文化多樣性是社會(huì)進(jìn)步的重要標(biāo)志，我們應(yīng)該尊重和欣賞不同文化之間的差異。在總結(jié)中，要表現(xiàn)積極向上的態(tài)度和對(duì)未來(lái)的期望。總結(jié)范文是學(xué)習(xí)總結(jié)技巧的重要資源和參考資料。
教育心理學(xué)讀書(shū)心得篇一
閱讀了《教育心理學(xué)》，覺(jué)得很有收獲，對(duì)自己今后的教育教學(xué)工作很有幫助。本書(shū)是以教育心理學(xué)為主線(xiàn)編寫(xiě)的，但也用一定的篇幅講述了學(xué)習(xí)教育心理學(xué)所必需的普通心理學(xué)和兒童心理學(xué)的有關(guān)知識(shí)，其內(nèi)容緊密結(jié)合中小學(xué)實(shí)際，且針對(duì)性強(qiáng)實(shí)用性強(qiáng)，便于自學(xué)。在通讀本書(shū)后，對(duì)教育心理學(xué)的研究方向，原因及研究方法將會(huì)有一定的了解，另外關(guān)于書(shū)中涉及的普通心理學(xué)及兒童心理學(xué)方面的知識(shí)，相信對(duì)于理解教育心理學(xué)方面的內(nèi)容也是有幫助的，因此我對(duì)本書(shū)中有關(guān)教育心理學(xué)方面的內(nèi)容談?wù)勎业睦斫饧案惺堋?BR> 我在書(shū)中沒(méi)有找到作者對(duì)教育心理學(xué)的明確定義，而是通過(guò)介紹教學(xué)過(guò)程，通過(guò)與鄰近學(xué)科的比較向我們展示教育心理學(xué)的性質(zhì)作用和意義。
教育心理學(xué)與教育學(xué)不同：教育學(xué)研究的是教育過(guò)程的一些基本規(guī)律，而相對(duì)應(yīng)的，教育心理學(xué)則研究在教育教學(xué)條件下學(xué)生心理活動(dòng)的規(guī)律及應(yīng)用。這兩個(gè)學(xué)科比較好區(qū)分，我的認(rèn)識(shí)是教育學(xué)更多的是重宏觀的角度去研究我們的教育教學(xué)，而教學(xué)心理學(xué)已經(jīng)進(jìn)入到了我們的教學(xué)過(guò)程。教育心理學(xué)和普通心理學(xué)、兒童心理學(xué)的關(guān)系可以說(shuō)是十分密切。教育心理學(xué)是以它們?yōu)閷W(xué)科基礎(chǔ)的，卻不好說(shuō)誰(shuí)包含了誰(shuí)，誰(shuí)從屬于誰(shuí)。教育心理學(xué)更好的幫助了我對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)資源進(jìn)行設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、運(yùn)用、管理和評(píng)估的理論和實(shí)踐。
在通讀這本書(shū)后，我對(duì)教育心理學(xué)的內(nèi)容主旨，研究方向，原因及研究方法有了一定的了解，另外關(guān)于書(shū)中涉及的普通心理學(xué)及兒童心理學(xué)方面的知識(shí)，對(duì)于我在理解教育心理學(xué)方面的內(nèi)容也有很大的幫助。
首先，關(guān)于教育心理學(xué)的研究方向。心理學(xué)作為研究人的心理現(xiàn)象，揭示人的心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)，其內(nèi)容是豐富多樣的。教育心理學(xué)，是心理學(xué)體系中與教育工作關(guān)系最密切的一個(gè)分支，要想知道它是研究什么的，就需要對(duì)它的對(duì)象，性質(zhì)，內(nèi)容，范圍和任務(wù)做全面的考察和了解。
教育心理學(xué)讀書(shū)心得篇二
一、教育心理學(xué)的基礎(chǔ)教育心理學(xué)的研究方向身心發(fā)展學(xué)習(xí)理論二、教育心理學(xué)的實(shí)踐個(gè)別差異的探討教學(xué)過(guò)程在教育心理學(xué)的研究方向，作者提出了一個(gè)教育心理學(xué)未來(lái)的走向「教育心理學(xué)研究目的教育化，研究對(duì)象全人化，研究方去本土化」的一個(gè)建議，因?yàn)樽髡哒J(rèn)為，現(xiàn)在一般人對(duì)於教育心理學(xué)總是認(rèn)為他是心理學(xué)的一部份，但是作者強(qiáng)烈的指出「教育心理學(xué)原本即是因教育需要而產(chǎn)生的，而非由心理學(xué)中分化出來(lái)的」，所以作者在此強(qiáng)調(diào)研究目的要教育化，另外作者認(rèn)為教育的對(duì)象是人(學(xué)生)，是整個(gè)活生生的的人，而不是局部人。
故整個(gè)的教學(xué)過(guò)程，應(yīng)當(dāng)是在「了解學(xué)生心理需求與主觀價(jià)值的教育基本目的」下進(jìn)行，最後作者提出另一個(gè)方向?yàn)椤副就粱?，作者認(rèn)為教育的方法只有「最適合的方法」而無(wú)「最好的方法」，因此對(duì)於教學(xué)對(duì)象都是本地的學(xué)生，因此在做教育心理學(xué)時(shí)，應(yīng)該以最適合本地學(xué)生的方式去做研究，作者這種論點(diǎn)在其他的書(shū)中我都沒(méi)見(jiàn)過(guò)，算是一種創(chuàng)新的寫(xiě)法，然此種寫(xiě)法對(duì)於未來(lái)從事於中學(xué)教師的我們來(lái)說(shuō)應(yīng)該是一種很好的建議，因此我很喜歡這本書(shū)的寫(xiě)法和內(nèi)容，接著作者以研究對(duì)象「人」為出發(fā)點(diǎn)，來(lái)探討一個(gè)人的發(fā)展，這種寫(xiě)法讓我真正的了解到我們所教學(xué)的對(duì)象的本質(zhì)和成長(zhǎng)歷程。
這對(duì)於日後的教學(xué)過(guò)程和教學(xué)檢討上都是一個(gè)很好的基矗尤其作者在第四章還提到社會(huì)發(fā)展和教育的關(guān)系，這是在其他書(shū)本中很少提到的，我們?cè)谔接憣W(xué)校教育時(shí)，一般都只考慮到校園的行政、教學(xué)對(duì)學(xué)生所造成的影響，往往都忽略了社會(huì)這個(gè)「大學(xué)校」對(duì)教育所造成的沖擊，在書(shū)中作者也論及到這點(diǎn)，讓我體會(huì)到社會(huì)對(duì)教育的影響，作者接著便進(jìn)入教學(xué)的主題，開(kāi)始探討一個(gè)學(xué)習(xí)理論和原理，在這裏清楚的介紹各種理論以及其應(yīng)用，讓我們可以清楚的明白各種理論的定義和范疇，這對(duì)於我們未來(lái)的教學(xué)分析是一個(gè)重要的基矗最後，整本書(shū)以實(shí)踐作一個(gè)結(jié)尾。
教育心理學(xué)讀書(shū)心得篇三
雖然上學(xué)時(shí)也學(xué)習(xí)了教育學(xué)心理學(xué)，但理論知識(shí)領(lǐng)悟得還不深刻。暑假里重讀了普通高等教育“十一五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材高等師范院校專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課教材《教育心理學(xué)》感覺(jué)受益匪淺。
讓我收獲最大的是第四章教學(xué)心理中教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)一節(jié)，它讓我對(duì)我們每節(jié)課都要出示的教學(xué)目標(biāo)有了新的認(rèn)識(shí)。第一，教學(xué)目標(biāo)是選擇教學(xué)方法的依據(jù)。一旦教學(xué)目標(biāo)確立了，教師就可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。第二教學(xué)目標(biāo)是我們進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)的依據(jù)。第三，教學(xué)目標(biāo)具有指引學(xué)生學(xué)習(xí)的作用。教學(xué)伊始，教師將教學(xué)目標(biāo)明確地告訴學(xué)生，有助于指引學(xué)生的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)并把學(xué)生的注意力集中在要達(dá)到的學(xué)習(xí)目標(biāo)上。其中布盧姆的教學(xué)目標(biāo)分類(lèi)學(xué)有助于我們從多角度、多水平、多層次去考慮學(xué)校的教育、教學(xué)目標(biāo)問(wèn)題。它提醒每一位教師，使學(xué)生獲取知識(shí)或者能簡(jiǎn)單回憶我們所教內(nèi)容遠(yuǎn)不是教學(xué)所要達(dá)到的最終目標(biāo)，我們必須努力幫助學(xué)生達(dá)到更高水平的認(rèn)知目標(biāo)。
其次，從感性上讓我認(rèn)識(shí)到教育心理學(xué)是一門(mén)博大精深的學(xué)問(wèn)，而不是我以前所想象中的那樣簡(jiǎn)單。比如說(shuō)處理學(xué)生個(gè)性和共性之間的關(guān)系，怎樣從個(gè)性中提煉出共性，又怎樣在對(duì)共性的總結(jié)中充分尊重學(xué)生個(gè)性。還有怎樣實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的最優(yōu)化，怎樣教學(xué)才能最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性又不讓其對(duì)某些枯燥的只是感到厭煩;還有怎樣根據(jù)不同年齡階段孩子的不同心理特點(diǎn)對(duì)其施以針對(duì)性的教育教學(xué)方法，如此等等。在書(shū)中介紹到了很多不同時(shí)代的著名學(xué)者的觀點(diǎn)，各有利弊，都很值得我思考。讀了這些，我才逐漸認(rèn)識(shí)到教育心理學(xué)是一個(gè)備受重視，被廣泛研究的學(xué)科。不光是理論，書(shū)中很多地方也提到了怎樣將理論運(yùn)用到實(shí)踐中去，這對(duì)于教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)有很直接和現(xiàn)實(shí)的意義。書(shū)中舉到了很多這樣的例子，讓我發(fā)現(xiàn)原來(lái)生活中很多看似司空見(jiàn)慣的事其實(shí)就是教育心理學(xué)研究的成果。比如應(yīng)該怎樣讓小學(xué)生克服坐不住的問(wèn)題，還有怎樣不動(dòng)聲色的糾正學(xué)生的語(yǔ)法錯(cuò)誤又不至于引起學(xué)生反感。其實(shí)對(duì)于這些問(wèn)題我也是早就有所想法，讀了教育心理學(xué)后，這些原先模糊不清的想法才漸漸明白起來(lái)，真的感慨頗多。
還有，我在讀完以后有了這樣的認(rèn)識(shí)：我認(rèn)為教師讀《教育心理學(xué)》第一，是因?yàn)槲覀円纬蓛?yōu)秀的心理品質(zhì)必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué)。本書(shū)所要強(qiáng)調(diào)的是，教師只有認(rèn)真學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，才能知道作為一位人民教師，必須具備哪些優(yōu)秀的心理品質(zhì)，從而自覺(jué)地培養(yǎng)這些心理品質(zhì)。第二，是因?yàn)槲覀円岣呓逃龢I(yè)務(wù)水平必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，本書(shū)對(duì)此作了比較精簡(jiǎn)的歸納和概括可以有效地提高教學(xué)質(zhì)量。教師只有學(xué)習(xí)了教育心理學(xué)，才能系統(tǒng)而全面地掌握學(xué)生認(rèn)識(shí)過(guò)程的規(guī)律和年齡特征，才能選擇適當(dāng)?shù)慕滩?，采取相?yīng)的措施，有效地提高教學(xué)質(zhì)量。可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的品德。學(xué)習(xí)過(guò)教育心理學(xué)的教師，就能夠掌握學(xué)生品德形成的規(guī)律，及在各種因素影響下形成的心理特點(diǎn)?？梢愿嗅槍?duì)性地對(duì)學(xué)生因材施教，可以科學(xué)地總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)，我覺(jué)得這也是第一點(diǎn)的基礎(chǔ)，是為提高教學(xué)質(zhì)量作準(zhǔn)備的。
書(shū)中許多觀點(diǎn)，都讓我開(kāi)始對(duì)我們的教育方式進(jìn)行反思。確實(shí)，不管教育到底是怎么一回事，最后還都要靠“人”來(lái)實(shí)現(xiàn)。所以教育問(wèn)題就是人的問(wèn)題，要解決教育問(wèn)題，就要解決人的問(wèn)題。我們教師是教育過(guò)程中的重要人物，要提高我們的教育質(zhì)量，就要提高教師的專(zhuān)業(yè)地位，那么老師的專(zhuān)業(yè)地位就僅僅是學(xué)科知識(shí)嗎?我想，教師的專(zhuān)業(yè)地位更加體現(xiàn)在教師對(duì)教育心理方面知識(shí)的理解和運(yùn)用。所以從現(xiàn)在開(kāi)始我不僅要加強(qiáng)學(xué)科知識(shí)的提升，更要加強(qiáng)教育心理知識(shí)的鉆研，讓我成為一位真正的好教師?？峙氯魏我晃唤處?，沒(méi)有多年的經(jīng)驗(yàn)積累，是很難把這些理論的知識(shí)和教學(xué)的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，用所學(xué)的知識(shí)來(lái)解決教學(xué)中的問(wèn)題，這也是我們的教育的一大缺憾吧。
書(shū)中最后一章教師心理中教師的職業(yè)心理健康對(duì)我?guī)椭埠艽蟆＝處熓且环N特殊職業(yè)，工作對(duì)象是未成年的學(xué)生。教師的情緒變化會(huì)直接影響學(xué)生的情緒、心態(tài)。這就要求教師必須具備較強(qiáng)的自我控制能力。如果教師的自我控制能力不強(qiáng)，煩躁、易怒、處理問(wèn)題不理智，或者不能公平地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，就會(huì)損傷學(xué)生的心理，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)立情緒，學(xué)生也會(huì)模仿教師的作風(fēng)，養(yǎng)成不良的心態(tài)。長(zhǎng)期以來(lái)，由于師范教育中心理學(xué)科沒(méi)有受到應(yīng)有的重視，繼續(xù)教育中也很少重視心理學(xué)的訓(xùn)練，學(xué)校對(duì)教師的業(yè)務(wù)考評(píng)大多局限于所教授的學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)。歷史和現(xiàn)實(shí)的諸多原因，致使我們?cè)S多教師缺少心理科學(xué)方面的基本知識(shí)，既不能準(zhǔn)確判斷出學(xué)生心理方面的異常，也不能正確地運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)去科學(xué)地分析學(xué)生心理，解決心理問(wèn)題。僅此還不夠，應(yīng)當(dāng)在所有教師中加強(qiáng)心理學(xué)進(jìn)修，使教師隊(duì)伍的心理學(xué)修養(yǎng)和應(yīng)用心理科學(xué)的能力有普遍提高。創(chuàng)造一代身心健康的學(xué)生，就是創(chuàng)造未來(lái)。
教育心理學(xué)讀書(shū)心得篇四
本學(xué)期化學(xué)教研組在學(xué)校以及教科室的指導(dǎo)下，開(kāi)展了很有成效的教研活動(dòng)，很多老師都反映，活動(dòng)有層次，有主題，有內(nèi)容，體現(xiàn)了真正意義上的校本研修。反思這些教研活動(dòng)，我總結(jié)了這么兩點(diǎn)有效的提高活動(dòng)效率的策略。
我很擔(dān)心說(shuō)不好將想法說(shuō)出來(lái)。
化學(xué)教研組有一定的科研意識(shí)和能力，多名老師有著很多榮譽(yù)，大家也都很有經(jīng)驗(yàn)。在這種情況下，如果換成其他學(xué)校的教研組，可能有一些老師在組內(nèi)討論時(shí)會(huì)很沉默、不說(shuō)話(huà);擔(dān)心自己說(shuō)不好，不能在討論時(shí)聚攏老師們的思維，并將討論引向深入。
應(yīng)該說(shuō)在這一點(diǎn)上，鰲江中學(xué)化學(xué)組一直有著優(yōu)良的傳統(tǒng)，本學(xué)期在組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，化學(xué)組每次都是暢所欲言，每次的討論都不是講空話(huà)，是對(duì)具體課堂的研討，因?yàn)槲覀冎皇窍氚颜谔接懙臇|西表達(dá)出來(lái)，并不是接受專(zhuān)家的考評(píng)。
當(dāng)然,在參加活動(dòng)前要做好充分的準(zhǔn)備,比如指定主評(píng)人,或者是參加說(shuō)課的人選等。
誰(shuí)先來(lái)發(fā)言話(huà)語(yǔ)順序調(diào)整出效果。
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教育心理學(xué)讀書(shū)心得篇五
本人認(rèn)為教研活動(dòng)不是冰冷枯燥純粹的教學(xué)研究，應(yīng)該要有血有肉，要讓大家有進(jìn)步讓大家歡喜。因此在語(yǔ)言上的暗示作用很總要，從任務(wù)布置的溫馨提示到活動(dòng)后的及時(shí)反思，及時(shí)寫(xiě)下心得，總結(jié)成功亮點(diǎn)，考慮失誤不足，思考創(chuàng)意閃光點(diǎn)。這樣形象的字眼讓我們的教研更有愛(ài)，更有指向性，同時(shí)在教研中能正確對(duì)待生成的問(wèn)題，還將這些問(wèn)題變成新的教研資源，從而提高教研資源，把原先可能的難點(diǎn)轉(zhuǎn)化成教學(xué)的亮點(diǎn)。這樣的教研更有效。只有有效的有愛(ài)的教研，我們教師才能按照新課程理念要求，不斷用教學(xué)專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)要求自己，并且關(guān)注學(xué)生終身發(fā)展的高度，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，積極地營(yíng)造民主、有愛(ài)、和諧的教學(xué)氛圍，才能達(dá)到有效教學(xué)的最佳境界。
