讀后感是讀者通過閱讀某一文學(xué)作品后產(chǎn)生的對作品的思考和感受的一種書面表達(dá)方式。通過寫讀后感可以加深對作品的理解，提升自己的思考能力。讀后感是對所讀文學(xué)作品的評論和評價，同時也可以反映讀者的思想與情感。讀后感是對文學(xué)作品的審美體驗和情感表達(dá)的一種形式，也是學(xué)習(xí)和交流的一種形式。讀后感通過文字的表達(dá)，可以幫助讀者更好地理解和感悟作品中的思想和情感，也是一種對自己思想和態(tài)度的反省和總結(jié)。讀后感是讀者與作者之間的對話，是讀者與作品之間的思想碰撞，能夠拓寬思維視野，培養(yǎng)審美情趣，提高品味和修養(yǎng)。其次，讀者可以通過列舉書中的關(guān)鍵情節(jié)和角色，回顧整個故事的主線。下面是一些獨特和見解獨到的讀后感范文，希望能給大家以啟發(fā)。
教育教學(xué)類讀后感篇一
帶著對《小班化教育課堂教學(xué)》一書的期待，這學(xué)期我用心閱讀了此書，邊讀邊品，邊品邊聯(lián)系我們的教學(xué)實際，感觸很深，收獲很大?，F(xiàn)從以下幾個方面加以總結(jié)。
在教學(xué)過程中，教師為滿足學(xué)生的求知需要，應(yīng)該創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)氛圍，在師生、生生之間形成和諧、民主、平等的關(guān)系。
在課堂上，我們要充分利用小班的空間優(yōu)勢，隨時調(diào)節(jié)著課堂氣氛。在課堂上孩子們或小組討論，或自由發(fā)言，而老師則穿行其中或參與、或點撥，靈活的教室布置給學(xué)生帶來更多的空間。老師親切的話語，平等的姿態(tài)拉近了距離，課堂上不時迸發(fā)出智慧的火花。許多有效的教學(xué)手段在小班的條件下能發(fā)揮得更突出。如采用游戲活動這種生動有趣的動態(tài)教學(xué)。
“興趣是最好的老師”，它是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，是學(xué)生積極主動地參與學(xué)習(xí)過程、進(jìn)行自我愉快教育的源泉，是使學(xué)生的思維始終處于積極狀態(tài)的不竭動力。因此，當(dāng)學(xué)生迫不及待地提出一個個學(xué)習(xí)疑問時，我們首先要珍視學(xué)生的這種探究心理，但并不要急于正面回答或者給予暗示。而且，通過自主探究獲得的知識印象深刻，自主探究獲得的成功又會激起進(jìn)一步探索的欲望。
（一）自主學(xué)習(xí)。
新課程重體驗，重實踐。讓學(xué)生親自體驗，看一看、聽一聽、聞一聞、說一說、摸一摸、做一做、想一想，都能促使學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)，學(xué)會思考，進(jìn)而學(xué)會創(chuàng)造。很多課堂上，學(xué)生能全員參與了討論交流，學(xué)生活動占課時的大半。他們分成小組學(xué)習(xí)，在組內(nèi)把老師給的條件進(jìn)行整理，一起討論，一起探究，整節(jié)課是在教師引導(dǎo)下的學(xué)生自主實踐活動，人人動腦，人人動口，并不是表面上的熱熱鬧鬧。由于學(xué)生通過體驗進(jìn)行了思考，所以，學(xué)生學(xué)得扎實、學(xué)得有趣、學(xué)得主動。
（二）探究學(xué)習(xí)。
以自主性、問題性、實踐性、參與性和開放性為主要特征的探究性學(xué)習(xí)，是一種全新的'個性化的學(xué)習(xí)方式。在課堂教學(xué)改革的操作上我們強調(diào)“先放后扶”，即在學(xué)生充分自主學(xué)習(xí)、探究、實踐、體驗的基礎(chǔ)上，教師再給予精當(dāng)?shù)狞c撥引導(dǎo)，提供必要的幫助和支持，使學(xué)生的探究、理解進(jìn)一步深入。教師的“扶”，扶在學(xué)習(xí)方式的指導(dǎo)、重點難點的突破、困難學(xué)生的輔助、新舊知識的聯(lián)系、合作交流的組織等方面。
個性化教育是小班化教學(xué)的核心理念。本書具體闡述了個性化教育在小班化教學(xué)中體現(xiàn)的三個層面的內(nèi)涵：1、促進(jìn)全體學(xué)生全面和諧發(fā)展；2、促進(jìn)全體學(xué)生主動地、生動活潑的發(fā)展；3、為學(xué)生提供符合個性發(fā)展的“差異教學(xué)”。
為了切合這些理念，更有效地開展教學(xué)，我們教師就必須對學(xué)生、對教材做足功夫：了解每一位學(xué)生，進(jìn)行合理分層，備好每一堂課，進(jìn)行差異化教學(xué)。要讓暫時落后的孩子能感受到跳起來摘到桃子的樂趣和信心，讓中間層的孩子通過努力，完成相對其現(xiàn)有知識水平而言更高層次的知識水平，讓第一層的孩子在學(xué)有所獲的過程中學(xué)會深入地探索和發(fā)現(xiàn)。教師在讓自己的每一堂課都能給不同層面的孩子帶去知識、樂趣、期待的同時，他在備課的過程中個人的智慧在不斷閃現(xiàn)，靈感在不斷跳躍，個人成就感也會不斷提升，從而專業(yè)成長的速度會不斷提升。
總之，作為小班教師必須從自己的點滴做起，謙虛謹(jǐn)慎，耐心細(xì)致，努力學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，把每件事情，每項工作做的更好。
教育教學(xué)類讀后感篇二
在這段時間里，我拜讀了北京師范大學(xué)心理學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師——劉儒德教授編著的《教育中的心理效應(yīng)》一書。書中用淺白的語言、生動的故事、有趣的實驗以及鮮活的案例來介紹和演繹心理學(xué)的規(guī)律、效應(yīng)和法則，讓我們充分激活自己熟悉的先前知識經(jīng)驗，去解釋、建構(gòu)它們，生成自己的理解，從而受到智慧的啟迪、心靈的震撼。里面的64條心理效應(yīng)改變了我以前對心理學(xué)的看法（枯燥、抽象、不實用），對我的教學(xué)工作有很大的啟發(fā)與點撥，同時也更堅定了我的一種想法：想教好學(xué)，除了通透教材掌握業(yè)務(wù)知識之外，還要掌握一定的教育技巧，即了解學(xué)生的心理特點，運用教育中的各種心理效應(yīng)，引導(dǎo)孩子饒有興趣、主動的參與學(xué)習(xí)，進(jìn)而取得事半功倍的效果。
《系列位置效應(yīng)》告訴我們：
1、老師在課堂開始和結(jié)尾要講重要的內(nèi)容，處理重要的事情。只有最重要的事情才能占據(jù)最重要的時間。
2、學(xué)生要重視一節(jié)課的開頭和結(jié)尾。不要讓上課的前10分鐘在找練習(xí)本的過程中度過，也不要讓快下課的后10分鐘在想象課后如何玩耍中度過。
3、背誦文章、單詞時要經(jīng)常變換開始位置。
4、每次學(xué)習(xí)時間不能太長，合理安排學(xué)習(xí)材料的順序。
《不要等墻倒塌再來造墻——遺忘曲線》：
遺忘是學(xué)習(xí)的天敵，如何和遺忘做斗爭？最基本的答案就是：復(fù)習(xí)，重復(fù)你所學(xué)的內(nèi)容。德國偉大的心理學(xué)家烏申斯基曾經(jīng)說過：“不要等墻倒塌了再來造墻?！边@句話生動地描繪了遺忘曲線應(yīng)用的精髓：及時復(fù)習(xí)。遺忘規(guī)律要求我們學(xué)習(xí)之后要立即進(jìn)行復(fù)習(xí)，加強記憶，并且以后還要再復(fù)習(xí)幾次，但復(fù)習(xí)時間的間隔可以逐漸增加。
復(fù)習(xí)就是“溫故而知新”，“溫故”是形式，“知新”才是最終的目的，要在追溯陳舊中發(fā)掘新意。當(dāng)然，達(dá)到“知識”不是依靠機械的重復(fù)、簡單的記憶，每次重復(fù)應(yīng)有不同的角度、不同的重點，這樣每次重復(fù)才會有不同的感覺和體會，才會獲得更深的認(rèn)識。知識的認(rèn)識就是在這種不斷的重復(fù)中得到升華。
從這個效應(yīng)中，我體會到了一點，就是說要及時的對我們的教學(xué)做到及時的反思，并引導(dǎo)學(xué)生有規(guī)律地復(fù)習(xí)?！皵?shù)學(xué)沒有新知識”，確實數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)都是在原有的結(jié)構(gòu)上延伸的，是系統(tǒng)的，所以我們可以不斷溫故，當(dāng)然重在知新了！
《給學(xué)生留點空白——超限效應(yīng)》：有一些家長經(jīng)常盲目的對孩子進(jìn)行許多大而空洞的說教，在短時間內(nèi)集中火力打殲滅戰(zhàn)，在渾然不覺中，孩子的心理已由最初對自己錯誤行為的內(nèi)疚感發(fā)展到對你一而再、再而三的批判的憤怒！造成孩子幼稚的心靈難以承受，“超限效應(yīng)”就是青少年在受到不恰當(dāng)?shù)嘏u時出現(xiàn)“頂牛”的原因。學(xué)習(xí)上也是這樣，下課了，老師仍講解再三；周末了，班主任仍津津樂道，此時你是不是有沖出教室的沖動。這也是因為超限效應(yīng)的原因。所以當(dāng)向?qū)W生或孩子講授知識、布置作業(yè)時，在時間以及數(shù)量上要注意不要超過孩子可接受的限度，否則不僅達(dá)不到教育的初衷，而且會適得其反。
《超限效應(yīng)》提醒不管是家長還是教師在任何方面都應(yīng)該注意“度”，如果“過度”就會產(chǎn)生“超限效應(yīng)”，如果“不及”又達(dá)不到既定目的。只有掌握好“火候”“分寸”“尺度”，才能“恰到好處”，才能避免“物極必反”、“欲速則不達(dá)”的超限效應(yīng)。
《獎勵的藝術(shù)——扇貝效應(yīng)》提醒我們老師，一定要注意克服由扇貝效應(yīng)所帶來的不良影響。在一種新行為、新習(xí)慣養(yǎng)成的初始階段。連續(xù)的、固定的強化是必要的。而當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)或者行為達(dá)到了一定的程度，要不斷地延長強化的間隔時間，直到最后撤銷強化。
《為了明天更美好——延遲滿足》則從另一個角度提醒父母、老師們要關(guān)注孩子自制力的培養(yǎng)，讓孩子在延遲滿足中學(xué)會期待、珍惜、克制。
其實去年暑假我已經(jīng)粗淺的讀了一遍這本書，將其中的一些印象深刻的心理效應(yīng)應(yīng)用于自己的教學(xué)中，感覺受益很大。本假期我再次讀這本書的時候，我讀得很用心，因為在讀這本書的時候不知有一種什么力量總是牽住我的思緒，讓我不自覺地就回憶起身邊的那些教育案例。在今后的教育教學(xué)實踐中，我想應(yīng)該充分解讀這本“教育辭典”，巧用教育中的心理效應(yīng)的巨大魅力，爭取最大限度的實現(xiàn)教育智慧．有了這本書作良師益友，相信我們的心里會更加亮堂一些，我們的工作也會更加有成效。
教育教學(xué)類讀后感篇三
孫維剛老師自1962年起在北京市第二十二中任數(shù)學(xué)教師兼班主任。自1980年開始，孫老師開始在二十二中進(jìn)行從初一年級至高三年級的大循環(huán)實驗，致力研究數(shù)學(xué)教學(xué)與學(xué)生能力培養(yǎng)，用德育促進(jìn)智育，德、智、體全面發(fā)展，全面提高學(xué)生素質(zhì)。在數(shù)學(xué)實驗教學(xué)和擔(dān)任班主任的整個過程中，他將自己扎實的學(xué)科知識能力，深厚的文化素養(yǎng)功底和精湛的教學(xué)藝術(shù)，充分地加以運用和發(fā)揮，將施教者與受教者的個性因素巧妙地融入了原本枯燥的課程。孫老師的實驗取得了突出的成績，為中學(xué)教育的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。
孫維剛老師在《我的三輪教育教學(xué)實驗》一書中提出：要使學(xué)生學(xué)好高中數(shù)學(xué)、提高智力素質(zhì)有如下幾點：
1、熱愛數(shù)學(xué)，學(xué)好數(shù)學(xué)；
2、站在系統(tǒng)的高度選擇學(xué)習(xí)知識；
3、把知識的學(xué)習(xí)、能力的培養(yǎng)、素質(zhì)的發(fā)展與完善有機地結(jié)合起來；
4、學(xué)會做題，學(xué)會復(fù)習(xí)；
5、題不在多而在精，更在于"知題善任"，一題多解，多解歸一，多題歸一。
孫維剛老師是怎樣教數(shù)學(xué)的呢？他說：“八方聯(lián)系，渾然一體，漫江碧透，魚翔淺底。”他的教學(xué)方法被稱為“結(jié)構(gòu)教學(xué)法”，講究新知識和舊知識的比較和聯(lián)系。他從不擔(dān)心學(xué)生的腦子夠不夠使，比如教三角形內(nèi)角和定理的證明時，課本上只是延長三角形底邊并做出一邊的平行線引導(dǎo)學(xué)生做出證明，而孫老師則是把問題交給學(xué)生，上來就讓學(xué)生猜想三角形內(nèi)角和是多少，再讓學(xué)生提出自己的證明。幾種證法出來后，孫老師再問“那么多邊形內(nèi)角和是多少”，學(xué)生答“（n—2）180，”并把幾種證法寫在黑板上，并及時地做總結(jié)—這就是數(shù)學(xué)歸納法的思想。數(shù)學(xué)歸納法是高二才接觸的東西，可是，求三角形的內(nèi)角和初一學(xué)生就知道了，這么教學(xué)生受得了嗎？可跟著孫老師學(xué)下去腦子就會“強大”起來。
在孫老師教育實踐中，自始至終貫穿著這樣一種教育理念：“通過知識的教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的能力，從能力提高的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展和完善學(xué)生的智力素質(zhì)，造就一個強大的頭腦，造就一個強大的頭腦，使不聰明的孩子變得聰明起來，讓聰明的更加聰明”。孫老師正是在這樣的教育觀念指引下，身體力行，勇于探索實踐，堅持把傳授知識與傳授技能有機的結(jié)合起來，成功地摸索出一條成功之路。
在孫老師的三輪實驗中，他對知識的傳授是這樣看待的，“能力的提高，智力的發(fā)展，不是憑空得到的。在教師，是通過知識的教學(xué)而影響學(xué)生的；在學(xué)生，是通過知識的學(xué)習(xí)而實現(xiàn)的”。知識的傳授和培養(yǎng)智力素質(zhì)兩者不能割裂，知識的傳授是手段，培養(yǎng)智力素質(zhì)是目的。在他看來，知識是需要的，但更需要的是駕馭知識的能力，其本質(zhì)，是高超的思維水平，是智力素質(zhì)。
那么，他如何造就一個強大的大腦？如何提高學(xué)生的能力呢？他從三個方面著手：一從系統(tǒng)的高度教學(xué)知識，即掌握和運用知識本質(zhì)的聯(lián)系，掌握內(nèi)在規(guī)律性，就能大大提高學(xué)生分析和解決問題的能力、可持續(xù)發(fā)展的能力；二是更看重對哲理的發(fā)現(xiàn)和汲取，即掌握知識間內(nèi)在的聯(lián)系及探索聯(lián)系的方法，并在教學(xué)中適時地講授哲學(xué)知識；三是讓學(xué)生學(xué)得主動、學(xué)得快樂，即讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，主動探究，勤于思考，掌握靈活多樣的學(xué)習(xí)方式，在學(xué)習(xí)中享受成功的樂趣。而這個教和學(xué)，不是隨便怎么教都可以達(dá)到目的，而是在施教的每個環(huán)節(jié)每個細(xì)節(jié)都要周密思考、精心安排。而他告訴我們的第一個方法，就是要站在系統(tǒng)的高度傳輸和接受知識。不要站在一節(jié)課的`角度去備課，也不要僅僅站在一個單元、一冊書的角度，而是要站在整個系統(tǒng)的角度，最起碼要站在整個中小學(xué)知識系統(tǒng)的角度。
孫老師認(rèn)為，在教學(xué)過程中，對任何細(xì)節(jié)，都鼓勵學(xué)生追根溯源，凡事都去問為什么，尋找它與其它事物之間的聯(lián)系。他告訴我們，科學(xué)上的任何規(guī)定都有“為什么”的。我們以為只要學(xué)生會做題，就等于掌握了學(xué)習(xí)的方法，從來沒有把培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法作為一個有目的的系統(tǒng)工程去對待。成功的教學(xué)，不只是要讓學(xué)生回答問題，更重要的是讓學(xué)生提出問題；不只是讓學(xué)生驗證真理，更重要的是讓學(xué)生尋找真理。當(dāng)今課堂教學(xué)存在的最大問題是“沒有問題”，即學(xué)生只會回答問題不會提出問題。其實，提出問題遠(yuǎn)比回答問題重要。李政道教授說得好，“學(xué)問”就是學(xué)習(xí)提問，切莫將“學(xué)問”變成“學(xué)答”。
不高明的教師，使學(xué)生頭腦里的問號變成句號；高明的教師，使學(xué)生頭腦里的問號越變越多。不高明的教師教學(xué)生時，是將學(xué)生從善于提出問題教成不善于提出問題；高明的教師教學(xué)生時，將學(xué)生從不善于提出問題教成善于提出問題。稱職的教師引導(dǎo)學(xué)生走路，不稱職的教師代替學(xué)生走路。陶行知先生有句名言：“教育是農(nóng)業(yè)，而不是工業(yè)?！币簿褪钦f，教育要培育的是一棵棵千姿百態(tài)的樹苗，而不是工業(yè)化流水線上千篇一律的產(chǎn)品。所以，教師教會學(xué)生知識技能，不如教會學(xué)生學(xué)習(xí)方法；教師教會學(xué)生學(xué)習(xí)方法，不如讓學(xué)生通過自己的探索獲得學(xué)習(xí)方法；讓學(xué)生通過自己的探索獲得學(xué)習(xí)方法，不如讓學(xué)生通過自己的探索提高創(chuàng)新能力和實踐能力。
孫維剛老師的書例證豐富，由淺入深，不僅為我在高中數(shù)學(xué)的教學(xué)上指明了方向，令我茅塞頓開；而且也進(jìn)一步激發(fā)了我優(yōu)化課堂模式的熱情！
教育教學(xué)類讀后感篇四
如果孩子生活在贊賞中，他便學(xué)會自信;如果孩子生活在批評中，他便學(xué)會譴責(zé);如果孩子生活在敵視中，他便學(xué)會好斗;如果孩子生活在恐懼中，他便學(xué)會憂心忡忡;如果孩子生活在安全中，他便學(xué)會相信自我周圍的人;如果孩子生活在受歡迎的環(huán)境中，他便學(xué)會鐘愛別人;如果孩子生活在互相幫忙中，他便學(xué)會關(guān)心他人;如果孩子生活在親情、友誼中，他便會覺得他生活在一個完美的世界。
每個學(xué)生的心中都有一個用心、樂觀、進(jìn)取、勤奮、堅強、勇敢、好學(xué)、豁達(dá)、善良、聰明的自我，不是孩子消極悲觀自卑，而是外界壓抑的結(jié)果。多給學(xué)生說“我期望、我推薦、你覺得、你能行”，尊重孩子是貫徹素質(zhì)教育的前提。徹底改變評語中“該生”怎樣樣，寫出“你”的特點、對你的推薦、對你的期望，要點燃學(xué)生心中的信心。不能再出現(xiàn)學(xué)生高高興興進(jìn)學(xué)校，而一部分學(xué)生“雙差”而出。
教育要為學(xué)生的一生負(fù)責(zé)，決不能僅僅為了考試，我們在培養(yǎng)一個人，一個將來在社會立足的人，一個要有創(chuàng)造性潛力的人。這是教師神圣的職責(zé)。家庭教育很重要，但問題是家長缺少教育觀念!家長會必須要給家長講清楚：1、盡量多表揚孩子，輕易不要批評他們，因為他們已經(jīng)長大。2、多關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)、生活和進(jìn)步，不要因為考試失誤而責(zé)備學(xué)生。3、多了解孩子的心理、交往和想法，必須要尊重孩子，家庭成員之間要民主，要談心，要溝通，但決不能對孩子放任自流。4、不要在孩子面前議論教師，不能在別人面前說孩子的缺點，堅決不能給孩子下結(jié)論。5、多給孩子一些鍛煉的機會，讓他們學(xué)會待人接物、學(xué)會關(guān)心、學(xué)會尊重別人、學(xué)會負(fù)責(zé)。6、必須要給孩子做表率，經(jīng)常與學(xué)校溝通。
尊重自我、尊重他人、尊重知識、尊重社會，學(xué)會尊重、學(xué)會關(guān)心能夠作為高一德育培養(yǎng)的目標(biāo)的主要目標(biāo)!
教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的有機統(tǒng)一，教學(xué)是一種對話、溝通，是合作、共建，是以教促學(xué)、教學(xué)相長。
教師不僅僅僅是傳知解惑，重要的是培養(yǎng)學(xué)生：讓學(xué)生會學(xué)而不是學(xué)會知識;教知識的目的在于讓學(xué)生從知識的發(fā)生過程中學(xué)會分析問題、解決問題的方法。所以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法、解決問題的潛力是教學(xué)的關(guān)鍵。
新教學(xué)觀的核心在于激發(fā)學(xué)生的潛力，在于發(fā)揮學(xué)生的主體作用。讓學(xué)生在參與中學(xué)會、會學(xué)。這種參與不僅僅僅是簡單的課堂提問!
