分，是一個系統(tǒng)工程，必須加強領(lǐng)導(dǎo)、認真研究、系統(tǒng)設(shè)計、嚴格落實，并創(chuàng)造良好的環(huán)境才能把創(chuàng)業(yè)教育融入到人才培養(yǎng)的全過程。山東勞動職業(yè)技術(shù)學(xué)院的具體做法是:。
1．建立院系二級創(chuàng)業(yè)教育領(lǐng)導(dǎo)小組。
院級小組由教務(wù)、學(xué)工、就業(yè)、培訓(xùn)、系部等人員組成，負責(zé)校級創(chuàng)業(yè)教育制度與政策的制定，統(tǒng)一規(guī)劃和指導(dǎo)創(chuàng)業(yè)教育工作。系部小組具體負責(zé)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育在專業(yè)人才培養(yǎng)方案中的設(shè)計與教學(xué)過程中的落實。
2．成立創(chuàng)業(yè)教育研究室。
學(xué)院結(jié)合電商、物流等專業(yè)特點成立了創(chuàng)業(yè)教育研究室，開展創(chuàng)業(yè)教育理論研究、課程開發(fā)、流程設(shè)計、風(fēng)險評估、項目孵化，總結(jié)經(jīng)驗，宣傳典型，營造氛圍，指導(dǎo)創(chuàng)業(yè)實踐。
3．獎創(chuàng)業(yè)教育納入學(xué)分管理。
規(guī)定創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育學(xué)分，鼓勵學(xué)生選修創(chuàng)業(yè)課程和自主創(chuàng)業(yè)，對創(chuàng)業(yè)成績突出、參加創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目大賽成績優(yōu)異的學(xué)生實行學(xué)分獎勵。
4．形成全程式創(chuàng)業(yè)教育實踐體系。
新生入學(xué)，通過職業(yè)和專業(yè)認識教育，指導(dǎo)學(xué)生進行職業(yè)生涯規(guī)劃，在專業(yè)課程學(xué)習(xí)中，掌握創(chuàng)業(yè)的專業(yè)知識;之后通過創(chuàng)業(yè)設(shè)計、創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)、創(chuàng)業(yè)模擬等掌握創(chuàng)業(yè)流程、分析創(chuàng)業(yè)風(fēng)險、培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)意識;最后進行創(chuàng)業(yè)實踐，以真實的項目開展創(chuàng)業(yè)，如學(xué)生組建團隊網(wǎng)上開店等，體驗創(chuàng)業(yè)過程、熔煉創(chuàng)業(yè)精神、培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)品質(zhì)，進一步提升創(chuàng)業(yè)實戰(zhàn)能力。
近年來，學(xué)院鼓勵和支持各專業(yè)積極組織和參加創(chuàng)業(yè)設(shè)計大賽，如電氣工程、機制工藝專業(yè)參加山東省大學(xué)生創(chuàng)新設(shè)計大賽，物流和電商專業(yè)參加高職院校沙盤模擬經(jīng)營和創(chuàng)業(yè)設(shè)計大賽等，并取得優(yōu)異成績。學(xué)生中成立了創(chuàng)業(yè)協(xié)會和各種創(chuàng)業(yè)興趣小組，積極開展小發(fā)明、網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)、校園創(chuàng)業(yè)等活動。邀請企業(yè)家、創(chuàng)業(yè)成功人士及畢業(yè)生成功創(chuàng)業(yè)者到校組織勵志及創(chuàng)業(yè)講座，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)激情，營造良好的多元立體化創(chuàng)業(yè)教育氛圍。
6．打造一體化創(chuàng)業(yè)實踐平臺。
學(xué)院校內(nèi)建立了淘寶創(chuàng)業(yè)實訓(xùn)室、校園速遞配送中心、大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)孵化基地、跨境電子商務(wù)實訓(xùn)基地、b2c實訓(xùn)基地、erp實訓(xùn)室等創(chuàng)業(yè)實訓(xùn)基地，并在多家企業(yè)建立了校外創(chuàng)業(yè)實踐基地，形成了校內(nèi)校外、線上線下一體化創(chuàng)業(yè)實踐平臺。
(1)構(gòu)建以校園超市為載體的線下實體創(chuàng)業(yè)平臺。
學(xué)院經(jīng)管系商務(wù)綜合實訓(xùn)中心按照一體化教學(xué)要求和現(xiàn)代超市的管理理念和運營機制，以超市運營為載體，建立真實的職業(yè)環(huán)境和工作任務(wù)，通過工學(xué)交替、任務(wù)驅(qū)動、項目導(dǎo)向、頂崗實習(xí)等方式，在企業(yè)組織結(jié)構(gòu)與制度建設(shè)、創(chuàng)業(yè)團隊組建與管理、商品采購與庫存、物流配送與優(yōu)化、市場調(diào)研與分析等方面開展實訓(xùn)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的市場調(diào)研、運營管理、團隊合作能力。
(2)構(gòu)建以企業(yè)電子商務(wù)服務(wù)外包為載體的網(wǎng)上創(chuàng)業(yè)實踐平臺。
通過承接中小企業(yè)的電子商務(wù)服務(wù)，以地方特產(chǎn)如木魚石、綠茶等進行網(wǎng)上營銷，企業(yè)提供質(zhì)優(yōu)價廉貨源，通過構(gòu)建企業(yè)電子商務(wù)網(wǎng)站，并負責(zé)運營、維護與推廣，培養(yǎng)學(xué)生的網(wǎng)站建設(shè)與管理能力、電子商務(wù)方案解決能力和電子商務(wù)活動能力。
(3)構(gòu)建以學(xué)生網(wǎng)上建店為載體的創(chuàng)業(yè)實踐平臺。
依托合作企業(yè)貨源優(yōu)勢，指導(dǎo)學(xué)生個人或組建創(chuàng)業(yè)團隊，進行項目考察，選擇合適項目，進行網(wǎng)上創(chuàng)業(yè)，并通過開展創(chuàng)業(yè)比賽、創(chuàng)業(yè)評估和創(chuàng)業(yè)孵化等方式，指導(dǎo)學(xué)生進行創(chuàng)業(yè)體驗，熟悉網(wǎng)上開店流程、技術(shù)要求、知識應(yīng)用、運營分析等，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)和創(chuàng)業(yè)技能。
(4)構(gòu)建沙盤模擬經(jīng)營實訓(xùn)平臺。
應(yīng)用創(chuàng)業(yè)之星、商業(yè)之星等模擬軟件，學(xué)生組建創(chuàng)業(yè)團隊，在一定時間內(nèi)，按照角色分工，運用專業(yè)知識，通過物理和電子沙盤等模擬一個企業(yè)在復(fù)雜多變的市場競爭中的運營情況，培養(yǎng)學(xué)生的戰(zhàn)略、生產(chǎn)、營銷、財務(wù)、物流、人力資源等企業(yè)管理能力，樹立全局觀念、誠信品質(zhì)、共贏思想、創(chuàng)新精神和競爭意識，培養(yǎng)商業(yè)敏感度，提升決策能力及長期規(guī)劃能力。
(5)構(gòu)建校外創(chuàng)業(yè)實踐教育基地。
在校外選擇有創(chuàng)業(yè)教育優(yōu)勢的企業(yè)，如聯(lián)荷電商產(chǎn)業(yè)園、圣迪奧科技、富群商業(yè)集團等，建立創(chuàng)業(yè)實踐教育基地，對有創(chuàng)業(yè)愿望和創(chuàng)業(yè)能力的學(xué)生，企業(yè)提供實習(xí)崗位，提前培養(yǎng)工作經(jīng)驗和管理能力，畢業(yè)后企業(yè)根據(jù)個人愿望和能力提供資金、場地、技術(shù)及政策等方面支持，幫助學(xué)生實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)夢想。隨著職教改革的進一步深入，創(chuàng)業(yè)教育在高職教育人才培養(yǎng)中的地位與作用越來越重要，各高職院校紛紛開展創(chuàng)業(yè)教育理論研究和實踐探索，并取得階段性成果，但創(chuàng)業(yè)教育依然存在著許多問題，如創(chuàng)業(yè)教育的社會認可度不高，創(chuàng)業(yè)課程設(shè)置單一，創(chuàng)業(yè)缺少政策及資金支持，創(chuàng)業(yè)師資力量薄弱等，只有不斷更新教育理念，從學(xué)校制度層面進行整體設(shè)計，把創(chuàng)業(yè)教育具體落實在人才培養(yǎng)全過程中，才能實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)教育的根本目的，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)品質(zhì)和創(chuàng)業(yè)能力的高素質(zhì)創(chuàng)業(yè)型人才。
高職學(xué)生宗教信仰思考論文篇十四
[論文摘要]高等職業(yè)教育具有職業(yè)培訓(xùn)和教育的雙重功能，它既要關(guān)注大學(xué)生的職業(yè)生存和發(fā)展技能，又要以其教育功能促進學(xué)生的全面發(fā)展。因此，高職教育必須發(fā)展學(xué)生的多無職業(yè)智能。專門職業(yè)技能、綜合職業(yè)能力和良好的思想道德品質(zhì)共同構(gòu)成高職大學(xué)生的多元職業(yè)智能?！捌髽I(yè)內(nèi)學(xué)?！币曢w下的師生一師徒制教學(xué)組織形式有利于養(yǎng)成大學(xué)生的多元職業(yè)智能。
[論文關(guān)鍵詞]專門職業(yè)技能職業(yè)核心能力職業(yè)轉(zhuǎn)換能力德技兼?zhèn)渎殬I(yè)智能。
職業(yè)智能是一個包括知識、情感、態(tài)度、價值觀、技能和能力在內(nèi)的綜合體，學(xué)生主體必須經(jīng)由不斷的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和實踐，才能養(yǎng)成多元職業(yè)智能。對于高等職業(yè)教育而言，其職業(yè)屬性決定了它必須發(fā)展和培養(yǎng)大學(xué)生的職業(yè)技能。專門職業(yè)技能作為大學(xué)生多元職業(yè)智能建構(gòu)的基礎(chǔ)，當是大學(xué)生需要養(yǎng)成的基本職業(yè)能力。
一、專門職業(yè)技能是大學(xué)生個體的職業(yè)生存與發(fā)展的前提。
專門職業(yè)技能是指完成主要職業(yè)崗位工作所應(yīng)具備的專門技術(shù)能力，主要是指個體掌握特定職業(yè)所需的專門知識和技能、運用專門知識和技能勝任特定職業(yè)工作的能力，在熟練操作的情況下，完成預(yù)定的工作任務(wù)和特定的生產(chǎn)項目等，因此，掌握專門職業(yè)技能能夠促進大學(xué)生順利就業(yè)，提高勞動生產(chǎn)率。對于培養(yǎng)學(xué)生專門職業(yè)技能的重要性，《國務(wù)院關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》(國發(fā)[j35號)中指出：“職業(yè)教育要為我國走新型工業(yè)化道路，調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和轉(zhuǎn)變增長方式服務(wù)，加快生產(chǎn)、服務(wù)一線急需的技能型人才的培養(yǎng)，特別是現(xiàn)代制造業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)緊缺的高素質(zhì)高技能專門人才的培養(yǎng)?！边@為高職教育進行高層次專門技能型人才的培養(yǎng)提供了宏觀層面的政策指向。從多元智能的角度來看，加德納教授認為，“每個個體身上都存在相對獨立的、與特定認知領(lǐng)域或知識范疇相聯(lián)系的多種智力。至今所確定的有八種智力：言語語言智力、數(shù)理邏輯智力、空間智力、身體運動智力、音樂智力、自知智力、人際交往智力、自然觀察智力?！睂ｉT職業(yè)技能則包含著上述智力中的空間智力、身體運動智力和自然觀察智力等多種智力，因此，專門職業(yè)技能培養(yǎng)應(yīng)當成為提高個體多元智力的重要一環(huán)。
“專門職業(yè)技能是高職大學(xué)生個體的職業(yè)生存和發(fā)展前提”這一命題的提出，主要基于以下兩方面原因：首先，和普通本科教育相比，高等職業(yè)教育主要培養(yǎng)高素質(zhì)、專門技能型的人才，而不是培養(yǎng)理論型、研究型或創(chuàng)新型的人才；其次，高職大學(xué)生畢業(yè)后，主要到企事業(yè)單位的生產(chǎn)一線從事具體工作，在專門職業(yè)技能缺乏的情況下，其職業(yè)生存將會面臨嚴重挑戰(zhàn)。因此，能夠掌握關(guān)鍵職業(yè)技術(shù)技能，并且比較熟練運用專門技能和特殊--技能完成復(fù)雜的工作，當是高職大學(xué)生職業(yè)成長所面臨的主要問題。然而，當前高職院校在培養(yǎng)大學(xué)生專門職業(yè)技能方面卻存在著一個非常突出的矛盾：即社會要求高職學(xué)生，在進入工作崗位后，能夠迅速地勝任崗位需要，但是，許多剛畢業(yè)的高職大學(xué)生并不能達到這些要求，因為有些院校提供給學(xué)生的只是基于學(xué)科論邏輯的知識和技能，這是一種與企業(yè)生產(chǎn)實際和具體工作情景相脫離的知識和技能。為了解決上述矛盾，許多高職院校都進行了職業(yè)技能人才培養(yǎng)方式的改革探索，并取得了豐碩成果。在吸收、借鑒其他院校成功經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，羅定職業(yè)技術(shù)學(xué)院與嘉維化工有限公司合辦了兩個校企一體化視闕下的教學(xué)班，以繼續(xù)推進專門職業(yè)技能培養(yǎng)方式的教學(xué)改革。合作教學(xué)班為學(xué)生提供了“企業(yè)內(nèi)學(xué)?！钡慕虒W(xué)環(huán)境，并采用與之相匹配的師生n徒制教學(xué)組織方式，這種項目導(dǎo)向下的教學(xué)組織方式可以更有效地培養(yǎng)學(xué)生的專門職業(yè)技能。所謂師生制是指由理論課教師或?qū)嵱?xùn)指導(dǎo)教師向?qū)W生講解操作的原理、步驟和注意事項。所謂師徒制是指由實訓(xùn)指導(dǎo)教師或能工巧匠進行現(xiàn)場實際操作演示和指導(dǎo)，這種教學(xué)組織方式能夠協(xié)調(diào)發(fā)展學(xué)生的認知和技能。
對于認知、技能和能力之間的關(guān)系，職業(yè)教育研究專家認為：“掌握理論知識與形成實踐能力之間并不存在直接聯(lián)系，理論理解能力與實踐能力因其具體內(nèi)容是并列關(guān)系，所以這兩種能力也更多的是并列關(guān)系，而非等級關(guān)系、演繹關(guān)系?！币虼?，職業(yè)教育應(yīng)當摒棄學(xué)科導(dǎo)向的從理論到理論的傳統(tǒng)教育理念，著力通過訓(xùn)練提高學(xué)生實際工作崗位所需要的職業(yè)技能。就機電一體化專業(yè)學(xué)生的專門職業(yè)技能培養(yǎng)而言，首先從職業(yè)分析人手，在借鑒德國kmk學(xué)習(xí)領(lǐng)域課程合理經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，對該職業(yè)崗位需要具備的技能進行解構(gòu)，細化各項職業(yè)應(yīng)用技能和崗位工作技能，制訂合理的專門職業(yè)技能人才培養(yǎng)方案，在此基礎(chǔ)上，根據(jù)合作辦學(xué)班設(shè)在企業(yè)內(nèi)部的優(yōu)勢條件，將課堂的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和課堂外的生產(chǎn)性實踐崗位有機地銜接起來。
在課堂教學(xué)中，以師生制教學(xué)組織方式培養(yǎng)學(xué)生認知方面的專門職業(yè)技能，以師徒制教學(xué)組織形式開展專業(yè)技能訓(xùn)練，幫助學(xué)生養(yǎng)成實際工作所需的'專門職業(yè)技能。為了提高技能訓(xùn)練效果，教學(xué)活動需要設(shè)計項目導(dǎo)向的面向機電一體化崗位的訓(xùn)練內(nèi)容，將數(shù)控加工機床及其配套設(shè)備的安裝、調(diào)試、維修和管理作為重要的專門職業(yè)技能進行訓(xùn)練，并在真實的工作情景中進行演示、訓(xùn)練和操作。在此過程中，對學(xué)習(xí)和訓(xùn)練有困難的學(xué)生，教師要及時地給以指導(dǎo)，并且有意識地培養(yǎng)學(xué)生的信息搜集和處理能力、動作技能和溝通能力。例如，就平面銑削任務(wù)中的銑削用量訓(xùn)練任務(wù)而言，由于涉及銑削深度、每齒進給量、銑削速度及主軸轉(zhuǎn)速和給進的速度等諸多方面的操作技能，許多學(xué)生不能順利地完成整個操作，如果教師及時地給予針對性的指點和示范，可以幫助學(xué)生理解學(xué)習(xí)和訓(xùn)練內(nèi)容，既提高了學(xué)生的實踐操作和專門職業(yè)技能，又可以幫助學(xué)生養(yǎng)成運用專門技能和特殊技能完成實際工作所需的專門職業(yè)能力。然而，面對工作崗位變化頻繁和職業(yè)競爭日趨激烈的條件，高職學(xué)生還必須發(fā)展自己的綜合職業(yè)能力。
二、綜合職業(yè)能力是大學(xué)生養(yǎng)成多元化職業(yè)智能的標志。
綜合職業(yè)能力是個體職業(yè)能力走向成熟的標志，是個體所應(yīng)追求的職業(yè)能力理想。個體的全面發(fā)展和社會進步都需要大學(xué)生具備綜合職業(yè)能力。首先，個體全面發(fā)展的內(nèi)在需求是其養(yǎng)成綜合職業(yè)能力的根本原因。高等職業(yè)教育作為教育的一個組成部分，應(yīng)當為大學(xué)生的綜合職業(yè)能力養(yǎng)成承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任，這是高職教育和社會上技能培訓(xùn)機構(gòu)的本質(zhì)區(qū)別。其次，高職學(xué)生未來的工作單位基本上是中、小企業(yè)，這些單位所提供的工作崗位通常是一種復(fù)合崗位，因為它沒有實力聘請生產(chǎn)所需的各類人才，這要求在該單位工作的員工必須具有跨崗位、跨專業(yè)的能力。
最后，社會發(fā)展和個體求變的要求，是培養(yǎng)學(xué)生綜合職業(yè)能力的現(xiàn)實依據(jù)。當代社會，產(chǎn)業(yè)革命不斷催生出一批又一批的朝陽產(chǎn)業(yè)，也不斷淘汰著一批又一批的落后產(chǎn)業(yè)，這使得人們不太可能終其職業(yè)生涯于某一特定崗位。只有具備了綜合職業(yè)能力，“當職業(yè)崗位發(fā)生變更，或者當勞動政治發(fā)生變動的時候，個體不會因為原有專門知識和技能的老化而束手無策，而是在變化了的環(huán)境里解決尋求自己新的坐標起點，進而獲得新的知識和技能”。為了適應(yīng)這些變化，學(xué)生個體必須養(yǎng)成包括自我學(xué)習(xí)能力、信息處理能力數(shù)字應(yīng)用能力、與人交流能力、與人合作能力、解決問題能力和職業(yè)轉(zhuǎn)換能力等能力在內(nèi)的綜合職業(yè)能力。
理論分析與現(xiàn)實當中學(xué)生能力的培養(yǎng)往往存在著一定的差距，如何拉近兩者之間的距離，當是所有理論研究者和教學(xué)工作者的愿望。為了繼續(xù)推進大學(xué)生綜合職業(yè)能力養(yǎng)成的教學(xué)改革，我們合作辦學(xué)班的課程設(shè)置、教學(xué)環(huán)境優(yōu)化和教學(xué)內(nèi)容的組織、開發(fā)，都進行了項目導(dǎo)向下的改革，從而提供了有關(guān)綜合職業(yè)能力培養(yǎng)的理論和實踐研究樣本。在課程設(shè)置方面，打破了傳統(tǒng)的由教師主導(dǎo)所制定的三段式課程模式，采用以項目課程為主導(dǎo)的課程模式，在此理念下，由教育研究專家、教師和企業(yè)的能工巧匠，合作擬定項目導(dǎo)向下的教學(xué)內(nèi)容和任務(wù)導(dǎo)向的教學(xué)組織活動。在教學(xué)環(huán)境優(yōu)化方面，合作辦學(xué)班為學(xué)生提供了“企業(yè)內(nèi)學(xué)?！钡慕虒W(xué)環(huán)境，學(xué)生將在設(shè)在企業(yè)內(nèi)部的教育教學(xué)場所中完成三年的學(xué)習(xí)過程，從而為學(xué)生的綜合職業(yè)能力養(yǎng)成提供了良好的認知與訓(xùn)練條件。例如，就《內(nèi)孔加工》項目的教學(xué)活動而言，首先，教學(xué)活動由理論課教師所主導(dǎo)的師生制教學(xué)組織開始，教師重點對項目的相關(guān)知識與技能點、工作任務(wù)、步驟和注意事項、實踐操作，做出詳細的介紹和解釋，讓學(xué)生對項目的任務(wù)有一個認知層次的把握，此過程主要培養(yǎng)和提高學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力和信息處理能力。其次，教學(xué)活動進展到技能實訓(xùn)階段，也就是師徒制教學(xué)活動所主導(dǎo)的階段。在學(xué)生訓(xùn)練過程中，可能有些學(xué)生只能領(lǐng)會技能操作的一部分，難以把握整個項目的操作要領(lǐng)，此時，需要教師或能工巧匠用語言或者示范動作對遇到困難的學(xué)生進行個別指導(dǎo)，以幫助其順利完成課堂訓(xùn)練任務(wù)。與此同時，提升學(xué)生的數(shù)字應(yīng)用能力、與人交流能力、與人合作能力、解決問題能力，從而達到以技能實訓(xùn)提高學(xué)生核心職業(yè)能力的目標。