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教育心理學(xué)讀書(shū)心得篇六
這就要求我們要時(shí)時(shí)留心周?chē)囊磺?，要自覺(jué)以研究者的眼光審視、分析和解決教學(xué)中出現(xiàn)的各種問(wèn)題，要本著教什么、研究什么的原則，緊密結(jié)合本職教學(xué)工作去開(kāi)展教研活動(dòng)，使教學(xué)工作和教研工作能融為一體，只有這樣才能收到教研相長(zhǎng)的效果。
2.要找準(zhǔn)教研活動(dòng)的突破口。當(dāng)前相當(dāng)一部分的教師不知道怎樣去搞教研，特別是對(duì)一些教改實(shí)驗(yàn)、專(zhuān)題研究更感到無(wú)從下手。因此，找準(zhǔn)教研活動(dòng)的突破口就顯得至關(guān)重要。教研活動(dòng)的突破口，就是以教育教學(xué)實(shí)踐中的問(wèn)題作為課題開(kāi)展研究。這就要求我們要樹(shù)立起問(wèn)題就是課題的意識(shí)，善于把一個(gè)又一個(gè)教育教學(xué)中有意義的實(shí)際問(wèn)題，經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化為一個(gè)又一個(gè)富有個(gè)性特色的教研活動(dòng)課題，再通過(guò)攻克一個(gè)又一個(gè)研究課題，來(lái)解決一個(gè)又一個(gè)教育教學(xué)中的問(wèn)題。這種研究，最易達(dá)到同步推進(jìn)教育教學(xué)教研工作、穩(wěn)步提高教育教學(xué)教研質(zhì)量的目的。
二教研活動(dòng)要為提升教師自身素質(zhì)服務(wù)。
1.教研活動(dòng)對(duì)提高教師自身素質(zhì)的有重大意義。如今已不是一個(gè)只要有知識(shí)或文憑就能當(dāng)教師，靠經(jīng)驗(yàn)和汗水就能當(dāng)好教師的時(shí)代，而是一個(gè)要求教師必須盡快從教書(shū)匠向教育家轉(zhuǎn)變的時(shí)代。這就要求我們無(wú)可選擇地要具備與時(shí)俱進(jìn)的能力。這種能力，除了終身學(xué)習(xí)的能力、教書(shū)育人的能力，還有一個(gè)重要的能力就是教育科研的能力，也就是教研活動(dòng)的能力。我們?nèi)绻狈萄谢顒?dòng)能力，那就意味著缺少創(chuàng)新精神和工作潛能，就意味著很難適應(yīng)新課程的需要。
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教育心理學(xué)讀書(shū)心得篇七
在假期中，我通過(guò)校視通學(xué)習(xí)了《教育心理學(xué)》這門(mén)課程，通過(guò)學(xué)習(xí)這門(mén)課程，我學(xué)到了很多專(zhuān)業(yè)知識(shí)，也對(duì)學(xué)習(xí)中的很多方面有了新的認(rèn)識(shí)，下面是我學(xué)習(xí)的心得體會(huì)：
教育心理學(xué)是一門(mén)介于教育科學(xué)和心理科學(xué)之間的交叉學(xué)科，它的研究對(duì)象是教育過(guò)程中的心理現(xiàn)象和規(guī)律，包括受教育者的各種心理現(xiàn)象及其變化和發(fā)展規(guī)律，以及教育者如何通過(guò)這些規(guī)律對(duì)受教育者進(jìn)行行之有效的教育。本學(xué)科的研究有助于促進(jìn)整個(gè)心理科學(xué)的發(fā)展，對(duì)教育實(shí)踐有重要的指導(dǎo)意義。同時(shí)，這也是心理學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生必修的一門(mén)專(zhuān)業(yè)課，在整個(gè)心理體系中占有重要的位置。
我先談?wù)剬?duì)教與學(xué)的心理學(xué)的認(rèn)識(shí)，當(dāng)然這些是來(lái)自對(duì)書(shū)上內(nèi)容的吸收和思考。學(xué)與教的心理學(xué)是一門(mén)把學(xué)習(xí)心理和教學(xué)心理兩個(gè)分支學(xué)科結(jié)合起來(lái)，闡明學(xué)生的知識(shí)、技能和品德的習(xí)得過(guò)程，以及教師如何為學(xué)生有效學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)適當(dāng)條件，促進(jìn)學(xué)生的知識(shí)、技能和品德學(xué)習(xí)的心理學(xué)新學(xué)科。它是研究學(xué)校教育過(guò)程中學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)及與之相關(guān)的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。它涉及學(xué)校教育過(guò)程中的一切心理現(xiàn)象和規(guī)律。一方面深刻的體會(huì)到教與學(xué)這是兩個(gè)相互影響和促進(jìn)的過(guò)程，對(duì)于我們重點(diǎn)研究學(xué)校教學(xué)或更細(xì)些的課堂教學(xué)和我們這么多年的學(xué)習(xí)生活體會(huì)是一致的;另一方面，我也認(rèn)識(shí)到教學(xué)它是一個(gè)完整的過(guò)程，而在每一個(gè)過(guò)程都應(yīng)當(dāng)有正確的理論去指導(dǎo)，這樣才能更好地促進(jìn)教學(xué)。教與學(xué)的心理學(xué)與教育學(xué)不同：教育學(xué)研究的是教育過(guò)程的一些基本規(guī)律，而相對(duì)應(yīng)的，教與學(xué)的心理學(xué)則研究在教育教學(xué)條件下教師與學(xué)生心理活動(dòng)的規(guī)律及應(yīng)用。
個(gè)人收獲和體會(huì)：
《學(xué)與教的心理學(xué)》揭示出教育過(guò)程中應(yīng)當(dāng)了解學(xué)生的特點(diǎn)，并且闡述了這些特點(diǎn)對(duì)教學(xué)過(guò)程會(huì)產(chǎn)生何種影響。作為一名教師,了解學(xué)生、了解學(xué)生的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何有效指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)將是他職業(yè)生涯中最重要的事情。
教與學(xué)應(yīng)是不分離的，它就是一個(gè)共同體,有助于我們更好地認(rèn)清教學(xué)的實(shí)質(zhì)。學(xué)會(huì)全面地去洞察一切，學(xué)會(huì)將教學(xué)置于“共同體”中，學(xué)會(huì)在整體中去把握;不再教學(xué)分離，既要認(rèn)識(shí)到自我的局限，又要善于去發(fā)掘自身的潛能。
培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、邏輯能力、表達(dá)能力、思辯能力、交際能力和創(chuàng)新精神則永遠(yuǎn)是教學(xué)最本質(zhì)的核心。
教育心理學(xué)讀書(shū)心得篇八
自從小寶出生后，我總是希望有人或者有一本書(shū)能教我處理兩個(gè)孩子之間的矛盾，雖然相隔5歲，但他兩真可以用“相愛(ài)相殺”來(lái)形容。好的時(shí)候，一個(gè)溫柔一個(gè)聽(tīng)話(huà);吵起來(lái)的時(shí)候，一個(gè)霸道另一個(gè)更霸道，總是以其中一個(gè)人哭來(lái)結(jié)束爭(zhēng)吵。
大概是吵的次數(shù)多了，我也“麻木”了：讓他們自己吵去，不再為他兩吵架而抓狂。這樣反而清靜了許多，不需要充當(dāng)裁判。大家心里都有一桿秤，無(wú)論處理的.多么公平，總有人覺(jué)得不公平，即便孩子們覺(jué)得公平，大人們還經(jīng)常為其中一個(gè)打抱不平(當(dāng)然更多的時(shí)候是對(duì)小寶)。
我就發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，大寶本身比較愛(ài)哭，再加上經(jīng)常無(wú)緣無(wú)故挨小寶打，又迫于“姐姐”這個(gè)身份不好還手，總是被打哭，然后跑來(lái)找我訴說(shuō)委屈。有時(shí)候我也懶得講道理，直接回一句：你打回去。
后來(lái)看阿德勒《兒童教育心理學(xué)》提到追求卓越與自卑的關(guān)系：在每個(gè)人身上，追求卓越感和自卑感是并存的。因?yàn)樽员拔覀儾艜?huì)去追求優(yōu)越感，我們企圖通過(guò)努力追逐來(lái)獲得成就以消弭自卑感。
大寶的自卑在于，父母把部分關(guān)注轉(zhuǎn)移到了弟弟妹妹身上，他不會(huì)理解這是因?yàn)樾毿枰嗟恼疹櫋Ｔ诖髮氀壑校殠ё吡艘徊糠指改傅年P(guān)注，這會(huì)讓大寶認(rèn)為是“自己不夠好”，而在行為上，他又會(huì)采取一些方式去獲取父母的關(guān)注。
對(duì)于滿(mǎn)意姐而言，哭是其中一種方式，而當(dāng)我把處理事情的主動(dòng)權(quán)還給她時(shí)，她的需求得到了關(guān)注，也不會(huì)因?yàn)楦改傅摹疤幚聿划?dāng)”引發(fā)反抗情緒，反而化解了矛盾，不得不說(shuō)是一種意外的收獲。
兒童教育心理學(xué)的心得體會(huì)范文的內(nèi)容如本站的小編在上文所整理的，《兒童教育心理學(xué)》確實(shí)是一本非常不錯(cuò)的書(shū)籍，可以讓大家學(xué)習(xí)到不少教育孩子的好方法。
教育心理學(xué)讀書(shū)心得篇九
《做不抱怨的教師》系列叢書(shū)之《教育心理學(xué)小故事》全書(shū)分為8章，每章有個(gè)主題，分別是“夢(mèng)在遠(yuǎn)方”“戰(zhàn)勝自己”“智者無(wú)敵”“關(guān)愛(ài)生命”“成敗之間”“學(xué)會(huì)感恩”“名人榜樣”和“古人智慧”;每章前面有一段提示或概括性的話(huà)語(yǔ)，之后講述10多個(gè)數(shù)量不等的小故事(全書(shū)共有123個(gè)古今中外故事)，每個(gè)小故事后面附有編者的“感悟箴言”。大多數(shù)故事筆者還是第一次接觸，其中有一些故事讓人振聾發(fā)聵，記憶尤深。平心而論，與其說(shuō)這是教育類(lèi)故事，還不如說(shuō)是生活故事，它教大家做人、處事，教大家如何生存立足、勵(lì)精圖治最終取得成功。無(wú)論是從商、為政，還是求學(xué)，各行各業(yè)的人士閱讀它、品味它，都可以從中悟出一些門(mén)道，獲得自己所需要的營(yíng)養(yǎng)。
“戰(zhàn)勝自己”告訴人們：人生最大的敵人其實(shí)就是自己。命運(yùn)不濟(jì)時(shí)，不能怨天，不能怨人，只能怨己，怨自己放松了自己，怨自己失去了戰(zhàn)勝自己的意志和毅力。相關(guān)的故事《做一條沒(méi)有鰭的魚(yú)》，講的是菲利普因一次意外失去了雙臂和雙腿，成了沒(méi)有四肢的人，但他沒(méi)有自暴自棄，在教練的指導(dǎo)和幫助下，克服了常人都難以想象的困難，以13小時(shí)30分鐘的時(shí)間游過(guò)了34公里寬的英吉利海峽。當(dāng)前多數(shù)人四肢健全，但在操場(chǎng)上跑個(gè)一兩圈就會(huì)氣喘吁吁、汗流浹背，游個(gè)小江小河都要帶上救生圈來(lái)保駕護(hù)航，比起菲利普，實(shí)在汗顏。
“智者無(wú)敵”告訴人們：遇到問(wèn)題要發(fā)揮自己的聰明才智，要?jiǎng)幽X筋、想出辦法加以解決，而不能簡(jiǎn)單應(yīng)付了事。相關(guān)的故事《把梳子賣(mài)給和尚》，看起來(lái)是笑話(huà)，其實(shí)是揶揄人的惡作劇。王五不落俗套，另辟蹊徑，鼓勵(lì)寺廟住持在梳子上刻上贊美的話(huà)作為贈(zèng)品送給施主。這樣王五既推銷(xiāo)了產(chǎn)品，施主也高興，還使寺廟贏得了更多的香客，可謂一箭多雕，實(shí)現(xiàn)了多贏。這不正是現(xiàn)代市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)所倡導(dǎo)的積極理念嗎?古人不“古”啊!
“關(guān)愛(ài)生命”告訴人們：要學(xué)會(huì)尊重、理解、寬容、信任、慈愛(ài)、友善、贊美、賞識(shí)。關(guān)愛(ài)每一個(gè)人，幫助需要幫助的人，既是人與人相處的基本技巧，更是一種很高的人生境界。唯有此，社會(huì)才會(huì)和諧，世界才會(huì)充滿(mǎn)陽(yáng)光，生命才有價(jià)值。相關(guān)的故事《不停課的理由》，講的是紐約公立小學(xué)即使在暴風(fēng)雨雪的惡劣天氣、公司都停止上班的情況下，教師寧愿吃苦也堅(jiān)持全校不停課，目的是讓赤貧家庭的孩子能夠和百萬(wàn)富翁家庭的孩子一起，免費(fèi)享用因家里貧窮供應(yīng)不起的暖氣和營(yíng)養(yǎng)午飯，校方在極力幫助窮人的同時(shí)，又悄無(wú)聲息、不著痕跡地充分照顧了窮人的尊嚴(yán)。高，實(shí)在是高!人與人，包括窮人與富人，在人格上是平等的，人們?cè)讷I(xiàn)出愛(ài)心、救助別人的時(shí)候，要將心比心，不要有高人一等的優(yōu)勢(shì)心態(tài);否則，受善者會(huì)覺(jué)得人格受損，心里產(chǎn)生陰影，人前抬不起頭，有的甚至?xí)芙^配合，這恐怕不是行善者愿意看到的。
“成敗之間”告訴人們：每個(gè)人的一生都不可能一帆風(fēng)順，總會(huì)碰到這樣或那樣的困難與挫折。遇到困境，該怎么辦?是積極進(jìn)取，還是悲觀失望?這將決定著人們事業(yè)、生活的成功與失敗。相關(guān)的故事《假肢上的生命之光》，廖智是四川德陽(yáng)一所舞蹈學(xué)校的舞蹈老師，從小熱愛(ài)舞蹈，可“5·12”汶川大地震時(shí)她失去了雙腿。截肢后的廖智坦然接受命運(yùn)的安排，不抱怨，不放棄，不拋棄，憑著假肢用頑強(qiáng)的意志完成舞蹈的排練，用優(yōu)美的舞姿詮釋了她對(duì)生活的自信，感染、震撼了災(zāi)區(qū)的每一個(gè)同胞。
“學(xué)會(huì)感恩”告訴人們：人生在世，隨時(shí)隨地沐浴著上天的恩賜，或直接或間接、或多或少得到過(guò)別人的幫助與照顧，人們都要心存感恩之心和敬畏之情，所謂“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”。當(dāng)然，大家也大都主動(dòng)或被動(dòng)地幫助過(guò)別人，幫助別人不必在意得到回報(bào)，因?yàn)椤芭c人方便，自己方便”“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”，要有積極陽(yáng)光的'心態(tài)，理解別人對(duì)自己感恩的方式和時(shí)間。相關(guān)的故事《落聘者的感謝信》，史蒂文斯是美國(guó)微軟公司的首席執(zhí)行官。之前在公司的一次招聘中，由于太過(guò)自信，以致公司發(fā)展方向之類(lèi)的問(wèn)題因沒(méi)有深入思考而落聘，但他毫無(wú)怨言，及時(shí)總結(jié)并寫(xiě)信感謝公司花費(fèi)人力、物力給他提供了這樣一次面試的機(jī)會(huì)，公司領(lǐng)導(dǎo)很是感動(dòng)，在有一個(gè)員工跳槽后大家都不約而同地想到了他?？梢哉f(shuō)，懂得感恩的人，命運(yùn)之神會(huì)垂顧他的。
“名人榜樣”講的是一些名人之所以成為名人，在于他們?cè)诔蔀槊酥熬蛽碛械姆欠财焚|(zhì)。比如，葉利欽的勇于抗?fàn)?、沃爾頓的勇于改錯(cuò)、賴(lài)斯的聰明果敢、哈默的自尊、林肯的正義、鮑威爾的“凡事皆悉力以赴”、克林頓的有所為有所不為、微生物學(xué)的開(kāi)山鼻祖萬(wàn)·列文虎克的精益求精……只要你擁有這些品質(zhì)，下一個(gè)名人就是你。
“古人智慧”講述了祖先靠智慧保全自己、救助別人、度過(guò)了一道又一道難關(guān)。比如，商人沉著冷靜，靠智慧將丟了的寶傘重新找回來(lái);齊國(guó)晏嬰憑借智謀用兩顆桃子巧妙殺死橫行霸道的三勇士，為國(guó)除害;落榜書(shū)生在禪師的指點(diǎn)下，將兩袋落葉賣(mài)出十兩黃金高價(jià)，并得到了唐太宗的賞識(shí)，進(jìn)京做了官;聰明的大臣將抽到的死簽燒掉，得以免死當(dāng)眾被釋放……中國(guó)文化博大精深，中國(guó)人民智勇雙全，綿延幾千年的智慧代代相傳。學(xué)著學(xué)著，大家就會(huì)變得聰明起來(lái)。
作為教育工作者閱讀此書(shū)，于己、于我們的教育對(duì)象——學(xué)生，同樣大有裨益，何況里面很多內(nèi)容就選自一線(xiàn)教師的案例和博客文章。除卻親切感外，內(nèi)容、目標(biāo)和對(duì)象好像都有所特指，因此，把它歸為“教師寶典”也不為過(guò)。
讀此書(shū)時(shí)，筆者是先一口氣把最吸引人的故事讀完，掩卷而思，琢磨故事告訴了大家什么;再對(duì)照故事的題目，看看內(nèi)容是否與題目吻合，想一想故事為什么起這個(gè)名字;最后參考編者的“感悟箴言”，想知道自己的“悟”與編者的“悟”是否“英雄”所見(jiàn)或南轅北轍，以此提高閱讀的鑒賞能力。
故事，人人都喜歡聽(tīng)，如果把故事的形式引入課堂教學(xué)，吸引學(xué)生的聽(tīng)課興趣，滿(mǎn)足學(xué)生的探究欲望，聽(tīng)課將成為學(xué)生的生命享受;如果用故事的形式來(lái)做學(xué)生的轉(zhuǎn)化教育工作，故事的情節(jié)情境、人物的性格命運(yùn)和所蘊(yùn)含的深刻道理，將潤(rùn)物無(wú)聲、潛移默化地影響著學(xué)生一生。
教育心理學(xué)讀書(shū)心得篇十
寒假期間，我讀了《好懂好用的教育心理學(xué)——解決學(xué)生學(xué)習(xí)的10個(gè)困惑》一書(shū)，對(duì)其中的“換了老師學(xué)生怎么對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)興趣了”一節(jié)，感觸頗深，以下是我讀后的體會(huì)：
古人云“樂(lè)其師，信其道”，通過(guò)讀書(shū)我深深的領(lǐng)悟到了這句話(huà)的含義。常聽(tīng)學(xué)生流傳這樣的言論，我喜歡這位老師，我喜歡上他（她）的課。學(xué)生對(duì)一門(mén)課的態(tài)度往往取決于對(duì)一個(gè)老師的態(tài)度，因此我們要學(xué)做一名受學(xué)生歡迎的教師，讓他們喜歡我們，進(jìn)而喜歡這門(mén)課。
