心得體會(huì)是一種重要的思維工具，它可以幫助我們整理思路，提煉精華，形成獨(dú)特的見(jiàn)解。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，我們要注意文字的精煉和準(zhǔn)確，避免冗長(zhǎng)和模糊。精選了一批優(yōu)秀的心得體會(huì)范文，希望可以給大家?guī)?lái)一些啟發(fā)和思考。
讀史記后的心得體會(huì)篇一
哈嘍，大家好。今天我這只小書(shū)蟲(chóng)和大家聊一聊天下聞名的《史記》，請(qǐng)讓我先對(duì)它做一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹?！妒酚洝肥侵袊?guó)歷史上一部體大思精的歷史著作，同時(shí)又是一部?jī)?yōu)秀的學(xué)傳記著作，為司馬遷撰寫(xiě)。
《齊太公世家》的故事讓我感觸很深。春秋時(shí)齊國(guó)逐漸強(qiáng)大，擴(kuò)展領(lǐng)土，成為東方大國(guó)。齊桓公稱(chēng)霸，得力于管仲的輔佐。管仲原是齊桓公的敵人，曾一箭射中齊桓公，但被齊桓公衣服上的帶鉤擋住了箭頭，齊桓公險(xiǎn)被管仲射死。起初，齊桓公恨管仲恨得咬牙切齒，一定要處死管仲。但管仲師傅鮑叔牙的極力推薦，齊桓公捐棄前嫌，任用管仲為國(guó)相，推行改革，使齊國(guó)大治，國(guó)富兵強(qiáng)，齊桓公稱(chēng)霸。君明臣賢，留下一段歷史佳話。我們小學(xué)生雖然不能和齊桓公霸主相比，但我們應(yīng)該學(xué)習(xí)齊桓公的大度和包容。不管在什么時(shí)候，大度和包容都顯得非常重要。例如，同學(xué)之間不小心把對(duì)方的東西碰到了地上，不要不依不撓地追著同學(xué)，讓他給你道歉。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)齊桓公，齊桓公都險(xiǎn)被管仲射死，卻還能捐棄前嫌任用管仲為國(guó)相。同學(xué)之間更要相互包容，包容一下同學(xué)，撿起自己的東西，對(duì)著同學(xué)微微一笑并說(shuō)聲沒(méi)關(guān)系，然后當(dāng)什么都沒(méi)發(fā)生一樣，同學(xué)之間繼續(xù)和睦相處。
大豪魯迅對(duì)《史記》的評(píng)價(jià)是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，《史記》中還有很多的諺語(yǔ)如“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”，《史記》的語(yǔ)言，精妙無(wú)比，寓意深遠(yuǎn)，強(qiáng)烈推薦同學(xué)們都看《史記》。
讀史記后的心得體會(huì)篇二
史記是一部千古流傳的經(jīng)典之作，被譽(yù)為“中國(guó)史學(xué)的起點(diǎn)”。作為一名時(shí)代的見(jiàn)證者和思想的啟蒙者，史記讓我更加深刻地體會(huì)到歷史的重要性和價(jià)值。通過(guò)閱讀史記，我不僅增長(zhǎng)了知識(shí)，還提升了自己的思維能力和人文素養(yǎng)。以下將圍繞閱讀史記所帶給我的心得體會(huì)進(jìn)行探討，并展開(kāi)我的思考與感悟。
首先，史記讓我深刻認(rèn)識(shí)到歷史的獨(dú)特魅力。歷史是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的記憶，是大時(shí)代下個(gè)體生活的縮影。只有了解歷史，才能更好地理解當(dāng)下和展望未來(lái)。史記中描繪了中國(guó)五千年的歷史圖景，史記如同一幅通往過(guò)去的畫(huà)卷，清晰呈現(xiàn)了中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展與變遷。例如在《秦始皇本紀(jì)》中，我了解到秦朝統(tǒng)一六國(guó)的背后，是無(wú)數(shù)百姓的辛勤勞動(dòng)和開(kāi)發(fā)，同時(shí)也有制度的完善和法家思想的推動(dòng)。歷史給予我們的是歷史經(jīng)驗(yàn)和智慧，我們可以從中學(xué)習(xí)到前人的優(yōu)點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，錯(cuò)別過(guò)去的教訓(xùn)。只有了解與把握歷史，才能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，明確個(gè)人、民族的發(fā)展方向與目標(biāo)。
其次，史記讓我體會(huì)到歷史的觸手可及。史記以其生動(dòng)詳細(xì)的敘述將那些歷史事件、歷史人物重新呈現(xiàn)在讀者的眼前。讀史記，就像是親歷歷史一樣，我在史記中感受到了中國(guó)古代的盛世風(fēng)貌、歷史事件的激烈與動(dòng)人。例如在《刺客列傳》中，史記展示了一幅百家爭(zhēng)鳴、思想繁榮的畫(huà)面，我從中感受到了中國(guó)古代文化的豐富多彩，也更加理解了古代思想家對(duì)于國(guó)家、社會(huì)發(fā)展的種種思考與探索。通過(guò)感受歷史，我認(rèn)識(shí)到歷史是生動(dòng)的，是與我們息息相關(guān)的，并與之產(chǎn)生共鳴。
再次，史記讓我領(lǐng)悟到了讀書(shū)的真諦。史記以其廣博的文化知識(shí)和深入淺出的敘述風(fēng)格吸引著廣大讀者。我在閱讀史記的過(guò)程中，仿佛與史書(shū)進(jìn)行了一次對(duì)話，我感到自己在與歷史大師直接對(duì)話，分享他們的智慧和閱歷。史記給予我豐富的內(nèi)容和知識(shí)，讓我在閱讀的同時(shí)也進(jìn)行著自我修養(yǎng)和人文素質(zhì)的培養(yǎng)。例如在《孫子兵法》中，我不僅了解到戰(zhàn)爭(zhēng)的策略與技巧，更進(jìn)一步思考了戰(zhàn)爭(zhēng)的意義與和平的追求。史記不僅使我獲得了知識(shí)，更開(kāi)啟了我的智慧，讀書(shū)不再只是為了累積知識(shí)，更是為了與名家共勉，激發(fā)自己的思考和創(chuàng)造力。
最后，史記讓我意識(shí)到歷史的價(jià)值并投身于創(chuàng)造歷史之中。史記不僅僅是對(duì)過(guò)去的記錄，更是對(duì)現(xiàn)在和未來(lái)的引導(dǎo)。讀史記，讓我認(rèn)識(shí)到歷史是有價(jià)值的，是我們創(chuàng)造未來(lái)的重要支撐。我們要關(guān)注當(dāng)下的問(wèn)題，展望未來(lái)的發(fā)展方向，在創(chuàng)造歷史過(guò)程中作出智慧的選擇。例如，當(dāng)我讀到《太史公自序》中司馬遷提到“為天下敗之一人也，不可勝數(shù)矣”，感慨萬(wàn)分。歷史告訴我們，個(gè)體的力量是微小的，面對(duì)困境、挑戰(zhàn)，我們要追求更高的目標(biāo)，發(fā)揮集體的智慧和力量，共同創(chuàng)造美好的未來(lái)。
總而言之，通過(guò)閱讀史記，我深刻認(rèn)識(shí)到歷史的重要性和價(jià)值。史記讓我重新審視生活，認(rèn)識(shí)到歷史對(duì)于我們的現(xiàn)實(shí)生活具有深遠(yuǎn)的影響。讀史記，不僅是學(xué)習(xí)歷史，更是培養(yǎng)自己的人文素養(yǎng)和思考能力的過(guò)程。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)閱讀史記，深入探索歷史的深邃，為創(chuàng)造更加美好的未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量。
讀史記后的心得體會(huì)篇三
史記是中國(guó)最早的一部史學(xué)巨著，它是漢代大儒司馬遷所著，共分130篇，成書(shū)于公元前94年至前91年之間。史記簡(jiǎn)潔、明快的語(yǔ)言風(fēng)格，廣泛的涉獵時(shí)間和空間的范圍，是中國(guó)古代固有文化體系最主要的基石，對(duì)后世的中國(guó)文化影響深遠(yuǎn)。因此，對(duì)史記的閱讀和理解具有特別的重要性和意義。
第二段：史記中所體現(xiàn)的思想與價(jià)值。
在史記中，作者不僅記錄了歷史資料，而且有深刻的思想和哲學(xué)觀點(diǎn)。例如，他認(rèn)為“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，說(shuō)明了一種堅(jiān)韌不拔不屈不撓的品質(zhì)與向上發(fā)展的態(tài)度的重要性。他還認(rèn)為“又曰：‘舊事重提，皆是舊人?！保f(shuō)明了如何從歷史中尋找經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和感悟，以便實(shí)現(xiàn)今天的自己。這些思想和價(jià)值觀念已成為中國(guó)歷史文化的重要組成部分。
第三段：史記中所表達(dá)的歷史背景和時(shí)代思潮。
史記不僅記錄了歷史事件，還反映了當(dāng)時(shí)的政治、軍事、文化等方面的情況。例如，他對(duì)儒家學(xué)派的歷史發(fā)展有著較為深刻的記錄，其中尤以諸子百家和大墨家較為突出。史記的保存與傳承，使得當(dāng)代人們能夠充分了解中國(guó)古代的文化和思想，同時(shí)從中受益，不斷發(fā)展進(jìn)步。
第四段：個(gè)人對(duì)于史記的一些心得和感悟。
個(gè)人閱讀史記后，最深刻的感受是史記所蘊(yùn)含的思想和道德品質(zhì)對(duì)于現(xiàn)代的人們依然具有啟示和借鑒作用。同時(shí)，在史記中所揭示出的縱深悠遠(yuǎn)的歷史背景和時(shí)代思潮，也增加了我們了解歷史，把握現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的能力。
第五段：總結(jié)和建議。
在今天這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，我們應(yīng)該更加關(guān)注史記所表達(dá)的歷史背景和思想，從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)并加以運(yùn)用；同時(shí)更加重視自身的思想和道德修養(yǎng)，它是我們完善自我并推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要保障。因此，讀史記，不僅是一種文化修養(yǎng)，更是一種人生經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值判斷。
讀史記后的心得體會(huì)篇四
《史記》大家一定都知道吧！它是我國(guó)的經(jīng)典呦！
《史記》的是漢代的司馬遷，本書(shū)記載了有血有肉的事情，讓我們更一步認(rèn)識(shí)了歷史。
《史記》是司馬遷受腐刑（一種肉刑）之后在牢里寫(xiě)的。在牢里，他甚至想自殺，可他想到周文王被關(guān)在羑（you）里寫(xiě)了一部《周易》；孔子周游列國(guó)的時(shí)候被困在陳蔡，于是他寫(xiě)了《春秋》；屈原遭到放逐，寫(xiě)了《離騷》；左丘明眼睛瞎了寫(xiě)了國(guó)語(yǔ)，孫臏被剜掉膝蓋骨寫(xiě)了《兵法》，這些名著都是在詩(shī)人心情憤怒時(shí)寫(xiě)的，于是司馬遷就想：我為什么不在此寫(xiě)一部史書(shū)呢？就這樣《史記》誕生了。
《史記》中記載了一些暴君如：吳起、呂雉等人，又記載了一些善解人意的人如：劉邦、屈原等；讓我們學(xué)習(xí)做人的道理。
其中，讓我覺(jué)得最可惜的'就是戚夫人，呂雉因?yàn)榧刀势莘蛉说娜菝?，便把戚夫人的手腳砍了，把她的眼珠挖了，熏聾她的耳，又迫她喝下啞藥，丟入窟室，叫作（人彘）戚夫人一朵美麗艷麗的花悄然無(wú)聲的謝了。
希望大家多去咀嚼文學(xué)的經(jīng)典。
讀史記后的心得體會(huì)篇五
《史記》是司馬遷寫(xiě)的`長(zhǎng)篇史書(shū)，它是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。全書(shū)分為十二“本紀(jì)”十“表”八“書(shū)”三十“節(jié)家”七十“列傳”。書(shū)中記述了黃帝到漢武帝太初年間二千六百多年的歷史?！妒酚洝芬彩且槐疽匀宋餅橹行牡膫ゴ缶拗?，書(shū)中有威震古今的帝王如秦始皇、劉邦、項(xiàng)羽、漢武帝等。
其中我最喜歡的故事是將相和。將相和中的將是廉頗，相是藺相如。故事發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙王得到了一塊寶玉——和氏璧，哪知道這個(gè)消息傳到了秦王的耳朵里，秦王就派使者對(duì)趙王說(shuō)：“我們秦王想用十五座城池交換趙王的和氏璧?！壁w王聽(tīng)了立刻召集大臣商議，有人推舉藺相如為使者出使秦國(guó)，趙王答應(yīng)了，藺相如見(jiàn)了秦王，秦王拿著寶玉左看右看就是沒(méi)有提城池的事，藺相如靈機(jī)一動(dòng)對(duì)秦王說(shuō)：“和氏璧雖好，但有一處污點(diǎn)我來(lái)指給你看一看。”秦王把寶玉交給藺相如，藺相如往后退了幾步，大聲罵道：“秦王不講信用說(shuō)要拿十五座城池來(lái)?yè)Q可現(xiàn)在并沒(méi)有提。”秦王故意把十五座城池給他。藺相如又說(shuō)：“要舉行一個(gè)盛大的宴會(huì)才能把寶玉給他?！鼻赝醮饝?yīng)了。藺相如又叫他的手下把寶玉偷偷帶回了趙國(guó)。藺相如回國(guó)后又在澠池大罵秦王為戰(zhàn)國(guó)立了大功，趙五封他做了大官，廉頗很不服氣，經(jīng)常侮罵他，藺相如沒(méi)有怪他。廉頗向他負(fù)荊請(qǐng)罪。廉頗是個(gè)知錯(cuò)就改的人，藺相如是個(gè)深明大義、寬容大度的人。
