職工文化建設(shè)的調(diào)研報告（實用19篇）

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    職工文化建設(shè)的調(diào)研報告篇一
    職工培訓(xùn)以提高人的素質(zhì)為根本目的，安全文化遵循的是“以人為本”，其主要對象是人的因素，強調(diào)人的承諾，實現(xiàn)“不愿”犯錯的目的。職工培訓(xùn)在安全文化建設(shè)中總的作用是通過培訓(xùn)改變?nèi)说膽B(tài)度、行為、價值觀，提升人的技能和安全行為能力，推動和促進安全文化的建設(shè)，實現(xiàn)全局安全生產(chǎn)的目標(biāo)，具體作用表現(xiàn)在以下幾個方面。
    1.1基礎(chǔ)性作用。
    所謂基礎(chǔ)就是從事某項工作必須具備的專業(yè)知識、操作技能和基本的安全行為能力，這也是安全文化建設(shè)的重點。就目前太原鐵路職工培訓(xùn)基地的工作來分析，2013年培訓(xùn)員工2萬多人次，占到一線職工的20%以上。其中，新職員工2760人，新職員工入路的第一次培訓(xùn)尤為重要，傳授知識的重點放在了鐵路安全知識，專業(yè)基礎(chǔ)技能，以及鐵路企業(yè)規(guī)章制度、企業(yè)文化、職業(yè)道德、法律法規(guī)等方面，目的就是實現(xiàn)新職員工角色的轉(zhuǎn)換，基本安全技能知識的掌握和增加對鐵路認知度、信賴感、歸屬感。高鐵儲備人才和工班長等職工培訓(xùn)是對既有職工新的技能和管理知識的培訓(xùn)，目的是讓職工適應(yīng)鐵路發(fā)展需求，把握鐵路技術(shù)發(fā)展動態(tài)，掌握新形勢下安全管理的要求，熟練應(yīng)用新的技能標(biāo)準(zhǔn)，在太原鐵路局的高鐵安全開通中發(fā)揮基礎(chǔ)性作用。
    1.2系統(tǒng)性作用。
    職工培訓(xùn)基地的培訓(xùn)工作具有較強的系統(tǒng)性，它可以把職工擁有零散的、點滴的知識串聯(lián)起來，我們知道，在路局建立的三級教育網(wǎng)絡(luò)中有路局級、站段級和車間級。站段和車間的培訓(xùn)以應(yīng)知應(yīng)會、應(yīng)急處理演練、救援演練為根本，路局級培訓(xùn)基地則強調(diào)理論和實踐并重，可以說是站段、車間職工培訓(xùn)的延伸和提高，更注重系統(tǒng)性，從原理、條例到實際操作是一個較為完整的知識體系。同時，融入了企業(yè)文化、職業(yè)道德、法律法規(guī)、責(zé)任心、工作態(tài)度等非技術(shù)科目，從人的全面塑造出發(fā)，達到綜合素質(zhì)的提升，實現(xiàn)安全文化建設(shè)中“以人為本”的根本目的。
    1.3宣傳性作用。
    安全文化要深入人心，要成為人的自覺行為，沒有固定的宣傳陣地是難以實現(xiàn)的。培訓(xùn)基地每年要接納2萬多人次的培訓(xùn)任務(wù)，而且是來自于全局各個系統(tǒng)、各個工種，這就形成了強有力的安全文化的宣傳陣地。安全文化的營造，安全教育基地的建立，安全的案例警示教育，安全文化建設(shè)大家談活動的開展，全局安全文化建設(shè)的方法，目標(biāo)的宣傳，都會在職工心中產(chǎn)生共鳴，潛移默化發(fā)揮作用，使職工的行為有所改變，態(tài)度有所轉(zhuǎn)變，鐵路共有的價值觀會逐步形成，有力地促進全局安全文化建設(shè)工作深入扎實地開展。
    1.4長期性作用。
    職工培訓(xùn)的對象是人，對人的改變絕不是一朝一夕，一次培訓(xùn)就能實現(xiàn)的。而是需要不斷的重復(fù)，反復(fù)的教育培訓(xùn)逐步改變的。眾所周知，人是影響安全因素中最不穩(wěn)定的因素，同時又是決定性因素。鐵路要保障長治久安，就要在職工培訓(xùn)上加大力度。尤其近幾年來新職員工的來源大部分是復(fù)員退伍軍人，相對而言其文化素質(zhì)、學(xué)習(xí)習(xí)慣、行為習(xí)慣都明顯不足，要徹底改變現(xiàn)狀，必須有長久的持之以恒的教育培訓(xùn)做支撐。可喜的是這幾年來，我們始終把職工培訓(xùn)作為長期的戰(zhàn)略任務(wù)來抓，使職工培訓(xùn)在轉(zhuǎn)變?nèi)说乃枷搿⑿袨?，提高人的技能等方面發(fā)揮了重要作用。隨著培訓(xùn)基地軟硬件的增強，隨著站段、車間培訓(xùn)工作的不斷創(chuàng)新和提高，職工培訓(xùn)的長期性作用將得到進一步發(fā)揮，職工在創(chuàng)建安全文化建設(shè)中的主體作用將越來越明顯。
    如上所述，職工培訓(xùn)在安全文化建設(shè)中具有不可替代性，但要更好地發(fā)揮作用，則應(yīng)在以下幾個方面有所改進。
    2.1培訓(xùn)的定位要高。
    培訓(xùn)基地的培訓(xùn)工作絕不是簡單地完成技能傳授和安全知識的培訓(xùn)，而應(yīng)定位于企業(yè)安全發(fā)展，企業(yè)核心競爭力提升，企業(yè)效率提高的高度，因此培訓(xùn)工作的整體標(biāo)準(zhǔn)要高。從培訓(xùn)流程的設(shè)定，到培訓(xùn)的組織實施方案制定，再到培訓(xùn)過程的監(jiān)督與管理都要高標(biāo)準(zhǔn)，都要從鐵路安全發(fā)展的需求出發(fā)，設(shè)計和開發(fā)與生產(chǎn)過程相一致的精品課程，和企業(yè)文化內(nèi)涵相一致的培訓(xùn)目標(biāo)，讓職工學(xué)員從踏進培訓(xùn)基地的第一步開始就強烈地感受到培訓(xùn)的氛圍和環(huán)境，通過教學(xué)實施，讓職工學(xué)員強烈地感受到培訓(xùn)對自己的重要，逐步改變職工的心理安全狀態(tài)，把要我安全變?yōu)槲乙踩?BR>    2.2培訓(xùn)的內(nèi)容要拓。
    培訓(xùn)基地培訓(xùn)內(nèi)容不能是單一的專業(yè)知識、安全知識，而應(yīng)幫助職工學(xué)員構(gòu)架起安全防護的整體框架，提高其綜合素質(zhì)，把把握安全的鑰匙交給職工自己。在培訓(xùn)的實踐中我們知道，來自繁忙一線的職工在日常的工作中大部分是知道工作標(biāo)準(zhǔn)的，操作規(guī)程也清楚，只是干的時候憑經(jīng)驗，減步驟，忽視和忘記了安全的危害，是責(zé)任心問題。他們每天聽到的是安全的提醒，受到的是安全的監(jiān)督，但除此之外，一些個人必須具備的人文知識卻很難有機會聽到，這就客觀上為培訓(xùn)基地提出了要求，一定要豐富他們的內(nèi)心世界，一定要讓他們聽到職業(yè)道德，法律法規(guī)，企業(yè)文化等高層次講授，讓職工內(nèi)心強大起來，武裝起來，提高他們判斷事物是非的標(biāo)準(zhǔn)，克服“無知者無畏”的片面認識，使他們能夠成為自覺維護鐵路安全的守護神。
    2.3培訓(xùn)的方法要新。
    培訓(xùn)方法就是傳授知識技能的技巧，方法直接關(guān)系效果。方法的創(chuàng)新在于體現(xiàn)學(xué)員為主體，在于采用科技手段讓學(xué)員受到視覺、心靈的沖擊。以學(xué)員為主體就是讓來自一線的職工學(xué)員主動參與到講課的過程中，針對主題展開討論，事故案例當(dāng)堂分析，學(xué)員登臺講結(jié)果，教師提煉講標(biāo)準(zhǔn)，實現(xiàn)模擬現(xiàn)場，場景教學(xué)，加深學(xué)員對知識的理解和把握。應(yīng)用科技手段就要盡可能建立安全教育基地，通過事故案例展示，讓學(xué)員體會到自我的責(zé)任;通過鐵路發(fā)展歷史展覽，讓學(xué)員感受到鐵路發(fā)展的光榮歷史，增強認同感、歸屬感和自豪感;通過聲光電模擬事故現(xiàn)場，讓學(xué)員身臨其境，使其身心受到?jīng)_擊，認識到安全事故的危害，增強學(xué)習(xí)知識的積極性，提高按標(biāo)作業(yè)的自覺性。
    2.4培訓(xùn)的師資要優(yōu)。
    實現(xiàn)培訓(xùn)目標(biāo)的首要前提是建設(shè)并擁有一支高素質(zhì)的師資隊伍。從職工培訓(xùn)的現(xiàn)狀和發(fā)展的角度看，培訓(xùn)基地的師資隊伍結(jié)構(gòu)應(yīng)做相應(yīng)的調(diào)整和補充。首先要根據(jù)培訓(xùn)的整體定位和思路做好框架構(gòu)建，把教師按培訓(xùn)內(nèi)容的重點模塊進行重組，可以分為專業(yè)類、管理類和企業(yè)文化類，各類別下進行細分。不同組別的教師根據(jù)教學(xué)計劃，現(xiàn)場調(diào)研分析，確定“攻關(guān)”課題，使教學(xué)的深度有進一步提高。其次要組織教師多深入現(xiàn)場，廣泛收集職工的基本信息，包括生產(chǎn)技術(shù)、文化素質(zhì)、作業(yè)情況、培訓(xùn)情況、管理基礎(chǔ)、心理狀態(tài)等，并進行梳理和分析，有針對性地開展培訓(xùn)。第三是要規(guī)范地建立兼職教師師資庫，把技術(shù)能手、高級技師聘請為培訓(xùn)基地的兼職教師，使培訓(xùn)更適用、更有效。
    職工文化建設(shè)的調(diào)研報告篇二
    本文目錄。
    收費站是高速公路的一部分，是高速公路面向社會的一個窗口，其形象和文化內(nèi)涵是該高速公路企業(yè)文化的縮影或代表，它的發(fā)展直接關(guān)系到員工隊伍形象和窗口服務(wù)質(zhì)量，更有益于增強收費站管理的內(nèi)在動力與活力，為基層站所的長久發(fā)展提供有力的精神支持。收費站與一般單位不同的是還具備“居家性”，員工除了在單位工作還要生活，因此收費站不僅要為員工提供完善的辦公場所，還要有健全的生活基礎(chǔ)設(shè)施，作為員工開展豐富多彩的寓教于文、寓教于樂的活動的重要陣地，使員工教有其所、學(xué)有其所、樂有其所，在求知、求美、求樂中受到潛移默化的啟迪和教育。
    高速公路收費站主要工作有其特殊性，很多時候是一種單調(diào)和機械的工作，加之有些員工在一線崗位上工作10多年，部分員工失去責(zé)任感和集體感，缺少“精神氣”，思想意識和工作氛圍中始逐漸處于一種疲憊狀態(tài)，沒有共同的奮斗目標(biāo)與追求，難以培養(yǎng)共同的價值取向。
    文化建設(shè)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)就是員工素質(zhì)，當(dāng)前員工素質(zhì)整體處于一種持續(xù)上升階段，但仍有少數(shù)員工素質(zhì)與京珠快速發(fā)展不相匹配。
    高速公路行業(yè)發(fā)展至今，行業(yè)要求的標(biāo)準(zhǔn)越來越高，社會公眾對基層窗口服務(wù)質(zhì)量的要求也越來越高，客觀上要求員工不斷提升自我學(xué)習(xí)能力，增長技能，但一線員工四班三運轉(zhuǎn)，學(xué)習(xí)時間不穩(wěn)定，難以組織所有員工集中學(xué)習(xí)。因個人愛好的不同，學(xué)習(xí)內(nèi)容也難以確定，部分員工主動學(xué)習(xí)意識不強，出現(xiàn)不能很好履行。
    崗位職責(zé)。
    和適應(yīng)崗位需求的現(xiàn)象。
    當(dāng)前一線員工多為80后、90后，個性較為張揚，接受新鮮事物渠道較多、較快，習(xí)慣在工作之余沉浸在網(wǎng)絡(luò)世界當(dāng)中，喜歡過度消費，參加業(yè)余戶外運動積極性不高。
    精神文化在收費站所文化建設(shè)中起著核心作用。我們堅持以“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，以弘揚愛國主義和“紅船精神”為重點，突出“服務(wù)人民，奉獻社會”為主題，將近幾年來推出的“把方便和快捷讓給司機，把困難和麻煩留給自己”這一服務(wù)理念總結(jié)提升為管理的核心價值理念，以此增強行業(yè)的凝聚力和戰(zhàn)斗力，激發(fā)全體員工始終保持奮發(fā)有為、昂揚向上的精神狀態(tài)。
    加強學(xué)習(xí)教育，重點抓好政治理論、法律法規(guī)、職工道德、作風(fēng)紀(jì)律、業(yè)務(wù)技能五個方面的教育，不斷提高全所員工綜合素質(zhì)，充分發(fā)揮員工的積極性、主動性和創(chuàng)造性。同時，在全體員工中廣泛開展“如何做好本職工作、把方便和快捷讓給司機”的大討論，使大家充分認識到，收費工作就是服務(wù)，收費過程就是服務(wù)過程，就是要讓過往司乘人員感到方便、快捷、放心、滿意，從而形成了共識，實現(xiàn)員工的價值理念的升華，構(gòu)建了具有牢固群眾基礎(chǔ)的共同價值理念和行為規(guī)范。
    我們把文化建設(shè)與日常工作有機結(jié)合起來，始終把司乘人員滿意不滿意作為工作的出發(fā)點和落腳點，深化服務(wù)內(nèi)涵，提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。為此，我們在全所開展了“學(xué)雷鋒的精神、學(xué)王靜的服務(wù)、學(xué)張兵的助人、學(xué)軍人的作風(fēng)”的“四學(xué)”活動，為過往司乘人員提供常用修理工具、常用藥品、提供道路交通指南、通信聯(lián)系電話等服務(wù)內(nèi)容。據(jù)統(tǒng)計，每年向司乘人員發(fā)放服務(wù)卡2200多份，涌現(xiàn)拾金不昧，助人為樂等好人好事50余件。
    在收費管理工作中，我們積極營造奮發(fā)向上、人人爭先、班班創(chuàng)優(yōu)的良好氛圍，使每一位員工都保持良好的精神狀態(tài)，每一位員工都感到自己是團隊中的一員，做到以所為家、以所為榮。收費員統(tǒng)一著裝，持證上崗，列隊進行交接班;開展文明禮儀教育，堅持說好“三聲”，做到有問必答，耐心解釋。組織員工到大悟革命烈士陵園、咸寧防空基地等地進行革命傳統(tǒng)教育，培養(yǎng)愛國主義、集體主義和無私奉獻精神。
    在實踐中我們體會到:加強制度文化建設(shè)是收費站文化建設(shè)的有效保證。制度文化作為文化建設(shè)的內(nèi)在機制，是維系收費站工作正常開展必不可少的保障機制，是文化建設(shè)的保障系統(tǒng)?！皼]有規(guī)矩，不成方圓”，只有建立起完整的。
    規(guī)章制度。
    規(guī)范了員工的行為，才有可能建立起良好的風(fēng)氣，才能保證收費站各方面工作和活動的開展與落實。制定工作流程圖，建立班室之間的協(xié)調(diào)協(xié)作和工作督辦推進機制，健全完善分工負責(zé)制過程督查制結(jié)果追問制，強化對重大決策和部署執(zhí)行情況的督促檢查。修訂完善限時辦結(jié)崗位目標(biāo)問責(zé)限時服務(wù)承諾等服務(wù)制度;嚴(yán)格執(zhí)行簽到值班等日常管理制度，建立健全監(jiān)督約束制度，進一步堅持和完善談心談話制度開門評議制度和行風(fēng)監(jiān)督員制度等。用先進的文化來推進制度創(chuàng)新，實現(xiàn)文化建設(shè)的制度化和制度規(guī)范的人性化，逐步形成符合時代要求具有亮點特點的制度文化體系。
    我們以績效管理為手段，將文化建設(shè)的內(nèi)容列入全年的目標(biāo)考核內(nèi)容和崗位職責(zé)中。將考核辦法與員工、班組、辦公室的日常管理工作有機結(jié)合起來，由所績效考評領(lǐng)導(dǎo)小組在每月對全所人員進行考核，通過強化管理，建立起一套公平、公正、細化、量化的績效考核辦法，真正做到把文化建設(shè)和工作業(yè)績同時考核、同時獎勵，使自律與他律相互補充和促進。
    將績效考核與星級評定結(jié)合起來，星級評定條件中突出了文化建設(shè)的內(nèi)容，通過星級評定充分發(fā)揮全體人員的工作積極性。
    當(dāng)然僅有完整的規(guī)章制度是遠遠不夠的，還必須有負責(zé)將各項規(guī)章制度予以執(zhí)行和落實的組織機構(gòu)和隊伍，因此，加強相應(yīng)的組織機構(gòu)建設(shè)和隊伍建設(shè)。也就是說，制度文化建設(shè)實際上包括制度建設(shè)、組織機構(gòu)建設(shè)和隊伍建設(shè)三個方面，組織機構(gòu)建設(shè)和隊伍建設(shè)是確保制度建設(shè)落到實處，并使其真正起到規(guī)范員工言行的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，文化組織機構(gòu)的健全和完善，文化隊伍的勤奮與能干，對正常開展文化活動，加強文化建設(shè)，具有十分重要的、決定性的作用。
    完善的設(shè)施、合理的布局、各具特色的建筑和場所，使人心曠神怡、賞心悅目，有助于陶冶人的情操，激發(fā)員工的開拓進取精神，促進員工的身心健康發(fā)展。通過建設(shè)具有特色的美麗和諧的外在環(huán)境，努力創(chuàng)造工作、學(xué)習(xí)的良好環(huán)境。改善辦公條件，積極推進辦公自動化建設(shè)，開展清潔衛(wèi)生活動，每天一清掃，每周一大掃，每月徹底掃，使辦公室保持清潔衛(wèi)生，建立文明、干凈、整潔、舒適的辦公場所。
    我們在全所引入了全新的管理理念，統(tǒng)一規(guī)范了行業(yè)標(biāo)識，如辦公室內(nèi)部設(shè)置、辦公用品的印制等，都有統(tǒng)一的標(biāo)識，樹立了良好的形象。為完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，我們對收費區(qū)域和辦公、生活場所進行美化，按標(biāo)準(zhǔn)設(shè)置“四公開一監(jiān)督”牌和規(guī)范設(shè)置收費站站牌，夜間有燈光照明，收費區(qū)域(安全島)和辦公庭院綠化良好。實行24小時不間斷電子監(jiān)控。收費站人員按規(guī)定持證上崗，著裝整齊，儀容端莊。各類規(guī)章制度、職能部門工作職責(zé)、工作標(biāo)準(zhǔn)和各自崗位職責(zé)統(tǒng)一設(shè)置并上墻公布。同時，結(jié)合標(biāo)準(zhǔn)化管理所具體要求，設(shè)立了黨團活動室，購置籃球、羽毛球、乒乓球和健身器等活動器械，建立了閱覽室、活動室、健身房等文化體育活動場所，為一線員工打造良好的學(xué)習(xí)基地和文化活動陣地。
    我們從自身特點出發(fā)，結(jié)合每年的中心工作開展具有推動性的文化建設(shè)活動。如在保持共產(chǎn)黨員。
    先進性教育。
    活動中，開展了爭創(chuàng)“黨員示范崗”活動;在“星級收費站”、“文明示范窗口”創(chuàng)建活動中，根據(jù)爭創(chuàng)要求認真抓好制度建設(shè)、站卡硬件設(shè)施、現(xiàn)場管理工作;在加強行風(fēng)建設(shè)活動中，結(jié)合學(xué)習(xí)英模人物，開展競賽、創(chuàng)先爭優(yōu)活動，營造良好行業(yè)風(fēng)氣;又如在女員工比較集中的崗位上開展了爭創(chuàng)“巾幗文明示范崗”活動;在團員中開展了爭創(chuàng)“青年文明號”的活動;在收費員中開展?fàn)幃?dāng)“文明收費員”活動，組織開展崗位操作比武、勞動競賽、征文演講比賽、文藝匯演等系列活動。
    我們組織開展了形式多樣、職工喜聞樂見、健康有益的文化體育活動，如舉辦踏春賞梅、六一親子游、七一紅色教育、秋季燒烤、卡拉ok大家唱、趣味運動會等娛樂活動，還經(jīng)常組織開展乒乓球、籃球、羽毛球、跳繩、小制作比賽。這些活動的開展我們既看重活動的水平，更看重員工的參與性及蘊含其中的團隊精神文化。
    文化建設(shè)離不開文化營養(yǎng)，需要文化支撐，收費站在進一步推進文化建設(shè)的進程中，需進一步深挖文化資源，促進文化基礎(chǔ)設(shè)施與服務(wù)管理相結(jié)合，文化普及與打造精品相結(jié)合，讓員工共享文化建設(shè)的豐碩成果。
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    建設(shè)社會義新農(nóng)村，是黨和國家的德政工程，民心工程。梁子湖區(qū)圍繞“生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，鄉(xiāng)風(fēng)文明，村貌整潔，管理民主”的目標(biāo)，以“五改四通三建”（即改水、改廁、改院、改廚、改圈；通水、通電、通路、通互聯(lián)網(wǎng)；建醫(yī)療室，建活動場，建垃圾場）為主要抓手，取得了新農(nóng)村建設(shè)的初步成效。農(nóng)民收入增加了，村容村貌改變了，農(nóng)民精神面貌不同了，村風(fēng)民風(fēng)更加文明和諧了。民進梁子湖支部，根據(jù)我區(qū)新農(nóng)村建設(shè)的可喜變化，組織了部分民進會員深入鄉(xiāng)村，對我區(qū)新農(nóng)村文化建設(shè)進行了專題調(diào)研活動?，F(xiàn)將調(diào)研情況報告如下：
    梁子湖區(qū)新農(nóng)村文化建設(shè)，是以滿足和豐富農(nóng)民精神文化生活，建設(shè)文化陣地為基礎(chǔ)；以挖掘拓展具有地域色彩傳統(tǒng)文化、民間藝術(shù)為手段；以提高農(nóng)民綜合素質(zhì)，改變農(nóng)民精神面貌，培育具有現(xiàn)代科學(xué)文化知識及技能的新型農(nóng)民為重點來進行的，取得了顯著的成效。
    一是文化陣地建設(shè)如火如荼開展。xx年全區(qū)“五有文化”陣地，（即一有小舞臺，作為文化陣地的中心和標(biāo)志；二有籃球場，一場多用，與小舞臺連成一個整體，作為群眾文化活動的主陣地；三有健身小廣場，作為群眾體育鍛煉的場所；四有宣傳欄，作為群眾進行各種宣傳的窗口陣地；五有文化室，作為群眾參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)的場地。）在六十村、叢林村、桐油村、東井村、楊井村、牛石村、金壢村、柯畈村、子壇村、陳太村、謝培村、王營村、徐橋村展開。這些村的文化設(shè)施和場所都規(guī)劃布局在村中心位置，并連為一體，形成一個綜合性的文化廣場，廣場周圍進行綠化、美化，使文化廣場不僅是群眾文化活動的場所，也是休閑娛樂的所在，成為全村聚集人氣的地方，集結(jié)歡聲笑語的磁場。
    二是廣泛籌措資金，攜手共建文化中心。新農(nóng)村文化建設(shè)需要較大投入，單靠政府的投入是遠遠不夠的。我區(qū)有些村子資金籌措值得借鑒：金壢邱家塆，由建筑老板邱福成出資百萬元，建起了一座氣勢宏偉，每層有500平方米的三層樓文化中心。青峰山塆由老黨員、老干部組成的村民理事會，在社會上籌措資金幾十萬元，建起了文化室、圖書館，辦起了管樂隊。朝英村村民個人自籌資金建起了農(nóng)民健身房。馬龍村農(nóng)家女陳家怡用電腦寫作，多部小說出版發(fā)行。太和居委會采用集資方式，辦起了老年腰鼓隊。等等這些文化中心及文化中心戶，正在我區(qū)新農(nóng)村文化建設(shè)中發(fā)揮輻射作用。
    三是宗族文化與民間藝術(shù)得到挖掘和繼承。宗族文化是中華民族各姓氏民眾的文化結(jié)晶，是中華民族大家庭傳統(tǒng)文化的一部分，有許多積極健康的方面，值得宏揚。例如，青峰山塆的鄧氏宗族文化中的“家譜堂匾文化”“名人先賢文化”“族規(guī)禮儀文化”；子壇坯承塆的陳氏“義門文化”，其文化內(nèi)涵與國家精神文明建設(shè)的文化基本要求相一致，得到了很好的挖掘和繼承，為鄉(xiāng)風(fēng)文明起到了很好的推動作用。
    在我區(qū)有一些傳統(tǒng)的非物質(zhì)民間文化，也得到了較好的搶救。如陳太、張夏塆在民間流傳幾百年的工尺譜排子鑼，金壢村的玉蓮環(huán)，眼看就要失傳，今年得到了市、區(qū)文化部門的支持，作為國家級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報，得到了搶救和傳承。
    一是新農(nóng)村文化建設(shè)經(jīng)費投入、管理責(zé)任不明。新農(nóng)村文化陣地的硬件建設(shè)和培育新型農(nóng)民的軟件建設(shè)，經(jīng)費投入，工作責(zé)任，分階段，分步驟確定的文化工作任務(wù)目標(biāo)，由誰抓，由誰完成？目前這種機制尚未形成。
    二是新農(nóng)村文化建設(shè)農(nóng)民的主體意識，農(nóng)民的積極性和主動性沒有調(diào)動起來。我們在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)一部分村莊，在新農(nóng)村文化建設(shè)中，群眾存在“等”“靠”“要”的依賴思想，希望政府大包大攬。農(nóng)民們不能夠積極主動的融入到內(nèi)涵豐富，格調(diào)健康的文化活動中來。農(nóng)民們文化活動參與意識不強，有一些村子打牌、買lhc，封建迷信盛行。
    三是四級網(wǎng)絡(luò)建設(shè)工作機制沒有抓好。區(qū)級文化陣地設(shè)施沒有做大，全區(qū)沒有一處規(guī)模較大的文化活動中心。鄉(xiāng)鎮(zhèn)級文化中心沒有做強，文化站、電影院形同虛設(shè)，有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)被擠占成其它場所。村級文化活動室沒有做活，參與的群眾極少。塆級文化中心戶沒有做靚，文化中心戶沒有吸引力，凝聚力。
    四是農(nóng)村文化活動缺“送”文化、“扶”文化、“植”文化、機制。文化、科技、衛(wèi)生三下鄉(xiāng)活動，送到農(nóng)民家門口的太少。一些具有濃郁鄉(xiāng)土氣息，風(fēng)格清新純樸的文藝節(jié)目缺少編導(dǎo)扶持。農(nóng)村文化人才，文化骨干隊伍缺乏培養(yǎng)。一些民間藝術(shù)（如梁湖哦號、民謠、風(fēng)俗禮儀、婚喪詠文）缺略傳承。
    五是有許多邊遠村莊沒有通廣播，通閉路電視，通互聯(lián)網(wǎng)，農(nóng)民接觸新文化的途徑欠缺。
    1、建立過硬的文化建設(shè)責(zé)任制，完善文化建設(shè)經(jīng)費投入機制和有效的工作機制。我區(qū)要把農(nóng)村文化建設(shè)納入到新農(nóng)村建設(shè)的整體規(guī)劃，建立過硬的文化建設(shè)責(zé)任制，嚴(yán)格績效考評。文化建設(shè)經(jīng)費投入建議采用“四個一點”的籌資辦法，即政府補一點，相關(guān)部門及掛鉤單位支持一點，社會各界捐一點，村組自籌一點，廣泛籌集資金。農(nóng)村文化建設(shè)要滿足農(nóng)民的精神文化生活的需求，各級文化部門要有長效的工作機制，“送”“扶”“植”好農(nóng)村文化建設(shè)，使農(nóng)村文化活動永葆活力。
    2、農(nóng)村文化體育設(shè)施要緊跟新農(nóng)村建設(shè)步伐。開通村村通廣播、閉路電視、網(wǎng)絡(luò)工程。大力整治文化環(huán)境，對網(wǎng)吧、買lhc、抹牌賭博、封建迷信活動要加大打擊的力度。充分利用好國家農(nóng)民健身工程項目，建好體育活動場所，建起一村一籃球場，能方便群眾“二打二曬”。
    3、要挖掘整理好我區(qū)宗族文化，民間藝術(shù)。保護好古建筑，古樹木及古文化遺址。民間文化藝術(shù)的傳承，由于我區(qū)外出打工人員多，建議一些民間藝術(shù)，惜日只有男同志學(xué)習(xí)的技藝改為婦女學(xué)習(xí)。
    4、做靚文化中心戶。在新農(nóng)村文化建設(shè)中，要選擇那些政治思想好，群眾基礎(chǔ)好，文化素質(zhì)高，勞動能力強，熱心公益事業(yè)的文化經(jīng)濟能人作為中心戶建設(shè)對象，進行重點培養(yǎng)，實行民辦公助，市場運作，文商互補的辦法，使文化中心戶建得起，立得住，生存得下去。發(fā)揮他們在活躍農(nóng)民文化生活，提供信息服務(wù)，開展思想道德教育方面的積極作用。
    5、要因地制宜，科學(xué)規(guī)劃，量力而行。防止勞民傷才，杜絕形象工程。建設(shè)好特色文化陣地，使文化陣地本身具有濃郁的地域文化內(nèi)涵。
    6、旅游文化要開發(fā)利用。我區(qū)有獨特的旅游區(qū)位優(yōu)勢，山青水秀，旅游景點甚多，人文色彩濃厚。目前我區(qū)旅游只打山水牌，人文文化旅游還沒有開發(fā)。梁子島、月山、沼山大寺、子壇廟、青峰寺、長興寺等處所有許多的傳說、神話、歷史故事，如果開發(fā)出來，將會給我區(qū)旅游文化忝上濃墨重彩的一筆，會有更多的游客紛至沓來，賞美景，品佳肴，話傳奇。
    總之，在社會主義新農(nóng)村文化建設(shè)中，梁子湖區(qū)區(qū)委、區(qū)政府本著“立足目前，著眼長遠，合理布局，科學(xué)規(guī)劃，挖掘藝術(shù)，突出特色”進行了不懈的努力。
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    法治國家的目標(biāo),建設(shè)和諧社會,離不開法治文化的支撐。只有在農(nóng)村基層加強法治文化的建設(shè),才能為社會主義新農(nóng)村建設(shè)提供有力的法治保障。
    法治文化是法治建設(shè)的根本內(nèi)驅(qū)力。當(dāng)前,在我國加強法治文化建設(shè),不僅具有重大的理論價值,更具有重大的現(xiàn)實意義。
    (一)加強農(nóng)村法治文化建設(shè)是建設(shè)社會主義法治國家的必然要求。黨的xx大確立了依法治國、建設(shè)社會主義法治國家的偉大戰(zhàn)略目標(biāo)。十多年來,我國在法治建設(shè)進程中取得了巨大成就。但是,也毋庸諱言,在農(nóng)村現(xiàn)實生活中仍存在大量與法治社會相悖的現(xiàn)象,侵害農(nóng)民合法權(quán)益的事情還時有發(fā)生。究其原因是多方面的,但沒有在全社會建立起深入人心的法治文化,則是最深層的、最根本的原因?？梢哉f,離開了法治文化,一個國家的法治建設(shè)就成了無源之水、無本之木。我國是一個農(nóng)業(yè)大國,13億人民有9億生活在農(nóng)村,要加快依法治國進程,推進農(nóng)村基層民主法治,加強農(nóng)村法治文化建設(shè)已成為當(dāng)務(wù)之急。
    (二)加強農(nóng)村法治文化建設(shè)是基于揚棄中國傳統(tǒng)法律文化的現(xiàn)實需要。
    產(chǎn)生于小農(nóng)經(jīng)濟基礎(chǔ)上的中國傳統(tǒng)法律文化,從根本上來說是“人治”文化,是與現(xiàn)代法治觀念相悖的。中國傳統(tǒng)法律文化的主要特點是:重禮輕法,重德輕刑;“人治”高于“法治”;重刑輕民,重義務(wù),輕權(quán)利等等。這些傳統(tǒng)法律思想直到今天仍然具有強大的影響力,仍然在阻礙著我國法治的現(xiàn)代化進程,特別對農(nóng)村基層民主法治建設(shè)產(chǎn)生著阻礙作用。要消除傳統(tǒng)法律文化的不良影響,就必須對中國傳統(tǒng)法律文化進行揚棄,并借鑒國外現(xiàn)代法治經(jīng)驗和整個人類文明成果,努力建設(shè)有中國特色的農(nóng)村法治文化。
    (三)加強農(nóng)村法治文化建設(shè)是構(gòu)建社會主義和諧社會的根本要求。
    和諧社會,從本質(zhì)上來說必然是法治社會,離開了法治的保障,和諧社會就不可能實現(xiàn)。農(nóng)村法治文化作為和諧文化的組成部分,是和諧社會的重要基礎(chǔ)和內(nèi)容。首先,法治文化與和諧社會的目標(biāo)具有一致性。法律是一種行為規(guī)范,其價值和目的就在于裁判世間糾紛、懲罰違法犯罪、維護公平正義。和諧社會追求的也是矛盾、沖突得到有效化解,使社會歸于和平與安寧,所以兩者在目標(biāo)上具有根本的一致性。其次,法治文化是和諧社會建設(shè)的推動力。法治文化有助于社會民主法治、公平正義的實現(xiàn),有助于營造誠信友愛的社會氛圍,有助于保障充滿活力的新農(nóng)村建設(shè),有助于建立人與自然的和諧關(guān)系。
    多年來,農(nóng)村基層經(jīng)過持續(xù)深入開展普法教育,法治觀念逐漸深入人心,運用法律手段解決矛盾紛爭,維護自身合法權(quán)益,正在成為更多農(nóng)民的首選,農(nóng)村的法治水平正在向建設(shè)較高層次現(xiàn)代法治文化的方向提升。但當(dāng)前農(nóng)村有的地方,受自然經(jīng)濟長期形成的傳統(tǒng)觀念影響,法治文化的建設(shè)還相對滯后,農(nóng)民的法治觀念依然比較淡漠,法律在調(diào)整和化解社會矛盾、維護公民合法權(quán)益方面還未能充分發(fā)揮應(yīng)有的作用,社會法治化的程度不高,在一定程度上制約了農(nóng)村經(jīng)濟和社會事業(yè)的發(fā)展。
    當(dāng)前,阻礙農(nóng)村民主法治進程、影響現(xiàn)代法治文化建設(shè)的因素主要有:。
    (一)長期人治歷史造成了人們畏法息訟的心理和行為習(xí)慣。
    由于我國傳統(tǒng)人治理念的根深蒂固,農(nóng)村一些地區(qū)至今還缺乏現(xiàn)代商品社會所具有的那種民主政治的傳統(tǒng),有一些農(nóng)民的權(quán)利和平等競爭的意識比較淡漠,重傳統(tǒng)禮俗而輕法律規(guī)范。有的農(nóng)民受封建社會“法即刑”觀念的影響,片面視法為懲罰的工具,視尋求司法訴訟為畏途,每遇糾紛和沖突,往往依憑“鄉(xiāng)下事鄉(xiāng)下了”的傳統(tǒng),尋求“私了”或糾纏于行政解決的途徑,還不習(xí)慣也不善于通過法律途徑來維護自身的權(quán)益;有的基層干部在處理農(nóng)村大量的復(fù)雜事務(wù)時,常漠視法律,依然習(xí)慣于用傳統(tǒng)的辦法息事寧人,一味以不擴大事態(tài)為目的,丟棄法治原則,法律調(diào)整社會關(guān)系的必要性和權(quán)威性尚未被人們所接受。
    (二)落后的社會文化環(huán)境對法治文化建設(shè)產(chǎn)生消極影響。
