在生活中，總結(jié)是一種重要的反思和成長(zhǎng)方式。怎樣提高自己的寫作水平是許多人關(guān)心的問(wèn)題，我們可以多多練習(xí)和積累。以下是一些經(jīng)典的總結(jié)范文，希望能為你的寫作提供參考。
論語(yǔ)閱讀心得篇一
第一段：引言論述論語(yǔ)的重要性（200字）。
論語(yǔ)是孔子的弟子及其再傳弟子對(duì)于孔子言行的記錄，是中國(guó)古代文化的重要組成部分。論語(yǔ)中記錄了孔子的智慧言行和治學(xué)原則，對(duì)于人們修身養(yǎng)性有重要的指導(dǎo)作用。閱讀論語(yǔ)不僅可以了解孔子的思想，還能夠深入體悟他的智慧，從而對(duì)我們的生活和學(xué)習(xí)有積極的啟示。
第二段：深入解讀論語(yǔ)中的智慧言行（200字）。
論語(yǔ)中有許多關(guān)于修身養(yǎng)性和處世的智慧言行，如孔子的“己所不欲，勿施于人”、“三人行，必有我?guī)熝伞钡鹊取＿@些言行反映了孔子崇尚仁義道德的價(jià)值觀，不僅要求自己言行合一，而且要求我們對(duì)他人寬容和理解。這些智慧言行教會(huì)了我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良、寬容和有責(zé)任感的人。
第三段：論語(yǔ)對(duì)于學(xué)習(xí)的啟示（200字）。
論語(yǔ)中也包含了許多關(guān)于學(xué)習(xí)的原則和方法?？鬃訌?qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性，他說(shuō)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”這句箴言告訴我們只有不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能使自己變得更加優(yōu)秀。此外，論語(yǔ)中還有許多關(guān)于師生關(guān)系和教育的智慧，這些對(duì)我們指導(dǎo)我們?nèi)绾翁嵘约旱膶W(xué)習(xí)能力和適應(yīng)社會(huì)要求都起到了重要的作用。
第四段：論語(yǔ)對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)力的啟示（200字）。
孔子是中國(guó)古代偉大的政治家和思想家，他的智慧言行在領(lǐng)導(dǎo)力方面也有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方。他注重培養(yǎng)自己和他人的品德和能力，他的經(jīng)營(yíng)方式非常有策略性和耐心，如他說(shuō)“愛(ài)人，治國(guó)其如批瘡瘍”。他的這種思想對(duì)于我們培養(yǎng)良好的領(lǐng)導(dǎo)能力和做好領(lǐng)導(dǎo)者具有重要的借鑒意義。
第五段：結(jié)語(yǔ)總結(jié)論語(yǔ)在我們生活中的重要性（200字）。
閱讀論語(yǔ)并從中汲取智慧，可以使我們更加懂得為人處世和修身養(yǎng)性的道理，更加深入思考自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)和能力的提升，也有助于培養(yǎng)我們的領(lǐng)導(dǎo)能力和理解他人的能力。因此，閱讀論語(yǔ)不僅可以為我們的個(gè)人發(fā)展提供指導(dǎo)，還可以為社會(huì)的繁榮和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
通過(guò)閱讀論語(yǔ)，我們可以從孔子的智慧中獲得很多啟示和指導(dǎo)。論語(yǔ)中的智慧言行是我們學(xué)習(xí)的典范，是我們?cè)谛奚眇B(yǎng)性、處世待人、學(xué)習(xí)和領(lǐng)導(dǎo)方面的寶貴資料。只有通過(guò)深入閱讀和精心體會(huì)，我們才能真正將論語(yǔ)中的智慧與我們的生活相結(jié)合，從而使自己成為一個(gè)更加優(yōu)秀和有益于社會(huì)的人。
論語(yǔ)閱讀心得篇二
《論語(yǔ)》是孔子弟子及后人記述孔子言行的語(yǔ)錄體著作，寫成于戰(zhàn)國(guó)初期（公元前475年前后）。《論語(yǔ)》記述了孔子的社會(huì)政治思想、哲學(xué)思想、倫理思想、教育思想等各方面，甚至記載了他的生活習(xí)慣和細(xì)節(jié)?！墩撜Z(yǔ)》成書時(shí)間大約在春秋、戰(zhàn)國(guó)之際，最后的編定者是孔子弟子及其再傳弟子。漢代以后，被奉為儒家經(jīng)典，后來(lái)成為歷代文人必讀的教科書。全書大體是孔子弟子及其后人所記，是研究孔子的基本資料。
歷代研究《論語(yǔ)》的書籍很多，現(xiàn)存的主要有三國(guó)何晏的《論語(yǔ)集解》，南宋朱熹的《論語(yǔ)集注》是儒家學(xué)派對(duì)《論語(yǔ)》的代表作。
《論語(yǔ)》在西漢時(shí)有三種不同的本子，即《魯論語(yǔ)》、《齊論語(yǔ)》和《古論語(yǔ)》。今本《論語(yǔ)》，系東漢鄭玄混合各本而成，共二十篇。全書記錄孔子談話、答弟子問(wèn)及弟子間相互談?wù)?，多方面表現(xiàn)了孔子的思想和學(xué)說(shuō)，故《論語(yǔ)》成為后人研究孔子思想的主要資料。
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，魯國(guó)人。中國(guó)春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的'創(chuàng)始人，是我國(guó)古代的大思想家、大教育家。他對(duì)我國(guó)思想文化的發(fā)展有巨大和深遠(yuǎn)的影響。
論語(yǔ)閱讀心得篇三
一代智者萬(wàn)代師，被稱為”至圣“的孔圣人孔丘，以其獨(dú)特的教育方式，在腐朽的世界上閃耀著自己的光芒，他堅(jiān)信”君子喻于義，小人喻于利“，他使用”溫故而知新，可以為師矣“的學(xué)習(xí)方式，他貫徹”弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文“的為人處世之道……那一句句論語(yǔ)，傾訴著他的心聲，那一句句論語(yǔ)，凝聚著他的智慧。哪怕相隔幾千年，我們依舊聆聽(tīng)著他的教誨，我們懂得了”君子不重則不威，學(xué)則不固，主中心，無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改“中孔子的告誡，我們明白了”禮之用，和為貴，賢王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！爸兴慕虒?dǎo)。而那一條條論語(yǔ)中，最令我觸動(dòng)的，還是——”知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。“在孔子的眼中，有智慧的人，修為就是不會(huì)迷惑，這樣的人，早已看破了世間紅塵。
經(jīng)歷了太多，在謎題中徘徊，最終擁有了現(xiàn)在的成就，因?yàn)橐?jiàn)過(guò)太多，所以自信，也不會(huì)被事情迷惑;而有仁德的人，修為就是不會(huì)憂愁，因?yàn)槿实?，所以有太多的事情需要?dān)憂，見(jiàn)識(shí)過(guò)了風(fēng)風(fēng)浪浪，經(jīng)歷過(guò)了大風(fēng)大雨，才有了如今的平靜。這樣的人，哪怕天塌了下來(lái)，也只會(huì)安安靜靜的去補(bǔ)救;而那些有勇氣的人，修為就是不會(huì)畏懼，有了勇氣，哪怕前面是刀山火海，哪怕困難再大，風(fēng)浪再急，就算超出了自己的能力范圍，就是因?yàn)橛職?，有了支撐下去的信念，因此，無(wú)論什么樣的危險(xiǎn)，也會(huì)慢慢在他們心中的勇氣下慢慢灰飛煙滅。
從古至今，成為圣人的人太少太少，只是因?yàn)樾闹械碾s念，唯有孔丘，不僅見(jiàn)多識(shí)廣，待人寬厚，更是無(wú)所畏懼?；蛟S我無(wú)法真正理解孔子，解析論語(yǔ)，但是，我知道，唯有孔子，能在亂世中，依舊馳聘神思妙想。不知道哪天開(kāi)始，班級(jí)里同學(xué)們開(kāi)始滿口的之乎者也，一會(huì)兒一句”道不同，不相為謀“，一會(huì)兒有一句”君子坦蕩蕩，小人常戚戚“，得我一頭霧水。好不易知道了這都是同學(xué)們從《論語(yǔ)》中引用來(lái)的，我懷著滿腹的好奇找來(lái)了這本書，薄的一本，寥寥幾千字?？删褪潜緯プ屛覐闹蝎@益良多，受益匪淺?？鬃釉疲骸比诵?，必有我?guī)熝伞！霸谒@樣一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的大文學(xué)家、大教育家眼中，每個(gè)人也都有他們自身的長(zhǎng)處?？鬃由星胰绱耍歉螞r我們呢?從這里讓我明白了，與人交往相處，要善于發(fā)現(xiàn)別人的'優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，同時(shí)更應(yīng)做到”擇其善者而從之，其不善者而改之“，學(xué)些那些好的，摒棄那些不好的。
在學(xué)習(xí)方面，《論語(yǔ)》這本書里我更是看到一句句好句，”學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?溫故而知新，可以為師矣學(xué)而不厭。誨人不倦“?？鬃痈嬖V我們學(xué)習(xí)要多思考，要從學(xué)習(xí)中獲得樂(lè)趣，讓學(xué)習(xí)變成一件快樂(lè)的事，要時(shí)常回顧自己所學(xué)過(guò)的，要溫故知新。而在整本《論語(yǔ)》當(dāng)中，孔子對(duì)”孝“闡述最使我難忘。他說(shuō)：”今之孝者，是為能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎?“這是教導(dǎo)我們：百善孝為先，如果對(duì)父母在感情上不尊敬和愛(ài)戴的話，僅是物質(zhì)上的奉養(yǎng)，否則與動(dòng)物有什么區(qū)別?是啊，一個(gè)人如果連孝順父母都做不到了，那他有再大的學(xué)問(wèn)，再多的金錢又有什么用呢?那他有如何能被稱之為人呢?《論語(yǔ)》就像一位諄諄善誘的長(zhǎng)者，耐心而仔細(xì)的教著我們，怎樣和朋友相處，怎樣做人，如何盡孝，如何學(xué)習(xí)。每每翻閱都有新的收獲，我想這本書會(huì)一直陪伴我，人生的道路上它勢(shì)必會(huì)為我的揚(yáng)帆起航發(fā)揮不可估量的作用。
論語(yǔ)閱讀心得篇四
之前談到孔子，我的腦海中浮現(xiàn)的是一個(gè)一本正經(jīng)不茍言笑的老先生，而現(xiàn)在我又在孔子的正直中感受到了一點(diǎn)可愛(ài)。
一個(gè)例子是孔子向子路發(fā)誓。《庸也》中，“子見(jiàn)南子，子路不說(shuō)?？鬃邮钢唬骸坝杷裾?，天厭之!天厭之!”“所……者”，相當(dāng)于現(xiàn)在的“假如……的話”，據(jù)說(shuō)是先秦人發(fā)誓常用的格式?？梢?jiàn)孔子發(fā)誓不只慎重，而且懂行，或者說(shuō)在和學(xué)生拉近關(guān)系。再如“天厭之”，相當(dāng)于現(xiàn)在的“天打五雷劈”“不得好死”之類，好多人張口就來(lái)，慎重歸慎重，又再普遍不過(guò)。而一旦連續(xù)反復(fù)，孔子那發(fā)誓賭愿的倔勁也就夠嚇人，而且唯其越倔則越嚇人，越倔則越平易，越嚇人則越可愛(ài)，越平易則越親切。
論語(yǔ)閱讀心得篇五
在孔子的眼中，有智慧的人，修為就是不會(huì)迷惑，這樣的人，早已看破了世間紅塵。經(jīng)歷了太多，在謎題中徘徊，最終擁有了現(xiàn)在的成就，因?yàn)橐?jiàn)過(guò)太多，所以自信，也不會(huì)被事情迷惑;而有仁德的人，修為就是不會(huì)憂愁，因?yàn)槿实?，所以有太多的事情需要?dān)憂，見(jiàn)識(shí)過(guò)了風(fēng)風(fēng)浪浪，經(jīng)歷過(guò)了大風(fēng)大雨，才有了如今的平靜。這樣的人，哪怕天塌了下來(lái)，也只會(huì)安安靜靜的去補(bǔ)救;而那些有勇氣的人，修為就是不會(huì)畏懼，有了勇氣，哪怕前面是刀山火海，哪怕困難再大，風(fēng)浪再急，就算超出了自己的能力范圍，就是因?yàn)橛職猓辛酥蜗氯サ男拍?，因此，無(wú)論什么樣的危險(xiǎn)，也會(huì)慢慢在他們心中的勇氣下慢慢灰飛煙滅。
從古至今，成為圣人的人太少太少，只是因?yàn)樾闹械碾s念，唯有孔丘，不僅見(jiàn)多識(shí)廣，待人寬厚，更是無(wú)所畏懼。或許我無(wú)法真正理解孔子，解析論語(yǔ)，但是，我知道，唯有孔子，能在亂世中，依舊馳聘神思妙想。
不知道哪天開(kāi)始，班級(jí)里同學(xué)們開(kāi)始滿口的之乎者也，一會(huì)兒一句”道不同，不相為謀“，一會(huì)兒有一句”君子坦蕩蕩，小人常戚戚“，得我一頭霧水。好不易知道了這都是同學(xué)們從《論語(yǔ)》中引用來(lái)的，我懷著滿腹的好奇找來(lái)了這本書，薄的一本，寥寥幾千字?？删褪潜緯?，去讓我從中獲益良多，受益匪淺。
孔子云：”三人行，必有我?guī)熝??！霸谒@樣一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的大文學(xué)家、大教育家眼中，每個(gè)人也都有他們自身的長(zhǎng)處?？鬃由星胰绱?，那更何況我們呢?從這里讓我明白了，與人交往相處，要善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，同時(shí)更應(yīng)做到”擇其善者而從之，其不善者而改之“，學(xué)些那些好的，摒棄那些不好的。
在學(xué)習(xí)方面，《論語(yǔ)》這本書里我更是看到一句句好句，”學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?溫故而知新，可以為師矣學(xué)而不厭。誨人不倦“?？鬃痈嬖V我們學(xué)習(xí)要多思考，要從學(xué)習(xí)中獲得樂(lè)趣，讓學(xué)習(xí)變成一件快樂(lè)的事，要時(shí)常回顧自己所學(xué)過(guò)的，要溫故知新。
《論語(yǔ)》就像一位諄諄善誘的長(zhǎng)者，耐心而仔細(xì)的教著我們，怎樣和朋友相處，怎樣做人，如何盡孝，如何學(xué)習(xí)。每每翻閱都有新的收獲，我想這本書會(huì)一直陪伴我，人生的道路上它勢(shì)必會(huì)為我的揚(yáng)帆起航發(fā)揮不可估量的作用。
論語(yǔ)閱讀心得篇六
一個(gè)例子是孔子向子路發(fā)誓?！队挂病分?，“子見(jiàn)南子，子路不說(shuō)?？鬃邮钢唬骸坝杷裾?，天厭之!天厭之!”“所……者”，相當(dāng)于現(xiàn)在的“假如……的話”，據(jù)說(shuō)是先秦人發(fā)誓常用的格式?？梢?jiàn)孔子發(fā)誓不只慎重，而且懂行，或者說(shuō)在和學(xué)生拉近關(guān)系。再如“天厭之”，相當(dāng)于現(xiàn)在的“天打五雷劈”“不得好死”之類，好多人張口就來(lái)，慎重歸慎重，又再普遍不過(guò)。而一旦連續(xù)反復(fù)，孔子那發(fā)誓賭愿的倔勁也就夠嚇人，而且唯其越倔則越嚇人，越倔則越平易，越嚇人則越可愛(ài)，越平易則越親切。
論語(yǔ)閱讀心得篇七
在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的潮流中，有一部儒家經(jīng)典著作，它如桂冠上炫耀的寶石璀璨奪目，它就是《論語(yǔ)》。讀《論語(yǔ)》讓我獲益匪淺，雖相隔千年卻似近在眼前，耐人尋味的經(jīng)典理論蕩滌我心靈的塵埃。
這是一部記錄孔子言行的書，它包含孔子對(duì)教育、政治、哲學(xué)、為人、處事等方面的思想，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這本書言簡(jiǎn)意賅、博大精深、內(nèi)涵豐富。讀完這本書，孔子的形象躍然我眼前，我對(duì)孔子的印象極為深刻。
他是一位偉大的教育家。他“一言以為知，一言以為不知。”他開(kāi)創(chuàng)儒家學(xué)說(shuō)，編纂《春秋》，修訂五經(jīng)，創(chuàng)立私學(xué)，打破貴族教育。他告訴我們學(xué)習(xí)的方法“溫故而知新”、“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”；學(xué)習(xí)的態(tài)度“知之為知之，不知為不知，是知也”、“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”；做人的道理“人而無(wú)信，不知其可也”、“君子欲訥于言而敏于行”等等。在他的教育方法的指引下，我努力學(xué)習(xí)，成績(jī)穩(wěn)中有升。
