讀后感可以是欣賞、贊美、批評(píng)、感嘆、思考等多種表達(dá)感受的方式。寫讀后感時(shí)，要注意語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和表達(dá)的簡(jiǎn)潔性，使讀者更容易理解和接受。接下來(lái)是一些熱門圖書的讀后感范文，希望能夠給大家提供參考和借鑒。
小說(shuō)挪威的森林讀后感篇一
陳英雄將《挪威的森林》搬上銀幕的困難，不僅僅在于村上這部“私人性質(zhì)”的代表作之難以處理(且是在兩個(gè)小時(shí)的電一影而不是電視劇中)，還在于陳英雄的一貫風(fēng)格：這種貌似一一團(tuán)一和氣的清新暖調(diào)，首先要大刀闊斧的，便是村上，或者說(shuō)一切處理“青春”這一主題的作品首先要直面的芒刺。
不過(guò)，陳英雄恐怕不太同意“青春”的主題歸屬，用他自己的話說(shuō)，這部作品“首先是個(gè)愛情故事”，這本來(lái)沒(méi)有什么問(wèn)題——有哪一部所謂的“青春片”不涉及“愛”、又有哪一部“愛情片”沒(méi)有折射一出青春的流光溢彩呢?更深層的原因還在于，愛作為靈魂的出口，正如青春之于少年一樣，是探出自身的殼，與外面的世界接觸與碰撞的過(guò)程，這是患得患失的，也是躊躇不安的，既不乏對(duì)未知風(fēng)景的朦朧憧憬，同樣懷有對(duì)命定結(jié)局的隱秘彷徨。
然而，陳英雄卻沒(méi)有把重點(diǎn)放在這種自我與自我以外的張力上，而是定位在了三角戀的問(wèn)題上。這種偏見并不是他的專利，《挪威的森林》中譯本的封面題詞便是“孤獨(dú)的都市少年，徘徊于兩位少女之間”。因此，這里恐怕不能排除出版社或制片方的利益導(dǎo)向可能起到的作用。那么，不妨從一些關(guān)鍵情節(jié)與角色出發(fā)，來(lái)看看導(dǎo)演自己是如何表現(xiàn)原著的。
村上將背景設(shè)置在60年代是有其良苦用心的(有學(xué)者提醒我們，綠子感興趣的比薩餅、色|情電一影都是20世紀(jì)80年代以后才在日本出現(xiàn)的新鮮事物，而非原作設(shè)置的鄉(xiāng)愁年份)。貝托魯奇的《戲夢(mèng)巴黎》、婁燁的《summerpalace》中都不算失敗地使用過(guò)此種生理的青春期與時(shí)代的青春期合拍共振的比擬。對(duì)于村上，這種處理方式的困難在于，渡邊是通過(guò)疏離這個(gè)時(shí)代的方式來(lái)保持現(xiàn)實(shí)感亦即對(duì)這個(gè)時(shí)代負(fù)責(zé)的，到了陳英雄那里，這一反向運(yùn)動(dòng)被簡(jiǎn)化為個(gè)人生活之于時(shí)代脈動(dòng)的徹底絕緣，諸如綠子與渡邊討論marx(及緊接其后渡邊向綠子父親講述歐里庇得斯)的段落被完全刪除，渡邊的沉重(“196一9年這一年，總是令我想起進(jìn)退兩難的泥沼”)完全失去了根基。
即使是在陳英雄講述的這個(gè)純粹的三角戀故事中，直子的部分著墨太重，以至于綠子的戲份刪減許多，這不僅破壞了平衡感，更偏離了原著的題旨。水原希子死氣沉沉的言行舉止，完全沒(méi)有傳達(dá)出(以村上夫人陽(yáng)子為原型的)綠子的“動(dòng)”——作為直子之“靜”的襯托與對(duì)照。原著中兩處極其動(dòng)人的描寫：一是綠子如“印度打擊樂(lè)的演奏者”般的高超廚藝，另一處是綠子拉渡邊看某類型電一影時(shí)“餓虎撲食”般的專注神情——用渡邊的話說(shuō)是“較之看電一影，看綠子要有趣得多”。這里有兩點(diǎn)值得注意：首先，綠子關(guān)注的“食”與“色”，正是與生命直接相關(guān)的兩大主題;其次，綠子感興趣的是烹飪(歪打正著的關(guān)西風(fēng)味的菜肴)與看片(用她自己的話說(shuō)是casestudy)，而非饕餮與縱一欲行為本身。諸如此類的精微細(xì)節(jié)幾乎無(wú)一不在陳英雄的一一團(tuán)一漿糊中被搗爛，觀眾也就無(wú)從體味渡邊眼中綠子那種“難以抗拒的力量”。
渡邊與直子的段落也許是全片不那么糟糕的'部分，據(jù)說(shuō)導(dǎo)演專門鋪設(shè)了120米的軌道，以拍攝直子向渡邊講述她與木月過(guò)去的那一場(chǎng)，即使在原著中，這完全是一場(chǎng)室內(nèi)戲。原著中，直子始終是沉靜、幾乎凝滯的，唯一的例外不過(guò)是生日那場(chǎng)劇烈但依舊無(wú)言的哭泣，而陳英雄似乎認(rèn)為，歇斯底里的肢一體動(dòng)作與狂躁的尖聲叫喊才能夠傳達(dá)這位神經(jīng)癥少女的分裂內(nèi)心，就像敘述只有在暴走中方能升華為某種行為藝術(shù)。《挪威的森林》的確是一部不諱言身體的作品，但肉一身在村上那里的意義恐怕不限于陳英雄的理解，不要忘記直子形容木月與自己的關(guān)系“就像肉一體的某個(gè)部分緊緊相連似的”，即使他們從未發(fā)生過(guò)關(guān)系。而水原希子——在她令人遺憾的表演外——在外形上也沒(méi)有傳達(dá)出小說(shuō)中有著誘人身體的綠子所指向的生命力。直子的完美身體，作為尚未或拒絕同現(xiàn)實(shí)世界交鋒的少年靈魂之化身，在渡邊的眼中，因?yàn)椤斑^(guò)于完美無(wú)缺”，甚至令人“感覺(jué)不到一絲興奮”。
原著中僅有的兩段徹底完成的肉一體關(guān)系明顯地對(duì)應(yīng)著兩場(chǎng)死亡，在第一場(chǎng)祭奠中，身體在此前與此后都“打不開”的直子試圖通過(guò)與渡邊(她與木月唯一的“與外界相連接的鏈條”)的身體交流走出為了保護(hù)自我而封閉自我的囚籠。這一嘗試的失敗直接通達(dá)至直子的死——渡邊祭奠直子的方式同樣是通過(guò)與直子生前摯友、玲子的身體儀式完成的，這既是對(duì)缺席的直子的哀悼，同樣也是對(duì)先前未遂的身體之愛的某種補(bǔ)償，這即是原著中渡邊所說(shuō)的“如同我與直子曾共同擁有木月的死一樣，而今我與玲子又共同擁有了直子的死”。因此在原著中，對(duì)玲子的提議，渡邊回答自己“想的同樣如此”。而陳英雄卻讓渡邊再三確認(rèn)玲子的請(qǐng)求，還讓玲子在完一事后感嘆總算找回了自己的青春——死去的直子在這場(chǎng)沒(méi)有音樂(lè)的祭奠中，終于形散神亦散了。
渡邊的確面臨著二選一的困境，卻不只是兩個(gè)女孩那么簡(jiǎn)單(我開玩笑說(shuō)渡邊的問(wèn)題并不能在一夫多妻的制度中得以解決)。這是每一場(chǎng)青春所面臨的必然抉擇：或是為保全自我的純潔與整全而棄絕“百孔千瘡的生者世界”，或是在現(xiàn)實(shí)感中任自我在同外界的碰撞中支離破脆。這與直子綠子互為表里的對(duì)身體的態(tài)度是對(duì)應(yīng)的，也是玲子口中“肯掏心”與“不掏心”的人區(qū)別的實(shí)質(zhì)。綠子作為小說(shuō)結(jié)尾處渡邊呼喚的對(duì)象，代表了渡邊最后的抉擇。永遠(yuǎn)十七歲的木月與永遠(yuǎn)二十歲的直子重歸“無(wú)人島”，泅渡歲月之河的渡邊與綠子也“必須為繼續(xù)生存付出相應(yīng)的代價(jià)”。小說(shuō)在日本發(fā)行之初，村上將上卷設(shè)計(jì)為紅色，下卷設(shè)計(jì)為綠色，大概也是“死并非生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存”的暗示。
既然在導(dǎo)演眼中，本片的主題是愛情或三角戀，敢死隊(duì)、永澤、初美、玲子的枝節(jié)便被大量削減。即使是在這些少得可憐的配角場(chǎng)景中，陳英雄依然不遺余力地加深著觀眾對(duì)這部作品的誤解。以永澤為例：不同于將遲鈍作為盔甲的敢死隊(duì)，永澤的存在感絕不稀薄，在村上的原著中，正是對(duì)經(jīng)典文學(xué)的愛好才讓他與渡邊走到了一起，而陳英雄卻讓渡邊為尋求性體驗(yàn)而找到了永澤，后者則將渡邊手中的書扔進(jìn)了垃圾箱。有人把永澤比作蓋茨比，渡邊比作尼克，這里的確有狂者進(jìn)取，狷者有所不為的意思，不過(guò)，蓋茨比是忠實(shí)守著他的(哪怕是惡的)心(黛西)的，永澤則把自己的心挖了出來(lái)。一方面，永澤喜愛的是巴爾扎克、但丁、康拉德與狄更斯這類沒(méi)有“當(dāng)代感”的作家，另一方面，他的身上又集中體現(xiàn)出現(xiàn)代性的惡，考外務(wù)省也好，尋花問(wèn)柳也好，不過(guò)讓他名正言順地以冷漠的外衣裹起彌漫性腐蝕性的惡。用渡邊的話說(shuō)，永澤“把自己身上的不正常因素全部系統(tǒng)化、理論化”，正是韋伯總結(jié)的：理性化的非理性存在，是文明社會(huì)的癥結(jié)所在。
初美正是永澤丟棄的靈魂，渡邊在東大與外務(wù)省以外“唯一羨慕”永澤的地方即是這位“搖撼的恰恰就是我身上長(zhǎng)眠未醒的‘我自身的一部分’”的女性，因此，在初美結(jié)束生命以后，永澤會(huì)感嘆“某種東西消失了”，渡邊則斷絕了同他的聯(lián)系。永澤與初美的結(jié)合、或曰一個(gè)有靈魂的永澤的下場(chǎng)，已為(同木月一樣在十七歲)自一殺的直子的姐姐所暗示，這也是永澤絕不可能同初美結(jié)婚的原因?？上械某趺?，美則美矣，神情姿態(tài)全然不對(duì)——倒是很像陳英雄把捉到的青春或愛情的浮光掠影。
尼采說(shuō)：我們承受青春如承受一場(chǎng)重病。這一片群魔亂舞——無(wú)論這魑魅魍魎是來(lái)自外部世界，還是內(nèi)心投射一出去的幻影——的森林，自己縱然是不乏狼狽地走出來(lái)了，可是我的弟弟妹妹、還有將來(lái)我的孩子，終究還要鼻青臉腫頭破血流地走這一遭的。這篇文章，在這個(gè)意義上，是為他們而作的——雖然其中的悖謬在于：青春中的他們看不懂青春的文本，而一旦參透了這一切，便已不復(fù)青春。倪湛舸有過(guò)極其動(dòng)人的描述：那位“總是抹鮮紅口紅的老太太”三句話之內(nèi)必說(shuō)60年代，“碧色的眼睛里儼然有當(dāng)年的壯闊波瀾，然后罵現(xiàn)在的學(xué)生，罵得我們恨不得打自己的耳光”——她卻又凝視著這群青年人，“幾乎掉下淚來(lái)地說(shuō)：你們多年輕，多好”。
小說(shuō)挪威的森林讀后感篇二
看完《白鹿原》，沉思了好幾天。她是一部小說(shuō)，也是一段歷史，書中人物的命運(yùn)都契合著歷史的脈搏。白嘉軒是一個(gè)典型的封建遺老，維護(hù)倫理道德，懲罰傷風(fēng)敗俗。作為族長(zhǎng)他看似一身正氣，卻又有虛偽和自私。他用不正當(dāng)?shù)氖侄?，換來(lái)了鹿子林的風(fēng)水寶地，對(duì)自己的兒子孝文，絕情狠心。
鹿子林，一個(gè)鄉(xiāng)村的土財(cái)主，他身上集中了人性中所有的弱點(diǎn)，狡猾、愛財(cái)、好色，既有可恨之處，又是可憐之人。如果說(shuō)這兩位主人公是社會(huì)變遷的被動(dòng)跟隨者，那么他們的后代就是社會(huì)變遷的參與者。
小說(shuō)中的人物，政治角色決定著他們命運(yùn)。這些人物命運(yùn)的每一次變化，都有當(dāng)時(shí)社會(huì)政治的烙印。所以，小說(shuō)描寫這些人物，等于記錄了那段歷史。小說(shuō)作者留給我們很多想象空間，里面三個(gè)近乎完美的人物:朱先生，鹿兆海，白靈，他們的命運(yùn)都很凄慘。白靈雖忠誠(chéng)革命，但被指為叛徒，慘遭活埋;鹿兆海抗日功臣，斬殺43個(gè)日本鬼子，卻死得不明不白;朱先生雖得善終，也沒(méi)脫了拋骨揚(yáng)墳。小說(shuō)作者嘗試著進(jìn)入一些敏感地帶，精神可嘉。
作者做到了同時(shí)代的作家沒(méi)有做的，也做到了自己所盡可能做的。《白鹿原》這部書不僅是當(dāng)代的經(jīng)典，必然也會(huì)載入歷史文化史冊(cè)。
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小說(shuō)挪威的森林讀后感篇三
你會(huì)惱恨世界上居然有這樣一個(gè)人，用這種方式詮釋青春，殘忍地?fù)軇?dòng)那根被你忘卻的弦。
《挪威的森林》描寫了一群患自閉癥的現(xiàn)代孩子，他們的心靈被孤獨(dú)磨蝕，他們是熙熙攘攘都市中的一群精神流浪兒。木月、直子、渡邊、敢死隊(duì)、綠子、永澤，無(wú)一不事獨(dú)的俘虜。惟其四周喧鬧，他們的孤獨(dú)才是更顯得致命而無(wú)奈。于是，綠子、渡邊在孤獨(dú)中苦苦掙扎;敢死隊(duì)、永澤在孤獨(dú)中自我炫耀;而木月與直子在孤獨(dú)中自我完結(jié)。
生在此岸，死在彼岸;綠子在此岸，直子在彼岸;現(xiàn)實(shí)在此岸，夢(mèng)想在彼岸;人生在此岸，心靈在彼岸;衰老在此岸，青春在彼岸……一切都不可解釋，一切都在互相控制。
“害羞的時(shí)候往往摸一下發(fā)卡“的直子像蝴蝶一般優(yōu)美的出現(xiàn)，像蝴蝶一般輕盈地隱去，最終像無(wú)法度過(guò)冬天的蝴蝶一般命中注定的消失了。她的心沒(méi)有人能真正讀懂，木月沒(méi)有，渡邊沒(méi)有，玲子沒(méi)有，甚至直子自己也沒(méi)有。她在喧囂的塵世中寂寞地煽動(dòng)翅膀，陪伴她的始終只有寂寞。
“死的人就一直死了，可我們以后還要活下去”(作品中直子語(yǔ))，只是對(duì)于孤獨(dú)者來(lái)說(shuō)，失去了參照的生命無(wú)所適從，一切都只能在迷失中掙扎，從而導(dǎo)致了一切都只能任憑漩渦卷席的結(jié)局。無(wú)論時(shí)光如何流逝，每個(gè)人都只能生活在自己的世界里。即使刻骨銘心的愛情也無(wú)法將他們從孤獨(dú)中救贖。
在池內(nèi)紀(jì)的《注定失去的戀人們》中說(shuō)：“說(shuō)注定失去含義固然暖味，但事實(shí)如此。同任何人都不發(fā)生關(guān)系，行云流水般的臺(tái)詞和動(dòng)作的交接，無(wú)不來(lái)自各自的表演的虛構(gòu)性。而其演技的天衣無(wú)縫又同遠(yuǎn)景的效果相得益彰?！凹热幻總€(gè)人都只能從屬于不同的空間，那么相互錯(cuò)過(guò)也就成為必然。心靈的呼喚最終無(wú)法傳到對(duì)方的耳中，所以“我”只能“在那里也不是的處所呼喚綠子”，“目力所及，無(wú)不是不知走去哪里的無(wú)數(shù)男男女女。失去了坐標(biāo)的“我”不知身在哪里，綠子也不可能知道“我”在哪里。
愛情的蝴蝶最終飛不過(guò)孤獨(dú)的滄海。
于是“我”與直子，“我”與綠子，永澤與初美，玲子與玲子的丈夫，無(wú)一不在無(wú)可奈何中錯(cuò)過(guò)，戀人注定只能成為遠(yuǎn)方的風(fēng)景，渴望而永不可及，純凈脆弱得讓人心痛。二十年過(guò)去后，只剩下滿懷青春的傷感與回憶。
青春就這樣孤獨(dú)地逝去了。
青春又這樣傷感地留了下來(lái)，不過(guò)留下來(lái)的僅是青春的殘片，因?yàn)闅埲倍觿?dòng)人。
人生成了空白，心靈成為空白，夢(mèng)想成了空白。
戴望舒說(shuō)：“你教什么智慧給我/小小的白蝴蝶/打開空白之頁(yè)/合上空白之頁(yè)?”其實(shí)，蝴蝶告訴每個(gè)人，青春年華只剩下了兩個(gè)字：“寂寞?！?BR> 也許你不明白青春為什么是這樣的。
然而村上春樹告訴你，青春只能是這樣的。
真正讀這本書是在初中時(shí)，年紀(jì)太幼的我無(wú)法懂得生命對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)僅此一次，如此之寶貴。20歲的我剛上大學(xué)和渡邊一樣寄宿學(xué)校，他所經(jīng)歷的青春年華，不敢說(shuō)是和自己如出一轍，但卻感同身受。渡邊的際遇很好，除了生病住在療養(yǎng)院的直子對(duì)他好，還有那活潑開朗的綠子陪伴著。一個(gè)人最開心的莫過(guò)于有個(gè)紅顏知己，在開心、落寞時(shí)寸步不離的陪伴。而渡邊對(duì)于她倆來(lái)說(shuō)不僅是知己，還是媒介--一個(gè)和外邊世界相連的介質(zhì)。
人一直感嘆生命的偉大，甚至有時(shí)候渺小得無(wú)法掌控自己的生命。直子和木月都生活在"無(wú)人島"上，雖然都試圖融入外邊的世界，但最終都因過(guò)程的艱辛，葬身在半途。直子以自殺結(jié)束了自己花樣的年華，使這17歲黃金般的歲月戛然而止;木月也只能生活在看似平靜的療養(yǎng)院，最后也成了謎一樣的死去。渡邊看著身邊至親至愛的人的離去，自己卻能在死亡的氣息中堅(jiān)強(qiáng)的活下來(lái)。他，一個(gè)有著頑強(qiáng)生命力的機(jī)體，才是最偉大的生命體。
年輕的生命總是充滿著挑戰(zhàn)、迷茫、曲折的探索。只是生存方式因人而異，態(tài)度也不盡相同，有時(shí)面對(duì)死亡，我們充滿著恐懼，怕自己死后一無(wú)所有。對(duì)于已逝世的亡者，我們感傷、我們悲痛，倒也是體現(xiàn)對(duì)亡者的懷念，若只是一味的哀傷而忘卻自己生存的目的，那種哀痛唯有變成精神的腐蝕，讓生者失去希望，甚至斷送前程。這不就違背了我們一直推崇的"逝者安息，生者奮進(jìn)"的激進(jìn)態(tài)度嗎?或許傷痛會(huì)讓人不能自已。當(dāng)新的希望出現(xiàn)，我們就不該為過(guò)去感傷，更該帶著緬懷去直面人生。從另外的角度看，死的價(jià)值提醒我們，要沖破思想的囚籠、要逃脫對(duì)死亡的恐懼、要有重新邁向幸福的動(dòng)力。畢竟就像渡邊說(shuō)的，無(wú)論怎樣的哲理、怎樣的真誠(chéng)、怎樣的柔情，也無(wú)以排遣這種悲哀。我們唯一能做到的，就是從這片悲哀中掙脫出來(lái)，并從中領(lǐng)悟到某種哲理。
小說(shuō)不僅反映現(xiàn)實(shí)生活，還是我們播撒希望的一塊凈土。這篇小說(shuō)將人生態(tài)度、青春的迷霧與追求未來(lái)貫穿于全書，雖悲情但又不失它的甜蜜。生命如此短暫，仿佛也能從這些短暫中悟出道理。準(zhǔn)備打發(fā)和消磨生命的人，認(rèn)為生命是漫長(zhǎng)，并且以種種的方式去回避生活。無(wú)視生命的人，失去后才知道它的珍貴。在短暫的人生旅途中，細(xì)細(xì)品味生命的美好，感悟青春的魅力，珍惜每一件事物，都是對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)生命負(fù)責(zé)的體現(xiàn)。
渡邊君的青春經(jīng)歷，是一曲緩緩煽情的樂(lè)曲、是一部傷感悲情的戀愛小說(shuō)、更是一部贊揚(yáng)生命的青春。
勵(lì)志。
小說(shuō)。他教會(huì)我們尊重生命、愛護(hù)生命，故事的結(jié)局積極向上，給了我們的年輕生命一個(gè)希望。
我翻開書，看見自己色彩斑駁的青春。
誰(shuí)沒(méi)有過(guò)迷惘的青春?懷疑朋友的友情，無(wú)視父母的親情，對(duì)存在的意義和世界的真相提出質(zhì)疑?；旎熵恢奥吩诤翁?，只得相信自己，一個(gè)人蜷縮得更緊。
人活于世，無(wú)非迷惘于未來(lái)，糾纏于情感，徘徊于成敗，超脫于生死，這些都是一個(gè)階段一個(gè)階段來(lái)的。而在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，十八九歲這個(gè)年紀(jì)，我們已接觸到了全部，并深深陷入其中。
我苦于這些事情無(wú)人訴說(shuō)，形單影只地走在成長(zhǎng)的道路上，邂逅了《挪威的森林》。
從書中我看見了自己，也看見了跨越時(shí)間的真理。
初讀時(shí)，我看見了一種在世人眼中稱之為頹廢的生活和思想。主角渡邊無(wú)所謂明天如何，對(duì)大多數(shù)人漠不關(guān)心，按照自己的步調(diào)行走人生，平時(shí)去大學(xué)上課，周末呆在宿舍洗衣服和晾衣服，到了晚上去打工，如此反復(fù)。這種人生無(wú)所謂好不好，誰(shuí)都沒(méi)有資格對(duì)別人的人生指指點(diǎn)點(diǎn)。只是我想，在一味追求成功與榮耀的現(xiàn)在，能不受周圍環(huán)境與世俗理念影響，保持著自己的個(gè)性與信念，實(shí)在難能可貴。這點(diǎn)給我感觸頗深。
我還看見了凄苦的愛恨糾纏。渡邊的情感被往事和現(xiàn)實(shí)所纏繞不得解脫。代表過(guò)去的直子，渡邊對(duì)她的情感是十分復(fù)雜的，不僅有少時(shí)便存在的憧憬，還有因自覺(jué)認(rèn)為被友人所托付而產(chǎn)生的責(zé)任感等等，真正稱為愛的部分占的比例并不高。在直子住院后，渡邊遇見了代表現(xiàn)實(shí)的綠子，與直子不同，綠子身上有蓬勃的生命力并對(duì)生活洋溢著熱情，是個(gè)人見人愛的角色。渡邊同樣深深地為她著迷并且感到為難，無(wú)法從示愛的兩人中選擇，體現(xiàn)了他優(yōu)柔寡斷的一面。
再讀時(shí)，我看見了自己。與渡邊相似，我對(duì)生活也沒(méi)有十分的熱情，提倡順其自然，不擅長(zhǎng)處理人際關(guān)系，導(dǎo)致朋友寥寥無(wú)幾。但就是這樣的自己，也平穩(wěn)地走過(guò)了十八年，并且將繼續(xù)淡然地生活下去。讀完《挪威的森林》，帶給我的并不只有故事完結(jié)的悲戚惆悵，同樣還有對(duì)未來(lái)無(wú)限的希望。
我還悟到，所謂青春，是橫貫古今中外共同的命題。青春的迷惘、無(wú)奈、惆悵無(wú)論是村上寫下《挪威的森林》的八十年代日本，還是現(xiàn)在的二十一世紀(jì)的中國(guó)，都未曾變過(guò)。這一命題還將繼續(xù)困擾數(shù)以百萬(wàn)的年輕人，并且譜寫出一幕幕可歌可泣的生命之歌。
我合上書，側(cè)頭看見湛藍(lán)的天空，和遠(yuǎn)在天際的未來(lái)。
《挪威的森林》其實(shí)是一個(gè)普通得不能夠再普通的故事。在譯文版的封面上，寫著的“孤獨(dú)的都市少年，徘徊于兩位少女之間”或者“一首感傷的青春戀曲”這樣惡俗又畫蛇添足的文字，沒(méi)有看過(guò)的人大概也能夠猜到。