    較差的地方,文化設(shè)施還較為缺少,文化活動的品味不高,有的地方賭風(fēng)盛行,迷信成風(fēng),不健康的書刊、音像泛濫,并處于無人過問的狀態(tài),因而嚴(yán)重地毒害了社會空氣,戕害了青少年的心靈,導(dǎo)致有的青少年因此走上違法犯罪的道路。
    (三)少數(shù)地方政府的隨意行為造成農(nóng)民對法律信仰的缺失。
    有的農(nóng)村地區(qū),由于農(nóng)民傳統(tǒng)上對地方行政長官的尊從,使得鄉(xiāng)鎮(zhèn)區(qū)域常常是作為一個相對獨立的社會區(qū)域而存在的,這就使得鄉(xiāng)鎮(zhèn)執(zhí)法主體的行為對區(qū)域內(nèi)法治文化的狀態(tài)發(fā)生重要影響。在一些社會文化欠發(fā)達、法治環(huán)境較差的地方,有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部因自身文化和法律水平的局限,未能依法正確有效地行使行政權(quán)力,有的甚至以言代法,以權(quán)壓法,區(qū)域內(nèi)依然是傳統(tǒng)的人治氛圍;有的公款吃喝成風(fēng),參與賭博成癖;有的受地方勢力、家族利益所左右,利用自己手中的權(quán)力想方設(shè)法謀取私利;甚至有的干部自身違法亂紀(jì),貪污受賄。其負面效應(yīng)所及,污染了一方的社會空氣,致使部分農(nóng)民對法律的信仰難以養(yǎng)成,對法律正義的期待難有信心。
    在推進社會主義新農(nóng)村建設(shè),實施城鄉(xiāng)一體化的實踐中,如何加強農(nóng)村法治文化建設(shè),以法律手段來規(guī)范、引導(dǎo)、保障農(nóng)業(yè)和農(nóng)村持續(xù)穩(wěn)定協(xié)調(diào)發(fā)展,逐步把農(nóng)村經(jīng)濟、政治、文化和社會建設(shè)納入法治化軌道,這是一項宏大的社會系統(tǒng)工程,是當(dāng)前新農(nóng)村建設(shè)中亟待解決的一個重大課題。如何在新農(nóng)村建設(shè)中同步加強農(nóng)村法治文化建設(shè),筆者認為可把以下幾方面作為工作的著力點:。
    (一)加強農(nóng)村法治文化宣傳,營造依法辦事的社會氛圍。
    “”普法規(guī)劃首次將農(nóng)民列為普法的重點對象,為此要通過法制宣傳教育培育農(nóng)民的現(xiàn)代法治意識,引導(dǎo)他們尊重法治的理念和價值取向,營造出崇尚法治的社會氛圍,使依法辦事成為人們思維和行為的自覺,使法律成為維護自身合法權(quán)益不可缺少的武器。法制宣傳教育所具有的增強公民法治觀念、提高法律素質(zhì)的功能,在推進法治的過程中正是承擔(dān)著法治文化建設(shè)的重要職能。隨著新農(nóng)村建設(shè)的全面啟動,在城鄉(xiāng)一體化進程的加快,村鎮(zhèn)規(guī)劃的土地征用、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的招標(biāo)投標(biāo)、城鄉(xiāng)流通體系有序構(gòu)建、農(nóng)民工權(quán)益的切實保障、社會治安的和諧穩(wěn)定等,都與法律法規(guī)息息相關(guān)。因此,在開展“法律六進”活動中,要有效地整合社會資源,構(gòu)建農(nóng)村“大普法”的格局,結(jié)合當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的特色和實際,以“關(guān)注民生,普法惠農(nóng)”為主題,開展形式多梓、豐富多彩的農(nóng)村普法活動,把法律真正交給農(nóng)民,使農(nóng)民了解法律,使法律的公平正義原則深入人心,使法律能夠在廣大農(nóng)村扎根開花。在普法過程中,首先要滿足人的全面自由發(fā)展的要求,從“以人為本”的人文精神出發(fā),樹立人文的普法理念,從法律對農(nóng)民的思維、道德、生產(chǎn)和生活方式的影響入手,通過法治文化的傳播提高農(nóng)民的法律文化素質(zhì),從而形成一種依法辦事、循法而動的行為定勢。要以村級“兩委會”成員、黨員、村民代表為重點,有計劃分步驟地進行,注重選擇農(nóng)民身邊需要的法律,開展普法互動活動,讓農(nóng)民從被動接受向主動關(guān)注轉(zhuǎn)變,把事關(guān)農(nóng)民切實利益的《。
    合同。
    法》、《婚姻法》、《土地管理法》、《土地承包法》、《物權(quán)法》、《農(nóng)業(yè)法》、《村民委員會組織法》等法律法規(guī)的宣傳擺在突出位置。要利用村級服務(wù)中心的農(nóng)民法制學(xué)校、法律圖書角、法制宣傳欄、新聞媒體、法制文藝等平臺,大力宣傳傳統(tǒng)法律文化中的優(yōu)秀成分,并使之與現(xiàn)代法治精神相融合,逐步形成具有中國特色的農(nóng)村法治文化,讓農(nóng)民對普法宣傳效果看得見、摸的著、記得住,并從中嘗到甜頭,得到“實惠”。
    (二)完善農(nóng)村民主制度,構(gòu)筑安定有序的法治屏障。
    要以貫徹實施新修訂的《村民委員會組織法》為契機,深化民主法治村(社區(qū))創(chuàng)建,強化村民自治,實現(xiàn)從“人治”向“法治”、“制治”的轉(zhuǎn)變。要切實保障廣大農(nóng)民群眾依法享有的民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督等民主權(quán)利,扎實推進村級事務(wù)公開和財務(wù)公開,讓廣大農(nóng)民真正成為農(nóng)村社會管理的主人,成為民主制度的直接受益者,切實體現(xiàn)“以人為本”,從而不斷促進廣大農(nóng)民群眾民主意識、法治意識的提高,實現(xiàn)農(nóng)村社會的穩(wěn)定與進步。做到“民選干部為人民、民選干部受監(jiān)督”,同時要求村干部主動帶頭守法,使村級決策管理和財務(wù)活動真正走上規(guī)范化、制度化、公開化的軌道,還政于民,對村民負責(zé),受村民監(jiān)督。
    (三)加強道德文化建設(shè),構(gòu)建和諧農(nóng)村的精神支撐。
    構(gòu)建和諧法治新農(nóng)村,推進城鄉(xiāng)一體化進程,不僅要從法律制度上維護社會穩(wěn)定、保障社會的公平正義,還要提供教育和引導(dǎo),從道德文化上營造諒解寬容的和諧意識,提供和氣、和睦、和諧的精神支撐,為法治和諧農(nóng)村奠定廣泛的群眾基礎(chǔ)和堅實的社會基礎(chǔ),形成社會進步的凝聚力。要建立起以法律為核心的農(nóng)村新道德體系,推動法律與道德走向統(tǒng)一。要強化《公民道德建設(shè)實施綱要》和“八榮八恥”及新農(nóng)村建設(shè)方針的宣傳教育,同時,還要依靠廣大農(nóng)民群眾在農(nóng)村開展禁毒、禁賭等專項斗爭,消除“黃賭毒”等社會丑惡現(xiàn)象,取締非法宗教活動和封建迷信活動,以凈化農(nóng)村社會環(huán)境,促進農(nóng)村形成學(xué)法律、講道德、樹新風(fēng)的文化氛圍。
    (四)加強涉農(nóng)執(zhí)法力度,打造依法行政的法治環(huán)境。
    加強對農(nóng)民的司法保護,依法切實維護農(nóng)民的人身權(quán)利、財產(chǎn)權(quán)利。為此要合理設(shè)置基層公安派出所、司法所、法庭等機構(gòu),降低農(nóng)民的訴訟成本。要建立高素質(zhì)的農(nóng)村司法隊伍和涉農(nóng)執(zhí)法隊伍,保證其獨立、公正,依法行使職權(quán)。要堅決打擊各種坑農(nóng)、害農(nóng)的犯罪活動。加強執(zhí)法力度,嚴(yán)厲打擊制售假種子、假化肥、假農(nóng)藥和非法吸收農(nóng)民存款、集資詐騙、賭博等犯罪活動。要落實村“兩委會”干部職務(wù)犯罪預(yù)防。建立健全村組干部監(jiān)督制度,推動村務(wù)財務(wù)公開。要落實農(nóng)民群眾信訪工作,妥善解決農(nóng)民群眾反映的非訴類問題。強化執(zhí)法監(jiān)督,完備執(zhí)法監(jiān)督機制,嚴(yán)肅糾正和查處各種執(zhí)法不嚴(yán)、執(zhí)法違法行為,定期對執(zhí)法、司法情況進行監(jiān)督檢查,保證法律法規(guī)的正確有效實施,樹立法律的權(quán)威。
    (五)健全利益協(xié)調(diào)制度,建立規(guī)范有效的法治機制。
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    加強基層文化建設(shè)，是落實科學(xué)發(fā)展觀和“三個代表”重要思想的內(nèi)在要求，也是建設(shè)社會主義新農(nóng)村的必然要求。加強農(nóng)村文化建設(shè)，不斷滿足群眾精神文化生活，是當(dāng)前農(nóng)村宣傳工作的重要部分，對于提高農(nóng)民素質(zhì)、促進村莊經(jīng)濟社會和諧發(fā)展具有重要的意義。
    (一)加強文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。
    近幾年，隨著鎮(zhèn)域經(jīng)濟的快速發(fā)展和城區(qū)的不斷擴張，大信鎮(zhèn)地理位置正與城區(qū)逐漸接近，不僅要讓群眾在經(jīng)濟、地緣上與城區(qū)接近，群眾的思想也要由“農(nóng)民”變?yōu)椤笆忻瘛薄Ｄ壳埃?zhèn)村莊文化大院共配備各類圖書25000多冊，娛樂器材80多件，小健身器材280多件，建成健身路徑4條，建立了村文娛室、村圖書室,這些場所、設(shè)施不僅成為農(nóng)村一道亮麗的風(fēng)景線，而且成為凝聚民心、倡導(dǎo)和睦禮讓風(fēng)氣、豐富農(nóng)民文化生活的重要陣地，讓農(nóng)民在生產(chǎn)勞動之余找到了精神文化歸屬。(二)廣泛開展群體文化活動，激發(fā)群眾參與文體活動的熱情。
    為引導(dǎo)群眾愛上運動、愛上娛樂，大信鎮(zhèn)從培育文藝骨干入手，讓這些骨干帶動起群眾參與其中。文藝骨干深入到各個村莊，手把手地教村莊農(nóng)民扭秧歌、打太極、跳扇子舞等，再通過村莊的文藝帶頭人，吸引更多的人參與其中。目前，全鎮(zhèn)已有20余個村莊成立莊戶劇團，文體骨干達400余人。此外，利用傳統(tǒng)節(jié)日弘揚發(fā)展民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，該鎮(zhèn)先后組織開展了正月十五迎元霄節(jié)踩街活動、夏日文化廣場活動、大秧歌比賽、太極拳比賽、中老年人文體展演等系列活動。
    雖然大信鎮(zhèn)農(nóng)村文化建設(shè)發(fā)展態(tài)勢良好，取得了一定成績，但是還存在著一定的不足之處：(一)陣地建設(shè)不平衡，基礎(chǔ)設(shè)施薄弱。
    據(jù)統(tǒng)計，大信鎮(zhèn)建設(shè)文化大院的村莊占全鎮(zhèn)行政村總數(shù)的30%，缺少農(nóng)家書屋、電子閱覽室、老年活動室等基礎(chǔ)設(shè)施。有些村莊的體育健身器材因沒有專門維護和管理而被損壞，有些村莊文化設(shè)施數(shù)量少、基礎(chǔ)設(shè)施較為落后，導(dǎo)致資源相差較大，分布不平衡。(二)經(jīng)費短缺，農(nóng)民活動形式單一。
    許多村莊因經(jīng)濟薄弱，沒有單獨的文化活動經(jīng)費投入，緊依靠政府對文化建設(shè)的投入顯得勢單力薄，村莊的農(nóng)民文化活動次數(shù)和形式都十分有限，缺乏與時代相適應(yīng)的內(nèi)容和新穎的形式，缺乏對年輕人的吸引力。
    通過農(nóng)家書屋、中小學(xué)文化資源與村文化資源互補共享，使廣大農(nóng)民群眾了解更多的文化信息。各村莊要堅持組織開展農(nóng)民書畫展、文藝演出、技能比賽等活動，以科學(xué)發(fā)展觀引導(dǎo)農(nóng)民群眾形成自娛自樂、自演自賞等文化氛圍。
    職工文化建設(shè)的調(diào)研報告篇三
    關(guān)于學(xué)校班級文化建設(shè)的調(diào)研報告——青少年宮小學(xué)一、調(diào)研目的意義及背景說明班級文化是師生共同創(chuàng)造的精神財富，是一種充滿柔性的、溫和的、人文的精神、制度、關(guān)系的綜合體，是一種隱性的教育力量，自覺或不自覺地通過一定的形式影響著學(xué)生的行為，引導(dǎo)著學(xué)生的發(fā)展。
    亞斯貝斯認為：教育的本質(zhì)是陶冶。
    健康優(yōu)美的班級文化能給學(xué)生創(chuàng)造一個有形而莊重的心理“磁場”，又能在無形中統(tǒng)攝著班級學(xué)生的靈魂，具有“潤物細無聲”的教育魅力。
    建立良好的班級文化，塑造積極向上的班級精神，能使學(xué)生的生命得以最精彩的展示與張揚，因而研究班級文化建設(shè)是非常有意義的。
    近幾年，圍繞區(qū)教育局關(guān)于加強學(xué)校班級文化建設(shè)工作的重點，我校也著力開展此項工作，力圖用健康向上、團結(jié)和諧的班級文化凝聚人心、規(guī)范言行、引導(dǎo)成長、促進發(fā)展。
    通過幾年的實踐，結(jié)合理論上的學(xué)習(xí)，我們認為，班級文化建設(shè)由淺入深可以分為這樣四個層面：
    （11）班級物質(zhì)文化——班級文化的表層面。
    它主要包括班級教室的設(shè)計、布置以及班級的教育設(shè)施等。
    它是師生溝通交流的平臺，是班級輿論導(dǎo)向的載體。
    （22）班級行為文化——班級文化的淺層面。班級行為文化主要指班級開展的各種文化活動。
    它是班級精神文化的內(nèi)化和外在表現(xiàn)形式。
    （33）班級制度文化——班級文化的中層面。班級制度文化主要包括班級的規(guī)章制度、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則和組織機構(gòu)等。
    制度文化建設(shè)有利于每個學(xué)生約束自己的行為，使之朝著素質(zhì)教育的目標(biāo)發(fā)展。
    （44）班級精神文化——班級文化的深層面。它主要包括班風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班級人際關(guān)系、集體輿論、價值觀念、理想追求等。
    在這篇調(diào)研報告中，我們也將始終以這四個層面為經(jīng)緯，做出客觀的調(diào)查與分析，以利于以后班級文化建設(shè)工作的逐步完善。
    二、調(diào)研基本情況概況有我校共有77個。
    教學(xué)。
    班，除六年級有兩個班外，其他年級均為單班。上個學(xué)期，是我校大力進行校園文化建設(shè)、班級文化建設(shè)的階段。
    無論是在硬件環(huán)境的改善，相關(guān)制度的建立，還是在活動的開展上，都緊緊圍繞這個工作目的，有計劃，有過程地逐一落實。
    這個學(xué)期，班級文化建設(shè)工作有變化，有側(cè)重，更多地鼓勵教師進行有個性化的班級文化建設(shè)。
    通過兩個學(xué)期的對比，進行參照，我們有了新的發(fā)現(xiàn)。
    三、
    調(diào)研數(shù)據(jù)統(tǒng)計與問題分析。
    在此基礎(chǔ)上，為更客觀地了解班級文化建設(shè)現(xiàn)狀，學(xué)校又進行了一次調(diào)查，分別以問卷、訪談的形式對全校三——六年級060名學(xué)生和全校班主任（共77人）進行調(diào)查，分為學(xué)生卷和教師卷。
    最后，發(fā)放問卷全部收回。
    以下均為問卷典型題目數(shù)據(jù)統(tǒng)計，其余數(shù)據(jù)不一一列舉。
    以下將對兩個學(xué)期對比的情況和調(diào)查數(shù)據(jù)的情況，從班級文化建設(shè)的四個層面做一介紹及分析。
    在是學(xué)生卷中，第22題“你班教室環(huán)境布置得體嗎？”，67.7%的學(xué)生答“較為得體”，23%的答“不夠得體”。
    5%的答“根本沒布置”，由此可以看出，廣大班主任都在努力去做這一工作，且效果還不錯。再看第第44題“你喜歡上學(xué)期還是下學(xué)期的班級布置？”70%的同學(xué)喜歡上學(xué)期的班級布置。第88題“你認為有必要把教室布置得的優(yōu)美典雅些？”，同樣高達67.7%認為應(yīng)該如此。這一回答同教師卷班主任的回答十分吻合，教師卷第11題有87%的班主任認為有必要，在這其中也有近70%認為心有余而力不足。
    分析：
    班級物質(zhì)文化建設(shè)“統(tǒng)而豐”、“放而散”，缺乏主動性和個性。
    在班級環(huán)境布置上，老師們從思想上能明確其重要性。
    上學(xué)期由學(xué)校統(tǒng)一要求，各班都開辟了如下板塊：11、教室外墻的書香園地（展示班級開展讀書活動的成果，每月更新），22、教室內(nèi)墻各具特色的行規(guī)評比欄（如六二班的“戰(zhàn)勝壞習(xí)慣，快樂向前”，四一班的“比比誰的火車開得快”等），33、班級黑板報（每月更新），44、前黑板的《與國學(xué)為友》板塊（內(nèi)容以古詩誦讀和經(jīng)典語錄為主），55、各班門口處均張貼有班級相關(guān)制度和清潔值日表。66、除這些“必選項目”外，各班還有自己的“自選項目”（如六二班的知心信箱，道德銀行記載本等）。整個班級物質(zhì)文化建設(shè)顯得豐富多彩。
    本學(xué)期，由于教導(dǎo)處改變了上學(xué)期統(tǒng)一要求的模式，由管變放，鼓勵班主任自由開發(fā)，不再限定其內(nèi)容與形式，也沒有采取上學(xué)期較大的檢查力度。因此，班主任工作缺乏主動意識，班級文化的環(huán)境建設(shè)顯得薄弱且零散，缺乏系統(tǒng)的思考與布局，往往是班級開展了什么活動，需要進行環(huán)境布置了，就臨時上墻，較為隨意。除了班級黑板報和“與國學(xué)為友”板塊較為工整且系列化，那是因為學(xué)校還在對這兩項進行統(tǒng)一評價中。
    數(shù)據(jù)：
    在學(xué)生問卷中，第313題“在班級舉行的各種活動中你是否積極主動參與？”，只有40%的學(xué)生有這個積極性。教師卷第33題“在你擔(dān)任班主任工作中，是否經(jīng)常組織班級活動”，有66%的教師只是偶爾這樣做。教師卷第77題“在班級，你喜歡組織哪些類型的活動？”72%的傾向于選擇能提高學(xué)生成績的活動。
    分析：
    部分班主任對學(xué)校布置下來的班級活動還是比較熱心的。本學(xué)期，學(xué)校圍繞著“拾金不昧”、“兩型社會”、“建國建隊六十周年”、“法制教育”、節(jié)日活動等主題，要求各班開展相關(guān)活動。各班都能緊緊圍繞學(xué)校要求，認真落實。
    但是，可能受教學(xué)和班級常規(guī)事務(wù)的壓力影響，對于班級內(nèi)自主開展班級活動較少，對于活動的開展抱著多一事不如少一事的心理，或者敷衍了事，有的則往往就事論事，缺乏個性的開展。
    班主任沒有充分認識到自己是班主任，只把自己當(dāng)成一個語文老師，個別科任老師只管自己的教學(xué)，不重視對學(xué)生價值觀的引導(dǎo)。
    看來問題的解決還得從班主任和其他教師自身抓起。應(yīng)讓班主任認識到班級行為文化建設(shè)對增進同學(xué)團結(jié)，形成班級凝聚力，內(nèi)化各種班級要求有巨大的推動作用。
    本學(xué)期，學(xué)校的兩個校園文化建設(shè)重點——大課間傳統(tǒng)活動和讀書活動，遭遇兩重天。
    班主任對讀書活動緊抓不放，煞費苦心。圍繞三讀之——晨間朗讀，午間默讀，睡前品讀，班主任不僅在時間、內(nèi)容上有效落實，還頗費心思地要求學(xué)生完成讀書小報、讀書筆記、開展讀書辯論賽、讀書知識競賽等延伸活動。
    而大課間的傳統(tǒng)體藝活動則恰好相反。為什么會有厚薄之分？這是因為教學(xué)質(zhì)量的壓力所致，當(dāng)然，也有班主任老師均為語文老師，偏重于專業(yè)的原因。
    數(shù)據(jù)：
    在學(xué)生卷中，第一題“你班的班級制度健全嗎？”440%，的學(xué)生答“基本健全”，442%答“不健全”，答“很健全”的只占28%%。第第99題中“你們班級已有的制度是否在執(zhí)行？”73.4%的學(xué)生認為“沒有怎么執(zhí)行”，這應(yīng)引起班主任的足夠重視。
    教師卷中對應(yīng)的這個問題，71%的班主任答“制定了，由于客觀原因沒有實施”，與學(xué)生問卷驚人的相似。
    分析：
    束，這些制度仍束之高閣，有的學(xué)生甚至聞所未聞。班級的管理，仍靠口耳相傳，常規(guī)辦法。
    究其原因，這些制度均為班主任一人或少數(shù)班干部商議制定，大部分學(xué)生未參與制度的建立。制度形成后，又未真正操作實施，等于形同虛設(shè)。
    數(shù)據(jù)：
    學(xué)生卷中，第33題“你班有共同的班級目標(biāo)、班訓(xùn)等內(nèi)容嗎？你能說出來嗎？”47.1%的學(xué)生答“以上都有，但不記得”，37.4%的答“只有其一”，15.5%的答“都沒有”。第第55題“你對班級同學(xué)有感情嗎？”，卻有331.4%的學(xué)生答“有一點感情或沒有感情”，說明了學(xué)生對班級沒有歸屬感。第616題“你是這樣看待個人與班級的關(guān)系的？”，77.2%的答“班榮我榮，班恥我恥”，看來多數(shù)學(xué)生還是把集體利益放在個人利益之上的，但尚有23%的人還需要通過班級文化建設(shè)來改變其模糊認識。
    在教師卷中“你認為有無必要制定班級及小組目標(biāo)，以激發(fā)學(xué)生的上進心？”，57%的教師答“有必要，還沒做”，只有227%的老師答已經(jīng)做的很好。
    分析：
    對于班風(fēng)、人際關(guān)系、班級輿論的建設(shè)，班主任們也都在一種常規(guī)、穩(wěn)定、混沌的態(tài)勢下進行班級管理。誠然，有的班主任兢兢業(yè)業(yè)，對班級管理事無巨細，但因沒有一面思想的大旗高擎，班級管理顯得“形聚神散”。甚至有的班主任抱著“只要班上學(xué)生紀(jì)律還行，不出什么事就萬事大吉了。”少有鮮明的目標(biāo)來引導(dǎo)自己的班主任工作。
    學(xué)生感受不到班級的感召就不難理解了。
    （五）綜合以上對班級建設(shè)文化的四個層面的數(shù)據(jù)統(tǒng)計及分析，我們還發(fā)現(xiàn)了這樣兩個現(xiàn)象：
    11、重物質(zhì)環(huán)境建設(shè)，輕精神文化建設(shè)物質(zhì)環(huán)境的建設(shè)是班級文化建設(shè)的起始環(huán)節(jié)和層面建設(shè)，而各具特色的班級精神，良好的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)才是班級文化建設(shè)的核心。
    22、重學(xué)生工作，輕合作配合班主任要善于團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，科任老師、家長、學(xué)生都是，不要陷入孤軍奮戰(zhàn)的境地；科任老師要注重和班主任配合，這樣才能形成合力。
    四、調(diào)研后經(jīng)驗分析、問題對策及建議：
    通過對近兩個學(xué)期班級文化建設(shè)的效果和以上數(shù)據(jù)，結(jié)合一些成功的做法，我們有了一些思考：
    （一）班級文化建設(shè)應(yīng)和校級文化建設(shè)“親密無間”。
    班級文化建設(shè)應(yīng)該是是校園精神文化建設(shè)的有力補充，相輔相成，而不應(yīng)該是另搞一套。所以班級的文化建設(shè)應(yīng)該配合學(xué)校校園文化建設(shè)活動。
    這樣，校園文化建設(shè)就不是空架子，就不是光桿司令，而是引領(lǐng)的方向與成果，會呈現(xiàn)“百花齊放春滿園”的絢爛景觀；班級文化建設(shè)也會如魚得水，與校園文化建設(shè)相得益彰。因此，對于班級文化建設(shè)，學(xué)校既不能放任自流，也不能統(tǒng)得太死，而是在校園文化建設(shè)的大前提下，有要求，有檢查，有留白，有評價。
    （二）對于班級文化建設(shè)，班主任應(yīng)做到“心中有愛”、“心中有數(shù)”、“心中有序”。
    心中有愛——這個愛是對班級的愛，對學(xué)生的愛，進而對班級文化的重視。只有班主任重視了，班級文化建設(shè)才真正如有源之活水，成為學(xué)生發(fā)展的沃土，而不會流于形式，應(yīng)付檢查。
    心中有數(shù)——正如建設(shè)一座城市，要有方案，有計劃一樣。班級文化建設(shè)也不是信手拈來的事，也需要班主任對班級未來的期望，對班級現(xiàn)狀的了解，對建設(shè)方案的構(gòu)想與實施。
    心中有序——經(jīng)過近幾年的工作實踐，我們認為班級文化建設(shè)可遵循這樣的形成和發(fā)展過程：
    11、建設(shè)各具特色的班集體的目標(biāo)與計劃。
    22、建設(shè)干凈整潔的班級環(huán)境，形成物質(zhì)文化。
    33、建設(shè)豐富多彩的主題活動，形成行為文化。
    44、建設(shè)嚴(yán)格的規(guī)章制度，形成制度文化。
    55、建設(shè)良好的學(xué)風(fēng)班風(fēng)和良好的人際關(guān)系，形成精神文化。
    66、建設(shè)富有生命活力的班級評價機制，形成發(fā)展性評價體系。
    （三）班級文化建設(shè)的各個層面應(yīng)深深植根于學(xué)生群體11、構(gòu)建班級物質(zhì)文化，追求高品位——把班級環(huán)境的建設(shè)權(quán)還給學(xué)生。
    一個有品位、充滿人文色彩的班級物質(zhì)文化，對每個同學(xué)都有耳濡目染的熏陶作用，也是班級的凝聚力所在。
    班主任應(yīng)組織全班學(xué)生對教室進行精心“包裝”，首先讓教室整潔，再讓教室的每面墻壁、每個角落都具有教育內(nèi)容，富有教育意義。
    （aa）創(chuàng)建整潔的環(huán)境文化。
    具、飲水機等物品擺放有序。
    而所有這些檢查項目，我們都要求各班既要有專人負責(zé)，也要全班的參與。
    （bb）創(chuàng)建和諧的環(huán)境文化，讓教室每面墻都會“說話”。
    班級的環(huán)境經(jīng)過人為優(yōu)化后則是一種以獨特的“說話”方式，向?qū)W生傳遞著豐富的信息。
    學(xué)校統(tǒng)一要求各班教室外墻設(shè)“書香園地”專欄，內(nèi)有“好書推薦”“讀書心語”“精彩辯詞”“心靈感悟”等內(nèi)容，按月呈現(xiàn)學(xué)生讀書的風(fēng)采。
    教室后面的班級漂書角，使班級添書卷氣，飄書香味。教室后墻是各班特色布置。
    如六二班的主題“消滅壞習(xí)慣，勝利向前沖”，四年級的“小眼睛看大世界”、“美文薈萃”，五年級的“你追我趕共同進步”、“成長在線”，一年級的“小刺猬”等等欄目，以體現(xiàn)班級的個性化布置和班級特色。
    所有班級的物質(zhì)文化都有由班主任和學(xué)生共同構(gòu)思、設(shè)計、布置，不僅給學(xué)生增添了學(xué)習(xí)與生活的情趣，而且有助于激發(fā)學(xué)生熱愛班級、熱愛學(xué)習(xí)，形成健康向上的積極人生觀。
    22、構(gòu)建班級行為文化，講究巧安排——把班級活動的組織權(quán)還給學(xué)生。
    班級行為文化建設(shè)，就是班主任有目的、有計劃地指導(dǎo)和開展形式多樣、內(nèi)容健康的文化活動，這些活動的主要角色應(yīng)該是學(xué)生。
    （11）在活動內(nèi)容上，主要是自下而上地根據(jù)學(xué)生發(fā)展需要呈現(xiàn)學(xué)生生活的真實內(nèi)容，將其納入到班級活動規(guī)劃之中。（22）在活動方式上，根據(jù)學(xué)生的心理特點，為他們提供參與活動的機會，而不是讓學(xué)生被動執(zhí)行學(xué)校預(yù)定的計劃。（33）在活動組織上，根據(jù)學(xué)生的能力，讓他們承擔(dān)相關(guān)任務(wù)，班主任只是指導(dǎo)和幫助。
    如五年級開展的“好書伴我成長”的活動,,由學(xué)生自己選擇書目，創(chuàng)辦各類讀書小報，并進行評比；六一班開展的“道德銀行”的儲蓄活動，學(xué)生任行長，儲蓄員，活動期間，好人好事不斷涌現(xiàn)。
    這些活動的開展，豐富了學(xué)生的課外知識，增強了學(xué)生社會責(zé)任感，增強了班級凝聚力，提高了班級文化的品位，促進了學(xué)生健康成長。
    33、構(gòu)建班級制度文化，采用新方法——把班級工作的管理權(quán)還給學(xué)生。
    管理文化建設(shè)中，我們應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個既是被管理者，也是管理者的情境。
    （11）建立班級制度文化，實施有效管理。
    制度是班級文化建設(shè)的保證。一個集體，必須要有大家都能認同的公約。班級應(yīng)在全班集體討論決策的基礎(chǔ)上，制定《班級公約》及各項制度，就班級的學(xué)習(xí)、紀(jì)律、衛(wèi)生、文明、日常行規(guī)等方面做出了具體，細致的要求。
    （22）讓每個同學(xué)都能活躍在班級的舞臺上，成為小主人。
    學(xué)生年齡雖小，但同樣具有主觀能動性，學(xué)生是有可能參與教育活動與班級管理的人。因此，班級管理中要關(guān)注學(xué)生的發(fā)展的潛在可能性，調(diào)動學(xué)生參與意識，讓每個學(xué)生都參與管理。在班級管理中，要知人善任，激發(fā)每個同學(xué)的學(xué)習(xí)和工作熱情，組織團結(jié)、積極、奮發(fā)向上的班干部隊伍，增強班級凝聚力。通過各種角色設(shè)置，使每個學(xué)生在集體中都有自己滿意的角色。如“晨讀領(lǐng)讀員”，道德銀行“儲蓄員”，“衛(wèi)生監(jiān)督員”、“紀(jì)律檢查員”等，把主人地位還給學(xué)生。
    要建立小干部輪換制的建立，本著個人自愿、同學(xué)推選、老師把關(guān)的原則，在班級內(nèi)形成良性競爭，共同進步的氛圍。
    44、構(gòu)建班級精神文化，培育好班風(fēng)——把班風(fēng)的培育權(quán)還給學(xué)生班級精神文化對人的感染力是巨大的，它使置身于其中的每個學(xué)生都感到一種無形力量和高尚精神的存在，有意或無意地影響、支配著學(xué)生的行為，陶冶學(xué)生的情操。
    其中班風(fēng)是班級文化建設(shè)的核心和精髓所在。因此，在現(xiàn)代班集體建設(shè)中，必須樹立“每個學(xué)生都是班集體建設(shè)的主人”的觀念，實行班級民主化管理，喚醒和激勵學(xué)生的參與意識，充分調(diào)動和發(fā)揮學(xué)生的主體性，在班集體這個舞臺上鍛煉自己的能力，增長自己的才干，挖掘自己的潛能，發(fā)現(xiàn)新的自我。
    正確的輿論是形成良好的班風(fēng)的前提條件，它來自集體活動中的準(zhǔn)則和學(xué)生對集體的責(zé)任感，以及他們正確對待批評及進行自我批評的正確態(tài)度。作為班主任，應(yīng)該用我們的言行來鼓勵正確的輿論，并通過各種可行性的方式譬如主題班會、黑板報、學(xué)生交流來扭轉(zhuǎn)錯誤的輿論，久而久之，在班級中形成一種健康、良好的風(fēng)貌。
    另外，還需要在班級內(nèi)建立民主、和諧、相互理解、相互支持的人際關(guān)系，讓學(xué)生的心靈能互相滋養(yǎng)。
    性。
    22、加大對班級活動開展的指導(dǎo)和評價制度。
    積極鼓勵班主任圍繞校園文化建設(shè)，根據(jù)班級實際，有針對性地開展班級活動。學(xué)校應(yīng)指導(dǎo)并能及時予以評價反饋。
    33、創(chuàng)新開展班級文化團隊建設(shè)，將科任教師納入班級文化建設(shè)系統(tǒng)中，真正實現(xiàn)“人人都是教育者”。
    班級文化對學(xué)生的影響雖不是立竿見影的，但卻是穩(wěn)定漸進的，其潛在的教育功能將是長遠的、全面的。我們要相信：健全的班級文化必然會結(jié)出人才成熟之果。讓我們帶領(lǐng)學(xué)生建設(shè)富有生命力的班級文化吧！
    職工文化建設(shè)的調(diào)研報告篇四
    資產(chǎn)達13億元，員工及在校生近萬人人，全國酒店集團綜合實力排位第二十一，名列山東第一，是省級重點服務(wù)企業(yè)，省級服務(wù)名牌由于業(yè)績突出，董事長曾獲“全國五一勞動獎?wù)隆?BR>    （一）。
    藍海集團是勞動密集型企業(yè)，相對于其它類型的公司，員工素質(zhì)對企業(yè)素質(zhì)的影響更大。餐旅服務(wù)需要面客，消費者喜歡賓至如歸的體驗，服務(wù)產(chǎn)品如果以親情氛圍為背景，企業(yè)文化便會起到支持企業(yè)形象的作用，形成競爭中的軟實力。市場經(jīng)濟的負面作用，催生了過度物質(zhì)主義與極端個人主義，對于青年價值觀的影響尤其大。xx員工以“80后”、“90后”為主體，所以打造仁愛和諧、勇于奉獻的團隊，遇到了不小的挑戰(zhàn)。先進的企業(yè)文化有責(zé)任建構(gòu)優(yōu)于大環(huán)境的小環(huán)境，推動社會文明的進步。在這方面，xx人作了有益的嘗試。
