讀后感的寫(xiě)作可以幫助我們更好地理解和消化所讀的內(nèi)容，提高閱讀的效果。那么，如何寫(xiě)好一篇讀后感呢？首先，我們可以先簡(jiǎn)要介紹書(shū)籍的背景和作者的主要觀點(diǎn)，然后結(jié)合個(gè)人的閱讀體驗(yàn)，思考書(shū)中的主題、人物形象或故事情節(jié)，并對(duì)書(shū)中的思想進(jìn)行思考和評(píng)價(jià)。此外，我們還可以用一些具體的例子和細(xì)節(jié)來(lái)支持自己的觀點(diǎn)，使讀后感更加有說(shuō)服力。小編為大家整理了一些讀后感范文，供大家參考，希望能夠幫助到大家寫(xiě)出優(yōu)秀的讀后感。
毛姆月亮與六便士讀后感篇一
閑來(lái)無(wú)事，又翻了翻《月亮與六便士》這本書(shū)，翻完胸口似乎壓著什么，悶悶的。
高曉松說(shuō)《月亮與六便士》曾給過(guò)他很多精神的撫慰。他說(shuō)，人的心里，總該有片地方，是只長(zhǎng)花，不長(zhǎng)莊稼的。
在夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)之間，總是要有所舍棄。詩(shī)和遠(yuǎn)方是心之所向，而柴米油鹽才是生活。
今天先說(shuō)說(shuō)《月亮與六便士》中的主人公斯特里克蘭，四十歲之前的他過(guò)著中產(chǎn)階段的生活，有身份有地位、有可愛(ài)的兒女、有自己選的妻子，有一幅外人看來(lái)完美的、幸福的人生畫(huà)卷。
直到有一天，畫(huà)畫(huà)的夢(mèng)想在他的靈魂深處被激活了，他說(shuō)我要畫(huà)畫(huà)，必須畫(huà)畫(huà)。于是他毅然決然地放棄了現(xiàn)有的生活，只身去了巴黎。不再在乎人間一切，只為心中夢(mèng)想。即使食不果腹、即使衣不蔽體，他也不愿意出賣(mài)自己的畫(huà)。
輾輾轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)后，他來(lái)到了塔希提，又與土著姑娘愛(ài)塔結(jié)了婚生了孩子。不幸的是他后來(lái)染上了麻風(fēng)病，但他依然沒(méi)有放下畫(huà)筆，在小屋的墻壁上畫(huà)下了曠世之作后安然離世。他完成了心中的夢(mèng)想，他用畫(huà)表達(dá)出了心中的世界。遺憾的是他讓妻子在他死后以火燒之，小屋和畫(huà)都化為了灰燼。
塔希提是他的歸宿，在這里，他的靈感得到了噴發(fā)，因而畫(huà)出了許多聞名遐邇的扛鼎之作。作為一個(gè)畫(huà)家，他的一生已沒(méi)有遺憾。作為一個(gè)人，他的行為有許多費(fèi)解的地方。
對(duì)于倫敦的家，隨著他的離開(kāi)，這個(gè)家在他心中就消失了。他忘了責(zé)任、他忘了自己是父親、是丈夫。原本那也是個(gè)和睦的家，是什么讓他如此的冷漠和無(wú)情，以至于直到離世，也從未提及。
我唯一能想到的答案就是在他離開(kāi)之日，在他心里就已徹底與過(guò)去告別，就已完全釋放自己。
對(duì)于友情，對(duì)于那個(gè)認(rèn)定他是畫(huà)畫(huà)天才的斯特羅夫，不僅忍受著他的冷嘲熱諷，甚至不顧尊嚴(yán)的為他做著一切，在他垂死時(shí)犧牲自己時(shí)間、精力、金錢(qián)挽救了他的生命。
然而他沒(méi)有感恩，在斯特羅夫的畫(huà)室，占有了斯特羅夫的妻子布蘭琪，在完成了自己想要畫(huà)人體的作品后，拋棄了她，導(dǎo)致布蘭琪自殺。原本一個(gè)幸福的家庭因?yàn)樗移迫送觥．?dāng)然，這里面也有布蘭琪的原因。
但對(duì)于她的死他從沒(méi)表示過(guò)歉意，似乎一切都與他無(wú)關(guān)。
對(duì)于愛(ài)情，書(shū)中說(shuō)他與倫敦的妻子是自由戀愛(ài)，真心愛(ài)過(guò)；對(duì)于布蘭其只是沖動(dòng)，對(duì)于愛(ài)塔只因她不煩他，什么都聽(tīng)她的。對(duì)于女人，他想要的不是愛(ài)情，他要的是一個(gè)愿意為他做事、愿意照顧他、只聽(tīng)他的而不對(duì)他提要求的人，而愛(ài)塔滿(mǎn)足了他，給了他自由。
也許這就是他所說(shuō)的，男人的靈魂漫步于宇宙最偏遠(yuǎn)的角落，而女人卻想將其囚禁在柴米油鹽之中。這樣的男人是不需要愛(ài)情的。
斯特里克蘭有勇士的精神，敢于為了夢(mèng)想放棄一切。同時(shí)在他的身上你能看到真實(shí)的人性，他是個(gè)鮮活的人，真實(shí)的人。
其實(shí)，現(xiàn)實(shí)中不乏斯特里克蘭式的人存在。不同的是他們有夢(mèng)想但沒(méi)有斯特里克蘭的勇氣去掙脫固有的生活，對(duì)于愛(ài)情，倒也是希望女人最好是聽(tīng)話(huà)懂事、上得了廳堂下得了廚房的，賺得了錢(qián)持得了家的。
也許你不能接受，但他就在現(xiàn)實(shí)中。
斯特里克蘭給人慰藉的是，在他跳出了塵世藩籬后，無(wú)論經(jīng)歷怎樣的風(fēng)雨，他的心中一直有道光，他好像一個(gè)終生跋涉的朝圣者，永遠(yuǎn)思慕著一塊圣地，并勇往直前。
毛姆月亮與六便士讀后感篇二
同情體貼本是一種很難得的本領(lǐng)，但是卻常常被那些知道自己有這種本領(lǐng)的人濫用了。他們一看到自己的朋友有什么不幸就惡狠狠地?fù)涞饺藗兩砩希炎约旱娜坎拍苁┱钩鰜?lái)，這未免太可怕了。同情心應(yīng)該像一口油井一樣噴薄自出;慣愛(ài)表同情的人讓它縱情奔放，反而使那些受難者非常困窘。有的人胸膛上已經(jīng)沾了那么多淚水，我不忍再把我的灑上了。
書(shū)中p68。
有人也說(shuō)他不在乎別人對(duì)他的看法，但這多半是自欺欺人。一般說(shuō)來(lái)，他們能夠自行其是是因?yàn)橄嘈艅e人都看不出來(lái)他們的怪異的想法;最甚者也是因?yàn)橛袔讉€(gè)近鄰知交表示支持，才敢違背大多數(shù)人的意見(jiàn)行事。如果一個(gè)人違反傳統(tǒng)實(shí)際上是他這一階層人的常規(guī)，那他在世人面前作出違反傳統(tǒng)的事倒也不困難。相反地，他還會(huì)為此洋洋自得。他既可以標(biāo)榜自己的勇氣又不至致冒什么風(fēng)險(xiǎn)。但是我總覺(jué)得事事要邀獲別人批準(zhǔn)，或許是文明人類(lèi)最根深蒂固的一種天性。一個(gè)標(biāo)新立異的女人一旦冒犯了厲鬼，招致了唇槍舌劍的物議，再?zèng)]有誰(shuí)會(huì)像她那樣飛快地跑去尋找尊嚴(yán)體面的庇護(hù)了。那些告訴我他們毫不在乎別人對(duì)他們的看法的人，我是絕對(duì)不相信的。這只不過(guò)是一種無(wú)知的虛張聲勢(shì)。他們的意思是，他們相信別人根本不會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的微疵小瑕，因此更不怕別人對(duì)這些小過(guò)失加以譴責(zé)了。
――這就是所謂的“小眾”吧。
書(shū)中p69。
我把良心看作是一個(gè)人心靈中的衛(wèi)兵，社會(huì)為要存在下去制定出的一套禮規(guī)全靠它來(lái)監(jiān)督執(zhí)行。良心是我們每人心頭的崗哨，它在那里執(zhí)勤站崗，監(jiān)視著我們別做出違法的事情來(lái)。……它逼迫著每一個(gè)人把社會(huì)利益置于個(gè)人之上。它是把個(gè)人拘系于整體的一條牢固的鏈條。人們說(shuō)服自己，相信某種利益大于個(gè)人利益，甘心為它效勞，結(jié)果淪為這個(gè)主子的奴隸?！搅诉@一地步，對(duì)那些不肯受良心約束的人，他就會(huì)覺(jué)得怎樣責(zé)罵也不過(guò)分，因?yàn)樗呀?jīng)是社會(huì)的一名成員，他知道得很清楚，絕對(duì)沒(méi)有力量造自己的反了。
――可不可以理解為“信仰”的一種消極解釋?特別是“愚忠”?
書(shū)中p82。
有人說(shuō)災(zāi)難不幸可以使人性高貴，這句話(huà)并不對(duì);叫人做出高尚行動(dòng)的有時(shí)候反而是幸福得意，災(zāi)難不幸在大多數(shù)情況下只能使人們變得心胸狹小，報(bào)復(fù)心更強(qiáng)。
書(shū)中p94。
為什么你認(rèn)為美――世界上最寶貴的財(cái)富――會(huì)同沙灘上的石頭一樣，一個(gè)漫不經(jīng)心的過(guò)路人隨隨便便地就能夠撿起來(lái)?美是一種美妙、奇異的東西，藝術(shù)家只有通過(guò)靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中塑造出來(lái)。在美被創(chuàng)造出以后，它也不是為了叫每個(gè)人都能認(rèn)出來(lái)的。想要認(rèn)識(shí)它，一個(gè)人必須重復(fù)藝術(shù)家經(jīng)歷過(guò)的一番冒險(xiǎn)。他唱給你的是一個(gè)美得旋律，要是想在自己心里重新聽(tīng)一遍就必須有知識(shí)、有敏銳的感覺(jué)和想象力。
――恩，我知道為什么無(wú)法欣賞名作了。
書(shū)中p144。
我愛(ài)她遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了愛(ài)我自己。我覺(jué)得，在愛(ài)情的事上如果考慮起自尊心來(lái)，那只能有一個(gè)原因：實(shí)際上你還是最?lèi)?ài)自己。
書(shū)中p202。
我們每個(gè)人生在世界上都是孤獨(dú)的。每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號(hào)同別人傳達(dá)自己的思想;而這些符號(hào)并沒(méi)有共同的價(jià)值，因此它們的意義是模糊的、不群定的。我們非?？蓱z地想要把自己心中的財(cái)富傳送給別人，但是它們卻沒(méi)有接受這些財(cái)富的能力。因此我們只能孤獨(dú)地行走，盡管身體互相依傍卻并不在一起，既不了解別的人也不能為別人所了解。我們好像住在異國(guó)的人，對(duì)于這個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言懂得非常少，雖然我們有各種美妙的、深?yuàn)W的事情要說(shuō)，卻只能局限于會(huì)話(huà)手冊(cè)上那幾句陳腐、平庸的話(huà)。我們的腦子里充滿(mǎn)了各種思想，二我們能說(shuō)的只不過(guò)是像“園丁的姑母有一把傘在屋子里”這類(lèi)話(huà)。
毛姆月亮與六便士讀后感篇三
科學(xué)家近期研究得出：藝術(shù)創(chuàng)造能力和精神疾病，有著相同的基因。心理學(xué)家提到的“精神病態(tài)者”的時(shí)候，實(shí)際上是指某種具有獨(dú)特人格特質(zhì)的人群，這一類(lèi)的特質(zhì)包括冷酷、無(wú)畏、專(zhuān)注、意志堅(jiān)強(qiáng)、缺乏同情心、缺乏道德感、有魅力。毛姆《月亮與六便士》筆下的主角特里斯克蘭就是這樣一個(gè)徘徊在瘋子和天才之間的人。
斯特里蘭克本是一名平凡的證券經(jīng)紀(jì)人，過(guò)著富足美滿(mǎn)的生活，誰(shuí)也沒(méi)有料到他突然著了藝術(shù)的魔，拋棄妻子，遠(yuǎn)赴巴黎追尋自己的藝術(shù)夢(mèng)想，世俗的眼光和病痛的折磨并沒(méi)有使他受影響，更不能阻礙他對(duì)繪畫(huà)狂熱的追求，雖然最后得了病不幸去世，但是生前創(chuàng)作的藝術(shù)杰作卻成了一筆價(jià)值連城的財(cái)富。借斯特里克蘭的形象，小說(shuō)深入探討了現(xiàn)實(shí)與理想的兩沖突。月亮，是指高高在上的理想，是美好的，純潔的。六便士，是指世俗平凡的生活，是約束的。
斯特里克蘭突然的自我，使他完完全全屈服于內(nèi)心高高在上的月亮，舍棄了代表世俗生活的六便士，曾經(jīng)他的理想因?yàn)槭艿浆F(xiàn)實(shí)的約束，被大腦的守衛(wèi)兵牢牢控制住，內(nèi)心既壓抑又渴望解脫，但是沒(méi)有合適發(fā)泄欲望的動(dòng)機(jī)，長(zhǎng)時(shí)間極度關(guān)注一件事讓他漸漸忽視了周遭事物，積累的欲望使他沖破了羈絆，在某個(gè)瞬間找到自我。突然的自我之后，性格發(fā)生了巨大的.轉(zhuǎn)變——厭惡人性欲望、不屑于別人的幫助、無(wú)恥中傷他人，不在乎病痛、甚至不在乎生命，他的形象，就好像，一副沒(méi)有軀體而只有靈魂的畫(huà)像。
毛姆月亮與六便士讀后感篇四
一顆追夢(mèng)的赤子之心誰(shuí)也阻擋不了，一顆守護(hù)夢(mèng)想的堅(jiān)決之力誰(shuí)也摧毀不了，而這就是夢(mèng)想的力量，它可以讓人變得瘋狂、變得堅(jiān)強(qiáng)、變得勇敢、也變得堅(jiān)韌，而有時(shí)候?yàn)榱诵闹械南蛲?，就算是放棄一切榮譽(yù)、信仰、財(cái)富和名利也在所不惜。而《月亮與六便士》當(dāng)中的主人公就是這樣一個(gè)果決、熱血和狂熱的人，為了自己心愛(ài)的繪畫(huà)事業(yè)，他不僅狠心的放棄了證券公司穩(wěn)定、高新、安全、舒適的工作，而且狠決地拋棄了自己溫馨、幸福、健康的家庭，然后孤身一人去到了繪畫(huà)事業(yè)蓬勃發(fā)展的巴黎，過(guò)著貧窮、饑餓、煎熬、凄苦、飄零的生活?？杉幢闶沁@樣身心飽受折磨，他也依舊沒(méi)有想過(guò)要放棄，更沒(méi)有滋生過(guò)后悔的念頭，他這樣像被魔鬼般附體的行徑著實(shí)讓人很難理解。
可是夢(mèng)想的力量就是這樣迷幻，盡管滿(mǎn)大街都是六便士的蹤跡，可是毛姆就偏偏只看到了清冷、孤獨(dú)、純潔、夢(mèng)幻的月亮，所以即便是要經(jīng)受世人的質(zhì)疑、嘲諷、抨擊和排擠，他也無(wú)所畏懼、毫不退縮，他這倔強(qiáng)、堅(jiān)持、努力和執(zhí)拗的精神也不得不叫人感到震驚和羨慕。是啊，追逐夢(mèng)想的道路上總是充滿(mǎn)牛鬼蛇神的，所以一切的風(fēng)雨、磨難、挫折和打擊都是逃不掉、避不過(guò)的，追夢(mèng)者唯一能做的就是永不言棄、永不放棄、永不妥協(xié)和永不屈服，唯有這樣才能看到黎明的曙光。而換句話(huà)說(shuō)，就算結(jié)局再差、再狼狽，可只要心靈上和精神上滿(mǎn)足了，那么人的靈魂也就知足了，也就不會(huì)在遺憾、不甘、不服的無(wú)間地獄里飽受煎熬了。
不過(guò)世人的顧慮也是情有可原的，因?yàn)轸~(yú)與熊掌是不可能兼得的，當(dāng)你選擇了一樣?xùn)|西的時(shí)候就得適當(dāng)放棄另一樣?xùn)|西，這就是生存的法則和規(guī)律，由不得你任意妄為。這個(gè)世界上的所有東西都是相對(duì)的，毛姆為了夢(mèng)想放棄了工作和家庭，所以他在異鄉(xiāng)遭受摧殘、打擊、考驗(yàn)都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)膽土P，畢竟在這條漫長(zhǎng)、曲折的追夢(mèng)路上他虧欠了太多人。而這個(gè)故事由此也告誡我們，做人應(yīng)該腳踏實(shí)地、切實(shí)務(wù)實(shí)一點(diǎn)，切不可好高騖遠(yuǎn)、沖動(dòng)行事，不然代價(jià)和后果是一般人無(wú)法承受的。
追夢(mèng)是值得鼓勵(lì)的，但是盲目、自私的造夢(mèng)者是會(huì)被世人唾棄的，我希望我們都可以在現(xiàn)實(shí)、實(shí)際的基礎(chǔ)上去打造自己的夢(mèng)想，而不是在傷害別人、辜負(fù)別人的基礎(chǔ)上圓自己的夢(mèng)想。
毛姆月亮與六便士讀后感篇五
威廉·薩默賽特·毛姆的小說(shuō)《月亮和六便士》，是一本關(guān)于夢(mèng)想與追尋的書(shū)，小說(shuō)講的是，一個(gè)英國(guó)證券交易所的經(jīng)紀(jì)人斯特里克蘭德，本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿(mǎn)的家庭，但卻迷戀上繪畫(huà)，像“被魔鬼附了體”，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫(huà)的理想。他的行徑?jīng)]有人能夠理解。他在巴黎不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬，貧病交加，躺在小閣樓里奄奄一息，若不是朋友相救，幾乎一命嗚呼。而且為了尋找表現(xiàn)手法，精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過(guò)一番離奇的遭遇后，他最后離開(kāi)文明世界，遠(yuǎn)遁到與世隔絕的塔希提島上。他終于找到靈魂的寧?kù)o和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍。他同一個(gè)土著女子同居，創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上麻風(fēng)病雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫(huà)了一幅表現(xiàn)伊甸園的偉大作品。但在逝世之前，他卻命令土著女子在他死后把這幅畫(huà)作付之一炬。
這樣一個(gè)一心追求藝術(shù)、不通人性世故的怪才，全世界都在追逐著夢(mèng)想，斯特里克蘭德卻在追逐他的噩運(yùn)，更準(zhǔn)確的說(shuō)是一個(gè)被夢(mèng)想俘虜?shù)娜嗽谧分鹱约旱呢\(yùn)。別人的人生是在不斷做加法，他卻在做減法。人的每一種身份都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。所以斯特里克蘭德拒絕再做“丈夫”、“爸爸”、“朋友”、“同事”、“英國(guó)人”，他甩掉一個(gè)一個(gè)身份，如同脫去一層一層衣服，最后一抬腳，赤身裸體踏進(jìn)內(nèi)心召喚的冰窟窿里去。小說(shuō)里的那個(gè)“我”問(wèn)他：“難道你不愛(ài)你的孩子們嗎”?他說(shuō)：“我對(duì)他們沒(méi)有特殊感情”;“我”再問(wèn)他：“難道你連愛(ài)情都不需要嗎”，他說(shuō)：“愛(ài)情只會(huì)干擾我畫(huà)畫(huà)”。別人也許會(huì)同情他的窮困潦倒，他拿起畫(huà)筆時(shí)，卻覺(jué)得自己是一個(gè)君王。這樣的人當(dāng)然可惡。他的眼里只有自己，沒(méi)有別人，自私，沒(méi)有責(zé)任心，不屑和“社會(huì)”發(fā)生任何關(guān)系。但他又很無(wú)辜，因?yàn)樗难劾镓M止沒(méi)有別人，甚至沒(méi)有自己。他不是選擇了夢(mèng)想，而是被夢(mèng)想擊中。用他自己的話(huà)來(lái)說(shuō)，“我必須畫(huà)畫(huà)，就像溺水的人必須掙扎”。如果說(shuō)他與別人有什么不同，就是他比別人更服從宿命。夢(mèng)想多么妖冶，多么鋒利，人們?cè)隗@慌中四處逃竄，逃向功名，或者利祿，或者求功名利祿而不得的怨恨。但是斯特里克蘭德拒絕成為“人們”里面的那個(gè)“們”。滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。
讀完這本書(shū)，我的腦子定格在查爾斯的最后時(shí)光。一個(gè)太平洋孤島的叢林深處，一間簡(jiǎn)陋土屋里，那位因麻風(fēng)病而毀容的老人，坐在自己描畫(huà)的滿(mǎn)墻壁畫(huà)中，聆聽(tīng)波濤洶涌的顏色——對(duì)，那時(shí)他已經(jīng)失明，只能聆聽(tīng)顏色，金色是高音，黑色是低音，白色是微風(fēng)，紅色是尖叫。我承認(rèn)，此情此景不能喚起我絲毫的憐憫，因?yàn)樾闹形ㄓ芯次贰斎慌c敬畏。我想這就是傳說(shuō)中的寧?kù)o。我想這就是傳說(shuō)中的勝利。雖不信神，我想這就是那個(gè)人們應(yīng)當(dāng)在胸前劃一個(gè)十字架說(shuō)“阿門(mén)”的情景。