第一次讀這本書的時(shí)候，覺(jué)得它是陰冷的。木月的死。直子的姐姐的死。初美的死。這樣的密集的自殺，卻沒(méi)有讓人覺(jué)得一絲一毫的不自然。死亡帶來(lái)對(duì)生更加深入的探知，同時(shí)也讓生命斷裂開一個(gè)出口，督促著幸存著的人們?nèi)ヌ綄ぁＨ欢鴮?duì)人生自始至終沒(méi)有把握的感覺(jué)，對(duì)諸多人事的無(wú)能為力，以及深深的孤獨(dú)，卻是一直深深存在于渡邊和我們各自的內(nèi)心。
慢慢的我卻也漸漸能夠明白其間一些溫情。很大一部分，是來(lái)自那個(gè)叫綠子的女孩子。這個(gè)直率天真的女孩子，深知世間的諸多規(guī)律和困苦，卻始終像個(gè)孩子一樣任性。她有俏皮的短發(fā)，穿著短裙走在渡邊身邊，會(huì)往下拉一拉裙擺。有時(shí)候想象她說(shuō)話的聲音，應(yīng)該是清脆甜美的。這樣的女孩子始終是叫人喜歡的。在書中的諸多出場(chǎng)的人物中。唯有綠子的人生是堅(jiān)忍和完整的。其他人，不論是冷漠的永澤，高貴天真的初美，掙扎破碎的直子，還是落魄飄離的鈴子，甚至是那個(gè)被當(dāng)作笑料來(lái)講述的敢死隊(duì)，都只會(huì)讓我想起來(lái)被撕裂的布匹。他們的生命是殘缺的。
就如文章最開初，渡邊最開始回想起直子時(shí)，所講到的那口井。那口井就在草地不知道何處，我們小心翼翼地行走，但總免不了有一個(gè)不小心，掉落其中，從此暗無(wú)天日，獨(dú)自掙扎。然而綠子有她一份沒(méi)心沒(méi)肺，一份假裝盲目的天真。這個(gè)女孩子，是真正經(jīng)歷過(guò)生活瑣碎的艱難的，從小得不到許多的疼愛，學(xué)校生活也并不如意，末了還要面對(duì)雙親逐個(gè)病逝。然而即便如此，她的內(nèi)心卻有著不可多得的篤定，對(duì)生本身有一股不顧一切的熱切感情。想法單純到只想要一個(gè)疼愛自己的男人，兩個(gè)人在下雨天躲在被窩里面天南地北地聊天。
很多敘述都是尋常的，輕描淡寫，從不過(guò)分執(zhí)著于情緒，卻像細(xì)細(xì)的針，沒(méi)有聲音地刺入內(nèi)心的。這或許是村上最為打動(dòng)我的地方。
從文字的最開始，他在飛機(jī)上，看見周遭陌生的人群，突然回想起來(lái)年少時(shí)候的戀人，那種感受，或許是需要一定的年歲來(lái)理解的。他說(shuō)他漸漸難以想起直子的臉龐的時(shí)候，言語(yǔ)之間并沒(méi)有太多著墨，卻叫人內(nèi)心跟隨著他斗轉(zhuǎn)星移。自己的身軀已經(jīng)老去，記憶也早已經(jīng)在時(shí)光和日后生活的瑣碎時(shí)間里面被磨損和拼接，而故人也不再。即便當(dāng)初再過(guò)深切的愛戀，也終究是枉然。
還有在阿美寮里面，同鈴子在倉(cāng)庫(kù)里面吃葡萄，聽她說(shuō)起往事。其間有一些細(xì)節(jié)，也是真實(shí)的。而我曾經(jīng)在某一段時(shí)間里，時(shí)常翻出小說(shuō)的第八章來(lái)讀。原因已經(jīng)不是十分記得。但是會(huì)知道，這一章的開初，渡邊的手被玻璃劃破。
一些微小的地方，看起來(lái)似乎沒(méi)有邏輯可循，然而讀起來(lái)，卻是叫人覺(jué)得自然而然，事情本就應(yīng)該是這般發(fā)生。
《挪威的森林》，一書的譯者導(dǎo)語(yǔ)部分寫到村上的作品大多都是與寂寞，孤獨(dú)有關(guān)的，他不是注重描寫寂寞，不注重營(yíng)造寂寞的氛圍，更多的是一種把玩，體味寂寞，以一種親身體會(huì)的方式讓讀者有一種對(duì)人生，對(duì)愛情的寂寞。而我自己在一書中除了體會(huì)到人生的無(wú)奈與生命中生與死的傳遞，男與女的關(guān)系等一些新的體會(huì)。
文中的渡邊君是一個(gè)萬(wàn)分糾結(jié)的人物，處于木月和直子的第三者，是他們的好朋友。木月和直子則是青梅竹馬。木月在17歲的時(shí)候就自殺死了，木月的死對(duì)渡邊君的打擊實(shí)在是太大了，同樣直子也是。直子的確忘不了木月，但是對(duì)渡邊君也有好感，木月死后兩年，直子和渡邊在東京讀大學(xué)相遇，順其自然的相戀，爾后直子20歲生日之時(shí)多年以來(lái)的種種經(jīng)歷終于使直子承受不住，她回到了老家的療養(yǎng)院。期間渡邊君又遇到了好多個(gè)女孩子，其中小林綠子對(duì)他的影響最大，一邊是直子，一邊是綠子，渡邊君萬(wàn)分糾結(jié)。期間渡邊君去療養(yǎng)院看過(guò)直子兩次，認(rèn)識(shí)了直子在療養(yǎng)院的閨蜜玲子。
最終直子在自己21歲生日的時(shí)候結(jié)束了自己的生命，渡邊君在這個(gè)消息的打擊下變得厭世，埋怨上天是如此的不公，綠子也因?yàn)槎蛇吘龑?duì)直子念念不忘最終離開了直子。故事以渡邊君最終孑然一身告終。他的大學(xué)同學(xué)永澤因?yàn)槔硐胪媾星?，拋棄了他的女朋友初?特別的氣質(zhì)，說(shuō)不上漂亮，但是總能讓人有一種如沐春風(fēng)的溫暖)隨著永澤當(dāng)了外交官去了德國(guó)，初美和別人結(jié)婚了(兩年后割腕自殺于自己家的浴室)永澤只是表示：自己丟失了什么重要的東西。正因如此渡邊與永澤就此絕交。永澤這個(gè)人是非常鐵石心腸的，非常倔強(qiáng)的。
書中與渡邊有交集的朋友大多不是悄無(wú)聲息的離開，或者自殺，或者找尋自己的理想，拋棄一切，或者有著種種的不幸。本書讓我知道男女之間的的確確可以存在純潔的友誼的，或許兩個(gè)人相互了解得很深，外界甚至彼此都認(rèn)為對(duì)方是自己對(duì)的人的時(shí)候，在確定關(guān)系的一瞬間少了一些愛情的沖動(dòng)，這樣的愛，愛不起來(lái)，也就談不上愛了。
由性產(chǎn)生的愛是不完全的，也是不持久的，男人或許會(huì)為了對(duì)女人的一句承諾而放棄自己的愛情，但是女人仍舊不敢接受，這樣兩個(gè)人一輩子就耗完了。其二是人的一生中會(huì)遇到許許多多的人，或數(shù)客，或是知己，或是伯樂(lè)，但是不能保證某一天他或她不會(huì)悄無(wú)聲息的離你而去，這里不是指空間上的，也可能是時(shí)間上的。但是這些人對(duì)自己的影響是十分的大，從習(xí)慣，到性格。
人總是在相互遷就中生活著。對(duì)生死來(lái)說(shuō)，死亡必然需要勇氣，但是活著需要更大的勇氣，也就有了：死亡不是生命的結(jié)束，而是生命的另外一種延續(xù)。活著的人需要替死了的人好好活著。書中的每個(gè)人都有自己的故事，但是平常相處都表現(xiàn)得十分正常，這也是現(xiàn)代社會(huì)的我所稱之為：心靈筑巢。每個(gè)人都把自己用謊言或者別的什么包裹的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，絕不會(huì)對(duì)任何人吐露自己的真實(shí)情感，也就是所謂的每個(gè)人都有自己的故事吧。
最后渡邊君的結(jié)果讓我想到了《成都愛情故事》里面的方資君，《我的桃花劫》里的莫斗，對(duì)小說(shuō)里的人物我表示深深的遺憾。
小說(shuō)挪威的森林讀后感篇四
《挪威的森林》是日本作家村上春樹于1987年所著的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)是一部激烈、寂靜、哀傷的愛情小說(shuō)。那讀者是不是也有同感呢?下面是本站小編精心為你整理小說(shuō)挪威的森林讀后感，一起來(lái)看看。
昨天晚上十二點(diǎn)終于將村上春樹的小說(shuō)(挪威的森林)一口氣看完了，一開始讀起來(lái)說(shuō)實(shí)話覺(jué)得沒(méi)什么，可是當(dāng)我將小說(shuō)細(xì)細(xì)看我才發(fā)現(xiàn)了小說(shuō)的魅力所在，或許初次接觸村上春樹的人你會(huì)覺(jué)得他的小說(shuō)并不怎么樣，只是或許。你知道嗎?當(dāng)我讀到那些關(guān)于性方面的描寫時(shí)我覺(jué)得很尷尬，我在心里質(zhì)疑他，因?yàn)閺男〗邮苤袊?guó)教育的我覺(jué)得不好意思，畢竟中國(guó)人在某些方面比較保守!
看著看著就被小說(shuō)吸引了，這是我第一次接觸日本的文學(xué)，第一次接觸村上春樹的作品，我為《挪威的森林》所著迷。小說(shuō)以主人公和多個(gè)人物的故事講述了一個(gè)愛情故事，故事所透露出來(lái)的感情是多么吸引人啊!可以說(shuō)為生活中倍受傷害的我們講述了一種生活的態(tài)度，為我們尋找了一個(gè)心靈的避難港。作為在日本作品的發(fā)行量超過(guò)了1500萬(wàn)冊(cè)這個(gè)天文數(shù)字的作家，是什么使他的小說(shuō)如此令人喜歡，就我的感覺(jué)而言就是迷人，他的感情我能夠懂，能接近，而不是用一些莫名其妙的寫法而讀者事實(shí)上不能夠接近小說(shuō)的感情!我的靈魂深處的一些東西和小說(shuō)中的感情有了交集，或許這就是共鳴吧!內(nèi)心深處本就存在的東西作者用這本作品給予了我一種慰藉，他的作品有一種獨(dú)特的魅力!我想我是愛上了這本作品，直子、綠子、渡邊、木月、玲子、永澤、初美都仿佛活生生的在我身邊，那是一種無(wú)法名狀的感覺(jué)!他的小說(shuō)基調(diào)是孤獨(dú)和無(wú)奈，我讀他小說(shuō)時(shí)也深有體會(huì)，我也很無(wú)奈，完全陷進(jìn)去了。
一直聽人說(shuō)起《挪威的森林》，但遺憾的是一直借不到，最近只好下了狠心買了本。
以前是漓江版的，得二十多塊錢，這對(duì)我來(lái)說(shuō)算貴了。畢竟是買一本小說(shuō)看看，似乎沒(méi)必要花這么多錢的。進(jìn)入20xx年后，不想該書版權(quán)由上譯買走了，定價(jià)便宜了，譯者也作了修改，而且裝幀也非常不錯(cuò)。最后打了八折以十五元的價(jià)格，我終于買下了《挪》書的上譯版。還沒(méi)有看書，我就有種感覺(jué)--很值!
該書花了五、六天時(shí)間看完的(咱是學(xué)生得上課、自習(xí)啦等等)?？傮w覺(jué)得是不錯(cuò)，不僅村上寫得不錯(cuò)，譯者林少華也譯得不錯(cuò)，寫的序更是不錯(cuò)!很唯美，很清新，很自我。而譯者說(shuō)村上小說(shuō)最大的特點(diǎn)是：把玩孤獨(dú)，把玩無(wú)奈!因?yàn)?，人，人生，在本質(zhì)上是孤獨(dú)的，無(wú)奈的。所以需要與人交往，以求相互理解。但是，尋求理解的努力是徒勞的，相互理解是不可能的。于是，與其勉強(qiáng)通過(guò)與任教往來(lái)消滅孤獨(dú)，化解無(wú)奈，莫如退回來(lái)把玩孤獨(dú)，把玩無(wú)奈。
小說(shuō)是主人公渡邊的回憶，回憶自己年輕時(shí)代讀大學(xué)時(shí)發(fā)生的事情。而時(shí)下，我們都在讀大學(xué)，跟主人公很相似。但我很羨慕渡邊的自我、瀟灑、隨意。他生活中不會(huì)出現(xiàn)父母的影子，周圍沒(méi)有認(rèn)識(shí)的人，唯有的是一個(gè)死去的朋友的戀人、一個(gè)住在同一幢宿舍樓的哥們，一個(gè)一起上過(guò)選修科的女孩子。就這樣簡(jiǎn)單的生活，簡(jiǎn)單的日子，卻讓我向往。每周空閑時(shí)間打工以維持日常生活費(fèi)用;抽空去各地走走，算是旅游;周日與死去的朋友的戀人軋馬路，等等。
我很喜歡旅游，可是口袋里沒(méi)有錢。想找份工作，沒(méi)有說(shuō)的過(guò)去的。何況中國(guó)地大物博，四處走的地方是多，可范圍太大，而且沒(méi)有日本新干線之類便捷的交通網(wǎng)絡(luò)。而最根本的是，沒(méi)有渡邊的心情，一個(gè)人游歷，是需要勇氣與決心的，也需要與眾不同的心境。我想我有也是在心里而以，所以只能徒自嘆息。
看完書后的一個(gè)明顯的印象是，日本人性觀念的開放。以至于有人偏激地認(rèn)為，村上是個(gè)性變態(tài)。我倒沒(méi)有這種看法，同為男人，同為青春期的男人，試問(wèn)誰(shuí)沒(méi)有那種想法或行為?除非你不是男人，或者自身有問(wèn)題。
《挪威的森林》，一書的譯者導(dǎo)語(yǔ)部分寫到村上的作品大多都是與寂寞，孤獨(dú)有關(guān)的，他不是注重描寫寂寞，不注重營(yíng)造寂寞的氛圍，更多的是一種把玩，體味寂寞，以一種親身體會(huì)的方式讓讀者有一種對(duì)人生，對(duì)愛情的寂寞。而我自己在一書中除了體會(huì)到人生的無(wú)奈與生命中生與死的傳遞，男與女的關(guān)系等一些新的體會(huì)。
文中的渡邊君是一個(gè)萬(wàn)分糾結(jié)的人物，處于木月和直子的第三者，是他們的好朋友。木月和直子則是青梅竹馬。木月在17歲的時(shí)候就自殺死了，木月的死對(duì)渡邊君的打擊實(shí)在是太大了，同樣直子也是。直子的確忘不了木月，但是對(duì)渡邊君也有好感，木月死后兩年，直子和渡邊在東京讀大學(xué)相遇，順其自然的相戀，爾后直子20歲生日之時(shí)多年以來(lái)的種種經(jīng)歷終于使直子承受不住，她回到了老家的療養(yǎng)院。期間渡邊君又遇到了好多個(gè)女孩子，其中小林綠子對(duì)他的影響最大，一邊是直子，一邊是綠子，渡邊君萬(wàn)分糾結(jié)。期間渡邊君去療養(yǎng)院看過(guò)直子兩次，認(rèn)識(shí)了直子在療養(yǎng)院的閨蜜玲子。最終直子在自己21歲生日的時(shí)候結(jié)束了自己的生命，渡邊君在這個(gè)消息的打擊下變得厭世，埋怨上天是如此的不公，綠子也因?yàn)槎蛇吘龑?duì)直子念念不忘最終離開了直子。故事以渡邊君最終孑然一身告終。他的大學(xué)同學(xué)永澤因?yàn)槔硐胪媾星?，拋棄了他的女朋友初?特別的氣質(zhì)，說(shuō)不上漂亮，但是總能讓人有一種如沐春風(fēng)的溫暖)隨著永澤當(dāng)了外交官去了德國(guó)，初美和別人結(jié)婚了(兩年后割腕自殺于自己家的浴室)永澤只是表示：自己丟失了什么重要的東西。正因如此渡邊與永澤就此絕交。永澤這個(gè)人是非常鐵石心腸的，非常倔強(qiáng)的。
書中與渡邊有交集的朋友大多不是悄無(wú)聲息的離開，或者自殺，或者找尋自己的理想，拋棄一切，或者有著種種的不幸。本書讓我知道男女之間的的確確可以存在純潔的友誼的，或許兩個(gè)人相互了解得很深，外界甚至彼此都認(rèn)為對(duì)方是自己對(duì)的人的時(shí)候，在確定關(guān)系的一瞬間少了一些愛情的沖動(dòng)，這樣的愛，愛不起來(lái)，也就談不上愛了。由性產(chǎn)生的愛是不完全的，也是不持久的，男人或許會(huì)為了對(duì)女人的一句承諾而放棄自己的愛情，但是女人仍舊不敢接受，這樣兩個(gè)人一輩子就耗完了。其二是人的一生中會(huì)遇到許許多多的人，或是過(guò)客，或是知己，或是伯樂(lè)，但是不能保證某一天他或她不會(huì)悄無(wú)聲息的離你而去，這里不是指空間上的，也可能是時(shí)間上的。但是這些人對(duì)自己的影響是十分的大，從習(xí)慣，到性格。人總是在相互遷就中生活著。對(duì)生死來(lái)說(shuō)，死亡必然需要勇氣，但是活著需要更大的勇氣，也就有了：死亡不是生命的結(jié)束，而是生命的另外一種延續(xù)?；钪娜诵枰嫠懒说娜撕煤没钪械拿總€(gè)人都有自己的故事，但是平常相處都表現(xiàn)得十分正常，這也是現(xiàn)代社會(huì)的我所稱之為：心靈筑巢。每個(gè)人都把自己用謊言或者別的什么包裹的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，絕不會(huì)對(duì)任何人吐露自己的真實(shí)情感，也就是所謂的每個(gè)人都有自己的故事吧。
最后渡邊君的結(jié)果讓我想到了《成都愛情故事》里面的方資君，《我的桃花劫》里的莫斗，對(duì)小說(shuō)里的人物我表示深深的遺憾。
小說(shuō)挪威的森林讀后感篇五
“喜歡孤獨(dú)？”“喜歡一個(gè)人旅行，喜歡一個(gè)人，喜歡上課時(shí)一個(gè)人孤零零地單坐？”“哪里會(huì)有人喜歡孤獨(dú)，不過(guò)是不喜歡失望。”非常喜歡書中的這段對(duì)白！簡(jiǎn)單明了闡述了沒(méi)人能適應(yīng)的了孤獨(dú)，只會(huì)慢慢習(xí)慣一個(gè)人的生活。就好比如今存在的龐大群體“宅男腐女”，新鮮又頗為貼切的代名詞，日益月滋沖擊著現(xiàn)實(shí)社會(huì)。并不是這類人群不善言辭缺乏交際，而是過(guò)多的生活在自己的世界里。不愿多去外出交流溝通，也許是習(xí)慣一人安靜享樂(lè)的品質(zhì)生活，聽音樂(lè)看書寫字，過(guò)著文藝范的日子。但是這類生存模式貌似只局限小眾。害怕孤單又不愿合群，自相矛盾的群體動(dòng)物。肆意妄為的盡情放縱，卻無(wú)法揮霍內(nèi)心的孤獨(dú)。好像歌中所唱到那樣，孤單是一個(gè)人的狂歡，狂歡是一群人的孤單?！艾F(xiàn)實(shí)世界里，很多方面人們都在互相強(qiáng)加，以鄰為壑，否則就活不下去?！碧籼匏Ｊ侄瓮骊幹\乃相處常有之事，層層過(guò)濾篩選最后留下什么？人以群分物以類聚的相處之道，可紅顏知己不挑三揀四，也就那么屈指可數(shù)為數(shù)不多。書中的主人公也大致如此，木月去世以后，再?zèng)]找尋到方使交心的同性。永澤充其量就一生命中的過(guò)客，加以點(diǎn)綴徒增無(wú)奈，或許是君子之交淡如水。古人云：“德不孤，必有鄰?！惫陋?dú)是你人生的必修課！
“死并非生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存?！蹦驹履敲礋崆楣溃弊幽敲礈厝崞?，初美簡(jiǎn)直近乎完美，直子的姐姐品學(xué)兼優(yōu)。然而，這樣集眾多優(yōu)點(diǎn)在一身的人，結(jié)果卻出乎人意料之外，都相繼自殺生亡。無(wú)一不連人嘆息與感嘆。更多的人懷念美好往事的背后，卻漸漸淡忘了痛苦不堪的一面，悲傷使人刻意回避不愿重提。在眾多的痛苦接踵而至前，許多的人的更愿意逃避現(xiàn)實(shí)，獨(dú)自一人背包在外旅行，但終究不是什么良全其策，最后還是要回歸到現(xiàn)實(shí)，飽受精神世界的折磨。其實(shí)一個(gè)人內(nèi)心再怎么強(qiáng)而有力，所能承受的情感也是有限的！表明看上堅(jiān)強(qiáng)的人，也承受不了心靈上摧殘?！暗菬o(wú)論事態(tài)看上去多么令人悲觀，也必定在某處有突破口可尋，倘若周圍一團(tuán)漆黑，那就只能靜等眼睛習(xí)慣黑暗。”
“不迷惘和痛苦的人哪里能找得到！”問(wèn)一個(gè)簡(jiǎn)單的題，你喜歡什么知道嗎？聽過(guò)的回答不計(jì)其數(shù)，但是答案總是千篇一律的，最后歸納總結(jié)剩下的不過(guò)是“華而不實(shí)的夢(mèng)”。我并不是嘲笑譏諷他(她)們！引用三毛所說(shuō)的一句話，“理想與夢(mèng)想的區(qū)別在于。理想是一種可能實(shí)現(xiàn)也不可能實(shí)現(xiàn)的觀念。夢(mèng)想，可以想的天花亂墜，要實(shí)現(xiàn)起來(lái)大半是不成的?！焙芏鄷r(shí)候我們像真的搞不清楚，也不知道在堅(jiān)持什么所以然，對(duì)待明天與將來(lái)茫然失策不知所措。在眾多抉擇面前丟失了自我，迷惘與惆悵相互交織著內(nèi)心?！疤热粜臎](méi)有棲息的地方，到哪里都是在流浪?！?BR> 讀過(guò)《挪威的森林》的`人，也許更多的是沉寂在凄涼悲傷的情景中，往往忽視了樹上春樹創(chuàng)作的初衷，未曾想過(guò)希望別人了解自己，誰(shuí)的青春不迷茫！
小說(shuō)挪威的森林讀后感篇六
分兩個(gè)上午看完《芳華》，久違了兩年前看慕容雪村大哥的痛快，對(duì)人物命運(yùn)下場(chǎng)的好奇與臆斷在見到“完”字時(shí)才告別自己的一廂情愿。細(xì)想起來(lái)這些個(gè)小說(shuō)人物沒(méi)有誰(shuí)命運(yùn)的河流是直的，有些輕輕拐彎，有些沉默蜿蜒。那個(gè)年代一切都很單調(diào)，所以命運(yùn)就常常開他們玩笑。他們都曾如此渴望命運(yùn)的波瀾到頭來(lái)平淡才是真，都曾如此期盼外界的認(rèn)可最后發(fā)現(xiàn)生活其實(shí)是自己的。幾十年的滄海桑田，一代人芳華將逝，善良的人依然善良，背叛過(guò)善良的人終認(rèn)識(shí)到善良的稀貴與艱辛。
我想每個(gè)人都有每個(gè)人要承受的生命之重與之輕，劉峰的下場(chǎng)可能跟我們但愿的結(jié)局不那么契合，我們會(huì)覺(jué)得好人如果都不能有好下場(chǎng)那做好人還有什么意義?這至少說(shuō)明我們是有熱度的公民。但或許這也正是我們的夙愿和局限，劉峰的超越在于他其實(shí)早預(yù)料到自己可能會(huì)摔得遍體鱗傷但依然選擇做個(gè)好人，因?yàn)樽龊萌瞬皇菫榱撕脠?bào)而是那樣做是對(duì)的。這可能就是羅曼·羅蘭口中的英雄主義，認(rèn)清生活的真相之后依然熱愛生活。此書我最大的體會(huì)是“向劉峰同志學(xué)習(xí)”不是一句簡(jiǎn)單的口號(hào)，而是每一天的工作和生活所努力的方向。
劉峰撿回一條命算不算上蒼的眷顧?前兩天去看了《至愛梵高》，挺想看哭來(lái)著但就是哭不出來(lái)。當(dāng)妓女告訴他我想要一只你的耳朵，當(dāng)他望著烏鴉吃他的午餐露出滿足的笑容，回來(lái)路上暗想這是個(gè)多么渴望被他人需要的人，多么渴望成為一個(gè)giver，但不幸的是周圍世界卻拋棄了他。有些人，他需要世界，世界也需要他。劉峰比梵高幸運(yùn)多了，有那么多人需要他。
劉峰被叫去談話的時(shí)候我覺(jué)得特別荒唐，但不找他又能找誰(shuí)呢?可能是那個(gè)年代出了問(wèn)題吧。不久前我們給了他那么多溢于言表的贊美和感激，現(xiàn)在又無(wú)情地通通收回，這贊美是發(fā)自真心的嗎?時(shí)至今日，我們依然會(huì)在塑造一個(gè)完美無(wú)缺的人，社會(huì)需要一位騎士。正如黑格爾說(shuō)一個(gè)民族有一群仰望星空的人，他們才有希望?？墒俏覀兌荚试S街頭小霸王放下屠刀，怎么就不能寬恕英雄走下神壇，走到人群中來(lái)。如果我們都不愛戴他包容他，還有誰(shuí)會(huì)愛他呢?英雄也是人，英雄也要有七情六欲啊。