    xx是孔孟故鄉(xiāng)，儒家思想影響深遠，許多內(nèi)容已經(jīng)轉(zhuǎn)化成了民風(fēng)民俗，傳統(tǒng)文化與民間文化結(jié)合，構(gòu)筑了原生態(tài)的“草根國學(xué)”，為企業(yè)文化建設(shè)提供了豐富的營養(yǎng)，借復(fù)興而振興，有順勢做大的方便。儒本在“孝”，“本立而道生”，孝悌者不好逆斗之事，感恩教育培植道德根系。
    xx集團的領(lǐng)導(dǎo)認為“家”是“小道理”，可以帶動企業(yè)發(fā)展的“大道理”，企業(yè)文化關(guān)注員工的真切感受，能夠避免空泛的說教。“家文化”是有恩文化，有恩才能感恩，有恩是企業(yè)對于員工而言的，感恩是員工對于企業(yè)而言的，感恩文化需要雙向互動。20xx年，經(jīng)濟危機席卷全球，許多企業(yè)降薪裁員，xx集團領(lǐng)導(dǎo)鄭重承諾，“不裁員、不降薪”，非但如此，還通過年終工資套改，使52.4％的員工收入有所提高，大家以各種方式表達了感激之情，信任升華為信心，成為集團發(fā)展的重要無形資產(chǎn)。企業(yè)是員工的飯碗，是衣食父母，必須讓員工有安全感，將其看成可以托付一家老小的避風(fēng)港。不久前xx集團還就大家的住房問題進行了籌劃，“xx馨園”小區(qū)的建設(shè)工作吸收了職工代表參加?！靶〖摇笨俊按蠹摇?，“大家”靠國家，現(xiàn)在政策好，機會多，企業(yè)有多大“人氣”，就能做多大事情。
    感恩文化以人為本，需要淡化雇傭觀念。效率重要，道義更重要，員工不僅是人力資源，更是兄弟姐妹，要多考慮他們的難處。傳菜員是再普通不過的崗位了，整天穿梭于廚房和餐廳之間，將來如何發(fā)展，是他們自己關(guān)心的問題，也是企業(yè)關(guān)心的問題，20xx年，集團開始為他們設(shè)計職業(yè)生涯規(guī)劃，以解后顧之憂。胡建飛夫婦都在xx上班，原本家境很好，后來親人患病花掉了積蓄，生活日漸拮據(jù)，集團對他們倍加關(guān)照，將懷孕的胡妻安排在比較輕松的后勤部門，大家自上而下地捐款幫他們過關(guān)。牛月軍家生活困難，老少三代租住在一間房里，春節(jié)前夕，領(lǐng)導(dǎo)和同事們冒著嚴(yán)寒，長途跋涉前往慰問，送去了面粉、花生油和慰問金。輔助貧弱不求回報，但是一定會有回報的，企業(yè)的人情味兒足，員工的忠誠度就高，受感動的不僅是受益人，而是所有員工。
    禮制是古代維護社會秩序的溫良規(guī)范，有糟粕也有精華。中國現(xiàn)代企業(yè)管理主要受西學(xué)影響，更重規(guī)制,倘若重開禮制，將其融入運作系統(tǒng)，便充實了新東方管理思想。感恩文化不能只滿足于道德號召，只有進入制度層面才能做實，從自發(fā)到自覺需要規(guī)范過程，在約束中培養(yǎng)習(xí)慣，通過習(xí)慣實現(xiàn)內(nèi)化。xx職業(yè)學(xué)校堅持對未來的員工進行養(yǎng)成教育，從行走坐臥、言談舉止開始學(xué)習(xí)，在“蒙學(xué)”培訓(xùn)中貫徹禮制，日常言行都被納入典章，帶有一定的強制性。經(jīng)過一段時間之后，學(xué)生家長們驚喜地發(fā)現(xiàn)了孩子的變化，他們站有站樣，坐有坐樣，為人謙和，彬彬有禮，比父母的訓(xùn)導(dǎo)更有效。
    禮教須“教”，“慎終追遠”的精神滲透在儒家文本中，“學(xué)而時習(xí)之”是必不可少的環(huán)節(jié)。自20xx年12月開始，xx集團組織管理人員和國學(xué)愛好者研讀《論語》，共組織200余人月訓(xùn)17次，至今不輟。每次課后，各實體都進行討論，許多人能夠背誦學(xué)過的章節(jié)?？鬃釉谥薪y(tǒng)一中更重視“行”，由學(xué)而行是最生動的國學(xué)，如今員工自選題目搞國學(xué)實踐創(chuàng)意，制定相關(guān)的操作方案進行沙盤演練。在已經(jīng)完成的“父母禮包”設(shè)計中，有些員工的構(gòu)思很精彩，受到專家的好評。
    文化流動起來才能被放大，個人感受的共享會形成發(fā)展動力，在耳濡目染中，感恩情結(jié)不是累加的，而是裂變的，企業(yè)媒體起著推波助瀾的作用。集團的流動電視――《xx月播報》、內(nèi)部報紙――《xx風(fēng)》注重感恩精神的傳播。婦女節(jié)專刊設(shè)計了“員工留言版”，房務(wù)部楊曉蕊對在外地工作的丈夫說：“你不在我身邊，但是我依然想念著你，你不用牽掛，我會照顧好父母和孩子，照顧好自己。好好工作，一起加油?！睆埡缭凇段壹业钠牌艧o人比》一文中寫到：集團給先進工作者家長寫了感謝信，張虹的婆婆接到后很得意，逢人就夸兒媳好，她老人家承擔(dān)了全部家務(wù)，照顧孫子，為的就是晚輩能夠靜心工作。家庭里的事情最瑣碎，瑣碎的情感最真切，感恩文化進入細節(jié)才感人，人被感動了精神境界才容易發(fā)生變化。
    （二）。
    這種深度與廣度影響已經(jīng)在xx集團中顯現(xiàn)出來，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。
    感恩精神內(nèi)化為價值觀以后便會順理成章地外化成行為，從自發(fā)、自覺向自然提升，不故意而為，能隨手去做，人的素質(zhì)提高了，規(guī)范最終效果就達到了，企業(yè)文化的頂級狀態(tài)是自治，常態(tài)最可貴。而且素質(zhì)比規(guī)范大，明德者會有很多制度之外的舉動。李維明是濟南xx的“宿舍家長”，她認真履行自己的職責(zé)，是免檢員工，除此之外，她還經(jīng)常做些力所能及的事情：給年輕人縫補衣服，做小被子，將晾曬好的衣物收回宿舍……感恩者變小我為大我，不停地尋找別人的需求，幫助別人，快樂自己，是和諧環(huán)境的.建設(shè)者與受益者。
    感恩文化培育奉獻精神，先行的創(chuàng)業(yè)者為大家打造了良好的工作、生活平臺，每一個人都不該坐享其成，這是一種心態(tài)，也是一種品德?！拔覟閤x奉獻一天”小組由東營xx國際漁歌坊零點廳5名員工組成，在xx年度集團的半年總結(jié)大會上，她們得知企業(yè)資金周轉(zhuǎn)困難，深感憂慮，便拿出一天的工資奉還給企業(yè)，雖然杯水車薪，但是員工能有這種意識，令集團領(lǐng)導(dǎo)非常感動。沒有奉獻精神，企業(yè)與員工之間就是討價還價的利益關(guān)系，這樣的公司也能運轉(zhuǎn)，但不會有同舟共濟的合力。
    懂得感恩的人忠誠度高，責(zé)任心強，主人翁精神能防止管理邊際效益遞減，保證邊角服務(wù)質(zhì)量，企業(yè)規(guī)模越大，主要干部現(xiàn)場督導(dǎo)的可能性就越小，執(zhí)行標(biāo)準(zhǔn)的自覺性就越重要。20xx年，xx集團收購了勞動大廈，蓋素萍隨之轉(zhuǎn)為xx員工，集團累加了她在原單位的工齡，續(xù)繳了各類保險，連勞動大廈拖欠的工資也補上了，她深受感動，暗下定決心要用自己的實際行動回報新業(yè)主的厚愛。作為客房清掃員，蓋素萍工作踏實認真，技能熟練，主動幫助其他同事，帶出了許多優(yōu)秀員工，多年來被評為先進工作者。
    企業(yè)最大的感恩對象是用戶，沒有消費者的支持，xx就失去了生存與發(fā)展的可能。沒有感恩之心的人總是牢騷滿腹，怨天憂人，不可能與客戶建立良好的關(guān)系。xx奉守“你的需求，我的責(zé)任”的理念，常懷謝意的員工甚至能超越客戶的需求做事，比企業(yè)理念要求的標(biāo)準(zhǔn)還高。一次，xx的一位員工在公交車上為一位乘客讓座，那人坐下后不解地問：“我又不是老弱病殘，你為什么這樣？”“因為您手中拿著xx手提袋，您是我們的顧客，在哪兒都是?！?BR>    感恩為德根，德性乃大才。感恩者一定是努力工作的報恩人，可以快速地積累工作經(jīng)驗，成長格外迅速，感恩文化建設(shè)具有人才培養(yǎng)功能，其中的脫穎而出者與企業(yè)的相關(guān)性強，“組織人”的素質(zhì)高。有了感恩精神，易于培養(yǎng)兄弟情誼，這是領(lǐng)導(dǎo)骨干的人脈基礎(chǔ)。韓志遠xx年10月從東營市高級技工學(xué)校畢業(yè)后來到企業(yè)，殺魚、宰雞、擇菜的粗活鍛煉了他，后來從切配、主配，成長為占灶廚師，20xx擔(dān)任了xx新悅大飯店餐飲總監(jiān)，他說：“學(xué)習(xí)在xx、實踐在xx、自我發(fā)展在xx，是xx給了我機會、機遇，無論到了哪個崗位，我得到的都是鍛煉和培育。我缺乏的太多，所以要付出的就要更多。xx是我無悔的選擇，我與xx共成長?！?0xx年7月，他掛帥青島__大飯店（黃島）籌開組，夜以繼日地拼命工作，試營業(yè)前一天的凌晨4：00，他剛睡下3小時，餐廳的家具運到了，他立刻起床，親自到現(xiàn)場指揮人員收貨、搬運、擺放，一直忙到早上7點，連飯都來不及吃，便精神飽滿、面帶微笑地出面迎接貴賓。韓志遠的作風(fēng)是xx精神的典范，他的業(yè)績也為大家所稱道，多次獲得各種榮譽，如今已經(jīng)被提拔為集團副總裁。
    （三）。
    雖然xx的感恩教育內(nèi)容比較豐富，也取得了明顯成效，但是依然存在著一些問題，主要表現(xiàn)在兩個方面。一是不系統(tǒng)，尚無統(tǒng)一的建設(shè)體系與穩(wěn)定完善的工作流程。二是不深入，滿足于搞活動，搞宣傳，對人格內(nèi)化，行為外化規(guī)律的認識與實踐都存在薄弱環(huán)節(jié)。為此應(yīng)在如下方面繼續(xù)努力。
    廣義的xx感恩主題包含三個層面――對家庭、對企業(yè)，對祖國。疼愛家人，關(guān)愛企業(yè)，熱愛祖國是有小到大的遞進關(guān)系。從小家到大家，從大家到國家，是一個境界梯變過程。松下幸之助“產(chǎn)業(yè)報國”的理念提升了松下電器的精氣神，為其走向世界打下了堅實的基礎(chǔ)。xx人也應(yīng)該有這樣的胸襟，“中人以上，可以語上”，優(yōu)秀的xx人、高層xx人應(yīng)該首先樹立產(chǎn)業(yè)報國的雄心，帶領(lǐng)企業(yè)打造國際知名的民族品牌?！坝F千里目，更上一層樓?！闭镜酶?，才能看得遠。今年是中華人民共和國建國六十周年，xx集團應(yīng)該以此為契機，進行愛國教育，開展愛國活動，以后將其納入常態(tài)的文化建設(shè)體系中來。
    狹義的感恩主題存在于員工的心態(tài)培育中，常懷感激之心去生活與工作，人的心情容易平和下來，可以提高xx的心理管理水平。事實證明，員工的情緒至關(guān)重要，一方面影響面客時的服務(wù)質(zhì)量，另一方面也影響員工本人的幸福感。許多惡化情緒的內(nèi)部矛盾，都會因為有感恩之心而淡化或者消解，應(yīng)該啟動“和諧xx”工程，“正式組織”發(fā)揮主導(dǎo)作用，“非正式組織”發(fā)揮主體作用，形成化解矛盾的機制，在和善、寬容、諒解中提高人際關(guān)系質(zhì)量，溫良的軟環(huán)境是心理上的綠色生態(tài)系統(tǒng)，對員工的身心健康有好處。
    核心價值觀是核心競爭力，核心價值觀以體系形態(tài)存在，感恩精神為核心要素之一。xx品質(zhì)培訓(xùn)包含著忠誠、勤奮、正直、責(zé)任、仁愛、誠信、勇敢、合作、守禮、明智、堅韌、好學(xué)等十二個方面的內(nèi)容。感恩精神是其中許多內(nèi)容的靈魂，可以起到補足企業(yè)文化元氣的作用。沒有感恩意識，許多東西是表面的與被迫的。應(yīng)該在xx核心價值觀建設(shè)中，為感恩文化找到恰當(dāng)?shù)奈恢?，從現(xiàn)有的格局中看，表述尚不明確。
    感恩教育的常態(tài)化需要制度保證，可以用禮制思路來改造規(guī)制，將道德要素滲透到企業(yè)規(guī)章中去，將活動制度化。xx集團在父親節(jié)與母親節(jié)中做過很多有意義的事情，可以加上清明節(jié)，端午節(jié)、中秋節(jié)，國慶節(jié)與春節(jié)，形成以節(jié)日為軸心的七大板塊，保持常年不斷線。每個節(jié)日設(shè)計不同的主題，要有硬性規(guī)定，以求體例的穩(wěn)定，形成可重復(fù)的連續(xù)節(jié)奏，這是頂層設(shè)計。每次主題活動的內(nèi)容可以有不同的創(chuàng)意，形成各個實體自己的特點，注意保護員工自發(fā)與自主意愿，讓他們直接體會到感恩的溫馨與快樂。為了既保持活動強度，又不至于影響員工的生活與工作，可以對于七個板塊進行區(qū)分，清明節(jié)、國慶節(jié)與春節(jié)為重點，規(guī)?？梢源笮渌膫€節(jié)日為非重點，活動追求小而精。xx集團的員工比較年輕，傳統(tǒng)教育不充分，所以七大板塊的設(shè)計中應(yīng)該有青年專題與新員工專題。
    感恩教育成果要外化為品牌效應(yīng)，積極推動服務(wù)質(zhì)量的提高，系統(tǒng)地履行企業(yè)文化提升企業(yè)形象的責(zé)任。一位客人在xx國際就餐時接到了女兒的電話，她遠在上海讀大學(xué)，非常想吃家鄉(xiāng)的饅頭，這讓客人很著急，我們的員工知道了，立即與上海xx國際取得了聯(lián)系，當(dāng)天就將做好的饅頭送了過去，還捎去了家鄉(xiāng)特產(chǎn)的蝦醬等輔助食品，并告訴她，以后每到周末，公司都來送饅頭。這是親情式服務(wù)個案，如果進行深加工與精加工，論證成本等約束條件，設(shè)計好推廣流程，可以開發(fā)成新的服務(wù)項目，為重點客戶提供方便，將其培養(yǎng)成忠誠度很高的“虛擬員工”，通過這些消費者來穩(wěn)定與擴大其能夠輻射到的客源，通過他們的口碑，起到宣傳xx，提升xx知名度的作用。
    “為員工提供優(yōu)質(zhì)生活”是xx“家文化”的目標(biāo)之一。此前，藍海集團除了優(yōu)化薪酬系統(tǒng)之外，還推出了許多措施，例如制定了《員工業(yè)余文化生活管理規(guī)定》，實行領(lǐng)導(dǎo)接待日制度，定期召開員工生活委員會，以解決具體問題。如何讓大家更愉快，始終受到企業(yè)高層的關(guān)注。臨沂xx國際房屋部李文芳在《xx風(fēng)》上刊載了《向快樂出發(fā)》的文章，提出要“寬心一點，細心一點，盡心一點，虛心一點，開心一點，快樂不需要理由，只要我們擁有快樂的心”，追求幸福感是xx人的深層需要。研究“快樂經(jīng)濟學(xué)”的專家們認為，決定幸福的不僅僅是財富，到了一定的拐點，幸福感就多元化了。xx集團要把員工作為企業(yè)的第二用戶，亦即虛擬用戶，把他們對快樂的需求當(dāng)作服務(wù)對象，啟動員工幸福體系研究，提煉快樂要素，設(shè)定要素指數(shù)，建立支持系統(tǒng)與評價系統(tǒng)，促進員工滿意度與企業(yè)發(fā)展能力的正向相關(guān)，為打造“和諧xx”做好基礎(chǔ)性的工作。
    職工文化建設(shè)的調(diào)研報告篇五
    職工文化陣地建設(shè)是社會主義建設(shè)的重要組成部分，當(dāng)今社會，任何一個企業(yè)都越來越重視職工文化陣地的建設(shè)，職工文化陣地建設(shè)的重要性也越來越明顯，它是職工學(xué)習(xí)和提高綜合素養(yǎng)的最好平臺，是職工聰明才智的表現(xiàn)，能充分調(diào)動職工的積極性和創(chuàng)造性，凝心聚力，彰顯良好的企業(yè)文化和積極向上的精神風(fēng)貌。
    （一）廣大職工來自一線，文化生活較少，日常生活枯燥乏味，應(yīng)有的文化建設(shè)跟不上，不能很好地滿足職工的文化需求，職工凝聚力不強，沒有統(tǒng)一的行為準(zhǔn)則及奮斗目標(biāo)，容易出現(xiàn)不和諧的局面，甚至出現(xiàn)不穩(wěn)定狀況。
    （二）一線職工人數(shù)眾多，覆蓋面廣，廣大職工富含創(chuàng)造性和積極性，如果充分發(fā)揮他們的聰明才智，為他們提供創(chuàng)作的平臺和機會，往往會形成具有凝聚力的職工文化，樹立良好的價值觀、理想信念，確立奮斗目標(biāo)，形成你追我趕的良性發(fā)展態(tài)式，助推企業(yè)和諧、健康發(fā)展。
    如何做好職工文化陣地建設(shè)，需要先說說職工隊伍與職工文化陣地建設(shè)二者之間的關(guān)系。職工文化作為企業(yè)文化的一種前沿文化，是最能直接體現(xiàn)職工思想信念、價值觀念和行為準(zhǔn)則的意識形態(tài)。職工文化作為一種以人為本和以團隊人為本的管理文化理論，延伸了文化的內(nèi)涵，把職工隊伍建設(shè)放到了重要的位置，通過挖掘和開發(fā)人力資源提升職工的整體競爭力和綜合素質(zhì)。因此，重視職工文化建設(shè)就是重視職工隊伍建設(shè)，開展職工文化建設(shè)就是深化職工隊伍建設(shè)，用職工文化建設(shè)推動職工隊伍建設(shè)，從而提高企業(yè)的競爭力和人才當(dāng)量密度，為企業(yè)的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。
    文化就是導(dǎo)向，她能明明白白、清清楚楚地告訴職工什么是大力倡導(dǎo)的，什么是大力反對的，什么是企業(yè)道德所不允許的，什么是需要我們弘揚和踐行的，簡單一句話，就是什么該做什么不該做。大家都知道，現(xiàn)在的職工隊伍建設(shè)中，職工思想較活躍、個性很強、自我約束能較差、隨意性較大，如果沒有一種統(tǒng)一的企業(yè)文化核心價值觀、宗旨來引導(dǎo)，沒有企業(yè)文化準(zhǔn)則來規(guī)范行為，沒有樹立統(tǒng)一的奮斗目標(biāo)，那職工就是一盤散沙，難以將職工的力量聚積在一起，就形不成一種合力，展現(xiàn)不出企業(yè)的凝聚力。所以，任何一個企業(yè)她都需要“文化”來牽引和引導(dǎo)職工，用一種強大的精神力量把職工聚積在一起，形成富有特色的企業(yè)文化和品牌效應(yīng)。
    文化的真正內(nèi)涵在于對人具有塑造心路歷程、培養(yǎng)共同的價值觀和理想信念，從根本上達到調(diào)動人的積極性和創(chuàng)造性的作用。通過職工文化陣地建設(shè)，讓廣大的職工之間樹立起統(tǒng)一的價值理念和奮斗目標(biāo)，培養(yǎng)出一批精于管理、專業(yè)技術(shù)過硬、吃苦耐勞、團結(jié)協(xié)作、奮勇爭先的人才隊伍，激發(fā)職工個人價值得以實現(xiàn)、職業(yè)生涯得以規(guī)劃、自身能力得以提升、才能得以展現(xiàn)，與他人形成相互支持、密切協(xié)作、目標(biāo)一致、精誠團結(jié)的優(yōu)秀團隊，讓職工隊伍的凝聚力通過職工文化陣地建設(shè)得以增強。
    職工文化建設(shè)能夠使職工感受到強大的精神力量源泉，具有對職工隊伍建設(shè)融合的作用。職工文化陣地建設(shè)好了，職工隊伍建設(shè)也同步推進了，企業(yè)的發(fā)展壯大也就跟上了，企業(yè)的文化建設(shè)也能充分彰顯了。職工文化的建設(shè)基于在所有職工長期共同的生活和工作上的，在職工文化的作用下，職工間的交流變得輕松、頻繁，能夠使職工潛移默化的自然融入到集體中去，讓他們有一種歸屬感和自豪感，覺得自己是企業(yè)的真正主人，有了發(fā)揮特長的平臺，從而激勵他們更好地為企業(yè)工作，形成一支優(yōu)秀的團隊。
    （一）明確職工文化建設(shè)的方向。任何一個企業(yè)都應(yīng)有企業(yè)文化，職工文化的形成，使得廣大職工能夠有一個明確的價值觀來引導(dǎo)，使其明白在做什么，為誰而做，最終的目標(biāo)是什么。通過統(tǒng)一的行為準(zhǔn)則、共同的奮斗目標(biāo)來統(tǒng)領(lǐng)職工的文化理念、價值觀念、工作目標(biāo)，并圍繞共同的奮斗目標(biāo)而努力工作，形成一種積極向上、團結(jié)和諧、具有合力的企業(yè)氛圍。
    （二）引導(dǎo)職工隊伍建設(shè)，堅持職工文化與黨建、群眾工作相結(jié)合，促進職工積極培育職工文化的新理念，推動職工隊伍建設(shè)。將黨群工作融入職工文化建設(shè)日常工作中，通過開展黨群活動不斷豐富職工日益增長的文化需求，增強職工凝聚力，提升職工隊伍建設(shè)水平和企業(yè)軟實力水平。
    （三）加強企業(yè)文化執(zhí)行能力建設(shè)，堅決貫徹落實企業(yè)的決策部署，認真學(xué)習(xí)、宣講、實踐統(tǒng)一的企業(yè)文化。推進制度標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)，貫徹執(zhí)行企業(yè)統(tǒng)一的制度標(biāo)準(zhǔn)體系，實現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)化管理。推進行為規(guī)范建設(shè)，認真貫徹企業(yè)道德規(guī)范，引導(dǎo)職工養(yǎng)成共同的行為方式和工作習(xí)慣，自覺維護企業(yè)利益。
    （四）豐富宣傳載體，充分利用網(wǎng)絡(luò)、宣傳欄等平臺，大力弘揚企業(yè)文化，推進職工文化建設(shè)；通過創(chuàng)先爭優(yōu)選樹先進，開展豐富多彩的職工文化活動，調(diào)動員工積極性和參與性，增強主人翁意識和企業(yè)歸屬感。
    職工文化陣地建設(shè)，要始終貫徹科學(xué)發(fā)展觀，以人為本，堅持全面可持續(xù)發(fā)展，促進職工的進步和企業(yè)的全面發(fā)展，創(chuàng)建學(xué)習(xí)型團隊，爭做知識型員工，提升職工隊伍整體素養(yǎng)，推進企業(yè)健康、科學(xué)發(fā)展。
    在新形勢面前，工會組織要深刻認識意識形態(tài)工作的復(fù)雜性、艱巨性和長期性，把“弘揚主旋律，傳播正能量”作為職工文化建設(shè)的根本原則，積極占領(lǐng)職工群眾思想教育主陣地，努力踐行社會主義核心價值觀。
    作為黨聯(lián)系職工群眾的橋梁和紐帶，職工群眾利益的代表者和維護者，工會組織必須勇敢擔(dān)當(dāng)教育和引導(dǎo)職工群眾的職能，探索富有時代特征、提煉傳統(tǒng)精髓、符合企業(yè)特色的職工文化建設(shè)，堅定職工群眾理想，凝聚職工群眾力量，為“中國夢”提供精神動力和文化支撐。
    隨著經(jīng)濟體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)的深刻變動和利益結(jié)構(gòu)的深刻調(diào)整，職工隊伍狀況也發(fā)生深刻變化，思想觀念、利益訴求價值取向都呈現(xiàn)多樣化、差異性特點。在新形勢面前，工會組織要深刻認識意識形態(tài)工作的復(fù)雜性、艱巨性和長期性，把“弘揚主旋律，傳播正能量”作為職工文化建設(shè)的根本原則，積極占領(lǐng)職工群眾思想教育主陣地，努力踐行社會主義核心價值觀。要讓職工群眾重溫“信念堅定、立場鮮明、艱苦奮斗、勇敢奉獻、胸懷大局、紀(jì)律嚴(yán)明、開拓創(chuàng)新、自強不息”的偉大品格和勞模精神，也要增強職工群眾對“富強、民主、文明、和諧；自由、平等、公正、法制；愛國、敬業(yè)、誠信、友善”社會主義核心價值觀的理解，通過勞模事跡巡回演講、尋找最美職工、我為善行點個贊、企業(yè)精神宣講等活動，牢牢把握主流輿論的主導(dǎo)權(quán)、主動權(quán)和話語權(quán)，進一步引領(lǐng)職工群眾樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，激發(fā)職工群眾為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而奮斗的積極性，努力成為具有共同理想信念、秉持高尚道德情操、適應(yīng)時代發(fā)展要求的高素質(zhì)勞動者。
    職工文化建設(shè)能否取得實效，關(guān)鍵是能否抓住職工群眾的特點訴求，用職工群眾喜聞樂見的方式讓職工群眾真正感受到職工文化的好處。在新形勢面前，工會組織要以職工需求為導(dǎo)向，加強頂層設(shè)計，著力在職工文化的內(nèi)容和形式上探索創(chuàng)新，努力拓展職工文化建設(shè)的新空間。圍繞提升職工綜合素質(zhì)，把職工文化建設(shè)與職工素質(zhì)提升相結(jié)合，通過開展絕技絕活展示、技能擂臺賽、趣味勞動競賽等活動，使職工群眾在活動中體會勞動光榮、奉獻快樂的幸福；圍繞構(gòu)建和諧勞動關(guān)系，把職工文化建設(shè)與“共建共享”相結(jié)合，通過開展法律知識普及、職工代表聽證會、職工意見卡等活動，及時掌握職工思想動態(tài)，暢通職工信息反映渠道，穩(wěn)定職工思想情緒；圍繞提升職工幸福感，把職工文化建設(shè)與心理健康關(guān)愛相結(jié)合，通過建立心理咨詢師志愿者隊伍、建設(shè)心靈驛站等方式，引導(dǎo)職工群眾樹立良好心態(tài)，合理表達訴求，實現(xiàn)理性維權(quán)；圍繞提升職工文化工作水平，把職工文化建設(shè)與打造“工”字文化品牌結(jié)合起來，通過加強職工文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、職工文化藝術(shù)節(jié)等途徑，吸引廣大職工參加各類文化體育活動，鼓勵職工自我表現(xiàn)、自我教育、自我服務(wù)。
    “文以載道，以文化人”，工會組織在職工文化建設(shè)的過程中必須與時俱進、勇于創(chuàng)新，找準(zhǔn)傳統(tǒng)文化建設(shè)與新時期職工群眾需求的契合點，增強職工群眾的思想認同、情感認同和文化認同。隨著時代發(fā)展和科技進步，以互聯(lián)網(wǎng)和手機為代表的新興媒體成為職工文化建設(shè)的新領(lǐng)域，網(wǎng)絡(luò)輿論的影響力日益增強。在新形勢面前，工會組織要健全完善職工文化建設(shè)的工作載體和工作機制，充分運用網(wǎng)絡(luò)媒體的廣泛性和影響力，大力宣傳黨的路線方針政策，宣傳國家改革發(fā)展與保障民生的新成就，宣傳企業(yè)改革發(fā)展中的職工先進典型，形成正面積極、健康向上的網(wǎng)絡(luò)輿論導(dǎo)向；要緊密結(jié)合實際加強工會網(wǎng)站建設(shè)，積極開展形式多樣的網(wǎng)絡(luò)職工文化活動，通過開設(shè)主席信箱、維權(quán)熱線、班建園地等欄目，著力打造職工群眾與企業(yè)黨政、與工會組織和職工群眾之間的交流平臺，著力打造職工群眾通過網(wǎng)絡(luò)實現(xiàn)綜合素質(zhì)的提升平臺；要主動利用微信微博發(fā)布工會工作信息，用職工聽得明白、看得信服的語言和方式，牢牢掌握網(wǎng)絡(luò)輿論宣傳的主動權(quán)，促進先進職工文化成果的快速傳播，從而形成正面積極、健康向上的輿論導(dǎo)向。
    職工文化建設(shè)說到底還是為實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好職工群眾的權(quán)益服務(wù)，要積極發(fā)揮職工文化建設(shè)團結(jié)職工、激勵職工、鼓舞職工、凝聚職工的特殊作用。在新形勢面前，尤其要密切關(guān)注職工群眾所思、所想、所慮、所盼，研判和把握職工群眾出現(xiàn)的新情況、新問題，在職工文化建設(shè)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)“全心全意依靠工人階級”根本宗旨。要加強幫扶維權(quán)體系建設(shè)，不斷擴展幫扶領(lǐng)域、充實幫扶內(nèi)容、提高幫扶實效，通過建立職工幫困基金、育才助學(xué)、工會干部與困難職工結(jié)對幫扶等活動，推動工會幫扶維權(quán)工作的常態(tài)化、長效化；要堅持工會組織“去行政化”，以問題導(dǎo)向和需求導(dǎo)向的工作原則，把職工群眾最迫切需要解決的問題作為職工文化建設(shè)課題，探索建立企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)層與職工代表對話會等活動，在平等交流中為職工釋疑解惑，在排憂解難中讓職工感受關(guān)愛，通過“面對面、心貼心、實打?qū)嵎?wù)職工在基層”，讓一線職工群眾得到工會組織實實在在的服務(wù)和幫助。
    職工文化建設(shè)的調(diào)研報告篇六
    近年來，在師市、場黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，全場在文化建設(shè)方面取得了顯著成績。公共文化服務(wù)體系日趨完善，廣播、數(shù)字電視、農(nóng)家書屋、基層文化站建設(shè)等重點項目有序推進。但從總體上看，基層文化建設(shè)與快速發(fā)展的經(jīng)濟相比，明顯滯后;與日益繁盛的城市文化建設(shè)相比，城鄉(xiāng)差距不斷擴大，基層連隊文化建設(shè)與新農(nóng)村建設(shè)的目標(biāo)還不相適應(yīng)，與職工群眾日益增長的精神文化需求不相適應(yīng)，與經(jīng)濟社會發(fā)展的進程不相適應(yīng)。
    1、一線職工文化生活單調(diào)貧乏。在日益富裕起來的連隊，人們的物質(zhì)生活得到了改善，但是由于基層文化建設(shè)的滯后，職工的業(yè)余文化生活十分單調(diào)。調(diào)研結(jié)果顯示:在基層連隊職工文娛活動看電視占80%，玩麻將占10%，打牌占10%，可見，當(dāng)前農(nóng)民在勞動之余的文化生活是以看電視、玩麻將、打牌的娛樂文化為主，基層文體活動不足，廣大職工對文化生活的選擇還很有限。
    實際上已名存實亡。在走訪和調(diào)查過程中，我深切感受到基層文化建設(shè)過程中值得注意的一些現(xiàn)象:一是文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)明顯滯后。盡管建起了較為現(xiàn)代化的文化活動場所，但文化設(shè)施建設(shè)投入得不到保證，無娛樂設(shè)備。不少文化站的活動廳室、必要設(shè)備等均難以令人滿意;大多數(shù)文化站條件簡陋，有的站只有一塊牌子、一張辦公桌。二是重建設(shè)輕使用的現(xiàn)象不同程度地存在。在調(diào)查中我看到，不少文化站、活動室、文化室、圖書室等基本上符合基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的硬件要求，但缺少軟件設(shè)施，沒有固定的管理人員，沒有相應(yīng)的管理制度，沒有很好地開發(fā)，文化陣地使用率不高。不少活動室都是大門緊鎖，桌上布滿灰塵，幾乎沒有使用過。三是重形式輕實效的現(xiàn)象。在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，基層的文化活動多注重形式，但內(nèi)容陳舊，很少給農(nóng)民真正帶來精神上的愉悅。即使是開展的送文化下鄉(xiāng)活動，往往也是形式上熱熱鬧鬧，沒有真正送到農(nóng)民心里，收效甚微。
    作缺少人手，組織開展的活動少，對群眾自發(fā)的活動又扶持引導(dǎo)不力，導(dǎo)致基層文化活動基本處于隨意、自發(fā)狀態(tài)。文化站管理人員不能集中精力從事文化工作的現(xiàn)象非常突出，各基層連隊名義上都配備了文化站管理人員，但只作為兼職，連隊事務(wù)繁雜，無暇從事文化工作，一年到頭，開展不了幾次文體活動。只是在春節(jié)前后，組織開展一些簡單的文化活動，如扭秧歌，唱唱歌等，沒有形成規(guī)模；有時搞一些象棋比賽、籃球比賽，但也不經(jīng)常，也不是很正規(guī)。職工在農(nóng)閑時間文化活動十分單一，集體的文化娛樂活動非常缺乏。除了看電視，就是打麻將、很少從事其他文化活動。
    4、對于一線職工而言，存在以下問題：
    1）年齡大?，F(xiàn)在一線職工隊伍的平均年齡在45周歲左右，由于身體和工作等原因的限制，進行文化活動的自身條件不足，由于年齡等原因，參加文化活動不積極，基層組織文體活動組織人員困難。
    2）素質(zhì)低。一線職工基本初中畢業(yè)，小學(xué)畢業(yè)大有人在，無任何文藝專長，極個別會唱歌的都是靠自悟形成，僅停留在自娛自樂的層面上。這就是基層不能很好參與上級組織的一些大型文體活動的原因所在。
    的必由之路。在不斷推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)中，我們要進一步加深對“解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力”重要思想的理解，真正將農(nóng)村文化建設(shè)納入到農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃，納入到城鄉(xiāng)建設(shè)規(guī)劃，納入到精神文明建設(shè)總體規(guī)劃，納入到領(lǐng)導(dǎo)干部目標(biāo)責(zé)任考核之中，從而使農(nóng)村文化建設(shè)得到強有力的組織保證。要加強農(nóng)村文化建設(shè)，關(guān)鍵是各級領(lǐng)導(dǎo)干部要提高認識。在建設(shè)社會主義新農(nóng)村的進程中，抓好文化建設(shè)與抓好經(jīng)濟建設(shè)同等重要，提高農(nóng)民的文化素質(zhì)與提高農(nóng)民的致富能力同等重要。小康建設(shè)是個綜合的概念，既包括政治、經(jīng)濟、社會建設(shè)，也包括文化建設(shè)，“四位一體”，不可或缺。文化建設(shè)不僅是手段，也是目標(biāo)。在文化發(fā)展與建設(shè)中，必須把文化與經(jīng)濟相互融合起來，才能形成新的強大的發(fā)展優(yōu)勢?，F(xiàn)在許多基層干部在觀念上面臨的突出問題是，對農(nóng)村文化建設(shè)與發(fā)展內(nèi)涵缺乏深刻把握，只重視抓經(jīng)濟工作，忽視或狹隘地理解農(nóng)村文化建設(shè)。事實上，文化是經(jīng)濟的導(dǎo)向，是經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的保障。今天的文化就是明天的經(jīng)濟，沒有文化支撐的經(jīng)濟往往是難以為繼的。在新農(nóng)村建設(shè)中，我們一定要保障文化建設(shè)的統(tǒng)籌發(fā)展和長效運轉(zhuǎn)，把握住基層經(jīng)濟社會文化一體化的發(fā)展趨勢，按照城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展、經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展的要求，抓發(fā)展必須抓文化、抓文化就是抓發(fā)展的觀念，真正把基層文化建設(shè)這項重要工作抓好、抓實、抓出成效。
