艾青詩選心得體會100字(十三篇)

字號:

    當(dāng)我們備受啟迪時,常常可以將它們寫成一篇心得體會,如此就可以提升我們寫作能力了。那么心得體會該怎么寫?想必這讓大家都很苦惱吧。下面我給大家整理了一些心得體會范文,希望能夠幫助到大家。
    艾青詩選心得體會100字篇一
    一本橘色的書皮的背后,滿載著中國男兒的堅強,勇敢,他們不屈的精神深深地烙印在我們心中。兇狠殘忍的帝國列強對我們國家所犯下的一切罪惡,將無法抹去。艾青以他蒼勁有力的詩句述說著歷史的悲涼。
    艾青的《春》:春天了,龍華的桃花開了,在那些夜間開了,在那些血斑點點的夜間,那些夜是沒有星光的,那些夜是刮著風(fēng)的,那些夜聽著寡婦的咽泣,而這古老的土地呀,隨時都像一只饑渴的野獸,甜吮著年輕人的血液,頑強之子的血液,于是經(jīng)過了悠長的冬日,經(jīng)過了冰雪的季節(jié),經(jīng)過了無限困乏的期待,這些血跡,斑斑的血跡,在神話般的夜里,在東方深黑的夜里,爆開了無數(shù)的蓓蕾,點綴得江南處處是春了。
    人問:春從何處來?我說:來自郊外的墓窟。作者將戰(zhàn)爭的勝利比作春天,用了多個那些以及將將土地比作野獸,吸著血,可以從側(cè)面寫出敵人的殘忍,激烈,死傷慘重,表現(xiàn)出戰(zhàn)爭勝利的來之不易,是用無數(shù)戰(zhàn)士的血液換來的,表達(dá)了艾青對勇敢無畏,堅持不懈,愛國的戰(zhàn)士的贊美和敬佩。
    艾青筆下的每一段詩歌都訴說了一段故事,表達(dá)對戰(zhàn)士品質(zhì)的贊美,對戰(zhàn)爭的痛恨。最后呼吁人們和平,反對戰(zhàn)爭。讀著艾青的詩,朗誦著艾青的句子,有種濃濃的愛國情誼涌上心頭,眼前拂過戰(zhàn)爭的一幕幕,不禁握起拳頭。
    艾青是善良的,他筆下的每一個人的初心都是善良的,是戰(zhàn)爭的無情,冷漠的改變了他們。人們長時間生活在利益的爭斗中,死傷不計其數(shù),戰(zhàn)爭,也是另一種形式的利益爭斗。我們應(yīng)該保持初心,反對戰(zhàn)爭,人之初,性本善。
    我和艾青一樣,讓勇敢無畏的人成為我們的榜樣,讓我們站起來,反正戰(zhàn)爭,不要在利益的世界里被污穢沾染,我們要保持一顆單純善良的心。
    艾青詩選心得體會100字篇二
    這本書我本是沒有的,因為九年級的需要,我便買了它。剛拿到《艾青詩選》這本書時,我迫不及地翻開,被書里面優(yōu)美而豐富的內(nèi)容所吸引。
    藍(lán)色的封皮使夏天多了一絲清涼,我讀了一篇篇小詩,我從“當(dāng)黎明穿上了白衣”讀到“浪”,從“黎明”讀到了“街”,又從“我們的田地”讀到“古松”……我從30年代起步,經(jīng)過了40年代,路過了50年代,又到了70年代。
    我透過鐵窗看見熔鐵般紅熱的奔流著的朝霞,看過月明的夜是無比溫柔與寬闊的,穿過那些十字鋪的小巷,一切都如此協(xié)調(diào)。
    《艾青詩選》,是近代詩人艾青的詩歌選集,他的詩歌通常都是富“五四”戰(zhàn)斗精神和飽滿的進取精神的。從詩歌的風(fēng)格上,可以看出艾青是一個奔放、進取、激昂的熱血青年。艾青作為五四之后的著名詩人,在那個年代蒼茫的北方,寫著彭拜激昂的詩歌,描述著復(fù)活的土地與戰(zhàn)斗的血液。