首先，教師要有一顆快樂(lè)的心。我們面對(duì)的是一群天真、無(wú)邪、活潑、可愛(ài)的孩子，他們讓我們享受到了生命中最純真的快樂(lè)。那么，我們也應(yīng)該以一顆快樂(lè)的心來(lái)回報(bào)他們，讓他們從老師這兒得到同等的快樂(lè)，我們的孩子喜歡既親切又活潑的老師。因此，在教學(xué)中，教師豐富的表情，夸張的動(dòng)作，生動(dòng)的言語(yǔ)，能創(chuàng)造出和諧歡快的氛圍，讓孩子們“上癮”，贏得他們的“芳心”。帶著一顆快樂(lè)的心走進(jìn)教室，用我們的心去帶動(dòng)他們的情感，用我們的快樂(lè)心情感染學(xué)生的情緒，對(duì)于我們這些特殊教育的老師來(lái)說(shuō)，這一點(diǎn)尤其重要。
其次，教師要有一顆真摯的愛(ài)心?！皼](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”，作為一名年輕教師，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)未必十分豐富，但我們可以用愛(ài)心來(lái)彌補(bǔ)。那么什么是愛(ài)呢？有人對(duì)教師之愛(ài)做過(guò)解釋?zhuān)合衲笎?ài)，又不是母愛(ài)，它是從為了人民的高度去為了孩子。我對(duì)這句話(huà)的理解為：既慈愛(ài)又不失嚴(yán)厲。這就要求教師必須把握好一個(gè)度，愛(ài)的過(guò)了，就是縱容，就是溺愛(ài)，會(huì)害了他們；愛(ài)的少了，他們無(wú)法感知教師向他們傳遞過(guò)去的光和熱，感覺(jué)被冷落了。因此，作為教師，要時(shí)時(shí)刻刻以一顆敏銳的心去感受孩子的喜怒哀樂(lè)，關(guān)心他們的身心健康，在關(guān)鍵的時(shí)刻送去一句溫暖的問(wèn)候，一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，一句表?yè)P(yáng)的話(huà)語(yǔ)。
再次，教師要有一顆不厭其煩的耐心。我們的教育對(duì)象是一群特殊的孩子，由于身體的殘疾，不能像普通孩子一樣，學(xué)東西特別快，他們學(xué)習(xí)有時(shí)教很多遍都不懂，說(shuō)很多病都不能理解，所以作為特校教師，要學(xué)會(huì)耐心細(xì)致的等待。在教學(xué)或訓(xùn)練時(shí)，如果學(xué)生沒(méi)有達(dá)到我們預(yù)期目標(biāo)的'情況下，切勿內(nèi)心煩躁，冷靜的想一想是不是對(duì)他們提出的目標(biāo)過(guò)高；考慮考慮學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)，他們?nèi)菀捉⊥?，亦或是?dòng)作慢……總之，我們不要操之過(guò)急，帶著耐心教育學(xué)生，靜待花兒開(kāi)。
最后，教師要有一顆高度的責(zé)任心。責(zé)任，是一種使命,教師的責(zé)任心主要表現(xiàn)在教書(shū)育人上。做一名教師，只有愛(ài)心還不夠，必須要有高度的工作責(zé)任心。愛(ài)心是基礎(chǔ)，而責(zé)任心則是驅(qū)使我們干好工作的動(dòng)力。有了責(zé)任心，即使能力低也會(huì)千方百計(jì)提高自身素質(zhì)，盡快彌補(bǔ)自己的不足。正是在這種意義上，我們說(shuō)責(zé)任心是最重要的素質(zhì)。責(zé)任心除了對(duì)孩子的愛(ài)以外還要對(duì)工作的熱情，這樣才驅(qū)動(dòng)我們努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研教學(xué)方法，想方設(shè)法提高自身的教學(xué)水平。
蘇霍姆林斯基認(rèn)為，“每個(gè)孩子的內(nèi)心深處，都有他自己的一根弦，發(fā)出自己的調(diào)子，因此，要想讓那顆心與我的話(huà)語(yǔ)相呼應(yīng)，就得使我們自己能和上這根弦的調(diào)門(mén)”。我們要為之努力的就是要和孩子們合拍，只有這樣，才能使他們喜歡我們，從而產(chǎn)生樂(lè)師信道的效應(yīng)，讓他們喜歡我們的課。
教育心理學(xué)讀書(shū)心得篇十一
1.明確教研活動(dòng)最主要的特點(diǎn)和目的，就是要解決當(dāng)前教育教學(xué)中的各種實(shí)際問(wèn)題。也就是說(shuō)，教研活動(dòng)的課題不在大而在小，不在深而在實(shí)，應(yīng)想教育教學(xué)之所想，急教育教學(xué)之所急。否則，教研活動(dòng)就是瞎研究、空研究。
其次，要做教研活動(dòng)的有心人。學(xué)校豐富的研究機(jī)會(huì)、獨(dú)特的研究情景、鮮活的研究問(wèn)題、最佳的研究位置，為教師開(kāi)展教研活動(dòng)提供了優(yōu)越的研究條件。
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教育心理學(xué)讀書(shū)心得篇十二
開(kāi)展心理健康教育是學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要，是推進(jìn)素質(zhì)教育的必然要求，也是培養(yǎng)21世紀(jì)人才的需要。一個(gè)真正的老師不應(yīng)只是傳授知識(shí)的教書(shū)匠，而且應(yīng)該成為學(xué)生人生道路的引路人，成為育人的藝術(shù)家。以下是我看完書(shū)后的一些觀點(diǎn)：
(一)加強(qiáng)交流，了解學(xué)生。
由于各種主客觀原因，一些學(xué)生難得向老師白由地表達(dá)自己的思想。這就要求每一個(gè)教師特別是班主任要經(jīng)常深人班級(jí)，利用適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)和場(chǎng)所，讓學(xué)生自由自在地表達(dá)思想情感，從中了解學(xué)生的心理現(xiàn)狀，有針對(duì)性地開(kāi)展工作。通過(guò)個(gè)別談心，可以發(fā)現(xiàn)、掌握某些同學(xué)的不健康心理，再“對(duì)癥下藥”，通過(guò)耐心細(xì)致的工作，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的心理調(diào)節(jié)，幫助他們克服缺點(diǎn)，促使他們養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)。要使個(gè)別談心取得良好的效果，班主任只有做學(xué)生的知己、朋友，才能取得學(xué)生的信任，學(xué)生才能將自己的煩悶向老師傾訴。當(dāng)一些學(xué)生在學(xué)習(xí)上遇有困難，家庭生活受挫折時(shí)，他們心情苦悶，情緒失衡時(shí)，老師要及時(shí)幫助他們，安慰他們，開(kāi)展談心活動(dòng)，老師應(yīng)以誠(chéng)懇的態(tài)度耐心傾聽(tīng)他們的訴說(shuō)，讓他們把心里的積郁情緒渲泄出來(lái)，擺脫不良情緒的困擾。
(二)尊重學(xué)生，關(guān)愛(ài)學(xué)生。
教育者和被教育者盡管角色不同，但人格上是平等的，教師應(yīng)該在保證教學(xué)工作正常進(jìn)行的前提下，民主治班，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。尊重學(xué)生包括尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的勞動(dòng)，尊重學(xué)生的成績(jī)，尊重學(xué)生的隱私等。
(三)創(chuàng)造環(huán)境，多樣教育。
為了提高學(xué)生的心理健康水平，除了常規(guī)教育外，更要注意言傳身教。老師在教學(xué)實(shí)踐和日常生活中，要不斷提高自己各方面的能力，保持積極向上、平和開(kāi)朗的心境，用自己的人格魅力，潛移默化地影響學(xué)生。學(xué)生在不知不覺(jué)中模仿老師。心理學(xué)的模仿，指在沒(méi)有外在壓力條件下，個(gè)體受他人的影響，仿照他人，使自己的行為與他人相同或者相似的現(xiàn)象。
(四)因材施教。
不同學(xué)生有不同的氣質(zhì)，心理學(xué)的氣質(zhì)是指人的心理活動(dòng)表現(xiàn)在強(qiáng)度、速度、穩(wěn)定性和靈活性等方面動(dòng)力性質(zhì)的心理特征。教師應(yīng)該學(xué)好心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，分清每個(gè)學(xué)生的氣質(zhì)類(lèi)型，因材施教。
相信做好這些，教師學(xué)生都會(huì)有很大的收獲。
教育心理學(xué)讀書(shū)心得篇十三
“先入為主”一詞，大家都不太喜歡，在教育中也常常是被批判的。一般而言，先入為主，是個(gè)貶義詞，指先聽(tīng)進(jìn)去的話(huà)或先獲得的印象往往在頭腦中占有主導(dǎo)地位，以后再遇到不同的意見(jiàn)時(shí)，就不容易接受?？墒恰睹刻熳x點(diǎn)教育心理學(xué)》一書(shū)給我們一種全新的解釋?zhuān)合热霝橹鳎诮逃惺莻€(gè)關(guān)鍵詞，抓住了這個(gè)關(guān)鍵詞，有助于我們建立良好的師幼關(guān)系、成為一名幼兒喜歡的教師。
“先入為主”在我們成年人身上很常見(jiàn)，而且我們很容易陷入“先入為主”的圈子。比如，面試時(shí)，主考官對(duì)你的第一印象即將決定你能否入職；相親時(shí)，對(duì)方看你的第一眼即將說(shuō)明你們兩個(gè)有沒(méi)有可能在一起；購(gòu)物時(shí)，看到商品的第一眼即將決定你是否喜歡它。在幼兒身上也存在“先入為主”的現(xiàn)象，比如，第一次跟幼兒見(jiàn)面，會(huì)出現(xiàn)不同的場(chǎng)面：樂(lè)樂(lè)來(lái)園的時(shí)候，她看見(jiàn)你在洗碗，那么她會(huì)認(rèn)為你是個(gè)保育員，不是老師；你表?yè)P(yáng)了滔滔，并告訴他，你喜歡他，因?yàn)樗苡卸Y貌，主動(dòng)向老師問(wèn)好，那么他也會(huì)很喜歡你，以后每天都會(huì)主動(dòng)向你問(wèn)好；今天你批評(píng)了豆豆，因?yàn)樗詺?，把肥皂扔進(jìn)下水道，堵住了下水道口，那么他就覺(jué)得你很?chē)?yán)厲，以后可能會(huì)“害怕”你會(huì)不喜歡他。在不同的`情景下，你對(duì)幼兒建立不同的印象，幼兒也會(huì)對(duì)你產(chǎn)生不同的印象，這種印象會(huì)影響你跟幼兒之間的關(guān)系，影響到教育的實(shí)施及效果。倘若形成好的印象，將有助于師幼之間良好關(guān)系建立，有助于教育的實(shí)施和幼兒的健康成長(zhǎng)；反之，形成了不好的印象，不僅會(huì)影響師幼關(guān)系，還會(huì)危害幼兒心理健康和教師的專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)。因此，抓住“先入為主”這個(gè)關(guān)鍵詞，給幼兒留下良好的第一印象，建立和諧的師幼關(guān)系，對(duì)幼兒教師，尤其是新教師來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。
記得我剛進(jìn)入幼兒園的時(shí)候，正值我們園實(shí)行“三教輪?！?，第一個(gè)月我做保育員。班上的幼兒都以為我是專(zhuān)職保育員，不會(huì)帶著他們教育活動(dòng)、戶(hù)外活動(dòng)或其他活動(dòng)，對(duì)我的態(tài)度也不像班上其他老師一樣熱情。早上見(jiàn)面，有時(shí)候打招呼，有時(shí)候不打招呼；我說(shuō)的話(huà)，有時(shí)候聽(tīng)，有時(shí)候不聽(tīng)。再加上我跟幼兒彼此之間都不熟悉、不了解，所以我們之間的關(guān)系很冷淡，這讓我產(chǎn)生了很大的危機(jī)感。
為了解除幼兒對(duì)我的“刻板印象”，我利用就餐時(shí)間、洗漱時(shí)間、戶(hù)外活動(dòng)和午睡之前的時(shí)間，主動(dòng)跟幼兒交流，談?wù)勎业慕?jīng)歷和對(duì)每個(gè)幼兒的了解，問(wèn)問(wèn)幼兒的愛(ài)好；讓幼兒說(shuō)說(shuō)對(duì)我的看法；告訴他們?yōu)槭裁匆缬X(jué)，為什么吃飯不能講話(huà)，為什么要端端正正坐在椅子上等等；午睡和放學(xué)之間，我會(huì)講故事給幼兒聽(tīng)；戶(hù)外活動(dòng)時(shí)間，跟幼兒一起做游戲；通過(guò)這些活動(dòng)讓幼兒知道我也是他們的老師，無(wú)論是生活還是各種活動(dòng)我們都在一起，逐漸加深我跟幼兒之間的了解，改變幼兒因“先入為主”對(duì)我產(chǎn)生的偏見(jiàn)。隨著時(shí)間的推移，幼兒自然解除了對(duì)我的“刻板印象”，開(kāi)始主動(dòng)跟我打招呼，找我聊天，喜歡聽(tīng)我講故事。我說(shuō)的話(huà)，他們也愿意聽(tīng)、愿意做。抓住“先入為主”這個(gè)關(guān)鍵詞，打破了幼兒跟我之間的冷淡關(guān)系，讓我們的師幼關(guān)系變得融洽、和諧，對(duì)我之后的教育活動(dòng)也有很大幫助。
不要討厭“先入為主”，不要逃避“先入為主”，這是每個(gè)教師尤其是新教師必須要面對(duì)的?！昂玫拈_(kāi)始是成功的一半”，只有抓住“先入為主”這個(gè)關(guān)鍵詞，調(diào)整好自己的心態(tài)，注意自己的言行舉止，才能建立和諧的師幼關(guān)系，才能成為一名合格的幼兒教師。
教育心理學(xué)讀書(shū)心得篇十四
假期來(lái)臨了，我們的共讀書(shū)目是陶新華的《教育中的積極心理學(xué)》，趁著假期我想好好靜下心來(lái)看看書(shū)。當(dāng)看到這本書(shū)時(shí)，我是很期待的，因?yàn)橐郧拔揖蛯?duì)心理學(xué)很感興趣，一直覺(jué)得心理學(xué)很炫、很酷，可以洞察人的內(nèi)心?，F(xiàn)在當(dāng)了老師，就更想學(xué)習(xí)一些心理學(xué)的知識(shí)了，想了解孩子的世界是怎么樣的，尤其是想知道當(dāng)碰到棘手的問(wèn)題時(shí)我應(yīng)該怎么做。帶著這樣的想法我開(kāi)始了我的閱讀之旅。
整本書(shū)的內(nèi)容正如書(shū)名所言，作者認(rèn)為我們要以積極的心態(tài)面對(duì)工作和生活，當(dāng)視角不一樣時(shí)，就會(huì)看到不一樣的結(jié)果。書(shū)中說(shuō)：“通常，幸福的人大多樂(lè)于奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)的時(shí)候可以擁有更多的幸福，這是一種良性循環(huán)?！庇袝r(shí)候我們會(huì)抱怨工作很多很繁瑣，希望工作能夠輕松一點(diǎn)，但是如果從另一方面來(lái)看我們就不會(huì)這樣想了。多工作，多奉獻(xiàn)，這樣的生活更充實(shí)更有意義，而且我認(rèn)為工作著就是快樂(lè)的，雖然辛苦，但是有一種滿(mǎn)足感和認(rèn)同感，無(wú)所事事則會(huì)消磨我們的意志，使我們變得更消極。
本書(shū)中還談到了對(duì)“早戀”的態(tài)度，“早戀”不以結(jié)婚為目標(biāo)，“早戀”不是戀愛(ài)，“早戀”只是對(duì)異性表達(dá)愛(ài)慕的.正常的情感反應(yīng)。我們教師當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的“早戀”情況時(shí)，不能視而不見(jiàn)，更不能粗暴阻止，而是要正確引導(dǎo)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的青春期教育。
看完這本書(shū)對(duì)我影響最深的是教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度問(wèn)題，大多數(shù)老師以分?jǐn)?shù)來(lái)區(qū)別對(duì)待學(xué)生，把學(xué)生分成三六九等，成績(jī)好的學(xué)生犯錯(cuò)了也會(huì)給他找客觀理由，大多數(shù)時(shí)候比較寬容。而如果差生犯了一點(diǎn)點(diǎn)錯(cuò)就被會(huì)批得狗血淋頭，老師心里肯定在想：“學(xué)習(xí)不好，還不遵守紀(jì)律，天天給我找事兒，這個(gè)學(xué)生怎么這么差勁！”越批越狠，說(shuō)的差生好像一無(wú)是處。我們根本不聽(tīng)學(xué)生的辯解。有的時(shí)候真的是有一些客觀情況我們不了解，誤會(huì)了學(xué)生的情況也是有的。我就在心里想我有時(shí)候也是這樣的，沒(méi)有真正的公平看待每一個(gè)學(xué)生，把成績(jī)看的更重要，學(xué)生的身上有很多的閃光點(diǎn)，而我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。有的學(xué)生雖然成績(jī)不好，但是體育比較好，有的學(xué)生喜歡勞動(dòng)，也有的學(xué)生音樂(lè)方面有特長(zhǎng)，所以我們也不能一概而論，我們要充分挖掘?qū)W生的潛能，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，讓每一個(gè)學(xué)生都自信、陽(yáng)光、快樂(lè)。
看了這本書(shū)我收獲很多，知道了理想教師的積極特質(zhì)有：職業(yè)理想、詩(shī)意激情、自我效能、團(tuán)隊(duì)合作、學(xué)習(xí)反思、靈活創(chuàng)新、愛(ài)心責(zé)任、勇敢堅(jiān)韌、積極面對(duì)。我激勵(lì)自己不斷學(xué)習(xí)，力爭(zhēng)成為學(xué)生喜歡的好老師，成為自己心目中的理想教師。
教育心理學(xué)讀書(shū)心得篇十五
學(xué)思想。
在中國(guó)的傳統(tǒng)文化思想中，有很多提倡積極樂(lè)觀心態(tài)的思想，培養(yǎng)優(yōu)勢(shì)和美德的理念?！叭酥?、性本善”的思想，儒家的“滿(mǎn)足常樂(lè)”的人生態(tài)度，提倡“仁、義、禮、智、信”的道德尋求，和儒家提出的關(guān)于智力國(guó)家的一些思想方法都是積極心理學(xué)4喜那個(gè)的體現(xiàn)?！吨杏埂酚羞@樣的一句話(huà)：“致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉?！币馑际恰敝小笆侨巳硕加械谋拘?，”和“是大家遵守的原則，到達(dá)”中和“的境地，天地便各在其位了，萬(wàn)物便生長(zhǎng)繁育了。道家思想也強(qiáng)調(diào)了積極的人格品質(zhì)?！本由频兀纳茰Y，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)“體現(xiàn)了誠(chéng)實(shí)、善良、勤奮、正直、仁慈等多種積極的人格品質(zhì)。中國(guó)的孝文化也體現(xiàn)了積極心理學(xué)中”感恩“這一美德。常懷感恩之心的人常常具有諸如溫暖、自信、堅(jiān)定、仁慈等等這些美好的處世品格。