最后的追悼會(huì)不該是那個(gè)樣子，小曼為這個(gè)男人寫了首詩(shī)都來(lái)不及念給他，飽含了一個(gè)少女幾十年來(lái)最甜美的心際。這個(gè)辛酸慌張的男人怎么就不允許他從容一次?說(shuō)什么謙讓，不是說(shuō)不占生活便宜的人上帝不會(huì)讓他吃虧嗎?想來(lái)想去，我猜這樣是為了讓讀者更深刻的記住他吧。
一九七七年那個(gè)初秋，他被我們逐出了紅樓，在他臨行前整理行李的那個(gè)夜晚，她愛上了他。也許還要早些，她以心相許是在那個(gè)惡署的午后，在排練廳使人走形的鏡子前，在一群男子說(shuō)一個(gè)年輕女子“餿、臭”的當(dāng)口，在他們不肯哪怕觸摸一下她的關(guān)頭，他以他的善良背叛了他們，背叛了集體，給了她那一記觸摸，堅(jiān)實(shí)地把一只滿是熱汗的手掌搭在她身上。
小說(shuō)挪威的森林讀后感篇七
《挪威的森林》算是我看過(guò)的第二本日本文學(xué)作品，同《活著，即修行》一樣都是直白的，直白的都露骨。我讀小說(shuō)從來(lái)沒(méi)有把里面的人物全部記住，這本小說(shuō)是我唯一的一個(gè)記住了所有出現(xiàn)的人物的小說(shuō)。
先說(shuō)下吧，看這本小說(shuō)如果你是個(gè)性不開放的人我建議你別看了，因?yàn)槁豆?，所以連性的方面也有描寫，所以不要以為這個(gè)是黃書直流的，因?yàn)閮r(jià)值觀的問(wèn)題，在日本性是神圣的，也是開放的。
其實(shí)這里面給我最多的觸動(dòng)，就是愛情觀還有友情觀這些，或許在日本人的眼里面，愛情是和性分不開的，也許性就是愛情的附贈(zèng)品，但是同樣性可以單獨(dú)的獨(dú)立出來(lái)，去發(fā)泄去放蕩，不管是男是女，而愛是不可以獨(dú)立的，有了性才叫做*。其實(shí)某種意義上我覺(jué)得這也是很正常吧。
渡邊，直子，木月，敢死隊(duì)，玲子，綠子，永澤，初美，這些人每個(gè)人都是病態(tài)的，其實(shí)說(shuō)實(shí)話，我覺(jué)得世界上的所有人都有心理病，只是表現(xiàn)的輕重不一樣罷了，三個(gè)人的戀情，三個(gè)人的友誼，兩個(gè)人的戀情，兩個(gè)人的友誼，一個(gè)人的孤獨(dú)，一個(gè)人的漂泊，一個(gè)人的放蕩。其實(shí)不是我們自己想要去逃避什么，只是出于那種社會(huì)，我們能選擇的只有那種選擇，是沒(méi)有其他的選項(xiàng)的。
其實(shí)我從他們身上找到了許多和我類似的病，孤獨(dú)，喜歡把事情去理想化，但是最后似乎只能默默的去做那些自己也不知道有什么意義的事情，或許這種迷茫感，是最容易讓人迷失的吧。當(dāng)迷失之后遇見能拯救你的或許可以讓自己脫離，但是越陷越深的可能性更大，因?yàn)槿硕加幸环N將事情深入想象的根性，或許這就是作為人的一種不必要的思考，但是如果沒(méi)有這種思考，人就不會(huì)有更好的想象力，所以誰(shuí)也說(shuō)不清楚什么。
疲倦感孤獨(dú)感是每個(gè)人都會(huì)有的，因?yàn)槲覀兇嬖谟谶@個(gè)世界是活在別人的眼中，當(dāng)自己得不到別人的認(rèn)同，得不到別人的關(guān)心，那么自然而然的空虛感孤獨(dú)感就會(huì)出現(xiàn)，那時(shí)候就會(huì)認(rèn)為，世界上沒(méi)有人理解我吧，或許我自己一個(gè)人也能生存吧。慢慢的等待的就是終結(jié)。因?yàn)榭偸亲鲆患?，所以日積月累就會(huì)疲倦，心里面就會(huì)想，或許我除了做這個(gè)什么也不會(huì)，我真是一事無(wú)成啊，對(duì)自己放棄了，同時(shí)別人也對(duì)你產(chǎn)生了放棄，久而久之就是孤獨(dú)的，最后還是終結(jié)。
其實(shí)我總結(jié)出來(lái)的好的方面，我想是一種對(duì)生活的隨性，以及一中一視同仁的交友準(zhǔn)則，把愛情和友情無(wú)差別化，這樣才不會(huì)讓自己感到特別的孤獨(dú)，即使失去了什么，也不會(huì)太過(guò)于追究，因?yàn)檫€存在著很多一樣的?；蛟S，因?yàn)槭軅嗔瞬艜?huì)這么想吧。
其實(shí)本質(zhì)上說(shuō)這些沒(méi)有任何用處，中國(guó)人的根性是改不了的，已經(jīng)習(xí)慣于生活，然后就一直這樣，沒(méi)有創(chuàng)造力，沒(méi)有任何想法，每天按部就班，呵呵，其實(shí)我就是這樣的人吧。
小說(shuō)挪威的森林讀后感篇八
《挪威的森林》是本好書。好在哪里卻說(shuō)不清楚，只不過(guò)記得讀時(shí)帶來(lái)的震撼。與一般網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)不同，名著的作者們最不缺的就是格局，那以小見大，跳脫于生活內(nèi)外的哲理，是引起共鳴的基礎(chǔ)。
比如，這本書大概講的是渡邊與一群人的故事吧，而這群人可以從某個(gè)維度上劃分為三類，一種將渡邊扯向生活的邊緣，比如木月和直子;一種盡力讓渡邊重回生活的軌道，比如小林綠子;而最后一種，則是主人公在這世界兩級(jí)徘徊的“引渡人”——玲子。
我們每個(gè)人的生活中都有前兩種人，但第三種引渡人卻是可遇不可求的。這是幸或是不幸，誰(shuí)都無(wú)法定義。至少我沒(méi)有遇到過(guò)這種人。
讓我印象最深的也就是玲子了，她曾在渡邊迷茫負(fù)罪之時(shí)一度開導(dǎo)他，眾多震撼人心的話語(yǔ)，我聽了就如同啟發(fā)我自己一般。比如，她曾告訴渡邊愛上兩個(gè)人并不是什么罪過(guò)，就像在風(fēng)和日麗的天氣里蕩舟于美麗的湖面，我們會(huì)既覺(jué)得藍(lán)天迷人，又深感湖水多嬌——二者同一道理。
不過(guò)，雖然沒(méi)有遇到玲子這樣的人，但還是希望能早些聽到那句“不要用不自然來(lái)磨損自己的青春”。也許，這才是我讀完本書又久久不能釋懷的基礎(chǔ)。
小說(shuō)挪威的森林讀后感篇九
幾乎全程揪著心、對(duì)愛情帶著疑問(wèn)、對(duì)校園時(shí)光充滿緬懷之情地第二次閱讀這本小說(shuō)。
十年前看挪威的森林，純粹理解為是愛情小說(shuō)，第一次感受日本作家的文字，第一次領(lǐng)略這種堪稱凄美的愛情故事，同時(shí)也可以感受荷爾蒙的刺激，所以整體感受偏向于“很吸引我”，很欣賞村上關(guān)于愛關(guān)于死關(guān)于性關(guān)于生命的論點(diǎn)。
而現(xiàn)在，揪心、疑問(wèn)和緬懷，這三種感受在心頭占據(jù)主導(dǎo)地位。揪心，已然了解人物性格，已然了解人物命運(yùn)，已然了解人物關(guān)系，這種種交織起來(lái)構(gòu)成的對(duì)愛情對(duì)生死對(duì)孤獨(dú)的'演繹，不得不讓我揪心難受。疑問(wèn)，渡邊知道自己想要什么嗎？知道直子想要什么嗎？渡邊知道什么叫喜歡什么叫愛嗎？綠子為什么會(huì)喜歡渡邊呢？渡邊會(huì)一直會(huì)單身下去嗎？當(dāng)然，還有很多疑問(wèn)，這些疑問(wèn)其實(shí)在知乎上我可以找到一些幫助。緬懷，更準(zhǔn)確的說(shuō)成是祭奠會(huì)比較好，卻滿懷悲壯的意味。因?yàn)榇髮W(xué)時(shí)光的愛情，于自己，像是經(jīng)歷了一場(chǎng)失敗的冒險(xiǎn)。
我想，第一次閱讀這本書的我會(huì)給這本書五星的評(píng)價(jià)，因?yàn)槟贻p。而這一次，我只能理性地給出四星，因?yàn)槟觊L(zhǎng)。至于以后可能發(fā)生的第三次或更多次閱讀后的評(píng)分，我不知道，但原因是顯而易見的——年老。
小說(shuō)挪威的森林讀后感篇十
迷失的人就迷失了，相遇的人會(huì)再相遇。
死并非生的對(duì)立面，而作為生的一部分得以永存。很多人都會(huì)說(shuō)，懂得很多道理，卻仍舊過(guò)不好這一生。我想我可以從這句話乃至這本書中真正體會(huì)到什么，而不是看起來(lái)如何或是淺嘗輒止。
渡邊徹，敘述了全部故事。木月，與直子青梅竹馬，兩人十分喜歡渡邊。木月自身的性格常被人認(rèn)為是傲慢，所以朋友方面，木月只有渡邊，對(duì)他極其熱情，顧慮周到，心思細(xì)膩到不想讓任何一個(gè)在場(chǎng)的人（其實(shí)就是直子和渡邊）被冷落，可以說(shuō)木月有著十分出色和完美的才能，但直到最后都對(duì)自己沒(méi)有信心，以至他在直子面前都很頹喪。然而，太在乎別人的人往往堅(jiān)強(qiáng)給別人看，脆弱留給自己，他無(wú)故自殺了。一年后，每當(dāng)周日來(lái)臨，渡邊與死去的朋友的戀人直子幽會(huì)。不是作為道德低下的男人，反而渡邊帶著憐惜愛戀直子的心情，他明白直子需要的不是他的安慰故不能大膽給予，大學(xué)生活中不咸不淡，可謂是在心里迷茫的“苦吟”。
偶然間，渡邊一次讀到《了不起的蓋茨比》時(shí)，認(rèn)識(shí)了所謂“對(duì)死后不足三十年的作家，原則上對(duì)書不屑一顧”的永澤，如果說(shuō)木月是僅對(duì)直子和渡邊君有領(lǐng)導(dǎo)魅力，那么永澤是有能力在眾人之上迅速審時(shí)度勢(shì)，讓人迅速察覺(jué)“此人是非等閑之輩”，這兩人在信心上可謂是天壤之別，“不要同情自己，同情自己是卑劣諾夫干的勾當(dāng)。”永澤對(duì)于深深追求他的初美薄情得很，“我沒(méi)有同任何人結(jié)婚的念頭，這點(diǎn)對(duì)初美也說(shuō)得明明白白，初美如果想同某人結(jié)婚也是可以的，我不干涉；要是不結(jié)婚而想等著我，那她就等。”初美割腕自殺，永澤給渡邊寫道“由于初美的死，某種東西消失了，這委實(shí)令人不勝悲哀，甚至對(duì)我來(lái)說(shuō)”渡邊將信撕得粉碎，并以后不再和此人有往來(lái)。每人有其兩面性，永澤那顆心既春風(fēng)得意卻又在陰暗的泥沼里苦苦掙扎。
綠子，和渡邊在大學(xué)中遇到，家境艱難，母親癌癥死去，父親和母親一樣得腦瘤，姐姐愛好坐在狂吼亂叫的車子上兜風(fēng)，兩人僅靠和親戚經(jīng)營(yíng)的小氣的“小林書店”度日，一手好廚藝，吉他唱歌不敢恭維，面對(duì)著附近的火災(zāi)，卻坐在陽(yáng)臺(tái)上唱歌，“死了就死了唄！我們?cè)缫褯Q定對(duì)未來(lái)的事來(lái)個(gè)不屑一顧！”沒(méi)有溫馨的家庭，得不到別人能得到的愛，就會(huì)對(duì)愛有獨(dú)特的標(biāo)準(zhǔn)，“對(duì)某種人來(lái)說(shuō)，愛是從根本上不值一提的，或者說(shuō)非常無(wú)賴的事開始萌芽的。”
這書中，沒(méi)有讓人很崇拜的角色，有的只是我的影子。
對(duì)于只身獨(dú)處的人來(lái)說(shuō)，四月實(shí)在是不勝凄寂的季節(jié)，四月里，周圍的人無(wú)不顯得滿面春風(fēng)，人們脫去外套，在明媚的陽(yáng)光下或聊天，或練習(xí)棒球，或卿卿我我，我卻孑然一身，形影相吊。渡邊在兩次探望療養(yǎng)院的直子（精神?。?，發(fā)覺(jué)直子可以回到現(xiàn)實(shí)世界了，可以與自己生活了，但卻又得到病情急劇惡化，幻聽很嚴(yán)重，生活難以自理的消息；同時(shí)面對(duì)著綠子真誠(chéng)的愛情不能做出綠子心中的正確回應(yīng)。渾渾噩噩，兩處都難以擺平。
其實(shí)，這種境況隨處可見。在風(fēng)和日麗的天氣行舟于湖面，既覺(jué)得藍(lán)天迷人，又覺(jué)得湖光旖旎。傾心于某些人，再正常不過(guò)，只是隨著世事長(zhǎng)河流逝，留下的是一個(gè)或者無(wú)。
直子自盡，某種程度上是對(duì)自己的解脫。對(duì)于渡邊，不管直子是否在世，兩人注定無(wú)果。渡邊對(duì)直子只是一種責(zé)任，并且不能放棄這種責(zé)任。渡邊對(duì)直子的愛是毋庸置疑的，盡管愛的方式在某一過(guò)程中被扭曲的難以思議。綠子生性活潑，腦子靈活，渡邊有緣與她一起共度余生，就像綠子說(shuō)過(guò)的話“把人生當(dāng)作餅干罐，餅干罐里不是裝有各種各樣的餅干，喜歡的而不喜歡的都在里面，如果先一個(gè)勁兒條你喜歡的吃，那么剩下的就全是不大喜歡的。每次遇到麻煩事我就這樣想，先把這個(gè)應(yīng)付過(guò)去，往下就好辦了。人生就是餅干罐。”
這樣，渡邊繼經(jīng)歷木月的永逝，又經(jīng)歷了一次傷痛。直子的死沒(méi)有成為一個(gè)結(jié)點(diǎn)，而作為渡邊的成長(zhǎng)，再次延續(xù)了渡邊的生命。
但是無(wú)論怎樣的哲理，都無(wú)法消除所愛之人的死所帶來(lái)的悲哀。那句話也一樣，我們唯一能做的，就是從這片悲哀中掙脫出來(lái)，并從中領(lǐng)悟某種哲理。所謂成長(zhǎng)，盡是如此。
小說(shuō)挪威的森林讀后感篇十一
如果你已是一個(gè)成功者，那么只要你仔細(xì)回想一下，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)真正促使你進(jìn)步、成功的，不單是自己的能力，不單是朋友和親人的鼓勵(lì)，更多的時(shí)候，是你的對(duì)手激發(fā)了你的潛能，促使你不斷進(jìn)步、折磨是成功的階梯，是人生最好的老師。只要在折磨中看到積極的一面，一個(gè)人就會(huì)在折磨中走向成功。
生活是自己創(chuàng)造的，每個(gè)人都會(huì)時(shí)常面臨來(lái)自生活、工作和社會(huì)的各種各樣的問(wèn)題。我們的處世方法、工作態(tài)度、努力程度、思維方式和心態(tài)信念等等決定了我們一生的成敗。不論干什么，我們都希望自己能夠成功，都試圖盡量避免失敗或走彎路。
人生在世，難免要承受各種苦難和折磨。其實(shí)換一種眼光看待，這些折磨對(duì)人生并非是消極的，反而是一種促進(jìn)人成長(zhǎng)的積極因素。生命是一次次的蛻變過(guò)程，唯有經(jīng)歷各種各樣的折磨，才能拓展生命的厚度。如果我們有朝一日功成名就，第一個(gè)要感謝的人就是曾經(jīng)折磨過(guò)自己的人，因?yàn)檎撬麄兪刮覀冏兊酶佑赂摇?jiān)強(qiáng)和自信。
本書強(qiáng)調(diào)人們要以積極的心態(tài)面對(duì)那些在工作、事業(yè)、生活、生命中折磨自己的人，將各種折磨看成是促使自己成長(zhǎng)、激發(fā)自我潛能的機(jī)會(huì)，在折磨中不斷汲取力量，增強(qiáng)自信，最終實(shí)現(xiàn)人生的幸福和事業(yè)的成功。當(dāng)你面臨挑戰(zhàn)、遭遇挫折和感到無(wú)助之時(shí)，本書會(huì)給你以力量；當(dāng)你迷茫、痛苦和失落之時(shí)，本書會(huì)給你以慰藉。
生命中的每件事或人，都給你一個(gè)清理能量、演進(jìn)自己、向更高更遠(yuǎn)處提升的機(jī)會(huì)。你每處理過(guò)一個(gè)個(gè)案，你就不需再次經(jīng)歷這些，這也是給你最大的獎(jiǎng)勵(lì)。再次強(qiáng)調(diào)，你永遠(yuǎn)不會(huì)被別人傷害，除非你傷害你自己。你也永遠(yuǎn)不會(huì)被出賣、被低估或不被愛，除非你自己先對(duì)自己這么做。
不少人準(zhǔn)備做一件偉大的事情，打破某個(gè)紀(jì)錄或做出一項(xiàng)破天荒的創(chuàng)舉。剛開始時(shí)，他們的夢(mèng)想與野心十分遠(yuǎn)大，但是在生活的道路上，并不是時(shí)時(shí)刻刻都能隨心所欲，一定會(huì)有碰壁的機(jī)會(huì)。一旦碰壁了，心情難免沮喪、低落，親友或同事們的消極批評(píng)，更容易使自己受到影響，于是，他開始認(rèn)為自己所定的目標(biāo)超過(guò)了自己的能力。于是，最后便認(rèn)為自己能力不足，凈為自己找失敗的借口，就像跳蚤主動(dòng)降低自己的跳躍能力一樣，想成功自然是不可能的。
認(rèn)真地想想，對(duì)自己一向的態(tài)度是怎么樣的，最后就會(huì)成為自己認(rèn)定的那個(gè)模樣。生活是由思想造成的，人必須以積極樂(lè)觀的態(tài)度生活，一個(gè)人假使失去了憧憬未來(lái)的渴望，而一味活在自怨自艾的嗟嘆中，生命自然就會(huì)像是一堆無(wú)法再燃燒的灰燼。
每個(gè)人都有屬于自己的才能，而且絕對(duì)是獨(dú)一無(wú)二的。不管是耐力、幽默感、善解人意還是交際天分都是可以幫助我們?nèi)〉贸晒Φ挠欣ぞ?。如果你忽略了這些才能，不肯好好發(fā)揮自己的潛力，不斷拿自己和別人比較，那么只會(huì)對(duì)你的自我及自信心產(chǎn)生負(fù)面的影響。
小說(shuō)挪威的森林讀后感篇十二
這本書實(shí)際上我在高中時(shí)期就已經(jīng)聽說(shuō)過(guò)了，但是看著前面的鋪墊卻是覺(jué)得平淡無(wú)味（可能是受到以前看的國(guó)產(chǎn)爽文太多變得不懂得欣賞），但是經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的沉淀我也不再是以前那種心浮氣躁的人了，所以我沉下心去看了這本，順便把其他的也下下來(lái)了，可能你會(huì)奇怪我為什么不用實(shí)體書，其實(shí)我以前也是挺喜歡的紙書的味道和手感，只是太難拿，而且我買過(guò)的書也不會(huì)再重溫，畢竟書這種東西重溫還不如在記憶中回味的滋味更深。
還有我發(fā)現(xiàn)這書里面很喜歡用“國(guó)家+物品”的形式來(lái)描寫事物，這樣好像看的很有品格對(duì)作者來(lái)說(shuō)，對(duì)部分喜歡這個(gè)風(fēng)格的人，喜歡這樣的人還很多。
書中目前我之了解到幾個(gè)重要人物，主角大概就是男主，直子（其實(shí)我很難記住小說(shuō)人名字，但是主角在劇中常常提起，而且直子這個(gè)名字也很好記），還有綠子。配角大概就男主的基友，還有一個(gè)富二代，他們我不太記得名字。他們之間的關(guān)系很混亂，直子原本是基友的女友，但是基友以外去世后直子就像失了魂，很長(zhǎng)時(shí)間后才和男主聯(lián)系，可能女主和男主之間沒(méi)有感覺(jué)到情侶之間的感情，但是卻一直在一起，我感覺(jué)女主其實(shí)沒(méi)有愛了，只是將男主當(dāng)作替代品暫作消遣，而男主確實(shí)帶有感情愛直子，即便如此直子也沒(méi)有這樣說(shuō)，兩人總是在閑逛，在咖啡店自看自的書，說(shuō)實(shí)話這樣的情侶是否存在我也無(wú)從得知，能否稱得上是情侶也無(wú)法說(shuō)明。然而在一次直子生日的晚上兩人關(guān)系發(fā)生進(jìn)展之后，直子就忽然失蹤。在之后的聯(lián)系上，直子自稱自己不正常，在療養(yǎng)院，之后男主在長(zhǎng)久的寫信等待后去了療養(yǎng)院尋找直子。我只讀到這個(gè)地方。
在直子失蹤的過(guò)程中，男主在餐廳認(rèn)識(shí)了綠子，兩人同在一個(gè)戲劇課中的的同堂同學(xué)但是兩人毫無(wú)聯(lián)系，大概是男主上課獨(dú)特的行為導(dǎo)致綠子自己前來(lái)搭話，綠子自身也是開放活潑的女孩充滿活力，但是她家里卻不像她的性格，沒(méi)人做飯她只能自學(xué)并且拿零花錢去買廚具，從小在貴族女子學(xué)校，身邊的同學(xué)身家富貴，和她有天壤之別。但她還是能極力掩蓋到畢業(yè)。母親去世時(shí)還被父親說(shuō)不如讓兩個(gè)女兒來(lái)代替這樣讓人傷心。父親自己也不顧家庭自己出國(guó)，全家就她一個(gè)人，能燒一手正宗的關(guān)西風(fēng)味菜但是卻都是在書上自學(xué)學(xué)來(lái)的。不懼死亡，獨(dú)立自行，樂(lè)觀的女孩，才認(rèn)識(shí)不久就讓男主去家里陪她，看著附近的鄰居著火，還一起喝酒唱歌。怎么說(shuō)呢?難以言喻。
還有一個(gè)已故的能在好友前能說(shuō)會(huì)道，在外人面前沉默寡言，維持與直子還有男主三人關(guān)系的中心，最后分離，即使他依然在世我也認(rèn)為這種關(guān)系難以維持。
原本有個(gè)奇葩的舍友，喜歡一些非主流（不是殺馬特）的東西，每天準(zhǔn)時(shí)起床做早操，但是他喜歡干凈的風(fēng)格影響了男主，使得他們宿舍和其他宿舍產(chǎn)生不一樣的干凈的景色。同時(shí)男主也很喜歡和女孩們談?wù)撍?，稱他為敢死隊(duì)，每個(gè)人都會(huì)為之而笑，但是我覺(jué)得略顯嘲諷，因?yàn)槊看伪荒兄髂贸鰜?lái)談?wù)摃r(shí)都會(huì)惹人大笑，實(shí)在讓人感覺(jué)不真實(shí)。
后面又認(rèn)識(shí)一個(gè)因書結(jié)緣的富二代精英，有著完美女友卻依舊過(guò)著花天酒綠的生活，男主也跟隨他，夜不歸宿。
怎么說(shuō)呢，這本書的人物塑造的很立體，很有特點(diǎn)，即使是配角我也能清楚記得是怎樣的人。故事的細(xì)節(jié)也是很多，也不是無(wú)意義的描寫。我看了一半認(rèn)為是佳作，但是網(wǎng)上卻喜歡吹捧這是個(gè)神作，雖然很好看但這樣說(shuō)也是很過(guò)分。一個(gè)作品，應(yīng)該擁有應(yīng)得的評(píng)價(jià)，高了是過(guò)譽(yù)，低了是詆毀。
同時(shí)我也很喜歡綠子，比起直子，她沒(méi)有直子的陰郁感，直子總是有種病怏怏的感覺(jué)讓我很不舒服，看直子那段我也總感覺(jué)天氣很陰森即使實(shí)際上是大太陽(yáng)又很晴朗，綠子讓人又愛又心疼，但卻不敢去擔(dān)心，堅(jiān)強(qiáng)的不像女孩，現(xiàn)在來(lái)說(shuō)描寫的綠子讓我甚是喜愛。
小說(shuō)挪威的森林讀后感篇十三