新教學(xué)觀首先要求教師要吃透學(xué)情，要明白學(xué)生需要什么、學(xué)生在什么狀況下能發(fā)揮潛力!興趣、方法、習(xí)慣、性格、個性、心理品質(zhì)、目標(biāo)、非智力因素等都值得重視。
小學(xué)教育的核心在于喚起他們的信心，激發(fā)他們的興趣，培養(yǎng)基本的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣，懂得為人處事的基本道理，進(jìn)而掌握基本的知識(知識決不是第一位的目標(biāo))。
教育教學(xué)類讀后感篇五
通常科學(xué)是指近代科學(xué)，一般把伽利略的研究工作和他對實證方法的確立，看作是現(xiàn)代科學(xué)誕生的標(biāo)志。
2、探究式科學(xué)教育過程的特點。
探究式科學(xué)教育是在教師引導(dǎo)下，以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體的學(xué)習(xí)過程，它主要表現(xiàn)為：
(1)探究式科學(xué)教育過程要求保護和激發(fā)學(xué)生的好奇心;。
(2)探究式科學(xué)教育過程強調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生主動探究的學(xué)習(xí)態(tài)度;。
(3)探究式科學(xué)教育依靠和尊重學(xué)生已有的知識基礎(chǔ);。
(4)探究式科學(xué)教育重視學(xué)生之間的相互談?wù)摵秃献?。
(5)探究式科學(xué)教育希望促進(jìn)學(xué)生科學(xué)態(tài)度的養(yǎng)成。
美國國家研究理事會在美國國家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)中給出了定義：探究是一種多層面的活動，他包括：進(jìn)行觀察;提出問題;通過閱覽書籍和其他信息資源來了解什么是已經(jīng)知道的知識;制定調(diào)查研究計劃;根據(jù)實驗方面的證據(jù)，評價已經(jīng)知道的知識;用多種手段來搜集、分析和解釋數(shù)據(jù);提出解答、闡述和預(yù)測;交流結(jié)果。探究需要對假設(shè)進(jìn)行證明，需要運用批判和邏輯思維，并考慮其他可供選擇的解釋。
探究式科學(xué)教育是在教師和學(xué)生共同組成的學(xué)習(xí)環(huán)境中，讓兒童親歷科學(xué)探究的學(xué)習(xí)過程。?在科學(xué)教育中，經(jīng)常爭論的問題是：探究式科學(xué)教育究竟是一種用來幫助學(xué)生更好地掌握知識的學(xué)習(xí)科學(xué)的方法，還是本身就作為一種課程的目標(biāo)。?學(xué)探究活動集中探討一個問題，而不是想學(xué)生提出一大堆問題，或是不明確的科學(xué)問題。
討論是發(fā)展兒童思維的過程;討論是培養(yǎng)學(xué)生傾聽別人意見、對比不同意見，學(xué)會尊重事實、尊重別人、尊重不同意見的過程;討論是培養(yǎng)學(xué)生語言和表達(dá)能力的過程;討論是培養(yǎng)學(xué)生敢于爭辯和進(jìn)取的過程。
教育教學(xué)類讀后感篇六
哲人康德曾說過這樣的名言：“有兩種東西，我們越是經(jīng)常、持續(xù)地對它們反復(fù)思考，它們就總是以時時翻新、有增無已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星星?？档虏粌H將“在我心中的道德法則”與“頭上的星空”亦即無限的宇宙相提并論，甚至認(rèn)為道德法則要高于自然法則。那么，在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我有了豁然開朗的感覺。
書中對道德教育的闡述，用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復(fù)雜性思考的審慎，但實實在在是以一個學(xué)者的思想為我們解了惑。在“關(guān)注我們時代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。
每個人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個成年人，他可能不是文學(xué)愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。
正如劉教授所說的：“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡明易懂、更親切可心。”“優(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗、感受、關(guān)切于一種真實的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動地接受道德律令。”
置身于多元時代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。而其中的關(guān)鍵，應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因為，任何一個人，或許會反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關(guān)照和沐浴。
教育教學(xué)類讀后感篇七
讀魏書生的書是一種享受，讀魏書生的思想是對自身思想、靈魂的提升和升華，讀了魏書生的書才知道什么是教書育人，什么是為人師表。從教幾年來，所教學(xué)生形形色色，五花八門，什么樣的都遇到了，作為教師的酸甜苦辣也盡一一體會，總結(jié)過去，甚感工作越來越難做，學(xué)生越來越不好管，工作壓力越來越大，苦和累成了每天的必修課，有時真想不明白，為何有人對教育卻還津津樂道，珍愛有加，師生關(guān)系如此融洽，每天工作得如此瀟灑和輕松，自己的認(rèn)真和負(fù)責(zé)為何就不能起到與別人相同的結(jié)果呢。
古人云：知已知彼，百戰(zhàn)不殆。搞教育同樣如此，只有了解學(xué)生才能教好書，育好人?？追蜃咏逃龑W(xué)生成效卓著，重要原因之一，在于他對顏回、子路、曾參等學(xué)生的性格特長、思想狀況了如指掌，在知人的基礎(chǔ)上因材施教、因勢利導(dǎo)。綜觀古今中外凡有成就的教師，教育家，都有一個共同的特點：有知人之明，能察覺學(xué)生思想深處的奧秘，能觸摸到學(xué)生感情的脈搏，他們的心和被教育者相通相印，息息相關(guān)，只有這樣的教學(xué)，教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)才是一種幸福和享受。
反思過去，自認(rèn)為責(zé)任心強的自己對自己的學(xué)生又了解多少呢，是否真和學(xué)生打成了一片，是否常與學(xué)生聊天、談心，是否關(guān)心到了每一個學(xué)生，無論其成績好壞，行為習(xí)慣好壞，是否走進(jìn)了學(xué)生的心靈，學(xué)生是否真愿意同自己作心與心的交流，是否自己真成了良師益友。我想，以上這些除某些在每學(xué)期的教學(xué)計劃和工作總結(jié)中偶有提及外，真正落到實處的還相差太遠(yuǎn)，每個教師都希望自己的學(xué)生聽話、懂事，上課認(rèn)真聽講，下課認(rèn)真完成作業(yè)，期末考試考個好成績，如此，教師、學(xué)生、家長皆大歡喜，所以“很有責(zé)任心”的自己會在班上制定出許許多多的“不準(zhǔn)”和“禁止”，有時還用相互監(jiān)督的方法來檢查不準(zhǔn)和禁止的落實情況，結(jié)果卻與想象中的相差甚遠(yuǎn)。
總體看，班級的紀(jì)律似乎被管好了，可同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣卻大大減退了，熱情少了，積極性沒有了，總體成績也不見上漲，學(xué)生在課外活動時的好奇、好動、好玩、好積極思維的特點不見了，而作為教師的教學(xué)難度也就更大了，上課不活躍或太活躍，有問題也不問了，這種課上得實在難受，是誰讓他們變成了這樣子，是我們自己，無數(shù)事實告訴我們，要教育學(xué)生，首先必須了解學(xué)生，這就如同園丁養(yǎng)花，首先必須了解花的習(xí)性，醫(yī)生治病首先必須了病人的病情一樣。
在了解學(xué)生方面，我們往往是從學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、行為習(xí)慣的表現(xiàn)上簡單的了解和簡單的評價學(xué)生，長期以來，辯證法已在對待學(xué)生身上不起作用了。教育學(xué)、心理學(xué)等教育科學(xué)理論，是在總結(jié)先進(jìn)教師的工作經(jīng)驗和少年兒童的心理變化過程的基礎(chǔ)上提示出來的教育規(guī)律和心理變化規(guī)律。教師憑借這些理論的顯微鏡，常常能發(fā)現(xiàn)許多經(jīng)驗認(rèn)識不到的學(xué)生心靈上的閃光點。
教育教學(xué)類讀后感篇八
幼兒語言發(fā)展的研究者明確指出：“成人可以促進(jìn)嬰幼兒語言發(fā)展的基本方式有兩種。第一，提供豐富多樣的口頭語言和書面語言的樣本。第二，為嬰幼兒創(chuàng)設(shè)各種使用語言的機會?！庇變何膶W(xué)作品正是這里所說的書面語言樣本在幼兒中以口頭語言的形式出現(xiàn)，以此為教材的幼兒園語言文學(xué)教育，為幼兒發(fā)展提供的機會。
1、向幼兒展示成熟的語言。
首先，從語言文學(xué)的作品的學(xué)習(xí)中，幼兒傾聽到較之日常生活更為豐富，也更為規(guī)范的語言，從而獲得模仿的范例。其次，幼兒文學(xué)作品為幼兒奉獻(xiàn)出作家精心選擇的詞匯，為幼兒學(xué)習(xí)形象化的語言提供了機會，如：”稻穗兒一搖一搖地好象在向花點頭“等等。這些語言清楚、準(zhǔn)確、具體形象為小朋友表達(dá)他們對周圍世界的認(rèn)識，提供了模仿的樣本。
再者，幼兒文學(xué)作品使幼兒有機會傾聽不同風(fēng)格的語言。來自不同國家、民族、區(qū)域、階層的作家所寫的作品，在語言上各有不同的表達(dá)方式，構(gòu)成了語言風(fēng)格的多樣化。從成熟的語言樣本——文學(xué)作品中，幼兒較易體會到人類語言豐富多彩的面。這也有利于提高他們對多樣化語言的適應(yīng)，理解和運用的能力。
2、擴展幼兒的詞匯量。
從文學(xué)作品的學(xué)習(xí)中，幼兒得到一種特別的機會——通過上下文的語言情景來理解和學(xué)習(xí)新詞，使詞匯量有可能迅速增長。如童話《小羊和狼》中，動詞運用得很好，踢、咬、抓、摔等動詞，幼兒在聽故事時根據(jù)上下文內(nèi)容，就能迅速掌握新詞的大意，受到幼兒的喜愛。
3、在學(xué)習(xí)故事童話和兒歌時，幼兒得到他人如何應(yīng)用語言結(jié)構(gòu)文的暗示，從而產(chǎn)生進(jìn)行語言游戲的愿望，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)語言的積極性和愉快的情緒，如《三只羊》、《三只蝴蝶》的人物和情節(jié)。幼兒在表演游戲中就反映出不同環(huán)境中運用不同的語言。
4、培養(yǎng)幼兒善于傾聽的技能。
樂于傾聽，善于傾聽是幼兒運用語言進(jìn)行交往的重要方面，也是幼兒學(xué)習(xí)語言的前提條件。在幼兒園里，語言文學(xué)作品的教學(xué)，是與幼兒的聽緊密聯(lián)系在一起的，它為培養(yǎng)幼兒有意識的評析性的，欣賞性的傾聽技能創(chuàng)造了機會。
全神貫注的聽和有目的的聽，這是善于傾聽的基本要求。幼兒在聽一個有趣的童話或故事時，因其內(nèi)容本身的趣味性，加上教師采用的教學(xué)措施，就能逐步培養(yǎng)幼兒有意傾聽的能力，在聽的過程中，對聽的內(nèi)容作出歸納，判斷的評價，教師在教學(xué)中向幼兒提出與內(nèi)容有關(guān)的問題，這就促使幼兒不僅注意聽話而且更注意聽講些什么，這能據(jù)此作出自己的評價。教師對作品內(nèi)容的贊美態(tài)度，也使傾聽者在聽的時候產(chǎn)生美的愉悅感，從而使幼兒以欣賞者的傾聽方式去理解和接受作品。
圍繞文學(xué)作品開展的活動，幼兒的口語得到了發(fā)展，而且發(fā)展了幼兒思維。
1、幫助幼兒形成和掌握概念。
幼兒對于一系列概念的認(rèn)識是否逐步發(fā)展的。幼兒學(xué)習(xí)了語言才能進(jìn)行較復(fù)雜的思維。在幼兒認(rèn)識事物的過程中，要靠語言把獲得的感性認(rèn)識表達(dá)出來，或銘記在頭腦里，加以鞏固和積累形成概念。而語言文學(xué)作品卻有一個突出的特點，即可供人們反復(fù)地聽和看，幼兒可以在重復(fù)的過程中加深理解和記憶。學(xué)了語言，幼兒能間接地認(rèn)識不能直接感知的事物，才能對已認(rèn)識的事物概括分類;才能通過抽象思維認(rèn)識某些簡單淺顯的道理。所以，發(fā)展語言的.同時也發(fā)展了智力，提高認(rèn)識能力。
2、幫助幼兒發(fā)展邏輯思維能力。
幼兒園的語言文學(xué)教育活動，為幼兒創(chuàng)設(shè)了發(fā)展邏輯思維能力的各種機會。例如：
假設(shè)：文學(xué)作品給幼兒許多假設(shè)的示范。作品中的人物往往是假設(shè)的對象，假設(shè)他遇上什么事社會怎樣了，這是教師經(jīng)常性命題。童話等幻想色彩濃郁的作品，含有更多的假設(shè)。幼兒在嘗試編構(gòu)故事中也發(fā)展假設(shè)的能力。
推理：文學(xué)作品表現(xiàn)的生活都潛藏一定的內(nèi)在規(guī)律，幼兒在大量理解各種作品的基礎(chǔ)上，憑借自己的認(rèn)識嘗試運用推理方法，去續(xù)編故事、創(chuàng)編故事，由此增強他們的邏輯推理能力。
發(fā)展幼兒思維和口語表達(dá)能力，就是要求在教師啟發(fā)下，幼兒不但能記憶、背誦現(xiàn)成的語句，而且能理解其意義;能運用推理，認(rèn)識并未直接感知的事物;能運用抽象邏輯思維去理解無具體形象的抽象道理。
3、幫助幼兒學(xué)習(xí)解決問題的方法。
由于作品中的人物往往會遇到矛盾，產(chǎn)生問題，比如《金色的房子》《大黑馬是怎樣找到的》作品本身向幼兒提供了解釋建議解決問題的方法。幼兒可以從中得到借鑒。作品中解決問題的辦法，將有效地促進(jìn)幼兒在日常生活中去模擬去嘗試。
在社會性和道德發(fā)展方面，幼兒園文學(xué)教育所產(chǎn)生的作用具體為如下幾點。
第一、向幼兒提供了社會性行為的榜樣?！短}卜回來了》里的小免和其他動物，他們的言行舉止為幼兒樹立了仿效的榜樣，同時教師在教學(xué)中通過討論和鼓勵作出判斷，使他們更深入地認(rèn)識和學(xué)習(xí)正確的社會性行為。
第二、激勵幼兒對文學(xué)作品中品德行為進(jìn)行探討，幼兒從作品中看到主人如何克服困難完成任務(wù)的，通過對照，從中提高自我的能力。無論我們是否有計劃在選擇作品，語言文學(xué)作品中總蘊含著不同層次的道德和倫理問題，學(xué)習(xí)便使幼兒自己地去思考和討論。
幼兒的模仿能力較強，分析判斷能力比較差，童話故事等給幼兒提供正確進(jìn)行道德判斷的”模特“這樣做是對的，那樣做是不對的，幼兒在學(xué)習(xí)中道德判斷能力得到發(fā)展。
在語言文學(xué)教育中，幼兒不僅如何可以得到道德情操方面的美的熏陶，還可以從中感到不同的語言和不同的藝術(shù)風(fēng)格的美。同時，語言文學(xué)教育還可以提供給幼兒參與多種藝術(shù)實踐活動的機會。例如：圍繞一個故事的教學(xué)我們往往組織其他多種藝術(shù)活動。如唱歌、表演、畫圖、剪貼等，其中表演游戲幼兒通過自選角色，根據(jù)故事情節(jié)很投入地表演，用語言動作再塑故事中的人物形象，幼兒因此獲得機會去表演的經(jīng)驗。最重要的是通過活動使幼兒獲得有關(guān)藝術(shù)創(chuàng)造的成功感。
藝術(shù)想象力是審美能力和創(chuàng)造能力的核心，幼兒在聆聽童話故事時，需要調(diào)動一切藝術(shù)想象在腦海里再現(xiàn)作品所展示的圖景，扮演角色進(jìn)行表演或編故事時，也要張開想象的翅膀，按照作品提供的線索來表現(xiàn)或發(fā)展內(nèi)容，這樣就使幼兒的藝術(shù)想象力得到充分展開，并有各種機會，得到進(jìn)一步的鍛煉和發(fā)展。
綜上所述，幼兒園的語言文學(xué)教育，對幼兒的語言、智力、社會性和道德以及審美能力和創(chuàng)造力的發(fā)展，都有不可忽視的促進(jìn)作用。語言文學(xué)教育在上述各方面存在的價值，就是它所有特殊教育研究的重要課題。
淺談幼兒“早期識字閱讀”
當(dāng)今社會，作為家長都希望自己的孩子成龍成鳳，早日成為建設(shè)社會主義的有用人才，因此，過高的要求教育方法不當(dāng)，一個勁地教孩子讀書、寫字、算題等，由于這些，致使幼兒產(chǎn)生厭倦學(xué)習(xí)，不愛上學(xué)，影響其今后的發(fā)展，如果方法適當(dāng)符合他們的特點，他們就很容易接受，對提高他們的早期識字和閱讀都大有益處。下面淺談幾種引導(dǎo)幼兒早期識字閱讀的方法作為借鑒。
1、讓幼兒輕松學(xué)習(xí)感受到學(xué)習(xí)就是“玩”有的家長向老師訴說，他的孩子總是坐不住，一說讓他們學(xué)習(xí)他就不耐煩，坐上一會就溜走了。我認(rèn)為這些孩子之所以一提起學(xué)習(xí)就不耐煩，就是因為家長用“學(xué)習(xí)”這個詞把他們嚇怕了，孩子的天性就是玩，家長常用“學(xué)習(xí)”這兩個字要求孩子把學(xué)習(xí)當(dāng)成任務(wù)，長此以往，孩子一聽到“學(xué)習(xí)”二字就從內(nèi)心產(chǎn)生一種厭倦，如果家長改變一下方式，不用“學(xué)習(xí)”這兩個字而用孩子喜歡聽的話，如：你很長時間沒有和這本書“玩”了，它很想你了，我們來玩認(rèn)字的游戲好嗎？等等。這樣幼兒肯定會愉快的接受，因為他們感覺到自己是在玩，在不知不覺中既學(xué)到了很多知識，又養(yǎng)成了學(xué)習(xí)習(xí)慣，會收到良好的效果。
2、在教孩子中，把“你”換成“咱”效果更好。在平日，很多家長經(jīng)常對孩子說：“你快看書去，你快識字去。”這句話對孩子直接命令，而幼兒對成人的命令天生有一種抵觸心理，如果把“你”換成“咱”結(jié)果就會大不相同。如果說：咱們來看這本書吧！這些字很久沒有讀了，咱們一塊讀讀吧！這樣孩子就會感受到大人在和他們一起做有趣的事情，從而愉快的接受，很愛學(xué)習(xí)。
3、充分利用周圍的環(huán)境和物品，進(jìn)行教學(xué)。幼兒對周圍環(huán)境總有一種好奇感，成人要適時地利用幼兒的好奇心，引導(dǎo)他們認(rèn)識周圍環(huán)境和物品。如：認(rèn)廣告牌、路牌、門牌等，孩子吃過用過的食品和物品的包裝袋，上面有鮮艷的文字，家長也可以適時地引導(dǎo)幼兒認(rèn)讀。久而久之，幼兒就會在一種不經(jīng)意中，學(xué)會讀書識字，特別是兒童食品包裝袋。幼兒知道食品的名稱，只需成人將文字與物品名稱對號就行了，是一種非常直觀的教具。通過此種方法，還能培養(yǎng)幼兒觀察周圍環(huán)境和閱讀的良好習(xí)慣。
4、與幼兒一起學(xué)習(xí)幼兒對大人有一種天生的依賴，他們愿意大人和他們一起學(xué)習(xí)，愿意大人聽他們談?wù)搶W(xué)習(xí)情況，喜歡大人在一旁看著他們學(xué)習(xí)。如果大人長期不能滿足他們的要求，他們就會有一種失落感，久而久之，就會失去對學(xué)習(xí)的興趣。如果大人對孩子的學(xué)習(xí)表現(xiàn)出感興趣，聽他們講述學(xué)習(xí)或者和孩子一起學(xué)習(xí)，孩子就會被大人學(xué)習(xí)的氛圍所感染，跟著大人一起學(xué)習(xí)。因此，想要真正使孩子養(yǎng)成一種良好的閱讀和學(xué)習(xí)習(xí)慣，請跟孩子一起學(xué)習(xí)吧！
教育教學(xué)類讀后感篇九
在學(xué)校買教育專著的號召下，我選擇了一本《捧著心來不帶草去》，起初拿到書之后發(fā)現(xiàn)有些失誤，這本書原來不是介紹陶行知教育思想的，而是像畫書一樣，只是對陶行知的生平，經(jīng)歷等進(jìn)行了介紹，于是我又選擇了南懷瑾老先生的《論語別裁》，其實后來才發(fā)現(xiàn)這本書還挺有用的。于是這兩本書都成了我本學(xué)期的重點閱讀對象，尤其是《論語別裁》這本書更是讓我愛不釋手，收獲頗多。這本書其實是在認(rèn)識了于丹，看了她的論語感悟后無意間發(fā)現(xiàn)的，讀了這本書之后才真正認(rèn)識到了大家的風(fēng)范，南老先生對論語的理解讓人如沐春風(fēng)，感覺自然、生動，下面我就談一談對這兩本的學(xué)習(xí)和感受。
《捧著心來不帶草去》猛一看，實在是讓人喜歡不起來，可是仔細(xì)一翻一讀，還挺有收獲的，雖然里面沒有我們最需要的教育思想的具體介紹，尤其是沒有生動的事例能夠供我們參考，可是它讓我對陶行知先生有了比較全面的了解，因為沒有把這本書拿回家去看，所以到現(xiàn)在還有一部分沒有看完，不過我已經(jīng)被他深深地打動了，他所擁有的才干完全可以使自己過上富裕的生活，可強烈的憂國憂民意識使他放棄了這些物質(zhì)條件，他選擇了辦平民學(xué)校，給流浪兒辦學(xué)校，為此他吃了那么多苦，受了那么多累，這種精神值得我學(xué)習(xí)，在當(dāng)今這個物欲橫流的社會環(huán)境下，我們好多老師都迷失了方向，是的，物價的飛速上漲下我們需要提高工資待遇，我們也是人，也要首先有能力生活下去才能講做出貢獻(xiàn)，可是想想我的有些所作所為，尤其是近年來對工作失去了原有的興趣，老是感覺有些應(yīng)付，這實在是有些對不起老師這個稱號，也對不起國家每月發(fā)給我那為數(shù)不多工資。要我像陶行知先生那樣不計得失去貢獻(xiàn)我還沒有達(dá)到這種境界，可是要對得起自己的良心我還是能做到的，我要以陶先生為榜樣，好好地為我的學(xué)生服務(wù)。這本書中雖然沒有具體講述陶先生的什么教育思想，但是也提到了陶先生的一條重點思想，那就是"生活即教育"，陶先生更注重學(xué)生們的'親身體驗，給學(xué)生提供了許多親自體驗的機會，這樣一來學(xué)生的理解、記憶肯定更深刻，這一點給了我一些啟示，雖然我不能像陶先生那樣給學(xué)生提供那些親身體驗的機會，但我可以盡可能的提供，還有就是在實在不能提供親自體驗的情況下，可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實際，聯(lián)系自己生活的體驗來理解掌握知識，另外就是重視課外閱讀，讓學(xué)生借助閱讀別人的文章來增進(jìn)各方面的體驗。
