教案需要靈活運用不同的教學(xué)資源和教具，使教學(xué)更活躍、更具趣味性。教案的編寫要注重評價和反饋，及時調(diào)整教學(xué)策略和教學(xué)方法。提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的教案范文，讓學(xué)習(xí)變得有趣而富有成效。
高中歷史教案篇一
德國法西斯在奧斯威辛集中營的大屠殺暴行;納粹種族滅絕政策的實質(zhì);奧斯威辛給人類帶來的傷痛及其對全世界的警示作用。
(2)過程與方法。
分析納粹種族主義理解其實質(zhì)。了解奧斯威辛集中營內(nèi)的屠殺史實,理解其成為世界文化遺產(chǎn)的意義,自主探究南京大屠殺和七三一部隊在亞洲的暴行,培養(yǎng)使用網(wǎng)絡(luò)探究學(xué)習(xí)的方法。
(3)情感態(tài)度與價值觀。
感受戰(zhàn)爭給人類帶來的深重苦難,培養(yǎng)熱愛和平的情感,聯(lián)系日軍南京大屠殺和七三一部隊在中國的殘酷暴行,培養(yǎng)熱愛祖國,為國家富強而學(xué)習(xí)的責(zé)任感和主人翁意識。
教學(xué)重點、難點。
重點:-種族主義、奧斯威辛里的罪行以及奧斯威辛申報世界文化遺產(chǎn)的目的意義。
難點:納粹種族主義的實質(zhì)。
教學(xué)過程。
1、導(dǎo)入新課。
2、講授新課。
集中營是一個什么樣的機構(gòu)?(突出奧斯威辛集中營,以及點題---奧斯威辛集中營是眾多集中營中的典型,也是種族滅絕的一個例證。)。
簡介奧斯威辛集中營的建立、布局(展示相關(guān)圖片)。
學(xué)生活動之一----“重現(xiàn)歷史”說一說奧斯威辛集中營的暴行。
教師播放相關(guān)視頻資料,增加學(xué)生感性體會同時通過歷史圖片簡要介紹納粹黨衛(wèi)軍在集中營里犯下的滔天罪行。要注意渲染氣氛,把學(xué)生帶進一個悲情氛圍,給學(xué)生心靈上的震撼,使師生在情感上達到共鳴,突破教學(xué)重點。
學(xué)生活動之二---“共同探究”:宣稱人道的、尊貴的優(yōu)等民族卻對人類犯下了如此滅絕人性的罪惡,其根源到底是什么?明確奧斯威辛集中營出現(xiàn)大屠殺的理論根源是納粹的種族主義。突破教學(xué)難點---種族主義。(種族主義起源于19世紀(jì)末,列強瓜分非洲的年代。種族主義的基本內(nèi)容包括:種族歧視、種族隔離、極端的種族滅絕。種族主義是納粹民族主義的核心和基礎(chǔ)。)師生通過德國納粹的種.種暴行加深對種族主義的理解。
學(xué)生活動三---“親臨其境”如果你現(xiàn)在來到奧斯威辛集中營遺址前,你會說些什么?(教師根據(jù)時間安排,結(jié)合歷史與現(xiàn)實的情況,論從史出,突破重點)今天的奧斯威辛集中營,是整個世界反思?xì)v史的路標(biāo)。當(dāng)年,納粹德國用400萬人的生命,在波蘭這個小鎮(zhèn)向人類證明了,一旦脫離人性的軌道和世界規(guī)則的束縛,政治欲望就可以以如此殘忍的方式來實現(xiàn)。在那個時候,在這個小鎮(zhèn)上,善良的人性從來就得不到應(yīng)有的尊重和眷顧。從奧斯威辛開始,人類就不再相信純粹理想國意義上的幸福。奧斯威辛的歷史足以讓全人類在其后為和平。
“歷史與現(xiàn)實的碰撞”環(huán)節(jié):展示1994年盧旺達慘劇的圖片。折射出戰(zhàn)爭是殘酷的,在戰(zhàn)爭中人性的冷漠!所有的大屠殺都向人類展示了一個事實:人類有時會犯下不可饒恕的集體罪行。我們追憶那段慘絕人寰的歷史,并不僅僅是為了慰籍那些被血腥屠殺的逝者,也不僅僅是為了聲討納粹曾經(jīng)犯下的罪行,而是為了讓更多的人,讓所有的人來體味歷史帶給我們的警示與思考,尤其讓曾經(jīng)犯下罪行的國家領(lǐng)悟世界和平來之不易!正因為如此,為了讓后人牢記這段慘痛的歷史,不讓歷史悲劇重演,波蘭在1947年決定把奧斯威辛集中營改建為殉難者紀(jì)念館,并在周圍劃定默哀區(qū),表達人類對納粹暴行的憤怒與對受害者的哀悼。1979年,出于同樣的目的,聯(lián)合國教科文組織把它列為而且是第一批具有警示意義的世界文化遺產(chǎn)。
3、課堂小結(jié)。
當(dāng)人們在追憶奧斯威辛的時候,自然不能不聯(lián)想到同時發(fā)生在中國大地上的南京大屠殺,那同樣是人類歷令人發(fā)指的滔天罪行!然而,形成鮮明對比的是,這個東方加害國非但不愿直面歷史,坦誠承擔(dān)道義責(zé)任,反而試圖掩蓋與推卸?！瓘亩顾麄兪チ粟A得亞洲人民原諒的機會。如果淡漠歷史,或者企圖污蔑、篡改歷史就將永遠成為歷史的俘虜,永遠無法擺脫歷史的羈絆,必然在前進的道路上舉步維艱!
人類在重溫歷史的同時,更重要的是教育后代正確的認(rèn)識這段慘痛歷史,拒絕戰(zhàn)爭,維護和平!
高中歷史教案篇二
夏商周的政治制度這一課時主要概括了我國早期國家政治制度王位世襲制、分封制和宗法制以及主要特點。本課內(nèi)容我們這一單元的重要內(nèi)容之一，為后面課程的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)，具有承上啟下的作用。通過這一課的學(xué)習(xí)可以使學(xué)生了解到夏商周的政治制度，夏商周三朝的興起、強盛和衰落。從而使學(xué)生對古代中國的政治制度有了更深入的認(rèn)識。
依據(jù)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，按照本部分教學(xué)內(nèi)容特點，結(jié)合學(xué)生的年齡特征和學(xué)習(xí)水平，我把本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)分為以下幾個部分：
1、知識目標(biāo)了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識中國早期政治制度的特點。在掌握基本歷史知識的過程中，進一步提高閱讀和通過多種途徑獲取歷史信息的能力；通過對歷史事實的分析、綜合、比較、歸納、概括等認(rèn)知活動，培養(yǎng)歷史思維和解決問題的能力。
2、能力目標(biāo)通過對《夏商周的政治制度》的學(xué)習(xí)，理解西周宗法制和分封制的內(nèi)容和特點的基礎(chǔ)上，學(xué)會探究它對中國社會深遠的影響。培養(yǎng)歷史思維和解決問題的能力。
3、情意目標(biāo)通過歷史學(xué)習(xí)，進一步了解中國國情，激發(fā)對祖國歷史與文化的自豪感，逐步形成對國家、民族的歷史使命感和社會責(zé)任感。
本節(jié)課的教學(xué)重點為：西周的分封制和宗法制。難點為：夏商周政治制度的特點。
二、說教法。
依據(jù)新課程理念倡導(dǎo)的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，為實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合本課教學(xué)內(nèi)容的特點和學(xué)生的實際情況，我將綜合運用講授法、討論法、談話法這幾種教學(xué)方法。
講授法可以向?qū)W生系統(tǒng)的傳授科學(xué)知識，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；討論法在于啟發(fā)誘導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生的主體地位。談話法則體現(xiàn)教師的主導(dǎo)性與學(xué)生的主體性相結(jié)合的原則,加強師生雙邊的情感交流。
三、說學(xué)法。
根據(jù)高中學(xué)生的年齡和心理特征、新課改中“改變歷史學(xué)習(xí)方式”的理念，我主要從以下幾方面指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)：
（1）引導(dǎo)學(xué)生觀察情境、分析情境，提高他們的觀察能力，學(xué)會利用辨證法的觀點分析問題和解決問題的能力。
（2）引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上互相討論，相互合作，在合作中學(xué)習(xí)，在合作中求進步，從而培養(yǎng)學(xué)生的合作意識，這也是新課改中所提倡的一種學(xué)習(xí)方式。
四、說教學(xué)程序。
為完成教學(xué)目標(biāo)，解決教學(xué)重點，突破教學(xué)難點，我將按以下三個部分展開課堂教學(xué)：
用約5分鐘時間進行導(dǎo)入部分，主要是復(fù)習(xí)和引入新課。
用約20分鐘時間進行正體部分。主要是通過講練結(jié)合的方式完成對_____、______、______、________幾部分的學(xué)習(xí)。
最后，用約5分鐘的時間進行尾聲部分，主要是小結(jié)和作業(yè)。
我的說課就到這里，下面進入試講環(huán)節(jié)。
1、導(dǎo)入新課（寫題目）。
說起大禹治水的傳說，我想同學(xué)們都是耳熟能詳?shù)?。有哪位同學(xué)愿意為大家講講大禹治水的故事？（提問，評價。）我們中國國家的形成，與傳說中的大禹治水有密切的聯(lián)系。大禹治水需要統(tǒng)一指揮和動員各地人民的力量，加強對人民的組織管理。所以，大禹治水和發(fā)展農(nóng)業(yè)的過程就成為打破氏族部落組織，由地域關(guān)系代替血緣關(guān)系，王權(quán)專制代替氏族民主，國家行政管理逐步成長的過程。伴隨著私有制和階級對立的發(fā)展，由于戰(zhàn)爭的頻繁，禹的權(quán)力越來越大，以致發(fā)展成個人專斷。據(jù)說有一次禹召集各部落首領(lǐng)開會，一個首領(lǐng)因遲到而被禹殺了?？梢?，禹似乎已不是群眾的首領(lǐng)，而是至高無上的國王了。這反映了中國早期的政治管理制度開始具備雛形。
2、講授新知識。
夏商的政治制度。
約公元前2070年，禹正式建立了我國第一個王朝----夏。
設(shè)問：此時的夏朝已經(jīng)不是一個部落而是一個國家。為什么？（讓學(xué)生思考回答）。
教師歸納總結(jié)：部落是按血緣結(jié)合在一起的；國家按地區(qū)來管理的，禹治水成功后，就把天下分為九州，派“九牧”去管理，這表明夏已具有國家的職能，而不是靠氏族的血緣關(guān)系來維系。還有一點值得同學(xué)們注意的就是：禹死之后，由他的兒子啟以世襲制而不是“禪讓制”的形式繼承了王位。
1.王位世襲取代禪讓制。
傳說中，禹一方面奉行“禪讓”同時也積極培植兒子啟的勢力，禹死后，雖推舉伯益為首領(lǐng)，但啟憑借實力奪取了部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置，從而結(jié)束了這種軍事民主制的歷史，此后王位世襲制確立，它通過“父死子繼，兄終弟及”的形式，保持著王位在家族內(nèi)部的承繼，“家天下”的局面從此確立。奴隸社會是階級社會的開始，它用“天下為家”的局面打破了原始社會的平等和無剝削壓迫的“天下為公”的局面，但這是一個歷史的進步。因為奴隸社會形態(tài)的出現(xiàn)是建立在生產(chǎn)力高于原始社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的基礎(chǔ)上。
從夏朝開始就已經(jīng)建立起從中央到地方的行政管理制度。
2．夏商的中央地方制度。
（對于夏商的政治制度，可以引導(dǎo)學(xué)生課下去搜集有關(guān)夏商的官位及其職能的文獻和考古資料來進一步了解夏商政治制度的特點。最后教師給學(xué)生概括指出：）夏商時從中央到地方就已經(jīng)建立起行政管理制度；最高的時國王，中央有相、卿士，地方封侯、伯，有臣屬的方國。奴隸制的等級關(guān)系已初步確立。對后周的分封制和宗法制有直接影響。
3、結(jié)束部分總結(jié)歸納，布置課外作業(yè)。
現(xiàn)在我們回顧一下本節(jié)課的知識內(nèi)容，本節(jié)課我們學(xué)習(xí)了從漢到元中央政治制度的演變、地方政治制度的演變以及科舉制度的演變，其中交疊著君權(quán)與相權(quán)、中央與地方的矛盾沖突，演變的趨勢和矛盾發(fā)展的結(jié)果是君主專制中央集權(quán)的不斷加強。）。
最后我布置了以下幾個題目：分析古代中國君主專制中央集權(quán)的不斷強化對中國社會產(chǎn)生了什么樣的影響?和我國現(xiàn)在的政治制度有不有聯(lián)系?讓學(xué)生課后認(rèn)真思考。）。
今天我的說課和試講就到此結(jié)束了，謝謝大家！希望各位評委老師給予批評指導(dǎo)。
高中歷史教案篇三
在人教版歷史七年級第四單元，所述三國兩晉南北朝是秦漢大一統(tǒng)后出現(xiàn)的政權(quán)分立的時期，本課內(nèi)容正是從政權(quán)分立走向統(tǒng)一的一個重要環(huán)節(jié)。主要講述了十六國以來北方地區(qū)民族融合的趨勢和北魏孝文帝改革的主要史實，少數(shù)民族的內(nèi)遷使民族融合趨勢出現(xiàn)，為了適應(yīng)這種趨勢，北魏孝文帝進行了一系列學(xué)習(xí)先進文化，主要是學(xué)習(xí)漢族文化的改革，而改革又進一步促進了民族融合，為后來的隋唐統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)，可以說這一課既是對三國兩晉南北朝政權(quán)分立的一個總結(jié)，又為隋朝更大規(guī)模的統(tǒng)一埋下伏筆。同時為學(xué)生進一步了解我國古代歷民族融合的進程和中華民族形成的歷史過程奠定基礎(chǔ)。學(xué)好這一課對于培養(yǎng)學(xué)生在民族的問題上的正確觀念，培養(yǎng)學(xué)生運用歷史唯物主義和民族平等原則理解和思考?xì)v的民族關(guān)系問題有重要的意義。
(二)教學(xué)目標(biāo)：
初一學(xué)生理性思維弱，感性思維強，求知欲強，但知識積累不夠豐富，對一些復(fù)雜歷史現(xiàn)象和名詞概念模糊不清。由于這些特點，依據(jù)新課程以人為本，促進學(xué)生全面發(fā)展這一指導(dǎo)思想的要求，我對本課教學(xué)目標(biāo)的三個維度作如下設(shè)定：1、知識目標(biāo)：
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較系統(tǒng)地了解南北朝的時期我國民族大融合的基本史實，包括自十六國以來北方地區(qū)民族融合的趨勢和北魏孝文帝改革的主要史實，為學(xué)生進一步了解我國古代歷民族融合的進程和中華民族形成的歷史過程奠定基礎(chǔ)。
2、能力目標(biāo)：
通過學(xué)習(xí)和思考本課所敘述的民族大融合進程，首先，培養(yǎng)學(xué)生運用歷史唯物主義和民族平等原則理解和思考?xì)v的民族關(guān)系問題的初步能力;其次，培養(yǎng)學(xué)生全面、系統(tǒng)地思考問題的初步能力和追蹤歷史發(fā)展基本線索的初步能力。
3、情感與價值觀：
通過本課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生在民族的問題上的正確觀念，使學(xué)生認(rèn)識到民族間的經(jīng)濟、文化交流是我國歷民族關(guān)系的重要內(nèi)容，也是實現(xiàn)民族融合的前提條件。
(三)重點：
本課的重點是孝文帝改革。由于孝文帝的改革從社會生活、文化等領(lǐng)域比較全面的反映民族大融合的趨勢，深化和鞏固了民族大融合的成果，理所應(yīng)當(dāng)成為本課的核心。
(四)難點：
理解民族大融合的含義。通常我們?nèi)菀装衙褡迦诤吓c民族同化簡單的等同起來，這是不正確的。但是民族同化、民族融合的含義及其區(qū)別，限于學(xué)生的年齡和知識積累，我們又不能做出解釋。這就需要我們在教學(xué)中用“歷史觀點來統(tǒng)率史實”，在突破重點的基礎(chǔ)上，通過民族融合的一系列歷史事實潛移默化的影響學(xué)生。
二、說教法學(xué)法。
(一)教法。
科學(xué)合理的教學(xué)方法能使教學(xué)效果事半功倍，達到教與學(xué)的和諧完美統(tǒng)一。要教給學(xué)生一種學(xué)習(xí)方法，讓他們學(xué)會自己探索知識，掌握獲取知識的本領(lǐng)。主要綜合利用以下教學(xué)方法：
情境導(dǎo)入法、講授法、合作探究。
(二)學(xué)法。
在學(xué)法方面，要指導(dǎo)學(xué)生閱讀理解課文，歸納提煉并列舉出本課所涉及的基本知識要點。多啟發(fā)設(shè)問，推動學(xué)生積極思維、努力合作探究，創(chuàng)設(shè)情境并讓學(xué)生通過討論北魏孝文帝改革的深層原因來揭示北方民族融合的趨勢與孝文帝改革措施的內(nèi)在聯(lián)系，形成知識網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)。
教學(xué)生用分析的方法，如比較、聯(lián)系等來分析重大歷史事件，注意深遠意義和現(xiàn)實意義，用發(fā)展的眼光去觀察、審視歷史。
三、教學(xué)過程。
1、導(dǎo)入新課：
歌曲《愛我中華》導(dǎo)入，學(xué)生聽音樂后，教師設(shè)問歷曾經(jīng)出現(xiàn)過的匈奴族、鮮卑族、羯族、氐族現(xiàn)在哪里去了?(設(shè)置問題，引起學(xué)生注意，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。)。
2、進入新課。
北方統(tǒng)一和民族融合。
由學(xué)生閱讀課文，解決以下問題：
1、鮮卑族是一個什么樣的民族?他們是如何統(tǒng)一黃河流域的?
2、北魏統(tǒng)一黃河流域的時間?
3、黃河流域的各族人民長期生活在一起，他們在哪些方面相互影響，促進了民族的融合?
4、東漢以來，曾統(tǒng)一過黃河流域(北方)的政權(quán)有哪些?
5、你怎樣理解民族融合?
(此環(huán)節(jié)旨在培養(yǎng)學(xué)生的合作意識，學(xué)會歸納和篩選相關(guān)的能力。讓學(xué)生清楚了解北魏統(tǒng)一北方過程，引導(dǎo)學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)和歸納掌握主要史實。培養(yǎng)其獨立思考意識，加深對民族融合趨勢的理解。)。
遷都洛陽。
創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動學(xué)生積極性，學(xué)會用比較的方法分析歷史事件的發(fā)生，讓學(xué)生受到這樣的思想教育，要想成就一番大事業(yè)，必須要有堅強的意志，忍受挫折的能力，銳意進取的精神，從而實現(xiàn)情感與價值觀當(dāng)中提出的塑造青少年堅強意志這個要求。
孝文帝改革。
提出問題：
1、北魏孝文帝從哪些方面進行了改革?采取了哪些措施。
4、如何評價魏孝文帝改革?
總結(jié)本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，細(xì)致了解民族融合的基本情況。有助于突破重點難點，鞏固所學(xué)知識，及時復(fù)習(xí)，提高教學(xué)質(zhì)量，優(yōu)化課堂教學(xué)效果。
高中歷史教案篇四
知道自然學(xué)派和智者學(xué)派的產(chǎn)生的背景，了解泰勒斯和普羅塔哥拉的思想主張，理解智者學(xué)派的影響。
【過程與方法】。
通過小組討論，正確認(rèn)識智者學(xué)派的主張，提高自主學(xué)習(xí)、合作探究的能力。
【情感態(tài)度與價值觀】。
通過學(xué)習(xí)，認(rèn)識到古希臘文化的輝煌，樹立多元的文化意識。
二、教學(xué)重難點。
【重點】。
泰勒斯、普羅塔哥拉的思想主張。
【難點】。
智者學(xué)派產(chǎn)生的影響。
三、教學(xué)過程。
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課。
設(shè)疑導(dǎo)入。
教師提問：古希臘歷來被認(rèn)為是歐洲文明的搖籃，它的哲學(xué)更是歐洲乃至整個西方哲學(xué)的源頭。那么古希臘的哲學(xué)成就主要體現(xiàn)在哪些方面呢?主要的派別有哪些?又給當(dāng)時的思想界帶來了什么影響呢?讓我們帶著這些問題來進入今天的學(xué)習(xí)。
環(huán)節(jié)二：新課講授。
(一)自然學(xué)派。
學(xué)生結(jié)合史料和教材思考后，回答問題：主要的不同體現(xiàn)在一些人開始懷疑宗教神話對世界和人生的解釋，試圖從實際出發(fā)去探究世界萬物的本來面目，提出一系列普遍性問題。于是，最早的哲學(xué)誕生了。
學(xué)生結(jié)合教材，回答問題：自然哲學(xué)主要是對自然界本身的探討和解釋。主要的代表人物是被譽為“西方哲學(xué)之父”的泰勒斯。他認(rèn)為“萬物皆由水而生成，又復(fù)歸于水，大地漂浮在水上”。
教師補充：自然哲學(xué)家用自己的頭腦去探索自然地奧秘，而不是依賴傳統(tǒng)宗教解釋，這是古希臘人開始具有自主意識的體現(xiàn)，標(biāo)志古代西方人的精神覺醒。
(二)智者學(xué)派。
1.產(chǎn)生。
學(xué)生觀看視頻，進行總結(jié)：把討論的重點從認(rèn)識自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識社會，提倡懷疑精神，反對迷信，強調(diào)人的價值、人的決定作用。
2.代表。
教師展示史料，繼續(xù)追問：智者學(xué)派的主要代表人物是誰，他的思想主張有哪些?
學(xué)生結(jié)合史料，回答問題：普羅塔哥拉是智者學(xué)派的主要代表人物，其觀點是“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”。
教師追問：我們應(yīng)該如何理解這句話呢?