    艾青在寫詩的字里行間透露著對舊社會的黑暗,與恐怖的痛恨以及對黎明,光明,希望的向往與追求,thankyou,它緊密結(jié)合現(xiàn)實的賦予戰(zhàn)斗精神的特點,繼承了“五四”新聞學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。而在新中國成立后艾青的詩歌仍在歌頌勞動人民的事跡更為廣泛,思想更為渾厚,情感更為深沉,手法更為多樣,內(nèi)容更為豐富。又以精美創(chuàng)新的藝術(shù)風(fēng)格成為新式發(fā)展的重要收獲。
    我喜愛艾青的詩歌,源于艾青胸懷寬廣,熱情奔放,詩的內(nèi)容充滿了語言的張力,平鋪直敘或彭拜激昂,每首詩到最后都會達(dá)到高潮。因其自然天成,而有著特殊的手法,深深地吸引著每一位讀者。
    艾青詩選心得體會100字篇三
    故事中的主人公諾拉,看見自己的朋友史蒂芬因為自己成績不太理想,對自己完全失去了信心,認(rèn)為自己是一個不可救藥的大笨蛋,諾拉就決定要幫他重新開始樹立信心,故意將自己的成績考差了。諾拉這學(xué)期的成績確實是慘不忍睹:5科拿了d,1科拿了c。但是沒有人知道,諾拉的肚子里藏了天大的秘密——她其實是超級大天才。諾拉不想成為另類兒童,也不想要學(xué)校變成只有競爭的地方,也不想讓同學(xué)家長們?nèi)绱说目粗谐煽儭_@是她的大計劃。
    她的爸爸媽媽正在發(fā)愁,便找到校長及諾拉的各科老師談話。接著,諾拉接受了智力測試。測試后,諾拉的分?jǐn)?shù)令所有的人都很吃驚,真相大白:諾拉是天才。她的大計劃失敗,便與史蒂芬鼓動大家考零分,想讓大家知道成績其實并不重要。最后她和史蒂芬雖然被停課,但他們卻很開心。
    讀完這本書后,我為小主人公們有這樣純潔的友誼而感動。其實成績并不重要,重要的是你怎么看待成績,怎么對待考試。而書中的老師、家長只看重成績,用成績來判斷孩子是不是天才或笨蛋。
    書中的諾拉不想讓任何人另眼相待,刻意維持著中下的學(xué)習(xí)成績,可以痛快地踢足球,上網(wǎng)找感興趣的東西,我羨慕她,能有小學(xué)時期的快樂,而我,從入學(xué)時便開始上這個班,上那個班。我的父母其實也不想讓我去上,但因為大多的同學(xué)都去上了,認(rèn)為我也要去上,不然就落后了,成績就跟別人有差距。從四年級開始,所有的父母便開始對我們說:你一定要努力學(xué)習(xí),考出好成績,上個好初中,然后考上好的高中,在考上好的大學(xué),以后工作就好找了……現(xiàn)在的我們便努力學(xué)習(xí),爭取……
    我希望我們可以從學(xué)習(xí)中得到快樂,把學(xué)習(xí)當(dāng)做一件有趣的事,這樣才能體會到學(xué)習(xí)的真正意義,從而不用家長老師的督促,自己學(xué)習(xí),自覺學(xué)習(xí)。
    成績并不是評定一個人的標(biāo)準(zhǔn)。我們也應(yīng)該學(xué)好知識,為我們今后的學(xué)習(xí)與生活所用,不要一味地追求好成績。應(yīng)該注重于知識,而不是成績。
    只有在快樂中學(xué)習(xí)才可以激發(fā)想象力和創(chuàng)造力,如果只要成績,會很壓抑,只能變成一個書呆子,抑制了我們的發(fā)展。給我們一個自由的空間吧!讓我們在快樂中生活;讓我們在快樂中學(xué)習(xí);讓我們在快樂中成長!
