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行為心理學論文篇一
摘要：本文闡述了在人格心理學的教學過程中，充分發(fā)揮案例教學的作用，系統(tǒng)地分析了人格心理學課程中自我剖析案例的操作過程，并指出在案例教學中應注意的問題。
關鍵詞：自我剖析；案例教學；人格心理學。
人格心理學是心理學專業(yè)的主干課程，是研究個體內心世界領域的心理科學，學習人格心理學首先要讓學生分析自己、了解自己的人格特點，作為心理專業(yè)的學生只有全面透徹剖析自己，才能更好地了解別人，了解每個人的人格特異性。這樣一門探討人的各種心理活動的學科，如果單純進行理論講解，沒有學會實際分析人的性格特點，那么，學習本門課程就沒有起到應有的效果。因此，在教學過程中要求學生運用自我剖析、案例教學，可以讓學生先學會分析自己的人格特征，推演分析別人的心理特點，把不同流派和不同理論家的觀點都可以運用在個體分析中。
一、案例教學的意義。
（一）有利于激發(fā)學生的學習動機。
大部分學生對待專業(yè)課比較認真，人格心理學作為心理學專業(yè)的基礎主干課程，學生對待這門課有較多期待，能投入更多的熱情，教師如果能在學生較高熱情基礎上，在教學中適當采用案例教學，就能強化學生投入學習的熱情。討論分析是個案教學的主要手段，案例是學生自身相關經歷以及自我剖析的心理狀態(tài)，這樣的案例促使學生參與熱情高漲。
（二）有利于發(fā)揮學生的主動性。
培養(yǎng)學生主動思考、主動質疑能力，是教學的目標，案例教學可以作為發(fā)揮學生主體性的實踐活動，較好地挖掘學生的潛力和主觀能動性。案例教學把書本知識和學生自身特點融為一體，能讓學生運用專業(yè)知識去分析自己的人格特點及成長經歷，案例教學以課堂分析討論、小組學習、解決問題作為主要途徑，使學生主動參與到課堂討論中，在學習過程中較好地體現主動性。
（三）有利于培養(yǎng)學生分析能力。
目前在教學過程中，需要以教師講授為主要形式，學生被動地接受知識，思考能力和分析能力卻沒有提高。因此，可以在課堂中嘗試使用案例教學，實現把心理學知識應用在具體現象和人格特征的分析中。分析討論的過程是可以極大地鍛煉學生應變能力、知識運用能力、發(fā)現問題能力等一系列能力的過程，可以提高學生專業(yè)水平，從而，為專業(yè)學習提供保障。新課程倡導以教師為主導，發(fā)揮學生主體性，學生主動參與、勇于探索的學習方式，案例教學體現了這種學習方式，能夠在這種教學方式中加強教學相長的體驗。
二、人格心理學案例教學的實施過程。
教學過程中為包頭醫(yī)學院醫(yī)學心理學專業(yè)學生選用鄭雪主編的《人格心理學》，該教材系統(tǒng)性強，各個理論流派知識連貫，為了讓學生掌握專業(yè)知識，筆者基于發(fā)揮學生主動性的教學理念，把教學分為兩個部分，第一部分為專業(yè)知識的講解，第二部分為案例教學。案例教學的作用是服務于專業(yè)知識的講授，使專業(yè)知識更加形象地印在學生的腦海中。
（一）選取案例。
人格心理學的案例可以選取學生個人成長經歷的生活事件，也可以是個體特點的自我剖析，還可以是對學生影響較大的創(chuàng)傷性事件。同時，我們在課堂上要強調，心理學專業(yè)的學生都應該遵守“保密原則”，對每一位學生提供的案例，只供課堂學習，不能私下議論，更不能傳播，同時對每一個案例，在課堂前需經學生同意作為教學個案，讓更多的學生參與，共同學習討論，在討論中使用的案例不是隨意列舉的例子，而應在教學目標的要求下，在尊重個案學生本意的前提下，可以進一步設計研討的事例。案例運用得當，可以幫助學生應用知識，提高技能，還能幫助學生分析自身的人格特點。
（二）呈現案例。
選好合適的案例后，就要把它呈現在課堂上。人格心理學案例大多采用自我剖析的。方式，通過學生自己描述具體事件發(fā)生時間、過程、當時的心理感受，以及對自己生活的影響，再次提及此事件時的感受。通過學生自己描述，可以觀察學生的聲音、表情、語言和動作，甚至一部分學生在陳述案例時痛哭流涕或欲言又止，通過這樣一系列微表情和語言都能讓學生們更準確地體會這個案例，更好地分析個體的心理過程。同時，這樣的釋放和傾訴也能讓案例本人得到一定的心理疏導，許多壓抑在心里的問題隨著傾訴逐漸釋懷，反而能讓案例本人在這件事件中的陰影消失。這類案例分析安排的時間應該在學生掌握理論知識之后，這樣在鞏固課本的理論知識基礎之上進行知識的應用具體化，能讓學生把兩者統(tǒng)一起來。
（三）指導分析。
對于學生提出來的個人案例，同學們未必把握個案的核心內容，也不能快速分析個人的個性特點，這也是個體案例教學的優(yōu)勢，它通過教師啟發(fā)性指導，利用開放性問題引發(fā)學生思考，分析個案描述的事件與個人人格特點的相關性，進而引發(fā)學生主動地思考自己的心理特點。
（四）課堂討論。
討論是案例教學的必要環(huán)節(jié)，是檢驗學生掌握專業(yè)知識情況、鍛煉學生分析問題、解決問題，相互參照對比，進行自我分析的有效手段。課堂討論一般按人數劃分為若干小組并讓每名小組成員把自己的思考、觀點、疑惑都表達出來，然后小組成員共同討論。這樣就能激發(fā)學生們主動性和參與性。課堂討論的過程是合作學習的過程，學生個案討論中了解別人的觀點，學會理解個體的心理問題可以有不同的解決方案和思考方式。在討論過程中，需要教師管理課堂，根據學生討論情況及時指導，使學生始終圍繞個案進行討論分析，同時教師要善于引導學生完全表達自己的觀點，可以縱深分析，拓展廣度，盡量避免表露教師的觀點，以免給學生過多的心理暗示。
（五）課堂總結。
個案討論后，教師要及時給予總結，對學生表達的觀點、思考的方向進行分析，同時分析專業(yè)知識在個案中的運用，分析個案中顯示的個體的人格特點，并對相關人格特征及問題進行分析與辨別。教師在總結的過程中要及時肯定并回應學生，同時也要指出問題所在，這樣能使學生在參與案例的討論中，既有動力又有壓力，有利于調動學生學習的主動性。
三、案例教學在人格心理學教學中存在的問題。
（一）案例選材不恰當。
在教學過程中，選擇合適的案例需要教師和學生花費較多的時間，這樣才能保證案例教學緊緊圍繞課堂知識點進行。如果案例選取不得當，那么在學生討論分析的過程中不能把個案和個人特點及專業(yè)知識聯(lián)系起來，不能正確地分析各種人格障礙，那么案例教學就失去了分析的意義。所以在對人格心理學進行教學改革的過程中，教學案例的恰當性需要認真把握。
（二）教師和學生素質有待提高。
教師管理課堂的能力在個案剖析中十分重要，在個案教學中，需要教師有耐心認真地引導學生開拓思維方式，而在具體的操作中，教師往往因為授課時間有限，學時數有限、學生知識有限等缺少必要的引導。同時，人格心理學作為分析人的一門學科，在分析個體人格特點的時候，可能會出現一些難以預料的痛哭、崩潰、發(fā)狂等心理焦躁的狀態(tài)，給教師帶來不小的挑戰(zhàn)，需要教師應對這些特殊情況，對一部分特殊案例和情緒失控的學生及時做出安排。同時學生也要改變只接受講授的方式，要調動自己參與到課堂的討論中，使自己成為課堂的一分子，而不是旁觀者，所以學生在積極主動參與課堂能力上有待提高。
四、結束語。
在以探討人的個性形成的特點以及人格障礙為主線的人格心理學的學習過程中，案例教學法是一種較好的方法，能讓學生體會不同的人格特點，在這些差異中，積累不同的案例素材，可以豐富他們的背景知識，鍛煉學生自主學習的能力，留給學生更多的思考空間，為以后心理學專業(yè)課的學習打下堅實的基礎。
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行為心理學論文篇二
大學生作為特殊的學生群體，生理和心理逐步步人“成人”狀態(tài)，自我意識迅速發(fā)展。尤其在網絡和媒體日益發(fā)達的背景下，大學生獲得信息的渠道、容量也大不同于以往，致使傳統(tǒng)的教師角色和教學方法受到挑戰(zhàn)。洞悉大學生課堂行為表現的心理因素，并采用適當的方式對其進行恰當教育與適當引導，是提高課堂教學效果的重要方法之一。
一、大學生課堂行為類型。
一是積極參與型。此類學生學習態(tài)度端正，學習目標明確。課堂上用心聽講，記筆記，積極提問和回答問題。同時也會使用各類手段搜集、求證授課信息，比如用手機、筆記本上網查詢課堂中提到的概念、理論等。
二是適時充電型。此類學生對課堂本身并不一定是十分投入，而是留出部分精力來自主學習，會在課堂上看課外書或相關的專業(yè)書籍。
三是出勤不全型。此類學生存在遲到、曠課甚至逃課現象。有的請人幫忙代上課、代答到。“逃課網”可能是他們經常光顧的網站。
四是娛樂休閑型。此類學生多對流行、時尚話題十分感興趣，喜歡各類電子設備，上課時，常用手機上網瀏覽網頁、聊qq、刷人人網、刷微博、炒股票等。
五是無聊厭煩型。此類學生一般對上課內容不感興趣，但是又出于考勤的無奈出現在課堂，常見的有課堂上走神、睡覺、吃東西等。
六是消極抵抗型。此類學生常見的有集體沉默、對教師提問不理不睬。
七是意外浪漫型。此類學生比較少見，屬于個別情況。比如男女朋友在課堂上有親密行為、浪漫表白等。
前兩種類型行為是比較有建設性意義的積極行為。而后五種都屬于是消極行為，在一定程度上影響了課堂秩序和教學質量，必須根據其心理特點對其行為進行引導。
積極參與型的學生，除自身學習興趣濃厚外，充分利用大學短暫的幾年時間獲取以后就業(yè)的資本也是他們的目標之一。適時充電型的學生，就業(yè)導向則十分明確。他們更愿意學習一些可以直接應用到實踐的東西，對上課教師講到的理論知識會有選擇、有鑒別地去聽，并且更愿意在課堂上最大限度地利用時間、主動動用其他資源(如圖書館)來了解相關技能操作。出勤不全型的學生，可以從學生、教師、教育體制三方面來分析原因。從學生方面來說，可能有兩種原因：一是學生的就業(yè)導向較明顯，很多大學生會活躍于各類學生活動中來鍛煉自己的組織能力、溝通能力，而無暇顧及只講理論的課堂。二是大學錄取的專業(yè)并非自己喜愛的專業(yè)，對所學內容不感興趣，存在抵觸情緒。從教師方面來說，教學內容枯燥、教學方式呆板、教師人格魅力不夠等，都會導致無法引起學生學習興趣和注意。從教育體制來說，中國高等教育“嚴進寬出”的體制，也直接造成大學生在經歷了三年高中時期“艱苦奮戰(zhàn)”后的突然松懈，缺乏動力和約束機制來促進學習。
綜觀來說，上述三種類型學生的課堂行為與當代文化背景有著一定關系。在社會競爭日益加劇的今天，人才的標準也正發(fā)生巨大變化，僅僅有大學生的學歷并不足以立足社會，綜合競爭力變得日益重要。因此，身處校園的大學生也比以往更加關注自身未來發(fā)展和就業(yè)形勢。
娛樂休閑型的學生，對學習成績一般不會特別介意，對課堂上教師所講內容也會持無所謂的態(tài)度，只關心流行、時尚話題。在他們眼中，教師可能是“老古董”，教學的內容可能已經“陳舊過時”。對這類學生而言，來上課既不耽誤自己“做事”,又可以掙點考勤分數，可謂一舉兩得。其實，這類學生頭腦一般比較靈活，思維活躍，對新事物比較敏感，且接受能力快。教師如果能夠適當調動他們的積極性，課堂氣氛將變得十分活躍。
無聊厭煩型的學生，有些類似于出勤不全的學生，但是比后者可能更膽量不足、更屈服教師權威。這類學生大多沒有明確的學習目標，抱著“當一天和尚撞一天鐘”的心態(tài)，學習的積極性不高。課堂內容枯燥、教學方式相對單一、教學內容過難或過易，都容易引發(fā)此類問題。他們希望教師不要對著課件照本宣科，講一些教材之外的東西，講課的節(jié)奏更快一些，容易的內容不要重復，課堂之初設定清晰的學習目標等。對這類學生，只需給予更多具體目標，就可進行較好的引導。
消極抵抗型的學生，對課堂極度淡漠，不參與、不反對，一副“事不關己”的姿態(tài)。這其實是一種缺乏歸屬感的表現。心理學家馬斯洛認為，人在滿足了低級的生理需要、安全需要之后，會產生“歸屬與愛的需要”，即要求與他人建立感情的聯(lián)系和關系，如參加一個團體并在其中獲得某種地位課堂中學生的這種需要沒有被滿足，就不會積極參與課堂之中。如果有很多學生都存在這種消極抵抗的表現，課堂上教師自講自的，學生各做各的，對教師的提問無動于衷，這也可以說是一種“責任擴散現象”。也就是說當在場的人越多，每個人就感覺自己身上的責任越小。大學課堂中的集體沉默現象，部分可以歸因為每個學生都覺得回答問題不是自己的責任，沒有必要做“出頭鳥”。
意外浪漫型的學生，在課堂中比較少見。美國心理學家埃里克森認為，剛步人成年早期的大學生，這一階段的中心任務就是獲得親密感，避免孤獨感。親密感來源于友情和愛情，即希望找到一個人與自己分享快樂和痛苦，進行思想情感的交流，互相幫助。因而，戀愛對于大學生來說十分正常，但是并不是每個大學生都可以很好地處理戀愛與其他事情的關系。因此就出現一些比較“出格”的課堂表白行為，在一定程度上擾亂了教學秩序，卻被大學生誤認為是“浪漫”。
三、課堂教學中心理學的實踐與應用。
我國著名學者周國韜等人認為要提高學生學習積極性可通過以下四個方面努力：培養(yǎng)學習興趣、提高學習能力感、增加外部目的、認知知識價值觀。w因此，在課堂教學中，教師采取有針對性的措施十分必要。
第一，鑒于大學生對自身未來發(fā)展和就業(yè)形勢日益關注，教師應該在課堂中注人更多“就業(yè)指南、實戰(zhàn)指導”的元素。在講解課堂知識的同時，提供專業(yè)相關的就業(yè)信息，幫助學生分析就業(yè)形勢。尤其針對工科類學生，可以嘗試邀請校外專家來親臨現場，并在課堂中盡量多安排一些實踐技能，給學生以鍛煉的'平臺。充分體現出對學生的真誠的關心和愛護，拉近與學生的距離。還可以借鑒“以問題為本的學習”的思路，即以現實問題作為學習活動的起點，學生在活動中共同決定如何處理問題、解決問題，從而獲得有關的知識與技能的學習以及相互合作、自主學習的能力。
第二，針對課堂無法引起學生興趣的問題，教師應該設法了解學生深層次心理需求。不同類型的學生必定有不同的心理需求，教師在課堂上應設法滿足大部分學生的需求。為此，教師應促進學生之間的相互了解，幫助他們建立團隊（如采用分組討論、任務小組等形式），賦予學生歸屬感，滿足其“愛與歸屬的需要”，調38動其參與課堂的積極性。教師的講課要盡力做到難度適宜、邏輯清楚、計劃清晰。遵循維果斯基“最近發(fā)展區(qū)”的原則，幫助學生明確其學習目標，滿足其“求知的需要”。同時，給學生發(fā)展的舞臺，課堂上給予學生表現的機會，多鼓勵學生看書、讀文獻、做演示，鼓勵學生超越自我，爭取可以滿足學生“自我實現的需要”。
第三，針對部分學生漫不經心的態(tài)度，教師應該注意與學生之間的互動。課堂教學其實也是一種人際互動關系，只有相互對對方的行為做出反應，活動才可以順利進行。尤其對大學生而言，別人的評價對今后的行為影響非常重要。心理學家赫洛克的實驗表明，沒有反饋的學習效果最差。[6]很多教師會讓學生自主講課，這對學生自主學習和表達能力是很好的鍛煉，但是學生也期望從教師那里得到比較全面、詳細的、有針對性的反饋，以便明確自己的優(yōu)勢和不足。
第四，教師應該注意課堂中的各種心理學效應，并減少對學生的刻板印象。人際交往中的各種心理學效應也存在于課堂這個特殊的社會活動場所，首因效應、近因效應、認知失衡效應等的合理利用和恰當防范，也會給教學帶來意想不到的效果。[7]另外，部分學生課堂學習興趣不高，是因為覺得教師對他存在不好的“刻板印象”，這在藝術生身上體現尤其明顯。身為教師，應該嚴加防范自身出現這種傾向，要用客觀獨立的眼光看待每個學生。
第五，教師應借鑒人本主義的心理學思想。所謂“親其師，信其道”，用在高校教師身上更加貼切。大學生作為成年人，已經擁有比較成熟的價值觀和審美觀。高校教師應該了解他們這種特點，對學生表現出充分的尊重和欣賞。從根本上說，教師“以學生為中心”，相信每個學生都有追求自我完善的動機；發(fā)自內心地尊重學生，關注學生，給學生創(chuàng)設一種安全、輕松的心理氛圍。這種尊重并非放低自己取悅學生，而是以平和的心態(tài)去看待學生，對學生表現出的個性表示理解，不“唯師獨尊”。當然，不同年齡段的教師可以有不同的方式，經驗豐富的老教師可能僅僅通過對學生表示包容就能達到效果，而年輕教師可能更多表現為與學生做朋友，適當地表示支持，進行平等對話。
第六，努力成為學生心目中的理想教師。部分學生認為“嚴格不失幽默，博學而不浮夸；犀利有想法，學術好實踐強”是具有最強吸引力的老師。如果教師可以盡自己所能，對自己進行適當的印象管理，以符合學生心目中理想老師的形象，相信課堂教學也會增加新的色彩和活力。
行為心理學論文篇三
國內外關于行為心理學與園林設計的研究基本還處在發(fā)展階段，國外的研究相對來說要較為完善一些，而且對于理論的研究也剛起步。而國內的研究只局限于具體應用上?？偟膩碚f行為心理學在園林設計應用研究中存在以下主要問題：
2.1有關行為心理學理論的研究較少。
目前國外的研究在某些具體的園林設計中應用的人的行為心理學。如廣場設計，公園設計，居住區(qū)設計等。這方面的研究要比國內的相關研究較早，也比較完善。而理論的研究比較少，并且是關于人的行為心理與設計之間關系以及認識方面的研究。但其主體是研究人的心理，注重理論研究，并沒有詳細，系統(tǒng)的研究園林景觀設計與人的行為心理之間的關系。但其研究的理論可以作為設計研究的指導，理論基礎，最根本的知識。
2.2相關研究中建筑心理學較多，園林心理學較少。
國內的一些研究中都提到人的行為心理學與建筑設計或者環(huán)境設計的關系。而真正提到人的行為心理學與園林設計的比較少。園林設計本身就與建筑設計密不可分，這種現象也可以理解。因此，園林心理學的研究也應該在建筑心理學的研究中總結、完善。
2.3中國傳統(tǒng)園林中存在心理學思想，但未形成理論。
在中國的古典園林設計中，有很多地方都存在心理學的思想，符合人的心理觀念，但并未形成專門的理論。一些好的思想并沒有繼承下來，這是比較可惜的。應該結合國外的先進理論技術分析總結中國古典園林中的一些優(yōu)秀的思想，形成自己的園林心理學理論，并應用于實踐。
2.4有國外先進的理論知識作指導，但并未應用普及到園林設計中。
格式塔心理學是很好的指導園林設計的心理學理論。但真正應用到園林設計中的卻非常少。因此，在學習國外先進的理論知識的同時，也要學習其先進的技術并應用到國內的園林景觀設計中，而不是純粹的學習理論知識。
在國內諸多文章中，只有一篇是專門研究人的行為心理學與園林設計的。而且其內容也只局限于植物配置與心理學的應用上園林設計內容豐富，每一方面都蘊涵了與人的行為心理學的關系。因^此要系統(tǒng)、全面的研究人的行為心理學與園林設計的關系，并形成一門專門的學科。
行為心理學論文篇四
心理學是一門研究人類心理現象及其影響下的精神功能和行為活動的科學，兼顧突出的理論性和應用（實踐）性。下面是關于認知心理學的論文，請參考！
高師認知心理學實驗教學模式改革實踐。
摘要：為全面提升高師院校認知心理學實驗教學的質量，針對高師院校認知心理學實驗教學存在的問題提出認知心理學實驗教學模式改革思路和措施。實踐證明，積極進行認知心理學實驗教學改革能不斷完善認知心理學科實驗教學體系，豐富學科實驗教學內容，提高學生的學習興趣，激發(fā)學生的探索熱情，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，為培養(yǎng)高素質的心理學專業(yè)人才奠定堅實的基礎。
關鍵詞：高師院校認知心理學實驗教學。
認知心理學是高師院校心理學專業(yè)的重要專業(yè)必修課程，其兼具理論性和實踐性的特點決定了認知心理學科教學必須重視實驗教學工作。作為認知心理學理論教學的重要補充和實踐運用，提高認知心理學實驗教學質量是提升心理學專業(yè)人才實踐技能的核心所在。高師院校應當積極進行認知心理學實驗教學改革的實踐探索，充分調動學生的主觀能動性，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，為培養(yǎng)高素質的心理學專業(yè)人才奠定堅實的基礎。
一、高師院校認知心理學實驗教學問題反思。
心理學科實驗教學能夠有效促進學生對心理學專業(yè)知識的理解和掌握，通過實驗教學特別是對一些極具代表性實驗的操作，可促使學生系統(tǒng)掌握心理學科的研究方法，并使學生的學習和研究能力得到大幅提升。認知心理學實驗教學是認知心理學科理論知識實際應用與演練操作的重要平臺，是認知心理學科教學的重要組成部分。心理學科實驗教學既要求學生系統(tǒng)掌握心理學科實驗設計的基本知識，更要讓學生掌握心理實驗設計與實施的基本技能，培養(yǎng)學生的實際動手操作能力、獨立從事心理實驗研究與解決實際問題的能力。故此，高師院校認知心理學科教學必須改革傳統(tǒng)的實驗教學內容、方法和手段及評價機制，建立科學的學科實驗教學體系，才能更好地滿足新時期社會對心理學專業(yè)人才培養(yǎng)的要求。綜觀當前許多高師院校認知心理學科的實驗教學工作現實狀況，由于缺乏足夠的認知心理學科相關的專業(yè)實驗儀器和配套設施及囿于其他各種教學條件的限制，認知心理學科實驗教學尚存諸多問題。
主要表現為認知心理學的實驗教學形式相對單一，主要以小組進行簡單的驗證性實驗為主，學生動手實踐操作的機會不多，不太會設計綜合性和操作性的實驗。特別是最近幾年新升格的本科師范院校，整體而言師資力量較弱，辦學條件相對較差，設備經費投入不足，大多購置一些傳統(tǒng)的常規(guī)心理實驗設備，學科前沿和高端設備極少，難以滿足心理學科專業(yè)常規(guī)實驗教學工作的需要，更不要說對學?？蒲泄ぷ鞯闹谱饔?。認知心理學實驗教學大多采用傳統(tǒng)的較為單一的教學模式，即教師先進行理論講授，然后由學生具體操作，再由教師加以總結。
常常是教師先擬定或安排好實驗教學內容，直接向學生介紹實驗原理及操作步驟，學生被動地按照相關要求去復制實驗，實驗內容多為學科內容相關的演示性和驗證性實驗，綜合性和研究型設計實驗極少，這種實驗教學模式極大地限制了學生主觀能動性的發(fā)揮，束縛了學生的創(chuàng)造性思維，學生學習興趣不高，最終導致學生缺乏獨立進行實驗研究和自主學習的能力。因此，高師院校應當重視改革傳統(tǒng)的認知心理學實驗教學模式，充分調動學生學習的積極主動性，適量增加學科綜合性和研究型設計實驗，培養(yǎng)學生的動手操作與實踐能力，全面提升認知心理學實驗教學質量。
二、全面提升高師院校認知心理學實驗教學質量的改革路徑與實踐探索。
針對傳統(tǒng)認知心理學科實驗教學方面存在的諸多問題，有針對性地對認知心理學科實驗教學進行改革和探索成為必然，這對于提升認知心理學實驗教學效果與促進認知心理學整體教學質量的提高是非常必要的。結合我校心理學專業(yè)認知心理學科實驗教學工作的實際，我們在以下方面進行了系列實踐探索并取得了較好的教學效果。
(一)科學把握認知心理學科實驗教學在心理學專業(yè)課程體系中的重要地位。