他是一個(gè)教子有方的父親。他對(duì)兒子就像對(duì)學(xué)生一樣，不嘮叨，用心簡(jiǎn)單引導(dǎo)。子曰：“學(xué)《詩(shī)》乎？不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言?！薄皩W(xué)《禮》乎？不學(xué)《禮》，無(wú)以立。”告訴兒子學(xué)《詩(shī)》的意義，告訴兒子學(xué)《禮》的好處，只告訴兒子這兩個(gè)方面，其它一句不啰嗦?？鬃右云渥陨砀形蛞龑?dǎo)兒子學(xué)習(xí)《詩(shī)》與《禮》，兒子在孔子的熏陶下，自然而然學(xué)習(xí)了《詩(shī)》與《禮》。兒子自己悟到、學(xué)到的本領(lǐng)才是真本領(lǐng)。
他是一個(gè)為了理想而執(zhí)著努力的人。當(dāng)魯國(guó)不重用他時(shí)，他放棄了安穩(wěn)舒適的生活，去周游歷國(guó)，傳播自己的儒家思想。一傳就忘記所有，離開(kāi)妻兒，他在外整整十三年。十三年，這是一個(gè)什么樣的人才能做到??！我出去參加夏令營(yíng)，才五天，就受不了了，無(wú)法堅(jiān)持?？煽鬃硬蝗唬m然理想和現(xiàn)實(shí)差距很大，他為了實(shí)現(xiàn)理想，放棄了一切！這種執(zhí)著精神，這種堅(jiān)韌的意志是成就孔子的關(guān)鍵。
他是一個(gè)勤奮好學(xué)的人。他這句好學(xué)名言已經(jīng)被我銘記在心：“學(xué)如不及，猶恐失之?！边@句話的意思是：學(xué)習(xí)就像追趕什么而追不上那樣，追上了還恐怕再失去它。他自己也說(shuō)：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！倍嗝春脤W(xué)的一個(gè)人呀！要是我具有這樣的精神，我定會(huì)有一番成就?？吹娇鬃舆@么偉大的人，我下定了決心：一定要成為他那樣勤奮好學(xué)的人！
論語(yǔ)閱讀心得篇八
我喜歡《論語(yǔ)》，論語(yǔ)里面記錄著我們的老祖宗孔子說(shuō)的一些話，孔子可是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的教育學(xué)家，他的一生出了《春秋》、《論語(yǔ)》等著作，每一篇都是博大精深。
寒假中，老師布置我們要背誦論語(yǔ)，我讀到這么一段：子游問(wèn)孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬何以別乎？”這句話，我“推敲斟酌”了很久，才知道意思是：今天的孝者認(rèn)為養(yǎng)父母就是給他們一點(diǎn)吃的，他們想要什么就給他們買什么，能養(yǎng)活父母。（其實(shí)）連狗馬等牲畜都能得到飼養(yǎng)。假如對(duì)父母不敬的`話，供養(yǎng)父母與飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢？”我感慨萬(wàn)分：
孔子說(shuō)的太對(duì)了，這句話說(shuō)出了孝道，我寒假聽(tīng)到一則新聞，一位獨(dú)處的80歲老人有5個(gè)子女，但是直到老人在家中去世1個(gè)多星期后，在同一座城市的子女們才在警方的通知下趕到老人的家里，為老人辦理后事。聽(tīng)了以后我很氣憤，父母是我們的長(zhǎng)輩，把子女一把屎一把尿地養(yǎng)大成人，嘔心瀝血付出了一切，到頭來(lái)，這位老人卻得到了這個(gè)結(jié)果，不能不說(shuō)這些兒女真的是大逆不道?。?BR> 孝順父母是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。我覺(jué)得我要從現(xiàn)在做起，聽(tīng)爸爸媽媽的話，長(zhǎng)大以后要多陪陪父母，好好地孝順父母。
論語(yǔ)閱讀心得篇九
今年假期，我就有幸拜讀了一下。說(shuō)它是薄薄的一本小書，實(shí)在不假。雖然字印的斗大，再加上注釋，翻譯，總共也不過(guò)220頁(yè)。想想在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，如此的一本小書。若是擺在那些厚似饅頭，重似磚頭，印刷精美似繡花枕頭的大部頭巨著之中。實(shí)在是不起眼之極了。何以想象，就是如此的一個(gè)薄薄的小書，卻統(tǒng)治了中國(guó)近二十個(gè)世紀(jì)，是中國(guó)的立世的歷史呢？可見(jiàn)《論語(yǔ)》是一本應(yīng)百讀、細(xì)讀的好書。
其中靈我印象最深的一篇就是第一篇：“學(xué)而實(shí)習(xí)之，不意樂(lè)呼，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不意樂(lè)呼，人不知而不蘊(yùn)，不亦君子呼？”這句話的意思是：意思為學(xué)習(xí)之后經(jīng)常去溫習(xí)，不也是快樂(lè)的事嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不是值得高興么？別人不理解你，而你不生氣這不是君子么？我認(rèn)為我們?cè)谏钪?，?yīng)該把學(xué)習(xí)同樣當(dāng)成一件快樂(lè)的事情，好好學(xué)習(xí)。而當(dāng)朋友來(lái)到你家里，你也應(yīng)當(dāng)非常高興，該熱情款待才成。
當(dāng)別人不理解你的.時(shí)候，你不能生氣，而應(yīng)該耐心的對(duì)別人講明你的理解，這樣你才是個(gè)君子?！墩撜Z(yǔ)》這本書非常好，他告訴我們?cè)S多人事間的道理，它能讓你品德高尚，讓我們學(xué)到了很多。普通人把《論語(yǔ)》作經(jīng)書看，認(rèn)為是圣人之言，不以文學(xué)論。
論語(yǔ)閱讀心得篇十
《論語(yǔ)》是我國(guó)古代文化瑰寶中的一顆閃光明珠，它以淺顯的語(yǔ)言闡述了孔子及他的弟子們的思想與智慧，對(duì)于理解古代中國(guó)社會(huì)的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則具有重要意義。最近，我也花了一些時(shí)間閱讀《論語(yǔ)》，深深被其中的智慧所折服。在閱讀的過(guò)程中，我不僅對(duì)古人的思想和行為產(chǎn)生了深刻的共鳴，而且也從中汲取到了一些對(duì)于當(dāng)代生活的寶貴啟示。
第二段：家庭教育的重要性。
在《論語(yǔ)》中，孔子非常強(qiáng)調(diào)家庭教育的重要性。他提出了“父母在，不遠(yuǎn)游；游必有方”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)孝道。這給我思考，家庭教育對(duì)于培養(yǎng)一個(gè)人的品格和價(jià)值觀念起著至關(guān)重要的作用。只有父母耐心地教導(dǎo)和示范正確的道德與行為規(guī)范，孩子才能受到正確的引導(dǎo)，樹(shù)立良好的道德觀念。這也提醒我們，家庭教育應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子的品德和情操，而不僅僅是追求表面上的成績(jī)。
第三段：修身齊家治國(guó)平天下。
《論語(yǔ)》中的“修身齊家治國(guó)平天下”是孔子的核心思想。他強(qiáng)調(diào)一個(gè)人先要修身，才能齊家，進(jìn)而治國(guó)平天下。讀《論語(yǔ)》，我深刻認(rèn)識(shí)到一個(gè)人的修養(yǎng)對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展至關(guān)重要。只有每個(gè)人都有良好的道德修養(yǎng)和自律能力，社會(huì)才能和諧穩(wěn)定。同時(shí)，作為個(gè)人，我們要時(shí)刻保持奮斗的狀態(tài)，善待家人，對(duì)待他人認(rèn)真友善，這樣才能在家庭和社會(huì)中發(fā)揮正面的作用，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與他人的和諧相處。
第四段：人際關(guān)系的處理。
《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系的處理與處事應(yīng)對(duì)?？鬃又鲝垺凹核挥鹗┯谌恕钡脑瓌t，提倡待人寬容和謙和。這在現(xiàn)代社會(huì)尤為重要，尤其是對(duì)于我們處于競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境中的人來(lái)說(shuō)。只有聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，在與他人交流中善于傾聽(tīng)，尊重他人的過(guò)錯(cuò)和不足，我們才能更好地維護(hù)人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)的和諧。此外，《論語(yǔ)》中也提到了“共產(chǎn)”和“為公”的觀念，這提示我們應(yīng)該在處理人際關(guān)系時(shí)更加注重整體利益，并為社會(huì)和集體的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
第五段：創(chuàng)新與傳統(tǒng)的結(jié)合。
閱讀《論語(yǔ)》，最讓我印象深刻的是孔子對(duì)于傳統(tǒng)和創(chuàng)新的關(guān)注?？鬃訌?qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的重要性，但并不意味著拘泥于陳舊的理念和方式。相反，他主張隨時(shí)與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)不同的情況和環(huán)境進(jìn)行靈活的變通和創(chuàng)新。這也是我們現(xiàn)代社會(huì)需要的一種精神，既要尊重傳統(tǒng)的智慧與經(jīng)驗(yàn)，也要敢于創(chuàng)新和改革。只有保持對(duì)傳統(tǒng)的敬畏與對(duì)未來(lái)的希望，個(gè)人和社會(huì)才能不斷進(jìn)步。
結(jié)尾：
通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我深刻感受到孔子的智慧和他對(duì)于道德修養(yǎng)、家庭教育、人際關(guān)系和社會(huì)發(fā)展的關(guān)注。從古代到今天，這些智慧依然閃爍著光芒，對(duì)我們有重要的啟示。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們要將這些智慧運(yùn)用到自己的生活和工作中，積極培養(yǎng)自己的道德品格，努力建設(shè)和諧的家庭與社會(huì)。只有這樣，我們才能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
論語(yǔ)閱讀心得篇十一
作為中國(guó)古代經(jīng)典之一，《論語(yǔ)》至今仍被廣泛引用與傳頌。曾有許多學(xué)者研究其思想，而我，卻主要從一個(gè)普通讀者的身份出發(fā)，讀懂并體味了《論語(yǔ)》。在我的閱讀中，我體會(huì)到了其思想的深邃與哲理意義，感受到了其中的人文氣息與人情味兒。下面，我將分別從《論語(yǔ)》的人文精神、思想內(nèi)涵、個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)責(zé)任與歷史意義五個(gè)角度出發(fā)，分享我的心得體會(huì)。
第一段：人文精神。
在我看來(lái)，人文精神是《論語(yǔ)》最為重要的特色之一。其中的“仁、義、禮、智”四個(gè)方面的思想，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中重要的組成部分。它們代表著人們對(duì)于“人”的本質(zhì)的理解和解讀?！墩撜Z(yǔ)》中特別提倡“仁義”，這種“仁”實(shí)際上是一種對(duì)人類的關(guān)注和關(guān)心，“義”則更像是一種人人平等的要求和呼吁。而這種關(guān)注和呼吁，無(wú)論是對(duì)于個(gè)人還是對(duì)于社會(huì)全體都有著十分重要的作用。在我們的社會(huì)生活中，只有具備了這種人文精神，才能真正實(shí)現(xiàn)人人平等、人們自由交往的理念。
第二段：思想內(nèi)涵。
筆者認(rèn)為，《論語(yǔ)》的思想內(nèi)涵是十分復(fù)雜的。其中的“誠(chéng)、孝、忠、恕”等思想，表達(dá)了儒家的基本價(jià)值觀。在這些思想中，最為突出的便是《論語(yǔ)》提倡“誠(chéng)”這一關(guān)鍵點(diǎn)?！罢\(chéng)”不僅意味著誠(chéng)實(shí)，更意味著一個(gè)人應(yīng)該做到信守自己的承諾、遵守道德規(guī)范、尊重他人，這便是古代儒家思想中的核心概念。而孝、忠、恕等思想，則可視作在“誠(chéng)”的基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)光大、具體運(yùn)用的表現(xiàn)形式。我們應(yīng)該積極應(yīng)對(duì)當(dāng)今復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和人際關(guān)系，在處理人與人之間的關(guān)系時(shí)，牢記“誠(chéng)”的道德準(zhǔn)則，不斷提高自己的情商和智商。
第三段：個(gè)人修養(yǎng)。
《論語(yǔ)》的另外一個(gè)特色，則是精神層面上的個(gè)人修養(yǎng)。在《論語(yǔ)》中，我們可以洞見(jiàn)孔子關(guān)于“修身、齊家、治國(guó)、平天下”這種修養(yǎng)方式的一些具體闡釋。而在許多讀者看來(lái)，在面對(duì)這些問(wèn)題時(shí)，自己也可以對(duì)自己的人生有著更為深入的認(rèn)識(shí)?！靶奚怼币馕吨⒁庾陨淼慕】怠⒌赖潞妥陨淼男摒B(yǎng)，做一個(gè)真正的有道德、有修養(yǎng)的人；“齊家”強(qiáng)調(diào)要建立家庭，要有家庭規(guī)劃，讓自己有適度的壓力；“治國(guó)”即對(duì)于整個(gè)社會(huì)的健康有所作為；“平天下”則表示了孔子希望人們能夠讓整個(gè)世界變得和平、溫和和有序。個(gè)人的修養(yǎng)，不僅涉及到自身的個(gè)人成長(zhǎng)，也與人群之間的和諧與社會(huì)的穩(wěn)定息息相關(guān)。
第四段：社會(huì)責(zé)任。
在現(xiàn)代社會(huì)中，人們格外注重社會(huì)責(zé)任和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。而《論語(yǔ)》中的思想內(nèi)涵，則對(duì)這兩個(gè)概念給予了十分重要的指導(dǎo)價(jià)值。在《論語(yǔ)》中，孔子常有對(duì)于“宜、必、務(wù)”的強(qiáng)調(diào)?？鬃訌?qiáng)調(diào)，一個(gè)人首先必須強(qiáng)調(diào)自己的責(zé)任感和榮譽(yù)感，以創(chuàng)造和諧的社會(huì)政治環(huán)境為己任。在這種意義上，每個(gè)人都應(yīng)該堅(jiān)守對(duì)勞動(dòng)的責(zé)任、義務(wù)，勉勵(lì)自己成為一個(gè)有貢獻(xiàn)價(jià)值的人，為社會(huì)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
第五段：歷史意義。
最后，筆者認(rèn)為，《論語(yǔ)》的歷史意義是不言而喻的。《論語(yǔ)》反映了先秦到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌和文化特點(diǎn)，其內(nèi)容博大精深，意義重大。如果說(shuō)百科全書是科學(xué)知識(shí)的總結(jié)，那《論語(yǔ)》就是古代中國(guó)社會(huì)文化生產(chǎn)的結(jié)晶。同時(shí)，其關(guān)于團(tuán)隊(duì)建設(shè)、人際關(guān)系、社會(huì)生活和個(gè)人修養(yǎng)等方面的思想，仍十分具有實(shí)踐指導(dǎo)價(jià)值。這些優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，值得我們繼續(xù)傳承下去，以便于更多的人有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)、感悟，并終生受益。