塞利格曼認(rèn)為，心理學(xué)的一更更加重要的使命應(yīng)是讓普通人生活得更有意義和更幸福，過(guò)分關(guān)注“心理問(wèn)題“或”心理疾病“而忽視人類(lèi)本身所具有的`積極氣力和品質(zhì)，會(huì)使得心理學(xué)不能真正發(fā)揮出它的價(jià)值。由此，心理學(xué)的關(guān)注焦點(diǎn)應(yīng)當(dāng)從”心理疾病“轉(zhuǎn)向”人類(lèi)的積極品質(zhì)“，通過(guò)大力提倡積極心理來(lái)幫助人類(lèi)真正具有幸福。他在《延續(xù)的幸?！芬粫?shū)中提出了幸福2。0理論，提出幸福由5個(gè)元素決定————積極情緒、投入地工作、目標(biāo)和意義、和諧的人際關(guān)系、成績(jī)感。指出，人類(lèi)尋求的終縱目標(biāo)就是幸福人生，這與中國(guó)古代儒家思想”天下大同“的立項(xiàng)也有不謀而合的地方，積極心理學(xué)找到了天下大同的心理基礎(chǔ)————我們?nèi)祟?lèi)共同具有的積極品質(zhì)，也發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)共同尋求的目標(biāo)———幸福。
今天的教師們遇到了比之前更多的挑戰(zhàn)，積極心理學(xué)給了我們。
新的視野和方法，當(dāng)我們聚焦于消極面的時(shí)候，我們看到的都是問(wèn)題和失望，當(dāng)我們聚焦級(jí)級(jí)面的時(shí)候，我們就看到了進(jìn)步和希望。
教育心理學(xué)讀書(shū)心得篇十六
一、調(diào)整情緒，將愛(ài)包容發(fā)展為教師標(biāo)志性性格力量。
立足發(fā)揚(yáng)優(yōu)勢(shì)品德，避免讓分?jǐn)?shù)成為衡量學(xué)生的唯一砝碼。轉(zhuǎn)變態(tài)度，關(guān)注積極面對(duì)問(wèn)題作出積極的解釋。營(yíng)造和諧的師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系氛圍，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，打破單一的知識(shí)傳授模式，樹(shù)立服務(wù)意識(shí)。關(guān)注學(xué)生情感需要更多的鼓勵(lì)，慎用批評(píng)和指責(zé)。我想為此，我們必須做到：要多讀名著，加強(qiáng)自己的思想修養(yǎng)和文化修養(yǎng)，還得多讀專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，提高自己的專(zhuān)業(yè)水平。課改風(fēng)聲水起，作為一個(gè)有想的教師，不可隨波逐流，也不能見(jiàn)風(fēng)是雨。在吸取他人長(zhǎng)處的同時(shí)，也要保持清醒的頭腦，塑造屬于自己的風(fēng)格。
二、視教育為事業(yè)，視教育為希望、視教育為理想、視教育為信念、視教育為生命。
而不是把教師的職業(yè)當(dāng)作謀生的手段、某名的臺(tái)階、謀利的渠道、謀權(quán)的踏板。要像張思明那樣用心去營(yíng)造局部的晴天，要像李鎮(zhèn)西那樣全身心的踐行著自己“民主、科學(xué)、個(gè)性”的教育理想，要像竇桂梅那樣執(zhí)著的為學(xué)生的生命奠基，要像霍懋征那樣用滿(mǎn)腔的愛(ài)心去喚醒、呵護(hù)、雕塑學(xué)生的'愛(ài)心。我們教師的一生可以沒(méi)有很大的名望，也可以沒(méi)有很多的財(cái)富，但不可以沒(méi)有快樂(lè)的心態(tài)和工作的樂(lè)趣。我們教師職業(yè)性質(zhì)不會(huì)因誰(shuí)而改變，需要改變的是工作的心情。雖然我們教師許多人不能隨心所欲地做自己喜歡的事情，但至少可以選擇快樂(lè)的心態(tài)。備課、上課、改作業(yè)、考試、輔導(dǎo)、補(bǔ)差等這些日常的工作會(huì)占去我們很多的時(shí)間，甚至有時(shí)候連業(yè)余時(shí)間也要搭上，于是，我們就好象沒(méi)有時(shí)間去思考別的事情了?；赝^(guò)去，自己何嘗不是如此？工作繁雜，家務(wù)煩累，讓我在日復(fù)一日的忙碌中幾乎殫精竭慮。我知道了具備獨(dú)立思想，是老師的安身之本，是終身學(xué)習(xí)的立身之本，一個(gè)人，只有成為一個(gè)思想者，他才能有充實(shí)的內(nèi)心，才有可能始終充滿(mǎn)活力，在他看來(lái)：思考著是美麗的。所以，我希望自己成為一個(gè)美麗的老師。
“一本好書(shū)往往就是一粒善良的種子，一粒愛(ài)的種子，一粒正直的種子，這些種子適時(shí)地播撒在讀書(shū)人的心田，就有了真善美品格的萌芽，滋養(yǎng)感知，潛移默化，人的心靈就會(huì)變得充實(shí)、高貴、美麗?！弊鳛槔蠋?，要愛(ài)讀書(shū)，在讀書(shū)的時(shí)候，卻時(shí)常不能靜下心來(lái)，雖然不似吳老師說(shuō)的那樣帶著功利閱讀或跪著閱讀，卻比較浮躁，有走馬觀花和囫圇吞棗之嫌。所以在空閑的時(shí)候，我愿和吳老師那樣，就著一杯清茶，選幾本喜歡的書(shū)，細(xì)細(xì)讀起，去經(jīng)歷別人的生活，去咀嚼別人的思想，去品位別人的人生，讓自己的思考更有深度。
教育心理學(xué)讀書(shū)心得篇十七
本書(shū)是以教育心理學(xué)為主線(xiàn)編寫(xiě)的,但也用一定的篇幅講述了學(xué)習(xí)教育心理學(xué)所必需的普通心理學(xué)和兒童心理學(xué)的有關(guān)知識(shí)其內(nèi)容緊密結(jié)合中小學(xué)實(shí)際,且針對(duì)性強(qiáng)實(shí)用性強(qiáng),便于自學(xué).在通讀本書(shū)后,對(duì)教育心理學(xué)的研究方向,原因及研究方法將會(huì)有一定的了解,另外關(guān)于書(shū)中涉及的普通心理學(xué)及兒童心理學(xué)方面的知識(shí),相信對(duì)于理解教育心理學(xué)方面的內(nèi)容也是有幫助的但是鑒于我們教育心理學(xué)的學(xué)術(shù)沙龍主要關(guān)注教學(xué)心理.學(xué)生心理及差異心理,因此我就主要對(duì)本書(shū)中有關(guān)教育心理學(xué)方面的內(nèi)容談?wù)勎业睦斫饧案惺?
首先,關(guān)于教育心理學(xué)的研究方向.心理學(xué)作為研究人的心理現(xiàn)象,揭示人的心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué),其內(nèi)容是豐富多樣的教育心理學(xué),是心理學(xué)體系中與教育工作關(guān)系最密切的一個(gè)分支,要想知道它是研究什么的,就需要對(duì)它的對(duì)象,性質(zhì),內(nèi)容,范圍和任務(wù)做全面的考察和了解.
教育心理學(xué)讀書(shū)心得篇十八
《教育中的積極心理學(xué)》這本書(shū)主要分為兩個(gè)部分。第一部分講教師的成長(zhǎng)，立足點(diǎn)就在于積極心理；第二部分講教師在實(shí)際工作中遇到的困惑和應(yīng)對(duì)的策略。整體風(fēng)格偏理論化，其中也包括不少案例和指導(dǎo)措施。但不知道是因?yàn)樽约哼€沒(méi)帶班的緣故，感覺(jué)應(yīng)對(duì)措施不是特別能明白。
摘抄：
1.在每一個(gè)人的內(nèi)心深處都存在著兩股抗?fàn)幍牧α浚悍e極力量（好氣、幽默、善良等）和消極力量（憤怒、怨恨、自卑等）。這兩股力量就像太極中的陰陽(yáng)兩極，此消彼長(zhǎng)。所以，作為老師，應(yīng)該學(xué)一點(diǎn)積極心理學(xué)的知識(shí)，努力給自己注入積極的正能量，做一個(gè)幸福完整的人。
2.人的情緒情感體驗(yàn)總是優(yōu)先于大腦皮層的智力活動(dòng)，當(dāng)學(xué)生認(rèn)為自己在做無(wú)意義、無(wú)價(jià)值的工作之后，他們對(duì)自己的生活會(huì)產(chǎn)生負(fù)面評(píng)價(jià)，從而對(duì)其未來(lái)人生產(chǎn)生不良影響。
3.教師如果能夠設(shè)計(jì)好的教學(xué)方法，吸引學(xué)生持續(xù)地努力學(xué)習(xí)，是取得良好教學(xué)效果的重要條件。
4.適度的體育鍛煉，良好的鍛煉習(xí)慣，是大腦發(fā)育的基礎(chǔ)，有良好體育鍛煉習(xí)慣的人，大腦會(huì)發(fā)育得更好。
5.教師工作的重要任務(wù)就是要在工作和生活中尋找快樂(lè)。
6.慧眼識(shí)人逐漸成為教師的核心能力之一。教師要能敏銳地發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的才能、優(yōu)秀品德，并且在互動(dòng)工程中進(jìn)行培養(yǎng)、強(qiáng)化。
7.每個(gè)學(xué)生都是出色的，只是出色的方面不一樣。
8.教育工作者首先應(yīng)該做的是播種幸福。讓每一個(gè)教師培養(yǎng)出來(lái)的人都能幸福地度過(guò)一生，這就是教育者應(yīng)該追求的.恒久性、終極性的價(jià)值。
9.某種意義上說(shuō)，教師的生活對(duì)全社會(huì)的人來(lái)說(shuō)是一面鏡子，當(dāng)教師生活幸福，工作順利的時(shí)候，說(shuō)明我們的社會(huì)發(fā)展文明和諧。
后記：
就像我之前提到的，我很容易受到別人的影響。我朋友圈的老師們有七分之一做了微商，每天都不停地發(fā)發(fā)發(fā)；看到更多的老師充滿(mǎn)怨氣地生活，我也很驚惶；看到有的老師變成了朋友圈只剩下學(xué)生局限在小圈子里，我也很無(wú)措。
我覺(jué)得不應(yīng)該這樣，然后又陷入焦慮中。受一位詩(shī)人的影響，也受尼采等哲學(xué)家思想的影響，我更習(xí)慣用消極地一面去看待這個(gè)世界。（大概也是因?yàn)樽约旱臒o(wú)知。懂得太少，想得太多，最后變成了這樣）。
事實(shí)上，我們所看到的，不一定就會(huì)發(fā)生在我們身上。畢竟，人生都是由自己掌控的。
教育心理學(xué)讀書(shū)心得篇十九
“他們之所以不想上學(xué)，是因?yàn)樗麄冏非髢?yōu)越的心理非但沒(méi)有成功轉(zhuǎn)化為學(xué)校的要求，反而對(duì)學(xué)校的要求有所抗拒?！?BR> “追求優(yōu)越”是每一個(gè)孩子共同的內(nèi)心追求，“好孩子”就是那些追求優(yōu)越的心理符合了學(xué)校的要求的孩子，“壞孩子”則是那些不能適應(yīng)學(xué)校的規(guī)范，轉(zhuǎn)而通過(guò)其他方面（運(yùn)動(dòng)、違紀(jì)等）來(lái)滿(mǎn)足追求優(yōu)越心理的孩子。
因此，學(xué)校的多樣性，特色化發(fā)展?jié)M足不同孩子追求優(yōu)越的心理就顯得非常重要，既要有“好孩子”的學(xué)校，也需要“壞孩子”的學(xué)校。
“學(xué)校必須明白，它是在為社會(huì)而不是為自己培育學(xué)生?！?BR> “學(xué)校不是為自己培育學(xué)生”，這句話(huà)很值得校長(zhǎng)和老師們思考。
如果一個(gè)學(xué)校是為了社會(huì)培養(yǎng)人，學(xué)校就會(huì)思考社會(huì)需要怎樣的人才，怎樣培養(yǎng)適合未來(lái)社會(huì)發(fā)展的人。學(xué)校為自己培養(yǎng)人，就會(huì)搶生源，就會(huì)市場(chǎng)化。
阿德勒對(duì)孩子的懶惰心理分析的非常深刻，”懶惰“真的是一種不錯(cuò)的心理狀態(tài)。
一個(gè)”懶惰的孩子“和一個(gè)”勤奮的孩子“學(xué)習(xí)成績(jī)都很好，你會(huì)對(duì)懶惰的孩子說(shuō)：“假如你再勤奮一點(diǎn)，一定會(huì)取得比現(xiàn)在還好的成績(jī)。”而面對(duì)勤奮的孩子，你覺(jué)得獲得這樣的成績(jī)是應(yīng)該的，甚至?xí)X(jué)得他已經(jīng)盡了全力，沒(méi)有潛力了。
同樣，一個(gè)”懶惰的孩子“和一個(gè)“勤奮的孩子”學(xué)習(xí)成績(jī)都很差，你會(huì)對(duì)懶惰的孩子說(shuō)：“假如你不這么懶惰，你一定會(huì)取得更好的成績(jī)”。而勤奮的孩子，你覺(jué)得努力了還學(xué)不好，一定是能力不夠，甚至?xí)X(jué)得他笨。
所以，在對(duì)優(yōu)越感的追求上，懶惰的孩子是大贏家，不管怎樣，都是勤奮的孩子吃虧。
“在有些場(chǎng)合，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，說(shuō)話(huà)是多余的?！?BR> 在對(duì)兒童的尊重方面，我們確實(shí)做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
當(dāng)兒童在津津有味得跟大人講話(huà)的.時(shí)候，大人會(huì)有意無(wú)意的忽視掉兒童，要么根本沒(méi)有發(fā)現(xiàn)兒童在講話(huà)，要么假裝在聽(tīng)，兒童講的什么根本不在意，次數(shù)多了，時(shí)間長(zhǎng)了，兒童就會(huì)感覺(jué)到自己說(shuō)話(huà)是多余的，就不再跟大人講話(huà)了。
還有一種對(duì)兒童的不尊重的表現(xiàn)是對(duì)兒童的溺愛(ài)，“兒童需要用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己對(duì)優(yōu)越感的追求”，因此兒童總是試圖表達(dá)自己的愿望，溺愛(ài)的家長(zhǎng)在兒童表達(dá)自己的愿望之前，他們就猜到并滿(mǎn)足了兒童的要求，久而久之，溺愛(ài)的孩子也會(huì)感覺(jué)到“說(shuō)話(huà)是多余的”，溺愛(ài)延緩了兒童的發(fā)展，長(zhǎng)此以往，這樣的兒童也懶得跟大人講話(huà)了。
教育心理學(xué)讀書(shū)心得篇二十
當(dāng)我們積累了新的體會(huì)時(shí)，可以將其記錄在心得體會(huì)中，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編收集整理的教育心理學(xué)讀書(shū)心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
最近學(xué)習(xí)了皮連生的教育心理學(xué)，通過(guò)學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步了解到教師職業(yè)的神圣，同時(shí)也感責(zé)任的重大。我們不僅學(xué)到了豐富的知識(shí)，還進(jìn)一步提高了業(yè)務(wù)素質(zhì)，下面我從以下幾個(gè)個(gè)方面談?wù)勎覍?duì)學(xué)習(xí)的心得：
"教師是太陽(yáng)底下最崇高的事業(yè)。"人們常把教師比喻為"紅燭"、"人梯"、"春蠶"、"鋪路石"，意在表達(dá)教育這一職業(yè)的無(wú)私和偉大。所以，教師從自己執(zhí)教之日起，就該對(duì)教師這一職業(yè)有充分的認(rèn)識(shí)，才能徹底清除"拜金主義"．"仕爵主義"觀念，把自己的全部心血奉獻(xiàn)給自己所人事的教育事業(yè)，象陶行知所說(shuō)的那樣："捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去"，無(wú)論何時(shí)，都能夠理直氣壯地說(shuō)，投身教育事業(yè)，我終生無(wú)悔。
教育是愛(ài)的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f(shuō)，熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師愛(ài)學(xué)生體現(xiàn)在"嚴(yán)"和"慈"上。常言道："嚴(yán)師出高徒。"又說(shuō)："嚴(yán)是愛(ài)，寬是害。"對(duì)學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者。"自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。"所以，對(duì)學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度，不能按法西斯式的訓(xùn)練來(lái)要求。慈，就是對(duì)學(xué)生要關(guān)心、愛(ài)護(hù)、寬容、尊重。充分鼓勵(lì)學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。
教師是人類(lèi)靈魂的工程師，"為人師表"是教師最崇高的榮譽(yù)，也是教師的神圣天職。二十一世紀(jì)的中國(guó)，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上將上一個(gè)新臺(tái)階，而且在社會(huì)主義精神文明建設(shè)上更將躍上一個(gè)新高度。作為一個(gè)人民教師，負(fù)擔(dān)著全面提高國(guó)民素質(zhì)、提高全體人民，特別是青少年一代文明程度的直接責(zé)任。"教育者先受教育"。只有最大限度地提高教師為人師表的水平，才能勝任人民教師的`歷史使命，無(wú)愧于人民教師的光榮稱(chēng)號(hào)。這就要求教師要時(shí)時(shí)處處以身作則，為人師表，凡要求學(xué)生做的自己必須先做到做好。比如要求學(xué)生不遲到早退，教師自己就不能遲到早退；要求學(xué)生文明禮貌，教師自己言談舉止切切不可粗魯；要求學(xué)生遵守行為規(guī)則，教師應(yīng)自覺(jué)遵守教師守則。否則，光要求學(xué)生，而自己又不身體力行，反而胡作非為，學(xué)生就認(rèn)為這樣的老師言行不一，出爾反爾而不可信賴(lài)。正如孔子所說(shuō)："其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。"正說(shuō)明這個(gè)道理。
教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書(shū)教好。這就要求教師要具淵博知識(shí)。在知識(shí)的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸，風(fēng)雨無(wú)阻，無(wú)怨無(wú)悔。浪頭上行舟，難免驚心動(dòng)魄，但也有欣慰與歡暢，誰(shuí)說(shuō)不是呢？選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸?zé)o點(diǎn)墨，混跡社會(huì)，腰纏萬(wàn)貫者大有人在，但我們無(wú)法想象，更不能容忍一個(gè)濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。
