總結(jié)可以幫助我們更好地理解過去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，避免再次犯錯(cuò)。在寫總結(jié)之前，我們需要明確總結(jié)的目的和對(duì)象。在閱讀這些范文的過程中，我們可以發(fā)現(xiàn)一些共同的寫作特點(diǎn)和規(guī)律。
賞識(shí)教育中小學(xué)語(yǔ)文課堂的融合論文篇一
賞識(shí)教育，是一種將先進(jìn)教學(xué)理念與人文思想有機(jī)結(jié)合的教學(xué)方法。應(yīng)用賞識(shí)教育，教師在教學(xué)過程中尊重學(xué)生，給予學(xué)生鼓勵(lì)和贊賞，幫助學(xué)生建立自信，獲取成就感和自我認(rèn)同感，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，賞識(shí)教育的應(yīng)用能夠有效提高教學(xué)效率。
第一，賞識(shí)教育可以提高學(xué)生的課堂活躍性。在小學(xué)階段，學(xué)生的年齡普遍較小，心理和思維尚未發(fā)展成熟，對(duì)各種事物都充滿了好奇心，注意力很容易分散，在課堂上表現(xiàn)的不夠活躍，學(xué)習(xí)主動(dòng)性很低。對(duì)此，教師可以應(yīng)用賞識(shí)教育，在教學(xué)過程中，一邊講解課堂內(nèi)容，一邊提問學(xué)生，并給予學(xué)生肯定和贊賞。小學(xué)生大多喜歡獲得贊賞，教師的稱贊能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，讓小學(xué)語(yǔ)文課堂更加活躍。
第二，賞識(shí)教育可以讓師生關(guān)系更加和諧。小學(xué)生的年級(jí)較小，對(duì)教師通常會(huì)持有比較嚴(yán)重的敬畏感。這樣的師生關(guān)系，會(huì)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中懼怕發(fā)言，不敢向教師請(qǐng)教問題，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有著一定的不利影響。應(yīng)用賞識(shí)教育，教師的鼓勵(lì)和贊賞，會(huì)帶給學(xué)生親近和溫和的感受，從而拉近學(xué)生和教師的距離，讓學(xué)生更加勇于發(fā)言，積極發(fā)問。
第三，賞識(shí)教育可以幫助學(xué)生樹立信心。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)一方面要教授學(xué)生相關(guān)的語(yǔ)文知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，另一方面，還要幫助學(xué)生樹立正確的人生態(tài)度，促進(jìn)學(xué)生心理的健康發(fā)展。教師在教學(xué)過程中，不應(yīng)過分看重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，而應(yīng)關(guān)注學(xué)生的表現(xiàn)。一些學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)竞懿畹膶W(xué)生，經(jīng)過一段時(shí)間的努力后，也許成績(jī)依然不理想，但卻比過去好一些，教師如果僅根據(jù)學(xué)生的成績(jī)判斷，這些學(xué)生屬于差生的行列。小學(xué)生的'心理比較脆弱，心理素質(zhì)較差，努力卻得不到教師的肯定，很容易因此挫傷學(xué)習(xí)的積極性。在賞識(shí)教育中，教師可以充分發(fā)掘?qū)W生的閃光點(diǎn)，一些學(xué)習(xí)成績(jī)不理想，但一直在努力進(jìn)步的學(xué)生，能夠得到教師的贊賞和肯定，會(huì)大大增強(qiáng)自身的自信心，提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。
第一，賞識(shí)教育在師生交流中的應(yīng)用。根據(jù)先進(jìn)的教學(xué)理論和觀念，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生是教學(xué)的主體，教師則發(fā)揮著主導(dǎo)者的作用，因此，教師與學(xué)生的交流在教學(xué)中有著十分重要的意義。然而，由于小學(xué)生對(duì)教師通常比較敬畏，所以在課堂發(fā)言中常常會(huì)表現(xiàn)得比較緊張，甚至不敢發(fā)言。對(duì)此，教師可以應(yīng)用賞識(shí)教育，在課堂提問和日常與學(xué)生的交流中，關(guān)注學(xué)生表現(xiàn)的亮點(diǎn)，給予充分的肯定和贊賞，提高學(xué)生的自信心，拉近師生關(guān)系。對(duì)于一些比較害羞的學(xué)生，教師可以根據(jù)其作業(yè)情況，主動(dòng)找他了解存在的問題，先表?yè)P(yáng)其學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)優(yōu)秀的地方，然后指出存在的某個(gè)問題，耐心地詢問和講解，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)說出更多疑惑和問題，從而加深與學(xué)生的交流，有利于根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況對(duì)教學(xué)進(jìn)行優(yōu)化調(diào)整。
第二，賞識(shí)教育在小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)中的應(yīng)用。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，作文是非常重要的一部分，同時(shí)也是教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力和表達(dá)能力有著重要意義，然而在傳統(tǒng)的教學(xué)中，學(xué)生通常只學(xué)會(huì)了比較基礎(chǔ)的寫作方法，在寫作過程中，常常難以找到寫作的靈感和動(dòng)力，最終逐漸喪失寫作的熱情和興趣。對(duì)此，教師可以應(yīng)用賞識(shí)教育進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)。最初學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力和文字表達(dá)能力較差，所寫出的作文也比較幼稚，教師在批閱時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意，不能直接指出學(xué)生的不足，而要先分析學(xué)生作文中寫的比較好的部分，給予肯定和贊賞，然后再指出不足的地方，將優(yōu)點(diǎn)與欠缺之處并列提出，在穩(wěn)定了學(xué)生心理態(tài)度的同時(shí)，為學(xué)生指出作文的改進(jìn)方向。對(duì)于比較優(yōu)秀的作文，教師可以在課堂中讀給學(xué)生聽，或者貼在教室中供學(xué)生參考和閱讀，在展示過程中，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生分析作文中的亮點(diǎn)，一方面可以讓學(xué)生從優(yōu)秀作文中學(xué)習(xí)到寫作技巧，另一方面能夠讓寫作文的學(xué)生感受到教師和同學(xué)的鼓勵(lì)與贊賞，激發(fā)學(xué)生的寫作興趣和學(xué)習(xí)的積極性。
第三，賞識(shí)教育在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的應(yīng)用。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，閱讀教學(xué)占有相當(dāng)大的比例，閱讀教學(xué)不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，還能夠加深學(xué)生對(duì)文章的理解，讓學(xué)生更好的感悟文章思想。在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師可以應(yīng)用賞識(shí)教育，提高學(xué)生閱讀的積極性和興趣。例如，在課堂教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生分角色朗讀課文。有些學(xué)生會(huì)表現(xiàn)得比較緊張，此時(shí)教師可以在學(xué)生朗讀一部分之后，讓學(xué)生先停下來，對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)給予肯定和贊賞，并引導(dǎo)其他學(xué)生共同為他加油，讓學(xué)生感受到教師和同學(xué)的認(rèn)可與鼓勵(lì)，從而使學(xué)生的心態(tài)更加放松和自然，有利于學(xué)生更好地表現(xiàn)和表達(dá)自己。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融合賞識(shí)教育，能夠在教學(xué)的多個(gè)部分發(fā)揮良好的作用。一方面，賞識(shí)教育，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率；另一方面，賞識(shí)教育中，學(xué)生能夠更好得面對(duì)自身的不足，學(xué)會(huì)取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷豐富自身語(yǔ)文知識(shí)，提高語(yǔ)言運(yùn)用能力。教師要將賞識(shí)教育有機(jī)地融入教學(xué)，提高教學(xué)的有效性。
賞識(shí)教育中小學(xué)語(yǔ)文課堂的融合論文篇二
論文摘要:小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的最終目的是為了讓學(xué)生掌握語(yǔ)文知識(shí)、技能技巧、閱讀和書寫等能力，了解我國(guó)的文化背景，從而獲得深厚的文化內(nèi)涵，讓每個(gè)學(xué)生都能夠用流利的母語(yǔ)進(jìn)行交流，表情達(dá)意。隨著新課程改革的不斷深化，“以人為本”的教學(xué)理念成了當(dāng)前教育教學(xué)的指導(dǎo)思想。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師在傳承傳統(tǒng)教學(xué)中的優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)要根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)和學(xué)習(xí)能力積極探索，創(chuàng)新教學(xué)模式，激活學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極主動(dòng)性，有效地提高小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)。
提高小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)效果，是素質(zhì)教育的要求，是小學(xué)語(yǔ)文教師義不容辭的責(zé)任，也是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代教育改革和發(fā)展的方向。那么，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)采取怎樣的措施來提高小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)效果呢?本文我結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)談?wù)剮c(diǎn)對(duì)策。
素質(zhì)教育對(duì)我們的教育教學(xué)提出了更高的要求，因此我們必須擺脫傳統(tǒng)教育教學(xué)模式的侄桔，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，樹立“以人為本”的教學(xué)理念，不斷創(chuàng)新教學(xué)模式，點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的激情，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，使學(xué)生愿學(xué)、樂學(xué)且善學(xué)，從而使小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)滿足素質(zhì)教育的要求。
一、融洽師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)和諧、愉快的教學(xué)氣氛。
在語(yǔ)文的教學(xué)中，如果要讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)有趣且有益，以飽滿的熱情參與教師的教學(xué)活動(dòng)，主動(dòng)與語(yǔ)文教師進(jìn)行交流，探討和研究學(xué)習(xí)語(yǔ)文中的重點(diǎn)與難點(diǎn)。這就要求語(yǔ)文教師必須樹立起學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體，教師是教學(xué)的組織者，引導(dǎo)者的教學(xué)理念，尊重學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生，與學(xué)生建立起融洽的、和諧的師生關(guān)系，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，從而形成民主的、和諧的、濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生敢于發(fā)言，而且勇躍發(fā)言，興趣盎然地投入到語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中。
二、因材施教，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)水平。
受不同生活環(huán)境的影響，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力總是存在著差異，這在一定程度上給教師的教學(xué)帶來了困難，在客觀上制約著教師的教學(xué)成效。因?yàn)樵诰唧w的教學(xué)中，教師要面對(duì)的是幾十個(gè)知識(shí)基礎(chǔ)和性格各異的學(xué)生，教師如果不從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，而是采用“一刀切”的教學(xué)方式，必然導(dǎo)致有些學(xué)生跟不上教學(xué)，影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)展。所以教師要變“一刀切”為“因材施教”，允許學(xué)生采用自己的方法方式去認(rèn)識(shí)問題、解決問題，給學(xué)生一個(gè)自主學(xué)習(xí)的舞臺(tái)，讓每個(gè)學(xué)生都可以體驗(yàn)到成功的喜悅，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，有效地提高小學(xué)語(yǔ)文的總體教學(xué)水平和質(zhì)量。這也是素質(zhì)教育的根本目的'。
三、情境教學(xué).激發(fā)探究興趣。
在每個(gè)人的內(nèi)心深處都希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者，這在小學(xué)生的精神世界里表現(xiàn)得更為強(qiáng)烈。因此，在教學(xué)過程中，語(yǔ)文教師可以充分利用先進(jìn)的現(xiàn)代化教育技術(shù)，如錄像、幻燈片等為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，也可以通過問題情境來激活學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。教師要盡量多地給學(xué)生留一些自主探究的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓他們置身于探究問題的情境之中，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，進(jìn)而積極主動(dòng)地去研究問題，探索新知識(shí)。語(yǔ)文教師也可以將學(xué)生分成幾個(gè)小組，讓他們對(duì)學(xué)習(xí)的重點(diǎn)與難點(diǎn)提出問題，教師在旁邊指導(dǎo)，讓他們?nèi)ゲ檎屹Y料，交流與思考，努力探索解決問題的方法，從中喚醒學(xué)生的問題意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，這對(duì)于學(xué)生而言是大有好處的。它能夠有效地提高學(xué)生的分析問題、解決問題的思維能力，能夠讓學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，滿足素質(zhì)教育和新時(shí)代發(fā)展的要求。
四、鼓勵(lì)學(xué)生多讀課外讀物，拓寬知識(shí)面。
“讀書破萬卷，下筆如有神”“讀書百遍，其義自見”等名詩(shī)名句都為我們說明了多讀書的好處。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)積極鼓勵(lì)學(xué)生多讀課外讀物，培養(yǎng)他們的閱讀興趣和良好的閱讀習(xí)慣。語(yǔ)文教師應(yīng)教給學(xué)生正確閱讀的方法，并努力為學(xué)生創(chuàng)造有利條件，給他們一定的時(shí)間和空間去閱讀。例如，在教室里設(shè)一個(gè)圖書架，方便學(xué)生閱讀;也可以每周舉行一次讀書交流活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生多做讀書筆記，積極交流讀書感受。長(zhǎng)此以往，學(xué)生閱讀能力和寫作水平就會(huì)有很大的提高，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)能力也一定會(huì)有顯著提高。這種方法還有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的讀書習(xí)慣，有利于拓寬學(xué)生的知識(shí)面以及對(duì)知識(shí)的積累。
要提高小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)效果是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，因此語(yǔ)文教師要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，以學(xué)生為教學(xué)主體，積極探索有利于提高小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)效果的方法，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望;鼓勵(lì)學(xué)生有益的課外讀物，拓寬自己的知識(shí)面，積累更多的知識(shí);努力為學(xué)生創(chuàng)造體驗(yàn)成功的條件，以增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)信心，進(jìn)而讓每個(gè)學(xué)生在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)上都有所進(jìn)步，促進(jìn)語(yǔ)文總體教學(xué)水平的提高，滿足當(dāng)前素質(zhì)教育的要求。
賞識(shí)教育中小學(xué)語(yǔ)文課堂的融合論文篇三
(一)重視初中生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的過程，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)科目建模能力的培養(yǎng)。
有人將數(shù)學(xué)比喻成認(rèn)識(shí)世界的一種不可或缺的語(yǔ)言，成年人必須具備的素質(zhì)之一是能否把數(shù)學(xué)的運(yùn)用能力發(fā)揮極致。我國(guó)的九年義務(wù)教育大綱中規(guī)定:“通過初中生對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)其主動(dòng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的意識(shí)，能夠把學(xué)到的數(shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中。”培養(yǎng)初中生在實(shí)際生活中應(yīng)用數(shù)學(xué)的能力，就要重視其學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的過程。許多生活中的實(shí)際問題都會(huì)被抽象成數(shù)學(xué)的概念和規(guī)律。因此，在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，教育工作者在將教科書上的知識(shí)傳授給學(xué)生的同時(shí)，也要讓學(xué)生知道所學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)的來源，對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)原型的介紹和分析給予重視，以便更好的了解所學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)的用途，加深學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解，從而激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情。同時(shí)，教育工作者還應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生數(shù)學(xué)建模能力的培養(yǎng)及訓(xùn)練。學(xué)生能充分運(yùn)用所學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)來解決實(shí)際生活問題的重要前提，是教育工作者在數(shù)學(xué)教學(xué)中讓學(xué)生構(gòu)建數(shù)學(xué)模型。讓學(xué)生構(gòu)建數(shù)學(xué)模型，就是要求學(xué)生親身體驗(yàn)運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際生活中存在問題的過程。在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，教育工作者可以從教材中選擇一些應(yīng)用問題，或者從學(xué)生熟悉的現(xiàn)實(shí)生活、科技中選取一些實(shí)際問題，來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行建模訓(xùn)練。教學(xué)中，教育工作者還可以創(chuàng)造條件，讓學(xué)生把構(gòu)建的數(shù)學(xué)模型應(yīng)用到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中去，例如讓學(xué)生在課外進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查、實(shí)地測(cè)量等活動(dòng)，讓學(xué)生通過社會(huì)實(shí)踐去感受學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣和學(xué)好數(shù)學(xué)的重要性，提高學(xué)生在實(shí)際生活中應(yīng)用數(shù)學(xué)的能力。
(二)運(yùn)用開放式的教學(xué)模式，啟發(fā)學(xué)生多角度思考問題。
在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教育工作者可以嘗試運(yùn)用開放式的教學(xué)模式，去啟發(fā)學(xué)生從多個(gè)角度進(jìn)行問題的思考。教育經(jīng)驗(yàn)豐富的初中數(shù)學(xué)教師，能夠充分挖掘出數(shù)學(xué)教材里蘊(yùn)含的啟發(fā)性材料，通過構(gòu)建開放式的課堂教學(xué)模式，去啟發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的主動(dòng)學(xué)習(xí)和思考。對(duì)于初中生來說，在求知的過程中他們有強(qiáng)烈的探索欲望，學(xué)生在開放式的教學(xué)氛圍中，通常會(huì)萌發(fā)出大量的新思維，此時(shí)，教師要在教材內(nèi)容的.基礎(chǔ)上，將教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際生活結(jié)合，啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)到的數(shù)學(xué)知識(shí)，去解決生活中的實(shí)際問題，而不是僅僅局限在教科書上知識(shí)的傳授。初中數(shù)學(xué)教學(xué)工作者要打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，積極改變教學(xué)觀念，將素質(zhì)教育的理念潛移默化地融入數(shù)學(xué)教學(xué)中，因材施教，建立以學(xué)生為主體的課堂氣氛，而不是教師一味講解學(xué)生被動(dòng)接受，要激發(fā)初中生對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的欲望，主動(dòng)去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，在生活中實(shí)踐所學(xué)知識(shí)。初中教學(xué)中，教育工作者要充分尊重學(xué)生的個(gè)人觀點(diǎn)，耐心地傾聽學(xué)生的思想。為了讓教師與學(xué)生融為一體，增進(jìn)師生感情，教師要參與到學(xué)生的討論中，把學(xué)生從過去枯燥的課堂氛圍中解脫出來，開放學(xué)生的思想，促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)新思維。數(shù)學(xué)是一門用來解決實(shí)際生活問題的學(xué)科，其教學(xué)模式不再是只要求學(xué)生背公式、解答問題，而是希望學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)通過自己對(duì)知識(shí)的理解表達(dá)出來。活潑的、不被約束的課堂氛圍，可以將學(xué)生禁錮的思維打開，讓學(xué)生暢所欲言，利于全面提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
(三)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，樹立素質(zhì)教育觀。
在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，教育工作者要充分了解學(xué)生的想法，懂得學(xué)生的訴求，要與學(xué)生打成一片，成為學(xué)生心靈的對(duì)話者。教育工作者授課的主要場(chǎng)所是課堂，課堂也是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造能力的場(chǎng)所。要在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育，就要求教育工作者要樹立素質(zhì)教育觀，并在充分了解素質(zhì)教育的理念后，打破以往傳統(tǒng)的教學(xué)模式，使素質(zhì)教育觀不斷被激發(fā)出來，從而應(yīng)用到實(shí)際教學(xué)中。在授課過程中，教育工作者要與學(xué)生保持平等的教學(xué)環(huán)境，重視學(xué)生平等學(xué)習(xí)的權(quán)利，尊重每一個(gè)學(xué)生的思想，因材施教，不拘泥于以傳授知識(shí)為中心的傳統(tǒng)的教學(xué)模式，確保學(xué)生能夠進(jìn)行自我探究學(xué)習(xí)。通過教育工作者實(shí)施的素質(zhì)教育，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)學(xué)科是與生活息息相關(guān)的一門學(xué)科，學(xué)好數(shù)學(xué)很重要。在實(shí)際生活中，學(xué)生將數(shù)學(xué)知識(shí)充分應(yīng)用實(shí)踐，切實(shí)地感受到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的價(jià)值，自覺地用所學(xué)到的數(shù)學(xué)知識(shí)來解決生活中的問題，使學(xué)生逐漸形成探索精神，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。無論是在教學(xué)理念上，還是在教學(xué)手段上，初中數(shù)學(xué)教育工作者要不斷地突破自己，不斷地尋求創(chuàng)新。隨著時(shí)代的進(jìn)步，學(xué)生的思想容易受到外界的影響。初中數(shù)學(xué)教學(xué)中為保證素質(zhì)教育能夠在課堂上順利實(shí)施，就要求教育工作者不斷地加強(qiáng)自我知識(shí)體系的更新。
二、總結(jié)。
所謂國(guó)際的競(jìng)爭(zhēng)，其實(shí)就是人才的競(jìng)爭(zhēng)。在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展方向是全面推行素質(zhì)教育的同時(shí)，努力提高學(xué)生在實(shí)際生活中對(duì)所學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用能力。初中數(shù)學(xué)教學(xué)作為基礎(chǔ)教育中的重要組成部分，教育工作者在教學(xué)中要積極轉(zhuǎn)變教育觀念，不斷地去探索更好的素質(zhì)教育方法，通過素質(zhì)教育，充分激發(fā)學(xué)生對(duì)初中數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生能夠成為滿足時(shí)代要求的高素質(zhì)人才。
賞識(shí)教育中小學(xué)語(yǔ)文課堂的融合論文篇四
摘要：追求有效，是課堂教學(xué)的最高目標(biāo)。語(yǔ)文課是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的課，是學(xué)生學(xué)習(xí)理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的課，是學(xué)生聽說讀寫的綜合實(shí)踐課，是引導(dǎo)學(xué)生提高語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的課。
關(guān)鍵詞：有效教學(xué)；語(yǔ)文課堂；學(xué)生。
追求有效，是課堂教學(xué)的最高目標(biāo)。我們每一位開課教師也清醒地意識(shí)到這一點(diǎn)，并在自己的課堂教學(xué)實(shí)踐中去努力實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。為此，他們反復(fù)甄選了教學(xué)的內(nèi)容；精心設(shè)計(jì)了教學(xué)的環(huán)節(jié)，一會(huì)兒小組合作，一會(huì)兒探究學(xué)習(xí)，一會(huì)兒又是拓展辯論，最大限度地活躍了課堂氣氛；靈活運(yùn)用了各種教學(xué)媒具，特別是精美課件的展示。確實(shí)，在他們的不懈努力下，課堂教學(xué)取得了一定的效果。然而，幾堂語(yǔ)文課聽下來，總感覺太熱鬧了，似乎少了些語(yǔ)文課最本色的東西。
我們知道，語(yǔ)文課是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的課，是學(xué)生學(xué)習(xí)理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的課，是學(xué)生聽說讀寫的綜合實(shí)踐課，是引導(dǎo)學(xué)生提高語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的課。像上述手段新穎、富有趣味的語(yǔ)文課堂固然能吸引學(xué)生的興趣，但表面的熱熱鬧鬧有時(shí)卻忽視了語(yǔ)文課聽說讀寫最本質(zhì)的訓(xùn)練，使語(yǔ)文教學(xué)熱鬧有余而語(yǔ)文味不足，這不利于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和能力的均衡發(fā)展。因此，筆者以為，語(yǔ)文課堂教學(xué)有時(shí)需尋求一片寧?kù)o的天空，讓孩子細(xì)細(xì)地品讀，淡淡地感悟，默默地思考，靜靜地寫作。讓課堂張弛有度，動(dòng)靜相宜，師生真誠(chéng)對(duì)話，這實(shí)為語(yǔ)文課堂應(yīng)有的狀態(tài)，也是實(shí)現(xiàn)課堂有效之佳徑。
一、朗讀固不可少，默讀也別有風(fēng)味。
不可否認(rèn)，如今的課堂，學(xué)生讀書的時(shí)間多了。誠(chéng)如這幾堂語(yǔ)文課，在閱讀教學(xué)中教師都能重視學(xué)生對(duì)文本的朗讀。經(jīng)典文章，尤其是一些優(yōu)美的散文，確實(shí)需要讓學(xué)生好好地去朗讀，在朗讀中去體味優(yōu)美的語(yǔ)言，去把握作者蘊(yùn)涵其中的情感。他們?cè)诮M織學(xué)生朗讀時(shí)形式也是多樣的，不是自由讀、個(gè)別讀就是齊讀，一時(shí)間課堂內(nèi)外書聲瑯瑯，也確實(shí)讓課堂“活”起來了。其實(shí)，不經(jīng)意間，我們的閱讀教學(xué)似乎又步入了重“讀”輕“閱”的誤區(qū)。在追求課堂氣氛的同時(shí)卻擯棄了學(xué)生的“潛心靜讀”，冷落了學(xué)生的“凝神靜思”。學(xué)生書讀百遍，結(jié)果，課堂上熱熱鬧鬧，下了課心里卻空空蕩蕩。
記得有位特級(jí)教師說過這樣的話：“現(xiàn)在，我很少在優(yōu)質(zhì)課中看到默讀的場(chǎng)面了。應(yīng)該說，全班同學(xué)沉浸于作品中的靜悄悄的默讀場(chǎng)面，同樣是撼人心魄的，也是最有利學(xué)生體驗(yàn)的。這種真正讓學(xué)生進(jìn)入文本、理解文本、沉浸于文本的讀書方式，正在閱讀教學(xué)中走向衰落，甚至走向消亡，這不能不說是語(yǔ)文教學(xué)的一大悲哀。”當(dāng)時(shí)看到這樣的一段話，很不以為然，似有危言聳聽之嫌?，F(xiàn)在看來，就發(fā)現(xiàn)我們語(yǔ)文教學(xué)中出現(xiàn)的新問題而言，他的這番話無疑是對(duì)當(dāng)今語(yǔ)文課堂教學(xué)頗有見地的深沉呼喚。
因此，筆者認(rèn)為朗讀固然重要，但默讀同樣不可或缺，沒有了靜思默想，學(xué)生能發(fā)現(xiàn)疑問嗎？能咀嚼品味嗎？能自讀自悟嗎？能綜合歸納嗎？……所以，就閱讀教學(xué)而言，朗讀與默讀，猶如“車之兩輪，鳥之雙翼”，必須同等訓(xùn)練，比翼雙飛。
二、靜靜地思考，生成比預(yù)設(shè)更精彩。
回看這幾堂語(yǔ)文課，有些課容量確實(shí)太大，節(jié)奏太快，課件花樣太多。教師連珠炮地講話，手忙腳亂地演示，學(xué)生急匆匆地對(duì)答，掃描式地觀看，沒有咀嚼的時(shí)間。這樣的課表面看來環(huán)節(jié)緊湊，一氣呵成，甚至有些聽課教師大聲叫好，認(rèn)為這堂課上得非常流暢、完美，達(dá)到了有效教學(xué)之目的。
但細(xì)細(xì)一想，這樣的課學(xué)生有思考的時(shí)間和空間嗎？真的達(dá)到預(yù)期的效果了嗎？難怪乎，一些國(guó)外的教育專家聽了中國(guó)的課之后，不禁疑惑：“學(xué)生明明已經(jīng)都懂了，這課還有必要上嗎？那么，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的“動(dòng)感課堂”呢？筆者認(rèn)為，這是因?yàn)槲覀兊慕^大部分語(yǔ)文教師在沖出傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)思想的藩籬，接受新課程的建構(gòu)理論沖擊時(shí)，又走進(jìn)了一個(gè)新的誤區(qū)，誤以為課堂教學(xué)應(yīng)以“熱鬧”、“活躍”為主旋律，并把它當(dāng)作新課程的理念貫徹在課堂教學(xué)中，拒絕“潛心靜讀”、“凝神靜思”，以為這樣的“靜”就是沉寂，就是冷場(chǎng)，是公開課的大忌。
因此，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，對(duì)教材需了然于心，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和水平要成竹于胸，設(shè)計(jì)的問題有一定的坡度，讓學(xué)生順著“山坡”慢慢地向上爬，直至到達(dá)頂峰，體驗(yàn)?zāi)且挥[眾山小的意境。在教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)成為一位“等待者”，留給孩子足夠的思考余地，靜靜地等待孩子的精彩。舉手如林的課堂未必是思維活躍的課堂；對(duì)答如流的課堂是“作秀”的課堂。課堂需要靜靜地思考，師生切末浮躁，在安靜得甚至有些“冷場(chǎng)”的教學(xué)中細(xì)細(xì)地品味語(yǔ)言文字帶來的甘甜，濃濃地感受流淌的喜怒哀樂。
三、靜靜地寫話，披文情動(dòng)促詞發(fā)。
以文本為基礎(chǔ)進(jìn)行模仿寫話訓(xùn)練，在如今的語(yǔ)文課堂中已經(jīng)比較常見了。我們的語(yǔ)文教師對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的解讀還是十分清晰的，對(duì)考綱要求的指向還是十分明確的。在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中，精心設(shè)計(jì)了這么一個(gè)亮點(diǎn)：在指導(dǎo)學(xué)生對(duì)文中優(yōu)美句子賞析的基礎(chǔ)上，有針對(duì)性地挑選句子讓學(xué)生仿寫。例如：我若能裁你以為帶，我將贈(zèng)給那輕盈的舞女；她必能臨風(fēng)飄舉。我若能悒你以為眼，我將贈(zèng)給那善歌的盲妹；她必明眸善睞了。我若能，我將；她必能。再如：唯有從學(xué)問中鍛煉出來的智慧，才不是瞬息幻滅的肥皂泡；他永遠(yuǎn)像珍珠泉的泉水一般，一串串不斷的從水底上涌。仿照例句，用“友誼”與“理解”為相互關(guān)系的詞造一個(gè)句子。對(duì)此我相當(dāng)贊成，這不僅能夠鍛煉學(xué)生的.寫作能力，更能架設(shè)起學(xué)生文與本間的心靈之橋，讓學(xué)生能融入文本并感悟文本。從教學(xué)內(nèi)容選擇的角度看，也體現(xiàn)了有效課堂的特性。
然而課堂中又出現(xiàn)了令人反思的地方?；蛟S還是怕冷場(chǎng)的原因吧，抑或是想激發(fā)學(xué)生的思維吧，教師在學(xué)生們寫作實(shí)踐的時(shí)候放了一段他精心挑選的音樂，于是，學(xué)生在悠揚(yáng)的音樂聲中開始思考，繼而動(dòng)筆。隨后，學(xué)生交流，教師點(diǎn)評(píng)。效果如何，可想而知。那段悠揚(yáng)的音樂特別的響，在聽課的時(shí)候，筆者都“沉醉其中”了，學(xué)生也應(yīng)是如此吧。因此，在最后的交流環(huán)節(jié)，學(xué)生表現(xiàn)平平，效果不佳，至少?zèng)]有達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，在課堂有效性上大打折扣。
筆者并不贊成在寫作時(shí)配上悠揚(yáng)的音樂，哪怕音樂的音量是如此的小。寫作就是一項(xiàng)全身心投入的工程，是一項(xiàng)需靜心的活動(dòng)，要調(diào)動(dòng)孩子所有的感官，一旦有音樂的干擾，不僅不能起渲染氣氛的作用，還會(huì)分散孩子的注意力，影響其寫作效果。還孩子靜靜的寫作空間，這是孩子心靈成長(zhǎng)的重要陣地，還是把讓孩子欣賞音樂的機(jī)會(huì)留在音樂課上吧！
應(yīng)該說，新課程的自主、合作、探究不僅可以在活動(dòng)中展示，還可以在靜讀中展示；在靜思中展示；在靜寫中展示。讓我們給學(xué)生一片靜靜的天空，讓他們?cè)谀耢o思中默想；讓我們給語(yǔ)文課堂一片靜靜的天空，使我們的語(yǔ)文課堂張弛有度，動(dòng)則激情四射，靜則神思飛揚(yáng)，在動(dòng)靜相宜中盡顯語(yǔ)文課堂的無限魅力。
參考文獻(xiàn)：
[1]陳建華.讓語(yǔ)文課堂成為學(xué)生有效思維的天堂——思考新課程背景下的有效課堂教學(xué)，科技信息(科學(xué)教研)，(15).
