總結(jié)是一個(gè)反思的過(guò)程,讓我們更加明確下一步的目標(biāo)和計(jì)劃。要注意總結(jié)的長(zhǎng)度,既要覆蓋主要內(nèi)容,又要保持簡(jiǎn)潔明了。以下是權(quán)威媒體報(bào)道的成功案例,啟發(fā)我們的思考和行動(dòng)。
生物教師的讀書心得篇一
閑暇時(shí)候,讀了鄭金洲老師的《教育碎思》,摘錄了一些、感悟了一些、反思了一些,也收獲了一些——湊成了一讀書筆記,當(dāng)然更多的是看時(shí)的一種無(wú)法言說(shuō)、過(guò)后就忘記的感想,既然無(wú)法回憶了,就把能夠記得的記錄下來(lái),也算是當(dāng)時(shí)的一種思索。
本書為作者教育隨筆的結(jié)集。內(nèi)容包括:對(duì)教育概念和現(xiàn)象的分析、對(duì)教育實(shí)踐和教育科研的思考、透析教育現(xiàn)象、反思教育理論、聚焦教育實(shí)踐等。本書對(duì)我國(guó)教育理論研究和中小學(xué)教育實(shí)踐有較大的啟發(fā)。
“案例”,這個(gè)前幾年在中小學(xué)教育中還不太為人所熟知的詞語(yǔ),最近已成為廣大教師的“通用語(yǔ)言”。如果在近來(lái)教師研究及教師教育領(lǐng)域中有什么新的動(dòng)向的話,同樣,案例的開發(fā)與教學(xué)也可以說(shuō)是其中突出的表現(xiàn)。案例正在越來(lái)越密切地與教師結(jié)為一體,在教師的職業(yè)生涯中,正在扮演著越來(lái)越重要的角色。
其實(shí),案例在一定意義上講并不是一個(gè)時(shí)新的事物,對(duì)案例的關(guān)注也并不僅限于教育領(lǐng)域,甚至教育領(lǐng)域?qū)Π咐难芯窟h(yuǎn)遲于其他相關(guān)的一些領(lǐng)域。
之所以說(shuō)案例不是一個(gè)新鮮事物,是因?yàn)榘咐从车慕逃聦?shí),揭示的教育中的種種問(wèn)題,列舉的形形色色的教育事例,并不是今天才出現(xiàn)的,有些是在以前若干年就存在著的,只不過(guò)沒(méi)有用“案例”的字眼來(lái)表述,沒(méi)有用“案例”的形式來(lái)表達(dá)而已。案例存在于教育事實(shí)之中,隱藏于教育現(xiàn)象的背后,只要存在著教育現(xiàn)象,并且這種現(xiàn)象中存在一定的問(wèn)題,也就存在著案例的素材。既然案例早已存在,那么,今天再提出案例是否就沒(méi)有什么意義了呢?在這個(gè)問(wèn)題,重要的是要認(rèn)識(shí)到存在事實(shí)與在觀念形態(tài)上揭示這種事實(shí),并不是同一回事情。將以往案例的事實(shí)與現(xiàn)象做“概念化”處理的時(shí)候,實(shí)際上也是在思維上進(jìn)一步彰顯其獨(dú)特意義和作用的時(shí)候。
之所以說(shuō)對(duì)案例的關(guān)注與研究并不僅限于教育領(lǐng)域,是因?yàn)榘咐氖占c開發(fā)在法學(xué)界、醫(yī)學(xué)界和工商管理學(xué)界早已成為慣例,在這些領(lǐng)域中,案例成為專業(yè)人員發(fā)展的不可或缺的中介。一般而言,案例在醫(yī)學(xué)界使用最早,后來(lái)隨著社會(huì)中對(duì)法律、法規(guī)的強(qiáng)調(diào)被引入到法學(xué)界,現(xiàn)在在法學(xué)界中存在的大陸法系與英美法系的一個(gè)最大的區(qū)別之一,就在于后者常常是以案例來(lái)立法的。案例引入到工商管理學(xué)界是二十世紀(jì)初的事情,在這其中,哈佛工商學(xué)院扮演著重要的角色。培養(yǎng)工商管理碩士是哈佛工商學(xué)院的主要目標(biāo),當(dāng)時(shí)該學(xué)院的管理者及教師意識(shí)到,一味地講授各種各樣的管理理論,并不為學(xué)生所接納,學(xué)生也缺乏相應(yīng)的興趣,掌握的相關(guān)理論也甚不牢固。相反,一旦請(qǐng)當(dāng)?shù)氐墓ど坦芾砣耸孔哌M(jìn)課堂,向?qū)W生進(jìn)行現(xiàn)身說(shuō)法,展示自己在管理中遇到的種種問(wèn)題及思考或?qū)嵺`的解決問(wèn)題的種種對(duì)策時(shí),學(xué)生興趣盎然,印象深刻。一九二一年,律師出身的校長(zhǎng)多漢姆在注意到案例在管理情境中運(yùn)用的重要性和可能性的前提下,推動(dòng)全校教師寫作并使用案例進(jìn)行教學(xué)。到今天為止,運(yùn)用案例進(jìn)行教學(xué)在工商管理學(xué)界最為徹底,案例經(jīng)典的寫作方式及對(duì)案例本身的研究也主要來(lái)自于工商管理學(xué)界。
在教育界中教師寫作案例,并將案例運(yùn)用于教師培訓(xùn),在西方是二十世紀(jì)七十年代的事情。當(dāng)時(shí),有感于教育理論與教育實(shí)踐之間存在的鴻溝現(xiàn)象,有感于抽象的教育理論與豐富的教育實(shí)踐之間的巨大差異,不少理論工作者鼓噪教師要成為研究者,教師要能夠把行動(dòng)和研究緊密地結(jié)合在一起。在這種情景中,教師如何去從事研究,用什么樣的方式來(lái)展示自身的研究就成了一個(gè)問(wèn)題。顯然,長(zhǎng)篇大論的理論探討并非教師所長(zhǎng),生動(dòng)的、鮮活的事例是教師寶貴的資源,認(rèn)識(shí)到這點(diǎn),以發(fā)生在教師身邊的事件為研究對(duì)象的案例就逐漸進(jìn)入了研究者以及教師的視野。另一方面,在教師培訓(xùn)領(lǐng)域,西方教育界也遇到了一些矛盾,一個(gè)突出的問(wèn)題就是培訓(xùn)效率低下,不能適應(yīng)教師的實(shí)際需求,不能真正培養(yǎng)起教師實(shí)際解決問(wèn)題的能力,并且教師培訓(xùn)的教學(xué)場(chǎng)景與實(shí)際的工作場(chǎng)景之間差異懸殊,在培訓(xùn)中所教的東西不能真正運(yùn)用到實(shí)際的課堂當(dāng)中去。處此情景,一些研究者轉(zhuǎn)思其他領(lǐng)域,比如,培養(yǎng)醫(yī)生不能簡(jiǎn)單地讓他們?nèi)ビ浾b理論化了的條文,還需要親身去分析、收集各式各樣的病例;培養(yǎng)律師既要讓他們熟悉相關(guān)的法典,但同樣重要的是要能夠分析、收集各種典型性的案件;而培養(yǎng)工商管理碩士的成功經(jīng)驗(yàn),更是說(shuō)明案例分析的重要與珍貴;由此案例也就逐漸納入教師教育工作者的視野,成為教師培訓(xùn)中重要的工具和手段。
雖然案例已較為廣泛地被不同領(lǐng)域所關(guān)注,并且其存在也有了一段相當(dāng)長(zhǎng)的歷史,但對(duì)于何謂案例、衡量案例的標(biāo)準(zhǔn)等,遠(yuǎn)未達(dá)成一致的認(rèn)識(shí),即使在案例已成為“家常便飯”的工商管理學(xué)界,也是公婆各說(shuō)、莫衷一是的。
匯總相關(guān)的研究,在案例的理解上,有這樣的幾個(gè)方面大致是為人們所認(rèn)可的:
案例是事件,是對(duì)教育教學(xué)過(guò)程中一個(gè)實(shí)際情境的描述。案例講述的應(yīng)該是一個(gè)一個(gè)的故事,敘述的是故事產(chǎn)生、發(fā)展的歷程,是對(duì)事物或現(xiàn)象的動(dòng)態(tài)性的把握。
案例是含有問(wèn)題或疑難情境在內(nèi)的事件。事件只是案例的必要條件,而不是充足條件,換句話說(shuō),事件還只是案例的基本素材,并不是說(shuō)所有的事件都可成為案例,能夠成之為案例的事件,必須要包含有問(wèn)題在內(nèi),并且也可能包含有解決這些問(wèn)題的方法。
案例是典型性的事件。除了“問(wèn)題或疑難情境”這樣一個(gè)基本要素,作為案例的事件還需具有一定的典型性,要能夠從這個(gè)事件的解決當(dāng)中說(shuō)明、詮釋類似事件,要能夠給讀者帶來(lái)這樣或那樣的啟示、體會(huì)。
案例是真實(shí)發(fā)生的事件。案例雖然展示的是一個(gè)饒有趣味的故事,要與故事一樣生動(dòng)有趣,但案例與故事也有一個(gè)根本性的區(qū)別,那就是故事是可以杜撰的,而案例是不能杜撰的,它所反映的是真實(shí)發(fā)生的事件,是事件的真實(shí)再現(xiàn)。
概括而言,案例是含有問(wèn)題或疑難情境在內(nèi)的真實(shí)發(fā)生的典型性事件。這一概括性的論述,應(yīng)該說(shuō)總體反映了案例的形貌。從這一概述中,可以看到,對(duì)事物的靜態(tài)的缺乏過(guò)程把握的描述不能稱之為案例;信手拈來(lái)的沒(méi)有問(wèn)題或疑難情境在內(nèi)的事件也不能稱之為案例;沒(méi)有客觀真實(shí)為基礎(chǔ)缺乏典型意義的事件也不能稱之為真正的案例。
確當(dāng)?shù)乩斫獍咐暮x,是開發(fā)案例、從事案例研究的基本前提。如果將案例的涵義無(wú)限擴(kuò)大化,混淆案例與非案例的界限,案例作為一種獨(dú)到的研究成果的表現(xiàn)方式其地位和作用也就大打折扣了。
認(rèn)識(shí)了案例的基本涵義,還需進(jìn)一步明了一個(gè)好案例的標(biāo)準(zhǔn),以便為案例的開發(fā)提供可資衡量、評(píng)判的基本的參照框架。
生物教師的讀書心得篇二
今年署假,我懷著激動(dòng)的心情,讀了著名教育家李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》一書。這本書記載了李老師從教25年的經(jīng)驗(yàn)與收獲,書中從作者步入崗位初期寫起,從青澀寫起,到有一定的經(jīng)驗(yàn),到經(jīng)驗(yàn)豐富,滿腹經(jīng)綸,將自己的成長(zhǎng)與成熟一步步介紹給了我們。讀后,使我受益匪淺。李鎮(zhèn)西的教育思想和智慧,對(duì)教育觀、學(xué)生觀、班級(jí)管理、學(xué)生思想工作、學(xué)生心理健康、語(yǔ)文教學(xué)的理念和實(shí)踐,都有其獨(dú)到的見解。他的觀點(diǎn),他對(duì)班級(jí)的管理,使我感動(dòng),折服。同時(shí),使我這個(gè)頗有一定教齡的教師,從中找到了前進(jìn)的方向,更看到了未來(lái)和希望。在這里,我可以找到教育的最新理念;在這里我可以學(xué)到寶貴的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。從李老師成長(zhǎng)的印記中,我們可以看到自己進(jìn)步的影子;從他的成功教育案例中,我找到了一些適合我們的方法。它讓我明確了作為一名教師的目標(biāo),那就是成為一位勇于自我批評(píng)、善于積累、善于反思、有愛心、勇于挑戰(zhàn)、有目標(biāo)的老師!
有人說(shuō),愛是一盞燈,黑暗中照亮前行的你;愛是一首詩(shī),冰冷中溫暖渴求的心房;愛是夏日的風(fēng),冬日的陽(yáng),春日的雨,秋日的果。是啊,著名教育家李鎮(zhèn)西的教育理念《愛是永恒的教育理念》,正是證明了這一點(diǎn)。他把自己所有的愛,全部?jī)A注給了他所熱愛的教育事業(yè),25年如一日,愛生如子,用他那“激情燃燒的歲月”,譜寫著一幕幕愛的篇章。他把自己融入到班級(jí)這個(gè)集體大家庭里,走進(jìn)學(xué)生的情感世界里面去,把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友,去感受學(xué)生的喜怒哀樂(lè),去贏得學(xué)生的信任與敬佩。
對(duì)照李鎮(zhèn)西的教育方法,我發(fā)現(xiàn):自己在教育教學(xué)過(guò)程中,有著很多不當(dāng)之處。例如:在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度上,由于急于求成,常常忍不住對(duì)學(xué)生發(fā)火,缺乏教育的技巧;有時(shí),對(duì)完不成作業(yè)的學(xué)生,缺少耐心輔導(dǎo),缺少個(gè)別引導(dǎo),使學(xué)生對(duì)我敬而遠(yuǎn)之,師生之間缺乏代溝。
通過(guò)讀李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》一書,我對(duì)比反思自己,深感愧疚,覺得自己與一個(gè)好老師的差距太遠(yuǎn)了,這哪是愛學(xué)生?反思后才認(rèn)識(shí)到:教育上的愛,不是為了達(dá)到一個(gè)目的而做出的一種姿態(tài),它是一種思想,一種情感,一種氛圍,運(yùn)用得恰當(dāng),它會(huì)把“愛”自然而然的貫穿于教育的某一個(gè)環(huán)節(jié),也會(huì)不聲不響的體現(xiàn)在教育的每一個(gè)細(xì)節(jié),更會(huì)潛移默化的浸潤(rùn)著每一個(gè)學(xué)生的心靈。所以,我深深感悟到:因?yàn)閻?,冰雪?huì)消融;因?yàn)閻郏菽緯?huì)逢春;因?yàn)閻?,希望綻放華彩,因?yàn)閻郏軗茉埔娙?,未?lái)永值得期待;因?yàn)閻?,所有的生命才收獲了圓滿。
作為一名人民教師,我決心以著名教育家李鎮(zhèn)西為榜樣,以“愛”為己任,在今后的工作中,積極進(jìn)取,顧大局,識(shí)大體,努力按照上級(jí)的要求,按學(xué)校要求,高標(biāo)準(zhǔn)要求自己,樹立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),不但要自己思想過(guò)硬,品行端正,業(yè)務(wù)水平高,樂(lè)于敬業(yè),端正態(tài)度,明確責(zé)任,勇創(chuàng)佳績(jī),還應(yīng)想方設(shè)法投入到學(xué)校集體的建設(shè)中,增添自己的一分力量,為校增光、添彩。自覺維護(hù)學(xué)校利益,遵守規(guī)章制度,服從安排,舍小家顧大家,潔身自好,吃苦在前,享樂(lè)在后,甘為人梯,愛生如子。
最后,借著名教育家鎮(zhèn)西小語(yǔ)作為我的座右銘,“教育是心靈的藝術(shù),愛心是教育的靈魂”鞭策自己,激勵(lì)自己,這就是我——一位人民教師在學(xué)習(xí)中的心聲。
生物教師的讀書心得篇三
課堂教學(xué)沒(méi)有既定的程序、軌跡可循,有時(shí)是個(gè)性化的行為,有時(shí)是隨機(jī)產(chǎn)生的思維的撞擊,有時(shí)是始料不及的“特色”表現(xiàn)……。要想深入地推進(jìn)新課改,使課堂也像生活一樣豐富多彩,那就要下功夫進(jìn)行有效性自主學(xué)習(xí)的研究,創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)的新境界。
在傳統(tǒng)的課程實(shí)施中,我們往往容易忽視其中的“情感”。有好多教師認(rèn)為,只要做到“傳道、授業(yè)、解惑”,就是盡了自己的責(zé)任。只要盡了這個(gè)責(zé)任,那么教師的所作所為、教師的付出都是正確的。其實(shí)不然,新課程不僅要求我們“傳道、授業(yè)、解惑”,即使是為了“傳道、授業(yè)、解惑”,沒(méi)有情感的教學(xué)也是沒(méi)有生命力的。
對(duì)學(xué)生而言,積極的情感比淵博的知識(shí)和高度的責(zé)任感都重要。帶著沉重的心理惶恐感,學(xué)生怎么能自主學(xué)習(xí)呢?如果沉甸甸的責(zé)任和淵博的知識(shí)伴著的是漠然的神情,那么,帶給學(xué)生的只能是被動(dòng)消極乃至失望、沉淪和彷徨。學(xué)校里的學(xué)習(xí),是師生每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈接觸。教師的良好情感能引發(fā)學(xué)生積極的情感反映,要使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí),教師就要善于營(yíng)造情感交融的良好氛圍,把更多的“情”和“愛”注入平日的教育教學(xué),要給學(xué)生以足夠的心理安全感,這樣,學(xué)生才能帶著信心和勇氣主動(dòng)地投入自主性的學(xué)習(xí)活動(dòng)。
要給學(xué)生以豐富的情感,教師應(yīng)該用一顆童心對(duì)待學(xué)生。教育是針對(duì)人的,而且是初為人的人。正如陶行知先生所說(shuō),“我們必須變成小孩子,才配做小孩子的先生。”教師只有懷著一顆童心才能走進(jìn)學(xué)生的心靈世界,也只有這樣,教師才能去感受他們的喜怒哀樂(lè),也只有這樣,師生才會(huì)成為朋友,學(xué)校才會(huì)成為樂(lè)園。 要給學(xué)生以豐富的情感,教師還要用微笑來(lái)贏得學(xué)生的微笑。一個(gè)慈愛的眼神,一次輕輕的撫摸,一份小小的禮物,都會(huì)使學(xué)生如臨春風(fēng),如沐春雨。
要給學(xué)生以豐富的情感,我們還要把富有激勵(lì)呼喚、鼓舞和關(guān)注性的語(yǔ)言當(dāng)作傳遞情感的靈丹妙藥。在教學(xué)過(guò)程中,教師要善于把命令式的、居高臨下式的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成商量式的、平等交流式的語(yǔ)言,把生硬冰冷的語(yǔ)言變成富有感情色彩的語(yǔ)言。 只有在上述富有情感的平等和諧的交流中,學(xué)生才能“有話總愛跟老師講”,“有事總愛找老師幫”。這種“求學(xué)”的境界,也正是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主發(fā)展的重要標(biāo)志。
“放得開”是指教師不要怕孩子暴露問(wèn)題,要解放孩子的身心,要尊重學(xué)生的思維成果。一些看似錯(cuò)誤的回答也可能蘊(yùn)含著創(chuàng)新的火花,教師不要輕易否定學(xué)生在深思熟慮的基礎(chǔ)上的答案,不要把教材上的結(jié)論強(qiáng)加給學(xué)生,要允許學(xué)生對(duì)問(wèn)題有獨(dú)特的見解?!笆盏脭n”是指在尊重孩子多種答案的基礎(chǔ)上,還要引導(dǎo)他們推敲出盡可能完美的答案。學(xué)生能夠經(jīng)常說(shuō):“我想……我要……我能……我來(lái)做……我還有……我認(rèn)為……”這是學(xué)生投入了自主性學(xué)習(xí)的又一標(biāo)志,要達(dá)到這樣的憤悱狀態(tài),教師就不能輕易否定學(xué)生的思維成果,不要把自己的意見強(qiáng)加給學(xué)生。
生物教師的讀書心得篇四
為鼓勵(lì)教師們學(xué)會(huì)利用暑期多讀書、讀好書,幫助老師養(yǎng)成樂(lè)于讀書、善于讀書的習(xí)慣,本報(bào)推出首屆“全國(guó)教師暑期閱讀隨筆大賽”。此次活動(dòng)將通過(guò)征集優(yōu)秀讀書感悟和閱讀心得的方式,旨在推動(dòng)教師形成“以閱讀的方式歡度暑假”的理念,營(yíng)造良好的讀書氛圍,幫助教師在閱讀中提高自己、豐富人生。平日忙碌著教學(xué)工作,我們也許無(wú)暇讀書,那么就用暑假進(jìn)行一次快意的充電吧。捧起一本好書,在清新的早晨,或慵懶的午后,心無(wú)旁騖地走進(jìn)書香的世界,假期會(huì)因讀書而平添色彩,生活因讀書變得更有意義。說(shuō)說(shuō)感動(dòng)您的教育名著,寫寫您認(rèn)為堪稱經(jīng)典的人文圖書,寄給中國(guó)教育報(bào)《讀書周刊》,您既參加了我們舉辦的征文大賽,也與全國(guó)1000多萬(wàn)教師分享了閱讀的快樂(lè)和思想的力量。為進(jìn)一步貫徹落實(shí)湖田鎮(zhèn)“讀書、治學(xué)、育人”工程,強(qiáng)化“專業(yè)閱讀就是最好的備課”教學(xué)理念,豐富教師暑假生活,培養(yǎng)良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣,確保教師過(guò)一個(gè)快樂(lè)、有意義的暑假,我校決定于7月5日——8月25日期間組織時(shí)期讀書沙龍活動(dòng)?,F(xiàn)將有關(guān)事宜通知如下:
一、活動(dòng)主題:“沐淡淡書香,度溫馨假日”
二、活動(dòng)形式:個(gè)人閱讀與集中論壇相結(jié)合
三、具體安排及要求:
1、所有一線教學(xué)人員必須全部參與到該活動(dòng)中來(lái),并根據(jù)中心學(xué)校統(tǒng)一規(guī)定書目,結(jié)合自身實(shí)際,選擇適合自己的進(jìn)行閱讀,并將自己所選書目以郵件的形式發(fā)至yyhppwan@xx,截止時(shí)間為7月6日上午12:00之前。
2、閱讀過(guò)程中,做到“不動(dòng)筆墨不讀書”,在閱讀的同時(shí),寫出閱讀心得,字?jǐn)?shù)在5000字以上,學(xué)校將在開學(xué)后第一周組織優(yōu)秀讀書筆記評(píng)選活動(dòng)。讀書筆記不允許使用電子稿,不得打印,統(tǒng)一用稿紙手寫,嚴(yán)禁下載抄襲。8月25日前上交學(xué)校教務(wù)處。
3、根據(jù)中心學(xué)校統(tǒng)一安排,暑假期間我校將組織二次專題讀書論壇活動(dòng),具體安排如下:
第一次:7月26日上午8:00,在學(xué)校會(huì)議室進(jìn)行,參加人員有:宋麗君、張學(xué)娟、苗清秀、張寶、鄭金菊、董波、李海梅、趙輝、于恒、劉霖妍、岳微、李麗、張娟、王環(huán)、李燕、朱旭,每人發(fā)言時(shí)間不少于10分鐘,盡量做到脫稿發(fā)言。
第二次:8月25日上午8:00,在學(xué)校實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行,全體一線教學(xué)人員全部參加。采取隨機(jī)抽鬮的形式確定發(fā)言人員,發(fā)言時(shí)間不少于10分鐘。
4、為確保論壇活動(dòng)的實(shí)效,原則上不允許請(qǐng)假,如有特殊情況無(wú)法參加,至少提前一天找校長(zhǎng)請(qǐng)假。
5、學(xué)校將根據(jù)教師論壇、讀書筆記情況對(duì)教師假期讀書情況進(jìn)行總結(jié)評(píng)價(jià),并將結(jié)果作為第三批學(xué)習(xí)型家庭、學(xué)習(xí)型教師評(píng)選的重要依據(jù)。
1.《給教師的建議》 蘇霍姆林斯基 教育科學(xué)出版社1999年版(已學(xué)習(xí)的教師不需再讀了。
2.《陶行知教育文集》 陶行知 江蘇教育出版社
3.《當(dāng)代德育新理論從書(情感德育論等8本)》 朱小蔓主編,人民教育出版社
4.《新教育之夢(mèng)》 朱永新 人民教育出版社
5. 《論語(yǔ)譯注》 楊伯峻譯注 中華書局1980年版
6. 《愛心與教育》 李鎮(zhèn)西 四川少兒出版社1998年版
7.四書五經(jīng)&等國(guó)學(xué)精粹
生物教師的讀書心得篇五
老子說(shuō):“授人以魚,不如授之以漁,授人以魚只救一時(shí)之及,授人以漁則可解一生之需?!蔽覀儗?duì)此話頗有觸發(fā),可將之引申到教學(xué)過(guò)程中去:教師的職責(zé)不在于如何教,而在于教學(xué)生如何學(xué)。教師如果把學(xué)生當(dāng)作容器,只是一味地教,讓學(xué)生被動(dòng)地理解知識(shí),那就不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)取性,更不能啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考。
陶行知先生亦認(rèn)為:教、學(xué)、做三者要合一。教,是引領(lǐng),是引導(dǎo),是為了學(xué),最終是為了不教。葉圣陶先生說(shuō):“教師當(dāng)然須教,而尤宜致力于‘導(dǎo)’。導(dǎo)者,多方設(shè)法,使學(xué)生能逐漸自求得之,卒底于不待教師教授之謂也?!碧招兄壬惨酝f(shuō)過(guò):“教是為了不教”這就是教育的規(guī)律。所以,要授之以法,言之以理,疏之以術(shù),導(dǎo)之以行,引之以情,道之以德?!墩f(shuō)文解字》曰:“學(xué),覺悟也?!睂W(xué),是對(duì)教過(guò)程的理解和體悟,是教的終極目的。做,是為了鞏固學(xué)的成果,是教與學(xué)的反饋,是情感態(tài)度和價(jià)值觀體驗(yàn)的過(guò)程,是聯(lián)系實(shí)際的過(guò)程,也是檢驗(yàn)教與學(xué)的正確與否的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍。認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍比第一次飛躍具有更加重大的意義。這是因?yàn)椋簝H有經(jīng)過(guò)第二次飛躍,才能把理論用于指導(dǎo)實(shí)踐,實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀世界的改造。僅有經(jīng)過(guò)第二次飛躍,是理性認(rèn)識(shí)再回到實(shí)踐中去,才能使之得到檢驗(yàn),豐富和發(fā)展。