職業(yè)轉(zhuǎn)換能力是綜合職業(yè)能力中的高級職業(yè)能力，是學(xué)生的可持續(xù)職業(yè)能力，具備該項能力的學(xué)生能夠迅速適應(yīng)崗位的變換。這種能力對于高職大學(xué)生尤其重要，因為許多高職大學(xué)生缺乏職業(yè)理想和職業(yè)轉(zhuǎn)換意識。校企一體化是培養(yǎng)大學(xué)生職業(yè)轉(zhuǎn)換能力的最佳平臺，根據(jù)現(xiàn)有的成功經(jīng)驗，可以采用以下的方式和手段對合作辦學(xué)班的學(xué)生進行職業(yè)轉(zhuǎn)換能力教育：首先，利用“企業(yè)內(nèi)學(xué)?！钡膬?yōu)越條件，在課余時間帶學(xué)生到生產(chǎn)一線參觀，讓學(xué)生直觀地認識到企業(yè)內(nèi)部存在著不同的崗位群，幫助學(xué)生樹立崗位可能發(fā)生變化的意識。其次，有計劃地帶領(lǐng)機電一體化專業(yè)的學(xué)生操作和維護數(shù)控設(shè)備，參與模具設(shè)備的安裝和維護，對他們進行簡單的電子儀器設(shè)備的調(diào)試、維護和管理訓(xùn)練等，以培養(yǎng)學(xué)生的復(fù)合技能。在此過程中，其職業(yè)轉(zhuǎn)換能力逐漸得以初步形成。職業(yè)轉(zhuǎn)換能力和核心職業(yè)能力的形成，標志著學(xué)生具備了綜合職業(yè)能力。當然，高校德育課程對學(xué)生綜合職業(yè)能力的養(yǎng)成也有著非常重要的促進作用。
三、良好的思想道德品質(zhì)是多元職業(yè)智能的核心要素。
高校的教育具有系統(tǒng)性，它一方面?zhèn)魇谥R和幫助大學(xué)生養(yǎng)成技能、能力；另一方面，也需要幫助大學(xué)生養(yǎng)成良好的思想道德品質(zhì)，以培養(yǎng)德技兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才，從而實現(xiàn)教育與經(jīng)濟、社會的互促發(fā)展。對此，教育部在《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》(教高[]16號)中指出：“高等職業(yè)院校要堅持育人為本，德育為先，把立德樹人作為根本任務(wù)。提高學(xué)生的實踐能力、創(chuàng)造能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。”從有關(guān)德育教育教學(xué)的理論研究和實踐經(jīng)驗來看，良好的思想道德品質(zhì)與多元職業(yè)智能是一種互促發(fā)展的關(guān)系，南于高校德育是對大學(xué)生進行思想道德教育的主陣地和主渠道，所以，學(xué)生的思想道德品質(zhì)經(jīng)由高校德育教育而漸次形成。美國教育心理學(xué)家加涅以認知、動作技能和態(tài)度三個方面的學(xué)習(xí)結(jié)果分類理論論述了高職院校開設(shè)德育課程的必要性，加涅學(xué)習(xí)結(jié)果所包含的態(tài)度內(nèi)容與多元智能理論中的自我學(xué)習(xí)能力和與人交流能力，具有內(nèi)在的一致性，兩者之間是同一內(nèi)容的不同表達方式。因此，態(tài)度學(xué)習(xí)及其所內(nèi)含的德育就理應(yīng)成為學(xué)生多元智能教育和發(fā)展的一部分。著名職業(yè)教育學(xué)家yelon進一步提出了一個比較成熟的技能形成和遷移的教學(xué)模式，“即mas模式，他認為影響技能遷移的因素有四個，即動機。意識、技能和支持。”上述理論通過動機和意識論述了德育在學(xué)生技能形成中的作用，從而為我們以德育促進學(xué)生技能發(fā)展提供了理論上的支持。
在實際的德育教學(xué)過程中，許多高職院校的大學(xué)生認為(有部分高校教師也認同此觀點)，他們來到學(xué)校是為了學(xué)習(xí)實用的工作技能，德育課程由于不能促進技能的形成，顯得沒有一點實用價值。與此同時，相當一部分高職大學(xué)生不同程度地存在著法制觀念淡薄、社會責(zé)任感不強、職業(yè)道德缺失等問題，這些現(xiàn)象與高校德育的缺失或“不在場”有著密切的聯(lián)系。針對以上高職德育中存在的問題，為了提高德育的有效性，教師必須找準德育的切入點，樹立將德育融入教育教學(xué)全過程的理念，避免單純枯燥的理論說教，將思想政治教育、職業(yè)道德教育、職業(yè)生涯和職業(yè)理想教育與具體的情景結(jié)合起來，將德育與提高學(xué)生的綜合職業(yè)能力結(jié)合起來。
在理論課德育中，其內(nèi)容主要側(cè)重于包括職業(yè)生涯規(guī)劃、理想、信念、道德觀、人生觀和價值觀等內(nèi)容的認知教育，以引導(dǎo)和幫助學(xué)生形成正確的法制觀、人生觀、價值觀和道德認知，對于道德品質(zhì)在幫助個體順利融入社會中的作用，弗洛伊德以超我理論進行了系統(tǒng)論述，作為人的社會化的最高階段，“超我是從自我中分離出來的，是人格結(jié)構(gòu)中的最高部分。它是個體接受社會道德規(guī)范的教養(yǎng)后逐漸形成的，服從社會的道德要求”。上述理論認為，超我實現(xiàn)的前提是個體必須服從社會的道德要求，而德育的主要作用即在于幫助學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)，因此，在學(xué)生實現(xiàn)超我的過程中，德育將起著不可或缺的作用。在技能實訓(xùn)課的德育教育教學(xué)活動中，應(yīng)當全程伴隨著職業(yè)意識、職業(yè)理想、職業(yè)道德和崗位轉(zhuǎn)換的教育，引導(dǎo)和幫助學(xué)生樹立正確的職業(yè)觀，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為，并以合格的職業(yè)意識、職業(yè)理想、職業(yè)道德和職業(yè)精神促進學(xué)生職業(yè)技能的發(fā)展。從而實現(xiàn)以德育促進學(xué)生技能發(fā)展，以技能訓(xùn)練促進學(xué)生認知、態(tài)度、能力和思想品德協(xié)調(diào)發(fā)展的多元化智能總目標。
總之，在多元智能觀指導(dǎo)下，通過實施項目導(dǎo)向下的師生一師徒制教學(xué)組織形式，并以“企業(yè)內(nèi)學(xué)?！睘槎嘣悄艿膶嵺`平臺和實現(xiàn)載體，當學(xué)生個體歷經(jīng)多次的學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練活動，隨著其專門職業(yè)技能、核心職業(yè)能力、崗位轉(zhuǎn)換能力和良好的思想道德品質(zhì)漸次形成，高職大學(xué)生的多元職業(yè)智能最終得以養(yǎng)成。從而在以德促技、以技培德的良性循環(huán)下，為社會培養(yǎng)出大批合格的、高素質(zhì)的具備多元智能的高層次技能型人才，為和諧個體建設(shè)、社會經(jīng)濟發(fā)展和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型做出高職教育應(yīng)有的貢獻。
高職學(xué)生宗教信仰思考論文篇十五
近年來，隨著經(jīng)濟、社會的高速發(fā)展，大學(xué)生在自我認知、社會價值、倫理道德、就業(yè)交友等方面的壓力和沖突日益顯現(xiàn)。大學(xué)生的心理健康問題成為全社會的焦點。正確認識大學(xué)生心理危機，分析危機特點與類型，并采取有效的心理危機干預(yù)方法，己成為增進大學(xué)生身心健康，促進校園和諧穩(wěn)定的重要課題。
(一)心理危機、心理危機干預(yù)。
現(xiàn)代危機干預(yù)理論之父caplan認為，當個體面對賴以生存和發(fā)展的基本需求和供給發(fā)生改變，而他原有處理方法及慣常手段已不能應(yīng)對當前困難情境時，他就會產(chǎn)生暫時性的心理壓力和困擾，這種暫時性的心理失衡狀態(tài)就是心理危機。由此可見，心理危機是個體的一種非正常的心理狀態(tài)，是內(nèi)心世界的一種嚴重失衡，這種失衡讓個體感到沮喪、焦慮、緊張和壓迫。
大學(xué)生心理危機主要是指高校學(xué)生由于其所處的校園環(huán)境、特定身份、年齡特征，在交友、求學(xué)、成長等一系列社會化過程中產(chǎn)生的一種心理失衡狀態(tài)。面對心理失衡，調(diào)動各種可利用的資源，采取可運用的方法來積極幫助個體改變困難情境，使個體身心達到危機前的健康水平，就是心理危機干預(yù)。
(二)心理危機類型。
1.成長性危機，是指大學(xué)生個體在一系列連續(xù)成長時期發(fā)展的急劇轉(zhuǎn)變使其處于行為和情緒的混亂無序狀態(tài)。如新生剛?cè)雽W(xué)時心理上的不適感等。成長性危機是個體在成長過程中必然要經(jīng)歷與克服的，是可以預(yù)期的，通常也稱內(nèi)源性危機。
2.環(huán)境性危機，是指大學(xué)生個體由外部因素引起的心理上的.失調(diào)，是無法預(yù)料和控制的。
3.存在性危機，是指大學(xué)生個體在思考人生價值、人生目標以及其他道德性問題時產(chǎn)生的心理掙扎。存在性危機既可以是現(xiàn)實性的，也可以是追悔性的，還可以是持續(xù)性的。
1.時間特定性。大學(xué)生產(chǎn)生心理危機一般集中在新生入學(xué)初;寒暑假放假前和開學(xué)后;考試復(fù)習(xí)前后一個星期;家庭、情感發(fā)生變化;就業(yè)、擇業(yè)前后等特殊時間段內(nèi)。
2.人群特殊性。根據(jù)多年的學(xué)生工作經(jīng)驗，心理危機容易產(chǎn)生在以下群體中:性格自卑、極端內(nèi)向群體，人際交往困惑群體，經(jīng)濟困難群體，學(xué)校困難群體，網(wǎng)癮成性群體以及新生、畢業(yè)生群體。
3.方式、方法過激性。大學(xué)生群體處于人生發(fā)展的特殊時期，他們?nèi)烁裆形此艹?，心理承受能力較差，在經(jīng)歷困難無助時更容易采取極端、毀滅性的手段。近幾年頻發(fā)的大學(xué)生自殺和傷害他人事件充分體現(xiàn)了這一特征。
近年來，高校己成為心理問題發(fā)生、發(fā)展的集中地。以燕山大學(xué)電氣工程學(xué)院為例，退學(xué)、體學(xué)、降級人數(shù)共17人，其中因心理問題退、體、降的共有8人，占總數(shù)的47.06%。通過對電氣學(xué)院級本科生676人進行心理普測的數(shù)據(jù)顯示，有34人存在重度心理問題，占學(xué)生總數(shù)的0.os%有自殺傾向的學(xué)生4人。這一數(shù)據(jù)較之于級要高出0.01%。
以上調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出，心理危機己成為高校學(xué)生狀況、困擾頻發(fā)的主要問題源，成為高校及思想政治工作者亟待解決的一項重要工作。
(一)健全組織機構(gòu)，組建心理危機三層六級干預(yù)防護網(wǎng)。
學(xué)院現(xiàn)在運行的是三層六級心理危機干預(yù)防護網(wǎng)絡(luò)模式。第一層是以學(xué)生為基礎(chǔ)，分為一、二級預(yù)警。一級預(yù)警是以宿舍為單位，宿舍長為責(zé)任人，負責(zé)關(guān)注本寢室同學(xué)的心理健康狀況;二級預(yù)警是以班級為單位，班級心理委員和秘密聯(lián)絡(luò)員為負責(zé)人，負責(zé)關(guān)注本班級同學(xué)的心理異常情況。第二層是以學(xué)院為核心，分為三、四級預(yù)警。三級預(yù)警由專職輔導(dǎo)員負責(zé)，四級預(yù)警由學(xué)院專職心理模塊輔導(dǎo)員負責(zé)。輔導(dǎo)員通過日常的走訪以及一、二級學(xué)生的上報獲取信息，并將信息反映到專職心理輔導(dǎo)員處，由專職心理輔導(dǎo)員進行危機評估和采取進一步的措施。第三層是以學(xué)校為龍頭，分為五、六級預(yù)警。五級預(yù)警由校心理咨詢中心負責(zé)，六級預(yù)警由校心理危機領(lǐng)導(dǎo)小組負責(zé)。該層次主要是開展各種形式的心理健康教育，并對其他級別成員進行專門的培訓(xùn)，并進一步評估危機的嚴重程度，選擇心理危機具體的干預(yù)手段。
(二)建立系列預(yù)警機制，完善心理危機干預(yù)預(yù)警體系。
依照教育部《普通高等學(xué)校學(xué)生心理健康教育工作基本建設(shè)標準》中的“預(yù)防為主”原則，學(xué)院建立了危機干預(yù)預(yù)警體系，做到盡早摸清情況，及時介入、排查，準確預(yù)判評估和及時咨詢、治療。
1.學(xué)生心理健康狀況普查制。學(xué)院每年都會對新生進行學(xué)期初的心理普測，根據(jù)測試結(jié)果建立年級學(xué)生心理健康檔案以及學(xué)院心理危機學(xué)生特殊關(guān)注檔案。
2.學(xué)生心理健康狀況匿名匯報制。學(xué)院每月安排輔導(dǎo)員老師在班委中進行匿名的心理狀態(tài)排查。
3.學(xué)生心理異常學(xué)期初上報制。學(xué)院專職心理輔導(dǎo)員在每學(xué)期初了解學(xué)院學(xué)生心理健康狀況，并填寫更新《心理危機學(xué)生檔案》。
4.骨干學(xué)生的心理健康培訓(xùn)制。每學(xué)期聘請學(xué)校心理咨詢中心專業(yè)老師為從事心理工作的學(xué)生骨干進行專業(yè)的心理知識講解和培訓(xùn)。
(三)尋找策略方法，建立心理危機干預(yù)運行機制。
1.建立心理危機評估制。針對收集到的信息進行評估，根據(jù)危機等級程度，有選擇地上報學(xué)院學(xué)生工作書記及學(xué)校相關(guān)部門，并選擇危機干預(yù)方案。
2.建立心理危機及時救助制。院校相關(guān)部門要制訂應(yīng)對心理危機的多項預(yù)案，保障救助的及時性。
3.建立心理危機信息屏蔽制。危機事件發(fā)生后，院校應(yīng)進行適時的心理危機信息和刺激物的阻控。
4.建立心理危機應(yīng)急處理及監(jiān)控制。對于有自殘、自殺傾向的學(xué)生，輔導(dǎo)員應(yīng)立即將其送往專門醫(yī)院進行救治，并進行24小時不間斷監(jiān)控，及時聯(lián)系家長，做好危機后的安全保護工作。
(四)開展特色活動，加強大學(xué)生心理健康知識宣傳、培訓(xùn)機制。
心理健康課堂教學(xué)、第二課堂活動的開展，對于預(yù)防大學(xué)生心理危機有重要的意義，能夠促進學(xué)生自我分析，增強自我認知，養(yǎng)成良好的心理品質(zhì)。
(五)加強溝通聯(lián)絡(luò)，構(gòu)建完善的心理危機干預(yù)社會支持系統(tǒng)。
在大學(xué)生心理危機預(yù)防和干預(yù)工作中，高校不能一味地單獨作戰(zhàn)，還要充分調(diào)動家長、醫(yī)院以及朋輩關(guān)系的積極性，建立一個學(xué)校、家長、醫(yī)院互動的危機干預(yù)系統(tǒng)。
學(xué)院心理危機干預(yù)模式運行至今，取得了初步的成績和效果，在三層六級危機干預(yù)防護網(wǎng)絡(luò)下，全體通力合作，將一些潛在的心理危機事件扼殺在搖籃中，使一些棘手的危機事件得到及時、妥善的干預(yù)。
高職學(xué)生宗教信仰思考論文篇十六
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高職學(xué)生宗教信仰思考論文篇十七
大力加強高職大學(xué)生心理健康教育工作,更好地幫助有嚴重心理問題的學(xué)生度過心理難關(guān),及早預(yù)防、及時疏導(dǎo)、有效干預(yù)、快速控制學(xué)生中可能出現(xiàn)的心理危機事件,降低學(xué)生心理危機事件的'發(fā)生率,減少學(xué)生因心理危機帶來的各種傷害,促進學(xué)生健康成長.
作者：陳偉輝作者單位：株洲職業(yè)學(xué)院,湖南株洲,41刊名：新西部（下半月）英文刊名：newwest年，卷(期)：2007“”(12)分類號：b84關(guān)鍵詞：高職大學(xué)生心理危機早期預(yù)警危機干預(yù)后期跟蹤
高職學(xué)生宗教信仰思考論文篇十八
在我們的生活當中，美是無所不在的，和其他事物一樣，有著不以人的客觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。美學(xué)教育是現(xiàn)代素質(zhì)教育的重要組成部分。在知識經(jīng)濟時代里，世界各國都在倡導(dǎo)素質(zhì)教育。要培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的一代新人，僅靠傳統(tǒng)的德、智、體教育顯然是不夠，難以勝任的。他們必定是人與自然的和諧統(tǒng)一、科學(xué)與人文的和諧統(tǒng)一、理性觀念與藝術(shù)精神的和諧統(tǒng)一、身體健康與心理健康的和諧統(tǒng)一。
一、素質(zhì)教育在高職教育中的必然性。
素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標的教育模式，是依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要，以全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生個性，注重開發(fā)人的身心潛能，注重形成人的健全個性為根本特征的教育。高職教育是以培養(yǎng)具有一定理論知識和較強實踐能力，面向基層、面向生產(chǎn)、面向服務(wù)和管理第一線職業(yè)崗位的實用型、技能型人才。高職院校中素質(zhì)教育的重要性不言而喻，素質(zhì)教育是新時代的需要，更是建設(shè)和諧社會的需要。中國高教學(xué)會會長周遠清強調(diào)：“對一個人來說，還有一個比知識、能力更重要的東西，或說使人的知識、能力能更好地發(fā)揮作用的東西，這就是素質(zhì)?！?BR> （一）高職教育現(xiàn)狀分析。
在我國的傳統(tǒng)教育理念中，美育的地位向來不高，不受重視。目前國內(nèi)高職教育在一定程度上存在著過度強調(diào)高技能而本文由收集整理相對輕視高素質(zhì)培養(yǎng)的傾向。w隨著國家中長期教育規(guī)劃的貫徹落實，在高職院校加強推行素質(zhì)教育已經(jīng)引起大家的廣泛關(guān)注。在我國高職院校中，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情不夠高，實用化取向明顯。教學(xué)過程中容易忽視相鄰學(xué)科的兼容和滲透，特別是對創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)和重視不夠，學(xué)生的綜合素質(zhì)普遍較差。其次，高職教育界受實用主義思潮的影響，學(xué)生的人文素質(zhì)低下，藝術(shù)修養(yǎng)不夠，在他們看來，拿到了某個等級的證書就意味著自己具備了相應(yīng)的能力，而掌握人文知識與提高能力無關(guān)。事實上，掌握知識與提高能力是辯證統(tǒng)一的。再次，學(xué)生的美學(xué)精神相對缺乏，很多學(xué)生除了專業(yè)知識對什么都不感興趣，因此感到精神壓抑、思想消極、情緒消沉。他們愛美、追求美，但常常美丑不分。他們沒有積極向上的人生理想，沒有社會責(zé)任感，沒有良好的綜合素質(zhì)去適應(yīng)社會。當然出現(xiàn)這些問題是多方面原因造成的，但是教育方面的缺失所造成學(xué)生美學(xué)精神的缺乏，不能不說是一個重要的因素。
（二）素質(zhì)教育在高職教育中的重要性。
高職教育以培養(yǎng)高素質(zhì)高技能人才為目標，這就必然要求高職院校進行素質(zhì)教育。實施素質(zhì)教育是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要和迎接國際競爭的迫切需要。雖說現(xiàn)在我國國力在日益強大，經(jīng)濟在飛速發(fā)展，但是面對我國這樣一個人口多、底子薄的發(fā)展中國家，如何把沉重的人口負擔(dān)轉(zhuǎn)化為人力資源的優(yōu)勢，是現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵所在。國民素質(zhì)的提高必須依靠教育，這就要求我們，必須優(yōu)先發(fā)展教育，而且必須實施素質(zhì)教育，惟其如此，才能實現(xiàn)發(fā)展教育的根本任務(wù)，提高民族素質(zhì)。
“美學(xué)”的英文aesthetics，德文aesthetik，源自于希臘的cncotrnos，是關(guān)于感覺性的學(xué)問的意思。所包含的內(nèi)容很廣泛，主要內(nèi)容就是研究人類美感的客觀條件和主觀分析，以探索“自然”和“藝術(shù)品”的真美為中心，以建立美的原理為目的，以設(shè)定創(chuàng)造藝術(shù)的法則為應(yīng)用。
美學(xué)教育就是研究怎么樣使美的感覺深入到平民的社會生活和個人生活中。它分為狹義和廣義兩類，廣義上說，是泛指自覺的一切審美活動本身所具有的感染人、影響人、陶冶人的教育功能，及社會、學(xué)?；蚣彝ビ幸庾R地利用審美的特點對人進行的種種教育活動。狹義的美育專指“藝術(shù)教育”，一般的定義是認為美育指“美感教育”、“審美教育”、“審美觀和美學(xué)素養(yǎng)教育”等。在高職院校中，美學(xué)教育是讓學(xué)生懂得什么是美，去教育、美化學(xué)生的身心。如今，國家推行的素質(zhì)教育得到很大程度的發(fā)展，美學(xué)教育也得到了國家和學(xué)校一定的重視。
美學(xué)教育是現(xiàn)代素質(zhì)教育的重要組成部分，是當代精神文明建設(shè)的客觀要求。在高職院校中全面開展美學(xué)教育，有利于培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，擴展學(xué)生視野，全面提高思維能力?？茖W(xué)研究過程需要邏輯思維，也需要想象思維，它們在科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明過程中有著獨特的、不可替代的作用。藝術(shù)和美學(xué)可以開發(fā)人腦的創(chuàng)新思維，較大地活躍人的右腦，激發(fā)大腦潛意識的創(chuàng)造靈感，它使左右腦的溝通快捷有效。協(xié)同促進創(chuàng)新思維的形成和發(fā)展。美學(xué)教育對大學(xué)生的人格完善，心理健康教育有著重要的作用。美作為一種特殊的社會價值，它具有形象性、感染性、功利性特征。它在陶冶人的心靈上有著以形悅?cè)?、以情感人、以美育人的作用。美學(xué)教育有利于陶冶學(xué)生情操和提高審美能力，促進學(xué)生的個性形成和全面發(fā)展。它可以給學(xué)生前進的動力，是學(xué)生豐富自己生活的源泉，增強學(xué)生的生命活力，因此，美學(xué)教育成為必要，它在人天生美感的基礎(chǔ)上，去發(fā)展學(xué)生的審美能力，發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。教育的使命在很大程度上是讓學(xué)生看到美、習(xí)得美；讓學(xué)生感受美、欣賞美；讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。這樣的教育，其本身也才是美麗的。美是對象，美是能源，美是養(yǎng)料。
（一）思想觀念的轉(zhuǎn)變。