學(xué)生結(jié)合教材，回答問題：我們對社會價值標(biāo)準(zhǔn)和好壞優(yōu)劣的評判，取決于個人的尺度，世間沒有客觀的評判標(biāo)準(zhǔn)和永恒的真理，人們不應(yīng)該強求一律。
3.影響。
教師提問：智者學(xué)派的這種觀點是否正確呢?它給社會帶來了哪些影響呢?請同學(xué)們以歷史小組為單位，進行5分鐘的討論。
學(xué)生討論之后，回答問題：智者學(xué)派的觀點強調(diào)人的價值和決定作用，突出人作為認(rèn)識客觀事物的主體的意義，否定了神或命運等超自然的力量對社會人生的作用，樹立了人的尊嚴(yán)，構(gòu)成古希臘人文精神的基本內(nèi)涵。同時智者學(xué)派以培養(yǎng)兼顧公私利益的好公民為自己的任務(wù)，給社會帶來積極的影響。但是卻過分強調(diào)人的主觀感受，忽視人們認(rèn)識的共同性，也給主觀隨意性和極端的個人主義打開了方便之門。
環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)。
小結(jié)：師生共同回顧本節(jié)所學(xué)內(nèi)容。
作業(yè)：與智者學(xué)派同時期的蘇格拉底是雅典著名的哲學(xué)家，他在生活中像一個智者，但他的觀點與智者學(xué)派存在著根本的區(qū)別。請同學(xué)們預(yù)習(xí)下節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，找出蘇格拉底的觀點主張是什么?與智者學(xué)派有何區(qū)別。下節(jié)課一起交流。
高中歷史教案篇五
克利斯提尼是雅典一位富有魄力的政治家，他奪取政權(quán)后，制定了一項法令：凡是破壞國家民主制度，企圖個人獨裁的人，經(jīng)過召開非常公民大會口頭表決，交“陶懲審判庭”審判，并由它作出是否把他逐出雅典的判決。在這次非常大會上，多數(shù)公民認(rèn)為有必要舉行陶片投票，并且高聲喊出了一個人的名字。于是又召集第一公民大會。在這次公民大會上，就知道誰將被逐出雅典了，被逐出雅典的人是非常不名譽的，也是非常不光彩的。
隨著開會時間的臨近，會場外擠滿了焦急的人們。會場圍著籬笆，設(shè)有十道門?！按蠹易⒁?，今天是公民大會，外邦人不許入內(nèi)?！痹陂T口執(zhí)勤的監(jiān)察員大聲地喊著。每個有投票資格的雅典公民，在自己選區(qū)的入口處領(lǐng)取一塊陶片，陶片一人一張，不得冒領(lǐng)和多領(lǐng)。然后，他們在陶片上寫上他經(jīng)過慎重考慮認(rèn)為應(yīng)該放逐的人的姓名，在進主要會場大門時，他把陶片交給工作人員，陶片有姓名的.一面朝下，因此，投票是為選舉人保密的。投票結(jié)束后，公民大會的工作人員在公民公開監(jiān)督下，作統(tǒng)計工作。如果某個人的票數(shù)超過了6000票，他就要被判放逐10年，期滿后才能回到雅典，恢復(fù)他的公民權(quán)。
隨著公布結(jié)果的時間的臨近，會場上的氣氛越來越緊張。大家都靜靜地等候著結(jié)果，整個會場只聽見工作人員的走動聲。終于，主持投票的一個主要工作人員宣布了投票結(jié)果。這次獲票最多的是一個貴族的子弟。他的名字一宣布時，整個會場一片歡呼雀躍，人們爭相譴責(zé)他的不利國家的行為：“他總是反對建立海軍！對國家大事從不關(guān)心，總是關(guān)心自己的個人利益?！币粋€公民憤憤地說?！昂?，他居然想實行個人獨裁，總是欺壓百姓，為非做歹！”一個農(nóng)民模樣的公民氣哼哼地說?！白屗麧L出雅典！”會場上的公民發(fā)出一片喊聲。這個貴族子弟在雅典公民的注視下，被立即押出會場，送出雅典城?！疤掌胖鸱ā笔茄诺涿裰髡沃杏辛Φ囊豁椫贫?。這一制度的實施，對維護社會安定，保障公民權(quán)利，鞏固克利斯提尼的政治起了很大的作用。
雅典的奴隸主民主制度到伯里克利時期時，得到了更大的發(fā)展，使得雅典的民主政治變成希臘奴隸制民主高度發(fā)展的典型。伯里克利削減了貴族會議和執(zhí)政官的權(quán)力。為了保證一般公民都能擔(dān)任國家公職，伯里克利制定了公職津貼制，規(guī)定除大將軍外，所有擔(dān)任公職的人員每日都可得到政府的津貼。雅典的公民因此都不拒絕擔(dān)任公職了，而且把擔(dān)任公職當(dāng)做一種榮譽，誰要是一生中什么公職也沒有擔(dān)任過，誰就將被認(rèn)作是懶漢和沒有出息的人，那可是一生的恥辱。那么公民是怎樣擔(dān)任上國家公職的呢？通過國家的最高權(quán)力機構(gòu)――公民大會的選舉。
按照雅典城邦的規(guī)定，公民大會由年滿20歲男性公民參加，每9天在雅典城兩邊的廣場上召開。會上，每個公民都可以登上講臺對國家的政策和所有公職人員提出批評和建議。國家的一切重大決定必須經(jīng)過公民大會討論表決后方能生效。在選舉公職大會上，每個年滿20歲的男性公民都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。公民大會的常設(shè)機構(gòu)是500人會議。議員是由10個選區(qū)從20歲以上的公民中抽簽選出的50名議員組成，任期為一年。在一年中各選區(qū)的50名議員團輪流擔(dān)任一次主席團。每天早晨，主席團還要抽簽選舉一名議員為執(zhí)行主席，任期只能為一天，不得連任。主席團和公民大會的活動就由這位相當(dāng)于國家元首的執(zhí)行主席來負(fù)責(zé)。雅典由于采用抽簽制度，使得每個公民都有了擔(dān)任議員的機會。而且議員任期只有一年，不得延期，可以想象想利用掌握的權(quán)力來搞政治特權(quán)是不可能的。
那抽簽是怎樣進行的呢？在一所寺廟里，放兩只箱子，一只放著寫有侯選人名字的名單，另一只放著白豆和黑豆。抽簽時，由最先選出的執(zhí)政官從一只箱子里取出一張名單，從另一只箱子里取出一粒豆。如果是白豆，這個人就當(dāng)選了；如果是黑豆，那只好等下一年再碰碰運氣了?！罢娴姑梗质呛诙?！”許多人未入選時，常常是這樣埋怨道。
雅典的重要職務(wù)，如將軍和騎兵、步兵統(tǒng)帥掌握著軍隊，關(guān)系到國家命運；司庫員掌握國庫鑰匙，是要害部門，這些職務(wù)由公民舉手表決，誰獲得了多數(shù)票，誰就當(dāng)選，當(dāng)眾宣布。當(dāng)時雅典的最高司法機關(guān)是陪審法庭。這個陪審法庭由從全體公民中抽簽選出的600名陪審法官組成。這些陪審法官又用抽簽法分成10個陪審團，每個陪審團500人，另有100人以備急需。陪審法官每年改選一次，雅典的公民一般每3年就可以輪作一次陪審法官。陪審法庭的權(quán)力很大，國家大小案件的審理，所有公職人員的資格審查都由它負(fù)責(zé)，它還參加立法工作。需審理的案件都是在開庭前才抽簽決定由哪個陪審團審判，判決結(jié)果是所有團員秘密投票決定的。審判的時間大都不超過一天。陪審法庭極有權(quán)威，罪犯不可能行賄法官，權(quán)勢人物也無法干擾法庭，罪犯只能低頭認(rèn)罪。據(jù)說首席大將軍伯里克利的好朋友被陪審團審訊時，他曾親自出庭竭力為其申辨，甚至痛哭流涕，但他的好朋友仍被判了刑。而他本人也曾因挪用公款被罰款，并曾被革除了將軍的職務(wù)。陪審團的作用，使得雅典公民“在法律面前人人平等”，也使它在公民中的威信極高。
雅典的民主在當(dāng)時有很大的進步性，但雅典的民主統(tǒng)治仍是為奴隸主階級服務(wù)的，因為一般的公民無法擔(dān)任掌握國家實權(quán)的大將軍，統(tǒng)治階級的上層通過不設(shè)將軍職務(wù)津貼，牢牢地壟斷了將軍這個重要官職。盡管如此，雅典經(jīng)過伯里克利的改革，公民成了國家的主人，他們可以掌握自己的命運，監(jiān)督官吏，制裁無視法紀(jì)的官吏，保持政府的廉潔和政局的安定。所以，雅典的民主制度是不愧于希臘地區(qū)奴隸制民主制度的典范的。
高中歷史教案篇六
列舉新政的主要內(nèi)容，認(rèn)識羅斯福新政的特點，探討其在資本主義自我調(diào)整機制形成中的作用。
1、知識與能力：理解羅斯福當(dāng)選總統(tǒng)的原因，培養(yǎng)學(xué)生“時勢造英雄”的唯物主義歷史觀；通過引導(dǎo)學(xué)生分析“新政”的革命的措施對促進社會生產(chǎn)力恢復(fù)的作用，培養(yǎng)學(xué)生運用上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)辯證關(guān)系的唯物史觀分析歷史事件的能力。通過對“實干家羅斯福”的學(xué)習(xí)以及對“新政”革命措施、效果的分析，培養(yǎng)學(xué)生評價歷史事件和歷史人物的能力。
2、過程與方法：引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)教材、教師提供的相關(guān)史料及自己已有知識，找出問題，進行推理、分析、主動探究問題的答案，并進一步學(xué)會運用比較法（如胡佛與羅斯福、自由放任與新政等）、閱讀法（教材、史料、圖片等）、討論法（你怎樣評價羅斯福新政？）方法學(xué)習(xí)探究相關(guān)問題。
3、情感、態(tài)度與價值觀：通過對羅斯福這一偉人的進一步學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生直面人生、直面社會、樂觀豁達、自強不息的精神；使學(xué)生從身殘志堅的羅斯福總統(tǒng)對美國發(fā)展做出偉大貢獻的經(jīng)歷中吸取精神力量，培養(yǎng)學(xué)生做一個有益于社會、推動社會進步的人；培養(yǎng)學(xué)生對遠大理想的追求永不放棄的品質(zhì)。
一、新政的背景。
1、羅斯福的當(dāng)選：
（1）原因：在面對大危機時，胡佛的“自由放任”沒能解決危機，在困難中，美國人希望能出現(xiàn)一位強有力的帶領(lǐng)美國人民走出危機；羅斯福在競選中，向美國人民保證會實行新政，并鼓勵人民恢復(fù)自信心。
（2）當(dāng)選：1932年，就任美國第32任總統(tǒng)。
2、新政的準(zhǔn)備：
（1）起用一批銳意進取的專家和教授組成“智囊團”，為他打造新政的政綱，并把一大批有志于改革的人士安置在政府的各個部門中進行新政的試驗。
（2）贏得了國會的支持。
（3）發(fā)表“爐邊談話”爭取了人民的支持。
二、羅斯福的新政。
1、階段：
第一階段：1933~1935年初，主要是采取應(yīng)急措施，結(jié)束混亂狀態(tài)，穩(wěn)定人心。
第二階段：1935~1939年，鞏固和發(fā)展已經(jīng)取得的成就。
2、主要措施。
（1）整頓銀行，克服金融危機。法令：《緊急銀行法》、機構(gòu)：聯(lián)邦儲備銀行。
-從金融業(yè)開始的原因是因為大危機發(fā)端于金融領(lǐng)域，因此從源頭上去解決問題。
-一是禁止兌換黃金和出口黃金，防止黃金外流。二是恢復(fù)銀行信用。
（2）恢復(fù)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)：
a、農(nóng)業(yè)：1933年5月，國會通過《農(nóng)業(yè)調(diào)整法》，成立農(nóng)業(yè)調(diào)整署調(diào)控市場，要求農(nóng)業(yè)縮減規(guī)模，由政府提供補貼。
b、工業(yè)：通過《全國工業(yè)復(fù)興法》，成立全國工業(yè)復(fù)興署來執(zhí)行該法，建立了公平競爭和關(guān)于產(chǎn)量、價格、銷售等原則，將企業(yè)的行為置于政府監(jiān)管之下，并且有利于緩和階級矛盾。
（3）舉辦救濟和公共工程。法令：1933年，《聯(lián)邦緊急救濟法》，規(guī)定政府撥款進行大規(guī)模社會救濟，并且舉辦公共工程以工代賑，既有利于解決就業(yè)問題，又?jǐn)U大了經(jīng)濟發(fā)展的空間。
（4）保護勞工權(quán)利。1935年，頒布《全國勞工關(guān)系法》，并成立了勞工關(guān)系委員會，規(guī)定工時和最低工資，還禁止止雇傭童工，這些法案的出臺，既是美國工人運動贏得的一個空前勝利，也是羅斯福為緩和勞資矛盾而取得一項改革成果。羅斯福代表的仍然是資產(chǎn)階級利益，此舉只是為了緩和階級矛盾，以更好的維護資產(chǎn)階級的統(tǒng)治。
（5）建立社會保障體系：1935《社會保險法》通過，規(guī)定政府實行養(yǎng)老金制度和失業(yè)保險制度到1939年，社會保障體系已經(jīng)比較健全。
3、特點：國家對經(jīng)濟實行直接干預(yù)，改變原有的自由放任，通過國家干預(yù)來擺脫經(jīng)濟危機和推動經(jīng)濟發(fā)展。
4、實質(zhì)：資產(chǎn)階級生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整。
5、影響：
（1）積極：
a、對美國而言：使美國人民度過了危機，保證了美國的民主；開創(chuàng)了國家干預(yù)經(jīng)濟的先例，推動美國進入國家壟斷資本主義，對美國后來的政策影響深遠。
b、對資本主義國家而言：開創(chuàng)了經(jīng)濟發(fā)展的新模式，對資本主義國家的發(fā)展影響深遠。
（2）局限性：不能從根本上杜絕危機。
三、美國渡過難關(guān)。
1、新政對美國渡過危機起到重大作用。羅斯福就任后不久就結(jié)束了金融恐慌，到1935年，國民經(jīng)濟已經(jīng)大為好轉(zhuǎn)，1935-1937年，由于證券市場再度出現(xiàn)上漲高潮。羅斯福進行了財政緊縮政策，并大刀闊斧的削減公共工程和農(nóng)業(yè)補助，開始征社會保險稅，結(jié)果導(dǎo)致經(jīng)濟衰退，羅斯福果斷恢復(fù)赤字開支，增加公共工程撥款，擴大公共工程規(guī)模，推出新的農(nóng)業(yè)調(diào)整法，到1939年，完全扭轉(zhuǎn)經(jīng)濟形勢。
2、二戰(zhàn)使美國真正擺脫了危機：戰(zhàn)爭爆發(fā)后，美國經(jīng)濟被納入政府的全面管制之中，國家壟斷資本主義獲得迅速發(fā)展，在戰(zhàn)爭需求的刺激下，經(jīng)濟出現(xiàn)戰(zhàn)時繁榮，戰(zhàn)后，全世界的大部分生產(chǎn)能力和財富都集中到了美國，在這個基礎(chǔ)上，美國進入一個新的繁榮發(fā)展階段。
高中歷史教案篇七
教學(xué)要求：
1、知道古代中國農(nóng)業(yè)的主要耕作方式經(jīng)歷了從刀耕火種到鐵犁牛耕的變革與成熟的過程。
2、知道古代中國土地制度的構(gòu)成。
3、了解古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本特點并能舉出典型史實加以說明。
4、認(rèn)識到古代中國以先進的農(nóng)業(yè)文明聞名于世，小農(nóng)經(jīng)濟對中國社會產(chǎn)生了深遠影響。
知識梳理：
一、農(nóng)業(yè)耕作方式變化。
1、原始社會，中國農(nóng)業(yè)處于刀耕火種階段。在西漢時，中國南方依然采用耕種前用火燒，耕種后用火除掉雜草的耕作方式。
2、春秋戰(zhàn)國時期，農(nóng)業(yè)發(fā)達地區(qū)已經(jīng)采用了牛耕技術(shù)和鐵制工具，古代中國農(nóng)業(yè)的耕作方式鐵犁牛耕在這一時期形成。
3、漢代，牛耕逐漸普及全國，鐵具農(nóng)具的數(shù)量也大大超過前代，鐵犁牛耕成為我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式。東漢時，耦犁在某些地方被一牛挽犁所取代，它既便于牛耕的普及，也有利于山地的開墾。
4、唐代出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)更為完備的曲轅犁，它可以控制耕土的深淺。
農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的改進，使農(nóng)產(chǎn)品的畝產(chǎn)量逐漸提高，推動了中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展。但小農(nóng)戶個體經(jīng)營方式制約了農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的革命性發(fā)展。
二、土地制度的構(gòu)成。
1、原始社會，實行土地公有制。
2、奴隸社會，實行土地的國有制（井田制），實質(zhì)上是土地私有制。
3、戰(zhàn)國時期，商鞅變法廢除了井田制，肯定了土地的私人占有。
4、封建社會的土地制度有三種類型：即地主階級土地私有制、封建國家土地所有制、農(nóng)民土地所有制。其中，地主土地私有制是主導(dǎo)，農(nóng)民占有的土地較少，封建國家土地所有制比較典型的是北魏到唐前期的均田制。
合作探究：
一、古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本特點。
自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟（自然經(jīng)濟），是中國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式。
以小農(nóng)戶個體經(jīng)營為主的農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式，是古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本特點。
小農(nóng)經(jīng)濟以家庭為生產(chǎn)、生活單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，在沒有天災(zāi)、戰(zhàn)亂和苛政干擾的情況下，“男耕女織”式的小農(nóng)經(jīng)濟可以使農(nóng)民勉強自給自足。中國古代的重大文明成就，都是在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展基礎(chǔ)上取得的。
但是，小農(nóng)經(jīng)濟狹小的生產(chǎn)規(guī)模和簡單的分工，很難擴大再生產(chǎn)，阻礙了社會分工和交換經(jīng)濟的發(fā)展，到近代以后，它已經(jīng)成為阻礙生產(chǎn)發(fā)展的因素。
二、古代小農(nóng)經(jīng)濟（自然經(jīng)濟）的基本含義。
1、特點：小農(nóng)經(jīng)濟，也可以說是自然經(jīng)濟，它的特點一是分散，二是生產(chǎn)出來的產(chǎn)品都用來自己消費或絕大部分用來自己消費，而不是進行商品交換，是一種自給自足的自然經(jīng)濟。
2、產(chǎn)生時間：但小農(nóng)經(jīng)濟并不完全等同于自然經(jīng)濟，自然經(jīng)濟主要與商品經(jīng)濟相對。小農(nóng)經(jīng)濟產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期鐵犁牛耕的背景下，自然經(jīng)濟早在原始社會就產(chǎn)生了。
3、形式：小農(nóng)經(jīng)濟以家庭為生產(chǎn)、生活單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，在沒有天災(zāi)、戰(zhàn)亂和苛政干擾的情況下，“男耕女織”式的小農(nóng)經(jīng)濟可以使農(nóng)民勉強自給自足。
4、影響：中國古代的重大文明成就，都是在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展基礎(chǔ)上取得的；但是，小農(nóng)經(jīng)濟狹小的生產(chǎn)規(guī)模和簡單的分工，很難擴大再生產(chǎn)，阻礙了社會分工和交換經(jīng)濟的發(fā)展，到近代以后，它已經(jīng)成為阻礙生產(chǎn)發(fā)展的因素。
高中歷史教案篇八
以教材中課文出現(xiàn)的基本人物、事件、時間和提示中對學(xué)生應(yīng)掌握知識的要求。
[過程與方法]。
1、以多種角度來訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點、方法的初步運用能力;。
2、將閱讀、聽講、識記三方面材料綜合起來的思維能力及獨創(chuàng)、靈敏是思維品質(zhì)的培養(yǎng);。
3、口頭表達能力的鍛煉。
[情感態(tài)度與價值觀]。
1、批判地繼承秦始皇的道德、精神;。
2、了解國家興衰、個人成就、個人成敗的原因。
[要求]。
1、開動腦筋，解放思想，大膽發(fā)表自己的看法;。
2、觀點鮮明，論據(jù)充分，史論結(jié)合，有理有據(jù);。
3、不同觀點的交鋒要以理服人，要講究辯論的技巧。
[活動目的]。
秦始皇是我國歷第一位皇帝，一生中做過很多事情，對中國歷史產(chǎn)生了重大影響。通過小品、討論的形式，進一步認(rèn)識秦始皇的是非功過。
[難點]歷史人物的作用與人民是創(chuàng)造歷史的動力相互關(guān)系的史觀。
[課時]1課時。
[課型]活動課。
[方式與方法]以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)。
[授課過程]。
一、找一找和議一議。
首先，我們要把全班同學(xué)按你們各自的意愿分成政治家組和暴君組兩大組，各大組再分成政治、經(jīng)濟和思想文化等小組，分頭搜集材料。政治家組的同學(xué)，要想盡辦法搜集有利于秦始皇的材料，以論證他是個杰出政治家;暴君組的同學(xué)則要尋找秦始皇的暴政材料，以論證秦始皇是暴君。
其次，我們要把找到的材料在組內(nèi)互相交流，并把它們—一制成小卡片。方便我們在討論課上使用。再推薦膽子大、口才好的三位同學(xué)作為組的討論代表。
二、說一說。
你準(zhǔn)備好了嗎?你想在同學(xué)們面前，施展你的口才嗎?來吧，參與我們的討論課，來。
(1)營造環(huán)境氣氛：請書法好的同學(xué)在黑板寫上秦始皇是杰出的政治家還是暴君，教室四周貼幾張同學(xué)們親手畫的秦始皇漫畫像，桌椅擺成兩大組面對面坐的形式，討論代表席擺上政治家暴君字樣。
(2)討論課：選舉小主持人，由小主持人主持討論。大家討論時要互相尊重，每位代表有三分鐘發(fā)言時間，同組其他同學(xué)可以補充，補充時間不超過一分鐘。
(3)最后有請老師或同學(xué)為討論課做歸納總結(jié)，為同學(xué)們指明客觀認(rèn)識歷史人物的方法;指出大家在討論過程中存在的問題，表揚敢于創(chuàng)新，能提出不同于傳統(tǒng)觀點的論點的同學(xué)。
三、寫一寫(課堂小結(jié))。
通過對秦始皇的討論，你學(xué)到什么?你能正確認(rèn)識自己嗎?
