總結(jié)稿是一種對(duì)已經(jīng)完成的事情進(jìn)行總結(jié)和評(píng)價(jià)的重要工具。如何培養(yǎng)孩子的閱讀興趣和閱讀能力？以下是小編為大家準(zhǔn)備的一些總結(jié)范文，供大家參考和學(xué)習(xí)。
和平的名言和平隨筆篇一
尊敬的xx：
您好！
很遺憾在這個(gè)時(shí)候向xx正式提出辭職，或許我還不是正式職工，不需要寫這封辭職信。當(dāng)您看到這封信時(shí)我大概也不在這里上班了。
來到xx也快兩個(gè)月了，開始感覺xx的氣氛就和一個(gè)大家庭一樣，大家相處得融洽和睦。在這里有過歡笑，有過收獲，當(dāng)然也有過痛苦。雖然多少有些不快，不過在這里至少還是學(xué)了一些東西。
在這一個(gè)多月的工作中，我確實(shí)學(xué)習(xí)到了不少東西。然而工作上的毫無成就感總讓自己彷徨。我開始了思索，認(rèn)真地思考。思考的結(jié)果連自己都感到驚訝——或許自己并不適合xx這項(xiàng)工作。而且到這里來工作的目的也只是讓自己這一段時(shí)間有些事可以做，可以賺一些錢，也沒有想過要在這里發(fā)展。因?yàn)楫?dāng)初連應(yīng)聘我都不知道，還是一個(gè)朋友給我投的資料，也就稀里糊涂地來到了這里。一些日子下來，我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在處境和自己的目的并不相同。而且我一直以為沒有價(jià)值的事情還不如不做，現(xiàn)在看來，這份工作可以歸為這一類了。n多的時(shí)間白白浪費(fèi)掉了。我想，應(yīng)該換一份工作去嘗試了。
我也很清楚這時(shí)候向xx辭職于xx于自己都是一個(gè)考驗(yàn)，xx正值用人之際，不斷有新項(xiàng)目啟動(dòng)，所有的前續(xù)工作在xx上下極力重視下一步步推進(jìn)。也正是考慮到xx今后在各個(gè)項(xiàng)目安排的合理性，本著對(duì)xx負(fù)責(zé)的態(tài)度，為了不讓xx因我而造成失誤，我鄭重向xx提出辭職。我也將這幾天的.事情給做完。至于剩下的事，留給其它的同事去做吧。
離開xx，離開這些曾經(jīng)同甘共苦的同事，確實(shí)很舍不得，舍不得同事之間的那片真誠(chéng)和友善。
但是我還是要決定離開了，我懇請(qǐng)xx和領(lǐng)導(dǎo)們?cè)徫业碾x開。
祝愿xx蒸蒸日上！
ps:我也學(xué)會(huì)了利用紙張，用反面打這封辭職信。
此致
敬禮！
辭職人：小黃。
200x年x月x日。
和平的名言和平隨筆篇二
我不期盼世界上沒有小爭(zhēng)小吵，因?yàn)檫@幾乎是不可能的，但國(guó)與國(guó)之間應(yīng)該很容易做到不打仗，連那些烈士都知道要讓祖國(guó)不受到傷害，難道發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)家領(lǐng)袖就不懂嗎？平靜的生活才正是人們所期待的。
不顧，支離破碎的一切，任用煙火破環(huán)一切，而那可憐的動(dòng)物們也任由我們?cè)赘?，那一個(gè)個(gè)冰冷的槍口對(duì)準(zhǔn)那充滿生機(jī)的心口，尖銳的子彈頭沖開表皮的那一瞬間，鮮血流出的那一瞬間，有沒有看見動(dòng)物眼中那無辜的淚水，一個(gè)五彩的生命，又因?yàn)槿祟悾チ擞肋h(yuǎn)生存的機(jī)會(huì)。許多家庭也是如此，家庭的紛爭(zhēng)，沒有煙火的戰(zhàn)爭(zhēng)還在繼續(xù)。
人類為什么非要要選擇武力解決問題呢？和平難道真要離我們遠(yuǎn)去了嗎？
要是一切和平該多么美好?。〖彝ダ餂]有無煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，該多溫馨。人類之間，各國(guó)之間，沒有紛爭(zhēng)，沒有戰(zhàn)火，和平相處，該多好。
到那時(shí)，世界沒有了傷心的淚，到處是歡聲笑語。來吧！維護(hù)我們?nèi)祟愇ㄒ坏募覉@，不要讓它再千瘡百孔了，不要讓我們的家園再有戰(zhàn)爭(zhēng)響起，我們祈求和平，和平解決一切！
佳豐素質(zhì)教育學(xué)校楊姜雪。
是誰打破了寧?kù)o的世界，卻讓戰(zhàn)火燒透人類的家園？
是誰抹去了孩童的笑顏，卻讓淚水陶盡生命的硝煙？
是誰偷走了皎潔的月光，卻讓烈火燒出地獄般的輝煌？
是誰？是誰？到底是誰讓世界變成這樣？
讓我用一個(gè)事例來告訴你們戰(zhàn)爭(zhēng)帶給孩子們的惡果吧！
1937年8月28日，日本侵略者轟炸后的上?；疖囌镜膹U墟中，我們看見一個(gè)小孩坐在那里，放聲大哭。那聲音是多么的凄慘；他的臉上被熏得黑黑的，大眼睛已經(jīng)哭紅了，從眼睛里流露出驚恐的眼神；他的身上滿是血跡，布滿傷痕，衣服破舊不堪；小孩的腿上還有傷痕，血從傷口里涌出，那樣子讓人慘不忍睹。
這樣一個(gè)可憐的小孩，他能怎么辦呢？誰給他吃？誰給他穿？他生病了怎么辦呢？
我們渴望和平，渴望有一張課桌，平穩(wěn)的課桌，不被導(dǎo)彈的氣浪掀翻！有一間教室，潔白的教室，以免遭受彈片擊穿！
我們渴望和平！渴望在鮮花中讀書，渴望享受春天！
習(xí)作評(píng)析：小作者理解并靈活運(yùn)用了學(xué)到的好詞佳句，為文章增色不少，能夠仔細(xì)觀察圖片上的內(nèi)容并做具體描述，表達(dá)了自己對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡和對(duì)和平的呼喚！
曾經(jīng)有一位哲人這樣說過：“歷史是由一次又一次的戰(zhàn)爭(zhēng)相連而成，人的天賦就是進(jìn)行永無息止的戰(zhàn)爭(zhēng)。”我贊同這種說法，中國(guó)史上的第一位君王用戰(zhàn)爭(zhēng)吞并六國(guó)，統(tǒng)一文字之后，開始了王朝一代。中國(guó)上下五千年的歷史，有哪一個(gè)王朝的建立非血染而成，又有哪一回破滅不是因?yàn)榻痂幍钕路纯沟撵浩鞚M地？戰(zhàn)爭(zhēng)呵，每朝每代從刀光劍影中走入，再茫然地走出，用野蠻毀卻上一代的文明之后，再苦心打造自己這一世的文明，殊不知高堂上端坐的人換姓之后，自己曾經(jīng)的血汗又將融入支離破碎的輝煌，和斷瓦殘?jiān)乃囆g(shù)一起由歷史的波濤卷入一方深海。留下的，也只有一代傳一代的嘆息與撰書歷史者掉落的淚水，用這些與昔日風(fēng)光一起深深埋葬。
中國(guó)統(tǒng)一之后，君王為了向各國(guó)來使炫耀大清的實(shí)力便大興土木，召集天下能工巧匠于北京西郊共同構(gòu)筑東方的“萬園之園”。歷經(jīng)150多年的時(shí)間，耗資幾億兩白銀，圓明園落成。圓明園濃縮了世界建筑藝術(shù)的精華，其中藏寶閣內(nèi)的珍奇更是琳瑯滿目。由于清政府的閉關(guān)，君王的閉目塞聽而狂妄自大，終于使清國(guó)走向毀滅。1860年10月，英法聯(lián)軍攻占北京，置身于圓明園內(nèi)，空身鉆入，披金戴銀滿載而出。園中無法搬走的物品持木棒以擊之，必至粉碎而后快，還聲稱這是上帝的指引。圓明園慘遭蹂躪之后，在英軍官額爾金的號(hào)令下，又是一把火。三天三夜火海的煎熬，這顆曾經(jīng)璀璨絕倫的明珠嗚呼哀哉。北京城被黑煙籠罩，滾滾黑煙的上方，上帝在哭泣！
歷史的每一頁(yè)都有血腥的場(chǎng)景，我不知道將來的歷史長(zhǎng)河會(huì)不會(huì)殷紅一片。和平的白鴿倘若沾上鮮血就再難高飛。請(qǐng)大家記住戰(zhàn)爭(zhēng)的苦痛，帶著和平的心愿放飛手中的潔白，微笑地，看著它融入遠(yuǎn)方的那一片湛藍(lán)！
和平是寧?kù)o的，是美好的，是幸福的，是使人向往的，只有生活在和平的環(huán)境中，世界才會(huì)美好，安寧，國(guó)家才會(huì)發(fā)展，人民的生活才會(huì)幸福，兒童才會(huì)茁壯成長(zhǎng)。
然而60年前的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，曾奪去多少中國(guó)人的生命，特別是兒童的幸福生活。1937年8月28日，漫長(zhǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的普通的一天，和無數(shù)個(gè)昨天一樣，上海火車南站上擠滿了逃難的人，他們焦急的等待著，臉上寫著疲憊的目光中透出不安，果然，突然刺耳的防空警報(bào)響徹晴空。成群的轟炸機(jī)在上面盤旋，接著就是從天而降的炸彈，一枚一枚的炸彈不斷的從天而降，車站上的人們不知所措，一會(huì)兒跑東邊，一會(huì)兒跑西邊，跑東邊，飛機(jī)在東邊投下一枚枚炸彈，跑西邊，飛機(jī)在西邊投下一枚枚炸彈，頓時(shí)上?；疖嚹险鞠鯚煆浡?，炸得逃難的人血肉橫飛，天橋蹋了，人們倒在了血泊之中，夕日繁華的上?；疖嚹险咀兂闪藦U墟，廢墟前，一個(gè)滿身鮮血的幼兒，驚恐和和失去母親而嚎啕大哭，撕心裂肺的哭聲，穿越68年漫長(zhǎng)的時(shí)光……“媽媽，你在哪兒？我要回家，我要回家！”一個(gè)還不會(huì)走的小男孩根本不知道罪惡的子彈已經(jīng)奪去了平時(shí)給予他愛的家人，等待他的也許是死亡，也許是孤苦伶仃的生活，也許有好心人會(huì)撫養(yǎng)他……這個(gè)孩子的命運(yùn)是悲慘的，是什么奪去了他的童年美好的生活？戰(zhàn)爭(zhēng)使這嬌嫩的生命受到傷害。日本作為一個(gè)曾經(jīng)對(duì)中華民族犯下滔天罪行的國(guó)家。卻想悄悄翻過這黑暗的一頁(yè)，甚至想給它描彩鍍金。這是我們不能接受的，更不能原諒的！
戰(zhàn)爭(zhēng)是黑暗的，無情的，殘酷的，自私的人類啊，快醒悟吧！
讓全世界的兒童一起享受春天的祥和！讓我們熱愛和平，讓和平在我們心中永恒！讓和平在世界上永恒！
和平的名言和平隨筆篇三
2015年9月3日的閱兵會(huì)和紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年震撼了每一位中國(guó)人的心，閱兵會(huì)向世界證明了中國(guó)的強(qiáng)大，裝備精良的武器和良好的軍容軍姿是完全可以抵御外來者入侵的。習(xí)主席向世界宣布軍隊(duì)裁員30萬，更進(jìn)一步證明了中國(guó)是強(qiáng)大了但是不會(huì)侵略任何一個(gè)國(guó)家。世界需要和平，我們每一個(gè)人都需要和平。
現(xiàn)在我們沐浴在和平的陽(yáng)光里，是當(dāng)年革命前輩不惜用熱血和生命換來的。這來之不易的自由和和平，更讓我們拒絕戰(zhàn)爭(zhēng)，遠(yuǎn)離硝煙。當(dāng)年我們飽受欺凌，山河破碎，日月無光，不得已才會(huì)在沒有吃沒有穿沒有武器的條件下和敵人進(jìn)行艱苦卓絕的抗戰(zhàn)。我們受的欺凌傷害已寫進(jìn)了歷史，歷史是不能忘記的。我們記住了這種疼痛更不會(huì)把這種疼痛強(qiáng)加給弱小的民族。我們強(qiáng)大了，我們能自我保護(hù)，我們也只是自我保護(hù)！
這次的閱兵和紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年，應(yīng)該是中國(guó)向世界伸出的和平的橄欖枝。我們不怕戰(zhàn)爭(zhēng)，我們更珍惜現(xiàn)在的和平生活。愿和平的陽(yáng)光普照在地球的每一個(gè)角落！
在德國(guó)，有關(guān)死亡集中營(yíng)的紀(jì)錄片在電影院公開上映，每個(gè)人都去看，全民反思。而在日本，戰(zhàn)爭(zhēng)罪行是個(gè)“敏感話題”、“不好的事情”，人人避之。
二次大戰(zhàn)末期，同盟國(guó)在向軸心國(guó)發(fā)動(dòng)的反擊行動(dòng)中，對(duì)德國(guó)和日本的一些城市進(jìn)行了猛烈轟炸。其中，1945年2月13日至15日，英國(guó)和美國(guó)的轟炸機(jī)對(duì)德國(guó)東部城市德累斯頓的狂轟濫炸和同年8月9日美國(guó)轟炸機(jī)在日本長(zhǎng)崎投下原子彈，不僅都徹底摧毀了這兩座城市，還都導(dǎo)致數(shù)萬人死亡。二站結(jié)束后，德累斯頓和長(zhǎng)崎都建立了博物館，以紀(jì)念那段慘痛的歷史。不過，兩國(guó)在從館藏的內(nèi)容和說明來看大不相同。
德累斯頓：從反省中贏得理解。
德累斯頓是德國(guó)薩克森州首府和第一大城市，德國(guó)十大主要城市之一。1945年2月，英美空軍出動(dòng)約1500架重型轟炸機(jī)，在德累斯頓扔下了3900噸高爆炸彈，對(duì)整個(gè)城市進(jìn)行了地毯式轟炸，使建筑多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)的德累斯頓陷入一片火海，全市幾乎沒有一棟完整的建筑，整個(gè)城市“基本上從地球上消失”。轟炸還造成德累斯頓近四分之一的市民，也就是約7萬人死亡。也有人估計(jì)，死于轟炸的人數(shù)多達(dá)15萬至20萬，超過日本長(zhǎng)崎死于美國(guó)原子彈爆炸的人數(shù)。因此，德累斯頓轟炸被認(rèn)為是世界歷史上規(guī)模最大、死亡人數(shù)最多的空襲事件，德累斯頓也被認(rèn)為是歷史上被摧毀得最為徹底的城市。
戰(zhàn)后，德累斯頓市建立了軍事歷史博物館，以讓后人銘記慘痛的歷史。對(duì)于德累斯頓市民們來說，他們的確是受害者。但在館藏中，德國(guó)人一點(diǎn)也沒有展現(xiàn)他們作為二戰(zhàn)受害者的心理，而是從更廣的范圍展現(xiàn)二戰(zhàn)給許多歐洲城市和人民帶來的深重災(zāi)難。事實(shí)上，除了德累斯頓外，歐洲一些城市，如荷蘭鹿特丹、英國(guó)考文垂、蘇聯(lián)斯大林格勒和波蘭華沙也在二戰(zhàn)中受到了猛烈轟炸。為此，博物館里除了展出德累斯頓遭到轟炸的文物和照片外，還展出了從鹿特丹等城市收集來的焦石，還有波蘭中部城市維隆當(dāng)年遭到德國(guó)空軍轟炸的文物，說明當(dāng)年的納粹德國(guó)也對(duì)他國(guó)發(fā)動(dòng)了空襲。
今年，德累斯頓軍事歷史博物館為紀(jì)念那次轟炸，舉行了特別展覽。展覽的解說詞說，“德累斯頓只是二戰(zhàn)中毀于戰(zhàn)火的成千城市之一。二戰(zhàn)始于德國(guó)1939年9月1日入侵波蘭，終于1945年5月8日德國(guó)在歐洲的投降?！焙?jiǎn)短的話把二戰(zhàn)的起因說得一清二楚。解說詞還說，英美空軍對(duì)德累斯頓的轟炸也有一個(gè)好處，那就是挽救了一些人的生命：如果英美不轟炸的話，德軍將會(huì)在德累斯頓打巷戰(zhàn)，抗擊英美地面部隊(duì)的進(jìn)攻，那將會(huì)造成巨大的人員傷亡。此外，納粹德國(guó)還會(huì)殺害被他們關(guān)押的猶太人、政治犯和強(qiáng)征來的勞工。
德累斯頓軍事歷史博物館并沒有掩蓋英美轟炸造成的恐怖慘狀：英美飛機(jī)轟炸的路線、一枚炸彈在建筑物上方發(fā)生爆炸，導(dǎo)致建筑物轟然倒塌的景象，還有人們四散尋找躲避地點(diǎn)的照片。但是，展覽的主題并不是給人恐怖的印象，而是把轟炸與歐洲正在進(jìn)行的二戰(zhàn)及其原因聯(lián)系在一起，并沒有說明英美轟炸是“合理、合法的”，更沒有說這是“戰(zhàn)爭(zhēng)罪行”，而是通過照片的選擇讓參觀者自己思考。
事實(shí)上，人們走出博物館，自然會(huì)得出結(jié)論，正如德累斯頓舊市場(chǎng)廣場(chǎng)上豎立的石碑寫的那樣：“源于德國(guó)、走向世界的戰(zhàn)爭(zhēng)恐怖現(xiàn)在回到了我們的城市?！蓖ㄋ滓稽c(diǎn)，那就是，“戰(zhàn)爭(zhēng)是由德國(guó)發(fā)動(dòng)的，而現(xiàn)在，我們德國(guó)人自己也嘗到了戰(zhàn)爭(zhēng)的惡果?！睋?jù)說，德累斯頓市民此前曾對(duì)石碑上的文字存在很大爭(zhēng)議，有人認(rèn)為應(yīng)該強(qiáng)調(diào)德國(guó)是二戰(zhàn)的受害者。結(jié)果是，贊成上面說法的人占了上風(fēng)。
長(zhǎng)崎：只顧自己不顧他國(guó)。
長(zhǎng)崎原爆資料館建立的宗旨在于昭告世人戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和原子彈的無窮后患，提出消除核武器的理念，希望世界和平早日到來。然而，人們?cè)趨⒂^了資料館后，得出的卻是這樣一個(gè)結(jié)論：日本是二戰(zhàn)的受害者，因?yàn)閺哪壳暗酿^藏來看，原子彈使長(zhǎng)崎陷入了空前的災(zāi)難之中，而資料館對(duì)于日本為何參與二戰(zhàn)、美國(guó)為何要用原子彈轟炸長(zhǎng)崎都沒有說明。
在長(zhǎng)崎另外一個(gè)標(biāo)志性地方“和平公園”，對(duì)于二戰(zhàn)同樣沒有認(rèn)真的反思。公園的說明寫道：“日本連續(xù)卷入戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)15年：從1931年中國(guó)的‘九一八事變’開始，到與中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，直到1945年8月太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。與中國(guó)的持續(xù)戰(zhàn)爭(zhēng)主導(dǎo)了日本政府的工作，影響了日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。日本政府的南進(jìn)戰(zhàn)略則導(dǎo)致日本與美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)和荷蘭發(fā)生了沖突，使日軍在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)中飽受艱難。亞洲其他國(guó)家的人民也被拖入戰(zhàn)爭(zhēng)，并以各種不同方式成為戰(zhàn)爭(zhēng)的受害者?！?BR> 俄羅斯紀(jì)念衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年的盛大閱兵活動(dòng)已圓滿結(jié)束，俄羅斯國(guó)家杜馬于4月24日批準(zhǔn)通過的大赦決定也已開始實(shí)施。第一批囚犯在勝利日到來之前已被釋放，包括退伍軍人、有未成年子女的母親和單親父親、參與過切爾諾貝利核電站事故處置的人員等，達(dá)到2236人。這其中還包括著名的反對(duì)派活動(dòng)家伊利亞·雅辛，此人不久前被指控犯有輕度的蓄意傷害罪，最近被雅羅斯拉夫爾法院撤銷指控。4月28日，雅辛在推特上宣布自己獲得特赦。
自決定實(shí)行大赦以來的6個(gè)月里，俄羅斯一共將釋放6萬名囚犯。而這次勝利日70周年大赦將涉及40萬人，除了被囚禁的囚犯，還有緩刑人員以及目前正在受審的個(gè)人，約有20萬人將獲得減刑赦免，有14萬人將在接受法庭審判之前獲得赦免。具體來說，此次大赦對(duì)象主要針對(duì)刑期不超過5年、罪行較輕或?qū)僦械瘸潭鹊姆缸锵右扇?、被控犯罪正接受審判及首次被判刑者，其中包括?duì)國(guó)家有功者、參加過保衛(wèi)國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)的人、曾在阿富汗或其他發(fā)生軍事沖突國(guó)家服役的人、曾參加過車臣戰(zhàn)爭(zhēng)和北高加索反恐行動(dòng)人員、曾榮獲蘇聯(lián)和俄羅斯國(guó)家獎(jiǎng)?wù)碌娜艘约皡⑴c過切爾諾貝利核電站事故處置的人員等。此外，未成年人、擁有未成年子女或殘疾子女的女性、孕婦、未實(shí)施過針對(duì)未成年人犯罪行為的單親父親、年齡超過55歲的男性和超過50歲的女性、一類和二類殘疾人、三期和四期癌癥患者、開放性肺結(jié)核患者、過失犯罪者等也被包括在此次大赦范圍內(nèi)。
至于那些因涉嫌謀殺、參與恐怖活動(dòng)、大規(guī)模欺詐和挪用公款等罪名而被監(jiān)禁的罪犯，沒有資格獲得大赦。反對(duì)黨領(lǐng)袖亞歷克謝·納瓦爾尼去年年底被判涉嫌挪用公款和欺詐，處于緩刑階段，此次并未獲得大赦資格。被俘的烏克蘭女戰(zhàn)機(jī)飛行員納迪亞·薩夫琴科，被指控于去年6月殺害了兩名俄羅斯記者，雖然納迪亞曾在獄中絕食近3個(gè)月，但此次大赦也沒她的份。
普京共實(shí)施10次大赦。
其實(shí)這不是俄羅斯政府第一次實(shí)施大赦，自1994年起俄羅斯就已經(jīng)實(shí)施了19次大赦。上一次大赦是在2013年，原因是慶祝俄羅斯憲法頒布20周年，大赦“只適用于確實(shí)沒有犯下重罪，以及沒有對(duì)當(dāng)局機(jī)構(gòu)代表實(shí)施暴力犯罪的人員”，根據(jù)俄羅斯聯(lián)邦刑事中心（fsin）數(shù)據(jù)，有1132名囚犯被釋放。自普京于1999年底上臺(tái)以來，已經(jīng)舉行了10次大赦，不包括今年在內(nèi)的大赦，共赦免釋放了241049名囚犯，其中規(guī)模最大的一次大赦是2000年5月為慶祝衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利55周年，206200人被釋放。此外，自普京2003年頒布總統(tǒng)赦免法案以來，共有422人獲得總統(tǒng)赦免，包括前首富、石油大亨霍多爾科夫斯基。在普京上臺(tái)之前，俄羅斯首任總統(tǒng)葉利欽在1994年至1999年間，共實(shí)施了9次大赦，共赦免釋放65120名囚犯。
與美國(guó)高達(dá)數(shù)百萬的監(jiān)獄人數(shù)相比，俄羅斯監(jiān)獄服刑人數(shù)少得多。根據(jù)今年4月最新統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，在俄羅斯監(jiān)獄服刑的人數(shù)是549488人，其中1908人被判處無期徒刑，今年的大赦將再度減少俄羅斯監(jiān)獄服刑人數(shù)。
有分析認(rèn)為，俄羅斯實(shí)施大赦，大多發(fā)生在國(guó)內(nèi)情況不是很理想的時(shí)期，此舉出于多方面的考慮，一方面是獲得更多的選票，一方面是節(jié)約司法成本，減輕監(jiān)獄壓力，另一方面是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)，還可以扭轉(zhuǎn)嚴(yán)刑峻法的國(guó)際形象。而且大赦針對(duì)的對(duì)象都是非暴力犯罪分子，并不太會(huì)引起民眾反感和對(duì)司法體系的失望情緒。普京也曾指出，大赦應(yīng)證明國(guó)家的人道主義，但不應(yīng)促進(jìn)重復(fù)犯罪。人權(quán)組織認(rèn)為大赦能幫助俄羅斯緩解危機(jī)，刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
生日也可頒大赦令。
大赦是一種國(guó)際上普遍存在的做法。有不少國(guó)家為推進(jìn)民族和解、謀求和平、鞏固民主制度或是出于政治動(dòng)機(jī)而頒布大赦法令。比如在敘利亞，自2011年3月敘利亞國(guó)內(nèi)危機(jī)全面爆發(fā)以來，總統(tǒng)巴沙爾·阿薩德已多次頒布大赦令，2014年1月，他下令赦免危機(jī)開始以來所有因參與反政府游行而被捕的人員，當(dāng)年6月，為慶祝再度當(dāng)選總統(tǒng)，巴沙爾再度發(fā)布大赦令，之前的違規(guī)和罪行都得到不同程度的赦免。用該國(guó)司法部長(zhǎng)的話稱，這一大赦令符合“社會(huì)寬容，以及民族凝聚力對(duì)共存的呼聲”。2012年年初，緬甸當(dāng)局大赦政治犯，651名社會(huì)活動(dòng)家得以大赦，此后緬甸政府陸續(xù)大赦政治犯，去年緬甸總統(tǒng)吳登盛宣布特赦近3000名犯人，以維持國(guó)內(nèi)的和平與穩(wěn)定。
當(dāng)代一些國(guó)家會(huì)對(duì)非法移民頒布大赦，美國(guó)、巴西、意大利、葡萄牙、荷蘭、新西蘭、俄羅斯等國(guó)就有發(fā)布過類似大赦決定。歐洲許多非法移民過去就是通過大赦拿到所在國(guó)的合法簽證。意大利于2009年通過“大赦”法案，對(duì)在該年6月30日之前至少已經(jīng)從事黑工3個(gè)月的家庭工和護(hù)理工進(jìn)行合法化，由雇主負(fù)責(zé)遞交合法化申請(qǐng)，不過需要繳納數(shù)百歐元的費(fèi)用。2000年9月19日新西蘭移民局宣布有條件大赦，凡于1999年10月1日前抵達(dá)新西蘭，其配偶或伴侶是新西蘭公民或居民，或者是一個(gè)在新西蘭出生孩子的父母，或于2001年3月31日前已經(jīng)在新西蘭居住超過5年以上者均可申請(qǐng)?jiān)谛挛魈m合法居留。2014年9月，俄羅斯移民局局長(zhǎng)表示，可能對(duì)非法移民進(jìn)行三個(gè)月大赦，主要針對(duì)免簽證的滯留超過法律規(guī)定的三個(gè)月的獨(dú)聯(lián)體公民。該國(guó)每年來自獨(dú)聯(lián)體，主要是中亞國(guó)家的打工者超過500萬人。2014年11月，美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬宣布以行政命令推行移民改革政策，一旦移民改革政策或通過，將大赦近500萬名非法移民，不過這項(xiàng)計(jì)劃遭到共和黨人的阻擾。更有意思的是，去年9月蘇格蘭就是否脫離英國(guó)舉行公投，考慮到蘇格蘭一旦獨(dú)立，新政府很可能實(shí)行大赦政策，于是英國(guó)數(shù)千非法移民“聞?dòng)嵄鄙稀保却K格蘭獨(dú)立之日“從非轉(zhuǎn)正”，可惜事與違愿。
