讀后感是讀者在閱讀完一本書(shū)之后對(duì)書(shū)中內(nèi)容進(jìn)行感受和思考的一種寫(xiě)作形式。讀后感可以幫助讀者更好地理解書(shū)中的思想，同時(shí)也可以幫助讀者對(duì)自己的思考和人生態(tài)度進(jìn)行反思。讀后感是一種對(duì)讀書(shū)收獲的總結(jié)和回顧，它可以帶給我們啟示和思考。在寫(xiě)讀后感時(shí)，應(yīng)該盡量客觀地評(píng)價(jià)和分析作品，不受個(gè)人情感的干擾。以下是小編為大家準(zhǔn)備的一些精選讀后感范文，希望能夠幫助大家更好地理解和欣賞書(shū)籍。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇一
著名獨(dú)立教育研究者朱永通先生所著《教育的細(xì)節(jié)》這本書(shū)，因其內(nèi)容真實(shí)，貼近生活，吸引我的地方很多。說(shuō)實(shí)在的，這本書(shū)真的是走進(jìn)了我的心里。書(shū)中的真實(shí)案例比起一些大肆宣揚(yáng)教育方法和口號(hào)的書(shū)籍更能觸動(dòng)我的內(nèi)心。這本書(shū)精彩的篇章和細(xì)節(jié)很多，細(xì)細(xì)品讀“有生命的道具”、“怎樣和孩子說(shuō)話”兩個(gè)篇章最令我印象深刻并產(chǎn)生共鳴。縱觀我們平日的教育現(xiàn)狀，值得深思并借鑒。
現(xiàn)如今，隨著社會(huì)的進(jìn)步，科技的發(fā)展，教師教學(xué)中使用自制道具的機(jī)會(huì)是少之又少，因?yàn)橛辛硕嗝襟w的便捷，老師們更傾向于利用多媒體輔助教學(xué)。因其形式不同，所呈現(xiàn)的效果也大不相同。如何把手中的“道具”運(yùn)動(dòng)的活靈活現(xiàn)而又富有“生命”呢？這是一個(gè)令人深思并且考驗(yàn)我們教師課堂“隨機(jī)應(yīng)變”能力的一個(gè)重要方面。
書(shū)中一則與“道具”有關(guān)的故事讓我印象頗深。道具運(yùn)用尤其需要教師隨機(jī)應(yīng)變的智慧。書(shū)中講到一位姓林的老師巧用手帕當(dāng)板擦的應(yīng)變智慧。他明知被學(xué)生捉弄但卻不動(dòng)聲色，既不批評(píng)也不生氣，依舊一如既往的上課。如果你認(rèn)為這件事情就此過(guò)去那就錯(cuò)了。接下來(lái)，林老師用自己自己的語(yǔ)言和行動(dòng)告訴學(xué)生：“知識(shí)只有留在心中才有價(jià)值也不用擦！”簡(jiǎn)單的一句話，卻包含了深刻的道理，讓學(xué)生也深受感動(dòng)。在林老師的課堂上，手帕不經(jīng)意間成了道具，且在瞬間生成了“看不見(jiàn)”的教育力量。這位林老師的“道具”使用的十分成功！
很多時(shí)候，我們埋怨、責(zé)怪學(xué)生的調(diào)皮、搗蛋，卻不曾想過(guò)，他們此種行為背后所表達(dá)的含義？我們總是沒(méi)有耐心去傾聽(tīng)學(xué)生的辯解，卻不曾考慮他們的心理需求是什么？都說(shuō)老師是“偉大”的，可是這種偉大，也得有“大”的胸懷去包容孩子所犯的錯(cuò)誤。也許真的是你不經(jīng)意的一個(gè)動(dòng)作、言行，卻起到了意想不到的教育作用！聯(lián)系實(shí)際，如果相同的事情發(fā)生在我們的課堂，又會(huì)是怎樣的結(jié)果呢？讓學(xué)生在接受同時(shí)又能起到很好的教育作用，才是我們想要得到的結(jié)果。
我們常說(shuō)“細(xì)節(jié)決定成敗”。然而，教育的細(xì)節(jié)則關(guān)系著教育的成敗！毋庸置疑，這節(jié)課林老師的教育相當(dāng)成功！同時(shí)更能體現(xiàn)出這位教師過(guò)人的個(gè)人修養(yǎng)。
語(yǔ)言的力量是驚人的，其作用也是不可估量的'。積極的語(yǔ)言和消極的語(yǔ)言起的作用當(dāng)然是截然不同的。許多時(shí)候，我們所謂教育的失敗，往往源于我們平時(shí)在教育中語(yǔ)言的不嚴(yán)謹(jǐn)和不注意。很多時(shí)候大人們看似無(wú)心的一句話，帶給學(xué)生的卻是難以想象的負(fù)面影響。
在學(xué)校老師教育學(xué)生和我們家庭父母平時(shí)對(duì)自己孩子的教育中，怎么和孩子說(shuō)話，切不可隨意妄為，想說(shuō)什么就說(shuō)什么。因?yàn)樗臒o(wú)聲息地影響著孩子的思維方式、教養(yǎng)以及精神世界的發(fā)展。言傳身教，教育其實(shí)隨時(shí)都在。在教育的行為當(dāng)中，我們有時(shí)說(shuō)一些帶有價(jià)值判斷的話，也會(huì)帶給孩子不小的傷害。在從事教學(xué)管理的這幾年，雖然沒(méi)有親自帶過(guò)班級(jí)，深入接觸學(xué)生，但在平日中難免會(huì)同學(xué)生打交道，也會(huì)幫助班主任處理一些突發(fā)情況。我發(fā)現(xiàn)，我們一些老師對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)過(guò)于片面和武斷，有些事情也處理的不夠妥當(dāng)。只是老師們自己尚未察覺(jué)。如當(dāng)下大家都普遍比較關(guān)注的“語(yǔ)言暴力”問(wèn)題。教師的語(yǔ)言暴力往往發(fā)生在情緒無(wú)法控制的時(shí)候。平心而論，一般遇到讓自己頭疼的頑皮學(xué)生還真沒(méi)法平靜心情，情緒失控也在所難免。因?yàn)槲覀兌际瞧胀ㄈ?。但是，?dāng)我們無(wú)法控制自己激動(dòng)的情緒時(shí)，固然做不到口吐蓮花，但至少可以選擇閉口藏舌，不去傷害他人，不去做語(yǔ)言暴力的“奴隸”！
其實(shí)，用心去觀察，生活中隨處可見(jiàn)教育的細(xì)節(jié)和教育的契機(jī)。就看我們?nèi)绾伟盐蘸颓擅钸\(yùn)用。都說(shuō)讓學(xué)生尊敬師長(zhǎng)，見(jiàn)老師問(wèn)好，可作為教師的我們可否做到遇到學(xué)生的問(wèn)候也報(bào)以親切的回應(yīng)？對(duì)待學(xué)生也同樣尊重？人與人之間的尊重是相互的，不論身份，不論職位，師生關(guān)系，也不例外。由此想到平日工作中的一件小事。一天早上，一位女同學(xué)來(lái)到我辦公室給家人打電話，因?yàn)樯眢w不適，需要請(qǐng)假。在她打電話的空檔我起身倒了一杯熱水遞給她，她突然用比較驚訝的眼神看著我，連忙一個(gè)勁的說(shuō)“謝謝老師，謝謝老師”。她的這一連貫過(guò)于客氣的動(dòng)作反而讓我變得不自在了。難道作為老師給學(xué)生倒一杯水也讓她受寵若驚嗎？她的這種表現(xiàn)只能說(shuō)明平日里教師和學(xué)生之間的等級(jí)差異太大！老師往往高高在上，學(xué)生只能仰視。我并不覺(jué)得這是好事！這就如同兩個(gè)人之間橫跨了一條溝壑一樣，無(wú)法逾越。你始終無(wú)法走近學(xué)生，走進(jìn)他們的內(nèi)心。我覺(jué)得真正的師生關(guān)系是平等和尊重，是建立在互相感到輕松自在的基礎(chǔ)之上的。唯有放低姿態(tài)，真心與他們交心，用愛(ài)去感染他們，才算是做到了真正的尊重。
作為一名青年教育工作者，我時(shí)時(shí)刻刻提醒自己，為人師表，定要以身作則，率先垂范。這本書(shū)很棒，值得再次品讀。相信每一次的閱讀都會(huì)有不同的感受。書(shū)中的很多案例值得我們年輕人學(xué)習(xí)，也提醒我們要不斷反思，不斷提升自己。“多讀書(shū)，讀好書(shū)”是讓自己變得更加優(yōu)秀的前提！感謝這本書(shū)，讓我受益匪淺。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇二
暑假有幸讀到《教育的智慧》這本書(shū)，收獲真是不少，素質(zhì)教育已成為當(dāng)今中國(guó)教育的主流。
身為一名新時(shí)代的教師，我深感肩上擔(dān)子的沉重。
《教育的智慧》就如同一盞明燈，使我對(duì)教師這一職業(yè)有了更深刻的了認(rèn)識(shí)，并對(duì)以后的教學(xué)工作充滿了熱情與信心。
特別是書(shū)中有一些精典的語(yǔ)句，影響著我：
“愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神” 。
林教授認(rèn)為，疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣，因?yàn)椴徽撌侨祟?lèi)還是動(dòng)物，都疼愛(ài)自己的孩子，母雞為愛(ài)護(hù)小雞而奮起，狗為護(hù)幼崽而狂吠，這些都是一種本能的反應(yīng);父愛(ài)和母愛(ài)雖然比動(dòng)物對(duì)幼崽之愛(ài)要豐富和廣闊得多，但就其本質(zhì)來(lái)看，也是建立在血緣關(guān)系上的本能性行為。
然而對(duì)學(xué)生之師愛(ài)卻出自教師的職責(zé)，這種愛(ài)在性質(zhì)上是一種只講付出不計(jì)回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài);在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)是愛(ài);這種愛(ài)是神圣的愛(ài)，是一種促使學(xué)生成才的真情。
這種愛(ài)是教師教育學(xué)生是感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。
如果我們每一位教師能長(zhǎng)期地堅(jiān)持這種性質(zhì)和功能的師愛(ài)，我們的教育質(zhì)量和水平就必定能不斷邁上新的臺(tái)階。
“我的學(xué)生一定會(huì)進(jìn)步、會(huì)成才?！边@是我們作教師必須堅(jiān)持的一種信念。
如果一個(gè)教師認(rèn)為：“一個(gè)班級(jí)的學(xué)生中總是有好有壞，教師不可能把每一個(gè)學(xué)生都教育成好學(xué)生?！蹦撬秃芸赡苈艞墝?duì)班上學(xué)習(xí)不好的學(xué)生的教育。
我們不能武斷定論：“我把你一碗清水看到底——你好不了啦”。
因?yàn)檫@種判斷是與教育效能感相悖的。
因此，我們應(yīng)該把整個(gè)心靈獻(xiàn)給學(xué)生并堅(jiān)持一視同仁，將神圣的師愛(ài)均勻地撒向每一個(gè)學(xué)生，以感染他們、改變他們、教育他們、造就他們。
“發(fā)展學(xué)生的智力與能力，應(yīng)該從培養(yǎng)思維品質(zhì)入手”“教師參加教育科研，是提高自身素質(zhì)的重要途徑”“家庭教育的重點(diǎn)必須放在學(xué)生的非智力因素的培養(yǎng)上”……這些內(nèi)容給了我很多啟示，了解學(xué)生是做好教育工作的前提，教學(xué)的主要目的在于傳播知識(shí)的同時(shí)靈活的發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，它的教育智慧是真正從學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展著想，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
我們常常說(shuō)，教育需要智慧。
何謂智慧如果說(shuō)教育的智慧之源來(lái)自于可教的信念，那么，教師智慧的表現(xiàn)則主要靠自身的品格和才學(xué)去影響學(xué)生。
魯迅先生因?yàn)樘僖跋壬裏o(wú)私的精神和崇高寬廣的胸懷而對(duì)先生非常敬仰。
魯迅每每念及總有說(shuō)不盡的感激。
只有讓學(xué)生具有強(qiáng)烈的求知欲望和持久不息的學(xué)習(xí)熱情，教育者的指揮之源才能被表現(xiàn)的淋漓盡致，教師把熱愛(ài)事業(yè)和熱愛(ài)學(xué)生結(jié)合起來(lái)，這樣的教師才是完美無(wú)缺的。
智慧的特征是什么智慧的特征是喜悅，歡樂(lè)，幸福。
充滿智慧的人總是快樂(lè)和幸福的。
喜悅是智慧之花，幸福是智慧之果。
追求智慧就是追求幸福，享受智慧就是享受幸福。
智慧教育的最終目的是讓教師和學(xué)生有一種幸福生活，這主要表現(xiàn)在對(duì)知識(shí)教育和知識(shí)化生存的超越上。
教育的'智慧實(shí)際上是教師的智慧，教師的智慧又表現(xiàn)為一種人生的境界。
作為教師，只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和持續(xù)精進(jìn)才能領(lǐng)悟到教育智慧的真諦，才能了達(dá)到靈魂工程師高遠(yuǎn)而曠達(dá)的人生境界。
霍姆林斯基說(shuō)：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)。
”可見(jiàn)學(xué)生的智慧是靠老師去開(kāi)啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。
那么世界上所有的老師就一定都是智者了么?我看不見(jiàn)得，至少我覺(jué)得自己就不是一個(gè)智者，只是一個(gè)比學(xué)生“多半桶水”的學(xué)習(xí)者。
在我看來(lái)，智慧人人都有，當(dāng)然有先天的因素，但是也有部分是由后天決定的。
教育制度的改革對(duì)我的教學(xué)提出了新的要求。
我曾不斷的探索、深思，但是閉門(mén)搞研究終究是不會(huì)有所突破的。
林崇德的《教育的智慧》一書(shū)中的這些精典話語(yǔ)總在我腦海中回蕩，我也想把這些話讀給我的朋友們。
合上林崇德的《教育的智慧》，書(shū)中的一些話語(yǔ)仍在我腦海中回蕩，“發(fā)展學(xué)生的智力與能力，應(yīng)該從培養(yǎng)思維品質(zhì)入手”“教師參加教育科研，是提高自身素質(zhì)的重要途徑”“家庭教育的重點(diǎn)必須放在學(xué)生的非智力因素的培養(yǎng)上”……這些內(nèi)容給了我很多啟示，了解學(xué)生是做好教育工作的前提，教學(xué)的主要目的在于傳播知識(shí)的同時(shí)靈活的發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，它的教育智慧是真正從學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展著想，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
思維是智力與智能的核心，他強(qiáng)調(diào)要重視各種邏輯思維的發(fā)展，既要發(fā)展學(xué)生的抽象邏輯思維，又要發(fā)展他們的形象邏輯思維和動(dòng)作邏輯思維。
在數(shù)學(xué)的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維。
對(duì)于某一道題目的解法，常常有很多種，教師就要讓學(xué)生多方位多角度的思考問(wèn)題，形成求異思維;對(duì)于一些定理的歸納，要讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)總結(jié)，形成求同思維。
教師要鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出自己的觀點(diǎn)，大膽的在課堂上提出有疑問(wèn)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行全班討論交流。
一個(gè)學(xué)生的成才，不僅依賴(lài)于智力因素，而且依靠非智力因素。
林崇德教授在他主持的全國(guó)26省市、自治區(qū)各實(shí)驗(yàn)點(diǎn)的一個(gè)共同的突出的措施是抓學(xué)生的非智力因素培養(yǎng)。
如何培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素?林崇德教授提出了四條主要措施，即發(fā)展興趣、顧及氣質(zhì)、鍛煉性格、養(yǎng)成習(xí)慣。
從興趣入手，能培養(yǎng)師生感情，提高教學(xué)水平。
的確是的，在課堂上善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣相當(dāng)重要。
程頤說(shuō)過(guò)：“教人未見(jiàn)其趣，心不樂(lè)學(xué)?！痹诮虒W(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)故事導(dǎo)入吸引學(xué)生的注意力，或通過(guò)多媒體課件提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
另外，林崇德在教改實(shí)驗(yàn)中特別重視“勤奮”，并要求實(shí)驗(yàn)班抓住“勤奮”學(xué)習(xí)的良好性格特征，養(yǎng)成勤奮的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
林崇德在第八章也談到了班主任工作的一些方法。
作為班主任，要根據(jù)班級(jí)的實(shí)際情況，健全一套自己的班級(jí)管理模式，形成班級(jí)強(qiáng)大的凝聚力，讓每位學(xué)生都能在班集體這個(gè)溫暖的大家庭中找到自己的位置。
教師要及時(shí)糾正以往的某些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，深刻提醒自己要科學(xué)治班，明白合理科學(xué)的管理對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的必要性，清楚管理不僅僅是老師約束學(xué)生，而是想方設(shè)法讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中自我約束。
總之，讀過(guò)這本書(shū)之后，讓我領(lǐng)會(huì)到了教育也是一種享受、一種智慧，使我從中學(xué)到了一些切實(shí)可行的教育方法。
當(dāng)然，在品味林崇德老師的感慨和智慧時(shí)，有些地方讓我與實(shí)際的情況相聯(lián)系，也引發(fā)了不少的困惑和思考，但給我更多的是心靈的凈化和啟迪。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇三
莎士比亞說(shuō)“好在書(shū)籍是全人類(lèi)的營(yíng)養(yǎng)品”，有了它就為我們指出了一條明朗的道路，《教育的智慧從哪里來(lái)》讀后感。寒假拜讀了王曉春老師所著的《今天怎樣做教師》，給我這個(gè)在教育崗位苦苦摸索的新教師送來(lái)了一劑沁人心脾的良藥這本書(shū)從教師問(wèn)題、學(xué)生問(wèn)題、師生關(guān)系問(wèn)題、管理問(wèn)題等方面都給我們做了個(gè)專(zhuān)業(yè)化的展示：
如“主要不靠”嘴“教育孩子。靠的是情境，靠的是行動(dòng)。”“我們無(wú)法改天換地，但是沒(méi)有人能阻止我們?yōu)楦奶鞊Q地貢獻(xiàn)一份力量，只要我們不放棄理想?！薄罢羌议L(zhǎng)的溺愛(ài)，教會(huì)了孩子自私和不孝。”“我們的教育就是這樣，大家除了考試分?jǐn)?shù)什么也看不見(jiàn)，本該家庭教育解決的品德問(wèn)題推到學(xué)校，本該幼兒園、中小學(xué)解決的品德問(wèn)題推給大學(xué)。難怪我們老得”加強(qiáng)學(xué)生思想品德教育“，因?yàn)榧彝ソ逃幕A(chǔ)就沒(méi)打好，學(xué)校要不斷”補(bǔ)課“；因?yàn)閷W(xué)校一邊”加強(qiáng)“某種教育，一邊同時(shí)把隱患推給高一級(jí)學(xué)校，在應(yīng)試的瘋狂中，實(shí)際上家庭教育和學(xué)校教育”制造“的問(wèn)題往往比”解決“的問(wèn)題還要多，最后壓力都加到社會(huì)…”“熱愛(ài)生活是熱愛(ài)學(xué)習(xí)的前提?！薄氨３趾闷媸降奶骄啃膽B(tài)，是制怒的最好辦法之一”“這可能是特點(diǎn)而非缺點(diǎn)?！薄拔也毁澇山處熥鰧W(xué)生”靈魂的工程師“。因?yàn)榈降资裁礃拥摹膘`魂“最有利于他將來(lái)在社會(huì)上發(fā)展，你并不一定清楚。再說(shuō)，你對(duì)自己的”靈魂“就那么自信嗎?”…像書(shū)中這些酣暢淋漓的名言警句，闡述的這些觀點(diǎn)，恰恰是我們這些青年教師說(shuō)欠缺的，讓人深思。
人們給予教師許許多多榮耀的稱(chēng)譽(yù)。“教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，讀后感《教育的智慧從哪里來(lái)》讀后感》。”、“教師是人類(lèi)靈魂的工程師?！钡鹊龋绕涫侵袊?guó)儒家將尊師敬孔的思想發(fā)揮到極致，“天地君親師”、“一日為師，終身為父”影響浸潤(rùn)了中華文明幾千年。然而今天教師也不再擁有令人真正崇敬的榮耀和光環(huán)。重塑教師形象，還教師與教育最本真的面目，是我們每一個(gè)人民教師神圣的職責(zé)和不可推卸的義務(wù)。那么站在21世紀(jì)的今天，尤其是在新課改背景下的今天，我們理想中的教師應(yīng)該是怎樣的呢?在我們的心中應(yīng)該建立起什么樣的教師形象呢?讀了王曉春老師的《今天怎樣做教師》也許能給我們一些啟示。
“有人說(shuō)，教師的生命像一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的句子，艱辛是定語(yǔ)，耐心是狀語(yǔ)，熱情是補(bǔ)語(yǔ)；又有人說(shuō)，教師的生命像一個(gè)根號(hào)，一疊疊作業(yè)本為他的青春無(wú)數(shù)開(kāi)平方?！逼鋵?shí)這些都只說(shuō)了一半。因?yàn)?，?duì)于幸福教育的教師來(lái)說(shuō)，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活本身?！拔覄t認(rèn)為：教育首先是一種服務(wù)，教師是一種帶有濃厚服務(wù)性質(zhì)的職業(yè)。一種為每一個(gè)學(xué)生健康成長(zhǎng)提供幫助的服務(wù)，一種為社會(huì)培養(yǎng)健康健全的人類(lèi)的服務(wù)。也惟有如此，作為教師心懷一種服務(wù)思想，才可能從過(guò)去高高在上，不可一世的誤區(qū)中走出來(lái)，走進(jìn)學(xué)生，親近學(xué)生，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，蹲下來(lái)悉心聆聽(tīng)他們的心聲，熟悉他們的呼吸，也只有這樣才能為他們提供最切合實(shí)際的東西，才能為他們鋪設(shè)好最適合他們的道路，讓他們能夠在及時(shí)的肯定和鼓勵(lì)聲中他們張揚(yáng)個(gè)性，茁壯成長(zhǎng)。其次，當(dāng)代的教師還要樹(shù)立這樣的觀念：”弟子不必不如師，師不必賢于弟子“。一名好教師，一名愛(ài)學(xué)生的教師，會(huì)將學(xué)生放在平等地位，信任他們，尊重他們，視他們?yōu)樽约旱呐笥押凸餐角笳胬淼幕锇?。只有這樣才能達(dá)到真正的教學(xué)相長(zhǎng)。再次，作為當(dāng)代的教師還應(yīng)該”善思“帕斯卡爾說(shuō)：”人是一根思想的蘆葦?！暗芽栒f(shuō)：”我思故我在。“教師應(yīng)該是個(gè)思想者。我們?cè)诮逃虒W(xué)工作中，要做個(gè)有心人，去認(rèn)真總結(jié)教育的得與失。
以上就是我讀完王曉春老師的《今天怎樣做教師》后的幾點(diǎn)不成熟的感想。最后套用這樣一句話作為結(jié)尾：”我是一個(gè)行者，步履輕盈，在教育的路上，我的臉上帶著笑容，我的心中充滿陽(yáng)光，我的行囊中為教育準(zhǔn)備了一切：澎湃的熱情、寬容的胸襟、迷人的書(shū)香、思考的大腦。"在今后的教育教學(xué)中，我一定會(huì)嚴(yán)格的要求我自己，盡早的做一名智慧型的教師。
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教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇四
與孩子一起讀書(shū)學(xué)習(xí)已經(jīng)成為我的習(xí)慣。有人說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和一個(gè)品德高尚的人對(duì)話。”這話一點(diǎn)不假，《教育智慧從哪里來(lái)》這本書(shū)就是一本好書(shū)，讀了書(shū)中的一個(gè)個(gè)案例，及王曉春老師的精辟點(diǎn)評(píng)，我受益匪淺。
這本書(shū)讓我明白了：身為教育者，全身心地去愛(ài)學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛(ài)心，又具有教育智慧，才能更有效的教書(shū)育人。
愛(ài)究竟是什么？愛(ài)，應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)?！稅?ài)的教育》中有這樣一段話：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。”如果我們對(duì)學(xué)生的愛(ài)是無(wú)私的，沒(méi)有功利性的，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至是一個(gè)無(wú)意的微笑，讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛(ài)，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。
“智慧與愛(ài)心同等重要”這是王曉春老師點(diǎn)評(píng)案例1的標(biāo)題。是啊，對(duì)學(xué)生每個(gè)老師都傾注了愛(ài)，但愛(ài)不一定能收到良好的效果。在我們的身邊這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學(xué)生病了，老師上門(mén)探望，課落下了，利用業(yè)余時(shí)間補(bǔ)，校內(nèi)孩子跌了，碰了，小心呵護(hù)，及時(shí)與家長(zhǎng)聯(lián)系。但結(jié)果不一定如你所想，可能會(huì)令其家長(zhǎng)感動(dòng)，令周?chē)耐史Q(chēng)贊。但有時(shí)真不能讓學(xué)生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒(méi)有能解決孩子真正的心理問(wèn)題，客觀的家庭問(wèn)題等。
學(xué)生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，我總認(rèn)為是小兒科的事，所以總是用很簡(jiǎn)單的談話和互相道歉來(lái)解決。卻很少會(huì)想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們，學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，走進(jìn)一點(diǎn)學(xué)生，花一點(diǎn)耐心，這樣我們的收獲會(huì)讓我們驚喜。
如何走進(jìn)孩子的世界，我在書(shū)上看到這樣一個(gè)詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開(kāi)朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么?假如是我的孩子，我會(huì)怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會(huì)多一種教育的方法，就會(huì)讓自己讓學(xué)生多一份快樂(lè)。換位思考讓我不知不覺(jué)地走進(jìn)孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂(lè)，感受他們細(xì)膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無(wú)障礙通道。
“作為一個(gè)教育工作者，面對(duì)一個(gè)個(gè)活生生的孩子，應(yīng)當(dāng)把陽(yáng)光灑在他們每一個(gè)人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們?！币徽Z(yǔ)道出我們教師比別人更要用心，不僅對(duì)每一個(gè)學(xué)生用心，要挖掘每一個(gè)學(xué)生的潛能助其自主成長(zhǎng)。做教師的千萬(wàn)不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都是“變數(shù)”，在發(fā)展，在變化，教師對(duì)他們投入細(xì)致的感情，加溫到一定程度，他們會(huì)成長(zhǎng)，會(huì)進(jìn)步。每個(gè)學(xué)生都有被人賞識(shí)的渴望，都希望得到別人的贊揚(yáng)，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，多給他們一些寬容和鼓勵(lì)，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。使每一位學(xué)生在教學(xué)中都有所得！
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇五
參加教育工作將近一年的時(shí)間，同時(shí)也做了這么長(zhǎng)時(shí)間的班主任工作。我談?wù)勛约旱捏w會(huì)和心得。
在這一年時(shí)間里我看過(guò)基本教育書(shū)籍，覺(jué)得最實(shí)用的是王春曉老師寫(xiě)的《教育智慧從哪里來(lái)》（小學(xué)版）。這本書(shū)以案例的形式揭曉教育中存在的問(wèn)題，我們的教育智慧應(yīng)該從哪里來(lái)。每一篇案例都是每一個(gè)教育工作者生活中的真實(shí)實(shí)例。
我收到最大啟發(fā)是遇到教育問(wèn)題，我們第一個(gè)問(wèn)自己的不是怎么辦，而是問(wèn)自己為什么。為什么學(xué)生會(huì)有這種反應(yīng)？為什么學(xué)生會(huì)這么說(shuō)，這么做。學(xué)生是具有獨(dú)立思維的個(gè)體，他們有自己的思維習(xí)慣和行為方式。如果教師在做教育動(dòng)作時(shí)，過(guò)多的干預(yù)他們的思維和行為，我們只能說(shuō)這為教育者不是教育者，而是管理者，他只是在管理學(xué)生的言行而已。并沒(méi)有通過(guò)學(xué)生的內(nèi)心啟迪他們的靈魂。
做到把學(xué)生當(dāng)做一個(gè)和你一樣有獨(dú)立人格的人來(lái)教育，必須時(shí)刻提醒自己的同時(shí)，更要從學(xué)生的角度，用學(xué)生的思維去思考學(xué)生的行為。有的時(shí)候，學(xué)生的行為并沒(méi)有惡意，學(xué)生從來(lái)不會(huì)主動(dòng)和老師為敵。而很多老師自己認(rèn)為學(xué)生故意和自己作對(duì)，把自己放在學(xué)生的對(duì)立面。久而久之，學(xué)生自然就把你當(dāng)成自己的對(duì)立面。比如，有的學(xué)生上課很喜歡和老師“抬扛”，可能他本身并沒(méi)有惡意，只是純粹地覺(jué)得很好玩。教師如果這個(gè)時(shí)候開(kāi)始狠狠批評(píng)他，他的這種行為反而會(huì)演化為故意的行為。教師應(yīng)該有足夠的寬容心，這個(gè)時(shí)候，應(yīng)該學(xué)生在思想上明白，自己的這種行為影響到了上課。溫和的建議永遠(yuǎn)比強(qiáng)迫要好。