賞識(shí)教育中小學(xué)語(yǔ)文課堂的融合論文篇五
語(yǔ)文教學(xué)中，既要傳授知識(shí)，也要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)美、鑒賞美以及創(chuàng)造美的能力。
在語(yǔ)文教材中，匯集了大量的中外名著，如果語(yǔ)文教師自身的美學(xué)修養(yǎng)較硬，則能夠很好地帶領(lǐng)學(xué)生一起去認(rèn)識(shí)不同的美，比如說，《紀(jì)念白求恩》這篇文章就是一篇品德美的佳作；《春》則是倡導(dǎo)的自然之美等。不僅如此，也要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到文章的結(jié)構(gòu)美，音樂美等具體的美。根據(jù)教師的講評(píng)，逐漸提高學(xué)生自身的鑒賞美的能力，然后再用它來創(chuàng)造美，描繪美。教師也可以用文章內(nèi)容的積極向上的思想來陶冶學(xué)生們的情趣。此外，語(yǔ)文教師也可以把言傳身教結(jié)合在一起，充分借助身邊的一切資源來鼓勵(lì)學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生們也都能夠不自覺地向道德高尚的人看齊。把審美教育融入到語(yǔ)文課教學(xué)當(dāng)中，也會(huì)使得語(yǔ)文教學(xué)更加的感性，有趣味性，而且在一定程度上還能夠賦予語(yǔ)文教學(xué)生命的活力，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的時(shí)候更加的充實(shí)，更加飽滿。通過這種方式的教學(xué)也能夠激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)他們?nèi)烁癫粩嗟靡酝晟?。把審美教育和語(yǔ)文完美地結(jié)合在一起，也會(huì)使得語(yǔ)文課更加的豐富多彩。
二、運(yùn)用課文情感，升華學(xué)生的思想品德。
教書育人主要是為人師者最基本的道德準(zhǔn)則，德育在整個(gè)素質(zhì)教育當(dāng)中都占據(jù)著重要的地位，語(yǔ)文教學(xué)既具有基礎(chǔ)性，又有很強(qiáng)的思想教導(dǎo)性。
要想教好這門學(xué)科，教師需要結(jié)合本學(xué)科的實(shí)際特點(diǎn)，把教學(xué)生理解使用語(yǔ)言文字、理解課文內(nèi)容以及進(jìn)行思想品德教育統(tǒng)一結(jié)合起來，并且再使之貫穿于整個(gè)課堂的教學(xué)過程當(dāng)中。語(yǔ)文教學(xué)中的思想教育不要只是干巴巴的空洞說教式的灌輸，應(yīng)該是一種建立在文章情感以及教師自身語(yǔ)言形象基礎(chǔ)之上的情感滲透。當(dāng)學(xué)生一旦被濃厚的情感所感染了，自然而然也就會(huì)迸發(fā)出強(qiáng)烈的情緒共鳴，這個(gè)時(shí)候他們也就會(huì)被情感所折服所教育了。學(xué)生一旦形成了一種內(nèi)在的精神信仰的力量，也能夠收到隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲的潛移默化的效果，這樣的教育也會(huì)真正地使得語(yǔ)文課的思想品德教育功能生效，而且也真正地能夠做到“育人”的效果。崇高豐富的人文內(nèi)涵作為一名語(yǔ)文教師最基本的人文理想以及人文關(guān)懷精神，也要時(shí)刻提醒學(xué)生關(guān)心大自然的云卷云舒，要不斷地關(guān)注世界風(fēng)云的激蕩變幻，時(shí)刻體察時(shí)事的陰晴晦明、悲歡離合。要讓學(xué)生時(shí)刻與美好和善良作伴，要與正義、人道共舞，把追求真、善以及美作為人生所追求的最高理想，要敢于和假、惡、丑做永不妥協(xié)的斗爭(zhēng)。此外，語(yǔ)文教師在教學(xué)時(shí)，也要始終堅(jiān)持著以人為本的教學(xué)理念，要和學(xué)生做最知心的朋友，要懂得尊重學(xué)生的人格，及時(shí)幫助學(xué)生疏導(dǎo)困惑，注意引導(dǎo)學(xué)生、呵護(hù)他們的健康成長(zhǎng)。
三、注重閱讀，積累知識(shí)。
閱讀也是語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)重要部分，學(xué)生通過閱讀既能夠豐富他們的文學(xué)素養(yǎng)，又能提高他們的道德思想。
學(xué)好語(yǔ)文這門學(xué)科是學(xué)好其他學(xué)科的基礎(chǔ)，這就需要學(xué)生要掌握語(yǔ)言知識(shí)的正確使用方法，不斷地增強(qiáng)自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。學(xué)生在閱讀的過程中能夠涉及到更多更廣的領(lǐng)域，比如說從生活到藝術(shù)、從科技到人生等等，但是如果單憑教師在課上的講解提高學(xué)生的素養(yǎng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因此，大量的自主閱讀就非常有必要了。學(xué)生通過閱讀還能培養(yǎng)他們正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。由于學(xué)生并沒有踏足社會(huì)，他們對(duì)生活的理解與認(rèn)知較為膚淺，閱讀一些名學(xué)著作則能引領(lǐng)他們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知，在閱讀中去體會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的百味，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)人生的理解。閱讀除了能加強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)之外，也能夠有效地開闊他們的思維，為提高他們的寫作能力打好基礎(chǔ)。由此，大量的閱讀對(duì)于學(xué)生而言就顯得很有必要了。
四、開發(fā)自主學(xué)習(xí)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
有句俗話說的好活到老，學(xué)到老。
在科技突飛猛進(jìn)的今天，每時(shí)每刻都有著成千上萬的信息在不斷的'更新，互聯(lián)網(wǎng)、報(bào)紙……在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，一不留神就會(huì)落后，不學(xué)習(xí)也就意味著后退，我們也只有在學(xué)習(xí)中不斷地完善自我、發(fā)展自我才能不斷地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。正因?yàn)槿绱?，在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)時(shí)，語(yǔ)文教師更應(yīng)該重視培養(yǎng)學(xué)生們的自主學(xué)習(xí)的意識(shí)與能力，隨著素質(zhì)教育的盛行，過去那種“教師教什么學(xué)生就學(xué)什么的”學(xué)習(xí)方式已經(jīng)過時(shí)了。要主動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)與能力，因?yàn)榻K身教育也逐漸成為了當(dāng)今世界主流的教育理念，其中的自主學(xué)習(xí)則是邁向終身學(xué)習(xí)的第一步，也是關(guān)鍵的一步，因此要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力與意識(shí)的培養(yǎng)。語(yǔ)文作為一門與實(shí)際生活聯(lián)系密切的學(xué)科，作為一門基礎(chǔ)學(xué)科包含著很豐富的創(chuàng)新內(nèi)容。在實(shí)施素質(zhì)教育教學(xué)的過程當(dāng)中，教師也要?jiǎng)?chuàng)設(shè)有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的教學(xué)情境，以此來激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣；也要不斷地優(yōu)化課堂教學(xué)，抓準(zhǔn)時(shí)機(jī)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，讓學(xué)生們的創(chuàng)造思維的火花都能夠燃燒起來，多給學(xué)生提供一些充分發(fā)揮自己個(gè)性的機(jī)會(huì)與平臺(tái)。讓學(xué)生們學(xué)會(huì)知識(shí)，學(xué)會(huì)做人。希望語(yǔ)文教師都能夠在自己教學(xué)“質(zhì)量萬里行”中做一個(gè)發(fā)現(xiàn)與保護(hù)學(xué)生創(chuàng)新的有心人吧！只有這樣，素質(zhì)教育也才能振興，我們的國(guó)家、民族也才會(huì)在世界發(fā)展中立于不敗之地！
賞識(shí)教育中小學(xué)語(yǔ)文課堂的融合論文篇六
摘要:高校教師的素質(zhì)是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵要素之一。高校教師第二職業(yè)是提升教師各項(xiàng)素質(zhì)的重要途徑。素質(zhì)教育時(shí)代高校教師第二職業(yè)的動(dòng)機(jī)、類型及特點(diǎn)有其自身規(guī)律。第二職業(yè)對(duì)教師素質(zhì)有著正面和負(fù)面的影響，學(xué)校應(yīng)當(dāng)采取相應(yīng)的措施，使之成為提升高校教師素質(zhì)的正確途徑。
關(guān)鍵詞:素質(zhì)教育;高校教師;第二職業(yè)。
一、引言。
隨著中國(guó)加入wto組織，中國(guó)教育全面進(jìn)入素質(zhì)教育時(shí)代。高等教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分，對(duì)高校教師的素質(zhì)提出了新的要求。高校教師第二職業(yè)是提升高校教師的素質(zhì)的重要途徑。本文從素質(zhì)教育的概念和特點(diǎn)出發(fā)，分析了素質(zhì)教育時(shí)代高校教師第二職業(yè)的動(dòng)機(jī)和特點(diǎn)，探討了第二職業(yè)對(duì)高校教師素質(zhì)的影響，并提出了相應(yīng)的措施。
二、素質(zhì)教育時(shí)代對(duì)高校教師素質(zhì)的要求。
素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式。它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。［1］隨著21世紀(jì)的到來和中國(guó)加入wto，素質(zhì)教育已進(jìn)入全面發(fā)展階段，在以信息技術(shù)為主要標(biāo)志的知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，中國(guó)高校的素質(zhì)教育呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。如，在教育理念上具有創(chuàng)新性;在教育重心上注重實(shí)用性;在教育內(nèi)容上注重整合性，等等。［2］中國(guó)高校的素質(zhì)教育對(duì)高校教師素質(zhì)提出了新的要求。歐陽(yáng)小迅在《當(dāng)代高校教師素質(zhì)特征檢視淺析》一文中指出:高校教師素質(zhì)包含三個(gè)方面:知識(shí)與能力素質(zhì)、反思與創(chuàng)新素質(zhì)、操守與行為素質(zhì)。而素質(zhì)教育時(shí)代對(duì)這三種素質(zhì)的要求側(cè)重點(diǎn)不同:其一，在知識(shí)與能力素質(zhì)上，更加強(qiáng)調(diào)實(shí)踐素質(zhì)與能力。其二，在反思與創(chuàng)新素質(zhì)上，更加強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新精神。［3］其三，在操守與行為素質(zhì)上，更加強(qiáng)調(diào)時(shí)代精神和職業(yè)道德素質(zhì)。高校教師如何才能達(dá)到素質(zhì)教育時(shí)代要求呢?人們也在不斷地探索高校教師素質(zhì)提升的途徑，如，出國(guó)進(jìn)修、產(chǎn)學(xué)研結(jié)合、科研課題研究項(xiàng)目等等。然而，通過以上分析，我們可以看到，素質(zhì)教育對(duì)高校教師素質(zhì)提出的要求，如，實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力、開闊的視野、時(shí)代精神等，都指向同一個(gè)方向，即，走出本校，走出象牙塔。因此，第二職業(yè)成為提升高校教師素質(zhì)最有效的途徑之一。
三、素質(zhì)教育時(shí)代高校教師第二職業(yè)分析。
教師第二職業(yè)熱潮最早出現(xiàn)在九十年代。隨著時(shí)代不斷向前發(fā)展，在素質(zhì)教育時(shí)代和知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，第二職業(yè)，成為提升教師素質(zhì)的重要途徑，呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)和規(guī)律。
(一)高校教師第二職業(yè)的內(nèi)涵。
(二)素質(zhì)教育時(shí)代高校教師第二職業(yè)的動(dòng)機(jī)。
與90年代相比，在當(dāng)今素質(zhì)教育時(shí)代，高校教師從事第二職業(yè)的動(dòng)機(jī)發(fā)生了變化。
1．追求高品質(zhì)的生活，提升自身素質(zhì)，加強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力。自本世紀(jì)以來，隨著國(guó)家對(duì)教育不斷加大投入，高校教師的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位已今非昔比，他們不再為生計(jì)發(fā)愁。與90年代不同，在素質(zhì)教育時(shí)代的今天，高校教師從事第二職業(yè)，不再是為了維持基本的生活水平―――養(yǎng)家糊口，而是為了追求高品質(zhì)的生活，獲得高額的經(jīng)濟(jì)收入，充實(shí)自己的生活，擴(kuò)大社會(huì)交往，豐富人生的閱歷，提升自身素質(zhì)。
2．施展才華，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值在90年代，由于社會(huì)開放程度不夠，高校教師沒有太多的施展才華和能力的空間與機(jī)遇。在今天這個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，中國(guó)社會(huì)的開放程度與90年代相比，已不可同日而語(yǔ)。如今，社會(huì)對(duì)高技術(shù)人才的需求不斷增長(zhǎng)，而高校教師擁有豐富的知識(shí)和較強(qiáng)的專業(yè)能力，在學(xué)校不能給他們提供更多機(jī)會(huì)的情況下，他們就會(huì)走出自己的校園，抓住來自本校之外的機(jī)遇，從事第二職業(yè)，以期施展才華，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
3．平衡心態(tài)，抵消體制帶來的負(fù)面影響90年代，由于當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不高，國(guó)家對(duì)于教育的資金投入遠(yuǎn)不及現(xiàn)在的水平，高校教師從體質(zhì)內(nèi)獲得的利益雖少，但彼此之間沒有太大的區(qū)別，在心態(tài)上都能保持平衡。然而，隨著素質(zhì)教育的不斷深入，國(guó)家為提升高校教師的素質(zhì)加大了投入，開辟了很多途徑，如，出國(guó)進(jìn)修、產(chǎn)學(xué)研課題研究項(xiàng)目等等。這些舉措不僅提高了教師的素質(zhì)，而且也為教師帶來了豐厚的名利收益。但是，由于國(guó)家資源的有限和體制上的問題，并不是所有的教師都能從中受益。有些教師在專業(yè)上具有很高的水平，但由于社會(huì)背景不夠，很有可能被排斥在體制之外。這種體制上的不公平，給部分教師帶來的負(fù)面影響不僅包括經(jīng)濟(jì)上的損失，更多的是心理上的失落。因此，為了平衡心態(tài)，抵消體制帶來的負(fù)面影響，一些高校教師通過第二職業(yè)，提高自己的經(jīng)濟(jì)收入，擴(kuò)大自己的生活空間，從而使自己的內(nèi)心變得平和。
(三)素質(zhì)教育時(shí)代高校教師第二職業(yè)的類型。
高校教師第二職業(yè)的類型可按不同的標(biāo)準(zhǔn)來劃分，本文主要按第二職業(yè)與教師本專業(yè)的相關(guān)性來劃分。
1．專業(yè)延伸型。教師第二職業(yè)所從事的工作和專業(yè)與教師本職專業(yè)相一致，是教師直接利用現(xiàn)有的專業(yè)知識(shí)來開展業(yè)余工作，是量的擴(kuò)大和面的延伸。［5］如，兼課、外語(yǔ)教師搞翻譯、機(jī)電專業(yè)的教師搞機(jī)電科技開發(fā)、電子商務(wù)專業(yè)的教師開網(wǎng)店，等等。這類第二職業(yè)與教師本職專業(yè)有著密切的聯(lián)系，對(duì)教師的本職工作和專業(yè)有一定積極影響。
2．專業(yè)交叉型。這類第二職業(yè)的主要內(nèi)容與教師本職工作和專業(yè)既有相同之處，同時(shí)也存在著不同之處。如，機(jī)電專業(yè)的老師從事融機(jī)電方面的科技開發(fā)與推廣為一體的經(jīng)商活動(dòng)。在這類活動(dòng)中，教師不僅要充分應(yīng)用機(jī)電方面的專業(yè)知識(shí)和技能，而且還要學(xué)習(xí)和掌握新的知識(shí)和技能，如，經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷等。
3．專業(yè)偏離型。這種類型的第二職業(yè)與教師本職工作和專業(yè)沒有實(shí)質(zhì)的關(guān)聯(lián)，完全屬于另一個(gè)領(lǐng)域，偏離了本職工作和專業(yè)。如，機(jī)電專業(yè)的教師做茶葉買賣、醫(yī)學(xué)專業(yè)的教師開網(wǎng)店賣首飾。這類第二職業(yè)對(duì)本職工作和專業(yè)的負(fù)面影響較大。
(四)素質(zhì)教育時(shí)代高校教師第二職業(yè)的特點(diǎn)。
1．技術(shù)含量高，專業(yè)性強(qiáng)。高校教師大都接受過高等教育，擁有較高的知識(shí)水平和專業(yè)技能。與90年代相比，今天的高校教師，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位不斷上升，因此，現(xiàn)在的大學(xué)教師不會(huì)像90年代的教師那樣去選擇賣羊肉串這樣技術(shù)含量低，專業(yè)性弱的第二職業(yè)，而是選擇技術(shù)含量高，專業(yè)性強(qiáng)的第二職業(yè)，如，翻譯，技術(shù)咨詢、技術(shù)開發(fā)等等，這樣更能彰顯他們的地位、品味和特長(zhǎng)。
2．高回報(bào)、高收益。正因?yàn)楦咝＝處煆氖碌牡诙殬I(yè)技術(shù)含量高，專業(yè)性強(qiáng)，所以他們一般能得到較高的回報(bào)和收益。腦力勞動(dòng)的成果一般具有較高的附加值，這是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的特點(diǎn)。高校教師所從事的第二職業(yè)大多為復(fù)雜的腦力勞動(dòng)，其勞動(dòng)成果必然會(huì)給社會(huì)帶來較高的價(jià)值，因而，社會(huì)也會(huì)給他們相應(yīng)較高的回報(bào)和收益。
3．高風(fēng)險(xiǎn)。有些教師會(huì)選擇經(jīng)商、開店作為第二職業(yè)，這些職業(yè)在帶來高收益的同時(shí)，也存在較高的風(fēng)險(xiǎn)。這些風(fēng)險(xiǎn)不僅包括經(jīng)濟(jì)上的風(fēng)險(xiǎn)，也包括精神上的風(fēng)險(xiǎn)。因?yàn)橐坏┙?jīng)營(yíng)不利，不但會(huì)招致重大的經(jīng)濟(jì)損失，同時(shí)也會(huì)給失敗者帶來較大的精神上的`打擊。
四、第二職業(yè)對(duì)高校教師素質(zhì)的影響。
高校教師第二職業(yè)對(duì)社會(huì)、學(xué)校及教師個(gè)人都有極大的影響。在素質(zhì)教育時(shí)代，教師的素質(zhì)是至關(guān)重要的。因此，我們重點(diǎn)討論第二職業(yè)對(duì)高校教師素質(zhì)的影響。我們?cè)谇拔闹兄赋龈咝＝處熕刭|(zhì)包含三個(gè)方面:知識(shí)與能力素質(zhì)、反思與創(chuàng)新素質(zhì)、操守與行為素質(zhì)。人的素質(zhì)不是一成不變的，它是受外在和內(nèi)在因素影響的。以下我們將分析第二職業(yè)對(duì)這三種素質(zhì)的有利和不利影響。
(一)有利影響。
1．對(duì)知識(shí)與能力素質(zhì)的有利影響。
高校教師的知識(shí)與能力素質(zhì)包含5個(gè)層次:基本素質(zhì)與能力、業(yè)務(wù)素質(zhì)與能力、實(shí)踐素質(zhì)與能力，科研素質(zhì)與能力、人文素質(zhì)與能力。［3］高校教師第二職業(yè)中的職業(yè)延伸型和職業(yè)交叉型，對(duì)教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)與能力、實(shí)踐素質(zhì)與能力都有較大的提升。高校教師第二職業(yè)具有技術(shù)含量高，專業(yè)性強(qiáng)的特點(diǎn)，對(duì)教師科研素質(zhì)與能力的提高有很大的幫助。此外，教師在從事第二職業(yè)時(shí)，在獲得經(jīng)濟(jì)收入的同時(shí)，也會(huì)獲得成就感，他們會(huì)更加自信，心態(tài)更加平和，不會(huì)因?yàn)槭艿襟w制排斥而感到失落，因此他們的人文素質(zhì)與能力也能得到提升。
2．對(duì)反思與創(chuàng)新素質(zhì)的有利影響。
第二職業(yè)有利于提高教師的反思與創(chuàng)新素質(zhì)，尤其是創(chuàng)新精神。“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。當(dāng)教師走出校園，走向社會(huì)，從事第二職業(yè)時(shí)，視野才會(huì)變得更加開闊，視角才會(huì)變得更加多元化，他們才會(huì)不斷反思過去和傳統(tǒng)，在反思的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。尤其是職業(yè)交叉型，要求教師不斷學(xué)習(xí)新知，因此，對(duì)教師的反思和創(chuàng)新素質(zhì)有很大的提升。
3．對(duì)操守和行為素質(zhì)的有利影響。
素質(zhì)教育時(shí)代，在操守與行為素質(zhì)上，更加強(qiáng)調(diào)時(shí)代精神和職業(yè)道德素質(zhì)。與其他行業(yè)不同，高校的“產(chǎn)品”(大學(xué)生)質(zhì)量是否合格在畢業(yè)時(shí)是無法真正檢測(cè)出來的，高分低能的現(xiàn)象普遍存在。因此，高校教師在教學(xué)上往往沒有壓力，在本職工作上，職業(yè)操守(如，責(zé)任心等方面)做得不夠。第二職業(yè)則不同:產(chǎn)品是否合格，是否能夠創(chuàng)造價(jià)值，都有檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)。因此，從事第二職業(yè)的教師必須有更強(qiáng)的責(zé)任心，這會(huì)提升他們的操守和行為素質(zhì)，特別是時(shí)代精神和職業(yè)道德素質(zhì)。
(二)不利影響。
高校教師若不能正確處理本職工作和第二職業(yè)之間的關(guān)系，必然對(duì)教師自身素質(zhì)產(chǎn)生不利影響。
1．對(duì)知識(shí)與能力素質(zhì)的不利影響。
人的精力和時(shí)間都是有限的，高校教師若過多關(guān)注第二職業(yè)，必然會(huì)分散他們?cè)诒韭毠ぷ魃系木ΑＬ貏e是當(dāng)教師從事專業(yè)分散型的第二職業(yè)時(shí)，由于精力的不足，教師無法專注于本專業(yè)的研究，對(duì)教師的科研素質(zhì)與能力有一定的負(fù)面影響。同時(shí)，當(dāng)教師從事高風(fēng)險(xiǎn)的第二職業(yè)，如經(jīng)商、炒股，一旦失敗，會(huì)極大地影響他們的心情，打擊他們的自信心，因此，對(duì)他們的人文素質(zhì)與能力有負(fù)面影響。
2．對(duì)操守和行為素質(zhì)的不利影響。
高校教師第二職業(yè)往往具有高回報(bào)、高收益的特點(diǎn)。有些教師會(huì)隨著第二職業(yè)帶來的豐厚回報(bào)，而漸漸失去人生的正確方向，拜金主義開始主導(dǎo)自己的生活。有些教師甚至把第二職業(yè)當(dāng)成主業(yè)，對(duì)本職工作不負(fù)責(zé)任，對(duì)學(xué)校、學(xué)生造成負(fù)面影響，在操守和行為素質(zhì)上脫離了正常的軌道。
五、結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，高校教師的素質(zhì)是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵要素之一。高校教師第二職業(yè)是提升教師各項(xiàng)素質(zhì)的重要途徑。第二職業(yè)對(duì)教師素質(zhì)有著正面和負(fù)面的影響，因此，社會(huì)、學(xué)校和教師個(gè)人對(duì)第二職業(yè)要有客觀的認(rèn)識(shí)，不能一概否定或肯定它。學(xué)校應(yīng)當(dāng)采取相應(yīng)的措施，對(duì)第二職業(yè)加以正確的引導(dǎo)和適當(dāng)?shù)南拗?，使第二職業(yè)朝著正確的方向邁進(jìn)，使之成為提升高校教師素質(zhì)的正確途徑。
參考文獻(xiàn):。
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賞識(shí)教育中小學(xué)語(yǔ)文課堂的融合論文篇七
一個(gè)班集體往往由幾十名學(xué)生組成，個(gè)體差異是客觀存在的，我們不能用同一標(biāo)準(zhǔn)去要求和教育他們，往往會(huì)弄巧成拙、適得其反；對(duì)于高低起伏的學(xué)生，我們不能選擇和淘汰，更不能拒絕他們。尤其對(duì)于基礎(chǔ)較差、能力不強(qiáng)、性格脆弱的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)因材施教、因人施教，努力做到避其短而揚(yáng)其長(zhǎng)，以不斷增強(qiáng)他們的進(jìn)取意識(shí)和成功信念。在一次習(xí)作批改中，我真正地被打動(dòng)了“：我長(zhǎng)得矮小，頭發(fā)黃黃的，在老師、同學(xué)們和爸爸媽媽的眼里，就像是童話中的丑小鴨一樣……雖然我學(xué)習(xí)很用功，但成績(jī)還是不夠優(yōu)秀。怎么辦呢？”經(jīng)過一陣醞釀，我這樣寫道：“或許你不知道，在老師的心目中，你是班級(jí)里學(xué)習(xí)最勤奮的學(xué)生之一。上次把《游園不值》詩(shī)改文的作業(yè)中，你是很成功的，老師現(xiàn)在還記得那些話呢。你是一個(gè)令人欣賞的孩子！”自那以后，這位學(xué)生在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)得更加積極主動(dòng)，生活中也由沉默寡言而變得逐步活躍起來。畢業(yè)前夕，他留下了一封情真意切的感謝信，令人唏噓不已。
賞識(shí)教育的靈魂就是善于溝通，通過經(jīng)常性地聯(lián)系與交流，能夠讓學(xué)生時(shí)刻感受到來自老師的重視、關(guān)愛、幫助和溫暖，他們就會(huì)從中源源不斷地獲得一種師愛的動(dòng)力。老師與學(xué)生之間的溝通有許多種方式，如直接聊天、當(dāng)面說教，電話、手機(jī)信息和網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系，尤其是語(yǔ)文老師，還可以通過周記閱讀和作文批改的途徑進(jìn)行師生溝通。多少年來，筆者經(jīng)常運(yùn)用互說童年趣事、互相“捉錯(cuò)、揭短”等方式，與學(xué)生之間建立了平等互動(dòng)、相互尊重的和諧關(guān)系。在教學(xué)中，我經(jīng)常用“一字師”故事和韓愈的“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”來鼓舞學(xué)生。玩得最多的一項(xiàng)是“相互捉錯(cuò)”游戲：在課堂教學(xué)中，在作業(yè)和作文批改中，老師和學(xué)生之間相互捕捉“讀錯(cuò)音、寫錯(cuò)字、說病句”，每周進(jìn)行一次匯總和評(píng)比，愿賭服輸、絕不耍賴，誰(shuí)贏了就要當(dāng)著全班稱呼對(duì)方“你就是我的小老師！”或者“老師，你贏了！”這種“以賽激趣促學(xué)”的活動(dòng)讓學(xué)生非常受用，而且能收獲一舉多得的效果。
小學(xué)生具有較強(qiáng)的表現(xiàn)心理和被賞識(shí)欲望，對(duì)此，我們可以利用語(yǔ)文教學(xué)的便利和優(yōu)勢(shì)來盡量滿足他們。在教學(xué)《裝滿昆蟲的衣袋》一文時(shí)，我讓學(xué)生從文中尋找體現(xiàn)法布爾逐步走向科學(xué)殿堂的一組詞語(yǔ)，“如果找準(zhǔn)了，就說明你已經(jīng)具備法布爾‘善于觀察’的科學(xué)潛在素養(yǎng)”?？蓯刍顫姷男W(xué)生為了獲得這種賞識(shí)，“不用揚(yáng)鞭自?shī)^蹄”，非常認(rèn)真地投入到課文閱讀之中。此外，筆者經(jīng)常以學(xué)習(xí)小組為單位，開展一些有益于學(xué)習(xí)、有益于教育的快樂性活動(dòng)，如課文復(fù)述比賽、名人軼事演講、科學(xué)成才故事比賽等，以此培養(yǎng)小學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。對(duì)于一些缺乏競(jìng)爭(zhēng)心理的小學(xué)生，實(shí)行輪換助教制度，讓大家在比較中產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)。此外，還通過教師手中的非權(quán)力因素，通過各種方式對(duì)學(xué)生家庭施加適當(dāng)?shù)挠绊?，?duì)孩子們的心夢(mèng)實(shí)行“共同敲開、聯(lián)合激發(fā)”，效果比較明顯。
四、總結(jié)。
學(xué)生的主動(dòng)性、內(nèi)在潛力和理想抱負(fù)都可通過賞識(shí)教育來不斷地調(diào)動(dòng)、挖掘和激發(fā)。這也是考量師德和教學(xué)藝術(shù)的重要標(biāo)準(zhǔn)。
賞識(shí)教育中小學(xué)語(yǔ)文課堂的融合論文篇八
職業(yè)教育人才培養(yǎng)的目標(biāo)和特色決定了高職校園文化建設(shè)的基本內(nèi)涵、方向和路徑。目前，高職院校校園文化建設(shè)，均試圖引入企業(yè)文化、行業(yè)文化等元素來進(jìn)一步豐富校園文化建設(shè)的內(nèi)涵，忽視對(duì)于學(xué)生的人文素質(zhì)教育。盡管目前高職院校校園文化建設(shè)已經(jīng)取得了較大成績(jī)，但還存在著不少問題：引入的企業(yè)文化、行業(yè)文化基礎(chǔ)較薄弱，校園文化觀念相對(duì)落后；重視對(duì)學(xué)生的技能培養(yǎng)，相對(duì)輕視對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)教育；校園文化建設(shè)千篇一律，辦學(xué)理念比較模糊；文化積淀不夠深厚，突擊建設(shè)痕跡明顯。因此，必須積極構(gòu)建適合高職教育的并有著自身特色的，人無我有的校園文化建設(shè)體系，既要加強(qiáng)學(xué)生的專業(yè)技能和職業(yè)修養(yǎng)培養(yǎng)，也要提高學(xué)生與所學(xué)的技能和職業(yè)相對(duì)應(yīng)的人文素質(zhì)和科學(xué)精神。安徽機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院起源于八十年前的內(nèi)思高級(jí)工業(yè)職業(yè)學(xué)校，經(jīng)過近一個(gè)世紀(jì)的探索和發(fā)展，逐漸形成了具有機(jī)電特色職教文化體系，培育出獨(dú)特的雨耕精神。提升學(xué)生的職業(yè)能力的同時(shí)提升學(xué)生的人文素質(zhì)，著力提升文化“軟實(shí)力”，凝心聚力，確保學(xué)院人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
1.深厚文化積淀，彰顯職教文化。
1.1融合企業(yè)文化與校園文化。