高中歷史教案篇九
1、通過問題引領(lǐng)及視頻播放，知道三教發(fā)展的具體過程。
2、通過閱讀和分析史料，掌握道教與佛教的發(fā)展對于儒家的影響影響，鍛煉和提高史料分析能力。
3、通過小組討論，辯證看待三教發(fā)展對于中國傳統(tǒng)思想發(fā)展帶來的影響，增強客觀分析歷史問題的能力，認(rèn)識到中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，增強民族自豪感。
【重點】
【難點】
佛教與道教發(fā)展對于儒家的影響。
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課
教師展示圖片，并提問：圖片當(dāng)中的寺廟是什么時期建立的？
學(xué)生回答：漢朝時期。
教師引導(dǎo)并提問：由此我們可知，在漢朝時期佛教就已經(jīng)傳入我國。儒家、道教與佛教在漢朝以后有何發(fā)展？又有什么影響呢？順勢導(dǎo)入新課。
環(huán)節(jié)二：新課講授
（一）背景
教師引導(dǎo)學(xué)生回顧之前所學(xué)，提問：漢武帝時期，董仲舒推行“新儒學(xué)”有什么影響？
學(xué)生結(jié)合所學(xué)回答：使得儒家思想占據(jù)了統(tǒng)治地位，在統(tǒng)治者的提倡下呈現(xiàn)繁盛之勢。
學(xué)生結(jié)合史料及教材，回答：道教受到儒學(xué)的影響，主張“貴儒”和“尊道”。
教師補充：除此以外，儒家與佛教也在吸收其他學(xué)派的.思想。
（二）發(fā)展
學(xué)生回答后教師總結(jié)：儒學(xué)家主張“三教合一”，以儒學(xué)為主，并吸收佛教與道教的理論。
教師補充：在唐朝，道教和佛教也因為統(tǒng)治者的推崇，有了快速地發(fā)展。
學(xué)生回答：佛教盛行，廣修寺廟，耗費了大量的錢財，很多勞動力不事生產(chǎn)，嚴(yán)重影響到政府利益。因此當(dāng)時統(tǒng)治者先后四次進行滅佛。
教師補充：在民間也有很多反佛的杰出代表，其中最著名的是南朝的范縝，他針對佛教宣揚的形神分離、形亡而神不滅的觀點，提出人的精神和肉體是統(tǒng)一的，對佛教進行抨擊。雖然這些反佛的措施使得佛教文化遭受損失，但佛教的發(fā)展并未從根本上受到遏制。
（三）鞏固
學(xué)生回答之后，教師總結(jié)：唐中期儒學(xué)大師韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué)。他從維護封建統(tǒng)治出發(fā)，用儒家的天命論和封建綱常來反對佛教的觀點，鞏固儒學(xué)主流思想的統(tǒng)治地位。
環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)
1、小結(jié)：師生共同總結(jié)回顧本課所學(xué)知識。
2、作業(yè)：課下搜集資料了解儒家思想在隋唐以后的發(fā)展情況，下節(jié)課交流分享。
高中歷史教案篇十
【課程標(biāo)準(zhǔn)】知道春秋爭霸的史實。
【教學(xué)目標(biāo)】。
識記與理解：識記春秋的年代與特點、春秋五霸、晉文公與楚莊王稱霸，吳越爭霸的史實，理解齊桓公成為春秋第一霸主及各霸主成就霸業(yè)的共同原因。
能力與方法：通過講解、閱讀教材、歸納比較的方法，學(xué)習(xí)本課的歷史，培養(yǎng)提高學(xué)生綜合概括的能力。
情感、態(tài)度與價值觀：認(rèn)識分封制的崩潰導(dǎo)致春秋爭霸，學(xué)習(xí)齊桓公的胸襟與用人、容人之量，認(rèn)識正確處理人與人之間關(guān)系的意義，認(rèn)識霸主成功的共同原因在于改革而國強。
【教學(xué)重、難點】。
重點：齊桓公成為春秋第一個霸主。
難點:春秋爭霸的原因。
【教學(xué)過程】。
一、導(dǎo)入新課：
1.學(xué)生讀引言。
2.教師引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)分封制的權(quán)利與義務(wù)導(dǎo)入新課。
二、新課講授。
(一)春秋五霸。
1、東周的建立：西周結(jié)束，周平王遷都洛邑，東周開始。并說明東周包括整個春秋時期和戰(zhàn)國。
2、春秋的特點：講解特點：一是王權(quán)的衰落(原因、表現(xiàn)及影響)，二是諸候爭霸。指導(dǎo)閱讀“引文“。
3、春秋五霸：學(xué)生勾在書上，并在地圖上找出這些諸候國在地圖上相應(yīng)的地方。
(二)三、齊桓公首霸。
1、看地圖。“讀讀”：說的是什么人?與齊桓公稱霸有何關(guān)系?引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，有何感想。
4、有了強大的物質(zhì)基礎(chǔ)后，是如何成為霸主的呢?學(xué)生看書解決。
(三)晉楚爭霸。
學(xué)生閱讀教材，找出“晉文公與楚莊王能夠稱霸，分別與哪次重要的戰(zhàn)役直接相關(guān)?第一次戰(zhàn)役，我們可以用哪些成語來說明呢?哪些成語與楚莊王稱霸有關(guān)。
(四)吳越爭霸。
1、闔閭是如何成為霸主的?它采取了哪些措施?
(五)課堂小結(jié)。
引導(dǎo)學(xué)生歸納本課所學(xué)內(nèi)容，教師補充。
(六)學(xué)習(xí)測評。
完成課后學(xué)習(xí)測評題。
(七)課堂拓展。
通過本課的學(xué)習(xí)，你發(fā)現(xiàn)這些霸主能夠稱霸的共同原因是什么?請你聯(lián)系我們今天的改革開放，談?wù)勀愕目捶ā?BR> 高中歷史教案篇十一
：以法律之約王權(quán)，實行以法治國。這個是不符合英國國情和歷史傳統(tǒng)的。
，你認(rèn)為應(yīng)該是用法律來制約王權(quán)。那么，由誰來制定、頒布法律，并監(jiān)督法律的執(zhí)行呢。很顯然，只能是議會。這解決了“以法律制約王權(quán)”的困惑。
，英國的“光榮革命”是同之間的妥協(xié)。資產(chǎn)階級和新貴族獲得了在英國實行資本主義制度的保證;舊貴族則保留了封建的國王。因此，應(yīng)該實行的是君主立憲制度。以法治國更多的是民主共和制國家的行為。
我個人認(rèn)為，你會出現(xiàn)這樣的困惑，可能是閱讀了相關(guān)的資料，或者老師在講課的過程中涉及到了一個歷史性概念。革命前，是國王的議會(法在王下，法律的制定是為了維護封建的王權(quán));革命后是議會的國王(議會掌握國家權(quán)力，國王統(tǒng)而不治。國王權(quán)利受到議會的制約，自然也受到議會制定并頒布的法律的制約)。錢乘旦教授是英國史的專家，這個概念就是他提出來的。你們老師在講英國史的過程中多多少少會提到他，或者在做題的過程中可能出現(xiàn)錢教授的觀點。也許是這個觀點誤導(dǎo)了你吧。希望對你有用。
：以法律之約王權(quán)，實行以法治國。這個是不符合英國國情和歷史傳統(tǒng)的。
，你認(rèn)為應(yīng)該是用法律來制約王權(quán)。那么，由誰來制定、頒布法律，并監(jiān)督法律的執(zhí)行呢。很顯然，只能是議會。這解決了“以法律制約王權(quán)”的困惑。
，英國的“光榮革命”是同之間的妥協(xié)。資產(chǎn)階級和新貴族獲得了在英國實行資本主義制度的保證;舊貴族則保留了封建的國王。因此，應(yīng)該實行的是君主立憲制度。以法治國更多的是民主共和制國家的行為。
我個人認(rèn)為，你會出現(xiàn)這樣的困惑，可能是閱讀了相關(guān)的資料，或者老師在講課的過程中涉及到了一個歷史性概念。革命前，是國王的議會(法在王下，法律的制定是為了維護封建的王權(quán));革命后是議會的國王(議會掌握國家權(quán)力，國王統(tǒng)而不治。國王權(quán)利受到議會的制約，自然也受到議會制定并頒布的法律的制約)。錢乘旦教授是英國史的專家，這個概念就是他提出來的.。你們老師在講英國史的過程中多多少少會提到他，或者在做題的過程中可能出現(xiàn)錢教授的觀點。也許是這個觀點誤導(dǎo)了你吧。希望對你有用。
：以法律之約王權(quán)，實行以法治國。這個是不符合英國國情和歷史傳統(tǒng)的。
，你認(rèn)為應(yīng)該是用法律來制約王權(quán)。那么，由誰來制定、頒布法律，并監(jiān)督法律的執(zhí)行呢。很顯然，只能是議會。這解決了“以法律制約王權(quán)”的困惑。
，英國的“光榮革命”是同之間的妥協(xié)。資產(chǎn)階級和新貴族獲得了在英國實行資本主義制度的保證;舊貴族則保留了封建的國王。因此，應(yīng)該實行的是君主立憲制度。以法治國更多的是民主共和制國家的行為。
我個人認(rèn)為，你會出現(xiàn)這樣的困惑，可能是閱讀了相關(guān)的資料，或者老師在講課的過程中涉及到了一個歷史性概念。革命前，是國王的議會(法在王下，法律的制定是為了維護封建的王權(quán));革命后是議會的國王(議會掌握國家權(quán)力，國王統(tǒng)而不治。國王權(quán)利受到議會的制約，自然也受到議會制定并頒布的法律的制約)。錢乘旦教授是英國史的專家，這個概念就是他提出來的。你們老師在講英國史的過程中多多少少會提到他，或者在做題的過程中可能出現(xiàn)錢教授的觀點。也許是這個觀點誤導(dǎo)了你吧。希望對你有用。
高中歷史教案篇十二
課程標(biāo)準(zhǔn)】知道春秋爭霸的史實。
【教學(xué)目標(biāo)】。
[識記與理解]：識記春秋的年代與特點、春秋五霸、晉文公與楚莊王稱霸，吳越爭霸的史實，理解齊桓公成為春秋第一霸主及各霸主成就霸業(yè)的共同原因。[能力與方法]：通過講解、閱讀教材、歸納比較的方法，學(xué)習(xí)本課的歷史，培養(yǎng)提高學(xué)生綜合概括的能力。[情感、態(tài)度與價值觀]：認(rèn)識分封制的崩潰導(dǎo)致春秋爭霸，學(xué)習(xí)齊桓公的胸襟與用人、容人之量，認(rèn)識正確處理人與人之間關(guān)系的意義，認(rèn)識霸主成功的共同原因在于改革而國強。
【教學(xué)重、難點】重點：齊桓公成為春秋第一個霸主。春秋爭霸的原因則是本課的難點。
【教學(xué)過程】。
教師活動學(xué)生活動備注。
一、導(dǎo)入新課：復(fù)習(xí)分封制的權(quán)利與義務(wù)而導(dǎo)入。回憶，為學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
二、春秋五霸。
1、東周的建立：西周結(jié)束，周平王遷都洛邑，東周開始。并說明東周包括整個春秋時期和戰(zhàn)國。
2、春秋的特點：講解特點：一是王權(quán)的衰落(原因、表現(xiàn)及影響)，二是諸候爭霸。指導(dǎo)閱讀“引文“。
3、春秋五霸：學(xué)生勾在書上，并在地圖上找出這些諸候國在地圖上相應(yīng)的地方。本部分內(nèi)容理論性強、學(xué)生缺乏必要的直觀材料來幫助理解，所以要求學(xué)生認(rèn)真聽講，閱讀教材，并且落實在書上。
這說明了什么變化?反映了當(dāng)時歷史的什么特點?
三、齊桓公首霸。
1、看地圖?！白x讀”：說的是什么人?與齊桓公稱霸有何關(guān)系?引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，有何感想。
4、有了強大的物質(zhì)基礎(chǔ)后，是如何成為霸主的呢?學(xué)生看書解決。
訓(xùn)練識讀歷史地圖。
培養(yǎng)學(xué)生從史料中提取有效信息。
對學(xué)生進行人與人之間關(guān)系的教育的滲透。
培養(yǎng)綜合概括能力。
四、晉楚爭霸。
閱讀，找出“晉文公與楚莊王能夠稱霸，分別與哪次重要的戰(zhàn)役直接相關(guān)?第一次戰(zhàn)役，我們可以用哪些成語來說明呢?哪些成語與楚莊王稱霸有關(guān)。簡略處理。
學(xué)生閱讀教材找成語，文史結(jié)合學(xué)習(xí)歷史。
體現(xiàn)什么智慧?
五、吳越爭霸。
1、闔閭是如何成為霸主的?它采取了哪些措施?
學(xué)生閱讀教材，整理出答案來，互相補充。
六、小結(jié)：學(xué)生小結(jié)本課的內(nèi)容。
問：你發(fā)現(xiàn)這些霸主能夠稱霸的共同原因是什么?請你聯(lián)系我們今天的改革開放，談?wù)勀愕目捶ā?BR> 訓(xùn)練學(xué)生綜合歷史的能力學(xué)習(xí)歷史，聯(lián)系古今。
七、學(xué)習(xí)與探究：學(xué)習(xí)活動：講故事，說成語。
高中歷史教案篇十三
(一)歷史轉(zhuǎn)折：常量數(shù)學(xué)―變量數(shù)學(xué)(初等數(shù)學(xué)―高等數(shù)學(xué))。這是人類認(rèn)識上的一次巨大的飛躍。
(二)代表人物及成就：
1、笛卡爾(法)――解析幾何學(xué)(把變量引進了數(shù)學(xué)，數(shù)形統(tǒng)一)
2、牛頓(英)和萊布尼茨(德)――微積分學(xué)(使精密的測量和變量計算有了可能)
(一)成就：《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》――運動三定律和萬有引力定律
(二)地位：近代科學(xué)形成的標(biāo)志;人類認(rèn)識第一次對自然規(guī)律的理論性概括和綜合。
(一)吉爾伯特(英)――發(fā)表了《論磁學(xué)》一書(1600年)
(二)奧斯特(丹)――發(fā)現(xiàn)了電流的磁效應(yīng)。
(三)法拉第(英)――實驗證明了電磁感應(yīng)現(xiàn)象(1831年)
(四)麥克斯韋(英)――建立了系統(tǒng)的電磁學(xué)理論(19世紀(jì)60年代)
(五)赫茲(德)――證明了麥克斯韋的理論。(1888年)
電流的磁效應(yīng)和電磁感應(yīng)現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)，是19世紀(jì)電磁學(xué)的輝煌成就，它為開辟人類生活的新時代――電的時代創(chuàng)造了條件。
(一)波義耳(英)――英國科學(xué)家把嚴(yán)密的實驗方法引入化學(xué)(17世紀(jì)，近代化學(xué)創(chuàng)始人)
(二)拉瓦錫(法)――(1)“燃素說”(2)提出質(zhì)量守恒定律的第一人(化學(xué)發(fā)展步入正軌)
(三)道爾頓(英)――原子論的創(chuàng)立(標(biāo)志著近代化學(xué)發(fā)展時期的開始)
(四)阿伏加德羅(意)――提出了分子的概念
(五)門捷列夫(俄)――發(fā)現(xiàn)元素周期律(19世紀(jì)60年代末)
(一)哈維(英)――建立了血液循環(huán)學(xué)說(17世紀(jì)早期)
(二)林奈(瑞典)――制定了對植物的分類法(18世紀(jì))
(三)施來登和施旺(德)――細(xì)胞學(xué)說確立(19世紀(jì)早期)
(四)拉馬克(法)――提出生物進化的觀點(19世紀(jì)早期)
(五)達爾文(英)――確立了進化論(提出生物生存斗爭和自然選擇原理)(19世紀(jì)中期)(細(xì)胞學(xué)說、進化論、能量守恒定律為19世紀(jì)三大發(fā)現(xiàn))
(六)巴斯德(法)――奠定了微生物學(xué)的基礎(chǔ)(19世紀(jì)60年代)
19世紀(jì)晚期至20世紀(jì)早期，物理學(xué)發(fā)生了革命性變化
1、倫琴(德)――發(fā)明“x設(shè)線”
2、居里夫人――提煉出鐳(發(fā)射性元素)
3、愛因斯坦(德)――相對論(e=mc2)
1、資本主義創(chuàng)造的物質(zhì)文明為基??
2、相對穩(wěn)定的社會環(huán)境和良好的政治體制
3、思想解放
4、繼承與創(chuàng)新
5、科學(xué)家艱苦探索
1、科學(xué)是社會生產(chǎn)力，創(chuàng)造物質(zhì)文明
2、沖擊動搖封建迷信思想
3、促進世界整體化
高中歷史教案篇十四
1．了解藝術(shù)的起源、人類審美意識的產(chǎn)生；了解秦俑、敦煌雕刻藝術(shù)的歷史概況及其代表作、藝術(shù)特征；了解米開朗琪羅、羅丹其人及其代表作。比較中國秦漢時期與古希臘羅馬時期的雕塑，從中了解中西方雕刻藝術(shù)風(fēng)格的差異，進而了解中西方美學(xué)思想的差異；通過剖析藝術(shù)作品背后的不同歷史背景，了解不同時代社會文化、思想、風(fēng)尚對藝術(shù)風(fēng)格的影響。
2．引導(dǎo)學(xué)生從觀察藝術(shù)品入手，綜合該藝術(shù)品所處時代、地域、文化等歷史因素，理解藝術(shù)風(fēng)格差異背后的深層社會、文化原因；發(fā)動學(xué)生尋找比較的個案，如中西繪畫、不同時代的書法藝術(shù)、中西建筑等，分析、歸納信息，形成觀點，分析藝術(shù)與社會、文化、政治、風(fēng)尚、時代的關(guān)系。
3．通過欣賞不同時代、地域的雕刻藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生喜愛藝術(shù)、欣賞藝術(shù)的興趣；通過欣賞方法的指導(dǎo)，提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力。
重點：中西方雕塑藝術(shù)的美學(xué)特點差別。
難點：雕塑藝術(shù)與不同社會、文化、政治、風(fēng)尚、時代的關(guān)系。
說明：
1．生存環(huán)境、生存方式的差異，會使人類對自然、人生采取不同的態(tài)度，產(chǎn)生豐富多彩的藝術(shù)形式和風(fēng)格。從雕塑藝術(shù)這一個案，可管窺中西美學(xué)思想迥異之門徑，領(lǐng)略東西方藝術(shù)的不同魅力，故為本課重點。
2．中國古代雕塑藝術(shù)注重意境，三國以后的中國雕塑藝術(shù)主要體現(xiàn)在佛教造像藝術(shù)上，這些造像藝術(shù)是文化交流的產(chǎn)物；西方雕塑的源頭在古希臘、古羅馬時代，追求逼真與完美，它經(jīng)歷了從中世紀(jì)的“宗教的婢女”到20世紀(jì)初“由神殿走向世俗”的流變過程?？梢?，雕塑藝術(shù)是不同社會、文化、政治、風(fēng)尚、時代的反映，故為本課難點。
1．講授“藝術(shù)的起源”。
（1）從社會人類學(xué)的角度講授“藝術(shù)”的概念。
按照美國著名人類學(xué)家哈維蘭的說法，“藝術(shù)是人類一種專門行為的產(chǎn)物。它是我們想象力創(chuàng)造性的運用，它有助于我們闡明、理解、欣賞生活?！?BR> （2）引導(dǎo)學(xué)生思考藝術(shù)的起源。從人類社會生活的需要和人類對于美的追求兩方面思考。
藝術(shù)在它的萌芽、早期，是帶有極大實用性的，拿船工號子來說，現(xiàn)在看來這些號子節(jié)奏明朗，很好聽，具有純粹的審美價值，但在航海期間，具有非常實際的作用，能統(tǒng)一行動、鼓舞士氣?？梢娮钤绲乃囆g(shù)與人們的宗教、圖騰意識有關(guān)，人們在這些活動中無意識地創(chuàng)造了最初的藝術(shù)，包括壁畫、器皿上的紋樣、簡單的石雕像等，并且建立了最初對于美的追求。
隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會的進步，逐漸出現(xiàn)了社會分工，有一部分人可以脫離食物的采集與生產(chǎn)，成為創(chuàng)造藝術(shù)的工匠，在后，更有專職的藝術(shù)家出現(xiàn)，所謂藝術(shù)，除了有人們不同的審美情趣外，還形成一定的技術(shù)來表現(xiàn)之，兩者相得益彰；因此，考察歷代藝術(shù)可以從中管窺當(dāng)時的社會生活形態(tài)以及文化特征，也可以看到文明的發(fā)展程度。
2．通過觀察圖片，引導(dǎo)學(xué)生比較中國秦漢時代和古希臘時代的雕塑藝術(shù)。
（1）通過比較觀察（具體材料參見材料三、材料四），請學(xué)生談?wù)剬烧唢L(fēng)格區(qū)別的觀感。
2．古希臘人物雕塑注重解剖結(jié)構(gòu)，準(zhǔn)確而科學(xué)地描繪人物的形態(tài)，秦漢時期的中國雕塑則注重氣韻，特別是漢朝的雕塑重神韻，重動感，顯示了中西審美情趣的不同。
（2）講授秦兵馬俑的藝術(shù)特征。（筆者一直認(rèn)為秦兵馬俑的雕塑不是中國先秦至漢代的主流藝術(shù)特征，而有其陪葬品的特殊社會、歷史背景，因此要單列出講授）。
通過觀察秦兵馬俑的照片，提問學(xué)生：這些秦俑與其他秦漢時期的人物雕塑相比有何不同？
前面列出的秦漢雕塑藝術(shù)以寫意為主要特征，而秦俑則寫實。
提問學(xué)生，對此有何解釋？
可以引導(dǎo)學(xué)生從秦人立國之本的文化風(fēng)格與秦俑的作用來解釋。
1、秦人有明顯的務(wù)實精神，這種精神在價值觀、倫理觀、文化藝術(shù)方面表現(xiàn)得相當(dāng)明顯；
3、從現(xiàn)在的考古發(fā)現(xiàn)看，出土秦俑近萬件，作為大規(guī)模的陪葬器物，要大規(guī)模生產(chǎn)，分工合作。秦俑的主要構(gòu)件由拼裝組成，現(xiàn)在研究，發(fā)現(xiàn)秦俑的主要構(gòu)件往往造成多組不同的造型風(fēng)格，由此構(gòu)件間通過排列組合，形成秦俑大共性下的個性，這種規(guī)模生產(chǎn)的結(jié)果使得工藝技術(shù)越來越精湛，秦俑的寫實風(fēng)格愈加成熟。