《論語》作為中華傳統(tǒng)文化中非常重要的著作影響了一代一代的中國人，而做了十年語文教師的我居然到現(xiàn)在才開始去閱讀它是不是太晚了些呢，不，"學(xué)無止境"，"活到老，學(xué)到老"，到什么時候?qū)W習(xí)都不晚，只要我醒悟了就好了。《論語》的版本太多了，前一段時間百家講壇推出的于丹講《論語》，掀起了一股國學(xué)熱，我也正是在這股國學(xué)熱中才開始行動的，經(jīng)過精挑細(xì)選我選擇了南懷瑾先生的《論語別裁》這套書，拿到這套書之后感覺的確如評論中所說，南老先生的講解給人一種輕松的感覺，他結(jié)合自己對國學(xué)的研究寫出了自己對《論語》的理解，另辟蹊徑，在很多方面多次為孔子平反，把原來被肢解，被片面理解的論語進(jìn)行了系統(tǒng)的理解，讓人收獲頗豐！
孔子是個大教育家，可是這套書的二十個篇章中并沒有單純的教育思想篇章，更多的是在告訴我們該如何做人，如何做事！要說從這本書中我學(xué)到了哪些教育思想，我想應(yīng)該就是某些小篇章某些對話中所透露出來的吧！首先，它告訴了我們學(xué)問的目的，不是文學(xué)、不是知識，是做人做事。這讓我想起了我經(jīng)常跟我的學(xué)生說的一句話--你們來學(xué)校，學(xué)知識固然重要，但是還有比學(xué)知識更重要的，那就是學(xué)習(xí)做人。我一直都非常重視學(xué)生的思想教育，這句話不知是什么時候自己總結(jié)出來的，反正從總結(jié)出來之后我就經(jīng)常給學(xué)生說這句話，今天我終于給自己的這句話找到了依據(jù)。是呀，如果我們的學(xué)生知識都掌握的不錯，可是卻沒有什么能力，更沒有善良、愛心等這些重要的東西，那他的知識不如沒有，一個有知識高智商的人，犯起罪來會更可怕，所以我們更應(yīng)該注意的教學(xué)生做人，在本學(xué)期的教育中我更加注意了這一點，因為現(xiàn)在的孩子看得多，聽得多，懂得多，這可不是在夸他們啊，真正有用的他們沒有去看，去聽，去懂，相反卻在不該操心的地方學(xué)得快，學(xué)得多，早熟得很，而這個班上有個孩子在這方面表現(xiàn)得更突出，而且還帶出了一撥好事者，盡管這個孩子腦子挺聰明，但是在我這里卻幾乎得不到表揚，因為她做人太失敗，還自我感覺良好，帶壞了班里一些腦子比較夠用的孩子，像這樣的孩子即便在脾氣很好的，很注重啟發(fā)學(xué)生的孔子面前，我想得到的打擊也會不少，因為實在是太不討人喜歡了。
說到啟發(fā)學(xué)生了，這里就要引用孔子的為數(shù)不多的教育之句了，那就是"子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。"這里孔子告訴我們教育學(xué)校要啟發(fā)，啟發(fā)之前要讓他發(fā)憤，而后再啟發(fā)，然后還要引起他的懷疑，才能會去研究，才能取得成績。而這一方面正是我平時做得不好的地方，在今后的教育教學(xué)中我要多去研究如何使學(xué)生發(fā)憤，如何更好的啟發(fā)學(xué)生，并引起他們的懷疑，而不是讓他們信服我所說的一切。
本書中還有一處講教育方法的句子，就是"子曰：二三子以我為隱乎？吾無隱乎。吾無行而不與二三子者，是丘也。"意思是說：諸位，你們以為我講學(xué)問，還會保留秘密，不傳給你們？我絕對沒有絲毫隱瞞，所謂知無不言，言無不盡，你們做學(xué)問，為什么都不懂呢？孔子的意思是說，我不會像有些老是那樣留一手，我的學(xué)問很簡單，本身就是教材，表現(xiàn)在平時做人、處世、言行間。這一部分讀完后，我可真有些后怕，其實這個道理我也懂，只是有時會忽略掉，看到那句"表現(xiàn)在平時做人、處世、言行間"，我不由自主就想到了自己經(jīng)常在學(xué)生面前大發(fā)雷霆，這種行為不正是給了學(xué)生一個反面影響，讓他們慢慢地變成容易發(fā)脾氣的人嘛？好可怕，有時發(fā)脾氣是難免的，也是應(yīng)該的，可是經(jīng)常這樣粗暴地處理一些事情不但效果不好，而且還起到了反面教材的作用，這可是今后要加以改正的地方呀！
關(guān)于《論語別裁》還有不少收獲，還有下冊沒有來得及看，以后再交流吧！作文。
教育教學(xué)類讀后感篇十
培根曾經(jīng)說過：“讀書可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才干，《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》讀后感馬小良?！贝舜闻R平一小在3月份開展的教師讀書月活動中，每位教師選擇一本教育理論書籍進(jìn)行閱讀，應(yīng)該說，這是一種讓全體教師增長才干，增強業(yè)務(wù)能力的一種活動形式。在這個讀書月中，我拜讀了加拿大馬克斯.范梅南的著作《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》一書，讀了之后，讓我受益匪淺。教學(xué)機智是教師在教學(xué)過程中隨機應(yīng)變、靈活創(chuàng)造的能力，是教師教學(xué)的基本素質(zhì)之一，它也是教師管理藝術(shù)的重要組成部分。教師利用自身的人格魅力影響學(xué)生，以獨特的能力駕馭課堂，用教學(xué)心理對待偶發(fā)事件，把握教育契機，都是教學(xué)機智發(fā)揮的作用。
具體表現(xiàn)在：
（1）教師熱愛學(xué)生，一定要做到對學(xué)生公平公正，不分優(yōu)劣，不分好壞，不分美丑，一視同仁。對每個學(xué)生的學(xué)習(xí)、品德、成績、不足、優(yōu)點、缺點等都要進(jìn)行全面、準(zhǔn)確地分析和肯定，切不可感情用事，有失公平，出現(xiàn)偏頗。學(xué)生對教師最反感的是不能公正地對待學(xué)生。
（2）要有敏捷的思維和課堂應(yīng)變能力。教師要能機智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，通過因勢利導(dǎo)，通過拋磚引玉，通過移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中保持穩(wěn)定而良好的學(xué)習(xí)情緒，達(dá)到創(chuàng)造靈感的高峰，讀后感《《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》讀后感馬小良》。
（3）在課堂教學(xué)中，教師能抓住教學(xué)心理，利用自身的人格魅力來影響同學(xué)，把握教育契機利用獨特的能力來駕馭課堂，才既能使課堂氣氛生動活潑，又能使教學(xué)任務(wù)順利完成。使教學(xué)機智在教學(xué)過程中發(fā)揮出良好的作用。教師既要利用教學(xué)機智引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的積極思考，又要對偏離課堂內(nèi)容、誤入歧途、有悖教學(xué)目標(biāo)的學(xué)生思維及時堵住，做到斷流時導(dǎo)，漫溢時堵，堵導(dǎo)并用。
（4）教師的業(yè)務(wù)素養(yǎng)師實施教學(xué)機智的前提。從數(shù)學(xué)教學(xué)的角度來講，數(shù)學(xué)教師還要加強基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)與研究。我們應(yīng)該經(jīng)常性地問自己，對于自己所教的知識掌握到了何種程度，知道知識的來龍去脈嗎？懂得知識的融會貫通嗎？知道知識的后續(xù)發(fā)展嗎？知道知識的`應(yīng)用價值嗎？知道知識的產(chǎn)生背景嗎？知道小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中主要教給學(xué)生哪些數(shù)學(xué)思想和方法嗎？我們還要學(xué)習(xí)一些高等數(shù)學(xué)知識，高屋建瓴地解讀、參悟教材，掌握數(shù)學(xué)知識的基本脈絡(luò)、提高對課堂即時生成的數(shù)學(xué)問題做出正確判斷的能力。因此，只有對所教的學(xué)科知識有了深入的了解，才能設(shè)身處地地用學(xué)生的眼光看待教材，使自己的教學(xué)真正切合學(xué)生的實際需要，促進(jìn)學(xué)生的有效發(fā)展。
（5）教師必須鍛煉自己的表達(dá)能力。一方面，要鍛煉自己的言語表達(dá)能力，使課堂教學(xué)用語具有簡明扼要，生動活潑，風(fēng)趣幽默等特點，富有感染力和吸引力；另一方面，教師還要鍛煉非語言表達(dá)能力，要講究語音、語調(diào)、語速的變化，做到抑揚頓挫，并伴隨著適當(dāng)?shù)谋砬楹褪謩莸龋磉_(dá)一定的知識信息。在課堂教學(xué)研究過程中，我們會遇到不少的問題和困惑，亟待我們擁有解決問題的實踐智慧。通過閱讀此書，我發(fā)現(xiàn)西方教育科學(xué)領(lǐng)域多年來由探究普適性的教育規(guī)律轉(zhuǎn)向?qū)で笄榫郴慕逃饬x的光輝，也重新理解和思考教育智慧的意蘊，真是有一種從困惑走向豁然開朗的感覺。
教育教學(xué)類讀后感篇十一
今天，于明老師在磨課中為我們上了一節(jié)教學(xué)研究課《長方體和正方體的認(rèn)識》。聽完課，有以下三點感觸頗深，與大家共同探討。
一、課堂向課前開放。
新課程的標(biāo)準(zhǔn)下,如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率,課前預(yù)習(xí)是必不可少的。如果課前預(yù)習(xí)的好，課上同學(xué)門帶著問題進(jìn)入課堂,就會有一種想學(xué)、想問、想練的良好心理,課上老師所講的重點難點就會被同學(xué)們所領(lǐng)悟,激發(fā)學(xué)生的自主探索和求知欲望。縱觀本課，學(xué)生所有的學(xué)習(xí)活動都是建立在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上展開的。我們可喜的發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對這種課堂向課前開放的預(yù)習(xí)活動是非常感興趣的。
二、有效利用學(xué)習(xí)起點。
美國教育心理學(xué)家奧蘇貝爾說過：“影響學(xué)習(xí)的最重要因素是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生原有的知識狀況去教學(xué)。”《全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》也指出，數(shù)學(xué)課程“不僅要考慮數(shù)學(xué)自身的特點，更應(yīng)該遵循學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的心理規(guī)律，強調(diào)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗出發(fā)??數(shù)學(xué)教學(xué)活動必須建立在學(xué)生認(rèn)知發(fā)展水平和已有的知識經(jīng)驗基礎(chǔ)之上”。這意味著數(shù)學(xué)教學(xué)活動必須把握好學(xué)生的學(xué)習(xí)起點，在學(xué)生原有認(rèn)知水平上組織及展開學(xué)習(xí)活動。如引入新課部分，學(xué)生收集的可樂罐、禮品盒、魔方、牙膏殼等實物讓學(xué)生對長方體和正方體有了初步的認(rèn)識；“說說生活中哪些物體是長方體（正方體）的？”這些問題的答案雖然王花八門，但是真實地反映了學(xué)生在這方面的真實水平。再如，在學(xué)習(xí)長方體的特征時，教師利用切蘿卜的方法引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)長方體面、棱、和頂點的特征，然后出示任務(wù)學(xué)生自主探索，探究的空間非常大，其原因也是有長方體特征的探索過程為基礎(chǔ)。
二、注重培養(yǎng)學(xué)習(xí)方法。
本課中，教師積極倡導(dǎo)“自主探究”式學(xué)習(xí)?！疤骄俊笔切抡n改的一個主題詞，所謂探究，是對問題做出猜想、假設(shè)、預(yù)測、收集數(shù)據(jù)、證明的過程。這是一個活動過程也是學(xué)生的思維過程，對兒童的發(fā)展來說是最重要的。這一點在本堂課中比較突出：教師引導(dǎo)學(xué)生探究長方體的面、棱、頂點以及長、寬、高，探究正方體的特點以及長方體與正方體之間的關(guān)系等等，內(nèi)容一步一步推進(jìn)，使學(xué)生逐步掌握了探究這類問題的一些方法。讓學(xué)生多實踐、多操作，在此基礎(chǔ)上去感悟知識，主動獲取知識，這也是本堂課的一大特點。在教學(xué)中于老師曾多次讓學(xué)生運用數(shù)一數(shù)、看一看、量一量等方法發(fā)現(xiàn)長方體（正方體）面、棱、頂點以及長、寬、高等的特征。讓學(xué)生在“觸摸”中掌握知識，有助于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力。
非常感謝于老師為我們所做的精彩展示。
建議：對于長方體的長寬高，教材中介紹：相交于一個頂點的三條邊分別叫長方體的長寬高。教學(xué)中只要讓學(xué)生明確就可以了，我認(rèn)為沒必要做具體的強調(diào)。
《長方體和正方體的認(rèn)識》教學(xué)反思。
《長方體和正方體》這一單元是學(xué)生由平面圖形到立體圖形的一次過渡，也是學(xué)生學(xué)習(xí)其它立體圖形的基礎(chǔ)。是學(xué)生對圖形認(rèn)識的一個轉(zhuǎn)折點，它從平面圖形過渡到立體圖形，從計算面積到計算體積，而且對于學(xué)生空間觀念的發(fā)展更是一個質(zhì)的飛躍。特別是對于那些構(gòu)建空間念能力薄弱的學(xué)生來說，本單元的學(xué)習(xí)是有一定難度的。而對長方體正方體特征的充分認(rèn)識就顯得尤為重要了。雖然說長方體在學(xué)生的身邊隨處可見，但是要發(fā)現(xiàn)它的特征，還是不怎么容易的。我在教學(xué)《長方體和正方體的認(rèn)識》這一課時注重做到以下幾點：
1、關(guān)注學(xué)生已有的知識和經(jīng)驗，先讓學(xué)生說說生活中哪些物體的形狀是長方體或正方體的，關(guān)于長方體和正方體已經(jīng)了解了哪些知識。然后根據(jù)學(xué)生的回答組織教學(xué)。
2、給學(xué)生更多的時間與空間動手操作,讓學(xué)生通過看一看,摸一摸，數(shù)一數(shù)認(rèn)識長方體正方體的特征。在解決“從不同的角度觀察一個長方體，最多能同時看到幾個面？”我讓學(xué)生把一個長方體放在課桌上，然后坐著觀察，站著觀察，再換個角讀觀察，學(xué)生在觀察后得到結(jié)論：最多能同時看到3個面。在探究長方體特征時，我先和學(xué)生認(rèn)識面、棱、頂點，然后把學(xué)生分成四人一小組，運用長方體事物，在小組內(nèi)通過看一看、量一量、比一比發(fā)現(xiàn)長方體面、棱、頂點的特征。學(xué)生在操作討論交流中很快發(fā)現(xiàn)了長方體的很多特征，我想這樣發(fā)現(xiàn)的特征學(xué)生肯定印象深刻。
3、注重知識的條理性，培養(yǎng)學(xué)生有條理地研究問題，有條理地。
總結(jié)。
結(jié)論。在研究長方體特征時，我讓學(xué)生分別從面、棱、頂點三方面去研究，學(xué)生對于研究有了方向。學(xué)生在小組內(nèi)討論結(jié)束后我組織學(xué)生有條理地總結(jié)，并有條理地板書。
4、新增了有兩個面是正方體的特殊長方體。同樣讓學(xué)生自己先研究再交流，發(fā)現(xiàn)這樣的長方體除正方體外的四個長方體完全相同，為后面學(xué)習(xí)長方體的表面積做鋪墊。
5、在練習(xí)中注重學(xué)生靈活解決問題的能力的培養(yǎng)。如在學(xué)習(xí)了長方體正方體棱的特征以后，我增加了一些題目，已知長方體的長、寬、高，求棱長總和；已知正方體的棱長總和，求棱長。
本節(jié)課學(xué)生充分發(fā)揮了他們的自主性、積極性，為他們創(chuàng)造了一個生動活潑、富有個性的知識建構(gòu)過程。
為學(xué)生提供具體的實踐活動，創(chuàng)設(shè)出引導(dǎo)學(xué)生探索、操作和思考的情景。整節(jié)課大部分時間學(xué)生都在動手實踐：有獨立探究，有合作交流；有猜想，有驗證；有觀察，有分析，有想象，有解決問題的策略。我力求讓學(xué)生在盡可能大的活動空間中切實體驗到數(shù)學(xué)就在自己的身邊，數(shù)學(xué)對解決實際問題是有用的。讓學(xué)生在輕松的活動中獲得發(fā)現(xiàn)，在激烈的討論中明白道理，在愉悅的合作中享受成功！
教育教學(xué)類讀后感篇十二
孫維剛，一個我非常敬仰的傳奇式的中學(xué)數(shù)學(xué)教師，上個世紀(jì)80-90年代，在他執(zhí)教的北京22中學(xué)，他用他的智慧和汗水和他的學(xué)生們一起創(chuàng)造了中國基礎(chǔ)教育的一個又一個神話：帶領(lǐng)全班學(xué)生（一個都不落下）三年學(xué)完初中高中全部數(shù)學(xué)課程；第三輪實驗所帶共40人的教學(xué)班高考時全部上線，其中39人上本科線，38人上重點線，22人進(jìn)清華北大，占55%；輔導(dǎo)的學(xué)生在北京市數(shù)學(xué)競賽、全國數(shù)學(xué)競賽頻頻獲獎；更有突出學(xué)生嚴(yán)君代表國家參加國際數(shù)學(xué)奧林匹克競賽獲金獎；學(xué)生經(jīng)常爭先恐后的學(xué)做活雷鋒，做好事不留名……。
近讀孫維剛老師的著作《我的三輪教育教學(xué)實驗》，徜徉于孫老師的文字，常常被孫老師那質(zhì)樸的“大幅度普遍提高學(xué)生素質(zhì)，為造就中華民族棟梁之材，打下良好基礎(chǔ)”的教改實驗理想所感動，為孫老師那孜孜以求堅持不懈的教改實驗行動所折服，還常常為孫老師那“信馬由韁”式的文學(xué)、外語、邏輯推理兼容的課堂教學(xué)喝彩。
在《我的三輪教育教學(xué)實驗》（孫維剛著）一書中，孫老師這樣講述他的教改實驗的理念：“我們更新觀念，通過實驗一套教學(xué)和學(xué)習(xí)上嶄新的做法，探索出教學(xué)和學(xué)習(xí)上一條嶄新的道路。一切圍繞造就一個強大的頭腦，一切圍繞提高思維水平，將德智體融熔一體緊密結(jié)合，學(xué)生的智力素質(zhì)可以得到大幅度的普遍提高?！?BR> 書中指出這套教學(xué)和學(xué)習(xí)上嶄新的道路的具體做法主要是六個方面：站在系統(tǒng)的高度傳輸和接受知識；更著重對哲理的發(fā)現(xiàn)和汲?。蛔寣W(xué)生做課堂的真正主人；題不在多但求精彩，學(xué)會一題多解、多解歸一、多題歸一；從初一年級開始提倡和指導(dǎo)學(xué)生開展問題研究，練習(xí)寫論文；保證學(xué)生充足的睡眠。
細(xì)細(xì)想來，的確是這樣的，應(yīng)該說孫老師所說的這六個方面緊緊圍繞造就一個強大的頭腦的中心目標(biāo)，抓住了開發(fā)一個人的大腦潛能的要害。站在系統(tǒng)的高度傳輸和接受知識，就是要把教學(xué)內(nèi)容放在數(shù)學(xué)知識網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中去，注重把握知識內(nèi)容之間的內(nèi)在聯(lián)系，而不要孤立的去認(rèn)識一個一個的知識點；并且在這樣的學(xué)習(xí)過程中，更著重對哲理的發(fā)現(xiàn)和汲?。活}不在多但求精彩，學(xué)會一題多解、多解歸一、多題歸一，則時時處處體現(xiàn)著如何通過解決一個又一個的問題，訓(xùn)練大腦的分析問題解決問題的能力，使思維更加縝密，大腦更加靈活；從初一年級開始提倡和指導(dǎo)學(xué)生開展問題研究，練習(xí)寫論文，則從基礎(chǔ)教育的`初級學(xué)段就開始引領(lǐng)學(xué)生以研究者的態(tài)度開展學(xué)習(xí)，更是造就一個強大的頭腦的高層次要求；而為了實現(xiàn)這一宏大目標(biāo)，孫老師課堂上引領(lǐng)學(xué)生自己想、自己講、自己問、自己答，真正做到了“把舞臺讓給學(xué)生，自己退居幕側(cè)”。
孫維剛就像一座山峰，讓我們陡生高山仰止、望而卻步之感，為我們廣大教師作了標(biāo)高，那么，我們能從孫維剛老師身上學(xué)習(xí)些什么，該怎樣學(xué)習(xí)孫維剛老師，這是我深深思考的問題。新課程改革背景下，我們應(yīng)該做怎樣的教師？從《我的三輪教育教學(xué)實驗》一書我讀出了這樣的感悟：