我上的是三年級(jí)，我的課堂上，也出現(xiàn)過(guò)這種情況。有一位男生，平時(shí)活潑好動(dòng)，無(wú)論是思維還是行為都很活躍。上課舉手也舉得最多。但是，剛開(kāi)始，當(dāng)我上到某些擴(kuò)展性的環(huán)節(jié)時(shí)他沒(méi)有舉手，會(huì)直接在下面大聲問(wèn)些課堂沒(méi)有關(guān)系的問(wèn)題，比如：老師，地球上的樹(shù)是不是會(huì)越來(lái)越少，老師，我們這里有沒(méi)有外星人。
剛開(kāi)始，我會(huì)回答他的問(wèn)題，但我發(fā)現(xiàn)我回答了一個(gè)問(wèn)題，他會(huì)再來(lái)一個(gè)問(wèn)題。上課內(nèi)容被打斷了。后來(lái)我干脆不回答他的問(wèn)題。直接上課?？墒撬麜?huì)以為我沒(méi)有聽(tīng)到，反復(fù)重復(fù)問(wèn)問(wèn)題。后來(lái)我利用一次他問(wèn)問(wèn)題的時(shí)間，跟他提出了建議，沒(méi)有否認(rèn)他問(wèn)問(wèn)題，但是約好要下課再來(lái)問(wèn)，并說(shuō)了如果上課問(wèn)太多課外問(wèn)題，老師很難將課上完。因?yàn)椴皇桥u(píng)，是商量，所以學(xué)生很容易明白自己的行為，以很容易下意識(shí)控制自己的行為。
后來(lái)，他又有幾次脫口而出，但是說(shuō)出口后，他又馬上道歉，說(shuō)不好意思，自己忘了。我對(duì)他笑笑。時(shí)間久了，他再也沒(méi)有在課上大聲問(wèn)課外的問(wèn)題，而是在課間的時(shí)候和我聊天。
學(xué)生和我們一樣是獨(dú)立個(gè)體，我們?cè)谛睦锝o學(xué)生評(píng)價(jià)的時(shí)候，學(xué)生在心里也會(huì)給我們打分。很多時(shí)候不是學(xué)生把老師當(dāng)敵人，而是老師先站在了學(xué)生的對(duì)立面。強(qiáng)迫的硬性的糾正行為已經(jīng)不再是一個(gè)教育者的真正定位。我們應(yīng)該把自己放在研究者得位置。研究學(xué)生的行為，研究學(xué)生行為產(chǎn)生的原因。任何行為表象都有一個(gè)內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)。只有找正確原因才能真正對(duì)癥下藥。
節(jié)問(wèn)題才是最關(guān)鍵的。比如家長(zhǎng)對(duì)待學(xué)生分?jǐn)?shù)的態(tài)度，家長(zhǎng)的工作，工資，飲食習(xí)慣，愛(ài)看的電視節(jié)目，平時(shí)生活習(xí)慣等等，都會(huì)影響到孩子的言行和思想。而且家訪必須有目的性，而不是毫無(wú)目的性的聊天。家訪時(shí)一門(mén)溝通的教育藝術(shù)。我還需要學(xué)習(xí)更多。
我們班有一個(gè)女生，是家里的獨(dú)生子女，在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)得很聰明，但是寫(xiě)字很亂，書(shū)桌也是班里最亂的。我去家訪后，才明白，她是由她奶奶帶大的，爺爺已經(jīng)不在，父母在外打工，家里還有一個(gè)叔叔。父母在過(guò)年的時(shí)候才會(huì)回來(lái)。這位學(xué)生現(xiàn)在連洗臉洗澡都是奶奶親手來(lái)的。奶奶說(shuō)她媽媽在家的時(shí)候會(huì)強(qiáng)迫她做作業(yè)和自己動(dòng)手收拾。很明顯，她是被奶奶寵壞的。我和奶奶溝通了一下。奶奶愿意試一試，但是她總會(huì)說(shuō)：“說(shuō)她她不聽(tīng)的。我也沒(méi)有辦法?！?BR> 所以這個(gè)時(shí)候，光是批評(píng)這個(gè)學(xué)生肯定不行，學(xué)生在家里這么多年養(yǎng)成的習(xí)慣，怎么可能一下子改掉。而且家長(zhǎng)工作也難做。所以需要在學(xué)校中解決。我讓一個(gè)稍微有點(diǎn)潔癖的男生和坐一起。讓他們做了一段時(shí)間。雖然學(xué)生這位學(xué)生并沒(méi)有改變太大，她的桌子還是班級(jí)里最亂的，但是，她會(huì)過(guò)幾天收拾一下自己的桌子。
當(dāng)學(xué)生的行為受家庭環(huán)境負(fù)面影響，而這種環(huán)境老師能改變的力量是微乎其微的，教師這個(gè)時(shí)候可以給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)環(huán)境。讓她的行為潛移默化，而不是強(qiáng)行糾正。
總之，作為新教師，我們最容易犯的錯(cuò)誤就是將自己作為管理者，站在學(xué)生的對(duì)立面。最容易走老路，只是經(jīng)驗(yàn)主義對(duì)學(xué)生進(jìn)行糾正糾正再糾正。作為新教師，我們應(yīng)該時(shí)刻謹(jǐn)記，我們是教育者，是腦力勞動(dòng)者，而不是體力工作者，遇到問(wèn)題，第一個(gè)想的為什么，而不是怎么辦。告訴自己為什么，去尋找原因，我想，以后我們的教育工作就會(huì)充滿智慧。
下面是我摘錄的對(duì)以后我教育生活很有啟迪作用的話：
1、認(rèn)識(shí)到一件事的重要性，不能保證人做這件事有勁頭，更不能保證做的好。（很多學(xué)生都知道學(xué)習(xí)的重要性，但是未必學(xué)習(xí)就好）。
2、面對(duì)一個(gè)學(xué)習(xí)障礙生，教師千萬(wàn)不能再說(shuō)教。
3、很多教育者并沒(méi)有研究的習(xí)慣，于是就有了，所謂教育者，“批評(píng)”也。
4、批評(píng)最多是一種帶有情緒的管理方式。
5、其實(shí)很多學(xué)生違反紀(jì)律，主觀上并沒(méi)有和老師作對(duì)的意思，他的心思并不在老師身上，是自覺(jué)主動(dòng)將矛頭引向自己。
6、許多老師遇到問(wèn)題，只會(huì)自我中心地想事情，說(shuō)的話全是他自己的感覺(jué)，立足點(diǎn)從來(lái)不會(huì)變一變。
7、干涉式教育是赤裸裸的教育，教師一張口教育架勢(shì)就擺出來(lái)了。
8、每天用簡(jiǎn)單粗暴的方法管教學(xué)生，不提高自己的專(zhuān)業(yè)水平，卻用“恨鐵不成鋼”為自己辯護(hù)。
9、學(xué)生犯的大多錯(cuò)誤，在犯錯(cuò)之前就知道這是錯(cuò)誤的。
10、遇到問(wèn)題能不能先提出幾種假說(shuō)，這是檢驗(yàn)一個(gè)教師是否是科學(xué)型教師的重要標(biāo)準(zhǔn)。
11、尊重學(xué)生不等于遷就，理解不等于全盤(pán)贊同。
12、教師的教育行為達(dá)到了預(yù)定目標(biāo)，并不是事情的結(jié)尾，只有真正搞清楚他的機(jī)智，才能。
總結(jié)。
出符合科學(xué)精神的經(jīng)驗(yàn)。
13、思考的前提是掌握有關(guān)學(xué)生的背景資料。
14、學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)竟然以科學(xué)的外部形體表現(xiàn)出來(lái)，這種事情多的很。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇六
素質(zhì)教育已成為當(dāng)今中國(guó)教育的主流。身為一名新時(shí)代的教師，我深感肩上擔(dān)子的沉重。教育制度的改革對(duì)我的教學(xué)提出了新的要求。我曾不斷的探索、深思，但是閉門(mén)搞研究終究是不會(huì)有所突破的。于是我開(kāi)始學(xué)習(xí)成功人士的方法、理念。張平先生所著的《教育的智慧》就如同一盞明燈，讓我豁然開(kāi)朗。使我對(duì)教師這一職業(yè)有了更深刻的了認(rèn)識(shí)，并對(duì)以后的教學(xué)工作充滿了熱情與信心。
雖然，素質(zhì)教育早已成為大家熟知的名詞了，但是，究竟什么是素質(zhì)教育？怎樣實(shí)施素質(zhì)教育？我們很多教育工作者對(duì)于這些問(wèn)題并沒(méi)有深刻的理解。在該書(shū)中，就教育的文化、經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)及個(gè)體的發(fā)展功能，清晰的向我們展示了素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵，告訴我們?cè)撊绾握_的認(rèn)識(shí)素質(zhì)教育。
作為一名教師，能否把孩子培養(yǎng)成全面發(fā)展的人才是最重要的。所以教學(xué)效果的好壞決定了教學(xué)行為的合理與否。我們必須要調(diào)節(jié)自己的教學(xué)行為，使之有利于教學(xué)任務(wù)的完成，利于學(xué)生的全面發(fā)展。好的教學(xué)基本功是教學(xué)成敗的關(guān)鍵。備課、講課是教師日常生活的重要組成部分。備課要講方法，講課要重藝術(shù)。
了解學(xué)生是做好教育工作的前提。教育的根本目的在于教會(huì)學(xué)生做人。掌握學(xué)生的心理發(fā)展的基本規(guī)律，應(yīng)作為教育工作的出發(fā)點(diǎn)。我們要對(duì)學(xué)生的心理發(fā)展有較深的理解，只有了解了學(xué)生的內(nèi)心世界才可以更好的找出適合他們的方法，讓教學(xué)工作做得更好。
知識(shí)只有在實(shí)踐中被運(yùn)用，才能發(fā)揮其真正的作用。這就要求我們必須要。
靈活發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，這無(wú)疑是對(duì)我們教育工作的挑戰(zhàn)。這需要我們動(dòng)用我們的一切能力去讓我們的學(xué)生智力能力得到提高?，F(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)很激烈，學(xué)生從踏入校門(mén)那一刻起，就已經(jīng)背負(fù)了太重的擔(dān)子，而這本不該屬于他們這個(gè)年紀(jì)。他們也有很多心理上的問(wèn)題。作為教師，我們應(yīng)該多去關(guān)心孩子的內(nèi)心世界，多與他們交流，做他們的師長(zhǎng)，更是朋友，這對(duì)孩子的成長(zhǎng)有很重大的影響。
縱觀中國(guó)教育，“應(yīng)試教育”畢竟已經(jīng)有很深的影響。素質(zhì)教育的實(shí)施要面臨來(lái)自各方面太多的困難，要不斷地摸索前進(jìn)，我們必須要主張全面發(fā)展，學(xué)有特色，提高學(xué)生的全面素質(zhì)，因材施教。
我們總是教育我們的學(xué)生要不斷學(xué)習(xí)，給自己“充電"。那么，做為教師，我們?cè)撊绾巫瞿?？我們必須要以身作?zé)，不斷給自己"充電”，我們也要多參加研討活動(dòng)，選擇合適的研究方法，樹(shù)立問(wèn)題即課題的意識(shí)，與其他教育工作者一起對(duì)我們的工作提出新的要求，教學(xué)相長(zhǎng)，使大家的教學(xué)水平都有所提高。
感謝《教育的智慧》，能將這么好的一本書(shū)呈現(xiàn)給我們，讓我們更多的教育工作者有所收獲。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇七
暑期閑暇拜讀王老師《教育智慧從哪里來(lái)》這本書(shū)。書(shū)從教師問(wèn)題，學(xué)生問(wèn)題，師生關(guān)系，教師與家長(zhǎng)的關(guān)系，管理問(wèn)題五個(gè)方面，用案例加點(diǎn)評(píng)的方式表達(dá)了王老師在這些方面的經(jīng)驗(yàn)積累以及思考的智慧結(jié)晶。
全書(shū)共選取了100個(gè)有代表性的案例，王老師逐一對(duì)這些案例做出了點(diǎn)評(píng)。從點(diǎn)評(píng)的文字我認(rèn)為王老師應(yīng)該在心理學(xué)和家庭教育方面有較多的研究。其表達(dá)的基本觀點(diǎn)我認(rèn)為有以下幾個(gè)方面：
一、學(xué)生所有問(wèn)題的根結(jié)，都在家庭。家庭生活，特別是6歲以前的生活將會(huì)對(duì)學(xué)生的行為產(chǎn)生重要的影響，要解決學(xué)生的問(wèn)題要從家庭教育著手，為學(xué)生家長(zhǎng)做出家庭教育指導(dǎo)。
二、教師教育學(xué)生沒(méi)有成效的原因是教師沒(méi)有采用科學(xué)的方法。沒(méi)有科學(xué)家的精神去探究與實(shí)驗(yàn)。
三、不要把所有教育學(xué)生的方法簡(jiǎn)化為管理的問(wèn)題。
四、師愛(ài)并不能解決所有問(wèn)題。師愛(ài)并不是簡(jiǎn)單的愛(ài)而應(yīng)該是科學(xué)的愛(ài)，體現(xiàn)教師專(zhuān)業(yè)技術(shù)性的愛(ài)，利于學(xué)生成長(zhǎng)的愛(ài)。
首先表達(dá)對(duì)王老師的崇敬。從背景資料我了解到王老師已經(jīng)退休，所出專(zhuān)著達(dá)十余，但退休之后依然筆耕不輟——真是一個(gè)執(zhí)著勤奮的人。
書(shū)中選擇的100個(gè)案例很有代表性，囊括了教育經(jīng)常出現(xiàn)問(wèn)題的幾個(gè)方面。但我認(rèn)為教育是有時(shí)代性的、地域性的。那個(gè)時(shí)間，那個(gè)地域出現(xiàn)的問(wèn)題和解決辦法在其它的時(shí)間，其它地域可能根本行不通。其實(shí)我一直懷疑做案例研究的效果性。這種方法給廣大教師指出一條渺茫無(wú)期的研究成長(zhǎng)路線。古代有“格物致知”之說(shuō)，就是說(shuō)你要“致知”就要不斷地“格物”，既一個(gè)問(wèn)題一個(gè)問(wèn)題地去研究，不斷地“格物，格物……”，直到你致知，我的天？！這什么是個(gè)頭兒呀！何況，在一個(gè)地方總結(jié)的內(nèi)容，到了另一個(gè)地方并不一定能適用。如果不能把經(jīng)驗(yàn)上升提高至一定的境界，充其量不過(guò)是一堆思想的碎片。
所以我認(rèn)為案例研究的經(jīng)驗(yàn)性強(qiáng)，但科學(xué)性弱，主觀唯心成分太大，普遍性、推廣性不強(qiáng)。我看我們現(xiàn)在做的許多的教育研究都有這樣的弊端，都是某個(gè)專(zhuān)家在談?wù)撘环N觀點(diǎn)，批判一種觀點(diǎn)，但富有建設(shè)性的路子卻拿不出來(lái)。
學(xué)生的許多問(wèn)題的根源在家庭。許多心理學(xué)的書(shū)都是這么說(shuō)的，對(duì)不對(duì)我不知道。不過(guò)“古話說(shuō)得有其父必有其子”這樣的經(jīng)驗(yàn)之談在現(xiàn)實(shí)中還是感受到了。但要老師去解決教育對(duì)象的家庭問(wèn)題我看難度太大，不現(xiàn)實(shí)，操作性不強(qiáng)。
1、改變一個(gè)人其實(shí)很難——本性難移。通過(guò)心理咨詢(xún)的長(zhǎng)期影響會(huì)或多或少對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生影響，前提是咨詢(xún)?nèi)俗砸阎鲃?dòng)要求改變。改變的動(dòng)力來(lái)自于改變者本身，是求助者主動(dòng)要求咨詢(xún)師對(duì)自己的行為做出指導(dǎo)。而學(xué)校教育中老師主動(dòng)去對(duì)別人的家庭教育問(wèn)題指手劃腳，我想遇到素質(zhì)高家長(zhǎng)會(huì)客氣地敷衍一下，遇到個(gè)性難接觸的挨罵的可能性都有。
2、教師的影響力。王老師的頭上是戴著“專(zhuān)家”的光環(huán)。這個(gè)帽子會(huì)讓家長(zhǎng)對(duì)信息的接受和執(zhí)行產(chǎn)生的影響增強(qiáng)。但不是所有老師都會(huì)成為專(zhuān)家，其影響力就會(huì)微乎其微，家長(zhǎng)的執(zhí)行力也會(huì)縮水不少。
王老師說(shuō)：在遇到教育教學(xué)問(wèn)題時(shí)，許多老師解決問(wèn)題的方法和思路不科學(xué)，不是用科學(xué)家的方式帶著研究的思路和方法去解決的。個(gè)人覺(jué)得這個(gè)提法有待商榷。
2、教育界對(duì)什么樣的教育是科學(xué)的尚且百花齊放，尚無(wú)定論，如何讓老師用科學(xué)的方法去教育去管理？教師又如何知道自己的研究與處理方法是科學(xué)。就是按教育專(zhuān)著的要求的去做，可是上面的講法又沒(méi)有具體的操作實(shí)驗(yàn)方法，如何去“科學(xué)”。
我們只能用前人總結(jié)的尚有較好效果的經(jīng)驗(yàn)之法去進(jìn)行，我覺(jué)得這就是一般老師的本份。讓所有的老師都成為專(zhuān)家不現(xiàn)實(shí)——哪來(lái)那么多的專(zhuān)家！什么東西多了就不值錢(qián)了！
一、提高教師從事教育權(quán)的合法性，特別是允許有一定的懲罰權(quán)。我覺(jué)得現(xiàn)在都在回避這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)榇箫L(fēng)向是在批判教育不能體罰和變相體罰學(xué)生。我十分嚴(yán)重贊成這一點(diǎn)，因?yàn)槲乙彩且幻议L(zhǎng)。但是我想任何評(píng)價(jià)方式中都有引導(dǎo)部分——表?yè)P(yáng)；禁止部分——批評(píng)或懲罰。如果沒(méi)有相應(yīng)的懲罰，不遵守規(guī)則的人想做什么就什么就會(huì)損害遵守規(guī)則的人的利益，這一點(diǎn)是講不通的。我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)有一種合適的懲罰機(jī)制，比如像新加坡，如一定人數(shù)的教育者在現(xiàn)場(chǎng)對(duì)對(duì)象懲罰。（防止私自和不合理的懲罰）當(dāng)然也可以確立一些合適的懲戒教育手段：比如為學(xué)校的環(huán)境和勞動(dòng)做些貢獻(xiàn)。不然你讓犯錯(cuò)的學(xué)生多值一次日都會(huì)有家長(zhǎng)提意見(jiàn)。你多說(shuō)他的孩子兩句他就會(huì)說(shuō)：老師怎么當(dāng)?shù)?，刺傷了孩子的心靈。
二、確立教師可以與家長(zhǎng)聯(lián)系的制度。比如：教師在有正當(dāng)理由的前提下，多次聯(lián)系家長(zhǎng)，而家長(zhǎng)不能到校進(jìn)行教育配合（無(wú)正當(dāng)理由。）可追究家長(zhǎng)適當(dāng)?shù)姆韶?zé)任。這樣就不會(huì)出現(xiàn)教師家訪和家庭教育執(zhí)導(dǎo)的尷尬情況。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇八
素質(zhì)教育早已是大家熟悉的名詞了，但是究竟什么是素質(zhì)教育？怎樣實(shí)施素質(zhì)教育？我想很多老師也和我一樣對(duì)于這些問(wèn)題還存在著困惑與不解。在林崇德老師的教育的智慧一書(shū)中，林老師就教育的文化、經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)及個(gè)體的發(fā)展功能，清晰的向我們展示了素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵，告訴我們?cè)撊绾握_的認(rèn)識(shí)素質(zhì)教育。也使我眼前豁然開(kāi)朗，對(duì)素質(zhì)教育有了新的正確的認(rèn)識(shí)，使我對(duì)教師的職業(yè)有了更深刻的理解，并對(duì)今后的教學(xué)工作充滿信心。
作為一名教師，我們應(yīng)具有怎樣的'素質(zhì)呢？讀了林老師的書(shū)我覺(jué)得教師首先要具備德與愛(ài)兩方面。師德的實(shí)質(zhì)就是教育事業(yè)中的“業(yè)”字，師德的體現(xiàn)就是對(duì)教育事業(yè)及其社會(huì)地位的認(rèn)同、情感和行動(dòng)。我們肩負(fù)著為社會(huì)培養(yǎng)文化、經(jīng)濟(jì)、政治人才的職責(zé)，這副擔(dān)子不輕，這就要求我們?cè)诠ぷ髦幸泻芨叩姆e極性，要有事業(yè)心及強(qiáng)烈的責(zé)任感，做學(xué)生的楷模，公平對(duì)待學(xué)生，使學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中大膽地發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，展示自己獨(dú)特的魅力，成長(zhǎng)為一棵參天大樹(shù)。師愛(ài)是師德之魂，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)，然而熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到老師的愛(ài)更加困難。林老師說(shuō)：“疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子則是神圣”。
讓我們努力把我們的愛(ài)化為神圣的愛(ài)，去關(guān)心愛(ài)護(hù)每一個(gè)學(xué)生吧!在工作中不岐視每個(gè)孩子，公平地對(duì)待他們，從學(xué)習(xí)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中去愛(ài)護(hù)關(guān)心他們，讓他們真切地體會(huì)到老師的愛(ài)，用愛(ài)去改變學(xué)生，老師也能收獲人生的快樂(lè)!其次要具備扎實(shí)的基本功，這就象蓋房子要打好地基一樣，老師在教學(xué)活動(dòng)中要抓住備課的要領(lǐng)，講課的藝術(shù)，處理好課堂教學(xué)的關(guān)系，只有這些地基打牢了，教學(xué)才能更有效的進(jìn)行，才能收獲預(yù)期的目標(biāo)。做為教師我們要不斷的為自己“充電”，多參加科研活動(dòng)，多交流學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)方法。因材施教，教學(xué)相長(zhǎng)，努力地提高自己的教學(xué)水平，做學(xué)生的良師益友。再次要了解學(xué)生，林老師在書(shū)中以詳實(shí)的內(nèi)容向我們介紹了學(xué)生的特點(diǎn)，學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，只有了解學(xué)生的內(nèi)心世界才可以更好地打造出適合他們的教育教學(xué)方法，使我們更好的完成教學(xué)工作。
現(xiàn)在的學(xué)生，從走進(jìn)校門(mén)的一刻起，就背起了沉重的擔(dān)子，而這本不該屬于年幼的孩子們，因而在他們幼小的心靈上造成了一定的心理問(wèn)題。作為教師，我們要當(dāng)好學(xué)生的心理保健醫(yī)，應(yīng)學(xué)會(huì)尊重與理解孩子們，多關(guān)心孩子的內(nèi)心與成長(zhǎng)，多和孩子交流，學(xué)會(huì)站在孩子的角度思考問(wèn)題，做他們成長(zhǎng)路上的大朋友。讓孩子們真正成長(zhǎng)為陽(yáng)光下的燦爛少年。
慢慢回味林老師的字字句句，其實(shí)教育的智慧就是教師的智慧，作為教師，只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和持續(xù)的精進(jìn)才能領(lǐng)會(huì)教育智慧的真諦，才能體會(huì)到靈魂工程師高遠(yuǎn)而闊達(dá)的人生境界。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇九
通過(guò)學(xué)習(xí)徐校長(zhǎng)的《釋放你的教育智慧》，對(duì)書(shū)中很多例子、想法都深有感觸，我覺(jué)得對(duì)于顯得枯燥的日復(fù)一日的教學(xué)教育工作，免除或減少職業(yè)倦怠感，促進(jìn)教師個(gè)人成長(zhǎng)是很有幫助的。通過(guò)這本書(shū)，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到：“靜下心來(lái)讀書(shū)，潛下心來(lái)育人”，“鼓勵(lì)冒尖與容忍落后”，“教育需要智慧”，“認(rèn)真做事可以把事做對(duì)，用心做事才能把事做好”，“師而有德皆富人”，“上課絕不是簡(jiǎn)單地把備好的課講給學(xué)生聽(tīng)”，“如果我們養(yǎng)成了在研究狀態(tài)下工作的習(xí)慣，每天就會(huì)自覺(jué)寫(xiě)一點(diǎn)教學(xué)隨筆”，“把常規(guī)工作做出新意”，“思維品質(zhì)，影響你一生的幸?！保案惺軐W(xué)生的感受”，“教學(xué)就是教學(xué)生如何學(xué)”，“用平常心看學(xué)生的正常錯(cuò)”，“把家長(zhǎng)會(huì)開(kāi)成表彰會(huì)”，“原諒比指責(zé)更有殺傷力”……其中對(duì)我觸動(dòng)最大的有：
這是徐校長(zhǎng)在一次吃飯中對(duì)“碗”引發(fā)的對(duì)教育的思考，徐校長(zhǎng)說(shuō)：“將學(xué)生發(fā)展的自主性、主動(dòng)性放在突出位置，強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、自主參與意識(shí)，提升學(xué)生綜合素養(yǎng)。但不管課程怎么改革，學(xué)校大部分工作還是常規(guī)工作，怎樣把常規(guī)工作做出新意才是關(guān)鍵。”
對(duì)于“教師”這一職業(yè)來(lái)說(shuō)，每天面對(duì)的都是在不斷成長(zhǎng)中的個(gè)體差異明顯的學(xué)生，樂(lè)趣與無(wú)奈兼有，讓老師的工作充滿了活力。但更多的是每天重復(fù)著幾乎一成不變的教學(xué)與教育工作：在教學(xué)上，書(shū)本上的知識(shí)不變，即使進(jìn)行教材的改版，也是“換湯不換藥”，教師的上課內(nèi)容幾十年來(lái)幾乎沒(méi)怎么改變的，每年重復(fù)著相同的工作，被戲稱(chēng)為年年“炒冷飯”。在教育上，學(xué)生正常的犯錯(cuò)，不外乎就是不交作業(yè)或未完成作業(yè)，上課開(kāi)小差或搗亂，下課追逐打鬧，未能完成衛(wèi)生清潔工作，亂丟垃圾，欺負(fù)同學(xué)或吵嘴打架，頂撞老師等，所以老師們都有或多或少的職業(yè)倦怠感，從而影響到工作甚至是身心的健康。
既然我們總是在不斷重復(fù)昨天的故事，年復(fù)一年日復(fù)一日的工作狀態(tài)無(wú)法改變，我們倒不如像徐校長(zhǎng)說(shuō)的“把常規(guī)工作做出新意”，多點(diǎn)讀書(shū)，多點(diǎn)鉆研教學(xué)教育思想與方法，研究?jī)?yōu)秀老師的教育敘事和教育案例，從而尋求教育智慧，改變自己的工作思路，換個(gè)角度思考問(wèn)題，讓自己擁有更多的新思想、新理念、新創(chuàng)意，就如徐校長(zhǎng)所舉的例子——把家長(zhǎng)會(huì)開(kāi)成表彰家長(zhǎng)會(huì)，這對(duì)我們的工作是很有幫助的。家長(zhǎng)會(huì)是家校溝通的重要紐帶，每學(xué)年舉行1——2次，是常規(guī)工作，如果作為班主任，平時(shí)就從學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活中挖掘、積累素材，收集每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，利用家長(zhǎng)會(huì)的契機(jī)，大肆表?yè)P(yáng)學(xué)生，從而使枯燥的家長(zhǎng)會(huì)變得生動(dòng)活潑，有新意，有創(chuàng)意，從而將教師的教育效果做足做大，這樣還能提升班主任的影響力。
徐校長(zhǎng)認(rèn)為，優(yōu)秀的人之所以?xún)?yōu)秀，是因?yàn)樗麄儗⑵綍r(shí)的靈感不斷積淀、不斷提升、不斷遷移，從而不斷提升自己的思維品質(zhì)。
作為教師，我發(fā)現(xiàn)在教學(xué)教育過(guò)程中是經(jīng)常有“靈光一閃”的，但卻很少有人會(huì)拿筆記下來(lái)，我們總是找借口“我很忙”，“我沒(méi)有時(shí)間”，“我寫(xiě)不出來(lái)的”，“我的筆鈍了，不會(huì)寫(xiě)了”，“沒(méi)什么好寫(xiě)的”等等。徐校長(zhǎng)卻認(rèn)為“君子出書(shū)，十年不晚”，“如果我們能堅(jiān)持一天、一天地記載，一次、一次地修改，一年、一年地積累，到一定的時(shí)候騰一點(diǎn)時(shí)間整理、修改，就可以出一本書(shū)?！毙煨ｉL(zhǎng)舉的例子就是一名普普通通的、很平凡的小學(xué)語(yǔ)文老師徐良英，把她自己在平常的工作中所感悟出來(lái)的東西，一點(diǎn)、一點(diǎn)地講出來(lái)，一點(diǎn)、一點(diǎn)地寫(xiě)下來(lái)，一年、一年地堅(jiān)持積累，終于寫(xiě)出了一本書(shū)《享受語(yǔ)文之美》。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得這個(gè)做法很觸動(dòng)人心，我們不一定要出一本書(shū)，但最重要的是把“靈光一閃”的感悟?qū)懴聛?lái)，逐漸積累一筆屬于自己的無(wú)形的精神財(cái)富，在這個(gè)過(guò)程中，我們會(huì)不斷地思考，我們會(huì)獲得很多的感悟，因此我們會(huì)擁有很多新的思路、新的方法，我們就能不斷提升自己的水平和素養(yǎng)，我們就會(huì)更加深入地研究我們?cè)鯓咏蹋芯繉W(xué)生怎樣學(xué)，怎樣才能提高課堂的教學(xué)效果，這樣的話我們的教學(xué)教育工作會(huì)增色不少的。
在瞬息萬(wàn)變的今天，學(xué)生的知識(shí)和見(jiàn)識(shí)也越來(lái)越豐富，我們教師需要不斷地學(xué)習(xí)，超越自我，才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，“靜下心來(lái)讀書(shū)，潛下心來(lái)育人”，處處留心皆學(xué)問(wèn)，釋放自己的教育智慧，做一名對(duì)教育事業(yè)充滿熱情的教育工作者。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇十
暑假里拜讀了肖川教授的《教育的智慧與真情》，雖然平時(shí)我并不喜歡這一類(lèi)書(shū)籍，至今也還沒(méi)有看完，但是書(shū)中真摯的性情和精心錘煉的語(yǔ)言讓人耳目一新，尤其有一種對(duì)教育生活、對(duì)教師的發(fā)自?xún)?nèi)心的深情眷顧。肖川教授一門(mén)心思為教師寫(xiě)作，能從具體的事件中抽象出普通的道理，將為人處世的道理滲透在日常的生活中，將習(xí)以為常的生活點(diǎn)綴出詩(shī)意的燦爛。
肖川教授認(rèn)為，做教師要做一個(gè)有思想的教師，不斷地學(xué)習(xí)和思考是變得有思想的不二法門(mén)?？鬃诱f(shuō)：學(xué)而不厭，誨人不倦，是教師的重要品質(zhì)；沒(méi)有學(xué)而不厭，就難以做到誨人不倦。學(xué)習(xí)的途徑很多，每天擠時(shí)間學(xué)習(xí)，可以獲得知識(shí)的增量，在實(shí)際工作中，我們總會(huì)發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題，一些現(xiàn)象，可以有意識(shí)地去做一些探索，自覺(jué)實(shí)踐一些先進(jìn)的教育思想，并不斷反思，在反思中提升自己的教育智慧。