《史記》中的故事還有許多，都很精彩。
讀史記后的心得體會(huì)篇六
當(dāng)我們積累了新的體會(huì)時(shí)，可以尋思將其寫(xiě)進(jìn)心得體會(huì)中，這樣我們就可以提高對(duì)思維的訓(xùn)練。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎？下面是小編精心整理的史記心得體會(huì)，希望能夠幫助到大家。
暑假，總比平時(shí)多了一點(diǎn)空閑，想讀一讀書(shū)柜中平時(shí)無(wú)暇顧及的書(shū)，一本《史記》映入眼簾，那是爸爸以前帶回來(lái)的。
赤足踩在歷史松軟的沙灘上，俯身拾起一個(gè)散發(fā)著智慧光芒的五顏六色的貝殼，細(xì)細(xì)的把玩，心中一片感慨。歷史是一座巨大的寶藏，智慧之人善于從中挖掘經(jīng)驗(yàn)和長(zhǎng)處，以便借鑒和學(xué)習(xí)。歷史是一為和愛(ài)又不是為威嚴(yán)的老人，他的口袋里裝著無(wú)數(shù)無(wú)價(jià)的珍寶，那是智慧和思想的產(chǎn)物，了得到這些珍寶就必須翻開(kāi)歷史的長(zhǎng)卷孜孜不倦的.學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。
這本《史記》是已經(jīng)譯成白話文的。原著是司馬遷，對(duì)于歷史，我興趣不濃，對(duì)于此書(shū)，我卻一改往日，興致勃勃地翻閱起來(lái)。
雖然是譯文，但里面的歷史人物錯(cuò)綜復(fù)雜故事繁多，古典成語(yǔ)還是讓我讀起來(lái)頗費(fèi)勁的，但越讀你就越感到，《史記》是一部巨大的歷史畫(huà)卷，在這部畫(huà)卷中，看到了中華民族悠久歷史的文明史。
《史記》是一部歷史詞典，從中我知道了中華民族的創(chuàng)建者黃帝，他使中國(guó)從野蠻的時(shí)代進(jìn)入了文明時(shí)代，黃帝是中華民族的文明始祖，然后才出現(xiàn)了堯舜禹和大禹治水三過(guò)家門(mén)而不回的動(dòng)人故事。在這部畫(huà)卷上我了解了從商國(guó)到春秋戰(zhàn)，直到秦始皇統(tǒng)一了全國(guó)，漫長(zhǎng)的歷史，每個(gè)細(xì)節(jié)，司馬遷竟寫(xiě)的如此詳細(xì)，真讓我最佩服。我不國(guó)禁對(duì)司馬遷肅然起敬，這么一部巨作，沒(méi)有一點(diǎn)文字動(dòng)底，沒(méi)有對(duì)祖國(guó)歷史的負(fù)責(zé)精神，是不可能寫(xiě)出這一部千秋不朽的巨著的。
《史記》是一部歷史詞典，我從這本書(shū)里獲取了很多名人故事和成語(yǔ)古典。從完璧歸趙負(fù)荊請(qǐng)罪讓我了解了藺相如的歷史故事。讀了此書(shū)我還知道了一鳴驚人指鹿為馬管鮑之交當(dāng)斷不斷，反受其亂這些成語(yǔ)的來(lái)源，《史記》也更詳細(xì)的記載了孔子的一生以及他在中國(guó)歷史上對(duì)中國(guó)文化所起的作用。
《史記》是一部歷史詞典，在這部巨作中我知道了中華民族音樂(lè)的起源，也知道了音樂(lè)能與天地相和，音樂(lè)能與國(guó)家安定想和，音樂(lè)能展示一個(gè)民族的文明史，這時(shí)我聯(lián)想到北京奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式，張藝謀導(dǎo)演的一場(chǎng)氣勢(shì)恢宏的音樂(lè)盛典，中國(guó)音樂(lè)能讓人驚嘆，xx名演員為奧運(yùn)而歌，讓世界矚目，音樂(lè)的魅力之大，打響之歌，讓世人明白這悠久的文明歷史。
《史記》是一部歷史詞典。里面的內(nèi)容太豐富，讀一讀只能了解它的大意對(duì)于我來(lái)說(shuō)，以后要讀上幾遍或幾十遍，才能真正了解它才能真正了解中華民族古老悠久的歷史，而讀了后記，更是對(duì)作者司馬遷的佩服，司馬遷身陷監(jiān)獄，還在研究歷史，出獄后繼續(xù)編寫(xiě)史記，直到五十歲，才基本編成，可見(jiàn)他的敬業(yè)精神。
讀史記后的心得體會(huì)篇七
《史記》是中國(guó)古代歷史上的一部名著，被譽(yù)為中國(guó)歷史學(xué)家司馬遷的代表作。自古至今，無(wú)數(shù)人對(duì)《史記》進(jìn)行了閱讀和研究。作為一名大學(xué)生，我也讀過(guò)《史記》。通過(guò)閱讀和思考，我得到了一些關(guān)于歷史和人性的啟示和體會(huì)。
第二段：歷史是由人類(lèi)行為構(gòu)成的。
《史記》中記載了無(wú)數(shù)歷史事件和人物，這些事件和人物的歷史意義深遠(yuǎn)。但是從根本上說(shuō)，歷史是由人類(lèi)行為構(gòu)成的。我們通過(guò)《史記》中的諸多人物，可以了解到他們的思想、行為、決策等方面的內(nèi)容。我們可以看到，古代中國(guó)的一些決策者是怎樣利用人民的力量、資金和資源來(lái)達(dá)成自己的目的的，而當(dāng)時(shí)的人民又是怎樣經(jīng)歷和適應(yīng)這些決策的。我們也可以看到，這些人物自身的才智、能力和心態(tài)，對(duì)他們的行為和決策有著深遠(yuǎn)的影響。因此，要真正理解歷史，就必須了解和分析歷史人物的行為和心態(tài)，以及他們背后的動(dòng)機(jī)和因素。
第三段：人性在歷史中扮演著重要角色。
在《史記》中，我們可以看到人性在歷史中扮演著非常重要的角色。人性的因素常常是歷史事件發(fā)生的動(dòng)因和關(guān)鍵因素。我們可以看到，在古代，很多的戰(zhàn)爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)和文化變革都是由于人性因素的介入而爆發(fā)的。比如，黃巾起義、玄武門(mén)之變、安史之亂等事件都與人性因素密不可分。這些事件經(jīng)過(guò)了時(shí)間的沉淀和歷史的審視，漸漸成為了歷史的經(jīng)典，成為了大家學(xué)習(xí)和研究的對(duì)象。因此，人性是歷史中不可或缺的一部分，它深刻地影響和塑造著歷史的形態(tài)和走向。
第四段：歷史的重要性和普遍性。
通過(guò)讀《史記》，我們也可以看到歷史的重要性和普遍性。歷史不僅僅是一個(gè)民族或一個(gè)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，它也是人類(lèi)的共同財(cái)富。各個(gè)民族、各個(gè)國(guó)家的歷史都記錄著人類(lèi)無(wú)數(shù)豐富多彩的生活和經(jīng)歷。通過(guò)學(xué)習(xí)和研究歷史，我們可以了解到不同民族、不同國(guó)家的文化差異、思想碰撞和互相影響，使我們更好地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界和人類(lèi)自身。同時(shí)，歷史也是現(xiàn)實(shí)的延伸，歷史上的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)對(duì)當(dāng)今的人們依然具有啟示和借鑒意義。因此，學(xué)習(xí)歷史永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，對(duì)于我們個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展都有著深遠(yuǎn)的意義。
第五段：結(jié)尾。
總之，《史記》是一部非常重要的歷史著作，它以鮮明的史實(shí)和生動(dòng)的細(xì)節(jié)還原了古代中國(guó)的歷史形態(tài)和風(fēng)貌，不僅對(duì)于歷史學(xué)家有著重要的啟示和價(jià)值，對(duì)于普通讀者也具有較高的文學(xué)藝術(shù)性和知識(shí)性的吸引力。通過(guò)閱讀和思考，《史記》可以為我們提供很多關(guān)于歷史和人性的啟示和體會(huì)，并對(duì)我們的個(gè)人學(xué)習(xí)和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的意義。因此，學(xué)習(xí)和研究《史記》不僅能夠豐富我們的知識(shí)儲(chǔ)備，也能夠提高我們的思辨能力和文化素養(yǎng)。
讀史記后的心得體會(huì)篇八
最近讀了《史記》這本書(shū)，我們中國(guó)是具有悠久歷史和光輝燦爛的古代文化的國(guó)家。在悠久的歷史長(zhǎng)河中，曾經(jīng)涌現(xiàn)了大量杰出的史學(xué)家、思想家，文學(xué)家。他們?cè)诓煌臍v史條件下，通過(guò)自己的筆墨，為后世的人們展現(xiàn)了一幅幅絢麗奪目的畫(huà)面。兩千多年前，一個(gè)文人在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱負(fù)重，以心靈和血肉之軀完成了一部偉大的史學(xué)著作。以后的幾千年里，這部偉大的著作猶如一顆璀璨的明珠，又如一座高聳的豐碑，屹立在中國(guó)文學(xué)和歷史的長(zhǎng)河之中，后人無(wú)法超越也難以企及，這個(gè)人就是司馬遷，這部史學(xué)著作就是《史記》?！妒酚洝肥嵌氖分祝涊d了上起黃帝下至漢武帝約兩千多年的歷史，在我國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)精品中，唯有《史記》是無(wú)以倫比的“百科全書(shū)”。魯迅先生曾評(píng)價(jià)《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。司馬遷這部巨著是對(duì)歷史發(fā)展的深刻總結(jié)。他發(fā)表了自己對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的獨(dú)到見(jiàn)解，同時(shí)又對(duì)矛盾現(xiàn)實(shí)給予了有力批判。這樣一部既具中史學(xué)價(jià)值又具文學(xué)價(jià)值的著作的成功，其中一個(gè)最重要的原因就是采用文學(xué)手段塑造了一系列有血有肉、豐滿靈性的人物形象。
《史記》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)紀(jì)傳體的史學(xué)，同時(shí)也開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)的傳記文學(xué)。在“本紀(jì)”、“世家”和“列傳”中所寫(xiě)的一系列歷史人物，不僅表現(xiàn)了作者對(duì)歷史的高度概括力和卓越的見(jiàn)識(shí)，而且通過(guò)許多形形色色的人物的活動(dòng)，生動(dòng)地展開(kāi)了廣闊的社會(huì)生活畫(huà)面。因此，兩千多年來(lái)，《史記》不僅是歷史學(xué)家的學(xué)習(xí)典范，而且也是文學(xué)家學(xué)習(xí)的典范。魯迅曾評(píng)價(jià)《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
《史記》在文學(xué)上最偉大的成就是它那形神兼?zhèn)?、躍然紙上的人物描述，開(kāi)拓了我國(guó)傳記文學(xué)作品的先河。它的成功在于采用文學(xué)手段塑造了一系列有血有肉、豐滿靈性的人物形象。其所記載的人物形形色色，眾態(tài)紛呈；其所刻畫(huà)的人物惟妙惟肖，栩栩如生。司馬遷描寫(xiě)人物的藝術(shù)手法主要表現(xiàn)在這么幾個(gè)方面：
一是將人物放在歷史的大舞臺(tái)上去表演，將人物置于時(shí)代和生活的環(huán)境中去描寫(xiě)；
二是在尖銳復(fù)雜的矛盾沖突的場(chǎng)面中寫(xiě)人；
三是用典型的細(xì)節(jié)來(lái)寫(xiě)人，旨在揭示人物的精神世界；
四是用個(gè)性化的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)人物的性格特征；
五、運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)來(lái)烘托人物的性格特征。
讀史記后的心得體會(huì)篇九
《史記》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，作者是西漢時(shí)期的司馬遷，開(kāi)始稱(chēng)《太史公書(shū)》，或《太史公記》、《太史記》。司馬遷，字字長(zhǎng)，父親司馬談任太史令，寫(xiě)古今通史的愿望沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，臨終要司馬遷完成其夙愿。之后，司馬遷繼任父親太史令之職，開(kāi)始寫(xiě)《史記》，十多年后，最后完成。其中的本紀(jì)和列傳是主體。在史記中，我最喜歡“五帝本紀(jì)第一”。其中記載的是五帝的傳說(shuō)。五帝有黃帝、顓頊、堯、舜和禹。黃帝，是少典族的兒子，姓公孫，明軒轅。生下來(lái)就神異，幾個(gè)月大就能說(shuō)話，幼年心智周遍、聰明伶俐，長(zhǎng)大后敦厚勤勉，成年時(shí)就見(jiàn)識(shí)廣博，通曉天下大事。顓頊帝高陽(yáng)，是黃帝的孫子、昌意的兒子。他寧?kù)o深沉而有智謀，疏曠通達(dá)而明曉事理，養(yǎng)才育物以便充分開(kāi)發(fā)利用土地，依照四時(shí)季節(jié)辦事以順應(yīng)自然規(guī)律，憑借對(duì)鬼神的盡心敬事來(lái)制定禮儀法度，治理四時(shí)五行逆順來(lái)教化百姓，潔心誠(chéng)意進(jìn)行祭祀。堯是繼炎帝、黃帝之后有一個(gè)最有威望的部落首領(lǐng)。堯勤于政事，認(rèn)認(rèn)真真地治理著國(guó)家。堯日理萬(wàn)機(jī)，勤勤懇懇地為人們辦事。等到堯退位的時(shí)候，他沒(méi)有把首領(lǐng)之位傳給兒子丹朱，而是讓給了德才兼?zhèn)涞乃?，這就是所謂“堯舜禪讓”。舜有一片真誠(chéng)的孝心，十分孝敬自己的`父母，愛(ài)護(hù)弟妹。舜是個(gè)品德高尚、富裕謙讓的人。舜走到哪里，他崇高德行都能感化他周?chē)娜耍蠹叶荚敢飧≡谝粔K兒。大家都喜歡他，圍繞著他住了七年。過(guò)了一年，他住的地方便成了村莊;到了第三年，那里就成了一個(gè)小鎮(zhèn)。舜做了國(guó)軍以后，心里時(shí)刻關(guān)心百姓的疾苦，國(guó)家治理得十分好。大禹，因受封為夏伯，所以又稱(chēng)為夏禹。夏后氏部落領(lǐng)袖，奉舜命治理洪水。他采用疏導(dǎo)的方式治理住了泛濫的洪水，被舜選為了繼承人，在舜死后擔(dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)，禹死后，他的兒子啟繼承了首領(lǐng)的位置，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家，即夏朝。《史記》是一本既生動(dòng)搞笑又能增長(zhǎng)知識(shí)的值得一看的好書(shū)。