他的頭腦里只惦記一件事，仿佛生來(lái)就是為這件事而來(lái)。他為了能做到渴望的這件事，可以?huà)仐壱磺?，完全出自?xún)?nèi)在的激情和熱情，有種“時(shí)不我待”的契機(jī)，如若不去做這事就會(huì)感到時(shí)時(shí)不安與惶恐，完全沒(méi)法生存及生活下去?？梢哉f(shuō)，他的整個(gè)身心全都被這件事給拽住了，就像他給自己挖了一個(gè)洞，有東西拉著他下去，不受自己思想控制。你可以說(shuō)他“六親不認(rèn)”、“太自私了”，但他確實(shí)是在做自己認(rèn)為值得的事情，一件一生未完成的重要事情。他厭倦自己的碌碌無(wú)為、按部就班，當(dāng)別人問(wèn)他是否會(huì)想以前，他笑笑，“我不想過(guò)去。對(duì)我來(lái)說(shuō)，最重要的是永恒的現(xiàn)在?！?BR> 毛姆月亮與六便士讀后感篇六
這是我讀的第一本毛姆的小說(shuō)，也是他最著名的作品之一。前面一小半花了我快兩星期的功夫，每天睡前看一段；后面一半?yún)s在兩個(gè)晚上就看完了。毛姆確實(shí)是講故事的高手，他羅嗦了小半本書(shū)，前面還寫(xiě)得跟論文似的，當(dāng)你快沒(méi)有興趣的時(shí)候，突然來(lái)了個(gè)轉(zhuǎn)變，發(fā)生了大事，于是你一路飛快地看了下去，還激動(dòng)得不行。
讀完全書(shū)，我也沒(méi)發(fā)現(xiàn)哪里提到月亮，哪里又提到六便士，不知道他為什么起這么個(gè)名，也許只是個(gè)名吧。實(shí)際上我對(duì)毛姆基本是只知道名字，剛才google了一下才看了他的生平。又有說(shuō)法說(shuō)這本小說(shuō)是以畫(huà)家高更的生平為基礎(chǔ)的，于是我又google了一下高更，發(fā)現(xiàn)完全不是那么回事，雖然高更確實(shí)落魄過(guò)，確實(shí)跑到過(guò)塔希提島，也確實(shí)畫(huà)了很多原始生活的畫(huà)。但小說(shuō)本身確實(shí)和高更關(guān)系不是很大，沒(méi)有高更這個(gè)人也完全沒(méi)有關(guān)系，倒是毛姆在那里自言自語(yǔ)，自得其樂(lè)。
先說(shuō)一下大概的故事。作家先講了番某畫(huà)家如何如何優(yōu)秀，他的畫(huà)如何熱賣(mài)，他的家人如何八卦等等。然后就講“我”在倫敦，混一些文學(xué)類(lèi)的日子過(guò)，認(rèn)識(shí)一些人，其中一位是個(gè)證券經(jīng)紀(jì)人的老婆，她自己不寫(xiě)，但熱愛(ài)文學(xué)及文學(xué)男女青年，于是經(jīng)常請(qǐng)他們吃飯。偶爾遇到她的丈夫，發(fā)現(xiàn)就是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的老實(shí)的職員類(lèi)型的中年人，也不說(shuō)話(huà)。然后他們?nèi)ザ燃?。這已經(jīng)是小半本書(shū)了。
當(dāng)我正要看不下去的時(shí)候，突然間，這位老實(shí)的事業(yè)小成的職業(yè)中年突然跑掉了，拋棄了家庭，金錢(qián)，職業(yè)，什么都不要，跑去了巴黎。然后這位妻子就講作家?guī)兔θグ屠枵宜?。這位中年男子已經(jīng)變了個(gè)人，完全不講情理，對(duì)家庭社會(huì)這一套完全失去了興趣，也完全不認(rèn)為自己所為有什么不妥。他全部身心都在畫(huà)畫(huà)上，自稱(chēng)感受到了召喚，整個(gè)人受到某種力量的支使，而不再是他自己了。
雖然“我”不認(rèn)為他畫(huà)得如何，另外一位二流畫(huà)家卻認(rèn)為他畫(huà)得很好，不世之作，于是老是借他錢(qián)，幫助他，他快病死了還請(qǐng)他到家里去養(yǎng)玻此人養(yǎng)病期間勾搭上人家二流畫(huà)家的老婆，二流畫(huà)家自己只好離家出走。三個(gè)月過(guò)去，突然間，二流畫(huà)家的老婆自殺了，而他仍然沒(méi)有任何表示，只是留下了一幅以這位可憐的女子為模特的畫(huà)，二流畫(huà)家深為拜服。他還明說(shuō)，這位女子他根本不愛(ài)，只是需要一位模特，畫(huà)完了，就沒(méi)用了。
后來(lái)他請(qǐng)“我”去看了三十來(lái)張畫(huà)，“我”感受到他在其中的掙扎。然后數(shù)年間沒(méi)有消息。后來(lái)他就成了名，死在塔希提島上了。于是“我”就到這個(gè)地方，采訪了一些人，了解到他在這個(gè)島上的生活。他同土著女子結(jié)婚，生了孩子，住在茂密的叢林里，一直畫(huà)畫(huà)，后來(lái)生了麻風(fēng)病，于是死掉了。
從這位畫(huà)家，書(shū)里叫斯德里克蘭德的，出走巴黎并以一幅毫無(wú)人性的態(tài)度出現(xiàn)開(kāi)始，毛姆實(shí)際上已經(jīng)取代了傳說(shuō)的高更，不管高更自己是否真的經(jīng)歷過(guò)這個(gè)心靈歷程，我想毛姆是經(jīng)歷過(guò)的，他把這些想法全寫(xiě)了出來(lái)。
一開(kāi)始的思路是人生沒(méi)有意義，你必須盡可能活得有意義些。為此故，你可以犧牲你自己，這許多人可以做到，你可以犧牲其他人，這只有極少數(shù)人可以做到。書(shū)中畫(huà)家表現(xiàn)得對(duì)這個(gè)問(wèn)題完全沒(méi)有概念，他已經(jīng)根本不想這個(gè)問(wèn)題，他自己的身體沒(méi)有關(guān)系，別人的身體也一樣沒(méi)有關(guān)系，一切只為了他的畫(huà)畫(huà)。
其次這個(gè)意義到底是什么，一個(gè)人怎么去探究它，如果能有所感悟又如何表現(xiàn)它？上面提到的“我”看出他在掙扎，便是在此處掙扎。這位斯德里克蘭德已經(jīng)有所感悟，并且在他的畫(huà)上有所表現(xiàn)，但畫(huà)風(fēng)仍然不統(tǒng)一，沒(méi)有一個(gè)完善的思路，也就是他還不知道如何精確地表達(dá)這種突破，以及他是否可能去表達(dá)這些，以及是否他根本就沒(méi)有能力去表達(dá)。
到后來(lái)在塔希島上，毛姆開(kāi)始轉(zhuǎn)向思考如何生活去達(dá)成這個(gè)意義，以及是否一定要走這種六親不認(rèn)的道路。他舉了一位正要獲得提升的外科醫(yī)生的例子，他在亞歷山大城突然覺(jué)得像回了家，于是放棄一切，住在埃及當(dāng)一名低下的海關(guān)檢疫員，但也從來(lái)不后悔，感覺(jué)自己活得很好；又有一位農(nóng)民，他在太平洋小島上開(kāi)辟了自己的農(nóng)場(chǎng)，蓋了自己的房子，生了孩子，只等著自己兒子長(zhǎng)大接班，他也很快樂(lè)。
在前面，毛姆講究的是突破人性的枷鎖，似乎只要突破這些后天的束縛，人就得獲得生活的自由；但我感覺(jué)到在后面毛姆自己突然對(duì)這個(gè)結(jié)論變得不自信起來(lái)，轉(zhuǎn)而描述了其他一些只是聽(tīng)從內(nèi)心召喚但并不反駁人性的例子。而在此之前的.巴黎段落里，作家甚至借畫(huà)家之口說(shuō)了許多對(duì)女性甚為不恭的話(huà)，似乎女性都是在把杰出的男人往人性的火坑里拉，甚至于二流畫(huà)家的老婆也是在此舉毫無(wú)成功希望的情況下才自殺的。
實(shí)際上毛姆在靠戲劇成名后的第一部小說(shuō)就叫(人生的枷鎖)，這似乎成了他一貫的主題。單就這本小說(shuō)而言，我不認(rèn)為他對(duì)這個(gè)問(wèn)題解析得很成功，但這仍舊是一本很好的書(shū)。
毛姆確實(shí)是講故事的好手，其實(shí)挺無(wú)聊簡(jiǎn)單的事也被他講得高潮迭起，沒(méi)有什么曲折的情節(jié)也顯得很有內(nèi)容。說(shuō)起來(lái)大段的內(nèi)容是他自己在說(shuō)，既不是故事，也不是背景，夾雜了各種心理哲學(xué)社會(huì)的描寫(xiě)，但仍然不失有趣。毛姆生前就極受歡迎，但似乎也因?yàn)檫@個(gè)原因，他不受評(píng)論家的喜歡，就好像偉大就不能暢銷(xiāo)一樣，而毛姆賣(mài)書(shū)的錢(qián)可以在法國(guó)買(mǎi)別墅并住到納粹入侵。但毛姆自己說(shuō)他是二流作家里的一等人物，也真是謙虛了，他雖然不一定是最好的，但說(shuō)是一流應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題。
毛姆月亮與六便士讀后感篇七
讀完這本書(shū)，我的腦子定格在查爾斯的最后時(shí)光。一個(gè)太平洋孤島的叢林深處，一間簡(jiǎn)陋土屋里，那位因麻風(fēng)病而毀容的老人，坐在自己描畫(huà)的滿(mǎn)墻壁畫(huà)中，聆聽(tīng)波濤洶涌的顏色——對(duì)，那時(shí)他已經(jīng)失明，只能聆聽(tīng)顏色，金色是高音，黑色是低音，白色是微風(fēng)，紅色是尖叫。我承認(rèn)，此情此景不能喚起我絲毫的憐憫，因?yàn)樾闹形ㄓ芯次贰斎慌c敬畏。我想這就是傳說(shuō)中的寧?kù)o。我想這就是傳說(shuō)中的勝利。雖不信神，我想這就是那個(gè)人們應(yīng)當(dāng)在胸前劃一個(gè)十字架說(shuō)“阿門(mén)”的情景。
他的頭腦里只惦記一件事，仿佛生來(lái)就是為這件事而來(lái)。他為了能做到渴望的這件事，可以?huà)仐壱磺?，完全出自?xún)?nèi)在的激情和熱情，有種“時(shí)不我待”的契機(jī)，如若不去做這事就會(huì)感到時(shí)時(shí)不安與惶恐，完全沒(méi)法生存及生活下去。可以說(shuō)，他的整個(gè)身心全都被這件事給拽住了，就像他給自己挖了一個(gè)洞，有東西拉著他下去，不受自己思想控制。你可以說(shuō)他“六親不認(rèn)”、“太自私了”，但他確實(shí)是在做自己認(rèn)為值得的事情，一件一生未完成的重要事情。他厭倦自己的碌碌無(wú)為、按部就班，當(dāng)別人問(wèn)他是否會(huì)想以前，他笑笑，“我不想過(guò)去。對(duì)我來(lái)說(shuō)，最重要的是永恒的現(xiàn)在?！?BR> 原來(lái)，這世界上有一種人，活著只為追求真理，而這真理就是那些自己認(rèn)可并喜歡的事情。而心心念念做喜歡的事情，什么時(shí)候啟程都不晚，也許某時(shí)像有人指引一般，讓你靠近，明白自己來(lái)到這世上真正的意義。
斯特里克蘭德的人生只能作為理解他作品的一個(gè)入口，卻不具任何普遍意義上的借鑒價(jià)值。相對(duì)而言書(shū)中真正聰明的倒是二流畫(huà)家戴爾克?施特略夫，他知道自己不具開(kāi)創(chuàng)性的繪畫(huà)才能，便專(zhuān)心畫(huà)畫(huà)糊口。他有自己的畫(huà)室，過(guò)著舒適安逸的生活，也具有極高的藝術(shù)鑒賞力。他完全明白創(chuàng)作的痛苦，“在美被創(chuàng)造出以后，它也不是為了叫每個(gè)人都能認(rèn)出來(lái)的。
要想認(rèn)識(shí)它，一個(gè)人必須重復(fù)藝術(shù)家經(jīng)歷過(guò)的一番冒險(xiǎn)。”當(dāng)然，故事里他低估了斯特里克蘭德的天才的破壞力，但這只是情節(jié)的偶然，不是施特略夫的必然。
毛姆月亮與六便士讀后感篇八
毛姆這個(gè)作者今年突然進(jìn)入了我的世界，從上一本的《閱讀是一座隨身攜帶的避難所》開(kāi)始，因?yàn)榍懊鎯杀緯?shū)讀得十分枯燥，所以問(wèn)若水推薦一本可以一口氣讀下去的書(shū)，于是第二本毛姆的書(shū)進(jìn)入眼簾《月亮與六便士》。
剛才簡(jiǎn)單查了一下，月亮代表高高在上的理想，六便士則是現(xiàn)實(shí)的代表，這個(gè)名字倒是起得非常有意思。看書(shū)的時(shí)候沒(méi)有去查這本書(shū)的背景，但是一路看下來(lái)也知道主人公大概在歷史上可以找到原型，而且多半是個(gè)印象派的畫(huà)家。我對(duì)印象派的畫(huà)作知之甚少，也是要通過(guò)搜索才知道他是以保羅·高更為原型創(chuàng)作的這個(gè)故事。
不知道是不是之前他那本書(shū)評(píng)讓我開(kāi)了很多竅的原因，我這次突然能夠看得出這本小說(shuō)了那些起承轉(zhuǎn)合的戲劇沖突了，毛姆去推進(jìn)這些沖突的寫(xiě)作手法也很特別，用一個(gè)第三方轉(zhuǎn)述或者聽(tīng)說(shuō)的方式，讓故事的沖突層層遞進(jìn)。最意外的是主人公最后結(jié)束于塔希提，這個(gè)地名對(duì)于我來(lái)說(shuō)實(shí)在有點(diǎn)太過(guò)熟悉，從神盾局特工第一季開(kāi)始就被寇森反復(fù)提及“it’samagicalplace”，然而事實(shí)卻完全不同。高更真的葬于這個(gè)小島上，毛姆也是在這個(gè)小島上游歷之后寫(xiě)成了這本《月亮與六便士》，以至于我都要開(kāi)始相信這真的是一個(gè)magicalplace了。
我其實(shí)很羨慕這種找到人生意義的人，無(wú)論是從小就知道自己要做什么，還是意外之喜突然找到的。思特里克蘭德可以突然之間拋妻棄子放棄證券行的工作開(kāi)始顛沛流離的專(zhuān)心做一個(gè)畫(huà)家，在某種程度上令人羨慕，現(xiàn)實(shí)中有多少人可以做到這一點(diǎn)？又有多少人終其一生都找不到命中注定的destiny，也許是美劇看得多了，這個(gè)頻繁出現(xiàn)的詞總是讓人疑惑，難道真的每一個(gè)人都會(huì)有自己的destiny？還是這些不過(guò)是電視劇或者小說(shuō)里的鏡中花水中月？思特里克蘭德有時(shí)候也厭惡自己身上的人性那一面，所以才會(huì)在偶爾表現(xiàn)出來(lái)以后顯得冷酷無(wú)情。也許藝術(shù)家們真的要遠(yuǎn)離塵世，才能找到那種精神巔峰（瘋）吧。
也許就是不斷困在月亮和六便士之間，才是真正的人生？
毛姆月亮與六便士讀后感篇九
作品以法國(guó)印象派畫(huà)家保羅·高更的生平為素材，描述了一個(gè)原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德，突然著了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來(lái)優(yōu)裕美滿(mǎn)的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用圓筆譜寫(xiě)出自己光輝燦爛的生命，把生命的價(jià)值全部注入絢爛的畫(huà)布的故事。
貧窮的糾纏，病魔的折磨他毫不在意，只是后悔從來(lái)沒(méi)有光顧過(guò)他的意識(shí)。作品表現(xiàn)了天才、個(gè)性與物質(zhì)文明以及現(xiàn)代婚姻、家庭生活之間的矛盾，有著廣闊的生命視角，用散發(fā)著消毒水味道的手術(shù)刀對(duì)皮囊包裹下的人性進(jìn)行了犀利地解剖，混合著看客訕笑的幽默和殘忍的目光。
毛姆月亮與六便士讀后感篇十
最近在看毛姆的書(shū)，又忍不住要來(lái)講同一個(gè)故事了。
“當(dāng)你決定離開(kāi)常軌行事時(shí)，這是一種賭|博。許多人被點(diǎn)了名，但是，當(dāng)選的寥寥無(wú)幾?！?BR> 大多數(shù)人都不能，即使那些欣賞原作的翻譯大家(姑且這樣假設(shè))也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能，我很喜歡《月亮和六便士》的翻譯，外文作品里難得流暢的文筆，感覺(jué)得到譯者的功底不俗，《刀鋒》的層次就差了一些，這從譯者序里不難看出，中國(guó)的文學(xué)評(píng)論者有一個(gè)讓我頭疼的毛病，喜歡把故事的意義簡(jiǎn)單歸結(jié)為表現(xiàn)某個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，所有人物都是為這個(gè)中心服務(wù)，我很遺憾他們看不到毛姆在書(shū)中作的自我探尋式的追問(wèn)，他通過(guò)自己視角的“俗”和主人公視角的“怪”的對(duì)比，其實(shí)是在講他只是在思考某些問(wèn)題的階段，而他的主人公們卻已經(jīng)到了放開(kāi)思考，親身實(shí)踐追求的那一步，這對(duì)任何一個(gè)通點(diǎn)藝術(shù)天性的人來(lái)說(shuō)，都是甚為羨慕的狀態(tài)：
“美是一種美妙、奇異的東西，藝術(shù)家只有通過(guò)靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中塑造出來(lái)。在美被創(chuàng)造出以后，它也不是為了叫每個(gè)人都能認(rèn)出來(lái)的。要想認(rèn)識(shí)它，一個(gè)人必須重復(fù)藝術(shù)家經(jīng)歷過(guò)的一番冒險(xiǎn)?！?BR> 我有一點(diǎn)不想為月亮和六便士賦予語(yǔ)義解釋?zhuān)驗(yàn)槲矣X(jué)得無(wú)論怎樣的詞都表達(dá)不了那種對(duì)比，它不僅僅是現(xiàn)實(shí)和理想，亦或物質(zhì)與精神，或是我自己歸結(jié)的自由與愛(ài)，每次看到那樣的評(píng)論我就開(kāi)始皺眉頭，為了表達(dá)的方便，我決定還是繼續(xù)用月亮和六便士好了。畫(huà)家的月亮是什么，到最后都沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，毛姆還是給結(jié)局作了一定的美化，當(dāng)然這種美化是帶有自我批判意義的，畫(huà)家將他的驚世壁畫(huà)完成后，知道死亡臨近，用一雙已瞎的眼睛冥視良久，深感滿(mǎn)足，要求自己的女人在他死后一把火燒光。燒光自己的絕作啊，他明明知道這會(huì)是流芳后世的經(jīng)典，但對(duì)他來(lái)說(shuō)，表達(dá)完了就已經(jīng)足夠，他是沒(méi)有帶一點(diǎn)一滴的功利心在創(chuàng)作的，毛姆在寫(xiě)這一段的時(shí)候，大概被自己塑造的浪漫主義情景給深深感動(dòng)了吧，但另一方面，他也是在作自我批判，他自己的寫(xiě)作的目的是：“每個(gè)人都喜愛(ài)權(quán)力。如果你能打動(dòng)人們的靈魂，或者叫他們凄愴哀憫，或者叫他們驚懼恐慌，這不也是一種奇妙的行使權(quán)力的方法嗎?”如果說(shuō)他知道自己寫(xiě)的東西不會(huì)被人看到，那還有任何寫(xiě)作的動(dòng)力嗎?這或許已經(jīng)不算是很功利的想法，但毛姆還是深深感到自己不如畫(huà)家那般，可以做到純粹地表達(dá)。
毛姆寫(xiě)作的方式是很特別的，他喜歡把自己放在故事中，以現(xiàn)實(shí)里自己的身份----作家，合理化故事的進(jìn)程，一邊作為一個(gè)旁述者客觀地描述，他不只一次在向讀者解釋這個(gè)情節(jié)的客觀來(lái)源，說(shuō)明自己在哪里加了想象，讓你覺(jué)得小說(shuō)像真的一樣;另一邊他又作為現(xiàn)實(shí)價(jià)值觀的代言人，不斷向主人公的價(jià)值觀提出質(zhì)問(wèn)，似乎是代讀者發(fā)問(wèn)一樣。但最終你可以看到，他只是借著故事的殼，說(shuō)自己心里的兩種聲音。無(wú)論是畫(huà)家還是拉里，他都未必認(rèn)同他們對(duì)世俗人情的冷漠，但一邊他也為他們辯護(hù)，道破那些感情的虛假之處。我們都一樣不曾超脫，而正是這種留守，給了我們對(duì)比思考的空間，就像那些畫(huà)家的天才畫(huà)作或許我們不懂得欣賞，但是他們的人生哲學(xué)卻給我們更多啟示。還有一點(diǎn)便是，這些故事誕生的前提，無(wú)一不是在歷經(jīng)了生活的種種滋味后，你要經(jīng)過(guò)了在乎六便士的階段，才能體會(huì)到月亮的好。