教育心理學(xué)讀書(shū)心得篇一
閱讀了《教育心理學(xué)》，覺(jué)得很有收獲，對(duì)自己今后的教育教學(xué)工作很有幫助。本書(shū)是以教育心理學(xué)為主線(xiàn)編寫(xiě)的，但也用一定的篇幅講述了學(xué)習(xí)教育心理學(xué)所必需的普通心理學(xué)和兒童心理學(xué)的有關(guān)知識(shí)，其內(nèi)容緊密結(jié)合中小學(xué)實(shí)際，且針對(duì)性強(qiáng)實(shí)用性強(qiáng)，便于自學(xué)。在通讀本書(shū)后，對(duì)教育心理學(xué)的研究方向，原因及研究方法將會(huì)有一定的了解，另外關(guān)于書(shū)中涉及的普通心理學(xué)及兒童心理學(xué)方面的知識(shí)，相信對(duì)于理解教育心理學(xué)方面的內(nèi)容也是有幫助的，因此我對(duì)本書(shū)中有關(guān)教育心理學(xué)方面的內(nèi)容談?wù)勎业睦斫饧案惺堋?BR> 我在書(shū)中沒(méi)有找到作者對(duì)教育心理學(xué)的明確定義，而是通過(guò)介紹教學(xué)過(guò)程，通過(guò)與鄰近學(xué)科的比較向我們展示教育心理學(xué)的性質(zhì)作用和意義。
教育心理學(xué)與教育學(xué)不同：教育學(xué)研究的是教育過(guò)程的一些基本規(guī)律，而相對(duì)應(yīng)的，教育心理學(xué)則研究在教育教學(xué)條件下學(xué)生心理活動(dòng)的規(guī)律及應(yīng)用。這兩個(gè)學(xué)科比較好區(qū)分，我的認(rèn)識(shí)是教育學(xué)更多的是重宏觀的角度去研究我們的教育教學(xué)，而教學(xué)心理學(xué)已經(jīng)進(jìn)入到了我們的教學(xué)過(guò)程。教育心理學(xué)和普通心理學(xué)、兒童心理學(xué)的關(guān)系可以說(shuō)是十分密切。教育心理學(xué)是以它們?yōu)閷W(xué)科基礎(chǔ)的，卻不好說(shuō)誰(shuí)包含了誰(shuí)，誰(shuí)從屬于誰(shuí)。教育心理學(xué)更好的幫助了我對(duì)學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)資源進(jìn)行設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、運(yùn)用、管理和評(píng)估的理論和實(shí)踐。
在通讀這本書(shū)后，我對(duì)教育心理學(xué)的內(nèi)容主旨，研究方向，原因及研究方法有了一定的了解，另外關(guān)于書(shū)中涉及的普通心理學(xué)及兒童心理學(xué)方面的知識(shí)，對(duì)于我在理解教育心理學(xué)方面的內(nèi)容也有很大的幫助。
首先，關(guān)于教育心理學(xué)的研究方向。心理學(xué)作為研究人的心理現(xiàn)象，揭示人的心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)，其內(nèi)容是豐富多樣的。教育心理學(xué)，是心理學(xué)體系中與教育工作關(guān)系最密切的一個(gè)分支，要想知道它是研究什么的，就需要對(duì)它的對(duì)象，性質(zhì)，內(nèi)容，范圍和任務(wù)做全面的考察和了解。
教育心理學(xué)讀書(shū)心得篇二
一、教育心理學(xué)的基礎(chǔ)教育心理學(xué)的研究方向身心發(fā)展學(xué)習(xí)理論二、教育心理學(xué)的實(shí)踐個(gè)別差異的探討教學(xué)過(guò)程在教育心理學(xué)的研究方向，作者提出了一個(gè)教育心理學(xué)未來(lái)的走向「教育心理學(xué)研究目的教育化，研究對(duì)象全人化，研究方去本土化」的一個(gè)建議，因?yàn)樽髡哒J(rèn)為，現(xiàn)在一般人對(duì)於教育心理學(xué)總是認(rèn)為他是心理學(xué)的一部份，但是作者強(qiáng)烈的指出「教育心理學(xué)原本即是因教育需要而產(chǎn)生的，而非由心理學(xué)中分化出來(lái)的」，所以作者在此強(qiáng)調(diào)研究目的要教育化，另外作者認(rèn)為教育的對(duì)象是人(學(xué)生)，是整個(gè)活生生的的人，而不是局部人。
故整個(gè)的教學(xué)過(guò)程，應(yīng)當(dāng)是在「了解學(xué)生心理需求與主觀價(jià)值的教育基本目的」下進(jìn)行，最後作者提出另一個(gè)方向?yàn)椤副就粱?，作者認(rèn)為教育的方法只有「最適合的方法」而無(wú)「最好的方法」，因此對(duì)於教學(xué)對(duì)象都是本地的學(xué)生，因此在做教育心理學(xué)時(shí)，應(yīng)該以最適合本地學(xué)生的方式去做研究，作者這種論點(diǎn)在其他的書(shū)中我都沒(méi)見(jiàn)過(guò)，算是一種創(chuàng)新的寫(xiě)法，然此種寫(xiě)法對(duì)於未來(lái)從事於中學(xué)教師的我們來(lái)說(shuō)應(yīng)該是一種很好的建議，因此我很喜歡這本書(shū)的寫(xiě)法和內(nèi)容，接著作者以研究對(duì)象「人」為出發(fā)點(diǎn)，來(lái)探討一個(gè)人的發(fā)展，這種寫(xiě)法讓我真正的了解到我們所教學(xué)的對(duì)象的本質(zhì)和成長(zhǎng)歷程。
這對(duì)於日後的教學(xué)過(guò)程和教學(xué)檢討上都是一個(gè)很好的基矗尤其作者在第四章還提到社會(huì)發(fā)展和教育的關(guān)系，這是在其他書(shū)本中很少提到的，我們?cè)谔接憣W(xué)校教育時(shí)，一般都只考慮到校園的行政、教學(xué)對(duì)學(xué)生所造成的影響，往往都忽略了社會(huì)這個(gè)「大學(xué)校」對(duì)教育所造成的沖擊，在書(shū)中作者也論及到這點(diǎn)，讓我體會(huì)到社會(huì)對(duì)教育的影響，作者接著便進(jìn)入教學(xué)的主題，開(kāi)始探討一個(gè)學(xué)習(xí)理論和原理，在這裏清楚的介紹各種理論以及其應(yīng)用，讓我們可以清楚的明白各種理論的定義和范疇，這對(duì)於我們未來(lái)的教學(xué)分析是一個(gè)重要的基矗最後，整本書(shū)以實(shí)踐作一個(gè)結(jié)尾。
教育心理學(xué)讀書(shū)心得篇三
雖然上學(xué)時(shí)也學(xué)習(xí)了教育學(xué)心理學(xué)，但理論知識(shí)領(lǐng)悟得還不深刻。暑假里重讀了普通高等教育“十一五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材高等師范院校專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課教材《教育心理學(xué)》感覺(jué)受益匪淺。
讓我收獲最大的是第四章教學(xué)心理中教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)一節(jié)，它讓我對(duì)我們每節(jié)課都要出示的教學(xué)目標(biāo)有了新的認(rèn)識(shí)。第一，教學(xué)目標(biāo)是選擇教學(xué)方法的依據(jù)。一旦教學(xué)目標(biāo)確立了，教師就可以根據(jù)教學(xué)目標(biāo)選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。第二教學(xué)目標(biāo)是我們進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)的依據(jù)。第三，教學(xué)目標(biāo)具有指引學(xué)生學(xué)習(xí)的作用。教學(xué)伊始，教師將教學(xué)目標(biāo)明確地告訴學(xué)生，有助于指引學(xué)生的學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)并把學(xué)生的注意力集中在要達(dá)到的學(xué)習(xí)目標(biāo)上。其中布盧姆的教學(xué)目標(biāo)分類(lèi)學(xué)有助于我們從多角度、多水平、多層次去考慮學(xué)校的教育、教學(xué)目標(biāo)問(wèn)題。它提醒每一位教師，使學(xué)生獲取知識(shí)或者能簡(jiǎn)單回憶我們所教內(nèi)容遠(yuǎn)不是教學(xué)所要達(dá)到的最終目標(biāo)，我們必須努力幫助學(xué)生達(dá)到更高水平的認(rèn)知目標(biāo)。
其次，從感性上讓我認(rèn)識(shí)到教育心理學(xué)是一門(mén)博大精深的學(xué)問(wèn)，而不是我以前所想象中的那樣簡(jiǎn)單。比如說(shuō)處理學(xué)生個(gè)性和共性之間的關(guān)系，怎樣從個(gè)性中提煉出共性，又怎樣在對(duì)共性的總結(jié)中充分尊重學(xué)生個(gè)性。還有怎樣實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)的最優(yōu)化，怎樣教學(xué)才能最大限度的調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性又不讓其對(duì)某些枯燥的只是感到厭煩;還有怎樣根據(jù)不同年齡階段孩子的不同心理特點(diǎn)對(duì)其施以針對(duì)性的教育教學(xué)方法，如此等等。在書(shū)中介紹到了很多不同時(shí)代的著名學(xué)者的觀點(diǎn)，各有利弊，都很值得我思考。讀了這些，我才逐漸認(rèn)識(shí)到教育心理學(xué)是一個(gè)備受重視，被廣泛研究的學(xué)科。不光是理論，書(shū)中很多地方也提到了怎樣將理論運(yùn)用到實(shí)踐中去，這對(duì)于教學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)有很直接和現(xiàn)實(shí)的意義。書(shū)中舉到了很多這樣的例子，讓我發(fā)現(xiàn)原來(lái)生活中很多看似司空見(jiàn)慣的事其實(shí)就是教育心理學(xué)研究的成果。比如應(yīng)該怎樣讓小學(xué)生克服坐不住的問(wèn)題，還有怎樣不動(dòng)聲色的糾正學(xué)生的語(yǔ)法錯(cuò)誤又不至于引起學(xué)生反感。其實(shí)對(duì)于這些問(wèn)題我也是早就有所想法，讀了教育心理學(xué)后，這些原先模糊不清的想法才漸漸明白起來(lái)，真的感慨頗多。
還有，我在讀完以后有了這樣的認(rèn)識(shí)：我認(rèn)為教師讀《教育心理學(xué)》第一，是因?yàn)槲覀円纬蓛?yōu)秀的心理品質(zhì)必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué)。本書(shū)所要強(qiáng)調(diào)的是，教師只有認(rèn)真學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，才能知道作為一位人民教師，必須具備哪些優(yōu)秀的心理品質(zhì)，從而自覺(jué)地培養(yǎng)這些心理品質(zhì)。第二，是因?yàn)槲覀円岣呓逃龢I(yè)務(wù)水平必須學(xué)習(xí)教育心理學(xué)，本書(shū)對(duì)此作了比較精簡(jiǎn)的歸納和概括可以有效地提高教學(xué)質(zhì)量。教師只有學(xué)習(xí)了教育心理學(xué)，才能系統(tǒng)而全面地掌握學(xué)生認(rèn)識(shí)過(guò)程的規(guī)律和年齡特征，才能選擇適當(dāng)?shù)慕滩?，采取相?yīng)的措施，有效地提高教學(xué)質(zhì)量。可以更好地培養(yǎng)學(xué)生的品德。學(xué)習(xí)過(guò)教育心理學(xué)的教師，就能夠掌握學(xué)生品德形成的規(guī)律，及在各種因素影響下形成的心理特點(diǎn)?？梢愿嗅槍?duì)性地對(duì)學(xué)生因材施教，可以科學(xué)地總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)，我覺(jué)得這也是第一點(diǎn)的基礎(chǔ)，是為提高教學(xué)質(zhì)量作準(zhǔn)備的。
書(shū)中許多觀點(diǎn)，都讓我開(kāi)始對(duì)我們的教育方式進(jìn)行反思。確實(shí)，不管教育到底是怎么一回事，最后還都要靠“人”來(lái)實(shí)現(xiàn)。所以教育問(wèn)題就是人的問(wèn)題，要解決教育問(wèn)題，就要解決人的問(wèn)題。我們教師是教育過(guò)程中的重要人物，要提高我們的教育質(zhì)量，就要提高教師的專(zhuān)業(yè)地位，那么老師的專(zhuān)業(yè)地位就僅僅是學(xué)科知識(shí)嗎?我想，教師的專(zhuān)業(yè)地位更加體現(xiàn)在教師對(duì)教育心理方面知識(shí)的理解和運(yùn)用。所以從現(xiàn)在開(kāi)始我不僅要加強(qiáng)學(xué)科知識(shí)的提升，更要加強(qiáng)教育心理知識(shí)的鉆研，讓我成為一位真正的好教師?？峙氯魏我晃唤處?，沒(méi)有多年的經(jīng)驗(yàn)積累，是很難把這些理論的知識(shí)和教學(xué)的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，用所學(xué)的知識(shí)來(lái)解決教學(xué)中的問(wèn)題，這也是我們的教育的一大缺憾吧。
書(shū)中最后一章教師心理中教師的職業(yè)心理健康對(duì)我?guī)椭埠艽蟆＝處熓且环N特殊職業(yè)，工作對(duì)象是未成年的學(xué)生。教師的情緒變化會(huì)直接影響學(xué)生的情緒、心態(tài)。這就要求教師必須具備較強(qiáng)的自我控制能力。如果教師的自我控制能力不強(qiáng)，煩躁、易怒、處理問(wèn)題不理智，或者不能公平地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，就會(huì)損傷學(xué)生的心理，使學(xué)生產(chǎn)生對(duì)立情緒，學(xué)生也會(huì)模仿教師的作風(fēng)，養(yǎng)成不良的心態(tài)。長(zhǎng)期以來(lái)，由于師范教育中心理學(xué)科沒(méi)有受到應(yīng)有的重視，繼續(xù)教育中也很少重視心理學(xué)的訓(xùn)練，學(xué)校對(duì)教師的業(yè)務(wù)考評(píng)大多局限于所教授的學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)。歷史和現(xiàn)實(shí)的諸多原因，致使我們?cè)S多教師缺少心理科學(xué)方面的基本知識(shí)，既不能準(zhǔn)確判斷出學(xué)生心理方面的異常，也不能正確地運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)去科學(xué)地分析學(xué)生心理，解決心理問(wèn)題。僅此還不夠，應(yīng)當(dāng)在所有教師中加強(qiáng)心理學(xué)進(jìn)修，使教師隊(duì)伍的心理學(xué)修養(yǎng)和應(yīng)用心理科學(xué)的能力有普遍提高。創(chuàng)造一代身心健康的學(xué)生，就是創(chuàng)造未來(lái)。
教育心理學(xué)讀書(shū)心得篇四
本學(xué)期化學(xué)教研組在學(xué)校以及教科室的指導(dǎo)下，開(kāi)展了很有成效的教研活動(dòng)，很多老師都反映，活動(dòng)有層次，有主題，有內(nèi)容，體現(xiàn)了真正意義上的校本研修。反思這些教研活動(dòng)，我總結(jié)了這么兩點(diǎn)有效的提高活動(dòng)效率的策略。
我很擔(dān)心說(shuō)不好將想法說(shuō)出來(lái)。
化學(xué)教研組有一定的科研意識(shí)和能力，多名老師有著很多榮譽(yù)，大家也都很有經(jīng)驗(yàn)。在這種情況下，如果換成其他學(xué)校的教研組，可能有一些老師在組內(nèi)討論時(shí)會(huì)很沉默、不說(shuō)話(huà);擔(dān)心自己說(shuō)不好，不能在討論時(shí)聚攏老師們的思維，并將討論引向深入。
應(yīng)該說(shuō)在這一點(diǎn)上，鰲江中學(xué)化學(xué)組一直有著優(yōu)良的傳統(tǒng)，本學(xué)期在組長(zhǎng)的帶領(lǐng)下，化學(xué)組每次都是暢所欲言，每次的討論都不是講空話(huà)，是對(duì)具體課堂的研討，因?yàn)槲覀冎皇窍氚颜谔接懙臇|西表達(dá)出來(lái)，并不是接受專(zhuān)家的考評(píng)。
當(dāng)然,在參加活動(dòng)前要做好充分的準(zhǔn)備,比如指定主評(píng)人,或者是參加說(shuō)課的人選等。
誰(shuí)先來(lái)發(fā)言話(huà)語(yǔ)順序調(diào)整出效果。
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教育心理學(xué)讀書(shū)心得篇五
本人認(rèn)為教研活動(dòng)不是冰冷枯燥純粹的教學(xué)研究，應(yīng)該要有血有肉，要讓大家有進(jìn)步讓大家歡喜。因此在語(yǔ)言上的暗示作用很總要，從任務(wù)布置的溫馨提示到活動(dòng)后的及時(shí)反思，及時(shí)寫(xiě)下心得，總結(jié)成功亮點(diǎn)，考慮失誤不足，思考創(chuàng)意閃光點(diǎn)。這樣形象的字眼讓我們的教研更有愛(ài)，更有指向性，同時(shí)在教研中能正確對(duì)待生成的問(wèn)題，還將這些問(wèn)題變成新的教研資源，從而提高教研資源，把原先可能的難點(diǎn)轉(zhuǎn)化成教學(xué)的亮點(diǎn)。這樣的教研更有效。只有有效的有愛(ài)的教研，我們教師才能按照新課程理念要求，不斷用教學(xué)專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)要求自己，并且關(guān)注學(xué)生終身發(fā)展的高度，優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，積極地營(yíng)造民主、有愛(ài)、和諧的教學(xué)氛圍，才能達(dá)到有效教學(xué)的最佳境界。