    2、強對基層文化人才建設(shè)的組織領(lǐng)導(dǎo)。各級黨委和政府及領(lǐng)導(dǎo)干部要充分認識到基層文化人才建設(shè)的重要意義，要把基層文化人才建設(shè)納入各級黨委和政府的重要議事日程，要把文化人才培訓(xùn)工作同其他社會經(jīng)濟工作共同部署，共同推進。健全文化組織機構(gòu)，配足專業(yè)人員，落實編制，形成文化有專人管，專人抓的工作格局。
    3、不斷地創(chuàng)新載體，豐富職工文化生活，最大限度地滿足廣大職工日益增長的文化需求。引導(dǎo)和推動職工民自演自賞、自娛自樂的文化骨干隊伍的形成，營造祟尚科學(xué)、文明向上的文化氛圍。文藝工作者要把新農(nóng)村建設(shè)中的新人新事創(chuàng)作編排成職工群眾喜聞樂見的文藝作品，深入基層巡回演出，以激發(fā)廣大職工自娛自樂的積極性。要以文化下基層為載體，改進服務(wù)方式，深入基層連隊，流動服務(wù)，變文化“下”鄉(xiāng)為文化“留”鄉(xiāng)，變“送”文化為“種”文化。抓好兵團文化、連隊文化、家庭文化，推進基層文化普及工作，提高一線職工群眾文化活動質(zhì)量。
    沒有從根本上解決職工的“文化溫飽”問題。其中的一個重要原因就是送下鄉(xiāng)的文化產(chǎn)品往往不符合職工的胃口，結(jié)果是無法消化或者消化不良，產(chǎn)生的文化效益就非常有限。所以，在基層文化建設(shè)中，我們要充分考慮職工的實際需要，考慮職工的接受度。從建設(shè)主體看，基層文化建設(shè)的主力軍應(yīng)該是一線棉農(nóng)，而不是城市文化人。僅僅靠一兩次文藝演出是不能從根本上解決問題的。社會主義新農(nóng)村建設(shè)關(guān)鍵是要遵循農(nóng)民主體的原則，鼓勵農(nóng)民主動參與，讓農(nóng)民群眾得到實惠。如果在文化的創(chuàng)造上，一線職工成為旁觀的局外人、簡單的勞動者，就不僅會造成一線職工對新農(nóng)村文化建設(shè)的冷漠，而且會使民族傳統(tǒng)文化的發(fā)展失去源頭活水。因此，基層文化建設(shè)必須解決好一個根本問題，即人的問題，要以人為本，激發(fā)活力，充分發(fā)揮一線大田職工的主觀能動性，充分調(diào)動他們的積極性?；鶎游幕ㄔO(shè)還是要讓廣大基層職工當(dāng)主角，要重視培養(yǎng)和扶持各類職工文化隊伍，培養(yǎng)一批文化示范戶，通過他們帶動廣大職工參與文化活動，從而活躍基層文化氣氛，推動基層文化事業(yè)的發(fā)展。從基層文化建設(shè)干部隊伍看，他們應(yīng)該集領(lǐng)導(dǎo)者、組織者、參與者、活動“專家”于一身。有這樣的身份和本領(lǐng)，在基層文化建設(shè)中才能得心應(yīng)手。為改變目前一些基層文化隊伍不穩(wěn)定的狀況，應(yīng)真正讓懂文化、會管理、擅經(jīng)營的新人、能人脫穎而出，努力發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)業(yè)務(wù)骨干，幫助他們不斷提高業(yè)務(wù)水平和組織能力，真正形成一支政治強、業(yè)務(wù)精、作風(fēng)正的文化隊伍，不斷適應(yīng)日益發(fā)展的文化工作需要，實現(xiàn)基層文化事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
    總之，目前基層文化工作的開展，要緊緊圍繞當(dāng)前實際工作的各項具體任務(wù)，全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)屯墾戍邊事業(yè)的能力，做好各項具體工作、以建設(shè)和諧兵團為最高的價值追求、價值目標(biāo)，堅定不移地朝著更加和諧的方向前進，盡最大努力消除兵團所存在的不和諧的因素，創(chuàng)造和諧兵團的社會文化氛圍，培養(yǎng)和諧的兵團精神，在潛移默化，潤物無聲的長期過程中，陶冶兵團精神，提高兵團職工文化素質(zhì)，為兵團的發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境。
    職工文化建設(shè)的調(diào)研報告篇七
    校園文化是校園內(nèi)一切行為和關(guān)系的總和，其核心就是文化。學(xué)校是專門培養(yǎng)人、教育人的地方，它不僅僅是一個教室，一個操場的概念，它是一種環(huán)境，也是一種氛圍，是一種需要長期培育，苦心經(jīng)營的教育氛圍。它包括硬件建設(shè)的物的因素，包括教師、學(xué)生的人的因素，包括人與物、教師與學(xué)生等的相互關(guān)系等。校園文化所營造的育人氛圍無時無刻不在發(fā)揮著作用，它在潛移默化中發(fā)揮著環(huán)境育人的功能。校園文化則是一個學(xué)校發(fā)展的靈魂，是凝聚人心、展示學(xué)校形象、提高學(xué)校文明程度的重要體現(xiàn)。校園文化建設(shè)對學(xué)生的人生觀產(chǎn)生著潛移默化的深遠影響，這種影響往往是任何課程所無法比擬的。
    新民路小學(xué)是一所具有48年歷史的學(xué)校，多年來學(xué)校對校園文化建設(shè)一刻也沒有放松。歷屆領(lǐng)導(dǎo)班子都很重視校園文化建設(shè)，經(jīng)過多年的建設(shè)和積淀，學(xué)校形成了“為學(xué)生健康成長奠基、為教師持續(xù)發(fā)展鋪路”的辦學(xué)宗旨，本著“教師為本、班子為魂，德育首位、教學(xué)中心，依法治校、以情理校，質(zhì)量立校、科研興?！钡霓k學(xué)思路，不斷深化教育教學(xué)管理，積極開展教育科研，全面推進素質(zhì)教育。在辦學(xué)實踐過程中形成了“健體、養(yǎng)習(xí)、尚德、增智”的校訓(xùn)，“準(zhǔn)時、勤奮、誠信、文明”的校風(fēng)，“團結(jié)、求實、自律、創(chuàng)新”的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，“嚴(yán)謹(jǐn)、博學(xué)、精業(yè)、創(chuàng)新”的教風(fēng)和“樂學(xué)、善思、自主、向上”的學(xué)風(fēng)，“凝心聚力、奮發(fā)向上、敬業(yè)奉獻、追求卓越”已成為全校師生的共同精神。
    校園文化建設(shè)是學(xué)校的一項戰(zhàn)略性任務(wù)，校園文化建設(shè)規(guī)劃應(yīng)與學(xué)校的總體發(fā)展戰(zhàn)略緊密結(jié)合，以學(xué)校的辦學(xué)理念、辦學(xué)特色和發(fā)展目標(biāo)為基礎(chǔ)，確立校園文化建設(shè)的基本方針和原則，前瞻性地提出校園文化建設(shè)的目標(biāo)和任務(wù)，制定可操作的實施方案，并明確責(zé)任與分工，落實相應(yīng)的工作機制。實際調(diào)研結(jié)果表明，我校對校園文化建設(shè)的規(guī)劃工作重視不夠，缺乏對校園文化建設(shè)的前瞻性和系統(tǒng)性研究，缺乏明確的總體建設(shè)目標(biāo)和總體實施方案，沒有將校園文化建設(shè)工作充分納入到學(xué)校的總體發(fā)展規(guī)劃中，校園文化建設(shè)的各項任務(wù)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)不夠，校園文化建設(shè)聽取廣大師生員工的意見建議還不充分。
    校園文化的核心是學(xué)校共同的價值觀念、價值判斷、價值取向，也就是學(xué)校的辦學(xué)理念、教育理念和精神文化。辦學(xué)理念主要反映學(xué)校建一所什么樣的學(xué)校和如何建設(shè)這樣的學(xué)校，培養(yǎng)什么樣的人和如何培養(yǎng)這樣的人的認識、觀念和態(tài)度。我校正處于一個新的歷史發(fā)展時期，如何形成為全校師生員工共同認可的辦學(xué)指導(dǎo)思想、辦學(xué)理念與辦學(xué)定位，形成全校師生員工共同的價值追求，既是推進學(xué)校新時期發(fā)展戰(zhàn)略的重要任務(wù)，也是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容。目前學(xué)校精神在學(xué)校的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)中彰顯不夠，體現(xiàn)學(xué)校精神、辦學(xué)理念的制度建設(shè)還不夠健全，精神文化在學(xué)校發(fā)展中的引領(lǐng)和激勵作用還沒有充分發(fā)揮。
    校園文化是以教師、學(xué)生和管理服務(wù)人員為主體的人員在長期辦學(xué)過程中積淀和創(chuàng)造的。學(xué)校文化以教授學(xué)生知識為基礎(chǔ)，以育人活動為主要功能，這是學(xué)校文化區(qū)別于其他社會組織文化的一個根本特征，由教師群體和學(xué)生群體之間的互動而形成和創(chuàng)制的文化構(gòu)成了學(xué)校文化的主要內(nèi)容，這就決定了教師與學(xué)生在校園文化建設(shè)中的重要作用。教師對學(xué)生文化活動的深入指導(dǎo)和共同建設(shè)不夠，具有學(xué)校特色的師德師風(fēng)建設(shè)還跟不上形勢發(fā)展的需要，優(yōu)秀教師風(fēng)范的引導(dǎo)、培育、宣傳不夠，教師在校園文化的傳播、示范、引領(lǐng)、感染等方面的作用尚未充分發(fā)揮。
    校園文化特色是影響學(xué)校成長與發(fā)展的重要因素，追求個性、鑄造品牌、彰顯特色是校園文化的內(nèi)在要求，以特色求創(chuàng)新，以特色促發(fā)展，是一所學(xué)校校園文化建設(shè)的必由之路。目前學(xué)校校園文化建設(shè)中特色不夠鮮明，主要表現(xiàn)在：學(xué)校的文化特色研究不夠、定位不明確，校園環(huán)境中缺乏反映學(xué)校歷史與傳統(tǒng)的元素，校園文化的移植和對接比較薄弱；校史校情研究不夠，導(dǎo)致學(xué)校文脈的傳承、宣傳不足；學(xué)校文化建設(shè)與學(xué)科文化的結(jié)合不夠，具有學(xué)校特色的學(xué)術(shù)文化活動培育不足，缺少具有鮮明特色的文化品牌和在區(qū)內(nèi)有較大影響力與競爭力的文化項目；學(xué)校的形象識別系統(tǒng)尚未完全建立；學(xué)校文化建設(shè)和地域文化的結(jié)合也比較欠缺。
    校園環(huán)境是校園物質(zhì)文化最主要的內(nèi)容，傳遞和表現(xiàn)著校園文化精神的內(nèi)涵與韻律，是校園文化精神的物化形態(tài)。優(yōu)秀的校園環(huán)境是自然美和人文美的有機結(jié)合，有發(fā)揮著催人奮進的激勵作用和潛移默化的感染、啟迪和熏陶的育人功能。目前學(xué)校校園環(huán)境建設(shè)中的主要問題是：由于校園布局的調(diào)整和二期教學(xué)樓建設(shè)迫在眉睫，自然景觀還比較單薄，缺少體現(xiàn)校園文化特征的文化景觀和文化氣息，校園視覺識別系統(tǒng)尚未按照校園文化特點完全建立，缺少文化意蘊，校園建筑物內(nèi)缺少人文內(nèi)容和具有學(xué)校特色的文化表現(xiàn)。
    校園文化建設(shè)是一項涉及學(xué)校整體發(fā)展戰(zhàn)略和各方面工作的系統(tǒng)工程，具有全局性、復(fù)雜性、長期性和艱巨性的特點。學(xué)校在推進校園文化建設(shè)的工作中所出現(xiàn)的問題與不足，有著多方面的主客觀原因，主要表現(xiàn)為：
    科學(xué)的校園文化建設(shè)理念尚未真正確立我們對校園文化問題研究還不夠深入，對校園文化的內(nèi)涵、特點、地位、作用以及發(fā)生發(fā)展規(guī)律認識還不深刻，科學(xué)的校園文化建設(shè)理念還沒有真正確立。因此，在實際工作中就不能真正做到將校園文化建設(shè)放在整體辦學(xué)方向和培養(yǎng)目標(biāo)的大背景下來思考和實施，就難以真正把校園文化建設(shè)納入學(xué)校長遠規(guī)劃，從而導(dǎo)致了校園文化建設(shè)規(guī)劃工作較為薄弱，也使校園文化難以體現(xiàn)學(xué)校特色，難以鑄造特色文化、打造特色品牌。此外，校園文化建設(shè)也比較難以融入學(xué)校的中心工作，常常被當(dāng)作宣傳、工會等群眾組織的事情，教師、學(xué)生的主體作用難以真正發(fā)揮，校園文化建設(shè)的合力不易形成，完善的工作機制的就難以真正建立起來。
    校園物質(zhì)文化是校園文化的物質(zhì)載體，它是整個校園文化的外在標(biāo)志，其核心內(nèi)涵是校園文化中的精神文化因素。校園物質(zhì)文化建設(shè)的目的應(yīng)該是使它成為承擔(dān)精神文化的載體，建設(shè)物質(zhì)文化不是目的，而是手段。在校園文化建設(shè)中，往往注重了建設(shè)物化的環(huán)境文化，對精神文化的引導(dǎo)和培育不足。這就給人以一種誤解，似乎校園文化就是學(xué)校的各種文化設(shè)施、開展的文化活動或?qū)W校形象設(shè)計等。實際上，學(xué)校文化的核心是觀念文化，其次是行為規(guī)范和行為方式層面，最表層的是學(xué)校文化的各種表現(xiàn)方式。學(xué)校的各種文化設(shè)施、文化活動和學(xué)校形象設(shè)計都是學(xué)校文化表層的表現(xiàn)方式。
    職工文化建設(shè)的調(diào)研報告篇八
    當(dāng)前我區(qū)正處于＂工業(yè)就地轉(zhuǎn)型、城市異地轉(zhuǎn)型＂的關(guān)鍵戰(zhàn)略期，隨著經(jīng)濟社會不斷發(fā)展和進步，物質(zhì)文明得到極大滿足的今天，人們思想意識的不斷更新，職工精神文化需求日益突出，職工的思維方式、行為方式呈現(xiàn)多樣化趨勢,文化傳播的形式、內(nèi)容和受眾的選擇也更加多元化,職工的文化底蘊、精神狀態(tài)直接影響著經(jīng)濟生產(chǎn)，社會進步。因此，在推動**區(qū)＂工業(yè)就地轉(zhuǎn)型、城市異地轉(zhuǎn)型＂跨越發(fā)展的同時，一定要實現(xiàn)職工素質(zhì)的提升，做好社會精神文明建設(shè)，維護廣大職工群眾精神財富。工會組織是促進企業(yè)文化建設(shè)的重要力點之一,也是新時期賦予工會工作的歷史使命。工會組織必須要在加強職工文化建設(shè)中發(fā)揮獨特優(yōu)勢和作用，切實維護廣大職工群眾的精神財富。維護好職工精神文化權(quán)益，做好職工文化建設(shè)，不僅是工會科學(xué)維權(quán)工作的重要內(nèi)容，更是堅持走中國特色社會主義工會發(fā)展道路的必然要求為更好地關(guān)注廣大職工的精神文化生活，區(qū)總工會面區(qū)內(nèi)80個企業(yè)，60個機關(guān)事業(yè)單位和83個村級（社區(qū)）基層工會，共11189人，開展了以＂推進職工文化體系建設(shè)，豐富精神生活，共建和諧社會＂為主題的專題調(diào)研，全面了解基層工會職工（特別是對村級農(nóng)民工和社區(qū)下崗失業(yè)工人）業(yè)余文化生活狀況，積極探索適應(yīng)社會經(jīng)濟進步、企業(yè)發(fā)展要求的職工文化建設(shè)。
    區(qū)總工會通過調(diào)動各基層工會，加大宣傳力度和重要性，積極爭取廣大職工參與，并制作業(yè)余文化生活調(diào)研問卷，由基層工會選出代表性職工參與問卷答題。問卷主要從職工工作內(nèi)容、文化活動、體育活動等方面著手，為業(yè)余活動理想標(biāo)準(zhǔn)（期望）重點，對不同年齡年階段、性別、文化程度、職稱、技能、工作環(huán)境及職工個體偏好進行調(diào)研，為進一步全面了解我去職工文化現(xiàn)狀，以及為進一步搞好職工文化建設(shè)提供有力支撐和突破方向。調(diào)研結(jié)果剖析如下：
    （一）與年齡關(guān)系。30歲以下職工,2266人，占調(diào)研職工總數(shù)20.25%；30-45歲以下職工5595名，占調(diào)研職工總數(shù)50%；45歲以上職工,2769人，占調(diào)研職工總數(shù)24.75%；即青中年職工占職工70%以上。相比其他人群，青年職工更傾向于體育、文化和娛樂活動，針對中青年職工群體，廣泛開展體育活動將是不錯選擇。46歲及以上職工，對團隊建設(shè)的需求更高，針對老年職工，組建各種文體協(xié)會將是他們的首選。但要意識到中國老年化程度在不斷加重，**也是如此，特別是原**汞礦離退休、下崗工人數(shù)量龐大，年齡也在60歲以上（這部分離退休人員不在統(tǒng)計范圍之內(nèi)）而這一部分人群中大多數(shù)主要的空閑時間都勇于散步、聊天、打牌等，核心在于打發(fā)時間，輕松身心。
    （二）與性別關(guān)系。調(diào)研統(tǒng)計，女性職工4028名，占調(diào)研職工總數(shù)的36%，相比占職工總數(shù)64%的男性職工，她們更傾向于唱歌、跳舞等文化活動；男性職工更傾向于各種體育活動。
    （三）與文化程度關(guān)系。大中專以上職工人群更傾向于參與文化競賽、書畫協(xié)會和加強體育鍛煉等利用身體健康的活動而高中及以下文化程度的職工人群大多數(shù)空余時間用于看電視、上網(wǎng)、打游戲和打麻將、撲克等賭博性質(zhì)的活動。
    （四）與職稱和技能關(guān)系。高級專業(yè)技術(shù)或技能人員更為傾向團隊建設(shè)，且對文化活動和體育活動的需求最弱，而初級者對體育活動情有獨鐘。
    （五）與施工區(qū)域關(guān)系。大中型規(guī)模以上的企業(yè)職工對團隊建設(shè)比較青睞，說明大中型規(guī)模以上的企業(yè)中文體協(xié)會、興趣小組或許會是很好的職工文化建設(shè)方向。小型企業(yè)或外出施工則對陣地建設(shè)最為青睞，說明外出施工項目部需要加強對職工文化體育設(shè)施的建設(shè)和投入，為職工提供開展業(yè)余活動的場所。
    第二部分存在問題。
    （一）缺乏對職工文化更深入的理性認識。
    1.存在概念不清的現(xiàn)象。誤認職工文化等同于企業(yè)文化。部分企業(yè)、社區(qū)將《企業(yè)文化建設(shè)規(guī)劃》、《以先進的文化理念引導(dǎo)企業(yè)的發(fā)展》等企業(yè)文化建設(shè)綱要作為衡量職工文化建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)，將班前宣誓、看板管理等典型的關(guān)于企業(yè)文化建設(shè)工作錯誤地等同于職工文化建設(shè)工作。
    2.存在以偏概全的現(xiàn)象。誤將文體活動等同于職工文化。部分企業(yè)單位、科室、班組匯報僅圍繞＂文化體育活動廣泛開展＂、＂豐富業(yè)余文化生活＂做大篇幅的總結(jié)歸納，而忽視了職工文化建設(shè)的本質(zhì)---職工綜合素質(zhì)提升。
    3.存在可有可無的思想。認為企業(yè)的中心工作是經(jīng)營生產(chǎn)，為謀求企業(yè)利潤是最高準(zhǔn)則，職工業(yè)余需求屬個人行為，可有可無，從而忽略了＂企業(yè)職工＂與＂職員本身＂之間的屬性區(qū)別，缺乏對職工文化建設(shè)管理工作的充分認識和重視。
    （二）缺乏統(tǒng)一規(guī)范的文化陣地建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，文化建設(shè)參差不齊。
    1.軟硬件建設(shè)程度不統(tǒng)一。不同企業(yè)、社區(qū)陣地建設(shè)水平很不均衡，部分大中型規(guī)模以上企業(yè)和城鎮(zhèn)中心社區(qū)建有籃球場、足球場、桌球、臺球、健身房、甚至室內(nèi)羽毛球館等文體設(shè)施，但有部分企業(yè)、社區(qū)存在基礎(chǔ)設(shè)施不完善，用于職工業(yè)余文化活動的設(shè)施少，有的甚至沒有的現(xiàn)象。
    2.活動參與普及率不統(tǒng)一。部分單位座談職工，尤其是施工一線職工，反映參與工會活動較少，工休矛盾、眾口難調(diào)、等陳舊問題仍暗流潛涌。＂施工技術(shù)人員無暇參與＂、＂老職工參與不了＂、＂覺得沒意思＂等現(xiàn)象制約著職工業(yè)余文化生活開展，部分工會活動參與率及普及率不高。
    3.制度保障程度不統(tǒng)一。部分單位對職工文化有一套完整的管理制度，檢查、激勵、約束職工活動的開展，做到有章可循有據(jù)可查。對比，也存在部分單位，尤其是項目部，缺乏完善的職工文化管理制度，職工業(yè)余文化活動開展處于無序狀態(tài)。
    4.自主管理能力不統(tǒng)一。
    調(diào)研顯示，企業(yè)、社區(qū)工文化建設(shè)對行業(yè)環(huán)境和項目部經(jīng)營形勢依附性很強。不可否認，經(jīng)營生產(chǎn)的好壞一定程度上決定了職工文化建設(shè)的繁榮與否，但反之，職工文化建設(shè)也能影響職工精神與情緒，進一步影響企業(yè)經(jīng)營生產(chǎn)、社區(qū)和諧。
    5.社會環(huán)境、風(fēng)氣不好，職工自身認識不高。
    有部分職工由于思想認識不夠高，或者社會環(huán)境、風(fēng)氣限制，大量的業(yè)余空閑時間他們更愿意參與打麻將、斗地主都能形式多樣的賭博性質(zhì)的游戲，或者上網(wǎng)玩游戲等，而不愿參見體育文化活動。有些地方普遍只存在提供賭博、上網(wǎng)的娛樂場所，而很少建有體育鍛煉和文化休閑場所。
    （三）缺乏職工文化涉及內(nèi)容的創(chuàng)新發(fā)展。
    1.外在形式傳統(tǒng)。＂下場棋＂、＂打場球＂、＂唱個歌＂、＂答個卷＂等形式單一、內(nèi)容老套的活動載體仍然占據(jù)了部分項目部的職工業(yè)余文化生活。
    2.內(nèi)涵觸及不深。職工文化建設(shè)依然停留在淺層，多以娛樂導(dǎo)向為主，超越活動，能觸及職工心靈，對職工人生觀、價值觀、職業(yè)道德和內(nèi)心深處產(chǎn)生重要影響的活動。
    3.激勵效果不佳。大量職工文化活動依然依靠發(fā)＂紀(jì)念品＂等物質(zhì)獎勵吸引職工參加，福利化現(xiàn)象嚴(yán)重，＂一個筆記本＂、＂一個圍腰＂、＂一瓶醬油或醋＂、＂一幅掛歷＂等。有的甚至是利用一些滯銷過期的物品＂改頭換面＂來當(dāng)做獎品。這種傳統(tǒng)及敷衍的激勵機制已顯過時，并不受廣大職工群眾的青睞，建立深層精神和物質(zhì)激勵機制，讓廣大職工參與進來值得探索、深思。
    第三部分對策與建議。
    （一）加強職工道德教育，堅定職工理想信念。工會組織應(yīng)采取各種形式，組織廣大職工學(xué)習(xí)黨的十八大精神等政治理論，用理論武裝全體職工的頭腦，堅持用社會主義先進文化和核心價值觀的思想指導(dǎo)職工文化建設(shè)。引導(dǎo)職工發(fā)揚工人階級團結(jié)友愛，顧全大局，爭先創(chuàng)優(yōu)，勇于創(chuàng)新，愛崗敬業(yè)，誠實守信、助人為樂、熱愛企業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)。強化企業(yè)意識，凝聚企業(yè)精神。在生產(chǎn)經(jīng)營過程中企業(yè)不僅要追求效益和發(fā)展，還要實現(xiàn)道德的經(jīng)營，企業(yè)需要道德價值，如團隊精神、職工文化等，道德起著十分重要的作用。工會組織在抓職工文化建設(shè)的具體工作中，要組織開展加強道德教育的＂道德模范評選＂、提高員工技能的＂勞動競賽＂、培養(yǎng)職工主人翁精神的＂獻計獻策＂、＂節(jié)能減排＂等活動，注重發(fā)動廣大職工出謀劃策，共同提煉企業(yè)管理理念。把抓職工文化建設(shè)與道德教育有機結(jié)合，突出文化的內(nèi)聚力，從而把社會主義精神文明建設(shè)的目標(biāo)任務(wù)落到實處。
    （二）理性認知職工文化，加強職工文化自信意識的.引導(dǎo)和促進。
    1.工會工作者自身對職工文化的理解和認知。這要求工會工作者加強自身理論知識學(xué)習(xí)，加強工會理論研究，結(jié)合理論研討會、信息報道、工作總結(jié)等機會，不斷探索和完善職工文化建設(shè)系統(tǒng)理論。
    2.工會工作者開展工作引導(dǎo)和促進職工自信意識的覺醒。調(diào)研顯示，公司職工文化自覺意識較強，時刻踐行**＂干一流的，做最好的＂核心價值觀，面對諸如礦業(yè)開發(fā)生產(chǎn)、城市建設(shè)工程等題，一往無前，從不退縮，既不妄自菲薄，也不妄自尊大，自主管理意識趨于常態(tài)化。另外一方面，有的職工缺乏文化自信，表現(xiàn)在：為人處事保守低調(diào)，表態(tài)發(fā)言輕聲細語，待人接物躊躇滿志，儀表儀容不修邊幅，因四海為家而自卑，因終日奔波工地而寡言少語。殊不知，企業(yè)職工自信資本未能充分挖掘：四海為家應(yīng)以流動為榮；**汞礦工人精神作為新中國企業(yè)精神60強為外人所津津樂道、嘖嘖稱贊。這就要求工會工作者引導(dǎo)職工文化自信意識的覺醒：
    （2）加強人文關(guān)懷，從細微處入手，搭建展示職工價值的平臺；
    (3)弘揚勞模精神，用優(yōu)秀人物的先進事跡激勵職工，形成＂爭先創(chuàng)優(yōu)＂的濃厚文化氛圍；四是樹立優(yōu)越意識，將企業(yè)經(jīng)營形勢及業(yè)績時常向職工通報，加強職工自我＂優(yōu)越意識＂，調(diào)動職工的激情。
    （三）摸索統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，推行建設(shè)項目部職工文化標(biāo)準(zhǔn)化陣。
    部分企業(yè)在職工文化場地標(biāo)準(zhǔn)低，甚至空白的問題。建議試行職工文化陣地建設(shè)＂6+2＂準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)，即：1個籃球半場、1個綜合活動室、1個乒乓球臺、1個桌球臺、1個職工書柜、1臺卡拉ok點唱機，1個活動（或興趣）小組、每月至少1次大型集體活動。
    （四）不斷創(chuàng)新載體建設(shè)，加強單位及項目部職工文化品牌建設(shè)。
    不少單位反映職工文化建設(shè)載體單一，部分年輕工會干部反映職工文化建設(shè)缺乏有效方法，建議各項目部大力開展職工文化品牌建設(shè)，解決職工文化落地問題，著力打造職工文化建設(shè)一項品牌，從零開始，走出第一步，建立長效機制，日積月累，在職工心中奠定品牌烙印，如：在機關(guān)企事業(yè)單位舉辦＂職工籃球運動會＂和企業(yè)職工集體參與職工婚禮、生日等。
    （五）統(tǒng)籌兼顧，促進職工文化建設(shè)＂兩轉(zhuǎn)兩延一提升＂。
    1.組織方式從外部娛樂向內(nèi)心關(guān)注轉(zhuǎn)變。如何降低職工勞動強度、推動勞動保護監(jiān)督力度、為施工現(xiàn)場職工提供勞動休息和心理休息，提供便利措施改善職工飲水、如廁環(huán)境等，進而讓職工感受到＂尊嚴(yán)生活、體面勞動＂，是下一步工作值得思考的出發(fā)點。
    2.激勵機制從福利型向榮譽型轉(zhuǎn)變。馬斯洛需求理論將人的需求分為五個層級：生理、安全、心理、社交、自我實現(xiàn)。五個層次逐級上升?？v觀公司現(xiàn)狀，職工收入和工作環(huán)境得到極大提高，第一二層次職工生理、安全需求已經(jīng)得以滿足，而心理需求往上的需求層次是職工內(nèi)心最渴望但又最難以企及的層次。故傳統(tǒng)的福利型激勵，如發(fā)放小紀(jì)念品等，已無法充分調(diào)動職工參與職工文化自身建設(shè)的積極性，只有將建設(shè)機制從福利型激勵向榮譽型激烈轉(zhuǎn)變，滿足職工的心理需求，提高職工的自信，推動職工自我價值的實現(xiàn)才是科學(xué)之選。
    3.建設(shè)空間從企業(yè)駐地向施工現(xiàn)場和社區(qū)延伸。目前職工文化建設(shè)幾乎全部集中在企業(yè)，施工現(xiàn)場和企業(yè)臨時工作區(qū)域未有涉及。從當(dāng)前看，職工在其工作的施工現(xiàn)場所處時間更長，部分職工居住也在施工現(xiàn)場，這就要求建設(shè)工作需要從企業(yè)向施工現(xiàn)場或社區(qū)延伸，加強職工文化建設(shè)的空間覆蓋，擴大職工文化建設(shè)受眾面。
    4.工作方法從一氣呵成向持續(xù)改進提升。職工文化建設(shè)不是一氣呵成的工作，它是工作質(zhì)量提升的系統(tǒng)工程。這要求實施主體不斷改進工作方法，從方法論入手，不斷提高工作質(zhì)量和效果。職工文化建設(shè)工程是一個經(jīng)歷＂計劃-實施-檢查-處置＂的循環(huán)反復(fù)過程，，通過不斷了解職工文化需求，建立合理的文化工作計劃，精心實施，加強工作過程和效果的檢查，快速響應(yīng)調(diào)整，持續(xù)改進工作質(zhì)量，同時積極探索文化延伸，才能不斷滿足職工日益增長的精神需求和達到職工綜合素質(zhì)整體提高的建設(shè)目標(biāo)。
    職工文化建設(shè)的調(diào)研報告篇九
    蘇霍姆林斯基說：“一所好的學(xué)校墻壁也會說話?！睂W(xué)校是專門培養(yǎng)人，教育人的地方，它不僅僅僅是一個教室，操場的概念，同時也是一個環(huán)境，文化的理念。校園文化所營造的育人氛圍無時無刻不在發(fā)揮著作用，它具有隱蔽性和延續(xù)性的特點，它在潛移默化中發(fā)揮著環(huán)境育人的功能。
    校園文化是一個立體化，開放性的概念。它包括了諸多的因素，如硬件建設(shè)的物的因素，教師，學(xué)生的人的因素，以及人與物，教師與學(xué)生等的相互關(guān)系等。它是一種環(huán)境，也是一種氛圍，是一種需要長期培育，苦心經(jīng)營的教育氛圍。
    一所學(xué)校尤其是有著較長歷史的文化名校，在其自身的發(fā)展中，必然有其文化的積淀。一代一代的教師和學(xué)生，在各個不一樣歷史時代里的不懈追求與努力，本身就為學(xué)校增添了一筆無形的但影響深遠的文化果實。這些文化積淀是學(xué)校教育的重要文化資源。鹽步中心小學(xué)建校幾十年，她取得的成就為人稱道，校內(nèi)建有“書法見長”的校雕，校史展覽室里展示的學(xué)校優(yōu)良的傳統(tǒng)是最佳的題材。這天，學(xué)校的師生員工在新的歷史條件下不斷追求的足跡也將成為學(xué)校文化的一個新的資料，也將成為學(xué)校未來發(fā)展中的文化積淀。
    有人曾說：美的環(huán)境是一部立體的，多彩的，富有吸引力的教科書。它有利于學(xué)生陶治情操，凈化心靈，激發(fā)靈感，啟迪智慧，有利于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。鹽步中心小學(xué)在進行校園外表形象具體設(shè)計和布局的時候，一貫遵循高品位原則，盡量做到：布局合理，格調(diào)高雅，賞心悅目，寓意深刻，美觀實用，便于教學(xué)和維修。校園的每一個角落都是師生和一些著名書畫家的書畫作品，這些作品見證了我?！皶嬕婇L”的發(fā)展歷程。
    從校園的整體布局到花壇里一草一木都精心設(shè)計，藝術(shù)構(gòu)思。校園世界是充滿教育好處的生活世界。?；铡⑿５?、校歌、校訓(xùn)，每一天都熏陶著學(xué)生的心靈。校園物質(zhì)文化景觀凝聚著歷史的，文化的，社會的信息，它集中反映了一所學(xué)校的文化價值觀念的主流，尤其反映了教育目標(biāo)的價值取向，學(xué)生在與其無數(shù)次的“視界融合”中不斷得到陶冶和塑造，人與自然的融合，讓人的心靈得到凈化，志趣變得高尚，道德得到升華。
    校園里，學(xué)生每一天漫步于陶園，他們欣賞著各種各樣的植物，觀賞著水池里游動著的錦鯉。學(xué)生們怕踩疼了腳下的小草，怕驚動了水池在游玩的魚兒。長期以來，我們堅持“以德育人”的工作思路，構(gòu)成“團結(jié)、嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、向上”的優(yōu)良校風(fēng)。從教風(fēng)建設(shè)入手，定期組織教師進行政治思想學(xué)習(xí)、開展以“正師德、強師能、樹師表”為主要資料的教師論壇，端正教育觀念，樹立“教書育人、管理育人、服務(wù)育人”的新觀念，倡導(dǎo)“一切為了學(xué)生、為了一切學(xué)生”的教育理念，透過典型示范、評價導(dǎo)向增強教師教書育人的用心性與主動性，重塑“敬業(yè)、愛生、鉆研、開拓”的師表新形象。
    其次，我們堅守學(xué)校這一精神禮貌建設(shè)主陣地，以“五愛”教育為主線，開展“創(chuàng)禮貌班級、樹優(yōu)良班風(fēng)”為主要資料的建立活動，透過廣播、宣傳欄、德育走廊、?？雀鞣N載體，透過午讀、班隊會、思品課、綜合實踐活動課等途徑，對學(xué)生進行基礎(chǔ)道德教育和行為規(guī)范養(yǎng)成教育，以啟迪、熏陶、感化和塑造的方式引導(dǎo)和規(guī)范學(xué)生的思想行為，幫忙他們科學(xué)的世界觀和正確的人生觀、價值觀，養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和禮貌行為，在學(xué)生中營造“愛國守法、尊師守紀(jì)、團結(jié)互助、勤奮好問”的良好風(fēng)氣。
