讀后感可以是對書中情感的共鳴，也可以是對書中觀點的拓展和補充。那么我們該如何寫一篇較為完美的讀后感呢？首先，我們可以回顧整個閱讀過程，思考自己對書中故事、人物和主題的理解和感受。其次，可以選取一些具有代表性的情節(jié)和語言來進行分析和解讀，展示自己的觀點和主張。最后，可以結(jié)合自己的實際生活、社會環(huán)境或者其他閱讀經(jīng)驗，進行比較和聯(lián)想，深化讀后感的內(nèi)涵和水平。下面是一些優(yōu)秀讀后感范文的摘錄，這些作品或許能夠給大家在讀后感寫作時提供一些靈感和啟示。
羊脂球讀后感讀書體會篇一
莫泊桑的這片作品，故事性很強，故事主要圍繞一個叫羊脂球的妓女展開敘述。開篇介紹了一些公爵和公爵夫人，還有商人，資本家及他們的夫人，他們?yōu)榱吮茈y坐上了一輛逃亡車上，故事一開始文章以犀利的筆法描述了公爵夫人們?nèi)绾慰床黄鸺伺踔劣X得和她說話就像是玷污了她們一樣，車子沒有按預(yù)想的時間到達目標，在行走了大半天之后，每個人都饑腸轆轆，幻想著肉，酒，醬，水果，等，公爵們和商人們都沒有帶吃的，而只有羊脂球帶了滿滿一大籃子好吃的，當她拿出來之后，其他的人都渴望能吃到能喝到她的食物，而妓女羊脂球也毫不吝嗇的給他們吃，不一會功夫她那滿滿的一籃就被吃完了。
即使你有再高的社會地位，再多的錢，沒有一顆高尚的心，那也是令人悲哀的。我更多的是關(guān)注羊脂球，同情她，為她感到不值，就為了那么一群沒有良心的人，而喪失了自己的底線，多么不值得，有時候我們不能喪失自己的底線，不能過度的善良，這樣只會令人憤怒，令人痛心，善良還是要有的，但是不能過度，人活著不能只為了別人活，也要為自己活著，要好好的活著，有尊嚴的活著。文章中那群公爵富人們，為了自己的利益丟失掉道德底線，他們是最悲哀的，是被人所唾棄的。
羊脂球讀后感讀書體會篇二
《羊脂球》是法國作家莫泊桑的著名作品，雖是短篇小說，卻是以普法戰(zhàn)爭為背景的文學(xué)巨著之一。在我的閱讀經(jīng)驗中，這樣的作品還有左拉的《崩潰》和都德的《最后一課》。
《羊脂球》講述的是十個法國人一起搭乘一輛馬車，逃離普魯士占領(lǐng)下的小城盧昂過程中的一段事。這十人中有三對夫婦，他們的身份分別是路數(shù)不明的貴族，販酒的商人和有著州議員身份的工廠主。其余的還有兩位修女，一位蹩腳的政治家和一個妓女。妓女的綽號就叫羊脂球。他們的逃離應(yīng)該沒什么問題，他們是有通行證的。但途經(jīng)某鎮(zhèn)時，當?shù)氐囊晃黄蒸斒寇姽賲s拒不放行，除非羊脂球肯于陪睡。出于對普魯士人的憎惡，羊脂球?qū)姽俚囊髨詻Q回拒。同行的其他人內(nèi)心是看不起羊脂球的，但路上并不拒絕分享羊脂球的食物。如今為了能盡快擺脫困境，竟費盡口舌去說服羊脂球答應(yīng)普魯士軍官的要求，甚至將其比作為他人犧牲的圣女，就連修女也從上帝的角度給與了寬恕和贊許。在眾人的慫恿和勸導(dǎo)下，羊脂球答應(yīng)了軍官的要求……于是這十個人重新上路了，而所有人恢復(fù)了對羊脂球的蔑視，各自吃著準備好的食物。羊脂球什么也沒來得及準備，一個人餓著肚子抽泣。
莫泊桑不愧為短篇小說巨擘，他把當時法國社會上的幾乎各色人等的代表集中在了一個特殊的旅程，在一個看似無足輕重卻又關(guān)乎民族尊嚴的沖突中，將這干人等的虛偽、自私、猥瑣、卑劣的心理和行徑表現(xiàn)得淋漓盡致。在世界各民族史上，法國盛產(chǎn)法奸與中國盛產(chǎn)漢奸是一個奇怪的共性，我曾在一篇文章中將法國的貝當元帥與汪精衛(wèi)相提并論。這應(yīng)該是一種民族劣根性，對此，莫泊桑用文學(xué)的手法給與了揭示和嘲諷。
小說《羊脂球》曾多次被搬上銀幕，是被改編成電影次數(shù)最多的文學(xué)作品之一。還有人將《羊脂球》與《菲菲小姐》連在一起拍成了一部電影?！斗品菩〗恪肥悄瓷５牧硪欢唐v的是一位法國妓女殺死普魯士軍官的故事。可能莫泊桑也認為，妓女遠比那些“高貴者”高貴得多。
羊脂球讀后感讀書體會篇三
天下興亡，匹夫有責(zé)。在面對國家危亡時，人們會不自覺地表現(xiàn)自己的愛國情懷。不管你是一國政要，還是市井貧民。也許這就是一個國家?guī)Ыo所屬人民的團結(jié)的力量以及歸屬感，可是也并非所有的國家及人民都有其強烈的愛國意識，故事就發(fā)生在這樣一個國家——法國。
《羊脂球》這部短篇小說由法國著名作家莫泊桑所編著，這部小說主要講述的是在國家危亡的背景下，每個人所表現(xiàn)人性的缺點?！懊慨斒挛锏募榷ㄖ刃虮煌品?，完全不復(fù)存在，受人類法則和自然法則保護的一切都任隨兇殘無情的暴力所左右的時候，人們就會有這樣的感覺?！爆F(xiàn)有的社會制度對人有一定的約束性，但它是有前提條件和時間限制的，一旦它被某種外在力量強力摧毀時，一切的原本被壓制的人類欲望會被放大，沖破道德的牢籠。
而在此時，有的人會選擇遠渡他國，拋棄原有的信仰；另一些會趁機斂財；而有的人卻選擇了奮起反抗，或許可以延長其存在的時長。但當白骨累累，來年曾經(jīng)滿目瘡痍的戰(zhàn)場又青草伊伊?xí)r，又有幾人能記得究竟是誰挽救了國家？是賣國者？還是臨陣脫逃的她或他？或許莫泊桑也有這樣的疑問?！昂拥椎挠倌嗬镞€不知道埋沒著多少暗中進行的野蠻但卻正義的復(fù)仇業(yè)績呢？那些不為人知的壯舉，無聲無息的襲擊，比光天化日的戰(zhàn)斗更加危險，卻享受不到轟轟烈烈的榮耀?！?BR> 與此同時，有一輛馬車正在駛離這座城。這次行程中有“鳥先生”和他的太太、卡雷一拉馬東夫婦、于貝爾·德·勃雷維爾伯爵夫婦、兩位修女、“民主黨”科紐岱以及“羊脂球”——伊麗莎白·魯塞小姐。或許一切的相遇早已命中注定，逃不開，掙不脫。《羊脂球》這篇小說中付出最多的是魯塞小姐，受到最大傷害的也是她。看一個人是否真正的愛國，不是滿口的仁義道德，也不是一味的和敵人廝殺。愛國體現(xiàn)在一言一行，一舉一動中。當有人說“惡棍巴丹蓋”，她的臉漲的比野櫻桃還紅，氣的說話也口吃了：“我倒想看看你們…你們這些人處在他的地位會是個什么樣子。那才好看哩，一準！這個人…分明是叫你們給出賣了！要是讓你們這些搗蛋鬼來統(tǒng)治，大家只好離開法國！”
每個人的生活境遇不同，你無法把自己的觀念強加給別人。我們也無法選擇自己的出身，卻可以選擇往后如何繼續(xù)生活。任何人都沒有權(quán)力讓別人為自己放棄什么，這無異于謀殺。而馬車中這樣的一行人心安理得的接受“羊脂球”的好，又違背她的意愿，逼迫她去做不愿的事?？尚Φ氖沁@群人做錯了事，還要找一個冠冕堂皇的借口。那位老修女和伯爵夫人成了同謀者，“以她之見，只要意圖良好，做什么都不會觸惱天主。”同時還要為“但問目的，莫管手段”的道德格言作一番富有教化力的詮釋。
羊脂球讀后感讀書體會篇四
金錢、利益……種.種可怕的力量，使真善美從人們身上淡化，使他們的靈魂逐漸扭曲。永遠無法忘記出自短篇小說之王——莫泊桑筆下，那被刻畫得栩栩如生的人物：善良的西蒙爸爸——鐵匠菲利浦·雷米；不舍得花一分一毛自己的錢，卻糟蹋他人的金錢的都市小市民——奧萊依太太；不懂得孝敬父母的公務(wù)員——卡拉望夫婦；貪婪自私、愛慕虛榮的貴族官僚——鳥先生……不同的階級，不同的形象，不同的特點，一個個都令人感慨萬分。當然，還有那最令我難忘的一位妓女——羊脂球。
在從魯昂逃亡吉艾卜的狹小馬車上，高貴的人們誰都沒有為自己準備一點兒食物。一路上，因為戰(zhàn)亂，沒有人做生意、沒有人愿意把自己的食物與別人分享。車上的人們都很餓，但是他們找不到食物。就在這時，羊脂球拿出了自己所帶的食物，開始吃自己起來，但并沒有邀請別人。我一開始覺得她很自私，但當看完整部小說，我便認為她這樣的做法是正確的。那些貴婦在一開始根本不會接受她的好意，她們對羊脂球的歧視越來越強烈，甚至是恨她。她們恨不得把她從車上扔下去。這種“恨”，更多的是因為羊脂球有食物，而自己卻因為拒絕向一個妓女開口而不得不餓著肚子看著她吃。于是又是鳥老板，他的一句話給了羊脂球開口邀請的機會。他和他的`夫人成了羊脂球提籃的第二個光顧者。在鳥老板的“帶領(lǐng)”下，一行十人很快就風(fēng)卷殘云地吃完了提籃里足夠羊脂球一個人吃三天的食物。他們依舊恨，恨這只提籃為什么不再大些。
但事情過后，眾人立刻換了副嘴臉，對羊脂球不聞不問。在途中也沒有分享給羊脂球一點兒食物，羊脂球氣地一句話也說不出來。小說便在羊脂球的嗚咽聲中結(jié)束。
羊脂球就那樣地被那些人當成犧牲品送給敵軍從而換的自由，然后又像毫無作用的東西一樣扔掉。讀完后的我便為羊脂球打抱不平，對于那些所謂的上層紳士的憤怒。難道妓女就沒有自己的尊嚴嗎？而那些上流的人又真的高尚到哪里去呢？相反，我覺得那些自認為上流的人才是真正的骯臟、低賤！當他們點頭哈腰地對待敵軍，卻對自己的同胞冷嘲熱諷時，我想，他們的靈魂一定已經(jīng)骯臟到了極致。
短篇小說大王莫泊桑用一個身份低賤的妓女與上流人士做對比，反襯出那些人虛偽、丑陋的本質(zhì)，揭露并諷刺了當時人與人的關(guān)系是建立在金錢地位上的虛偽的友誼與情意。也難怪《羊脂球》一書深受廣大讀者喜愛呢。
人人平等，無論是何等地位的人，都不應(yīng)隨意去隨意踐踏他人尊嚴，他們的熱愛祖國的情感并不會比高尚人士少，我們不能根據(jù)職業(yè)來判定或看輕一個人。讓大家都知道：災(zāi)難面前，人人平等！
羊脂球讀后感讀書體會篇五
《羊脂球》是法國現(xiàn)實主義作家莫泊桑的短篇小說。小說反襯鮮明，故事情節(jié)生動，揭露了法國上流貴族貪婪、自私、唯利是圖的丑惡嘴臉，同時也贊頌了羊脂球的愛國主義和無私的犧牲精神。
同樣是人，法國各階級的人在占領(lǐng)者面前的截然不同的態(tài)度，揭露了貴族資產(chǎn)階級的自私、虛偽和無恥，卻從另一面突出了小人物的高貴品質(zhì)。法國上流貴族自認為自己是高貴的，所以不屑于與羊脂球這樣的小人物為伍，殊不知他們他們只是有個看似高貴的軀殼而已，他們的靈魂骯臟不堪，低賤無恥。相反，羊脂球的身份是低賤，但她卻有著高貴而純潔的靈魂。這不禁讓人生出許多感慨。