第七天了，翻過(guò)359頁(yè)，整本書算是畫上了一個(gè)圓滿的句號(hào)，然而留給我的卻是問(wèn)號(hào)，一連串的問(wèn)號(hào)。木月為何而死？敢死隊(duì)去了何處？直子又為何自殺？是在尋求解脫？這解脫又從何而來(lái)？來(lái)自自殺的木月還是自殺的姐姐？不得而知。看著捧在手中的書從厚到薄，我?guī)缀跻詾槲壹磳⒖吹绞虑榈慕Y(jié)果，很快能夠知道木月自殺的秘密，從而了解整個(gè)故事的始終，并講與人聽，然而并沒(méi)有。把最后一頁(yè)合上，細(xì)細(xì)想來(lái)，從木月死去的17歲到直子自殺的21歲，講了許多，又似乎什么都沒(méi)講，越看便越發(fā)糊涂。不過(guò)既然看了，多少還是寫寫。
第一觸感便是性，隨處可見的性，毫不避諱的性，從不遮遮掩掩，如此說(shuō)來(lái)島國(guó)文化確實(shí)算得上開放。書中使我疑惑之處在于直子與渡邊到底是怎樣的關(guān)系？朋友？那是當(dāng)然。戀人？看著也像。然而當(dāng)他與綠子相互坦白的那一刻，我突然感覺(jué)他與直子其實(shí)可能并沒(méi)有愛情，雖然該做的不該做的全都做了，而且雙方都甚為享受，至少渡邊是這樣的，照玲子所說(shuō)，直子同樣如此。在我等看來(lái)，渡邊的生活也算得上有些糜爛，也許與這個(gè)國(guó)度的文化有關(guān)，對(duì)性毫不遮掩。但能看得出來(lái)渡邊是一個(gè)有責(zé)任感的人，在直子面臨困難之時(shí)，他仍舊接受了綠子，能不能說(shuō)明他愛著綠子有一部分是因?yàn)樨?zé)任這個(gè)我不敢斷定，但此刻的他已經(jīng)是了。不過(guò)有一點(diǎn)得拋開來(lái)說(shuō)，日本的性中是可以沒(méi)有愛情的，且并不能把這看成是一種扭曲。
那么再來(lái)說(shuō)說(shuō)直子，直子是否愛著渡邊？正如若干年后的渡邊所言，沒(méi)有，直子從來(lái)就沒(méi)有愛過(guò)他。那么，就剩下兩種可能。一是對(duì)渡邊的報(bào)答，木月死后渡邊是其僅剩的一個(gè)好友，甚至比木月對(duì)自己還要好；二是渡邊一直充當(dāng)著木月的角色，直子一直活在那個(gè)陰影之下。
一直想把整本書迫不及待的看完便是想知道木月為何而死？他的身上又隱藏著什么秘密？但是很失望，作者什么都沒(méi)說(shuō)，至少?zèng)]有明說(shuō)，所以只能略加猜測(cè)一二。一則長(zhǎng)時(shí)間的相處使得直子和木月像是一個(gè)自給自足的系統(tǒng)，從三歲開始青梅竹馬，形影不離，早早地體驗(yàn)了共同的美好的東西，木月也許想過(guò)要離開這樣的生活，卻不知如何面對(duì)一起十多年的直子，所以選擇以死解脫。二則木月愛上了渡邊，對(duì)的，就是所謂的同性戀。直子曾說(shuō)過(guò)，渡邊是他倆與外界溝通的媒介，木月總是想把最好的一面展示給渡邊，幾近于取悅，這很難理解為一般的基情，而他又察覺(jué)到渡邊也喜歡著直子，一時(shí)不知如何面對(duì)。同時(shí)玲子的遭遇又是因同性戀而起，是巧合？還是作者的暗示？不得而知，不過(guò)也不重要。
書中意在寫孤獨(dú)，寫理解，那么誰(shuí)最孤獨(dú)？是直子是木月？是永澤是初美？是敢死隊(duì)還是綠子？亦或小說(shuō)主人公的渡邊？都很孤獨(dú)，書中出現(xiàn)的每一個(gè)人都像一個(gè)怪胎，活在自己的世界里，但又有些不同。直子與木月活在自己的小圈子里，想掙脫卻又怯懦，有些無(wú)奈；永澤渾身散發(fā)著光芒，他不需要理解，這種男人是來(lái)征服世界的，但卻別無(wú)所求，包括愛情，包括愛情里一再忍讓的初美。而這個(gè)可憐可愛可敬可惜的女子便在這種意念中尋求解脫，無(wú)果而終，有些凄涼；敢死隊(duì)活著像個(gè)笑話，活成了所有人的笑話，唯獨(dú)不是自己的，有些稀奇；那么渡邊呢？渡邊是最孤獨(dú)的，可又是最不孤獨(dú)的。因?yàn)樗麜r(shí)常獨(dú)處，可又不缺朋友，像他一樣只為自己而活的朋友。同時(shí)他又和別人不太一樣，應(yīng)該說(shuō)他更有一些人氣，像活生生的人一樣的氣質(zhì)，又特立又世俗，有時(shí)會(huì)孤獨(dú)，關(guān)鍵是他喜歡孤獨(dú)，并且善于化解孤獨(dú)，這便是直子缺少的東西。把綠子放在最后，因?yàn)樗龑?shí)在是個(gè)人才，敢愛敢恨，經(jīng)歷過(guò)苦難后的那種灑脫，愈發(fā)堅(jiān)韌。
渡邊：在我的印象中，世上的人也都在辛辛苦苦拼死拼活忙個(gè)沒(méi)完，莫不是我看錯(cuò)了？
永澤：那不是努力，只是勞動(dòng)，我所說(shuō)的努力與這截然不同。所謂努力，指的是主動(dòng)而有目的的活動(dòng)。不要同情自己，那是弱者的表現(xiàn)。
寫了不少，但似乎并不是我想說(shuō)的，有些東西只能在大腦里徘徊，連我自個(gè)都不知道是啥，一想就沒(méi)了，可總歸應(yīng)該還是在的。
完畢??！
小說(shuō)挪威的森林讀后感篇十四
最近忙著看村上春樹的《挪威的森林》，很憂傷的一部小說(shuō)。沒(méi)有川端康成似的絮絮叨叨，行文流暢如汩汩奔涌的泉水。
小說(shuō)的主人公渡邊帶著一身自我的傲氣撲面而來(lái)，而另一方面他有著深刻的自省意識(shí)，不肯隨遇而安，不肯同流合污。有著隨和的外表，然而接近他慢慢了解他發(fā)現(xiàn)原來(lái)謙卑的外表下有著桀驁不馴的靈魂。他有著睿智的眼光，冷酷的表情，還有善良的本性。當(dāng)朋友木月以自殺來(lái)逃避這個(gè)世界的污濁與混亂，渡邊有著沉痛的悲傷。但他卻不能效仿自己的只有，他還有他牽掛的直子。但或許這也并不是他能過(guò)在混亂與迷茫中生存下來(lái)的唯一原。他有與那個(gè)時(shí)代年輕人相同的迷惘與逃避，只是他知道他不能因此而放棄自己的生命。甚至當(dāng)直子最終離他而去走進(jìn)無(wú)盡的黑暗。與其說(shuō)這是一種求生的本能，倒不如說(shuō)他有著超越的眼光和智慧，盡管有時(shí)他會(huì)怯懦，盡管有時(shí)他會(huì)選擇逃避，但那也僅僅限于一段時(shí)間之內(nèi)。
是青春的青澀讓他有不能承受的苦楚，然而他終于在愛與溫暖的的包圍中完成了靈魂的救贖。當(dāng)愛已消逝走向沒(méi)落的盡頭，當(dāng)直子將自己的身心交付給那無(wú)盡的黑暗，我們微微替渡邊擔(dān)心，他是否能夠在光明消失后的夜晚迎來(lái)另一輪升起的旭日。然而我們終于松了一口氣，當(dāng)他在遠(yuǎn)方盡情的自由的同樣是沉痛的放逐自己的身體與靈魂時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)其實(shí)磨難已經(jīng)早已讓他的周圍生出一層厚厚的盔甲來(lái)抵御外界的侵襲與寒冷。他曾與木月一樣渴望永遠(yuǎn)十七八歲，而在那個(gè)細(xì)雨蒙蒙的夜晚在失去摯友的傷口尚未愈合時(shí)恍然醒悟自己除了堅(jiān)強(qiáng)已經(jīng)沒(méi)有第二條可以走下去的路。這是一個(gè)經(jīng)歷大悲之后的生命發(fā)出的最為強(qiáng)有力的聲音，仿佛有些沙啞，或許當(dāng)他對(duì)自己說(shuō)這句話時(shí)眼睛充溢這淚水，也或許是在那條泥濘的街上他滿臉雨水對(duì)著黑暗的天幕喊出了這句樂(lè)觀而有悲傷的話語(yǔ)。青春的光芒在歷經(jīng)黑暗后更加熠熠生輝，是生活讓他學(xué)會(huì)了隱忍、內(nèi)斂、堅(jiān)強(qiáng)，也讓他的身體不再游離于心靈的掌控。從某種意義上上講一種新的生命在誕生。
忘不了小說(shuō)結(jié)尾處石田玲子和渡邊那近乎瘋狂的吉他演奏，全是披頭士的曲子，《挪威的森林》、《昨天》、《米雪星》……一首接著一首，一曲接著一曲。漫天飄飛的音符就像是暮春花樹上雨點(diǎn)般飄然墜落的花瓣，紛紛揚(yáng)揚(yáng)的去赴一場(chǎng)華美的葬禮。難得一見的風(fēng)景，數(shù)不盡的，剪不斷的連綿的憂傷。直子是否就是春天的象征呢，匆匆而來(lái)留下美麗的痕跡又匆匆而去。若是如此渡邊就是厚重的大地，用自己的善良包容讓直子那顆脆弱易碎的靈魂得到些許的安慰與歡愉，讓他終于有了一個(gè)可以依靠著靜靜停留的角落?？吭谒募缟纤梢蚤]上眼睛抓著他的衣服而永遠(yuǎn)不用擔(dān)心他會(huì)掉進(jìn)那口不知在何處的幽黑的井中，她可以抵得住黑暗處任何壞的東西的誘惑，只要他能夠讓她靜靜地依偎著他。
時(shí)光漸漸流逝，我們的青春我么的.十七八歲也正在漸行漸遠(yuǎn)的走出我們的視界，然而也正是時(shí)間讓青春的那層澀澀的外衣退去讓那副并不十分壯碩的雙肩毅然扛起對(duì)于周圍的世界對(duì)于我們所愛以及被愛的人的責(zé)任。我們的肩膀終會(huì)走向壯碩，我們的腳步終將愈走愈穩(wěn)。青春已經(jīng)選擇了另一種美而存在，華麗張揚(yáng)的外表消失了，內(nèi)心攢聚的明亮的光輝。青春不是離我們遠(yuǎn)去了，青春征用另一種形式更加深刻更有內(nèi)涵的展示著她的美麗?？磥?lái)善良真是個(gè)好東西，有他的收獲那些迷失的方向終會(huì)重新回歸，那些被遺忘的勇氣終于在靈魂的步履維艱中選擇了迸發(fā)與閃耀。有善良便有了被拯救的可能。
小說(shuō)挪威的森林讀后感篇十五
對(duì)于《挪威的森林》（村上春樹），我只在扉頁(yè)上寫了兩句話：感傷，唯美，充溢著一種悲觀主義情緒，近乎頹廢。但又不全等于頹廢。
《挪》是很成功的作品。只是覺(jué)得他沒(méi)必要那樣渲染性，肆無(wú)忌憚，也許是我們中國(guó)人觀念不一樣，但比起勞倫斯也就不算過(guò)分。
好作品在我腦海中只剩下片段了。對(duì)《挪》我永遠(yuǎn)不會(huì)煩膩的是第一章。那完全可以作為美文。
記憶猶新的是渡邊與永澤的不羈生活，初美打桌球及我領(lǐng)悟初美的優(yōu)美（對(duì)初美的悲劇結(jié)局的敘述），綠子的自我放縱和文章中的音樂(lè)，以及對(duì)生死哲學(xué)的參悟。一次是通過(guò)木月的死發(fā)現(xiàn)，一次是在直子死后經(jīng)歷了消沉之后的覺(jué)悟。
《挪》是對(duì)時(shí)代的控訴，是社會(huì)強(qiáng)加于人的悲哀。不僅僅是愛情，一些偉大的作品都不僅僅是愛情，愛情只是個(gè)背景而已。
它于《了不起的蓋茨比》一樣是悲劇性的。直子一開始就在渡邊眼中尋找木月的影子，“我”的愛是注定的一場(chǎng)悲劇，永澤與初美同樣是兩個(gè)世界的愛人，渡邊與綠子（玩世不恭）是兩個(gè)無(wú)奈、空虛的尸肉在相互撫愛，他們構(gòu)不成愛情。
書中自殺的不少，社會(huì)問(wèn)題也是有目共睹。
對(duì)學(xué)校升旗者和“敢死隊(duì)”的描寫，還有那個(gè)你怎么也不會(huì)忘記的玲子，可見作者在人物刻畫上的功底。
小說(shuō)挪威的森林讀后感篇十六
文中的渡邊君是一個(gè)萬(wàn)分糾結(jié)的人物，處于木月和直子的第三者，是他們的好朋友。木月和直子則是青梅竹馬。木月在17歲的時(shí)候就自殺死了，木月的死對(duì)渡邊君的打擊實(shí)在是太大了，同樣直子也是。直子的確忘不了木月，可是對(duì)渡邊君也有好感，木月死后兩年，直子和渡邊在東京讀大學(xué)相遇，順其自然的相戀，爾后直子20歲生日之時(shí)多年以來(lái)的種種經(jīng)歷最終使直子承受不住，她回到了老家的療養(yǎng)院。期間渡邊君又遇到了好多個(gè)女孩子，其中小林綠子對(duì)他的影響最大，一邊是直子，一邊是綠子，渡邊君萬(wàn)分糾結(jié)。期間渡邊君去療養(yǎng)院看過(guò)直子兩次，認(rèn)識(shí)了直子在療養(yǎng)院的閨蜜玲子。
最終直子在自我21歲生日的時(shí)候結(jié)束了自我的生命，渡邊君在這個(gè)消息的打擊下變得厭世，埋怨上天是如此的不公，綠子也因?yàn)槎蛇吘龑?duì)直子念念不忘最終離開了直子。故事以渡邊君最終孑然一身告終。他的大學(xué)同學(xué)永澤因?yàn)閴?mèng)想玩弄感情，拋棄了他的女朋友初美(異常的氣質(zhì)，說(shuō)不上漂亮，可是總能讓人有一種如沐春風(fēng)的溫暖)隨著永澤當(dāng)了外交官去了德國(guó)，初美和別人結(jié)婚了(兩年后割腕自殺于自我家的浴室)永澤只是表示：自我丟失了什么重要的東西。正因如此渡邊與永澤就此絕交。永澤這個(gè)人是十分鐵石心腸的，十分倔強(qiáng)的。
書中與渡邊有交集的朋友大多不是悄無(wú)聲息的離開，或者自殺，或者找尋自我的夢(mèng)想，拋棄一切，或者有著種種的不幸。本書讓我明白男女之間的的確確能夠存在純潔的友誼的，或許兩個(gè)人相互了解得很深，外界甚至彼此都認(rèn)為對(duì)方是自我對(duì)的人的時(shí)候，在確定關(guān)系的一瞬間少了一些感情的沖動(dòng)，這樣的愛，愛不起來(lái)，也就談不上愛了。
由_產(chǎn)生的愛是不完全的，也是不持久的，男人或許會(huì)為了對(duì)女人的一句承諾而放棄自我的感情，可是女人仍舊不敢理解，這樣兩個(gè)人一輩子就耗完了。其二是人的一生中會(huì)遇到許許多多的人，或是過(guò)客，或是知己，或是伯樂(lè)，可是不能保證某一天他或她不會(huì)悄無(wú)聲息的離你而去，那里不是指空間上的，也可能是時(shí)間上的。
可是這些人對(duì)自我的影響是十分的大，從習(xí)慣，到性格。人總是在相互遷就中生活著。對(duì)生死來(lái)說(shuō)，死亡必然需要勇氣，可是活著需要更大的勇氣，也就有了：死亡不是生命的結(jié)束，而是生命的另外一種延續(xù)?；钪娜诵枰嫠懒说娜撕煤没钪械拿總€(gè)人都有自我的故事，可是平常相處都表現(xiàn)得十分正常，這也是現(xiàn)代社會(huì)的我所稱之為：心靈筑巢。每個(gè)人都把自我用謊言或者別的什么包裹的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，絕不會(huì)對(duì)任何人吐露自我的真實(shí)情感，也就是所謂的每個(gè)人都有自我的故事吧。
最終渡邊君的結(jié)果讓我想到了《成都感情故事》里面的方資君，《我的桃花劫》里的莫斗，對(duì)小說(shuō)里的人物我表示深深的遺憾。
小說(shuō)挪威的森林讀后感篇十七
《挪威的森林》算是我看過(guò)的第二本日本文學(xué)作品，同《活著，即修行》一樣都是直白的，直白的都露骨，挪威的森林深刻讀后感。我讀小說(shuō)從來(lái)沒(méi)有把里面的人物全部記住，這本小說(shuō)是我唯一的一個(gè)記住了所有出現(xiàn)的人物的小說(shuō)。
如同當(dāng)年讀《花季雨季》一樣，我錯(cuò)過(guò)了這本作品風(fēng)靡一時(shí)的盛景。別人幾年前讀得心潮澎湃的作品，我到現(xiàn)在才想起來(lái)或許該翻翻。
沒(méi)想到高中時(shí)寫為周記的那篇《花季雨季讀后感》，竟可以原搬過(guò)來(lái)給《挪威的森林》。當(dāng)然，十幾來(lái)我必然是有成長(zhǎng)的，至少不會(huì)再憤慨為什么這樣的書有那么多人追，合上最后一頁(yè)，只是長(zhǎng)舒一口氣。
相較于歡快的記憶，人們總是對(duì)糾結(jié)陰郁的感覺(jué)更不能釋懷。得不到的，沒(méi)抓緊的，尤其是痛苦辛酸中還能品到一絲甘甜的，理由充分到一輩子都揮之不去。只是大多數(shù)人還是向往陽(yáng)光的。陰郁的思緒在心里悄悄找個(gè)角落藏起來(lái)，然后和看來(lái)單純快樂(lè)的人一起走接下去的路。至少這樣，不會(huì)懷疑起自己放聲大笑的權(quán)力和勇氣。
或許我真的錯(cuò)了，又晚了很多年去讀一本原本會(huì)引起很多感慨的好書。我也很想走那條路，大家都走的那條。
小說(shuō)挪威的森林讀后感篇十八
《挪威的森林》是日本出名小說(shuō)家村上春樹的代表作品。所以，整部小說(shuō)當(dāng)中其實(shí)也是充斥著日本小說(shuō)當(dāng)中典型的死亡顏色以及悲情部分。
通讀整篇作品，完全的情感其實(shí)就是壓抑的。對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，這樣的情感壓抑也是讓自己的閱讀布滿著很大的難度。
但是，假如能夠?qū)⒄咀髌泛芎玫刈x完的話，你就會(huì)發(fā)覺(jué)，其實(shí)在整本的小說(shuō)當(dāng)中，主要的還是一種愛情的宏大以及無(wú)私。
每一個(gè)在愛情當(dāng)中受盡了罪的人都是值得憐憫的。但是對(duì)于這樣的人來(lái)說(shuō)，他們最不想要的就是別人的憐憫。由于沒(méi)有人會(huì)情愿承認(rèn)自己就是愛情當(dāng)中的弱者。
很多人沒(méi)有方法理解，為什么世界上總是有著那么多的人會(huì)為所謂的愛情獻(xiàn)出自己的生命。其實(shí)，只要認(rèn)真想一想，就會(huì)發(fā)覺(jué)，其實(shí)這不是對(duì)于某個(gè)人的癡迷，而是對(duì)于愛情的一種自己堅(jiān)持的忠誠(chéng)。
所以說(shuō)，每一個(gè)情愿為自己的愛情獻(xiàn)誕生命的人都是值得敬重的，由于他們對(duì)于愛情有著最犯難得的忠誠(chéng)。
對(duì)于愛情的忠誠(chéng)，不是說(shuō)要成為愛情的奴隸，而是成為愛情的`至交。所以說(shuō)，在愛情當(dāng)中，其實(shí)每一個(gè)人都是公平的，但同時(shí)又是不公平的。
由于每一個(gè)人在愛情當(dāng)中的定位是不同的，所以對(duì)于愛情的要求也是不盡相同的。世界上原來(lái)就沒(méi)有什么確定的事情，有的只是一種確定的看法。
小說(shuō)挪威的森林讀后感篇十九
幾年前拿到這本作為生日禮物的書，懷著對(duì)送書者輕描淡寫描述的“小清新”的好奇翻開扉頁(yè)——輕快而不失格調(diào)的文筆，令人感同身受的心情，情與欲、生與死的隱晦闡述，讀來(lái)甚是感慨。
每每讀起這本書，1969年日本繁華而冷漠的都市，盲目前行而自鳴得意的路人，氣氛壓抑而畸形可笑的大學(xué)，仿佛為我所經(jīng)歷一般，一一于腦海中呈現(xiàn)，人物所感仿佛也是我自己刻意掩飾的潛意識(shí)。這部被譽(yù)為“純愛”的長(zhǎng)篇小說(shuō)，完完全全稱得上是一部“心靈巨史”。
初次讀罷，有太多共鳴，陰暗面的共鳴，合頁(yè)只覺(jué)無(wú)奈。書中人物的心境與我不謀而合，“在隔了許久后重新觀望這光景的時(shí)間里，我驀然注意到一個(gè)事實(shí)：每個(gè)人無(wú)不顯得很幸福。至于他們是真的幸福還是僅僅表面看上去如此，就無(wú)從得知了。但無(wú)論如何，在九月間這個(gè)令人心神蕩漾的下午，每個(gè)人看來(lái)都自得其樂(lè)，而我則因此而感到了平時(shí)所沒(méi)有感到過(guò)的孤寂，覺(jué)得唯獨(dú)我自己與這光景格格不入?！比绱瞬蹲饺胛⒌男睦砑?xì)節(jié)描寫，讀來(lái)不禁怦然心動(dòng)。作者一向不將陰暗面視為羞恥而避而不談，相反，這樣不遺余力的揭露正是他努力尋求心靈出口的必經(jīng)之路。
共鳴催促著我將此書讀了一遍又一遍，每一遍都甚是感慨。幾年過(guò)去，我的心境風(fēng)云變幻，一次次落空，又重拾幸運(yùn)，痛苦與平淡讓我更加懂得了堅(jiān)守，漸漸地，那個(gè)心靈出口也浮現(xiàn)出愈加清晰的形狀：
在繁雜荒涼的世間，請(qǐng)承認(rèn)自己的孤獨(dú)，與自我和解。
越是逃避孤獨(dú)，越不能看清真正的自己，想用隨波逐流使自己忘記孤獨(dú)的人終將淪為碎片。孤獨(dú)的價(jià)值在于反思，反思之人對(duì)自己不再持有自尊，看清自己，才有資格對(duì)癥下藥，與自己和解。
綠子作為書中最離經(jīng)叛道的人物，留一頭短發(fā)，“為什么男人偏偏以為長(zhǎng)頭發(fā)女孩才有教養(yǎng)，才心地善良？頭發(fā)長(zhǎng)而俗不可耐的女孩，我知道的不下二百五十個(gè)?！北梢暱斩礋o(wú)聊的貴族學(xué)校，“因?yàn)槲矣憛拰W(xué)校討厭得要死，所以才一次課都沒(méi)曠過(guò)，心想怎么能敗下陣去！一旦敗下陣豈不一生都報(bào)銷了！”看透了虛偽的口舌，“討論的時(shí)候就更加不可一世，一個(gè)個(gè)無(wú)不擺出無(wú)所不通的架勢(shì)，玩弄一大堆玄而又玄的詞句。我莫名其妙，就接連發(fā)問(wèn)說(shuō)：”帝國(guó)主義剝削是怎么回事？同東印度公司有什么關(guān)系？“”粉碎產(chǎn)學(xué)協(xié)同體是不是必須走出大學(xué)去公司工作？“可是誰(shuí)也不解釋，不僅不解釋，還煞有介事地大發(fā)脾氣。那情形，你能信？”……這個(gè)家境平凡，父母雙亡，看似卑微的女孩卻實(shí)實(shí)在在持有一份拒絕受人擺布、拒絕社會(huì)同化、待人真誠(chéng)坦蕩的執(zhí)著。她言語(yǔ)粗俗、行為乖張，該認(rèn)真的時(shí)候卻不吝于任何人，在一定程度上，她的確找到了社會(huì)與個(gè)人的平衡，接受了自己。
正是綠子這種亦正亦邪的存在帶給了渡邊慰藉。與綠子相似，渡邊自知與環(huán)境格格不入，而若沒(méi)有遇到綠子，或許他將一如既往地墮落下去，不斷為空虛折磨。
渡邊與綠子的相互吸引來(lái)源于一份共性，即他們天生懂得尊重自己的感覺(jué)，內(nèi)心古怪、骯臟、自私的感覺(jué)并不為他們所刻意壓抑，而是用于抗拒虛偽片面的現(xiàn)世道德。他們不把自己看成怪人，他們內(nèi)心強(qiáng)大。
恰恰相反的是，直子從未接受獨(dú)特的自我。加在她身上的重重枷鎖——社會(huì)道德、社交法則——每當(dāng)她稍有違背便內(nèi)疚自責(zé)不已，無(wú)可解脫，“我們不能不把欠世上的帳償還回去，償還成長(zhǎng)的艱辛……”直子的悲劇與綠子形成鮮明對(duì)比，令人惋惜而深受警醒。