目前人們對素質(zhì)教育的內(nèi)容及方法的認識還比較模糊。我們首先要在觀念上進行轉(zhuǎn)變，改變在高職院校中重視技術(shù)的教育而忽視人的精神和價值形成的觀念。在高職院校中因技術(shù)化的傾向而導(dǎo)致了人才的片面發(fā)展和人文精神的嚴重滑坡。這就要求我們必須加大素質(zhì)教育力度，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，尊重學(xué)生的個性和創(chuàng)造性。
高職學(xué)生宗教信仰思考論文篇十九
（一）缺乏多種類的、有效的形式。
現(xiàn)階段開設(shè)心理健康課程和建立心理健康問題研究咨詢機構(gòu)是高職院校開展學(xué)生心理健康教育工作的兩種主要存在形式。高職院校的心理咨詢機構(gòu)一般僅僅依靠幾個心理咨詢教師開展咨詢和疏導(dǎo)工作，難以實現(xiàn)提高全體學(xué)生心理素質(zhì)的目標。而開設(shè)的心理健康課程注重心理學(xué)知識的傳授，缺乏針對性和實用性。這兩種單一形式的`教育方式未能實現(xiàn)應(yīng)有的成效。因此，需要更加多樣化的心理教育活動形式融入到心理健康教育工作之中，從而提升心理健康教育的成效。
（二）師資隊伍薄弱。
由于重視程度不足和資金投入缺失，高職院校的心理健康教育師資力量薄弱，現(xiàn)有的師資隊伍已無法適應(yīng)當代學(xué)生日益增長的心理教育需求?，F(xiàn)階段大多數(shù)高職院校缺乏專業(yè)的心理健康教育教師，常常由德育教師兼職開展心理健康教育工作。同時，這些教師多是非科班出身，相當一部分教師是經(jīng)過短暫進修或考取心理咨詢師資格證后就接受工作任務(wù)，導(dǎo)致這些教師在開展工作中存在諸多不足。因此，心理學(xué)教師的缺乏成為高職院校心里健康教育研究的制約因素之一。
（一）提升對心理健康教育工作重要性的認識。
“態(tài)度決定一切”，而態(tài)度發(fā)揮作用的前提是認識到位。改善高職院校學(xué)生心理健康教育工作，首先要全面提高對心理健康教育工作重要性和必要性的認識。院校領(lǐng)導(dǎo)要提高認識，從源頭上把握心理健康教育的本質(zhì)內(nèi)涵，樹立“心理育人”的正確理念，要把心理健康教育工作擺在學(xué)生工作的核心位置并貫穿于學(xué)校全局工作之中。心理健康教育相關(guān)教師要轉(zhuǎn)變思想，與時俱進，不斷更新自身知識儲備，提高心理健康教育意識，積極推進教學(xué)改革，使高職院校學(xué)生心理健康教育工作從根本上得到改變。
高職院校在開展學(xué)生心理健康教育工作過程中，要改變單純依靠課程教育和心理咨詢的單一形式，要通過進一步豐富心理健康教育的活動形式，在全校范圍內(nèi)創(chuàng)造良好的育人氛圍，讓學(xué)生意識到心理健康的重要意義，自覺參與各種心理健康教育活動，培養(yǎng)健全的人格品質(zhì)。例如，相關(guān)部門可以不定期開展以“學(xué)生心理健康教育”為主題的活動，宣傳教育工作，如專家講座、主題班會、案例分析等，使心理健康知識在全校學(xué)生中傳播和普及，引導(dǎo)學(xué)生心理正確發(fā)展，培養(yǎng)健康的心理及優(yōu)秀的品質(zhì)。
（三）加強教師隊伍建設(shè)和師資力量培養(yǎng)。
在新的時期，高職院校要重視和加強心理健康教育教師師資力量的建設(shè)，只有良好的師資力量，才能促進學(xué)生健康全面的發(fā)展。首先，要加強心理健康教育的師資培訓(xùn)和管理。各院校要建立一套科學(xué)規(guī)范的師資選拔制度，獲得國家職業(yè)資格的人員或者獲得國家級專業(yè)認可的心理學(xué)教師能更好地勝任心理健康教育的崗位，引導(dǎo)促進高職院校大學(xué)生心理健康教育教學(xué)研究。此外，高職院校還應(yīng)加強兼職人員的培訓(xùn)工作，使整個高職院校在心理學(xué)教育教學(xué)研究方面有足夠的重視并取得相應(yīng)成果，為科學(xué)化開展心理健康教育工作奠定堅實的基礎(chǔ)?？傊谛滦蝿菹挛覀儽仨殘猿謴膶嶋H出發(fā)，從學(xué)生需要出發(fā)，深入研究，積極探索，把握心理健康教育的特點和規(guī)律，不斷改進和完善新時期學(xué)生心理健康教育工作，促進學(xué)生健康、全面發(fā)展，為社會培養(yǎng)出更多有用人才。
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高職學(xué)生宗教信仰思考論文篇一
這本《暹羅皇后》或又稱為《素麗瑤皇后》小說是以泰國啊瑜坨椰時期（公元1473―1544，也有觀點是1473―1548年間）的政治斗爭以及泰緬戰(zhàn)爭為背景，以王的皇后為主人公的故事。以布拉切攀寺記錄的故事為主要依據(jù)，并參考了緬甸當時那個朝代的歷史及阿瑜陀耶王朝時期的書記載史實。
小說講述的是在公元1473―1544年間，泰國阿瑜陀耶王朝即從布隆哆拿王開始到帕天拉帕王之間的“亂世之家”的局面在這短短的七十一當中，前后出現(xiàn)了八位皇帝，主筆帕天拉帕王從太子到輔佐大臣，出家避難，除害自立為王，側(cè)面反映出素麗瑤的正直，英勇最終為了保護丈夫，國家而英勇獻身。
故事從日常生活的描寫反映當時人們的精神生活信仰的大概風(fēng)貌。
二、小說中反映的原始自然崇拜萬物有靈及鬼神信仰。
1、原始自然崇拜。
這里曾五次提到天空（夜空星象）多次有占卜師的出現(xiàn)，占卜是婆羅門教的，但在泰國是自古就存在，在婆羅門教傳入泰國后，占卜便吸收的婆羅門教的精神，擴充了其原有的局限，在佛教傳入后更是大為發(fā)展，這里的天空（夜空，星象）是自然環(huán)境，但添加了占卜師的觀測預(yù)言。
大家與相對的行為是去拜佛，但其大難便是去世。在自然原始崇拜中，天空閃電等的力量是不可測知的，人們只能隨從，它們的旨意在那個科技尚未發(fā)展到對其的了解掌握之前，人們認為它是神。
第二、三次出現(xiàn)的夜空描寫是在王在觀象，看到王空一片漆黑，一道閃電略過，他便立馬過世了，在其去世后，另一位王即位，星象師說天空中的不詳之象依舊還在彌漫在阿瑜陀耶王城的上空，接下來的這位新王，能否把阿瑜陀耶上空的那層烏云撥開還是很難。
第四次是猹拉帕王在叛變之前與其四位得力的助手（將軍）一起問天問神用兩根蠟燭代表雙方，看自己能否勝過素達占皇后即其后丈夫，最終對方的蠟燭熄滅，最終取得成功。
第五次是素麗瑤皇后去世時，天空立馬大變樣，一片漆黑，烏云密布閃電不斷，就像感覺整個宇宙已經(jīng)毀滅一般。
象：文章中五次提到大象，大象雖然在佛教中也是一大吉祥物，在泰國，象是生活的好幫手，托運東西，是戰(zhàn)場上的作戰(zhàn)助理，泰國古代“象戰(zhàn)”。文章中兩次提到國王御象的象牙斷了，一次象牙右邊的斷成了兩斷，最終大批忠誠被害，之后發(fā)生了地震和干旱，國家損失巨大，另一次斷了三斷，小國王被害死，皇太后和其后繼丈夫登上王位。
文章中兩次提到獵捕大象，前一次是將象作為誘餌使素達占皇太后的后繼丈夫出來觀獵捕大象，以借機將其殺害，后一次則是猹拉帕王在泰越戰(zhàn)爭，泰緬之戰(zhàn)后，大批戰(zhàn)象損失，為準備以后的戰(zhàn)爭而獵捕大象，象中的白象甚為吉祥，為象之最吉利者，兩次象都是以戰(zhàn)爭幫手的形象出現(xiàn)的。
帕天拉碴王成功奪取王位后為了獎勵功臣，獎品中就有象牙做的象牙竿，這里的象牙是權(quán)力的象征。
火，城隍：在文章中兩次提到都成遭遇火災(zāi)，火是生產(chǎn)生活中不可或缺的一個部分，在原始自然崇拜中更是如此，火可以消毒殺菌，可以加熱烤熟食物，同時如果不注意也將會毀滅世界，帶來災(zāi)難。
城隍城神，在原始自然崇拜中，城神是可以保佑城里居民的幸福安康。王宮門的不斷吱吱聲音傳出了不詳?shù)恼髡?，最終大難臨頭，王宮中小國王被害，皇太后及其丈夫自立為王。
鳥：這里兩次講到鳥，一次是鳥群爭食而大批死亡，另一次是素麗瑤皇后死后群鴉叫聲的凄泣，前者是后者死亡的征兆。也因鳥群爭食而大批死如素麗瑤皇后便擔(dān)心丈夫的安危，擔(dān)心國家的安危而決定與丈夫出戰(zhàn)，最終為了營救丈夫而英勇犧牲。
水：這里水是效忠的見證在素達占立其后繼丈夫為王后，便讓大臣們誓水效忠，使得大臣們及其不滿。
2、萬物有靈、鬼神崇拜。
星象師：星象師是觀測現(xiàn)象，預(yù)知未來的，屬于萬物有靈中，最高境界，觀看景象測知變化，同時也是國王的解夢師，這篇小說多次提及星象師，他們?yōu)閲醭瞿硠澆咭舱疾窇?zhàn)爭吉兇。
符咒：符咒是巫師的手段，更多的.是屬于鬼神信仰，中泰緬戰(zhàn)爭中緬王就派巫師施咒以取得戰(zhàn)爭的勝利，原始信仰里相信咒語，相信可以通過一些巫師的咒語以加強自己的力量，并達到剝?nèi)鯇Ψ降牧α康男袨椤?BR> 勝利劍：劍在戰(zhàn)爭中是作戰(zhàn)工具，在萬物有靈論中，劍自然也是保佑人們戰(zhàn)場上殺敵無數(shù)，勝利歸來的神劍。這里三次提到軍隊在出征之前拜劍，求得劍的保佑，在帕天拉帕王叛變成功之后，也給其助手一把勝利劍作為獎勵。
三、小說中的婆羅門教因素。
1、國王登基典禮。
泰國古代國王被套上神圣的光環(huán)是從波羅門教說起的，婆羅門教的三大神及其“王權(quán)神授”說把國王看成是萬能的主，有至高無上的權(quán)力，國王為再生濕婆神，神圣不可侵犯。國王神圣光環(huán)從國王登基的那一刻便開始了，這里帕拉西山王與帕拉約法王的登基典禮是婆羅門教與佛的結(jié)合，婆羅門祭師主持法僧的祈禱祝福。
2、占卜師。
星象師在泰國古代皇宮中的地位不亞于僧王的地位，每一次有什么星象、征兆、或什么異常的情況星象師總是一位詮釋者為人們解釋所有的迷惑。帕拆拉碴提拉王聽星象師的勸說（國家即將發(fā)生一場王位之爭）而班師回城，但不幸的是歸途中不幸而亡，王位之爭還是發(fā)生了。
四、佛教因素。
1、拜佛。
在整篇小說中拜佛可謂無處不在，不論大事小事執(zhí)政者總是要先拜佛。原因是：
求福消災(zāi)：在文章開始時天空一片烏云，預(yù)示著不詳?shù)臅r候，全城人們都竟向往寺是求佛保佑，戰(zhàn)爭之前國王將士們一起拜佛祈求佛的保佑，國王登基典禮里面也有拜佛的相關(guān)儀式，同樣也是求得諸神保佑其統(tǒng)治長久，國家穩(wěn)定繁榮。
積福做功德：都城遭火災(zāi)后人們謝佛祖、國王建寺求神、素達占皇后在有了奸夫之后也拜佛求佛、而在猹拉帕王叛變之前的兩年多的出家生活也是為了求佛保佑。
2、各種儀式與紀年法。
儀式：這里的儀式由如建房得建基儀式，男子的出家儀式，國王登基典禮喪葬儀式，戰(zhàn)前拜勝利劍儀式等等，這些儀式中無不是佛教在小說當時生活中的寫照，佛不僅是現(xiàn)實生活中存在，在軍事、生產(chǎn)等中更是無處不在。
3、建寺。
在佛教文化里建造寺廟是積功德也是消災(zāi)的通常手段之一，古代皇族多喜歡建造寺廟來彰顯自己的功勞，往往一部佛史也就是皇家正統(tǒng)的歷史，皇帝的功德一般也是通過其寺廟文學(xué)，（在宮廷文學(xué)未產(chǎn)生前）來表現(xiàn)。文中提到了四次建寺。
一是（戴萊珞珈納王）死后，其子專門為他建了一座寺，在素麗瑤皇后去世之后人們?yōu)榱思o念為她建了一座寺。其丈夫也專門給她建了一座寺的；大公主這一去逝后人們也為了紀念她而建立專門的佛塔。建寺的行為在戴萊珞珈納王專門建塔為其父與其兄建塔存方國王骨灰的喪葬形式之后，便得到其它國王的逐步傳承。
高職學(xué)生宗教信仰思考論文篇二
1.1制度化保障。
建立學(xué)生社團開始社會實踐活動的激勵機制高職院校應(yīng)加大對大學(xué)生開始社會實踐活動的支持力度，在政策引導(dǎo)方面給予制度支持，一是建立健全社會實踐學(xué)分制度，即將社會實踐作為一門大學(xué)生的必（選）修課程納入到學(xué)校的課程體系中去，肯定大學(xué)生社會實踐活動成果，建立完備的社會實踐成果認定規(guī)范與流程，以制度化的形式加以固定；二是建立健全社會實踐活動指導(dǎo)教師負責(zé)制度，學(xué)生社團開展社會實踐活動，其指導(dǎo)教師應(yīng)是該社團的指導(dǎo)教師（在開展大型活動時，可以增聘1-2名指導(dǎo)教師），肯定指導(dǎo)教師的工作量，激勵專業(yè)教師參與學(xué)生社會實踐活動的熱情，讓教師積極深入基層，在以個人專業(yè)素養(yǎng)引導(dǎo)學(xué)生的同時，鍛煉個人專業(yè)業(yè)務(wù)水平，擴大課堂教學(xué)信息量；三是建立健全大學(xué)生社團開展社會實踐活動的引導(dǎo)機制，在社團管理規(guī)范中，結(jié)合社團的性質(zhì)與類別，規(guī)定學(xué)生社團開展社會實踐活動的大致方向與頻次，鼓勵學(xué)生走向社會，發(fā)揮大學(xué)生的智力優(yōu)勢；四是建立健全學(xué)生社團開展社會實踐活動的激勵機制，對開展效果好、輻射范圍大、社會反響好的優(yōu)秀社會實踐活動、團隊、指導(dǎo)教師給予表彰，對社會實踐活動開展優(yōu)秀的學(xué)生社團在社團評比中給予傾斜，以形成高職院校大學(xué)生走向社會、服務(wù)地方經(jīng)濟、服務(wù)社會大眾的良好文化氛圍。
1.2項目化操作。
促進學(xué)生社團開展社會實踐內(nèi)容的持續(xù)更新項目化操作是指將學(xué)生社團在開展某項社會實踐活動之初，以項目申報書的形式向團組織申報社會實踐活動項目，遵照高?？蒲许椖抗芾淼姆绞椒椒?，需要學(xué)生在完成社會實踐活動后提交較為完整、科學(xué)的.實踐報告或者調(diào)查報告等。這種操作方法是將大學(xué)生社會實踐活動資源進行優(yōu)化配置的一種系統(tǒng)式的管理辦法，在很多高職院校都得到實施。如在徐州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，自開始，大學(xué)生暑期社會實踐活動就開始引入了項目化，至今已成功實施了，累計立項的校級社會實踐團隊和院校社會實踐團隊近200項。學(xué)生社團社會實踐活動的實施項目化運作有如下優(yōu)點：一是有利于將學(xué)生的科研創(chuàng)新與實踐有機結(jié)合，在實踐中進行科研創(chuàng)新，在科研創(chuàng)新過程中進行實踐檢驗，學(xué)生在開展社會實踐的同時，能夠?qū)ψ约旱膶I(yè)發(fā)展方向有更為清晰的理解，同時將畢業(yè)設(shè)計、科研項目揉入到實踐過程中；二是社會實踐活動的專業(yè)特性，可以使開展教科研的社團指導(dǎo)教師受益，教師借助學(xué)生的力量開展科研項目論證、中試等工作，同時也為社會實踐活動的正常有序開展提供智力支持和經(jīng)費保障；三是進一步豐富社會實踐活動的內(nèi)容，創(chuàng)新社會實踐活動形式，對社會實踐活動的健康發(fā)展起到促進作用，也為大學(xué)生在科研思維能力的培養(yǎng)提供平臺；四是使社會實踐活動的目的性更加明確，使單一的社會實踐活動內(nèi)容更為豐滿，參與其中的學(xué)生收獲更多，避免了活動內(nèi)容簡單、形式單一帶來的不良影響，使社會實踐活動更貼近實際、貼近群眾、貼近學(xué)生，真正使學(xué)生了解國情、服務(wù)社會、增長才干，從而培養(yǎng)社會需要的優(yōu)秀人才。因而，高職院校應(yīng)積極支持學(xué)生社團開展項目化社會實踐的嘗試，發(fā)揮學(xué)生社團尤其是專業(yè)類社團開展項目類社會實踐活動的申報，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，促進社會實踐社團化運作模式走上一條科學(xué)化、長期化的健康發(fā)展道路。
1.3專業(yè)化實施。
充分發(fā)揮學(xué)生社團優(yōu)勢，打造精品活動依托社團開展社會實踐要緊扣社團的專業(yè)性質(zhì)與特點，充分利用學(xué)生社團專業(yè)知識背景，同時提供活動層次。高職院校應(yīng)根據(jù)學(xué)生社團的性質(zhì)進行分類，各類社團應(yīng)根據(jù)個人特點開展與之相對應(yīng)的活動。對于學(xué)生社團開展社會實踐活動而言，應(yīng)充分利用社團專業(yè)知識背景，發(fā)揮自身優(yōu)勢。這樣，既可以讓社團成員將所學(xué)知識付諸實踐，檢驗理論知識，增強對所學(xué)專業(yè)的認知，鞏固專業(yè)思維，提升專業(yè)歸屬感；也可以增強社會實踐活動的層次和內(nèi)涵。如，徐州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院機械協(xié)會到農(nóng)村開展農(nóng)機維修，電子協(xié)會進社區(qū)開展家電維修，英語社到偏遠山村開展英語支教，街舞協(xié)會開展老年舞培訓(xùn)等等。
1.4基地化承載。
為學(xué)生社團開展社會實踐活動提供廣闊平臺社會實踐基地有別于我們理解的活動場所，基地是一個相對穩(wěn)定、能夠在較長時間內(nèi)供大學(xué)生開展社會實踐鍛煉的物質(zhì)平臺和場地資源。近些年，高職院校十分重視社會實踐基地建設(shè)。以徐州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，近三年來，累計建設(shè)社會實踐基地100余家，其中穩(wěn)定的社會實踐基地40余家，為大學(xué)生開始社會實踐活動提供了非常廣闊的平臺。一個優(yōu)秀的社會實踐基地必須滿足如下幾個條件：一是明確的思想性，具有培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)的功能，不能違背教育的基本原則；二是具有一定的專業(yè)價值，能夠提供學(xué)生將所學(xué)知識應(yīng)用于實踐的平臺，避免活動內(nèi)容單一、形式簡單、思想消極的不良影響；三是社會實踐基地方與學(xué)生雙贏，應(yīng)在對大學(xué)生起到教育作用的同時不忽略基地的利益，強調(diào)雙方利益最大化。此外，在眾多社會實踐基地中，一定要充分發(fā)揮品牌基地、精品基地、優(yōu)秀基地的示范作用，開展優(yōu)秀社會實踐基地評比。地方政府也應(yīng)該響應(yīng)高職院校和社會實踐基地雙方的訴求，為社會實踐基地在稅收、人員培訓(xùn)、產(chǎn)品宣傳等方面給予支持，充分調(diào)動基地單位的積極性，形成全社會育人的良好氛圍。社會實踐基地的建設(shè)，為充分利用校內(nèi)、校外兩種資源提供了通道，是整合大學(xué)生社會教育資源的途徑，為大學(xué)生盡快走入社會提供了方便，也為學(xué)生的就業(yè)、創(chuàng)業(yè)提供了機會。在當前社會背景條件下，只有實現(xiàn)雙贏的社會實踐基地才有生命力，即各社會實踐基地力爭為大學(xué)生提供一個良好的接受思想教育的場所和施展才華的平臺。
1.5科學(xué)化管理，建立學(xué)生社團開展社會實踐活動的長效機制高職院校要充分認識到社會實踐社團化運作模式的科學(xué)性與可行性，堅持學(xué)生社團和社會實踐管理的原則，科學(xué)化管理社團社會實踐，建立學(xué)生社團開展社會實踐活動額長效機制。一是要建立學(xué)生社團尤其是專業(yè)實踐類社團的量化指標考核體系，將社會實踐活動納入考核體系當中；二是加大社團社會實踐的總結(jié)制度，把實踐工作經(jīng)驗總結(jié)與升華作為一項重要制度確定下來，常抓不懈，在常規(guī)工作中尋求亮點，不斷創(chuàng)新；三是圍繞精品社團建設(shè)，開展“一社團一品牌”活動，加大社團品牌活動建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生社團將活動重心由“內(nèi)部相對封閉型”向“社會開放型”轉(zhuǎn)變，由“自娛型”向“服務(wù)型”轉(zhuǎn)變；四是高度重視社團社會實踐對于加強學(xué)生社團建設(shè)和學(xué)生思想政治教育的重要意義，在活動時間上進行外延，在活動內(nèi)容上進行拓展，在活動形式上豐富，力爭社團社會實踐的常態(tài)化。
2結(jié)語。
總之，隨著高職院校學(xué)生社團和社會實踐活動的不斷發(fā)展，兩者之間的契合已經(jīng)成為一個大家關(guān)注的問題。如何充分發(fā)揮學(xué)生社團開展社會實踐活動的優(yōu)勢，并提供社會實踐活動的層次與質(zhì)量值得高職院校教育工作者給予關(guān)注。通過多年的實踐，筆者認為，高職院校可以通過建立合理的管理制度、開展項目化運作、建設(shè)社會實踐基地等實踐途徑，以學(xué)生社團專業(yè)知識背景為依托，以科學(xué)管理為保障，建立高職學(xué)生社會實踐活動社團化運作的長效機制，促進學(xué)生社團和社會實踐活動的健康發(fā)展。
高職學(xué)生宗教信仰思考論文篇三
摘要：分析了高職學(xué)生的特點和思想現(xiàn)狀，并有針對性地提出做好高職院校學(xué)生思想政治工作的措施，以為高職學(xué)生思想政治工作提供參考。
關(guān)鍵詞：高職學(xué)生；特點；思想政治工作。
隨著國家對高等職業(yè)教育事業(yè)的不斷重視，高等職業(yè)院校的不斷發(fā)展、規(guī)模不斷擴大，在校學(xué)生數(shù)量逐年增加。但在復(fù)雜的社會環(huán)境及不良風(fēng)氣的影響下，有一小部分學(xué)生學(xué)習(xí)不刻苦，學(xué)習(xí)目標不明確，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，違紀現(xiàn)象也日益突出。據(jù)對湖南生物機電職業(yè)技術(shù)學(xué)院10個班級的調(diào)查，有將近30%的學(xué)生是出現(xiàn)這種情況?，F(xiàn)就高職院校學(xué)生的思想政治工作探討如下。
1.1特點。
1.1.1絕大多數(shù)學(xué)生為獨生子女，依賴性強。湖南生物機電職業(yè)技術(shù)學(xué)院近2年錄取的新生中有85%的學(xué)生屬于獨生子女，其中有一部分學(xué)生沒有住過校，從未離開過父母，自我管理、自我約束能力差，有很強的優(yōu)越感，缺乏人際交往的訓(xùn)練和艱苦環(huán)境的磨練[1―2]。獨生子女獨特的生活環(huán)境使當代大學(xué)生一定程度上存在“一個中心”、“兩個矛盾”、“三個壓力”現(xiàn)象。一個中心就是以自我成才為中心；兩個矛盾就是自我期望值高與現(xiàn)實實現(xiàn)率低的矛盾，對環(huán)境高要求與自身奉獻低的矛盾；三個壓力就是學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)壓力。尤其是生活壓力，除了部分特困生外，主要體現(xiàn)為一些長期養(yǎng)尊處優(yōu)的獨生子女生活自理能力弱，面對挫折和新環(huán)境自我調(diào)節(jié)能力不強[3]。這就使得原來比較直接的“理想目標”教育，對這代大學(xué)生難以發(fā)揮作用。
1.1.2文化基礎(chǔ)較差，生源素質(zhì)參差不齊，學(xué)生求知欲不強。就讀3年制高職的學(xué)生，基本上是被高考“篩”下的學(xué)習(xí)成績不好的學(xué)生，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正。步入高職院校，相對中學(xué)所學(xué)的知識，學(xué)習(xí)的知識跨度大，難以跟上高職的學(xué)習(xí)步伐。另外，有不少同學(xué)不了解所學(xué)專業(yè)，面對不同于中學(xué)的學(xué)習(xí)方式感到不知所措，完全不懂得如何去學(xué)習(xí)。久而久之，學(xué)習(xí)上沒有勁頭，沉迷網(wǎng)絡(luò)而無法自拔，思想消極，生活墮落，乃至學(xué)生的身心健康出現(xiàn)問題。