    艾青詩選心得體會100字篇四
    在這個暑假里,我閱讀了一本書。它是由美國作家安德魯寫的《成績單》。風(fēng)靡全球。
    書中的主人公是一個跟我一樣大的五年級男孩。名叫諾拉。
    在諾拉小的時候,他知道很多東西。他知道姐姐現(xiàn)在在找哪一塊拼圖,在什么地方,它會給姐姐拿起來。但是小諾拉在姐姐面前這樣并不是想要表現(xiàn)自己,讓別人多關(guān)注自己,顯得很出眾。
    諾拉也和別人一樣,有著自己的秘密。但諾拉的秘密是非常驚人的,因為諾拉出生就是一個高智商的天才。
    在諾拉三年級的時候,他認(rèn)識了一位好朋友,叫史蒂芬。史蒂芬的成績并不怎么好,一次,諾拉正好看見史蒂芬因為自己成績考砸了而在自責(zé),對自己失去信心,認(rèn)為自己是一個大笨蛋,是一個無藥可救的蠢才······
    從此諾拉和史蒂芬開始實行一個大計劃。以至于他們兩人都沒想到,因為這么一個計劃,驚動了很多“大人物”。
    期末時,諾拉考了5個d,1個c。平時考試時,諾拉和史蒂芬一起和全班同學(xué)考了0分······
    這個計劃終究受到了父母和學(xué)校的重視,學(xué)校的心理專家對諾拉進行了智力的測試,測試證明了諾拉是一個大天才。
    史蒂芬還向全五年級的同學(xué)發(fā)了宣傳單,下一個考試,考0分。
    這件事被老師阻止了,在這時刻,諾拉說出了自己的真心話:她不想和別的同學(xué)不同,去“特別班”學(xué)習(xí)。
    看完啦這本書,我的感悟特別大,雖說只是幾十分鐘就看完了,但是我想到了很多:我們不能像史蒂芬那樣,對自己失去信心,要時刻對自己充滿信心,不能只關(guān)注成績單,成績?nèi)绾尾⒉恢匾?,只要你用心了,盡心了,就可以了。這本書還讓我感悟到了,朋友間的感情就該像諾拉和史蒂芬哪樣,諾拉為了不讓朋友史蒂芬對學(xué)習(xí)失去信心,寧愿犧牲自己,史蒂芬也是如此,為諾拉保守秘密,和諾拉一起實行大計劃。
    這本書的經(jīng)典之處很多,希望大家也可以去閱讀。
    艾青詩選心得體會100字篇五
    生而知者之是不存在的,“天才”也是不存在的。人們的才能雖有差別,但主要來自于勤奮學(xué)習(xí)。《傷仲永》一文給我的啟示是:一個人即使有很高的天賦,但如果不努力學(xué)習(xí),也很難取得真正的成就。仲永的故事是這樣的:并非書香子弟的方仲永5歲時便能“指物作詩,立就”,并“自為其名”,且“文理皆有可觀者”,因而揚名邑中。到了十二三歲,才氣漸減,“令作詩,不能稱前之所聞?!钡搅顺赡?,竟“泯然眾人矣”。
    一個天資聰穎的神童,因為被唯利是圖的父親每一天帶著四處拜訪本縣的人,而不讓他學(xué)習(xí),使得“神童”竟淪為一個默默無聞的“庸人”!這能叫人不扼腕嘆惜嗎?神童泯然眾人,職責(zé)在于他父親,原因是“不使學(xué)”。像方仲永這樣的天才,由于后天沒有好好學(xué)習(xí),尚且要成為普通的人,那么,那些本來就普普通通的人,如果不學(xué)習(xí),豈不是連一個普通的庸人還不如嗎?
    所以說:才能來自于勤奮學(xué)習(xí)!“神童”由于后天不好好學(xué)習(xí)而淪為“庸人”的,在歷史上屢見不鮮;而本來不是“神童”、“天才”,但由于堅持不懈地奮發(fā)努力,而成為舉世聞名的科學(xué)家、發(fā)明家的卻大有人在。
    牛頓不是神童,但他終身勤奮學(xué)習(xí),很少在午夜兩三點以前休息,常常通宵達(dá)旦工作,最終取得了令世人矚目的成就……
    愛因斯坦不是神童,中學(xué)成績并不好,大學(xué)也是考了兩次才被錄取,學(xué)習(xí)也并不出眾,后到瑞士一家專利局當(dāng)了7年職員。在這7年里,愛因斯坦在艱苦的條件下頑強學(xué)習(xí)、工作,最終奠定了相對論的基礎(chǔ)。
    愛迪生不是神童,甚至連初小還未念完但他努力自學(xué),總是以無比堅強的意志和毅力,刻苦鉆研自我不懂的問題。由于他工作時間比一般人長得多,相當(dāng)于延長了生命,所以當(dāng)他79歲的時候,宣稱自我已是135歲的人了。
    不僅僅在科學(xué)上如此,在文學(xué)藝術(shù)上也是如此。不論是誰只要付出和他們同樣艱辛的努力,都能取得這樣或那樣的成就。作家狄更斯、巴爾扎克等人的成功同樣深刻地說明了這樣一個道理:才能來自勤奮學(xué)習(xí)!