教、學(xué)、做三者是學(xué)習(xí)知識(shí)、認(rèn)識(shí)知識(shí)、掌握知識(shí)、發(fā)展知識(shí)的過(guò)程,它們互為條件、互為作用、密不可分、相輔相成、和諧融合。其理由是:經(jīng)過(guò)認(rèn)知、體驗(yàn)、實(shí)踐,促進(jìn)感悟,使之內(nèi)化于心、外顯于行的循環(huán)往復(fù)、螺旋上升的主體認(rèn)知和行為的過(guò)程。所以,教師的職責(zé)不在教,而在教學(xué)生學(xué);教的資料、學(xué)的資料和做的資料必須和諧地統(tǒng)一齊來(lái);教師不但要將教法和學(xué)生學(xué)法聯(lián)絡(luò),并且要將自我的學(xué)問(wèn)聯(lián)系起來(lái)。概而言之,教師的職責(zé)在于教學(xué)生如何學(xué),教法必須貼合學(xué)法,做到邊教邊學(xué)。其實(shí),教師僅有“教學(xué)生學(xué)”,交給學(xué)生學(xué)習(xí)方法和鑰匙,啟發(fā)他們的思維,培養(yǎng)他們的自學(xué)本事,才能“探知識(shí)的本源,求知識(shí)的歸宿”?!耙?yàn)橄壬荒芤簧皇栏鴮W(xué)生,熱心的先生固然想將他的所有傳給學(xué)生,然而世界上新理無(wú)窮,先生安能把天地間折奧妙為學(xué)生一齊發(fā)明?”所以,從這個(gè)意義上講,學(xué)生在學(xué)校里獲得一種學(xué)習(xí)本事比學(xué)習(xí)知識(shí)本身更重要。有了這種本事,即使離開了教師,離開了課堂,他們照樣能獲取知識(shí)。
當(dāng)今是知識(shí)爆炸時(shí)代,知識(shí)更新猶如快馬加鞭,一日千里,教師要在傳授文化知識(shí)的同時(shí),更要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),因而“授之以魚,不如授之以漁”。學(xué)生僅有不斷地充電、加油、完善、更新,才能適應(yīng)不斷變化的社會(huì),此乃當(dāng)今社會(huì)所提倡的素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵。
“教學(xué)做合一”既是陶行知生活教育理論的方法論,也是教學(xué)論,其含義極其豐富。主要體此刻兩個(gè)方面:首先,“它是生活的說(shuō)明?!碧招兄f(shuō):“教學(xué)做是一件事,不是三件事。我們要在做上教,在做上學(xué)?!薄皬南壬鷮?duì)學(xué)生的關(guān)系說(shuō),做便是教;從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系說(shuō),做便是學(xué)。學(xué)生拿做來(lái)教,乃是真理;學(xué)生拿做來(lái)學(xué),方是實(shí)學(xué)?!薄皬膹V義的教育觀點(diǎn)看,先生和學(xué)生并沒(méi)有嚴(yán)格的區(qū)別。……會(huì)的教人,不會(huì)的跟人學(xué),是我們不知不覺中天天有的現(xiàn)象。所以,教學(xué)做是合一的?!逼浯?,它又是方法的說(shuō)明。事情怎樣做便怎樣學(xué),怎樣學(xué)便怎樣教,在做上教的是先生,在做上學(xué)的是學(xué)生。所以,教學(xué)做是以做為中心的,因而做是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
“教學(xué)做合一”,是理論聯(lián)系實(shí)際在教學(xué)上的具體運(yùn)用和發(fā)展。它改變了教師只管教,學(xué)生只管學(xué)的分割狀況,改變了學(xué)生從屬于書本,是讀書的現(xiàn)象,改變了學(xué)習(xí)與實(shí)踐的學(xué)用脫節(jié)現(xiàn)象,充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的進(jìn)取性,體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性的緊密結(jié)合,以生活為中心進(jìn)行教學(xué),為了解決生活中提出的問(wèn)題而去學(xué),教學(xué)的目的是為了創(chuàng)造新的生活。陶行知先生這種以生活為中心,實(shí)行教學(xué)做高度統(tǒng)一的思想,在教育的目的上,保證了促進(jìn)人才的全面發(fā)展,有利于培養(yǎng)首腦并用,體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)相結(jié)合的新一代人才。
陶行知先生是中國(guó)近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力,批判舊教育,探索新教育,致力于教育改革并付諸實(shí)踐。對(duì)于我們教育工作者來(lái)說(shuō),我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)他的教育思想,以服務(wù)于我們的教育事業(yè)。今日我們有幸拜讀《陶行知教育名著》,它猶如黎明的曙光,引領(lǐng)我們走出教育的陰影和誤區(qū),走向光明。學(xué)習(xí)陶行知的教育思想,讓我們深深感到教育原先是如此的美麗。
“生活即教育”,是陶行知先生生活教育理論的核心。何謂生活教育呢?陶行知先生指出:“生活教育是生活所原有,生活所自營(yíng),生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變,即生活無(wú)時(shí)不包含教育的意義。”這就是說(shuō),生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心,因而生活是活生生的,知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)都源于生活,都源于生活實(shí)踐,知識(shí)的內(nèi)涵與生活的內(nèi)涵是相等的,所以他反對(duì)傳統(tǒng)教育以書本為中心,認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。所以,生活教育就是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上誕生的,是單純知識(shí)教育的對(duì)立物。
其實(shí),“教學(xué)做合一”與生活教育也有密切的關(guān)系,所以,陶行知先生提倡“生活即教育”的思想,這就是說(shuō),生活是無(wú)窮無(wú)盡的,知識(shí)也是無(wú)窮無(wú)盡的,活到老,學(xué)到老。所以,陶行知先生一針見血地指出,“生活教育與生俱來(lái),與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。這就是說(shuō),“生活即教育”是一種終身教育,與人生共始終的教育。僅有在生活中,我們的教育才具有鮮明性,脫離了實(shí)際生活,教育就只是空洞的說(shuō)教。歸根結(jié)底則是一句話:“生活即教育”是人類社會(huì)原本就有的,自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育,生活教育隨著人類生活的變化而變化,“生活即教育”與人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種.種生活是相應(yīng)的,生活教育就是在生活中受教育,教育在種.種生活中進(jìn)行。所以,教師不僅僅是傳道授業(yè)解惑,還要教他們學(xué)會(huì)生活,學(xué)會(huì)勞動(dòng),學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),也就是陶行知的教育名言:千教萬(wàn)教,教人求真,千學(xué)萬(wàn)學(xué),學(xué)做真人。這也是我們此刻所推崇的教育的目的。耽讀陶行知先生的這一席話,讓我們對(duì)他的教育名言“生活即教育”有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。他把生活教育提高到這么一個(gè)嶄新的高度,讓人為之震撼,震撼于他的精辟和深刻,同時(shí)感嘆教育家的前瞻性,這不就是我們此刻提倡的素質(zhì)教育嗎?在學(xué)習(xí)新課程理念,開發(fā)校本課程,研究有效教學(xué)的今日,我們回顧陶行知先生的話,領(lǐng)悟教育家的教育理念,在學(xué)習(xí)中整合實(shí)踐與理論的研究,在學(xué)習(xí)中進(jìn)行自我提高。
“生活即教育”,是陶行知先生對(duì)杜威“教育即生活”的創(chuàng)造性改造,杜威“教育即生活”的本意是“教育即生長(zhǎng)”,教育即“人的心智,才能的不斷增長(zhǎng)和完善,教育是對(duì)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的改造?!倍磐摹敖逃瓷睢本褪菑仡^徹尾的形而上學(xué)思想,是脫離客觀實(shí)際的唯心主義的教育思想,而陶行知認(rèn)為“生活即教育,是承認(rèn)一切非正式的東西都在教育范圍以內(nèi),這是極有力量的?!笔菍?shí)踐與理論相結(jié)合的唯物主義教育思想,是實(shí)事求是的教育思想。
陶行知又認(rèn)為“好生活就是好教育,壞生活就是壞教育,是認(rèn)真的生活,就是認(rèn)真的教育?!边@就要求我們有選擇地生活,選擇生活就是選擇教育,不是把教育簡(jiǎn)單地生活化。任何生活都是教育,但任何生活不都是我們夢(mèng)想的教育。僅有“健康的生活”才是我們健康的教育。“生活教育”另一層意義是人類需要什么,我們就教育什么;社會(huì)需要什么,我們就教育什么;人生需要什么,我們就教育什么。學(xué)生需要面包,我們就得過(guò)面包生活,受面包的教育。學(xué)生需要戀愛,那么我們就對(duì)學(xué)生進(jìn)行戀愛教育,學(xué)生進(jìn)入青春期,就對(duì)學(xué)生進(jìn)行青春期教育?!吧罱逃蹦軌蛘业浆F(xiàn)實(shí)需要的根基,“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。在每年的教學(xué)情景調(diào)查中發(fā)現(xiàn),學(xué)生喜歡同現(xiàn)實(shí)生活有密切聯(lián)系的知識(shí),學(xué)生喜歡能用生活的事件來(lái)解釋學(xué)科知識(shí)的教師。
所以,我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中,要進(jìn)取創(chuàng)設(shè)情景,從學(xué)生的興趣出發(fā),選擇富有生活氣息的資料進(jìn)行教學(xué),善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育,善于開啟學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致,教師是一個(gè)活的教科書,學(xué)生從“活”的書中能感受生活,感受生命。“師者,傳道;授業(yè);解惑也”。教師不僅僅要教給學(xué)生知識(shí),更要讓他們學(xué)會(huì)生活,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。教師應(yīng)當(dāng)像一個(gè)有能源支持的火炬,像一個(gè)有生命的蠟燭,在不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程中,不斷的豐富自我,使自我有更高的燃燒值,更高的照亮度,這樣才有可能在有限的從教生涯中,為黨的教育事業(yè),為祖國(guó)的教育事業(yè),為人民的教育事業(yè),為千百萬(wàn)人的成長(zhǎng)做出一份自我的貢獻(xiàn),陶行知的教育名言是我們教育之路的一盞明燈,指引我們繼續(xù)奮行,引領(lǐng)我們繼續(xù)探索和領(lǐng)悟。
“愛滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦,也是“教學(xué)做合一”的最高境界,僅有愛其生,才會(huì)親其師,信其道?!盁釔勖恳粋€(gè)學(xué)生”,是陶行知先生的第一面?zhèn)ゴ笃鞄谩H欢诮虒W(xué)中,教師常常忽視學(xué)生的心理感受和情感體驗(yàn),甚至于學(xué)生愿不愿學(xué),是否開心歡樂(lè),均不為教師所關(guān)心。我們無(wú)論在教學(xué)資料的選擇上,還是在教學(xué)方法的采用上,都要充分關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展,因?yàn)榍楦谢顒?dòng)的中心是愛,愛是人類的永恒話題,教育的本質(zhì)是人與人的溝通,人與人的交流,聯(lián)系這種教育者與受教育者的紐帶就是愛,愛是每一位學(xué)生都期望得到的精神雨露。柏拉圖在其《夢(mèng)想國(guó)》中認(rèn)為,人的心靈是由欲望、理性和精神構(gòu)成的。欲望和理性,主要調(diào)控人的物質(zhì)需求,而精神的追求則指向主體的存在被社會(huì)所認(rèn)可和肯定。所以,我們要“用心去愛每一位學(xué)生,不管他們是否漂亮;用心去愛每一位學(xué)生,不管他們是否可愛;用心去愛每一位學(xué)生,不管他們是否聰明。”馬克思主義認(rèn)為,人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人的生命是由自然生命、社會(huì)生命、精神生命所構(gòu)成的。教育應(yīng)當(dāng)把育愛與教真有機(jī)地整合起來(lái),其終極價(jià)值是使人真正成為有自然情感、社會(huì)情感、精神情感的人,促進(jìn)人的全面發(fā)展,使受教育者富有“愛滿天下”的人,熱愛黨、熱愛國(guó)家、熱愛自我、熱愛他人、熱愛知識(shí)、熱愛智慧、熱愛自然、熱愛社會(huì)、熱愛人類,熱愛事業(yè)、熱愛生活。僅有育愛,才會(huì)使受教育者動(dòng)之以情、曉之以理,才會(huì)自覺去求取真知,追求真理,學(xué)做真人,踐行真事。
“愛滿天下”是陶行知先生一生奉行的格言?!皭邸笔翘障壬簧I(xiàn)身教育事業(yè)的不竭動(dòng)力,也是他崇高人格的表現(xiàn)。教育是人與人的交流,是教師和學(xué)生之間的互動(dòng)與互學(xué)。陶行知先生說(shuō)得好:“處處是創(chuàng)造之地,時(shí)時(shí)是創(chuàng)造之時(shí),人人是創(chuàng)造之人。”教師和學(xué)生在人格上是相互平等尊重,教育不只是教師把書本知識(shí)傳授給學(xué)生,更不是教師把做的道理填鴨式地交給學(xué)生。新課標(biāo)的實(shí)施,改變了以往的那種師道尊嚴(yán),新穎的師生關(guān)系正在構(gòu)成。在教學(xué)實(shí)踐中,我們要激發(fā)愛的情感,經(jīng)常深入學(xué)生中間,進(jìn)行師生互動(dòng),充當(dāng)學(xué)生的一員,與他們交流、溝通、合作、互動(dòng),讓學(xué)生的主體地位凸現(xiàn),成為課堂學(xué)習(xí)的主人。作為教師,我們?cè)谌松慕虒W(xué)道路上用自我無(wú)盡的愛為孩子們的世界添抹一蔟繽紛。
我們深深感到,愛心是人間最真摯的感情,也是教師教育學(xué)生的情感基礎(chǔ)。播下愛的種子,“被陽(yáng)光照耀的地方才是溫暖的,被師愛撒播的眼睛才是明亮的。”作為一名教育者,自我心中應(yīng)當(dāng)充滿愛的陽(yáng)光,把愛的種子播種在泥土里,讓嬌嫩的幼苗在陽(yáng)光的沐浴下茁壯成長(zhǎng)。滴水,能夠穿頑石;清泉,能夠潤(rùn)心田;愛心,能夠撥心弦。愛是雨露,她能滋潤(rùn)人;愛是夏日,她能溫暖人;愛是奉獻(xiàn),她的無(wú)私能讓幼苗茁壯地成長(zhǎng)。我們每個(gè)人都需要愛,期望得到愛的滋潤(rùn),愛的溫暖,更何況那些生活上有困難的學(xué)生,學(xué)習(xí)和行為上暫時(shí)落后的學(xué)生。
陶行知先生說(shuō):“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的譏笑中有愛迪生?!蔽覀儺?dāng)教師的,在教育中若能始終想著兩句話“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”,這樣的情感體驗(yàn)就能使我們對(duì)學(xué)生少一份苛求,多一份理解;少一份指責(zé),多一份尊重,學(xué)生內(nèi)心那顆愛的種子便會(huì)在教師的精心呵護(hù)之下生根、發(fā)芽。
教師是陽(yáng)光下最光輝的職業(yè),擔(dān)負(fù)著黨的教育重任,我相信,只要對(duì)學(xué)生有愛、有信任,心甘情愿地付出,默默地耕耘,一切為了學(xué)生、為了一切的學(xué)生,不斷提高自我的知識(shí)素養(yǎng)及業(yè)務(wù)水平,努力使自我成為科研型、學(xué)習(xí)型的教師,成為學(xué)生的一頭源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“活源頭”,用自我的愛編織著學(xué)生成長(zhǎng)的搖籃。在自我熱愛的崗位上兢兢業(yè)業(yè)、踏踏實(shí)實(shí)地做好自我的本職工作,關(guān)心、愛護(hù)、尊重每一位學(xué)生,用我們的愛心鑄造我們崇高的師魂!讓我們一齊努力,為托起明天的太陽(yáng)而奮斗不息!
生物教師的讀書心得篇六
如何使教師能更好的發(fā)展自己,使自己更符合新課程對(duì)教師專業(yè)知識(shí)層次的需求,《教師專業(yè)化的理論與實(shí)踐》一書中已指出教師是“個(gè)人成為教學(xué)專業(yè)的成員并且在教學(xué)中具有越來(lái)越成熟的作用這樣一個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程”,終身學(xué)習(xí)是提高教師素質(zhì)的重要保證。教師專業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的歷史要求?,F(xiàn)在越來(lái)越提倡學(xué)習(xí)化社會(huì)。
學(xué)習(xí)成為日常生活的重要組成部分,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)尤為重要。要有競(jìng)爭(zhēng)力、應(yīng)變力,首先要有學(xué)習(xí)力。我認(rèn)為教師的責(zé)任是使學(xué)生由學(xué)會(huì)知識(shí)轉(zhuǎn)向?qū)W會(huì)學(xué)習(xí)?!皩W(xué)?!本褪亲鳛閷W(xué)習(xí)者的學(xué)生和作為學(xué)習(xí)者的教師同時(shí)存在的場(chǎng)所。
21世紀(jì)的教師已不是就時(shí)間意義而言,更多的是就教師身上所體現(xiàn)的新世紀(jì)人的素質(zhì)而言,教師應(yīng)當(dāng)首先改變心智模式,意識(shí)到教育者再也不可能居于對(duì)教育的壟斷性地位,他本身需要終身學(xué)習(xí),才能夠以引導(dǎo)者的身份進(jìn)行教育,也才能夠?qū)崿F(xiàn)教育者和學(xué)習(xí)者的平等性合作地位。
教師專業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的要求和必然趨勢(shì),不斷提高教師專業(yè)化水平也是實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的現(xiàn)實(shí)需要。當(dāng)前,隨著教育整體水平的提高,特別是隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深化,我國(guó)的教師質(zhì)量與全國(guó)實(shí)施素質(zhì)要求的差距明顯表現(xiàn)出來(lái)。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在我國(guó)的初步建立、加入wto以及人才市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)局面的出現(xiàn)。
只有具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)的教師,才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力;
提高將學(xué)科知識(shí)、教育理論和現(xiàn)代信息技術(shù)有機(jī)整合的能力;
增強(qiáng)理解學(xué)生和促進(jìn)學(xué)生道德、學(xué)識(shí)和個(gè)性的全面發(fā)展的綜合水平,學(xué)會(huì)從哲學(xué)的角度思考,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)——盡管每種人生千差萬(wàn)別,但從邏輯上存在著一個(gè)普遍的發(fā)展模式,即:“認(rèn)識(shí)自我——實(shí)現(xiàn)自我——超越自我”。
古希臘哲人蘇格拉底所說(shuō):“沒(méi)有思考的人生是不值得活的”。誠(chéng)然,人生修養(yǎng)是一項(xiàng)復(fù)雜、艱難的工程,而一個(gè)樂(lè)于高度自我超越的教師是永不停止學(xué)習(xí)的人,我愿意進(jìn)行終身的學(xué)習(xí),形成完整的人格,實(shí)現(xiàn)自我超越,影響我的學(xué)生。
生物教師的讀書心得篇七
總感覺工作比較繁忙,對(duì)一些教育類的書籍置若罔聞,根本沒(méi)有列入自己的閱讀計(jì)劃之內(nèi),時(shí)間也就這么浪費(fèi)了,近日,認(rèn)真閱讀了朱永新教授的《我的教育理想》一書,深有感觸。
作為一名教師,我想能從這本書學(xué)習(xí)點(diǎn)經(jīng)驗(yàn),所以比較關(guān)心書中對(duì)于理想教師的描述。朱教授在書中描述:理想的教師,應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想,充滿激情和詩(shī)意的教師;是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;是一個(gè)善于合作,具有人格魅力的教師;是一個(gè)充滿愛心,受學(xué)生尊敬的教師;是一個(gè)追求卓越,富有創(chuàng)新精神的教師;是一個(gè)勤于學(xué)習(xí),不斷充實(shí)自我的教師;應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn),具有社會(huì)責(zé)任感的教師;應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。
顯然,我離理想的教師還有一大截,我還不是一個(gè)用心去教學(xué)的老師。
生物教師的讀書心得篇八
在床頭,我習(xí)慣放著幾本書。其實(shí)我不必須每一天都有時(shí)間看,有時(shí)純粹是為心安,有時(shí)是等閑暇時(shí)間拿起來(lái)翻翻,讓自己有所收獲。其中吳非老師的隨筆錄——《不跪著教書》,我看得最多,感受也最深。買此書,那還是去年夏天在杭城逛書店時(shí)不經(jīng)意間覓得的,《不跪著教書》,一個(gè)很有骨氣、很有個(gè)性的書名,一下子吸引我的眼球,它透著倔強(qiáng),透著理性,透著思索!我激動(dòng)地捧起來(lái)翻閱,“永不凋謝的玫瑰”、“我美麗,因?yàn)槲以谒枷搿?、“愛與敬重的閱讀”、“往高處飛!”、“‘實(shí)話’怎樣說(shuō)”和“在歡樂(lè)中沉思”等等系列文章中顯現(xiàn)出一種為人的道理,一種正直純潔的氣質(zhì)。我立刻喜歡上這本書。簡(jiǎn)單地瀏覽之后,交款,攜書回來(lái),細(xì)細(xì)品味。
輕輕打開書的扉頁(yè),一看作者的簡(jiǎn)介才解到,原先“吳非”是王棟生老先生的筆名,他是江蘇省特級(jí)教師,是教授級(jí)中學(xué)高級(jí)教師,現(xiàn)任于南京師大附中。他還是一位頗有影響的雜文家,獲得過(guò)首屆“林放雜文獎(jiǎng)”,出版過(guò)好幾個(gè)雜文集,著有《中國(guó)人的人生觀》、《中國(guó)人的用人術(shù)》、《污濁也愛唱純潔》等。這次,他把近幾年來(lái)寫的有關(guān)教育問(wèn)題的隨筆雜感匯集成一本書,取名就叫做《不跪著教書》。
這本《不跪著教書》記錄吳非老師對(duì)當(dāng)前各種教育問(wèn)題的思考。書里沒(méi)有什么高深的觀點(diǎn),也沒(méi)有那些晦澀難懂,拒人千里的理論,它收入的都是作者近年來(lái)有關(guān)教育問(wèn)題的隨筆雜感,有的是對(duì)教育現(xiàn)象的反思,有的是教學(xué)隨想,有的則是和同行或?qū)W生的對(duì)話。但是,整本書讀下來(lái),我感覺到作者在用沉甸甸的思考印證著他幾十年教育教學(xué)工作的信條:"不跪著教書"。還有從吳非老師用心書寫的文字中,我感受到一種思想行走的力量,胸中澎湃著一股教育的激情,為他言他人之所不敢言的勇氣而深深敬佩,對(duì)他充滿思辯理性的文字而拍案叫絕!這股力量讓我們思想徘徊者頓時(shí)猛醒,讓那些不思進(jìn)取者努力奮進(jìn)!