“選擇了教育，就等于選擇了奉獻(xiàn)?！笔敲總€老師都耳熟能詳?shù)闹晾砻裕墒怯捎诟鞣N各樣的因素給教育帶來的影響和沖擊，很多老師也就只把執(zhí)教當(dāng)作自己安身立命的一種職業(yè)，而孫老師則是全身心地投入，一心一意為自己的教育，一心一意為自己的學(xué)生。因為一次意外的早晨遲到，孫老師自己罰自己，為的是“要求學(xué)生做到的，自己絕對以身作則”；因為誤會了學(xué)生而批評了她們，當(dāng)著全班40名同學(xué)和近80位家長的面向這兩位同學(xué)鞠躬賠禮道歉；孫老師因膀胱癌住院手術(shù)，個人前途生死未卜的情況下，仍牽掛著幾個紀(jì)律不太好的學(xué)生，一次次地給他們寫信勉勵他們“堅守諾言、磨礪意志”。每每讀到這些故事，我都熱淚盈眶，。
孫老師告訴我們要站在系統(tǒng)的高度把握教材。這就要求我們要潛心鉆研教材，真正做到通透理解、掌握教材，理解教材的前后章節(jié)的編排意圖。真正俯下身子扎扎實實做學(xué)問。從《我的三輪教育教學(xué)實驗》中，我們看到，每解一道精彩的典型例題，孫老師不但會思考有沒有多種解法，通過這些解法能夠得出什么規(guī)律，還要反反復(fù)復(fù)思考這些解法之間有怎樣的聯(lián)系，研究這些解法怎樣融會貫通起來，統(tǒng)一到一個最本質(zhì)最簡捷透徹的方法上。正是這種不斷的琢磨鉆研，使得孫老師的教學(xué)總能高屋建瓴地給學(xué)生以指導(dǎo)和幫助。讓我們也向?qū)O老師那樣學(xué)會思考，善于思考，學(xué)會鉆研，善于鉆研。
要想讓自己的教學(xué)也像孫老師的課那樣“繽紛多彩又清澈貫通”，就不僅僅要研讀教材、教學(xué)方面的專業(yè)書籍，更要多讀能夠頤養(yǎng)生命的富含哲理的文學(xué)、哲學(xué)書籍，豐富自身的文化素養(yǎng)、知識底蘊，完善自身的知識結(jié)構(gòu)，使自己的各方面的綜合素養(yǎng)不斷提升，使自己的教學(xué)更具“人格魅力”。
應(yīng)該說，現(xiàn)在的老師還是很注重向名校名家學(xué)習(xí)的，應(yīng)該說也有很多老師在一線的教學(xué)中還是積累了一定的教學(xué)經(jīng)驗的，但做老師的我們更多的情況下關(guān)注的是學(xué)生的成績，而忽略了教師個人的專業(yè)化成長，特別是理科教學(xué)的老師更是由于種種原因很少提筆寫下自己的教學(xué)心得體會。我想這也正是有很多很優(yōu)秀的一線教師沒能成長為教學(xué)專家的主要原因。因此，我想說，讓我們也像孫老師那樣，把我們的教學(xué)也經(jīng)常注意思考總結(jié)，讓我們的教師也一步步走向成功。
教育教學(xué)類讀后感篇十三
每個學(xué)生的心中都有一個積極、樂觀、進(jìn)取、勤奮、堅強、勇敢、好學(xué)、豁達(dá)、善良、聰明的自我，不是孩子消極悲觀自卑，而是外界壓抑的結(jié)果。多給學(xué)生說“我希望、我建議、你覺得、你能行”，尊重孩子是貫徹素質(zhì)教育的前提。徹底改變評語中“該生”怎么樣，寫出“你”的特點、對你的建議、對你的期望，要點燃學(xué)生心中的信心。不能再出現(xiàn)學(xué)生高高興興進(jìn)學(xué)校，而一部分學(xué)生“雙差”而出。
教育要為學(xué)生的一生負(fù)責(zé)，決不能僅僅為了考試，我們在培養(yǎng)一個人，一個將來在社會立足的人，一個要有創(chuàng)造性能力的人。這是教師神圣的責(zé)任。家庭教育很重要，但問題是家長缺少教育觀念！家長會一定要給家長講清楚：
1、盡量多表揚孩子，輕易不要批評他們，因為他們已經(jīng)長大。
2、多關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)、生活和進(jìn)步，不要因為考試失誤而責(zé)備學(xué)生。
3、多了解孩子的心理、交往和想法，一定要尊重孩子，家庭成員之間要民主，要談心，要溝通，但決不能對孩子放任自流。
4、不要在孩子面前議論教師，不能在別人面前說孩子的缺點，堅決不能給孩子下結(jié)論。
5、多給孩子一些鍛煉的機會，讓他們學(xué)會待人接物、學(xué)會關(guān)心、學(xué)會尊重別人、學(xué)會負(fù)責(zé)。
6、一定要給孩子做表率，經(jīng)常與學(xué)校溝通。
教育要為學(xué)生的一生負(fù)責(zé)，決不能僅僅為了考試，我們在培養(yǎng)一個人，一個將來在社會立足的人，一個要有創(chuàng)造性能力的人。這是教師神圣的責(zé)任。
把微笑帶進(jìn)課堂，把競爭帶進(jìn)課堂，把激勵帶進(jìn)課堂。把信任的目光投向每一位學(xué)生，把尊重的話語傳遞給每位學(xué)生，把和諧的微笑送給每一位學(xué)生。
一段時間以來，我認(rèn)真拜讀了教育家陶行知先生的教育專著，陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。他以蘊含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。其中，最受啟發(fā)的是陶行知先生的兩段名言：
1、我們要活的書，不要死的.書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書?？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。
新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教科書與以往傳統(tǒng)教科書有很大改變，多以學(xué)生生活、活動為主，但是每個學(xué)校每個年級的學(xué)生認(rèn)知情況不同，因此在教材的選用上也不同。教材內(nèi)容是死的，作為老師我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生情況來創(chuàng)新教材，自主創(chuàng)新“活教材”，以實現(xiàn)創(chuàng)新教育。
2、“六大解放”：一是解放學(xué)生的頭腦，就是要鼓勵學(xué)生敢想、善想，敢于動腦，善于動腦；二是解放學(xué)生的雙手，就是要鼓勵學(xué)生敢干、善干，敢于動手，善于動手；三是解放學(xué)生的眼睛，就是鼓勵學(xué)生敢于觀察、善于觀察，胸懷祖國，放眼世界；四是解放學(xué)生的嘴巴，就是鼓勵學(xué)生敢說、善說，敢于提問、善于提問；五是解放學(xué)生的空間，就是要擴大學(xué)生的活動領(lǐng)域，不把他們局限在狹小的課堂里，也不局限在學(xué)校中；六是解放學(xué)生的時間，就是要保證學(xué)生有時間去獨立學(xué)習(xí)、活動和創(chuàng)造，不要把課程排得滿滿的，也不要讓課外作業(yè)多得做不完。
在課程改革的今天，陶行知先生提出的“六大解放”思想，在近一個世紀(jì)后的今天，它仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀點可謂不謀而合陶先生說："有了這六大解放，創(chuàng)造力才可以盡量及揮出來。"在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，在新課程改革的大形勢下，我們只有改變自己的觀念，樹立創(chuàng)造意識，實施創(chuàng)新教育。徹底的解放學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，發(fā)展創(chuàng)造能力。讓我們的學(xué)生走上創(chuàng)造之路，也只有這樣我們的素質(zhì)教育才不會是一句空話。陶行知的教育思想博大精深，他的教育理念可謂極富前瞻性，一些教育思想在今天仍有著極大的指導(dǎo)意義。他的“生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一”等理論，無不閃爍著創(chuàng)造的光芒。相信陶先生的教育思想、教學(xué)方法在新課改中的滲透與運用，會讓課程改革更好地發(fā)揮出實效，促進(jìn)新課改的推進(jìn)。
最近讀了《和諧師生關(guān)系的心理構(gòu)建》，從這本書中，我領(lǐng)悟了一些深刻的道理，現(xiàn)在談一點自己的感受：
面對難教難管的學(xué)生，我們教師往往是抱怨，發(fā)牢騷，比如有的學(xué)生上課時做一些無關(guān)的事情。我們往往容易對這群學(xué)生失去信心，產(chǎn)生厭惡情緒。可以說，當(dāng)前職業(yè)學(xué)校的師生關(guān)系比較緊張，教師不愛學(xué)生，學(xué)生也不太尊敬教師。
我認(rèn)為，良好的師生關(guān)系是提高課堂教學(xué)效率的一個重要保證。那么如何改善師生關(guān)系，從而促進(jìn)職業(yè)學(xué)校教學(xué)朝著健康積極的方向發(fā)展呢？我覺得應(yīng)做好以下四個方面：
在教學(xué)活動中，教師要改變居高臨下的態(tài)度，真誠地與學(xué)生交流；讓學(xué)生有更多的時間自主學(xué)習(xí)，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維。實踐證明，教師尊重學(xué)生的民—主權(quán)利，彼此尊重、信任、相互促進(jìn)，才能建立起民—主、平等、和—諧的師生關(guān)系。
著名教育家蘇霍姆林斯基說：“教師技巧的全部奧秘，就在于如何愛學(xué)生?！苯處煻枷矏鄢煽兒玫膶W(xué)生，而愛表現(xiàn)不佳的學(xué)生卻是不容易的。對于表現(xiàn)不佳的學(xué)生，教師不能只是一味地指責(zé)、批評，而應(yīng)該給予他們更多的愛和關(guān)心。雖然這種愛有時毫不起眼，但它有助于師生間理解橋梁的建立和良好師生關(guān)系的形成。
傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師唱主角、少數(shù)學(xué)生當(dāng)配角和一問一答式為主要課堂教學(xué)形式。大多數(shù)學(xué)生是被動的聽課，“死讀書，讀死書”。新課改要求教師給學(xué)生提供平等的學(xué)習(xí)機會。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過程中，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)的一切活動都必須圍繞學(xué)生來進(jìn)行。
目前很多教師在教學(xué)方式改革方面下了很大的功夫，也取得了很好的效果。但我認(rèn)為要想真正激課堂教學(xué)，單純在方式上下功夫是不夠的，必須在教學(xué)的內(nèi)容方面有所作為。
總的說來，教師和學(xué)生既是師生關(guān)系，又應(yīng)該是朋友關(guān)系，否則，師生之間難以作到真誠相待。師生之間有了和—諧的關(guān)系，教學(xué)質(zhì)量才能得以提高。一份耕耘，一份收獲。我相信，只要我們每一位教師都用愛心去教書育人，那我們收獲的將是一顆顆誠摯的心，筑就的將是祖國的棟梁之才。
教育教學(xué)類讀后感篇十四
“書籍是人類的朋友，是人類進(jìn)步的階梯?！薄督o教師的建議》這本書中，偉大的教育家蘇霍姆林斯基從教育的理論與實踐出發(fā)把教育好孩子的建議向我們娓娓道來，不僅給我排解煩惱，為我指點迷津，還給我教育教學(xué)的好方法，受益頗豐。以下就幾條給我印象最深的建議，結(jié)合自己的實踐教學(xué)經(jīng)歷發(fā)表一下我的觀點。
只有讀書，才能從知識的海洋里汲取營養(yǎng)，才能充實我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地！蘇霍姆林斯基說過：“一個真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書?！睍兴e的那個歷史教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他的終身的時間在擴大自己的知識海洋，持之以恒地提高自己的`教育技巧。教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這就需要我們做一個會讀書會思考的人，要從繁重的教學(xué)中抬起頭來，多看，多想，多實踐。
“三人行，必有我?guī)熝??！痹鯓訌摹叭恕敝袑W(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗？蘇霍姆林斯基在這條建議里為新教師提出了幾點經(jīng)驗，這些經(jīng)驗同樣值得我這個工作二十年的“老”教師借鑒。怎么確定該向哪位老教師學(xué)習(xí)？蘇氏的方法實在出乎我的意料，卻又在情理之中，那就是“看學(xué)生的練習(xí)本”。原來學(xué)習(xí)練習(xí)本是“全部教育工作的一面鏡子”，幸好平時我改作業(yè)還算認(rèn)真，但以后還得得加倍認(rèn)真了。明確了學(xué)習(xí)對象后，就要走進(jìn)他們的課堂去聽課。因為一個班能取得良好的教學(xué)效果，一定和教師的課堂教學(xué)有關(guān)。從課堂上可以了解到學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，從學(xué)生的表現(xiàn)思考教師是如何引導(dǎo)的，再和自己的課堂教學(xué)進(jìn)行對比，想想他取得成功取決于哪些因素。這里我們要注意的是，切不可照搬別人的經(jīng)驗，不能把名師的經(jīng)驗當(dāng)作“放之四?！钡臉?biāo)準(zhǔn)，我們要學(xué)的應(yīng)該是優(yōu)秀教師的教育理念。這樣你就不會為自己明明按照名師課堂實錄上課卻達(dá)不到人家的課堂效果而惶惑了。在學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗的同時，我們就會越加認(rèn)識到自己的不足，這種認(rèn)識必將推動我們自我教育，自我完善，到那時，你也許就會形成自己的教育思想了。其實不光是老教師的經(jīng)驗值得學(xué)習(xí)，年輕教師一樣有許多東西值得學(xué)習(xí)的。
書中蘇霍姆林斯基就如何培養(yǎng)學(xué)生的注意力提出了自己的觀點，他認(rèn)為：“培養(yǎng)學(xué)生的注意力，只有一條途徑，這就是要形成、確立并且保持兒童的這樣一種內(nèi)心狀態(tài)即情緒高漲、智力振奮的狀態(tài)，使兒童體驗到自己在追求真理，進(jìn)行腦力活動的自豪感。如果教師不去設(shè)法在學(xué)生身上形成這種情緒高漲、智力振奮的內(nèi)部狀態(tài)，那么知識只能引起一種冷漠的態(tài)度，而不動感情的腦力勞動只會帶來疲勞?！蓖瑫r他還提出：“直觀性作為一條教學(xué)原則來說，具有廣泛的含義。但如果把直觀教具僅僅看作是吸引學(xué)生注意力的手段，那么這不僅僅對教學(xué)，特別是對智育，都是很有害的?！?BR> 蘇霍姆林斯基在第6條建議中有這樣一段話：對于這些兒童來說，把學(xué)習(xí)僅僅局限于背誦必修的教材是特別有害的，這種做法會使他們養(yǎng)成死記硬背的習(xí)慣，變得更加遲鈍。我曾用過許多手段來減輕這些學(xué)生的腦力勞動，結(jié)果得出一條結(jié)論：最有效的手段就是擴大他們的閱讀范圍。我對這段話的記憶非常深刻，在我們的身邊不乏“學(xué)習(xí)困難”的學(xué)生存在，他們對知識的接受能力明顯比普通學(xué)生差。我總認(rèn)為對這些“學(xué)困生”不能要求太高，要把他們腦力勞動的范圍壓縮到最低限度，認(rèn)為這些學(xué)生連教材上的內(nèi)容都不能很好地理解掌握，去讀其他的書籍，就是增加他們的負(fù)擔(dān)，也會浪費時間。在數(shù)學(xué)教學(xué)中我僅僅希望“學(xué)困生”先能夠把基礎(chǔ)知識掌握好，如：把書中的幾個公式記住，把幾個概念背熟，把一些計算過程搞清楚，但是這樣做的結(jié)果我也發(fā)現(xiàn)了這些“學(xué)困生”對于一些需要動腦分析的題目就變得束手無策。
蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“學(xué)生學(xué)習(xí)越感到困難，他在腦力勞動中遇到的困難越多，他就越需要多閱讀，正像敏感度差的照相底片需要較長時間的曝光一樣，學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生的頭腦也需要科學(xué)知識之光給以更鮮明、更長久的照耀。不要靠補課，也不要靠沒完沒了的‘拉一把’，而要靠閱讀、閱讀、再閱讀?！?BR> 這位偉大的教育家的這一點想法確實新穎，我們以前做的方法也確實值得思考：把學(xué)習(xí)僅僅局限于必修的基礎(chǔ)這種做法是否會使學(xué)生養(yǎng)成死記硬背的習(xí)慣？看來我們數(shù)學(xué)教學(xué)同樣值得考慮如何擴大學(xué)生的閱讀范圍，不斷增加信息量，提高分析能力?？磥砦覀兊搅瞬环羾L試一下蘇霍姆林斯基用“閱讀、閱讀、再閱讀”的方式來補補差的時候了。它可能難收立竿見影般的急功近利，可一年，三年，五年后，你說不定就能“失之東隅，收之桑榆”啦！
蘇霍姆林斯基在書中給我們提供了百條“建議”，我不能一一列舉，這些建議都是我們教育工作者在平時所接觸的一個個話題。這些建議的背后所展示的或是一個個鮮活的教育案例，或是一個個感人至深的教育故事，這些建議也是我們教師在實際教育教學(xué)工作中要進(jìn)一步實踐和思考的。通過閱讀《給教師的建議》，體會和領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基的偉大教育思想，從中得到許多啟迪和教育，讓自己的思想與靈性飛舞，使自己的教育品質(zhì)得以有效地提升。
教育教學(xué)類讀后感篇十五
在假期我認(rèn)真讀了“學(xué)會為人生護航”這本書，對我今后的教育教學(xué)有著重要的指導(dǎo)意義。尤其是對后進(jìn)生的教學(xué)更有了比較清晰地教學(xué)思路。下面便談?wù)勎业膸c感受：
一般來說，這些學(xué)生的自尊心是很脆弱的，經(jīng)受不住刺激，渴望老師對自己“以誠相待”，不歧視，不諷刺，不打擊，不揭短。他們有一個怕遭冷落的共同心理。因此，只有對他們抱有誠摯的愛，平等的尊重，才能建立起良好的師生關(guān)系。熱愛學(xué)生，融洽的師生感情是轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的思想基礎(chǔ)和前提。在教學(xué)過程中，要把愛生的情感投射到學(xué)生心里。比如，在數(shù)學(xué)課堂上，老師提出問題時，隨之對他們投去一個充滿信任的、親切的目光，一張和藹可親的笑臉等都會在他們心中掀起波濤。老師心中有他們，他們心中才會有老師，師生感情上的一致性，會引起雙方信息的共振，此時學(xué)生的接受能力最強，教學(xué)效果最佳。
他們有一個共同的特點，理解困難、思維能力差，因此根據(jù)教材的不同特征，教法上要不拘一格，靈活多變。講課時要注意由淺入深、由易到難，盡量降低學(xué)習(xí)坡度，分散難點，給予模仿性練習(xí)的機會。還要加強變式訓(xùn)練，使學(xué)生理解和掌握知識情況及時得到反饋。講授速度要適合他們的接受情況，講課語言應(yīng)盡量通俗易懂，生動活潑。另外特別應(yīng)加強直觀教學(xué)，凡能利用直觀教具的應(yīng)盡量利用。提問時應(yīng)該選一些比較簡單的問題讓他們回答，增強他們的自信心。評價時，特別應(yīng)注意他們的進(jìn)步處和閃光點，及時予以鼓勵，耐心鼓勵他們的學(xué)習(xí)積極性，從而取得事半功倍的效果。
此外，在教學(xué)過程中，還要善于利用學(xué)生感興趣的具體事物去說明數(shù)學(xué)知識，用數(shù)學(xué)知識去解答學(xué)生感興趣的實際問題。從這些學(xué)生常見又感興趣的事物中提出他們沒有想到或解答不了的問題，能有效地激發(fā)求知欲望。教師在教學(xué)過程中，加強對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)是必不可少的一個環(huán)節(jié)。
對于數(shù)學(xué)作業(yè)，應(yīng)以課本為主，不搞偏題、怪題，不搞題海戰(zhàn)術(shù)。題量要適中，可以結(jié)合學(xué)生能力，不搞一刀切，作業(yè)數(shù)量和難度可作適當(dāng)調(diào)整。同時要注意引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)解題規(guī)律，掌握學(xué)習(xí)方法和思維方法。數(shù)學(xué)題目千變?nèi)f化，但其規(guī)律和類型都是有限的，引導(dǎo)學(xué)生抓解題規(guī)律，用規(guī)律指導(dǎo)練習(xí)是搞高質(zhì)量，減輕作業(yè)負(fù)擔(dān)的根本途徑。
由于種種原因，學(xué)困生的學(xué)習(xí)不僅僅是來自于學(xué)業(yè)本身，還有可能來自于外界的各種壓力，這其中就不乏有教師的“一筆”。所以教師一定要調(diào)整好心態(tài)，重新審視一下自己身邊的學(xué)困生，重新尋求一種教育方法，使這些孩子能夠早日重拾學(xué)習(xí)的信心與樂趣，綻放出和別的孩子一樣燦爛的笑臉！
教育教學(xué)類讀后感篇十六
近期我學(xué)習(xí)了《讓教育教學(xué)回歸“人的本位”》，“讓教育教學(xué)回歸‘人的本位’的意義是什么？是希望通過提供一個新的教育教學(xué)評價的視角（手段層面的意義）和對教學(xué)教育本制度理解（內(nèi)涵層面的意義），最終落實到學(xué)生和教師的解放上和教育教學(xué)質(zhì)量的提高上（目的層面的意義），具有系統(tǒng)的意義。
一、它是教師和學(xué)生獲得解放的前提，也是提高教育教學(xué)質(zhì)量的前提。