我一直都不想放棄月亮，而這必須要有六便士的對(duì)比才有可能，所以我也并不拒絕承擔(dān)人生的責(zé)任，我會(huì)覺(jué)得必須要經(jīng)過(guò)那些故事，經(jīng)過(guò)對(duì)人世的觀察，才有可能讓自己更明白生命的真義。
以前我以為遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)歷盡世情可以，這段歷程的確是幫我認(rèn)清許多現(xiàn)實(shí)的東西，但卻也更堅(jiān)定了我內(nèi)心的別扭。我知道我一直會(huì)這樣下去，我始終無(wú)法和那些俗不可耐的嘴臉和睦而處，我還是打心底里瞧不起他們。即使一樣樣打擊接踵而來(lái)，逼迫我承認(rèn)某些處事哲學(xué)的必要性，我還是無(wú)法和他們一樣?jì)故斓乇硌荨Ｎ覠o(wú)法不承認(rèn)，那些以虛榮為目的的生活方式曾經(jīng)抓住過(guò)我，我曾經(jīng)放任自己被奴役過(guò)，但是我因此而表現(xiàn)出來(lái)的俗氣卻著實(shí)是讓我難堪的。有些人或許會(huì)覺(jué)得我假，當(dāng)然了，我從來(lái)不知道如何在那種情境里表現(xiàn)得真，我本來(lái)就不是那樣的人，連假裝都力不從心。
有些朋友一直追問(wèn)我為什么喜歡北京，叫嚷要去北京，最終又無(wú)法做到。其實(shí)很簡(jiǎn)單，我喜歡北京那撥搞話(huà)劇的，那撥搞音樂(lè)的，那撥搞媒體的，總之就是那幫文藝人的圈子，在我還不太懂事的時(shí)候，從那些人的作品里多少看出一點(diǎn)不同來(lái)。某些長(zhǎng)輩勸誡我，那些人是很臟的，無(wú)非是在說(shuō)他們?cè)诘赖律习殉植蛔∽约海窃谶@一點(diǎn)上我又和毛姆一樣了，天才就是天才，和道德無(wú)關(guān)，而我，我喜歡天才。只是可惜的是，慢慢的我又在那些人身上看出許多做作的成分來(lái)，我發(fā)現(xiàn)他們很多時(shí)候一樣不得不為生活所迫，我就會(huì)膽怯了。我不太相信自己能夠超脫其外，反而害怕自己最終也會(huì)和他們一樣，不得不端著。而更重要的是，這么多年它成為我不斷鞭策自己的一個(gè)借口，一種因?yàn)榈貌坏蕉纬傻木薮缶裰?，讓我至少還保有做夢(mèng)的權(quán)利，一旦連這個(gè)借口都變成六便士，我就徹底連望月的可能都沒(méi)有了。
當(dāng)然，真正的藝術(shù)家并不是現(xiàn)實(shí)里的失敗者，他們是主動(dòng)放棄作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)成功人士的可能，去尋找另外一種人生意義的：“做自己最想做的事，生活在自己喜愛(ài)的環(huán)境里，淡泊寧?kù)o、與世無(wú)爭(zhēng)，這難道是糟蹋自己?jiǎn)?與此相反，做一個(gè)著名的外科醫(yī)生，年薪一萬(wàn)鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎?我想，這一切都取決于一個(gè)人如何看待生活的意義，取決于他認(rèn)為對(duì)社會(huì)應(yīng)盡什么義務(wù)，對(duì)自己有什么要求?！蔽蚁喈?dāng)欣賞這種態(tài)度，很期望自己有朝一日可以淡泊名利，淡泊世人的評(píng)價(jià)，以自己喜歡的方式生存。有的時(shí)候我會(huì)賭氣，會(huì)想證明給某些人看，但是最終我會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些人的偏見(jiàn)并不是因?yàn)槟愕木壒?，是因?yàn)樗麄儽緛?lái)就是那樣庸碌的人，他們假裝看不到你的特別之處，假裝否定你的人生哲學(xué)，無(wú)非也有一種隱隱的疼痛在里面，慢慢理解了這些以后，我會(huì)經(jīng)常規(guī)勸對(duì)我懷抱期待的人，不用為那些人而煩惱，他們根本不參與你的真實(shí)生活啊。
除非真正找到讓自己淡泊寧?kù)o，與世無(wú)爭(zhēng)的生活方式，我還是會(huì)不太安分的。我以前覺(jué)得有沒(méi)有人理解我這種反叛性很重要，所以喋喋不休也說(shuō)過(guò)許多，但是現(xiàn)在我覺(jué)得其實(shí)不然，這種不理解其實(shí)反而給我保護(hù)。我并不需要解釋太多，同一個(gè)世界的人，一點(diǎn)即明，而跟你另一個(gè)世界的，永遠(yuǎn)南轅北轍。
“我們每個(gè)人生在世界上都是孤獨(dú)的。每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號(hào)同別人傳達(dá)自己的思想;而這些符號(hào)并沒(méi)有共同的價(jià)值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非?？蓱z地想把自己心中的財(cái)富傳送給別人，但是他們卻沒(méi)有接受這些財(cái)富的能力。因此我們只能孤獨(dú)地行走，盡管身體互相依傍卻并不在一起，既不了解別的人也不能為別人所了解。我們好象住在異國(guó)的人。對(duì)于這個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言懂得非常少，雖然我們有各種美妙的、深?yuàn)W的事情要說(shuō)，卻只能局限于會(huì)話(huà)手冊(cè)上那幾句陳腐、平庸的話(huà)?！?BR> 我把以上這些滔滔不絕講給了某個(gè)信任的人聽(tīng)，我并不要求任何回應(yīng)，因?yàn)槲抑啦粫?huì)有任何我期望的回應(yīng)。我喜歡那些善良的人，我愿意和他們作朋友。但是我也很清楚，在精神世界里，可能注定是要孤獨(dú)地行走的：
“我認(rèn)為有些人誕生在某一個(gè)地方可以說(shuō)未得其所。機(jī)緣把他們隨便拋擲到一個(gè)環(huán)境中，而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落在何處的家鄉(xiāng)。在出生的地方他們好象是過(guò)客;從孩提時(shí)代就非常熟悉的濃蔭郁郁的小巷，同小伙伴游戲其中的人煙稠密的街衢，對(duì)他們說(shuō)來(lái)都不過(guò)是旅途中的一個(gè)宿站。這種人在自己親友中可能終生落落寡臺(tái)，在他們唯一熟悉的環(huán)境里也始終孑身獨(dú)處。也許正是在本鄉(xiāng)本土的這種陌生感才逼著他們遠(yuǎn)游異鄉(xiāng)，尋找一處永恒定居的寓所。說(shuō)不定在他們內(nèi)心深處仍然隱伏著多少世代前祖先的習(xí)性和癖好，叫這些彷徨者再回到他們祖先在遠(yuǎn)古就已離開(kāi)的土地。有時(shí)候一個(gè)人偶然到了一個(gè)地方，會(huì)神秘地感覺(jué)到這正是自己棲身之所，是他一直在尋找的家園。于是他就在這些從未寓目的景物里，從不相識(shí)的人群中定居下來(lái)，倒好象這里的一切都是他從小就熟稔的一樣。他在這里終于找到了寧?kù)o?！?BR> 毛姆月亮與六便士讀后感篇十一
斯特里克蘭終其一生都在追逐他的理想，在滿(mǎn)地都是六便士的街上，他還是抬起頭看著天上的明亮。于是，他做到了，追逐到了自己的那片星辰。
盡管他的大半個(gè)生平都在窮困潦倒中度過(guò)，離開(kāi)艾米，放棄平凡卻平穩(wěn)的生活，堅(jiān)持離開(kāi)巴黎去畫(huà)畫(huà)，去尋找自己的夢(mèng)想。都說(shuō)愛(ài)情會(huì)占據(jù)一個(gè)人的身心，讓一個(gè)人脫離原本的生活軌道?？稍趷?ài)情這條單行線(xiàn)上，我看到的卻是，斯特里克蘭的冷酷與決絕。他不受愛(ài)情的束縛，不為愛(ài)而癡狂。也許在這一點(diǎn)上，他踢開(kāi)了多數(shù)人眼中的絆腳石，選擇了不甘于平凡的路子。
我始終在想，到底是什么，可以讓一個(gè)人如此著迷，放下平穩(wěn)安逸的小日子，出門(mén)闖蕩?噢!看完了全書(shū)，我大概明白了。是一種創(chuàng)作欲，熱切地想要表達(dá)他感受到的美。他，就是被這樣的激情驅(qū)使著，以致他東奔西走，卻不肯放棄。
我理了理斯特里克蘭的一生，發(fā)現(xiàn)，他在巴黎的有段日子實(shí)在難熬。一個(gè)人窮困潦倒，在破舊的屋子里生著重病，時(shí)常吃不上一日三餐。但他幸好有個(gè)好心的朋友施特勒夫，他才得以松一口氣。在那樣的日子里，他還是沒(méi)有放棄畫(huà)畫(huà)，屋子里仍堆放著顏料瓶、調(diào)色刀等東西。盡管，他的畫(huà)無(wú)人問(wèn)津，也無(wú)人關(guān)心他的價(jià)值到底在何處。他都不在乎，安心畫(huà)畫(huà)，只畫(huà)畫(huà)。那些畫(huà)從來(lái)都是抽象派，沒(méi)有多少人肯定他的畫(huà)作，除了收留他的施特勒夫。在施特勒夫的眼里，他是個(gè)獨(dú)一無(wú)二的天才。這也許就是小說(shuō)的驚奇之處，在這里設(shè)下了伏筆，為他像死后作品的出名形成了鮮明的對(duì)比。
好像之前的那些都只是"小意思"，他一直默默作畫(huà)，試圖把內(nèi)心世界完全展現(xiàn)出來(lái)。這幅畫(huà)，氣勢(shì)磅礴，艾塔最終這個(gè)驚人的舉動(dòng)足以展現(xiàn)畫(huà)的偉大性與宏偉性。在圖畫(huà)完成的時(shí)候，忍受麻風(fēng)病痛苦的他也終于得到解脫，離開(kāi)世間。他遠(yuǎn)離人間塵囂、受盡折磨的靈魂實(shí)質(zhì)上已經(jīng)得到了安息。他，一生的目標(biāo)已經(jīng)達(dá)成?？梢哉f(shuō)，他的此生已無(wú)憾。雖然，并沒(méi)有太多人真正看到這幅畫(huà)的真實(shí)面目。但他，是為了出名，只是為了平復(fù)內(nèi)心的欲望與追求罷了。
我想，生活在自己喜愛(ài)的環(huán)境里，淡泊寧?kù)o，像斯特里克蘭一樣追尋星辰，就是一種成功了。
毛姆月亮與六便士讀后感篇十二
初期讀感覺(jué)非常的枯燥，隔了很長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)有再讀，后來(lái)硬著頭皮慢慢讀下來(lái)的。到最后讀完仔細(xì)思考后才覺(jué)得主人公逐夢(mèng)的代價(jià)和魄力!
理想與現(xiàn)實(shí)，是文學(xué)作品四大永恒的主題之一，這本書(shū)用月亮與六便士做比喻真是極為恰當(dāng)。第二次讀毛姆的書(shū)，開(kāi)頭真是有點(diǎn)味同嚼蠟，我一度以為第一章是作者寫(xiě)的序，看到斯特里克蘭不告而別那里，才算開(kāi)始看到故事情節(jié)了。但全書(shū)讀完了，才發(fā)現(xiàn)這就是毛姆寫(xiě)作的腔調(diào)，有點(diǎn)淡淡的漫不經(jīng)心和距離感，有分寸的嘲諷和恰到好處的評(píng)議，不著痕跡地融入了作者的價(jià)值觀，講故事和寫(xiě)作的手法實(shí)在是高明。
好的小說(shuō)讓人看完后掩卷思考，回味無(wú)窮，這本書(shū)就是如此，雖然是差不多1前完成的小說(shuō)，但內(nèi)容在今天讀起來(lái)依然鮮活，也許這就是此書(shū)經(jīng)久不衰成為經(jīng)典的原因吧!
毛姆月亮與六便士讀后感篇十三
你我都翻開(kāi)了一本叫做《月亮和六便士》的書(shū)籍還都是這一版翻譯并不是很好的版本這是不是一種緣分呢有時(shí)候譯者仿佛又寫(xiě)了一遍小說(shuō)或是斷章取義讀者覺(jué)得莫名其妙卻又無(wú)從解釋。
小說(shuō)開(kāi)頭我覺(jué)得每個(gè)人物都過(guò)于極致思特里克蘭德從一個(gè)過(guò)于沉默的丈夫突然變得不負(fù)責(zé)任易怒在孤獨(dú)中成長(zhǎng)，施特略夫認(rèn)識(shí)到了克蘭德的天分但他的軟弱也是無(wú)人能及僅僅是出于對(duì)天才的敬畏讓自己什么都唯聽(tīng)是從，后半部分對(duì)人物印象漸漸有一個(gè)改觀所以作者后半部分的“洗白”是成功的。
這只是保羅·高更的一個(gè)生活輪廓毛姆創(chuàng)造的完全是另一個(gè)藝術(shù)家。
毛姆月亮與六便士讀后感篇十四
也許這會(huì)是一篇“標(biāo)新立異”的讀后感。
我花了數(shù)天時(shí)間，草草地看了一遍《月亮與六便士》。在讀此書(shū)之前，我陸續(xù)看到過(guò)許多讀者對(duì)此書(shū)的夸贊，大家都夸主人公查理斯是一個(gè)執(zhí)著的藝術(shù)天才，為了理想可以付出一切的追夢(mèng)者。
《月亮與六便士》一書(shū)的故事情節(jié)很簡(jiǎn)單，講述了一位證券經(jīng)濟(jì)人——查理斯原本工作穩(wěn)定，有一個(gè)幸福的家庭和兩個(gè)孩子，可是他在40歲時(shí)忽然想去追尋夢(mèng)想，當(dāng)一名畫(huà)家，于是離開(kāi)了妻兒去巴黎學(xué)畫(huà)畫(huà)。經(jīng)過(guò)病痛、饑餓等各種折磨，最后畫(huà)出了驚世之作的故事。
查理斯病重時(shí)，得到了好朋友施特略夫的幫助，為他治病，給他創(chuàng)造條件畫(huà)畫(huà)?？墒牵槔硭棺隽耸裁?他對(duì)施特略夫破口大罵，說(shuō)他是“滑稽的小丑”，還奪走了斯特略夫夫人。最后施特略夫?yàn)榱顺扇麄儯x擇了離開(kāi)。而查理斯呢?他也選擇拋棄施特略夫夫人，導(dǎo)致施特略夫夫人自殺，他依然無(wú)動(dòng)于衷?？吹竭@里，我真想找一根大棍子，把這個(gè)長(zhǎng)著長(zhǎng)長(zhǎng)的紅胡須的、滿(mǎn)口“去他媽的”的冷血家伙給狠狠地揍一頓。
后來(lái)，他在荒島上得了麻風(fēng)病，雙目失明……我覺(jué)得：活該!
我真的非常不認(rèn)同這本書(shū)。誠(chéng)然，我敬佩為了理想而努力的勇士，例如居里夫人為了心愛(ài)的科研事業(yè)嘔心瀝血，卻從未不管不顧自己的孩子;文天祥為了民族大義，犧牲了自己妻兒的自由，卻著實(shí)讓人敬佩。查理斯呢?我只覺(jué)得他是一個(gè)自私、冷酷、絕情的家伙!
讓喜歡他的人為他唱贊歌吧，我只想對(duì)他翻一個(gè)白眼，再吐一口唾沫，惡狠狠地說(shuō)一句：“呸!人渣!”
毛姆月亮與六便士讀后感篇十五
“滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮?！?BR> 我們每個(gè)人都習(xí)慣了帶著鐐銬跳舞，以至于忘記了自由本身是什么樣子。
從出生到死亡，我們都生活在一個(gè)既定的規(guī)則之中、標(biāo)準(zhǔn)之下，生命的價(jià)值如何，也是來(lái)自一個(gè)普世的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷。也因此，職業(yè)有了優(yōu)劣之分，人的生命也有了輕重之別。
站在城市的最高處，看著沉沉的夜幕徐徐落下，璀璨的燈火冉冉升起，熙熙攘攘的人群，抬眼望去，好像羊群。
每個(gè)人都有一個(gè)獨(dú)特的靈魂，每個(gè)人內(nèi)心深處都埋藏了一絲原始的野性。獨(dú)特的靈魂，讓我們活成了自己;原始的野性，讓我們學(xué)會(huì)了反抗;然而，當(dāng)社會(huì)告訴我們什么樣的才是人生，當(dāng)職業(yè)告訴我們什么樣的才是生活的時(shí)候，我們與過(guò)去的自己相比，恐怕早已面目全非。正如北島的詩(shī)所寫(xiě)的那樣“如今我們深夜飲酒，杯子碰在一起，都是夢(mèng)破碎的聲音。”
月亮與六便士，我們大多數(shù)人是撿起地上的六便士，為數(shù)不多的人在撿那六便士的時(shí)候看看月亮，極少數(shù)的人能夠一直駐足把所有都給天上的月亮。
即便是作者自己，估計(jì)也是那撿六便士時(shí)，抬頭看看月亮的人。所以他把思特里克蘭德最后的歸宿安排在了孤島之上，因?yàn)橹挥性诠聧u上才允許思特里克蘭德這樣的人的存在。
思特里克蘭德為了追求藝術(shù)，辭掉了體面的工作，離開(kāi)了美滿(mǎn)的家庭，拋棄了對(duì)他忠實(shí)的朋友。
在常人的眼里，他無(wú)疑是怪物般的存在，是對(duì)所謂人性與責(zé)任的背叛。但是在他的世界里，繪畫(huà)即使他的全部，世上任何東西與之相比，皆為枉然。他的思想仿佛回到了人類(lèi)最初、最原始的一個(gè)狀態(tài)，沒(méi)有既定的規(guī)則，只有對(duì)自我的探尋與追求。
在那個(gè)孤島之上，他把他的天才發(fā)揮到了極致，創(chuàng)造了世界上最偉大的作品。最后在他雙目失明，疾病纏身，彌留之際，他囑托他島上的妻子把他創(chuàng)造的一切都全部燒掉。
思特里克蘭德致死都在叛逆著整個(gè)世界。
在浩渺的宇宙中，總有一片自由的天空屬于藝術(shù)家。在那個(gè)世界里，他們即是世界，他們用他們的精神勾勒出了一幅不同的巨制。
而與之形成對(duì)比的是思特里克蘭德夫人的淚水，先后兩次，第一次估計(jì)是對(duì)自己“命運(yùn)不幸”的自艾，第二次則是對(duì)思特里克蘭德離去的“傷心”。與其說(shuō)是感情的流露，不如說(shuō)是普世標(biāo)準(zhǔn)下，虛榮的表達(dá)。作者如此安排，估計(jì)也是對(duì)這個(gè)世界最辛辣的諷刺。
記得樸樹(shù)在《平凡之路》中寫(xiě)到“我曾經(jīng)毀掉我的一切，只想永遠(yuǎn)的離開(kāi)。”《月亮與六便士》中的思特里克蘭德則是真的毀掉了他的一切，選擇了永遠(yuǎn)的離開(kāi)。
秋天，一片葉子從樹(shù)上落下，我們感受到了生命的離開(kāi)。我們不是天才，更不可能成為大師，就像是一片樹(shù)上的葉子，轉(zhuǎn)眼飄落。但是我們要有自己生命的色彩，落下時(shí)，抬頭望去，曾經(jīng)的我們，是一顆有思想的“葉子”，有色彩的生命。(木楠)。
毛姆月亮與六便士讀后感篇十六
一個(gè)家庭美滿(mǎn)，事業(yè)有成的證券交易人突然放棄了自己的一切，拋妻棄子，身無(wú)分文的來(lái)到巴黎，在一間破舊的廉租房里開(kāi)始了自己的第二重人生。沒(méi)有蓄謀已久，不是頭腦一熱，他像是被魔鬼抽走了靈魂，被命為畫(huà)奴，終其一生只為畫(huà)畫(huà)。對(duì)于世人的指控，情人的以死相逼，他冷酷無(wú)情，巋然不動(dòng);對(duì)于朋友的接濟(jì)與善意，他理所應(yīng)當(dāng)?shù)慕邮?，還不斷打罵欺辱他們。這樣的奇幻，卻又有種魔力在震撼著我們，他技藝粗陋卻堅(jiān)定地強(qiáng)調(diào)“我必須畫(huà)畫(huà)”，他在臨終前瞎著雙眼卻將生命的那種明艷、壯美、力量鋪陳在整個(gè)房間，又甘愿將其付之一炬，他把生命托付在畫(huà)紙上，只有用顏料填涂才能擁有色彩。
坦白說(shuō)，毛姆筆下的這種人是不存在的，相比于原型來(lái)說(shuō)更像是毛姆自己的理想化身，是為歌頌理想而存在的人物。原型高更在做出改變一切的時(shí)候也是經(jīng)歷了諸多選擇和考量的，但文中的斯特里克蘭卻是直截了當(dāng)?shù)母牧诵校屓嗣恢^腦。但從全書(shū)來(lái)看，正因?yàn)樗撬箍死锾靥m，所以他一定會(huì)這樣，對(duì)于世俗的拋棄，道德的背離，人際關(guān)系的逃脫，正證明著他不具有社會(huì)人的特質(zhì)。一切的社會(huì)行為，包括給人做翻譯，和朋友的愛(ài)人建立情人關(guān)系，都是為了生存和原始需求的服務(wù)，是對(duì)社會(huì)的妥協(xié)。而他兩次搬遷，從高度文明的上流階級(jí)到魚(yú)龍混雜的底層階級(jí)，再到無(wú)管轄的自由狀態(tài)，隱居大山深處，都體現(xiàn)著他在想方設(shè)法逃離人類(lèi)社會(huì)的枷鎖，所以如果用道德標(biāo)尺去衡量他是不公平和沒(méi)有意義的。