盡管城外戰(zhàn)火紛飛,但耶路撒冷在我的記憶中仍然是一座別樣的“和平之都”。
有人出書把耶路撒冷收入一生必須要去的35個(gè)地方之一。我認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn),甚至在想,把這座城市當(dāng)作一生要去的10個(gè)地方之一也不為過。
宗教古籍《塔木德》曾經(jīng)這樣形容耶路撒冷:世界若有十分美,九分在耶城。
到耶路撒冷尋找美,首先需要找到一位好向?qū)?。博古通今的薩爾成了我的好伙伴。他讀過書、當(dāng)過兵、經(jīng)過商,在中國(guó)人看來,似乎是一位全才。事實(shí)上,薩爾確實(shí)對(duì)耶路撒冷乃至以色列和中東的歷史和現(xiàn)實(shí)都有自己獨(dú)到的看法。
11月的耶路撒冷之夜真的很美,趕上了安息日,路上行人不多,沒有了往日的喧鬧,反而讓人覺得這才更像耶路撒冷。
城市的高樓屈指可數(shù),“鋼筋叢林”的比喻與這里似乎從來搭不上邊,相反一些獨(dú)立的二、三層樓的磚石建筑成了古城的標(biāo)志。它們有些或許已經(jīng)在這里佇立了幾十年、上百年,雖然斑駁,但挺拔依舊。如今建筑的主人用各色花木來點(diǎn)綴它,就算在燈光迷離的夜晚,它們還在散發(fā)著淡淡的美和幽幽的香。
在月光下漫步小巷,看著偶爾黑衣黑帽的猶太教徒匆匆而過,聽著不遠(yuǎn)處小孩子的玩鬧聲也不失為一種體驗(yàn)?；椟S的古街中,那三五成群的貓都會(huì)把你當(dāng)作伙伴,悄悄地尾隨著你走上一段路。
晚上,站在大衛(wèi)王飯店前的高石上遠(yuǎn)眺老城,她在沉睡,厚重的城墻仿佛就是厚重的歷史,塔樓上的閃爍燈火似乎就成了喚醒未來的呼吸。歷史與未來在這個(gè)黑夜的耶路撒冷老城中交匯,也在我的心中形成了一個(gè)交集。
前人過于關(guān)注耶路撒冷的苦難,反復(fù)強(qiáng)調(diào)宗教間的爭(zhēng)端、民族間的仇恨和神話傳說里的光怪陸離。有人認(rèn)為,耶路撒冷先后18次被毀城又重建的歷史,才最能體現(xiàn)耶城的神秘和神奇,因此耶路撒冷被稱作“和平之都”有些名不副實(shí),耶城距離和平其路漫漫。
單看過去,此言有理,不過現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景卻讓我的思想與時(shí)俱進(jìn)。
早上的太陽(yáng)剛剛升起,薩爾就帶我來到了老城墻根。白天的感覺與夜晚自然不同,“黑色的”耶路撒冷美得冷峻,“白色的”耶路撒冷給人驚奇。
我們走過了耶穌受難的“苦路”,穿越了阿拉伯人的“巴扎”,拜訪了亞美尼亞人的東正教堂,還在金頂清真寺前佇立良久……如果不是親身經(jīng)歷,很難想像這塊彈丸之地竟然容納了眾多宗教和民族共存。薩爾說,或許這就是“和平之都”的真正含義。
你是猶太教徒,那就到“哭墻”下與神靈溝通吧;你是穆斯林,別忘了到阿克薩清真寺朝覲;你是基督教士,這里的耶穌墳冢一定能讓你獲得震撼;如果你是佛教徒、道教徒、印度教徒、摩門教徒……都沒關(guān)系,在老城里,濃濃的宗教氛圍足以讓任何人感受至深。
逛完耶路撒冷老城后,薩爾開車把我?guī)У搅死铣峭獾拈蠙焐巾敗?BR> 這是一處觀賞全城美景的極好場(chǎng)所。11月的陽(yáng)光溫和、柔美,清澈的天空真如鏡面一般,微風(fēng)吹著流云在緩緩地走。天底下,耶路撒冷在毫不吝惜地展示著她的美。昨晚的小巷游歷似乎成了一個(gè)美麗的夢(mèng)。
在薩爾心里,耶路撒冷老城是一個(gè)“融合”的榜樣,盡管這種融合帶有某種牽強(qiáng)和世俗的色彩,但那是“和平”的;而城外的耶路撒冷多少顯出“紛爭(zhēng)”的意味——阿拉伯人和猶太人圍繞城市的歸屬問題依然無解,東部的城市建設(shè)依然落后于現(xiàn)代化的西部。
如今,耶路撒冷的老城成了整座城市的“護(hù)身符”,盡管過去幾十年中東地區(qū)爆發(fā)過數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng),但是耶路撒冷沒有再遭遇戰(zhàn)火。因?yàn)樵诟鞔笞诮潭紝⑺暈槭サ?此處又保有各大宗教圣跡的情況下,沒人敢冒天下之大不韙,把這里當(dāng)作襲擊的目標(biāo)。
無論如何,耶路撒冷都是值得一去的地方。你可以把她當(dāng)作是剛出生的嬰兒,用全新的眼光去發(fā)現(xiàn)和審視她,因?yàn)樗膬?nèi)心至真至純;你也可以把她看作耄耋的老人,用敬仰和虔誠(chéng)去仰視她,因?yàn)樗墓适轮亮抑翝狻?BR> 不打仗就是和平？中國(guó)不存在和平問題？和平是政治家的事情，跟咱老百姓無關(guān)？……如果你還這么想，那你就落伍了。記者日前從南京出版社獲悉，為適應(yīng)和平學(xué)的迅猛發(fā)展，該社率先在國(guó)內(nèi)出版了《和平學(xué)研究系列叢書》，包括《和平論》、《和平學(xué)》、《和平檔案》等，引起了文化出版界的震動(dòng)?！胺e極和平”、“結(jié)構(gòu)暴力”這些概念正悄悄沖擊著我們的思維，改變著我們的生活。
據(jù)了解，和平學(xué)是一門新興學(xué)科，近年來在國(guó)外發(fā)展很快，僅美國(guó)就有100多所大學(xué)設(shè)置了和平學(xué)專業(yè)，日本建立了10多座和平博物館。然而和平學(xué)在國(guó)內(nèi)卻鮮為人知，這與當(dāng)下我們積極構(gòu)建和諧社會(huì)的吁求極不適應(yīng)。南京大學(xué)歷史系教授、博士生導(dǎo)師陳仲丹先生系國(guó)內(nèi)較早關(guān)注和平學(xué)的學(xué)者，也是《和平學(xué)研究系列叢書》的重要編撰者之一?？崾顕?yán)夏，陳仲丹教授接受了本刊記者的采訪，他表示：和平學(xué)的重要意義在于它提供了一個(gè)積極溝通、化解矛盾的思路。陳教授辦公室的墻上，貼著一張關(guān)于南京大屠殺的油畫印刷品，畫面上是我們南京人極為熟悉的場(chǎng)景：層層疊疊的尸體，縱橫交錯(cuò)的鮮血，凄慘絕望的平民，形同羅剎的日寇……面對(duì)著這樣的油畫討論和平學(xué)，實(shí)在是意味深長(zhǎng)的一件事。
陳：簡(jiǎn)單地說，暴力沖突的消失就是和平。和平實(shí)際是一個(gè)無所不包的范疇，大到國(guó)際爭(zhēng)端，小到鄰里糾紛、夫妻矛盾，甚至連環(huán)境污染、貧富懸殊，都是和平學(xué)關(guān)注的內(nèi)容。舉一個(gè)例子，清初順治皇帝迷戀董鄂妃，無心問政，孝莊太后因此對(duì)順治很不滿意。有一次，孝莊訓(xùn)誡順治，并對(duì)為政之道進(jìn)行了闡述，她說：何為天下太平？外無曠夫、內(nèi)無怨女就是天下太平。用我們今天的話說，孝莊已經(jīng)很好地把握了和平學(xué)的精髓，和平學(xué)就是一門研究人類的各種沖突、矛盾，并致力于溝通、化解、消除這些問題的學(xué)科。
記：那么和平學(xué)自古以來就存在嗎？我們現(xiàn)在談?wù)摰暮推綄W(xué)是一門獨(dú)立學(xué)科嗎？
陳：應(yīng)該這么說，自從有了人、有了人際關(guān)系、有了人類社會(huì)，我們就開始有了和平學(xué)的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐。但把和平學(xué)確立為一門現(xiàn)代人文學(xué)科，還是二次世界大戰(zhàn)以后的事。目前世界公認(rèn)的，是以1959年挪威人約翰·加爾通教授在奧斯陸創(chuàng)辦“國(guó)際和平研究所”作為和平學(xué)誕生的標(biāo)志。從那以后，和平學(xué)迅速在世界各在生根開花。和教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、物理學(xué)等一樣，和平學(xué)是一門獨(dú)立學(xué)科，但它又與其他學(xué)科有著千絲萬縷的聯(lián)系。具體來說，它包括和平理論、和平教育、和平實(shí)踐三部分，三者缺一不可，和諧統(tǒng)一。加爾通本人既是數(shù)學(xué)博士，也是社會(huì)學(xué)博士，他對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)也深有研究，還是有國(guó)際影響的社會(huì)活動(dòng)家。所以，我們不能獨(dú)立、靜止地看待和平學(xué)，它是一門全新的學(xué)科。
陳：中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中有著說不盡的萬般道理。與西方的和平理論相比，中國(guó)傳統(tǒng)的和平思想更多注重將“和”的追求與個(gè)人的修為結(jié)合在一起，強(qiáng)調(diào)“內(nèi)省自明”、“不為已甚”，要求個(gè)人注意約束自身欲求，做事不走極端。關(guān)于中國(guó)的和平思想，我已經(jīng)整理出《圣賢講和錄》一書，南京出版社即將付梓。事實(shí)上，任何一個(gè)國(guó)家和民族都不可能沒有自己的和平學(xué)思想和實(shí)踐，系統(tǒng)引介西方的和平學(xué)可以幫助我們反觀自己的文化傳統(tǒng)，從而構(gòu)建我們自己的和平學(xué)大廈。近年來和平學(xué)在國(guó)外發(fā)展很快，僅美國(guó)就有100多所大學(xué)設(shè)置了和平學(xué)專業(yè)，日本建立了10多座和平博物館。而國(guó)內(nèi)所做工作大多集中在揭露戰(zhàn)爭(zhēng)罪行方面，還沒有大學(xué)創(chuàng)建和平學(xué)研究的院系，這與國(guó)際上的相關(guān)發(fā)展有相當(dāng)距離，也與我國(guó)歷來注重“和而不同”的深厚文化傳統(tǒng)以及近年關(guān)注“和平崛起”、創(chuàng)建“和諧社會(huì)”的趨勢(shì)不相適應(yīng)。
陳：揭露戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)爭(zhēng)罪行當(dāng)然重要，但僅僅局限于揭露戰(zhàn)爭(zhēng)顯然是不夠的。就像墻上的這副畫，最多只是對(duì)屠殺現(xiàn)場(chǎng)的還原，除了血腥、殘暴，我們感受不到別的。以前我也習(xí)慣于這種揭露、控訴、聲討式的思維，但2004年我在英國(guó)考文垂大學(xué)研修和平學(xué)時(shí)發(fā)現(xiàn)，除了揭露、控訴和聲討，也許還有其他追求和平的方式?？嘉拇古c南京一樣，是一座“殉難城”。1940年11月，全城被德軍的炮彈炸掉了2/3，當(dāng)年的廢墟至今尤在。然而，考文垂二戰(zhàn)后卻與敵國(guó)的德累斯頓結(jié)成了友好，因?yàn)榭嘉拇谷苏J(rèn)為德累斯頓也幾乎毀于戰(zhàn)火，相同的經(jīng)歷會(huì)讓雙方對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)罪惡有著相同的思考?，F(xiàn)在考文垂成了國(guó)際和平學(xué)研究中心，各種各樣的和平學(xué)活動(dòng)非常多，人們對(duì)和平的理解也非常深入。
記：加爾通把貧富差距、性別沖突、環(huán)境污染也納入了和平學(xué)，請(qǐng)問這該如何理解？
陳：加爾通創(chuàng)造性地提出了“結(jié)構(gòu)暴力”的概念，這是對(duì)和平學(xué)的重要貢獻(xiàn)。他認(rèn)為暴力包括三個(gè)方面，即直接暴力、結(jié)構(gòu)暴力、文化暴力。最典型的直接暴力是指戰(zhàn)爭(zhēng)，這是最大、最嚴(yán)重的暴力；結(jié)構(gòu)暴力是指發(fā)展不平衡，這導(dǎo)致貧富差距；文化暴力更是無處不在，比如美國(guó)的快餐、大片。加爾通強(qiáng)調(diào)，由社會(huì)結(jié)構(gòu)造成的沒有具體“犯罪者”的暴力，也是對(duì)世界和平的潛在威脅，包括疾并饑餓、貧窮、污染等等。只有消除了社會(huì)的各種不平等，摒除“結(jié)構(gòu)暴力”才能獲得積極和平，而積極和平就是以平等、協(xié)調(diào)、合作、一體化為基礎(chǔ)的。20世紀(jì)80年代，英國(guó)格林厄姆美國(guó)巡航導(dǎo)彈基地的圍墻上刻著這么一首詩(shī)，我認(rèn)為這是一首很好的和平學(xué)的詩(shī)，也比較形象地闡述了什么是“結(jié)構(gòu)暴力”：
陳：構(gòu)建和諧社會(huì)既符合國(guó)際潮流，也是全國(guó)人民的真誠(chéng)愿望?，F(xiàn)在我們經(jīng)常會(huì)談到“幸福指數(shù)”，我們終于認(rèn)識(shí)到片面強(qiáng)調(diào)發(fā)展會(huì)弱化幸福感，而只有身心和諧、你我和諧這個(gè)社會(huì)才有生命力。構(gòu)建和諧社會(huì)需要系統(tǒng)的理論和深入的實(shí)踐，我認(rèn)為這個(gè)時(shí)候?qū)W習(xí)、研究和平學(xué)，正可以幫助我們提高思想認(rèn)識(shí)，和平學(xué)對(duì)和諧社會(huì)建設(shè)會(huì)有啟發(fā)作用。《和平論》、《和平學(xué)》幾本書比較專業(yè)，我覺得一般讀者可以通過《和平檔案》這套書了解和平學(xué)?！逗推綑n案》圖文并茂，可讀性很強(qiáng)，比如《和平之途——當(dāng)代世界移民問題與種族關(guān)系》、《和平之望——當(dāng)代世界貧富問題與社會(huì)公正》、《和平之景——人類社會(huì)環(huán)境問題與環(huán)境保護(hù)》、《和平之侶——人類社會(huì)性別沖突與婚戀和諧》，都是比較好看的和平學(xué)通俗讀物。
和平的名言和平隨筆篇四
每年的6月份都是畢業(yè)季，畢業(yè)總是充斥著離別、傷感，這意味著你再也不是學(xué)生，你再也沒有機(jī)會(huì)住在宿舍里，再也沒有機(jī)會(huì)吃飯食堂物美價(jià)廉的飯菜。更沒有機(jī)會(huì)和你的男（女）朋友走在校園里談著一場(chǎng)單純而又美好的戀愛，再也不會(huì)遇到那個(gè)站在在宿舍外等你的男（女）朋友了。這也昭示著你要開始走向社會(huì)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)了，你要開始為了生活而奔波，要為了不被生活打倒而努力了。
當(dāng)時(shí)剛進(jìn)大學(xué)，坐在教室里上第一節(jié)課時(shí)，老師告訴我們，大學(xué)一定要談一場(chǎng)戀愛。哪怕你最后沒有長(zhǎng)久，體驗(yàn)或者感受一下大學(xué)戀愛也是美好的?，F(xiàn)在回過頭去看當(dāng)年老師說的話，一半是對(duì)的一般是錯(cuò)的，大學(xué)談戀愛沒錯(cuò)，你沒有長(zhǎng)久也沒有錯(cuò)，錯(cuò)的是在大學(xué)愛情對(duì)抗畢業(yè)時(shí)，而你把自己陷入其中，也無法自拔，就會(huì)把美好變成痛苦。因?yàn)橐坏疆厴I(yè)的時(shí)候，你的愛情就像站在了十字路口，進(jìn)退兩難，舉步維艱。
畢業(yè)等于分手。在畢業(yè)的時(shí)候，當(dāng)兩個(gè)人來自不同的城市、接受不一樣的文化時(shí)，兩個(gè)人的想法一定會(huì)不同于在大學(xué)時(shí)美好而單純的想法。每個(gè)人都在為自己的未來做打算，每個(gè)人都在規(guī)劃著自己的人生。所以在這個(gè)時(shí)候兩個(gè)人的感情就會(huì)有些易碎易爆炸了。
我大學(xué)同宿舍的舍友，她和她的男朋友就是來自不同的地方，在大四的下半年，每天除了爭(zhēng)吵就是爭(zhēng)吵，就是因?yàn)閷?duì)于未來的計(jì)劃，兩個(gè)人的想法就出現(xiàn)了偏差。因?yàn)槲疑嵊咽悄戏降?，家里比較富裕，并且家里就只有這一個(gè)女兒，父母早就給她安排好了工作，也早就給她規(guī)劃好了她的人生。而她男朋友是北方人，來自一個(gè)小縣城，但家里還算比較富裕，父母也想讓他回家，找一份安穩(wěn)的工作，結(jié)婚生子。這樣問題很快就來了，男孩子想要女孩子跟他一塊回家安安穩(wěn)穩(wěn)的`生活；而女生呢，則是想讓男孩子跟她回南方，因?yàn)榕依锞退约阂粋€(gè)孩子，肯定不同意女生不遠(yuǎn)千里去到北方的一個(gè)小縣城，女生自己也不想離父母太遠(yuǎn)。所以每天他們都為了這件事大吵特吵，在最后，兩個(gè)人還是分手了。
畢業(yè)就是一個(gè)殺手，無形之中殺傷甚至殺死了許多人。大學(xué)里的愛情太脆弱，再多的愛都躲不過距離，都逃不過現(xiàn)實(shí)。大學(xué)里美好愛情的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都會(huì)封存在大學(xué)里，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)會(huì)打敗它們的美好，物質(zhì)會(huì)擊退它們的單純。
畢業(yè)這個(gè)詞，太過于沉重，太過于現(xiàn)實(shí)，這意味著你要走出象牙塔。而畢業(yè)就是在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，在物質(zhì)的基礎(chǔ)上，在利益的基礎(chǔ)上，你再去尋找結(jié)婚對(duì)象。畢業(yè)時(shí)的我們分道揚(yáng)鑣，比同學(xué)之間的離別，比和老師的再也沒有機(jī)會(huì)相見，比走出生活四年的學(xué)校，還有痛苦、難過、悲傷千萬倍。
在大學(xué)里，我把青春給了你；在畢業(yè)時(shí)，你給我的是你離去的背影。
在大學(xué)里談一場(chǎng)不分手的戀愛，是多少人向往而又追求的。在大學(xué)里，很多人在大一、大二談戀愛的時(shí)候，可能不會(huì)在乎你來自哪里，不在乎你的家境的怎么樣，也不在乎你以后得發(fā)展會(huì)怎么樣，但是在大三、大四的時(shí)候，找對(duì)象、談戀愛，通常情況下是一個(gè)地方的比較好，或者尋找本地的，這是很現(xiàn)實(shí)的。無關(guān)于心動(dòng)，無關(guān)于愛情，只是想找一個(gè)物質(zhì)方面、家庭方面或者社會(huì)地位方面相匹配的，精神方面契合早已是奢侈。
但是畢業(yè)也不等同于分手，因?yàn)閮蓚€(gè)人可以是來自同一個(gè)地方、同一個(gè)學(xué)校，并且家庭方面或者物質(zhì)方面很匹配。
我有一位親學(xué)姐，她和我說來自同一所高中。而她和對(duì)象的故事也是充滿了緣分啊，不禁讓人感嘆緣分的奇妙，他們的感情真的是天時(shí)地利人和。我學(xué)姐的對(duì)象和我們都是同一所高中，但是我學(xué)姐的男朋友是比我學(xué)姐還要高一屆，而且高中的時(shí)候兩個(gè)人都不認(rèn)識(shí)，是來到大學(xué)以后才在一起，并且已經(jīng)在一起3年了，今年我學(xué)姐的對(duì)象就畢業(yè)了，但是兩個(gè)人的感情還是特別好。對(duì)于未來的規(guī)劃，兩個(gè)人決定一起努力奮斗，繼續(xù)考研，繼續(xù)在一個(gè)學(xué)校。
因?yàn)槭莵碜酝粋€(gè)地方?jīng)]有顧及，也沒有別的擔(dān)憂，兩個(gè)人的感情很穩(wěn)定，所以畢業(yè)也不代表分手。分手會(huì)因?yàn)榈赜虬?，物質(zhì)啊，家境啊，一些問題分手，但是如果兩個(gè)人來自所有的現(xiàn)實(shí)問題都很契合，為啥不在一塊呢，一定要把握好手中的愛情呢?。?！
畢業(yè)太沉重，不要讓愛情在物欲橫流的世界里也變沉重。
和平的名言和平隨筆篇五
最近有個(gè)朋友失戀了，在朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)了很多雞湯文字，也會(huì)表達(dá)一下內(nèi)心的感情，但是簡(jiǎn)潔地說，就是她因?yàn)榉质蛛y過了。而人是多么奇怪的動(dòng)物，當(dāng)別人表示需要你的時(shí)候，只要不是特指你，你就會(huì)往好退一步。比如說這個(gè)朋友說那么多的話其實(shí)都只是想要得到別人的安慰，但是我們卻因?yàn)椴恢涝趺窗参縿e人，而下意識(shí)地不當(dāng)那個(gè)去安慰別人的人?，F(xiàn)在想想，即使不懂，能有個(gè)人在身邊也是極好的。
五月是個(gè)分手的好季節(jié)。在什么時(shí)候意識(shí)到自己這段感情岌岌可危，大概是在四月，或者更早之前。你意識(shí)到兩個(gè)人在一起可能還比不上自己一個(gè)人快活的時(shí)候，你就有點(diǎn)猶豫了，而當(dāng)你說出這句話的時(shí)候，離結(jié)束也就不遠(yuǎn)了。所以其實(shí)想要結(jié)束和提出結(jié)束的人都是我，我是那個(gè)出色的催眠選手。
而朋友評(píng)論的，你沒有用心經(jīng)營(yíng)過這段感情，結(jié)束也很正常。道理很對(duì)，但是為什么感情需要“經(jīng)營(yíng)”呢？我嘗試了很長(zhǎng)一段時(shí)間去經(jīng)營(yíng)這段感情，卻越來越迷失自己，因?yàn)楸舜宋系?，都是一開始有些遙遠(yuǎn)的“自己”，而迎合對(duì)方的“自己”，早就失去了一開始的魅力點(diǎn)。
所以分手對(duì)于我來說，與其說是一個(gè)痛苦的回憶，不如說是一個(gè)“麻煩”的過程。因?yàn)槲也粌H要和過去的.朋友說再見，還要和過去的自己說再見。其實(shí)我一直都覺得，為什么有那么多的紀(jì)念日需要慶祝呢？在一起難道不就是最好的禮物了？能夠擁有彼此的一小部分，一個(gè)習(xí)慣，一個(gè)專屬的話語與匿稱，大概就是得來不易的禮物，而不是那些放在精致的櫥窗里以價(jià)格定價(jià)的禮物。但是大概這種禮物更難為人所出售。分手不也應(yīng)當(dāng)是一個(gè)值得紀(jì)念的日子嗎？在這一天學(xué)會(huì)了與別人離別，不是死別，卻主動(dòng)地選擇了成為了毫無關(guān)系的人，我同時(shí)好好地與過去的自己道別了嗎？我有獲得一些新的習(xí)慣，有成為一個(gè)更強(qiáng)壯的人嗎？不用特殊地記得哪一天，只是偶爾會(huì)有一些時(shí)刻想起了，現(xiàn)在的自己有沒有做到當(dāng)初認(rèn)為的，獨(dú)自一人比兩人相處更為舒適，并一直努力著。
和平的名言和平隨筆篇六
讓我們留個(gè)空間冷靜，
好好去的想一想，
還有什么能夠，
去維持這段真心，
為何現(xiàn)實(shí)卻是如此迅疾，
一言不合就送我進(jìn)地獄，
不聽勸解，也從不留情，
忘記了，
覆水難收的`難堪經(jīng)歷，
也許，
這就是敢愛敢恨的你，
激情來的徹底，
揮手從不留情誼。
和平的名言和平隨筆篇七
3)人心不是靠武力征服，而是靠愛和寬容征服?！?俄羅斯)斯賓諾莎。
4)不會(huì)寬容別人的人，是不配受到別人寬容的?！?俄羅斯)屠格涅夫。
5)一個(gè)偉在的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容?！?黎巴嫩)紀(jì)伯倫。
6)寬容要么對(duì)人有益，要么對(duì)人有害——伯克。
7)最高貴的復(fù)仇是寬容——雨果。
8)為了能同所有的男男女女和睦相處，我們必須允許每一個(gè)人保持其個(gè)性——叔本華。
9)正義之神，寬容是我們最完美的所作所為——華茲華斯。
10)寬宏精神是一切事物中最偉大的——?dú)W文。
11)只有勇敢的人才懂得如何寬容;懦夫決不會(huì)寬容，這不是他的本性——斯特恩。
13)教不嚴(yán)，師之隋。
14)寵是害，嚴(yán)是愛。
15)嚴(yán)以律已，寬以待人。
和平的名言和平隨筆篇八
精選閱讀一：
身邊又有一對(duì)好友分手了?？粗麄?yōu)榉质侄车妹婕t耳赤，我心里很不是味道。我不明白，一開始明明很相愛的兩個(gè)人到最后卻鬧得不可開交；我不懂，明明很完美的事情，到了最后還是以喜劇性的杯具草草收?qǐng)觥?BR> 不愛了，就放手。
感情就像一根橡皮筋，相愛的時(shí)候兩個(gè)人把它拉得緊緊的。
不愛了，任何一個(gè)人先放手，
留下的那一個(gè)都會(huì)被橡皮筋反彈回來狠狠擊痛，受傷的總是后松手的那個(gè)人。
索性，在ta放手的時(shí)候，你也同時(shí)松手。
縱然不舍，但是ta不愛你了，苦苦的挽留，誰也不會(huì)快樂。
為了挽留自己最后的自尊，灑灑脫脫的離開。
我一向認(rèn)為和平分手是解除兩個(gè)人關(guān)聯(lián)的最好方法。
那些為分手弄得不可開交的人，其實(shí)傷害的還是自己。
分手了，做不成情人也能夠做朋友的，分手時(shí)沒有必要爭(zhēng)吵的面紅耳赤。
以后就沒有任何關(guān)聯(lián)了，其實(shí)不是的，畢竟相愛過，畢竟心曾靠在一齊過，畢竟相濡以沫過，不是說沒有關(guān)聯(lián)就沒有關(guān)聯(lián)了。
分手了，兩個(gè)人之間的關(guān)聯(lián)就不好有感情的成分。
能夠做朋友，但不能曖昧，因此分手時(shí)，必須要把感情這條線斷的干凈。
不能隨便發(fā)一條消息或者通一通電話就說分手，倆個(gè)人相愛過，感情沒有了，
也許還有其他的感情因素的，在電話里是說不清的，最好見一面來解決所有的問題。
但是如果把分手地點(diǎn)選得太過有情調(diào)，比如像飯店，那樣說明你是覺得虧欠ta的，那樣你已經(jīng)占下風(fēng)了。
如果兩個(gè)人在大街上說分手，如果另一方不一樣意，再做出什么過激的行為，就會(huì)成為別人的看點(diǎn)，然后還要理解群眾的“檢閱”，就丟人了。
要分手了，對(duì)ta當(dāng)然就沒有愛了，既然這樣，如果害怕對(duì)方糾纏，最好帶著自己此刻的男（女）朋友去，那樣最有說服力。