    第三，我們重視構(gòu)建和諧的師生關(guān)系。一方面，要求教師要尊重學(xué)生，以發(fā)展的目光看待學(xué)生，善待每一位學(xué)生的過錯；要以理服人，取信于人，做學(xué)生的表率；要加強學(xué)生心理健康教育，重視學(xué)生的心理疏導(dǎo)。另一方面，要求學(xué)生遵照《守則》《規(guī)范》的要求，尊師守紀(jì)，團結(jié)友愛。鹽步中心小學(xué)倡導(dǎo)良好的師生人際關(guān)系，鼓勵教師以情感人，以理服人，以智啟人，啟發(fā)誘導(dǎo)，去打通人的思想，打動人的感情，激勵人的意志，那么學(xué)生必能“投之以桃，報之以李”。尊重，熱愛，信賴?yán)蠋?。所以，我們更大程度上要求教師用自我的人格魅力影響學(xué)生。
    從管理入手，促進學(xué)生自治，讓學(xué)生自我教育自我。良好班風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、考風(fēng)、校風(fēng)的構(gòu)成，關(guān)鍵在教師，落實在學(xué)生。使學(xué)生成為管理自我的主人。推進學(xué)生“自主管理、自我教育、自主學(xué)習(xí)、自我實踐”的教育教學(xué)改革，對加強學(xué)校德育工作的針對性、實效性、主動性和時代性具有用心作用。
    學(xué)校從辦學(xué)實踐中認識到，學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的構(gòu)成和變化，在很大程度上并不完全是教師教育的結(jié)果，而是家庭教育，學(xué)生相互影響、相互交往的結(jié)果。學(xué)校在充分征求學(xué)生意見的基礎(chǔ)上，確立了學(xué)生日常管理的德育評價體系，制定了學(xué)生綜合素質(zhì)評價標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生明了是非界限，在日常生活和學(xué)習(xí)中自我約束自我、自我教育自我，有效地促進了學(xué)生由看管型向自覺型的轉(zhuǎn)變。
    從加強校園文化環(huán)境建設(shè)入手。學(xué)校以思想道德教育為重點，以愛國主義教育為主線，以日常養(yǎng)成教育為基礎(chǔ)，以良好的心理素質(zhì)的培養(yǎng)為突破點，以月主題活動為載體。著力提高學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義觀念、良好的行為習(xí)慣和穩(wěn)定的心理素質(zhì)。為此，學(xué)校采取措施凈化、美化校園（校園文化墻），利用電視臺、櫥窗、黑板報、廣播站、圖書室等多種途徑和方式宣傳正確的教育觀、質(zhì)量觀、人才觀，有效地發(fā)揮其耳濡目染、潛移默化的教育功能，使學(xué)生于不經(jīng)意中增長知識、開拓視野，提高潛力，陶冶情操。
    鹽步中心小學(xué)在多年教育科研實踐中構(gòu)成了一支強有力的骨干教師隊伍，構(gòu)成了一批在校內(nèi)外有較高聲譽教師。現(xiàn)任教師中，高級教師60多人。教師的整體素質(zhì)很高，為學(xué)校開展教育教學(xué)科研奠定了良好基礎(chǔ)。為了全面貫徹落實國家的教育方針，全面實施素質(zhì)教育，促進學(xué)校教改科研工作，實現(xiàn)“以科研樹名校，以創(chuàng)新促發(fā)展”；“書法見長，和諧發(fā)展”的辦學(xué)目標(biāo)，鹽步中心小學(xué)制定教改科研規(guī)劃，擬定建設(shè)以素質(zhì)教育為中心包括素質(zhì)教育體系，師資保障體系，教育技術(shù)體系，現(xiàn)代管理體系四大體系；提出了“向科研要質(zhì)量，向科研要名師”的口號，在科研工作中實現(xiàn)從個體科研向群眾科研轉(zhuǎn)變，從單純寫教研論文向全面提高教育教學(xué)質(zhì)量轉(zhuǎn)變。
    同時，未來的教育需要我們立足校本研究，學(xué)校鼓勵廣大教師要大力開展多種形式的校本教研活動，將研究作為教師教學(xué)生活的重要資料，倡導(dǎo)反思性教學(xué)，鼓勵同伴合作與互助，努力改善教師的教學(xué)方式和轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，鼓勵教師大膽進行教育教學(xué)改革，參與課題研究，不斷創(chuàng)新教學(xué)模式，研究，撰寫教育教學(xué)個案，生成體現(xiàn)個性的教學(xué)風(fēng)格，促進教師由教書匠向研究者轉(zhuǎn)變。
    未來的教育還需要我們樹立終身學(xué)習(xí)理念，促進學(xué)習(xí)化組織建設(shè)。學(xué)校透過多種活動在教師群體中大力宣傳終身學(xué)習(xí)的好處，樹立終身學(xué)習(xí)的理念；鼓勵教師參加多種形式的學(xué)習(xí)（包括學(xué)歷教育，有組織的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，以及非正規(guī)學(xué)習(xí)的自學(xué)，看書，讀報或其他學(xué)習(xí)）提倡教師群體成員在生活中，交往中，工作中進行學(xué)習(xí)；倡導(dǎo)教師群體成員間透過問題研究，觀點爭論，提高思維品質(zhì)和學(xué)習(xí)潛力；為教師帶給學(xué)習(xí)的機會和條件，激勵教師自覺學(xué)習(xí)，構(gòu)成濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)校真正成為一個學(xué)習(xí)化組織。透過這些途徑，學(xué)校創(chuàng)設(shè)了一個有利于教師研究，成長，成材的環(huán)境，使教師能在這樣的環(huán)境中得到可持續(xù)發(fā)展，從而，為學(xué)校教育的可持續(xù)發(fā)展帶給最有力的保障。
    第二課堂我校校園文化的重要組成部分，是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要載。因此，為了發(fā)展學(xué)生的興趣愛好，鍛煉學(xué)生的潛力，推動素質(zhì)教育，長期以來，我校高度重視第二課堂建設(shè)，已經(jīng)構(gòu)成較為完整的第二課堂體系。
    目前學(xué)校第二課堂共有科技方面有：車模，創(chuàng)造發(fā)明小組；藝術(shù)方面有：合唱團，舞蹈隊，書畫美術(shù)等；體育方面有：籃球隊，乒乓球隊，武術(shù)隊等。文學(xué)方面有：廣播站，校園電臺詩朗頌等。同時還有佛山小記者和南海小記者。第二課堂全校90%的學(xué)生參加，具有廣泛的群眾性。第二課堂立足校園，用心活動，已成為弘揚校風(fēng)，引導(dǎo)健康潮流的生力軍，已成為同學(xué)們激發(fā)潛能，揮灑智慧的天地。
    職工文化建設(shè)的調(diào)研報告篇十
    同志們：
    今天我們組織區(qū)縣總工會分管領(lǐng)導(dǎo)、宣教部長、文化宮俱樂部主任，到奉賢區(qū)南橋鎮(zhèn)職工文化活動中心，觀摩奉賢區(qū)職工文化建設(shè)推進會，主要是學(xué)習(xí)交流奉賢區(qū)總工會在推動職工文體場館轉(zhuǎn)型發(fā)展和融合發(fā)展方面的經(jīng)驗。今年8月份，我與市總宣教部負責(zé)同志專門到奉賢區(qū)總工會和南橋鎮(zhèn)職工文化活動中心學(xué)習(xí)調(diào)研，在學(xué)習(xí)調(diào)研的過程中，我們發(fā)現(xiàn)奉賢區(qū)總工會在推動職工文化建設(shè)中，形成了自己的一套行之有效的方法，而且完全符合職工文化發(fā)展的方向。
    今天的會議既是觀摩會，也是現(xiàn)場會，奉賢的經(jīng)驗值得大家借鑒。奉賢的經(jīng)驗歸納起來主要有四個方面的特點：
    奉賢區(qū)總堅持問題導(dǎo)向。通過調(diào)研，系統(tǒng)分析了職工文化建設(shè)中存在的瓶頸，面對職工文化缺場地、缺經(jīng)費、缺資源、缺人才的情況，他們認為職工文化發(fā)展的核心問題，就是要集聚資源，形成就近、就便、小型多樣的模式去服務(wù)職工。工會建立后，怎么轉(zhuǎn)起來呢？從實踐經(jīng)驗看，更多的企業(yè)是從職工文化活動入手，體現(xiàn)在精神文化層面上、體現(xiàn)在技能的提升上、體現(xiàn)在崗位的建功立業(yè)上，著力在服務(wù)職工、促進發(fā)展、維護權(quán)益上體現(xiàn)工會的作用。文化活動是符合年輕人特點需求，也符合總量達95%非公企業(yè)的需求。
    職工文化堅持“工會主導(dǎo)、企業(yè)主體、職工主角”的理念值得推崇。工會主導(dǎo)，就是工會要組織、指導(dǎo)、推動職工文化，加強與區(qū)縣文化局、體育局等政府相關(guān)部門協(xié)調(diào)共同推動職工文化與社區(qū)文化的融合發(fā)展；企業(yè)主體，要以企業(yè)為重點，推動企業(yè)關(guān)心職工文化生活，支持職工文體生活，幫助企業(yè)解決場地、資源緊缺等困難，引導(dǎo)企業(yè)走進社區(qū)、文化中心、社區(qū)學(xué)校等場所開展職工文化活動，讓企業(yè)有積極性開展活動；職工主角，體現(xiàn)在以職工為本，文化活動要符合職工的需求，提供職工便利，關(guān)鍵是職工愿意參與。上海有xxxx多個社區(qū)文化中心，這些資源要好好利用，特別是開放的時間要適應(yīng)職工的特點，像南橋鎮(zhèn)文化中心不是到晚上6點關(guān)門，而是到9點關(guān)門，因為很多企業(yè)的職工都在這個時間段參加活動的。
    奉賢區(qū)總工會善于整合資源，特別是注重引導(dǎo)職工文化與公共文化融合發(fā)展，做到“三個借力”，通過政府的地方教育附加費，通過社區(qū)學(xué)校來開展職工培訓(xùn)，借用地區(qū)圖書館開展“流動書箱進企業(yè)”，特別是與社區(qū)文化中心通過簽訂共建協(xié)議，做到文化陣地共享、文體活動聯(lián)辦、文化人才共育，實現(xiàn)資源共享、優(yōu)勢互補、協(xié)調(diào)發(fā)展，并逐步實現(xiàn)制度化、精細化。
    利用社會公共文化資源開展職工文化活動是體現(xiàn)了創(chuàng)新轉(zhuǎn)型和融合發(fā)展的要求，尤其是通過社區(qū)文化中心把文化送下去、把企業(yè)請進來、把職工的服務(wù)做到位，這個做法值得肯定。奉賢區(qū)正在規(guī)劃建立新的工人文化宮，未來的工人文化宮應(yīng)該成為“工人的學(xué)校和樂園”，成為“四個中心”、“四個基地”，在這個過程中，奉賢區(qū)總工會還提出要與政府相關(guān)方面建立職工文化發(fā)展聯(lián)席會議，建立職工藝術(shù)團、建立指導(dǎo)員隊伍、建立示范型企業(yè)，加上原有的流動書箱進企業(yè)、地方教育附加費、組織職工培訓(xùn)的“社區(qū)學(xué)?！?，社區(qū)文化中心掛牌等，形成了推進職工文化建設(shè)新的探索和有效抓手。
    以上四個方面特點，不僅是奉賢區(qū)總探索實踐的經(jīng)驗，也是未來發(fā)展的方向。下面，我就下一步工作講幾個意見：
    上海正在積極打造國際文化大都市，發(fā)展職工文化是題中應(yīng)有之義。今天我們在這里開會，就是推廣奉賢區(qū)總工會和文化局、體育局、教育局等政府相關(guān)部門共同在頂層上推動這項工作，通過制度設(shè)計和相關(guān)政策的落實來推動職工文化發(fā)展。之前市總工會與市教委、市文廣局、市體育局聯(lián)合下發(fā)的文件《關(guān)于推動本市工人文化宮（俱樂部）改革創(chuàng)新，促進職工文化繁榮發(fā)展的指導(dǎo)意見》、《關(guān)于推進本市非公企業(yè)職工文化建設(shè)的指導(dǎo)意見》，我們要很好的貫徹落實。
    在頂層設(shè)計上，文化場館應(yīng)該建設(shè)成什么樣子呢？文化宮對于職工來說應(yīng)該是教育培訓(xùn)中心、交流展示中心、體驗互動中心、創(chuàng)作傳播的基地；對于工會組織來說，應(yīng)該是示范指導(dǎo)基地、組織策劃基地、資源配送基地、理論研究基地。建立“四個中心、四個基地”，使職工文化場館真正成為職工精神文化家園，成長成才的學(xué)校，人生出彩的舞臺，身心健康的港灣。
    頂層設(shè)計后，要加強政策落地。如何通過政策的制定實施給予支持，地方教育附加費是一個方面。地方教育附加費是總工會、人社局、財政局、教委聯(lián)合制定推動的，其中把職工文化教育培訓(xùn)納入其中，工會負責(zé)職工綜合素質(zhì)提升，要結(jié)合自身特點，在人員、經(jīng)費、資源等方面更好的落實，讓社區(qū)文化中心更好地服務(wù)企業(yè)，讓企業(yè)更好地走進社區(qū)文化中心。要加大探索力度，適合不同職工隊伍、不同人群、不同企業(yè)，把“學(xué)校和樂園”工人的要求落到實處。
    目前，已經(jīng)有文體場館的要加強轉(zhuǎn)型，不符合工會文化定位，甚至是有悖于職工文化發(fā)展方向的必須馬上停止。如果存在問題，要加快轉(zhuǎn)型，要解放思想，要堅持職工文化的正確發(fā)展方向，堅持文化宮正確的辦宮方向。
    文化宮要突出公益性定位、菜單式服務(wù)、項目化運作、社會化管理、品牌化打造。同時，要抓融合發(fā)展，推動與公共文化融合發(fā)展，與社區(qū)文化中心建立共建協(xié)議，與公共文化資源配送的融合，與體育局、社區(qū)學(xué)校和通過購買服務(wù)與社會組織的融合發(fā)展。具體抓手是“3個2”，打通20個市區(qū)工人文化宮、220個社區(qū)文化活動中心、xxxx0多家職工書屋的通道，形成有機聯(lián)系和工作互動。
    轉(zhuǎn)型發(fā)展還要求我們在隊伍建設(shè)上，打破傳統(tǒng)的思想禁錮，探索職工文化體育活動以職工為主體、職工自我管理、自我發(fā)展的工作機制。在市、區(qū)建立職工文體協(xié)會，在區(qū)縣建立職工文體俱樂部和興趣小組等，堅持“不求所有、但求所用”工作原則，線上活動，線下展示。
    黨的十八屆五中全會提出“創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展”的理念，應(yīng)成為工會文化發(fā)展的重要指導(dǎo)思想。職工文化轉(zhuǎn)型發(fā)展需要創(chuàng)新，沒有創(chuàng)新就沒有職工文化的繁榮發(fā)展；工會與相關(guān)部門、企業(yè)與職工、上下之間、內(nèi)外之間都需要協(xié)調(diào)發(fā)展；體現(xiàn)綠色發(fā)展要求，從文化角度應(yīng)體現(xiàn)在職工文化的正能量，集聚正能量、釋放正能量、傳遞正能量；開放發(fā)展就職工文化而言，應(yīng)體現(xiàn)在面向社會、面向職工、面向企業(yè)；共享發(fā)展是要體現(xiàn)在所有發(fā)展都要惠及職工、惠及企業(yè)、惠及群眾。
    黨的群團會議強調(diào)，工會要保持和增強“政治性、先進性、群眾性”，防止和克服“機關(guān)化、行政化、貴族化、娛樂化”。工會要服務(wù)基層、服務(wù)職工，要接地氣，要防止“自彈自唱、自娛自樂、隔空喊話、封閉運行”的現(xiàn)象，工會組織如何更好地服務(wù)職工，各級工會要結(jié)合明年十三五的起步，認真研究，認真謀劃，要形成自身推動工作的方案，扎扎實實做好工作。
    職工文化建設(shè)的調(diào)研報告篇十一
    根據(jù)第四屆校園文化節(jié)總體工作安排，我們負責(zé)校園文化節(jié)文藝演出的方案策劃、節(jié)目創(chuàng)編、排練、及節(jié)目的預(yù)選、彩排和實施演出。從今年3月份接受任務(wù)到演出結(jié)束，全情投入，在學(xué)生會的大力支持和各年級組、各班的積極配合下，圓滿完成了學(xué)校交給的任務(wù)?，F(xiàn)總結(jié)如下：
    文藝演出是第四屆校園文化節(jié)的一項重要活動，大家的關(guān)注度很高。文藝演出我們以歌舞為主，穿插古詩文誦讀、課本劇表演小等表演形式，力爭在內(nèi)容與形式的創(chuàng)新，以獨特的藝術(shù)魅力、思想性、藝術(shù)性及觀賞性的統(tǒng)一，喚起觀眾強烈的心靈情感共鳴。從效果上看，基本達到要求。
    1、形式創(chuàng)新，突出創(chuàng)作性。
    節(jié)目以歌舞為主，穿插其它藝術(shù)門類表演形式，大部分演出的節(jié)目是在原有節(jié)目的基礎(chǔ)上進行了修改加工的，充分發(fā)揮了學(xué)生的才智。與往年的節(jié)目相比形式更豐富，質(zhì)量也更高。
    2、充分展示才藝，師生反映良好。
    演出給更多的同學(xué)有了充分展示自己才藝的舞臺。此次文藝演出從主持人的選拔、各班級節(jié)目的海選到文藝節(jié)目的正式演出，各項活動開展有條不紊，真正起到通過活動對學(xué)生進行一次素質(zhì)教育的目的。本次文藝演出活動充分展示了我校學(xué)生的藝術(shù)特長及積極向上的精神風(fēng)貌，得到師生的一致好評。
    1、創(chuàng)新機制，超前運作。自接受任務(wù)后，我們籌備組集思廣益，通過學(xué)生會多次對文藝委員班長召開動員會議，征集文藝演出的創(chuàng)意方案，并對去年文化節(jié)文藝演出中表現(xiàn)出色的、有藝術(shù)特長的學(xué)生進行宣傳，針對我校學(xué)生課業(yè)負擔(dān)較重，課余時間較少的現(xiàn)實，通過與班主任老師的溝通，將熱心集體活動、有藝術(shù)特長的學(xué)生充分利用下午三四節(jié)課及休息時間進行排練保證了節(jié)目質(zhì)量。
    2、集思廣益，群策群力。為保證文藝演出的藝術(shù)質(zhì)量，我們根據(jù)學(xué)校的要求，對節(jié)目進行反復(fù)推敲和修改。
    一是節(jié)目籌備會。我們老師召開多次會議，就演出的各個方面問題進行探討，大家各抒己見，互相碰撞，互相補充，在此基礎(chǔ)上擬定了方案的表演方式和創(chuàng)作框架。
    二是節(jié)目評審會。我們根據(jù)學(xué)校的要求，組織了多次審查，將學(xué)生節(jié)目進行合并、演出人員進行調(diào)整，明確各節(jié)目責(zé)任人，排練、彩排及演出時間，對演出各環(huán)節(jié)可能出現(xiàn)的問題和情況進行了分析，并提出了協(xié)調(diào)解決的辦法，為保證文藝演出的順利進行創(chuàng)造了條件。
    總結(jié)這次演出我們有以下幾點體會：
    1、領(lǐng)導(dǎo)重視。樊明祥校長統(tǒng)領(lǐng)全局，多方協(xié)調(diào)。分管領(lǐng)導(dǎo)張蓮副校長先后多次主持了協(xié)調(diào)會，燕志國主任對籌備過程中存在的不足及時給予了指導(dǎo)、協(xié)調(diào)和幫助，保證了文化節(jié)文藝演出的順暢進行?？梢哉f，領(lǐng)導(dǎo)重視是文藝演出成功的前提，也是演出成功的根本保障。
    2、教師團結(jié)協(xié)作。演出籌備工作雖然時間跨度長，但因任務(wù)環(huán)節(jié)多，時間要求嚴(yán)格，分解到各項具體工作的時間是十分緊迫的。在籌備過程中，老師們互相幫助，表現(xiàn)了團結(jié)協(xié)作的精神。這種精神正是演出成功的關(guān)鍵。
    3、學(xué)生會及藝術(shù)特長生的配合和支持。本次演出合作協(xié)作程度高。在演出籌備和實施過程中，學(xué)生會和特長生給予了大力的配合和支持?？梢哉f，沒有他們的支持和配合，演出是不可能成功的。我們沒有想到的，他們想到了；我們疏忽的地方，他們主動想方設(shè)法解決，表現(xiàn)出了良好的團隊意識。
    4、、不足之處：提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，在表演及技巧方面還要加強。
    5、建議：鑒于文藝演出節(jié)目排練工作的難度，希望學(xué)校能夠擴大對藝術(shù)特長生的招生名額，以便藝術(shù)教師更系統(tǒng)的培養(yǎng)和順利的開展工作。
    小小的舞臺展現(xiàn)了教育教學(xué)這個大舞臺，展現(xiàn)了現(xiàn)代中學(xué)生的精神風(fēng)貌。此次文化節(jié)文藝演出開闊了學(xué)生的視野，有力地推動了校園精神文明建設(shè)。第十屆校園文化節(jié)文藝演出取得了圓滿的成功，我們將會汲取藝術(shù)的汩汩靈氣，從一個輝煌走向另一個輝煌！
    職工文化建設(shè)的調(diào)研報告篇十二
    各鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大主席團在縣人大常委會的指導(dǎo)下，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，堅持以“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，緊緊圍繞經(jīng)濟建設(shè)、社會和諧主題，認真履行憲法和法律賦予的各項職權(quán)，有所探索，有所規(guī)范、有所作為，有所進取，有所形象，認真履行職責(zé)，做了大量工作：
    (一)切實加強領(lǐng)導(dǎo)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大工作得到保證。
    鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委對人大工作的領(lǐng)導(dǎo)，是鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大開展工作、發(fā)揮作用的根本保證。
    1、機構(gòu)健全、領(lǐng)導(dǎo)重視。全縣共有七個建制鄉(xiāng)鎮(zhèn)。高亭、東沙、岱西、岱東、長涂鎮(zhèn)人大主席由黨委書記兼任，設(shè)專職副主席和聯(lián)絡(luò)員各一名;衢山鎮(zhèn)、秀山鄉(xiāng)設(shè)專職主席、副主席、聯(lián)絡(luò)員各一名。今年四位鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大聯(lián)絡(luò)員調(diào)配了大學(xué)生公務(wù)員，二位聯(lián)絡(luò)員兼任政府辦副主任。這樣的配備，提供了有力的組織保證。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委對人大工作總體來說比較重視，每年都聽取人大工作的匯報，支持人大依法履行職能，幫助人大解決工作中的困難和問題。書記辦公會、黨委會、鎮(zhèn)長辦公會等重要會議，都請人大專職主席、副主席列席。
    2、鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委研究人大工作。鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委要將人大工作列入了重要議事日程，大多鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委每年都有幾次聽取或?qū)ｎ}研究鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大工作。人大主席團會議每年召開2—4次，在行使職權(quán)過程中涉及有關(guān)重大問題時能及時向黨委報告，需要黨委統(tǒng)籌協(xié)調(diào)的，也得到了黨委的支持，基本能保證人大工作的順利開展。
    3、經(jīng)費得到保障、辦公條件不斷改善。鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大工作經(jīng)費列入同級財政預(yù)算，鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大代表活動經(jīng)費一般采用報帳制。目前，鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大專職主席、副主席都配備了專用電腦，為日常工作順利開展提供了必要的條件。有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)按照“目標(biāo)同一，工作同向，獎懲一致”原則建立了黨委領(lǐng)導(dǎo)下的書記、人大主席、鄉(xiāng)(鎮(zhèn))長分工負責(zé)制，各項工作協(xié)調(diào)發(fā)展。
    (二)監(jiān)督與服務(wù)并重，促進地方經(jīng)濟發(fā)展。
    我縣經(jīng)濟比較落后，xx年全縣生產(chǎn)總值才27億元，縣級財政收入1億元。自從縣委號召跨越式發(fā)展和“四個岱山”建設(shè)以來，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大把招商引資、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、維護穩(wěn)定、創(chuàng)建和諧、促進經(jīng)濟和社會發(fā)展作為人大工作的大事來抓，努力尋求人大工作與經(jīng)濟建設(shè)的最佳契合點。
    一是各鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大對政府工作實行監(jiān)督的基本做法：
    1、召開主席團會議，適時聽取和審議政府有關(guān)工作情況的匯報鄉(xiāng)鎮(zhèn)調(diào)研報告度鄉(xiāng)鎮(zhèn)調(diào)研報告。重點對政府招商引資、工業(yè)園區(qū)、實事工程、民生問題等重要事項處于人大的監(jiān)督之下，促進了政府有序、高效運作。
    2、督促政府抓代表建議、批評和意見的落實工作，建立會議辦理、現(xiàn)場辦理、評估辦理等制度，大多鄉(xiāng)鎮(zhèn)采用答復(fù)時面商和辦結(jié)前面商的'“二次面商程序”，使代表建議滿意率和辦理解決率逐年提高。
    3、組織各種層次的視察活動。突出重點工程建設(shè)、農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施、環(huán)境衛(wèi)生、生態(tài)綠化、轉(zhuǎn)產(chǎn)轉(zhuǎn)業(yè)、生產(chǎn)安全、農(nóng)貿(mào)市場等方面開展視察。選擇群眾關(guān)心的熱點、難點、焦點問題，組織代表開展調(diào)查研究，提高對政府辦事效率、政務(wù)公開、承諾服務(wù)的監(jiān)督有針對性。如岱西鎮(zhèn)人大把鹽業(yè)享受柴油價補貼問題以建議形式，通過代表提交到省人代會和全國人代會上;還把鹽業(yè)鹽民生產(chǎn)問題的調(diào)查報告送到省人大、政府和省鹽業(yè)局后，引起省里對鹽區(qū)生產(chǎn)建設(shè)的重視、達到原鹽價格提高的效果。
    二是各鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大為地方經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)的主要體現(xiàn)：
    1、切實履行職責(zé)，審議、決定鄉(xiāng)鎮(zhèn)改革和經(jīng)濟建設(shè)的重大事項，保障經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展的順利進行。擴大知政知情渠道，積極采取“政府實事工程，大家提、大家議”的活動，并組織人大代表深入調(diào)查研究，聽取群眾意見、為地方發(fā)展進言獻策。
    2、服務(wù)中心工作，始終與黨委同心同調(diào)。主動推進政府工作，做好維穩(wěn)工作：如衢山鎮(zhèn)人大在鼠浪湖島整體搬遷中做了大量工作;長涂鎮(zhèn)人大在金海灣大型工程建設(shè)中，負責(zé)征地拆遷工作;秀山鄉(xiāng)人大在常石集團和惠生集團落戶中負責(zé)民生協(xié)調(diào)工作;高亭、東沙、岱西鎮(zhèn)人大做好工業(yè)園區(qū)征地工作等。
    3、鼓勵人大代表招商引資起作用、幫困扶貧獻愛心、經(jīng)濟發(fā)展作貢獻。據(jù)近二年初步統(tǒng)計：各級人大代表在縣鄉(xiāng)兩級招商引資工作中受表彰達20多名;有80%以上各級人大代表建立幫困結(jié)對戶;在全縣重點骨干企業(yè)老總中人大代表占50%以上;在“創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新”評選全縣十大人物中人大代表占6名;在縣第三屆專業(yè)撥尖技術(shù)人才和優(yōu)秀實用人才榜上人大代表占10名。
    (三)民主法制意識加強，依法治縣治鄉(xiāng)工作逐步推進鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大在民主法制建設(shè)和依法治縣治鄉(xiāng)中發(fā)揮了重要作用。
    1、突出法制宣傳教育。督促鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府加強對《人口與計劃生育法》、《義務(wù)教育法》、《土地管理法》、《環(huán)境保護法》、《衛(wèi)生法》、《農(nóng)村土地承包法》、《村民委員會組織法》、養(yǎng)老保險條例等法律法規(guī)的宣傳教育工作，促進普法工作的落實。
    2、著力推進依法行政。以建設(shè)法治政府為目標(biāo)，督促政府部門效能建設(shè)和政務(wù)公開，提高公務(wù)人員素質(zhì)。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大多次牽頭舉辦《生產(chǎn)安全法》、《行政許可法》、《公司法》、《合同法》、《婚姻法》、《物權(quán)法》等法律講座，并開展對執(zhí)法部門督查。
    3、有效開展執(zhí)法檢查。近年來鄉(xiāng)鎮(zhèn)人大著力對土地管理、環(huán)境保護、漁業(yè)生產(chǎn)安全、教育衛(wèi)生、農(nóng)民負擔(dān)、職工維權(quán)等方面要求有關(guān)部門述職、組織代表評議，如去年衢山鎮(zhèn)人大對設(shè)立不久的交通、建設(shè)、漁業(yè)分局提出了14條整改意見、各分局有了壓力，就產(chǎn)生動力，促使工作有很大的改觀。
    職工文化建設(shè)的調(diào)研報告篇十三
    為全面了解xx企業(yè)文化現(xiàn)狀，確立xx企業(yè)文化建設(shè)的步驟和目標(biāo)，準(zhǔn)確地優(yōu)化和改善本公司企業(yè)文化。
    本次調(diào)研面向公司全體員工，軟件技術(shù)人員協(xié)助提供“xx問卷調(diào)查系統(tǒng)”，采用網(wǎng)上無記名調(diào)查。
    調(diào)研自11月9日起，至11月14日中午12:00正式結(jié)束。共計62人填寫問卷，參與人數(shù)達到公司總?cè)藬?shù)的87%，調(diào)研具有一定的普遍性。
    （三）在個人積極主動性是否得到充分發(fā)揮的調(diào)查中，37%的員工認為“是”，53%的員工認為“一般”，兩項合計占比90%。
    （四）53%的員工認為在中海比較清楚公司的發(fā)展戰(zhàn)略并充滿信心，43%的員工選擇了“沒有感覺”。
    （五）85%的員工認為本部門內(nèi)部關(guān)系良好，同事之間互幫互助，沒有一個人選擇“不是”，一定程度上看出公司各部門內(nèi)部員工關(guān)系比較融洽。61%的員工認為跨部門的溝通比較順暢，選擇“沒感覺”和“不是”的分別占比25%和12%。
    （六）62%的員工認為公司管理制度比較完善，各項管理有章可依，30%的員工認為“沒有感覺”。58%的員工在中海有著明確的職業(yè)規(guī)劃，33%的員工對此“沒感覺”，據(jù)此需要進一步強化中海的員工們在公司的職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，使其進一步明確自己的階段目標(biāo)和人生夢想。
    （七）在對“《中海視界》將來做成何種形式的調(diào)研中，59%的員工認為可以沿襲現(xiàn)在的形式即電子雜志，36%的員工認為可以辦成紙質(zhì)雜志。
    系統(tǒng)培訓(xùn)、人際關(guān)系融洽、制定吸引人才的長遠目標(biāo)、工作更有挑戰(zhàn)性，以上五個因素的選擇率均在50%—60%之間。
    本次調(diào)研基本達到了預(yù)期目的。通過將近90%的員工反饋，已經(jīng)很明確的看到了中海目前的企業(yè)文化建設(shè)現(xiàn)狀和個別方面需要努力的地方，比如推進企業(yè)文化的知識普及、推進跨部門的溝通與合作、豐富員工活動、健全公司內(nèi)部培訓(xùn)學(xué)習(xí)體系、以人為本培養(yǎng)留住人才等等。
    根據(jù)本次調(diào)研中反饋的問題和員工需求，結(jié)合xx目前的企業(yè)文化整體環(huán)境，企業(yè)文化專員對個人崗位工作的基本思路和目標(biāo)是：著眼xx發(fā)展愿景和20xx年會精神，立足本職崗位，由表及里，由淺入深，由公司內(nèi)部到行業(yè)中，逐漸增強員工對xx的歸屬感和事業(yè)感，讓每一個員工都能感受到中海企業(yè)文化的凝聚力和推動力。
    具體來說，爭取能半年內(nèi)完成中海企業(yè)文化的表層改善工作，包括企業(yè)宣傳欄的定期更新和維護、vi系統(tǒng)的完善、員工活動的豐富多樣、企業(yè)內(nèi)刊和網(wǎng)站的提升與完善、員工人文關(guān)懷的宣傳和跟進；一年內(nèi)能夠輔助公司建立健全企業(yè)文化行為規(guī)范層次的提高和完善，如建立xx企業(yè)文化推進機制、企業(yè)文化考核機制等；一年后至兩年內(nèi)xx的企業(yè)文化推進機制基本成型，能夠做到企業(yè)文化層次體制健全、制度完善、內(nèi)容規(guī)范，各項文化宣傳工作有章可依，企業(yè)理念層次、行為規(guī)范層次、企業(yè)文化傳播網(wǎng)絡(luò)、企業(yè)內(nèi)部典型人物事跡相輔相成、各司其力。