總之，閱讀《論語(yǔ)》是一次精神享受。通過(guò)對(duì)輕松、優(yōu)美的語(yǔ)言的感知和體驗(yàn)，在這個(gè)過(guò)程中，我們能夠深入認(rèn)知人性，不斷提高自然的文化素質(zhì)。同時(shí)，這也是一件富有歷史意義的事情，對(duì)于研究和了解我們祖先留給后代的知識(shí)，具有重要的推動(dòng)作用。我相信，只要我們仔細(xì)探究，《論語(yǔ)》中那一份深深的文化底蘊(yùn)與思想內(nèi)涵，一定能為我們帶來(lái)精神上的獨(dú)特體驗(yàn)，更為全面深入地走進(jìn)繁華的歷史中心，接受中國(guó)文化的洗禮，共同尋求一個(gè)更加美好、理性的生活方式。
論語(yǔ)閱讀心得篇十二
中華民族在漫長(zhǎng)的歷史中，制造了光芒絢爛的古代文化，今年暑假，我就讀了一部經(jīng)典——《論語(yǔ)》?！墩撜Z(yǔ)》是儒家文學(xué)的經(jīng)典著作，由孔子的弟子及xx編纂而成，影響了從古至今的一代又一代人。
為政篇其次里說(shuō)：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！币馑际牵褐皇亲x書，而不思索問(wèn)題，就會(huì)惘然無(wú)知沒(méi)有收獲;只是冥思苦想而不仔細(xì)讀書，就會(huì)越來(lái)越懷疑。在我們學(xué)習(xí)中，光讀書而不思索，就會(huì)錯(cuò)誤的理解文章的含義;光思索而不讀書，懷疑越來(lái)越多，卻又找不到正確答案。只有既會(huì)讀書，又會(huì)思索的學(xué)生，在學(xué)習(xí)中才會(huì)。
八佾篇第四里說(shuō)：子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！币馑际牵焊改冈谑赖臅r(shí)候，不要出遠(yuǎn)門。假如不得已要出遠(yuǎn)門，也肯定要告知他們準(zhǔn)確的'去處。無(wú)論我們?cè)谀膬?，爸爸媽媽總是最牽掛我們的人，自己出去玩了，肯定要跟父母說(shuō)一聲，讓他們放心。假如耽擱了時(shí)間不能準(zhǔn)時(shí)回家，也要跟他們說(shuō)一聲，不讓他們擔(dān)憂。
與經(jīng)典同行，與圣賢為友。學(xué)習(xí)前人的才智，豐富自己的人生。讀一讀《論語(yǔ)》，使自己學(xué)的更多，成長(zhǎng)的更快。
論語(yǔ)閱讀心得篇十三
初看《論語(yǔ)心得》是在《百家講壇》節(jié)目中，看到于丹用一種泰若的淡定來(lái)細(xì)解這本古書時(shí)，我迷上的不僅是書的內(nèi)容，更是于丹講解時(shí)的感覺(jué)，但當(dāng)她用論語(yǔ)精髓來(lái)破解現(xiàn)代人的迷惑時(shí)，我深深地陶醉其中，內(nèi)心平和而滿足。
這本書深入淺出地結(jié)合現(xiàn)代生活、社會(huì)、人、道理，把《論語(yǔ)》的精髓“仁”、“儀”、“禮”、“信”表現(xiàn)的淋漓盡致。全書深入淺出，用通俗的語(yǔ)言講解《論語(yǔ)》，講解孔子及三千弟子對(duì)儒道的理解和詮釋。行云流水，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，字里行間無(wú)不流露出中庸、謙虛的行事之道。讀《論語(yǔ)心得》，不僅僅只是讀《論語(yǔ)》的儒家哲學(xué)，也是在透過(guò)《論語(yǔ)》看于丹老師的心境，從她的悟中品味她的內(nèi)心世界，品味她對(duì)生活、工作、人生、朋友的態(tài)度。古人云：“觀明鏡以正衣冠”，而讀于丹則可以更加了解自己，讓自己的修為更加長(zhǎng)進(jìn)。
其實(shí)，人生活在世間，家庭、工作、朋友是我們的中心，而與其相處的道理奧妙頗深，這本書可以給予我們很多借鑒的道理，甚至可以說(shuō)捷徑，幫助我們更好處理各種事情。于丹教授精辟的講解和深刻的體會(huì)，給我?guī)?lái)很大的啟發(fā)，在工作中，我們努力，我們上進(jìn)，但有時(shí)也許不被領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)可，但我們充實(shí)的是自己，內(nèi)心是安逸的；在生活中，我們盡好自己的職責(zé)，也許生活回饋我們的和付出不成正比，但我們努力生活了，這就夠了；對(duì)待親人、朋友，我們付出尊敬和真誠(chéng)；總之，踏踏實(shí)實(shí)地做人、認(rèn)認(rèn)真真地工作、以誠(chéng)相待地交友；學(xué)會(huì)放棄、學(xué)會(huì)舍得、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)立志，這樣，就會(huì)使我們自己的內(nèi)心變得完美而強(qiáng)大，才會(huì)更容易地接近真正的成功，才會(huì)從容地享受生活中的美滿與幸福。
論語(yǔ)閱讀心得篇十四
坐在桌前，寫《論語(yǔ)》。拿著《論語(yǔ)》搖晃了半天，也感不出個(gè)頭緒來(lái)?；秀敝兴坪蹩匆?jiàn)一縷魂兒頭過(guò)紙背，飄蕩在春秋戰(zhàn)國(guó)和兩三千年后的今天。
想當(dāng)年，孔老人家為做官周游列國(guó)，歷盡顛簸，費(fèi)勁口舌。不只是相貌不夠酷，還是不太會(huì)做秀，反正最后沒(méi)戲，只得回到老家教書。為了多掙幾個(gè)錢，收了三千弟子，只是混個(gè)溫飽，最后也沒(méi)發(fā)財(cái)。就得了幾束肉干，幾片干魚，很失敗的樣子。
說(shuō)他是辦學(xué)的祖宗，有可能的。聽(tīng)說(shuō)以前的私塾都掛他的畫像?，F(xiàn)在私立學(xué)校是不掛他老人家的像了，不過(guò)收費(fèi)比起祖宗可是有過(guò)之而無(wú)不及的'。
說(shuō)他書教的好，似乎有點(diǎn)兒勉強(qiáng)。據(jù)觀察，他就的教學(xué)宗旨是：只能意會(huì)不能言傳。
“由，會(huì)女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！倍欢?？自己去想吧。
“三人行，必有我?guī)熝??！弊咴诼飞洗蠡飪夯ハ嘤懻搶W(xué)習(xí)吧。
“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！睉{興趣愛(ài)怎么學(xué)就怎么學(xué)吧。
學(xué)的怎么樣，全靠一個(gè)“悟”字。悟好了，是老人家的功勞；悟不好就只能怪自己了。反正已經(jīng)收到了肉干，魚片，“我是老師我怕誰(shuí)？”
后來(lái)要不是幾個(gè)學(xué)生有出息，哭著喊著又是叩頭又是膜拜的，他老人家才不會(huì)成為千古圣人。嘿嘿，不信啊？你說(shuō)他書教的好，讓他拿特級(jí)教師證出來(lái)看看！
教書不怎么樣吧，說(shuō)話也沒(méi)什么水平。
那天不只怎么的跑到河邊上憋了好半天，總算說(shuō)了句有意思的話“逝者如斯夫，不舍晝夜弟子們歷盡記錄下來(lái)大呼高明。其實(shí)就在他不遠(yuǎn)處有一位老農(nóng)也在說(shuō)；“不抓緊點(diǎn)種上，秋后就得餓肚子了?！?BR> 從戰(zhàn)國(guó)回來(lái)，也不敢把自己的感想寫到作文本上，那不是找死嗎？還是按照“四勿”原則，端端正正的寫上：要抓緊分分秒秒時(shí)間，刻苦努力，向孔子學(xué)習(xí)。
論語(yǔ)閱讀心得篇十五
孔子是一位偉大的教育家，文學(xué)家，我讀了他的《論語(yǔ)》讓我深深感受到了中華民族的傳統(tǒng)美德和孔子誨人不倦、才高八斗的智慧。
這本書的道理非常的多，每一個(gè)都讓你受益匪淺。比如“子鉤而不綱，弋不射宿”，這句話教育我們對(duì)小生靈要有仁愛(ài)之心。“子曰：富與貴，是人之所欲也;不以其道得之，不處也”告訴我們?cè)谌魏螚l件時(shí)間下都不能違背仁德。而“子曰：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”，又讓我們知道了只有顧及眼前，又考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)，才能協(xié)調(diào)好方方面面的關(guān)系……子日：“學(xué)如不及，猶恐失之?！睂W(xué)無(wú)止境，要再想再踏上一個(gè)臺(tái)階，不知要花多少的心血，踏上臺(tái)階后，還要為鞏固付出代價(jià)，否則就會(huì)復(fù)失，在生活中的我也常常會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤。
記得有一次，我在一次課外比賽中我考了個(gè)不錯(cuò)的成績(jī)，我自以為考得好，回家后樣樣吹牛，從那以后，我每天驕傲自滿，對(duì)自己放松了要求，對(duì)于學(xué)習(xí)總是不夠熱情，終于在一次比賽中我失利了，讓我非常難過(guò)。一旁的媽媽對(duì)我說(shuō)：“緣緣，現(xiàn)在知道了吧，學(xué)習(xí)是永無(wú)止境的，你應(yīng)該每天積累，每天學(xué)習(xí)，讓自己能上更高的臺(tái)階，而不是有了一點(diǎn)小小的成績(jī)就開(kāi)始自以為是了。”我心里非常的慚愧，對(duì)自己的要求太低了，對(duì)于學(xué)習(xí)應(yīng)該目標(biāo)遠(yuǎn)大，好學(xué)的人是永不滿足的，好學(xué)的人應(yīng)該花更多的心血在其中。
《論語(yǔ)》這本書內(nèi)容豐富，猶如一座復(fù)合性富礦，讓你時(shí)有意外收獲，驚喜不已。我們也要慢慢體會(huì)，吸取精髓，真正實(shí)踐起來(lái)。
論語(yǔ)閱讀心得篇十六
《論語(yǔ)》作為中國(guó)古代的一部經(jīng)典著作，不僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華民族傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀品質(zhì)的重要指南。本文通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》的體驗(yàn)與感悟，來(lái)探討其思想內(nèi)涵以及其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示。
第二段：學(xué)習(xí)的方法。
閱讀《論語(yǔ)》需要有一種善于思考、善于提問(wèn)的學(xué)習(xí)方法。在讀書過(guò)程中，不斷地反思自己的生活和社會(huì)現(xiàn)象，從而引申出更深刻的道理。同時(shí)，也要有總結(jié)的能力，做到在閱讀的過(guò)程中能夠提煉出精髓，把知識(shí)應(yīng)用在現(xiàn)實(shí)中。
第三段：思想的啟示。
《論語(yǔ)》雖然是一本孔子的言行錄，但它所表達(dá)的思想?yún)s大大超越了孔子個(gè)人的生活。其中最重要的思想是：仁德法治。這三者構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心思想，也是中國(guó)傳統(tǒng)美德的典范。仁是中華民族核心的核心美德，其貫穿于整個(gè)《論語(yǔ)》。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)以仁心對(duì)待社會(huì)、對(duì)待人生，用仁愛(ài)精神感化身邊的人；德是做人的道德信仰和修養(yǎng)，她體現(xiàn)了孔子對(duì)自己的要求，即“行有余力，則以學(xué)文”，我們應(yīng)該認(rèn)真修煉自己的德才能為人師表；法治則是社會(huì)文明的基礎(chǔ)，也是國(guó)家穩(wěn)定的根本保障，我們應(yīng)該積極投身法制建設(shè)，搭起一個(gè)和諧、公正、法治的社會(huì)。
第四段：價(jià)值的滲透。
《論語(yǔ)》最大的價(jià)值在于其思想滲透了中國(guó)社會(huì)的方方面面?？鬃拥难孕谐錆M人間智慧，對(duì)于現(xiàn)代人也有啟發(fā)意義。文化的傳承，更要以《論語(yǔ)》為指南來(lái)實(shí)現(xiàn)。在今天的中國(guó)，我們需要展現(xiàn)出像孔子那樣的思想和精神的品質(zhì)，這也是適合我們國(guó)家現(xiàn)代化的精神之源。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
『論語(yǔ)』是中國(guó)文化的精髓，我們要學(xué)習(xí)、理解，從而將學(xué)到的思想融入到自己的日常生活中。我們同樣都應(yīng)該在讀書中結(jié)識(shí)道理，在讀書中汲取營(yíng)養(yǎng)，以提升我們自身的素質(zhì)和智慧。隨著時(shí)間的推移，因?yàn)槲覀儾粩嗟膶W(xué)習(xí)和理解，『論語(yǔ)』所給予我們的啟示，將在我們這里得以發(fā)揚(yáng)光大，成為我們?nèi)粘Ｉ畹脑慈?，也為我們自己和?guó)家再創(chuàng)造美好的明天打下基礎(chǔ)。
論語(yǔ)閱讀心得篇十七
第一段：引入《論語(yǔ)》的背景和重要性（200字）。
《論語(yǔ)》是中國(guó)古代文化瑰寶之一，是孔子及其弟子言傳身教的記錄。作為中國(guó)儒家經(jīng)典之一，《論語(yǔ)》以其深邃的思想和智慧的啟示，深受后世的推崇和研究。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我們能夠深入了解儒家思想的核心觀點(diǎn)，提升自身的道德修養(yǎng)和思辨能力，對(duì)我們個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展都具有深遠(yuǎn)的意義。
第二段：論述《論語(yǔ)》對(duì)個(gè)人道德修養(yǎng)的影響（200字）。
《論語(yǔ)》強(qiáng)調(diào)修身齊家治國(guó)平天下，對(duì)個(gè)人道德修養(yǎng)具有重要的啟示作用。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我們可以了解到什么是真正的仁愛(ài)、誠(chéng)實(shí)和勤勞，以及如何盡責(zé)地履行自己的義務(wù)。例如，孔子說(shuō)：“己所不欲，勿施于人”，這句話教導(dǎo)我們要以同理心對(duì)待他人，對(duì)待他人的態(tài)度決定了我們與他人相處的方式。閱讀《論語(yǔ)》不僅可以增加我們的道德意識(shí)，還能夠激勵(lì)我們積極向上，成為真正有用之人。
第三段：探討《論語(yǔ)》對(duì)社會(huì)發(fā)展的啟示（200字）。
《論語(yǔ)》不僅對(duì)個(gè)人道德修養(yǎng)有著重要影響，也對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的啟示。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我們能夠了解到社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的基本原則和道德準(zhǔn)則。例如，孔子強(qiáng)調(diào)君主要以仁愛(ài)為本，要悉心體察民情，尊重民意。這些思想使我們認(rèn)識(shí)到，一個(gè)和諧穩(wěn)定的社會(huì)需要建立在互相尊重、平等公正、分享友愛(ài)的基礎(chǔ)上。只有具備這樣的價(jià)值觀，社會(huì)才能長(zhǎng)久地繁榮發(fā)展。
第四段：總結(jié)《論語(yǔ)》的思想內(nèi)涵和啟示（200字）。
通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我們不僅能夠了解儒家思想的核心觀點(diǎn)，還能夠獲得思考人生和塑造品格的智慧?！墩撜Z(yǔ)》強(qiáng)調(diào)人與人之間的道德關(guān)系以及個(gè)人責(zé)任的重要性，它告訴我們，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)、勤奮和仁愛(ài)的努力，我們才能塑造自己的品德，成為真正有價(jià)值和有意義的人。同時(shí)，閱讀《論語(yǔ)》還能夠激發(fā)我們的思考和探索精神，提升自身的思辨能力。