也許ta會(huì)怨恨你，但是這是和ta斷絕關(guān)聯(lián)最好的辦法。別拖的太久，拖的越久，倆人就會(huì)都受傷，越久，傷得越深。
既然不愛了，就盡快和ta說拜拜，
那樣也許你們之間還會(huì)存在一些完美。
也許多年后回想起來那段感情，想到的會(huì)是ta帶來的完美。
如果就那樣耗著，會(huì)把你們之間僅有的感情以及完美都消耗掉。
不愛了，就盡快分手，拖拖拉拉的'，那樣反而不好。
精選閱讀二：
情人之間如何做到和平分手：4原則為感情畫上完美句號(hào)。
1、不好透過消息、郵件說分手。
雖然說現(xiàn)代的通訊方式十分發(fā)達(dá)，但是透過微信、消息、郵件、留言等方式都不是結(jié)束浪漫關(guān)聯(lián)的最好途徑。分手的話最好是應(yīng)對(duì)面把事情說清楚，就算不能見面，打電話也會(huì)比消息和郵件更有誠(chéng)意。如果連最后的對(duì)話都不愿意直接應(yīng)對(duì)，那投入在這段感情終的認(rèn)真程度就值得懷疑了。逃避解決不了任何問題，勇敢和對(duì)方當(dāng)面溝通，比任何方式都有效。
2、誠(chéng)懇、直接地溝通。
當(dāng)面溝通就是要把想交代的意思表達(dá)清楚，因此溝通就就應(yīng)盡量誠(chéng)懇、直接一些，最大限度地將傷害降到最低，不好就一些漫無邊際的話題針鋒相對(duì)地爭(zhēng)吵。另外，分手的時(shí)候必須要記住一點(diǎn)，感情中任何人都沒有錯(cuò)，只是兩個(gè)人不適宜，因此不好一門心思去計(jì)較誰對(duì)誰錯(cuò)，這樣才能從理智上平靜地理解分手這個(gè)事實(shí)。
3、關(guān)于分手后是否還是朋友的問題。
可能很多人都會(huì)思考這個(gè)問題，一般來說，分手會(huì)讓雙方都有難過、失落、悲傷的情緒，但是如果能夠按照上方的方式分手的話，最起碼你們不會(huì)是敵人。另外，不管以后能不能再做朋友，剛分手的時(shí)候最好還是先彼此冷靜一段時(shí)刻，各自開始新生活，不好找借口去聯(lián)系對(duì)方，否則只會(huì)讓傷口繼續(xù)發(fā)炎。
4、買賣不成仁義在。
分手以后，試著做一些別的事情來轉(zhuǎn)移自己的注意力，比如尋找新活動(dòng)、找朋友談心等等。待你已經(jīng)完全恢復(fù)自我后，如果你還認(rèn)為和他還有做朋友的必要，并且不會(huì)對(duì)此刻的自己和對(duì)方產(chǎn)生任何影響和干擾，那還能夠試著繼續(xù)這份友誼。當(dāng)然，如果不適宜的話干脆還是不好再見了，把對(duì)方當(dāng)作是一個(gè)幫忙自己成長(zhǎng)的路人，偶爾懷念一下其實(shí)也不錯(cuò)。
和平的名言和平隨筆篇九
家和萬事興，國(guó)家和平才能讓經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人民感到幸福，世界和平才能建立好我們共同的家園——地球，所以和平小至個(gè)人家庭，大到國(guó)家社會(huì)都是十分重要的！
從呼喊的深淵中，從一切憎恨的深淵中，我要向您高歌，神圣的和平?！_曼·羅蘭《神圣的祭壇》）。
戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平——亞里士多德。
只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭(zhēng)去換取和平——薩盧斯特。
金錢可以買“武器”;但不能買“和平”?！_克雷。
真理才是生命之光，斗爭(zhēng)才是和平之母……——郭小川。
沒有正義的和平就是暴虐——英國(guó)。
要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)只有一個(gè)借口，即通過戰(zhàn)爭(zhēng)我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中——西塞羅。
全世界一切被壓迫人民和被壓迫民族聯(lián)合起來，一切愛好和平國(guó)家要聯(lián)合起來——毛澤東。
不為戰(zhàn)爭(zhēng)和毀滅效勞，而為和平與諒解服務(wù)——海塞。
上天賦予的生命，就是要為人類的繁榮和平和幸福而奉獻(xiàn)?！上滦抑?。
你想和平，就要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)——韋格蒂烏斯。
戰(zhàn)爭(zhēng)造就竊賊，和平把他們吊死——英國(guó)。
和平孕育著戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)孕育著和平——普坦?jié)h姆。
贏得戰(zhàn)爭(zhēng)只不過是使和平有一個(gè)良好的開端——羅·勃朗寧。
從來就不存在好的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不存在壞的和平——富蘭克林。
有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)——歌德。
鮮血不是甘露，用它灌溉的土地不會(huì)有好收成?！队旯麘騽〖?。
把世界擁抱在整個(gè)懷抱之中！戰(zhàn)利品太沉重了……——羅曼·羅蘭《母與子》。
戰(zhàn)爭(zhēng)的形象，是流血、痛苦和死亡……托爾斯泰《十二月的塞瓦斯托波爾》。
武力正表現(xiàn)了人類的軟弱?！└?duì)枴稜奚贰?BR> 和平的名言和平隨筆篇十
2.正確比和平更珍貴--托·伍·威爾遜。
3.上天賦予的生命，就是要為人類的繁榮和平和幸福而奉獻(xiàn)。--松下幸之助。
5.你想和平，就要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)--韋格蒂烏斯。
7.贏得戰(zhàn)爭(zhēng)只不過是使和平有一個(gè)良好的開端--羅·勃朗寧。
9.和平孕育著戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)孕育著和平--普坦?jié)h姆。
10.沒有正義的和平就是暴虐--英國(guó)。
12.戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平--亞里士多德。
14.不為戰(zhàn)爭(zhēng)和毀滅效勞，而為和平與諒解服務(wù)--海塞。
15.從來就不存在好的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不存在壞的和平--富蘭克林。
1.黃金和財(cái)富是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要根源(塔西佗)。
2.戰(zhàn)爭(zhēng)是驕傲之子，驕傲是財(cái)富之女(喬·斯威夫特)。
3.這個(gè)時(shí)代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題只有鐵和血才能解決(俾斯麥)。
4.霍布斯明晰地證明，所有動(dòng)物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)中----(喬·斯威夫特)。
5.戰(zhàn)爭(zhēng)滿足了，或曾經(jīng)滿足過人的好斗的本能，但它同時(shí)還滿足了人對(duì)掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專制力的欲望----(查·埃利奧特)。
6.戰(zhàn)爭(zhēng)是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會(huì)中不可缺少的起調(diào)作用的東西(伯恩哈迪)。
7.戰(zhàn)爭(zhēng)重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功----(蒙森)。
8.戰(zhàn)爭(zhēng)是死神的盛宴(歐洲)。
9.所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭(zhēng)(賀拉斯)。
10.戰(zhàn)爭(zhēng)來臨時(shí)，真理是第一個(gè)犧牲品(?！ぜs翰遜)。
11.戰(zhàn)爭(zhēng)使多數(shù)人流血，卻養(yǎng)肥了少數(shù)人(威·申斯通)。
12.戰(zhàn)爭(zhēng)也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人----(達(dá)·湯普森)。
13.有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)--歌德。
14.要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)只有一個(gè)借口，即通過戰(zhàn)爭(zhēng)我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中(西塞羅)。
15.贏得戰(zhàn)爭(zhēng)只不過是使和平有一個(gè)良好的開端(羅·勃朗寧)。
1.包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但要結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)卻得到勝利者的同意(薩盧斯特)。
2.戰(zhàn)爭(zhēng)用伯也用黃金(奧維德)。
3.戰(zhàn)爭(zhēng)似乎就意味著血和鐵(昆體良)。
4.戰(zhàn)爭(zhēng)的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱(肖伯納)。
5.建立一個(gè)國(guó)家靠的不是夢(mèng)想，它最終總要訴諸血和鐵(史文明)。
6.一個(gè)國(guó)家只有在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期才會(huì)處于和睦狀態(tài)(休·金斯米爾)。
7.對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來說，戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的;對(duì)那些失去一切希望的人來說，戰(zhàn)爭(zhēng)是合理的(李維)。
8.只有對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來說，戰(zhàn)爭(zhēng)才是正義的(伯克)。
9.一次正義的戰(zhàn)爭(zhēng)能在高尚的國(guó)度里喚起神圣的愛的力量，這已為無數(shù)感人的事例所證實(shí)(特賴奇克)。
10.黃金和財(cái)富是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要根源(塔西佗)。
11.戰(zhàn)爭(zhēng)是驕傲之子，驕傲是財(cái)富之女(喬·斯威夫特)。
12.這個(gè)時(shí)代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題只有鐵和血才能解決(俾斯麥)。
13.戰(zhàn)爭(zhēng)是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會(huì)中不可缺少的起調(diào)作用的東西(伯恩哈迪)。
14.戰(zhàn)爭(zhēng)重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功(蒙森)。
15.所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭(zhēng)(賀拉斯)。
16.戰(zhàn)爭(zhēng)來臨時(shí)，真理是第一個(gè)犧牲品(?！ぜs翰遜)。
17.戰(zhàn)爭(zhēng)使多數(shù)人流血，卻養(yǎng)肥了少數(shù)人(威·申斯通)。
18.戰(zhàn)爭(zhēng)也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人(達(dá)·湯普森)。
19.師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年(老子)。
20.可憐萬里關(guān)山道，年年戰(zhàn)骨多秋草(唐·張藉)。
和平的名言和平隨筆篇十一
3、上天賦予的生命，就是要為人類的繁榮和平和幸福而奉獻(xiàn)。--松下幸之助。
5、真理才是生命之光，斗爭(zhēng)才是和平之母……--郭小川。
7、贏得戰(zhàn)爭(zhēng)只不過是使和平有一個(gè)良好的開端--羅·勃朗寧。
9、和平孕育著戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)孕育著和平--普坦?jié)h姆。
10、沒有正義的和平就是暴虐--英國(guó)。
12、戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平--亞里士多德。
14、不為戰(zhàn)爭(zhēng)和毀滅效勞，而為和平與諒解服務(wù)--海塞。
15、從來就不存在好的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不存在壞的和平--富蘭克林。
16、戰(zhàn)爭(zhēng)造就竊賊，和平把他們吊死--英國(guó)。
17、只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭(zhēng)去換取和平--薩盧斯特。
18、金錢可以買“武器”;但不能買“和平”。--薩克雷。
19、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)--歌德。
20、惡德--不和、戰(zhàn)爭(zhēng)、悲慘;美德--和平、幸福、和諧。--雪萊。
從呼喊的深淵中,從一切憎恨的深淵中,我要向您高歌,神圣的和平.——羅曼·羅蘭《神圣的祭壇》)。
鮮血不是甘露,用它灌溉的土地不會(huì)有好收成.——《雨果戲劇集》。
把世界擁抱在整個(gè)懷抱之中!戰(zhàn)利品太沉重了……——羅曼·羅蘭《母與子》。
戰(zhàn)爭(zhēng)的形象,是流血、痛苦和死亡……托爾斯泰《十二月的塞瓦斯托波爾》。
武力正表現(xiàn)了人類的軟弱.——泰戈?duì)枴稜奚贰?BR> 戰(zhàn)爭(zhēng)從有私財(cái)產(chǎn)和階級(jí)以來就開始了的,用以解決階級(jí)和階級(jí)、民族和民族、國(guó)家和國(guó)家、政治集團(tuán)和政治集團(tuán)之間的,在一定發(fā)展階段上的矛盾的一種最高的斗爭(zhēng)形式(毛澤東)。
戰(zhàn)爭(zhēng)是強(qiáng)迫敵人服從我們意志的一種暴力行為(克勞塞維茨)。
戰(zhàn)爭(zhēng)在你愿意時(shí)開始,卻并不你樂時(shí)結(jié)束(馬基雅弗利)。
師之所處,荊棘生焉.大軍之后,必有兇年(老子)。
由來征戰(zhàn)地,不見有人還(唐·李白)。
可憐萬里關(guān)山道,年年戰(zhàn)骨多秋草(唐·張藉)。
血戰(zhàn)乾坤赤(唐·杜甫)。
去時(shí)三十萬,獨(dú)自還長(zhǎng)安(唐·王昌齡)。
皇帝動(dòng)刀槍,百姓遭了殃。
戰(zhàn)爭(zhēng)一開始,地獄便打開(英國(guó))。
叫喊戰(zhàn)爭(zhēng)的人是魔鬼的參謀(歐洲)。
戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平(亞里士多德)。
你想和平,就要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)(韋格蒂烏斯)。
要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)只有一個(gè)借口,即通過戰(zhàn)爭(zhēng)我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中(西塞羅)。
贏得戰(zhàn)爭(zhēng)只不過是使和平有一個(gè)良好的開端(羅·勃朗寧)。
只有勝利者,才能用戰(zhàn)爭(zhēng)去換取和平(薩盧斯特)。
和平孕育著戰(zhàn)爭(zhēng),戰(zhàn)爭(zhēng)孕育著和平(普坦?jié)h姆)。
從來就不存在好的戰(zhàn)爭(zhēng),也不存在壞的和平(富蘭克林)。
戰(zhàn)爭(zhēng)造就竊賊,和平把他們吊死(英國(guó))。
戰(zhàn)爭(zhēng)造就竊賊,和平把他們吊死(英國(guó))。
要和平,就得準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)(歐洲)。
包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),但要結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)卻得到勝利者的同意(薩盧斯特)。
戰(zhàn)爭(zhēng)用伯也用黃金(奧維德)。
戰(zhàn)爭(zhēng)似乎就意味著血和鐵(昆體良)。
戰(zhàn)爭(zhēng)的先決條件是：以好斗為唯一美德,以求和為唯一恥辱----(肖伯納)。
有國(guó)家就有戰(zhàn)爭(zhēng)(伯克)。
建立一個(gè)國(guó)家靠的不是夢(mèng)想,它最終總要訴諸血和鐵----(史文明)。
一個(gè)國(guó)家只有在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期才會(huì)處于和睦狀態(tài)(休·金斯米爾)。
戰(zhàn)爭(zhēng)是帝王的娛樂(英國(guó))。
對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來說,戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的;對(duì)那些失去一切希望的人來說,戰(zhàn)爭(zhēng)是合理的(李維)。
只有對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來說,戰(zhàn)爭(zhēng)才是正義的(伯克)。
一次正義的戰(zhàn)爭(zhēng)能在高尚的國(guó)度里喚起神圣的愛的力量,這已為無數(shù)感人的事例所證實(shí)(特賴奇克)。
得道多助,失道寡助。
沒有正義的和平就是暴虐(英國(guó))。
黃金和財(cái)富是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要根源(塔西佗)。
戰(zhàn)爭(zhēng)是驕傲之子,驕傲是財(cái)富之女(喬·斯威夫特)。
這個(gè)時(shí)代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題只有鐵和血才能解決(俾斯麥)。
霍布斯明晰地證明,所有動(dòng)物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)中----(喬·斯威夫特)。
戰(zhàn)爭(zhēng)滿足了,或曾經(jīng)滿足過人的好斗的本能,但它同時(shí)還滿足了人對(duì)掠奪,破壞以及殘酷的紀(jì)律和專制力的欲望----(查·埃利奧特)。
戰(zhàn)爭(zhēng)是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則,它是人類社會(huì)中不可缺少的起調(diào)作用的東西(伯恩哈迪)。
戰(zhàn)爭(zhēng)重要的是求取政治是的成果,而不是軍事上的成功----(蒙森)。
戰(zhàn)爭(zhēng)是死神的盛宴(歐洲)。
所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭(zhēng)(賀拉斯)。
戰(zhàn)爭(zhēng)來臨時(shí),真理是第一個(gè)犧牲品(?！ぜs翰遜)。
戰(zhàn)爭(zhēng)使多數(shù)人流血,卻養(yǎng)肥了少數(shù)人(威·申斯通)。
戰(zhàn)爭(zhēng)也愛吃精美的食品,他帶走好人,留下壞人----(達(dá)·湯普森)。
和平的名言和平隨筆篇十二
和平孕育著戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)孕育著和平——普坦?jié)h姆。
贏得戰(zhàn)爭(zhēng)只不過是使和平有一個(gè)良好的開端——羅·勃朗寧。
從來就不存在好的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不存在壞的和平——富蘭克林。
只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭(zhēng)去換取和平——薩盧斯特。
金錢可以買“武器”;但不能買“和平”?！_克雷。
真理才是生命之光，斗爭(zhēng)才是和平之母??——郭小川。
沒有正義的和平就是暴虐——英國(guó)。
要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)只有一個(gè)借口，即通過戰(zhàn)爭(zhēng)我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中——西塞羅。
正確比和平更珍貴——托·伍·威爾遜。
上天賦予的生命，就是要為人類的繁榮和平和幸福而奉獻(xiàn)?！上滦抑?。
世界上沒有任何歡樂不伴隨憂慮，沒有任何和平不連著糾紛，沒有任何愛情不埋下猜疑，沒有任何安寧不隱伏恐懼，沒有任何滿足不帶有缺陷，沒有任何榮譽(yù)不。。。
和平的名言和平隨筆篇十三
正確比和平更珍貴——托·伍·威爾遜。
上天賦予的生命，就是要為人類的繁榮和平和幸福而奉獻(xiàn)?！上滦抑?。
戰(zhàn)爭(zhēng)造就竊賊，和平把他們吊死——英國(guó)。
和平孕育著戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)孕育著和平——普坦?jié)h姆。
贏得戰(zhàn)爭(zhēng)只不過是使和平有一個(gè)良好的開端——羅·勃朗寧。
從來就不存在好的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不存在壞的和平——富蘭克林。
只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭(zhēng)去換取和平——薩盧斯特。
金錢可以買“武器”;但不能買“和平”?！_克雷。
真理才是生命之光，斗爭(zhēng)才是和平之母……——郭小川。
沒有正義的和平就是暴虐——英國(guó)。
要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)只有一個(gè)借口，即通過戰(zhàn)爭(zhēng)我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中——西塞羅。
戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平——亞里士多德。
全世界一切被壓迫人民和被壓迫民族聯(lián)合起來，一切愛好和平國(guó)家要聯(lián)合起來——毛澤東。
不為戰(zhàn)爭(zhēng)和毀滅效勞，而為和平與諒解服務(wù)——海塞。
有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)——歌德。
惡德——不和、戰(zhàn)爭(zhēng)、悲慘;美德——和平、幸福、和諧?！┤R。
武力正表現(xiàn)了人類的軟弱。--泰戈?duì)枴稜奚贰?BR> 鮮血不是甘露，用它灌溉的土地不會(huì)有好收成。--《雨果戲劇集》。
把世界擁抱在整個(gè)懷抱之中!戰(zhàn)利品太沉重了……--羅曼·羅蘭《母與子》。
戰(zhàn)爭(zhēng)的形象，是流血、痛苦和死亡……托爾斯泰《十二月的塞瓦斯托波爾》。
從呼喊的深淵中，從一切憎恨的深淵中，我要向您高歌，神圣的和平。——羅曼·羅蘭《神圣的祭壇》)。
和平的名言和平隨筆篇十四
3.我們只能用武器來保衛(wèi)和平。德國(guó)元首納粹黨黨魁希特勒。
4.戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平。古希臘哲學(xué)家科學(xué)家亞里士多德。
5.沒有好戰(zhàn)爭(zhēng)，也沒有壞和平。中國(guó)好聲音選手哈林庾澄慶導(dǎo)師隊(duì)王韻壹。
6.安得務(wù)農(nóng)息戰(zhàn)斗，普天無吏橫索錢。唐代詩(shī)人杜甫《晝夢(mèng)》。
7.安得壯士挽天河，盡洗甲兵長(zhǎng)不用。唐代詩(shī)人杜甫《洗兵馬》。
8.膏得鋝甲作農(nóng)器，一寸荒田牛得耕。唐代詩(shī)人杜甫《蠶答行》。
10.和平孕育著戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)孕育著和平。普坦?jié)h姆。
和平的名言和平隨筆篇十五
1)志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
2)詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥獸草木之名。
3)人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
5)巧言令色，鮮矣仁!