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教育心理學(xué)讀書(shū)心得篇六
這就要求我們要時(shí)時(shí)留心周?chē)囊磺?，要自覺(jué)以研究者的眼光審視、分析和解決教學(xué)中出現(xiàn)的各種問(wèn)題，要本著教什么、研究什么的原則，緊密結(jié)合本職教學(xué)工作去開(kāi)展教研活動(dòng)，使教學(xué)工作和教研工作能融為一體，只有這樣才能收到教研相長(zhǎng)的效果。
2.要找準(zhǔn)教研活動(dòng)的突破口。當(dāng)前相當(dāng)一部分的教師不知道怎樣去搞教研，特別是對(duì)一些教改實(shí)驗(yàn)、專(zhuān)題研究更感到無(wú)從下手。因此，找準(zhǔn)教研活動(dòng)的突破口就顯得至關(guān)重要。教研活動(dòng)的突破口，就是以教育教學(xué)實(shí)踐中的問(wèn)題作為課題開(kāi)展研究。這就要求我們要樹(shù)立起問(wèn)題就是課題的意識(shí)，善于把一個(gè)又一個(gè)教育教學(xué)中有意義的實(shí)際問(wèn)題，經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化為一個(gè)又一個(gè)富有個(gè)性特色的教研活動(dòng)課題，再通過(guò)攻克一個(gè)又一個(gè)研究課題，來(lái)解決一個(gè)又一個(gè)教育教學(xué)中的問(wèn)題。這種研究，最易達(dá)到同步推進(jìn)教育教學(xué)教研工作、穩(wěn)步提高教育教學(xué)教研質(zhì)量的目的。
二教研活動(dòng)要為提升教師自身素質(zhì)服務(wù)。
1.教研活動(dòng)對(duì)提高教師自身素質(zhì)的有重大意義。如今已不是一個(gè)只要有知識(shí)或文憑就能當(dāng)教師，靠經(jīng)驗(yàn)和汗水就能當(dāng)好教師的時(shí)代，而是一個(gè)要求教師必須盡快從教書(shū)匠向教育家轉(zhuǎn)變的時(shí)代。這就要求我們無(wú)可選擇地要具備與時(shí)俱進(jìn)的能力。這種能力，除了終身學(xué)習(xí)的能力、教書(shū)育人的能力，還有一個(gè)重要的能力就是教育科研的能力，也就是教研活動(dòng)的能力。我們?nèi)绻狈萄谢顒?dòng)能力，那就意味著缺少創(chuàng)新精神和工作潛能，就意味著很難適應(yīng)新課程的需要。
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教育心理學(xué)讀書(shū)心得篇七
在假期中，我通過(guò)校視通學(xué)習(xí)了《教育心理學(xué)》這門(mén)課程，通過(guò)學(xué)習(xí)這門(mén)課程，我學(xué)到了很多專(zhuān)業(yè)知識(shí)，也對(duì)學(xué)習(xí)中的很多方面有了新的認(rèn)識(shí)，下面是我學(xué)習(xí)的心得體會(huì)：
教育心理學(xué)是一門(mén)介于教育科學(xué)和心理科學(xué)之間的交叉學(xué)科，它的研究對(duì)象是教育過(guò)程中的心理現(xiàn)象和規(guī)律，包括受教育者的各種心理現(xiàn)象及其變化和發(fā)展規(guī)律，以及教育者如何通過(guò)這些規(guī)律對(duì)受教育者進(jìn)行行之有效的教育。本學(xué)科的研究有助于促進(jìn)整個(gè)心理科學(xué)的發(fā)展，對(duì)教育實(shí)踐有重要的指導(dǎo)意義。同時(shí)，這也是心理學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生必修的一門(mén)專(zhuān)業(yè)課，在整個(gè)心理體系中占有重要的位置。
我先談?wù)剬?duì)教與學(xué)的心理學(xué)的認(rèn)識(shí)，當(dāng)然這些是來(lái)自對(duì)書(shū)上內(nèi)容的吸收和思考。學(xué)與教的心理學(xué)是一門(mén)把學(xué)習(xí)心理和教學(xué)心理兩個(gè)分支學(xué)科結(jié)合起來(lái)，闡明學(xué)生的知識(shí)、技能和品德的習(xí)得過(guò)程，以及教師如何為學(xué)生有效學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)適當(dāng)條件，促進(jìn)學(xué)生的知識(shí)、技能和品德學(xué)習(xí)的心理學(xué)新學(xué)科。它是研究學(xué)校教育過(guò)程中學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)及與之相關(guān)的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。它涉及學(xué)校教育過(guò)程中的一切心理現(xiàn)象和規(guī)律。一方面深刻的體會(huì)到教與學(xué)這是兩個(gè)相互影響和促進(jìn)的過(guò)程，對(duì)于我們重點(diǎn)研究學(xué)校教學(xué)或更細(xì)些的課堂教學(xué)和我們這么多年的學(xué)習(xí)生活體會(huì)是一致的;另一方面，我也認(rèn)識(shí)到教學(xué)它是一個(gè)完整的過(guò)程，而在每一個(gè)過(guò)程都應(yīng)當(dāng)有正確的理論去指導(dǎo)，這樣才能更好地促進(jìn)教學(xué)。教與學(xué)的心理學(xué)與教育學(xué)不同：教育學(xué)研究的是教育過(guò)程的一些基本規(guī)律，而相對(duì)應(yīng)的，教與學(xué)的心理學(xué)則研究在教育教學(xué)條件下教師與學(xué)生心理活動(dòng)的規(guī)律及應(yīng)用。
個(gè)人收獲和體會(huì)：
《學(xué)與教的心理學(xué)》揭示出教育過(guò)程中應(yīng)當(dāng)了解學(xué)生的特點(diǎn)，并且闡述了這些特點(diǎn)對(duì)教學(xué)過(guò)程會(huì)產(chǎn)生何種影響。作為一名教師,了解學(xué)生、了解學(xué)生的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何有效指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)將是他職業(yè)生涯中最重要的事情。
教與學(xué)應(yīng)是不分離的，它就是一個(gè)共同體,有助于我們更好地認(rèn)清教學(xué)的實(shí)質(zhì)。學(xué)會(huì)全面地去洞察一切，學(xué)會(huì)將教學(xué)置于“共同體”中，學(xué)會(huì)在整體中去把握;不再教學(xué)分離，既要認(rèn)識(shí)到自我的局限，又要善于去發(fā)掘自身的潛能。
培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、邏輯能力、表達(dá)能力、思辯能力、交際能力和創(chuàng)新精神則永遠(yuǎn)是教學(xué)最本質(zhì)的核心。
教育心理學(xué)讀書(shū)心得篇八
自從小寶出生后，我總是希望有人或者有一本書(shū)能教我處理兩個(gè)孩子之間的矛盾，雖然相隔5歲，但他兩真可以用“相愛(ài)相殺”來(lái)形容。好的時(shí)候，一個(gè)溫柔一個(gè)聽(tīng)話(huà);吵起來(lái)的時(shí)候，一個(gè)霸道另一個(gè)更霸道，總是以其中一個(gè)人哭來(lái)結(jié)束爭(zhēng)吵。
大概是吵的次數(shù)多了，我也“麻木”了：讓他們自己吵去，不再為他兩吵架而抓狂。這樣反而清靜了許多，不需要充當(dāng)裁判。大家心里都有一桿秤，無(wú)論處理的.多么公平，總有人覺(jué)得不公平，即便孩子們覺(jué)得公平，大人們還經(jīng)常為其中一個(gè)打抱不平(當(dāng)然更多的時(shí)候是對(duì)小寶)。
我就發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，大寶本身比較愛(ài)哭，再加上經(jīng)常無(wú)緣無(wú)故挨小寶打，又迫于“姐姐”這個(gè)身份不好還手，總是被打哭，然后跑來(lái)找我訴說(shuō)委屈。有時(shí)候我也懶得講道理，直接回一句：你打回去。
后來(lái)看阿德勒《兒童教育心理學(xué)》提到追求卓越與自卑的關(guān)系：在每個(gè)人身上，追求卓越感和自卑感是并存的。因?yàn)樽员拔覀儾艜?huì)去追求優(yōu)越感，我們企圖通過(guò)努力追逐來(lái)獲得成就以消弭自卑感。
大寶的自卑在于，父母把部分關(guān)注轉(zhuǎn)移到了弟弟妹妹身上，他不會(huì)理解這是因?yàn)樾毿枰嗟恼疹櫋Ｔ诖髮氀壑校殠ё吡艘徊糠指改傅年P(guān)注，這會(huì)讓大寶認(rèn)為是“自己不夠好”，而在行為上，他又會(huì)采取一些方式去獲取父母的關(guān)注。
對(duì)于滿(mǎn)意姐而言，哭是其中一種方式，而當(dāng)我把處理事情的主動(dòng)權(quán)還給她時(shí)，她的需求得到了關(guān)注，也不會(huì)因?yàn)楦改傅摹疤幚聿划?dāng)”引發(fā)反抗情緒，反而化解了矛盾，不得不說(shuō)是一種意外的收獲。
兒童教育心理學(xué)的心得體會(huì)范文的內(nèi)容如本站的小編在上文所整理的，《兒童教育心理學(xué)》確實(shí)是一本非常不錯(cuò)的書(shū)籍，可以讓大家學(xué)習(xí)到不少教育孩子的好方法。
教育心理學(xué)讀書(shū)心得篇九
《做不抱怨的教師》系列叢書(shū)之《教育心理學(xué)小故事》全書(shū)分為8章，每章有個(gè)主題，分別是“夢(mèng)在遠(yuǎn)方”“戰(zhàn)勝自己”“智者無(wú)敵”“關(guān)愛(ài)生命”“成敗之間”“學(xué)會(huì)感恩”“名人榜樣”和“古人智慧”;每章前面有一段提示或概括性的話(huà)語(yǔ)，之后講述10多個(gè)數(shù)量不等的小故事(全書(shū)共有123個(gè)古今中外故事)，每個(gè)小故事后面附有編者的“感悟箴言”。大多數(shù)故事筆者還是第一次接觸，其中有一些故事讓人振聾發(fā)聵，記憶尤深。平心而論，與其說(shuō)這是教育類(lèi)故事，還不如說(shuō)是生活故事，它教大家做人、處事，教大家如何生存立足、勵(lì)精圖治最終取得成功。無(wú)論是從商、為政，還是求學(xué)，各行各業(yè)的人士閱讀它、品味它，都可以從中悟出一些門(mén)道，獲得自己所需要的營(yíng)養(yǎng)。
“戰(zhàn)勝自己”告訴人們：人生最大的敵人其實(shí)就是自己。命運(yùn)不濟(jì)時(shí)，不能怨天，不能怨人，只能怨己，怨自己放松了自己，怨自己失去了戰(zhàn)勝自己的意志和毅力。相關(guān)的故事《做一條沒(méi)有鰭的魚(yú)》，講的是菲利普因一次意外失去了雙臂和雙腿，成了沒(méi)有四肢的人，但他沒(méi)有自暴自棄，在教練的指導(dǎo)和幫助下，克服了常人都難以想象的困難，以13小時(shí)30分鐘的時(shí)間游過(guò)了34公里寬的英吉利海峽。當(dāng)前多數(shù)人四肢健全，但在操場(chǎng)上跑個(gè)一兩圈就會(huì)氣喘吁吁、汗流浹背，游個(gè)小江小河都要帶上救生圈來(lái)保駕護(hù)航，比起菲利普，實(shí)在汗顏。
“智者無(wú)敵”告訴人們：遇到問(wèn)題要發(fā)揮自己的聰明才智，要?jiǎng)幽X筋、想出辦法加以解決，而不能簡(jiǎn)單應(yīng)付了事。相關(guān)的故事《把梳子賣(mài)給和尚》，看起來(lái)是笑話(huà)，其實(shí)是揶揄人的惡作劇。王五不落俗套，另辟蹊徑，鼓勵(lì)寺廟住持在梳子上刻上贊美的話(huà)作為贈(zèng)品送給施主。這樣王五既推銷(xiāo)了產(chǎn)品，施主也高興，還使寺廟贏得了更多的香客，可謂一箭多雕，實(shí)現(xiàn)了多贏。這不正是現(xiàn)代市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)所倡導(dǎo)的積極理念嗎?古人不“古”啊!
“關(guān)愛(ài)生命”告訴人們：要學(xué)會(huì)尊重、理解、寬容、信任、慈愛(ài)、友善、贊美、賞識(shí)。關(guān)愛(ài)每一個(gè)人，幫助需要幫助的人，既是人與人相處的基本技巧，更是一種很高的人生境界。唯有此，社會(huì)才會(huì)和諧，世界才會(huì)充滿(mǎn)陽(yáng)光，生命才有價(jià)值。相關(guān)的故事《不停課的理由》，講的是紐約公立小學(xué)即使在暴風(fēng)雨雪的惡劣天氣、公司都停止上班的情況下，教師寧愿吃苦也堅(jiān)持全校不停課，目的是讓赤貧家庭的孩子能夠和百萬(wàn)富翁家庭的孩子一起，免費(fèi)享用因家里貧窮供應(yīng)不起的暖氣和營(yíng)養(yǎng)午飯，校方在極力幫助窮人的同時(shí)，又悄無(wú)聲息、不著痕跡地充分照顧了窮人的尊嚴(yán)。高，實(shí)在是高!人與人，包括窮人與富人，在人格上是平等的，人們?cè)讷I(xiàn)出愛(ài)心、救助別人的時(shí)候，要將心比心，不要有高人一等的優(yōu)勢(shì)心態(tài);否則，受善者會(huì)覺(jué)得人格受損，心里產(chǎn)生陰影，人前抬不起頭，有的甚至?xí)芙^配合，這恐怕不是行善者愿意看到的。
“成敗之間”告訴人們：每個(gè)人的一生都不可能一帆風(fēng)順，總會(huì)碰到這樣或那樣的困難與挫折。遇到困境，該怎么辦?是積極進(jìn)取，還是悲觀失望?這將決定著人們事業(yè)、生活的成功與失敗。相關(guān)的故事《假肢上的生命之光》，廖智是四川德陽(yáng)一所舞蹈學(xué)校的舞蹈老師，從小熱愛(ài)舞蹈，可“5·12”汶川大地震時(shí)她失去了雙腿。截肢后的廖智坦然接受命運(yùn)的安排，不抱怨，不放棄，不拋棄，憑著假肢用頑強(qiáng)的意志完成舞蹈的排練，用優(yōu)美的舞姿詮釋了她對(duì)生活的自信，感染、震撼了災(zāi)區(qū)的每一個(gè)同胞。
“學(xué)會(huì)感恩”告訴人們：人生在世，隨時(shí)隨地沐浴著上天的恩賜，或直接或間接、或多或少得到過(guò)別人的幫助與照顧，人們都要心存感恩之心和敬畏之情，所謂“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”。當(dāng)然，大家也大都主動(dòng)或被動(dòng)地幫助過(guò)別人，幫助別人不必在意得到回報(bào)，因?yàn)椤芭c人方便，自己方便”“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”，要有積極陽(yáng)光的'心態(tài)，理解別人對(duì)自己感恩的方式和時(shí)間。相關(guān)的故事《落聘者的感謝信》，史蒂文斯是美國(guó)微軟公司的首席執(zhí)行官。之前在公司的一次招聘中，由于太過(guò)自信，以致公司發(fā)展方向之類(lèi)的問(wèn)題因沒(méi)有深入思考而落聘，但他毫無(wú)怨言，及時(shí)總結(jié)并寫(xiě)信感謝公司花費(fèi)人力、物力給他提供了這樣一次面試的機(jī)會(huì)，公司領(lǐng)導(dǎo)很是感動(dòng)，在有一個(gè)員工跳槽后大家都不約而同地想到了他?？梢哉f(shuō)，懂得感恩的人，命運(yùn)之神會(huì)垂顧他的。
“名人榜樣”講的是一些名人之所以成為名人，在于他們?cè)诔蔀槊酥熬蛽碛械姆欠财焚|(zhì)。比如，葉利欽的勇于抗?fàn)?、沃爾頓的勇于改錯(cuò)、賴(lài)斯的聰明果敢、哈默的自尊、林肯的正義、鮑威爾的“凡事皆悉力以赴”、克林頓的有所為有所不為、微生物學(xué)的開(kāi)山鼻祖萬(wàn)·列文虎克的精益求精……只要你擁有這些品質(zhì)，下一個(gè)名人就是你。
“古人智慧”講述了祖先靠智慧保全自己、救助別人、度過(guò)了一道又一道難關(guān)。比如，商人沉著冷靜，靠智慧將丟了的寶傘重新找回來(lái);齊國(guó)晏嬰憑借智謀用兩顆桃子巧妙殺死橫行霸道的三勇士，為國(guó)除害;落榜書(shū)生在禪師的指點(diǎn)下，將兩袋落葉賣(mài)出十兩黃金高價(jià)，并得到了唐太宗的賞識(shí)，進(jìn)京做了官;聰明的大臣將抽到的死簽燒掉，得以免死當(dāng)眾被釋放……中國(guó)文化博大精深，中國(guó)人民智勇雙全，綿延幾千年的智慧代代相傳。學(xué)著學(xué)著，大家就會(huì)變得聰明起來(lái)。
作為教育工作者閱讀此書(shū)，于己、于我們的教育對(duì)象——學(xué)生，同樣大有裨益，何況里面很多內(nèi)容就選自一線(xiàn)教師的案例和博客文章。除卻親切感外，內(nèi)容、目標(biāo)和對(duì)象好像都有所特指，因此，把它歸為“教師寶典”也不為過(guò)。
讀此書(shū)時(shí)，筆者是先一口氣把最吸引人的故事讀完，掩卷而思，琢磨故事告訴了大家什么;再對(duì)照故事的題目，看看內(nèi)容是否與題目吻合，想一想故事為什么起這個(gè)名字;最后參考編者的“感悟箴言”，想知道自己的“悟”與編者的“悟”是否“英雄”所見(jiàn)或南轅北轍，以此提高閱讀的鑒賞能力。
故事，人人都喜歡聽(tīng)，如果把故事的形式引入課堂教學(xué)，吸引學(xué)生的聽(tīng)課興趣，滿(mǎn)足學(xué)生的探究欲望，聽(tīng)課將成為學(xué)生的生命享受;如果用故事的形式來(lái)做學(xué)生的轉(zhuǎn)化教育工作，故事的情節(jié)情境、人物的性格命運(yùn)和所蘊(yùn)含的深刻道理，將潤(rùn)物無(wú)聲、潛移默化地影響著學(xué)生一生。
教育心理學(xué)讀書(shū)心得篇十
寒假期間，我讀了《好懂好用的教育心理學(xué)——解決學(xué)生學(xué)習(xí)的10個(gè)困惑》一書(shū)，對(duì)其中的“換了老師學(xué)生怎么對(duì)學(xué)習(xí)沒(méi)興趣了”一節(jié)，感觸頗深，以下是我讀后的體會(huì)：
古人云“樂(lè)其師，信其道”，通過(guò)讀書(shū)我深深的領(lǐng)悟到了這句話(huà)的含義。常聽(tīng)學(xué)生流傳這樣的言論，我喜歡這位老師，我喜歡上他（她）的課。學(xué)生對(duì)一門(mén)課的態(tài)度往往取決于對(duì)一個(gè)老師的態(tài)度，因此我們要學(xué)做一名受學(xué)生歡迎的教師，讓他們喜歡我們，進(jìn)而喜歡這門(mén)課。