通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我對(duì)儒家思想有了更深入的理解，更加明確了自己的道德追求和責(zé)任。我意識(shí)到，只有通過(guò)不斷考察自身，批判性地思考，學(xué)習(xí)并實(shí)踐《論語(yǔ)》中的智慧，才能真正提升自己的品德，并在實(shí)際生活中充分發(fā)揮積極的作用。通過(guò)與孔子等偉人的對(duì)話，我意識(shí)到道德修養(yǎng)是漫長(zhǎng)而艱難的過(guò)程，但只有經(jīng)過(guò)不斷努力和實(shí)踐，我們才能在內(nèi)心獲得真正的寧?kù)o和滿足。閱讀《論語(yǔ)》不僅給予了我智慧的啟迪，還賦予了我無(wú)盡的力量去追求真理、實(shí)踐美德。
論語(yǔ)閱讀心得篇十八
有一段時(shí)間于丹《論語(yǔ)》心得特別火，但通常，我對(duì)比較火的事物都不太留心，雖然下載在手機(jī)里，但是一直沒(méi)看。至到最近，工作很是繁忙，人也比較煩燥，晚上在睡前看看此書，確實(shí)不錯(cuò)，甚至感覺(jué)到了古圣先賢智慧的光芒，可以讓人很平靜。下面就簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)這本書給我的感受。
萬(wàn)物之理相通。時(shí)事因時(shí)因事而變，有時(shí)重教化，有時(shí)重律法，有時(shí)重軍事，有時(shí)重民政，有時(shí)重內(nèi)政，有時(shí)重外情，任何一種理論既非放之四海而皆準(zhǔn)，更非一勞永逸之良藥。知而行則善，知而不行則恥；不知而不行則庸；不知而行則可怕了。于丹老師講授的《論語(yǔ)》心得別具一格。在原來(lái)的認(rèn)知中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語(yǔ)》是給研究古詩(shī)詞的人去熟讀的，而像我這樣的老百姓是仰望而不可觸及，甚至不知自己是否能耐心把這本書看下去，能不能理解幾千年前人類留下的精神財(cái)富。但是當(dāng)我翻開(kāi)這本《論語(yǔ)》心得，疑慮便煙消云散了，正如于丹所說(shuō)的，《論語(yǔ)》的道理是樸素的，溫暖的，她的解說(shuō)沒(méi)有我想象中的高談闊論，而是帶給我一種簡(jiǎn)單而貼近心扉的感受?？础墩撜Z(yǔ)》心得，仿佛在和一位朋友聊天，所有的道理都被于丹娓娓道來(lái)，那樣一種從容謙仰的態(tài)度正是儒家所提倡的，所追求的。
這本書中穿插了很多簡(jiǎn)短但耐人回味的小故事，令我感觸頗深。老和尚背姑娘過(guò)河的故事讓我理解了“仁者不憂”的境界；國(guó)王尋找哲學(xué)問(wèn)題答案的故事讓我明白如何做一個(gè)仁愛(ài)之人；網(wǎng)球明星和女孩買頭花的故事告訴我應(yīng)該以開(kāi)闊的心胸去面對(duì)生命中的缺憾；茶師為了最有尊嚴(yán)的死法求教的故事更讓我看到了心靈勇敢的力量……這樣的小故事于丹還給我們講了很多，有些也許會(huì)讓我們受益終身。
讀完這本《論語(yǔ)》心得后，我覺(jué)得貫穿全書的思想就是注重自我的心理建設(shè)。那個(gè)有抑郁癥的喜劇演員的故事可能會(huì)給我們現(xiàn)代人很大的啟示。在紛繁的社會(huì)里，在忙碌的生活中穿梭的人們，在職業(yè)角色的外衣下，我們還有多少空間留給心靈呢？為什么在物質(zhì)越來(lái)越豐富的今天，我們生活得不夠歡欣，不夠幸福？幸福快樂(lè)只是一種感覺(jué)，同貧富無(wú)關(guān)，與內(nèi)心相連。
《論語(yǔ)》，2500多年前的經(jīng)典語(yǔ)錄，今天還能啟發(fā)我們的心智嗎？還能對(duì)我們今天的心靈產(chǎn)生觸動(dòng)嗎？答案是肯定的。于丹游刃有余地將這部《論語(yǔ)》與現(xiàn)實(shí)交織在一起，讓我們發(fā)現(xiàn)這本語(yǔ)錄竟然可以穿越千年，在過(guò)去、現(xiàn)在甚至將來(lái)的任何時(shí)刻都能引導(dǎo)幫助我們。只要以不同的角度來(lái)看，它就適用于我們每個(gè)人所經(jīng)歷的每一件事。
論語(yǔ)閱讀心得篇十九
《論語(yǔ)》是中國(guó)古代文化的瑰寶，其中記載了孔子及其弟子的言行和思想。作為一本經(jīng)典之作，《論語(yǔ)》給我們提供了很多啟示和思考。筆者在閱讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中，有了許多心得體會(huì)，下面將分享給大家。
首先，讀《論語(yǔ)》讓我深刻感受到孔子的智慧和卓越?？鬃邮侵袊?guó)古代思想家、教育家和政治家，他的智慧和學(xué)識(shí)無(wú)疑是無(wú)與倫比的。通過(guò)讀《論語(yǔ)》，我們可以看到孔子對(duì)于人性、道德、教育以及國(guó)家治理等方面的獨(dú)到見(jiàn)解?？鬃訉ⅰ熬印倍x為有道德品質(zhì)和修養(yǎng)的人，他認(rèn)為只有通過(guò)自律和修身養(yǎng)性，才能成為真正的君子。這種智慧和卓越的見(jiàn)解不僅讓我受益匪淺，也讓我對(duì)中國(guó)古代文化有了更深入的了解。
其次，讀《論語(yǔ)》使我認(rèn)識(shí)到修養(yǎng)自身是最重要的。在《論語(yǔ)》中，孔子強(qiáng)調(diào)了“修身齊家治國(guó)平天下”的理念。他認(rèn)為一個(gè)人首先要修養(yǎng)自己，達(dá)到內(nèi)外兼修的境界，才能德才兼?zhèn)?。只有自我完善，才能為家庭、社?huì)和國(guó)家做出貢獻(xiàn)。通過(guò)讀《論語(yǔ)》，我意識(shí)到人的修養(yǎng)是至關(guān)重要的，只有通過(guò)不斷努力，才能成為真正有價(jià)值的人。
再次，讀《論語(yǔ)》讓我明白了教育的重要性?？鬃邮且晃粋ゴ蟮慕逃?，他強(qiáng)調(diào)了“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的觀念。他認(rèn)為學(xué)習(xí)不僅僅是在書本中獲取知識(shí)，更是一種修身養(yǎng)性的過(guò)程?？鬃犹岢龅摹叭V五?！币约八麑?duì)于教育的重視讓我深思。在現(xiàn)代社會(huì)中，教育的作用愈發(fā)重要，只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和提高自己，才能應(yīng)對(duì)社會(huì)的挑戰(zhàn)，為自己的未來(lái)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
最后，讀《論語(yǔ)》促使我反思現(xiàn)代社會(huì)的問(wèn)題。雖然《論語(yǔ)》是一本古代經(jīng)典，但其中所涉及的人性問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題依然具有現(xiàn)實(shí)的意義?，F(xiàn)代社會(huì)存在著很多問(wèn)題，如人們的功利主義思維、道德缺失以及社會(huì)關(guān)系的冷漠等。通過(guò)讀《論語(yǔ)》，我清楚地認(rèn)識(shí)到這些問(wèn)題的危害性，并且更加明確了在未來(lái)的生活中應(yīng)該怎樣應(yīng)對(duì)。
總之，讀《論語(yǔ)》讓我受益匪淺。孔子的智慧和偉大的思想引導(dǎo)我們，讓我們明白了修身齊家治國(guó)平天下的重要性，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)和教育的重要性。同時(shí)，也使我反思了現(xiàn)代社會(huì)的問(wèn)題。通過(guò)讀這本經(jīng)典之作，我們可以不斷提高自己，成為更加優(yōu)秀、有價(jià)值的人。希望越來(lái)越多的人能夠讀《論語(yǔ)》，汲取其中的智慧和思想，為我們的社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。
論語(yǔ)閱讀心得篇二十
作為中國(guó)古代文化中最重要的經(jīng)典之一，《論語(yǔ)》是我國(guó)儒家思想的重要典籍之一。它記錄了孔子及其弟子的言行，蘊(yùn)含著深刻的道德教誨和人生智慧。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我深深感受到了其對(duì)我個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的積極影響。本文將就我閱讀《論語(yǔ)》的體會(huì)進(jìn)行探討。
首先，在閱讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中，我能夠感受到孔子的智慧和思辨能力。孔子作為中國(guó)古代思想家，具有非凡的才智和充實(shí)的學(xué)識(shí)。他善于邏輯思維和推理，深入剖析問(wèn)題的本質(zhì)和各種事物之間的關(guān)系。他提出的觀點(diǎn)都充滿著智慧和見(jiàn)解，給人以啟迪，使我認(rèn)識(shí)到了思考問(wèn)題的重要性。與孔子的智慧相比，我覺(jué)得自己仍然有很大的提升空間，需要不斷努力學(xué)習(xí)和修煉自己的思辨能力。
其次，《論語(yǔ)》中所提到的一些道德準(zhǔn)則也給我留下了深刻的印象。孔子強(qiáng)調(diào)人的修養(yǎng)和品德培養(yǎng)的重要性。他教導(dǎo)人們要以誠(chéng)待人，以德為先，以禮修身。這些道德準(zhǔn)則對(duì)于社會(huì)和個(gè)人都具有非常重要的意義。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常面臨各種誘惑和困難，而孔子的道德教導(dǎo)能夠幫助我們樹(shù)立正確的價(jià)值觀，以及處理復(fù)雜的人際關(guān)系和社會(huì)問(wèn)題。只有在道德準(zhǔn)則的指導(dǎo)下，我們才能做出明智的決策，才能夠做到真正的氣質(zhì)卓越，行為高尚。
第三，《論語(yǔ)》通過(guò)講述孔子和他的弟子之間的對(duì)話與爭(zhēng)鳴，給我們展示了一種良師益友的關(guān)系。孔子與他的弟子之間并非一味的教誨和被動(dòng)的接受，而是一種平等的交流與啟迪。他們?cè)谔接憜?wèn)題的過(guò)程中相互啟迪、相互糾正，共同追求道德和智慧上的提升。這種師生關(guān)系備受推崇，給我們樹(shù)立了良好的師徒關(guān)系的典范。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也應(yīng)該珍惜和尊重其他人的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，與他們進(jìn)行積極的交流與學(xué)習(xí)。
第四，通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我認(rèn)識(shí)到教育的重要性?？鬃訌?qiáng)調(diào)了教育對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的重要性。他認(rèn)為教育不僅僅是灌輸知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)人的德行和氣質(zhì)?？鬃又鲝埮囵B(yǎng)“君子”，即道德修行、學(xué)問(wèn)修養(yǎng)、言行舉止合乎規(guī)范的人。在當(dāng)今社會(huì)，教育事業(yè)的發(fā)展是十分重要的。正是通過(guò)教育，我們才能夠培養(yǎng)出合格的人才，培養(yǎng)出具備創(chuàng)新精神和社會(huì)責(zé)任感的新一代。
最后，透過(guò)《論語(yǔ)》，我認(rèn)識(shí)到“天人合一”思想的重要價(jià)值?？鬃犹岢隽恕疤斓馈?，即認(rèn)為宇宙中存在著一種天然的道德原則，這種原則與人的本性相吻合。他主張人們要通過(guò)修身齊家治國(guó)平天下來(lái)實(shí)現(xiàn)天人合一的目標(biāo)。這種思想給予了我深深的啟示，讓我明白了自身的責(zé)任和目標(biāo)。唯有在實(shí)現(xiàn)自己的道德提升和人格完善的同時(shí)，才能夠真正地實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。
通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我對(duì)孔子的思想有了更加深刻的理解?？鬃拥闹腔酆偷赖掠^念對(duì)于我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展都有著積極的影響。我將繼續(xù)深入研讀《論語(yǔ)》，并將其思想融入到自己的日常生活中，不斷提升自己的修養(yǎng)與思考能力，追求真理，追求格致卓越。同時(shí)，我也希望更多的人能夠接觸和閱讀《論語(yǔ)》，從中汲取智慧和啟示，為自己和社會(huì)創(chuàng)造更美好的未來(lái)。
論語(yǔ)閱讀心得篇二十一
作為中國(guó)古代經(jīng)典之一，《論語(yǔ)》以其簡(jiǎn)潔明晰的語(yǔ)言風(fēng)格和深刻的思想內(nèi)涵引領(lǐng)著幾千年來(lái)的文化探索與思考。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我們不僅可以了解到孔子的思想和人生智慧，更能夠在這些智慧之中找到對(duì)于我們現(xiàn)代社會(huì)的啟示與應(yīng)用。在我的閱讀過(guò)程中，我深深體悟到了孔子對(duì)于人生道德、教育和社會(huì)倫理的思考，進(jìn)而在自我修養(yǎng)與為人處世等方面產(chǎn)生了一系列的反思和啟發(fā)。
第二段：人生修養(yǎng)與道德觀。
《論語(yǔ)》中孔子的言行無(wú)不體現(xiàn)了他對(duì)于人生修養(yǎng)與道德觀的重視?？鬃右宰鋈藶楸荆岢靶奚睚R家治國(guó)平天下”的理念，強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)對(duì)于社會(huì)和諧的重要性。在面對(duì)集體利益與個(gè)人利益的沖突時(shí)，孔子主張以道義為先，追求道德價(jià)值的最高境界。他的思想啟迪著我對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)的重要性的認(rèn)識(shí)，讓我意識(shí)到只有在自我完善并做好表率的情況下，才能引領(lǐng)他人真正實(shí)現(xiàn)道德觀念。
第三段：教育與學(xué)習(xí)的觀念。
《論語(yǔ)》中的教育觀念對(duì)當(dāng)代教育仍然具有很強(qiáng)的啟發(fā)意義?？鬃犹岢珜W(xué)習(xí)至上，他倡導(dǎo)的“溫故而知新”依然給我們以啟示。在教育過(guò)程中，孔子強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)的重要性，并主張個(gè)別化的教育方法。他認(rèn)為每個(gè)學(xué)生都有不同的性格和天賦，教育應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行優(yōu)化，而非機(jī)械地套用一切。這一觀念引發(fā)了我對(duì)于教育的思考，認(rèn)識(shí)到學(xué)生應(yīng)該更多地發(fā)展自身的特長(zhǎng)，而非一味追求成績(jī)的高低。
第四段：社會(huì)倫理的價(jià)值觀。
孔子在《論語(yǔ)》中對(duì)于社會(huì)倫理提出了許多深刻的觀點(diǎn)。他主張社會(huì)應(yīng)該以仁愛(ài)之心相互關(guān)照，提倡個(gè)體之間的友善和和諧。孔子強(qiáng)調(diào)要追求道德與正義，不做違背良心的事情。他反對(duì)權(quán)利和利益占據(jù)道德之上，主張以道德價(jià)值取代物質(zhì)求索。對(duì)我而言，這些觀點(diǎn)啟發(fā)了我對(duì)于社會(huì)倫理的重要性的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)人與人之間應(yīng)該建立起相互尊重、互助相助的關(guān)系，追求與他人的和諧共存。
第五段：生活智慧與人生感悟。
通過(guò)《論語(yǔ)》的閱讀，我獲得了許多關(guān)于生活智慧和人生感悟的啟示?？鬃拥摹安蛔鲆岩?jiàn)，力行”、“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎”等語(yǔ)句都給我?guī)?lái)了很大的觸動(dòng)。這些智慧語(yǔ)錄教我明確自己的目標(biāo)并為之努力奮斗，同時(shí)也告誡我要持續(xù)學(xué)習(xí)和修正自己的錯(cuò)誤。在我迷?；蚴〉臅r(shí)候，這些智慧語(yǔ)錄都成為我堅(jiān)持不懈、不斷進(jìn)取的動(dòng)力源泉。