做個(gè)有思想的教師，會(huì)使得我們興趣廣泛，內(nèi)心鮮活，積極地捕捉各種有價(jià)值的信息，會(huì)使我們的人際交流變得更有品味，尤其是精神生活變得豐富。一個(gè)人思想豐富，你就能看到思想貧乏的人看不到的東西，處理信息的能力就越強(qiáng)，就能夠從更多元的角度、更精細(xì)的視角看待問(wèn)題。這樣，在與學(xué)生的日常交往中我們會(huì)潛移默化地給予學(xué)生精神的滋養(yǎng)。
做個(gè)有思想的教師，會(huì)自覺(jué)而自然的地引領(lǐng)學(xué)生，使其心靈豐滿和精神充實(shí)。新課改要求我們教師充分發(fā)揮教材這一重要教育資源，要變“教教材”為“用教材教”，教師要?jiǎng)?chuàng)造性地、批判性地使用教材，就需要有一種文化的眼光，對(duì)作品有一種較高的鑒賞力，教師就需要有較深的文化底蘊(yùn)。對(duì)于我們新教師，拿到一篇課文，有的會(huì)去網(wǎng)上搜羅教案，有的會(huì)用共享的好教案，然后在課堂上照搬。我個(gè)人認(rèn)為要辨證地去模仿，要學(xué)習(xí)名師教學(xué)中的一些先進(jìn)的教育思想、教育方法及精湛的教育藝術(shù)，不可全部模仿、不加思索地去運(yùn)用，要做一位善于思考、有思想的教師。
思想是理論的靈魂。當(dāng)今我們要做個(gè)有思想的教師，就是對(duì)教師職業(yè)內(nèi)在尊嚴(yán)的詮釋與追求。讓教育充滿思想，讓思想充滿智慧，讓生活充滿人性的光輝，讓我們的心靈蕩漾在博大、豐富、溫暖的思想之中，希望在我們年華老去的時(shí)候，我們的思想還會(huì)在足跡中閃光，并照亮前行的路。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇十一
最近看了趙憲宇先生的《教育智慧》，文章簡(jiǎn)短，引用了2個(gè)故事來(lái)表達(dá)趙老師的觀點(diǎn)，“教育智慧是樸素的”。
其中一個(gè)故事是格林童話中的一則故事：森林里貓遇見(jiàn)了狐貍，謙虛的貓說(shuō)自己只有一個(gè)本領(lǐng)，如果被狗追趕的話，會(huì)跳到樹(shù)上自我解救。狐貍聽(tīng)后嗤之以鼻，驕傲地告訴貓，自己會(huì)一百種本領(lǐng)，而且還有滿滿一口袋的計(jì)謀。正當(dāng)狐貍想要教貓如何逃避狗追逐的方法時(shí)，獵人帶著獵狗出來(lái)打獵。貓一下子跳到樹(shù)上救了自己，而狐貍卻丟了性命。
1/。
3__來(lái)源網(wǎng)絡(luò)整理，僅作為學(xué)習(xí)參考的肉，百種本領(lǐng)護(hù)身，卻毫無(wú)掙扎的死在獵狗嘴下。
這說(shuō)明了什么？知識(shí)---不能是空洞的，教育智慧，應(yīng)該是樸素的。我們作為教育者，在教育孩子的時(shí)候，是應(yīng)該教會(huì)孩子最簡(jiǎn)單、最實(shí)用的知識(shí)。教孩子寫(xiě)一個(gè)字，對(duì)于一些孩子來(lái)說(shuō)，一遍一遍的示范，借助生字卡片、投影的講解，也許不會(huì)比彎下腰來(lái)手握手教他寫(xiě)一遍效果來(lái)得更明顯。課堂中，浮華的表演成分，精巧的技術(shù)手段，成就了教育家的特色亮點(diǎn)，但是，孩子是否真的學(xué)到了最簡(jiǎn)單、最實(shí)用的知識(shí)了呢？也許，最后孩子也只是成為了舞臺(tái)上的一個(gè)演員而已。
所以，趙老師的觀點(diǎn)，“教育智慧是樸素的”，告訴我們的就是讓教育回歸本質(zhì)，扎扎實(shí)實(shí)的教孩子，讓孩子踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)知識(shí)。
不管任教多少年，仍需牢牢記住趙憲宇先生的話：“樸素的教育智慧是什么？就是不要矯飾，不要浮躁。教育智慧是和學(xué)生一起產(chǎn)生的，不是教育自我的展示。一個(gè)教師智慧無(wú)限，那么學(xué)生可能就更加缺少智慧。真的教育智慧，是讓學(xué)生產(chǎn)生智慧，是師生的共同智慧。”
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教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇十二
讀了肖川教授的《教育的智慧與真情》，感觸頗多。這本書(shū)飽含了不起作者對(duì)社會(huì)對(duì)時(shí)代的深深的思考，正如他在《探索教育的方向與方法》中提到：
"教育的方向不是由政府文件決定的，也不是由課程標(biāo)準(zhǔn)決定的，更不是由教科書(shū)和學(xué)生決定的，而是由教師決定。"作為教師我想首先是個(gè)教育工作者，其次才是一門(mén)課程的教師，每一門(mén)課程的最終目的都是要幫助我們的學(xué)生成為一個(gè)具有主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性的人，一個(gè)具有積極、樂(lè)觀、正直、光明心態(tài)的人，一個(gè)友善、寬容和積極介入社會(huì)合作的人。
正如書(shū)中說(shuō)的那樣，心靈中沒(méi)有智慧，我們就缺乏透過(guò)瑣屑與繁雜洞察精深與微妙的能力；教育中沒(méi)有真情，我們將囿于冷漠、被動(dòng)和機(jī)械，我們更難以發(fā)現(xiàn)和體味到教育世界的多彩與感動(dòng)。肖川還特別地強(qiáng)調(diào)，他是為教師而寫(xiě)作。其實(shí)我覺(jué)得他絕不僅僅是在為教師而寫(xiě)作，而是在為所有身在教育、心系教育、執(zhí)著于教育，在不斷探求人生真諦、追尋幸福人生的人們而寫(xiě)作。作者有一句話："眼界決定境界，方向決定方法。"。
這是非常令人警醒的：如果我們沒(méi)有教孩子們她們?nèi)魏握嬲枰赖臇|西，譬如：如何快樂(lè)的活著，如何與不同的人相處，如何面對(duì)沖突和挫折，如何有個(gè)人價(jià)值感和自尊心，而單純教給她如何讀、寫(xiě)、算、那又什么意義？如今的許多教育方式所培養(yǎng)出來(lái)的很大部分是只會(huì)讀、寫(xiě)、算的學(xué)習(xí)機(jī)器，而要出些人才的確不是件容易的事情。
"狀元"很多，然而其未必是"人才"，但是狀元的出現(xiàn)，很有可能埋沒(méi)一些真正意義上的可塑之人因?yàn)榇蠹业哪抗舛急粻钤?，這是在現(xiàn)行教育制度下所不可避免的事實(shí)，人人呼吁改革，但是又沒(méi)有人知道該由誰(shuí)來(lái)改革，其實(shí)能改變這些現(xiàn)狀的，只有我們這些教師—————最基層的教育工作者，帶著智慧與真情的學(xué)生交流，是調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)性的必需途徑。
作為小學(xué)教師，我們是學(xué)生人生的啟蒙者，我們肩負(fù)的不僅僅是要他們學(xué)會(huì)說(shuō)話，寫(xiě)字，更重要的是要將他們引導(dǎo)成為一個(gè)高級(jí)趣味的人。怎樣才能使每個(gè)孩子都認(rèn)為"學(xué)校生活值得過(guò)？"與孩子溝通可以知道孩子們的興趣，也可以了解他們的性格，當(dāng)對(duì)每個(gè)學(xué)生都了如指掌的時(shí)候，我們就可以找到孩子們感興趣的教學(xué)方式了。如果每個(gè)孩子都是帶著興趣來(lái)學(xué)習(xí)的話，那么我們的課堂就真正成了孩子們的課堂了。也只有產(chǎn)生了學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生就有了學(xué)習(xí)動(dòng)力和求知欲。
《教育的智慧與真情》是值得一讀的好書(shū)，從書(shū)中我們知道教師不僅在于教，重在于學(xué)，并且要時(shí)刻用動(dòng)態(tài)發(fā)展的眼光來(lái)審視教育，教學(xué)要有明確的目的和方向，只有這樣，我們的教育才會(huì)不斷進(jìn)步。
讀了這本書(shū)讓我重新審視自己——"我離教育名師有多遠(yuǎn)？"我無(wú)法計(jì)算出來(lái)。肖川教授的廣博的知識(shí)，深厚的文化底蘊(yùn)，恰當(dāng)?shù)囊?jīng)據(jù)典，精妙絕倫的語(yǔ)言典范，讓我贊嘆！我也許不能成為名師，但我可以有名師的理想和信念，朝著名師的高度奮進(jìn)，直到永遠(yuǎn)。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇十三
利用假期時(shí)間，根據(jù)個(gè)人的教學(xué)情況和面臨的實(shí)際問(wèn)題，拜讀了《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》教育專(zhuān)著。讀完之后頓覺(jué)收益非淺，在這些書(shū)中，作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習(xí)以及教師如何有效地教導(dǎo)學(xué)生、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學(xué)發(fā)展趨勢(shì)，有效地形成和學(xué)生的互動(dòng)，共同成長(zhǎng)。作者多次強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的優(yōu)秀是教育出來(lái)的，告訴我們：“每個(gè)孩子都有其獨(dú)特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氛圍中，只要讓他們感覺(jué)到是被需要、被愛(ài)的，即使是問(wèn)題學(xué)生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)”。
在這本書(shū)中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們?cè)谟懻撘粋€(gè)個(gè)教學(xué)管理中常會(huì)遇到的問(wèn)題，細(xì)致地幫助每一位閱讀者從問(wèn)題入手剖析平時(shí)的管理。一遍通讀，仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認(rèn)識(shí)自己、審視自己的過(guò)程。試問(wèn)自己的工作中有沒(méi)有在匆忙的工作中停下來(lái)看一看自己…在閱讀中,發(fā)現(xiàn)原來(lái)在面對(duì)同樣問(wèn)題時(shí)它為我們提供了一種更有效的解決方法，開(kāi)拓了新的思路，使原來(lái)覺(jué)得無(wú)從下手解決的問(wèn)題處理起來(lái)也有章可循。不僅如此，書(shū)中所提供的55個(gè)細(xì)節(jié)從微處入手，卻是處處切中要害，就像是為我們的教師管理提供了工作指南，如良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、社交禮儀、社會(huì)公德等方面的細(xì)節(jié)，將這些教育的細(xì)微之處羅列出清單，提醒我們?cè)谂c孩子的相處中注意自己怎樣以身作則，幫助我們?cè)诤⒆拥牡掠幸灰宦鋵?shí)。
最近也一直在讀《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》這本書(shū)，起初讀這本書(shū)時(shí)感到有點(diǎn)吃力，總是抓不住書(shū)中的語(yǔ)句，但很快我就被書(shū)里生動(dòng)的例子所吸引。我很容易就從這些例子當(dāng)中體驗(yàn)到我在和兒子、學(xué)生相處時(shí)的一些感受，并進(jìn)而反思這些時(shí)刻自己的表現(xiàn)。而這正是這本書(shū)的魅力所在。凡當(dāng)過(guò)父母的人都有這樣的體驗(yàn)，我們總是對(duì)寶寶睡房的聲音非常敏感，非常注意聆聽(tīng)，這難道不令人驚訝嗎？即使我們的周?chē)苄[，我們也總是能聽(tīng)到遠(yuǎn)處睡房里孩子在小床上的動(dòng)靜。但是，我們究竟聽(tīng)到了什么呢？哭聲嗎？叫喚嗎？可即使沒(méi)有任何聲音的時(shí)候，我們?nèi)匀粫?huì)決定去看看。我們以為孩子會(huì)安詳著蜷縮著睡在小床的一角，可是，我們看到的竟然是一張完完全全地仰著的期盼的小臉。臉上放射出微笑，手臂舒展開(kāi)來(lái)，一副憨態(tài)可掬的樣子。沒(méi)有一句話，沒(méi)有一點(diǎn)聲音，但是我們?nèi)匀宦?tīng)到了召喚！這是一種力量，這是每個(gè)孩子所擁有的征服那位能“聽(tīng)到”的人的力量。讀到這里，我想到了《倚天屠龍記》里的金毛獅王謝遜，迷失本性，殺人如麻，正狂性大作，要?dú)⑷酥H，一聲嬰兒的啼哭即喚醒了他。孩子這種召喚成人的力量究竟來(lái)自哪里呢？也許來(lái)自孩子的脆弱性和可能性。我們伴隨孩子出生、發(fā)展、成長(zhǎng)，孩子的柔弱性呼喚我們，使我們反思什么是對(duì)孩子好的，孩子發(fā)展的可能性呼喚我們反思，我們有能力使自己成為什么樣的人，使我們共同擁有的世界成為什么樣子的。孩子們對(duì)我們而言就是世界，傾聽(tīng)孩子的呼喚即是傾聽(tīng)世界對(duì)我們的呼喚。而我們是否聆聽(tīng)到了孩子的召喚呢？所以，“教師替代父母”的關(guān)系可以幫我們更好的理解教師的職責(zé)和教育的本質(zhì)，這是這本書(shū)所有理論展開(kāi)的基礎(chǔ)。那么，教師的責(zé)任來(lái)自哪里呢？就來(lái)自?xún)A聽(tīng)孩子的召喚并在實(shí)踐中做出對(duì)孩子好的行為來(lái)，這就是本書(shū)所要講的.教育機(jī)智的核心。家長(zhǎng)們、教師們，你們聽(tīng)到了孩子內(nèi)心的召喚嗎？那其實(shí)也是我們心里的召喚。
所以作者說(shuō)“不了解自己的兒童時(shí)代的成人是不可能理解孩子的”。孩子們的召喚幫我們了解自己，認(rèn)識(shí)自己，明確自己的方向。所以“教育學(xué)意向不僅是我們生活哲學(xué)的表現(xiàn)，也體現(xiàn)了我們是誰(shuí)，我們?cè)谧鍪裁?，我們是如何以積極思考的方式面對(duì)世界的?！蹦敲次覀?cè)撊绾务雎?tīng)孩子的呼喚，表現(xiàn)出怎樣的行動(dòng)來(lái)呢？當(dāng)我們這樣問(wèn)的時(shí)候，便產(chǎn)生了教育反思。這也是這本書(shū)要教給我們的教育機(jī)智。反思與行動(dòng)有什么關(guān)系？文章當(dāng)中有一段生動(dòng)精彩的描述足以說(shuō)明這一點(diǎn)，引用如下：翁大鐵在他的《緊緊地?fù)肀А返脑?shī)篇中描述了他的孩子是怎樣在臥室一直召喚他過(guò)去行晚安吻的。父親大喊‘好了，我就來(lái)’。但是他正快要做完手頭的活兒，然后又做這做那，之后他過(guò)去回應(yīng)孩子的召喚。
當(dāng)翁大鐵慢慢地走過(guò)臥室的門(mén)前時(shí)，他看到了他的小家伙：“他站在那兒，手臂張開(kāi)，等待著一個(gè)緊緊地?fù)肀?。咧著嘴笑著?！蔽檀箬F對(duì)父母擁抱孩子的方式作了精彩的描述。接著，幾乎是一種事后的反思，兩行簡(jiǎn)短的句子結(jié)束了詩(shī)篇：在我走進(jìn)去之前，他像那樣，他在那兒站了多久？“教育學(xué)首先召喚我們行動(dòng)，之后又召喚我們對(duì)我們的行動(dòng)作出思考。與孩子們一道生活以及反思我們與孩子們生活的方式，這兩者都是我們的教育性生存的表現(xiàn)。”
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇十四
說(shuō)到老師有這么幾句話：首先說(shuō)老師“默默耕耘，無(wú)私奉獻(xiàn)”，再有“對(duì)于您教誨的苦心，我無(wú)比感激，并將銘記于心”，還有“老師，感謝您傾盡自己的生命之光，照亮了我們?nèi)松穆猛尽?。這幾句話說(shuō)得我感到老師是鞠躬盡瘁，死而后已。也不知是實(shí)干，還是苦干，反正說(shuō)得老師快沒(méi)了。即使不沒(méi)也快累死了?！督逃闹腔邸窂臅?shū)名詞義理解告訴我們：教育要講究智慧。讀一下這本書(shū)又知道了教育是技術(shù)加藝術(shù)的工種。好！我們得與時(shí)俱進(jìn)——實(shí)實(shí)在在干工作的時(shí)候，也應(yīng)考慮尋找工作中的樂(lè)趣，因?yàn)榻逃彩且婚T(mén)藝術(shù)。只會(huì)干苦力，不是好老師！
通過(guò)學(xué)習(xí)《教育的智慧》看到了一個(gè)詞，理解了這個(gè)詞，又更深層的理解了一個(gè)道理，這個(gè)詞就是：教育的個(gè)體發(fā)展觀。原來(lái)這里也有樂(lè)趣，真的孩子就是孩子！
所以說(shuō)讀書(shū)好，讀書(shū)能讓我明理，能辯證地看問(wèn)題，也就是書(shū)上說(shuō)的“要多層次多視角地看問(wèn)題看學(xué)生想問(wèn)題”周三下午本是工會(huì)活動(dòng)，非整什么讀書(shū)活動(dòng)，原來(lái)有抵觸情緒，通過(guò)學(xué)習(xí)感到這是展示的機(jī)會(huì)，交流的機(jī)會(huì)，這應(yīng)該是快樂(lè)的。正應(yīng)了這句話：讀書(shū)是進(jìn)步的階梯。
原來(lái)平凡的工作中還是有很多樂(lè)趣！
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇十五
《教育的智慧》一書(shū)是一本站在很高的高度全方位的揭示教育的本質(zhì)、主體、價(jià)值、內(nèi)容、目標(biāo)、方法的好書(shū)。全書(shū)不但涉及到教育的主題、價(jià)值、制度、過(guò)程、結(jié)構(gòu)、體系、環(huán)境，還把學(xué)校管理、情智能力教育、大學(xué)教育至幼兒教育、女性教育、終身教育等等可以說(shuō)是非常全面的教育內(nèi)容從宏觀、中觀、微觀三個(gè)維度，立體化的分析和揭示了教育這個(gè)大問(wèn)題。作者羅崇敏，是一個(gè)有豐富的人生閱歷，學(xué)識(shí)淵博并從事教育管理的官員。理論聯(lián)系實(shí)踐從一個(gè)廳長(zhǎng)的高度看教育問(wèn)題，更使人感覺(jué)即有全局觀，又好像在你的身邊。讓我受益匪淺。
作為一個(gè)中學(xué)的小小的體育教師，本來(lái)對(duì)教育這個(gè)大題目平時(shí)都沒(méi)有認(rèn)真想過(guò)和研究過(guò)，看了這本書(shū)以后感覺(jué)教育大題目下的小小體育教育在中學(xué)階段反而比什么數(shù)學(xué)物理還要重要，他的價(jià)值不但貫穿了教育的主題、價(jià)值、制度、過(guò)程、結(jié)構(gòu)、體系、環(huán)境，還把學(xué)校管理、情智能力教育、大學(xué)教育至幼兒教育、女性教育、終身教育等等，而且已經(jīng)融入到了人的一生融入到了人的生命、生存、生活中。
教育的價(jià)值體系是教育在促進(jìn)人與社會(huì)發(fā)展中所具有的主導(dǎo)價(jià)值的總和。應(yīng)包括人本價(jià)值、生命價(jià)值、公平價(jià)值、創(chuàng)新價(jià)值等。教育價(jià)值體系是教育價(jià)值一價(jià)值教育的.有機(jī)統(tǒng)一，統(tǒng)一在人的生命教育、生活教育、生存教育的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐載體中。教育即生命、教育即生存、教育即生活。
體育教育就是生命、生存、生活教育非常重要的內(nèi)容。一個(gè)人身體的好壞不但決定一個(gè)人的生命的長(zhǎng)短，也決定了一個(gè)人生存的能力以及幸福生活的質(zhì)量。而身體的鍛煉就是我們一個(gè)小小的體育教師對(duì)每一個(gè)學(xué)生的光榮使命。從書(shū)中三生教育看現(xiàn)階段我們國(guó)家的體育教育或我們學(xué)校的體育教育讓我有了幾點(diǎn)感受，先一吐為快吧。
記得一個(gè)留美學(xué)生曾跟我說(shuō)過(guò)他自己在美國(guó)的一件事。在美國(guó)，他租住在一個(gè)美國(guó)人家里，由于他會(huì)做一手好的中國(guó)菜，所以很受這家人的歡迎。在美國(guó)留學(xué)是很辛苦、繁忙的，他只能在周末好好休息一下，于是他養(yǎng)成了周末睡懶覺(jué)的習(xí)慣。幾周后，這個(gè)美國(guó)家庭的父親主動(dòng)找到他，和他說(shuō)了一段話：“年輕人有時(shí)間應(yīng)該去鍛煉，不應(yīng)該賴(lài)在床上，如果你繼續(xù)這樣下去，我的房子不會(huì)再租給一個(gè)不愛(ài)鍛煉的人。盡管你其他方面都很優(yōu)秀?！边@之后他再也不睡懶覺(jué)，加入了一個(gè)健身俱樂(lè)部，將身體鍛煉得非常結(jié)實(shí)了。在美國(guó)，體育完全融入到每一個(gè)美國(guó)人的骨髓里，你可以成績(jī)不好，可以沒(méi)錢(qián)但一定要愛(ài)鍛煉。而在中國(guó)，一切向錢(qián)看、只要學(xué)習(xí)成績(jī)好、女孩子只要苗條等等，已經(jīng)讓我們的年輕一代的身體素質(zhì)每況愈下。要知道國(guó)民身體素質(zhì)的好壞是決定一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大的重要部分。你想象一下，一群連一個(gè)引體向上都做不了的士兵會(huì)有什么樣戰(zhàn)斗力，他們又將怎樣保衛(wèi)家園保衛(wèi)釣魚(yú)島呢。因此，在當(dāng)前的國(guó)際形勢(shì)下，我作為一名體育教師，深刻的意識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生體育鍛煉的興趣，提供和創(chuàng)造良好的體育鍛煉的環(huán)境，爭(zhēng)取學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、家長(zhǎng)及全社會(huì)在學(xué)生體育鍛煉上的支持，打破各種形式主義是我們亟待解決的問(wèn)題，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。
2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)上中國(guó)隊(duì)以38金27銀23銅共88枚獎(jiǎng)牌高踞獎(jiǎng)牌榜第二位僅次于美國(guó)。這一成績(jī)讓國(guó)人振奮。按慣例奧運(yùn)會(huì)成績(jī)是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的體現(xiàn)，也是一個(gè)國(guó)家全民素質(zhì)的體現(xiàn)，但在這讓人振奮的成績(jī)背后呢？奧運(yùn)會(huì)成績(jī)好壞是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的體現(xiàn)，也是一個(gè)國(guó)家全民素質(zhì)的體現(xiàn)。盡管我國(guó)競(jìng)技體育事業(yè)飛速發(fā)展，但是我國(guó)國(guó)民身體素質(zhì)情況呢？不看全民身體素質(zhì)，就單單說(shuō)下今年學(xué)生體質(zhì)上報(bào)的數(shù)據(jù)吧，已經(jīng)是一年不如一年了，下降的速度到了令人咂舌程度。就拿我們學(xué)校來(lái)說(shuō)吧，體育隊(duì)有八個(gè)，每個(gè)隊(duì)都在全省處于領(lǐng)先，更在全國(guó)享有盛名，每年為學(xué)校獲得了不少榮譽(yù)。難道這些就能表示我校其他學(xué)生身體素質(zhì)也很好嗎？我校群眾體育工作又做了什么？跑操、大課間、體育節(jié)、籃球賽等這些年年都有，但真正起到作用了嗎？口里的、形式上的誰(shuí)都會(huì)，但要落到每個(gè)學(xué)生身上，使每個(gè)學(xué)生身體素質(zhì)得到提高，才是比優(yōu)秀的比賽成績(jī)更重要的體育教育。我們現(xiàn)在需要的不僅僅是一份份具體落實(shí)的方案、領(lǐng)導(dǎo)支持的話語(yǔ)、一次為了獲獎(jiǎng)的比賽，更需要領(lǐng)導(dǎo)實(shí)實(shí)在在的重視、全體體育工作者觀念的轉(zhuǎn)變、積極工作的態(tài)度、充足的經(jīng)費(fèi)、充裕的時(shí)間、良好的場(chǎng)地和環(huán)境、看不到的沒(méi)有獎(jiǎng)杯獎(jiǎng)牌的成績(jī)。這樣我們體育教師在體育教育上的價(jià)值才是全面的完整的。
現(xiàn)在將一個(gè)教師的考核一般分為教育、教學(xué)和教研三個(gè)方面。大部分人認(rèn)為教育方面就只有班主任和教練員才有份，其他的教師都沒(méi)有。這種誤解說(shuō)明如果我不是班主任或教練員就不是教育工作者了，就不用對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育了。其實(shí)這是錯(cuò)誤，每個(gè)教師不管是在課堂上還是在平時(shí)和學(xué)生的交往中，不但要有專(zhuān)業(yè)的教學(xué)水平，更要將生命、生存、生活三生教育貫穿在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中。在鍛煉中教會(huì)他們?nèi)伺c人之間的交往、教會(huì)他們團(tuán)隊(duì)和協(xié)作、教會(huì)他們適者生存、強(qiáng)者為尊、教會(huì)他們健康的生活、幸福的生活、培養(yǎng)他們積極、頑強(qiáng)、拼搏、創(chuàng)造等等，這才是一個(gè)體育教師在體育教育過(guò)程中應(yīng)具有的。應(yīng)該去積極貫徹的。
我不像本書(shū)作者一樣是教育廳的廳長(zhǎng)，也不是學(xué)校的校長(zhǎng)，我只是一個(gè)普通的體育教師。我不會(huì)像他們一樣全面的看待問(wèn)題，對(duì)待教育工作，我只需要在這個(gè)平凡的工作上做實(shí)實(shí)在在的體育教育工作。看這么一本內(nèi)容全面的書(shū)不但讓我學(xué)會(huì)了全面深入的看待教育問(wèn)題，更讓我看到能夠聯(lián)系到自己工作和生活的那么一點(diǎn)點(diǎn)亮點(diǎn)。并由衷的發(fā)表了一點(diǎn)粗淺的看法，相信對(duì)自己以后的工作將會(huì)得到促進(jìn)。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇十六
文中提到：“幼兒學(xué)習(xí)效果的變化正是來(lái)自于教師在實(shí)踐中不斷地根據(jù)幼兒在學(xué)習(xí)過(guò)程中的反應(yīng)，不斷地細(xì)化和調(diào)整著教學(xué)目標(biāo)，不斷地給幼兒創(chuàng)造更大的學(xué)習(xí)空間，進(jìn)而不斷地調(diào)整著自己的教學(xué)方式和教學(xué)節(jié)奏，以使教師教的速度能夠更好地適應(yīng)幼兒學(xué)的速度?！钡拇_，每一個(gè)活動(dòng)結(jié)束后，我們教師都應(yīng)反思和總結(jié)，哪些方面是好的，我們以后再上這個(gè)內(nèi)容時(shí)可以采用的，哪些方面不好的我們要去掉，或加以調(diào)整，這樣日積月累下來(lái)，相信孩子會(huì)得到最好的發(fā)展，老師的課堂教學(xué)水平也會(huì)得到較快的發(fā)展。
就拿今天我執(zhí)教的健康活動(dòng)《送菜忙》來(lái)說(shuō)，這個(gè)活動(dòng)主要是通過(guò)走跑等基本動(dòng)作的練習(xí)發(fā)展動(dòng)作的'平衡性，以及在幫助別人的同時(shí)，發(fā)展孩子各方面的能力?；顒?dòng)中我以幼兒為主體，幼兒在走走、鉆鉆、跑跑的輕松氣氛中達(dá)到本次活動(dòng)的目的。針對(duì)幼兒以過(guò)程體驗(yàn)為主的特點(diǎn)，引導(dǎo)幼兒主動(dòng)地參與體育活動(dòng)的全過(guò)程。如讓幼兒自愿選擇幫助的對(duì)象，使幼兒覺(jué)得我是主動(dòng)為小動(dòng)物做事的，而不是老師指定的，成為活動(dòng)的主動(dòng)參與者獲得快樂(lè)的體驗(yàn)。本次活動(dòng)也有不少可以修改的地方，如活動(dòng)中可以充分發(fā)揮幼兒的擴(kuò)散性思維，自行設(shè)計(jì)鉆山洞、過(guò)橋的方法，然后討論出最理想的方法，給足幼兒時(shí)間，讓孩子們充分體驗(yàn)樂(lè)趣，體驗(yàn)如何開(kāi)車(chē)既快又穩(wěn)當(dāng)。下次如果再上這個(gè)內(nèi)容，我有信心一定會(huì)上得更好，孩子們也會(huì)更開(kāi)心。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇十七
作為一名理科思維根深蒂固的人，初讀書(shū)名，說(shuō)實(shí)在的，這本書(shū)并不太吸引我，秉承著“實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的準(zhǔn)則，對(duì)于純理論的教育書(shū)籍，本人確實(shí)不太感冒。不過(guò)在后面工作之余翻看這本書(shū)以后，才發(fā)現(xiàn)它的獨(dú)特之處，也讓我從中獲益良多。
猶記得以前讀到過(guò)這么一句話：“一個(gè)人一旦選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就同時(shí)選擇了高尚。”誠(chéng)然，教師是很具有挑戰(zhàn)性的職業(yè)，同時(shí)也是一個(gè)對(duì)品德要求較高的職業(yè)?；叵胱约寒?dāng)初上學(xué)的時(shí)候，也曾一度討厭某些師德欠缺的老師，甚至不愿聽(tīng)他的課，而如今自己走上講臺(tái)，角色轉(zhuǎn)換之間，自己會(huì)不會(huì)也成為了“他”？讓我在授業(yè)的同時(shí)，更加明白一名合格的人民教師，只有具備良好的師德，才能向其他人傳遞正能量。
但具備良好的師德，并不是一蹴而就的，這同樣是一個(gè)長(zhǎng)期積累成長(zhǎng)的過(guò)程。就像本書(shū)講的，在平時(shí)的教學(xué)中，我們首先要學(xué)會(huì)做無(wú)愧于良知的教育，就是要做真教育，然而現(xiàn)實(shí)教育中“假”卻屢見(jiàn)不鮮。如在我們小學(xué)科學(xué)的教學(xué)中，對(duì)于實(shí)驗(yàn)教學(xué)這一塊往往敷衍了事。通常以講實(shí)驗(yàn)代替做實(shí)驗(yàn)，將實(shí)驗(yàn)操作用教師講解+學(xué)生記錄操作步驟的形式來(lái)代替，忽視了實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，放棄了學(xué)生科學(xué)探究能力的培養(yǎng)。有陣子，由于實(shí)驗(yàn)器材的不足，為了節(jié)約時(shí)間，我將分組實(shí)驗(yàn)變?yōu)榻處煹难菔緦?shí)驗(yàn)，忽視了學(xué)生實(shí)踐操作、探索求證能力培養(yǎng)和關(guān)注，當(dāng)課前學(xué)生期盼地問(wèn)我是不是去實(shí)驗(yàn)室上課時(shí)，想起整理實(shí)驗(yàn)室的麻煩，我?guī)状巍昂菪摹钡刈屗麄兓亟淌疑险n，讓他們上科學(xué)課的興趣受到了打壓?，F(xiàn)在想想，為了自己的方便，而忽視學(xué)生們的感受，這何曾不是一種負(fù)能量。而當(dāng)我放開(kāi)手讓他們準(zhǔn)備材料，同時(shí)自己從中協(xié)助指導(dǎo)，原來(lái)培養(yǎng)他們良好的習(xí)慣也并不是我想的那么難，他們一樣可以自己獨(dú)立完成的很好，這也讓我從中反省了自己。