6)我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
7)舉直錯(cuò)諸枉，則民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
8)見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
9)不遷怒，不貳過。
10)智者樂水、仁者樂山;智者動(dòng)、仁者靜;智者樂、仁者壽。
11)吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
12)執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
13)學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
14)吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
15)禮之用，和為貴。
和平的名言和平隨筆篇十六
1、戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平。
2、“正確”比“和平”更珍貴。
3、沒有好戰(zhàn)爭(zhēng)，也沒有壞和平。
4、你想和平，就要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)。
5、時(shí)代呼喚戰(zhàn)爭(zhēng)而不是和平。
6、安得務(wù)農(nóng)息戰(zhàn)斗，普天無吏橫索錢。
7、沒有和平的家庭，就沒有和平的社會(huì)。
8、只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭(zhēng)去換取和平。
9、真理才是生命之光，斗爭(zhēng)才是和平之母……。
10、和平孕育著戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)孕育著和平。
11、不能用和平取得的東西，就用拳頭來取。
12、安得壯士挽天河，盡洗甲兵長(zhǎng)不用。
13、人類在永恒的斗爭(zhēng)中壯大，在永恒的和平中毀滅。
14、膏得鋝甲作農(nóng)器，一寸荒田牛得耕。
15、昨夜的暴風(fēng)雨用金色的和平為今晨加冕。
16、從來就不存在好的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不存在壞的和平。
17、你要和平還是尊嚴(yán)？和平就是屈服，尊嚴(yán)就是死。
18、我們只能用武器來保衛(wèi)和平。
19、贏得戰(zhàn)爭(zhēng)只不過是使和平有一個(gè)良好的開端。
20、安得普天休戰(zhàn)伐，不令竹箭困輸供。
21、和平使人民更加幸福，但也使人變得虛弱。
22、慈愛和誠(chéng)實(shí)，彼此相遇。公義和平安，彼此相親。
23、停止戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)“和平與發(fā)展”，這是永恒的主題。
24、和平不是一廂情愿和單相思，更不是對(duì)合理戰(zhàn)爭(zhēng)的回避。
25、我們不能讓和平的誠(chéng)意和主張，變成別人束縛我們的繩索！
26、為了全人類的和平與進(jìn)步，中國(guó)人來到了太空。
27、不為戰(zhàn)爭(zhēng)和毀滅效勞，而為和平與諒解服務(wù)。
28、真理是平凡的，真理是跟平凡的事物和平凡的群眾分不開的。
29、沒有什么方法可以獲得和平，和平本身是一種方法。
30、和平之音淡薄，而愁思之聲要妙；歡愉之辭難工，而窮苦之言易好。
31、惡德——不和、戰(zhàn)爭(zhēng)、悲慘；美德——和平、幸福、和諧。
32、做人要正直無欺，真實(shí)無偽，又要溫厚和平，勿太梭角峭厲。
和平的名言和平隨筆篇十七
3路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動(dòng)都在書寫自己的歷史?！櫜?。
4春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇?！獏怯裾?。
5但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚——郭小川。
6人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來！——奧斯特洛夫斯基。
7你若要喜愛你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值?！璧?。
8社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備?！撞飞?。
9人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作?！蟹颉ね袪査固?。
10人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。——列夫·托爾斯泰。
11生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的?！嚑柲嵫┓蛩够?。
12一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么?！獝垡蛩固?。
13人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義?！獝垡蛩固?。
14蕓蕓眾生，孰不愛生？愛生之極，進(jìn)而愛群?！镨?。
15生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會(huì)這樣可口！——郭小川。
16充滿著歡樂與斗爭(zhēng)精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂，歡迎雷霆與陽(yáng)光?！振憷?。
17生活就是戰(zhàn)斗?！铝_連科。
18為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛人生吧?！_丹。
19希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明?！斞?。
20沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川。
和平的名言和平隨筆篇十八
全世界一切被壓迫人民和被壓迫民族聯(lián)合起來，一切愛好和平國(guó)家要聯(lián)合起來毛澤東。
不為戰(zhàn)爭(zhēng)和毀滅效勞，而為和平與諒解服務(wù)海塞。
有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)歌德。
惡德不和、戰(zhàn)爭(zhēng)、悲慘;美德和平、幸福、和諧。雪萊。
你想和平，就要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)韋格蒂烏斯。
戰(zhàn)爭(zhēng)造就竊賊，和平把他們吊死英國(guó)。
和平孕育著戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)孕育著和平普坦?jié)h姆。
贏得戰(zhàn)爭(zhēng)只不過是使和平有一個(gè)良好的開端羅·勃朗寧。
從來就不存在好的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不存在壞的和平富蘭克林。
只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭(zhēng)去換取和平薩盧斯特。
金錢可以買武器;但不能買和平。薩克雷。
真理才是生命之光，斗爭(zhēng)才是和平之母……郭小川。
沒有正義的和平就是暴虐英國(guó)。
要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)只有一個(gè)借口，即通過戰(zhàn)爭(zhēng)我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中西塞羅。
閑暇當(dāng)然是一種幸福。因?yàn)?，我們?yōu)榱双@得閑暇而工作，為了和平過日而戰(zhàn)爭(zhēng)。亞里斯多德。
正確比和平更珍貴托·伍·威爾遜。
上天賦予的生命，就是要為人類的繁榮和平和幸福而奉獻(xiàn)。松下幸之助。
世界上沒有任何歡樂不伴隨憂慮，沒有任何和平不連著糾紛，沒有任何愛情不埋下猜疑，沒有任何安寧不隱伏恐懼，沒有任何滿足不帶有缺陷，沒有任何榮譽(yù)不。。。
和平的名言和平隨筆篇十九
培根的隨筆給人很多啟示，精華部分就是他的。
格言。
警句。接下來本站小編為大家整理了培根隨筆。
歡迎閱讀!
只知哲學(xué)一些皮毛的人，思想會(huì)導(dǎo)向無神論。但是，深入了解哲學(xué)，會(huì)把人帶回宗教。
一個(gè)機(jī)敏謹(jǐn)慎的人，一定會(huì)交一個(gè)好運(yùn)。
美的至高無上的部分，無法以彩筆描出來。
炫耀于外表的才干陡然令人贊羨，而深藏未露的才干則能帶來幸運(yùn)。
我認(rèn)為善的定義就是有利于人類。
青年人比較適合發(fā)明，而不適合判斷;適合執(zhí)行，而不適合磋商;適合新的計(jì)劃，而不適合固定的職業(yè)。
金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙;因財(cái)富之于品德，正如軍隊(duì)與輜重一樣，沒有它不行，有了它又妨礙前進(jìn)，有時(shí)甚至因?yàn)檎疹櫵炊鴨适Я藙倮?BR> 幸運(yùn)的時(shí)機(jī)好比市場(chǎng)上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價(jià)了。
狀貌之美勝于顏色之美，而適宜并優(yōu)雅的行為之美又勝于狀貌之美。美中之最上者就是圖畫所不能表現(xiàn)，初睹所不能見及者。
歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。
相貌的美高于色澤的美，而秀雅合適的動(dòng)作的美，又高于相貌的美，這是美的精華。
當(dāng)命運(yùn)微笑時(shí)，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了。
友誼的一大奇特作用是：如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。秘以友誼對(duì)于人世間生，真像煉金術(shù)所要找的那種點(diǎn)金石。它能使黃金加倍，又能使黑鐵成金。
嚴(yán)厲生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的譴責(zé)，也應(yīng)當(dāng)莊重而不應(yīng)當(dāng)侮辱嘲弄。
美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴，卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人，是令人肅然起敬的。
誓言是否有效，必須視發(fā)誓的目的而定;不是任何的目的都可以使誓言發(fā)生力量。
閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫作與筆記使人精確。.……史鑒使人明智，詩(shī)歌使人巧慧，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，博物使人深沉;論理之學(xué)使人莊重，邏輯與修辭使人善辯。
命運(yùn)如同市場(chǎng)。如果老待在那里，價(jià)格多半是會(huì)下跌的。
在富人的想象里，財(cái)富是一座堅(jiān)強(qiáng)的堡壘。
人生如同道路。最近的快捷方式通常是最壞的路。
幸運(yùn)并非沒有許多的恐懼與煩惱，噩運(yùn)也并非沒有許多的安慰與希望。
金錢好比肥料，如不撒入田中，本身并無用處。
如果你考慮兩遍以后再說，那你說得一定比原來好一倍。
最快樂的事莫過于無拘無束。
好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆。
同情是一切道德中最高的美德。
人的天性雖然是隱而不露的，但卻很難被壓抑，更很少能完全根絕。即使勉強(qiáng)施壓抑，只會(huì)使它在壓力消除后更加猛烈。只有長(zhǎng)期養(yǎng)成的習(xí)慣才能多少改變?nèi)说奶焐鷼赓|(zhì)和性格。
與智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。
人們寧愿相信謬誤，而不愿熱愛真理，不僅由于探索真理是艱苦的，而且是謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。
人們說得好，真理是時(shí)間的女兒，不是權(quán)威的女兒。
要追求真理，認(rèn)識(shí)真理，更要依賴真理，這是人性中的最高品德。
從錯(cuò)誤中比從混亂中易于發(fā)現(xiàn)真理。
在人類歷史的長(zhǎng)河中，真理因?yàn)橄顸S金一樣重，總是沉于河底而很難被人發(fā)現(xiàn)，相反地，那些牛糞一樣輕的謬誤倒漂浮在上面到處泛濫。
時(shí)間乃是最大的革新家。
真理之川從它的錯(cuò)誤之溝渠中流過;像萌芽一般，在一個(gè)真理之下又生一個(gè)疑問，真理疑問互為滋養(yǎng)。
一切真正偉大的人物(無論是古人、今人，只要是其英名永銘于人類記憶中的)，沒有一個(gè)因愛情而發(fā)狂的人：因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了這種軟弱的感情。
在一切大事業(yè)上，人在開始做事前要像千眼神那樣察看時(shí)機(jī)，而在進(jìn)行時(shí)要像千手神那樣抓住時(shí)機(jī)。
最好的辦法是把青年的特點(diǎn)與老年的特點(diǎn)在事業(yè)上結(jié)合起來。青年可以從老年身上學(xué)到他們所不具有的優(yōu)點(diǎn);而從社會(huì)的影響角度來說，有經(jīng)驗(yàn)的老人執(zhí)事令人放心，而年輕人的干勁則鼓舞人心。如果說，老年人的經(jīng)驗(yàn)是可貴的，那么青年人的純真是崇高的。
禮節(jié)要舉動(dòng)自然才顯得高貴。假如表面上過于做作，那就丟失了應(yīng)有的價(jià)值。
由智慧養(yǎng)成的習(xí)慣成為第二天性。
讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。
集體的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的。
只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。
習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應(yīng)該通過完美的教育，去建立一種好的習(xí)慣。既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。
美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓抑而其香愈烈：蓋幸運(yùn)最難顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。
有些老人顯得很可愛，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美?！M管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。
讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。
科學(xué)的真正的與合理的目的在于造福于人類生活，用新的發(fā)明和財(cái)富豐富人類生活。
求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。
一次不公平的審判，比十次犯罪所造成的危害尤烈，因?yàn)榉缸锊贿^弄臟了水流，而不公平的審判則敗壞了水的源頭。
寧愿相信謬誤，而不愿熱愛真理，不僅由于探索是艱苦的，而且是由于謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。
道德。
內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡(jiǎn)短的。
由智慧養(yǎng)成的習(xí)慣成為第二天性。
順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅(jiān)忍，這后一種是較為偉大的德行。
一般來說，青年人富于直覺，而老年人則長(zhǎng)于深思。
因結(jié)婚而產(chǎn)生的愛，造出兒女;因友情而產(chǎn)生的愛，造就一個(gè)人。
只要你想想一個(gè)人一生中有多少事務(wù)是不能僅靠自己去做的，就可以知道友誼有多少益處了。
當(dāng)你遭遇挫折而感到憤悶抑郁的時(shí)候，向知心摯友的一度傾訴可以使你得到疏導(dǎo)。否則這種積郁使人致病。俗語說：人總是樂于把最大的奉承留給自己，而友人的逆耳忠言卻可以治療這個(gè)毛病。朋友之間可以從兩個(gè)方面提出忠告：一是關(guān)于品行的，二是關(guān)于事業(yè)的。
缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨(dú);沒有友誼則斯世不過是一片荒野;我們還可以用這個(gè)意義來論孤獨(dú)說，凡是天性不配交友的人其性情可說是來自禽獸而不是來自人類。
世上友誼本罕見，平等友情更難求。
沒有可傾心相談的知交的人們，是個(gè)吃自己和自己心的食人鬼。
只有對(duì)朋友，你才可以盡情傾訴你的憂愁與歡樂，恐懼與希望，猜疑與歡慰。
友誼使歡樂倍增，悲痛銳減。
和平的名言和平隨筆篇二十
二戰(zhàn)時(shí)期，蘇聯(lián)人民在斯大林的帶領(lǐng)下，團(tuán)結(jié)一致，浴血奮戰(zhàn)，在付出巨大的代價(jià)之后，終于取得了莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利。
戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的當(dāng)天，上萬名疲憊不堪，無精打采的德國(guó)戰(zhàn)俘排成長(zhǎng)長(zhǎng)的縱隊(duì)，在荷槍實(shí)彈，威風(fēng)凜凜的蘇聯(lián)士兵的押解下走進(jìn)莫斯科城。
得知法西斯戰(zhàn)俘進(jìn)城的消息后，人們幾乎傾城而出，紛紛涌上街頭。在寬闊的莫斯科大街兩旁，圍觀群眾人山人海，擠的風(fēng)雨不透。在圍觀的人群中大部分是老人，婦女和兒童。
蘇軍在戰(zhàn)勝入侵的德國(guó)法西斯的同時(shí)，自己也付出了重大的傷亡。這些老人，婦女和兒童就是戰(zhàn)爭(zhēng)的受害者，他們當(dāng)中許多人的親人，在這場(chǎng)異常殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中被入侵的德國(guó)法西斯殺害了。
失去親人的痛苦把原本溫和，善良的人們激怒了，他們懷著滿腔的仇恨將牙齒咬得咯咯響，一雙雙充滿血絲與復(fù)仇火焰的眼睛齊刷刷的向俘虜走來的方向注視著。
為了防止出現(xiàn)意外，大批的軍隊(duì)和警察出動(dòng)組成一堵墻，排在憤怒的人群前面。
戰(zhàn)俘出現(xiàn)了，近了，更近了。圍觀的人群開始騷動(dòng)，有人喊出打倒法西斯的口號(hào)，有人叫罵著讓殺人的兇手償命，接著人群潮水般地向前涌。負(fù)責(zé)維持秩序的警察企圖阻止，馬上被洶涌人潮沖得七零八落，最后警察和士兵手拉手組成人墻，好不容易才將人潮擋住。
此時(shí)，戰(zhàn)俘已經(jīng)來到人群前面，他們個(gè)個(gè)衣衫襤褸，步伐蹣跚，每向前邁一步都十分艱難。他們有的頭上裹著繃帶，有的身帶重傷，有的失去手腳躺在擔(dān)架上不斷發(fā)出痛苦的呻吟。
面對(duì)激怒的人群，德國(guó)戰(zhàn)俘呆滯，木訥的目光中充滿了恐懼與驚慌。出于求生的本能，他們不住的后退。許多戰(zhàn)俘本來就身負(fù)重傷，疲憊不堪，在遭到如此驚嚇后癱軟在地。擔(dān)架上的重傷號(hào)被扔在地上，無力逃脫，拼命的哭號(hào)呼救。
這時(shí)，一位中年婦女在混亂中拼命擠過人墻，沖到一個(gè)受傷的戰(zhàn)俘跟前舉拳要打。
這是一個(gè)失去雙腿的重傷號(hào)，他頭上打著繃帶，破爛的軍裝上沾滿了血跡，臉上的稚氣表明他絕不會(huì)超過20歲。面對(duì)撲面打來的拳頭，他無力躲閃，瞪著驚恐的眼睛，發(fā)出絕望的哭泣。
驀地，中年婦女停住了，木雕泥塑般站在那里。她怔怔的看著年輕的戰(zhàn)俘，心頭一陣劇烈的刺痛，在這個(gè)年輕傷號(hào)稚氣的臉上，她分明看到了自己剛剛戰(zhàn)死的兒子的影子!
婦女猶豫了一下，嘆了口氣，那只高舉的拳頭無力的垂了下來，婦女從懷里掏出一塊用紙包著的面包，輕輕的遞到傷號(hào)的面前。年輕的傷號(hào)幾乎不敢相信自己的眼睛，他用驚恐的，帶著淚光的眼睛盯著面包，不敢去接。直到婦女硬把面包塞在他手中，他才如夢(mèng)方醒，抓起面包連裹在外面的紙都顧不上撕，就狼吞虎咽大吃起來，看得出他一定幾天沒吃飯了，餓壞了。
看到傷號(hào)餓成這個(gè)樣子，婦女緩緩蹲下身子，用顫抖的手輕輕撫摸著傷號(hào)頭上的彈傷，失聲痛哭起來!