安徽機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院自建校以來，始終以職業(yè)教育為己任，人才培養(yǎng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中滲透著實(shí)業(yè)報(bào)國(guó)的思想傳統(tǒng)。近年來，學(xué)院在國(guó)家骨干院校建設(shè)中充分挖掘校企合作的內(nèi)在契合點(diǎn)，建立“校企共融、文化共育、價(jià)值趨同”的文化交流平臺(tái)和基于“情感和文化融合”的`溝通機(jī)制，制定了《校企合作文化建設(shè)方案》。圍繞辦學(xué)方向，辦學(xué)目標(biāo)，注重“校企結(jié)合”，課堂銜接車間，工學(xué)結(jié)合，產(chǎn)學(xué)研結(jié)合；先后與奇瑞公司、美的集團(tuán)、集瑞重工等知名企業(yè)合作開展“訂單班”，把企業(yè)文化帶進(jìn)課堂規(guī)范校內(nèi)實(shí)習(xí)基地的建設(shè)與管理，讓學(xué)生提前感受到企業(yè)對(duì)于人才在人文素質(zhì)方面的要求。學(xué)期開學(xué)在校園醒目地方學(xué)懸掛“走進(jìn)校園是為了更好地走向社會(huì)”等標(biāo)語(yǔ)，實(shí)訓(xùn)室布置植入企業(yè)車間文化元素。各系部按照各行業(yè)、各專業(yè)的不同職業(yè)要求，有針對(duì)性地開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如“走進(jìn)企業(yè)活動(dòng)日”等特色活動(dòng)。通過課堂教學(xué)、各類講座以及和主題班會(huì)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、學(xué)習(xí)觀以及就業(yè)觀，培育學(xué)生的職業(yè)操守，努力適應(yīng)社會(huì)一線的需要。
1.2貫通技能教育與人文教育。
學(xué)院工科專業(yè)集成度高，且大多數(shù)屬機(jī)電制造類。畢業(yè)生情況調(diào)查顯示，企業(yè)對(duì)畢業(yè)生專業(yè)素養(yǎng)給予充分肯定，但對(duì)他們的人文素養(yǎng)提出一些建議和意見。針對(duì)這些建議和意見，學(xué)院大力推進(jìn)“素養(yǎng)教育進(jìn)課堂”，開設(shè)禮儀儀表、品德修養(yǎng)等人文素質(zhì)選修課，促進(jìn)技能訓(xùn)練和素養(yǎng)培育二者的緊密融合，實(shí)現(xiàn)你中有我、我中有你，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)技能的同時(shí)，感受和養(yǎng)成良好的人文素養(yǎng)。學(xué)院還開展了“校園文化藝術(shù)大講壇”系列活動(dòng)，五年中邀請(qǐng)知名學(xué)者專家開展文化講座百余場(chǎng)。同時(shí)，學(xué)院在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上組建了人文管理系，此后陸續(xù)開設(shè)了一批文科類專業(yè)，設(shè)立的文科類專業(yè)諸如應(yīng)用英語(yǔ)、物流、市場(chǎng)營(yíng)銷等專業(yè)也都注入了機(jī)電特色，這種個(gè)性化特色培養(yǎng)，使得學(xué)院在就業(yè)中更有競(jìng)爭(zhēng)力，在崗位上更易成為全方位復(fù)合技能型人才，受到了用人單位的好評(píng)。
1.3通過競(jìng)賽文化進(jìn)行素質(zhì)教育。
學(xué)院堅(jiān)持技能競(jìng)賽與教學(xué)改革、學(xué)生的素質(zhì)教育同步，注重提升技能和塑造品質(zhì)兼顧，通過競(jìng)賽培養(yǎng)師生的追求卓越的進(jìn)取精神，敢為人先的競(jìng)爭(zhēng)精神，吃苦耐勞的職業(yè)精神，相互協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神。學(xué)院的競(jìng)賽文化體現(xiàn)廣泛性、多層面、交叉性、團(tuán)隊(duì)性。一年級(jí)是選拔團(tuán)隊(duì)，二年級(jí)是參賽團(tuán)隊(duì)，三年級(jí)是教練團(tuán)隊(duì)，各專業(yè)、各班級(jí)都有競(jìng)賽團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)可自主選擇指導(dǎo)老師，團(tuán)隊(duì)人員可突破系部專業(yè)的界限。如，獲機(jī)械裝接國(guó)賽一等獎(jiǎng)的團(tuán)隊(duì)就是兩個(gè)系學(xué)生組成的團(tuán)隊(duì)。通過團(tuán)隊(duì)培養(yǎng)、教師指導(dǎo)、相互學(xué)習(xí)，學(xué)院技能競(jìng)賽文化輻射功能不斷增強(qiáng)，學(xué)院品牌效應(yīng)得到提升，教師的教科研水平得到提高，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和能力得以增強(qiáng)，行業(yè)企業(yè)參與度也不斷加深。
2.傳承創(chuàng)新精神，弘揚(yáng)特色文化。
2.1傳承雨耕精神。
安徽機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院老校區(qū)坐落于安徽省蕪湖市雨耕山，建校八十載，逐步形成了獨(dú)特的雨耕精神，即負(fù)重前行的進(jìn)取精神，忠于實(shí)業(yè)報(bào)國(guó)的堅(jiān)守精神，堅(jiān)忍不拔的創(chuàng)業(yè)精神，自強(qiáng)不息的創(chuàng)新精神以及兼收并蓄的學(xué)習(xí)精神。學(xué)院食堂前校園“雨耕”的銘石，每年一次以“雨耕”為主題的系列文化活動(dòng)，校友返校的“雨耕”論壇。院精品社團(tuán)大學(xué)生記者團(tuán)還出版了《雨耕山下》等期刊。學(xué)院還通過人文講壇，采集知名校友資料，征集和整理實(shí)物文獻(xiàn)，精心策劃校史館，拍攝紀(jì)錄片等方式講述校史、景觀、學(xué)校發(fā)展、校園風(fēng)貌和勵(lì)志故事等，讓廣大師生關(guān)注學(xué)院辦學(xué)理念、文化特色、發(fā)展脈絡(luò)以及核心價(jià)值觀等。如徐文杰、吳威等自強(qiáng)之星和道德模范等典型走向講臺(tái)講述機(jī)電好故事、人生好華章，以核心價(jià)值觀引領(lǐng)廣大學(xué)生的思想。學(xué)院成功舉辦多屆師生書畫、攝影、科技作品展，每屆展覽收集各類作品均超過120件。繁榮的社團(tuán)文化活動(dòng)不斷充實(shí)著雨耕精神，學(xué)院34個(gè)大學(xué)生社團(tuán)伴隨著學(xué)院發(fā)展和不斷創(chuàng)新雨耕精神。另外，由于機(jī)電行業(yè)的從業(yè)人員需要強(qiáng)健的體魄，學(xué)院重視將體育元素植入雨耕精神中，彰顯出力量之美。學(xué)院學(xué)子在各項(xiàng)賽事中頑強(qiáng)拼搏，成績(jī)可喜，學(xué)子的人文綜合素質(zhì)顯著提高。
2.2豐富雨耕精神。
學(xué)院認(rèn)真貫徹落實(shí)《安徽省教育廳關(guān)于加強(qiáng)高等職業(yè)院校學(xué)生思想品德和人文科學(xué)素養(yǎng)教育工作的意見》精神,借鑒江浙發(fā)達(dá)地區(qū)校園文化建設(shè)的先進(jìn)理念和成功經(jīng)驗(yàn)，兼收并蓄，開展文化交流。一是“文化走出去”。通過派遣交流生等方式加強(qiáng)與臺(tái)灣高校間的校際交流與合作，開展人才培養(yǎng)和文化的交流。重點(diǎn)圍繞與臺(tái)灣新竹縣私立內(nèi)思高級(jí)工業(yè)職業(yè)學(xué)校間的歷史淵源加強(qiáng)兩校之間的合作。11月，學(xué)院與浙江機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院簽訂協(xié)議，共建校園文化藝術(shù)交流中心，推動(dòng)皖臺(tái)教育與文化交流的深入開展。二是“文化引進(jìn)來”。我院長(zhǎng)期與蕪湖書畫詩(shī)詞研究團(tuán)體聯(lián)合開展各類人文講座、培訓(xùn)、藝術(shù)活動(dòng)等，讓高雅藝術(shù)進(jìn)校園、繁榮校園。如近年來學(xué)院主導(dǎo)參與了“人文耀眼弋江”、“高雅藝術(shù)校園展演”等文化交流活動(dòng)，不斷提高了師生人文素質(zhì)，提升校園文化內(nèi)涵。
2.3創(chuàng)新雨耕精神。
安徽機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院地處的安徽省蕪湖市，是一座開放包容和不斷創(chuàng)新之城，學(xué)院與蕪湖現(xiàn)代化建設(shè)、發(fā)展和改革開放相伴相生、一路前行。學(xué)院一直以“產(chǎn)學(xué)互動(dòng)，能力為本，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”的辦學(xué)理念和人才培養(yǎng)特色，不斷創(chuàng)新和發(fā)展著雨耕精神，以服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，助力行業(yè)企業(yè)科技開發(fā)與創(chuàng)新。為了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神，“大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組”及其下設(shè)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)服務(wù)中心，為全院大學(xué)生開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)提供指導(dǎo)。不斷完善《大學(xué)生科技創(chuàng)新工作管理辦法》等規(guī)章制度，并投入專項(xiàng)資金建設(shè)服務(wù)載體。學(xué)院設(shè)立了每年10萬元的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)專項(xiàng)資助經(jīng)費(fèi)，投入近百萬元建立了“安徽省aa級(jí)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)孵化基地”、“大學(xué)生創(chuàng)新工作室”和“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)模擬實(shí)訓(xùn)室”。經(jīng)過努力，學(xué)院孕育了為數(shù)眾多的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)先鋒，積淀了豐富的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化。學(xué)院先后獲批“安徽省普通高校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)示范?！?、“全國(guó)高職高專創(chuàng)新教育基地”等榮譽(yù)稱號(hào)。
3.轉(zhuǎn)變育人觀念，引領(lǐng)榜樣文化。
3.1優(yōu)秀教師“傳幫帶”引領(lǐng)機(jī)電文化。
教師是“立教之本，興教之源”，學(xué)院加大師資培養(yǎng)力度，開展教壇新星、骨干教師、教學(xué)名師、專業(yè)及學(xué)術(shù)帶頭人評(píng)選及培養(yǎng)工作，逐步建設(shè)好政治素質(zhì)硬、業(yè)務(wù)水平高、創(chuàng)新能力強(qiáng)、文化傳承好的教師隊(duì)伍。教師綜合素質(zhì)的提高為完成學(xué)院的育人目標(biāo)、學(xué)生人文素質(zhì)的提升打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。為了促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展,充分發(fā)揮我校骨干教師的“傳幫帶”作用，加快新教師成長(zhǎng)的步伐，學(xué)院為新入職工作的青年教師安排導(dǎo)師，采用“導(dǎo)師帶徒”的方式，充分發(fā)揮學(xué)校優(yōu)質(zhì)師資的優(yōu)勢(shì)，更好地起到傳幫帶的作用，以縮短新教師的成長(zhǎng)周期，促進(jìn)新教師幸福成長(zhǎng)。
3.2教師指導(dǎo)、朋輩師范創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化。
學(xué)院教師引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)業(yè)興趣，培養(yǎng)科學(xué)的學(xué)習(xí)和思考習(xí)慣，組建了由創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育教師以及企業(yè)、專家組成的“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師團(tuán)”對(duì)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)進(jìn)行指導(dǎo)。學(xué)院邀請(qǐng)了一批杰出校友、優(yōu)秀畢業(yè)生以及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)典型為廣大學(xué)生開展“我的青春故事”、“奮斗的青春最美麗”等報(bào)告會(huì)，直觀的讓學(xué)生了解到人文素質(zhì)在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中的作用。
【參考文獻(xiàn)】。
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賞識(shí)教育中小學(xué)語(yǔ)文課堂的融合論文篇九
在即將進(jìn)入21世紀(jì)之際，回顧近來我國(guó)家庭教育指導(dǎo)工作的歷程，正確認(rèn)識(shí)以下10個(gè)問題對(duì)今后的工作是有益的。
一、“大教育”的觀念。兒童是在學(xué)校、社會(huì)和家庭三種環(huán)境下成長(zhǎng)的。我國(guó)的國(guó)民教育體系應(yīng)該由學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育三者構(gòu)成。把教育僅僅看作是學(xué)校教育，或者課堂教學(xué)，或者學(xué)科教學(xué)，這是對(duì)教育的一種狹隘的理解。教育應(yīng)該包括正規(guī)教育、非正規(guī)教育和非正式教育。家庭教育對(duì)兒童成長(zhǎng)的作用，是學(xué)校教育、社會(huì)教育不能替代的，我們不能只是強(qiáng)化學(xué)校教育而忽視家庭、社區(qū)和大眾傳播媒介對(duì)兒童的影響。必須看到，缺乏家庭教育的教育是不完整的教育。
二、“雙向互動(dòng)”的觀念。不能將“家庭教育”簡(jiǎn)單地理解為“家長(zhǎng)教育子女”的單向過程，家庭教育是家長(zhǎng)與子女之間的雙向互動(dòng)的過程。在這一過程中，家長(zhǎng)影響子女，子女也影響家長(zhǎng)。家長(zhǎng)的教育觀念、教養(yǎng)態(tài)度和教育行為影響著兒童身體、心理的發(fā)展；兒童對(duì)事物的認(rèn)識(shí)、態(tài)度和兒童的行為，包括對(duì)家長(zhǎng)教育行為的反應(yīng)也不斷影響著家長(zhǎng)。家庭教育的過程，有時(shí)是由家長(zhǎng)的行為啟動(dòng)的，有時(shí)是由子女的行為啟動(dòng)的。即使對(duì)家長(zhǎng)的教育行為來說，也包括：(1)由家長(zhǎng)主動(dòng)發(fā)起的教育行為。比如教識(shí)字、計(jì)算，要求、督促飯前便后洗手等培養(yǎng)行為習(xí)慣等等；(2)由子女的行為引起的家長(zhǎng)被動(dòng)的行為，包括家長(zhǎng)對(duì)子女的期望行為和非期望行為作出不同的反應(yīng)。比如當(dāng)家長(zhǎng)期望的子女某一行為出現(xiàn)時(shí)，家長(zhǎng)對(duì)子女給予肯定、鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)，作出積極的反應(yīng)；當(dāng)家長(zhǎng)不希望子女出現(xiàn)的某一行為出現(xiàn)時(shí)，家長(zhǎng)對(duì)子女給予否定、批評(píng)、懲罰，作出消極的反應(yīng)。家長(zhǎng)在教育子女時(shí)。應(yīng)該根據(jù)子女的興趣、特點(diǎn)和需要進(jìn)行，放下架子向子女學(xué)習(xí)。
三、“小太陽(yáng)”與“大太陽(yáng)”。成人圍著孩子轉(zhuǎn)的“小太陽(yáng)”現(xiàn)象，被認(rèn)為是中國(guó)獨(dú)生子女家庭教育的特點(diǎn)。但“小太陽(yáng)”現(xiàn)象只是獨(dú)生子女教育中的表面現(xiàn)象、它并不表明中國(guó)家長(zhǎng)傾向“兒童中心”或“兒童本位”。恰恰相反，更多的情況是：成人將自己的意志強(qiáng)加在孩子身上，要求孩子沿著成人預(yù)先設(shè)計(jì)好的成長(zhǎng)軌道一步一步前進(jìn)，這是一種表現(xiàn)為“大太陽(yáng)”現(xiàn)象的.“成人中心”和“成人本位”。“大太陽(yáng)”現(xiàn)象是問題的實(shí)質(zhì)，是中國(guó)獨(dú)生子女家庭教育的基本特點(diǎn)。
四、“終身學(xué)習(xí)”的理念。個(gè)體的社會(huì)化過程并不是到成人時(shí)就告結(jié)束。一個(gè)人成人后工作后都需要不斷學(xué)習(xí)，成為家長(zhǎng)后還需要學(xué)習(xí)如何當(dāng)一個(gè)好家長(zhǎng)。父母是孩子的是第一任老師，但并不是天生的老師。隨著孩子年齡的增長(zhǎng)，家長(zhǎng)需要不斷學(xué)習(xí)兒童不同年齡階段的生理、心理特點(diǎn)；隨著孩子進(jìn)幼兒園、到小學(xué)、升中學(xué)，家長(zhǎng)需要不斷了解不同學(xué)習(xí)階段兒童的任務(wù)和容易產(chǎn)生的問題以及處理辦法；隨著社會(huì)的迅速發(fā)展，家長(zhǎng)需要不斷轉(zhuǎn)變觀念，改進(jìn)行為，以適應(yīng)時(shí)代前進(jìn)的步伐；隨著孩子的成長(zhǎng)，孩子在家庭中的地位逐步變化，家長(zhǎng)需要不斷調(diào)整與子女的關(guān)系?？傊?，家長(zhǎng)需“終身學(xué)習(xí)”，不斷“再社會(huì)化”。
五、“服務(wù)家長(zhǎng)”的觀念。從目的看，學(xué)校做家長(zhǎng)工作，可以是向家長(zhǎng)介紹學(xué)校發(fā)展規(guī)劃和存在的困難，要求家長(zhǎng)在經(jīng)費(fèi)、設(shè)備、活動(dòng)上提供支持，為提高學(xué)校的辦學(xué)水平服務(wù)；可以向家長(zhǎng)介紹學(xué)校教育的性質(zhì)、任務(wù)、內(nèi)容、要求和進(jìn)度，讓家長(zhǎng)在家庭教育中配合學(xué)校，對(duì)孩子進(jìn)行與學(xué)校同步的家庭教育，提高學(xué)校教育質(zhì)量；也可以向家長(zhǎng)介紹兒童成長(zhǎng)和家庭教育的觀念、態(tài)度、內(nèi)容和方法，提高家長(zhǎng)的素質(zhì)，提高家庭教育的質(zhì)量，促進(jìn)兒童身體和心理健康成長(zhǎng)，為家庭教育服務(wù)。我們要在“為提高學(xué)校辦學(xué)水平服務(wù)”和“為提高學(xué)校教育質(zhì)量服務(wù)”的基礎(chǔ)上，向“為提高家庭教育質(zhì)量服務(wù)”發(fā)展。從與家長(zhǎng)的關(guān)系上看，學(xué)校教師不應(yīng)該是“教育家長(zhǎng)”，也不純粹是“指導(dǎo)家長(zhǎng)”，而應(yīng)該“服務(wù)家長(zhǎng)”。提高學(xué)校家庭教育指導(dǎo)工作質(zhì)量的首要任務(wù)是轉(zhuǎn)變教師的觀念。
六、家長(zhǎng)的“主體信用”?？疾煲粋€(gè)基層組織開展家庭教育指導(dǎo)工作的效果如何，家長(zhǎng)的參與性是第一位的指標(biāo)。評(píng)價(jià)家長(zhǎng)的參與性如何，不僅要看家長(zhǎng)的參加指導(dǎo)活動(dòng)的“出勤”率，還要看家長(zhǎng)參加活動(dòng)的“認(rèn)真”程度，更要看家長(zhǎng)參與活動(dòng)的“主動(dòng)”程度，最后還要看家長(zhǎng)在活動(dòng)過程中“主體作用”的發(fā)揮四個(gè)層次。學(xué)校應(yīng)該積極吸引家長(zhǎng)參與學(xué)校的工作，這種參與應(yīng)該包括：參與學(xué)校組織的家庭教育“指導(dǎo)活動(dòng)”，參與學(xué)校的“教育教學(xué)活動(dòng)”，參與學(xué)校的“管理工作”三個(gè)層次。
七、指導(dǎo)對(duì)象的全面性與分類指導(dǎo)。家庭教育指導(dǎo)的對(duì)象，既包括家長(zhǎng)又包括子女；既包括父母，又包括與孩子生活在一起的祖輩老人；既重視對(duì)母親的指導(dǎo)，又注意對(duì)父親的指導(dǎo)，還要注意對(duì)孩子的監(jiān)護(hù)人和保姆的指導(dǎo)。對(duì)不同特點(diǎn)的家庭要注意分類指導(dǎo)。這種分類可以以孩子特點(diǎn)進(jìn)行劃分，如對(duì)弱智、天才、自閉癥、盲童、聾童家庭進(jìn)行分類指導(dǎo)；可以以家長(zhǎng)特點(diǎn)進(jìn)行劃分，如對(duì)祖輩家長(zhǎng)、個(gè)體戶家長(zhǎng)、高學(xué)歷家長(zhǎng)、溺愛型家長(zhǎng)進(jìn)行分類指導(dǎo)；可以以家庭的特點(diǎn)進(jìn)行分類，如對(duì)流動(dòng)人口、離異、特困家庭的分類指導(dǎo)等等。為了提高分類指導(dǎo)的實(shí)效、研究和掌握不同類別家庭教育的特點(diǎn)和需要是前提。
八、指導(dǎo)內(nèi)容選擇的多角度和針對(duì)性。家庭教育指導(dǎo)的內(nèi)容，應(yīng)該從多種角度加以選擇。比如，目前兒童身體和心理發(fā)展中存在的薄弱環(huán)節(jié)，家庭如何加強(qiáng)培養(yǎng)；面對(duì)家庭教育過程中存在的傾向性問題，家長(zhǎng)應(yīng)該如何對(duì)待；學(xué)校某一時(shí)期的中心工作，家長(zhǎng)如何配合；社會(huì)的熱點(diǎn)問題，家長(zhǎng)如何認(rèn)識(shí)等等。不論何種角度，最終都應(yīng)考慮作為指導(dǎo)直接對(duì)象的家長(zhǎng)對(duì)這一問題持何種看法、取何種態(tài)度、有何種行為，使指導(dǎo)內(nèi)容具有針對(duì)性。為了做好家長(zhǎng)工作，學(xué)校教師不僅要“讀懂學(xué)生這本書”，還要“讀懂家長(zhǎng)這本書”。
九、指導(dǎo)形式的多樣性。過去的做法比較多的是“老師在臺(tái)上講，家長(zhǎng)在臺(tái)下聽，家長(zhǎng)回去后照老師講的教育孩子”。要克服“居高臨下”的、“滿堂灌”式的、被動(dòng)的、單向劃一的固定模式。指導(dǎo)形式要多樣化，要善于根據(jù)指導(dǎo)內(nèi)容、指導(dǎo)對(duì)象從現(xiàn)有的三大類中選擇合適的形式進(jìn)行指導(dǎo)。指導(dǎo)形式要有利于家長(zhǎng)變被動(dòng)為主動(dòng)，充分發(fā)揮主體作用。圍繞同一內(nèi)容，采用多種指導(dǎo)形式配合，提高指導(dǎo)效果。要關(guān)注國(guó)際家庭教育指導(dǎo)形式發(fā)展的趨勢(shì)，總結(jié)、提煉學(xué)校和其他基層單位組織集體性指導(dǎo)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律，盡快與國(guó)際接軌。
十、指導(dǎo)組織的時(shí)代性。家長(zhǎng)學(xué)校是家庭教育指導(dǎo)的一種組織形式，但并不是唯一的組織形式。家長(zhǎng)學(xué)校在我國(guó)家庭教育指導(dǎo)發(fā)展過程中發(fā)揮了很好的作用，將來還將發(fā)揮很好的作用。不同的社會(huì)發(fā)展水平、不同特點(diǎn)的地區(qū)、不同的對(duì)象條件需要有不同的組織形式。應(yīng)該提倡家庭教育指導(dǎo)組織形式的多樣性。親子學(xué)苑、家庭教育咨詢站等是新的組織形式。我們還應(yīng)不斷發(fā)現(xiàn)、扶持、總結(jié)、提煉、推廣新的有效的組織形式。
賞識(shí)教育中小學(xué)語(yǔ)文課堂的融合論文篇十
素質(zhì)教育是針對(duì)中小學(xué)對(duì)升學(xué)率的片面追求而提出的教育口號(hào)，主要是為了扭轉(zhuǎn)當(dāng)前的教育方向，其著眼點(diǎn)在于充分發(fā)揮學(xué)生潛能，加強(qiáng)基礎(chǔ)教育的改革，而語(yǔ)文素養(yǎng)在人才的培養(yǎng)過程中是最為核心的，需要加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)教育工作。
（一）素質(zhì)教育的概念。
在國(guó)家制定的《教育發(fā)展綱要》中明確提出對(duì)素質(zhì)教育的相關(guān)要求：應(yīng)積極促進(jìn)教學(xué)的改革，轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)的模式，由當(dāng)前的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育全面轉(zhuǎn)變。素質(zhì)教育是指以人和社會(huì)的實(shí)際發(fā)展需求為出發(fā)點(diǎn)，做到充分尊重學(xué)生的主動(dòng)和主體精神，以培養(yǎng)人的健全的個(gè)性為基本特征，目的在于全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，重視開發(fā)學(xué)生的潛能的教育模式，換句話說，素質(zhì)教育就是重視受教育者的全面發(fā)展。
（二）小學(xué)語(yǔ)文教育與素質(zhì)教育。
學(xué)校教育是指教育者對(duì)受教育者的身心造成一定的影響，將其培養(yǎng)成社會(huì)需要的人才的活動(dòng)，“對(duì)人的培養(yǎng)”是其根本屬性，而素質(zhì)教育是專門針對(duì)中小學(xué)“應(yīng)試教育”的缺陷提出的，是新世紀(jì)里中小學(xué)教育的出發(fā)點(diǎn)及最終歸宿。
在義務(wù)教育階段小學(xué)語(yǔ)文教育是最基礎(chǔ)的學(xué)科，在義務(wù)教育的推行過程中，小學(xué)語(yǔ)文教育擔(dān)當(dāng)著重要的角色，因?yàn)檎Z(yǔ)文教育的功能和任務(wù)在于既要發(fā)展本國(guó)的語(yǔ)言，又須幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、學(xué)習(xí)知識(shí)以及形成有效的學(xué)習(xí)方法，還要提高學(xué)生的思想意識(shí)、陶冶個(gè)人情操。
語(yǔ)文教育的各個(gè)要素與培養(yǎng)人的素質(zhì)間聯(lián)系密切，以基礎(chǔ)教育的角度分析，社會(huì)需要的人才品格素質(zhì)的決定因素之一便是語(yǔ)文素質(zhì)，語(yǔ)文是一門最為基礎(chǔ)的工具學(xué)科，其中含有豐富的知識(shí)和情感陶冶的方法。需要明確的是，小學(xué)語(yǔ)文具有的特點(diǎn)包括了基礎(chǔ)性、社會(huì)性、知識(shí)性、綜合性，全面正確地掌握理解語(yǔ)文教育的特點(diǎn)性質(zhì)，是教好語(yǔ)文課程，實(shí)現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)教育的必要前提。
國(guó)家提出素質(zhì)教育，能夠充分端正義務(wù)教育階段的教育思想，加強(qiáng)學(xué)校教師隊(duì)伍和學(xué)校干部的全面建設(shè)，也保證了學(xué)校區(qū)域性教學(xué)體制的進(jìn)一步完善，因此推動(dòng)了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的全面發(fā)展，在素質(zhì)教育的`東風(fēng)下，須適應(yīng)時(shí)代的需要，將小學(xué)語(yǔ)文教育改革進(jìn)行深化推進(jìn)。
（一）強(qiáng)化基礎(chǔ)教育階段“大語(yǔ)文”教學(xué)觀，建立素質(zhì)教育基礎(chǔ)。
在小學(xué)語(yǔ)文教育階段施行素質(zhì)教育，就必須轉(zhuǎn)變?cè)械慕虒W(xué)理念，重新樹立合理的教學(xué)思想。首先，要充分認(rèn)識(shí)到作為基礎(chǔ)教育階段的基礎(chǔ)性學(xué)科，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)需建立起全新的學(xué)生觀、人才觀、教師觀以及教育觀念，堅(jiān)持貫徹“教與學(xué)的始終統(tǒng)一”，在傳授學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，交給學(xué)生做人處事以及學(xué)習(xí)生活的正確方法，通過對(duì)不同學(xué)生個(gè)性的充分了解來調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)幫助學(xué)生獲得正確使用語(yǔ)言文字的能力以及教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的目的，這就是通常意義上的“大語(yǔ)文”教育觀念。
“大語(yǔ)文”的教育觀是指充分拓寬學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的天地，在課堂教學(xué)之外，學(xué)生進(jìn)行以課外練筆或課外閱讀等多種形式的語(yǔ)文課外活動(dòng)，如聽廣播、收看科教節(jié)目等，舉行不同校園、不同學(xué)科的以中文為基本工具的教育活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文水平的發(fā)展?！按笳Z(yǔ)文”教育觀的目的就在于打破以往將語(yǔ)文純粹的課堂教學(xué)與語(yǔ)文整體教學(xué)對(duì)等的觀念，重新建構(gòu)一個(gè)以語(yǔ)文課堂教學(xué)為主體，以良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境及豐富多彩的語(yǔ)文課外活動(dòng)為輔助的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)體系，先進(jìn)的教學(xué)理念指導(dǎo)著素質(zhì)教育的發(fā)展方向，樹立正確的“大語(yǔ)文”教育教學(xué)觀，可以靈活運(yùn)用多種的教學(xué)方法實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。
(二)豐富學(xué)生的課外活動(dòng)，提高素質(zhì)教育的有效性。
《新課程改革標(biāo)準(zhǔn)》中指出，小學(xué)語(yǔ)文教育的主要結(jié)構(gòu)是以語(yǔ)文的課堂教學(xué)為主體，豐富的課外活動(dòng)是其重要的組成部分，課外活動(dòng)能夠使小學(xué)生的生活更加豐富多彩，幫助他們拓寬視野和增長(zhǎng)知識(shí)，還可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，利于發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，快速培養(yǎng)以及提高學(xué)生的讀聽寫的技能，促進(jìn)學(xué)生思想的進(jìn)步。
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)有目的、有計(jì)劃、合理恰當(dāng)開展語(yǔ)文課外活動(dòng)，保證素質(zhì)教育的順利實(shí)施，課外活動(dòng)的形式是不固定的，是豐富多樣的，通常有講故事、辯論、朗誦、辦黑板報(bào)、手抄報(bào)等比賽以及讀書筆記、作文、書法的優(yōu)秀作品的展覽參觀等活動(dòng)，舉行這些活動(dòng)時(shí)要體現(xiàn)它的創(chuàng)造性、新穎性以及趣味性、實(shí)踐性、自主性。
語(yǔ)文教師還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生參加活動(dòng)時(shí)的指導(dǎo)示范作用，耐心向?qū)W生教授學(xué)習(xí)的方法，并大膽讓學(xué)生自主參與，以此來激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性和參與活動(dòng)的積極性，例如，在進(jìn)行詩(shī)歌朗誦的過程中，可讓學(xué)生進(jìn)行比賽，無論是全文還是片段的朗誦，都應(yīng)給學(xué)生提出吐字清晰、讀準(zhǔn)字音、把握閱讀節(jié)奏及語(yǔ)調(diào)、帶感情朗誦等要求，教師做好示范作用，這樣多舉行類似活動(dòng)，可以幫助學(xué)生掌握文章的思想內(nèi)容，領(lǐng)悟課文中的表達(dá)技巧，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。
素質(zhì)教育是目前基礎(chǔ)教育改革的重點(diǎn)，更是振興民族的關(guān)鍵，作為人才培養(yǎng)的起步階段，小學(xué)語(yǔ)文教育的發(fā)展呼喚素質(zhì)教育，而二者的結(jié)合，是順應(yīng)教育改革與發(fā)展的必然要求。
[1]徐旭莉.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的素質(zhì)教育[j].考試周刊,2008.
[2]肖之鳳.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與素質(zhì)教育淺議[j].科教文匯,2008.
[3]伍艷珍.淺議小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的素質(zhì)教育[j].科海故事博覽科教創(chuàng)新,2010.