1.1.3創(chuàng)新意識強、思維活躍。高職學(xué)生有時候能夠打破思維定式，做一些具有創(chuàng)新精神的事情。作為老師，當發(fā)現(xiàn)學(xué)生有曠課等其他異常的行為時，要深入與學(xué)生溝通，使自已成為學(xué)生的朋友，更好地指導(dǎo)、幫助學(xué)生。
1.2思想現(xiàn)狀。
1.2.1愛國意識淡薄，缺乏應(yīng)有的使命感、責(zé)任感。人生志向為祖國昌盛、民族振興的學(xué)生占少數(shù)，大部分學(xué)生認為國家太抽象，國家的事離自己太遠；為目前我國整體經(jīng)濟水平不高扼腕嘆息者多，而想通過自己努力改變這一現(xiàn)狀者少；盲目認為國外所有條件都優(yōu)越，國內(nèi)條件較差。這在思想上表現(xiàn)為缺少民族自尊心、自信心、自豪感，缺少為遠大理想而奮斗的激情；他們很少想自己到學(xué)校里來學(xué)習(xí)的目標或是應(yīng)該如何珍惜學(xué)習(xí)的機會，也很少考慮自己的學(xué)習(xí)給社會帶來的發(fā)展后果等內(nèi)容。
1.2.2人生觀、價值觀有所偏差。一部分同學(xué)信仰合理利己主義，艱苦樸素的作風(fēng)淡化，一部分學(xué)生找各種借口請假，逃避軍訓(xùn)；不愛勞動，教室、寢室衛(wèi)生難以自覺打掃干凈；生活上追求奢華，享樂主義人生觀至上，同學(xué)之間也存在吃穿玩樂上的攀比現(xiàn)象[3]。
高職學(xué)生宗教信仰思考論文篇四
（一）管理思想陳舊。
高職院校的管理宗旨是培養(yǎng)高職學(xué)生的專業(yè)技能，讓高職學(xué)生在社會上有一技之長，因此，多數(shù)高職院校將工作重心放在培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能方面，而不注重學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)，忽略了學(xué)生發(fā)展的全面性。其根本原因是教育人員的管理思想陳舊造成的。教師的專業(yè)素質(zhì)不足，缺乏管理水平，導(dǎo)致教師只注重專業(yè)技能的教導(dǎo)而忽視對學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)。如此的教育必然不會提高高職學(xué)校的管理水平。
（二）德育教育方式刻板。
德育教育是提高高職學(xué)生素質(zhì)的有效手段，也是高職教師需要重點關(guān)注的內(nèi)容。但是多數(shù)的高職院校中，德育教育方式刻板，不能對學(xué)生進行有效的德育教育，高職院校的德育教育因為專業(yè)課程緊張，導(dǎo)致德育教育以書本教育為主，但是書本教育并不是十分理想，并不能有效的提高學(xué)生的素質(zhì)。所以高職院校的德育教育方式應(yīng)該進行改善，以便能夠更好的提高高職學(xué)生的素質(zhì)。
（三）管理方式不正確。
高職學(xué)生管理是每個教師都應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，也是社會和家長應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。但是在目前的高職院校學(xué)生管理中，教師缺乏正確的管理方式，家長對學(xué)生放手管理，學(xué)生缺乏自控能力，由于種種原因，導(dǎo)致高職院校對學(xué)生的管理缺乏效果，學(xué)生的素質(zhì)難以提高。
（四）管理模式單調(diào)。
高職學(xué)校的管理模式單調(diào)也是難以提高學(xué)生素質(zhì)的主要原因之一。目前高職學(xué)校對學(xué)生的管理模式以高職學(xué)生管理規(guī)范為主，對于學(xué)生出現(xiàn)的問題以高職院校學(xué)生管理規(guī)范來處理，導(dǎo)致不能進行人性化的管理，學(xué)生難以接受，致使學(xué)生的素質(zhì)難以提高。另外，學(xué)校管理工作人員缺乏和學(xué)生家長的聯(lián)系也是導(dǎo)致學(xué)生管理模式單調(diào)的主要原因。
（一）改變教師管理思想觀念。
教師的管理思想陳舊是學(xué)生難以提升素質(zhì)的主要原因之一。所以，提高教師的專業(yè)素質(zhì)是改善思想陳舊的主要措施。教師對學(xué)生的發(fā)展具有重要的引導(dǎo)作用，提高教師的素質(zhì)，才能保證教師對學(xué)生的技能進行教導(dǎo)，對學(xué)生的素質(zhì)進行全面培養(yǎng)。學(xué)校應(yīng)該組織培訓(xùn)，加強教師的學(xué)習(xí)，使教師通過進修達到提高素質(zhì)的目的，只有提高了教師的專業(yè)素質(zhì)，其管理思想覺悟才會提高，將消極的管理思想轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的管理思想，能夠有效的增加管理效率，使管理變得更加科學(xué)，學(xué)生的素質(zhì)得以有效提高。學(xué)校的管理模式將會更加完善。
（二）靈活的德育教育方式。
高職院校通常采用書本教育方法提高學(xué)生的德育素質(zhì)，但是書本的內(nèi)容枯燥，教育方式單一，學(xué)生難以接受，致使學(xué)生的德育素質(zhì)難以提升。針對此類問題，教師應(yīng)該運用靈活的德育教育方式，來提高學(xué)生的素質(zhì)。例如，教師在進行德育教育時，可以在課堂上讓學(xué)生扮演課本中的角色，通過演出的形式，讓學(xué)生身臨其境，深刻的感受到所飾演角色的內(nèi)心，加深對道德素質(zhì)的理解和運用。使學(xué)生們在不知不覺中加強了德育素質(zhì)。靈活的教育方式是教師需要鉆研的主要內(nèi)容，是提高學(xué)生素質(zhì)的科學(xué)有效的方法。
（三）建立科學(xué)的管理方式。
高職學(xué)校的管理方式欠缺致使學(xué)生的素質(zhì)難以提高，高職學(xué)校實行的是教師管理模方式，但是教師的管理又和家長脫軌，致使管理不能有效的進行，學(xué)生的素質(zhì)難以提高。針對此類問題，學(xué)校應(yīng)該建立科學(xué)的管理方式，讓學(xué)生參與到管理工作中來，讓學(xué)生能夠?qū)W會管理自己，管理別人。學(xué)校在學(xué)生干部的任用上，實行民主選舉，教師只負責(zé)監(jiān)督和考核。該種方式可以增加學(xué)生的集體榮譽感，讓學(xué)生意識到自身是集體的一部分，可以積極管理他人和進行自我管理。同時，教師的監(jiān)督可以及時發(fā)現(xiàn)管理中出現(xiàn)的問題，及時進行更正。該種管理方式不但可以增加學(xué)生的積極性，還可以使教師處在客觀的角度去觀察學(xué)生中出現(xiàn)的問題，對學(xué)生素質(zhì)提高具有重大的推進作用，使教學(xué)管理變得更加科學(xué)、有效。
（四）創(chuàng)新管理模式。
管理模式單調(diào)是學(xué)生素質(zhì)難以提高的'重要因素學(xué)校對學(xué)生的管理主要是教師負責(zé)，缺乏各方面的輔助針對此類問題，改進管理模式是勢在必行的在學(xué)校方面，學(xué)校應(yīng)該重視人性化管理，在保證正常教學(xué)的情況下，對學(xué)生各方面的活動加以支持，讓學(xué)生以學(xué)校為家，重視學(xué)校的管理在社會方面，學(xué)校教師應(yīng)該和家長建立長久的聯(lián)系，始終了解學(xué)生的動態(tài)，能夠更好的針對學(xué)生的問題去進行管理，使學(xué)生能夠更好的接受管理模式讓管理變得更加科學(xué)可以讓學(xué)生的素質(zhì)向著健康的方向發(fā)展。
三、結(jié)語。
高職院校對學(xué)生的管理不僅是高職教師的工作重點和學(xué)校的發(fā)展方向，也是高職學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的關(guān)鍵。因此，針對目前高職院校管理中出現(xiàn)的管理思想陳舊、德育教育刻板、管理方式不當和管理模式單調(diào)等問題，需要學(xué)校提高教師的素質(zhì)，改變教學(xué)觀念、運用靈活的教育方式加強學(xué)生德育教育、建立科學(xué)的管理方式和創(chuàng)新管理模式來完善管理體系。用科學(xué)的管理體系來提高學(xué)生的素質(zhì)，使學(xué)生能夠健康的發(fā)展，學(xué)校的教育質(zhì)量能夠穩(wěn)步提升。
高職學(xué)生宗教信仰思考論文篇五
摘要：本文針對高職高專院校的大學(xué)語文課程在傳遞知識的過程中如何來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣提出了自己的觀點和看法。本文通過自身的課堂教學(xué)實踐和對學(xué)生上課的狀態(tài)的觀察，以大學(xué)語文課堂的具體教學(xué)過程為案列，從激發(fā)大學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣入手，從教學(xué)內(nèi)容的選擇和教學(xué)課件的制作兩個方面來來研究大學(xué)語文課堂的有效教學(xué)。
關(guān)鍵詞：大學(xué)語文；激發(fā)興趣；作品節(jié)選；教學(xué)課件。
一、問題的提出。
隨著央視以“賞中華詩詞、尋文化基因、品生活之美”為基本宗旨的《中國詩詞大會》節(jié)目的熱播，該節(jié)目通過對詩詞知識的比拼及賞析，帶動全民重溫那些曾經(jīng)學(xué)過的古詩詞，分享詩詞之美，感受詩詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈。在高職院校的所有課程中《大學(xué)語文》課程承擔(dān)著傳遞中國優(yōu)秀文化的重任。然而在學(xué)生不重視公共基礎(chǔ)課程的氛圍中，如何上好大學(xué)語文課程，如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)大學(xué)語文課程的興趣，成了當今高職院校里語文教師共同探討的話題。
二、選好教材，節(jié)選好作品。
我們所使用的大學(xué)語文教材，是學(xué)校教師編寫的一本大學(xué)語文教材。教材節(jié)選的作品量特別多，而大學(xué)語文課的教學(xué)課時是每周兩節(jié)課程，這就意味著教材上的作品并非都能進行講解完畢，這需要教師進行有挑選的講解，這時教師可以根據(jù)作品的價值和學(xué)生的興趣挑選一些便于學(xué)生接受的，也便于教師駕馭的文學(xué)作品進行講解。我挑選的作者有莊子、屈原、李斯、陶淵明、王維、白居易、王實甫等，我逃選的'文學(xué)作品有神話傳說、詩經(jīng)中《氓》、論語《子路曾皙冉有公西華侍坐》、莊子的《秋水》、《諫逐客書》、《西廂記》、《牡丹亭》《紅樓夢》節(jié)選等。這些內(nèi)容從學(xué)生的現(xiàn)場反映來看，整體來說還是比較感興趣的。選好教材，節(jié)選好作品，節(jié)選出適合學(xué)生且有意義的文學(xué)作品是激發(fā)學(xué)生興趣是重要的第一步。
三、精心制作課件，滿足視覺需求。
學(xué)生對滿屏文字的課件的注意力集中程度在大大下降。在制作課件的過程中盡量減少文字的出現(xiàn)?，F(xiàn)在是信息化社會，隨著科技的迅速發(fā)展學(xué)生對教學(xué)課件的審美要求也越來越高，所以教師做出優(yōu)美精致的教學(xué)課件，是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的第一步。每周我都要利用一天的時間來制作下周上課的教學(xué)課件。我制作教學(xué)課件的原則是：“以圖片為主，文字為輔，同時穿插教學(xué)視頻”。在課程導(dǎo)入時，我會以問題的形式導(dǎo)入，比如在講解陶淵明時，我以中國詩詞大會第二季當中的一道題進行導(dǎo)入。問題是：下列哪位詩人在當時不受關(guān)注，到后世“粉絲”眾多？a選項是白居易，b選項是李白，c選項是陶淵明。這道題我對大賽的視頻進行截圖，讓學(xué)生明白問題的權(quán)威性，從而激發(fā)回答問題的積極性。之后在明確答案的環(huán)節(jié)，我把國詩詞大會第二季冠軍武亦姝的回答截圖下來，從而導(dǎo)入本次課程的教學(xué)目標。在講解作者時，首先要利用各種瀏覽器找到清晰度較高，視覺舒服的照片插入教學(xué)課件當中。除了清晰度高的照片的插圖，還要思考怎么激發(fā)學(xué)生回答問題的積極性進而把知識點傳遞給學(xué)生。在講解文學(xué)作品的作者時，對于同學(xué)們比較熟悉的作者，例如：孔子、屈原、陶淵明、王維等作者。我會把作者簡介做成填空題的形式，讓學(xué)生來進行填空。這樣可以激發(fā)學(xué)生對舊知識的回顧以及課堂上的表現(xiàn)欲。在講解接下來的內(nèi)容時，我以和學(xué)生對話的形式進行講解。我會分別提出以下問題：1.您了解陶淵明嗎？能否用詞語進行概括？2.我們學(xué)過陶淵明的那些詩文？《飲酒》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》3.陶詩的題材有哪些？在講解這些問題時，師生要進行充分互動，教師不做過多講解以引導(dǎo)為主，學(xué)生的回答和參與是主要教學(xué)環(huán)節(jié)。按照課堂的學(xué)生表現(xiàn)，學(xué)生會積極主動去回答這些問題。教師從而引入對教材節(jié)選田園詩《和郭主簿二首其一》講解。學(xué)生在大課堂上手機的使用情況很頻繁，為了更好的在課堂上利用手機進行學(xué)習(xí)，我會要求學(xué)生在規(guī)定的時間內(nèi)利用手機進行自主學(xué)習(xí)，時間結(jié)束后，我來用問題檢測學(xué)生自主學(xué)習(xí)的結(jié)果，對于難點問題老師和學(xué)生進行探討，進行探究性學(xué)習(xí)。高質(zhì)量的教學(xué)課件需要任課教師付出大量的心血和時間。每個老師的講課風(fēng)格各不相同，對課件的使用習(xí)慣也各不相同。教師制作出適合自己同時也能滿足學(xué)生要求的課件對于激發(fā)學(xué)生興趣是重要的第二步。
四、穿插教學(xué)視頻，使教學(xué)內(nèi)容活起來。
教師可以適當在講述的過程中加入影視作品的節(jié)選視頻，讓學(xué)生對文學(xué)作品有更直觀的感受。比如在講述《長恨歌》時，可以截取熱播的電視劇《大唐榮耀》中楊玉環(huán)被唐玄宗賜死的片段，讓學(xué)生從視覺和聽覺上來充分理解李楊的愛情故事；在講述《西廂記》時可以把電視劇中崔鶯鶯和張生佛殿偶遇的過程以及紅娘被打的過程通過視頻的形式讓學(xué)生來賞析，以此來分析紅娘的性格特點；在講述詩人王維時，可以通過播放紀錄片來讓學(xué)生對詩人有更深刻的了解。在講解屈原的《山鬼》時，因為文章不易理解加上生詞較多，可以把山鬼的歌曲進行播放，讓學(xué)生通過音樂來弄懂字詞，結(jié)合畫面來理解文章的內(nèi)容。五、增加知識儲備量作為大學(xué)語文老師，對教師的知識儲備量要求很大，尤其是歷史知識的了解。例如在講述屈原的一生時，我需要結(jié)合史書《史記屈原賈生列傳》：“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。王甚任之?！钡膬?nèi)容進行講解，需要了解秦國侵略楚國，楚王狼狽不堪地逃難的歷史背景進行講解；在講解李斯的一生時，我需要了解“始皇帝在東巡至沙丘時突然駕崩，臨終前他命趙高擬下遺詔，宣長子扶蘇回咸陽登基。趙高找來丞相李斯和胡亥，并拿出遺詔，在趙高的巧言利誘下，三人終達成協(xié)定。三人決定秘不發(fā)喪，而是先對付扶蘇，然后再擁皇子胡亥登基為帝。次日趙高再次找來李斯，他讓李斯造假，寫下命扶蘇自盡以及解除蒙恬兵權(quán)的詔書?！钡碾娨晞∏閬磉M行講解；在講解王維的一生轉(zhuǎn)折點時，需要老師來了解安史之亂對其所造成的巨大影響。根據(jù)我的教學(xué)經(jīng)驗，學(xué)生對歷史和文學(xué)作品相結(jié)合的教學(xué)方式比較感興趣。我們的大學(xué)語文教材是按照朝代順序進行排列的，一個歷史時期的政治和經(jīng)濟制度都會對文學(xué)作品有所影響，所以好的歷史知識儲備對老師講好大學(xué)語文課程來說尤為重要?？傊?，作為高職院校非中文專業(yè)的公共基礎(chǔ)課，學(xué)校的大學(xué)語文課大都是大課堂，在我校每節(jié)課人數(shù)都是250個人左右，大課堂不便于教師進行課堂管理，加上學(xué)生的不重視，目前大學(xué)語文課堂處于一種尷尬狀態(tài)，可謂是在夾縫中求生存。
一方面學(xué)生不愛學(xué)，另一方面教師難教學(xué)，探索適合高職院校上大課的新的教學(xué)方式顯得尤為重要。高職院校教師應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的特點了解大學(xué)語文的課程特點，對教學(xué)內(nèi)容加以調(diào)整，對教學(xué)的每個環(huán)節(jié)進行認真的準備?！洞髮W(xué)語文》課程是我國高職院校普遍開設(shè)的一門公共基礎(chǔ)課程，它具有人文性、工具性、職業(yè)性等特征，是人文教育落實的最合適載體，對培養(yǎng)高職院校學(xué)生的文化素養(yǎng)有重要意義。選好教材，節(jié)選好作品，制作好課件，文學(xué)作品和歷史相接軌，那么接下來教師的講課過程可謂是水到渠成，學(xué)生興趣的激發(fā)也就不再是困難的事情。
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高職學(xué)生宗教信仰思考論文篇六
而今的教育課講模式里，學(xué)生通常以聽授的形式來進行學(xué)習(xí)，汲取知識。這不利于學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，使其大部分時候處于被動學(xué)習(xí)的狀態(tài)，失去了教育本身意義。德育工作本身開展艱巨，難以被學(xué)生認可，思想政治教育的成果很難顯現(xiàn)。德育工作人員總是不夠重視教育方法的合理性，導(dǎo)致課堂氣氛易陷入呆板沉悶，學(xué)生與教師之間互動交流少，整體教學(xué)趨于保守，落后，缺乏時代感。長期下去，德育工作的實施十分困難，難以真正得到學(xué)生的認可，無法真正從其內(nèi)心思想上傳遞政教精髓。
1.2思想政治教育忽視特殊性。
高職院校的學(xué)生與普本不同，其具有獨特性，而今的思想政治教育工作開展卻忽視了這種獨特性。在教學(xué)內(nèi)容與方法的建設(shè)上缺少創(chuàng)新與開拓，大部分時刻保持盲目照搬。這就對高職院校的學(xué)生教育的工作缺少了針對性，教學(xué)效果很難有明顯顯示。要想真正改進高職院校思想政治教育工作，就要從高職本校的自身特殊性出發(fā)，研究開展的合理方式政策。
2思想政治教育工作的實施方法。
2.1創(chuàng)新開拓，趣味性教學(xué)。
思想政治教育本身對高職學(xué)生來說，可能內(nèi)容深沉繁重，難以被理解和認知。因此改變其教學(xué)方式十分重要，教師需要多創(chuàng)新與改革，來改善這一困境。教師可以通過利用網(wǎng)絡(luò)資源，積極探索網(wǎng)絡(luò)思想與思想政治工作教育相結(jié)合的新型途徑。多媒體，互聯(lián)網(wǎng)等資源的加入，很大程度能加大學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。此外，多開展實踐活動也十分有成效，可以選取部分政教內(nèi)容題材來進行編排，組織相關(guān)的系列活動讓學(xué)生參與。尤其以社會熱點問題建立選題，讓其共同調(diào)研，通過社會實踐相互合作，深入社會，與時俱進。這樣對增加學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性，促進高職思想政治工作的開展都有益處。
2.2注重特殊性，針對教學(xué)。
學(xué)校的教育要結(jié)合學(xué)生的不同境況，實際出發(fā)，合理分析。面向不同的技術(shù)應(yīng)用行業(yè)，其構(gòu)成的特殊性不容忽視。學(xué)校及相關(guān)工作人員要對其特殊性有具體的認知與把控，制定出優(yōu)越完善的特色教育制度。設(shè)計具有高職院校特色的方案，去貼近學(xué)生的心理，從而提高教學(xué)質(zhì)量。
2.3重視政教，擺正態(tài)度。
當前的高職院校里，學(xué)生對思想政治教育工作的重視程度普遍缺失，對其精神思想的傳遞總是敷衍了事。并且學(xué)校與教師的努力也通常難以達到標準，難以真正發(fā)揮思想政治教育的實際效果。改變學(xué)校與學(xué)生的思想非常重要，讓其擺正態(tài)度是首要任務(wù)。只有雙方足夠重視，并付出最大努力了，思想政治工作的'普及才能有效，才能培養(yǎng)合格的高職人才。學(xué)?？梢灾贫ㄏ嚓P(guān)的順應(yīng)學(xué)生思想規(guī)律的科學(xué)合理的教學(xué)制度，嚴格檢查學(xué)生的出勤率和學(xué)習(xí)情況。可以建立相關(guān)的監(jiān)督管理機制，實現(xiàn)高職素質(zhì)教育的系統(tǒng)工程，用以作為加強學(xué)生綜合素質(zhì)及品德修養(yǎng)的重要途徑。學(xué)習(xí)要加強對教育工作者及教育設(shè)備設(shè)施的完善與投入。教育工作者要實行相關(guān)的指導(dǎo)管理制度和問責(zé)制度，有明確的工作和方向來約束學(xué)生從而順利開展思想政教工作。
2.4完善教育指導(dǎo)。
教育觀念，教學(xué)管理，高職的素質(zhì)教育和教學(xué)研究等都是一個緊密的聯(lián)系整體。高職院校要注重在這些方面的全面合作，要注重各個部分環(huán)節(jié)的相互配合，緊密聯(lián)系。對思想政治教育工作的開展管理，要積極研究，依據(jù)現(xiàn)狀靈活應(yīng)變，對思想政治工作的開展要及時作出各種轉(zhuǎn)化，真正將教育指導(dǎo)成果實現(xiàn)。
2.5實行三全育人。
單純的理論知識不夠，要多加實踐才能更好地優(yōu)化思想政治開展工作。思想政治工作者要從自身出發(fā)，努力充實自身知識體系，加強個體對思想政治工作的深度了解，并且通過實踐多層考察反思。在具體的工作里，采取生動形象的方式，實現(xiàn)三全育人，即全員，全程，全方位。
3小結(jié)。
開展思想政治工作的過程，要堅持創(chuàng)新改革，要把握學(xué)生的特點來制定完善健全的教學(xué)方案。不斷地創(chuàng)新改革，借鑒優(yōu)秀的方法，結(jié)合實際情況靈活應(yīng)變，讓學(xué)生能夠真正從內(nèi)心深處感知思想政治教育的精華所在，能夠更加有活力地響應(yīng)思政建設(shè)的號召，感受生命與生活的深度價值。
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高職學(xué)生宗教信仰思考論文篇七