首先，教師要有一顆快樂(lè)的心。我們面對(duì)的是一群天真、無(wú)邪、活潑、可愛(ài)的孩子，他們讓我們享受到了生命中最純真的快樂(lè)。那么，我們也應(yīng)該以一顆快樂(lè)的心來(lái)回報(bào)他們，讓他們從老師這兒得到同等的快樂(lè)，我們的孩子喜歡既親切又活潑的老師。因此，在教學(xué)中，教師豐富的表情，夸張的動(dòng)作，生動(dòng)的言語(yǔ)，能創(chuàng)造出和諧歡快的氛圍，讓孩子們“上癮”，贏得他們的“芳心”。帶著一顆快樂(lè)的心走進(jìn)教室，用我們的心去帶動(dòng)他們的情感，用我們的快樂(lè)心情感染學(xué)生的情緒，對(duì)于我們這些特殊教育的老師來(lái)說(shuō)，這一點(diǎn)尤其重要。
其次，教師要有一顆真摯的愛(ài)心?！皼](méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”，作為一名年輕教師，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)未必十分豐富，但我們可以用愛(ài)心來(lái)彌補(bǔ)。那么什么是愛(ài)呢？有人對(duì)教師之愛(ài)做過(guò)解釋?zhuān)合衲笎?ài)，又不是母愛(ài)，它是從為了人民的高度去為了孩子。我對(duì)這句話(huà)的理解為：既慈愛(ài)又不失嚴(yán)厲。這就要求教師必須把握好一個(gè)度，愛(ài)的過(guò)了，就是縱容，就是溺愛(ài)，會(huì)害了他們；愛(ài)的少了，他們無(wú)法感知教師向他們傳遞過(guò)去的光和熱，感覺(jué)被冷落了。因此，作為教師，要時(shí)時(shí)刻刻以一顆敏銳的心去感受孩子的喜怒哀樂(lè)，關(guān)心他們的身心健康，在關(guān)鍵的時(shí)刻送去一句溫暖的問(wèn)候，一個(gè)鼓勵(lì)的眼神，一句表?yè)P(yáng)的話(huà)語(yǔ)。
再次，教師要有一顆不厭其煩的耐心。我們的教育對(duì)象是一群特殊的孩子，由于身體的殘疾，不能像普通孩子一樣，學(xué)東西特別快，他們學(xué)習(xí)有時(shí)教很多遍都不懂，說(shuō)很多病都不能理解，所以作為特校教師，要學(xué)會(huì)耐心細(xì)致的等待。在教學(xué)或訓(xùn)練時(shí)，如果學(xué)生沒(méi)有達(dá)到我們預(yù)期目標(biāo)的'情況下，切勿內(nèi)心煩躁，冷靜的想一想是不是對(duì)他們提出的目標(biāo)過(guò)高；考慮考慮學(xué)生的生理和心理特點(diǎn)，他們?nèi)菀捉⊥?，亦或是?dòng)作慢……總之，我們不要操之過(guò)急，帶著耐心教育學(xué)生，靜待花兒開(kāi)。
最后，教師要有一顆高度的責(zé)任心。責(zé)任，是一種使命,教師的責(zé)任心主要表現(xiàn)在教書(shū)育人上。做一名教師，只有愛(ài)心還不夠，必須要有高度的工作責(zé)任心。愛(ài)心是基礎(chǔ)，而責(zé)任心則是驅(qū)使我們干好工作的動(dòng)力。有了責(zé)任心，即使能力低也會(huì)千方百計(jì)提高自身素質(zhì)，盡快彌補(bǔ)自己的不足。正是在這種意義上，我們說(shuō)責(zé)任心是最重要的素質(zhì)。責(zé)任心除了對(duì)孩子的愛(ài)以外還要對(duì)工作的熱情，這樣才驅(qū)動(dòng)我們努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研教學(xué)方法，想方設(shè)法提高自身的教學(xué)水平。
蘇霍姆林斯基認(rèn)為，“每個(gè)孩子的內(nèi)心深處，都有他自己的一根弦，發(fā)出自己的調(diào)子，因此，要想讓那顆心與我的話(huà)語(yǔ)相呼應(yīng)，就得使我們自己能和上這根弦的調(diào)門(mén)”。我們要為之努力的就是要和孩子們合拍，只有這樣，才能使他們喜歡我們，從而產(chǎn)生樂(lè)師信道的效應(yīng)，讓他們喜歡我們的課。
教育心理學(xué)讀書(shū)心得篇十一
1.明確教研活動(dòng)最主要的特點(diǎn)和目的，就是要解決當(dāng)前教育教學(xué)中的各種實(shí)際問(wèn)題。也就是說(shuō)，教研活動(dòng)的課題不在大而在小，不在深而在實(shí)，應(yīng)想教育教學(xué)之所想，急教育教學(xué)之所急。否則，教研活動(dòng)就是瞎研究、空研究。
其次，要做教研活動(dòng)的有心人。學(xué)校豐富的研究機(jī)會(huì)、獨(dú)特的研究情景、鮮活的研究問(wèn)題、最佳的研究位置，為教師開(kāi)展教研活動(dòng)提供了優(yōu)越的研究條件。
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教育心理學(xué)讀書(shū)心得篇十二
開(kāi)展心理健康教育是學(xué)生健康成長(zhǎng)的需要，是推進(jìn)素質(zhì)教育的必然要求，也是培養(yǎng)21世紀(jì)人才的需要。一個(gè)真正的老師不應(yīng)只是傳授知識(shí)的教書(shū)匠，而且應(yīng)該成為學(xué)生人生道路的引路人，成為育人的藝術(shù)家。以下是我看完書(shū)后的一些觀點(diǎn)：
(一)加強(qiáng)交流，了解學(xué)生。
由于各種主客觀原因，一些學(xué)生難得向老師白由地表達(dá)自己的思想。這就要求每一個(gè)教師特別是班主任要經(jīng)常深人班級(jí)，利用適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)和場(chǎng)所，讓學(xué)生自由自在地表達(dá)思想情感，從中了解學(xué)生的心理現(xiàn)狀，有針對(duì)性地開(kāi)展工作。通過(guò)個(gè)別談心，可以發(fā)現(xiàn)、掌握某些同學(xué)的不健康心理，再“對(duì)癥下藥”，通過(guò)耐心細(xì)致的工作，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的心理調(diào)節(jié)，幫助他們克服缺點(diǎn)，促使他們養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)。要使個(gè)別談心取得良好的效果，班主任只有做學(xué)生的知己、朋友，才能取得學(xué)生的信任，學(xué)生才能將自己的煩悶向老師傾訴。當(dāng)一些學(xué)生在學(xué)習(xí)上遇有困難，家庭生活受挫折時(shí)，他們心情苦悶，情緒失衡時(shí)，老師要及時(shí)幫助他們，安慰他們，開(kāi)展談心活動(dòng)，老師應(yīng)以誠(chéng)懇的態(tài)度耐心傾聽(tīng)他們的訴說(shuō)，讓他們把心里的積郁情緒渲泄出來(lái)，擺脫不良情緒的困擾。
(二)尊重學(xué)生，關(guān)愛(ài)學(xué)生。
教育者和被教育者盡管角色不同，但人格上是平等的，教師應(yīng)該在保證教學(xué)工作正常進(jìn)行的前提下，民主治班，平等對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。尊重學(xué)生包括尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的勞動(dòng)，尊重學(xué)生的成績(jī)，尊重學(xué)生的隱私等。
(三)創(chuàng)造環(huán)境，多樣教育。
為了提高學(xué)生的心理健康水平，除了常規(guī)教育外，更要注意言傳身教。老師在教學(xué)實(shí)踐和日常生活中，要不斷提高自己各方面的能力，保持積極向上、平和開(kāi)朗的心境，用自己的人格魅力，潛移默化地影響學(xué)生。學(xué)生在不知不覺(jué)中模仿老師。心理學(xué)的模仿，指在沒(méi)有外在壓力條件下，個(gè)體受他人的影響，仿照他人，使自己的行為與他人相同或者相似的現(xiàn)象。
(四)因材施教。
不同學(xué)生有不同的氣質(zhì)，心理學(xué)的氣質(zhì)是指人的心理活動(dòng)表現(xiàn)在強(qiáng)度、速度、穩(wěn)定性和靈活性等方面動(dòng)力性質(zhì)的心理特征。教師應(yīng)該學(xué)好心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，分清每個(gè)學(xué)生的氣質(zhì)類(lèi)型，因材施教。
相信做好這些，教師學(xué)生都會(huì)有很大的收獲。
教育心理學(xué)讀書(shū)心得篇十三
“先入為主”一詞，大家都不太喜歡，在教育中也常常是被批判的。一般而言，先入為主，是個(gè)貶義詞，指先聽(tīng)進(jìn)去的話(huà)或先獲得的印象往往在頭腦中占有主導(dǎo)地位，以后再遇到不同的意見(jiàn)時(shí)，就不容易接受?？墒恰睹刻熳x點(diǎn)教育心理學(xué)》一書(shū)給我們一種全新的解釋?zhuān)合热霝橹鳎诮逃惺莻€(gè)關(guān)鍵詞，抓住了這個(gè)關(guān)鍵詞，有助于我們建立良好的師幼關(guān)系、成為一名幼兒喜歡的教師。
“先入為主”在我們成年人身上很常見(jiàn)，而且我們很容易陷入“先入為主”的圈子。比如，面試時(shí)，主考官對(duì)你的第一印象即將決定你能否入職；相親時(shí)，對(duì)方看你的第一眼即將說(shuō)明你們兩個(gè)有沒(méi)有可能在一起；購(gòu)物時(shí)，看到商品的第一眼即將決定你是否喜歡它。在幼兒身上也存在“先入為主”的現(xiàn)象，比如，第一次跟幼兒見(jiàn)面，會(huì)出現(xiàn)不同的場(chǎng)面：樂(lè)樂(lè)來(lái)園的時(shí)候，她看見(jiàn)你在洗碗，那么她會(huì)認(rèn)為你是個(gè)保育員，不是老師；你表?yè)P(yáng)了滔滔，并告訴他，你喜歡他，因?yàn)樗苡卸Y貌，主動(dòng)向老師問(wèn)好，那么他也會(huì)很喜歡你，以后每天都會(huì)主動(dòng)向你問(wèn)好；今天你批評(píng)了豆豆，因?yàn)樗詺?，把肥皂扔進(jìn)下水道，堵住了下水道口，那么他就覺(jué)得你很?chē)?yán)厲，以后可能會(huì)“害怕”你會(huì)不喜歡他。在不同的`情景下，你對(duì)幼兒建立不同的印象，幼兒也會(huì)對(duì)你產(chǎn)生不同的印象，這種印象會(huì)影響你跟幼兒之間的關(guān)系，影響到教育的實(shí)施及效果。倘若形成好的印象，將有助于師幼之間良好關(guān)系建立，有助于教育的實(shí)施和幼兒的健康成長(zhǎng)；反之，形成了不好的印象，不僅會(huì)影響師幼關(guān)系，還會(huì)危害幼兒心理健康和教師的專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)。因此，抓住“先入為主”這個(gè)關(guān)鍵詞，給幼兒留下良好的第一印象，建立和諧的師幼關(guān)系，對(duì)幼兒教師，尤其是新教師來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。
記得我剛進(jìn)入幼兒園的時(shí)候，正值我們園實(shí)行“三教輪?！?，第一個(gè)月我做保育員。班上的幼兒都以為我是專(zhuān)職保育員，不會(huì)帶著他們教育活動(dòng)、戶(hù)外活動(dòng)或其他活動(dòng)，對(duì)我的態(tài)度也不像班上其他老師一樣熱情。早上見(jiàn)面，有時(shí)候打招呼，有時(shí)候不打招呼；我說(shuō)的話(huà)，有時(shí)候聽(tīng)，有時(shí)候不聽(tīng)。再加上我跟幼兒彼此之間都不熟悉、不了解，所以我們之間的關(guān)系很冷淡，這讓我產(chǎn)生了很大的危機(jī)感。
為了解除幼兒對(duì)我的“刻板印象”，我利用就餐時(shí)間、洗漱時(shí)間、戶(hù)外活動(dòng)和午睡之前的時(shí)間，主動(dòng)跟幼兒交流，談?wù)勎业慕?jīng)歷和對(duì)每個(gè)幼兒的了解，問(wèn)問(wèn)幼兒的愛(ài)好；讓幼兒說(shuō)說(shuō)對(duì)我的看法；告訴他們?yōu)槭裁匆缬X(jué)，為什么吃飯不能講話(huà)，為什么要端端正正坐在椅子上等等；午睡和放學(xué)之間，我會(huì)講故事給幼兒聽(tīng)；戶(hù)外活動(dòng)時(shí)間，跟幼兒一起做游戲；通過(guò)這些活動(dòng)讓幼兒知道我也是他們的老師，無(wú)論是生活還是各種活動(dòng)我們都在一起，逐漸加深我跟幼兒之間的了解，改變幼兒因“先入為主”對(duì)我產(chǎn)生的偏見(jiàn)。隨著時(shí)間的推移，幼兒自然解除了對(duì)我的“刻板印象”，開(kāi)始主動(dòng)跟我打招呼，找我聊天，喜歡聽(tīng)我講故事。我說(shuō)的話(huà)，他們也愿意聽(tīng)、愿意做。抓住“先入為主”這個(gè)關(guān)鍵詞，打破了幼兒跟我之間的冷淡關(guān)系，讓我們的師幼關(guān)系變得融洽、和諧，對(duì)我之后的教育活動(dòng)也有很大幫助。
不要討厭“先入為主”，不要逃避“先入為主”，這是每個(gè)教師尤其是新教師必須要面對(duì)的?！昂玫拈_(kāi)始是成功的一半”，只有抓住“先入為主”這個(gè)關(guān)鍵詞，調(diào)整好自己的心態(tài)，注意自己的言行舉止，才能建立和諧的師幼關(guān)系，才能成為一名合格的幼兒教師。
教育心理學(xué)讀書(shū)心得篇十四
假期來(lái)臨了，我們的共讀書(shū)目是陶新華的《教育中的積極心理學(xué)》，趁著假期我想好好靜下心來(lái)看看書(shū)。當(dāng)看到這本書(shū)時(shí)，我是很期待的，因?yàn)橐郧拔揖蛯?duì)心理學(xué)很感興趣，一直覺(jué)得心理學(xué)很炫、很酷，可以洞察人的內(nèi)心?，F(xiàn)在當(dāng)了老師，就更想學(xué)習(xí)一些心理學(xué)的知識(shí)了，想了解孩子的世界是怎么樣的，尤其是想知道當(dāng)碰到棘手的問(wèn)題時(shí)我應(yīng)該怎么做。帶著這樣的想法我開(kāi)始了我的閱讀之旅。
整本書(shū)的內(nèi)容正如書(shū)名所言，作者認(rèn)為我們要以積極的心態(tài)面對(duì)工作和生活，當(dāng)視角不一樣時(shí)，就會(huì)看到不一樣的結(jié)果。書(shū)中說(shuō)：“通常，幸福的人大多樂(lè)于奉獻(xiàn)，奉獻(xiàn)的時(shí)候可以擁有更多的幸福，這是一種良性循環(huán)?！庇袝r(shí)候我們會(huì)抱怨工作很多很繁瑣，希望工作能夠輕松一點(diǎn)，但是如果從另一方面來(lái)看我們就不會(huì)這樣想了。多工作，多奉獻(xiàn)，這樣的生活更充實(shí)更有意義，而且我認(rèn)為工作著就是快樂(lè)的，雖然辛苦，但是有一種滿(mǎn)足感和認(rèn)同感，無(wú)所事事則會(huì)消磨我們的意志，使我們變得更消極。
本書(shū)中還談到了對(duì)“早戀”的態(tài)度，“早戀”不以結(jié)婚為目標(biāo)，“早戀”不是戀愛(ài)，“早戀”只是對(duì)異性表達(dá)愛(ài)慕的.正常的情感反應(yīng)。我們教師當(dāng)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的“早戀”情況時(shí)，不能視而不見(jiàn)，更不能粗暴阻止，而是要正確引導(dǎo)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行必要的青春期教育。
看完這本書(shū)對(duì)我影響最深的是教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度問(wèn)題，大多數(shù)老師以分?jǐn)?shù)來(lái)區(qū)別對(duì)待學(xué)生，把學(xué)生分成三六九等，成績(jī)好的學(xué)生犯錯(cuò)了也會(huì)給他找客觀理由，大多數(shù)時(shí)候比較寬容。而如果差生犯了一點(diǎn)點(diǎn)錯(cuò)就被會(huì)批得狗血淋頭，老師心里肯定在想：“學(xué)習(xí)不好，還不遵守紀(jì)律，天天給我找事兒，這個(gè)學(xué)生怎么這么差勁！”越批越狠，說(shuō)的差生好像一無(wú)是處。我們根本不聽(tīng)學(xué)生的辯解。有的時(shí)候真的是有一些客觀情況我們不了解，誤會(huì)了學(xué)生的情況也是有的。我就在心里想我有時(shí)候也是這樣的，沒(méi)有真正的公平看待每一個(gè)學(xué)生，把成績(jī)看的更重要，學(xué)生的身上有很多的閃光點(diǎn)，而我們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)。有的學(xué)生雖然成績(jī)不好，但是體育比較好，有的學(xué)生喜歡勞動(dòng)，也有的學(xué)生音樂(lè)方面有特長(zhǎng)，所以我們也不能一概而論，我們要充分挖掘?qū)W生的潛能，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，讓每一個(gè)學(xué)生都自信、陽(yáng)光、快樂(lè)。
看了這本書(shū)我收獲很多，知道了理想教師的積極特質(zhì)有：職業(yè)理想、詩(shī)意激情、自我效能、團(tuán)隊(duì)合作、學(xué)習(xí)反思、靈活創(chuàng)新、愛(ài)心責(zé)任、勇敢堅(jiān)韌、積極面對(duì)。我激勵(lì)自己不斷學(xué)習(xí)，力爭(zhēng)成為學(xué)生喜歡的好老師，成為自己心目中的理想教師。
教育心理學(xué)讀書(shū)心得篇十五
學(xué)思想。
在中國(guó)的傳統(tǒng)文化思想中，有很多提倡積極樂(lè)觀心態(tài)的思想，培養(yǎng)優(yōu)勢(shì)和美德的理念?！叭酥?、性本善”的思想，儒家的“滿(mǎn)足常樂(lè)”的人生態(tài)度，提倡“仁、義、禮、智、信”的道德尋求，和儒家提出的關(guān)于智力國(guó)家的一些思想方法都是積極心理學(xué)4喜那個(gè)的體現(xiàn)?！吨杏埂酚羞@樣的一句話(huà)：“致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉?！币馑际恰敝小笆侨巳硕加械谋拘?，”和“是大家遵守的原則，到達(dá)”中和“的境地，天地便各在其位了，萬(wàn)物便生長(zhǎng)繁育了。道家思想也強(qiáng)調(diào)了積極的人格品質(zhì)?！本由频兀纳茰Y，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)“體現(xiàn)了誠(chéng)實(shí)、善良、勤奮、正直、仁慈等多種積極的人格品質(zhì)。中國(guó)的孝文化也體現(xiàn)了積極心理學(xué)中”感恩“這一美德。常懷感恩之心的人常常具有諸如溫暖、自信、堅(jiān)定、仁慈等等這些美好的處世品格。