在當今的這個社會里，有太多這樣典型的例子了。有權(quán)力、有地位的官員們徇私枉法，貪污受賄，但面對需要幫助的人時就推三阻四，要么就示意性的掏一下腰包。但無數(shù)的不知名的小市民們卻慷慨解囊，愿意貢獻出自己的一份小小力量。當今的社會就是如此，不論過多久，都難以改變，因為人性是無法改變的。外表高貴的上流社會實則骯臟、低賤?？此频唾v的貧民窟也會有著高貴的心靈。
所以，高貴與低賤并不取決于外表，而在于靈魂和人性，所以說“人不可貌相，海水不可斗量”啊！
羊脂球讀后感讀書體會篇六
莫泊桑的小說短小而精致，《羊脂球》是他的代表作，小說選取普法戰(zhàn)爭為故事背景展開。
羊脂球是善良的。在去勒阿弗爾的路上，她與旅伴們分享了她的美食。但當他們被普魯士兵扣留之后，這些旅伴便要羊脂球“犧牲”才換取他們的離開。為了說服羊脂球，他們舉出了很多例子，甚至連修女都給他們的陰謀以巨大支持，她用天主的名義說服她。羊脂球答應(yīng)了之后，他們便順利離開了。但此時旅伴們回報給羊脂球的是冷漠，是寧愿看見她饑餓，也不肯分享他們的一丁點的食物?？蓱z的羊脂球只能哭泣了。當時的社會，唯有善良的、真誠的人受傷害而道貌岸然的人卻處處順利，那是一個顛倒黑白的社會，這樣的社會必定是不長久的。從書中我們也可以看到天主的名義被人利用，也就是說某些人利用權(quán)威去說服某些人，這讓我想到中國的封建統(tǒng)治者推崇的孔子的思想并加以改造來控制人民的思想，這不讓人不想到?jīng)]有自己思想的可悲。因此我們要不斷提升自己，開闊自己的思維來做到維護自己的尊嚴和保護自己。
今天，在物質(zhì)日益充斥的社會中，保持自己獨立的美好的品格是很難的。因為當你不隨波逐流的時候，指責(zé)聲、嘲笑聲便會朝你用來。但你不應(yīng)該就此妥協(xié)，你應(yīng)該有自己的想法與準則，而所謂是非對錯就讓后人來評價吧，畢竟現(xiàn)在你今生為自己而活，每個人都有權(quán)過自己想要的生活。
羊脂球讀后感讀書體會篇七
無論你的外表是丑或美，只要你的心靈美你就是最美的!看完《羊脂球》這本書后，得到了怎么樣的一個新的體會呢，下面是小編為你們整理的《羊脂球》的。
希望你們喜歡閱讀。
有一輛法國的驛車在離開敵戰(zhàn)區(qū)時，小說描繪了一八七零年普法戰(zhàn)爭期間。被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要車上一個綽號叫羊指球的妓女陪他過夜，否則驛車就不能通過?！堆蛑颉烦鲇趷蹏臄嗳痪芙^，可是和他同車的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自己，《羊脂球》出于無奈而作了讓步。可當?shù)诙煸缟象A車出發(fā)時，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，個個疏遠她不屑再與她講話。
現(xiàn)在社會中，現(xiàn)在社會中有何嘗沒有這種事情。反臉不認人事情多得很。需要的時候，往往把自己認為很下等的人當作上帝，希望能從他身上得到需要的東西，無論對方是乞丐還是紳士，都會彎下"尊貴"腰，漏出難得的笑臉。就像《羊脂球》中那些所謂的上流人士，起初覺得與《羊脂球》這個妓女坐同一輛馬車非常恥辱，要瓜分《羊脂球》食物時，就成了一條哈巴狗，不住地向《羊脂球》點頭哈腰，不住的贊美她美麗和善良，不怕"低賤"食物有失他"高貴"身份，甚至為了羊脂球》身世而艱難的擠出一滴渾濁的眼淚。從這里看來好像是對方的地位提高了但實際上是自己的地位降低了。
會怎么選擇。向裝束整潔的死神招手，面對自身利益。還是向遍體鱗傷的耶穌探頭。也許有的人真的會走向耶穌，知道"以見利忘義為恥"寧愿損失錢財這些身外物也不要丟掉了高尚的靈魂。但有人也會踏上搖搖欲墜的鐵鎖橋，向死神走去，用靈魂去換他賞錢，用他人去換他賞錢。就像貴族們旅館所做的一切，當普魯士兵威脅到腰包時，看不見羊肢球是恩人的身份，只看見她妓女的身份。頓時由哈巴狗變成了柴狼，拼命把《羊脂球》推入火坑。同時面對金錢時他也是吸血鬼，就像馬克思所形容的那樣:"上上下下都滴著骯臟的血。"。
由在馬車上《羊脂球》慷慨地與大家分享食物，逃難過程中所發(fā)生的一切。旅館被迫出買靈魂，馬車上遭受欺凌，沒有一出不反映出《羊脂球》雖身為妓女但擁有尊嚴和志氣的傲骨女性，無處不反映出她敢于反抗普魯土侵略者的凜然正氣。從側(cè)面也反映出了商人，貴族，廠長兼參議員，修女等上流社會的人的自私自利，為了自身利益而毅然把《羊脂球》推向火坑。更使我氣憤的事后這班所謂的權(quán)威人士，所謂的上流分子，面對饑寒交迫的羊脂球》所給予的鄙棄，諷刺，嘴里不住的說著"無恥"。
更反映了當時的人類是多么的虛偽，羊脂球》故事不僅僅述說了悲慘生活。像她那樣真的人真的非常值我學(xué)習(xí)的不能以異樣的眼光來看待為自己付出了不等的代價的而是給于她一定的關(guān)心。
小說以羊脂球這樣一個被侮辱、被損害的妓女形象為代表，歌頌了法國人民敢于反抗普魯土侵略者的凜然正氣，以及他們維護民族利益的愛國情操和善良熱情，樂于助人的高尚品德。它以羊脂球被同車旅伴推入火坑的丑惡事件為中心，揭露了法國統(tǒng)治階級的代表——商人、貴族、廠長兼參議員、修女及民主黨人等上流社會的各種角色——在強敵壓境、國家危急的嚴重時刻，首先考慮的不是國家的前途，民族的尊嚴，而是個人的安危和金錢上的得失。當生命財產(chǎn)受到威脅的時候，他們采取的是不折不扣的保命哲學(xué)，口里還堂而皇之地說什么“遇到最強大的人是永遠不應(yīng)抵抗的”。盡管他們懂得，敵人的無理要求，是對法國和法國人民的羞辱與侵害，他們表面上顯出一副怒不可遏的架勢，然而實際上，在民族利益和個人利益發(fā)生沖突時，這些“愛護名譽”的權(quán)威人士沒有片刻猶豫，立即倒向敵人一邊，雙手把羊脂球奉獻給敵人去蹂躪。尤其令人憤慨的是兩個所謂代表上帝的修女也為虎作倀。至于嘴里哼著《馬賽曲》、抵抗高調(diào)唱得震天響的民主黨人高尼岱，不費吹灰之力就收到了“坐享其成，暗中獲利”的好處。這一些鮮明而生動地表現(xiàn)了那些雙手插在口袋里弄得錢幣叮當響的體面人物和社會上的各種反動勢力沆瀣一氣、狼狽為好的丑行，具有極大的概括意義。
普法戰(zhàn)爭后期，普軍長驅(qū)直入，以20萬大軍猛敲巴黎的城門，人民群眾奮起保衛(wèi)家園，“國防政府”的首領(lǐng)也口口聲聲地叫嚷“永不投降”，“決不讓出法國堡壘上的一塊石頭”，但背地里卻和敵人勾勾搭搭，簽訂了喪權(quán)辱國的停戰(zhàn)和約。小說里的人物就是法國社會各階層人物的真實寫照。作品字里行間無處不滲透作者對上層人物思想、心理的深刻的觀察，無情的解剖和批判。莫泊桑本人在給福樓拜的信中講得很清楚;“我們在門鐫上的自覺的不偏不倚，在這些問題中每一個都不自覺地帶著熱情，比起萬馬奔騰的全速度的攻擊，都要千百倍地更強烈地使資產(chǎn)階級暴躁起來。”
莫泊桑不僅辛辣地諷刺和挖苦了那批上流社會的人物，而且敢于超出種種世俗偏見，把一個被女作為正面主人公加以歌頌。拿一個妓女的高尚行為與統(tǒng)治階層人物進行對比，充分反映了他的民主思想、獨到的見解和膽識。
這個短篇也充分體現(xiàn)了莫泊桑的藝術(shù)才能。他善于截取日常生活的一個片斷，以“一葉盡觀全樹”，用逃難旅行這樣一件小事反映了普法戰(zhàn)爭時期一群法國上層人物的可恥嘴臉。小說結(jié)構(gòu)嚴謹，層次清楚，描寫簡練而集中。故事的敘述，人物的刻畫，時代的氣氛，全集中在短短的5天旅程中。莫泊桑的語言樸實、凝練、細膩而且個性化，寥寥數(shù)語就能把人物的內(nèi)心世界表露無遺。小說的結(jié)尾，作者用最強音寫出羊脂球內(nèi)心深處泛起的巨大而復(fù)雜的感情波瀾，尤為全篇高潮所在。
《羊脂球》的誕生，使莫泊桑一鳴驚人，這不僅是莫泊桑的處女作，更是他的成名作、代表作。小說描繪了一八七零年普法戰(zhàn)爭期間，有一輛法國的驛車在離開敵戰(zhàn)區(qū)時，被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要車上一個綽號叫羊指球的妓女陪他過夜，否則驛車就不能通過。羊脂球出于愛國心斷然拒絕，可是和他同車的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自己，羊脂球出于無奈而作了讓步。可當?shù)诙煸缟象A車出發(fā)時，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，個個疏遠她，不屑再與她講話。
作者用一個不愿委身侵略者、地位卑微的妓女和當時一些上層人士作對比;作者以經(jīng)過關(guān)卡前羊脂球把提籃里的東西拿出來與大家一起分享和經(jīng)過關(guān)卡后他們對她的一屑不顧作鮮明對比。這些是在時處的對照，另外也是對愛國方式的對比。讀完《羊脂球》的第一感覺，就是為羊脂球叫不平。仔細想想，這更與當時的法蘭西第三共和國社會背景有關(guān)。資本主義法國人與人之間的地位隔閡、建立在金錢上的虛偽友誼和親密，在作者筆下被淋漓盡致地體現(xiàn)出來。
而這其中對上層社會人們的丑態(tài)和腐朽深刻地揭露;對下層社會的勞動人民同情和贊揚的思想，值得我們品嘗與深思。
羊脂球讀后感讀書體會篇八
《羊脂球》是法國作家莫泊桑寫的短篇小說，小說描繪了普法戰(zhàn)爭期間，有一輛馬車被普魯軍官扣留，要車上一個綽號叫羊脂球的妓女陪她，否則就不讓馬車通過。羊脂球出于愛國之心拒絕了，但車上的乘客為了自己的私利，逼她為了大家犧牲自己，羊脂球為了大家作出了退步?？傻诙煸缟?，馬車出發(fā)時車上的乘客又換了一副嘴臉個個疏遠她，不屑再與他說話。當初他們犧牲她之后又把他當做一件十分骯臟的廢物，丟在一邊，對她十分無情無義!
在《羊脂球》當中，我印象最深的是文章運用了大量的人物對話。通過對話，把各個階層不同品性的人物栩栩如生地展現(xiàn)在了讀者的面前。而我在此小說中最喜歡的人物還是羊脂球，她雖然是一名妓女，但她有愛國之心，奉獻精神，為了大家甘愿犧牲自己。而與此形成鮮明對比的那些所謂的貴族資產(chǎn)階級們，平日里道貌岸然，骨子里卻是自私，虛偽和無恥。這些人在通篇的對話中被淋漓盡致地刻畫了出來，這一種寫作手法很值得我們學(xué)習(xí)!