從心理學專業(yè)發(fā)展的角度而言，在確定認知心理學實驗教學改革的基本思路時，首先應當認真考慮如何將認知心理學學科實驗設計的相關理論、實驗操作能力與培養(yǎng)心理科學研究能力有機結合，全面實現認知心理學實驗教學的目標。隨著當前心理學各領域實驗研究的不斷深入與發(fā)展，許多新的實驗方法、技術和手段被廣泛使用，研究內容也逐漸向各領域的縱深方向發(fā)展。認知心理學是心理學專業(yè)的重要專業(yè)課程，必須突出認知心理學科實驗教學的核心引領作用，科學把握學科實驗教學目標，注重學生基礎知識的掌握和基本技能培養(yǎng)，幫助學生全面掌握實驗設計的基本理論與方法，提高學生進行綜合設計并進行綜合心理實驗研究的能力，更好地服務于社會生活。特別是要順應當前時代與科技的發(fā)展，以生理學為突破口，適當增加腦與認知方面的實驗項目，因為傳統(tǒng)的心理學科實驗對這一內容的研究相對薄弱，而腦與認知的研究又是當前認知學科發(fā)展的重要組成。為此，我們在傳統(tǒng)的認知心理學科實驗基礎之上，增加了系列認知心理學新實驗，主要借助心理測試儀、生物反饋儀、眼動儀、事件相關電位分析系統(tǒng)等設備開設學科新實驗項目。
實踐證明，重視心理學專業(yè)認知心理學科實驗教學能夠幫助學生充分理解認知心理學的基本概念與原理，掌握學科的基本實驗設計方法，深刻領會認知心理學的經典實驗和應用領域，熟悉認知心理學科的常用實驗技術和儀器設備，初步形成從事心理實驗研究的能力。在此基礎上，通過實驗教學不斷強化學生的問題意識，加強觀察現實、提出問題、設計實驗及解決問題能力的訓練，培養(yǎng)學生的科學思維、實踐能力和服務意識，促進學生成長為高水平的心理學應用型人才。
較長一段時間里，人們在認知心理學科教學工中重理論知識教學而輕視實驗實踐活動，或只注重基礎性和驗證性實驗，對綜合性與創(chuàng)新性實驗關照不足。特別是近年來，認知心理學科知識更新?lián)Q代速度加快，學科相關實驗設備不斷推出，如生物反饋系統(tǒng)、事件相關電位分析系統(tǒng)、功能性磁共振成像等技術的廣泛應用，認知心理學實驗教學必須與時俱進，要打破常規(guī)的實驗教學形式，實踐中應當認真篩選驗證性實驗，保留學科較為經典的實驗項目，注重培養(yǎng)學生的實驗基本功及實驗素養(yǎng)，全面培養(yǎng)學生綜合科研素質與分析問題和解決問題的能力。在安排認知心理學實驗內容時應強調基礎性和系統(tǒng)性的高度統(tǒng)一，將簡單的驗證性實驗向綜合性、創(chuàng)新性實驗拓展，增加學科設計性和綜合性實驗，拓展部分開放性實驗，培養(yǎng)學生為社會服務的意識和能力，不斷完善認知心理學科實驗教學體系。相對傳統(tǒng)的實驗教學手段而言，改革認知心理學實驗教學應當特別注重認知心理實驗教學與計算機科學技術有機結合。
如當前廣泛應用的事件相關電位(eventrelatedpoten-tials，erp)研究技術，其核心就是將心理實驗與計算機技術緊密結合，學生可通過知覺刺激記錄和分析個體的腦電活動以研究或預測其心理活動，具有較強的應用性和針對性，能夠全面培養(yǎng)學生的實驗操作技能，充分滿足心理學專業(yè)應用性人才培養(yǎng)需求。認知心理學的教學理論多來源于實驗研究，又能在實踐教學中得以驗證，認知心理學實驗教學必須突破傳統(tǒng)的教學觀念，積極建構以培養(yǎng)學生的應用能力為核心的實驗實踐教學體系。
(三)加強認知心理學科教師隊伍建設，建立高水平認知心理學教學團隊。
要全面提升認知心理學實驗教學水平，必須重視認知心理學實驗教學師資隊伍建設，充分挖掘教師的`潛能，建立高水平的認知心理學實驗教學團隊，倡導合作與創(chuàng)新精神，這是認知心理學實驗教學改革的前提基礎。當前，社會對心理學人才結構需求模式發(fā)生轉變，這必然促成對心理學科教學模式的積極轉變，對高師院校心理學科教師的知識結構也必然提出更高的要求。高師院校認知心理學科教師必須加強對認知心理學科新理論、新成果的吸收和應用，及時追蹤本領域最新研究進展，并廣泛涉獵交叉學科的知識，不斷優(yōu)化知識結構。特別是當前認知心理學科極為關注腦與神經認知研究，教師要更好地進行復雜的認知科學研究，這必然要求教師具備較強的實驗研究能力，才能更好地進行相關研究工作。我院現有三名博士專業(yè)從事認知學科相關研究，并成功申請到相關國家自然科學基金項目，部分教師也將研究的視角轉向認知領域。同時，教師通過指導學生充分利用學習過的心理學科相關原理，自行設計認知心理學實驗范式、操作方法和實驗步驟，啟發(fā)學生積極參與研究教師的科研課題，注重培養(yǎng)學生的綜合素質，這樣才能真正地培養(yǎng)出具有創(chuàng)新能力的心理學專門人才。
(四)改革認知心理學科實驗教學評價體系，突出分析問題和解決問題能力的培養(yǎng)。
改革認知心理學實驗教學模式，首先必須打破認知心理學科過分倚重理論考試這種傳統(tǒng)單一的考核方式，不能僅憑理論考試卷面分數來簡單評定學生學業(yè)成績的優(yōu)劣。有些學校雖然有了實驗考核板塊，但僅僅是流于形式。綜觀現有的認知心理學科實驗成績評定方式，一般是通過考察學生的實驗操作和實驗結果，評價標準過于單一，不利于學生綜合實踐能力的培養(yǎng)。我們在認知心理學教學實踐中嘗試將學科的考核分成理論考核、實驗考核和面試能力考核三大板塊，按六三一分值計分。實驗考核重點考查學生能否根據學過的知識對教師給定的實驗內容進行獨立操作，考核內容可包括認知心理實驗設計的基本理論知識、實驗原理與設計、數據處理與結果分析等方面;面試考核主要考查學生運用學科理論知識解決問題的能力等綜合素質，如要求學生采用專業(yè)知識回答駕車使用手機的危害等問題，并將考核工作貫穿日常教學實踐。在實踐中我們還嘗試讓學生結合學科實驗報告進行學科小論文寫作，部分優(yōu)秀學生甚至可以參與到教師的科研課題研究之中，這些都是認知心理學科行之有效的評價方式，在實踐中可結合使用。
參考文獻:。
行為心理學論文篇五
在競爭壓力不斷加劇的今天，拖延卻是一種十分普遍的行為，甚至成為一部分人的工作、生活習慣。有研究報告發(fā)現，在普通人群中，25%的人將拖延視為一個嚴重的問題，約40%的人曾因拖延而蒙受了經濟上的損失；在學生中，拖延行為也十分常見，其發(fā)生比例約占學生日常生活事件的三分之一，并且這種比例呈逐年上升的趨勢。拖延行為不僅無助于事情的解決，相反其結果會令個體感到沮喪，長期的拖延會阻礙目標的達成、降低生活幸福感、導致低的學業(yè)和事業(yè)成就。因此，拖延行為被認為是一種非適應性的、會對個體產生有害結果的行為。
一、拖延的含義分析。
拖延一詞的英文為procrastination，來源于拉丁文procrastinare，意為推至明天（puttingforwarduntiltomorrow）。在今天看來，這個概念其實有正反兩方面的含義：從正性方面來說，有時人們選擇拖延實際上是一種策略，即通過拖延可以爭取機會、做好充分準備、避免沖動?？梢?，當結果尚不確定時，等待而不是馬上行動是更加理性、更有價值的。但是，當個體明知應該做的事情卻拖延至最后一刻才做并因此導致負面結果時，拖延就是一種不良行為。本文所指的拖延就是這種負面意義上的概念。
拖延行為具有以下三個特征：自愿、逃避和非理性。首先，拖延既不是受他人脅迫的不得已行為，也不是因為突發(fā)事件而導致的客觀延誤，而是個體的自主決定，是個體出于某種考慮而做出的自愿選擇。其次，拖延行為具有明顯的逃避性，拖延者不愿意馬上開始或完成已經打算做的事情，這種逃避與簡單的回避決定不同，而是強迫自己盡量不去著手某件事情，或者找各種理由逃避某項工作的開始。第三，拖延是個體的非理性行為，選擇拖延的個體不是不去做某件事情，而是要等到其非完成不可的最后一刻才著手進行，盡管沒有適當的理由、盡管延遲會造成不利的后果，個體還是選擇了拖延，只是這種行為并不是一種理性行為。
拖延是個復雜的現象，按照拖延的性質可以把拖延分為特質拖延和狀態(tài)拖延。特質拖延又稱長期拖延，是一種人格特質，具有這種特質拖延的個體在任何情境中都會表現出一種拖延傾向，并伴隨有更多的拖延行為；而狀態(tài)拖延是指個體在某種具體情境下發(fā)生的拖延行為，如大學生在寫論文、考試復習時更容易產生拖延行為。
也有研究者認為拖延是個體對情緒反應的一種應對方式，并把拖延分為焦慮型拖延和放松型拖延。焦慮型拖延也稱緊張恐懼型拖延，這類拖延者害怕失敗，也無法承受成功帶來的壓力，因此希望通過放松來暫時逃避壓力，但享樂的同時也伴隨著內疚和焦慮；放松型拖延也叫快樂尋求型拖延，這類拖延者在大學生中較為普遍，其特征是追求感官享樂、自我放縱，認為努力工作所得的回報小于付出，并擅長對自己的拖延行為找借口。
二、拖延行為產生的原因分析。
拖延行為既不是人類與生俱來的本性，也不是個體在時間管理和計劃方面出了問題，事實上，一些拖延者對時間估計的能力并不遜于常人，他們甚至更清楚拖延的后果。其產生原因主要有以下兩個：
（一）任務性質。
拖延并不是無所事事，而是人們在眾多可供選擇的任務或活動中，僅選擇了其中某一項而延遲了其他活動，盡管這種選擇最終會帶來不利的后果。那為什么明知選擇這件事情會造成不利后果卻不去選擇其他事情呢？原因是這與任務的某些性質有關。首先是個體不喜歡甚至可以說是厭惡需要著手進行的某項任務或工作。眾所周知，趨樂避苦是人的本性，就像趨利避害是人的本性一樣。對于那些給人帶來不愉快的事情，人們往往傾向于回避，如果實在無法回避，就會盡量延遲去做。其次是任務獎懲的時限，獎懲的時間安排對個體的行為選擇有重要影響，在價值較小但獎賞及時的任務和價值很大但獎賞延遲的任務之間，拖延者更愿意選擇前者。這種情況從某種意義上反映出人們是現實而功利的，對眼前利益的關注可能遠遠超過對未來幸福的關注，因為后者的實現尚不確定，有著太多的變數。
（二）個體差異。
任務性質是導致拖延行為產生的情境因素，但拖延行為既然是個體做出的一種自愿選擇，因此個體的差異性應該是其產生的主要原因。這種個體差異性主要體現在一下幾個方面：
第一，人格差異。心理學基于五大人格特質的研究發(fā)現，嚴謹性與拖延有顯著的負相關性。嚴謹性降低拖延的心理機制在于：首先，嚴謹性促使個體在任務上花費更多的時間，這意味著拖延勢必會減少；其次，嚴謹的人執(zhí)著地追求目標，這種精神也會降低由誘惑或困難導致的拖延的可能性；再次，嚴謹的人會回避那些無法達成的目標，而拖延常常是因為目標太高，以至于無法企及。
第二，動機差異。有研究認為拖延是一個動機問題，即個體因為缺乏動機，因而傾向于把事情向后一拖再拖。也有學者認為，盡管高成就動機的人給自己設定了困難的目標，但由于他們的投入是對活動本身關注的'緣故，在這種內在動機的驅動下，任務帶給個體的感覺是愉快的、而不是令人厭惡的，所以也會降低拖延的可能性。研究發(fā)現，拖延與缺乏自我決定的動機有關，外在動機對拖延的影響取決于任務是否是由自我決定的，如果是自我決定的任務，即使是外在動機也并不能引發(fā)拖延行為。
第三，能力與自尊差異。有學者認為，有些拖延是由于個體低自尊和低能力而導致的一種自我妨礙行為。能力反映的是人們對自己能否取得所期待的結果的一種信念，班杜拉認為低能力會降低個體對成功的期望而損害行為動機，最終妨礙任務的啟動（即拖延）及堅持性?？梢?，能力與拖延之間呈顯著的負相關，能力的低下或欠缺是產生拖延的主要原因之一。自尊對拖延的影響類似于能力因素。低自尊的個體對自己缺乏信心，認為投入超出自己能力范圍的任務是對自己缺乏價值的進一步確認。因此低自尊的個體會回避困難的任務并避免一切可以對他們能力做出簡單推斷的活動。如果因拖延導致表現不佳，人們只能歸因于努力不夠而不是能力不足。
第四，組織規(guī)劃能力的差異。組織規(guī)劃是指做事有條理有計劃，而大部分拖延者往往缺乏這種能力，他們不是按事情的輕重緩急來決定做事的順序，而是采取“方便”的原則，即先做容易、有趣的事情，結果造成對重要或緊急任務的拖延。拖延者缺乏組織規(guī)劃的能力還表現在易被特定誘惑所吸引，缺乏自我控制的能力，他們在拖延時常常將“有別的事情需要做”作為借口，來掩飾分心或行為控制的失調。此外，正是由于缺乏對任務組織規(guī)劃的能力，一些拖延者往往認為要完成的任務是巨大并且不可分割的整體，因此產生了畏難心理，從而導致拖延行為的產生。
三、克服拖延行為的對策分析。
隨著物質生活水平的提高，人們在享受舒適生活的同時，拖延行為也開始日益蔓延。拖延就是腐蝕劑，它侵蝕著人的身體和心理，消耗人的能量，阻礙人的潛能發(fā)揮，并最終影響人對社會變化的適應和個體的進步與幸福。要克服這種不良行為，可從以下幾方面著手進行。
第一，端正認識。拖延并非人的本性而是一種不良行為，它并不能使問題消失或變得容易，相反只會帶來更嚴重的后果。因此，必須從認識上清楚拖延的危害，進而養(yǎng)成良好的習慣，不追求短暫逃避帶來的快感，而是在成功中享受來自心靈的愉悅。
第二，及早行動。良好的條件是等不來的，惟有具體行動才能創(chuàng)造有利因素。要完成某項任務，可建立一個行動計劃，列出需要進行的每一小步。然后依據計劃及早展開行動，每完成一小步就會帶動自己更好地去做下面更多的事情。這樣分割目標，設定期限，既有助于增強信心，又便于及時檢查督促自己。
第三，自我獎勵。良好習慣的養(yǎng)成是需要不斷強化的。要想養(yǎng)成自覺、迅捷做事的好習慣，就要給自己及早的行動予以適當的獎勵來進行強化。每及時完成一項任務，每改變一個拖延的習慣，即使行動的步子很小，也要肯定自己，獎勵自己在達到一個適度的小目標后就擁有某項愉悅享受的權力，讓努力與享受快樂緊密相連。
參考文獻：
[1]ureofprocrastination[eb/ol].，7，10。
[2]blemofprocrastination[eb/ol].，12，10。
行為心理學論文篇六
1）背景。
隨著人們環(huán)保意識的提高，以及政府對建設“兩型社會”的呼吁，人們越來越注重家具的綠色環(huán)保。綠色材料竹、藤、柳所制作的家具，因其造型輕巧且具有獨特材質肌理，滿足了人們對“返樸歸真”生活方式的向往。但目前因原材料漲價、人民幣升值、出口稅率下調等一系列挑戰(zhàn)，我國竹、藤、柳條家具出口在艱難中前行。由于中國是個農業(yè)大國，農村人口多，種植面積大，玉米苞葉材料極為豐富。并且玉米苞葉由植物纖維構成，其編織效果典雅、清新，是營造自然清新的家居氛圍的良好材料。目前玉米苞葉資源的利用率很低，以產品設計的方法充分地開發(fā)利用玉米苞葉這一環(huán)保資源，是我們設計師義不容辭的責任。
2）現狀。
中國玉米種植面積大，中國國家糧油信息中心周一稱，全年玉米產量約為2.15億噸。玉米產量的提高、玉米需求量的增大，都帶來了豐富的玉米苞葉資源。我國玉米苞葉編織以山東最著名，僅膠東地區(qū)，銷售即達五大洲六十多個國家和地區(qū)。目前玉米苞葉生產擁有完善的漂白工藝和染色工藝，而且經加工處理，使之更加潔白、柔軟，可防蟲蛀，并且有七千多種花色。但即便如此，玉米苞葉的應用仍不廣泛，只是應用在工藝品等小件日用品中，如門簾、坐墊、地毯、提籃等。
3）玉米苞葉特性。
視覺特性在原料上，玉米苞葉分內層和外層。內層苞葉顏色偏白，質地柔軟，韌性強。用其編織出來的坐墊、窗簾、地毯可為居室增添了典雅、清城市園林設計作為城市建設發(fā)展不可或缺的重要內容，集多種藝術形式于一體。它主要以表現城市發(fā)展形態(tài)及空間布局為主，其目的在于促進城市綠化建設發(fā)展的同時，提升廣大市民的生活質量，推進城市發(fā)展的現代化水平。
1城市園林設計概述。
在現代城市園林設計的過程中，應該將美術、地域文化、建筑特色、雕塑等各個方面的藝術與自然情況結合在一起，主要體現在園林的裝飾品、使用的材料、園林的分布格局等各個方面。目前，在城市園林設計的過程中，人們越來越重視生活環(huán)境的文化藝術性、人與自然的和諧性，這主要涉及到關鍵性內容為能夠有效的規(guī)劃空間布局，保證城市的整個形態(tài)，從而有效的提升人們的生活水平，改善城市的環(huán)境，更好的保證城市環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。
2對現代園林設計理念的.理解。
各種園林工程項目，包括水景設計、道路設計、綠色種植等，必須專注于完成后的景觀效果，以創(chuàng)造良好的景觀。隨著綠化項目規(guī)范人類生活和自然環(huán)境的功能，對現在的園林設計一般要求:。
(1)營造的結果具有藝術性。園林的設計是一種藝術，它創(chuàng)造了一個良好的人文環(huán)境，使人舒適和美麗的享受。因此，在園林設計過程中，關鍵在于植物配置、景觀、建筑的古典園林等，之間相互影響，不可分割。
(2)綜合性比較強。綠化是整體是景觀環(huán)境的重要組成部分，園林工程的指導下開展總體設計意圖，其設計和建造應結合地形、水系統(tǒng)、園路、廣場、花園建設，應該有一個整體的想法，確?？傮w設計意圖的實現。
3園林設計的原則分析。
3．1多樣性保護原則。
在園林設計中要著重保護當地的物種，避免對當地的環(huán)境造成太大的擾動。各個區(qū)域都有其自有的生態(tài)系統(tǒng)，大范圍的擾動會破壞原有的生態(tài)結構，影響當地的生態(tài)環(huán)境。要根據當地生物多樣性的特點，設計好園林的結構布局，保護當地的物種多樣性，提高園林的生態(tài)效益。
3．2生態(tài)位原理。
生態(tài)位體現的主要是物種與物種、環(huán)境之間的關系。進行園林設計過程中，應保證生物生長環(huán)境良好。具體方式可為:首先，植物的選擇與配置需科學、合理，根據植物自身特點設置功能健全的復層群落結構，從而實現植物間的互相補充以及環(huán)境資源的充分利用。其次，園林綠地中應保證生物流的暢通，使生物生態(tài)位各得其所，如將連通綠地，或在道路兩側設置生物遷移通道等。
3．3相對統(tǒng)一的規(guī)則。
園林設計在城市建中占有非常重要的地位，在園林進行建設的過程中，必須按照統(tǒng)一的規(guī)則進行設計，在設計的時候，要依據地域的特色，確保園林每一個景觀都與周邊的環(huán)境保持統(tǒng)一。同時，隨著科學技術的快速發(fā)展，在現代園林景觀的設計過程中，需要對各種設計方法及設計觀念進行更新，按照相對統(tǒng)一的規(guī)則對園林進行設計。
4現代設計思想的應用。
4．1現代繪畫與雕塑藝術在園林設計中的應用。
現代繪畫因其線條和色彩的豐富多彩，很容易成為城市園林景觀設計的基本元素，從而影響城市園林景觀設計的應用，甚至在某種程度上，城市園林景觀設計就是一幅現代繪畫。在現代園林景觀設計中，隨著雕塑材料的不斷擴大，其空間逐漸由內部向外擴散，通過其獨特的藝術風格和藝術魅力，讓更多人感受到其強大的藝術效果。
4．2設計理念以綠色為主。
園林環(huán)境應該是鮮花盛開，滿目蒼翠，綠色相呼應，這是最令人愉快的風景，也是最讓人感到輕松，舒適的景觀。要創(chuàng)造一個優(yōu)美的綠化景觀，需要進行設計，特別是景觀的合理配置，在園林里基本上都是休閑綠色環(huán)保為主導色，但在此基礎上，還體現出不同的藝術之美和自然之美來。例如，在鮮花盛開的春天，夏天濃蔭覆蓋，在秋天的桂花飄香，冬天是傲雪寒梅在景觀設計也可以添加一些精神內涵。
4．3現代虛擬技術的應用。
大量新的輔助設計工具的出現(如犀牛軟件、sketchup、瑪雅軟件等)極大地豐富了設計的表現方式，使園林設計從傳統(tǒng)的2d轉變到3d、4d空間中，使人們在電腦合成的環(huán)境里獲得進入角色的體驗。
4．4現代園林設計要注重與自然相協(xié)調。
設計現代園林時要考慮到，在不同的季節(jié)當中都能體現出園林的不同人文景觀。現代園林設計還應注重與自然的協(xié)調，使用的植物生命力要非常強，抵抗力也比較高，盡量栽種本地植被，因為這樣的植物適應性更好，成活率更高。在水資源豐富的地區(qū)，可以使用就地挖水或者引水工程來增加園林景觀的效果。
5結語。
在現代化園林設計的過程中，應該根據實際的情況對園林景觀進行設計，使空間要素能夠更好的融入到園林設計之中，這樣才能夠更好的促進城市園林的發(fā)展，提高園林的使用性能，增加園林的效益。
行為心理學論文篇七
摘要：園林空間的使用者是人，塑造景觀空間時應充分考慮人的行為心理。通過分析不同人群的行為心理特點及不同類型園林中行為心理學的應用，闡述了各類群游人對園林的行為心理學需求，提出了行為心理學在園林設計中的應用及發(fā)展趨勢，為設計出更好的園林提供理論依據。
1概念。
行為主義心理學簡稱行為主義，是由美國著名心理學家華生于19創(chuàng)立的心理學流派，其根本特點是排斥意識，主張行為作為心理學的研究對象。行為主義認為，心理學不該研究意識，只應該研究行為。這些反應不外是肌肉收縮和腺體分泌，它們有的表現在身體外部，有的隱藏在身體內部[1]。
根據人的性格、性別、社會角色不同，可以有不同的行為特征。必要性行為：就是人類日常生活所必須的活動，這種類型的行為一般不受外力的影響。自主性行為：也稱選擇性行為，例如出游、傍晚散步等。自主性行為受外力影響，一般與環(huán)境質量相關。社會性行為：也稱社交性行為，例如朋友聚會、聚餐。這種類型的行為具有很大的可選擇性，與自主性行為不同，更傾向于個人的喜好與選擇。
1.3研究的意義和方法。
隨著人們生活水平的提高，人們對于園林空間設計的.要求也越來越多。但目前大部分園林空間在設計中采用的是功能主義結合美學主義，缺乏對使用者的心理及行為的研究和考慮，造成大量公共空間不符合使用者需求，不能合理化利用，造成公共資源的浪費。因此，園林設計者應在進行公共空間設計的時候，深入研究人們的行為及心理特性，創(chuàng)造出不僅滿足空間功能的美化空間，更應該設計建造出符合人們行為心理要求的城市公共空間，以便更好的服務于各類型的游人。研究方法：文獻理論研究法、實地觀察記錄法、訪談法、問卷調查法。
2.1不同游人類別的行為心理學分析。
經調查分析總結發(fā)現，人們在日常生活中存在一些普遍的行為習慣：抄近路，經觀察人們總是傾向選擇最短距離的路行走；逆時針轉向，經觀察在操場跑道、公園等場所，大多數人沿著逆時針方向運動；依靠性，經觀察在開敞性空間中，人們習慣于停留在樹木主干、燈柱、雕塑等能給人依靠感的物體周圍；人看人，通過看別人可以了解他人，通過被人看得到社會認同的內心需要，并且通過視線接觸促進交往；圍觀，現實生活中經常出現一群人湊一起看某個東西，就是所謂的“湊熱鬧心態(tài)”。
2.2園林活動空間的行為心理學分析。
根據游人行為活動，將園林空間分為游覽空間、休息空間、交流空間、活動空間。應根據游人情況及心理來安排，滿足人們的使用要求。
2.3色彩的行為心理學分析。
色彩在園林設計中的應用可以分為無彩色、冷暖色系、同類色的應用。黑白灰被稱為色彩中的無彩色，通常應用在園林建筑、鋪裝及植物配置中。冷暖色系是指不同顏色的光由于其波長、可見度高低不同，從而使人們對其產生了不同的情緒反應和心理暗示。同類色指色輪表上互相接近的顏色在景觀塑造中能體現其空間感和層次感。
行為心理學論文篇八