塞利格曼認(rèn)為，心理學(xué)的一更更加重要的使命應(yīng)是讓普通人生活得更有意義和更幸福，過(guò)分關(guān)注“心理問(wèn)題“或”心理疾病“而忽視人類(lèi)本身所具有的`積極氣力和品質(zhì)，會(huì)使得心理學(xué)不能真正發(fā)揮出它的價(jià)值。由此，心理學(xué)的關(guān)注焦點(diǎn)應(yīng)當(dāng)從”心理疾病“轉(zhuǎn)向”人類(lèi)的積極品質(zhì)“，通過(guò)大力提倡積極心理來(lái)幫助人類(lèi)真正具有幸福。他在《延續(xù)的幸?！芬粫?shū)中提出了幸福2。0理論，提出幸福由5個(gè)元素決定————積極情緒、投入地工作、目標(biāo)和意義、和諧的人際關(guān)系、成績(jī)感。指出，人類(lèi)尋求的終縱目標(biāo)就是幸福人生，這與中國(guó)古代儒家思想”天下大同“的立項(xiàng)也有不謀而合的地方，積極心理學(xué)找到了天下大同的心理基礎(chǔ)————我們?nèi)祟?lèi)共同具有的積極品質(zhì)，也發(fā)現(xiàn)了人類(lèi)共同尋求的目標(biāo)———幸福。
今天的教師們遇到了比之前更多的挑戰(zhàn)，積極心理學(xué)給了我們。
新的視野和方法，當(dāng)我們聚焦于消極面的時(shí)候，我們看到的都是問(wèn)題和失望，當(dāng)我們聚焦級(jí)級(jí)面的時(shí)候，我們就看到了進(jìn)步和希望。
教育心理學(xué)讀書(shū)心得篇十六
一、調(diào)整情緒，將愛(ài)包容發(fā)展為教師標(biāo)志性性格力量。
立足發(fā)揚(yáng)優(yōu)勢(shì)品德，避免讓分?jǐn)?shù)成為衡量學(xué)生的唯一砝碼。轉(zhuǎn)變態(tài)度，關(guān)注積極面對(duì)問(wèn)題作出積極的解釋。營(yíng)造和諧的師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系氛圍，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，打破單一的知識(shí)傳授模式，樹(shù)立服務(wù)意識(shí)。關(guān)注學(xué)生情感需要更多的鼓勵(lì)，慎用批評(píng)和指責(zé)。我想為此，我們必須做到：要多讀名著，加強(qiáng)自己的思想修養(yǎng)和文化修養(yǎng)，還得多讀專(zhuān)業(yè)書(shū)籍，提高自己的專(zhuān)業(yè)水平。課改風(fēng)聲水起，作為一個(gè)有想的教師，不可隨波逐流，也不能見(jiàn)風(fēng)是雨。在吸取他人長(zhǎng)處的同時(shí)，也要保持清醒的頭腦，塑造屬于自己的風(fēng)格。
二、視教育為事業(yè)，視教育為希望、視教育為理想、視教育為信念、視教育為生命。
而不是把教師的職業(yè)當(dāng)作謀生的手段、某名的臺(tái)階、謀利的渠道、謀權(quán)的踏板。要像張思明那樣用心去營(yíng)造局部的晴天，要像李鎮(zhèn)西那樣全身心的踐行著自己“民主、科學(xué)、個(gè)性”的教育理想，要像竇桂梅那樣執(zhí)著的為學(xué)生的生命奠基，要像霍懋征那樣用滿(mǎn)腔的愛(ài)心去喚醒、呵護(hù)、雕塑學(xué)生的'愛(ài)心。我們教師的一生可以沒(méi)有很大的名望，也可以沒(méi)有很多的財(cái)富，但不可以沒(méi)有快樂(lè)的心態(tài)和工作的樂(lè)趣。我們教師職業(yè)性質(zhì)不會(huì)因誰(shuí)而改變，需要改變的是工作的心情。雖然我們教師許多人不能隨心所欲地做自己喜歡的事情，但至少可以選擇快樂(lè)的心態(tài)。備課、上課、改作業(yè)、考試、輔導(dǎo)、補(bǔ)差等這些日常的工作會(huì)占去我們很多的時(shí)間，甚至有時(shí)候連業(yè)余時(shí)間也要搭上，于是，我們就好象沒(méi)有時(shí)間去思考別的事情了?；赝^(guò)去，自己何嘗不是如此？工作繁雜，家務(wù)煩累，讓我在日復(fù)一日的忙碌中幾乎殫精竭慮。我知道了具備獨(dú)立思想，是老師的安身之本，是終身學(xué)習(xí)的立身之本，一個(gè)人，只有成為一個(gè)思想者，他才能有充實(shí)的內(nèi)心，才有可能始終充滿(mǎn)活力，在他看來(lái)：思考著是美麗的。所以，我希望自己成為一個(gè)美麗的老師。
“一本好書(shū)往往就是一粒善良的種子，一粒愛(ài)的種子，一粒正直的種子，這些種子適時(shí)地播撒在讀書(shū)人的心田，就有了真善美品格的萌芽，滋養(yǎng)感知，潛移默化，人的心靈就會(huì)變得充實(shí)、高貴、美麗?！弊鳛槔蠋?，要愛(ài)讀書(shū)，在讀書(shū)的時(shí)候，卻時(shí)常不能靜下心來(lái)，雖然不似吳老師說(shuō)的那樣帶著功利閱讀或跪著閱讀，卻比較浮躁，有走馬觀花和囫圇吞棗之嫌。所以在空閑的時(shí)候，我愿和吳老師那樣，就著一杯清茶，選幾本喜歡的書(shū)，細(xì)細(xì)讀起，去經(jīng)歷別人的生活，去咀嚼別人的思想，去品位別人的人生，讓自己的思考更有深度。
教育心理學(xué)讀書(shū)心得篇十七
本書(shū)是以教育心理學(xué)為主線(xiàn)編寫(xiě)的,但也用一定的篇幅講述了學(xué)習(xí)教育心理學(xué)所必需的普通心理學(xué)和兒童心理學(xué)的有關(guān)知識(shí)其內(nèi)容緊密結(jié)合中小學(xué)實(shí)際,且針對(duì)性強(qiáng)實(shí)用性強(qiáng),便于自學(xué).在通讀本書(shū)后,對(duì)教育心理學(xué)的研究方向,原因及研究方法將會(huì)有一定的了解,另外關(guān)于書(shū)中涉及的普通心理學(xué)及兒童心理學(xué)方面的知識(shí),相信對(duì)于理解教育心理學(xué)方面的內(nèi)容也是有幫助的但是鑒于我們教育心理學(xué)的學(xué)術(shù)沙龍主要關(guān)注教學(xué)心理.學(xué)生心理及差異心理,因此我就主要對(duì)本書(shū)中有關(guān)教育心理學(xué)方面的內(nèi)容談?wù)勎业睦斫饧案惺?
首先,關(guān)于教育心理學(xué)的研究方向.心理學(xué)作為研究人的心理現(xiàn)象,揭示人的心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué),其內(nèi)容是豐富多樣的教育心理學(xué),是心理學(xué)體系中與教育工作關(guān)系最密切的一個(gè)分支,要想知道它是研究什么的,就需要對(duì)它的對(duì)象,性質(zhì),內(nèi)容,范圍和任務(wù)做全面的考察和了解.
教育心理學(xué)讀書(shū)心得篇十八
《教育中的積極心理學(xué)》這本書(shū)主要分為兩個(gè)部分。第一部分講教師的成長(zhǎng)，立足點(diǎn)就在于積極心理；第二部分講教師在實(shí)際工作中遇到的困惑和應(yīng)對(duì)的策略。整體風(fēng)格偏理論化，其中也包括不少案例和指導(dǎo)措施。但不知道是因?yàn)樽约哼€沒(méi)帶班的緣故，感覺(jué)應(yīng)對(duì)措施不是特別能明白。
摘抄：
1.在每一個(gè)人的內(nèi)心深處都存在著兩股抗?fàn)幍牧α浚悍e極力量（好氣、幽默、善良等）和消極力量（憤怒、怨恨、自卑等）。這兩股力量就像太極中的陰陽(yáng)兩極，此消彼長(zhǎng)。所以，作為老師，應(yīng)該學(xué)一點(diǎn)積極心理學(xué)的知識(shí)，努力給自己注入積極的正能量，做一個(gè)幸福完整的人。
2.人的情緒情感體驗(yàn)總是優(yōu)先于大腦皮層的智力活動(dòng)，當(dāng)學(xué)生認(rèn)為自己在做無(wú)意義、無(wú)價(jià)值的工作之后，他們對(duì)自己的生活會(huì)產(chǎn)生負(fù)面評(píng)價(jià)，從而對(duì)其未來(lái)人生產(chǎn)生不良影響。
3.教師如果能夠設(shè)計(jì)好的教學(xué)方法，吸引學(xué)生持續(xù)地努力學(xué)習(xí)，是取得良好教學(xué)效果的重要條件。
4.適度的體育鍛煉，良好的鍛煉習(xí)慣，是大腦發(fā)育的基礎(chǔ)，有良好體育鍛煉習(xí)慣的人，大腦會(huì)發(fā)育得更好。
5.教師工作的重要任務(wù)就是要在工作和生活中尋找快樂(lè)。
6.慧眼識(shí)人逐漸成為教師的核心能力之一。教師要能敏銳地發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的才能、優(yōu)秀品德，并且在互動(dòng)工程中進(jìn)行培養(yǎng)、強(qiáng)化。
7.每個(gè)學(xué)生都是出色的，只是出色的方面不一樣。
8.教育工作者首先應(yīng)該做的是播種幸福。讓每一個(gè)教師培養(yǎng)出來(lái)的人都能幸福地度過(guò)一生，這就是教育者應(yīng)該追求的.恒久性、終極性的價(jià)值。
9.某種意義上說(shuō)，教師的生活對(duì)全社會(huì)的人來(lái)說(shuō)是一面鏡子，當(dāng)教師生活幸福，工作順利的時(shí)候，說(shuō)明我們的社會(huì)發(fā)展文明和諧。
后記：
就像我之前提到的，我很容易受到別人的影響。我朋友圈的老師們有七分之一做了微商，每天都不停地發(fā)發(fā)發(fā)；看到更多的老師充滿(mǎn)怨氣地生活，我也很驚惶；看到有的老師變成了朋友圈只剩下學(xué)生局限在小圈子里，我也很無(wú)措。
我覺(jué)得不應(yīng)該這樣，然后又陷入焦慮中。受一位詩(shī)人的影響，也受尼采等哲學(xué)家思想的影響，我更習(xí)慣用消極地一面去看待這個(gè)世界。（大概也是因?yàn)樽约旱臒o(wú)知。懂得太少，想得太多，最后變成了這樣）。
事實(shí)上，我們所看到的，不一定就會(huì)發(fā)生在我們身上。畢竟，人生都是由自己掌控的。
教育心理學(xué)讀書(shū)心得篇十九
“他們之所以不想上學(xué)，是因?yàn)樗麄冏非髢?yōu)越的心理非但沒(méi)有成功轉(zhuǎn)化為學(xué)校的要求，反而對(duì)學(xué)校的要求有所抗拒?！?BR> “追求優(yōu)越”是每一個(gè)孩子共同的內(nèi)心追求，“好孩子”就是那些追求優(yōu)越的心理符合了學(xué)校的要求的孩子，“壞孩子”則是那些不能適應(yīng)學(xué)校的規(guī)范，轉(zhuǎn)而通過(guò)其他方面（運(yùn)動(dòng)、違紀(jì)等）來(lái)滿(mǎn)足追求優(yōu)越心理的孩子。
因此，學(xué)校的多樣性，特色化發(fā)展?jié)M足不同孩子追求優(yōu)越的心理就顯得非常重要，既要有“好孩子”的學(xué)校，也需要“壞孩子”的學(xué)校。
“學(xué)校必須明白，它是在為社會(huì)而不是為自己培育學(xué)生?！?BR> “學(xué)校不是為自己培育學(xué)生”，這句話(huà)很值得校長(zhǎng)和老師們思考。
如果一個(gè)學(xué)校是為了社會(huì)培養(yǎng)人，學(xué)校就會(huì)思考社會(huì)需要怎樣的人才，怎樣培養(yǎng)適合未來(lái)社會(huì)發(fā)展的人。學(xué)校為自己培養(yǎng)人，就會(huì)搶生源，就會(huì)市場(chǎng)化。
阿德勒對(duì)孩子的懶惰心理分析的非常深刻，”懶惰“真的是一種不錯(cuò)的心理狀態(tài)。
一個(gè)”懶惰的孩子“和一個(gè)”勤奮的孩子“學(xué)習(xí)成績(jī)都很好，你會(huì)對(duì)懶惰的孩子說(shuō)：“假如你再勤奮一點(diǎn)，一定會(huì)取得比現(xiàn)在還好的成績(jī)。”而面對(duì)勤奮的孩子，你覺(jué)得獲得這樣的成績(jī)是應(yīng)該的，甚至?xí)X(jué)得他已經(jīng)盡了全力，沒(méi)有潛力了。
同樣，一個(gè)”懶惰的孩子“和一個(gè)“勤奮的孩子”學(xué)習(xí)成績(jī)都很差，你會(huì)對(duì)懶惰的孩子說(shuō)：“假如你不這么懶惰，你一定會(huì)取得更好的成績(jī)”。而勤奮的孩子，你覺(jué)得努力了還學(xué)不好，一定是能力不夠，甚至?xí)X(jué)得他笨。
所以，在對(duì)優(yōu)越感的追求上，懶惰的孩子是大贏家，不管怎樣，都是勤奮的孩子吃虧。
“在有些場(chǎng)合，對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，說(shuō)話(huà)是多余的?！?BR> 在對(duì)兒童的尊重方面，我們確實(shí)做得還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
當(dāng)兒童在津津有味得跟大人講話(huà)的.時(shí)候，大人會(huì)有意無(wú)意的忽視掉兒童，要么根本沒(méi)有發(fā)現(xiàn)兒童在講話(huà)，要么假裝在聽(tīng)，兒童講的什么根本不在意，次數(shù)多了，時(shí)間長(zhǎng)了，兒童就會(huì)感覺(jué)到自己說(shuō)話(huà)是多余的，就不再跟大人講話(huà)了。
還有一種對(duì)兒童的不尊重的表現(xiàn)是對(duì)兒童的溺愛(ài)，“兒童需要用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己對(duì)優(yōu)越感的追求”，因此兒童總是試圖表達(dá)自己的愿望，溺愛(ài)的家長(zhǎng)在兒童表達(dá)自己的愿望之前，他們就猜到并滿(mǎn)足了兒童的要求，久而久之，溺愛(ài)的孩子也會(huì)感覺(jué)到“說(shuō)話(huà)是多余的”，溺愛(ài)延緩了兒童的發(fā)展，長(zhǎng)此以往，這樣的兒童也懶得跟大人講話(huà)了。
教育心理學(xué)讀書(shū)心得篇二十
當(dāng)我們積累了新的體會(huì)時(shí)，可以將其記錄在心得體會(huì)中，通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)，可以幫助我們總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn)。是不是無(wú)從下筆、沒(méi)有頭緒？下面是小編收集整理的教育心理學(xué)讀書(shū)心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
最近學(xué)習(xí)了皮連生的教育心理學(xué)，通過(guò)學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步了解到教師職業(yè)的神圣，同時(shí)也感責(zé)任的重大。我們不僅學(xué)到了豐富的知識(shí)，還進(jìn)一步提高了業(yè)務(wù)素質(zhì)，下面我從以下幾個(gè)個(gè)方面談?wù)勎覍?duì)學(xué)習(xí)的心得：
"教師是太陽(yáng)底下最崇高的事業(yè)。"人們常把教師比喻為"紅燭"、"人梯"、"春蠶"、"鋪路石"，意在表達(dá)教育這一職業(yè)的無(wú)私和偉大。所以，教師從自己執(zhí)教之日起，就該對(duì)教師這一職業(yè)有充分的認(rèn)識(shí)，才能徹底清除"拜金主義"．"仕爵主義"觀念，把自己的全部心血奉獻(xiàn)給自己所人事的教育事業(yè)，象陶行知所說(shuō)的那樣："捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去"，無(wú)論何時(shí)，都能夠理直氣壯地說(shuō)，投身教育事業(yè)，我終生無(wú)悔。
教育是愛(ài)的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛(ài)學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f(shuō)，熱愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師愛(ài)學(xué)生體現(xiàn)在"嚴(yán)"和"慈"上。常言道："嚴(yán)師出高徒。"又說(shuō)："嚴(yán)是愛(ài)，寬是害。"對(duì)學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者。"自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男。"所以，對(duì)學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度，不能按法西斯式的訓(xùn)練來(lái)要求。慈，就是對(duì)學(xué)生要關(guān)心、愛(ài)護(hù)、寬容、尊重。充分鼓勵(lì)學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。
教師是人類(lèi)靈魂的工程師，"為人師表"是教師最崇高的榮譽(yù)，也是教師的神圣天職。二十一世紀(jì)的中國(guó)，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上將上一個(gè)新臺(tái)階，而且在社會(huì)主義精神文明建設(shè)上更將躍上一個(gè)新高度。作為一個(gè)人民教師，負(fù)擔(dān)著全面提高國(guó)民素質(zhì)、提高全體人民，特別是青少年一代文明程度的直接責(zé)任。"教育者先受教育"。只有最大限度地提高教師為人師表的水平，才能勝任人民教師的`歷史使命，無(wú)愧于人民教師的光榮稱(chēng)號(hào)。這就要求教師要時(shí)時(shí)處處以身作則，為人師表，凡要求學(xué)生做的自己必須先做到做好。比如要求學(xué)生不遲到早退，教師自己就不能遲到早退；要求學(xué)生文明禮貌，教師自己言談舉止切切不可粗魯；要求學(xué)生遵守行為規(guī)則，教師應(yīng)自覺(jué)遵守教師守則。否則，光要求學(xué)生，而自己又不身體力行，反而胡作非為，學(xué)生就認(rèn)為這樣的老師言行不一，出爾反爾而不可信賴(lài)。正如孔子所說(shuō)："其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。"正說(shuō)明這個(gè)道理。
教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書(shū)教好。這就要求教師要具淵博知識(shí)。在知識(shí)的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸，風(fēng)雨無(wú)阻，無(wú)怨無(wú)悔。浪頭上行舟，難免驚心動(dòng)魄，但也有欣慰與歡暢，誰(shuí)說(shuō)不是呢？選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸?zé)o點(diǎn)墨，混跡社會(huì)，腰纏萬(wàn)貫者大有人在，但我們無(wú)法想象，更不能容忍一個(gè)濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。