3．講授敦煌雕塑藝術(shù)。重在論述外來文化對于中國古代雕塑藝術(shù)風(fēng)格流變的意義。引導(dǎo)學(xué)生思考藝術(shù)的發(fā)展重在文明之間的交流。
（1）引導(dǎo)學(xué)生思考敦煌雕塑藝術(shù)興盛的原因。
魏晉南北朝時期佛教的興盛，本質(zhì)上在于中國人彼岸世界精神需求的缺失，實際是因為戰(zhàn)亂動蕩的時代人們對于宗教慰籍心靈的需求。
亞歷山大東征給印度帶去了古希臘的風(fēng)格，促使印度人用一種理想化的方式去塑造他們的覺悟者，犍陀羅藝術(shù)也傳入了中國。在此，可以強調(diào)文化交流、融會對于藝術(shù)發(fā)展的影響。
（2）通過圖片，引導(dǎo)學(xué)生思考敦煌雕塑藝術(shù)的美學(xué)魅力。敦煌藝術(shù)龐大難以全面涉及，教師可以根據(jù)學(xué)生實際，選擇下面一二話題展開：
a．比較北魏與盛唐時代造像人物形象與服飾，可見唐代的敦煌藝術(shù)經(jīng)過幾百年的本土化后，呈現(xiàn)出純正的中土風(fēng)格。
b．從佛教造像種類入手，如六朝時期彌勒造像最多，反映了戰(zhàn)亂年代的人民對于和平的向往；而到唐代，供養(yǎng)人的造像多了起來，甚至有同菩薩造像勢比高的情況，這反映了和平年代人們精神生活的世俗化。
4．引導(dǎo)學(xué)生比較文藝復(fù)興時代的雕塑藝術(shù)以及羅丹的雕塑藝術(shù)，探討藝術(shù)風(fēng)格變化背后蘊藏的社會歷史背景。
（1）教師可以通過和學(xué)生一起復(fù)習(xí)初中學(xué)過的知識，回憶文藝復(fù)興的時代特征。
文藝復(fù)興的雕塑藝術(shù)風(fēng)格承襲了古希臘、羅馬的傳統(tǒng)，并有了新的突破。寫實風(fēng)格仍然為當(dāng)時重要特征。
（2）引導(dǎo)學(xué)生比較米開朗琪羅與羅丹的雕塑。談?wù)劻_丹雕塑的特征。
羅丹的做法不再如古典時代的雕塑，呈現(xiàn)完美、如真實般的人體，而是有意造就粗糙表面和粗獷表面造型的頗有個性的風(fēng)格，不回避人的體格缺陷、性格弱點。
引導(dǎo)學(xué)生理解這一藝術(shù)風(fēng)格變化的原因。
羅丹所處的年代，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，是古典、浪漫主義走向印象派的時期。工業(yè)時代的產(chǎn)品整齊劃一，加之照相技術(shù)的出現(xiàn)，那種最大程度還原人體造型的原則受到了沖擊，藝術(shù)家們從不同的角度思考這些藝術(shù)問題。（羅丹的雕塑思想詳見教材分析）。
5．小結(jié)本課內(nèi)容。點明導(dǎo)言中提出的教學(xué)要求：
（1）藝術(shù)與時代思想、文化、風(fēng)尚間的依存關(guān)系；
（2）剖析中西藝術(shù)主要風(fēng)格的差異。
高中歷史教案篇十五
關(guān)于教學(xué)目標(biāo)，大家都比較熟悉，包括知識與能力目標(biāo)、過程與方法目標(biāo)和情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)，在書寫教案時為了給后面的教學(xué)過程留足時間，我們可以將教學(xué)目標(biāo)形成固定模板，這樣就可以在考場上迅速下筆，具體模板如下：
準(zhǔn)確確定教學(xué)重難點是建立在考生堅實的專業(yè)基礎(chǔ)和教學(xué)技能基礎(chǔ)之上的，但是如果考生對高中教材不是特別熟悉，我們可以為大家提供一些確定教學(xué)重難點的技巧。
一般情況下教學(xué)重點我們可以確定為過程類，簡言之，不管政治史、經(jīng)濟史還是文化史，一般都是某個歷史事件的進程、某次改革和王朝采取的措施或者某些人物的觀點。
教學(xué)難點我們會設(shè)置為意義、影響或者本質(zhì)類，因為這些比較抽象的內(nèi)容是學(xué)生不易理解的知識點。
很多考生在考慮到底要不要寫教學(xué)方法，我們在這里給大家的建議是要寫，尤其要寫那些新課改提倡的'教學(xué)方法，比如小組討論法、情境實踐教學(xué)法等等，但是需要注意一點，教案中寫到的教學(xué)方法，范文，在后面的教學(xué)過程中一定要予以落實。
教學(xué)過程是考生在寫教案的時候最頭疼的地方，一方面是因為考生不知道到底該寫什么，另一方面是因為考生在思考怎樣既能把教案寫出來，又能幫助自己試講或者說課。為此，我們將教學(xué)過程整理出思維導(dǎo)圖便于大家理解。
(一)導(dǎo)入新課。
在這一環(huán)節(jié)我們建議考生先將導(dǎo)入方式寫上，如情境導(dǎo)入、經(jīng)驗導(dǎo)入等等，這樣考官在看教案時會非常明了，接著，把教師活動、問題和學(xué)生活動寫上，這樣的安排是為了突出設(shè)計感，以防考生把教案寫成教學(xué)實錄。
(二)新課講授。
在新課講授環(huán)節(jié)，我們建議考生按照知識的邏輯層次展開，一般情況下，歷史知識的層次比較清晰，分為背景、過程和影響。在明確了知識點之后，每個知識點下面的書寫就可以分為教師活動、問題和學(xué)生活動三部分，我們以高中歷史《三民主義的形成和發(fā)展》為大家舉個例子。
(三)小結(jié)作業(yè)。
這是教學(xué)過程的最后一個環(huán)節(jié)，比較簡單，考生不需要花過多筆墨去渲染，只需要寫上你采用的小結(jié)方式和作業(yè)即可。
板書是考生在寫教案時特別容易忽視的一項，我們要在這里給大家強調(diào)，教案中板書設(shè)計出彩了，你的試講會更游刃有余。大家不要采取特別老套的提綱式板書，如果不能保證特別有新意，那么大家最好采用線索式板書，這樣線索會更清晰，框架也更完整，我們以高中《古希臘的民主政治制度》給大家舉例子。
以上介紹了教師招聘考試撰寫技巧，大家能夠?qū)贪缸珜懹幸粋€深入的了解，祝大家考試成功！
高中歷史教案篇十六
了解維也納會議的主要內(nèi)容，評價維也納體系;神圣同盟和四國同盟;維也納體系下的矛盾;1848年歐洲革命的原因、進程和影響。
通過對維也納體系建立、破壞、瓦解過程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到維也納體系維護封建統(tǒng)治秩序，任意踐踏弱小民族的利益，是歷史的反動和倒退;19世紀(jì)二、三十年代改革和革命中資產(chǎn)階級發(fā)揮重要作用，沉重打擊封建勢力;1848年歐洲革命是一場資產(chǎn)階級民族民主革命，徹底瓦解了維也納體系，推動了資本主義的發(fā)展。
通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到，19世紀(jì)前期是資本主義和封建勢力大決戰(zhàn)時期，最終資本主義在斗爭中占據(jù)上風(fēng)，這說明生產(chǎn)力的發(fā)展是推動歷史前進的根源，從而使學(xué)生樹立正確的歷史觀。
教學(xué)建議。
教材地位分析。
工業(yè)革命促進資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，鞏固了資產(chǎn)階級專政，使資本主義發(fā)展成為歷史發(fā)展的潮流。
但與此同時，歐洲的封建勢力仍然非常強大，并在19世紀(jì)前期居于主導(dǎo)地位。
繼早期資產(chǎn)階級革命之后，歐洲革命運動處于低潮，拿破侖帝國被鎮(zhèn)壓，歐洲恢復(fù)“正統(tǒng)秩序”，建立起維護封建統(tǒng)治秩序的——“維也納體系”，這一時期歐洲政治上表現(xiàn)為逆流橫行。
但伴隨著工業(yè)革命的深入，生產(chǎn)力的發(fā)展，這股逆流很快被遏制，歐洲爆發(fā)了19世紀(jì)二、三十年代革命和1848年革命，徹底瓦解了維也納體系，推動資本主義發(fā)展和歷史車輪的前進。
教學(xué)總體建議。
閱讀課以學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我探究為主，可以先布置學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生根據(jù)閱讀提綱進行閱讀分析，再分組研究，最后得出結(jié)論。
教師從中要起到引導(dǎo)作用。
在學(xué)生閱讀之前，教師可以先點明教材三個目錄的內(nèi)在聯(lián)系(也可放在后面總結(jié)處)：第一目：維也納會議(維也納體系確立);第二目：維也納體系下的矛盾沖突(維也納體系受到?jīng)_擊);第三目：1848年歐洲革命(維也納體系的瓦解)。
關(guān)于導(dǎo)入的教學(xué)建議。
可由復(fù)習(xí)舊知識入手，回憶法國大革命和拿破侖帝國消亡的內(nèi)容，說明在此之后，歐洲大國重劃歐洲政治版圖。
另外可以直接點題：題目是“19世紀(jì)前期的歐洲和1848年革命”，本節(jié)課講述的是關(guān)于19世紀(jì)前期歐洲的情況，1848年革命是其中重要內(nèi)容。
讓學(xué)生對比19世紀(jì)前期歐洲經(jīng)濟和政治狀況，得出結(jié)論：19世紀(jì)前期的歐洲總體仍是封建勢力占上風(fēng)，因此，在拿破侖帝國失敗后，出現(xiàn)了封建勢力的復(fù)辟。
重點分析。
維也納會議和1848年歐洲革命是本課重點。
19世紀(jì)前期的歐洲是資本主義和封建勢力大決戰(zhàn)時期，一開始封建勢力占上風(fēng)，制定反動的維也納體系，維護封建統(tǒng)治秩序;而工業(yè)革命后壯大了的資產(chǎn)階級憑借經(jīng)濟實力展開和封建勢力的決戰(zhàn)，經(jīng)過反復(fù)斗爭，1848年革命徹底瓦解了維也納體系，資產(chǎn)階級最終在斗爭中取勝。
資本主義和封建勢力的矛盾是這一時期的主要矛盾。
維也納會議和1848年歐洲革命是兩件標(biāo)志性的事件，正代表著當(dāng)時歐洲的主要矛盾，突破這兩個重點，就明白19世紀(jì)前期整個歐洲政治經(jīng)濟情況。
難點分析。
對維也納體系的評價是本課難點。
學(xué)生對“維也納體系是一種歷史的反動”這一提法容易接受，但對維也納體系“促進近代國際關(guān)系的發(fā)展”這一結(jié)論不易理解。
解決了這一點，可以培養(yǎng)學(xué)生全面評價歷史事件的能力。
重點、難點突破方案。
分析維也納會議。
教師先給出閱讀提綱，讓學(xué)生掃清知識上的障礙并對維也納體系進行評價。
關(guān)于維也納體系的評價，指導(dǎo)學(xué)生評價歷史進步和反動的標(biāo)準(zhǔn)：第一，是否推動生產(chǎn)力的發(fā)展;第二，是否推動人類思想、文化、意識形態(tài)的進步;第三，評價歷史事件要置于不同的歷史時期、不同的背景中。
由學(xué)生分組討論完成。
1848年歐洲革命。
先由學(xué)生自己解決基礎(chǔ)知識的問題，再在教師指導(dǎo)下分析1848年歐洲革命的影響。
這是規(guī)模最大的一次歐洲資產(chǎn)階級革命浪潮，各國革命的總目標(biāo)是一致的，即消除資本主義發(fā)展的障礙。
重點是法國的兩次革命。
第二節(jié)19世紀(jì)前期的歐洲和1848年革命。
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高中歷史教案篇十七
學(xué)生答出：宋代張擇端的風(fēng)俗畫，城內(nèi)既有繁華的商業(yè)街區(qū)，又有專業(yè)交易場所。店鋪林立，早市、夜市晝夜相接，酒樓、茶館、瓦子錯落有致。
教師進一步提問，看出宋代商業(yè)繁榮的表現(xiàn)是什么？學(xué)生自由閱讀教材第13頁，同時出示交子圖片，學(xué)生可知一是城市商業(yè)的繁華，以開封和臨安為例。二是商品種類繁多，各種類型的集市出現(xiàn)。許多農(nóng)副產(chǎn)品和手工業(yè)品開始商品化。三是紙幣的`發(fā)行。金屬貨幣發(fā)展到紙幣，出現(xiàn)了交子。
過渡：元代蒙古人征服了歐亞大陸，版圖最大，那么元代的商業(yè)發(fā)展又如何呢？
學(xué)生思考后，教師指出，元政治統(tǒng)一后，海陸交通便利，橫跨歐亞的絲綢之路再度繁榮。重新疏浚大運河，南北海運暢通，東南沿海交通發(fā)達。
接著出示材料提問：材料一中“此城”指哪個城市？材料二中海外貿(mào)易的港口在哪里？
學(xué)生解讀得知，材料一中“此城”為元大都；材料二中泉州是元代對外貿(mào)易的重要港口，常有百艘以上海船停泊，被譽為世界第一大港。
請同學(xué)們閱讀教材，并找出明清時期商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)，簡要概括明清商業(yè)發(fā)展的基本情況。學(xué)生回答后教師總結(jié)：城鎮(zhèn)商業(yè)呈繁榮景象，棉花、茶葉、甘蔗、燃料等農(nóng)副產(chǎn)品大量進入市場成為商品，農(nóng)產(chǎn)品商品化得到了發(fā)展；區(qū)域間長途販運貿(mào)易發(fā)展；白銀成為主要流通的貨幣；出現(xiàn)了地域性的“商幫”，如徽商和晉商。
接下來教師安排小組交流討論：思考穿越唐宋元等幾個歷史朝代，看到的商業(yè)活動會是一番怎樣的場景，分別上臺表演。最后教師啟發(fā)學(xué)生思考：中國古代商業(yè)發(fā)展的共同特點是什么？可從政治、經(jīng)濟、交通和文化等多方面回答。學(xué)生發(fā)散思維后，教師總結(jié)：盛世穩(wěn)定，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展，商路港口發(fā)達，文化繁榮。
小結(jié)：師生共同總結(jié)本節(jié)課所學(xué)知識。
作業(yè)：課后請大家為當(dāng)下“一帶一路經(jīng)濟帶”的發(fā)展建言獻策，寫一份調(diào)查報告，下節(jié)課交流。
高中歷史教案篇十八
一、對教材的剖析和處理--說教材：
(一)、本課的教學(xué)目標(biāo)：
1、知識目標(biāo)：了解15世紀(jì)末---16世紀(jì)初西歐人在地理上的重大發(fā)現(xiàn)，掌握新航路的開辟的原因、經(jīng)過和意義;理解宗教改革的原因和作用;掌握德意志宗教改革和農(nóng)民戰(zhàn)爭爆發(fā)的時間和領(lǐng)導(dǎo)人。
2、德育目標(biāo)：要求學(xué)生從思想上認(rèn)識以下問題：
(1)、新航路的開辟既需要技術(shù)條件，更需要決心和勇氣。
(2)、新航路的開辟帶來了積極影響，也為歐洲開辟了殖民掠奪的道路。
(3)、德意志宗教改革和農(nóng)民戰(zhàn)爭沉重打擊了天主教會。
3、能力培養(yǎng)目標(biāo)：
(1)、在教師幫助下，要求學(xué)生結(jié)合新航路的開辟的動機和取得的成就，結(jié)合開辟新航路的成果和后果進行思考，加以認(rèn)識，從而培養(yǎng)學(xué)生正確評價歷史事件的能力。
(2)、在教師幫助下，使學(xué)生認(rèn)識作為飛機制度精神支柱的天主教會的反動性，德意志宗教改革和農(nóng)民戰(zhàn)爭都具有不同程度的反封建的性質(zhì)，從而培養(yǎng)學(xué)生看事物本質(zhì)的能力。
(二)、本課的教學(xué)重點、難點及確定其為重點、難點的依據(jù)：
1、重點、難點：
(1)、重點：四次重要遠航。德意志宗教改革和農(nóng)民戰(zhàn)爭。
(2)、難點：對新航路的開辟做出恰當(dāng)?shù)脑u價。宗教改革和農(nóng)民戰(zhàn)爭在打擊天主教會方面的作用。
2、確定其為重點、難點依據(jù)：
(1)、確定上述重點的依據(jù)：從"新航路的開辟何宗教改革"這一課題來看，它包括兩部分內(nèi)容，："新航路的開辟"和"宗教改革"，而新航路的開辟主要是指迪亞士、達伽馬、哥倫布、麥哲倫的四次遠行活動，所以確定"四次重要遠航"為本課的一個教學(xué)重點。而宗教改革首先是從德意志爆發(fā)的，德意志宗教改革期間又爆發(fā)了農(nóng)民戰(zhàn)爭，而后宗教改革擴展到北歐、西歐其他國家，對歐洲的封建勢力，特別是天主教會勢力的打擊頗大，所以確定"德意志宗教改革"為本課的第二個教學(xué)重點。
(2)、確定上述難點的依據(jù)："新航路的開辟"對世界的影響巨大，既有積極的一面，也有消極的一面，對其評價要運用歷史唯物主義的有關(guān)原理，而這些知識既屬于難于理解的知識，又超出了學(xué)生現(xiàn)有的知識水平，所以確定"對新航路的開辟作出恰當(dāng)?shù)脑u價"為本課的一個教學(xué)難點。
3本課在整個教材中的地位以及知識結(jié)構(gòu)和教材內(nèi)容的前后聯(lián)系。
(1)、地位："新航路的開辟和宗教改革"是歐洲中世紀(jì)歷史結(jié)束時期14---16世紀(jì)，歐洲巨變的兩大標(biāo)志，對歐洲和整個世界歷史影響巨大，特別是對世界近代歷史產(chǎn)生了巨大的影響，是世界古代歷史到世界近代歷史的承前啟后的兩個重要的歷史事件。
(2)、知識結(jié)構(gòu)和教材內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系：
由于長期以來東西方貿(mào)易被阿拉伯人、意大利人所壟斷，再加上奧斯曼土耳其帝國的興起，對東西方貿(mào)易產(chǎn)生了不利的影響，隨著西歐商業(yè)的發(fā)展，貿(mào)易的擴大，再加上《馬可波羅行紀(jì)》的刺激，激發(fā)了西歐人探索新航路的欲望，先是迪亞士、達伽馬往東的航行，最后達伽馬到達印度，后是哥倫布、麥哲倫的往西航行，哥倫布到達美洲，麥哲倫環(huán)球航行，也找到了一條通往東方的航路，從而把世界更緊密的聯(lián)系起來，接踵而至的是歐洲殖民擴張和殖民掠奪，給亞非拉人民帶來深重的劫難，而新航路的開辟進入高潮的時候，德意志社會動蕩，天主教會成為眾矢之的，1517年馬丁路德引發(fā)了德意志宗教改革運動，期間爆發(fā)的農(nóng)民戰(zhàn)爭，給天主教會以沉重打擊，并且形成了新的教派，為近代資產(chǎn)階級革命奠定了社會基礎(chǔ)。
二、教法設(shè)想--說教法。
關(guān)于"新航路的開辟"要講清新航路的開辟的原因、條件、過程和意義。講述時要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，討論歸納出新航路的開辟的原因和條件，教師可補充說明西班牙、葡萄牙王室的支持也是新航路的開辟的重要條件。對于新航路的開辟的過程教材提供的史料已相當(dāng)豐富，教師可以先讓學(xué)生閱讀教材，再指導(dǎo)學(xué)生通過填表格的方式，讓學(xué)生掌握四位航海家、航行時間、出發(fā)國家、到達地區(qū)或取得的成就，歸納出"兩個方向四條航線"，并且指出向東航行的迪亞士、達伽馬是受葡萄牙國王的支持，向西航行的哥倫布、麥哲倫是受西班牙國王的支持，這樣既便于學(xué)生記憶，也為以后講述西班牙和葡萄牙的殖民擴張埋下伏筆。在講述新航路的開辟的過程中，教師要指導(dǎo)學(xué)生閱讀地圖《新航路的開辟》，利用多媒體，把四條航線設(shè)計成動畫效果，以增強其直觀性、趣味性。通過"鄭和下西洋與哥倫布遠航的比較表"，使學(xué)生從更深的層次來理解新航路的開辟的兩大后果。這種教法既體現(xiàn)了本課教材的顯著特點--圖文并茂，具有較強的可讀性，又符合學(xué)生的年齡特征之一--既有較強的求知欲，又有較強的表現(xiàn)欲。學(xué)習(xí)"德意志宗教改革和農(nóng)民戰(zhàn)爭""一目，采取"導(dǎo)讀--討論--精講--練習(xí)"的方法，先指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)閱讀輔導(dǎo)題閱讀教材，再小組討論歸納出宗教改革爆發(fā)的原因，教師精講宗教改革的原因與農(nóng)民戰(zhàn)爭爆發(fā)的聯(lián)系及對天主教會的打擊，要求學(xué)生掌握宗教改革和農(nóng)民戰(zhàn)爭的時間和領(lǐng)導(dǎo)人。
三、學(xué)法指導(dǎo)--說學(xué)法。
1、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課前提示和教材子目，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與整體感知和把握教材。
2、利用實物投影儀，出示教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生明確本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，做到心中有數(shù)，目標(biāo)明確。
3、把預(yù)先編寫好的閱讀提綱用實物投影儀投出，讓學(xué)生有針對性的閱讀教材，使之成為學(xué)生獨立自學(xué)的"拐杖"，同時曉知以科學(xué)的閱讀方法，如劃線、加點、打圈、作批注、摳字眼等，以抓住重點，理清知識結(jié)構(gòu)和層次以及記下難點疑點。(本課的閱讀提綱如下：)。
(4)、新航路開辟的歷史意義是什么?對世界對西歐產(chǎn)生了什么影響?
(5)、德意志宗教改革的原因是什么?
(6)、德意志宗教改革和農(nóng)民戰(zhàn)爭的時間與領(lǐng)導(dǎo)人分別是什么?