    艾青詩選心得體會100字篇六
    《我是貓》是日本著名的作家夏目漱石的處女作,發(fā)表于1905年。是日本文學(xué)史上不朽的經(jīng)典作品。
    這部作品是以一位窮教師家的貓的視眼來觀察人類的心理,這是一只聰明、有見識、有正義感的貓,還具有文人氣質(zhì)的貓,但它到致死也不會捕捉老鼠。
    《我是貓》不在于描述故事的情節(jié),它更著重于刻畫小說中人物的特定心理。它不是一部以單一敘述情節(jié)取勝的作品,而是將無數(shù)妙趣橫生的對話連綴起來,猶如一串串珍珠。作品對于貓類習(xí)性的刻畫與人類弱點的刻畫并重,頗具漫畫色彩,其詼諧文風(fēng)會讓你發(fā)出由衷的笑聲……
    它的確是十分的聰明,整個世界在他的眼睛里十分的清楚而荒.唐?!笆廊税H,因時因地而不一樣,像我的眼珠一樣變化多端。我的眼珠可是忽大忽小,而人間的評說卻在顛倒黑白,顛倒黑白也無妨,因為事物本來就有兩面和兩頭,對同一事物翻手為云,覆手為雨,這是人類通權(quán)達(dá)變的拿手好戲?!倍嗝葱晾钡闹S刺。它又是一只蠢貓,不明白吃年糕會被粘住,喝酒要喝醉,掉到缸里會淹死。
    看似作者在寫貓,實則在寫一種社會現(xiàn)象?!段沂秦垺匪幍臅r代恰是明治維新以后。當(dāng)時資本主義思想和封建主義的思潮相沖突,貓眼中瘋瘋癲癲的人們在必須程度上反映了一些社會狀況?!段沂秦垺芬粫枋隽艘蝗毫实沟闹R分子面臨新思潮既順應(yīng)又嘲笑既貶斥又無奈,惶惶不知所措,只靠插科打諢玩世不恭來消磨時光。他們時刻都在嘲笑和捉弄別人,單有時刻被命運和時代所嘲笑捉弄。
    文人抱怨工資太低,無法維持生計;商人抱怨文人無用,無法創(chuàng)造“財富”。這種抱怨產(chǎn)生的結(jié)果恰恰出乎意料之外,文人會拋棄尊嚴(yán),攀圖商人的財産;商人也會在攀圖文人的地位,一除無知庸俗的惡稱。就這樣,金錢估摸了生活的全部,很多事情都變得在意料之外,卻仍在情理之中。
    “貓”一針見血地說:“我此刻明白了使得世間一切事物運動的,確確實實是金錢。能夠充分認(rèn)識金錢的功用,并且能夠靈活發(fā)揮金錢的威力的,除了資本家諸君之外,再沒有其他的人物了?!北憩F(xiàn)作者對金錢勢力和資本家的深惡痛絕。
    這只可愛的貓,這只睿智的貓,極力的批判當(dāng)時日本的拜金主義和丑惡的社會現(xiàn)象。這真是一只聰慧的貓。
    艾青詩選心得體會100字篇七
    離騷,猶離憂也。我看離騷,通篇“尋求”二字。屈原實已看破,但不罷休,看破之后,還要尋求,上天入地,求不得,死。屈原是中國的浮士德。浮士德臨死之前,說:美!得其善終了。離騷末段,屈原寫“亂曰,已矣哉,國無人莫我知兮,又何懷乎故都?既莫足與為美政兮,吾將從彭咸之居”。屈原到底看破之后,沒有看破這個看破。這是老子的境界。唯有如此,天地之間,才能相安無事。
    屈原是很有姿態(tài)的,他哭,不是胡亂大哭,要拿柔軟蕙草,才掩面大哭。想象這樣一個場景,他手持蘭草,菱葉為衣,蓮花為裙,帽子高聳,佩劍奇詭,行走在幽昧竹篁之中,極其講究,做足悲哀的姿態(tài),有趣,如同電影畫面。屈原創(chuàng)造了中國第一個詩人形象。中國第一個詩人就是如此器宇不凡?!皵埲戕ヒ匝谔橘?,沾余襟之浪浪;制支荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。高余冠之岌岌兮,長余佩之陸離。”
    “民生各有所樂兮,余獨好修以為常?!?人生各有各的樂事啊,我偏好美潔已成自然。)中國最早的唯美主義宣言。
    騷體,濃醉之體。屈原說“眾人皆醉我獨醒”,實為不然,屈原是濃醉之后說醉話,酣暢淋漓,反反復(fù)復(fù),老子是酒后吐真言,說一是一,不肯多說。