總覺得很多老師們的教學(xué)顯得非?！熬惺保豢荚囀`住了，被教材束縛住了，被教學(xué)進(jìn)度束縛住了，以至于學(xué)生的情緒無暇顧及、學(xué)生在課上的智慧沒有時間展示，學(xué)生學(xué)習(xí)中非常重要的問題也沒有時間解決……教師和學(xué)生雙雙被各種束縛緊緊捆綁，課堂教學(xué)怎么可能有生命的活力！只有當(dāng)教師真正關(guān)注學(xué)生的時候，只有教育教學(xué)回歸人的本位的時候，只有教育教學(xué)回歸人的本位的時候，教師和學(xué)生才能獲得解放。
二、它是實現(xiàn)“教學(xué)的教育性”的根本途徑所在。讓教育教學(xué)回歸“人的本位”，不論是關(guān)注學(xué)生人性的豐富性還是尊重學(xué)生人性的本質(zhì)，歸根到底是要將學(xué)生作為一個豐富而獨特的人來培養(yǎng)，更確切地說，就是要講學(xué)生人性的豐富性和人性的本質(zhì)特征也作為教育教學(xué)的目標(biāo)。
三、它為教育教學(xué)評為提供了另一個重要視角。建議今后研究課堂需要從兩個視角進(jìn)行分析：一個是知識的理解，另一個是人的其他豐富性內(nèi)涵的發(fā)展。
一直關(guān)注和實踐“人的本位”教育理想，卻總是“被考試束縛住了，被教材束縛住了，被教學(xué)進(jìn)度束縛住了，以至于學(xué)生的情緒無暇顧及、學(xué)生在課上的智慧沒有時間展示，學(xué)生學(xué)習(xí)中非常重要的問題也沒有時間解決……”近日，教材進(jìn)度完成的差不多，發(fā)現(xiàn)時間還比較充裕，給自己的課堂足夠的空間，發(fā)現(xiàn)語文課堂是那么得幸福美好。
放慢腳步，很真誠地鼓勵他們的努力結(jié)果，收獲的不僅是孩子們好心情，更收獲了孩子們對數(shù)學(xué)的興趣和信心，收獲孩子仔細(xì)認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，收獲孩子精益求精的勤奮學(xué)習(xí)精神。
放慢腳步的課堂屬于每一個人，每個人都可以感受其中，收獲其中，都是幸福的。
教育教學(xué)類讀后感篇一
帶著對《小班化教育課堂教學(xué)》一書的期待，這學(xué)期我用心閱讀了此書，邊讀邊品，邊品邊聯(lián)系我們的教學(xué)實際，感觸很深，收獲很大?，F(xiàn)從以下幾個方面加以總結(jié)。
在教學(xué)過程中，教師為滿足學(xué)生的求知需要，應(yīng)該創(chuàng)設(shè)各種教學(xué)氛圍，在師生、生生之間形成和諧、民主、平等的關(guān)系。
在課堂上，我們要充分利用小班的空間優(yōu)勢，隨時調(diào)節(jié)著課堂氣氛。在課堂上孩子們或小組討論，或自由發(fā)言，而老師則穿行其中或參與、或點撥，靈活的教室布置給學(xué)生帶來更多的空間。老師親切的話語，平等的姿態(tài)拉近了距離，課堂上不時迸發(fā)出智慧的火花。許多有效的教學(xué)手段在小班的條件下能發(fā)揮得更突出。如采用游戲活動這種生動有趣的動態(tài)教學(xué)。
“興趣是最好的老師”，它是學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力，是學(xué)生積極主動地參與學(xué)習(xí)過程、進(jìn)行自我愉快教育的源泉，是使學(xué)生的思維始終處于積極狀態(tài)的不竭動力。因此，當(dāng)學(xué)生迫不及待地提出一個個學(xué)習(xí)疑問時，我們首先要珍視學(xué)生的這種探究心理，但并不要急于正面回答或者給予暗示。而且，通過自主探究獲得的知識印象深刻，自主探究獲得的成功又會激起進(jìn)一步探索的欲望。
（一）自主學(xué)習(xí)。
新課程重體驗，重實踐。讓學(xué)生親自體驗，看一看、聽一聽、聞一聞、說一說、摸一摸、做一做、想一想，都能促使學(xué)生學(xué)會發(fā)現(xiàn)，學(xué)會思考，進(jìn)而學(xué)會創(chuàng)造。很多課堂上，學(xué)生能全員參與了討論交流，學(xué)生活動占課時的大半。他們分成小組學(xué)習(xí)，在組內(nèi)把老師給的條件進(jìn)行整理，一起討論，一起探究，整節(jié)課是在教師引導(dǎo)下的學(xué)生自主實踐活動，人人動腦，人人動口，并不是表面上的熱熱鬧鬧。由于學(xué)生通過體驗進(jìn)行了思考，所以，學(xué)生學(xué)得扎實、學(xué)得有趣、學(xué)得主動。
（二）探究學(xué)習(xí)。
以自主性、問題性、實踐性、參與性和開放性為主要特征的探究性學(xué)習(xí)，是一種全新的'個性化的學(xué)習(xí)方式。在課堂教學(xué)改革的操作上我們強調(diào)“先放后扶”，即在學(xué)生充分自主學(xué)習(xí)、探究、實踐、體驗的基礎(chǔ)上，教師再給予精當(dāng)?shù)狞c撥引導(dǎo)，提供必要的幫助和支持，使學(xué)生的探究、理解進(jìn)一步深入。教師的“扶”，扶在學(xué)習(xí)方式的指導(dǎo)、重點難點的突破、困難學(xué)生的輔助、新舊知識的聯(lián)系、合作交流的組織等方面。
個性化教育是小班化教學(xué)的核心理念。本書具體闡述了個性化教育在小班化教學(xué)中體現(xiàn)的三個層面的內(nèi)涵：1、促進(jìn)全體學(xué)生全面和諧發(fā)展；2、促進(jìn)全體學(xué)生主動地、生動活潑的發(fā)展；3、為學(xué)生提供符合個性發(fā)展的“差異教學(xué)”。
為了切合這些理念，更有效地開展教學(xué)，我們教師就必須對學(xué)生、對教材做足功夫：了解每一位學(xué)生，進(jìn)行合理分層，備好每一堂課，進(jìn)行差異化教學(xué)。要讓暫時落后的孩子能感受到跳起來摘到桃子的樂趣和信心，讓中間層的孩子通過努力，完成相對其現(xiàn)有知識水平而言更高層次的知識水平，讓第一層的孩子在學(xué)有所獲的過程中學(xué)會深入地探索和發(fā)現(xiàn)。教師在讓自己的每一堂課都能給不同層面的孩子帶去知識、樂趣、期待的同時，他在備課的過程中個人的智慧在不斷閃現(xiàn)，靈感在不斷跳躍，個人成就感也會不斷提升，從而專業(yè)成長的速度會不斷提升。
總之，作為小班教師必須從自己的點滴做起，謙虛謹(jǐn)慎，耐心細(xì)致，努力學(xué)習(xí)，提高自身素質(zhì)，把每件事情，每項工作做的更好。
教育教學(xué)類讀后感篇二
在這段時間里，我拜讀了北京師范大學(xué)心理學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師——劉儒德教授編著的《教育中的心理效應(yīng)》一書。書中用淺白的語言、生動的故事、有趣的實驗以及鮮活的案例來介紹和演繹心理學(xué)的規(guī)律、效應(yīng)和法則，讓我們充分激活自己熟悉的先前知識經(jīng)驗，去解釋、建構(gòu)它們，生成自己的理解，從而受到智慧的啟迪、心靈的震撼。里面的64條心理效應(yīng)改變了我以前對心理學(xué)的看法（枯燥、抽象、不實用），對我的教學(xué)工作有很大的啟發(fā)與點撥，同時也更堅定了我的一種想法：想教好學(xué)，除了通透教材掌握業(yè)務(wù)知識之外，還要掌握一定的教育技巧，即了解學(xué)生的心理特點，運用教育中的各種心理效應(yīng)，引導(dǎo)孩子饒有興趣、主動的參與學(xué)習(xí)，進(jìn)而取得事半功倍的效果。
《系列位置效應(yīng)》告訴我們：
1、老師在課堂開始和結(jié)尾要講重要的內(nèi)容，處理重要的事情。只有最重要的事情才能占據(jù)最重要的時間。
2、學(xué)生要重視一節(jié)課的開頭和結(jié)尾。不要讓上課的前10分鐘在找練習(xí)本的過程中度過，也不要讓快下課的后10分鐘在想象課后如何玩耍中度過。
3、背誦文章、單詞時要經(jīng)常變換開始位置。
4、每次學(xué)習(xí)時間不能太長，合理安排學(xué)習(xí)材料的順序。
《不要等墻倒塌再來造墻——遺忘曲線》：
遺忘是學(xué)習(xí)的天敵，如何和遺忘做斗爭？最基本的答案就是：復(fù)習(xí)，重復(fù)你所學(xué)的內(nèi)容。德國偉大的心理學(xué)家烏申斯基曾經(jīng)說過：“不要等墻倒塌了再來造墻?！边@句話生動地描繪了遺忘曲線應(yīng)用的精髓：及時復(fù)習(xí)。遺忘規(guī)律要求我們學(xué)習(xí)之后要立即進(jìn)行復(fù)習(xí)，加強記憶，并且以后還要再復(fù)習(xí)幾次，但復(fù)習(xí)時間的間隔可以逐漸增加。
復(fù)習(xí)就是“溫故而知新”，“溫故”是形式，“知新”才是最終的目的，要在追溯陳舊中發(fā)掘新意。當(dāng)然，達(dá)到“知識”不是依靠機械的重復(fù)、簡單的記憶，每次重復(fù)應(yīng)有不同的角度、不同的重點，這樣每次重復(fù)才會有不同的感覺和體會，才會獲得更深的認(rèn)識。知識的認(rèn)識就是在這種不斷的重復(fù)中得到升華。
從這個效應(yīng)中，我體會到了一點，就是說要及時的對我們的教學(xué)做到及時的反思，并引導(dǎo)學(xué)生有規(guī)律地復(fù)習(xí)?！皵?shù)學(xué)沒有新知識”，確實數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)都是在原有的結(jié)構(gòu)上延伸的，是系統(tǒng)的，所以我們可以不斷溫故，當(dāng)然重在知新了！
《給學(xué)生留點空白——超限效應(yīng)》：有一些家長經(jīng)常盲目的對孩子進(jìn)行許多大而空洞的說教，在短時間內(nèi)集中火力打殲滅戰(zhàn)，在渾然不覺中，孩子的心理已由最初對自己錯誤行為的內(nèi)疚感發(fā)展到對你一而再、再而三的批判的憤怒！造成孩子幼稚的心靈難以承受，“超限效應(yīng)”就是青少年在受到不恰當(dāng)?shù)嘏u時出現(xiàn)“頂牛”的原因。學(xué)習(xí)上也是這樣，下課了，老師仍講解再三；周末了，班主任仍津津樂道，此時你是不是有沖出教室的沖動。這也是因為超限效應(yīng)的原因。所以當(dāng)向?qū)W生或孩子講授知識、布置作業(yè)時，在時間以及數(shù)量上要注意不要超過孩子可接受的限度，否則不僅達(dá)不到教育的初衷，而且會適得其反。
《超限效應(yīng)》提醒不管是家長還是教師在任何方面都應(yīng)該注意“度”，如果“過度”就會產(chǎn)生“超限效應(yīng)”，如果“不及”又達(dá)不到既定目的。只有掌握好“火候”“分寸”“尺度”，才能“恰到好處”，才能避免“物極必反”、“欲速則不達(dá)”的超限效應(yīng)。
《獎勵的藝術(shù)——扇貝效應(yīng)》提醒我們老師，一定要注意克服由扇貝效應(yīng)所帶來的不良影響。在一種新行為、新習(xí)慣養(yǎng)成的初始階段。連續(xù)的、固定的強化是必要的。而當(dāng)學(xué)生的學(xué)習(xí)或者行為達(dá)到了一定的程度，要不斷地延長強化的間隔時間，直到最后撤銷強化。
《為了明天更美好——延遲滿足》則從另一個角度提醒父母、老師們要關(guān)注孩子自制力的培養(yǎng)，讓孩子在延遲滿足中學(xué)會期待、珍惜、克制。
其實去年暑假我已經(jīng)粗淺的讀了一遍這本書，將其中的一些印象深刻的心理效應(yīng)應(yīng)用于自己的教學(xué)中，感覺受益很大。本假期我再次讀這本書的時候，我讀得很用心，因為在讀這本書的時候不知有一種什么力量總是牽住我的思緒，讓我不自覺地就回憶起身邊的那些教育案例。在今后的教育教學(xué)實踐中，我想應(yīng)該充分解讀這本“教育辭典”，巧用教育中的心理效應(yīng)的巨大魅力，爭取最大限度的實現(xiàn)教育智慧．有了這本書作良師益友，相信我們的心里會更加亮堂一些，我們的工作也會更加有成效。
教育教學(xué)類讀后感篇三
孫維剛老師自1962年起在北京市第二十二中任數(shù)學(xué)教師兼班主任。自1980年開始，孫老師開始在二十二中進(jìn)行從初一年級至高三年級的大循環(huán)實驗，致力研究數(shù)學(xué)教學(xué)與學(xué)生能力培養(yǎng)，用德育促進(jìn)智育，德、智、體全面發(fā)展，全面提高學(xué)生素質(zhì)。在數(shù)學(xué)實驗教學(xué)和擔(dān)任班主任的整個過程中，他將自己扎實的學(xué)科知識能力，深厚的文化素養(yǎng)功底和精湛的教學(xué)藝術(shù)，充分地加以運用和發(fā)揮，將施教者與受教者的個性因素巧妙地融入了原本枯燥的課程。孫老師的實驗取得了突出的成績，為中學(xué)教育的發(fā)展做出了重要的貢獻(xiàn)。
孫維剛老師在《我的三輪教育教學(xué)實驗》一書中提出：要使學(xué)生學(xué)好高中數(shù)學(xué)、提高智力素質(zhì)有如下幾點：
1、熱愛數(shù)學(xué)，學(xué)好數(shù)學(xué)；
2、站在系統(tǒng)的高度選擇學(xué)習(xí)知識；
3、把知識的學(xué)習(xí)、能力的培養(yǎng)、素質(zhì)的發(fā)展與完善有機地結(jié)合起來；
4、學(xué)會做題，學(xué)會復(fù)習(xí)；
5、題不在多而在精，更在于"知題善任"，一題多解，多解歸一，多題歸一。
孫維剛老師是怎樣教數(shù)學(xué)的呢？他說：“八方聯(lián)系，渾然一體，漫江碧透，魚翔淺底。”他的教學(xué)方法被稱為“結(jié)構(gòu)教學(xué)法”，講究新知識和舊知識的比較和聯(lián)系。他從不擔(dān)心學(xué)生的腦子夠不夠使，比如教三角形內(nèi)角和定理的證明時，課本上只是延長三角形底邊并做出一邊的平行線引導(dǎo)學(xué)生做出證明，而孫老師則是把問題交給學(xué)生，上來就讓學(xué)生猜想三角形內(nèi)角和是多少，再讓學(xué)生提出自己的證明。幾種證法出來后，孫老師再問“那么多邊形內(nèi)角和是多少”，學(xué)生答“（n—2）180，”并把幾種證法寫在黑板上，并及時地做總結(jié)—這就是數(shù)學(xué)歸納法的思想。數(shù)學(xué)歸納法是高二才接觸的東西，可是，求三角形的內(nèi)角和初一學(xué)生就知道了，這么教學(xué)生受得了嗎？可跟著孫老師學(xué)下去腦子就會“強大”起來。
在孫老師教育實踐中，自始至終貫穿著這樣一種教育理念：“通過知識的教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的能力，從能力提高的基礎(chǔ)上，不斷發(fā)展和完善學(xué)生的智力素質(zhì)，造就一個強大的頭腦，造就一個強大的頭腦，使不聰明的孩子變得聰明起來，讓聰明的更加聰明”。孫老師正是在這樣的教育觀念指引下，身體力行，勇于探索實踐，堅持把傳授知識與傳授技能有機的結(jié)合起來，成功地摸索出一條成功之路。
在孫老師的三輪實驗中，他對知識的傳授是這樣看待的，“能力的提高，智力的發(fā)展，不是憑空得到的。在教師，是通過知識的教學(xué)而影響學(xué)生的；在學(xué)生，是通過知識的學(xué)習(xí)而實現(xiàn)的”。知識的傳授和培養(yǎng)智力素質(zhì)兩者不能割裂，知識的傳授是手段，培養(yǎng)智力素質(zhì)是目的。在他看來，知識是需要的，但更需要的是駕馭知識的能力，其本質(zhì)，是高超的思維水平，是智力素質(zhì)。
那么，他如何造就一個強大的大腦？如何提高學(xué)生的能力呢？他從三個方面著手：一從系統(tǒng)的高度教學(xué)知識，即掌握和運用知識本質(zhì)的聯(lián)系，掌握內(nèi)在規(guī)律性，就能大大提高學(xué)生分析和解決問題的能力、可持續(xù)發(fā)展的能力；二是更看重對哲理的發(fā)現(xiàn)和汲取，即掌握知識間內(nèi)在的聯(lián)系及探索聯(lián)系的方法，并在教學(xué)中適時地講授哲學(xué)知識；三是讓學(xué)生學(xué)得主動、學(xué)得快樂，即讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，主動探究，勤于思考，掌握靈活多樣的學(xué)習(xí)方式，在學(xué)習(xí)中享受成功的樂趣。而這個教和學(xué)，不是隨便怎么教都可以達(dá)到目的，而是在施教的每個環(huán)節(jié)每個細(xì)節(jié)都要周密思考、精心安排。而他告訴我們的第一個方法，就是要站在系統(tǒng)的高度傳輸和接受知識。不要站在一節(jié)課的`角度去備課，也不要僅僅站在一個單元、一冊書的角度，而是要站在整個系統(tǒng)的角度，最起碼要站在整個中小學(xué)知識系統(tǒng)的角度。
孫老師認(rèn)為，在教學(xué)過程中，對任何細(xì)節(jié)，都鼓勵學(xué)生追根溯源，凡事都去問為什么，尋找它與其它事物之間的聯(lián)系。他告訴我們，科學(xué)上的任何規(guī)定都有“為什么”的。我們以為只要學(xué)生會做題，就等于掌握了學(xué)習(xí)的方法，從來沒有把培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法作為一個有目的的系統(tǒng)工程去對待。成功的教學(xué)，不只是要讓學(xué)生回答問題，更重要的是讓學(xué)生提出問題；不只是讓學(xué)生驗證真理，更重要的是讓學(xué)生尋找真理。當(dāng)今課堂教學(xué)存在的最大問題是“沒有問題”，即學(xué)生只會回答問題不會提出問題。其實，提出問題遠(yuǎn)比回答問題重要。李政道教授說得好，“學(xué)問”就是學(xué)習(xí)提問，切莫將“學(xué)問”變成“學(xué)答”。
不高明的教師，使學(xué)生頭腦里的問號變成句號；高明的教師，使學(xué)生頭腦里的問號越變越多。不高明的教師教學(xué)生時，是將學(xué)生從善于提出問題教成不善于提出問題；高明的教師教學(xué)生時，將學(xué)生從不善于提出問題教成善于提出問題。稱職的教師引導(dǎo)學(xué)生走路，不稱職的教師代替學(xué)生走路。陶行知先生有句名言：“教育是農(nóng)業(yè)，而不是工業(yè)?！币簿褪钦f，教育要培育的是一棵棵千姿百態(tài)的樹苗，而不是工業(yè)化流水線上千篇一律的產(chǎn)品。所以，教師教會學(xué)生知識技能，不如教會學(xué)生學(xué)習(xí)方法；教師教會學(xué)生學(xué)習(xí)方法，不如讓學(xué)生通過自己的探索獲得學(xué)習(xí)方法；讓學(xué)生通過自己的探索獲得學(xué)習(xí)方法，不如讓學(xué)生通過自己的探索提高創(chuàng)新能力和實踐能力。
孫維剛老師的書例證豐富，由淺入深，不僅為我在高中數(shù)學(xué)的教學(xué)上指明了方向，令我茅塞頓開；而且也進(jìn)一步激發(fā)了我優(yōu)化課堂模式的熱情！
教育教學(xué)類讀后感篇四
如果孩子生活在贊賞中，他便學(xué)會自信;如果孩子生活在批評中，他便學(xué)會譴責(zé);如果孩子生活在敵視中，他便學(xué)會好斗;如果孩子生活在恐懼中，他便學(xué)會憂心忡忡;如果孩子生活在安全中，他便學(xué)會相信自我周圍的人;如果孩子生活在受歡迎的環(huán)境中，他便學(xué)會鐘愛別人;如果孩子生活在互相幫忙中，他便學(xué)會關(guān)心他人;如果孩子生活在親情、友誼中，他便會覺得他生活在一個完美的世界。
每個學(xué)生的心中都有一個用心、樂觀、進(jìn)取、勤奮、堅強、勇敢、好學(xué)、豁達(dá)、善良、聰明的自我，不是孩子消極悲觀自卑，而是外界壓抑的結(jié)果。多給學(xué)生說“我期望、我推薦、你覺得、你能行”，尊重孩子是貫徹素質(zhì)教育的前提。徹底改變評語中“該生”怎樣樣，寫出“你”的特點、對你的推薦、對你的期望，要點燃學(xué)生心中的信心。不能再出現(xiàn)學(xué)生高高興興進(jìn)學(xué)校，而一部分學(xué)生“雙差”而出。
教育要為學(xué)生的一生負(fù)責(zé)，決不能僅僅為了考試，我們在培養(yǎng)一個人，一個將來在社會立足的人，一個要有創(chuàng)造性潛力的人。這是教師神圣的職責(zé)。家庭教育很重要，但問題是家長缺少教育觀念!家長會必須要給家長講清楚：1、盡量多表揚孩子，輕易不要批評他們，因為他們已經(jīng)長大。2、多關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)、生活和進(jìn)步，不要因為考試失誤而責(zé)備學(xué)生。3、多了解孩子的心理、交往和想法，必須要尊重孩子，家庭成員之間要民主，要談心，要溝通，但決不能對孩子放任自流。4、不要在孩子面前議論教師，不能在別人面前說孩子的缺點，堅決不能給孩子下結(jié)論。5、多給孩子一些鍛煉的機會，讓他們學(xué)會待人接物、學(xué)會關(guān)心、學(xué)會尊重別人、學(xué)會負(fù)責(zé)。6、必須要給孩子做表率，經(jīng)常與學(xué)校溝通。
尊重自我、尊重他人、尊重知識、尊重社會，學(xué)會尊重、學(xué)會關(guān)心能夠作為高一德育培養(yǎng)的目標(biāo)的主要目標(biāo)!
教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的有機統(tǒng)一，教學(xué)是一種對話、溝通，是合作、共建，是以教促學(xué)、教學(xué)相長。
教師不僅僅僅是傳知解惑，重要的是培養(yǎng)學(xué)生：讓學(xué)生會學(xué)而不是學(xué)會知識;教知識的目的在于讓學(xué)生從知識的發(fā)生過程中學(xué)會分析問題、解決問題的方法。所以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法、解決問題的潛力是教學(xué)的關(guān)鍵。
新教學(xué)觀的核心在于激發(fā)學(xué)生的潛力，在于發(fā)揮學(xué)生的主體作用。讓學(xué)生在參與中學(xué)會、會學(xué)。這種參與不僅僅僅是簡單的課堂提問!