悲愴的哭聲撕心裂肺，騷動(dòng)的人群一下子安靜了下來。人們驚呆了，一個(gè)個(gè)用驚異的目光注視著眼前的一切?？諝夥路鹨幌伦幽套×耍麠l大街一片死寂。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。
和平的名言和平隨筆篇一
尊敬的xx：
您好！
很遺憾在這個(gè)時(shí)候向xx正式提出辭職，或許我還不是正式職工，不需要寫這封辭職信。當(dāng)您看到這封信時(shí)我大概也不在這里上班了。
來到xx也快兩個(gè)月了，開始感覺xx的氣氛就和一個(gè)大家庭一樣，大家相處得融洽和睦。在這里有過歡笑，有過收獲，當(dāng)然也有過痛苦。雖然多少有些不快，不過在這里至少還是學(xué)了一些東西。
在這一個(gè)多月的工作中，我確實(shí)學(xué)習(xí)到了不少東西。然而工作上的毫無成就感總讓自己彷徨。我開始了思索，認(rèn)真地思考。思考的結(jié)果連自己都感到驚訝——或許自己并不適合xx這項(xiàng)工作。而且到這里來工作的目的也只是讓自己這一段時(shí)間有些事可以做，可以賺一些錢，也沒有想過要在這里發(fā)展。因?yàn)楫?dāng)初連應(yīng)聘我都不知道，還是一個(gè)朋友給我投的資料，也就稀里糊涂地來到了這里。一些日子下來，我發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在處境和自己的目的并不相同。而且我一直以為沒有價(jià)值的事情還不如不做，現(xiàn)在看來，這份工作可以歸為這一類了。n多的時(shí)間白白浪費(fèi)掉了。我想，應(yīng)該換一份工作去嘗試了。
我也很清楚這時(shí)候向xx辭職于xx于自己都是一個(gè)考驗(yàn)，xx正值用人之際，不斷有新項(xiàng)目啟動(dòng)，所有的前續(xù)工作在xx上下極力重視下一步步推進(jìn)。也正是考慮到xx今后在各個(gè)項(xiàng)目安排的合理性，本著對(duì)xx負(fù)責(zé)的態(tài)度，為了不讓xx因我而造成失誤，我鄭重向xx提出辭職。我也將這幾天的.事情給做完。至于剩下的事，留給其它的同事去做吧。
離開xx，離開這些曾經(jīng)同甘共苦的同事，確實(shí)很舍不得，舍不得同事之間的那片真誠(chéng)和友善。
但是我還是要決定離開了，我懇請(qǐng)xx和領(lǐng)導(dǎo)們?cè)徫业碾x開。
祝愿xx蒸蒸日上！
ps:我也學(xué)會(huì)了利用紙張，用反面打這封辭職信。
此致
敬禮！
辭職人：小黃。
200x年x月x日。
和平的名言和平隨筆篇二
我不期盼世界上沒有小爭(zhēng)小吵，因?yàn)檫@幾乎是不可能的，但國(guó)與國(guó)之間應(yīng)該很容易做到不打仗，連那些烈士都知道要讓祖國(guó)不受到傷害，難道發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)的國(guó)家領(lǐng)袖就不懂嗎？平靜的生活才正是人們所期待的。
不顧，支離破碎的一切，任用煙火破環(huán)一切，而那可憐的動(dòng)物們也任由我們?cè)赘?，那一個(gè)個(gè)冰冷的槍口對(duì)準(zhǔn)那充滿生機(jī)的心口，尖銳的子彈頭沖開表皮的那一瞬間，鮮血流出的那一瞬間，有沒有看見動(dòng)物眼中那無辜的淚水，一個(gè)五彩的生命，又因?yàn)槿祟悾チ擞肋h(yuǎn)生存的機(jī)會(huì)。許多家庭也是如此，家庭的紛爭(zhēng)，沒有煙火的戰(zhàn)爭(zhēng)還在繼續(xù)。
人類為什么非要要選擇武力解決問題呢？和平難道真要離我們遠(yuǎn)去了嗎？
要是一切和平該多么美好?。〖彝ダ餂]有無煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，該多溫馨。人類之間，各國(guó)之間，沒有紛爭(zhēng)，沒有戰(zhàn)火，和平相處，該多好。
到那時(shí)，世界沒有了傷心的淚，到處是歡聲笑語。來吧！維護(hù)我們?nèi)祟愇ㄒ坏募覉@，不要讓它再千瘡百孔了，不要讓我們的家園再有戰(zhàn)爭(zhēng)響起，我們祈求和平，和平解決一切！
佳豐素質(zhì)教育學(xué)校楊姜雪。
是誰打破了寧?kù)o的世界，卻讓戰(zhàn)火燒透人類的家園？
是誰抹去了孩童的笑顏，卻讓淚水陶盡生命的硝煙？
是誰偷走了皎潔的月光，卻讓烈火燒出地獄般的輝煌？
是誰？是誰？到底是誰讓世界變成這樣？
讓我用一個(gè)事例來告訴你們戰(zhàn)爭(zhēng)帶給孩子們的惡果吧！
1937年8月28日，日本侵略者轟炸后的上?；疖囌镜膹U墟中，我們看見一個(gè)小孩坐在那里，放聲大哭。那聲音是多么的凄慘；他的臉上被熏得黑黑的，大眼睛已經(jīng)哭紅了，從眼睛里流露出驚恐的眼神；他的身上滿是血跡，布滿傷痕，衣服破舊不堪；小孩的腿上還有傷痕，血從傷口里涌出，那樣子讓人慘不忍睹。
這樣一個(gè)可憐的小孩，他能怎么辦呢？誰給他吃？誰給他穿？他生病了怎么辦呢？
我們渴望和平，渴望有一張課桌，平穩(wěn)的課桌，不被導(dǎo)彈的氣浪掀翻！有一間教室，潔白的教室，以免遭受彈片擊穿！
我們渴望和平！渴望在鮮花中讀書，渴望享受春天！
習(xí)作評(píng)析：小作者理解并靈活運(yùn)用了學(xué)到的好詞佳句，為文章增色不少，能夠仔細(xì)觀察圖片上的內(nèi)容并做具體描述，表達(dá)了自己對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡和對(duì)和平的呼喚！
曾經(jīng)有一位哲人這樣說過：“歷史是由一次又一次的戰(zhàn)爭(zhēng)相連而成，人的天賦就是進(jìn)行永無息止的戰(zhàn)爭(zhēng)。”我贊同這種說法，中國(guó)史上的第一位君王用戰(zhàn)爭(zhēng)吞并六國(guó)，統(tǒng)一文字之后，開始了王朝一代。中國(guó)上下五千年的歷史，有哪一個(gè)王朝的建立非血染而成，又有哪一回破滅不是因?yàn)榻痂幍钕路纯沟撵浩鞚M地？戰(zhàn)爭(zhēng)呵，每朝每代從刀光劍影中走入，再茫然地走出，用野蠻毀卻上一代的文明之后，再苦心打造自己這一世的文明，殊不知高堂上端坐的人換姓之后，自己曾經(jīng)的血汗又將融入支離破碎的輝煌，和斷瓦殘?jiān)乃囆g(shù)一起由歷史的波濤卷入一方深海。留下的，也只有一代傳一代的嘆息與撰書歷史者掉落的淚水，用這些與昔日風(fēng)光一起深深埋葬。
中國(guó)統(tǒng)一之后，君王為了向各國(guó)來使炫耀大清的實(shí)力便大興土木，召集天下能工巧匠于北京西郊共同構(gòu)筑東方的“萬園之園”。歷經(jīng)150多年的時(shí)間，耗資幾億兩白銀，圓明園落成。圓明園濃縮了世界建筑藝術(shù)的精華，其中藏寶閣內(nèi)的珍奇更是琳瑯滿目。由于清政府的閉關(guān)，君王的閉目塞聽而狂妄自大，終于使清國(guó)走向毀滅。1860年10月，英法聯(lián)軍攻占北京，置身于圓明園內(nèi)，空身鉆入，披金戴銀滿載而出。園中無法搬走的物品持木棒以擊之，必至粉碎而后快，還聲稱這是上帝的指引。圓明園慘遭蹂躪之后，在英軍官額爾金的號(hào)令下，又是一把火。三天三夜火海的煎熬，這顆曾經(jīng)璀璨絕倫的明珠嗚呼哀哉。北京城被黑煙籠罩，滾滾黑煙的上方，上帝在哭泣！
歷史的每一頁(yè)都有血腥的場(chǎng)景，我不知道將來的歷史長(zhǎng)河會(huì)不會(huì)殷紅一片。和平的白鴿倘若沾上鮮血就再難高飛。請(qǐng)大家記住戰(zhàn)爭(zhēng)的苦痛，帶著和平的心愿放飛手中的潔白，微笑地，看著它融入遠(yuǎn)方的那一片湛藍(lán)！
和平是寧?kù)o的，是美好的，是幸福的，是使人向往的，只有生活在和平的環(huán)境中，世界才會(huì)美好，安寧，國(guó)家才會(huì)發(fā)展，人民的生活才會(huì)幸福，兒童才會(huì)茁壯成長(zhǎng)。
然而60年前的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，曾奪去多少中國(guó)人的生命，特別是兒童的幸福生活。1937年8月28日，漫長(zhǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的普通的一天，和無數(shù)個(gè)昨天一樣，上海火車南站上擠滿了逃難的人，他們焦急的等待著，臉上寫著疲憊的目光中透出不安，果然，突然刺耳的防空警報(bào)響徹晴空。成群的轟炸機(jī)在上面盤旋，接著就是從天而降的炸彈，一枚一枚的炸彈不斷的從天而降，車站上的人們不知所措，一會(huì)兒跑東邊，一會(huì)兒跑西邊，跑東邊，飛機(jī)在東邊投下一枚枚炸彈，跑西邊，飛機(jī)在西邊投下一枚枚炸彈，頓時(shí)上?；疖嚹险鞠鯚煆浡?，炸得逃難的人血肉橫飛，天橋蹋了，人們倒在了血泊之中，夕日繁華的上?；疖嚹险咀兂闪藦U墟，廢墟前，一個(gè)滿身鮮血的幼兒，驚恐和和失去母親而嚎啕大哭，撕心裂肺的哭聲，穿越68年漫長(zhǎng)的時(shí)光……“媽媽，你在哪兒？我要回家，我要回家！”一個(gè)還不會(huì)走的小男孩根本不知道罪惡的子彈已經(jīng)奪去了平時(shí)給予他愛的家人，等待他的也許是死亡，也許是孤苦伶仃的生活，也許有好心人會(huì)撫養(yǎng)他……這個(gè)孩子的命運(yùn)是悲慘的，是什么奪去了他的童年美好的生活？戰(zhàn)爭(zhēng)使這嬌嫩的生命受到傷害。日本作為一個(gè)曾經(jīng)對(duì)中華民族犯下滔天罪行的國(guó)家。卻想悄悄翻過這黑暗的一頁(yè)，甚至想給它描彩鍍金。這是我們不能接受的，更不能原諒的！
戰(zhàn)爭(zhēng)是黑暗的，無情的，殘酷的，自私的人類啊，快醒悟吧！
讓全世界的兒童一起享受春天的祥和！讓我們熱愛和平，讓和平在我們心中永恒！讓和平在世界上永恒！
和平的名言和平隨筆篇三
2015年9月3日的閱兵會(huì)和紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年震撼了每一位中國(guó)人的心，閱兵會(huì)向世界證明了中國(guó)的強(qiáng)大，裝備精良的武器和良好的軍容軍姿是完全可以抵御外來者入侵的。習(xí)主席向世界宣布軍隊(duì)裁員30萬，更進(jìn)一步證明了中國(guó)是強(qiáng)大了但是不會(huì)侵略任何一個(gè)國(guó)家。世界需要和平，我們每一個(gè)人都需要和平。
現(xiàn)在我們沐浴在和平的陽(yáng)光里，是當(dāng)年革命前輩不惜用熱血和生命換來的。這來之不易的自由和和平，更讓我們拒絕戰(zhàn)爭(zhēng)，遠(yuǎn)離硝煙。當(dāng)年我們飽受欺凌，山河破碎，日月無光，不得已才會(huì)在沒有吃沒有穿沒有武器的條件下和敵人進(jìn)行艱苦卓絕的抗戰(zhàn)。我們受的欺凌傷害已寫進(jìn)了歷史，歷史是不能忘記的。我們記住了這種疼痛更不會(huì)把這種疼痛強(qiáng)加給弱小的民族。我們強(qiáng)大了，我們能自我保護(hù)，我們也只是自我保護(hù)！
這次的閱兵和紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年，應(yīng)該是中國(guó)向世界伸出的和平的橄欖枝。我們不怕戰(zhàn)爭(zhēng)，我們更珍惜現(xiàn)在的和平生活。愿和平的陽(yáng)光普照在地球的每一個(gè)角落！
在德國(guó)，有關(guān)死亡集中營(yíng)的紀(jì)錄片在電影院公開上映，每個(gè)人都去看，全民反思。而在日本，戰(zhàn)爭(zhēng)罪行是個(gè)“敏感話題”、“不好的事情”，人人避之。
二次大戰(zhàn)末期，同盟國(guó)在向軸心國(guó)發(fā)動(dòng)的反擊行動(dòng)中，對(duì)德國(guó)和日本的一些城市進(jìn)行了猛烈轟炸。其中，1945年2月13日至15日，英國(guó)和美國(guó)的轟炸機(jī)對(duì)德國(guó)東部城市德累斯頓的狂轟濫炸和同年8月9日美國(guó)轟炸機(jī)在日本長(zhǎng)崎投下原子彈，不僅都徹底摧毀了這兩座城市，還都導(dǎo)致數(shù)萬人死亡。二站結(jié)束后，德累斯頓和長(zhǎng)崎都建立了博物館，以紀(jì)念那段慘痛的歷史。不過，兩國(guó)在從館藏的內(nèi)容和說明來看大不相同。
德累斯頓：從反省中贏得理解。
德累斯頓是德國(guó)薩克森州首府和第一大城市，德國(guó)十大主要城市之一。1945年2月，英美空軍出動(dòng)約1500架重型轟炸機(jī)，在德累斯頓扔下了3900噸高爆炸彈，對(duì)整個(gè)城市進(jìn)行了地毯式轟炸，使建筑多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)的德累斯頓陷入一片火海，全市幾乎沒有一棟完整的建筑，整個(gè)城市“基本上從地球上消失”。轟炸還造成德累斯頓近四分之一的市民，也就是約7萬人死亡。也有人估計(jì)，死于轟炸的人數(shù)多達(dá)15萬至20萬，超過日本長(zhǎng)崎死于美國(guó)原子彈爆炸的人數(shù)。因此，德累斯頓轟炸被認(rèn)為是世界歷史上規(guī)模最大、死亡人數(shù)最多的空襲事件，德累斯頓也被認(rèn)為是歷史上被摧毀得最為徹底的城市。
戰(zhàn)后，德累斯頓市建立了軍事歷史博物館，以讓后人銘記慘痛的歷史。對(duì)于德累斯頓市民們來說，他們的確是受害者。但在館藏中，德國(guó)人一點(diǎn)也沒有展現(xiàn)他們作為二戰(zhàn)受害者的心理，而是從更廣的范圍展現(xiàn)二戰(zhàn)給許多歐洲城市和人民帶來的深重災(zāi)難。事實(shí)上，除了德累斯頓外，歐洲一些城市，如荷蘭鹿特丹、英國(guó)考文垂、蘇聯(lián)斯大林格勒和波蘭華沙也在二戰(zhàn)中受到了猛烈轟炸。為此，博物館里除了展出德累斯頓遭到轟炸的文物和照片外，還展出了從鹿特丹等城市收集來的焦石，還有波蘭中部城市維隆當(dāng)年遭到德國(guó)空軍轟炸的文物，說明當(dāng)年的納粹德國(guó)也對(duì)他國(guó)發(fā)動(dòng)了空襲。
今年，德累斯頓軍事歷史博物館為紀(jì)念那次轟炸，舉行了特別展覽。展覽的解說詞說，“德累斯頓只是二戰(zhàn)中毀于戰(zhàn)火的成千城市之一。二戰(zhàn)始于德國(guó)1939年9月1日入侵波蘭，終于1945年5月8日德國(guó)在歐洲的投降?！焙?jiǎn)短的話把二戰(zhàn)的起因說得一清二楚。解說詞還說，英美空軍對(duì)德累斯頓的轟炸也有一個(gè)好處，那就是挽救了一些人的生命：如果英美不轟炸的話，德軍將會(huì)在德累斯頓打巷戰(zhàn)，抗擊英美地面部隊(duì)的進(jìn)攻，那將會(huì)造成巨大的人員傷亡。此外，納粹德國(guó)還會(huì)殺害被他們關(guān)押的猶太人、政治犯和強(qiáng)征來的勞工。
德累斯頓軍事歷史博物館并沒有掩蓋英美轟炸造成的恐怖慘狀：英美飛機(jī)轟炸的路線、一枚炸彈在建筑物上方發(fā)生爆炸，導(dǎo)致建筑物轟然倒塌的景象，還有人們四散尋找躲避地點(diǎn)的照片。但是，展覽的主題并不是給人恐怖的印象，而是把轟炸與歐洲正在進(jìn)行的二戰(zhàn)及其原因聯(lián)系在一起，并沒有說明英美轟炸是“合理、合法的”，更沒有說這是“戰(zhàn)爭(zhēng)罪行”，而是通過照片的選擇讓參觀者自己思考。
事實(shí)上，人們走出博物館，自然會(huì)得出結(jié)論，正如德累斯頓舊市場(chǎng)廣場(chǎng)上豎立的石碑寫的那樣：“源于德國(guó)、走向世界的戰(zhàn)爭(zhēng)恐怖現(xiàn)在回到了我們的城市?！蓖ㄋ滓稽c(diǎn)，那就是，“戰(zhàn)爭(zhēng)是由德國(guó)發(fā)動(dòng)的，而現(xiàn)在，我們德國(guó)人自己也嘗到了戰(zhàn)爭(zhēng)的惡果?！睋?jù)說，德累斯頓市民此前曾對(duì)石碑上的文字存在很大爭(zhēng)議，有人認(rèn)為應(yīng)該強(qiáng)調(diào)德國(guó)是二戰(zhàn)的受害者。結(jié)果是，贊成上面說法的人占了上風(fēng)。
長(zhǎng)崎：只顧自己不顧他國(guó)。
長(zhǎng)崎原爆資料館建立的宗旨在于昭告世人戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和原子彈的無窮后患，提出消除核武器的理念，希望世界和平早日到來。然而，人們?cè)趨⒂^了資料館后，得出的卻是這樣一個(gè)結(jié)論：日本是二戰(zhàn)的受害者，因?yàn)閺哪壳暗酿^藏來看，原子彈使長(zhǎng)崎陷入了空前的災(zāi)難之中，而資料館對(duì)于日本為何參與二戰(zhàn)、美國(guó)為何要用原子彈轟炸長(zhǎng)崎都沒有說明。
在長(zhǎng)崎另外一個(gè)標(biāo)志性地方“和平公園”，對(duì)于二戰(zhàn)同樣沒有認(rèn)真的反思。公園的說明寫道：“日本連續(xù)卷入戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)15年：從1931年中國(guó)的‘九一八事變’開始，到與中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，直到1945年8月太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束。與中國(guó)的持續(xù)戰(zhàn)爭(zhēng)主導(dǎo)了日本政府的工作，影響了日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。日本政府的南進(jìn)戰(zhàn)略則導(dǎo)致日本與美國(guó)、英國(guó)、法國(guó)和荷蘭發(fā)生了沖突，使日軍在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)中飽受艱難。亞洲其他國(guó)家的人民也被拖入戰(zhàn)爭(zhēng)，并以各種不同方式成為戰(zhàn)爭(zhēng)的受害者?！?BR> 俄羅斯紀(jì)念衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年的盛大閱兵活動(dòng)已圓滿結(jié)束，俄羅斯國(guó)家杜馬于4月24日批準(zhǔn)通過的大赦決定也已開始實(shí)施。第一批囚犯在勝利日到來之前已被釋放，包括退伍軍人、有未成年子女的母親和單親父親、參與過切爾諾貝利核電站事故處置的人員等，達(dá)到2236人。這其中還包括著名的反對(duì)派活動(dòng)家伊利亞·雅辛，此人不久前被指控犯有輕度的蓄意傷害罪，最近被雅羅斯拉夫爾法院撤銷指控。4月28日，雅辛在推特上宣布自己獲得特赦。
自決定實(shí)行大赦以來的6個(gè)月里，俄羅斯一共將釋放6萬名囚犯。而這次勝利日70周年大赦將涉及40萬人，除了被囚禁的囚犯，還有緩刑人員以及目前正在受審的個(gè)人，約有20萬人將獲得減刑赦免，有14萬人將在接受法庭審判之前獲得赦免。具體來說，此次大赦對(duì)象主要針對(duì)刑期不超過5年、罪行較輕或?qū)僦械瘸潭鹊姆缸锵右扇?、被控犯罪正接受審判及首次被判刑者，其中包括?duì)國(guó)家有功者、參加過保衛(wèi)國(guó)家戰(zhàn)爭(zhēng)的人、曾在阿富汗或其他發(fā)生軍事沖突國(guó)家服役的人、曾參加過車臣戰(zhàn)爭(zhēng)和北高加索反恐行動(dòng)人員、曾榮獲蘇聯(lián)和俄羅斯國(guó)家獎(jiǎng)?wù)碌娜艘约皡⑴c過切爾諾貝利核電站事故處置的人員等。此外，未成年人、擁有未成年子女或殘疾子女的女性、孕婦、未實(shí)施過針對(duì)未成年人犯罪行為的單親父親、年齡超過55歲的男性和超過50歲的女性、一類和二類殘疾人、三期和四期癌癥患者、開放性肺結(jié)核患者、過失犯罪者等也被包括在此次大赦范圍內(nèi)。
至于那些因涉嫌謀殺、參與恐怖活動(dòng)、大規(guī)模欺詐和挪用公款等罪名而被監(jiān)禁的罪犯，沒有資格獲得大赦。反對(duì)黨領(lǐng)袖亞歷克謝·納瓦爾尼去年年底被判涉嫌挪用公款和欺詐，處于緩刑階段，此次并未獲得大赦資格。被俘的烏克蘭女戰(zhàn)機(jī)飛行員納迪亞·薩夫琴科，被指控于去年6月殺害了兩名俄羅斯記者，雖然納迪亞曾在獄中絕食近3個(gè)月，但此次大赦也沒她的份。
普京共實(shí)施10次大赦。
其實(shí)這不是俄羅斯政府第一次實(shí)施大赦，自1994年起俄羅斯就已經(jīng)實(shí)施了19次大赦。上一次大赦是在2013年，原因是慶祝俄羅斯憲法頒布20周年，大赦“只適用于確實(shí)沒有犯下重罪，以及沒有對(duì)當(dāng)局機(jī)構(gòu)代表實(shí)施暴力犯罪的人員”，根據(jù)俄羅斯聯(lián)邦刑事中心（fsin）數(shù)據(jù)，有1132名囚犯被釋放。自普京于1999年底上臺(tái)以來，已經(jīng)舉行了10次大赦，不包括今年在內(nèi)的大赦，共赦免釋放了241049名囚犯，其中規(guī)模最大的一次大赦是2000年5月為慶祝衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利55周年，206200人被釋放。此外，自普京2003年頒布總統(tǒng)赦免法案以來，共有422人獲得總統(tǒng)赦免，包括前首富、石油大亨霍多爾科夫斯基。在普京上臺(tái)之前，俄羅斯首任總統(tǒng)葉利欽在1994年至1999年間，共實(shí)施了9次大赦，共赦免釋放65120名囚犯。
與美國(guó)高達(dá)數(shù)百萬的監(jiān)獄人數(shù)相比，俄羅斯監(jiān)獄服刑人數(shù)少得多。根據(jù)今年4月最新統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，在俄羅斯監(jiān)獄服刑的人數(shù)是549488人，其中1908人被判處無期徒刑，今年的大赦將再度減少俄羅斯監(jiān)獄服刑人數(shù)。
有分析認(rèn)為，俄羅斯實(shí)施大赦，大多發(fā)生在國(guó)內(nèi)情況不是很理想的時(shí)期，此舉出于多方面的考慮，一方面是獲得更多的選票，一方面是節(jié)約司法成本，減輕監(jiān)獄壓力，另一方面是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)，還可以扭轉(zhuǎn)嚴(yán)刑峻法的國(guó)際形象。而且大赦針對(duì)的對(duì)象都是非暴力犯罪分子，并不太會(huì)引起民眾反感和對(duì)司法體系的失望情緒。普京也曾指出，大赦應(yīng)證明國(guó)家的人道主義，但不應(yīng)促進(jìn)重復(fù)犯罪。人權(quán)組織認(rèn)為大赦能幫助俄羅斯緩解危機(jī)，刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
生日也可頒大赦令。
大赦是一種國(guó)際上普遍存在的做法。有不少國(guó)家為推進(jìn)民族和解、謀求和平、鞏固民主制度或是出于政治動(dòng)機(jī)而頒布大赦法令。比如在敘利亞，自2011年3月敘利亞國(guó)內(nèi)危機(jī)全面爆發(fā)以來，總統(tǒng)巴沙爾·阿薩德已多次頒布大赦令，2014年1月，他下令赦免危機(jī)開始以來所有因參與反政府游行而被捕的人員，當(dāng)年6月，為慶祝再度當(dāng)選總統(tǒng)，巴沙爾再度發(fā)布大赦令，之前的違規(guī)和罪行都得到不同程度的赦免。用該國(guó)司法部長(zhǎng)的話稱，這一大赦令符合“社會(huì)寬容，以及民族凝聚力對(duì)共存的呼聲”。2012年年初，緬甸當(dāng)局大赦政治犯，651名社會(huì)活動(dòng)家得以大赦，此后緬甸政府陸續(xù)大赦政治犯，去年緬甸總統(tǒng)吳登盛宣布特赦近3000名犯人，以維持國(guó)內(nèi)的和平與穩(wěn)定。
當(dāng)代一些國(guó)家會(huì)對(duì)非法移民頒布大赦，美國(guó)、巴西、意大利、葡萄牙、荷蘭、新西蘭、俄羅斯等國(guó)就有發(fā)布過類似大赦決定。歐洲許多非法移民過去就是通過大赦拿到所在國(guó)的合法簽證。意大利于2009年通過“大赦”法案，對(duì)在該年6月30日之前至少已經(jīng)從事黑工3個(gè)月的家庭工和護(hù)理工進(jìn)行合法化，由雇主負(fù)責(zé)遞交合法化申請(qǐng)，不過需要繳納數(shù)百歐元的費(fèi)用。2000年9月19日新西蘭移民局宣布有條件大赦，凡于1999年10月1日前抵達(dá)新西蘭，其配偶或伴侶是新西蘭公民或居民，或者是一個(gè)在新西蘭出生孩子的父母，或于2001年3月31日前已經(jīng)在新西蘭居住超過5年以上者均可申請(qǐng)?jiān)谛挛魈m合法居留。2014年9月，俄羅斯移民局局長(zhǎng)表示，可能對(duì)非法移民進(jìn)行三個(gè)月大赦，主要針對(duì)免簽證的滯留超過法律規(guī)定的三個(gè)月的獨(dú)聯(lián)體公民。該國(guó)每年來自獨(dú)聯(lián)體，主要是中亞國(guó)家的打工者超過500萬人。2014年11月，美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬宣布以行政命令推行移民改革政策，一旦移民改革政策或通過，將大赦近500萬名非法移民，不過這項(xiàng)計(jì)劃遭到共和黨人的阻擾。更有意思的是，去年9月蘇格蘭就是否脫離英國(guó)舉行公投，考慮到蘇格蘭一旦獨(dú)立，新政府很可能實(shí)行大赦政策，于是英國(guó)數(shù)千非法移民“聞?dòng)嵄鄙稀保却K格蘭獨(dú)立之日“從非轉(zhuǎn)正”，可惜事與違愿。
