讀后感是一種良好的閱讀習慣，它有助于我們提高自己的閱讀能力和理解能力。那么我們該如何寫一篇有深度的讀后感呢？首先，我們可以將讀后感分為三個部分，即引言部分、中間部分和結(jié)尾部分。在引言部分，我們可以簡要介紹書籍的概況，包括作者、出版時間、主題等等。接著，在中間部分，我們可以詳細敘述自己在閱讀過程中的心理變化、情感體驗以及對書中人物和事件的理解和思考。最后，在結(jié)尾部分，我們可以總結(jié)自己的感受和體會，表達對這本書的評價和建議。以下是小編整理的一些精選讀后感，希望可以給你帶來閱讀的樂趣和啟發(fā)。
動物農(nóng)莊讀后感篇一
動物農(nóng)莊描寫的是一場“動物主義”革命的醞釀，興起和最終的蛻變。一個動物農(nóng)莊里面的動物因為受不了人類主人的壓迫，在豬的帶領之下起來反抗，趕走了農(nóng)莊主，動物們實現(xiàn)了“當家做主”的愿望。
農(nóng)場里的一頭豬老梅杰召開了動物會議，并提出了“人類剝削牲畜，牲畜須革命”的.理論后死去，幾個月后農(nóng)場里掀起了一場由豬領導的革命，原來的剝削者——農(nóng)場主斯密斯被趕走，牲畜們實現(xiàn)了“當家作主”的愿望，嘗到了革命果實的甘美，馬諾爾農(nóng)莊被更名為“動物農(nóng)莊”，還制定了七戒。但是不久，有兩只豬因為權(quán)力而發(fā)生了分裂，一只名為拿破侖的豬獲得了勝利，并把失敗的豬雪球叫做叛徒，內(nèi)奸，革命的敵人，從而獲得了越來越大的權(quán)力和越來越多的特別待遇，并侵占了動物們的勞動成果，逐漸脫離了其他動物，成為了新的特產(chǎn)階級。最終蛻變成為了和人類完全一樣的剝削者，動物們又恢復了以前的悲慘生活。
動物農(nóng)莊失敗的原因，首先是最高統(tǒng)治者的不自覺，拿破侖在成為了動物農(nóng)莊的最高統(tǒng)治者后便摘下了民主的面具，不僅用暴力的方式對政敵雪球進行迫害，而且對動物們鼓吹了自己的高尚，還不斷對雪球進行詆毀和誣陷。這之后他又過起了獨**的生活，最后，他終于徹底背叛了革命最初的目的和理想。
其次，動物們的無知和愚昧也是這場革命失敗的主要的原因。動物們在進行反抗的過程中并沒有清醒的意識，最多有一個模糊的，不現(xiàn)實的理想——自由和平等，但是對推翻政權(quán)后如何達成這一個目的并沒有清楚的規(guī)劃。這樣的革命是不完整的，不徹底的。他們不夠聰明，總是被混亂的宣傳打斷自己的思路，最后沒有落入了拿破侖的詭計之中。
小說以拿破侖與人類的歡宴告終，最終幡然醒悟的動物們在無奈和悵然中發(fā)現(xiàn)，豬和人的界限已經(jīng)那樣模糊了。但動物們?nèi)匀粵]有感到憤怒，他們沒有進行足夠深刻的反思，就算他們再次推翻了拿破侖的政權(quán)，可是缺乏有力的統(tǒng)治者，也缺乏明確的戰(zhàn)斗思想，還是有困難的，他們沒有足夠的力量抵御人類的入侵，也沒有足夠的智慧建設農(nóng)場，這結(jié)局對于這場革命來說是悲劇的。
《動物農(nóng)莊》是一本影射現(xiàn)實社會的英國小說，里面的故事脈絡與蘇聯(lián)的歷史乃至整個二十世紀國際共產(chǎn)主義運動的歷史驚人的相似，在很多共產(chǎn)黨正在或者曾經(jīng)執(zhí)政的國家都能看到動物莊園的類似影子。作者在書中借由對動物莊園的發(fā)展變化，對共產(chǎn)主義運動未來命運的預言也被1991年的蘇聯(lián)、東歐劇變和后來的歷史所印證。他道出了當今人類的處境，真實反應了現(xiàn)實里的政治活動。
《動物農(nóng)莊》還以文學的語言指出了：由于掌握分配權(quán)的集團的根本利益在于維系自身的統(tǒng)治地位，無論形式上有著什么樣的訴求，其最終結(jié)果都會與其維護社會公平的基本訴求背道而馳。
作者寫這個《動物農(nóng)莊》反應了他的立場，反對極權(quán)主義，支持民主社會主義。他本來是為了保衛(wèi)共和政府所代表的民主政體，卻目睹了左派內(nèi)部的生死斗爭。作者，奧威爾通過自身經(jīng)歷以及對蘇聯(lián)的大清洗等一系列事件的了解，對斯大林治下的蘇聯(lián)之本質(zhì)有了自己的判斷。對蘇聯(lián)所控制的西班牙共和派表面上代表進步、民主，卻進行政治及人身迫害、思想控制的種種做法感到憤慨，因此寫出了這部影響深遠的偉大作品。
動物農(nóng)莊讀后感篇二
《動物莊園》描述了一場“動物主義”革命的醞釀、興起和最終蛻變。一個農(nóng)莊的動物不堪人類的壓迫，在豬的帶領下起來反抗，趕走了農(nóng)莊主，牲畜們實現(xiàn)了“當家作主”的愿望，農(nóng)場更名為“動物莊園”，奉行“所有動物一律平等”。之后，兩只處于領導地位的豬為了權(quán)力而互相傾軋，勝利者一方宣布另一方是叛徒、內(nèi)奸。此后，獲取了領導權(quán)的豬擁有了越來越大的權(quán)力，成為新的特權(quán)階級;動物們稍有不滿，便會招致血腥的清洗:農(nóng)莊的理想被修正為“有的動物較之其他動物更為平等”，動物們又回復到從前的悲慘狀況。
個人感覺《動物農(nóng)莊》所反映出的問題和我們國家歷史上的農(nóng)民運動有些許的相似之處。比如說清朝時的太平天國運動，當時的洪秀全也是無法忍受身為統(tǒng)治階級的清王朝的殘暴統(tǒng)治，進而舉起了反叛的大旗。首先我本人十分欣賞太平天國反封建的運動，它體現(xiàn)出了農(nóng)民階級不屈不撓的精神，以及敢于同清朝封建統(tǒng)治階級叫板，重重的打擊了那些自以為是，因循守舊，不斷的壓榨貧苦勞動人民的統(tǒng)治者們。最重要的是，太平天國運動提倡人人平等，男人和女人享有同等的權(quán)利，即使是女人也可以行軍打仗參與到政治活動中去(這和動物農(nóng)莊里動物們反叛成功后提出的政策是一樣的)，所以當時涌現(xiàn)出了一批戰(zhàn)功顯著的女將軍。同時，太天國時期，十分注重商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，確實的為廣大貧苦百姓做出了很多好事兒，因此，該運動得到了廣大人民的擁護。
然而令人深思的是，當洪秀全起義成功之后，卻也是重蹈了前人的覆轍。究其原因，和“拿破侖”很像，先是提出了一些不切實際的空想;接著隨著起義成功后生活的巨大變化，腐朽的思想開始扎根發(fā)芽，并慢慢主宰了統(tǒng)治者。第三點其實和起義者本身的出身有關(guān)。就像動物農(nóng)莊被統(tǒng)治的動物們一樣，太平天國運動的起義者本身的組成是農(nóng)民，是最底層的民眾。這樣一來就不可避免的會帶有底層民眾的根劣性。愚昧無知，盲目從眾，自欺欺人。在《動物農(nóng)莊》中，拿破侖所提出的那些荒謬的思想再我們看來簡直就是個笑話，可是那些動物們居然還那么相信，并且即便有疑問也會因為無知而被別人輕易說服。最后，隨著統(tǒng)治者的日益專制和腐敗，太平天國運動最終還是以失敗告終。就像動物農(nóng)莊最后所描述的一樣，本身為豬的拿破侖最后居然和人那樣親近，以至于不分你我。
《動物莊園》里動物們起來反抗人類，結(jié)果被同類欺壓著，這一次它們不僅是肉體上被壓榨，在精神上也受著壓迫。因為，顯然新的統(tǒng)治者更了解它的同類，知道它們想要什么，知道它們的精神弱點，只要抓住它們的心理進而去奴役它們，這比任何別的手段要更有效，猶如“殺人于無影之中”。同樣我們國家里，在我們這個社會主義社會里，我們是否在不知不覺中在肉體上和精神上被奴役而不自知，或者我們就像那些被奴役的動物們，無知、愚昧，即使有一點疑問也讓它消失于萌芽狀態(tài)。
我意不在于反動社會，也不在于把我們國家說成是萬惡的社會，事實上，從整體來看我們國家發(fā)展的還是不錯的，至少相比于幾十年前新中國未建立之前，我們的生活有著天壤之別。只能說在中國這塊土地上，廣大的人民大眾自古以來從來沒有過獲得自由的權(quán)利。有些政治問題不能解釋，幾千年來形成的人與人之間的統(tǒng)治，不是一朝一夕就能消失的;而有些問題有關(guān)于人性的陰暗面，是永遠不能斷絕的?；谖覀冎腥A民族的歷史根基，只能說我們的社會目前是只能發(fā)展到現(xiàn)在這個程度的，只能說我們廣大的人民大眾要盡量往好的方面看，要對我們今天的社會持寬容態(tài)度，而我們也應該勇敢的站起來，爭當社會的監(jiān)督者，勇敢的捍衛(wèi)自己的權(quán)益，一個人這樣做不夠，一些人也不夠，只有當所有人都站起來，勇敢地要求時，才會有足夠的力量，我們的社會，我們的國家才會朝著我們所真正希望，我們所設想的方向發(fā)展，我們的國家才會發(fā)展的越來越好?？梢灶A見的是這會是一個相當漫長的過程，也會有越來越多的人受到不公正待遇，但是無論怎樣我們不能放棄，也絕不能妥協(xié)。
《動物農(nóng)莊》就像一個警世長鐘，時刻警醒著人類。要知道，愛之深，責之切。只有當他懷著對人類無比深沉的愛，才會有那失望，才會有那無比深切的擔憂，而所做的一切，都只是希望那心中深深愛著的，好好的。
動物農(nóng)莊讀后感篇三
我讀了一本英國的喬治·奧威爾寫的《動物農(nóng)莊》，這本書看似非常簡單，但其實每個年齡段都會有不同的感受。
在動物農(nóng)莊里發(fā)生了什么？就是動物把人弄走了。是這樣的，一個主人開了一家牧場，有許多的動物。動物們想：離開了主人就可以自由快樂的生活了。可是自由快樂的生活沒多久，糧食沒了，毛發(fā)長了，動物們發(fā)現(xiàn)皇家的生活中沒有主人是不行的。最后用書中的最后一句話吧！12種不同的聲音時憤怒叫喊，但其實都一樣?，F(xiàn)在，無須再問豬的臉有怎么的變化。外面的動物又看看豬又看看人，看看人又看看豬，接著又看看豬又看看人，眼前已是豬人難辨。
我看完《動物農(nóng)莊》十分敬佩喬治·奧威爾。因為作者把借物喻人?？苹媒Y(jié)合的`寫作手法。一生短暫，但他以洞察力。文筆記錄著他所有的生活，做出了許多超越時代的預言，被稱為“一代人的冷峻良知”。
《動物農(nóng)莊》以動物間的故事揭示了當時的社會現(xiàn)狀，以蘇聯(lián)斯達森清洗原型創(chuàng)作了這個預言，以辛辣尖銳的筆觸嘲諷斯達森在蘇聯(lián)虛妄專制的統(tǒng)治，表達了對集權(quán)主義的諷刺。
動物農(nóng)莊讀后感篇四
每一次挫折都是一次經(jīng)歷，而每一本好書都給人一次感受，讓人明白一個道理......