    愈是古代的人,與神的關(guān)系愈近。拋去“生產(chǎn)力不先進”不說,我認(rèn)為彼時的人,更有神性野性?,F(xiàn)在的人,只剩下了被教化了的“人性”。屈原筆下天地、日月、山川、鬼神,朝暉夕陰,氣象萬千。
    詩經(jīng)是穿著粗葛布,風(fēng)中沁著汗水味的,最常見的植物是篙和艾草、葛葉,間或提到桃花、楊梅。離騷,九歌,熙熙攘攘地漲滿蕙草、靈芝、椒樹、蓮花、荷花、蘭草、木蘭、秋菊、辟芷、江離的香氣。“芳芳菲兮襲予”“芳芳菲兮其彌章”。時人著有一本《夏木簌石的百合》,也可寫一本《屈原筆下的植物》。
    “余處幽篁兮不見天,路險難兮后來。表獨立兮山之上,云容容兮而在下。杳冥冥兮羌晝晦,東風(fēng)兮神靈雨?!?4字,幽篁道險\山巔云朵\黑夜東風(fēng)\。漢語的濃度。屈原是造境的大師。屈原幽昧之境,后世李長吉得其真味。
    屈原字靈均,靈,神也,均,調(diào)也?!办`”與“天”結(jié)合,“均”與“地”對照。上可安天,下可安地。忠君為地,忠君不得,飛天。
    宋玉的悲哀是天高氣清的悲哀。木心說屈原是瓦格納交響曲。那么宋玉就是肖邦小夜曲。
    宋玉的寫法有現(xiàn)代因子。他寫:凄涼,若人在遠(yuǎn)行,又像登山臨水送人踏上歸程?!皯掍噘馊粼谶h(yuǎn)行,登山臨水兮送將歸?!?BR>    讀楚辭,陌生化的觀感,經(jīng)驗之外的詩性。古文,陌生的興奮。
    讀書是自我流放的教育。
    現(xiàn)代人,比以前可憐的,要被迫接受更多的試探。
    越思索,越茫然,于是,便把茫然寫下來,這就有了文學(xué)??磿?,和看畫一樣,看不出真理,而是一團茫然,一片美感,是一陣鐘聲,消失在云里。
    艾青詩選心得體會100字篇八
    《我是貓》是夏目漱石的代表作。小說的主角是一只貓,故事由貓以第一人稱“我”的口吻講述,沒有完整的線索,在看似不經(jīng)意的貓的所見所聞所感的表述中,嚴(yán)肅的主題卻鮮明地顯示了出來。
    貓的主人叫苦沙彌,是一個中學(xué)教員,喜歡清靜,常常在家用功。他興趣廣泛,但卻一事無成。主人常和自我的朋友們--“美學(xué)家”迷亭、“理學(xué)士”寒月、“藝術(shù)家”東風(fēng)、“哲學(xué)家”獨仙在一齊談古論今、吟詩弄文,打發(fā)時日。
    一天,資本家金田的老婆為女兒的婚事上門請苦沙彌幫忙??嗌硰浾J(rèn)為寒月會愛上金田家的小姐簡直是笑話,又和迷亭一齊把她嘲弄一番。從此,主人家招來了不少的麻煩。先是車夫老婆傳播流言蜚語又哄鬧辱罵主人;后是主人的老同學(xué)鈴木上門規(guī)勸要主人少惹事;再是中學(xué)生們被唆使在主人家門喧嘩吵鬧,使主人肝火大旺。貓來到金田家,聽到了金田夫婦的商量,明白這一切都是他們在整主人。
    主人仍與迷亭、寒月等一班朋友聚會,在高談闊論嬉笑怒罵中攻擊世道、痛斥資本家的可惡和偵探走狗們的可鄙。主人有個學(xué)生三平,要和金田小姐結(jié)婚了。他來邀請主人參加婚禮,主人斷然拒絕。貓在主人家也覺得沉悶?!叭祟愖罱K的命運不外乎自殺”,主人的說法大概不錯。醉酒的貓想著,不慎掉進水缸,在掙扎中死去。
    這篇小說的獨特之處就在于,作者從貓的角度來觀察著這個世界,描述這個世界。貓的議論看似東拉西扯,實則形散神不散。貓既起敘述的作用,又起評論的作用,還起串連故事的作用,獨特的構(gòu)思構(gòu)成奇特的魅力。透過貓的視角,敘述了發(fā)生在它身邊的一些事,生活在它身邊的一些人,以及這些人的悲喜,離合,或許這些人是那么的微不足道,但他們確確實實存在過,不管這些人最終是歸于沉寂,還是化為塵泥。
    死是為了永生,這是我們每個人最終的歸宿。