    2、根據(jù)總經(jīng)辦四季度工作安排，在12月20號之前完成企業(yè)宣傳冊的總體設(shè)計構(gòu)思和一稿的編校工作；針對公司vi系統(tǒng)的現(xiàn)狀，爭取能在12月中下旬完成中海訊通vi系統(tǒng)的完善以及輔助中訊利盟初步建立vi系統(tǒng)，力求中訊利盟企業(yè)識別系統(tǒng)的導(dǎo)入能夠高起點、高標(biāo)準(zhǔn)、更規(guī)范。
    升美化工作進入實質(zhì)性執(zhí)行階段；
    4、考慮建立“中海訊通員工信息（短信）服務(wù)平臺”，即以某個軟件或手機號碼為載體，將中海全體員工作為服務(wù)對象，兼有中海內(nèi)部“手機報”、“溫馨關(guān)懷服務(wù)臺”、“重大會議活動信息服務(wù)”的功能，服務(wù)內(nèi)容主要包括：在員工生日當(dāng)天或重要節(jié)日發(fā)送公司名義的短信祝?；蚋鶕?jù)天氣等實際情況發(fā)布的溫馨提示；公司重要事件、重大活動或會議的提示提醒；公司網(wǎng)站新聞、內(nèi)刊發(fā)布的實時鏈接推送。
    5、考慮配合企業(yè)文化培訓(xùn)工作執(zhí)行雙向推進機制，即在面向全體員工開展培訓(xùn)的同時，針對公司發(fā)展愿景和戰(zhàn)略目標(biāo)、階段成績、重要部門的戰(zhàn)略規(guī)劃、人才梯隊建設(shè)、技術(shù)創(chuàng)新、內(nèi)部管理等重要話題，通過對周總、中訊利盟、軟件研發(fā)中心相關(guān)負責(zé)人的訪談（通訊作品發(fā)布在官網(wǎng)和第30期《中海視界》），形成上下互動、多方位宣傳的效應(yīng)，為公司年會的召開、為企業(yè)文化建設(shè)的推進提供強有力的輿論支持。
    6、提升公司固有活動如員工生日會等活動的質(zhì)量和效果，豐富健全公司內(nèi)部活動，如開展攝影大賽、企業(yè)趣味運動會、征文比賽等，至20xx年10月，基本達到每個季度一次公司活動并將其慣例化。
    7、逐步提升中海企業(yè)宣傳的層次和效果，從內(nèi)部宣傳著手，從提高新聞稿件的更新發(fā)布質(zhì)量起步，力求在20xx年初能夠主動挖掘內(nèi)部新聞和宣傳點；同時通過人物專訪、事跡推廣、工作通訊的方式，或走近優(yōu)秀員工、或?qū)﹄A段工作深度解讀、或深入行業(yè)內(nèi)部與前沿、或進入工作前線，將中海的宣傳工作人性化、軟化、細化。
    8、協(xié)助人事行政相關(guān)負責(zé)人建立中海員工的職業(yè)規(guī)劃跟蹤、關(guān)懷機制，在讓內(nèi)部員工看到企業(yè)前景的前提下，確保其有目標(biāo)、明使命、不茫然、有動力，力求通過對員工職業(yè)規(guī)劃的跟蹤關(guān)懷，逐步減少人才隊伍的流動性，增強員工對中海的認同感和事業(yè)心。
    8、通過對企業(yè)文化的建設(shè)探索，在20xx年十月前考慮建立中海訊通企業(yè)文化推進的整體機制和架構(gòu)，通過對文化建設(shè)制度的修正和完善，將企業(yè)文化建設(shè)目標(biāo)明確、責(zé)任清楚、可考核、可量化。
    職工文化建設(shè)的調(diào)研報告篇十四
    2013年6月至7月，縣直機關(guān)黨工委成立課題組，立足本縣縣級機關(guān)實際，聚焦縣直機關(guān)文化，通過文獻資料分析、個案調(diào)研、比較研究、召開座談會、征求部分機關(guān)單位意見等多種形式，對縣直機關(guān)文化建設(shè)的基本現(xiàn)狀、存在問題、目標(biāo)任務(wù)、建設(shè)舉措等方面展開調(diào)查和研究。
    一、**縣縣直機關(guān)文化建設(shè)的工作探索與經(jīng)驗。
    近年來，**縣縣直機關(guān)高度重視機關(guān)文化建設(shè)，采取切實有力措施，推動機關(guān)文化建設(shè)向廣度和深度發(fā)展，涌現(xiàn)出許多亮點，創(chuàng)造出不少新鮮經(jīng)驗，取得了積極成效。
    （一）抓住思想政治教育這個關(guān)鍵點，著力提高機關(guān)干部的思想政治素質(zhì)和道德素養(yǎng)。
    科學(xué)理論武裝是馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨的本質(zhì)特征。加強機關(guān)文化建設(shè)，必須始終堅持以思想道德建設(shè)為根本，堅持不懈地用黨的理論創(chuàng)新成果武裝頭腦，不斷提高機關(guān)干部的思想理論素養(yǎng)。近年來，我縣縣直機關(guān)在文化建設(shè)中緊緊抓住思想道德建設(shè)這個重點，深入開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育，開展“一學(xué)三講?周一大講堂”和“道德講堂”活動，深入進行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗教育，倡導(dǎo)“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范，把先進性要求同廣泛性要求結(jié)合起來，把思想教育同行為規(guī)范的培養(yǎng)結(jié)合起來，引導(dǎo)機關(guān)干部在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，樹立更高的思想道德追求。同時，堅決反對和抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義等腐朽思想，幫助機關(guān)干部職工樹立中國特色社會主義共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
    （二）找準(zhǔn)建設(shè)學(xué)習(xí)型機關(guān)這個切入點，著力提高機關(guān)干部的科學(xué)文化素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力。
    近年來，我縣縣直機關(guān)以建設(shè)學(xué)習(xí)型機關(guān)為切入點，加強學(xué)習(xí)型機關(guān)建設(shè)，堅持以個人學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，突出集體學(xué)習(xí)、整體創(chuàng)新能力的提高，營造氛圍、創(chuàng)造機會和保證時間，使機關(guān)干部在學(xué)習(xí)中工作，在工作中學(xué)習(xí)，實現(xiàn)學(xué)習(xí)與工作的真正融合。同時，強化學(xué)習(xí)的制度性，注重學(xué)習(xí)的實效性和示范性，增強學(xué)習(xí)的系統(tǒng)性，使廣大機關(guān)干部能夠積極投身到創(chuàng)建學(xué)習(xí)型機關(guān)活動中來。編印下發(fā)《黨員干部學(xué)習(xí)讀本》等學(xué)習(xí)參考資料，明確“學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)”。通過堅持不懈地學(xué)習(xí)，努力掌握執(zhí)政黨先進的執(zhí)政思想和執(zhí)政理念，努力掌握先進的經(jīng)濟思想和經(jīng)營理念，不斷提高我們的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力，不斷提高科學(xué)判斷形勢的能力、駕馭市場經(jīng)濟的能力、應(yīng)對復(fù)雜局面的能力、依法執(zhí)政的能力、總攬全局的能力。
    （三）把握營造文化氛圍這個著力點，著力滿足機關(guān)干部的精神文化需求。
    我縣縣直機關(guān)注意及時了解和掌握廣大干部的文化需求，積極舉辦各類豐富多彩、健康向上的文體活動，傳播新精神、宣傳新思想、吸收新文化。今年成功舉辦了首屆全民運動會，各部門機關(guān)代表隊展示了良好的競技水平和精神風(fēng)貌。同時，許多部門單位建立了圖書室、文體活動室，并積極開展各類展覽，進行各種拓展訓(xùn)練，著力營造有利于機關(guān)干部個人發(fā)展、同事之間協(xié)作進取、部門內(nèi)部民主和諧的人文環(huán)境。此外，還注重抓好機關(guān)文化基礎(chǔ)設(shè)施和文化載體的建設(shè)，搬遷改造縣文化館并成功申報國家二級館，縣圖書館免費開放，建成集文物展覽、圖書閱覽、娛樂休閑等功能于一體的群眾文化活動中心，努力創(chuàng)造良好的工作、學(xué)習(xí)等物質(zhì)環(huán)境，形成濃郁的機關(guān)文化氛圍。
    我縣黨政機關(guān)文化建設(shè)在實踐中不斷總結(jié)探索，積累了不少成功經(jīng)驗，主要有以下幾個方面：
    理念創(chuàng)新是機關(guān)文化建設(shè)不斷取得成效的前提。理念的創(chuàng)新為機關(guān)文化建設(shè)確定了目標(biāo)，帶來了生機和活力。在實踐中，我縣各級機關(guān)確立機關(guān)文化建設(shè)的統(tǒng)籌發(fā)展理念，在出色完成機關(guān)業(yè)務(wù)工作目標(biāo)，抓好機關(guān)黨建工作的同時，加強機關(guān)文化建設(shè)，實現(xiàn)業(yè)務(wù)、政治、文化的全面發(fā)展與進步。同時確立機關(guān)文化建設(shè)的多樣性理念，開展形式多樣的機關(guān)文化活動，豐富機關(guān)干部職工精神文化生活，組織各種內(nèi)容的機關(guān)服務(wù)項目，塑造良好的機關(guān)整體形象。每個機關(guān)都會有自己的特色，結(jié)合本部門本行業(yè)實際，打造機關(guān)文化品牌，培育和發(fā)展具有獨特性的機關(guān)文化，確保機關(guān)文化建設(shè)的不斷推進。
    有力的組織領(lǐng)導(dǎo)是機關(guān)文化建設(shè)順利開展的關(guān)鍵?？傮w而言，我縣機關(guān)各部門單位都很重視機關(guān)文化建設(shè)，加大對機關(guān)文化建設(shè)工作的組織領(lǐng)導(dǎo)，列入部門重要議事日程，有的單位甚至制定出臺機關(guān)文化建設(shè)中長期發(fā)展規(guī)劃，確立機關(guān)文化建設(shè)的指導(dǎo)思想、基本原則、奮斗目標(biāo)、具體任務(wù)和保障措施。有的單位經(jīng)常開展調(diào)查研究和督促指導(dǎo)工作，不斷改進和完善機關(guān)文化建設(shè)的方式方法，及時解決機關(guān)文化建設(shè)中存在的問題，確保機關(guān)文化建設(shè)工作有序地進行。
    強化載體和活動建設(shè)是吸引廣大機關(guān)干部參與機關(guān)文化建設(shè)的重要條件。在機關(guān)文化建設(shè)過程中，不少部門單位加大機關(guān)閱覽室、活動室、展覽室等信息化建設(shè)，實現(xiàn)辦公自動化處理、網(wǎng)上宣傳、網(wǎng)上交流及資源共享，為機關(guān)文化建設(shè)提供良好的條件。同時，因地制宜，因機關(guān)而異，結(jié)合機關(guān)干部的思想實際，有針對性地開展適應(yīng)干部職工心理、形式生動活潑、大家樂于接受、寓教于樂的各種知識性、趣味性、娛樂性為一體的機關(guān)文化活動。通過這些活動，豐富了機關(guān)文化建設(shè)的內(nèi)涵，增加了機關(guān)文化建設(shè)的吸引力和效果。
    營造良好的環(huán)境和氛圍是機關(guān)文化建設(shè)的有力助推。實踐證明，機關(guān)文化建設(shè)離不開輿論引導(dǎo)。通過廣泛深入地宣傳機關(guān)文化建設(shè)，形成一種濃厚的氛圍，使廣大干部職工都來關(guān)心機關(guān)文化建設(shè)、支持機關(guān)文化建設(shè)、參與機關(guān)文化建設(shè)。充分利用各種輿論陣地，倡導(dǎo)正確的人生觀、價值觀、健康的思想文化、文明、健康、科學(xué)的生活方式，開展文明單位創(chuàng)建活動，樹立典型楷模，使機關(guān)干部在政治上、工作上、作風(fēng)上都得到提升，為機關(guān)文化建設(shè)營造良好的氛圍。
    二、當(dāng)前**縣縣直機關(guān)文化建設(shè)中亟待改進的問題。
    總體來看，我縣縣直機關(guān)文化建設(shè)扎實推進、態(tài)勢良好。但也應(yīng)看到，機關(guān)文化建設(shè)還存在一些問題，需要我們在今后的工作中加以應(yīng)對。
    一是認識上不夠到位。有些機關(guān)單位未能有意識地將建立理想信念、共同價值觀、道德規(guī)范等作為機關(guān)文化內(nèi)容，有些機關(guān)單位未能有意識地將學(xué)習(xí)教育、制度建設(shè)、環(huán)境優(yōu)化等與文化建設(shè)聯(lián)系起來，還有些單位把文化建設(shè)簡化為文體活動。這些不正確的認識，影響了機關(guān)文化建設(shè)的展開和深入，導(dǎo)致機關(guān)文化得不到應(yīng)有的重視和支持。
    二是規(guī)劃上不夠健全。當(dāng)前，不少機關(guān)的文化建設(shè)缺乏全局觀念和系統(tǒng)思維，存在文化建設(shè)與中心工作“兩張皮”現(xiàn)象。不少同志把機關(guān)文化建設(shè)等同于開展文體活動或美化機關(guān)環(huán)境，重形式輕內(nèi)涵、重活動開展輕思想工作等問題較為普遍。一些機關(guān)沒有找準(zhǔn)文化建設(shè)服務(wù)機關(guān)中心工作的切入點，僅在小范圍里搞搞“自我循環(huán)”式的文化活動。另外，機關(guān)文化建設(shè)的理論研究和經(jīng)驗總結(jié)較為落后，一些好經(jīng)驗好做法得不到及時的總結(jié)和推廣。
    三是形式上不夠創(chuàng)新。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，有的機關(guān)組織政治理論學(xué)習(xí)、開展思想政治工作的手段仍比較陳舊；文化體育活動形式大多仍只是球類比賽歌舞表演，對機關(guān)干部特別是年輕人缺乏吸引力，導(dǎo)致不少人參與文化建設(shè)的積極性不高。
    四是保障上不夠有力。一些機關(guān)要組織理論學(xué)習(xí)時，或組織外出參觀考察時，或參加文化體育競賽時，就會遇到工作太忙沒有時間，單位財力有限沒有經(jīng)費，沒有人力組織實施，經(jīng)常性活動受場地限制等問題。機關(guān)文化建設(shè)要有必需的資源，資源不足一定程度上制約著機關(guān)文化建設(shè)。
    出現(xiàn)上述這些問題，其根源在于以下方面：
    觀念的制約。文化建設(shè)在各機關(guān)發(fā)展不平衡，一些領(lǐng)導(dǎo)干部對于機關(guān)文化建設(shè)存在認識誤區(qū)，在口頭上講的多，在實際上做的'少；在文件上寫的多，在措施上落實的少；在理論上動員的多，在人力物力財力上投入的少；對機關(guān)文化建設(shè)的意義理解不深，對機關(guān)文化建設(shè)的重要性、必要性強調(diào)不夠，導(dǎo)致不少機關(guān)文化建設(shè)流于形式。
    制度的缺失。當(dāng)前的機關(guān)文化建設(shè)缺乏系統(tǒng)管理，未能形成一系列科學(xué)有效的管理機制，導(dǎo)致許多機關(guān)文化建設(shè)的工作的處于失范、無序狀態(tài)。
    文化的羈絆。在傳統(tǒng)文化和社會意識等因素的深刻影響下，各級黨政機關(guān)不同程度地存在著安于現(xiàn)狀、學(xué)風(fēng)不濃、不思進取、脫離實際、搞花架子等問題。
    三、進一步加強我縣縣直機關(guān)文化建設(shè)的對策建議。
    通過明確建設(shè)目標(biāo)，形成積極的引導(dǎo)作用。具體目標(biāo)要體現(xiàn)以下七方面的內(nèi)容：
    良好的機關(guān)意識。它是一個機關(guān)的群體意識，決定著一個機關(guān)的思想觀念、行為動機。作為一個機關(guān)的群體意識，必須適應(yīng)新形勢、新任務(wù)要求，體現(xiàn)黨和國家意志，體現(xiàn)時代要求。創(chuàng)新就是一個很好的機關(guān)意識。只有不斷創(chuàng)新，才能保證機關(guān)文化建設(shè)的目標(biāo)不是一個終點，而是一個起點；才能保證機關(guān)的文化建設(shè)不斷向前發(fā)展。
    優(yōu)秀的機關(guān)精神。作為機關(guān)文化的精髓，機關(guān)精神是機關(guān)工作人員信念、意志、風(fēng)格、準(zhǔn)則的綜合體現(xiàn)。機關(guān)精神除了要弘揚民族精神和城市精神外，還應(yīng)特意提煉和打造體現(xiàn)一個機關(guān)特色的精神，并持之以恒。
    正確的機關(guān)價值觀。它是機關(guān)文化的核心內(nèi)容，是深深植根于每一個機關(guān)工作人員頭腦中并為大家共同用以認識和衡量事物、處理問題的思維方式和行為習(xí)慣的準(zhǔn)則體系。在當(dāng)前社會價值觀念多元化的形勢下，一個機關(guān)及其成員的價值觀仍然要體現(xiàn)在依法管理、服務(wù)社會、清正廉潔、元私奉獻。
    高尚的機關(guān)道德觀。機關(guān)工作人員不僅要遵守社會公德，還應(yīng)嚴(yán)格遵守《國家公務(wù)員行為規(guī)范》，以及具體行業(yè)、部門的相關(guān)規(guī)定和要求。
    優(yōu)良的機關(guān)風(fēng)尚。一個宜人的機關(guān)小氣候，由良好的黨風(fēng)、學(xué)風(fēng)、文風(fēng)、工作作風(fēng)和生活作風(fēng)組成。適時的機關(guān)作風(fēng)整頓很重要?！傲魉桓保挥卸ㄆ诘摹罢L(fēng)”才能保證良好的機關(guān)風(fēng)尚。
    閃亮的機關(guān)形象。它是機關(guān)文化能夠得到社會認可的綜合反映和外部標(biāo)識。鮮明而醒目的機關(guān)形象，對于樹立機關(guān)在群眾中的威信，提高機關(guān)的凝聚力具有重要作用。作為機關(guān)文化建設(shè)的一個重要目標(biāo)，要從機關(guān)工作人員個體形象和機關(guān)整體形象搞好文化設(shè)計，比如，語言交談的文化品位，著裝的文化顯示，行為方式的文化內(nèi)蘊，公務(wù)活動的文化展示等。
    優(yōu)質(zhì)的機關(guān)環(huán)境。一個良好的機關(guān)文化有賴于良好的機關(guān)環(huán)境，包括非常好的工作、生活等物質(zhì)環(huán)境（硬環(huán)境）以及有利予機關(guān)工作人員個人發(fā)展、同事之間協(xié)同進取、部門內(nèi)民主和諧的人文環(huán)境（軟環(huán)境）。人是環(huán)境的產(chǎn)物，一個人的發(fā)展取決于他周圍人的發(fā)展和周圍環(huán)境的改善。通過營造一個健康向上的機關(guān)文化環(huán)境，促進人與人之間的交流，加強部門溝通、協(xié)調(diào)，機關(guān)成員得到良性發(fā)展。
    （二）突出機關(guān)文化建設(shè)的工作重點與策略。
    要培育忠誠文化--與機關(guān)黨建工作有機結(jié)合，形成忠誠于黨和國家事業(yè)的機關(guān)文化。培育機關(guān)文化必須突出正確的政治方向，要教育機關(guān)干部樹立正確的職業(yè)價值觀和職業(yè)道德觀，不僅把機關(guān)工作當(dāng)作一項工作來做，更要當(dāng)作事業(yè)來追求，發(fā)揮機關(guān)文化的教育功能、凝聚功能和激勵功能，培養(yǎng)機關(guān)干部強烈的事業(yè)心和使命感，以共同的價值取向和共同理想塑造人，對履行自己所承擔(dān)的政治責(zé)任保持清醒認識和忠誠敬業(yè)的積極態(tài)度。
    要培育服務(wù)文化--樹立群眾觀念，倡導(dǎo)奉獻精神，形成全心全意為人民服務(wù)的機關(guān)文化。把營造“執(zhí)政為民”的人文環(huán)境作為機關(guān)文化建設(shè)的著力點和落腳點，著力把群眾路線、群眾觀點、群眾意識、群眾立場融入機關(guān)干部的職業(yè)道德、責(zé)任意識、敬業(yè)精神之中。通過培育服務(wù)文化建設(shè)，引導(dǎo)機關(guān)干部樹立群眾觀點，增強公仆意識，尊重群眾的感受和需求，經(jīng)常深入群眾，貼近基層，主動地去發(fā)現(xiàn)，對與人民群眾生活息息相關(guān)的熱點、難點問題，生產(chǎn)、生活問題，了解基層群眾的疾苦，把困難群眾的冷暖放在心上，深入地去研究，滿腔熱情地去解決，在服務(wù)群眾中學(xué)會做群眾工作，提高業(yè)務(wù)能力。機關(guān)服務(wù)必須講求時間觀念、效率觀念、質(zhì)量觀念，特別要結(jié)合基層黨組織和黨員干部創(chuàng)先爭優(yōu)活動的深入開展，著力增強服務(wù)效能，形成高效、便民的工作作風(fēng)。
    要培育學(xué)習(xí)文化--與學(xué)習(xí)型機關(guān)、學(xué)習(xí)型黨組織建設(shè)相結(jié)合，形成人人學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的機關(guān)文化。應(yīng)引導(dǎo)廣大機關(guān)人員樹立主動學(xué)習(xí)的意識，創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)條件形成濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，使機關(guān)的學(xué)習(xí)制度化、經(jīng)?；Ｒ选皩W(xué)習(xí)工作化工作學(xué)習(xí)化”作為建設(shè)學(xué)習(xí)型機關(guān)的基本要求，培育學(xué)習(xí)型黨組織、通過創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)團隊，營造好讀書、讀好書、善讀書的良好氛圍，促進人人學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。
    要培育廉政文化--與加強黨風(fēng)廉政建設(shè)相結(jié)合，形成廉潔奉公的機關(guān)文化。廉政文化具有更深層的潛移默化作用。要以開展廉政文化活動為載體，倡導(dǎo)“以廉為榮、以貪為恥”的價值觀，開展廉政教育，增強機關(guān)干部廉潔自律意識，幫助廣大黨員干部正確對待權(quán)力、地位和利益，自覺遵守國家法律和道德規(guī)范，自覺抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義等消極腐朽思想文化的侵蝕，正確對待個人榮辱得失，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，甘當(dāng)無名英雄，形成風(fēng)清氣正的機關(guān)氛圍。
    （三）創(chuàng)設(shè)行之有效的機關(guān)文化建設(shè)載體。
    結(jié)合各自部門實際和工作特點，針對機關(guān)內(nèi)部干部職工人員結(jié)構(gòu)多元和需求分化的狀況，要引入適合不同群體特點的新的活動載體，創(chuàng)新機關(guān)文化工作的方式方法，與時俱進地推進機關(guān)文化建設(shè)，真正讓機關(guān)文化建設(shè)更加具有親和力、向心力，提高機關(guān)干部的參與度。
    開展政治教育活動，解疑釋惑，提升理論素養(yǎng)。鼓勵和支持機關(guān)部門與科研單位和各級院校（黨校）建立合作關(guān)系，針對機關(guān)文化建設(shè)中存在的問題，定期邀請專家、學(xué)者到機關(guān)開辦講座、研究熱點問題、開展專題調(diào)研，開展機關(guān)文化建設(shè)的理論研討，舉辦專題教育培訓(xùn)，全面提高機關(guān)干部的理論素養(yǎng)，提升機關(guān)的研究水平，逐步建立起機關(guān)文化理論體系，用科學(xué)的理論指導(dǎo)機關(guān)文化的實踐。要結(jié)合創(chuàng)先爭優(yōu)活動，開展黨員先進性教育，弘揚先進典型，增強黨員意識、政治意識。
    開展主題實踐活動，推進工作，提升業(yè)務(wù)素養(yǎng)。把機關(guān)文化建設(shè)與機關(guān)發(fā)展目標(biāo)、業(yè)務(wù)工作有機地結(jié)合起來，圍繞中心工作，設(shè)計富有特色的文化建設(shè)主題實踐活動，比如創(chuàng)先爭優(yōu)活動、建功“十二五”、崗位技能比武競賽等等，引導(dǎo)機關(guān)干部鉆研業(yè)務(wù)、提升能力。
    開展文化藝術(shù)活動，寓教于樂，提升文化素養(yǎng)。與公共圖書館合作在機關(guān)開設(shè)公共圖書館的分館或借閱點，幫助機關(guān)干部更多利用公共圖書館；與博物館合作在機關(guān)舉辦小型文物、藝術(shù)展覽和歷史文化的講座，并通過發(fā)放門票、聘請義務(wù)講解員等方式鼓勵機關(guān)干部更多地進入博物館、了解博物館；與藝術(shù)表演團體、群眾藝術(shù)館等單位合作，邀請專業(yè)人員輔導(dǎo)機關(guān)的文藝活動，舉辦藝術(shù)欣賞活動，為機關(guān)培養(yǎng)文藝骨干人才，提高機關(guān)干部的藝術(shù)修養(yǎng)。
    開展體育鍛煉活動，健身娛樂，提升身體素質(zhì)。在體育主管部門的指導(dǎo)下制定縣直機關(guān)“全民健身運動”實施計劃，有計劃地舉辦全縣機關(guān)體育競賽，開展每天鍛煉半小時活動，堅持每天做廣播操，引導(dǎo)機關(guān)干部開展經(jīng)常性的體育鍛煉，著力增加機關(guān)干部中的體育興趣，()增強機關(guān)干部的體質(zhì)，活躍機關(guān)氛圍。開展一些競賽類活動，樹立集體觀念、增強集體榮譽感，培養(yǎng)競爭合作精神，以強健的體魄、充沛的精力投入到工作中。
    開展志愿服務(wù)活動，服務(wù)社會，提升道德素養(yǎng)。志愿服務(wù)是城市文明的一個重要標(biāo)志，也是干部群眾踐行社會主義精神文明的重要載體。經(jīng)過“菜博會”、“城市文明指數(shù)測評”志愿服務(wù)活動的洗禮，如今志愿服務(wù)理念正在深入人心，志愿服務(wù)的熱情被充分激發(fā)，越來越多的于部群眾把志愿服務(wù)作為一種生活方式。黨政機關(guān)要把組織開展志愿服務(wù)活動作為加強機關(guān)精神文明建設(shè)的載體和抓手，作為機關(guān)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，與全縣志愿者服務(wù)活動相結(jié)合，在機關(guān)干部中大力弘揚“陽光、快樂、奉獻、擔(dān)當(dāng)”的志愿者精神，在服務(wù)他人、奉獻社會中提升道德修養(yǎng)，塑造機關(guān)人員良好形象。
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    職工文化建設(shè)的調(diào)研報告篇十五
    我局近期開展的全縣農(nóng)村文化建設(shè)情況調(diào)研工作，是按照縣政協(xié)彝政協(xié)辦【20xx】13號文件（《關(guān)于開展××縣農(nóng)村文化建設(shè)情況調(diào)研的通知》）精神及要求認真組織開展的。本次調(diào)研工作我局采取以發(fā)文件收集情況、電話采集信息、并結(jié)合我局了解掌握的工作情況等方式進行的?，F(xiàn)就調(diào)研后的工作情況作如下報告：
    掌握情況。
    在接縣政協(xié)《關(guān)于開展××縣農(nóng)村文化建設(shè)情況調(diào)研的通知》后的第二天，我局就組織人員開會作研究，并按照本次調(diào)研工作的精神及時擬發(fā)了《關(guān)于填報農(nóng)村文化建設(shè)情況相關(guān)數(shù)據(jù)的通知》至各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）文化站，要求各站以認真負責(zé)的工作態(tài)度，如實填報《××縣農(nóng)村文化建設(shè)情況統(tǒng)計表》，在各文化站填報的統(tǒng)計報表收訖后，我局就統(tǒng)計報表的數(shù)據(jù)又作了逐一認真的反饋落實，并對數(shù)據(jù)顯示的情況結(jié)合我局掌握了解的情況作了綜合分析研究，經(jīng)分析研究后，大體對我縣農(nóng)村文化建設(shè)的基本情況有了進一步的了解。從統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示的情況和我局掌握的.情況來看，我縣農(nóng)村文化建設(shè)總體情況不太樂觀，屬文化站產(chǎn)權(quán)站舍2個，共600㎡，且建設(shè)不合要求，均建于鄉(xiāng)政府院壩內(nèi)；在建5個站舍，面積1500㎡；其余8個鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）均無站舍。各站共有藏書12000余冊；工作人員共38名，其中專業(yè)技術(shù)人員19名（中級職稱人員4名）；村文化室全縣共17個，房舍面積257㎡，兼職人員13名，藏書20580冊；近三年全縣鄉(xiāng)村文化建設(shè)經(jīng)費投入共約197.88萬元（縣級以上部門投入170.48萬元，鄉(xiāng)村自籌27.4萬元，大部分資金用于站舍建設(shè)）；近三年各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）開展文體活動約130場次，參加活動人數(shù)約25118人次（其中鄉(xiāng)鎮(zhèn)65場次，參加活動13809人次；村61場次，參加活動11309人次）；各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）共有籃球場199塊（學(xué)校186塊），乒乓桌208張（學(xué)校200張）；電視已覆蓋2898個村民小組（覆蓋率達98%以上），覆蓋農(nóng)戶86565戶（覆蓋率為68%以上）；鄉(xiāng)村文化站（室）共有電腦15臺、音響9套、攝像機3臺、照相機2臺、電視機46臺。
    在農(nóng)村文化建設(shè)的調(diào)研工作中，我局除發(fā)文收集調(diào)研情況外，還以電話調(diào)研的形式逐一地對各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）文化建設(shè)工作情況進行全面的調(diào)研，通過電話的進一步調(diào)研，我縣農(nóng)村文化建設(shè)的整體情況得到進一步的落實，具體情況如下：
    一是存在站舍及活動場地嚴(yán)重不足問題。
    目前有站舍的鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）文化站為龍安鄉(xiāng)和奎香鄉(xiāng)文化站，站舍面積均為300㎡；兩河鄉(xiāng)、海子鄉(xiāng)、樹林鄉(xiāng)、鐘鳴鄉(xiāng)、小草壩鄉(xiāng)文化站業(yè)務(wù)用房在建中，預(yù)計年底竣工，面積均為300㎡；尚無工作用房的鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）文化站為角奎鎮(zhèn)、牛街鎮(zhèn)、洛澤河鎮(zhèn)、蕎山鄉(xiāng)、龍街鄉(xiāng)、洛旺鄉(xiāng)、柳溪鄉(xiāng)、龍海鄉(xiāng)。戶外活動場地各文化站均無。
    二是經(jīng)費投入嚴(yán)重不足問題。
    從我局本次調(diào)研收集的經(jīng)費數(shù)據(jù)顯示來看，近三年我縣鄉(xiāng)村文化建設(shè)經(jīng)費的投入，除工作人員工資外，只有8個鄉(xiāng)投入有文化建設(shè)經(jīng)費，投入資金為197.88萬元，其中站舍建設(shè)150萬元為國家擴大內(nèi)需而投入的，20.48萬元為上級各主管部門投入用于鄉(xiāng)村文化建設(shè)工作的。27.4萬元為鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）自籌用于文體活動的開展、站舍建設(shè)等支出的。其余7各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）文化建設(shè)經(jīng)費投入為零。由于經(jīng)費的投入較少，客觀上就制約了鄉(xiāng)村文化的建設(shè)、正常業(yè)務(wù)工作的開展和文體活動的開展，從而形成惡性循環(huán)，導(dǎo)致群眾精神文化生活的匱乏以及文化站多數(shù)人員綜合素質(zhì)的偏低。
    三是隊伍建設(shè)及人員素質(zhì)問題。