《動物農(nóng)莊》是英國作家喬治.奧威爾著，他原名艾立克.阿瑟.布萊克，出生于英國殖民地印度。被稱為“一代人的冷峻良知?！贝碜鞣謩e是《動物農(nóng)莊》（1945),《一九四八》（1949）。
《動物農(nóng)莊》共有十章共97頁主要內(nèi)容是：馬諾爾農(nóng)莊的一只受動物尊重的老豬梅杰在提出子“人類剝削動物，動物必須革命”的理論之后便死去，幾個月后，農(nóng)莊里掀起了一起由豬領導的革命**，原來的剝削者――主人瓊斯先生被趕走，動物們實現(xiàn)了“當家做主“的愿望，嘗到了革命果實的甘甜，馬諾爾農(nóng)莊被更名為”動物農(nóng)莊“，還制定了七戒。然而不久，兩只領頭豬為了權(quán)力而互相傾軋，勝利者一方宣布另一方是叛徒，內(nèi)奸，豬們逐漸侵占了其他動物的勞動成果。成為新的特權(quán)級，“所有動物平等”變成“有些動物比其他動物更平等”。動物們又恢復到從前的悲慘狀況。
人要平等，動物也要平等，不能自私，只為自己想，不然人和動物的區(qū)別何在，所以作為人應該多為別人想，不要為了一己私利去侵占別人的利益，。
動物農(nóng)莊讀后感篇五
早些年就看過版史蒂芬孫導演的電影《動物農(nóng)莊》，當時僅僅是以驚訝如何讓這么多動物配合拍戲的心態(tài)看完的這部片，老師推薦這書目后才發(fā)現(xiàn)這部片原來改編自喬治。奧威爾的同名小說，且是一部含義深遠的政治寓言小說，于是前幾天又找了原著進行了仔細的閱讀，雖然電影大部分繼承了小說的內(nèi)容，但是在很多細節(jié)地方上還是對原著有了很大的修改。
電影畢竟是跟小說不同的，電影需要更多吸引人的劇情，還可以通過配樂以及特效渲染，因此情節(jié)發(fā)展就需要更加具體化。原著中動物們僅僅是在最后意味到豬真正變成了統(tǒng)治的人，而電影在其后還加了動物流亡的劇情，通過最后在風雨中搖搖欲墜破敗的農(nóng)莊以及動物的內(nèi)心獨白進行抒情。在配合電影的表達效果中當然也淡化了小說最閃耀的點也就是批判性。
《動物農(nóng)莊》很短也很通俗易懂，主要就是講述動物推翻殘暴的農(nóng)場主自己建立動物農(nóng)莊，卻在實現(xiàn)所有動物一律平等的道路中發(fā)現(xiàn)動物領導者豬卻變成了另一個殘暴、只顧自己享樂、壓迫其他“低等”動物的農(nóng)場主。動物農(nóng)莊中的動物各有各的性格特色也各有自己不同的命運，顯而易見就是當時的蘇聯(lián)的一個縮小版和戲劇版，甚至當時共產(chǎn)主義國家發(fā)展歷程的一個映射。作者在書中借由對動物莊園的發(fā)展變化，對共產(chǎn)主義運動未來命運的預言也被1991年的蘇聯(lián)、東歐劇變和后來的歷史所印證。但《動物莊園》的意義對于我來說卻遠不止這些。
本書中讓我印象最深的應該就是鮑克瑟這個勤奮賣命的老馬了，一直堅定不移地支持著動物起義，雖然沒有像豬一樣很高的智商，但是性格憨厚身體強健，對待工作孜孜不倦。這應該是對廣大窮苦基層人民的一個映射吧。底層人民知識水平不高，不能找到待遇高同時相對輕松的工作，只能在田地，工廠以及建筑工地上用自己的血汗換取稀少的酬勞養(yǎng)活一家子的人。
我很能體會這種感覺，看著鮑克瑟的辛苦我最先想到的是我的父母也是在同樣地辛勞著。我的爸爸是一個辛苦的打石人，打石也就是用雙手的力氣把山上的石頭一塊塊敲成規(guī)矩的矩形然后裝車運給工地建房子，不要問為什么不用機器，當我爸爸前幾天感嘆的說他們幾個也許是這世界上最后幾個打石人時我很難受，我的爸爸就是用他的雙手以及有力的肩膀支撐著我和我姐姐讀大學，用他長年累月曝曬成黝黑的胸膛照亮一片天。
昨天(也就是一個小時前)是父親節(jié)，不免在這里記錄我的“炫父記”，說一聲遲到的“父親節(jié)快樂”。同樣生活在底層，這也就是小說中的鮑克瑟最讓我感到心痛的原因，尤其是在看到風雨中被石頭砸傷無法繼續(xù)工作的片段時我哭了，爸爸常常會被石頭磕斷指甲以及石屑落入眼睛，但是都是自己回家之后獨自清理也沒去醫(yī)院，我不敢想象鮑克瑟的經(jīng)歷如果發(fā)生在他身上?？杀氖酋U克瑟辛苦一輩子卻只落入被賣給屠宰場的成了統(tǒng)治者謀利的工具，可喜的是我爸爸還有我們。
鮑克瑟是個徹徹底底的悲劇，盲目的責任感讓他被欺詐者利用，但是同時他是一個動物起義中的英雄，如果沒有鮑克瑟的力量，動物農(nóng)莊的風車計劃就根本不可能實現(xiàn)，就根本沒有后來繁榮的景象。誰能說他的付出比“智商高”的豬少?但是換來的結(jié)局卻是在老了以及出事故無法繼續(xù)付出之后被統(tǒng)治者們拋棄，甚至毫無人性地丟下當初信誓旦旦在墻上寫下的所有動物一律平等的規(guī)定，將可憐的鮑克瑟賣給了死神壓榨最后一點利益。喬治·奧威爾用他的才華在刻畫反極權(quán)性的同時揭示了這社會的不公平，底層的勞動者得不到該有的尊重，而那些統(tǒng)治者高官們肆意踐踏壓榨人民，自己毫無所為卻享用別人拿血汗甚至生命換來的果實。
這往往也就是歷史上農(nóng)民起義最根本的導火索吧，想當初毛澤東也是帶領著無產(chǎn)階級發(fā)動革命，建立起的中華人民共和國，但是直到現(xiàn)在也就幾十年的發(fā)展蛻變，無產(chǎn)階級們依舊沒有真正地當家作主，依舊身處社會最底層遭受著各種不公以及鄙視，但是廣大的鮑克瑟們?yōu)榱松钸€是辛勤的勞動，讓這個社會得以正常運作。
或許我們的眼中，從這個社會想到動物農(nóng)莊，又從動物農(nóng)莊看回到這個社會，我們已經(jīng)分不出究竟哪個是現(xiàn)實社會，哪個是動物農(nóng)莊了。
動物農(nóng)莊讀后感篇六
最近，斷斷續(xù)續(xù)地利用睡前時間讀完了一部小說——《動物農(nóng)場》。對比之前用kindle，發(fā)現(xiàn)自己還是更愛紙質(zhì)書，有氛圍、有感覺、有格調(diào)，畢竟現(xiàn)在讀紙質(zhì)書的人越來越少了。
《動物莊園》是英國作家喬治·奧威爾創(chuàng)作的中篇小說，他的另一部比較有名的反烏托邦政治諷喻寓言小說是《1984》。喜歡喬治·奧威爾的朋友可以兩本買來一起看?！秳游锴f園》據(jù)說好像也有動畫片版本了。
喬治奧威爾：19生于英國殖民地的印度，童年耳聞目睹了殖民者與被殖民者之間尖銳的沖突。與絕大多數(shù)英國孩子不同，他的同情傾向悲慘的印度人民一邊。少年時代，奧威爾受教育于著名的伊頓公學。后來被派到緬甸任警察，他卻站在了苦役犯的一邊。20世紀30年代，他參加西班牙內(nèi)戰(zhàn)，因?qū)偻新宕幕上担ǖ谒膰H）而遭排擠，回國后卻又因被劃入左派，不得不流亡法國。二戰(zhàn)中，他在英國廣播公司（bbc）從事反法西斯宣傳工作。1950年，死于困擾其數(shù)年的肺病，年僅47歲。喬治·奧威爾一生短暫，但其以敏銳的洞察力和犀利的文筆審視和記錄著他所生活的那個時代，做出了許多超越時代的預言，被稱為“一代人的冷峻良知”。
原本以為這是一本類似童話故事的書，結(jié)果這是一個由人變“豬”，又由“豬”變?nèi)说墓适隆９适轮饕枋隽艘粋€農(nóng)莊的動物不堪主人的壓迫，在豬的帶領下起來反抗，趕走了農(nóng)莊主；它們建立起一個自己管理自已的家園，奉行“所有動物一律平等”的原則；兩只領頭的豬為了權(quán)力而互相傾軋，勝利者一方宣布另一方是叛徒、內(nèi)奸；豬們逐漸侵占了其他動物的勞動成果，成為新的特權(quán)階級；動物們稍有不滿，便招致血腥的清洗；統(tǒng)領者需要迫使豬與人結(jié)成同盟，建立起獨裁專制；農(nóng)莊的理想被修正為“有的動物較之其他動物更為平等”，動物們又回復到從前的悲慘狀況。
總之這本書很薄，一共九十幾頁，兩三天即可讀完，有興趣的朋友可以試試。
動物農(nóng)莊讀后感篇七
剛剛當上主人的豬就過上了特權(quán)階級的生活，它們吃了別的動物吃不上的牛奶和蘋果還振振有詞，“同志們，你們不會把我們豬這樣做看成是出于自私和特權(quán)吧我希望你們不。實際上，我們中有許多豬根本不喜歡牛奶和蘋果……我們豬是腦力勞動者。農(nóng)莊的全部管理和組織工作都要依靠我們。我們夜以繼日地為大家的幸福費盡心機。因此，正是為了你們，我們才喝牛奶，才吃蘋果的?！?BR> 接著就是內(nèi)部傾軋，排除異己。拿破侖把持不同意見、有競爭力的對手打跑，并宣布他是“叛徒”、“特務”、“奸細”。拿破侖豢養(yǎng)兇惡的走狗，誰有不同意見就咬死誰。不與拿破侖一致的動物被逼供后當場咬死，“拿破侖腳前堆起一堆尸體，空氣中彌漫著濃重的血腥味”。
拿破侖廢除了星期天大會議，不再要動物農(nóng)莊建立之初的集體領導制。它搞起了個人崇拜，到處是“拿破侖同志永遠正確”，“我們的領袖拿破侖是動物之父”一類口號。在拿破侖統(tǒng)治的動物農(nóng)莊還浮夸成績，與敵人做交易，把自己的同志、忠誠的老馬送進了敵人的屠宰場……而這一切都有冠冕堂皇的理由，都由拿破侖手下的宣傳家說成完全正確。動物農(nóng)莊漸漸背離了動物們的思想，共同的原則也被拿破侖們篡改，統(tǒng)治者為所欲為，無惡不作，動物農(nóng)莊成了拿破侖一伙的天堂，絕大多數(shù)其他動物的地獄。
動物農(nóng)莊讀后感篇八