新教學(xué)觀首先要求教師要吃透學(xué)情，要明白學(xué)生需要什么、學(xué)生在什么狀況下能發(fā)揮潛力!興趣、方法、習(xí)慣、性格、個性、心理品質(zhì)、目標(biāo)、非智力因素等都值得重視。
小學(xué)教育的核心在于喚起他們的信心，激發(fā)他們的興趣，培養(yǎng)基本的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣，懂得為人處事的基本道理，進(jìn)而掌握基本的知識(知識決不是第一位的目標(biāo))。
教育教學(xué)類讀后感篇五
通常科學(xué)是指近代科學(xué)，一般把伽利略的研究工作和他對實證方法的確立，看作是現(xiàn)代科學(xué)誕生的標(biāo)志。
2、探究式科學(xué)教育過程的特點。
探究式科學(xué)教育是在教師引導(dǎo)下，以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體的學(xué)習(xí)過程，它主要表現(xiàn)為：
(1)探究式科學(xué)教育過程要求保護和激發(fā)學(xué)生的好奇心;。
(2)探究式科學(xué)教育過程強調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生主動探究的學(xué)習(xí)態(tài)度;。
(3)探究式科學(xué)教育依靠和尊重學(xué)生已有的知識基礎(chǔ);。
(4)探究式科學(xué)教育重視學(xué)生之間的相互談?wù)摵秃献?。
(5)探究式科學(xué)教育希望促進(jìn)學(xué)生科學(xué)態(tài)度的養(yǎng)成。
美國國家研究理事會在美國國家科學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)中給出了定義：探究是一種多層面的活動，他包括：進(jìn)行觀察;提出問題;通過閱覽書籍和其他信息資源來了解什么是已經(jīng)知道的知識;制定調(diào)查研究計劃;根據(jù)實驗方面的證據(jù)，評價已經(jīng)知道的知識;用多種手段來搜集、分析和解釋數(shù)據(jù);提出解答、闡述和預(yù)測;交流結(jié)果。探究需要對假設(shè)進(jìn)行證明，需要運用批判和邏輯思維，并考慮其他可供選擇的解釋。
探究式科學(xué)教育是在教師和學(xué)生共同組成的學(xué)習(xí)環(huán)境中，讓兒童親歷科學(xué)探究的學(xué)習(xí)過程。?在科學(xué)教育中，經(jīng)常爭論的問題是：探究式科學(xué)教育究竟是一種用來幫助學(xué)生更好地掌握知識的學(xué)習(xí)科學(xué)的方法，還是本身就作為一種課程的目標(biāo)。?學(xué)探究活動集中探討一個問題，而不是想學(xué)生提出一大堆問題，或是不明確的科學(xué)問題。
討論是發(fā)展兒童思維的過程;討論是培養(yǎng)學(xué)生傾聽別人意見、對比不同意見，學(xué)會尊重事實、尊重別人、尊重不同意見的過程;討論是培養(yǎng)學(xué)生語言和表達(dá)能力的過程;討論是培養(yǎng)學(xué)生敢于爭辯和進(jìn)取的過程。
教育教學(xué)類讀后感篇六
哲人康德曾說過這樣的名言：“有兩種東西，我們越是經(jīng)常、持續(xù)地對它們反復(fù)思考，它們就總是以時時翻新、有增無已的贊嘆和敬畏充滿我們的心靈：這就是在我之上的星星?？档虏粌H將“在我心中的道德法則”與“頭上的星空”亦即無限的宇宙相提并論，甚至認(rèn)為道德法則要高于自然法則。那么，在目前一些領(lǐng)域道德失范，道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下，怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢？讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書，令我有了豁然開朗的感覺。
書中對道德教育的闡述，用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”，體現(xiàn)了作者對道德教育沉重的憂思和對教育問題復(fù)雜性思考的審慎，但實實在在是以一個學(xué)者的思想為我們解了惑。在“關(guān)注我們時代的倫理覺悟”、“走向人對人的理解”、“道德教育：從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中，我們看到了作者想要闡述的：道德教育是以人為本的教育，教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法，值得我們借鑒。
每個人的童年，都應(yīng)該是被故事浸潤著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識，獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗，同時，他們也必然地從中獲取人生的啟蒙，教化的熏陶。一個成年人，他可能不是文學(xué)愛好者，沒有讀過多少成人的名著，可是他不會不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過閱讀童話完成了自己的精神成長，而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典，成了不褪色的永恒。
正如劉教授所說的：“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻，但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡明易懂、更親切可心。”“優(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗、感受、關(guān)切于一種真實的倫理境遇，而不是如規(guī)范的倫理讓人被動地接受道德律令。”
置身于多元時代中的道德教育，怎樣走出現(xiàn)實的泥沼、在缺憾中不斷前行，是目前急待解決的問題。而其中的關(guān)鍵，應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界，回到人間，走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事，應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因為，任何一個人，或許會反感以講道理為主的規(guī)范德育，但卻無法拒絕美德故事對心靈的關(guān)照和沐浴。
教育教學(xué)類讀后感篇七
讀魏書生的書是一種享受，讀魏書生的思想是對自身思想、靈魂的提升和升華，讀了魏書生的書才知道什么是教書育人，什么是為人師表。從教幾年來，所教學(xué)生形形色色，五花八門，什么樣的都遇到了，作為教師的酸甜苦辣也盡一一體會，總結(jié)過去，甚感工作越來越難做，學(xué)生越來越不好管，工作壓力越來越大，苦和累成了每天的必修課，有時真想不明白，為何有人對教育卻還津津樂道，珍愛有加，師生關(guān)系如此融洽，每天工作得如此瀟灑和輕松，自己的認(rèn)真和負(fù)責(zé)為何就不能起到與別人相同的結(jié)果呢。
古人云：知已知彼，百戰(zhàn)不殆。搞教育同樣如此，只有了解學(xué)生才能教好書，育好人?？追蜃咏逃龑W(xué)生成效卓著，重要原因之一，在于他對顏回、子路、曾參等學(xué)生的性格特長、思想狀況了如指掌，在知人的基礎(chǔ)上因材施教、因勢利導(dǎo)。綜觀古今中外凡有成就的教師，教育家，都有一個共同的特點：有知人之明，能察覺學(xué)生思想深處的奧秘，能觸摸到學(xué)生感情的脈搏，他們的心和被教育者相通相印，息息相關(guān)，只有這樣的教學(xué)，教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)才是一種幸福和享受。
反思過去，自認(rèn)為責(zé)任心強的自己對自己的學(xué)生又了解多少呢，是否真和學(xué)生打成了一片，是否常與學(xué)生聊天、談心，是否關(guān)心到了每一個學(xué)生，無論其成績好壞，行為習(xí)慣好壞，是否走進(jìn)了學(xué)生的心靈，學(xué)生是否真愿意同自己作心與心的交流，是否自己真成了良師益友。我想，以上這些除某些在每學(xué)期的教學(xué)計劃和工作總結(jié)中偶有提及外，真正落到實處的還相差太遠(yuǎn)，每個教師都希望自己的學(xué)生聽話、懂事，上課認(rèn)真聽講，下課認(rèn)真完成作業(yè)，期末考試考個好成績，如此，教師、學(xué)生、家長皆大歡喜，所以“很有責(zé)任心”的自己會在班上制定出許許多多的“不準(zhǔn)”和“禁止”，有時還用相互監(jiān)督的方法來檢查不準(zhǔn)和禁止的落實情況，結(jié)果卻與想象中的相差甚遠(yuǎn)。
總體看，班級的紀(jì)律似乎被管好了，可同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣卻大大減退了，熱情少了，積極性沒有了，總體成績也不見上漲，學(xué)生在課外活動時的好奇、好動、好玩、好積極思維的特點不見了，而作為教師的教學(xué)難度也就更大了，上課不活躍或太活躍，有問題也不問了，這種課上得實在難受，是誰讓他們變成了這樣子，是我們自己，無數(shù)事實告訴我們，要教育學(xué)生，首先必須了解學(xué)生，這就如同園丁養(yǎng)花，首先必須了解花的習(xí)性，醫(yī)生治病首先必須了病人的病情一樣。
在了解學(xué)生方面，我們往往是從學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度、行為習(xí)慣的表現(xiàn)上簡單的了解和簡單的評價學(xué)生，長期以來，辯證法已在對待學(xué)生身上不起作用了。教育學(xué)、心理學(xué)等教育科學(xué)理論，是在總結(jié)先進(jìn)教師的工作經(jīng)驗和少年兒童的心理變化過程的基礎(chǔ)上提示出來的教育規(guī)律和心理變化規(guī)律。教師憑借這些理論的顯微鏡，常常能發(fā)現(xiàn)許多經(jīng)驗認(rèn)識不到的學(xué)生心靈上的閃光點。
教育教學(xué)類讀后感篇八
幼兒語言發(fā)展的研究者明確指出：“成人可以促進(jìn)嬰幼兒語言發(fā)展的基本方式有兩種。第一，提供豐富多樣的口頭語言和書面語言的樣本。第二，為嬰幼兒創(chuàng)設(shè)各種使用語言的機會?！庇變何膶W(xué)作品正是這里所說的書面語言樣本在幼兒中以口頭語言的形式出現(xiàn)，以此為教材的幼兒園語言文學(xué)教育，為幼兒發(fā)展提供的機會。
1、向幼兒展示成熟的語言。
首先，從語言文學(xué)的作品的學(xué)習(xí)中，幼兒傾聽到較之日常生活更為豐富，也更為規(guī)范的語言，從而獲得模仿的范例。其次，幼兒文學(xué)作品為幼兒奉獻(xiàn)出作家精心選擇的詞匯，為幼兒學(xué)習(xí)形象化的語言提供了機會，如：”稻穗兒一搖一搖地好象在向花點頭“等等。這些語言清楚、準(zhǔn)確、具體形象為小朋友表達(dá)他們對周圍世界的認(rèn)識，提供了模仿的樣本。
再者，幼兒文學(xué)作品使幼兒有機會傾聽不同風(fēng)格的語言。來自不同國家、民族、區(qū)域、階層的作家所寫的作品，在語言上各有不同的表達(dá)方式，構(gòu)成了語言風(fēng)格的多樣化。從成熟的語言樣本——文學(xué)作品中，幼兒較易體會到人類語言豐富多彩的面。這也有利于提高他們對多樣化語言的適應(yīng)，理解和運用的能力。
2、擴展幼兒的詞匯量。
從文學(xué)作品的學(xué)習(xí)中，幼兒得到一種特別的機會——通過上下文的語言情景來理解和學(xué)習(xí)新詞，使詞匯量有可能迅速增長。如童話《小羊和狼》中，動詞運用得很好，踢、咬、抓、摔等動詞，幼兒在聽故事時根據(jù)上下文內(nèi)容，就能迅速掌握新詞的大意，受到幼兒的喜愛。
3、在學(xué)習(xí)故事童話和兒歌時，幼兒得到他人如何應(yīng)用語言結(jié)構(gòu)文的暗示，從而產(chǎn)生進(jìn)行語言游戲的愿望，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)語言的積極性和愉快的情緒，如《三只羊》、《三只蝴蝶》的人物和情節(jié)。幼兒在表演游戲中就反映出不同環(huán)境中運用不同的語言。
4、培養(yǎng)幼兒善于傾聽的技能。
樂于傾聽，善于傾聽是幼兒運用語言進(jìn)行交往的重要方面，也是幼兒學(xué)習(xí)語言的前提條件。在幼兒園里，語言文學(xué)作品的教學(xué)，是與幼兒的聽緊密聯(lián)系在一起的，它為培養(yǎng)幼兒有意識的評析性的，欣賞性的傾聽技能創(chuàng)造了機會。
全神貫注的聽和有目的的聽，這是善于傾聽的基本要求。幼兒在聽一個有趣的童話或故事時，因其內(nèi)容本身的趣味性，加上教師采用的教學(xué)措施，就能逐步培養(yǎng)幼兒有意傾聽的能力，在聽的過程中，對聽的內(nèi)容作出歸納，判斷的評價，教師在教學(xué)中向幼兒提出與內(nèi)容有關(guān)的問題，這就促使幼兒不僅注意聽話而且更注意聽講些什么，這能據(jù)此作出自己的評價。教師對作品內(nèi)容的贊美態(tài)度，也使傾聽者在聽的時候產(chǎn)生美的愉悅感，從而使幼兒以欣賞者的傾聽方式去理解和接受作品。
圍繞文學(xué)作品開展的活動，幼兒的口語得到了發(fā)展，而且發(fā)展了幼兒思維。
1、幫助幼兒形成和掌握概念。
幼兒對于一系列概念的認(rèn)識是否逐步發(fā)展的。幼兒學(xué)習(xí)了語言才能進(jìn)行較復(fù)雜的思維。在幼兒認(rèn)識事物的過程中，要靠語言把獲得的感性認(rèn)識表達(dá)出來，或銘記在頭腦里，加以鞏固和積累形成概念。而語言文學(xué)作品卻有一個突出的特點，即可供人們反復(fù)地聽和看，幼兒可以在重復(fù)的過程中加深理解和記憶。學(xué)了語言，幼兒能間接地認(rèn)識不能直接感知的事物，才能對已認(rèn)識的事物概括分類;才能通過抽象思維認(rèn)識某些簡單淺顯的道理。所以，發(fā)展語言的.同時也發(fā)展了智力，提高認(rèn)識能力。
2、幫助幼兒發(fā)展邏輯思維能力。
幼兒園的語言文學(xué)教育活動，為幼兒創(chuàng)設(shè)了發(fā)展邏輯思維能力的各種機會。例如：
假設(shè)：文學(xué)作品給幼兒許多假設(shè)的示范。作品中的人物往往是假設(shè)的對象，假設(shè)他遇上什么事社會怎樣了，這是教師經(jīng)常性命題。童話等幻想色彩濃郁的作品，含有更多的假設(shè)。幼兒在嘗試編構(gòu)故事中也發(fā)展假設(shè)的能力。
推理：文學(xué)作品表現(xiàn)的生活都潛藏一定的內(nèi)在規(guī)律，幼兒在大量理解各種作品的基礎(chǔ)上，憑借自己的認(rèn)識嘗試運用推理方法，去續(xù)編故事、創(chuàng)編故事，由此增強他們的邏輯推理能力。
發(fā)展幼兒思維和口語表達(dá)能力，就是要求在教師啟發(fā)下，幼兒不但能記憶、背誦現(xiàn)成的語句，而且能理解其意義;能運用推理，認(rèn)識并未直接感知的事物;能運用抽象邏輯思維去理解無具體形象的抽象道理。
3、幫助幼兒學(xué)習(xí)解決問題的方法。
由于作品中的人物往往會遇到矛盾，產(chǎn)生問題，比如《金色的房子》《大黑馬是怎樣找到的》作品本身向幼兒提供了解釋建議解決問題的方法。幼兒可以從中得到借鑒。作品中解決問題的辦法，將有效地促進(jìn)幼兒在日常生活中去模擬去嘗試。
在社會性和道德發(fā)展方面，幼兒園文學(xué)教育所產(chǎn)生的作用具體為如下幾點。
第一、向幼兒提供了社會性行為的榜樣?！短}卜回來了》里的小免和其他動物，他們的言行舉止為幼兒樹立了仿效的榜樣，同時教師在教學(xué)中通過討論和鼓勵作出判斷，使他們更深入地認(rèn)識和學(xué)習(xí)正確的社會性行為。
第二、激勵幼兒對文學(xué)作品中品德行為進(jìn)行探討，幼兒從作品中看到主人如何克服困難完成任務(wù)的，通過對照，從中提高自我的能力。無論我們是否有計劃在選擇作品，語言文學(xué)作品中總蘊含著不同層次的道德和倫理問題，學(xué)習(xí)便使幼兒自己地去思考和討論。
幼兒的模仿能力較強，分析判斷能力比較差，童話故事等給幼兒提供正確進(jìn)行道德判斷的”模特“這樣做是對的，那樣做是不對的，幼兒在學(xué)習(xí)中道德判斷能力得到發(fā)展。
在語言文學(xué)教育中，幼兒不僅如何可以得到道德情操方面的美的熏陶，還可以從中感到不同的語言和不同的藝術(shù)風(fēng)格的美。同時，語言文學(xué)教育還可以提供給幼兒參與多種藝術(shù)實踐活動的機會。例如：圍繞一個故事的教學(xué)我們往往組織其他多種藝術(shù)活動。如唱歌、表演、畫圖、剪貼等，其中表演游戲幼兒通過自選角色，根據(jù)故事情節(jié)很投入地表演，用語言動作再塑故事中的人物形象，幼兒因此獲得機會去表演的經(jīng)驗。最重要的是通過活動使幼兒獲得有關(guān)藝術(shù)創(chuàng)造的成功感。
藝術(shù)想象力是審美能力和創(chuàng)造能力的核心，幼兒在聆聽童話故事時，需要調(diào)動一切藝術(shù)想象在腦海里再現(xiàn)作品所展示的圖景，扮演角色進(jìn)行表演或編故事時，也要張開想象的翅膀，按照作品提供的線索來表現(xiàn)或發(fā)展內(nèi)容，這樣就使幼兒的藝術(shù)想象力得到充分展開，并有各種機會，得到進(jìn)一步的鍛煉和發(fā)展。
綜上所述，幼兒園的語言文學(xué)教育，對幼兒的語言、智力、社會性和道德以及審美能力和創(chuàng)造力的發(fā)展，都有不可忽視的促進(jìn)作用。語言文學(xué)教育在上述各方面存在的價值，就是它所有特殊教育研究的重要課題。
淺談幼兒“早期識字閱讀”
當(dāng)今社會，作為家長都希望自己的孩子成龍成鳳，早日成為建設(shè)社會主義的有用人才，因此，過高的要求教育方法不當(dāng)，一個勁地教孩子讀書、寫字、算題等，由于這些，致使幼兒產(chǎn)生厭倦學(xué)習(xí)，不愛上學(xué)，影響其今后的發(fā)展，如果方法適當(dāng)符合他們的特點，他們就很容易接受，對提高他們的早期識字和閱讀都大有益處。下面淺談幾種引導(dǎo)幼兒早期識字閱讀的方法作為借鑒。
1、讓幼兒輕松學(xué)習(xí)感受到學(xué)習(xí)就是“玩”有的家長向老師訴說，他的孩子總是坐不住，一說讓他們學(xué)習(xí)他就不耐煩，坐上一會就溜走了。我認(rèn)為這些孩子之所以一提起學(xué)習(xí)就不耐煩，就是因為家長用“學(xué)習(xí)”這個詞把他們嚇怕了，孩子的天性就是玩，家長常用“學(xué)習(xí)”這兩個字要求孩子把學(xué)習(xí)當(dāng)成任務(wù)，長此以往，孩子一聽到“學(xué)習(xí)”二字就從內(nèi)心產(chǎn)生一種厭倦，如果家長改變一下方式，不用“學(xué)習(xí)”這兩個字而用孩子喜歡聽的話，如：你很長時間沒有和這本書“玩”了，它很想你了，我們來玩認(rèn)字的游戲好嗎？等等。這樣幼兒肯定會愉快的接受，因為他們感覺到自己是在玩，在不知不覺中既學(xué)到了很多知識，又養(yǎng)成了學(xué)習(xí)習(xí)慣，會收到良好的效果。
2、在教孩子中，把“你”換成“咱”效果更好。在平日，很多家長經(jīng)常對孩子說：“你快看書去，你快識字去。”這句話對孩子直接命令，而幼兒對成人的命令天生有一種抵觸心理，如果把“你”換成“咱”結(jié)果就會大不相同。如果說：咱們來看這本書吧！這些字很久沒有讀了，咱們一塊讀讀吧！這樣孩子就會感受到大人在和他們一起做有趣的事情，從而愉快的接受，很愛學(xué)習(xí)。
3、充分利用周圍的環(huán)境和物品，進(jìn)行教學(xué)。幼兒對周圍環(huán)境總有一種好奇感，成人要適時地利用幼兒的好奇心，引導(dǎo)他們認(rèn)識周圍環(huán)境和物品。如：認(rèn)廣告牌、路牌、門牌等，孩子吃過用過的食品和物品的包裝袋，上面有鮮艷的文字，家長也可以適時地引導(dǎo)幼兒認(rèn)讀。久而久之，幼兒就會在一種不經(jīng)意中，學(xué)會讀書識字，特別是兒童食品包裝袋。幼兒知道食品的名稱，只需成人將文字與物品名稱對號就行了，是一種非常直觀的教具。通過此種方法，還能培養(yǎng)幼兒觀察周圍環(huán)境和閱讀的良好習(xí)慣。
4、與幼兒一起學(xué)習(xí)幼兒對大人有一種天生的依賴，他們愿意大人和他們一起學(xué)習(xí)，愿意大人聽他們談?wù)搶W(xué)習(xí)情況，喜歡大人在一旁看著他們學(xué)習(xí)。如果大人長期不能滿足他們的要求，他們就會有一種失落感，久而久之，就會失去對學(xué)習(xí)的興趣。如果大人對孩子的學(xué)習(xí)表現(xiàn)出感興趣，聽他們講述學(xué)習(xí)或者和孩子一起學(xué)習(xí)，孩子就會被大人學(xué)習(xí)的氛圍所感染，跟著大人一起學(xué)習(xí)。因此，想要真正使孩子養(yǎng)成一種良好的閱讀和學(xué)習(xí)習(xí)慣，請跟孩子一起學(xué)習(xí)吧！
教育教學(xué)類讀后感篇九
在學(xué)校買教育專著的號召下，我選擇了一本《捧著心來不帶草去》，起初拿到書之后發(fā)現(xiàn)有些失誤，這本書原來不是介紹陶行知教育思想的，而是像畫書一樣，只是對陶行知的生平，經(jīng)歷等進(jìn)行了介紹，于是我又選擇了南懷瑾老先生的《論語別裁》，其實后來才發(fā)現(xiàn)這本書還挺有用的。于是這兩本書都成了我本學(xué)期的重點閱讀對象，尤其是《論語別裁》這本書更是讓我愛不釋手，收獲頗多。這本書其實是在認(rèn)識了于丹，看了她的論語感悟后無意間發(fā)現(xiàn)的，讀了這本書之后才真正認(rèn)識到了大家的風(fēng)范，南老先生對論語的理解讓人如沐春風(fēng)，感覺自然、生動，下面我就談一談對這兩本的學(xué)習(xí)和感受。