在《我美麗,因?yàn)槲以谒枷搿芬晃闹校瑓欠抢蠋熢鴮懴逻@么一段讓人振聾發(fā)聵的文字:“如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神,他的學(xué)生就很難有獨(dú)立思考的意識(shí)。常有教師批評(píng)學(xué)生作文‘沒(méi)有思想’,然而教師超多的所謂‘教學(xué)論文’與‘德育論文’完全是文件資料的克隆與重組,沒(méi)有獨(dú)立的思考,缺乏個(gè)人智慧。應(yīng)對(duì)一本教參,他不敢說(shuō)‘不’;應(yīng)對(duì)外行領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤指責(zé),他會(huì)立刻匍匐在地。教師喪失獨(dú)立思考精神乃至喪失尊嚴(yán),能靠他去‘立人’嗎我一向有這樣的觀點(diǎn):語(yǔ)文教師不能跪著教語(yǔ)文,如果教師是跪著的,他的學(xué)生就只能趴在地上?!边@段文字可謂一針見血,切中當(dāng)今教育的要害。一個(gè)人,假如沒(méi)有自己的思想,那他只能是一個(gè)活在別人影子里的人;一位教師,個(gè)性是一位語(yǔ)文教師,如果沒(méi)有獨(dú)立思考的精神,那他所從事的教學(xué)工作只能是不斷地重復(fù)自己的勞動(dòng),其工作完全沒(méi)有創(chuàng)造性可言,致使培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生,好像是從一個(gè)模子里出來(lái)的壓縮餅干,學(xué)生沒(méi)有自己的思想個(gè)性,沒(méi)有個(gè)人的立場(chǎng)觀點(diǎn),鸚鵡學(xué)舌,人云亦云,成名副其實(shí)的思想侏儒。
吳非老師在《做最出色的教師》一文中秉持這樣的觀點(diǎn):“要讓自己的學(xué)生出色,教師務(wù)必出色;想讓學(xué)生多讀書,教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書,自覺地多讀書。”這句話,真可謂是實(shí)話實(shí)說(shuō),我們教師要堅(jiān)持多讀書,才能讓自己成為學(xué)生的表率,得到學(xué)生的敬重,讀書應(yīng)成為我們的一種生活方式。語(yǔ)文課的源頭活水不能只是涓涓細(xì)流,照搬幾本教輔用書,而要有廣泛的來(lái)源。“征服”學(xué)生的不是強(qiáng)權(quán)和暴力,而是知識(shí)的光彩炫目。我們不能只是求別人,布置學(xué)生的閱讀任務(wù),自己先要去完成,還有不盲目地排斥時(shí)尚和流行,要取得和學(xué)生對(duì)話的權(quán)利和主動(dòng)。平時(shí)多與經(jīng)典為友,以真善美的主旋律引導(dǎo)學(xué)生的閱讀。“思想有多遠(yuǎn),我們就能走多遠(yuǎn)!”是當(dāng)下流行的一句廣告詞,此言非虛!應(yīng)對(duì)思想貧乏的語(yǔ)文教師,要求學(xué)生喜歡他的語(yǔ)文學(xué)科,喜歡他的語(yǔ)文課堂,實(shí)在是強(qiáng)人所難;要求他引領(lǐng)學(xué)生邁進(jìn)瑰麗多姿的文學(xué)圣殿,走進(jìn)浪漫自由的語(yǔ)文王國(guó),也實(shí)在是“恨鐵不成鋼”!想想吧,如果我們語(yǔ)文教師自己本身是“缺鈣”的人,要求其培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生不患“軟骨病”,除非學(xué)生自個(gè)兒偷偷吃“高鈣奶粉”,不然,要想學(xué)生強(qiáng)身壯骨便是癡人說(shuō)夢(mèng)!
語(yǔ)文課堂便成學(xué)生最不歡迎的課堂!用吳非老師的話說(shuō):“他們能把語(yǔ)文這種最有靈性的科目上得讓學(xué)生厭惡,也真難為他們啦!”
還有《讀好書如播種》一文,著實(shí)讓我感動(dòng)許久。文中由青少年犯罪的報(bào)道談起,倡導(dǎo)人們要抓緊讓孩子們進(jìn)行文字閱讀。我覺得吳非老師說(shuō)得很有道理。青少年的道德養(yǎng)成雖然途徑多樣,但是透過(guò)讀書獲得禮貌教養(yǎng),透過(guò)文字閱讀凈化心靈世界是一個(gè)十分重要的途徑。吳老推薦,讓孩子們睜開眼看世界的時(shí)候,第一眼就看到最完美的東西,接觸最基本的道德理念,如誠(chéng)實(shí)、友愛、自尊、善良、正直等等,讓愛和美充實(shí)孩子的心靈世界,讓崇高和尊嚴(yán)引領(lǐng)青春的目光。要想讓學(xué)生成為站直的人,教師就不能跪著教書。從此刻起,讓我們教師早日養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣——捧起久違的名著,擠兌有限的時(shí)間,閱讀文學(xué)的經(jīng)典,享用人類的禮貌,期望從此以后真正地告別跪著教書的歷史。
另外書中《讀名著竟成罪過(guò)》一篇也曾講到這么一個(gè)例子:有個(gè)班主任介紹“思想工作經(jīng)驗(yàn)”說(shuō),有個(gè)學(xué)生迷上世界文學(xué)名著,影響學(xué)習(xí),家長(zhǎng)憂心如焚;經(jīng)過(guò)她做思想工作,“該生改正缺點(diǎn),再也不看小說(shuō)”,之后成績(jī)名列前茅云云。對(duì)此,作者的感受是“我為她的學(xué)生感到不幸”。讀好書就如播種,學(xué)生要讀,教師更就應(yīng)讀。我們有的教師除習(xí)題集練習(xí)冊(cè),多年不買一本書,這樣談何人格教育,談何培養(yǎng)有修養(yǎng)的人才人文閱讀只掛在嘴上,高喊的人文教育極有可能又被當(dāng)成一種幌子。說(shuō)起文字閱讀,自然會(huì)讓人聯(lián)想到文學(xué)經(jīng)典,曠世名著,這些人類禮貌的精華,就像是一盞盞禮貌之燈,長(zhǎng)久地照耀著世界。那么,我們教師就要為他們推薦一些十分經(jīng)典的著作,要他們自由地暢游在其中,盡情地汲取文化的精髓,而不是像文中所說(shuō)的“為學(xué)生迷上世界文學(xué)名著,而憂心忡忡”。誠(chéng)如吳非老師所說(shuō)的那樣,一本好書就像是一粒善良的種子,一粒誠(chéng)實(shí)的種子,一粒愛的種子,一粒正直的種子,如果這些種子能夠在適時(shí)地播撒在孩子們的心田,相信就會(huì)有真善美品格的萌發(fā),滋養(yǎng)感知,潛移默化,人的心靈就會(huì)變得充實(shí)、高貴而美麗,他就有可能始終站立著生活,就像一個(gè)人一樣活著。
不可否認(rèn),書中會(huì)還有很多篇章,披露人們熟知的中小學(xué)和大學(xué)教育的現(xiàn)狀,揭示這個(gè)現(xiàn)狀方方面面的社會(huì)根源,能夠說(shuō),大凡與中小學(xué)有關(guān)的人們:家長(zhǎng),學(xué)生,老師,以及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)上的各方人士,都能深切的感受得到,但又有誰(shuí)能像吳非老師這樣直面現(xiàn)實(shí),直逼人生,鞭辟入里地揭開種種教育問(wèn)題的瘡疤,并剖析個(gè)中原因的呢由此,就憑這點(diǎn),我完全能夠說(shuō),只有站著的人,才能寫就這樣一部站著的書。
“想要學(xué)生成為站直的人,教師就不能跪著教書?!弊x完《不跪著教書》,我想這句話應(yīng)當(dāng)成為中國(guó)教師群體每個(gè)人的心靈拷問(wèn)。
生物教師的讀書心得篇九
李澤厚說(shuō):學(xué)者,學(xué)為人也,論語(yǔ)讀書心得。學(xué)為人而悅者,因人類即本體所在,認(rèn)同本體,悅也。友朋來(lái)而樂(lè),能夠本體乃群居而作個(gè)體獨(dú)存也。人不知而不慍,則雖群卻不失個(gè)體之尊嚴(yán),實(shí)在與價(jià)值也。此三層愈轉(zhuǎn)愈深,乃仁說(shuō)之根本,樂(lè)感文化,實(shí)用理性之樞紐。
不妨換個(gè)角度來(lái)看孔子的這段話:
學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎!--這句話語(yǔ)意重點(diǎn)并不在學(xué)字上,而在習(xí)字上。習(xí),實(shí)踐。這句話的意思能夠這樣理解:學(xué)習(xí)如果能經(jīng)常實(shí)踐它,那不也是很快樂(lè)的么學(xué)固然是快樂(lè)的,但實(shí)踐所學(xué)更能讓人快樂(lè)。
大哉孔子,博學(xué)而無(wú)所成名!學(xué)何為習(xí)也!學(xué)而無(wú)所用,才是一種真正的痛苦。學(xué)而致用,那只是孔子理想的快樂(lè)而已!
學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎!--九萬(wàn)里的風(fēng)等待揚(yáng)起東海的波濤,托舉鵬翼扶搖碧霄。
有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎!同門曰朋,來(lái)當(dāng)然是切磋修養(yǎng),研討學(xué)問(wèn)的;又自遠(yuǎn)方,山高水長(zhǎng),路途迢迢,交通不便,平素難得一見,這實(shí)在是能夠快樂(lè)的事。何時(shí)共把盞,重與細(xì)論文,這多少古人所臨風(fēng)懷想的美景。
然而細(xì)細(xì)想來(lái),我們能夠有另一種理解:難道朋友都在遠(yuǎn)方近處無(wú)友莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸,這不也是孔子所欣賞、所向往的么只是微斯人,吾誰(shuí)與歸現(xiàn)實(shí)生活的周圍卻往往沒(méi)有這樣志同道合者!
圣人能夠光耀千秋,能夠光照四海,卻照不亮附近凡人們的雙眸!凡人們會(huì)告訴你:太陽(yáng)再鮮艷,它也有黑子,像女人臉上的雀斑;西施是美,但是她有心臟病,娶不得!所以圣人是孤獨(dú)的。所以他期盼遠(yuǎn)方有一雙慧眼,能夠看到他的光華。
有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎!--寂寂的柴門,等待遠(yuǎn)來(lái)的尋芳者扣響,打開一個(gè)塵封的春天。
人不知而不慍,不亦君子乎!偉大的人,他的痛苦在于,他是清醒的,他比平凡的人站得更高,看得更遠(yuǎn),他超越了他的時(shí)代;還在于他有更遠(yuǎn)大的抱負(fù)。而這一切都是世俗所不需要的,因而他也是不合時(shí)宜的,也是不被理解的。
知我者謂我心憂,不知我者謂我何求--奈何這世上,謂我何求的人遠(yuǎn)比謂我心憂的人多!更有甚者,人們總是習(xí)慣用石塊、雞蛋來(lái)迎接啟蒙者、先知者。
膽怯一點(diǎn)的人,滔滔者天下皆是,而誰(shuí)以易之,于是避人且避世。
勇敢一點(diǎn)的人,毀譽(yù)無(wú)動(dòng)乎中,榮辱在所不計(jì)。即使是舉身赴清流,也不肖于同流合污。
孔子說(shuō):我不生氣!因?yàn)槲沂蔷?,君子坦蕩蕩,小人常戚戚?BR> 生物教師的讀書心得篇十
近代教育家陶行知曾說(shuō):“要想學(xué)生好學(xué),必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生?!睍墙處煹牡谝缓粑?,作為教師,既要為自己讀書,也要為學(xué)生讀書。這個(gè)寒假,日本作家佐藤學(xué)先生的《教師花傳書》走進(jìn)了我的閱讀生活。
這本《教師花傳書》最鮮明的特色就在于,反復(fù)地闡述當(dāng)代教師教育改革的一個(gè)重要命題——教師必須是“工匠性”與“專業(yè)性”兼?zhèn)涞膶<?。這是因?yàn)椋敖處煹墓ぷ骷扔薪橙说囊幻?,也有專家的一面。作為匠人,教師的世界是由‘熟練的技能’、‘?jīng)驗(yàn)’、‘直覺或秘訣’構(gòu)成的;而作為專家,教師的世界則是由‘科學(xué)的專業(yè)知識(shí)’、‘技術(shù)’、‘反思與創(chuàng)造性探究’構(gòu)成的。另外,匠人是通過(guò)‘模仿’與‘修煉’來(lái)學(xué)習(xí)的,而專家則通過(guò)‘反思’與‘研究’來(lái)學(xué)習(xí)”。
教師的工作領(lǐng)域是那么復(fù)雜多變,構(gòu)成實(shí)踐基礎(chǔ)的科學(xué)理論與技術(shù)又是那么不確定。因此,關(guān)鍵不在于將專業(yè)的狹隘的理論與技術(shù)應(yīng)用于實(shí)踐,而是在復(fù)雜的情境中,以“反思中行動(dòng),行為中反思”這一實(shí)踐性認(rèn)識(shí)論作為基礎(chǔ),基于經(jīng)驗(yàn)的智慧與廣泛的知見,同復(fù)雜難解的問(wèn)題展開格斗。所謂“好教師”,不是沒(méi)有問(wèn)題的教師,而是敢于挑戰(zhàn)的教師。僅僅有豐富經(jīng)驗(yàn)的教師,不是教育實(shí)踐家;僅僅有空洞理論的教師,不是教育實(shí)踐家;僅僅靠單打獨(dú)斗的教師,不是教育實(shí)踐家;僅僅靠自上而下的規(guī)劃或指標(biāo)的設(shè)計(jì),難以造就教育實(shí)踐家。
貫穿全書的一根思想紅線是,強(qiáng)調(diào)在21世紀(jì)的社會(huì)里教師的專家形象要從“教的專家”轉(zhuǎn)型為“學(xué)的專家”,擁有“反思性實(shí)踐者”的涵養(yǎng)。這是因?yàn)?,今日學(xué)校教育的體制發(fā)生了變化——從以教師的講授中心的教學(xué)體制轉(zhuǎn)型為以兒童的學(xué)習(xí)為中心的教學(xué)體制。教師的專業(yè)性也伴隨著這種變化而發(fā)生了變化——從教學(xué)技術(shù)中心轉(zhuǎn)型為以兒童的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)與反思為中心,因而教師的角色也應(yīng)當(dāng)從“教的專家”轉(zhuǎn)型為“學(xué)的專家”。
作為匠人的教師的性格特質(zhì)也集中表現(xiàn)在‘傾聽上。一方面‘傾聽’這一被動(dòng)行為能夠觸發(fā)教師的想象力。通過(guò)傾聽兒童的言語(yǔ)或緘默的聲音、傾聽教材中隱性的聲音、傾聽自己內(nèi)心的聲音~教師得以探究當(dāng)前學(xué)習(xí)展開的潛在可能性~正如木匠從每塊木料中看到其潛在的可能性。另一方面~通過(guò)傾聽~教師能夠完完全全接納兒童~接受教材的課題、接受自己內(nèi)部的聲音~形成課堂中對(duì)話式的交流~提升自身的工作。不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容,而是聽其發(fā)言中所包含的心情、想法,與他們心心相印,應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”,而是“用心地相互傾聽的教室”。尊重學(xué)生的個(gè)性,就要蹲下來(lái)傾聽學(xué)生的聲音,理解他們的語(yǔ)言,走進(jìn)他們的情感。我總覺得我的傾聽與講課同等重要,所以我愿意切實(shí)關(guān)注學(xué)生有聲的或是無(wú)聲的語(yǔ)言,讓自己躁動(dòng)不安的心平靜下來(lái)。
佐藤學(xué)教授希望教師在養(yǎng)成匠人氣質(zhì)的過(guò)程中能夠遵循以下三種規(guī)范:其一~注重對(duì)每位兒童的尊重,其二~關(guān)注教材的可能性與發(fā)展性,其三~注重自身的教育哲學(xué)。
他指出~以上三條中關(guān)注其中一條還是容易做到的~不過(guò)這樣的教師無(wú)論作為匠人還是專家都是不夠格的。而在日常的實(shí)踐中同時(shí)貫徹三條規(guī)范并非易事~它們往往會(huì)在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中產(chǎn)生矛盾甚至相互沖突。即便如此~仍有一些教師能夠不觸犯任何一條規(guī)范。
生物教師的讀書心得篇十一
讀了《教師最需要什么》這本書后,對(duì)我啟示很大,收獲很多,這本書從教師人生最需要什么,教師教學(xué)最需要什么,教師職業(yè)最需要什么,教師教育最需要什么四個(gè)方面進(jìn)行了闡述,現(xiàn)將心得體會(huì)總結(jié)如下:
首先,教師最需要一份滋潤(rùn)心靈的愛心。“一切最好的教育方法,一切最好的教育藝術(shù),都產(chǎn)生于教師對(duì)學(xué)生無(wú)比熱愛的炙熱心靈中?!币虼?,作為一名教師,就應(yīng)該愛孩子。對(duì)全班學(xué)生,無(wú)論他是出生于干部權(quán)貴之家或是平民百姓人家,無(wú)論他是品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生或是令人頭疼的淘氣包,都應(yīng)一視同仁。對(duì)學(xué)生的愛應(yīng)體現(xiàn)在平日里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中,學(xué)生成功時(shí),與他一起開心;學(xué)生退步時(shí),與他一起分析;學(xué)生氣餒時(shí),給他一個(gè)鼓勵(lì)的眼神……我相信對(duì)待學(xué)生需要無(wú)盡而真誠(chéng)的愛。
其次,教師更需要一顆能納百川的寬容心。寬容是一種尊重,是一種美德,是一種愛,是博大的胸懷。寬容好比是春風(fēng),溫暖著寸寸心闕。曾有位哲人說(shuō)過(guò)這樣一番耐人尋味的話:“天空收容每一片云彩,不論其美丑,故天空廣闊無(wú)比;高山收容每一塊巖石,不論其大小,故高山雄偉壯觀;大海收容每一朵浪花,不論其清濁,故大海浩瀚無(wú)比?!边@句話無(wú)疑是對(duì)寬容最生動(dòng)最形象的詮釋。
“金無(wú)足赤,人無(wú)完人?!奔词故鞘フ?,犯錯(cuò)也在所難免。更何況是小學(xué)生呢?現(xiàn)今大多數(shù)孩子是家里的“獨(dú)苗苗”,集百般寵愛于一身,從小就養(yǎng)成嬌氣慣縱。所以,教師更需要一顆能納百川的寬容心。
生物教師的讀書心得篇十二
一、讀書目的:
1、通過(guò)學(xué)習(xí)教育教學(xué)刊物,提高教育教學(xué)能力、教育創(chuàng)新能力,開闊視野,積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。提高自己的課堂教學(xué)水平。
2、通過(guò)閱讀教育名著,把一些教育專家的思想理論融入自己的教育教學(xué)工作之中,促進(jìn)教學(xué)實(shí)踐與理論的結(jié)合與反思,提高自身修養(yǎng),提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)。
二、讀書內(nèi)容:
1、學(xué)校圖書室的教育教學(xué)刊物。
2、繼續(xù)讀蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條新建議》。
3、李鎮(zhèn)的《做最好的班主任》、
三、讀書形式:
1、積極參加學(xué)校組織的集體晨讀活動(dòng),充分利用好每天固定的半小時(shí)閱讀時(shí)間。
2、每天的下班時(shí)間,如中午、晚上,自由閱讀。
3、充分利用節(jié)假日的時(shí)間,去圖書館自由閱讀。
四、措施和方法:
1、根據(jù)自身情況進(jìn)行閱讀。充分利用課余時(shí)間閱讀有關(guān)書目,養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書的習(xí)慣,勤于做讀書筆記,寫好心得體會(huì)。每天確保不低于一小時(shí)的讀書時(shí)間,讓讀書成為自己的自覺行動(dòng),讓學(xué)習(xí)成為自己的一種需要。
3、利用學(xué)校教研組活動(dòng)進(jìn)行交流、網(wǎng)絡(luò)交流,積極和其他老師交流好書,感悟讀書心得。
2、利用晨讀時(shí)間,讀閱覽室里的語(yǔ)文教育教學(xué)書刊《山東教育》、《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》、《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)通訊》做好讀書記錄卡。做到邊讀書,邊反思。三月份:
1、閱讀有關(guān)語(yǔ)文學(xué)科教育教學(xué)雜志。
2、閱讀李鎮(zhèn)西老師的名著:《做最好的班主任》、四月份:
1、閱讀《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》,做好讀書筆記。
2、讀《班主任之友》、《教學(xué)與管理》,提高自己管理班級(jí)的能力。四月份:
1、閱讀各種語(yǔ)文教育教學(xué)刊物,做好讀書筆記。
2、閱讀李鎮(zhèn)西老師的名著:《做最好的班主任》。
1、閱讀各種語(yǔ)文教育教學(xué)刊物,做好讀書筆記。
2、閱讀李鎮(zhèn)西老師的名著:《做最好的班主任》。
3、寫讀書體會(huì)。
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生物教師的讀書心得篇十三
1.學(xué)習(xí)版初中生物《課程標(biāo)準(zhǔn)》,領(lǐng)悟《課程標(biāo)準(zhǔn)》變化原因,知曉課程的變化。完成一篇學(xué)習(xí)心得文章。
(二)聽評(píng)課。
1.聽評(píng)課的對(duì)象以本校教師為主,每學(xué)期至少聽15節(jié)課。
2.每次聽課后要認(rèn)真填寫聽課記錄本。
(三)參與小組集中研修。
1.積極參與集體備課活動(dòng),并做好相關(guān)工作。
2.充分發(fā)揮教研組的作用,并結(jié)合本組的具體實(shí)際開展教學(xué)研究。
3.學(xué)習(xí)教材、理解教材、探索教法。對(duì)課堂教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的新問(wèn)題,做到及時(shí)研究解決。不斷積累課改工作經(jīng)驗(yàn)。
4.以典型課例和專題課教學(xué)教研為媒介進(jìn)行“研”“訓(xùn)”,以提高自己的教育教學(xué)水平。
5.學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德》,進(jìn)一步提高師德。
6.學(xué)習(xí)《教師反思能力的培養(yǎng)與提高》,進(jìn)一步提高自己的反思意識(shí),要經(jīng)常反思自己的教育觀念、教學(xué)行為,主動(dòng)進(jìn)行教學(xué)方式的改革,教學(xué)水平不斷提高。
(四)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。
總結(jié)主題:針對(duì)個(gè)人在崗研修的情況及收獲或問(wèn)題、困惑,談自己的體會(huì)、思考。
三.學(xué)習(xí)形式。
1.積極參加校本研修活動(dòng),努力解決在新課程改革中遇到的問(wèn)題。
2.創(chuàng)新集體備課,利用備課組,開展集體備課活動(dòng),設(shè)計(jì)出富有個(gè)性的教案。
3.深化反思型教研活動(dòng),范圍包括課堂教學(xué)反思、課題研究反思、個(gè)人成長(zhǎng)反思,課前和課后的反思。
4.每周做一次教后反思,每月寫一篇教學(xué)案例或隨筆,每學(xué)期上一節(jié)公開教學(xué)研討課。
5、充分利用自身信息技術(shù)知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢(shì),在網(wǎng)上查找所需學(xué)習(xí)資料,進(jìn)行互相學(xué)習(xí)和交流。
生物教師的讀書心得篇十四
一、引誘思維。
本教期,我校講解以深化課堂講解改革為義務(wù)核心,以尺度常規(guī)講解為基面,以疑息技藝取教科講解的無(wú)機(jī)整開的研究、實(shí)際為重面,以以校為本的教員培訓(xùn)為切進(jìn)面,以特色發(fā)展為打破面,力爭(zhēng)使教校講解義務(wù)得到進(jìn)一步的提升,特提出以下義務(wù)打算:
二、講解重面義務(wù)。
(一)提高教員合作熟悉戰(zhàn)團(tuán)隊(duì)熟悉。
(二)承繼加強(qiáng)教員的教育實(shí)踐學(xué)習(xí)。
教員們承繼學(xué)習(xí)《根蒂教育課程改革目發(fā)》,學(xué)習(xí)本教科新《課標(biāo)》。備課戰(zhàn)講解面向局部師長(zhǎng)教師,真實(shí)做到“為了每一個(gè)師長(zhǎng)教師的發(fā)展”而施教;加強(qiáng)講解研究,狠抓歷程落實(shí)。備課、講課、聽課戰(zhàn)評(píng)課皆以新課程為標(biāo)準(zhǔn),教員們利用教研舉行光陰切磋講解技藝,改革舊的教育講解理念。讓現(xiàn)在新的講解理念沒(méi)有得民氣,使講解義務(wù)結(jié)壯穩(wěn)步的向前增進(jìn)。
(三)調(diào)劑教育常規(guī)懇求,突出實(shí)效性。
教員講解常規(guī)本教期,將本著抓歷程經(jīng)管、突出實(shí)效的本則,對(duì)講解常規(guī)重面做以下懇求:
1、備課:
(1)各種課型(包羅新授課、復(fù)習(xí)課、執(zhí)行課、講評(píng)課、做文課)皆要有書面的教案。
電子教案除要有教材解析、講解重面、易面、講解歷程、板書想象等傳統(tǒng)教案應(yīng)有的環(huán)節(jié)中,借應(yīng)根據(jù)需要增加具有課件、資料庫(kù)、情誼鏈接等能夠充分收揚(yáng)現(xiàn)代疑息技藝優(yōu)勢(shì)的新環(huán)節(jié)。
(2)懇求重教法、教法引誘的想象。針對(duì)本班師長(zhǎng)教師具體情況,教案要有自己天性化的改進(jìn)或坐同。