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賞識(shí)教育中小學(xué)語(yǔ)文課堂的融合論文篇十一
傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂往往是以教師為中心過分強(qiáng)調(diào)教師的主體作用，他們壟斷說話權(quán)，搞一言堂，他們說出的話仿佛就是真理，不容置疑，他們剝奪了學(xué)生的發(fā)言權(quán)，學(xué)生只能被動(dòng)接受，毫無主動(dòng)權(quán)，導(dǎo)致學(xué)生上課時(shí)如坐針氈，絲毫沒有學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)效果甚微。心理學(xué)家關(guān)于心理氣氛對(duì)兒童行為影響的實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明：在以專制為特征的課堂氣氛下，學(xué)生十分討厭集體活動(dòng)，只有在領(lǐng)導(dǎo)民主、輕松愉悅的課堂氣氛下，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情才會(huì)水漲船高。新課標(biāo)倡導(dǎo)自主合作探究的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式，要想實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)必須構(gòu)建和諧課堂，給學(xué)生一個(gè)創(chuàng)造的空間，讓學(xué)生在寬松民主和諧的氛圍中學(xué)習(xí)。
一、建立和諧的師生關(guān)系。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行?！边@句話告訴我們，現(xiàn)代語(yǔ)文課堂教學(xué)要確立師生平等的教學(xué)觀念，構(gòu)建平等對(duì)話的教學(xué)平臺(tái)。
作為教師，首先要承認(rèn)學(xué)生作為“人”的價(jià)值，承認(rèn)學(xué)生特定的權(quán)利和尊嚴(yán)，尊重學(xué)生的人格，接納學(xué)生的個(gè)性，讓學(xué)生自由充分發(fā)現(xiàn)自己意識(shí)于自己的存在，體驗(yàn)到尊嚴(yán)感和幸福感。
教師要想平等地公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，必須放棄家長(zhǎng)作風(fēng)，摘掉權(quán)威帽子，鏟除霸主地位，放下架子，走到學(xué)生中間去，深入了解每一個(gè)學(xué)生，傾聽每一位學(xué)生的呼聲，做他們的知心朋友和忠實(shí)聽眾，用自己的人格魅力感染教育他們，讓每一個(gè)學(xué)生都能感受到來自老師身上的那溫暖的愛，切不可隨意發(fā)號(hào)施令為所欲為。
建立和諧的師生關(guān)系，教師要誠(chéng)心誠(chéng)意地愛學(xué)生，要充分信任和尊重學(xué)生，與學(xué)生打成一體。語(yǔ)文課堂教學(xué)，教師要樹立民主教育思想，教師要由教學(xué)的操作者、主宰者變?yōu)橐龑?dǎo)者、激發(fā)者、組織者、合作者，這樣才可以建立起民主、平等、和諧的良好師生關(guān)系，促使師生成為學(xué)習(xí)、發(fā)展的伙伴。這樣師生關(guān)系融洽了，課堂氣氛活躍了，語(yǔ)文閱讀興趣自然也就提高了，教學(xué)效果會(huì)好起來。正如魏書生所說：“我覺得，民主化、科學(xué)化，像語(yǔ)文教學(xué)的兩翼，它承載著我們從必然王國(guó)逐漸飛向自由王國(guó)。”
二、營(yíng)造和諧的教學(xué)環(huán)境。
寬松和諧的環(huán)境可以促進(jìn)人的成長(zhǎng)和發(fā)展，所以學(xué)校應(yīng)努力為學(xué)生營(yíng)造和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。過去的“死讀書，讀死書，讀書死”的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生感到枯燥乏味，導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)甚至逃學(xué)。要改變這種現(xiàn)狀，教師要想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)和諧愉悅的`教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生進(jìn)得來，留得住，樂于學(xué)，學(xué)得好。比如上課時(shí)，教師積極地創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，在自主合作探究的學(xué)習(xí)氛圍中，喚醒、開掘、提升自己的潛能，讓他們自我導(dǎo)向、自我激勵(lì)、自我監(jiān)控，在創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)中開啟知識(shí)的宮殿，獲取人類文化的寶藏。又比如教師在課堂上若能面帶微笑，和藹可親，平易近人，學(xué)生就容易產(chǎn)生快樂情緒，也就樂意與老師接近，大膽地與老師合作交流，課堂氣氛自然就會(huì)活躍起來。
另外，自然環(huán)境的作用也不容忽視。教師可根據(jù)美學(xué)原理布置教室，來創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)美的環(huán)境，這樣能促進(jìn)和諧課堂的創(chuàng)建。比如，教室掃凈些，玻璃擦亮些，光線柔和些，墻壁顏色柔美些，學(xué)習(xí)園地充實(shí)些，文化氛圍濃一些，音樂多一些，情調(diào)浪漫些，那么學(xué)生在這種環(huán)境下就想學(xué)樂學(xué)。
三、提供交流平臺(tái)。
由于應(yīng)試教育根深蒂固，應(yīng)試教育的魔力仍然存在，導(dǎo)致教師閱讀教學(xué)時(shí)總擔(dān)心講不到位，便追求面面俱到，這樣老師講的時(shí)間多，學(xué)生自由閱讀的時(shí)間少，學(xué)生缺少交流合作探究的平臺(tái)。新課程理念下的教師進(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí)，要做到：1.要有時(shí)間保障，讓學(xué)生自由閱讀和交流；2.要有舞臺(tái)保障，讓學(xué)生有交流的場(chǎng)所、活動(dòng)的范圍、任務(wù)的方向；3.要有機(jī)遇保障，讓每個(gè)學(xué)生都有展示的機(jī)會(huì)，充分調(diào)動(dòng)絕大部分同學(xué)的積極性。
四、實(shí)現(xiàn)多重對(duì)話。
新課標(biāo)指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間的多重對(duì)話，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過程。教師是與學(xué)生平等的對(duì)話者之一?！薄罢Z(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行?！庇纱丝梢?，閱讀教學(xué)既不是教師中心，也不是學(xué)生中心，而是學(xué)生教師文本之間的對(duì)話，閱讀主體（教師和學(xué)生）基于文本的對(duì)話交流，并不僅僅是傳統(tǒng)意義上設(shè)疑問答教學(xué)，也不是教師為得到既定答案而布置的討論更不是水到渠成的鋪墊，閱讀首先是學(xué)生通過文本與作者溝通交流的過程。學(xué)生閱讀作品，本質(zhì)上是通過朗讀文本，從而最終理解作者對(duì)這個(gè)世界的獨(dú)特觀察、獨(dú)特感受、獨(dú)特思考。在此基礎(chǔ)上，將自己主觀意識(shí)注入到文本，體驗(yàn)作家在作品中流露出的情感和思想，深入探索“言外之意”。
賞識(shí)教育中小學(xué)語(yǔ)文課堂的融合論文篇十二
羅杰斯說過：“創(chuàng)造活動(dòng)的一般條件是心理安全和心理自由，只有心理安全才能導(dǎo)致心理自由，也才能導(dǎo)致學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性?！闭Z(yǔ)文課堂必須營(yíng)造寬松、自由的學(xué)習(xí)氛圍，構(gòu)建和諧課堂，才能更有利于學(xué)生創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，我采用以下幾種方法營(yíng)造和諧課堂，收到了很好的教學(xué)效果。
一、把微笑帶進(jìn)課堂――為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)樂學(xué)的環(huán)境。
我國(guó)古代教育家孔子把“樂學(xué)”作為治學(xué)的最高境界。怎樣使學(xué)生“樂學(xué)”？那就是要為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，從根本上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，真正燃起學(xué)生求知的渴望之火。正如特級(jí)教師李希貴所言，“以什么樣的精神狀態(tài)和情感方式投入學(xué)習(xí)，比怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)什么更重要?！比缃虒W(xué)《沁園春?雪》一文時(shí)，課堂上開展朗讀比賽，學(xué)生非常踴躍，他們讀得抑揚(yáng)頓挫，鏗鏘有力，特別是幾個(gè)男生讀出了豪放、磅礴的氣勢(shì)，教室里時(shí)時(shí)響起熱烈的掌聲。我趁勢(shì)而入，放開手讓學(xué)生講解，沒想到他們對(duì)字、詞、句的理解會(huì)如此透徹。以前總怕學(xué)生不懂，什么都講，面面俱到，既耗時(shí)又耗力，收效卻甚微。(教學(xué)論文)很多實(shí)踐表明，課堂上，教師對(duì)學(xué)生的期待是通過微笑來傳遞的'，而學(xué)生會(huì)在這種愛的感召下，受到鼓舞，從而親其師，信其道。在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，我們應(yīng)盡量地捕捉、放大學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的閃光點(diǎn)。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的見解被肯定、被鼓舞、被信任時(shí)，他們的學(xué)習(xí)興趣和強(qiáng)烈的求知欲自然的就被激發(fā)了出來。我們的語(yǔ)文課堂也會(huì)因?yàn)閷W(xué)生的群體智慧煥發(fā)出奪目的光彩。
二、把實(shí)踐帶進(jìn)課堂――為學(xué)生提供表演的舞臺(tái)。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在闡述“課程的基本理念”時(shí)，其中有一段話很值得品味：“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐?！辈⒉婚L(zhǎng)的一段話里竟一連三次提到了“實(shí)踐”，這證明了，指導(dǎo)思想上有意突出和強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文實(shí)踐。什么是語(yǔ)文實(shí)踐？通俗地說，就是要學(xué)生在與口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言的親密接觸中，通過理解、感悟、積累、欣賞、評(píng)價(jià)等學(xué)習(xí)活動(dòng)，真真切切地掌握一些運(yùn)用語(yǔ)言的本領(lǐng)，使語(yǔ)言文字真正成為自己生活中“最重要的交際工具”，成為學(xué)習(xí)人類文化的門徑。語(yǔ)文課堂上，教師可選擇有代表性的課文，讓學(xué)生自編、門導(dǎo)、自演課本劇。例如在教學(xué)《孔乙已》《我的叔叔于勒》《愚公移山》等課文之后，我利用一節(jié)課讓學(xué)生以語(yǔ)文課代表為首舉辦一次課本劇表演賽，并建議他們自行擬定比賽規(guī)則。結(jié)果人人參加了，還評(píng)出了“優(yōu)秀表演家”，既加深了學(xué)生對(duì)文本的理解，又培養(yǎng)了學(xué)生的表演能力，讓學(xué)生在語(yǔ)文課堂中感受到了語(yǔ)文的魅力所在。讓文本產(chǎn)生“動(dòng)感”，要讓學(xué)生“動(dòng)情”，就要讓學(xué)生與文本產(chǎn)生共鳴。學(xué)生通過參與多種形式的實(shí)踐活動(dòng)：讀思――情感產(chǎn)生，交流――情感提升，朗讀――情感升華，寫作――情感內(nèi)化。
讓學(xué)生到社會(huì)大課堂中去發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言現(xiàn)象，積累知識(shí)。如：調(diào)查市場(chǎng)供求雙方的情況，聽取工人對(duì)企業(yè)發(fā)展的意見，了解鄰里之問對(duì)社區(qū)環(huán)境的議論，征集民諺農(nóng)謠，廣告招牌用語(yǔ)……學(xué)生漸漸領(lǐng)悟到社會(huì)實(shí)踐原來也是語(yǔ)文學(xué)習(xí)不絕的源泉，是豐富的知識(shí)寶藏。這樣做既培養(yǎng)了學(xué)生的聽說讀寫能力，又培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言，做生活有心人的良好習(xí)慣?！罢Z(yǔ)文教學(xué)與社會(huì)和家庭密不可分，言語(yǔ)習(xí)得又是多途徑的……語(yǔ)文教學(xué)工作比其他學(xué)科的教學(xué)工作更復(fù)雜，決定語(yǔ)文科的教者與學(xué)者要承擔(dān)多重角色，開展多重活動(dòng)?！睂W(xué)生在具體的活動(dòng)中開闊視野，從小樹立服務(wù)于社會(huì)的觀念，切實(shí)提高自己的語(yǔ)文素質(zhì)和語(yǔ)言能力，讓學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力在相應(yīng)的言語(yǔ)活動(dòng)中積淀養(yǎng)成。這些如果反作用于課堂教學(xué)，學(xué)生就會(huì)學(xué)得興致盎然，輕松愉快；教師的教學(xué)點(diǎn)撥也易明易通，事半功倍，可以大大充實(shí)語(yǔ)文課常教學(xué)，提高語(yǔ)義教學(xué)質(zhì)量。
三、把幫助帶進(jìn)課堂――為學(xué)生尋找成功的捷徑。
古人說：“授之以魚，不如授之以漁?！弊寣W(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，是學(xué)生未來發(fā)展，終身學(xué)習(xí)的需要。
l.教給學(xué)生收集和處理信息的方法。語(yǔ)文課中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生針對(duì)課文內(nèi)容，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展環(huán)境，發(fā)表自己不同的見解。如：教學(xué)《端午節(jié)》這一課時(shí)，課前我布置學(xué)生收集本地過端午節(jié)的習(xí)俗，課中讓學(xué)生把習(xí)俗對(duì)比，找出相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，了解不同地區(qū)的民俗文化，再讓學(xué)生根據(jù)收集整理的信息，談?wù)劯形?，從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)民俗文化的情感。
2.教給學(xué)生提出問題、分析問題和解決問題的方法。語(yǔ)文課堂中教師應(yīng)積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生自主提出問題，放手讓學(xué)生自己解決問題，充分發(fā)揮學(xué)生的潛能，使學(xué)生學(xué)得靈活。在教學(xué)《背影》一文時(shí)，我先引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)標(biāo)題提出問題，學(xué)生一聽是讓他們提問，積極性來了，都爭(zhēng)先恐后地舉起手急于表達(dá)，紛紛提出以下問題：文中寫的是誰(shuí)的背影？是什么樣的背影？為什么作者非要寫父親的背影？這些問題學(xué)生讀課文后迎刃而解。于是學(xué)生又有了新的問題：浦口車站送別，父親說好不送的，為何后來又親自送？買橘子回來后，父親撲撲身上的泥土，為何顯得輕松？作者為何幾次流淚，每一次流淚都是為什么？提出的問題中，絕大多數(shù)問題學(xué)生都能自行解決，只有少數(shù)問題需要教師作點(diǎn)撥。這樣一來課堂氣氛活躍了，師生關(guān)系和諧了。
3.對(duì)課堂生成的信息進(jìn)行重組。當(dāng)學(xué)生在課堂上真正動(dòng)起來之后，就會(huì)生成大量信息。而對(duì)于這些信息，我們又要區(qū)別對(duì)待。只有教師對(duì)課堂上這些生成性因素進(jìn)行巧妙把握，才能提升我們課堂教學(xué)的價(jià)值，才能使我們的課堂充滿活力，也才能讓學(xué)生的靈性得以真正釋放。
總之，良好、寬松的和諧課堂，是學(xué)生老師共同努力的結(jié)果，是教師教學(xué)順利進(jìn)行的保證，是學(xué)生創(chuàng)新和實(shí)踐能力發(fā)展的溫床。
賞識(shí)教育中小學(xué)語(yǔ)文課堂的融合論文篇十三
語(yǔ)文學(xué)科的特質(zhì)是思想品格的教育潛移默化的踐行語(yǔ)文教材里面收集的文章都是具有典型代表的文章，這些文章不僅以情感人，而且以理服人、文道結(jié)合。教材里面的文章都凝聚了作者對(duì)社會(huì)、對(duì)人生進(jìn)行的深沉思考，也體現(xiàn)了作者的理想方向。另外，許許多多的文章就是對(duì)廣闊的社會(huì)生活的一種藝術(shù)再現(xiàn)，更是對(duì)學(xué)生進(jìn)行了一次人生觀、世界觀、價(jià)值觀、愛國(guó)主義教育等等。因此在教學(xué)的過程中，可以根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的這些特點(diǎn)，在語(yǔ)文的基本訓(xùn)練過程中，自發(fā)的進(jìn)行思想政治教育，使學(xué)生們不斷地提高思想政治覺悟，從而養(yǎng)成了高尚的.道德情操。
語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)過程中，教和學(xué)必須和諧平行進(jìn)行：遵循教師善教和學(xué)生會(huì)學(xué)并重、接受與探究學(xué)習(xí)并重的原則。
2.1教師善于啟發(fā)誘導(dǎo)是學(xué)生會(huì)學(xué)的前提，是學(xué)生語(yǔ)文能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)語(yǔ)文教學(xué)的過程展現(xiàn)了教師自己理解教材的思維過程，這也是和學(xué)生共同分析、探討和發(fā)現(xiàn)問題的一個(gè)過程。教師的啟發(fā)誘導(dǎo)示范給了學(xué)生良好的學(xué)習(xí)標(biāo)本，學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)和能力都得到了培養(yǎng)和提高。學(xué)生會(huì)學(xué)了，成功了，自然學(xué)習(xí)興趣也就濃厚了。
2.2教師善于創(chuàng)設(shè)問題情境、激發(fā)學(xué)生情趣是學(xué)生樂學(xué)的保證，也是培養(yǎng)學(xué)生審美素質(zhì)的途徑語(yǔ)文學(xué)科具備得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，它以美感激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣：例如課文中那些曲折動(dòng)人的故事、簡(jiǎn)介有力的議論、巧妙的比喻、優(yōu)美動(dòng)人的描寫、富有趣味的說明、精辟的哲理語(yǔ)句，都富有更強(qiáng)的美學(xué)價(jià)值。要保持學(xué)生的濃厚的學(xué)習(xí)情趣，就應(yīng)該提供給學(xué)生新信息和新知識(shí)。一方面他們可以從課文中增長(zhǎng)見識(shí)，如課文的時(shí)代背景、作者的身平軼事、風(fēng)土人情等等；另一方面可以向?qū)W生推薦和課文有關(guān)課外讀物，例如作者的創(chuàng)作談，有關(guān)課文的一些評(píng)論序言，課文中涉及到的某些詞句用法的優(yōu)劣比較等等。
2.3學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題、探究問題是會(huì)學(xué)的根本，是具有科學(xué)思維的素質(zhì)的表現(xiàn)在課堂教學(xué)過程中，教師會(huì)教、善教，就是展現(xiàn)了教師對(duì)教材的一個(gè)理解分析的過程。教師們要注意交給學(xué)生科學(xué)的思維方法：會(huì)用聯(lián)系、發(fā)展、辯證的方式去思考每一個(gè)問題，讓思維的過程變得科學(xué)化，思路活躍暢通，這樣學(xué)生就會(huì)漸入佳境地進(jìn)入一種學(xué)習(xí)的狀態(tài)。
2.4學(xué)生敢想敢說、積極交流是掌握良好學(xué)習(xí)策略，具有良好交往素質(zhì)的表現(xiàn)會(huì)學(xué)、好學(xué)的學(xué)生往往總是希望自己的見解能夠得到驗(yàn)證：思考到交流到再思考到再交流，從而形成自己獨(dú)到的見解，即使有一些學(xué)生也許一時(shí)不能形成自己的看法，但他們也希望能夠看看其它同學(xué)是怎樣說的，以此得到啟發(fā)，打開思路。所以，教師們?cè)诮虒W(xué)過程中應(yīng)該多采用鼓勵(lì)學(xué)生多說的課堂討論形式，讓學(xué)生陳訴自己的見解、談感想、評(píng)論、答辯，甚至演講，讓他們暢所欲言。這樣，既活躍了課堂氣氛，又調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和參與意識(shí)，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)表現(xiàn)自我，激發(fā)了學(xué)生的靈感，使他們的思維能力和表達(dá)能力得到了鍛煉和提高，發(fā)展了學(xué)生的潛在的素質(zhì)。
總的說來，素質(zhì)教育要得以實(shí)現(xiàn)的保證就是提高語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)的質(zhì)量。眾所周知，語(yǔ)文是基礎(chǔ)類學(xué)科，它在培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、情感因素、道德人格上具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。教師們應(yīng)該充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科在學(xué)生的素質(zhì)教育上的優(yōu)越性，大大提高學(xué)生的素質(zhì)和能力。在教學(xué)的方法和學(xué)科素質(zhì)教學(xué)以及學(xué)生的整體素質(zhì)發(fā)展的各個(gè)方面做出廣泛的、立體的探討，從而真正提高了我們教學(xué)的質(zhì)量！
賞識(shí)教育中小學(xué)語(yǔ)文課堂的融合論文篇十四
摘要：“學(xué)生質(zhì)疑法”是一種活躍課堂氣氛，提高教學(xué)效率的良好教學(xué)方法，它符合素質(zhì)教育讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的要求，它極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，使教學(xué)切合學(xué)生實(shí)際，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的能力。
從目前的語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀來看，枯燥乏味、效率不高成了語(yǔ)文教學(xué)中存在的通病，也成了人們對(duì)語(yǔ)文教學(xué)指責(zé)的焦點(diǎn)。那么，應(yīng)如何激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，激活語(yǔ)文課堂教學(xué)，提高語(yǔ)文教學(xué)的效率呢？筆者認(rèn)為，不妨在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，常常用一用學(xué)生質(zhì)疑法。筆者近幾年在語(yǔ)文教學(xué)中常用此法曾收到了意想不到的效果。不論是公開課，還是平時(shí)教學(xué)，用學(xué)生質(zhì)疑法教學(xué)往往學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性很高，有時(shí)因?qū)W生之間較高水平的問答，課堂會(huì)出現(xiàn)一個(gè)個(gè)教學(xué)高潮讓人驚嘆、激動(dòng)不已。而筆者所教學(xué)生統(tǒng)考中的成績(jī)也一直名列前茅。
學(xué)生質(zhì)疑法之所以效果好，筆者認(rèn)為是由于有以下優(yōu)點(diǎn)。
（一）它體現(xiàn)了素質(zhì)教育讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的要求。
素質(zhì)教育的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)、主動(dòng)發(fā)展。而學(xué)生質(zhì)疑法就是讓學(xué)生主動(dòng)提問、互相解答。這一方面要求教學(xué)活動(dòng)中必須建立民主、平等的師生關(guān)系，從而營(yíng)造一種有利于學(xué)生積極思維、敢于思維的'課堂氛圍。另一方面通過學(xué)生的質(zhì)疑過程以及學(xué)生之間相互誘導(dǎo)、激勵(lì)，又可以培養(yǎng)、發(fā)展和弘揚(yáng)學(xué)生的主體性，塑造學(xué)生獨(dú)立的個(gè)性，形成學(xué)生的開拓精神、創(chuàng)造才能。因而課堂上學(xué)生質(zhì)疑法就活化了學(xué)生這個(gè)“主體”，真正體現(xiàn)了素質(zhì)教育的精神實(shí)質(zhì)。
（二）它能使教學(xué)更切合學(xué)生的實(shí)際。
語(yǔ)文教學(xué)枯燥乏味的一個(gè)重要原因是基本上程式化的課堂教學(xué)沒有貼近學(xué)生的實(shí)際。學(xué)生質(zhì)疑法則不同。首先，教師可以不斷從學(xué)生的問答中洞察學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際，從而在以后備課中制定出具有很強(qiáng)針對(duì)性的教學(xué)方案，提高教學(xué)的實(shí)效。其次，班級(jí)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的適應(yīng)性會(huì)更強(qiáng)。因?yàn)樵诤艽蟮谋壤?，學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是從自己的質(zhì)疑中出來的，其內(nèi)容一定更加切合學(xué)生的思想、能力的實(shí)際，學(xué)生掌握起來會(huì)更容易，也會(huì)更快、更牢。
（三）它能更有利于培養(yǎng)學(xué)生的能力。
古今中外無數(shù)學(xué)者的探索證明，自控是人的天性。學(xué)生質(zhì)疑法可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮和發(fā)展自己自控的天性，促使其自主形成憑借經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的、按照課堂教學(xué)要求的、比較持久的能力或傾向的變化，大大提高學(xué)生的主體自控力，為學(xué)生日后的工作、生活奠定強(qiáng)有力的獨(dú)立基礎(chǔ)。其次，學(xué)生質(zhì)疑法能不斷培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。明代學(xué)者陳獻(xiàn)章說：“學(xué)貴質(zhì)疑。小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！睂W(xué)生在學(xué)習(xí)過程中如果不積極思考，是不會(huì)質(zhì)疑的。學(xué)生有疑問，說明他學(xué)習(xí)過程中在積極思維，在用“心”去比較、分析、綜合和歸納所獲得的信息。這樣不斷積極思維的結(jié)果，學(xué)生的創(chuàng)造力一定能得到逐漸培養(yǎng)和增強(qiáng)。有人說的“不會(huì)提問的學(xué)生不是好的學(xué)生”正是這個(gè)道理。
學(xué)生質(zhì)疑法還能培養(yǎng)學(xué)生其他如語(yǔ)言表達(dá)力、思維力、想象力等多種能力。
（四）它極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。
學(xué)生質(zhì)疑法切合了中小學(xué)生強(qiáng)烈要求自我表現(xiàn)的心理，更培養(yǎng)和加強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主意識(shí)，使學(xué)生充分感覺到自己是學(xué)習(xí)主人的地位和身份，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主動(dòng)性和積極性，給語(yǔ)文教學(xué)效果的提高創(chuàng)造了很好的主觀條件。
總之，教師只要能在質(zhì)疑的主動(dòng)性和方法上對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)墓膭?lì)、指點(diǎn)，學(xué)生質(zhì)疑法的常用是一定能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，激活語(yǔ)文課堂，提高語(yǔ)文教學(xué)效率的！
賞識(shí)教育中小學(xué)語(yǔ)文課堂的融合論文篇十五
摘要：本文論述了語(yǔ)文課堂教學(xué)中如何發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的審美功能，培養(yǎng)學(xué)生的審美感受能力、審美想象及聯(lián)想能力，從而使他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中達(dá)到知、情、意的統(tǒng)一，受到美的教育。文章從理趣美、情感美、人格美、語(yǔ)言美、藝術(shù)美五個(gè)方面闡述了如何引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)會(huì)鑒賞文章。
文學(xué)，是一個(gè)永恒的主題，是人類歷史情感的結(jié)晶，與文學(xué)相伴，你會(huì)感到生活是如此美好。文學(xué)作品的魅力在于它美的形式，美的形象，美的情感，美的語(yǔ)言?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該“培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美觀”。審美教育是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、判斷美、欣賞美的能力教育。因此，語(yǔ)文教學(xué)要再現(xiàn)出真、善、美的藝術(shù)情境。語(yǔ)文教師必須充分利用本學(xué)科的特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的審美功能，培養(yǎng)學(xué)生的審美感受能力、審美想象及聯(lián)想能力，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中達(dá)到知、情、意的統(tǒng)一，受到美的教育，美的熏陶，從而提高欣賞水平和審美素質(zhì)，形成正確的審美觀、人生觀，熱愛生活，創(chuàng)造美好生活，達(dá)到我們語(yǔ)文教學(xué)的最高境界。
語(yǔ)文教材編選的文章大多是文質(zhì)兼美、歷代傳誦的名篇佳作。教學(xué)內(nèi)容中蘊(yùn)涵著理趣美、情感美、人格美、語(yǔ)言美、藝術(shù)美等，可以說語(yǔ)文教材是一個(gè)琳瑯滿目的美的世界。
一、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)理趣美。
“文以載道”，語(yǔ)文課本中有不少富于理趣的文章。教學(xué)此類文章，若照本宣科，收效必微，只有深挖含蘊(yùn)、聯(lián)系實(shí)際，才能收到較好的教學(xué)效果。例如，教《寬容序言》時(shí)，除了讓學(xué)生了解其思想內(nèi)涵外，還可聯(lián)系改革開放的形勢(shì)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，改革的先驅(qū)者往往不能為人所了解，常被視為異端，因此我們對(duì)于改革者應(yīng)有一種寬容的態(tài)度，并鼓勵(lì)學(xué)生要學(xué)習(xí)這種勇于開拓的精神。在教《師說》這一課時(shí)，可聯(lián)系社會(huì)上有些人恥于讀書的不良風(fēng)氣，引導(dǎo)學(xué)生要活到老學(xué)到老。
二、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)情感美。
情感美教育是語(yǔ)文審美教育的重要內(nèi)容。文學(xué)作品體現(xiàn)時(shí)代精神、民族特征和豐富的生活內(nèi)涵，最主要的是作者所要表達(dá)的情感。教材本身就包含著豐富的情感材料，表現(xiàn)人生觀的`如《假如給我三天光明》，表現(xiàn)社會(huì)責(zé)任感的如《沁園春長(zhǎng)沙》，表現(xiàn)生死觀的如《指南錄后序》、《五人墓碑記》，表現(xiàn)追求自由的如《逍遙游》、《致大海》，表現(xiàn)熱愛大自然的如《故都的秋》，表現(xiàn)反戰(zhàn)思想的如《兵車行》，關(guān)注婦女命運(yùn)的則更多如《孔雀東南飛》、《竇娥冤》、《祝?！?、《項(xiàng)鏈》。幾乎每一篇都有一種情感傾向，喜、怒、哀、樂、愛、恨，無不具備。在教學(xué)中，教師要通過讓學(xué)生反復(fù)欣賞來激發(fā)學(xué)生的情感，引領(lǐng)學(xué)生真真切切地感受作家在作品中灌注的審美體驗(yàn)。
情感美教育，對(duì)德育有極大的促進(jìn)作用。因?yàn)橛蓪徝缹?duì)象引發(fā)的情感體驗(yàn)，直接涉及到審美對(duì)象的評(píng)判，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)客觀事物的評(píng)價(jià)，得出道德的判斷，審美時(shí)由于形式的美丑欣賞必然進(jìn)入對(duì)內(nèi)容真假善惡的判斷，從而避惡從善，去偽存真，由情感上的陶冶上升到道德上的凈化，進(jìn)而達(dá)到高尚的人格境界。用柏拉圖的話說“融美于心靈”。課文傳遞給學(xué)生的不僅有親情，也有愛國(guó)情、思鄉(xiāng)情等，對(duì)于這些美的情感，教師要積極創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生從文章中體會(huì)到人間的真、善、美，形成正確的人生觀、價(jià)值觀，讓學(xué)生的心靈得到洗滌。如在學(xué)習(xí)《紀(jì)念劉和珍君》的時(shí)候，就要根據(jù)文章的內(nèi)容，盡力創(chuàng)設(shè)一種悼念、悲憤，對(duì)敵恨、對(duì)友愛的感情，而在學(xué)習(xí)白居易的《琵琶行》的時(shí)候，就用播放配樂朗讀的錄像，引起同學(xué)對(duì)淪落天涯的孤獨(dú)者的同情，體會(huì)到共鳴、知音在生活中的難能可貴。
三、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)人格美。
“文學(xué)即人學(xué)”，學(xué)習(xí)語(yǔ)文就要從中感受作家的人格力量。如：從不掩飾自己對(duì)功名利祿的向往，但又不肯忍受一點(diǎn)人格降低的李白，他的一生俠影萍蹤，踏遍天涯，讓人向往；“窮年憂黎民”的杜甫在茅屋為秋風(fēng)所破之后，依然高呼“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，他對(duì)眾生的悲憫情懷，更讓人景仰；用輪椅走了三十年人生之路的史鐵生，如今只能在病床上寫下“當(dāng)我躺著的時(shí)候，我懷想坐著的時(shí)光”，讀著他的《病隙碎筆》，怎能不被他如此悲壯而又堅(jiān)韌的人生深深感動(dòng)。
語(yǔ)文課本還為我們提供了眾多歷久不衰具有廣泛意義的典型人物形象，如潤(rùn)土的落后愚昧，林黛玉的多愁善感，諸葛亮的足智多謀，貝多芬的執(zhí)著頑強(qiáng)，魯濱孫的積極樂觀……這些人物無不以他們的鮮明性格，給人帶來情感的震撼，讓人領(lǐng)悟人格的魅力，使人得到美的愉悅。教學(xué)中，教師應(yīng)緊扣作品的語(yǔ)言，剖析作品中人物的形象，引導(dǎo)學(xué)生在鑒賞中體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)這些藝術(shù)形象所蘊(yùn)含的社會(huì)意義，激發(fā)他們的愛憎情感。通過對(duì)人物人格的鑒賞，使學(xué)生形成高尚的情操和健康的審美觀念，學(xué)會(huì)鑒別生活中的美丑，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活有一定積極的作用。教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生從正面人物性格的分析中得到美感，也要教會(huì)學(xué)生從反面人物或中間人物的分析中享受美。因?yàn)椤俺笈c美不但可以互轉(zhuǎn)，而且可以由于反襯使美者愈美，丑者愈丑”。
四、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)語(yǔ)言美。
文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)。一篇優(yōu)秀的文學(xué)作品，其語(yǔ)言是經(jīng)過錘煉的藝術(shù)語(yǔ)言，堪稱運(yùn)用語(yǔ)言的典范之作。葉圣陶曾經(jīng)說過：“鑒賞文藝的人如果對(duì)于語(yǔ)言文字的意義和情味不很了了，那就如入寶山空手回，結(jié)果將一無所得?！倍Z(yǔ)文教學(xué)就是要教會(huì)學(xué)生體會(huì)、領(lǐng)悟語(yǔ)言美。但在這一方面，學(xué)生的認(rèn)識(shí)往往停留于表面，比如《沁園春雪》中像“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高”這樣的語(yǔ)句，學(xué)生可能僅僅滿足于了解字面意思和掌握修辭方法，并未能感受到它所蘊(yùn)含的蓬勃的生機(jī)和不屈的力量。為了讓學(xué)生讀懂其情味，教師可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系作品的寫作背景來思考：當(dāng)時(shí)的民眾讀到這些語(yǔ)句時(shí)會(huì)引發(fā)一種怎樣的豪情？從而使學(xué)生真正讀懂這句話，感受到其語(yǔ)言之美和精神之美。在文學(xué)鑒賞方面，也由此學(xué)會(huì)要聯(lián)系時(shí)代背景來理解文學(xué)作品，要去體會(huì)文字內(nèi)在的感染力；在寫作方面，學(xué)會(huì)在描繪景物時(shí)，應(yīng)將自己想要傳達(dá)的感情融入到描繪的對(duì)象之中，使其具有生命力。
五、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)藝術(shù)美。
詩(shī)情畫意的融合是文學(xué)作品的一種自覺的美學(xué)追求，“尋尋覓覓冷冷清清凄凄慘慘戚戚”的清涼、寂寞，“無言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”的悲涼、悵惘，“黑夜給了我黑色的眼睛／我卻用它尋找光明”的簡(jiǎn)煉深刻。無論是格律詩(shī)的齊整押韻，還是散文的參差錯(cuò)落，讀來總覺得環(huán)珮叮當(dāng)，怡人耳目。教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生在藝術(shù)的熏陶中，樹立學(xué)生對(duì)藝術(shù)的追求。全身心全方位地投入到感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的活動(dòng)中去，從中獲得審美體驗(yàn)。讓學(xué)生敞開心扉，用自己的心，獨(dú)立去感受作品帶來的震撼，進(jìn)而喚起無盡的遐想，使他們用自己的情感編織出一幅幅絢麗的畫卷，得到心靈的陶冶、智慧的啟迪、個(gè)性的張揚(yáng)。
總之，語(yǔ)文學(xué)科具有積淀豐厚的美學(xué)魅力，所以，教師在教學(xué)當(dāng)中應(yīng)不斷挖掘課文所蘊(yùn)含的美學(xué)因素，以此來貼近學(xué)生的心靈世界與情感世界。我們應(yīng)在語(yǔ)文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美，使以靜態(tài)的文字沉睡在課本中的美質(zhì)語(yǔ)文，還其本色，以教者的才情，使語(yǔ)文教學(xué)具有美學(xué)風(fēng)范，使學(xué)生真正地喜愛語(yǔ)文。
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賞識(shí)教育中小學(xué)語(yǔ)文課堂的融合論文篇十六
［摘要］小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)因其獨(dú)特的奠基作用和天然的多重教育功能，具有“兒童性”、“工具性”、“人文性”等本位特征，本文以案例為載體，呼吁小語(yǔ)課堂教學(xué)的“返璞歸真”，簡(jiǎn)要分析“兒童本位”、“工具本位”、“人文本位”三大本位特征在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中的實(shí)現(xiàn)策略。
小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)旨在通過識(shí)字與寫字、寫話與寫作、閱讀、口語(yǔ)交際以及綜合性學(xué)習(xí)等方面的教育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力和語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，提升綜合素質(zhì)。小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)也因其在所有學(xué)科中的奠基作用和自身所包含的多重教育功能，具有“兒童性”、“工具性”、“人文性”等本位特征，基于近年來一些語(yǔ)文課堂教學(xué)“走偏”的情況，本文以案例為載體，呼吁“返璞歸真”，簡(jiǎn)要分析這三大本位特征在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中的實(shí)現(xiàn)策略。
一、以學(xué)生為中心，追求語(yǔ)文教學(xué)的“兒童”本位。
“兒童”本位，簡(jiǎn)而言之，就是順應(yīng)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)、以學(xué)生為中心實(shí)施教育活動(dòng)。小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中的“兒童”本位，就是基于教學(xué)目標(biāo)，緊密結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和小學(xué)生好奇心強(qiáng)、喜歡游戲等自然天性展開教學(xué)和指導(dǎo)。如在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)上需要考慮由于學(xué)生因素影響而可能會(huì)出現(xiàn)的多種課堂教學(xué)環(huán)節(jié)發(fā)展的可能脈絡(luò)，也需要教師有足夠的知識(shí)準(zhǔn)備和臨場(chǎng)決斷、順勢(shì)而導(dǎo)的能力培養(yǎng)；在教學(xué)實(shí)施過程中，需要靈活運(yùn)用適應(yīng)學(xué)生年齡特征的故事化、游戲性、問題探究式的課堂導(dǎo)入方式；在課堂組織的小組合作、獨(dú)立創(chuàng)作等教學(xué)活動(dòng)中，也需要留下足夠的空間讓兒童去大膽想象、思考、討論和探究等。如《負(fù)荊請(qǐng)罪》一課，教師可以落實(shí)“兒童”本位，以學(xué)生為主體展開教學(xué)。首先讓學(xué)生提前預(yù)習(xí)，自學(xué)生字，理解句意和文意；在課堂教學(xué)時(shí)，先組織齊聲朗讀，學(xué)生在朗讀過程中發(fā)現(xiàn)依然陌生的字詞和句子用筆標(biāo)記出來，再以小組形式展開，通過學(xué)生互幫和自查的方式初步解決字詞和句子的困惑。在此基礎(chǔ)上，教師再指定字詞、句子讓學(xué)生回答，并基于學(xué)生的答案給予進(jìn)一步的指導(dǎo)?；A(chǔ)詞句的問題解決后，教師拋出“負(fù)荊請(qǐng)罪是一個(gè)什么樣的故事？是誰(shuí)負(fù)荊請(qǐng)罪？為什么要請(qǐng)罪？結(jié)局如何？”等問題，引導(dǎo)學(xué)生討論和分析，在得出結(jié)論的過程中，體會(huì)藺相如為了國(guó)家而不計(jì)私怨和榮辱的品質(zhì)和精神。