4、關(guān)于歷史地圖的使用：歷史地圖屬于"圖象性"的教材，它通過簡明的地圖語言，顯示歷史現(xiàn)象發(fā)生的時空概念。本課有兩幅重要的歷史地圖，對于〈〈14世紀(jì)前后歐亞主要商路〉〉，可以用投影儀打出，使學(xué)生對東西方的主要交通路線先有一個初步印象，將所學(xué)的中外歷史有關(guān)知識同課文第一段聯(lián)系起來，講述西歐人為什么開辟新航路，要求學(xué)生掌握交通要道上的黑海、波斯灣和紅海等概念。對于〈〈新航路的開辟〉〉地圖，是本節(jié)課需要學(xué)生重點掌握的地圖概念，可以利用多媒體計算機設(shè)計成動化地圖，四條航線設(shè)計成四種不同的顏色帶箭頭的線條表示，并且設(shè)計上動化效果，利用幻燈片放映，以增強課堂教學(xué)的直觀性和趣味性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性和主動性，活躍課堂氣氛。
5、關(guān)于課文中插圖的使用：
初中學(xué)生喜歡課文中的插圖，有的學(xué)生還超越教學(xué)進度去翻看后面的插圖，有的還在課余時間用紙蒙在插圖上描繪。根據(jù)學(xué)生的這一心理特點，要充分利用課文中的插圖。本課的插圖有10幅(不包括歷史地圖)，如，《達伽馬在航行中》刻畫了達伽馬不畏風(fēng)暴，不顧疲勞，勇往直前的開拓精神。
6、對優(yōu)秀學(xué)生的培養(yǎng)：培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)生的創(chuàng)造性思維，可以設(shè)計一些問題，讓其思維點與教學(xué)重點、難點正面撞擊。如問："鄭和下西洋較西歐人的遠洋航行有著時間早，規(guī)模大，航程遠的特點，但問什么在世界歷鄭和下西洋反而沒有新航路開辟的地位重要呢?"這個問題比較尖銳，可以活躍學(xué)生的思維，使優(yōu)秀學(xué)生從更深層次理解新航路開辟的意義。
7、關(guān)于課堂提問：課堂提問要面向全體學(xué)生，使每一個學(xué)生都得到全面發(fā)展，可以運用巧設(shè)臺階的辦法，使每一個學(xué)生都享有成功的快樂。如"西歐人為什么要開辟新航路?"一題，可以用一題多層次的設(shè)問的辦法，對不同的學(xué)生有不同的學(xué)習(xí)要求，(如，第一步，問"是什么促使和吸引西歐人到東方探尋財富?長期以來東西方貿(mào)易被什么人控制?"第二步，問"新航路開辟的原因是什么?)總之，對不同層次的學(xué)生提出不同的學(xué)習(xí)要求，充分體現(xiàn)因材施教的原則。
四、教學(xué)構(gòu)想-------說教學(xué)程序。
1、導(dǎo)入：(3分鐘)投影一張現(xiàn)在世界海上航線圖，提出問題：今天海上交通四通八達，當(dāng)初海上的航線是怎樣開辟出來的?由此導(dǎo)入新課，并指出"新航路開辟"、"宗教改革"、"文藝復(fù)興"是14-16世紀(jì)歐洲發(fā)生巨大變化的三大標(biāo)志。新航路開辟是指15世紀(jì)末到16世紀(jì)初歐洲人開辟的不經(jīng)過地中海而是繞過非洲或美洲到達亞洲的航路。
2、出示目標(biāo)：(2分鐘)用投影儀打出，師生共同閱讀，教師點明本課的學(xué)習(xí)重點，讓學(xué)生心中有數(shù)，學(xué)有目標(biāo)。
3、導(dǎo)讀：(12分鐘)在出示教學(xué)目標(biāo)后，用投影儀打出本課的閱讀提綱，并指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，找出重點、疑惑點及作出相應(yīng)的記號(加點、劃線、打圈、作批注等)，以幫助學(xué)生理清知識結(jié)構(gòu)。教師巡回指導(dǎo)，對差生個別輔導(dǎo)，以回收教學(xué)信息。
4、導(dǎo)議：(6分鐘)在學(xué)生閱讀教材的基礎(chǔ)上，教師組織學(xué)生前后四人一組進行討論，主要討論在閱讀中存在的疑惑點，并組織各組選派代表到黑板上填出《新航路開辟簡表》，教師仍要巡回指導(dǎo)，并控制好課堂氣氛。
高中歷史教案篇一
德國法西斯在奧斯威辛集中營的大屠殺暴行;納粹種族滅絕政策的實質(zhì);奧斯威辛給人類帶來的傷痛及其對全世界的警示作用。
(2)過程與方法。
分析納粹種族主義理解其實質(zhì)。了解奧斯威辛集中營內(nèi)的屠殺史實,理解其成為世界文化遺產(chǎn)的意義,自主探究南京大屠殺和七三一部隊在亞洲的暴行,培養(yǎng)使用網(wǎng)絡(luò)探究學(xué)習(xí)的方法。
(3)情感態(tài)度與價值觀。
感受戰(zhàn)爭給人類帶來的深重苦難,培養(yǎng)熱愛和平的情感,聯(lián)系日軍南京大屠殺和七三一部隊在中國的殘酷暴行,培養(yǎng)熱愛祖國,為國家富強而學(xué)習(xí)的責(zé)任感和主人翁意識。
教學(xué)重點、難點。
重點:-種族主義、奧斯威辛里的罪行以及奧斯威辛申報世界文化遺產(chǎn)的目的意義。
難點:納粹種族主義的實質(zhì)。
教學(xué)過程。
1、導(dǎo)入新課。
2、講授新課。
集中營是一個什么樣的機構(gòu)?(突出奧斯威辛集中營,以及點題---奧斯威辛集中營是眾多集中營中的典型,也是種族滅絕的一個例證。)。
簡介奧斯威辛集中營的建立、布局(展示相關(guān)圖片)。
學(xué)生活動之一----“重現(xiàn)歷史”說一說奧斯威辛集中營的暴行。
教師播放相關(guān)視頻資料,增加學(xué)生感性體會同時通過歷史圖片簡要介紹納粹黨衛(wèi)軍在集中營里犯下的滔天罪行。要注意渲染氣氛,把學(xué)生帶進一個悲情氛圍,給學(xué)生心靈上的震撼,使師生在情感上達到共鳴,突破教學(xué)重點。
學(xué)生活動之二---“共同探究”:宣稱人道的、尊貴的優(yōu)等民族卻對人類犯下了如此滅絕人性的罪惡,其根源到底是什么?明確奧斯威辛集中營出現(xiàn)大屠殺的理論根源是納粹的種族主義。突破教學(xué)難點---種族主義。(種族主義起源于19世紀(jì)末,列強瓜分非洲的年代。種族主義的基本內(nèi)容包括:種族歧視、種族隔離、極端的種族滅絕。種族主義是納粹民族主義的核心和基礎(chǔ)。)師生通過德國納粹的種.種暴行加深對種族主義的理解。
學(xué)生活動三---“親臨其境”如果你現(xiàn)在來到奧斯威辛集中營遺址前,你會說些什么?(教師根據(jù)時間安排,結(jié)合歷史與現(xiàn)實的情況,論從史出,突破重點)今天的奧斯威辛集中營,是整個世界反思?xì)v史的路標(biāo)。當(dāng)年,納粹德國用400萬人的生命,在波蘭這個小鎮(zhèn)向人類證明了,一旦脫離人性的軌道和世界規(guī)則的束縛,政治欲望就可以以如此殘忍的方式來實現(xiàn)。在那個時候,在這個小鎮(zhèn)上,善良的人性從來就得不到應(yīng)有的尊重和眷顧。從奧斯威辛開始,人類就不再相信純粹理想國意義上的幸福。奧斯威辛的歷史足以讓全人類在其后為和平。
“歷史與現(xiàn)實的碰撞”環(huán)節(jié):展示1994年盧旺達慘劇的圖片。折射出戰(zhàn)爭是殘酷的,在戰(zhàn)爭中人性的冷漠!所有的大屠殺都向人類展示了一個事實:人類有時會犯下不可饒恕的集體罪行。我們追憶那段慘絕人寰的歷史,并不僅僅是為了慰籍那些被血腥屠殺的逝者,也不僅僅是為了聲討納粹曾經(jīng)犯下的罪行,而是為了讓更多的人,讓所有的人來體味歷史帶給我們的警示與思考,尤其讓曾經(jīng)犯下罪行的國家領(lǐng)悟世界和平來之不易!正因為如此,為了讓后人牢記這段慘痛的歷史,不讓歷史悲劇重演,波蘭在1947年決定把奧斯威辛集中營改建為殉難者紀(jì)念館,并在周圍劃定默哀區(qū),表達人類對納粹暴行的憤怒與對受害者的哀悼。1979年,出于同樣的目的,聯(lián)合國教科文組織把它列為而且是第一批具有警示意義的世界文化遺產(chǎn)。
3、課堂小結(jié)。
當(dāng)人們在追憶奧斯威辛的時候,自然不能不聯(lián)想到同時發(fā)生在中國大地上的南京大屠殺,那同樣是人類歷令人發(fā)指的滔天罪行!然而,形成鮮明對比的是,這個東方加害國非但不愿直面歷史,坦誠承擔(dān)道義責(zé)任,反而試圖掩蓋與推卸?！瓘亩顾麄兪チ粟A得亞洲人民原諒的機會。如果淡漠歷史,或者企圖污蔑、篡改歷史就將永遠成為歷史的俘虜,永遠無法擺脫歷史的羈絆,必然在前進的道路上舉步維艱!
人類在重溫歷史的同時,更重要的是教育后代正確的認(rèn)識這段慘痛歷史,拒絕戰(zhàn)爭,維護和平!
高中歷史教案篇二
夏商周的政治制度這一課時主要概括了我國早期國家政治制度王位世襲制、分封制和宗法制以及主要特點。本課內(nèi)容我們這一單元的重要內(nèi)容之一，為后面課程的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)，具有承上啟下的作用。通過這一課的學(xué)習(xí)可以使學(xué)生了解到夏商周的政治制度，夏商周三朝的興起、強盛和衰落。從而使學(xué)生對古代中國的政治制度有了更深入的認(rèn)識。
依據(jù)歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，按照本部分教學(xué)內(nèi)容特點，結(jié)合學(xué)生的年齡特征和學(xué)習(xí)水平，我把本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)分為以下幾個部分：
1、知識目標(biāo)了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容，認(rèn)識中國早期政治制度的特點。在掌握基本歷史知識的過程中，進一步提高閱讀和通過多種途徑獲取歷史信息的能力；通過對歷史事實的分析、綜合、比較、歸納、概括等認(rèn)知活動，培養(yǎng)歷史思維和解決問題的能力。
2、能力目標(biāo)通過對《夏商周的政治制度》的學(xué)習(xí)，理解西周宗法制和分封制的內(nèi)容和特點的基礎(chǔ)上，學(xué)會探究它對中國社會深遠的影響。培養(yǎng)歷史思維和解決問題的能力。
3、情意目標(biāo)通過歷史學(xué)習(xí)，進一步了解中國國情，激發(fā)對祖國歷史與文化的自豪感，逐步形成對國家、民族的歷史使命感和社會責(zé)任感。
本節(jié)課的教學(xué)重點為：西周的分封制和宗法制。難點為：夏商周政治制度的特點。
二、說教法。
依據(jù)新課程理念倡導(dǎo)的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，為實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，結(jié)合本課教學(xué)內(nèi)容的特點和學(xué)生的實際情況，我將綜合運用講授法、討論法、談話法這幾種教學(xué)方法。
講授法可以向?qū)W生系統(tǒng)的傳授科學(xué)知識，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用；討論法在于啟發(fā)誘導(dǎo)，發(fā)揮學(xué)生的主體地位。談話法則體現(xiàn)教師的主導(dǎo)性與學(xué)生的主體性相結(jié)合的原則,加強師生雙邊的情感交流。
三、說學(xué)法。
根據(jù)高中學(xué)生的年齡和心理特征、新課改中“改變歷史學(xué)習(xí)方式”的理念，我主要從以下幾方面指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)：
（1）引導(dǎo)學(xué)生觀察情境、分析情境，提高他們的觀察能力，學(xué)會利用辨證法的觀點分析問題和解決問題的能力。
（2）引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上互相討論，相互合作，在合作中學(xué)習(xí)，在合作中求進步，從而培養(yǎng)學(xué)生的合作意識，這也是新課改中所提倡的一種學(xué)習(xí)方式。
四、說教學(xué)程序。
為完成教學(xué)目標(biāo)，解決教學(xué)重點，突破教學(xué)難點，我將按以下三個部分展開課堂教學(xué)：
用約5分鐘時間進行導(dǎo)入部分，主要是復(fù)習(xí)和引入新課。
用約20分鐘時間進行正體部分。主要是通過講練結(jié)合的方式完成對_____、______、______、________幾部分的學(xué)習(xí)。
最后，用約5分鐘的時間進行尾聲部分，主要是小結(jié)和作業(yè)。
我的說課就到這里，下面進入試講環(huán)節(jié)。
1、導(dǎo)入新課（寫題目）。
說起大禹治水的傳說，我想同學(xué)們都是耳熟能詳?shù)?。有哪位同學(xué)愿意為大家講講大禹治水的故事？（提問，評價。）我們中國國家的形成，與傳說中的大禹治水有密切的聯(lián)系。大禹治水需要統(tǒng)一指揮和動員各地人民的力量，加強對人民的組織管理。所以，大禹治水和發(fā)展農(nóng)業(yè)的過程就成為打破氏族部落組織，由地域關(guān)系代替血緣關(guān)系，王權(quán)專制代替氏族民主，國家行政管理逐步成長的過程。伴隨著私有制和階級對立的發(fā)展，由于戰(zhàn)爭的頻繁，禹的權(quán)力越來越大，以致發(fā)展成個人專斷。據(jù)說有一次禹召集各部落首領(lǐng)開會，一個首領(lǐng)因遲到而被禹殺了?？梢?，禹似乎已不是群眾的首領(lǐng)，而是至高無上的國王了。這反映了中國早期的政治管理制度開始具備雛形。
2、講授新知識。
夏商的政治制度。
約公元前2070年，禹正式建立了我國第一個王朝----夏。
設(shè)問：此時的夏朝已經(jīng)不是一個部落而是一個國家。為什么？（讓學(xué)生思考回答）。
教師歸納總結(jié)：部落是按血緣結(jié)合在一起的；國家按地區(qū)來管理的，禹治水成功后，就把天下分為九州，派“九牧”去管理，這表明夏已具有國家的職能，而不是靠氏族的血緣關(guān)系來維系。還有一點值得同學(xué)們注意的就是：禹死之后，由他的兒子啟以世襲制而不是“禪讓制”的形式繼承了王位。
1.王位世襲取代禪讓制。
傳說中，禹一方面奉行“禪讓”同時也積極培植兒子啟的勢力，禹死后，雖推舉伯益為首領(lǐng)，但啟憑借實力奪取了部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置，從而結(jié)束了這種軍事民主制的歷史，此后王位世襲制確立，它通過“父死子繼，兄終弟及”的形式，保持著王位在家族內(nèi)部的承繼，“家天下”的局面從此確立。奴隸社會是階級社會的開始，它用“天下為家”的局面打破了原始社會的平等和無剝削壓迫的“天下為公”的局面，但這是一個歷史的進步。因為奴隸社會形態(tài)的出現(xiàn)是建立在生產(chǎn)力高于原始社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的基礎(chǔ)上。
從夏朝開始就已經(jīng)建立起從中央到地方的行政管理制度。
2．夏商的中央地方制度。
（對于夏商的政治制度，可以引導(dǎo)學(xué)生課下去搜集有關(guān)夏商的官位及其職能的文獻和考古資料來進一步了解夏商政治制度的特點。最后教師給學(xué)生概括指出：）夏商時從中央到地方就已經(jīng)建立起行政管理制度；最高的時國王，中央有相、卿士，地方封侯、伯，有臣屬的方國。奴隸制的等級關(guān)系已初步確立。對后周的分封制和宗法制有直接影響。
3、結(jié)束部分總結(jié)歸納，布置課外作業(yè)。
現(xiàn)在我們回顧一下本節(jié)課的知識內(nèi)容，本節(jié)課我們學(xué)習(xí)了從漢到元中央政治制度的演變、地方政治制度的演變以及科舉制度的演變，其中交疊著君權(quán)與相權(quán)、中央與地方的矛盾沖突，演變的趨勢和矛盾發(fā)展的結(jié)果是君主專制中央集權(quán)的不斷加強。）。
最后我布置了以下幾個題目：分析古代中國君主專制中央集權(quán)的不斷強化對中國社會產(chǎn)生了什么樣的影響?和我國現(xiàn)在的政治制度有不有聯(lián)系?讓學(xué)生課后認(rèn)真思考。）。
今天我的說課和試講就到此結(jié)束了，謝謝大家！希望各位評委老師給予批評指導(dǎo)。
高中歷史教案篇三
在人教版歷史七年級第四單元，所述三國兩晉南北朝是秦漢大一統(tǒng)后出現(xiàn)的政權(quán)分立的時期，本課內(nèi)容正是從政權(quán)分立走向統(tǒng)一的一個重要環(huán)節(jié)。主要講述了十六國以來北方地區(qū)民族融合的趨勢和北魏孝文帝改革的主要史實，少數(shù)民族的內(nèi)遷使民族融合趨勢出現(xiàn)，為了適應(yīng)這種趨勢，北魏孝文帝進行了一系列學(xué)習(xí)先進文化，主要是學(xué)習(xí)漢族文化的改革，而改革又進一步促進了民族融合，為后來的隋唐統(tǒng)一奠定基礎(chǔ)，可以說這一課既是對三國兩晉南北朝政權(quán)分立的一個總結(jié)，又為隋朝更大規(guī)模的統(tǒng)一埋下伏筆。同時為學(xué)生進一步了解我國古代歷民族融合的進程和中華民族形成的歷史過程奠定基礎(chǔ)。學(xué)好這一課對于培養(yǎng)學(xué)生在民族的問題上的正確觀念，培養(yǎng)學(xué)生運用歷史唯物主義和民族平等原則理解和思考?xì)v的民族關(guān)系問題有重要的意義。
(二)教學(xué)目標(biāo)：
初一學(xué)生理性思維弱，感性思維強，求知欲強，但知識積累不夠豐富，對一些復(fù)雜歷史現(xiàn)象和名詞概念模糊不清。由于這些特點，依據(jù)新課程以人為本，促進學(xué)生全面發(fā)展這一指導(dǎo)思想的要求，我對本課教學(xué)目標(biāo)的三個維度作如下設(shè)定：1、知識目標(biāo)：
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較系統(tǒng)地了解南北朝的時期我國民族大融合的基本史實，包括自十六國以來北方地區(qū)民族融合的趨勢和北魏孝文帝改革的主要史實，為學(xué)生進一步了解我國古代歷民族融合的進程和中華民族形成的歷史過程奠定基礎(chǔ)。
2、能力目標(biāo)：
通過學(xué)習(xí)和思考本課所敘述的民族大融合進程，首先，培養(yǎng)學(xué)生運用歷史唯物主義和民族平等原則理解和思考?xì)v的民族關(guān)系問題的初步能力;其次，培養(yǎng)學(xué)生全面、系統(tǒng)地思考問題的初步能力和追蹤歷史發(fā)展基本線索的初步能力。
3、情感與價值觀：
通過本課的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生在民族的問題上的正確觀念，使學(xué)生認(rèn)識到民族間的經(jīng)濟、文化交流是我國歷民族關(guān)系的重要內(nèi)容，也是實現(xiàn)民族融合的前提條件。
(三)重點：
本課的重點是孝文帝改革。由于孝文帝的改革從社會生活、文化等領(lǐng)域比較全面的反映民族大融合的趨勢，深化和鞏固了民族大融合的成果，理所應(yīng)當(dāng)成為本課的核心。
(四)難點：
理解民族大融合的含義。通常我們?nèi)菀装衙褡迦诤吓c民族同化簡單的等同起來，這是不正確的。但是民族同化、民族融合的含義及其區(qū)別，限于學(xué)生的年齡和知識積累，我們又不能做出解釋。這就需要我們在教學(xué)中用“歷史觀點來統(tǒng)率史實”，在突破重點的基礎(chǔ)上，通過民族融合的一系列歷史事實潛移默化的影響學(xué)生。
二、說教法學(xué)法。
(一)教法。
科學(xué)合理的教學(xué)方法能使教學(xué)效果事半功倍，達到教與學(xué)的和諧完美統(tǒng)一。要教給學(xué)生一種學(xué)習(xí)方法，讓他們學(xué)會自己探索知識，掌握獲取知識的本領(lǐng)。主要綜合利用以下教學(xué)方法：
情境導(dǎo)入法、講授法、合作探究。
(二)學(xué)法。
在學(xué)法方面，要指導(dǎo)學(xué)生閱讀理解課文，歸納提煉并列舉出本課所涉及的基本知識要點。多啟發(fā)設(shè)問，推動學(xué)生積極思維、努力合作探究，創(chuàng)設(shè)情境并讓學(xué)生通過討論北魏孝文帝改革的深層原因來揭示北方民族融合的趨勢與孝文帝改革措施的內(nèi)在聯(lián)系，形成知識網(wǎng)絡(luò)架構(gòu)。
教學(xué)生用分析的方法，如比較、聯(lián)系等來分析重大歷史事件，注意深遠意義和現(xiàn)實意義，用發(fā)展的眼光去觀察、審視歷史。
三、教學(xué)過程。
1、導(dǎo)入新課：
歌曲《愛我中華》導(dǎo)入，學(xué)生聽音樂后，教師設(shè)問歷曾經(jīng)出現(xiàn)過的匈奴族、鮮卑族、羯族、氐族現(xiàn)在哪里去了?(設(shè)置問題，引起學(xué)生注意，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。)。
2、進入新課。
北方統(tǒng)一和民族融合。
由學(xué)生閱讀課文，解決以下問題：
1、鮮卑族是一個什么樣的民族?他們是如何統(tǒng)一黃河流域的?
2、北魏統(tǒng)一黃河流域的時間?
3、黃河流域的各族人民長期生活在一起，他們在哪些方面相互影響，促進了民族的融合?
4、東漢以來，曾統(tǒng)一過黃河流域(北方)的政權(quán)有哪些?
5、你怎樣理解民族融合?
(此環(huán)節(jié)旨在培養(yǎng)學(xué)生的合作意識，學(xué)會歸納和篩選相關(guān)的能力。讓學(xué)生清楚了解北魏統(tǒng)一北方過程，引導(dǎo)學(xué)生通過自主學(xué)習(xí)和歸納掌握主要史實。培養(yǎng)其獨立思考意識，加深對民族融合趨勢的理解。)。
遷都洛陽。
創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動學(xué)生積極性，學(xué)會用比較的方法分析歷史事件的發(fā)生，讓學(xué)生受到這樣的思想教育，要想成就一番大事業(yè)，必須要有堅強的意志，忍受挫折的能力，銳意進取的精神，從而實現(xiàn)情感與價值觀當(dāng)中提出的塑造青少年堅強意志這個要求。
孝文帝改革。
提出問題：
1、北魏孝文帝從哪些方面進行了改革?采取了哪些措施。
4、如何評價魏孝文帝改革?
總結(jié)本節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，細(xì)致了解民族融合的基本情況。有助于突破重點難點，鞏固所學(xué)知識，及時復(fù)習(xí)，提高教學(xué)質(zhì)量，優(yōu)化課堂教學(xué)效果。
高中歷史教案篇四
知道自然學(xué)派和智者學(xué)派的產(chǎn)生的背景，了解泰勒斯和普羅塔哥拉的思想主張，理解智者學(xué)派的影響。
【過程與方法】。
通過小組討論，正確認(rèn)識智者學(xué)派的主張，提高自主學(xué)習(xí)、合作探究的能力。
【情感態(tài)度與價值觀】。
通過學(xué)習(xí)，認(rèn)識到古希臘文化的輝煌，樹立多元的文化意識。
二、教學(xué)重難點。
【重點】。
泰勒斯、普羅塔哥拉的思想主張。
【難點】。
智者學(xué)派產(chǎn)生的影響。
三、教學(xué)過程。
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課。
設(shè)疑導(dǎo)入。
教師提問：古希臘歷來被認(rèn)為是歐洲文明的搖籃，它的哲學(xué)更是歐洲乃至整個西方哲學(xué)的源頭。那么古希臘的哲學(xué)成就主要體現(xiàn)在哪些方面呢?主要的派別有哪些?又給當(dāng)時的思想界帶來了什么影響呢?讓我們帶著這些問題來進入今天的學(xué)習(xí)。
環(huán)節(jié)二：新課講授。
(一)自然學(xué)派。
學(xué)生結(jié)合史料和教材思考后，回答問題：主要的不同體現(xiàn)在一些人開始懷疑宗教神話對世界和人生的解釋，試圖從實際出發(fā)去探究世界萬物的本來面目，提出一系列普遍性問題。于是，最早的哲學(xué)誕生了。
學(xué)生結(jié)合教材，回答問題：自然哲學(xué)主要是對自然界本身的探討和解釋。主要的代表人物是被譽為“西方哲學(xué)之父”的泰勒斯。他認(rèn)為“萬物皆由水而生成，又復(fù)歸于水，大地漂浮在水上”。
教師補充：自然哲學(xué)家用自己的頭腦去探索自然地奧秘，而不是依賴傳統(tǒng)宗教解釋，這是古希臘人開始具有自主意識的體現(xiàn)，標(biāo)志古代西方人的精神覺醒。
(二)智者學(xué)派。
1.產(chǎn)生。
學(xué)生觀看視頻，進行總結(jié)：把討論的重點從認(rèn)識自然轉(zhuǎn)移到認(rèn)識社會，提倡懷疑精神，反對迷信，強調(diào)人的價值、人的決定作用。
2.代表。
教師展示史料，繼續(xù)追問：智者學(xué)派的主要代表人物是誰，他的思想主張有哪些?
學(xué)生結(jié)合史料，回答問題：普羅塔哥拉是智者學(xué)派的主要代表人物，其觀點是“人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度”。
教師追問：我們應(yīng)該如何理解這句話呢?