結(jié)論。
《論語(yǔ)》作為一部博大精深的經(jīng)典之作，在閱讀過(guò)程中給予我了深厚的思想滋養(yǎng)。通過(guò)對(duì)于人生修養(yǎng)、教育觀念、社會(huì)倫理和生活智慧的思考，我對(duì)于人生有了更深刻的理解和感悟。《論語(yǔ)》中孔子的智慧言行不僅在古代，也在今天為我們指明了生活的方向和價(jià)值觀。通過(guò)學(xué)習(xí)這部經(jīng)典著作，我認(rèn)識(shí)到自己作為一個(gè)現(xiàn)代人應(yīng)該如何對(duì)待自己的人生、教育和社會(huì)責(zé)任，以及如何在追求個(gè)人價(jià)值的同時(shí)關(guān)注他人和社會(huì)的共同進(jìn)步。
論語(yǔ)閱讀心得篇一
第一段：引言論述論語(yǔ)的重要性（200字）。
論語(yǔ)是孔子的弟子及其再傳弟子對(duì)于孔子言行的記錄，是中國(guó)古代文化的重要組成部分。論語(yǔ)中記錄了孔子的智慧言行和治學(xué)原則，對(duì)于人們修身養(yǎng)性有重要的指導(dǎo)作用。閱讀論語(yǔ)不僅可以了解孔子的思想，還能夠深入體悟他的智慧，從而對(duì)我們的生活和學(xué)習(xí)有積極的啟示。
第二段：深入解讀論語(yǔ)中的智慧言行（200字）。
論語(yǔ)中有許多關(guān)于修身養(yǎng)性和處世的智慧言行，如孔子的“己所不欲，勿施于人”、“三人行，必有我?guī)熝伞钡鹊取＿@些言行反映了孔子崇尚仁義道德的價(jià)值觀，不僅要求自己言行合一，而且要求我們對(duì)他人寬容和理解。這些智慧言行教會(huì)了我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良、寬容和有責(zé)任感的人。
第三段：論語(yǔ)對(duì)于學(xué)習(xí)的啟示（200字）。
論語(yǔ)中也包含了許多關(guān)于學(xué)習(xí)的原則和方法?？鬃訌?qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性，他說(shuō)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”這句箴言告訴我們只有不斷地學(xué)習(xí)和實(shí)踐，才能使自己變得更加優(yōu)秀。此外，論語(yǔ)中還有許多關(guān)于師生關(guān)系和教育的智慧，這些對(duì)我們指導(dǎo)我們?nèi)绾翁嵘约旱膶W(xué)習(xí)能力和適應(yīng)社會(huì)要求都起到了重要的作用。
第四段：論語(yǔ)對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)力的啟示（200字）。
孔子是中國(guó)古代偉大的政治家和思想家，他的智慧言行在領(lǐng)導(dǎo)力方面也有很多值得我們學(xué)習(xí)的地方。他注重培養(yǎng)自己和他人的品德和能力，他的經(jīng)營(yíng)方式非常有策略性和耐心，如他說(shuō)“愛(ài)人，治國(guó)其如批瘡瘍”。他的這種思想對(duì)于我們培養(yǎng)良好的領(lǐng)導(dǎo)能力和做好領(lǐng)導(dǎo)者具有重要的借鑒意義。
第五段：結(jié)語(yǔ)總結(jié)論語(yǔ)在我們生活中的重要性（200字）。
閱讀論語(yǔ)并從中汲取智慧，可以使我們更加懂得為人處世和修身養(yǎng)性的道理，更加深入思考自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)和能力的提升，也有助于培養(yǎng)我們的領(lǐng)導(dǎo)能力和理解他人的能力。因此，閱讀論語(yǔ)不僅可以為我們的個(gè)人發(fā)展提供指導(dǎo)，還可以為社會(huì)的繁榮和進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
通過(guò)閱讀論語(yǔ)，我們可以從孔子的智慧中獲得很多啟示和指導(dǎo)。論語(yǔ)中的智慧言行是我們學(xué)習(xí)的典范，是我們?cè)谛奚眇B(yǎng)性、處世待人、學(xué)習(xí)和領(lǐng)導(dǎo)方面的寶貴資料。只有通過(guò)深入閱讀和精心體會(huì)，我們才能真正將論語(yǔ)中的智慧與我們的生活相結(jié)合，從而使自己成為一個(gè)更加優(yōu)秀和有益于社會(huì)的人。
論語(yǔ)閱讀心得篇二
《論語(yǔ)》是孔子弟子及后人記述孔子言行的語(yǔ)錄體著作，寫成于戰(zhàn)國(guó)初期（公元前475年前后）。《論語(yǔ)》記述了孔子的社會(huì)政治思想、哲學(xué)思想、倫理思想、教育思想等各方面，甚至記載了他的生活習(xí)慣和細(xì)節(jié)?！墩撜Z(yǔ)》成書時(shí)間大約在春秋、戰(zhàn)國(guó)之際，最后的編定者是孔子弟子及其再傳弟子。漢代以后，被奉為儒家經(jīng)典，后來(lái)成為歷代文人必讀的教科書。全書大體是孔子弟子及其后人所記，是研究孔子的基本資料。
歷代研究《論語(yǔ)》的書籍很多，現(xiàn)存的主要有三國(guó)何晏的《論語(yǔ)集解》，南宋朱熹的《論語(yǔ)集注》是儒家學(xué)派對(duì)《論語(yǔ)》的代表作。
《論語(yǔ)》在西漢時(shí)有三種不同的本子，即《魯論語(yǔ)》、《齊論語(yǔ)》和《古論語(yǔ)》。今本《論語(yǔ)》，系東漢鄭玄混合各本而成，共二十篇。全書記錄孔子談話、答弟子問(wèn)及弟子間相互談?wù)?，多方面表現(xiàn)了孔子的思想和學(xué)說(shuō)，故《論語(yǔ)》成為后人研究孔子思想的主要資料。
孔子（前551—前479），名丘，字仲尼，魯國(guó)人。中國(guó)春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學(xué)派的'創(chuàng)始人，是我國(guó)古代的大思想家、大教育家。他對(duì)我國(guó)思想文化的發(fā)展有巨大和深遠(yuǎn)的影響。
論語(yǔ)閱讀心得篇三
一代智者萬(wàn)代師，被稱為”至圣“的孔圣人孔丘，以其獨(dú)特的教育方式，在腐朽的世界上閃耀著自己的光芒，他堅(jiān)信”君子喻于義，小人喻于利“，他使用”溫故而知新，可以為師矣“的學(xué)習(xí)方式，他貫徹”弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文“的為人處世之道……那一句句論語(yǔ)，傾訴著他的心聲，那一句句論語(yǔ)，凝聚著他的智慧。哪怕相隔幾千年，我們依舊聆聽(tīng)著他的教誨，我們懂得了”君子不重則不威，學(xué)則不固，主中心，無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改“中孔子的告誡，我們明白了”禮之用，和為貴，賢王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也?！爸兴慕虒?dǎo)。而那一條條論語(yǔ)中，最令我觸動(dòng)的，還是——”知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。“在孔子的眼中，有智慧的人，修為就是不會(huì)迷惑，這樣的人，早已看破了世間紅塵。
經(jīng)歷了太多，在謎題中徘徊，最終擁有了現(xiàn)在的成就，因?yàn)橐?jiàn)過(guò)太多，所以自信，也不會(huì)被事情迷惑;而有仁德的人，修為就是不會(huì)憂愁，因?yàn)槿实?，所以有太多的事情需要?dān)憂，見(jiàn)識(shí)過(guò)了風(fēng)風(fēng)浪浪，經(jīng)歷過(guò)了大風(fēng)大雨，才有了如今的平靜。這樣的人，哪怕天塌了下來(lái)，也只會(huì)安安靜靜的去補(bǔ)救;而那些有勇氣的人，修為就是不會(huì)畏懼，有了勇氣，哪怕前面是刀山火海，哪怕困難再大，風(fēng)浪再急，就算超出了自己的能力范圍，就是因?yàn)橛職?，有了支撐下去的信念，因此，無(wú)論什么樣的危險(xiǎn)，也會(huì)慢慢在他們心中的勇氣下慢慢灰飛煙滅。
從古至今，成為圣人的人太少太少，只是因?yàn)樾闹械碾s念，唯有孔丘，不僅見(jiàn)多識(shí)廣，待人寬厚，更是無(wú)所畏懼?；蛟S我無(wú)法真正理解孔子，解析論語(yǔ)，但是，我知道，唯有孔子，能在亂世中，依舊馳聘神思妙想。不知道哪天開(kāi)始，班級(jí)里同學(xué)們開(kāi)始滿口的之乎者也，一會(huì)兒一句”道不同，不相為謀“，一會(huì)兒有一句”君子坦蕩蕩，小人常戚戚“，得我一頭霧水。好不易知道了這都是同學(xué)們從《論語(yǔ)》中引用來(lái)的，我懷著滿腹的好奇找來(lái)了這本書，薄的一本，寥寥幾千字?？删褪潜緯プ屛覐闹蝎@益良多，受益匪淺?？鬃釉疲骸比诵?，必有我?guī)熝伞！霸谒@樣一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的大文學(xué)家、大教育家眼中，每個(gè)人也都有他們自身的長(zhǎng)處?？鬃由星胰绱耍歉螞r我們呢?從這里讓我明白了，與人交往相處，要善于發(fā)現(xiàn)別人的'優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，同時(shí)更應(yīng)做到”擇其善者而從之，其不善者而改之“，學(xué)些那些好的，摒棄那些不好的。
在學(xué)習(xí)方面，《論語(yǔ)》這本書里我更是看到一句句好句，”學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?溫故而知新，可以為師矣學(xué)而不厭。誨人不倦“?？鬃痈嬖V我們學(xué)習(xí)要多思考，要從學(xué)習(xí)中獲得樂(lè)趣，讓學(xué)習(xí)變成一件快樂(lè)的事，要時(shí)常回顧自己所學(xué)過(guò)的，要溫故知新。而在整本《論語(yǔ)》當(dāng)中，孔子對(duì)”孝“闡述最使我難忘。他說(shuō)：”今之孝者，是為能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)。不敬，何以別乎?“這是教導(dǎo)我們：百善孝為先，如果對(duì)父母在感情上不尊敬和愛(ài)戴的話，僅是物質(zhì)上的奉養(yǎng)，否則與動(dòng)物有什么區(qū)別?是啊，一個(gè)人如果連孝順父母都做不到了，那他有再大的學(xué)問(wèn)，再多的金錢又有什么用呢?那他有如何能被稱之為人呢?《論語(yǔ)》就像一位諄諄善誘的長(zhǎng)者，耐心而仔細(xì)的教著我們，怎樣和朋友相處，怎樣做人，如何盡孝，如何學(xué)習(xí)。每每翻閱都有新的收獲，我想這本書會(huì)一直陪伴我，人生的道路上它勢(shì)必會(huì)為我的揚(yáng)帆起航發(fā)揮不可估量的作用。
論語(yǔ)閱讀心得篇四
之前談到孔子，我的腦海中浮現(xiàn)的是一個(gè)一本正經(jīng)不茍言笑的老先生，而現(xiàn)在我又在孔子的正直中感受到了一點(diǎn)可愛(ài)。
一個(gè)例子是孔子向子路發(fā)誓。《庸也》中，“子見(jiàn)南子，子路不說(shuō)?？鬃邮钢唬骸坝杷裾?，天厭之!天厭之!”“所……者”，相當(dāng)于現(xiàn)在的“假如……的話”，據(jù)說(shuō)是先秦人發(fā)誓常用的格式?？梢?jiàn)孔子發(fā)誓不只慎重，而且懂行，或者說(shuō)在和學(xué)生拉近關(guān)系。再如“天厭之”，相當(dāng)于現(xiàn)在的“天打五雷劈”“不得好死”之類，好多人張口就來(lái)，慎重歸慎重，又再普遍不過(guò)。而一旦連續(xù)反復(fù)，孔子那發(fā)誓賭愿的倔勁也就夠嚇人，而且唯其越倔則越嚇人，越倔則越平易，越嚇人則越可愛(ài)，越平易則越親切。
論語(yǔ)閱讀心得篇五
在孔子的眼中，有智慧的人，修為就是不會(huì)迷惑，這樣的人，早已看破了世間紅塵。經(jīng)歷了太多，在謎題中徘徊，最終擁有了現(xiàn)在的成就，因?yàn)橐?jiàn)過(guò)太多，所以自信，也不會(huì)被事情迷惑;而有仁德的人，修為就是不會(huì)憂愁，因?yàn)槿实?，所以有太多的事情需要?dān)憂，見(jiàn)識(shí)過(guò)了風(fēng)風(fēng)浪浪，經(jīng)歷過(guò)了大風(fēng)大雨，才有了如今的平靜。這樣的人，哪怕天塌了下來(lái)，也只會(huì)安安靜靜的去補(bǔ)救;而那些有勇氣的人，修為就是不會(huì)畏懼，有了勇氣，哪怕前面是刀山火海，哪怕困難再大，風(fēng)浪再急，就算超出了自己的能力范圍，就是因?yàn)橛職猓辛酥蜗氯サ男拍?，因此，無(wú)論什么樣的危險(xiǎn)，也會(huì)慢慢在他們心中的勇氣下慢慢灰飛煙滅。
從古至今，成為圣人的人太少太少，只是因?yàn)樾闹械碾s念，唯有孔丘，不僅見(jiàn)多識(shí)廣，待人寬厚，更是無(wú)所畏懼。或許我無(wú)法真正理解孔子，解析論語(yǔ)，但是，我知道，唯有孔子，能在亂世中，依舊馳聘神思妙想。
不知道哪天開(kāi)始，班級(jí)里同學(xué)們開(kāi)始滿口的之乎者也，一會(huì)兒一句”道不同，不相為謀“，一會(huì)兒有一句”君子坦蕩蕩，小人常戚戚“，得我一頭霧水。好不易知道了這都是同學(xué)們從《論語(yǔ)》中引用來(lái)的，我懷著滿腹的好奇找來(lái)了這本書，薄的一本，寥寥幾千字?？删褪潜緯?，去讓我從中獲益良多，受益匪淺。
孔子云：”三人行，必有我?guī)熝??！霸谒@樣一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的大文學(xué)家、大教育家眼中，每個(gè)人也都有他們自身的長(zhǎng)處?？鬃由星胰绱?，那更何況我們呢?從這里讓我明白了，與人交往相處，要善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，同時(shí)更應(yīng)做到”擇其善者而從之，其不善者而改之“，學(xué)些那些好的，摒棄那些不好的。
在學(xué)習(xí)方面，《論語(yǔ)》這本書里我更是看到一句句好句，”學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?溫故而知新，可以為師矣學(xué)而不厭。誨人不倦“?？鬃痈嬖V我們學(xué)習(xí)要多思考，要從學(xué)習(xí)中獲得樂(lè)趣，讓學(xué)習(xí)變成一件快樂(lè)的事，要時(shí)常回顧自己所學(xué)過(guò)的，要溫故知新。
《論語(yǔ)》就像一位諄諄善誘的長(zhǎng)者，耐心而仔細(xì)的教著我們，怎樣和朋友相處，怎樣做人，如何盡孝，如何學(xué)習(xí)。每每翻閱都有新的收獲，我想這本書會(huì)一直陪伴我，人生的道路上它勢(shì)必會(huì)為我的揚(yáng)帆起航發(fā)揮不可估量的作用。
論語(yǔ)閱讀心得篇六
一個(gè)例子是孔子向子路發(fā)誓?！队挂病分?，“子見(jiàn)南子，子路不說(shuō)?？鬃邮钢唬骸坝杷裾?，天厭之!天厭之!”“所……者”，相當(dāng)于現(xiàn)在的“假如……的話”，據(jù)說(shuō)是先秦人發(fā)誓常用的格式?？梢?jiàn)孔子發(fā)誓不只慎重，而且懂行，或者說(shuō)在和學(xué)生拉近關(guān)系。再如“天厭之”，相當(dāng)于現(xiàn)在的“天打五雷劈”“不得好死”之類，好多人張口就來(lái)，慎重歸慎重，又再普遍不過(guò)。而一旦連續(xù)反復(fù)，孔子那發(fā)誓賭愿的倔勁也就夠嚇人，而且唯其越倔則越嚇人，越倔則越平易，越嚇人則越可愛(ài)，越平易則越親切。
論語(yǔ)閱讀心得篇七
在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的潮流中，有一部儒家經(jīng)典著作，它如桂冠上炫耀的寶石璀璨奪目，它就是《論語(yǔ)》。讀《論語(yǔ)》讓我獲益匪淺，雖相隔千年卻似近在眼前，耐人尋味的經(jīng)典理論蕩滌我心靈的塵埃。
這是一部記錄孔子言行的書，它包含孔子對(duì)教育、政治、哲學(xué)、為人、處事等方面的思想，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這本書言簡(jiǎn)意賅、博大精深、內(nèi)涵豐富。讀完這本書，孔子的形象躍然我眼前，我對(duì)孔子的印象極為深刻。