二、以應(yīng)用為目標(biāo)，追求語(yǔ)文教學(xué)的“工具”本位。
語(yǔ)言的學(xué)習(xí)重在應(yīng)用，語(yǔ)文作為我們的母語(yǔ)，生活、工作、交際甚至獨(dú)處等日常活動(dòng)都在不斷地應(yīng)用語(yǔ)文學(xué)科的知識(shí)，無疑，語(yǔ)文的工具性特征是其基本特征之一。語(yǔ)文的工具性特征也決定了語(yǔ)文課堂教學(xué)中應(yīng)該堅(jiān)持“工具”本位，而圍繞“工具”本位，就需要重視語(yǔ)言文字的“應(yīng)用”性教學(xué)。如可以引導(dǎo)學(xué)生通過“仿寫”、“創(chuàng)寫”等方式實(shí)現(xiàn)對(duì)所學(xué)的實(shí)際應(yīng)用；在學(xué)習(xí)了日常交際中適合于不同場(chǎng)合的不同表達(dá)方式后，可以對(duì)話練習(xí)、情景劇表演等，讓學(xué)生在對(duì)語(yǔ)言的應(yīng)用中形成自覺的內(nèi)化和知識(shí)建構(gòu)。需要注意的是，雖然要以語(yǔ)言的“應(yīng)用”為目標(biāo)，也不可只重視“用”而忽視系統(tǒng)化語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的理解和掌握。如《三亞落日》一課，教師在組織學(xué)生朗讀課文，學(xué)習(xí)文中豐富的字詞與景物的描寫方法時(shí)，除了引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言韻味和景色之美、培養(yǎng)愛祖國(guó)愛自然的情感外，還可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合多媒體課件中呈現(xiàn)的`日出日落景象以及自己日常中對(duì)景物和日出、日落的觀察和體會(huì)，基于對(duì)例句和課文的深刻理解，通過造句、詞句連線游戲等方式進(jìn)行“紅撲撲”、“碧玉般”、“挺拔俊秀”、“藍(lán)透了”、“潔白”、“玉屑銀末般”等形容詞及“歪著”、“抖落”、“濺出”、“感染”等動(dòng)詞的應(yīng)用式教學(xué)，讓學(xué)生在應(yīng)用中加深對(duì)詞義的理解，鞏固多學(xué)，形成知識(shí)的遷移。
三、以感悟?yàn)樽ナ郑非笳Z(yǔ)文教學(xué)的“人文”本位。
語(yǔ)文學(xué)科是集工具性和人文性為一體的學(xué)科，因此，語(yǔ)文課堂教學(xué)在重視工具性的“應(yīng)用”的同時(shí)，也要重視語(yǔ)文的人文性所具有的美妙語(yǔ)感、人文情感、唯美意境等“感悟”特征。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中可以將“感悟”作為抓手，綜合運(yùn)用多種教學(xué)方式和手段，追求語(yǔ)文教學(xué)的“人文”本位的實(shí)現(xiàn)。如在教學(xué)中可以通過引導(dǎo)學(xué)生深度挖掘字詞的思想內(nèi)涵，或通過仔細(xì)品味字詞達(dá)到對(duì)文章情感和意境的感悟，或者通過情境創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生如臨其境、感同身受，形成深刻感悟，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，增強(qiáng)教學(xué)效果。如：《我和祖父的園子》一課，教師可以組織學(xué)生通過朗讀全文、情境再現(xiàn)、品味詞句、對(duì)“自由”的梳理和討論等，讀“園”中事，感悟“園”中之情，用情境化的設(shè)計(jì)引導(dǎo)學(xué)生置身于所讀文本的情境中，與作者齊肩去觀察、感嘆、敘說、回憶“園子”里美好和自由，體會(huì)作者童年的快樂及對(duì)祖父的想念，并感悟“祖父”在日常細(xì)微中對(duì)作者的深深的愛，達(dá)到與作者心靈相惜、同感共情的文學(xué)效果，更深入地體會(huì)作者的寫作深意，更在情感共鳴中豐富情感表達(dá)方式，形成對(duì)生活和人生更深刻的感悟。
綜上所述，小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)該返璞歸真，以學(xué)生為中心追求“兒童”本位，以應(yīng)用為目標(biāo)追求“工具”本位，以感悟?yàn)樽ナ肿非蟆叭宋摹北疚唬ㄟ^對(duì)這三大本位特征的追求和教學(xué)實(shí)踐，落實(shí)語(yǔ)文課程的基本理念和總體目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：
賞識(shí)教育中小學(xué)語(yǔ)文課堂的融合論文篇一
賞識(shí)教育，是一種將先進(jìn)教學(xué)理念與人文思想有機(jī)結(jié)合的教學(xué)方法。應(yīng)用賞識(shí)教育，教師在教學(xué)過程中尊重學(xué)生，給予學(xué)生鼓勵(lì)和贊賞，幫助學(xué)生建立自信，獲取成就感和自我認(rèn)同感，促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，賞識(shí)教育的應(yīng)用能夠有效提高教學(xué)效率。
第一，賞識(shí)教育可以提高學(xué)生的課堂活躍性。在小學(xué)階段，學(xué)生的年齡普遍較小，心理和思維尚未發(fā)展成熟，對(duì)各種事物都充滿了好奇心，注意力很容易分散，在課堂上表現(xiàn)的不夠活躍，學(xué)習(xí)主動(dòng)性很低。對(duì)此，教師可以應(yīng)用賞識(shí)教育，在教學(xué)過程中，一邊講解課堂內(nèi)容，一邊提問學(xué)生，并給予學(xué)生肯定和贊賞。小學(xué)生大多喜歡獲得贊賞，教師的稱贊能夠有效激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，讓小學(xué)語(yǔ)文課堂更加活躍。
第二，賞識(shí)教育可以讓師生關(guān)系更加和諧。小學(xué)生的年級(jí)較小，對(duì)教師通常會(huì)持有比較嚴(yán)重的敬畏感。這樣的師生關(guān)系，會(huì)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中懼怕發(fā)言，不敢向教師請(qǐng)教問題，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)有著一定的不利影響。應(yīng)用賞識(shí)教育，教師的鼓勵(lì)和贊賞，會(huì)帶給學(xué)生親近和溫和的感受，從而拉近學(xué)生和教師的距離，讓學(xué)生更加勇于發(fā)言，積極發(fā)問。
第三，賞識(shí)教育可以幫助學(xué)生樹立信心。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)一方面要教授學(xué)生相關(guān)的語(yǔ)文知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，另一方面，還要幫助學(xué)生樹立正確的人生態(tài)度，促進(jìn)學(xué)生心理的健康發(fā)展。教師在教學(xué)過程中，不應(yīng)過分看重學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，而應(yīng)關(guān)注學(xué)生的表現(xiàn)。一些學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)竞懿畹膶W(xué)生，經(jīng)過一段時(shí)間的努力后，也許成績(jī)依然不理想，但卻比過去好一些，教師如果僅根據(jù)學(xué)生的成績(jī)判斷，這些學(xué)生屬于差生的行列。小學(xué)生的'心理比較脆弱，心理素質(zhì)較差，努力卻得不到教師的肯定，很容易因此挫傷學(xué)習(xí)的積極性。在賞識(shí)教育中，教師可以充分發(fā)掘?qū)W生的閃光點(diǎn)，一些學(xué)習(xí)成績(jī)不理想，但一直在努力進(jìn)步的學(xué)生，能夠得到教師的贊賞和肯定，會(huì)大大增強(qiáng)自身的自信心，提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。
第一，賞識(shí)教育在師生交流中的應(yīng)用。根據(jù)先進(jìn)的教學(xué)理論和觀念，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生是教學(xué)的主體，教師則發(fā)揮著主導(dǎo)者的作用，因此，教師與學(xué)生的交流在教學(xué)中有著十分重要的意義。然而，由于小學(xué)生對(duì)教師通常比較敬畏，所以在課堂發(fā)言中常常會(huì)表現(xiàn)得比較緊張，甚至不敢發(fā)言。對(duì)此，教師可以應(yīng)用賞識(shí)教育，在課堂提問和日常與學(xué)生的交流中，關(guān)注學(xué)生表現(xiàn)的亮點(diǎn)，給予充分的肯定和贊賞，提高學(xué)生的自信心，拉近師生關(guān)系。對(duì)于一些比較害羞的學(xué)生，教師可以根據(jù)其作業(yè)情況，主動(dòng)找他了解存在的問題，先表?yè)P(yáng)其學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)優(yōu)秀的地方，然后指出存在的某個(gè)問題，耐心地詢問和講解，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)說出更多疑惑和問題，從而加深與學(xué)生的交流，有利于根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況對(duì)教學(xué)進(jìn)行優(yōu)化調(diào)整。
第二，賞識(shí)教育在小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)中的應(yīng)用。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，作文是非常重要的一部分，同時(shí)也是教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力和表達(dá)能力有著重要意義，然而在傳統(tǒng)的教學(xué)中，學(xué)生通常只學(xué)會(huì)了比較基礎(chǔ)的寫作方法，在寫作過程中，常常難以找到寫作的靈感和動(dòng)力，最終逐漸喪失寫作的熱情和興趣。對(duì)此，教師可以應(yīng)用賞識(shí)教育進(jìn)行小學(xué)語(yǔ)文作文教學(xué)。最初學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力和文字表達(dá)能力較差，所寫出的作文也比較幼稚，教師在批閱時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意，不能直接指出學(xué)生的不足，而要先分析學(xué)生作文中寫的比較好的部分，給予肯定和贊賞，然后再指出不足的地方，將優(yōu)點(diǎn)與欠缺之處并列提出，在穩(wěn)定了學(xué)生心理態(tài)度的同時(shí)，為學(xué)生指出作文的改進(jìn)方向。對(duì)于比較優(yōu)秀的作文，教師可以在課堂中讀給學(xué)生聽，或者貼在教室中供學(xué)生參考和閱讀，在展示過程中，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生分析作文中的亮點(diǎn)，一方面可以讓學(xué)生從優(yōu)秀作文中學(xué)習(xí)到寫作技巧，另一方面能夠讓寫作文的學(xué)生感受到教師和同學(xué)的鼓勵(lì)與贊賞，激發(fā)學(xué)生的寫作興趣和學(xué)習(xí)的積極性。
第三，賞識(shí)教育在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中的應(yīng)用。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，閱讀教學(xué)占有相當(dāng)大的比例，閱讀教學(xué)不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，還能夠加深學(xué)生對(duì)文章的理解，讓學(xué)生更好的感悟文章思想。在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師可以應(yīng)用賞識(shí)教育，提高學(xué)生閱讀的積極性和興趣。例如，在課堂教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生分角色朗讀課文。有些學(xué)生會(huì)表現(xiàn)得比較緊張，此時(shí)教師可以在學(xué)生朗讀一部分之后，讓學(xué)生先停下來，對(duì)學(xué)生的表現(xiàn)給予肯定和贊賞，并引導(dǎo)其他學(xué)生共同為他加油，讓學(xué)生感受到教師和同學(xué)的認(rèn)可與鼓勵(lì)，從而使學(xué)生的心態(tài)更加放松和自然，有利于學(xué)生更好地表現(xiàn)和表達(dá)自己。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中融合賞識(shí)教育，能夠在教學(xué)的多個(gè)部分發(fā)揮良好的作用。一方面，賞識(shí)教育，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率；另一方面，賞識(shí)教育中，學(xué)生能夠更好得面對(duì)自身的不足，學(xué)會(huì)取長(zhǎng)補(bǔ)短，不斷豐富自身語(yǔ)文知識(shí)，提高語(yǔ)言運(yùn)用能力。教師要將賞識(shí)教育有機(jī)地融入教學(xué)，提高教學(xué)的有效性。
賞識(shí)教育中小學(xué)語(yǔ)文課堂的融合論文篇二
論文摘要:小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的最終目的是為了讓學(xué)生掌握語(yǔ)文知識(shí)、技能技巧、閱讀和書寫等能力，了解我國(guó)的文化背景，從而獲得深厚的文化內(nèi)涵，讓每個(gè)學(xué)生都能夠用流利的母語(yǔ)進(jìn)行交流，表情達(dá)意。隨著新課程改革的不斷深化，“以人為本”的教學(xué)理念成了當(dāng)前教育教學(xué)的指導(dǎo)思想。因此，小學(xué)語(yǔ)文教師在傳承傳統(tǒng)教學(xué)中的優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)要根據(jù)學(xué)生特點(diǎn)和學(xué)習(xí)能力積極探索，創(chuàng)新教學(xué)模式，激活學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極主動(dòng)性，有效地提高小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)效果，實(shí)現(xiàn)小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)目標(biāo)。
提高小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)效果，是素質(zhì)教育的要求，是小學(xué)語(yǔ)文教師義不容辭的責(zé)任，也是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代教育改革和發(fā)展的方向。那么，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)采取怎樣的措施來提高小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)效果呢?本文我結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)談?wù)剮c(diǎn)對(duì)策。
素質(zhì)教育對(duì)我們的教育教學(xué)提出了更高的要求，因此我們必須擺脫傳統(tǒng)教育教學(xué)模式的侄桔，以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，樹立“以人為本”的教學(xué)理念，不斷創(chuàng)新教學(xué)模式，點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的激情，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性，使學(xué)生愿學(xué)、樂學(xué)且善學(xué)，從而使小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)滿足素質(zhì)教育的要求。
一、融洽師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)和諧、愉快的教學(xué)氣氛。
在語(yǔ)文的教學(xué)中，如果要讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)有趣且有益，以飽滿的熱情參與教師的教學(xué)活動(dòng)，主動(dòng)與語(yǔ)文教師進(jìn)行交流，探討和研究學(xué)習(xí)語(yǔ)文中的重點(diǎn)與難點(diǎn)。這就要求語(yǔ)文教師必須樹立起學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體，教師是教學(xué)的組織者，引導(dǎo)者的教學(xué)理念，尊重學(xué)生，關(guān)愛學(xué)生，與學(xué)生建立起融洽的、和諧的師生關(guān)系，讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，從而形成民主的、和諧的、濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生敢于發(fā)言，而且勇躍發(fā)言，興趣盎然地投入到語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中。
二、因材施教，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)水平。
受不同生活環(huán)境的影響，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力總是存在著差異，這在一定程度上給教師的教學(xué)帶來了困難，在客觀上制約著教師的教學(xué)成效。因?yàn)樵诰唧w的教學(xué)中，教師要面對(duì)的是幾十個(gè)知識(shí)基礎(chǔ)和性格各異的學(xué)生，教師如果不從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，而是采用“一刀切”的教學(xué)方式，必然導(dǎo)致有些學(xué)生跟不上教學(xué)，影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)展。所以教師要變“一刀切”為“因材施教”，允許學(xué)生采用自己的方法方式去認(rèn)識(shí)問題、解決問題，給學(xué)生一個(gè)自主學(xué)習(xí)的舞臺(tái)，讓每個(gè)學(xué)生都可以體驗(yàn)到成功的喜悅，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，有效地提高小學(xué)語(yǔ)文的總體教學(xué)水平和質(zhì)量。這也是素質(zhì)教育的根本目的'。
三、情境教學(xué).激發(fā)探究興趣。
在每個(gè)人的內(nèi)心深處都希望自己是一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者，這在小學(xué)生的精神世界里表現(xiàn)得更為強(qiáng)烈。因此，在教學(xué)過程中，語(yǔ)文教師可以充分利用先進(jìn)的現(xiàn)代化教育技術(shù)，如錄像、幻燈片等為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，也可以通過問題情境來激活學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力。教師要盡量多地給學(xué)生留一些自主探究的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓他們置身于探究問題的情境之中，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，進(jìn)而積極主動(dòng)地去研究問題，探索新知識(shí)。語(yǔ)文教師也可以將學(xué)生分成幾個(gè)小組，讓他們對(duì)學(xué)習(xí)的重點(diǎn)與難點(diǎn)提出問題，教師在旁邊指導(dǎo)，讓他們?nèi)ゲ檎屹Y料，交流與思考，努力探索解決問題的方法，從中喚醒學(xué)生的問題意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，這對(duì)于學(xué)生而言是大有好處的。它能夠有效地提高學(xué)生的分析問題、解決問題的思維能力，能夠讓學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，滿足素質(zhì)教育和新時(shí)代發(fā)展的要求。
四、鼓勵(lì)學(xué)生多讀課外讀物，拓寬知識(shí)面。
“讀書破萬卷，下筆如有神”“讀書百遍，其義自見”等名詩(shī)名句都為我們說明了多讀書的好處。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)積極鼓勵(lì)學(xué)生多讀課外讀物，培養(yǎng)他們的閱讀興趣和良好的閱讀習(xí)慣。語(yǔ)文教師應(yīng)教給學(xué)生正確閱讀的方法，并努力為學(xué)生創(chuàng)造有利條件，給他們一定的時(shí)間和空間去閱讀。例如，在教室里設(shè)一個(gè)圖書架，方便學(xué)生閱讀;也可以每周舉行一次讀書交流活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生多做讀書筆記，積極交流讀書感受。長(zhǎng)此以往，學(xué)生閱讀能力和寫作水平就會(huì)有很大的提高，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)能力也一定會(huì)有顯著提高。這種方法還有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的讀書習(xí)慣，有利于拓寬學(xué)生的知識(shí)面以及對(duì)知識(shí)的積累。
要提高小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)效果是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程，因此語(yǔ)文教師要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，以學(xué)生為教學(xué)主體，積極探索有利于提高小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)效果的方法，來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望;鼓勵(lì)學(xué)生有益的課外讀物，拓寬自己的知識(shí)面，積累更多的知識(shí);努力為學(xué)生創(chuàng)造體驗(yàn)成功的條件，以增強(qiáng)他們的學(xué)習(xí)信心，進(jìn)而讓每個(gè)學(xué)生在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)上都有所進(jìn)步，促進(jìn)語(yǔ)文總體教學(xué)水平的提高，滿足當(dāng)前素質(zhì)教育的要求。
賞識(shí)教育中小學(xué)語(yǔ)文課堂的融合論文篇三
(一)重視初中生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的過程，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)科目建模能力的培養(yǎng)。
有人將數(shù)學(xué)比喻成認(rèn)識(shí)世界的一種不可或缺的語(yǔ)言，成年人必須具備的素質(zhì)之一是能否把數(shù)學(xué)的運(yùn)用能力發(fā)揮極致。我國(guó)的九年義務(wù)教育大綱中規(guī)定:“通過初中生對(duì)數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)其主動(dòng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的意識(shí)，能夠把學(xué)到的數(shù)學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際生活中。”培養(yǎng)初中生在實(shí)際生活中應(yīng)用數(shù)學(xué)的能力，就要重視其學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的過程。許多生活中的實(shí)際問題都會(huì)被抽象成數(shù)學(xué)的概念和規(guī)律。因此，在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，教育工作者在將教科書上的知識(shí)傳授給學(xué)生的同時(shí)，也要讓學(xué)生知道所學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)的來源，對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)原型的介紹和分析給予重視，以便更好的了解所學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)的用途，加深學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的理解，從而激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情。同時(shí)，教育工作者還應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生數(shù)學(xué)建模能力的培養(yǎng)及訓(xùn)練。學(xué)生能充分運(yùn)用所學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)來解決實(shí)際生活問題的重要前提，是教育工作者在數(shù)學(xué)教學(xué)中讓學(xué)生構(gòu)建數(shù)學(xué)模型。讓學(xué)生構(gòu)建數(shù)學(xué)模型，就是要求學(xué)生親身體驗(yàn)運(yùn)用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際生活中存在問題的過程。在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，教育工作者可以從教材中選擇一些應(yīng)用問題，或者從學(xué)生熟悉的現(xiàn)實(shí)生活、科技中選取一些實(shí)際問題，來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行建模訓(xùn)練。教學(xué)中，教育工作者還可以創(chuàng)造條件，讓學(xué)生把構(gòu)建的數(shù)學(xué)模型應(yīng)用到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中去，例如讓學(xué)生在課外進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查、實(shí)地測(cè)量等活動(dòng)，讓學(xué)生通過社會(huì)實(shí)踐去感受學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂趣和學(xué)好數(shù)學(xué)的重要性，提高學(xué)生在實(shí)際生活中應(yīng)用數(shù)學(xué)的能力。
(二)運(yùn)用開放式的教學(xué)模式，啟發(fā)學(xué)生多角度思考問題。
在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教育工作者可以嘗試運(yùn)用開放式的教學(xué)模式，去啟發(fā)學(xué)生從多個(gè)角度進(jìn)行問題的思考。教育經(jīng)驗(yàn)豐富的初中數(shù)學(xué)教師，能夠充分挖掘出數(shù)學(xué)教材里蘊(yùn)含的啟發(fā)性材料，通過構(gòu)建開放式的課堂教學(xué)模式，去啟發(fā)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的主動(dòng)學(xué)習(xí)和思考。對(duì)于初中生來說，在求知的過程中他們有強(qiáng)烈的探索欲望，學(xué)生在開放式的教學(xué)氛圍中，通常會(huì)萌發(fā)出大量的新思維，此時(shí)，教師要在教材內(nèi)容的.基礎(chǔ)上，將教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際生活結(jié)合，啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)到的數(shù)學(xué)知識(shí)，去解決生活中的實(shí)際問題，而不是僅僅局限在教科書上知識(shí)的傳授。初中數(shù)學(xué)教學(xué)工作者要打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，積極改變教學(xué)觀念，將素質(zhì)教育的理念潛移默化地融入數(shù)學(xué)教學(xué)中，因材施教，建立以學(xué)生為主體的課堂氣氛，而不是教師一味講解學(xué)生被動(dòng)接受，要激發(fā)初中生對(duì)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的欲望，主動(dòng)去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)，在生活中實(shí)踐所學(xué)知識(shí)。初中教學(xué)中，教育工作者要充分尊重學(xué)生的個(gè)人觀點(diǎn)，耐心地傾聽學(xué)生的思想。為了讓教師與學(xué)生融為一體，增進(jìn)師生感情，教師要參與到學(xué)生的討論中，把學(xué)生從過去枯燥的課堂氛圍中解脫出來，開放學(xué)生的思想，促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)新思維。數(shù)學(xué)是一門用來解決實(shí)際生活問題的學(xué)科，其教學(xué)模式不再是只要求學(xué)生背公式、解答問題，而是希望學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)通過自己對(duì)知識(shí)的理解表達(dá)出來。活潑的、不被約束的課堂氛圍，可以將學(xué)生禁錮的思維打開，讓學(xué)生暢所欲言，利于全面提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。
(三)轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，樹立素質(zhì)教育觀。
在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，教育工作者要充分了解學(xué)生的想法，懂得學(xué)生的訴求，要與學(xué)生打成一片，成為學(xué)生心靈的對(duì)話者。教育工作者授課的主要場(chǎng)所是課堂，課堂也是激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造能力的場(chǎng)所。要在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育，就要求教育工作者要樹立素質(zhì)教育觀，并在充分了解素質(zhì)教育的理念后，打破以往傳統(tǒng)的教學(xué)模式，使素質(zhì)教育觀不斷被激發(fā)出來，從而應(yīng)用到實(shí)際教學(xué)中。在授課過程中，教育工作者要與學(xué)生保持平等的教學(xué)環(huán)境，重視學(xué)生平等學(xué)習(xí)的權(quán)利，尊重每一個(gè)學(xué)生的思想，因材施教，不拘泥于以傳授知識(shí)為中心的傳統(tǒng)的教學(xué)模式，確保學(xué)生能夠進(jìn)行自我探究學(xué)習(xí)。通過教育工作者實(shí)施的素質(zhì)教育，讓學(xué)生感受到數(shù)學(xué)學(xué)科是與生活息息相關(guān)的一門學(xué)科，學(xué)好數(shù)學(xué)很重要。在實(shí)際生活中，學(xué)生將數(shù)學(xué)知識(shí)充分應(yīng)用實(shí)踐，切實(shí)地感受到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的價(jià)值，自覺地用所學(xué)到的數(shù)學(xué)知識(shí)來解決生活中的問題，使學(xué)生逐漸形成探索精神，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。無論是在教學(xué)理念上，還是在教學(xué)手段上，初中數(shù)學(xué)教育工作者要不斷地突破自己，不斷地尋求創(chuàng)新。隨著時(shí)代的進(jìn)步，學(xué)生的思想容易受到外界的影響。初中數(shù)學(xué)教學(xué)中為保證素質(zhì)教育能夠在課堂上順利實(shí)施，就要求教育工作者不斷地加強(qiáng)自我知識(shí)體系的更新。
二、總結(jié)。
所謂國(guó)際的競(jìng)爭(zhēng)，其實(shí)就是人才的競(jìng)爭(zhēng)。在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中，我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展方向是全面推行素質(zhì)教育的同時(shí)，努力提高學(xué)生在實(shí)際生活中對(duì)所學(xué)數(shù)學(xué)知識(shí)的應(yīng)用能力。初中數(shù)學(xué)教學(xué)作為基礎(chǔ)教育中的重要組成部分，教育工作者在教學(xué)中要積極轉(zhuǎn)變教育觀念，不斷地去探索更好的素質(zhì)教育方法，通過素質(zhì)教育，充分激發(fā)學(xué)生對(duì)初中數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生能夠成為滿足時(shí)代要求的高素質(zhì)人才。
賞識(shí)教育中小學(xué)語(yǔ)文課堂的融合論文篇四
摘要：追求有效，是課堂教學(xué)的最高目標(biāo)。語(yǔ)文課是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的課，是學(xué)生學(xué)習(xí)理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的課，是學(xué)生聽說讀寫的綜合實(shí)踐課，是引導(dǎo)學(xué)生提高語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的課。
關(guān)鍵詞：有效教學(xué)；語(yǔ)文課堂；學(xué)生。
追求有效，是課堂教學(xué)的最高目標(biāo)。我們每一位開課教師也清醒地意識(shí)到這一點(diǎn)，并在自己的課堂教學(xué)實(shí)踐中去努力實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)。為此，他們反復(fù)甄選了教學(xué)的內(nèi)容；精心設(shè)計(jì)了教學(xué)的環(huán)節(jié)，一會(huì)兒小組合作，一會(huì)兒探究學(xué)習(xí)，一會(huì)兒又是拓展辯論，最大限度地活躍了課堂氣氛；靈活運(yùn)用了各種教學(xué)媒具，特別是精美課件的展示。確實(shí)，在他們的不懈努力下，課堂教學(xué)取得了一定的效果。然而，幾堂語(yǔ)文課聽下來，總感覺太熱鬧了，似乎少了些語(yǔ)文課最本色的東西。
我們知道，語(yǔ)文課是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的課，是學(xué)生學(xué)習(xí)理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的課，是學(xué)生聽說讀寫的綜合實(shí)踐課，是引導(dǎo)學(xué)生提高語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的課。像上述手段新穎、富有趣味的語(yǔ)文課堂固然能吸引學(xué)生的興趣，但表面的熱熱鬧鬧有時(shí)卻忽視了語(yǔ)文課聽說讀寫最本質(zhì)的訓(xùn)練，使語(yǔ)文教學(xué)熱鬧有余而語(yǔ)文味不足，這不利于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和能力的均衡發(fā)展。因此，筆者以為，語(yǔ)文課堂教學(xué)有時(shí)需尋求一片寧?kù)o的天空，讓孩子細(xì)細(xì)地品讀，淡淡地感悟，默默地思考，靜靜地寫作。讓課堂張弛有度，動(dòng)靜相宜，師生真誠(chéng)對(duì)話，這實(shí)為語(yǔ)文課堂應(yīng)有的狀態(tài)，也是實(shí)現(xiàn)課堂有效之佳徑。
一、朗讀固不可少，默讀也別有風(fēng)味。
不可否認(rèn)，如今的課堂，學(xué)生讀書的時(shí)間多了。誠(chéng)如這幾堂語(yǔ)文課，在閱讀教學(xué)中教師都能重視學(xué)生對(duì)文本的朗讀。經(jīng)典文章，尤其是一些優(yōu)美的散文，確實(shí)需要讓學(xué)生好好地去朗讀，在朗讀中去體味優(yōu)美的語(yǔ)言，去把握作者蘊(yùn)涵其中的情感。他們?cè)诮M織學(xué)生朗讀時(shí)形式也是多樣的，不是自由讀、個(gè)別讀就是齊讀，一時(shí)間課堂內(nèi)外書聲瑯瑯，也確實(shí)讓課堂“活”起來了。其實(shí)，不經(jīng)意間，我們的閱讀教學(xué)似乎又步入了重“讀”輕“閱”的誤區(qū)。在追求課堂氣氛的同時(shí)卻擯棄了學(xué)生的“潛心靜讀”，冷落了學(xué)生的“凝神靜思”。學(xué)生書讀百遍，結(jié)果，課堂上熱熱鬧鬧，下了課心里卻空空蕩蕩。
記得有位特級(jí)教師說過這樣的話：“現(xiàn)在，我很少在優(yōu)質(zhì)課中看到默讀的場(chǎng)面了。應(yīng)該說，全班同學(xué)沉浸于作品中的靜悄悄的默讀場(chǎng)面，同樣是撼人心魄的，也是最有利學(xué)生體驗(yàn)的。這種真正讓學(xué)生進(jìn)入文本、理解文本、沉浸于文本的讀書方式，正在閱讀教學(xué)中走向衰落，甚至走向消亡，這不能不說是語(yǔ)文教學(xué)的一大悲哀。”當(dāng)時(shí)看到這樣的一段話，很不以為然，似有危言聳聽之嫌?，F(xiàn)在看來，就發(fā)現(xiàn)我們語(yǔ)文教學(xué)中出現(xiàn)的新問題而言，他的這番話無疑是對(duì)當(dāng)今語(yǔ)文課堂教學(xué)頗有見地的深沉呼喚。
因此，筆者認(rèn)為朗讀固然重要，但默讀同樣不可或缺，沒有了靜思默想，學(xué)生能發(fā)現(xiàn)疑問嗎？能咀嚼品味嗎？能自讀自悟嗎？能綜合歸納嗎？……所以，就閱讀教學(xué)而言，朗讀與默讀，猶如“車之兩輪，鳥之雙翼”，必須同等訓(xùn)練，比翼雙飛。
二、靜靜地思考，生成比預(yù)設(shè)更精彩。
回看這幾堂語(yǔ)文課，有些課容量確實(shí)太大，節(jié)奏太快，課件花樣太多。教師連珠炮地講話，手忙腳亂地演示，學(xué)生急匆匆地對(duì)答，掃描式地觀看，沒有咀嚼的時(shí)間。這樣的課表面看來環(huán)節(jié)緊湊，一氣呵成，甚至有些聽課教師大聲叫好，認(rèn)為這堂課上得非常流暢、完美，達(dá)到了有效教學(xué)之目的。
但細(xì)細(xì)一想，這樣的課學(xué)生有思考的時(shí)間和空間嗎？真的達(dá)到預(yù)期的效果了嗎？難怪乎，一些國(guó)外的教育專家聽了中國(guó)的課之后，不禁疑惑：“學(xué)生明明已經(jīng)都懂了，這課還有必要上嗎？那么，為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的“動(dòng)感課堂”呢？筆者認(rèn)為，這是因?yàn)槲覀兊慕^大部分語(yǔ)文教師在沖出傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)思想的藩籬，接受新課程的建構(gòu)理論沖擊時(shí)，又走進(jìn)了一個(gè)新的誤區(qū)，誤以為課堂教學(xué)應(yīng)以“熱鬧”、“活躍”為主旋律，并把它當(dāng)作新課程的理念貫徹在課堂教學(xué)中，拒絕“潛心靜讀”、“凝神靜思”，以為這樣的“靜”就是沉寂，就是冷場(chǎng)，是公開課的大忌。
因此，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，對(duì)教材需了然于心，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和水平要成竹于胸，設(shè)計(jì)的問題有一定的坡度，讓學(xué)生順著“山坡”慢慢地向上爬，直至到達(dá)頂峰，體驗(yàn)?zāi)且挥[眾山小的意境。在教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)成為一位“等待者”，留給孩子足夠的思考余地，靜靜地等待孩子的精彩。舉手如林的課堂未必是思維活躍的課堂；對(duì)答如流的課堂是“作秀”的課堂。課堂需要靜靜地思考，師生切末浮躁，在安靜得甚至有些“冷場(chǎng)”的教學(xué)中細(xì)細(xì)地品味語(yǔ)言文字帶來的甘甜，濃濃地感受流淌的喜怒哀樂。
三、靜靜地寫話，披文情動(dòng)促詞發(fā)。
以文本為基礎(chǔ)進(jìn)行模仿寫話訓(xùn)練，在如今的語(yǔ)文課堂中已經(jīng)比較常見了。我們的語(yǔ)文教師對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)的解讀還是十分清晰的，對(duì)考綱要求的指向還是十分明確的。在課堂教學(xué)環(huán)節(jié)中，精心設(shè)計(jì)了這么一個(gè)亮點(diǎn)：在指導(dǎo)學(xué)生對(duì)文中優(yōu)美句子賞析的基礎(chǔ)上，有針對(duì)性地挑選句子讓學(xué)生仿寫。例如：我若能裁你以為帶，我將贈(zèng)給那輕盈的舞女；她必能臨風(fēng)飄舉。我若能悒你以為眼，我將贈(zèng)給那善歌的盲妹；她必明眸善睞了。我若能，我將；她必能。再如：唯有從學(xué)問中鍛煉出來的智慧，才不是瞬息幻滅的肥皂泡；他永遠(yuǎn)像珍珠泉的泉水一般，一串串不斷的從水底上涌。仿照例句，用“友誼”與“理解”為相互關(guān)系的詞造一個(gè)句子。對(duì)此我相當(dāng)贊成，這不僅能夠鍛煉學(xué)生的.寫作能力，更能架設(shè)起學(xué)生文與本間的心靈之橋，讓學(xué)生能融入文本并感悟文本。從教學(xué)內(nèi)容選擇的角度看，也體現(xiàn)了有效課堂的特性。
然而課堂中又出現(xiàn)了令人反思的地方?；蛟S還是怕冷場(chǎng)的原因吧，抑或是想激發(fā)學(xué)生的思維吧，教師在學(xué)生們寫作實(shí)踐的時(shí)候放了一段他精心挑選的音樂，于是，學(xué)生在悠揚(yáng)的音樂聲中開始思考，繼而動(dòng)筆。隨后，學(xué)生交流，教師點(diǎn)評(píng)。效果如何，可想而知。那段悠揚(yáng)的音樂特別的響，在聽課的時(shí)候，筆者都“沉醉其中”了，學(xué)生也應(yīng)是如此吧。因此，在最后的交流環(huán)節(jié)，學(xué)生表現(xiàn)平平，效果不佳，至少?zèng)]有達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，在課堂有效性上大打折扣。
筆者并不贊成在寫作時(shí)配上悠揚(yáng)的音樂，哪怕音樂的音量是如此的小。寫作就是一項(xiàng)全身心投入的工程，是一項(xiàng)需靜心的活動(dòng)，要調(diào)動(dòng)孩子所有的感官，一旦有音樂的干擾，不僅不能起渲染氣氛的作用，還會(huì)分散孩子的注意力，影響其寫作效果。還孩子靜靜的寫作空間，這是孩子心靈成長(zhǎng)的重要陣地，還是把讓孩子欣賞音樂的機(jī)會(huì)留在音樂課上吧！
應(yīng)該說，新課程的自主、合作、探究不僅可以在活動(dòng)中展示，還可以在靜讀中展示；在靜思中展示；在靜寫中展示。讓我們給學(xué)生一片靜靜的天空，讓他們?cè)谀耢o思中默想；讓我們給語(yǔ)文課堂一片靜靜的天空，使我們的語(yǔ)文課堂張弛有度，動(dòng)則激情四射，靜則神思飛揚(yáng)，在動(dòng)靜相宜中盡顯語(yǔ)文課堂的無限魅力。
參考文獻(xiàn)：
[1]陳建華.讓語(yǔ)文課堂成為學(xué)生有效思維的天堂——思考新課程背景下的有效課堂教學(xué)，科技信息(科學(xué)教研)，(15).