    艾青詩選心得體會100字篇九
    一、莫言是鄉(xiāng)土文學(xué)的代表,一向描寫一些深藏在中國人骨子里面的東西。蛙與娃同音,蛙產(chǎn)卵時往往產(chǎn)下幾千枚卵,我覺得這是莫言在暗示中國人對多子多福,人丁興旺,四世同堂等等美好愿望的向往,是中國人民一種生命力的體現(xiàn)。
    二、文中作者的姑姑即是接生的醫(yī)生,又是計劃生育的堅定執(zhí)行者;她迎接了無數(shù)的新生命,又毀滅了無數(shù)的生命。這種矛盾的人物形象使姑姑這個人物形象變得立體、厚重。小說最后荒誕式話劇的懺悔看得讓人驚心動魄。
    三、對社會黑暗現(xiàn)實的控訴。陳鼻父女的悲慘遭遇,妻子因墮胎而亡等等一些好人不得好報,壞人當(dāng)?shù)赖默F(xiàn)象和底層民眾同國家機器相抗?fàn)幍谋瘎∠聢龆剂钊诉駠u不已。
    四、我認(rèn)為《蛙》這部小說表現(xiàn)了人的最基本的存在意義,就是繁育下一代。在與計劃生育政策的抗?fàn)庍^程中表現(xiàn)了人對自己本性的追求,表現(xiàn)了人類最原始、最本能的一面與社會巨大變革之間的深刻的矛盾??傊牢铱础锻堋纷阋耘c張煒的《古船》比肩,也是一個中華民族的厚重碑石。
    五、莫言的語言當(dāng)然是相當(dāng)有鄉(xiāng)土氣息了,口語化的語言和第一人稱敘述相當(dāng)有代入感。小說的整體形式也很新穎,以信件和話劇串聯(lián),耳目一新啊!
    話說小說是很久之前看的,有些情節(jié)淡忘了,但總體上我的感覺就是這些。
    艾青詩選心得體會100字篇十
    最近正在重讀《家》這部經(jīng)典著作。初一的時候只讀過一半,這幾天正好借著電視劇《家》的熱播重讀經(jīng)典。
    巴金的代表作是《激流》三部曲,包括《家》、《春》、《秋》三部,內(nèi)容是通過一個大家庭的沒落和分化來寫封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。作者以很大的激情對封建勢力進行揭露,歌頌了青年知識分子的覺醒、抗?fàn)幉⑴c這種家庭決裂?!都摇愤@部分以“五四”的浪潮波及到了閉塞的內(nèi)地——四川成都為背景,真實地寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛,潰敗的歷史;用巴金老先生自己的話說:他“所要展示給讀者的乃是描寫過去十多年間的一幅圖畫”。高氏豪門外表上詩禮傳家,書香門第,但掩蓋在這層帷幕之后的,卻是內(nèi)部的相互傾軋,明爭暗斗,腐朽齷齪,荒淫無恥。為了維護這個作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭,以高老太爺和高克明為代表的那些衛(wèi)道者,竭力奉持著禮教和家訓(xùn),壓制一切新的事物,甚至不惜以犧牲青年為代價。這就又加深了新與舊、當(dāng)權(quán)勢力與被壓迫者的矛盾,并使年輕人遭受巨大的痛若。在《家》中,就有梅表姐的抑郁致死,瑞玨的悲慘命運,鳴鳳的投湖悲劇,婉兒的被逼出嫁……這些青年女性的不幸遭遇,無不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結(jié)果。作者通過這些描寫,表現(xiàn)了深切的同情和悲憤,并向垂死的制度發(fā)出了“我控訴”的呼聲。
    覺新、覺民、覺慧兄弟三人的不同命運也是作品的一條主線,是始終貫串在《激流》三部曲里的人。