今天我讀了《動物農(nóng)莊》的節(jié)選，這本書還是挺有名的，我今天只讀了動物們剛占領農(nóng)莊的那一部分。
動物們對農(nóng)場主懷有怨言，這倒是不假。但是這個農(nóng)莊看似由動物們統(tǒng)治，其樂融融，但是下面全暗濤洶涌。母馬用農(nóng)場主妻子的東西打扮被批評；牛奶神秘失蹤；動物們拋棄人類的一切東西。
他們不是在進行一場快樂的，簡單的復仇。動物們的行為，是對農(nóng)場主和人類的抵制，對文明的厭棄。公馬杰克把平日里他用來擋太陽的帽子燒了，僅僅因為“這是人類的服飾，我們應該裸身”——從這個時候，動物莊園的真相已經(jīng)露出了一絲半點。
對一個事物的完全否定非常容易，但是動物們似乎并沒有想太多。事物均有其兩面性的道理動物們不懂，他們同樣不懂這樣做會在不久的將來將動物們的莊園推向毀滅的路途。
人總是以稚嫩的眼光去看這個世界，最后得出自己的單純結(jié)論。在觀察這個世界的過程中，人們總是帶著情感去看待，以至于最后的結(jié)果并不是理想的狀態(tài)。我們很容易就會將自己的情感放大，再放大，最后將灰色變成純粹的非黑即白。
如果這樣，我們又和動物莊園中的動物們有什么區(qū)別呢？
突然想到，刻板印象是不是也是這個樣子。因為一時間內(nèi)不全面而短暫片面的認知，就將事物實際的樣子抹掉——一切的神化，妖魔化，都是這個樣子啊。
因為你是醫(yī)生，所以你就應該所有病都治好。
因為你是老師，所以你就應該所有學生都教好。
因為你犯過罪，所以你做什么事情肯定都有鬼。
我們的眼睛里面，什么時候才能不只有黑色和白色呢。
是時候，應該接受灰色了。
動物農(nóng)莊讀后感篇九
《動物農(nóng)莊》講述了一群動物起義推翻了人的剝削統(tǒng)治后，在豬的帶領下又走向了被統(tǒng)治道路的故事。
人類的剝削統(tǒng)治讓動物們憤懣不已，人類只知道不勞而獲，高高在上地獲得動物們的勞動成果。一只大豬在彌留之際給這群動物散播了革命思想的種子，希望他們能夠推翻人類的剝削統(tǒng)治，走向生活的美好，并且教授了他們奮起精神反抗的歌曲“英格蘭的野獸”。
起初，動物們感到害怕，認為這目標顯然是超出他們的能力的，他們也因此半信半疑，但就在機緣巧合中他們就推翻了人類的統(tǒng)治，趕走了以前的人類農(nóng)場主瓊斯。在此之后，比較聰明的豬就領導著其他的動物們開始了他們自由的生活，因為他們再也不用受到人類的壓迫，他們從此以后都是平等的。
這很像我們所說的“人與獸的分別就在其行為”。()雖然是人，但如果他（她）干盡了傷天害理的事，那也與禽獸無異。本來這群動物的理想是能夠過上平等的，自由的，不受剝削的生活，沒想到，到頭來，比以前所受的壓迫有過之而無不及。但他們卻認為這總是好的，因為在他們的意識下，他們是不受人類壓迫的。無論怎樣，總比瓊斯回來要好。一向勤勞的拳師卻在被這些豬榨干了生命力后被騙去了屠宰場。
這群動物中，只有生命較長的驢才活得十分清醒。他在革命前后的態(tài)度都不曾轉(zhuǎn)變，因為他習以為常了，他見證了太多這樣的“革命”。他以他自己的原則，在那兒默不作聲，在大家死的死，忘的忘后，只有他才知道事情是如何走到了這樣的地步。
以前的制度在被高高在上的豬慢慢地改動，他們主導著這個農(nóng)莊，左右了底層動物的思想。一步一步的將這些動物引導到自己的圈套中來。底下的群眾是不敢有異議的，因為一旦你反對，提出異議，就會被廝殺，被這些從小就培養(yǎng)起來狗咬破喉嚨。這些底層的動物不敢反抗，他們不敢挑戰(zhàn)這些狗的廝殺。即使拳師這匹正值壯年的馬能夠抵抗這些狗的勢力，但是他是笨的，他被上層這些豬的謊言蒙得團團轉(zhuǎn)，只知道下苦力，念叨著“我要加倍努力”“拿破侖同志永遠正確”。這些武裝的狗是可怕的，以至于到最后只有承認這群豬的統(tǒng)治。
動物農(nóng)莊讀后感篇十
你知道有個男孩叫阿曼佐嗎？你想知道他生活的趣事嗎？想知道的就和我一起來看《農(nóng)莊男孩》吧。
美國紐約州北部，住著阿曼佐一家。他的爸爸是農(nóng)夫，阿曼佐是個自由自在的小家伙，為什么說他是小家伙呢？因為他只有九歲，不過他的經(jīng)歷可不少。他訓過牛，養(yǎng)過馬，還親手做了一只雪橇。他還是干農(nóng)活的能手，種麥子，收土豆，搭草垛……他那“為所欲為”的生活，是許多孩子向往。我也向往這樣的生活，但我們的童年與“為所欲為”正在疏遠。
我們過早的有學習壓力，馬不停蹄地參加各種培訓班。忙于父母和學校的各種作業(yè)，過度的忙碌，讓我們沒有玩伴，沒有靜下心去認真做自己有興趣的事。手機成了最好的玩伴。
手機已像一個牢籠把我們的靈魂罩在其中，你可能會問，那小小的手機真有那么大的威力？我長釘截鐵地回答：“是的！”拿我同學來說，每天上課下課的話題，都是圍繞著電子游戲。什么打排位呀，拿什么裝備，只要一說游戲話題都停不來，像蛇牢牢纏住一只獵物。唯一能擺脫的方法就是說“我不玩”！他們就會輕蔑把哼一聲，皺皺眉頭，搖搖頭，面帶嫌棄之色，然后抱團走開。
我們的童年本應在綠色的草地上盡情奔跑，玩耍，但電子游戲卻讓地上遍布陷阱，讓我們的腳步不再飛揚。
動物農(nóng)莊讀后感篇十一
寒假里，我讀了一本書，叫《農(nóng)莊男孩》，作者是羅蘭·英格斯·懷德。大概內(nèi)容是講，羅蘭的丈夫——阿曼樂·懷德從九歲到十歲的故事。其中讓我記憶最深的一個片段是：阿曼樂載運木材的路上跌倒了之后沒有放棄，而是爬起來。
我們也一樣，只要堅持一定會得到回報的。
堅持吧！它會把你引往成功之路！堅持才會有勝利！
動物農(nóng)莊讀后感篇十二
《動物記》這本書其實是一本呼喚人類保護動物的書，讀完這本書后，你就會為這些被人類殺死或是當錢來賺的動物而感到惋惜。
讀完這個故事，讓我最有印象的一篇文章是“被人類將恩仇報的義犬小花”，那就讓我來講一下這篇文吧：，一場5.2級地震襲擊了四川，不過那次地震并沒有造成眾多人員傷亡，這是為什么呢？原來，是村子里的小花(狗)，救了大家。在一次中午，大家吃完飯準備午睡，突然，小花開始像發(fā)了狂似得亂叫，鄰居們也被它吵著了，開始到小花的主人家里對小花說、罵，小花見人們不懂它的意思，便哭了起來，見到狗哭了，人們開始心慌了，怕有災難來。便開始挨家挨戶地通知鄉(xiāng)親們，叫他們趕快收拾好東西，放在行李箱里，把它帶到一片離村子較遠的一片空地上集合。猜對了，過了20分鐘，地震來了，幸好鄉(xiāng)親們都來的及時，沒有受傷。最后在小花的幫助下，一些被埋在廢墟里的人，一一被救出，而且只是受了點輕傷！可是，抗震指揮部決定，為了預防病毒傳染，把狗狗一起集中在一個地方殺掉！小花就這樣結(jié)束了生命。
讀完這篇故事，誰不傷心呢？我想，抗震指揮部為什么不把狗狗統(tǒng)一帶到一個地方進行消毒和打疫苗呢？為什么非要做這樣如此殘酷的舉動呢？我想不好。
動物農(nóng)莊讀后感篇十三
最近，我讀了《西頓動物記》這本書，受益匪淺。
這本書的作者是被稱為世界動物文學之父的歐內(nèi)斯特?湯普森?西頓。這本書講述了許多個故事，每個故事都那么生動，那么有魅力。機智勇敢的狼王老暴，認真負責的`烏鴉銀斑等形象，都被作者刻畫得栩栩如生。
毛麗這種勇敢無私的母親形象，讓我的心靈頗為震感。因為白尾兔的敵人十分多，連人類都是它們的天敵，于是，毛麗毫不自私地將生存技巧全部教給了豁豁耳，希望它能快樂地生存下去。當我讀到豁豁耳面臨被黑蛇吃掉的危險，毛麗如劍一般的穿過森林，不顧自己的安危去救它時，我明白，這就是母愛！母愛是最偉大的，也是最無私的！
情不自禁地，我想起了我的媽媽。在日常生活中，我的媽媽對我也是無微不至地關(guān)心呵護。記得有個烏云密布的早晨，媽媽再三叮囑我?guī)?，可我卻還是忘帶了。中午，豆大的雨點噼里啪啦落下來。我正在認真寫作業(yè)，忽然有同學告訴我，有人找我。我頭一抬，看見穿著雨衣的媽媽站在窗口。她把傘遞給我，有點生氣地說：你怎么還是忘帶了？淋濕了感冒好玩??？什么時候才能聽話一點？傘拿著，我還得趕緊上班去聽著媽媽絮絮叨叨的話語，我心里暖暖地。我明白，愛之深才會責之切！
動物與動物之間有這樣的情，更何況人與人之間呢？所以我們要用自己的孝心報答父母對我們點點滴滴的愛！
誰言寸草心，報得三春暉。
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動物農(nóng)莊讀后感篇十四
花了一個星期的時間，斷斷續(xù)續(xù)的，把這本喬治·奧威爾的《動物農(nóng)莊》看完了。這本書從老師介紹給我們到現(xiàn)在已經(jīng)塊要有一個學期的時間了，一直被它的名字吸引，在沒去了解這本書的內(nèi)容和背景之前，單純的以為這本書是一本童話故事書，但是接觸以后，才能觸碰到其中的內(nèi)涵。