    建設(shè)一支穩(wěn)定而有綜合素質(zhì)的文化站隊伍是鄉(xiāng)村文化建設(shè)工作的重要保障之一。從我局掌握的情況及本次調(diào)研的統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看，在各文化站38名人員中，大專以上文化的28名，40歲以下的30名，專業(yè)技術(shù)人員23名（其中群眾系列15名含中級職稱人員4名，非群文系列人員8名），工勤人員15名。從文化層次、專業(yè)技術(shù)職稱及年齡結(jié)構(gòu)上來看文化站隊伍建設(shè)還過得去，但是據(jù)我局了解能獨立承擔(dān)起文化站工作的人員不多，而且有部分人員是長期外借，加之文化站人員的進出與業(yè)務(wù)主管部門是脫節(jié)的，客觀上就造成了各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）政府在文化站用人上的隨意性，從而造成了文化站隊伍建設(shè)的不穩(wěn)定性。由于隊伍建設(shè)的不穩(wěn)定性，從而影響了人員專業(yè)水平的提高與綜合素質(zhì)的提高，其核心就影響了鄉(xiāng)村文化的建設(shè)工作。
    四是業(yè)務(wù)工作及活動的開展問題。
    通過調(diào)研及我局所掌握的各文化站建設(shè)情況來看，由于受經(jīng)費、站舍、場地等條件的制約，各文化站業(yè)務(wù)工作的開展處于癱瘓半癱瘓狀態(tài)，除少數(shù)幾個站開通有線電視網(wǎng)絡(luò)服務(wù)工作有一定業(yè)務(wù)工作要做以外，多數(shù)站人員主要是服務(wù)于鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）的中心工作。從農(nóng)村文化建設(shè)統(tǒng)計表顯示的有關(guān)業(yè)務(wù)工作統(tǒng)計數(shù)據(jù)來看，現(xiàn)有圖書的文化站7個，總藏書量僅12000余冊，而且能流通閱讀的圖書不多；村級有17個文化室，藏書20580余冊，但是由于管理人員是兼職，加之村一級各項工作也繁雜，所以造成文化室的開放不正常。各鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）文化站（室）共有電腦15臺、音響9套。
    職工文化建設(shè)的調(diào)研報告篇十六
    隨著市場化、知識化、網(wǎng)絡(luò)化、信息化步伐的加快，文化因素對經(jīng)濟活動的滲透日益深入，現(xiàn)代經(jīng)濟呈現(xiàn)出一個全新的趨向，即文化化。行業(yè)文化建設(shè)已成為企業(yè)思想政治工作中的一項重要內(nèi)容。加強行業(yè)文化建設(shè)，實質(zhì)上就是要用先進的科學(xué)思想和經(jīng)營理念武裝干部職工頭腦，統(tǒng)一干部職工思想，規(guī)范干部職工行為，塑造服務(wù)品牌和行業(yè)形象，提升行業(yè)管理水平，增強行業(yè)凝聚力和競爭力，是實現(xiàn)行業(yè)持續(xù)穩(wěn)定協(xié)調(diào)健康發(fā)展的重要途徑和迫切需要。
    一、什么是公路養(yǎng)護行業(yè)文化。
    公路養(yǎng)護行業(yè)文化是文化在公路領(lǐng)域的反映和體現(xiàn)，是隨著公路事業(yè)的發(fā)展而逐步形成的具有鮮明行業(yè)特點的文化，是社會文化的有機組成部分。概括地說，公路養(yǎng)護行業(yè)文化是公路養(yǎng)護職工在公路建設(shè)、養(yǎng)護、管理等實踐活動中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，主要包括物質(zhì)文化、制度文化、精神文化，交通部《交通文化建設(shè)實施綱要》對此這樣界定的：精神文化是交通行業(yè)的核心價值理念，是交通行業(yè)的核心文化;制度文化是體現(xiàn)交通行業(yè)價值理念、規(guī)范交通行業(yè)行為的規(guī)章制度;物質(zhì)文化是體現(xiàn)交通行業(yè)價值理念、展現(xiàn)交通行業(yè)外在形象的工作環(huán)境和形象標(biāo)識。因此，公路養(yǎng)護行業(yè)文化是公路事業(yè)綜合實力的集中體現(xiàn)，公路養(yǎng)護行業(yè)文化與公路事業(yè)相輔相成，相互促進，共同繁榮。
    近年來，我省各級公路管理部門日益重視公路文化建設(shè)，把公路行業(yè)文化建設(shè)作為對內(nèi)凝聚人心、激發(fā)活力，對外展示行業(yè)風(fēng)貌、構(gòu)建和諧公路的重要舉措，且取得了顯著成績。如：從2003年起，省管公路貫徹“12435”發(fā)展思路，促進了省管公路的機制改革，使公路行業(yè)發(fā)生了歷史性的變化。以受社會高度評價的“三個工程”為例：
    “321”工程即：三年時間，建設(shè)300個高標(biāo)準(zhǔn)的大管理所，200個設(shè)施完善的石料場，100個設(shè)備齊全的機械化站”。到2005年底，全局已建成大所275個、石料場156個、機化站108個，新改建職工宿舍8530套?；窘鉀Q了職工住房簡陋，材料靠外購，手工作業(yè)養(yǎng)護等歷史遺留問題?！?21”工程不僅改變了我省公路養(yǎng)護的傳統(tǒng)組織結(jié)構(gòu)形式、養(yǎng)護技術(shù)手段和職工生產(chǎn)生活環(huán)境，還扭轉(zhuǎn)了養(yǎng)路職工過去“技術(shù)素質(zhì)低，養(yǎng)路機械化水平低，養(yǎng)護生產(chǎn)力低”的“三低”狀況。
    “安?！惫こ?。“安?！惫こ碳矗骸耙匀藶楸荆攒嚍楸?，消除隱患，珍視生命”為主題的公路安全保障工程。截止2005年底，全局投入資金11503萬元。自實施安保工程后，在全省機動車猛增至600萬輛的情況下，2005年的交通事故比2004年下降39.8%，經(jīng)濟損失減少32.6,因交通事故死亡人數(shù)減少309人，這是我省20多年歷史上沒有過的?！鞍脖！惫こ蹋苋鐣g迎，都稱這項工程為“救命工程”。
    “人性化服務(wù)工程”。全局以為公路用戶提供安全行車環(huán)境、為公路維護提供安全工作環(huán)境、為公路設(shè)施提供安全保障，的“三為”作為最高服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)。圍繞"實施安保工程，增設(shè)服務(wù)設(shè)施、規(guī)范標(biāo)志設(shè)置;填筑會“吞人”的深側(cè)溝;在主要交通路口、風(fēng)景區(qū)設(shè)置人性化標(biāo)志標(biāo)牌;實施環(huán)境生態(tài)綠化工程，為用戶提供安全保障、路政咨詢服務(wù)、溫馨親情服務(wù)、公路通行信息、路況信息服務(wù)、暢通便捷服務(wù)，打造公路人性化服務(wù)的民本形象。樹立云南公路路況好、路風(fēng)正、行車暢、效益高，安全快捷的良好形象。
    但在實踐中，仍然存在以下難點：
    (一)、云南公路職工文化素質(zhì)普遍偏低。
    公路行業(yè)是一個社會性、技術(shù)性、服務(wù)性、綜合性很強的部門，它在國民經(jīng)濟發(fā)展過程中起著基礎(chǔ)性作用，這需要從事公路行業(yè)管理的人員要具有較高的文化素質(zhì)。然而，當(dāng)前公路行業(yè)職工文化素質(zhì)偏低卻是一個不爭的事實。如：十.五期末，我省省管公路在編人員20206人，專業(yè)技術(shù)人才僅為2993人，占職工總?cè)藬?shù)的14.3，技術(shù)工人15443人中高級以上技工僅占32.9，職工隊伍素質(zhì)偏低，文化結(jié)構(gòu)不合理，專業(yè)技術(shù)人員結(jié)構(gòu)不合理、高素質(zhì)高層次的復(fù)合型、應(yīng)用型人才缺乏。
    (二)行業(yè)核心價值觀缺失。
    行業(yè)核心價值觀主要包括四個方面內(nèi)容：一是職工對行業(yè)性質(zhì)的認識，即公路行業(yè)是干什么的;二是對行業(yè)使命的`認識，即公路行業(yè)的存在是為了什么;三是對行業(yè)現(xiàn)狀的認識，即公路行業(yè)現(xiàn)在如何;四是對行業(yè)前景的認識，即公路行業(yè)未來的發(fā)展如何?？梢哉f當(dāng)前絕大多數(shù)公路職工對上述四個問題的認識是模糊的，或者是不全面的。
    (三)行業(yè)文化與行業(yè)工作脫節(jié)。
    公路文化建設(shè)本質(zhì)上是一種管理行為，目的在于規(guī)范管理行為，優(yōu)化行業(yè)形象，增強品牌效應(yīng)。當(dāng)前的公路文化建設(shè)大都表現(xiàn)為提口號、拉標(biāo)語、定制度，開展文藝體育活動，停留在公路文化建設(shè)的外延和表象上，與公路行業(yè)的建設(shè)、養(yǎng)護管理等實踐工作結(jié)合不夠，沒有把文化元素融入我們的行業(yè)工作。
    (四)、對行業(yè)文化建設(shè)的問題認識欠缺，思路不清。
    對公路行業(yè)文化建設(shè)的問題認識欠缺，思路不清。主要表現(xiàn)在，一是對公路行業(yè)文化建設(shè)的目標(biāo)和方向不明確，缺乏行之有效的管理形式和監(jiān)督方法;二是對公路行業(yè)文化建設(shè)的思考和理解缺乏層次性、系統(tǒng)性、重要性的認識，對于滲透在公路行業(yè)職工內(nèi)心世界中行業(yè)群體合力挖掘不夠;三是對公路文化在生產(chǎn)經(jīng)營中的地位和作用有著模糊認識，有著計劃經(jīng)濟的思維方式?！爸灰泄凡慌聸]路養(yǎng)”，“事業(yè)單位，不怕下崗”等傳統(tǒng)思維方式。
    以效果推斷程度、衡量工作水平。例如，一家單位路管好了養(yǎng)好了，經(jīng)濟效益上去了，似乎一好百好，文化建設(shè)必定是高水平的，給干部職工在認識上產(chǎn)生嚴(yán)重誤導(dǎo)。這種以為行業(yè)文化一學(xué)就會地簡單化認識是幼稚的與片面的。尤其是那種迎合政治需要，以偏概全的做法更是十分有害的。
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    職工文化建設(shè)的調(diào)研報告篇十七
    法院文化建設(shè)包括物質(zhì)文化建設(shè)和精神文化建設(shè)，其中法院的精神文化是法院文化建設(shè)的核心內(nèi)容，是法院文化的精髓和靈魂。農(nóng)十師兩級法院十分重視法院文化建設(shè)，多年來始終堅持以精神文化為主導(dǎo)，以行為文化為要務(wù)，以制度文化為重點，以物質(zhì)文化為載體，努力建設(shè)“公正、嚴(yán)謹(jǐn)、拼搏、關(guān)懷”的具有法院特色的文化，營造濃厚的法官職業(yè)文化氛圍，形成一種積極向上、催人奮進的人文環(huán)境，推動十師兩級法院各項事業(yè)快速發(fā)展。
    十師法院文化建設(shè)以提高法官和其他工作人員職業(yè)群體的素質(zhì)為目標(biāo)。因此，具有鮮明的審判色彩，其以法官群體和其他工作人員共同的道德觀念、價值理念、思維模式、行為規(guī)范及與之相關(guān)的物質(zhì)載體，富有全體干警個人色彩的印記，是法與文化的和諧共舞。
    十師法院文化建設(shè)主要包括：物質(zhì)文化建設(shè)、精神文化建設(shè)、行為文化建設(shè)、制度文化建設(shè)。物質(zhì)文化是法院文化的外觀層面，它是法院文化建設(shè)的基礎(chǔ);行為文化是法院文化中的組織架構(gòu)層面，發(fā)揮著穩(wěn)定和規(guī)范作用，它是法院文化本質(zhì)外張的具體表現(xiàn)，也是人們評判的重點;而精神文化是法院文化的核心層面，是法院文化的精髓，蘊含著法官和其他全體干警的職業(yè)使命和核心價值觀，它不僅體現(xiàn)著現(xiàn)代司法理念，而且主導(dǎo)法院現(xiàn)代司法理念的實質(zhì)與方向，是法院文化建設(shè)的重點。法院文化建設(shè)的作用不言而喻：對內(nèi)，有利于提升法官和其他工作人員的素質(zhì)、增強集體凝聚力、促進法院管理;對外，它對于實現(xiàn)社會公正、促進和諧建設(shè)、建立公眾的法律信仰也都有著不可忽視的重要作用。
    (一)物質(zhì)文化建設(shè)，也就是以實物形態(tài)顯露于外，能被人們直觀感受，并能反映審判活動特點的物質(zhì)實體，包括審判建筑的特征風(fēng)格、審判法庭的設(shè)置裝備、工作人員的服飾儀表以及法院內(nèi)部的辦公設(shè)備、文體設(shè)施等等。近年來，法院基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)日新月異，農(nóng)十師兩級法院均建設(shè)了綜合審判辦公樓，并于xx年和xx年分別投入使用，成為農(nóng)十師和阿勒泰地區(qū)具有法制權(quán)威的地標(biāo)性建筑。農(nóng)十師中級人民法院與巴里巴蓋墾區(qū)人民法院的審判綜合大樓，在整體設(shè)計上突出建筑功能、風(fēng)格與法律文化歷史、審判人文理念的融合，在細節(jié)上通過法院文化長廊、永久法官誓詞、辦公場所的各類書畫牌匾和法官名冊等系列設(shè)計以及配套設(shè)施的完善，為法院形象注入深厚文化底蘊。兩級法院還設(shè)置了榮譽室，通過開辟專門場所設(shè)立榮譽室，以圖片、文字、實物陳列等多種形式，集中介紹法院的發(fā)展歷史、工作成果、先進模范人物等。對外，有效展示法院文化建設(shè)成果;對內(nèi)，有效激發(fā)干警銳意進取、奮發(fā)向上的工作熱情。
    (二)行為文化建設(shè)。法院的行為文化是法官及其他工作人員基于共同意識，在行為上的具體表現(xiàn)，包括審判行為、思維模式、內(nèi)部管理行為以及職業(yè)行為規(guī)范等等。為建立科學(xué)的工作機制，農(nóng)十師法院創(chuàng)建了審判質(zhì)量管理體系，以高標(biāo)準(zhǔn)管理規(guī)范司法行為;為提升法院公信力，制定了以提高案件質(zhì)量為核心、以提高法官庭審駕馭能力為重點、以提高法官制作裁判文書能力為的突破口的《農(nóng)十師法院“三項評查”規(guī)定》，規(guī)范裁判文書，禁止“無理裁判”;制定當(dāng)事人滿意度測評等制度，為公眾提供信息平臺、互聯(lián)網(wǎng)郵箱的數(shù)字化信訪渠道;為進一步便民利民，制定了預(yù)約辦案、電話立案、遠程立案、遠程接訪、巡回審判、繁簡分流等工作舉措。抓好節(jié)假日值班、指導(dǎo)群眾訴訟、假日法庭、農(nóng)忙晚間法庭等便民、利民措施的落實，一切以人民群眾需求為工作出發(fā)點，以人民群眾滿意為工作落腳點，真正做到司法為了群眾、方便群眾、服務(wù)群眾。通過聯(lián)席會議、法制講座、司法建議等形式，及時與共建單位溝通交流情況，分析審判形勢，商討對策措施。積極依靠共建單位建立健全矛盾糾紛化解機制，把各方面力量整合起來，努力做到哪里有人群，哪里就有調(diào)解組織;哪里有矛盾，哪里就有調(diào)解工作，把便民利民的“特色服務(wù)”延伸到田間地頭、延伸到群眾炕頭、延伸到群眾的心頭。
    (三)精神文化建設(shè)。法院文化的精神文化建設(shè)是法院在審判、管理、教育等活動中形成的，獨具法院特征的意識和價值觀念，包括理想信念、道德觀念、價值理念、管理理念、群體精神等意識形態(tài)，是法院群體的共同認識和追求。在精神文化建設(shè)方面，農(nóng)十師法院系統(tǒng)注重弘揚兵團法官特別能吃苦、特別能忍耐、特別能奉獻，追求公平正義、勤勉敬業(yè)、自強不息、團結(jié)奮進的精神風(fēng)貌。以豐富多彩的活動為載體，組織了一系列主題鮮明、生動活潑、富有感染力的活動，寓教于審、寓教于趣、寓教于行、寓教于樂的活動。把文化滲透到法院的一切活動中，潛移默化地熏陶法官。
    (四)制度文化建設(shè)，建立一種長效運行的管理機制是人民法院在審判工作和隊伍建設(shè)中始終堅持的理念。農(nóng)十師兩級法院首先加大了制度建設(shè)的力度，堅持制度創(chuàng)新，踐行司法為民，為了把立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求適用于審判工作實際，做到權(quán)力運行到哪里，制度建設(shè)就跟進到哪里。編撰了《農(nóng)十師兩級人民法院。
    規(guī)章制度。
    匯編》。匯編按照黨政事務(wù)和隊伍建設(shè)、審判工作、行政事務(wù)收集了三大類60項規(guī)章制度，分發(fā)給每位干警，做到人手一冊。同時成立政務(wù)督查小組，負責(zé)規(guī)章制度的督查落實，定期公布各部門執(zhí)行規(guī)章制度的情況。
    王勝俊院長在中國法官協(xié)會法院文化分會的報告中批示：“人民法院文化建設(shè)是中國特色社會主義事業(yè)文化建設(shè)的重要組成部分，同時又充分體現(xiàn)人民司法事業(yè)的特點，其中最重要的是法院及法官的理想信念、價值追求、職業(yè)道德以及行為準(zhǔn)則等，既具有完美的精神內(nèi)涵，又具有豐富的物質(zhì)內(nèi)涵;既表現(xiàn)為外在形象，又表現(xiàn)為內(nèi)在素質(zhì);既有政治標(biāo)準(zhǔn)的要求，又有司法能力標(biāo)準(zhǔn)的要求。加強法院文化建設(shè)的最終目的就是要培養(yǎng)和造就一支政治堅定、業(yè)務(wù)精通、作風(fēng)優(yōu)良、清正廉潔、執(zhí)法公正的法官隊伍。加強法院文化建設(shè)，關(guān)鍵在于培育有先進的法院文化展示平臺。
    十師兩級法院堅持精英帶動主流、全員參與、開拓創(chuàng)新的原則。以創(chuàng)辦好“法制在線”欄目為依托、以創(chuàng)辦好法院局域網(wǎng)站為核心、以創(chuàng)辦好法官論壇為重點、以創(chuàng)辦好各類文體活動為目標(biāo)。開展以干警為運作中心的評比表彰、崗位練兵、學(xué)術(shù)研討、知識競賽、演講比賽、文娛晚會、體育鍛煉等各種活動，主要分為教育型、學(xué)習(xí)型、競賽型、表彰型、高雅型等幾種最為大家熟悉并廣泛運用的法院文化活動方式，有利于活躍干警文化生活，陶冶情操，促使干警樹立正確的價值觀念。多年來，兩級法院每年舉辦以“天平頌”、“和諧之春”等為主題的文藝匯演，其中，xx年兩級法院干警編排的音詩畫情景劇《黨旗頌》在師政法系統(tǒng)獲得二等獎，較好地展現(xiàn)了兩級法院全體干警公正司法、一心為民的精神風(fēng)貌和法院文化建設(shè)成效。兩級法院每年組隊定期開展訓(xùn)練參加師舉辦乒乓球賽，增進法院群體成員之間的團隊精神，加深彼此之間的情感與理解，從而培養(yǎng)全體干警心系法院的職業(yè)感情。
    法院精神文化是先進法院文化的精髓，是法院群體的靈魂，它支配著法院群體的價值取向，決定著法院群體的凝聚力和戰(zhàn)斗力。兩級法院以建設(shè)一支高素質(zhì)法官隊伍為目標(biāo)，加強教育培訓(xùn)，強化各項措施，全力營造健康、積極向上的精神文化氛圍。
    1、抓好“維穩(wěn)”教育活動，引導(dǎo)干警堅定政治立場。通過“反對分裂、維護穩(wěn)定”主題教育活動中，不斷強化兩級法院法官和干警的政治立場，增強反對民族分裂、維護社會穩(wěn)定、加強民族團結(jié)、促進經(jīng)濟社會更好更快發(fā)展的維穩(wěn)意識。使兩級法院干警進一步樹立堅強的政治意識、堅定的守土意識、強烈的責(zé)任意識、牢固的大局意識，為維護社會的穩(wěn)定和諧打下堅實的基礎(chǔ)。
    2、抓好各類教育活動，引導(dǎo)干警樹立正確的執(zhí)法觀念。積極開展各類教育活動，著重強調(diào)在執(zhí)法過程中要堅持“三個至上”，正確處理好三種關(guān)系，并通過設(shè)立愛崗敬業(yè)教育、開展社會主義法治理念主題演講、推選。
    名言警句。
    等形式多樣的活動，使“三個至上”逐步深入人心，進而有效地指導(dǎo)自身的司法行為。
    物質(zhì)建設(shè)是法院文化的物質(zhì)載體，夯實法院物質(zhì)基礎(chǔ)，對樹立法院權(quán)威，維護法律尊嚴(yán)具有重要作用。
    加強信息化建設(shè)。加大投入，開通了三級法院局域網(wǎng)，安裝了法院綜合管理系統(tǒng)，實現(xiàn)了審判、辦公的現(xiàn)代化。兩級法院始終把提升法院創(chuàng)辦專欄和網(wǎng)站質(zhì)量做為重要抓手，辦好兩級法院網(wǎng)站，提高品位。我們主要在解決目前法院網(wǎng)站信息更新滯后、缺乏層次性等問題上下功夫，設(shè)立網(wǎng)頁的信息主管，加強對下級法院相關(guān)審判工作的監(jiān)督指導(dǎo)與信息交流;通過管理和評比，增強網(wǎng)站的學(xué)術(shù)性和實用性。通過現(xiàn)代化的資訊手段，傳播獨特的法院文化，讓更多的人了解法院、關(guān)注法院、聚焦法院。辦好《法制在線》專欄。兩級法院吸收文字功底較強、具有學(xué)術(shù)專長的審判業(yè)務(wù)骨干參與編輯，在版式設(shè)計上更加富具有地域和法院文化特色，在欄目設(shè)置上加大法律適用研究的力度，在稿件來源上不斷擴大撰稿人的隊伍，使《法制在線》專欄成為法院干警進行學(xué)術(shù)交流、審判研討的陣地，通過刊發(fā)優(yōu)秀的文章關(guān)注法律的人性基礎(chǔ)、價值構(gòu)造，弘揚社會主義法治理念，使廣大干警產(chǎn)生“司法共同體”的歸屬感。
    軟文化建設(shè)，硬制度先行。近年來，十師兩級法院對人事制度、管理機制、審判方式進行了的改革，建立起用制度規(guī)范人，用機制激活人，用責(zé)任約束人，用績效評價人，用獎懲回報人，符合法院職業(yè)特點的科學(xué)司法管理機制。
    推行了中層干部競崗制度、主審法官選任制度等科學(xué)合理的用人機制和人才激勵機制，通過公開、公平、競爭、擇優(yōu)的選拔方式，選任中層干部、主審法官，探索了法官隊伍管理體制改革，充分發(fā)揮高素質(zhì)法官在審判中的核心作用。正確的用人導(dǎo)向，從政治和生活上關(guān)心了同志的成長與進步，使人盡其才，才盡其用，營造了有利于優(yōu)秀人才脫穎而出、充分展示才華的寬松環(huán)境和廣闊舞臺，激活了內(nèi)力，凝聚了人心，增強了戰(zhàn)斗力。
    完善了一系列規(guī)章制度，修訂了關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)決策、審判流程、質(zhì)量考評、廉政建設(shè)等八大管理規(guī)范體系，實現(xiàn)了決策規(guī)范化、辦案規(guī)范化、管理規(guī)范化和監(jiān)督規(guī)范化，使兩級法院的規(guī)范化建設(shè)邁上了新臺階。
    行為文化是法院文化的外在表現(xiàn)形式，是對法院群體各類行為的規(guī)范要求。
    1、倡導(dǎo)文明用語，規(guī)范司法文明的細節(jié)。結(jié)合實際情況，制定了文明用語和行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，要求干警工作時間統(tǒng)一規(guī)范著裝，做到儀表整齊、風(fēng)紀(jì)嚴(yán)整、舉止端莊、行為規(guī)范。堅持做到“態(tài)度和藹、辦事認真、公正司法、人民滿意”十六字方針，真正形成公平、公開、公正、為民的司法作風(fēng)和勤政、文明、務(wù)實、高效的機關(guān)作風(fēng)。
    2、開展“三項評查”活動，提高案件質(zhì)量。我們把開展庭審觀摩、裁判文書評查、案卷質(zhì)量評查活動作為規(guī)范庭審行為、規(guī)范裁判文書制作、規(guī)范案卷裝訂，提高庭審能力和案件質(zhì)量的一項重要舉措來抓。通過組織兩級法院其他干警觀摩、評查法律文書和案卷，讓審判員在真實案例中掌握質(zhì)證認證、查明事實、歸納爭議焦點、控制庭審秩序等能力，杜絕了“無理裁判”和“無序裝訂”現(xiàn)象。
    豐富的法學(xué)理論功底和厚實的文化底蘊是人民法院做好審判工作的基礎(chǔ)。我們以培養(yǎng)“復(fù)合型人才、精英型法官”為目標(biāo)，以教育、培訓(xùn)和實踐歷煉為手段，著力加強法院審判文化建設(shè)，花大力氣著力培養(yǎng)專業(yè)化、復(fù)合型的法官隊伍。
    推進學(xué)習(xí)型法院建設(shè)。堅持日常學(xué)習(xí)制度，采取法官講課和領(lǐng)導(dǎo)領(lǐng)學(xué)相結(jié)合的方式組織學(xué)習(xí);克服經(jīng)費緊張、審判任務(wù)重的困難，積極選派業(yè)務(wù)骨干參加上級人民法院舉辦的各類培訓(xùn)班，推行“外出培訓(xùn)人員講課制”，使“一人受培訓(xùn)、全員有提高”。
    定期舉辦法官論壇，提高法官素質(zhì)。兩級法院每年舉辦一期“法官論壇”、“法官會議”等活動，旨在增強法官知識、提高法律素養(yǎng)，豐富審判經(jīng)驗，屆時邀請政法委及公、檢、司有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、專家、社會人士參與討論點評。活動結(jié)合審判實踐，確定若干司法實踐性較強的論壇專題，由法官收集資料，準(zhǔn)備講稿，輪流主持、發(fā)言，這種關(guān)于法律適用溝通交流的形式為法官提供一個互相交流的平臺，有效激發(fā)法官參與法院文化建設(shè)的熱情，其更深次的意義在于通過共同探討法律法規(guī)適用，交流辦案技巧，促使法官們對法律法規(guī)條文的理解產(chǎn)生最大限度的趨同，最終形成法官職業(yè)共同體，提升論壇的品味和層次。加大司法宣傳力度，提升干警修養(yǎng)。在司法宣傳上要嚴(yán)格落實《農(nóng)十師法院新聞宣傳與調(diào)研工作暫行辦法》，規(guī)定每個干警必須完成網(wǎng)絡(luò)新聞稿件12篇，報刊宣傳稿件2篇、調(diào)研文章1篇的宣傳與調(diào)研任務(wù)，并將其納入崗位目標(biāo)責(zé)任制進行考核，每月通報完成情況，形成千斤重擔(dān)大家挑，人人頭上有指標(biāo)、上下聯(lián)動、全員參與的格局。對于完成任務(wù)多、質(zhì)量好的給予重獎，對于未完成任務(wù)的實行“一票否決”，取消干警當(dāng)年評優(yōu)評先以及晉升職務(wù)職級的資格。領(lǐng)導(dǎo)干部帶頭撰寫宣傳與調(diào)研文章，發(fā)揮資深法官和高學(xué)歷人員的智力優(yōu)勢與資源優(yōu)勢，以其活躍的法律思維、豐富的審判經(jīng)驗、文明的道德修養(yǎng)影響和感染和帶動其他法官，營造良好的文化氛圍;加強能力培訓(xùn)，提高司法技能。建立健全學(xué)習(xí)培訓(xùn)制度，下大力氣抓好審判業(yè)務(wù)理論學(xué)習(xí)，形成“以法庭為課堂，以案例為教材”的理論聯(lián)系實際的學(xué)習(xí)機制，用身邊的人教育培養(yǎng)身邊人;強化崗位鍛煉，通過開展庭審觀摩、以案析理等形式，切實提高法官“四種能力”。
    黑板報。
    展板學(xué)習(xí)園地等載體，分不同階段介紹法院的。
    工作計劃。
    和目標(biāo)措施，展示法院開展的教育活動成效;既宣傳了社會主義法治理念等法院精神文化，也宣傳了先進模范人物事跡，圖文并茂，每天出現(xiàn)在法院干警周圍，反映法院文化不同層次的內(nèi)容，寓教于潛移默化中，對營造法院文化氛圍發(fā)揮著重要的橋梁和紐帶作用。在宣傳欄或?qū)W習(xí)園地中由每個干警親筆寫下自己的警句或。
    座右銘。
    連同個人工作生活照、獲得的最高榮譽一起進行展示時刻警醒干警公正司法、奮發(fā)進取。
    在競賽型文化活動中，開展“優(yōu)秀法官”、“調(diào)解能手”、“辦案能手”“優(yōu)秀書記員”、“優(yōu)秀司法警察”、“優(yōu)秀通訊員”等高定位的審判技能競賽，探索融崗位練兵和法學(xué)研究為一體的文化活動新模式。在表彰型文化活動中，樹立真正能代表法院精神的知名法官和其他典型人物，開展全方位的宣傳，并通過法官文學(xué)的創(chuàng)作形式加以升華，使其他法院干警有學(xué)習(xí)的具體典范，社會各界對法院精神與文化有更深入的了解。在高雅型文化活動中，定期在業(yè)余時間開展活動，培養(yǎng)干警高雅的業(yè)余愛好，提升干警的生活品味，使干警的業(yè)外行為也成為法院文化傳播的重要途徑。十師兩級法院全體干警還積極參與兵團法院和農(nóng)十師舉辦的攝影書畫展，有十余幅書畫和攝影作品獲一、二等獎，并被收錄進刊印成的畫冊、文集，對兩級法院文化建設(shè)具有積極的促進作用。兩級法院還在電視臺、電臺、報社開辦《以案說法》和《法制在線》專欄，干警們積極撰寫各類文章，成為加強法院文化建設(shè)的一個品牌。兩級法院攝制了《活躍在阿勒泰草原上的巡回法庭》、《困境中崛起，艱苦中創(chuàng)優(yōu)》、《追求》、《天平下的蒲公英》等電視專題片，在十師專題片比賽中獲得一、二等獎，熱情謳歌兵團法官“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能忍耐、特別能奉獻”的法官精神，通過拍攝專題片，提升法院文化的內(nèi)涵，真實地刻畫了十師兩級法院法官的內(nèi)心世界和職業(yè)追求。
    “隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”。通過推行以上措施，十師兩級法院的文化建設(shè)取得了良好效果，有力保障了全院各項工作的順利開展：自xx年以來，中院在農(nóng)十師黨風(fēng)廉政建設(shè)綜合考核中，連續(xù)三年被評為第二名，連續(xù)兩年被自治區(qū)高級法院評為黨風(fēng)廉政建設(shè)先進集體，在xx年兵團法院績效考核中取得第三名的好成績，xx年再上新臺階，取得第二名的好成績。全體干警爭先創(chuàng)優(yōu)，有十余名干警受到自治區(qū)高級法院、兵團分院表彰，先后涌現(xiàn)出“自治區(qū)十佳女法官”、“自治區(qū)辦案能手”、“自治區(qū)執(zhí)行工作先進個人”“自治區(qū)先進政工個人”等先進典型。
    職工文化建設(shè)的調(diào)研報告篇十八
    加強農(nóng)村精神文明建設(shè)，是構(gòu)建社會主義新農(nóng)村的重要內(nèi)容。2011年11月，中共中央發(fā)出了《關(guān)于進一步加強農(nóng)村文化建設(shè)的意見》，再一次引發(fā)人們對農(nóng)村文化建設(shè)的關(guān)注和思考。然而落實到行動上來，由于種種原因，農(nóng)村文化建設(shè)依舊擺脫不了困境。這從我們的調(diào)研過程中也可以明顯看得出來。為了解當(dāng)前農(nóng)村文化建設(shè)情況，為了使文化建設(shè)趕上經(jīng)濟建設(shè)的步伐，為了能使人們更深一步認識到文化建設(shè)的重要性，更為了探索文化建設(shè)落后于經(jīng)濟建設(shè)的深層原因，我們西南財經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院研究生9人和公共管理學(xué)院本科生3人，在陳維達教授的指導(dǎo)下，我們以大邑縣作為調(diào)研對象，于7月21日——7月31日展開了為期十天的暑期調(diào)研活動。相關(guān)情況及分析如下。
    (一)、調(diào)查的目的。
    本次調(diào)查旨在全面了解西部農(nóng)村新農(nóng)村建設(shè)中文化建設(shè)的實施情況，我們選取了成都市大邑縣作為樣本深入當(dāng)?shù)厝〉玫谝皇仲Y料，為西部新農(nóng)村文化建設(shè)提供參考資料。
    (二)、調(diào)查的范圍和對象。
    本次調(diào)查對象總體為成都市大邑縣大邑縣政府的各個部門及個鄉(xiāng)鎮(zhèn)全體農(nóng)民.調(diào)查范圍包括5個鄉(xiāng)鎮(zhèn)(悅來鎮(zhèn)、王泗鎮(zhèn)、安仁鎮(zhèn)、新場鎮(zhèn)和鶴鳴鄉(xiāng))15個村(社區(qū))。
    (三)、內(nèi)容設(shè)計。
    本次調(diào)查內(nèi)容設(shè)計主要有四個方面，包括:受訪者人口統(tǒng)計特征、農(nóng)村文化建設(shè)的基本現(xiàn)狀、農(nóng)村義務(wù)教育實施情況及與文化有著密切關(guān)系的農(nóng)村經(jīng)濟情況等。
    (四)、調(diào)研方法。
    本次調(diào)查主要采用問卷、面訪和座談會相結(jié)合的調(diào)查方式.其中問卷采用多階段隨機抽樣方法.調(diào)查方法上我們采取點面結(jié)合的方法，面上我們走訪當(dāng)?shù)馗鱾€相關(guān)職能政府部門了解情況收集資料，點上針對農(nóng)戶我們采取入戶訪談和調(diào)查的方式，確保數(shù)據(jù)的真實可靠。
    (五)、問卷發(fā)放與回收情況。
    本次調(diào)查向大邑縣五個鄉(xiāng)鎮(zhèn)共15個村、社區(qū)的農(nóng)村居民發(fā)放問卷220份，共回收205份，回收率93.18%.清除無效問卷21份，實際有效問卷184份，問卷有效率達89.8%。
    (六)、受訪樣本的基本情況。
    1、性別和年齡結(jié)構(gòu)。
    本次受訪農(nóng)民中，男性占45.7%，女性占54.3%，女性所占比例較高。從年齡結(jié)構(gòu)上看，31至40歲周歲的中年人比例最高，占到35.33%。
    2、受教育程度。
    調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，受訪農(nóng)民受教育程度以小學(xué)、初中為主，比重分別占到40.22%和39.23%，高中占到15.22%，大專及本科以上僅占5.43%.考慮到樣本的年齡結(jié)構(gòu)和青壯年勞動力外出打工等因素，大邑縣農(nóng)民受教育程度應(yīng)該高于此次調(diào)查結(jié)果.