賞識(shí)教育中小學(xué)語(yǔ)文課堂的融合論文篇五
語(yǔ)文教學(xué)中，既要傳授知識(shí)，也要有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)美、鑒賞美以及創(chuàng)造美的能力。
在語(yǔ)文教材中，匯集了大量的中外名著，如果語(yǔ)文教師自身的美學(xué)修養(yǎng)較硬，則能夠很好地帶領(lǐng)學(xué)生一起去認(rèn)識(shí)不同的美，比如說，《紀(jì)念白求恩》這篇文章就是一篇品德美的佳作；《春》則是倡導(dǎo)的自然之美等。不僅如此，也要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到文章的結(jié)構(gòu)美，音樂美等具體的美。根據(jù)教師的講評(píng)，逐漸提高學(xué)生自身的鑒賞美的能力，然后再用它來創(chuàng)造美，描繪美。教師也可以用文章內(nèi)容的積極向上的思想來陶冶學(xué)生們的情趣。此外，語(yǔ)文教師也可以把言傳身教結(jié)合在一起，充分借助身邊的一切資源來鼓勵(lì)學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生們也都能夠不自覺地向道德高尚的人看齊。把審美教育融入到語(yǔ)文課教學(xué)當(dāng)中，也會(huì)使得語(yǔ)文教學(xué)更加的感性，有趣味性，而且在一定程度上還能夠賦予語(yǔ)文教學(xué)生命的活力，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的時(shí)候更加的充實(shí)，更加飽滿。通過這種方式的教學(xué)也能夠激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)他們?nèi)烁癫粩嗟靡酝晟?。把審美教育和語(yǔ)文完美地結(jié)合在一起，也會(huì)使得語(yǔ)文課更加的豐富多彩。
二、運(yùn)用課文情感，升華學(xué)生的思想品德。
教書育人主要是為人師者最基本的道德準(zhǔn)則，德育在整個(gè)素質(zhì)教育當(dāng)中都占據(jù)著重要的地位，語(yǔ)文教學(xué)既具有基礎(chǔ)性，又有很強(qiáng)的思想教導(dǎo)性。
要想教好這門學(xué)科，教師需要結(jié)合本學(xué)科的實(shí)際特點(diǎn)，把教學(xué)生理解使用語(yǔ)言文字、理解課文內(nèi)容以及進(jìn)行思想品德教育統(tǒng)一結(jié)合起來，并且再使之貫穿于整個(gè)課堂的教學(xué)過程當(dāng)中。語(yǔ)文教學(xué)中的思想教育不要只是干巴巴的空洞說教式的灌輸，應(yīng)該是一種建立在文章情感以及教師自身語(yǔ)言形象基礎(chǔ)之上的情感滲透。當(dāng)學(xué)生一旦被濃厚的情感所感染了，自然而然也就會(huì)迸發(fā)出強(qiáng)烈的情緒共鳴，這個(gè)時(shí)候他們也就會(huì)被情感所折服所教育了。學(xué)生一旦形成了一種內(nèi)在的精神信仰的力量，也能夠收到隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲的潛移默化的效果，這樣的教育也會(huì)真正地使得語(yǔ)文課的思想品德教育功能生效，而且也真正地能夠做到“育人”的效果。崇高豐富的人文內(nèi)涵作為一名語(yǔ)文教師最基本的人文理想以及人文關(guān)懷精神，也要時(shí)刻提醒學(xué)生關(guān)心大自然的云卷云舒，要不斷地關(guān)注世界風(fēng)云的激蕩變幻，時(shí)刻體察時(shí)事的陰晴晦明、悲歡離合。要讓學(xué)生時(shí)刻與美好和善良作伴，要與正義、人道共舞，把追求真、善以及美作為人生所追求的最高理想，要敢于和假、惡、丑做永不妥協(xié)的斗爭(zhēng)。此外，語(yǔ)文教師在教學(xué)時(shí)，也要始終堅(jiān)持著以人為本的教學(xué)理念，要和學(xué)生做最知心的朋友，要懂得尊重學(xué)生的人格，及時(shí)幫助學(xué)生疏導(dǎo)困惑，注意引導(dǎo)學(xué)生、呵護(hù)他們的健康成長(zhǎng)。
三、注重閱讀，積累知識(shí)。
閱讀也是語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)重要部分，學(xué)生通過閱讀既能夠豐富他們的文學(xué)素養(yǎng)，又能提高他們的道德思想。
學(xué)好語(yǔ)文這門學(xué)科是學(xué)好其他學(xué)科的基礎(chǔ)，這就需要學(xué)生要掌握語(yǔ)言知識(shí)的正確使用方法，不斷地增強(qiáng)自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。學(xué)生在閱讀的過程中能夠涉及到更多更廣的領(lǐng)域，比如說從生活到藝術(shù)、從科技到人生等等，但是如果單憑教師在課上的講解提高學(xué)生的素養(yǎng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因此，大量的自主閱讀就非常有必要了。學(xué)生通過閱讀還能培養(yǎng)他們正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀。由于學(xué)生并沒有踏足社會(huì)，他們對(duì)生活的理解與認(rèn)知較為膚淺，閱讀一些名學(xué)著作則能引領(lǐng)他們對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知，在閱讀中去體會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的百味，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)人生的理解。閱讀除了能加強(qiáng)學(xué)生的綜合素質(zhì)之外，也能夠有效地開闊他們的思維，為提高他們的寫作能力打好基礎(chǔ)。由此，大量的閱讀對(duì)于學(xué)生而言就顯得很有必要了。
四、開發(fā)自主學(xué)習(xí)意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
有句俗話說的好活到老，學(xué)到老。
在科技突飛猛進(jìn)的今天，每時(shí)每刻都有著成千上萬的信息在不斷的'更新，互聯(lián)網(wǎng)、報(bào)紙……在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，一不留神就會(huì)落后，不學(xué)習(xí)也就意味著后退，我們也只有在學(xué)習(xí)中不斷地完善自我、發(fā)展自我才能不斷地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。正因?yàn)槿绱?，在語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)時(shí)，語(yǔ)文教師更應(yīng)該重視培養(yǎng)學(xué)生們的自主學(xué)習(xí)的意識(shí)與能力，隨著素質(zhì)教育的盛行，過去那種“教師教什么學(xué)生就學(xué)什么的”學(xué)習(xí)方式已經(jīng)過時(shí)了。要主動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)與能力，因?yàn)榻K身教育也逐漸成為了當(dāng)今世界主流的教育理念，其中的自主學(xué)習(xí)則是邁向終身學(xué)習(xí)的第一步，也是關(guān)鍵的一步，因此要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力與意識(shí)的培養(yǎng)。語(yǔ)文作為一門與實(shí)際生活聯(lián)系密切的學(xué)科，作為一門基礎(chǔ)學(xué)科包含著很豐富的創(chuàng)新內(nèi)容。在實(shí)施素質(zhì)教育教學(xué)的過程當(dāng)中，教師也要?jiǎng)?chuàng)設(shè)有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的教學(xué)情境，以此來激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣；也要不斷地優(yōu)化課堂教學(xué)，抓準(zhǔn)時(shí)機(jī)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，讓學(xué)生們的創(chuàng)造思維的火花都能夠燃燒起來，多給學(xué)生提供一些充分發(fā)揮自己個(gè)性的機(jī)會(huì)與平臺(tái)。讓學(xué)生們學(xué)會(huì)知識(shí)，學(xué)會(huì)做人。希望語(yǔ)文教師都能夠在自己教學(xué)“質(zhì)量萬里行”中做一個(gè)發(fā)現(xiàn)與保護(hù)學(xué)生創(chuàng)新的有心人吧！只有這樣，素質(zhì)教育也才能振興，我們的國(guó)家、民族也才會(huì)在世界發(fā)展中立于不敗之地！
賞識(shí)教育中小學(xué)語(yǔ)文課堂的融合論文篇六
摘要:高校教師的素質(zhì)是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵要素之一。高校教師第二職業(yè)是提升教師各項(xiàng)素質(zhì)的重要途徑。素質(zhì)教育時(shí)代高校教師第二職業(yè)的動(dòng)機(jī)、類型及特點(diǎn)有其自身規(guī)律。第二職業(yè)對(duì)教師素質(zhì)有著正面和負(fù)面的影響，學(xué)校應(yīng)當(dāng)采取相應(yīng)的措施，使之成為提升高校教師素質(zhì)的正確途徑。
關(guān)鍵詞:素質(zhì)教育;高校教師;第二職業(yè)。
一、引言。
隨著中國(guó)加入wto組織，中國(guó)教育全面進(jìn)入素質(zhì)教育時(shí)代。高等教育作為素質(zhì)教育的重要組成部分，對(duì)高校教師的素質(zhì)提出了新的要求。高校教師第二職業(yè)是提升高校教師的素質(zhì)的重要途徑。本文從素質(zhì)教育的概念和特點(diǎn)出發(fā)，分析了素質(zhì)教育時(shí)代高校教師第二職業(yè)的動(dòng)機(jī)和特點(diǎn)，探討了第二職業(yè)對(duì)高校教師素質(zhì)的影響，并提出了相應(yīng)的措施。
二、素質(zhì)教育時(shí)代對(duì)高校教師素質(zhì)的要求。
素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式。它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。［1］隨著21世紀(jì)的到來和中國(guó)加入wto，素質(zhì)教育已進(jìn)入全面發(fā)展階段，在以信息技術(shù)為主要標(biāo)志的知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，中國(guó)高校的素質(zhì)教育呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。如，在教育理念上具有創(chuàng)新性;在教育重心上注重實(shí)用性;在教育內(nèi)容上注重整合性，等等。［2］中國(guó)高校的素質(zhì)教育對(duì)高校教師素質(zhì)提出了新的要求。歐陽(yáng)小迅在《當(dāng)代高校教師素質(zhì)特征檢視淺析》一文中指出:高校教師素質(zhì)包含三個(gè)方面:知識(shí)與能力素質(zhì)、反思與創(chuàng)新素質(zhì)、操守與行為素質(zhì)。而素質(zhì)教育時(shí)代對(duì)這三種素質(zhì)的要求側(cè)重點(diǎn)不同:其一，在知識(shí)與能力素質(zhì)上，更加強(qiáng)調(diào)實(shí)踐素質(zhì)與能力。其二，在反思與創(chuàng)新素質(zhì)上，更加強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新精神。［3］其三，在操守與行為素質(zhì)上，更加強(qiáng)調(diào)時(shí)代精神和職業(yè)道德素質(zhì)。高校教師如何才能達(dá)到素質(zhì)教育時(shí)代要求呢?人們也在不斷地探索高校教師素質(zhì)提升的途徑，如，出國(guó)進(jìn)修、產(chǎn)學(xué)研結(jié)合、科研課題研究項(xiàng)目等等。然而，通過以上分析，我們可以看到，素質(zhì)教育對(duì)高校教師素質(zhì)提出的要求，如，實(shí)踐能力、創(chuàng)新能力、開闊的視野、時(shí)代精神等，都指向同一個(gè)方向，即，走出本校，走出象牙塔。因此，第二職業(yè)成為提升高校教師素質(zhì)最有效的途徑之一。
三、素質(zhì)教育時(shí)代高校教師第二職業(yè)分析。
教師第二職業(yè)熱潮最早出現(xiàn)在九十年代。隨著時(shí)代不斷向前發(fā)展，在素質(zhì)教育時(shí)代和知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)里，第二職業(yè)，成為提升教師素質(zhì)的重要途徑，呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)和規(guī)律。
(一)高校教師第二職業(yè)的內(nèi)涵。
(二)素質(zhì)教育時(shí)代高校教師第二職業(yè)的動(dòng)機(jī)。
與90年代相比，在當(dāng)今素質(zhì)教育時(shí)代，高校教師從事第二職業(yè)的動(dòng)機(jī)發(fā)生了變化。
1．追求高品質(zhì)的生活，提升自身素質(zhì)，加強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力。自本世紀(jì)以來，隨著國(guó)家對(duì)教育不斷加大投入，高校教師的社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位已今非昔比，他們不再為生計(jì)發(fā)愁。與90年代不同，在素質(zhì)教育時(shí)代的今天，高校教師從事第二職業(yè)，不再是為了維持基本的生活水平―――養(yǎng)家糊口，而是為了追求高品質(zhì)的生活，獲得高額的經(jīng)濟(jì)收入，充實(shí)自己的生活，擴(kuò)大社會(huì)交往，豐富人生的閱歷，提升自身素質(zhì)。
2．施展才華，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值在90年代，由于社會(huì)開放程度不夠，高校教師沒有太多的施展才華和能力的空間與機(jī)遇。在今天這個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，中國(guó)社會(huì)的開放程度與90年代相比，已不可同日而語(yǔ)。如今，社會(huì)對(duì)高技術(shù)人才的需求不斷增長(zhǎng)，而高校教師擁有豐富的知識(shí)和較強(qiáng)的專業(yè)能力，在學(xué)校不能給他們提供更多機(jī)會(huì)的情況下，他們就會(huì)走出自己的校園，抓住來自本校之外的機(jī)遇，從事第二職業(yè)，以期施展才華，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
3．平衡心態(tài)，抵消體制帶來的負(fù)面影響90年代，由于當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不高，國(guó)家對(duì)于教育的資金投入遠(yuǎn)不及現(xiàn)在的水平，高校教師從體質(zhì)內(nèi)獲得的利益雖少，但彼此之間沒有太大的區(qū)別，在心態(tài)上都能保持平衡。然而，隨著素質(zhì)教育的不斷深入，國(guó)家為提升高校教師的素質(zhì)加大了投入，開辟了很多途徑，如，出國(guó)進(jìn)修、產(chǎn)學(xué)研課題研究項(xiàng)目等等。這些舉措不僅提高了教師的素質(zhì)，而且也為教師帶來了豐厚的名利收益。但是，由于國(guó)家資源的有限和體制上的問題，并不是所有的教師都能從中受益。有些教師在專業(yè)上具有很高的水平，但由于社會(huì)背景不夠，很有可能被排斥在體制之外。這種體制上的不公平，給部分教師帶來的負(fù)面影響不僅包括經(jīng)濟(jì)上的損失，更多的是心理上的失落。因此，為了平衡心態(tài)，抵消體制帶來的負(fù)面影響，一些高校教師通過第二職業(yè)，提高自己的經(jīng)濟(jì)收入，擴(kuò)大自己的生活空間，從而使自己的內(nèi)心變得平和。
(三)素質(zhì)教育時(shí)代高校教師第二職業(yè)的類型。
高校教師第二職業(yè)的類型可按不同的標(biāo)準(zhǔn)來劃分，本文主要按第二職業(yè)與教師本專業(yè)的相關(guān)性來劃分。
1．專業(yè)延伸型。教師第二職業(yè)所從事的工作和專業(yè)與教師本職專業(yè)相一致，是教師直接利用現(xiàn)有的專業(yè)知識(shí)來開展業(yè)余工作，是量的擴(kuò)大和面的延伸。［5］如，兼課、外語(yǔ)教師搞翻譯、機(jī)電專業(yè)的教師搞機(jī)電科技開發(fā)、電子商務(wù)專業(yè)的教師開網(wǎng)店，等等。這類第二職業(yè)與教師本職專業(yè)有著密切的聯(lián)系，對(duì)教師的本職工作和專業(yè)有一定積極影響。
2．專業(yè)交叉型。這類第二職業(yè)的主要內(nèi)容與教師本職工作和專業(yè)既有相同之處，同時(shí)也存在著不同之處。如，機(jī)電專業(yè)的老師從事融機(jī)電方面的科技開發(fā)與推廣為一體的經(jīng)商活動(dòng)。在這類活動(dòng)中，教師不僅要充分應(yīng)用機(jī)電方面的專業(yè)知識(shí)和技能，而且還要學(xué)習(xí)和掌握新的知識(shí)和技能，如，經(jīng)濟(jì)學(xué)、市場(chǎng)營(yíng)銷等。
3．專業(yè)偏離型。這種類型的第二職業(yè)與教師本職工作和專業(yè)沒有實(shí)質(zhì)的關(guān)聯(lián)，完全屬于另一個(gè)領(lǐng)域，偏離了本職工作和專業(yè)。如，機(jī)電專業(yè)的教師做茶葉買賣、醫(yī)學(xué)專業(yè)的教師開網(wǎng)店賣首飾。這類第二職業(yè)對(duì)本職工作和專業(yè)的負(fù)面影響較大。
(四)素質(zhì)教育時(shí)代高校教師第二職業(yè)的特點(diǎn)。
1．技術(shù)含量高，專業(yè)性強(qiáng)。高校教師大都接受過高等教育，擁有較高的知識(shí)水平和專業(yè)技能。與90年代相比，今天的高校教師，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位不斷上升，因此，現(xiàn)在的大學(xué)教師不會(huì)像90年代的教師那樣去選擇賣羊肉串這樣技術(shù)含量低，專業(yè)性弱的第二職業(yè)，而是選擇技術(shù)含量高，專業(yè)性強(qiáng)的第二職業(yè)，如，翻譯，技術(shù)咨詢、技術(shù)開發(fā)等等，這樣更能彰顯他們的地位、品味和特長(zhǎng)。
2．高回報(bào)、高收益。正因?yàn)楦咝＝處煆氖碌牡诙殬I(yè)技術(shù)含量高，專業(yè)性強(qiáng)，所以他們一般能得到較高的回報(bào)和收益。腦力勞動(dòng)的成果一般具有較高的附加值，這是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的特點(diǎn)。高校教師所從事的第二職業(yè)大多為復(fù)雜的腦力勞動(dòng)，其勞動(dòng)成果必然會(huì)給社會(huì)帶來較高的價(jià)值，因而，社會(huì)也會(huì)給他們相應(yīng)較高的回報(bào)和收益。
3．高風(fēng)險(xiǎn)。有些教師會(huì)選擇經(jīng)商、開店作為第二職業(yè)，這些職業(yè)在帶來高收益的同時(shí)，也存在較高的風(fēng)險(xiǎn)。這些風(fēng)險(xiǎn)不僅包括經(jīng)濟(jì)上的風(fēng)險(xiǎn)，也包括精神上的風(fēng)險(xiǎn)。因?yàn)橐坏┙?jīng)營(yíng)不利，不但會(huì)招致重大的經(jīng)濟(jì)損失，同時(shí)也會(huì)給失敗者帶來較大的精神上的`打擊。
四、第二職業(yè)對(duì)高校教師素質(zhì)的影響。
高校教師第二職業(yè)對(duì)社會(huì)、學(xué)校及教師個(gè)人都有極大的影響。在素質(zhì)教育時(shí)代，教師的素質(zhì)是至關(guān)重要的。因此，我們重點(diǎn)討論第二職業(yè)對(duì)高校教師素質(zhì)的影響。我們?cè)谇拔闹兄赋龈咝＝處熕刭|(zhì)包含三個(gè)方面:知識(shí)與能力素質(zhì)、反思與創(chuàng)新素質(zhì)、操守與行為素質(zhì)。人的素質(zhì)不是一成不變的，它是受外在和內(nèi)在因素影響的。以下我們將分析第二職業(yè)對(duì)這三種素質(zhì)的有利和不利影響。
(一)有利影響。
1．對(duì)知識(shí)與能力素質(zhì)的有利影響。
高校教師的知識(shí)與能力素質(zhì)包含5個(gè)層次:基本素質(zhì)與能力、業(yè)務(wù)素質(zhì)與能力、實(shí)踐素質(zhì)與能力，科研素質(zhì)與能力、人文素質(zhì)與能力。［3］高校教師第二職業(yè)中的職業(yè)延伸型和職業(yè)交叉型，對(duì)教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)與能力、實(shí)踐素質(zhì)與能力都有較大的提升。高校教師第二職業(yè)具有技術(shù)含量高，專業(yè)性強(qiáng)的特點(diǎn)，對(duì)教師科研素質(zhì)與能力的提高有很大的幫助。此外，教師在從事第二職業(yè)時(shí)，在獲得經(jīng)濟(jì)收入的同時(shí)，也會(huì)獲得成就感，他們會(huì)更加自信，心態(tài)更加平和，不會(huì)因?yàn)槭艿襟w制排斥而感到失落，因此他們的人文素質(zhì)與能力也能得到提升。
2．對(duì)反思與創(chuàng)新素質(zhì)的有利影響。
第二職業(yè)有利于提高教師的反思與創(chuàng)新素質(zhì)，尤其是創(chuàng)新精神。“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。當(dāng)教師走出校園，走向社會(huì)，從事第二職業(yè)時(shí)，視野才會(huì)變得更加開闊，視角才會(huì)變得更加多元化，他們才會(huì)不斷反思過去和傳統(tǒng)，在反思的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新。尤其是職業(yè)交叉型，要求教師不斷學(xué)習(xí)新知，因此，對(duì)教師的反思和創(chuàng)新素質(zhì)有很大的提升。
3．對(duì)操守和行為素質(zhì)的有利影響。
素質(zhì)教育時(shí)代，在操守與行為素質(zhì)上，更加強(qiáng)調(diào)時(shí)代精神和職業(yè)道德素質(zhì)。與其他行業(yè)不同，高校的“產(chǎn)品”(大學(xué)生)質(zhì)量是否合格在畢業(yè)時(shí)是無法真正檢測(cè)出來的，高分低能的現(xiàn)象普遍存在。因此，高校教師在教學(xué)上往往沒有壓力，在本職工作上，職業(yè)操守(如，責(zé)任心等方面)做得不夠。第二職業(yè)則不同:產(chǎn)品是否合格，是否能夠創(chuàng)造價(jià)值，都有檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)。因此，從事第二職業(yè)的教師必須有更強(qiáng)的責(zé)任心，這會(huì)提升他們的操守和行為素質(zhì)，特別是時(shí)代精神和職業(yè)道德素質(zhì)。
(二)不利影響。
高校教師若不能正確處理本職工作和第二職業(yè)之間的關(guān)系，必然對(duì)教師自身素質(zhì)產(chǎn)生不利影響。
1．對(duì)知識(shí)與能力素質(zhì)的不利影響。
人的精力和時(shí)間都是有限的，高校教師若過多關(guān)注第二職業(yè)，必然會(huì)分散他們?cè)诒韭毠ぷ魃系木ΑＬ貏e是當(dāng)教師從事專業(yè)分散型的第二職業(yè)時(shí)，由于精力的不足，教師無法專注于本專業(yè)的研究，對(duì)教師的科研素質(zhì)與能力有一定的負(fù)面影響。同時(shí)，當(dāng)教師從事高風(fēng)險(xiǎn)的第二職業(yè)，如經(jīng)商、炒股，一旦失敗，會(huì)極大地影響他們的心情，打擊他們的自信心，因此，對(duì)他們的人文素質(zhì)與能力有負(fù)面影響。
2．對(duì)操守和行為素質(zhì)的不利影響。
高校教師第二職業(yè)往往具有高回報(bào)、高收益的特點(diǎn)。有些教師會(huì)隨著第二職業(yè)帶來的豐厚回報(bào)，而漸漸失去人生的正確方向，拜金主義開始主導(dǎo)自己的生活。有些教師甚至把第二職業(yè)當(dāng)成主業(yè)，對(duì)本職工作不負(fù)責(zé)任，對(duì)學(xué)校、學(xué)生造成負(fù)面影響，在操守和行為素質(zhì)上脫離了正常的軌道。
五、結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，高校教師的素質(zhì)是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵要素之一。高校教師第二職業(yè)是提升教師各項(xiàng)素質(zhì)的重要途徑。第二職業(yè)對(duì)教師素質(zhì)有著正面和負(fù)面的影響，因此，社會(huì)、學(xué)校和教師個(gè)人對(duì)第二職業(yè)要有客觀的認(rèn)識(shí)，不能一概否定或肯定它。學(xué)校應(yīng)當(dāng)采取相應(yīng)的措施，對(duì)第二職業(yè)加以正確的引導(dǎo)和適當(dāng)?shù)南拗?，使第二職業(yè)朝著正確的方向邁進(jìn)，使之成為提升高校教師素質(zhì)的正確途徑。
參考文獻(xiàn):。
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賞識(shí)教育中小學(xué)語(yǔ)文課堂的融合論文篇七
一個(gè)班集體往往由幾十名學(xué)生組成，個(gè)體差異是客觀存在的，我們不能用同一標(biāo)準(zhǔn)去要求和教育他們，往往會(huì)弄巧成拙、適得其反；對(duì)于高低起伏的學(xué)生，我們不能選擇和淘汰，更不能拒絕他們。尤其對(duì)于基礎(chǔ)較差、能力不強(qiáng)、性格脆弱的學(xué)生，應(yīng)當(dāng)因材施教、因人施教，努力做到避其短而揚(yáng)其長(zhǎng)，以不斷增強(qiáng)他們的進(jìn)取意識(shí)和成功信念。在一次習(xí)作批改中，我真正地被打動(dòng)了“：我長(zhǎng)得矮小，頭發(fā)黃黃的，在老師、同學(xué)們和爸爸媽媽的眼里，就像是童話中的丑小鴨一樣……雖然我學(xué)習(xí)很用功，但成績(jī)還是不夠優(yōu)秀。怎么辦呢？”經(jīng)過一陣醞釀，我這樣寫道：“或許你不知道，在老師的心目中，你是班級(jí)里學(xué)習(xí)最勤奮的學(xué)生之一。上次把《游園不值》詩(shī)改文的作業(yè)中，你是很成功的，老師現(xiàn)在還記得那些話呢。你是一個(gè)令人欣賞的孩子！”自那以后，這位學(xué)生在學(xué)習(xí)上表現(xiàn)得更加積極主動(dòng)，生活中也由沉默寡言而變得逐步活躍起來。畢業(yè)前夕，他留下了一封情真意切的感謝信，令人唏噓不已。
賞識(shí)教育的靈魂就是善于溝通，通過經(jīng)常性地聯(lián)系與交流，能夠讓學(xué)生時(shí)刻感受到來自老師的重視、關(guān)愛、幫助和溫暖，他們就會(huì)從中源源不斷地獲得一種師愛的動(dòng)力。老師與學(xué)生之間的溝通有許多種方式，如直接聊天、當(dāng)面說教，電話、手機(jī)信息和網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系，尤其是語(yǔ)文老師，還可以通過周記閱讀和作文批改的途徑進(jìn)行師生溝通。多少年來，筆者經(jīng)常運(yùn)用互說童年趣事、互相“捉錯(cuò)、揭短”等方式，與學(xué)生之間建立了平等互動(dòng)、相互尊重的和諧關(guān)系。在教學(xué)中，我經(jīng)常用“一字師”故事和韓愈的“師不必賢于弟子，弟子不必不如師”來鼓舞學(xué)生。玩得最多的一項(xiàng)是“相互捉錯(cuò)”游戲：在課堂教學(xué)中，在作業(yè)和作文批改中，老師和學(xué)生之間相互捕捉“讀錯(cuò)音、寫錯(cuò)字、說病句”，每周進(jìn)行一次匯總和評(píng)比，愿賭服輸、絕不耍賴，誰(shuí)贏了就要當(dāng)著全班稱呼對(duì)方“你就是我的小老師！”或者“老師，你贏了！”這種“以賽激趣促學(xué)”的活動(dòng)讓學(xué)生非常受用，而且能收獲一舉多得的效果。
小學(xué)生具有較強(qiáng)的表現(xiàn)心理和被賞識(shí)欲望，對(duì)此，我們可以利用語(yǔ)文教學(xué)的便利和優(yōu)勢(shì)來盡量滿足他們。在教學(xué)《裝滿昆蟲的衣袋》一文時(shí)，我讓學(xué)生從文中尋找體現(xiàn)法布爾逐步走向科學(xué)殿堂的一組詞語(yǔ)，“如果找準(zhǔn)了，就說明你已經(jīng)具備法布爾‘善于觀察’的科學(xué)潛在素養(yǎng)”?？蓯刍顫姷男W(xué)生為了獲得這種賞識(shí)，“不用揚(yáng)鞭自?shī)^蹄”，非常認(rèn)真地投入到課文閱讀之中。此外，筆者經(jīng)常以學(xué)習(xí)小組為單位，開展一些有益于學(xué)習(xí)、有益于教育的快樂性活動(dòng)，如課文復(fù)述比賽、名人軼事演講、科學(xué)成才故事比賽等，以此培養(yǎng)小學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。對(duì)于一些缺乏競(jìng)爭(zhēng)心理的小學(xué)生，實(shí)行輪換助教制度，讓大家在比較中產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)。此外，還通過教師手中的非權(quán)力因素，通過各種方式對(duì)學(xué)生家庭施加適當(dāng)?shù)挠绊?，?duì)孩子們的心夢(mèng)實(shí)行“共同敲開、聯(lián)合激發(fā)”，效果比較明顯。
四、總結(jié)。
學(xué)生的主動(dòng)性、內(nèi)在潛力和理想抱負(fù)都可通過賞識(shí)教育來不斷地調(diào)動(dòng)、挖掘和激發(fā)。這也是考量師德和教學(xué)藝術(shù)的重要標(biāo)準(zhǔn)。
賞識(shí)教育中小學(xué)語(yǔ)文課堂的融合論文篇八
職業(yè)教育人才培養(yǎng)的目標(biāo)和特色決定了高職校園文化建設(shè)的基本內(nèi)涵、方向和路徑。目前，高職院校校園文化建設(shè)，均試圖引入企業(yè)文化、行業(yè)文化等元素來進(jìn)一步豐富校園文化建設(shè)的內(nèi)涵，忽視對(duì)于學(xué)生的人文素質(zhì)教育。盡管目前高職院校校園文化建設(shè)已經(jīng)取得了較大成績(jī)，但還存在著不少問題：引入的企業(yè)文化、行業(yè)文化基礎(chǔ)較薄弱，校園文化觀念相對(duì)落后；重視對(duì)學(xué)生的技能培養(yǎng)，相對(duì)輕視對(duì)學(xué)生的人文素質(zhì)教育；校園文化建設(shè)千篇一律，辦學(xué)理念比較模糊；文化積淀不夠深厚，突擊建設(shè)痕跡明顯。因此，必須積極構(gòu)建適合高職教育的并有著自身特色的，人無我有的校園文化建設(shè)體系，既要加強(qiáng)學(xué)生的專業(yè)技能和職業(yè)修養(yǎng)培養(yǎng)，也要提高學(xué)生與所學(xué)的技能和職業(yè)相對(duì)應(yīng)的人文素質(zhì)和科學(xué)精神。安徽機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院起源于八十年前的內(nèi)思高級(jí)工業(yè)職業(yè)學(xué)校，經(jīng)過近一個(gè)世紀(jì)的探索和發(fā)展，逐漸形成了具有機(jī)電特色職教文化體系，培育出獨(dú)特的雨耕精神。提升學(xué)生的職業(yè)能力的同時(shí)提升學(xué)生的人文素質(zhì)，著力提升文化“軟實(shí)力”，凝心聚力，確保學(xué)院人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。
1.深厚文化積淀，彰顯職教文化。
1.1融合企業(yè)文化與校園文化。