首先來簡要的說一說這本書的內(nèi)容，有一個農(nóng)場，里面的動物每天都很賣力的為農(nóng)場的主人干活，但是它們得到的報酬卻非常少，可以說是僅僅能維持吃飽肚子。有一天，一頭老豬把動物們召集起來，告訴它們應該聯(lián)合起來抵抗農(nóng)場的主人，來獲取自己的自由。動物們都很激動，各個行動起來，唱著革命歌曲《英格蘭的生靈》，想象著趕走農(nóng)場主之后的好日子。革命很快就成功了，后來又發(fā)生了一場“牛棚戰(zhàn)役”，奠定了革命的果實。動物農(nóng)場建立，并且公布了《七誡》，成為農(nóng)場的法律。莊園有兩只豬雪球和拿破侖作為領導者。但是不久拿破侖用它養(yǎng)的9只兇悍的狼犬趕走了雪球，并在以后的時間把所有的罪責都推到他身上，把它宣傳成農(nóng)場的敵人。最后豬們成了農(nóng)場的領導階級，變得跟以前的農(nóng)場主一樣，甚至更兇殘，而從前的《七誡》從無數(shù)次地偷偷修改，最后只剩下最后一條“所有動物一律平等，但有些動物比其他動物更平等”。最后小說在人與豬的臉逐漸切換與逐漸混淆不清中進入尾聲。
看完這本小說，我立刻想起了我曾經(jīng)看過的.另外一本看似童話，但是是在對當時的政治進行挖苦的小說——《格列佛游記》。就《動物農(nóng)莊》的背景來說，奧威爾1936年底去西班牙參戰(zhàn)，本來是為了保衛(wèi)共和政府所代表的民主政體，卻目睹了左派內(nèi)部的生死斗爭。奧威爾死里逃生從西班牙回來，對蘇聯(lián)所控制的西班牙共和派外表上代表進步、民主，卻進行政治及人身迫害、思想控制的種種做法感到憤慨，后來也寫了不少文章來揭露。上世紀二三十年代，當西方許多左翼知識分子對蘇聯(lián)抱以希望時，奧威爾通過自身經(jīng)歷以及對蘇聯(lián)的大清洗等一系列事件的了解，對斯大林治下的蘇聯(lián)之本質(zhì)有了自己的判斷?！秳游镛r(nóng)場》便是這種思想推動下的產(chǎn)物。
不難看出，從作者的背景和自己的理解來看，首先作者想要抨擊的是集權(quán)社會的黑暗和弊端，這點是毋庸置疑的。集權(quán)主義為什么是壞的，因為它讓權(quán)力被集中在一個人或者某一特定階層的手中。一個人或者某一特定階層，當它握有了絕對權(quán)力的時候，變質(zhì)是必然的，想書中寫的，無論掌握權(quán)利的是拿破侖還是雪球，無論這個人或者階層曾經(jīng)是多么英明。絕對的權(quán)利最終導致的都是絕對的腐化。而為什么會產(chǎn)生集權(quán)呢，就好像小小的楊問父親“既然魯?shù)婪虼蟮勰敲磯?，為什么人民還會把權(quán)力交到他的手上呢”，楊爸爸回答“因為民眾是懶惰的”。是啊，因為人民永遠都會期盼一個英雄來帶著著他們走向美好的新世界，他們不必思考，不必負責任，反正跟著英雄走就對了嘛。沒有了老少校，還會有雪球，沒了雪球還會有拿破侖，沒了拿破侖誰知道是誰呢，反正總會有個人來帶著大家，雖然日子很苦，至少權(quán)利是屬于每個動物的，每個動物都是自由的，都是為了自己工作的。走錯了路，反正錯誤是領導犯的嘛，跟自己沒關(guān)系，打倒一個再擁護一個就夠了嘛。所以說，民眾和英雄是互相犧牲的，在《動物農(nóng)場》里主要表現(xiàn)民眾被領導犧牲?？赐赀@本小說，說實話，心里很不舒服，或許是對小說中那種集權(quán)社會的黑暗所影響，又或許是自己不禁也對現(xiàn)在我們所處的社會中帶有的些許集權(quán)色彩所感到厭惡，誰知道呢。
動物農(nóng)莊讀后感篇十五
這個暑假，我讀了一套書，名為《西頓動物記》。其中，我最喜歡《超越生死的友誼》這本書。
這本書主要講了小狼威尼和男孩吉姆之間的深厚友誼。小狼威尼的媽媽和哥哥姐姐都喪生于獵人的槍口之下，它則被獵人賣給了酒館的老板，在酒館里過著地獄般的生活。在這里，客人們常常拿它取樂，鎮(zhèn)上的狗也經(jīng)常欺負它，只有酒館老板的兒子吉姆可憐它，照顧它。
吉姆是個不幸的孩子，他和威尼一樣孤單。兩顆孤獨的心很快就靠在了一起，他們成了親密無間的好朋友。
然而好景不長，就在他們沉浸在這份友誼帶來的快樂時，死神悄悄地降臨，吉姆因病離開了人世。威尼懷著對吉姆無盡的思念，一直守候在吉姆的墓前。為了生存，它不得不晚上去鎮(zhèn)上尋找食物。小時候噩夢般的經(jīng)歷給威尼留下了無法抹去的傷痛，它痛恨醉漢的狗，總是忍不住攻擊他們，這最終給它帶來了殺生之禍。
這個故事令我十分感動，當我看到小男孩死后，小狼經(jīng)常去墓前看他時，我流下了感動的淚水。小狼很感恩，男孩很善良，我希望世界沒有獵人這個職業(yè)！
精選小學動物作文評語。
動物農(nóng)莊讀后感篇十六
《膽小的動物》，是一本大人小孩看了后都有所思有所想的圖畫書，它充滿懸念、充滿驚喜、充滿哲理。
看完整本書，我深深地被吸引住了。你看，布景、道具如此優(yōu)美，主角、配角如此可人，戲劇元素如此飽滿，戲劇沖突如此跌宕，結(jié)局又是那么的出人預料。值得一提的是，在整出劇中，道具的使用是恰當?shù)轿坏模饔貌豢尚∮U。從圍巾到玩具、從沙發(fā)墊到雞毛撣，這些家庭中常見的日常用品都在一定程度上與大黃貓的身體局部存在相似之處，這就為吱吱一路上的疑神疑鬼提供了可信的理由，尤其是那根貫徹始終的繩子，它的出現(xiàn)只是為了引導吱吱找尋到回家的路，而最后，我們卻驚奇地發(fā)現(xiàn)原來它有著獨特的用處?？梢哉f，這根繩子，不僅牽引著劇情的發(fā)展，而且你猛然回眸，會發(fā)現(xiàn)我們的心也始終被它牽扯著：
從兩只小老鼠計劃去偷吃，再到一路上的疑神疑鬼，把讀者的心緊緊地抓住，跟隨著一個又一個謎團的揭開，讀者從擔心到放心，一而再，再而三，終于兩只小老鼠到達了廚房，看到了也吃到了它們期望中的“像車輪一樣大的'巧克力蛋糕”。
一般地，樂極則生悲。在它們飽餐一頓，計劃搬點回家慢慢享用的時候，它們的天敵——大黃貓出現(xiàn)在它們的面前。原本興高采烈的小老鼠們，突然之間丟掉它們的戰(zhàn)利品四處逃竄。因為如果被大黃貓抓住，它們就會成為貓咪的午餐。然而，這兩只小老鼠的瘋狂逃竄，鬼使神差地編織起了一條“捆貓索”，把大黃貓綁得結(jié)結(jié)實實，動彈不得。至此，這兩只小老鼠才徹底地放心，才徹底地放肆。它們居然召集其他老鼠在貓咪的身上開起了party。更有甚者，一聲“呸”則是對貓格的極大侮辱。
這則故事，無疑地，是一則勵志的故事。它告訴我們，只要我們的心不倒，就算再大的困難和麻煩，我們都能克服。老鼠怕貓，天經(jīng)地義。但是只要有信心，小小的老鼠照樣能把大黃貓捆地嚴嚴實實，在它的身上開party。
動物農(nóng)莊讀后感篇十七
暑假里，我和爸爸去逛新華書店。
我們走到了兒童讀物區(qū)，我一眼就看到了那套《西頓動物記》，便讓爸爸給我買下它。爸爸走過去拿起來看了看簡介，又看了看價格，便同意了。
回到家，我立刻拆開包裝，迫不及待地讀了起來。
《西頓動物記》一共有10本，爸的送了我其中的5本，分別是：《孤熊華普的一生》、《春田狐的愛》、《永遠的領袖銀斑》、《田野主人豁豁耳》和《紅頸環(huán)的林中悲歌》。
這些書除了《永遠的領袖銀斑》之外，都是講媽媽、爸爸對自己的孩子的保護、關(guān)心、愛和生存本能的事的。而《永遠的領袖銀斑》是講烏鴉群的領導者銀斑對自己的烏鴉群的關(guān)心和非常照顧這個烏鴉群當中的弱小者，并且教給它們一些飛行的技巧，以致于它們不會合理地使用飛行這一技巧當中的某些本領。后來它（銀斑）在和貓頭鷹的爭斗和對抗中失去了生命，其它烏鴉很懷念它。在這本書中也詳細描寫了銀斑的兩位助手——“藍眼睛”和“棕眼睛”。
其它的書不管是《田野主人豁豁耳》還是《紅頸環(huán)的林中悲歌》或者是《春田狐的愛》，它們的結(jié)局都會令人熱淚盈眶，很讓人感動。它們的結(jié)局都是妻離子散的，讓人不禁潸然淚下，不忍在往下看下去了。
《西頓動物記》這套書就匯聚了大量的愛，并讓我們懂得關(guān)愛，理解父母對我們的那份愛。
動物農(nóng)莊讀后感篇十八
美國紐約州北部，住著阿曼佐一家。他的爸爸是農(nóng)夫，阿曼佐是個自由自在的小家伙，為什么說他是小家伙呢？因為他只有九歲，不過他的經(jīng)歷可不少。他訓過牛，養(yǎng)過馬，還親手做了一只雪橇。他還是干農(nóng)活的能手，種麥子，收土豆，搭草垛……他那“為所欲為”的生活，是許多孩子向往。我也向往這樣的生活，但我們的童年與“為所欲為”正在疏遠。
我們過早的有學習壓力，馬不停蹄地參加各種培訓班。忙于父母和學校的各種作業(yè)，過度的忙碌，讓我們沒有玩伴，沒有靜下心去認真做自己有興趣的事。手機成了最好的玩伴。
手機已像一個牢籠把我們的靈魂罩在其中，你可能會問，那小小的手機真有那么大的威力？我長釘截鐵地回答：“是的！”拿我同學來說，每天上課下課的話題，都是圍繞著電子游戲。什么打排位呀，拿什么裝備，只要一說游戲話題都停不來，像蛇牢牢纏住一只獵物。唯一能擺脫的方法就是說“我不玩”！他們就會輕蔑把哼一聲，皺皺眉頭，搖搖頭，面帶嫌棄之色，然后抱團走開。
我們的童年本應在綠色的草地上盡情奔跑，玩耍，但電子游戲卻讓地上遍布陷阱，讓我們的腳步不再飛揚。
動物農(nóng)莊讀后感篇一
動物農(nóng)莊描寫的是一場“動物主義”革命的醞釀，興起和最終的蛻變。一個動物農(nóng)莊里面的動物因為受不了人類主人的壓迫，在豬的帶領之下起來反抗，趕走了農(nóng)莊主，動物們實現(xiàn)了“當家做主”的愿望。