盡管城外戰(zhàn)火紛飛,但耶路撒冷在我的記憶中仍然是一座別樣的“和平之都”。
有人出書把耶路撒冷收入一生必須要去的35個(gè)地方之一。我認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn),甚至在想,把這座城市當(dāng)作一生要去的10個(gè)地方之一也不為過。
宗教古籍《塔木德》曾經(jīng)這樣形容耶路撒冷:世界若有十分美,九分在耶城。
到耶路撒冷尋找美,首先需要找到一位好向?qū)?。博古通今的薩爾成了我的好伙伴。他讀過書、當(dāng)過兵、經(jīng)過商,在中國(guó)人看來,似乎是一位全才。事實(shí)上,薩爾確實(shí)對(duì)耶路撒冷乃至以色列和中東的歷史和現(xiàn)實(shí)都有自己獨(dú)到的看法。
11月的耶路撒冷之夜真的很美,趕上了安息日,路上行人不多,沒有了往日的喧鬧,反而讓人覺得這才更像耶路撒冷。
城市的高樓屈指可數(shù),“鋼筋叢林”的比喻與這里似乎從來搭不上邊,相反一些獨(dú)立的二、三層樓的磚石建筑成了古城的標(biāo)志。它們有些或許已經(jīng)在這里佇立了幾十年、上百年,雖然斑駁,但挺拔依舊。如今建筑的主人用各色花木來點(diǎn)綴它,就算在燈光迷離的夜晚,它們還在散發(fā)著淡淡的美和幽幽的香。
在月光下漫步小巷,看著偶爾黑衣黑帽的猶太教徒匆匆而過,聽著不遠(yuǎn)處小孩子的玩鬧聲也不失為一種體驗(yàn)?；椟S的古街中,那三五成群的貓都會(huì)把你當(dāng)作伙伴,悄悄地尾隨著你走上一段路。
晚上,站在大衛(wèi)王飯店前的高石上遠(yuǎn)眺老城,她在沉睡,厚重的城墻仿佛就是厚重的歷史,塔樓上的閃爍燈火似乎就成了喚醒未來的呼吸。歷史與未來在這個(gè)黑夜的耶路撒冷老城中交匯,也在我的心中形成了一個(gè)交集。
前人過于關(guān)注耶路撒冷的苦難,反復(fù)強(qiáng)調(diào)宗教間的爭(zhēng)端、民族間的仇恨和神話傳說里的光怪陸離。有人認(rèn)為,耶路撒冷先后18次被毀城又重建的歷史,才最能體現(xiàn)耶城的神秘和神奇,因此耶路撒冷被稱作“和平之都”有些名不副實(shí),耶城距離和平其路漫漫。
單看過去,此言有理,不過現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)景卻讓我的思想與時(shí)俱進(jìn)。
早上的太陽(yáng)剛剛升起,薩爾就帶我來到了老城墻根。白天的感覺與夜晚自然不同,“黑色的”耶路撒冷美得冷峻,“白色的”耶路撒冷給人驚奇。
我們走過了耶穌受難的“苦路”,穿越了阿拉伯人的“巴扎”,拜訪了亞美尼亞人的東正教堂,還在金頂清真寺前佇立良久……如果不是親身經(jīng)歷,很難想像這塊彈丸之地竟然容納了眾多宗教和民族共存。薩爾說,或許這就是“和平之都”的真正含義。
你是猶太教徒,那就到“哭墻”下與神靈溝通吧;你是穆斯林,別忘了到阿克薩清真寺朝覲;你是基督教士,這里的耶穌墳冢一定能讓你獲得震撼;如果你是佛教徒、道教徒、印度教徒、摩門教徒……都沒關(guān)系,在老城里,濃濃的宗教氛圍足以讓任何人感受至深。
逛完耶路撒冷老城后,薩爾開車把我?guī)У搅死铣峭獾拈蠙焐巾敗?BR> 這是一處觀賞全城美景的極好場(chǎng)所。11月的陽(yáng)光溫和、柔美,清澈的天空真如鏡面一般,微風(fēng)吹著流云在緩緩地走。天底下,耶路撒冷在毫不吝惜地展示著她的美。昨晚的小巷游歷似乎成了一個(gè)美麗的夢(mèng)。
在薩爾心里,耶路撒冷老城是一個(gè)“融合”的榜樣,盡管這種融合帶有某種牽強(qiáng)和世俗的色彩,但那是“和平”的;而城外的耶路撒冷多少顯出“紛爭(zhēng)”的意味——阿拉伯人和猶太人圍繞城市的歸屬問題依然無解,東部的城市建設(shè)依然落后于現(xiàn)代化的西部。
如今,耶路撒冷的老城成了整座城市的“護(hù)身符”,盡管過去幾十年中東地區(qū)爆發(fā)過數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng),但是耶路撒冷沒有再遭遇戰(zhàn)火。因?yàn)樵诟鞔笞诮潭紝⑺暈槭サ?此處又保有各大宗教圣跡的情況下,沒人敢冒天下之大不韙,把這里當(dāng)作襲擊的目標(biāo)。
無論如何,耶路撒冷都是值得一去的地方。你可以把她當(dāng)作是剛出生的嬰兒,用全新的眼光去發(fā)現(xiàn)和審視她,因?yàn)樗膬?nèi)心至真至純;你也可以把她看作耄耋的老人,用敬仰和虔誠(chéng)去仰視她,因?yàn)樗墓适轮亮抑翝狻?BR> 不打仗就是和平？中國(guó)不存在和平問題？和平是政治家的事情，跟咱老百姓無關(guān)？……如果你還這么想，那你就落伍了。記者日前從南京出版社獲悉，為適應(yīng)和平學(xué)的迅猛發(fā)展，該社率先在國(guó)內(nèi)出版了《和平學(xué)研究系列叢書》，包括《和平論》、《和平學(xué)》、《和平檔案》等，引起了文化出版界的震動(dòng)?！胺e極和平”、“結(jié)構(gòu)暴力”這些概念正悄悄沖擊著我們的思維，改變著我們的生活。
據(jù)了解，和平學(xué)是一門新興學(xué)科，近年來在國(guó)外發(fā)展很快，僅美國(guó)就有100多所大學(xué)設(shè)置了和平學(xué)專業(yè)，日本建立了10多座和平博物館。然而和平學(xué)在國(guó)內(nèi)卻鮮為人知，這與當(dāng)下我們積極構(gòu)建和諧社會(huì)的吁求極不適應(yīng)。南京大學(xué)歷史系教授、博士生導(dǎo)師陳仲丹先生系國(guó)內(nèi)較早關(guān)注和平學(xué)的學(xué)者，也是《和平學(xué)研究系列叢書》的重要編撰者之一?？崾顕?yán)夏，陳仲丹教授接受了本刊記者的采訪，他表示：和平學(xué)的重要意義在于它提供了一個(gè)積極溝通、化解矛盾的思路。陳教授辦公室的墻上，貼著一張關(guān)于南京大屠殺的油畫印刷品，畫面上是我們南京人極為熟悉的場(chǎng)景：層層疊疊的尸體，縱橫交錯(cuò)的鮮血，凄慘絕望的平民，形同羅剎的日寇……面對(duì)著這樣的油畫討論和平學(xué)，實(shí)在是意味深長(zhǎng)的一件事。
陳：簡(jiǎn)單地說，暴力沖突的消失就是和平。和平實(shí)際是一個(gè)無所不包的范疇，大到國(guó)際爭(zhēng)端，小到鄰里糾紛、夫妻矛盾，甚至連環(huán)境污染、貧富懸殊，都是和平學(xué)關(guān)注的內(nèi)容。舉一個(gè)例子，清初順治皇帝迷戀董鄂妃，無心問政，孝莊太后因此對(duì)順治很不滿意。有一次，孝莊訓(xùn)誡順治，并對(duì)為政之道進(jìn)行了闡述，她說：何為天下太平？外無曠夫、內(nèi)無怨女就是天下太平。用我們今天的話說，孝莊已經(jīng)很好地把握了和平學(xué)的精髓，和平學(xué)就是一門研究人類的各種沖突、矛盾，并致力于溝通、化解、消除這些問題的學(xué)科。
記：那么和平學(xué)自古以來就存在嗎？我們現(xiàn)在談?wù)摰暮推綄W(xué)是一門獨(dú)立學(xué)科嗎？
陳：應(yīng)該這么說，自從有了人、有了人際關(guān)系、有了人類社會(huì)，我們就開始有了和平學(xué)的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐。但把和平學(xué)確立為一門現(xiàn)代人文學(xué)科，還是二次世界大戰(zhàn)以后的事。目前世界公認(rèn)的，是以1959年挪威人約翰·加爾通教授在奧斯陸創(chuàng)辦“國(guó)際和平研究所”作為和平學(xué)誕生的標(biāo)志。從那以后，和平學(xué)迅速在世界各在生根開花。和教育學(xué)、社會(huì)學(xué)、物理學(xué)等一樣，和平學(xué)是一門獨(dú)立學(xué)科，但它又與其他學(xué)科有著千絲萬縷的聯(lián)系。具體來說，它包括和平理論、和平教育、和平實(shí)踐三部分，三者缺一不可，和諧統(tǒng)一。加爾通本人既是數(shù)學(xué)博士，也是社會(huì)學(xué)博士，他對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)也深有研究，還是有國(guó)際影響的社會(huì)活動(dòng)家。所以，我們不能獨(dú)立、靜止地看待和平學(xué)，它是一門全新的學(xué)科。
陳：中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中有著說不盡的萬般道理。與西方的和平理論相比，中國(guó)傳統(tǒng)的和平思想更多注重將“和”的追求與個(gè)人的修為結(jié)合在一起，強(qiáng)調(diào)“內(nèi)省自明”、“不為已甚”，要求個(gè)人注意約束自身欲求，做事不走極端。關(guān)于中國(guó)的和平思想，我已經(jīng)整理出《圣賢講和錄》一書，南京出版社即將付梓。事實(shí)上，任何一個(gè)國(guó)家和民族都不可能沒有自己的和平學(xué)思想和實(shí)踐，系統(tǒng)引介西方的和平學(xué)可以幫助我們反觀自己的文化傳統(tǒng)，從而構(gòu)建我們自己的和平學(xué)大廈。近年來和平學(xué)在國(guó)外發(fā)展很快，僅美國(guó)就有100多所大學(xué)設(shè)置了和平學(xué)專業(yè)，日本建立了10多座和平博物館。而國(guó)內(nèi)所做工作大多集中在揭露戰(zhàn)爭(zhēng)罪行方面，還沒有大學(xué)創(chuàng)建和平學(xué)研究的院系，這與國(guó)際上的相關(guān)發(fā)展有相當(dāng)距離，也與我國(guó)歷來注重“和而不同”的深厚文化傳統(tǒng)以及近年關(guān)注“和平崛起”、創(chuàng)建“和諧社會(huì)”的趨勢(shì)不相適應(yīng)。
陳：揭露戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)爭(zhēng)罪行當(dāng)然重要，但僅僅局限于揭露戰(zhàn)爭(zhēng)顯然是不夠的。就像墻上的這副畫，最多只是對(duì)屠殺現(xiàn)場(chǎng)的還原，除了血腥、殘暴，我們感受不到別的。以前我也習(xí)慣于這種揭露、控訴、聲討式的思維，但2004年我在英國(guó)考文垂大學(xué)研修和平學(xué)時(shí)發(fā)現(xiàn)，除了揭露、控訴和聲討，也許還有其他追求和平的方式?？嘉拇古c南京一樣，是一座“殉難城”。1940年11月，全城被德軍的炮彈炸掉了2/3，當(dāng)年的廢墟至今尤在。然而，考文垂二戰(zhàn)后卻與敵國(guó)的德累斯頓結(jié)成了友好，因?yàn)榭嘉拇谷苏J(rèn)為德累斯頓也幾乎毀于戰(zhàn)火，相同的經(jīng)歷會(huì)讓雙方對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)罪惡有著相同的思考?，F(xiàn)在考文垂成了國(guó)際和平學(xué)研究中心，各種各樣的和平學(xué)活動(dòng)非常多，人們對(duì)和平的理解也非常深入。
記：加爾通把貧富差距、性別沖突、環(huán)境污染也納入了和平學(xué)，請(qǐng)問這該如何理解？
陳：加爾通創(chuàng)造性地提出了“結(jié)構(gòu)暴力”的概念，這是對(duì)和平學(xué)的重要貢獻(xiàn)。他認(rèn)為暴力包括三個(gè)方面，即直接暴力、結(jié)構(gòu)暴力、文化暴力。最典型的直接暴力是指戰(zhàn)爭(zhēng)，這是最大、最嚴(yán)重的暴力；結(jié)構(gòu)暴力是指發(fā)展不平衡，這導(dǎo)致貧富差距；文化暴力更是無處不在，比如美國(guó)的快餐、大片。加爾通強(qiáng)調(diào)，由社會(huì)結(jié)構(gòu)造成的沒有具體“犯罪者”的暴力，也是對(duì)世界和平的潛在威脅，包括疾并饑餓、貧窮、污染等等。只有消除了社會(huì)的各種不平等，摒除“結(jié)構(gòu)暴力”才能獲得積極和平，而積極和平就是以平等、協(xié)調(diào)、合作、一體化為基礎(chǔ)的。20世紀(jì)80年代，英國(guó)格林厄姆美國(guó)巡航導(dǎo)彈基地的圍墻上刻著這么一首詩(shī)，我認(rèn)為這是一首很好的和平學(xué)的詩(shī)，也比較形象地闡述了什么是“結(jié)構(gòu)暴力”：
陳：構(gòu)建和諧社會(huì)既符合國(guó)際潮流，也是全國(guó)人民的真誠(chéng)愿望?，F(xiàn)在我們經(jīng)常會(huì)談到“幸福指數(shù)”，我們終于認(rèn)識(shí)到片面強(qiáng)調(diào)發(fā)展會(huì)弱化幸福感，而只有身心和諧、你我和諧這個(gè)社會(huì)才有生命力。構(gòu)建和諧社會(huì)需要系統(tǒng)的理論和深入的實(shí)踐，我認(rèn)為這個(gè)時(shí)候?qū)W習(xí)、研究和平學(xué)，正可以幫助我們提高思想認(rèn)識(shí)，和平學(xué)對(duì)和諧社會(huì)建設(shè)會(huì)有啟發(fā)作用。《和平論》、《和平學(xué)》幾本書比較專業(yè)，我覺得一般讀者可以通過《和平檔案》這套書了解和平學(xué)?！逗推綑n案》圖文并茂，可讀性很強(qiáng)，比如《和平之途——當(dāng)代世界移民問題與種族關(guān)系》、《和平之望——當(dāng)代世界貧富問題與社會(huì)公正》、《和平之景——人類社會(huì)環(huán)境問題與環(huán)境保護(hù)》、《和平之侶——人類社會(huì)性別沖突與婚戀和諧》，都是比較好看的和平學(xué)通俗讀物。
和平的名言和平隨筆篇四
每年的6月份都是畢業(yè)季，畢業(yè)總是充斥著離別、傷感，這意味著你再也不是學(xué)生，你再也沒有機(jī)會(huì)住在宿舍里，再也沒有機(jī)會(huì)吃飯食堂物美價(jià)廉的飯菜。更沒有機(jī)會(huì)和你的男（女）朋友走在校園里談著一場(chǎng)單純而又美好的戀愛，再也不會(huì)遇到那個(gè)站在在宿舍外等你的男（女）朋友了。這也昭示著你要開始走向社會(huì)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)了，你要開始為了生活而奔波，要為了不被生活打倒而努力了。
當(dāng)時(shí)剛進(jìn)大學(xué)，坐在教室里上第一節(jié)課時(shí)，老師告訴我們，大學(xué)一定要談一場(chǎng)戀愛。哪怕你最后沒有長(zhǎng)久，體驗(yàn)或者感受一下大學(xué)戀愛也是美好的?，F(xiàn)在回過頭去看當(dāng)年老師說的話，一半是對(duì)的一般是錯(cuò)的，大學(xué)談戀愛沒錯(cuò)，你沒有長(zhǎng)久也沒有錯(cuò)，錯(cuò)的是在大學(xué)愛情對(duì)抗畢業(yè)時(shí)，而你把自己陷入其中，也無法自拔，就會(huì)把美好變成痛苦。因?yàn)橐坏疆厴I(yè)的時(shí)候，你的愛情就像站在了十字路口，進(jìn)退兩難，舉步維艱。
畢業(yè)等于分手。在畢業(yè)的時(shí)候，當(dāng)兩個(gè)人來自不同的城市、接受不一樣的文化時(shí)，兩個(gè)人的想法一定會(huì)不同于在大學(xué)時(shí)美好而單純的想法。每個(gè)人都在為自己的未來做打算，每個(gè)人都在規(guī)劃著自己的人生。所以在這個(gè)時(shí)候兩個(gè)人的感情就會(huì)有些易碎易爆炸了。
我大學(xué)同宿舍的舍友，她和她的男朋友就是來自不同的地方，在大四的下半年，每天除了爭(zhēng)吵就是爭(zhēng)吵，就是因?yàn)閷?duì)于未來的計(jì)劃，兩個(gè)人的想法就出現(xiàn)了偏差。因?yàn)槲疑嵊咽悄戏降?，家里比較富裕，并且家里就只有這一個(gè)女兒，父母早就給她安排好了工作，也早就給她規(guī)劃好了她的人生。而她男朋友是北方人，來自一個(gè)小縣城，但家里還算比較富裕，父母也想讓他回家，找一份安穩(wěn)的工作，結(jié)婚生子。這樣問題很快就來了，男孩子想要女孩子跟他一塊回家安安穩(wěn)穩(wěn)的`生活；而女生呢，則是想讓男孩子跟她回南方，因?yàn)榕依锞退约阂粋€(gè)孩子，肯定不同意女生不遠(yuǎn)千里去到北方的一個(gè)小縣城，女生自己也不想離父母太遠(yuǎn)。所以每天他們都為了這件事大吵特吵，在最后，兩個(gè)人還是分手了。
畢業(yè)就是一個(gè)殺手，無形之中殺傷甚至殺死了許多人。大學(xué)里的愛情太脆弱，再多的愛都躲不過距離，都逃不過現(xiàn)實(shí)。大學(xué)里美好愛情的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都會(huì)封存在大學(xué)里，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)會(huì)打敗它們的美好，物質(zhì)會(huì)擊退它們的單純。
畢業(yè)這個(gè)詞，太過于沉重，太過于現(xiàn)實(shí)，這意味著你要走出象牙塔。而畢業(yè)就是在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，在物質(zhì)的基礎(chǔ)上，在利益的基礎(chǔ)上，你再去尋找結(jié)婚對(duì)象。畢業(yè)時(shí)的我們分道揚(yáng)鑣，比同學(xué)之間的離別，比和老師的再也沒有機(jī)會(huì)相見，比走出生活四年的學(xué)校，還有痛苦、難過、悲傷千萬倍。
在大學(xué)里，我把青春給了你；在畢業(yè)時(shí)，你給我的是你離去的背影。
在大學(xué)里談一場(chǎng)不分手的戀愛，是多少人向往而又追求的。在大學(xué)里，很多人在大一、大二談戀愛的時(shí)候，可能不會(huì)在乎你來自哪里，不在乎你的家境的怎么樣，也不在乎你以后得發(fā)展會(huì)怎么樣，但是在大三、大四的時(shí)候，找對(duì)象、談戀愛，通常情況下是一個(gè)地方的比較好，或者尋找本地的，這是很現(xiàn)實(shí)的。無關(guān)于心動(dòng)，無關(guān)于愛情，只是想找一個(gè)物質(zhì)方面、家庭方面或者社會(huì)地位方面相匹配的，精神方面契合早已是奢侈。
但是畢業(yè)也不等同于分手，因?yàn)閮蓚€(gè)人可以是來自同一個(gè)地方、同一個(gè)學(xué)校，并且家庭方面或者物質(zhì)方面很匹配。
我有一位親學(xué)姐，她和我說來自同一所高中。而她和對(duì)象的故事也是充滿了緣分啊，不禁讓人感嘆緣分的奇妙，他們的感情真的是天時(shí)地利人和。我學(xué)姐的對(duì)象和我們都是同一所高中，但是我學(xué)姐的男朋友是比我學(xué)姐還要高一屆，而且高中的時(shí)候兩個(gè)人都不認(rèn)識(shí)，是來到大學(xué)以后才在一起，并且已經(jīng)在一起3年了，今年我學(xué)姐的對(duì)象就畢業(yè)了，但是兩個(gè)人的感情還是特別好。對(duì)于未來的規(guī)劃，兩個(gè)人決定一起努力奮斗，繼續(xù)考研，繼續(xù)在一個(gè)學(xué)校。
因?yàn)槭莵碜酝粋€(gè)地方?jīng)]有顧及，也沒有別的擔(dān)憂，兩個(gè)人的感情很穩(wěn)定，所以畢業(yè)也不代表分手。分手會(huì)因?yàn)榈赜虬?，物質(zhì)啊，家境啊，一些問題分手，但是如果兩個(gè)人來自所有的現(xiàn)實(shí)問題都很契合，為啥不在一塊呢，一定要把握好手中的愛情呢?。?！
畢業(yè)太沉重，不要讓愛情在物欲橫流的世界里也變沉重。
和平的名言和平隨筆篇五
最近有個(gè)朋友失戀了，在朋友圈轉(zhuǎn)發(fā)了很多雞湯文字，也會(huì)表達(dá)一下內(nèi)心的感情，但是簡(jiǎn)潔地說，就是她因?yàn)榉质蛛y過了。而人是多么奇怪的動(dòng)物，當(dāng)別人表示需要你的時(shí)候，只要不是特指你，你就會(huì)往好退一步。比如說這個(gè)朋友說那么多的話其實(shí)都只是想要得到別人的安慰，但是我們卻因?yàn)椴恢涝趺窗参縿e人，而下意識(shí)地不當(dāng)那個(gè)去安慰別人的人?，F(xiàn)在想想，即使不懂，能有個(gè)人在身邊也是極好的。
五月是個(gè)分手的好季節(jié)。在什么時(shí)候意識(shí)到自己這段感情岌岌可危，大概是在四月，或者更早之前。你意識(shí)到兩個(gè)人在一起可能還比不上自己一個(gè)人快活的時(shí)候，你就有點(diǎn)猶豫了，而當(dāng)你說出這句話的時(shí)候，離結(jié)束也就不遠(yuǎn)了。所以其實(shí)想要結(jié)束和提出結(jié)束的人都是我，我是那個(gè)出色的催眠選手。
而朋友評(píng)論的，你沒有用心經(jīng)營(yíng)過這段感情，結(jié)束也很正常。道理很對(duì)，但是為什么感情需要“經(jīng)營(yíng)”呢？我嘗試了很長(zhǎng)一段時(shí)間去經(jīng)營(yíng)這段感情，卻越來越迷失自己，因?yàn)楸舜宋系?，都是一開始有些遙遠(yuǎn)的“自己”，而迎合對(duì)方的“自己”，早就失去了一開始的魅力點(diǎn)。
所以分手對(duì)于我來說，與其說是一個(gè)痛苦的回憶，不如說是一個(gè)“麻煩”的過程。因?yàn)槲也粌H要和過去的.朋友說再見，還要和過去的自己說再見。其實(shí)我一直都覺得，為什么有那么多的紀(jì)念日需要慶祝呢？在一起難道不就是最好的禮物了？能夠擁有彼此的一小部分，一個(gè)習(xí)慣，一個(gè)專屬的話語與匿稱，大概就是得來不易的禮物，而不是那些放在精致的櫥窗里以價(jià)格定價(jià)的禮物。但是大概這種禮物更難為人所出售。分手不也應(yīng)當(dāng)是一個(gè)值得紀(jì)念的日子嗎？在這一天學(xué)會(huì)了與別人離別，不是死別，卻主動(dòng)地選擇了成為了毫無關(guān)系的人，我同時(shí)好好地與過去的自己道別了嗎？我有獲得一些新的習(xí)慣，有成為一個(gè)更強(qiáng)壯的人嗎？不用特殊地記得哪一天，只是偶爾會(huì)有一些時(shí)刻想起了，現(xiàn)在的自己有沒有做到當(dāng)初認(rèn)為的，獨(dú)自一人比兩人相處更為舒適，并一直努力著。
和平的名言和平隨筆篇六
讓我們留個(gè)空間冷靜，
好好去的想一想，
還有什么能夠，
去維持這段真心，
為何現(xiàn)實(shí)卻是如此迅疾，
一言不合就送我進(jìn)地獄，
不聽勸解，也從不留情，
忘記了，
覆水難收的`難堪經(jīng)歷，
也許，
這就是敢愛敢恨的你，
激情來的徹底，
揮手從不留情誼。
和平的名言和平隨筆篇七
3)人心不是靠武力征服，而是靠愛和寬容征服?！?俄羅斯)斯賓諾莎。
4)不會(huì)寬容別人的人，是不配受到別人寬容的?！?俄羅斯)屠格涅夫。
5)一個(gè)偉在的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容?！?黎巴嫩)紀(jì)伯倫。
6)寬容要么對(duì)人有益，要么對(duì)人有害——伯克。
7)最高貴的復(fù)仇是寬容——雨果。
8)為了能同所有的男男女女和睦相處，我們必須允許每一個(gè)人保持其個(gè)性——叔本華。
9)正義之神，寬容是我們最完美的所作所為——華茲華斯。
10)寬宏精神是一切事物中最偉大的——?dú)W文。
11)只有勇敢的人才懂得如何寬容;懦夫決不會(huì)寬容，這不是他的本性——斯特恩。
13)教不嚴(yán)，師之隋。
14)寵是害，嚴(yán)是愛。
15)嚴(yán)以律已，寬以待人。
和平的名言和平隨筆篇八
精選閱讀一：
身邊又有一對(duì)好友分手了?？粗麄?yōu)榉质侄车妹婕t耳赤，我心里很不是味道。我不明白，一開始明明很相愛的兩個(gè)人到最后卻鬧得不可開交；我不懂，明明很完美的事情，到了最后還是以喜劇性的杯具草草收?qǐng)觥?BR> 不愛了，就放手。
感情就像一根橡皮筋，相愛的時(shí)候兩個(gè)人把它拉得緊緊的。
不愛了，任何一個(gè)人先放手，
留下的那一個(gè)都會(huì)被橡皮筋反彈回來狠狠擊痛，受傷的總是后松手的那個(gè)人。
索性，在ta放手的時(shí)候，你也同時(shí)松手。
縱然不舍，但是ta不愛你了，苦苦的挽留，誰也不會(huì)快樂。
為了挽留自己最后的自尊，灑灑脫脫的離開。
我一向認(rèn)為和平分手是解除兩個(gè)人關(guān)聯(lián)的最好方法。
那些為分手弄得不可開交的人，其實(shí)傷害的還是自己。
分手了，做不成情人也能夠做朋友的，分手時(shí)沒有必要爭(zhēng)吵的面紅耳赤。
以后就沒有任何關(guān)聯(lián)了，其實(shí)不是的，畢竟相愛過，畢竟心曾靠在一齊過，畢竟相濡以沫過，不是說沒有關(guān)聯(lián)就沒有關(guān)聯(lián)了。
分手了，兩個(gè)人之間的關(guān)聯(lián)就不好有感情的成分。
能夠做朋友，但不能曖昧，因此分手時(shí)，必須要把感情這條線斷的干凈。
不能隨便發(fā)一條消息或者通一通電話就說分手，倆個(gè)人相愛過，感情沒有了，
也許還有其他的感情因素的，在電話里是說不清的，最好見一面來解決所有的問題。