(3)備課要有個(gè)人講解義務(wù)打算、單元打算戰(zhàn)課時(shí)打算。
(4)每節(jié)課要有知識(shí)、能力、德育目標(biāo)、重面、易面、教具等,講解歷程(導(dǎo)進(jìn)、講解方法、教法引誘、例題、練習(xí)、回納、板書想象等)、小結(jié)、做業(yè)分類想象等。
(5)要有單元講解后記或沉思。
2、聽課:
(1)聽課記錄重正正在浮現(xiàn)評(píng)課定睹,包羅他人評(píng)價(jià)戰(zhàn)自己的評(píng)價(jià)。
(2)每教期聽課節(jié)數(shù)許多于12節(jié)。
3、作業(yè):
平凡作業(yè)懇求教員本著分類(根據(jù)理論情況可以分白2—3類)、過(guò)量、有支配就要有修正的本則,修正要尺度,懇求有等級(jí)、鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)、日期等等。
生物教師的讀書心得篇十五
年后,在拜年的舟車勞頓后,坐下來(lái),翻開以前曾經(jīng)心血來(lái)潮搞來(lái)的雜志《江蘇教育》,讀了卷首語(yǔ)《教師的智慧哪里來(lái)》。讀后感悟頗多,教師要搞好教育教學(xué),教育智慧是并不可少的,可是教育智慧并非天生的,也不是能從書上生搬硬套的,而是教師在學(xué)習(xí)教育理論、總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)、參加教育實(shí)踐、反思和積累過(guò)程中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。
這篇文章不僅具有很強(qiáng)的理論性、哲理性,而且條理清晰,極具說(shuō)服力和感染力。更重要的是對(duì)我們新教師,指導(dǎo)的價(jià)值和意義非同小可。
文章一說(shuō):“教師的智慧是‘學(xué)’出來(lái)。向有經(jīng)驗(yàn)的同行學(xué)習(xí),向前輩們學(xué)習(xí),照著他們的樣子,搬著他們的‘妙招’,又何妨?慢慢的就把自己的工作做得井井有條?!边@對(duì)初為人師的我們是忠言卻不逆耳,是良藥而不苦口。畢竟剛剛走上教師崗位的我們,必然多少有些生澀,工作上也會(huì)遇到不順利,單憑自己摸索不僅進(jìn)展慢而且效率低。所以學(xué)習(xí)老教師,尤其是優(yōu)秀教師的先進(jìn)教學(xué)方式和工作方法顯得極為重要,而且是一種必需。因?yàn)榕nD說(shuō)過(guò):自己之所以看得更遠(yuǎn),是因?yàn)檎驹诰奕说募绨蛏?。作為新踏上工作崗位的我們不妨仿效此法,一舉兩得。
文章二說(shuō):“教師的智慧是‘讀’出來(lái)的。讀書可以使人明智,亦可以使人明理。讀書使教師高尚,使教師文明,使教師能言善辯,使教師才華橫溢。”我時(shí)常覺得讀書的日子是美好的,每每讀到一本好書,都感覺是在和良師交朋友,與益友聊天;讀書的日子也很充實(shí),讓我心平氣和的與知識(shí)面對(duì)面、心貼心,感受著收獲的快樂(lè)和富足。所以,當(dāng)我成為一名教師,成了“傳道授業(yè)解惑”之人后,我更加意識(shí)到讀書的重要性。當(dāng)然讀書本身也是放松身心,感悟生活的方式,午后一杯茗茶,一本書,開卷有益。
文章三說(shuō):“教師的智慧是‘思’出來(lái)的。沒(méi)有思考就沒(méi)有發(fā)現(xiàn),也就不會(huì)有所創(chuàng)造。一名教師如果不經(jīng)歷觀察學(xué)生、了解學(xué)生、研究學(xué)生,并尋根究底的思考,就會(huì)不斷的產(chǎn)生新思想,這些新思想會(huì)點(diǎn)燃學(xué)生心中求知的火焰,吸引著學(xué)生,影響著學(xué)生?!笨鬃釉弧皩W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”。這很好的表達(dá)了“學(xué)”和“思”的辨證關(guān)系,也說(shuō)明了思考的重要性。作為教師,不僅要學(xué)會(huì)自己思考,產(chǎn)生新方法、新理論,創(chuàng)造新成績(jī),也應(yīng)該教會(huì)學(xué)生觀察和思考。這樣才能實(shí)現(xiàn)師生互學(xué)互進(jìn),達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng),因?yàn)榻?jīng)過(guò)思考回答出來(lái)的問(wèn)題要比沒(méi)思考之前有價(jià)值得多。
生物教師的讀書心得篇十六
本學(xué)期,我認(rèn)真讀了李鎮(zhèn)西老師的《做最好的班主任》這本書,這本書寫得很實(shí)在,里面講述的一個(gè)個(gè)案例更是折射出了李鎮(zhèn)西老師在班主任工作上的無(wú)窮智慧。
對(duì)于我而言,要學(xué)他的“科學(xué)民主地管理班級(jí),努力走進(jìn)學(xué)生的心靈”。我曾擔(dān)任了20多年的班主任,雖說(shuō)在常規(guī)工作方面應(yīng)該是得心應(yīng)手,但是如何處理好繁雜瑣碎的常規(guī)管理工作,如何把一件件小事做出藝術(shù)來(lái),這是我工作20余年以來(lái)不變的追求。
現(xiàn)在推廣素質(zhì)教育,所謂素質(zhì)教育,首先應(yīng)該是充滿人情、人道、人性的教育。一個(gè)受孩子衷心愛戴的教師,首先一定是一位最富有人情味的人。只有童心能夠喚醒愛心,只有愛心能夠滋潤(rùn)童心。離開了情感,一切教育都無(wú)從談起。從他的教學(xué)中,感受最深的是:他不僅僅是在教書,而更多是在育人,教會(huì)本領(lǐng)。
李鎮(zhèn)西先生說(shuō):在學(xué)生從幼年、童年、少年到青年的成長(zhǎng)過(guò)程中,我們應(yīng)該給他們的心田依次播下三粒人生的種子:“善良”、“正直”和“機(jī)智”。教師要善待學(xué)生,才能使學(xué)生善良之心逐漸占據(jù)主要位置。教師要用自己的人格積極影響學(xué)生,讓學(xué)生成為正直的人。教師要引導(dǎo)學(xué)生多學(xué)習(xí)文化知識(shí),才能使學(xué)生成長(zhǎng)為有智慧的人。
平時(shí)在校,孩子經(jīng)常犯錯(cuò)誤。但是大多數(shù)班主任會(huì)氣急敗壞地將孩子數(shù)落一番。但是,你有沒(méi)有想過(guò):這樣做有用嗎?所以我學(xué)會(huì)了放平心態(tài),找準(zhǔn)教育的契機(jī)。在成長(zhǎng)的過(guò)程中,哪個(gè)人不犯錯(cuò)誤呢?關(guān)鍵是要區(qū)分錯(cuò)誤的類型,找好教育的切入點(diǎn),對(duì)瑣碎小事處理的過(guò)程,也是對(duì)學(xué)生良好習(xí)慣和健康人格培養(yǎng)的過(guò)程。
談到教育的契機(jī),我又自然而然地聯(lián)想到:班主任的工作重點(diǎn)要突出,不能眉毛胡子一起抓。新的學(xué)期剛開始,許多學(xué)生一時(shí)難以適應(yīng)無(wú)憂無(wú)慮的寒假生活向開學(xué)后緊張的學(xué)習(xí)生活的轉(zhuǎn)變,產(chǎn)生了鮮明反差并導(dǎo)致的心理和身體一系列問(wèn)題,盡管開學(xué)了,還有部分學(xué)生仍沉迷于舒適自在的假期生活中,注意力降低,疲勞、迷惘、膽怯;有的學(xué)生因上學(xué)期的不專心學(xué)習(xí)而導(dǎo)致這次成績(jī)較差而產(chǎn)生自卑心理,因此更加討厭學(xué)習(xí),如果不能及時(shí)有效地調(diào)整心態(tài),收拾心情,學(xué)生將會(huì)在開學(xué)的一段時(shí)間內(nèi)情緒低落。如何盡快讓學(xué)生收心,做好學(xué)生假期向?qū)W期的過(guò)渡,讓學(xué)生贏在新學(xué)期的起點(diǎn)上,是班主任一項(xiàng)十分重要的工作。
找出了工作的重點(diǎn),接下來(lái)就是要把這項(xiàng)工作夯實(shí),花上大量的精力,去好好處理,解決一個(gè)是一個(gè),由此及彼,擴(kuò)大戰(zhàn)果,情況就不一樣了。對(duì)于學(xué)生習(xí)慣的培養(yǎng)做到,培養(yǎng)一個(gè),鞏固一個(gè)。切忌蜻蜓點(diǎn)水,虎頭蛇尾。
實(shí)踐出真知。我們必須在常規(guī)工作中學(xué)會(huì)常規(guī)工作的方法和智慧。這樣班主任工作的路就會(huì)越來(lái)越寬??赐辍蹲鲎詈玫陌嘀魅巍愤@本書中,李鎮(zhèn)西老師以優(yōu)美的文筆與才華折服了我;以細(xì)膩、認(rèn)真的精神感動(dòng)著我!做一名人民教師,身上應(yīng)該多一些書生氣,多一些書卷氣;多一些書香氣。讀懂社會(huì),讀懂教育,讀懂學(xué)生,讀懂自己。遠(yuǎn)離浮躁與平庸。做一個(gè)閱讀者,生命將更加精彩。
生物教師的讀書心得篇十七
教師——傳道授業(yè)解惑者,這種特殊的職業(yè)就決定了教師必須把讀書作為一生中的頭等大事,在書籍的滋養(yǎng)中不斷成長(zhǎng)。有人說(shuō):世上萬(wàn)物,皆屬身外,惟有一樣?xùn)|西卻能點(diǎn)入肌膚,融入骨髓,讓我們耳聰目明,志存高遠(yuǎn),這便是書。學(xué)校給我們創(chuàng)造了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)環(huán)境:打造書香校園。我會(huì)積極參與這個(gè)活動(dòng),把讀書活動(dòng)融入到自己的教育教學(xué)工作當(dāng)中,促進(jìn)教學(xué)實(shí)踐與理論的結(jié)合與反思,提高師德素質(zhì)和自身修養(yǎng)。根據(jù)學(xué)校的讀書計(jì)劃,我因此制定以下個(gè)人讀書計(jì)劃:
一、讀書目標(biāo):
1.每天閱讀一篇教育教學(xué)。
生物教師的讀書心得篇十八
一些人可以給出無(wú)數(shù)條理由來(lái)解釋為什么他們沒(méi)有成功,但是他們真正需要的,只是一條為什么他們能成功的理由。
你內(nèi)心的深度決定了你夢(mèng)想的高度。
昨晚從27頁(yè)讀到100頁(yè),越讀越興奮,趁著這股新鮮勁,記錄下來(lái)吧!
首先看看高效能教師的特質(zhì):
1、會(huì)使用卓有成效的方法確保學(xué)生成績(jī)的提高。
2、既是一個(gè)敢于創(chuàng)新的策劃者,又是一個(gè)卓越的課堂管理者。
3、既是一個(gè)老練的理性思考者,又是一個(gè)能干的問(wèn)題解決者。
4、是學(xué)校最寶貴的財(cái)產(chǎn)。
對(duì)照此,我只能沉默。因?yàn)槲?,?shí)在相差甚遠(yuǎn),這絕不是謙辭。
第一,對(duì)于提高學(xué)生的成績(jī)這一說(shuō),我總是心虛。教書這么多年,每期期末都要和平行班評(píng)個(gè)子丑寅卯來(lái),拿冠軍的時(shí)候甚少,基本都在二名三名徘徊,當(dāng)然也會(huì)遇弟子不淑的時(shí)候。印象中就記得曾把6個(gè)班中的倒一一學(xué)期教到了正一,感覺沒(méi)有用什么卓有成效的方法,就是與學(xué)生的距離很近,他們幾乎都個(gè)個(gè)佩服我。內(nèi)心是很佩服那些能常保冠軍的教師,也就是不管接到什么樣的班,他都有兩把刷子教個(gè)第一名出來(lái)。其實(shí),感覺好的班級(jí),正是自己做班主任的班級(jí)。怎樣從班主任向?qū)W科老師轉(zhuǎn)化,這也是我要解決的課題。第二,說(shuō)敢于創(chuàng)新的策劃者,我倒是有一點(diǎn)符合,但是說(shuō)到卓越的課堂管理者,我倒汗顏。以前我基本都是在控制課堂,所以課堂管理就變得很順。當(dāng)在一個(gè)班遇到一些個(gè)別不好管教的人的時(shí)候,控制是解決不了的,也因此,那年特別讓我感覺到職業(yè)的倦怠??傆X得,課堂管理對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)很大的麻煩,買來(lái)好多書,想自己慢慢解決。終究因?yàn)楹髞?lái)離開了加之后來(lái)沒(méi)有遇到那樣的人而擱淺,我想最主要的原因還是因?yàn)樽约旱亩Σ粔虬桑〉谌?,說(shuō)理性思考者,倒還過(guò)得去,但說(shuō)老練就不搭邊了,也就更不是什么能干的問(wèn)題解決者了。第四,說(shuō)是學(xué)校最寶貴的財(cái)產(chǎn),感覺太不識(shí)相了吧!不敢。
好了,自我剖析一下不足之處,然后學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)書上的妙招。
你對(duì)學(xué)生的期望,將會(huì)極大地影響他們?cè)诎嗌系某煽?jī)和他們這一生的成就。
此言讓我反思,我說(shuō)過(guò)多少激勵(lì)學(xué)生或者描摹學(xué)生美好未來(lái)的話語(yǔ)?答案似乎不是很多,尤其有看不慣的行為的時(shí)候,總是冷眼呵斥,給了學(xué)生多少溫情的時(shí)刻呢?更別說(shuō)期望了。那個(gè)經(jīng)典的期望研究例子也在告訴我,多給學(xué)生積極的期望吧!
在教育孩子的過(guò)程中,家庭越積極地與學(xué)校合作,孩子的成功的希望就越大。
事實(shí)的確如此,在自己這么多年的教育經(jīng)驗(yàn)中,和學(xué)校配合密切的家庭,孩子的秉性總是要好很多。也因此,我是非常喜歡現(xiàn)在學(xué)校提倡的家校共育的理念的,只可惜,有些經(jīng)典的活動(dòng)會(huì)被取消,一大遺憾。
與一個(gè)小學(xué)生共處三天,學(xué)生將成為你的寫照。與一名高中生相處十天,該學(xué)生將成為你的寫照。
這是很恐怖的事情,但也是令人興奮的事情。因?yàn)槟憧梢酝ㄟ^(guò)你自己的言行舉止去影響一個(gè)人,這是其他職業(yè)無(wú)法比擬的,也因此,我們的為人師表是多么重要。你總不會(huì)要你的寫照是丑陋的吧!因?yàn)槟憔褪且粋€(gè)能走能說(shuō)的廣告。
你對(duì)我而言是一位很重要的人,這就是我們每天應(yīng)該向?qū)W生和同事傳達(dá)的信息。
這樣的關(guān)愛,這樣的真情流露,似乎在我們身邊少了一些。我有這樣的舉動(dòng),但并不是針對(duì)所有的孩子,不是大愛,也不行。
教育的核心是心靈的教育。
是的,我們的教育就是用我們的心去關(guān)愛學(xué)生。真正走進(jìn)學(xué)生的心靈,然后帶領(lǐng)他們一起學(xué)習(xí)做人,學(xué)習(xí)求知,學(xué)習(xí)生存,其實(shí)也就是觸及靈魂的人。
課堂管理凌駕于有效教學(xué)的所有因素之上。課堂管理是決定學(xué)生學(xué)習(xí)的重要因素。高效能教師管理他們的課堂。低效能教師用紀(jì)律約束他們的課堂。
顯然,這是我的軟肋。雖然有時(shí)用些小花招將他們能統(tǒng)一起來(lái),但如何建立一個(gè)長(zhǎng)效的機(jī)制,才是解決問(wèn)題的根本。我也一致認(rèn)為,一個(gè)老師善于管好課堂紀(jì)律,他的教學(xué)效果絕對(duì)差不到哪兒去。相反,即使你有十八般武藝,然而你不去管理課堂,這十八般武藝的用武還是沒(méi)有成效的。
面對(duì)黑板的學(xué)生能學(xué)到更多。
不得不提這句話。因?yàn)橹霸行iL(zhǎng)提出改變學(xué)生座位,必須是小組合作式的。然后又看了依然博友的文章教育局下發(fā)文件將學(xué)生座位變成那樣,感覺僵硬了的教育。
會(huì)興奮,會(huì)反思。閉卷之后,想想明天我該怎樣做,心里會(huì)有小小的激動(dòng)。
對(duì)孩子說(shuō)的話,應(yīng)該是溫情式的,和風(fēng)細(xì)雨般的吧!心中有兩句話了,那些卓有成效、卓越、能干這些詞我暫時(shí)不借用了。
生物教師的讀書心得篇十九
教師是人類靈魂的工程師,教師的儀表就有著一些要求:具有職業(yè)美、即衣著、發(fā)式要整潔大方,符合教師形象;氣質(zhì)、舉止端莊穩(wěn)重,姿態(tài)動(dòng)作落落大方,有著教師的內(nèi)在修養(yǎng)。
教師禮儀的好壞,對(duì)于學(xué)生的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、審美標(biāo)準(zhǔn)的形成,有著重要的示范和影響作用。
教師應(yīng)該嚴(yán)格要求自己對(duì)學(xué)生做到:一副儀表風(fēng)范,一張笑臉相迎,一句好話回應(yīng),一雙眼神鼓勵(lì);一顆愛心相待。
說(shuō)的具體點(diǎn),主要是要注意以下幾點(diǎn):
衣著要整潔,服飾要大方,舉止要穩(wěn)重端莊,注意公眾形象。給孩子們更好的引導(dǎo)和形象,在任何場(chǎng)合,都應(yīng)自覺地保持良好的儀表,待人接物溫和自然。
最重要的是尊重學(xué)生,“師道尊嚴(yán)”,這種尊嚴(yán)不是強(qiáng)迫得來(lái)的,課講得好是一方面;另外,作為教育工作者,不能只把笑臉給那些成績(jī)好的學(xué)生,不能把成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn),對(duì)于所謂的“差生”,微笑、眼神、動(dòng)作的鼓勵(lì)就更重要,要一碗水端平,不能偏向,這樣學(xué)生才會(huì)尊重你。
“請(qǐng)”、“謝謝”要掛在嘴邊,不能用語(yǔ)言暴力傷害學(xué)生的自尊心。不是不可以批評(píng)學(xué)生,而是不能侮辱他的人格,傷他的自尊。
要端莊穩(wěn)重。戰(zhàn)栗時(shí)不要靠著講臺(tái),累了不能一腿彎一腿直。和學(xué)生談話時(shí)不能用手指點(diǎn)學(xué)生。
生物教師的讀書心得篇二十
面臨會(huì)考,作為教師應(yīng)喚起他們的熱忱,讓學(xué)生對(duì)知識(shí)產(chǎn)生興趣,產(chǎn)生學(xué)動(dòng)力,以達(dá)到提高學(xué)生成績(jī)的目的。
本學(xué)期將繼續(xù)深入貫徹《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》精神,深化教育改革,構(gòu)建“雙思三環(huán)六步”課堂教學(xué)模式,努力提高課堂教學(xué)的有效性和實(shí)效性。
“雙思”是指教師反思教學(xué)、學(xué)生反思學(xué)“三環(huán)”就是定向、內(nèi)化、發(fā)展;“六步”分別是指:提供資源(入境生趣)、了解學(xué)情(自學(xué)生疑)、弄清疑難(學(xué)釋疑)、點(diǎn)難撥疑(練解難)、反思教學(xué)(反思學(xué))、引導(dǎo)實(shí)踐(遷移創(chuàng)新)。
教師要在反思中成長(zhǎng),學(xué)生要在反思中進(jìn)步;教師要反思的主要內(nèi)容是怎樣優(yōu)化“三環(huán)六步”教學(xué)設(shè)計(jì),不斷提高課堂教學(xué)效率;學(xué)生要反思的主要內(nèi)容學(xué)積極性、學(xué)策略和學(xué)方法運(yùn)用是否得當(dāng)、不斷提高學(xué)效率。
教材的編寫注重從生活實(shí)踐出發(fā),避免了從理論到理論;注重創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景,引導(dǎo)學(xué)生探究;給學(xué)生更多的自主學(xué)空間,學(xué)生生活情景圖片化;進(jìn)一步加強(qiáng)了可讀性。
1、備課標(biāo)、備教材。
認(rèn)真鉆研新課標(biāo)和教材,明確教學(xué)要求,把握教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn),明確本單元本節(jié)課在整冊(cè)教材中的地位,弄清知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律,全面深入理解和掌握教材內(nèi)容。
確定“三基內(nèi)容”同時(shí)挖掘教材固有的思想教育因素,寓思想教育于教學(xué)過(guò)程之中。
2、備學(xué)生。
(1)深入了解學(xué)生思想實(shí)際和知識(shí)、能力水平,充分估計(jì)學(xué)生接受新知識(shí)可能遇到的問(wèn)題。
(2)根據(jù)學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律和心理特點(diǎn),精心設(shè)計(jì)教學(xué)程序和教學(xué)方法。
(3)教師能在每一堂課上找到與學(xué)生能產(chǎn)生共鳴。
3、備教法、備學(xué)法。
根據(jù)新課標(biāo),教材內(nèi)容、學(xué)生實(shí)際、突出設(shè)計(jì)重點(diǎn)、突破難點(diǎn),解決關(guān)鍵的教學(xué)方法和學(xué)生學(xué)的方法。
4、備作業(yè)。
要精選題,以消化、鞏固當(dāng)堂所學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ),培養(yǎng)學(xué)生能力、開發(fā)學(xué)生智力。5、在教學(xué)過(guò)程中需要為探究性學(xué)創(chuàng)設(shè)情景;鼓勵(lì)學(xué)生自己觀察、思考、提問(wèn);注意課內(nèi)外活動(dòng)相結(jié)合,加強(qiáng)對(duì)學(xué)生基本實(shí)驗(yàn)技能的培養(yǎng)。
注重學(xué)生的實(shí)驗(yàn)與探究的設(shè)計(jì)和操作,從而鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力、思維能力、合作能力。充分利用網(wǎng)絡(luò)資源,發(fā)揮現(xiàn)代教學(xué)手段的功能和作用,與學(xué)生一起,共同探究,共同學(xué),共同進(jìn)步。
生物教師的讀書心得篇二十一
當(dāng)我們心中積累了不少感想和見解時(shí),將其記錄在心得體會(huì)里,讓自己銘記于心,這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問(wèn)題的原因,從而找出解決問(wèn)題的辦法。那么要如何寫呢?下面是小編為大家整理的教師讀書心得,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
書中的第2條建議是“教師的時(shí)間從哪里來(lái)?一晝夜只有24小時(shí)”,它讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。在平時(shí)的工作中我總感覺時(shí)間不夠用,每天總是備課、上課、批改作業(yè)、參加教研活動(dòng)等,一天過(guò)得非常緊張,但有時(shí)還感覺有些工作沒(méi)做好。
蘇霍姆林斯基在這本書給了我很好的建議:他在書中一個(gè)很好的建議,他認(rèn)為:讀書是節(jié)約老師時(shí)間有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付,而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求!他還在書中舉了一個(gè)例子:一位老教師上了一堂非常精彩的公開課,她的風(fēng)采吸引了在場(chǎng)的所有老師。當(dāng)別人問(wèn)她:“你花了多少時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備這節(jié)課”時(shí),這位老教師說(shuō):“對(duì)這節(jié)課,我準(zhǔn)備了一輩子,而且,對(duì)每一節(jié)課,我都是用終生的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備的!不過(guò),對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備,或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備,只用了大約15分鐘?!?BR> 由蘇霍姆林斯基舉的這個(gè)例子,我明白了:這位教師的.成功之處就在于他用了終生的時(shí)間在擴(kuò)大自己的知識(shí)儲(chǔ)備,持之以恒地提高自己的教育技能和教育技巧,上天給我們每個(gè)人的時(shí)間都是每天24小時(shí),我們不應(yīng)該總是抱怨時(shí)間太少、事情太多。而應(yīng)該抓住一切可利用的時(shí)間來(lái)豐富自己的知識(shí),比如寒暑假及節(jié)假日,應(yīng)制定合理的計(jì)劃,保證學(xué)習(xí)時(shí)間,不斷為大腦補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng),增強(qiáng)知識(shí)儲(chǔ)備,到教學(xué)用到時(shí)就不必再去現(xiàn)學(xué)了,這就節(jié)省了一部分時(shí)間,正如那位上課的教師,對(duì)課題直接準(zhǔn)備,只用了15分鐘,其實(shí)課題的內(nèi)容早已存在他的腦海里。我一定接受蘇霍姆林斯基的建議,節(jié)約時(shí)間,利用一切可以利用的時(shí)間來(lái)不斷地學(xué)習(xí),不斷豐富自己的知識(shí),到上課時(shí)就應(yīng)如“探囊取物”般的容易了,再也不會(huì)感到天天忙忙碌碌了。
《給教師的一百條建議》書中的許多經(jīng)驗(yàn)都值得我學(xué)習(xí)和反思,都是我一生享用不盡的財(cái)富!