就是這么一本小說(shuō)，1987年在日本出版后長(zhǎng)居銷售榜首，并介譯到各個(gè)國(guó)家。其作品的魅力如葡萄酒一般，越讀越覺(jué)得余韻無(wú)窮。
小說(shuō)挪威的森林讀后感篇一
陳英雄將《挪威的森林》搬上銀幕的困難，不僅僅在于村上這部“私人性質(zhì)”的代表作之難以處理(且是在兩個(gè)小時(shí)的電一影而不是電視劇中)，還在于陳英雄的一貫風(fēng)格：這種貌似一一團(tuán)一和氣的清新暖調(diào)，首先要大刀闊斧的，便是村上，或者說(shuō)一切處理“青春”這一主題的作品首先要直面的芒刺。
不過(guò)，陳英雄恐怕不太同意“青春”的主題歸屬，用他自己的話說(shuō)，這部作品“首先是個(gè)愛情故事”，這本來(lái)沒(méi)有什么問(wèn)題——有哪一部所謂的“青春片”不涉及“愛”、又有哪一部“愛情片”沒(méi)有折射一出青春的流光溢彩呢?更深層的原因還在于，愛作為靈魂的出口，正如青春之于少年一樣，是探出自身的殼，與外面的世界接觸與碰撞的過(guò)程，這是患得患失的，也是躊躇不安的，既不乏對(duì)未知風(fēng)景的朦朧憧憬，同樣懷有對(duì)命定結(jié)局的隱秘彷徨。
然而，陳英雄卻沒(méi)有把重點(diǎn)放在這種自我與自我以外的張力上，而是定位在了三角戀的問(wèn)題上。這種偏見并不是他的專利，《挪威的森林》中譯本的封面題詞便是“孤獨(dú)的都市少年，徘徊于兩位少女之間”。因此，這里恐怕不能排除出版社或制片方的利益導(dǎo)向可能起到的作用。那么，不妨從一些關(guān)鍵情節(jié)與角色出發(fā)，來(lái)看看導(dǎo)演自己是如何表現(xiàn)原著的。
村上將背景設(shè)置在60年代是有其良苦用心的(有學(xué)者提醒我們，綠子感興趣的比薩餅、色|情電一影都是20世紀(jì)80年代以后才在日本出現(xiàn)的新鮮事物，而非原作設(shè)置的鄉(xiāng)愁年份)。貝托魯奇的《戲夢(mèng)巴黎》、婁燁的《summerpalace》中都不算失敗地使用過(guò)此種生理的青春期與時(shí)代的青春期合拍共振的比擬。對(duì)于村上，這種處理方式的困難在于，渡邊是通過(guò)疏離這個(gè)時(shí)代的方式來(lái)保持現(xiàn)實(shí)感亦即對(duì)這個(gè)時(shí)代負(fù)責(zé)的，到了陳英雄那里，這一反向運(yùn)動(dòng)被簡(jiǎn)化為個(gè)人生活之于時(shí)代脈動(dòng)的徹底絕緣，諸如綠子與渡邊討論marx(及緊接其后渡邊向綠子父親講述歐里庇得斯)的段落被完全刪除，渡邊的沉重(“196一9年這一年，總是令我想起進(jìn)退兩難的泥沼”)完全失去了根基。
即使是在陳英雄講述的這個(gè)純粹的三角戀故事中，直子的部分著墨太重，以至于綠子的戲份刪減許多，這不僅破壞了平衡感，更偏離了原著的題旨。水原希子死氣沉沉的言行舉止，完全沒(méi)有傳達(dá)出(以村上夫人陽(yáng)子為原型的)綠子的“動(dòng)”——作為直子之“靜”的襯托與對(duì)照。原著中兩處極其動(dòng)人的描寫：一是綠子如“印度打擊樂(lè)的演奏者”般的高超廚藝，另一處是綠子拉渡邊看某類型電一影時(shí)“餓虎撲食”般的專注神情——用渡邊的話說(shuō)是“較之看電一影，看綠子要有趣得多”。這里有兩點(diǎn)值得注意：首先，綠子關(guān)注的“食”與“色”，正是與生命直接相關(guān)的兩大主題;其次，綠子感興趣的是烹飪(歪打正著的關(guān)西風(fēng)味的菜肴)與看片(用她自己的話說(shuō)是casestudy)，而非饕餮與縱一欲行為本身。諸如此類的精微細(xì)節(jié)幾乎無(wú)一不在陳英雄的一一團(tuán)一漿糊中被搗爛，觀眾也就無(wú)從體味渡邊眼中綠子那種“難以抗拒的力量”。
渡邊與直子的段落也許是全片不那么糟糕的'部分，據(jù)說(shuō)導(dǎo)演專門鋪設(shè)了120米的軌道，以拍攝直子向渡邊講述她與木月過(guò)去的那一場(chǎng)，即使在原著中，這完全是一場(chǎng)室內(nèi)戲。原著中，直子始終是沉靜、幾乎凝滯的，唯一的例外不過(guò)是生日那場(chǎng)劇烈但依舊無(wú)言的哭泣，而陳英雄似乎認(rèn)為，歇斯底里的肢一體動(dòng)作與狂躁的尖聲叫喊才能夠傳達(dá)這位神經(jīng)癥少女的分裂內(nèi)心，就像敘述只有在暴走中方能升華為某種行為藝術(shù)。《挪威的森林》的確是一部不諱言身體的作品，但肉一身在村上那里的意義恐怕不限于陳英雄的理解，不要忘記直子形容木月與自己的關(guān)系“就像肉一體的某個(gè)部分緊緊相連似的”，即使他們從未發(fā)生過(guò)關(guān)系。而水原希子——在她令人遺憾的表演外——在外形上也沒(méi)有傳達(dá)出小說(shuō)中有著誘人身體的綠子所指向的生命力。直子的完美身體，作為尚未或拒絕同現(xiàn)實(shí)世界交鋒的少年靈魂之化身，在渡邊的眼中，因?yàn)椤斑^(guò)于完美無(wú)缺”，甚至令人“感覺(jué)不到一絲興奮”。
原著中僅有的兩段徹底完成的肉一體關(guān)系明顯地對(duì)應(yīng)著兩場(chǎng)死亡，在第一場(chǎng)祭奠中，身體在此前與此后都“打不開”的直子試圖通過(guò)與渡邊(她與木月唯一的“與外界相連接的鏈條”)的身體交流走出為了保護(hù)自我而封閉自我的囚籠。這一嘗試的失敗直接通達(dá)至直子的死——渡邊祭奠直子的方式同樣是通過(guò)與直子生前摯友、玲子的身體儀式完成的，這既是對(duì)缺席的直子的哀悼，同樣也是對(duì)先前未遂的身體之愛的某種補(bǔ)償，這即是原著中渡邊所說(shuō)的“如同我與直子曾共同擁有木月的死一樣，而今我與玲子又共同擁有了直子的死”。因此在原著中，對(duì)玲子的提議，渡邊回答自己“想的同樣如此”。而陳英雄卻讓渡邊再三確認(rèn)玲子的請(qǐng)求，還讓玲子在完一事后感嘆總算找回了自己的青春——死去的直子在這場(chǎng)沒(méi)有音樂(lè)的祭奠中，終于形散神亦散了。
渡邊的確面臨著二選一的困境，卻不只是兩個(gè)女孩那么簡(jiǎn)單(我開玩笑說(shuō)渡邊的問(wèn)題并不能在一夫多妻的制度中得以解決)。這是每一場(chǎng)青春所面臨的必然抉擇：或是為保全自我的純潔與整全而棄絕“百孔千瘡的生者世界”，或是在現(xiàn)實(shí)感中任自我在同外界的碰撞中支離破脆。這與直子綠子互為表里的對(duì)身體的態(tài)度是對(duì)應(yīng)的，也是玲子口中“肯掏心”與“不掏心”的人區(qū)別的實(shí)質(zhì)。綠子作為小說(shuō)結(jié)尾處渡邊呼喚的對(duì)象，代表了渡邊最后的抉擇。永遠(yuǎn)十七歲的木月與永遠(yuǎn)二十歲的直子重歸“無(wú)人島”，泅渡歲月之河的渡邊與綠子也“必須為繼續(xù)生存付出相應(yīng)的代價(jià)”。小說(shuō)在日本發(fā)行之初，村上將上卷設(shè)計(jì)為紅色，下卷設(shè)計(jì)為綠色，大概也是“死并非生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存”的暗示。
既然在導(dǎo)演眼中，本片的主題是愛情或三角戀，敢死隊(duì)、永澤、初美、玲子的枝節(jié)便被大量削減。即使是在這些少得可憐的配角場(chǎng)景中，陳英雄依然不遺余力地加深著觀眾對(duì)這部作品的誤解。以永澤為例：不同于將遲鈍作為盔甲的敢死隊(duì)，永澤的存在感絕不稀薄，在村上的原著中，正是對(duì)經(jīng)典文學(xué)的愛好才讓他與渡邊走到了一起，而陳英雄卻讓渡邊為尋求性體驗(yàn)而找到了永澤，后者則將渡邊手中的書扔進(jìn)了垃圾箱。有人把永澤比作蓋茨比，渡邊比作尼克，這里的確有狂者進(jìn)取，狷者有所不為的意思，不過(guò)，蓋茨比是忠實(shí)守著他的(哪怕是惡的)心(黛西)的，永澤則把自己的心挖了出來(lái)。一方面，永澤喜愛的是巴爾扎克、但丁、康拉德與狄更斯這類沒(méi)有“當(dāng)代感”的作家，另一方面，他的身上又集中體現(xiàn)出現(xiàn)代性的惡，考外務(wù)省也好，尋花問(wèn)柳也好，不過(guò)讓他名正言順地以冷漠的外衣裹起彌漫性腐蝕性的惡。用渡邊的話說(shuō)，永澤“把自己身上的不正常因素全部系統(tǒng)化、理論化”，正是韋伯總結(jié)的：理性化的非理性存在，是文明社會(huì)的癥結(jié)所在。
初美正是永澤丟棄的靈魂，渡邊在東大與外務(wù)省以外“唯一羨慕”永澤的地方即是這位“搖撼的恰恰就是我身上長(zhǎng)眠未醒的‘我自身的一部分’”的女性，因此，在初美結(jié)束生命以后，永澤會(huì)感嘆“某種東西消失了”，渡邊則斷絕了同他的聯(lián)系。永澤與初美的結(jié)合、或曰一個(gè)有靈魂的永澤的下場(chǎng)，已為(同木月一樣在十七歲)自一殺的直子的姐姐所暗示，這也是永澤絕不可能同初美結(jié)婚的原因?？上械某趺?，美則美矣，神情姿態(tài)全然不對(duì)——倒是很像陳英雄把捉到的青春或愛情的浮光掠影。
尼采說(shuō)：我們承受青春如承受一場(chǎng)重病。這一片群魔亂舞——無(wú)論這魑魅魍魎是來(lái)自外部世界，還是內(nèi)心投射一出去的幻影——的森林，自己縱然是不乏狼狽地走出來(lái)了，可是我的弟弟妹妹、還有將來(lái)我的孩子，終究還要鼻青臉腫頭破血流地走這一遭的。這篇文章，在這個(gè)意義上，是為他們而作的——雖然其中的悖謬在于：青春中的他們看不懂青春的文本，而一旦參透了這一切，便已不復(fù)青春。倪湛舸有過(guò)極其動(dòng)人的描述：那位“總是抹鮮紅口紅的老太太”三句話之內(nèi)必說(shuō)60年代，“碧色的眼睛里儼然有當(dāng)年的壯闊波瀾，然后罵現(xiàn)在的學(xué)生，罵得我們恨不得打自己的耳光”——她卻又凝視著這群青年人，“幾乎掉下淚來(lái)地說(shuō)：你們多年輕，多好”。
小說(shuō)挪威的森林讀后感篇二
看完《白鹿原》，沉思了好幾天。她是一部小說(shuō)，也是一段歷史，書中人物的命運(yùn)都契合著歷史的脈搏。白嘉軒是一個(gè)典型的封建遺老，維護(hù)倫理道德，懲罰傷風(fēng)敗俗。作為族長(zhǎng)他看似一身正氣，卻又有虛偽和自私。他用不正當(dāng)?shù)氖侄?，換來(lái)了鹿子林的風(fēng)水寶地，對(duì)自己的兒子孝文，絕情狠心。
鹿子林，一個(gè)鄉(xiāng)村的土財(cái)主，他身上集中了人性中所有的弱點(diǎn)，狡猾、愛財(cái)、好色，既有可恨之處，又是可憐之人。如果說(shuō)這兩位主人公是社會(huì)變遷的被動(dòng)跟隨者，那么他們的后代就是社會(huì)變遷的參與者。
小說(shuō)中的人物，政治角色決定著他們命運(yùn)。這些人物命運(yùn)的每一次變化，都有當(dāng)時(shí)社會(huì)政治的烙印。所以，小說(shuō)描寫這些人物，等于記錄了那段歷史。小說(shuō)作者留給我們很多想象空間，里面三個(gè)近乎完美的人物:朱先生，鹿兆海，白靈，他們的命運(yùn)都很凄慘。白靈雖忠誠(chéng)革命，但被指為叛徒，慘遭活埋;鹿兆海抗日功臣，斬殺43個(gè)日本鬼子，卻死得不明不白;朱先生雖得善終，也沒(méi)脫了拋骨揚(yáng)墳。小說(shuō)作者嘗試著進(jìn)入一些敏感地帶，精神可嘉。
作者做到了同時(shí)代的作家沒(méi)有做的，也做到了自己所盡可能做的。《白鹿原》這部書不僅是當(dāng)代的經(jīng)典，必然也會(huì)載入歷史文化史冊(cè)。
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小說(shuō)挪威的森林讀后感篇三
你會(huì)惱恨世界上居然有這樣一個(gè)人，用這種方式詮釋青春，殘忍地?fù)軇?dòng)那根被你忘卻的弦。
《挪威的森林》描寫了一群患自閉癥的現(xiàn)代孩子，他們的心靈被孤獨(dú)磨蝕，他們是熙熙攘攘都市中的一群精神流浪兒。木月、直子、渡邊、敢死隊(duì)、綠子、永澤，無(wú)一不事獨(dú)的俘虜。惟其四周喧鬧，他們的孤獨(dú)才是更顯得致命而無(wú)奈。于是，綠子、渡邊在孤獨(dú)中苦苦掙扎;敢死隊(duì)、永澤在孤獨(dú)中自我炫耀;而木月與直子在孤獨(dú)中自我完結(jié)。
生在此岸，死在彼岸;綠子在此岸，直子在彼岸;現(xiàn)實(shí)在此岸，夢(mèng)想在彼岸;人生在此岸，心靈在彼岸;衰老在此岸，青春在彼岸……一切都不可解釋，一切都在互相控制。
“害羞的時(shí)候往往摸一下發(fā)卡“的直子像蝴蝶一般優(yōu)美的出現(xiàn)，像蝴蝶一般輕盈地隱去，最終像無(wú)法度過(guò)冬天的蝴蝶一般命中注定的消失了。她的心沒(méi)有人能真正讀懂，木月沒(méi)有，渡邊沒(méi)有，玲子沒(méi)有，甚至直子自己也沒(méi)有。她在喧囂的塵世中寂寞地煽動(dòng)翅膀，陪伴她的始終只有寂寞。
“死的人就一直死了，可我們以后還要活下去”(作品中直子語(yǔ))，只是對(duì)于孤獨(dú)者來(lái)說(shuō)，失去了參照的生命無(wú)所適從，一切都只能在迷失中掙扎，從而導(dǎo)致了一切都只能任憑漩渦卷席的結(jié)局。無(wú)論時(shí)光如何流逝，每個(gè)人都只能生活在自己的世界里。即使刻骨銘心的愛情也無(wú)法將他們從孤獨(dú)中救贖。
在池內(nèi)紀(jì)的《注定失去的戀人們》中說(shuō)：“說(shuō)注定失去含義固然暖味，但事實(shí)如此。同任何人都不發(fā)生關(guān)系，行云流水般的臺(tái)詞和動(dòng)作的交接，無(wú)不來(lái)自各自的表演的虛構(gòu)性。而其演技的天衣無(wú)縫又同遠(yuǎn)景的效果相得益彰?！凹热幻總€(gè)人都只能從屬于不同的空間，那么相互錯(cuò)過(guò)也就成為必然。心靈的呼喚最終無(wú)法傳到對(duì)方的耳中，所以“我”只能“在那里也不是的處所呼喚綠子”，“目力所及，無(wú)不是不知走去哪里的無(wú)數(shù)男男女女。失去了坐標(biāo)的“我”不知身在哪里，綠子也不可能知道“我”在哪里。
愛情的蝴蝶最終飛不過(guò)孤獨(dú)的滄海。
于是“我”與直子，“我”與綠子，永澤與初美，玲子與玲子的丈夫，無(wú)一不在無(wú)可奈何中錯(cuò)過(guò)，戀人注定只能成為遠(yuǎn)方的風(fēng)景，渴望而永不可及，純凈脆弱得讓人心痛。二十年過(guò)去后，只剩下滿懷青春的傷感與回憶。
青春就這樣孤獨(dú)地逝去了。
青春又這樣傷感地留了下來(lái)，不過(guò)留下來(lái)的僅是青春的殘片，因?yàn)闅埲倍觿?dòng)人。
人生成了空白，心靈成為空白，夢(mèng)想成了空白。
戴望舒說(shuō)：“你教什么智慧給我/小小的白蝴蝶/打開空白之頁(yè)/合上空白之頁(yè)?”其實(shí)，蝴蝶告訴每個(gè)人，青春年華只剩下了兩個(gè)字：“寂寞?！?BR> 也許你不明白青春為什么是這樣的。
然而村上春樹告訴你，青春只能是這樣的。
真正讀這本書是在初中時(shí)，年紀(jì)太幼的我無(wú)法懂得生命對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)僅此一次，如此之寶貴。20歲的我剛上大學(xué)和渡邊一樣寄宿學(xué)校，他所經(jīng)歷的青春年華，不敢說(shuō)是和自己如出一轍，但卻感同身受。渡邊的際遇很好，除了生病住在療養(yǎng)院的直子對(duì)他好，還有那活潑開朗的綠子陪伴著。一個(gè)人最開心的莫過(guò)于有個(gè)紅顏知己，在開心、落寞時(shí)寸步不離的陪伴。而渡邊對(duì)于她倆來(lái)說(shuō)不僅是知己，還是媒介--一個(gè)和外邊世界相連的介質(zhì)。
人一直感嘆生命的偉大，甚至有時(shí)候渺小得無(wú)法掌控自己的生命。直子和木月都生活在"無(wú)人島"上，雖然都試圖融入外邊的世界，但最終都因過(guò)程的艱辛，葬身在半途。直子以自殺結(jié)束了自己花樣的年華，使這17歲黃金般的歲月戛然而止;木月也只能生活在看似平靜的療養(yǎng)院，最后也成了謎一樣的死去。渡邊看著身邊至親至愛的人的離去，自己卻能在死亡的氣息中堅(jiān)強(qiáng)的活下來(lái)。他，一個(gè)有著頑強(qiáng)生命力的機(jī)體，才是最偉大的生命體。
年輕的生命總是充滿著挑戰(zhàn)、迷茫、曲折的探索。只是生存方式因人而異，態(tài)度也不盡相同，有時(shí)面對(duì)死亡，我們充滿著恐懼，怕自己死后一無(wú)所有。對(duì)于已逝世的亡者，我們感傷、我們悲痛，倒也是體現(xiàn)對(duì)亡者的懷念，若只是一味的哀傷而忘卻自己生存的目的，那種哀痛唯有變成精神的腐蝕，讓生者失去希望，甚至斷送前程。這不就違背了我們一直推崇的"逝者安息，生者奮進(jìn)"的激進(jìn)態(tài)度嗎?或許傷痛會(huì)讓人不能自已。當(dāng)新的希望出現(xiàn)，我們就不該為過(guò)去感傷，更該帶著緬懷去直面人生。從另外的角度看，死的價(jià)值提醒我們，要沖破思想的囚籠、要逃脫對(duì)死亡的恐懼、要有重新邁向幸福的動(dòng)力。畢竟就像渡邊說(shuō)的，無(wú)論怎樣的哲理、怎樣的真誠(chéng)、怎樣的柔情，也無(wú)以排遣這種悲哀。我們唯一能做到的，就是從這片悲哀中掙脫出來(lái)，并從中領(lǐng)悟到某種哲理。
小說(shuō)不僅反映現(xiàn)實(shí)生活，還是我們播撒希望的一塊凈土。這篇小說(shuō)將人生態(tài)度、青春的迷霧與追求未來(lái)貫穿于全書，雖悲情但又不失它的甜蜜。生命如此短暫，仿佛也能從這些短暫中悟出道理。準(zhǔn)備打發(fā)和消磨生命的人，認(rèn)為生命是漫長(zhǎng)，并且以種種的方式去回避生活。無(wú)視生命的人，失去后才知道它的珍貴。在短暫的人生旅途中，細(xì)細(xì)品味生命的美好，感悟青春的魅力，珍惜每一件事物，都是對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)生命負(fù)責(zé)的體現(xiàn)。
渡邊君的青春經(jīng)歷，是一曲緩緩煽情的樂(lè)曲、是一部傷感悲情的戀愛小說(shuō)、更是一部贊揚(yáng)生命的青春。
勵(lì)志。
小說(shuō)。他教會(huì)我們尊重生命、愛護(hù)生命，故事的結(jié)局積極向上，給了我們的年輕生命一個(gè)希望。
我翻開書，看見自己色彩斑駁的青春。
誰(shuí)沒(méi)有過(guò)迷惘的青春?懷疑朋友的友情，無(wú)視父母的親情，對(duì)存在的意義和世界的真相提出質(zhì)疑?；旎熵恢奥吩诤翁?，只得相信自己，一個(gè)人蜷縮得更緊。
人活于世，無(wú)非迷惘于未來(lái)，糾纏于情感，徘徊于成敗，超脫于生死，這些都是一個(gè)階段一個(gè)階段來(lái)的。而在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，十八九歲這個(gè)年紀(jì)，我們已接觸到了全部，并深深陷入其中。
我苦于這些事情無(wú)人訴說(shuō)，形單影只地走在成長(zhǎng)的道路上，邂逅了《挪威的森林》。
從書中我看見了自己，也看見了跨越時(shí)間的真理。
初讀時(shí)，我看見了一種在世人眼中稱之為頹廢的生活和思想。主角渡邊無(wú)所謂明天如何，對(duì)大多數(shù)人漠不關(guān)心，按照自己的步調(diào)行走人生，平時(shí)去大學(xué)上課，周末呆在宿舍洗衣服和晾衣服，到了晚上去打工，如此反復(fù)。這種人生無(wú)所謂好不好，誰(shuí)都沒(méi)有資格對(duì)別人的人生指指點(diǎn)點(diǎn)。只是我想，在一味追求成功與榮耀的現(xiàn)在，能不受周圍環(huán)境與世俗理念影響，保持著自己的個(gè)性與信念，實(shí)在難能可貴。這點(diǎn)給我感觸頗深。
我還看見了凄苦的愛恨糾纏。渡邊的情感被往事和現(xiàn)實(shí)所纏繞不得解脫。代表過(guò)去的直子，渡邊對(duì)她的情感是十分復(fù)雜的，不僅有少時(shí)便存在的憧憬，還有因自覺(jué)認(rèn)為被友人所托付而產(chǎn)生的責(zé)任感等等，真正稱為愛的部分占的比例并不高。在直子住院后，渡邊遇見了代表現(xiàn)實(shí)的綠子，與直子不同，綠子身上有蓬勃的生命力并對(duì)生活洋溢著熱情，是個(gè)人見人愛的角色。渡邊同樣深深地為她著迷并且感到為難，無(wú)法從示愛的兩人中選擇，體現(xiàn)了他優(yōu)柔寡斷的一面。
再讀時(shí)，我看見了自己。與渡邊相似，我對(duì)生活也沒(méi)有十分的熱情，提倡順其自然，不擅長(zhǎng)處理人際關(guān)系，導(dǎo)致朋友寥寥無(wú)幾。但就是這樣的自己，也平穩(wěn)地走過(guò)了十八年，并且將繼續(xù)淡然地生活下去。讀完《挪威的森林》，帶給我的并不只有故事完結(jié)的悲戚惆悵，同樣還有對(duì)未來(lái)無(wú)限的希望。
我還悟到，所謂青春，是橫貫古今中外共同的命題。青春的迷惘、無(wú)奈、惆悵無(wú)論是村上寫下《挪威的森林》的八十年代日本，還是現(xiàn)在的二十一世紀(jì)的中國(guó)，都未曾變過(guò)。這一命題還將繼續(xù)困擾數(shù)以百萬(wàn)的年輕人，并且譜寫出一幕幕可歌可泣的生命之歌。
我合上書，側(cè)頭看見湛藍(lán)的天空，和遠(yuǎn)在天際的未來(lái)。
《挪威的森林》其實(shí)是一個(gè)普通得不能夠再普通的故事。在譯文版的封面上，寫著的“孤獨(dú)的都市少年，徘徊于兩位少女之間”或者“一首感傷的青春戀曲”這樣惡俗又畫蛇添足的文字，沒(méi)有看過(guò)的人大概也能夠猜到。
第一次讀這本書的時(shí)候，覺(jué)得它是陰冷的。木月的死。直子的姐姐的死。初美的死。這樣的密集的自殺，卻沒(méi)有讓人覺(jué)得一絲一毫的不自然。死亡帶來(lái)對(duì)生更加深入的探知，同時(shí)也讓生命斷裂開一個(gè)出口，督促著幸存著的人們?nèi)ヌ綄ぁＨ欢鴮?duì)人生自始至終沒(méi)有把握的感覺(jué)，對(duì)諸多人事的無(wú)能為力，以及深深的孤獨(dú)，卻是一直深深存在于渡邊和我們各自的內(nèi)心。