《捧著心來不帶草去》猛一看，實在是讓人喜歡不起來，可是仔細(xì)一翻一讀，還挺有收獲的，雖然里面沒有我們最需要的教育思想的具體介紹，尤其是沒有生動的事例能夠供我們參考，可是它讓我對陶行知先生有了比較全面的了解，因為沒有把這本書拿回家去看，所以到現(xiàn)在還有一部分沒有看完，不過我已經(jīng)被他深深地打動了，他所擁有的才干完全可以使自己過上富裕的生活，可強烈的憂國憂民意識使他放棄了這些物質(zhì)條件，他選擇了辦平民學(xué)校，給流浪兒辦學(xué)校，為此他吃了那么多苦，受了那么多累，這種精神值得我學(xué)習(xí)，在當(dāng)今這個物欲橫流的社會環(huán)境下，我們好多老師都迷失了方向，是的，物價的飛速上漲下我們需要提高工資待遇，我們也是人，也要首先有能力生活下去才能講做出貢獻(xiàn)，可是想想我的有些所作所為，尤其是近年來對工作失去了原有的興趣，老是感覺有些應(yīng)付，這實在是有些對不起老師這個稱號，也對不起國家每月發(fā)給我那為數(shù)不多工資。要我像陶行知先生那樣不計得失去貢獻(xiàn)我還沒有達(dá)到這種境界，可是要對得起自己的良心我還是能做到的，我要以陶先生為榜樣，好好地為我的學(xué)生服務(wù)。這本書中雖然沒有具體講述陶先生的什么教育思想，但是也提到了陶先生的一條重點思想，那就是"生活即教育"，陶先生更注重學(xué)生們的'親身體驗，給學(xué)生提供了許多親自體驗的機會，這樣一來學(xué)生的理解、記憶肯定更深刻，這一點給了我一些啟示，雖然我不能像陶先生那樣給學(xué)生提供那些親身體驗的機會，但我可以盡可能的提供，還有就是在實在不能提供親自體驗的情況下，可以引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實際，聯(lián)系自己生活的體驗來理解掌握知識，另外就是重視課外閱讀，讓學(xué)生借助閱讀別人的文章來增進(jìn)各方面的體驗。
《論語》作為中華傳統(tǒng)文化中非常重要的著作影響了一代一代的中國人，而做了十年語文教師的我居然到現(xiàn)在才開始去閱讀它是不是太晚了些呢，不，"學(xué)無止境"，"活到老，學(xué)到老"，到什么時候?qū)W習(xí)都不晚，只要我醒悟了就好了。《論語》的版本太多了，前一段時間百家講壇推出的于丹講《論語》，掀起了一股國學(xué)熱，我也正是在這股國學(xué)熱中才開始行動的，經(jīng)過精挑細(xì)選我選擇了南懷瑾先生的《論語別裁》這套書，拿到這套書之后感覺的確如評論中所說，南老先生的講解給人一種輕松的感覺，他結(jié)合自己對國學(xué)的研究寫出了自己對《論語》的理解，另辟蹊徑，在很多方面多次為孔子平反，把原來被肢解，被片面理解的論語進(jìn)行了系統(tǒng)的理解，讓人收獲頗豐！
孔子是個大教育家，可是這套書的二十個篇章中并沒有單純的教育思想篇章，更多的是在告訴我們該如何做人，如何做事！要說從這本書中我學(xué)到了哪些教育思想，我想應(yīng)該就是某些小篇章某些對話中所透露出來的吧！首先，它告訴了我們學(xué)問的目的，不是文學(xué)、不是知識，是做人做事。這讓我想起了我經(jīng)常跟我的學(xué)生說的一句話--你們來學(xué)校，學(xué)知識固然重要，但是還有比學(xué)知識更重要的，那就是學(xué)習(xí)做人。我一直都非常重視學(xué)生的思想教育，這句話不知是什么時候自己總結(jié)出來的，反正從總結(jié)出來之后我就經(jīng)常給學(xué)生說這句話，今天我終于給自己的這句話找到了依據(jù)。是呀，如果我們的學(xué)生知識都掌握的不錯，可是卻沒有什么能力，更沒有善良、愛心等這些重要的東西，那他的知識不如沒有，一個有知識高智商的人，犯起罪來會更可怕，所以我們更應(yīng)該注意的教學(xué)生做人，在本學(xué)期的教育中我更加注意了這一點，因為現(xiàn)在的孩子看得多，聽得多，懂得多，這可不是在夸他們啊，真正有用的他們沒有去看，去聽，去懂，相反卻在不該操心的地方學(xué)得快，學(xué)得多，早熟得很，而這個班上有個孩子在這方面表現(xiàn)得更突出，而且還帶出了一撥好事者，盡管這個孩子腦子挺聰明，但是在我這里卻幾乎得不到表揚，因為她做人太失敗，還自我感覺良好，帶壞了班里一些腦子比較夠用的孩子，像這樣的孩子即便在脾氣很好的，很注重啟發(fā)學(xué)生的孔子面前，我想得到的打擊也會不少，因為實在是太不討人喜歡了。
說到啟發(fā)學(xué)生了，這里就要引用孔子的為數(shù)不多的教育之句了，那就是"子曰：不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。"這里孔子告訴我們教育學(xué)校要啟發(fā)，啟發(fā)之前要讓他發(fā)憤，而后再啟發(fā)，然后還要引起他的懷疑，才能會去研究，才能取得成績。而這一方面正是我平時做得不好的地方，在今后的教育教學(xué)中我要多去研究如何使學(xué)生發(fā)憤，如何更好的啟發(fā)學(xué)生，并引起他們的懷疑，而不是讓他們信服我所說的一切。
本書中還有一處講教育方法的句子，就是"子曰：二三子以我為隱乎？吾無隱乎。吾無行而不與二三子者，是丘也。"意思是說：諸位，你們以為我講學(xué)問，還會保留秘密，不傳給你們？我絕對沒有絲毫隱瞞，所謂知無不言，言無不盡，你們做學(xué)問，為什么都不懂呢？孔子的意思是說，我不會像有些老是那樣留一手，我的學(xué)問很簡單，本身就是教材，表現(xiàn)在平時做人、處世、言行間。這一部分讀完后，我可真有些后怕，其實這個道理我也懂，只是有時會忽略掉，看到那句"表現(xiàn)在平時做人、處世、言行間"，我不由自主就想到了自己經(jīng)常在學(xué)生面前大發(fā)雷霆，這種行為不正是給了學(xué)生一個反面影響，讓他們慢慢地變成容易發(fā)脾氣的人嘛？好可怕，有時發(fā)脾氣是難免的，也是應(yīng)該的，可是經(jīng)常這樣粗暴地處理一些事情不但效果不好，而且還起到了反面教材的作用，這可是今后要加以改正的地方呀！
關(guān)于《論語別裁》還有不少收獲，還有下冊沒有來得及看，以后再交流吧！作文。
教育教學(xué)類讀后感篇十
培根曾經(jīng)說過：“讀書可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才干，《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》讀后感馬小良?！贝舜闻R平一小在3月份開展的教師讀書月活動中，每位教師選擇一本教育理論書籍進(jìn)行閱讀，應(yīng)該說，這是一種讓全體教師增長才干，增強業(yè)務(wù)能力的一種活動形式。在這個讀書月中，我拜讀了加拿大馬克斯.范梅南的著作《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》一書，讀了之后，讓我受益匪淺。教學(xué)機智是教師在教學(xué)過程中隨機應(yīng)變、靈活創(chuàng)造的能力，是教師教學(xué)的基本素質(zhì)之一，它也是教師管理藝術(shù)的重要組成部分。教師利用自身的人格魅力影響學(xué)生，以獨特的能力駕馭課堂，用教學(xué)心理對待偶發(fā)事件，把握教育契機，都是教學(xué)機智發(fā)揮的作用。
具體表現(xiàn)在：
（1）教師熱愛學(xué)生，一定要做到對學(xué)生公平公正，不分優(yōu)劣，不分好壞，不分美丑，一視同仁。對每個學(xué)生的學(xué)習(xí)、品德、成績、不足、優(yōu)點、缺點等都要進(jìn)行全面、準(zhǔn)確地分析和肯定，切不可感情用事，有失公平，出現(xiàn)偏頗。學(xué)生對教師最反感的是不能公正地對待學(xué)生。
（2）要有敏捷的思維和課堂應(yīng)變能力。教師要能機智地處理課堂教學(xué)中的偶發(fā)事件，通過因勢利導(dǎo)，通過拋磚引玉，通過移花接木，巧妙地把話題轉(zhuǎn)移，擺脫眼前的窘境，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中保持穩(wěn)定而良好的學(xué)習(xí)情緒，達(dá)到創(chuàng)造靈感的高峰，讀后感《《教學(xué)機智——教育智慧的意蘊》讀后感馬小良》。
（3）在課堂教學(xué)中，教師能抓住教學(xué)心理，利用自身的人格魅力來影響同學(xué)，把握教育契機利用獨特的能力來駕馭課堂，才既能使課堂氣氛生動活潑，又能使教學(xué)任務(wù)順利完成。使教學(xué)機智在教學(xué)過程中發(fā)揮出良好的作用。教師既要利用教學(xué)機智引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生的積極思考，又要對偏離課堂內(nèi)容、誤入歧途、有悖教學(xué)目標(biāo)的學(xué)生思維及時堵住，做到斷流時導(dǎo)，漫溢時堵，堵導(dǎo)并用。
（4）教師的業(yè)務(wù)素養(yǎng)師實施教學(xué)機智的前提。從數(shù)學(xué)教學(xué)的角度來講，數(shù)學(xué)教師還要加強基礎(chǔ)知識的學(xué)習(xí)與研究。我們應(yīng)該經(jīng)常性地問自己，對于自己所教的知識掌握到了何種程度，知道知識的來龍去脈嗎？懂得知識的融會貫通嗎？知道知識的后續(xù)發(fā)展嗎？知道知識的`應(yīng)用價值嗎？知道知識的產(chǎn)生背景嗎？知道小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中主要教給學(xué)生哪些數(shù)學(xué)思想和方法嗎？我們還要學(xué)習(xí)一些高等數(shù)學(xué)知識，高屋建瓴地解讀、參悟教材，掌握數(shù)學(xué)知識的基本脈絡(luò)、提高對課堂即時生成的數(shù)學(xué)問題做出正確判斷的能力。因此，只有對所教的學(xué)科知識有了深入的了解，才能設(shè)身處地地用學(xué)生的眼光看待教材，使自己的教學(xué)真正切合學(xué)生的實際需要，促進(jìn)學(xué)生的有效發(fā)展。
（5）教師必須鍛煉自己的表達(dá)能力。一方面，要鍛煉自己的言語表達(dá)能力，使課堂教學(xué)用語具有簡明扼要，生動活潑，風(fēng)趣幽默等特點，富有感染力和吸引力；另一方面，教師還要鍛煉非語言表達(dá)能力，要講究語音、語調(diào)、語速的變化，做到抑揚頓挫，并伴隨著適當(dāng)?shù)谋砬楹褪謩莸龋磉_(dá)一定的知識信息。在課堂教學(xué)研究過程中，我們會遇到不少的問題和困惑，亟待我們擁有解決問題的實踐智慧。通過閱讀此書，我發(fā)現(xiàn)西方教育科學(xué)領(lǐng)域多年來由探究普適性的教育規(guī)律轉(zhuǎn)向?qū)で笄榫郴慕逃饬x的光輝，也重新理解和思考教育智慧的意蘊，真是有一種從困惑走向豁然開朗的感覺。
教育教學(xué)類讀后感篇十一
今天，于明老師在磨課中為我們上了一節(jié)教學(xué)研究課《長方體和正方體的認(rèn)識》。聽完課，有以下三點感觸頗深，與大家共同探討。
一、課堂向課前開放。
新課程的標(biāo)準(zhǔn)下,如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率,課前預(yù)習(xí)是必不可少的。如果課前預(yù)習(xí)的好，課上同學(xué)門帶著問題進(jìn)入課堂,就會有一種想學(xué)、想問、想練的良好心理,課上老師所講的重點難點就會被同學(xué)們所領(lǐng)悟,激發(fā)學(xué)生的自主探索和求知欲望。縱觀本課，學(xué)生所有的學(xué)習(xí)活動都是建立在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上展開的。我們可喜的發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對這種課堂向課前開放的預(yù)習(xí)活動是非常感興趣的。
二、有效利用學(xué)習(xí)起點。
美國教育心理學(xué)家奧蘇貝爾說過：“影響學(xué)習(xí)的最重要因素是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生原有的知識狀況去教學(xué)。”《全日制義務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）》也指出，數(shù)學(xué)課程“不僅要考慮數(shù)學(xué)自身的特點，更應(yīng)該遵循學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的心理規(guī)律，強調(diào)從學(xué)生已有的生活經(jīng)驗出發(fā)??數(shù)學(xué)教學(xué)活動必須建立在學(xué)生認(rèn)知發(fā)展水平和已有的知識經(jīng)驗基礎(chǔ)之上”。這意味著數(shù)學(xué)教學(xué)活動必須把握好學(xué)生的學(xué)習(xí)起點，在學(xué)生原有認(rèn)知水平上組織及展開學(xué)習(xí)活動。如引入新課部分，學(xué)生收集的可樂罐、禮品盒、魔方、牙膏殼等實物讓學(xué)生對長方體和正方體有了初步的認(rèn)識；“說說生活中哪些物體是長方體（正方體）的？”這些問題的答案雖然王花八門，但是真實地反映了學(xué)生在這方面的真實水平。再如，在學(xué)習(xí)長方體的特征時，教師利用切蘿卜的方法引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)長方體面、棱、和頂點的特征，然后出示任務(wù)學(xué)生自主探索，探究的空間非常大，其原因也是有長方體特征的探索過程為基礎(chǔ)。
二、注重培養(yǎng)學(xué)習(xí)方法。
本課中，教師積極倡導(dǎo)“自主探究”式學(xué)習(xí)?！疤骄俊笔切抡n改的一個主題詞，所謂探究，是對問題做出猜想、假設(shè)、預(yù)測、收集數(shù)據(jù)、證明的過程。這是一個活動過程也是學(xué)生的思維過程，對兒童的發(fā)展來說是最重要的。這一點在本堂課中比較突出：教師引導(dǎo)學(xué)生探究長方體的面、棱、頂點以及長、寬、高，探究正方體的特點以及長方體與正方體之間的關(guān)系等等，內(nèi)容一步一步推進(jìn)，使學(xué)生逐步掌握了探究這類問題的一些方法。讓學(xué)生多實踐、多操作，在此基礎(chǔ)上去感悟知識，主動獲取知識，這也是本堂課的一大特點。在教學(xué)中于老師曾多次讓學(xué)生運用數(shù)一數(shù)、看一看、量一量等方法發(fā)現(xiàn)長方體（正方體）面、棱、頂點以及長、寬、高等的特征。讓學(xué)生在“觸摸”中掌握知識，有助于激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)內(nèi)驅(qū)力。
非常感謝于老師為我們所做的精彩展示。
建議：對于長方體的長寬高，教材中介紹：相交于一個頂點的三條邊分別叫長方體的長寬高。教學(xué)中只要讓學(xué)生明確就可以了，我認(rèn)為沒必要做具體的強調(diào)。
《長方體和正方體的認(rèn)識》教學(xué)反思。
《長方體和正方體》這一單元是學(xué)生由平面圖形到立體圖形的一次過渡，也是學(xué)生學(xué)習(xí)其它立體圖形的基礎(chǔ)。是學(xué)生對圖形認(rèn)識的一個轉(zhuǎn)折點，它從平面圖形過渡到立體圖形，從計算面積到計算體積，而且對于學(xué)生空間觀念的發(fā)展更是一個質(zhì)的飛躍。特別是對于那些構(gòu)建空間念能力薄弱的學(xué)生來說，本單元的學(xué)習(xí)是有一定難度的。而對長方體正方體特征的充分認(rèn)識就顯得尤為重要了。雖然說長方體在學(xué)生的身邊隨處可見，但是要發(fā)現(xiàn)它的特征，還是不怎么容易的。我在教學(xué)《長方體和正方體的認(rèn)識》這一課時注重做到以下幾點：
1、關(guān)注學(xué)生已有的知識和經(jīng)驗，先讓學(xué)生說說生活中哪些物體的形狀是長方體或正方體的，關(guān)于長方體和正方體已經(jīng)了解了哪些知識。然后根據(jù)學(xué)生的回答組織教學(xué)。
2、給學(xué)生更多的時間與空間動手操作,讓學(xué)生通過看一看,摸一摸，數(shù)一數(shù)認(rèn)識長方體正方體的特征。在解決“從不同的角度觀察一個長方體，最多能同時看到幾個面？”我讓學(xué)生把一個長方體放在課桌上，然后坐著觀察，站著觀察，再換個角讀觀察，學(xué)生在觀察后得到結(jié)論：最多能同時看到3個面。在探究長方體特征時，我先和學(xué)生認(rèn)識面、棱、頂點，然后把學(xué)生分成四人一小組，運用長方體事物，在小組內(nèi)通過看一看、量一量、比一比發(fā)現(xiàn)長方體面、棱、頂點的特征。學(xué)生在操作討論交流中很快發(fā)現(xiàn)了長方體的很多特征，我想這樣發(fā)現(xiàn)的特征學(xué)生肯定印象深刻。
3、注重知識的條理性，培養(yǎng)學(xué)生有條理地研究問題，有條理地。
總結(jié)。
結(jié)論。在研究長方體特征時，我讓學(xué)生分別從面、棱、頂點三方面去研究，學(xué)生對于研究有了方向。學(xué)生在小組內(nèi)討論結(jié)束后我組織學(xué)生有條理地總結(jié)，并有條理地板書。
4、新增了有兩個面是正方體的特殊長方體。同樣讓學(xué)生自己先研究再交流，發(fā)現(xiàn)這樣的長方體除正方體外的四個長方體完全相同，為后面學(xué)習(xí)長方體的表面積做鋪墊。
5、在練習(xí)中注重學(xué)生靈活解決問題的能力的培養(yǎng)。如在學(xué)習(xí)了長方體正方體棱的特征以后，我增加了一些題目，已知長方體的長、寬、高，求棱長總和；已知正方體的棱長總和，求棱長。
本節(jié)課學(xué)生充分發(fā)揮了他們的自主性、積極性，為他們創(chuàng)造了一個生動活潑、富有個性的知識建構(gòu)過程。
為學(xué)生提供具體的實踐活動，創(chuàng)設(shè)出引導(dǎo)學(xué)生探索、操作和思考的情景。整節(jié)課大部分時間學(xué)生都在動手實踐：有獨立探究，有合作交流；有猜想，有驗證；有觀察，有分析，有想象，有解決問題的策略。我力求讓學(xué)生在盡可能大的活動空間中切實體驗到數(shù)學(xué)就在自己的身邊，數(shù)學(xué)對解決實際問題是有用的。讓學(xué)生在輕松的活動中獲得發(fā)現(xiàn)，在激烈的討論中明白道理，在愉悅的合作中享受成功！
教育教學(xué)類讀后感篇十二
孫維剛，一個我非常敬仰的傳奇式的中學(xué)數(shù)學(xué)教師，上個世紀(jì)80-90年代，在他執(zhí)教的北京22中學(xué)，他用他的智慧和汗水和他的學(xué)生們一起創(chuàng)造了中國基礎(chǔ)教育的一個又一個神話：帶領(lǐng)全班學(xué)生（一個都不落下）三年學(xué)完初中高中全部數(shù)學(xué)課程；第三輪實驗所帶共40人的教學(xué)班高考時全部上線，其中39人上本科線，38人上重點線，22人進(jìn)清華北大，占55%；輔導(dǎo)的學(xué)生在北京市數(shù)學(xué)競賽、全國數(shù)學(xué)競賽頻頻獲獎；更有突出學(xué)生嚴(yán)君代表國家參加國際數(shù)學(xué)奧林匹克競賽獲金獎；學(xué)生經(jīng)常爭先恐后的學(xué)做活雷鋒，做好事不留名……。
近讀孫維剛老師的著作《我的三輪教育教學(xué)實驗》，徜徉于孫老師的文字，常常被孫老師那質(zhì)樸的“大幅度普遍提高學(xué)生素質(zhì)，為造就中華民族棟梁之材，打下良好基礎(chǔ)”的教改實驗理想所感動，為孫老師那孜孜以求堅持不懈的教改實驗行動所折服，還常常為孫老師那“信馬由韁”式的文學(xué)、外語、邏輯推理兼容的課堂教學(xué)喝彩。
在《我的三輪教育教學(xué)實驗》（孫維剛著）一書中，孫老師這樣講述他的教改實驗的理念：“我們更新觀念，通過實驗一套教學(xué)和學(xué)習(xí)上嶄新的做法，探索出教學(xué)和學(xué)習(xí)上一條嶄新的道路。一切圍繞造就一個強大的頭腦，一切圍繞提高思維水平，將德智體融熔一體緊密結(jié)合，學(xué)生的智力素質(zhì)可以得到大幅度的普遍提高?！?BR> 書中指出這套教學(xué)和學(xué)習(xí)上嶄新的道路的具體做法主要是六個方面：站在系統(tǒng)的高度傳輸和接受知識；更著重對哲理的發(fā)現(xiàn)和汲?。蛔寣W(xué)生做課堂的真正主人；題不在多但求精彩，學(xué)會一題多解、多解歸一、多題歸一；從初一年級開始提倡和指導(dǎo)學(xué)生開展問題研究，練習(xí)寫論文；保證學(xué)生充足的睡眠。
細(xì)細(xì)想來，的確是這樣的，應(yīng)該說孫老師所說的這六個方面緊緊圍繞造就一個強大的頭腦的中心目標(biāo)，抓住了開發(fā)一個人的大腦潛能的要害。站在系統(tǒng)的高度傳輸和接受知識，就是要把教學(xué)內(nèi)容放在數(shù)學(xué)知識網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中去，注重把握知識內(nèi)容之間的內(nèi)在聯(lián)系，而不要孤立的去認(rèn)識一個一個的知識點；并且在這樣的學(xué)習(xí)過程中，更著重對哲理的發(fā)現(xiàn)和汲?。活}不在多但求精彩，學(xué)會一題多解、多解歸一、多題歸一，則時時處處體現(xiàn)著如何通過解決一個又一個的問題，訓(xùn)練大腦的分析問題解決問題的能力，使思維更加縝密，大腦更加靈活；從初一年級開始提倡和指導(dǎo)學(xué)生開展問題研究，練習(xí)寫論文，則從基礎(chǔ)教育的`初級學(xué)段就開始引領(lǐng)學(xué)生以研究者的態(tài)度開展學(xué)習(xí)，更是造就一個強大的頭腦的高層次要求；而為了實現(xiàn)這一宏大目標(biāo)，孫老師課堂上引領(lǐng)學(xué)生自己想、自己講、自己問、自己答，真正做到了“把舞臺讓給學(xué)生，自己退居幕側(cè)”。
孫維剛就像一座山峰，讓我們陡生高山仰止、望而卻步之感，為我們廣大教師作了標(biāo)高，那么，我們能從孫維剛老師身上學(xué)習(xí)些什么，該怎樣學(xué)習(xí)孫維剛老師，這是我深深思考的問題。新課程改革背景下，我們應(yīng)該做怎樣的教師？從《我的三輪教育教學(xué)實驗》一書我讀出了這樣的感悟：
“選擇了教育，就等于選擇了奉獻(xiàn)?！笔敲總€老師都耳熟能詳?shù)闹晾砻裕墒怯捎诟鞣N各樣的因素給教育帶來的影響和沖擊，很多老師也就只把執(zhí)教當(dāng)作自己安身立命的一種職業(yè)，而孫老師則是全身心地投入，一心一意為自己的教育，一心一意為自己的學(xué)生。因為一次意外的早晨遲到，孫老師自己罰自己，為的是“要求學(xué)生做到的，自己絕對以身作則”；因為誤會了學(xué)生而批評了她們，當(dāng)著全班40名同學(xué)和近80位家長的面向這兩位同學(xué)鞠躬賠禮道歉；孫老師因膀胱癌住院手術(shù)，個人前途生死未卜的情況下，仍牽掛著幾個紀(jì)律不太好的學(xué)生，一次次地給他們寫信勉勵他們“堅守諾言、磨礪意志”。每每讀到這些故事，我都熱淚盈眶，。