農(nóng)場里的一頭豬老梅杰召開了動物會議，并提出了“人類剝削牲畜，牲畜須革命”的.理論后死去，幾個月后農(nóng)場里掀起了一場由豬領導的革命，原來的剝削者——農(nóng)場主斯密斯被趕走，牲畜們實現(xiàn)了“當家作主”的愿望，嘗到了革命果實的甘美，馬諾爾農(nóng)莊被更名為“動物農(nóng)莊”，還制定了七戒。但是不久，有兩只豬因為權(quán)力而發(fā)生了分裂，一只名為拿破侖的豬獲得了勝利，并把失敗的豬雪球叫做叛徒，內(nèi)奸，革命的敵人，從而獲得了越來越大的權(quán)力和越來越多的特別待遇，并侵占了動物們的勞動成果，逐漸脫離了其他動物，成為了新的特產(chǎn)階級。最終蛻變成為了和人類完全一樣的剝削者，動物們又恢復了以前的悲慘生活。
動物農(nóng)莊失敗的原因，首先是最高統(tǒng)治者的不自覺，拿破侖在成為了動物農(nóng)莊的最高統(tǒng)治者后便摘下了民主的面具，不僅用暴力的方式對政敵雪球進行迫害，而且對動物們鼓吹了自己的高尚，還不斷對雪球進行詆毀和誣陷。這之后他又過起了獨**的生活，最后，他終于徹底背叛了革命最初的目的和理想。
其次，動物們的無知和愚昧也是這場革命失敗的主要的原因。動物們在進行反抗的過程中并沒有清醒的意識，最多有一個模糊的，不現(xiàn)實的理想——自由和平等，但是對推翻政權(quán)后如何達成這一個目的并沒有清楚的規(guī)劃。這樣的革命是不完整的，不徹底的。他們不夠聰明，總是被混亂的宣傳打斷自己的思路，最后沒有落入了拿破侖的詭計之中。
小說以拿破侖與人類的歡宴告終，最終幡然醒悟的動物們在無奈和悵然中發(fā)現(xiàn)，豬和人的界限已經(jīng)那樣模糊了。但動物們?nèi)匀粵]有感到憤怒，他們沒有進行足夠深刻的反思，就算他們再次推翻了拿破侖的政權(quán)，可是缺乏有力的統(tǒng)治者，也缺乏明確的戰(zhàn)斗思想，還是有困難的，他們沒有足夠的力量抵御人類的入侵，也沒有足夠的智慧建設農(nóng)場，這結(jié)局對于這場革命來說是悲劇的。
《動物農(nóng)莊》是一本影射現(xiàn)實社會的英國小說，里面的故事脈絡與蘇聯(lián)的歷史乃至整個二十世紀國際共產(chǎn)主義運動的歷史驚人的相似，在很多共產(chǎn)黨正在或者曾經(jīng)執(zhí)政的國家都能看到動物莊園的類似影子。作者在書中借由對動物莊園的發(fā)展變化，對共產(chǎn)主義運動未來命運的預言也被1991年的蘇聯(lián)、東歐劇變和后來的歷史所印證。他道出了當今人類的處境，真實反應了現(xiàn)實里的政治活動。
《動物農(nóng)莊》還以文學的語言指出了：由于掌握分配權(quán)的集團的根本利益在于維系自身的統(tǒng)治地位，無論形式上有著什么樣的訴求，其最終結(jié)果都會與其維護社會公平的基本訴求背道而馳。
作者寫這個《動物農(nóng)莊》反應了他的立場，反對極權(quán)主義，支持民主社會主義。他本來是為了保衛(wèi)共和政府所代表的民主政體，卻目睹了左派內(nèi)部的生死斗爭。作者，奧威爾通過自身經(jīng)歷以及對蘇聯(lián)的大清洗等一系列事件的了解，對斯大林治下的蘇聯(lián)之本質(zhì)有了自己的判斷。對蘇聯(lián)所控制的西班牙共和派表面上代表進步、民主，卻進行政治及人身迫害、思想控制的種種做法感到憤慨，因此寫出了這部影響深遠的偉大作品。
動物農(nóng)莊讀后感篇二
《動物莊園》描述了一場“動物主義”革命的醞釀、興起和最終蛻變。一個農(nóng)莊的動物不堪人類的壓迫，在豬的帶領下起來反抗，趕走了農(nóng)莊主，牲畜們實現(xiàn)了“當家作主”的愿望，農(nóng)場更名為“動物莊園”，奉行“所有動物一律平等”。之后，兩只處于領導地位的豬為了權(quán)力而互相傾軋，勝利者一方宣布另一方是叛徒、內(nèi)奸。此后，獲取了領導權(quán)的豬擁有了越來越大的權(quán)力，成為新的特權(quán)階級;動物們稍有不滿，便會招致血腥的清洗:農(nóng)莊的理想被修正為“有的動物較之其他動物更為平等”，動物們又回復到從前的悲慘狀況。
個人感覺《動物農(nóng)莊》所反映出的問題和我們國家歷史上的農(nóng)民運動有些許的相似之處。比如說清朝時的太平天國運動，當時的洪秀全也是無法忍受身為統(tǒng)治階級的清王朝的殘暴統(tǒng)治，進而舉起了反叛的大旗。首先我本人十分欣賞太平天國反封建的運動，它體現(xiàn)出了農(nóng)民階級不屈不撓的精神，以及敢于同清朝封建統(tǒng)治階級叫板，重重的打擊了那些自以為是，因循守舊，不斷的壓榨貧苦勞動人民的統(tǒng)治者們。最重要的是，太平天國運動提倡人人平等，男人和女人享有同等的權(quán)利，即使是女人也可以行軍打仗參與到政治活動中去(這和動物農(nóng)莊里動物們反叛成功后提出的政策是一樣的)，所以當時涌現(xiàn)出了一批戰(zhàn)功顯著的女將軍。同時，太天國時期，十分注重商業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展，確實的為廣大貧苦百姓做出了很多好事兒，因此，該運動得到了廣大人民的擁護。
然而令人深思的是，當洪秀全起義成功之后，卻也是重蹈了前人的覆轍。究其原因，和“拿破侖”很像，先是提出了一些不切實際的空想;接著隨著起義成功后生活的巨大變化，腐朽的思想開始扎根發(fā)芽，并慢慢主宰了統(tǒng)治者。第三點其實和起義者本身的出身有關(guān)。就像動物農(nóng)莊被統(tǒng)治的動物們一樣，太平天國運動的起義者本身的組成是農(nóng)民，是最底層的民眾。這樣一來就不可避免的會帶有底層民眾的根劣性。愚昧無知，盲目從眾，自欺欺人。在《動物農(nóng)莊》中，拿破侖所提出的那些荒謬的思想再我們看來簡直就是個笑話，可是那些動物們居然還那么相信，并且即便有疑問也會因為無知而被別人輕易說服。最后，隨著統(tǒng)治者的日益專制和腐敗，太平天國運動最終還是以失敗告終。就像動物農(nóng)莊最后所描述的一樣，本身為豬的拿破侖最后居然和人那樣親近，以至于不分你我。
《動物莊園》里動物們起來反抗人類，結(jié)果被同類欺壓著，這一次它們不僅是肉體上被壓榨，在精神上也受著壓迫。因為，顯然新的統(tǒng)治者更了解它的同類，知道它們想要什么，知道它們的精神弱點，只要抓住它們的心理進而去奴役它們，這比任何別的手段要更有效，猶如“殺人于無影之中”。同樣我們國家里，在我們這個社會主義社會里，我們是否在不知不覺中在肉體上和精神上被奴役而不自知，或者我們就像那些被奴役的動物們，無知、愚昧，即使有一點疑問也讓它消失于萌芽狀態(tài)。
我意不在于反動社會，也不在于把我們國家說成是萬惡的社會，事實上，從整體來看我們國家發(fā)展的還是不錯的，至少相比于幾十年前新中國未建立之前，我們的生活有著天壤之別。只能說在中國這塊土地上，廣大的人民大眾自古以來從來沒有過獲得自由的權(quán)利。有些政治問題不能解釋，幾千年來形成的人與人之間的統(tǒng)治，不是一朝一夕就能消失的;而有些問題有關(guān)于人性的陰暗面，是永遠不能斷絕的?；谖覀冎腥A民族的歷史根基，只能說我們的社會目前是只能發(fā)展到現(xiàn)在這個程度的，只能說我們廣大的人民大眾要盡量往好的方面看，要對我們今天的社會持寬容態(tài)度，而我們也應該勇敢的站起來，爭當社會的監(jiān)督者，勇敢的捍衛(wèi)自己的權(quán)益，一個人這樣做不夠，一些人也不夠，只有當所有人都站起來，勇敢地要求時，才會有足夠的力量，我們的社會，我們的國家才會朝著我們所真正希望，我們所設想的方向發(fā)展，我們的國家才會發(fā)展的越來越好?？梢灶A見的是這會是一個相當漫長的過程，也會有越來越多的人受到不公正待遇，但是無論怎樣我們不能放棄，也絕不能妥協(xié)。
《動物農(nóng)莊》就像一個警世長鐘，時刻警醒著人類。要知道，愛之深，責之切。只有當他懷著對人類無比深沉的愛，才會有那失望，才會有那無比深切的擔憂，而所做的一切，都只是希望那心中深深愛著的，好好的。
動物農(nóng)莊讀后感篇三
我讀了一本英國的喬治·奧威爾寫的《動物農(nóng)莊》，這本書看似非常簡單，但其實每個年齡段都會有不同的感受。
在動物農(nóng)莊里發(fā)生了什么？就是動物把人弄走了。是這樣的，一個主人開了一家牧場，有許多的動物。動物們想：離開了主人就可以自由快樂的生活了。可是自由快樂的生活沒多久，糧食沒了，毛發(fā)長了，動物們發(fā)現(xiàn)皇家的生活中沒有主人是不行的。最后用書中的最后一句話吧！12種不同的聲音時憤怒叫喊，但其實都一樣?，F(xiàn)在，無須再問豬的臉有怎么的變化。外面的動物又看看豬又看看人，看看人又看看豬，接著又看看豬又看看人，眼前已是豬人難辨。
我看完《動物農(nóng)莊》十分敬佩喬治·奧威爾。因為作者把借物喻人?？苹媒Y(jié)合的`寫作手法。一生短暫，但他以洞察力。文筆記錄著他所有的生活，做出了許多超越時代的預言，被稱為“一代人的冷峻良知”。
《動物農(nóng)莊》以動物間的故事揭示了當時的社會現(xiàn)狀，以蘇聯(lián)斯達森清洗原型創(chuàng)作了這個預言，以辛辣尖銳的筆觸嘲諷斯達森在蘇聯(lián)虛妄專制的統(tǒng)治，表達了對集權(quán)主義的諷刺。
動物農(nóng)莊讀后感篇四
每一次挫折都是一次經(jīng)歷，而每一本好書都給人一次感受，讓人明白一個道理......