而這樣的斯特里克蘭卻有著超脫常人的地方，那就是必須要去做的事。在日常生活中我們總說(shuō)我必須要去做什么，是因?yàn)闄?quán)衡利弊下這么做更有好處或者更符合道德標(biāo)準(zhǔn)，但很少有事情是無(wú)緣由的必須要做，如果有這樣的人，在車(chē)流中一定要逆行，沒(méi)有任何理由，仿佛神明的旨意一樣，我們八成會(huì)覺(jué)得他瘋了，而斯特里克蘭卻正是這樣，在社會(huì)的洪流里非要無(wú)故的逆行。
而支撐這種不明智逆行的正是理想。想法在我們成長(zhǎng)過(guò)程中像是一棵小樹(shù)，不斷的開(kāi)枝散葉，有的被人砍掉了，有的自己脫落了，而理想則是樹(shù)的主干，在我們成熟以后沒(méi)有道理的去堅(jiān)持，去喜歡，去奮斗，有的人能找到自己的主干，在故宮修40年的表也不覺(jué)得無(wú)聊;有的人在沙漠里科研十幾年不能與家人通訊也覺(jué)得付出值得;有的人像斯特里克蘭一樣拋棄一切在西單的地鐵站歌唱。他們是幸運(yùn)的人，但大多數(shù)人可能找不到自己的主干，最終成為社會(huì)的一份子，過(guò)著效益第一，職稱(chēng)優(yōu)先的中產(chǎn)階級(jí)生活，但偶爾還是迷茫，像是書(shū)中局促的證券經(jīng)紀(jì)人斯特里克蘭一樣。也許我們暫時(shí)不幸，沒(méi)找到可以為之奮不顧身的理想。但通過(guò)這本書(shū)，我想說(shuō)的是，我們還有可能遇見(jiàn)理想，還有時(shí)間為之奮斗，在斯特里克蘭完成生命里最宏大最震撼的巨幅圖景時(shí)，那明黃和鮮紅交織的是生命的激越和力量，是理想的榮光，這種淋漓盡致的激情和意志仿佛命運(yùn)交響曲結(jié)尾的休止符，無(wú)聲卻激昂回響。我被震撼了，理想太美，為堅(jiān)持理想還是屈服現(xiàn)實(shí)舉棋不定的人，還沒(méi)遇到理想的人們，要敢想敢夢(mèng)。
理想啊理想，我愿為你臣服，獻(xiàn)上我的生命，做你永世的奴仆。(顧雨薇)。
毛姆月亮與六便士讀后感篇十七
《月亮與六便士》是英國(guó)作家毛姆的一部作品，通過(guò)講述一位藝術(shù)家的求索之旅，深刻探討了人生目標(biāo)與價(jià)值觀的問(wèn)題。在閱讀這部小說(shuō)后，我深受啟發(fā)，對(duì)人生的追求與人性的復(fù)雜性有了更深入的思考。
段落2：藝術(shù)與日常生活的沖突。
小說(shuō)的主人公查爾斯·斯特里克蘭是一個(gè)成功的股票經(jīng)紀(jì)人，卻因?yàn)閮?nèi)心的渴望而徹底改變了自己的人生。他的追求讓我想到，當(dāng)代社會(huì)中我們往往過(guò)于追求物質(zhì)財(cái)富和社會(huì)地位，遺忘了精神世界的需要。斯特里克蘭向著追求藝術(shù)的道路，放棄了安逸的生活，這對(duì)于一個(gè)成功人士來(lái)說(shuō)是多么勇敢的選擇。這讓我想到，我們?cè)谏钪惺欠駪?yīng)該堅(jiān)守自己的夢(mèng)想，追求內(nèi)心真正的追求。
段落3：藝術(shù)家與社會(huì)的沖突。
段落4：人性的復(fù)雜性。
在小說(shuō)中，斯特里克蘭遇到了一個(gè)具有狂熱追求的畫(huà)家——圖爾維爾。圖爾維爾為了追求藝術(shù)，放棄了家庭，放棄了自己的病妻。他的追求瘋狂到了極點(diǎn)，讓人無(wú)法理解。然而，正是這種瘋狂追求也引起了我對(duì)人性的思考。人性的復(fù)雜性使得我們追求一些可能是荒謬的事物，而這種追求有時(shí)候也可能帶來(lái)痛苦和后悔。讓我想起了人生是否應(yīng)該追求自己的欲望，還是順從社會(huì)壓力和道德規(guī)范，找到自己的平衡點(diǎn)。
段落5：對(duì)生活與藝術(shù)的思考。
在小說(shuō)的結(jié)尾，斯特里克蘭最終領(lǐng)悟到了藝術(shù)與生活的關(guān)系。藝術(shù)是他的靈魂的出口，而生活是他實(shí)踐藝術(shù)的舞臺(tái)。斯特里克蘭通過(guò)狂熱的藝術(shù)追求獲得了內(nèi)心的滿(mǎn)足，卻在人際關(guān)系和家庭方面失去了很多。這讓我想到，人生是一個(gè)綜合的過(guò)程，不能將追求藝術(shù)與家庭、友情、愛(ài)情等其他方面割裂開(kāi)來(lái)。我們需要在這些方面尋找平衡，追求自己內(nèi)心的平靜。
結(jié)論：
《月亮與六便士》對(duì)我來(lái)說(shuō)是一本非常有啟迪性的書(shū)。它讓我深入思考了自己對(duì)于人生的追求與對(duì)于藝術(shù)的理解。通過(guò)斯特里克蘭的經(jīng)歷，我能夠更加清晰地認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜性，理解了在現(xiàn)實(shí)生活中如何找到自己內(nèi)心真正的平衡。這本書(shū)不僅僅是一部小說(shuō)，更是一部關(guān)于人性與人生意義的探索之旅。通過(guò)閱讀它，我得到了更多關(guān)于藝術(shù)、追求和生活的體悟。
毛姆月亮與六便士讀后感篇十八
小說(shuō)《月亮和六便士》講述的主人公絕棄了旁人看來(lái)優(yōu)裕美滿(mǎn)的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，追求自己藝術(shù)的故事。我從中也明白了，人短暫的一生中，做內(nèi)心想做的事，才是真正的快樂(lè)。
選擇此書(shū)，因?yàn)樗皇廊苏J(rèn)可。
經(jīng)過(guò)時(shí)間檢驗(yàn)仍被稱(chēng)贊的書(shū)，就仿佛一個(gè)被人敬仰的人，面對(duì)被人敬仰的人和不足一提的人，心境肯定會(huì)不同——你會(huì)不由自主帶一些崇拜、信任、緊張、莊重。
讀此書(shū)比讀其它書(shū)更慢，因?yàn)槲視?huì)更多的回讀、記錄、思考。
才看到序言，我就有好多想說(shuō)的話(huà)?？吹健袄硐肱c現(xiàn)實(shí)、藝術(shù)與生活、社會(huì)與自我”，我忽然感到，以前自己說(shuō)理想與現(xiàn)實(shí)不相容，只是指工作與興趣不相符，時(shí)間受工作占用，不自由。如今看來(lái)，這是何等膚淺?不工作只做自己想做的事，不是不可能，甚至唾手可得，但很多人，往往在此上要加一個(gè)衣食富足。
看到“愛(ài)的虛幻與真實(shí)”，我想到：我愛(ài)過(guò)，那種受內(nèi)心驅(qū)使的愛(ài)過(guò)，可我認(rèn)為，那是一種淪陷，并不長(zhǎng)久。愛(ài)情，只是生活中的小部分。
看到“這正是藝術(shù)創(chuàng)作的心聲:當(dāng)你完成了最偉大的作品，它便離你而去，因?yàn)樗囆g(shù)的最高訴求并非任何實(shí)體，而是那遙不可及的精神的涅槃?！蔽蚁耄洪喿x的過(guò)程，是打開(kāi)牢籠的過(guò)程，請(qǐng)別害怕，被黑暗中的人所懼怕的光明。
看到“這種人的‘偉大’來(lái)源于他們的地位，而非品質(zhì)”、“崇拜者的奉迎和批評(píng)者的藐視也許沒(méi)什么兩樣”、“藝術(shù)是情感的體現(xiàn)，情之所至，人人都能夠理解”、“我承認(rèn)這種生活的社會(huì)價(jià)值，我也看到它井然有序的幸福，但是，我的血液里有一種強(qiáng)烈的沖動(dòng)，渴望一種桀驁不馴的旅程。這樣的安逸，讓我恐懼?！?、“要我說(shuō)，他們的學(xué)識(shí)有余，涵養(yǎng)不足?！?、“他們的激情蒼白無(wú)力，他們的夢(mèng)想枯燥乏味?！?、“文明踐行一種奇怪的才智：他們把短暫的生命，浪費(fèi)在瑣碎的事物上”……我就會(huì)反思自己。
可是，這些反思似乎并不深刻，看完書(shū)隔了三天我來(lái)寫(xiě)此篇讀后感或者叫做讀書(shū)筆記的東西，我不知道自己想寫(xiě)些什么。
毛姆月亮與六便士讀后感篇十九
我喜歡買(mǎi)書(shū)，喜歡買(mǎi)有眼緣的書(shū)，喜歡書(shū)名好聽(tīng)的書(shū)。這本《月亮與六便士》就是我一眼相中的，毛姆的大名聽(tīng)聞已久，卻未曾翻閱過(guò)一二，是正好看到了譯文出版社出的一套精裝版，封面相當(dāng)別致。但真正買(mǎi)下它，最大的原因卻是這個(gè)名字。
月亮與六便士，戲劇般的沖突感，典型的英國(guó)式幽默，人們總是在追逐著皓潔的月光，贊美它，熱愛(ài)它，卻總是忽略了黯淡的光線(xiàn)下，那一枚六便士。矛盾的對(duì)立，孩子般純真的暗喻。
開(kāi)篇毛姆煞有其事地為主人公查理斯立傳，列舉其各張名畫(huà)，極盡稱(chēng)頌之詞，我不禁覺(jué)得好笑，看過(guò)了梵高等人的傳記，我倒想看看，這據(jù)說(shuō)以高更的生平為基礎(chǔ)的小說(shuō)獨(dú)樹(shù)一幟在何處。
熟料，故事一幕起，百轉(zhuǎn)千回，唏噓嘆呃。一個(gè)典型的英國(guó)紳士，做了一件最不英國(guó)的事。拋妻棄子，放棄穩(wěn)定的工作與和睦的家庭，只身一人來(lái)到法國(guó)，只為了畫(huà)畫(huà)。
為此，他在病榻中生死徘徊;為此，他幾乎不能吃上一頓飽飯;為此，從倫敦到巴黎，從巴黎到馬賽，最后自我放逐到了一個(gè)與世隔絕的太平洋小島上。
正如書(shū)中所說(shuō)，他很像一個(gè)終生跋涉的香客，不停地尋找一座可能根本不存在的神廟，不知道他尋求的是什么不可思議的涅槃。如同所有在身前窮困潦倒、身后大紅大紫的藝術(shù)家們的經(jīng)歷似乎如出一轍，又是那樣迥然不同。
他的身邊圍繞著許多矛盾而又典型的人們。巧妙的利用查理斯出走為噱頭，最終名利雙收的妻子;將查理斯奉為天才甚至放棄了對(duì)他間接害死妻子的仇恨的好友;有著屬于自己的秘密卻坦然相交的船長(zhǎng)。
他本身也是充滿(mǎn)著矛盾卻又是如此的理所當(dāng)然。
他似乎厭惡愛(ài)情，卻最終與一個(gè)非洲女子愛(ài)塔生死相依;他從不對(duì)別人的幫助與贊美感到任何的感激，卻可以將摯愛(ài)的畫(huà)隨意贈(zèng)送;他用失明的雙目創(chuàng)造了可能是這世上最偉大的伊甸園，卻總終與重病的他一起付之一炬。
生命的長(zhǎng)短與藝術(shù)的雋永相比是如此的不值一提，他本就不是一個(gè)能言善辯的人，但他卻將所有的熱情與專(zhuān)注傾瀉于畫(huà)布之上，用最簡(jiǎn)單的線(xiàn)條，用原始的筆觸，描摹他夢(mèng)想中的世界。他從來(lái)都不曾回過(guò)頭去看自己走過(guò)的路，他甚至不愿去翻動(dòng)完成的畫(huà)作。對(duì)于他而言，這一頁(yè)翻過(guò)就是翻過(guò)了，沒(méi)有什么遺憾，也無(wú)需遺憾。
既然是心靈的召喚，那必定是自己的熱愛(ài)。
有多少人耽于安逸而扼殺了心靈的萌芽?又有幾人能正視?即使是面對(duì)自己羞于啟齒的欲望，他也坦承的果斷灑然。這樣一個(gè)不世之天才，在濁世走了一遭，留下的卻是一脈清流。
那一天，閉目在經(jīng)殿的香霧中，那一月，轉(zhuǎn)動(dòng)所有的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，那一年，磕長(zhǎng)頭匍匐在山路，那一世，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔。這般的虔誠(chéng)，倉(cāng)央嘉措是為了一個(gè)只見(jiàn)過(guò)一面的女子。
也許只是那一日月光正好，口袋中整好有一枚六便士罷了。
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毛姆月亮與六便士讀后感篇二十
最近聽(tīng)到不少身邊的朋友對(duì)工作和生活做出改變的消息,或因?qū)ΜF(xiàn)狀的不滿(mǎn),或因有更好的機(jī)會(huì),或因想要追求不一樣的人生,或因其他無(wú)數(shù)個(gè)可以說(shuō)服自己做出改變的理由。生活本就是這樣，邊走邊探索，一步步改變一步步磨合，最終找到那個(gè)能讓自己內(nèi)心平靜的狀態(tài)。恰逢最近看了本書(shū)，《月亮和六便士》，更是將對(duì)欲望的追求發(fā)揮到了極致。
主人公斯特里克蘭德原是位證券經(jīng)紀(jì)人，人屆中年后突然響應(yīng)內(nèi)心的呼喚，舍棄一切到到巴黎去追求繪畫(huà)的理想。他在異國(guó)不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬，而且精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過(guò)一番離奇的遭遇后，他離開(kāi)文明世界，到南太平洋的塔希提島與土著人一起生活。獲得靈感，創(chuàng)作出許多藝術(shù)杰作，最終病逝。
”他對(duì)除畫(huà)畫(huà)之外的人與事冷酷無(wú)情，他不想過(guò)去，對(duì)他而言最重要的`是永恒的現(xiàn)在。他為了自己的興之所至，對(duì)朋友帶來(lái)莫大的痛苦也不去理會(huì)。他為了理想放棄全部道德、責(zé)任與世俗生活。沒(méi)有人理解他，也沒(méi)有人知道該如何評(píng)價(jià)他。別人的人生是在不斷做加法，他卻在做減法。人的每一種身份都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。所以斯特里克蘭德拒絕再做“丈夫”、“爸爸”、“朋友”、“同事”、“英國(guó)人”，他甩掉一個(gè)一個(gè)身份，如同脫去一層一層衣服，最后一抬腳，赤身裸體踏進(jìn)內(nèi)心召喚的冰窟窿里去。他是一個(gè)被夢(mèng)想綁架的人，縱使遭遇再多折磨和痛苦，我理解中的他也是幸福的，他不會(huì)感到厭煩和寂寞，他的靈魂是滿(mǎn)足的。斯特里克蘭德就如同他的作品一樣，具有一種純粹精神的性質(zhì)。一種使你感到不安感到新奇的精神，把你的幻想引向前所未經(jīng)的路途，把你帶到一個(gè)朦朧空虛的境界，你會(huì)感到自己的靈魂一無(wú)牽掛。斯特里克蘭德的人生已達(dá)到了另一個(gè)高度，他的人生只能作為理解他作品的一個(gè)入口，卻不具任何普遍意義上的借鑒價(jià)值。然而現(xiàn)實(shí)由不得我們這樣選擇，但我們總要以自己的方式，達(dá)到一個(gè)平衡而美好的狀態(tài)，做自己想做的事，生活在自己喜愛(ài)的環(huán)境里，淡泊寧?kù)o、與世無(wú)爭(zhēng)。
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毛姆月亮與六便士讀后感篇二十一
除非真正找到讓自己淡泊寧?kù)o，與世無(wú)爭(zhēng)的生活方式，我還是會(huì)不太安分的。我以前覺(jué)得有沒(méi)有人理解我這種反叛性很重要，所以喋喋不休也說(shuō)過(guò)許多，但是現(xiàn)在我覺(jué)得其實(shí)不然，這種不理解其實(shí)反而給我保護(hù)。我并不需要解釋太多，同一個(gè)世界的人，一點(diǎn)即明，而跟你另一個(gè)世界的，永遠(yuǎn)南轅北轍。
“我們每個(gè)人生在世界上都是孤獨(dú)的。每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號(hào)同別人傳達(dá)自己的思想;而這些符號(hào)并沒(méi)有共同的價(jià)值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非?？蓱z地想把自己心中的財(cái)富傳送給別人，但是他們卻沒(méi)有接受這些財(cái)富的能力。因此我們只能孤獨(dú)地行走，盡管身體互相依傍卻并不在一起，既不了解別的人也不能為別人所了解。我們好象住在異國(guó)的人。對(duì)于這個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言懂得非常少，雖然我們有各種美妙的、深?yuàn)W的事情要說(shuō)，卻只能局限于會(huì)話(huà)手冊(cè)上那幾句陳腐、平庸的話(huà)?！?BR> 我把以上這些滔滔不絕講給了某個(gè)信任的人聽(tīng)，我并不要求任何回應(yīng)，因?yàn)槲抑啦粫?huì)有任何我期望的回應(yīng)。我喜歡那些善良的人，我愿意和他們作朋友。但是我也很清楚，在精神世界里，可能注定是要孤獨(dú)地行走的：
“我認(rèn)為有些人誕生在某一個(gè)地方可以說(shuō)未得其所。機(jī)緣把他們隨便拋擲到一個(gè)環(huán)境中，而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落在何處的家鄉(xiāng)。在出生的地方他們好象是過(guò)客;從孩提時(shí)代就非常熟悉的濃蔭郁郁的小巷，同小伙伴游戲其中的人煙稠密的街衢，對(duì)他們說(shuō)來(lái)都不過(guò)是旅途中的一個(gè)宿站。這種人在自己親友中可能終生落落寡臺(tái)，在他們唯一熟悉的環(huán)境里也始終孑身獨(dú)處。也許正是在本鄉(xiāng)本土的這種陌生感才逼著他們遠(yuǎn)游異鄉(xiāng)，尋找一處永恒定居的寓所。說(shuō)不定在他們內(nèi)心深處仍然隱伏著多少世代前祖先的習(xí)性和癖好，叫這些彷徨者再回到他們祖先在遠(yuǎn)古就已離開(kāi)的土地。有時(shí)候一個(gè)人偶然到了一個(gè)地方，會(huì)神秘地感覺(jué)到這正是自己棲身之所，是他一直在尋找的家園。于是他就在這些從未寓目的景物里，從不相識(shí)的人群中定居下來(lái)，倒好象這里的一切都是他從小就熟稔的一樣。他在這里終于找到了寧?kù)o?！?BR> 毛姆月亮與六便士讀后感篇二十二
這個(gè)由人組成的社會(huì)上，每個(gè)人根據(jù)自己的家事、背景、資質(zhì)、境遇等等都在社會(huì)上出任一個(gè)角色，給自己訂立一個(gè)位置、一個(gè)生活方式、一種幸福的方式，然后就做著，最好能樂(lè)在其中，從而擁有一個(gè)快樂(lè)的人生。這就是大多數(shù)人的人生的意義吧。
當(dāng)我們擁有一個(gè)溫暖但規(guī)則的環(huán)境，我們可能會(huì)膩味，就象對(duì)甜蜜的食物。從而想追求些放任、改變的東西，沒(méi)有規(guī)則框框的東西，讓心性放任表達(dá)的東西——所以，我們有文學(xué)、有藝術(shù)、有唱歌跳舞電影電視等等精神食糧。就象風(fēng)箏，放出去了還是要回來(lái)的，必定我們是人，人有基本需要，如果你不循規(guī)蹈矩地做你該做的事情，你就可能失去最基本的生活，比如吃、穿、住、配偶、孩子等等，這些個(gè)東西平時(shí)你不會(huì)太在意，但一旦失去卻是真的不行。
的確，這個(gè)社會(huì)有極少數(shù)對(duì)基本需求完全漠然的神一般的人物，相信這類(lèi)人物跟常人有本質(zhì)的差別，天生的差別。他們負(fù)責(zé)犧牲自己的常人幸福，創(chuàng)造杰出的精神食糧，這樣大眾的人生就不會(huì)太過(guò)貧乏。
比如藝術(shù)家，與常人思維不同，他們有強(qiáng)烈想表達(dá)的東西，但又困擾于自己的人的肉身需求：“叫我來(lái)說(shuō)吧。我猜想你是這樣一種情況。一連幾個(gè)月你腦子里一直不想這件事，你甚至可以使自己相信，你同這件事已經(jīng)徹底絕緣了。你為自己獲得了自由而高興，你覺(jué)得終于成為自己靈魂的主人了。你好象昂首于星斗中漫步。但是突然間，你忍受不住了。你發(fā)覺(jué)你的雙腳從來(lái)就沒(méi)有從污泥里拔出過(guò)。你現(xiàn)在想索性全身躺在爛泥塘里翻滾。你拼命往肚里灌酒，你憎恨自己，簡(jiǎn)直快要發(fā)瘋了?！濒~(yú)與熊掌不可兼得，藝術(shù)家脫離尋常越多，藝術(shù)成就越高。所以，大凡成就卓越的藝術(shù)家都是精神病，如畫(huà)家梵高、音樂(lè)家舒曼。法國(guó)作家普魯斯特說(shuō)過(guò)：“所有杰作都出自精神病患者之手?！笨傊?，天才異于常人，他們過(guò)著瘋狂的日子，創(chuàng)作出瘋狂的作品。