作為老師，更應(yīng)該是孩子們的榜樣和標(biāo)桿。像書(shū)中所講“身教重于言教，心教重于身教”。作為新教師，我們現(xiàn)在還處在“言教”的階段，往往靠著自己的“大嗓門(mén)”，費(fèi)時(shí)費(fèi)力的摸索著。想要達(dá)到“心教——有情、有義、有度”，我覺(jué)得最重要的還是從現(xiàn)在開(kāi)始改變自己，正確面對(duì)自己的不足，養(yǎng)成好習(xí)慣。一名優(yōu)秀的老師，他的優(yōu)秀已不是一種行為，而是內(nèi)化成自己的習(xí)慣。正如教育家葉圣陶說(shuō)的：“教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)?！睂W(xué)生如此，老師亦是如此。培養(yǎng)習(xí)慣，貴在堅(jiān)持，以前上完課，總是一副完成任務(wù)的心態(tài)，沒(méi)有及時(shí)去反思這節(jié)課的不足和問(wèn)題，反而讓問(wèn)題擴(kuò)大化，在期末才去惡補(bǔ)也為時(shí)已晚。正如老教師講的“課上的認(rèn)真，課后輔導(dǎo)才會(huì)輕松”。所以我提醒自己一堂新課上完后，給自己幾分鐘時(shí)間及時(shí)反思，完善課程，避免給下一個(gè)班級(jí)產(chǎn)生同樣的問(wèn)題。長(zhǎng)此以往，養(yǎng)成新習(xí)慣，既是考驗(yàn)自己，也在磨礪自身的意志。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇十八
古人云：“子不教，父之過(guò)?！爆F(xiàn)今看來(lái)，雖說(shuō)一個(gè)人的成長(zhǎng)有諸如學(xué)校教育，社會(huì)熏陶，網(wǎng)絡(luò)影響等因素。但父親對(duì)兒子的言傳身教，潛移默化的影響卻是無(wú)形的，重要的，不可替代的。特別是在一些重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)和人生選擇上，在孩子最需要人指導(dǎo)和幫助的時(shí)候，父親的角色你一定要當(dāng)好，這是你義不容辭的責(zé)任。
當(dāng)前，有一句話蒙蔽了多少望子成龍的家長(zhǎng)的急躁的心，那就是：“不要讓孩子輸在起跑線上。”于是乎，各種輔導(dǎo)班，興趣班，特長(zhǎng)班應(yīng)運(yùn)而生。孩子在完成學(xué)業(yè)的同時(shí)，還要套上這些本不該有的夾板，提前嘗盡了人生的不容易和世間的殘酷競(jìng)爭(zhēng)。不管孩子有沒(méi)有興趣，有沒(méi)有這方面的天賦，承重的負(fù)擔(dān)，家長(zhǎng)的期盼，老師的嚴(yán)格要求與艱苦的訓(xùn)練壓得孩子身心疲憊，苦不堪言。殊不知，那些強(qiáng)加給孩子的特長(zhǎng)訓(xùn)練，收獲的只是短期效應(yīng)，如果孩子沒(méi)有書(shū)法天賦，寫(xiě)出的只能是字帖的復(fù)刻，失去訓(xùn)練的拐杖，就會(huì)回到自然狀態(tài)；沒(méi)有音樂(lè)素養(yǎng)，那只能訓(xùn)練出樂(lè)器演奏之匠，卻體會(huì)不到音樂(lè)真正的靈性和美妙。這樣的例子比比皆是，課程輔導(dǎo)班同樣如此，成效是短暫的或者根本就沒(méi)有成效，只會(huì)使孩子產(chǎn)生厭學(xué)情緒，身心受到不同程度的傷害。
我沒(méi)有讓孩子上一天輔導(dǎo)班，從來(lái)沒(méi)有。我只要求讀小學(xué)的孩子能有一個(gè)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在班內(nèi)不掉隊(duì)就可以了，但我從不放松的有兩件事，一是讓孩子博覽群書(shū)，積蓄他的文學(xué)功底，在書(shū)中汲取人生道理，認(rèn)識(shí)大千世界，培養(yǎng)完善人格；二是不忽視孩子的智力開(kāi)發(fā)。我有一本輔導(dǎo)學(xué)生參加數(shù)學(xué)競(jìng)賽的習(xí)題集，那是我永世相傳的寶貝，里面的數(shù)學(xué)題是專(zhuān)門(mén)開(kāi)發(fā)人的智力的，讓孩子從不同角度思考問(wèn)題。另辟蹊徑發(fā)現(xiàn)巧妙的解題方法后頓覺(jué)心中豁然開(kāi)朗。本子里沒(méi)有難題怪題，只有巧題妙題既能開(kāi)發(fā)智力又能激發(fā)思路的解放性，增強(qiáng)求知欲。我輔導(dǎo)的學(xué)生曾獲省級(jí)一等獎(jiǎng)，并且是多批次的。當(dāng)時(shí)一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)選三名學(xué)生參賽，全部出在我任教的班級(jí)。兒子同樣也是成績(jī)斐然，在小學(xué)就參加數(shù)學(xué)競(jìng)賽并獲獎(jiǎng)，上高中時(shí)是當(dāng)屆學(xué)生中唯一一個(gè)數(shù)理化競(jìng)賽都參加的學(xué)生，并分別獲國(guó)家，省級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。
還要說(shuō)一下增強(qiáng)自信心的問(wèn)題。兒子在上初二的時(shí)候成績(jī)差強(qiáng)人意，原因是對(duì)現(xiàn)任的班主任，英語(yǔ)老師的'教育方法有心理抵觸，不能親其師何能信其道，成績(jī)一落千丈，在初二全縣統(tǒng)考中竟然排到了900名之后（當(dāng)時(shí)是4000名學(xué)生參加考試）。得知這一情況后，我在某些同事的冷嘲熱諷中清醒過(guò)來(lái)，理清了下一步的教子思路，那就是絕不能粗暴打擊其自信心，相信并告訴孩子，你是最聰明的，只是沒(méi)有掌握好學(xué)習(xí)方法，沒(méi)有接受這些老師的教學(xué)方法，或者說(shuō)是和自己的思路不對(duì)路，沒(méi)有使出全力應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)。這不要緊，也不會(huì)影響我們下一步的初三課程，堅(jiān)定自信心，奮起直追，我們一定能成功。
兒子終于把壓力變成了動(dòng)力，暑假苦讀，先從最簡(jiǎn)單的英語(yǔ)單詞開(kāi)始，記住了單詞，讀通了短文，英語(yǔ)還有什么可怕的，補(bǔ)齊了英語(yǔ)這一瘸腿，我們就成功了一半。兒子是懂事的，也是聰明的，堅(jiān)強(qiáng)的，頑強(qiáng)的意志戰(zhàn)勝了退卻的心理，兒子終于在低谷中站起來(lái)了。初三成績(jī)扶搖直上，以全鎮(zhèn)前五名，全縣前一百名的成績(jī)考入縣高中。
我是不反對(duì)矯枉過(guò)正的，從哲學(xué)角度講，要將一根鋼絲拉直，一定要超過(guò)直線的限度而彎向另一邊，松手后才會(huì)變成筆直的狀態(tài)，我對(duì)兒子接下來(lái)的要求更加的嚴(yán)厲，不要滿足現(xiàn)狀，要超越自己，因?yàn)槲抑纼鹤尤松铌P(guān)鍵的時(shí)刻到來(lái)了，高中學(xué)習(xí)，才是你應(yīng)該吃苦的時(shí)候，我在兒子每本課本的表面都寫(xiě)上了警句名言。讓他感覺(jué)我時(shí)刻都在他身邊，記得有“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退”，“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦做”等等。
兒子成功了，學(xué)習(xí)成績(jī)放衛(wèi)星了，以直線狀態(tài)上升，前50名，前30名，前10名，全校第一，全縣第二名，兒子成為碣石山中學(xué)乃至全縣的學(xué)習(xí)楷模。最后他以高考648分超過(guò)一本線81分的成績(jī)被天津大學(xué)錄取，并在大一暑假回到一中給學(xué)弟們介紹學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，他成為了一中的驕傲，當(dāng)然更是我的驕傲，全家人的驕傲。去年，兒子成功考取了中科院光電所的碩士研究生，至此他的人生以光明燦爛的狀態(tài)呈現(xiàn)在我的面前。
教子的另一個(gè)法寶，就是我們始終是一對(duì)無(wú)話不談的好朋友，交流通暢，心靈相通，我現(xiàn)在一如既往的把他當(dāng)作成人看待，大事小情征求他的意見(jiàn)，他也能以家庭主人的態(tài)度對(duì)待家里的一切事情。我從來(lái)沒(méi)有把自己的定位成一個(gè)高高在上的家長(zhǎng)，也從來(lái)不會(huì)把兒子當(dāng)作什么也不懂的小孩子，父子情深，從心靈溝通開(kāi)始，從做好朋友開(kāi)始，從相互理解開(kāi)始，才會(huì)有相互支撐，共享生活，共同面對(duì)，無(wú)堅(jiān)不摧的美好人生。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇十九
最近在學(xué)習(xí)教育的智慧學(xué)這本書(shū)，這本書(shū)是由王財(cái)貴先生撰寫(xiě)，王財(cái)貴先生，字季謙，臺(tái)灣省南縣人。臺(tái)灣文化大學(xué)哲學(xué)研究所博士，臺(tái)中教育大學(xué)語(yǔ)教副教授、博導(dǎo)，全球讀經(jīng)教育基金會(huì)董事長(zhǎng)，臺(tái)灣漢學(xué)會(huì)創(chuàng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。兒童讀經(jīng)教育首倡人，1994年開(kāi)始，致力于推廣教育事業(yè)。
王財(cái)貴博士的《兒童讀經(jīng)教育說(shuō)明手冊(cè)》編著于1994年，至今在海內(nèi)外的.發(fā)行量已達(dá)數(shù)百萬(wàn)冊(cè)。多年來(lái)，常有人建議王博士編寫(xiě)一本更為系統(tǒng)詳盡的說(shuō)明手冊(cè)，以便深人了解此種理念，但王博士認(rèn)為，讀經(jīng)教育既然是符合人性的，而又如此簡(jiǎn)單易行，則任何人都可輕松自然地理解和接受，毋需贅述，故一直未曾動(dòng)筆。
這本書(shū)中王博士提出“及早讀經(jīng)、老實(shí)讀經(jīng)、大量讀經(jīng)、快樂(lè)讀經(jīng)”四項(xiàng)原則，是一個(gè)總的方向，經(jīng)典乃永恒的智慧，一天讀8小時(shí)亦不嫌多，能讀到一句亦不嫌少，讀經(jīng)的意義，讀經(jīng)的具體方法，讀經(jīng)遇到的問(wèn)題怎么解決，書(shū)中都有簡(jiǎn)答，古人說(shuō)“書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)”讀一遍，有一遍的體會(huì)，讀一百遍，有一百遍的感悟。
讀書(shū)，就是讀“最有價(jià)值的書(shū)”，首先選定一本書(shū)，只要覺(jué)得有價(jià)值，不管深不深，難不難，懂不懂，就要堅(jiān)持讀，將這本書(shū)推薦給大家，每位家長(zhǎng)和老師必讀，擁有智慧，教育便是如此簡(jiǎn)單。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇二十
非常好讀的一本書(shū)，取材于易中天教授的六場(chǎng)演講，分別是“周易的啟示”“中庸的原則”“兵家的思考”“老子的方法”“魏晉的風(fēng)度”“禪宗的境界”，將中國(guó)智慧的精華走馬觀花瀏覽一番，尤其適合“觀其大略”讀者的閱讀。摘錄一些比較有體會(huì)的內(nèi)容。
八八六十四卦，63卦是既濟(jì)，64卦是未濟(jì)，“已經(jīng)成功”了，最后還是“沒(méi)成功”，重新開(kāi)始，從頭再來(lái)，而不是圓圓滿滿大團(tuán)圓，像童話故事的結(jié)尾“從此過(guò)上了幸福的生活”，這充分體現(xiàn)了古老的中國(guó)智慧，居安思危的憂患意識(shí)。
“有經(jīng)有權(quán)”，才是中庸，既有原則性又有靈活性。君臣之道的“唱反調(diào)”―“君所謂可，而有否焉，臣獻(xiàn)其否，以成其可；君所謂否，而有可焉，臣獻(xiàn)其可，以去其否”，唱反調(diào)是“和”，拍馬屁是“同”。“和實(shí)生物，同則不繼”?！熬雍投煌?，小人同而不和”。這樣的“唱反調(diào)”已經(jīng)很稀有了，現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)的是“高度統(tǒng)一”。
春秋時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)真是“費(fèi)厄潑賴(lài)”，很講究游戲規(guī)則，包括不斬來(lái)使、不鼓不成列、不重傷、不擒二毛、不逐北（追逃兵不能超過(guò)50步），而到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就開(kāi)始?xì)⑷藴鐕?guó)，不那么溫良恭儉讓了?！安豢蓜僭诩?，可勝在敵”，敗不敗在自己，勝不勝在別人，所有人都是被自己打敗的，善戰(zhàn)者就要“為自己做準(zhǔn)備，讓敵人犯錯(cuò)誤”。
老子的價(jià)值取向就是求下、貴柔、崇陰、尚無(wú)、喜歡原生態(tài)。易教授以古代房中術(shù)做比喻，“女人比男人好，下面比上面好，不動(dòng)比亂動(dòng)好”?！吧朴萌苏邽橹隆?。
魏晉人物的傳奇故事體現(xiàn)了一種價(jià)值觀－真性情，高智商，美儀容；真性情而有雅量，美儀容而有風(fēng)采，則是因?yàn)橹腔邸！拔簳x風(fēng)度是逼出來(lái)的”，它是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是一個(gè)里程碑，從有用到無(wú)用，從人格到性情，從社會(huì)到自然。道家求真，儒家求善，魏晉求美。
如果一個(gè)人樂(lè)意去做某件事，而不是強(qiáng)迫去做，相信什么事情也難不倒他。事在人為嘛，只有不去做的事沒(méi)有做不成的事，世上無(wú)難事，只怕有心人啊，如果我們每個(gè)人把自己每天做的事看作是一種樂(lè)趣，那請(qǐng)問(wèn)世間還會(huì)有苦惱嗎？想到自己如果把上班換位思考一下而不是把它僅僅定位于收入多少的問(wèn)題上相信自己獲得的快樂(lè)絕非僅此而已。
在工作中，換位思考甚為重要，領(lǐng)導(dǎo)要體諒下屬，下屬更應(yīng)該理解領(lǐng)導(dǎo)。把工作環(huán)境變成自己的家，把領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)成自己的親人、朋友來(lái)對(duì)待，而不是用那種鄙視、仇恨的目光來(lái)看領(lǐng)導(dǎo)。相信每個(gè)員工會(huì)是最棒的員工，領(lǐng)導(dǎo)也會(huì)是最優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇二十一
有人說(shuō)："讀一本好書(shū)，就是和一個(gè)品德高尚的人對(duì)話。"這話一點(diǎn)不假，《教育智慧從哪里來(lái)》這本書(shū)就是一本好書(shū)，讀了書(shū)中的那一個(gè)個(gè)案例，及王曉春老師的精辟點(diǎn)評(píng)，受益匪淺。讀書(shū)，是智慧的源泉，也是傳承文化與教育的重要載體之一。
雖然《教育智慧從哪里來(lái)》是教育類(lèi)書(shū)籍，卻不同于以往我們常見(jiàn)的那種書(shū)卷氣，案例分析式講評(píng)，幾乎可以涵蓋一線老師平時(shí)教育中的所有常見(jiàn)問(wèn)題，具有實(shí)踐性可操作性，更重要的是，這本書(shū)給我一種思想的啟迪：教師在教育中出了問(wèn)題是因?yàn)闆](méi)有尋根求源，而當(dāng)了情緒的奴隸，使自己的工作陷入非智慧的體力化。學(xué)生出了問(wèn)題，也是因?yàn)榻處煵粔蛄私夂⒆拥脑颍粌H要了解孩子的成長(zhǎng)史、家庭教育，重要的是了解孩子喜歡什么、害怕什么；師生關(guān)系是最為微妙的，遠(yuǎn)近皆有度，遠(yuǎn)近皆因情緒而產(chǎn)生不同的學(xué)問(wèn)。教師與家長(zhǎng)的.關(guān)系在現(xiàn)實(shí)并不理想，這就指導(dǎo)我們有很大的必要性要花精力指導(dǎo)家長(zhǎng)如何教育自己的孩子，在教育的源頭疏堵漏洞，這是使自己的工作趨于輕松的必由之路；管理孩子不如引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)自我管理……這本書(shū)讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛(ài)學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛(ài)心，又具有教育智慧，才能更有效的教書(shū)育人。
愛(ài)究竟是什么？它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因?yàn)樗鼰o(wú)影無(wú)形，往往又很容易被我們忽略，但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。面對(duì)我們的教育，愛(ài)，應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)?！稅?ài)的教育》中有這樣一段話："教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣；沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。"如果我們對(duì)學(xué)生的愛(ài)是無(wú)私的，沒(méi)有功利性的，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至是一個(gè)無(wú)意的微笑，讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛(ài)，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。
"智慧與愛(ài)心同等重要"這是王曉春老師點(diǎn)評(píng)案例的標(biāo)題之一，是啊，對(duì)學(xué)生每個(gè)老師都傾注了愛(ài)，但愛(ài)不一定能收到良好的效果。在我們的身邊這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學(xué)生病了，老師上門(mén)探望，課落下了，利用業(yè)余時(shí)間補(bǔ)，校內(nèi)跌了，碰了，小心呵護(hù)，及時(shí)與家長(zhǎng)聯(lián)系。但結(jié)果不一定如你所想，可能會(huì)令其家長(zhǎng)感動(dòng)，令周?chē)耐史Q(chēng)贊。但有時(shí)真不能讓學(xué)生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒(méi)有能解決他真正的心理問(wèn)題，客觀的家庭問(wèn)題等。學(xué)生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，我總認(rèn)為是小兒科的事，所以總是用很簡(jiǎn)單的談話和互相道歉來(lái)解決。卻很少會(huì)想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們，學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，走進(jìn)一點(diǎn)學(xué)生，花一點(diǎn)耐心，這樣我們就會(huì)收獲一份份驚喜。
怎樣走進(jìn)孩子的世界，我在書(shū)上看到這樣一個(gè)詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的靈，讓我豁然開(kāi)朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么？假如是我的孩子，我會(huì)怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會(huì)多一種教育的方法，就會(huì)讓自己讓學(xué)生多一份快樂(lè)。換位思考讓我不知不覺(jué)地走進(jìn)孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂(lè)，感受他們細(xì)膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無(wú)障礙通道。"作為一個(gè)教育工作者，面對(duì)一個(gè)個(gè)活生生的孩子，應(yīng)當(dāng)把陽(yáng)光灑在他們每一個(gè)人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們。"一語(yǔ)道出我們班主任比別人更要用心，不僅對(duì)每一個(gè)學(xué)生用心，要用心關(guān)注"優(yōu)秀生"、"少年"、"灰色兒童"、"潛能生",慧眼識(shí)金，挖掘每一個(gè)學(xué)生的潛能助其自主成長(zhǎng)。做教師的千萬(wàn)不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都是"變數(shù)",在發(fā)展，在變化，教師對(duì)他們投入細(xì)致的感情，加溫到一定程度，他們會(huì)成長(zhǎng)，會(huì)進(jìn)步。每個(gè)學(xué)生都有被人賞識(shí)的渴望，都希望得到別人的贊揚(yáng)，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，多給他們一些寬容和鼓勵(lì)，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。
本書(shū)有益于教師開(kāi)闊眼界、提高教學(xué)水平。它讓我明白了一個(gè)道理，原來(lái)學(xué)生可以這樣教。書(shū)中眾多理論對(duì)我影響很大，作為教師，我們知道，教學(xué)的主戰(zhàn)場(chǎng)在課堂，開(kāi)展有效的課堂教學(xué)就是要提高課堂效率，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。課堂是教師教和學(xué)生學(xué)的時(shí)空?qǐng)鏊?，是有效提升教學(xué)質(zhì)量的重要舞臺(tái)。課堂教學(xué)效果的優(yōu)劣關(guān)涉到教師生命價(jià)值的展現(xiàn)，對(duì)教師自身的發(fā)展也有著重要影響。有效的課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)是師生能夠平等交往、高質(zhì)互動(dòng)的真實(shí)的課堂，是師生能夠充分展現(xiàn)個(gè)性魅力與智慧、演繹生命價(jià)值并最終實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展的課堂；有效的課堂教學(xué)是師生能夠感受幸福，共享智慧，充滿詩(shī)意，成為師生共同的精神家園的課堂。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇二十二
莎士比亞說(shuō)"好在書(shū)籍是全人類(lèi)的營(yíng)養(yǎng)品"，有了它就為我們指出了一條明朗的道路。寒假拜讀了王曉春老師所著的《今天怎樣做教師》，給我這個(gè)在教育崗位苦苦摸索的新教師送來(lái)了一劑沁人心脾的良藥這本書(shū)從教師問(wèn)題、學(xué)生問(wèn)題、師生關(guān)系問(wèn)題、管理問(wèn)題等方面都給我們做了個(gè)專(zhuān)業(yè)化的展示：
如"主要不靠"嘴"教育孩子?？康氖乔榫?，靠的是行動(dòng)。""我們無(wú)法改天換地，但是沒(méi)有人能阻止我們?yōu)楦奶鞊Q地貢獻(xiàn)一份力量，只要我們不放棄理想。""正是家長(zhǎng)的溺愛(ài)，教會(huì)了孩子自私和不孝。""我們的教育就是這樣，大家除了考試分?jǐn)?shù)什么也看不見(jiàn)，本該家庭教育解決的品德問(wèn)題推到學(xué)校，本該幼兒園、中小學(xué)解決的品德問(wèn)題推給大學(xué)。難怪我們老得"加強(qiáng)學(xué)生思想品德教育"，因?yàn)榧彝ソ逃幕A(chǔ)就沒(méi)打好，學(xué)校要不斷"補(bǔ)課"；因?yàn)閷W(xué)校一邊"加強(qiáng)"某種教育，一邊同時(shí)把隱患推給高一級(jí)學(xué)校，在應(yīng)試的瘋狂中，實(shí)際上家庭教育和學(xué)校教育"制造"的問(wèn)題往往比"解決"的問(wèn)題還要多，最后壓力都加到社會(huì)…""熱愛(ài)生活是熱愛(ài)學(xué)習(xí)的前提。""保持好奇式的探究心態(tài)，是制怒的最好辦法之一""這可能是特點(diǎn)而非缺點(diǎn)。""我不贊成教師做學(xué)生"靈魂的工程師"。因?yàn)榈降资裁礃拥?靈魂"最有利于他將來(lái)在社會(huì)上發(fā)展，你并不一定清楚。再說(shuō)，你對(duì)自己的"靈魂"就那么自信嗎?"…像書(shū)中這些酣暢淋漓的名言警句，闡述的這些觀點(diǎn)，恰恰是我們這些青年教師說(shuō)欠缺的，讓人深思。
人們給予教師許許多多榮耀的稱(chēng)譽(yù)。"教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。"教師是人類(lèi)靈魂的工程師。"等等，尤其是中國(guó)儒家將尊師敬孔的思想發(fā)揮到極致，"天地君親師"、"一日為師，終身為父"影響浸潤(rùn)了中華文明幾千年。然而今天教師也不再擁有令人真正崇敬的榮耀和光環(huán)。重塑教師形象，還教師與教育最本真的面目，是我們每一個(gè)人民教師神圣的職責(zé)和不可推卸的義務(wù)。那么站在21世紀(jì)的今天，尤其是在新課改背景下的今天，我們理想中的教師應(yīng)該是怎樣的呢?在我們的心中應(yīng)該建立起什么樣的教師形象呢?讀了王曉春老師的《今天怎樣做教師》也許能給我們一些啟示。
"有人說(shuō)，教師的生命像一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的句子，艱辛是定語(yǔ)，耐心是狀語(yǔ)，熱情是補(bǔ)語(yǔ)；又有人說(shuō)，教師的生命像一個(gè)根號(hào)，一疊疊作業(yè)本為他的青春無(wú)數(shù)開(kāi)平方。"其實(shí)這些都只說(shuō)了一半。因?yàn)?，?duì)于幸福教育的教師來(lái)說(shuō)，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活本身。"我則認(rèn)為：教育首先是一種服務(wù)，教師是一種帶有濃厚服務(wù)性質(zhì)的職業(yè)。一種為每一個(gè)學(xué)生健康成長(zhǎng)提供幫助的服務(wù)，一種為社會(huì)培養(yǎng)健康健全的人類(lèi)的服務(wù)。也惟有如此，作為教師心懷一種服務(wù)思想，才可能從過(guò)去高高在上，不可一世的誤區(qū)中走出來(lái)，走進(jìn)學(xué)生，親近學(xué)生，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，蹲下來(lái)悉心聆聽(tīng)他們的心聲，熟悉他們的呼吸，也只有這樣才能為他們提供最切合實(shí)際的東西，才能為他們鋪設(shè)好最適合他們的道路，讓他們能夠在及時(shí)的肯定和鼓勵(lì)聲中他們張揚(yáng)個(gè)性，茁壯成長(zhǎng)。其次，當(dāng)代的教師還要樹(shù)立這樣的觀念："弟子不必不如師，師不必賢于弟子"。一名好教師，一名愛(ài)學(xué)生的教師，會(huì)將學(xué)生放在平等地位，信任他們，尊重他們，視他們?yōu)樽约旱呐笥押凸餐角笳胬淼幕锇?。只有這樣才能達(dá)到真正的教學(xué)相長(zhǎng)。再次，作為當(dāng)代的.教師還應(yīng)該"善思"帕斯卡爾說(shuō)："人是一根思想的蘆葦。"笛卡爾說(shuō)："我思故我在。"教師應(yīng)該是個(gè)思想者。我們?cè)诮逃虒W(xué)工作中，要做個(gè)有心人，去認(rèn)真總結(jié)教育的得與失。
以上就是我讀完王曉春老師的《今天怎樣做教師》后的幾點(diǎn)不成熟的感想。最后套用這樣一句話作為結(jié)尾："我是一個(gè)行者，步履輕盈，在教育的路上，我的臉上帶著笑容，我的心中充滿陽(yáng)光，我的行囊中為教育準(zhǔn)備了一切：澎湃的熱情、寬容的胸襟、迷人的書(shū)香、思考的大腦。"在今后的教育教學(xué)中，我一定會(huì)嚴(yán)格的要求我自己，盡早的做一名智慧型的教師。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇二十三
暑假中，我有幸拜讀了李鎮(zhèn)西先生所著的《教育的智慧》，這本書(shū)就如同一盞明燈，讓我豁然開(kāi)朗。使我對(duì)教師這一職業(yè)有了更深刻的了認(rèn)識(shí)，并對(duì)以后的教學(xué)工作充滿了熱情與信心。
在該書(shū)中，就教育的文化、經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)及個(gè)體的發(fā)展功能，清晰的向我們展示了素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵，告訴我們?cè)撊绾握_的認(rèn)識(shí)素質(zhì)教育。同時(shí)也告訴了我們，教育與懲罰的關(guān)系。
應(yīng)該說(shuō)，教育本身就包含有懲罰的因素。教育，不僅意味著提高人的道德水平和知識(shí)能力水平，同時(shí)意味著按文明社會(huì)與他人交往的準(zhǔn)則規(guī)范人的行為，即通常所說(shuō)的“養(yǎng)成教育”。這種“養(yǎng)成教育”，帶有某種強(qiáng)制性——這種養(yǎng)成良好文明習(xí)慣的“強(qiáng)制性”與我們現(xiàn)在反對(duì)的思想專(zhuān)制不是一回事。作為社會(huì)人，不遵循起碼的公共規(guī)則與秩序是很難與人交往的。同時(shí)，在一個(gè)集體中，一個(gè)人違紀(jì)必然妨礙其他更多的人學(xué)習(xí)。這樣，為了尊重多數(shù)人學(xué)習(xí)的權(quán)利，有時(shí)不得不暫時(shí)“剝奪”個(gè)別人的學(xué)習(xí)權(quán)利——也就是說(shuō)，必須予以必要的懲罰。