慢慢的我卻也漸漸能夠明白其間一些溫情。很大一部分，是來(lái)自那個(gè)叫綠子的女孩子。這個(gè)直率天真的女孩子，深知世間的諸多規(guī)律和困苦，卻始終像個(gè)孩子一樣任性。她有俏皮的短發(fā)，穿著短裙走在渡邊身邊，會(huì)往下拉一拉裙擺。有時(shí)候想象她說(shuō)話的聲音，應(yīng)該是清脆甜美的。這樣的女孩子始終是叫人喜歡的。在書中的諸多出場(chǎng)的人物中。唯有綠子的人生是堅(jiān)忍和完整的。其他人，不論是冷漠的永澤，高貴天真的初美，掙扎破碎的直子，還是落魄飄離的鈴子，甚至是那個(gè)被當(dāng)作笑料來(lái)講述的敢死隊(duì)，都只會(huì)讓我想起來(lái)被撕裂的布匹。他們的生命是殘缺的。
就如文章最開初，渡邊最開始回想起直子時(shí)，所講到的那口井。那口井就在草地不知道何處，我們小心翼翼地行走，但總免不了有一個(gè)不小心，掉落其中，從此暗無(wú)天日，獨(dú)自掙扎。然而綠子有她一份沒(méi)心沒(méi)肺，一份假裝盲目的天真。這個(gè)女孩子，是真正經(jīng)歷過(guò)生活瑣碎的艱難的，從小得不到許多的疼愛，學(xué)校生活也并不如意，末了還要面對(duì)雙親逐個(gè)病逝。然而即便如此，她的內(nèi)心卻有著不可多得的篤定，對(duì)生本身有一股不顧一切的熱切感情。想法單純到只想要一個(gè)疼愛自己的男人，兩個(gè)人在下雨天躲在被窩里面天南地北地聊天。
很多敘述都是尋常的，輕描淡寫，從不過(guò)分執(zhí)著于情緒，卻像細(xì)細(xì)的針，沒(méi)有聲音地刺入內(nèi)心的。這或許是村上最為打動(dòng)我的地方。
從文字的最開始，他在飛機(jī)上，看見周遭陌生的人群，突然回想起來(lái)年少時(shí)候的戀人，那種感受，或許是需要一定的年歲來(lái)理解的。他說(shuō)他漸漸難以想起直子的臉龐的時(shí)候，言語(yǔ)之間并沒(méi)有太多著墨，卻叫人內(nèi)心跟隨著他斗轉(zhuǎn)星移。自己的身軀已經(jīng)老去，記憶也早已經(jīng)在時(shí)光和日后生活的瑣碎時(shí)間里面被磨損和拼接，而故人也不再。即便當(dāng)初再過(guò)深切的愛戀，也終究是枉然。
還有在阿美寮里面，同鈴子在倉(cāng)庫(kù)里面吃葡萄，聽她說(shuō)起往事。其間有一些細(xì)節(jié)，也是真實(shí)的。而我曾經(jīng)在某一段時(shí)間里，時(shí)常翻出小說(shuō)的第八章來(lái)讀。原因已經(jīng)不是十分記得。但是會(huì)知道，這一章的開初，渡邊的手被玻璃劃破。
一些微小的地方，看起來(lái)似乎沒(méi)有邏輯可循，然而讀起來(lái)，卻是叫人覺(jué)得自然而然，事情本就應(yīng)該是這般發(fā)生。
《挪威的森林》，一書的譯者導(dǎo)語(yǔ)部分寫到村上的作品大多都是與寂寞，孤獨(dú)有關(guān)的，他不是注重描寫寂寞，不注重營(yíng)造寂寞的氛圍，更多的是一種把玩，體味寂寞，以一種親身體會(huì)的方式讓讀者有一種對(duì)人生，對(duì)愛情的寂寞。而我自己在一書中除了體會(huì)到人生的無(wú)奈與生命中生與死的傳遞，男與女的關(guān)系等一些新的體會(huì)。
文中的渡邊君是一個(gè)萬(wàn)分糾結(jié)的人物，處于木月和直子的第三者，是他們的好朋友。木月和直子則是青梅竹馬。木月在17歲的時(shí)候就自殺死了，木月的死對(duì)渡邊君的打擊實(shí)在是太大了，同樣直子也是。直子的確忘不了木月，但是對(duì)渡邊君也有好感，木月死后兩年，直子和渡邊在東京讀大學(xué)相遇，順其自然的相戀，爾后直子20歲生日之時(shí)多年以來(lái)的種種經(jīng)歷終于使直子承受不住，她回到了老家的療養(yǎng)院。期間渡邊君又遇到了好多個(gè)女孩子，其中小林綠子對(duì)他的影響最大，一邊是直子，一邊是綠子，渡邊君萬(wàn)分糾結(jié)。期間渡邊君去療養(yǎng)院看過(guò)直子兩次，認(rèn)識(shí)了直子在療養(yǎng)院的閨蜜玲子。
最終直子在自己21歲生日的時(shí)候結(jié)束了自己的生命，渡邊君在這個(gè)消息的打擊下變得厭世，埋怨上天是如此的不公，綠子也因?yàn)槎蛇吘龑?duì)直子念念不忘最終離開了直子。故事以渡邊君最終孑然一身告終。他的大學(xué)同學(xué)永澤因?yàn)槔硐胪媾星?，拋棄了他的女朋友初?特別的氣質(zhì)，說(shuō)不上漂亮，但是總能讓人有一種如沐春風(fēng)的溫暖)隨著永澤當(dāng)了外交官去了德國(guó)，初美和別人結(jié)婚了(兩年后割腕自殺于自己家的浴室)永澤只是表示：自己丟失了什么重要的東西。正因如此渡邊與永澤就此絕交。永澤這個(gè)人是非常鐵石心腸的，非常倔強(qiáng)的。
書中與渡邊有交集的朋友大多不是悄無(wú)聲息的離開，或者自殺，或者找尋自己的理想，拋棄一切，或者有著種種的不幸。本書讓我知道男女之間的的確確可以存在純潔的友誼的，或許兩個(gè)人相互了解得很深，外界甚至彼此都認(rèn)為對(duì)方是自己對(duì)的人的時(shí)候，在確定關(guān)系的一瞬間少了一些愛情的沖動(dòng)，這樣的愛，愛不起來(lái)，也就談不上愛了。
由性產(chǎn)生的愛是不完全的，也是不持久的，男人或許會(huì)為了對(duì)女人的一句承諾而放棄自己的愛情，但是女人仍舊不敢接受，這樣兩個(gè)人一輩子就耗完了。其二是人的一生中會(huì)遇到許許多多的人，或數(shù)客，或是知己，或是伯樂(lè)，但是不能保證某一天他或她不會(huì)悄無(wú)聲息的離你而去，這里不是指空間上的，也可能是時(shí)間上的。但是這些人對(duì)自己的影響是十分的大，從習(xí)慣，到性格。
人總是在相互遷就中生活著。對(duì)生死來(lái)說(shuō)，死亡必然需要勇氣，但是活著需要更大的勇氣，也就有了：死亡不是生命的結(jié)束，而是生命的另外一種延續(xù)。活著的人需要替死了的人好好活著。書中的每個(gè)人都有自己的故事，但是平常相處都表現(xiàn)得十分正常，這也是現(xiàn)代社會(huì)的我所稱之為：心靈筑巢。每個(gè)人都把自己用謊言或者別的什么包裹的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，絕不會(huì)對(duì)任何人吐露自己的真實(shí)情感，也就是所謂的每個(gè)人都有自己的故事吧。
最后渡邊君的結(jié)果讓我想到了《成都愛情故事》里面的方資君，《我的桃花劫》里的莫斗，對(duì)小說(shuō)里的人物我表示深深的遺憾。
小說(shuō)挪威的森林讀后感篇四
《挪威的森林》是日本作家村上春樹于1987年所著的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)是一部激烈、寂靜、哀傷的愛情小說(shuō)。那讀者是不是也有同感呢?下面是本站小編精心為你整理小說(shuō)挪威的森林讀后感，一起來(lái)看看。
昨天晚上十二點(diǎn)終于將村上春樹的小說(shuō)(挪威的森林)一口氣看完了，一開始讀起來(lái)說(shuō)實(shí)話覺(jué)得沒(méi)什么，可是當(dāng)我將小說(shuō)細(xì)細(xì)看我才發(fā)現(xiàn)了小說(shuō)的魅力所在，或許初次接觸村上春樹的人你會(huì)覺(jué)得他的小說(shuō)并不怎么樣，只是或許。你知道嗎?當(dāng)我讀到那些關(guān)于性方面的描寫時(shí)我覺(jué)得很尷尬，我在心里質(zhì)疑他，因?yàn)閺男〗邮苤袊?guó)教育的我覺(jué)得不好意思，畢竟中國(guó)人在某些方面比較保守!
看著看著就被小說(shuō)吸引了，這是我第一次接觸日本的文學(xué)，第一次接觸村上春樹的作品，我為《挪威的森林》所著迷。小說(shuō)以主人公和多個(gè)人物的故事講述了一個(gè)愛情故事，故事所透露出來(lái)的感情是多么吸引人啊!可以說(shuō)為生活中倍受傷害的我們講述了一種生活的態(tài)度，為我們尋找了一個(gè)心靈的避難港。作為在日本作品的發(fā)行量超過(guò)了1500萬(wàn)冊(cè)這個(gè)天文數(shù)字的作家，是什么使他的小說(shuō)如此令人喜歡，就我的感覺(jué)而言就是迷人，他的感情我能夠懂，能接近，而不是用一些莫名其妙的寫法而讀者事實(shí)上不能夠接近小說(shuō)的感情!我的靈魂深處的一些東西和小說(shuō)中的感情有了交集，或許這就是共鳴吧!內(nèi)心深處本就存在的東西作者用這本作品給予了我一種慰藉，他的作品有一種獨(dú)特的魅力!我想我是愛上了這本作品，直子、綠子、渡邊、木月、玲子、永澤、初美都仿佛活生生的在我身邊，那是一種無(wú)法名狀的感覺(jué)!他的小說(shuō)基調(diào)是孤獨(dú)和無(wú)奈，我讀他小說(shuō)時(shí)也深有體會(huì)，我也很無(wú)奈，完全陷進(jìn)去了。
一直聽人說(shuō)起《挪威的森林》，但遺憾的是一直借不到，最近只好下了狠心買了本。
以前是漓江版的，得二十多塊錢，這對(duì)我來(lái)說(shuō)算貴了。畢竟是買一本小說(shuō)看看，似乎沒(méi)必要花這么多錢的。進(jìn)入20xx年后，不想該書版權(quán)由上譯買走了，定價(jià)便宜了，譯者也作了修改，而且裝幀也非常不錯(cuò)。最后打了八折以十五元的價(jià)格，我終于買下了《挪》書的上譯版。還沒(méi)有看書，我就有種感覺(jué)--很值!
該書花了五、六天時(shí)間看完的(咱是學(xué)生得上課、自習(xí)啦等等)?？傮w覺(jué)得是不錯(cuò)，不僅村上寫得不錯(cuò)，譯者林少華也譯得不錯(cuò)，寫的序更是不錯(cuò)!很唯美，很清新，很自我。而譯者說(shuō)村上小說(shuō)最大的特點(diǎn)是：把玩孤獨(dú)，把玩無(wú)奈!因?yàn)?，人，人生，在本質(zhì)上是孤獨(dú)的，無(wú)奈的。所以需要與人交往，以求相互理解。但是，尋求理解的努力是徒勞的，相互理解是不可能的。于是，與其勉強(qiáng)通過(guò)與任教往來(lái)消滅孤獨(dú)，化解無(wú)奈，莫如退回來(lái)把玩孤獨(dú)，把玩無(wú)奈。
小說(shuō)是主人公渡邊的回憶，回憶自己年輕時(shí)代讀大學(xué)時(shí)發(fā)生的事情。而時(shí)下，我們都在讀大學(xué)，跟主人公很相似。但我很羨慕渡邊的自我、瀟灑、隨意。他生活中不會(huì)出現(xiàn)父母的影子，周圍沒(méi)有認(rèn)識(shí)的人，唯有的是一個(gè)死去的朋友的戀人、一個(gè)住在同一幢宿舍樓的哥們，一個(gè)一起上過(guò)選修科的女孩子。就這樣簡(jiǎn)單的生活，簡(jiǎn)單的日子，卻讓我向往。每周空閑時(shí)間打工以維持日常生活費(fèi)用;抽空去各地走走，算是旅游;周日與死去的朋友的戀人軋馬路，等等。
我很喜歡旅游，可是口袋里沒(méi)有錢。想找份工作，沒(méi)有說(shuō)的過(guò)去的。何況中國(guó)地大物博，四處走的地方是多，可范圍太大，而且沒(méi)有日本新干線之類便捷的交通網(wǎng)絡(luò)。而最根本的是，沒(méi)有渡邊的心情，一個(gè)人游歷，是需要勇氣與決心的，也需要與眾不同的心境。我想我有也是在心里而以，所以只能徒自嘆息。
看完書后的一個(gè)明顯的印象是，日本人性觀念的開放。以至于有人偏激地認(rèn)為，村上是個(gè)性變態(tài)。我倒沒(méi)有這種看法，同為男人，同為青春期的男人，試問(wèn)誰(shuí)沒(méi)有那種想法或行為?除非你不是男人，或者自身有問(wèn)題。
《挪威的森林》，一書的譯者導(dǎo)語(yǔ)部分寫到村上的作品大多都是與寂寞，孤獨(dú)有關(guān)的，他不是注重描寫寂寞，不注重營(yíng)造寂寞的氛圍，更多的是一種把玩，體味寂寞，以一種親身體會(huì)的方式讓讀者有一種對(duì)人生，對(duì)愛情的寂寞。而我自己在一書中除了體會(huì)到人生的無(wú)奈與生命中生與死的傳遞，男與女的關(guān)系等一些新的體會(huì)。
文中的渡邊君是一個(gè)萬(wàn)分糾結(jié)的人物，處于木月和直子的第三者，是他們的好朋友。木月和直子則是青梅竹馬。木月在17歲的時(shí)候就自殺死了，木月的死對(duì)渡邊君的打擊實(shí)在是太大了，同樣直子也是。直子的確忘不了木月，但是對(duì)渡邊君也有好感，木月死后兩年，直子和渡邊在東京讀大學(xué)相遇，順其自然的相戀，爾后直子20歲生日之時(shí)多年以來(lái)的種種經(jīng)歷終于使直子承受不住，她回到了老家的療養(yǎng)院。期間渡邊君又遇到了好多個(gè)女孩子，其中小林綠子對(duì)他的影響最大，一邊是直子，一邊是綠子，渡邊君萬(wàn)分糾結(jié)。期間渡邊君去療養(yǎng)院看過(guò)直子兩次，認(rèn)識(shí)了直子在療養(yǎng)院的閨蜜玲子。最終直子在自己21歲生日的時(shí)候結(jié)束了自己的生命，渡邊君在這個(gè)消息的打擊下變得厭世，埋怨上天是如此的不公，綠子也因?yàn)槎蛇吘龑?duì)直子念念不忘最終離開了直子。故事以渡邊君最終孑然一身告終。他的大學(xué)同學(xué)永澤因?yàn)槔硐胪媾星?，拋棄了他的女朋友初?特別的氣質(zhì)，說(shuō)不上漂亮，但是總能讓人有一種如沐春風(fēng)的溫暖)隨著永澤當(dāng)了外交官去了德國(guó)，初美和別人結(jié)婚了(兩年后割腕自殺于自己家的浴室)永澤只是表示：自己丟失了什么重要的東西。正因如此渡邊與永澤就此絕交。永澤這個(gè)人是非常鐵石心腸的，非常倔強(qiáng)的。
書中與渡邊有交集的朋友大多不是悄無(wú)聲息的離開，或者自殺，或者找尋自己的理想，拋棄一切，或者有著種種的不幸。本書讓我知道男女之間的的確確可以存在純潔的友誼的，或許兩個(gè)人相互了解得很深，外界甚至彼此都認(rèn)為對(duì)方是自己對(duì)的人的時(shí)候，在確定關(guān)系的一瞬間少了一些愛情的沖動(dòng)，這樣的愛，愛不起來(lái)，也就談不上愛了。由性產(chǎn)生的愛是不完全的，也是不持久的，男人或許會(huì)為了對(duì)女人的一句承諾而放棄自己的愛情，但是女人仍舊不敢接受，這樣兩個(gè)人一輩子就耗完了。其二是人的一生中會(huì)遇到許許多多的人，或是過(guò)客，或是知己，或是伯樂(lè)，但是不能保證某一天他或她不會(huì)悄無(wú)聲息的離你而去，這里不是指空間上的，也可能是時(shí)間上的。但是這些人對(duì)自己的影響是十分的大，從習(xí)慣，到性格。人總是在相互遷就中生活著。對(duì)生死來(lái)說(shuō)，死亡必然需要勇氣，但是活著需要更大的勇氣，也就有了：死亡不是生命的結(jié)束，而是生命的另外一種延續(xù)?；钪娜诵枰嫠懒说娜撕煤没钪械拿總€(gè)人都有自己的故事，但是平常相處都表現(xiàn)得十分正常，這也是現(xiàn)代社會(huì)的我所稱之為：心靈筑巢。每個(gè)人都把自己用謊言或者別的什么包裹的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，絕不會(huì)對(duì)任何人吐露自己的真實(shí)情感，也就是所謂的每個(gè)人都有自己的故事吧。
最后渡邊君的結(jié)果讓我想到了《成都愛情故事》里面的方資君，《我的桃花劫》里的莫斗，對(duì)小說(shuō)里的人物我表示深深的遺憾。
小說(shuō)挪威的森林讀后感篇五
“喜歡孤獨(dú)？”“喜歡一個(gè)人旅行，喜歡一個(gè)人，喜歡上課時(shí)一個(gè)人孤零零地單坐？”“哪里會(huì)有人喜歡孤獨(dú)，不過(guò)是不喜歡失望。”非常喜歡書中的這段對(duì)白！簡(jiǎn)單明了闡述了沒(méi)人能適應(yīng)的了孤獨(dú)，只會(huì)慢慢習(xí)慣一個(gè)人的生活。就好比如今存在的龐大群體“宅男腐女”，新鮮又頗為貼切的代名詞，日益月滋沖擊著現(xiàn)實(shí)社會(huì)。并不是這類人群不善言辭缺乏交際，而是過(guò)多的生活在自己的世界里。不愿多去外出交流溝通，也許是習(xí)慣一人安靜享樂(lè)的品質(zhì)生活，聽音樂(lè)看書寫字，過(guò)著文藝范的日子。但是這類生存模式貌似只局限小眾。害怕孤單又不愿合群，自相矛盾的群體動(dòng)物。肆意妄為的盡情放縱，卻無(wú)法揮霍內(nèi)心的孤獨(dú)。好像歌中所唱到那樣，孤單是一個(gè)人的狂歡，狂歡是一群人的孤單?！艾F(xiàn)實(shí)世界里，很多方面人們都在互相強(qiáng)加，以鄰為壑，否則就活不下去?！碧籼匏Ｊ侄瓮骊幹\乃相處常有之事，層層過(guò)濾篩選最后留下什么？人以群分物以類聚的相處之道，可紅顏知己不挑三揀四，也就那么屈指可數(shù)為數(shù)不多。書中的主人公也大致如此，木月去世以后，再?zèng)]找尋到方使交心的同性。永澤充其量就一生命中的過(guò)客，加以點(diǎn)綴徒增無(wú)奈，或許是君子之交淡如水。古人云：“德不孤，必有鄰?！惫陋?dú)是你人生的必修課！
“死并非生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存?！蹦驹履敲礋崆楣溃弊幽敲礈厝崞?，初美簡(jiǎn)直近乎完美，直子的姐姐品學(xué)兼優(yōu)。然而，這樣集眾多優(yōu)點(diǎn)在一身的人，結(jié)果卻出乎人意料之外，都相繼自殺生亡。無(wú)一不連人嘆息與感嘆。更多的人懷念美好往事的背后，卻漸漸淡忘了痛苦不堪的一面，悲傷使人刻意回避不愿重提。在眾多的痛苦接踵而至前，許多的人的更愿意逃避現(xiàn)實(shí)，獨(dú)自一人背包在外旅行，但終究不是什么良全其策，最后還是要回歸到現(xiàn)實(shí)，飽受精神世界的折磨。其實(shí)一個(gè)人內(nèi)心再怎么強(qiáng)而有力，所能承受的情感也是有限的！表明看上堅(jiān)強(qiáng)的人，也承受不了心靈上摧殘?！暗菬o(wú)論事態(tài)看上去多么令人悲觀，也必定在某處有突破口可尋，倘若周圍一團(tuán)漆黑，那就只能靜等眼睛習(xí)慣黑暗。”
“不迷惘和痛苦的人哪里能找得到！”問(wèn)一個(gè)簡(jiǎn)單的題，你喜歡什么知道嗎？聽過(guò)的回答不計(jì)其數(shù)，但是答案總是千篇一律的，最后歸納總結(jié)剩下的不過(guò)是“華而不實(shí)的夢(mèng)”。我并不是嘲笑譏諷他(她)們！引用三毛所說(shuō)的一句話，“理想與夢(mèng)想的區(qū)別在于。理想是一種可能實(shí)現(xiàn)也不可能實(shí)現(xiàn)的觀念。夢(mèng)想，可以想的天花亂墜，要實(shí)現(xiàn)起來(lái)大半是不成的?！焙芏鄷r(shí)候我們像真的搞不清楚，也不知道在堅(jiān)持什么所以然，對(duì)待明天與將來(lái)茫然失策不知所措。在眾多抉擇面前丟失了自我，迷惘與惆悵相互交織著內(nèi)心?！疤热粜臎](méi)有棲息的地方，到哪里都是在流浪?！?BR> 讀過(guò)《挪威的森林》的`人，也許更多的是沉寂在凄涼悲傷的情景中，往往忽視了樹上春樹創(chuàng)作的初衷，未曾想過(guò)希望別人了解自己，誰(shuí)的青春不迷茫！
小說(shuō)挪威的森林讀后感篇六
分兩個(gè)上午看完《芳華》，久違了兩年前看慕容雪村大哥的痛快，對(duì)人物命運(yùn)下場(chǎng)的好奇與臆斷在見到“完”字時(shí)才告別自己的一廂情愿。細(xì)想起來(lái)這些個(gè)小說(shuō)人物沒(méi)有誰(shuí)命運(yùn)的河流是直的，有些輕輕拐彎，有些沉默蜿蜒。那個(gè)年代一切都很單調(diào)，所以命運(yùn)就常常開他們玩笑。他們都曾如此渴望命運(yùn)的波瀾到頭來(lái)平淡才是真，都曾如此期盼外界的認(rèn)可最后發(fā)現(xiàn)生活其實(shí)是自己的。幾十年的滄海桑田，一代人芳華將逝，善良的人依然善良，背叛過(guò)善良的人終認(rèn)識(shí)到善良的稀貴與艱辛。
我想每個(gè)人都有每個(gè)人要承受的生命之重與之輕，劉峰的下場(chǎng)可能跟我們但愿的結(jié)局不那么契合，我們會(huì)覺(jué)得好人如果都不能有好下場(chǎng)那做好人還有什么意義?這至少說(shuō)明我們是有熱度的公民。但或許這也正是我們的夙愿和局限，劉峰的超越在于他其實(shí)早預(yù)料到自己可能會(huì)摔得遍體鱗傷但依然選擇做個(gè)好人，因?yàn)樽龊萌瞬皇菫榱撕脠?bào)而是那樣做是對(duì)的。這可能就是羅曼·羅蘭口中的英雄主義，認(rèn)清生活的真相之后依然熱愛生活。此書我最大的體會(huì)是“向劉峰同志學(xué)習(xí)”不是一句簡(jiǎn)單的口號(hào)，而是每一天的工作和生活所努力的方向。
劉峰撿回一條命算不算上蒼的眷顧?前兩天去看了《至愛梵高》，挺想看哭來(lái)著但就是哭不出來(lái)。當(dāng)妓女告訴他我想要一只你的耳朵，當(dāng)他望著烏鴉吃他的午餐露出滿足的笑容，回來(lái)路上暗想這是個(gè)多么渴望被他人需要的人，多么渴望成為一個(gè)giver，但不幸的是周圍世界卻拋棄了他。有些人，他需要世界，世界也需要他。劉峰比梵高幸運(yùn)多了，有那么多人需要他。
劉峰被叫去談話的時(shí)候我覺(jué)得特別荒唐，但不找他又能找誰(shuí)呢?可能是那個(gè)年代出了問(wèn)題吧。不久前我們給了他那么多溢于言表的贊美和感激，現(xiàn)在又無(wú)情地通通收回，這贊美是發(fā)自真心的嗎?時(shí)至今日，我們依然會(huì)在塑造一個(gè)完美無(wú)缺的人，社會(huì)需要一位騎士。正如黑格爾說(shuō)一個(gè)民族有一群仰望星空的人，他們才有希望?？墒俏覀兌荚试S街頭小霸王放下屠刀，怎么就不能寬恕英雄走下神壇，走到人群中來(lái)。如果我們都不愛戴他包容他，還有誰(shuí)會(huì)愛他呢?英雄也是人，英雄也要有七情六欲啊。