天才或常人，各自選擇了自己的生存方式，各得其所。毛姆大概是把藝術(shù)比做月亮，把常人生活比做六便士，文中有對(duì)畫(huà)家的前妻、兒子世俗行為的諷刺挖苦，其實(shí)我覺(jué)得大可不必，畫(huà)家為了藝術(shù)不再是人，成為神，而那些妻子、兒子還是人。沒(méi)有、也不應(yīng)該有什么道德對(duì)錯(cuò)之分。
毛姆月亮與六便士讀后感篇一
閑來(lái)無(wú)事，又翻了翻《月亮與六便士》這本書(shū)，翻完胸口似乎壓著什么，悶悶的。
高曉松說(shuō)《月亮與六便士》曾給過(guò)他很多精神的撫慰。他說(shuō)，人的心里，總該有片地方，是只長(zhǎng)花，不長(zhǎng)莊稼的。
在夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)之間，總是要有所舍棄。詩(shī)和遠(yuǎn)方是心之所向，而柴米油鹽才是生活。
今天先說(shuō)說(shuō)《月亮與六便士》中的主人公斯特里克蘭，四十歲之前的他過(guò)著中產(chǎn)階段的生活，有身份有地位、有可愛(ài)的兒女、有自己選的妻子，有一幅外人看來(lái)完美的、幸福的人生畫(huà)卷。
直到有一天，畫(huà)畫(huà)的夢(mèng)想在他的靈魂深處被激活了，他說(shuō)我要畫(huà)畫(huà)，必須畫(huà)畫(huà)。于是他毅然決然地放棄了現(xiàn)有的生活，只身去了巴黎。不再在乎人間一切，只為心中夢(mèng)想。即使食不果腹、即使衣不蔽體，他也不愿意出賣(mài)自己的畫(huà)。
輾輾轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)后，他來(lái)到了塔希提，又與土著姑娘愛(ài)塔結(jié)了婚生了孩子。不幸的是他后來(lái)染上了麻風(fēng)病，但他依然沒(méi)有放下畫(huà)筆，在小屋的墻壁上畫(huà)下了曠世之作后安然離世。他完成了心中的夢(mèng)想，他用畫(huà)表達(dá)出了心中的世界。遺憾的是他讓妻子在他死后以火燒之，小屋和畫(huà)都化為了灰燼。
塔希提是他的歸宿，在這里，他的靈感得到了噴發(fā)，因而畫(huà)出了許多聞名遐邇的扛鼎之作。作為一個(gè)畫(huà)家，他的一生已沒(méi)有遺憾。作為一個(gè)人，他的行為有許多費(fèi)解的地方。
對(duì)于倫敦的家，隨著他的離開(kāi)，這個(gè)家在他心中就消失了。他忘了責(zé)任、他忘了自己是父親、是丈夫。原本那也是個(gè)和睦的家，是什么讓他如此的冷漠和無(wú)情，以至于直到離世，也從未提及。
我唯一能想到的答案就是在他離開(kāi)之日，在他心里就已徹底與過(guò)去告別，就已完全釋放自己。
對(duì)于友情，對(duì)于那個(gè)認(rèn)定他是畫(huà)畫(huà)天才的斯特羅夫，不僅忍受著他的冷嘲熱諷，甚至不顧尊嚴(yán)的為他做著一切，在他垂死時(shí)犧牲自己時(shí)間、精力、金錢(qián)挽救了他的生命。
然而他沒(méi)有感恩，在斯特羅夫的畫(huà)室，占有了斯特羅夫的妻子布蘭琪，在完成了自己想要畫(huà)人體的作品后，拋棄了她，導(dǎo)致布蘭琪自殺。原本一個(gè)幸福的家庭因?yàn)樗移迫送觥．?dāng)然，這里面也有布蘭琪的原因。
但對(duì)于她的死他從沒(méi)表示過(guò)歉意，似乎一切都與他無(wú)關(guān)。
對(duì)于愛(ài)情，書(shū)中說(shuō)他與倫敦的妻子是自由戀愛(ài)，真心愛(ài)過(guò)；對(duì)于布蘭其只是沖動(dòng)，對(duì)于愛(ài)塔只因她不煩他，什么都聽(tīng)她的。對(duì)于女人，他想要的不是愛(ài)情，他要的是一個(gè)愿意為他做事、愿意照顧他、只聽(tīng)他的而不對(duì)他提要求的人，而愛(ài)塔滿(mǎn)足了他，給了他自由。
也許這就是他所說(shuō)的，男人的靈魂漫步于宇宙最偏遠(yuǎn)的角落，而女人卻想將其囚禁在柴米油鹽之中。這樣的男人是不需要愛(ài)情的。
斯特里克蘭有勇士的精神，敢于為了夢(mèng)想放棄一切。同時(shí)在他的身上你能看到真實(shí)的人性，他是個(gè)鮮活的人，真實(shí)的人。
其實(shí)，現(xiàn)實(shí)中不乏斯特里克蘭式的人存在。不同的是他們有夢(mèng)想但沒(méi)有斯特里克蘭的勇氣去掙脫固有的生活，對(duì)于愛(ài)情，倒也是希望女人最好是聽(tīng)話(huà)懂事、上得了廳堂下得了廚房的，賺得了錢(qián)持得了家的。
也許你不能接受，但他就在現(xiàn)實(shí)中。
斯特里克蘭給人慰藉的是，在他跳出了塵世藩籬后，無(wú)論經(jīng)歷怎樣的風(fēng)雨，他的心中一直有道光，他好像一個(gè)終生跋涉的朝圣者，永遠(yuǎn)思慕著一塊圣地，并勇往直前。
毛姆月亮與六便士讀后感篇二
同情體貼本是一種很難得的本領(lǐng)，但是卻常常被那些知道自己有這種本領(lǐng)的人濫用了。他們一看到自己的朋友有什么不幸就惡狠狠地?fù)涞饺藗兩砩希炎约旱娜坎拍苁┱钩鰜?lái)，這未免太可怕了。同情心應(yīng)該像一口油井一樣噴薄自出;慣愛(ài)表同情的人讓它縱情奔放，反而使那些受難者非常困窘。有的人胸膛上已經(jīng)沾了那么多淚水，我不忍再把我的灑上了。
書(shū)中p68。
有人也說(shuō)他不在乎別人對(duì)他的看法，但這多半是自欺欺人。一般說(shuō)來(lái)，他們能夠自行其是是因?yàn)橄嘈艅e人都看不出來(lái)他們的怪異的想法;最甚者也是因?yàn)橛袔讉€(gè)近鄰知交表示支持，才敢違背大多數(shù)人的意見(jiàn)行事。如果一個(gè)人違反傳統(tǒng)實(shí)際上是他這一階層人的常規(guī)，那他在世人面前作出違反傳統(tǒng)的事倒也不困難。相反地，他還會(huì)為此洋洋自得。他既可以標(biāo)榜自己的勇氣又不至致冒什么風(fēng)險(xiǎn)。但是我總覺(jué)得事事要邀獲別人批準(zhǔn)，或許是文明人類(lèi)最根深蒂固的一種天性。一個(gè)標(biāo)新立異的女人一旦冒犯了厲鬼，招致了唇槍舌劍的物議，再?zèng)]有誰(shuí)會(huì)像她那樣飛快地跑去尋找尊嚴(yán)體面的庇護(hù)了。那些告訴我他們毫不在乎別人對(duì)他們的看法的人，我是絕對(duì)不相信的。這只不過(guò)是一種無(wú)知的虛張聲勢(shì)。他們的意思是，他們相信別人根本不會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的微疵小瑕，因此更不怕別人對(duì)這些小過(guò)失加以譴責(zé)了。
――這就是所謂的“小眾”吧。
書(shū)中p69。
我把良心看作是一個(gè)人心靈中的衛(wèi)兵，社會(huì)為要存在下去制定出的一套禮規(guī)全靠它來(lái)監(jiān)督執(zhí)行。良心是我們每人心頭的崗哨，它在那里執(zhí)勤站崗，監(jiān)視著我們別做出違法的事情來(lái)。……它逼迫著每一個(gè)人把社會(huì)利益置于個(gè)人之上。它是把個(gè)人拘系于整體的一條牢固的鏈條。人們說(shuō)服自己，相信某種利益大于個(gè)人利益，甘心為它效勞，結(jié)果淪為這個(gè)主子的奴隸?！搅诉@一地步，對(duì)那些不肯受良心約束的人，他就會(huì)覺(jué)得怎樣責(zé)罵也不過(guò)分，因?yàn)樗呀?jīng)是社會(huì)的一名成員，他知道得很清楚，絕對(duì)沒(méi)有力量造自己的反了。
――可不可以理解為“信仰”的一種消極解釋?特別是“愚忠”?
書(shū)中p82。
有人說(shuō)災(zāi)難不幸可以使人性高貴，這句話(huà)并不對(duì);叫人做出高尚行動(dòng)的有時(shí)候反而是幸福得意，災(zāi)難不幸在大多數(shù)情況下只能使人們變得心胸狹小，報(bào)復(fù)心更強(qiáng)。
書(shū)中p94。
為什么你認(rèn)為美――世界上最寶貴的財(cái)富――會(huì)同沙灘上的石頭一樣，一個(gè)漫不經(jīng)心的過(guò)路人隨隨便便地就能夠撿起來(lái)?美是一種美妙、奇異的東西，藝術(shù)家只有通過(guò)靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中塑造出來(lái)。在美被創(chuàng)造出以后，它也不是為了叫每個(gè)人都能認(rèn)出來(lái)的。想要認(rèn)識(shí)它，一個(gè)人必須重復(fù)藝術(shù)家經(jīng)歷過(guò)的一番冒險(xiǎn)。他唱給你的是一個(gè)美得旋律，要是想在自己心里重新聽(tīng)一遍就必須有知識(shí)、有敏銳的感覺(jué)和想象力。
――恩，我知道為什么無(wú)法欣賞名作了。
書(shū)中p144。
我愛(ài)她遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了愛(ài)我自己。我覺(jué)得，在愛(ài)情的事上如果考慮起自尊心來(lái)，那只能有一個(gè)原因：實(shí)際上你還是最?lèi)?ài)自己。
書(shū)中p202。
我們每個(gè)人生在世界上都是孤獨(dú)的。每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號(hào)同別人傳達(dá)自己的思想;而這些符號(hào)并沒(méi)有共同的價(jià)值，因此它們的意義是模糊的、不群定的。我們非?？蓱z地想要把自己心中的財(cái)富傳送給別人，但是它們卻沒(méi)有接受這些財(cái)富的能力。因此我們只能孤獨(dú)地行走，盡管身體互相依傍卻并不在一起，既不了解別的人也不能為別人所了解。我們好像住在異國(guó)的人，對(duì)于這個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言懂得非常少，雖然我們有各種美妙的、深?yuàn)W的事情要說(shuō)，卻只能局限于會(huì)話(huà)手冊(cè)上那幾句陳腐、平庸的話(huà)。我們的腦子里充滿(mǎn)了各種思想，二我們能說(shuō)的只不過(guò)是像“園丁的姑母有一把傘在屋子里”這類(lèi)話(huà)。
毛姆月亮與六便士讀后感篇三
科學(xué)家近期研究得出：藝術(shù)創(chuàng)造能力和精神疾病，有著相同的基因。心理學(xué)家提到的“精神病態(tài)者”的時(shí)候，實(shí)際上是指某種具有獨(dú)特人格特質(zhì)的人群，這一類(lèi)的特質(zhì)包括冷酷、無(wú)畏、專(zhuān)注、意志堅(jiān)強(qiáng)、缺乏同情心、缺乏道德感、有魅力。毛姆《月亮與六便士》筆下的主角特里斯克蘭就是這樣一個(gè)徘徊在瘋子和天才之間的人。
斯特里蘭克本是一名平凡的證券經(jīng)紀(jì)人，過(guò)著富足美滿(mǎn)的生活，誰(shuí)也沒(méi)有料到他突然著了藝術(shù)的魔，拋棄妻子，遠(yuǎn)赴巴黎追尋自己的藝術(shù)夢(mèng)想，世俗的眼光和病痛的折磨并沒(méi)有使他受影響，更不能阻礙他對(duì)繪畫(huà)狂熱的追求，雖然最后得了病不幸去世，但是生前創(chuàng)作的藝術(shù)杰作卻成了一筆價(jià)值連城的財(cái)富。借斯特里克蘭的形象，小說(shuō)深入探討了現(xiàn)實(shí)與理想的兩沖突。月亮，是指高高在上的理想，是美好的，純潔的。六便士，是指世俗平凡的生活，是約束的。
斯特里克蘭突然的自我，使他完完全全屈服于內(nèi)心高高在上的月亮，舍棄了代表世俗生活的六便士，曾經(jīng)他的理想因?yàn)槭艿浆F(xiàn)實(shí)的約束，被大腦的守衛(wèi)兵牢牢控制住，內(nèi)心既壓抑又渴望解脫，但是沒(méi)有合適發(fā)泄欲望的動(dòng)機(jī)，長(zhǎng)時(shí)間極度關(guān)注一件事讓他漸漸忽視了周遭事物，積累的欲望使他沖破了羈絆，在某個(gè)瞬間找到自我。突然的自我之后，性格發(fā)生了巨大的.轉(zhuǎn)變——厭惡人性欲望、不屑于別人的幫助、無(wú)恥中傷他人，不在乎病痛、甚至不在乎生命，他的形象，就好像，一副沒(méi)有軀體而只有靈魂的畫(huà)像。
毛姆月亮與六便士讀后感篇四
一顆追夢(mèng)的赤子之心誰(shuí)也阻擋不了，一顆守護(hù)夢(mèng)想的堅(jiān)決之力誰(shuí)也摧毀不了，而這就是夢(mèng)想的力量，它可以讓人變得瘋狂、變得堅(jiān)強(qiáng)、變得勇敢、也變得堅(jiān)韌，而有時(shí)候?yàn)榱诵闹械南蛲?，就算是放棄一切榮譽(yù)、信仰、財(cái)富和名利也在所不惜。而《月亮與六便士》當(dāng)中的主人公就是這樣一個(gè)果決、熱血和狂熱的人，為了自己心愛(ài)的繪畫(huà)事業(yè)，他不僅狠心的放棄了證券公司穩(wěn)定、高新、安全、舒適的工作，而且狠決地拋棄了自己溫馨、幸福、健康的家庭，然后孤身一人去到了繪畫(huà)事業(yè)蓬勃發(fā)展的巴黎，過(guò)著貧窮、饑餓、煎熬、凄苦、飄零的生活?？杉幢闶沁@樣身心飽受折磨，他也依舊沒(méi)有想過(guò)要放棄，更沒(méi)有滋生過(guò)后悔的念頭，他這樣像被魔鬼般附體的行徑著實(shí)讓人很難理解。
可是夢(mèng)想的力量就是這樣迷幻，盡管滿(mǎn)大街都是六便士的蹤跡，可是毛姆就偏偏只看到了清冷、孤獨(dú)、純潔、夢(mèng)幻的月亮，所以即便是要經(jīng)受世人的質(zhì)疑、嘲諷、抨擊和排擠，他也無(wú)所畏懼、毫不退縮，他這倔強(qiáng)、堅(jiān)持、努力和執(zhí)拗的精神也不得不叫人感到震驚和羨慕。是啊，追逐夢(mèng)想的道路上總是充滿(mǎn)牛鬼蛇神的，所以一切的風(fēng)雨、磨難、挫折和打擊都是逃不掉、避不過(guò)的，追夢(mèng)者唯一能做的就是永不言棄、永不放棄、永不妥協(xié)和永不屈服，唯有這樣才能看到黎明的曙光。而換句話(huà)說(shuō)，就算結(jié)局再差、再狼狽，可只要心靈上和精神上滿(mǎn)足了，那么人的靈魂也就知足了，也就不會(huì)在遺憾、不甘、不服的無(wú)間地獄里飽受煎熬了。
不過(guò)世人的顧慮也是情有可原的，因?yàn)轸~(yú)與熊掌是不可能兼得的，當(dāng)你選擇了一樣?xùn)|西的時(shí)候就得適當(dāng)放棄另一樣?xùn)|西，這就是生存的法則和規(guī)律，由不得你任意妄為。這個(gè)世界上的所有東西都是相對(duì)的，毛姆為了夢(mèng)想放棄了工作和家庭，所以他在異鄉(xiāng)遭受摧殘、打擊、考驗(yàn)都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)膽土P，畢竟在這條漫長(zhǎng)、曲折的追夢(mèng)路上他虧欠了太多人。而這個(gè)故事由此也告誡我們，做人應(yīng)該腳踏實(shí)地、切實(shí)務(wù)實(shí)一點(diǎn)，切不可好高騖遠(yuǎn)、沖動(dòng)行事，不然代價(jià)和后果是一般人無(wú)法承受的。
追夢(mèng)是值得鼓勵(lì)的，但是盲目、自私的造夢(mèng)者是會(huì)被世人唾棄的，我希望我們都可以在現(xiàn)實(shí)、實(shí)際的基礎(chǔ)上去打造自己的夢(mèng)想，而不是在傷害別人、辜負(fù)別人的基礎(chǔ)上圓自己的夢(mèng)想。
毛姆月亮與六便士讀后感篇五
威廉·薩默賽特·毛姆的小說(shuō)《月亮和六便士》，是一本關(guān)于夢(mèng)想與追尋的書(shū)，小說(shuō)講的是，一個(gè)英國(guó)證券交易所的經(jīng)紀(jì)人斯特里克蘭德，本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿(mǎn)的家庭，但卻迷戀上繪畫(huà)，像“被魔鬼附了體”，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫(huà)的理想。他的行徑?jīng)]有人能夠理解。他在巴黎不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬，貧病交加，躺在小閣樓里奄奄一息，若不是朋友相救，幾乎一命嗚呼。而且為了尋找表現(xiàn)手法，精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過(guò)一番離奇的遭遇后，他最后離開(kāi)文明世界，遠(yuǎn)遁到與世隔絕的塔希提島上。他終于找到靈魂的寧?kù)o和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍。他同一個(gè)土著女子同居，創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上麻風(fēng)病雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫(huà)了一幅表現(xiàn)伊甸園的偉大作品。但在逝世之前，他卻命令土著女子在他死后把這幅畫(huà)作付之一炬。
這樣一個(gè)一心追求藝術(shù)、不通人性世故的怪才，全世界都在追逐著夢(mèng)想，斯特里克蘭德卻在追逐他的噩運(yùn)，更準(zhǔn)確的說(shuō)是一個(gè)被夢(mèng)想俘虜?shù)娜嗽谧分鹱约旱呢\(yùn)。別人的人生是在不斷做加法，他卻在做減法。人的每一種身份都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。所以斯特里克蘭德拒絕再做“丈夫”、“爸爸”、“朋友”、“同事”、“英國(guó)人”，他甩掉一個(gè)一個(gè)身份，如同脫去一層一層衣服，最后一抬腳，赤身裸體踏進(jìn)內(nèi)心召喚的冰窟窿里去。小說(shuō)里的那個(gè)“我”問(wèn)他：“難道你不愛(ài)你的孩子們嗎”?他說(shuō)：“我對(duì)他們沒(méi)有特殊感情”;“我”再問(wèn)他：“難道你連愛(ài)情都不需要嗎”，他說(shuō)：“愛(ài)情只會(huì)干擾我畫(huà)畫(huà)”。別人也許會(huì)同情他的窮困潦倒，他拿起畫(huà)筆時(shí)，卻覺(jué)得自己是一個(gè)君王。這樣的人當(dāng)然可惡。他的眼里只有自己，沒(méi)有別人，自私，沒(méi)有責(zé)任心，不屑和“社會(huì)”發(fā)生任何關(guān)系。但他又很無(wú)辜，因?yàn)樗难劾镓M止沒(méi)有別人，甚至沒(méi)有自己。他不是選擇了夢(mèng)想，而是被夢(mèng)想擊中。用他自己的話(huà)來(lái)說(shuō)，“我必須畫(huà)畫(huà)，就像溺水的人必須掙扎”。如果說(shuō)他與別人有什么不同，就是他比別人更服從宿命。夢(mèng)想多么妖冶，多么鋒利，人們?cè)隗@慌中四處逃竄，逃向功名，或者利祿，或者求功名利祿而不得的怨恨。但是斯特里克蘭德拒絕成為“人們”里面的那個(gè)“們”。滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。
讀完這本書(shū)，我的腦子定格在查爾斯的最后時(shí)光。一個(gè)太平洋孤島的叢林深處，一間簡(jiǎn)陋土屋里，那位因麻風(fēng)病而毀容的老人，坐在自己描畫(huà)的滿(mǎn)墻壁畫(huà)中，聆聽(tīng)波濤洶涌的顏色——對(duì)，那時(shí)他已經(jīng)失明，只能聆聽(tīng)顏色，金色是高音，黑色是低音，白色是微風(fēng)，紅色是尖叫。我承認(rèn)，此情此景不能喚起我絲毫的憐憫，因?yàn)樾闹形ㄓ芯次贰斎慌c敬畏。我想這就是傳說(shuō)中的寧?kù)o。我想這就是傳說(shuō)中的勝利。雖不信神，我想這就是那個(gè)人們應(yīng)當(dāng)在胸前劃一個(gè)十字架說(shuō)“阿門(mén)”的情景。