學(xué)生結(jié)合教材，回答問題：我們對社會價值標(biāo)準(zhǔn)和好壞優(yōu)劣的評判，取決于個人的尺度，世間沒有客觀的評判標(biāo)準(zhǔn)和永恒的真理，人們不應(yīng)該強求一律。
3.影響。
教師提問：智者學(xué)派的這種觀點是否正確呢?它給社會帶來了哪些影響呢?請同學(xué)們以歷史小組為單位，進行5分鐘的討論。
學(xué)生討論之后，回答問題：智者學(xué)派的觀點強調(diào)人的價值和決定作用，突出人作為認(rèn)識客觀事物的主體的意義，否定了神或命運等超自然的力量對社會人生的作用，樹立了人的尊嚴(yán)，構(gòu)成古希臘人文精神的基本內(nèi)涵。同時智者學(xué)派以培養(yǎng)兼顧公私利益的好公民為自己的任務(wù)，給社會帶來積極的影響。但是卻過分強調(diào)人的主觀感受，忽視人們認(rèn)識的共同性，也給主觀隨意性和極端的個人主義打開了方便之門。
環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)。
小結(jié)：師生共同回顧本節(jié)所學(xué)內(nèi)容。
作業(yè)：與智者學(xué)派同時期的蘇格拉底是雅典著名的哲學(xué)家，他在生活中像一個智者，但他的觀點與智者學(xué)派存在著根本的區(qū)別。請同學(xué)們預(yù)習(xí)下節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，找出蘇格拉底的觀點主張是什么?與智者學(xué)派有何區(qū)別。下節(jié)課一起交流。
高中歷史教案篇五
克利斯提尼是雅典一位富有魄力的政治家，他奪取政權(quán)后，制定了一項法令：凡是破壞國家民主制度，企圖個人獨裁的人，經(jīng)過召開非常公民大會口頭表決，交“陶懲審判庭”審判，并由它作出是否把他逐出雅典的判決。在這次非常大會上，多數(shù)公民認(rèn)為有必要舉行陶片投票，并且高聲喊出了一個人的名字。于是又召集第一公民大會。在這次公民大會上，就知道誰將被逐出雅典了，被逐出雅典的人是非常不名譽的，也是非常不光彩的。
隨著開會時間的臨近，會場外擠滿了焦急的人們。會場圍著籬笆，設(shè)有十道門?！按蠹易⒁?，今天是公民大會，外邦人不許入內(nèi)?！痹陂T口執(zhí)勤的監(jiān)察員大聲地喊著。每個有投票資格的雅典公民，在自己選區(qū)的入口處領(lǐng)取一塊陶片，陶片一人一張，不得冒領(lǐng)和多領(lǐng)。然后，他們在陶片上寫上他經(jīng)過慎重考慮認(rèn)為應(yīng)該放逐的人的姓名，在進主要會場大門時，他把陶片交給工作人員，陶片有姓名的.一面朝下，因此，投票是為選舉人保密的。投票結(jié)束后，公民大會的工作人員在公民公開監(jiān)督下，作統(tǒng)計工作。如果某個人的票數(shù)超過了6000票，他就要被判放逐10年，期滿后才能回到雅典，恢復(fù)他的公民權(quán)。
隨著公布結(jié)果的時間的臨近，會場上的氣氛越來越緊張。大家都靜靜地等候著結(jié)果，整個會場只聽見工作人員的走動聲。終于，主持投票的一個主要工作人員宣布了投票結(jié)果。這次獲票最多的是一個貴族的子弟。他的名字一宣布時，整個會場一片歡呼雀躍，人們爭相譴責(zé)他的不利國家的行為：“他總是反對建立海軍！對國家大事從不關(guān)心，總是關(guān)心自己的個人利益?！币粋€公民憤憤地說?！昂?，他居然想實行個人獨裁，總是欺壓百姓，為非做歹！”一個農(nóng)民模樣的公民氣哼哼地說?！白屗麧L出雅典！”會場上的公民發(fā)出一片喊聲。這個貴族子弟在雅典公民的注視下，被立即押出會場，送出雅典城?！疤掌胖鸱ā笔茄诺涿裰髡沃杏辛Φ囊豁椫贫?。這一制度的實施，對維護社會安定，保障公民權(quán)利，鞏固克利斯提尼的政治起了很大的作用。
雅典的奴隸主民主制度到伯里克利時期時，得到了更大的發(fā)展，使得雅典的民主政治變成希臘奴隸制民主高度發(fā)展的典型。伯里克利削減了貴族會議和執(zhí)政官的權(quán)力。為了保證一般公民都能擔(dān)任國家公職，伯里克利制定了公職津貼制，規(guī)定除大將軍外，所有擔(dān)任公職的人員每日都可得到政府的津貼。雅典的公民因此都不拒絕擔(dān)任公職了，而且把擔(dān)任公職當(dāng)做一種榮譽，誰要是一生中什么公職也沒有擔(dān)任過，誰就將被認(rèn)作是懶漢和沒有出息的人，那可是一生的恥辱。那么公民是怎樣擔(dān)任上國家公職的呢？通過國家的最高權(quán)力機構(gòu)――公民大會的選舉。
按照雅典城邦的規(guī)定，公民大會由年滿20歲男性公民參加，每9天在雅典城兩邊的廣場上召開。會上，每個公民都可以登上講臺對國家的政策和所有公職人員提出批評和建議。國家的一切重大決定必須經(jīng)過公民大會討論表決后方能生效。在選舉公職大會上，每個年滿20歲的男性公民都有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。公民大會的常設(shè)機構(gòu)是500人會議。議員是由10個選區(qū)從20歲以上的公民中抽簽選出的50名議員組成，任期為一年。在一年中各選區(qū)的50名議員團輪流擔(dān)任一次主席團。每天早晨，主席團還要抽簽選舉一名議員為執(zhí)行主席，任期只能為一天，不得連任。主席團和公民大會的活動就由這位相當(dāng)于國家元首的執(zhí)行主席來負(fù)責(zé)。雅典由于采用抽簽制度，使得每個公民都有了擔(dān)任議員的機會。而且議員任期只有一年，不得延期，可以想象想利用掌握的權(quán)力來搞政治特權(quán)是不可能的。
那抽簽是怎樣進行的呢？在一所寺廟里，放兩只箱子，一只放著寫有侯選人名字的名單，另一只放著白豆和黑豆。抽簽時，由最先選出的執(zhí)政官從一只箱子里取出一張名單，從另一只箱子里取出一粒豆。如果是白豆，這個人就當(dāng)選了；如果是黑豆，那只好等下一年再碰碰運氣了?！罢娴姑梗质呛诙?！”許多人未入選時，常常是這樣埋怨道。
雅典的重要職務(wù)，如將軍和騎兵、步兵統(tǒng)帥掌握著軍隊，關(guān)系到國家命運；司庫員掌握國庫鑰匙，是要害部門，這些職務(wù)由公民舉手表決，誰獲得了多數(shù)票，誰就當(dāng)選，當(dāng)眾宣布。當(dāng)時雅典的最高司法機關(guān)是陪審法庭。這個陪審法庭由從全體公民中抽簽選出的600名陪審法官組成。這些陪審法官又用抽簽法分成10個陪審團，每個陪審團500人，另有100人以備急需。陪審法官每年改選一次，雅典的公民一般每3年就可以輪作一次陪審法官。陪審法庭的權(quán)力很大，國家大小案件的審理，所有公職人員的資格審查都由它負(fù)責(zé)，它還參加立法工作。需審理的案件都是在開庭前才抽簽決定由哪個陪審團審判，判決結(jié)果是所有團員秘密投票決定的。審判的時間大都不超過一天。陪審法庭極有權(quán)威，罪犯不可能行賄法官，權(quán)勢人物也無法干擾法庭，罪犯只能低頭認(rèn)罪。據(jù)說首席大將軍伯里克利的好朋友被陪審團審訊時，他曾親自出庭竭力為其申辨，甚至痛哭流涕，但他的好朋友仍被判了刑。而他本人也曾因挪用公款被罰款，并曾被革除了將軍的職務(wù)。陪審團的作用，使得雅典公民“在法律面前人人平等”，也使它在公民中的威信極高。
雅典的民主在當(dāng)時有很大的進步性，但雅典的民主統(tǒng)治仍是為奴隸主階級服務(wù)的，因為一般的公民無法擔(dān)任掌握國家實權(quán)的大將軍，統(tǒng)治階級的上層通過不設(shè)將軍職務(wù)津貼，牢牢地壟斷了將軍這個重要官職。盡管如此，雅典經(jīng)過伯里克利的改革，公民成了國家的主人，他們可以掌握自己的命運，監(jiān)督官吏，制裁無視法紀(jì)的官吏，保持政府的廉潔和政局的安定。所以，雅典的民主制度是不愧于希臘地區(qū)奴隸制民主制度的典范的。
高中歷史教案篇六
列舉新政的主要內(nèi)容，認(rèn)識羅斯福新政的特點，探討其在資本主義自我調(diào)整機制形成中的作用。
1、知識與能力：理解羅斯福當(dāng)選總統(tǒng)的原因，培養(yǎng)學(xué)生“時勢造英雄”的唯物主義歷史觀；通過引導(dǎo)學(xué)生分析“新政”的革命的措施對促進社會生產(chǎn)力恢復(fù)的作用，培養(yǎng)學(xué)生運用上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)辯證關(guān)系的唯物史觀分析歷史事件的能力。通過對“實干家羅斯福”的學(xué)習(xí)以及對“新政”革命措施、效果的分析，培養(yǎng)學(xué)生評價歷史事件和歷史人物的能力。
2、過程與方法：引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)教材、教師提供的相關(guān)史料及自己已有知識，找出問題，進行推理、分析、主動探究問題的答案，并進一步學(xué)會運用比較法（如胡佛與羅斯福、自由放任與新政等）、閱讀法（教材、史料、圖片等）、討論法（你怎樣評價羅斯福新政？）方法學(xué)習(xí)探究相關(guān)問題。
3、情感、態(tài)度與價值觀：通過對羅斯福這一偉人的進一步學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生直面人生、直面社會、樂觀豁達、自強不息的精神；使學(xué)生從身殘志堅的羅斯福總統(tǒng)對美國發(fā)展做出偉大貢獻的經(jīng)歷中吸取精神力量，培養(yǎng)學(xué)生做一個有益于社會、推動社會進步的人；培養(yǎng)學(xué)生對遠大理想的追求永不放棄的品質(zhì)。
一、新政的背景。
1、羅斯福的當(dāng)選：
（1）原因：在面對大危機時，胡佛的“自由放任”沒能解決危機，在困難中，美國人希望能出現(xiàn)一位強有力的帶領(lǐng)美國人民走出危機；羅斯福在競選中，向美國人民保證會實行新政，并鼓勵人民恢復(fù)自信心。
（2）當(dāng)選：1932年，就任美國第32任總統(tǒng)。
2、新政的準(zhǔn)備：
（1）起用一批銳意進取的專家和教授組成“智囊團”，為他打造新政的政綱，并把一大批有志于改革的人士安置在政府的各個部門中進行新政的試驗。
（2）贏得了國會的支持。
（3）發(fā)表“爐邊談話”爭取了人民的支持。
二、羅斯福的新政。
1、階段：
第一階段：1933~1935年初，主要是采取應(yīng)急措施，結(jié)束混亂狀態(tài)，穩(wěn)定人心。
第二階段：1935~1939年，鞏固和發(fā)展已經(jīng)取得的成就。
2、主要措施。
（1）整頓銀行，克服金融危機。法令：《緊急銀行法》、機構(gòu)：聯(lián)邦儲備銀行。
-從金融業(yè)開始的原因是因為大危機發(fā)端于金融領(lǐng)域，因此從源頭上去解決問題。
-一是禁止兌換黃金和出口黃金，防止黃金外流。二是恢復(fù)銀行信用。
（2）恢復(fù)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)：
a、農(nóng)業(yè)：1933年5月，國會通過《農(nóng)業(yè)調(diào)整法》，成立農(nóng)業(yè)調(diào)整署調(diào)控市場，要求農(nóng)業(yè)縮減規(guī)模，由政府提供補貼。
b、工業(yè)：通過《全國工業(yè)復(fù)興法》，成立全國工業(yè)復(fù)興署來執(zhí)行該法，建立了公平競爭和關(guān)于產(chǎn)量、價格、銷售等原則，將企業(yè)的行為置于政府監(jiān)管之下，并且有利于緩和階級矛盾。
（3）舉辦救濟和公共工程。法令：1933年，《聯(lián)邦緊急救濟法》，規(guī)定政府撥款進行大規(guī)模社會救濟，并且舉辦公共工程以工代賑，既有利于解決就業(yè)問題，又?jǐn)U大了經(jīng)濟發(fā)展的空間。
（4）保護勞工權(quán)利。1935年，頒布《全國勞工關(guān)系法》，并成立了勞工關(guān)系委員會，規(guī)定工時和最低工資，還禁止止雇傭童工，這些法案的出臺，既是美國工人運動贏得的一個空前勝利，也是羅斯福為緩和勞資矛盾而取得一項改革成果。羅斯福代表的仍然是資產(chǎn)階級利益，此舉只是為了緩和階級矛盾，以更好的維護資產(chǎn)階級的統(tǒng)治。
（5）建立社會保障體系：1935《社會保險法》通過，規(guī)定政府實行養(yǎng)老金制度和失業(yè)保險制度到1939年，社會保障體系已經(jīng)比較健全。
3、特點：國家對經(jīng)濟實行直接干預(yù)，改變原有的自由放任，通過國家干預(yù)來擺脫經(jīng)濟危機和推動經(jīng)濟發(fā)展。
4、實質(zhì)：資產(chǎn)階級生產(chǎn)關(guān)系的局部調(diào)整。
5、影響：
（1）積極：
a、對美國而言：使美國人民度過了危機，保證了美國的民主；開創(chuàng)了國家干預(yù)經(jīng)濟的先例，推動美國進入國家壟斷資本主義，對美國后來的政策影響深遠。
b、對資本主義國家而言：開創(chuàng)了經(jīng)濟發(fā)展的新模式，對資本主義國家的發(fā)展影響深遠。
（2）局限性：不能從根本上杜絕危機。
三、美國渡過難關(guān)。
1、新政對美國渡過危機起到重大作用。羅斯福就任后不久就結(jié)束了金融恐慌，到1935年，國民經(jīng)濟已經(jīng)大為好轉(zhuǎn)，1935-1937年，由于證券市場再度出現(xiàn)上漲高潮。羅斯福進行了財政緊縮政策，并大刀闊斧的削減公共工程和農(nóng)業(yè)補助，開始征社會保險稅，結(jié)果導(dǎo)致經(jīng)濟衰退，羅斯福果斷恢復(fù)赤字開支，增加公共工程撥款，擴大公共工程規(guī)模，推出新的農(nóng)業(yè)調(diào)整法，到1939年，完全扭轉(zhuǎn)經(jīng)濟形勢。
2、二戰(zhàn)使美國真正擺脫了危機：戰(zhàn)爭爆發(fā)后，美國經(jīng)濟被納入政府的全面管制之中，國家壟斷資本主義獲得迅速發(fā)展，在戰(zhàn)爭需求的刺激下，經(jīng)濟出現(xiàn)戰(zhàn)時繁榮，戰(zhàn)后，全世界的大部分生產(chǎn)能力和財富都集中到了美國，在這個基礎(chǔ)上，美國進入一個新的繁榮發(fā)展階段。
高中歷史教案篇七
教學(xué)要求：
1、知道古代中國農(nóng)業(yè)的主要耕作方式經(jīng)歷了從刀耕火種到鐵犁牛耕的變革與成熟的過程。
2、知道古代中國土地制度的構(gòu)成。
3、了解古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本特點并能舉出典型史實加以說明。
4、認(rèn)識到古代中國以先進的農(nóng)業(yè)文明聞名于世，小農(nóng)經(jīng)濟對中國社會產(chǎn)生了深遠影響。
知識梳理：
一、農(nóng)業(yè)耕作方式變化。
1、原始社會，中國農(nóng)業(yè)處于刀耕火種階段。在西漢時，中國南方依然采用耕種前用火燒，耕種后用火除掉雜草的耕作方式。
2、春秋戰(zhàn)國時期，農(nóng)業(yè)發(fā)達地區(qū)已經(jīng)采用了牛耕技術(shù)和鐵制工具，古代中國農(nóng)業(yè)的耕作方式鐵犁牛耕在這一時期形成。
3、漢代，牛耕逐漸普及全國，鐵具農(nóng)具的數(shù)量也大大超過前代，鐵犁牛耕成為我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式。東漢時，耦犁在某些地方被一牛挽犁所取代，它既便于牛耕的普及，也有利于山地的開墾。
4、唐代出現(xiàn)了結(jié)構(gòu)更為完備的曲轅犁，它可以控制耕土的深淺。
農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的改進，使農(nóng)產(chǎn)品的畝產(chǎn)量逐漸提高，推動了中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展。但小農(nóng)戶個體經(jīng)營方式制約了農(nóng)業(yè)耕作技術(shù)的革命性發(fā)展。
二、土地制度的構(gòu)成。
1、原始社會，實行土地公有制。
2、奴隸社會，實行土地的國有制（井田制），實質(zhì)上是土地私有制。
3、戰(zhàn)國時期，商鞅變法廢除了井田制，肯定了土地的私人占有。
4、封建社會的土地制度有三種類型：即地主階級土地私有制、封建國家土地所有制、農(nóng)民土地所有制。其中，地主土地私有制是主導(dǎo)，農(nóng)民占有的土地較少，封建國家土地所有制比較典型的是北魏到唐前期的均田制。
合作探究：
一、古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本特點。
自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟（自然經(jīng)濟），是中國封建社會農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的基本模式。
以小農(nóng)戶個體經(jīng)營為主的農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式，是古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的基本特點。
小農(nóng)經(jīng)濟以家庭為生產(chǎn)、生活單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，在沒有天災(zāi)、戰(zhàn)亂和苛政干擾的情況下，“男耕女織”式的小農(nóng)經(jīng)濟可以使農(nóng)民勉強自給自足。中國古代的重大文明成就，都是在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展基礎(chǔ)上取得的。
但是，小農(nóng)經(jīng)濟狹小的生產(chǎn)規(guī)模和簡單的分工，很難擴大再生產(chǎn)，阻礙了社會分工和交換經(jīng)濟的發(fā)展，到近代以后，它已經(jīng)成為阻礙生產(chǎn)發(fā)展的因素。
二、古代小農(nóng)經(jīng)濟（自然經(jīng)濟）的基本含義。
1、特點：小農(nóng)經(jīng)濟，也可以說是自然經(jīng)濟，它的特點一是分散，二是生產(chǎn)出來的產(chǎn)品都用來自己消費或絕大部分用來自己消費，而不是進行商品交換，是一種自給自足的自然經(jīng)濟。
2、產(chǎn)生時間：但小農(nóng)經(jīng)濟并不完全等同于自然經(jīng)濟，自然經(jīng)濟主要與商品經(jīng)濟相對。小農(nóng)經(jīng)濟產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國時期鐵犁牛耕的背景下，自然經(jīng)濟早在原始社會就產(chǎn)生了。
3、形式：小農(nóng)經(jīng)濟以家庭為生產(chǎn)、生活單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，在沒有天災(zāi)、戰(zhàn)亂和苛政干擾的情況下，“男耕女織”式的小農(nóng)經(jīng)濟可以使農(nóng)民勉強自給自足。
4、影響：中國古代的重大文明成就，都是在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟發(fā)展基礎(chǔ)上取得的；但是，小農(nóng)經(jīng)濟狹小的生產(chǎn)規(guī)模和簡單的分工，很難擴大再生產(chǎn)，阻礙了社會分工和交換經(jīng)濟的發(fā)展，到近代以后，它已經(jīng)成為阻礙生產(chǎn)發(fā)展的因素。
高中歷史教案篇八
以教材中課文出現(xiàn)的基本人物、事件、時間和提示中對學(xué)生應(yīng)掌握知識的要求。
[過程與方法]。
1、以多種角度來訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點、方法的初步運用能力;。
2、將閱讀、聽講、識記三方面材料綜合起來的思維能力及獨創(chuàng)、靈敏是思維品質(zhì)的培養(yǎng);。
3、口頭表達能力的鍛煉。
[情感態(tài)度與價值觀]。
1、批判地繼承秦始皇的道德、精神;。
2、了解國家興衰、個人成就、個人成敗的原因。
[要求]。
1、開動腦筋，解放思想，大膽發(fā)表自己的看法;。
2、觀點鮮明，論據(jù)充分，史論結(jié)合，有理有據(jù);。
3、不同觀點的交鋒要以理服人，要講究辯論的技巧。
[活動目的]。
秦始皇是我國歷第一位皇帝，一生中做過很多事情，對中國歷史產(chǎn)生了重大影響。通過小品、討論的形式，進一步認(rèn)識秦始皇的是非功過。
[難點]歷史人物的作用與人民是創(chuàng)造歷史的動力相互關(guān)系的史觀。
[課時]1課時。
[課型]活動課。
[方式與方法]以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)。
[授課過程]。
一、找一找和議一議。
首先，我們要把全班同學(xué)按你們各自的意愿分成政治家組和暴君組兩大組，各大組再分成政治、經(jīng)濟和思想文化等小組，分頭搜集材料。政治家組的同學(xué)，要想盡辦法搜集有利于秦始皇的材料，以論證他是個杰出政治家;暴君組的同學(xué)則要尋找秦始皇的暴政材料，以論證秦始皇是暴君。
其次，我們要把找到的材料在組內(nèi)互相交流，并把它們—一制成小卡片。方便我們在討論課上使用。再推薦膽子大、口才好的三位同學(xué)作為組的討論代表。
二、說一說。
你準(zhǔn)備好了嗎?你想在同學(xué)們面前，施展你的口才嗎?來吧，參與我們的討論課，來。
(1)營造環(huán)境氣氛：請書法好的同學(xué)在黑板寫上秦始皇是杰出的政治家還是暴君，教室四周貼幾張同學(xué)們親手畫的秦始皇漫畫像，桌椅擺成兩大組面對面坐的形式，討論代表席擺上政治家暴君字樣。
(2)討論課：選舉小主持人，由小主持人主持討論。大家討論時要互相尊重，每位代表有三分鐘發(fā)言時間，同組其他同學(xué)可以補充，補充時間不超過一分鐘。
(3)最后有請老師或同學(xué)為討論課做歸納總結(jié)，為同學(xué)們指明客觀認(rèn)識歷史人物的方法;指出大家在討論過程中存在的問題，表揚敢于創(chuàng)新，能提出不同于傳統(tǒng)觀點的論點的同學(xué)。
三、寫一寫(課堂小結(jié))。
通過對秦始皇的討論，你學(xué)到什么?你能正確認(rèn)識自己嗎?