最后的追悼會(huì)不該是那個(gè)樣子，小曼為這個(gè)男人寫了首詩(shī)都來(lái)不及念給他，飽含了一個(gè)少女幾十年來(lái)最甜美的心際。這個(gè)辛酸慌張的男人怎么就不允許他從容一次?說(shuō)什么謙讓，不是說(shuō)不占生活便宜的人上帝不會(huì)讓他吃虧嗎?想來(lái)想去，我猜這樣是為了讓讀者更深刻的記住他吧。
一九七七年那個(gè)初秋，他被我們逐出了紅樓，在他臨行前整理行李的那個(gè)夜晚，她愛上了他。也許還要早些，她以心相許是在那個(gè)惡署的午后，在排練廳使人走形的鏡子前，在一群男子說(shuō)一個(gè)年輕女子“餿、臭”的當(dāng)口，在他們不肯哪怕觸摸一下她的關(guān)頭，他以他的善良背叛了他們，背叛了集體，給了她那一記觸摸，堅(jiān)實(shí)地把一只滿是熱汗的手掌搭在她身上。
小說(shuō)挪威的森林讀后感篇七
《挪威的森林》算是我看過(guò)的第二本日本文學(xué)作品，同《活著，即修行》一樣都是直白的，直白的都露骨。我讀小說(shuō)從來(lái)沒(méi)有把里面的人物全部記住，這本小說(shuō)是我唯一的一個(gè)記住了所有出現(xiàn)的人物的小說(shuō)。
先說(shuō)下吧，看這本小說(shuō)如果你是個(gè)性不開放的人我建議你別看了，因?yàn)槁豆?，所以連性的方面也有描寫，所以不要以為這個(gè)是黃書直流的，因?yàn)閮r(jià)值觀的問(wèn)題，在日本性是神圣的，也是開放的。
其實(shí)這里面給我最多的觸動(dòng)，就是愛情觀還有友情觀這些，或許在日本人的眼里面，愛情是和性分不開的，也許性就是愛情的附贈(zèng)品，但是同樣性可以單獨(dú)的獨(dú)立出來(lái)，去發(fā)泄去放蕩，不管是男是女，而愛是不可以獨(dú)立的，有了性才叫做*。其實(shí)某種意義上我覺(jué)得這也是很正常吧。
渡邊，直子，木月，敢死隊(duì)，玲子，綠子，永澤，初美，這些人每個(gè)人都是病態(tài)的，其實(shí)說(shuō)實(shí)話，我覺(jué)得世界上的所有人都有心理病，只是表現(xiàn)的輕重不一樣罷了，三個(gè)人的戀情，三個(gè)人的友誼，兩個(gè)人的戀情，兩個(gè)人的友誼，一個(gè)人的孤獨(dú)，一個(gè)人的漂泊，一個(gè)人的放蕩。其實(shí)不是我們自己想要去逃避什么，只是出于那種社會(huì)，我們能選擇的只有那種選擇，是沒(méi)有其他的選項(xiàng)的。
其實(shí)我從他們身上找到了許多和我類似的病，孤獨(dú)，喜歡把事情去理想化，但是最后似乎只能默默的去做那些自己也不知道有什么意義的事情，或許這種迷茫感，是最容易讓人迷失的吧。當(dāng)迷失之后遇見能拯救你的或許可以讓自己脫離，但是越陷越深的可能性更大，因?yàn)槿硕加幸环N將事情深入想象的根性，或許這就是作為人的一種不必要的思考，但是如果沒(méi)有這種思考，人就不會(huì)有更好的想象力，所以誰(shuí)也說(shuō)不清楚什么。
疲倦感孤獨(dú)感是每個(gè)人都會(huì)有的，因?yàn)槲覀兇嬖谟谶@個(gè)世界是活在別人的眼中，當(dāng)自己得不到別人的認(rèn)同，得不到別人的關(guān)心，那么自然而然的空虛感孤獨(dú)感就會(huì)出現(xiàn)，那時(shí)候就會(huì)認(rèn)為，世界上沒(méi)有人理解我吧，或許我自己一個(gè)人也能生存吧。慢慢的等待的就是終結(jié)。因?yàn)榭偸亲鲆患?，所以日積月累就會(huì)疲倦，心里面就會(huì)想，或許我除了做這個(gè)什么也不會(huì)，我真是一事無(wú)成啊，對(duì)自己放棄了，同時(shí)別人也對(duì)你產(chǎn)生了放棄，久而久之就是孤獨(dú)的，最后還是終結(jié)。
其實(shí)我總結(jié)出來(lái)的好的方面，我想是一種對(duì)生活的隨性，以及一中一視同仁的交友準(zhǔn)則，把愛情和友情無(wú)差別化，這樣才不會(huì)讓自己感到特別的孤獨(dú)，即使失去了什么，也不會(huì)太過(guò)于追究，因?yàn)檫€存在著很多一樣的?；蛟S，因?yàn)槭軅嗔瞬艜?huì)這么想吧。
其實(shí)本質(zhì)上說(shuō)這些沒(méi)有任何用處，中國(guó)人的根性是改不了的，已經(jīng)習(xí)慣于生活，然后就一直這樣，沒(méi)有創(chuàng)造力，沒(méi)有任何想法，每天按部就班，呵呵，其實(shí)我就是這樣的人吧。
小說(shuō)挪威的森林讀后感篇八
《挪威的森林》是本好書。好在哪里卻說(shuō)不清楚，只不過(guò)記得讀時(shí)帶來(lái)的震撼。與一般網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)不同，名著的作者們最不缺的就是格局，那以小見大，跳脫于生活內(nèi)外的哲理，是引起共鳴的基礎(chǔ)。
比如，這本書大概講的是渡邊與一群人的故事吧，而這群人可以從某個(gè)維度上劃分為三類，一種將渡邊扯向生活的邊緣，比如木月和直子;一種盡力讓渡邊重回生活的軌道，比如小林綠子;而最后一種，則是主人公在這世界兩級(jí)徘徊的“引渡人”——玲子。
我們每個(gè)人的生活中都有前兩種人，但第三種引渡人卻是可遇不可求的。這是幸或是不幸，誰(shuí)都無(wú)法定義。至少我沒(méi)有遇到過(guò)這種人。
讓我印象最深的也就是玲子了，她曾在渡邊迷茫負(fù)罪之時(shí)一度開導(dǎo)他，眾多震撼人心的話語(yǔ)，我聽了就如同啟發(fā)我自己一般。比如，她曾告訴渡邊愛上兩個(gè)人并不是什么罪過(guò)，就像在風(fēng)和日麗的天氣里蕩舟于美麗的湖面，我們會(huì)既覺(jué)得藍(lán)天迷人，又深感湖水多嬌——二者同一道理。
不過(guò)，雖然沒(méi)有遇到玲子這樣的人，但還是希望能早些聽到那句“不要用不自然來(lái)磨損自己的青春”。也許，這才是我讀完本書又久久不能釋懷的基礎(chǔ)。
小說(shuō)挪威的森林讀后感篇九
幾乎全程揪著心、對(duì)愛情帶著疑問(wèn)、對(duì)校園時(shí)光充滿緬懷之情地第二次閱讀這本小說(shuō)。
十年前看挪威的森林，純粹理解為是愛情小說(shuō)，第一次感受日本作家的文字，第一次領(lǐng)略這種堪稱凄美的愛情故事，同時(shí)也可以感受荷爾蒙的刺激，所以整體感受偏向于“很吸引我”，很欣賞村上關(guān)于愛關(guān)于死關(guān)于性關(guān)于生命的論點(diǎn)。
而現(xiàn)在，揪心、疑問(wèn)和緬懷，這三種感受在心頭占據(jù)主導(dǎo)地位。揪心，已然了解人物性格，已然了解人物命運(yùn)，已然了解人物關(guān)系，這種種交織起來(lái)構(gòu)成的對(duì)愛情對(duì)生死對(duì)孤獨(dú)的'演繹，不得不讓我揪心難受。疑問(wèn)，渡邊知道自己想要什么嗎？知道直子想要什么嗎？渡邊知道什么叫喜歡什么叫愛嗎？綠子為什么會(huì)喜歡渡邊呢？渡邊會(huì)一直會(huì)單身下去嗎？當(dāng)然，還有很多疑問(wèn)，這些疑問(wèn)其實(shí)在知乎上我可以找到一些幫助。緬懷，更準(zhǔn)確的說(shuō)成是祭奠會(huì)比較好，卻滿懷悲壯的意味。因?yàn)榇髮W(xué)時(shí)光的愛情，于自己，像是經(jīng)歷了一場(chǎng)失敗的冒險(xiǎn)。
我想，第一次閱讀這本書的我會(huì)給這本書五星的評(píng)價(jià)，因?yàn)槟贻p。而這一次，我只能理性地給出四星，因?yàn)槟觊L(zhǎng)。至于以后可能發(fā)生的第三次或更多次閱讀后的評(píng)分，我不知道，但原因是顯而易見的——年老。
小說(shuō)挪威的森林讀后感篇十
迷失的人就迷失了，相遇的人會(huì)再相遇。
死并非生的對(duì)立面，而作為生的一部分得以永存。很多人都會(huì)說(shuō)，懂得很多道理，卻仍舊過(guò)不好這一生。我想我可以從這句話乃至這本書中真正體會(huì)到什么，而不是看起來(lái)如何或是淺嘗輒止。
渡邊徹，敘述了全部故事。木月，與直子青梅竹馬，兩人十分喜歡渡邊。木月自身的性格常被人認(rèn)為是傲慢，所以朋友方面，木月只有渡邊，對(duì)他極其熱情，顧慮周到，心思細(xì)膩到不想讓任何一個(gè)在場(chǎng)的人（其實(shí)就是直子和渡邊）被冷落，可以說(shuō)木月有著十分出色和完美的才能，但直到最后都對(duì)自己沒(méi)有信心，以至他在直子面前都很頹喪。然而，太在乎別人的人往往堅(jiān)強(qiáng)給別人看，脆弱留給自己，他無(wú)故自殺了。一年后，每當(dāng)周日來(lái)臨，渡邊與死去的朋友的戀人直子幽會(huì)。不是作為道德低下的男人，反而渡邊帶著憐惜愛戀直子的心情，他明白直子需要的不是他的安慰故不能大膽給予，大學(xué)生活中不咸不淡，可謂是在心里迷茫的“苦吟”。
偶然間，渡邊一次讀到《了不起的蓋茨比》時(shí)，認(rèn)識(shí)了所謂“對(duì)死后不足三十年的作家，原則上對(duì)書不屑一顧”的永澤，如果說(shuō)木月是僅對(duì)直子和渡邊君有領(lǐng)導(dǎo)魅力，那么永澤是有能力在眾人之上迅速審時(shí)度勢(shì)，讓人迅速察覺(jué)“此人是非等閑之輩”，這兩人在信心上可謂是天壤之別，“不要同情自己，同情自己是卑劣諾夫干的勾當(dāng)。”永澤對(duì)于深深追求他的初美薄情得很，“我沒(méi)有同任何人結(jié)婚的念頭，這點(diǎn)對(duì)初美也說(shuō)得明明白白，初美如果想同某人結(jié)婚也是可以的，我不干涉；要是不結(jié)婚而想等著我，那她就等。”初美割腕自殺，永澤給渡邊寫道“由于初美的死，某種東西消失了，這委實(shí)令人不勝悲哀，甚至對(duì)我來(lái)說(shuō)”渡邊將信撕得粉碎，并以后不再和此人有往來(lái)。每人有其兩面性，永澤那顆心既春風(fēng)得意卻又在陰暗的泥沼里苦苦掙扎。
綠子，和渡邊在大學(xué)中遇到，家境艱難，母親癌癥死去，父親和母親一樣得腦瘤，姐姐愛好坐在狂吼亂叫的車子上兜風(fēng)，兩人僅靠和親戚經(jīng)營(yíng)的小氣的“小林書店”度日，一手好廚藝，吉他唱歌不敢恭維，面對(duì)著附近的火災(zāi)，卻坐在陽(yáng)臺(tái)上唱歌，“死了就死了唄！我們?cè)缫褯Q定對(duì)未來(lái)的事來(lái)個(gè)不屑一顧！”沒(méi)有溫馨的家庭，得不到別人能得到的愛，就會(huì)對(duì)愛有獨(dú)特的標(biāo)準(zhǔn)，“對(duì)某種人來(lái)說(shuō)，愛是從根本上不值一提的，或者說(shuō)非常無(wú)賴的事開始萌芽的。”
這書中，沒(méi)有讓人很崇拜的角色，有的只是我的影子。
對(duì)于只身獨(dú)處的人來(lái)說(shuō)，四月實(shí)在是不勝凄寂的季節(jié)，四月里，周圍的人無(wú)不顯得滿面春風(fēng)，人們脫去外套，在明媚的陽(yáng)光下或聊天，或練習(xí)棒球，或卿卿我我，我卻孑然一身，形影相吊。渡邊在兩次探望療養(yǎng)院的直子（精神?。?，發(fā)覺(jué)直子可以回到現(xiàn)實(shí)世界了，可以與自己生活了，但卻又得到病情急劇惡化，幻聽很嚴(yán)重，生活難以自理的消息；同時(shí)面對(duì)著綠子真誠(chéng)的愛情不能做出綠子心中的正確回應(yīng)。渾渾噩噩，兩處都難以擺平。
其實(shí)，這種境況隨處可見。在風(fēng)和日麗的天氣行舟于湖面，既覺(jué)得藍(lán)天迷人，又覺(jué)得湖光旖旎。傾心于某些人，再正常不過(guò)，只是隨著世事長(zhǎng)河流逝，留下的是一個(gè)或者無(wú)。
直子自盡，某種程度上是對(duì)自己的解脫。對(duì)于渡邊，不管直子是否在世，兩人注定無(wú)果。渡邊對(duì)直子只是一種責(zé)任，并且不能放棄這種責(zé)任。渡邊對(duì)直子的愛是毋庸置疑的，盡管愛的方式在某一過(guò)程中被扭曲的難以思議。綠子生性活潑，腦子靈活，渡邊有緣與她一起共度余生，就像綠子說(shuō)過(guò)的話“把人生當(dāng)作餅干罐，餅干罐里不是裝有各種各樣的餅干，喜歡的而不喜歡的都在里面，如果先一個(gè)勁兒條你喜歡的吃，那么剩下的就全是不大喜歡的。每次遇到麻煩事我就這樣想，先把這個(gè)應(yīng)付過(guò)去，往下就好辦了。人生就是餅干罐。”
這樣，渡邊繼經(jīng)歷木月的永逝，又經(jīng)歷了一次傷痛。直子的死沒(méi)有成為一個(gè)結(jié)點(diǎn)，而作為渡邊的成長(zhǎng)，再次延續(xù)了渡邊的生命。
但是無(wú)論怎樣的哲理，都無(wú)法消除所愛之人的死所帶來(lái)的悲哀。那句話也一樣，我們唯一能做的，就是從這片悲哀中掙脫出來(lái)，并從中領(lǐng)悟某種哲理。所謂成長(zhǎng)，盡是如此。
小說(shuō)挪威的森林讀后感篇十一
如果你已是一個(gè)成功者，那么只要你仔細(xì)回想一下，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)真正促使你進(jìn)步、成功的，不單是自己的能力，不單是朋友和親人的鼓勵(lì)，更多的時(shí)候，是你的對(duì)手激發(fā)了你的潛能，促使你不斷進(jìn)步、折磨是成功的階梯，是人生最好的老師。只要在折磨中看到積極的一面，一個(gè)人就會(huì)在折磨中走向成功。
生活是自己創(chuàng)造的，每個(gè)人都會(huì)時(shí)常面臨來(lái)自生活、工作和社會(huì)的各種各樣的問(wèn)題。我們的處世方法、工作態(tài)度、努力程度、思維方式和心態(tài)信念等等決定了我們一生的成敗。不論干什么，我們都希望自己能夠成功，都試圖盡量避免失敗或走彎路。
人生在世，難免要承受各種苦難和折磨。其實(shí)換一種眼光看待，這些折磨對(duì)人生并非是消極的，反而是一種促進(jìn)人成長(zhǎng)的積極因素。生命是一次次的蛻變過(guò)程，唯有經(jīng)歷各種各樣的折磨，才能拓展生命的厚度。如果我們有朝一日功成名就，第一個(gè)要感謝的人就是曾經(jīng)折磨過(guò)自己的人，因?yàn)檎撬麄兪刮覀冏兊酶佑赂摇?jiān)強(qiáng)和自信。
本書強(qiáng)調(diào)人們要以積極的心態(tài)面對(duì)那些在工作、事業(yè)、生活、生命中折磨自己的人，將各種折磨看成是促使自己成長(zhǎng)、激發(fā)自我潛能的機(jī)會(huì)，在折磨中不斷汲取力量，增強(qiáng)自信，最終實(shí)現(xiàn)人生的幸福和事業(yè)的成功。當(dāng)你面臨挑戰(zhàn)、遭遇挫折和感到無(wú)助之時(shí)，本書會(huì)給你以力量；當(dāng)你迷茫、痛苦和失落之時(shí)，本書會(huì)給你以慰藉。
生命中的每件事或人，都給你一個(gè)清理能量、演進(jìn)自己、向更高更遠(yuǎn)處提升的機(jī)會(huì)。你每處理過(guò)一個(gè)個(gè)案，你就不需再次經(jīng)歷這些，這也是給你最大的獎(jiǎng)勵(lì)。再次強(qiáng)調(diào)，你永遠(yuǎn)不會(huì)被別人傷害，除非你傷害你自己。你也永遠(yuǎn)不會(huì)被出賣、被低估或不被愛，除非你自己先對(duì)自己這么做。
不少人準(zhǔn)備做一件偉大的事情，打破某個(gè)紀(jì)錄或做出一項(xiàng)破天荒的創(chuàng)舉。剛開始時(shí)，他們的夢(mèng)想與野心十分遠(yuǎn)大，但是在生活的道路上，并不是時(shí)時(shí)刻刻都能隨心所欲，一定會(huì)有碰壁的機(jī)會(huì)。一旦碰壁了，心情難免沮喪、低落，親友或同事們的消極批評(píng)，更容易使自己受到影響，于是，他開始認(rèn)為自己所定的目標(biāo)超過(guò)了自己的能力。于是，最后便認(rèn)為自己能力不足，凈為自己找失敗的借口，就像跳蚤主動(dòng)降低自己的跳躍能力一樣，想成功自然是不可能的。
認(rèn)真地想想，對(duì)自己一向的態(tài)度是怎么樣的，最后就會(huì)成為自己認(rèn)定的那個(gè)模樣。生活是由思想造成的，人必須以積極樂(lè)觀的態(tài)度生活，一個(gè)人假使失去了憧憬未來(lái)的渴望，而一味活在自怨自艾的嗟嘆中，生命自然就會(huì)像是一堆無(wú)法再燃燒的灰燼。
每個(gè)人都有屬于自己的才能，而且絕對(duì)是獨(dú)一無(wú)二的。不管是耐力、幽默感、善解人意還是交際天分都是可以幫助我們?nèi)〉贸晒Φ挠欣ぞ?。如果你忽略了這些才能，不肯好好發(fā)揮自己的潛力，不斷拿自己和別人比較，那么只會(huì)對(duì)你的自我及自信心產(chǎn)生負(fù)面的影響。
小說(shuō)挪威的森林讀后感篇十二
這本書實(shí)際上我在高中時(shí)期就已經(jīng)聽說(shuō)過(guò)了，但是看著前面的鋪墊卻是覺(jué)得平淡無(wú)味（可能是受到以前看的國(guó)產(chǎn)爽文太多變得不懂得欣賞），但是經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間的沉淀我也不再是以前那種心浮氣躁的人了，所以我沉下心去看了這本，順便把其他的也下下來(lái)了，可能你會(huì)奇怪我為什么不用實(shí)體書，其實(shí)我以前也是挺喜歡的紙書的味道和手感，只是太難拿，而且我買過(guò)的書也不會(huì)再重溫，畢竟書這種東西重溫還不如在記憶中回味的滋味更深。
還有我發(fā)現(xiàn)這書里面很喜歡用“國(guó)家+物品”的形式來(lái)描寫事物，這樣好像看的很有品格對(duì)作者來(lái)說(shuō)，對(duì)部分喜歡這個(gè)風(fēng)格的人，喜歡這樣的人還很多。
書中目前我之了解到幾個(gè)重要人物，主角大概就是男主，直子（其實(shí)我很難記住小說(shuō)人名字，但是主角在劇中常常提起，而且直子這個(gè)名字也很好記），還有綠子。配角大概就男主的基友，還有一個(gè)富二代，他們我不太記得名字。他們之間的關(guān)系很混亂，直子原本是基友的女友，但是基友以外去世后直子就像失了魂，很長(zhǎng)時(shí)間后才和男主聯(lián)系，可能女主和男主之間沒(méi)有感覺(jué)到情侶之間的感情，但是卻一直在一起，我感覺(jué)女主其實(shí)沒(méi)有愛了，只是將男主當(dāng)作替代品暫作消遣，而男主確實(shí)帶有感情愛直子，即便如此直子也沒(méi)有這樣說(shuō)，兩人總是在閑逛，在咖啡店自看自的書，說(shuō)實(shí)話這樣的情侶是否存在我也無(wú)從得知，能否稱得上是情侶也無(wú)法說(shuō)明。然而在一次直子生日的晚上兩人關(guān)系發(fā)生進(jìn)展之后，直子就忽然失蹤。在之后的聯(lián)系上，直子自稱自己不正常，在療養(yǎng)院，之后男主在長(zhǎng)久的寫信等待后去了療養(yǎng)院尋找直子。我只讀到這個(gè)地方。
在直子失蹤的過(guò)程中，男主在餐廳認(rèn)識(shí)了綠子，兩人同在一個(gè)戲劇課中的的同堂同學(xué)但是兩人毫無(wú)聯(lián)系，大概是男主上課獨(dú)特的行為導(dǎo)致綠子自己前來(lái)搭話，綠子自身也是開放活潑的女孩充滿活力，但是她家里卻不像她的性格，沒(méi)人做飯她只能自學(xué)并且拿零花錢去買廚具，從小在貴族女子學(xué)校，身邊的同學(xué)身家富貴，和她有天壤之別。但她還是能極力掩蓋到畢業(yè)。母親去世時(shí)還被父親說(shuō)不如讓兩個(gè)女兒來(lái)代替這樣讓人傷心。父親自己也不顧家庭自己出國(guó)，全家就她一個(gè)人，能燒一手正宗的關(guān)西風(fēng)味菜但是卻都是在書上自學(xué)學(xué)來(lái)的。不懼死亡，獨(dú)立自行，樂(lè)觀的女孩，才認(rèn)識(shí)不久就讓男主去家里陪她，看著附近的鄰居著火，還一起喝酒唱歌。怎么說(shuō)呢?難以言喻。
還有一個(gè)已故的能在好友前能說(shuō)會(huì)道，在外人面前沉默寡言，維持與直子還有男主三人關(guān)系的中心，最后分離，即使他依然在世我也認(rèn)為這種關(guān)系難以維持。
原本有個(gè)奇葩的舍友，喜歡一些非主流（不是殺馬特）的東西，每天準(zhǔn)時(shí)起床做早操，但是他喜歡干凈的風(fēng)格影響了男主，使得他們宿舍和其他宿舍產(chǎn)生不一樣的干凈的景色。同時(shí)男主也很喜歡和女孩們談?wù)撍?，稱他為敢死隊(duì)，每個(gè)人都會(huì)為之而笑，但是我覺(jué)得略顯嘲諷，因?yàn)槊看伪荒兄髂贸鰜?lái)談?wù)摃r(shí)都會(huì)惹人大笑，實(shí)在讓人感覺(jué)不真實(shí)。
后面又認(rèn)識(shí)一個(gè)因書結(jié)緣的富二代精英，有著完美女友卻依舊過(guò)著花天酒綠的生活，男主也跟隨他，夜不歸宿。
怎么說(shuō)呢，這本書的人物塑造的很立體，很有特點(diǎn)，即使是配角我也能清楚記得是怎樣的人。故事的細(xì)節(jié)也是很多，也不是無(wú)意義的描寫。我看了一半認(rèn)為是佳作，但是網(wǎng)上卻喜歡吹捧這是個(gè)神作，雖然很好看但這樣說(shuō)也是很過(guò)分。一個(gè)作品，應(yīng)該擁有應(yīng)得的評(píng)價(jià)，高了是過(guò)譽(yù)，低了是詆毀。
同時(shí)我也很喜歡綠子，比起直子，她沒(méi)有直子的陰郁感，直子總是有種病怏怏的感覺(jué)讓我很不舒服，看直子那段我也總感覺(jué)天氣很陰森即使實(shí)際上是大太陽(yáng)又很晴朗，綠子讓人又愛又心疼，但卻不敢去擔(dān)心，堅(jiān)強(qiáng)的不像女孩，現(xiàn)在來(lái)說(shuō)描寫的綠子讓我甚是喜愛。
小說(shuō)挪威的森林讀后感篇十三