《羊脂球》的誕生，使莫泊桑一鳴驚人，這不僅是莫泊桑的處女作，更是他的成名作、代表作。小說描繪了一八七零年普法戰(zhàn)爭期間，有一輛法國的驛車在離開敵戰(zhàn)區(qū)時，被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要車上一個綽號叫羊指球的妓女陪他過夜，否則驛車就不能通過。羊脂球出于愛國心斷然拒絕，可是和他同車的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自己，羊脂球出于無奈而作了讓步。可當?shù)诙煸缟象A車出發(fā)時，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，個個疏遠她，不屑再與她講話。
作者用一個不愿委身侵略者、地位卑微的妓女和當時一些上層人士作對比;作者以經(jīng)過關(guān)卡前羊脂球把提籃里的東西拿出來與大家一起分享和經(jīng)過關(guān)卡后他們對她的一屑不顧作鮮明對比。這些是在時處的對照，另外也是對愛國方式的對比。讀完《羊脂球》的第一感覺，就是為羊脂球叫不平。仔細想想，這更與當時的法蘭西第三共和國社會背景有關(guān)。資本主義法國人與人之間的地位隔閡、建立在金錢上的虛偽友誼和親密，在作者筆下被淋漓盡致地體現(xiàn)出來。
而這其中對上層社會人們的丑態(tài)和腐朽深刻地揭露;對下層社會的勞動人民同情和贊揚的思想，值得我們品嘗與深思。
羊脂球讀后感讀書體會篇九
《羊脂球》的作者是著名的法國作家莫泊桑。
主人公羊脂球是一位生活在社會最底層、受人歧視的妓女。作者與眾不同地把她作為正面人物描寫，并用其與一群以“正人君子”視人的上流社會資產(chǎn)階級人物作對比，揭示了后者道貌岸然的外表下，自私虛偽連最基本的愛國情感都蕩然無存的骯臟內(nèi)心。令我印象特別深刻的是那些擁有高尚身份的人在利益前后那巨大的態(tài)度變化。當那些高貴的伯爵、富有的老板們需要羊脂球的幫助才能脫離德國軍官的扣留時，他們“和藹可親。心平氣和地跟她講道理，用感情打動她，非常殷勤地恭維她，討她的喜歡。贊揚她的犧牲將幫了大家大忙，大家將對她有多么感激?！倍螅斞蛑驔]有利用價值了，這些人“不約而同地掉轉(zhuǎn)頭去，好像沒看見她一樣?！备哔F的伯爵挽起他的夫人，“對她避得遠遠的”老板的妻子傲慢地“瞪了她一眼”，“大家都離她遠遠的，如同她的裙子里帶著什么傳染病似的?！焙啙嵉恼Z言，強烈的對比，把那些擁有高貴身份的人的假仁假意、虛偽做作刻畫地如此精準而又深刻，把這些人高貴、雍榮外表遮蓋下的丑惡嘴臉毫不留情地揭露了出來，令我們每個讀者不禁對這些偽君子嗤之以鼻。莫泊桑的小說揭示了人性的美與丑。當我們在為其筆下那個世態(tài)炎涼、人情淡薄的社會感到悲哀的同時，也會自然地聯(lián)想到自身。
現(xiàn)今的社會，友愛互助的氛圍越來越強烈。人性的美充斥著整個社會，越來越多人熱心公益。竭力所能的幫助那些處于困境的人們，他們覺得能幫助到他人，他們能獲得一種心靈的愉悅。
相信，只要大家都奉獻出一點點愛，世界將變得更加美好。
羊脂球讀后感讀書體會篇十
法國作家莫泊桑是世界上數(shù)一數(shù)二的短篇小說大師。表面看來，莫泊桑的作品所敘說的似乎都是社會上司空見慣的事，但它隱含的意義卻是十分深刻的。1880年《羊脂球》的發(fā)表使他一舉成名。福樓拜將這部作品稱之為杰作。該篇亦成為世界文學(xué)史上的經(jīng)典之作。它之所以能鶴立雞群，就在于作者對生活的提煉別具慧眼。
羊脂球為了不拖累行程，委曲求全地出賣了自己的靈魂。但這一切并沒有換回同行者的同情，而更是加深了他們對她的歧視，盡管盧瓦佐的話說的很低劣，但在場的人——除了羊脂球，沒有任何人感到刺耳。因為憤激也和其他事物一樣，是受環(huán)境支配的…最后，在羊脂球的“幫助”下，事情終于辦成了，他們拿到“通行證”后啟程了…那些所謂的上層人物為了自身的利益，在人格和禮儀上也相形見絀，這樣的描寫更是別出心裁，從而充分顯示出本篇主角極富正義感和同情心的美好心靈以及被抨擊對象的極端自私、寡廉鮮恥的丑陋靈魂。文章就是這樣運用比現(xiàn)實更全面、更鮮明、更使人信服的場景，烘托了全文的主旨。
全文并不以纖巧華美的詞藻取勝，而是以平易通俗、準確有力的文學(xué)語言徹底地征服了讀者。
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羊脂球讀后感讀書體會篇十一
有一輛法國的驛車在離開敵戰(zhàn)區(qū)時，小說描繪了一八七零年普法戰(zhàn)爭期間。被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要車上一個綽號叫羊指球的妓女陪他過夜，否則驛車就不能通過?！堆蛑颉烦鲇趷蹏臄嗳痪芙^，可是和他同車的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自己，《羊脂球》出于無奈而作了讓步?？僧?shù)诙煸缟象A車出發(fā)時，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，個個疏遠她不屑再與她講話。
現(xiàn)在社會中，現(xiàn)在社會中有何嘗沒有這種事情。反臉不認人事情多得很。需要的時候，往往把自己認為很下等的人當作上帝，希望能從他身上得到需要的東西，無論對方是乞丐還是紳士，都會彎下“尊貴”腰，漏出難得的笑臉。就像《羊脂球》中那些所謂的上流人士，起初覺得與《羊脂球》這個妓女坐同一輛馬車非常恥辱，要瓜分《羊脂球》食物時，就成了一條哈巴狗，不住地向《羊脂球》點頭哈腰，不住的贊美她美麗和善良，不怕“低賤”食物有失他“高貴”身份，甚至為了羊脂球》身世而艱難的擠出一滴渾濁的眼淚。從這里看來好像是對方的地位提高了但實際上是自己的地位降低了。
會怎么選擇。向裝束整潔的死神招手，面對自身利益。還是向遍體鱗傷的耶穌探頭。也許有的人真的會走向耶穌，知道“以見利忘義為恥”寧愿損失錢財這些身外物也不要丟掉了高尚的靈魂。但有人也會踏上搖搖欲墜的鐵鎖橋，向死神走去，用靈魂去換他賞錢，用他人去換他賞錢。就像貴族們旅館所做的一切，當普魯士兵威脅到腰包時，看不見羊肢球是恩人的身份，只看見她妓女的身份。頓時由哈巴狗變成了柴狼，拼命把《羊脂球》推入火坑。同時面對金錢時他也是吸血鬼，就像馬克思所形容的那樣:“上上下下都滴著骯臟的血。”
由在馬車上《羊脂球》慷慨地與大家分享食物，逃難過程中所發(fā)生的一切。旅館被迫出買靈魂，馬車上遭受欺凌，沒有一出不反映出《羊脂球》雖身為妓女但擁有尊嚴和志氣的傲骨女性，無處不反映出她敢于反抗普魯土侵略者的凜然正氣。從側(cè)面也反映出了商人，貴族，廠長兼參議員，修女等上流社會的人的自私自利，為了自身利益而毅然把《羊脂球》推向火坑。更使我氣憤的事后這班所謂的權(quán)威人士，所謂的上流分子，面對饑寒交迫的羊脂球》所給予的鄙棄，諷刺，嘴里不住的說著“無恥”。
更反映了當時的人類是多么的虛偽，羊脂球》故事不僅僅述說了悲慘生活。像她那樣真的人真的非常值我學(xué)習(xí)的不能以異樣的眼光來看待為自己付出了不等的代價的而是給于她一定的關(guān)心。
小說以羊脂球這樣一個被侮辱、被損害的妓女形象為代表，歌頌了法國人民敢于反抗普魯土侵略者的凜然正氣，以及他們維護民族利益的愛國情操和善良熱情，樂于助人的高尚品德。它以羊脂球被同車旅伴推入火坑的丑惡事件為中心，揭露了法國統(tǒng)治階級的代表——商人、貴族、廠長兼參議員、修女及民主黨人等上流社會的各種角色——在強敵壓境、國家危急的嚴重時刻，首先考慮的不是國家的前途，民族的尊嚴，而是個人的安危和金錢上的得失。當生命財產(chǎn)受到威脅的時候，他們采取的是不折不扣的保命哲學(xué)，口里還堂而皇之地說什么“遇到最強大的人是永遠不應(yīng)抵抗的”。盡管他們懂得，敵人的無理要求，是對法國和法國人民的羞辱與侵害，他們表面上顯出一副怒不可遏的架勢，然而實際上，在民族利益和個人利益發(fā)生沖突時，這些“愛護名譽”的權(quán)威人士沒有片刻猶豫，立即倒向敵人一邊，雙手把羊脂球奉獻給敵人去蹂躪。尤其令人憤慨的是兩個所謂代表上帝的修女也為虎作倀。至于嘴里哼著《馬賽曲》、抵抗高調(diào)唱得震天響的民主黨人高尼岱，不費吹灰之力就收到了“坐享其成，暗中獲利”的好處。這一些鮮明而生動地表現(xiàn)了那些雙手插在口袋里弄得錢幣叮當響的體面人物和社會上的各種反動勢力沆瀣一氣、狼狽為好的丑行，具有極大的概括意義。
普法戰(zhàn)爭后期，普軍長驅(qū)直入，以20萬大軍猛敲巴黎的城門，人民群眾奮起保衛(wèi)家園，“國防政府”的首領(lǐng)也口口聲聲地叫嚷“永不投降”，“決不讓出法國堡壘上的一塊石頭”，但背地里卻和敵人勾勾搭搭，簽訂了喪權(quán)辱國的停戰(zhàn)和約。小說里的人物就是法國社會各階層人物的真實寫照。作品字里行間無處不滲透作者對上層人物思想、心理的深刻的觀察，無情的解剖和批判。莫泊桑本人在給福樓拜的信中講得很清楚;“我們在門鐫上的自覺的不偏不倚，在這些問題中每一個都不自覺地帶著熱情，比起萬馬奔騰的全速度的攻擊，都要千百倍地更強烈地使資產(chǎn)階級暴躁起來?！?BR> 莫泊桑不僅辛辣地諷刺和挖苦了那批上流社會的人物，而且敢于超出種種世俗偏見，把一個被女作為正面主人公加以歌頌。拿一個妓女的高尚行為與統(tǒng)治階層人物進行對比，充分反映了他的民主思想、獨到的見解和膽識。
這個短篇也充分體現(xiàn)了莫泊桑的藝術(shù)才能。他善于截取日常生活的一個片斷，以“一葉盡觀全樹”，用逃難旅行這樣一件小事反映了普法戰(zhàn)爭時期一群法國上層人物的可恥嘴臉。小說結(jié)構(gòu)嚴謹，層次清楚，描寫簡練而集中。故事的敘述，人物的刻畫，時代的氣氛，全集中在短短的5天旅程中。莫泊桑的語言樸實、凝練、細膩而且個性化，寥寥數(shù)語就能把人物的內(nèi)心世界表露無遺。小說的結(jié)尾，作者用最強音寫出羊脂球內(nèi)心深處泛起的巨大而復(fù)雜的感情波瀾，尤為全篇高潮所在。
羊脂球讀后感讀書體會篇十二
小說以羊脂球這樣一個被侮辱、被損害的妓女形象為代表，歌頌了法國人民敢于反抗普魯土侵略者的凜然正氣，以及他們維護民族利益的愛國情操和善良熱情，樂于助人的高尚品德。它以羊脂球被同車旅伴推入火坑的丑惡事件為中心，揭露了法國統(tǒng)治階級的代表商人、貴族、廠長兼參議員、修女及民主黨人等上流社會的各種角色在強敵壓境、國家危急的嚴重時刻，首先考慮的不是國家的前途，民族的尊嚴，而是個人的安危和金錢上的得失。當生命財產(chǎn)受到威脅的時候，他們采取的是不折不扣的保命哲學(xué)，口里還堂而皇之地說什么遇到最強大的人是永遠不應(yīng)抵抗的。盡管他們懂得，敵人的無理要求，是對法國和法國人民的羞辱與侵害，他們表面上顯出一副怒不可遏的架勢，然而實際上，在民族利益和個人利益發(fā)生沖突時，這些愛護名譽的權(quán)威人士沒有片刻猶豫，立即倒向敵人一邊，雙手把羊脂球奉獻給敵人去蹂躪。尤其令人憤慨的是兩個所謂代表上帝的修女也為虎作倀。至于嘴里哼著《馬賽曲》、抵抗高調(diào)唱得震天響的民主黨人高尼岱，不費吹灰之力就收到了坐享其成，暗中獲利的好處。這一些鮮明而生動地表現(xiàn)了那些雙手插在口袋里弄得錢幣叮當響的體面人物和社會上的各種反動勢力沆瀣一氣、狼狽為好的丑行，具有極大的概括意義。
普法戰(zhàn)爭后期，普軍長驅(qū)直入，以20萬大軍猛敲巴黎的城門，人民群眾奮起保衛(wèi)家園，國防政府的首領(lǐng)也口口聲聲地叫嚷永不投降，決不讓出法國堡壘上的一塊石頭，但背地里卻和敵人勾勾搭搭，簽訂了喪權(quán)辱國的停戰(zhàn)和約。小說里的人物就是法國社會各階層人物的真實寫照。作品字里行間無處不滲透作者對上層人物思想、心理的深刻的觀察，無情的解剖和批判。莫泊桑本人在給福樓拜的信中講得很清楚;我們在門鐫上的自覺的不偏不倚，在這些問題中每一個都不自覺地帶著熱情，比起萬馬奔騰的全速度的攻擊，都要千百倍地更強烈地使資產(chǎn)階級暴躁起來。
莫泊桑不僅辛辣地諷刺和挖苦了那批上流社會的人物，而且敢于超出種.種世俗偏見，把一個被女作為正面主人公加以歌頌。拿一個妓女的高尚行為與統(tǒng)治階層人物進行對比，充分反映了他的民主思想、獨到的見解和膽識。
這個短篇也充分體現(xiàn)了莫泊桑的藝術(shù)才能。他善于截取日常生活的一個片斷，以一葉盡觀全樹，用逃難旅行這樣一件小事反映了普法戰(zhàn)爭時期一群法國上層人物的可恥嘴臉。小說結(jié)構(gòu)嚴謹，層次清楚，描寫簡練而集中。故事的敘述，人物的刻畫，時代的氣氛，全集中在短短的5天旅程中。莫泊桑的語言樸實、凝練、細膩而且個性化，寥寥數(shù)語就能把人物的內(nèi)心世界表露無遺。小說的結(jié)尾，作者用最強音寫出羊脂球內(nèi)心深處泛起的巨大而復(fù)雜的感情波瀾，尤為全篇高潮所在。
終于讀完了《羊脂球》這本書，令我感觸頗深，這本書使我意識到一個人的身份、一個人的才智都不能夠真正說明這個人。人的美麗與否是要通過內(nèi)心地感受，真真切切的感受她的內(nèi)在，生活的窮富并不能代表什么，出生的環(huán)境不是你能決定的，但后天的做人準則是只有你才能決定的!