讀史記后的心得體會(huì)篇十
“史家之絕唱，無(wú)韻之離_，一看到這句話，大家肯定會(huì)想到兩個(gè)字——《史記》。沒(méi)錯(cuò)，今年暑假，我就品讀了這部輝煌的歷史巨著。
《史記》這部書(shū)記敘了從黃帝到漢武帝發(fā)生的史事，是我國(guó)的第一部記傳體史書(shū)。它逐一記述了夏、商、周、秦的興盛和衰敗的原因，堪稱(chēng)一本百科全書(shū)式的鴻篇巨制。
《史記》的作者是西漢的歷史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷。在父親的熏陶下，他20歲就開(kāi)始游歷全國(guó)，收集素材。在他47歲時(shí)，他因?yàn)樘嬉晃粚④娹q護(hù)，得罪了漢武帝，入獄受了腐刑。出獄后，司馬遷忍辱負(fù)重，花了20年的時(shí)間終于完成了《史記》，完成了他父親的遺愿，也終于名垂于青史。
在我心中，”英雄“這個(gè)字眼不誰(shuí)都能配得上的，而在這本書(shū)中，我就找到了很多名副其實(shí)的大英雄，項(xiàng)羽就是其中之一。他在鴻門(mén)宴時(shí)放走了自己最有力的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手——?jiǎng)睿诟鎰e了虞姬之后，他突圍失敗，被困在了東城，也損失了700余人，到了烏江，一位亭長(zhǎng)讓他渡船前去江東稱(chēng)個(gè)王，但是項(xiàng)羽婉言拒絕，并把他的烏騅馬贈(zèng)于亭長(zhǎng)，然后，他讓僅剩的二十多人拿著短刀，跟漢軍打肉搏戰(zhàn)，在殺了幾百名漢軍之后，拔劍在烏江自刎。
讀史記后的心得體會(huì)篇十一
段1：引言（200字）。
巜史記是我國(guó)古代歷史文獻(xiàn)中的經(jīng)典之作，它詳盡地記錄了先秦到東漢時(shí)期的歷史事件和人物。我讀完了這部巨著，深受啟發(fā)，獲得了許多心得體會(huì)。巜史記不僅給我展示了古代歷史的瑰寶，也啟迪了我對(duì)人性、政治和社會(huì)發(fā)展的理解。本文將從人物形象塑造、歷史觀念、政治哲學(xué)、社會(huì)演變以及閱讀感悟等五個(gè)方面談?wù)勎覍?duì)巜史記的心得體會(huì)。
段2：人物塑造（200字）。
在巜史記中，作者通過(guò)細(xì)致入微的描寫(xiě)和鮮活的筆觸，使無(wú)數(shù)古代人物栩栩如生地呈現(xiàn)在讀者面前。這些人物有賢臣忠臣、人才翹楚，也有奸臣小人、無(wú)能之輩。例如，文種以機(jī)智聰慧、忠誠(chéng)勇敢而為后世所稱(chēng)道。而嬴政則是一個(gè)文治武功兼?zhèn)?、自?fù)且重用人才的君主形象。這些人物的形象塑造不僅展示了他們的特點(diǎn)和性格，也向我們揭示了古代社會(huì)的倫理觀念和價(jià)值觀。通過(guò)對(duì)這些人物的深入剖析，我們能更好地理解當(dāng)時(shí)歷史背景下人們的思想觀念和行為方式。
段3：歷史觀念（200字）。
閱讀巜史記讓我認(rèn)識(shí)到，歷史觀念的形成對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)的發(fā)展起著重要的作用。不同的歷史觀念將塑造亦或改變?nèi)藗儗?duì)過(guò)去的解讀和對(duì)未來(lái)發(fā)展的決策。在古代歷史中，有兩種歷史觀念對(duì)我影響深遠(yuǎn)：一是嬴政以法治為主導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)刑政，實(shí)行集權(quán)制度；二是文種注重德治，強(qiáng)調(diào)道德引導(dǎo)，實(shí)行分封制度。這兩種歷史觀念的沖突與較量使我對(duì)歷史觀念的重要性有了更深刻的理解，并反思了自己對(duì)歷史的解讀方式。
段4：政治哲學(xué)（200字）。
巜史記中，作者將政治哲學(xué)融入到對(duì)政治權(quán)力與制度的探討中。嬴政強(qiáng)調(diào)集權(quán)統(tǒng)一，追求非凡的治理能力，以達(dá)到統(tǒng)一國(guó)家、繁榮社會(huì)的目標(biāo)；文種則注重道德教化，重視君王的德行與品德修養(yǎng)，力求通過(guò)道德教化推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。這些思想不僅體現(xiàn)了政治領(lǐng)導(dǎo)者的追求，也揭示了古代對(duì)于政治領(lǐng)導(dǎo)者的期望。在現(xiàn)代社會(huì)，我們可以從中獲得對(duì)于政治領(lǐng)導(dǎo)者的要求以及對(duì)政治體制的思考。
段5：閱讀感悟（200字）。
讀完巜史記，我受益匪淺。除了確立了對(duì)古代歷史背景和歷史人物的理解外，我還意識(shí)到歷史對(duì)于我們現(xiàn)在的指導(dǎo)作用。通過(guò)研讀歷史，我們可以從中汲取智慧和教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。另外，閱讀巜史記還讓我對(duì)人性、政治和社會(huì)有了全新的認(rèn)識(shí)，改變了我對(duì)這些問(wèn)題的看法。讀完這部巨著，我更愿意堅(jiān)持自己的信念，積極參與社會(huì)進(jìn)步，為人類(lèi)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)：（200字）。
巜史記是我國(guó)古代歷史文獻(xiàn)中的瑰寶，閱讀它不僅可以了解古代歷史的真實(shí)面貌，更可以啟迪我們對(duì)人性、政治和社會(huì)的思考。通過(guò)對(duì)人物形象塑造、歷史觀念、政治哲學(xué)、社會(huì)演變以及閱讀感悟的探討，我們對(duì)巜史記有了更深入的了解，也獲得了更多的心得體會(huì)。讀完這部巨著，我深深地感受到了歷史對(duì)于我們的重要性和價(jià)值，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將更加珍視歷史，用歷史的智慧指引自己的未來(lái)。
讀史記后的心得體會(huì)篇十二
巜史記，作為我國(guó)古代文學(xué)史上的一部重要之作，以其獨(dú)特的史書(shū)體裁、豐富精彩的歷史記載以及深刻的批判精神而聞名于世。在閱讀巜史記的過(guò)程中，我深感作者以其獨(dú)到的思想和洞察力剖析了歷史人物的內(nèi)心世界，揭示了其思想行為的根源和歷史發(fā)展的內(nèi)因。下面，我將從不同的角度來(lái)探討巜史記給我?guī)?lái)的種種心得體會(huì)。
首先，巜史記以其獨(dú)特的史書(shū)體裁給我留下了深刻的印象。與傳統(tǒng)的編年史相比，巜史記更注重人物的個(gè)性特征和思想心理，是一種具有鮮明個(gè)性的歷史寫(xiě)作形式。這種史書(shū)體裁令我感到寫(xiě)作的廣闊性和自由性，使我能更好地體悟到歷史的本質(zhì)與價(jià)值。通過(guò)這種獨(dú)特的史書(shū)體裁，巜史記將歷史人物呈現(xiàn)得更加鮮活真實(shí)，讓讀者更能感知?dú)v史人物的情感世界，同時(shí)也讓我更加明白歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系和相互作用。
其次，巜史記以豐富精彩的歷史記載吸引了我的注意力。巜史記以其詳實(shí)而又翔實(shí)的前后內(nèi)容，深入淺出地?cái)⑹隽烁鞣N史實(shí)，使我更加全面地了解了歷史。在巜史記中，每個(gè)歷史事件都能夠幫助我們理解當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和人物思想。通過(guò)對(duì)這些歷史記載的閱讀，我有機(jī)會(huì)了解到我國(guó)古代各個(gè)時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的變化，對(duì)于我深入了解中國(guó)的歷史文化起到了積極的促進(jìn)作用。
此外，巜史記所揭示的歷史發(fā)展的內(nèi)因也給我?guī)?lái)了重要的啟示。在巜史記中，作者并不僅僅是在陳述事實(shí)，而是通過(guò)細(xì)致入微的分析，深入揭示了每一位歷史人物內(nèi)心的動(dòng)因和背后的社會(huì)因素。這種深刻的洞察力和對(duì)歷史背后深層次原因的觸摸使我更好地意識(shí)到了歷史與現(xiàn)實(shí)的相互關(guān)系，同時(shí)也激發(fā)了我對(duì)歷史事件的思考。我深信，只有深入了解過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，才能更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)的變化。
最后，巜史記的批判精神給了我深思。巜史記不僅僅是作為歷史書(shū)籍的一種敘述，更是對(duì)歷史事件和歷史人物的批判。在巜史記中，我們常能看到作者對(duì)歷史人物的思想和行為進(jìn)行的評(píng)價(jià)。這種深刻的批判精神激發(fā)了我對(duì)于歷史人物的思考，讓我更加獨(dú)立地剖析事件和人物，從而提升了我的批判思維能力和歷史意識(shí)。
巜史記，作為中國(guó)古代文學(xué)史上的一顆明珠，贏得了人們廣泛的稱(chēng)贊。通過(guò)對(duì)巜史記的閱讀與思考，我深刻感受到了古代歷史的博大精深、文化的底蘊(yùn)厚重。讀書(shū)使人開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，同時(shí)也提高了我們對(duì)于歷史的認(rèn)識(shí)和理解。我相信，只有通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和思考，我們才能更好地理解當(dāng)下和展望未來(lái)。巜史記也給了我深刻的啟示：歷史不僅僅是過(guò)去，更是我們前行的指南，更是我們的人生經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富。讓我們共同記取巜史記，讓歷史的智慧為我們指引前進(jìn)的方向。
讀史記后的心得體會(huì)篇十三
史記是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，由司馬遷撰寫(xiě)。它以真實(shí)客觀的方式記錄了中國(guó)歷史上各個(gè)朝代的興衰榮辱，被譽(yù)為中國(guó)古代歷史學(xué)的巔峰之作。通過(guò)閱讀《史記》，我深有所感，對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)也有了更深層次的體悟。
第一段：史記的影響力。
《史記》是中國(guó)古代歷史文獻(xiàn)的經(jīng)典之作，對(duì)后世的影響深遠(yuǎn)。它以紀(jì)傳體的形式，詳盡地記錄了中國(guó)歷史上各個(gè)朝代的政治、軍事、文化等方面的情況，為后人研究歷史提供了重要的參考。同時(shí)，史記還以其生動(dòng)的形式，將歷史上的英雄人物及其事跡栩栩如生地展現(xiàn)在人們面前，激發(fā)了人們對(duì)歷史人物和事件的興趣。世界上許多國(guó)家的歷史學(xué)家和研究人員都以《史記》為藍(lán)本，進(jìn)行歷史的研究和解讀。
第二段：史記的深層次思考。
閱讀《史記》讓我深入思考?xì)v史的由來(lái)以及歷史對(duì)現(xiàn)實(shí)的影響。通過(guò)《史記》中的各種歷史事件，我看到了歷史的連續(xù)性和穩(wěn)定性，歷史上的某些因素在現(xiàn)在依然存在，并對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響。例如，在《史記》中，我們可以看到各個(gè)朝代由于不同的原因而興衰更替，這給我們現(xiàn)代人敲響了警鐘。同時(shí)，讀史使我對(duì)歷史的發(fā)展和變遷有了更為深刻的理解和把握，對(duì)于身處當(dāng)下的我來(lái)說(shuō)，歷史可以成為啟迪我的指南。
第三段：史記給我?guī)?lái)的啟示。