信仰是人們對一定的世界觀、人生觀、價值觀等的信奉和遵循，指導(dǎo)實踐活動的一種意識形態(tài)。宗教信仰是信奉某種特定宗教的人們對所信仰的神圣對象由崇拜認同而產(chǎn)生的堅定不移的信念及全身心的皈依，屬于一種特殊的社會意識形態(tài)和文化現(xiàn)象。根據(jù)調(diào)查研究，高職學(xué)生宗教信仰基本現(xiàn)狀可概括為：一是宗教信仰不是高職學(xué)生信仰的主流，但信教人數(shù)比例高于本科院校，且有逐步增高的趨勢；二是高職學(xué)生受校企合作的辦學(xué)模式和企業(yè)文化的影響較大，更加追求宗教信仰自由；三是高職學(xué)生信教主要為佛教和基督教，主要經(jīng)家庭影響和親朋好友介紹；四是從高職院校學(xué)生信仰組織來看，學(xué)生信教徒更傾向于淡化宗教儀式，較少參與正式的宗教團體，行為趨于理性，虔誠度較低（本段概括參考了徐治彬《高職生信仰宗教的現(xiàn)狀、成因及對策研究———以杭州市五所高職院校為例》，學(xué)理論，21期，第64-67頁。）。
根據(jù)高職學(xué)生宗教信仰基本現(xiàn)狀，可從主觀因素和客觀因素來分析其形成原因：
2.1主觀因素。
2.1.1高職學(xué)生個體的心理結(jié)構(gòu)因素。
高職學(xué)生正處于個體身心逐漸成熟，世界觀、人生觀、價值觀得以確立，自我認知程度不斷加深的關(guān)鍵時期。另外，高職學(xué)生大多認為就讀于高職院校純屬無奈之舉，自我認同感較低，缺乏自信心，自律能力較弱，遇到挫折時心理調(diào)節(jié)能力不強，容易產(chǎn)生不安全感和虛無感。面對社會競爭、人際關(guān)系等壓力時，容易尋求一種信仰求得心靈慰藉。
高職學(xué)生對宗教的歷史、文化、社會功能等知識的缺乏，使得他們在接觸宗教、參與宗教活動中缺乏獨立思考和判斷能力，無法辯證地認知宗教。學(xué)生接觸宗教后，一般存在著宗教好奇、宗教朦朧、宗教參與、宗教虔信、宗教執(zhí)信等不同層次程度的區(qū)別。
高職學(xué)生在性格上追求獨立自由，較為固執(zhí)，在信仰上，更注重盲目追求宗教信仰自由和與眾不同，這也促成了高職院校學(xué)生選擇宗教。
2.2客觀因素。
2.2.1社會環(huán)境因素。
近年來由于我國國際地位的不斷提高，一些敵對勢力加緊利用宗教對我國進行滲透，同時，社會轉(zhuǎn)型期貧富差距、競爭壓力不斷增大，極易導(dǎo)致高職學(xué)生心理失衡、政治觀念模糊、價值取向扭曲、社會責(zé)任感缺失等現(xiàn)象，表現(xiàn)在個體心理發(fā)展的不平衡，功利主義與虛無主義傾向明顯。
2.2.2家庭環(huán)境的影響。
家庭是影響學(xué)生信仰宗教的主要因素。以廣東的'高職學(xué)生為例，大多家庭都信仰佛教、基督教或民間宗教，宗教信仰氛圍較為濃重。學(xué)生在這樣的家庭環(huán)境中耳濡目染，在沒有完全認知宗教情況下，就不知不覺地接受了宗教。
2.2.3學(xué)校及同伴的影響。
高職院校更注重學(xué)生的實踐能力，對馬克思主義理論宗教觀教育重視不夠，使學(xué)生無法深刻認識到宗教的本質(zhì)。從高職院校的管理和服務(wù)來看，宗教信仰教育仍然十分欠缺，無法教育和引導(dǎo)學(xué)生形成正確的宗教觀。學(xué)生群體更易受同伴的影響，大部分高職學(xué)生都因熟悉的同學(xué)參加宗教活動而被吸引進宗教。
2.2.4宗教自身魅力的影響。
宗教是人類在漫長的歷史中形成的文化意識形態(tài)，宗教信仰是一種形而上的意識形態(tài)。宗教文化的魅力在于其具有凈化心靈、教人棄惡從善的特點，與道德、價值觀緊緊相連。宗教的教義常常有較深的哲理性、神秘性，尋求超越自我、自由的境界，更易引起高職學(xué)生的興趣。
中國政法大學(xué)俞學(xué)明指出，“最適合高校特點、能夠有效地促進學(xué)生的宗教認知的，莫過于加強高校的宗教學(xué)教育，使理性、科學(xué)地看待宗教信仰，成為學(xué)生的心理自覺?！盵參見俞學(xué)明，高校宗教信仰問題與宗教學(xué)教育，中華民族報，.6(006).]對于宗教信仰問題尤為突出的高職院校，加強宗教學(xué)教育，提高學(xué)生對宗教信仰的認知水平更是首要任務(wù)。
3.1提高高職院校對宗教學(xué)教育的重視，加強黨建工作，開展好思政課教育。
高職院校的黨建工作在學(xué)生樹立理想信念方面起著特殊作用，加強黨員的理想信念教育，引導(dǎo)他們牢固樹立實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想，并讓學(xué)生了解入黨和宗教信仰相對立的現(xiàn)實問題：共產(chǎn)黨員是以馬克思主義為指導(dǎo)的唯物主義者，不能信教，不能參加宗教活動，應(yīng)堅持以科學(xué)的觀點認識和掌握宗教自身規(guī)律。思政課是對學(xué)生進行思想教育的主要陣地，以馬克思主義哲學(xué)為核心的思政課應(yīng)采取更多的教學(xué)方法，因材施教，加強學(xué)生的宗教學(xué)教育。引導(dǎo)學(xué)生在了解、比較和研究中提高對宗教的認知水平；帶領(lǐng)學(xué)生研究一些宗教現(xiàn)象，加深對宗教與社會、個人關(guān)系的認識；禁止教師傳播宗教，針對宗教信仰問題堅持價值中立，引導(dǎo)學(xué)生確立理性、科學(xué)的宗教觀。加強對外籍教師的管理與引導(dǎo)工作，既尊重其宗教信仰，又要引導(dǎo)他們遵守我國的宗教法規(guī)，不允許外教在校園內(nèi)從事宗教活動，密切關(guān)注有宗教滲透的外教動態(tài)，提高防范意識。
3.2堅持五個“鼓勵”原則，做好學(xué)生的宗教學(xué)教育。
俞學(xué)明提出了宗教教育教學(xué)過程的“五個鼓勵”：一是鼓勵學(xué)生運用馬克思主義宗教觀全面了解各宗教，對宗教形成一個深刻的認知。二是鼓勵學(xué)生區(qū)分法律對宗教信仰和宗教組織活動的保護和限制；三是鼓勵學(xué)生全面了解宗教的作用和可能影響；四是鼓勵學(xué)生全面了解信仰選擇的原因，對信仰選擇有更清醒、理性的認識；五是鼓勵學(xué)生拓展自身的知識和能力，用科學(xué)和理性來把握和認知世界。
3.3對學(xué)生進行中國傳統(tǒng)文化教育和心理健康教育。
中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容博大精深，其中的儒家思想、誠信教育、民族精神與時代精神教育有著巨大的思想政治教育功能，高職院校在致力于對學(xué)生宗教信仰教育的同時，還應(yīng)該加大具有中國特色社會主義的中國的傳統(tǒng)文化教育和社會主義核心價值觀教育，用人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果來培養(yǎng)、塑造學(xué)生，實現(xiàn)學(xué)校的大學(xué)精神、文化的人文化成，促進學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。加強心理健康教育的，幫助學(xué)生處理好心理問題。作為高職學(xué)生，在學(xué)習(xí)、頂崗實習(xí)、求職就業(yè)中更容易出現(xiàn)各種心理矛盾、心理壓力、人格障礙等心理問題，開設(shè)相應(yīng)的心理健康教育課程和講座，普及和增強他們的心理衛(wèi)生知識，促進學(xué)生的心理健康發(fā)展，形成良好的個性和思想品質(zhì)。
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高職學(xué)生宗教信仰思考論文篇八
（一）采取多樣化的教育形式，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。
（2）幫助學(xué)生做好職業(yè)生涯的規(guī)劃工作。高職院校的學(xué)生往往都具有很強的專業(yè)素質(zhì)，他們也能與崗位的具體要求相適應(yīng)，而他們的最主要問題就是缺乏堅實的理論知識，這樣在他們畢業(yè)走上工作崗位后，他們要想繼續(xù)深造就十分困難了。因此，高職高專的教育工作者應(yīng)以就業(yè)競爭力和職業(yè)素質(zhì)為根本出發(fā)點，大力培養(yǎng)實踐素質(zhì)較強并且理論知識豐富的學(xué)生，協(xié)助學(xué)生制定合理的職業(yè)生涯規(guī)劃，使學(xué)生們都帶有目的的去學(xué)習(xí)，這樣不但能加強學(xué)生之間的競爭關(guān)系，同時也進一步發(fā)掘了學(xué)生的個人潛力。協(xié)助每一個學(xué)生制定有針對性的職業(yè)生涯規(guī)劃是一項非常有效的措施，其能夠不斷豐富學(xué)生的知識和技能，從而促進學(xué)生德才兼?zhèn)洹?BR> （3）加強校園文化建設(shè)。高校實際上就是一個小社會，其對學(xué)生的成長會產(chǎn)生重要影響，因此學(xué)校應(yīng)定期舉辦各類型的文體活動，營造豐富多彩的教育環(huán)境，不斷提升學(xué)生的品質(zhì)，防止社會上的不良風(fēng)氣進入學(xué)校，使學(xué)生們在教與學(xué)的過程中感受到樂趣，真正發(fā)揮出環(huán)境育人的作用。
（二）重視學(xué)生的心理變化，提升其心理素質(zhì)。
（3）重點做好學(xué)生的心理健康教育工作，有效的防治心理疾病。首先，應(yīng)同時進行心理干預(yù)和心理測試。協(xié)助學(xué)生認識到自身的問題，及時掌握他們的心理狀況，從而制定有效的應(yīng)對措施，做好心理干預(yù)工作，避免心理問題的進一步惡化；其次，高職高專院校應(yīng)定期開展心理講座。在固定的地點和時間外聘心理專家進行心理講座，盡量幫助每一名學(xué)生解決其心理方面存在的問題和疑問，從而改善其心理問題；最后，學(xué)?？梢猿闪⑿睦斫】祬f(xié)會。成立心理健康協(xié)會是做好高校心理健康教育工作的一項重要措施，其不但解決了人手不足的問題，同時也發(fā)揮出了同輩心理咨詢的優(yōu)勢。
二、結(jié)束語。
通過以上的論述，高職高專院校的學(xué)生教育管理工作是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，其對于學(xué)生的成長和成才有著重要的影響，因此，我們應(yīng)緊密的結(jié)合高校實際情況以及學(xué)生的個性化特點，遵循以人為本的教學(xué)原則，不斷的探索出科學(xué)合理且具有針對性的教育管理策略，加強思想教育和科學(xué)管理，與社會發(fā)展和經(jīng)濟建設(shè)的具體要求相適應(yīng)，不斷為社會輸送高質(zhì)量的技能復(fù)合型人才。
高職學(xué)生宗教信仰思考論文篇九
論文摘要：高職高專會計教育應(yīng)以市場為中心，以就業(yè)為導(dǎo)向，兼顧部分同學(xué)的升學(xué)需要轉(zhuǎn)變辦學(xué)理念，促進會計應(yīng)用型人才的培養(yǎng)。
隨著經(jīng)濟和社會生活的發(fā)展，會計工作顯得越來越重要。會計工作所面臨的客觀環(huán)境已發(fā)生了變化，作為培養(yǎng)應(yīng)用型會計人才的高職高專會計教育部門和會計工作者，必須認真對待會計教育中存在的諸多問題，進行會計教育改革。
一、現(xiàn)行高職高專會計教育中存在的間皿。
(一)會計教師知識老化，知識結(jié)構(gòu)不夠合理。會計是一門操作性很強的學(xué)科，而在實務(wù)中有許多值得探討的課題。目前，高職高專院校中，大多數(shù)會計教師，是從學(xué)校到學(xué)校，幾乎沒有社會實踐的閱歷，嚴重脫離實際。即使是雙師型教師，既是講師又是會計師，但由于會計師是通過職稱考試而取得的，實質(zhì)上仍然是具備理論知識而實踐知識欠缺，在吸納新知識方面，缺乏自覺性，造成教學(xué)內(nèi)容陳舊，現(xiàn)代化教學(xué)手段使用程度低，教學(xué)方法呆板。
(二)會計課程設(shè)置欠合理。與會計相關(guān)的高職高?？芍^“一哄而上”，而其專業(yè)設(shè)置和課程設(shè)置，基本上大同小異，主要包括管理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、會計學(xué)、財務(wù)會計學(xué)、基礎(chǔ)會計學(xué)、審計學(xué)、財務(wù)管理等課程;專業(yè)課程設(shè)置內(nèi)容交叉重復(fù)，如管理會計與財務(wù)管理、稅法與稅務(wù)會計、基礎(chǔ)會計學(xué)與財務(wù)會計學(xué)等均存在此類問題。另外課程設(shè)置門類不完整，偏重于會計專業(yè)課程，而誠信教育及經(jīng)濟類基礎(chǔ)課程比較薄弱。
(三)會計案例教學(xué)缺乏，仍然沿用傳統(tǒng)的會計教學(xué)方法。基本上是“教師講，學(xué)生聽;教師寫，學(xué)生抄;教師考，學(xué)生背”，重理論，輕實踐;重記憶，輕創(chuàng)新。造成學(xué)生知識面狹窄，綜合運用能力不強，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性受到忽視，影響學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。
(四)會計實訓(xùn)教學(xué)效果欠佳。模擬資料過于真實或過于簡單。過于真實，紛繁復(fù)雜，使學(xué)生無從下手;過于簡單，類似于作業(yè)，影響學(xué)生實訓(xùn)的積極性。實訓(xùn)偏重于手工記帳，與會計實務(wù)脫節(jié)。
二、加大會計教育改革力度，不斷提高會計教學(xué)效果。
(一)會計教師要不斷學(xué)習(xí)，勤于探索，重視實踐，全面提高自身素質(zhì)。
會計教師應(yīng)隨時把握會計制度新的改進，并將之靈活運用于教學(xué);同時要擴大自己的知識面，加強資本運作原理、金融、經(jīng)濟學(xué)相關(guān)知識的學(xué)習(xí)，更好地服務(wù)于會計及財務(wù)管理的教學(xué);熟悉初級會計電算化及有關(guān)財務(wù)會計軟件的使用，掌握課件的制作與使用，采用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，提高課堂教學(xué)效果，自覺地與實務(wù)界加強聯(lián)系，定期到企業(yè)去鍛煉，提高自己的會計實踐水平。努力成為一個既懂理論又懂實踐的雙師型教師。
(二)在會計課程設(shè)置方面，不能照搬普通高等院?，F(xiàn)有的會計課程設(shè)置模式，要根據(jù)高職高專會計專業(yè)的具體培養(yǎng)目標、培養(yǎng)規(guī)格要求，以市場為中心，以就業(yè)為導(dǎo)向，兼顧部分同學(xué)的'升學(xué)需要，轉(zhuǎn)變辦學(xué)理念，建立新的高職高專會計專業(yè)課程教育體系。
1.公共課程的設(shè)置。公共課程的設(shè)置，應(yīng)建立在提高受教育者全面素質(zhì)和能力的基礎(chǔ)之上，應(yīng)增加財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德教育，兼顧部分同學(xué)專轉(zhuǎn)本升學(xué)需要，適當加大大學(xué)語文、大學(xué)英語及計算機課程的比重。
當前誠信危機、會計假帳盛行、會計信息失真已成為發(fā)展中國家和發(fā)達國家共同面臨的嚴重社會問題，必須強化財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德教育。同時作為會計從業(yè)人員，會計上崗證是必不可少的從業(yè)資格，今后無論是初級會計師、中級會計師、高級會計師職稱考試，沒有會計上崗證是不能報名的。而會計上崗證，在校期間如果要獲得，必須一年中通過三門課程:財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德、會計基礎(chǔ)、初級會計電算化(或珠算五級);如果是畢業(yè)后兩年內(nèi)取得，可免試兩門課程:會計基礎(chǔ)、初級會計電算化(或珠算五級)，但財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德仍然必須通過。所以在增加財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德課程時，一定要教導(dǎo)學(xué)生重視該課程的學(xué)習(xí)。2.專業(yè)基礎(chǔ)課的設(shè)置。應(yīng)開設(shè)“基礎(chǔ)會計、統(tǒng)計學(xué)原理、經(jīng)濟應(yīng)用文寫作、經(jīng)濟學(xué)”等課程，開展會計的通才教育。
3.專業(yè)技能課程設(shè)置。為突出專業(yè)技能培養(yǎng)，從“適度與夠用”出發(fā)，應(yīng)增加會計主干課程的設(shè)置與課時分配，加大中級會計實務(wù)、財務(wù)管理、經(jīng)濟法、稅法、審計等課程課時，優(yōu)化基礎(chǔ)會計與財務(wù)會計、管理會計與財務(wù)管理、稅法與稅務(wù)會計教學(xué)內(nèi)容，避免教學(xué)內(nèi)容交叉，開設(shè)會計電算化、商業(yè)會計等課程。
4.與會計相關(guān)能力培養(yǎng)的課程設(shè)置。為提高學(xué)生的綜合能力，應(yīng)開設(shè)“公關(guān)與商務(wù)禮儀、企業(yè)管理、國際貿(mào)易實務(wù)、國際金融、貨幣銀行學(xué)”等課程，同時作為紡織院校學(xué)生，還要懂一些工藝，如紡紗工藝學(xué)、織造工藝學(xué)、染整工藝學(xué)、服裝工藝學(xué)等，為今后的會計實務(wù)工作打下良好的基礎(chǔ)。
5.教材的選用。財經(jīng)法規(guī)與會計職業(yè)道德、會計基礎(chǔ)、電算化會計宜選用會計從業(yè)資格考試用教材，盡量讓高職高專學(xué)生在校期間就能拿到會計上崗證。中級會計實務(wù)、經(jīng)濟法、財務(wù)管理宜選用中級會計師一考試用書，這樣教材內(nèi)容更新比較快，有利，于學(xué)生今后進一步的學(xué)習(xí)與深造。
(三)要重視會計案例教學(xué)。
會計案例教學(xué)既注重理論教學(xué)環(huán)節(jié)，又注重實踐教學(xué)環(huán)節(jié)。在進行會計案例教學(xué)時，要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容精心選擇案例。在課。前敦促學(xué)生做好案例分析準備工作，熟悉，會計案例及相關(guān)背景資料，準備相關(guān)理論一知識，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，從而達到相應(yīng)的一會計案例教學(xué)效果。學(xué)生參與直觀而感性的案例教學(xué)實踐活動，能積極思考，變被動聽課為主動實踐，多門課程通過會計案例融合，有利于提高學(xué)生綜合應(yīng)用能力與實際工作能力。同時教師在會計案例教學(xué)中技能也得到提高。案例教學(xué)促使教師深入會計實務(wù)及理財實務(wù)，廣泛進行調(diào)查研究，選編適于教學(xué)的會計案例。
(四)搞好會計實訓(xùn)教學(xué)。
1.應(yīng)加強會計實驗室建設(shè)。創(chuàng)造逼真的會計模擬實訓(xùn)環(huán)境。會計實驗室包括電。
算化實驗室和手工實驗室兩部分，電算化實驗主要是在機房中使用會計教學(xué)軟件，手工操作實驗在手工實驗室進行。手工實驗室的建設(shè)強調(diào)仿真性。實驗室布置、實驗數(shù)據(jù)貼近實際，每人一套完整的財會人員辦公用具、圖章等。實驗用憑證、帳簿、報表都應(yīng)與企業(yè)財會部門使用的完全相同。
2.實訓(xùn)教材針對性強幾要針對會計實訓(xùn)教學(xué)內(nèi)容，編寫實訓(xùn)教材，使實訓(xùn)內(nèi)容既不是現(xiàn)實會計實務(wù)的照搬，又不是書本知識的翻版，從而調(diào)動學(xué)生實訓(xùn)的積極性。
3.重視會計電算化實訓(xùn)。目前社會上相當一部分企業(yè)實施會計電算化，為了使學(xué)生一走上工作崗位，就能很快勝任會計工作，必須加強會計電算化培訓(xùn)與實訓(xùn)，在開展手工實驗的同時，要求學(xué)生將憑證輸人計算機，完成從憑證到報表的相關(guān)操作，掌握會計電算化相關(guān)軟件的操作，并與有關(guān)會計軟件公司聯(lián)手培訓(xùn)學(xué)生，使學(xué)生在校期間能獲得相關(guān)財會軟件上崗證。
高職高專會計教育改革，關(guān)鍵是會計教師素質(zhì)的提高，無論是會計課程設(shè)置、案例教學(xué)、會計實訓(xùn)建設(shè)，都離不開會計教師積極主動的參與，會計教師應(yīng)充分意識到自己在會計教育中的作用，自覺自主地關(guān)注會計改革，及時更新相關(guān)會計理論知識，同時注意拓寬知識面，樹立終身學(xué)習(xí)的思想，經(jīng)常到企業(yè)單位參加實踐，不斷提高自己的理論水平與實踐能力，以適應(yīng)高職高專會計教學(xué)的需要。
高職學(xué)生宗教信仰思考論文篇十
摘要：通過對高職院校學(xué)生的宗教信仰現(xiàn)狀調(diào)查研究，對反映出的基本現(xiàn)狀分析其形成的主觀、客觀因素，提出解決問題的措施，討論如何引導(dǎo)高職院校學(xué)生形成正確的宗教觀。
5月，國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加快發(fā)展現(xiàn)代職業(yè)教育的決定》（以下簡稱《決定》），強調(diào)了我國現(xiàn)代職業(yè)教育的重點是終身教育，體現(xiàn)了對人的全面發(fā)展的重視。高職院校是落實《決定》的主要陣地，也是重要的文化精神傳承場所。學(xué)生的宗教信仰狀況如何，不僅關(guān)系到個人健康成長和全面發(fā)展，也關(guān)系到國家和民族的未來。因此，指導(dǎo)和幫助高職院校學(xué)生運用馬克思主義宗教觀正確認識和對待宗教問題，是進行高職學(xué)生宗教信仰現(xiàn)狀研究的意義所在。
高職學(xué)生宗教信仰思考論文篇十一
摘要：
本文從頂崗實習(xí)的重要性和財經(jīng)類頂崗實習(xí)的模式中來分析其頂崗實習(xí)模式的選擇、思想的認識、企業(yè)的管理、考核的方式等存在的問題對實習(xí)的質(zhì)量影響，結(jié)合實際的提出相應(yīng)的解決方法和對策。
關(guān)鍵詞：
頂崗實習(xí)；思想認識；建議；考核。
根據(jù)教育部16號文件精神，高等職業(yè)教育要積極推行訂單培養(yǎng)，探索工學(xué)交替、任務(wù)驅(qū)動、項目導(dǎo)向、頂崗實習(xí)等有利于增強學(xué)生能力的教學(xué)模式。保證在校生至少有半年時間到企業(yè)等用人單位頂崗實習(xí)。
（一）集中統(tǒng)一。
財經(jīng)類高職高專學(xué)生頂崗實習(xí)由于受工作崗位性質(zhì)和單位的規(guī)模等因素的影響，目前采用的頂崗實習(xí)模式主要有三種：集中統(tǒng)一、自主聯(lián)系、分散實習(xí)，其中后兩種模式采用較多。一般很多校企合作單位由于公司的規(guī)模和財經(jīng)類崗位工作內(nèi)容的特殊性等原因，所以每次接受頂崗實習(xí)的數(shù)量都較少。因此采用集中統(tǒng)一的形式實習(xí)難度較大，只有將一些酒店賓館、連鎖企業(yè)作為實習(xí)單位時才能提高頂崗實習(xí)的崗位數(shù)，較適宜采用集中統(tǒng)一的頂崗實習(xí)模式。