《動物農(nóng)莊》是英國作家喬治.奧威爾著，他原名艾立克.阿瑟.布萊克，出生于英國殖民地印度。被稱為“一代人的冷峻良知?！贝碜鞣謩e是《動物農(nóng)莊》（1945),《一九四八》（1949）。
《動物農(nóng)莊》共有十章共97頁主要內(nèi)容是：馬諾爾農(nóng)莊的一只受動物尊重的老豬梅杰在提出子“人類剝削動物，動物必須革命”的理論之后便死去，幾個月后，農(nóng)莊里掀起了一起由豬領導的革命**，原來的剝削者――主人瓊斯先生被趕走，動物們實現(xiàn)了“當家做主“的愿望，嘗到了革命果實的甘甜，馬諾爾農(nóng)莊被更名為”動物農(nóng)莊“，還制定了七戒。然而不久，兩只領頭豬為了權(quán)力而互相傾軋，勝利者一方宣布另一方是叛徒，內(nèi)奸，豬們逐漸侵占了其他動物的勞動成果。成為新的特權(quán)級，“所有動物平等”變成“有些動物比其他動物更平等”。動物們又恢復到從前的悲慘狀況。
人要平等，動物也要平等，不能自私，只為自己想，不然人和動物的區(qū)別何在，所以作為人應該多為別人想，不要為了一己私利去侵占別人的利益，。
動物農(nóng)莊讀后感篇五
早些年就看過版史蒂芬孫導演的電影《動物農(nóng)莊》，當時僅僅是以驚訝如何讓這么多動物配合拍戲的心態(tài)看完的這部片，老師推薦這書目后才發(fā)現(xiàn)這部片原來改編自喬治。奧威爾的同名小說，且是一部含義深遠的政治寓言小說，于是前幾天又找了原著進行了仔細的閱讀，雖然電影大部分繼承了小說的內(nèi)容，但是在很多細節(jié)地方上還是對原著有了很大的修改。
電影畢竟是跟小說不同的，電影需要更多吸引人的劇情，還可以通過配樂以及特效渲染，因此情節(jié)發(fā)展就需要更加具體化。原著中動物們僅僅是在最后意味到豬真正變成了統(tǒng)治的人，而電影在其后還加了動物流亡的劇情，通過最后在風雨中搖搖欲墜破敗的農(nóng)莊以及動物的內(nèi)心獨白進行抒情。在配合電影的表達效果中當然也淡化了小說最閃耀的點也就是批判性。
《動物農(nóng)莊》很短也很通俗易懂，主要就是講述動物推翻殘暴的農(nóng)場主自己建立動物農(nóng)莊，卻在實現(xiàn)所有動物一律平等的道路中發(fā)現(xiàn)動物領導者豬卻變成了另一個殘暴、只顧自己享樂、壓迫其他“低等”動物的農(nóng)場主。動物農(nóng)莊中的動物各有各的性格特色也各有自己不同的命運，顯而易見就是當時的蘇聯(lián)的一個縮小版和戲劇版，甚至當時共產(chǎn)主義國家發(fā)展歷程的一個映射。作者在書中借由對動物莊園的發(fā)展變化，對共產(chǎn)主義運動未來命運的預言也被1991年的蘇聯(lián)、東歐劇變和后來的歷史所印證。但《動物莊園》的意義對于我來說卻遠不止這些。
本書中讓我印象最深的應該就是鮑克瑟這個勤奮賣命的老馬了，一直堅定不移地支持著動物起義，雖然沒有像豬一樣很高的智商，但是性格憨厚身體強健，對待工作孜孜不倦。這應該是對廣大窮苦基層人民的一個映射吧。底層人民知識水平不高，不能找到待遇高同時相對輕松的工作，只能在田地，工廠以及建筑工地上用自己的血汗換取稀少的酬勞養(yǎng)活一家子的人。
我很能體會這種感覺，看著鮑克瑟的辛苦我最先想到的是我的父母也是在同樣地辛勞著。我的爸爸是一個辛苦的打石人，打石也就是用雙手的力氣把山上的石頭一塊塊敲成規(guī)矩的矩形然后裝車運給工地建房子，不要問為什么不用機器，當我爸爸前幾天感嘆的說他們幾個也許是這世界上最后幾個打石人時我很難受，我的爸爸就是用他的雙手以及有力的肩膀支撐著我和我姐姐讀大學，用他長年累月曝曬成黝黑的胸膛照亮一片天。
昨天(也就是一個小時前)是父親節(jié)，不免在這里記錄我的“炫父記”，說一聲遲到的“父親節(jié)快樂”。同樣生活在底層，這也就是小說中的鮑克瑟最讓我感到心痛的原因，尤其是在看到風雨中被石頭砸傷無法繼續(xù)工作的片段時我哭了，爸爸常常會被石頭磕斷指甲以及石屑落入眼睛，但是都是自己回家之后獨自清理也沒去醫(yī)院，我不敢想象鮑克瑟的經(jīng)歷如果發(fā)生在他身上?？杀氖酋U克瑟辛苦一輩子卻只落入被賣給屠宰場的成了統(tǒng)治者謀利的工具，可喜的是我爸爸還有我們。
鮑克瑟是個徹徹底底的悲劇，盲目的責任感讓他被欺詐者利用，但是同時他是一個動物起義中的英雄，如果沒有鮑克瑟的力量，動物農(nóng)莊的風車計劃就根本不可能實現(xiàn)，就根本沒有后來繁榮的景象。誰能說他的付出比“智商高”的豬少?但是換來的結(jié)局卻是在老了以及出事故無法繼續(xù)付出之后被統(tǒng)治者們拋棄，甚至毫無人性地丟下當初信誓旦旦在墻上寫下的所有動物一律平等的規(guī)定，將可憐的鮑克瑟賣給了死神壓榨最后一點利益。喬治·奧威爾用他的才華在刻畫反極權(quán)性的同時揭示了這社會的不公平，底層的勞動者得不到該有的尊重，而那些統(tǒng)治者高官們肆意踐踏壓榨人民，自己毫無所為卻享用別人拿血汗甚至生命換來的果實。
這往往也就是歷史上農(nóng)民起義最根本的導火索吧，想當初毛澤東也是帶領著無產(chǎn)階級發(fā)動革命，建立起的中華人民共和國，但是直到現(xiàn)在也就幾十年的發(fā)展蛻變，無產(chǎn)階級們依舊沒有真正地當家作主，依舊身處社會最底層遭受著各種不公以及鄙視，但是廣大的鮑克瑟們?yōu)榱松钸€是辛勤的勞動，讓這個社會得以正常運作。
或許我們的眼中，從這個社會想到動物農(nóng)莊，又從動物農(nóng)莊看回到這個社會，我們已經(jīng)分不出究竟哪個是現(xiàn)實社會，哪個是動物農(nóng)莊了。
動物農(nóng)莊讀后感篇六
最近，斷斷續(xù)續(xù)地利用睡前時間讀完了一部小說——《動物農(nóng)場》。對比之前用kindle，發(fā)現(xiàn)自己還是更愛紙質(zhì)書，有氛圍、有感覺、有格調(diào)，畢竟現(xiàn)在讀紙質(zhì)書的人越來越少了。
《動物莊園》是英國作家喬治·奧威爾創(chuàng)作的中篇小說，他的另一部比較有名的反烏托邦政治諷喻寓言小說是《1984》。喜歡喬治·奧威爾的朋友可以兩本買來一起看?！秳游锴f園》據(jù)說好像也有動畫片版本了。
喬治奧威爾：19生于英國殖民地的印度，童年耳聞目睹了殖民者與被殖民者之間尖銳的沖突。與絕大多數(shù)英國孩子不同，他的同情傾向悲慘的印度人民一邊。少年時代，奧威爾受教育于著名的伊頓公學。后來被派到緬甸任警察，他卻站在了苦役犯的一邊。20世紀30年代，他參加西班牙內(nèi)戰(zhàn)，因?qū)偻新宕幕上担ǖ谒膰H）而遭排擠，回國后卻又因被劃入左派，不得不流亡法國。二戰(zhàn)中，他在英國廣播公司（bbc）從事反法西斯宣傳工作。1950年，死于困擾其數(shù)年的肺病，年僅47歲。喬治·奧威爾一生短暫，但其以敏銳的洞察力和犀利的文筆審視和記錄著他所生活的那個時代，做出了許多超越時代的預言，被稱為“一代人的冷峻良知”。
原本以為這是一本類似童話故事的書，結(jié)果這是一個由人變“豬”，又由“豬”變?nèi)说墓适隆９适轮饕枋隽艘粋€農(nóng)莊的動物不堪主人的壓迫，在豬的帶領下起來反抗，趕走了農(nóng)莊主；它們建立起一個自己管理自已的家園，奉行“所有動物一律平等”的原則；兩只領頭的豬為了權(quán)力而互相傾軋，勝利者一方宣布另一方是叛徒、內(nèi)奸；豬們逐漸侵占了其他動物的勞動成果，成為新的特權(quán)階級；動物們稍有不滿，便招致血腥的清洗；統(tǒng)領者需要迫使豬與人結(jié)成同盟，建立起獨裁專制；農(nóng)莊的理想被修正為“有的動物較之其他動物更為平等”，動物們又回復到從前的悲慘狀況。
總之這本書很薄，一共九十幾頁，兩三天即可讀完，有興趣的朋友可以試試。
動物農(nóng)莊讀后感篇七
剛剛當上主人的豬就過上了特權(quán)階級的生活，它們吃了別的動物吃不上的牛奶和蘋果還振振有詞，“同志們，你們不會把我們豬這樣做看成是出于自私和特權(quán)吧我希望你們不。實際上，我們中有許多豬根本不喜歡牛奶和蘋果……我們豬是腦力勞動者。農(nóng)莊的全部管理和組織工作都要依靠我們。我們夜以繼日地為大家的幸福費盡心機。因此，正是為了你們，我們才喝牛奶，才吃蘋果的?！?BR> 接著就是內(nèi)部傾軋，排除異己。拿破侖把持不同意見、有競爭力的對手打跑，并宣布他是“叛徒”、“特務”、“奸細”。拿破侖豢養(yǎng)兇惡的走狗，誰有不同意見就咬死誰。不與拿破侖一致的動物被逼供后當場咬死，“拿破侖腳前堆起一堆尸體，空氣中彌漫著濃重的血腥味”。
拿破侖廢除了星期天大會議，不再要動物農(nóng)莊建立之初的集體領導制。它搞起了個人崇拜，到處是“拿破侖同志永遠正確”，“我們的領袖拿破侖是動物之父”一類口號。在拿破侖統(tǒng)治的動物農(nóng)莊還浮夸成績，與敵人做交易，把自己的同志、忠誠的老馬送進了敵人的屠宰場……而這一切都有冠冕堂皇的理由，都由拿破侖手下的宣傳家說成完全正確。動物農(nóng)莊漸漸背離了動物們的思想，共同的原則也被拿破侖們篡改，統(tǒng)治者為所欲為，無惡不作，動物農(nóng)莊成了拿破侖一伙的天堂，絕大多數(shù)其他動物的地獄。