什么是懲罰？教育懲罰，是對(duì)不良行為的一種強(qiáng)制性糾正。這既可以體現(xiàn)在精神上，也可以體現(xiàn)在行為上。前者如扣操行分或紀(jì)律處分（警告、記過(guò)等等），對(duì)嚴(yán)重影響課堂秩序的學(xué)生甚至可以請(qǐng)出教室讓學(xué)生反思其過(guò)（對(duì)所謂“請(qǐng)出教室”我認(rèn)為要具體問(wèn)題具體分析，不好簡(jiǎn)單肯定或否定）；或者是某些過(guò)失補(bǔ)償性行為（比如做衛(wèi)生不認(rèn)真而罰其重做等等）。這些懲罰與尊重學(xué)生并不矛盾，正如著名教育家馬卡連柯所說(shuō)：“確定整個(gè)懲罰制度的基本原則，就是要盡可能多地尊重一個(gè)人，也要盡可能多地要求他?！?BR> 總之，教育不能沒(méi)有懲罰，但懲罰不是體罰，而且我們提倡的“教育懲罰”應(yīng)該充滿現(xiàn)代民主精神。這樣的“教育懲罰”使民主精神真正深入學(xué)生心靈：學(xué)生與班主任享有一樣的權(quán)利，班主任與學(xué)生具有同等的義務(wù)。在這樣的機(jī)制中，學(xué)生開(kāi)始嘗試著自我教育與民主管理的實(shí)踐，切身體驗(yàn)著集體與個(gè)人、民主與法制、紀(jì)律與自由、權(quán)利與義務(wù)、自尊與尊他的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，潛移默化地感受著同學(xué)之間、師生之間尊嚴(yán)與人格的平等。這樣的教育懲罰，實(shí)際上是讓學(xué)生在實(shí)踐中受到民主精神、法治（注意，不僅僅是“法制”）觀念、平等意識(shí)、獨(dú)立人格的啟蒙教育——而這正是面向未來(lái)的現(xiàn)代教育所應(yīng)該包含的基本要義。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇一
著名獨(dú)立教育研究者朱永通先生所著《教育的細(xì)節(jié)》這本書(shū)，因其內(nèi)容真實(shí)，貼近生活，吸引我的地方很多。說(shuō)實(shí)在的，這本書(shū)真的是走進(jìn)了我的心里。書(shū)中的真實(shí)案例比起一些大肆宣揚(yáng)教育方法和口號(hào)的書(shū)籍更能觸動(dòng)我的內(nèi)心。這本書(shū)精彩的篇章和細(xì)節(jié)很多，細(xì)細(xì)品讀“有生命的道具”、“怎樣和孩子說(shuō)話”兩個(gè)篇章最令我印象深刻并產(chǎn)生共鳴。縱觀我們平日的教育現(xiàn)狀，值得深思并借鑒。
現(xiàn)如今，隨著社會(huì)的進(jìn)步，科技的發(fā)展，教師教學(xué)中使用自制道具的機(jī)會(huì)是少之又少，因?yàn)橛辛硕嗝襟w的便捷，老師們更傾向于利用多媒體輔助教學(xué)。因其形式不同，所呈現(xiàn)的效果也大不相同。如何把手中的“道具”運(yùn)動(dòng)的活靈活現(xiàn)而又富有“生命”呢？這是一個(gè)令人深思并且考驗(yàn)我們教師課堂“隨機(jī)應(yīng)變”能力的一個(gè)重要方面。
書(shū)中一則與“道具”有關(guān)的故事讓我印象頗深。道具運(yùn)用尤其需要教師隨機(jī)應(yīng)變的智慧。書(shū)中講到一位姓林的老師巧用手帕當(dāng)板擦的應(yīng)變智慧。他明知被學(xué)生捉弄但卻不動(dòng)聲色，既不批評(píng)也不生氣，依舊一如既往的上課。如果你認(rèn)為這件事情就此過(guò)去那就錯(cuò)了。接下來(lái)，林老師用自己自己的語(yǔ)言和行動(dòng)告訴學(xué)生：“知識(shí)只有留在心中才有價(jià)值也不用擦！”簡(jiǎn)單的一句話，卻包含了深刻的道理，讓學(xué)生也深受感動(dòng)。在林老師的課堂上，手帕不經(jīng)意間成了道具，且在瞬間生成了“看不見(jiàn)”的教育力量。這位林老師的“道具”使用的十分成功！
很多時(shí)候，我們埋怨、責(zé)怪學(xué)生的調(diào)皮、搗蛋，卻不曾想過(guò)，他們此種行為背后所表達(dá)的含義？我們總是沒(méi)有耐心去傾聽(tīng)學(xué)生的辯解，卻不曾考慮他們的心理需求是什么？都說(shuō)老師是“偉大”的，可是這種偉大，也得有“大”的胸懷去包容孩子所犯的錯(cuò)誤。也許真的是你不經(jīng)意的一個(gè)動(dòng)作、言行，卻起到了意想不到的教育作用！聯(lián)系實(shí)際，如果相同的事情發(fā)生在我們的課堂，又會(huì)是怎樣的結(jié)果呢？讓學(xué)生在接受同時(shí)又能起到很好的教育作用，才是我們想要得到的結(jié)果。
我們常說(shuō)“細(xì)節(jié)決定成敗”。然而，教育的細(xì)節(jié)則關(guān)系著教育的成敗！毋庸置疑，這節(jié)課林老師的教育相當(dāng)成功！同時(shí)更能體現(xiàn)出這位教師過(guò)人的個(gè)人修養(yǎng)。
語(yǔ)言的力量是驚人的，其作用也是不可估量的'。積極的語(yǔ)言和消極的語(yǔ)言起的作用當(dāng)然是截然不同的。許多時(shí)候，我們所謂教育的失敗，往往源于我們平時(shí)在教育中語(yǔ)言的不嚴(yán)謹(jǐn)和不注意。很多時(shí)候大人們看似無(wú)心的一句話，帶給學(xué)生的卻是難以想象的負(fù)面影響。
在學(xué)校老師教育學(xué)生和我們家庭父母平時(shí)對(duì)自己孩子的教育中，怎么和孩子說(shuō)話，切不可隨意妄為，想說(shuō)什么就說(shuō)什么。因?yàn)樗臒o(wú)聲息地影響著孩子的思維方式、教養(yǎng)以及精神世界的發(fā)展。言傳身教，教育其實(shí)隨時(shí)都在。在教育的行為當(dāng)中，我們有時(shí)說(shuō)一些帶有價(jià)值判斷的話，也會(huì)帶給孩子不小的傷害。在從事教學(xué)管理的這幾年，雖然沒(méi)有親自帶過(guò)班級(jí)，深入接觸學(xué)生，但在平日中難免會(huì)同學(xué)生打交道，也會(huì)幫助班主任處理一些突發(fā)情況。我發(fā)現(xiàn)，我們一些老師對(duì)于學(xué)生的評(píng)價(jià)過(guò)于片面和武斷，有些事情也處理的不夠妥當(dāng)。只是老師們自己尚未察覺(jué)。如當(dāng)下大家都普遍比較關(guān)注的“語(yǔ)言暴力”問(wèn)題。教師的語(yǔ)言暴力往往發(fā)生在情緒無(wú)法控制的時(shí)候。平心而論，一般遇到讓自己頭疼的頑皮學(xué)生還真沒(méi)法平靜心情，情緒失控也在所難免。因?yàn)槲覀兌际瞧胀ㄈ?。但是，?dāng)我們無(wú)法控制自己激動(dòng)的情緒時(shí)，固然做不到口吐蓮花，但至少可以選擇閉口藏舌，不去傷害他人，不去做語(yǔ)言暴力的“奴隸”！
其實(shí)，用心去觀察，生活中隨處可見(jiàn)教育的細(xì)節(jié)和教育的契機(jī)。就看我們?nèi)绾伟盐蘸颓擅钸\(yùn)用。都說(shuō)讓學(xué)生尊敬師長(zhǎng)，見(jiàn)老師問(wèn)好，可作為教師的我們可否做到遇到學(xué)生的問(wèn)候也報(bào)以親切的回應(yīng)？對(duì)待學(xué)生也同樣尊重？人與人之間的尊重是相互的，不論身份，不論職位，師生關(guān)系，也不例外。由此想到平日工作中的一件小事。一天早上，一位女同學(xué)來(lái)到我辦公室給家人打電話，因?yàn)樯眢w不適，需要請(qǐng)假。在她打電話的空檔我起身倒了一杯熱水遞給她，她突然用比較驚訝的眼神看著我，連忙一個(gè)勁的說(shuō)“謝謝老師，謝謝老師”。她的這一連貫過(guò)于客氣的動(dòng)作反而讓我變得不自在了。難道作為老師給學(xué)生倒一杯水也讓她受寵若驚嗎？她的這種表現(xiàn)只能說(shuō)明平日里教師和學(xué)生之間的等級(jí)差異太大！老師往往高高在上，學(xué)生只能仰視。我并不覺(jué)得這是好事！這就如同兩個(gè)人之間橫跨了一條溝壑一樣，無(wú)法逾越。你始終無(wú)法走近學(xué)生，走進(jìn)他們的內(nèi)心。我覺(jué)得真正的師生關(guān)系是平等和尊重，是建立在互相感到輕松自在的基礎(chǔ)之上的。唯有放低姿態(tài)，真心與他們交心，用愛(ài)去感染他們，才算是做到了真正的尊重。
作為一名青年教育工作者，我時(shí)時(shí)刻刻提醒自己，為人師表，定要以身作則，率先垂范。這本書(shū)很棒，值得再次品讀。相信每一次的閱讀都會(huì)有不同的感受。書(shū)中的很多案例值得我們年輕人學(xué)習(xí)，也提醒我們要不斷反思，不斷提升自己。“多讀書(shū)，讀好書(shū)”是讓自己變得更加優(yōu)秀的前提！感謝這本書(shū)，讓我受益匪淺。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇二
暑假有幸讀到《教育的智慧》這本書(shū)，收獲真是不少，素質(zhì)教育已成為當(dāng)今中國(guó)教育的主流。
身為一名新時(shí)代的教師，我深感肩上擔(dān)子的沉重。
《教育的智慧》就如同一盞明燈，使我對(duì)教師這一職業(yè)有了更深刻的了認(rèn)識(shí)，并對(duì)以后的教學(xué)工作充滿了熱情與信心。
特別是書(shū)中有一些精典的語(yǔ)句，影響著我：
“愛(ài)自己的孩子是人，愛(ài)別人的孩子是神” 。
林教授認(rèn)為，疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子是神圣，因?yàn)椴徽撌侨祟?lèi)還是動(dòng)物，都疼愛(ài)自己的孩子，母雞為愛(ài)護(hù)小雞而奮起，狗為護(hù)幼崽而狂吠，這些都是一種本能的反應(yīng);父愛(ài)和母愛(ài)雖然比動(dòng)物對(duì)幼崽之愛(ài)要豐富和廣闊得多，但就其本質(zhì)來(lái)看，也是建立在血緣關(guān)系上的本能性行為。
然而對(duì)學(xué)生之師愛(ài)卻出自教師的職責(zé)，這種愛(ài)在性質(zhì)上是一種只講付出不計(jì)回報(bào)的、無(wú)私的、廣泛的且沒(méi)有血緣關(guān)系的愛(ài);在原則上是一種嚴(yán)慈相濟(jì)是愛(ài);這種愛(ài)是神圣的愛(ài)，是一種促使學(xué)生成才的真情。
這種愛(ài)是教師教育學(xué)生是感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種感情，就會(huì)“親其師”，從而“信其道”。
如果我們每一位教師能長(zhǎng)期地堅(jiān)持這種性質(zhì)和功能的師愛(ài)，我們的教育質(zhì)量和水平就必定能不斷邁上新的臺(tái)階。
“我的學(xué)生一定會(huì)進(jìn)步、會(huì)成才?！边@是我們作教師必須堅(jiān)持的一種信念。
如果一個(gè)教師認(rèn)為：“一個(gè)班級(jí)的學(xué)生中總是有好有壞，教師不可能把每一個(gè)學(xué)生都教育成好學(xué)生?！蹦撬秃芸赡苈艞墝?duì)班上學(xué)習(xí)不好的學(xué)生的教育。
我們不能武斷定論：“我把你一碗清水看到底——你好不了啦”。
因?yàn)檫@種判斷是與教育效能感相悖的。
因此，我們應(yīng)該把整個(gè)心靈獻(xiàn)給學(xué)生并堅(jiān)持一視同仁，將神圣的師愛(ài)均勻地撒向每一個(gè)學(xué)生，以感染他們、改變他們、教育他們、造就他們。
“發(fā)展學(xué)生的智力與能力，應(yīng)該從培養(yǎng)思維品質(zhì)入手”“教師參加教育科研，是提高自身素質(zhì)的重要途徑”“家庭教育的重點(diǎn)必須放在學(xué)生的非智力因素的培養(yǎng)上”……這些內(nèi)容給了我很多啟示，了解學(xué)生是做好教育工作的前提，教學(xué)的主要目的在于傳播知識(shí)的同時(shí)靈活的發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，它的教育智慧是真正從學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展著想，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
我們常常說(shuō)，教育需要智慧。
何謂智慧如果說(shuō)教育的智慧之源來(lái)自于可教的信念，那么，教師智慧的表現(xiàn)則主要靠自身的品格和才學(xué)去影響學(xué)生。
魯迅先生因?yàn)樘僖跋壬裏o(wú)私的精神和崇高寬廣的胸懷而對(duì)先生非常敬仰。
魯迅每每念及總有說(shuō)不盡的感激。
只有讓學(xué)生具有強(qiáng)烈的求知欲望和持久不息的學(xué)習(xí)熱情，教育者的指揮之源才能被表現(xiàn)的淋漓盡致，教師把熱愛(ài)事業(yè)和熱愛(ài)學(xué)生結(jié)合起來(lái)，這樣的教師才是完美無(wú)缺的。
智慧的特征是什么智慧的特征是喜悅，歡樂(lè)，幸福。
充滿智慧的人總是快樂(lè)和幸福的。
喜悅是智慧之花，幸福是智慧之果。
追求智慧就是追求幸福，享受智慧就是享受幸福。
智慧教育的最終目的是讓教師和學(xué)生有一種幸福生活，這主要表現(xiàn)在對(duì)知識(shí)教育和知識(shí)化生存的超越上。
教育的'智慧實(shí)際上是教師的智慧，教師的智慧又表現(xiàn)為一種人生的境界。
作為教師，只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和持續(xù)精進(jìn)才能領(lǐng)悟到教育智慧的真諦，才能了達(dá)到靈魂工程師高遠(yuǎn)而曠達(dá)的人生境界。
霍姆林斯基說(shuō)：“人才只有靠人才去培養(yǎng)，能力只有靠能力去培養(yǎng)，才干只有靠才干去培養(yǎng)。
”可見(jiàn)學(xué)生的智慧是靠老師去開(kāi)啟的，這就要求老師首先要成為一名智者。
那么世界上所有的老師就一定都是智者了么?我看不見(jiàn)得，至少我覺(jué)得自己就不是一個(gè)智者，只是一個(gè)比學(xué)生“多半桶水”的學(xué)習(xí)者。
在我看來(lái)，智慧人人都有，當(dāng)然有先天的因素，但是也有部分是由后天決定的。
教育制度的改革對(duì)我的教學(xué)提出了新的要求。
我曾不斷的探索、深思，但是閉門(mén)搞研究終究是不會(huì)有所突破的。
林崇德的《教育的智慧》一書(shū)中的這些精典話語(yǔ)總在我腦海中回蕩，我也想把這些話讀給我的朋友們。
合上林崇德的《教育的智慧》，書(shū)中的一些話語(yǔ)仍在我腦海中回蕩，“發(fā)展學(xué)生的智力與能力，應(yīng)該從培養(yǎng)思維品質(zhì)入手”“教師參加教育科研，是提高自身素質(zhì)的重要途徑”“家庭教育的重點(diǎn)必須放在學(xué)生的非智力因素的培養(yǎng)上”……這些內(nèi)容給了我很多啟示，了解學(xué)生是做好教育工作的前提，教學(xué)的主要目的在于傳播知識(shí)的同時(shí)靈活的發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，它的教育智慧是真正從學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展著想，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。
思維是智力與智能的核心，他強(qiáng)調(diào)要重視各種邏輯思維的發(fā)展，既要發(fā)展學(xué)生的抽象邏輯思維，又要發(fā)展他們的形象邏輯思維和動(dòng)作邏輯思維。
在數(shù)學(xué)的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，我們要注重培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維和創(chuàng)造性思維。
對(duì)于某一道題目的解法，常常有很多種，教師就要讓學(xué)生多方位多角度的思考問(wèn)題，形成求異思維;對(duì)于一些定理的歸納，要讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)總結(jié)，形成求同思維。
教師要鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出自己的觀點(diǎn)，大膽的在課堂上提出有疑問(wèn)的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行全班討論交流。
一個(gè)學(xué)生的成才，不僅依賴(lài)于智力因素，而且依靠非智力因素。
林崇德教授在他主持的全國(guó)26省市、自治區(qū)各實(shí)驗(yàn)點(diǎn)的一個(gè)共同的突出的措施是抓學(xué)生的非智力因素培養(yǎng)。
如何培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素?林崇德教授提出了四條主要措施，即發(fā)展興趣、顧及氣質(zhì)、鍛煉性格、養(yǎng)成習(xí)慣。
從興趣入手，能培養(yǎng)師生感情，提高教學(xué)水平。
的確是的，在課堂上善于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣相當(dāng)重要。
程頤說(shuō)過(guò)：“教人未見(jiàn)其趣，心不樂(lè)學(xué)?！痹诮虒W(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)故事導(dǎo)入吸引學(xué)生的注意力，或通過(guò)多媒體課件提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
另外，林崇德在教改實(shí)驗(yàn)中特別重視“勤奮”，并要求實(shí)驗(yàn)班抓住“勤奮”學(xué)習(xí)的良好性格特征，養(yǎng)成勤奮的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
林崇德在第八章也談到了班主任工作的一些方法。
作為班主任，要根據(jù)班級(jí)的實(shí)際情況，健全一套自己的班級(jí)管理模式，形成班級(jí)強(qiáng)大的凝聚力，讓每位學(xué)生都能在班集體這個(gè)溫暖的大家庭中找到自己的位置。
教師要及時(shí)糾正以往的某些錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，深刻提醒自己要科學(xué)治班，明白合理科學(xué)的管理對(duì)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)的必要性，清楚管理不僅僅是老師約束學(xué)生，而是想方設(shè)法讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中自我約束。
總之，讀過(guò)這本書(shū)之后，讓我領(lǐng)會(huì)到了教育也是一種享受、一種智慧，使我從中學(xué)到了一些切實(shí)可行的教育方法。
當(dāng)然，在品味林崇德老師的感慨和智慧時(shí)，有些地方讓我與實(shí)際的情況相聯(lián)系，也引發(fā)了不少的困惑和思考，但給我更多的是心靈的凈化和啟迪。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇三
莎士比亞說(shuō)“好在書(shū)籍是全人類(lèi)的營(yíng)養(yǎng)品”，有了它就為我們指出了一條明朗的道路，《教育的智慧從哪里來(lái)》讀后感。寒假拜讀了王曉春老師所著的《今天怎樣做教師》，給我這個(gè)在教育崗位苦苦摸索的新教師送來(lái)了一劑沁人心脾的良藥這本書(shū)從教師問(wèn)題、學(xué)生問(wèn)題、師生關(guān)系問(wèn)題、管理問(wèn)題等方面都給我們做了個(gè)專(zhuān)業(yè)化的展示：
如“主要不靠”嘴“教育孩子。靠的是情境，靠的是行動(dòng)。”“我們無(wú)法改天換地，但是沒(méi)有人能阻止我們?yōu)楦奶鞊Q地貢獻(xiàn)一份力量，只要我們不放棄理想?！薄罢羌议L(zhǎng)的溺愛(ài)，教會(huì)了孩子自私和不孝。”“我們的教育就是這樣，大家除了考試分?jǐn)?shù)什么也看不見(jiàn)，本該家庭教育解決的品德問(wèn)題推到學(xué)校，本該幼兒園、中小學(xué)解決的品德問(wèn)題推給大學(xué)。難怪我們老得”加強(qiáng)學(xué)生思想品德教育“，因?yàn)榧彝ソ逃幕A(chǔ)就沒(méi)打好，學(xué)校要不斷”補(bǔ)課“；因?yàn)閷W(xué)校一邊”加強(qiáng)“某種教育，一邊同時(shí)把隱患推給高一級(jí)學(xué)校，在應(yīng)試的瘋狂中，實(shí)際上家庭教育和學(xué)校教育”制造“的問(wèn)題往往比”解決“的問(wèn)題還要多，最后壓力都加到社會(huì)…”“熱愛(ài)生活是熱愛(ài)學(xué)習(xí)的前提?！薄氨３趾闷媸降奶骄啃膽B(tài)，是制怒的最好辦法之一”“這可能是特點(diǎn)而非缺點(diǎn)?！薄拔也毁澇山處熥鰧W(xué)生”靈魂的工程師“。因?yàn)榈降资裁礃拥摹膘`魂“最有利于他將來(lái)在社會(huì)上發(fā)展，你并不一定清楚。再說(shuō)，你對(duì)自己的”靈魂“就那么自信嗎?”…像書(shū)中這些酣暢淋漓的名言警句，闡述的這些觀點(diǎn)，恰恰是我們這些青年教師說(shuō)欠缺的，讓人深思。
人們給予教師許許多多榮耀的稱(chēng)譽(yù)。“教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，讀后感《教育的智慧從哪里來(lái)》讀后感》。”、“教師是人類(lèi)靈魂的工程師?！钡鹊龋绕涫侵袊?guó)儒家將尊師敬孔的思想發(fā)揮到極致，“天地君親師”、“一日為師，終身為父”影響浸潤(rùn)了中華文明幾千年。然而今天教師也不再擁有令人真正崇敬的榮耀和光環(huán)。重塑教師形象，還教師與教育最本真的面目，是我們每一個(gè)人民教師神圣的職責(zé)和不可推卸的義務(wù)。那么站在21世紀(jì)的今天，尤其是在新課改背景下的今天，我們理想中的教師應(yīng)該是怎樣的呢?在我們的心中應(yīng)該建立起什么樣的教師形象呢?讀了王曉春老師的《今天怎樣做教師》也許能給我們一些啟示。
“有人說(shuō)，教師的生命像一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的句子，艱辛是定語(yǔ)，耐心是狀語(yǔ)，熱情是補(bǔ)語(yǔ)；又有人說(shuō)，教師的生命像一個(gè)根號(hào)，一疊疊作業(yè)本為他的青春無(wú)數(shù)開(kāi)平方?！逼鋵?shí)這些都只說(shuō)了一半。因?yàn)?，?duì)于幸福教育的教師來(lái)說(shuō)，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活本身?！拔覄t認(rèn)為：教育首先是一種服務(wù)，教師是一種帶有濃厚服務(wù)性質(zhì)的職業(yè)。一種為每一個(gè)學(xué)生健康成長(zhǎng)提供幫助的服務(wù)，一種為社會(huì)培養(yǎng)健康健全的人類(lèi)的服務(wù)。也惟有如此，作為教師心懷一種服務(wù)思想，才可能從過(guò)去高高在上，不可一世的誤區(qū)中走出來(lái)，走進(jìn)學(xué)生，親近學(xué)生，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，蹲下來(lái)悉心聆聽(tīng)他們的心聲，熟悉他們的呼吸，也只有這樣才能為他們提供最切合實(shí)際的東西，才能為他們鋪設(shè)好最適合他們的道路，讓他們能夠在及時(shí)的肯定和鼓勵(lì)聲中他們張揚(yáng)個(gè)性，茁壯成長(zhǎng)。其次，當(dāng)代的教師還要樹(shù)立這樣的觀念：”弟子不必不如師，師不必賢于弟子“。一名好教師，一名愛(ài)學(xué)生的教師，會(huì)將學(xué)生放在平等地位，信任他們，尊重他們，視他們?yōu)樽约旱呐笥押凸餐角笳胬淼幕锇?。只有這樣才能達(dá)到真正的教學(xué)相長(zhǎng)。再次，作為當(dāng)代的教師還應(yīng)該”善思“帕斯卡爾說(shuō)：”人是一根思想的蘆葦?！暗芽栒f(shuō)：”我思故我在。“教師應(yīng)該是個(gè)思想者。我們?cè)诮逃虒W(xué)工作中，要做個(gè)有心人，去認(rèn)真總結(jié)教育的得與失。
以上就是我讀完王曉春老師的《今天怎樣做教師》后的幾點(diǎn)不成熟的感想。最后套用這樣一句話作為結(jié)尾：”我是一個(gè)行者，步履輕盈，在教育的路上，我的臉上帶著笑容，我的心中充滿陽(yáng)光，我的行囊中為教育準(zhǔn)備了一切：澎湃的熱情、寬容的胸襟、迷人的書(shū)香、思考的大腦。"在今后的教育教學(xué)中，我一定會(huì)嚴(yán)格的要求我自己，盡早的做一名智慧型的教師。
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教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇四
與孩子一起讀書(shū)學(xué)習(xí)已經(jīng)成為我的習(xí)慣。有人說(shuō)：“讀一本好書(shū)，就是和一個(gè)品德高尚的人對(duì)話。”這話一點(diǎn)不假，《教育智慧從哪里來(lái)》這本書(shū)就是一本好書(shū)，讀了書(shū)中的一個(gè)個(gè)案例，及王曉春老師的精辟點(diǎn)評(píng)，我受益匪淺。
這本書(shū)讓我明白了：身為教育者，全身心地去愛(ài)學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛(ài)心，又具有教育智慧，才能更有效的教書(shū)育人。
愛(ài)究竟是什么？愛(ài)，應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)?！稅?ài)的教育》中有這樣一段話：“教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣。沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。”如果我們對(duì)學(xué)生的愛(ài)是無(wú)私的，沒(méi)有功利性的，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至是一個(gè)無(wú)意的微笑，讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛(ài)，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。
“智慧與愛(ài)心同等重要”這是王曉春老師點(diǎn)評(píng)案例1的標(biāo)題。是啊，對(duì)學(xué)生每個(gè)老師都傾注了愛(ài)，但愛(ài)不一定能收到良好的效果。在我們的身邊這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學(xué)生病了，老師上門(mén)探望，課落下了，利用業(yè)余時(shí)間補(bǔ)，校內(nèi)孩子跌了，碰了，小心呵護(hù)，及時(shí)與家長(zhǎng)聯(lián)系。但結(jié)果不一定如你所想，可能會(huì)令其家長(zhǎng)感動(dòng)，令周?chē)耐史Q(chēng)贊。但有時(shí)真不能讓學(xué)生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒(méi)有能解決孩子真正的心理問(wèn)題，客觀的家庭問(wèn)題等。
學(xué)生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，我總認(rèn)為是小兒科的事，所以總是用很簡(jiǎn)單的談話和互相道歉來(lái)解決。卻很少會(huì)想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們，學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，走進(jìn)一點(diǎn)學(xué)生，花一點(diǎn)耐心，這樣我們的收獲會(huì)讓我們驚喜。
如何走進(jìn)孩子的世界，我在書(shū)上看到這樣一個(gè)詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的心靈，讓我豁然開(kāi)朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么?假如是我的孩子，我會(huì)怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會(huì)多一種教育的方法，就會(huì)讓自己讓學(xué)生多一份快樂(lè)。換位思考讓我不知不覺(jué)地走進(jìn)孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂(lè)，感受他們細(xì)膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無(wú)障礙通道。
“作為一個(gè)教育工作者，面對(duì)一個(gè)個(gè)活生生的孩子，應(yīng)當(dāng)把陽(yáng)光灑在他們每一個(gè)人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們?！币徽Z(yǔ)道出我們教師比別人更要用心，不僅對(duì)每一個(gè)學(xué)生用心，要挖掘每一個(gè)學(xué)生的潛能助其自主成長(zhǎng)。做教師的千萬(wàn)不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都是“變數(shù)”，在發(fā)展，在變化，教師對(duì)他們投入細(xì)致的感情，加溫到一定程度，他們會(huì)成長(zhǎng)，會(huì)進(jìn)步。每個(gè)學(xué)生都有被人賞識(shí)的渴望，都希望得到別人的贊揚(yáng)，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，多給他們一些寬容和鼓勵(lì)，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。使每一位學(xué)生在教學(xué)中都有所得！
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇五
參加教育工作將近一年的時(shí)間，同時(shí)也做了這么長(zhǎng)時(shí)間的班主任工作。我談?wù)勛约旱捏w會(huì)和心得。
在這一年時(shí)間里我看過(guò)基本教育書(shū)籍，覺(jué)得最實(shí)用的是王春曉老師寫(xiě)的《教育智慧從哪里來(lái)》（小學(xué)版）。這本書(shū)以案例的形式揭曉教育中存在的問(wèn)題，我們的教育智慧應(yīng)該從哪里來(lái)。每一篇案例都是每一個(gè)教育工作者生活中的真實(shí)實(shí)例。
我收到最大啟發(fā)是遇到教育問(wèn)題，我們第一個(gè)問(wèn)自己的不是怎么辦，而是問(wèn)自己為什么。為什么學(xué)生會(huì)有這種反應(yīng)？為什么學(xué)生會(huì)這么說(shuō)，這么做。學(xué)生是具有獨(dú)立思維的個(gè)體，他們有自己的思維習(xí)慣和行為方式。如果教師在做教育動(dòng)作時(shí)，過(guò)多的干預(yù)他們的思維和行為，我們只能說(shuō)這為教育者不是教育者，而是管理者，他只是在管理學(xué)生的言行而已。并沒(méi)有通過(guò)學(xué)生的內(nèi)心啟迪他們的靈魂。