（二）自主聯(lián)系。
為了使得學(xué)生能夠很好的'擁有頂崗實習(xí)的機會，很多財經(jīng)類高職高專院校在面對合作企業(yè)提供的頂崗實習(xí)崗位數(shù)和學(xué)生數(shù)產(chǎn)生矛盾時，就采取學(xué)生自主聯(lián)系頂崗實習(xí)的方式，這種模式在一定的意義上的確解決了學(xué)生頂崗實習(xí)與一家企業(yè)所能夠提供的崗位數(shù)之間的矛盾。
（三）分散實習(xí)。
分散實習(xí)是針對學(xué)校面對一個合作企業(yè)所提供的頂崗實習(xí)崗位數(shù)和學(xué)生數(shù)矛盾而提出的一種模式。這種模式是把需要頂崗實習(xí)的學(xué)生相對的集中分散到幾個合作企業(yè)中去完成頂崗實習(xí)教學(xué)。
二、現(xiàn)有頂崗實習(xí)存在問題及原因。
（一）頂崗實習(xí)方式選擇復(fù)雜。
盡管有三種頂崗實習(xí)的模式可供學(xué)校選擇，但由于財經(jīng)類管理崗位的特殊性和企業(yè)的規(guī)模及性質(zhì)等原因，導(dǎo)致財經(jīng)類高職高專院校在選擇頂崗實習(xí)方式時還是存在較大的困難，很難有較好的企業(yè)適合滿足所有需要頂崗實習(xí)的學(xué)生。所以很多時候，只能是采用多種形式的頂崗實習(xí)模式來平衡這一矛盾。
（二）學(xué)生思想認識狹隘。
由于現(xiàn)在很多學(xué)生是獨生子女，在家很少吃苦，所以很多學(xué)生都是不愿意頂崗實習(xí)怕苦怕累。也有一些學(xué)生認為頂崗實習(xí)只是一個形式對專業(yè)學(xué)習(xí)作用不大，還有學(xué)生高估自己的能力水平，認為自己是大學(xué)生面對頂崗實習(xí)的崗位覺得自己是“大材小用”了，工作報酬又達不到自己的要求等狹隘的思想認識。
有的學(xué)校由于辦學(xué)理念和實習(xí)單位不足，很多時候在學(xué)生的頂崗實習(xí)中是“缺斤少兩”的。主要表現(xiàn)在實習(xí)時間縮短、實習(xí)內(nèi)容與專業(yè)緊密性不強等，甚至還有學(xué)生沒有實習(xí)開具虛假實習(xí)證明。在學(xué)生頂崗實習(xí)的思想認識教育上缺乏力度，管理上缺乏約束和激勵制度或者缺乏執(zhí)行力。
（四）實習(xí)成績難以鑒定。
實習(xí)模式難以統(tǒng)一，很多不是集中實習(xí)，學(xué)校在管理上難以對每一個學(xué)生實習(xí)地都指派實習(xí)指導(dǎo)教師，而有一些實習(xí)單位有沒有專門的人員來對學(xué)生進行跟蹤指導(dǎo)或者是有些單位在對待學(xué)生頂崗實習(xí)上又不夠重視，在學(xué)生實習(xí)成績的鑒定上只是應(yīng)付而已不能客觀公正的去對待。學(xué)校對學(xué)生頂崗實習(xí)成績鑒定只是根據(jù)學(xué)生最后所提交的實習(xí)總結(jié)報告進行鑒定，對實習(xí)過程很難了解。
三、做好頂崗實習(xí)的建議。
（一）思想認識是根本。
要做好頂崗實習(xí)工作，將其真正落實下去。思想認識是根本如果思想認識不到位那么頂崗實習(xí)這項工作就沒有辦法開展。所以，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、專業(yè)教師、輔導(dǎo)員、學(xué)生四方主體都要認識到頂崗實習(xí)的重要性。首先從學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)來看，應(yīng)該有專門的分管教學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)直接抓該項工作，要認識到高職高專類學(xué)生的職業(yè)技能的培養(yǎng)主要就是在頂崗實習(xí)中提高，對于頂崗實習(xí)來說是每一個學(xué)生都必修的；其次，專業(yè)教師和輔導(dǎo)員在學(xué)生的平常教學(xué)和管理中要對學(xué)生進行引導(dǎo)，不能因為可能頂崗實習(xí)會對自己工作帶來一定不便性就不頂崗實習(xí)。主要是有些學(xué)院沒有專門的頂崗實習(xí)指導(dǎo)教師，所以在學(xué)生頂崗實習(xí)期間，要求專業(yè)課老師和輔導(dǎo)員去學(xué)生頂崗實習(xí)企業(yè)去指導(dǎo)和管理學(xué)生，有些老師就覺得不方便就會有抵觸情緒。
（二）經(jīng)費制度保障是關(guān)鍵。
把頂崗實習(xí)工作做好，從激勵管理中來看，學(xué)校在頂崗實習(xí)經(jīng)費和頂崗實習(xí)管理制度上要保證。首先在專業(yè)指導(dǎo)教師和實訓(xùn)管理教師上要有經(jīng)費投入，要確保老師在外指導(dǎo)學(xué)生經(jīng)費補貼充足投入，指導(dǎo)的有成果的教師還要有獎勵，形成經(jīng)費保障激勵制度；其次，在學(xué)生頂崗管理中要有制度來規(guī)范老師、學(xué)生、企業(yè)的各種行為，可以出臺一系列可操作的規(guī)定細則而不是方向性的框架規(guī)定。
（三）企業(yè)管理要落實。
在頂崗實習(xí)中，特別是分散的頂崗實習(xí)模式中要充分調(diào)動企業(yè)的管理指導(dǎo)積極性。避免出現(xiàn)企業(yè)只對自己想實習(xí)后留任的學(xué)生管理指導(dǎo)，表現(xiàn)不好的學(xué)生采用放任。所以要做到將企業(yè)管理落實，一方面和合作企業(yè)簽署一些文件來督促企業(yè)加強對學(xué)生的管理；另一方面，學(xué)校在選擇校企合作伙伴時，盡可能選擇一些社會責(zé)任感強的企業(yè)作為合作伙伴。
（四）實習(xí)任務(wù)要明確。
為真正使得學(xué)生在頂崗實習(xí)中有收獲，學(xué)生在離校進行頂崗實習(xí)之前要明確學(xué)生本次實習(xí)的任務(wù)。所以每個專業(yè)要根據(jù)本專業(yè)的培養(yǎng)目標結(jié)合實習(xí)企業(yè)情況等制定可行的實習(xí)任務(wù)。讓學(xué)生帶著問題帶著任務(wù)去進行頂崗實習(xí)，這樣學(xué)生的積極性就高，實習(xí)的抵觸情緒將會減少，頂崗實習(xí)工作就容易開展效果也會提高。
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高職學(xué)生宗教信仰思考論文篇十二
論文摘要：安全教育是高職高專學(xué)生思想政治教育的一個重要內(nèi)容，深入細致地做好這項工作，讓學(xué)生有針對性地學(xué)習(xí)必要的安全知識和法律法規(guī)，增強安全防范意識，提高自我保護能力，預(yù)防和減少違法犯罪，對高校實現(xiàn)又好又快的建設(shè)和發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。本文從高職高專學(xué)生安全教育管理的意義、現(xiàn)狀、問題產(chǎn)生的原因以及解決問題的對策等方面進行了分析思考。
學(xué)生的安全教育問題是教育行政部門和高職院校管理者要考慮的首要問題。大學(xué)生的安全是其在校學(xué)習(xí)、生活、成長和全面發(fā)展的根本前提，是高職院校穩(wěn)定和發(fā)展的基礎(chǔ)。近年來我國高校中頻繁發(fā)生的各類事故令人觸目驚心，“80后”、“90后”大學(xué)生的安全問題心系千家萬戶，既關(guān)系到社會的和諧與穩(wěn)定，也關(guān)系到國家的前途和未來。因此，加強對大學(xué)生的安全教育與管理，具有十分重要的意義。
目前高職院校學(xué)生安全教育中普遍存在思想認識上忽視或不重視，管理制度和機制不健全，內(nèi)容不明確等問題，高職院校對大學(xué)生的安全教育工作尚存缺失，大學(xué)生的安全狀況、安全意識和安全技能等現(xiàn)狀不容樂觀。
影響當前安全教育管理的`因素有客觀方面也有主觀方面，存在于學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、學(xué)生自身、社會家庭等各個層面之中，存在于設(shè)施建設(shè)、服務(wù)質(zhì)量、管理教育等各個方面之中。
客觀方面：第一，高考制度改革后，大學(xué)生的年齡差距增大，其生理與心理差異很大，在應(yīng)試教育和獨生子女兩大背景下，大多數(shù)高職高專學(xué)生，進入大學(xué)后普遍缺乏安全意識和安全防范基本常識，導(dǎo)致事故發(fā)生；第二，隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，學(xué)生的娛樂和消遣方式呈多樣化，校園及其周邊的娛樂場所迅速增多，但配套的規(guī)范管理還不到位，各類娛樂場所成為治安事件和事故的多發(fā)場所；第三，高職院校大多實行半開放式管理，校外人員進出校園流量猛增；第二，高校后勤社會化，校內(nèi)外聘人員、臨時工增多，存在管理上的安全隱患。
主觀方面表現(xiàn)為高校在大學(xué)生安全教育中缺位，如部分高校管理層對大學(xué)生安全教育的認識不足，安全教育在高校日常工作中的重要程度得不到體現(xiàn)；安全教育在高校各部門中權(quán)責(zé)劃分不明晰；現(xiàn)有安全教育無體系可言，沒有規(guī)范的教材，安全教育經(jīng)費不足，多數(shù)安全教育活動流于形式等。
學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)把安全工作放在首位，注重長效，建立一個領(lǐng)導(dǎo)有力、機構(gòu)健全、措施落實、信息暢通、工作有效的工作體制和運行機制，層層負責(zé)。把安全管理細化到每個部門、每個教研室、每個班級，做到人人皆知，措施明確，責(zé)任到位，對學(xué)院的防火、防盜、防爆、食品衛(wèi)生、交通安全、公寓安全等諸多工作要做全面徹底的檢驗。學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)、教師、輔導(dǎo)員和其他教輔人員要本著為學(xué)生、家長高度負責(zé)的態(tài)度，對學(xué)生進行全方位多層次的細化管理。層層抓，反復(fù)抓，形成黨委領(lǐng)導(dǎo)，全員參與的責(zé)任負責(zé)的長效機制。
(二)加強安全教育管理的內(nèi)容規(guī)范。提高安全意識。
目前，學(xué)院設(shè)立專職輔導(dǎo)員管理學(xué)生，增設(shè)各樓區(qū)專職保衛(wèi)人員，同時學(xué)院成立了大學(xué)生公寓管理委員會，使學(xué)院的安全管理工作有了很大提高。
1.學(xué)生工作處、總務(wù)處等職能部門要加強協(xié)作，齊抓共管。在人員相對集中的場所，如教學(xué)樓、辦公室、宿舍樓、食堂應(yīng)配置必要的安全防范設(shè)施。如消防、報警、防盜設(shè)施，生活設(shè)施不符合安全標準的要立即整改保證安全。
2.輔導(dǎo)員要作到深入班級、宿舍、教室、活動場所與班級的學(xué)生黨員、團員、干部及學(xué)生保持密切聯(lián)系，一旦發(fā)現(xiàn)問題及時解決，并做好日志統(tǒng)計工作。
3.舍務(wù)管理要嚴肅認真，堅持查寢制度，對曠宿的學(xué)生認真落實做好記錄并報有關(guān)人員查清事實，對違反宿舍管理規(guī)定的嚴重違紀行為堅決制止并報學(xué)生工作部給予處分，決不姑息遷就，放任自流。檢查衛(wèi)生的同時，更要徹底排查宿舍安全隱患，如私接電線，使用電器，燒蠟燭、動消防器材，使用管制刀具等情況，對進入學(xué)生宿舍的外來人員嚴格實行登記制度，杜絕外人進入學(xué)生宿舍或留宿。
4.加強各值班崗位管理力度，對外人進入院內(nèi)樓內(nèi)進行登記，維護學(xué)院的正常教學(xué)秩序要教育學(xué)生遵守本院校的規(guī)章制度，和諧相處，減少學(xué)生之間矛盾。
學(xué)院要根據(jù)當前的社會形勢和學(xué)院的具體情況開展形式多樣的安全教育。如將“消防日”、“安全日”、“世界艾滋病日”等節(jié)日作為教育契機，利用這些節(jié)日及典型安全事件等形式邀請相關(guān)行業(yè)專家進行安全教育系列講座；舉辦安全知識競賽；進行消防實戰(zhàn)演練普及社會公德、舉辦心理健康講座，觀看專題錄像等特色活動，增強大學(xué)生安全保護意識，內(nèi)容更貼切。更真實。還可以通過校園廣播、校園網(wǎng)絡(luò)、櫥窗等形式進行安全教育。
結(jié)束語。
高職高專學(xué)生的安全教育是一項不容忽視，長抓不懈的重點工程，需要社會、學(xué)校、家庭的緊密配合和教育行政部門的高度重視，更需要學(xué)校各部門的通力合作、齊抓共管，只要領(lǐng)導(dǎo)重視，全員參與，時刻不忘安全管理的重任，有針對性地對學(xué)生進行安全教育，學(xué)院的安全工作就會再上一個新臺階。
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高職學(xué)生宗教信仰思考論文篇十三
高職院校的創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)是融合在專業(yè)教育中，以專業(yè)知識和專業(yè)技能為載體和源泉，通過教育與實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)品質(zhì)、創(chuàng)業(yè)思維和創(chuàng)業(yè)技能。創(chuàng)業(yè)教育是針對全體學(xué)生進行的全程教育，而不僅以少數(shù)學(xué)生成功創(chuàng)業(yè)為目的，其重點在創(chuàng)業(yè)教育過程而非創(chuàng)業(yè)結(jié)果，即使學(xué)生將來不創(chuàng)業(yè)也同樣進行創(chuàng)業(yè)教育;創(chuàng)業(yè)教育區(qū)別于短期創(chuàng)業(yè)技能培訓(xùn)，必須貫穿于人才培養(yǎng)全過程，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)品質(zhì)為目的;創(chuàng)業(yè)教育是更高層次的就業(yè)教育，是職業(yè)教育內(nèi)涵的豐富和延伸，學(xué)生創(chuàng)業(yè)必將帶動更多的就業(yè)機會;如果不能創(chuàng)業(yè)，但具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力的學(xué)生將會在就業(yè)崗位上更好的勝任工作，進而提高就業(yè)競爭力和就業(yè)質(zhì)量。近年來，學(xué)院通過創(chuàng)業(yè)教育研討、專題講座、實踐活動等方式在全體教師中不斷提升職業(yè)教育理念，明確創(chuàng)業(yè)教育的意義，理清創(chuàng)業(yè)教育與專業(yè)教育、就業(yè)教育、創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)的關(guān)系，為全程開展創(chuàng)業(yè)教育奠定了思想基礎(chǔ)。
二、創(chuàng)業(yè)教育納入課程體系結(jié)構(gòu)。
為落實創(chuàng)業(yè)教育的人才培養(yǎng)目標，我院結(jié)合專業(yè)特點，構(gòu)建了融合創(chuàng)業(yè)知識、創(chuàng)業(yè)技能和創(chuàng)業(yè)素質(zhì)的專業(yè)課程體系。以我院電子商務(wù)、物流管理專業(yè)為例:在電商、物流專業(yè)人才培養(yǎng)方案中，明確提出了“培養(yǎng)掌握專業(yè)知識和專業(yè)技能、具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)業(yè)能力的高素質(zhì)技術(shù)技能型專門人才”。其理論課程體系在學(xué)習(xí)專業(yè)知識基礎(chǔ)上增加《創(chuàng)業(yè)教育》《人力資源管理》《網(wǎng)店建設(shè)與管理》《現(xiàn)代企業(yè)管理》等創(chuàng)業(yè)課程;在實踐教學(xué)體系中設(shè)計了以項目為載體的創(chuàng)業(yè)實訓(xùn)，按照“學(xué)習(xí)創(chuàng)業(yè)—模擬創(chuàng)業(yè)—實踐創(chuàng)業(yè)—自主創(chuàng)業(yè)”的遞進順序進行實踐訓(xùn)練，從而掌握創(chuàng)業(yè)的基本流程和基本技能;在素質(zhì)教育體系中，通過第一、二、三課堂，開展了創(chuàng)業(yè)模擬、創(chuàng)業(yè)設(shè)計、創(chuàng)業(yè)實踐、創(chuàng)業(yè)比賽，培養(yǎng)學(xué)生自信、創(chuàng)新、擔(dān)當、誠信、守法、合作等優(yōu)秀創(chuàng)業(yè)品質(zhì)和創(chuàng)業(yè)能力。創(chuàng)業(yè)教育課程的設(shè)計是對專業(yè)課程體系的補充、延伸、凝煉和升華，在專業(yè)教育基礎(chǔ)上增加創(chuàng)業(yè)知識、訓(xùn)練創(chuàng)業(yè)能力和培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)素質(zhì)等內(nèi)容，創(chuàng)業(yè)教育課程不能離開專業(yè)課程體系而獨立存在。
為了將創(chuàng)業(yè)教育落到實處，必須建立和培養(yǎng)一支具有先進理念、創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)素質(zhì)和創(chuàng)業(yè)能力的教學(xué)團隊，這是創(chuàng)業(yè)教育能否貫徹的關(guān)鍵。學(xué)院高度重視創(chuàng)業(yè)教學(xué)團隊的培養(yǎng)與建設(shè)，首先全體專任教師更新職教理念，提高對創(chuàng)業(yè)教育的認識，把創(chuàng)業(yè)教育自覺落實在日常教學(xué)與管理中;其次，每年組織專業(yè)教師不少于2個月時間到企業(yè)掛職，增加企業(yè)工作經(jīng)歷和經(jīng)驗，了解企業(yè)結(jié)構(gòu)和運營流程，提高其創(chuàng)業(yè)教育的指導(dǎo)實踐能力;第三，重點培養(yǎng)中青年骨干教師成為創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)師，通過創(chuàng)業(yè)師資培訓(xùn)、參加研討交流會、考察創(chuàng)業(yè)教育典型、開展創(chuàng)業(yè)研究、鼓勵教師創(chuàng)業(yè)等，提高骨干教師的創(chuàng)業(yè)能力，積累創(chuàng)業(yè)經(jīng)驗，更好的'開展創(chuàng)業(yè)指導(dǎo);第四，邀請知名企業(yè)家、創(chuàng)業(yè)成功人士、畢業(yè)生成功創(chuàng)業(yè)者為特聘創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師，篩選并引進創(chuàng)業(yè)項目，幫助和指導(dǎo)學(xué)生進行創(chuàng)業(yè)分析、設(shè)計、實踐和評估。
四、創(chuàng)業(yè)教育的組織與實踐。
創(chuàng)業(yè)教育是職業(yè)教育的重要組織部分，是一個系統(tǒng)工程，必須加強領(lǐng)導(dǎo)、認真研究、系統(tǒng)設(shè)計、嚴格落實，并創(chuàng)造良好的環(huán)境才能把創(chuàng)業(yè)教育融入到人才培養(yǎng)的全過程。山東勞動職業(yè)技術(shù)學(xué)院的具體做法是:。
1．建立院系二級創(chuàng)業(yè)教育領(lǐng)導(dǎo)小組。
院級小組由教務(wù)、學(xué)工、就業(yè)、培訓(xùn)、系部等人員組成，負責(zé)校級創(chuàng)業(yè)教育制度與政策的制定，統(tǒng)一規(guī)劃和指導(dǎo)創(chuàng)業(yè)教育工作。系部小組具體負責(zé)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育在專業(yè)人才培養(yǎng)方案中的設(shè)計與教學(xué)過程中的落實。
2．成立創(chuàng)業(yè)教育研究室。
學(xué)院結(jié)合電商、物流等專業(yè)特點成立了創(chuàng)業(yè)教育研究室，開展創(chuàng)業(yè)教育理論研究、課程開發(fā)、流程設(shè)計、風(fēng)險評估、項目孵化，總結(jié)經(jīng)驗，宣傳典型，營造氛圍，指導(dǎo)創(chuàng)業(yè)實踐。
3．獎創(chuàng)業(yè)教育納入學(xué)分管理。
規(guī)定創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育學(xué)分，鼓勵學(xué)生選修創(chuàng)業(yè)課程和自主創(chuàng)業(yè)，對創(chuàng)業(yè)成績突出、參加創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項目大賽成績優(yōu)異的學(xué)生實行學(xué)分獎勵。
4．形成全程式創(chuàng)業(yè)教育實踐體系。
新生入學(xué)，通過職業(yè)和專業(yè)認識教育，指導(dǎo)學(xué)生進行職業(yè)生涯規(guī)劃，在專業(yè)課程學(xué)習(xí)中，掌握創(chuàng)業(yè)的專業(yè)知識;之后通過創(chuàng)業(yè)設(shè)計、創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)、創(chuàng)業(yè)模擬等掌握創(chuàng)業(yè)流程、分析創(chuàng)業(yè)風(fēng)險、培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)意識;最后進行創(chuàng)業(yè)實踐，以真實的項目開展創(chuàng)業(yè)，如學(xué)生組建團隊網(wǎng)上開店等，體驗創(chuàng)業(yè)過程、熔煉創(chuàng)業(yè)精神、培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)品質(zhì)，進一步提升創(chuàng)業(yè)實戰(zhàn)能力。
近年來，學(xué)院鼓勵和支持各專業(yè)積極組織和參加創(chuàng)業(yè)設(shè)計大賽，如電氣工程、機制工藝專業(yè)參加山東省大學(xué)生創(chuàng)新設(shè)計大賽，物流和電商專業(yè)參加高職院校沙盤模擬經(jīng)營和創(chuàng)業(yè)設(shè)計大賽等，并取得優(yōu)異成績。學(xué)生中成立了創(chuàng)業(yè)協(xié)會和各種創(chuàng)業(yè)興趣小組，積極開展小發(fā)明、網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)、校園創(chuàng)業(yè)等活動。邀請企業(yè)家、創(chuàng)業(yè)成功人士及畢業(yè)生成功創(chuàng)業(yè)者到校組織勵志及創(chuàng)業(yè)講座，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)激情，營造良好的多元立體化創(chuàng)業(yè)教育氛圍。