高中歷史教案篇九
1、通過問題引領(lǐng)及視頻播放，知道三教發(fā)展的具體過程。
2、通過閱讀和分析史料，掌握道教與佛教的發(fā)展對于儒家的影響影響，鍛煉和提高史料分析能力。
3、通過小組討論，辯證看待三教發(fā)展對于中國傳統(tǒng)思想發(fā)展帶來的影響，增強客觀分析歷史問題的能力，認(rèn)識到中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，增強民族自豪感。
【重點】
【難點】
佛教與道教發(fā)展對于儒家的影響。
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課
教師展示圖片，并提問：圖片當(dāng)中的寺廟是什么時期建立的？
學(xué)生回答：漢朝時期。
教師引導(dǎo)并提問：由此我們可知，在漢朝時期佛教就已經(jīng)傳入我國。儒家、道教與佛教在漢朝以后有何發(fā)展？又有什么影響呢？順勢導(dǎo)入新課。
環(huán)節(jié)二：新課講授
（一）背景
教師引導(dǎo)學(xué)生回顧之前所學(xué)，提問：漢武帝時期，董仲舒推行“新儒學(xué)”有什么影響？
學(xué)生結(jié)合所學(xué)回答：使得儒家思想占據(jù)了統(tǒng)治地位，在統(tǒng)治者的提倡下呈現(xiàn)繁盛之勢。
學(xué)生結(jié)合史料及教材，回答：道教受到儒學(xué)的影響，主張“貴儒”和“尊道”。
教師補充：除此以外，儒家與佛教也在吸收其他學(xué)派的.思想。
（二）發(fā)展
學(xué)生回答后教師總結(jié)：儒學(xué)家主張“三教合一”，以儒學(xué)為主，并吸收佛教與道教的理論。
教師補充：在唐朝，道教和佛教也因為統(tǒng)治者的推崇，有了快速地發(fā)展。
學(xué)生回答：佛教盛行，廣修寺廟，耗費了大量的錢財，很多勞動力不事生產(chǎn)，嚴(yán)重影響到政府利益。因此當(dāng)時統(tǒng)治者先后四次進行滅佛。
教師補充：在民間也有很多反佛的杰出代表，其中最著名的是南朝的范縝，他針對佛教宣揚的形神分離、形亡而神不滅的觀點，提出人的精神和肉體是統(tǒng)一的，對佛教進行抨擊。雖然這些反佛的措施使得佛教文化遭受損失，但佛教的發(fā)展并未從根本上受到遏制。
（三）鞏固
學(xué)生回答之后，教師總結(jié)：唐中期儒學(xué)大師韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué)。他從維護封建統(tǒng)治出發(fā)，用儒家的天命論和封建綱常來反對佛教的觀點，鞏固儒學(xué)主流思想的統(tǒng)治地位。
環(huán)節(jié)三：小結(jié)作業(yè)
1、小結(jié)：師生共同總結(jié)回顧本課所學(xué)知識。
2、作業(yè)：課下搜集資料了解儒家思想在隋唐以后的發(fā)展情況，下節(jié)課交流分享。
高中歷史教案篇十
【課程標(biāo)準(zhǔn)】知道春秋爭霸的史實。
【教學(xué)目標(biāo)】。
識記與理解：識記春秋的年代與特點、春秋五霸、晉文公與楚莊王稱霸，吳越爭霸的史實，理解齊桓公成為春秋第一霸主及各霸主成就霸業(yè)的共同原因。
能力與方法：通過講解、閱讀教材、歸納比較的方法，學(xué)習(xí)本課的歷史，培養(yǎng)提高學(xué)生綜合概括的能力。
情感、態(tài)度與價值觀：認(rèn)識分封制的崩潰導(dǎo)致春秋爭霸，學(xué)習(xí)齊桓公的胸襟與用人、容人之量，認(rèn)識正確處理人與人之間關(guān)系的意義，認(rèn)識霸主成功的共同原因在于改革而國強。
【教學(xué)重、難點】。
重點：齊桓公成為春秋第一個霸主。
難點:春秋爭霸的原因。
【教學(xué)過程】。
一、導(dǎo)入新課：
1.學(xué)生讀引言。
2.教師引導(dǎo)學(xué)生復(fù)習(xí)分封制的權(quán)利與義務(wù)導(dǎo)入新課。
二、新課講授。
(一)春秋五霸。
1、東周的建立：西周結(jié)束，周平王遷都洛邑，東周開始。并說明東周包括整個春秋時期和戰(zhàn)國。
2、春秋的特點：講解特點：一是王權(quán)的衰落(原因、表現(xiàn)及影響)，二是諸候爭霸。指導(dǎo)閱讀“引文“。
3、春秋五霸：學(xué)生勾在書上，并在地圖上找出這些諸候國在地圖上相應(yīng)的地方。
(二)三、齊桓公首霸。
1、看地圖。“讀讀”：說的是什么人?與齊桓公稱霸有何關(guān)系?引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，有何感想。
4、有了強大的物質(zhì)基礎(chǔ)后，是如何成為霸主的呢?學(xué)生看書解決。
(三)晉楚爭霸。
學(xué)生閱讀教材，找出“晉文公與楚莊王能夠稱霸，分別與哪次重要的戰(zhàn)役直接相關(guān)?第一次戰(zhàn)役，我們可以用哪些成語來說明呢?哪些成語與楚莊王稱霸有關(guān)。
(四)吳越爭霸。
1、闔閭是如何成為霸主的?它采取了哪些措施?
(五)課堂小結(jié)。
引導(dǎo)學(xué)生歸納本課所學(xué)內(nèi)容，教師補充。
(六)學(xué)習(xí)測評。
完成課后學(xué)習(xí)測評題。
(七)課堂拓展。
通過本課的學(xué)習(xí)，你發(fā)現(xiàn)這些霸主能夠稱霸的共同原因是什么?請你聯(lián)系我們今天的改革開放，談?wù)勀愕目捶ā?BR> 高中歷史教案篇十一
：以法律之約王權(quán)，實行以法治國。這個是不符合英國國情和歷史傳統(tǒng)的。
，你認(rèn)為應(yīng)該是用法律來制約王權(quán)。那么，由誰來制定、頒布法律，并監(jiān)督法律的執(zhí)行呢。很顯然，只能是議會。這解決了“以法律制約王權(quán)”的困惑。
，英國的“光榮革命”是同之間的妥協(xié)。資產(chǎn)階級和新貴族獲得了在英國實行資本主義制度的保證;舊貴族則保留了封建的國王。因此，應(yīng)該實行的是君主立憲制度。以法治國更多的是民主共和制國家的行為。
我個人認(rèn)為，你會出現(xiàn)這樣的困惑，可能是閱讀了相關(guān)的資料，或者老師在講課的過程中涉及到了一個歷史性概念。革命前，是國王的議會(法在王下，法律的制定是為了維護封建的王權(quán));革命后是議會的國王(議會掌握國家權(quán)力，國王統(tǒng)而不治。國王權(quán)利受到議會的制約，自然也受到議會制定并頒布的法律的制約)。錢乘旦教授是英國史的專家，這個概念就是他提出來的。你們老師在講英國史的過程中多多少少會提到他，或者在做題的過程中可能出現(xiàn)錢教授的觀點。也許是這個觀點誤導(dǎo)了你吧。希望對你有用。
：以法律之約王權(quán)，實行以法治國。這個是不符合英國國情和歷史傳統(tǒng)的。
，你認(rèn)為應(yīng)該是用法律來制約王權(quán)。那么，由誰來制定、頒布法律，并監(jiān)督法律的執(zhí)行呢。很顯然，只能是議會。這解決了“以法律制約王權(quán)”的困惑。
，英國的“光榮革命”是同之間的妥協(xié)。資產(chǎn)階級和新貴族獲得了在英國實行資本主義制度的保證;舊貴族則保留了封建的國王。因此，應(yīng)該實行的是君主立憲制度。以法治國更多的是民主共和制國家的行為。
我個人認(rèn)為，你會出現(xiàn)這樣的困惑，可能是閱讀了相關(guān)的資料，或者老師在講課的過程中涉及到了一個歷史性概念。革命前，是國王的議會(法在王下，法律的制定是為了維護封建的王權(quán));革命后是議會的國王(議會掌握國家權(quán)力，國王統(tǒng)而不治。國王權(quán)利受到議會的制約，自然也受到議會制定并頒布的法律的制約)。錢乘旦教授是英國史的專家，這個概念就是他提出來的.。你們老師在講英國史的過程中多多少少會提到他，或者在做題的過程中可能出現(xiàn)錢教授的觀點。也許是這個觀點誤導(dǎo)了你吧。希望對你有用。
：以法律之約王權(quán)，實行以法治國。這個是不符合英國國情和歷史傳統(tǒng)的。
，你認(rèn)為應(yīng)該是用法律來制約王權(quán)。那么，由誰來制定、頒布法律，并監(jiān)督法律的執(zhí)行呢。很顯然，只能是議會。這解決了“以法律制約王權(quán)”的困惑。
，英國的“光榮革命”是同之間的妥協(xié)。資產(chǎn)階級和新貴族獲得了在英國實行資本主義制度的保證;舊貴族則保留了封建的國王。因此，應(yīng)該實行的是君主立憲制度。以法治國更多的是民主共和制國家的行為。
我個人認(rèn)為，你會出現(xiàn)這樣的困惑，可能是閱讀了相關(guān)的資料，或者老師在講課的過程中涉及到了一個歷史性概念。革命前，是國王的議會(法在王下，法律的制定是為了維護封建的王權(quán));革命后是議會的國王(議會掌握國家權(quán)力，國王統(tǒng)而不治。國王權(quán)利受到議會的制約，自然也受到議會制定并頒布的法律的制約)。錢乘旦教授是英國史的專家，這個概念就是他提出來的。你們老師在講英國史的過程中多多少少會提到他，或者在做題的過程中可能出現(xiàn)錢教授的觀點。也許是這個觀點誤導(dǎo)了你吧。希望對你有用。
高中歷史教案篇十二
課程標(biāo)準(zhǔn)】知道春秋爭霸的史實。
【教學(xué)目標(biāo)】。
[識記與理解]：識記春秋的年代與特點、春秋五霸、晉文公與楚莊王稱霸，吳越爭霸的史實，理解齊桓公成為春秋第一霸主及各霸主成就霸業(yè)的共同原因。[能力與方法]：通過講解、閱讀教材、歸納比較的方法，學(xué)習(xí)本課的歷史，培養(yǎng)提高學(xué)生綜合概括的能力。[情感、態(tài)度與價值觀]：認(rèn)識分封制的崩潰導(dǎo)致春秋爭霸，學(xué)習(xí)齊桓公的胸襟與用人、容人之量，認(rèn)識正確處理人與人之間關(guān)系的意義，認(rèn)識霸主成功的共同原因在于改革而國強。
【教學(xué)重、難點】重點：齊桓公成為春秋第一個霸主。春秋爭霸的原因則是本課的難點。
【教學(xué)過程】。
教師活動學(xué)生活動備注。
一、導(dǎo)入新課：復(fù)習(xí)分封制的權(quán)利與義務(wù)而導(dǎo)入。回憶，為學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。
二、春秋五霸。
1、東周的建立：西周結(jié)束，周平王遷都洛邑，東周開始。并說明東周包括整個春秋時期和戰(zhàn)國。
2、春秋的特點：講解特點：一是王權(quán)的衰落(原因、表現(xiàn)及影響)，二是諸候爭霸。指導(dǎo)閱讀“引文“。
3、春秋五霸：學(xué)生勾在書上，并在地圖上找出這些諸候國在地圖上相應(yīng)的地方。本部分內(nèi)容理論性強、學(xué)生缺乏必要的直觀材料來幫助理解，所以要求學(xué)生認(rèn)真聽講，閱讀教材，并且落實在書上。
這說明了什么變化?反映了當(dāng)時歷史的什么特點?
三、齊桓公首霸。
1、看地圖?！白x讀”：說的是什么人?與齊桓公稱霸有何關(guān)系?引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，有何感想。
4、有了強大的物質(zhì)基礎(chǔ)后，是如何成為霸主的呢?學(xué)生看書解決。
訓(xùn)練識讀歷史地圖。
培養(yǎng)學(xué)生從史料中提取有效信息。
對學(xué)生進行人與人之間關(guān)系的教育的滲透。
培養(yǎng)綜合概括能力。
四、晉楚爭霸。
閱讀，找出“晉文公與楚莊王能夠稱霸，分別與哪次重要的戰(zhàn)役直接相關(guān)?第一次戰(zhàn)役，我們可以用哪些成語來說明呢?哪些成語與楚莊王稱霸有關(guān)。簡略處理。
學(xué)生閱讀教材找成語，文史結(jié)合學(xué)習(xí)歷史。
體現(xiàn)什么智慧?
五、吳越爭霸。
1、闔閭是如何成為霸主的?它采取了哪些措施?
學(xué)生閱讀教材，整理出答案來，互相補充。
六、小結(jié)：學(xué)生小結(jié)本課的內(nèi)容。
問：你發(fā)現(xiàn)這些霸主能夠稱霸的共同原因是什么?請你聯(lián)系我們今天的改革開放，談?wù)勀愕目捶ā?BR> 訓(xùn)練學(xué)生綜合歷史的能力學(xué)習(xí)歷史，聯(lián)系古今。
七、學(xué)習(xí)與探究：學(xué)習(xí)活動：講故事，說成語。
高中歷史教案篇十三
(一)歷史轉(zhuǎn)折：常量數(shù)學(xué)―變量數(shù)學(xué)(初等數(shù)學(xué)―高等數(shù)學(xué))。這是人類認(rèn)識上的一次巨大的飛躍。
(二)代表人物及成就：
1、笛卡爾(法)――解析幾何學(xué)(把變量引進了數(shù)學(xué)，數(shù)形統(tǒng)一)
2、牛頓(英)和萊布尼茨(德)――微積分學(xué)(使精密的測量和變量計算有了可能)
(一)成就：《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》――運動三定律和萬有引力定律
(二)地位：近代科學(xué)形成的標(biāo)志;人類認(rèn)識第一次對自然規(guī)律的理論性概括和綜合。
(一)吉爾伯特(英)――發(fā)表了《論磁學(xué)》一書(1600年)
(二)奧斯特(丹)――發(fā)現(xiàn)了電流的磁效應(yīng)。
(三)法拉第(英)――實驗證明了電磁感應(yīng)現(xiàn)象(1831年)
(四)麥克斯韋(英)――建立了系統(tǒng)的電磁學(xué)理論(19世紀(jì)60年代)
(五)赫茲(德)――證明了麥克斯韋的理論。(1888年)
電流的磁效應(yīng)和電磁感應(yīng)現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)，是19世紀(jì)電磁學(xué)的輝煌成就，它為開辟人類生活的新時代――電的時代創(chuàng)造了條件。
(一)波義耳(英)――英國科學(xué)家把嚴(yán)密的實驗方法引入化學(xué)(17世紀(jì)，近代化學(xué)創(chuàng)始人)
(二)拉瓦錫(法)――(1)“燃素說”(2)提出質(zhì)量守恒定律的第一人(化學(xué)發(fā)展步入正軌)
(三)道爾頓(英)――原子論的創(chuàng)立(標(biāo)志著近代化學(xué)發(fā)展時期的開始)
(四)阿伏加德羅(意)――提出了分子的概念
(五)門捷列夫(俄)――發(fā)現(xiàn)元素周期律(19世紀(jì)60年代末)
(一)哈維(英)――建立了血液循環(huán)學(xué)說(17世紀(jì)早期)
(二)林奈(瑞典)――制定了對植物的分類法(18世紀(jì))
(三)施來登和施旺(德)――細(xì)胞學(xué)說確立(19世紀(jì)早期)
(四)拉馬克(法)――提出生物進化的觀點(19世紀(jì)早期)
(五)達爾文(英)――確立了進化論(提出生物生存斗爭和自然選擇原理)(19世紀(jì)中期)(細(xì)胞學(xué)說、進化論、能量守恒定律為19世紀(jì)三大發(fā)現(xiàn))
(六)巴斯德(法)――奠定了微生物學(xué)的基礎(chǔ)(19世紀(jì)60年代)
19世紀(jì)晚期至20世紀(jì)早期，物理學(xué)發(fā)生了革命性變化
1、倫琴(德)――發(fā)明“x設(shè)線”
2、居里夫人――提煉出鐳(發(fā)射性元素)
3、愛因斯坦(德)――相對論(e=mc2)
1、資本主義創(chuàng)造的物質(zhì)文明為基??
2、相對穩(wěn)定的社會環(huán)境和良好的政治體制
3、思想解放
4、繼承與創(chuàng)新
5、科學(xué)家艱苦探索
1、科學(xué)是社會生產(chǎn)力，創(chuàng)造物質(zhì)文明
2、沖擊動搖封建迷信思想
3、促進世界整體化
高中歷史教案篇十四
1．了解藝術(shù)的起源、人類審美意識的產(chǎn)生；了解秦俑、敦煌雕刻藝術(shù)的歷史概況及其代表作、藝術(shù)特征；了解米開朗琪羅、羅丹其人及其代表作。比較中國秦漢時期與古希臘羅馬時期的雕塑，從中了解中西方雕刻藝術(shù)風(fēng)格的差異，進而了解中西方美學(xué)思想的差異；通過剖析藝術(shù)作品背后的不同歷史背景，了解不同時代社會文化、思想、風(fēng)尚對藝術(shù)風(fēng)格的影響。
2．引導(dǎo)學(xué)生從觀察藝術(shù)品入手，綜合該藝術(shù)品所處時代、地域、文化等歷史因素，理解藝術(shù)風(fēng)格差異背后的深層社會、文化原因；發(fā)動學(xué)生尋找比較的個案，如中西繪畫、不同時代的書法藝術(shù)、中西建筑等，分析、歸納信息，形成觀點，分析藝術(shù)與社會、文化、政治、風(fēng)尚、時代的關(guān)系。
3．通過欣賞不同時代、地域的雕刻藝術(shù)，激發(fā)學(xué)生喜愛藝術(shù)、欣賞藝術(shù)的興趣；通過欣賞方法的指導(dǎo)，提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力。
重點：中西方雕塑藝術(shù)的美學(xué)特點差別。
難點：雕塑藝術(shù)與不同社會、文化、政治、風(fēng)尚、時代的關(guān)系。
說明：
1．生存環(huán)境、生存方式的差異，會使人類對自然、人生采取不同的態(tài)度，產(chǎn)生豐富多彩的藝術(shù)形式和風(fēng)格。從雕塑藝術(shù)這一個案，可管窺中西美學(xué)思想迥異之門徑，領(lǐng)略東西方藝術(shù)的不同魅力，故為本課重點。
2．中國古代雕塑藝術(shù)注重意境，三國以后的中國雕塑藝術(shù)主要體現(xiàn)在佛教造像藝術(shù)上，這些造像藝術(shù)是文化交流的產(chǎn)物；西方雕塑的源頭在古希臘、古羅馬時代，追求逼真與完美，它經(jīng)歷了從中世紀(jì)的“宗教的婢女”到20世紀(jì)初“由神殿走向世俗”的流變過程?？梢?，雕塑藝術(shù)是不同社會、文化、政治、風(fēng)尚、時代的反映，故為本課難點。
1．講授“藝術(shù)的起源”。
（1）從社會人類學(xué)的角度講授“藝術(shù)”的概念。
按照美國著名人類學(xué)家哈維蘭的說法，“藝術(shù)是人類一種專門行為的產(chǎn)物。它是我們想象力創(chuàng)造性的運用，它有助于我們闡明、理解、欣賞生活?！?BR> （2）引導(dǎo)學(xué)生思考藝術(shù)的起源。從人類社會生活的需要和人類對于美的追求兩方面思考。
藝術(shù)在它的萌芽、早期，是帶有極大實用性的，拿船工號子來說，現(xiàn)在看來這些號子節(jié)奏明朗，很好聽，具有純粹的審美價值，但在航海期間，具有非常實際的作用，能統(tǒng)一行動、鼓舞士氣?？梢娮钤绲乃囆g(shù)與人們的宗教、圖騰意識有關(guān)，人們在這些活動中無意識地創(chuàng)造了最初的藝術(shù)，包括壁畫、器皿上的紋樣、簡單的石雕像等，并且建立了最初對于美的追求。
隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，社會的進步，逐漸出現(xiàn)了社會分工，有一部分人可以脫離食物的采集與生產(chǎn)，成為創(chuàng)造藝術(shù)的工匠，在后，更有專職的藝術(shù)家出現(xiàn)，所謂藝術(shù)，除了有人們不同的審美情趣外，還形成一定的技術(shù)來表現(xiàn)之，兩者相得益彰；因此，考察歷代藝術(shù)可以從中管窺當(dāng)時的社會生活形態(tài)以及文化特征，也可以看到文明的發(fā)展程度。
2．通過觀察圖片，引導(dǎo)學(xué)生比較中國秦漢時代和古希臘時代的雕塑藝術(shù)。
（1）通過比較觀察（具體材料參見材料三、材料四），請學(xué)生談?wù)剬烧唢L(fēng)格區(qū)別的觀感。
2．古希臘人物雕塑注重解剖結(jié)構(gòu)，準(zhǔn)確而科學(xué)地描繪人物的形態(tài)，秦漢時期的中國雕塑則注重氣韻，特別是漢朝的雕塑重神韻，重動感，顯示了中西審美情趣的不同。
（2）講授秦兵馬俑的藝術(shù)特征。（筆者一直認(rèn)為秦兵馬俑的雕塑不是中國先秦至漢代的主流藝術(shù)特征，而有其陪葬品的特殊社會、歷史背景，因此要單列出講授）。
通過觀察秦兵馬俑的照片，提問學(xué)生：這些秦俑與其他秦漢時期的人物雕塑相比有何不同？
前面列出的秦漢雕塑藝術(shù)以寫意為主要特征，而秦俑則寫實。
提問學(xué)生，對此有何解釋？
可以引導(dǎo)學(xué)生從秦人立國之本的文化風(fēng)格與秦俑的作用來解釋。
1、秦人有明顯的務(wù)實精神，這種精神在價值觀、倫理觀、文化藝術(shù)方面表現(xiàn)得相當(dāng)明顯；
3、從現(xiàn)在的考古發(fā)現(xiàn)看，出土秦俑近萬件，作為大規(guī)模的陪葬器物，要大規(guī)模生產(chǎn)，分工合作。秦俑的主要構(gòu)件由拼裝組成，現(xiàn)在研究，發(fā)現(xiàn)秦俑的主要構(gòu)件往往造成多組不同的造型風(fēng)格，由此構(gòu)件間通過排列組合，形成秦俑大共性下的個性，這種規(guī)模生產(chǎn)的結(jié)果使得工藝技術(shù)越來越精湛，秦俑的寫實風(fēng)格愈加成熟。
3．講授敦煌雕塑藝術(shù)。重在論述外來文化對于中國古代雕塑藝術(shù)風(fēng)格流變的意義。引導(dǎo)學(xué)生思考藝術(shù)的發(fā)展重在文明之間的交流。
（1）引導(dǎo)學(xué)生思考敦煌雕塑藝術(shù)興盛的原因。
魏晉南北朝時期佛教的興盛，本質(zhì)上在于中國人彼岸世界精神需求的缺失，實際是因為戰(zhàn)亂動蕩的時代人們對于宗教慰籍心靈的需求。
亞歷山大東征給印度帶去了古希臘的風(fēng)格，促使印度人用一種理想化的方式去塑造他們的覺悟者，犍陀羅藝術(shù)也傳入了中國。在此，可以強調(diào)文化交流、融會對于藝術(shù)發(fā)展的影響。
（2）通過圖片，引導(dǎo)學(xué)生思考敦煌雕塑藝術(shù)的美學(xué)魅力。敦煌藝術(shù)龐大難以全面涉及，教師可以根據(jù)學(xué)生實際，選擇下面一二話題展開：
a．比較北魏與盛唐時代造像人物形象與服飾，可見唐代的敦煌藝術(shù)經(jīng)過幾百年的本土化后，呈現(xiàn)出純正的中土風(fēng)格。
b．從佛教造像種類入手，如六朝時期彌勒造像最多，反映了戰(zhàn)亂年代的人民對于和平的向往；而到唐代，供養(yǎng)人的造像多了起來，甚至有同菩薩造像勢比高的情況，這反映了和平年代人們精神生活的世俗化。
4．引導(dǎo)學(xué)生比較文藝復(fù)興時代的雕塑藝術(shù)以及羅丹的雕塑藝術(shù)，探討藝術(shù)風(fēng)格變化背后蘊藏的社會歷史背景。
（1）教師可以通過和學(xué)生一起復(fù)習(xí)初中學(xué)過的知識，回憶文藝復(fù)興的時代特征。
文藝復(fù)興的雕塑藝術(shù)風(fēng)格承襲了古希臘、羅馬的傳統(tǒng)，并有了新的突破。寫實風(fēng)格仍然為當(dāng)時重要特征。
（2）引導(dǎo)學(xué)生比較米開朗琪羅與羅丹的雕塑。談?wù)劻_丹雕塑的特征。