動物農(nóng)莊讀后感篇八
今天我讀了《動物農(nóng)莊》的節(jié)選，這本書還是挺有名的，我今天只讀了動物們剛占領農(nóng)莊的那一部分。
動物們對農(nóng)場主懷有怨言，這倒是不假。但是這個農(nóng)莊看似由動物們統(tǒng)治，其樂融融，但是下面全暗濤洶涌。母馬用農(nóng)場主妻子的東西打扮被批評；牛奶神秘失蹤；動物們拋棄人類的一切東西。
他們不是在進行一場快樂的，簡單的復仇。動物們的行為，是對農(nóng)場主和人類的抵制，對文明的厭棄。公馬杰克把平日里他用來擋太陽的帽子燒了，僅僅因為“這是人類的服飾，我們應該裸身”——從這個時候，動物莊園的真相已經(jīng)露出了一絲半點。
對一個事物的完全否定非常容易，但是動物們似乎并沒有想太多。事物均有其兩面性的道理動物們不懂，他們同樣不懂這樣做會在不久的將來將動物們的莊園推向毀滅的路途。
人總是以稚嫩的眼光去看這個世界，最后得出自己的單純結(jié)論。在觀察這個世界的過程中，人們總是帶著情感去看待，以至于最后的結(jié)果并不是理想的狀態(tài)。我們很容易就會將自己的情感放大，再放大，最后將灰色變成純粹的非黑即白。
如果這樣，我們又和動物莊園中的動物們有什么區(qū)別呢？
突然想到，刻板印象是不是也是這個樣子。因為一時間內(nèi)不全面而短暫片面的認知，就將事物實際的樣子抹掉——一切的神化，妖魔化，都是這個樣子啊。
因為你是醫(yī)生，所以你就應該所有病都治好。
因為你是老師，所以你就應該所有學生都教好。
因為你犯過罪，所以你做什么事情肯定都有鬼。
我們的眼睛里面，什么時候才能不只有黑色和白色呢。
是時候，應該接受灰色了。
動物農(nóng)莊讀后感篇九
《動物農(nóng)莊》講述了一群動物起義推翻了人的剝削統(tǒng)治后，在豬的帶領下又走向了被統(tǒng)治道路的故事。
人類的剝削統(tǒng)治讓動物們憤懣不已，人類只知道不勞而獲，高高在上地獲得動物們的勞動成果。一只大豬在彌留之際給這群動物散播了革命思想的種子，希望他們能夠推翻人類的剝削統(tǒng)治，走向生活的美好，并且教授了他們奮起精神反抗的歌曲“英格蘭的野獸”。
起初，動物們感到害怕，認為這目標顯然是超出他們的能力的，他們也因此半信半疑，但就在機緣巧合中他們就推翻了人類的統(tǒng)治，趕走了以前的人類農(nóng)場主瓊斯。在此之后，比較聰明的豬就領導著其他的動物們開始了他們自由的生活，因為他們再也不用受到人類的壓迫，他們從此以后都是平等的。
這很像我們所說的“人與獸的分別就在其行為”。()雖然是人，但如果他（她）干盡了傷天害理的事，那也與禽獸無異。本來這群動物的理想是能夠過上平等的，自由的，不受剝削的生活，沒想到，到頭來，比以前所受的壓迫有過之而無不及。但他們卻認為這總是好的，因為在他們的意識下，他們是不受人類壓迫的。無論怎樣，總比瓊斯回來要好。一向勤勞的拳師卻在被這些豬榨干了生命力后被騙去了屠宰場。
這群動物中，只有生命較長的驢才活得十分清醒。他在革命前后的態(tài)度都不曾轉(zhuǎn)變，因為他習以為常了，他見證了太多這樣的“革命”。他以他自己的原則，在那兒默不作聲，在大家死的死，忘的忘后，只有他才知道事情是如何走到了這樣的地步。
以前的制度在被高高在上的豬慢慢地改動，他們主導著這個農(nóng)莊，左右了底層動物的思想。一步一步的將這些動物引導到自己的圈套中來。底下的群眾是不敢有異議的，因為一旦你反對，提出異議，就會被廝殺，被這些從小就培養(yǎng)起來狗咬破喉嚨。這些底層的動物不敢反抗，他們不敢挑戰(zhàn)這些狗的廝殺。即使拳師這匹正值壯年的馬能夠抵抗這些狗的勢力，但是他是笨的，他被上層這些豬的謊言蒙得團團轉(zhuǎn)，只知道下苦力，念叨著“我要加倍努力”“拿破侖同志永遠正確”。這些武裝的狗是可怕的，以至于到最后只有承認這群豬的統(tǒng)治。
動物農(nóng)莊讀后感篇十
你知道有個男孩叫阿曼佐嗎？你想知道他生活的趣事嗎？想知道的就和我一起來看《農(nóng)莊男孩》吧。
美國紐約州北部，住著阿曼佐一家。他的爸爸是農(nóng)夫，阿曼佐是個自由自在的小家伙，為什么說他是小家伙呢？因為他只有九歲，不過他的經(jīng)歷可不少。他訓過牛，養(yǎng)過馬，還親手做了一只雪橇。他還是干農(nóng)活的能手，種麥子，收土豆，搭草垛……他那“為所欲為”的生活，是許多孩子向往。我也向往這樣的生活，但我們的童年與“為所欲為”正在疏遠。
我們過早的有學習壓力，馬不停蹄地參加各種培訓班。忙于父母和學校的各種作業(yè)，過度的忙碌，讓我們沒有玩伴，沒有靜下心去認真做自己有興趣的事。手機成了最好的玩伴。
手機已像一個牢籠把我們的靈魂罩在其中，你可能會問，那小小的手機真有那么大的威力？我長釘截鐵地回答：“是的！”拿我同學來說，每天上課下課的話題，都是圍繞著電子游戲。什么打排位呀，拿什么裝備，只要一說游戲話題都停不來，像蛇牢牢纏住一只獵物。唯一能擺脫的方法就是說“我不玩”！他們就會輕蔑把哼一聲，皺皺眉頭，搖搖頭，面帶嫌棄之色，然后抱團走開。
我們的童年本應在綠色的草地上盡情奔跑，玩耍，但電子游戲卻讓地上遍布陷阱，讓我們的腳步不再飛揚。
動物農(nóng)莊讀后感篇十一
寒假里，我讀了一本書，叫《農(nóng)莊男孩》，作者是羅蘭·英格斯·懷德。大概內(nèi)容是講，羅蘭的丈夫——阿曼樂·懷德從九歲到十歲的故事。其中讓我記憶最深的一個片段是：阿曼樂載運木材的路上跌倒了之后沒有放棄，而是爬起來。
我們也一樣，只要堅持一定會得到回報的。
堅持吧！它會把你引往成功之路！堅持才會有勝利！
動物農(nóng)莊讀后感篇十二
《動物記》這本書其實是一本呼喚人類保護動物的書，讀完這本書后，你就會為這些被人類殺死或是當錢來賺的動物而感到惋惜。
讀完這個故事，讓我最有印象的一篇文章是“被人類將恩仇報的義犬小花”，那就讓我來講一下這篇文吧：，一場5.2級地震襲擊了四川，不過那次地震并沒有造成眾多人員傷亡，這是為什么呢？原來，是村子里的小花(狗)，救了大家。在一次中午，大家吃完飯準備午睡，突然，小花開始像發(fā)了狂似得亂叫，鄰居們也被它吵著了，開始到小花的主人家里對小花說、罵，小花見人們不懂它的意思，便哭了起來，見到狗哭了，人們開始心慌了，怕有災難來。便開始挨家挨戶地通知鄉(xiāng)親們，叫他們趕快收拾好東西，放在行李箱里，把它帶到一片離村子較遠的一片空地上集合。猜對了，過了20分鐘，地震來了，幸好鄉(xiāng)親們都來的及時，沒有受傷。最后在小花的幫助下，一些被埋在廢墟里的人，一一被救出，而且只是受了點輕傷！可是，抗震指揮部決定，為了預防病毒傳染，把狗狗一起集中在一個地方殺掉！小花就這樣結(jié)束了生命。
讀完這篇故事，誰不傷心呢？我想，抗震指揮部為什么不把狗狗統(tǒng)一帶到一個地方進行消毒和打疫苗呢？為什么非要做這樣如此殘酷的舉動呢？我想不好。
動物農(nóng)莊讀后感篇十三
最近，我讀了《西頓動物記》這本書，受益匪淺。
這本書的作者是被稱為世界動物文學之父的歐內(nèi)斯特?湯普森?西頓。這本書講述了許多個故事，每個故事都那么生動，那么有魅力。機智勇敢的狼王老暴，認真負責的`烏鴉銀斑等形象，都被作者刻畫得栩栩如生。
毛麗這種勇敢無私的母親形象，讓我的心靈頗為震感。因為白尾兔的敵人十分多，連人類都是它們的天敵，于是，毛麗毫不自私地將生存技巧全部教給了豁豁耳，希望它能快樂地生存下去。當我讀到豁豁耳面臨被黑蛇吃掉的危險，毛麗如劍一般的穿過森林，不顧自己的安危去救它時，我明白，這就是母愛！母愛是最偉大的，也是最無私的！
情不自禁地，我想起了我的媽媽。在日常生活中，我的媽媽對我也是無微不至地關(guān)心呵護。記得有個烏云密布的早晨，媽媽再三叮囑我?guī)?，可我卻還是忘帶了。中午，豆大的雨點噼里啪啦落下來。我正在認真寫作業(yè)，忽然有同學告訴我，有人找我。我頭一抬，看見穿著雨衣的媽媽站在窗口。她把傘遞給我，有點生氣地說：你怎么還是忘帶了？淋濕了感冒好玩??？什么時候才能聽話一點？傘拿著，我還得趕緊上班去聽著媽媽絮絮叨叨的話語，我心里暖暖地。我明白，愛之深才會責之切！
動物與動物之間有這樣的情，更何況人與人之間呢？所以我們要用自己的孝心報答父母對我們點點滴滴的愛！
誰言寸草心，報得三春暉。
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動物農(nóng)莊讀后感篇十四
花了一個星期的時間，斷斷續(xù)續(xù)的，把這本喬治·奧威爾的《動物農(nóng)莊》看完了。這本書從老師介紹給我們到現(xiàn)在已經(jīng)塊要有一個學期的時間了，一直被它的名字吸引，在沒去了解這本書的內(nèi)容和背景之前，單純的以為這本書是一本童話故事書，但是接觸以后，才能觸碰到其中的內(nèi)涵。