哥哥介紹《羊脂球》時，我沒有認真聽。但是當我重新回首這篇文章時，我不禁被深深地打動了。書中的故事—-羊脂球，令我不經(jīng)想寫下一些感想。
故事起初寫了一個愜意的假日游，在游途中羊脂球助人為樂她完全不在乎自己，只要救活別人，再怎么樣犧牲自己她都愿意，她給了自己素不相識的人雞腿，給了他們水果;更令我感動就是她竟然用更多的食物去救活她的仇人?？梢钥闯?，什么仇人、陌生人，羊脂球都把他們看作自己的親人，為他們作貢獻，自己卻什么也沒吃。因此大家淡忘了她妓女悲微的身份。但是好景并不長，一車的乘客被普魯士長官扣留。長官提出羊脂球陪他過夜，但由于對侵略自己家園敵人的厭惡，/普魯士長官的要求。但因為普魯士不放行和眾人的抱怨，羊脂球不得不犧牲自己。最后在回家的旅途上，眾人分分對羊脂球表露出厭惡的態(tài)度。
我不禁為這世態(tài)炎涼、人情淡薄的社會感到悲哀，書本的學(xué)識未能給他們帶來善心，現(xiàn)實中赤裸裸的金錢交易、殘酷的爭名奪利沖刷了一切形式上的終極關(guān)懷。讓我不禁想起媽媽常說的一句話：“在學(xué)習(xí)學(xué)問前，先學(xué)會做人!”
當今的社會上像羊脂球的人并不多見，大家總是一個勁地說助人為樂，舍己為人，卻沒有人有過實際行動。這些人實在是可惡，說到卻不做到，他們?nèi)绻娴哪転槭裁捶瞰I點什么，那就會帶動所有人去幫助別人，這樣，生活才會更加美好。
《羊脂球》的故事不僅僅述說了她的悲慘生活，更反映了當時的人類是多么的虛偽，像她那樣善良，既尊重別人又莊嚴自愛，身為妓女卻不“妓”;而那些并非操娼妓職業(yè)的上層人物卻自私，虛偽，在大敵當前，這群衣冠禽獸竟然連一個地位低下，被正人君子們所唾棄的妓女都不如。正是她這種精神才使我們學(xué)習(xí)。
羊脂球讀后感讀書體會篇十三
《羊脂球》是莫泊桑眾多短篇小說中的一篇佳作，這篇文章成功地批判了19世紀，普法戰(zhàn)爭期間人心的丑陋，人與人之間沒有感情，只有利益，母子間是如此，夫妻間是如此，朋友間更是如此。那個時代的人們的心靈已不知不覺地蒙上了一層粘滿蜘蛛網(wǎng)的灰色的紗，渴望陽光的心兒在其間發(fā)霉腐爛，而莫泊桑所做的，則是揭去那層可惡的紗，讓人們變質(zhì)的心兒透視在不同時代的眾人面前，讓它重見光明。同時通過《羊脂球》一文也能讓人看到，莫泊桑自身的一顆善良的心。他的小說創(chuàng)作大都把矛頭指向當時法國糜爛的資產(chǎn)階層的生活，深刻的揭示資產(chǎn)階層的卑劣、虛偽和惡毒，同時，他對那些下層社會的被侮辱、被壓迫和被損害者充滿了同情和憐憫，這在他的文中比比皆是。
莫泊桑的這篇作品注重真實，他冷靜、理智沒有摻雜他私人情感的在他的小說里，把生活的準確形象描述給我們，他的小說絲毫沒有把他的思想或是感悟的意圖硬塞給讀者，而更多的是用真實來引導(dǎo)你去思考和挖掘他闡述的事件后隱藏的事實真相和蘊含的意義。
在這個小說里，無時無處沒有用到對比手法，它幾乎貫穿了全文：初上車時三位闊佬及他們的夫人高高在上地對其它人的蔑視與最后在聽到高尼岱演奏的《馬賽曲》中的狼狽不堪、惱怒的心情之間的對比;他們一開始對羊脂球的冷嘲熱諷，到后來羊脂球與他們共享食物，他們對羊脂球假惺惺的友好，再到最后，對羊脂球的冷淡與蔑視，這三者之間的對比;還有人物之間的對比：卑劣下作的鳥先生、道貌岸然的伯爵、表面得體但內(nèi)心賤的幾位貴婦，與之對立的卻是身為妓卻深明大義、熱愛祖國的羊脂球。
羊脂球讀后感讀書體會篇十四
《羊脂球》發(fā)生在普法戰(zhàn)爭時期，莫泊桑將主角定為了一個處于社會最底層，受人歧視的妓女，作為正面人物來描繪，這正是這部作品與眾不同的地方;更吸引人的是，他將這個妓女同形形色色、道貌岸然的資產(chǎn)階級人物作對比――在去往英國逃難的一路上，由于羊脂球的出現(xiàn)，馬車上的人們一下子都成為的朋友，而且還是親密無間的朋友。即使是在那樣的情況下，依然在一個妓女面前擺出一副自命清高的樣子。然而到了后來，“上層人士”由于沒有食物，當他們看到車上唯一帶著食物的羊脂球時，眼里放射出了憎惡了目光。顯然，他們都餓慌了。最先向羊脂球冷嘲熱諷，發(fā)起人格進攻的盧瓦佐，此時雙眼卻死死地盯住那只盛滿食物的缽子，假惺惺地說：“妙極了，這位太太比我們有遠見。”當羊脂球提供給他食物時，盧瓦佐又寡廉鮮恥地說：“真的，說實話，我還難以拒絕，我餓得實在支持不住了。戰(zhàn)爭時期就得按戰(zhàn)爭時期辦，是不是。太太?”瞧瞧，之前還歧視別人，這回得到恩惠了，就稱別人為“太太”了，簡直就是厚顏無恥......
羊脂球為了不拖累行程，委曲求全地出賣了自己的靈魂。但這一切并沒有換回同行者的同情，而更是加深了他們對她的歧視，盡管盧瓦佐的話說的很低劣，但在場的人――除了羊脂球，沒有任何人感到刺耳。因為憤激也和其他事物一樣，是受環(huán)境支配的......最后，在羊脂球的“幫助”下，事情終于辦成了，他們拿到“通行證”后啟程了......那些所謂的上層人物為了自身的利益，在人格和禮儀上也相形見絀，這樣的描寫更是別出心裁，從而充分顯示出本篇主角極富正義感和同情心的美好心靈以及被抨擊對象的極端自私、寡廉鮮恥的丑陋靈魂。文章就是這樣運用比現(xiàn)實更全面、更鮮明、更使人信服的場景，烘托了全文的主題。
《羊脂球》全書中景物描寫艷麗多姿，以宏觀浩大取勝。人物心理描寫更多也是宏觀勾勒，相比于日本小說細致入微的心理刻畫則完全不同風(fēng)味。如果說日本小說善于取近景，那莫泊桑則工于近景。與夏目漱石《我是貓》諷刺手法比較下，《我是貓》必須理解日本當時的社會背景和作者夏目漱石的價值取向才能品味出作品酣暢的嘲諷和高超的技藝?！堆蛑颉分械闹S刺赤裸裸、辛辣辣，無不留情。
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羊脂球讀后感讀書體會篇十五
金錢、利益……種種可怕的力量，使真善美從人們身上淡化，使他們的靈魂扭曲!
永遠無法忘記出自短篇小說之王——莫泊桑手中，那被刻畫得栩栩如生的人物：善良的西蒙爸爸——鐵匠菲利浦·雷米;不舍得花一分一毛自己的錢，卻糟蹋他人的金錢的都市小市民——奧萊依太太;不懂得孝敬父母的公務(wù)員——卡拉望夫婦;貪婪自私、愛慕虛榮的貴族官僚——鳥先生……不同的階級，不同的形象，不同的特點，一個個都令人感慨萬分。當然，還有那最令我難忘的充滿傲骨的妓女——羊脂球。
我不禁為這世態(tài)炎涼、人情淡薄的社會感到悲哀，書本的學(xué)識未能給他們帶來善心，現(xiàn)實中赤裸裸的金錢交易、殘酷的爭名奪利沖刷了一切形式上的終極關(guān)懷。讓我不禁想起老師說過的一句話：“在學(xué)做學(xué)問前，先學(xué)會做人!”
物質(zhì)上的“貴族”不一定是“貴族”，而精神上崇高的人比“貴族”更高貴。同樣的道理，身份上的“妓女”不一定是“妓女”，而品質(zhì)上低劣的人比“妓女”更讓人唾棄?；蛟S，這些道理對于我們這群涉世未深的中學(xué)生，仿佛有些“無處可用”，但是，想想我們的身邊卻又是充滿了這樣的道理。
記得化學(xué)老師曾經(jīng)說過：“我不是憑成績好壞來評價我的學(xué)生，我看的是人品，同學(xué)們，你們都有著一顆善良的心，所以，你們都是我的好學(xué)生?！边@一段話讓我感動，同時也讓我更加認識到做人的實質(zhì)?！傲驾积R”這個成語大家都聽說過吧!我始終記得，當初語文老師解釋著成語的時候說：“意思是：好人壞人都有”。有一個病句是這樣說的：我們班的同學(xué)成績良莠不齊。當時語文老師說：“成績差的人，他就是壞人嗎?壞人的含義是：品質(zhì)惡劣的人”。
一個人的身份、一個人的才智都不能夠真正說明這個人。人的美麗與否是要通過內(nèi)心地感受，真真切切的感受她的內(nèi)在，生活的窮富并不能代表什么，出生的環(huán)境不是你能決定的，但后天的做人準則是只有你才能決定的!
羊脂球讀后感讀書體會篇十六
今天，我讀了《中國人的美德：仁義禮智信》這本書，使我感觸很深。
所謂“仁”指仁人、愛人、仁愛。作為古代最著名的教育家——孔子。就把“仁”作為個人道德修養(yǎng)的最高境界。在現(xiàn)代社會，我們把有道德的人稱為“仁人”，把沒有道德的人稱為“無仁”?！叭蕫邸彼枷胧俏迩陙碇腥A民族最基本，也是最主要的道德要求，這個要求已經(jīng)滲透到中華民族的傳統(tǒng)文化里面，是不可取代的一部分。
“義”指大義、正義、公平、公正、公道。中華傳統(tǒng)文化“義”作為人生的終極目標和價值取向?！傲x”是合宜應(yīng)當，應(yīng)該的意思。是人應(yīng)該遵守的最高道義。像我們這樣的青少年，應(yīng)該也是充滿正義感的。“義”也是中華民族崇高的道德體現(xiàn)。
“禮”指明禮、禮貌、禮讓、禮制?！岸Y’在我們生活中隨處可見。在校園中，學(xué)生對老師的問好，這也是一種禮貌，出了校門回到家，向親人問好，這也是一種禮貌?！岸Y”是治安之本。中國的文化從某種程度上來說就是“禮儀文化”。“明禮”是講文明，“禮制”是作為倫理制度和倫理秩序，“禮儀”作為個人修養(yǎng)，“禮節(jié)”是作為待人接物的一個形式。明禮、禮貌、禮讓、禮節(jié)、禮制，是中華民族傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)。
“智”指知者、明智、智慧、機智?！叭?、義、禮、智、信”是為人處事的基本原則，這些都需要“智”來聯(lián)系起來才能靈活運用，而要是一個人不會運用“智”把它們聯(lián)系起來，那么我想這個人一定很愚笨且一事無成。中國古代思想家賦予“智”以豐富的道德和內(nèi)涵，而現(xiàn)在的新中國需要把中華民族的道德智慧、科學(xué)智慧匯聚一體，形成新的智慧。
“信”指誠信、信任。誠信是做人的基本要求，而信任是人與人交往的重要條件?！靶拧笔橇⑸碇?、興業(yè)之道、俗世之道、誠信求和?？鬃影选靶拧绷袨閷W(xué)生進行教育的“四大科目”(文、行、忠、信)和“五大規(guī)范”(恭、寬、信、敏、惠)之一，強調(diào)人一定要“言而有信”，不可無“信”?！耙哉\待人”“一諾千金”“誠實守信”等傳統(tǒng)美德千百年來一直被中華民族所推崇并發(fā)揚光大。
這本書很好的寫出了中華民族五千年以來所擁有的美德。讓我們這些后輩能領(lǐng)悟到，中國之所以成為一個有文化的國家，就是因為我們的先人不斷地把這些美德傳承給一輩又一輩。中華美德，是中華民族五千年精神文明的積累!