    3、受訪農(nóng)民收入狀況。
    根據(jù)問卷調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，被調(diào)查的5個鄉(xiāng)鎮(zhèn)家庭年收入以9000元以上為主，占到整個樣本的39.67%，某些鄉(xiāng)鎮(zhèn)的個別家庭年收入達到30000元左右.家庭年收入在3000元以下的有19.02%，主要集中在邊遠的丹鳳鄉(xiāng)，30006000元之間占25.0%，6000元9000元的家庭有16.3%.這與我們在大邑縣統(tǒng)計局收集的農(nóng)民人均年收入3200元基本相符.
    (一)大邑農(nóng)村經(jīng)濟生活狀況概述。
    大邑縣地處成都平原向川西北高原過渡的前沿地帶，其西部為成都平原與龍門山脈隆起的縫合帶。是一個農(nóng)業(yè)大縣，平原，丘陵，山區(qū)皆有。2011年大邑整個國民生產(chǎn)總值545406萬元，人均地區(qū)生產(chǎn)總值10697元，最近幾年經(jīng)濟增長保持在10%以上。2011年農(nóng)村居民人均總收入7773元，純收入4649元。當(dāng)?shù)刂饕杖雭碓从谵r(nóng)業(yè)，工業(yè)，旅游業(yè)。農(nóng)村居民收入層次劃分較為明顯，山區(qū)(如西嶺鎮(zhèn))收入最高，平原地區(qū)次之，丘陵地區(qū)收入最低。在本次調(diào)研的幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，王泗(地處平原地區(qū))2011年農(nóng)村居民人均純收入4710元，悅來鎮(zhèn)(大部分面積屬于丘陵地區(qū))農(nóng)民人均純收入4310元。而人均農(nóng)民總支出達6865元。通過大邑統(tǒng)計年鑒，如果剔除通貨膨脹因素，人均收入增長在10%左右，而人均支出增長達30%。而主要支出依舊是生活消費支出和教育支出，并沒有發(fā)生根本變化，這說明居民生活成本在增加。
    城鄉(xiāng)一體化取得明顯效果，成都市統(tǒng)計局統(tǒng)計2011年大邑縣城市化率為31.1%，2011年城鎮(zhèn)化率的目標(biāo)是提高2個百分點，達到33.1%。大邑農(nóng)發(fā)局土地流轉(zhuǎn)管理中心統(tǒng)計，截止2011年6月底，全縣農(nóng)用地流轉(zhuǎn)總面積達19.43萬畝，增長16.07%，其中：耕地流轉(zhuǎn)面積4.82萬畝。農(nóng)用地流轉(zhuǎn)面積已占全縣農(nóng)用地總面積的28.24%。安仁鎮(zhèn)在城鄉(xiāng)一體化中走在最前面，成功的創(chuàng)造出安仁模式。安仁鎮(zhèn)將打造成為西部一流的歷史文化名鎮(zhèn)，為了配合整個工作，安仁鎮(zhèn)對安仁文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)建設(shè)涉及的征地拆遷農(nóng)戶，統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一設(shè)計、統(tǒng)一風(fēng)格，啟動了規(guī)劃占地450畝的農(nóng)民新村建設(shè)，完成了新村廣場、道路建設(shè)、5000平方米的綠化，已有100多戶農(nóng)戶入住。許多人在政府的推薦、培訓(xùn)下，到周邊企業(yè)實現(xiàn)就業(yè)。政府還出謀劃策讓居民自主創(chuàng)業(yè)，開辦農(nóng)家樂，并制定了證照辦理等方面的優(yōu)惠政策;縣就業(yè)局還對新村內(nèi)的部分失地農(nóng)民進行了烹飪、禮儀、服務(wù)等職業(yè)技能培訓(xùn)。
    城鄉(xiāng)一體化改革主要通過城鄉(xiāng)之間的生產(chǎn)要素的雙向流動和重組以及勞動力素質(zhì)的提高，縮小工農(nóng)之間的收入差距;通過農(nóng)民新村建設(shè)，使農(nóng)村居民享受城市的現(xiàn)代文明，從而實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體發(fā)展、繁榮，逐步縮小并最終消滅城鄉(xiāng)之間的差距。
    (二)、農(nóng)民收入狀況分析。
    1、農(nóng)民收入提高與收入差距。
    據(jù)統(tǒng)計，2011年大邑縣農(nóng)村居民人均總收入為7773元，則一個三口之家的家庭年總收入約為20000元。而調(diào)查顯示，約60%的家庭年收入在一萬元以下，家庭年收入在兩萬元以下的比例則更大，農(nóng)村居民也存在收入差距問題。且由此可看出，農(nóng)民收入的提高也主要集中在收入較高的那40%群體中，而收入較低的那60%收入并無顯著變化，農(nóng)民收入差距有增大的趨勢，農(nóng)民收入差距問題函待解決。
    2、農(nóng)村居民主要收入來源與主要支出。
    (1)主要收入來源。
    由下圖可看出，以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為主要收入來源的居民所占比重僅排第三位，低于個體經(jīng)商和打工收入。這說明農(nóng)業(yè)作為一項收入在居民中的重要性已經(jīng)大大降低，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)營的低收益表現(xiàn)得非常明顯，被人們在逐漸拋棄。
    超過一半的居民的收入主要來源于打工所得，且有將近一半的被調(diào)查居民打工收入占家庭總收入的七成以上。隨著社會主義新農(nóng)村的建設(shè)，農(nóng)民集中居住，農(nóng)民社區(qū)的建立，農(nóng)民手中的土地減少，這一比例有可能會繼續(xù)增大。在推進社會主義新農(nóng)村的建設(shè)中，政府應(yīng)作好農(nóng)民創(chuàng)收、增收的跟進措施，切實提高農(nóng)民的生活水平。
    (2)主要支出。
    家庭支出里面排名前三位的分別是食物支出、教育支出和日常生活用品支出。在被調(diào)查的184個樣本中雖然有31個樣本將農(nóng)業(yè)開支作為家庭支出的第一位，但是有130個樣本沒有選擇農(nóng)業(yè)支出作為其家庭前三位的支出，可見農(nóng)業(yè)支出占家庭指出的比例是較低的，主要原因是調(diào)查的地方農(nóng)民失地嚴(yán)重和外出打工的較多從而造成了農(nóng)業(yè)支出不足。
    在被調(diào)查的184個樣本中，有115個樣本將食物支出列入其主要支出。根據(jù)馬斯洛需求層次理論，家庭還在為滿足基本的生活需求而努力時，說明農(nóng)民的收入太低，經(jīng)濟問題仍然是農(nóng)民的主要問題。
    在家庭第一大支出選項中教育支出是僅次于食物支出的第二大類支出，這個教育支出不是對中小學(xué)義務(wù)教育的教育支出，而主要是子女高中及大學(xué)教育的支出。對于收入不高的農(nóng)村家庭來說，孩子上大學(xué)的教育支出幾乎是其家庭全部收入的總和。
    對農(nóng)村文化建設(shè)的問卷調(diào)查主要分布在悅來鎮(zhèn)、王泗鎮(zhèn)、安仁鎮(zhèn)以及鶴鳴鄉(xiāng)四個區(qū)域，農(nóng)村文化建設(shè)有其共同性，但也有區(qū)域上的差別。下面以農(nóng)戶的問卷調(diào)查為依據(jù)，首先總體分析大邑縣農(nóng)村地區(qū)在文化建設(shè)方面的現(xiàn)狀和問題，分析原因并提出相應(yīng)的對策。然后針對有較大差異的指標(biāo)進行地區(qū)橫向比較，分析地區(qū)差異的原因。
    農(nóng)村文化主要包括個人文化活動與公共文化活動兩個方面。下面分別從這兩方面進行分析。
    (一)、個體文化活動。
    1、日常娛樂方式。
    針對空閑時娛樂方式的調(diào)查中，農(nóng)戶的選擇集中在電視，看書看報和麻將撲克上，80%以上的農(nóng)戶都選擇看電視作為首要的娛樂方式，分別有9.14%和4.0%的將看書看報及麻將撲克作為自己的第一選擇。農(nóng)戶除了電視外，第二主要的娛樂方式為看書看報，比例占到36.0%，第三為麻將x牌，比例為14.29%.
    可見，農(nóng)民目前主要的休閑方式是看電視，自然而然，他們獲得信息方式也主要通過電視，這與我們的調(diào)查完全一致，92.4%的被調(diào)查對象選擇電視作為獲得信息的方式，同時，通過報紙獲得信息的也占到35.9%。其他方式(廣播、網(wǎng)絡(luò)、手機短信等)則不足10%。
    在我們的調(diào)查中，不會使用電腦的比例達72.1%，絕大部分家庭沒有電腦，而手機普及率也較低，且主要用于日常通信，并非作為獲得市場信息的工具。所以，農(nóng)民只有通過電視和報紙獲得信息。
    電視和報紙作為農(nóng)村居民獲得信息的主要方式，因而，針對農(nóng)戶看電視和報紙的興趣偏好的分析可以看出農(nóng)民關(guān)注的方面。
    2、電視收視情況調(diào)查。
    在調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民最喜歡看的電視節(jié)目主要是新聞，占有效樣本的64.9%;在66個有效樣本中，選擇看報紙是為了了解新聞的占64.6%。可見，絕大部分農(nóng)民還是很關(guān)心時事的，尤其時與農(nóng)民利益密切相關(guān)的時事新聞。
    在農(nóng)戶經(jīng)常看的電視節(jié)目類型中，除新聞外占絕大部分以外，其他一些農(nóng)民感興趣的節(jié)目包括連續(xù)劇電影，法制，綜藝娛樂和農(nóng)業(yè)科技，選擇比例分別占到55.9%，29.4%，22.4%，18.8%。從調(diào)查中可以看出農(nóng)民的法律意識逐漸增強，法制方面的節(jié)目需求也就進一步的增多。
    與之相對應(yīng)，農(nóng)戶希望地方電視臺增加的節(jié)目也以地方新聞為主，占64.9%，與前面不同的是，選擇希望增加連續(xù)劇電影的人數(shù)只占16.6%，而希望了解農(nóng)業(yè)科技和經(jīng)濟政策解讀的排二，三位，分別占有效樣本的32.5%。
    這充分說明了農(nóng)民盡管經(jīng)?？催B續(xù)劇，電影類節(jié)目，但他們最希望增加的節(jié)目還是關(guān)于農(nóng)技知識和經(jīng)濟政策方面的節(jié)目，這說明農(nóng)民對自身利益的日益重視，并且對當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展?fàn)顩r的關(guān)注。但由于電視臺尤其是地方電視臺這類時事節(jié)目太少，而多是連續(xù)劇，電影，農(nóng)民沒有更多的選擇，除了新聞節(jié)目就只有收看電視劇，電影。所以，農(nóng)民看電視劇，電影的比例才會較高。
    除電視外，報紙也是重要的信息渠道，從我們的調(diào)查來看，64.6%的看報者目的是為了了解新聞。另外，為了增長見識和了解市場信息的也占到了56.9%和36.9%?？梢?，報紙對于提高農(nóng)民文化素質(zhì)有很重要的作用。
    針對農(nóng)民日常讀書情況的調(diào)查結(jié)果顯示，有50.5%的農(nóng)民從來不看，在余下的樣本中，選擇法制法律類書籍的比例最高，為23.9%;其后依次是農(nóng)業(yè)科技和小說類、文化教育和經(jīng)濟管理，比例分別為14.7%、14.7%、11.4%和8.7%。
    可見，從來不看書的農(nóng)民比例占到一半以上，這主要是因為我們所調(diào)查的對象多屬于留守在家的婦女和老人，不識字的比例較大，即使識字的農(nóng)民文化程度也較低，沒有看書學(xué)習(xí)的習(xí)慣。但值得欣喜的是，越來越多的年輕一代平時讀書的比例在增大，他們有一定文化基礎(chǔ)，也渴望通過書籍學(xué)習(xí)自己感興趣的知識。
    讀書學(xué)習(xí)是提高農(nóng)民個人素質(zhì)的重要途徑，政府應(yīng)該鼓勵農(nóng)民，尤其是年輕人多讀書，讀好書，通過閱讀書籍?dāng)U展自己的知識面，提高自身素質(zhì)。另外，政府也應(yīng)該為農(nóng)民的讀書需求提供條件，如開辦免費圖書室，豐富圖書種類等。只有這兩方面結(jié)合起來，才能加快農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟文化建設(shè)的腳步。
    (二)、公共文化活動。
    除開個人進行的娛樂活動以外，村里及當(dāng)?shù)卣蛎耖g團體組織的文化活動的豐富程度也是體現(xiàn)農(nóng)村地區(qū)文化建設(shè)的重要方面。在我們的問卷中也涉及了鄉(xiāng)村公共文化方面的調(diào)查。由于公共文化具有區(qū)域性，同一地區(qū)是一致的，所以我們主要通過地區(qū)的橫向比較來分析公共文化建設(shè)的現(xiàn)狀。
    從所調(diào)查的情況來看，公共文化建設(shè)方面做的較好的是安仁鎮(zhèn)，而王泗和悅來的丹鳳鄉(xiāng)以及鶴鳴鄉(xiāng)在公共文化設(shè)施方面則相對較差，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
    1、免費放映電影次數(shù)。
    我們在調(diào)查村里一年免費放電影的次數(shù)時，累計有近70%的安仁農(nóng)戶選擇放過一次以上，其中42.9%的農(nóng)民選擇3次以上，這些農(nóng)戶多集中在安仁鎮(zhèn)金井社區(qū)。而王泗鎮(zhèn)和丹鳳以及鶴鳴鄉(xiāng)分別有77.9%，97.6%及92.9%農(nóng)戶選擇了沒有放過(這里不考慮為商業(yè)宣傳而放免x電影的情況)。
    2、公共文化組織。
    針對村里是否有文化團以及逢年過節(jié)是否進村演出的問題，仍然呈現(xiàn)出較大的地區(qū)差異，有79.3%的安仁被調(diào)查對象選擇“有”，而其他三個地區(qū)則選擇“沒有”的占絕大多數(shù)。
    從我們的調(diào)查中可以看出，不少農(nóng)民對于平時的文化生活并不重視，覺得無所謂，而逢年過節(jié)則希望能夠有豐富的文化生活，比如觀看文藝表演等。這主要是因為平時家中的青壯年都出外打工，留守在家里的婦女和老人一方面要擔(dān)負起繁重的農(nóng)活，另一方面還要負責(zé)孩子的教育，全家的主要任務(wù)都是為了多掙錢，為生機而奔波，沒有時間和精力參加文化活動。而逢年過節(jié)則全家都在家團聚，也沒有繁忙的農(nóng)活和工作任務(wù)，是一年中最清閑的時間。如果有豐富多彩的文化生活，更能增加節(jié)日的喜慶氛圍。
    此外，農(nóng)民對文藝演出的水平要求并不高，只要有農(nóng)村特色，貼近農(nóng)民的生活，有他們喜聞樂見的形式就可以了，這樣的文藝演出費用并不高，加之有特長的農(nóng)民還可以自己親身參與演出，又能減少演出的成本。與此同時，在愿意為文藝演出支付的票價的調(diào)查中，選擇5元以內(nèi)的占43.82%，不愿意花錢的占38.2%，另外，愿意花5-10元以及10元以上的分別占13.48%和4.49%。
    可見，愿意花錢看演出的農(nóng)民占到了60%以上。所以，政府可以適當(dāng)收取5元以下的費用，加上當(dāng)?shù)剜l(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)對演出的贊助，資金的問題可以解決。為了讓所有農(nóng)戶都能享受到有限的文化資源，針對農(nóng)戶居住比較偏遠，比較分散的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，單獨舉行演出不符合成本收益原則，可以采取免費接送的形式，將他們集中到人口集中的大鄉(xiāng)鎮(zhèn)，這樣可以充分發(fā)揮文化演出的外部性。當(dāng)然，具體采用分散還是集中的表演形式，取決于文化演出的規(guī)模，以成本收益對等的原則，最大限度滿足農(nóng)民的文化要求。
    在對各地區(qū)公共文化設(shè)施的'調(diào)查中，情況同樣如此，安仁的總體情況遠遠好于其他三個地區(qū)。在安仁居民社區(qū)，報欄，多功能活動室，圖書室和體育設(shè)施都比較齊全，選擇的比例分別占42.9%，46.4%，67.9%，60.7%。安仁鎮(zhèn)農(nóng)戶對當(dāng)?shù)毓参幕ㄔO(shè)的滿意程度較好，選擇非常滿意及較滿意的合計占51.7%。而王泗鎮(zhèn)，丹鳳鄉(xiāng)以及鶴鳴鄉(xiāng)的公共文化設(shè)施都十分缺乏，甚至沒有。而農(nóng)民對于公共文化設(shè)施的滿意程度也較差。王泗和悅來鎮(zhèn)選擇不滿意的比例都在60%以上，鶴鳴鄉(xiāng)則達到80%以上。
    安仁的公共文化設(shè)施十分齊全，但是選擇一般以及不滿意的比例仍然達到了48.2%，接近有效樣本的一半，出現(xiàn)這種情況的原因一方面是由于調(diào)查樣本選取的問題，我們在調(diào)查安仁鎮(zhèn)時是以社區(qū)為主，也有小部分被調(diào)查農(nóng)戶不是屬于社區(qū)范圍以內(nèi)，文化設(shè)施并不健全，無法享受到社區(qū)文化設(shè)施的便利，這部分農(nóng)戶選擇一般或不滿意的比例較高。
    另一方面則主要反映了農(nóng)村居民還沒有養(yǎng)成文化消費的習(xí)慣，平時多喜歡呆在家里看電視或者打麻將，而不習(xí)慣看書看報或者鍛煉身體。
    4、知識培訓(xùn)。
    針對農(nóng)民的技能培訓(xùn)也是農(nóng)村文化建設(shè)的重要方面，培訓(xùn)對于提高農(nóng)民素質(zhì)，增加見識，擴展知識面有著非常重要的作用。我們認為，在文化建設(shè)中，針對農(nóng)民的知識和素質(zhì)方面的培訓(xùn)比休閑娛樂方式更加重要。
    由于現(xiàn)階段，農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展水平比較落后，農(nóng)民素質(zhì)普遍偏低，這對于經(jīng)濟的發(fā)展會產(chǎn)生不利影響，也是制約經(jīng)濟更快更好發(fā)展的瓶頸。經(jīng)濟發(fā)展是當(dāng)前農(nóng)村發(fā)展的頭等大事，提高農(nóng)民素質(zhì)也應(yīng)刻不容緩。只要經(jīng)濟發(fā)展起來了，人們的物質(zhì)生活水平提高了，自然會將更多的精力放在文化生活方面，農(nóng)村文化建設(shè)就能更快更好的展開。
    在針對是否有知識培訓(xùn)的調(diào)查中，安仁要稍好于其他三個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，有48.3%的調(diào)查對象選擇有，而在王泗，悅來以及鶴鳴三地，選擇有的分別只占14.5%，27.5%，7.1%。
    除開培訓(xùn)的數(shù)量，我們也對培訓(xùn)的質(zhì)量進行了調(diào)查，從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，各種知識培訓(xùn)對于農(nóng)民增長見識、學(xué)習(xí)技能有十分明顯作用。在參加過培訓(xùn)的被調(diào)查者中，有71.43%的人選擇了“很需要，增長了見識，學(xué)到了技能”;選擇“一般，還湊合”的占14.29;還是有10.39%的人選擇了“內(nèi)容沒有實用性，走走過程”。
    可見，由于培訓(xùn)對豐富農(nóng)民文化知識有明顯的效果，絕大多數(shù)農(nóng)民都希望能接受某些類型的培訓(xùn)。但我們也應(yīng)注意到，仍有少部分人(14.29%)認為培訓(xùn)缺乏實用性、或者太簡單、或者太深奧，說明效果較差的培訓(xùn)還是存在，有個別培訓(xùn)仍然不符合農(nóng)民的需要，缺乏針對性。這種情況應(yīng)該盡量避免，基層政府在組織培訓(xùn)時，對培訓(xùn)類型以及難度的選擇應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)貙嶋H情況，以農(nóng)民的切身需要為準(zhǔn)，而不是農(nóng)民去被動適應(yīng)培訓(xùn)。
    此外，在對培訓(xùn)的宣傳上，基層政府也應(yīng)發(fā)揮積極的能動性，大力宣傳、號召、引導(dǎo)農(nóng)民積極參加，而不應(yīng)抱著“愿來者來，不愿來不來”的態(tài)度。這樣才能使農(nóng)民有積極性參加各種培訓(xùn)，使有限的培訓(xùn)資源發(fā)揮最大的效用。
    (三)、地區(qū)對比狀況。
    在對農(nóng)民希望參加的培訓(xùn)項目所進行的調(diào)查中，選擇法律知識，就業(yè)知識以及子女教育方面的人數(shù)比例沒有明顯地區(qū)差異，而其他選項如農(nóng)技知識，計算機網(wǎng)絡(luò)知識，衛(wèi)生健康知識以及產(chǎn)品銷售，經(jīng)營管理知識等都呈現(xiàn)出較明顯的地區(qū)差異。
    (1)、無地區(qū)差異的指標(biāo)。
    從調(diào)查中可以看出，希望接受法律知識培訓(xùn)的人數(shù)都在30%以上，說明隨著經(jīng)濟發(fā)展步伐的加快，農(nóng)民的法律意識有所加強，法制觀念有所提高，開始重視用法律來維護自己的權(quán)益。在市場經(jīng)濟條件下，農(nóng)民的生產(chǎn)、生活與法律密切相關(guān)。農(nóng)民的生產(chǎn)環(huán)節(jié)、銷售環(huán)節(jié)、消費環(huán)節(jié)都會涉及到法律知識。比如，“廠家+農(nóng)戶”模式中，如果農(nóng)民有法律知識則能更好地指導(dǎo)生產(chǎn);在交易農(nóng)產(chǎn)品，特別是批量農(nóng)產(chǎn)品時，則更易涉及到法律方面的知識。農(nóng)民法律意識的提高將指導(dǎo)農(nóng)民生產(chǎn)、銷售過程中運用法律保護自己，避免利益受到侵害，從而促進生產(chǎn)的發(fā)展和生活的改善。
    相比之下，政府在法律宣傳方面做的工作則很不夠。針對基層政府是否組織有法律知識進村宣傳活動的調(diào)查中，總共有58.3%的被調(diào)查對象選擇沒有，不清楚的占22.8%，選擇有的僅占18.9%。
    職工文化建設(shè)的調(diào)研報告篇十九
    內(nèi)容提要：推進廉潔文化建設(shè)，筑牢拒腐防變的思想防線，是貫徹落實黨中央反腐方針的要求，是企業(yè)自身發(fā)展的內(nèi)在需要，是創(chuàng)建和諧企業(yè)、履行社會責(zé)任的時代需求。借鑒傳統(tǒng)廉潔文化的精髓，確定廉潔文化建設(shè)思路。合理設(shè)計，確保廉潔文化建設(shè)實效。
    關(guān)鍵詞：供電廉潔文化研究。
    中央在《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實施綱要》中明確提出：要大力加強廉潔文化建設(shè)，積極推動廉潔文化進企業(yè)，引導(dǎo)企業(yè)廉潔誠信、依法經(jīng)營。供電企業(yè)的工作關(guān)系國計民生，聯(lián)系千家萬戶，擔(dān)負著提高經(jīng)濟效益、社會效益的光榮而艱巨的任務(wù)。特別是在市場經(jīng)濟條件下，由于工作的特殊性，決定了供電企業(yè)是腐敗問題的多發(fā)區(qū)，面臨著黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的嚴(yán)峻形勢。在腐敗產(chǎn)生的深層次原因中，文化的因素不容忽視。一種文化一旦被人們所接受，它對人的行為和社會價值取向的影響將是根本的、長期的、廣泛的。推進廉潔文化建設(shè)，筑牢拒腐防變的思想防線，是貫徹落實黨中央反腐方針的要求，是企業(yè)自身發(fā)展的內(nèi)在需要，是創(chuàng)建和諧企業(yè)、履行社會責(zé)任的時代需求。供電企業(yè)應(yīng)切實增強抓好廉潔文化建設(shè)的責(zé)任感和緊迫感，因地制宜開展廉潔文化建設(shè)。
    廉潔文化建設(shè)是建設(shè)“一強三優(yōu)”現(xiàn)代公司的客觀需要?！盎鶚I(yè)常青，文化制勝”。企業(yè)是否具有發(fā)展?jié)摿?，在很大程度上取決于它是否擁有獨具特色的企業(yè)文化。加強廉潔文化建設(shè)，可煥發(fā)員工昂揚向上的精神，塑造和衷共濟的優(yōu)秀團隊，進一步提升企業(yè)的核心競爭力，更好地適應(yīng)建設(shè)“一強三優(yōu)”現(xiàn)代公司的發(fā)展戰(zhàn)略。
    廉潔文化建設(shè)是端正行風(fēng)的重要保證。供電行業(yè)作為重要的公用服務(wù)行業(yè)，加強廉潔文化建設(shè)，培育全體員工“依法、依制度、依程序”辦事的思想意識，教育員工在工作中正確行使權(quán)力，認真履行職責(zé)，這對于樹立企業(yè)良好的社會形象，維護廣大電力客戶的切身利益，促進企業(yè)持續(xù)健康發(fā)展具有重要意義。
    廉潔文化建設(shè)是構(gòu)建和諧企業(yè)的內(nèi)在要求。構(gòu)建和諧企業(yè)致力于推行以人為本的發(fā)展戰(zhàn)略，把員工素質(zhì)的提高、積極性與創(chuàng)造性的發(fā)揮視為企業(yè)發(fā)展的根本動力。而廉潔文化建設(shè)，強調(diào)人文素養(yǎng)，彰顯人文關(guān)懷，通過文化引導(dǎo)員工正確處理各種利益管理，調(diào)動和激發(fā)員工“尚清廉”的自覺性和“成事業(yè)”的創(chuàng)造性，確保員工人生平安、家庭幸福，進而實現(xiàn)企業(yè)和諧穩(wěn)定發(fā)展。
    廉潔文化建設(shè)是深入推進反腐倡廉的必然選擇。多年來，我們抓黨風(fēng)廉政建設(shè)，主要靠“制度反腐”。而腐敗行為發(fā)生與否，主要取決于行為主體的思想動因。廉潔文化以鮮明的態(tài)度批判腐朽文化，給人以堅定的理想信念、遠大的目標(biāo)追求和高尚的道德情操，對員工確立反腐倡廉的思想觀念起著潛移默化的熏陶作用和感召作用。注重廉潔文化建設(shè)，黨風(fēng)廉政減少和反腐敗斗爭就有了先進文化的支撐，勢必增強“制度反腐”的效果。因此，廉潔文化建設(shè)是供電企業(yè)深入反腐倡廉的必然選擇。
    中國歷代都十分重視廉潔文化，孕育出大量廉潔的優(yōu)良傳統(tǒng)和豐富的文化遺產(chǎn)。早在《周禮》中就對“廉”提出了六種具體標(biāo)準(zhǔn)，即“廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辯”，主要是指善良、能干、敬業(yè)、公正、守法、明智等六方面的要求。《呂氏春秋－忠廉》有“臨大利而不易其義，可為廉矣”的論述，清朝王永彬在《圍爐夜話》中講了“見小利，不能立大功；存私心，不能謀公事”等。一些單位也出現(xiàn)了許多廉潔觀的表述，如“明廉志，修廉德，重廉行”、“廉潔是業(yè)績，也是生產(chǎn)力”、“人人思廉，全員助廉”、“潔身自好，公正清廉”等等，進一步豐富了廉潔觀念。概括起來，主要表現(xiàn)在三方面：一是廉潔自律方面。郭允禮曾提出“吏不畏吾嚴(yán)，而畏吾廉；民不服吾能，而服吾公。公則民不敢慢，廉則吏不敢欺。公生明，廉生威?！边@局名言點出了自律對于廉潔的重要性。古人云“窮則獨善其身，達則兼濟天下”，這是自我管理的一種具體表現(xiàn)，也是廉潔行為的具體要求。因此，許多單位提出“貴不忘道，窮不忘操”、“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心”等價值觀，從不同側(cè)面闡明了自律理念。二是勤政清政方面。勤政觀體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)管理理念，有著廣泛德認可度。以身作則、身體力行是受人推崇的一種領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格。許多單位提出了自己的勤政觀，如“恪盡職守，勵精圖治”、“為人師表，身體力行”、“淡薄名利，忠實履職”等，都是圍繞勤政思想展開的。清政觀是指明智執(zhí)政、清白做人，是廉潔文化的主要價值觀表達形式。一些單位提出的“兩袖清風(fēng)，一身正氣”、“領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)”、“真誠接受監(jiān)督，實施陽光工程”等，都屬此類價值觀。清政觀可以告訴員工，做事頭腦清醒，為人一身清白。三是克己奉公方面。廉潔文化強調(diào)處事公正，孔子在《論語。顏淵》中指出“政者正也，子帥以正，孰敢不正”。秉承這一著名觀點，提出了“清、正、廉、明”、“公而忘私、克己奉公”等說法。在生活態(tài)度上主張樸素從儉，這更加體現(xiàn)出中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和美德。一些單位提出許多的從儉觀念，如“儉以養(yǎng)性”、“艱苦奮斗，勤儉創(chuàng)業(yè)”、“以廉為榮、以儉為美”等，賦予從儉理念以豐富的表達形式。
    通過以上研究，可有效為企業(yè)廉潔文化定位，為企業(yè)廉潔文化的提煉找到方向和思路。
    廉潔文化反映了企業(yè)管理高層次的追求，是強化企業(yè)戰(zhàn)略執(zhí)行的重要保證，只有得到員工的一致認同，才能取得實效。
    廉潔文化應(yīng)明確四項設(shè)計原則：一是原創(chuàng)性。廉潔文化要在表現(xiàn)方式和信息內(nèi)容上具有獨創(chuàng)性，要通過用一種新穎而與眾不同的方式來表達，更多地吸引員工的注意力，讓廣大員工發(fā)現(xiàn)習(xí)以為常的事務(wù)中的新含義，并在頭腦中形成持久的印象。二是實用性。要注重對企業(yè)傳統(tǒng)廉潔文化的繼承和提煉，確保公司廉潔文化的大眾化，使廉潔文化真正成為為企業(yè)發(fā)展服務(wù)的管理工具。三是系統(tǒng)性。廉潔文化應(yīng)是一個完整的體系，各組成部分之間相互關(guān)聯(lián)，具有內(nèi)在邏輯性。四是人文性。廉潔文化建設(shè)是企業(yè)對員工的成長過程和未來人生的最大關(guān)心、關(guān)懷，運用文化的表達形式，充分發(fā)揮人文感召力，更好地教育和引導(dǎo)員工如何廉潔、怎樣做人，起到熏陶作用。
    廉潔文化建設(shè)要確定相關(guān)模式。在建立廉潔文化體系過程中，要按照既定的建設(shè)模式，將廉潔文化貫穿于企業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營、服務(wù)的全過程和員工學(xué)習(xí)、生活、工作各方面。廉潔文化的文件體系應(yīng)包括理念和行為組成的《廉潔文化手冊》及《廉潔文化制度規(guī)范》等部分。系列文件需在全體員工中進行宣教和普及，為廉潔文化建設(shè)奠定基礎(chǔ)。
    廉潔文化從策劃、歸納、產(chǎn)生到員工認知、認可，中間有一定的距離。要根據(jù)不同群體對廉潔文化多層次的需求，充分利用各種文化設(shè)施、活動載體引導(dǎo)人、凝聚人、鼓舞人，不斷提高廣大干部職工的廉潔文化素養(yǎng)，營造反腐倡廉的良好氛圍。一是要注重將集中宣貫和日常宣貫相結(jié)合，做到廉潔文化宣貫、普及經(jīng)?；＝M織召開廉潔文化宣貫會議，對廉潔文化體系文件進行集中宣講。開展主題教育、警示教育，設(shè)立廉潔文化專欄、專題網(wǎng)站等進行媒體傳播。通過廉潔承諾、征集廉潔理念、開展廉潔文化“四進”活動等進行文化滲透。通過建設(shè)廉潔文化載體，如廉潔桌牌、廉潔標(biāo)語、廉潔櫥窗等，使廉潔文化深入人心。二是要注重關(guān)口前移，營造尊廉崇廉的風(fēng)尚。不僅要注重針對全體員工建立通用行為規(guī)范，還要注重針對不同崗位的特殊性，實行崗位廉政標(biāo)準(zhǔn)，使廉潔文化深入到員工具體崗位職責(zé)之中，起到強化理念的作用。三是注重效果追蹤，實現(xiàn)對廉潔文化建設(shè)的持續(xù)改進?？稍谝欢ǚ秶l(fā)放認知度調(diào)查問卷，對廉潔文化實現(xiàn)水平進行分析，采取有效措施進行完善，長此以往，達到廉潔文化持續(xù)改進的目的。
    廉潔文化重在建設(shè)，貴在實踐。要逐步健全完善內(nèi)控機制，實現(xiàn)廉潔文化建設(shè)的長效運作。
    一是組織領(lǐng)導(dǎo)機制。各級領(lǐng)導(dǎo)干部是廉潔文化建設(shè)的第一倡導(dǎo)者、第一設(shè)計者、第一宣傳者和第一實踐者，在廉潔文化建設(shè)重發(fā)揮著重要的主導(dǎo)作用，要把廉潔文化建設(shè)納入企業(yè)反腐倡廉“一把手”工程重，在目標(biāo)、措施、財力等方面給予保障，保護好廣大員工的積極性，使廉潔文化理念融入到企業(yè)管理的實踐中，最終轉(zhuǎn)化為企業(yè)的經(jīng)濟效益、社會效益。二是目標(biāo)責(zé)任機制。把廉潔文化建設(shè)的任務(wù)分解到相關(guān)部門和單位，實行目標(biāo)管理，一級抓一級，層層抓落實。三是評價激勵機制。對廉潔文化建設(shè)工作情況進行量化分析與評價，與各單位工作考核聯(lián)責(zé)掛鉤，激勵各單位和廣大員工積極參與到廉潔文化建設(shè)中來，推動廉潔文化建設(shè)深入開展。