他是一位偉大的教育家。他“一言以為知，一言以為不知。”他開(kāi)創(chuàng)儒家學(xué)說(shuō)，編纂《春秋》，修訂五經(jīng)，創(chuàng)立私學(xué)，打破貴族教育。他告訴我們學(xué)習(xí)的方法“溫故而知新”、“學(xué)而時(shí)習(xí)之”、“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”；學(xué)習(xí)的態(tài)度“知之為知之，不知為不知，是知也”、“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)”；做人的道理“人而無(wú)信，不知其可也”、“君子欲訥于言而敏于行”等等。在他的教育方法的指引下，我努力學(xué)習(xí)，成績(jī)穩(wěn)中有升。
他是一個(gè)教子有方的父親。他對(duì)兒子就像對(duì)學(xué)生一樣，不嘮叨，用心簡(jiǎn)單引導(dǎo)。子曰：“學(xué)《詩(shī)》乎？不學(xué)《詩(shī)》，無(wú)以言?！薄皩W(xué)《禮》乎？不學(xué)《禮》，無(wú)以立。”告訴兒子學(xué)《詩(shī)》的意義，告訴兒子學(xué)《禮》的好處，只告訴兒子這兩個(gè)方面，其它一句不啰嗦?？鬃右云渥陨砀形蛞龑?dǎo)兒子學(xué)習(xí)《詩(shī)》與《禮》，兒子在孔子的熏陶下，自然而然學(xué)習(xí)了《詩(shī)》與《禮》。兒子自己悟到、學(xué)到的本領(lǐng)才是真本領(lǐng)。
他是一個(gè)為了理想而執(zhí)著努力的人。當(dāng)魯國(guó)不重用他時(shí)，他放棄了安穩(wěn)舒適的生活，去周游歷國(guó)，傳播自己的儒家思想。一傳就忘記所有，離開(kāi)妻兒，他在外整整十三年。十三年，這是一個(gè)什么樣的人才能做到??！我出去參加夏令營(yíng)，才五天，就受不了了，無(wú)法堅(jiān)持?？煽鬃硬蝗唬m然理想和現(xiàn)實(shí)差距很大，他為了實(shí)現(xiàn)理想，放棄了一切！這種執(zhí)著精神，這種堅(jiān)韌的意志是成就孔子的關(guān)鍵。
他是一個(gè)勤奮好學(xué)的人。他這句好學(xué)名言已經(jīng)被我銘記在心：“學(xué)如不及，猶恐失之?！边@句話的意思是：學(xué)習(xí)就像追趕什么而追不上那樣，追上了還恐怕再失去它。他自己也說(shuō)：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學(xué)也?！倍嗝春脤W(xué)的一個(gè)人呀！要是我具有這樣的精神，我定會(huì)有一番成就?？吹娇鬃舆@么偉大的人，我下定了決心：一定要成為他那樣勤奮好學(xué)的人！
論語(yǔ)閱讀心得篇八
我喜歡《論語(yǔ)》，論語(yǔ)里面記錄著我們的老祖宗孔子說(shuō)的一些話，孔子可是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的教育學(xué)家，他的一生出了《春秋》、《論語(yǔ)》等著作，每一篇都是博大精深。
寒假中，老師布置我們要背誦論語(yǔ)，我讀到這么一段：子游問(wèn)孝，子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬何以別乎？”這句話，我“推敲斟酌”了很久，才知道意思是：今天的孝者認(rèn)為養(yǎng)父母就是給他們一點(diǎn)吃的，他們想要什么就給他們買什么，能養(yǎng)活父母。（其實(shí)）連狗馬等牲畜都能得到飼養(yǎng)。假如對(duì)父母不敬的`話，供養(yǎng)父母與飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢？”我感慨萬(wàn)分：
孔子說(shuō)的太對(duì)了，這句話說(shuō)出了孝道，我寒假聽(tīng)到一則新聞，一位獨(dú)處的80歲老人有5個(gè)子女，但是直到老人在家中去世1個(gè)多星期后，在同一座城市的子女們才在警方的通知下趕到老人的家里，為老人辦理后事。聽(tīng)了以后我很氣憤，父母是我們的長(zhǎng)輩，把子女一把屎一把尿地養(yǎng)大成人，嘔心瀝血付出了一切，到頭來(lái)，這位老人卻得到了這個(gè)結(jié)果，不能不說(shuō)這些兒女真的是大逆不道?。?BR> 孝順父母是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。我覺(jué)得我要從現(xiàn)在做起，聽(tīng)爸爸媽媽的話，長(zhǎng)大以后要多陪陪父母，好好地孝順父母。
論語(yǔ)閱讀心得篇九
今年假期，我就有幸拜讀了一下。說(shuō)它是薄薄的一本小書，實(shí)在不假。雖然字印的斗大，再加上注釋，翻譯，總共也不過(guò)220頁(yè)。想想在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，如此的一本小書。若是擺在那些厚似饅頭，重似磚頭，印刷精美似繡花枕頭的大部頭巨著之中。實(shí)在是不起眼之極了。何以想象，就是如此的一個(gè)薄薄的小書，卻統(tǒng)治了中國(guó)近二十個(gè)世紀(jì)，是中國(guó)的立世的歷史呢？可見(jiàn)《論語(yǔ)》是一本應(yīng)百讀、細(xì)讀的好書。
其中靈我印象最深的一篇就是第一篇：“學(xué)而實(shí)習(xí)之，不意樂(lè)呼，有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不意樂(lè)呼，人不知而不蘊(yùn)，不亦君子呼？”這句話的意思是：意思為學(xué)習(xí)之后經(jīng)常去溫習(xí)，不也是快樂(lè)的事嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不是值得高興么？別人不理解你，而你不生氣這不是君子么？我認(rèn)為我們?cè)谏钪?，?yīng)該把學(xué)習(xí)同樣當(dāng)成一件快樂(lè)的事情，好好學(xué)習(xí)。而當(dāng)朋友來(lái)到你家里，你也應(yīng)當(dāng)非常高興，該熱情款待才成。
當(dāng)別人不理解你的.時(shí)候，你不能生氣，而應(yīng)該耐心的對(duì)別人講明你的理解，這樣你才是個(gè)君子?！墩撜Z(yǔ)》這本書非常好，他告訴我們?cè)S多人事間的道理，它能讓你品德高尚，讓我們學(xué)到了很多。普通人把《論語(yǔ)》作經(jīng)書看，認(rèn)為是圣人之言，不以文學(xué)論。
論語(yǔ)閱讀心得篇十
《論語(yǔ)》是我國(guó)古代文化瑰寶中的一顆閃光明珠，它以淺顯的語(yǔ)言闡述了孔子及他的弟子們的思想與智慧，對(duì)于理解古代中國(guó)社會(huì)的價(jià)值觀和道德準(zhǔn)則具有重要意義。最近，我也花了一些時(shí)間閱讀《論語(yǔ)》，深深被其中的智慧所折服。在閱讀的過(guò)程中，我不僅對(duì)古人的思想和行為產(chǎn)生了深刻的共鳴，而且也從中汲取到了一些對(duì)于當(dāng)代生活的寶貴啟示。
第二段：家庭教育的重要性。
在《論語(yǔ)》中，孔子非常強(qiáng)調(diào)家庭教育的重要性。他提出了“父母在，不遠(yuǎn)游；游必有方”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)孝道。這給我思考，家庭教育對(duì)于培養(yǎng)一個(gè)人的品格和價(jià)值觀念起著至關(guān)重要的作用。只有父母耐心地教導(dǎo)和示范正確的道德與行為規(guī)范，孩子才能受到正確的引導(dǎo)，樹(shù)立良好的道德觀念。這也提醒我們，家庭教育應(yīng)該注重培養(yǎng)孩子的品德和情操，而不僅僅是追求表面上的成績(jī)。
第三段：修身齊家治國(guó)平天下。
《論語(yǔ)》中的“修身齊家治國(guó)平天下”是孔子的核心思想。他強(qiáng)調(diào)一個(gè)人先要修身，才能齊家，進(jìn)而治國(guó)平天下。讀《論語(yǔ)》，我深刻認(rèn)識(shí)到一個(gè)人的修養(yǎng)對(duì)于個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展至關(guān)重要。只有每個(gè)人都有良好的道德修養(yǎng)和自律能力，社會(huì)才能和諧穩(wěn)定。同時(shí)，作為個(gè)人，我們要時(shí)刻保持奮斗的狀態(tài)，善待家人，對(duì)待他人認(rèn)真友善，這樣才能在家庭和社會(huì)中發(fā)揮正面的作用，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與他人的和諧相處。
第四段：人際關(guān)系的處理。
《論語(yǔ)》中強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系的處理與處事應(yīng)對(duì)?？鬃又鲝垺凹核挥鹗┯谌恕钡脑瓌t，提倡待人寬容和謙和。這在現(xiàn)代社會(huì)尤為重要，尤其是對(duì)于我們處于競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境中的人來(lái)說(shuō)。只有聽(tīng)取他人的意見(jiàn)，在與他人交流中善于傾聽(tīng)，尊重他人的過(guò)錯(cuò)和不足，我們才能更好地維護(hù)人際關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)的和諧。此外，《論語(yǔ)》中也提到了“共產(chǎn)”和“為公”的觀念，這提示我們應(yīng)該在處理人際關(guān)系時(shí)更加注重整體利益，并為社會(huì)和集體的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
第五段：創(chuàng)新與傳統(tǒng)的結(jié)合。
閱讀《論語(yǔ)》，最讓我印象深刻的是孔子對(duì)于傳統(tǒng)和創(chuàng)新的關(guān)注?？鬃訌?qiáng)調(diào)傳統(tǒng)的重要性，但并不意味著拘泥于陳舊的理念和方式。相反，他主張隨時(shí)與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)不同的情況和環(huán)境進(jìn)行靈活的變通和創(chuàng)新。這也是我們現(xiàn)代社會(huì)需要的一種精神，既要尊重傳統(tǒng)的智慧與經(jīng)驗(yàn)，也要敢于創(chuàng)新和改革。只有保持對(duì)傳統(tǒng)的敬畏與對(duì)未來(lái)的希望，個(gè)人和社會(huì)才能不斷進(jìn)步。
結(jié)尾：
通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我深刻感受到孔子的智慧和他對(duì)于道德修養(yǎng)、家庭教育、人際關(guān)系和社會(huì)發(fā)展的關(guān)注。從古代到今天，這些智慧依然閃爍著光芒，對(duì)我們有重要的啟示。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們要將這些智慧運(yùn)用到自己的生活和工作中，積極培養(yǎng)自己的道德品格，努力建設(shè)和諧的家庭與社會(huì)。只有這樣，我們才能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，為社會(huì)的進(jìn)步做出貢獻(xiàn)。
論語(yǔ)閱讀心得篇十一
作為中國(guó)古代經(jīng)典之一，《論語(yǔ)》至今仍被廣泛引用與傳頌。曾有許多學(xué)者研究其思想，而我，卻主要從一個(gè)普通讀者的身份出發(fā)，讀懂并體味了《論語(yǔ)》。在我的閱讀中，我體會(huì)到了其思想的深邃與哲理意義，感受到了其中的人文氣息與人情味兒。下面，我將分別從《論語(yǔ)》的人文精神、思想內(nèi)涵、個(gè)人修養(yǎng)、社會(huì)責(zé)任與歷史意義五個(gè)角度出發(fā)，分享我的心得體會(huì)。
第一段：人文精神。
在我看來(lái)，人文精神是《論語(yǔ)》最為重要的特色之一。其中的“仁、義、禮、智”四個(gè)方面的思想，是中國(guó)傳統(tǒng)文化中重要的組成部分。它們代表著人們對(duì)于“人”的本質(zhì)的理解和解讀?！墩撜Z(yǔ)》中特別提倡“仁義”，這種“仁”實(shí)際上是一種對(duì)人類的關(guān)注和關(guān)心，“義”則更像是一種人人平等的要求和呼吁。而這種關(guān)注和呼吁，無(wú)論是對(duì)于個(gè)人還是對(duì)于社會(huì)全體都有著十分重要的作用。在我們的社會(huì)生活中，只有具備了這種人文精神，才能真正實(shí)現(xiàn)人人平等、人們自由交往的理念。
第二段：思想內(nèi)涵。
筆者認(rèn)為，《論語(yǔ)》的思想內(nèi)涵是十分復(fù)雜的。其中的“誠(chéng)、孝、忠、恕”等思想，表達(dá)了儒家的基本價(jià)值觀。在這些思想中，最為突出的便是《論語(yǔ)》提倡“誠(chéng)”這一關(guān)鍵點(diǎn)?！罢\(chéng)”不僅意味著誠(chéng)實(shí)，更意味著一個(gè)人應(yīng)該做到信守自己的承諾、遵守道德規(guī)范、尊重他人，這便是古代儒家思想中的核心概念。而孝、忠、恕等思想，則可視作在“誠(chéng)”的基礎(chǔ)上發(fā)揚(yáng)光大、具體運(yùn)用的表現(xiàn)形式。我們應(yīng)該積極應(yīng)對(duì)當(dāng)今復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和人際關(guān)系，在處理人與人之間的關(guān)系時(shí)，牢記“誠(chéng)”的道德準(zhǔn)則，不斷提高自己的情商和智商。
第三段：個(gè)人修養(yǎng)。
《論語(yǔ)》的另外一個(gè)特色，則是精神層面上的個(gè)人修養(yǎng)。在《論語(yǔ)》中，我們可以洞見(jiàn)孔子關(guān)于“修身、齊家、治國(guó)、平天下”這種修養(yǎng)方式的一些具體闡釋。而在許多讀者看來(lái)，在面對(duì)這些問(wèn)題時(shí)，自己也可以對(duì)自己的人生有著更為深入的認(rèn)識(shí)?！靶奚怼币馕吨⒁庾陨淼慕】怠⒌赖潞妥陨淼男摒B(yǎng)，做一個(gè)真正的有道德、有修養(yǎng)的人；“齊家”強(qiáng)調(diào)要建立家庭，要有家庭規(guī)劃，讓自己有適度的壓力；“治國(guó)”即對(duì)于整個(gè)社會(huì)的健康有所作為；“平天下”則表示了孔子希望人們能夠讓整個(gè)世界變得和平、溫和和有序。個(gè)人的修養(yǎng)，不僅涉及到自身的個(gè)人成長(zhǎng)，也與人群之間的和諧與社會(huì)的穩(wěn)定息息相關(guān)。
第四段：社會(huì)責(zé)任。
在現(xiàn)代社會(huì)中，人們格外注重社會(huì)責(zé)任和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。而《論語(yǔ)》中的思想內(nèi)涵，則對(duì)這兩個(gè)概念給予了十分重要的指導(dǎo)價(jià)值。在《論語(yǔ)》中，孔子常有對(duì)于“宜、必、務(wù)”的強(qiáng)調(diào)?？鬃訌?qiáng)調(diào)，一個(gè)人首先必須強(qiáng)調(diào)自己的責(zé)任感和榮譽(yù)感，以創(chuàng)造和諧的社會(huì)政治環(huán)境為己任。在這種意義上，每個(gè)人都應(yīng)該堅(jiān)守對(duì)勞動(dòng)的責(zé)任、義務(wù)，勉勵(lì)自己成為一個(gè)有貢獻(xiàn)價(jià)值的人，為社會(huì)的發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
第五段：歷史意義。
最后，筆者認(rèn)為，《論語(yǔ)》的歷史意義是不言而喻的。《論語(yǔ)》反映了先秦到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)風(fēng)貌和文化特點(diǎn)，其內(nèi)容博大精深，意義重大。如果說(shuō)百科全書是科學(xué)知識(shí)的總結(jié)，那《論語(yǔ)》就是古代中國(guó)社會(huì)文化生產(chǎn)的結(jié)晶。同時(shí)，其關(guān)于團(tuán)隊(duì)建設(shè)、人際關(guān)系、社會(huì)生活和個(gè)人修養(yǎng)等方面的思想，仍十分具有實(shí)踐指導(dǎo)價(jià)值。這些優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，值得我們繼續(xù)傳承下去，以便于更多的人有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)、感悟，并終生受益。