讓我們攜起手來，把這些中華文化傳遞給更多人，弘揚中華文化，讓他們知道，我們的國家，是我們的驕傲!
羊脂球讀后感讀書體會篇十七
近日，讀了世界著名短篇小說家莫泊桑的代表作《羊脂球》，寫得非常好，我感觸頗多。小說無論是從人物塑造，還是情節(jié)和環(huán)境設(shè)置都堪稱經(jīng)典。
首先，我覺得小說的人物塑造非常成功。小說有羊脂球、鳥先生夫婦、伯爵夫婦、卡雷·拉馬東夫婦、高尼岱、日耳曼軍官等十余個人物，每一個人物作者都采用了不同描繪手法來展現(xiàn)，使一個個人物形象特色鮮明，具體生動。讀者可以看到身材矮小，碘著一個氣球樣的大肚子的鳥先生，而他的妻子卻高大強壯，說話嗓門高。這一高一矮的夫妻形象躍然紙上，隨后作者又插敘鳥先生做生意偷偷摸摸，奸詐陰險的勾當，一個丑惡自私的生意人形象更具體了。作者對伯爵夫婦、馬拉東的夫婦、高尼岱的描寫同樣都進行了外貌描寫，如高尼岱最有特色就是那一大嘴老是浸在民主派咖啡館里啤酒的火紅色的胡子，而卡拉東夫人則嬌小玲瓏，漂亮，一個老嬤嬤臉上滿是麻子，像極了中了排炮的許多散子，另外一個年輕嬤嬤則有著一個漂亮而帶病態(tài)的腦袋瓜和一個顯出肺病的胸脯。最精彩當然是主人公羊脂球的描寫，作者為了突出她的胖，把她又矮又胖的身體比喻成一串兒短短的香腸，還寫了她豐滿得連每一節(jié)小骨和另一個結(jié)合處都箍出一個圈，具體而又細致。另一方面為了突出她的美，又把她的臉蛋比喻成發(fā)紅的蘋果，一朵將要開花的芍藥等等。作者在人物的描繪過程中運用了細致精當?shù)谋扔?、夸張、借代、想象等修辭手法。除了外貌和神態(tài)，作者還在作品中插敘了各個人物的家庭背景和人生經(jīng)歷，使人物形象更豐滿。例如在羊脂球準備去禮堂為新生兒洗禮那一部分，就插敘了羊脂球曾經(jīng)有一個孩子的痛苦經(jīng)歷，表現(xiàn)出羊脂球命運的坎坷與內(nèi)心的善良。此外，作者對人物的動作語言描寫、心理描寫也十分到位，如描寫鳥先生等貴族階級分刮羊脂球的食物，“幾張嘴不住地張開來又合攏去，吞著，嚼著，如狼似虎地消納著”，突出了他們饑餓狼狽的樣子。還有鳥先生在大家都睡了后，“自己卻向房門上的鑰匙洞兒里貼著眼睛向外望，一會兒又貼著耳朵向外聽”這突出了鳥先生這個生意人的精明和內(nèi)心的黑暗。
在羊脂球遭受可恥的貴族和生意人忘恩負義的嘲笑時，小說寫到“她感到自己被淹沒在這些正直的惡棍的蔑視里，他們開始把她當做犧牲品，而過后又把她當做臟物丟掉?！蓖ㄟ^對羊脂球痛苦的心里描寫，更突出了那些上流階層內(nèi)心的丑惡無恥，也從側(cè)面來贊美了羊脂球的奉獻精神。小說的上層階級們物質(zhì)富足，社會地位高，可內(nèi)心卻無比自私，為了個人利益的實現(xiàn)，就踐踏他人的自尊，更無絲毫愛國情懷。而小說中的民主人士高尼岱雖沒直接對羊脂球進行攻擊，但依舊是自私的，是“偽愛國”的，作者最后寫他唱《馬賽曲》，其實是從側(cè)面諷刺他的愛國只是停留在表面，并不是真正骨子里愛國。他什么都不做，也同那些人一樣以犧牲羊脂球來換取自由，就好像坐收漁翁之利的人，比起那些更明顯露出丑惡面目的人們更陰險。而小說那鏈各個嬤嬤，作為x徒，她們亦是被現(xiàn)實丑惡污染的人，對羊脂球悲慘的遭遇毫無善意，反而是冰冷的，甚至是把羊脂球推向深淵的重要兇手。羊脂球地位低微卻內(nèi)心善良，貴族等上流層次的人地位高內(nèi)心丑惡，這是一個很大的反差，作者采用對比是方式展開，使人物形象更鮮明。
小說在情節(jié)上最大的特點就是對比。小說中貴族們對羊脂球的態(tài)度在不同時期是不一樣的，前后具有強烈對比。在未飽受饑餓之前，他們瞧不起羊脂球，對她嗤之以鼻，在饑餓難耐卻發(fā)現(xiàn)羊脂球有美味食物時，就態(tài)度轉(zhuǎn)好，集體對羊脂球報以贊揚的態(tài)度，甚至覺得她的地位提高了。而后來羊脂球為他們獻身給德國軍官，再次與他們坐同一輛車時，他們又恢復(fù)了丑惡的面貌，全然忘記了羊脂球先前的恩德，不僅不給羊脂球食物，還對羊脂球以更加鄙視的眼光。當?shù)弥蛑蛞蚓芙^德國軍官無理要求，他們都內(nèi)心泛起了絲絲同情心，對羊脂球的做法表示贊同，認為這是愛國的表現(xiàn)?？僧?shù)弥且蜓蛑蚓芙^德國軍官的要求而導(dǎo)致他們逗留時，他們的態(tài)度改變，立即變得焦躁不安，并合伙對羊脂球進行攻擊，迫使她委身德國軍官。那時他們的態(tài)度是窮兇極惡的，與之前對羊脂球的贊美與可憐截然相反。這一系列對比，不僅將人物個性更鮮明突顯，更使小說情節(jié)更緊湊，更具有整體感。
此外，情節(jié)設(shè)置也有很多懸念。如開頭人物的出場，作者不是先安排主人公羊脂球先出場，而是將鳥先生夫婦，伯爵夫婦，馬拉東夫婦等其他次要人物先出場，讓讀者保留懸念和期待，待羊脂球一出場，就給人驚喜之感。還有小說總共寫了六天被滯留在旅館里的時間，而這之中圍繞羊脂球是否會順從德國軍官的要求設(shè)置了許多細節(jié)。如旅店老板幾次若有深意地詢問羊脂球是否答應(yīng)，而此時鳥先生、伯爵他們或惶恐或無奈等多種不同的表情神態(tài)，讓讀者就期待他們到底會采取怎樣措施去讓羊脂球屈服。
在小說背景和環(huán)境描寫上，依舊是精彩的。小說的故事背景是普法戰(zhàn)爭法國戰(zhàn)敗，德國強勢入駐法國居民區(qū)的時期。蕭瑟破落的法國街頭遍布了強大的日耳曼士兵，法國人們終日惶恐不安，想要逃脫這恐怖的牢籠。于是，小說中的人物就一個個上臺了。作者為人物情節(jié)的安排設(shè)置了一個豐富合理的大背景，真實可信。小說環(huán)境描寫也十分細致生動，如“然而在空氣當中總有一點兒東西，一點兒飄忽不定無從捉摸的東西，一種不可容忍的異樣氣氛，仿佛是一種散開了的味兒，那種外禍侵入的味兒。它充塞著私人住宅和公共場所，它使得飲食變了滋味，它使人覺得是在旅行中間，旅行得很遠，走進了野蠻而又危險的部落?！弊髡邚目諝馊胧郑瑢懗隽朔▏诸^氣氛的沉悶和恐怖，更為全文籠罩了一絲陰暗的氣氛。小說的主題是諷刺那些假仁假義的法國上層階層，他們金錢至上、偽善偽愛國，十足的人間人渣。而從正面贊頌了雖流落風(fēng)塵，可卻仍舊保持一顆善良、樂于奉獻、并且“位卑未敢忘憂國”的羊脂球，宣揚了一種正確的愛國態(tài)度，不偽裝而是真實發(fā)自內(nèi)心的。
讀完這篇小說，我收獲頗多，希望以后能多讀到這樣的小說。
羊脂球讀后感讀書體會篇十八
我們每個人都是生在紅旗下，長在甜水里，家里的每個人都很疼我們。所以，我們從小就在家人的愛中成長，但是我們對于真、假、是、非、美、丑的概念并不是很清楚，對社會中的黑暗一面并沒有很深的感受，對于“愛國”這一詞更加沒有深刻的體會。自從讀了《羊脂球》這本書后，我更加體會到了“愛國”的情懷，感受到祖國的偉大魅力。
(莫泊桑將這個處于社會最底層、最受人歧視的妓女作為正面人物來描寫。)。
羊脂球雖然是處于社會最底層、最受人歧視的妓女，但是她是那樣的莊嚴自重，令人欽佩敬重。面對同行的一伙資產(chǎn)階級人物，她是那樣熱情，愿意與他們一起分享自己準備的食物;面對侵略自己祖國的普魯士人，她滿腔熱血，不屈不撓，鎮(zhèn)定安詳，因為她懂得這個時候每個人都代表自己的祖國，都應(yīng)該保持自己的尊嚴;面對人們對拿破侖三世路易·波拿巴的痛罵，她正義凜然，能夠換位思考，為他人著想(也因她是波拿巴黨)。而那些形形色色、道貌岸然的資產(chǎn)階級人物卻與之相反，他們?yōu)榱俗陨砝?，不但連普通的愛國心都沒有，甚至在人格和禮儀上也相形見絀。他們是祖國的恥辱!