羅丹的做法不再如古典時代的雕塑，呈現(xiàn)完美、如真實般的人體，而是有意造就粗糙表面和粗獷表面造型的頗有個性的風(fēng)格，不回避人的體格缺陷、性格弱點。
引導(dǎo)學(xué)生理解這一藝術(shù)風(fēng)格變化的原因。
羅丹所處的年代，19世紀(jì)末20世紀(jì)初，是古典、浪漫主義走向印象派的時期。工業(yè)時代的產(chǎn)品整齊劃一，加之照相技術(shù)的出現(xiàn)，那種最大程度還原人體造型的原則受到了沖擊，藝術(shù)家們從不同的角度思考這些藝術(shù)問題。（羅丹的雕塑思想詳見教材分析）。
5．小結(jié)本課內(nèi)容。點明導(dǎo)言中提出的教學(xué)要求：
（1）藝術(shù)與時代思想、文化、風(fēng)尚間的依存關(guān)系；
（2）剖析中西藝術(shù)主要風(fēng)格的差異。
高中歷史教案篇十五
關(guān)于教學(xué)目標(biāo)，大家都比較熟悉，包括知識與能力目標(biāo)、過程與方法目標(biāo)和情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)，在書寫教案時為了給后面的教學(xué)過程留足時間，我們可以將教學(xué)目標(biāo)形成固定模板，這樣就可以在考場上迅速下筆，具體模板如下：
準(zhǔn)確確定教學(xué)重難點是建立在考生堅實的專業(yè)基礎(chǔ)和教學(xué)技能基礎(chǔ)之上的，但是如果考生對高中教材不是特別熟悉，我們可以為大家提供一些確定教學(xué)重難點的技巧。
一般情況下教學(xué)重點我們可以確定為過程類，簡言之，不管政治史、經(jīng)濟史還是文化史，一般都是某個歷史事件的進程、某次改革和王朝采取的措施或者某些人物的觀點。
教學(xué)難點我們會設(shè)置為意義、影響或者本質(zhì)類，因為這些比較抽象的內(nèi)容是學(xué)生不易理解的知識點。
很多考生在考慮到底要不要寫教學(xué)方法，我們在這里給大家的建議是要寫，尤其要寫那些新課改提倡的'教學(xué)方法，比如小組討論法、情境實踐教學(xué)法等等，但是需要注意一點，教案中寫到的教學(xué)方法，范文，在后面的教學(xué)過程中一定要予以落實。
教學(xué)過程是考生在寫教案的時候最頭疼的地方，一方面是因為考生不知道到底該寫什么，另一方面是因為考生在思考怎樣既能把教案寫出來，又能幫助自己試講或者說課。為此，我們將教學(xué)過程整理出思維導(dǎo)圖便于大家理解。
(一)導(dǎo)入新課。
在這一環(huán)節(jié)我們建議考生先將導(dǎo)入方式寫上，如情境導(dǎo)入、經(jīng)驗導(dǎo)入等等，這樣考官在看教案時會非常明了，接著，把教師活動、問題和學(xué)生活動寫上，這樣的安排是為了突出設(shè)計感，以防考生把教案寫成教學(xué)實錄。
(二)新課講授。
在新課講授環(huán)節(jié)，我們建議考生按照知識的邏輯層次展開，一般情況下，歷史知識的層次比較清晰，分為背景、過程和影響。在明確了知識點之后，每個知識點下面的書寫就可以分為教師活動、問題和學(xué)生活動三部分，我們以高中歷史《三民主義的形成和發(fā)展》為大家舉個例子。
(三)小結(jié)作業(yè)。
這是教學(xué)過程的最后一個環(huán)節(jié)，比較簡單，考生不需要花過多筆墨去渲染，只需要寫上你采用的小結(jié)方式和作業(yè)即可。
板書是考生在寫教案時特別容易忽視的一項，我們要在這里給大家強調(diào)，教案中板書設(shè)計出彩了，你的試講會更游刃有余。大家不要采取特別老套的提綱式板書，如果不能保證特別有新意，那么大家最好采用線索式板書，這樣線索會更清晰，框架也更完整，我們以高中《古希臘的民主政治制度》給大家舉例子。
以上介紹了教師招聘考試撰寫技巧，大家能夠?qū)贪缸珜懹幸粋€深入的了解，祝大家考試成功！
高中歷史教案篇十六
了解維也納會議的主要內(nèi)容，評價維也納體系;神圣同盟和四國同盟;維也納體系下的矛盾;1848年歐洲革命的原因、進程和影響。
通過對維也納體系建立、破壞、瓦解過程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到維也納體系維護封建統(tǒng)治秩序，任意踐踏弱小民族的利益，是歷史的反動和倒退;19世紀(jì)二、三十年代改革和革命中資產(chǎn)階級發(fā)揮重要作用，沉重打擊封建勢力;1848年歐洲革命是一場資產(chǎn)階級民族民主革命，徹底瓦解了維也納體系，推動了資本主義的發(fā)展。
通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識到，19世紀(jì)前期是資本主義和封建勢力大決戰(zhàn)時期，最終資本主義在斗爭中占據(jù)上風(fēng)，這說明生產(chǎn)力的發(fā)展是推動歷史前進的根源，從而使學(xué)生樹立正確的歷史觀。
教學(xué)建議。
教材地位分析。
工業(yè)革命促進資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，鞏固了資產(chǎn)階級專政，使資本主義發(fā)展成為歷史發(fā)展的潮流。
但與此同時，歐洲的封建勢力仍然非常強大，并在19世紀(jì)前期居于主導(dǎo)地位。
繼早期資產(chǎn)階級革命之后，歐洲革命運動處于低潮，拿破侖帝國被鎮(zhèn)壓，歐洲恢復(fù)“正統(tǒng)秩序”，建立起維護封建統(tǒng)治秩序的——“維也納體系”，這一時期歐洲政治上表現(xiàn)為逆流橫行。
但伴隨著工業(yè)革命的深入，生產(chǎn)力的發(fā)展，這股逆流很快被遏制，歐洲爆發(fā)了19世紀(jì)二、三十年代革命和1848年革命，徹底瓦解了維也納體系，推動資本主義發(fā)展和歷史車輪的前進。
教學(xué)總體建議。
閱讀課以學(xué)生自我學(xué)習(xí)、自我探究為主，可以先布置學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生根據(jù)閱讀提綱進行閱讀分析，再分組研究，最后得出結(jié)論。
教師從中要起到引導(dǎo)作用。
在學(xué)生閱讀之前，教師可以先點明教材三個目錄的內(nèi)在聯(lián)系(也可放在后面總結(jié)處)：第一目：維也納會議(維也納體系確立);第二目：維也納體系下的矛盾沖突(維也納體系受到?jīng)_擊);第三目：1848年歐洲革命(維也納體系的瓦解)。
關(guān)于導(dǎo)入的教學(xué)建議。
可由復(fù)習(xí)舊知識入手，回憶法國大革命和拿破侖帝國消亡的內(nèi)容，說明在此之后，歐洲大國重劃歐洲政治版圖。
另外可以直接點題：題目是“19世紀(jì)前期的歐洲和1848年革命”，本節(jié)課講述的是關(guān)于19世紀(jì)前期歐洲的情況，1848年革命是其中重要內(nèi)容。
讓學(xué)生對比19世紀(jì)前期歐洲經(jīng)濟和政治狀況，得出結(jié)論：19世紀(jì)前期的歐洲總體仍是封建勢力占上風(fēng)，因此，在拿破侖帝國失敗后，出現(xiàn)了封建勢力的復(fù)辟。
重點分析。
維也納會議和1848年歐洲革命是本課重點。
19世紀(jì)前期的歐洲是資本主義和封建勢力大決戰(zhàn)時期，一開始封建勢力占上風(fēng)，制定反動的維也納體系，維護封建統(tǒng)治秩序;而工業(yè)革命后壯大了的資產(chǎn)階級憑借經(jīng)濟實力展開和封建勢力的決戰(zhàn)，經(jīng)過反復(fù)斗爭，1848年革命徹底瓦解了維也納體系，資產(chǎn)階級最終在斗爭中取勝。
資本主義和封建勢力的矛盾是這一時期的主要矛盾。
維也納會議和1848年歐洲革命是兩件標(biāo)志性的事件，正代表著當(dāng)時歐洲的主要矛盾，突破這兩個重點，就明白19世紀(jì)前期整個歐洲政治經(jīng)濟情況。
難點分析。
對維也納體系的評價是本課難點。
學(xué)生對“維也納體系是一種歷史的反動”這一提法容易接受，但對維也納體系“促進近代國際關(guān)系的發(fā)展”這一結(jié)論不易理解。
解決了這一點，可以培養(yǎng)學(xué)生全面評價歷史事件的能力。
重點、難點突破方案。
分析維也納會議。
教師先給出閱讀提綱，讓學(xué)生掃清知識上的障礙并對維也納體系進行評價。
關(guān)于維也納體系的評價，指導(dǎo)學(xué)生評價歷史進步和反動的標(biāo)準(zhǔn)：第一，是否推動生產(chǎn)力的發(fā)展;第二，是否推動人類思想、文化、意識形態(tài)的進步;第三，評價歷史事件要置于不同的歷史時期、不同的背景中。
由學(xué)生分組討論完成。
1848年歐洲革命。
先由學(xué)生自己解決基礎(chǔ)知識的問題，再在教師指導(dǎo)下分析1848年歐洲革命的影響。
這是規(guī)模最大的一次歐洲資產(chǎn)階級革命浪潮，各國革命的總目標(biāo)是一致的，即消除資本主義發(fā)展的障礙。
重點是法國的兩次革命。
第二節(jié)19世紀(jì)前期的歐洲和1848年革命。
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高中歷史教案篇十七
學(xué)生答出：宋代張擇端的風(fēng)俗畫，城內(nèi)既有繁華的商業(yè)街區(qū)，又有專業(yè)交易場所。店鋪林立，早市、夜市晝夜相接，酒樓、茶館、瓦子錯落有致。
教師進一步提問，看出宋代商業(yè)繁榮的表現(xiàn)是什么？學(xué)生自由閱讀教材第13頁，同時出示交子圖片，學(xué)生可知一是城市商業(yè)的繁華，以開封和臨安為例。二是商品種類繁多，各種類型的集市出現(xiàn)。許多農(nóng)副產(chǎn)品和手工業(yè)品開始商品化。三是紙幣的`發(fā)行。金屬貨幣發(fā)展到紙幣，出現(xiàn)了交子。
過渡：元代蒙古人征服了歐亞大陸，版圖最大，那么元代的商業(yè)發(fā)展又如何呢？
學(xué)生思考后，教師指出，元政治統(tǒng)一后，海陸交通便利，橫跨歐亞的絲綢之路再度繁榮。重新疏浚大運河，南北海運暢通，東南沿海交通發(fā)達。
接著出示材料提問：材料一中“此城”指哪個城市？材料二中海外貿(mào)易的港口在哪里？
學(xué)生解讀得知，材料一中“此城”為元大都；材料二中泉州是元代對外貿(mào)易的重要港口，常有百艘以上海船停泊，被譽為世界第一大港。
請同學(xué)們閱讀教材，并找出明清時期商業(yè)發(fā)展的表現(xiàn)，簡要概括明清商業(yè)發(fā)展的基本情況。學(xué)生回答后教師總結(jié)：城鎮(zhèn)商業(yè)呈繁榮景象，棉花、茶葉、甘蔗、燃料等農(nóng)副產(chǎn)品大量進入市場成為商品，農(nóng)產(chǎn)品商品化得到了發(fā)展；區(qū)域間長途販運貿(mào)易發(fā)展；白銀成為主要流通的貨幣；出現(xiàn)了地域性的“商幫”，如徽商和晉商。
接下來教師安排小組交流討論：思考穿越唐宋元等幾個歷史朝代，看到的商業(yè)活動會是一番怎樣的場景，分別上臺表演。最后教師啟發(fā)學(xué)生思考：中國古代商業(yè)發(fā)展的共同特點是什么？可從政治、經(jīng)濟、交通和文化等多方面回答。學(xué)生發(fā)散思維后，教師總結(jié)：盛世穩(wěn)定，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展，商路港口發(fā)達，文化繁榮。
小結(jié)：師生共同總結(jié)本節(jié)課所學(xué)知識。
作業(yè)：課后請大家為當(dāng)下“一帶一路經(jīng)濟帶”的發(fā)展建言獻策，寫一份調(diào)查報告，下節(jié)課交流。
高中歷史教案篇十八
一、對教材的剖析和處理--說教材：
(一)、本課的教學(xué)目標(biāo)：
1、知識目標(biāo)：了解15世紀(jì)末---16世紀(jì)初西歐人在地理上的重大發(fā)現(xiàn)，掌握新航路的開辟的原因、經(jīng)過和意義;理解宗教改革的原因和作用;掌握德意志宗教改革和農(nóng)民戰(zhàn)爭爆發(fā)的時間和領(lǐng)導(dǎo)人。
2、德育目標(biāo)：要求學(xué)生從思想上認(rèn)識以下問題：
(1)、新航路的開辟既需要技術(shù)條件，更需要決心和勇氣。
(2)、新航路的開辟帶來了積極影響，也為歐洲開辟了殖民掠奪的道路。
(3)、德意志宗教改革和農(nóng)民戰(zhàn)爭沉重打擊了天主教會。
3、能力培養(yǎng)目標(biāo)：
(1)、在教師幫助下，要求學(xué)生結(jié)合新航路的開辟的動機和取得的成就，結(jié)合開辟新航路的成果和后果進行思考，加以認(rèn)識，從而培養(yǎng)學(xué)生正確評價歷史事件的能力。
(2)、在教師幫助下，使學(xué)生認(rèn)識作為飛機制度精神支柱的天主教會的反動性，德意志宗教改革和農(nóng)民戰(zhàn)爭都具有不同程度的反封建的性質(zhì)，從而培養(yǎng)學(xué)生看事物本質(zhì)的能力。
(二)、本課的教學(xué)重點、難點及確定其為重點、難點的依據(jù)：
1、重點、難點：
(1)、重點：四次重要遠航。德意志宗教改革和農(nóng)民戰(zhàn)爭。
(2)、難點：對新航路的開辟做出恰當(dāng)?shù)脑u價。宗教改革和農(nóng)民戰(zhàn)爭在打擊天主教會方面的作用。
2、確定其為重點、難點依據(jù)：
(1)、確定上述重點的依據(jù)：從"新航路的開辟何宗教改革"這一課題來看，它包括兩部分內(nèi)容，："新航路的開辟"和"宗教改革"，而新航路的開辟主要是指迪亞士、達伽馬、哥倫布、麥哲倫的四次遠行活動，所以確定"四次重要遠航"為本課的一個教學(xué)重點。而宗教改革首先是從德意志爆發(fā)的，德意志宗教改革期間又爆發(fā)了農(nóng)民戰(zhàn)爭，而后宗教改革擴展到北歐、西歐其他國家，對歐洲的封建勢力，特別是天主教會勢力的打擊頗大，所以確定"德意志宗教改革"為本課的第二個教學(xué)重點。
(2)、確定上述難點的依據(jù)："新航路的開辟"對世界的影響巨大，既有積極的一面，也有消極的一面，對其評價要運用歷史唯物主義的有關(guān)原理，而這些知識既屬于難于理解的知識，又超出了學(xué)生現(xiàn)有的知識水平，所以確定"對新航路的開辟作出恰當(dāng)?shù)脑u價"為本課的一個教學(xué)難點。
3本課在整個教材中的地位以及知識結(jié)構(gòu)和教材內(nèi)容的前后聯(lián)系。
(1)、地位："新航路的開辟和宗教改革"是歐洲中世紀(jì)歷史結(jié)束時期14---16世紀(jì)，歐洲巨變的兩大標(biāo)志，對歐洲和整個世界歷史影響巨大，特別是對世界近代歷史產(chǎn)生了巨大的影響，是世界古代歷史到世界近代歷史的承前啟后的兩個重要的歷史事件。
(2)、知識結(jié)構(gòu)和教材內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系：
由于長期以來東西方貿(mào)易被阿拉伯人、意大利人所壟斷，再加上奧斯曼土耳其帝國的興起，對東西方貿(mào)易產(chǎn)生了不利的影響，隨著西歐商業(yè)的發(fā)展，貿(mào)易的擴大，再加上《馬可波羅行紀(jì)》的刺激，激發(fā)了西歐人探索新航路的欲望，先是迪亞士、達伽馬往東的航行，最后達伽馬到達印度，后是哥倫布、麥哲倫的往西航行，哥倫布到達美洲，麥哲倫環(huán)球航行，也找到了一條通往東方的航路，從而把世界更緊密的聯(lián)系起來，接踵而至的是歐洲殖民擴張和殖民掠奪，給亞非拉人民帶來深重的劫難，而新航路的開辟進入高潮的時候，德意志社會動蕩，天主教會成為眾矢之的，1517年馬丁路德引發(fā)了德意志宗教改革運動，期間爆發(fā)的農(nóng)民戰(zhàn)爭，給天主教會以沉重打擊，并且形成了新的教派，為近代資產(chǎn)階級革命奠定了社會基礎(chǔ)。
二、教法設(shè)想--說教法。
關(guān)于"新航路的開辟"要講清新航路的開辟的原因、條件、過程和意義。講述時要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，討論歸納出新航路的開辟的原因和條件，教師可補充說明西班牙、葡萄牙王室的支持也是新航路的開辟的重要條件。對于新航路的開辟的過程教材提供的史料已相當(dāng)豐富，教師可以先讓學(xué)生閱讀教材，再指導(dǎo)學(xué)生通過填表格的方式，讓學(xué)生掌握四位航海家、航行時間、出發(fā)國家、到達地區(qū)或取得的成就，歸納出"兩個方向四條航線"，并且指出向東航行的迪亞士、達伽馬是受葡萄牙國王的支持，向西航行的哥倫布、麥哲倫是受西班牙國王的支持，這樣既便于學(xué)生記憶，也為以后講述西班牙和葡萄牙的殖民擴張埋下伏筆。在講述新航路的開辟的過程中，教師要指導(dǎo)學(xué)生閱讀地圖《新航路的開辟》，利用多媒體，把四條航線設(shè)計成動畫效果，以增強其直觀性、趣味性。通過"鄭和下西洋與哥倫布遠航的比較表"，使學(xué)生從更深的層次來理解新航路的開辟的兩大后果。這種教法既體現(xiàn)了本課教材的顯著特點--圖文并茂，具有較強的可讀性，又符合學(xué)生的年齡特征之一--既有較強的求知欲，又有較強的表現(xiàn)欲。學(xué)習(xí)"德意志宗教改革和農(nóng)民戰(zhàn)爭""一目，采取"導(dǎo)讀--討論--精講--練習(xí)"的方法，先指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)閱讀輔導(dǎo)題閱讀教材，再小組討論歸納出宗教改革爆發(fā)的原因，教師精講宗教改革的原因與農(nóng)民戰(zhàn)爭爆發(fā)的聯(lián)系及對天主教會的打擊，要求學(xué)生掌握宗教改革和農(nóng)民戰(zhàn)爭的時間和領(lǐng)導(dǎo)人。
三、學(xué)法指導(dǎo)--說學(xué)法。
1、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課前提示和教材子目，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與整體感知和把握教材。
2、利用實物投影儀，出示教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生明確本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，做到心中有數(shù)，目標(biāo)明確。
3、把預(yù)先編寫好的閱讀提綱用實物投影儀投出，讓學(xué)生有針對性的閱讀教材，使之成為學(xué)生獨立自學(xué)的"拐杖"，同時曉知以科學(xué)的閱讀方法，如劃線、加點、打圈、作批注、摳字眼等，以抓住重點，理清知識結(jié)構(gòu)和層次以及記下難點疑點。(本課的閱讀提綱如下：)。
(4)、新航路開辟的歷史意義是什么?對世界對西歐產(chǎn)生了什么影響?
(5)、德意志宗教改革的原因是什么?
(6)、德意志宗教改革和農(nóng)民戰(zhàn)爭的時間與領(lǐng)導(dǎo)人分別是什么?
4、關(guān)于歷史地圖的使用：歷史地圖屬于"圖象性"的教材，它通過簡明的地圖語言，顯示歷史現(xiàn)象發(fā)生的時空概念。本課有兩幅重要的歷史地圖，對于〈〈14世紀(jì)前后歐亞主要商路〉〉，可以用投影儀打出，使學(xué)生對東西方的主要交通路線先有一個初步印象，將所學(xué)的中外歷史有關(guān)知識同課文第一段聯(lián)系起來，講述西歐人為什么開辟新航路，要求學(xué)生掌握交通要道上的黑海、波斯灣和紅海等概念。對于〈〈新航路的開辟〉〉地圖，是本節(jié)課需要學(xué)生重點掌握的地圖概念，可以利用多媒體計算機設(shè)計成動化地圖，四條航線設(shè)計成四種不同的顏色帶箭頭的線條表示，并且設(shè)計上動化效果，利用幻燈片放映，以增強課堂教學(xué)的直觀性和趣味性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性和主動性，活躍課堂氣氛。
5、關(guān)于課文中插圖的使用：
初中學(xué)生喜歡課文中的插圖，有的學(xué)生還超越教學(xué)進度去翻看后面的插圖，有的還在課余時間用紙蒙在插圖上描繪。根據(jù)學(xué)生的這一心理特點，要充分利用課文中的插圖。本課的插圖有10幅(不包括歷史地圖)，如，《達伽馬在航行中》刻畫了達伽馬不畏風(fēng)暴，不顧疲勞，勇往直前的開拓精神。
6、對優(yōu)秀學(xué)生的培養(yǎng)：培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)生的創(chuàng)造性思維，可以設(shè)計一些問題，讓其思維點與教學(xué)重點、難點正面撞擊。如問："鄭和下西洋較西歐人的遠洋航行有著時間早，規(guī)模大，航程遠的特點，但問什么在世界歷鄭和下西洋反而沒有新航路開辟的地位重要呢?"這個問題比較尖銳，可以活躍學(xué)生的思維，使優(yōu)秀學(xué)生從更深層次理解新航路開辟的意義。
7、關(guān)于課堂提問：課堂提問要面向全體學(xué)生，使每一個學(xué)生都得到全面發(fā)展，可以運用巧設(shè)臺階的辦法，使每一個學(xué)生都享有成功的快樂。如"西歐人為什么要開辟新航路?"一題，可以用一題多層次的設(shè)問的辦法，對不同的學(xué)生有不同的學(xué)習(xí)要求，(如，第一步，問"是什么促使和吸引西歐人到東方探尋財富?長期以來東西方貿(mào)易被什么人控制?"第二步，問"新航路開辟的原因是什么?)總之，對不同層次的學(xué)生提出不同的學(xué)習(xí)要求，充分體現(xiàn)因材施教的原則。
四、教學(xué)構(gòu)想-------說教學(xué)程序。
1、導(dǎo)入：(3分鐘)投影一張現(xiàn)在世界海上航線圖，提出問題：今天海上交通四通八達，當(dāng)初海上的航線是怎樣開辟出來的?由此導(dǎo)入新課，并指出"新航路開辟"、"宗教改革"、"文藝復(fù)興"是14-16世紀(jì)歐洲發(fā)生巨大變化的三大標(biāo)志。新航路開辟是指15世紀(jì)末到16世紀(jì)初歐洲人開辟的不經(jīng)過地中海而是繞過非洲或美洲到達亞洲的航路。
2、出示目標(biāo)：(2分鐘)用投影儀打出，師生共同閱讀，教師點明本課的學(xué)習(xí)重點，讓學(xué)生心中有數(shù)，學(xué)有目標(biāo)。
3、導(dǎo)讀：(12分鐘)在出示教學(xué)目標(biāo)后，用投影儀打出本課的閱讀提綱，并指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，找出重點、疑惑點及作出相應(yīng)的記號(加點、劃線、打圈、作批注等)，以幫助學(xué)生理清知識結(jié)構(gòu)。教師巡回指導(dǎo)，對差生個別輔導(dǎo)，以回收教學(xué)信息。
4、導(dǎo)議：(6分鐘)在學(xué)生閱讀教材的基礎(chǔ)上，教師組織學(xué)生前后四人一組進行討論，主要討論在閱讀中存在的疑惑點，并組織各組選派代表到黑板上填出《新航路開辟簡表》，教師仍要巡回指導(dǎo)，并控制好課堂氣氛。