做到把學(xué)生當(dāng)做一個(gè)和你一樣有獨(dú)立人格的人來(lái)教育，必須時(shí)刻提醒自己的同時(shí)，更要從學(xué)生的角度，用學(xué)生的思維去思考學(xué)生的行為。有的時(shí)候，學(xué)生的行為并沒(méi)有惡意，學(xué)生從來(lái)不會(huì)主動(dòng)和老師為敵。而很多老師自己認(rèn)為學(xué)生故意和自己作對(duì)，把自己放在學(xué)生的對(duì)立面。久而久之，學(xué)生自然就把你當(dāng)成自己的對(duì)立面。比如，有的學(xué)生上課很喜歡和老師“抬扛”，可能他本身并沒(méi)有惡意，只是純粹地覺(jué)得很好玩。教師如果這個(gè)時(shí)候開(kāi)始狠狠批評(píng)他，他的這種行為反而會(huì)演化為故意的行為。教師應(yīng)該有足夠的寬容心，這個(gè)時(shí)候，應(yīng)該學(xué)生在思想上明白，自己的這種行為影響到了上課。溫和的建議永遠(yuǎn)比強(qiáng)迫要好。
我上的是三年級(jí)，我的課堂上，也出現(xiàn)過(guò)這種情況。有一位男生，平時(shí)活潑好動(dòng)，無(wú)論是思維還是行為都很活躍。上課舉手也舉得最多。但是，剛開(kāi)始，當(dāng)我上到某些擴(kuò)展性的環(huán)節(jié)時(shí)他沒(méi)有舉手，會(huì)直接在下面大聲問(wèn)些課堂沒(méi)有關(guān)系的問(wèn)題，比如：老師，地球上的樹(shù)是不是會(huì)越來(lái)越少，老師，我們這里有沒(méi)有外星人。
剛開(kāi)始，我會(huì)回答他的問(wèn)題，但我發(fā)現(xiàn)我回答了一個(gè)問(wèn)題，他會(huì)再來(lái)一個(gè)問(wèn)題。上課內(nèi)容被打斷了。后來(lái)我干脆不回答他的問(wèn)題。直接上課?？墒撬麜?huì)以為我沒(méi)有聽(tīng)到，反復(fù)重復(fù)問(wèn)問(wèn)題。后來(lái)我利用一次他問(wèn)問(wèn)題的時(shí)間，跟他提出了建議，沒(méi)有否認(rèn)他問(wèn)問(wèn)題，但是約好要下課再來(lái)問(wèn)，并說(shuō)了如果上課問(wèn)太多課外問(wèn)題，老師很難將課上完。因?yàn)椴皇桥u(píng)，是商量，所以學(xué)生很容易明白自己的行為，以很容易下意識(shí)控制自己的行為。
后來(lái)，他又有幾次脫口而出，但是說(shuō)出口后，他又馬上道歉，說(shuō)不好意思，自己忘了。我對(duì)他笑笑。時(shí)間久了，他再也沒(méi)有在課上大聲問(wèn)課外的問(wèn)題，而是在課間的時(shí)候和我聊天。
學(xué)生和我們一樣是獨(dú)立個(gè)體，我們?cè)谛睦锝o學(xué)生評(píng)價(jià)的時(shí)候，學(xué)生在心里也會(huì)給我們打分。很多時(shí)候不是學(xué)生把老師當(dāng)敵人，而是老師先站在了學(xué)生的對(duì)立面。強(qiáng)迫的硬性的糾正行為已經(jīng)不再是一個(gè)教育者的真正定位。我們應(yīng)該把自己放在研究者得位置。研究學(xué)生的行為，研究學(xué)生行為產(chǎn)生的原因。任何行為表象都有一個(gè)內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)。只有找正確原因才能真正對(duì)癥下藥。
節(jié)問(wèn)題才是最關(guān)鍵的。比如家長(zhǎng)對(duì)待學(xué)生分?jǐn)?shù)的態(tài)度，家長(zhǎng)的工作，工資，飲食習(xí)慣，愛(ài)看的電視節(jié)目，平時(shí)生活習(xí)慣等等，都會(huì)影響到孩子的言行和思想。而且家訪必須有目的性，而不是毫無(wú)目的性的聊天。家訪時(shí)一門(mén)溝通的教育藝術(shù)。我還需要學(xué)習(xí)更多。
我們班有一個(gè)女生，是家里的獨(dú)生子女，在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)得很聰明，但是寫(xiě)字很亂，書(shū)桌也是班里最亂的。我去家訪后，才明白，她是由她奶奶帶大的，爺爺已經(jīng)不在，父母在外打工，家里還有一個(gè)叔叔。父母在過(guò)年的時(shí)候才會(huì)回來(lái)。這位學(xué)生現(xiàn)在連洗臉洗澡都是奶奶親手來(lái)的。奶奶說(shuō)她媽媽在家的時(shí)候會(huì)強(qiáng)迫她做作業(yè)和自己動(dòng)手收拾。很明顯，她是被奶奶寵壞的。我和奶奶溝通了一下。奶奶愿意試一試，但是她總會(huì)說(shuō)：“說(shuō)她她不聽(tīng)的。我也沒(méi)有辦法?！?BR> 所以這個(gè)時(shí)候，光是批評(píng)這個(gè)學(xué)生肯定不行，學(xué)生在家里這么多年養(yǎng)成的習(xí)慣，怎么可能一下子改掉。而且家長(zhǎng)工作也難做。所以需要在學(xué)校中解決。我讓一個(gè)稍微有點(diǎn)潔癖的男生和坐一起。讓他們做了一段時(shí)間。雖然學(xué)生這位學(xué)生并沒(méi)有改變太大，她的桌子還是班級(jí)里最亂的，但是，她會(huì)過(guò)幾天收拾一下自己的桌子。
當(dāng)學(xué)生的行為受家庭環(huán)境負(fù)面影響，而這種環(huán)境老師能改變的力量是微乎其微的，教師這個(gè)時(shí)候可以給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)環(huán)境。讓她的行為潛移默化，而不是強(qiáng)行糾正。
總之，作為新教師，我們最容易犯的錯(cuò)誤就是將自己作為管理者，站在學(xué)生的對(duì)立面。最容易走老路，只是經(jīng)驗(yàn)主義對(duì)學(xué)生進(jìn)行糾正糾正再糾正。作為新教師，我們應(yīng)該時(shí)刻謹(jǐn)記，我們是教育者，是腦力勞動(dòng)者，而不是體力工作者，遇到問(wèn)題，第一個(gè)想的為什么，而不是怎么辦。告訴自己為什么，去尋找原因，我想，以后我們的教育工作就會(huì)充滿智慧。
下面是我摘錄的對(duì)以后我教育生活很有啟迪作用的話：
1、認(rèn)識(shí)到一件事的重要性，不能保證人做這件事有勁頭，更不能保證做的好。（很多學(xué)生都知道學(xué)習(xí)的重要性，但是未必學(xué)習(xí)就好）。
2、面對(duì)一個(gè)學(xué)習(xí)障礙生，教師千萬(wàn)不能再說(shuō)教。
3、很多教育者并沒(méi)有研究的習(xí)慣，于是就有了，所謂教育者，“批評(píng)”也。
4、批評(píng)最多是一種帶有情緒的管理方式。
5、其實(shí)很多學(xué)生違反紀(jì)律，主觀上并沒(méi)有和老師作對(duì)的意思，他的心思并不在老師身上，是自覺(jué)主動(dòng)將矛頭引向自己。
6、許多老師遇到問(wèn)題，只會(huì)自我中心地想事情，說(shuō)的話全是他自己的感覺(jué)，立足點(diǎn)從來(lái)不會(huì)變一變。
7、干涉式教育是赤裸裸的教育，教師一張口教育架勢(shì)就擺出來(lái)了。
8、每天用簡(jiǎn)單粗暴的方法管教學(xué)生，不提高自己的專(zhuān)業(yè)水平，卻用“恨鐵不成鋼”為自己辯護(hù)。
9、學(xué)生犯的大多錯(cuò)誤，在犯錯(cuò)之前就知道這是錯(cuò)誤的。
10、遇到問(wèn)題能不能先提出幾種假說(shuō)，這是檢驗(yàn)一個(gè)教師是否是科學(xué)型教師的重要標(biāo)準(zhǔn)。
11、尊重學(xué)生不等于遷就，理解不等于全盤(pán)贊同。
12、教師的教育行為達(dá)到了預(yù)定目標(biāo)，并不是事情的結(jié)尾，只有真正搞清楚他的機(jī)智，才能。
總結(jié)。
出符合科學(xué)精神的經(jīng)驗(yàn)。
13、思考的前提是掌握有關(guān)學(xué)生的背景資料。
14、學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)竟然以科學(xué)的外部形體表現(xiàn)出來(lái)，這種事情多的很。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇六
素質(zhì)教育已成為當(dāng)今中國(guó)教育的主流。身為一名新時(shí)代的教師，我深感肩上擔(dān)子的沉重。教育制度的改革對(duì)我的教學(xué)提出了新的要求。我曾不斷的探索、深思，但是閉門(mén)搞研究終究是不會(huì)有所突破的。于是我開(kāi)始學(xué)習(xí)成功人士的方法、理念。張平先生所著的《教育的智慧》就如同一盞明燈，讓我豁然開(kāi)朗。使我對(duì)教師這一職業(yè)有了更深刻的了認(rèn)識(shí)，并對(duì)以后的教學(xué)工作充滿了熱情與信心。
雖然，素質(zhì)教育早已成為大家熟知的名詞了，但是，究竟什么是素質(zhì)教育？怎樣實(shí)施素質(zhì)教育？我們很多教育工作者對(duì)于這些問(wèn)題并沒(méi)有深刻的理解。在該書(shū)中，就教育的文化、經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)及個(gè)體的發(fā)展功能，清晰的向我們展示了素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵，告訴我們?cè)撊绾握_的認(rèn)識(shí)素質(zhì)教育。
作為一名教師，能否把孩子培養(yǎng)成全面發(fā)展的人才是最重要的。所以教學(xué)效果的好壞決定了教學(xué)行為的合理與否。我們必須要調(diào)節(jié)自己的教學(xué)行為，使之有利于教學(xué)任務(wù)的完成，利于學(xué)生的全面發(fā)展。好的教學(xué)基本功是教學(xué)成敗的關(guān)鍵。備課、講課是教師日常生活的重要組成部分。備課要講方法，講課要重藝術(shù)。
了解學(xué)生是做好教育工作的前提。教育的根本目的在于教會(huì)學(xué)生做人。掌握學(xué)生的心理發(fā)展的基本規(guī)律，應(yīng)作為教育工作的出發(fā)點(diǎn)。我們要對(duì)學(xué)生的心理發(fā)展有較深的理解，只有了解了學(xué)生的內(nèi)心世界才可以更好的找出適合他們的方法，讓教學(xué)工作做得更好。
知識(shí)只有在實(shí)踐中被運(yùn)用，才能發(fā)揮其真正的作用。這就要求我們必須要。
靈活發(fā)展學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生的能力，這無(wú)疑是對(duì)我們教育工作的挑戰(zhàn)。這需要我們動(dòng)用我們的一切能力去讓我們的學(xué)生智力能力得到提高?，F(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)很激烈，學(xué)生從踏入校門(mén)那一刻起，就已經(jīng)背負(fù)了太重的擔(dān)子，而這本不該屬于他們這個(gè)年紀(jì)。他們也有很多心理上的問(wèn)題。作為教師，我們應(yīng)該多去關(guān)心孩子的內(nèi)心世界，多與他們交流，做他們的師長(zhǎng)，更是朋友，這對(duì)孩子的成長(zhǎng)有很重大的影響。
縱觀中國(guó)教育，“應(yīng)試教育”畢竟已經(jīng)有很深的影響。素質(zhì)教育的實(shí)施要面臨來(lái)自各方面太多的困難，要不斷地摸索前進(jìn)，我們必須要主張全面發(fā)展，學(xué)有特色，提高學(xué)生的全面素質(zhì)，因材施教。
我們總是教育我們的學(xué)生要不斷學(xué)習(xí)，給自己“充電"。那么，做為教師，我們?cè)撊绾巫瞿?？我們必須要以身作?zé)，不斷給自己"充電”，我們也要多參加研討活動(dòng)，選擇合適的研究方法，樹(shù)立問(wèn)題即課題的意識(shí)，與其他教育工作者一起對(duì)我們的工作提出新的要求，教學(xué)相長(zhǎng)，使大家的教學(xué)水平都有所提高。
感謝《教育的智慧》，能將這么好的一本書(shū)呈現(xiàn)給我們，讓我們更多的教育工作者有所收獲。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇七
暑期閑暇拜讀王老師《教育智慧從哪里來(lái)》這本書(shū)。書(shū)從教師問(wèn)題，學(xué)生問(wèn)題，師生關(guān)系，教師與家長(zhǎng)的關(guān)系，管理問(wèn)題五個(gè)方面，用案例加點(diǎn)評(píng)的方式表達(dá)了王老師在這些方面的經(jīng)驗(yàn)積累以及思考的智慧結(jié)晶。
全書(shū)共選取了100個(gè)有代表性的案例，王老師逐一對(duì)這些案例做出了點(diǎn)評(píng)。從點(diǎn)評(píng)的文字我認(rèn)為王老師應(yīng)該在心理學(xué)和家庭教育方面有較多的研究。其表達(dá)的基本觀點(diǎn)我認(rèn)為有以下幾個(gè)方面：
一、學(xué)生所有問(wèn)題的根結(jié)，都在家庭。家庭生活，特別是6歲以前的生活將會(huì)對(duì)學(xué)生的行為產(chǎn)生重要的影響，要解決學(xué)生的問(wèn)題要從家庭教育著手，為學(xué)生家長(zhǎng)做出家庭教育指導(dǎo)。
二、教師教育學(xué)生沒(méi)有成效的原因是教師沒(méi)有采用科學(xué)的方法。沒(méi)有科學(xué)家的精神去探究與實(shí)驗(yàn)。
三、不要把所有教育學(xué)生的方法簡(jiǎn)化為管理的問(wèn)題。
四、師愛(ài)并不能解決所有問(wèn)題。師愛(ài)并不是簡(jiǎn)單的愛(ài)而應(yīng)該是科學(xué)的愛(ài)，體現(xiàn)教師專(zhuān)業(yè)技術(shù)性的愛(ài)，利于學(xué)生成長(zhǎng)的愛(ài)。
首先表達(dá)對(duì)王老師的崇敬。從背景資料我了解到王老師已經(jīng)退休，所出專(zhuān)著達(dá)十余，但退休之后依然筆耕不輟——真是一個(gè)執(zhí)著勤奮的人。
書(shū)中選擇的100個(gè)案例很有代表性，囊括了教育經(jīng)常出現(xiàn)問(wèn)題的幾個(gè)方面。但我認(rèn)為教育是有時(shí)代性的、地域性的。那個(gè)時(shí)間，那個(gè)地域出現(xiàn)的問(wèn)題和解決辦法在其它的時(shí)間，其它地域可能根本行不通。其實(shí)我一直懷疑做案例研究的效果性。這種方法給廣大教師指出一條渺茫無(wú)期的研究成長(zhǎng)路線。古代有“格物致知”之說(shuō)，就是說(shuō)你要“致知”就要不斷地“格物”，既一個(gè)問(wèn)題一個(gè)問(wèn)題地去研究，不斷地“格物，格物……”，直到你致知，我的天？！這什么是個(gè)頭兒呀！何況，在一個(gè)地方總結(jié)的內(nèi)容，到了另一個(gè)地方并不一定能適用。如果不能把經(jīng)驗(yàn)上升提高至一定的境界，充其量不過(guò)是一堆思想的碎片。
所以我認(rèn)為案例研究的經(jīng)驗(yàn)性強(qiáng)，但科學(xué)性弱，主觀唯心成分太大，普遍性、推廣性不強(qiáng)。我看我們現(xiàn)在做的許多的教育研究都有這樣的弊端，都是某個(gè)專(zhuān)家在談?wù)撘环N觀點(diǎn)，批判一種觀點(diǎn)，但富有建設(shè)性的路子卻拿不出來(lái)。
學(xué)生的許多問(wèn)題的根源在家庭。許多心理學(xué)的書(shū)都是這么說(shuō)的，對(duì)不對(duì)我不知道。不過(guò)“古話說(shuō)得有其父必有其子”這樣的經(jīng)驗(yàn)之談在現(xiàn)實(shí)中還是感受到了。但要老師去解決教育對(duì)象的家庭問(wèn)題我看難度太大，不現(xiàn)實(shí)，操作性不強(qiáng)。
1、改變一個(gè)人其實(shí)很難——本性難移。通過(guò)心理咨詢(xún)的長(zhǎng)期影響會(huì)或多或少對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生影響，前提是咨詢(xún)?nèi)俗砸阎鲃?dòng)要求改變。改變的動(dòng)力來(lái)自于改變者本身，是求助者主動(dòng)要求咨詢(xún)師對(duì)自己的行為做出指導(dǎo)。而學(xué)校教育中老師主動(dòng)去對(duì)別人的家庭教育問(wèn)題指手劃腳，我想遇到素質(zhì)高家長(zhǎng)會(huì)客氣地敷衍一下，遇到個(gè)性難接觸的挨罵的可能性都有。
2、教師的影響力。王老師的頭上是戴著“專(zhuān)家”的光環(huán)。這個(gè)帽子會(huì)讓家長(zhǎng)對(duì)信息的接受和執(zhí)行產(chǎn)生的影響增強(qiáng)。但不是所有老師都會(huì)成為專(zhuān)家，其影響力就會(huì)微乎其微，家長(zhǎng)的執(zhí)行力也會(huì)縮水不少。
王老師說(shuō)：在遇到教育教學(xué)問(wèn)題時(shí)，許多老師解決問(wèn)題的方法和思路不科學(xué)，不是用科學(xué)家的方式帶著研究的思路和方法去解決的。個(gè)人覺(jué)得這個(gè)提法有待商榷。
2、教育界對(duì)什么樣的教育是科學(xué)的尚且百花齊放，尚無(wú)定論，如何讓老師用科學(xué)的方法去教育去管理？教師又如何知道自己的研究與處理方法是科學(xué)。就是按教育專(zhuān)著的要求的去做，可是上面的講法又沒(méi)有具體的操作實(shí)驗(yàn)方法，如何去“科學(xué)”。
我們只能用前人總結(jié)的尚有較好效果的經(jīng)驗(yàn)之法去進(jìn)行，我覺(jué)得這就是一般老師的本份。讓所有的老師都成為專(zhuān)家不現(xiàn)實(shí)——哪來(lái)那么多的專(zhuān)家！什么東西多了就不值錢(qián)了！
一、提高教師從事教育權(quán)的合法性，特別是允許有一定的懲罰權(quán)。我覺(jué)得現(xiàn)在都在回避這個(gè)問(wèn)題，因?yàn)榇箫L(fēng)向是在批判教育不能體罰和變相體罰學(xué)生。我十分嚴(yán)重贊成這一點(diǎn)，因?yàn)槲乙彩且幻议L(zhǎng)。但是我想任何評(píng)價(jià)方式中都有引導(dǎo)部分——表?yè)P(yáng)；禁止部分——批評(píng)或懲罰。如果沒(méi)有相應(yīng)的懲罰，不遵守規(guī)則的人想做什么就什么就會(huì)損害遵守規(guī)則的人的利益，這一點(diǎn)是講不通的。我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)有一種合適的懲罰機(jī)制，比如像新加坡，如一定人數(shù)的教育者在現(xiàn)場(chǎng)對(duì)對(duì)象懲罰。（防止私自和不合理的懲罰）當(dāng)然也可以確立一些合適的懲戒教育手段：比如為學(xué)校的環(huán)境和勞動(dòng)做些貢獻(xiàn)。不然你讓犯錯(cuò)的學(xué)生多值一次日都會(huì)有家長(zhǎng)提意見(jiàn)。你多說(shuō)他的孩子兩句他就會(huì)說(shuō)：老師怎么當(dāng)?shù)?，刺傷了孩子的心靈。
二、確立教師可以與家長(zhǎng)聯(lián)系的制度。比如：教師在有正當(dāng)理由的前提下，多次聯(lián)系家長(zhǎng)，而家長(zhǎng)不能到校進(jìn)行教育配合（無(wú)正當(dāng)理由。）可追究家長(zhǎng)適當(dāng)?shù)姆韶?zé)任。這樣就不會(huì)出現(xiàn)教師家訪和家庭教育執(zhí)導(dǎo)的尷尬情況。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇八
素質(zhì)教育早已是大家熟悉的名詞了，但是究竟什么是素質(zhì)教育？怎樣實(shí)施素質(zhì)教育？我想很多老師也和我一樣對(duì)于這些問(wèn)題還存在著困惑與不解。在林崇德老師的教育的智慧一書(shū)中，林老師就教育的文化、經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)及個(gè)體的發(fā)展功能，清晰的向我們展示了素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵，告訴我們?cè)撊绾握_的認(rèn)識(shí)素質(zhì)教育。也使我眼前豁然開(kāi)朗，對(duì)素質(zhì)教育有了新的正確的認(rèn)識(shí)，使我對(duì)教師的職業(yè)有了更深刻的理解，并對(duì)今后的教學(xué)工作充滿信心。
作為一名教師，我們應(yīng)具有怎樣的'素質(zhì)呢？讀了林老師的書(shū)我覺(jué)得教師首先要具備德與愛(ài)兩方面。師德的實(shí)質(zhì)就是教育事業(yè)中的“業(yè)”字，師德的體現(xiàn)就是對(duì)教育事業(yè)及其社會(huì)地位的認(rèn)同、情感和行動(dòng)。我們肩負(fù)著為社會(huì)培養(yǎng)文化、經(jīng)濟(jì)、政治人才的職責(zé)，這副擔(dān)子不輕，這就要求我們?cè)诠ぷ髦幸泻芨叩姆e極性，要有事業(yè)心及強(qiáng)烈的責(zé)任感，做學(xué)生的楷模，公平對(duì)待學(xué)生，使學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中大膽地發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，展示自己獨(dú)特的魅力，成長(zhǎng)為一棵參天大樹(shù)。師愛(ài)是師德之魂，熱愛(ài)學(xué)生就是熱愛(ài)教育事業(yè)，然而熱愛(ài)學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會(huì)到老師的愛(ài)更加困難。林老師說(shuō)：“疼愛(ài)自己的孩子是本能，而熱愛(ài)別人的孩子則是神圣”。
讓我們努力把我們的愛(ài)化為神圣的愛(ài)，去關(guān)心愛(ài)護(hù)每一個(gè)學(xué)生吧!在工作中不岐視每個(gè)孩子，公平地對(duì)待他們，從學(xué)習(xí)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中去愛(ài)護(hù)關(guān)心他們，讓他們真切地體會(huì)到老師的愛(ài)，用愛(ài)去改變學(xué)生，老師也能收獲人生的快樂(lè)!其次要具備扎實(shí)的基本功，這就象蓋房子要打好地基一樣，老師在教學(xué)活動(dòng)中要抓住備課的要領(lǐng)，講課的藝術(shù)，處理好課堂教學(xué)的關(guān)系，只有這些地基打牢了，教學(xué)才能更有效的進(jìn)行，才能收獲預(yù)期的目標(biāo)。做為教師我們要不斷的為自己“充電”，多參加科研活動(dòng)，多交流學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)方法。因材施教，教學(xué)相長(zhǎng)，努力地提高自己的教學(xué)水平，做學(xué)生的良師益友。再次要了解學(xué)生，林老師在書(shū)中以詳實(shí)的內(nèi)容向我們介紹了學(xué)生的特點(diǎn)，學(xué)生的心理發(fā)展規(guī)律，只有了解學(xué)生的內(nèi)心世界才可以更好地打造出適合他們的教育教學(xué)方法，使我們更好的完成教學(xué)工作。
現(xiàn)在的學(xué)生，從走進(jìn)校門(mén)的一刻起，就背起了沉重的擔(dān)子，而這本不該屬于年幼的孩子們，因而在他們幼小的心靈上造成了一定的心理問(wèn)題。作為教師，我們要當(dāng)好學(xué)生的心理保健醫(yī)，應(yīng)學(xué)會(huì)尊重與理解孩子們，多關(guān)心孩子的內(nèi)心與成長(zhǎng)，多和孩子交流，學(xué)會(huì)站在孩子的角度思考問(wèn)題，做他們成長(zhǎng)路上的大朋友。讓孩子們真正成長(zhǎng)為陽(yáng)光下的燦爛少年。
慢慢回味林老師的字字句句，其實(shí)教育的智慧就是教師的智慧，作為教師，只有通過(guò)不斷的學(xué)習(xí)和持續(xù)的精進(jìn)才能領(lǐng)會(huì)教育智慧的真諦，才能體會(huì)到靈魂工程師高遠(yuǎn)而闊達(dá)的人生境界。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇九
通過(guò)學(xué)習(xí)徐校長(zhǎng)的《釋放你的教育智慧》，對(duì)書(shū)中很多例子、想法都深有感觸，我覺(jué)得對(duì)于顯得枯燥的日復(fù)一日的教學(xué)教育工作，免除或減少職業(yè)倦怠感，促進(jìn)教師個(gè)人成長(zhǎng)是很有幫助的。通過(guò)這本書(shū)，我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到：“靜下心來(lái)讀書(shū)，潛下心來(lái)育人”，“鼓勵(lì)冒尖與容忍落后”，“教育需要智慧”，“認(rèn)真做事可以把事做對(duì)，用心做事才能把事做好”，“師而有德皆富人”，“上課絕不是簡(jiǎn)單地把備好的課講給學(xué)生聽(tīng)”，“如果我們養(yǎng)成了在研究狀態(tài)下工作的習(xí)慣，每天就會(huì)自覺(jué)寫(xiě)一點(diǎn)教學(xué)隨筆”，“把常規(guī)工作做出新意”，“思維品質(zhì)，影響你一生的幸?！保案惺軐W(xué)生的感受”，“教學(xué)就是教學(xué)生如何學(xué)”，“用平常心看學(xué)生的正常錯(cuò)”，“把家長(zhǎng)會(huì)開(kāi)成表彰會(huì)”，“原諒比指責(zé)更有殺傷力”……其中對(duì)我觸動(dòng)最大的有：
這是徐校長(zhǎng)在一次吃飯中對(duì)“碗”引發(fā)的對(duì)教育的思考，徐校長(zhǎng)說(shuō)：“將學(xué)生發(fā)展的自主性、主動(dòng)性放在突出位置，強(qiáng)調(diào)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、自主參與意識(shí)，提升學(xué)生綜合素養(yǎng)。但不管課程怎么改革，學(xué)校大部分工作還是常規(guī)工作，怎樣把常規(guī)工作做出新意才是關(guān)鍵。”
對(duì)于“教師”這一職業(yè)來(lái)說(shuō)，每天面對(duì)的都是在不斷成長(zhǎng)中的個(gè)體差異明顯的學(xué)生，樂(lè)趣與無(wú)奈兼有，讓老師的工作充滿了活力。但更多的是每天重復(fù)著幾乎一成不變的教學(xué)與教育工作：在教學(xué)上，書(shū)本上的知識(shí)不變，即使進(jìn)行教材的改版，也是“換湯不換藥”，教師的上課內(nèi)容幾十年來(lái)幾乎沒(méi)怎么改變的，每年重復(fù)著相同的工作，被戲稱(chēng)為年年“炒冷飯”。在教育上，學(xué)生正常的犯錯(cuò)，不外乎就是不交作業(yè)或未完成作業(yè)，上課開(kāi)小差或搗亂，下課追逐打鬧，未能完成衛(wèi)生清潔工作，亂丟垃圾，欺負(fù)同學(xué)或吵嘴打架，頂撞老師等，所以老師們都有或多或少的職業(yè)倦怠感，從而影響到工作甚至是身心的健康。
既然我們總是在不斷重復(fù)昨天的故事，年復(fù)一年日復(fù)一日的工作狀態(tài)無(wú)法改變，我們倒不如像徐校長(zhǎng)說(shuō)的“把常規(guī)工作做出新意”，多點(diǎn)讀書(shū)，多點(diǎn)鉆研教學(xué)教育思想與方法，研究?jī)?yōu)秀老師的教育敘事和教育案例，從而尋求教育智慧，改變自己的工作思路，換個(gè)角度思考問(wèn)題，讓自己擁有更多的新思想、新理念、新創(chuàng)意，就如徐校長(zhǎng)所舉的例子——把家長(zhǎng)會(huì)開(kāi)成表彰家長(zhǎng)會(huì)，這對(duì)我們的工作是很有幫助的。家長(zhǎng)會(huì)是家校溝通的重要紐帶，每學(xué)年舉行1——2次，是常規(guī)工作，如果作為班主任，平時(shí)就從學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活中挖掘、積累素材，收集每個(gè)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，利用家長(zhǎng)會(huì)的契機(jī)，大肆表?yè)P(yáng)學(xué)生，從而使枯燥的家長(zhǎng)會(huì)變得生動(dòng)活潑，有新意，有創(chuàng)意，從而將教師的教育效果做足做大，這樣還能提升班主任的影響力。
徐校長(zhǎng)認(rèn)為，優(yōu)秀的人之所以?xún)?yōu)秀，是因?yàn)樗麄儗⑵綍r(shí)的靈感不斷積淀、不斷提升、不斷遷移，從而不斷提升自己的思維品質(zhì)。
作為教師，我發(fā)現(xiàn)在教學(xué)教育過(guò)程中是經(jīng)常有“靈光一閃”的，但卻很少有人會(huì)拿筆記下來(lái)，我們總是找借口“我很忙”，“我沒(méi)有時(shí)間”，“我寫(xiě)不出來(lái)的”，“我的筆鈍了，不會(huì)寫(xiě)了”，“沒(méi)什么好寫(xiě)的”等等。徐校長(zhǎng)卻認(rèn)為“君子出書(shū)，十年不晚”，“如果我們能堅(jiān)持一天、一天地記載，一次、一次地修改，一年、一年地積累，到一定的時(shí)候騰一點(diǎn)時(shí)間整理、修改，就可以出一本書(shū)?！毙煨ｉL(zhǎng)舉的例子就是一名普普通通的、很平凡的小學(xué)語(yǔ)文老師徐良英，把她自己在平常的工作中所感悟出來(lái)的東西，一點(diǎn)、一點(diǎn)地講出來(lái)，一點(diǎn)、一點(diǎn)地寫(xiě)下來(lái)，一年、一年地堅(jiān)持積累，終于寫(xiě)出了一本書(shū)《享受語(yǔ)文之美》。對(duì)于我來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得這個(gè)做法很觸動(dòng)人心，我們不一定要出一本書(shū)，但最重要的是把“靈光一閃”的感悟?qū)懴聛?lái)，逐漸積累一筆屬于自己的無(wú)形的精神財(cái)富，在這個(gè)過(guò)程中，我們會(huì)不斷地思考，我們會(huì)獲得很多的感悟，因此我們會(huì)擁有很多新的思路、新的方法，我們就能不斷提升自己的水平和素養(yǎng)，我們就會(huì)更加深入地研究我們?cè)鯓咏蹋芯繉W(xué)生怎樣學(xué)，怎樣才能提高課堂的教學(xué)效果，這樣的話我們的教學(xué)教育工作會(huì)增色不少的。
在瞬息萬(wàn)變的今天，學(xué)生的知識(shí)和見(jiàn)識(shí)也越來(lái)越豐富，我們教師需要不斷地學(xué)習(xí)，超越自我，才能適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，“靜下心來(lái)讀書(shū)，潛下心來(lái)育人”，處處留心皆學(xué)問(wèn)，釋放自己的教育智慧，做一名對(duì)教育事業(yè)充滿熱情的教育工作者。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇十
暑假里拜讀了肖川教授的《教育的智慧與真情》，雖然平時(shí)我并不喜歡這一類(lèi)書(shū)籍，至今也還沒(méi)有看完，但是書(shū)中真摯的性情和精心錘煉的語(yǔ)言讓人耳目一新，尤其有一種對(duì)教育生活、對(duì)教師的發(fā)自?xún)?nèi)心的深情眷顧。肖川教授一門(mén)心思為教師寫(xiě)作，能從具體的事件中抽象出普通的道理，將為人處世的道理滲透在日常的生活中，將習(xí)以為常的生活點(diǎn)綴出詩(shī)意的燦爛。