他的頭腦里只惦記一件事，仿佛生來(lái)就是為這件事而來(lái)。他為了能做到渴望的這件事，可以?huà)仐壱磺?，完全出自?xún)?nèi)在的激情和熱情，有種“時(shí)不我待”的契機(jī)，如若不去做這事就會(huì)感到時(shí)時(shí)不安與惶恐，完全沒(méi)法生存及生活下去?？梢哉f(shuō)，他的整個(gè)身心全都被這件事給拽住了，就像他給自己挖了一個(gè)洞，有東西拉著他下去，不受自己思想控制。你可以說(shuō)他“六親不認(rèn)”、“太自私了”，但他確實(shí)是在做自己認(rèn)為值得的事情，一件一生未完成的重要事情。他厭倦自己的碌碌無(wú)為、按部就班，當(dāng)別人問(wèn)他是否會(huì)想以前，他笑笑，“我不想過(guò)去。對(duì)我來(lái)說(shuō)，最重要的是永恒的現(xiàn)在?！?BR> 毛姆月亮與六便士讀后感篇六
這是我讀的第一本毛姆的小說(shuō)，也是他最著名的作品之一。前面一小半花了我快兩星期的功夫，每天睡前看一段；后面一半?yún)s在兩個(gè)晚上就看完了。毛姆確實(shí)是講故事的高手，他羅嗦了小半本書(shū)，前面還寫(xiě)得跟論文似的，當(dāng)你快沒(méi)有興趣的時(shí)候，突然來(lái)了個(gè)轉(zhuǎn)變，發(fā)生了大事，于是你一路飛快地看了下去，還激動(dòng)得不行。
讀完全書(shū)，我也沒(méi)發(fā)現(xiàn)哪里提到月亮，哪里又提到六便士，不知道他為什么起這么個(gè)名，也許只是個(gè)名吧。實(shí)際上我對(duì)毛姆基本是只知道名字，剛才google了一下才看了他的生平。又有說(shuō)法說(shuō)這本小說(shuō)是以畫(huà)家高更的生平為基礎(chǔ)的，于是我又google了一下高更，發(fā)現(xiàn)完全不是那么回事，雖然高更確實(shí)落魄過(guò)，確實(shí)跑到過(guò)塔希提島，也確實(shí)畫(huà)了很多原始生活的畫(huà)。但小說(shuō)本身確實(shí)和高更關(guān)系不是很大，沒(méi)有高更這個(gè)人也完全沒(méi)有關(guān)系，倒是毛姆在那里自言自語(yǔ)，自得其樂(lè)。
先說(shuō)一下大概的故事。作家先講了番某畫(huà)家如何如何優(yōu)秀，他的畫(huà)如何熱賣(mài)，他的家人如何八卦等等。然后就講“我”在倫敦，混一些文學(xué)類(lèi)的日子過(guò)，認(rèn)識(shí)一些人，其中一位是個(gè)證券經(jīng)紀(jì)人的老婆，她自己不寫(xiě)，但熱愛(ài)文學(xué)及文學(xué)男女青年，于是經(jīng)常請(qǐng)他們吃飯。偶爾遇到她的丈夫，發(fā)現(xiàn)就是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的老實(shí)的職員類(lèi)型的中年人，也不說(shuō)話(huà)。然后他們?nèi)ザ燃?。這已經(jīng)是小半本書(shū)了。
當(dāng)我正要看不下去的時(shí)候，突然間，這位老實(shí)的事業(yè)小成的職業(yè)中年突然跑掉了，拋棄了家庭，金錢(qián)，職業(yè)，什么都不要，跑去了巴黎。然后這位妻子就講作家?guī)兔θグ屠枵宜?。這位中年男子已經(jīng)變了個(gè)人，完全不講情理，對(duì)家庭社會(huì)這一套完全失去了興趣，也完全不認(rèn)為自己所為有什么不妥。他全部身心都在畫(huà)畫(huà)上，自稱(chēng)感受到了召喚，整個(gè)人受到某種力量的支使，而不再是他自己了。
雖然“我”不認(rèn)為他畫(huà)得如何，另外一位二流畫(huà)家卻認(rèn)為他畫(huà)得很好，不世之作，于是老是借他錢(qián)，幫助他，他快病死了還請(qǐng)他到家里去養(yǎng)玻此人養(yǎng)病期間勾搭上人家二流畫(huà)家的老婆，二流畫(huà)家自己只好離家出走。三個(gè)月過(guò)去，突然間，二流畫(huà)家的老婆自殺了，而他仍然沒(méi)有任何表示，只是留下了一幅以這位可憐的女子為模特的畫(huà)，二流畫(huà)家深為拜服。他還明說(shuō)，這位女子他根本不愛(ài)，只是需要一位模特，畫(huà)完了，就沒(méi)用了。
后來(lái)他請(qǐng)“我”去看了三十來(lái)張畫(huà)，“我”感受到他在其中的掙扎。然后數(shù)年間沒(méi)有消息。后來(lái)他就成了名，死在塔希提島上了。于是“我”就到這個(gè)地方，采訪了一些人，了解到他在這個(gè)島上的生活。他同土著女子結(jié)婚，生了孩子，住在茂密的叢林里，一直畫(huà)畫(huà)，后來(lái)生了麻風(fēng)病，于是死掉了。
從這位畫(huà)家，書(shū)里叫斯德里克蘭德的，出走巴黎并以一幅毫無(wú)人性的態(tài)度出現(xiàn)開(kāi)始，毛姆實(shí)際上已經(jīng)取代了傳說(shuō)的高更，不管高更自己是否真的經(jīng)歷過(guò)這個(gè)心靈歷程，我想毛姆是經(jīng)歷過(guò)的，他把這些想法全寫(xiě)了出來(lái)。
一開(kāi)始的思路是人生沒(méi)有意義，你必須盡可能活得有意義些。為此故，你可以犧牲你自己，這許多人可以做到，你可以犧牲其他人，這只有極少數(shù)人可以做到。書(shū)中畫(huà)家表現(xiàn)得對(duì)這個(gè)問(wèn)題完全沒(méi)有概念，他已經(jīng)根本不想這個(gè)問(wèn)題，他自己的身體沒(méi)有關(guān)系，別人的身體也一樣沒(méi)有關(guān)系，一切只為了他的畫(huà)畫(huà)。
其次這個(gè)意義到底是什么，一個(gè)人怎么去探究它，如果能有所感悟又如何表現(xiàn)它？上面提到的“我”看出他在掙扎，便是在此處掙扎。這位斯德里克蘭德已經(jīng)有所感悟，并且在他的畫(huà)上有所表現(xiàn)，但畫(huà)風(fēng)仍然不統(tǒng)一，沒(méi)有一個(gè)完善的思路，也就是他還不知道如何精確地表達(dá)這種突破，以及他是否可能去表達(dá)這些，以及是否他根本就沒(méi)有能力去表達(dá)。
到后來(lái)在塔希島上，毛姆開(kāi)始轉(zhuǎn)向思考如何生活去達(dá)成這個(gè)意義，以及是否一定要走這種六親不認(rèn)的道路。他舉了一位正要獲得提升的外科醫(yī)生的例子，他在亞歷山大城突然覺(jué)得像回了家，于是放棄一切，住在埃及當(dāng)一名低下的海關(guān)檢疫員，但也從來(lái)不后悔，感覺(jué)自己活得很好；又有一位農(nóng)民，他在太平洋小島上開(kāi)辟了自己的農(nóng)場(chǎng)，蓋了自己的房子，生了孩子，只等著自己兒子長(zhǎng)大接班，他也很快樂(lè)。
在前面，毛姆講究的是突破人性的枷鎖，似乎只要突破這些后天的束縛，人就得獲得生活的自由；但我感覺(jué)到在后面毛姆自己突然對(duì)這個(gè)結(jié)論變得不自信起來(lái)，轉(zhuǎn)而描述了其他一些只是聽(tīng)從內(nèi)心召喚但并不反駁人性的例子。而在此之前的.巴黎段落里，作家甚至借畫(huà)家之口說(shuō)了許多對(duì)女性甚為不恭的話(huà)，似乎女性都是在把杰出的男人往人性的火坑里拉，甚至于二流畫(huà)家的老婆也是在此舉毫無(wú)成功希望的情況下才自殺的。
實(shí)際上毛姆在靠戲劇成名后的第一部小說(shuō)就叫(人生的枷鎖)，這似乎成了他一貫的主題。單就這本小說(shuō)而言，我不認(rèn)為他對(duì)這個(gè)問(wèn)題解析得很成功，但這仍舊是一本很好的書(shū)。
毛姆確實(shí)是講故事的好手，其實(shí)挺無(wú)聊簡(jiǎn)單的事也被他講得高潮迭起，沒(méi)有什么曲折的情節(jié)也顯得很有內(nèi)容。說(shuō)起來(lái)大段的內(nèi)容是他自己在說(shuō)，既不是故事，也不是背景，夾雜了各種心理哲學(xué)社會(huì)的描寫(xiě)，但仍然不失有趣。毛姆生前就極受歡迎，但似乎也因?yàn)檫@個(gè)原因，他不受評(píng)論家的喜歡，就好像偉大就不能暢銷(xiāo)一樣，而毛姆賣(mài)書(shū)的錢(qián)可以在法國(guó)買(mǎi)別墅并住到納粹入侵。但毛姆自己說(shuō)他是二流作家里的一等人物，也真是謙虛了，他雖然不一定是最好的，但說(shuō)是一流應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題。
毛姆月亮與六便士讀后感篇七
讀完這本書(shū)，我的腦子定格在查爾斯的最后時(shí)光。一個(gè)太平洋孤島的叢林深處，一間簡(jiǎn)陋土屋里，那位因麻風(fēng)病而毀容的老人，坐在自己描畫(huà)的滿(mǎn)墻壁畫(huà)中，聆聽(tīng)波濤洶涌的顏色——對(duì)，那時(shí)他已經(jīng)失明，只能聆聽(tīng)顏色，金色是高音，黑色是低音，白色是微風(fēng)，紅色是尖叫。我承認(rèn)，此情此景不能喚起我絲毫的憐憫，因?yàn)樾闹形ㄓ芯次贰斎慌c敬畏。我想這就是傳說(shuō)中的寧?kù)o。我想這就是傳說(shuō)中的勝利。雖不信神，我想這就是那個(gè)人們應(yīng)當(dāng)在胸前劃一個(gè)十字架說(shuō)“阿門(mén)”的情景。
他的頭腦里只惦記一件事，仿佛生來(lái)就是為這件事而來(lái)。他為了能做到渴望的這件事，可以?huà)仐壱磺?，完全出自?xún)?nèi)在的激情和熱情，有種“時(shí)不我待”的契機(jī)，如若不去做這事就會(huì)感到時(shí)時(shí)不安與惶恐，完全沒(méi)法生存及生活下去。可以說(shuō)，他的整個(gè)身心全都被這件事給拽住了，就像他給自己挖了一個(gè)洞，有東西拉著他下去，不受自己思想控制。你可以說(shuō)他“六親不認(rèn)”、“太自私了”，但他確實(shí)是在做自己認(rèn)為值得的事情，一件一生未完成的重要事情。他厭倦自己的碌碌無(wú)為、按部就班，當(dāng)別人問(wèn)他是否會(huì)想以前，他笑笑，“我不想過(guò)去。對(duì)我來(lái)說(shuō)，最重要的是永恒的現(xiàn)在?！?BR> 原來(lái)，這世界上有一種人，活著只為追求真理，而這真理就是那些自己認(rèn)可并喜歡的事情。而心心念念做喜歡的事情，什么時(shí)候啟程都不晚，也許某時(shí)像有人指引一般，讓你靠近，明白自己來(lái)到這世上真正的意義。
斯特里克蘭德的人生只能作為理解他作品的一個(gè)入口，卻不具任何普遍意義上的借鑒價(jià)值。相對(duì)而言書(shū)中真正聰明的倒是二流畫(huà)家戴爾克?施特略夫，他知道自己不具開(kāi)創(chuàng)性的繪畫(huà)才能，便專(zhuān)心畫(huà)畫(huà)糊口。他有自己的畫(huà)室，過(guò)著舒適安逸的生活，也具有極高的藝術(shù)鑒賞力。他完全明白創(chuàng)作的痛苦，“在美被創(chuàng)造出以后，它也不是為了叫每個(gè)人都能認(rèn)出來(lái)的。
要想認(rèn)識(shí)它，一個(gè)人必須重復(fù)藝術(shù)家經(jīng)歷過(guò)的一番冒險(xiǎn)。”當(dāng)然，故事里他低估了斯特里克蘭德的天才的破壞力，但這只是情節(jié)的偶然，不是施特略夫的必然。
毛姆月亮與六便士讀后感篇八
毛姆這個(gè)作者今年突然進(jìn)入了我的世界，從上一本的《閱讀是一座隨身攜帶的避難所》開(kāi)始，因?yàn)榍懊鎯杀緯?shū)讀得十分枯燥，所以問(wèn)若水推薦一本可以一口氣讀下去的書(shū)，于是第二本毛姆的書(shū)進(jìn)入眼簾《月亮與六便士》。
剛才簡(jiǎn)單查了一下，月亮代表高高在上的理想，六便士則是現(xiàn)實(shí)的代表，這個(gè)名字倒是起得非常有意思。看書(shū)的時(shí)候沒(méi)有去查這本書(shū)的背景，但是一路看下來(lái)也知道主人公大概在歷史上可以找到原型，而且多半是個(gè)印象派的畫(huà)家。我對(duì)印象派的畫(huà)作知之甚少，也是要通過(guò)搜索才知道他是以保羅·高更為原型創(chuàng)作的這個(gè)故事。
不知道是不是之前他那本書(shū)評(píng)讓我開(kāi)了很多竅的原因，我這次突然能夠看得出這本小說(shuō)了那些起承轉(zhuǎn)合的戲劇沖突了，毛姆去推進(jìn)這些沖突的寫(xiě)作手法也很特別，用一個(gè)第三方轉(zhuǎn)述或者聽(tīng)說(shuō)的方式，讓故事的沖突層層遞進(jìn)。最意外的是主人公最后結(jié)束于塔希提，這個(gè)地名對(duì)于我來(lái)說(shuō)實(shí)在有點(diǎn)太過(guò)熟悉，從神盾局特工第一季開(kāi)始就被寇森反復(fù)提及“it’samagicalplace”，然而事實(shí)卻完全不同。高更真的葬于這個(gè)小島上，毛姆也是在這個(gè)小島上游歷之后寫(xiě)成了這本《月亮與六便士》，以至于我都要開(kāi)始相信這真的是一個(gè)magicalplace了。
我其實(shí)很羨慕這種找到人生意義的人，無(wú)論是從小就知道自己要做什么，還是意外之喜突然找到的。思特里克蘭德可以突然之間拋妻棄子放棄證券行的工作開(kāi)始顛沛流離的專(zhuān)心做一個(gè)畫(huà)家，在某種程度上令人羨慕，現(xiàn)實(shí)中有多少人可以做到這一點(diǎn)？又有多少人終其一生都找不到命中注定的destiny，也許是美劇看得多了，這個(gè)頻繁出現(xiàn)的詞總是讓人疑惑，難道真的每一個(gè)人都會(huì)有自己的destiny？還是這些不過(guò)是電視劇或者小說(shuō)里的鏡中花水中月？思特里克蘭德有時(shí)候也厭惡自己身上的人性那一面，所以才會(huì)在偶爾表現(xiàn)出來(lái)以后顯得冷酷無(wú)情。也許藝術(shù)家們真的要遠(yuǎn)離塵世，才能找到那種精神巔峰（瘋）吧。
也許就是不斷困在月亮和六便士之間，才是真正的人生？
毛姆月亮與六便士讀后感篇九
作品以法國(guó)印象派畫(huà)家保羅·高更的生平為素材，描述了一個(gè)原本平凡的倫敦證券經(jīng)紀(jì)人思特里克蘭德，突然著了藝術(shù)的魔，拋妻棄子，絕棄了旁人看來(lái)優(yōu)裕美滿(mǎn)的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，用圓筆譜寫(xiě)出自己光輝燦爛的生命，把生命的價(jià)值全部注入絢爛的畫(huà)布的故事。
貧窮的糾纏，病魔的折磨他毫不在意，只是后悔從來(lái)沒(méi)有光顧過(guò)他的意識(shí)。作品表現(xiàn)了天才、個(gè)性與物質(zhì)文明以及現(xiàn)代婚姻、家庭生活之間的矛盾，有著廣闊的生命視角，用散發(fā)著消毒水味道的手術(shù)刀對(duì)皮囊包裹下的人性進(jìn)行了犀利地解剖，混合著看客訕笑的幽默和殘忍的目光。
毛姆月亮與六便士讀后感篇十
最近在看毛姆的書(shū)，又忍不住要來(lái)講同一個(gè)故事了。
“當(dāng)你決定離開(kāi)常軌行事時(shí)，這是一種賭|博。許多人被點(diǎn)了名，但是，當(dāng)選的寥寥無(wú)幾?！?BR> 大多數(shù)人都不能，即使那些欣賞原作的翻譯大家(姑且這樣假設(shè))也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能，我很喜歡《月亮和六便士》的翻譯，外文作品里難得流暢的文筆，感覺(jué)得到譯者的功底不俗，《刀鋒》的層次就差了一些，這從譯者序里不難看出，中國(guó)的文學(xué)評(píng)論者有一個(gè)讓我頭疼的毛病，喜歡把故事的意義簡(jiǎn)單歸結(jié)為表現(xiàn)某個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌，所有人物都是為這個(gè)中心服務(wù)，我很遺憾他們看不到毛姆在書(shū)中作的自我探尋式的追問(wèn)，他通過(guò)自己視角的“俗”和主人公視角的“怪”的對(duì)比，其實(shí)是在講他只是在思考某些問(wèn)題的階段，而他的主人公們卻已經(jīng)到了放開(kāi)思考，親身實(shí)踐追求的那一步，這對(duì)任何一個(gè)通點(diǎn)藝術(shù)天性的人來(lái)說(shuō)，都是甚為羨慕的狀態(tài)：
“美是一種美妙、奇異的東西，藝術(shù)家只有通過(guò)靈魂的痛苦折磨才能從宇宙的混沌中塑造出來(lái)。在美被創(chuàng)造出以后，它也不是為了叫每個(gè)人都能認(rèn)出來(lái)的。要想認(rèn)識(shí)它，一個(gè)人必須重復(fù)藝術(shù)家經(jīng)歷過(guò)的一番冒險(xiǎn)?！?BR> 我有一點(diǎn)不想為月亮和六便士賦予語(yǔ)義解釋?zhuān)驗(yàn)槲矣X(jué)得無(wú)論怎樣的詞都表達(dá)不了那種對(duì)比，它不僅僅是現(xiàn)實(shí)和理想，亦或物質(zhì)與精神，或是我自己歸結(jié)的自由與愛(ài)，每次看到那樣的評(píng)論我就開(kāi)始皺眉頭，為了表達(dá)的方便，我決定還是繼續(xù)用月亮和六便士好了。畫(huà)家的月亮是什么，到最后都沒(méi)有說(shuō)出來(lái)，毛姆還是給結(jié)局作了一定的美化，當(dāng)然這種美化是帶有自我批判意義的，畫(huà)家將他的驚世壁畫(huà)完成后，知道死亡臨近，用一雙已瞎的眼睛冥視良久，深感滿(mǎn)足，要求自己的女人在他死后一把火燒光。燒光自己的絕作啊，他明明知道這會(huì)是流芳后世的經(jīng)典，但對(duì)他來(lái)說(shuō)，表達(dá)完了就已經(jīng)足夠，他是沒(méi)有帶一點(diǎn)一滴的功利心在創(chuàng)作的，毛姆在寫(xiě)這一段的時(shí)候，大概被自己塑造的浪漫主義情景給深深感動(dòng)了吧，但另一方面，他也是在作自我批判，他自己的寫(xiě)作的目的是：“每個(gè)人都喜愛(ài)權(quán)力。如果你能打動(dòng)人們的靈魂，或者叫他們凄愴哀憫，或者叫他們驚懼恐慌，這不也是一種奇妙的行使權(quán)力的方法嗎?”如果說(shuō)他知道自己寫(xiě)的東西不會(huì)被人看到，那還有任何寫(xiě)作的動(dòng)力嗎?這或許已經(jīng)不算是很功利的想法，但毛姆還是深深感到自己不如畫(huà)家那般，可以做到純粹地表達(dá)。
毛姆寫(xiě)作的方式是很特別的，他喜歡把自己放在故事中，以現(xiàn)實(shí)里自己的身份----作家，合理化故事的進(jìn)程，一邊作為一個(gè)旁述者客觀地描述，他不只一次在向讀者解釋這個(gè)情節(jié)的客觀來(lái)源，說(shuō)明自己在哪里加了想象，讓你覺(jué)得小說(shuō)像真的一樣;另一邊他又作為現(xiàn)實(shí)價(jià)值觀的代言人，不斷向主人公的價(jià)值觀提出質(zhì)問(wèn)，似乎是代讀者發(fā)問(wèn)一樣。但最終你可以看到，他只是借著故事的殼，說(shuō)自己心里的兩種聲音。無(wú)論是畫(huà)家還是拉里，他都未必認(rèn)同他們對(duì)世俗人情的冷漠，但一邊他也為他們辯護(hù)，道破那些感情的虛假之處。我們都一樣不曾超脫，而正是這種留守，給了我們對(duì)比思考的空間，就像那些畫(huà)家的天才畫(huà)作或許我們不懂得欣賞，但是他們的人生哲學(xué)卻給我們更多啟示。還有一點(diǎn)便是，這些故事誕生的前提，無(wú)一不是在歷經(jīng)了生活的種種滋味后，你要經(jīng)過(guò)了在乎六便士的階段，才能體會(huì)到月亮的好。