安徽機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院自建校以來，始終以職業(yè)教育為己任，人才培養(yǎng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中滲透著實(shí)業(yè)報(bào)國(guó)的思想傳統(tǒng)。近年來，學(xué)院在國(guó)家骨干院校建設(shè)中充分挖掘校企合作的內(nèi)在契合點(diǎn)，建立“校企共融、文化共育、價(jià)值趨同”的文化交流平臺(tái)和基于“情感和文化融合”的`溝通機(jī)制，制定了《校企合作文化建設(shè)方案》。圍繞辦學(xué)方向，辦學(xué)目標(biāo)，注重“校企結(jié)合”，課堂銜接車間，工學(xué)結(jié)合，產(chǎn)學(xué)研結(jié)合；先后與奇瑞公司、美的集團(tuán)、集瑞重工等知名企業(yè)合作開展“訂單班”，把企業(yè)文化帶進(jìn)課堂規(guī)范校內(nèi)實(shí)習(xí)基地的建設(shè)與管理，讓學(xué)生提前感受到企業(yè)對(duì)于人才在人文素質(zhì)方面的要求。學(xué)期開學(xué)在校園醒目地方學(xué)懸掛“走進(jìn)校園是為了更好地走向社會(huì)”等標(biāo)語(yǔ)，實(shí)訓(xùn)室布置植入企業(yè)車間文化元素。各系部按照各行業(yè)、各專業(yè)的不同職業(yè)要求，有針對(duì)性地開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如“走進(jìn)企業(yè)活動(dòng)日”等特色活動(dòng)。通過課堂教學(xué)、各類講座以及和主題班會(huì)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、學(xué)習(xí)觀以及就業(yè)觀，培育學(xué)生的職業(yè)操守，努力適應(yīng)社會(huì)一線的需要。
1.2貫通技能教育與人文教育。
學(xué)院工科專業(yè)集成度高，且大多數(shù)屬機(jī)電制造類。畢業(yè)生情況調(diào)查顯示，企業(yè)對(duì)畢業(yè)生專業(yè)素養(yǎng)給予充分肯定，但對(duì)他們的人文素養(yǎng)提出一些建議和意見。針對(duì)這些建議和意見，學(xué)院大力推進(jìn)“素養(yǎng)教育進(jìn)課堂”，開設(shè)禮儀儀表、品德修養(yǎng)等人文素質(zhì)選修課，促進(jìn)技能訓(xùn)練和素養(yǎng)培育二者的緊密融合，實(shí)現(xiàn)你中有我、我中有你，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)技能的同時(shí)，感受和養(yǎng)成良好的人文素養(yǎng)。學(xué)院還開展了“校園文化藝術(shù)大講壇”系列活動(dòng)，五年中邀請(qǐng)知名學(xué)者專家開展文化講座百余場(chǎng)。同時(shí)，學(xué)院在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上組建了人文管理系，此后陸續(xù)開設(shè)了一批文科類專業(yè)，設(shè)立的文科類專業(yè)諸如應(yīng)用英語(yǔ)、物流、市場(chǎng)營(yíng)銷等專業(yè)也都注入了機(jī)電特色，這種個(gè)性化特色培養(yǎng)，使得學(xué)院在就業(yè)中更有競(jìng)爭(zhēng)力，在崗位上更易成為全方位復(fù)合技能型人才，受到了用人單位的好評(píng)。
1.3通過競(jìng)賽文化進(jìn)行素質(zhì)教育。
學(xué)院堅(jiān)持技能競(jìng)賽與教學(xué)改革、學(xué)生的素質(zhì)教育同步，注重提升技能和塑造品質(zhì)兼顧，通過競(jìng)賽培養(yǎng)師生的追求卓越的進(jìn)取精神，敢為人先的競(jìng)爭(zhēng)精神，吃苦耐勞的職業(yè)精神，相互協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神。學(xué)院的競(jìng)賽文化體現(xiàn)廣泛性、多層面、交叉性、團(tuán)隊(duì)性。一年級(jí)是選拔團(tuán)隊(duì)，二年級(jí)是參賽團(tuán)隊(duì)，三年級(jí)是教練團(tuán)隊(duì)，各專業(yè)、各班級(jí)都有競(jìng)賽團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)可自主選擇指導(dǎo)老師，團(tuán)隊(duì)人員可突破系部專業(yè)的界限。如，獲機(jī)械裝接國(guó)賽一等獎(jiǎng)的團(tuán)隊(duì)就是兩個(gè)系學(xué)生組成的團(tuán)隊(duì)。通過團(tuán)隊(duì)培養(yǎng)、教師指導(dǎo)、相互學(xué)習(xí)，學(xué)院技能競(jìng)賽文化輻射功能不斷增強(qiáng)，學(xué)院品牌效應(yīng)得到提升，教師的教科研水平得到提高，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和能力得以增強(qiáng)，行業(yè)企業(yè)參與度也不斷加深。
2.傳承創(chuàng)新精神，弘揚(yáng)特色文化。
2.1傳承雨耕精神。
安徽機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院老校區(qū)坐落于安徽省蕪湖市雨耕山，建校八十載，逐步形成了獨(dú)特的雨耕精神，即負(fù)重前行的進(jìn)取精神，忠于實(shí)業(yè)報(bào)國(guó)的堅(jiān)守精神，堅(jiān)忍不拔的創(chuàng)業(yè)精神，自強(qiáng)不息的創(chuàng)新精神以及兼收并蓄的學(xué)習(xí)精神。學(xué)院食堂前校園“雨耕”的銘石，每年一次以“雨耕”為主題的系列文化活動(dòng)，校友返校的“雨耕”論壇。院精品社團(tuán)大學(xué)生記者團(tuán)還出版了《雨耕山下》等期刊。學(xué)院還通過人文講壇，采集知名校友資料，征集和整理實(shí)物文獻(xiàn)，精心策劃校史館，拍攝紀(jì)錄片等方式講述校史、景觀、學(xué)校發(fā)展、校園風(fēng)貌和勵(lì)志故事等，讓廣大師生關(guān)注學(xué)院辦學(xué)理念、文化特色、發(fā)展脈絡(luò)以及核心價(jià)值觀等。如徐文杰、吳威等自強(qiáng)之星和道德模范等典型走向講臺(tái)講述機(jī)電好故事、人生好華章，以核心價(jià)值觀引領(lǐng)廣大學(xué)生的思想。學(xué)院成功舉辦多屆師生書畫、攝影、科技作品展，每屆展覽收集各類作品均超過120件。繁榮的社團(tuán)文化活動(dòng)不斷充實(shí)著雨耕精神，學(xué)院34個(gè)大學(xué)生社團(tuán)伴隨著學(xué)院發(fā)展和不斷創(chuàng)新雨耕精神。另外，由于機(jī)電行業(yè)的從業(yè)人員需要強(qiáng)健的體魄，學(xué)院重視將體育元素植入雨耕精神中，彰顯出力量之美。學(xué)院學(xué)子在各項(xiàng)賽事中頑強(qiáng)拼搏，成績(jī)可喜，學(xué)子的人文綜合素質(zhì)顯著提高。
2.2豐富雨耕精神。
學(xué)院認(rèn)真貫徹落實(shí)《安徽省教育廳關(guān)于加強(qiáng)高等職業(yè)院校學(xué)生思想品德和人文科學(xué)素養(yǎng)教育工作的意見》精神,借鑒江浙發(fā)達(dá)地區(qū)校園文化建設(shè)的先進(jìn)理念和成功經(jīng)驗(yàn)，兼收并蓄，開展文化交流。一是“文化走出去”。通過派遣交流生等方式加強(qiáng)與臺(tái)灣高校間的校際交流與合作，開展人才培養(yǎng)和文化的交流。重點(diǎn)圍繞與臺(tái)灣新竹縣私立內(nèi)思高級(jí)工業(yè)職業(yè)學(xué)校間的歷史淵源加強(qiáng)兩校之間的合作。11月，學(xué)院與浙江機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院簽訂協(xié)議，共建校園文化藝術(shù)交流中心，推動(dòng)皖臺(tái)教育與文化交流的深入開展。二是“文化引進(jìn)來”。我院長(zhǎng)期與蕪湖書畫詩(shī)詞研究團(tuán)體聯(lián)合開展各類人文講座、培訓(xùn)、藝術(shù)活動(dòng)等，讓高雅藝術(shù)進(jìn)校園、繁榮校園。如近年來學(xué)院主導(dǎo)參與了“人文耀眼弋江”、“高雅藝術(shù)校園展演”等文化交流活動(dòng)，不斷提高了師生人文素質(zhì)，提升校園文化內(nèi)涵。
2.3創(chuàng)新雨耕精神。
安徽機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院地處的安徽省蕪湖市，是一座開放包容和不斷創(chuàng)新之城，學(xué)院與蕪湖現(xiàn)代化建設(shè)、發(fā)展和改革開放相伴相生、一路前行。學(xué)院一直以“產(chǎn)學(xué)互動(dòng)，能力為本，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”的辦學(xué)理念和人才培養(yǎng)特色，不斷創(chuàng)新和發(fā)展著雨耕精神，以服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，助力行業(yè)企業(yè)科技開發(fā)與創(chuàng)新。為了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神，“大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)工作領(lǐng)導(dǎo)小組”及其下設(shè)的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)服務(wù)中心，為全院大學(xué)生開展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活動(dòng)提供指導(dǎo)。不斷完善《大學(xué)生科技創(chuàng)新工作管理辦法》等規(guī)章制度，并投入專項(xiàng)資金建設(shè)服務(wù)載體。學(xué)院設(shè)立了每年10萬元的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)專項(xiàng)資助經(jīng)費(fèi)，投入近百萬元建立了“安徽省aa級(jí)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)孵化基地”、“大學(xué)生創(chuàng)新工作室”和“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)模擬實(shí)訓(xùn)室”。經(jīng)過努力，學(xué)院孕育了為數(shù)眾多的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)先鋒，積淀了豐富的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化。學(xué)院先后獲批“安徽省普通高校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)示范?！?、“全國(guó)高職高專創(chuàng)新教育基地”等榮譽(yù)稱號(hào)。
3.轉(zhuǎn)變育人觀念，引領(lǐng)榜樣文化。
3.1優(yōu)秀教師“傳幫帶”引領(lǐng)機(jī)電文化。
教師是“立教之本，興教之源”，學(xué)院加大師資培養(yǎng)力度，開展教壇新星、骨干教師、教學(xué)名師、專業(yè)及學(xué)術(shù)帶頭人評(píng)選及培養(yǎng)工作，逐步建設(shè)好政治素質(zhì)硬、業(yè)務(wù)水平高、創(chuàng)新能力強(qiáng)、文化傳承好的教師隊(duì)伍。教師綜合素質(zhì)的提高為完成學(xué)院的育人目標(biāo)、學(xué)生人文素質(zhì)的提升打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。為了促進(jìn)教師專業(yè)化發(fā)展,充分發(fā)揮我校骨干教師的“傳幫帶”作用，加快新教師成長(zhǎng)的步伐，學(xué)院為新入職工作的青年教師安排導(dǎo)師，采用“導(dǎo)師帶徒”的方式，充分發(fā)揮學(xué)校優(yōu)質(zhì)師資的優(yōu)勢(shì)，更好地起到傳幫帶的作用，以縮短新教師的成長(zhǎng)周期，促進(jìn)新教師幸福成長(zhǎng)。
3.2教師指導(dǎo)、朋輩師范創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化。
學(xué)院教師引導(dǎo)學(xué)生培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)業(yè)興趣，培養(yǎng)科學(xué)的學(xué)習(xí)和思考習(xí)慣，組建了由創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育教師以及企業(yè)、專家組成的“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師團(tuán)”對(duì)學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)進(jìn)行指導(dǎo)。學(xué)院邀請(qǐng)了一批杰出校友、優(yōu)秀畢業(yè)生以及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)典型為廣大學(xué)生開展“我的青春故事”、“奮斗的青春最美麗”等報(bào)告會(huì)，直觀的讓學(xué)生了解到人文素質(zhì)在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中的作用。
【參考文獻(xiàn)】。
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賞識(shí)教育中小學(xué)語(yǔ)文課堂的融合論文篇九
在即將進(jìn)入21世紀(jì)之際，回顧近來我國(guó)家庭教育指導(dǎo)工作的歷程，正確認(rèn)識(shí)以下10個(gè)問題對(duì)今后的工作是有益的。
一、“大教育”的觀念。兒童是在學(xué)校、社會(huì)和家庭三種環(huán)境下成長(zhǎng)的。我國(guó)的國(guó)民教育體系應(yīng)該由學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育三者構(gòu)成。把教育僅僅看作是學(xué)校教育，或者課堂教學(xué)，或者學(xué)科教學(xué)，這是對(duì)教育的一種狹隘的理解。教育應(yīng)該包括正規(guī)教育、非正規(guī)教育和非正式教育。家庭教育對(duì)兒童成長(zhǎng)的作用，是學(xué)校教育、社會(huì)教育不能替代的，我們不能只是強(qiáng)化學(xué)校教育而忽視家庭、社區(qū)和大眾傳播媒介對(duì)兒童的影響。必須看到，缺乏家庭教育的教育是不完整的教育。
二、“雙向互動(dòng)”的觀念。不能將“家庭教育”簡(jiǎn)單地理解為“家長(zhǎng)教育子女”的單向過程，家庭教育是家長(zhǎng)與子女之間的雙向互動(dòng)的過程。在這一過程中，家長(zhǎng)影響子女，子女也影響家長(zhǎng)。家長(zhǎng)的教育觀念、教養(yǎng)態(tài)度和教育行為影響著兒童身體、心理的發(fā)展；兒童對(duì)事物的認(rèn)識(shí)、態(tài)度和兒童的行為，包括對(duì)家長(zhǎng)教育行為的反應(yīng)也不斷影響著家長(zhǎng)。家庭教育的過程，有時(shí)是由家長(zhǎng)的行為啟動(dòng)的，有時(shí)是由子女的行為啟動(dòng)的。即使對(duì)家長(zhǎng)的教育行為來說，也包括：(1)由家長(zhǎng)主動(dòng)發(fā)起的教育行為。比如教識(shí)字、計(jì)算，要求、督促飯前便后洗手等培養(yǎng)行為習(xí)慣等等；(2)由子女的行為引起的家長(zhǎng)被動(dòng)的行為，包括家長(zhǎng)對(duì)子女的期望行為和非期望行為作出不同的反應(yīng)。比如當(dāng)家長(zhǎng)期望的子女某一行為出現(xiàn)時(shí)，家長(zhǎng)對(duì)子女給予肯定、鼓勵(lì)、表?yè)P(yáng)，作出積極的反應(yīng)；當(dāng)家長(zhǎng)不希望子女出現(xiàn)的某一行為出現(xiàn)時(shí)，家長(zhǎng)對(duì)子女給予否定、批評(píng)、懲罰，作出消極的反應(yīng)。家長(zhǎng)在教育子女時(shí)。應(yīng)該根據(jù)子女的興趣、特點(diǎn)和需要進(jìn)行，放下架子向子女學(xué)習(xí)。
三、“小太陽(yáng)”與“大太陽(yáng)”。成人圍著孩子轉(zhuǎn)的“小太陽(yáng)”現(xiàn)象，被認(rèn)為是中國(guó)獨(dú)生子女家庭教育的特點(diǎn)。但“小太陽(yáng)”現(xiàn)象只是獨(dú)生子女教育中的表面現(xiàn)象、它并不表明中國(guó)家長(zhǎng)傾向“兒童中心”或“兒童本位”。恰恰相反，更多的情況是：成人將自己的意志強(qiáng)加在孩子身上，要求孩子沿著成人預(yù)先設(shè)計(jì)好的成長(zhǎng)軌道一步一步前進(jìn)，這是一種表現(xiàn)為“大太陽(yáng)”現(xiàn)象的.“成人中心”和“成人本位”。“大太陽(yáng)”現(xiàn)象是問題的實(shí)質(zhì)，是中國(guó)獨(dú)生子女家庭教育的基本特點(diǎn)。
四、“終身學(xué)習(xí)”的理念。個(gè)體的社會(huì)化過程并不是到成人時(shí)就告結(jié)束。一個(gè)人成人后工作后都需要不斷學(xué)習(xí)，成為家長(zhǎng)后還需要學(xué)習(xí)如何當(dāng)一個(gè)好家長(zhǎng)。父母是孩子的是第一任老師，但并不是天生的老師。隨著孩子年齡的增長(zhǎng)，家長(zhǎng)需要不斷學(xué)習(xí)兒童不同年齡階段的生理、心理特點(diǎn)；隨著孩子進(jìn)幼兒園、到小學(xué)、升中學(xué)，家長(zhǎng)需要不斷了解不同學(xué)習(xí)階段兒童的任務(wù)和容易產(chǎn)生的問題以及處理辦法；隨著社會(huì)的迅速發(fā)展，家長(zhǎng)需要不斷轉(zhuǎn)變觀念，改進(jìn)行為，以適應(yīng)時(shí)代前進(jìn)的步伐；隨著孩子的成長(zhǎng)，孩子在家庭中的地位逐步變化，家長(zhǎng)需要不斷調(diào)整與子女的關(guān)系?？傊?，家長(zhǎng)需“終身學(xué)習(xí)”，不斷“再社會(huì)化”。
五、“服務(wù)家長(zhǎng)”的觀念。從目的看，學(xué)校做家長(zhǎng)工作，可以是向家長(zhǎng)介紹學(xué)校發(fā)展規(guī)劃和存在的困難，要求家長(zhǎng)在經(jīng)費(fèi)、設(shè)備、活動(dòng)上提供支持，為提高學(xué)校的辦學(xué)水平服務(wù)；可以向家長(zhǎng)介紹學(xué)校教育的性質(zhì)、任務(wù)、內(nèi)容、要求和進(jìn)度，讓家長(zhǎng)在家庭教育中配合學(xué)校，對(duì)孩子進(jìn)行與學(xué)校同步的家庭教育，提高學(xué)校教育質(zhì)量；也可以向家長(zhǎng)介紹兒童成長(zhǎng)和家庭教育的觀念、態(tài)度、內(nèi)容和方法，提高家長(zhǎng)的素質(zhì)，提高家庭教育的質(zhì)量，促進(jìn)兒童身體和心理健康成長(zhǎng)，為家庭教育服務(wù)。我們要在“為提高學(xué)校辦學(xué)水平服務(wù)”和“為提高學(xué)校教育質(zhì)量服務(wù)”的基礎(chǔ)上，向“為提高家庭教育質(zhì)量服務(wù)”發(fā)展。從與家長(zhǎng)的關(guān)系上看，學(xué)校教師不應(yīng)該是“教育家長(zhǎng)”，也不純粹是“指導(dǎo)家長(zhǎng)”，而應(yīng)該“服務(wù)家長(zhǎng)”。提高學(xué)校家庭教育指導(dǎo)工作質(zhì)量的首要任務(wù)是轉(zhuǎn)變教師的觀念。
六、家長(zhǎng)的“主體信用”?？疾煲粋€(gè)基層組織開展家庭教育指導(dǎo)工作的效果如何，家長(zhǎng)的參與性是第一位的指標(biāo)。評(píng)價(jià)家長(zhǎng)的參與性如何，不僅要看家長(zhǎng)的參加指導(dǎo)活動(dòng)的“出勤”率，還要看家長(zhǎng)參加活動(dòng)的“認(rèn)真”程度，更要看家長(zhǎng)參與活動(dòng)的“主動(dòng)”程度，最后還要看家長(zhǎng)在活動(dòng)過程中“主體作用”的發(fā)揮四個(gè)層次。學(xué)校應(yīng)該積極吸引家長(zhǎng)參與學(xué)校的工作，這種參與應(yīng)該包括：參與學(xué)校組織的家庭教育“指導(dǎo)活動(dòng)”，參與學(xué)校的“教育教學(xué)活動(dòng)”，參與學(xué)校的“管理工作”三個(gè)層次。
七、指導(dǎo)對(duì)象的全面性與分類指導(dǎo)。家庭教育指導(dǎo)的對(duì)象，既包括家長(zhǎng)又包括子女；既包括父母，又包括與孩子生活在一起的祖輩老人；既重視對(duì)母親的指導(dǎo)，又注意對(duì)父親的指導(dǎo)，還要注意對(duì)孩子的監(jiān)護(hù)人和保姆的指導(dǎo)。對(duì)不同特點(diǎn)的家庭要注意分類指導(dǎo)。這種分類可以以孩子特點(diǎn)進(jìn)行劃分，如對(duì)弱智、天才、自閉癥、盲童、聾童家庭進(jìn)行分類指導(dǎo)；可以以家長(zhǎng)特點(diǎn)進(jìn)行劃分，如對(duì)祖輩家長(zhǎng)、個(gè)體戶家長(zhǎng)、高學(xué)歷家長(zhǎng)、溺愛型家長(zhǎng)進(jìn)行分類指導(dǎo)；可以以家庭的特點(diǎn)進(jìn)行分類，如對(duì)流動(dòng)人口、離異、特困家庭的分類指導(dǎo)等等。為了提高分類指導(dǎo)的實(shí)效、研究和掌握不同類別家庭教育的特點(diǎn)和需要是前提。
八、指導(dǎo)內(nèi)容選擇的多角度和針對(duì)性。家庭教育指導(dǎo)的內(nèi)容，應(yīng)該從多種角度加以選擇。比如，目前兒童身體和心理發(fā)展中存在的薄弱環(huán)節(jié)，家庭如何加強(qiáng)培養(yǎng)；面對(duì)家庭教育過程中存在的傾向性問題，家長(zhǎng)應(yīng)該如何對(duì)待；學(xué)校某一時(shí)期的中心工作，家長(zhǎng)如何配合；社會(huì)的熱點(diǎn)問題，家長(zhǎng)如何認(rèn)識(shí)等等。不論何種角度，最終都應(yīng)考慮作為指導(dǎo)直接對(duì)象的家長(zhǎng)對(duì)這一問題持何種看法、取何種態(tài)度、有何種行為，使指導(dǎo)內(nèi)容具有針對(duì)性。為了做好家長(zhǎng)工作，學(xué)校教師不僅要“讀懂學(xué)生這本書”，還要“讀懂家長(zhǎng)這本書”。
九、指導(dǎo)形式的多樣性。過去的做法比較多的是“老師在臺(tái)上講，家長(zhǎng)在臺(tái)下聽，家長(zhǎng)回去后照老師講的教育孩子”。要克服“居高臨下”的、“滿堂灌”式的、被動(dòng)的、單向劃一的固定模式。指導(dǎo)形式要多樣化，要善于根據(jù)指導(dǎo)內(nèi)容、指導(dǎo)對(duì)象從現(xiàn)有的三大類中選擇合適的形式進(jìn)行指導(dǎo)。指導(dǎo)形式要有利于家長(zhǎng)變被動(dòng)為主動(dòng)，充分發(fā)揮主體作用。圍繞同一內(nèi)容，采用多種指導(dǎo)形式配合，提高指導(dǎo)效果。要關(guān)注國(guó)際家庭教育指導(dǎo)形式發(fā)展的趨勢(shì)，總結(jié)、提煉學(xué)校和其他基層單位組織集體性指導(dǎo)活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律，盡快與國(guó)際接軌。
十、指導(dǎo)組織的時(shí)代性。家長(zhǎng)學(xué)校是家庭教育指導(dǎo)的一種組織形式，但并不是唯一的組織形式。家長(zhǎng)學(xué)校在我國(guó)家庭教育指導(dǎo)發(fā)展過程中發(fā)揮了很好的作用，將來還將發(fā)揮很好的作用。不同的社會(huì)發(fā)展水平、不同特點(diǎn)的地區(qū)、不同的對(duì)象條件需要有不同的組織形式。應(yīng)該提倡家庭教育指導(dǎo)組織形式的多樣性。親子學(xué)苑、家庭教育咨詢站等是新的組織形式。我們還應(yīng)不斷發(fā)現(xiàn)、扶持、總結(jié)、提煉、推廣新的有效的組織形式。
賞識(shí)教育中小學(xué)語(yǔ)文課堂的融合論文篇十
素質(zhì)教育是針對(duì)中小學(xué)對(duì)升學(xué)率的片面追求而提出的教育口號(hào)，主要是為了扭轉(zhuǎn)當(dāng)前的教育方向，其著眼點(diǎn)在于充分發(fā)揮學(xué)生潛能，加強(qiáng)基礎(chǔ)教育的改革，而語(yǔ)文素養(yǎng)在人才的培養(yǎng)過程中是最為核心的，需要加強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)教育工作。
（一）素質(zhì)教育的概念。
在國(guó)家制定的《教育發(fā)展綱要》中明確提出對(duì)素質(zhì)教育的相關(guān)要求：應(yīng)積極促進(jìn)教學(xué)的改革，轉(zhuǎn)變?nèi)瞬排囵B(yǎng)的模式，由當(dāng)前的應(yīng)試教育向素質(zhì)教育全面轉(zhuǎn)變。素質(zhì)教育是指以人和社會(huì)的實(shí)際發(fā)展需求為出發(fā)點(diǎn)，做到充分尊重學(xué)生的主動(dòng)和主體精神，以培養(yǎng)人的健全的個(gè)性為基本特征，目的在于全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，重視開發(fā)學(xué)生的潛能的教育模式，換句話說，素質(zhì)教育就是重視受教育者的全面發(fā)展。
（二）小學(xué)語(yǔ)文教育與素質(zhì)教育。
學(xué)校教育是指教育者對(duì)受教育者的身心造成一定的影響，將其培養(yǎng)成社會(huì)需要的人才的活動(dòng)，“對(duì)人的培養(yǎng)”是其根本屬性，而素質(zhì)教育是專門針對(duì)中小學(xué)“應(yīng)試教育”的缺陷提出的，是新世紀(jì)里中小學(xué)教育的出發(fā)點(diǎn)及最終歸宿。
在義務(wù)教育階段小學(xué)語(yǔ)文教育是最基礎(chǔ)的學(xué)科，在義務(wù)教育的推行過程中，小學(xué)語(yǔ)文教育擔(dān)當(dāng)著重要的角色，因?yàn)檎Z(yǔ)文教育的功能和任務(wù)在于既要發(fā)展本國(guó)的語(yǔ)言，又須幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、學(xué)習(xí)知識(shí)以及形成有效的學(xué)習(xí)方法，還要提高學(xué)生的思想意識(shí)、陶冶個(gè)人情操。
語(yǔ)文教育的各個(gè)要素與培養(yǎng)人的素質(zhì)間聯(lián)系密切，以基礎(chǔ)教育的角度分析，社會(huì)需要的人才品格素質(zhì)的決定因素之一便是語(yǔ)文素質(zhì)，語(yǔ)文是一門最為基礎(chǔ)的工具學(xué)科，其中含有豐富的知識(shí)和情感陶冶的方法。需要明確的是，小學(xué)語(yǔ)文具有的特點(diǎn)包括了基礎(chǔ)性、社會(huì)性、知識(shí)性、綜合性，全面正確地掌握理解語(yǔ)文教育的特點(diǎn)性質(zhì)，是教好語(yǔ)文課程，實(shí)現(xiàn)學(xué)生素質(zhì)教育的必要前提。
國(guó)家提出素質(zhì)教育，能夠充分端正義務(wù)教育階段的教育思想，加強(qiáng)學(xué)校教師隊(duì)伍和學(xué)校干部的全面建設(shè)，也保證了學(xué)校區(qū)域性教學(xué)體制的進(jìn)一步完善，因此推動(dòng)了小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的全面發(fā)展，在素質(zhì)教育的`東風(fēng)下，須適應(yīng)時(shí)代的需要，將小學(xué)語(yǔ)文教育改革進(jìn)行深化推進(jìn)。
（一）強(qiáng)化基礎(chǔ)教育階段“大語(yǔ)文”教學(xué)觀，建立素質(zhì)教育基礎(chǔ)。
在小學(xué)語(yǔ)文教育階段施行素質(zhì)教育，就必須轉(zhuǎn)變?cè)械慕虒W(xué)理念，重新樹立合理的教學(xué)思想。首先，要充分認(rèn)識(shí)到作為基礎(chǔ)教育階段的基礎(chǔ)性學(xué)科，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)需建立起全新的學(xué)生觀、人才觀、教師觀以及教育觀念，堅(jiān)持貫徹“教與學(xué)的始終統(tǒng)一”，在傳授學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，交給學(xué)生做人處事以及學(xué)習(xí)生活的正確方法，通過對(duì)不同學(xué)生個(gè)性的充分了解來調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)幫助學(xué)生獲得正確使用語(yǔ)言文字的能力以及教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)的目的，這就是通常意義上的“大語(yǔ)文”教育觀念。
“大語(yǔ)文”的教育觀是指充分拓寬學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的天地，在課堂教學(xué)之外，學(xué)生進(jìn)行以課外練筆或課外閱讀等多種形式的語(yǔ)文課外活動(dòng)，如聽廣播、收看科教節(jié)目等，舉行不同校園、不同學(xué)科的以中文為基本工具的教育活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文水平的發(fā)展?！按笳Z(yǔ)文”教育觀的目的就在于打破以往將語(yǔ)文純粹的課堂教學(xué)與語(yǔ)文整體教學(xué)對(duì)等的觀念，重新建構(gòu)一個(gè)以語(yǔ)文課堂教學(xué)為主體，以良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境及豐富多彩的語(yǔ)文課外活動(dòng)為輔助的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)體系，先進(jìn)的教學(xué)理念指導(dǎo)著素質(zhì)教育的發(fā)展方向，樹立正確的“大語(yǔ)文”教育教學(xué)觀，可以靈活運(yùn)用多種的教學(xué)方法實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。
(二)豐富學(xué)生的課外活動(dòng)，提高素質(zhì)教育的有效性。
《新課程改革標(biāo)準(zhǔn)》中指出，小學(xué)語(yǔ)文教育的主要結(jié)構(gòu)是以語(yǔ)文的課堂教學(xué)為主體，豐富的課外活動(dòng)是其重要的組成部分，課外活動(dòng)能夠使小學(xué)生的生活更加豐富多彩，幫助他們拓寬視野和增長(zhǎng)知識(shí)，還可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，利于發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性特長(zhǎng)，快速培養(yǎng)以及提高學(xué)生的讀聽寫的技能，促進(jìn)學(xué)生思想的進(jìn)步。
在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)有目的、有計(jì)劃、合理恰當(dāng)開展語(yǔ)文課外活動(dòng)，保證素質(zhì)教育的順利實(shí)施，課外活動(dòng)的形式是不固定的，是豐富多樣的，通常有講故事、辯論、朗誦、辦黑板報(bào)、手抄報(bào)等比賽以及讀書筆記、作文、書法的優(yōu)秀作品的展覽參觀等活動(dòng)，舉行這些活動(dòng)時(shí)要體現(xiàn)它的創(chuàng)造性、新穎性以及趣味性、實(shí)踐性、自主性。
語(yǔ)文教師還應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生參加活動(dòng)時(shí)的指導(dǎo)示范作用，耐心向?qū)W生教授學(xué)習(xí)的方法，并大膽讓學(xué)生自主參與，以此來激發(fā)學(xué)生的主觀能動(dòng)性和參與活動(dòng)的積極性，例如，在進(jìn)行詩(shī)歌朗誦的過程中，可讓學(xué)生進(jìn)行比賽，無論是全文還是片段的朗誦，都應(yīng)給學(xué)生提出吐字清晰、讀準(zhǔn)字音、把握閱讀節(jié)奏及語(yǔ)調(diào)、帶感情朗誦等要求，教師做好示范作用，這樣多舉行類似活動(dòng)，可以幫助學(xué)生掌握文章的思想內(nèi)容，領(lǐng)悟課文中的表達(dá)技巧，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。
素質(zhì)教育是目前基礎(chǔ)教育改革的重點(diǎn)，更是振興民族的關(guān)鍵，作為人才培養(yǎng)的起步階段，小學(xué)語(yǔ)文教育的發(fā)展呼喚素質(zhì)教育，而二者的結(jié)合，是順應(yīng)教育改革與發(fā)展的必然要求。
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[2]肖之鳳.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與素質(zhì)教育淺議[j].科教文匯,2008.