書中有許多情節(jié)都令人心潮澎湃起伏，回味無窮?！堆蛑颉冯m然是一部短篇小說，但是膾炙人口，人物形象栩栩如生。讀后發(fā)人深思，給人警示，真不愧是世界短篇名著。
放下這本書，我立刻多了一份無窮的力量，多了一份沖動與活力，更多了一份愛國的熱情，更領(lǐng)悟到祖國的偉大魅力：祖國的魅力，是一副賞心悅目的畫;祖國的魅力，是一杯美味無窮的酒;祖國的魅力，是一曲蕩氣回腸的歌。
羊脂球讀后感讀書體會篇十九
《羊脂球》是莫泊桑的成名作，也最能代表他中短篇小說的藝術(shù)成就。故事主要講了普法戰(zhàn)爭期間，一輛馬車載著十個人從普軍占領(lǐng)區(qū)要逃到法軍占領(lǐng)區(qū)。這十個人中有來自上流社會的道貌岸然的伯爵，勢力的工廠主，狡猾的商人的夫婦們。還有兩位修女及一位民主人士，還有我們的主人公——因為過早發(fā)胖，年輕貌美而著名的妓女羊脂球。在長長的旅途中，因為雪大路滑，車子過了中午也沒走到中途的旅館，但是大家都沒有準備食物而感到饑腸轆轆。這時，倍受上流人士鄙夷的妓女羊脂球拿出了準備吃三天的食物分與大家。那些受了恩惠的貴族們立即對她改變了態(tài)度，用華美的語言贊美她。隨后，大家在旅館中受到了普魯士軍官的阻攔，要求要羊脂球陪他過夜后才能放眾人上路。羊脂球覺得這使她的祖國受到侮辱，堅決的拒絕了。但是那些上流人士為了各自的利益，串通起來花言巧語的逼迫羊脂球服從，羊脂球聽從了他們。但是在被放行出發(fā)的早晨，大家對羊脂球表示了的鄙夷與厭惡，甚至躲避開她。在路上，到了吃飯的時間，羊脂球由于被迫陪著軍官沒能準備食物，那些上流社會的人們中沒有一個人分給她一點食物。可憐的羊脂球憤怒卻又無可奈何，只能默默地哭泣。
《羊脂球》雖然只是一篇短篇小說，故事也不是特別的新奇獨特，情節(jié)也不是很復(fù)雜。但是他卻在布局謀篇上構(gòu)思巧妙。十個人的身份各不相同，小小的車廂就像是一個縮小了的社會，反映出了不同階級的生活狀態(tài)與價值取向。雖然那些上層人物衣冠楚楚，但他們面對了敵人，卻一個個自私，軟弱，虛偽，不惜犧牲他人來換取自己的利益。這是一個丑的團體，而與其相對的，則是羊脂球為了自己的祖國果斷的拒絕。她善良，可以將食物分與看不起她的人，為了別人屈從了敵人。在這里，上等人還沒有普通人具有愛國主義，沒有他們善良正直，富有同情心。莫泊桑將九個上等階級的人與一個地位低下的妓女安排在一個車廂內(nèi)，采用了對比手法表現(xiàn)了勞苦大眾階級與貴族階級之間的矛盾。更加突出了羊脂球的高尚的愛國之心。
莫泊桑在普法戰(zhàn)爭后做了數(shù)十年的政府部門的小職員，這使他深刻的了解小職員的日常生活與精神狀態(tài)。在《項鏈》中，馬蒂爾德為了自己的虛榮心，向朋友借了一條項鏈。卻不慎丟失，于是，她便花了十年的功夫拼命賺錢還了朋友的項鏈。全文在最后達到了高潮，當馬蒂爾德與他的朋友相見時，朋友說：“奧，馬蒂爾德，我那條項鏈是假的，最多只500法郎……”在她知道了項鏈是假的后便戛然而止，使讀者有無盡的想象空間?！哆z產(chǎn)》中，卡舍蘭夫婦為了得到遺產(chǎn)，竟不惜讓妻子與老公的同事私通生下孩子，繼承遺產(chǎn)。《我的叔叔于勒》里，我們一家熱切的盼望著在非洲發(fā)了大財?shù)氖迨逵诶栈貋恚靡揽克淖兩?。但是卻發(fā)現(xiàn)“富翁叔叔”只是個在船上賣牡蠣的流浪人，于是大家對他便躲之不及。莫泊桑用了一個孩子的視角表現(xiàn)了對人間親情的冷漠與虛偽，直接達到感人的藝術(shù)效果。這些作品表現(xiàn)了小資產(chǎn)階級的自私，庸俗勢力，愛慕虛榮的心態(tài)，揭示了社會風(fēng)氣的腐化。
莫波桑的另外一個主要題材是表現(xiàn)對被侮辱與被損害利益，無法主宰自己生活的下層人民的同情和贊揚。《一個女長工的故事》講了一個女工遭受欺騙，不能主宰自己的命運的故事。《西蒙的爸爸》講一個生活在生活底層的一個鐵匠，與一個失足過的姑娘結(jié)婚，保護她的受欺負的兒子的故事。在這幾篇文章里，莫泊桑以細膩的筆法描述了美麗的鄉(xiāng)間生活風(fēng)情。生活在社會底層的人民善良又正直，極富同情心，往往與他描寫的上等人的自私冷酷形成了鮮明的對比。
莫泊桑的小說描寫細膩，很能抓住事物的特點，用最簡練的文字來表現(xiàn)事物精彩的一面或是一段。比如描寫羊脂球的胖，是這樣描繪的——“她身材很小，脂肪使她渾身圓棍棍的，虛胖的手指像一串短香腸似的在關(guān)節(jié)處收緊，皮膚繃得緊緊的，閃著光澤，豐滿的胸脯在裙子下挺得高高的?！睂⒀蛑虻男蜗竺鑼懙暮荃r活。對于文章中人物的性格，莫泊桑并不是一筆點出，而是通過富有個性的語言，或是個人所特有的神態(tài)動作反復(fù)細致的描寫來體現(xiàn)。他從日常瑣事蕓蕓眾生中提煉出具有典型意義的題材。騎馬，喝茶，在街上游玩，小說里的各個場景描寫的很真實，沒有人工的雕琢，很自然地展現(xiàn)19世紀城市小資產(chǎn)階級的生活。用平淡的語言描述出人情冷暖，世態(tài)炎涼。
莫泊桑的小說都體現(xiàn)著現(xiàn)實主義。他從日?，嵤率|蕓眾生中提煉出具有典型意義的題材。例如，在普法戰(zhàn)爭題材的小說里，他并不是一味的描寫普魯士軍隊的殘暴，而是更注重于現(xiàn)實。在《羊脂球》里，“一個普魯士軍人在剝土豆，另一個在遠一點的地方?jīng)_洗理發(fā)師的鋪子。一位滿臉長滿胡子的軍人正抱著一個哭泣的娃娃，在膝蓋上晃著，想讓他平靜下來。胖農(nóng)婦們指揮著順從的征服者干他們應(yīng)該干的工作：劈柴、燒湯、煮咖啡……”這些普魯士軍人并沒有被莫泊桑描寫的窮兇極惡，他們也像普通人一樣與戰(zhàn)敗者生活著。我想，正是因為莫泊桑親自參加了那場戰(zhàn)爭，看到了人民在這場荒謬野蠻的戰(zhàn)爭中的痛苦遭遇，才用如此客觀的態(tài)度來描寫。
正是莫泊桑這種重視現(xiàn)實，反對“危言聳聽”。主張以真實感人的現(xiàn)實主義態(tài)度，才寫出了這么多篇真實表現(xiàn)生活的，細膩感人的小說。莫泊桑寫這一群“被控訴者”，賣一籮桔子的目的，就是給我們一個啟示。這個啟示其實就正如《賣桔者言》所說：“今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孫吳之略耶?峨大冠、拖長紳者，昂昂乎廟堂之器也，果能建伊皋之業(yè)耶?盜起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廩栗而不知恥。觀其坐高堂，騎大馬，醉醇醴而飫肥鮮者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也?又何往而不金玉其外，敗絮其中也哉!”
這是人與人之間的思考，是整一個世界的思考。
羊脂球讀后感讀書體會篇二十
早就有耳聞《羊脂球》這部短篇小說集，初一下期的語文書，就有關(guān)于“短篇小說巨匠”莫泊桑的介紹，他就是《羊脂球》的作者。
《羊脂球》整本書有十六個短篇小說，在這篇讀后感中，我就簡略地談?wù)勎覍@些小說的理解和感受吧。
《西猛的爸爸》講的是自幼喪父的西猛由于沒有爸爸而受到同學(xué)們的欺負，當他結(jié)識了鐵匠菲利浦;勒米后，他強烈要求菲利浦當他的爸爸。當他的媽媽白朗少特小姐答應(yīng)后，菲利浦成了他的爸爸，同學(xué)們不敢再招惹他了，因為他們認識這個魁梧強悍的鐵匠菲利浦。
《兩個朋友》講的是普法戰(zhàn)爭時期，巴黎被普魯士人包圍后，兩個因釣魚認識的法國朋友莫利索先生和索瓦熱先生準備到河岸釣魚，而在釣魚的時候被普魯士人逮住并拷問他們，認為他們是特務(wù)，他們沒有屈招，結(jié)果被普魯士人打死并讓伙夫烹了他們釣的魚的故事。
《騎馬》講的是貧窮的海軍部員?？硕酄?德格里白蘭在得到一筆三百法郎的款子后決定帶家人去郊游，他租了一匹馬，并給家人租了一輛英國式的馬車。不幸的是，在路上，他撞到了一個老婦人，很內(nèi)疚，就負責(zé)任地將老婦人養(yǎng)好傷，她的病情一天天好轉(zhuǎn)了，有時她還和別人說說笑笑，跟沒有事的一樣，但她卻是向海克多爾說自己在療傷期間又如何如何憔悴了，以為這樣就可以繼續(xù)在保養(yǎng)院里休養(yǎng)生息了，她的這種陰險行為將海克多爾家害得破了產(chǎn)，她甚至還以為自己的后半生找到了一個可以賜福的好寶寶了，真是一只貪婪狡猾而又可恨無恥的狐貍精。
《月色》講的是馬里尼昂神父有個外甥女，生得漂亮，神父十分希望她做修女，而她背著神父交了一個男朋友，當神父知道后，在一個夜晚，拿著木棍子去找到并想要打她的男朋友，當在沒有找到他時，看見了美麗的月色和在月色里兩個浪漫的男女朋友，正陶醉在這浪漫的夜色中而不忍心再去傷害他男朋友的故事。
《我的叔叔于勒》講的是作者的朋友約瑟夫;達弗朗的叔叔于勒在敗壞家產(chǎn)后到美洲去找活路，父親十分盼望他發(fā)財后回來改善生活，結(jié)果約瑟夫;達弗朗和他的父親有一天在一艘船上吃牡蠣時，卻意外地發(fā)現(xiàn)這個賣牡蠣的人很像于勒，他們向船長打聽，結(jié)果證實了他就是于勒，約瑟夫;達弗朗吃完牡蠣后結(jié)賬時賞了他半個法郎，一共給了他五個法郎，從此，只要有乞丐向約瑟夫乞討，他都會給乞丐五個法郎的故事。
《木隆老爹》生動形象地刻畫了一位農(nóng)民英雄的形象。這是我認為最有意義的一段：“我記得某一天夜晚，就是你們來的第二天夜晚也許是十點鐘吧。你和你的手下，用過我的二百五十多個法郎的草料和一頭牛兩只羊我當時心里就想：你們拿吧，我會向你們討回來的。并且那時候我心上還有別的想法等會兒會對你們講的。就在那晚，我望見了你們有一個騎兵坐在我的谷倉后面的溝邊上抽煙。我取下了我的鐮刀輕輕地從后面過去他沒有聽見一點聲音。只有一下，我像割下一把麥穗似的割下了他的腦袋，他當時連說一下喔的工夫都沒來得及。你們到水溝那兒去找一下，就會發(fā)現(xiàn)他和一塊頂住柵欄門的石頭一起裝在一個裝煤的口袋里。”木隆老爹說。這段文字講述的是木隆老爹正義與勇猛之氣，是法國人民對普魯士人的憎恨。木隆老爹平時常受到普魯士人的夸獎，但普魯士人卻從不道他是事情的兇手。事情還得從頭說起，一八七零年的一天，普魯士人占領(lǐng)了整個諾曼底地區(qū)。一個月以來，普魯士的先頭部隊留在木隆老爹所在的這個農(nóng)莊里，作偵察工作。然而，每天夜晚，普魯士的槍騎兵總有些失蹤了，他們恐嚇孩子們想從他們手中得點消息，卻什么也沒有得到。有一天，他們發(fā)現(xiàn)了木隆老爹的臉上有一道新有的疤痕，又發(fā)現(xiàn)早上躺在地上的槍騎兵緊握著馬刀，好像進行過搏斗，于是，木隆老爹被戴上了軍事法庭。在軍官的詢問下，他還臨危不懼地招了供，說他殺了不少槍騎兵，幾乎每天殺死一兩個，他算了算，一共殺了十六個槍騎兵。他說，他的父親和兒子都參了軍，都被普魯士人打死了，他就用八個來抵他父親的命，剩余八個抵他兒子的命，算扯平了。結(jié)果，在他訴說完這一系列事后，被普魯士人拉到墻角槍決了。過來n年后，他的另一個兒子一家人在父親被槍決的墻角邊吃飯，那個墻角里有父親種的葡萄樹，他兒子說：“父親種的葡萄樹，今年發(fā)芽的時間不算遲，也許可以結(jié)果實。”木隆老爹的遭遇，令人深表同情，他殺了那么多人，也可以說值了。從《木隆老爹》中，我們可以看出法國人民對普魯士人的憎恨，就連一個普通的平民百姓，也可以像戰(zhàn)士一樣勇猛殺敵。木隆老爹真是一個好樣的。
《皮埃洛》講了一個寡婦想得到一只狗，又為了省錢將其殘害的故事。我最欣賞這樣一段文字：“送皮埃洛去吃爛泥的主意一經(jīng)議定，她們又為找人去執(zhí)行而擔憂了。那個維修道路的工人要十個蘇才肯跑一趟。勒裴弗太太認為簡直是在趁火打劫。那個泥水匠學(xué)徒倒是只要五個蘇就行了，但勒裴弗太太還是覺得太貴。洛絲認為最好是她們自己去送一趟，這樣會叫它在路上免受虐待，也不會叫它預(yù)如自己的命運，所以她們決定傍晚兩個人一起去?！弊x了這一段文字，我頓時覺得她們太摳了，就只是要八個法郎來辦個證嘛，太太都不肯，這樣就會使皮埃洛孤獨地死去的。那“吃爛泥”的地方，就是法國人愛把不要了的狗送到里面去，那里面是個地洞，只有前面餓死的狗的尸體，它可以靠吃尸體來掙扎著活上個十一二天，等到新狗被扔下來后，它的末日也到了，太太在皮埃洛被扔下去幾天后，又想將它救起來，但要救它需要花四個法郎，太太不忍心，只好離開了，她決定每天去喂它東西吃，但有一天，太太扔進去的東西被一只新來的狗吃了，皮埃洛爭不過它，所以只好讓它吃了，當太太想到所有的狗都需要它來養(yǎng)活時，她帶走了食物，并在路上邊走邊吃……讀了這個故事,我領(lǐng)悟到了做人特別是對待他人的時候要大方,不要吝嗇,對待一個鮮活的生命,不能因為維持它的生命要付出代價而吝嗇,要大大方方地做人.