但是如果把分手地點(diǎn)選得太過有情調(diào)，比如像飯店，那樣說明你是覺得虧欠ta的，那樣你已經(jīng)占下風(fēng)了。
如果兩個(gè)人在大街上說分手，如果另一方不一樣意，再做出什么過激的行為，就會(huì)成為別人的看點(diǎn)，然后還要理解群眾的“檢閱”，就丟人了。
要分手了，對(duì)ta當(dāng)然就沒有愛了，既然這樣，如果害怕對(duì)方糾纏，最好帶著自己此刻的男（女）朋友去，那樣最有說服力。
也許ta會(huì)怨恨你，但是這是和ta斷絕關(guān)聯(lián)最好的辦法。別拖的太久，拖的越久，倆人就會(huì)都受傷，越久，傷得越深。
既然不愛了，就盡快和ta說拜拜，
那樣也許你們之間還會(huì)存在一些完美。
也許多年后回想起來那段感情，想到的會(huì)是ta帶來的完美。
如果就那樣耗著，會(huì)把你們之間僅有的感情以及完美都消耗掉。
不愛了，就盡快分手，拖拖拉拉的'，那樣反而不好。
精選閱讀二：
情人之間如何做到和平分手：4原則為感情畫上完美句號(hào)。
1、不好透過消息、郵件說分手。
雖然說現(xiàn)代的通訊方式十分發(fā)達(dá)，但是透過微信、消息、郵件、留言等方式都不是結(jié)束浪漫關(guān)聯(lián)的最好途徑。分手的話最好是應(yīng)對(duì)面把事情說清楚，就算不能見面，打電話也會(huì)比消息和郵件更有誠(chéng)意。如果連最后的對(duì)話都不愿意直接應(yīng)對(duì)，那投入在這段感情終的認(rèn)真程度就值得懷疑了。逃避解決不了任何問題，勇敢和對(duì)方當(dāng)面溝通，比任何方式都有效。
2、誠(chéng)懇、直接地溝通。
當(dāng)面溝通就是要把想交代的意思表達(dá)清楚，因此溝通就就應(yīng)盡量誠(chéng)懇、直接一些，最大限度地將傷害降到最低，不好就一些漫無邊際的話題針鋒相對(duì)地爭(zhēng)吵。另外，分手的時(shí)候必須要記住一點(diǎn)，感情中任何人都沒有錯(cuò)，只是兩個(gè)人不適宜，因此不好一門心思去計(jì)較誰對(duì)誰錯(cuò)，這樣才能從理智上平靜地理解分手這個(gè)事實(shí)。
3、關(guān)于分手后是否還是朋友的問題。
可能很多人都會(huì)思考這個(gè)問題，一般來說，分手會(huì)讓雙方都有難過、失落、悲傷的情緒，但是如果能夠按照上方的方式分手的話，最起碼你們不會(huì)是敵人。另外，不管以后能不能再做朋友，剛分手的時(shí)候最好還是先彼此冷靜一段時(shí)刻，各自開始新生活，不好找借口去聯(lián)系對(duì)方，否則只會(huì)讓傷口繼續(xù)發(fā)炎。
4、買賣不成仁義在。
分手以后，試著做一些別的事情來轉(zhuǎn)移自己的注意力，比如尋找新活動(dòng)、找朋友談心等等。待你已經(jīng)完全恢復(fù)自我后，如果你還認(rèn)為和他還有做朋友的必要，并且不會(huì)對(duì)此刻的自己和對(duì)方產(chǎn)生任何影響和干擾，那還能夠試著繼續(xù)這份友誼。當(dāng)然，如果不適宜的話干脆還是不好再見了，把對(duì)方當(dāng)作是一個(gè)幫忙自己成長(zhǎng)的路人，偶爾懷念一下其實(shí)也不錯(cuò)。
和平的名言和平隨筆篇九
家和萬事興，國(guó)家和平才能讓經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人民感到幸福，世界和平才能建立好我們共同的家園——地球，所以和平小至個(gè)人家庭，大到國(guó)家社會(huì)都是十分重要的！
從呼喊的深淵中，從一切憎恨的深淵中，我要向您高歌，神圣的和平?！_曼·羅蘭《神圣的祭壇》）。
戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平——亞里士多德。
只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭(zhēng)去換取和平——薩盧斯特。
金錢可以買“武器”;但不能買“和平”?！_克雷。
真理才是生命之光，斗爭(zhēng)才是和平之母……——郭小川。
沒有正義的和平就是暴虐——英國(guó)。
要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)只有一個(gè)借口，即通過戰(zhàn)爭(zhēng)我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中——西塞羅。
全世界一切被壓迫人民和被壓迫民族聯(lián)合起來，一切愛好和平國(guó)家要聯(lián)合起來——毛澤東。
不為戰(zhàn)爭(zhēng)和毀滅效勞，而為和平與諒解服務(wù)——海塞。
上天賦予的生命，就是要為人類的繁榮和平和幸福而奉獻(xiàn)?！上滦抑?。
你想和平，就要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)——韋格蒂烏斯。
戰(zhàn)爭(zhēng)造就竊賊，和平把他們吊死——英國(guó)。
和平孕育著戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)孕育著和平——普坦?jié)h姆。
贏得戰(zhàn)爭(zhēng)只不過是使和平有一個(gè)良好的開端——羅·勃朗寧。
從來就不存在好的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不存在壞的和平——富蘭克林。
有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)——歌德。
鮮血不是甘露，用它灌溉的土地不會(huì)有好收成?！队旯麘騽〖?。
把世界擁抱在整個(gè)懷抱之中！戰(zhàn)利品太沉重了……——羅曼·羅蘭《母與子》。
戰(zhàn)爭(zhēng)的形象，是流血、痛苦和死亡……托爾斯泰《十二月的塞瓦斯托波爾》。
武力正表現(xiàn)了人類的軟弱?！└?duì)枴稜奚贰?BR> 和平的名言和平隨筆篇十
2.正確比和平更珍貴--托·伍·威爾遜。
3.上天賦予的生命，就是要為人類的繁榮和平和幸福而奉獻(xiàn)。--松下幸之助。
5.你想和平，就要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)--韋格蒂烏斯。
7.贏得戰(zhàn)爭(zhēng)只不過是使和平有一個(gè)良好的開端--羅·勃朗寧。
9.和平孕育著戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)孕育著和平--普坦?jié)h姆。
10.沒有正義的和平就是暴虐--英國(guó)。
12.戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平--亞里士多德。
14.不為戰(zhàn)爭(zhēng)和毀滅效勞，而為和平與諒解服務(wù)--海塞。
15.從來就不存在好的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不存在壞的和平--富蘭克林。
1.黃金和財(cái)富是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要根源(塔西佗)。
2.戰(zhàn)爭(zhēng)是驕傲之子，驕傲是財(cái)富之女(喬·斯威夫特)。
3.這個(gè)時(shí)代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題只有鐵和血才能解決(俾斯麥)。
4.霍布斯明晰地證明，所有動(dòng)物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)中----(喬·斯威夫特)。
5.戰(zhàn)爭(zhēng)滿足了，或曾經(jīng)滿足過人的好斗的本能，但它同時(shí)還滿足了人對(duì)掠奪，破壞以及殘酷的紀(jì)律和專制力的欲望----(查·埃利奧特)。
6.戰(zhàn)爭(zhēng)是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會(huì)中不可缺少的起調(diào)作用的東西(伯恩哈迪)。
7.戰(zhàn)爭(zhēng)重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功----(蒙森)。
8.戰(zhàn)爭(zhēng)是死神的盛宴(歐洲)。
9.所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭(zhēng)(賀拉斯)。
10.戰(zhàn)爭(zhēng)來臨時(shí)，真理是第一個(gè)犧牲品(?！ぜs翰遜)。
11.戰(zhàn)爭(zhēng)使多數(shù)人流血，卻養(yǎng)肥了少數(shù)人(威·申斯通)。
12.戰(zhàn)爭(zhēng)也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人----(達(dá)·湯普森)。
13.有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)--歌德。
14.要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)只有一個(gè)借口，即通過戰(zhàn)爭(zhēng)我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中(西塞羅)。
15.贏得戰(zhàn)爭(zhēng)只不過是使和平有一個(gè)良好的開端(羅·勃朗寧)。
1.包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，但要結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)卻得到勝利者的同意(薩盧斯特)。
2.戰(zhàn)爭(zhēng)用伯也用黃金(奧維德)。
3.戰(zhàn)爭(zhēng)似乎就意味著血和鐵(昆體良)。
4.戰(zhàn)爭(zhēng)的先決條件是：以好斗為唯一美德，以求和為唯一恥辱(肖伯納)。
5.建立一個(gè)國(guó)家靠的不是夢(mèng)想，它最終總要訴諸血和鐵(史文明)。
6.一個(gè)國(guó)家只有在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期才會(huì)處于和睦狀態(tài)(休·金斯米爾)。
7.對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來說，戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的;對(duì)那些失去一切希望的人來說，戰(zhàn)爭(zhēng)是合理的(李維)。
8.只有對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來說，戰(zhàn)爭(zhēng)才是正義的(伯克)。
9.一次正義的戰(zhàn)爭(zhēng)能在高尚的國(guó)度里喚起神圣的愛的力量，這已為無數(shù)感人的事例所證實(shí)(特賴奇克)。
10.黃金和財(cái)富是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要根源(塔西佗)。
11.戰(zhàn)爭(zhēng)是驕傲之子，驕傲是財(cái)富之女(喬·斯威夫特)。
12.這個(gè)時(shí)代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題只有鐵和血才能解決(俾斯麥)。
13.戰(zhàn)爭(zhēng)是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則，它是人類社會(huì)中不可缺少的起調(diào)作用的東西(伯恩哈迪)。
14.戰(zhàn)爭(zhēng)重要的是求取政治是的成果，而不是軍事上的成功(蒙森)。
15.所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭(zhēng)(賀拉斯)。
16.戰(zhàn)爭(zhēng)來臨時(shí)，真理是第一個(gè)犧牲品(?！ぜs翰遜)。
17.戰(zhàn)爭(zhēng)使多數(shù)人流血，卻養(yǎng)肥了少數(shù)人(威·申斯通)。
18.戰(zhàn)爭(zhēng)也愛吃精美的食品，他帶走好人，留下壞人(達(dá)·湯普森)。
19.師之所處，荊棘生焉。大軍之后，必有兇年(老子)。
20.可憐萬里關(guān)山道，年年戰(zhàn)骨多秋草(唐·張藉)。
和平的名言和平隨筆篇十一
3、上天賦予的生命，就是要為人類的繁榮和平和幸福而奉獻(xiàn)。--松下幸之助。
5、真理才是生命之光，斗爭(zhēng)才是和平之母……--郭小川。
7、贏得戰(zhàn)爭(zhēng)只不過是使和平有一個(gè)良好的開端--羅·勃朗寧。
9、和平孕育著戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)孕育著和平--普坦?jié)h姆。
10、沒有正義的和平就是暴虐--英國(guó)。
12、戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平--亞里士多德。
14、不為戰(zhàn)爭(zhēng)和毀滅效勞，而為和平與諒解服務(wù)--海塞。
15、從來就不存在好的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不存在壞的和平--富蘭克林。
16、戰(zhàn)爭(zhēng)造就竊賊，和平把他們吊死--英國(guó)。
17、只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭(zhēng)去換取和平--薩盧斯特。
18、金錢可以買“武器”;但不能買“和平”。--薩克雷。
19、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)--歌德。
20、惡德--不和、戰(zhàn)爭(zhēng)、悲慘;美德--和平、幸福、和諧。--雪萊。
從呼喊的深淵中,從一切憎恨的深淵中,我要向您高歌,神圣的和平.——羅曼·羅蘭《神圣的祭壇》)。
鮮血不是甘露,用它灌溉的土地不會(huì)有好收成.——《雨果戲劇集》。
把世界擁抱在整個(gè)懷抱之中!戰(zhàn)利品太沉重了……——羅曼·羅蘭《母與子》。
戰(zhàn)爭(zhēng)的形象,是流血、痛苦和死亡……托爾斯泰《十二月的塞瓦斯托波爾》。
武力正表現(xiàn)了人類的軟弱.——泰戈?duì)枴稜奚贰?BR> 戰(zhàn)爭(zhēng)從有私財(cái)產(chǎn)和階級(jí)以來就開始了的,用以解決階級(jí)和階級(jí)、民族和民族、國(guó)家和國(guó)家、政治集團(tuán)和政治集團(tuán)之間的,在一定發(fā)展階段上的矛盾的一種最高的斗爭(zhēng)形式(毛澤東)。
戰(zhàn)爭(zhēng)是強(qiáng)迫敵人服從我們意志的一種暴力行為(克勞塞維茨)。
戰(zhàn)爭(zhēng)在你愿意時(shí)開始,卻并不你樂時(shí)結(jié)束(馬基雅弗利)。
師之所處,荊棘生焉.大軍之后,必有兇年(老子)。
由來征戰(zhàn)地,不見有人還(唐·李白)。
可憐萬里關(guān)山道,年年戰(zhàn)骨多秋草(唐·張藉)。
血戰(zhàn)乾坤赤(唐·杜甫)。
去時(shí)三十萬,獨(dú)自還長(zhǎng)安(唐·王昌齡)。
皇帝動(dòng)刀槍,百姓遭了殃。
戰(zhàn)爭(zhēng)一開始,地獄便打開(英國(guó))。
叫喊戰(zhàn)爭(zhēng)的人是魔鬼的參謀(歐洲)。
戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平(亞里士多德)。
你想和平,就要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)(韋格蒂烏斯)。
要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)只有一個(gè)借口,即通過戰(zhàn)爭(zhēng)我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中(西塞羅)。
贏得戰(zhàn)爭(zhēng)只不過是使和平有一個(gè)良好的開端(羅·勃朗寧)。
只有勝利者,才能用戰(zhàn)爭(zhēng)去換取和平(薩盧斯特)。
和平孕育著戰(zhàn)爭(zhēng),戰(zhàn)爭(zhēng)孕育著和平(普坦?jié)h姆)。
從來就不存在好的戰(zhàn)爭(zhēng),也不存在壞的和平(富蘭克林)。
戰(zhàn)爭(zhēng)造就竊賊,和平把他們吊死(英國(guó))。
戰(zhàn)爭(zhēng)造就竊賊,和平把他們吊死(英國(guó))。
要和平,就得準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)(歐洲)。
包括懦夫在內(nèi)的任何人都可以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),但要結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)卻得到勝利者的同意(薩盧斯特)。
戰(zhàn)爭(zhēng)用伯也用黃金(奧維德)。
戰(zhàn)爭(zhēng)似乎就意味著血和鐵(昆體良)。
戰(zhàn)爭(zhēng)的先決條件是：以好斗為唯一美德,以求和為唯一恥辱----(肖伯納)。
有國(guó)家就有戰(zhàn)爭(zhēng)(伯克)。
建立一個(gè)國(guó)家靠的不是夢(mèng)想,它最終總要訴諸血和鐵----(史文明)。
一個(gè)國(guó)家只有在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期才會(huì)處于和睦狀態(tài)(休·金斯米爾)。
戰(zhàn)爭(zhēng)是帝王的娛樂(英國(guó))。
對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來說,戰(zhàn)爭(zhēng)是正義的;對(duì)那些失去一切希望的人來說,戰(zhàn)爭(zhēng)是合理的(李維)。
只有對(duì)那些需要戰(zhàn)爭(zhēng)的人來說,戰(zhàn)爭(zhēng)才是正義的(伯克)。
一次正義的戰(zhàn)爭(zhēng)能在高尚的國(guó)度里喚起神圣的愛的力量,這已為無數(shù)感人的事例所證實(shí)(特賴奇克)。
得道多助,失道寡助。
沒有正義的和平就是暴虐(英國(guó))。
黃金和財(cái)富是戰(zhàn)爭(zhēng)的主要根源(塔西佗)。
戰(zhàn)爭(zhēng)是驕傲之子,驕傲是財(cái)富之女(喬·斯威夫特)。
這個(gè)時(shí)代的重大的問題不是演說和決議所能解決的……這些問題只有鐵和血才能解決(俾斯麥)。
霍布斯明晰地證明,所有動(dòng)物都生活在一種自然的戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)中----(喬·斯威夫特)。
戰(zhàn)爭(zhēng)滿足了,或曾經(jīng)滿足過人的好斗的本能,但它同時(shí)還滿足了人對(duì)掠奪,破壞以及殘酷的紀(jì)律和專制力的欲望----(查·埃利奧特)。
戰(zhàn)爭(zhēng)是人類生活中一種具有頭等重要意義的生物法則,它是人類社會(huì)中不可缺少的起調(diào)作用的東西(伯恩哈迪)。
戰(zhàn)爭(zhēng)重要的是求取政治是的成果,而不是軍事上的成功----(蒙森)。
戰(zhàn)爭(zhēng)是死神的盛宴(歐洲)。
所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭(zhēng)(賀拉斯)。
戰(zhàn)爭(zhēng)來臨時(shí),真理是第一個(gè)犧牲品(?！ぜs翰遜)。
戰(zhàn)爭(zhēng)使多數(shù)人流血,卻養(yǎng)肥了少數(shù)人(威·申斯通)。
戰(zhàn)爭(zhēng)也愛吃精美的食品,他帶走好人,留下壞人----(達(dá)·湯普森)。
和平的名言和平隨筆篇十二
和平孕育著戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)孕育著和平——普坦?jié)h姆。
贏得戰(zhàn)爭(zhēng)只不過是使和平有一個(gè)良好的開端——羅·勃朗寧。
從來就不存在好的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不存在壞的和平——富蘭克林。
只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭(zhēng)去換取和平——薩盧斯特。
金錢可以買“武器”;但不能買“和平”?！_克雷。
真理才是生命之光，斗爭(zhēng)才是和平之母??——郭小川。
沒有正義的和平就是暴虐——英國(guó)。
要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)只有一個(gè)借口，即通過戰(zhàn)爭(zhēng)我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中——西塞羅。
正確比和平更珍貴——托·伍·威爾遜。
上天賦予的生命，就是要為人類的繁榮和平和幸福而奉獻(xiàn)?！上滦抑?。
世界上沒有任何歡樂不伴隨憂慮，沒有任何和平不連著糾紛，沒有任何愛情不埋下猜疑，沒有任何安寧不隱伏恐懼，沒有任何滿足不帶有缺陷，沒有任何榮譽(yù)不。。。
和平的名言和平隨筆篇十三
正確比和平更珍貴——托·伍·威爾遜。
上天賦予的生命，就是要為人類的繁榮和平和幸福而奉獻(xiàn)?！上滦抑?。
戰(zhàn)爭(zhēng)造就竊賊，和平把他們吊死——英國(guó)。
和平孕育著戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)孕育著和平——普坦?jié)h姆。
贏得戰(zhàn)爭(zhēng)只不過是使和平有一個(gè)良好的開端——羅·勃朗寧。
從來就不存在好的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不存在壞的和平——富蘭克林。
只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭(zhēng)去換取和平——薩盧斯特。
金錢可以買“武器”;但不能買“和平”?！_克雷。
真理才是生命之光，斗爭(zhēng)才是和平之母……——郭小川。
沒有正義的和平就是暴虐——英國(guó)。
要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)只有一個(gè)借口，即通過戰(zhàn)爭(zhēng)我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中——西塞羅。
戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平——亞里士多德。
全世界一切被壓迫人民和被壓迫民族聯(lián)合起來，一切愛好和平國(guó)家要聯(lián)合起來——毛澤東。
不為戰(zhàn)爭(zhēng)和毀滅效勞，而為和平與諒解服務(wù)——海塞。
有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)——歌德。
惡德——不和、戰(zhàn)爭(zhēng)、悲慘;美德——和平、幸福、和諧?！┤R。
武力正表現(xiàn)了人類的軟弱。--泰戈?duì)枴稜奚贰?BR> 鮮血不是甘露，用它灌溉的土地不會(huì)有好收成。--《雨果戲劇集》。
把世界擁抱在整個(gè)懷抱之中!戰(zhàn)利品太沉重了……--羅曼·羅蘭《母與子》。
戰(zhàn)爭(zhēng)的形象，是流血、痛苦和死亡……托爾斯泰《十二月的塞瓦斯托波爾》。
從呼喊的深淵中，從一切憎恨的深淵中，我要向您高歌，神圣的和平。——羅曼·羅蘭《神圣的祭壇》)。
和平的名言和平隨筆篇十四
3.我們只能用武器來保衛(wèi)和平。德國(guó)元首納粹黨黨魁希特勒。
4.戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平。古希臘哲學(xué)家科學(xué)家亞里士多德。
5.沒有好戰(zhàn)爭(zhēng)，也沒有壞和平。中國(guó)好聲音選手哈林庾澄慶導(dǎo)師隊(duì)王韻壹。
6.安得務(wù)農(nóng)息戰(zhàn)斗，普天無吏橫索錢。唐代詩(shī)人杜甫《晝夢(mèng)》。
7.安得壯士挽天河，盡洗甲兵長(zhǎng)不用。唐代詩(shī)人杜甫《洗兵馬》。
8.膏得鋝甲作農(nóng)器，一寸荒田牛得耕。唐代詩(shī)人杜甫《蠶答行》。
10.和平孕育著戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)孕育著和平。普坦?jié)h姆。
和平的名言和平隨筆篇十五
1)志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。
2)詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君;多識(shí)于鳥獸草木之名。
3)人而無恒，不可以作巫醫(yī)。
5)巧言令色，鮮矣仁!