6．打造一體化創(chuàng)業(yè)實踐平臺。
學(xué)院校內(nèi)建立了淘寶創(chuàng)業(yè)實訓(xùn)室、校園速遞配送中心、大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)孵化基地、跨境電子商務(wù)實訓(xùn)基地、b2c實訓(xùn)基地、erp實訓(xùn)室等創(chuàng)業(yè)實訓(xùn)基地，并在多家企業(yè)建立了校外創(chuàng)業(yè)實踐基地，形成了校內(nèi)校外、線上線下一體化創(chuàng)業(yè)實踐平臺。
(1)構(gòu)建以校園超市為載體的線下實體創(chuàng)業(yè)平臺。
學(xué)院經(jīng)管系商務(wù)綜合實訓(xùn)中心按照一體化教學(xué)要求和現(xiàn)代超市的管理理念和運營機制，以超市運營為載體，建立真實的職業(yè)環(huán)境和工作任務(wù)，通過工學(xué)交替、任務(wù)驅(qū)動、項目導(dǎo)向、頂崗實習(xí)等方式，在企業(yè)組織結(jié)構(gòu)與制度建設(shè)、創(chuàng)業(yè)團隊組建與管理、商品采購與庫存、物流配送與優(yōu)化、市場調(diào)研與分析等方面開展實訓(xùn)教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的市場調(diào)研、運營管理、團隊合作能力。
(2)構(gòu)建以企業(yè)電子商務(wù)服務(wù)外包為載體的網(wǎng)上創(chuàng)業(yè)實踐平臺。
通過承接中小企業(yè)的電子商務(wù)服務(wù)，以地方特產(chǎn)如木魚石、綠茶等進行網(wǎng)上營銷，企業(yè)提供質(zhì)優(yōu)價廉貨源，通過構(gòu)建企業(yè)電子商務(wù)網(wǎng)站，并負責(zé)運營、維護與推廣，培養(yǎng)學(xué)生的網(wǎng)站建設(shè)與管理能力、電子商務(wù)方案解決能力和電子商務(wù)活動能力。
(3)構(gòu)建以學(xué)生網(wǎng)上建店為載體的創(chuàng)業(yè)實踐平臺。
依托合作企業(yè)貨源優(yōu)勢，指導(dǎo)學(xué)生個人或組建創(chuàng)業(yè)團隊，進行項目考察，選擇合適項目，進行網(wǎng)上創(chuàng)業(yè)，并通過開展創(chuàng)業(yè)比賽、創(chuàng)業(yè)評估和創(chuàng)業(yè)孵化等方式，指導(dǎo)學(xué)生進行創(chuàng)業(yè)體驗，熟悉網(wǎng)上開店流程、技術(shù)要求、知識應(yīng)用、運營分析等，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)和創(chuàng)業(yè)技能。
(4)構(gòu)建沙盤模擬經(jīng)營實訓(xùn)平臺。
應(yīng)用創(chuàng)業(yè)之星、商業(yè)之星等模擬軟件，學(xué)生組建創(chuàng)業(yè)團隊，在一定時間內(nèi)，按照角色分工，運用專業(yè)知識，通過物理和電子沙盤等模擬一個企業(yè)在復(fù)雜多變的市場競爭中的運營情況，培養(yǎng)學(xué)生的戰(zhàn)略、生產(chǎn)、營銷、財務(wù)、物流、人力資源等企業(yè)管理能力，樹立全局觀念、誠信品質(zhì)、共贏思想、創(chuàng)新精神和競爭意識，培養(yǎng)商業(yè)敏感度，提升決策能力及長期規(guī)劃能力。
(5)構(gòu)建校外創(chuàng)業(yè)實踐教育基地。
在校外選擇有創(chuàng)業(yè)教育優(yōu)勢的企業(yè)，如聯(lián)荷電商產(chǎn)業(yè)園、圣迪奧科技、富群商業(yè)集團等，建立創(chuàng)業(yè)實踐教育基地，對有創(chuàng)業(yè)愿望和創(chuàng)業(yè)能力的學(xué)生，企業(yè)提供實習(xí)崗位，提前培養(yǎng)工作經(jīng)驗和管理能力，畢業(yè)后企業(yè)根據(jù)個人愿望和能力提供資金、場地、技術(shù)及政策等方面支持，幫助學(xué)生實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)夢想。隨著職教改革的進一步深入，創(chuàng)業(yè)教育在高職教育人才培養(yǎng)中的地位與作用越來越重要，各高職院校紛紛開展創(chuàng)業(yè)教育理論研究和實踐探索，并取得階段性成果，但創(chuàng)業(yè)教育依然存在著許多問題，如創(chuàng)業(yè)教育的社會認可度不高，創(chuàng)業(yè)課程設(shè)置單一，創(chuàng)業(yè)缺少政策及資金支持，創(chuàng)業(yè)師資力量薄弱等，只有不斷更新教育理念，從學(xué)校制度層面進行整體設(shè)計，把創(chuàng)業(yè)教育具體落實在人才培養(yǎng)全過程中，才能實現(xiàn)創(chuàng)業(yè)教育的根本目的，培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)品質(zhì)和創(chuàng)業(yè)能力的高素質(zhì)創(chuàng)業(yè)型人才。
高職學(xué)生宗教信仰思考論文篇十四
[論文摘要]高等職業(yè)教育具有職業(yè)培訓(xùn)和教育的雙重功能，它既要關(guān)注大學(xué)生的職業(yè)生存和發(fā)展技能，又要以其教育功能促進學(xué)生的全面發(fā)展。因此，高職教育必須發(fā)展學(xué)生的多無職業(yè)智能。專門職業(yè)技能、綜合職業(yè)能力和良好的思想道德品質(zhì)共同構(gòu)成高職大學(xué)生的多元職業(yè)智能?！捌髽I(yè)內(nèi)學(xué)?！币曢w下的師生一師徒制教學(xué)組織形式有利于養(yǎng)成大學(xué)生的多元職業(yè)智能。
[論文關(guān)鍵詞]專門職業(yè)技能職業(yè)核心能力職業(yè)轉(zhuǎn)換能力德技兼?zhèn)渎殬I(yè)智能。
職業(yè)智能是一個包括知識、情感、態(tài)度、價值觀、技能和能力在內(nèi)的綜合體，學(xué)生主體必須經(jīng)由不斷的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和實踐，才能養(yǎng)成多元職業(yè)智能。對于高等職業(yè)教育而言，其職業(yè)屬性決定了它必須發(fā)展和培養(yǎng)大學(xué)生的職業(yè)技能。專門職業(yè)技能作為大學(xué)生多元職業(yè)智能建構(gòu)的基礎(chǔ)，當是大學(xué)生需要養(yǎng)成的基本職業(yè)能力。
一、專門職業(yè)技能是大學(xué)生個體的職業(yè)生存與發(fā)展的前提。
專門職業(yè)技能是指完成主要職業(yè)崗位工作所應(yīng)具備的專門技術(shù)能力，主要是指個體掌握特定職業(yè)所需的專門知識和技能、運用專門知識和技能勝任特定職業(yè)工作的能力，在熟練操作的情況下，完成預(yù)定的工作任務(wù)和特定的生產(chǎn)項目等，因此，掌握專門職業(yè)技能能夠促進大學(xué)生順利就業(yè)，提高勞動生產(chǎn)率。對于培養(yǎng)學(xué)生專門職業(yè)技能的重要性，《國務(wù)院關(guān)于大力發(fā)展職業(yè)教育的決定》(國發(fā)[j35號)中指出：“職業(yè)教育要為我國走新型工業(yè)化道路，調(diào)整經(jīng)濟結(jié)構(gòu)和轉(zhuǎn)變增長方式服務(wù)，加快生產(chǎn)、服務(wù)一線急需的技能型人才的培養(yǎng)，特別是現(xiàn)代制造業(yè)、現(xiàn)代服務(wù)業(yè)緊缺的高素質(zhì)高技能專門人才的培養(yǎng)?！边@為高職教育進行高層次專門技能型人才的培養(yǎng)提供了宏觀層面的政策指向。從多元智能的角度來看，加德納教授認為，“每個個體身上都存在相對獨立的、與特定認知領(lǐng)域或知識范疇相聯(lián)系的多種智力。至今所確定的有八種智力：言語語言智力、數(shù)理邏輯智力、空間智力、身體運動智力、音樂智力、自知智力、人際交往智力、自然觀察智力?！睂ｉT職業(yè)技能則包含著上述智力中的空間智力、身體運動智力和自然觀察智力等多種智力，因此，專門職業(yè)技能培養(yǎng)應(yīng)當成為提高個體多元智力的重要一環(huán)。
“專門職業(yè)技能是高職大學(xué)生個體的職業(yè)生存和發(fā)展前提”這一命題的提出，主要基于以下兩方面原因：首先，和普通本科教育相比，高等職業(yè)教育主要培養(yǎng)高素質(zhì)、專門技能型的人才，而不是培養(yǎng)理論型、研究型或創(chuàng)新型的人才；其次，高職大學(xué)生畢業(yè)后，主要到企事業(yè)單位的生產(chǎn)一線從事具體工作，在專門職業(yè)技能缺乏的情況下，其職業(yè)生存將會面臨嚴重挑戰(zhàn)。因此，能夠掌握關(guān)鍵職業(yè)技術(shù)技能，并且比較熟練運用專門技能和特殊--技能完成復(fù)雜的工作，當是高職大學(xué)生職業(yè)成長所面臨的主要問題。然而，當前高職院校在培養(yǎng)大學(xué)生專門職業(yè)技能方面卻存在著一個非常突出的矛盾：即社會要求高職學(xué)生，在進入工作崗位后，能夠迅速地勝任崗位需要，但是，許多剛畢業(yè)的高職大學(xué)生并不能達到這些要求，因為有些院校提供給學(xué)生的只是基于學(xué)科論邏輯的知識和技能，這是一種與企業(yè)生產(chǎn)實際和具體工作情景相脫離的知識和技能。為了解決上述矛盾，許多高職院校都進行了職業(yè)技能人才培養(yǎng)方式的改革探索，并取得了豐碩成果。在吸收、借鑒其他院校成功經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，羅定職業(yè)技術(shù)學(xué)院與嘉維化工有限公司合辦了兩個校企一體化視闕下的教學(xué)班，以繼續(xù)推進專門職業(yè)技能培養(yǎng)方式的教學(xué)改革。合作教學(xué)班為學(xué)生提供了“企業(yè)內(nèi)學(xué)?！钡慕虒W(xué)環(huán)境，并采用與之相匹配的師生n徒制教學(xué)組織方式，這種項目導(dǎo)向下的教學(xué)組織方式可以更有效地培養(yǎng)學(xué)生的專門職業(yè)技能。所謂師生制是指由理論課教師或?qū)嵱?xùn)指導(dǎo)教師向?qū)W生講解操作的原理、步驟和注意事項。所謂師徒制是指由實訓(xùn)指導(dǎo)教師或能工巧匠進行現(xiàn)場實際操作演示和指導(dǎo)，這種教學(xué)組織方式能夠協(xié)調(diào)發(fā)展學(xué)生的認知和技能。
對于認知、技能和能力之間的關(guān)系，職業(yè)教育研究專家認為：“掌握理論知識與形成實踐能力之間并不存在直接聯(lián)系，理論理解能力與實踐能力因其具體內(nèi)容是并列關(guān)系，所以這兩種能力也更多的是并列關(guān)系，而非等級關(guān)系、演繹關(guān)系?！币虼?，職業(yè)教育應(yīng)當摒棄學(xué)科導(dǎo)向的從理論到理論的傳統(tǒng)教育理念，著力通過訓(xùn)練提高學(xué)生實際工作崗位所需要的職業(yè)技能。就機電一體化專業(yè)學(xué)生的專門職業(yè)技能培養(yǎng)而言，首先從職業(yè)分析人手，在借鑒德國kmk學(xué)習(xí)領(lǐng)域課程合理經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，對該職業(yè)崗位需要具備的技能進行解構(gòu)，細化各項職業(yè)應(yīng)用技能和崗位工作技能，制訂合理的專門職業(yè)技能人才培養(yǎng)方案，在此基礎(chǔ)上，根據(jù)合作辦學(xué)班設(shè)在企業(yè)內(nèi)部的優(yōu)勢條件，將課堂的學(xué)習(xí)、訓(xùn)練和課堂外的生產(chǎn)性實踐崗位有機地銜接起來。
在課堂教學(xué)中，以師生制教學(xué)組織方式培養(yǎng)學(xué)生認知方面的專門職業(yè)技能，以師徒制教學(xué)組織形式開展專業(yè)技能訓(xùn)練，幫助學(xué)生養(yǎng)成實際工作所需的'專門職業(yè)技能。為了提高技能訓(xùn)練效果，教學(xué)活動需要設(shè)計項目導(dǎo)向的面向機電一體化崗位的訓(xùn)練內(nèi)容，將數(shù)控加工機床及其配套設(shè)備的安裝、調(diào)試、維修和管理作為重要的專門職業(yè)技能進行訓(xùn)練，并在真實的工作情景中進行演示、訓(xùn)練和操作。在此過程中，對學(xué)習(xí)和訓(xùn)練有困難的學(xué)生，教師要及時地給以指導(dǎo)，并且有意識地培養(yǎng)學(xué)生的信息搜集和處理能力、動作技能和溝通能力。例如，就平面銑削任務(wù)中的銑削用量訓(xùn)練任務(wù)而言，由于涉及銑削深度、每齒進給量、銑削速度及主軸轉(zhuǎn)速和給進的速度等諸多方面的操作技能，許多學(xué)生不能順利地完成整個操作，如果教師及時地給予針對性的指點和示范，可以幫助學(xué)生理解學(xué)習(xí)和訓(xùn)練內(nèi)容，既提高了學(xué)生的實踐操作和專門職業(yè)技能，又可以幫助學(xué)生養(yǎng)成運用專門技能和特殊技能完成實際工作所需的專門職業(yè)能力。然而，面對工作崗位變化頻繁和職業(yè)競爭日趨激烈的條件，高職學(xué)生還必須發(fā)展自己的綜合職業(yè)能力。
二、綜合職業(yè)能力是大學(xué)生養(yǎng)成多元化職業(yè)智能的標志。
綜合職業(yè)能力是個體職業(yè)能力走向成熟的標志，是個體所應(yīng)追求的職業(yè)能力理想。個體的全面發(fā)展和社會進步都需要大學(xué)生具備綜合職業(yè)能力。首先，個體全面發(fā)展的內(nèi)在需求是其養(yǎng)成綜合職業(yè)能力的根本原因。高等職業(yè)教育作為教育的一個組成部分，應(yīng)當為大學(xué)生的綜合職業(yè)能力養(yǎng)成承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任，這是高職教育和社會上技能培訓(xùn)機構(gòu)的本質(zhì)區(qū)別。其次，高職學(xué)生未來的工作單位基本上是中、小企業(yè)，這些單位所提供的工作崗位通常是一種復(fù)合崗位，因為它沒有實力聘請生產(chǎn)所需的各類人才，這要求在該單位工作的員工必須具有跨崗位、跨專業(yè)的能力。
最后，社會發(fā)展和個體求變的要求，是培養(yǎng)學(xué)生綜合職業(yè)能力的現(xiàn)實依據(jù)。當代社會，產(chǎn)業(yè)革命不斷催生出一批又一批的朝陽產(chǎn)業(yè)，也不斷淘汰著一批又一批的落后產(chǎn)業(yè)，這使得人們不太可能終其職業(yè)生涯于某一特定崗位。只有具備了綜合職業(yè)能力，“當職業(yè)崗位發(fā)生變更，或者當勞動政治發(fā)生變動的時候，個體不會因為原有專門知識和技能的老化而束手無策，而是在變化了的環(huán)境里解決尋求自己新的坐標起點，進而獲得新的知識和技能”。為了適應(yīng)這些變化，學(xué)生個體必須養(yǎng)成包括自我學(xué)習(xí)能力、信息處理能力數(shù)字應(yīng)用能力、與人交流能力、與人合作能力、解決問題能力和職業(yè)轉(zhuǎn)換能力等能力在內(nèi)的綜合職業(yè)能力。
理論分析與現(xiàn)實當中學(xué)生能力的培養(yǎng)往往存在著一定的差距，如何拉近兩者之間的距離，當是所有理論研究者和教學(xué)工作者的愿望。為了繼續(xù)推進大學(xué)生綜合職業(yè)能力養(yǎng)成的教學(xué)改革，我們合作辦學(xué)班的課程設(shè)置、教學(xué)環(huán)境優(yōu)化和教學(xué)內(nèi)容的組織、開發(fā)，都進行了項目導(dǎo)向下的改革，從而提供了有關(guān)綜合職業(yè)能力培養(yǎng)的理論和實踐研究樣本。在課程設(shè)置方面，打破了傳統(tǒng)的由教師主導(dǎo)所制定的三段式課程模式，采用以項目課程為主導(dǎo)的課程模式，在此理念下，由教育研究專家、教師和企業(yè)的能工巧匠，合作擬定項目導(dǎo)向下的教學(xué)內(nèi)容和任務(wù)導(dǎo)向的教學(xué)組織活動。在教學(xué)環(huán)境優(yōu)化方面，合作辦學(xué)班為學(xué)生提供了“企業(yè)內(nèi)學(xué)?！钡慕虒W(xué)環(huán)境，學(xué)生將在設(shè)在企業(yè)內(nèi)部的教育教學(xué)場所中完成三年的學(xué)習(xí)過程，從而為學(xué)生的綜合職業(yè)能力養(yǎng)成提供了良好的認知與訓(xùn)練條件。例如，就《內(nèi)孔加工》項目的教學(xué)活動而言，首先，教學(xué)活動由理論課教師所主導(dǎo)的師生制教學(xué)組織開始，教師重點對項目的相關(guān)知識與技能點、工作任務(wù)、步驟和注意事項、實踐操作，做出詳細的介紹和解釋，讓學(xué)生對項目的任務(wù)有一個認知層次的把握，此過程主要培養(yǎng)和提高學(xué)生的自我學(xué)習(xí)能力和信息處理能力。其次，教學(xué)活動進展到技能實訓(xùn)階段，也就是師徒制教學(xué)活動所主導(dǎo)的階段。在學(xué)生訓(xùn)練過程中，可能有些學(xué)生只能領(lǐng)會技能操作的一部分，難以把握整個項目的操作要領(lǐng)，此時，需要教師或能工巧匠用語言或者示范動作對遇到困難的學(xué)生進行個別指導(dǎo)，以幫助其順利完成課堂訓(xùn)練任務(wù)。與此同時，提升學(xué)生的數(shù)字應(yīng)用能力、與人交流能力、與人合作能力、解決問題能力，從而達到以技能實訓(xùn)提高學(xué)生核心職業(yè)能力的目標。
職業(yè)轉(zhuǎn)換能力是綜合職業(yè)能力中的高級職業(yè)能力，是學(xué)生的可持續(xù)職業(yè)能力，具備該項能力的學(xué)生能夠迅速適應(yīng)崗位的變換。這種能力對于高職大學(xué)生尤其重要，因為許多高職大學(xué)生缺乏職業(yè)理想和職業(yè)轉(zhuǎn)換意識。校企一體化是培養(yǎng)大學(xué)生職業(yè)轉(zhuǎn)換能力的最佳平臺，根據(jù)現(xiàn)有的成功經(jīng)驗，可以采用以下的方式和手段對合作辦學(xué)班的學(xué)生進行職業(yè)轉(zhuǎn)換能力教育：首先，利用“企業(yè)內(nèi)學(xué)?！钡膬?yōu)越條件，在課余時間帶學(xué)生到生產(chǎn)一線參觀，讓學(xué)生直觀地認識到企業(yè)內(nèi)部存在著不同的崗位群，幫助學(xué)生樹立崗位可能發(fā)生變化的意識。其次，有計劃地帶領(lǐng)機電一體化專業(yè)的學(xué)生操作和維護數(shù)控設(shè)備，參與模具設(shè)備的安裝和維護，對他們進行簡單的電子儀器設(shè)備的調(diào)試、維護和管理訓(xùn)練等，以培養(yǎng)學(xué)生的復(fù)合技能。在此過程中，其職業(yè)轉(zhuǎn)換能力逐漸得以初步形成。職業(yè)轉(zhuǎn)換能力和核心職業(yè)能力的形成，標志著學(xué)生具備了綜合職業(yè)能力。當然，高校德育課程對學(xué)生綜合職業(yè)能力的養(yǎng)成也有著非常重要的促進作用。
三、良好的思想道德品質(zhì)是多元職業(yè)智能的核心要素。
高校的教育具有系統(tǒng)性，它一方面?zhèn)魇谥R和幫助大學(xué)生養(yǎng)成技能、能力；另一方面，也需要幫助大學(xué)生養(yǎng)成良好的思想道德品質(zhì)，以培養(yǎng)德技兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)人才，從而實現(xiàn)教育與經(jīng)濟、社會的互促發(fā)展。對此，教育部在《關(guān)于全面提高高等職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量的若干意見》(教高[]16號)中指出：“高等職業(yè)院校要堅持育人為本，德育為先，把立德樹人作為根本任務(wù)。提高學(xué)生的實踐能力、創(chuàng)造能力、就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。”從有關(guān)德育教育教學(xué)的理論研究和實踐經(jīng)驗來看，良好的思想道德品質(zhì)與多元職業(yè)智能是一種互促發(fā)展的關(guān)系，南于高校德育是對大學(xué)生進行思想道德教育的主陣地和主渠道，所以，學(xué)生的思想道德品質(zhì)經(jīng)由高校德育教育而漸次形成。美國教育心理學(xué)家加涅以認知、動作技能和態(tài)度三個方面的學(xué)習(xí)結(jié)果分類理論論述了高職院校開設(shè)德育課程的必要性，加涅學(xué)習(xí)結(jié)果所包含的態(tài)度內(nèi)容與多元智能理論中的自我學(xué)習(xí)能力和與人交流能力，具有內(nèi)在的一致性，兩者之間是同一內(nèi)容的不同表達方式。因此，態(tài)度學(xué)習(xí)及其所內(nèi)含的德育就理應(yīng)成為學(xué)生多元智能教育和發(fā)展的一部分。著名職業(yè)教育學(xué)家yelon進一步提出了一個比較成熟的技能形成和遷移的教學(xué)模式，“即mas模式，他認為影響技能遷移的因素有四個，即動機。意識、技能和支持。”上述理論通過動機和意識論述了德育在學(xué)生技能形成中的作用，從而為我們以德育促進學(xué)生技能發(fā)展提供了理論上的支持。
在實際的德育教學(xué)過程中，許多高職院校的大學(xué)生認為(有部分高校教師也認同此觀點)，他們來到學(xué)校是為了學(xué)習(xí)實用的工作技能，德育課程由于不能促進技能的形成，顯得沒有一點實用價值。與此同時，相當一部分高職大學(xué)生不同程度地存在著法制觀念淡薄、社會責(zé)任感不強、職業(yè)道德缺失等問題，這些現(xiàn)象與高校德育的缺失或“不在場”有著密切的聯(lián)系。針對以上高職德育中存在的問題，為了提高德育的有效性，教師必須找準德育的切入點，樹立將德育融入教育教學(xué)全過程的理念，避免單純枯燥的理論說教，將思想政治教育、職業(yè)道德教育、職業(yè)生涯和職業(yè)理想教育與具體的情景結(jié)合起來，將德育與提高學(xué)生的綜合職業(yè)能力結(jié)合起來。