生物教師的讀書心得篇一
閑暇時(shí)候,讀了鄭金洲老師的《教育碎思》,摘錄了一些、感悟了一些、反思了一些,也收獲了一些——湊成了一讀書筆記,當(dāng)然更多的是看時(shí)的一種無(wú)法言說(shuō)、過(guò)后就忘記的感想,既然無(wú)法回憶了,就把能夠記得的記錄下來(lái),也算是當(dāng)時(shí)的一種思索。
本書為作者教育隨筆的結(jié)集。內(nèi)容包括:對(duì)教育概念和現(xiàn)象的分析、對(duì)教育實(shí)踐和教育科研的思考、透析教育現(xiàn)象、反思教育理論、聚焦教育實(shí)踐等。本書對(duì)我國(guó)教育理論研究和中小學(xué)教育實(shí)踐有較大的啟發(fā)。
“案例”,這個(gè)前幾年在中小學(xué)教育中還不太為人所熟知的詞語(yǔ),最近已成為廣大教師的“通用語(yǔ)言”。如果在近來(lái)教師研究及教師教育領(lǐng)域中有什么新的動(dòng)向的話,同樣,案例的開發(fā)與教學(xué)也可以說(shuō)是其中突出的表現(xiàn)。案例正在越來(lái)越密切地與教師結(jié)為一體,在教師的職業(yè)生涯中,正在扮演著越來(lái)越重要的角色。
其實(shí),案例在一定意義上講并不是一個(gè)時(shí)新的事物,對(duì)案例的關(guān)注也并不僅限于教育領(lǐng)域,甚至教育領(lǐng)域?qū)Π咐难芯窟h(yuǎn)遲于其他相關(guān)的一些領(lǐng)域。
之所以說(shuō)案例不是一個(gè)新鮮事物,是因?yàn)榘咐从车慕逃聦?shí),揭示的教育中的種種問(wèn)題,列舉的形形色色的教育事例,并不是今天才出現(xiàn)的,有些是在以前若干年就存在著的,只不過(guò)沒(méi)有用“案例”的字眼來(lái)表述,沒(méi)有用“案例”的形式來(lái)表達(dá)而已。案例存在于教育事實(shí)之中,隱藏于教育現(xiàn)象的背后,只要存在著教育現(xiàn)象,并且這種現(xiàn)象中存在一定的問(wèn)題,也就存在著案例的素材。既然案例早已存在,那么,今天再提出案例是否就沒(méi)有什么意義了呢?在這個(gè)問(wèn)題,重要的是要認(rèn)識(shí)到存在事實(shí)與在觀念形態(tài)上揭示這種事實(shí),并不是同一回事情。將以往案例的事實(shí)與現(xiàn)象做“概念化”處理的時(shí)候,實(shí)際上也是在思維上進(jìn)一步彰顯其獨(dú)特意義和作用的時(shí)候。
之所以說(shuō)對(duì)案例的關(guān)注與研究并不僅限于教育領(lǐng)域,是因?yàn)榘咐氖占c開發(fā)在法學(xué)界、醫(yī)學(xué)界和工商管理學(xué)界早已成為慣例,在這些領(lǐng)域中,案例成為專業(yè)人員發(fā)展的不可或缺的中介。一般而言,案例在醫(yī)學(xué)界使用最早,后來(lái)隨著社會(huì)中對(duì)法律、法規(guī)的強(qiáng)調(diào)被引入到法學(xué)界,現(xiàn)在在法學(xué)界中存在的大陸法系與英美法系的一個(gè)最大的區(qū)別之一,就在于后者常常是以案例來(lái)立法的。案例引入到工商管理學(xué)界是二十世紀(jì)初的事情,在這其中,哈佛工商學(xué)院扮演著重要的角色。培養(yǎng)工商管理碩士是哈佛工商學(xué)院的主要目標(biāo),當(dāng)時(shí)該學(xué)院的管理者及教師意識(shí)到,一味地講授各種各樣的管理理論,并不為學(xué)生所接納,學(xué)生也缺乏相應(yīng)的興趣,掌握的相關(guān)理論也甚不牢固。相反,一旦請(qǐng)當(dāng)?shù)氐墓ど坦芾砣耸孔哌M(jìn)課堂,向?qū)W生進(jìn)行現(xiàn)身說(shuō)法,展示自己在管理中遇到的種種問(wèn)題及思考或?qū)嵺`的解決問(wèn)題的種種對(duì)策時(shí),學(xué)生興趣盎然,印象深刻。一九二一年,律師出身的校長(zhǎng)多漢姆在注意到案例在管理情境中運(yùn)用的重要性和可能性的前提下,推動(dòng)全校教師寫作并使用案例進(jìn)行教學(xué)。到今天為止,運(yùn)用案例進(jìn)行教學(xué)在工商管理學(xué)界最為徹底,案例經(jīng)典的寫作方式及對(duì)案例本身的研究也主要來(lái)自于工商管理學(xué)界。
在教育界中教師寫作案例,并將案例運(yùn)用于教師培訓(xùn),在西方是二十世紀(jì)七十年代的事情。當(dāng)時(shí),有感于教育理論與教育實(shí)踐之間存在的鴻溝現(xiàn)象,有感于抽象的教育理論與豐富的教育實(shí)踐之間的巨大差異,不少理論工作者鼓噪教師要成為研究者,教師要能夠把行動(dòng)和研究緊密地結(jié)合在一起。在這種情景中,教師如何去從事研究,用什么樣的方式來(lái)展示自身的研究就成了一個(gè)問(wèn)題。顯然,長(zhǎng)篇大論的理論探討并非教師所長(zhǎng),生動(dòng)的、鮮活的事例是教師寶貴的資源,認(rèn)識(shí)到這點(diǎn),以發(fā)生在教師身邊的事件為研究對(duì)象的案例就逐漸進(jìn)入了研究者以及教師的視野。另一方面,在教師培訓(xùn)領(lǐng)域,西方教育界也遇到了一些矛盾,一個(gè)突出的問(wèn)題就是培訓(xùn)效率低下,不能適應(yīng)教師的實(shí)際需求,不能真正培養(yǎng)起教師實(shí)際解決問(wèn)題的能力,并且教師培訓(xùn)的教學(xué)場(chǎng)景與實(shí)際的工作場(chǎng)景之間差異懸殊,在培訓(xùn)中所教的東西不能真正運(yùn)用到實(shí)際的課堂當(dāng)中去。處此情景,一些研究者轉(zhuǎn)思其他領(lǐng)域,比如,培養(yǎng)醫(yī)生不能簡(jiǎn)單地讓他們?nèi)ビ浾b理論化了的條文,還需要親身去分析、收集各式各樣的病例;培養(yǎng)律師既要讓他們熟悉相關(guān)的法典,但同樣重要的是要能夠分析、收集各種典型性的案件;而培養(yǎng)工商管理碩士的成功經(jīng)驗(yàn),更是說(shuō)明案例分析的重要與珍貴;由此案例也就逐漸納入教師教育工作者的視野,成為教師培訓(xùn)中重要的工具和手段。
雖然案例已較為廣泛地被不同領(lǐng)域所關(guān)注,并且其存在也有了一段相當(dāng)長(zhǎng)的歷史,但對(duì)于何謂案例、衡量案例的標(biāo)準(zhǔn)等,遠(yuǎn)未達(dá)成一致的認(rèn)識(shí),即使在案例已成為“家常便飯”的工商管理學(xué)界,也是公婆各說(shuō)、莫衷一是的。
匯總相關(guān)的研究,在案例的理解上,有這樣的幾個(gè)方面大致是為人們所認(rèn)可的:
案例是事件,是對(duì)教育教學(xué)過(guò)程中一個(gè)實(shí)際情境的描述。案例講述的應(yīng)該是一個(gè)一個(gè)的故事,敘述的是故事產(chǎn)生、發(fā)展的歷程,是對(duì)事物或現(xiàn)象的動(dòng)態(tài)性的把握。
案例是含有問(wèn)題或疑難情境在內(nèi)的事件。事件只是案例的必要條件,而不是充足條件,換句話說(shuō),事件還只是案例的基本素材,并不是說(shuō)所有的事件都可成為案例,能夠成之為案例的事件,必須要包含有問(wèn)題在內(nèi),并且也可能包含有解決這些問(wèn)題的方法。
案例是典型性的事件。除了“問(wèn)題或疑難情境”這樣一個(gè)基本要素,作為案例的事件還需具有一定的典型性,要能夠從這個(gè)事件的解決當(dāng)中說(shuō)明、詮釋類似事件,要能夠給讀者帶來(lái)這樣或那樣的啟示、體會(huì)。
案例是真實(shí)發(fā)生的事件。案例雖然展示的是一個(gè)饒有趣味的故事,要與故事一樣生動(dòng)有趣,但案例與故事也有一個(gè)根本性的區(qū)別,那就是故事是可以杜撰的,而案例是不能杜撰的,它所反映的是真實(shí)發(fā)生的事件,是事件的真實(shí)再現(xiàn)。
概括而言,案例是含有問(wèn)題或疑難情境在內(nèi)的真實(shí)發(fā)生的典型性事件。這一概括性的論述,應(yīng)該說(shuō)總體反映了案例的形貌。從這一概述中,可以看到,對(duì)事物的靜態(tài)的缺乏過(guò)程把握的描述不能稱之為案例;信手拈來(lái)的沒(méi)有問(wèn)題或疑難情境在內(nèi)的事件也不能稱之為案例;沒(méi)有客觀真實(shí)為基礎(chǔ)缺乏典型意義的事件也不能稱之為真正的案例。
確當(dāng)?shù)乩斫獍咐暮x,是開發(fā)案例、從事案例研究的基本前提。如果將案例的涵義無(wú)限擴(kuò)大化,混淆案例與非案例的界限,案例作為一種獨(dú)到的研究成果的表現(xiàn)方式其地位和作用也就大打折扣了。
認(rèn)識(shí)了案例的基本涵義,還需進(jìn)一步明了一個(gè)好案例的標(biāo)準(zhǔn),以便為案例的開發(fā)提供可資衡量、評(píng)判的基本的參照框架。
生物教師的讀書心得篇二
今年署假,我懷著激動(dòng)的心情,讀了著名教育家李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》一書。這本書記載了李老師從教25年的經(jīng)驗(yàn)與收獲,書中從作者步入崗位初期寫起,從青澀寫起,到有一定的經(jīng)驗(yàn),到經(jīng)驗(yàn)豐富,滿腹經(jīng)綸,將自己的成長(zhǎng)與成熟一步步介紹給了我們。讀后,使我受益匪淺。李鎮(zhèn)西的教育思想和智慧,對(duì)教育觀、學(xué)生觀、班級(jí)管理、學(xué)生思想工作、學(xué)生心理健康、語(yǔ)文教學(xué)的理念和實(shí)踐,都有其獨(dú)到的見解。他的觀點(diǎn),他對(duì)班級(jí)的管理,使我感動(dòng),折服。同時(shí),使我這個(gè)頗有一定教齡的教師,從中找到了前進(jìn)的方向,更看到了未來(lái)和希望。在這里,我可以找到教育的最新理念;在這里我可以學(xué)到寶貴的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。從李老師成長(zhǎng)的印記中,我們可以看到自己進(jìn)步的影子;從他的成功教育案例中,我找到了一些適合我們的方法。它讓我明確了作為一名教師的目標(biāo),那就是成為一位勇于自我批評(píng)、善于積累、善于反思、有愛心、勇于挑戰(zhàn)、有目標(biāo)的老師!
有人說(shuō),愛是一盞燈,黑暗中照亮前行的你;愛是一首詩(shī),冰冷中溫暖渴求的心房;愛是夏日的風(fēng),冬日的陽(yáng),春日的雨,秋日的果。是啊,著名教育家李鎮(zhèn)西的教育理念《愛是永恒的教育理念》,正是證明了這一點(diǎn)。他把自己所有的愛,全部?jī)A注給了他所熱愛的教育事業(yè),25年如一日,愛生如子,用他那“激情燃燒的歲月”,譜寫著一幕幕愛的篇章。他把自己融入到班級(jí)這個(gè)集體大家庭里,走進(jìn)學(xué)生的情感世界里面去,把自己當(dāng)作學(xué)生的朋友,去感受學(xué)生的喜怒哀樂(lè),去贏得學(xué)生的信任與敬佩。
對(duì)照李鎮(zhèn)西的教育方法,我發(fā)現(xiàn):自己在教育教學(xué)過(guò)程中,有著很多不當(dāng)之處。例如:在對(duì)待學(xué)生的態(tài)度上,由于急于求成,常常忍不住對(duì)學(xué)生發(fā)火,缺乏教育的技巧;有時(shí),對(duì)完不成作業(yè)的學(xué)生,缺少耐心輔導(dǎo),缺少個(gè)別引導(dǎo),使學(xué)生對(duì)我敬而遠(yuǎn)之,師生之間缺乏代溝。
通過(guò)讀李鎮(zhèn)西的《做最好的老師》一書,我對(duì)比反思自己,深感愧疚,覺得自己與一個(gè)好老師的差距太遠(yuǎn)了,這哪是愛學(xué)生?反思后才認(rèn)識(shí)到:教育上的愛,不是為了達(dá)到一個(gè)目的而做出的一種姿態(tài),它是一種思想,一種情感,一種氛圍,運(yùn)用得恰當(dāng),它會(huì)把“愛”自然而然的貫穿于教育的某一個(gè)環(huán)節(jié),也會(huì)不聲不響的體現(xiàn)在教育的每一個(gè)細(xì)節(jié),更會(huì)潛移默化的浸潤(rùn)著每一個(gè)學(xué)生的心靈。所以,我深深感悟到:因?yàn)閻?,冰雪?huì)消融;因?yàn)閻郏菽緯?huì)逢春;因?yàn)閻?,希望綻放華彩,因?yàn)閻郏軗茉埔娙?,未?lái)永值得期待;因?yàn)閻?,所有的生命才收獲了圓滿。
作為一名人民教師,我決心以著名教育家李鎮(zhèn)西為榜樣,以“愛”為己任,在今后的工作中,積極進(jìn)取,顧大局,識(shí)大體,努力按照上級(jí)的要求,按學(xué)校要求,高標(biāo)準(zhǔn)要求自己,樹立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí),不但要自己思想過(guò)硬,品行端正,業(yè)務(wù)水平高,樂(lè)于敬業(yè),端正態(tài)度,明確責(zé)任,勇創(chuàng)佳績(jī),還應(yīng)想方設(shè)法投入到學(xué)校集體的建設(shè)中,增添自己的一分力量,為校增光、添彩。自覺維護(hù)學(xué)校利益,遵守規(guī)章制度,服從安排,舍小家顧大家,潔身自好,吃苦在前,享樂(lè)在后,甘為人梯,愛生如子。
最后,借著名教育家鎮(zhèn)西小語(yǔ)作為我的座右銘,“教育是心靈的藝術(shù),愛心是教育的靈魂”鞭策自己,激勵(lì)自己,這就是我——一位人民教師在學(xué)習(xí)中的心聲。
生物教師的讀書心得篇三
課堂教學(xué)沒(méi)有既定的程序、軌跡可循,有時(shí)是個(gè)性化的行為,有時(shí)是隨機(jī)產(chǎn)生的思維的撞擊,有時(shí)是始料不及的“特色”表現(xiàn)……。要想深入地推進(jìn)新課改,使課堂也像生活一樣豐富多彩,那就要下功夫進(jìn)行有效性自主學(xué)習(xí)的研究,創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)的新境界。
在傳統(tǒng)的課程實(shí)施中,我們往往容易忽視其中的“情感”。有好多教師認(rèn)為,只要做到“傳道、授業(yè)、解惑”,就是盡了自己的責(zé)任。只要盡了這個(gè)責(zé)任,那么教師的所作所為、教師的付出都是正確的。其實(shí)不然,新課程不僅要求我們“傳道、授業(yè)、解惑”,即使是為了“傳道、授業(yè)、解惑”,沒(méi)有情感的教學(xué)也是沒(méi)有生命力的。
對(duì)學(xué)生而言,積極的情感比淵博的知識(shí)和高度的責(zé)任感都重要。帶著沉重的心理惶恐感,學(xué)生怎么能自主學(xué)習(xí)呢?如果沉甸甸的責(zé)任和淵博的知識(shí)伴著的是漠然的神情,那么,帶給學(xué)生的只能是被動(dòng)消極乃至失望、沉淪和彷徨。學(xué)校里的學(xué)習(xí),是師生每時(shí)每刻都在進(jìn)行的心靈接觸。教師的良好情感能引發(fā)學(xué)生積極的情感反映,要使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí),教師就要善于營(yíng)造情感交融的良好氛圍,把更多的“情”和“愛”注入平日的教育教學(xué),要給學(xué)生以足夠的心理安全感,這樣,學(xué)生才能帶著信心和勇氣主動(dòng)地投入自主性的學(xué)習(xí)活動(dòng)。
要給學(xué)生以豐富的情感,教師應(yīng)該用一顆童心對(duì)待學(xué)生。教育是針對(duì)人的,而且是初為人的人。正如陶行知先生所說(shuō),“我們必須變成小孩子,才配做小孩子的先生。”教師只有懷著一顆童心才能走進(jìn)學(xué)生的心靈世界,也只有這樣,教師才能去感受他們的喜怒哀樂(lè),也只有這樣,師生才會(huì)成為朋友,學(xué)校才會(huì)成為樂(lè)園。 要給學(xué)生以豐富的情感,教師還要用微笑來(lái)贏得學(xué)生的微笑。一個(gè)慈愛的眼神,一次輕輕的撫摸,一份小小的禮物,都會(huì)使學(xué)生如臨春風(fēng),如沐春雨。
要給學(xué)生以豐富的情感,我們還要把富有激勵(lì)呼喚、鼓舞和關(guān)注性的語(yǔ)言當(dāng)作傳遞情感的靈丹妙藥。在教學(xué)過(guò)程中,教師要善于把命令式的、居高臨下式的語(yǔ)言轉(zhuǎn)化成商量式的、平等交流式的語(yǔ)言,把生硬冰冷的語(yǔ)言變成富有感情色彩的語(yǔ)言。 只有在上述富有情感的平等和諧的交流中,學(xué)生才能“有話總愛跟老師講”,“有事總愛找老師幫”。這種“求學(xué)”的境界,也正是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主發(fā)展的重要標(biāo)志。
“放得開”是指教師不要怕孩子暴露問(wèn)題,要解放孩子的身心,要尊重學(xué)生的思維成果。一些看似錯(cuò)誤的回答也可能蘊(yùn)含著創(chuàng)新的火花,教師不要輕易否定學(xué)生在深思熟慮的基礎(chǔ)上的答案,不要把教材上的結(jié)論強(qiáng)加給學(xué)生,要允許學(xué)生對(duì)問(wèn)題有獨(dú)特的見解?!笆盏脭n”是指在尊重孩子多種答案的基礎(chǔ)上,還要引導(dǎo)他們推敲出盡可能完美的答案。學(xué)生能夠經(jīng)常說(shuō):“我想……我要……我能……我來(lái)做……我還有……我認(rèn)為……”這是學(xué)生投入了自主性學(xué)習(xí)的又一標(biāo)志,要達(dá)到這樣的憤悱狀態(tài),教師就不能輕易否定學(xué)生的思維成果,不要把自己的意見強(qiáng)加給學(xué)生。
生物教師的讀書心得篇四
為鼓勵(lì)教師們學(xué)會(huì)利用暑期多讀書、讀好書,幫助老師養(yǎng)成樂(lè)于讀書、善于讀書的習(xí)慣,本報(bào)推出首屆“全國(guó)教師暑期閱讀隨筆大賽”。此次活動(dòng)將通過(guò)征集優(yōu)秀讀書感悟和閱讀心得的方式,旨在推動(dòng)教師形成“以閱讀的方式歡度暑假”的理念,營(yíng)造良好的讀書氛圍,幫助教師在閱讀中提高自己、豐富人生。平日忙碌著教學(xué)工作,我們也許無(wú)暇讀書,那么就用暑假進(jìn)行一次快意的充電吧。捧起一本好書,在清新的早晨,或慵懶的午后,心無(wú)旁騖地走進(jìn)書香的世界,假期會(huì)因讀書而平添色彩,生活因讀書變得更有意義。說(shuō)說(shuō)感動(dòng)您的教育名著,寫寫您認(rèn)為堪稱經(jīng)典的人文圖書,寄給中國(guó)教育報(bào)《讀書周刊》,您既參加了我們舉辦的征文大賽,也與全國(guó)1000多萬(wàn)教師分享了閱讀的快樂(lè)和思想的力量。為進(jìn)一步貫徹落實(shí)湖田鎮(zhèn)“讀書、治學(xué)、育人”工程,強(qiáng)化“專業(yè)閱讀就是最好的備課”教學(xué)理念,豐富教師暑假生活,培養(yǎng)良好的生活學(xué)習(xí)習(xí)慣,確保教師過(guò)一個(gè)快樂(lè)、有意義的暑假,我校決定于7月5日——8月25日期間組織時(shí)期讀書沙龍活動(dòng)?,F(xiàn)將有關(guān)事宜通知如下:
一、活動(dòng)主題:“沐淡淡書香,度溫馨假日”
二、活動(dòng)形式:個(gè)人閱讀與集中論壇相結(jié)合
三、具體安排及要求:
1、所有一線教學(xué)人員必須全部參與到該活動(dòng)中來(lái),并根據(jù)中心學(xué)校統(tǒng)一規(guī)定書目,結(jié)合自身實(shí)際,選擇適合自己的進(jìn)行閱讀,并將自己所選書目以郵件的形式發(fā)至yyhppwan@xx,截止時(shí)間為7月6日上午12:00之前。
2、閱讀過(guò)程中,做到“不動(dòng)筆墨不讀書”,在閱讀的同時(shí),寫出閱讀心得,字?jǐn)?shù)在5000字以上,學(xué)校將在開學(xué)后第一周組織優(yōu)秀讀書筆記評(píng)選活動(dòng)。讀書筆記不允許使用電子稿,不得打印,統(tǒng)一用稿紙手寫,嚴(yán)禁下載抄襲。8月25日前上交學(xué)校教務(wù)處。
3、根據(jù)中心學(xué)校統(tǒng)一安排,暑假期間我校將組織二次專題讀書論壇活動(dòng),具體安排如下:
第一次:7月26日上午8:00,在學(xué)校會(huì)議室進(jìn)行,參加人員有:宋麗君、張學(xué)娟、苗清秀、張寶、鄭金菊、董波、李海梅、趙輝、于恒、劉霖妍、岳微、李麗、張娟、王環(huán)、李燕、朱旭,每人發(fā)言時(shí)間不少于10分鐘,盡量做到脫稿發(fā)言。
第二次:8月25日上午8:00,在學(xué)校實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行,全體一線教學(xué)人員全部參加。采取隨機(jī)抽鬮的形式確定發(fā)言人員,發(fā)言時(shí)間不少于10分鐘。
4、為確保論壇活動(dòng)的實(shí)效,原則上不允許請(qǐng)假,如有特殊情況無(wú)法參加,至少提前一天找校長(zhǎng)請(qǐng)假。
5、學(xué)校將根據(jù)教師論壇、讀書筆記情況對(duì)教師假期讀書情況進(jìn)行總結(jié)評(píng)價(jià),并將結(jié)果作為第三批學(xué)習(xí)型家庭、學(xué)習(xí)型教師評(píng)選的重要依據(jù)。
1.《給教師的建議》 蘇霍姆林斯基 教育科學(xué)出版社1999年版(已學(xué)習(xí)的教師不需再讀了。
2.《陶行知教育文集》 陶行知 江蘇教育出版社
3.《當(dāng)代德育新理論從書(情感德育論等8本)》 朱小蔓主編,人民教育出版社
4.《新教育之夢(mèng)》 朱永新 人民教育出版社
5. 《論語(yǔ)譯注》 楊伯峻譯注 中華書局1980年版
6. 《愛心與教育》 李鎮(zhèn)西 四川少兒出版社1998年版
7.四書五經(jīng)&等國(guó)學(xué)精粹
生物教師的讀書心得篇五
老子說(shuō):“授人以魚,不如授之以漁,授人以魚只救一時(shí)之及,授人以漁則可解一生之需?!蔽覀儗?duì)此話頗有觸發(fā),可將之引申到教學(xué)過(guò)程中去:教師的職責(zé)不在于如何教,而在于教學(xué)生如何學(xué)。教師如果把學(xué)生當(dāng)作容器,只是一味地教,讓學(xué)生被動(dòng)地理解知識(shí),那就不能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)取性,更不能啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考。
陶行知先生亦認(rèn)為:教、學(xué)、做三者要合一。教,是引領(lǐng),是引導(dǎo),是為了學(xué),最終是為了不教。葉圣陶先生說(shuō):“教師當(dāng)然須教,而尤宜致力于‘導(dǎo)’。導(dǎo)者,多方設(shè)法,使學(xué)生能逐漸自求得之,卒底于不待教師教授之謂也?!碧招兄壬惨酝f(shuō)過(guò):“教是為了不教”這就是教育的規(guī)律。所以,要授之以法,言之以理,疏之以術(shù),導(dǎo)之以行,引之以情,道之以德?!墩f(shuō)文解字》曰:“學(xué),覺悟也?!睂W(xué),是對(duì)教過(guò)程的理解和體悟,是教的終極目的。做,是為了鞏固學(xué)的成果,是教與學(xué)的反饋,是情感態(tài)度和價(jià)值觀體驗(yàn)的過(guò)程,是聯(lián)系實(shí)際的過(guò)程,也是檢驗(yàn)教與學(xué)的正確與否的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐是認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍。認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍比第一次飛躍具有更加重大的意義。這是因?yàn)椋簝H有經(jīng)過(guò)第二次飛躍,才能把理論用于指導(dǎo)實(shí)踐,實(shí)現(xiàn)對(duì)客觀世界的改造。僅有經(jīng)過(guò)第二次飛躍,是理性認(rèn)識(shí)再回到實(shí)踐中去,才能使之得到檢驗(yàn),豐富和發(fā)展。