《繩子》這篇小說講的是平時經(jīng)常騙別人，沒有得到別人信任的奧舍可納老爹在仇人的目光下檢一根繩子，卻被誤以為去拾別人的錢包而沒有人為他伸冤的故事。其中有這樣一段話：“他羞氣交加地回到了家里，因此連嗓子都像被人扼住了，仗著他諾曼底人的小聰明，他本可以去做別人栽贓誣害他的那種事，還會以此得意自己的手法高明呢。他的清白，在他看來好像是無法證明的了，因為他的狡猾是被人公認的。他覺得自己的心受到了一個不白之冤的打擊?！边@段話表達了他被別人誣害時的氣憤和悲傷，他誣害別人的時候倒不覺得，反而被別人誣害時才了解到有多痛苦。我覺得這樣的人被栽贓陷害是合天理的，他本來就很狡猾，可能大家都恨透了他，所以，他被陷害也是正常的。不過后來，另一個人還是把錢包還給了失主，他才得以洗刷清白。當他得到清白后，在酒館里到處給別人講這個故事的完美結(jié)局，但大家還認為那個拾皮包的人就是他的同伙。看了這個故事，我明白了當一個做慣了壞事的人偶爾做一件好事時，人們都會把他當作是在做壞事。
《首飾》中我最欣賞這么一段描述：“郎坦先生對那個珠寶商說：‘我很想知道您對這件小東西的估價?！莻€商人接過項鏈，翻來覆去地仔細看了一遍，又掂了掂分量，拿起一只放大鏡，叫他的店員過來，低聲給他作了很多指示，他把項鏈擱在柜臺上，又遠遠地看著他的效果?！边@個故事講的是內(nèi)務(wù)部的主任科員朗坦先生在娶了一位賢妻后，生活很滋潤，妻子奇妙地給他造就了美好的生活，而且，妻子每天拿出一件‘假’珍寶給他看。妻子天天讓他喝上等的酒，吃著美味，而在妻子死后他連養(yǎng)活自己都很困難，有一天早上，他沒有錢了，到發(fā)薪水的日子還有一個星期，他想到了變賣妻子的‘假’珍寶，他認為只能賣幾個法郎，結(jié)果出乎意料地賣了二十萬法郎。他嚇呆了。他把工作也辭了，他向別人說自己發(fā)財了，賺三十萬法郎、四十萬法郎……然后他就大肆地揮霍，半年后又取了一個妻子……讀了這個故事，我領(lǐng)悟了一個道理：要憶苦思甜，當你沒有錢時，就要勤勞、節(jié)儉地打拼，當你有錢時，要憶苦思甜，不要夸大其詞，更不要大肆揮霍。
《羊脂球》講的是普法戰(zhàn)爭時期，在剛剛被普魯士人占領(lǐng)的法國城市魯昂城中，一群法國人正急于逃離這座城市，便辦了一張通行證準備乘車出逃的故事。小說的主人公伊麗莎白;魯茜(外號“羊脂球”)就是其中的一員，她是個妓女，一路上大家因為沒有吃而饑餓難耐，羊脂球拿出了她早已準備好的的各式食品開始咀嚼了起來，大家垂涎三尺地望著她，她也毫不吝惜地將所有食品拿出來與大家分享，原本還背地里罵她“婊子”、“賣淫女”的這些人此時都阿諛奉承地吃起了他的食物。車子很快駛?cè)肓艘蛔鞘?，這里的士兵把他們攔下來查驗通行證。當他們陸續(xù)下車后，其中一個軍官看上了羊脂球，并叫她單獨談?wù)劇；貋砗?，整車的人都詢問她軍官找她什么事，她氣憤地回答“他要和我上?”大家都很同情她。但是，那個軍官因為遭到了羊脂球的拒絕而使整車的人出不了城，這可把大伙急壞了，此時滿車的人都厚顏無恥地勸說羊脂球為了大家的利益而犧牲自己，她最終還是不愿意，這些人只好把軍官安排在她臥室的隔壁，等她睡之后來個突然襲擊。第二天一早，大伙買了些食物在車上吃了起來，而羊脂球起得晚就沒來得及準備食品，遺憾的是他們中沒有一個肯把自己的食物拿來與羊脂球分享，此時的她非常難過地掉下的眼淚……看完這個故事，我悟出了一個道理：無論在何時何地，對于那些忘恩負義、違背天理的人，我們都不要賦予同情和憐憫。
《一家人》講的是海軍部主任科員加拉汪先生的母親在樓上摔倒了，并立即昏了過去，當加拉汪先生的女兒發(fā)現(xiàn)奶奶“死”了以后，將消息告訴了加拉汪先生，他悲痛欲絕，他媽媽在樓上睡了一夜后，第二天還是沒醒，許多人都來看“死人”，加拉汪先生的女兒帶一批小伙伴模仿她母親的樣子給她奶奶組織了吊唁儀式。她母親還盤算著怎樣得到她奶奶的遺產(chǎn)呢?就在前一天晚上，她父母親還將她奶奶的一些值錢的東西都搬到了加拉汪夫婦的房子內(nèi)，不巧的是，就在做吊唁儀式的那天晚上突然停了電，加拉汪的女兒到樓上拿蠟燭，她驚奇地發(fā)現(xiàn)并告訴加拉汪先生：奶奶醒了，奶奶正在穿衣服。這下可把加拉汪嚇了一跳，他連忙上樓去看，果然是這樣的。她的母親說，她把加拉汪夫婦的所作所為聽得清清楚楚，這下，加拉汪先生十分內(nèi)疚……其中，我最欣賞這樣一段話：“小姑娘上樓的腳步聲清晰而有力，繼而沉靜片刻，隨后那孩子很快地跑下樓來，打開房門，神色驚慌得比昨天報告奶奶不幸消息時還要驚慌，喘著氣喃喃地說：‘爸爸，奶奶正在樓上穿衣服!’這段話生動形象地寫出了瑪麗(加拉汪先生的女兒)看見奇跡時的驚奇的樣子和奶奶“復(fù)活”過來的奇跡。讀了這個故事，我明白了作為女兒，對長輩應(yīng)當孝順，而不應(yīng)該因為遺產(chǎn)才去孝順長輩，不然就會受到天譴。
《菲菲小姐》講的是普魯士軍隊的少校營長，他的部下上尉、中尉和兩個少尉一共五人聚結(jié)在一起，準備搞一個晚會。于是叫一個部下去找女人。在下午，一個少尉威廉;艾力克侯爵(綽號菲菲小姐)玩起了游戲，他用中國茶壺裝上火藥，從茶壺嘴里謹慎地裝了一條長長的引火線，他點燃它，將它快速放入一個房子里，隨后它爆了，炸了一個塑像。當女人們被帶回來后，他們尋歡作樂，不亦樂乎，而菲菲小姐被一個女人殺死了，因為他在這個愛國者面前詆毀法國，贊美普魯士。這個女人逃走了，大家沒有找到她，而她則躲在鐘樓中，之后又回到妓院的故事。其中，我最欣賞這一段：“她在上面一直呆到普魯士軍隊離開為止。后來，有一天晚上，本堂神父借了面包店的敞篷馬車，親自把這個由他看護的女子一直送到魯昂城的門口。到的時候，神父擁抱了她一下，匆匆忙忙走回了妓院。妓院的老板娘卻認為她早已經(jīng)死去了。”這段話寫出了這位年輕的姑娘脫險的過程，她是靠神父才能得以生存。后來，她又被別人贖了出去當老婆，這也不稀奇了，因為對方是個愛心人士。讀了這個故事，我明白了一個道理：粗魯、野蠻可能會給自己帶來生命威脅，我們應(yīng)該做文明人，干文明事。
《項鏈》講的是年輕迷人的盧瓦塞爾太太在丈夫的部長的晚會上顯得風(fēng)韻嬌美，她借了朋友的項鏈，并做了一件漂漂亮亮的衣服，正當在場所有男人都為她著迷時，她欣喜若狂，瘋狂地跳著舞，結(jié)果回到家才發(fā)現(xiàn)項鏈掉了，他們怎么找也找不著，這下可急壞了盧瓦賽爾夫婦，他們到處想辦法湊錢，終于湊到了那么多錢，買了一條真的項鏈，還給了她的朋友，他們花了十年才還完這筆債，他們蒼老了許多，當盧瓦賽爾夫人再一次看到她的朋友，向她的朋友訴說了他們這十年來的辛苦，并說明他們這樣都是因為那條項鏈，他的朋友才告訴了她那條項鏈是假的。其中，我最欣賞這一段:“現(xiàn)在盧瓦賽爾太太看上去是老了。她已活脫脫變成了窮苦人家的婦人，成了一個堅強、粗壯、潑辣的婦人。她馬馬虎虎地梳頭，馬馬虎虎地系裙子，兩只手紅紅的，說話嗓門高高的，用大量的水沖洗地板。不過有幾次當她丈夫去辦公室上班的時候，她坐在窗口，難免也會想起當年的那一次舞會來。在那次舞會上她是那么的漂亮，那么的受人歡迎?！边@段話細致入微地描寫了盧瓦賽爾太太的粗俗、潑辣，與她去舞會的時候形成了鮮明的對比。讀了這篇小說，我領(lǐng)悟到了做人不要因為貧窮而感到自己低賤，要不怕別人的嘲笑，更不要得意忘形。
《一個乞丐》講的是小時候被輾斷了雙腿的乞丐尼古拉;圖森在同樣一些院子里乞討了四十年，大家都看慣了他，認識他很久后，大家給他的東西越來越少，直至有一天，他沒有乞討到任何東西，他去偷別人的雞，又被打了，憲兵過來抓走了他，并不給他飯吃。第二天，他就死在地上了，死時才僅僅五十五歲的故事。其中，我最喜歡這一段：“有一段時間，得;阿瓦里男爵夫人允許他住在靠近府邸的農(nóng)場里。農(nóng)場的雞窩旁邊有一處堆滿了干草類似狗窩的地方，他常常睡在那里在他乞討不來東西的日子。實在饑餓難忍時，走到府邸的廚房門口，就能得一片面包和一杯蘋果酒。老太太也會從臥室窗口或臺階上拋給他幾個銅板?？上?，如今老太太已經(jīng)去世了?！边@一段寫出了在前段時間乞丐的生活還不算糟，有府邸里的人的資助。讀了這篇文章，我知道了不懂得變通的人是沒有好下場的，所以我們必須不斷創(chuàng)新，不斷地突破自己。
《雨傘》講的是一個比較富有的人奧雷依，有一個十分十分節(jié)儉的妻子，她十分不愿意花錢，正所謂“人越富則越摳”。她的丈夫奧雷依需要一把傘，她給他買了一把便宜的傘，他拿這把傘到單位上班，大家都嘲笑他，因為那種傘是被人們成千上萬扔在巴黎街頭無人過問的。那把傘在第一次用就被燒了一個洞，她在它上面打了個補丁，第二次用就有了很多很多的洞，使她補也補不上來，她把怒氣發(fā)泄在丈夫身上，她發(fā)泄了一個小時，丈夫給他解釋的是有人搞惡作劇。她的朋友給她出主意，她才消了氣，因為她的這把傘是在家里燒壞的，屬于火災(zāi)損害，可以得到保險公司的賠償。他的丈夫不愿意去保險公司索賠，他認為這些買傘的錢是丟定了的。她只好自己去索賠。到了保險公司，她又不好意思開口，她試探性地探了探保險公司的態(tài)度，看到了保險公司持退讓態(tài)度，她就大打開口，最后還是讓保險公司人員報銷了傘衣。其中，我最欣賞這一段：“但是，在傍晚回到家里，他的妻子就從他手里奪過雨傘，撐開了檢查。她又發(fā)現(xiàn)了一樁不可收拾的災(zāi)難，氣得嗓子都噎住了。原來雨傘上穿了無數(shù)的小孔，那分明是燒成的，好像有人把燃著的一煙斗灰全倒在上面了。傘是全完了，已經(jīng)到了不可挽救的地步。她一言不發(fā)地看著，氣得不能說出一個字來。他也一樣，檢查著損壞的情況，發(fā)呆了，嚇壞了，狼狽不堪了。隨后，他們兩互相看著。他低下了頭，她把那體無全膚的破東西扔在他的臉上。她的嗓子從怒不可揭中恢復(fù)了功能，她高聲喊道：‘啊!壞蛋!短命鬼!你故意這樣做的!你賠我!你休想要傘……’”這段話寫出了奧雷依太太的火爆的脾氣和她愛錢如命的性格，就因為一件小小的事情而大打丈夫。讀了這個故事，我明白了做人不要太節(jié)儉，這樣會引來禍患，做人也不能太膽小，這樣會辦不成大事。