在理論課德育中，其內(nèi)容主要側(cè)重于包括職業(yè)生涯規(guī)劃、理想、信念、道德觀、人生觀和價值觀等內(nèi)容的認知教育，以引導(dǎo)和幫助學(xué)生形成正確的法制觀、人生觀、價值觀和道德認知，對于道德品質(zhì)在幫助個體順利融入社會中的作用，弗洛伊德以超我理論進行了系統(tǒng)論述，作為人的社會化的最高階段，“超我是從自我中分離出來的，是人格結(jié)構(gòu)中的最高部分。它是個體接受社會道德規(guī)范的教養(yǎng)后逐漸形成的，服從社會的道德要求”。上述理論認為，超我實現(xiàn)的前提是個體必須服從社會的道德要求，而德育的主要作用即在于幫助學(xué)生形成良好的道德品質(zhì)，因此，在學(xué)生實現(xiàn)超我的過程中，德育將起著不可或缺的作用。在技能實訓(xùn)課的德育教育教學(xué)活動中，應(yīng)當全程伴隨著職業(yè)意識、職業(yè)理想、職業(yè)道德和崗位轉(zhuǎn)換的教育，引導(dǎo)和幫助學(xué)生樹立正確的職業(yè)觀，養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為，并以合格的職業(yè)意識、職業(yè)理想、職業(yè)道德和職業(yè)精神促進學(xué)生職業(yè)技能的發(fā)展。從而實現(xiàn)以德育促進學(xué)生技能發(fā)展，以技能訓(xùn)練促進學(xué)生認知、態(tài)度、能力和思想品德協(xié)調(diào)發(fā)展的多元化智能總目標。
總之，在多元智能觀指導(dǎo)下，通過實施項目導(dǎo)向下的師生一師徒制教學(xué)組織形式，并以“企業(yè)內(nèi)學(xué)?！睘槎嘣悄艿膶嵺`平臺和實現(xiàn)載體，當學(xué)生個體歷經(jīng)多次的學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練活動，隨著其專門職業(yè)技能、核心職業(yè)能力、崗位轉(zhuǎn)換能力和良好的思想道德品質(zhì)漸次形成，高職大學(xué)生的多元職業(yè)智能最終得以養(yǎng)成。從而在以德促技、以技培德的良性循環(huán)下，為社會培養(yǎng)出大批合格的、高素質(zhì)的具備多元智能的高層次技能型人才，為和諧個體建設(shè)、社會經(jīng)濟發(fā)展和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型做出高職教育應(yīng)有的貢獻。
高職學(xué)生宗教信仰思考論文篇十五
近年來，隨著經(jīng)濟、社會的高速發(fā)展，大學(xué)生在自我認知、社會價值、倫理道德、就業(yè)交友等方面的壓力和沖突日益顯現(xiàn)。大學(xué)生的心理健康問題成為全社會的焦點。正確認識大學(xué)生心理危機，分析危機特點與類型，并采取有效的心理危機干預(yù)方法，己成為增進大學(xué)生身心健康，促進校園和諧穩(wěn)定的重要課題。
(一)心理危機、心理危機干預(yù)。
現(xiàn)代危機干預(yù)理論之父caplan認為，當個體面對賴以生存和發(fā)展的基本需求和供給發(fā)生改變，而他原有處理方法及慣常手段已不能應(yīng)對當前困難情境時，他就會產(chǎn)生暫時性的心理壓力和困擾，這種暫時性的心理失衡狀態(tài)就是心理危機。由此可見，心理危機是個體的一種非正常的心理狀態(tài)，是內(nèi)心世界的一種嚴重失衡，這種失衡讓個體感到沮喪、焦慮、緊張和壓迫。
大學(xué)生心理危機主要是指高校學(xué)生由于其所處的校園環(huán)境、特定身份、年齡特征，在交友、求學(xué)、成長等一系列社會化過程中產(chǎn)生的一種心理失衡狀態(tài)。面對心理失衡，調(diào)動各種可利用的資源，采取可運用的方法來積極幫助個體改變困難情境，使個體身心達到危機前的健康水平，就是心理危機干預(yù)。
(二)心理危機類型。
1.成長性危機，是指大學(xué)生個體在一系列連續(xù)成長時期發(fā)展的急劇轉(zhuǎn)變使其處于行為和情緒的混亂無序狀態(tài)。如新生剛?cè)雽W(xué)時心理上的不適感等。成長性危機是個體在成長過程中必然要經(jīng)歷與克服的，是可以預(yù)期的，通常也稱內(nèi)源性危機。
2.環(huán)境性危機，是指大學(xué)生個體由外部因素引起的心理上的.失調(diào)，是無法預(yù)料和控制的。
3.存在性危機，是指大學(xué)生個體在思考人生價值、人生目標以及其他道德性問題時產(chǎn)生的心理掙扎。存在性危機既可以是現(xiàn)實性的，也可以是追悔性的，還可以是持續(xù)性的。
1.時間特定性。大學(xué)生產(chǎn)生心理危機一般集中在新生入學(xué)初;寒暑假放假前和開學(xué)后;考試復(fù)習(xí)前后一個星期;家庭、情感發(fā)生變化;就業(yè)、擇業(yè)前后等特殊時間段內(nèi)。
2.人群特殊性。根據(jù)多年的學(xué)生工作經(jīng)驗，心理危機容易產(chǎn)生在以下群體中:性格自卑、極端內(nèi)向群體，人際交往困惑群體，經(jīng)濟困難群體，學(xué)校困難群體，網(wǎng)癮成性群體以及新生、畢業(yè)生群體。
3.方式、方法過激性。大學(xué)生群體處于人生發(fā)展的特殊時期，他們?nèi)烁裆形此艹?，心理承受能力較差，在經(jīng)歷困難無助時更容易采取極端、毀滅性的手段。近幾年頻發(fā)的大學(xué)生自殺和傷害他人事件充分體現(xiàn)了這一特征。
近年來，高校己成為心理問題發(fā)生、發(fā)展的集中地。以燕山大學(xué)電氣工程學(xué)院為例，退學(xué)、體學(xué)、降級人數(shù)共17人，其中因心理問題退、體、降的共有8人，占總數(shù)的47.06%。通過對電氣學(xué)院級本科生676人進行心理普測的數(shù)據(jù)顯示，有34人存在重度心理問題，占學(xué)生總數(shù)的0.os%有自殺傾向的學(xué)生4人。這一數(shù)據(jù)較之于級要高出0.01%。
以上調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出，心理危機己成為高校學(xué)生狀況、困擾頻發(fā)的主要問題源，成為高校及思想政治工作者亟待解決的一項重要工作。
(一)健全組織機構(gòu)，組建心理危機三層六級干預(yù)防護網(wǎng)。
學(xué)院現(xiàn)在運行的是三層六級心理危機干預(yù)防護網(wǎng)絡(luò)模式。第一層是以學(xué)生為基礎(chǔ)，分為一、二級預(yù)警。一級預(yù)警是以宿舍為單位，宿舍長為責(zé)任人，負責(zé)關(guān)注本寢室同學(xué)的心理健康狀況;二級預(yù)警是以班級為單位，班級心理委員和秘密聯(lián)絡(luò)員為負責(zé)人，負責(zé)關(guān)注本班級同學(xué)的心理異常情況。第二層是以學(xué)院為核心，分為三、四級預(yù)警。三級預(yù)警由專職輔導(dǎo)員負責(zé)，四級預(yù)警由學(xué)院專職心理模塊輔導(dǎo)員負責(zé)。輔導(dǎo)員通過日常的走訪以及一、二級學(xué)生的上報獲取信息，并將信息反映到專職心理輔導(dǎo)員處，由專職心理輔導(dǎo)員進行危機評估和采取進一步的措施。第三層是以學(xué)校為龍頭，分為五、六級預(yù)警。五級預(yù)警由校心理咨詢中心負責(zé)，六級預(yù)警由校心理危機領(lǐng)導(dǎo)小組負責(zé)。該層次主要是開展各種形式的心理健康教育，并對其他級別成員進行專門的培訓(xùn)，并進一步評估危機的嚴重程度，選擇心理危機具體的干預(yù)手段。
(二)建立系列預(yù)警機制，完善心理危機干預(yù)預(yù)警體系。
依照教育部《普通高等學(xué)校學(xué)生心理健康教育工作基本建設(shè)標準》中的“預(yù)防為主”原則，學(xué)院建立了危機干預(yù)預(yù)警體系，做到盡早摸清情況，及時介入、排查，準確預(yù)判評估和及時咨詢、治療。
1.學(xué)生心理健康狀況普查制。學(xué)院每年都會對新生進行學(xué)期初的心理普測，根據(jù)測試結(jié)果建立年級學(xué)生心理健康檔案以及學(xué)院心理危機學(xué)生特殊關(guān)注檔案。
2.學(xué)生心理健康狀況匿名匯報制。學(xué)院每月安排輔導(dǎo)員老師在班委中進行匿名的心理狀態(tài)排查。
3.學(xué)生心理異常學(xué)期初上報制。學(xué)院專職心理輔導(dǎo)員在每學(xué)期初了解學(xué)院學(xué)生心理健康狀況，并填寫更新《心理危機學(xué)生檔案》。
4.骨干學(xué)生的心理健康培訓(xùn)制。每學(xué)期聘請學(xué)校心理咨詢中心專業(yè)老師為從事心理工作的學(xué)生骨干進行專業(yè)的心理知識講解和培訓(xùn)。
(三)尋找策略方法，建立心理危機干預(yù)運行機制。
1.建立心理危機評估制。針對收集到的信息進行評估，根據(jù)危機等級程度，有選擇地上報學(xué)院學(xué)生工作書記及學(xué)校相關(guān)部門，并選擇危機干預(yù)方案。
2.建立心理危機及時救助制。院校相關(guān)部門要制訂應(yīng)對心理危機的多項預(yù)案，保障救助的及時性。
3.建立心理危機信息屏蔽制。危機事件發(fā)生后，院校應(yīng)進行適時的心理危機信息和刺激物的阻控。
4.建立心理危機應(yīng)急處理及監(jiān)控制。對于有自殘、自殺傾向的學(xué)生，輔導(dǎo)員應(yīng)立即將其送往專門醫(yī)院進行救治，并進行24小時不間斷監(jiān)控，及時聯(lián)系家長，做好危機后的安全保護工作。
(四)開展特色活動，加強大學(xué)生心理健康知識宣傳、培訓(xùn)機制。
心理健康課堂教學(xué)、第二課堂活動的開展，對于預(yù)防大學(xué)生心理危機有重要的意義，能夠促進學(xué)生自我分析，增強自我認知，養(yǎng)成良好的心理品質(zhì)。
(五)加強溝通聯(lián)絡(luò)，構(gòu)建完善的心理危機干預(yù)社會支持系統(tǒng)。
在大學(xué)生心理危機預(yù)防和干預(yù)工作中，高校不能一味地單獨作戰(zhàn)，還要充分調(diào)動家長、醫(yī)院以及朋輩關(guān)系的積極性，建立一個學(xué)校、家長、醫(yī)院互動的危機干預(yù)系統(tǒng)。
學(xué)院心理危機干預(yù)模式運行至今，取得了初步的成績和效果，在三層六級危機干預(yù)防護網(wǎng)絡(luò)下，全體通力合作，將一些潛在的心理危機事件扼殺在搖籃中，使一些棘手的危機事件得到及時、妥善的干預(yù)。
高職學(xué)生宗教信仰思考論文篇十六
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高職學(xué)生宗教信仰思考論文篇十七
大力加強高職大學(xué)生心理健康教育工作,更好地幫助有嚴重心理問題的學(xué)生度過心理難關(guān),及早預(yù)防、及時疏導(dǎo)、有效干預(yù)、快速控制學(xué)生中可能出現(xiàn)的心理危機事件,降低學(xué)生心理危機事件的'發(fā)生率,減少學(xué)生因心理危機帶來的各種傷害,促進學(xué)生健康成長.
作者：陳偉輝作者單位：株洲職業(yè)學(xué)院,湖南株洲,41刊名：新西部（下半月）英文刊名：newwest年，卷(期)：2007“”(12)分類號：b84關(guān)鍵詞：高職大學(xué)生心理危機早期預(yù)警危機干預(yù)后期跟蹤
高職學(xué)生宗教信仰思考論文篇十八
在我們的生活當中，美是無所不在的，和其他事物一樣，有著不以人的客觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。美學(xué)教育是現(xiàn)代素質(zhì)教育的重要組成部分。在知識經(jīng)濟時代里，世界各國都在倡導(dǎo)素質(zhì)教育。要培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的一代新人，僅靠傳統(tǒng)的德、智、體教育顯然是不夠，難以勝任的。他們必定是人與自然的和諧統(tǒng)一、科學(xué)與人文的和諧統(tǒng)一、理性觀念與藝術(shù)精神的和諧統(tǒng)一、身體健康與心理健康的和諧統(tǒng)一。
一、素質(zhì)教育在高職教育中的必然性。
素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標的教育模式，是依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實際需要，以全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本目的，以尊重學(xué)生個性，注重開發(fā)人的身心潛能，注重形成人的健全個性為根本特征的教育。高職教育是以培養(yǎng)具有一定理論知識和較強實踐能力，面向基層、面向生產(chǎn)、面向服務(wù)和管理第一線職業(yè)崗位的實用型、技能型人才。高職院校中素質(zhì)教育的重要性不言而喻，素質(zhì)教育是新時代的需要，更是建設(shè)和諧社會的需要。中國高教學(xué)會會長周遠清強調(diào)：“對一個人來說，還有一個比知識、能力更重要的東西，或說使人的知識、能力能更好地發(fā)揮作用的東西，這就是素質(zhì)?！?BR> （一）高職教育現(xiàn)狀分析。
在我國的傳統(tǒng)教育理念中，美育的地位向來不高，不受重視。目前國內(nèi)高職教育在一定程度上存在著過度強調(diào)高技能而本文由收集整理相對輕視高素質(zhì)培養(yǎng)的傾向。w隨著國家中長期教育規(guī)劃的貫徹落實，在高職院校加強推行素質(zhì)教育已經(jīng)引起大家的廣泛關(guān)注。在我國高職院校中，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情不夠高，實用化取向明顯。教學(xué)過程中容易忽視相鄰學(xué)科的兼容和滲透，特別是對創(chuàng)造性能力的培養(yǎng)和重視不夠，學(xué)生的綜合素質(zhì)普遍較差。其次，高職教育界受實用主義思潮的影響，學(xué)生的人文素質(zhì)低下，藝術(shù)修養(yǎng)不夠，在他們看來，拿到了某個等級的證書就意味著自己具備了相應(yīng)的能力，而掌握人文知識與提高能力無關(guān)。事實上，掌握知識與提高能力是辯證統(tǒng)一的。再次，學(xué)生的美學(xué)精神相對缺乏，很多學(xué)生除了專業(yè)知識對什么都不感興趣，因此感到精神壓抑、思想消極、情緒消沉。他們愛美、追求美，但常常美丑不分。他們沒有積極向上的人生理想，沒有社會責(zé)任感，沒有良好的綜合素質(zhì)去適應(yīng)社會。當然出現(xiàn)這些問題是多方面原因造成的，但是教育方面的缺失所造成學(xué)生美學(xué)精神的缺乏，不能不說是一個重要的因素。
（二）素質(zhì)教育在高職教育中的重要性。
高職教育以培養(yǎng)高素質(zhì)高技能人才為目標，這就必然要求高職院校進行素質(zhì)教育。實施素質(zhì)教育是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要和迎接國際競爭的迫切需要。雖說現(xiàn)在我國國力在日益強大，經(jīng)濟在飛速發(fā)展，但是面對我國這樣一個人口多、底子薄的發(fā)展中國家，如何把沉重的人口負擔(dān)轉(zhuǎn)化為人力資源的優(yōu)勢，是現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵所在。國民素質(zhì)的提高必須依靠教育，這就要求我們，必須優(yōu)先發(fā)展教育，而且必須實施素質(zhì)教育，惟其如此，才能實現(xiàn)發(fā)展教育的根本任務(wù)，提高民族素質(zhì)。
“美學(xué)”的英文aesthetics，德文aesthetik，源自于希臘的cncotrnos，是關(guān)于感覺性的學(xué)問的意思。所包含的內(nèi)容很廣泛，主要內(nèi)容就是研究人類美感的客觀條件和主觀分析，以探索“自然”和“藝術(shù)品”的真美為中心，以建立美的原理為目的，以設(shè)定創(chuàng)造藝術(shù)的法則為應(yīng)用。
美學(xué)教育就是研究怎么樣使美的感覺深入到平民的社會生活和個人生活中。它分為狹義和廣義兩類，廣義上說，是泛指自覺的一切審美活動本身所具有的感染人、影響人、陶冶人的教育功能，及社會、學(xué)?；蚣彝ビ幸庾R地利用審美的特點對人進行的種種教育活動。狹義的美育專指“藝術(shù)教育”，一般的定義是認為美育指“美感教育”、“審美教育”、“審美觀和美學(xué)素養(yǎng)教育”等。在高職院校中，美學(xué)教育是讓學(xué)生懂得什么是美，去教育、美化學(xué)生的身心。如今，國家推行的素質(zhì)教育得到很大程度的發(fā)展，美學(xué)教育也得到了國家和學(xué)校一定的重視。
美學(xué)教育是現(xiàn)代素質(zhì)教育的重要組成部分，是當代精神文明建設(shè)的客觀要求。在高職院校中全面開展美學(xué)教育，有利于培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，擴展學(xué)生視野，全面提高思維能力?？茖W(xué)研究過程需要邏輯思維，也需要想象思維，它們在科學(xué)發(fā)現(xiàn)和技術(shù)發(fā)明過程中有著獨特的、不可替代的作用。藝術(shù)和美學(xué)可以開發(fā)人腦的創(chuàng)新思維，較大地活躍人的右腦，激發(fā)大腦潛意識的創(chuàng)造靈感，它使左右腦的溝通快捷有效。協(xié)同促進創(chuàng)新思維的形成和發(fā)展。美學(xué)教育對大學(xué)生的人格完善，心理健康教育有著重要的作用。美作為一種特殊的社會價值，它具有形象性、感染性、功利性特征。它在陶冶人的心靈上有著以形悅?cè)?、以情感人、以美育人的作用。美學(xué)教育有利于陶冶學(xué)生情操和提高審美能力，促進學(xué)生的個性形成和全面發(fā)展。它可以給學(xué)生前進的動力，是學(xué)生豐富自己生活的源泉，增強學(xué)生的生命活力，因此，美學(xué)教育成為必要，它在人天生美感的基礎(chǔ)上，去發(fā)展學(xué)生的審美能力，發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力。教育的使命在很大程度上是讓學(xué)生看到美、習(xí)得美；讓學(xué)生感受美、欣賞美；讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美。這樣的教育，其本身也才是美麗的。美是對象，美是能源，美是養(yǎng)料。
（一）思想觀念的轉(zhuǎn)變。
目前人們對素質(zhì)教育的內(nèi)容及方法的認識還比較模糊。我們首先要在觀念上進行轉(zhuǎn)變，改變在高職院校中重視技術(shù)的教育而忽視人的精神和價值形成的觀念。在高職院校中因技術(shù)化的傾向而導(dǎo)致了人才的片面發(fā)展和人文精神的嚴重滑坡。這就要求我們必須加大素質(zhì)教育力度，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，尊重學(xué)生的個性和創(chuàng)造性。
高職學(xué)生宗教信仰思考論文篇十九
（一）缺乏多種類的、有效的形式。
現(xiàn)階段開設(shè)心理健康課程和建立心理健康問題研究咨詢機構(gòu)是高職院校開展學(xué)生心理健康教育工作的兩種主要存在形式。高職院校的心理咨詢機構(gòu)一般僅僅依靠幾個心理咨詢教師開展咨詢和疏導(dǎo)工作，難以實現(xiàn)提高全體學(xué)生心理素質(zhì)的目標。而開設(shè)的心理健康課程注重心理學(xué)知識的傳授，缺乏針對性和實用性。這兩種單一形式的`教育方式未能實現(xiàn)應(yīng)有的成效。因此，需要更加多樣化的心理教育活動形式融入到心理健康教育工作之中，從而提升心理健康教育的成效。
（二）師資隊伍薄弱。
由于重視程度不足和資金投入缺失，高職院校的心理健康教育師資力量薄弱，現(xiàn)有的師資隊伍已無法適應(yīng)當代學(xué)生日益增長的心理教育需求?，F(xiàn)階段大多數(shù)高職院校缺乏專業(yè)的心理健康教育教師，常常由德育教師兼職開展心理健康教育工作。同時，這些教師多是非科班出身，相當一部分教師是經(jīng)過短暫進修或考取心理咨詢師資格證后就接受工作任務(wù)，導(dǎo)致這些教師在開展工作中存在諸多不足。因此，心理學(xué)教師的缺乏成為高職院校心里健康教育研究的制約因素之一。
（一）提升對心理健康教育工作重要性的認識。
“態(tài)度決定一切”，而態(tài)度發(fā)揮作用的前提是認識到位。改善高職院校學(xué)生心理健康教育工作，首先要全面提高對心理健康教育工作重要性和必要性的認識。院校領(lǐng)導(dǎo)要提高認識，從源頭上把握心理健康教育的本質(zhì)內(nèi)涵，樹立“心理育人”的正確理念，要把心理健康教育工作擺在學(xué)生工作的核心位置并貫穿于學(xué)校全局工作之中。心理健康教育相關(guān)教師要轉(zhuǎn)變思想，與時俱進，不斷更新自身知識儲備，提高心理健康教育意識，積極推進教學(xué)改革，使高職院校學(xué)生心理健康教育工作從根本上得到改變。
高職院校在開展學(xué)生心理健康教育工作過程中，要改變單純依靠課程教育和心理咨詢的單一形式，要通過進一步豐富心理健康教育的活動形式，在全校范圍內(nèi)創(chuàng)造良好的育人氛圍，讓學(xué)生意識到心理健康的重要意義，自覺參與各種心理健康教育活動，培養(yǎng)健全的人格品質(zhì)。例如，相關(guān)部門可以不定期開展以“學(xué)生心理健康教育”為主題的活動，宣傳教育工作，如專家講座、主題班會、案例分析等，使心理健康知識在全校學(xué)生中傳播和普及，引導(dǎo)學(xué)生心理正確發(fā)展，培養(yǎng)健康的心理及優(yōu)秀的品質(zhì)。
（三）加強教師隊伍建設(shè)和師資力量培養(yǎng)。
在新的時期，高職院校要重視和加強心理健康教育教師師資力量的建設(shè)，只有良好的師資力量，才能促進學(xué)生健康全面的發(fā)展。首先，要加強心理健康教育的師資培訓(xùn)和管理。各院校要建立一套科學(xué)規(guī)范的師資選拔制度，獲得國家職業(yè)資格的人員或者獲得國家級專業(yè)認可的心理學(xué)教師能更好地勝任心理健康教育的崗位，引導(dǎo)促進高職院校大學(xué)生心理健康教育教學(xué)研究。此外，高職院校還應(yīng)加強兼職人員的培訓(xùn)工作，使整個高職院校在心理學(xué)教育教學(xué)研究方面有足夠的重視并取得相應(yīng)成果，為科學(xué)化開展心理健康教育工作奠定堅實的基礎(chǔ)?？傊谛滦蝿菹挛覀儽仨殘猿謴膶嶋H出發(fā)，從學(xué)生需要出發(fā)，深入研究，積極探索，把握心理健康教育的特點和規(guī)律，不斷改進和完善新時期學(xué)生心理健康教育工作，促進學(xué)生健康、全面發(fā)展，為社會培養(yǎng)出更多有用人才。
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