隨著營銷學理論的出現、發(fā)展和行為科學知識體系的成熟，西方消費者行為研究者們越來越認識到消費者導向觀念和行為科學的知識體系對研究商業(yè)戰(zhàn)略和分析商業(yè)實踐有著非常重大的意義，如今越來越多的具有不同專業(yè)和學術背景的學者特別是具有心理學背景的研究者加入這一領域的研究，使這方面的研究突破了傳統(tǒng)經濟學實證研究傳統(tǒng)，更加注重商業(yè)實踐中對消費者心理與行為定性分析，從而大大提高對營銷活動的指導性與啟發(fā)性。
一、消費文化、價值觀理論與消費者意義。
20世紀90年代以來，有關研究發(fā)現消費者行為與購買決策中受到以下因素影響較大，如消費文化、價值觀、象征性符號等。通過對這些因素的分析，使人們重新認識了消費者，也極大地豐富了消費者行為學的理論。主要有理論有：
1.符號價值理論。符號消費理論(semiotics)認為：消費行為已不是單純的需要滿足，消費的前提是商品必須成為符號。消費行為是一個系統(tǒng)，它維護著符號和組織完整，消費行為是一種溝通體系、一種交換結構。符號學為研究和分析在特殊環(huán)境下的現象產生機制提供架構。消費者消費過程能產生兩方面的符號價值：提高消費者自我認同感的自我符號價值和提高社會認同感的社會符號價值。越來越多的研究者分析了消費者在市場中是怎樣理解象征性意義的。研究認為，符號的文化意義主要表現在品牌意義上，品牌管理是被用來創(chuàng)造和維護認同感等象征性意義的主要方式。消費者在選擇品牌時一定程度上講就是在構建他們的自我概念并產生自我與品牌聯(lián)系。對消費者來說，對品牌形象的認知和品牌與消費者或特定相關群體的密切程度是高度相關的。符號價值理論研究表明：消費者在進行購買決策時，不僅注重產品效用，而且還注重產品的符號價值。產品滿足消費者物質需要這只是表象，更重要的是產品的符號價值或象征性意義才能讓消費者忠誠。
目前消費者行為學理論的研究重點是消費者在追求不同的消費和生活方式來改變自己的生活環(huán)境時所體現出來的創(chuàng)造力上。研究表明，消費者在廣告與營銷刺激作用下傾向于認為自己是“獨一無二”的。這種自我感覺影響了消費者反應與決策，并通過認同感、利用價值以及追求能夠體現個人身份和社會地位的消費得以實現。
二、消費決策理論發(fā)展與消費者體驗。
隨著全球化、信息化和后工業(yè)社會的到來，消費者主權進一步得到確立。學者們開始注重研究人的本性（人格與自我）與消費者行為的關系對市場結構與營銷策略的影響。有關研究主要有消費者選擇理論，對選擇中的信息過程理論和多重態(tài)度模型。近年來主要集中研究消費體驗、介入以及消費者知識等。隨著全球化時代到來同，對消費者行為的跨文化研究也開始悄然興起，這些使得消費者行為理論結構和概念進一步拓展。
消費體驗論主張把消費者包括幻想、情感和興趣的行為稱為“個人體驗”，認為消費行為是一個消費者受內在動機驅動而尋求個體心境體驗的情感經驗過程。通過對信息過程與消費者行為的個人體驗進行比較得出結論對大多數的購買者行為都能夠得到有效的解釋，傳統(tǒng)消費者行為研究卻忽視了消費者體驗這一重要問題。如對于諸如休閑活動消費、消費者審美觀點、象征物含義、消費者對于多樣性變化的追求、對于享樂消費的反應、產生心理情緒的原因、在藝術上的渴望、白日夢、創(chuàng)造行為、情感、娛樂等很多行為就只能從消費體驗論中得到深入的理解。有研究還進一步證明了在消費者購買決策中，消費者花費的金錢數額、購買的產品價格、購買欲望等既受情感和認知的作用，也受消費者自我調節(jié)力的影響。這可能是未來消費者行為研究的新領域。
h.krugman早在1965年就提出了“介入”的概念，但直到80年代初，這一概念才對消費者行為研究產生真正的影響。對消費者介入研究目前多集中在理論要義的概念界定(主要包括介入及相關概念的界定、介入類型、介入性質、介入級別或強度等)、理論模型和度量模型構建、實證研究等方面，同時介入模型研究也是建立在對相關產品或服務、興趣、特定活動的一般性介入問題的層級式概念化基礎上。研究認為，介入有三個基本的衡量因素：一是與消費者體驗的興趣強度相關的介入強度，以反映評估消費者介入的程度；二是介入方向，以反映面向產品本身、廣告、購買和購買決策，或者它們的任意組合；三是介入的持續(xù)性，用于區(qū)分持久介入和情態(tài)介入。介入與消費者的價值觀和自我概念有關。
隨著“消費體驗”、“介入”、“消費者知識”、“情緒”、“情境”等觀點的引入使消費者行為分析變得更加富有實踐意義，這些對消費者研究已超越了以往主要關注購買過程的范圍。
行為心理學論文篇九
婚戀心理包括很多方面，夫妻感情、婆媳關系、其他家庭關系等的處理，協(xié)調。下面我們就來具體分析一下吧。
我們所愛之人，很少有在認識我們之前就被塑造好了的。為什么要有男人和女人呢？他們是那樣的不同，不能相互理解，但又互相愛戀，必然相互傷害。有時候我想，設計男女這一套程序，唯一的可能是以這樣的激烈的沖撞來幫助我們學習，幫助我們了解自己，了解他人，變得更寬容，有領悟力，不狹隘。
迄今為止，我的這段感情已經6個多月了。十分高興在這學期選到《婚戀心理學》這門課，并且可以用婚戀心理學的知識來詮釋愛情。
起初是我追的他，一直示好，總是在他身邊出現，用婚戀心理學的知識來說這叫“曝光效應”，出現頻率多了就增加了喜歡程度。由于男友是較內斂溫和的性格，用了將近一年的時間才使他接受我。后來老師講到，求愛時間長會更幸福。我想這是有道理的,不要因為寂寞空虛或者流行趨勢輕易的去戀愛。
戀愛是使人時高興時痛苦的事。經常會為一些小事而高興或煩惱，帶來高度的心理緊張。男友是害羞少言的人，也不怎么表達自己情緒，什么事都是一個樣子。我找不到戀愛的感覺，沒有親密情感的體驗，總是患得患失。有時會夸大自己對其他異性的吸引力，以此來制造他的嫉妒。想試探我們的關系，看看男友是否會在意。希望他對自己投入更多的關注和承諾，有所反應，從而更加努力地保護和維持我們的關系。結果當我嘗試與其他異性曖昧時，發(fā)現效果和我所想相距甚遠，男友的反應很不好。這使我非常后悔、于是立馬停住，向他做承諾表衷心。
通過對《婚戀心理學》的學習和男友交往過程中的摩擦，懂得了與其害怕表達自己的需要，把它們偽裝起來，最后為得不到滿足而失望，還怪對方沒有滿足自己。還不如明確的說出自己的需要。因為親密關系不是猜謎游戲，戀人在認識、能力等方面必然存在差異，我們得學會理解差異、處理差異。不同意對方并不會破壞關系。回避矛盾并不能解決問題，當我對男友做的事情不理解或者不喜歡時，會開始問對方為什么要做，在交流中了解清楚。問題一旦出現就要盡快著手解決，不然厭惡的情緒越來越重，最后冷戰(zhàn)、制造壁壘來抵制另一方?！痘閼傩睦韺W》教我真誠地去聽男友關心和抱怨的問題，而不去評價他。杜絕理所應當的心態(tài)，坦誠的和他交流并且表達自己，成熟的去愛。
和男友關系不斷改善，現在是“穩(wěn)定交往階段”，從起初的“焦慮∕矛盾依附”進化成現在的“安全依附”。不同的生活經歷造就了不同的性格，站在對方角度想，相互尊重和遷讓，一切都變得可以理解。鼓勵男友的個性顯現。漸漸發(fā)現男友只是感情比較隱蔽，并不是冷血動物。當我用寬容和耐心察覺到這些隱蔽，我感到很幸福。
目前的主要任務是學習。物質是一切的基礎，只有好好的學習，才能有更好的未來。照現在這樣穩(wěn)定地發(fā)展下去，我們等畢業(yè)了就先訂婚，然后兩人一起奮斗。
剛畢業(yè)那一兩年可能會稍微辛苦一點，要更努力。心中有愛，我們愿意吃苦。過了三五年，通過我們的認真和踏實，生活一定會好起來的。有了一定的經濟基礎，等到雙方都準備好了，不怕婚后失掉自由，愿意向對方、向社會、向子女負責時，這個時候我們要結婚了。
婚后住在一起，在家庭瑣面前，避免無效爭吵，只要不是原則問題，就不斤斤計較。人置身于生活之中的局限性，是各自的自私和軟弱。丈夫有了缺點，要學會寬容。過分責怨會傷害他的自尊心。在早晨臨出門上班前的4分鐘以及下班回到家后的4分鐘，都是我們身心最疲憊的時刻。在這兩個階段，對方若提出個問題，自己也許會沒好氣地回答，一場爭執(zhí)就在所難免了。因此，我和丈夫會約定不要在這兩個時間段做任何認真的討論。在上班前和下班后，給對方一個簡單的問候或親吻，這樣有助于避免爭吵。共同分擔日常瑣事。日?，嵤卤旧聿⒉荒軒硇腋?，但它們增強了相互的信任。
保鮮愛情，在婚后生活中也要和戀愛一樣，每天都要說“我愛你”;要有接吻、要在沙發(fā)上擁抱;性生活每周2—4次;即使在工作中，每天也要有規(guī)律地保持聯(lián)絡;每年有幾個令人驚喜的周末、幾次度假;也允許對方單獨與朋友外出。
等我們習慣婚姻生活了，我們得生孩子了。這是一個艱巨的過程，我們會為生孩子勤于鍛煉身體，注意飲食和生活習慣。在懷孕期間，不忘對丈夫的關心和愛撫，以防他出軌。產后丈夫正沉浸在新爸爸的喜悅中，我要迅速恢復身材。在教養(yǎng)孩子的問題上，我們會咨詢參考雙方家長意見，畢竟他們是過來人，懂得比我們多。
承受巨大壓力或疼痛時，要陪著丈夫一起。如果不行，讓他帶上我的照片。要使他意識到我的支持有多重要。
孩子順利成長，婚姻也穩(wěn)定時。這時候如果出現外來的誘惑，我希望我和丈夫都能保持初心，不被橫生的枝節(jié)擾亂了心，忠于彼此、忠于家庭。我不會因為有了孩子而對丈夫疏忽，堅持關心照顧，堅持和他談論他的工作，會去他公司接他，參加他的公司聚會，下班后一起去他和同事常去的飯館酒吧，偶爾帶些點心給他帶到辦公室。這樣既表達了自己的心意，又防止他在工作時間和同事出軌。丈夫出差時因為孤獨、寂寞、xing饑渴，防止他出差時出軌。出差前和他分享一些新奇有趣的性點子，給他強而持久的性感刺激，這樣他在面對美麗女郎的時候，還能保持對我的熱情。
偶爾一起嘗試一些刺激的活動，做一些打賭游戲，重現以前浪漫的有意義約會的場景，學做小叛逆、引誘對方，從另一個角度去了解對方、不斷發(fā)現他的優(yōu)點，慶祝他的有意義的時刻，為他的努力和成就感到驕傲高興。
慢慢的我們都三四十歲了，這個時候生活瑣事積累成怨，讓我們多出枯燥。在爭吵時要充分表達內心的感受，如果丈夫做了不對的事情，讓他知道盡管我不喜歡他的做為，但我仍無條件地愛著他。就事論事、不傷及無辜、不翻舊賬、不留積怨。吵架不是為了打敗對方，是為了更好的交流。告訴丈夫，和女性交流有助于男性健康，讓他知道我的嘮叨是在表達愛，愛有多深，嘮叨就有多久。多一些寬容，要看到我嘮叨背后的情感需求。丈夫認真傾聽，多一些理解和關愛，對我的日常工作給予足夠的贊賞，避免心理上的空虛和寂寞，就可以有效消除嘮叨的困擾。跟丈夫訴苦時，先提重點，然后分享過程，這樣才不會讓對方因抓不到問題的重點而不耐煩；丈夫要知道，對妻子而言，嘮叨是種情緒紓解過程。
不管未來生活怎樣，我們都將如我此刻寫下的一般，同舟共濟、相互扶持，度過七年之癢，度過中年危機，把孩子養(yǎng)育成人、共同照顧雙方父母。
謝謝《婚戀心理學》使我能對自己愛情做這樣一個規(guī)劃。在這門課的學習中，以及最后寫這些字的時候，我觸動很多，亦受益匪淺。這些對愛情的討論和詮釋，對男女雙方關系的促進，對愛情的規(guī)劃，對我來說，意義重大。
行為心理學論文篇十
摘要：對項目訓練教學法進行了剖析，闡述了項目訓練教學法實施的步驟和方法，并設計了通過推行項目訓練教學法達到提升教學效果的方法。實踐證明，取得了良好的教學效果，并提出創(chuàng)新發(fā)展設想。
關鍵詞：項目訓練教學法；教學效果；創(chuàng)新設想。
隨著“應用型本科學院”目標在學院的確立，各項教學改革都在不斷推行與實踐。其中項目訓練教學法在教學中被廣泛地采用，并在實踐中得到應用與發(fā)展，日益顯示出其獨有的特點與重要性。本文著重論述項目訓練教學法在消費者行為學教學應用中的經驗與體會，以使之得到更大的發(fā)展與完善。
行為心理學論文篇十一
阿德勒是奧地利著名的心理學家，與弗洛伊德、榮格一起被稱為精神分析學派的三大人物，后來在19與該學派分裂，建立了精神分析的個體心理學。個體心理學并不是單獨應用于個人的心理學，它考慮的是個人、社會及他們相互間的關系，它強調社會因素決定人格，強調人的社會性的一面。阿德勒提出了許多對幼兒社會性發(fā)展的獨到見解，并將自己的這些理論應用于兒童教育中，并以此為基礎提出了自己對兒童社會性教育的看法。這些看法無疑讓我們從一個新的角度更加深入地了解幼兒的社會性發(fā)展與教育，同時也給當前幼兒園社會領域課程的制定和實施以不少的啟發(fā)。筆者認為阿德勒的兒童心理發(fā)展觀、社會興趣概念及阿德勒的心理治療方法對幼兒社會領域課程方面的啟示較大。下面就分別從幼兒社會領域課程的內容和實施方式這兩個角度來談阿德勒個體心理學所給予我們的啟示：
一、阿德勒社會興趣理論對幼兒社會領域課程內容的啟示。
阿德勒并沒有給社會興趣這個概念一個明確的定義，每個閱讀阿德勒著作的人都會對社會興趣有不同的理解。筆者認為社會興趣從字面來看可分為兩個維度，一個是心理過程維度，一個是目標維度。心理過程維度指興趣本身，目標維度指興趣所指向的目標。從心理過程來維度來看，社會興趣主要有以下部分組成：同情、認同能力，社會常識，合作、協(xié)同能力，價值觀，獨立能力，對未來社會的關心。從目標維度來看，社會興趣范圍廣泛，從家庭、學校慢慢擴展到社區(qū)、社會，甚至整個宇宙；從一種歸屬感擴展到宇宙感。社會興趣在這指的是自我實現、對社會有用、對人類的利益的興趣。從以上的分析可以看出社會興趣的內涵十分豐富，而這些內涵幾乎都屬于兒童社會性發(fā)展所包含的范疇。
阿德勒將社會興趣作為兒童精神健康的標準和兒童正常發(fā)展的晴雨表。阿德勒認為把兒童培養(yǎng)成具有社會性的人，成為人類之中平等的一員，就必須幫助兒童發(fā)展社會興趣。heinzher則認為阿德勒所說的高度發(fā)展的社會興趣的人就是馬斯洛所說的自我實現的人。
阿德勒認為社會興趣具有先天的潛能，比如嬰幼兒在沒有別人教他們的情況下常表現出對別人的同情。但社會興趣這種潛能需要后天的培養(yǎng)才能發(fā)展，否則幼兒就會變得自私冷酷，因此必須從小注意培養(yǎng)兒童的社會興趣。根據阿德勒的觀點幼兒園是家庭的補充，幼兒園應當繼續(xù)發(fā)展幼兒在家中養(yǎng)成的好的行為，糾正幼兒在家中養(yǎng)成的不良行為習慣，但幼兒園不能僅僅簡單地糾正孩子的錯誤，因為幼兒在幼兒園消除的行為很可能在家庭中又會重新出現。阿德勒還指出“快到6歲的時候，孩子就形成了一套完整而牢固的行為模式”，即前面提到的生活風格?？梢?，幼兒園對幼兒這個時期的社會性教育是非常重要和決定性的。
阿德勒的社會興趣理論對幼兒社會領域課程的內容應重點包括哪些方面有一定的啟示。從社會興趣的心理過程維度看，首先，幼兒園社會領域課程要側重培養(yǎng)幼兒的同情、認同能力，合作、協(xié)同能力，獨立能力，正確的社會價值觀。其次，社會領域的課程不能忽視幼兒在入園前在家可能養(yǎng)成的不良的行為，教師應在幼兒入園后及時糾正幼兒在家養(yǎng)成的不良行為，糾正不良行為是建立良好社會行為的前提。筆者認為糾正幼兒在入園前形成的不良社會行為應是小班幼兒社會領域課程的首要內容。除了關注幼兒的不良行為之外，小班社會領域課程還應將重點放在讓幼兒學會信賴教師和幼兒園班級中的同伴上。對于小班幼兒而言，這是讓他們獲得面對幼兒園新環(huán)境的勇氣和信心的基礎，也是幼兒面對社會生活的第一步。而從目標的維度看，社會興趣的較高水平是自我實現、對社會有用、對人類的利益的興趣。幼兒園社會領域課程的較高目標應是讓孩子實現自我，促進孩子關心未來社會。到了大班，教師應圍繞這些較高目標來設計課程的具體內容，展開教學，發(fā)展孩子較高的社會興趣，讓幼兒的社會興趣從家庭、學校慢慢擴展到社區(qū)、社會，甚至整個宇宙，從而讓孩子的社會性在幼兒時期就得到充分的良好的發(fā)展。
二、阿德勒心理治療理論對幼兒社會領域課程實施的啟示。
阿德勒是一名心理學家，他的心理治療理論由兩方面的內容組成：一是兒童心理發(fā)展觀，一是心理治療方法。筆者認為這兩方面的內容都對幼兒社會領域課程的實施有一定的啟示。
（一）幼兒社會領域課程的實施必須建立在了解幼兒心理的基礎上。
筆者認為阿德勒的兒童心理發(fā)展觀對幼兒社會領域課程的實施有一定的啟示。阿德勒認為在幼兒園中教師要對幼兒進行有效的社會性教育首先要了解幼兒的心理，主要是要了解幼兒心理發(fā)展的動力和幼兒的生活風格。教師在了解本班幼兒心理和行為的基礎上再有針對性地對幼兒進行社會性教育，將會達到更好的效果。
1.了解心理發(fā)展的基本動力――自卑感與追求優(yōu)越。
阿德勒認為自卑感和追求優(yōu)越是個人成長的動力來源。自卑感源自嬰兒第一次感受到自己的軟弱和依賴的經歷，我們知道幼兒要依賴成人才能生存，他們與成人相比總是顯得無力和虛弱，不得不產生自卑感。阿德勒還認為每個人身上都存在著與生俱來的追求優(yōu)越的向上意志，正是這種向上的意志使幼兒在產生自卑感的同時不斷地進行著補償。從積極的方面看，幼兒在自卑心理的作用下，將會對自卑進行適當的補償，將其轉變?yōu)閵^發(fā)向上的內在動力，力求朝對社會有利的方向發(fā)展。從消極的方面看，如果幼兒產生自卑情結，對自卑進行過渡的補償，只追求個人優(yōu)越，很少關心他人，將會導致幼兒問題行為的產生，阻礙幼兒社會性的發(fā)展。因此，教師如果能了解幼兒心理發(fā)展的真正動力，就不會對幼兒的有些不良社會行為迷惑不解，而是會找出幼兒行為背后的真正目的，從而進一步了解每名幼兒，因材施教。
2.了解生活風格。
阿德勒將個體追求優(yōu)越目標的方式稱為“生活風格”。生活風格代表著一個人的人格的整體性和獨特性，并表現在個人生活的各個方面。生活風格是個體克服自卑追求優(yōu)越的工具，決定了個體會重視生活的哪些方面和怎樣重視，賦予個體以同一性；也決定了個體如何解決生活中遇到的問題。阿德勒認為在生命的第四和第五個年頭，出現了起原型作用的生活風格。由于兒童年幼還意識不到自己的生活風格，它只是潛意識地表現出來。阿德勒指出健康、積極的生活風格可使幼兒與父母、同伴、教師和睦相處，對幼兒的社會性發(fā)展有利。錯誤的生活風格則建立在幼兒自私自利，自我中心的基礎上，對幼兒的社會性發(fā)展不利。因此，筆者認為教師如果能了解幼兒的基本生活風格，則將對幼兒的社會性發(fā)展狀況有更深入地了解，以便更好的開展幼兒社會性教育課程。
由于幼兒時期的生活風格并沒有完全定型，教師要了解幼兒的生活風格并非易事。但是教師應知道幼兒形成什么樣的生活風格與幼兒生活的環(huán)境和條件有關，特別是與幼兒的家庭環(huán)境密切相關。因此，教師必須了解每個幼兒的家庭環(huán)境，這包括家庭經濟狀況、社會地位、父母的性格、父母的教養(yǎng)方式、家庭的格局、孩子在家庭的位置等等。這些都影響著幼兒最初的生活風格的形成。
總之，筆者認為阿德勒的兒童心理發(fā)展觀給我們的啟示是教師在實施幼兒園的社會領域課程之前，應從幼兒的心理發(fā)展動力、生活風格及人格類型等方面來了解幼兒的心理發(fā)展狀況和社會性發(fā)展水平，在此基礎上來設計和實施社會領域課程，這樣才能使社會領域課程更有效地促進幼兒社會性的發(fā)展。
（二）阿德勒的心理治療法對幼兒社會領域課程實施方式的啟示。
筆者在幼兒園做觀察時，據教師們反映每個班的兒童或多或少都會有這樣或那樣的問題行為，有些兒童有攻擊性行為，有些兒童有一些膽怯、退縮的表現，有些兒童有吮指行為等。盡管教師們在平時的社會領域教學活動中努力糾正孩子的這些行為，但教師們反映實施幼兒社會領域課程中有許多困難，他們覺得社會領域教學活動難上，首要原因是教學效果不顯著。有研究者指出這是由社會領域教育的特點決定的，“社會領域教育的一個特點是教學效果的非即時性。尤其是社會情感和社會行為方面的教育，更不容易在短時間內生效?！彼牡诙€特點是對教師的要求較高，教師的技能要很全面，臨場發(fā)揮要十分靈活。第二個原因是孩子的社會性發(fā)展不能僅靠教師單方面的教育，家長的參與、支持和配合在社會領域教育中非常重要，因為孩子的不良社會行為與家庭的教育有著密切的聯(lián)系。而要改變家庭的教養(yǎng)方式、父母的教養(yǎng)觀念并非易事。正是由于這兩個原因讓許多教師都不愿上社會領域課程。針對這樣的問題筆者覺得阿德勒的教育方法能給我們幼兒教師帶來關于社會領域課程實施方面的啟示。
阿德勒認為家庭和學校通過培養(yǎng)幼兒的社會興趣可以預防兒童不良行為的發(fā)生，使幼兒的精神健康發(fā)展。而對于受不良環(huán)境影響已產生問題行為的兒童，阿德勒則認為幼兒園首先應該及時采取有效的措施糾正幼兒的不良行為。那幼兒園的社會領域課程如何實施才能有效地糾正幼兒的不良行為習慣呢？筆者認為阿德勒的做法值得我們借鑒，阿德勒在許多學校建立了教育咨詢診所，將自己的心理治療法發(fā)展成一種重要的教育方法，用來矯正兒童的問題行為，幫助兒童發(fā)展社會興趣。該診所每周舉行一到兩次咨詢指導會議，有一位不僅懂得心理學、也了解教師和父母生活情況的杰出心理學家擔當顧問來主持會議。為方便父母也參加，會議一般在晚上5、6點時召開，學校的教師、孩子的父母和孩子一起參加，大家聚在一起，每人都提出一些問題兒童的案例，然后由心理學家提出他自己的經驗和知識，并開始討論，商談解決對策。在討論中，專家向父母和教師建議如何來幫助孩子。這些討論一般都以阿德勒的心理治療理論為基礎。在討論的過程中專家潛移默化地將阿德勒心理治療理論和方法傳遞給了教師和父母們。
阿德勒通過十幾年的實踐證明這種方法對改善幼兒的社會行為，發(fā)展幼兒的社會興趣是非常有效的。咨詢指導會議不僅是一個幫助兒童解決問題行為的場所，也間接成為了教師、父母進一步接受專家的教育培訓的地方。幼兒課程研究者虞永平指出“社會領域的教育注重調查、參觀、訪問、觀察、勞動、游戲及上課等多種教育形式的結合?！薄岸喾N教育形式在幼兒社會性發(fā)展特點和具體的社會領域的教育內容的制約下有機結合，是社會領域的教育取得成效的重要保證?！惫P者認為幼兒社會領域課程的實施除了以上提到的教育形式外，可以借鑒“咨詢指導會議”這種新的組織形式.幼兒園可根據自己的實際情況，一周或兩周召開一次這樣的會議，由專家親自制定對孩子進行社會行為教育的計劃，不僅可實現社會領域課程的目標，有效地幫助孩子糾正不良的社會行為，還可加強家長和幼兒園的聯(lián)系，此外也讓家長更了解自己的孩子，知道如何更好地教育孩子，同時如果這種方法一直持續(xù)下去，受到訓練的教師也會成為具有心理學家素養(yǎng)的人。阿德勒指出通過這種方式受到訓練的教師非常滿意，一般都會愿意繼續(xù)這樣的工作。筆者認為通過這樣的咨詢會議來糾正幼兒的行為比一般的教學活動將更加有效。幼兒園應從幼兒的切實需要出發(fā)，邀請有經驗的教育專家和心理學的研究者主持會議，發(fā)動家長、教師們和問題孩子一起參與，讓這樣一種咨詢指導會議成為幼兒社會領域課程新的重要的組織形式。