    覺新,作者對他所花的筆墨最多,而且可以說是整個作品布局的主干。這是一個為舊制度所熏陶而失掉了反抗性格的青年人,心底里雖然有著是非和愛憎的界限,也理解奪去了他的幸福和前途、奪去了他所最愛的梅和瑞玨的是“全個禮教,全個傳統(tǒng),全個迷信”,但他無力掙扎,只能傷心地痛哭,忍愛著精神上的痛苦。他是舊禮教制度下的犧牲者,但同時又不自覺地扮演了一個維護者的角色。原著中作者對他是有一些批判的,大多是通過覺慧,批判他的怯弱、“作揖哲學(xué)”和“無抵抗主義”,但更多的是同情和原諒。讀者只有在把他當(dāng)作一個犧牲者的心情下才可能產(chǎn)生一點惋惜;這種情緒卻往往又為人物自己的行動所否定了。
    覺民的性格是沉著的,也是比較定型的;作者給他安排了一個比較順利的遭遇,使他勝利地得到愛情,跨過了逃婚的斗爭。他也有改變和發(fā)展,但都是順著一條路向前的,他自信可以掌握自己的.命運。
    “五四”的浪潮掀起了青年一代的熱情和理想,也回深了他們對于舊的制度和生活的憎恨。《家》中的重要人物覺慧,便是這種受到新思潮沖擊的新生的民主主義力量的代表。他堅決反對大哥覺新的“作揖哲學(xué)”和“無抵抗主義”,他的信念很單純,對舊勢力“不顧忌,不害怕,不妥協(xié)”。他的確是“幼稚”的,對周圍的一切還不能作出科學(xué)的分析,甚至感到“這舊家庭里面的一切簡直是一個復(fù)雜的結(jié)”,他這直率的熱烈的心是無法把它解開的。但因為“五四”時代對舊的一切表示懷疑和否定的精神,他知道這個家庭是“無可挽救的了”。他并不想對“家”寄托什么希望,而熱心于交結(jié)新朋友、討論社會問題、編輯刊物,創(chuàng)辦閱報社等等社會活動,“夸大地把改良社會、解放人群的責(zé)任放在自己的肩上”。即使在他與鳴鳳熱戀的時期,他在外面也“確實忘了鳴鳳”,只有回到那和沙漠一樣寂寞的家里時,才“不能不因思念她而苦惱”。最后,覺慧無所顧忌地離開家而遠(yuǎn)走了。作者通過覺慧寫出了革命潮流在青年中的激蕩,寫出了包含在舊家庭內(nèi)部的新力量的成長,也通過覺慧來對覺新的“作揖主義”和別人的懦弱性格作了批判。
    作品中四位女主人公不同的命運中又有著某種相同——
    瑞玨,舊社會的一個女人,可以說死在封建的禮教下,也可以說是死在她對愛情的追求下。我寧愿認(rèn)為她是死在對愛情追求下,也不愿認(rèn)為她是死在封建的禮教下。因為最起碼他追求到了她的愛情,那是有價值的死;但在那個封建思想彌漫的社會下,如果說她死于封建禮教,那并不希奇,封建禮教下死的女人還不夠多么?鳴鳳就是一個例子,所以說她死于封建禮教會讓我覺得她的沒有任何的價值。所以我更愿意說瑞玨是被愛情葬送……
    巴金在回憶自己寫下這些文字時,說過這樣一段話:“我熟悉我所描寫的人物和生活,因為我在那樣的家庭里度過了我最初的十九年的歲月,那些人都是我當(dāng)時朝夕相見的,也是我所愛過和我所恨過的。然而我并不是寫我自己家庭的歷史,我寫了一般的官僚地主家庭的歷史。我寫梅,寫瑞玨,寫鳴鳳,我心里充滿了同情和悲憤。我慶幸我把自己的感情放進了我的小說,我代那許多做了不必要的犧牲的年輕女人叫出了一聲:冤枉!我真不忍挖開我的回憶的墳?zāi)梗抢锩娌恢缆裨崃硕嗌倭钊藗臄嗄c的痛史?!?BR>    艾青詩選心得體會100字篇十一
    現(xiàn)在想來,要感謝學(xué)校的讀書匯報,如果沒有這項安排,我應(yīng)該至今都不會主動拿起《貝多芬傳》讀一讀。
    讀完《貝多芬傳》心里有著不平常的滋味。或許是因為我們只看到了他偉大的成就,卻沒有看到他艱苦的過程,我們只看到了他富裕的背景,卻忽略了他也曾拮據(jù)、貧窮,他也曾被人狠狠的甩開求助的手,無奈地選擇孤注一擲。
    作家是怎樣煉成的,就是讀讀喜歡的書嗎?不是的,那是十年如一日的苦心研讀和畢生對夢想的不懈追求。正所謂書猶藥也,善讀之可以醫(yī)愚。
    貝多芬,你面對種.種困難,為何從不曾言敗?