作為中國(guó)古代史籍的經(jīng)典之作，《史記》給我?guī)?lái)了許多啟示。首先，史記告訴我們每一個(gè)人都是歷史的一部分，我們的言行會(huì)影響到未來(lái)的發(fā)展。其次，史記中反映了古代統(tǒng)治者的智慧和治國(guó)策略，這些思想和方法對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展仍然具有指導(dǎo)意義。最后，《史記》還告訴我們要保持對(duì)歷史的尊重和敬畏，了解歷史可以使我們更加珍惜當(dāng)下，為未來(lái)做出更明智的決策和選擇。
第四段：史記的局限性。
然而，《史記》作為一部中國(guó)古代史學(xué)著作，也有其局限性。首先，由于歷史的長(zhǎng)期發(fā)展和復(fù)雜性，《史記》難免會(huì)有某些片面和偏見(jiàn)，不能代表全部真實(shí)的歷史。其次，史記中對(duì)一些歷史人物和事件進(jìn)行了褒貶分明的評(píng)價(jià)，有時(shí)候過(guò)于主觀。最后，作為一部古代文獻(xiàn)，《史記》中的一些記載可能與現(xiàn)代史學(xué)的發(fā)展和研究有所出入。
第五段：讀史使我明智。
雖然《史記》有其局限性，但讀史使我明智。通過(guò)閱讀《史記》，我明白了歷史不僅僅是過(guò)去，它是我們理解當(dāng)下和塑造未來(lái)的關(guān)鍵。了解歷史，可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己的文化根源和民族精神，研究歷史可以讓我們更好地去預(yù)測(cè)和應(yīng)對(duì)未來(lái)的變化。同時(shí)，史記中許多古人的智慧也對(duì)我產(chǎn)生了很大的啟發(fā)，他們思考問(wèn)題的方法和對(duì)人性的觀察使我從中獲得了很多的靈感。
總結(jié)：
通過(guò)閱讀《史記》，我深刻地認(rèn)識(shí)到歷史對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要性。歷史不僅是過(guò)去，它還為我們提供了智慧和啟示。史記中所記錄的歷史人物和歷史事件，給我們留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和深刻的思考。讀史讓我明智，也讓我更愿意去探索和發(fā)現(xiàn)歷史的奧秘。無(wú)論是作為一個(gè)中國(guó)人，還是一個(gè)熱愛(ài)歷史的人，我都深信通過(guò)閱讀《史記》這一巔峰之作，我們能夠更好地了解和把握歷史，更好地應(yīng)對(duì)當(dāng)下和未來(lái)的挑戰(zhàn)。
讀史記后的心得體會(huì)篇十四
《孔子世家》《孔子世家》是的《史記》中篇幅較長(zhǎng)的一卷，講述了孔子多舛、漂泊不得志的一生，通過(guò)對(duì)其語(yǔ)言的大量描寫(xiě)突出了其“高山仰止，景行行止”的高尚品德。但孔子為人又不迂腐，有時(shí)他也不會(huì)遵守自己訂下的約定，因?yàn)樗J(rèn)為“要盟也，神不聽(tīng)”，這和后世那些迂腐的儒生大不相同。
同時(shí)，孔子是有大才的：“與聞國(guó)政三月，粥羔豚者弗飾賈;男女行者別于涂;涂不;四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸?！?，季桓子嘆道：“昔此國(guó)幾興矣，以吾獲罪于孔子，故不興也”?？删褪沁@樣一位圣賢，卻始終未一展奇才，周游列國(guó)終生不得志。
魯國(guó)大亂后，孔子來(lái)到齊國(guó)，齊景公問(wèn)孔子如何為政，孔子“君君，臣臣，父父，子子”、“政在節(jié)財(cái)”的回答讓景公很滿意，，“將欲以尼溪田封孔子”。這時(shí)進(jìn)言說(shuō)“夫儒者滑稽而軌法;倨傲自順，不可以為下;崇喪遂哀，破產(chǎn)厚葬，不可以為俗;游說(shuō)乞貸，不可以為國(guó)。自大賢之息，周室既衰，禮樂(lè)缺有間。今孔子盛容飾，繁登降之禮，趨詳之節(jié)，累世殫其學(xué)，當(dāng)年不能究其禮。君欲用之以移齊俗，非所以先細(xì)民也”。此后齊景公雖然不再詢問(wèn)“禮”，但還是愿意留住孔子。這時(shí)齊國(guó)大夫企圖謀害孔子，孔子聽(tīng)說(shuō)此事。齊景公說(shuō)：“我老了，不能用你了。”孔子就上路齊國(guó)，回到魯國(guó)。
之后，魯定公任命孔子為中都宰，經(jīng)過(guò)一年的，四處都來(lái)效法他?？鬃佑芍卸荚咨嗡究眨钟伤究丈未笏究?。魯定公十四年，孔子五十六歲，由大司寇代理國(guó)相事務(wù)，把魯國(guó)治理得很好。齊國(guó)人聞悉魯國(guó)的情況后感到恐懼，大夫黎鉏提議：“請(qǐng)先嘗沮之;沮之而不可則致地，庸遲乎!”于是挑選齊國(guó)國(guó)中漂亮的女子八十人，全都穿上華麗服裝而跳起《康樂(lè)》舞蹈，連同有花紋的馬一百二十匹，饋贈(zèng)給魯國(guó)國(guó)君。季桓子沉迷女樂(lè)，孔子看不下去，就出走到了衛(wèi)國(guó)。
在衛(wèi)國(guó)時(shí)，有人向衛(wèi)靈公說(shuō)孔子的壞話。衛(wèi)靈公派大夫公孫余假頻繁出入孔子住所。孔子害怕得罪衛(wèi)靈公，居住了十個(gè)月，離開(kāi)衛(wèi)國(guó)。
孔子游歷了幾個(gè)國(guó)家后又回到衛(wèi)國(guó)，可此時(shí)衛(wèi)靈公年老，懶于理政，沒(méi)有任用孔子。孔子長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了一口氣說(shuō)：“如果有人起用我的話，只需一年的時(shí)間罷了，三年的話就會(huì)大見(jiàn)成效。”孔子上路離去。沒(méi)過(guò)多久，孔子又回到了衛(wèi)都，有一天，衛(wèi)靈公詢問(wèn)用兵的陣法?？鬃诱f(shuō)：“擺弄禮器的事倒曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)，軍隊(duì)作戰(zhàn)的事沒(méi)有學(xué)過(guò)啊?！钡诙欤l(wèi)靈公與孔子交談，看到天上飛翔的雁，仰頭注視，神色心思不在孔子身上?？鬃佑谑巧下酚蛛x開(kāi)了衛(wèi)國(guó)，前往陳國(guó)。
魯國(guó)季桓子病重，告誡兒子季康子為相后一定要召請(qǐng)孔子。季桓子死后，季康子打算召請(qǐng)孔子。可公之魚(yú)說(shuō)：“昔吾先君用之不終，終為諸侯笑。今又用之，不能終，是再為諸侯笑?！庇谑侵徽僬?qǐng)了孔子的弟子冉求。孔子在蔡國(guó)受到楚國(guó)的征召，可準(zhǔn)備前往時(shí)卻受到陳國(guó)和蔡國(guó)的阻撓，于是孔子派子貢到達(dá)楚國(guó)。楚昭王興師動(dòng)眾迎接孔子，孔子然后得以脫身。楚昭王準(zhǔn)備把有戶籍的民社方圓七百里之地封給孔子。
楚國(guó)令尹子西卻說(shuō)：“楚之祖封于周，號(hào)為子男五十里。今孔丘述三、五之法，明周、召之業(yè)，王若用之，則楚安得世世堂堂方數(shù)千里乎?夫文王在豐，武王在鎬，百里之君卒王天下。今孔丘得據(jù)土壤，賢弟子為佐，非楚之福也”。楚昭王于是作罷。
最后，孔子離開(kāi)魯國(guó)總共十四年而返回到魯國(guó)。魯哀公詢問(wèn)為政之道，孔子回答說(shuō)：“為政之道在于選擇大臣?！奔究底釉儐?wèn)為政之道，孔子說(shuō)：“薦舉正直的人安置在邪曲小人的上面，邪曲的人就會(huì)變得正直了?！奔究底討n愁盜賊為患，孔子說(shuō)：“如果你自己不貪，即使懸賞盜賊，他們也不敢偷竊?！比欢攪?guó)最終沒(méi)能任用孔子，孔子也不再謀求官職。
孔子的時(shí)代，周王室衰微而禮樂(lè)廢棄，《詩(shī)》《書(shū)》殘缺?？鬃幼穼ぬ剿飨摹⑸?、周三代的禮制，整理《書(shū)傳》，上記唐堯、虞舜之際，下至秦繆公之時(shí)，依次編排其間史事?？鬃诱f(shuō)：“夏代的禮制我能說(shuō)出來(lái)，但夏人后裔杞國(guó)的文獻(xiàn)不足為證了。殷代的禮制我能說(shuō)出來(lái)，但殷人后裔宋國(guó)的文獻(xiàn)不足為證了。如果文獻(xiàn)足夠的話，我就能加以驗(yàn)證了。”孔子考察周代對(duì)殷禮、殷代對(duì)夏禮所作的變動(dòng)后，說(shuō)：“往后即使推到一百代，它的禮制也可以知道，因?yàn)榭偸且淮缟形牟啥淮缟匈|(zhì)實(shí)。周禮借鑒了夏、殷兩代，郁郁乎文采斐然啊。我依從周代的禮制?！彼浴稌?shū)傳》、《禮記》出自孔門(mén)。
孔子從衛(wèi)國(guó)返回魯國(guó)，然后審定各類(lèi)樂(lè)曲的音調(diào)聲律，使雅樂(lè)、頌樂(lè)分別恢復(fù)了原貌。古代留傳下來(lái)的《詩(shī)》有三干多篇，等到孔子整理的時(shí)候，刪去其中重復(fù)的，選取可以在禮節(jié)儀式中使用的，往上采集歌頌商人始祖契、周人始祖后稷的詩(shī)篇，中間搜羅敘述殷朝、周朝盛世的詩(shī)篇，往下包括記錄周幽王、周厲禮樂(lè)殘缺情景的詩(shī)篇。、音樂(lè)從此又可得到而稱(chēng)述記錄，以此具備了王道的禮樂(lè)，編成了《禮》、《樂(lè)》、《書(shū)》、《詩(shī)》、《易》、《春秋》六經(jīng)。
孔子利用魯國(guó)史官的記載撰作《春秋》，上溯至魯隱公，下訖于魯哀公十四年，包括十二位君主。以魯國(guó)為中心，以周王室為親承的前朝，以殷代為隔朝的散舊，將道統(tǒng)貫穿于三代。簡(jiǎn)約精煉其中的文辭而意旨博大恢弘。孔子毫無(wú)疑問(wèn)是一位超越時(shí)代的圣賢，他高尚的品質(zhì)、淵博的知識(shí)和睿智的思想至今仍散發(fā)著光輝與魅力。
在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代孔子卻困頓不堪，無(wú)法按照自己想法建設(shè)一個(gè)理想中的人間天堂，這和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景(蒸發(fā)不斷，各個(gè)國(guó)家注重軍備，無(wú)暇顧及禮教是分不開(kāi)的，所以，阻止孔子被重用的那些大臣提出的意見(jiàn)也不全是讒言，有的還是比較中肯的(比如晏嬰的意見(jiàn))。另外，孔子的失敗和其自身也是分不開(kāi)的。
讀史記后的心得體會(huì)篇十五
史記是我國(guó)古代最有影響力的一部史書(shū)，全書(shū)共計(jì)130篇，記錄了從黃帝時(shí)期到漢武帝時(shí)期的重大歷史事件和人物。在讀完史記后，我深深地感受到了這部史書(shū)的價(jià)值和意義。以下是我的史記心得體會(huì)，希望能與大家分享。
第一段：史記的歷史價(jià)值。
史記是我國(guó)古代最重要的史書(shū)之一，它以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，精細(xì)的篇章，詳盡地記錄了整個(gè)古代中國(guó)的歷史。史記是一部奠定了中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)思想基石的經(jīng)典之作，它始終強(qiáng)調(diào)“以史為鑒”?！笆窞殍b，可以知興替”，史記為人們揭示了許多重大歷史事件、文化傳統(tǒng)、社會(huì)風(fēng)貌和人文風(fēng)情，對(duì)于后世的研究和評(píng)判都具有巨大的影響。
第二段：史記的文學(xué)價(jià)值。
史記不僅僅是一部歷史著作，還具備著極高的文學(xué)價(jià)值。作者司馬遷憑借著自己非凡的文學(xué)才華，創(chuàng)作出了亙古流傳的經(jīng)典之作。史記突破了當(dāng)時(shí)的史書(shū)體裁，形式新穎，敘述生動(dòng)。其辭藻華麗，章節(jié)清晰，篇章之間巧妙地連接起來(lái)。因此，它不僅可以作為一部史書(shū)使用，還可以作為一部文學(xué)作品被廣泛地閱讀和欣賞。
第三段：史記的思想價(jià)值。
《史記》中部分篇章兼具歷史和哲學(xué)思想，它所闡述的思想觀念更是具有重要的意義和價(jià)值。在文中，對(duì)于德政、仁愛(ài)、忠貞、誠(chéng)信以及其他良好的品質(zhì)都有著深刻的探討，這些思想反映了當(dāng)時(shí)的政治、社會(huì)、文化環(huán)境，也成為了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精神財(cái)富，具有廣泛的啟示和引領(lǐng)意義。
第四段：史記的審美價(jià)值。
從審美角度來(lái)看，史記不僅具有極高的文學(xué)價(jià)值，還表現(xiàn)出豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式。它多樣的史料形式、瑰麗的描寫(xiě)、優(yōu)美的文筆、嚴(yán)謹(jǐn)、精細(xì)的史書(shū)所包含的人物形象、事件、沖突、情節(jié)等呈現(xiàn)了一幅幅現(xiàn)實(shí)生活情景和風(fēng)格迥異的人物形象。其中，史書(shū)中的精彩評(píng)價(jià)和語(yǔ)言表達(dá)更是給讀者帶來(lái)了無(wú)盡的閱讀樂(lè)趣。
第五段：史記對(duì)于今人的啟示。
史記對(duì)于今人的啟示在于，它讓我們重新審視和認(rèn)識(shí)歷史及其價(jià)值、領(lǐng)悟諸多感悟和歷史學(xué)思考方式、提高我們對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)和如何繼承歷史與開(kāi)創(chuàng)未來(lái)等。此外，通過(guò)閱讀史記，我們可以深刻理解到尊重歷史、珍視傳統(tǒng)的必要性，讓我們?cè)诮裉斓臅r(shí)代更加自信、自立、自強(qiáng)，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的繁榮發(fā)展做出更加積極的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：