這樣不僅可以更加有效地對孩子進行社會性教育，還給教師提供了一個學習提高自己的專業(yè)水平的機會，使教師對上好社會領域課程的信心大增。阿德勒的心理治療法主要分四個步驟來糾正孩子的錯誤行為。第一步：教育者與孩子建立穩(wěn)固的健康的關系，這種關系建立在理解、信任、合作與關心的基礎上；第二步：調查孩子的心理發(fā)展動力和生活風格；第三步：關注孩子試圖通過不當行為來獲得成功的目標，并對孩子的目標進行解釋；第四步：試圖改變孩子原來的目標，使孩子重新設定新的朝對社會有益的方向發(fā)展的目標，提高孩子的社會興趣。教師可以借鑒阿德勒的心理治療法，按照這四個步驟來設計、組織和實施一些社會領域的教育活動，以幫助本班的孩子糾正不良行為，重建良好的社會行為。教師首先要做的是和教育對象建立互相理解和信任的關系，其次教師可以在參加咨詢會議之后，在認真研究了兒童的個性和他的特殊問題后，專門針對這個學生的問題行為設計課程內容和教法。比如班上有一個膽怯的孩子，教師可以為孩子們籌設一次關于膽怯的討論會?？梢栽O置下列討論問題：“什么是膽怯？”“為什么會膽怯呢”“膽怯好不好呢？”“怎么才能不膽怯？”來逐步了解膽怯行為的背后目標，指出該目標的局限性，幫助孩子重新設定新的對他人和自己都有利的目標。當然，在這個過程中教師要善于對討論進行指導，通過一些有趣的故事調動孩子們積極參與討論，給予孩子充分機會各抒己見。那個膽怯的孩子可能不知道他就是這次討論的原因，但在這種集體的討論中，他會對它感興趣，從中學到很多東西。而班上的其他孩子雖沒有去參加咨詢會議但這種討論課也加深了他們對問題行為孩子的了解，使他們慢慢關心和同情起這些問題兒童，進一步培養(yǎng)了他們對他人的社會興趣。可以說，教師這樣有的放矢的實施社會課程將更加有效。筆者認為通過專家、教師和父母的共同實踐，教師們還可以和這些心理學家和教育專家一起將這些根據幼兒常見的問題行為設計的教學活動編成社會領域課程的教材。筆者認為這樣的社會領域課程教材是真正從孩子的社會需要出發(fā)，并通過實踐檢驗能指導幼兒社會行為，促進幼兒社會性發(fā)展的幼兒園需要的教材。
三、小結。
阿德勒的個體心理學關注人的社會性的一面，他的理論對幼兒社會性教育的許多方面都具有啟示作用。一方面，筆者認為阿德勒提出的社會興趣理論啟示我們糾正幼兒在入園前養(yǎng)成的不良行為，這應是小班幼兒社會領域課程不可忽視的內容；阿德勒社會興趣理論還啟示我們幼兒社會領域課程應側重培養(yǎng)孩子的自信心、認同能力、合作能力、獨立能力，讓孩子了解基本的社會常識和社會價值觀，促進孩子對未來社會關心。簡單地說就是幼兒社會領域課程應能有效地促進幼兒社會興趣朝更高的水平發(fā)展，最終促進幼兒實現自我。另一方面，筆者認為阿德勒的心理治療理論啟示我們幼兒社會領域課程的實施首先必須建立在了解幼兒的心理發(fā)展動力和幼兒生活風格的基礎上，并運用像阿德勒提出的咨詢指導會議這樣新的組織形式作為已有社會領域教育形式的補充，將有利于提高教師的專業(yè)水平和教授社會領域課程的信心，使社會領域課程的實施更加有效。
行為心理學論文篇十二
近年來，幼兒早期教育越來越受到家長及社會的高度重視，尤其是在幼兒教學中幼兒產生逆反心理更被人們所關注。大家都懂得，幼兒一旦產生了逆反心理，就會對學校的同學表示反感，直至不愿意去幼兒園上學。在幼兒教學中它已經成為嚴重影響幼兒學習的阻礙。認真研究幼兒逆反心理產生的理由，找尋消除幼兒逆反心理的辦法，這對早期開發(fā)幼兒的智力，培養(yǎng)合格人才具有非常重要的作用。
幼兒；逆反心理；早期教育。
幼兒認識事物具有形象性的特點。由于他們具有強烈的求知欲，好奇心強，對一切都有著極大的興趣，因此，在幼兒的教學中，要以直觀的形象化教學為主。在感知事物的基礎上，激發(fā)幼兒對客觀事物的興奮感以及求知欲，然后再幫助幼兒形成概念。如果違背了這個原則，過多地講抽象的東西，幼兒聽不懂，就容易產生逆反心理。
幼兒具有好動的特點，我們要針對幼兒的這一特性，多采用寓教學于游戲中的策略，讓幼兒在玩樂中、不經意中學到知識及本領，這是有效防止幼兒產生逆反心理行為的一種有效策略。
幼兒還缺乏一定的抑制力，而且還容易疲勞。針對這一點就決定了幼兒學習、訓練的時間不宜過長。只有強度適宜，才能更好地防止逆反心理的產生。
作為幼教工作者都知道，幼兒有一個普遍的特點，那就是比較任性。當他們產生逆反心理時，既不能采取強硬之法，也不能任由幼兒為所欲為，要采取多種多樣的教學策略，提高幼兒的學習效果。比如，觀察法，引導幼兒通過觀察自己感興趣的東西，使幼兒掌握仔細觀察事物的能力，培養(yǎng)幼兒的學習興趣；還可以采取繪畫法，把事物繪畫得生動具體，形象鮮明，變靜為動，引起幼兒的學習興趣；還可以采用情境教學法，教師創(chuàng)設一個大情境，把所要學習的知識融入情境中，讓幼兒在輕松的娛樂中學到知識。
幼兒認識事物除了具有特殊規(guī)律之外，自身也具有一般規(guī)律。這就要求幼教工作者能把幼兒學習的內容形成一個科學的、符合他們認知規(guī)律的體系，然后按這個規(guī)律有計劃地將知識傳授給幼兒。這樣就會使幼兒在學習過程中有輕松感，逐步地掌握新知，因此就會減少逆反心理的產生。
幼兒教師對幼兒學習中所出現的難點，要進行比較耐心的、科學的引導，直至幼兒真的明白了、學會了為止，一旦幼兒產生了逆反心理，我們就要認真查清理由，及時采取相應的消除措施，讓逆反心理從幼兒的頭腦中徹底消除，讓幼兒健健康康地成長起來。
行為心理學論文篇十三
1、如果堅持做喜歡的自己，終會遇見喜歡你的人。
2、1.微笑2.接受贊美3.停止叨嘮4.提升膚質感5.不斷學習6.反省7.聞聞清新味道8.經常鼓勵自己9.拋棄垃圾食品10.改變發(fā)形11.天天運動12.樹立積極信念13.停止嫉妒14.制造眼神接觸15.別再無精打采16.告訴自己還年輕17.充滿感激18.多多走路。
3、在這個世界上，取得成功的人是那些努力尋找他們想要機會的人，如果找不到機會，他們就去創(chuàng)造機會。
4、人類先發(fā)明了旅行，然后又不停地追問，旅行的意義。其實，世間所有的相遇，不是久別重逢，就是后悔莫及。人生如旅，簡單點，你打得贏怪物，就收得到禮物。
5、每一次放棄都應該是一次升華，否則就不要輕易放棄；每一次抉擇都應該是一次成長，否則就不要輕易抉擇。有遺憾意味著我們可以進一步努力，有缺失意味著我們可以進一步完美。當一個人感到自己什么都不缺的時候，也就沒有了前進的動力，也就品味不到通過努力而獲得的喜悅，就離幸福慢慢遠了。
6、以清凈心看世界，用歡喜心過生活。再美的花園，都有不潔凈的東西；再幸福的生活，都有不如意的事情。世界總是優(yōu)劣并存，注意力在哪里，你的心就在哪里。以清凈心看世界，紅塵的喧囂就無法動搖你的心；用歡喜心過生活，生活中的不如意就影響不了你的心情。天堂與地獄，只在一念之間。
7、不管昨天、今天、明天，能豁然開朗就是美好的一天。不管親情、友情、愛情，能永遠珍惜就是好心情。曾經擁有的不要忘記；已經得到的更加珍惜；屬于自己的不要放棄；已經失去的留作回憶；想要得到的一定要努力；累了把心靠岸；選擇了就不要后悔；痛了才享受生活；傷了才明白堅強。
8、凡是自然的東西都是緩慢的。太陽一點點升起，一點點落下?；ㄒ欢涠溟_，一瓣瓣地落下，稻谷成熟，都慢得很。那些急驟發(fā)生的自然變化，多是災難。如火山噴發(fā)、颶風和暴雨。一個孩子要長大是很慢的。一個人睡覺，也是很慢的，從日落到日出，人才能休息過來。
9、善良是優(yōu)點沒錯，但不能成為你的弱點，這個世界上的人，都愿意靠近一個只用說聲謝謝就可以無理由幫他們的老好人，你的好心多了就變成軟弱，他們的感謝多了就變成理所當然，一旦某天你知道拒絕，他們必定會失望。做人要有自己的脾氣，適當地放高姿態(tài)，所謂溫柔不過是看用在誰身上。
10、長的漂亮不如活的漂亮，身上有錢不如身上有才，說的好聽不如做的好看，等著被人夸不如悶聲發(fā)大財，死要面子不如過的痛快，東想西想不如做了再說，難以選擇不如隨便瞎選。很多時候就是這樣，你以為重要的東西，其實都是束縛你的枷鎖。人最重要的，只有兩樣：自信和灑脫。
11、有時候，你需要做的就是閉嘴，放下所謂的自尊，承認自己的錯誤。這不叫放棄，而叫成長。
12、跟愛情相比，人生很短。可每天，總聽到太多人對愛的挑剔和職責，人人都不能接受愛有瑕疵，那只是因為，他們沒能真正嘗出愛的真味道。每一份愛的背后，總有些妥協(xié)，那是愛的妥協(xié)。
13、在人生的道路上我們會遇到很多人，其實，有緣才能相聚，親人也許是前世的好友，好友也許是前世的親人，給我們帶來煩惱的也許是我們前世傷害過的。因此，一定要善待身邊的'親人，一定要關心身邊的朋友，一定要寬恕那些傷害我們的人。
14、別在喜悅時承諾，別在悲傷時回答，別在憤怒時決定。
15、年輕人不要試圖追求安全感，特別是年輕的時候，周遭環(huán)境從來都不會有絕對的安全感，如果你覺得安全了，很有可能開始暗藏危機。真正的安全感，來自你對自己的信心，是你每個階段性目標的實現，而真正的歸屬感，在于你的內心深處，對自己命運的把控，因為你最大的對手永遠都是自己。
16、人生沒有那么多鶯鶯燕燕，什么是好的生活，什么是好的伴侶，無非就是，你餓了，做給你吃，你渴了，端給你喝，你冷了，給你蓋被，你病了，給你拿藥，哪怕你心煩了，也能罵他幾句不是。腳踏實地的，比什么都強。
17、任何時候，都不要想著依靠別人，別人不會對你的痛感同身受，也沒義務為你過去買單，更不可能決定你未來。
18、不管雨下了多久，雨后都將會有彩虹，不管你有多悲傷，要堅信，幸福在等你。
19、世上有一樣東西，比任何別的東西都更忠誠于你，那就是你的經歷，你在經歷中的感受和思考。它們僅僅屬于你，不能轉讓給任何別人，而只要你珍惜，也會是你最可靠的財富，無人能夠奪走。可是，如果你不珍惜，就會隨歲月而流失，在世界任何地方都找不到了。因此，我主張人人養(yǎng)成寫日記的習慣。
20、有時候，認識的人越少反而越好，不要強融與自己有距離的圈子，更不要以認識誰見過誰而作為吹牛資本。沉住氣，別去巴結誰，不強求人幫忙，也別勉強不量力地去幫朋友；小富可安，別人的奇跡和你無關；得不到的不要去追，讓自己生氣東西永遠別搭理。多看書多走路，心情好上班路上都是旅行。
21、[心理學語錄]一個人若想能夠控制他人，必然要先能夠控制自己。對這個規(guī)則，對任何事情都能適用。
22、命運偶爾會留意到你，發(fā)現你太過安逸，他覺得這樣會毀了你，于是變會幫你改變。
23、學會知而不言，因為言多必失；學會自我解脫，因為這樣才能自我超越；學會一個人靜靜思考，因為這樣才能讓自己更清醒、明白；學會用心看世界，因為這樣才會看清人的本來面目；學會放下，因為只有放下才能重新開始；學會感恩，擁有一顆感恩的心，在逆境中尋求希望，在悲觀中尋求快樂。
24、生命里有門功課名叫“接受”：接受愛的人離開，接受親的人離世，接受喜歡的人無論如何也不喜歡自己，接受喜歡的人無論如何也不能在一起以及接受自己的出身、相貌、天份。長大的自己會對自己說“接受，是變好的開始”。
25、一味沉湎于過去是毫無意義的。一直看著后視鏡是很危險的，會出交通事故。開車的時候必須專心地看著前進的方向。已經走過的路，只要時不時地回顧一下就可以了。
26、重要的事往往最難以啟齒，因為言語會縮小其重要性；要讓素昧平生的人在意你生命中的美好事物，原本就不容易。
27、執(zhí)著是一種負擔，放棄是一種解脫。人沒有完美，幸福沒有一百分，不能擁有那么多，何必要求那么多。世間，若有人呵護你的痛楚，那就更疼。沒有人，你欠矜貴，但是堅強爭氣。
28、總覺得別人把你看輕了，實則是你把自己看重了。但凡有分量的人，都懂得拿捏＂輕重＂：一人獨處時，看重自己。與人相處時，別把自己看得太重。
29、放棄，也是一種選擇。得失失得，何必患得患失；舍得得舍，不妨不舍不得。也許人生的過程就是一個不斷放棄，又不斷得到的過程。放棄，不是怯懦，不是自卑，也不是自暴自棄，而是在痛定思痛后做出的一種理智的選擇。
30、習慣是一個很可怕的東西，因為習慣，會覺得理所當然。因為習慣，沒有人去想如果失去是什么模樣。
31、無聊——對于一個人果不堪忍受的事莫過于處于完全的安息，沒有激情，無所事事，沒有消遣，也無所用心。這時候，他就會感到自己的虛無、自己的淪落、自己的無力、自己的依賴、自己的無能、自己的空洞。從他靈魂的深處馬上就會出現無聊、陰沉、悲哀、憂傷、煩惱、絕望。
32、只有當你得不到的時候，你才很容易認為那得不到的一定是最幸福的事，然而幸福本身卻并非與此有關。幸福的選擇在于，你對自己的滿意程度是多少，而不是別人對你的滿意程度是多少。
33、一個明媚的微笑就能成就一段動人的愛情，可婚姻卻是實在的，生活與電視劇最大區(qū)別在于，電視劇中男女主角歷經千辛萬苦終于結婚了，此時這幕戲即已閉幕。而生活中男女主角走進婚姻，這幕戲才剛拉開序幕。
34、一個人心里會不安，其實是更介意別人的目光。不知從何時起，我們覺得別人怎么看自己都無所謂了。本來別人就沒有想象中那么在乎他人的事，而為了毫無意義的虛榮放棄想做的事，也太傻了。
35、回歸生活的細節(jié)，不管際遇和心情如何，我們有責任先吃好一頓飯，睡好一個覺，打點自己，收拾自己?；詈妹恳惶?，每一刻，在生活的細節(jié)里。每天對著鏡子，對自己微笑三次，睡前感謝自己今天的一切。
36、胸懷是委屈撐出來的；煩惱是自己窮想出來的；痛苦是與人比出來的；疾病是不良習慣造出來的；心態(tài)是經歷煉出來的；快樂是知足養(yǎng)出來的；健康是步行走出來的。慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱。
37、人最好的狀態(tài)是，臉上看起來比實際年齡年輕三五歲、心理比實際年齡成熟三五歲。而越是看起來極簡單的人，越是內心極豐盛的人。內心空白，才要裝出一臉世故。
38、觀察同齡人，尤其是男生，墮落都是從疏遠了運動開始的，特別是畢業(yè)后，忙于工作應酬和享樂，又不節(jié)制飲食，三五年后，當年清秀的少年一個個都變得腦滿肥腸、臃腫不堪、滿臉橫肉，真是糟糕。村上春樹說肉體是每個人的神殿，不管里面供奉的是什么，都應該好好保持它的強韌、美麗和清潔。
39、活在這世上，就會被人攻擊。要談戀愛，就會被感情傷。要找好人來愛，必然會被別人盯上。別寄希望于社會道德，一切外在東西都靠不住，最后能讓我們撐下去的，無非兩樣，要么內心強大，要么視而不見。說到底，心軟的不如心硬的，心硬的不如心狠的，心狠的不如沒心沒肺的。
40、如今在我們這個時代，要娛樂有太多的選擇，而一個人居然跑去看書，表明他不只是抱著娛樂的目的，更是想提升自己。任何一本書被一個讀者拿起來的時候，他心底都有一種或許連自己都不知道的欲望，就是要改變自己，提升自己，這是一個很偉大也很卑微的欲望。
41、當你超過別人一點點，別人會嫉妒你；當你超過別人一大截，別人就會羨慕你。
42、人生的高度，是自信撐起來的。人與人相比，只有境遇的不同，成功者，也都不是三頭六臂之人。很多時候，我們不是欠缺成功的籌碼，而是欠缺自信。所有的路，只有腳踩上去了才知其遠近與曲折。敢走第一步，并堅持下去就是一種自信與勇氣。認為自己不行，你就真的永遠不行。自信是最大的潛能。
43、每一次放棄都應該是一次升華，否則就不要輕易放棄；每一次抉擇都應該是一次成長，否則就不要輕易抉擇。有遺憾意味著我們可以進一步努力，有缺失意味著我們可以進一步完美。當一個人感到自己什么都不缺的時候，也就沒有前進的動力，也就品味不到通過努力而獲得的喜悅，就離幸福慢慢遠了。
44、人與人可以靠的很近，可是誰也沒辦法打開對方心房看看到底怎么想，于是，大概都是憑借自己的猜測，推斷去行事，所以，誤會是人生的主旋律。
45、吃的簡單，活得簡單，減少購物，多為有需要的人付出，少說話，多做事，保持能量，不亂花，管理好自己的情緒，保持微笑，懂得自愛，自然懂得他愛，愛地球，減少制造廢物，謙虛地生活，不浪費，多做運動，從身體出發(fā)，保養(yǎng)心態(tài)，提升愛的靈性。這種女人，非常非常美。
46、人在困境、險境、絕境時最需要別人幫助，因此成人之美真是功德無量。
47、一個人能快樂地獨自做著有利于社會、他人的事，那是一位偉大的超人。
49、不發(fā)火，是因為自己不再害怕被別人傷害。
行為心理學論文篇十四
觀眾是影視藝術的接受者，同時又是影視藝術的再創(chuàng)造者，這種雙重身份使觀眾在影視藝術美學的研究中占有突出的地位。研究觀眾的審美需要，不能忽視的是對觀眾審美心理的研究。這種心理活動既包括視聽結合的審美感知階段，又包括充滿情感的審美理解階段。
關鍵詞。
影視受眾接受美學傳播學。
一、從接受美學視域下探尋受眾心理。
在文學領域，產生于二十世紀六、七十年代的接受美學，是作為對當代西方作者中心論批評和文本中心論批評的反叛而出現的。從充分重視讀者在文學活動中的重要地位，到提出了文學史就是文學的讀者接受史、效果史，并進而將接受美學發(fā)展為文本--讀者相互交流與對話的新理論。把“意義未定與空白”作為作品好壞與否的一個標準，強調讀者及其閱讀，實現了西方文論第二次大轉向。
在接觸接受美學之前，需要對“召喚性結構”這一術語做一簡單闡釋。因為它們之間有著內在的聯(lián)系?，F象學美學家英加登提出的“召喚性結構”認為：“每一部文學作品在原則上都是未完成的，總有待于進一步的補充。但從本文的圖式化結構來看，這一補充是永遠不能全部完成的?！彼吹搅俗髌沸蜗篌w系僅僅構成一個圖式框架，中間有許多不確定的空白，有待于讀者通過創(chuàng)造性想象去填充、豐富甚至重建。伊瑟爾繼承并發(fā)揮了英加登的觀點，認為“作品的意義不確定性和意義空白促使讀者去尋找作品的意義，從而賦予他參與作意義構成的權利”，這種由意義不確定與空白構成的本文結構就是“召喚性結構”。它召喚讀者有可能把作品與自己的經驗及對世界的想象聯(lián)系起來，這樣，有限的本文便有了意義生成的無限可能性。
20世紀70年代以來，現代電影在電影語言上有了顯著的變革和創(chuàng)新，綜合運動鏡頭（包括推、拉、搖、移、跟鏡頭和俯仰拍攝等）、快速攝影、變焦距鏡頭、跳接、定格等電影語言廣為流行。但是，同時西方影視美學研究日益轉向觀眾，尤其是雅克·拉康的結構主義精神分析論，使觀眾心理學特別是觀眾深層心理結構的研究日占上風，甚至著名電影符號學家克里斯蒂安·麥茨也在1977年出版了《想象的能指》這部著作，標志著電影研究進入了一個嶄新的階段。
衡量一部影視作品優(yōu)劣的標準至少是由作品本身的價值和受眾自身的認識水準兩方面的因素所決定的。因此，創(chuàng)造者必須依據在創(chuàng)作的心理過程、尊重觀眾參與的意愿與觀眾的參與，所有可能的方法去鼓勵藝術語言和藝術的熱情的觀眾的參與，這將最大程度地提高工作完成后，為更多的觀眾去接受。
二、從傳播學角度透析受眾心理。
觀眾是影視藝術的接受者，同時又是影視藝術的再創(chuàng)造者，這種雙重身份使觀眾在影視藝術美學的研究中占有突出的地位?！靶蕾p者是通過感受、想象、體驗、理解等活動，把作品的藝術形象再創(chuàng)造為自己腦中的藝術形象，并且通過再創(chuàng)造對藝術所反映的現實生活進行再評價?！庇^眾不是被動的接受群體不僅表現在他們要聯(lián)系自身的社會、文化背景及閱歷去理解影視藝術，而且能在藝術家創(chuàng)造的基礎上進行能動的再創(chuàng)造。這種再創(chuàng)造活動與創(chuàng)作主體有相同之處，也有不同于甚至背離創(chuàng)作主體的特點，表現出觀眾在接受時具有極高的審美價值。所以影視藝術是極富觀眾參與和滲入的藝術，同時觀眾把這種參與性和滲入性用言行自由地表現出來。
觀眾在接受影視藝術時表現出一種特殊的需要--審美需要。它是人對美的一種帶有極強傾向性和迫切感的精神追求。當然這種審美需要由于觀眾的受教育程度、藝術修養(yǎng)、情感上的內在需求而表現出不同的特點，但就是因為這些不同特點的存在而使得影視藝術在創(chuàng)作時能夠更多彩地表現生活，使社會意識和內驅力達到無形的統(tǒng)一。因此，“對影視觀眾審美需要的研究，將具有更為深遠的實踐意義”。研究觀眾的審美需要，不能忽視的是對觀眾審美心理的研究。這種心理活動既包括視聽結合的審美感知階段，又包括充滿情感的審美理解階段。所以觀眾在接受影視藝術時得到的不僅是愉耳、悅目、賞心、怡神的美的享受，而且在思想、認識、情操、道德等方面得到潛移默化的影響。
審美感知不同于一般的心理感覺，它屬于審美的范疇，通俗來講就是一種審美的感知，這種感知要求觀眾具有對影視藝術視聽的能力?！爸挥幸魳凡拍芗て鹑说囊魳犯?；對于沒有音樂感的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義，不是對象，因為我的對象只能是我的一種本質力量的確證。也就是說，它只能像我的本質力量作為一種主體能力自由地存在著那樣對我存在，因為任何一種對象對我的意義（它只是對那個與它相應的感覺說來才有意義），都以我的感覺程度為限?！睂τ谟耙曈^眾來講要具備對于藝術的感受能力，沒有對藝術的基本理解，再美的藝術也毫無意義。對影視藝術的審美感知使接受者得到的是一種美的享受，而從影視藝術中得到潛移默化的影響體現在審美理解階段。審美理解活動始終貫穿著充滿情感的聯(lián)想、想象和形成審美意象的心理活動，并始終洋溢著情感的波濤。審美聯(lián)想是在審美感知基礎上產生的并不創(chuàng)造審美意象的心理活動，是審美接受過程中極其重要的心理形式。審美想象是比審美聯(lián)想更高一級的創(chuàng)造審美意象的心理活動，是人類的高級屬性。審美意象是充滿情感的生動活潑的朦朦朧朧的情理統(tǒng)一的意中之象。這一系列心理活動，雖然處于不同的層次，但它們之間沒有不可逾越的鴻溝，而是呈現為“你中有我，我中有你”的交融狀態(tài)。
三、從接受美學與傳播學的互動關系中解析受眾心理。
對受眾研究的共同關注是進行接受美學和傳播學互動研究的切入點。
接受美學將文學史看成文學效果歷史的審美策略，這一理論基礎其實是將整個審美活動看成一個開放的動態(tài)過程。姚斯自己也說過“文學研究不是完美的語言結構，也不是封閉的符號系統(tǒng)，而是依靠問與答進行解釋，使創(chuàng)作與接受及作者作品讀者的動態(tài)過程合理化的歷史學”在此接受美學暗合了傳播學的基本原理。1948年美國學者拉斯韋爾提出的“五個”模式或許能從傳播學的角度重新冷釋接受美學的意義?！拔鍌€”模式即誰（控制分析）——說什么（內容分析）——媒介（媒介分析）——對誰說（媒介分析）——取得效果（效果分析）。
在接受美學之前的文藝理論，更注重的研究對象是“誰”控制研究，“說什么”內容分析如符號、原型研究，而忽視了“渠道”媒介分析，“對誰說”受眾分析和“取得效果”效果分析。而接受美學正是在審美傳播軌跡上將文藝理論的研究對象進一步拓展，使審美傳播過程的研究趨于完整這樣，接受美學和傳播學在基礎理論上的共通點顯而易見。
按照傳播學理論，在傳播過程中，受眾的目的、動機、內外特性，均影響著傳播的進展，最典型的就是一種選擇性的心理活動。接受美學的諸多理論，如期待視野、未定點等，如果放在傳播學內考察，則都處在這種選擇性心理活動的關照下。選擇性心理過程的研究是傳播學研究中的重要課題，幾十年來比較一致的理論是，信息在流動的每一個過程中必然受到傳播環(huán)境的制約，傳播環(huán)境的不同必然影響傳者、媒介以至受眾的狀態(tài)，從而最終影響到信息的接受。而在接受美學的理論中“期待視野”和“審美距離”對此作了新的闡釋。
通過以上的分析可以看出，傳播學和接受美學在研究方法上有合流的趨勢。以傳播學的理論重新讓釋美學，很可能成為美學研究的一條蹊徑。如精神分析美學，它很大程度上涉及到個人傳播問題，從自我、本我到超我，是人的內部信息或者說心智在人的不同精神層面上傳播的過程。但是，傳播學和美學又不可能合二為一，它們畢竟有著各自不同的研究對象和理論體系，但基于上述兩種理論的相近、合流之處，進行一些借鑒和互動研究是完全有可能的，這是美學家和傳播學者都應該注意到的。