總之，閱讀《論語(yǔ)》是一次精神享受。通過(guò)對(duì)輕松、優(yōu)美的語(yǔ)言的感知和體驗(yàn)，在這個(gè)過(guò)程中，我們能夠深入認(rèn)知人性，不斷提高自然的文化素質(zhì)。同時(shí)，這也是一件富有歷史意義的事情，對(duì)于研究和了解我們祖先留給后代的知識(shí)，具有重要的推動(dòng)作用。我相信，只要我們仔細(xì)探究，《論語(yǔ)》中那一份深深的文化底蘊(yùn)與思想內(nèi)涵，一定能為我們帶來(lái)精神上的獨(dú)特體驗(yàn)，更為全面深入地走進(jìn)繁華的歷史中心，接受中國(guó)文化的洗禮，共同尋求一個(gè)更加美好、理性的生活方式。
論語(yǔ)閱讀心得篇十二
中華民族在漫長(zhǎng)的歷史中，制造了光芒絢爛的古代文化，今年暑假，我就讀了一部經(jīng)典——《論語(yǔ)》?！墩撜Z(yǔ)》是儒家文學(xué)的經(jīng)典著作，由孔子的弟子及xx編纂而成，影響了從古至今的一代又一代人。
為政篇其次里說(shuō)：子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！币馑际牵褐皇亲x書，而不思索問(wèn)題，就會(huì)惘然無(wú)知沒(méi)有收獲;只是冥思苦想而不仔細(xì)讀書，就會(huì)越來(lái)越懷疑。在我們學(xué)習(xí)中，光讀書而不思索，就會(huì)錯(cuò)誤的理解文章的含義;光思索而不讀書，懷疑越來(lái)越多，卻又找不到正確答案。只有既會(huì)讀書，又會(huì)思索的學(xué)生，在學(xué)習(xí)中才會(huì)。
八佾篇第四里說(shuō)：子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！币馑际牵焊改冈谑赖臅r(shí)候，不要出遠(yuǎn)門。假如不得已要出遠(yuǎn)門，也肯定要告知他們準(zhǔn)確的'去處。無(wú)論我們?cè)谀膬?，爸爸媽媽總是最牽掛我們的人，自己出去玩了，肯定要跟父母說(shuō)一聲，讓他們放心。假如耽擱了時(shí)間不能準(zhǔn)時(shí)回家，也要跟他們說(shuō)一聲，不讓他們擔(dān)憂。
與經(jīng)典同行，與圣賢為友。學(xué)習(xí)前人的才智，豐富自己的人生。讀一讀《論語(yǔ)》，使自己學(xué)的更多，成長(zhǎng)的更快。
論語(yǔ)閱讀心得篇十三
初看《論語(yǔ)心得》是在《百家講壇》節(jié)目中，看到于丹用一種泰若的淡定來(lái)細(xì)解這本古書時(shí)，我迷上的不僅是書的內(nèi)容，更是于丹講解時(shí)的感覺(jué)，但當(dāng)她用論語(yǔ)精髓來(lái)破解現(xiàn)代人的迷惑時(shí)，我深深地陶醉其中，內(nèi)心平和而滿足。
這本書深入淺出地結(jié)合現(xiàn)代生活、社會(huì)、人、道理，把《論語(yǔ)》的精髓“仁”、“儀”、“禮”、“信”表現(xiàn)的淋漓盡致。全書深入淺出，用通俗的語(yǔ)言講解《論語(yǔ)》，講解孔子及三千弟子對(duì)儒道的理解和詮釋。行云流水，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，字里行間無(wú)不流露出中庸、謙虛的行事之道。讀《論語(yǔ)心得》，不僅僅只是讀《論語(yǔ)》的儒家哲學(xué)，也是在透過(guò)《論語(yǔ)》看于丹老師的心境，從她的悟中品味她的內(nèi)心世界，品味她對(duì)生活、工作、人生、朋友的態(tài)度。古人云：“觀明鏡以正衣冠”，而讀于丹則可以更加了解自己，讓自己的修為更加長(zhǎng)進(jìn)。
其實(shí)，人生活在世間，家庭、工作、朋友是我們的中心，而與其相處的道理奧妙頗深，這本書可以給予我們很多借鑒的道理，甚至可以說(shuō)捷徑，幫助我們更好處理各種事情。于丹教授精辟的講解和深刻的體會(huì)，給我?guī)?lái)很大的啟發(fā)，在工作中，我們努力，我們上進(jìn)，但有時(shí)也許不被領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)可，但我們充實(shí)的是自己，內(nèi)心是安逸的；在生活中，我們盡好自己的職責(zé)，也許生活回饋我們的和付出不成正比，但我們努力生活了，這就夠了；對(duì)待親人、朋友，我們付出尊敬和真誠(chéng)；總之，踏踏實(shí)實(shí)地做人、認(rèn)認(rèn)真真地工作、以誠(chéng)相待地交友；學(xué)會(huì)放棄、學(xué)會(huì)舍得、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)立志，這樣，就會(huì)使我們自己的內(nèi)心變得完美而強(qiáng)大，才會(huì)更容易地接近真正的成功，才會(huì)從容地享受生活中的美滿與幸福。
論語(yǔ)閱讀心得篇十四
坐在桌前，寫《論語(yǔ)》。拿著《論語(yǔ)》搖晃了半天，也感不出個(gè)頭緒來(lái)?；秀敝兴坪蹩匆?jiàn)一縷魂兒頭過(guò)紙背，飄蕩在春秋戰(zhàn)國(guó)和兩三千年后的今天。
想當(dāng)年，孔老人家為做官周游列國(guó)，歷盡顛簸，費(fèi)勁口舌。不只是相貌不夠酷，還是不太會(huì)做秀，反正最后沒(méi)戲，只得回到老家教書。為了多掙幾個(gè)錢，收了三千弟子，只是混個(gè)溫飽，最后也沒(méi)發(fā)財(cái)。就得了幾束肉干，幾片干魚，很失敗的樣子。
說(shuō)他是辦學(xué)的祖宗，有可能的。聽(tīng)說(shuō)以前的私塾都掛他的畫像?，F(xiàn)在私立學(xué)校是不掛他老人家的像了，不過(guò)收費(fèi)比起祖宗可是有過(guò)之而無(wú)不及的'。
說(shuō)他書教的好，似乎有點(diǎn)兒勉強(qiáng)。據(jù)觀察，他就的教學(xué)宗旨是：只能意會(huì)不能言傳。
“由，會(huì)女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也?！倍欢?？自己去想吧。
“三人行，必有我?guī)熝??！弊咴诼飞洗蠡飪夯ハ嘤懻搶W(xué)習(xí)吧。
“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！睉{興趣愛(ài)怎么學(xué)就怎么學(xué)吧。
學(xué)的怎么樣，全靠一個(gè)“悟”字。悟好了，是老人家的功勞；悟不好就只能怪自己了。反正已經(jīng)收到了肉干，魚片，“我是老師我怕誰(shuí)？”
后來(lái)要不是幾個(gè)學(xué)生有出息，哭著喊著又是叩頭又是膜拜的，他老人家才不會(huì)成為千古圣人。嘿嘿，不信啊？你說(shuō)他書教的好，讓他拿特級(jí)教師證出來(lái)看看！
教書不怎么樣吧，說(shuō)話也沒(méi)什么水平。
那天不只怎么的跑到河邊上憋了好半天，總算說(shuō)了句有意思的話“逝者如斯夫，不舍晝夜弟子們歷盡記錄下來(lái)大呼高明。其實(shí)就在他不遠(yuǎn)處有一位老農(nóng)也在說(shuō)；“不抓緊點(diǎn)種上，秋后就得餓肚子了?！?BR> 從戰(zhàn)國(guó)回來(lái)，也不敢把自己的感想寫到作文本上，那不是找死嗎？還是按照“四勿”原則，端端正正的寫上：要抓緊分分秒秒時(shí)間，刻苦努力，向孔子學(xué)習(xí)。
論語(yǔ)閱讀心得篇十五
孔子是一位偉大的教育家，文學(xué)家，我讀了他的《論語(yǔ)》讓我深深感受到了中華民族的傳統(tǒng)美德和孔子誨人不倦、才高八斗的智慧。
這本書的道理非常的多，每一個(gè)都讓你受益匪淺。比如“子鉤而不綱，弋不射宿”，這句話教育我們對(duì)小生靈要有仁愛(ài)之心。“子曰：富與貴，是人之所欲也;不以其道得之，不處也”告訴我們?cè)谌魏螚l件時(shí)間下都不能違背仁德。而“子曰：人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂”，又讓我們知道了只有顧及眼前，又考慮長(zhǎng)遠(yuǎn)，才能協(xié)調(diào)好方方面面的關(guān)系……子日：“學(xué)如不及，猶恐失之?！睂W(xué)無(wú)止境，要再想再踏上一個(gè)臺(tái)階，不知要花多少的心血，踏上臺(tái)階后，還要為鞏固付出代價(jià)，否則就會(huì)復(fù)失，在生活中的我也常常會(huì)犯這樣的錯(cuò)誤。
記得有一次，我在一次課外比賽中我考了個(gè)不錯(cuò)的成績(jī)，我自以為考得好，回家后樣樣吹牛，從那以后，我每天驕傲自滿，對(duì)自己放松了要求，對(duì)于學(xué)習(xí)總是不夠熱情，終于在一次比賽中我失利了，讓我非常難過(guò)。一旁的媽媽對(duì)我說(shuō)：“緣緣，現(xiàn)在知道了吧，學(xué)習(xí)是永無(wú)止境的，你應(yīng)該每天積累，每天學(xué)習(xí)，讓自己能上更高的臺(tái)階，而不是有了一點(diǎn)小小的成績(jī)就開(kāi)始自以為是了。”我心里非常的慚愧，對(duì)自己的要求太低了，對(duì)于學(xué)習(xí)應(yīng)該目標(biāo)遠(yuǎn)大，好學(xué)的人是永不滿足的，好學(xué)的人應(yīng)該花更多的心血在其中。
《論語(yǔ)》這本書內(nèi)容豐富，猶如一座復(fù)合性富礦，讓你時(shí)有意外收獲，驚喜不已。我們也要慢慢體會(huì)，吸取精髓，真正實(shí)踐起來(lái)。
論語(yǔ)閱讀心得篇十六
《論語(yǔ)》作為中國(guó)古代的一部經(jīng)典著作，不僅是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是中華民族傳承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀品質(zhì)的重要指南。本文通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》的體驗(yàn)與感悟，來(lái)探討其思想內(nèi)涵以及其對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的啟示。
第二段：學(xué)習(xí)的方法。
閱讀《論語(yǔ)》需要有一種善于思考、善于提問(wèn)的學(xué)習(xí)方法。在讀書過(guò)程中，不斷地反思自己的生活和社會(huì)現(xiàn)象，從而引申出更深刻的道理。同時(shí)，也要有總結(jié)的能力，做到在閱讀的過(guò)程中能夠提煉出精髓，把知識(shí)應(yīng)用在現(xiàn)實(shí)中。
第三段：思想的啟示。
《論語(yǔ)》雖然是一本孔子的言行錄，但它所表達(dá)的思想?yún)s大大超越了孔子個(gè)人的生活。其中最重要的思想是：仁德法治。這三者構(gòu)成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心思想，也是中國(guó)傳統(tǒng)美德的典范。仁是中華民族核心的核心美德，其貫穿于整個(gè)《論語(yǔ)》。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)以仁心對(duì)待社會(huì)、對(duì)待人生，用仁愛(ài)精神感化身邊的人；德是做人的道德信仰和修養(yǎng)，她體現(xiàn)了孔子對(duì)自己的要求，即“行有余力，則以學(xué)文”，我們應(yīng)該認(rèn)真修煉自己的德才能為人師表；法治則是社會(huì)文明的基礎(chǔ)，也是國(guó)家穩(wěn)定的根本保障，我們應(yīng)該積極投身法制建設(shè)，搭起一個(gè)和諧、公正、法治的社會(huì)。
第四段：價(jià)值的滲透。
《論語(yǔ)》最大的價(jià)值在于其思想滲透了中國(guó)社會(huì)的方方面面?？鬃拥难孕谐錆M人間智慧，對(duì)于現(xiàn)代人也有啟發(fā)意義。文化的傳承，更要以《論語(yǔ)》為指南來(lái)實(shí)現(xiàn)。在今天的中國(guó)，我們需要展現(xiàn)出像孔子那樣的思想和精神的品質(zhì)，這也是適合我們國(guó)家現(xiàn)代化的精神之源。
第五段：結(jié)語(yǔ)。
『論語(yǔ)』是中國(guó)文化的精髓，我們要學(xué)習(xí)、理解，從而將學(xué)到的思想融入到自己的日常生活中。我們同樣都應(yīng)該在讀書中結(jié)識(shí)道理，在讀書中汲取營(yíng)養(yǎng)，以提升我們自身的素質(zhì)和智慧。隨著時(shí)間的推移，因?yàn)槲覀儾粩嗟膶W(xué)習(xí)和理解，『論語(yǔ)』所給予我們的啟示，將在我們這里得以發(fā)揚(yáng)光大，成為我們?nèi)粘Ｉ畹脑慈?，也為我們自己和?guó)家再創(chuàng)造美好的明天打下基礎(chǔ)。
論語(yǔ)閱讀心得篇十七
第一段：引入《論語(yǔ)》的背景和重要性（200字）。
《論語(yǔ)》是中國(guó)古代文化瑰寶之一，是孔子及其弟子言傳身教的記錄。作為中國(guó)儒家經(jīng)典之一，《論語(yǔ)》以其深邃的思想和智慧的啟示，深受后世的推崇和研究。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我們能夠深入了解儒家思想的核心觀點(diǎn)，提升自身的道德修養(yǎng)和思辨能力，對(duì)我們個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的發(fā)展都具有深遠(yuǎn)的意義。
第二段：論述《論語(yǔ)》對(duì)個(gè)人道德修養(yǎng)的影響（200字）。
《論語(yǔ)》強(qiáng)調(diào)修身齊家治國(guó)平天下，對(duì)個(gè)人道德修養(yǎng)具有重要的啟示作用。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我們可以了解到什么是真正的仁愛(ài)、誠(chéng)實(shí)和勤勞，以及如何盡責(zé)地履行自己的義務(wù)。例如，孔子說(shuō)：“己所不欲，勿施于人”，這句話教導(dǎo)我們要以同理心對(duì)待他人，對(duì)待他人的態(tài)度決定了我們與他人相處的方式。閱讀《論語(yǔ)》不僅可以增加我們的道德意識(shí)，還能夠激勵(lì)我們積極向上，成為真正有用之人。
第三段：探討《論語(yǔ)》對(duì)社會(huì)發(fā)展的啟示（200字）。
《論語(yǔ)》不僅對(duì)個(gè)人道德修養(yǎng)有著重要影響，也對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的啟示。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我們能夠了解到社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的基本原則和道德準(zhǔn)則。例如，孔子強(qiáng)調(diào)君主要以仁愛(ài)為本，要悉心體察民情，尊重民意。這些思想使我們認(rèn)識(shí)到，一個(gè)和諧穩(wěn)定的社會(huì)需要建立在互相尊重、平等公正、分享友愛(ài)的基礎(chǔ)上。只有具備這樣的價(jià)值觀，社會(huì)才能長(zhǎng)久地繁榮發(fā)展。
第四段：總結(jié)《論語(yǔ)》的思想內(nèi)涵和啟示（200字）。
通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我們不僅能夠了解儒家思想的核心觀點(diǎn)，還能夠獲得思考人生和塑造品格的智慧?！墩撜Z(yǔ)》強(qiáng)調(diào)人與人之間的道德關(guān)系以及個(gè)人責(zé)任的重要性，它告訴我們，只有通過(guò)誠(chéng)實(shí)、勤奮和仁愛(ài)的努力，我們才能塑造自己的品德，成為真正有價(jià)值和有意義的人。同時(shí)，閱讀《論語(yǔ)》還能夠激發(fā)我們的思考和探索精神，提升自身的思辨能力。
通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我對(duì)儒家思想有了更深入的理解，更加明確了自己的道德追求和責(zé)任。我意識(shí)到，只有通過(guò)不斷考察自身，批判性地思考，學(xué)習(xí)并實(shí)踐《論語(yǔ)》中的智慧，才能真正提升自己的品德，并在實(shí)際生活中充分發(fā)揮積極的作用。通過(guò)與孔子等偉人的對(duì)話，我意識(shí)到道德修養(yǎng)是漫長(zhǎng)而艱難的過(guò)程，但只有經(jīng)過(guò)不斷努力和實(shí)踐，我們才能在內(nèi)心獲得真正的寧?kù)o和滿足。閱讀《論語(yǔ)》不僅給予了我智慧的啟迪，還賦予了我無(wú)盡的力量去追求真理、實(shí)踐美德。