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賞識(shí)教育中小學(xué)語(yǔ)文課堂的融合論文篇十一
傳統(tǒng)的語(yǔ)文課堂往往是以教師為中心過分強(qiáng)調(diào)教師的主體作用，他們壟斷說話權(quán)，搞一言堂，他們說出的話仿佛就是真理，不容置疑，他們剝奪了學(xué)生的發(fā)言權(quán)，學(xué)生只能被動(dòng)接受，毫無主動(dòng)權(quán)，導(dǎo)致學(xué)生上課時(shí)如坐針氈，絲毫沒有學(xué)習(xí)興趣，教學(xué)效果甚微。心理學(xué)家關(guān)于心理氣氛對(duì)兒童行為影響的實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明：在以專制為特征的課堂氣氛下，學(xué)生十分討厭集體活動(dòng)，只有在領(lǐng)導(dǎo)民主、輕松愉悅的課堂氣氛下，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情才會(huì)水漲船高。新課標(biāo)倡導(dǎo)自主合作探究的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式，要想實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)必須構(gòu)建和諧課堂，給學(xué)生一個(gè)創(chuàng)造的空間，讓學(xué)生在寬松民主和諧的氛圍中學(xué)習(xí)。
一、建立和諧的師生關(guān)系。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行?！边@句話告訴我們，現(xiàn)代語(yǔ)文課堂教學(xué)要確立師生平等的教學(xué)觀念，構(gòu)建平等對(duì)話的教學(xué)平臺(tái)。
作為教師，首先要承認(rèn)學(xué)生作為“人”的價(jià)值，承認(rèn)學(xué)生特定的權(quán)利和尊嚴(yán)，尊重學(xué)生的人格，接納學(xué)生的個(gè)性，讓學(xué)生自由充分發(fā)現(xiàn)自己意識(shí)于自己的存在，體驗(yàn)到尊嚴(yán)感和幸福感。
教師要想平等地公正地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，必須放棄家長(zhǎng)作風(fēng)，摘掉權(quán)威帽子，鏟除霸主地位，放下架子，走到學(xué)生中間去，深入了解每一個(gè)學(xué)生，傾聽每一位學(xué)生的呼聲，做他們的知心朋友和忠實(shí)聽眾，用自己的人格魅力感染教育他們，讓每一個(gè)學(xué)生都能感受到來自老師身上的那溫暖的愛，切不可隨意發(fā)號(hào)施令為所欲為。
建立和諧的師生關(guān)系，教師要誠(chéng)心誠(chéng)意地愛學(xué)生，要充分信任和尊重學(xué)生，與學(xué)生打成一體。語(yǔ)文課堂教學(xué)，教師要樹立民主教育思想，教師要由教學(xué)的操作者、主宰者變?yōu)橐龑?dǎo)者、激發(fā)者、組織者、合作者，這樣才可以建立起民主、平等、和諧的良好師生關(guān)系，促使師生成為學(xué)習(xí)、發(fā)展的伙伴。這樣師生關(guān)系融洽了，課堂氣氛活躍了，語(yǔ)文閱讀興趣自然也就提高了，教學(xué)效果會(huì)好起來。正如魏書生所說：“我覺得，民主化、科學(xué)化，像語(yǔ)文教學(xué)的兩翼，它承載著我們從必然王國(guó)逐漸飛向自由王國(guó)。”
二、營(yíng)造和諧的教學(xué)環(huán)境。
寬松和諧的環(huán)境可以促進(jìn)人的成長(zhǎng)和發(fā)展，所以學(xué)校應(yīng)努力為學(xué)生營(yíng)造和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。過去的“死讀書，讀死書，讀書死”的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生感到枯燥乏味，導(dǎo)致學(xué)生厭學(xué)甚至逃學(xué)。要改變這種現(xiàn)狀，教師要想方設(shè)法創(chuàng)設(shè)和諧愉悅的`教學(xué)環(huán)境，讓學(xué)生進(jìn)得來，留得住，樂于學(xué)，學(xué)得好。比如上課時(shí)，教師積極地創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，在自主合作探究的學(xué)習(xí)氛圍中，喚醒、開掘、提升自己的潛能，讓他們自我導(dǎo)向、自我激勵(lì)、自我監(jiān)控，在創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)中開啟知識(shí)的宮殿，獲取人類文化的寶藏。又比如教師在課堂上若能面帶微笑，和藹可親，平易近人，學(xué)生就容易產(chǎn)生快樂情緒，也就樂意與老師接近，大膽地與老師合作交流，課堂氣氛自然就會(huì)活躍起來。
另外，自然環(huán)境的作用也不容忽視。教師可根據(jù)美學(xué)原理布置教室，來創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)美的環(huán)境，這樣能促進(jìn)和諧課堂的創(chuàng)建。比如，教室掃凈些，玻璃擦亮些，光線柔和些，墻壁顏色柔美些，學(xué)習(xí)園地充實(shí)些，文化氛圍濃一些，音樂多一些，情調(diào)浪漫些，那么學(xué)生在這種環(huán)境下就想學(xué)樂學(xué)。
三、提供交流平臺(tái)。
由于應(yīng)試教育根深蒂固，應(yīng)試教育的魔力仍然存在，導(dǎo)致教師閱讀教學(xué)時(shí)總擔(dān)心講不到位，便追求面面俱到，這樣老師講的時(shí)間多，學(xué)生自由閱讀的時(shí)間少，學(xué)生缺少交流合作探究的平臺(tái)。新課程理念下的教師進(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí)，要做到：1.要有時(shí)間保障，讓學(xué)生自由閱讀和交流；2.要有舞臺(tái)保障，讓學(xué)生有交流的場(chǎng)所、活動(dòng)的范圍、任務(wù)的方向；3.要有機(jī)遇保障，讓每個(gè)學(xué)生都有展示的機(jī)會(huì)，充分調(diào)動(dòng)絕大部分同學(xué)的積極性。
四、實(shí)現(xiàn)多重對(duì)話。
新課標(biāo)指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間的多重對(duì)話，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過程。教師是與學(xué)生平等的對(duì)話者之一?！薄罢Z(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過程中進(jìn)行?！庇纱丝梢?，閱讀教學(xué)既不是教師中心，也不是學(xué)生中心，而是學(xué)生教師文本之間的對(duì)話，閱讀主體（教師和學(xué)生）基于文本的對(duì)話交流，并不僅僅是傳統(tǒng)意義上設(shè)疑問答教學(xué)，也不是教師為得到既定答案而布置的討論更不是水到渠成的鋪墊，閱讀首先是學(xué)生通過文本與作者溝通交流的過程。學(xué)生閱讀作品，本質(zhì)上是通過朗讀文本，從而最終理解作者對(duì)這個(gè)世界的獨(dú)特觀察、獨(dú)特感受、獨(dú)特思考。在此基礎(chǔ)上，將自己主觀意識(shí)注入到文本，體驗(yàn)作家在作品中流露出的情感和思想，深入探索“言外之意”。
賞識(shí)教育中小學(xué)語(yǔ)文課堂的融合論文篇十二
羅杰斯說過：“創(chuàng)造活動(dòng)的一般條件是心理安全和心理自由，只有心理安全才能導(dǎo)致心理自由，也才能導(dǎo)致學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性?！闭Z(yǔ)文課堂必須營(yíng)造寬松、自由的學(xué)習(xí)氛圍，構(gòu)建和諧課堂，才能更有利于學(xué)生創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，我采用以下幾種方法營(yíng)造和諧課堂，收到了很好的教學(xué)效果。
一、把微笑帶進(jìn)課堂――為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)樂學(xué)的環(huán)境。
我國(guó)古代教育家孔子把“樂學(xué)”作為治學(xué)的最高境界。怎樣使學(xué)生“樂學(xué)”？那就是要為學(xué)生構(gòu)建一個(gè)開放的學(xué)習(xí)環(huán)境，從根本上激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，真正燃起學(xué)生求知的渴望之火。正如特級(jí)教師李希貴所言，“以什么樣的精神狀態(tài)和情感方式投入學(xué)習(xí)，比怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)什么更重要?！比缃虒W(xué)《沁園春?雪》一文時(shí)，課堂上開展朗讀比賽，學(xué)生非常踴躍，他們讀得抑揚(yáng)頓挫，鏗鏘有力，特別是幾個(gè)男生讀出了豪放、磅礴的氣勢(shì)，教室里時(shí)時(shí)響起熱烈的掌聲。我趁勢(shì)而入，放開手讓學(xué)生講解，沒想到他們對(duì)字、詞、句的理解會(huì)如此透徹。以前總怕學(xué)生不懂，什么都講，面面俱到，既耗時(shí)又耗力，收效卻甚微。(教學(xué)論文)很多實(shí)踐表明，課堂上，教師對(duì)學(xué)生的期待是通過微笑來傳遞的'，而學(xué)生會(huì)在這種愛的感召下，受到鼓舞，從而親其師，信其道。在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，我們應(yīng)盡量地捕捉、放大學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的閃光點(diǎn)。當(dāng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己的見解被肯定、被鼓舞、被信任時(shí)，他們的學(xué)習(xí)興趣和強(qiáng)烈的求知欲自然的就被激發(fā)了出來。我們的語(yǔ)文課堂也會(huì)因?yàn)閷W(xué)生的群體智慧煥發(fā)出奪目的光彩。
二、把實(shí)踐帶進(jìn)課堂――為學(xué)生提供表演的舞臺(tái)。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在闡述“課程的基本理念”時(shí)，其中有一段話很值得品味：“語(yǔ)文是實(shí)踐性很強(qiáng)的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐能力，而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語(yǔ)文實(shí)踐?！辈⒉婚L(zhǎng)的一段話里竟一連三次提到了“實(shí)踐”，這證明了，指導(dǎo)思想上有意突出和強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文實(shí)踐。什么是語(yǔ)文實(shí)踐？通俗地說，就是要學(xué)生在與口頭語(yǔ)言和書面語(yǔ)言的親密接觸中，通過理解、感悟、積累、欣賞、評(píng)價(jià)等學(xué)習(xí)活動(dòng)，真真切切地掌握一些運(yùn)用語(yǔ)言的本領(lǐng)，使語(yǔ)言文字真正成為自己生活中“最重要的交際工具”，成為學(xué)習(xí)人類文化的門徑。語(yǔ)文課堂上，教師可選擇有代表性的課文，讓學(xué)生自編、門導(dǎo)、自演課本劇。例如在教學(xué)《孔乙已》《我的叔叔于勒》《愚公移山》等課文之后，我利用一節(jié)課讓學(xué)生以語(yǔ)文課代表為首舉辦一次課本劇表演賽，并建議他們自行擬定比賽規(guī)則。結(jié)果人人參加了，還評(píng)出了“優(yōu)秀表演家”，既加深了學(xué)生對(duì)文本的理解，又培養(yǎng)了學(xué)生的表演能力，讓學(xué)生在語(yǔ)文課堂中感受到了語(yǔ)文的魅力所在。讓文本產(chǎn)生“動(dòng)感”，要讓學(xué)生“動(dòng)情”，就要讓學(xué)生與文本產(chǎn)生共鳴。學(xué)生通過參與多種形式的實(shí)踐活動(dòng)：讀思――情感產(chǎn)生，交流――情感提升，朗讀――情感升華，寫作――情感內(nèi)化。
讓學(xué)生到社會(huì)大課堂中去發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言現(xiàn)象，積累知識(shí)。如：調(diào)查市場(chǎng)供求雙方的情況，聽取工人對(duì)企業(yè)發(fā)展的意見，了解鄰里之問對(duì)社區(qū)環(huán)境的議論，征集民諺農(nóng)謠，廣告招牌用語(yǔ)……學(xué)生漸漸領(lǐng)悟到社會(huì)實(shí)踐原來也是語(yǔ)文學(xué)習(xí)不絕的源泉，是豐富的知識(shí)寶藏。這樣做既培養(yǎng)了學(xué)生的聽說讀寫能力，又培養(yǎng)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言，做生活有心人的良好習(xí)慣?！罢Z(yǔ)文教學(xué)與社會(huì)和家庭密不可分，言語(yǔ)習(xí)得又是多途徑的……語(yǔ)文教學(xué)工作比其他學(xué)科的教學(xué)工作更復(fù)雜，決定語(yǔ)文科的教者與學(xué)者要承擔(dān)多重角色，開展多重活動(dòng)?！睂W(xué)生在具體的活動(dòng)中開闊視野，從小樹立服務(wù)于社會(huì)的觀念，切實(shí)提高自己的語(yǔ)文素質(zhì)和語(yǔ)言能力，讓學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力在相應(yīng)的言語(yǔ)活動(dòng)中積淀養(yǎng)成。這些如果反作用于課堂教學(xué)，學(xué)生就會(huì)學(xué)得興致盎然，輕松愉快；教師的教學(xué)點(diǎn)撥也易明易通，事半功倍，可以大大充實(shí)語(yǔ)文課常教學(xué)，提高語(yǔ)義教學(xué)質(zhì)量。
三、把幫助帶進(jìn)課堂――為學(xué)生尋找成功的捷徑。
古人說：“授之以魚，不如授之以漁?！弊寣W(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，是學(xué)生未來發(fā)展，終身學(xué)習(xí)的需要。
l.教給學(xué)生收集和處理信息的方法。語(yǔ)文課中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生針對(duì)課文內(nèi)容，結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展環(huán)境，發(fā)表自己不同的見解。如：教學(xué)《端午節(jié)》這一課時(shí)，課前我布置學(xué)生收集本地過端午節(jié)的習(xí)俗，課中讓學(xué)生把習(xí)俗對(duì)比，找出相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，了解不同地區(qū)的民俗文化，再讓學(xué)生根據(jù)收集整理的信息，談?wù)劯形?，從而培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)民俗文化的情感。
2.教給學(xué)生提出問題、分析問題和解決問題的方法。語(yǔ)文課堂中教師應(yīng)積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主學(xué)習(xí)的氛圍，引導(dǎo)學(xué)生自主提出問題，放手讓學(xué)生自己解決問題，充分發(fā)揮學(xué)生的潛能，使學(xué)生學(xué)得靈活。在教學(xué)《背影》一文時(shí)，我先引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)標(biāo)題提出問題，學(xué)生一聽是讓他們提問，積極性來了，都爭(zhēng)先恐后地舉起手急于表達(dá)，紛紛提出以下問題：文中寫的是誰(shuí)的背影？是什么樣的背影？為什么作者非要寫父親的背影？這些問題學(xué)生讀課文后迎刃而解。于是學(xué)生又有了新的問題：浦口車站送別，父親說好不送的，為何后來又親自送？買橘子回來后，父親撲撲身上的泥土，為何顯得輕松？作者為何幾次流淚，每一次流淚都是為什么？提出的問題中，絕大多數(shù)問題學(xué)生都能自行解決，只有少數(shù)問題需要教師作點(diǎn)撥。這樣一來課堂氣氛活躍了，師生關(guān)系和諧了。
3.對(duì)課堂生成的信息進(jìn)行重組。當(dāng)學(xué)生在課堂上真正動(dòng)起來之后，就會(huì)生成大量信息。而對(duì)于這些信息，我們又要區(qū)別對(duì)待。只有教師對(duì)課堂上這些生成性因素進(jìn)行巧妙把握，才能提升我們課堂教學(xué)的價(jià)值，才能使我們的課堂充滿活力，也才能讓學(xué)生的靈性得以真正釋放。
總之，良好、寬松的和諧課堂，是學(xué)生老師共同努力的結(jié)果，是教師教學(xué)順利進(jìn)行的保證，是學(xué)生創(chuàng)新和實(shí)踐能力發(fā)展的溫床。
賞識(shí)教育中小學(xué)語(yǔ)文課堂的融合論文篇十三
語(yǔ)文學(xué)科的特質(zhì)是思想品格的教育潛移默化的踐行語(yǔ)文教材里面收集的文章都是具有典型代表的文章，這些文章不僅以情感人，而且以理服人、文道結(jié)合。教材里面的文章都凝聚了作者對(duì)社會(huì)、對(duì)人生進(jìn)行的深沉思考，也體現(xiàn)了作者的理想方向。另外，許許多多的文章就是對(duì)廣闊的社會(huì)生活的一種藝術(shù)再現(xiàn)，更是對(duì)學(xué)生進(jìn)行了一次人生觀、世界觀、價(jià)值觀、愛國(guó)主義教育等等。因此在教學(xué)的過程中，可以根據(jù)語(yǔ)文學(xué)科的這些特點(diǎn)，在語(yǔ)文的基本訓(xùn)練過程中，自發(fā)的進(jìn)行思想政治教育，使學(xué)生們不斷地提高思想政治覺悟，從而養(yǎng)成了高尚的.道德情操。
語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)過程中，教和學(xué)必須和諧平行進(jìn)行：遵循教師善教和學(xué)生會(huì)學(xué)并重、接受與探究學(xué)習(xí)并重的原則。
2.1教師善于啟發(fā)誘導(dǎo)是學(xué)生會(huì)學(xué)的前提，是學(xué)生語(yǔ)文能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)語(yǔ)文教學(xué)的過程展現(xiàn)了教師自己理解教材的思維過程，這也是和學(xué)生共同分析、探討和發(fā)現(xiàn)問題的一個(gè)過程。教師的啟發(fā)誘導(dǎo)示范給了學(xué)生良好的學(xué)習(xí)標(biāo)本，學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)和能力都得到了培養(yǎng)和提高。學(xué)生會(huì)學(xué)了，成功了，自然學(xué)習(xí)興趣也就濃厚了。
2.2教師善于創(chuàng)設(shè)問題情境、激發(fā)學(xué)生情趣是學(xué)生樂學(xué)的保證，也是培養(yǎng)學(xué)生審美素質(zhì)的途徑語(yǔ)文學(xué)科具備得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，它以美感激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣：例如課文中那些曲折動(dòng)人的故事、簡(jiǎn)介有力的議論、巧妙的比喻、優(yōu)美動(dòng)人的描寫、富有趣味的說明、精辟的哲理語(yǔ)句，都富有更強(qiáng)的美學(xué)價(jià)值。要保持學(xué)生的濃厚的學(xué)習(xí)情趣，就應(yīng)該提供給學(xué)生新信息和新知識(shí)。一方面他們可以從課文中增長(zhǎng)見識(shí)，如課文的時(shí)代背景、作者的身平軼事、風(fēng)土人情等等；另一方面可以向?qū)W生推薦和課文有關(guān)課外讀物，例如作者的創(chuàng)作談，有關(guān)課文的一些評(píng)論序言，課文中涉及到的某些詞句用法的優(yōu)劣比較等等。
2.3學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題、探究問題是會(huì)學(xué)的根本，是具有科學(xué)思維的素質(zhì)的表現(xiàn)在課堂教學(xué)過程中，教師會(huì)教、善教，就是展現(xiàn)了教師對(duì)教材的一個(gè)理解分析的過程。教師們要注意交給學(xué)生科學(xué)的思維方法：會(huì)用聯(lián)系、發(fā)展、辯證的方式去思考每一個(gè)問題，讓思維的過程變得科學(xué)化，思路活躍暢通，這樣學(xué)生就會(huì)漸入佳境地進(jìn)入一種學(xué)習(xí)的狀態(tài)。
2.4學(xué)生敢想敢說、積極交流是掌握良好學(xué)習(xí)策略，具有良好交往素質(zhì)的表現(xiàn)會(huì)學(xué)、好學(xué)的學(xué)生往往總是希望自己的見解能夠得到驗(yàn)證：思考到交流到再思考到再交流，從而形成自己獨(dú)到的見解，即使有一些學(xué)生也許一時(shí)不能形成自己的看法，但他們也希望能夠看看其它同學(xué)是怎樣說的，以此得到啟發(fā)，打開思路。所以，教師們?cè)诮虒W(xué)過程中應(yīng)該多采用鼓勵(lì)學(xué)生多說的課堂討論形式，讓學(xué)生陳訴自己的見解、談感想、評(píng)論、答辯，甚至演講，讓他們暢所欲言。這樣，既活躍了課堂氣氛，又調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性和參與意識(shí)，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)表現(xiàn)自我，激發(fā)了學(xué)生的靈感，使他們的思維能力和表達(dá)能力得到了鍛煉和提高，發(fā)展了學(xué)生的潛在的素質(zhì)。
總的說來，素質(zhì)教育要得以實(shí)現(xiàn)的保證就是提高語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)的質(zhì)量。眾所周知，語(yǔ)文是基礎(chǔ)類學(xué)科，它在培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、情感因素、道德人格上具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。教師們應(yīng)該充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科在學(xué)生的素質(zhì)教育上的優(yōu)越性，大大提高學(xué)生的素質(zhì)和能力。在教學(xué)的方法和學(xué)科素質(zhì)教學(xué)以及學(xué)生的整體素質(zhì)發(fā)展的各個(gè)方面做出廣泛的、立體的探討，從而真正提高了我們教學(xué)的質(zhì)量！
賞識(shí)教育中小學(xué)語(yǔ)文課堂的融合論文篇十四
摘要：“學(xué)生質(zhì)疑法”是一種活躍課堂氣氛，提高教學(xué)效率的良好教學(xué)方法，它符合素質(zhì)教育讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的要求，它極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性和積極性，使教學(xué)切合學(xué)生實(shí)際，更有利于培養(yǎng)學(xué)生的能力。
從目前的語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀來看，枯燥乏味、效率不高成了語(yǔ)文教學(xué)中存在的通病，也成了人們對(duì)語(yǔ)文教學(xué)指責(zé)的焦點(diǎn)。那么，應(yīng)如何激發(fā)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，激活語(yǔ)文課堂教學(xué)，提高語(yǔ)文教學(xué)的效率呢？筆者認(rèn)為，不妨在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，常常用一用學(xué)生質(zhì)疑法。筆者近幾年在語(yǔ)文教學(xué)中常用此法曾收到了意想不到的效果。不論是公開課，還是平時(shí)教學(xué)，用學(xué)生質(zhì)疑法教學(xué)往往學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性很高，有時(shí)因?qū)W生之間較高水平的問答，課堂會(huì)出現(xiàn)一個(gè)個(gè)教學(xué)高潮讓人驚嘆、激動(dòng)不已。而筆者所教學(xué)生統(tǒng)考中的成績(jī)也一直名列前茅。
學(xué)生質(zhì)疑法之所以效果好，筆者認(rèn)為是由于有以下優(yōu)點(diǎn)。
（一）它體現(xiàn)了素質(zhì)教育讓學(xué)生主動(dòng)發(fā)展的要求。
素質(zhì)教育的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)、主動(dòng)發(fā)展。而學(xué)生質(zhì)疑法就是讓學(xué)生主動(dòng)提問、互相解答。這一方面要求教學(xué)活動(dòng)中必須建立民主、平等的師生關(guān)系，從而營(yíng)造一種有利于學(xué)生積極思維、敢于思維的'課堂氛圍。另一方面通過學(xué)生的質(zhì)疑過程以及學(xué)生之間相互誘導(dǎo)、激勵(lì)，又可以培養(yǎng)、發(fā)展和弘揚(yáng)學(xué)生的主體性，塑造學(xué)生獨(dú)立的個(gè)性，形成學(xué)生的開拓精神、創(chuàng)造才能。因而課堂上學(xué)生質(zhì)疑法就活化了學(xué)生這個(gè)“主體”，真正體現(xiàn)了素質(zhì)教育的精神實(shí)質(zhì)。
（二）它能使教學(xué)更切合學(xué)生的實(shí)際。
語(yǔ)文教學(xué)枯燥乏味的一個(gè)重要原因是基本上程式化的課堂教學(xué)沒有貼近學(xué)生的實(shí)際。學(xué)生質(zhì)疑法則不同。首先，教師可以不斷從學(xué)生的問答中洞察學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際，從而在以后備課中制定出具有很強(qiáng)針對(duì)性的教學(xué)方案，提高教學(xué)的實(shí)效。其次，班級(jí)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的適應(yīng)性會(huì)更強(qiáng)。因?yàn)樵诤艽蟮谋壤?，學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容是從自己的質(zhì)疑中出來的，其內(nèi)容一定更加切合學(xué)生的思想、能力的實(shí)際，學(xué)生掌握起來會(huì)更容易，也會(huì)更快、更牢。
（三）它能更有利于培養(yǎng)學(xué)生的能力。
古今中外無數(shù)學(xué)者的探索證明，自控是人的天性。學(xué)生質(zhì)疑法可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮和發(fā)展自己自控的天性，促使其自主形成憑借經(jīng)驗(yàn)產(chǎn)生的、按照課堂教學(xué)要求的、比較持久的能力或傾向的變化，大大提高學(xué)生的主體自控力，為學(xué)生日后的工作、生活奠定強(qiáng)有力的獨(dú)立基礎(chǔ)。其次，學(xué)生質(zhì)疑法能不斷培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。明代學(xué)者陳獻(xiàn)章說：“學(xué)貴質(zhì)疑。小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)?！睂W(xué)生在學(xué)習(xí)過程中如果不積極思考，是不會(huì)質(zhì)疑的。學(xué)生有疑問，說明他學(xué)習(xí)過程中在積極思維，在用“心”去比較、分析、綜合和歸納所獲得的信息。這樣不斷積極思維的結(jié)果，學(xué)生的創(chuàng)造力一定能得到逐漸培養(yǎng)和增強(qiáng)。有人說的“不會(huì)提問的學(xué)生不是好的學(xué)生”正是這個(gè)道理。
學(xué)生質(zhì)疑法還能培養(yǎng)學(xué)生其他如語(yǔ)言表達(dá)力、思維力、想象力等多種能力。
（四）它極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。
學(xué)生質(zhì)疑法切合了中小學(xué)生強(qiáng)烈要求自我表現(xiàn)的心理，更培養(yǎng)和加強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主意識(shí)，使學(xué)生充分感覺到自己是學(xué)習(xí)主人的地位和身份，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主動(dòng)性和積極性，給語(yǔ)文教學(xué)效果的提高創(chuàng)造了很好的主觀條件。
總之，教師只要能在質(zhì)疑的主動(dòng)性和方法上對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)墓膭?lì)、指點(diǎn)，學(xué)生質(zhì)疑法的常用是一定能培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，激活語(yǔ)文課堂，提高語(yǔ)文教學(xué)效率的！
賞識(shí)教育中小學(xué)語(yǔ)文課堂的融合論文篇十五
摘要：本文論述了語(yǔ)文課堂教學(xué)中如何發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的審美功能，培養(yǎng)學(xué)生的審美感受能力、審美想象及聯(lián)想能力，從而使他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中達(dá)到知、情、意的統(tǒng)一，受到美的教育。文章從理趣美、情感美、人格美、語(yǔ)言美、藝術(shù)美五個(gè)方面闡述了如何引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)會(huì)鑒賞文章。
文學(xué)，是一個(gè)永恒的主題，是人類歷史情感的結(jié)晶，與文學(xué)相伴，你會(huì)感到生活是如此美好。文學(xué)作品的魅力在于它美的形式，美的形象，美的情感，美的語(yǔ)言?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出在語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)該“培養(yǎng)學(xué)生健康高尚的審美觀”。審美教育是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、判斷美、欣賞美的能力教育。因此，語(yǔ)文教學(xué)要再現(xiàn)出真、善、美的藝術(shù)情境。語(yǔ)文教師必須充分利用本學(xué)科的特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的審美功能，培養(yǎng)學(xué)生的審美感受能力、審美想象及聯(lián)想能力，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中達(dá)到知、情、意的統(tǒng)一，受到美的教育，美的熏陶，從而提高欣賞水平和審美素質(zhì)，形成正確的審美觀、人生觀，熱愛生活，創(chuàng)造美好生活，達(dá)到我們語(yǔ)文教學(xué)的最高境界。
語(yǔ)文教材編選的文章大多是文質(zhì)兼美、歷代傳誦的名篇佳作。教學(xué)內(nèi)容中蘊(yùn)涵著理趣美、情感美、人格美、語(yǔ)言美、藝術(shù)美等，可以說語(yǔ)文教材是一個(gè)琳瑯滿目的美的世界。
一、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)理趣美。
“文以載道”，語(yǔ)文課本中有不少富于理趣的文章。教學(xué)此類文章，若照本宣科，收效必微，只有深挖含蘊(yùn)、聯(lián)系實(shí)際，才能收到較好的教學(xué)效果。例如，教《寬容序言》時(shí)，除了讓學(xué)生了解其思想內(nèi)涵外，還可聯(lián)系改革開放的形勢(shì)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，改革的先驅(qū)者往往不能為人所了解，常被視為異端，因此我們對(duì)于改革者應(yīng)有一種寬容的態(tài)度，并鼓勵(lì)學(xué)生要學(xué)習(xí)這種勇于開拓的精神。在教《師說》這一課時(shí)，可聯(lián)系社會(huì)上有些人恥于讀書的不良風(fēng)氣，引導(dǎo)學(xué)生要活到老學(xué)到老。
二、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)情感美。
情感美教育是語(yǔ)文審美教育的重要內(nèi)容。文學(xué)作品體現(xiàn)時(shí)代精神、民族特征和豐富的生活內(nèi)涵，最主要的是作者所要表達(dá)的情感。教材本身就包含著豐富的情感材料，表現(xiàn)人生觀的`如《假如給我三天光明》，表現(xiàn)社會(huì)責(zé)任感的如《沁園春長(zhǎng)沙》，表現(xiàn)生死觀的如《指南錄后序》、《五人墓碑記》，表現(xiàn)追求自由的如《逍遙游》、《致大海》，表現(xiàn)熱愛大自然的如《故都的秋》，表現(xiàn)反戰(zhàn)思想的如《兵車行》，關(guān)注婦女命運(yùn)的則更多如《孔雀東南飛》、《竇娥冤》、《祝?！?、《項(xiàng)鏈》。幾乎每一篇都有一種情感傾向，喜、怒、哀、樂、愛、恨，無不具備。在教學(xué)中，教師要通過讓學(xué)生反復(fù)欣賞來激發(fā)學(xué)生的情感，引領(lǐng)學(xué)生真真切切地感受作家在作品中灌注的審美體驗(yàn)。
情感美教育，對(duì)德育有極大的促進(jìn)作用。因?yàn)橛蓪徝缹?duì)象引發(fā)的情感體驗(yàn)，直接涉及到審美對(duì)象的評(píng)判，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)客觀事物的評(píng)價(jià)，得出道德的判斷，審美時(shí)由于形式的美丑欣賞必然進(jìn)入對(duì)內(nèi)容真假善惡的判斷，從而避惡從善，去偽存真，由情感上的陶冶上升到道德上的凈化，進(jìn)而達(dá)到高尚的人格境界。用柏拉圖的話說“融美于心靈”。課文傳遞給學(xué)生的不僅有親情，也有愛國(guó)情、思鄉(xiāng)情等，對(duì)于這些美的情感，教師要積極創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生從文章中體會(huì)到人間的真、善、美，形成正確的人生觀、價(jià)值觀，讓學(xué)生的心靈得到洗滌。如在學(xué)習(xí)《紀(jì)念劉和珍君》的時(shí)候，就要根據(jù)文章的內(nèi)容，盡力創(chuàng)設(shè)一種悼念、悲憤，對(duì)敵恨、對(duì)友愛的感情，而在學(xué)習(xí)白居易的《琵琶行》的時(shí)候，就用播放配樂朗讀的錄像，引起同學(xué)對(duì)淪落天涯的孤獨(dú)者的同情，體會(huì)到共鳴、知音在生活中的難能可貴。
三、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)人格美。
“文學(xué)即人學(xué)”，學(xué)習(xí)語(yǔ)文就要從中感受作家的人格力量。如：從不掩飾自己對(duì)功名利祿的向往，但又不肯忍受一點(diǎn)人格降低的李白，他的一生俠影萍蹤，踏遍天涯，讓人向往；“窮年憂黎民”的杜甫在茅屋為秋風(fēng)所破之后，依然高呼“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，他對(duì)眾生的悲憫情懷，更讓人景仰；用輪椅走了三十年人生之路的史鐵生，如今只能在病床上寫下“當(dāng)我躺著的時(shí)候，我懷想坐著的時(shí)光”，讀著他的《病隙碎筆》，怎能不被他如此悲壯而又堅(jiān)韌的人生深深感動(dòng)。
語(yǔ)文課本還為我們提供了眾多歷久不衰具有廣泛意義的典型人物形象，如潤(rùn)土的落后愚昧，林黛玉的多愁善感，諸葛亮的足智多謀，貝多芬的執(zhí)著頑強(qiáng)，魯濱孫的積極樂觀……這些人物無不以他們的鮮明性格，給人帶來情感的震撼，讓人領(lǐng)悟人格的魅力，使人得到美的愉悅。教學(xué)中，教師應(yīng)緊扣作品的語(yǔ)言，剖析作品中人物的形象，引導(dǎo)學(xué)生在鑒賞中體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)這些藝術(shù)形象所蘊(yùn)含的社會(huì)意義，激發(fā)他們的愛憎情感。通過對(duì)人物人格的鑒賞，使學(xué)生形成高尚的情操和健康的審美觀念，學(xué)會(huì)鑒別生活中的美丑，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活有一定積極的作用。教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生從正面人物性格的分析中得到美感，也要教會(huì)學(xué)生從反面人物或中間人物的分析中享受美。因?yàn)椤俺笈c美不但可以互轉(zhuǎn)，而且可以由于反襯使美者愈美，丑者愈丑”。
四、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)語(yǔ)言美。
文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)。一篇優(yōu)秀的文學(xué)作品，其語(yǔ)言是經(jīng)過錘煉的藝術(shù)語(yǔ)言，堪稱運(yùn)用語(yǔ)言的典范之作。葉圣陶曾經(jīng)說過：“鑒賞文藝的人如果對(duì)于語(yǔ)言文字的意義和情味不很了了，那就如入寶山空手回，結(jié)果將一無所得?！倍Z(yǔ)文教學(xué)就是要教會(huì)學(xué)生體會(huì)、領(lǐng)悟語(yǔ)言美。但在這一方面，學(xué)生的認(rèn)識(shí)往往停留于表面，比如《沁園春雪》中像“山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高”這樣的語(yǔ)句，學(xué)生可能僅僅滿足于了解字面意思和掌握修辭方法，并未能感受到它所蘊(yùn)含的蓬勃的生機(jī)和不屈的力量。為了讓學(xué)生讀懂其情味，教師可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系作品的寫作背景來思考：當(dāng)時(shí)的民眾讀到這些語(yǔ)句時(shí)會(huì)引發(fā)一種怎樣的豪情？從而使學(xué)生真正讀懂這句話，感受到其語(yǔ)言之美和精神之美。在文學(xué)鑒賞方面，也由此學(xué)會(huì)要聯(lián)系時(shí)代背景來理解文學(xué)作品，要去體會(huì)文字內(nèi)在的感染力；在寫作方面，學(xué)會(huì)在描繪景物時(shí)，應(yīng)將自己想要傳達(dá)的感情融入到描繪的對(duì)象之中，使其具有生命力。
五、引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)藝術(shù)美。
詩(shī)情畫意的融合是文學(xué)作品的一種自覺的美學(xué)追求，“尋尋覓覓冷冷清清凄凄慘慘戚戚”的清涼、寂寞，“無言獨(dú)上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”的悲涼、悵惘，“黑夜給了我黑色的眼睛／我卻用它尋找光明”的簡(jiǎn)煉深刻。無論是格律詩(shī)的齊整押韻，還是散文的參差錯(cuò)落，讀來總覺得環(huán)珮叮當(dāng)，怡人耳目。教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生在藝術(shù)的熏陶中，樹立學(xué)生對(duì)藝術(shù)的追求。全身心全方位地投入到感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的活動(dòng)中去，從中獲得審美體驗(yàn)。讓學(xué)生敞開心扉，用自己的心，獨(dú)立去感受作品帶來的震撼，進(jìn)而喚起無盡的遐想，使他們用自己的情感編織出一幅幅絢麗的畫卷，得到心靈的陶冶、智慧的啟迪、個(gè)性的張揚(yáng)。
總之，語(yǔ)文學(xué)科具有積淀豐厚的美學(xué)魅力，所以，教師在教學(xué)當(dāng)中應(yīng)不斷挖掘課文所蘊(yùn)含的美學(xué)因素，以此來貼近學(xué)生的心靈世界與情感世界。我們應(yīng)在語(yǔ)文教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美，創(chuàng)造美，使以靜態(tài)的文字沉睡在課本中的美質(zhì)語(yǔ)文，還其本色，以教者的才情，使語(yǔ)文教學(xué)具有美學(xué)風(fēng)范，使學(xué)生真正地喜愛語(yǔ)文。
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賞識(shí)教育中小學(xué)語(yǔ)文課堂的融合論文篇十六
［摘要］小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)因其獨(dú)特的奠基作用和天然的多重教育功能，具有“兒童性”、“工具性”、“人文性”等本位特征，本文以案例為載體，呼吁小語(yǔ)課堂教學(xué)的“返璞歸真”，簡(jiǎn)要分析“兒童本位”、“工具本位”、“人文本位”三大本位特征在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中的實(shí)現(xiàn)策略。
小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)旨在通過識(shí)字與寫字、寫話與寫作、閱讀、口語(yǔ)交際以及綜合性學(xué)習(xí)等方面的教育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力和語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)，提升綜合素質(zhì)。小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)也因其在所有學(xué)科中的奠基作用和自身所包含的多重教育功能，具有“兒童性”、“工具性”、“人文性”等本位特征，基于近年來一些語(yǔ)文課堂教學(xué)“走偏”的情況，本文以案例為載體，呼吁“返璞歸真”，簡(jiǎn)要分析這三大本位特征在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中的實(shí)現(xiàn)策略。
一、以學(xué)生為中心，追求語(yǔ)文教學(xué)的“兒童”本位。
“兒童”本位，簡(jiǎn)而言之，就是順應(yīng)學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)、以學(xué)生為中心實(shí)施教育活動(dòng)。小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中的“兒童”本位，就是基于教學(xué)目標(biāo)，緊密結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和小學(xué)生好奇心強(qiáng)、喜歡游戲等自然天性展開教學(xué)和指導(dǎo)。如在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)上需要考慮由于學(xué)生因素影響而可能會(huì)出現(xiàn)的多種課堂教學(xué)環(huán)節(jié)發(fā)展的可能脈絡(luò)，也需要教師有足夠的知識(shí)準(zhǔn)備和臨場(chǎng)決斷、順勢(shì)而導(dǎo)的能力培養(yǎng)；在教學(xué)實(shí)施過程中，需要靈活運(yùn)用適應(yīng)學(xué)生年齡特征的故事化、游戲性、問題探究式的課堂導(dǎo)入方式；在課堂組織的小組合作、獨(dú)立創(chuàng)作等教學(xué)活動(dòng)中，也需要留下足夠的空間讓兒童去大膽想象、思考、討論和探究等。如《負(fù)荊請(qǐng)罪》一課，教師可以落實(shí)“兒童”本位，以學(xué)生為主體展開教學(xué)。首先讓學(xué)生提前預(yù)習(xí)，自學(xué)生字，理解句意和文意；在課堂教學(xué)時(shí)，先組織齊聲朗讀，學(xué)生在朗讀過程中發(fā)現(xiàn)依然陌生的字詞和句子用筆標(biāo)記出來，再以小組形式展開，通過學(xué)生互幫和自查的方式初步解決字詞和句子的困惑。在此基礎(chǔ)上，教師再指定字詞、句子讓學(xué)生回答，并基于學(xué)生的答案給予進(jìn)一步的指導(dǎo)?；A(chǔ)詞句的問題解決后，教師拋出“負(fù)荊請(qǐng)罪是一個(gè)什么樣的故事？是誰(shuí)負(fù)荊請(qǐng)罪？為什么要請(qǐng)罪？結(jié)局如何？”等問題，引導(dǎo)學(xué)生討論和分析，在得出結(jié)論的過程中，體會(huì)藺相如為了國(guó)家而不計(jì)私怨和榮辱的品質(zhì)和精神。
二、以應(yīng)用為目標(biāo)，追求語(yǔ)文教學(xué)的“工具”本位。
語(yǔ)言的學(xué)習(xí)重在應(yīng)用，語(yǔ)文作為我們的母語(yǔ)，生活、工作、交際甚至獨(dú)處等日常活動(dòng)都在不斷地應(yīng)用語(yǔ)文學(xué)科的知識(shí)，無疑，語(yǔ)文的工具性特征是其基本特征之一。語(yǔ)文的工具性特征也決定了語(yǔ)文課堂教學(xué)中應(yīng)該堅(jiān)持“工具”本位，而圍繞“工具”本位，就需要重視語(yǔ)言文字的“應(yīng)用”性教學(xué)。如可以引導(dǎo)學(xué)生通過“仿寫”、“創(chuàng)寫”等方式實(shí)現(xiàn)對(duì)所學(xué)的實(shí)際應(yīng)用；在學(xué)習(xí)了日常交際中適合于不同場(chǎng)合的不同表達(dá)方式后，可以對(duì)話練習(xí)、情景劇表演等，讓學(xué)生在對(duì)語(yǔ)言的應(yīng)用中形成自覺的內(nèi)化和知識(shí)建構(gòu)。需要注意的是，雖然要以語(yǔ)言的“應(yīng)用”為目標(biāo)，也不可只重視“用”而忽視系統(tǒng)化語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的理解和掌握。如《三亞落日》一課，教師在組織學(xué)生朗讀課文，學(xué)習(xí)文中豐富的字詞與景物的描寫方法時(shí)，除了引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言韻味和景色之美、培養(yǎng)愛祖國(guó)愛自然的情感外，還可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合多媒體課件中呈現(xiàn)的`日出日落景象以及自己日常中對(duì)景物和日出、日落的觀察和體會(huì)，基于對(duì)例句和課文的深刻理解，通過造句、詞句連線游戲等方式進(jìn)行“紅撲撲”、“碧玉般”、“挺拔俊秀”、“藍(lán)透了”、“潔白”、“玉屑銀末般”等形容詞及“歪著”、“抖落”、“濺出”、“感染”等動(dòng)詞的應(yīng)用式教學(xué)，讓學(xué)生在應(yīng)用中加深對(duì)詞義的理解，鞏固多學(xué)，形成知識(shí)的遷移。
三、以感悟?yàn)樽ナ郑非笳Z(yǔ)文教學(xué)的“人文”本位。
語(yǔ)文學(xué)科是集工具性和人文性為一體的學(xué)科，因此，語(yǔ)文課堂教學(xué)在重視工具性的“應(yīng)用”的同時(shí)，也要重視語(yǔ)文的人文性所具有的美妙語(yǔ)感、人文情感、唯美意境等“感悟”特征。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中可以將“感悟”作為抓手，綜合運(yùn)用多種教學(xué)方式和手段，追求語(yǔ)文教學(xué)的“人文”本位的實(shí)現(xiàn)。如在教學(xué)中可以通過引導(dǎo)學(xué)生深度挖掘字詞的思想內(nèi)涵，或通過仔細(xì)品味字詞達(dá)到對(duì)文章情感和意境的感悟，或者通過情境創(chuàng)設(shè)，讓學(xué)生如臨其境、感同身受，形成深刻感悟，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，增強(qiáng)教學(xué)效果。如：《我和祖父的園子》一課，教師可以組織學(xué)生通過朗讀全文、情境再現(xiàn)、品味詞句、對(duì)“自由”的梳理和討論等，讀“園”中事，感悟“園”中之情，用情境化的設(shè)計(jì)引導(dǎo)學(xué)生置身于所讀文本的情境中，與作者齊肩去觀察、感嘆、敘說、回憶“園子”里美好和自由，體會(huì)作者童年的快樂及對(duì)祖父的想念，并感悟“祖父”在日常細(xì)微中對(duì)作者的深深的愛，達(dá)到與作者心靈相惜、同感共情的文學(xué)效果，更深入地體會(huì)作者的寫作深意，更在情感共鳴中豐富情感表達(dá)方式，形成對(duì)生活和人生更深刻的感悟。
綜上所述，小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)應(yīng)該返璞歸真，以學(xué)生為中心追求“兒童”本位，以應(yīng)用為目標(biāo)追求“工具”本位，以感悟?yàn)樽ナ肿非蟆叭宋摹北疚唬ㄟ^對(duì)這三大本位特征的追求和教學(xué)實(shí)踐，落實(shí)語(yǔ)文課程的基本理念和總體目標(biāo)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。
參考文獻(xiàn)：