行為心理學論文篇一
摘要：本文闡述了在人格心理學的教學過程中，充分發(fā)揮案例教學的作用，系統(tǒng)地分析了人格心理學課程中自我剖析案例的操作過程，并指出在案例教學中應注意的問題。
關鍵詞：自我剖析；案例教學；人格心理學。
人格心理學是心理學專業(yè)的主干課程，是研究個體內心世界領域的心理科學，學習人格心理學首先要讓學生分析自己、了解自己的人格特點，作為心理專業(yè)的學生只有全面透徹剖析自己，才能更好地了解別人，了解每個人的人格特異性。這樣一門探討人的各種心理活動的學科，如果單純進行理論講解，沒有學會實際分析人的性格特點，那么，學習本門課程就沒有起到應有的效果。因此，在教學過程中要求學生運用自我剖析、案例教學，可以讓學生先學會分析自己的人格特征，推演分析別人的心理特點，把不同流派和不同理論家的觀點都可以運用在個體分析中。
一、案例教學的意義。
（一）有利于激發(fā)學生的學習動機。
大部分學生對待專業(yè)課比較認真，人格心理學作為心理學專業(yè)的基礎主干課程，學生對待這門課有較多期待，能投入更多的熱情，教師如果能在學生較高熱情基礎上，在教學中適當采用案例教學，就能強化學生投入學習的熱情。討論分析是個案教學的主要手段，案例是學生自身相關經歷以及自我剖析的心理狀態(tài)，這樣的案例促使學生參與熱情高漲。
（二）有利于發(fā)揮學生的主動性。
培養(yǎng)學生主動思考、主動質疑能力，是教學的目標，案例教學可以作為發(fā)揮學生主體性的實踐活動，較好地挖掘學生的潛力和主觀能動性。案例教學把書本知識和學生自身特點融為一體，能讓學生運用專業(yè)知識去分析自己的人格特點及成長經歷，案例教學以課堂分析討論、小組學習、解決問題作為主要途徑，使學生主動參與到課堂討論中，在學習過程中較好地體現主動性。
（三）有利于培養(yǎng)學生分析能力。
目前在教學過程中，需要以教師講授為主要形式，學生被動地接受知識，思考能力和分析能力卻沒有提高。因此，可以在課堂中嘗試使用案例教學，實現把心理學知識應用在具體現象和人格特征的分析中。分析討論的過程是可以極大地鍛煉學生應變能力、知識運用能力、發(fā)現問題能力等一系列能力的過程，可以提高學生專業(yè)水平，從而，為專業(yè)學習提供保障。新課程倡導以教師為主導，發(fā)揮學生主體性，學生主動參與、勇于探索的學習方式，案例教學體現了這種學習方式，能夠在這種教學方式中加強教學相長的體驗。
二、人格心理學案例教學的實施過程。
教學過程中為包頭醫(yī)學院醫(yī)學心理學專業(yè)學生選用鄭雪主編的《人格心理學》，該教材系統(tǒng)性強，各個理論流派知識連貫，為了讓學生掌握專業(yè)知識，筆者基于發(fā)揮學生主動性的教學理念，把教學分為兩個部分，第一部分為專業(yè)知識的講解，第二部分為案例教學。案例教學的作用是服務于專業(yè)知識的講授，使專業(yè)知識更加形象地印在學生的腦海中。
（一）選取案例。
人格心理學的案例可以選取學生個人成長經歷的生活事件，也可以是個體特點的自我剖析，還可以是對學生影響較大的創(chuàng)傷性事件。同時，我們在課堂上要強調，心理學專業(yè)的學生都應該遵守“保密原則”，對每一位學生提供的案例，只供課堂學習，不能私下議論，更不能傳播，同時對每一個案例，在課堂前需經學生同意作為教學個案，讓更多的學生參與，共同學習討論，在討論中使用的案例不是隨意列舉的例子，而應在教學目標的要求下，在尊重個案學生本意的前提下，可以進一步設計研討的事例。案例運用得當，可以幫助學生應用知識，提高技能，還能幫助學生分析自身的人格特點。
（二）呈現案例。
選好合適的案例后，就要把它呈現在課堂上。人格心理學案例大多采用自我剖析的。方式，通過學生自己描述具體事件發(fā)生時間、過程、當時的心理感受，以及對自己生活的影響，再次提及此事件時的感受。通過學生自己描述，可以觀察學生的聲音、表情、語言和動作，甚至一部分學生在陳述案例時痛哭流涕或欲言又止，通過這樣一系列微表情和語言都能讓學生們更準確地體會這個案例，更好地分析個體的心理過程。同時，這樣的釋放和傾訴也能讓案例本人得到一定的心理疏導，許多壓抑在心里的問題隨著傾訴逐漸釋懷，反而能讓案例本人在這件事件中的陰影消失。這類案例分析安排的時間應該在學生掌握理論知識之后，這樣在鞏固課本的理論知識基礎之上進行知識的應用具體化，能讓學生把兩者統(tǒng)一起來。
（三）指導分析。
對于學生提出來的個人案例，同學們未必把握個案的核心內容，也不能快速分析個人的個性特點，這也是個體案例教學的優(yōu)勢，它通過教師啟發(fā)性指導，利用開放性問題引發(fā)學生思考，分析個案描述的事件與個人人格特點的相關性，進而引發(fā)學生主動地思考自己的心理特點。
（四）課堂討論。
討論是案例教學的必要環(huán)節(jié)，是檢驗學生掌握專業(yè)知識情況、鍛煉學生分析問題、解決問題，相互參照對比，進行自我分析的有效手段。課堂討論一般按人數劃分為若干小組并讓每名小組成員把自己的思考、觀點、疑惑都表達出來，然后小組成員共同討論。這樣就能激發(fā)學生們主動性和參與性。課堂討論的過程是合作學習的過程，學生個案討論中了解別人的觀點，學會理解個體的心理問題可以有不同的解決方案和思考方式。在討論過程中，需要教師管理課堂，根據學生討論情況及時指導，使學生始終圍繞個案進行討論分析，同時教師要善于引導學生完全表達自己的觀點，可以縱深分析，拓展廣度，盡量避免表露教師的觀點，以免給學生過多的心理暗示。
（五）課堂總結。
個案討論后，教師要及時給予總結，對學生表達的觀點、思考的方向進行分析，同時分析專業(yè)知識在個案中的運用，分析個案中顯示的個體的人格特點，并對相關人格特征及問題進行分析與辨別。教師在總結的過程中要及時肯定并回應學生，同時也要指出問題所在，這樣能使學生在參與案例的討論中，既有動力又有壓力，有利于調動學生學習的主動性。
三、案例教學在人格心理學教學中存在的問題。
（一）案例選材不恰當。
在教學過程中，選擇合適的案例需要教師和學生花費較多的時間，這樣才能保證案例教學緊緊圍繞課堂知識點進行。如果案例選取不得當，那么在學生討論分析的過程中不能把個案和個人特點及專業(yè)知識聯(lián)系起來，不能正確地分析各種人格障礙，那么案例教學就失去了分析的意義。所以在對人格心理學進行教學改革的過程中，教學案例的恰當性需要認真把握。
（二）教師和學生素質有待提高。
教師管理課堂的能力在個案剖析中十分重要，在個案教學中，需要教師有耐心認真地引導學生開拓思維方式，而在具體的操作中，教師往往因為授課時間有限，學時數有限、學生知識有限等缺少必要的引導。同時，人格心理學作為分析人的一門學科，在分析個體人格特點的時候，可能會出現一些難以預料的痛哭、崩潰、發(fā)狂等心理焦躁的狀態(tài)，給教師帶來不小的挑戰(zhàn)，需要教師應對這些特殊情況，對一部分特殊案例和情緒失控的學生及時做出安排。同時學生也要改變只接受講授的方式，要調動自己參與到課堂的討論中，使自己成為課堂的一分子，而不是旁觀者，所以學生在積極主動參與課堂能力上有待提高。
四、結束語。
在以探討人的個性形成的特點以及人格障礙為主線的人格心理學的學習過程中，案例教學法是一種較好的方法，能讓學生體會不同的人格特點，在這些差異中，積累不同的案例素材，可以豐富他們的背景知識，鍛煉學生自主學習的能力，留給學生更多的思考空間，為以后心理學專業(yè)課的學習打下堅實的基礎。
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行為心理學論文篇二
大學生作為特殊的學生群體，生理和心理逐步步人“成人”狀態(tài)，自我意識迅速發(fā)展。尤其在網絡和媒體日益發(fā)達的背景下，大學生獲得信息的渠道、容量也大不同于以往，致使傳統(tǒng)的教師角色和教學方法受到挑戰(zhàn)。洞悉大學生課堂行為表現的心理因素，并采用適當的方式對其進行恰當教育與適當引導，是提高課堂教學效果的重要方法之一。
一、大學生課堂行為類型。
一是積極參與型。此類學生學習態(tài)度端正，學習目標明確。課堂上用心聽講，記筆記，積極提問和回答問題。同時也會使用各類手段搜集、求證授課信息，比如用手機、筆記本上網查詢課堂中提到的概念、理論等。
二是適時充電型。此類學生對課堂本身并不一定是十分投入，而是留出部分精力來自主學習，會在課堂上看課外書或相關的專業(yè)書籍。
三是出勤不全型。此類學生存在遲到、曠課甚至逃課現象。有的請人幫忙代上課、代答到。“逃課網”可能是他們經常光顧的網站。
四是娛樂休閑型。此類學生多對流行、時尚話題十分感興趣，喜歡各類電子設備，上課時，常用手機上網瀏覽網頁、聊qq、刷人人網、刷微博、炒股票等。
五是無聊厭煩型。此類學生一般對上課內容不感興趣，但是又出于考勤的無奈出現在課堂，常見的有課堂上走神、睡覺、吃東西等。
六是消極抵抗型。此類學生常見的有集體沉默、對教師提問不理不睬。
七是意外浪漫型。此類學生比較少見，屬于個別情況。比如男女朋友在課堂上有親密行為、浪漫表白等。
前兩種類型行為是比較有建設性意義的積極行為。而后五種都屬于是消極行為，在一定程度上影響了課堂秩序和教學質量，必須根據其心理特點對其行為進行引導。
積極參與型的學生，除自身學習興趣濃厚外，充分利用大學短暫的幾年時間獲取以后就業(yè)的資本也是他們的目標之一。適時充電型的學生，就業(yè)導向則十分明確。他們更愿意學習一些可以直接應用到實踐的東西，對上課教師講到的理論知識會有選擇、有鑒別地去聽，并且更愿意在課堂上最大限度地利用時間、主動動用其他資源(如圖書館)來了解相關技能操作。出勤不全型的學生，可以從學生、教師、教育體制三方面來分析原因。從學生方面來說，可能有兩種原因：一是學生的就業(yè)導向較明顯，很多大學生會活躍于各類學生活動中來鍛煉自己的組織能力、溝通能力，而無暇顧及只講理論的課堂。二是大學錄取的專業(yè)并非自己喜愛的專業(yè)，對所學內容不感興趣，存在抵觸情緒。從教師方面來說，教學內容枯燥、教學方式呆板、教師人格魅力不夠等，都會導致無法引起學生學習興趣和注意。從教育體制來說，中國高等教育“嚴進寬出”的體制，也直接造成大學生在經歷了三年高中時期“艱苦奮戰(zhàn)”后的突然松懈，缺乏動力和約束機制來促進學習。
綜觀來說，上述三種類型學生的課堂行為與當代文化背景有著一定關系。在社會競爭日益加劇的今天，人才的標準也正發(fā)生巨大變化，僅僅有大學生的學歷并不足以立足社會，綜合競爭力變得日益重要。因此，身處校園的大學生也比以往更加關注自身未來發(fā)展和就業(yè)形勢。
娛樂休閑型的學生，對學習成績一般不會特別介意，對課堂上教師所講內容也會持無所謂的態(tài)度，只關心流行、時尚話題。在他們眼中，教師可能是“老古董”，教學的內容可能已經“陳舊過時”。對這類學生而言，來上課既不耽誤自己“做事”,又可以掙點考勤分數，可謂一舉兩得。其實，這類學生頭腦一般比較靈活，思維活躍，對新事物比較敏感，且接受能力快。教師如果能夠適當調動他們的積極性，課堂氣氛將變得十分活躍。
無聊厭煩型的學生，有些類似于出勤不全的學生，但是比后者可能更膽量不足、更屈服教師權威。這類學生大多沒有明確的學習目標，抱著“當一天和尚撞一天鐘”的心態(tài)，學習的積極性不高。課堂內容枯燥、教學方式相對單一、教學內容過難或過易，都容易引發(fā)此類問題。他們希望教師不要對著課件照本宣科，講一些教材之外的東西，講課的節(jié)奏更快一些，容易的內容不要重復，課堂之初設定清晰的學習目標等。對這類學生，只需給予更多具體目標，就可進行較好的引導。
消極抵抗型的學生，對課堂極度淡漠，不參與、不反對，一副“事不關己”的姿態(tài)。這其實是一種缺乏歸屬感的表現。心理學家馬斯洛認為，人在滿足了低級的生理需要、安全需要之后，會產生“歸屬與愛的需要”，即要求與他人建立感情的聯(lián)系和關系，如參加一個團體并在其中獲得某種地位課堂中學生的這種需要沒有被滿足，就不會積極參與課堂之中。如果有很多學生都存在這種消極抵抗的表現，課堂上教師自講自的，學生各做各的，對教師的提問無動于衷，這也可以說是一種“責任擴散現象”。也就是說當在場的人越多，每個人就感覺自己身上的責任越小。大學課堂中的集體沉默現象，部分可以歸因為每個學生都覺得回答問題不是自己的責任，沒有必要做“出頭鳥”。
意外浪漫型的學生，在課堂中比較少見。美國心理學家埃里克森認為，剛步人成年早期的大學生，這一階段的中心任務就是獲得親密感，避免孤獨感。親密感來源于友情和愛情，即希望找到一個人與自己分享快樂和痛苦，進行思想情感的交流，互相幫助。因而，戀愛對于大學生來說十分正常，但是并不是每個大學生都可以很好地處理戀愛與其他事情的關系。因此就出現一些比較“出格”的課堂表白行為，在一定程度上擾亂了教學秩序，卻被大學生誤認為是“浪漫”。
三、課堂教學中心理學的實踐與應用。
我國著名學者周國韜等人認為要提高學生學習積極性可通過以下四個方面努力：培養(yǎng)學習興趣、提高學習能力感、增加外部目的、認知知識價值觀。w因此，在課堂教學中，教師采取有針對性的措施十分必要。
第一，鑒于大學生對自身未來發(fā)展和就業(yè)形勢日益關注，教師應該在課堂中注人更多“就業(yè)指南、實戰(zhàn)指導”的元素。在講解課堂知識的同時，提供專業(yè)相關的就業(yè)信息，幫助學生分析就業(yè)形勢。尤其針對工科類學生，可以嘗試邀請校外專家來親臨現場，并在課堂中盡量多安排一些實踐技能，給學生以鍛煉的'平臺。充分體現出對學生的真誠的關心和愛護，拉近與學生的距離。還可以借鑒“以問題為本的學習”的思路，即以現實問題作為學習活動的起點，學生在活動中共同決定如何處理問題、解決問題，從而獲得有關的知識與技能的學習以及相互合作、自主學習的能力。
第二，針對課堂無法引起學生興趣的問題，教師應該設法了解學生深層次心理需求。不同類型的學生必定有不同的心理需求，教師在課堂上應設法滿足大部分學生的需求。為此，教師應促進學生之間的相互了解，幫助他們建立團隊（如采用分組討論、任務小組等形式），賦予學生歸屬感，滿足其“愛與歸屬的需要”，調38動其參與課堂的積極性。教師的講課要盡力做到難度適宜、邏輯清楚、計劃清晰。遵循維果斯基“最近發(fā)展區(qū)”的原則，幫助學生明確其學習目標，滿足其“求知的需要”。同時，給學生發(fā)展的舞臺，課堂上給予學生表現的機會，多鼓勵學生看書、讀文獻、做演示，鼓勵學生超越自我，爭取可以滿足學生“自我實現的需要”。
第三，針對部分學生漫不經心的態(tài)度，教師應該注意與學生之間的互動。課堂教學其實也是一種人際互動關系，只有相互對對方的行為做出反應，活動才可以順利進行。尤其對大學生而言，別人的評價對今后的行為影響非常重要。心理學家赫洛克的實驗表明，沒有反饋的學習效果最差。[6]很多教師會讓學生自主講課，這對學生自主學習和表達能力是很好的鍛煉，但是學生也期望從教師那里得到比較全面、詳細的、有針對性的反饋，以便明確自己的優(yōu)勢和不足。
第四，教師應該注意課堂中的各種心理學效應，并減少對學生的刻板印象。人際交往中的各種心理學效應也存在于課堂這個特殊的社會活動場所，首因效應、近因效應、認知失衡效應等的合理利用和恰當防范，也會給教學帶來意想不到的效果。[7]另外，部分學生課堂學習興趣不高，是因為覺得教師對他存在不好的“刻板印象”，這在藝術生身上體現尤其明顯。身為教師，應該嚴加防范自身出現這種傾向，要用客觀獨立的眼光看待每個學生。
第五，教師應借鑒人本主義的心理學思想。所謂“親其師，信其道”，用在高校教師身上更加貼切。大學生作為成年人，已經擁有比較成熟的價值觀和審美觀。高校教師應該了解他們這種特點，對學生表現出充分的尊重和欣賞。從根本上說，教師“以學生為中心”，相信每個學生都有追求自我完善的動機；發(fā)自內心地尊重學生，關注學生，給學生創(chuàng)設一種安全、輕松的心理氛圍。這種尊重并非放低自己取悅學生，而是以平和的心態(tài)去看待學生，對學生表現出的個性表示理解，不“唯師獨尊”。當然，不同年齡段的教師可以有不同的方式，經驗豐富的老教師可能僅僅通過對學生表示包容就能達到效果，而年輕教師可能更多表現為與學生做朋友，適當地表示支持，進行平等對話。
第六，努力成為學生心目中的理想教師。部分學生認為“嚴格不失幽默，博學而不浮夸；犀利有想法，學術好實踐強”是具有最強吸引力的老師。如果教師可以盡自己所能，對自己進行適當的印象管理，以符合學生心目中理想老師的形象，相信課堂教學也會增加新的色彩和活力。
行為心理學論文篇三
國內外關于行為心理學與園林設計的研究基本還處在發(fā)展階段，國外的研究相對來說要較為完善一些，而且對于理論的研究也剛起步。而國內的研究只局限于具體應用上?？偟膩碚f行為心理學在園林設計應用研究中存在以下主要問題：
2.1有關行為心理學理論的研究較少。
目前國外的研究在某些具體的園林設計中應用的人的行為心理學。如廣場設計，公園設計，居住區(qū)設計等。這方面的研究要比國內的相關研究較早，也比較完善。而理論的研究比較少，并且是關于人的行為心理與設計之間關系以及認識方面的研究。但其主體是研究人的心理，注重理論研究，并沒有詳細，系統(tǒng)的研究園林景觀設計與人的行為心理之間的關系。但其研究的理論可以作為設計研究的指導，理論基礎，最根本的知識。
2.2相關研究中建筑心理學較多，園林心理學較少。
國內的一些研究中都提到人的行為心理學與建筑設計或者環(huán)境設計的關系。而真正提到人的行為心理學與園林設計的比較少。園林設計本身就與建筑設計密不可分，這種現象也可以理解。因此，園林心理學的研究也應該在建筑心理學的研究中總結、完善。
2.3中國傳統(tǒng)園林中存在心理學思想，但未形成理論。
在中國的古典園林設計中，有很多地方都存在心理學的思想，符合人的心理觀念，但并未形成專門的理論。一些好的思想并沒有繼承下來，這是比較可惜的。應該結合國外的先進理論技術分析總結中國古典園林中的一些優(yōu)秀的思想，形成自己的園林心理學理論，并應用于實踐。
2.4有國外先進的理論知識作指導，但并未應用普及到園林設計中。
格式塔心理學是很好的指導園林設計的心理學理論。但真正應用到園林設計中的卻非常少。因此，在學習國外先進的理論知識的同時，也要學習其先進的技術并應用到國內的園林景觀設計中，而不是純粹的學習理論知識。
在國內諸多文章中，只有一篇是專門研究人的行為心理學與園林設計的。而且其內容也只局限于植物配置與心理學的應用上園林設計內容豐富，每一方面都蘊涵了與人的行為心理學的關系。因^此要系統(tǒng)、全面的研究人的行為心理學與園林設計的關系，并形成一門專門的學科。
行為心理學論文篇四
心理學是一門研究人類心理現象及其影響下的精神功能和行為活動的科學，兼顧突出的理論性和應用（實踐）性。下面是關于認知心理學的論文，請參考！
高師認知心理學實驗教學模式改革實踐。
摘要：為全面提升高師院校認知心理學實驗教學的質量，針對高師院校認知心理學實驗教學存在的問題提出認知心理學實驗教學模式改革思路和措施。實踐證明，積極進行認知心理學實驗教學改革能不斷完善認知心理學科實驗教學體系，豐富學科實驗教學內容，提高學生的學習興趣，激發(fā)學生的探索熱情，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，為培養(yǎng)高素質的心理學專業(yè)人才奠定堅實的基礎。
關鍵詞：高師院校認知心理學實驗教學。
認知心理學是高師院校心理學專業(yè)的重要專業(yè)必修課程，其兼具理論性和實踐性的特點決定了認知心理學科教學必須重視實驗教學工作。作為認知心理學理論教學的重要補充和實踐運用，提高認知心理學實驗教學質量是提升心理學專業(yè)人才實踐技能的核心所在。高師院校應當積極進行認知心理學實驗教學改革的實踐探索，充分調動學生的主觀能動性，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力，為培養(yǎng)高素質的心理學專業(yè)人才奠定堅實的基礎。
一、高師院校認知心理學實驗教學問題反思。
心理學科實驗教學能夠有效促進學生對心理學專業(yè)知識的理解和掌握，通過實驗教學特別是對一些極具代表性實驗的操作，可促使學生系統(tǒng)掌握心理學科的研究方法，并使學生的學習和研究能力得到大幅提升。認知心理學實驗教學是認知心理學科理論知識實際應用與演練操作的重要平臺，是認知心理學科教學的重要組成部分。心理學科實驗教學既要求學生系統(tǒng)掌握心理學科實驗設計的基本知識，更要讓學生掌握心理實驗設計與實施的基本技能，培養(yǎng)學生的實際動手操作能力、獨立從事心理實驗研究與解決實際問題的能力。故此，高師院校認知心理學科教學必須改革傳統(tǒng)的實驗教學內容、方法和手段及評價機制，建立科學的學科實驗教學體系，才能更好地滿足新時期社會對心理學專業(yè)人才培養(yǎng)的要求。綜觀當前許多高師院校認知心理學科的實驗教學工作現實狀況，由于缺乏足夠的認知心理學科相關的專業(yè)實驗儀器和配套設施及囿于其他各種教學條件的限制，認知心理學科實驗教學尚存諸多問題。
主要表現為認知心理學的實驗教學形式相對單一，主要以小組進行簡單的驗證性實驗為主，學生動手實踐操作的機會不多，不太會設計綜合性和操作性的實驗。特別是最近幾年新升格的本科師范院校，整體而言師資力量較弱，辦學條件相對較差，設備經費投入不足，大多購置一些傳統(tǒng)的常規(guī)心理實驗設備，學科前沿和高端設備極少，難以滿足心理學科專業(yè)常規(guī)實驗教學工作的需要，更不要說對學?？蒲泄ぷ鞯闹谱饔?。認知心理學實驗教學大多采用傳統(tǒng)的較為單一的教學模式，即教師先進行理論講授，然后由學生具體操作，再由教師加以總結。
常常是教師先擬定或安排好實驗教學內容，直接向學生介紹實驗原理及操作步驟，學生被動地按照相關要求去復制實驗，實驗內容多為學科內容相關的演示性和驗證性實驗，綜合性和研究型設計實驗極少，這種實驗教學模式極大地限制了學生主觀能動性的發(fā)揮，束縛了學生的創(chuàng)造性思維，學生學習興趣不高，最終導致學生缺乏獨立進行實驗研究和自主學習的能力。因此，高師院校應當重視改革傳統(tǒng)的認知心理學實驗教學模式，充分調動學生學習的積極主動性，適量增加學科綜合性和研究型設計實驗，培養(yǎng)學生的動手操作與實踐能力，全面提升認知心理學實驗教學質量。
二、全面提升高師院校認知心理學實驗教學質量的改革路徑與實踐探索。
針對傳統(tǒng)認知心理學科實驗教學方面存在的諸多問題，有針對性地對認知心理學科實驗教學進行改革和探索成為必然，這對于提升認知心理學實驗教學效果與促進認知心理學整體教學質量的提高是非常必要的。結合我校心理學專業(yè)認知心理學科實驗教學工作的實際，我們在以下方面進行了系列實踐探索并取得了較好的教學效果。
(一)科學把握認知心理學科實驗教學在心理學專業(yè)課程體系中的重要地位。