論語(yǔ)閱讀心得篇十八
有一段時(shí)間于丹《論語(yǔ)》心得特別火，但通常，我對(duì)比較火的事物都不太留心，雖然下載在手機(jī)里，但是一直沒(méi)看。至到最近，工作很是繁忙，人也比較煩燥，晚上在睡前看看此書，確實(shí)不錯(cuò)，甚至感覺(jué)到了古圣先賢智慧的光芒，可以讓人很平靜。下面就簡(jiǎn)單說(shuō)說(shuō)這本書給我的感受。
萬(wàn)物之理相通。時(shí)事因時(shí)因事而變，有時(shí)重教化，有時(shí)重律法，有時(shí)重軍事，有時(shí)重民政，有時(shí)重內(nèi)政，有時(shí)重外情，任何一種理論既非放之四海而皆準(zhǔn)，更非一勞永逸之良藥。知而行則善，知而不行則恥；不知而不行則庸；不知而行則可怕了。于丹老師講授的《論語(yǔ)》心得別具一格。在原來(lái)的認(rèn)知中，孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語(yǔ)》是給研究古詩(shī)詞的人去熟讀的，而像我這樣的老百姓是仰望而不可觸及，甚至不知自己是否能耐心把這本書看下去，能不能理解幾千年前人類留下的精神財(cái)富。但是當(dāng)我翻開(kāi)這本《論語(yǔ)》心得，疑慮便煙消云散了，正如于丹所說(shuō)的，《論語(yǔ)》的道理是樸素的，溫暖的，她的解說(shuō)沒(méi)有我想象中的高談闊論，而是帶給我一種簡(jiǎn)單而貼近心扉的感受?？础墩撜Z(yǔ)》心得，仿佛在和一位朋友聊天，所有的道理都被于丹娓娓道來(lái)，那樣一種從容謙仰的態(tài)度正是儒家所提倡的，所追求的。
這本書中穿插了很多簡(jiǎn)短但耐人回味的小故事，令我感觸頗深。老和尚背姑娘過(guò)河的故事讓我理解了“仁者不憂”的境界；國(guó)王尋找哲學(xué)問(wèn)題答案的故事讓我明白如何做一個(gè)仁愛(ài)之人；網(wǎng)球明星和女孩買頭花的故事告訴我應(yīng)該以開(kāi)闊的心胸去面對(duì)生命中的缺憾；茶師為了最有尊嚴(yán)的死法求教的故事更讓我看到了心靈勇敢的力量……這樣的小故事于丹還給我們講了很多，有些也許會(huì)讓我們受益終身。
讀完這本《論語(yǔ)》心得后，我覺(jué)得貫穿全書的思想就是注重自我的心理建設(shè)。那個(gè)有抑郁癥的喜劇演員的故事可能會(huì)給我們現(xiàn)代人很大的啟示。在紛繁的社會(huì)里，在忙碌的生活中穿梭的人們，在職業(yè)角色的外衣下，我們還有多少空間留給心靈呢？為什么在物質(zhì)越來(lái)越豐富的今天，我們生活得不夠歡欣，不夠幸福？幸福快樂(lè)只是一種感覺(jué)，同貧富無(wú)關(guān)，與內(nèi)心相連。
《論語(yǔ)》，2500多年前的經(jīng)典語(yǔ)錄，今天還能啟發(fā)我們的心智嗎？還能對(duì)我們今天的心靈產(chǎn)生觸動(dòng)嗎？答案是肯定的。于丹游刃有余地將這部《論語(yǔ)》與現(xiàn)實(shí)交織在一起，讓我們發(fā)現(xiàn)這本語(yǔ)錄竟然可以穿越千年，在過(guò)去、現(xiàn)在甚至將來(lái)的任何時(shí)刻都能引導(dǎo)幫助我們。只要以不同的角度來(lái)看，它就適用于我們每個(gè)人所經(jīng)歷的每一件事。
論語(yǔ)閱讀心得篇十九
《論語(yǔ)》是中國(guó)古代文化的瑰寶，其中記載了孔子及其弟子的言行和思想。作為一本經(jīng)典之作，《論語(yǔ)》給我們提供了很多啟示和思考。筆者在閱讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中，有了許多心得體會(huì)，下面將分享給大家。
首先，讀《論語(yǔ)》讓我深刻感受到孔子的智慧和卓越?？鬃邮侵袊?guó)古代思想家、教育家和政治家，他的智慧和學(xué)識(shí)無(wú)疑是無(wú)與倫比的。通過(guò)讀《論語(yǔ)》，我們可以看到孔子對(duì)于人性、道德、教育以及國(guó)家治理等方面的獨(dú)到見(jiàn)解?？鬃訉ⅰ熬印倍x為有道德品質(zhì)和修養(yǎng)的人，他認(rèn)為只有通過(guò)自律和修身養(yǎng)性，才能成為真正的君子。這種智慧和卓越的見(jiàn)解不僅讓我受益匪淺，也讓我對(duì)中國(guó)古代文化有了更深入的了解。
其次，讀《論語(yǔ)》使我認(rèn)識(shí)到修養(yǎng)自身是最重要的。在《論語(yǔ)》中，孔子強(qiáng)調(diào)了“修身齊家治國(guó)平天下”的理念。他認(rèn)為一個(gè)人首先要修養(yǎng)自己，達(dá)到內(nèi)外兼修的境界，才能德才兼?zhèn)?。只有自我完善，才能為家庭、社?huì)和國(guó)家做出貢獻(xiàn)。通過(guò)讀《論語(yǔ)》，我意識(shí)到人的修養(yǎng)是至關(guān)重要的，只有通過(guò)不斷努力，才能成為真正有價(jià)值的人。
再次，讀《論語(yǔ)》讓我明白了教育的重要性?？鬃邮且晃粋ゴ蟮慕逃?，他強(qiáng)調(diào)了“學(xué)而時(shí)習(xí)之”的觀念。他認(rèn)為學(xué)習(xí)不僅僅是在書本中獲取知識(shí)，更是一種修身養(yǎng)性的過(guò)程?？鬃犹岢龅摹叭V五?！币约八麑?duì)于教育的重視讓我深思。在現(xiàn)代社會(huì)中，教育的作用愈發(fā)重要，只有通過(guò)不斷學(xué)習(xí)和提高自己，才能應(yīng)對(duì)社會(huì)的挑戰(zhàn)，為自己的未來(lái)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
最后，讀《論語(yǔ)》促使我反思現(xiàn)代社會(huì)的問(wèn)題。雖然《論語(yǔ)》是一本古代經(jīng)典，但其中所涉及的人性問(wèn)題和社會(huì)問(wèn)題依然具有現(xiàn)實(shí)的意義?，F(xiàn)代社會(huì)存在著很多問(wèn)題，如人們的功利主義思維、道德缺失以及社會(huì)關(guān)系的冷漠等。通過(guò)讀《論語(yǔ)》，我清楚地認(rèn)識(shí)到這些問(wèn)題的危害性，并且更加明確了在未來(lái)的生活中應(yīng)該怎樣應(yīng)對(duì)。
總之，讀《論語(yǔ)》讓我受益匪淺。孔子的智慧和偉大的思想引導(dǎo)我們，讓我們明白了修身齊家治國(guó)平天下的重要性，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)和教育的重要性。同時(shí)，也使我反思了現(xiàn)代社會(huì)的問(wèn)題。通過(guò)讀這本經(jīng)典之作，我們可以不斷提高自己，成為更加優(yōu)秀、有價(jià)值的人。希望越來(lái)越多的人能夠讀《論語(yǔ)》，汲取其中的智慧和思想，為我們的社會(huì)做出更多的貢獻(xiàn)。
論語(yǔ)閱讀心得篇二十
作為中國(guó)古代文化中最重要的經(jīng)典之一，《論語(yǔ)》是我國(guó)儒家思想的重要典籍之一。它記錄了孔子及其弟子的言行，蘊(yùn)含著深刻的道德教誨和人生智慧。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我深深感受到了其對(duì)我個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展的積極影響。本文將就我閱讀《論語(yǔ)》的體會(huì)進(jìn)行探討。
首先，在閱讀《論語(yǔ)》的過(guò)程中，我能夠感受到孔子的智慧和思辨能力。孔子作為中國(guó)古代思想家，具有非凡的才智和充實(shí)的學(xué)識(shí)。他善于邏輯思維和推理，深入剖析問(wèn)題的本質(zhì)和各種事物之間的關(guān)系。他提出的觀點(diǎn)都充滿著智慧和見(jiàn)解，給人以啟迪，使我認(rèn)識(shí)到了思考問(wèn)題的重要性。與孔子的智慧相比，我覺(jué)得自己仍然有很大的提升空間，需要不斷努力學(xué)習(xí)和修煉自己的思辨能力。
其次，《論語(yǔ)》中所提到的一些道德準(zhǔn)則也給我留下了深刻的印象。孔子強(qiáng)調(diào)人的修養(yǎng)和品德培養(yǎng)的重要性。他教導(dǎo)人們要以誠(chéng)待人，以德為先，以禮修身。這些道德準(zhǔn)則對(duì)于社會(huì)和個(gè)人都具有非常重要的意義。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常面臨各種誘惑和困難，而孔子的道德教導(dǎo)能夠幫助我們樹(shù)立正確的價(jià)值觀，以及處理復(fù)雜的人際關(guān)系和社會(huì)問(wèn)題。只有在道德準(zhǔn)則的指導(dǎo)下，我們才能做出明智的決策，才能夠做到真正的氣質(zhì)卓越，行為高尚。
第三，《論語(yǔ)》通過(guò)講述孔子和他的弟子之間的對(duì)話與爭(zhēng)鳴，給我們展示了一種良師益友的關(guān)系。孔子與他的弟子之間并非一味的教誨和被動(dòng)的接受，而是一種平等的交流與啟迪。他們?cè)谔接憜?wèn)題的過(guò)程中相互啟迪、相互糾正，共同追求道德和智慧上的提升。這種師生關(guān)系備受推崇，給我們樹(shù)立了良好的師徒關(guān)系的典范。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們也應(yīng)該珍惜和尊重其他人的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，與他們進(jìn)行積極的交流與學(xué)習(xí)。
第四，通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我認(rèn)識(shí)到教育的重要性?？鬃訌?qiáng)調(diào)了教育對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的重要性。他認(rèn)為教育不僅僅是灌輸知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)人的德行和氣質(zhì)?？鬃又鲝埮囵B(yǎng)“君子”，即道德修行、學(xué)問(wèn)修養(yǎng)、言行舉止合乎規(guī)范的人。在當(dāng)今社會(huì)，教育事業(yè)的發(fā)展是十分重要的。正是通過(guò)教育，我們才能夠培養(yǎng)出合格的人才，培養(yǎng)出具備創(chuàng)新精神和社會(huì)責(zé)任感的新一代。
最后，透過(guò)《論語(yǔ)》，我認(rèn)識(shí)到“天人合一”思想的重要價(jià)值?？鬃犹岢隽恕疤斓馈?，即認(rèn)為宇宙中存在著一種天然的道德原則，這種原則與人的本性相吻合。他主張人們要通過(guò)修身齊家治國(guó)平天下來(lái)實(shí)現(xiàn)天人合一的目標(biāo)。這種思想給予了我深深的啟示，讓我明白了自身的責(zé)任和目標(biāo)。唯有在實(shí)現(xiàn)自己的道德提升和人格完善的同時(shí)，才能夠真正地實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧與進(jìn)步。
通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我對(duì)孔子的思想有了更加深刻的理解?？鬃拥闹腔酆偷赖掠^念對(duì)于我個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展都有著積極的影響。我將繼續(xù)深入研讀《論語(yǔ)》，并將其思想融入到自己的日常生活中，不斷提升自己的修養(yǎng)與思考能力，追求真理，追求格致卓越。同時(shí)，我也希望更多的人能夠接觸和閱讀《論語(yǔ)》，從中汲取智慧和啟示，為自己和社會(huì)創(chuàng)造更美好的未來(lái)。
論語(yǔ)閱讀心得篇二十一
作為中國(guó)古代經(jīng)典之一，《論語(yǔ)》以其簡(jiǎn)潔明晰的語(yǔ)言風(fēng)格和深刻的思想內(nèi)涵引領(lǐng)著幾千年來(lái)的文化探索與思考。通過(guò)閱讀《論語(yǔ)》，我們不僅可以了解到孔子的思想和人生智慧，更能夠在這些智慧之中找到對(duì)于我們現(xiàn)代社會(huì)的啟示與應(yīng)用。在我的閱讀過(guò)程中，我深深體悟到了孔子對(duì)于人生道德、教育和社會(huì)倫理的思考，進(jìn)而在自我修養(yǎng)與為人處世等方面產(chǎn)生了一系列的反思和啟發(fā)。
第二段：人生修養(yǎng)與道德觀。
《論語(yǔ)》中孔子的言行無(wú)不體現(xiàn)了他對(duì)于人生修養(yǎng)與道德觀的重視?？鬃右宰鋈藶楸荆岢靶奚睚R家治國(guó)平天下”的理念，強(qiáng)調(diào)個(gè)人修養(yǎng)對(duì)于社會(huì)和諧的重要性。在面對(duì)集體利益與個(gè)人利益的沖突時(shí)，孔子主張以道義為先，追求道德價(jià)值的最高境界。他的思想啟迪著我對(duì)于個(gè)人修養(yǎng)的重要性的認(rèn)識(shí)，讓我意識(shí)到只有在自我完善并做好表率的情況下，才能引領(lǐng)他人真正實(shí)現(xiàn)道德觀念。
第三段：教育與學(xué)習(xí)的觀念。
《論語(yǔ)》中的教育觀念對(duì)當(dāng)代教育仍然具有很強(qiáng)的啟發(fā)意義?？鬃犹岢珜W(xué)習(xí)至上，他倡導(dǎo)的“溫故而知新”依然給我們以啟示。在教育過(guò)程中，孔子強(qiáng)調(diào)師道尊嚴(yán)的重要性，并主張個(gè)別化的教育方法。他認(rèn)為每個(gè)學(xué)生都有不同的性格和天賦，教育應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行優(yōu)化，而非機(jī)械地套用一切。這一觀念引發(fā)了我對(duì)于教育的思考，認(rèn)識(shí)到學(xué)生應(yīng)該更多地發(fā)展自身的特長(zhǎng)，而非一味追求成績(jī)的高低。
第四段：社會(huì)倫理的價(jià)值觀。
孔子在《論語(yǔ)》中對(duì)于社會(huì)倫理提出了許多深刻的觀點(diǎn)。他主張社會(huì)應(yīng)該以仁愛(ài)之心相互關(guān)照，提倡個(gè)體之間的友善和和諧。孔子強(qiáng)調(diào)要追求道德與正義，不做違背良心的事情。他反對(duì)權(quán)利和利益占據(jù)道德之上，主張以道德價(jià)值取代物質(zhì)求索。對(duì)我而言，這些觀點(diǎn)啟發(fā)了我對(duì)于社會(huì)倫理的重要性的認(rèn)識(shí)，強(qiáng)調(diào)人與人之間應(yīng)該建立起相互尊重、互助相助的關(guān)系，追求與他人的和諧共存。
第五段：生活智慧與人生感悟。
通過(guò)《論語(yǔ)》的閱讀，我獲得了許多關(guān)于生活智慧和人生感悟的啟示?？鬃拥摹安蛔鲆岩?jiàn)，力行”、“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎”等語(yǔ)句都給我?guī)?lái)了很大的觸動(dòng)。這些智慧語(yǔ)錄教我明確自己的目標(biāo)并為之努力奮斗，同時(shí)也告誡我要持續(xù)學(xué)習(xí)和修正自己的錯(cuò)誤。在我迷?；蚴〉臅r(shí)候，這些智慧語(yǔ)錄都成為我堅(jiān)持不懈、不斷進(jìn)取的動(dòng)力源泉。
結(jié)論。
《論語(yǔ)》作為一部博大精深的經(jīng)典之作，在閱讀過(guò)程中給予我了深厚的思想滋養(yǎng)。通過(guò)對(duì)于人生修養(yǎng)、教育觀念、社會(huì)倫理和生活智慧的思考，我對(duì)于人生有了更深刻的理解和感悟。《論語(yǔ)》中孔子的智慧言行不僅在古代，也在今天為我們指明了生活的方向和價(jià)值觀。通過(guò)學(xué)習(xí)這部經(jīng)典著作，我認(rèn)識(shí)到自己作為一個(gè)現(xiàn)代人應(yīng)該如何對(duì)待自己的人生、教育和社會(huì)責(zé)任，以及如何在追求個(gè)人價(jià)值的同時(shí)關(guān)注他人和社會(huì)的共同進(jìn)步。