史記是我國(guó)古代文化的瑰寶之一，具有豐富的意義和價(jià)值。它不僅是一部記錄歷史事件和人物的史書(shū)，更是一個(gè)人穿越時(shí)空的窗口，深刻反映了我國(guó)古代的政治、文化、社會(huì)等不同方面，為我們提供了許多重要的歷史與文化遺產(chǎn)。在今天，史記更具有重要的啟示意義，如何尊重傳統(tǒng)、如何繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)文化、如何塑造優(yōu)秀的人類(lèi)文化精神，依然是我們?cè)诋?dāng)今時(shí)代下不可或缺的重要課題。
讀史記后的心得體會(huì)篇一
哈嘍，大家好。今天我這只小書(shū)蟲(chóng)和大家聊一聊天下聞名的《史記》，請(qǐng)讓我先對(duì)它做一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹?！妒酚洝肥侵袊?guó)歷史上一部體大思精的歷史著作，同時(shí)又是一部?jī)?yōu)秀的學(xué)傳記著作，為司馬遷撰寫(xiě)。
《齊太公世家》的故事讓我感觸很深。春秋時(shí)齊國(guó)逐漸強(qiáng)大，擴(kuò)展領(lǐng)土，成為東方大國(guó)。齊桓公稱(chēng)霸，得力于管仲的輔佐。管仲原是齊桓公的敵人，曾一箭射中齊桓公，但被齊桓公衣服上的帶鉤擋住了箭頭，齊桓公險(xiǎn)被管仲射死。起初，齊桓公恨管仲恨得咬牙切齒，一定要處死管仲。但管仲師傅鮑叔牙的極力推薦，齊桓公捐棄前嫌，任用管仲為國(guó)相，推行改革，使齊國(guó)大治，國(guó)富兵強(qiáng)，齊桓公稱(chēng)霸。君明臣賢，留下一段歷史佳話。我們小學(xué)生雖然不能和齊桓公霸主相比，但我們應(yīng)該學(xué)習(xí)齊桓公的大度和包容。不管在什么時(shí)候，大度和包容都顯得非常重要。例如，同學(xué)之間不小心把對(duì)方的東西碰到了地上，不要不依不撓地追著同學(xué)，讓他給你道歉。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)齊桓公，齊桓公都險(xiǎn)被管仲射死，卻還能捐棄前嫌任用管仲為國(guó)相。同學(xué)之間更要相互包容，包容一下同學(xué)，撿起自己的東西，對(duì)著同學(xué)微微一笑并說(shuō)聲沒(méi)關(guān)系，然后當(dāng)什么都沒(méi)發(fā)生一樣，同學(xué)之間繼續(xù)和睦相處。
大豪魯迅對(duì)《史記》的評(píng)價(jià)是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”，《史記》中還有很多的諺語(yǔ)如“尺有所短，寸有所長(zhǎng)”，《史記》的語(yǔ)言，精妙無(wú)比，寓意深遠(yuǎn)，強(qiáng)烈推薦同學(xué)們都看《史記》。
讀史記后的心得體會(huì)篇二
史記是一部千古流傳的經(jīng)典之作，被譽(yù)為“中國(guó)史學(xué)的起點(diǎn)”。作為一名時(shí)代的見(jiàn)證者和思想的啟蒙者，史記讓我更加深刻地體會(huì)到歷史的重要性和價(jià)值。通過(guò)閱讀史記，我不僅增長(zhǎng)了知識(shí)，還提升了自己的思維能力和人文素養(yǎng)。以下將圍繞閱讀史記所帶給我的心得體會(huì)進(jìn)行探討，并展開(kāi)我的思考與感悟。
首先，史記讓我深刻認(rèn)識(shí)到歷史的獨(dú)特魅力。歷史是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的記憶，是大時(shí)代下個(gè)體生活的縮影。只有了解歷史，才能更好地理解當(dāng)下和展望未來(lái)。史記中描繪了中國(guó)五千年的歷史圖景，史記如同一幅通往過(guò)去的畫(huà)卷，清晰呈現(xiàn)了中國(guó)古代政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展與變遷。例如在《秦始皇本紀(jì)》中，我了解到秦朝統(tǒng)一六國(guó)的背后，是無(wú)數(shù)百姓的辛勤勞動(dòng)和開(kāi)發(fā)，同時(shí)也有制度的完善和法家思想的推動(dòng)。歷史給予我們的是歷史經(jīng)驗(yàn)和智慧，我們可以從中學(xué)習(xí)到前人的優(yōu)點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，錯(cuò)別過(guò)去的教訓(xùn)。只有了解與把握歷史，才能夠更好地認(rèn)識(shí)自己，明確個(gè)人、民族的發(fā)展方向與目標(biāo)。
其次，史記讓我體會(huì)到歷史的觸手可及。史記以其生動(dòng)詳細(xì)的敘述將那些歷史事件、歷史人物重新呈現(xiàn)在讀者的眼前。讀史記，就像是親歷歷史一樣，我在史記中感受到了中國(guó)古代的盛世風(fēng)貌、歷史事件的激烈與動(dòng)人。例如在《刺客列傳》中，史記展示了一幅百家爭(zhēng)鳴、思想繁榮的畫(huà)面，我從中感受到了中國(guó)古代文化的豐富多彩，也更加理解了古代思想家對(duì)于國(guó)家、社會(huì)發(fā)展的種種思考與探索。通過(guò)感受歷史，我認(rèn)識(shí)到歷史是生動(dòng)的，是與我們息息相關(guān)的，并與之產(chǎn)生共鳴。
再次，史記讓我領(lǐng)悟到了讀書(shū)的真諦。史記以其廣博的文化知識(shí)和深入淺出的敘述風(fēng)格吸引著廣大讀者。我在閱讀史記的過(guò)程中，仿佛與史書(shū)進(jìn)行了一次對(duì)話，我感到自己在與歷史大師直接對(duì)話，分享他們的智慧和閱歷。史記給予我豐富的內(nèi)容和知識(shí)，讓我在閱讀的同時(shí)也進(jìn)行著自我修養(yǎng)和人文素質(zhì)的培養(yǎng)。例如在《孫子兵法》中，我不僅了解到戰(zhàn)爭(zhēng)的策略與技巧，更進(jìn)一步思考了戰(zhàn)爭(zhēng)的意義與和平的追求。史記不僅使我獲得了知識(shí)，更開(kāi)啟了我的智慧，讀書(shū)不再只是為了累積知識(shí)，更是為了與名家共勉，激發(fā)自己的思考和創(chuàng)造力。
最后，史記讓我意識(shí)到歷史的價(jià)值并投身于創(chuàng)造歷史之中。史記不僅僅是對(duì)過(guò)去的記錄，更是對(duì)現(xiàn)在和未來(lái)的引導(dǎo)。讀史記，讓我認(rèn)識(shí)到歷史是有價(jià)值的，是我們創(chuàng)造未來(lái)的重要支撐。我們要關(guān)注當(dāng)下的問(wèn)題，展望未來(lái)的發(fā)展方向，在創(chuàng)造歷史過(guò)程中作出智慧的選擇。例如，當(dāng)我讀到《太史公自序》中司馬遷提到“為天下敗之一人也，不可勝數(shù)矣”，感慨萬(wàn)分。歷史告訴我們，個(gè)體的力量是微小的，面對(duì)困境、挑戰(zhàn)，我們要追求更高的目標(biāo)，發(fā)揮集體的智慧和力量，共同創(chuàng)造美好的未來(lái)。
總而言之，通過(guò)閱讀史記，我深刻認(rèn)識(shí)到歷史的重要性和價(jià)值。史記讓我重新審視生活，認(rèn)識(shí)到歷史對(duì)于我們的現(xiàn)實(shí)生活具有深遠(yuǎn)的影響。讀史記，不僅是學(xué)習(xí)歷史，更是培養(yǎng)自己的人文素養(yǎng)和思考能力的過(guò)程。在未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活中，我將繼續(xù)閱讀史記，深入探索歷史的深邃，為創(chuàng)造更加美好的未來(lái)貢獻(xiàn)自己的力量。
讀史記后的心得體會(huì)篇三
史記是中國(guó)最早的一部史學(xué)巨著，它是漢代大儒司馬遷所著，共分130篇，成書(shū)于公元前94年至前91年之間。史記簡(jiǎn)潔、明快的語(yǔ)言風(fēng)格，廣泛的涉獵時(shí)間和空間的范圍，是中國(guó)古代固有文化體系最主要的基石，對(duì)后世的中國(guó)文化影響深遠(yuǎn)。因此，對(duì)史記的閱讀和理解具有特別的重要性和意義。
第二段：史記中所體現(xiàn)的思想與價(jià)值。
在史記中，作者不僅記錄了歷史資料，而且有深刻的思想和哲學(xué)觀點(diǎn)。例如，他認(rèn)為“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，說(shuō)明了一種堅(jiān)韌不拔不屈不撓的品質(zhì)與向上發(fā)展的態(tài)度的重要性。他還認(rèn)為“又曰：‘舊事重提，皆是舊人?！保f(shuō)明了如何從歷史中尋找經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和感悟，以便實(shí)現(xiàn)今天的自己。這些思想和價(jià)值觀念已成為中國(guó)歷史文化的重要組成部分。
第三段：史記中所表達(dá)的歷史背景和時(shí)代思潮。
史記不僅記錄了歷史事件，還反映了當(dāng)時(shí)的政治、軍事、文化等方面的情況。例如，他對(duì)儒家學(xué)派的歷史發(fā)展有著較為深刻的記錄，其中尤以諸子百家和大墨家較為突出。史記的保存與傳承，使得當(dāng)代人們能夠充分了解中國(guó)古代的文化和思想，同時(shí)從中受益，不斷發(fā)展進(jìn)步。
第四段：個(gè)人對(duì)于史記的一些心得和感悟。
個(gè)人閱讀史記后，最深刻的感受是史記所蘊(yùn)含的思想和道德品質(zhì)對(duì)于現(xiàn)代的人們依然具有啟示和借鑒作用。同時(shí)，在史記中所揭示出的縱深悠遠(yuǎn)的歷史背景和時(shí)代思潮，也增加了我們了解歷史，把握現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)的能力。
第五段：總結(jié)和建議。
在今天這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，我們應(yīng)該更加關(guān)注史記所表達(dá)的歷史背景和思想，從歷史中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)并加以運(yùn)用；同時(shí)更加重視自身的思想和道德修養(yǎng)，它是我們完善自我并推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要保障。因此，讀史記，不僅是一種文化修養(yǎng)，更是一種人生經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值判斷。
讀史記后的心得體會(huì)篇四
《史記》大家一定都知道吧！它是我國(guó)的經(jīng)典呦！
《史記》的是漢代的司馬遷，本書(shū)記載了有血有肉的事情，讓我們更一步認(rèn)識(shí)了歷史。
《史記》是司馬遷受腐刑（一種肉刑）之后在牢里寫(xiě)的。在牢里，他甚至想自殺，可他想到周文王被關(guān)在羑（you）里寫(xiě)了一部《周易》；孔子周游列國(guó)的時(shí)候被困在陳蔡，于是他寫(xiě)了《春秋》；屈原遭到放逐，寫(xiě)了《離騷》；左丘明眼睛瞎了寫(xiě)了國(guó)語(yǔ)，孫臏被剜掉膝蓋骨寫(xiě)了《兵法》，這些名著都是在詩(shī)人心情憤怒時(shí)寫(xiě)的，于是司馬遷就想：我為什么不在此寫(xiě)一部史書(shū)呢？就這樣《史記》誕生了。
《史記》中記載了一些暴君如：吳起、呂雉等人，又記載了一些善解人意的人如：劉邦、屈原等；讓我們學(xué)習(xí)做人的道理。
其中，讓我覺(jué)得最可惜的'就是戚夫人，呂雉因?yàn)榧刀势莘蛉说娜菝?，便把戚夫人的手腳砍了，把她的眼珠挖了，熏聾她的耳，又迫她喝下啞藥，丟入窟室，叫作（人彘）戚夫人一朵美麗艷麗的花悄然無(wú)聲的謝了。
希望大家多去咀嚼文學(xué)的經(jīng)典。
讀史記后的心得體會(huì)篇五
《史記》是司馬遷寫(xiě)的`長(zhǎng)篇史書(shū)，它是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。全書(shū)分為十二“本紀(jì)”十“表”八“書(shū)”三十“節(jié)家”七十“列傳”。書(shū)中記述了黃帝到漢武帝太初年間二千六百多年的歷史?！妒酚洝芬彩且槐疽匀宋餅橹行牡膫ゴ缶拗?，書(shū)中有威震古今的帝王如秦始皇、劉邦、項(xiàng)羽、漢武帝等。
其中我最喜歡的故事是將相和。將相和中的將是廉頗，相是藺相如。故事發(fā)生在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙王得到了一塊寶玉——和氏璧，哪知道這個(gè)消息傳到了秦王的耳朵里，秦王就派使者對(duì)趙王說(shuō)：“我們秦王想用十五座城池交換趙王的和氏璧?！壁w王聽(tīng)了立刻召集大臣商議，有人推舉藺相如為使者出使秦國(guó)，趙王答應(yīng)了，藺相如見(jiàn)了秦王，秦王拿著寶玉左看右看就是沒(méi)有提城池的事，藺相如靈機(jī)一動(dòng)對(duì)秦王說(shuō)：“和氏璧雖好，但有一處污點(diǎn)我來(lái)指給你看一看。”秦王把寶玉交給藺相如，藺相如往后退了幾步，大聲罵道：“秦王不講信用說(shuō)要拿十五座城池來(lái)?yè)Q可現(xiàn)在并沒(méi)有提。”秦王故意把十五座城池給他。藺相如又說(shuō)：“要舉行一個(gè)盛大的宴會(huì)才能把寶玉給他?！鼻赝醮饝?yīng)了。藺相如又叫他的手下把寶玉偷偷帶回了趙國(guó)。藺相如回國(guó)后又在澠池大罵秦王為戰(zhàn)國(guó)立了大功，趙五封他做了大官，廉頗很不服氣，經(jīng)常侮罵他，藺相如沒(méi)有怪他。廉頗向他負(fù)荊請(qǐng)罪。廉頗是個(gè)知錯(cuò)就改的人，藺相如是個(gè)深明大義、寬容大度的人。