教、學(xué)、做三者是學(xué)習(xí)知識(shí)、認(rèn)識(shí)知識(shí)、掌握知識(shí)、發(fā)展知識(shí)的過(guò)程,它們互為條件、互為作用、密不可分、相輔相成、和諧融合。其理由是:經(jīng)過(guò)認(rèn)知、體驗(yàn)、實(shí)踐,促進(jìn)感悟,使之內(nèi)化于心、外顯于行的循環(huán)往復(fù)、螺旋上升的主體認(rèn)知和行為的過(guò)程。所以,教師的職責(zé)不在教,而在教學(xué)生學(xué);教的資料、學(xué)的資料和做的資料必須和諧地統(tǒng)一齊來(lái);教師不但要將教法和學(xué)生學(xué)法聯(lián)絡(luò),并且要將自我的學(xué)問(wèn)聯(lián)系起來(lái)。概而言之,教師的職責(zé)在于教學(xué)生如何學(xué),教法必須貼合學(xué)法,做到邊教邊學(xué)。其實(shí),教師僅有“教學(xué)生學(xué)”,交給學(xué)生學(xué)習(xí)方法和鑰匙,啟發(fā)他們的思維,培養(yǎng)他們的自學(xué)本事,才能“探知識(shí)的本源,求知識(shí)的歸宿”?!耙?yàn)橄壬荒芤簧皇栏鴮W(xué)生,熱心的先生固然想將他的所有傳給學(xué)生,然而世界上新理無(wú)窮,先生安能把天地間折奧妙為學(xué)生一齊發(fā)明?”所以,從這個(gè)意義上講,學(xué)生在學(xué)校里獲得一種學(xué)習(xí)本事比學(xué)習(xí)知識(shí)本身更重要。有了這種本事,即使離開了教師,離開了課堂,他們照樣能獲取知識(shí)。
當(dāng)今是知識(shí)爆炸時(shí)代,知識(shí)更新猶如快馬加鞭,一日千里,教師要在傳授文化知識(shí)的同時(shí),更要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),因而“授之以魚,不如授之以漁”。學(xué)生僅有不斷地充電、加油、完善、更新,才能適應(yīng)不斷變化的社會(huì),此乃當(dāng)今社會(huì)所提倡的素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵。
“教學(xué)做合一”既是陶行知生活教育理論的方法論,也是教學(xué)論,其含義極其豐富。主要體此刻兩個(gè)方面:首先,“它是生活的說(shuō)明?!碧招兄f(shuō):“教學(xué)做是一件事,不是三件事。我們要在做上教,在做上學(xué)?!薄皬南壬鷮?duì)學(xué)生的關(guān)系說(shuō),做便是教;從學(xué)生對(duì)先生的關(guān)系說(shuō),做便是學(xué)。學(xué)生拿做來(lái)教,乃是真理;學(xué)生拿做來(lái)學(xué),方是實(shí)學(xué)?!薄皬膹V義的教育觀點(diǎn)看,先生和學(xué)生并沒(méi)有嚴(yán)格的區(qū)別。……會(huì)的教人,不會(huì)的跟人學(xué),是我們不知不覺中天天有的現(xiàn)象。所以,教學(xué)做是合一的?!逼浯?,它又是方法的說(shuō)明。事情怎樣做便怎樣學(xué),怎樣學(xué)便怎樣教,在做上教的是先生,在做上學(xué)的是學(xué)生。所以,教學(xué)做是以做為中心的,因而做是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
“教學(xué)做合一”,是理論聯(lián)系實(shí)際在教學(xué)上的具體運(yùn)用和發(fā)展。它改變了教師只管教,學(xué)生只管學(xué)的分割狀況,改變了學(xué)生從屬于書本,是讀書的現(xiàn)象,改變了學(xué)習(xí)與實(shí)踐的學(xué)用脫節(jié)現(xiàn)象,充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的進(jìn)取性,體現(xiàn)了教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體性的緊密結(jié)合,以生活為中心進(jìn)行教學(xué),為了解決生活中提出的問(wèn)題而去學(xué),教學(xué)的目的是為了創(chuàng)造新的生活。陶行知先生這種以生活為中心,實(shí)行教學(xué)做高度統(tǒng)一的思想,在教育的目的上,保證了促進(jìn)人才的全面發(fā)展,有利于培養(yǎng)首腦并用,體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)相結(jié)合的新一代人才。
陶行知先生是中國(guó)近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力,批判舊教育,探索新教育,致力于教育改革并付諸實(shí)踐。對(duì)于我們教育工作者來(lái)說(shuō),我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)他的教育思想,以服務(wù)于我們的教育事業(yè)。今日我們有幸拜讀《陶行知教育名著》,它猶如黎明的曙光,引領(lǐng)我們走出教育的陰影和誤區(qū),走向光明。學(xué)習(xí)陶行知的教育思想,讓我們深深感到教育原先是如此的美麗。
“生活即教育”,是陶行知先生生活教育理論的核心。何謂生活教育呢?陶行知先生指出:“生活教育是生活所原有,生活所自營(yíng),生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無(wú)時(shí)不變,即生活無(wú)時(shí)不包含教育的意義。”這就是說(shuō),生活教育強(qiáng)調(diào)的是教育要以生活為中心,因而生活是活生生的,知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)都源于生活,都源于生活實(shí)踐,知識(shí)的內(nèi)涵與生活的內(nèi)涵是相等的,所以他反對(duì)傳統(tǒng)教育以書本為中心,認(rèn)為不以生活為中心的教育是死的教育。所以,生活教育就是在批判傳統(tǒng)教育脫離生活實(shí)際的基礎(chǔ)上誕生的,是單純知識(shí)教育的對(duì)立物。
其實(shí),“教學(xué)做合一”與生活教育也有密切的關(guān)系,所以,陶行知先生提倡“生活即教育”的思想,這就是說(shuō),生活是無(wú)窮無(wú)盡的,知識(shí)也是無(wú)窮無(wú)盡的,活到老,學(xué)到老。所以,陶行知先生一針見血地指出,“生活教育與生俱來(lái),與生同去。進(jìn)棺材才算畢業(yè)”。這就是說(shuō),“生活即教育”是一種終身教育,與人生共始終的教育。僅有在生活中,我們的教育才具有鮮明性,脫離了實(shí)際生活,教育就只是空洞的說(shuō)教。歸根結(jié)底則是一句話:“生活即教育”是人類社會(huì)原本就有的,自有人類生活產(chǎn)生便有生活教育,生活教育隨著人類生活的變化而變化,“生活即教育”與人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種.種生活是相應(yīng)的,生活教育就是在生活中受教育,教育在種.種生活中進(jìn)行。所以,教師不僅僅是傳道授業(yè)解惑,還要教他們學(xué)會(huì)生活,學(xué)會(huì)勞動(dòng),學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),也就是陶行知的教育名言:千教萬(wàn)教,教人求真,千學(xué)萬(wàn)學(xué),學(xué)做真人。這也是我們此刻所推崇的教育的目的。耽讀陶行知先生的這一席話,讓我們對(duì)他的教育名言“生活即教育”有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。他把生活教育提高到這么一個(gè)嶄新的高度,讓人為之震撼,震撼于他的精辟和深刻,同時(shí)感嘆教育家的前瞻性,這不就是我們此刻提倡的素質(zhì)教育嗎?在學(xué)習(xí)新課程理念,開發(fā)校本課程,研究有效教學(xué)的今日,我們回顧陶行知先生的話,領(lǐng)悟教育家的教育理念,在學(xué)習(xí)中整合實(shí)踐與理論的研究,在學(xué)習(xí)中進(jìn)行自我提高。
“生活即教育”,是陶行知先生對(duì)杜威“教育即生活”的創(chuàng)造性改造,杜威“教育即生活”的本意是“教育即生長(zhǎng)”,教育即“人的心智,才能的不斷增長(zhǎng)和完善,教育是對(duì)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的改造?!倍磐摹敖逃瓷睢本褪菑仡^徹尾的形而上學(xué)思想,是脫離客觀實(shí)際的唯心主義的教育思想,而陶行知認(rèn)為“生活即教育,是承認(rèn)一切非正式的東西都在教育范圍以內(nèi),這是極有力量的?!笔菍?shí)踐與理論相結(jié)合的唯物主義教育思想,是實(shí)事求是的教育思想。
陶行知又認(rèn)為“好生活就是好教育,壞生活就是壞教育,是認(rèn)真的生活,就是認(rèn)真的教育?!边@就要求我們有選擇地生活,選擇生活就是選擇教育,不是把教育簡(jiǎn)單地生活化。任何生活都是教育,但任何生活不都是我們夢(mèng)想的教育。僅有“健康的生活”才是我們健康的教育。“生活教育”另一層意義是人類需要什么,我們就教育什么;社會(huì)需要什么,我們就教育什么;人生需要什么,我們就教育什么。學(xué)生需要面包,我們就得過(guò)面包生活,受面包的教育。學(xué)生需要戀愛,那么我們就對(duì)學(xué)生進(jìn)行戀愛教育,學(xué)生進(jìn)入青春期,就對(duì)學(xué)生進(jìn)行青春期教育?!吧罱逃蹦軌蛘业浆F(xiàn)實(shí)需要的根基,“生活教育”也是學(xué)生需要的教育。在每年的教學(xué)情景調(diào)查中發(fā)現(xiàn),學(xué)生喜歡同現(xiàn)實(shí)生活有密切聯(lián)系的知識(shí),學(xué)生喜歡能用生活的事件來(lái)解釋學(xué)科知識(shí)的教師。
所以,我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)中,要進(jìn)取創(chuàng)設(shè)情景,從學(xué)生的興趣出發(fā),選擇富有生活氣息的資料進(jìn)行教學(xué),善于發(fā)現(xiàn)生活中的教育,善于開啟學(xué)生感受生活、學(xué)習(xí)探索的興致,教師是一個(gè)活的教科書,學(xué)生從“活”的書中能感受生活,感受生命。“師者,傳道;授業(yè);解惑也”。教師不僅僅要教給學(xué)生知識(shí),更要讓他們學(xué)會(huì)生活,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。教師應(yīng)當(dāng)像一個(gè)有能源支持的火炬,像一個(gè)有生命的蠟燭,在不斷的學(xué)習(xí)過(guò)程中,不斷的豐富自我,使自我有更高的燃燒值,更高的照亮度,這樣才有可能在有限的從教生涯中,為黨的教育事業(yè),為祖國(guó)的教育事業(yè),為人民的教育事業(yè),為千百萬(wàn)人的成長(zhǎng)做出一份自我的貢獻(xiàn),陶行知的教育名言是我們教育之路的一盞明燈,指引我們繼續(xù)奮行,引領(lǐng)我們繼續(xù)探索和領(lǐng)悟。
“愛滿天下”是陶行知先生畢生追求的教育真諦,也是“教學(xué)做合一”的最高境界,僅有愛其生,才會(huì)親其師,信其道?!盁釔勖恳粋€(gè)學(xué)生”,是陶行知先生的第一面?zhèn)ゴ笃鞄谩H欢诮虒W(xué)中,教師常常忽視學(xué)生的心理感受和情感體驗(yàn),甚至于學(xué)生愿不愿學(xué),是否開心歡樂(lè),均不為教師所關(guān)心。我們無(wú)論在教學(xué)資料的選擇上,還是在教學(xué)方法的采用上,都要充分關(guān)注學(xué)生的身心健康發(fā)展,因?yàn)榍楦谢顒?dòng)的中心是愛,愛是人類的永恒話題,教育的本質(zhì)是人與人的溝通,人與人的交流,聯(lián)系這種教育者與受教育者的紐帶就是愛,愛是每一位學(xué)生都期望得到的精神雨露。柏拉圖在其《夢(mèng)想國(guó)》中認(rèn)為,人的心靈是由欲望、理性和精神構(gòu)成的。欲望和理性,主要調(diào)控人的物質(zhì)需求,而精神的追求則指向主體的存在被社會(huì)所認(rèn)可和肯定。所以,我們要“用心去愛每一位學(xué)生,不管他們是否漂亮;用心去愛每一位學(xué)生,不管他們是否可愛;用心去愛每一位學(xué)生,不管他們是否聰明。”馬克思主義認(rèn)為,人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人的生命是由自然生命、社會(huì)生命、精神生命所構(gòu)成的。教育應(yīng)當(dāng)把育愛與教真有機(jī)地整合起來(lái),其終極價(jià)值是使人真正成為有自然情感、社會(huì)情感、精神情感的人,促進(jìn)人的全面發(fā)展,使受教育者富有“愛滿天下”的人,熱愛黨、熱愛國(guó)家、熱愛自我、熱愛他人、熱愛知識(shí)、熱愛智慧、熱愛自然、熱愛社會(huì)、熱愛人類,熱愛事業(yè)、熱愛生活。僅有育愛,才會(huì)使受教育者動(dòng)之以情、曉之以理,才會(huì)自覺去求取真知,追求真理,學(xué)做真人,踐行真事。
“愛滿天下”是陶行知先生一生奉行的格言?!皭邸笔翘障壬簧I(xiàn)身教育事業(yè)的不竭動(dòng)力,也是他崇高人格的表現(xiàn)。教育是人與人的交流,是教師和學(xué)生之間的互動(dòng)與互學(xué)。陶行知先生說(shuō)得好:“處處是創(chuàng)造之地,時(shí)時(shí)是創(chuàng)造之時(shí),人人是創(chuàng)造之人。”教師和學(xué)生在人格上是相互平等尊重,教育不只是教師把書本知識(shí)傳授給學(xué)生,更不是教師把做的道理填鴨式地交給學(xué)生。新課標(biāo)的實(shí)施,改變了以往的那種師道尊嚴(yán),新穎的師生關(guān)系正在構(gòu)成。在教學(xué)實(shí)踐中,我們要激發(fā)愛的情感,經(jīng)常深入學(xué)生中間,進(jìn)行師生互動(dòng),充當(dāng)學(xué)生的一員,與他們交流、溝通、合作、互動(dòng),讓學(xué)生的主體地位凸現(xiàn),成為課堂學(xué)習(xí)的主人。作為教師,我們?cè)谌松慕虒W(xué)道路上用自我無(wú)盡的愛為孩子們的世界添抹一蔟繽紛。
我們深深感到,愛心是人間最真摯的感情,也是教師教育學(xué)生的情感基礎(chǔ)。播下愛的種子,“被陽(yáng)光照耀的地方才是溫暖的,被師愛撒播的眼睛才是明亮的。”作為一名教育者,自我心中應(yīng)當(dāng)充滿愛的陽(yáng)光,把愛的種子播種在泥土里,讓嬌嫩的幼苗在陽(yáng)光的沐浴下茁壯成長(zhǎng)。滴水,能夠穿頑石;清泉,能夠潤(rùn)心田;愛心,能夠撥心弦。愛是雨露,她能滋潤(rùn)人;愛是夏日,她能溫暖人;愛是奉獻(xiàn),她的無(wú)私能讓幼苗茁壯地成長(zhǎng)。我們每個(gè)人都需要愛,期望得到愛的滋潤(rùn),愛的溫暖,更何況那些生活上有困難的學(xué)生,學(xué)習(xí)和行為上暫時(shí)落后的學(xué)生。
陶行知先生說(shuō):“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的譏笑中有愛迪生?!蔽覀儺?dāng)教師的,在教育中若能始終想著兩句話“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”,這樣的情感體驗(yàn)就能使我們對(duì)學(xué)生少一份苛求,多一份理解;少一份指責(zé),多一份尊重,學(xué)生內(nèi)心那顆愛的種子便會(huì)在教師的精心呵護(hù)之下生根、發(fā)芽。
教師是陽(yáng)光下最光輝的職業(yè),擔(dān)負(fù)著黨的教育重任,我相信,只要對(duì)學(xué)生有愛、有信任,心甘情愿地付出,默默地耕耘,一切為了學(xué)生、為了一切的學(xué)生,不斷提高自我的知識(shí)素養(yǎng)及業(yè)務(wù)水平,努力使自我成為科研型、學(xué)習(xí)型的教師,成為學(xué)生的一頭源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的“活源頭”,用自我的愛編織著學(xué)生成長(zhǎng)的搖籃。在自我熱愛的崗位上兢兢業(yè)業(yè)、踏踏實(shí)實(shí)地做好自我的本職工作,關(guān)心、愛護(hù)、尊重每一位學(xué)生,用我們的愛心鑄造我們崇高的師魂!讓我們一齊努力,為托起明天的太陽(yáng)而奮斗不息!
生物教師的讀書心得篇六
如何使教師能更好的發(fā)展自己,使自己更符合新課程對(duì)教師專業(yè)知識(shí)層次的需求,《教師專業(yè)化的理論與實(shí)踐》一書中已指出教師是“個(gè)人成為教學(xué)專業(yè)的成員并且在教學(xué)中具有越來(lái)越成熟的作用這樣一個(gè)轉(zhuǎn)變過(guò)程”,終身學(xué)習(xí)是提高教師素質(zhì)的重要保證。教師專業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的歷史要求?,F(xiàn)在越來(lái)越提倡學(xué)習(xí)化社會(huì)。
學(xué)習(xí)成為日常生活的重要組成部分,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)尤為重要。要有競(jìng)爭(zhēng)力、應(yīng)變力,首先要有學(xué)習(xí)力。我認(rèn)為教師的責(zé)任是使學(xué)生由學(xué)會(huì)知識(shí)轉(zhuǎn)向?qū)W會(huì)學(xué)習(xí)?!皩W(xué)?!本褪亲鳛閷W(xué)習(xí)者的學(xué)生和作為學(xué)習(xí)者的教師同時(shí)存在的場(chǎng)所。
21世紀(jì)的教師已不是就時(shí)間意義而言,更多的是就教師身上所體現(xiàn)的新世紀(jì)人的素質(zhì)而言,教師應(yīng)當(dāng)首先改變心智模式,意識(shí)到教育者再也不可能居于對(duì)教育的壟斷性地位,他本身需要終身學(xué)習(xí),才能夠以引導(dǎo)者的身份進(jìn)行教育,也才能夠?qū)崿F(xiàn)教育者和學(xué)習(xí)者的平等性合作地位。
教師專業(yè)化是現(xiàn)代教育發(fā)展的要求和必然趨勢(shì),不斷提高教師專業(yè)化水平也是實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的現(xiàn)實(shí)需要。當(dāng)前,隨著教育整體水平的提高,特別是隨著基礎(chǔ)教育改革的不斷深化,我國(guó)的教師質(zhì)量與全國(guó)實(shí)施素質(zhì)要求的差距明顯表現(xiàn)出來(lái)。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在我國(guó)的初步建立、加入wto以及人才市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)局面的出現(xiàn)。
只有具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識(shí)的教師,才能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力;
提高將學(xué)科知識(shí)、教育理論和現(xiàn)代信息技術(shù)有機(jī)整合的能力;
增強(qiáng)理解學(xué)生和促進(jìn)學(xué)生道德、學(xué)識(shí)和個(gè)性的全面發(fā)展的綜合水平,學(xué)會(huì)從哲學(xué)的角度思考,我們會(huì)發(fā)現(xiàn)——盡管每種人生千差萬(wàn)別,但從邏輯上存在著一個(gè)普遍的發(fā)展模式,即:“認(rèn)識(shí)自我——實(shí)現(xiàn)自我——超越自我”。
古希臘哲人蘇格拉底所說(shuō):“沒(méi)有思考的人生是不值得活的”。誠(chéng)然,人生修養(yǎng)是一項(xiàng)復(fù)雜、艱難的工程,而一個(gè)樂(lè)于高度自我超越的教師是永不停止學(xué)習(xí)的人,我愿意進(jìn)行終身的學(xué)習(xí),形成完整的人格,實(shí)現(xiàn)自我超越,影響我的學(xué)生。
生物教師的讀書心得篇七
總感覺工作比較繁忙,對(duì)一些教育類的書籍置若罔聞,根本沒(méi)有列入自己的閱讀計(jì)劃之內(nèi),時(shí)間也就這么浪費(fèi)了,近日,認(rèn)真閱讀了朱永新教授的《我的教育理想》一書,深有感觸。
作為一名教師,我想能從這本書學(xué)習(xí)點(diǎn)經(jīng)驗(yàn),所以比較關(guān)心書中對(duì)于理想教師的描述。朱教授在書中描述:理想的教師,應(yīng)該是一個(gè)胸懷理想,充滿激情和詩(shī)意的教師;是一個(gè)自信、自強(qiáng)、不斷挑戰(zhàn)自我的教師;是一個(gè)善于合作,具有人格魅力的教師;是一個(gè)充滿愛心,受學(xué)生尊敬的教師;是一個(gè)追求卓越,富有創(chuàng)新精神的教師;是一個(gè)勤于學(xué)習(xí),不斷充實(shí)自我的教師;應(yīng)該是一個(gè)關(guān)注人類命運(yùn),具有社會(huì)責(zé)任感的教師;應(yīng)該是一個(gè)堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰的教師。
顯然,我離理想的教師還有一大截,我還不是一個(gè)用心去教學(xué)的老師。
生物教師的讀書心得篇八
在床頭,我習(xí)慣放著幾本書。其實(shí)我不必須每一天都有時(shí)間看,有時(shí)純粹是為心安,有時(shí)是等閑暇時(shí)間拿起來(lái)翻翻,讓自己有所收獲。其中吳非老師的隨筆錄——《不跪著教書》,我看得最多,感受也最深。買此書,那還是去年夏天在杭城逛書店時(shí)不經(jīng)意間覓得的,《不跪著教書》,一個(gè)很有骨氣、很有個(gè)性的書名,一下子吸引我的眼球,它透著倔強(qiáng),透著理性,透著思索!我激動(dòng)地捧起來(lái)翻閱,“永不凋謝的玫瑰”、“我美麗,因?yàn)槲以谒枷搿?、“愛與敬重的閱讀”、“往高處飛!”、“‘實(shí)話’怎樣說(shuō)”和“在歡樂(lè)中沉思”等等系列文章中顯現(xiàn)出一種為人的道理,一種正直純潔的氣質(zhì)。我立刻喜歡上這本書。簡(jiǎn)單地瀏覽之后,交款,攜書回來(lái),細(xì)細(xì)品味。
輕輕打開書的扉頁(yè),一看作者的簡(jiǎn)介才解到,原先“吳非”是王棟生老先生的筆名,他是江蘇省特級(jí)教師,是教授級(jí)中學(xué)高級(jí)教師,現(xiàn)任于南京師大附中。他還是一位頗有影響的雜文家,獲得過(guò)首屆“林放雜文獎(jiǎng)”,出版過(guò)好幾個(gè)雜文集,著有《中國(guó)人的人生觀》、《中國(guó)人的用人術(shù)》、《污濁也愛唱純潔》等。這次,他把近幾年來(lái)寫的有關(guān)教育問(wèn)題的隨筆雜感匯集成一本書,取名就叫做《不跪著教書》。
這本《不跪著教書》記錄吳非老師對(duì)當(dāng)前各種教育問(wèn)題的思考。書里沒(méi)有什么高深的觀點(diǎn),也沒(méi)有那些晦澀難懂,拒人千里的理論,它收入的都是作者近年來(lái)有關(guān)教育問(wèn)題的隨筆雜感,有的是對(duì)教育現(xiàn)象的反思,有的是教學(xué)隨想,有的則是和同行或?qū)W生的對(duì)話。但是,整本書讀下來(lái),我感覺到作者在用沉甸甸的思考印證著他幾十年教育教學(xué)工作的信條:"不跪著教書"。還有從吳非老師用心書寫的文字中,我感受到一種思想行走的力量,胸中澎湃著一股教育的激情,為他言他人之所不敢言的勇氣而深深敬佩,對(duì)他充滿思辯理性的文字而拍案叫絕!這股力量讓我們思想徘徊者頓時(shí)猛醒,讓那些不思進(jìn)取者努力奮進(jìn)!