孫老師告訴我們要站在系統(tǒng)的高度把握教材。這就要求我們要潛心鉆研教材，真正做到通透理解、掌握教材，理解教材的前后章節(jié)的編排意圖。真正俯下身子扎扎實實做學(xué)問。從《我的三輪教育教學(xué)實驗》中，我們看到，每解一道精彩的典型例題，孫老師不但會思考有沒有多種解法，通過這些解法能夠得出什么規(guī)律，還要反反復(fù)復(fù)思考這些解法之間有怎樣的聯(lián)系，研究這些解法怎樣融會貫通起來，統(tǒng)一到一個最本質(zhì)最簡捷透徹的方法上。正是這種不斷的琢磨鉆研，使得孫老師的教學(xué)總能高屋建瓴地給學(xué)生以指導(dǎo)和幫助。讓我們也向?qū)O老師那樣學(xué)會思考，善于思考，學(xué)會鉆研，善于鉆研。
要想讓自己的教學(xué)也像孫老師的課那樣“繽紛多彩又清澈貫通”，就不僅僅要研讀教材、教學(xué)方面的專業(yè)書籍，更要多讀能夠頤養(yǎng)生命的富含哲理的文學(xué)、哲學(xué)書籍，豐富自身的文化素養(yǎng)、知識底蘊，完善自身的知識結(jié)構(gòu)，使自己的各方面的綜合素養(yǎng)不斷提升，使自己的教學(xué)更具“人格魅力”。
應(yīng)該說，現(xiàn)在的老師還是很注重向名校名家學(xué)習(xí)的，應(yīng)該說也有很多老師在一線的教學(xué)中還是積累了一定的教學(xué)經(jīng)驗的，但做老師的我們更多的情況下關(guān)注的是學(xué)生的成績，而忽略了教師個人的專業(yè)化成長，特別是理科教學(xué)的老師更是由于種種原因很少提筆寫下自己的教學(xué)心得體會。我想這也正是有很多很優(yōu)秀的一線教師沒能成長為教學(xué)專家的主要原因。因此，我想說，讓我們也像孫老師那樣，把我們的教學(xué)也經(jīng)常注意思考總結(jié)，讓我們的教師也一步步走向成功。
教育教學(xué)類讀后感篇十三
每個學(xué)生的心中都有一個積極、樂觀、進(jìn)取、勤奮、堅強、勇敢、好學(xué)、豁達(dá)、善良、聰明的自我，不是孩子消極悲觀自卑，而是外界壓抑的結(jié)果。多給學(xué)生說“我希望、我建議、你覺得、你能行”，尊重孩子是貫徹素質(zhì)教育的前提。徹底改變評語中“該生”怎么樣，寫出“你”的特點、對你的建議、對你的期望，要點燃學(xué)生心中的信心。不能再出現(xiàn)學(xué)生高高興興進(jìn)學(xué)校，而一部分學(xué)生“雙差”而出。
教育要為學(xué)生的一生負(fù)責(zé)，決不能僅僅為了考試，我們在培養(yǎng)一個人，一個將來在社會立足的人，一個要有創(chuàng)造性能力的人。這是教師神圣的責(zé)任。家庭教育很重要，但問題是家長缺少教育觀念！家長會一定要給家長講清楚：
1、盡量多表揚孩子，輕易不要批評他們，因為他們已經(jīng)長大。
2、多關(guān)心孩子的學(xué)習(xí)、生活和進(jìn)步，不要因為考試失誤而責(zé)備學(xué)生。
3、多了解孩子的心理、交往和想法，一定要尊重孩子，家庭成員之間要民主，要談心，要溝通，但決不能對孩子放任自流。
4、不要在孩子面前議論教師，不能在別人面前說孩子的缺點，堅決不能給孩子下結(jié)論。
5、多給孩子一些鍛煉的機會，讓他們學(xué)會待人接物、學(xué)會關(guān)心、學(xué)會尊重別人、學(xué)會負(fù)責(zé)。
6、一定要給孩子做表率，經(jīng)常與學(xué)校溝通。
教育要為學(xué)生的一生負(fù)責(zé)，決不能僅僅為了考試，我們在培養(yǎng)一個人，一個將來在社會立足的人，一個要有創(chuàng)造性能力的人。這是教師神圣的責(zé)任。
把微笑帶進(jìn)課堂，把競爭帶進(jìn)課堂，把激勵帶進(jìn)課堂。把信任的目光投向每一位學(xué)生，把尊重的話語傳遞給每位學(xué)生，把和諧的微笑送給每一位學(xué)生。
一段時間以來，我認(rèn)真拜讀了教育家陶行知先生的教育專著，陶行知先生是一位為世人敬仰、懷念的人民教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。他以蘊含豐富的教育思想寶庫，為我們提供了教育的理論和方法，給我們以啟示和教益。其中，最受啟發(fā)的是陶行知先生的兩段名言：
1、我們要活的書，不要死的.書；要真的書，不要假的書；要動的書，不要靜的書；要用的書，不要讀的書?？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。
新課程標(biāo)準(zhǔn)下的教科書與以往傳統(tǒng)教科書有很大改變，多以學(xué)生生活、活動為主，但是每個學(xué)校每個年級的學(xué)生認(rèn)知情況不同，因此在教材的選用上也不同。教材內(nèi)容是死的，作為老師我們應(yīng)該根據(jù)學(xué)生情況來創(chuàng)新教材，自主創(chuàng)新“活教材”，以實現(xiàn)創(chuàng)新教育。
2、“六大解放”：一是解放學(xué)生的頭腦，就是要鼓勵學(xué)生敢想、善想，敢于動腦，善于動腦；二是解放學(xué)生的雙手，就是要鼓勵學(xué)生敢干、善干，敢于動手，善于動手；三是解放學(xué)生的眼睛，就是鼓勵學(xué)生敢于觀察、善于觀察，胸懷祖國，放眼世界；四是解放學(xué)生的嘴巴，就是鼓勵學(xué)生敢說、善說，敢于提問、善于提問；五是解放學(xué)生的空間，就是要擴大學(xué)生的活動領(lǐng)域，不把他們局限在狹小的課堂里，也不局限在學(xué)校中；六是解放學(xué)生的時間，就是要保證學(xué)生有時間去獨立學(xué)習(xí)、活動和創(chuàng)造，不要把課程排得滿滿的，也不要讓課外作業(yè)多得做不完。
在課程改革的今天，陶行知先生提出的“六大解放”思想，在近一個世紀(jì)后的今天，它仍歷久彌新。他的思想與我們今天課程改革所提出的觀點可謂不謀而合陶先生說："有了這六大解放，創(chuàng)造力才可以盡量及揮出來。"在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，在新課程改革的大形勢下，我們只有改變自己的觀念，樹立創(chuàng)造意識，實施創(chuàng)新教育。徹底的解放學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造精神，發(fā)展創(chuàng)造能力。讓我們的學(xué)生走上創(chuàng)造之路，也只有這樣我們的素質(zhì)教育才不會是一句空話。陶行知的教育思想博大精深，他的教育理念可謂極富前瞻性，一些教育思想在今天仍有著極大的指導(dǎo)意義。他的“生活即教育，社會即學(xué)校，教學(xué)做合一”等理論，無不閃爍著創(chuàng)造的光芒。相信陶先生的教育思想、教學(xué)方法在新課改中的滲透與運用，會讓課程改革更好地發(fā)揮出實效，促進(jìn)新課改的推進(jìn)。
最近讀了《和諧師生關(guān)系的心理構(gòu)建》，從這本書中，我領(lǐng)悟了一些深刻的道理，現(xiàn)在談一點自己的感受：
面對難教難管的學(xué)生，我們教師往往是抱怨，發(fā)牢騷，比如有的學(xué)生上課時做一些無關(guān)的事情。我們往往容易對這群學(xué)生失去信心，產(chǎn)生厭惡情緒。可以說，當(dāng)前職業(yè)學(xué)校的師生關(guān)系比較緊張，教師不愛學(xué)生，學(xué)生也不太尊敬教師。
我認(rèn)為，良好的師生關(guān)系是提高課堂教學(xué)效率的一個重要保證。那么如何改善師生關(guān)系，從而促進(jìn)職業(yè)學(xué)校教學(xué)朝著健康積極的方向發(fā)展呢？我覺得應(yīng)做好以下四個方面：
在教學(xué)活動中，教師要改變居高臨下的態(tài)度，真誠地與學(xué)生交流；讓學(xué)生有更多的時間自主學(xué)習(xí)，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維。實踐證明，教師尊重學(xué)生的民—主權(quán)利，彼此尊重、信任、相互促進(jìn)，才能建立起民—主、平等、和—諧的師生關(guān)系。
著名教育家蘇霍姆林斯基說：“教師技巧的全部奧秘，就在于如何愛學(xué)生?！苯處煻枷矏鄢煽兒玫膶W(xué)生，而愛表現(xiàn)不佳的學(xué)生卻是不容易的。對于表現(xiàn)不佳的學(xué)生，教師不能只是一味地指責(zé)、批評，而應(yīng)該給予他們更多的愛和關(guān)心。雖然這種愛有時毫不起眼，但它有助于師生間理解橋梁的建立和良好師生關(guān)系的形成。
傳統(tǒng)的教學(xué)模式是教師唱主角、少數(shù)學(xué)生當(dāng)配角和一問一答式為主要課堂教學(xué)形式。大多數(shù)學(xué)生是被動的聽課，“死讀書，讀死書”。新課改要求教師給學(xué)生提供平等的學(xué)習(xí)機會。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。在教學(xué)過程中，學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體，教學(xué)的一切活動都必須圍繞學(xué)生來進(jìn)行。
目前很多教師在教學(xué)方式改革方面下了很大的功夫，也取得了很好的效果。但我認(rèn)為要想真正激課堂教學(xué)，單純在方式上下功夫是不夠的，必須在教學(xué)的內(nèi)容方面有所作為。
總的說來，教師和學(xué)生既是師生關(guān)系，又應(yīng)該是朋友關(guān)系，否則，師生之間難以作到真誠相待。師生之間有了和—諧的關(guān)系，教學(xué)質(zhì)量才能得以提高。一份耕耘，一份收獲。我相信，只要我們每一位教師都用愛心去教書育人，那我們收獲的將是一顆顆誠摯的心，筑就的將是祖國的棟梁之才。
教育教學(xué)類讀后感篇十四
“書籍是人類的朋友，是人類進(jìn)步的階梯?！薄督o教師的建議》這本書中，偉大的教育家蘇霍姆林斯基從教育的理論與實踐出發(fā)把教育好孩子的建議向我們娓娓道來，不僅給我排解煩惱，為我指點迷津，還給我教育教學(xué)的好方法，受益頗豐。以下就幾條給我印象最深的建議，結(jié)合自己的實踐教學(xué)經(jīng)歷發(fā)表一下我的觀點。
只有讀書，才能從知識的海洋里汲取營養(yǎng)，才能充實我們的頭腦，提升我們的思想，才能讓我們擺脫“坐吃山空”、“無物可教”的尷尬境地！蘇霍姆林斯基說過：“一個真正的人應(yīng)當(dāng)在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過一二百本書?！睍兴e的那個歷史教師的例子就是最好的證明。他的成功之處就是用他的終身的時間在擴大自己的知識海洋，持之以恒地提高自己的`教育技巧。教師進(jìn)行勞動和創(chuàng)造的時間好比一條大河，要靠許多小的溪流來滋養(yǎng)它。怎樣使這些小溪永遠(yuǎn)保持活力，有潺潺不斷的流水，這就需要我們做一個會讀書會思考的人，要從繁重的教學(xué)中抬起頭來，多看，多想，多實踐。
“三人行，必有我?guī)熝??！痹鯓訌摹叭恕敝袑W(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗？蘇霍姆林斯基在這條建議里為新教師提出了幾點經(jīng)驗，這些經(jīng)驗同樣值得我這個工作二十年的“老”教師借鑒。怎么確定該向哪位老教師學(xué)習(xí)？蘇氏的方法實在出乎我的意料，卻又在情理之中，那就是“看學(xué)生的練習(xí)本”。原來學(xué)習(xí)練習(xí)本是“全部教育工作的一面鏡子”，幸好平時我改作業(yè)還算認(rèn)真，但以后還得得加倍認(rèn)真了。明確了學(xué)習(xí)對象后，就要走進(jìn)他們的課堂去聽課。因為一個班能取得良好的教學(xué)效果，一定和教師的課堂教學(xué)有關(guān)。從課堂上可以了解到學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，從學(xué)生的表現(xiàn)思考教師是如何引導(dǎo)的，再和自己的課堂教學(xué)進(jìn)行對比，想想他取得成功取決于哪些因素。這里我們要注意的是，切不可照搬別人的經(jīng)驗，不能把名師的經(jīng)驗當(dāng)作“放之四?！钡臉?biāo)準(zhǔn)，我們要學(xué)的應(yīng)該是優(yōu)秀教師的教育理念。這樣你就不會為自己明明按照名師課堂實錄上課卻達(dá)不到人家的課堂效果而惶惑了。在學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗的同時，我們就會越加認(rèn)識到自己的不足，這種認(rèn)識必將推動我們自我教育，自我完善，到那時，你也許就會形成自己的教育思想了。其實不光是老教師的經(jīng)驗值得學(xué)習(xí)，年輕教師一樣有許多東西值得學(xué)習(xí)的。
書中蘇霍姆林斯基就如何培養(yǎng)學(xué)生的注意力提出了自己的觀點，他認(rèn)為：“培養(yǎng)學(xué)生的注意力，只有一條途徑，這就是要形成、確立并且保持兒童的這樣一種內(nèi)心狀態(tài)即情緒高漲、智力振奮的狀態(tài)，使兒童體驗到自己在追求真理，進(jìn)行腦力活動的自豪感。如果教師不去設(shè)法在學(xué)生身上形成這種情緒高漲、智力振奮的內(nèi)部狀態(tài)，那么知識只能引起一種冷漠的態(tài)度，而不動感情的腦力勞動只會帶來疲勞?！蓖瑫r他還提出：“直觀性作為一條教學(xué)原則來說，具有廣泛的含義。但如果把直觀教具僅僅看作是吸引學(xué)生注意力的手段，那么這不僅僅對教學(xué)，特別是對智育，都是很有害的?！?BR> 蘇霍姆林斯基在第6條建議中有這樣一段話：對于這些兒童來說，把學(xué)習(xí)僅僅局限于背誦必修的教材是特別有害的，這種做法會使他們養(yǎng)成死記硬背的習(xí)慣，變得更加遲鈍。我曾用過許多手段來減輕這些學(xué)生的腦力勞動，結(jié)果得出一條結(jié)論：最有效的手段就是擴大他們的閱讀范圍。我對這段話的記憶非常深刻，在我們的身邊不乏“學(xué)習(xí)困難”的學(xué)生存在，他們對知識的接受能力明顯比普通學(xué)生差。我總認(rèn)為對這些“學(xué)困生”不能要求太高，要把他們腦力勞動的范圍壓縮到最低限度，認(rèn)為這些學(xué)生連教材上的內(nèi)容都不能很好地理解掌握，去讀其他的書籍，就是增加他們的負(fù)擔(dān)，也會浪費時間。在數(shù)學(xué)教學(xué)中我僅僅希望“學(xué)困生”先能夠把基礎(chǔ)知識掌握好，如：把書中的幾個公式記住，把幾個概念背熟，把一些計算過程搞清楚，但是這樣做的結(jié)果我也發(fā)現(xiàn)了這些“學(xué)困生”對于一些需要動腦分析的題目就變得束手無策。
蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“學(xué)生學(xué)習(xí)越感到困難，他在腦力勞動中遇到的困難越多，他就越需要多閱讀，正像敏感度差的照相底片需要較長時間的曝光一樣，學(xué)習(xí)成績差的學(xué)生的頭腦也需要科學(xué)知識之光給以更鮮明、更長久的照耀。不要靠補課，也不要靠沒完沒了的‘拉一把’，而要靠閱讀、閱讀、再閱讀?！?BR> 這位偉大的教育家的這一點想法確實新穎，我們以前做的方法也確實值得思考：把學(xué)習(xí)僅僅局限于必修的基礎(chǔ)這種做法是否會使學(xué)生養(yǎng)成死記硬背的習(xí)慣？看來我們數(shù)學(xué)教學(xué)同樣值得考慮如何擴大學(xué)生的閱讀范圍，不斷增加信息量，提高分析能力?？磥砦覀兊搅瞬环羾L試一下蘇霍姆林斯基用“閱讀、閱讀、再閱讀”的方式來補補差的時候了。它可能難收立竿見影般的急功近利，可一年，三年，五年后，你說不定就能“失之東隅，收之桑榆”啦！
蘇霍姆林斯基在書中給我們提供了百條“建議”，我不能一一列舉，這些建議都是我們教育工作者在平時所接觸的一個個話題。這些建議的背后所展示的或是一個個鮮活的教育案例，或是一個個感人至深的教育故事，這些建議也是我們教師在實際教育教學(xué)工作中要進(jìn)一步實踐和思考的。通過閱讀《給教師的建議》，體會和領(lǐng)悟蘇霍姆林斯基的偉大教育思想，從中得到許多啟迪和教育，讓自己的思想與靈性飛舞，使自己的教育品質(zhì)得以有效地提升。
教育教學(xué)類讀后感篇十五
在假期我認(rèn)真讀了“學(xué)會為人生護航”這本書，對我今后的教育教學(xué)有著重要的指導(dǎo)意義。尤其是對后進(jìn)生的教學(xué)更有了比較清晰地教學(xué)思路。下面便談?wù)勎业膸c感受：
一般來說，這些學(xué)生的自尊心是很脆弱的，經(jīng)受不住刺激，渴望老師對自己“以誠相待”，不歧視，不諷刺，不打擊，不揭短。他們有一個怕遭冷落的共同心理。因此，只有對他們抱有誠摯的愛，平等的尊重，才能建立起良好的師生關(guān)系。熱愛學(xué)生，融洽的師生感情是轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的思想基礎(chǔ)和前提。在教學(xué)過程中，要把愛生的情感投射到學(xué)生心里。比如，在數(shù)學(xué)課堂上，老師提出問題時，隨之對他們投去一個充滿信任的、親切的目光，一張和藹可親的笑臉等都會在他們心中掀起波濤。老師心中有他們，他們心中才會有老師，師生感情上的一致性，會引起雙方信息的共振，此時學(xué)生的接受能力最強，教學(xué)效果最佳。
他們有一個共同的特點，理解困難、思維能力差，因此根據(jù)教材的不同特征，教法上要不拘一格，靈活多變。講課時要注意由淺入深、由易到難，盡量降低學(xué)習(xí)坡度，分散難點，給予模仿性練習(xí)的機會。還要加強變式訓(xùn)練，使學(xué)生理解和掌握知識情況及時得到反饋。講授速度要適合他們的接受情況，講課語言應(yīng)盡量通俗易懂，生動活潑。另外特別應(yīng)加強直觀教學(xué)，凡能利用直觀教具的應(yīng)盡量利用。提問時應(yīng)該選一些比較簡單的問題讓他們回答，增強他們的自信心。評價時，特別應(yīng)注意他們的進(jìn)步處和閃光點，及時予以鼓勵，耐心鼓勵他們的學(xué)習(xí)積極性，從而取得事半功倍的效果。
此外，在教學(xué)過程中，還要善于利用學(xué)生感興趣的具體事物去說明數(shù)學(xué)知識，用數(shù)學(xué)知識去解答學(xué)生感興趣的實際問題。從這些學(xué)生常見又感興趣的事物中提出他們沒有想到或解答不了的問題，能有效地激發(fā)求知欲望。教師在教學(xué)過程中，加強對數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)是必不可少的一個環(huán)節(jié)。
對于數(shù)學(xué)作業(yè)，應(yīng)以課本為主，不搞偏題、怪題，不搞題海戰(zhàn)術(shù)。題量要適中，可以結(jié)合學(xué)生能力，不搞一刀切，作業(yè)數(shù)量和難度可作適當(dāng)調(diào)整。同時要注意引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)解題規(guī)律，掌握學(xué)習(xí)方法和思維方法。數(shù)學(xué)題目千變?nèi)f化，但其規(guī)律和類型都是有限的，引導(dǎo)學(xué)生抓解題規(guī)律，用規(guī)律指導(dǎo)練習(xí)是搞高質(zhì)量，減輕作業(yè)負(fù)擔(dān)的根本途徑。
由于種種原因，學(xué)困生的學(xué)習(xí)不僅僅是來自于學(xué)業(yè)本身，還有可能來自于外界的各種壓力，這其中就不乏有教師的“一筆”。所以教師一定要調(diào)整好心態(tài)，重新審視一下自己身邊的學(xué)困生，重新尋求一種教育方法，使這些孩子能夠早日重拾學(xué)習(xí)的信心與樂趣，綻放出和別的孩子一樣燦爛的笑臉！
教育教學(xué)類讀后感篇十六
近期我學(xué)習(xí)了《讓教育教學(xué)回歸“人的本位”》，“讓教育教學(xué)回歸‘人的本位’的意義是什么？是希望通過提供一個新的教育教學(xué)評價的視角（手段層面的意義）和對教學(xué)教育本制度理解（內(nèi)涵層面的意義），最終落實到學(xué)生和教師的解放上和教育教學(xué)質(zhì)量的提高上（目的層面的意義），具有系統(tǒng)的意義。
一、它是教師和學(xué)生獲得解放的前提，也是提高教育教學(xué)質(zhì)量的前提。
總覺得很多老師們的教學(xué)顯得非?！熬惺保豢荚囀`住了，被教材束縛住了，被教學(xué)進(jìn)度束縛住了，以至于學(xué)生的情緒無暇顧及、學(xué)生在課上的智慧沒有時間展示，學(xué)生學(xué)習(xí)中非常重要的問題也沒有時間解決……教師和學(xué)生雙雙被各種束縛緊緊捆綁，課堂教學(xué)怎么可能有生命的活力！只有當(dāng)教師真正關(guān)注學(xué)生的時候，只有教育教學(xué)回歸人的本位的時候，只有教育教學(xué)回歸人的本位的時候，教師和學(xué)生才能獲得解放。
二、它是實現(xiàn)“教學(xué)的教育性”的根本途徑所在。讓教育教學(xué)回歸“人的本位”，不論是關(guān)注學(xué)生人性的豐富性還是尊重學(xué)生人性的本質(zhì)，歸根到底是要將學(xué)生作為一個豐富而獨特的人來培養(yǎng)，更確切地說，就是要講學(xué)生人性的豐富性和人性的本質(zhì)特征也作為教育教學(xué)的目標(biāo)。
三、它為教育教學(xué)評為提供了另一個重要視角。建議今后研究課堂需要從兩個視角進(jìn)行分析：一個是知識的理解，另一個是人的其他豐富性內(nèi)涵的發(fā)展。
一直關(guān)注和實踐“人的本位”教育理想，卻總是“被考試束縛住了，被教材束縛住了，被教學(xué)進(jìn)度束縛住了，以至于學(xué)生的情緒無暇顧及、學(xué)生在課上的智慧沒有時間展示，學(xué)生學(xué)習(xí)中非常重要的問題也沒有時間解決……”近日，教材進(jìn)度完成的差不多，發(fā)現(xiàn)時間還比較充裕，給自己的課堂足夠的空間，發(fā)現(xiàn)語文課堂是那么得幸福美好。
放慢腳步，很真誠地鼓勵他們的努力結(jié)果，收獲的不僅是孩子們好心情，更收獲了孩子們對數(shù)學(xué)的興趣和信心，收獲孩子仔細(xì)認(rèn)真的學(xué)習(xí)態(tài)度，收獲孩子精益求精的勤奮學(xué)習(xí)精神。
放慢腳步的課堂屬于每一個人，每個人都可以感受其中，收獲其中，都是幸福的。