《史記》中的故事還有許多，都很精彩。
讀史記后的心得體會(huì)篇六
當(dāng)我們積累了新的體會(huì)時(shí)，可以尋思將其寫(xiě)進(jìn)心得體會(huì)中，這樣我們就可以提高對(duì)思維的訓(xùn)練。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎？下面是小編精心整理的史記心得體會(huì)，希望能夠幫助到大家。
暑假，總比平時(shí)多了一點(diǎn)空閑，想讀一讀書(shū)柜中平時(shí)無(wú)暇顧及的書(shū)，一本《史記》映入眼簾，那是爸爸以前帶回來(lái)的。
赤足踩在歷史松軟的沙灘上，俯身拾起一個(gè)散發(fā)著智慧光芒的五顏六色的貝殼，細(xì)細(xì)的把玩，心中一片感慨。歷史是一座巨大的寶藏，智慧之人善于從中挖掘經(jīng)驗(yàn)和長(zhǎng)處，以便借鑒和學(xué)習(xí)。歷史是一為和愛(ài)又不是為威嚴(yán)的老人，他的口袋里裝著無(wú)數(shù)無(wú)價(jià)的珍寶，那是智慧和思想的產(chǎn)物，了得到這些珍寶就必須翻開(kāi)歷史的長(zhǎng)卷孜孜不倦的.學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。
這本《史記》是已經(jīng)譯成白話文的。原著是司馬遷，對(duì)于歷史，我興趣不濃，對(duì)于此書(shū)，我卻一改往日，興致勃勃地翻閱起來(lái)。
雖然是譯文，但里面的歷史人物錯(cuò)綜復(fù)雜故事繁多，古典成語(yǔ)還是讓我讀起來(lái)頗費(fèi)勁的，但越讀你就越感到，《史記》是一部巨大的歷史畫(huà)卷，在這部畫(huà)卷中，看到了中華民族悠久歷史的文明史。
《史記》是一部歷史詞典，從中我知道了中華民族的創(chuàng)建者黃帝，他使中國(guó)從野蠻的時(shí)代進(jìn)入了文明時(shí)代，黃帝是中華民族的文明始祖，然后才出現(xiàn)了堯舜禹和大禹治水三過(guò)家門(mén)而不回的動(dòng)人故事。在這部畫(huà)卷上我了解了從商國(guó)到春秋戰(zhàn)，直到秦始皇統(tǒng)一了全國(guó)，漫長(zhǎng)的歷史，每個(gè)細(xì)節(jié)，司馬遷竟寫(xiě)的如此詳細(xì)，真讓我最佩服。我不國(guó)禁對(duì)司馬遷肅然起敬，這么一部巨作，沒(méi)有一點(diǎn)文字動(dòng)底，沒(méi)有對(duì)祖國(guó)歷史的負(fù)責(zé)精神，是不可能寫(xiě)出這一部千秋不朽的巨著的。
《史記》是一部歷史詞典，我從這本書(shū)里獲取了很多名人故事和成語(yǔ)古典。從完璧歸趙負(fù)荊請(qǐng)罪讓我了解了藺相如的歷史故事。讀了此書(shū)我還知道了一鳴驚人指鹿為馬管鮑之交當(dāng)斷不斷，反受其亂這些成語(yǔ)的來(lái)源，《史記》也更詳細(xì)的記載了孔子的一生以及他在中國(guó)歷史上對(duì)中國(guó)文化所起的作用。
《史記》是一部歷史詞典，在這部巨作中我知道了中華民族音樂(lè)的起源，也知道了音樂(lè)能與天地相和，音樂(lè)能與國(guó)家安定想和，音樂(lè)能展示一個(gè)民族的文明史，這時(shí)我聯(lián)想到北京奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式，張藝謀導(dǎo)演的一場(chǎng)氣勢(shì)恢宏的音樂(lè)盛典，中國(guó)音樂(lè)能讓人驚嘆，xx名演員為奧運(yùn)而歌，讓世界矚目，音樂(lè)的魅力之大，打響之歌，讓世人明白這悠久的文明歷史。
《史記》是一部歷史詞典。里面的內(nèi)容太豐富，讀一讀只能了解它的大意對(duì)于我來(lái)說(shuō)，以后要讀上幾遍或幾十遍，才能真正了解它才能真正了解中華民族古老悠久的歷史，而讀了后記，更是對(duì)作者司馬遷的佩服，司馬遷身陷監(jiān)獄，還在研究歷史，出獄后繼續(xù)編寫(xiě)史記，直到五十歲，才基本編成，可見(jiàn)他的敬業(yè)精神。
讀史記后的心得體會(huì)篇七
《史記》是中國(guó)古代歷史上的一部名著，被譽(yù)為中國(guó)歷史學(xué)家司馬遷的代表作。自古至今，無(wú)數(shù)人對(duì)《史記》進(jìn)行了閱讀和研究。作為一名大學(xué)生，我也讀過(guò)《史記》。通過(guò)閱讀和思考，我得到了一些關(guān)于歷史和人性的啟示和體會(huì)。
第二段：歷史是由人類(lèi)行為構(gòu)成的。
《史記》中記載了無(wú)數(shù)歷史事件和人物，這些事件和人物的歷史意義深遠(yuǎn)。但是從根本上說(shuō)，歷史是由人類(lèi)行為構(gòu)成的。我們通過(guò)《史記》中的諸多人物，可以了解到他們的思想、行為、決策等方面的內(nèi)容。我們可以看到，古代中國(guó)的一些決策者是怎樣利用人民的力量、資金和資源來(lái)達(dá)成自己的目的的，而當(dāng)時(shí)的人民又是怎樣經(jīng)歷和適應(yīng)這些決策的。我們也可以看到，這些人物自身的才智、能力和心態(tài)，對(duì)他們的行為和決策有著深遠(yuǎn)的影響。因此，要真正理解歷史，就必須了解和分析歷史人物的行為和心態(tài)，以及他們背后的動(dòng)機(jī)和因素。
第三段：人性在歷史中扮演著重要角色。
在《史記》中，我們可以看到人性在歷史中扮演著非常重要的角色。人性的因素常常是歷史事件發(fā)生的動(dòng)因和關(guān)鍵因素。我們可以看到，在古代，很多的戰(zhàn)爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)和文化變革都是由于人性因素的介入而爆發(fā)的。比如，黃巾起義、玄武門(mén)之變、安史之亂等事件都與人性因素密不可分。這些事件經(jīng)過(guò)了時(shí)間的沉淀和歷史的審視，漸漸成為了歷史的經(jīng)典，成為了大家學(xué)習(xí)和研究的對(duì)象。因此，人性是歷史中不可或缺的一部分，它深刻地影響和塑造著歷史的形態(tài)和走向。
第四段：歷史的重要性和普遍性。
通過(guò)讀《史記》，我們也可以看到歷史的重要性和普遍性。歷史不僅僅是一個(gè)民族或一個(gè)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，它也是人類(lèi)的共同財(cái)富。各個(gè)民族、各個(gè)國(guó)家的歷史都記錄著人類(lèi)無(wú)數(shù)豐富多彩的生活和經(jīng)歷。通過(guò)學(xué)習(xí)和研究歷史，我們可以了解到不同民族、不同國(guó)家的文化差異、思想碰撞和互相影響，使我們更好地認(rèn)識(shí)這個(gè)世界和人類(lèi)自身。同時(shí)，歷史也是現(xiàn)實(shí)的延伸，歷史上的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)對(duì)當(dāng)今的人們依然具有啟示和借鑒意義。因此，學(xué)習(xí)歷史永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，對(duì)于我們個(gè)人和社會(huì)的發(fā)展都有著深遠(yuǎn)的意義。
第五段：結(jié)尾。
總之，《史記》是一部非常重要的歷史著作，它以鮮明的史實(shí)和生動(dòng)的細(xì)節(jié)還原了古代中國(guó)的歷史形態(tài)和風(fēng)貌，不僅對(duì)于歷史學(xué)家有著重要的啟示和價(jià)值，對(duì)于普通讀者也具有較高的文學(xué)藝術(shù)性和知識(shí)性的吸引力。通過(guò)閱讀和思考，《史記》可以為我們提供很多關(guān)于歷史和人性的啟示和體會(huì)，并對(duì)我們的個(gè)人學(xué)習(xí)和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的意義。因此，學(xué)習(xí)和研究《史記》不僅能夠豐富我們的知識(shí)儲(chǔ)備，也能夠提高我們的思辨能力和文化素養(yǎng)。
讀史記后的心得體會(huì)篇八
最近讀了《史記》這本書(shū)，我們中國(guó)是具有悠久歷史和光輝燦爛的古代文化的國(guó)家。在悠久的歷史長(zhǎng)河中，曾經(jīng)涌現(xiàn)了大量杰出的史學(xué)家、思想家，文學(xué)家。他們?cè)诓煌臍v史條件下，通過(guò)自己的筆墨，為后世的人們展現(xiàn)了一幅幅絢麗奪目的畫(huà)面。兩千多年前，一個(gè)文人在遭受了莫大的屈辱以后，忍辱負(fù)重，以心靈和血肉之軀完成了一部偉大的史學(xué)著作。以后的幾千年里，這部偉大的著作猶如一顆璀璨的明珠，又如一座高聳的豐碑，屹立在中國(guó)文學(xué)和歷史的長(zhǎng)河之中，后人無(wú)法超越也難以企及，這個(gè)人就是司馬遷，這部史學(xué)著作就是《史記》?！妒酚洝肥嵌氖分祝涊d了上起黃帝下至漢武帝約兩千多年的歷史，在我國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)精品中，唯有《史記》是無(wú)以倫比的“百科全書(shū)”。魯迅先生曾評(píng)價(jià)《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。司馬遷這部巨著是對(duì)歷史發(fā)展的深刻總結(jié)。他發(fā)表了自己對(duì)人生、對(duì)社會(huì)的獨(dú)到見(jiàn)解，同時(shí)又對(duì)矛盾現(xiàn)實(shí)給予了有力批判。這樣一部既具中史學(xué)價(jià)值又具文學(xué)價(jià)值的著作的成功，其中一個(gè)最重要的原因就是采用文學(xué)手段塑造了一系列有血有肉、豐滿靈性的人物形象。
《史記》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)紀(jì)傳體的史學(xué)，同時(shí)也開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)的傳記文學(xué)。在“本紀(jì)”、“世家”和“列傳”中所寫(xiě)的一系列歷史人物，不僅表現(xiàn)了作者對(duì)歷史的高度概括力和卓越的見(jiàn)識(shí)，而且通過(guò)許多形形色色的人物的活動(dòng)，生動(dòng)地展開(kāi)了廣闊的社會(huì)生活畫(huà)面。因此，兩千多年來(lái)，《史記》不僅是歷史學(xué)家的學(xué)習(xí)典范，而且也是文學(xué)家學(xué)習(xí)的典范。魯迅曾評(píng)價(jià)《史記》為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
《史記》在文學(xué)上最偉大的成就是它那形神兼?zhèn)?、躍然紙上的人物描述，開(kāi)拓了我國(guó)傳記文學(xué)作品的先河。它的成功在于采用文學(xué)手段塑造了一系列有血有肉、豐滿靈性的人物形象。其所記載的人物形形色色，眾態(tài)紛呈；其所刻畫(huà)的人物惟妙惟肖，栩栩如生。司馬遷描寫(xiě)人物的藝術(shù)手法主要表現(xiàn)在這么幾個(gè)方面：
一是將人物放在歷史的大舞臺(tái)上去表演，將人物置于時(shí)代和生活的環(huán)境中去描寫(xiě)；
二是在尖銳復(fù)雜的矛盾沖突的場(chǎng)面中寫(xiě)人；
三是用典型的細(xì)節(jié)來(lái)寫(xiě)人，旨在揭示人物的精神世界；
四是用個(gè)性化的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)人物的性格特征；
五、運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)來(lái)烘托人物的性格特征。
讀史記后的心得體會(huì)篇九
《史記》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，作者是西漢時(shí)期的司馬遷，開(kāi)始稱(chēng)《太史公書(shū)》，或《太史公記》、《太史記》。司馬遷，字字長(zhǎng)，父親司馬談任太史令，寫(xiě)古今通史的愿望沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，臨終要司馬遷完成其夙愿。之后，司馬遷繼任父親太史令之職，開(kāi)始寫(xiě)《史記》，十多年后，最后完成。其中的本紀(jì)和列傳是主體。在史記中，我最喜歡“五帝本紀(jì)第一”。其中記載的是五帝的傳說(shuō)。五帝有黃帝、顓頊、堯、舜和禹。黃帝，是少典族的兒子，姓公孫，明軒轅。生下來(lái)就神異，幾個(gè)月大就能說(shuō)話，幼年心智周遍、聰明伶俐，長(zhǎng)大后敦厚勤勉，成年時(shí)就見(jiàn)識(shí)廣博，通曉天下大事。顓頊帝高陽(yáng)，是黃帝的孫子、昌意的兒子。他寧?kù)o深沉而有智謀，疏曠通達(dá)而明曉事理，養(yǎng)才育物以便充分開(kāi)發(fā)利用土地，依照四時(shí)季節(jié)辦事以順應(yīng)自然規(guī)律，憑借對(duì)鬼神的盡心敬事來(lái)制定禮儀法度，治理四時(shí)五行逆順來(lái)教化百姓，潔心誠(chéng)意進(jìn)行祭祀。堯是繼炎帝、黃帝之后有一個(gè)最有威望的部落首領(lǐng)。堯勤于政事，認(rèn)認(rèn)真真地治理著國(guó)家。堯日理萬(wàn)機(jī)，勤勤懇懇地為人們辦事。等到堯退位的時(shí)候，他沒(méi)有把首領(lǐng)之位傳給兒子丹朱，而是讓給了德才兼?zhèn)涞乃?，這就是所謂“堯舜禪讓”。舜有一片真誠(chéng)的孝心，十分孝敬自己的`父母，愛(ài)護(hù)弟妹。舜是個(gè)品德高尚、富裕謙讓的人。舜走到哪里，他崇高德行都能感化他周?chē)娜耍蠹叶荚敢飧≡谝粔K兒。大家都喜歡他，圍繞著他住了七年。過(guò)了一年，他住的地方便成了村莊;到了第三年，那里就成了一個(gè)小鎮(zhèn)。舜做了國(guó)軍以后，心里時(shí)刻關(guān)心百姓的疾苦，國(guó)家治理得十分好。大禹，因受封為夏伯，所以又稱(chēng)為夏禹。夏后氏部落領(lǐng)袖，奉舜命治理洪水。他采用疏導(dǎo)的方式治理住了泛濫的洪水，被舜選為了繼承人，在舜死后擔(dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)，禹死后，他的兒子啟繼承了首領(lǐng)的位置，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制國(guó)家，即夏朝。《史記》是一本既生動(dòng)搞笑又能增長(zhǎng)知識(shí)的值得一看的好書(shū)。