在《我美麗,因?yàn)槲以谒枷搿芬晃闹校瑓欠抢蠋熢鴮懴逻@么一段讓人振聾發(fā)聵的文字:“如果教師沒(méi)有獨(dú)立思考的精神,他的學(xué)生就很難有獨(dú)立思考的意識(shí)。常有教師批評(píng)學(xué)生作文‘沒(méi)有思想’,然而教師超多的所謂‘教學(xué)論文’與‘德育論文’完全是文件資料的克隆與重組,沒(méi)有獨(dú)立的思考,缺乏個(gè)人智慧。應(yīng)對(duì)一本教參,他不敢說(shuō)‘不’;應(yīng)對(duì)外行領(lǐng)導(dǎo)的錯(cuò)誤指責(zé),他會(huì)立刻匍匐在地。教師喪失獨(dú)立思考精神乃至喪失尊嚴(yán),能靠他去‘立人’嗎我一向有這樣的觀點(diǎn):語(yǔ)文教師不能跪著教語(yǔ)文,如果教師是跪著的,他的學(xué)生就只能趴在地上?!边@段文字可謂一針見血,切中當(dāng)今教育的要害。一個(gè)人,假如沒(méi)有自己的思想,那他只能是一個(gè)活在別人影子里的人;一位教師,個(gè)性是一位語(yǔ)文教師,如果沒(méi)有獨(dú)立思考的精神,那他所從事的教學(xué)工作只能是不斷地重復(fù)自己的勞動(dòng),其工作完全沒(méi)有創(chuàng)造性可言,致使培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生,好像是從一個(gè)模子里出來(lái)的壓縮餅干,學(xué)生沒(méi)有自己的思想個(gè)性,沒(méi)有個(gè)人的立場(chǎng)觀點(diǎn),鸚鵡學(xué)舌,人云亦云,成名副其實(shí)的思想侏儒。
吳非老師在《做最出色的教師》一文中秉持這樣的觀點(diǎn):“要讓自己的學(xué)生出色,教師務(wù)必出色;想讓學(xué)生多讀書,教師首先應(yīng)當(dāng)多讀書,自覺地多讀書。”這句話,真可謂是實(shí)話實(shí)說(shuō),我們教師要堅(jiān)持多讀書,才能讓自己成為學(xué)生的表率,得到學(xué)生的敬重,讀書應(yīng)成為我們的一種生活方式。語(yǔ)文課的源頭活水不能只是涓涓細(xì)流,照搬幾本教輔用書,而要有廣泛的來(lái)源。“征服”學(xué)生的不是強(qiáng)權(quán)和暴力,而是知識(shí)的光彩炫目。我們不能只是求別人,布置學(xué)生的閱讀任務(wù),自己先要去完成,還有不盲目地排斥時(shí)尚和流行,要取得和學(xué)生對(duì)話的權(quán)利和主動(dòng)。平時(shí)多與經(jīng)典為友,以真善美的主旋律引導(dǎo)學(xué)生的閱讀。“思想有多遠(yuǎn),我們就能走多遠(yuǎn)!”是當(dāng)下流行的一句廣告詞,此言非虛!應(yīng)對(duì)思想貧乏的語(yǔ)文教師,要求學(xué)生喜歡他的語(yǔ)文學(xué)科,喜歡他的語(yǔ)文課堂,實(shí)在是強(qiáng)人所難;要求他引領(lǐng)學(xué)生邁進(jìn)瑰麗多姿的文學(xué)圣殿,走進(jìn)浪漫自由的語(yǔ)文王國(guó),也實(shí)在是“恨鐵不成鋼”!想想吧,如果我們語(yǔ)文教師自己本身是“缺鈣”的人,要求其培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生不患“軟骨病”,除非學(xué)生自個(gè)兒偷偷吃“高鈣奶粉”,不然,要想學(xué)生強(qiáng)身壯骨便是癡人說(shuō)夢(mèng)!
語(yǔ)文課堂便成學(xué)生最不歡迎的課堂!用吳非老師的話說(shuō):“他們能把語(yǔ)文這種最有靈性的科目上得讓學(xué)生厭惡,也真難為他們啦!”
還有《讀好書如播種》一文,著實(shí)讓我感動(dòng)許久。文中由青少年犯罪的報(bào)道談起,倡導(dǎo)人們要抓緊讓孩子們進(jìn)行文字閱讀。我覺得吳非老師說(shuō)得很有道理。青少年的道德養(yǎng)成雖然途徑多樣,但是透過(guò)讀書獲得禮貌教養(yǎng),透過(guò)文字閱讀凈化心靈世界是一個(gè)十分重要的途徑。吳老推薦,讓孩子們睜開眼看世界的時(shí)候,第一眼就看到最完美的東西,接觸最基本的道德理念,如誠(chéng)實(shí)、友愛、自尊、善良、正直等等,讓愛和美充實(shí)孩子的心靈世界,讓崇高和尊嚴(yán)引領(lǐng)青春的目光。要想讓學(xué)生成為站直的人,教師就不能跪著教書。從此刻起,讓我們教師早日養(yǎng)成閱讀的好習(xí)慣——捧起久違的名著,擠兌有限的時(shí)間,閱讀文學(xué)的經(jīng)典,享用人類的禮貌,期望從此以后真正地告別跪著教書的歷史。
另外書中《讀名著竟成罪過(guò)》一篇也曾講到這么一個(gè)例子:有個(gè)班主任介紹“思想工作經(jīng)驗(yàn)”說(shuō),有個(gè)學(xué)生迷上世界文學(xué)名著,影響學(xué)習(xí),家長(zhǎng)憂心如焚;經(jīng)過(guò)她做思想工作,“該生改正缺點(diǎn),再也不看小說(shuō)”,之后成績(jī)名列前茅云云。對(duì)此,作者的感受是“我為她的學(xué)生感到不幸”。讀好書就如播種,學(xué)生要讀,教師更就應(yīng)讀。我們有的教師除習(xí)題集練習(xí)冊(cè),多年不買一本書,這樣談何人格教育,談何培養(yǎng)有修養(yǎng)的人才人文閱讀只掛在嘴上,高喊的人文教育極有可能又被當(dāng)成一種幌子。說(shuō)起文字閱讀,自然會(huì)讓人聯(lián)想到文學(xué)經(jīng)典,曠世名著,這些人類禮貌的精華,就像是一盞盞禮貌之燈,長(zhǎng)久地照耀著世界。那么,我們教師就要為他們推薦一些十分經(jīng)典的著作,要他們自由地暢游在其中,盡情地汲取文化的精髓,而不是像文中所說(shuō)的“為學(xué)生迷上世界文學(xué)名著,而憂心忡忡”。誠(chéng)如吳非老師所說(shuō)的那樣,一本好書就像是一粒善良的種子,一粒誠(chéng)實(shí)的種子,一粒愛的種子,一粒正直的種子,如果這些種子能夠在適時(shí)地播撒在孩子們的心田,相信就會(huì)有真善美品格的萌發(fā),滋養(yǎng)感知,潛移默化,人的心靈就會(huì)變得充實(shí)、高貴而美麗,他就有可能始終站立著生活,就像一個(gè)人一樣活著。
不可否認(rèn),書中會(huì)還有很多篇章,披露人們熟知的中小學(xué)和大學(xué)教育的現(xiàn)狀,揭示這個(gè)現(xiàn)狀方方面面的社會(huì)根源,能夠說(shuō),大凡與中小學(xué)有關(guān)的人們:家長(zhǎng),學(xué)生,老師,以及學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)上的各方人士,都能深切的感受得到,但又有誰(shuí)能像吳非老師這樣直面現(xiàn)實(shí),直逼人生,鞭辟入里地揭開種種教育問(wèn)題的瘡疤,并剖析個(gè)中原因的呢由此,就憑這點(diǎn),我完全能夠說(shuō),只有站著的人,才能寫就這樣一部站著的書。
“想要學(xué)生成為站直的人,教師就不能跪著教書?!弊x完《不跪著教書》,我想這句話應(yīng)當(dāng)成為中國(guó)教師群體每個(gè)人的心靈拷問(wèn)。
生物教師的讀書心得篇九
李澤厚說(shuō):學(xué)者,學(xué)為人也,論語(yǔ)讀書心得。學(xué)為人而悅者,因人類即本體所在,認(rèn)同本體,悅也。友朋來(lái)而樂(lè),能夠本體乃群居而作個(gè)體獨(dú)存也。人不知而不慍,則雖群卻不失個(gè)體之尊嚴(yán),實(shí)在與價(jià)值也。此三層愈轉(zhuǎn)愈深,乃仁說(shuō)之根本,樂(lè)感文化,實(shí)用理性之樞紐。
不妨換個(gè)角度來(lái)看孔子的這段話:
學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎!--這句話語(yǔ)意重點(diǎn)并不在學(xué)字上,而在習(xí)字上。習(xí),實(shí)踐。這句話的意思能夠這樣理解:學(xué)習(xí)如果能經(jīng)常實(shí)踐它,那不也是很快樂(lè)的么學(xué)固然是快樂(lè)的,但實(shí)踐所學(xué)更能讓人快樂(lè)。
大哉孔子,博學(xué)而無(wú)所成名!學(xué)何為習(xí)也!學(xué)而無(wú)所用,才是一種真正的痛苦。學(xué)而致用,那只是孔子理想的快樂(lè)而已!
學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎!--九萬(wàn)里的風(fēng)等待揚(yáng)起東海的波濤,托舉鵬翼扶搖碧霄。
有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎!同門曰朋,來(lái)當(dāng)然是切磋修養(yǎng),研討學(xué)問(wèn)的;又自遠(yuǎn)方,山高水長(zhǎng),路途迢迢,交通不便,平素難得一見,這實(shí)在是能夠快樂(lè)的事。何時(shí)共把盞,重與細(xì)論文,這多少古人所臨風(fēng)懷想的美景。
然而細(xì)細(xì)想來(lái),我們能夠有另一種理解:難道朋友都在遠(yuǎn)方近處無(wú)友莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸,這不也是孔子所欣賞、所向往的么只是微斯人,吾誰(shuí)與歸現(xiàn)實(shí)生活的周圍卻往往沒(méi)有這樣志同道合者!
圣人能夠光耀千秋,能夠光照四海,卻照不亮附近凡人們的雙眸!凡人們會(huì)告訴你:太陽(yáng)再鮮艷,它也有黑子,像女人臉上的雀斑;西施是美,但是她有心臟病,娶不得!所以圣人是孤獨(dú)的。所以他期盼遠(yuǎn)方有一雙慧眼,能夠看到他的光華。
有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎!--寂寂的柴門,等待遠(yuǎn)來(lái)的尋芳者扣響,打開一個(gè)塵封的春天。
人不知而不慍,不亦君子乎!偉大的人,他的痛苦在于,他是清醒的,他比平凡的人站得更高,看得更遠(yuǎn),他超越了他的時(shí)代;還在于他有更遠(yuǎn)大的抱負(fù)。而這一切都是世俗所不需要的,因而他也是不合時(shí)宜的,也是不被理解的。
知我者謂我心憂,不知我者謂我何求--奈何這世上,謂我何求的人遠(yuǎn)比謂我心憂的人多!更有甚者,人們總是習(xí)慣用石塊、雞蛋來(lái)迎接啟蒙者、先知者。
膽怯一點(diǎn)的人,滔滔者天下皆是,而誰(shuí)以易之,于是避人且避世。
勇敢一點(diǎn)的人,毀譽(yù)無(wú)動(dòng)乎中,榮辱在所不計(jì)。即使是舉身赴清流,也不肖于同流合污。
孔子說(shuō):我不生氣!因?yàn)槲沂蔷?,君子坦蕩蕩,小人常戚戚?BR> 生物教師的讀書心得篇十
近代教育家陶行知曾說(shuō):“要想學(xué)生好學(xué),必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生?!睍墙處煹牡谝缓粑?,作為教師,既要為自己讀書,也要為學(xué)生讀書。這個(gè)寒假,日本作家佐藤學(xué)先生的《教師花傳書》走進(jìn)了我的閱讀生活。
這本《教師花傳書》最鮮明的特色就在于,反復(fù)地闡述當(dāng)代教師教育改革的一個(gè)重要命題——教師必須是“工匠性”與“專業(yè)性”兼?zhèn)涞膶<?。這是因?yàn)椋敖處煹墓ぷ骷扔薪橙说囊幻?,也有專家的一面。作為匠人,教師的世界是由‘熟練的技能’、‘?jīng)驗(yàn)’、‘直覺或秘訣’構(gòu)成的;而作為專家,教師的世界則是由‘科學(xué)的專業(yè)知識(shí)’、‘技術(shù)’、‘反思與創(chuàng)造性探究’構(gòu)成的。另外,匠人是通過(guò)‘模仿’與‘修煉’來(lái)學(xué)習(xí)的,而專家則通過(guò)‘反思’與‘研究’來(lái)學(xué)習(xí)”。
教師的工作領(lǐng)域是那么復(fù)雜多變,構(gòu)成實(shí)踐基礎(chǔ)的科學(xué)理論與技術(shù)又是那么不確定。因此,關(guān)鍵不在于將專業(yè)的狹隘的理論與技術(shù)應(yīng)用于實(shí)踐,而是在復(fù)雜的情境中,以“反思中行動(dòng),行為中反思”這一實(shí)踐性認(rèn)識(shí)論作為基礎(chǔ),基于經(jīng)驗(yàn)的智慧與廣泛的知見,同復(fù)雜難解的問(wèn)題展開格斗。所謂“好教師”,不是沒(méi)有問(wèn)題的教師,而是敢于挑戰(zhàn)的教師。僅僅有豐富經(jīng)驗(yàn)的教師,不是教育實(shí)踐家;僅僅有空洞理論的教師,不是教育實(shí)踐家;僅僅靠單打獨(dú)斗的教師,不是教育實(shí)踐家;僅僅靠自上而下的規(guī)劃或指標(biāo)的設(shè)計(jì),難以造就教育實(shí)踐家。
貫穿全書的一根思想紅線是,強(qiáng)調(diào)在21世紀(jì)的社會(huì)里教師的專家形象要從“教的專家”轉(zhuǎn)型為“學(xué)的專家”,擁有“反思性實(shí)踐者”的涵養(yǎng)。這是因?yàn)?,今日學(xué)校教育的體制發(fā)生了變化——從以教師的講授中心的教學(xué)體制轉(zhuǎn)型為以兒童的學(xué)習(xí)為中心的教學(xué)體制。教師的專業(yè)性也伴隨著這種變化而發(fā)生了變化——從教學(xué)技術(shù)中心轉(zhuǎn)型為以兒童的學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)與反思為中心,因而教師的角色也應(yīng)當(dāng)從“教的專家”轉(zhuǎn)型為“學(xué)的專家”。
作為匠人的教師的性格特質(zhì)也集中表現(xiàn)在‘傾聽上。一方面‘傾聽’這一被動(dòng)行為能夠觸發(fā)教師的想象力。通過(guò)傾聽兒童的言語(yǔ)或緘默的聲音、傾聽教材中隱性的聲音、傾聽自己內(nèi)心的聲音~教師得以探究當(dāng)前學(xué)習(xí)展開的潛在可能性~正如木匠從每塊木料中看到其潛在的可能性。另一方面~通過(guò)傾聽~教師能夠完完全全接納兒童~接受教材的課題、接受自己內(nèi)部的聲音~形成課堂中對(duì)話式的交流~提升自身的工作。不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容,而是聽其發(fā)言中所包含的心情、想法,與他們心心相印,應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”,而是“用心地相互傾聽的教室”。尊重學(xué)生的個(gè)性,就要蹲下來(lái)傾聽學(xué)生的聲音,理解他們的語(yǔ)言,走進(jìn)他們的情感。我總覺得我的傾聽與講課同等重要,所以我愿意切實(shí)關(guān)注學(xué)生有聲的或是無(wú)聲的語(yǔ)言,讓自己躁動(dòng)不安的心平靜下來(lái)。
佐藤學(xué)教授希望教師在養(yǎng)成匠人氣質(zhì)的過(guò)程中能夠遵循以下三種規(guī)范:其一~注重對(duì)每位兒童的尊重,其二~關(guān)注教材的可能性與發(fā)展性,其三~注重自身的教育哲學(xué)。
他指出~以上三條中關(guān)注其中一條還是容易做到的~不過(guò)這樣的教師無(wú)論作為匠人還是專家都是不夠格的。而在日常的實(shí)踐中同時(shí)貫徹三條規(guī)范并非易事~它們往往會(huì)在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中產(chǎn)生矛盾甚至相互沖突。即便如此~仍有一些教師能夠不觸犯任何一條規(guī)范。
生物教師的讀書心得篇十一
讀了《教師最需要什么》這本書后,對(duì)我啟示很大,收獲很多,這本書從教師人生最需要什么,教師教學(xué)最需要什么,教師職業(yè)最需要什么,教師教育最需要什么四個(gè)方面進(jìn)行了闡述,現(xiàn)將心得體會(huì)總結(jié)如下:
首先,教師最需要一份滋潤(rùn)心靈的愛心。“一切最好的教育方法,一切最好的教育藝術(shù),都產(chǎn)生于教師對(duì)學(xué)生無(wú)比熱愛的炙熱心靈中?!币虼?,作為一名教師,就應(yīng)該愛孩子。對(duì)全班學(xué)生,無(wú)論他是出生于干部權(quán)貴之家或是平民百姓人家,無(wú)論他是品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生或是令人頭疼的淘氣包,都應(yīng)一視同仁。對(duì)學(xué)生的愛應(yīng)體現(xiàn)在平日里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中,學(xué)生成功時(shí),與他一起開心;學(xué)生退步時(shí),與他一起分析;學(xué)生氣餒時(shí),給他一個(gè)鼓勵(lì)的眼神……我相信對(duì)待學(xué)生需要無(wú)盡而真誠(chéng)的愛。
其次,教師更需要一顆能納百川的寬容心。寬容是一種尊重,是一種美德,是一種愛,是博大的胸懷。寬容好比是春風(fēng),溫暖著寸寸心闕。曾有位哲人說(shuō)過(guò)這樣一番耐人尋味的話:“天空收容每一片云彩,不論其美丑,故天空廣闊無(wú)比;高山收容每一塊巖石,不論其大小,故高山雄偉壯觀;大海收容每一朵浪花,不論其清濁,故大海浩瀚無(wú)比?!边@句話無(wú)疑是對(duì)寬容最生動(dòng)最形象的詮釋。
“金無(wú)足赤,人無(wú)完人?!奔词故鞘フ?,犯錯(cuò)也在所難免。更何況是小學(xué)生呢?現(xiàn)今大多數(shù)孩子是家里的“獨(dú)苗苗”,集百般寵愛于一身,從小就養(yǎng)成嬌氣慣縱。所以,教師更需要一顆能納百川的寬容心。
生物教師的讀書心得篇十二
一、讀書目的:
1、通過(guò)學(xué)習(xí)教育教學(xué)刊物,提高教育教學(xué)能力、教育創(chuàng)新能力,開闊視野,積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。提高自己的課堂教學(xué)水平。
2、通過(guò)閱讀教育名著,把一些教育專家的思想理論融入自己的教育教學(xué)工作之中,促進(jìn)教學(xué)實(shí)踐與理論的結(jié)合與反思,提高自身修養(yǎng),提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)。
二、讀書內(nèi)容:
1、學(xué)校圖書室的教育教學(xué)刊物。
2、繼續(xù)讀蘇霍姆林斯基的《給教師的一百條新建議》。
3、李鎮(zhèn)的《做最好的班主任》、
三、讀書形式:
1、積極參加學(xué)校組織的集體晨讀活動(dòng),充分利用好每天固定的半小時(shí)閱讀時(shí)間。
2、每天的下班時(shí)間,如中午、晚上,自由閱讀。
3、充分利用節(jié)假日的時(shí)間,去圖書館自由閱讀。
四、措施和方法:
1、根據(jù)自身情況進(jìn)行閱讀。充分利用課余時(shí)間閱讀有關(guān)書目,養(yǎng)成不動(dòng)筆墨不讀書的習(xí)慣,勤于做讀書筆記,寫好心得體會(huì)。每天確保不低于一小時(shí)的讀書時(shí)間,讓讀書成為自己的自覺行動(dòng),讓學(xué)習(xí)成為自己的一種需要。
3、利用學(xué)校教研組活動(dòng)進(jìn)行交流、網(wǎng)絡(luò)交流,積極和其他老師交流好書,感悟讀書心得。
2、利用晨讀時(shí)間,讀閱覽室里的語(yǔ)文教育教學(xué)書刊《山東教育》、《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》、《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)通訊》做好讀書記錄卡。做到邊讀書,邊反思。三月份:
1、閱讀有關(guān)語(yǔ)文學(xué)科教育教學(xué)雜志。
2、閱讀李鎮(zhèn)西老師的名著:《做最好的班主任》、四月份:
1、閱讀《小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)參考》,做好讀書筆記。
2、讀《班主任之友》、《教學(xué)與管理》,提高自己管理班級(jí)的能力。四月份:
1、閱讀各種語(yǔ)文教育教學(xué)刊物,做好讀書筆記。
2、閱讀李鎮(zhèn)西老師的名著:《做最好的班主任》。
1、閱讀各種語(yǔ)文教育教學(xué)刊物,做好讀書筆記。
2、閱讀李鎮(zhèn)西老師的名著:《做最好的班主任》。
3、寫讀書體會(huì)。
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生物教師的讀書心得篇十三
1.學(xué)習(xí)版初中生物《課程標(biāo)準(zhǔn)》,領(lǐng)悟《課程標(biāo)準(zhǔn)》變化原因,知曉課程的變化。完成一篇學(xué)習(xí)心得文章。
(二)聽評(píng)課。
1.聽評(píng)課的對(duì)象以本校教師為主,每學(xué)期至少聽15節(jié)課。
2.每次聽課后要認(rèn)真填寫聽課記錄本。
(三)參與小組集中研修。
1.積極參與集體備課活動(dòng),并做好相關(guān)工作。
2.充分發(fā)揮教研組的作用,并結(jié)合本組的具體實(shí)際開展教學(xué)研究。
3.學(xué)習(xí)教材、理解教材、探索教法。對(duì)課堂教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的新問(wèn)題,做到及時(shí)研究解決。不斷積累課改工作經(jīng)驗(yàn)。
4.以典型課例和專題課教學(xué)教研為媒介進(jìn)行“研”“訓(xùn)”,以提高自己的教育教學(xué)水平。
5.學(xué)習(xí)《教師職業(yè)道德》,進(jìn)一步提高師德。
6.學(xué)習(xí)《教師反思能力的培養(yǎng)與提高》,進(jìn)一步提高自己的反思意識(shí),要經(jīng)常反思自己的教育觀念、教學(xué)行為,主動(dòng)進(jìn)行教學(xué)方式的改革,教學(xué)水平不斷提高。
(四)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。
總結(jié)主題:針對(duì)個(gè)人在崗研修的情況及收獲或問(wèn)題、困惑,談自己的體會(huì)、思考。
三.學(xué)習(xí)形式。
1.積極參加校本研修活動(dòng),努力解決在新課程改革中遇到的問(wèn)題。
2.創(chuàng)新集體備課,利用備課組,開展集體備課活動(dòng),設(shè)計(jì)出富有個(gè)性的教案。
3.深化反思型教研活動(dòng),范圍包括課堂教學(xué)反思、課題研究反思、個(gè)人成長(zhǎng)反思,課前和課后的反思。
4.每周做一次教后反思,每月寫一篇教學(xué)案例或隨筆,每學(xué)期上一節(jié)公開教學(xué)研討課。
5、充分利用自身信息技術(shù)知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢(shì),在網(wǎng)上查找所需學(xué)習(xí)資料,進(jìn)行互相學(xué)習(xí)和交流。
生物教師的讀書心得篇十四
一、引誘思維。
本教期,我校講解以深化課堂講解改革為義務(wù)核心,以尺度常規(guī)講解為基面,以疑息技藝取教科講解的無(wú)機(jī)整開的研究、實(shí)際為重面,以以校為本的教員培訓(xùn)為切進(jìn)面,以特色發(fā)展為打破面,力爭(zhēng)使教校講解義務(wù)得到進(jìn)一步的提升,特提出以下義務(wù)打算:
二、講解重面義務(wù)。
(一)提高教員合作熟悉戰(zhàn)團(tuán)隊(duì)熟悉。
(二)承繼加強(qiáng)教員的教育實(shí)踐學(xué)習(xí)。
教員們承繼學(xué)習(xí)《根蒂教育課程改革目發(fā)》,學(xué)習(xí)本教科新《課標(biāo)》。備課戰(zhàn)講解面向局部師長(zhǎng)教師,真實(shí)做到“為了每一個(gè)師長(zhǎng)教師的發(fā)展”而施教;加強(qiáng)講解研究,狠抓歷程落實(shí)。備課、講課、聽課戰(zhàn)評(píng)課皆以新課程為標(biāo)準(zhǔn),教員們利用教研舉行光陰切磋講解技藝,改革舊的教育講解理念。讓現(xiàn)在新的講解理念沒(méi)有得民氣,使講解義務(wù)結(jié)壯穩(wěn)步的向前增進(jìn)。
(三)調(diào)劑教育常規(guī)懇求,突出實(shí)效性。
教員講解常規(guī)本教期,將本著抓歷程經(jīng)管、突出實(shí)效的本則,對(duì)講解常規(guī)重面做以下懇求:
1、備課:
(1)各種課型(包羅新授課、復(fù)習(xí)課、執(zhí)行課、講評(píng)課、做文課)皆要有書面的教案。
電子教案除要有教材解析、講解重面、易面、講解歷程、板書想象等傳統(tǒng)教案應(yīng)有的環(huán)節(jié)中,借應(yīng)根據(jù)需要增加具有課件、資料庫(kù)、情誼鏈接等能夠充分收揚(yáng)現(xiàn)代疑息技藝優(yōu)勢(shì)的新環(huán)節(jié)。
(2)懇求重教法、教法引誘的想象。針對(duì)本班師長(zhǎng)教師具體情況,教案要有自己天性化的改進(jìn)或坐同。