從心理學專業(yè)發(fā)展的角度而言，在確定認知心理學實驗教學改革的基本思路時，首先應當認真考慮如何將認知心理學學科實驗設計的相關理論、實驗操作能力與培養(yǎng)心理科學研究能力有機結合，全面實現認知心理學實驗教學的目標。隨著當前心理學各領域實驗研究的不斷深入與發(fā)展，許多新的實驗方法、技術和手段被廣泛使用，研究內容也逐漸向各領域的縱深方向發(fā)展。認知心理學是心理學專業(yè)的重要專業(yè)課程，必須突出認知心理學科實驗教學的核心引領作用，科學把握學科實驗教學目標，注重學生基礎知識的掌握和基本技能培養(yǎng)，幫助學生全面掌握實驗設計的基本理論與方法，提高學生進行綜合設計并進行綜合心理實驗研究的能力，更好地服務于社會生活。特別是要順應當前時代與科技的發(fā)展，以生理學為突破口，適當增加腦與認知方面的實驗項目，因為傳統(tǒng)的心理學科實驗對這一內容的研究相對薄弱，而腦與認知的研究又是當前認知學科發(fā)展的重要組成。為此，我們在傳統(tǒng)的認知心理學科實驗基礎之上，增加了系列認知心理學新實驗，主要借助心理測試儀、生物反饋儀、眼動儀、事件相關電位分析系統(tǒng)等設備開設學科新實驗項目。
實踐證明，重視心理學專業(yè)認知心理學科實驗教學能夠幫助學生充分理解認知心理學的基本概念與原理，掌握學科的基本實驗設計方法，深刻領會認知心理學的經典實驗和應用領域，熟悉認知心理學科的常用實驗技術和儀器設備，初步形成從事心理實驗研究的能力。在此基礎上，通過實驗教學不斷強化學生的問題意識，加強觀察現實、提出問題、設計實驗及解決問題能力的訓練，培養(yǎng)學生的科學思維、實踐能力和服務意識，促進學生成長為高水平的心理學應用型人才。
較長一段時間里，人們在認知心理學科教學工中重理論知識教學而輕視實驗實踐活動，或只注重基礎性和驗證性實驗，對綜合性與創(chuàng)新性實驗關照不足。特別是近年來，認知心理學科知識更新?lián)Q代速度加快，學科相關實驗設備不斷推出，如生物反饋系統(tǒng)、事件相關電位分析系統(tǒng)、功能性磁共振成像等技術的廣泛應用，認知心理學實驗教學必須與時俱進，要打破常規(guī)的實驗教學形式，實踐中應當認真篩選驗證性實驗，保留學科較為經典的實驗項目，注重培養(yǎng)學生的實驗基本功及實驗素養(yǎng)，全面培養(yǎng)學生綜合科研素質與分析問題和解決問題的能力。在安排認知心理學實驗內容時應強調基礎性和系統(tǒng)性的高度統(tǒng)一，將簡單的驗證性實驗向綜合性、創(chuàng)新性實驗拓展，增加學科設計性和綜合性實驗，拓展部分開放性實驗，培養(yǎng)學生為社會服務的意識和能力，不斷完善認知心理學科實驗教學體系。相對傳統(tǒng)的實驗教學手段而言，改革認知心理學實驗教學應當特別注重認知心理實驗教學與計算機科學技術有機結合。
如當前廣泛應用的事件相關電位(eventrelatedpoten-tials，erp)研究技術，其核心就是將心理實驗與計算機技術緊密結合，學生可通過知覺刺激記錄和分析個體的腦電活動以研究或預測其心理活動，具有較強的應用性和針對性，能夠全面培養(yǎng)學生的實驗操作技能，充分滿足心理學專業(yè)應用性人才培養(yǎng)需求。認知心理學的教學理論多來源于實驗研究，又能在實踐教學中得以驗證，認知心理學實驗教學必須突破傳統(tǒng)的教學觀念，積極建構以培養(yǎng)學生的應用能力為核心的實驗實踐教學體系。
(三)加強認知心理學科教師隊伍建設，建立高水平認知心理學教學團隊。
要全面提升認知心理學實驗教學水平，必須重視認知心理學實驗教學師資隊伍建設，充分挖掘教師的`潛能，建立高水平的認知心理學實驗教學團隊，倡導合作與創(chuàng)新精神，這是認知心理學實驗教學改革的前提基礎。當前，社會對心理學人才結構需求模式發(fā)生轉變，這必然促成對心理學科教學模式的積極轉變，對高師院校心理學科教師的知識結構也必然提出更高的要求。高師院校認知心理學科教師必須加強對認知心理學科新理論、新成果的吸收和應用，及時追蹤本領域最新研究進展，并廣泛涉獵交叉學科的知識，不斷優(yōu)化知識結構。特別是當前認知心理學科極為關注腦與神經認知研究，教師要更好地進行復雜的認知科學研究，這必然要求教師具備較強的實驗研究能力，才能更好地進行相關研究工作。我院現有三名博士專業(yè)從事認知學科相關研究，并成功申請到相關國家自然科學基金項目，部分教師也將研究的視角轉向認知領域。同時，教師通過指導學生充分利用學習過的心理學科相關原理，自行設計認知心理學實驗范式、操作方法和實驗步驟，啟發(fā)學生積極參與研究教師的科研課題，注重培養(yǎng)學生的綜合素質，這樣才能真正地培養(yǎng)出具有創(chuàng)新能力的心理學專門人才。
(四)改革認知心理學科實驗教學評價體系，突出分析問題和解決問題能力的培養(yǎng)。
改革認知心理學實驗教學模式，首先必須打破認知心理學科過分倚重理論考試這種傳統(tǒng)單一的考核方式，不能僅憑理論考試卷面分數來簡單評定學生學業(yè)成績的優(yōu)劣。有些學校雖然有了實驗考核板塊，但僅僅是流于形式。綜觀現有的認知心理學科實驗成績評定方式，一般是通過考察學生的實驗操作和實驗結果，評價標準過于單一，不利于學生綜合實踐能力的培養(yǎng)。我們在認知心理學教學實踐中嘗試將學科的考核分成理論考核、實驗考核和面試能力考核三大板塊，按六三一分值計分。實驗考核重點考查學生能否根據學過的知識對教師給定的實驗內容進行獨立操作，考核內容可包括認知心理實驗設計的基本理論知識、實驗原理與設計、數據處理與結果分析等方面;面試考核主要考查學生運用學科理論知識解決問題的能力等綜合素質，如要求學生采用專業(yè)知識回答駕車使用手機的危害等問題，并將考核工作貫穿日常教學實踐。在實踐中我們還嘗試讓學生結合學科實驗報告進行學科小論文寫作，部分優(yōu)秀學生甚至可以參與到教師的科研課題研究之中，這些都是認知心理學科行之有效的評價方式，在實踐中可結合使用。
參考文獻:。
行為心理學論文篇五
在競爭壓力不斷加劇的今天，拖延卻是一種十分普遍的行為，甚至成為一部分人的工作、生活習慣。有研究報告發(fā)現，在普通人群中，25%的人將拖延視為一個嚴重的問題，約40%的人曾因拖延而蒙受了經濟上的損失；在學生中，拖延行為也十分常見，其發(fā)生比例約占學生日常生活事件的三分之一，并且這種比例呈逐年上升的趨勢。拖延行為不僅無助于事情的解決，相反其結果會令個體感到沮喪，長期的拖延會阻礙目標的達成、降低生活幸福感、導致低的學業(yè)和事業(yè)成就。因此，拖延行為被認為是一種非適應性的、會對個體產生有害結果的行為。
一、拖延的含義分析。
拖延一詞的英文為procrastination，來源于拉丁文procrastinare，意為推至明天（puttingforwarduntiltomorrow）。在今天看來，這個概念其實有正反兩方面的含義：從正性方面來說，有時人們選擇拖延實際上是一種策略，即通過拖延可以爭取機會、做好充分準備、避免沖動?？梢?，當結果尚不確定時，等待而不是馬上行動是更加理性、更有價值的。但是，當個體明知應該做的事情卻拖延至最后一刻才做并因此導致負面結果時，拖延就是一種不良行為。本文所指的拖延就是這種負面意義上的概念。
拖延行為具有以下三個特征：自愿、逃避和非理性。首先，拖延既不是受他人脅迫的不得已行為，也不是因為突發(fā)事件而導致的客觀延誤，而是個體的自主決定，是個體出于某種考慮而做出的自愿選擇。其次，拖延行為具有明顯的逃避性，拖延者不愿意馬上開始或完成已經打算做的事情，這種逃避與簡單的回避決定不同，而是強迫自己盡量不去著手某件事情，或者找各種理由逃避某項工作的開始。第三，拖延是個體的非理性行為，選擇拖延的個體不是不去做某件事情，而是要等到其非完成不可的最后一刻才著手進行，盡管沒有適當的理由、盡管延遲會造成不利的后果，個體還是選擇了拖延，只是這種行為并不是一種理性行為。
拖延是個復雜的現象，按照拖延的性質可以把拖延分為特質拖延和狀態(tài)拖延。特質拖延又稱長期拖延，是一種人格特質，具有這種特質拖延的個體在任何情境中都會表現出一種拖延傾向，并伴隨有更多的拖延行為；而狀態(tài)拖延是指個體在某種具體情境下發(fā)生的拖延行為，如大學生在寫論文、考試復習時更容易產生拖延行為。
也有研究者認為拖延是個體對情緒反應的一種應對方式，并把拖延分為焦慮型拖延和放松型拖延。焦慮型拖延也稱緊張恐懼型拖延，這類拖延者害怕失敗，也無法承受成功帶來的壓力，因此希望通過放松來暫時逃避壓力，但享樂的同時也伴隨著內疚和焦慮；放松型拖延也叫快樂尋求型拖延，這類拖延者在大學生中較為普遍，其特征是追求感官享樂、自我放縱，認為努力工作所得的回報小于付出，并擅長對自己的拖延行為找借口。
二、拖延行為產生的原因分析。
拖延行為既不是人類與生俱來的本性，也不是個體在時間管理和計劃方面出了問題，事實上，一些拖延者對時間估計的能力并不遜于常人，他們甚至更清楚拖延的后果。其產生原因主要有以下兩個：
（一）任務性質。
拖延并不是無所事事，而是人們在眾多可供選擇的任務或活動中，僅選擇了其中某一項而延遲了其他活動，盡管這種選擇最終會帶來不利的后果。那為什么明知選擇這件事情會造成不利后果卻不去選擇其他事情呢？原因是這與任務的某些性質有關。首先是個體不喜歡甚至可以說是厭惡需要著手進行的某項任務或工作。眾所周知，趨樂避苦是人的本性，就像趨利避害是人的本性一樣。對于那些給人帶來不愉快的事情，人們往往傾向于回避，如果實在無法回避，就會盡量延遲去做。其次是任務獎懲的時限，獎懲的時間安排對個體的行為選擇有重要影響，在價值較小但獎賞及時的任務和價值很大但獎賞延遲的任務之間，拖延者更愿意選擇前者。這種情況從某種意義上反映出人們是現實而功利的，對眼前利益的關注可能遠遠超過對未來幸福的關注，因為后者的實現尚不確定，有著太多的變數。
（二）個體差異。
任務性質是導致拖延行為產生的情境因素，但拖延行為既然是個體做出的一種自愿選擇，因此個體的差異性應該是其產生的主要原因。這種個體差異性主要體現在一下幾個方面：
第一，人格差異。心理學基于五大人格特質的研究發(fā)現，嚴謹性與拖延有顯著的負相關性。嚴謹性降低拖延的心理機制在于：首先，嚴謹性促使個體在任務上花費更多的時間，這意味著拖延勢必會減少；其次，嚴謹的人執(zhí)著地追求目標，這種精神也會降低由誘惑或困難導致的拖延的可能性；再次，嚴謹的人會回避那些無法達成的目標，而拖延常常是因為目標太高，以至于無法企及。
第二，動機差異。有研究認為拖延是一個動機問題，即個體因為缺乏動機，因而傾向于把事情向后一拖再拖。也有學者認為，盡管高成就動機的人給自己設定了困難的目標，但由于他們的投入是對活動本身關注的'緣故，在這種內在動機的驅動下，任務帶給個體的感覺是愉快的、而不是令人厭惡的，所以也會降低拖延的可能性。研究發(fā)現，拖延與缺乏自我決定的動機有關，外在動機對拖延的影響取決于任務是否是由自我決定的，如果是自我決定的任務，即使是外在動機也并不能引發(fā)拖延行為。
第三，能力與自尊差異。有學者認為，有些拖延是由于個體低自尊和低能力而導致的一種自我妨礙行為。能力反映的是人們對自己能否取得所期待的結果的一種信念，班杜拉認為低能力會降低個體對成功的期望而損害行為動機，最終妨礙任務的啟動（即拖延）及堅持性?？梢?，能力與拖延之間呈顯著的負相關，能力的低下或欠缺是產生拖延的主要原因之一。自尊對拖延的影響類似于能力因素。低自尊的個體對自己缺乏信心，認為投入超出自己能力范圍的任務是對自己缺乏價值的進一步確認。因此低自尊的個體會回避困難的任務并避免一切可以對他們能力做出簡單推斷的活動。如果因拖延導致表現不佳，人們只能歸因于努力不夠而不是能力不足。
第四，組織規(guī)劃能力的差異。組織規(guī)劃是指做事有條理有計劃，而大部分拖延者往往缺乏這種能力，他們不是按事情的輕重緩急來決定做事的順序，而是采取“方便”的原則，即先做容易、有趣的事情，結果造成對重要或緊急任務的拖延。拖延者缺乏組織規(guī)劃的能力還表現在易被特定誘惑所吸引，缺乏自我控制的能力，他們在拖延時常常將“有別的事情需要做”作為借口，來掩飾分心或行為控制的失調。此外，正是由于缺乏對任務組織規(guī)劃的能力，一些拖延者往往認為要完成的任務是巨大并且不可分割的整體，因此產生了畏難心理，從而導致拖延行為的產生。
三、克服拖延行為的對策分析。
隨著物質生活水平的提高，人們在享受舒適生活的同時，拖延行為也開始日益蔓延。拖延就是腐蝕劑，它侵蝕著人的身體和心理，消耗人的能量，阻礙人的潛能發(fā)揮，并最終影響人對社會變化的適應和個體的進步與幸福。要克服這種不良行為，可從以下幾方面著手進行。
第一，端正認識。拖延并非人的本性而是一種不良行為，它并不能使問題消失或變得容易，相反只會帶來更嚴重的后果。因此，必須從認識上清楚拖延的危害，進而養(yǎng)成良好的習慣，不追求短暫逃避帶來的快感，而是在成功中享受來自心靈的愉悅。
第二，及早行動。良好的條件是等不來的，惟有具體行動才能創(chuàng)造有利因素。要完成某項任務，可建立一個行動計劃，列出需要進行的每一小步。然后依據計劃及早展開行動，每完成一小步就會帶動自己更好地去做下面更多的事情。這樣分割目標，設定期限，既有助于增強信心，又便于及時檢查督促自己。
第三，自我獎勵。良好習慣的養(yǎng)成是需要不斷強化的。要想養(yǎng)成自覺、迅捷做事的好習慣，就要給自己及早的行動予以適當的獎勵來進行強化。每及時完成一項任務，每改變一個拖延的習慣，即使行動的步子很小，也要肯定自己，獎勵自己在達到一個適度的小目標后就擁有某項愉悅享受的權力，讓努力與享受快樂緊密相連。
參考文獻：
[1]ureofprocrastination[eb/ol].，7，10。
[2]blemofprocrastination[eb/ol].，12，10。
行為心理學論文篇六
1）背景。
隨著人們環(huán)保意識的提高，以及政府對建設“兩型社會”的呼吁，人們越來越注重家具的綠色環(huán)保。綠色材料竹、藤、柳所制作的家具，因其造型輕巧且具有獨特材質肌理，滿足了人們對“返樸歸真”生活方式的向往。但目前因原材料漲價、人民幣升值、出口稅率下調等一系列挑戰(zhàn)，我國竹、藤、柳條家具出口在艱難中前行。由于中國是個農業(yè)大國，農村人口多，種植面積大，玉米苞葉材料極為豐富。并且玉米苞葉由植物纖維構成，其編織效果典雅、清新，是營造自然清新的家居氛圍的良好材料。目前玉米苞葉資源的利用率很低，以產品設計的方法充分地開發(fā)利用玉米苞葉這一環(huán)保資源，是我們設計師義不容辭的責任。
2）現狀。
中國玉米種植面積大，中國國家糧油信息中心周一稱，全年玉米產量約為2.15億噸。玉米產量的提高、玉米需求量的增大，都帶來了豐富的玉米苞葉資源。我國玉米苞葉編織以山東最著名，僅膠東地區(qū)，銷售即達五大洲六十多個國家和地區(qū)。目前玉米苞葉生產擁有完善的漂白工藝和染色工藝，而且經加工處理，使之更加潔白、柔軟，可防蟲蛀，并且有七千多種花色。但即便如此，玉米苞葉的應用仍不廣泛，只是應用在工藝品等小件日用品中，如門簾、坐墊、地毯、提籃等。
3）玉米苞葉特性。
視覺特性在原料上，玉米苞葉分內層和外層。內層苞葉顏色偏白，質地柔軟，韌性強。用其編織出來的坐墊、窗簾、地毯可為居室增添了典雅、清城市園林設計作為城市建設發(fā)展不可或缺的重要內容，集多種藝術形式于一體。它主要以表現城市發(fā)展形態(tài)及空間布局為主，其目的在于促進城市綠化建設發(fā)展的同時，提升廣大市民的生活質量，推進城市發(fā)展的現代化水平。
1城市園林設計概述。
在現代城市園林設計的過程中，應該將美術、地域文化、建筑特色、雕塑等各個方面的藝術與自然情況結合在一起，主要體現在園林的裝飾品、使用的材料、園林的分布格局等各個方面。目前，在城市園林設計的過程中，人們越來越重視生活環(huán)境的文化藝術性、人與自然的和諧性，這主要涉及到關鍵性內容為能夠有效的規(guī)劃空間布局，保證城市的整個形態(tài)，從而有效的提升人們的生活水平，改善城市的環(huán)境，更好的保證城市環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。
2對現代園林設計理念的.理解。
各種園林工程項目，包括水景設計、道路設計、綠色種植等，必須專注于完成后的景觀效果，以創(chuàng)造良好的景觀。隨著綠化項目規(guī)范人類生活和自然環(huán)境的功能，對現在的園林設計一般要求:。
(1)營造的結果具有藝術性。園林的設計是一種藝術，它創(chuàng)造了一個良好的人文環(huán)境，使人舒適和美麗的享受。因此，在園林設計過程中，關鍵在于植物配置、景觀、建筑的古典園林等，之間相互影響，不可分割。
(2)綜合性比較強。綠化是整體是景觀環(huán)境的重要組成部分，園林工程的指導下開展總體設計意圖，其設計和建造應結合地形、水系統(tǒng)、園路、廣場、花園建設，應該有一個整體的想法，確?？傮w設計意圖的實現。
3園林設計的原則分析。
3．1多樣性保護原則。
在園林設計中要著重保護當地的物種，避免對當地的環(huán)境造成太大的擾動。各個區(qū)域都有其自有的生態(tài)系統(tǒng)，大范圍的擾動會破壞原有的生態(tài)結構，影響當地的生態(tài)環(huán)境。要根據當地生物多樣性的特點，設計好園林的結構布局，保護當地的物種多樣性，提高園林的生態(tài)效益。
3．2生態(tài)位原理。
生態(tài)位體現的主要是物種與物種、環(huán)境之間的關系。進行園林設計過程中，應保證生物生長環(huán)境良好。具體方式可為:首先，植物的選擇與配置需科學、合理，根據植物自身特點設置功能健全的復層群落結構，從而實現植物間的互相補充以及環(huán)境資源的充分利用。其次，園林綠地中應保證生物流的暢通，使生物生態(tài)位各得其所，如將連通綠地，或在道路兩側設置生物遷移通道等。
3．3相對統(tǒng)一的規(guī)則。
園林設計在城市建中占有非常重要的地位，在園林進行建設的過程中，必須按照統(tǒng)一的規(guī)則進行設計，在設計的時候，要依據地域的特色，確保園林每一個景觀都與周邊的環(huán)境保持統(tǒng)一。同時，隨著科學技術的快速發(fā)展，在現代園林景觀的設計過程中，需要對各種設計方法及設計觀念進行更新，按照相對統(tǒng)一的規(guī)則對園林進行設計。
4現代設計思想的應用。
4．1現代繪畫與雕塑藝術在園林設計中的應用。
現代繪畫因其線條和色彩的豐富多彩，很容易成為城市園林景觀設計的基本元素，從而影響城市園林景觀設計的應用，甚至在某種程度上，城市園林景觀設計就是一幅現代繪畫。在現代園林景觀設計中，隨著雕塑材料的不斷擴大，其空間逐漸由內部向外擴散，通過其獨特的藝術風格和藝術魅力，讓更多人感受到其強大的藝術效果。
4．2設計理念以綠色為主。
園林環(huán)境應該是鮮花盛開，滿目蒼翠，綠色相呼應，這是最令人愉快的風景，也是最讓人感到輕松，舒適的景觀。要創(chuàng)造一個優(yōu)美的綠化景觀，需要進行設計，特別是景觀的合理配置，在園林里基本上都是休閑綠色環(huán)保為主導色，但在此基礎上，還體現出不同的藝術之美和自然之美來。例如，在鮮花盛開的春天，夏天濃蔭覆蓋，在秋天的桂花飄香，冬天是傲雪寒梅在景觀設計也可以添加一些精神內涵。
4．3現代虛擬技術的應用。
大量新的輔助設計工具的出現(如犀牛軟件、sketchup、瑪雅軟件等)極大地豐富了設計的表現方式，使園林設計從傳統(tǒng)的2d轉變到3d、4d空間中，使人們在電腦合成的環(huán)境里獲得進入角色的體驗。
4．4現代園林設計要注重與自然相協(xié)調。
設計現代園林時要考慮到，在不同的季節(jié)當中都能體現出園林的不同人文景觀。現代園林設計還應注重與自然的協(xié)調，使用的植物生命力要非常強，抵抗力也比較高，盡量栽種本地植被，因為這樣的植物適應性更好，成活率更高。在水資源豐富的地區(qū)，可以使用就地挖水或者引水工程來增加園林景觀的效果。
5結語。
在現代化園林設計的過程中，應該根據實際的情況對園林景觀進行設計，使空間要素能夠更好的融入到園林設計之中，這樣才能夠更好的促進城市園林的發(fā)展，提高園林的使用性能，增加園林的效益。
行為心理學論文篇七
摘要：園林空間的使用者是人，塑造景觀空間時應充分考慮人的行為心理。通過分析不同人群的行為心理特點及不同類型園林中行為心理學的應用，闡述了各類群游人對園林的行為心理學需求，提出了行為心理學在園林設計中的應用及發(fā)展趨勢，為設計出更好的園林提供理論依據。
1概念。
行為主義心理學簡稱行為主義，是由美國著名心理學家華生于19創(chuàng)立的心理學流派，其根本特點是排斥意識，主張行為作為心理學的研究對象。行為主義認為，心理學不該研究意識，只應該研究行為。這些反應不外是肌肉收縮和腺體分泌，它們有的表現在身體外部，有的隱藏在身體內部[1]。
根據人的性格、性別、社會角色不同，可以有不同的行為特征。必要性行為：就是人類日常生活所必須的活動，這種類型的行為一般不受外力的影響。自主性行為：也稱選擇性行為，例如出游、傍晚散步等。自主性行為受外力影響，一般與環(huán)境質量相關。社會性行為：也稱社交性行為，例如朋友聚會、聚餐。這種類型的行為具有很大的可選擇性，與自主性行為不同，更傾向于個人的喜好與選擇。
1.3研究的意義和方法。
隨著人們生活水平的提高，人們對于園林空間設計的.要求也越來越多。但目前大部分園林空間在設計中采用的是功能主義結合美學主義，缺乏對使用者的心理及行為的研究和考慮，造成大量公共空間不符合使用者需求，不能合理化利用，造成公共資源的浪費。因此，園林設計者應在進行公共空間設計的時候，深入研究人們的行為及心理特性，創(chuàng)造出不僅滿足空間功能的美化空間，更應該設計建造出符合人們行為心理要求的城市公共空間，以便更好的服務于各類型的游人。研究方法：文獻理論研究法、實地觀察記錄法、訪談法、問卷調查法。
2.1不同游人類別的行為心理學分析。
經調查分析總結發(fā)現，人們在日常生活中存在一些普遍的行為習慣：抄近路，經觀察人們總是傾向選擇最短距離的路行走；逆時針轉向，經觀察在操場跑道、公園等場所，大多數人沿著逆時針方向運動；依靠性，經觀察在開敞性空間中，人們習慣于停留在樹木主干、燈柱、雕塑等能給人依靠感的物體周圍；人看人，通過看別人可以了解他人，通過被人看得到社會認同的內心需要，并且通過視線接觸促進交往；圍觀，現實生活中經常出現一群人湊一起看某個東西，就是所謂的“湊熱鬧心態(tài)”。
2.2園林活動空間的行為心理學分析。
根據游人行為活動，將園林空間分為游覽空間、休息空間、交流空間、活動空間。應根據游人情況及心理來安排，滿足人們的使用要求。
2.3色彩的行為心理學分析。
色彩在園林設計中的應用可以分為無彩色、冷暖色系、同類色的應用。黑白灰被稱為色彩中的無彩色，通常應用在園林建筑、鋪裝及植物配置中。冷暖色系是指不同顏色的光由于其波長、可見度高低不同，從而使人們對其產生了不同的情緒反應和心理暗示。同類色指色輪表上互相接近的顏色在景觀塑造中能體現其空間感和層次感。
行為心理學論文篇八
隨著營銷學理論的出現、發(fā)展和行為科學知識體系的成熟，西方消費者行為研究者們越來越認識到消費者導向觀念和行為科學的知識體系對研究商業(yè)戰(zhàn)略和分析商業(yè)實踐有著非常重大的意義，如今越來越多的具有不同專業(yè)和學術背景的學者特別是具有心理學背景的研究者加入這一領域的研究，使這方面的研究突破了傳統(tǒng)經濟學實證研究傳統(tǒng)，更加注重商業(yè)實踐中對消費者心理與行為定性分析，從而大大提高對營銷活動的指導性與啟發(fā)性。