讀史記后的心得體會(huì)篇十
“史家之絕唱，無(wú)韻之離_，一看到這句話，大家肯定會(huì)想到兩個(gè)字——《史記》。沒(méi)錯(cuò)，今年暑假，我就品讀了這部輝煌的歷史巨著。
《史記》這部書(shū)記敘了從黃帝到漢武帝發(fā)生的史事，是我國(guó)的第一部記傳體史書(shū)。它逐一記述了夏、商、周、秦的興盛和衰敗的原因，堪稱(chēng)一本百科全書(shū)式的鴻篇巨制。
《史記》的作者是西漢的歷史學(xué)家、文學(xué)家司馬遷。在父親的熏陶下，他20歲就開(kāi)始游歷全國(guó)，收集素材。在他47歲時(shí)，他因?yàn)樘嬉晃粚④娹q護(hù)，得罪了漢武帝，入獄受了腐刑。出獄后，司馬遷忍辱負(fù)重，花了20年的時(shí)間終于完成了《史記》，完成了他父親的遺愿，也終于名垂于青史。
在我心中，”英雄“這個(gè)字眼不誰(shuí)都能配得上的，而在這本書(shū)中，我就找到了很多名副其實(shí)的大英雄，項(xiàng)羽就是其中之一。他在鴻門(mén)宴時(shí)放走了自己最有力的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手——?jiǎng)睿诟鎰e了虞姬之后，他突圍失敗，被困在了東城，也損失了700余人，到了烏江，一位亭長(zhǎng)讓他渡船前去江東稱(chēng)個(gè)王，但是項(xiàng)羽婉言拒絕，并把他的烏騅馬贈(zèng)于亭長(zhǎng)，然后，他讓僅剩的二十多人拿著短刀，跟漢軍打肉搏戰(zhàn)，在殺了幾百名漢軍之后，拔劍在烏江自刎。
讀史記后的心得體會(huì)篇十一
段1：引言（200字）。
巜史記是我國(guó)古代歷史文獻(xiàn)中的經(jīng)典之作，它詳盡地記錄了先秦到東漢時(shí)期的歷史事件和人物。我讀完了這部巨著，深受啟發(fā)，獲得了許多心得體會(huì)。巜史記不僅給我展示了古代歷史的瑰寶，也啟迪了我對(duì)人性、政治和社會(huì)發(fā)展的理解。本文將從人物形象塑造、歷史觀念、政治哲學(xué)、社會(huì)演變以及閱讀感悟等五個(gè)方面談?wù)勎覍?duì)巜史記的心得體會(huì)。
段2：人物塑造（200字）。
在巜史記中，作者通過(guò)細(xì)致入微的描寫(xiě)和鮮活的筆觸，使無(wú)數(shù)古代人物栩栩如生地呈現(xiàn)在讀者面前。這些人物有賢臣忠臣、人才翹楚，也有奸臣小人、無(wú)能之輩。例如，文種以機(jī)智聰慧、忠誠(chéng)勇敢而為后世所稱(chēng)道。而嬴政則是一個(gè)文治武功兼?zhèn)?、自?fù)且重用人才的君主形象。這些人物的形象塑造不僅展示了他們的特點(diǎn)和性格，也向我們揭示了古代社會(huì)的倫理觀念和價(jià)值觀。通過(guò)對(duì)這些人物的深入剖析，我們能更好地理解當(dāng)時(shí)歷史背景下人們的思想觀念和行為方式。
段3：歷史觀念（200字）。
閱讀巜史記讓我認(rèn)識(shí)到，歷史觀念的形成對(duì)于一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)的發(fā)展起著重要的作用。不同的歷史觀念將塑造亦或改變?nèi)藗儗?duì)過(guò)去的解讀和對(duì)未來(lái)發(fā)展的決策。在古代歷史中，有兩種歷史觀念對(duì)我影響深遠(yuǎn)：一是嬴政以法治為主導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)刑政，實(shí)行集權(quán)制度；二是文種注重德治，強(qiáng)調(diào)道德引導(dǎo)，實(shí)行分封制度。這兩種歷史觀念的沖突與較量使我對(duì)歷史觀念的重要性有了更深刻的理解，并反思了自己對(duì)歷史的解讀方式。
段4：政治哲學(xué)（200字）。
巜史記中，作者將政治哲學(xué)融入到對(duì)政治權(quán)力與制度的探討中。嬴政強(qiáng)調(diào)集權(quán)統(tǒng)一，追求非凡的治理能力，以達(dá)到統(tǒng)一國(guó)家、繁榮社會(huì)的目標(biāo)；文種則注重道德教化，重視君王的德行與品德修養(yǎng)，力求通過(guò)道德教化推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。這些思想不僅體現(xiàn)了政治領(lǐng)導(dǎo)者的追求，也揭示了古代對(duì)于政治領(lǐng)導(dǎo)者的期望。在現(xiàn)代社會(huì)，我們可以從中獲得對(duì)于政治領(lǐng)導(dǎo)者的要求以及對(duì)政治體制的思考。
段5：閱讀感悟（200字）。
讀完巜史記，我受益匪淺。除了確立了對(duì)古代歷史背景和歷史人物的理解外，我還意識(shí)到歷史對(duì)于我們現(xiàn)在的指導(dǎo)作用。通過(guò)研讀歷史，我們可以從中汲取智慧和教訓(xùn)，避免重蹈覆轍。另外，閱讀巜史記還讓我對(duì)人性、政治和社會(huì)有了全新的認(rèn)識(shí)，改變了我對(duì)這些問(wèn)題的看法。讀完這部巨著，我更愿意堅(jiān)持自己的信念，積極參與社會(huì)進(jìn)步，為人類(lèi)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。
總結(jié)：（200字）。
巜史記是我國(guó)古代歷史文獻(xiàn)中的瑰寶，閱讀它不僅可以了解古代歷史的真實(shí)面貌，更可以啟迪我們對(duì)人性、政治和社會(huì)的思考。通過(guò)對(duì)人物形象塑造、歷史觀念、政治哲學(xué)、社會(huì)演變以及閱讀感悟的探討，我們對(duì)巜史記有了更深入的了解，也獲得了更多的心得體會(huì)。讀完這部巨著，我深深地感受到了歷史對(duì)于我們的重要性和價(jià)值，在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將更加珍視歷史，用歷史的智慧指引自己的未來(lái)。
讀史記后的心得體會(huì)篇十二
巜史記，作為我國(guó)古代文學(xué)史上的一部重要之作，以其獨(dú)特的史書(shū)體裁、豐富精彩的歷史記載以及深刻的批判精神而聞名于世。在閱讀巜史記的過(guò)程中，我深感作者以其獨(dú)到的思想和洞察力剖析了歷史人物的內(nèi)心世界，揭示了其思想行為的根源和歷史發(fā)展的內(nèi)因。下面，我將從不同的角度來(lái)探討巜史記給我?guī)?lái)的種種心得體會(huì)。
首先，巜史記以其獨(dú)特的史書(shū)體裁給我留下了深刻的印象。與傳統(tǒng)的編年史相比，巜史記更注重人物的個(gè)性特征和思想心理，是一種具有鮮明個(gè)性的歷史寫(xiě)作形式。這種史書(shū)體裁令我感到寫(xiě)作的廣闊性和自由性，使我能更好地體悟到歷史的本質(zhì)與價(jià)值。通過(guò)這種獨(dú)特的史書(shū)體裁，巜史記將歷史人物呈現(xiàn)得更加鮮活真實(shí)，讓讀者更能感知?dú)v史人物的情感世界，同時(shí)也讓我更加明白歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系和相互作用。
其次，巜史記以豐富精彩的歷史記載吸引了我的注意力。巜史記以其詳實(shí)而又翔實(shí)的前后內(nèi)容，深入淺出地?cái)⑹隽烁鞣N史實(shí)，使我更加全面地了解了歷史。在巜史記中，每個(gè)歷史事件都能夠幫助我們理解當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和人物思想。通過(guò)對(duì)這些歷史記載的閱讀，我有機(jī)會(huì)了解到我國(guó)古代各個(gè)時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的變化，對(duì)于我深入了解中國(guó)的歷史文化起到了積極的促進(jìn)作用。
此外，巜史記所揭示的歷史發(fā)展的內(nèi)因也給我?guī)?lái)了重要的啟示。在巜史記中，作者并不僅僅是在陳述事實(shí)，而是通過(guò)細(xì)致入微的分析，深入揭示了每一位歷史人物內(nèi)心的動(dòng)因和背后的社會(huì)因素。這種深刻的洞察力和對(duì)歷史背后深層次原因的觸摸使我更好地意識(shí)到了歷史與現(xiàn)實(shí)的相互關(guān)系，同時(shí)也激發(fā)了我對(duì)歷史事件的思考。我深信，只有深入了解過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，才能更好地應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和社會(huì)的變化。
最后，巜史記的批判精神給了我深思。巜史記不僅僅是作為歷史書(shū)籍的一種敘述，更是對(duì)歷史事件和歷史人物的批判。在巜史記中，我們常能看到作者對(duì)歷史人物的思想和行為進(jìn)行的評(píng)價(jià)。這種深刻的批判精神激發(fā)了我對(duì)于歷史人物的思考，讓我更加獨(dú)立地剖析事件和人物，從而提升了我的批判思維能力和歷史意識(shí)。
巜史記，作為中國(guó)古代文學(xué)史上的一顆明珠，贏得了人們廣泛的稱(chēng)贊。通過(guò)對(duì)巜史記的閱讀與思考，我深刻感受到了古代歷史的博大精深、文化的底蘊(yùn)厚重。讀書(shū)使人開(kāi)闊眼界、增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，同時(shí)也提高了我們對(duì)于歷史的認(rèn)識(shí)和理解。我相信，只有通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和思考，我們才能更好地理解當(dāng)下和展望未來(lái)。巜史記也給了我深刻的啟示：歷史不僅僅是過(guò)去，更是我們前行的指南，更是我們的人生經(jīng)驗(yàn)和財(cái)富。讓我們共同記取巜史記，讓歷史的智慧為我們指引前進(jìn)的方向。
讀史記后的心得體會(huì)篇十三
史記是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，由司馬遷撰寫(xiě)。它以真實(shí)客觀的方式記錄了中國(guó)歷史上各個(gè)朝代的興衰榮辱，被譽(yù)為中國(guó)古代歷史學(xué)的巔峰之作。通過(guò)閱讀《史記》，我深有所感，對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)也有了更深層次的體悟。
第一段：史記的影響力。
《史記》是中國(guó)古代歷史文獻(xiàn)的經(jīng)典之作，對(duì)后世的影響深遠(yuǎn)。它以紀(jì)傳體的形式，詳盡地記錄了中國(guó)歷史上各個(gè)朝代的政治、軍事、文化等方面的情況，為后人研究歷史提供了重要的參考。同時(shí)，史記還以其生動(dòng)的形式，將歷史上的英雄人物及其事跡栩栩如生地展現(xiàn)在人們面前，激發(fā)了人們對(duì)歷史人物和事件的興趣。世界上許多國(guó)家的歷史學(xué)家和研究人員都以《史記》為藍(lán)本，進(jìn)行歷史的研究和解讀。
第二段：史記的深層次思考。
閱讀《史記》讓我深入思考?xì)v史的由來(lái)以及歷史對(duì)現(xiàn)實(shí)的影響。通過(guò)《史記》中的各種歷史事件，我看到了歷史的連續(xù)性和穩(wěn)定性，歷史上的某些因素在現(xiàn)在依然存在，并對(duì)社會(huì)產(chǎn)生影響。例如，在《史記》中，我們可以看到各個(gè)朝代由于不同的原因而興衰更替，這給我們現(xiàn)代人敲響了警鐘。同時(shí)，讀史使我對(duì)歷史的發(fā)展和變遷有了更為深刻的理解和把握，對(duì)于身處當(dāng)下的我來(lái)說(shuō)，歷史可以成為啟迪我的指南。
第三段：史記給我?guī)?lái)的啟示。
作為中國(guó)古代史籍的經(jīng)典之作，《史記》給我?guī)?lái)了許多啟示。首先，史記告訴我們每一個(gè)人都是歷史的一部分，我們的言行會(huì)影響到未來(lái)的發(fā)展。其次，史記中反映了古代統(tǒng)治者的智慧和治國(guó)策略，這些思想和方法對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展仍然具有指導(dǎo)意義。最后，《史記》還告訴我們要保持對(duì)歷史的尊重和敬畏，了解歷史可以使我們更加珍惜當(dāng)下，為未來(lái)做出更明智的決策和選擇。