我一直都不想放棄月亮，而這必須要有六便士的對(duì)比才有可能，所以我也并不拒絕承擔(dān)人生的責(zé)任，我會(huì)覺(jué)得必須要經(jīng)過(guò)那些故事，經(jīng)過(guò)對(duì)人世的觀察，才有可能讓自己更明白生命的真義。
以前我以為遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)歷盡世情可以，這段歷程的確是幫我認(rèn)清許多現(xiàn)實(shí)的東西，但卻也更堅(jiān)定了我內(nèi)心的別扭。我知道我一直會(huì)這樣下去，我始終無(wú)法和那些俗不可耐的嘴臉和睦而處，我還是打心底里瞧不起他們。即使一樣樣打擊接踵而來(lái)，逼迫我承認(rèn)某些處事哲學(xué)的必要性，我還是無(wú)法和他們一樣?jì)故斓乇硌荨Ｎ覠o(wú)法不承認(rèn)，那些以虛榮為目的的生活方式曾經(jīng)抓住過(guò)我，我曾經(jīng)放任自己被奴役過(guò)，但是我因此而表現(xiàn)出來(lái)的俗氣卻著實(shí)是讓我難堪的。有些人或許會(huì)覺(jué)得我假，當(dāng)然了，我從來(lái)不知道如何在那種情境里表現(xiàn)得真，我本來(lái)就不是那樣的人，連假裝都力不從心。
有些朋友一直追問(wèn)我為什么喜歡北京，叫嚷要去北京，最終又無(wú)法做到。其實(shí)很簡(jiǎn)單，我喜歡北京那撥搞話(huà)劇的，那撥搞音樂(lè)的，那撥搞媒體的，總之就是那幫文藝人的圈子，在我還不太懂事的時(shí)候，從那些人的作品里多少看出一點(diǎn)不同來(lái)。某些長(zhǎng)輩勸誡我，那些人是很臟的，無(wú)非是在說(shuō)他們?cè)诘赖律习殉植蛔∽约海窃谶@一點(diǎn)上我又和毛姆一樣了，天才就是天才，和道德無(wú)關(guān)，而我，我喜歡天才。只是可惜的是，慢慢的我又在那些人身上看出許多做作的成分來(lái)，我發(fā)現(xiàn)他們很多時(shí)候一樣不得不為生活所迫，我就會(huì)膽怯了。我不太相信自己能夠超脫其外，反而害怕自己最終也會(huì)和他們一樣，不得不端著。而更重要的是，這么多年它成為我不斷鞭策自己的一個(gè)借口，一種因?yàn)榈貌坏蕉纬傻木薮缶裰?，讓我至少還保有做夢(mèng)的權(quán)利，一旦連這個(gè)借口都變成六便士，我就徹底連望月的可能都沒(méi)有了。
當(dāng)然，真正的藝術(shù)家并不是現(xiàn)實(shí)里的失敗者，他們是主動(dòng)放棄作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)成功人士的可能，去尋找另外一種人生意義的：“做自己最想做的事，生活在自己喜愛(ài)的環(huán)境里，淡泊寧?kù)o、與世無(wú)爭(zhēng)，這難道是糟蹋自己?jiǎn)?與此相反，做一個(gè)著名的外科醫(yī)生，年薪一萬(wàn)鎊，娶一位美麗的妻子，就是成功嗎?我想，這一切都取決于一個(gè)人如何看待生活的意義，取決于他認(rèn)為對(duì)社會(huì)應(yīng)盡什么義務(wù)，對(duì)自己有什么要求?！蔽蚁喈?dāng)欣賞這種態(tài)度，很期望自己有朝一日可以淡泊名利，淡泊世人的評(píng)價(jià)，以自己喜歡的方式生存。有的時(shí)候我會(huì)賭氣，會(huì)想證明給某些人看，但是最終我會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些人的偏見(jiàn)并不是因?yàn)槟愕木壒?，是因?yàn)樗麄儽緛?lái)就是那樣庸碌的人，他們假裝看不到你的特別之處，假裝否定你的人生哲學(xué)，無(wú)非也有一種隱隱的疼痛在里面，慢慢理解了這些以后，我會(huì)經(jīng)常規(guī)勸對(duì)我懷抱期待的人，不用為那些人而煩惱，他們根本不參與你的真實(shí)生活啊。
除非真正找到讓自己淡泊寧?kù)o，與世無(wú)爭(zhēng)的生活方式，我還是會(huì)不太安分的。我以前覺(jué)得有沒(méi)有人理解我這種反叛性很重要，所以喋喋不休也說(shuō)過(guò)許多，但是現(xiàn)在我覺(jué)得其實(shí)不然，這種不理解其實(shí)反而給我保護(hù)。我并不需要解釋太多，同一個(gè)世界的人，一點(diǎn)即明，而跟你另一個(gè)世界的，永遠(yuǎn)南轅北轍。
“我們每個(gè)人生在世界上都是孤獨(dú)的。每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號(hào)同別人傳達(dá)自己的思想;而這些符號(hào)并沒(méi)有共同的價(jià)值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非?？蓱z地想把自己心中的財(cái)富傳送給別人，但是他們卻沒(méi)有接受這些財(cái)富的能力。因此我們只能孤獨(dú)地行走，盡管身體互相依傍卻并不在一起，既不了解別的人也不能為別人所了解。我們好象住在異國(guó)的人。對(duì)于這個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言懂得非常少，雖然我們有各種美妙的、深?yuàn)W的事情要說(shuō)，卻只能局限于會(huì)話(huà)手冊(cè)上那幾句陳腐、平庸的話(huà)?！?BR> 我把以上這些滔滔不絕講給了某個(gè)信任的人聽(tīng)，我并不要求任何回應(yīng)，因?yàn)槲抑啦粫?huì)有任何我期望的回應(yīng)。我喜歡那些善良的人，我愿意和他們作朋友。但是我也很清楚，在精神世界里，可能注定是要孤獨(dú)地行走的：
“我認(rèn)為有些人誕生在某一個(gè)地方可以說(shuō)未得其所。機(jī)緣把他們隨便拋擲到一個(gè)環(huán)境中，而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落在何處的家鄉(xiāng)。在出生的地方他們好象是過(guò)客;從孩提時(shí)代就非常熟悉的濃蔭郁郁的小巷，同小伙伴游戲其中的人煙稠密的街衢，對(duì)他們說(shuō)來(lái)都不過(guò)是旅途中的一個(gè)宿站。這種人在自己親友中可能終生落落寡臺(tái)，在他們唯一熟悉的環(huán)境里也始終孑身獨(dú)處。也許正是在本鄉(xiāng)本土的這種陌生感才逼著他們遠(yuǎn)游異鄉(xiāng)，尋找一處永恒定居的寓所。說(shuō)不定在他們內(nèi)心深處仍然隱伏著多少世代前祖先的習(xí)性和癖好，叫這些彷徨者再回到他們祖先在遠(yuǎn)古就已離開(kāi)的土地。有時(shí)候一個(gè)人偶然到了一個(gè)地方，會(huì)神秘地感覺(jué)到這正是自己棲身之所，是他一直在尋找的家園。于是他就在這些從未寓目的景物里，從不相識(shí)的人群中定居下來(lái)，倒好象這里的一切都是他從小就熟稔的一樣。他在這里終于找到了寧?kù)o?！?BR> 毛姆月亮與六便士讀后感篇十一
斯特里克蘭終其一生都在追逐他的理想，在滿(mǎn)地都是六便士的街上，他還是抬起頭看著天上的明亮。于是，他做到了，追逐到了自己的那片星辰。
盡管他的大半個(gè)生平都在窮困潦倒中度過(guò)，離開(kāi)艾米，放棄平凡卻平穩(wěn)的生活，堅(jiān)持離開(kāi)巴黎去畫(huà)畫(huà)，去尋找自己的夢(mèng)想。都說(shuō)愛(ài)情會(huì)占據(jù)一個(gè)人的身心，讓一個(gè)人脫離原本的生活軌道?？稍趷?ài)情這條單行線(xiàn)上，我看到的卻是，斯特里克蘭的冷酷與決絕。他不受愛(ài)情的束縛，不為愛(ài)而癡狂。也許在這一點(diǎn)上，他踢開(kāi)了多數(shù)人眼中的絆腳石，選擇了不甘于平凡的路子。
我始終在想，到底是什么，可以讓一個(gè)人如此著迷，放下平穩(wěn)安逸的小日子，出門(mén)闖蕩?噢!看完了全書(shū)，我大概明白了。是一種創(chuàng)作欲，熱切地想要表達(dá)他感受到的美。他，就是被這樣的激情驅(qū)使著，以致他東奔西走，卻不肯放棄。
我理了理斯特里克蘭的一生，發(fā)現(xiàn)，他在巴黎的有段日子實(shí)在難熬。一個(gè)人窮困潦倒，在破舊的屋子里生著重病，時(shí)常吃不上一日三餐。但他幸好有個(gè)好心的朋友施特勒夫，他才得以松一口氣。在那樣的日子里，他還是沒(méi)有放棄畫(huà)畫(huà)，屋子里仍堆放著顏料瓶、調(diào)色刀等東西。盡管，他的畫(huà)無(wú)人問(wèn)津，也無(wú)人關(guān)心他的價(jià)值到底在何處。他都不在乎，安心畫(huà)畫(huà)，只畫(huà)畫(huà)。那些畫(huà)從來(lái)都是抽象派，沒(méi)有多少人肯定他的畫(huà)作，除了收留他的施特勒夫。在施特勒夫的眼里，他是個(gè)獨(dú)一無(wú)二的天才。這也許就是小說(shuō)的驚奇之處，在這里設(shè)下了伏筆，為他像死后作品的出名形成了鮮明的對(duì)比。
好像之前的那些都只是"小意思"，他一直默默作畫(huà)，試圖把內(nèi)心世界完全展現(xiàn)出來(lái)。這幅畫(huà)，氣勢(shì)磅礴，艾塔最終這個(gè)驚人的舉動(dòng)足以展現(xiàn)畫(huà)的偉大性與宏偉性。在圖畫(huà)完成的時(shí)候，忍受麻風(fēng)病痛苦的他也終于得到解脫，離開(kāi)世間。他遠(yuǎn)離人間塵囂、受盡折磨的靈魂實(shí)質(zhì)上已經(jīng)得到了安息。他，一生的目標(biāo)已經(jīng)達(dá)成?？梢哉f(shuō)，他的此生已無(wú)憾。雖然，并沒(méi)有太多人真正看到這幅畫(huà)的真實(shí)面目。但他，是為了出名，只是為了平復(fù)內(nèi)心的欲望與追求罷了。
我想，生活在自己喜愛(ài)的環(huán)境里，淡泊寧?kù)o，像斯特里克蘭一樣追尋星辰，就是一種成功了。
毛姆月亮與六便士讀后感篇十二
初期讀感覺(jué)非常的枯燥，隔了很長(zhǎng)時(shí)間都沒(méi)有再讀，后來(lái)硬著頭皮慢慢讀下來(lái)的。到最后讀完仔細(xì)思考后才覺(jué)得主人公逐夢(mèng)的代價(jià)和魄力!
理想與現(xiàn)實(shí)，是文學(xué)作品四大永恒的主題之一，這本書(shū)用月亮與六便士做比喻真是極為恰當(dāng)。第二次讀毛姆的書(shū)，開(kāi)頭真是有點(diǎn)味同嚼蠟，我一度以為第一章是作者寫(xiě)的序，看到斯特里克蘭不告而別那里，才算開(kāi)始看到故事情節(jié)了。但全書(shū)讀完了，才發(fā)現(xiàn)這就是毛姆寫(xiě)作的腔調(diào)，有點(diǎn)淡淡的漫不經(jīng)心和距離感，有分寸的嘲諷和恰到好處的評(píng)議，不著痕跡地融入了作者的價(jià)值觀，講故事和寫(xiě)作的手法實(shí)在是高明。
好的小說(shuō)讓人看完后掩卷思考，回味無(wú)窮，這本書(shū)就是如此，雖然是差不多1前完成的小說(shuō)，但內(nèi)容在今天讀起來(lái)依然鮮活，也許這就是此書(shū)經(jīng)久不衰成為經(jīng)典的原因吧!
毛姆月亮與六便士讀后感篇十三
你我都翻開(kāi)了一本叫做《月亮和六便士》的書(shū)籍還都是這一版翻譯并不是很好的版本這是不是一種緣分呢有時(shí)候譯者仿佛又寫(xiě)了一遍小說(shuō)或是斷章取義讀者覺(jué)得莫名其妙卻又無(wú)從解釋。
小說(shuō)開(kāi)頭我覺(jué)得每個(gè)人物都過(guò)于極致思特里克蘭德從一個(gè)過(guò)于沉默的丈夫突然變得不負(fù)責(zé)任易怒在孤獨(dú)中成長(zhǎng)，施特略夫認(rèn)識(shí)到了克蘭德的天分但他的軟弱也是無(wú)人能及僅僅是出于對(duì)天才的敬畏讓自己什么都唯聽(tīng)是從，后半部分對(duì)人物印象漸漸有一個(gè)改觀所以作者后半部分的“洗白”是成功的。
這只是保羅·高更的一個(gè)生活輪廓毛姆創(chuàng)造的完全是另一個(gè)藝術(shù)家。
毛姆月亮與六便士讀后感篇十四
也許這會(huì)是一篇“標(biāo)新立異”的讀后感。
我花了數(shù)天時(shí)間，草草地看了一遍《月亮與六便士》。在讀此書(shū)之前，我陸續(xù)看到過(guò)許多讀者對(duì)此書(shū)的夸贊，大家都夸主人公查理斯是一個(gè)執(zhí)著的藝術(shù)天才，為了理想可以付出一切的追夢(mèng)者。
《月亮與六便士》一書(shū)的故事情節(jié)很簡(jiǎn)單，講述了一位證券經(jīng)濟(jì)人——查理斯原本工作穩(wěn)定，有一個(gè)幸福的家庭和兩個(gè)孩子，可是他在40歲時(shí)忽然想去追尋夢(mèng)想，當(dāng)一名畫(huà)家，于是離開(kāi)了妻兒去巴黎學(xué)畫(huà)畫(huà)。經(jīng)過(guò)病痛、饑餓等各種折磨，最后畫(huà)出了驚世之作的故事。
查理斯病重時(shí)，得到了好朋友施特略夫的幫助，為他治病，給他創(chuàng)造條件畫(huà)畫(huà)?？墒牵槔硭棺隽耸裁?他對(duì)施特略夫破口大罵，說(shuō)他是“滑稽的小丑”，還奪走了斯特略夫夫人。最后施特略夫?yàn)榱顺扇麄儯x擇了離開(kāi)。而查理斯呢?他也選擇拋棄施特略夫夫人，導(dǎo)致施特略夫夫人自殺，他依然無(wú)動(dòng)于衷?？吹竭@里，我真想找一根大棍子，把這個(gè)長(zhǎng)著長(zhǎng)長(zhǎng)的紅胡須的、滿(mǎn)口“去他媽的”的冷血家伙給狠狠地揍一頓。
后來(lái)，他在荒島上得了麻風(fēng)病，雙目失明……我覺(jué)得：活該!
我真的非常不認(rèn)同這本書(shū)。誠(chéng)然，我敬佩為了理想而努力的勇士，例如居里夫人為了心愛(ài)的科研事業(yè)嘔心瀝血，卻從未不管不顧自己的孩子;文天祥為了民族大義，犧牲了自己妻兒的自由，卻著實(shí)讓人敬佩。查理斯呢?我只覺(jué)得他是一個(gè)自私、冷酷、絕情的家伙!
讓喜歡他的人為他唱贊歌吧，我只想對(duì)他翻一個(gè)白眼，再吐一口唾沫，惡狠狠地說(shuō)一句：“呸!人渣!”
毛姆月亮與六便士讀后感篇十五
“滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮?！?BR> 我們每個(gè)人都習(xí)慣了帶著鐐銬跳舞，以至于忘記了自由本身是什么樣子。
從出生到死亡，我們都生活在一個(gè)既定的規(guī)則之中、標(biāo)準(zhǔn)之下，生命的價(jià)值如何，也是來(lái)自一個(gè)普世的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷。也因此，職業(yè)有了優(yōu)劣之分，人的生命也有了輕重之別。
站在城市的最高處，看著沉沉的夜幕徐徐落下，璀璨的燈火冉冉升起，熙熙攘攘的人群，抬眼望去，好像羊群。
每個(gè)人都有一個(gè)獨(dú)特的靈魂，每個(gè)人內(nèi)心深處都埋藏了一絲原始的野性。獨(dú)特的靈魂，讓我們活成了自己;原始的野性，讓我們學(xué)會(huì)了反抗;然而，當(dāng)社會(huì)告訴我們什么樣的才是人生，當(dāng)職業(yè)告訴我們什么樣的才是生活的時(shí)候，我們與過(guò)去的自己相比，恐怕早已面目全非。正如北島的詩(shī)所寫(xiě)的那樣“如今我們深夜飲酒，杯子碰在一起，都是夢(mèng)破碎的聲音。”
月亮與六便士，我們大多數(shù)人是撿起地上的六便士，為數(shù)不多的人在撿那六便士的時(shí)候看看月亮，極少數(shù)的人能夠一直駐足把所有都給天上的月亮。
即便是作者自己，估計(jì)也是那撿六便士時(shí)，抬頭看看月亮的人。所以他把思特里克蘭德最后的歸宿安排在了孤島之上，因?yàn)橹挥性诠聧u上才允許思特里克蘭德這樣的人的存在。
思特里克蘭德為了追求藝術(shù)，辭掉了體面的工作，離開(kāi)了美滿(mǎn)的家庭，拋棄了對(duì)他忠實(shí)的朋友。
在常人的眼里，他無(wú)疑是怪物般的存在，是對(duì)所謂人性與責(zé)任的背叛。但是在他的世界里，繪畫(huà)即使他的全部，世上任何東西與之相比，皆為枉然。他的思想仿佛回到了人類(lèi)最初、最原始的一個(gè)狀態(tài)，沒(méi)有既定的規(guī)則，只有對(duì)自我的探尋與追求。
在那個(gè)孤島之上，他把他的天才發(fā)揮到了極致，創(chuàng)造了世界上最偉大的作品。最后在他雙目失明，疾病纏身，彌留之際，他囑托他島上的妻子把他創(chuàng)造的一切都全部燒掉。
思特里克蘭德致死都在叛逆著整個(gè)世界。
在浩渺的宇宙中，總有一片自由的天空屬于藝術(shù)家。在那個(gè)世界里，他們即是世界，他們用他們的精神勾勒出了一幅不同的巨制。
而與之形成對(duì)比的是思特里克蘭德夫人的淚水，先后兩次，第一次估計(jì)是對(duì)自己“命運(yùn)不幸”的自艾，第二次則是對(duì)思特里克蘭德離去的“傷心”。與其說(shuō)是感情的流露，不如說(shuō)是普世標(biāo)準(zhǔn)下，虛榮的表達(dá)。作者如此安排，估計(jì)也是對(duì)這個(gè)世界最辛辣的諷刺。
記得樸樹(shù)在《平凡之路》中寫(xiě)到“我曾經(jīng)毀掉我的一切，只想永遠(yuǎn)的離開(kāi)。”《月亮與六便士》中的思特里克蘭德則是真的毀掉了他的一切，選擇了永遠(yuǎn)的離開(kāi)。
秋天，一片葉子從樹(shù)上落下，我們感受到了生命的離開(kāi)。我們不是天才，更不可能成為大師，就像是一片樹(shù)上的葉子，轉(zhuǎn)眼飄落。但是我們要有自己生命的色彩，落下時(shí)，抬頭望去，曾經(jīng)的我們，是一顆有思想的“葉子”，有色彩的生命。(木楠)。
毛姆月亮與六便士讀后感篇十六
一個(gè)家庭美滿(mǎn)，事業(yè)有成的證券交易人突然放棄了自己的一切，拋妻棄子，身無(wú)分文的來(lái)到巴黎，在一間破舊的廉租房里開(kāi)始了自己的第二重人生。沒(méi)有蓄謀已久，不是頭腦一熱，他像是被魔鬼抽走了靈魂，被命為畫(huà)奴，終其一生只為畫(huà)畫(huà)。對(duì)于世人的指控，情人的以死相逼，他冷酷無(wú)情，巋然不動(dòng);對(duì)于朋友的接濟(jì)與善意，他理所應(yīng)當(dāng)?shù)慕邮?，還不斷打罵欺辱他們。這樣的奇幻，卻又有種魔力在震撼著我們，他技藝粗陋卻堅(jiān)定地強(qiáng)調(diào)“我必須畫(huà)畫(huà)”，他在臨終前瞎著雙眼卻將生命的那種明艷、壯美、力量鋪陳在整個(gè)房間，又甘愿將其付之一炬，他把生命托付在畫(huà)紙上，只有用顏料填涂才能擁有色彩。
坦白說(shuō)，毛姆筆下的這種人是不存在的，相比于原型來(lái)說(shuō)更像是毛姆自己的理想化身，是為歌頌理想而存在的人物。原型高更在做出改變一切的時(shí)候也是經(jīng)歷了諸多選擇和考量的，但文中的斯特里克蘭卻是直截了當(dāng)?shù)母牧诵校屓嗣恢^腦。但從全書(shū)來(lái)看，正因?yàn)樗撬箍死锾靥m，所以他一定會(huì)這樣，對(duì)于世俗的拋棄，道德的背離，人際關(guān)系的逃脫，正證明著他不具有社會(huì)人的特質(zhì)。一切的社會(huì)行為，包括給人做翻譯，和朋友的愛(ài)人建立情人關(guān)系，都是為了生存和原始需求的服務(wù)，是對(duì)社會(huì)的妥協(xié)。而他兩次搬遷，從高度文明的上流階級(jí)到魚(yú)龍混雜的底層階級(jí)，再到無(wú)管轄的自由狀態(tài)，隱居大山深處，都體現(xiàn)著他在想方設(shè)法逃離人類(lèi)社會(huì)的枷鎖，所以如果用道德標(biāo)尺去衡量他是不公平和沒(méi)有意義的。
而這樣的斯特里克蘭卻有著超脫常人的地方，那就是必須要去做的事。在日常生活中我們總說(shuō)我必須要去做什么，是因?yàn)闄?quán)衡利弊下這么做更有好處或者更符合道德標(biāo)準(zhǔn)，但很少有事情是無(wú)緣由的必須要做，如果有這樣的人，在車(chē)流中一定要逆行，沒(méi)有任何理由，仿佛神明的旨意一樣，我們八成會(huì)覺(jué)得他瘋了，而斯特里克蘭卻正是這樣，在社會(huì)的洪流里非要無(wú)故的逆行。