一、消費文化、價值觀理論與消費者意義。
20世紀90年代以來，有關研究發(fā)現消費者行為與購買決策中受到以下因素影響較大，如消費文化、價值觀、象征性符號等。通過對這些因素的分析，使人們重新認識了消費者，也極大地豐富了消費者行為學的理論。主要有理論有：
1.符號價值理論。符號消費理論(semiotics)認為：消費行為已不是單純的需要滿足，消費的前提是商品必須成為符號。消費行為是一個系統(tǒng)，它維護著符號和組織完整，消費行為是一種溝通體系、一種交換結構。符號學為研究和分析在特殊環(huán)境下的現象產生機制提供架構。消費者消費過程能產生兩方面的符號價值：提高消費者自我認同感的自我符號價值和提高社會認同感的社會符號價值。越來越多的研究者分析了消費者在市場中是怎樣理解象征性意義的。研究認為，符號的文化意義主要表現在品牌意義上，品牌管理是被用來創(chuàng)造和維護認同感等象征性意義的主要方式。消費者在選擇品牌時一定程度上講就是在構建他們的自我概念并產生自我與品牌聯(lián)系。對消費者來說，對品牌形象的認知和品牌與消費者或特定相關群體的密切程度是高度相關的。符號價值理論研究表明：消費者在進行購買決策時，不僅注重產品效用，而且還注重產品的符號價值。產品滿足消費者物質需要這只是表象，更重要的是產品的符號價值或象征性意義才能讓消費者忠誠。
目前消費者行為學理論的研究重點是消費者在追求不同的消費和生活方式來改變自己的生活環(huán)境時所體現出來的創(chuàng)造力上。研究表明，消費者在廣告與營銷刺激作用下傾向于認為自己是“獨一無二”的。這種自我感覺影響了消費者反應與決策，并通過認同感、利用價值以及追求能夠體現個人身份和社會地位的消費得以實現。
二、消費決策理論發(fā)展與消費者體驗。
隨著全球化、信息化和后工業(yè)社會的到來，消費者主權進一步得到確立。學者們開始注重研究人的本性（人格與自我）與消費者行為的關系對市場結構與營銷策略的影響。有關研究主要有消費者選擇理論，對選擇中的信息過程理論和多重態(tài)度模型。近年來主要集中研究消費體驗、介入以及消費者知識等。隨著全球化時代到來同，對消費者行為的跨文化研究也開始悄然興起，這些使得消費者行為理論結構和概念進一步拓展。
消費體驗論主張把消費者包括幻想、情感和興趣的行為稱為“個人體驗”，認為消費行為是一個消費者受內在動機驅動而尋求個體心境體驗的情感經驗過程。通過對信息過程與消費者行為的個人體驗進行比較得出結論對大多數的購買者行為都能夠得到有效的解釋，傳統(tǒng)消費者行為研究卻忽視了消費者體驗這一重要問題。如對于諸如休閑活動消費、消費者審美觀點、象征物含義、消費者對于多樣性變化的追求、對于享樂消費的反應、產生心理情緒的原因、在藝術上的渴望、白日夢、創(chuàng)造行為、情感、娛樂等很多行為就只能從消費體驗論中得到深入的理解。有研究還進一步證明了在消費者購買決策中，消費者花費的金錢數額、購買的產品價格、購買欲望等既受情感和認知的作用，也受消費者自我調節(jié)力的影響。這可能是未來消費者行為研究的新領域。
h.krugman早在1965年就提出了“介入”的概念，但直到80年代初，這一概念才對消費者行為研究產生真正的影響。對消費者介入研究目前多集中在理論要義的概念界定(主要包括介入及相關概念的界定、介入類型、介入性質、介入級別或強度等)、理論模型和度量模型構建、實證研究等方面，同時介入模型研究也是建立在對相關產品或服務、興趣、特定活動的一般性介入問題的層級式概念化基礎上。研究認為，介入有三個基本的衡量因素：一是與消費者體驗的興趣強度相關的介入強度，以反映評估消費者介入的程度；二是介入方向，以反映面向產品本身、廣告、購買和購買決策，或者它們的任意組合；三是介入的持續(xù)性，用于區(qū)分持久介入和情態(tài)介入。介入與消費者的價值觀和自我概念有關。
隨著“消費體驗”、“介入”、“消費者知識”、“情緒”、“情境”等觀點的引入使消費者行為分析變得更加富有實踐意義，這些對消費者研究已超越了以往主要關注購買過程的范圍。
行為心理學論文篇九
婚戀心理包括很多方面，夫妻感情、婆媳關系、其他家庭關系等的處理，協(xié)調。下面我們就來具體分析一下吧。
我們所愛之人，很少有在認識我們之前就被塑造好了的。為什么要有男人和女人呢？他們是那樣的不同，不能相互理解，但又互相愛戀，必然相互傷害。有時候我想，設計男女這一套程序，唯一的可能是以這樣的激烈的沖撞來幫助我們學習，幫助我們了解自己，了解他人，變得更寬容，有領悟力，不狹隘。
迄今為止，我的這段感情已經6個多月了。十分高興在這學期選到《婚戀心理學》這門課，并且可以用婚戀心理學的知識來詮釋愛情。
起初是我追的他，一直示好，總是在他身邊出現，用婚戀心理學的知識來說這叫“曝光效應”，出現頻率多了就增加了喜歡程度。由于男友是較內斂溫和的性格，用了將近一年的時間才使他接受我。后來老師講到，求愛時間長會更幸福。我想這是有道理的,不要因為寂寞空虛或者流行趨勢輕易的去戀愛。
戀愛是使人時高興時痛苦的事。經常會為一些小事而高興或煩惱，帶來高度的心理緊張。男友是害羞少言的人，也不怎么表達自己情緒，什么事都是一個樣子。我找不到戀愛的感覺，沒有親密情感的體驗，總是患得患失。有時會夸大自己對其他異性的吸引力，以此來制造他的嫉妒。想試探我們的關系，看看男友是否會在意。希望他對自己投入更多的關注和承諾，有所反應，從而更加努力地保護和維持我們的關系。結果當我嘗試與其他異性曖昧時，發(fā)現效果和我所想相距甚遠，男友的反應很不好。這使我非常后悔、于是立馬停住，向他做承諾表衷心。
通過對《婚戀心理學》的學習和男友交往過程中的摩擦，懂得了與其害怕表達自己的需要，把它們偽裝起來，最后為得不到滿足而失望，還怪對方沒有滿足自己。還不如明確的說出自己的需要。因為親密關系不是猜謎游戲，戀人在認識、能力等方面必然存在差異，我們得學會理解差異、處理差異。不同意對方并不會破壞關系。回避矛盾并不能解決問題，當我對男友做的事情不理解或者不喜歡時，會開始問對方為什么要做，在交流中了解清楚。問題一旦出現就要盡快著手解決，不然厭惡的情緒越來越重，最后冷戰(zhàn)、制造壁壘來抵制另一方?！痘閼傩睦韺W》教我真誠地去聽男友關心和抱怨的問題，而不去評價他。杜絕理所應當的心態(tài)，坦誠的和他交流并且表達自己，成熟的去愛。
和男友關系不斷改善，現在是“穩(wěn)定交往階段”，從起初的“焦慮∕矛盾依附”進化成現在的“安全依附”。不同的生活經歷造就了不同的性格，站在對方角度想，相互尊重和遷讓，一切都變得可以理解。鼓勵男友的個性顯現。漸漸發(fā)現男友只是感情比較隱蔽，并不是冷血動物。當我用寬容和耐心察覺到這些隱蔽，我感到很幸福。
目前的主要任務是學習。物質是一切的基礎，只有好好的學習，才能有更好的未來。照現在這樣穩(wěn)定地發(fā)展下去，我們等畢業(yè)了就先訂婚，然后兩人一起奮斗。
剛畢業(yè)那一兩年可能會稍微辛苦一點，要更努力。心中有愛，我們愿意吃苦。過了三五年，通過我們的認真和踏實，生活一定會好起來的。有了一定的經濟基礎，等到雙方都準備好了，不怕婚后失掉自由，愿意向對方、向社會、向子女負責時，這個時候我們要結婚了。
婚后住在一起，在家庭瑣面前，避免無效爭吵，只要不是原則問題，就不斤斤計較。人置身于生活之中的局限性，是各自的自私和軟弱。丈夫有了缺點，要學會寬容。過分責怨會傷害他的自尊心。在早晨臨出門上班前的4分鐘以及下班回到家后的4分鐘，都是我們身心最疲憊的時刻。在這兩個階段，對方若提出個問題，自己也許會沒好氣地回答，一場爭執(zhí)就在所難免了。因此，我和丈夫會約定不要在這兩個時間段做任何認真的討論。在上班前和下班后，給對方一個簡單的問候或親吻，這樣有助于避免爭吵。共同分擔日常瑣事。日?，嵤卤旧聿⒉荒軒硇腋?，但它們增強了相互的信任。
保鮮愛情，在婚后生活中也要和戀愛一樣，每天都要說“我愛你”;要有接吻、要在沙發(fā)上擁抱;性生活每周2—4次;即使在工作中，每天也要有規(guī)律地保持聯(lián)絡;每年有幾個令人驚喜的周末、幾次度假;也允許對方單獨與朋友外出。
等我們習慣婚姻生活了，我們得生孩子了。這是一個艱巨的過程，我們會為生孩子勤于鍛煉身體，注意飲食和生活習慣。在懷孕期間，不忘對丈夫的關心和愛撫，以防他出軌。產后丈夫正沉浸在新爸爸的喜悅中，我要迅速恢復身材。在教養(yǎng)孩子的問題上，我們會咨詢參考雙方家長意見，畢竟他們是過來人，懂得比我們多。
承受巨大壓力或疼痛時，要陪著丈夫一起。如果不行，讓他帶上我的照片。要使他意識到我的支持有多重要。
孩子順利成長，婚姻也穩(wěn)定時。這時候如果出現外來的誘惑，我希望我和丈夫都能保持初心，不被橫生的枝節(jié)擾亂了心，忠于彼此、忠于家庭。我不會因為有了孩子而對丈夫疏忽，堅持關心照顧，堅持和他談論他的工作，會去他公司接他，參加他的公司聚會，下班后一起去他和同事常去的飯館酒吧，偶爾帶些點心給他帶到辦公室。這樣既表達了自己的心意，又防止他在工作時間和同事出軌。丈夫出差時因為孤獨、寂寞、xing饑渴，防止他出差時出軌。出差前和他分享一些新奇有趣的性點子，給他強而持久的性感刺激，這樣他在面對美麗女郎的時候，還能保持對我的熱情。
偶爾一起嘗試一些刺激的活動，做一些打賭游戲，重現以前浪漫的有意義約會的場景，學做小叛逆、引誘對方，從另一個角度去了解對方、不斷發(fā)現他的優(yōu)點，慶祝他的有意義的時刻，為他的努力和成就感到驕傲高興。
慢慢的我們都三四十歲了，這個時候生活瑣事積累成怨，讓我們多出枯燥。在爭吵時要充分表達內心的感受，如果丈夫做了不對的事情，讓他知道盡管我不喜歡他的做為，但我仍無條件地愛著他。就事論事、不傷及無辜、不翻舊賬、不留積怨。吵架不是為了打敗對方，是為了更好的交流。告訴丈夫，和女性交流有助于男性健康，讓他知道我的嘮叨是在表達愛，愛有多深，嘮叨就有多久。多一些寬容，要看到我嘮叨背后的情感需求。丈夫認真傾聽，多一些理解和關愛，對我的日常工作給予足夠的贊賞，避免心理上的空虛和寂寞，就可以有效消除嘮叨的困擾。跟丈夫訴苦時，先提重點，然后分享過程，這樣才不會讓對方因抓不到問題的重點而不耐煩；丈夫要知道，對妻子而言，嘮叨是種情緒紓解過程。
不管未來生活怎樣，我們都將如我此刻寫下的一般，同舟共濟、相互扶持，度過七年之癢，度過中年危機，把孩子養(yǎng)育成人、共同照顧雙方父母。
謝謝《婚戀心理學》使我能對自己愛情做這樣一個規(guī)劃。在這門課的學習中，以及最后寫這些字的時候，我觸動很多，亦受益匪淺。這些對愛情的討論和詮釋，對男女雙方關系的促進，對愛情的規(guī)劃，對我來說，意義重大。
行為心理學論文篇十
摘要：對項目訓練教學法進行了剖析，闡述了項目訓練教學法實施的步驟和方法，并設計了通過推行項目訓練教學法達到提升教學效果的方法。實踐證明，取得了良好的教學效果，并提出創(chuàng)新發(fā)展設想。
關鍵詞：項目訓練教學法；教學效果；創(chuàng)新設想。
隨著“應用型本科學院”目標在學院的確立，各項教學改革都在不斷推行與實踐。其中項目訓練教學法在教學中被廣泛地采用，并在實踐中得到應用與發(fā)展，日益顯示出其獨有的特點與重要性。本文著重論述項目訓練教學法在消費者行為學教學應用中的經驗與體會，以使之得到更大的發(fā)展與完善。
行為心理學論文篇十一
阿德勒是奧地利著名的心理學家，與弗洛伊德、榮格一起被稱為精神分析學派的三大人物，后來在19與該學派分裂，建立了精神分析的個體心理學。個體心理學并不是單獨應用于個人的心理學，它考慮的是個人、社會及他們相互間的關系，它強調社會因素決定人格，強調人的社會性的一面。阿德勒提出了許多對幼兒社會性發(fā)展的獨到見解，并將自己的這些理論應用于兒童教育中，并以此為基礎提出了自己對兒童社會性教育的看法。這些看法無疑讓我們從一個新的角度更加深入地了解幼兒的社會性發(fā)展與教育，同時也給當前幼兒園社會領域課程的制定和實施以不少的啟發(fā)。筆者認為阿德勒的兒童心理發(fā)展觀、社會興趣概念及阿德勒的心理治療方法對幼兒社會領域課程方面的啟示較大。下面就分別從幼兒社會領域課程的內容和實施方式這兩個角度來談阿德勒個體心理學所給予我們的啟示：
一、阿德勒社會興趣理論對幼兒社會領域課程內容的啟示。
阿德勒并沒有給社會興趣這個概念一個明確的定義，每個閱讀阿德勒著作的人都會對社會興趣有不同的理解。筆者認為社會興趣從字面來看可分為兩個維度，一個是心理過程維度，一個是目標維度。心理過程維度指興趣本身，目標維度指興趣所指向的目標。從心理過程來維度來看，社會興趣主要有以下部分組成：同情、認同能力，社會常識，合作、協(xié)同能力，價值觀，獨立能力，對未來社會的關心。從目標維度來看，社會興趣范圍廣泛，從家庭、學校慢慢擴展到社區(qū)、社會，甚至整個宇宙；從一種歸屬感擴展到宇宙感。社會興趣在這指的是自我實現、對社會有用、對人類的利益的興趣。從以上的分析可以看出社會興趣的內涵十分豐富，而這些內涵幾乎都屬于兒童社會性發(fā)展所包含的范疇。
阿德勒將社會興趣作為兒童精神健康的標準和兒童正常發(fā)展的晴雨表。阿德勒認為把兒童培養(yǎng)成具有社會性的人，成為人類之中平等的一員，就必須幫助兒童發(fā)展社會興趣。heinzher則認為阿德勒所說的高度發(fā)展的社會興趣的人就是馬斯洛所說的自我實現的人。
阿德勒認為社會興趣具有先天的潛能，比如嬰幼兒在沒有別人教他們的情況下常表現出對別人的同情。但社會興趣這種潛能需要后天的培養(yǎng)才能發(fā)展，否則幼兒就會變得自私冷酷，因此必須從小注意培養(yǎng)兒童的社會興趣。根據阿德勒的觀點幼兒園是家庭的補充，幼兒園應當繼續(xù)發(fā)展幼兒在家中養(yǎng)成的好的行為，糾正幼兒在家中養(yǎng)成的不良行為習慣，但幼兒園不能僅僅簡單地糾正孩子的錯誤，因為幼兒在幼兒園消除的行為很可能在家庭中又會重新出現。阿德勒還指出“快到6歲的時候，孩子就形成了一套完整而牢固的行為模式”，即前面提到的生活風格?？梢?，幼兒園對幼兒這個時期的社會性教育是非常重要和決定性的。
阿德勒的社會興趣理論對幼兒社會領域課程的內容應重點包括哪些方面有一定的啟示。從社會興趣的心理過程維度看，首先，幼兒園社會領域課程要側重培養(yǎng)幼兒的同情、認同能力，合作、協(xié)同能力，獨立能力，正確的社會價值觀。其次，社會領域的課程不能忽視幼兒在入園前在家可能養(yǎng)成的不良的行為，教師應在幼兒入園后及時糾正幼兒在家養(yǎng)成的不良行為，糾正不良行為是建立良好社會行為的前提。筆者認為糾正幼兒在入園前形成的不良社會行為應是小班幼兒社會領域課程的首要內容。除了關注幼兒的不良行為之外，小班社會領域課程還應將重點放在讓幼兒學會信賴教師和幼兒園班級中的同伴上。對于小班幼兒而言，這是讓他們獲得面對幼兒園新環(huán)境的勇氣和信心的基礎，也是幼兒面對社會生活的第一步。而從目標的維度看，社會興趣的較高水平是自我實現、對社會有用、對人類的利益的興趣。幼兒園社會領域課程的較高目標應是讓孩子實現自我，促進孩子關心未來社會。到了大班，教師應圍繞這些較高目標來設計課程的具體內容，展開教學，發(fā)展孩子較高的社會興趣，讓幼兒的社會興趣從家庭、學校慢慢擴展到社區(qū)、社會，甚至整個宇宙，從而讓孩子的社會性在幼兒時期就得到充分的良好的發(fā)展。
二、阿德勒心理治療理論對幼兒社會領域課程實施的啟示。
阿德勒是一名心理學家，他的心理治療理論由兩方面的內容組成：一是兒童心理發(fā)展觀，一是心理治療方法。筆者認為這兩方面的內容都對幼兒社會領域課程的實施有一定的啟示。
（一）幼兒社會領域課程的實施必須建立在了解幼兒心理的基礎上。
筆者認為阿德勒的兒童心理發(fā)展觀對幼兒社會領域課程的實施有一定的啟示。阿德勒認為在幼兒園中教師要對幼兒進行有效的社會性教育首先要了解幼兒的心理，主要是要了解幼兒心理發(fā)展的動力和幼兒的生活風格。教師在了解本班幼兒心理和行為的基礎上再有針對性地對幼兒進行社會性教育，將會達到更好的效果。
1.了解心理發(fā)展的基本動力――自卑感與追求優(yōu)越。
阿德勒認為自卑感和追求優(yōu)越是個人成長的動力來源。自卑感源自嬰兒第一次感受到自己的軟弱和依賴的經歷，我們知道幼兒要依賴成人才能生存，他們與成人相比總是顯得無力和虛弱，不得不產生自卑感。阿德勒還認為每個人身上都存在著與生俱來的追求優(yōu)越的向上意志，正是這種向上的意志使幼兒在產生自卑感的同時不斷地進行著補償。從積極的方面看，幼兒在自卑心理的作用下，將會對自卑進行適當的補償，將其轉變?yōu)閵^發(fā)向上的內在動力，力求朝對社會有利的方向發(fā)展。從消極的方面看，如果幼兒產生自卑情結，對自卑進行過渡的補償，只追求個人優(yōu)越，很少關心他人，將會導致幼兒問題行為的產生，阻礙幼兒社會性的發(fā)展。因此，教師如果能了解幼兒心理發(fā)展的真正動力，就不會對幼兒的有些不良社會行為迷惑不解，而是會找出幼兒行為背后的真正目的，從而進一步了解每名幼兒，因材施教。
2.了解生活風格。
阿德勒將個體追求優(yōu)越目標的方式稱為“生活風格”。生活風格代表著一個人的人格的整體性和獨特性，并表現在個人生活的各個方面。生活風格是個體克服自卑追求優(yōu)越的工具，決定了個體會重視生活的哪些方面和怎樣重視，賦予個體以同一性；也決定了個體如何解決生活中遇到的問題。阿德勒認為在生命的第四和第五個年頭，出現了起原型作用的生活風格。由于兒童年幼還意識不到自己的生活風格，它只是潛意識地表現出來。阿德勒指出健康、積極的生活風格可使幼兒與父母、同伴、教師和睦相處，對幼兒的社會性發(fā)展有利。錯誤的生活風格則建立在幼兒自私自利，自我中心的基礎上，對幼兒的社會性發(fā)展不利。因此，筆者認為教師如果能了解幼兒的基本生活風格，則將對幼兒的社會性發(fā)展狀況有更深入地了解，以便更好的開展幼兒社會性教育課程。
由于幼兒時期的生活風格并沒有完全定型，教師要了解幼兒的生活風格并非易事。但是教師應知道幼兒形成什么樣的生活風格與幼兒生活的環(huán)境和條件有關，特別是與幼兒的家庭環(huán)境密切相關。因此，教師必須了解每個幼兒的家庭環(huán)境，這包括家庭經濟狀況、社會地位、父母的性格、父母的教養(yǎng)方式、家庭的格局、孩子在家庭的位置等等。這些都影響著幼兒最初的生活風格的形成。
總之，筆者認為阿德勒的兒童心理發(fā)展觀給我們的啟示是教師在實施幼兒園的社會領域課程之前，應從幼兒的心理發(fā)展動力、生活風格及人格類型等方面來了解幼兒的心理發(fā)展狀況和社會性發(fā)展水平，在此基礎上來設計和實施社會領域課程，這樣才能使社會領域課程更有效地促進幼兒社會性的發(fā)展。
（二）阿德勒的心理治療法對幼兒社會領域課程實施方式的啟示。
筆者在幼兒園做觀察時，據教師們反映每個班的兒童或多或少都會有這樣或那樣的問題行為，有些兒童有攻擊性行為，有些兒童有一些膽怯、退縮的表現，有些兒童有吮指行為等。盡管教師們在平時的社會領域教學活動中努力糾正孩子的這些行為，但教師們反映實施幼兒社會領域課程中有許多困難，他們覺得社會領域教學活動難上，首要原因是教學效果不顯著。有研究者指出這是由社會領域教育的特點決定的，“社會領域教育的一個特點是教學效果的非即時性。尤其是社會情感和社會行為方面的教育，更不容易在短時間內生效?！彼牡诙€特點是對教師的要求較高，教師的技能要很全面，臨場發(fā)揮要十分靈活。第二個原因是孩子的社會性發(fā)展不能僅靠教師單方面的教育，家長的參與、支持和配合在社會領域教育中非常重要，因為孩子的不良社會行為與家庭的教育有著密切的聯(lián)系。而要改變家庭的教養(yǎng)方式、父母的教養(yǎng)觀念并非易事。正是由于這兩個原因讓許多教師都不愿上社會領域課程。針對這樣的問題筆者覺得阿德勒的教育方法能給我們幼兒教師帶來關于社會領域課程實施方面的啟示。
阿德勒認為家庭和學校通過培養(yǎng)幼兒的社會興趣可以預防兒童不良行為的發(fā)生，使幼兒的精神健康發(fā)展。而對于受不良環(huán)境影響已產生問題行為的兒童，阿德勒則認為幼兒園首先應該及時采取有效的措施糾正幼兒的不良行為。那幼兒園的社會領域課程如何實施才能有效地糾正幼兒的不良行為習慣呢？筆者認為阿德勒的做法值得我們借鑒，阿德勒在許多學校建立了教育咨詢診所，將自己的心理治療法發(fā)展成一種重要的教育方法，用來矯正兒童的問題行為，幫助兒童發(fā)展社會興趣。該診所每周舉行一到兩次咨詢指導會議，有一位不僅懂得心理學、也了解教師和父母生活情況的杰出心理學家擔當顧問來主持會議。為方便父母也參加，會議一般在晚上5、6點時召開，學校的教師、孩子的父母和孩子一起參加，大家聚在一起，每人都提出一些問題兒童的案例，然后由心理學家提出他自己的經驗和知識，并開始討論，商談解決對策。在討論中，專家向父母和教師建議如何來幫助孩子。這些討論一般都以阿德勒的心理治療理論為基礎。在討論的過程中專家潛移默化地將阿德勒心理治療理論和方法傳遞給了教師和父母們。
阿德勒通過十幾年的實踐證明這種方法對改善幼兒的社會行為，發(fā)展幼兒的社會興趣是非常有效的。咨詢指導會議不僅是一個幫助兒童解決問題行為的場所，也間接成為了教師、父母進一步接受專家的教育培訓的地方。幼兒課程研究者虞永平指出“社會領域的教育注重調查、參觀、訪問、觀察、勞動、游戲及上課等多種教育形式的結合?！薄岸喾N教育形式在幼兒社會性發(fā)展特點和具體的社會領域的教育內容的制約下有機結合，是社會領域的教育取得成效的重要保證?！惫P者認為幼兒社會領域課程的實施除了以上提到的教育形式外，可以借鑒“咨詢指導會議”這種新的組織形式.幼兒園可根據自己的實際情況，一周或兩周召開一次這樣的會議，由專家親自制定對孩子進行社會行為教育的計劃，不僅可實現社會領域課程的目標，有效地幫助孩子糾正不良的社會行為，還可加強家長和幼兒園的聯(lián)系，此外也讓家長更了解自己的孩子，知道如何更好地教育孩子，同時如果這種方法一直持續(xù)下去，受到訓練的教師也會成為具有心理學家素養(yǎng)的人。阿德勒指出通過這種方式受到訓練的教師非常滿意，一般都會愿意繼續(xù)這樣的工作。筆者認為通過這樣的咨詢會議來糾正幼兒的行為比一般的教學活動將更加有效。幼兒園應從幼兒的切實需要出發(fā)，邀請有經驗的教育專家和心理學的研究者主持會議，發(fā)動家長、教師們和問題孩子一起參與，讓這樣一種咨詢指導會議成為幼兒社會領域課程新的重要的組織形式。