首先來簡要的說一說這本書的內(nèi)容，有一個農(nóng)場，里面的動物每天都很賣力的為農(nóng)場的主人干活，但是它們得到的報酬卻非常少，可以說是僅僅能維持吃飽肚子。有一天，一頭老豬把動物們召集起來，告訴它們應該聯(lián)合起來抵抗農(nóng)場的主人，來獲取自己的自由。動物們都很激動，各個行動起來，唱著革命歌曲《英格蘭的生靈》，想象著趕走農(nóng)場主之后的好日子。革命很快就成功了，后來又發(fā)生了一場“牛棚戰(zhàn)役”，奠定了革命的果實。動物農(nóng)場建立，并且公布了《七誡》，成為農(nóng)場的法律。莊園有兩只豬雪球和拿破侖作為領導者。但是不久拿破侖用它養(yǎng)的9只兇悍的狼犬趕走了雪球，并在以后的時間把所有的罪責都推到他身上，把它宣傳成農(nóng)場的敵人。最后豬們成了農(nóng)場的領導階級，變得跟以前的農(nóng)場主一樣，甚至更兇殘，而從前的《七誡》從無數(shù)次地偷偷修改，最后只剩下最后一條“所有動物一律平等，但有些動物比其他動物更平等”。最后小說在人與豬的臉逐漸切換與逐漸混淆不清中進入尾聲。
看完這本小說，我立刻想起了我曾經(jīng)看過的.另外一本看似童話，但是是在對當時的政治進行挖苦的小說——《格列佛游記》。就《動物農(nóng)莊》的背景來說，奧威爾1936年底去西班牙參戰(zhàn)，本來是為了保衛(wèi)共和政府所代表的民主政體，卻目睹了左派內(nèi)部的生死斗爭。奧威爾死里逃生從西班牙回來，對蘇聯(lián)所控制的西班牙共和派外表上代表進步、民主，卻進行政治及人身迫害、思想控制的種種做法感到憤慨，后來也寫了不少文章來揭露。上世紀二三十年代，當西方許多左翼知識分子對蘇聯(lián)抱以希望時，奧威爾通過自身經(jīng)歷以及對蘇聯(lián)的大清洗等一系列事件的了解，對斯大林治下的蘇聯(lián)之本質(zhì)有了自己的判斷?！秳游镛r(nóng)場》便是這種思想推動下的產(chǎn)物。
不難看出，從作者的背景和自己的理解來看，首先作者想要抨擊的是集權(quán)社會的黑暗和弊端，這點是毋庸置疑的。集權(quán)主義為什么是壞的，因為它讓權(quán)力被集中在一個人或者某一特定階層的手中。一個人或者某一特定階層，當它握有了絕對權(quán)力的時候，變質(zhì)是必然的，想書中寫的，無論掌握權(quán)利的是拿破侖還是雪球，無論這個人或者階層曾經(jīng)是多么英明。絕對的權(quán)利最終導致的都是絕對的腐化。而為什么會產(chǎn)生集權(quán)呢，就好像小小的楊問父親“既然魯?shù)婪虼蟮勰敲磯?，為什么人民還會把權(quán)力交到他的手上呢”，楊爸爸回答“因為民眾是懶惰的”。是啊，因為人民永遠都會期盼一個英雄來帶著著他們走向美好的新世界，他們不必思考，不必負責任，反正跟著英雄走就對了嘛。沒有了老少校，還會有雪球，沒了雪球還會有拿破侖，沒了拿破侖誰知道是誰呢，反正總會有個人來帶著大家，雖然日子很苦，至少權(quán)利是屬于每個動物的，每個動物都是自由的，都是為了自己工作的。走錯了路，反正錯誤是領導犯的嘛，跟自己沒關(guān)系，打倒一個再擁護一個就夠了嘛。所以說，民眾和英雄是互相犧牲的，在《動物農(nóng)場》里主要表現(xiàn)民眾被領導犧牲?？赐赀@本小說，說實話，心里很不舒服，或許是對小說中那種集權(quán)社會的黑暗所影響，又或許是自己不禁也對現(xiàn)在我們所處的社會中帶有的些許集權(quán)色彩所感到厭惡，誰知道呢。
動物農(nóng)莊讀后感篇十五
這個暑假，我讀了一套書，名為《西頓動物記》。其中，我最喜歡《超越生死的友誼》這本書。
這本書主要講了小狼威尼和男孩吉姆之間的深厚友誼。小狼威尼的媽媽和哥哥姐姐都喪生于獵人的槍口之下，它則被獵人賣給了酒館的老板，在酒館里過著地獄般的生活。在這里，客人們常常拿它取樂，鎮(zhèn)上的狗也經(jīng)常欺負它，只有酒館老板的兒子吉姆可憐它，照顧它。
吉姆是個不幸的孩子，他和威尼一樣孤單。兩顆孤獨的心很快就靠在了一起，他們成了親密無間的好朋友。
然而好景不長，就在他們沉浸在這份友誼帶來的快樂時，死神悄悄地降臨，吉姆因病離開了人世。威尼懷著對吉姆無盡的思念，一直守候在吉姆的墓前。為了生存，它不得不晚上去鎮(zhèn)上尋找食物。小時候噩夢般的經(jīng)歷給威尼留下了無法抹去的傷痛，它痛恨醉漢的狗，總是忍不住攻擊他們，這最終給它帶來了殺生之禍。
這個故事令我十分感動，當我看到小男孩死后，小狼經(jīng)常去墓前看他時，我流下了感動的淚水。小狼很感恩，男孩很善良，我希望世界沒有獵人這個職業(yè)！
精選小學動物作文評語。
動物農(nóng)莊讀后感篇十六
《膽小的動物》，是一本大人小孩看了后都有所思有所想的圖畫書，它充滿懸念、充滿驚喜、充滿哲理。
看完整本書，我深深地被吸引住了。你看，布景、道具如此優(yōu)美，主角、配角如此可人，戲劇元素如此飽滿，戲劇沖突如此跌宕，結(jié)局又是那么的出人預料。值得一提的是，在整出劇中，道具的使用是恰當?shù)轿坏模饔貌豢尚∮U。從圍巾到玩具、從沙發(fā)墊到雞毛撣，這些家庭中常見的日常用品都在一定程度上與大黃貓的身體局部存在相似之處，這就為吱吱一路上的疑神疑鬼提供了可信的理由，尤其是那根貫徹始終的繩子，它的出現(xiàn)只是為了引導吱吱找尋到回家的路，而最后，我們卻驚奇地發(fā)現(xiàn)原來它有著獨特的用處?？梢哉f，這根繩子，不僅牽引著劇情的發(fā)展，而且你猛然回眸，會發(fā)現(xiàn)我們的心也始終被它牽扯著：
從兩只小老鼠計劃去偷吃，再到一路上的疑神疑鬼，把讀者的心緊緊地抓住，跟隨著一個又一個謎團的揭開，讀者從擔心到放心，一而再，再而三，終于兩只小老鼠到達了廚房，看到了也吃到了它們期望中的“像車輪一樣大的'巧克力蛋糕”。
一般地，樂極則生悲。在它們飽餐一頓，計劃搬點回家慢慢享用的時候，它們的天敵——大黃貓出現(xiàn)在它們的面前。原本興高采烈的小老鼠們，突然之間丟掉它們的戰(zhàn)利品四處逃竄。因為如果被大黃貓抓住，它們就會成為貓咪的午餐。然而，這兩只小老鼠的瘋狂逃竄，鬼使神差地編織起了一條“捆貓索”，把大黃貓綁得結(jié)結(jié)實實，動彈不得。至此，這兩只小老鼠才徹底地放心，才徹底地放肆。它們居然召集其他老鼠在貓咪的身上開起了party。更有甚者，一聲“呸”則是對貓格的極大侮辱。
這則故事，無疑地，是一則勵志的故事。它告訴我們，只要我們的心不倒，就算再大的困難和麻煩，我們都能克服。老鼠怕貓，天經(jīng)地義。但是只要有信心，小小的老鼠照樣能把大黃貓捆地嚴嚴實實，在它的身上開party。
動物農(nóng)莊讀后感篇十七
暑假里，我和爸爸去逛新華書店。
我們走到了兒童讀物區(qū)，我一眼就看到了那套《西頓動物記》，便讓爸爸給我買下它。爸爸走過去拿起來看了看簡介，又看了看價格，便同意了。
回到家，我立刻拆開包裝，迫不及待地讀了起來。
《西頓動物記》一共有10本，爸的送了我其中的5本，分別是：《孤熊華普的一生》、《春田狐的愛》、《永遠的領袖銀斑》、《田野主人豁豁耳》和《紅頸環(huán)的林中悲歌》。
這些書除了《永遠的領袖銀斑》之外，都是講媽媽、爸爸對自己的孩子的保護、關(guān)心、愛和生存本能的事的。而《永遠的領袖銀斑》是講烏鴉群的領導者銀斑對自己的烏鴉群的關(guān)心和非常照顧這個烏鴉群當中的弱小者，并且教給它們一些飛行的技巧，以致于它們不會合理地使用飛行這一技巧當中的某些本領。后來它（銀斑）在和貓頭鷹的爭斗和對抗中失去了生命，其它烏鴉很懷念它。在這本書中也詳細描寫了銀斑的兩位助手——“藍眼睛”和“棕眼睛”。
其它的書不管是《田野主人豁豁耳》還是《紅頸環(huán)的林中悲歌》或者是《春田狐的愛》，它們的結(jié)局都會令人熱淚盈眶，很讓人感動。它們的結(jié)局都是妻離子散的，讓人不禁潸然淚下，不忍在往下看下去了。
《西頓動物記》這套書就匯聚了大量的愛，并讓我們懂得關(guān)愛，理解父母對我們的那份愛。
動物農(nóng)莊讀后感篇十八
美國紐約州北部，住著阿曼佐一家。他的爸爸是農(nóng)夫，阿曼佐是個自由自在的小家伙，為什么說他是小家伙呢？因為他只有九歲，不過他的經(jīng)歷可不少。他訓過牛，養(yǎng)過馬，還親手做了一只雪橇。他還是干農(nóng)活的能手，種麥子，收土豆，搭草垛……他那“為所欲為”的生活，是許多孩子向往。我也向往這樣的生活，但我們的童年與“為所欲為”正在疏遠。
我們過早的有學習壓力，馬不停蹄地參加各種培訓班。忙于父母和學校的各種作業(yè)，過度的忙碌，讓我們沒有玩伴，沒有靜下心去認真做自己有興趣的事。手機成了最好的玩伴。
手機已像一個牢籠把我們的靈魂罩在其中，你可能會問，那小小的手機真有那么大的威力？我長釘截鐵地回答：“是的！”拿我同學來說，每天上課下課的話題，都是圍繞著電子游戲。什么打排位呀，拿什么裝備，只要一說游戲話題都停不來，像蛇牢牢纏住一只獵物。唯一能擺脫的方法就是說“我不玩”！他們就會輕蔑把哼一聲，皺皺眉頭，搖搖頭，面帶嫌棄之色，然后抱團走開。
我們的童年本應在綠色的草地上盡情奔跑，玩耍，但電子游戲卻讓地上遍布陷阱，讓我們的腳步不再飛揚。