6)我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
7)舉直錯(cuò)諸枉，則民服;舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。
8)見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
9)不遷怒，不貳過。
10)智者樂水、仁者樂山;智者動(dòng)、仁者靜;智者樂、仁者壽。
11)吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?
12)執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
13)學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
14)吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
15)禮之用，和為貴。
和平的名言和平隨筆篇十六
1、戰(zhàn)爭(zhēng)的目的必須是為了和平。
2、“正確”比“和平”更珍貴。
3、沒有好戰(zhàn)爭(zhēng)，也沒有壞和平。
4、你想和平，就要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)。
5、時(shí)代呼喚戰(zhàn)爭(zhēng)而不是和平。
6、安得務(wù)農(nóng)息戰(zhàn)斗，普天無吏橫索錢。
7、沒有和平的家庭，就沒有和平的社會(huì)。
8、只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭(zhēng)去換取和平。
9、真理才是生命之光，斗爭(zhēng)才是和平之母……。
10、和平孕育著戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)孕育著和平。
11、不能用和平取得的東西，就用拳頭來取。
12、安得壯士挽天河，盡洗甲兵長(zhǎng)不用。
13、人類在永恒的斗爭(zhēng)中壯大，在永恒的和平中毀滅。
14、膏得鋝甲作農(nóng)器，一寸荒田牛得耕。
15、昨夜的暴風(fēng)雨用金色的和平為今晨加冕。
16、從來就不存在好的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不存在壞的和平。
17、你要和平還是尊嚴(yán)？和平就是屈服，尊嚴(yán)就是死。
18、我們只能用武器來保衛(wèi)和平。
19、贏得戰(zhàn)爭(zhēng)只不過是使和平有一個(gè)良好的開端。
20、安得普天休戰(zhàn)伐，不令竹箭困輸供。
21、和平使人民更加幸福，但也使人變得虛弱。
22、慈愛和誠(chéng)實(shí)，彼此相遇。公義和平安，彼此相親。
23、停止戰(zhàn)爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)“和平與發(fā)展”，這是永恒的主題。
24、和平不是一廂情愿和單相思，更不是對(duì)合理戰(zhàn)爭(zhēng)的回避。
25、我們不能讓和平的誠(chéng)意和主張，變成別人束縛我們的繩索！
26、為了全人類的和平與進(jìn)步，中國(guó)人來到了太空。
27、不為戰(zhàn)爭(zhēng)和毀滅效勞，而為和平與諒解服務(wù)。
28、真理是平凡的，真理是跟平凡的事物和平凡的群眾分不開的。
29、沒有什么方法可以獲得和平，和平本身是一種方法。
30、和平之音淡薄，而愁思之聲要妙；歡愉之辭難工，而窮苦之言易好。
31、惡德——不和、戰(zhàn)爭(zhēng)、悲慘；美德——和平、幸福、和諧。
32、做人要正直無欺，真實(shí)無偽，又要溫厚和平，勿太梭角峭厲。
和平的名言和平隨筆篇十七
3路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動(dòng)都在書寫自己的歷史?！櫜?。
4春蠶到死絲方盡，人至期頤亦不休。一息尚存須努力，留作青年好范疇?！獏怯裾?。
5但愿每次回憶，對(duì)生活都不感到負(fù)疚——郭小川。
6人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來！——奧斯特洛夫斯基。
7你若要喜愛你自己的價(jià)值，你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值?！璧?。
8社會(huì)猶如一條船，每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備?！撞飞?。
9人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作?！蟹颉ね袪査固?。
10人生的價(jià)值，并不是用時(shí)間，而是用深度去衡量的。——列夫·托爾斯泰。
11生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的?！嚑柲嵫┓蛩够?。
12一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么?！獝垡蛩固?。
13人只有獻(xiàn)身于社會(huì)，才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義?！獝垡蛩固?。
14蕓蕓眾生，孰不愛生？愛生之極，進(jìn)而愛群?！镨?。
15生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會(huì)這樣可口！——郭小川。
16充滿著歡樂與斗爭(zhēng)精神的人們，永遠(yuǎn)帶著歡樂，歡迎雷霆與陽(yáng)光?！振憷?。
17生活就是戰(zhàn)斗?！铝_連科。
18為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛人生吧?！_丹。
19希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明?！斞?。
20沉沉的黑夜都是白天的前奏。——郭小川。
和平的名言和平隨筆篇十八
全世界一切被壓迫人民和被壓迫民族聯(lián)合起來，一切愛好和平國(guó)家要聯(lián)合起來毛澤東。
不為戰(zhàn)爭(zhēng)和毀滅效勞，而為和平與諒解服務(wù)海塞。
有兩種和平的暴力，那就是法律和禮節(jié)歌德。
惡德不和、戰(zhàn)爭(zhēng)、悲慘;美德和平、幸福、和諧。雪萊。
你想和平，就要準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)韋格蒂烏斯。
戰(zhàn)爭(zhēng)造就竊賊，和平把他們吊死英國(guó)。
和平孕育著戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)孕育著和平普坦?jié)h姆。
贏得戰(zhàn)爭(zhēng)只不過是使和平有一個(gè)良好的開端羅·勃朗寧。
從來就不存在好的戰(zhàn)爭(zhēng)，也不存在壞的和平富蘭克林。
只有勝利者，才能用戰(zhàn)爭(zhēng)去換取和平薩盧斯特。
金錢可以買武器;但不能買和平。薩克雷。
真理才是生命之光，斗爭(zhēng)才是和平之母……郭小川。
沒有正義的和平就是暴虐英國(guó)。
要進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)只有一個(gè)借口，即通過戰(zhàn)爭(zhēng)我們可以生活在不受破壞的和平環(huán)境中西塞羅。
閑暇當(dāng)然是一種幸福。因?yàn)?，我們?yōu)榱双@得閑暇而工作，為了和平過日而戰(zhàn)爭(zhēng)。亞里斯多德。
正確比和平更珍貴托·伍·威爾遜。
上天賦予的生命，就是要為人類的繁榮和平和幸福而奉獻(xiàn)。松下幸之助。
世界上沒有任何歡樂不伴隨憂慮，沒有任何和平不連著糾紛，沒有任何愛情不埋下猜疑，沒有任何安寧不隱伏恐懼，沒有任何滿足不帶有缺陷，沒有任何榮譽(yù)不。。。
和平的名言和平隨筆篇十九
培根的隨筆給人很多啟示，精華部分就是他的。
格言。
警句。接下來本站小編為大家整理了培根隨筆。
歡迎閱讀!
只知哲學(xué)一些皮毛的人，思想會(huì)導(dǎo)向無神論。但是，深入了解哲學(xué)，會(huì)把人帶回宗教。
一個(gè)機(jī)敏謹(jǐn)慎的人，一定會(huì)交一個(gè)好運(yùn)。
美的至高無上的部分，無法以彩筆描出來。
炫耀于外表的才干陡然令人贊羨，而深藏未露的才干則能帶來幸運(yùn)。
我認(rèn)為善的定義就是有利于人類。
青年人比較適合發(fā)明，而不適合判斷;適合執(zhí)行，而不適合磋商;適合新的計(jì)劃，而不適合固定的職業(yè)。
金錢是品德的行李，是走向美德的一大障礙;因財(cái)富之于品德，正如軍隊(duì)與輜重一樣，沒有它不行，有了它又妨礙前進(jìn)，有時(shí)甚至因?yàn)檎疹櫵炊鴨适Я藙倮?BR> 幸運(yùn)的時(shí)機(jī)好比市場(chǎng)上的交易，只要你稍有延誤，它就將掉價(jià)了。
狀貌之美勝于顏色之美，而適宜并優(yōu)雅的行為之美又勝于狀貌之美。美中之最上者就是圖畫所不能表現(xiàn)，初睹所不能見及者。
歷史使人賢明，詩(shī)造成氣質(zhì)高雅的人，數(shù)學(xué)使人高尚，自然哲學(xué)使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學(xué)和修辭學(xué)則使人善于爭(zhēng)論。
相貌的美高于色澤的美，而秀雅合適的動(dòng)作的美，又高于相貌的美，這是美的精華。
當(dāng)命運(yùn)微笑時(shí)，我也笑著在想，她很快又要蹙眉了。
友誼的一大奇特作用是：如果你把快樂告訴一個(gè)朋友，你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。秘以友誼對(duì)于人世間生，真像煉金術(shù)所要找的那種點(diǎn)金石。它能使黃金加倍，又能使黑鐵成金。
嚴(yán)厲生畏，但是粗暴生恨，即使公事上的譴責(zé)，也應(yīng)當(dāng)莊重而不應(yīng)當(dāng)侮辱嘲弄。
美德好比寶石，它在樸素背景的襯托下反而更華麗。同樣，一個(gè)打扮并不華貴，卻端莊嚴(yán)肅而有美德的人，是令人肅然起敬的。
誓言是否有效，必須視發(fā)誓的目的而定;不是任何的目的都可以使誓言發(fā)生力量。
閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫作與筆記使人精確。.……史鑒使人明智，詩(shī)歌使人巧慧，數(shù)學(xué)使人精細(xì)，博物使人深沉;論理之學(xué)使人莊重，邏輯與修辭使人善辯。
命運(yùn)如同市場(chǎng)。如果老待在那里，價(jià)格多半是會(huì)下跌的。
在富人的想象里，財(cái)富是一座堅(jiān)強(qiáng)的堡壘。
人生如同道路。最近的快捷方式通常是最壞的路。
幸運(yùn)并非沒有許多的恐懼與煩惱，噩運(yùn)也并非沒有許多的安慰與希望。
金錢好比肥料，如不撒入田中，本身并無用處。
如果你考慮兩遍以后再說，那你說得一定比原來好一倍。
最快樂的事莫過于無拘無束。
好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆。
同情是一切道德中最高的美德。
人的天性雖然是隱而不露的，但卻很難被壓抑，更很少能完全根絕。即使勉強(qiáng)施壓抑，只會(huì)使它在壓力消除后更加猛烈。只有長(zhǎng)期養(yǎng)成的習(xí)慣才能多少改變?nèi)说奶焐鷼赓|(zhì)和性格。
與智慧相伴的是真理，智慧只存在于真理中。
人們寧愿相信謬誤，而不愿熱愛真理，不僅由于探索真理是艱苦的，而且是謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。
人們說得好，真理是時(shí)間的女兒，不是權(quán)威的女兒。
要追求真理，認(rèn)識(shí)真理，更要依賴真理，這是人性中的最高品德。
從錯(cuò)誤中比從混亂中易于發(fā)現(xiàn)真理。
在人類歷史的長(zhǎng)河中，真理因?yàn)橄顸S金一樣重，總是沉于河底而很難被人發(fā)現(xiàn)，相反地，那些牛糞一樣輕的謬誤倒漂浮在上面到處泛濫。
時(shí)間乃是最大的革新家。
真理之川從它的錯(cuò)誤之溝渠中流過;像萌芽一般，在一個(gè)真理之下又生一個(gè)疑問，真理疑問互為滋養(yǎng)。
一切真正偉大的人物(無論是古人、今人，只要是其英名永銘于人類記憶中的)，沒有一個(gè)因愛情而發(fā)狂的人：因?yàn)閭ゴ蟮氖聵I(yè)抑制了這種軟弱的感情。
在一切大事業(yè)上，人在開始做事前要像千眼神那樣察看時(shí)機(jī)，而在進(jìn)行時(shí)要像千手神那樣抓住時(shí)機(jī)。
最好的辦法是把青年的特點(diǎn)與老年的特點(diǎn)在事業(yè)上結(jié)合起來。青年可以從老年身上學(xué)到他們所不具有的優(yōu)點(diǎn);而從社會(huì)的影響角度來說，有經(jīng)驗(yàn)的老人執(zhí)事令人放心，而年輕人的干勁則鼓舞人心。如果說，老年人的經(jīng)驗(yàn)是可貴的，那么青年人的純真是崇高的。
禮節(jié)要舉動(dòng)自然才顯得高貴。假如表面上過于做作，那就丟失了應(yīng)有的價(jià)值。
由智慧養(yǎng)成的習(xí)慣成為第二天性。
讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。
集體的習(xí)慣，其力量更大于個(gè)人的習(xí)慣。因此如果有一個(gè)有良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培訓(xùn)好的社會(huì)公民的。
只有美貌而缺乏修養(yǎng)的人是不值得贊美的。
習(xí)慣真是一種頑強(qiáng)而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就應(yīng)該通過完美的教育，去建立一種好的習(xí)慣。既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。
美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓抑而其香愈烈：蓋幸運(yùn)最難顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也。
有些老人顯得很可愛，因?yàn)樗麄兊淖黠L(fēng)優(yōu)雅而美?！M管有的年輕人具有美貌，卻由于缺乏優(yōu)美的修養(yǎng)而不配得到贊美。
讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭使人善辯，凡有所學(xué)，皆成性格。
科學(xué)的真正的與合理的目的在于造福于人類生活，用新的發(fā)明和財(cái)富豐富人類生活。
求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。
一次不公平的審判，比十次犯罪所造成的危害尤烈，因?yàn)榉缸锊贿^弄臟了水流，而不公平的審判則敗壞了水的源頭。
寧愿相信謬誤，而不愿熱愛真理，不僅由于探索是艱苦的，而且是由于謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。
道德。
內(nèi)容豐富的言辭就像閃閃發(fā)光的珠子。真正聰明睿智的卻是言辭簡(jiǎn)短的。
由智慧養(yǎng)成的習(xí)慣成為第二天性。
順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅(jiān)忍，這后一種是較為偉大的德行。
一般來說，青年人富于直覺，而老年人則長(zhǎng)于深思。
因結(jié)婚而產(chǎn)生的愛，造出兒女;因友情而產(chǎn)生的愛，造就一個(gè)人。
只要你想想一個(gè)人一生中有多少事務(wù)是不能僅靠自己去做的，就可以知道友誼有多少益處了。
當(dāng)你遭遇挫折而感到憤悶抑郁的時(shí)候，向知心摯友的一度傾訴可以使你得到疏導(dǎo)。否則這種積郁使人致病。俗語說：人總是樂于把最大的奉承留給自己，而友人的逆耳忠言卻可以治療這個(gè)毛病。朋友之間可以從兩個(gè)方面提出忠告：一是關(guān)于品行的，二是關(guān)于事業(yè)的。
缺乏真正的朋友乃是最純粹最可憐的孤獨(dú);沒有友誼則斯世不過是一片荒野;我們還可以用這個(gè)意義來論孤獨(dú)說，凡是天性不配交友的人其性情可說是來自禽獸而不是來自人類。
世上友誼本罕見，平等友情更難求。
沒有可傾心相談的知交的人們，是個(gè)吃自己和自己心的食人鬼。
只有對(duì)朋友，你才可以盡情傾訴你的憂愁與歡樂，恐懼與希望，猜疑與歡慰。
友誼使歡樂倍增，悲痛銳減。
和平的名言和平隨筆篇二十
二戰(zhàn)時(shí)期，蘇聯(lián)人民在斯大林的帶領(lǐng)下，團(tuán)結(jié)一致，浴血奮戰(zhàn)，在付出巨大的代價(jià)之后，終于取得了莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)的勝利。
戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的當(dāng)天，上萬名疲憊不堪，無精打采的德國(guó)戰(zhàn)俘排成長(zhǎng)長(zhǎng)的縱隊(duì)，在荷槍實(shí)彈，威風(fēng)凜凜的蘇聯(lián)士兵的押解下走進(jìn)莫斯科城。
得知法西斯戰(zhàn)俘進(jìn)城的消息后，人們幾乎傾城而出，紛紛涌上街頭。在寬闊的莫斯科大街兩旁，圍觀群眾人山人海，擠的風(fēng)雨不透。在圍觀的人群中大部分是老人，婦女和兒童。
蘇軍在戰(zhàn)勝入侵的德國(guó)法西斯的同時(shí)，自己也付出了重大的傷亡。這些老人，婦女和兒童就是戰(zhàn)爭(zhēng)的受害者，他們當(dāng)中許多人的親人，在這場(chǎng)異常殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中被入侵的德國(guó)法西斯殺害了。
失去親人的痛苦把原本溫和，善良的人們激怒了，他們懷著滿腔的仇恨將牙齒咬得咯咯響，一雙雙充滿血絲與復(fù)仇火焰的眼睛齊刷刷的向俘虜走來的方向注視著。
為了防止出現(xiàn)意外，大批的軍隊(duì)和警察出動(dòng)組成一堵墻，排在憤怒的人群前面。
戰(zhàn)俘出現(xiàn)了，近了，更近了。圍觀的人群開始騷動(dòng)，有人喊出打倒法西斯的口號(hào)，有人叫罵著讓殺人的兇手償命，接著人群潮水般地向前涌。負(fù)責(zé)維持秩序的警察企圖阻止，馬上被洶涌人潮沖得七零八落，最后警察和士兵手拉手組成人墻，好不容易才將人潮擋住。
此時(shí)，戰(zhàn)俘已經(jīng)來到人群前面，他們個(gè)個(gè)衣衫襤褸，步伐蹣跚，每向前邁一步都十分艱難。他們有的頭上裹著繃帶，有的身帶重傷，有的失去手腳躺在擔(dān)架上不斷發(fā)出痛苦的呻吟。
面對(duì)激怒的人群，德國(guó)戰(zhàn)俘呆滯，木訥的目光中充滿了恐懼與驚慌。出于求生的本能，他們不住的后退。許多戰(zhàn)俘本來就身負(fù)重傷，疲憊不堪，在遭到如此驚嚇后癱軟在地。擔(dān)架上的重傷號(hào)被扔在地上，無力逃脫，拼命的哭號(hào)呼救。
這時(shí)，一位中年婦女在混亂中拼命擠過人墻，沖到一個(gè)受傷的戰(zhàn)俘跟前舉拳要打。
這是一個(gè)失去雙腿的重傷號(hào)，他頭上打著繃帶，破爛的軍裝上沾滿了血跡，臉上的稚氣表明他絕不會(huì)超過20歲。面對(duì)撲面打來的拳頭，他無力躲閃，瞪著驚恐的眼睛，發(fā)出絕望的哭泣。
驀地，中年婦女停住了，木雕泥塑般站在那里。她怔怔的看著年輕的戰(zhàn)俘，心頭一陣劇烈的刺痛，在這個(gè)年輕傷號(hào)稚氣的臉上，她分明看到了自己剛剛戰(zhàn)死的兒子的影子!
婦女猶豫了一下，嘆了口氣，那只高舉的拳頭無力的垂了下來，婦女從懷里掏出一塊用紙包著的面包，輕輕的遞到傷號(hào)的面前。年輕的傷號(hào)幾乎不敢相信自己的眼睛，他用驚恐的，帶著淚光的眼睛盯著面包，不敢去接。直到婦女硬把面包塞在他手中，他才如夢(mèng)方醒，抓起面包連裹在外面的紙都顧不上撕，就狼吞虎咽大吃起來，看得出他一定幾天沒吃飯了，餓壞了。
看到傷號(hào)餓成這個(gè)樣子，婦女緩緩蹲下身子，用顫抖的手輕輕撫摸著傷號(hào)頭上的彈傷，失聲痛哭起來!
悲愴的哭聲撕心裂肺，騷動(dòng)的人群一下子安靜了下來。人們驚呆了，一個(gè)個(gè)用驚異的目光注視著眼前的一切?？諝夥路鹨幌伦幽套×耍麠l大街一片死寂。
將本文的word文檔下載到電腦，方便收藏和打印。