這樣不僅可以更加有效地對孩子進行社會性教育，還給教師提供了一個學習提高自己的專業(yè)水平的機會，使教師對上好社會領域課程的信心大增。阿德勒的心理治療法主要分四個步驟來糾正孩子的錯誤行為。第一步：教育者與孩子建立穩(wěn)固的健康的關系，這種關系建立在理解、信任、合作與關心的基礎上；第二步：調查孩子的心理發(fā)展動力和生活風格；第三步：關注孩子試圖通過不當行為來獲得成功的目標，并對孩子的目標進行解釋；第四步：試圖改變孩子原來的目標，使孩子重新設定新的朝對社會有益的方向發(fā)展的目標，提高孩子的社會興趣。教師可以借鑒阿德勒的心理治療法，按照這四個步驟來設計、組織和實施一些社會領域的教育活動，以幫助本班的孩子糾正不良行為，重建良好的社會行為。教師首先要做的是和教育對象建立互相理解和信任的關系，其次教師可以在參加咨詢會議之后，在認真研究了兒童的個性和他的特殊問題后，專門針對這個學生的問題行為設計課程內容和教法。比如班上有一個膽怯的孩子，教師可以為孩子們籌設一次關于膽怯的討論會?？梢栽O置下列討論問題：“什么是膽怯？”“為什么會膽怯呢”“膽怯好不好呢？”“怎么才能不膽怯？”來逐步了解膽怯行為的背后目標，指出該目標的局限性，幫助孩子重新設定新的對他人和自己都有利的目標。當然，在這個過程中教師要善于對討論進行指導，通過一些有趣的故事調動孩子們積極參與討論，給予孩子充分機會各抒己見。那個膽怯的孩子可能不知道他就是這次討論的原因，但在這種集體的討論中，他會對它感興趣，從中學到很多東西。而班上的其他孩子雖沒有去參加咨詢會議但這種討論課也加深了他們對問題行為孩子的了解，使他們慢慢關心和同情起這些問題兒童，進一步培養(yǎng)了他們對他人的社會興趣。可以說，教師這樣有的放矢的實施社會課程將更加有效。筆者認為通過專家、教師和父母的共同實踐，教師們還可以和這些心理學家和教育專家一起將這些根據幼兒常見的問題行為設計的教學活動編成社會領域課程的教材。筆者認為這樣的社會領域課程教材是真正從孩子的社會需要出發(fā)，并通過實踐檢驗能指導幼兒社會行為，促進幼兒社會性發(fā)展的幼兒園需要的教材。
三、小結。
阿德勒的個體心理學關注人的社會性的一面，他的理論對幼兒社會性教育的許多方面都具有啟示作用。一方面，筆者認為阿德勒提出的社會興趣理論啟示我們糾正幼兒在入園前養(yǎng)成的不良行為，這應是小班幼兒社會領域課程不可忽視的內容；阿德勒社會興趣理論還啟示我們幼兒社會領域課程應側重培養(yǎng)孩子的自信心、認同能力、合作能力、獨立能力，讓孩子了解基本的社會常識和社會價值觀，促進孩子對未來社會關心。簡單地說就是幼兒社會領域課程應能有效地促進幼兒社會興趣朝更高的水平發(fā)展，最終促進幼兒實現自我。另一方面，筆者認為阿德勒的心理治療理論啟示我們幼兒社會領域課程的實施首先必須建立在了解幼兒的心理發(fā)展動力和幼兒生活風格的基礎上，并運用像阿德勒提出的咨詢指導會議這樣新的組織形式作為已有社會領域教育形式的補充，將有利于提高教師的專業(yè)水平和教授社會領域課程的信心，使社會領域課程的實施更加有效。
行為心理學論文篇十二
近年來，幼兒早期教育越來越受到家長及社會的高度重視，尤其是在幼兒教學中幼兒產生逆反心理更被人們所關注。大家都懂得，幼兒一旦產生了逆反心理，就會對學校的同學表示反感，直至不愿意去幼兒園上學。在幼兒教學中它已經成為嚴重影響幼兒學習的阻礙。認真研究幼兒逆反心理產生的理由，找尋消除幼兒逆反心理的辦法，這對早期開發(fā)幼兒的智力，培養(yǎng)合格人才具有非常重要的作用。
幼兒；逆反心理；早期教育。
幼兒認識事物具有形象性的特點。由于他們具有強烈的求知欲，好奇心強，對一切都有著極大的興趣，因此，在幼兒的教學中，要以直觀的形象化教學為主。在感知事物的基礎上，激發(fā)幼兒對客觀事物的興奮感以及求知欲，然后再幫助幼兒形成概念。如果違背了這個原則，過多地講抽象的東西，幼兒聽不懂，就容易產生逆反心理。
幼兒具有好動的特點，我們要針對幼兒的這一特性，多采用寓教學于游戲中的策略，讓幼兒在玩樂中、不經意中學到知識及本領，這是有效防止幼兒產生逆反心理行為的一種有效策略。
幼兒還缺乏一定的抑制力，而且還容易疲勞。針對這一點就決定了幼兒學習、訓練的時間不宜過長。只有強度適宜，才能更好地防止逆反心理的產生。
作為幼教工作者都知道，幼兒有一個普遍的特點，那就是比較任性。當他們產生逆反心理時，既不能采取強硬之法，也不能任由幼兒為所欲為，要采取多種多樣的教學策略，提高幼兒的學習效果。比如，觀察法，引導幼兒通過觀察自己感興趣的東西，使幼兒掌握仔細觀察事物的能力，培養(yǎng)幼兒的學習興趣；還可以采取繪畫法，把事物繪畫得生動具體，形象鮮明，變靜為動，引起幼兒的學習興趣；還可以采用情境教學法，教師創(chuàng)設一個大情境，把所要學習的知識融入情境中，讓幼兒在輕松的娛樂中學到知識。
幼兒認識事物除了具有特殊規(guī)律之外，自身也具有一般規(guī)律。這就要求幼教工作者能把幼兒學習的內容形成一個科學的、符合他們認知規(guī)律的體系，然后按這個規(guī)律有計劃地將知識傳授給幼兒。這樣就會使幼兒在學習過程中有輕松感，逐步地掌握新知，因此就會減少逆反心理的產生。
幼兒教師對幼兒學習中所出現的難點，要進行比較耐心的、科學的引導，直至幼兒真的明白了、學會了為止，一旦幼兒產生了逆反心理，我們就要認真查清理由，及時采取相應的消除措施，讓逆反心理從幼兒的頭腦中徹底消除，讓幼兒健健康康地成長起來。
行為心理學論文篇十三
1、如果堅持做喜歡的自己，終會遇見喜歡你的人。
2、1.微笑2.接受贊美3.停止叨嘮4.提升膚質感5.不斷學習6.反省7.聞聞清新味道8.經常鼓勵自己9.拋棄垃圾食品10.改變發(fā)形11.天天運動12.樹立積極信念13.停止嫉妒14.制造眼神接觸15.別再無精打采16.告訴自己還年輕17.充滿感激18.多多走路。
3、在這個世界上，取得成功的人是那些努力尋找他們想要機會的人，如果找不到機會，他們就去創(chuàng)造機會。
4、人類先發(fā)明了旅行，然后又不停地追問，旅行的意義。其實，世間所有的相遇，不是久別重逢，就是后悔莫及。人生如旅，簡單點，你打得贏怪物，就收得到禮物。
5、每一次放棄都應該是一次升華，否則就不要輕易放棄；每一次抉擇都應該是一次成長，否則就不要輕易抉擇。有遺憾意味著我們可以進一步努力，有缺失意味著我們可以進一步完美。當一個人感到自己什么都不缺的時候，也就沒有了前進的動力，也就品味不到通過努力而獲得的喜悅，就離幸福慢慢遠了。
6、以清凈心看世界，用歡喜心過生活。再美的花園，都有不潔凈的東西；再幸福的生活，都有不如意的事情。世界總是優(yōu)劣并存，注意力在哪里，你的心就在哪里。以清凈心看世界，紅塵的喧囂就無法動搖你的心；用歡喜心過生活，生活中的不如意就影響不了你的心情。天堂與地獄，只在一念之間。
7、不管昨天、今天、明天，能豁然開朗就是美好的一天。不管親情、友情、愛情，能永遠珍惜就是好心情。曾經擁有的不要忘記；已經得到的更加珍惜；屬于自己的不要放棄；已經失去的留作回憶；想要得到的一定要努力；累了把心靠岸；選擇了就不要后悔；痛了才享受生活；傷了才明白堅強。
8、凡是自然的東西都是緩慢的。太陽一點點升起，一點點落下?；ㄒ欢涠溟_，一瓣瓣地落下，稻谷成熟，都慢得很。那些急驟發(fā)生的自然變化，多是災難。如火山噴發(fā)、颶風和暴雨。一個孩子要長大是很慢的。一個人睡覺，也是很慢的，從日落到日出，人才能休息過來。
9、善良是優(yōu)點沒錯，但不能成為你的弱點，這個世界上的人，都愿意靠近一個只用說聲謝謝就可以無理由幫他們的老好人，你的好心多了就變成軟弱，他們的感謝多了就變成理所當然，一旦某天你知道拒絕，他們必定會失望。做人要有自己的脾氣，適當地放高姿態(tài)，所謂溫柔不過是看用在誰身上。
10、長的漂亮不如活的漂亮，身上有錢不如身上有才，說的好聽不如做的好看，等著被人夸不如悶聲發(fā)大財，死要面子不如過的痛快，東想西想不如做了再說，難以選擇不如隨便瞎選。很多時候就是這樣，你以為重要的東西，其實都是束縛你的枷鎖。人最重要的，只有兩樣：自信和灑脫。
11、有時候，你需要做的就是閉嘴，放下所謂的自尊，承認自己的錯誤。這不叫放棄，而叫成長。
12、跟愛情相比，人生很短。可每天，總聽到太多人對愛的挑剔和職責，人人都不能接受愛有瑕疵，那只是因為，他們沒能真正嘗出愛的真味道。每一份愛的背后，總有些妥協(xié)，那是愛的妥協(xié)。
13、在人生的道路上我們會遇到很多人，其實，有緣才能相聚，親人也許是前世的好友，好友也許是前世的親人，給我們帶來煩惱的也許是我們前世傷害過的。因此，一定要善待身邊的'親人，一定要關心身邊的朋友，一定要寬恕那些傷害我們的人。
14、別在喜悅時承諾，別在悲傷時回答，別在憤怒時決定。
15、年輕人不要試圖追求安全感，特別是年輕的時候，周遭環(huán)境從來都不會有絕對的安全感，如果你覺得安全了，很有可能開始暗藏危機。真正的安全感，來自你對自己的信心，是你每個階段性目標的實現，而真正的歸屬感，在于你的內心深處，對自己命運的把控，因為你最大的對手永遠都是自己。
16、人生沒有那么多鶯鶯燕燕，什么是好的生活，什么是好的伴侶，無非就是，你餓了，做給你吃，你渴了，端給你喝，你冷了，給你蓋被，你病了，給你拿藥，哪怕你心煩了，也能罵他幾句不是。腳踏實地的，比什么都強。
17、任何時候，都不要想著依靠別人，別人不會對你的痛感同身受，也沒義務為你過去買單，更不可能決定你未來。
18、不管雨下了多久，雨后都將會有彩虹，不管你有多悲傷，要堅信，幸福在等你。
19、世上有一樣東西，比任何別的東西都更忠誠于你，那就是你的經歷，你在經歷中的感受和思考。它們僅僅屬于你，不能轉讓給任何別人，而只要你珍惜，也會是你最可靠的財富，無人能夠奪走。可是，如果你不珍惜，就會隨歲月而流失，在世界任何地方都找不到了。因此，我主張人人養(yǎng)成寫日記的習慣。
20、有時候，認識的人越少反而越好，不要強融與自己有距離的圈子，更不要以認識誰見過誰而作為吹牛資本。沉住氣，別去巴結誰，不強求人幫忙，也別勉強不量力地去幫朋友；小富可安，別人的奇跡和你無關；得不到的不要去追，讓自己生氣東西永遠別搭理。多看書多走路，心情好上班路上都是旅行。
21、[心理學語錄]一個人若想能夠控制他人，必然要先能夠控制自己。對這個規(guī)則，對任何事情都能適用。
22、命運偶爾會留意到你，發(fā)現你太過安逸，他覺得這樣會毀了你，于是變會幫你改變。
23、學會知而不言，因為言多必失；學會自我解脫，因為這樣才能自我超越；學會一個人靜靜思考，因為這樣才能讓自己更清醒、明白；學會用心看世界，因為這樣才會看清人的本來面目；學會放下，因為只有放下才能重新開始；學會感恩，擁有一顆感恩的心，在逆境中尋求希望，在悲觀中尋求快樂。
24、生命里有門功課名叫“接受”：接受愛的人離開，接受親的人離世，接受喜歡的人無論如何也不喜歡自己，接受喜歡的人無論如何也不能在一起以及接受自己的出身、相貌、天份。長大的自己會對自己說“接受，是變好的開始”。
25、一味沉湎于過去是毫無意義的。一直看著后視鏡是很危險的，會出交通事故。開車的時候必須專心地看著前進的方向。已經走過的路，只要時不時地回顧一下就可以了。
26、重要的事往往最難以啟齒，因為言語會縮小其重要性；要讓素昧平生的人在意你生命中的美好事物，原本就不容易。
27、執(zhí)著是一種負擔，放棄是一種解脫。人沒有完美，幸福沒有一百分，不能擁有那么多，何必要求那么多。世間，若有人呵護你的痛楚，那就更疼。沒有人，你欠矜貴，但是堅強爭氣。
28、總覺得別人把你看輕了，實則是你把自己看重了。但凡有分量的人，都懂得拿捏＂輕重＂：一人獨處時，看重自己。與人相處時，別把自己看得太重。
29、放棄，也是一種選擇。得失失得，何必患得患失；舍得得舍，不妨不舍不得。也許人生的過程就是一個不斷放棄，又不斷得到的過程。放棄，不是怯懦，不是自卑，也不是自暴自棄，而是在痛定思痛后做出的一種理智的選擇。
30、習慣是一個很可怕的東西，因為習慣，會覺得理所當然。因為習慣，沒有人去想如果失去是什么模樣。
31、無聊——對于一個人果不堪忍受的事莫過于處于完全的安息，沒有激情，無所事事，沒有消遣，也無所用心。這時候，他就會感到自己的虛無、自己的淪落、自己的無力、自己的依賴、自己的無能、自己的空洞。從他靈魂的深處馬上就會出現無聊、陰沉、悲哀、憂傷、煩惱、絕望。
32、只有當你得不到的時候，你才很容易認為那得不到的一定是最幸福的事，然而幸福本身卻并非與此有關。幸福的選擇在于，你對自己的滿意程度是多少，而不是別人對你的滿意程度是多少。
33、一個明媚的微笑就能成就一段動人的愛情，可婚姻卻是實在的，生活與電視劇最大區(qū)別在于，電視劇中男女主角歷經千辛萬苦終于結婚了，此時這幕戲即已閉幕。而生活中男女主角走進婚姻，這幕戲才剛拉開序幕。
34、一個人心里會不安，其實是更介意別人的目光。不知從何時起，我們覺得別人怎么看自己都無所謂了。本來別人就沒有想象中那么在乎他人的事，而為了毫無意義的虛榮放棄想做的事，也太傻了。
35、回歸生活的細節(jié)，不管際遇和心情如何，我們有責任先吃好一頓飯，睡好一個覺，打點自己，收拾自己?；詈妹恳惶?，每一刻，在生活的細節(jié)里。每天對著鏡子，對自己微笑三次，睡前感謝自己今天的一切。
36、胸懷是委屈撐出來的；煩惱是自己窮想出來的；痛苦是與人比出來的；疾病是不良習慣造出來的；心態(tài)是經歷煉出來的；快樂是知足養(yǎng)出來的；健康是步行走出來的。慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱。
37、人最好的狀態(tài)是，臉上看起來比實際年齡年輕三五歲、心理比實際年齡成熟三五歲。而越是看起來極簡單的人，越是內心極豐盛的人。內心空白，才要裝出一臉世故。
38、觀察同齡人，尤其是男生，墮落都是從疏遠了運動開始的，特別是畢業(yè)后，忙于工作應酬和享樂，又不節(jié)制飲食，三五年后，當年清秀的少年一個個都變得腦滿肥腸、臃腫不堪、滿臉橫肉，真是糟糕。村上春樹說肉體是每個人的神殿，不管里面供奉的是什么，都應該好好保持它的強韌、美麗和清潔。
39、活在這世上，就會被人攻擊。要談戀愛，就會被感情傷。要找好人來愛，必然會被別人盯上。別寄希望于社會道德，一切外在東西都靠不住，最后能讓我們撐下去的，無非兩樣，要么內心強大，要么視而不見。說到底，心軟的不如心硬的，心硬的不如心狠的，心狠的不如沒心沒肺的。
40、如今在我們這個時代，要娛樂有太多的選擇，而一個人居然跑去看書，表明他不只是抱著娛樂的目的，更是想提升自己。任何一本書被一個讀者拿起來的時候，他心底都有一種或許連自己都不知道的欲望，就是要改變自己，提升自己，這是一個很偉大也很卑微的欲望。
41、當你超過別人一點點，別人會嫉妒你；當你超過別人一大截，別人就會羨慕你。
42、人生的高度，是自信撐起來的。人與人相比，只有境遇的不同，成功者，也都不是三頭六臂之人。很多時候，我們不是欠缺成功的籌碼，而是欠缺自信。所有的路，只有腳踩上去了才知其遠近與曲折。敢走第一步，并堅持下去就是一種自信與勇氣。認為自己不行，你就真的永遠不行。自信是最大的潛能。
43、每一次放棄都應該是一次升華，否則就不要輕易放棄；每一次抉擇都應該是一次成長，否則就不要輕易抉擇。有遺憾意味著我們可以進一步努力，有缺失意味著我們可以進一步完美。當一個人感到自己什么都不缺的時候，也就沒有前進的動力，也就品味不到通過努力而獲得的喜悅，就離幸福慢慢遠了。
44、人與人可以靠的很近，可是誰也沒辦法打開對方心房看看到底怎么想，于是，大概都是憑借自己的猜測，推斷去行事，所以，誤會是人生的主旋律。
45、吃的簡單，活得簡單，減少購物，多為有需要的人付出，少說話，多做事，保持能量，不亂花，管理好自己的情緒，保持微笑，懂得自愛，自然懂得他愛，愛地球，減少制造廢物，謙虛地生活，不浪費，多做運動，從身體出發(fā)，保養(yǎng)心態(tài)，提升愛的靈性。這種女人，非常非常美。
46、人在困境、險境、絕境時最需要別人幫助，因此成人之美真是功德無量。
47、一個人能快樂地獨自做著有利于社會、他人的事，那是一位偉大的超人。
49、不發(fā)火，是因為自己不再害怕被別人傷害。
行為心理學論文篇十四
觀眾是影視藝術的接受者，同時又是影視藝術的再創(chuàng)造者，這種雙重身份使觀眾在影視藝術美學的研究中占有突出的地位。研究觀眾的審美需要，不能忽視的是對觀眾審美心理的研究。這種心理活動既包括視聽結合的審美感知階段，又包括充滿情感的審美理解階段。
關鍵詞。
影視受眾接受美學傳播學。
一、從接受美學視域下探尋受眾心理。
在文學領域，產生于二十世紀六、七十年代的接受美學，是作為對當代西方作者中心論批評和文本中心論批評的反叛而出現的。從充分重視讀者在文學活動中的重要地位，到提出了文學史就是文學的讀者接受史、效果史，并進而將接受美學發(fā)展為文本--讀者相互交流與對話的新理論。把“意義未定與空白”作為作品好壞與否的一個標準，強調讀者及其閱讀，實現了西方文論第二次大轉向。
在接觸接受美學之前，需要對“召喚性結構”這一術語做一簡單闡釋。因為它們之間有著內在的聯(lián)系?，F象學美學家英加登提出的“召喚性結構”認為：“每一部文學作品在原則上都是未完成的，總有待于進一步的補充。但從本文的圖式化結構來看，這一補充是永遠不能全部完成的?！彼吹搅俗髌沸蜗篌w系僅僅構成一個圖式框架，中間有許多不確定的空白，有待于讀者通過創(chuàng)造性想象去填充、豐富甚至重建。伊瑟爾繼承并發(fā)揮了英加登的觀點，認為“作品的意義不確定性和意義空白促使讀者去尋找作品的意義，從而賦予他參與作意義構成的權利”，這種由意義不確定與空白構成的本文結構就是“召喚性結構”。它召喚讀者有可能把作品與自己的經驗及對世界的想象聯(lián)系起來，這樣，有限的本文便有了意義生成的無限可能性。
20世紀70年代以來，現代電影在電影語言上有了顯著的變革和創(chuàng)新，綜合運動鏡頭（包括推、拉、搖、移、跟鏡頭和俯仰拍攝等）、快速攝影、變焦距鏡頭、跳接、定格等電影語言廣為流行。但是，同時西方影視美學研究日益轉向觀眾，尤其是雅克·拉康的結構主義精神分析論，使觀眾心理學特別是觀眾深層心理結構的研究日占上風，甚至著名電影符號學家克里斯蒂安·麥茨也在1977年出版了《想象的能指》這部著作，標志著電影研究進入了一個嶄新的階段。
衡量一部影視作品優(yōu)劣的標準至少是由作品本身的價值和受眾自身的認識水準兩方面的因素所決定的。因此，創(chuàng)造者必須依據在創(chuàng)作的心理過程、尊重觀眾參與的意愿與觀眾的參與，所有可能的方法去鼓勵藝術語言和藝術的熱情的觀眾的參與，這將最大程度地提高工作完成后，為更多的觀眾去接受。
二、從傳播學角度透析受眾心理。
觀眾是影視藝術的接受者，同時又是影視藝術的再創(chuàng)造者，這種雙重身份使觀眾在影視藝術美學的研究中占有突出的地位?！靶蕾p者是通過感受、想象、體驗、理解等活動，把作品的藝術形象再創(chuàng)造為自己腦中的藝術形象，并且通過再創(chuàng)造對藝術所反映的現實生活進行再評價?！庇^眾不是被動的接受群體不僅表現在他們要聯(lián)系自身的社會、文化背景及閱歷去理解影視藝術，而且能在藝術家創(chuàng)造的基礎上進行能動的再創(chuàng)造。這種再創(chuàng)造活動與創(chuàng)作主體有相同之處，也有不同于甚至背離創(chuàng)作主體的特點，表現出觀眾在接受時具有極高的審美價值。所以影視藝術是極富觀眾參與和滲入的藝術，同時觀眾把這種參與性和滲入性用言行自由地表現出來。
觀眾在接受影視藝術時表現出一種特殊的需要--審美需要。它是人對美的一種帶有極強傾向性和迫切感的精神追求。當然這種審美需要由于觀眾的受教育程度、藝術修養(yǎng)、情感上的內在需求而表現出不同的特點，但就是因為這些不同特點的存在而使得影視藝術在創(chuàng)作時能夠更多彩地表現生活，使社會意識和內驅力達到無形的統(tǒng)一。因此，“對影視觀眾審美需要的研究，將具有更為深遠的實踐意義”。研究觀眾的審美需要，不能忽視的是對觀眾審美心理的研究。這種心理活動既包括視聽結合的審美感知階段，又包括充滿情感的審美理解階段。所以觀眾在接受影視藝術時得到的不僅是愉耳、悅目、賞心、怡神的美的享受，而且在思想、認識、情操、道德等方面得到潛移默化的影響。
審美感知不同于一般的心理感覺，它屬于審美的范疇，通俗來講就是一種審美的感知，這種感知要求觀眾具有對影視藝術視聽的能力?！爸挥幸魳凡拍芗て鹑说囊魳犯?；對于沒有音樂感的耳朵來說，最美的音樂也毫無意義，不是對象，因為我的對象只能是我的一種本質力量的確證。也就是說，它只能像我的本質力量作為一種主體能力自由地存在著那樣對我存在，因為任何一種對象對我的意義（它只是對那個與它相應的感覺說來才有意義），都以我的感覺程度為限?！睂τ谟耙曈^眾來講要具備對于藝術的感受能力，沒有對藝術的基本理解，再美的藝術也毫無意義。對影視藝術的審美感知使接受者得到的是一種美的享受，而從影視藝術中得到潛移默化的影響體現在審美理解階段。審美理解活動始終貫穿著充滿情感的聯(lián)想、想象和形成審美意象的心理活動，并始終洋溢著情感的波濤。審美聯(lián)想是在審美感知基礎上產生的并不創(chuàng)造審美意象的心理活動，是審美接受過程中極其重要的心理形式。審美想象是比審美聯(lián)想更高一級的創(chuàng)造審美意象的心理活動，是人類的高級屬性。審美意象是充滿情感的生動活潑的朦朦朧朧的情理統(tǒng)一的意中之象。這一系列心理活動，雖然處于不同的層次，但它們之間沒有不可逾越的鴻溝，而是呈現為“你中有我，我中有你”的交融狀態(tài)。
三、從接受美學與傳播學的互動關系中解析受眾心理。
對受眾研究的共同關注是進行接受美學和傳播學互動研究的切入點。
接受美學將文學史看成文學效果歷史的審美策略，這一理論基礎其實是將整個審美活動看成一個開放的動態(tài)過程。姚斯自己也說過“文學研究不是完美的語言結構，也不是封閉的符號系統(tǒng)，而是依靠問與答進行解釋，使創(chuàng)作與接受及作者作品讀者的動態(tài)過程合理化的歷史學”在此接受美學暗合了傳播學的基本原理。1948年美國學者拉斯韋爾提出的“五個”模式或許能從傳播學的角度重新冷釋接受美學的意義?！拔鍌€”模式即誰（控制分析）——說什么（內容分析）——媒介（媒介分析）——對誰說（媒介分析）——取得效果（效果分析）。
在接受美學之前的文藝理論，更注重的研究對象是“誰”控制研究，“說什么”內容分析如符號、原型研究，而忽視了“渠道”媒介分析，“對誰說”受眾分析和“取得效果”效果分析。而接受美學正是在審美傳播軌跡上將文藝理論的研究對象進一步拓展，使審美傳播過程的研究趨于完整這樣，接受美學和傳播學在基礎理論上的共通點顯而易見。
按照傳播學理論，在傳播過程中，受眾的目的、動機、內外特性，均影響著傳播的進展，最典型的就是一種選擇性的心理活動。接受美學的諸多理論，如期待視野、未定點等，如果放在傳播學內考察，則都處在這種選擇性心理活動的關照下。選擇性心理過程的研究是傳播學研究中的重要課題，幾十年來比較一致的理論是，信息在流動的每一個過程中必然受到傳播環(huán)境的制約，傳播環(huán)境的不同必然影響傳者、媒介以至受眾的狀態(tài)，從而最終影響到信息的接受。而在接受美學的理論中“期待視野”和“審美距離”對此作了新的闡釋。
通過以上的分析可以看出，傳播學和接受美學在研究方法上有合流的趨勢。以傳播學的理論重新讓釋美學，很可能成為美學研究的一條蹊徑。如精神分析美學，它很大程度上涉及到個人傳播問題，從自我、本我到超我，是人的內部信息或者說心智在人的不同精神層面上傳播的過程。但是，傳播學和美學又不可能合二為一，它們畢竟有著各自不同的研究對象和理論體系，但基于上述兩種理論的相近、合流之處，進行一些借鑒和互動研究是完全有可能的，這是美學家和傳播學者都應該注意到的。