而支撐這種不明智逆行的正是理想。想法在我們成長(zhǎng)過(guò)程中像是一棵小樹(shù)，不斷的開(kāi)枝散葉，有的被人砍掉了，有的自己脫落了，而理想則是樹(shù)的主干，在我們成熟以后沒(méi)有道理的去堅(jiān)持，去喜歡，去奮斗，有的人能找到自己的主干，在故宮修40年的表也不覺(jué)得無(wú)聊;有的人在沙漠里科研十幾年不能與家人通訊也覺(jué)得付出值得;有的人像斯特里克蘭一樣拋棄一切在西單的地鐵站歌唱。他們是幸運(yùn)的人，但大多數(shù)人可能找不到自己的主干，最終成為社會(huì)的一份子，過(guò)著效益第一，職稱(chēng)優(yōu)先的中產(chǎn)階級(jí)生活，但偶爾還是迷茫，像是書(shū)中局促的證券經(jīng)紀(jì)人斯特里克蘭一樣。也許我們暫時(shí)不幸，沒(méi)找到可以為之奮不顧身的理想。但通過(guò)這本書(shū)，我想說(shuō)的是，我們還有可能遇見(jiàn)理想，還有時(shí)間為之奮斗，在斯特里克蘭完成生命里最宏大最震撼的巨幅圖景時(shí)，那明黃和鮮紅交織的是生命的激越和力量，是理想的榮光，這種淋漓盡致的激情和意志仿佛命運(yùn)交響曲結(jié)尾的休止符，無(wú)聲卻激昂回響。我被震撼了，理想太美，為堅(jiān)持理想還是屈服現(xiàn)實(shí)舉棋不定的人，還沒(méi)遇到理想的人們，要敢想敢夢(mèng)。
理想啊理想，我愿為你臣服，獻(xiàn)上我的生命，做你永世的奴仆。(顧雨薇)。
毛姆月亮與六便士讀后感篇十七
《月亮與六便士》是英國(guó)作家毛姆的一部作品，通過(guò)講述一位藝術(shù)家的求索之旅，深刻探討了人生目標(biāo)與價(jià)值觀的問(wèn)題。在閱讀這部小說(shuō)后，我深受啟發(fā)，對(duì)人生的追求與人性的復(fù)雜性有了更深入的思考。
段落2：藝術(shù)與日常生活的沖突。
小說(shuō)的主人公查爾斯·斯特里克蘭是一個(gè)成功的股票經(jīng)紀(jì)人，卻因?yàn)閮?nèi)心的渴望而徹底改變了自己的人生。他的追求讓我想到，當(dāng)代社會(huì)中我們往往過(guò)于追求物質(zhì)財(cái)富和社會(huì)地位，遺忘了精神世界的需要。斯特里克蘭向著追求藝術(shù)的道路，放棄了安逸的生活，這對(duì)于一個(gè)成功人士來(lái)說(shuō)是多么勇敢的選擇。這讓我想到，我們?cè)谏钪惺欠駪?yīng)該堅(jiān)守自己的夢(mèng)想，追求內(nèi)心真正的追求。
段落3：藝術(shù)家與社會(huì)的沖突。
段落4：人性的復(fù)雜性。
在小說(shuō)中，斯特里克蘭遇到了一個(gè)具有狂熱追求的畫(huà)家——圖爾維爾。圖爾維爾為了追求藝術(shù)，放棄了家庭，放棄了自己的病妻。他的追求瘋狂到了極點(diǎn)，讓人無(wú)法理解。然而，正是這種瘋狂追求也引起了我對(duì)人性的思考。人性的復(fù)雜性使得我們追求一些可能是荒謬的事物，而這種追求有時(shí)候也可能帶來(lái)痛苦和后悔。讓我想起了人生是否應(yīng)該追求自己的欲望，還是順從社會(huì)壓力和道德規(guī)范，找到自己的平衡點(diǎn)。
段落5：對(duì)生活與藝術(shù)的思考。
在小說(shuō)的結(jié)尾，斯特里克蘭最終領(lǐng)悟到了藝術(shù)與生活的關(guān)系。藝術(shù)是他的靈魂的出口，而生活是他實(shí)踐藝術(shù)的舞臺(tái)。斯特里克蘭通過(guò)狂熱的藝術(shù)追求獲得了內(nèi)心的滿(mǎn)足，卻在人際關(guān)系和家庭方面失去了很多。這讓我想到，人生是一個(gè)綜合的過(guò)程，不能將追求藝術(shù)與家庭、友情、愛(ài)情等其他方面割裂開(kāi)來(lái)。我們需要在這些方面尋找平衡，追求自己內(nèi)心的平靜。
結(jié)論：
《月亮與六便士》對(duì)我來(lái)說(shuō)是一本非常有啟迪性的書(shū)。它讓我深入思考了自己對(duì)于人生的追求與對(duì)于藝術(shù)的理解。通過(guò)斯特里克蘭的經(jīng)歷，我能夠更加清晰地認(rèn)識(shí)到人性的復(fù)雜性，理解了在現(xiàn)實(shí)生活中如何找到自己內(nèi)心真正的平衡。這本書(shū)不僅僅是一部小說(shuō)，更是一部關(guān)于人性與人生意義的探索之旅。通過(guò)閱讀它，我得到了更多關(guān)于藝術(shù)、追求和生活的體悟。
毛姆月亮與六便士讀后感篇十八
小說(shuō)《月亮和六便士》講述的主人公絕棄了旁人看來(lái)優(yōu)裕美滿(mǎn)的生活，奔赴南太平洋的塔希提島，追求自己藝術(shù)的故事。我從中也明白了，人短暫的一生中，做內(nèi)心想做的事，才是真正的快樂(lè)。
選擇此書(shū)，因?yàn)樗皇廊苏J(rèn)可。
經(jīng)過(guò)時(shí)間檢驗(yàn)仍被稱(chēng)贊的書(shū)，就仿佛一個(gè)被人敬仰的人，面對(duì)被人敬仰的人和不足一提的人，心境肯定會(huì)不同——你會(huì)不由自主帶一些崇拜、信任、緊張、莊重。
讀此書(shū)比讀其它書(shū)更慢，因?yàn)槲視?huì)更多的回讀、記錄、思考。
才看到序言，我就有好多想說(shuō)的話(huà)?？吹健袄硐肱c現(xiàn)實(shí)、藝術(shù)與生活、社會(huì)與自我”，我忽然感到，以前自己說(shuō)理想與現(xiàn)實(shí)不相容，只是指工作與興趣不相符，時(shí)間受工作占用，不自由。如今看來(lái)，這是何等膚淺?不工作只做自己想做的事，不是不可能，甚至唾手可得，但很多人，往往在此上要加一個(gè)衣食富足。
看到“愛(ài)的虛幻與真實(shí)”，我想到：我愛(ài)過(guò)，那種受內(nèi)心驅(qū)使的愛(ài)過(guò)，可我認(rèn)為，那是一種淪陷，并不長(zhǎng)久。愛(ài)情，只是生活中的小部分。
看到“這正是藝術(shù)創(chuàng)作的心聲:當(dāng)你完成了最偉大的作品，它便離你而去，因?yàn)樗囆g(shù)的最高訴求并非任何實(shí)體，而是那遙不可及的精神的涅槃?！蔽蚁耄洪喿x的過(guò)程，是打開(kāi)牢籠的過(guò)程，請(qǐng)別害怕，被黑暗中的人所懼怕的光明。
看到“這種人的‘偉大’來(lái)源于他們的地位，而非品質(zhì)”、“崇拜者的奉迎和批評(píng)者的藐視也許沒(méi)什么兩樣”、“藝術(shù)是情感的體現(xiàn)，情之所至，人人都能夠理解”、“我承認(rèn)這種生活的社會(huì)價(jià)值，我也看到它井然有序的幸福，但是，我的血液里有一種強(qiáng)烈的沖動(dòng)，渴望一種桀驁不馴的旅程。這樣的安逸，讓我恐懼?！?、“要我說(shuō)，他們的學(xué)識(shí)有余，涵養(yǎng)不足?！?、“他們的激情蒼白無(wú)力，他們的夢(mèng)想枯燥乏味?！?、“文明踐行一種奇怪的才智：他們把短暫的生命，浪費(fèi)在瑣碎的事物上”……我就會(huì)反思自己。
可是，這些反思似乎并不深刻，看完書(shū)隔了三天我來(lái)寫(xiě)此篇讀后感或者叫做讀書(shū)筆記的東西，我不知道自己想寫(xiě)些什么。
毛姆月亮與六便士讀后感篇十九
我喜歡買(mǎi)書(shū)，喜歡買(mǎi)有眼緣的書(shū)，喜歡書(shū)名好聽(tīng)的書(shū)。這本《月亮與六便士》就是我一眼相中的，毛姆的大名聽(tīng)聞已久，卻未曾翻閱過(guò)一二，是正好看到了譯文出版社出的一套精裝版，封面相當(dāng)別致。但真正買(mǎi)下它，最大的原因卻是這個(gè)名字。
月亮與六便士，戲劇般的沖突感，典型的英國(guó)式幽默，人們總是在追逐著皓潔的月光，贊美它，熱愛(ài)它，卻總是忽略了黯淡的光線(xiàn)下，那一枚六便士。矛盾的對(duì)立，孩子般純真的暗喻。
開(kāi)篇毛姆煞有其事地為主人公查理斯立傳，列舉其各張名畫(huà)，極盡稱(chēng)頌之詞，我不禁覺(jué)得好笑，看過(guò)了梵高等人的傳記，我倒想看看，這據(jù)說(shuō)以高更的生平為基礎(chǔ)的小說(shuō)獨(dú)樹(shù)一幟在何處。
熟料，故事一幕起，百轉(zhuǎn)千回，唏噓嘆呃。一個(gè)典型的英國(guó)紳士，做了一件最不英國(guó)的事。拋妻棄子，放棄穩(wěn)定的工作與和睦的家庭，只身一人來(lái)到法國(guó)，只為了畫(huà)畫(huà)。
為此，他在病榻中生死徘徊;為此，他幾乎不能吃上一頓飽飯;為此，從倫敦到巴黎，從巴黎到馬賽，最后自我放逐到了一個(gè)與世隔絕的太平洋小島上。
正如書(shū)中所說(shuō)，他很像一個(gè)終生跋涉的香客，不停地尋找一座可能根本不存在的神廟，不知道他尋求的是什么不可思議的涅槃。如同所有在身前窮困潦倒、身后大紅大紫的藝術(shù)家們的經(jīng)歷似乎如出一轍，又是那樣迥然不同。
他的身邊圍繞著許多矛盾而又典型的人們。巧妙的利用查理斯出走為噱頭，最終名利雙收的妻子;將查理斯奉為天才甚至放棄了對(duì)他間接害死妻子的仇恨的好友;有著屬于自己的秘密卻坦然相交的船長(zhǎng)。
他本身也是充滿(mǎn)著矛盾卻又是如此的理所當(dāng)然。
他似乎厭惡愛(ài)情，卻最終與一個(gè)非洲女子愛(ài)塔生死相依;他從不對(duì)別人的幫助與贊美感到任何的感激，卻可以將摯愛(ài)的畫(huà)隨意贈(zèng)送;他用失明的雙目創(chuàng)造了可能是這世上最偉大的伊甸園，卻總終與重病的他一起付之一炬。
生命的長(zhǎng)短與藝術(shù)的雋永相比是如此的不值一提，他本就不是一個(gè)能言善辯的人，但他卻將所有的熱情與專(zhuān)注傾瀉于畫(huà)布之上，用最簡(jiǎn)單的線(xiàn)條，用原始的筆觸，描摹他夢(mèng)想中的世界。他從來(lái)都不曾回過(guò)頭去看自己走過(guò)的路，他甚至不愿去翻動(dòng)完成的畫(huà)作。對(duì)于他而言，這一頁(yè)翻過(guò)就是翻過(guò)了，沒(méi)有什么遺憾，也無(wú)需遺憾。
既然是心靈的召喚，那必定是自己的熱愛(ài)。
有多少人耽于安逸而扼殺了心靈的萌芽?又有幾人能正視?即使是面對(duì)自己羞于啟齒的欲望，他也坦承的果斷灑然。這樣一個(gè)不世之天才，在濁世走了一遭，留下的卻是一脈清流。
那一天，閉目在經(jīng)殿的香霧中，那一月，轉(zhuǎn)動(dòng)所有的轉(zhuǎn)經(jīng)筒，那一年，磕長(zhǎng)頭匍匐在山路，那一世，轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔。這般的虔誠(chéng)，倉(cāng)央嘉措是為了一個(gè)只見(jiàn)過(guò)一面的女子。
也許只是那一日月光正好，口袋中整好有一枚六便士罷了。
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毛姆月亮與六便士讀后感篇二十
最近聽(tīng)到不少身邊的朋友對(duì)工作和生活做出改變的消息,或因?qū)ΜF(xiàn)狀的不滿(mǎn),或因有更好的機(jī)會(huì),或因想要追求不一樣的人生,或因其他無(wú)數(shù)個(gè)可以說(shuō)服自己做出改變的理由。生活本就是這樣，邊走邊探索，一步步改變一步步磨合，最終找到那個(gè)能讓自己內(nèi)心平靜的狀態(tài)。恰逢最近看了本書(shū)，《月亮和六便士》，更是將對(duì)欲望的追求發(fā)揮到了極致。
主人公斯特里克蘭德原是位證券經(jīng)紀(jì)人，人屆中年后突然響應(yīng)內(nèi)心的呼喚，舍棄一切到到巴黎去追求繪畫(huà)的理想。他在異國(guó)不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬，而且精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過(guò)一番離奇的遭遇后，他離開(kāi)文明世界，到南太平洋的塔希提島與土著人一起生活。獲得靈感，創(chuàng)作出許多藝術(shù)杰作，最終病逝。
”他對(duì)除畫(huà)畫(huà)之外的人與事冷酷無(wú)情，他不想過(guò)去，對(duì)他而言最重要的`是永恒的現(xiàn)在。他為了自己的興之所至，對(duì)朋友帶來(lái)莫大的痛苦也不去理會(huì)。他為了理想放棄全部道德、責(zé)任與世俗生活。沒(méi)有人理解他，也沒(méi)有人知道該如何評(píng)價(jià)他。別人的人生是在不斷做加法，他卻在做減法。人的每一種身份都是一種自我綁架，唯有失去是通向自由之途。所以斯特里克蘭德拒絕再做“丈夫”、“爸爸”、“朋友”、“同事”、“英國(guó)人”，他甩掉一個(gè)一個(gè)身份，如同脫去一層一層衣服，最后一抬腳，赤身裸體踏進(jìn)內(nèi)心召喚的冰窟窿里去。他是一個(gè)被夢(mèng)想綁架的人，縱使遭遇再多折磨和痛苦，我理解中的他也是幸福的，他不會(huì)感到厭煩和寂寞，他的靈魂是滿(mǎn)足的。斯特里克蘭德就如同他的作品一樣，具有一種純粹精神的性質(zhì)。一種使你感到不安感到新奇的精神，把你的幻想引向前所未經(jīng)的路途，把你帶到一個(gè)朦朧空虛的境界，你會(huì)感到自己的靈魂一無(wú)牽掛。斯特里克蘭德的人生已達(dá)到了另一個(gè)高度，他的人生只能作為理解他作品的一個(gè)入口，卻不具任何普遍意義上的借鑒價(jià)值。然而現(xiàn)實(shí)由不得我們這樣選擇，但我們總要以自己的方式，達(dá)到一個(gè)平衡而美好的狀態(tài)，做自己想做的事，生活在自己喜愛(ài)的環(huán)境里，淡泊寧?kù)o、與世無(wú)爭(zhēng)。
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毛姆月亮與六便士讀后感篇二十一
除非真正找到讓自己淡泊寧?kù)o，與世無(wú)爭(zhēng)的生活方式，我還是會(huì)不太安分的。我以前覺(jué)得有沒(méi)有人理解我這種反叛性很重要，所以喋喋不休也說(shuō)過(guò)許多，但是現(xiàn)在我覺(jué)得其實(shí)不然，這種不理解其實(shí)反而給我保護(hù)。我并不需要解釋太多，同一個(gè)世界的人，一點(diǎn)即明，而跟你另一個(gè)世界的，永遠(yuǎn)南轅北轍。
“我們每個(gè)人生在世界上都是孤獨(dú)的。每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號(hào)同別人傳達(dá)自己的思想;而這些符號(hào)并沒(méi)有共同的價(jià)值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非?？蓱z地想把自己心中的財(cái)富傳送給別人，但是他們卻沒(méi)有接受這些財(cái)富的能力。因此我們只能孤獨(dú)地行走，盡管身體互相依傍卻并不在一起，既不了解別的人也不能為別人所了解。我們好象住在異國(guó)的人。對(duì)于這個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言懂得非常少，雖然我們有各種美妙的、深?yuàn)W的事情要說(shuō)，卻只能局限于會(huì)話(huà)手冊(cè)上那幾句陳腐、平庸的話(huà)?！?BR> 我把以上這些滔滔不絕講給了某個(gè)信任的人聽(tīng)，我并不要求任何回應(yīng)，因?yàn)槲抑啦粫?huì)有任何我期望的回應(yīng)。我喜歡那些善良的人，我愿意和他們作朋友。但是我也很清楚，在精神世界里，可能注定是要孤獨(dú)地行走的：
“我認(rèn)為有些人誕生在某一個(gè)地方可以說(shuō)未得其所。機(jī)緣把他們隨便拋擲到一個(gè)環(huán)境中，而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落在何處的家鄉(xiāng)。在出生的地方他們好象是過(guò)客;從孩提時(shí)代就非常熟悉的濃蔭郁郁的小巷，同小伙伴游戲其中的人煙稠密的街衢，對(duì)他們說(shuō)來(lái)都不過(guò)是旅途中的一個(gè)宿站。這種人在自己親友中可能終生落落寡臺(tái)，在他們唯一熟悉的環(huán)境里也始終孑身獨(dú)處。也許正是在本鄉(xiāng)本土的這種陌生感才逼著他們遠(yuǎn)游異鄉(xiāng)，尋找一處永恒定居的寓所。說(shuō)不定在他們內(nèi)心深處仍然隱伏著多少世代前祖先的習(xí)性和癖好，叫這些彷徨者再回到他們祖先在遠(yuǎn)古就已離開(kāi)的土地。有時(shí)候一個(gè)人偶然到了一個(gè)地方，會(huì)神秘地感覺(jué)到這正是自己棲身之所，是他一直在尋找的家園。于是他就在這些從未寓目的景物里，從不相識(shí)的人群中定居下來(lái)，倒好象這里的一切都是他從小就熟稔的一樣。他在這里終于找到了寧?kù)o?！?BR> 毛姆月亮與六便士讀后感篇二十二
這個(gè)由人組成的社會(huì)上，每個(gè)人根據(jù)自己的家事、背景、資質(zhì)、境遇等等都在社會(huì)上出任一個(gè)角色，給自己訂立一個(gè)位置、一個(gè)生活方式、一種幸福的方式，然后就做著，最好能樂(lè)在其中，從而擁有一個(gè)快樂(lè)的人生。這就是大多數(shù)人的人生的意義吧。
當(dāng)我們擁有一個(gè)溫暖但規(guī)則的環(huán)境，我們可能會(huì)膩味，就象對(duì)甜蜜的食物。從而想追求些放任、改變的東西，沒(méi)有規(guī)則框框的東西，讓心性放任表達(dá)的東西——所以，我們有文學(xué)、有藝術(shù)、有唱歌跳舞電影電視等等精神食糧。就象風(fēng)箏，放出去了還是要回來(lái)的，必定我們是人，人有基本需要，如果你不循規(guī)蹈矩地做你該做的事情，你就可能失去最基本的生活，比如吃、穿、住、配偶、孩子等等，這些個(gè)東西平時(shí)你不會(huì)太在意，但一旦失去卻是真的不行。
的確，這個(gè)社會(huì)有極少數(shù)對(duì)基本需求完全漠然的神一般的人物，相信這類(lèi)人物跟常人有本質(zhì)的差別，天生的差別。他們負(fù)責(zé)犧牲自己的常人幸福，創(chuàng)造杰出的精神食糧，這樣大眾的人生就不會(huì)太過(guò)貧乏。
比如藝術(shù)家，與常人思維不同，他們有強(qiáng)烈想表達(dá)的東西，但又困擾于自己的人的肉身需求：“叫我來(lái)說(shuō)吧。我猜想你是這樣一種情況。一連幾個(gè)月你腦子里一直不想這件事，你甚至可以使自己相信，你同這件事已經(jīng)徹底絕緣了。你為自己獲得了自由而高興，你覺(jué)得終于成為自己靈魂的主人了。你好象昂首于星斗中漫步。但是突然間，你忍受不住了。你發(fā)覺(jué)你的雙腳從來(lái)就沒(méi)有從污泥里拔出過(guò)。你現(xiàn)在想索性全身躺在爛泥塘里翻滾。你拼命往肚里灌酒，你憎恨自己，簡(jiǎn)直快要發(fā)瘋了?！濒~(yú)與熊掌不可兼得，藝術(shù)家脫離尋常越多，藝術(shù)成就越高。所以，大凡成就卓越的藝術(shù)家都是精神病，如畫(huà)家梵高、音樂(lè)家舒曼。法國(guó)作家普魯斯特說(shuō)過(guò)：“所有杰作都出自精神病患者之手?！笨傊?，天才異于常人，他們過(guò)著瘋狂的日子，創(chuàng)作出瘋狂的作品。
天才或常人，各自選擇了自己的生存方式，各得其所。毛姆大概是把藝術(shù)比做月亮，把常人生活比做六便士，文中有對(duì)畫(huà)家的前妻、兒子世俗行為的諷刺挖苦，其實(shí)我覺(jué)得大可不必，畫(huà)家為了藝術(shù)不再是人，成為神，而那些妻子、兒子還是人。沒(méi)有、也不應(yīng)該有什么道德對(duì)錯(cuò)之分。