(3)備課要有個(gè)人講解義務(wù)打算、單元打算戰(zhàn)課時(shí)打算。
(4)每節(jié)課要有知識(shí)、能力、德育目標(biāo)、重面、易面、教具等,講解歷程(導(dǎo)進(jìn)、講解方法、教法引誘、例題、練習(xí)、回納、板書想象等)、小結(jié)、做業(yè)分類想象等。
(5)要有單元講解后記或沉思。
2、聽課:
(1)聽課記錄重正正在浮現(xiàn)評(píng)課定睹,包羅他人評(píng)價(jià)戰(zhàn)自己的評(píng)價(jià)。
(2)每教期聽課節(jié)數(shù)許多于12節(jié)。
3、作業(yè):
平凡作業(yè)懇求教員本著分類(根據(jù)理論情況可以分白2—3類)、過(guò)量、有支配就要有修正的本則,修正要尺度,懇求有等級(jí)、鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)、日期等等。
生物教師的讀書心得篇十五
年后,在拜年的舟車勞頓后,坐下來(lái),翻開以前曾經(jīng)心血來(lái)潮搞來(lái)的雜志《江蘇教育》,讀了卷首語(yǔ)《教師的智慧哪里來(lái)》。讀后感悟頗多,教師要搞好教育教學(xué),教育智慧是并不可少的,可是教育智慧并非天生的,也不是能從書上生搬硬套的,而是教師在學(xué)習(xí)教育理論、總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)、參加教育實(shí)踐、反思和積累過(guò)程中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。
這篇文章不僅具有很強(qiáng)的理論性、哲理性,而且條理清晰,極具說(shuō)服力和感染力。更重要的是對(duì)我們新教師,指導(dǎo)的價(jià)值和意義非同小可。
文章一說(shuō):“教師的智慧是‘學(xué)’出來(lái)。向有經(jīng)驗(yàn)的同行學(xué)習(xí),向前輩們學(xué)習(xí),照著他們的樣子,搬著他們的‘妙招’,又何妨?慢慢的就把自己的工作做得井井有條?!边@對(duì)初為人師的我們是忠言卻不逆耳,是良藥而不苦口。畢竟剛剛走上教師崗位的我們,必然多少有些生澀,工作上也會(huì)遇到不順利,單憑自己摸索不僅進(jìn)展慢而且效率低。所以學(xué)習(xí)老教師,尤其是優(yōu)秀教師的先進(jìn)教學(xué)方式和工作方法顯得極為重要,而且是一種必需。因?yàn)榕nD說(shuō)過(guò):自己之所以看得更遠(yuǎn),是因?yàn)檎驹诰奕说募绨蛏?。作為新踏上工作崗位的我們不妨仿效此法,一舉兩得。
文章二說(shuō):“教師的智慧是‘讀’出來(lái)的。讀書可以使人明智,亦可以使人明理。讀書使教師高尚,使教師文明,使教師能言善辯,使教師才華橫溢。”我時(shí)常覺得讀書的日子是美好的,每每讀到一本好書,都感覺是在和良師交朋友,與益友聊天;讀書的日子也很充實(shí),讓我心平氣和的與知識(shí)面對(duì)面、心貼心,感受著收獲的快樂(lè)和富足。所以,當(dāng)我成為一名教師,成了“傳道授業(yè)解惑”之人后,我更加意識(shí)到讀書的重要性。當(dāng)然讀書本身也是放松身心,感悟生活的方式,午后一杯茗茶,一本書,開卷有益。
文章三說(shuō):“教師的智慧是‘思’出來(lái)的。沒(méi)有思考就沒(méi)有發(fā)現(xiàn),也就不會(huì)有所創(chuàng)造。一名教師如果不經(jīng)歷觀察學(xué)生、了解學(xué)生、研究學(xué)生,并尋根究底的思考,就會(huì)不斷的產(chǎn)生新思想,這些新思想會(huì)點(diǎn)燃學(xué)生心中求知的火焰,吸引著學(xué)生,影響著學(xué)生?!笨鬃釉弧皩W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”。這很好的表達(dá)了“學(xué)”和“思”的辨證關(guān)系,也說(shuō)明了思考的重要性。作為教師,不僅要學(xué)會(huì)自己思考,產(chǎn)生新方法、新理論,創(chuàng)造新成績(jī),也應(yīng)該教會(huì)學(xué)生觀察和思考。這樣才能實(shí)現(xiàn)師生互學(xué)互進(jìn),達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng),因?yàn)榻?jīng)過(guò)思考回答出來(lái)的問(wèn)題要比沒(méi)思考之前有價(jià)值得多。
生物教師的讀書心得篇十六
本學(xué)期,我認(rèn)真讀了李鎮(zhèn)西老師的《做最好的班主任》這本書,這本書寫得很實(shí)在,里面講述的一個(gè)個(gè)案例更是折射出了李鎮(zhèn)西老師在班主任工作上的無(wú)窮智慧。
對(duì)于我而言,要學(xué)他的“科學(xué)民主地管理班級(jí),努力走進(jìn)學(xué)生的心靈”。我曾擔(dān)任了20多年的班主任,雖說(shuō)在常規(guī)工作方面應(yīng)該是得心應(yīng)手,但是如何處理好繁雜瑣碎的常規(guī)管理工作,如何把一件件小事做出藝術(shù)來(lái),這是我工作20余年以來(lái)不變的追求。
現(xiàn)在推廣素質(zhì)教育,所謂素質(zhì)教育,首先應(yīng)該是充滿人情、人道、人性的教育。一個(gè)受孩子衷心愛戴的教師,首先一定是一位最富有人情味的人。只有童心能夠喚醒愛心,只有愛心能夠滋潤(rùn)童心。離開了情感,一切教育都無(wú)從談起。從他的教學(xué)中,感受最深的是:他不僅僅是在教書,而更多是在育人,教會(huì)本領(lǐng)。
李鎮(zhèn)西先生說(shuō):在學(xué)生從幼年、童年、少年到青年的成長(zhǎng)過(guò)程中,我們應(yīng)該給他們的心田依次播下三粒人生的種子:“善良”、“正直”和“機(jī)智”。教師要善待學(xué)生,才能使學(xué)生善良之心逐漸占據(jù)主要位置。教師要用自己的人格積極影響學(xué)生,讓學(xué)生成為正直的人。教師要引導(dǎo)學(xué)生多學(xué)習(xí)文化知識(shí),才能使學(xué)生成長(zhǎng)為有智慧的人。
平時(shí)在校,孩子經(jīng)常犯錯(cuò)誤。但是大多數(shù)班主任會(huì)氣急敗壞地將孩子數(shù)落一番。但是,你有沒(méi)有想過(guò):這樣做有用嗎?所以我學(xué)會(huì)了放平心態(tài),找準(zhǔn)教育的契機(jī)。在成長(zhǎng)的過(guò)程中,哪個(gè)人不犯錯(cuò)誤呢?關(guān)鍵是要區(qū)分錯(cuò)誤的類型,找好教育的切入點(diǎn),對(duì)瑣碎小事處理的過(guò)程,也是對(duì)學(xué)生良好習(xí)慣和健康人格培養(yǎng)的過(guò)程。
談到教育的契機(jī),我又自然而然地聯(lián)想到:班主任的工作重點(diǎn)要突出,不能眉毛胡子一起抓。新的學(xué)期剛開始,許多學(xué)生一時(shí)難以適應(yīng)無(wú)憂無(wú)慮的寒假生活向開學(xué)后緊張的學(xué)習(xí)生活的轉(zhuǎn)變,產(chǎn)生了鮮明反差并導(dǎo)致的心理和身體一系列問(wèn)題,盡管開學(xué)了,還有部分學(xué)生仍沉迷于舒適自在的假期生活中,注意力降低,疲勞、迷惘、膽怯;有的學(xué)生因上學(xué)期的不專心學(xué)習(xí)而導(dǎo)致這次成績(jī)較差而產(chǎn)生自卑心理,因此更加討厭學(xué)習(xí),如果不能及時(shí)有效地調(diào)整心態(tài),收拾心情,學(xué)生將會(huì)在開學(xué)的一段時(shí)間內(nèi)情緒低落。如何盡快讓學(xué)生收心,做好學(xué)生假期向?qū)W期的過(guò)渡,讓學(xué)生贏在新學(xué)期的起點(diǎn)上,是班主任一項(xiàng)十分重要的工作。
找出了工作的重點(diǎn),接下來(lái)就是要把這項(xiàng)工作夯實(shí),花上大量的精力,去好好處理,解決一個(gè)是一個(gè),由此及彼,擴(kuò)大戰(zhàn)果,情況就不一樣了。對(duì)于學(xué)生習(xí)慣的培養(yǎng)做到,培養(yǎng)一個(gè),鞏固一個(gè)。切忌蜻蜓點(diǎn)水,虎頭蛇尾。
實(shí)踐出真知。我們必須在常規(guī)工作中學(xué)會(huì)常規(guī)工作的方法和智慧。這樣班主任工作的路就會(huì)越來(lái)越寬??赐辍蹲鲎詈玫陌嘀魅巍愤@本書中,李鎮(zhèn)西老師以優(yōu)美的文筆與才華折服了我;以細(xì)膩、認(rèn)真的精神感動(dòng)著我!做一名人民教師,身上應(yīng)該多一些書生氣,多一些書卷氣;多一些書香氣。讀懂社會(huì),讀懂教育,讀懂學(xué)生,讀懂自己。遠(yuǎn)離浮躁與平庸。做一個(gè)閱讀者,生命將更加精彩。
生物教師的讀書心得篇十七
教師——傳道授業(yè)解惑者,這種特殊的職業(yè)就決定了教師必須把讀書作為一生中的頭等大事,在書籍的滋養(yǎng)中不斷成長(zhǎng)。有人說(shuō):世上萬(wàn)物,皆屬身外,惟有一樣?xùn)|西卻能點(diǎn)入肌膚,融入骨髓,讓我們耳聰目明,志存高遠(yuǎn),這便是書。學(xué)校給我們創(chuàng)造了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)環(huán)境:打造書香校園。我會(huì)積極參與這個(gè)活動(dòng),把讀書活動(dòng)融入到自己的教育教學(xué)工作當(dāng)中,促進(jìn)教學(xué)實(shí)踐與理論的結(jié)合與反思,提高師德素質(zhì)和自身修養(yǎng)。根據(jù)學(xué)校的讀書計(jì)劃,我因此制定以下個(gè)人讀書計(jì)劃:
一、讀書目標(biāo):
1.每天閱讀一篇教育教學(xué)。
生物教師的讀書心得篇十八
一些人可以給出無(wú)數(shù)條理由來(lái)解釋為什么他們沒(méi)有成功,但是他們真正需要的,只是一條為什么他們能成功的理由。
你內(nèi)心的深度決定了你夢(mèng)想的高度。
昨晚從27頁(yè)讀到100頁(yè),越讀越興奮,趁著這股新鮮勁,記錄下來(lái)吧!
首先看看高效能教師的特質(zhì):
1、會(huì)使用卓有成效的方法確保學(xué)生成績(jī)的提高。
2、既是一個(gè)敢于創(chuàng)新的策劃者,又是一個(gè)卓越的課堂管理者。
3、既是一個(gè)老練的理性思考者,又是一個(gè)能干的問(wèn)題解決者。
4、是學(xué)校最寶貴的財(cái)產(chǎn)。
對(duì)照此,我只能沉默。因?yàn)槲?,?shí)在相差甚遠(yuǎn),這絕不是謙辭。
第一,對(duì)于提高學(xué)生的成績(jī)這一說(shuō),我總是心虛。教書這么多年,每期期末都要和平行班評(píng)個(gè)子丑寅卯來(lái),拿冠軍的時(shí)候甚少,基本都在二名三名徘徊,當(dāng)然也會(huì)遇弟子不淑的時(shí)候。印象中就記得曾把6個(gè)班中的倒一一學(xué)期教到了正一,感覺沒(méi)有用什么卓有成效的方法,就是與學(xué)生的距離很近,他們幾乎都個(gè)個(gè)佩服我。內(nèi)心是很佩服那些能常保冠軍的教師,也就是不管接到什么樣的班,他都有兩把刷子教個(gè)第一名出來(lái)。其實(shí),感覺好的班級(jí),正是自己做班主任的班級(jí)。怎樣從班主任向?qū)W科老師轉(zhuǎn)化,這也是我要解決的課題。第二,說(shuō)敢于創(chuàng)新的策劃者,我倒是有一點(diǎn)符合,但是說(shuō)到卓越的課堂管理者,我倒汗顏。以前我基本都是在控制課堂,所以課堂管理就變得很順。當(dāng)在一個(gè)班遇到一些個(gè)別不好管教的人的時(shí)候,控制是解決不了的,也因此,那年特別讓我感覺到職業(yè)的倦怠??傆X得,課堂管理對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)很大的麻煩,買來(lái)好多書,想自己慢慢解決。終究因?yàn)楹髞?lái)離開了加之后來(lái)沒(méi)有遇到那樣的人而擱淺,我想最主要的原因還是因?yàn)樽约旱亩Σ粔虬桑〉谌?,說(shuō)理性思考者,倒還過(guò)得去,但說(shuō)老練就不搭邊了,也就更不是什么能干的問(wèn)題解決者了。第四,說(shuō)是學(xué)校最寶貴的財(cái)產(chǎn),感覺太不識(shí)相了吧!不敢。
好了,自我剖析一下不足之處,然后學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)書上的妙招。
你對(duì)學(xué)生的期望,將會(huì)極大地影響他們?cè)诎嗌系某煽?jī)和他們這一生的成就。
此言讓我反思,我說(shuō)過(guò)多少激勵(lì)學(xué)生或者描摹學(xué)生美好未來(lái)的話語(yǔ)?答案似乎不是很多,尤其有看不慣的行為的時(shí)候,總是冷眼呵斥,給了學(xué)生多少溫情的時(shí)刻呢?更別說(shuō)期望了。那個(gè)經(jīng)典的期望研究例子也在告訴我,多給學(xué)生積極的期望吧!
在教育孩子的過(guò)程中,家庭越積極地與學(xué)校合作,孩子的成功的希望就越大。
事實(shí)的確如此,在自己這么多年的教育經(jīng)驗(yàn)中,和學(xué)校配合密切的家庭,孩子的秉性總是要好很多。也因此,我是非常喜歡現(xiàn)在學(xué)校提倡的家校共育的理念的,只可惜,有些經(jīng)典的活動(dòng)會(huì)被取消,一大遺憾。
與一個(gè)小學(xué)生共處三天,學(xué)生將成為你的寫照。與一名高中生相處十天,該學(xué)生將成為你的寫照。
這是很恐怖的事情,但也是令人興奮的事情。因?yàn)槟憧梢酝ㄟ^(guò)你自己的言行舉止去影響一個(gè)人,這是其他職業(yè)無(wú)法比擬的,也因此,我們的為人師表是多么重要。你總不會(huì)要你的寫照是丑陋的吧!因?yàn)槟憔褪且粋€(gè)能走能說(shuō)的廣告。
你對(duì)我而言是一位很重要的人,這就是我們每天應(yīng)該向?qū)W生和同事傳達(dá)的信息。
這樣的關(guān)愛,這樣的真情流露,似乎在我們身邊少了一些。我有這樣的舉動(dòng),但并不是針對(duì)所有的孩子,不是大愛,也不行。
教育的核心是心靈的教育。
是的,我們的教育就是用我們的心去關(guān)愛學(xué)生。真正走進(jìn)學(xué)生的心靈,然后帶領(lǐng)他們一起學(xué)習(xí)做人,學(xué)習(xí)求知,學(xué)習(xí)生存,其實(shí)也就是觸及靈魂的人。
課堂管理凌駕于有效教學(xué)的所有因素之上。課堂管理是決定學(xué)生學(xué)習(xí)的重要因素。高效能教師管理他們的課堂。低效能教師用紀(jì)律約束他們的課堂。
顯然,這是我的軟肋。雖然有時(shí)用些小花招將他們能統(tǒng)一起來(lái),但如何建立一個(gè)長(zhǎng)效的機(jī)制,才是解決問(wèn)題的根本。我也一致認(rèn)為,一個(gè)老師善于管好課堂紀(jì)律,他的教學(xué)效果絕對(duì)差不到哪兒去。相反,即使你有十八般武藝,然而你不去管理課堂,這十八般武藝的用武還是沒(méi)有成效的。
面對(duì)黑板的學(xué)生能學(xué)到更多。
不得不提這句話。因?yàn)橹霸行iL(zhǎng)提出改變學(xué)生座位,必須是小組合作式的。然后又看了依然博友的文章教育局下發(fā)文件將學(xué)生座位變成那樣,感覺僵硬了的教育。
會(huì)興奮,會(huì)反思。閉卷之后,想想明天我該怎樣做,心里會(huì)有小小的激動(dòng)。
對(duì)孩子說(shuō)的話,應(yīng)該是溫情式的,和風(fēng)細(xì)雨般的吧!心中有兩句話了,那些卓有成效、卓越、能干這些詞我暫時(shí)不借用了。
生物教師的讀書心得篇十九
教師是人類靈魂的工程師,教師的儀表就有著一些要求:具有職業(yè)美、即衣著、發(fā)式要整潔大方,符合教師形象;氣質(zhì)、舉止端莊穩(wěn)重,姿態(tài)動(dòng)作落落大方,有著教師的內(nèi)在修養(yǎng)。
教師禮儀的好壞,對(duì)于學(xué)生的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、審美標(biāo)準(zhǔn)的形成,有著重要的示范和影響作用。
教師應(yīng)該嚴(yán)格要求自己對(duì)學(xué)生做到:一副儀表風(fēng)范,一張笑臉相迎,一句好話回應(yīng),一雙眼神鼓勵(lì);一顆愛心相待。
說(shuō)的具體點(diǎn),主要是要注意以下幾點(diǎn):
衣著要整潔,服飾要大方,舉止要穩(wěn)重端莊,注意公眾形象。給孩子們更好的引導(dǎo)和形象,在任何場(chǎng)合,都應(yīng)自覺地保持良好的儀表,待人接物溫和自然。
最重要的是尊重學(xué)生,“師道尊嚴(yán)”,這種尊嚴(yán)不是強(qiáng)迫得來(lái)的,課講得好是一方面;另外,作為教育工作者,不能只把笑臉給那些成績(jī)好的學(xué)生,不能把成績(jī)作為評(píng)價(jià)學(xué)生的唯一標(biāo)準(zhǔn),對(duì)于所謂的“差生”,微笑、眼神、動(dòng)作的鼓勵(lì)就更重要,要一碗水端平,不能偏向,這樣學(xué)生才會(huì)尊重你。
“請(qǐng)”、“謝謝”要掛在嘴邊,不能用語(yǔ)言暴力傷害學(xué)生的自尊心。不是不可以批評(píng)學(xué)生,而是不能侮辱他的人格,傷他的自尊。
要端莊穩(wěn)重。戰(zhàn)栗時(shí)不要靠著講臺(tái),累了不能一腿彎一腿直。和學(xué)生談話時(shí)不能用手指點(diǎn)學(xué)生。
生物教師的讀書心得篇二十
面臨會(huì)考,作為教師應(yīng)喚起他們的熱忱,讓學(xué)生對(duì)知識(shí)產(chǎn)生興趣,產(chǎn)生學(xué)動(dòng)力,以達(dá)到提高學(xué)生成績(jī)的目的。
本學(xué)期將繼續(xù)深入貫徹《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》精神,深化教育改革,構(gòu)建“雙思三環(huán)六步”課堂教學(xué)模式,努力提高課堂教學(xué)的有效性和實(shí)效性。
“雙思”是指教師反思教學(xué)、學(xué)生反思學(xué)“三環(huán)”就是定向、內(nèi)化、發(fā)展;“六步”分別是指:提供資源(入境生趣)、了解學(xué)情(自學(xué)生疑)、弄清疑難(學(xué)釋疑)、點(diǎn)難撥疑(練解難)、反思教學(xué)(反思學(xué))、引導(dǎo)實(shí)踐(遷移創(chuàng)新)。
教師要在反思中成長(zhǎng),學(xué)生要在反思中進(jìn)步;教師要反思的主要內(nèi)容是怎樣優(yōu)化“三環(huán)六步”教學(xué)設(shè)計(jì),不斷提高課堂教學(xué)效率;學(xué)生要反思的主要內(nèi)容學(xué)積極性、學(xué)策略和學(xué)方法運(yùn)用是否得當(dāng)、不斷提高學(xué)效率。
教材的編寫注重從生活實(shí)踐出發(fā),避免了從理論到理論;注重創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景,引導(dǎo)學(xué)生探究;給學(xué)生更多的自主學(xué)空間,學(xué)生生活情景圖片化;進(jìn)一步加強(qiáng)了可讀性。
1、備課標(biāo)、備教材。
認(rèn)真鉆研新課標(biāo)和教材,明確教學(xué)要求,把握教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn),明確本單元本節(jié)課在整冊(cè)教材中的地位,弄清知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律,全面深入理解和掌握教材內(nèi)容。
確定“三基內(nèi)容”同時(shí)挖掘教材固有的思想教育因素,寓思想教育于教學(xué)過(guò)程之中。
2、備學(xué)生。
(1)深入了解學(xué)生思想實(shí)際和知識(shí)、能力水平,充分估計(jì)學(xué)生接受新知識(shí)可能遇到的問(wèn)題。
(2)根據(jù)學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律和心理特點(diǎn),精心設(shè)計(jì)教學(xué)程序和教學(xué)方法。
(3)教師能在每一堂課上找到與學(xué)生能產(chǎn)生共鳴。
3、備教法、備學(xué)法。
根據(jù)新課標(biāo),教材內(nèi)容、學(xué)生實(shí)際、突出設(shè)計(jì)重點(diǎn)、突破難點(diǎn),解決關(guān)鍵的教學(xué)方法和學(xué)生學(xué)的方法。
4、備作業(yè)。
要精選題,以消化、鞏固當(dāng)堂所學(xué)知識(shí)為基礎(chǔ),培養(yǎng)學(xué)生能力、開發(fā)學(xué)生智力。5、在教學(xué)過(guò)程中需要為探究性學(xué)創(chuàng)設(shè)情景;鼓勵(lì)學(xué)生自己觀察、思考、提問(wèn);注意課內(nèi)外活動(dòng)相結(jié)合,加強(qiáng)對(duì)學(xué)生基本實(shí)驗(yàn)技能的培養(yǎng)。
注重學(xué)生的實(shí)驗(yàn)與探究的設(shè)計(jì)和操作,從而鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力、思維能力、合作能力。充分利用網(wǎng)絡(luò)資源,發(fā)揮現(xiàn)代教學(xué)手段的功能和作用,與學(xué)生一起,共同探究,共同學(xué),共同進(jìn)步。
生物教師的讀書心得篇二十一
當(dāng)我們心中積累了不少感想和見解時(shí),將其記錄在心得體會(huì)里,讓自己銘記于心,這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問(wèn)題的原因,從而找出解決問(wèn)題的辦法。那么要如何寫呢?下面是小編為大家整理的教師讀書心得,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
書中的第2條建議是“教師的時(shí)間從哪里來(lái)?一晝夜只有24小時(shí)”,它讓我產(chǎn)生了很大的共鳴。在平時(shí)的工作中我總感覺時(shí)間不夠用,每天總是備課、上課、批改作業(yè)、參加教研活動(dòng)等,一天過(guò)得非常緊張,但有時(shí)還感覺有些工作沒(méi)做好。
蘇霍姆林斯基在這本書給了我很好的建議:他在書中一個(gè)很好的建議,他認(rèn)為:讀書是節(jié)約老師時(shí)間有效的方法之一。讀書不是為了應(yīng)付,而是出自內(nèi)心的需要和對(duì)知識(shí)的渴求!他還在書中舉了一個(gè)例子:一位老教師上了一堂非常精彩的公開課,她的風(fēng)采吸引了在場(chǎng)的所有老師。當(dāng)別人問(wèn)她:“你花了多少時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備這節(jié)課”時(shí),這位老教師說(shuō):“對(duì)這節(jié)課,我準(zhǔn)備了一輩子,而且,對(duì)每一節(jié)課,我都是用終生的時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備的!不過(guò),對(duì)這個(gè)課題的直接準(zhǔn)備,或者說(shuō)現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備,只用了大約15分鐘?!?BR> 由蘇霍姆林斯基舉的這個(gè)例子,我明白了:這位教師的.成功之處就在于他用了終生的時(shí)間在擴(kuò)大自己的知識(shí)儲(chǔ)備,持之以恒地提高自己的教育技能和教育技巧,上天給我們每個(gè)人的時(shí)間都是每天24小時(shí),我們不應(yīng)該總是抱怨時(shí)間太少、事情太多。而應(yīng)該抓住一切可利用的時(shí)間來(lái)豐富自己的知識(shí),比如寒暑假及節(jié)假日,應(yīng)制定合理的計(jì)劃,保證學(xué)習(xí)時(shí)間,不斷為大腦補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng),增強(qiáng)知識(shí)儲(chǔ)備,到教學(xué)用到時(shí)就不必再去現(xiàn)學(xué)了,這就節(jié)省了一部分時(shí)間,正如那位上課的教師,對(duì)課題直接準(zhǔn)備,只用了15分鐘,其實(shí)課題的內(nèi)容早已存在他的腦海里。我一定接受蘇霍姆林斯基的建議,節(jié)約時(shí)間,利用一切可以利用的時(shí)間來(lái)不斷地學(xué)習(xí),不斷豐富自己的知識(shí),到上課時(shí)就應(yīng)如“探囊取物”般的容易了,再也不會(huì)感到天天忙忙碌碌了。
《給教師的一百條建議》書中的許多經(jīng)驗(yàn)都值得我學(xué)習(xí)和反思,都是我一生享用不盡的財(cái)富!