第七天了，翻過(guò)359頁(yè)，整本書算是畫上了一個(gè)圓滿的句號(hào)，然而留給我的卻是問(wèn)號(hào)，一連串的問(wèn)號(hào)。木月為何而死？敢死隊(duì)去了何處？直子又為何自殺？是在尋求解脫？這解脫又從何而來(lái)？來(lái)自自殺的木月還是自殺的姐姐？不得而知。看著捧在手中的書從厚到薄，我?guī)缀跻詾槲壹磳⒖吹绞虑榈慕Y(jié)果，很快能夠知道木月自殺的秘密，從而了解整個(gè)故事的始終，并講與人聽，然而并沒(méi)有。把最后一頁(yè)合上，細(xì)細(xì)想來(lái)，從木月死去的17歲到直子自殺的21歲，講了許多，又似乎什么都沒(méi)講，越看便越發(fā)糊涂。不過(guò)既然看了，多少還是寫寫。
第一觸感便是性，隨處可見的性，毫不避諱的性，從不遮遮掩掩，如此說(shuō)來(lái)島國(guó)文化確實(shí)算得上開放。書中使我疑惑之處在于直子與渡邊到底是怎樣的關(guān)系？朋友？那是當(dāng)然。戀人？看著也像。然而當(dāng)他與綠子相互坦白的那一刻，我突然感覺(jué)他與直子其實(shí)可能并沒(méi)有愛情，雖然該做的不該做的全都做了，而且雙方都甚為享受，至少渡邊是這樣的，照玲子所說(shuō)，直子同樣如此。在我等看來(lái)，渡邊的生活也算得上有些糜爛，也許與這個(gè)國(guó)度的文化有關(guān)，對(duì)性毫不遮掩。但能看得出來(lái)渡邊是一個(gè)有責(zé)任感的人，在直子面臨困難之時(shí)，他仍舊接受了綠子，能不能說(shuō)明他愛著綠子有一部分是因?yàn)樨?zé)任這個(gè)我不敢斷定，但此刻的他已經(jīng)是了。不過(guò)有一點(diǎn)得拋開來(lái)說(shuō)，日本的性中是可以沒(méi)有愛情的，且并不能把這看成是一種扭曲。
那么再來(lái)說(shuō)說(shuō)直子，直子是否愛著渡邊？正如若干年后的渡邊所言，沒(méi)有，直子從來(lái)就沒(méi)有愛過(guò)他。那么，就剩下兩種可能。一是對(duì)渡邊的報(bào)答，木月死后渡邊是其僅剩的一個(gè)好友，甚至比木月對(duì)自己還要好；二是渡邊一直充當(dāng)著木月的角色，直子一直活在那個(gè)陰影之下。
一直想把整本書迫不及待的看完便是想知道木月為何而死？他的身上又隱藏著什么秘密？但是很失望，作者什么都沒(méi)說(shuō)，至少?zèng)]有明說(shuō)，所以只能略加猜測(cè)一二。一則長(zhǎng)時(shí)間的相處使得直子和木月像是一個(gè)自給自足的系統(tǒng)，從三歲開始青梅竹馬，形影不離，早早地體驗(yàn)了共同的美好的東西，木月也許想過(guò)要離開這樣的生活，卻不知如何面對(duì)一起十多年的直子，所以選擇以死解脫。二則木月愛上了渡邊，對(duì)的，就是所謂的同性戀。直子曾說(shuō)過(guò)，渡邊是他倆與外界溝通的媒介，木月總是想把最好的一面展示給渡邊，幾近于取悅，這很難理解為一般的基情，而他又察覺(jué)到渡邊也喜歡著直子，一時(shí)不知如何面對(duì)。同時(shí)玲子的遭遇又是因同性戀而起，是巧合？還是作者的暗示？不得而知，不過(guò)也不重要。
書中意在寫孤獨(dú)，寫理解，那么誰(shuí)最孤獨(dú)？是直子是木月？是永澤是初美？是敢死隊(duì)還是綠子？亦或小說(shuō)主人公的渡邊？都很孤獨(dú)，書中出現(xiàn)的每一個(gè)人都像一個(gè)怪胎，活在自己的世界里，但又有些不同。直子與木月活在自己的小圈子里，想掙脫卻又怯懦，有些無(wú)奈；永澤渾身散發(fā)著光芒，他不需要理解，這種男人是來(lái)征服世界的，但卻別無(wú)所求，包括愛情，包括愛情里一再忍讓的初美。而這個(gè)可憐可愛可敬可惜的女子便在這種意念中尋求解脫，無(wú)果而終，有些凄涼；敢死隊(duì)活著像個(gè)笑話，活成了所有人的笑話，唯獨(dú)不是自己的，有些稀奇；那么渡邊呢？渡邊是最孤獨(dú)的，可又是最不孤獨(dú)的。因?yàn)樗麜r(shí)常獨(dú)處，可又不缺朋友，像他一樣只為自己而活的朋友。同時(shí)他又和別人不太一樣，應(yīng)該說(shuō)他更有一些人氣，像活生生的人一樣的氣質(zhì)，又特立又世俗，有時(shí)會(huì)孤獨(dú)，關(guān)鍵是他喜歡孤獨(dú)，并且善于化解孤獨(dú)，這便是直子缺少的東西。把綠子放在最后，因?yàn)樗龑?shí)在是個(gè)人才，敢愛敢恨，經(jīng)歷過(guò)苦難后的那種灑脫，愈發(fā)堅(jiān)韌。
渡邊：在我的印象中，世上的人也都在辛辛苦苦拼死拼活忙個(gè)沒(méi)完，莫不是我看錯(cuò)了？
永澤：那不是努力，只是勞動(dòng)，我所說(shuō)的努力與這截然不同。所謂努力，指的是主動(dòng)而有目的的活動(dòng)。不要同情自己，那是弱者的表現(xiàn)。
寫了不少，但似乎并不是我想說(shuō)的，有些東西只能在大腦里徘徊，連我自個(gè)都不知道是啥，一想就沒(méi)了，可總歸應(yīng)該還是在的。
完畢??！
小說(shuō)挪威的森林讀后感篇十四
最近忙著看村上春樹的《挪威的森林》，很憂傷的一部小說(shuō)。沒(méi)有川端康成似的絮絮叨叨，行文流暢如汩汩奔涌的泉水。
小說(shuō)的主人公渡邊帶著一身自我的傲氣撲面而來(lái)，而另一方面他有著深刻的自省意識(shí)，不肯隨遇而安，不肯同流合污。有著隨和的外表，然而接近他慢慢了解他發(fā)現(xiàn)原來(lái)謙卑的外表下有著桀驁不馴的靈魂。他有著睿智的眼光，冷酷的表情，還有善良的本性。當(dāng)朋友木月以自殺來(lái)逃避這個(gè)世界的污濁與混亂，渡邊有著沉痛的悲傷。但他卻不能效仿自己的只有，他還有他牽掛的直子。但或許這也并不是他能過(guò)在混亂與迷茫中生存下來(lái)的唯一原。他有與那個(gè)時(shí)代年輕人相同的迷惘與逃避，只是他知道他不能因此而放棄自己的生命。甚至當(dāng)直子最終離他而去走進(jìn)無(wú)盡的黑暗。與其說(shuō)這是一種求生的本能，倒不如說(shuō)他有著超越的眼光和智慧，盡管有時(shí)他會(huì)怯懦，盡管有時(shí)他會(huì)選擇逃避，但那也僅僅限于一段時(shí)間之內(nèi)。
是青春的青澀讓他有不能承受的苦楚，然而他終于在愛與溫暖的的包圍中完成了靈魂的救贖。當(dāng)愛已消逝走向沒(méi)落的盡頭，當(dāng)直子將自己的身心交付給那無(wú)盡的黑暗，我們微微替渡邊擔(dān)心，他是否能夠在光明消失后的夜晚迎來(lái)另一輪升起的旭日。然而我們終于松了一口氣，當(dāng)他在遠(yuǎn)方盡情的自由的同樣是沉痛的放逐自己的身體與靈魂時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)其實(shí)磨難已經(jīng)早已讓他的周圍生出一層厚厚的盔甲來(lái)抵御外界的侵襲與寒冷。他曾與木月一樣渴望永遠(yuǎn)十七八歲，而在那個(gè)細(xì)雨蒙蒙的夜晚在失去摯友的傷口尚未愈合時(shí)恍然醒悟自己除了堅(jiān)強(qiáng)已經(jīng)沒(méi)有第二條可以走下去的路。這是一個(gè)經(jīng)歷大悲之后的生命發(fā)出的最為強(qiáng)有力的聲音，仿佛有些沙啞，或許當(dāng)他對(duì)自己說(shuō)這句話時(shí)眼睛充溢這淚水，也或許是在那條泥濘的街上他滿臉雨水對(duì)著黑暗的天幕喊出了這句樂(lè)觀而有悲傷的話語(yǔ)。青春的光芒在歷經(jīng)黑暗后更加熠熠生輝，是生活讓他學(xué)會(huì)了隱忍、內(nèi)斂、堅(jiān)強(qiáng)，也讓他的身體不再游離于心靈的掌控。從某種意義上上講一種新的生命在誕生。
忘不了小說(shuō)結(jié)尾處石田玲子和渡邊那近乎瘋狂的吉他演奏，全是披頭士的曲子，《挪威的森林》、《昨天》、《米雪星》……一首接著一首，一曲接著一曲。漫天飄飛的音符就像是暮春花樹上雨點(diǎn)般飄然墜落的花瓣，紛紛揚(yáng)揚(yáng)的去赴一場(chǎng)華美的葬禮。難得一見的風(fēng)景，數(shù)不盡的，剪不斷的連綿的憂傷。直子是否就是春天的象征呢，匆匆而來(lái)留下美麗的痕跡又匆匆而去。若是如此渡邊就是厚重的大地，用自己的善良包容讓直子那顆脆弱易碎的靈魂得到些許的安慰與歡愉，讓他終于有了一個(gè)可以依靠著靜靜停留的角落?？吭谒募缟纤梢蚤]上眼睛抓著他的衣服而永遠(yuǎn)不用擔(dān)心他會(huì)掉進(jìn)那口不知在何處的幽黑的井中，她可以抵得住黑暗處任何壞的東西的誘惑，只要他能夠讓她靜靜地依偎著他。
時(shí)光漸漸流逝，我們的青春我么的.十七八歲也正在漸行漸遠(yuǎn)的走出我們的視界，然而也正是時(shí)間讓青春的那層澀澀的外衣退去讓那副并不十分壯碩的雙肩毅然扛起對(duì)于周圍的世界對(duì)于我們所愛以及被愛的人的責(zé)任。我們的肩膀終會(huì)走向壯碩，我們的腳步終將愈走愈穩(wěn)。青春已經(jīng)選擇了另一種美而存在，華麗張揚(yáng)的外表消失了，內(nèi)心攢聚的明亮的光輝。青春不是離我們遠(yuǎn)去了，青春征用另一種形式更加深刻更有內(nèi)涵的展示著她的美麗?？磥?lái)善良真是個(gè)好東西，有他的收獲那些迷失的方向終會(huì)重新回歸，那些被遺忘的勇氣終于在靈魂的步履維艱中選擇了迸發(fā)與閃耀。有善良便有了被拯救的可能。
小說(shuō)挪威的森林讀后感篇十五
對(duì)于《挪威的森林》（村上春樹），我只在扉頁(yè)上寫了兩句話：感傷，唯美，充溢著一種悲觀主義情緒，近乎頹廢。但又不全等于頹廢。
《挪》是很成功的作品。只是覺(jué)得他沒(méi)必要那樣渲染性，肆無(wú)忌憚，也許是我們中國(guó)人觀念不一樣，但比起勞倫斯也就不算過(guò)分。
好作品在我腦海中只剩下片段了。對(duì)《挪》我永遠(yuǎn)不會(huì)煩膩的是第一章。那完全可以作為美文。
記憶猶新的是渡邊與永澤的不羈生活，初美打桌球及我領(lǐng)悟初美的優(yōu)美（對(duì)初美的悲劇結(jié)局的敘述），綠子的自我放縱和文章中的音樂(lè)，以及對(duì)生死哲學(xué)的參悟。一次是通過(guò)木月的死發(fā)現(xiàn)，一次是在直子死后經(jīng)歷了消沉之后的覺(jué)悟。
《挪》是對(duì)時(shí)代的控訴，是社會(huì)強(qiáng)加于人的悲哀。不僅僅是愛情，一些偉大的作品都不僅僅是愛情，愛情只是個(gè)背景而已。
它于《了不起的蓋茨比》一樣是悲劇性的。直子一開始就在渡邊眼中尋找木月的影子，“我”的愛是注定的一場(chǎng)悲劇，永澤與初美同樣是兩個(gè)世界的愛人，渡邊與綠子（玩世不恭）是兩個(gè)無(wú)奈、空虛的尸肉在相互撫愛，他們構(gòu)不成愛情。
書中自殺的不少，社會(huì)問(wèn)題也是有目共睹。
對(duì)學(xué)校升旗者和“敢死隊(duì)”的描寫，還有那個(gè)你怎么也不會(huì)忘記的玲子，可見作者在人物刻畫上的功底。
小說(shuō)挪威的森林讀后感篇十六
文中的渡邊君是一個(gè)萬(wàn)分糾結(jié)的人物，處于木月和直子的第三者，是他們的好朋友。木月和直子則是青梅竹馬。木月在17歲的時(shí)候就自殺死了，木月的死對(duì)渡邊君的打擊實(shí)在是太大了，同樣直子也是。直子的確忘不了木月，可是對(duì)渡邊君也有好感，木月死后兩年，直子和渡邊在東京讀大學(xué)相遇，順其自然的相戀，爾后直子20歲生日之時(shí)多年以來(lái)的種種經(jīng)歷最終使直子承受不住，她回到了老家的療養(yǎng)院。期間渡邊君又遇到了好多個(gè)女孩子，其中小林綠子對(duì)他的影響最大，一邊是直子，一邊是綠子，渡邊君萬(wàn)分糾結(jié)。期間渡邊君去療養(yǎng)院看過(guò)直子兩次，認(rèn)識(shí)了直子在療養(yǎng)院的閨蜜玲子。
最終直子在自我21歲生日的時(shí)候結(jié)束了自我的生命，渡邊君在這個(gè)消息的打擊下變得厭世，埋怨上天是如此的不公，綠子也因?yàn)槎蛇吘龑?duì)直子念念不忘最終離開了直子。故事以渡邊君最終孑然一身告終。他的大學(xué)同學(xué)永澤因?yàn)閴?mèng)想玩弄感情，拋棄了他的女朋友初美(異常的氣質(zhì)，說(shuō)不上漂亮，可是總能讓人有一種如沐春風(fēng)的溫暖)隨著永澤當(dāng)了外交官去了德國(guó)，初美和別人結(jié)婚了(兩年后割腕自殺于自我家的浴室)永澤只是表示：自我丟失了什么重要的東西。正因如此渡邊與永澤就此絕交。永澤這個(gè)人是十分鐵石心腸的，十分倔強(qiáng)的。
書中與渡邊有交集的朋友大多不是悄無(wú)聲息的離開，或者自殺，或者找尋自我的夢(mèng)想，拋棄一切，或者有著種種的不幸。本書讓我明白男女之間的的確確能夠存在純潔的友誼的，或許兩個(gè)人相互了解得很深，外界甚至彼此都認(rèn)為對(duì)方是自我對(duì)的人的時(shí)候，在確定關(guān)系的一瞬間少了一些感情的沖動(dòng)，這樣的愛，愛不起來(lái)，也就談不上愛了。
由_產(chǎn)生的愛是不完全的，也是不持久的，男人或許會(huì)為了對(duì)女人的一句承諾而放棄自我的感情，可是女人仍舊不敢理解，這樣兩個(gè)人一輩子就耗完了。其二是人的一生中會(huì)遇到許許多多的人，或是過(guò)客，或是知己，或是伯樂(lè)，可是不能保證某一天他或她不會(huì)悄無(wú)聲息的離你而去，那里不是指空間上的，也可能是時(shí)間上的。
可是這些人對(duì)自我的影響是十分的大，從習(xí)慣，到性格。人總是在相互遷就中生活著。對(duì)生死來(lái)說(shuō)，死亡必然需要勇氣，可是活著需要更大的勇氣，也就有了：死亡不是生命的結(jié)束，而是生命的另外一種延續(xù)?；钪娜诵枰嫠懒说娜撕煤没钪械拿總€(gè)人都有自我的故事，可是平常相處都表現(xiàn)得十分正常，這也是現(xiàn)代社會(huì)的我所稱之為：心靈筑巢。每個(gè)人都把自我用謊言或者別的什么包裹的嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，絕不會(huì)對(duì)任何人吐露自我的真實(shí)情感，也就是所謂的每個(gè)人都有自我的故事吧。
最終渡邊君的結(jié)果讓我想到了《成都感情故事》里面的方資君，《我的桃花劫》里的莫斗，對(duì)小說(shuō)里的人物我表示深深的遺憾。
小說(shuō)挪威的森林讀后感篇十七
《挪威的森林》算是我看過(guò)的第二本日本文學(xué)作品，同《活著，即修行》一樣都是直白的，直白的都露骨，挪威的森林深刻讀后感。我讀小說(shuō)從來(lái)沒(méi)有把里面的人物全部記住，這本小說(shuō)是我唯一的一個(gè)記住了所有出現(xiàn)的人物的小說(shuō)。
如同當(dāng)年讀《花季雨季》一樣，我錯(cuò)過(guò)了這本作品風(fēng)靡一時(shí)的盛景。別人幾年前讀得心潮澎湃的作品，我到現(xiàn)在才想起來(lái)或許該翻翻。
沒(méi)想到高中時(shí)寫為周記的那篇《花季雨季讀后感》，竟可以原搬過(guò)來(lái)給《挪威的森林》。當(dāng)然，十幾來(lái)我必然是有成長(zhǎng)的，至少不會(huì)再憤慨為什么這樣的書有那么多人追，合上最后一頁(yè)，只是長(zhǎng)舒一口氣。
相較于歡快的記憶，人們總是對(duì)糾結(jié)陰郁的感覺(jué)更不能釋懷。得不到的，沒(méi)抓緊的，尤其是痛苦辛酸中還能品到一絲甘甜的，理由充分到一輩子都揮之不去。只是大多數(shù)人還是向往陽(yáng)光的。陰郁的思緒在心里悄悄找個(gè)角落藏起來(lái)，然后和看來(lái)單純快樂(lè)的人一起走接下去的路。至少這樣，不會(huì)懷疑起自己放聲大笑的權(quán)力和勇氣。
或許我真的錯(cuò)了，又晚了很多年去讀一本原本會(huì)引起很多感慨的好書。我也很想走那條路，大家都走的那條。
小說(shuō)挪威的森林讀后感篇十八
《挪威的森林》是日本出名小說(shuō)家村上春樹的代表作品。所以，整部小說(shuō)當(dāng)中其實(shí)也是充斥著日本小說(shuō)當(dāng)中典型的死亡顏色以及悲情部分。
通讀整篇作品，完全的情感其實(shí)就是壓抑的。對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)，這樣的情感壓抑也是讓自己的閱讀布滿著很大的難度。
但是，假如能夠?qū)⒄咀髌泛芎玫刈x完的話，你就會(huì)發(fā)覺(jué)，其實(shí)在整本的小說(shuō)當(dāng)中，主要的還是一種愛情的宏大以及無(wú)私。
每一個(gè)在愛情當(dāng)中受盡了罪的人都是值得憐憫的。但是對(duì)于這樣的人來(lái)說(shuō)，他們最不想要的就是別人的憐憫。由于沒(méi)有人會(huì)情愿承認(rèn)自己就是愛情當(dāng)中的弱者。
很多人沒(méi)有方法理解，為什么世界上總是有著那么多的人會(huì)為所謂的愛情獻(xiàn)出自己的生命。其實(shí)，只要認(rèn)真想一想，就會(huì)發(fā)覺(jué)，其實(shí)這不是對(duì)于某個(gè)人的癡迷，而是對(duì)于愛情的一種自己堅(jiān)持的忠誠(chéng)。
所以說(shuō)，每一個(gè)情愿為自己的愛情獻(xiàn)誕生命的人都是值得敬重的，由于他們對(duì)于愛情有著最犯難得的忠誠(chéng)。
對(duì)于愛情的忠誠(chéng)，不是說(shuō)要成為愛情的奴隸，而是成為愛情的`至交。所以說(shuō)，在愛情當(dāng)中，其實(shí)每一個(gè)人都是公平的，但同時(shí)又是不公平的。
由于每一個(gè)人在愛情當(dāng)中的定位是不同的，所以對(duì)于愛情的要求也是不盡相同的。世界上原來(lái)就沒(méi)有什么確定的事情，有的只是一種確定的看法。
小說(shuō)挪威的森林讀后感篇十九
幾年前拿到這本作為生日禮物的書，懷著對(duì)送書者輕描淡寫描述的“小清新”的好奇翻開扉頁(yè)——輕快而不失格調(diào)的文筆，令人感同身受的心情，情與欲、生與死的隱晦闡述，讀來(lái)甚是感慨。
每每讀起這本書，1969年日本繁華而冷漠的都市，盲目前行而自鳴得意的路人，氣氛壓抑而畸形可笑的大學(xué)，仿佛為我所經(jīng)歷一般，一一于腦海中呈現(xiàn)，人物所感仿佛也是我自己刻意掩飾的潛意識(shí)。這部被譽(yù)為“純愛”的長(zhǎng)篇小說(shuō)，完完全全稱得上是一部“心靈巨史”。
初次讀罷，有太多共鳴，陰暗面的共鳴，合頁(yè)只覺(jué)無(wú)奈。書中人物的心境與我不謀而合，“在隔了許久后重新觀望這光景的時(shí)間里，我驀然注意到一個(gè)事實(shí)：每個(gè)人無(wú)不顯得很幸福。至于他們是真的幸福還是僅僅表面看上去如此，就無(wú)從得知了。但無(wú)論如何，在九月間這個(gè)令人心神蕩漾的下午，每個(gè)人看來(lái)都自得其樂(lè)，而我則因此而感到了平時(shí)所沒(méi)有感到過(guò)的孤寂，覺(jué)得唯獨(dú)我自己與這光景格格不入?！比绱瞬蹲饺胛⒌男睦砑?xì)節(jié)描寫，讀來(lái)不禁怦然心動(dòng)。作者一向不將陰暗面視為羞恥而避而不談，相反，這樣不遺余力的揭露正是他努力尋求心靈出口的必經(jīng)之路。
共鳴催促著我將此書讀了一遍又一遍，每一遍都甚是感慨。幾年過(guò)去，我的心境風(fēng)云變幻，一次次落空，又重拾幸運(yùn)，痛苦與平淡讓我更加懂得了堅(jiān)守，漸漸地，那個(gè)心靈出口也浮現(xiàn)出愈加清晰的形狀：
在繁雜荒涼的世間，請(qǐng)承認(rèn)自己的孤獨(dú)，與自我和解。
越是逃避孤獨(dú)，越不能看清真正的自己，想用隨波逐流使自己忘記孤獨(dú)的人終將淪為碎片。孤獨(dú)的價(jià)值在于反思，反思之人對(duì)自己不再持有自尊，看清自己，才有資格對(duì)癥下藥，與自己和解。
綠子作為書中最離經(jīng)叛道的人物，留一頭短發(fā)，“為什么男人偏偏以為長(zhǎng)頭發(fā)女孩才有教養(yǎng)，才心地善良？頭發(fā)長(zhǎng)而俗不可耐的女孩，我知道的不下二百五十個(gè)?！北梢暱斩礋o(wú)聊的貴族學(xué)校，“因?yàn)槲矣憛拰W(xué)校討厭得要死，所以才一次課都沒(méi)曠過(guò)，心想怎么能敗下陣去！一旦敗下陣豈不一生都報(bào)銷了！”看透了虛偽的口舌，“討論的時(shí)候就更加不可一世，一個(gè)個(gè)無(wú)不擺出無(wú)所不通的架勢(shì)，玩弄一大堆玄而又玄的詞句。我莫名其妙，就接連發(fā)問(wèn)說(shuō)：”帝國(guó)主義剝削是怎么回事？同東印度公司有什么關(guān)系？“”粉碎產(chǎn)學(xué)協(xié)同體是不是必須走出大學(xué)去公司工作？“可是誰(shuí)也不解釋，不僅不解釋，還煞有介事地大發(fā)脾氣。那情形，你能信？”……這個(gè)家境平凡，父母雙亡，看似卑微的女孩卻實(shí)實(shí)在在持有一份拒絕受人擺布、拒絕社會(huì)同化、待人真誠(chéng)坦蕩的執(zhí)著。她言語(yǔ)粗俗、行為乖張，該認(rèn)真的時(shí)候卻不吝于任何人，在一定程度上，她的確找到了社會(huì)與個(gè)人的平衡，接受了自己。
正是綠子這種亦正亦邪的存在帶給了渡邊慰藉。與綠子相似，渡邊自知與環(huán)境格格不入，而若沒(méi)有遇到綠子，或許他將一如既往地墮落下去，不斷為空虛折磨。
渡邊與綠子的相互吸引來(lái)源于一份共性，即他們天生懂得尊重自己的感覺(jué)，內(nèi)心古怪、骯臟、自私的感覺(jué)并不為他們所刻意壓抑，而是用于抗拒虛偽片面的現(xiàn)世道德。他們不把自己看成怪人，他們內(nèi)心強(qiáng)大。
恰恰相反的是，直子從未接受獨(dú)特的自我。加在她身上的重重枷鎖——社會(huì)道德、社交法則——每當(dāng)她稍有違背便內(nèi)疚自責(zé)不已，無(wú)可解脫，“我們不能不把欠世上的帳償還回去，償還成長(zhǎng)的艱辛……”直子的悲劇與綠子形成鮮明對(duì)比，令人惋惜而深受警醒。
就是這么一本小說(shuō)，1987年在日本出版后長(zhǎng)居銷售榜首，并介譯到各個(gè)國(guó)家。其作品的魅力如葡萄酒一般，越讀越覺(jué)得余韻無(wú)窮。