肖川教授認(rèn)為，做教師要做一個(gè)有思想的教師，不斷地學(xué)習(xí)和思考是變得有思想的不二法門(mén)?？鬃诱f(shuō)：學(xué)而不厭，誨人不倦，是教師的重要品質(zhì)；沒(méi)有學(xué)而不厭，就難以做到誨人不倦。學(xué)習(xí)的途徑很多，每天擠時(shí)間學(xué)習(xí)，可以獲得知識(shí)的增量，在實(shí)際工作中，我們總會(huì)發(fā)現(xiàn)一些問(wèn)題，一些現(xiàn)象，可以有意識(shí)地去做一些探索，自覺(jué)實(shí)踐一些先進(jìn)的教育思想，并不斷反思，在反思中提升自己的教育智慧。
做個(gè)有思想的教師，會(huì)使得我們興趣廣泛，內(nèi)心鮮活，積極地捕捉各種有價(jià)值的信息，會(huì)使我們的人際交流變得更有品味，尤其是精神生活變得豐富。一個(gè)人思想豐富，你就能看到思想貧乏的人看不到的東西，處理信息的能力就越強(qiáng)，就能夠從更多元的角度、更精細(xì)的視角看待問(wèn)題。這樣，在與學(xué)生的日常交往中我們會(huì)潛移默化地給予學(xué)生精神的滋養(yǎng)。
做個(gè)有思想的教師，會(huì)自覺(jué)而自然的地引領(lǐng)學(xué)生，使其心靈豐滿和精神充實(shí)。新課改要求我們教師充分發(fā)揮教材這一重要教育資源，要變“教教材”為“用教材教”，教師要?jiǎng)?chuàng)造性地、批判性地使用教材，就需要有一種文化的眼光，對(duì)作品有一種較高的鑒賞力，教師就需要有較深的文化底蘊(yùn)。對(duì)于我們新教師，拿到一篇課文，有的會(huì)去網(wǎng)上搜羅教案，有的會(huì)用共享的好教案，然后在課堂上照搬。我個(gè)人認(rèn)為要辨證地去模仿，要學(xué)習(xí)名師教學(xué)中的一些先進(jìn)的教育思想、教育方法及精湛的教育藝術(shù)，不可全部模仿、不加思索地去運(yùn)用，要做一位善于思考、有思想的教師。
思想是理論的靈魂。當(dāng)今我們要做個(gè)有思想的教師，就是對(duì)教師職業(yè)內(nèi)在尊嚴(yán)的詮釋與追求。讓教育充滿思想，讓思想充滿智慧，讓生活充滿人性的光輝，讓我們的心靈蕩漾在博大、豐富、溫暖的思想之中，希望在我們年華老去的時(shí)候，我們的思想還會(huì)在足跡中閃光，并照亮前行的路。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇十一
最近看了趙憲宇先生的《教育智慧》，文章簡(jiǎn)短，引用了2個(gè)故事來(lái)表達(dá)趙老師的觀點(diǎn)，“教育智慧是樸素的”。
其中一個(gè)故事是格林童話中的一則故事：森林里貓遇見(jiàn)了狐貍，謙虛的貓說(shuō)自己只有一個(gè)本領(lǐng)，如果被狗追趕的話，會(huì)跳到樹(shù)上自我解救。狐貍聽(tīng)后嗤之以鼻，驕傲地告訴貓，自己會(huì)一百種本領(lǐng)，而且還有滿滿一口袋的計(jì)謀。正當(dāng)狐貍想要教貓如何逃避狗追逐的方法時(shí)，獵人帶著獵狗出來(lái)打獵。貓一下子跳到樹(shù)上救了自己，而狐貍卻丟了性命。
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3__來(lái)源網(wǎng)絡(luò)整理，僅作為學(xué)習(xí)參考的肉，百種本領(lǐng)護(hù)身，卻毫無(wú)掙扎的死在獵狗嘴下。
這說(shuō)明了什么？知識(shí)---不能是空洞的，教育智慧，應(yīng)該是樸素的。我們作為教育者，在教育孩子的時(shí)候，是應(yīng)該教會(huì)孩子最簡(jiǎn)單、最實(shí)用的知識(shí)。教孩子寫(xiě)一個(gè)字，對(duì)于一些孩子來(lái)說(shuō)，一遍一遍的示范，借助生字卡片、投影的講解，也許不會(huì)比彎下腰來(lái)手握手教他寫(xiě)一遍效果來(lái)得更明顯。課堂中，浮華的表演成分，精巧的技術(shù)手段，成就了教育家的特色亮點(diǎn)，但是，孩子是否真的學(xué)到了最簡(jiǎn)單、最實(shí)用的知識(shí)了呢？也許，最后孩子也只是成為了舞臺(tái)上的一個(gè)演員而已。
所以，趙老師的觀點(diǎn)，“教育智慧是樸素的”，告訴我們的就是讓教育回歸本質(zhì)，扎扎實(shí)實(shí)的教孩子，讓孩子踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)知識(shí)。
不管任教多少年，仍需牢牢記住趙憲宇先生的話：“樸素的教育智慧是什么？就是不要矯飾，不要浮躁。教育智慧是和學(xué)生一起產(chǎn)生的，不是教育自我的展示。一個(gè)教師智慧無(wú)限，那么學(xué)生可能就更加缺少智慧。真的教育智慧，是讓學(xué)生產(chǎn)生智慧，是師生的共同智慧。”
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教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇十二
讀了肖川教授的《教育的智慧與真情》，感觸頗多。這本書(shū)飽含了不起作者對(duì)社會(huì)對(duì)時(shí)代的深深的思考，正如他在《探索教育的方向與方法》中提到：
"教育的方向不是由政府文件決定的，也不是由課程標(biāo)準(zhǔn)決定的，更不是由教科書(shū)和學(xué)生決定的，而是由教師決定。"作為教師我想首先是個(gè)教育工作者，其次才是一門(mén)課程的教師，每一門(mén)課程的最終目的都是要幫助我們的學(xué)生成為一個(gè)具有主動(dòng)性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性的人，一個(gè)具有積極、樂(lè)觀、正直、光明心態(tài)的人，一個(gè)友善、寬容和積極介入社會(huì)合作的人。
正如書(shū)中說(shuō)的那樣，心靈中沒(méi)有智慧，我們就缺乏透過(guò)瑣屑與繁雜洞察精深與微妙的能力；教育中沒(méi)有真情，我們將囿于冷漠、被動(dòng)和機(jī)械，我們更難以發(fā)現(xiàn)和體味到教育世界的多彩與感動(dòng)。肖川還特別地強(qiáng)調(diào)，他是為教師而寫(xiě)作。其實(shí)我覺(jué)得他絕不僅僅是在為教師而寫(xiě)作，而是在為所有身在教育、心系教育、執(zhí)著于教育，在不斷探求人生真諦、追尋幸福人生的人們而寫(xiě)作。作者有一句話："眼界決定境界，方向決定方法。"。
這是非常令人警醒的：如果我們沒(méi)有教孩子們她們?nèi)魏握嬲枰赖臇|西，譬如：如何快樂(lè)的活著，如何與不同的人相處，如何面對(duì)沖突和挫折，如何有個(gè)人價(jià)值感和自尊心，而單純教給她如何讀、寫(xiě)、算、那又什么意義？如今的許多教育方式所培養(yǎng)出來(lái)的很大部分是只會(huì)讀、寫(xiě)、算的學(xué)習(xí)機(jī)器，而要出些人才的確不是件容易的事情。
"狀元"很多，然而其未必是"人才"，但是狀元的出現(xiàn)，很有可能埋沒(méi)一些真正意義上的可塑之人因?yàn)榇蠹业哪抗舛急粻钤?，這是在現(xiàn)行教育制度下所不可避免的事實(shí)，人人呼吁改革，但是又沒(méi)有人知道該由誰(shuí)來(lái)改革，其實(shí)能改變這些現(xiàn)狀的，只有我們這些教師—————最基層的教育工作者，帶著智慧與真情的學(xué)生交流，是調(diào)動(dòng)學(xué)生主觀能動(dòng)性的必需途徑。
作為小學(xué)教師，我們是學(xué)生人生的啟蒙者，我們肩負(fù)的不僅僅是要他們學(xué)會(huì)說(shuō)話，寫(xiě)字，更重要的是要將他們引導(dǎo)成為一個(gè)高級(jí)趣味的人。怎樣才能使每個(gè)孩子都認(rèn)為"學(xué)校生活值得過(guò)？"與孩子溝通可以知道孩子們的興趣，也可以了解他們的性格，當(dāng)對(duì)每個(gè)學(xué)生都了如指掌的時(shí)候，我們就可以找到孩子們感興趣的教學(xué)方式了。如果每個(gè)孩子都是帶著興趣來(lái)學(xué)習(xí)的話，那么我們的課堂就真正成了孩子們的課堂了。也只有產(chǎn)生了學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生就有了學(xué)習(xí)動(dòng)力和求知欲。
《教育的智慧與真情》是值得一讀的好書(shū)，從書(shū)中我們知道教師不僅在于教，重在于學(xué)，并且要時(shí)刻用動(dòng)態(tài)發(fā)展的眼光來(lái)審視教育，教學(xué)要有明確的目的和方向，只有這樣，我們的教育才會(huì)不斷進(jìn)步。
讀了這本書(shū)讓我重新審視自己——"我離教育名師有多遠(yuǎn)？"我無(wú)法計(jì)算出來(lái)。肖川教授的廣博的知識(shí)，深厚的文化底蘊(yùn)，恰當(dāng)?shù)囊?jīng)據(jù)典，精妙絕倫的語(yǔ)言典范，讓我贊嘆！我也許不能成為名師，但我可以有名師的理想和信念，朝著名師的高度奮進(jìn)，直到永遠(yuǎn)。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇十三
利用假期時(shí)間，根據(jù)個(gè)人的教學(xué)情況和面臨的實(shí)際問(wèn)題，拜讀了《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》教育專(zhuān)著。讀完之后頓覺(jué)收益非淺，在這些書(shū)中，作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習(xí)以及教師如何有效地教導(dǎo)學(xué)生、管理課堂的方法和信息提供給教育工作者，使我們能更易于把握新的研究成果和教學(xué)發(fā)展趨勢(shì)，有效地形成和學(xué)生的互動(dòng)，共同成長(zhǎng)。作者多次強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的優(yōu)秀是教育出來(lái)的，告訴我們：“每個(gè)孩子都有其獨(dú)特的天賦和可塑性，只要讓他們置身于教育的氛圍中，只要讓他們感覺(jué)到是被需要、被愛(ài)的，即使是問(wèn)題學(xué)生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)”。
在這本書(shū)中，作者可謂是站在教師的角度，推心置腹的和我們?cè)谟懻撘粋€(gè)個(gè)教學(xué)管理中常會(huì)遇到的問(wèn)題，細(xì)致地幫助每一位閱讀者從問(wèn)題入手剖析平時(shí)的管理。一遍通讀，仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認(rèn)識(shí)自己、審視自己的過(guò)程。試問(wèn)自己的工作中有沒(méi)有在匆忙的工作中停下來(lái)看一看自己…在閱讀中,發(fā)現(xiàn)原來(lái)在面對(duì)同樣問(wèn)題時(shí)它為我們提供了一種更有效的解決方法，開(kāi)拓了新的思路，使原來(lái)覺(jué)得無(wú)從下手解決的問(wèn)題處理起來(lái)也有章可循。不僅如此，書(shū)中所提供的55個(gè)細(xì)節(jié)從微處入手，卻是處處切中要害，就像是為我們的教師管理提供了工作指南，如良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、社交禮儀、社會(huì)公德等方面的細(xì)節(jié)，將這些教育的細(xì)微之處羅列出清單，提醒我們?cè)谂c孩子的相處中注意自己怎樣以身作則，幫助我們?cè)诤⒆拥牡掠幸灰宦鋵?shí)。
最近也一直在讀《教學(xué)機(jī)智——教育智慧的意蘊(yùn)》這本書(shū)，起初讀這本書(shū)時(shí)感到有點(diǎn)吃力，總是抓不住書(shū)中的語(yǔ)句，但很快我就被書(shū)里生動(dòng)的例子所吸引。我很容易就從這些例子當(dāng)中體驗(yàn)到我在和兒子、學(xué)生相處時(shí)的一些感受，并進(jìn)而反思這些時(shí)刻自己的表現(xiàn)。而這正是這本書(shū)的魅力所在。凡當(dāng)過(guò)父母的人都有這樣的體驗(yàn)，我們總是對(duì)寶寶睡房的聲音非常敏感，非常注意聆聽(tīng)，這難道不令人驚訝嗎？即使我們的周?chē)苄[，我們也總是能聽(tīng)到遠(yuǎn)處睡房里孩子在小床上的動(dòng)靜。但是，我們究竟聽(tīng)到了什么呢？哭聲嗎？叫喚嗎？可即使沒(méi)有任何聲音的時(shí)候，我們?nèi)匀粫?huì)決定去看看。我們以為孩子會(huì)安詳著蜷縮著睡在小床的一角，可是，我們看到的竟然是一張完完全全地仰著的期盼的小臉。臉上放射出微笑，手臂舒展開(kāi)來(lái)，一副憨態(tài)可掬的樣子。沒(méi)有一句話，沒(méi)有一點(diǎn)聲音，但是我們?nèi)匀宦?tīng)到了召喚！這是一種力量，這是每個(gè)孩子所擁有的征服那位能“聽(tīng)到”的人的力量。讀到這里，我想到了《倚天屠龍記》里的金毛獅王謝遜，迷失本性，殺人如麻，正狂性大作，要?dú)⑷酥H，一聲嬰兒的啼哭即喚醒了他。孩子這種召喚成人的力量究竟來(lái)自哪里呢？也許來(lái)自孩子的脆弱性和可能性。我們伴隨孩子出生、發(fā)展、成長(zhǎng)，孩子的柔弱性呼喚我們，使我們反思什么是對(duì)孩子好的，孩子發(fā)展的可能性呼喚我們反思，我們有能力使自己成為什么樣的人，使我們共同擁有的世界成為什么樣子的。孩子們對(duì)我們而言就是世界，傾聽(tīng)孩子的呼喚即是傾聽(tīng)世界對(duì)我們的呼喚。而我們是否聆聽(tīng)到了孩子的召喚呢？所以，“教師替代父母”的關(guān)系可以幫我們更好的理解教師的職責(zé)和教育的本質(zhì)，這是這本書(shū)所有理論展開(kāi)的基礎(chǔ)。那么，教師的責(zé)任來(lái)自哪里呢？就來(lái)自?xún)A聽(tīng)孩子的召喚并在實(shí)踐中做出對(duì)孩子好的行為來(lái)，這就是本書(shū)所要講的.教育機(jī)智的核心。家長(zhǎng)們、教師們，你們聽(tīng)到了孩子內(nèi)心的召喚嗎？那其實(shí)也是我們心里的召喚。
所以作者說(shuō)“不了解自己的兒童時(shí)代的成人是不可能理解孩子的”。孩子們的召喚幫我們了解自己，認(rèn)識(shí)自己，明確自己的方向。所以“教育學(xué)意向不僅是我們生活哲學(xué)的表現(xiàn)，也體現(xiàn)了我們是誰(shuí)，我們?cè)谧鍪裁?，我們是如何以積極思考的方式面對(duì)世界的?！蹦敲次覀?cè)撊绾务雎?tīng)孩子的呼喚，表現(xiàn)出怎樣的行動(dòng)來(lái)呢？當(dāng)我們這樣問(wèn)的時(shí)候，便產(chǎn)生了教育反思。這也是這本書(shū)要教給我們的教育機(jī)智。反思與行動(dòng)有什么關(guān)系？文章當(dāng)中有一段生動(dòng)精彩的描述足以說(shuō)明這一點(diǎn)，引用如下：翁大鐵在他的《緊緊地?fù)肀А返脑?shī)篇中描述了他的孩子是怎樣在臥室一直召喚他過(guò)去行晚安吻的。父親大喊‘好了，我就來(lái)’。但是他正快要做完手頭的活兒，然后又做這做那，之后他過(guò)去回應(yīng)孩子的召喚。
當(dāng)翁大鐵慢慢地走過(guò)臥室的門(mén)前時(shí)，他看到了他的小家伙：“他站在那兒，手臂張開(kāi)，等待著一個(gè)緊緊地?fù)肀?。咧著嘴笑著?！蔽檀箬F對(duì)父母擁抱孩子的方式作了精彩的描述。接著，幾乎是一種事后的反思，兩行簡(jiǎn)短的句子結(jié)束了詩(shī)篇：在我走進(jìn)去之前，他像那樣，他在那兒站了多久？“教育學(xué)首先召喚我們行動(dòng)，之后又召喚我們對(duì)我們的行動(dòng)作出思考。與孩子們一道生活以及反思我們與孩子們生活的方式，這兩者都是我們的教育性生存的表現(xiàn)。”
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇十四
說(shuō)到老師有這么幾句話：首先說(shuō)老師“默默耕耘，無(wú)私奉獻(xiàn)”，再有“對(duì)于您教誨的苦心，我無(wú)比感激，并將銘記于心”，還有“老師，感謝您傾盡自己的生命之光，照亮了我們?nèi)松穆猛尽?。這幾句話說(shuō)得我感到老師是鞠躬盡瘁，死而后已。也不知是實(shí)干，還是苦干，反正說(shuō)得老師快沒(méi)了。即使不沒(méi)也快累死了?！督逃闹腔邸窂臅?shū)名詞義理解告訴我們：教育要講究智慧。讀一下這本書(shū)又知道了教育是技術(shù)加藝術(shù)的工種。好！我們得與時(shí)俱進(jìn)——實(shí)實(shí)在在干工作的時(shí)候，也應(yīng)考慮尋找工作中的樂(lè)趣，因?yàn)榻逃彩且婚T(mén)藝術(shù)。只會(huì)干苦力，不是好老師！
通過(guò)學(xué)習(xí)《教育的智慧》看到了一個(gè)詞，理解了這個(gè)詞，又更深層的理解了一個(gè)道理，這個(gè)詞就是：教育的個(gè)體發(fā)展觀。原來(lái)這里也有樂(lè)趣，真的孩子就是孩子！
所以說(shuō)讀書(shū)好，讀書(shū)能讓我明理，能辯證地看問(wèn)題，也就是書(shū)上說(shuō)的“要多層次多視角地看問(wèn)題看學(xué)生想問(wèn)題”周三下午本是工會(huì)活動(dòng)，非整什么讀書(shū)活動(dòng)，原來(lái)有抵觸情緒，通過(guò)學(xué)習(xí)感到這是展示的機(jī)會(huì)，交流的機(jī)會(huì)，這應(yīng)該是快樂(lè)的。正應(yīng)了這句話：讀書(shū)是進(jìn)步的階梯。
原來(lái)平凡的工作中還是有很多樂(lè)趣！
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇十五
《教育的智慧》一書(shū)是一本站在很高的高度全方位的揭示教育的本質(zhì)、主體、價(jià)值、內(nèi)容、目標(biāo)、方法的好書(shū)。全書(shū)不但涉及到教育的主題、價(jià)值、制度、過(guò)程、結(jié)構(gòu)、體系、環(huán)境，還把學(xué)校管理、情智能力教育、大學(xué)教育至幼兒教育、女性教育、終身教育等等可以說(shuō)是非常全面的教育內(nèi)容從宏觀、中觀、微觀三個(gè)維度，立體化的分析和揭示了教育這個(gè)大問(wèn)題。作者羅崇敏，是一個(gè)有豐富的人生閱歷，學(xué)識(shí)淵博并從事教育管理的官員。理論聯(lián)系實(shí)踐從一個(gè)廳長(zhǎng)的高度看教育問(wèn)題，更使人感覺(jué)即有全局觀，又好像在你的身邊。讓我受益匪淺。
作為一個(gè)中學(xué)的小小的體育教師，本來(lái)對(duì)教育這個(gè)大題目平時(shí)都沒(méi)有認(rèn)真想過(guò)和研究過(guò)，看了這本書(shū)以后感覺(jué)教育大題目下的小小體育教育在中學(xué)階段反而比什么數(shù)學(xué)物理還要重要，他的價(jià)值不但貫穿了教育的主題、價(jià)值、制度、過(guò)程、結(jié)構(gòu)、體系、環(huán)境，還把學(xué)校管理、情智能力教育、大學(xué)教育至幼兒教育、女性教育、終身教育等等，而且已經(jīng)融入到了人的一生融入到了人的生命、生存、生活中。
教育的價(jià)值體系是教育在促進(jìn)人與社會(huì)發(fā)展中所具有的主導(dǎo)價(jià)值的總和。應(yīng)包括人本價(jià)值、生命價(jià)值、公平價(jià)值、創(chuàng)新價(jià)值等。教育價(jià)值體系是教育價(jià)值一價(jià)值教育的.有機(jī)統(tǒng)一，統(tǒng)一在人的生命教育、生活教育、生存教育的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐載體中。教育即生命、教育即生存、教育即生活。
體育教育就是生命、生存、生活教育非常重要的內(nèi)容。一個(gè)人身體的好壞不但決定一個(gè)人的生命的長(zhǎng)短，也決定了一個(gè)人生存的能力以及幸福生活的質(zhì)量。而身體的鍛煉就是我們一個(gè)小小的體育教師對(duì)每一個(gè)學(xué)生的光榮使命。從書(shū)中三生教育看現(xiàn)階段我們國(guó)家的體育教育或我們學(xué)校的體育教育讓我有了幾點(diǎn)感受，先一吐為快吧。
記得一個(gè)留美學(xué)生曾跟我說(shuō)過(guò)他自己在美國(guó)的一件事。在美國(guó)，他租住在一個(gè)美國(guó)人家里，由于他會(huì)做一手好的中國(guó)菜，所以很受這家人的歡迎。在美國(guó)留學(xué)是很辛苦、繁忙的，他只能在周末好好休息一下，于是他養(yǎng)成了周末睡懶覺(jué)的習(xí)慣。幾周后，這個(gè)美國(guó)家庭的父親主動(dòng)找到他，和他說(shuō)了一段話：“年輕人有時(shí)間應(yīng)該去鍛煉，不應(yīng)該賴(lài)在床上，如果你繼續(xù)這樣下去，我的房子不會(huì)再租給一個(gè)不愛(ài)鍛煉的人。盡管你其他方面都很優(yōu)秀?！边@之后他再也不睡懶覺(jué)，加入了一個(gè)健身俱樂(lè)部，將身體鍛煉得非常結(jié)實(shí)了。在美國(guó)，體育完全融入到每一個(gè)美國(guó)人的骨髓里，你可以成績(jī)不好，可以沒(méi)錢(qián)但一定要愛(ài)鍛煉。而在中國(guó)，一切向錢(qián)看、只要學(xué)習(xí)成績(jī)好、女孩子只要苗條等等，已經(jīng)讓我們的年輕一代的身體素質(zhì)每況愈下。要知道國(guó)民身體素質(zhì)的好壞是決定一個(gè)國(guó)家強(qiáng)大的重要部分。你想象一下，一群連一個(gè)引體向上都做不了的士兵會(huì)有什么樣戰(zhàn)斗力，他們又將怎樣保衛(wèi)家園保衛(wèi)釣魚(yú)島呢。因此，在當(dāng)前的國(guó)際形勢(shì)下，我作為一名體育教師，深刻的意識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生體育鍛煉的興趣，提供和創(chuàng)造良好的體育鍛煉的環(huán)境，爭(zhēng)取學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、家長(zhǎng)及全社會(huì)在學(xué)生體育鍛煉上的支持，打破各種形式主義是我們亟待解決的問(wèn)題，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)。
2012年倫敦奧運(yùn)會(huì)上中國(guó)隊(duì)以38金27銀23銅共88枚獎(jiǎng)牌高踞獎(jiǎng)牌榜第二位僅次于美國(guó)。這一成績(jī)讓國(guó)人振奮。按慣例奧運(yùn)會(huì)成績(jī)是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的體現(xiàn)，也是一個(gè)國(guó)家全民素質(zhì)的體現(xiàn)，但在這讓人振奮的成績(jī)背后呢？奧運(yùn)會(huì)成績(jī)好壞是一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的體現(xiàn)，也是一個(gè)國(guó)家全民素質(zhì)的體現(xiàn)。盡管我國(guó)競(jìng)技體育事業(yè)飛速發(fā)展，但是我國(guó)國(guó)民身體素質(zhì)情況呢？不看全民身體素質(zhì)，就單單說(shuō)下今年學(xué)生體質(zhì)上報(bào)的數(shù)據(jù)吧，已經(jīng)是一年不如一年了，下降的速度到了令人咂舌程度。就拿我們學(xué)校來(lái)說(shuō)吧，體育隊(duì)有八個(gè)，每個(gè)隊(duì)都在全省處于領(lǐng)先，更在全國(guó)享有盛名，每年為學(xué)校獲得了不少榮譽(yù)。難道這些就能表示我校其他學(xué)生身體素質(zhì)也很好嗎？我校群眾體育工作又做了什么？跑操、大課間、體育節(jié)、籃球賽等這些年年都有，但真正起到作用了嗎？口里的、形式上的誰(shuí)都會(huì)，但要落到每個(gè)學(xué)生身上，使每個(gè)學(xué)生身體素質(zhì)得到提高，才是比優(yōu)秀的比賽成績(jī)更重要的體育教育。我們現(xiàn)在需要的不僅僅是一份份具體落實(shí)的方案、領(lǐng)導(dǎo)支持的話語(yǔ)、一次為了獲獎(jiǎng)的比賽，更需要領(lǐng)導(dǎo)實(shí)實(shí)在在的重視、全體體育工作者觀念的轉(zhuǎn)變、積極工作的態(tài)度、充足的經(jīng)費(fèi)、充裕的時(shí)間、良好的場(chǎng)地和環(huán)境、看不到的沒(méi)有獎(jiǎng)杯獎(jiǎng)牌的成績(jī)。這樣我們體育教師在體育教育上的價(jià)值才是全面的完整的。
現(xiàn)在將一個(gè)教師的考核一般分為教育、教學(xué)和教研三個(gè)方面。大部分人認(rèn)為教育方面就只有班主任和教練員才有份，其他的教師都沒(méi)有。這種誤解說(shuō)明如果我不是班主任或教練員就不是教育工作者了，就不用對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育了。其實(shí)這是錯(cuò)誤，每個(gè)教師不管是在課堂上還是在平時(shí)和學(xué)生的交往中，不但要有專(zhuān)業(yè)的教學(xué)水平，更要將生命、生存、生活三生教育貫穿在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中。在鍛煉中教會(huì)他們?nèi)伺c人之間的交往、教會(huì)他們團(tuán)隊(duì)和協(xié)作、教會(huì)他們適者生存、強(qiáng)者為尊、教會(huì)他們健康的生活、幸福的生活、培養(yǎng)他們積極、頑強(qiáng)、拼搏、創(chuàng)造等等，這才是一個(gè)體育教師在體育教育過(guò)程中應(yīng)具有的。應(yīng)該去積極貫徹的。
我不像本書(shū)作者一樣是教育廳的廳長(zhǎng)，也不是學(xué)校的校長(zhǎng)，我只是一個(gè)普通的體育教師。我不會(huì)像他們一樣全面的看待問(wèn)題，對(duì)待教育工作，我只需要在這個(gè)平凡的工作上做實(shí)實(shí)在在的體育教育工作。看這么一本內(nèi)容全面的書(shū)不但讓我學(xué)會(huì)了全面深入的看待教育問(wèn)題，更讓我看到能夠聯(lián)系到自己工作和生活的那么一點(diǎn)點(diǎn)亮點(diǎn)。并由衷的發(fā)表了一點(diǎn)粗淺的看法，相信對(duì)自己以后的工作將會(huì)得到促進(jìn)。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇十六
文中提到：“幼兒學(xué)習(xí)效果的變化正是來(lái)自于教師在實(shí)踐中不斷地根據(jù)幼兒在學(xué)習(xí)過(guò)程中的反應(yīng)，不斷地細(xì)化和調(diào)整著教學(xué)目標(biāo)，不斷地給幼兒創(chuàng)造更大的學(xué)習(xí)空間，進(jìn)而不斷地調(diào)整著自己的教學(xué)方式和教學(xué)節(jié)奏，以使教師教的速度能夠更好地適應(yīng)幼兒學(xué)的速度?！钡拇_，每一個(gè)活動(dòng)結(jié)束后，我們教師都應(yīng)反思和總結(jié)，哪些方面是好的，我們以后再上這個(gè)內(nèi)容時(shí)可以采用的，哪些方面不好的我們要去掉，或加以調(diào)整，這樣日積月累下來(lái)，相信孩子會(huì)得到最好的發(fā)展，老師的課堂教學(xué)水平也會(huì)得到較快的發(fā)展。
就拿今天我執(zhí)教的健康活動(dòng)《送菜忙》來(lái)說(shuō)，這個(gè)活動(dòng)主要是通過(guò)走跑等基本動(dòng)作的練習(xí)發(fā)展動(dòng)作的'平衡性，以及在幫助別人的同時(shí)，發(fā)展孩子各方面的能力?；顒?dòng)中我以幼兒為主體，幼兒在走走、鉆鉆、跑跑的輕松氣氛中達(dá)到本次活動(dòng)的目的。針對(duì)幼兒以過(guò)程體驗(yàn)為主的特點(diǎn)，引導(dǎo)幼兒主動(dòng)地參與體育活動(dòng)的全過(guò)程。如讓幼兒自愿選擇幫助的對(duì)象，使幼兒覺(jué)得我是主動(dòng)為小動(dòng)物做事的，而不是老師指定的，成為活動(dòng)的主動(dòng)參與者獲得快樂(lè)的體驗(yàn)。本次活動(dòng)也有不少可以修改的地方，如活動(dòng)中可以充分發(fā)揮幼兒的擴(kuò)散性思維，自行設(shè)計(jì)鉆山洞、過(guò)橋的方法，然后討論出最理想的方法，給足幼兒時(shí)間，讓孩子們充分體驗(yàn)樂(lè)趣，體驗(yàn)如何開(kāi)車(chē)既快又穩(wěn)當(dāng)。下次如果再上這個(gè)內(nèi)容，我有信心一定會(huì)上得更好，孩子們也會(huì)更開(kāi)心。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇十七
作為一名理科思維根深蒂固的人，初讀書(shū)名，說(shuō)實(shí)在的，這本書(shū)并不太吸引我，秉承著“實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的準(zhǔn)則，對(duì)于純理論的教育書(shū)籍，本人確實(shí)不太感冒。不過(guò)在后面工作之余翻看這本書(shū)以后，才發(fā)現(xiàn)它的獨(dú)特之處，也讓我從中獲益良多。
猶記得以前讀到過(guò)這么一句話：“一個(gè)人一旦選擇了教師這個(gè)職業(yè)，就同時(shí)選擇了高尚。”誠(chéng)然，教師是很具有挑戰(zhàn)性的職業(yè)，同時(shí)也是一個(gè)對(duì)品德要求較高的職業(yè)?；叵胱约寒?dāng)初上學(xué)的時(shí)候，也曾一度討厭某些師德欠缺的老師，甚至不愿聽(tīng)他的課，而如今自己走上講臺(tái)，角色轉(zhuǎn)換之間，自己會(huì)不會(huì)也成為了“他”？讓我在授業(yè)的同時(shí)，更加明白一名合格的人民教師，只有具備良好的師德，才能向其他人傳遞正能量。
但具備良好的師德，并不是一蹴而就的，這同樣是一個(gè)長(zhǎng)期積累成長(zhǎng)的過(guò)程。就像本書(shū)講的，在平時(shí)的教學(xué)中，我們首先要學(xué)會(huì)做無(wú)愧于良知的教育，就是要做真教育，然而現(xiàn)實(shí)教育中“假”卻屢見(jiàn)不鮮。如在我們小學(xué)科學(xué)的教學(xué)中，對(duì)于實(shí)驗(yàn)教學(xué)這一塊往往敷衍了事。通常以講實(shí)驗(yàn)代替做實(shí)驗(yàn)，將實(shí)驗(yàn)操作用教師講解+學(xué)生記錄操作步驟的形式來(lái)代替，忽視了實(shí)驗(yàn)教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生的分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，放棄了學(xué)生科學(xué)探究能力的培養(yǎng)。有陣子，由于實(shí)驗(yàn)器材的不足，為了節(jié)約時(shí)間，我將分組實(shí)驗(yàn)變?yōu)榻處煹难菔緦?shí)驗(yàn)，忽視了學(xué)生實(shí)踐操作、探索求證能力培養(yǎng)和關(guān)注，當(dāng)課前學(xué)生期盼地問(wèn)我是不是去實(shí)驗(yàn)室上課時(shí)，想起整理實(shí)驗(yàn)室的麻煩，我?guī)状巍昂菪摹钡刈屗麄兓亟淌疑险n，讓他們上科學(xué)課的興趣受到了打壓?，F(xiàn)在想想，為了自己的方便，而忽視學(xué)生們的感受，這何曾不是一種負(fù)能量。而當(dāng)我放開(kāi)手讓他們準(zhǔn)備材料，同時(shí)自己從中協(xié)助指導(dǎo)，原來(lái)培養(yǎng)他們良好的習(xí)慣也并不是我想的那么難，他們一樣可以自己獨(dú)立完成的很好，這也讓我從中反省了自己。