第四段：史記的局限性。
然而，《史記》作為一部中國(guó)古代史學(xué)著作，也有其局限性。首先，由于歷史的長(zhǎng)期發(fā)展和復(fù)雜性，《史記》難免會(huì)有某些片面和偏見(jiàn)，不能代表全部真實(shí)的歷史。其次，史記中對(duì)一些歷史人物和事件進(jìn)行了褒貶分明的評(píng)價(jià)，有時(shí)候過(guò)于主觀。最后，作為一部古代文獻(xiàn)，《史記》中的一些記載可能與現(xiàn)代史學(xué)的發(fā)展和研究有所出入。
第五段：讀史使我明智。
雖然《史記》有其局限性，但讀史使我明智。通過(guò)閱讀《史記》，我明白了歷史不僅僅是過(guò)去，它是我們理解當(dāng)下和塑造未來(lái)的關(guān)鍵。了解歷史，可以讓我們更好地認(rèn)識(shí)自己的文化根源和民族精神，研究歷史可以讓我們更好地去預(yù)測(cè)和應(yīng)對(duì)未來(lái)的變化。同時(shí)，史記中許多古人的智慧也對(duì)我產(chǎn)生了很大的啟發(fā)，他們思考問(wèn)題的方法和對(duì)人性的觀察使我從中獲得了很多的靈感。
總結(jié)：
通過(guò)閱讀《史記》，我深刻地認(rèn)識(shí)到歷史對(duì)個(gè)人和社會(huì)的重要性。歷史不僅是過(guò)去，它還為我們提供了智慧和啟示。史記中所記錄的歷史人物和歷史事件，給我們留下了寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)和深刻的思考。讀史讓我明智，也讓我更愿意去探索和發(fā)現(xiàn)歷史的奧秘。無(wú)論是作為一個(gè)中國(guó)人，還是一個(gè)熱愛(ài)歷史的人，我都深信通過(guò)閱讀《史記》這一巔峰之作，我們能夠更好地了解和把握歷史，更好地應(yīng)對(duì)當(dāng)下和未來(lái)的挑戰(zhàn)。
讀史記后的心得體會(huì)篇十四
《孔子世家》《孔子世家》是的《史記》中篇幅較長(zhǎng)的一卷，講述了孔子多舛、漂泊不得志的一生，通過(guò)對(duì)其語(yǔ)言的大量描寫(xiě)突出了其“高山仰止，景行行止”的高尚品德。但孔子為人又不迂腐，有時(shí)他也不會(huì)遵守自己訂下的約定，因?yàn)樗J(rèn)為“要盟也，神不聽(tīng)”，這和后世那些迂腐的儒生大不相同。
同時(shí)，孔子是有大才的：“與聞國(guó)政三月，粥羔豚者弗飾賈;男女行者別于涂;涂不;四方之客至乎邑者不求有司，皆予之以歸?！?，季桓子嘆道：“昔此國(guó)幾興矣，以吾獲罪于孔子，故不興也”?？删褪沁@樣一位圣賢，卻始終未一展奇才，周游列國(guó)終生不得志。
魯國(guó)大亂后，孔子來(lái)到齊國(guó)，齊景公問(wèn)孔子如何為政，孔子“君君，臣臣，父父，子子”、“政在節(jié)財(cái)”的回答讓景公很滿意，，“將欲以尼溪田封孔子”。這時(shí)進(jìn)言說(shuō)“夫儒者滑稽而軌法;倨傲自順，不可以為下;崇喪遂哀，破產(chǎn)厚葬，不可以為俗;游說(shuō)乞貸，不可以為國(guó)。自大賢之息，周室既衰，禮樂(lè)缺有間。今孔子盛容飾，繁登降之禮，趨詳之節(jié)，累世殫其學(xué)，當(dāng)年不能究其禮。君欲用之以移齊俗，非所以先細(xì)民也”。此后齊景公雖然不再詢問(wèn)“禮”，但還是愿意留住孔子。這時(shí)齊國(guó)大夫企圖謀害孔子，孔子聽(tīng)說(shuō)此事。齊景公說(shuō)：“我老了，不能用你了。”孔子就上路齊國(guó)，回到魯國(guó)。
之后，魯定公任命孔子為中都宰，經(jīng)過(guò)一年的，四處都來(lái)效法他?？鬃佑芍卸荚咨嗡究眨钟伤究丈未笏究?。魯定公十四年，孔子五十六歲，由大司寇代理國(guó)相事務(wù)，把魯國(guó)治理得很好。齊國(guó)人聞悉魯國(guó)的情況后感到恐懼，大夫黎鉏提議：“請(qǐng)先嘗沮之;沮之而不可則致地，庸遲乎!”于是挑選齊國(guó)國(guó)中漂亮的女子八十人，全都穿上華麗服裝而跳起《康樂(lè)》舞蹈，連同有花紋的馬一百二十匹，饋贈(zèng)給魯國(guó)國(guó)君。季桓子沉迷女樂(lè)，孔子看不下去，就出走到了衛(wèi)國(guó)。
在衛(wèi)國(guó)時(shí)，有人向衛(wèi)靈公說(shuō)孔子的壞話。衛(wèi)靈公派大夫公孫余假頻繁出入孔子住所。孔子害怕得罪衛(wèi)靈公，居住了十個(gè)月，離開(kāi)衛(wèi)國(guó)。
孔子游歷了幾個(gè)國(guó)家后又回到衛(wèi)國(guó)，可此時(shí)衛(wèi)靈公年老，懶于理政，沒(méi)有任用孔子。孔子長(zhǎng)長(zhǎng)地嘆了一口氣說(shuō)：“如果有人起用我的話，只需一年的時(shí)間罷了，三年的話就會(huì)大見(jiàn)成效。”孔子上路離去。沒(méi)過(guò)多久，孔子又回到了衛(wèi)都，有一天，衛(wèi)靈公詢問(wèn)用兵的陣法?？鬃诱f(shuō)：“擺弄禮器的事倒曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)，軍隊(duì)作戰(zhàn)的事沒(méi)有學(xué)過(guò)啊?！钡诙欤l(wèi)靈公與孔子交談，看到天上飛翔的雁，仰頭注視，神色心思不在孔子身上?？鬃佑谑巧下酚蛛x開(kāi)了衛(wèi)國(guó)，前往陳國(guó)。
魯國(guó)季桓子病重，告誡兒子季康子為相后一定要召請(qǐng)孔子。季桓子死后，季康子打算召請(qǐng)孔子。可公之魚(yú)說(shuō)：“昔吾先君用之不終，終為諸侯笑。今又用之，不能終，是再為諸侯笑?！庇谑侵徽僬?qǐng)了孔子的弟子冉求。孔子在蔡國(guó)受到楚國(guó)的征召，可準(zhǔn)備前往時(shí)卻受到陳國(guó)和蔡國(guó)的阻撓，于是孔子派子貢到達(dá)楚國(guó)。楚昭王興師動(dòng)眾迎接孔子，孔子然后得以脫身。楚昭王準(zhǔn)備把有戶籍的民社方圓七百里之地封給孔子。
楚國(guó)令尹子西卻說(shuō)：“楚之祖封于周，號(hào)為子男五十里。今孔丘述三、五之法，明周、召之業(yè)，王若用之，則楚安得世世堂堂方數(shù)千里乎?夫文王在豐，武王在鎬，百里之君卒王天下。今孔丘得據(jù)土壤，賢弟子為佐，非楚之福也”。楚昭王于是作罷。
最后，孔子離開(kāi)魯國(guó)總共十四年而返回到魯國(guó)。魯哀公詢問(wèn)為政之道，孔子回答說(shuō)：“為政之道在于選擇大臣?！奔究底釉儐?wèn)為政之道，孔子說(shuō)：“薦舉正直的人安置在邪曲小人的上面，邪曲的人就會(huì)變得正直了?！奔究底討n愁盜賊為患，孔子說(shuō)：“如果你自己不貪，即使懸賞盜賊，他們也不敢偷竊?！比欢攪?guó)最終沒(méi)能任用孔子，孔子也不再謀求官職。
孔子的時(shí)代，周王室衰微而禮樂(lè)廢棄，《詩(shī)》《書(shū)》殘缺?？鬃幼穼ぬ剿飨摹⑸?、周三代的禮制，整理《書(shū)傳》，上記唐堯、虞舜之際，下至秦繆公之時(shí)，依次編排其間史事?？鬃诱f(shuō)：“夏代的禮制我能說(shuō)出來(lái)，但夏人后裔杞國(guó)的文獻(xiàn)不足為證了。殷代的禮制我能說(shuō)出來(lái)，但殷人后裔宋國(guó)的文獻(xiàn)不足為證了。如果文獻(xiàn)足夠的話，我就能加以驗(yàn)證了。”孔子考察周代對(duì)殷禮、殷代對(duì)夏禮所作的變動(dòng)后，說(shuō)：“往后即使推到一百代，它的禮制也可以知道，因?yàn)榭偸且淮缟形牟啥淮缟匈|(zhì)實(shí)。周禮借鑒了夏、殷兩代，郁郁乎文采斐然啊。我依從周代的禮制?！彼浴稌?shū)傳》、《禮記》出自孔門(mén)。
孔子從衛(wèi)國(guó)返回魯國(guó)，然后審定各類(lèi)樂(lè)曲的音調(diào)聲律，使雅樂(lè)、頌樂(lè)分別恢復(fù)了原貌。古代留傳下來(lái)的《詩(shī)》有三干多篇，等到孔子整理的時(shí)候，刪去其中重復(fù)的，選取可以在禮節(jié)儀式中使用的，往上采集歌頌商人始祖契、周人始祖后稷的詩(shī)篇，中間搜羅敘述殷朝、周朝盛世的詩(shī)篇，往下包括記錄周幽王、周厲禮樂(lè)殘缺情景的詩(shī)篇。、音樂(lè)從此又可得到而稱(chēng)述記錄，以此具備了王道的禮樂(lè)，編成了《禮》、《樂(lè)》、《書(shū)》、《詩(shī)》、《易》、《春秋》六經(jīng)。
孔子利用魯國(guó)史官的記載撰作《春秋》，上溯至魯隱公，下訖于魯哀公十四年，包括十二位君主。以魯國(guó)為中心，以周王室為親承的前朝，以殷代為隔朝的散舊，將道統(tǒng)貫穿于三代。簡(jiǎn)約精煉其中的文辭而意旨博大恢弘。孔子毫無(wú)疑問(wèn)是一位超越時(shí)代的圣賢，他高尚的品質(zhì)、淵博的知識(shí)和睿智的思想至今仍散發(fā)著光輝與魅力。
在當(dāng)時(shí)那個(gè)時(shí)代孔子卻困頓不堪，無(wú)法按照自己想法建設(shè)一個(gè)理想中的人間天堂，這和當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景(蒸發(fā)不斷，各個(gè)國(guó)家注重軍備，無(wú)暇顧及禮教是分不開(kāi)的，所以，阻止孔子被重用的那些大臣提出的意見(jiàn)也不全是讒言，有的還是比較中肯的(比如晏嬰的意見(jiàn))。另外，孔子的失敗和其自身也是分不開(kāi)的。
讀史記后的心得體會(huì)篇十五
史記是我國(guó)古代最有影響力的一部史書(shū)，全書(shū)共計(jì)130篇，記錄了從黃帝時(shí)期到漢武帝時(shí)期的重大歷史事件和人物。在讀完史記后，我深深地感受到了這部史書(shū)的價(jià)值和意義。以下是我的史記心得體會(huì)，希望能與大家分享。
第一段：史記的歷史價(jià)值。
史記是我國(guó)古代最重要的史書(shū)之一，它以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，精細(xì)的篇章，詳盡地記錄了整個(gè)古代中國(guó)的歷史。史記是一部奠定了中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)思想基石的經(jīng)典之作，它始終強(qiáng)調(diào)“以史為鑒”?！笆窞殍b，可以知興替”，史記為人們揭示了許多重大歷史事件、文化傳統(tǒng)、社會(huì)風(fēng)貌和人文風(fēng)情，對(duì)于后世的研究和評(píng)判都具有巨大的影響。
第二段：史記的文學(xué)價(jià)值。
史記不僅僅是一部歷史著作，還具備著極高的文學(xué)價(jià)值。作者司馬遷憑借著自己非凡的文學(xué)才華，創(chuàng)作出了亙古流傳的經(jīng)典之作。史記突破了當(dāng)時(shí)的史書(shū)體裁，形式新穎，敘述生動(dòng)。其辭藻華麗，章節(jié)清晰，篇章之間巧妙地連接起來(lái)。因此，它不僅可以作為一部史書(shū)使用，還可以作為一部文學(xué)作品被廣泛地閱讀和欣賞。
第三段：史記的思想價(jià)值。
《史記》中部分篇章兼具歷史和哲學(xué)思想，它所闡述的思想觀念更是具有重要的意義和價(jià)值。在文中，對(duì)于德政、仁愛(ài)、忠貞、誠(chéng)信以及其他良好的品質(zhì)都有著深刻的探討，這些思想反映了當(dāng)時(shí)的政治、社會(huì)、文化環(huán)境，也成為了中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精神財(cái)富，具有廣泛的啟示和引領(lǐng)意義。
第四段：史記的審美價(jià)值。
從審美角度來(lái)看，史記不僅具有極高的文學(xué)價(jià)值，還表現(xiàn)出豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式。它多樣的史料形式、瑰麗的描寫(xiě)、優(yōu)美的文筆、嚴(yán)謹(jǐn)、精細(xì)的史書(shū)所包含的人物形象、事件、沖突、情節(jié)等呈現(xiàn)了一幅幅現(xiàn)實(shí)生活情景和風(fēng)格迥異的人物形象。其中，史書(shū)中的精彩評(píng)價(jià)和語(yǔ)言表達(dá)更是給讀者帶來(lái)了無(wú)盡的閱讀樂(lè)趣。
第五段：史記對(duì)于今人的啟示。
史記對(duì)于今人的啟示在于，它讓我們重新審視和認(rèn)識(shí)歷史及其價(jià)值、領(lǐng)悟諸多感悟和歷史學(xué)思考方式、提高我們對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)和如何繼承歷史與開(kāi)創(chuàng)未來(lái)等。此外，通過(guò)閱讀史記，我們可以深刻理解到尊重歷史、珍視傳統(tǒng)的必要性，讓我們?cè)诮裉斓臅r(shí)代更加自信、自立、自強(qiáng)，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的繁榮發(fā)展做出更加積極的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：
史記是我國(guó)古代文化的瑰寶之一，具有豐富的意義和價(jià)值。它不僅是一部記錄歷史事件和人物的史書(shū)，更是一個(gè)人穿越時(shí)空的窗口，深刻反映了我國(guó)古代的政治、文化、社會(huì)等不同方面，為我們提供了許多重要的歷史與文化遺產(chǎn)。在今天，史記更具有重要的啟示意義，如何尊重傳統(tǒng)、如何繼承發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)文化、如何塑造優(yōu)秀的人類(lèi)文化精神，依然是我們?cè)诋?dāng)今時(shí)代下不可或缺的重要課題。