    有一種人,生命中只有滂沱的大雨和苦澀的笑,但卻執(zhí)著的謳歌歡樂,我想一定是你吧!有一種人,雖然被傷害的創(chuàng)痕斑斑,卻一直在為他人祈禱祝福,無怨無悔的奉獻(xiàn)一生,我想一定是你吧!
    讀了你,我才真正的懂了你。我多么想學(xué)習(xí)你不言敗的堅強,不退縮的毅力,不為己的精神。
    艾青詩選心得體會100字篇十二
    讀了林語堂老師的《蘇東坡傳》,不禁想起蘇東坡那一首豪放的《念奴嬌》。
    “大江東去浪淘盡,千古風(fēng)流人物。故壘西邊,人道是,三國周郎赤壁。亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪。江山如畫,一時多少豪杰;
    遙想公瑾當(dāng)年,小喬初嫁了,雄姿英發(fā)。羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅。故國神游,多情應(yīng)笑我,早生華發(fā)。人間如夢,一樽還酹江月?!?BR>    蘇東坡的一生,飽經(jīng)憂患,幾經(jīng)沉浮,但蘇東坡人性更趨溫和厚道,過得快樂,無所畏懼。蘇東坡是一位人格完整,可以駕馭自己心靈的高士。再加上他深厚的文學(xué)造詣,敢做敢為的正直作風(fēng),樂觀積極的人生態(tài)度,造就了一個萬古不朽的偉大人生。
    正如作者所言,蘇東坡是中國歷當(dāng)之無愧的、極令大眾傾心仰慕的偉大文人,這不僅是基于他的詩歌和散文的魔力,更基于他總是英勇地堅持自己的原則和主張的滿腔正氣,在苦難中尋找樂趣的罕見本領(lǐng),以及由此形成的明亮的人格魅力。
    林語堂是這樣結(jié)尾的:“在讀《蘇東坡傳》時,我們一直在追隨觀察一個具有偉大思想,偉大心靈的偉人生活,這種思想與心靈,不過在這個人間世上偶然成形,曇花一現(xiàn)而已。蘇東坡已死,他的名字只是一個記憶。但是他留給我們的,是他那心靈的喜悅,是他那思想的快樂,這才是萬古不朽的?!毙撵`的喜悅和思想的快樂,這才是萬古不朽的,恰如其分的概括了東坡的一生。
    艾青詩選心得體會100字篇十三
    在《楚辭》諸章中,無時無處,都洋溢著屈原愛德勝過愛身的情懷。用大量的麗花香草來借喻自己高潔的品德,江蘺、芷、秋蘭、木蘭、宿莽、留夷、揭車、杜衡、菌桂、薜荔、芰荷、芙蓉等等。不僅自己,對于自己擔(dān)任三閭大夫時培養(yǎng)出來的楚地人才,也是一樣的期望?!半m萎絕其亦何傷兮,哀眾芳之蕪穢”,也就是寧可看到他們因故萎絕而不愿看見他們被污穢直道德敗壞。因直諫而遭到如此待遇,卻不隨流俗而改志。在《離騷》一文中,借女媭之言責(zé)備曰:“鯀婞直以亡身兮。。夫何煢煢獨而不予聽”。又借厲神之口勸之曰:“君可思而不可恃兮。何不變此志也?”。可是在諸多文章中,他一而再再而三的申明:“亦余心之所善犧,雖九死其尤未悔!”、“寧溘死已流亡兮,余不忍為此態(tài)也!”、”伏清白以死直兮,固前圣之所厚”、“雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲罰!”。
    他放棄茍且鉆營,隨俗流變,堅持己志,最后以自己的軀體的隕落為修德作最后的殉葬,為他的一生畫上史詩般的悲劇結(jié)尾。這樣沉重的愛有多少人能夠擁有?
    有多少人在歷史的流沙中來了又走了,連淡淡印痕都未曾留下。
    有多少事在歷史的舞臺上上演了又謝幕,連隱隱的歌聲都未留下。
    有多少愛在歷史的舞臺上如流星般劃過,又被夜幕淹沒。
    可是屈原帶給我們的愛卻是如此的厚重,如此的感人。這就是他的.痕跡,他的歌聲,他的那道永恒的光