作為老師，更應(yīng)該是孩子們的榜樣和標(biāo)桿。像書(shū)中所講“身教重于言教，心教重于身教”。作為新教師，我們現(xiàn)在還處在“言教”的階段，往往靠著自己的“大嗓門(mén)”，費(fèi)時(shí)費(fèi)力的摸索著。想要達(dá)到“心教——有情、有義、有度”，我覺(jué)得最重要的還是從現(xiàn)在開(kāi)始改變自己，正確面對(duì)自己的不足，養(yǎng)成好習(xí)慣。一名優(yōu)秀的老師，他的優(yōu)秀已不是一種行為，而是內(nèi)化成自己的習(xí)慣。正如教育家葉圣陶說(shuō)的：“教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)?！睂W(xué)生如此，老師亦是如此。培養(yǎng)習(xí)慣，貴在堅(jiān)持，以前上完課，總是一副完成任務(wù)的心態(tài)，沒(méi)有及時(shí)去反思這節(jié)課的不足和問(wèn)題，反而讓問(wèn)題擴(kuò)大化，在期末才去惡補(bǔ)也為時(shí)已晚。正如老教師講的“課上的認(rèn)真，課后輔導(dǎo)才會(huì)輕松”。所以我提醒自己一堂新課上完后，給自己幾分鐘時(shí)間及時(shí)反思，完善課程，避免給下一個(gè)班級(jí)產(chǎn)生同樣的問(wèn)題。長(zhǎng)此以往，養(yǎng)成新習(xí)慣，既是考驗(yàn)自己，也在磨礪自身的意志。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇十八
古人云：“子不教，父之過(guò)?！爆F(xiàn)今看來(lái)，雖說(shuō)一個(gè)人的成長(zhǎng)有諸如學(xué)校教育，社會(huì)熏陶，網(wǎng)絡(luò)影響等因素。但父親對(duì)兒子的言傳身教，潛移默化的影響卻是無(wú)形的，重要的，不可替代的。特別是在一些重要的時(shí)間節(jié)點(diǎn)和人生選擇上，在孩子最需要人指導(dǎo)和幫助的時(shí)候，父親的角色你一定要當(dāng)好，這是你義不容辭的責(zé)任。
當(dāng)前，有一句話蒙蔽了多少望子成龍的家長(zhǎng)的急躁的心，那就是：“不要讓孩子輸在起跑線上。”于是乎，各種輔導(dǎo)班，興趣班，特長(zhǎng)班應(yīng)運(yùn)而生。孩子在完成學(xué)業(yè)的同時(shí)，還要套上這些本不該有的夾板，提前嘗盡了人生的不容易和世間的殘酷競(jìng)爭(zhēng)。不管孩子有沒(méi)有興趣，有沒(méi)有這方面的天賦，承重的負(fù)擔(dān)，家長(zhǎng)的期盼，老師的嚴(yán)格要求與艱苦的訓(xùn)練壓得孩子身心疲憊，苦不堪言。殊不知，那些強(qiáng)加給孩子的特長(zhǎng)訓(xùn)練，收獲的只是短期效應(yīng)，如果孩子沒(méi)有書(shū)法天賦，寫(xiě)出的只能是字帖的復(fù)刻，失去訓(xùn)練的拐杖，就會(huì)回到自然狀態(tài)；沒(méi)有音樂(lè)素養(yǎng)，那只能訓(xùn)練出樂(lè)器演奏之匠，卻體會(huì)不到音樂(lè)真正的靈性和美妙。這樣的例子比比皆是，課程輔導(dǎo)班同樣如此，成效是短暫的或者根本就沒(méi)有成效，只會(huì)使孩子產(chǎn)生厭學(xué)情緒，身心受到不同程度的傷害。
我沒(méi)有讓孩子上一天輔導(dǎo)班，從來(lái)沒(méi)有。我只要求讀小學(xué)的孩子能有一個(gè)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在班內(nèi)不掉隊(duì)就可以了，但我從不放松的有兩件事，一是讓孩子博覽群書(shū)，積蓄他的文學(xué)功底，在書(shū)中汲取人生道理，認(rèn)識(shí)大千世界，培養(yǎng)完善人格；二是不忽視孩子的智力開(kāi)發(fā)。我有一本輔導(dǎo)學(xué)生參加數(shù)學(xué)競(jìng)賽的習(xí)題集，那是我永世相傳的寶貝，里面的數(shù)學(xué)題是專(zhuān)門(mén)開(kāi)發(fā)人的智力的，讓孩子從不同角度思考問(wèn)題。另辟蹊徑發(fā)現(xiàn)巧妙的解題方法后頓覺(jué)心中豁然開(kāi)朗。本子里沒(méi)有難題怪題，只有巧題妙題既能開(kāi)發(fā)智力又能激發(fā)思路的解放性，增強(qiáng)求知欲。我輔導(dǎo)的學(xué)生曾獲省級(jí)一等獎(jiǎng)，并且是多批次的。當(dāng)時(shí)一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)選三名學(xué)生參賽，全部出在我任教的班級(jí)。兒子同樣也是成績(jī)斐然，在小學(xué)就參加數(shù)學(xué)競(jìng)賽并獲獎(jiǎng)，上高中時(shí)是當(dāng)屆學(xué)生中唯一一個(gè)數(shù)理化競(jìng)賽都參加的學(xué)生，并分別獲國(guó)家，省級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)。
還要說(shuō)一下增強(qiáng)自信心的問(wèn)題。兒子在上初二的時(shí)候成績(jī)差強(qiáng)人意，原因是對(duì)現(xiàn)任的班主任，英語(yǔ)老師的'教育方法有心理抵觸，不能親其師何能信其道，成績(jī)一落千丈，在初二全縣統(tǒng)考中竟然排到了900名之后（當(dāng)時(shí)是4000名學(xué)生參加考試）。得知這一情況后，我在某些同事的冷嘲熱諷中清醒過(guò)來(lái)，理清了下一步的教子思路，那就是絕不能粗暴打擊其自信心，相信并告訴孩子，你是最聰明的，只是沒(méi)有掌握好學(xué)習(xí)方法，沒(méi)有接受這些老師的教學(xué)方法，或者說(shuō)是和自己的思路不對(duì)路，沒(méi)有使出全力應(yīng)對(duì)學(xué)習(xí)。這不要緊，也不會(huì)影響我們下一步的初三課程，堅(jiān)定自信心，奮起直追，我們一定能成功。
兒子終于把壓力變成了動(dòng)力，暑假苦讀，先從最簡(jiǎn)單的英語(yǔ)單詞開(kāi)始，記住了單詞，讀通了短文，英語(yǔ)還有什么可怕的，補(bǔ)齊了英語(yǔ)這一瘸腿，我們就成功了一半。兒子是懂事的，也是聰明的，堅(jiān)強(qiáng)的，頑強(qiáng)的意志戰(zhàn)勝了退卻的心理，兒子終于在低谷中站起來(lái)了。初三成績(jī)扶搖直上，以全鎮(zhèn)前五名，全縣前一百名的成績(jī)考入縣高中。
我是不反對(duì)矯枉過(guò)正的，從哲學(xué)角度講，要將一根鋼絲拉直，一定要超過(guò)直線的限度而彎向另一邊，松手后才會(huì)變成筆直的狀態(tài)，我對(duì)兒子接下來(lái)的要求更加的嚴(yán)厲，不要滿足現(xiàn)狀，要超越自己，因?yàn)槲抑纼鹤尤松铌P(guān)鍵的時(shí)刻到來(lái)了，高中學(xué)習(xí)，才是你應(yīng)該吃苦的時(shí)候，我在兒子每本課本的表面都寫(xiě)上了警句名言。讓他感覺(jué)我時(shí)刻都在他身邊，記得有“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，“學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退”，“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦做”等等。
兒子成功了，學(xué)習(xí)成績(jī)放衛(wèi)星了，以直線狀態(tài)上升，前50名，前30名，前10名，全校第一，全縣第二名，兒子成為碣石山中學(xué)乃至全縣的學(xué)習(xí)楷模。最后他以高考648分超過(guò)一本線81分的成績(jī)被天津大學(xué)錄取，并在大一暑假回到一中給學(xué)弟們介紹學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，他成為了一中的驕傲，當(dāng)然更是我的驕傲，全家人的驕傲。去年，兒子成功考取了中科院光電所的碩士研究生，至此他的人生以光明燦爛的狀態(tài)呈現(xiàn)在我的面前。
教子的另一個(gè)法寶，就是我們始終是一對(duì)無(wú)話不談的好朋友，交流通暢，心靈相通，我現(xiàn)在一如既往的把他當(dāng)作成人看待，大事小情征求他的意見(jiàn)，他也能以家庭主人的態(tài)度對(duì)待家里的一切事情。我從來(lái)沒(méi)有把自己的定位成一個(gè)高高在上的家長(zhǎng)，也從來(lái)不會(huì)把兒子當(dāng)作什么也不懂的小孩子，父子情深，從心靈溝通開(kāi)始，從做好朋友開(kāi)始，從相互理解開(kāi)始，才會(huì)有相互支撐，共享生活，共同面對(duì)，無(wú)堅(jiān)不摧的美好人生。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇十九
最近在學(xué)習(xí)教育的智慧學(xué)這本書(shū)，這本書(shū)是由王財(cái)貴先生撰寫(xiě)，王財(cái)貴先生，字季謙，臺(tái)灣省南縣人。臺(tái)灣文化大學(xué)哲學(xué)研究所博士，臺(tái)中教育大學(xué)語(yǔ)教副教授、博導(dǎo)，全球讀經(jīng)教育基金會(huì)董事長(zhǎng)，臺(tái)灣漢學(xué)會(huì)創(chuàng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。兒童讀經(jīng)教育首倡人，1994年開(kāi)始，致力于推廣教育事業(yè)。
王財(cái)貴博士的《兒童讀經(jīng)教育說(shuō)明手冊(cè)》編著于1994年，至今在海內(nèi)外的.發(fā)行量已達(dá)數(shù)百萬(wàn)冊(cè)。多年來(lái)，常有人建議王博士編寫(xiě)一本更為系統(tǒng)詳盡的說(shuō)明手冊(cè)，以便深人了解此種理念，但王博士認(rèn)為，讀經(jīng)教育既然是符合人性的，而又如此簡(jiǎn)單易行，則任何人都可輕松自然地理解和接受，毋需贅述，故一直未曾動(dòng)筆。
這本書(shū)中王博士提出“及早讀經(jīng)、老實(shí)讀經(jīng)、大量讀經(jīng)、快樂(lè)讀經(jīng)”四項(xiàng)原則，是一個(gè)總的方向，經(jīng)典乃永恒的智慧，一天讀8小時(shí)亦不嫌多，能讀到一句亦不嫌少，讀經(jīng)的意義，讀經(jīng)的具體方法，讀經(jīng)遇到的問(wèn)題怎么解決，書(shū)中都有簡(jiǎn)答，古人說(shuō)“書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)”讀一遍，有一遍的體會(huì)，讀一百遍，有一百遍的感悟。
讀書(shū)，就是讀“最有價(jià)值的書(shū)”，首先選定一本書(shū)，只要覺(jué)得有價(jià)值，不管深不深，難不難，懂不懂，就要堅(jiān)持讀，將這本書(shū)推薦給大家，每位家長(zhǎng)和老師必讀，擁有智慧，教育便是如此簡(jiǎn)單。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇二十
非常好讀的一本書(shū)，取材于易中天教授的六場(chǎng)演講，分別是“周易的啟示”“中庸的原則”“兵家的思考”“老子的方法”“魏晉的風(fēng)度”“禪宗的境界”，將中國(guó)智慧的精華走馬觀花瀏覽一番，尤其適合“觀其大略”讀者的閱讀。摘錄一些比較有體會(huì)的內(nèi)容。
八八六十四卦，63卦是既濟(jì)，64卦是未濟(jì)，“已經(jīng)成功”了，最后還是“沒(méi)成功”，重新開(kāi)始，從頭再來(lái)，而不是圓圓滿滿大團(tuán)圓，像童話故事的結(jié)尾“從此過(guò)上了幸福的生活”，這充分體現(xiàn)了古老的中國(guó)智慧，居安思危的憂患意識(shí)。
“有經(jīng)有權(quán)”，才是中庸，既有原則性又有靈活性。君臣之道的“唱反調(diào)”―“君所謂可，而有否焉，臣獻(xiàn)其否，以成其可；君所謂否，而有可焉，臣獻(xiàn)其可，以去其否”，唱反調(diào)是“和”，拍馬屁是“同”。“和實(shí)生物，同則不繼”?！熬雍投煌?，小人同而不和”。這樣的“唱反調(diào)”已經(jīng)很稀有了，現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)的是“高度統(tǒng)一”。
春秋時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)真是“費(fèi)厄潑賴(lài)”，很講究游戲規(guī)則，包括不斬來(lái)使、不鼓不成列、不重傷、不擒二毛、不逐北（追逃兵不能超過(guò)50步），而到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就開(kāi)始?xì)⑷藴鐕?guó)，不那么溫良恭儉讓了?！安豢蓜僭诩?，可勝在敵”，敗不敗在自己，勝不勝在別人，所有人都是被自己打敗的，善戰(zhàn)者就要“為自己做準(zhǔn)備，讓敵人犯錯(cuò)誤”。
老子的價(jià)值取向就是求下、貴柔、崇陰、尚無(wú)、喜歡原生態(tài)。易教授以古代房中術(shù)做比喻，“女人比男人好，下面比上面好，不動(dòng)比亂動(dòng)好”?！吧朴萌苏邽橹隆?。
魏晉人物的傳奇故事體現(xiàn)了一種價(jià)值觀－真性情，高智商，美儀容；真性情而有雅量，美儀容而有風(fēng)采，則是因?yàn)橹腔邸！拔簳x風(fēng)度是逼出來(lái)的”，它是一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是一個(gè)里程碑，從有用到無(wú)用，從人格到性情，從社會(huì)到自然。道家求真，儒家求善，魏晉求美。
如果一個(gè)人樂(lè)意去做某件事，而不是強(qiáng)迫去做，相信什么事情也難不倒他。事在人為嘛，只有不去做的事沒(méi)有做不成的事，世上無(wú)難事，只怕有心人啊，如果我們每個(gè)人把自己每天做的事看作是一種樂(lè)趣，那請(qǐng)問(wèn)世間還會(huì)有苦惱嗎？想到自己如果把上班換位思考一下而不是把它僅僅定位于收入多少的問(wèn)題上相信自己獲得的快樂(lè)絕非僅此而已。
在工作中，換位思考甚為重要，領(lǐng)導(dǎo)要體諒下屬，下屬更應(yīng)該理解領(lǐng)導(dǎo)。把工作環(huán)境變成自己的家，把領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)成自己的親人、朋友來(lái)對(duì)待，而不是用那種鄙視、仇恨的目光來(lái)看領(lǐng)導(dǎo)。相信每個(gè)員工會(huì)是最棒的員工，領(lǐng)導(dǎo)也會(huì)是最優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇二十一
有人說(shuō)："讀一本好書(shū)，就是和一個(gè)品德高尚的人對(duì)話。"這話一點(diǎn)不假，《教育智慧從哪里來(lái)》這本書(shū)就是一本好書(shū)，讀了書(shū)中的那一個(gè)個(gè)案例，及王曉春老師的精辟點(diǎn)評(píng)，受益匪淺。讀書(shū)，是智慧的源泉，也是傳承文化與教育的重要載體之一。
雖然《教育智慧從哪里來(lái)》是教育類(lèi)書(shū)籍，卻不同于以往我們常見(jiàn)的那種書(shū)卷氣，案例分析式講評(píng)，幾乎可以涵蓋一線老師平時(shí)教育中的所有常見(jiàn)問(wèn)題，具有實(shí)踐性可操作性，更重要的是，這本書(shū)給我一種思想的啟迪：教師在教育中出了問(wèn)題是因?yàn)闆](méi)有尋根求源，而當(dāng)了情緒的奴隸，使自己的工作陷入非智慧的體力化。學(xué)生出了問(wèn)題，也是因?yàn)榻處煵粔蛄私夂⒆拥脑颍粌H要了解孩子的成長(zhǎng)史、家庭教育，重要的是了解孩子喜歡什么、害怕什么；師生關(guān)系是最為微妙的，遠(yuǎn)近皆有度，遠(yuǎn)近皆因情緒而產(chǎn)生不同的學(xué)問(wèn)。教師與家長(zhǎng)的.關(guān)系在現(xiàn)實(shí)并不理想，這就指導(dǎo)我們有很大的必要性要花精力指導(dǎo)家長(zhǎng)如何教育自己的孩子，在教育的源頭疏堵漏洞，這是使自己的工作趨于輕松的必由之路；管理孩子不如引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)自我管理……這本書(shū)讓我明白了，身為教育者，全身心地去愛(ài)學(xué)生固然重要，但教育智慧不可少。只有既有愛(ài)心，又具有教育智慧，才能更有效的教書(shū)育人。
愛(ài)究竟是什么？它像空氣一樣，每天都在我們身邊，但又因?yàn)樗鼰o(wú)影無(wú)形，往往又很容易被我們忽略，但我們的生活中不能缺少它，它的意義已經(jīng)融入我們的生命。面對(duì)我們的教育，愛(ài)，應(yīng)該是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)?！稅?ài)的教育》中有這樣一段話："教育之沒(méi)有情感，沒(méi)有愛(ài)，如同池塘沒(méi)有水一樣；沒(méi)有水，就不成其池塘，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。"如果我們對(duì)學(xué)生的愛(ài)是無(wú)私的，沒(méi)有功利性的，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至是一個(gè)無(wú)意的微笑，讓孩子在輕松、和諧的氛圍中感受愛(ài)，并把這種美好的感受帶給更多更多的人。
"智慧與愛(ài)心同等重要"這是王曉春老師點(diǎn)評(píng)案例的標(biāo)題之一，是啊，對(duì)學(xué)生每個(gè)老師都傾注了愛(ài)，但愛(ài)不一定能收到良好的效果。在我們的身邊這種現(xiàn)象數(shù)不勝數(shù)。學(xué)生病了，老師上門(mén)探望，課落下了，利用業(yè)余時(shí)間補(bǔ)，校內(nèi)跌了，碰了，小心呵護(hù)，及時(shí)與家長(zhǎng)聯(lián)系。但結(jié)果不一定如你所想，可能會(huì)令其家長(zhǎng)感動(dòng)，令周?chē)耐史Q(chēng)贊。但有時(shí)真不能讓學(xué)生從根本上改變。我想，收效不明顯的原因主要是我的教育智慧還不夠，沒(méi)有能解決他真正的心理問(wèn)題，客觀的家庭問(wèn)題等。學(xué)生之間打打鬧鬧，斗嘴絆腳，我總認(rèn)為是小兒科的事，所以總是用很簡(jiǎn)單的談話和互相道歉來(lái)解決。卻很少會(huì)想到去找找發(fā)生矛盾的真正原因，是它自身的，還是和家庭環(huán)境有關(guān)。王老師告訴我們，學(xué)一點(diǎn)心理學(xué)，走進(jìn)一點(diǎn)學(xué)生，花一點(diǎn)耐心，這樣我們就會(huì)收獲一份份驚喜。
怎樣走進(jìn)孩子的世界，我在書(shū)上看到這樣一個(gè)詞——換位思考。并不陌生，卻有那么陌生。它喚醒了我沉睡的靈，讓我豁然開(kāi)朗，使我不斷設(shè)想：假如我是孩子，我最需要的是什么？假如是我的孩子，我會(huì)怎么做？換位思考使我明白：多一些理解，多一些寬容，多一些耐心和等待，就會(huì)多一種教育的方法，就會(huì)讓自己讓學(xué)生多一份快樂(lè)。換位思考讓我不知不覺(jué)地走進(jìn)孩子的心靈，感受他們的喜怒哀樂(lè)，感受他們細(xì)膩、透明、五彩的童心，換位思考成了我和孩子們零距離溝通的一條無(wú)障礙通道。"作為一個(gè)教育工作者，面對(duì)一個(gè)個(gè)活生生的孩子，應(yīng)當(dāng)把陽(yáng)光灑在他們每一個(gè)人的心田，要化更多的心思去了解他們、研究他們。"一語(yǔ)道出我們班主任比別人更要用心，不僅對(duì)每一個(gè)學(xué)生用心，要用心關(guān)注"優(yōu)秀生"、"少年"、"灰色兒童"、"潛能生",慧眼識(shí)金，挖掘每一個(gè)學(xué)生的潛能助其自主成長(zhǎng)。做教師的千萬(wàn)不能用一成不變的眼光看待學(xué)生，每個(gè)學(xué)生都是"變數(shù)",在發(fā)展，在變化，教師對(duì)他們投入細(xì)致的感情，加溫到一定程度，他們會(huì)成長(zhǎng)，會(huì)進(jìn)步。每個(gè)學(xué)生都有被人賞識(shí)的渴望，都希望得到別人的贊揚(yáng)，我們要善于發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，多給他們一些寬容和鼓勵(lì)，多給他們一些關(guān)注，最大限度地為他們創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。
本書(shū)有益于教師開(kāi)闊眼界、提高教學(xué)水平。它讓我明白了一個(gè)道理，原來(lái)學(xué)生可以這樣教。書(shū)中眾多理論對(duì)我影響很大，作為教師，我們知道，教學(xué)的主戰(zhàn)場(chǎng)在課堂，開(kāi)展有效的課堂教學(xué)就是要提高課堂效率，讓學(xué)生真正成為課堂的主人。課堂是教師教和學(xué)生學(xué)的時(shí)空?qǐng)鏊?，是有效提升教學(xué)質(zhì)量的重要舞臺(tái)。課堂教學(xué)效果的優(yōu)劣關(guān)涉到教師生命價(jià)值的展現(xiàn)，對(duì)教師自身的發(fā)展也有著重要影響。有效的課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)是師生能夠平等交往、高質(zhì)互動(dòng)的真實(shí)的課堂，是師生能夠充分展現(xiàn)個(gè)性魅力與智慧、演繹生命價(jià)值并最終實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展的課堂；有效的課堂教學(xué)是師生能夠感受幸福，共享智慧，充滿詩(shī)意，成為師生共同的精神家園的課堂。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇二十二
莎士比亞說(shuō)"好在書(shū)籍是全人類(lèi)的營(yíng)養(yǎng)品"，有了它就為我們指出了一條明朗的道路。寒假拜讀了王曉春老師所著的《今天怎樣做教師》，給我這個(gè)在教育崗位苦苦摸索的新教師送來(lái)了一劑沁人心脾的良藥這本書(shū)從教師問(wèn)題、學(xué)生問(wèn)題、師生關(guān)系問(wèn)題、管理問(wèn)題等方面都給我們做了個(gè)專(zhuān)業(yè)化的展示：
如"主要不靠"嘴"教育孩子?？康氖乔榫?，靠的是行動(dòng)。""我們無(wú)法改天換地，但是沒(méi)有人能阻止我們?yōu)楦奶鞊Q地貢獻(xiàn)一份力量，只要我們不放棄理想。""正是家長(zhǎng)的溺愛(ài)，教會(huì)了孩子自私和不孝。""我們的教育就是這樣，大家除了考試分?jǐn)?shù)什么也看不見(jiàn)，本該家庭教育解決的品德問(wèn)題推到學(xué)校，本該幼兒園、中小學(xué)解決的品德問(wèn)題推給大學(xué)。難怪我們老得"加強(qiáng)學(xué)生思想品德教育"，因?yàn)榧彝ソ逃幕A(chǔ)就沒(méi)打好，學(xué)校要不斷"補(bǔ)課"；因?yàn)閷W(xué)校一邊"加強(qiáng)"某種教育，一邊同時(shí)把隱患推給高一級(jí)學(xué)校，在應(yīng)試的瘋狂中，實(shí)際上家庭教育和學(xué)校教育"制造"的問(wèn)題往往比"解決"的問(wèn)題還要多，最后壓力都加到社會(huì)…""熱愛(ài)生活是熱愛(ài)學(xué)習(xí)的前提。""保持好奇式的探究心態(tài)，是制怒的最好辦法之一""這可能是特點(diǎn)而非缺點(diǎn)。""我不贊成教師做學(xué)生"靈魂的工程師"。因?yàn)榈降资裁礃拥?靈魂"最有利于他將來(lái)在社會(huì)上發(fā)展，你并不一定清楚。再說(shuō)，你對(duì)自己的"靈魂"就那么自信嗎?"…像書(shū)中這些酣暢淋漓的名言警句，闡述的這些觀點(diǎn)，恰恰是我們這些青年教師說(shuō)欠缺的，讓人深思。
人們給予教師許許多多榮耀的稱(chēng)譽(yù)。"教師是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)。"教師是人類(lèi)靈魂的工程師。"等等，尤其是中國(guó)儒家將尊師敬孔的思想發(fā)揮到極致，"天地君親師"、"一日為師，終身為父"影響浸潤(rùn)了中華文明幾千年。然而今天教師也不再擁有令人真正崇敬的榮耀和光環(huán)。重塑教師形象，還教師與教育最本真的面目，是我們每一個(gè)人民教師神圣的職責(zé)和不可推卸的義務(wù)。那么站在21世紀(jì)的今天，尤其是在新課改背景下的今天，我們理想中的教師應(yīng)該是怎樣的呢?在我們的心中應(yīng)該建立起什么樣的教師形象呢?讀了王曉春老師的《今天怎樣做教師》也許能給我們一些啟示。
"有人說(shuō)，教師的生命像一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的句子，艱辛是定語(yǔ)，耐心是狀語(yǔ)，熱情是補(bǔ)語(yǔ)；又有人說(shuō)，教師的生命像一個(gè)根號(hào)，一疊疊作業(yè)本為他的青春無(wú)數(shù)開(kāi)平方。"其實(shí)這些都只說(shuō)了一半。因?yàn)?，?duì)于幸福教育的教師來(lái)說(shuō)，教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是生活本身。"我則認(rèn)為：教育首先是一種服務(wù)，教師是一種帶有濃厚服務(wù)性質(zhì)的職業(yè)。一種為每一個(gè)學(xué)生健康成長(zhǎng)提供幫助的服務(wù)，一種為社會(huì)培養(yǎng)健康健全的人類(lèi)的服務(wù)。也惟有如此，作為教師心懷一種服務(wù)思想，才可能從過(guò)去高高在上，不可一世的誤區(qū)中走出來(lái)，走進(jìn)學(xué)生，親近學(xué)生，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，蹲下來(lái)悉心聆聽(tīng)他們的心聲，熟悉他們的呼吸，也只有這樣才能為他們提供最切合實(shí)際的東西，才能為他們鋪設(shè)好最適合他們的道路，讓他們能夠在及時(shí)的肯定和鼓勵(lì)聲中他們張揚(yáng)個(gè)性，茁壯成長(zhǎng)。其次，當(dāng)代的教師還要樹(shù)立這樣的觀念："弟子不必不如師，師不必賢于弟子"。一名好教師，一名愛(ài)學(xué)生的教師，會(huì)將學(xué)生放在平等地位，信任他們，尊重他們，視他們?yōu)樽约旱呐笥押凸餐角笳胬淼幕锇?。只有這樣才能達(dá)到真正的教學(xué)相長(zhǎng)。再次，作為當(dāng)代的.教師還應(yīng)該"善思"帕斯卡爾說(shuō)："人是一根思想的蘆葦。"笛卡爾說(shuō)："我思故我在。"教師應(yīng)該是個(gè)思想者。我們?cè)诮逃虒W(xué)工作中，要做個(gè)有心人，去認(rèn)真總結(jié)教育的得與失。
以上就是我讀完王曉春老師的《今天怎樣做教師》后的幾點(diǎn)不成熟的感想。最后套用這樣一句話作為結(jié)尾："我是一個(gè)行者，步履輕盈，在教育的路上，我的臉上帶著笑容，我的心中充滿陽(yáng)光，我的行囊中為教育準(zhǔn)備了一切：澎湃的熱情、寬容的胸襟、迷人的書(shū)香、思考的大腦。"在今后的教育教學(xué)中，我一定會(huì)嚴(yán)格的要求我自己，盡早的做一名智慧型的教師。
教育智慧從哪來(lái)的讀后感篇二十三
暑假中，我有幸拜讀了李鎮(zhèn)西先生所著的《教育的智慧》，這本書(shū)就如同一盞明燈，讓我豁然開(kāi)朗。使我對(duì)教師這一職業(yè)有了更深刻的了認(rèn)識(shí)，并對(duì)以后的教學(xué)工作充滿了熱情與信心。
在該書(shū)中，就教育的文化、經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)及個(gè)體的發(fā)展功能，清晰的向我們展示了素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵，告訴我們?cè)撊绾握_的認(rèn)識(shí)素質(zhì)教育。同時(shí)也告訴了我們，教育與懲罰的關(guān)系。
應(yīng)該說(shuō)，教育本身就包含有懲罰的因素。教育，不僅意味著提高人的道德水平和知識(shí)能力水平，同時(shí)意味著按文明社會(huì)與他人交往的準(zhǔn)則規(guī)范人的行為，即通常所說(shuō)的“養(yǎng)成教育”。這種“養(yǎng)成教育”，帶有某種強(qiáng)制性——這種養(yǎng)成良好文明習(xí)慣的“強(qiáng)制性”與我們現(xiàn)在反對(duì)的思想專(zhuān)制不是一回事。作為社會(huì)人，不遵循起碼的公共規(guī)則與秩序是很難與人交往的。同時(shí)，在一個(gè)集體中，一個(gè)人違紀(jì)必然妨礙其他更多的人學(xué)習(xí)。這樣，為了尊重多數(shù)人學(xué)習(xí)的權(quán)利，有時(shí)不得不暫時(shí)“剝奪”個(gè)別人的學(xué)習(xí)權(quán)利——也就是說(shuō)，必須予以必要的懲罰。
什么是懲罰？教育懲罰，是對(duì)不良行為的一種強(qiáng)制性糾正。這既可以體現(xiàn)在精神上，也可以體現(xiàn)在行為上。前者如扣操行分或紀(jì)律處分（警告、記過(guò)等等），對(duì)嚴(yán)重影響課堂秩序的學(xué)生甚至可以請(qǐng)出教室讓學(xué)生反思其過(guò)（對(duì)所謂“請(qǐng)出教室”我認(rèn)為要具體問(wèn)題具體分析，不好簡(jiǎn)單肯定或否定）；或者是某些過(guò)失補(bǔ)償性行為（比如做衛(wèi)生不認(rèn)真而罰其重做等等）。這些懲罰與尊重學(xué)生并不矛盾，正如著名教育家馬卡連柯所說(shuō)：“確定整個(gè)懲罰制度的基本原則，就是要盡可能多地尊重一個(gè)人，也要盡可能多地要求他?！?BR> 總之，教育不能沒(méi)有懲罰，但懲罰不是體罰，而且我們提倡的“教育懲罰”應(yīng)該充滿現(xiàn)代民主精神。這樣的“教育懲罰”使民主精神真正深入學(xué)生心靈：學(xué)生與班主任享有一樣的權(quán)利，班主任與學(xué)生具有同等的義務(wù)。在這樣的機(jī)制中，學(xué)生開(kāi)始嘗試著自我教育與民主管理的實(shí)踐，切身體驗(yàn)著集體與個(gè)人、民主與法制、紀(jì)律與自由、權(quán)利與義務(wù)、自尊與尊他的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，潛移默化地感受著同學(xué)之間、師生之間尊嚴(yán)與人格的平等。這樣的教育懲罰，實(shí)際上是讓學(xué)生在實(shí)踐中受到民主精神、法治（注意，不僅僅是“法制”）觀念、平等意識(shí)、獨(dú)立人格的啟蒙教育——而這正是面向未來(lái)的現(xiàn)代教育所應(yīng)該包含的基本要義。