羊脂球讀后感讀書體會篇二十一
請不要忘記——1937年的那個令全中國人最寒冷的冬天!南京大屠殺，這個祖國封存了79年的歷史傷痕，是中華兒女心中抹不去的陰影，是我國歷史上最慘不忍睹的一頁，是祖國飽受帝國主義侵略的最好見證，更是300000中國人生命的終點。
1931年，日本發(fā)動了九一八事變，侵占了我國東北地區(qū)。1937年7月7日，日本發(fā)動了盧溝橋事變，開始了全面侵華戰(zhàn)爭，給中國人民帶來了深重的災(zāi)難。1937年12月，日本侵略者侵占南京，進城后，對無辜居民和放下武器的中國士兵進行了長達六個多星期的血腥大屠殺。他們采用種.種滅絕人性的手段來殘殺中國人民。昔日繁華的南京城尸堆如山，血流成河，大街小巷，防空洞里，處處都有中國人民的尸體，頓時，南京城成了人間地獄，魔鬼的天堂。在那暗無天日的歲月中，南京城在流血，在呻吟，在哭泣。多少中華兒女受到了侵略者的摧殘，凌辱!遭難者達三十余萬人三十萬哪!在中國，在南京留下了人類歷史上最野蠻，最可恥的一頁。這就是歷史上駭人聽聞的“南京大屠殺”，一個“國窮民窮被狗欺”的有力見證。
在書中，我看到了這樣一個故事：“少婦中彈倒下了。母親的鮮血濺到孩子臉上，身上。‘媽咪，你醒醒，醒醒呀!’孩子拼命搖晃著母親的手。她張張嘴，卻說不出話來。鬼子走下山逐個檢查尸體。一把明晃晃的刺刀穿過母親的心臟扎入孩子的左肋，又一刀穿過母親的腹部扎到孩子的下身......母親死了，孩子被收尸工隱匿起來，僥幸存活，卻留下終身殘疾?！弊x到這里，手中的拳頭不自主的就捏了起來。這一個個故事，一條條罪行都令人發(fā)指、殘無人道。不能想像的是，狂暴之極的日本士兵卻以此為樂、互相攀比。殊不知，有多少個這樣的故事無人知曉，有多少個無辜的靈魂四處游蕩，又有多少個夜晚人們夜不能寐。更可恨的是日本現(xiàn)在將當時殘殺我國軍民的鐵證事實美化了，戲稱那是為日本增光，光宗耀祖的事!中國當初為什么那么弱?為什么任一條瘋狗在她身上留下無法治愈的傷痕?我不知道，但我知道只有知識才能洗去那千古奇恥。如今，中國強大起來了，不會再讓那段中國人受盡屈辱的歷史重返。
“落后就要挨打”如果當時中國政府不那么腐敗，不那么無能，怎么會發(fā)生南京大屠殺這樣慘無人道的大屠殺呢?作為中華兒女，的我們要支持和遵守國家的一切決策，中國的領(lǐng)土是絕對不容侵犯的，中國人維護國家領(lǐng)土完整的信念也是堅對不可動搖的!也許你們會由于時間對歷史的摧殘漸漸地忘掉了這些事情，可是如今那些沒有人性的日本鬼子又來重蹈覆轍了，他們又企圖霸占我們中國的釣魚島!我堅信中華大地的華夏兒女絕不會像原來腐敗無能的清政府那樣，給那些所謂的打著‘和平交往’的口號來強行侵占別人領(lǐng)土的國家低頭，我們一定會拿起武器捍衛(wèi)祖國的尊嚴和土地，絕不讓他們占有一絲便宜。南京大屠殺是一面歷史的鏡子，我們要牢牢地記住這個血的教訓(xùn)。日本人對中國人犯下了滔天大罪，他們現(xiàn)在還都不敢承認，但是我們一定要記住那一次刻骨銘心的屠殺，不要忘記日本人對中國人的恥辱。如今日本人仍然沒有承認自己當年的錯誤，日本首相小泉仍在參拜“靖國神社”，這是全世界愛好和平的人們所唾棄的。同學(xué)們，中國要扭轉(zhuǎn)乾坤這個重擔就落在我們身上。我們要記住中國人的恥辱，發(fā)憤圖強，為祖國的日益強大做出自己的貢獻!學(xué)習(xí)《南京大屠殺》是為了警醒世人以史為鑒，永遠不讓歷史悲劇重演。日本人曾狂妄地認為屠殺可以征服一切，但中華民族的血能夠白流嗎?華夏大地掀起了革命狂潮!在那短短的8年中，中華兒女獻出了無數(shù)不屈的靈魂和鋼強的軀體，拯救著這古老的民族。半個世紀彈指一揮間，日本侵略者早以被英勇的中國人趕出了神州大地，今天，我們不可能向日本發(fā)動一場報復(fù)性的戰(zhàn)爭。我們現(xiàn)在只能做的就是從國力上超過日本，趕上世界。這樣，才能告慰那慘遭劫難的30萬英同時，中國人反對戰(zhàn)爭暴力，反對任何形式的危及平民百姓生命的非正義行為。中國人現(xiàn)在不是打不起戰(zhàn)爭，更不想去制造什么東京大屠殺。中國向往和平，世界需要和平!
作為祖國新一代的少年，我們已經(jīng)步入了人生第一個轉(zhuǎn)折點，所以我們一定要珍惜時光，珍惜每一天，上課認真聽講認真完成作業(yè)努力進取，長大做中國未來的棟梁，為祖國的興旺發(fā)展先自己綿薄之力。最后請大家記住:少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球!
羊脂球讀后感讀書體會篇一
莫泊桑的這片作品，故事性很強，故事主要圍繞一個叫羊脂球的妓女展開敘述。開篇介紹了一些公爵和公爵夫人，還有商人，資本家及他們的夫人，他們?yōu)榱吮茈y坐上了一輛逃亡車上，故事一開始文章以犀利的筆法描述了公爵夫人們?nèi)绾慰床黄鸺伺踔劣X得和她說話就像是玷污了她們一樣，車子沒有按預(yù)想的時間到達目標，在行走了大半天之后，每個人都饑腸轆轆，幻想著肉，酒，醬，水果，等，公爵們和商人們都沒有帶吃的，而只有羊脂球帶了滿滿一大籃子好吃的，當她拿出來之后，其他的人都渴望能吃到能喝到她的食物，而妓女羊脂球也毫不吝嗇的給他們吃，不一會功夫她那滿滿的一籃就被吃完了。
即使你有再高的社會地位，再多的錢，沒有一顆高尚的心，那也是令人悲哀的。我更多的是關(guān)注羊脂球，同情她，為她感到不值，就為了那么一群沒有良心的人，而喪失了自己的底線，多么不值得，有時候我們不能喪失自己的底線，不能過度的善良，這樣只會令人憤怒，令人痛心，善良還是要有的，但是不能過度，人活著不能只為了別人活，也要為自己活著，要好好的活著，有尊嚴的活著。文章中那群公爵富人們，為了自己的利益丟失掉道德底線，他們是最悲哀的，是被人所唾棄的。
羊脂球讀后感讀書體會篇二
《羊脂球》是法國作家莫泊桑的著名作品，雖是短篇小說，卻是以普法戰(zhàn)爭為背景的文學(xué)巨著之一。在我的閱讀經(jīng)驗中，這樣的作品還有左拉的《崩潰》和都德的《最后一課》。
《羊脂球》講述的是十個法國人一起搭乘一輛馬車，逃離普魯士占領(lǐng)下的小城盧昂過程中的一段事。這十人中有三對夫婦，他們的身份分別是路數(shù)不明的貴族，販酒的商人和有著州議員身份的工廠主。其余的還有兩位修女，一位蹩腳的政治家和一個妓女。妓女的綽號就叫羊脂球。他們的逃離應(yīng)該沒什么問題，他們是有通行證的。但途經(jīng)某鎮(zhèn)時，當?shù)氐囊晃黄蒸斒寇姽賲s拒不放行，除非羊脂球肯于陪睡。出于對普魯士人的憎惡，羊脂球?qū)姽俚囊髨詻Q回拒。同行的其他人內(nèi)心是看不起羊脂球的，但路上并不拒絕分享羊脂球的食物。如今為了能盡快擺脫困境，竟費盡口舌去說服羊脂球答應(yīng)普魯士軍官的要求，甚至將其比作為他人犧牲的圣女，就連修女也從上帝的角度給與了寬恕和贊許。在眾人的慫恿和勸導(dǎo)下，羊脂球答應(yīng)了軍官的要求……于是這十個人重新上路了，而所有人恢復(fù)了對羊脂球的蔑視，各自吃著準備好的食物。羊脂球什么也沒來得及準備，一個人餓著肚子抽泣。
莫泊桑不愧為短篇小說巨擘，他把當時法國社會上的幾乎各色人等的代表集中在了一個特殊的旅程，在一個看似無足輕重卻又關(guān)乎民族尊嚴的沖突中，將這干人等的虛偽、自私、猥瑣、卑劣的心理和行徑表現(xiàn)得淋漓盡致。在世界各民族史上，法國盛產(chǎn)法奸與中國盛產(chǎn)漢奸是一個奇怪的共性，我曾在一篇文章中將法國的貝當元帥與汪精衛(wèi)相提并論。這應(yīng)該是一種民族劣根性，對此，莫泊桑用文學(xué)的手法給與了揭示和嘲諷。
小說《羊脂球》曾多次被搬上銀幕，是被改編成電影次數(shù)最多的文學(xué)作品之一。還有人將《羊脂球》與《菲菲小姐》連在一起拍成了一部電影?！斗品菩〗恪肥悄瓷５牧硪欢唐v的是一位法國妓女殺死普魯士軍官的故事。可能莫泊桑也認為，妓女遠比那些“高貴者”高貴得多。
羊脂球讀后感讀書體會篇三
天下興亡，匹夫有責(zé)。在面對國家危亡時，人們會不自覺地表現(xiàn)自己的愛國情懷。不管你是一國政要，還是市井貧民。也許這就是一個國家?guī)Ыo所屬人民的團結(jié)的力量以及歸屬感，可是也并非所有的國家及人民都有其強烈的愛國意識，故事就發(fā)生在這樣一個國家——法國。
《羊脂球》這部短篇小說由法國著名作家莫泊桑所編著，這部小說主要講述的是在國家危亡的背景下，每個人所表現(xiàn)人性的缺點?！懊慨斒挛锏募榷ㄖ刃虮煌品?，完全不復(fù)存在，受人類法則和自然法則保護的一切都任隨兇殘無情的暴力所左右的時候，人們就會有這樣的感覺?！爆F(xiàn)有的社會制度對人有一定的約束性，但它是有前提條件和時間限制的，一旦它被某種外在力量強力摧毀時，一切的原本被壓制的人類欲望會被放大，沖破道德的牢籠。
而在此時，有的人會選擇遠渡他國，拋棄原有的信仰；另一些會趁機斂財；而有的人卻選擇了奮起反抗，或許可以延長其存在的時長。但當白骨累累，來年曾經(jīng)滿目瘡痍的戰(zhàn)場又青草伊伊?xí)r，又有幾人能記得究竟是誰挽救了國家？是賣國者？還是臨陣脫逃的她或他？或許莫泊桑也有這樣的疑問?！昂拥椎挠倌嗬镞€不知道埋沒著多少暗中進行的野蠻但卻正義的復(fù)仇業(yè)績呢？那些不為人知的壯舉，無聲無息的襲擊，比光天化日的戰(zhàn)斗更加危險，卻享受不到轟轟烈烈的榮耀?！?BR> 與此同時，有一輛馬車正在駛離這座城。這次行程中有“鳥先生”和他的太太、卡雷一拉馬東夫婦、于貝爾·德·勃雷維爾伯爵夫婦、兩位修女、“民主黨”科紐岱以及“羊脂球”——伊麗莎白·魯塞小姐。或許一切的相遇早已命中注定，逃不開，掙不脫。《羊脂球》這篇小說中付出最多的是魯塞小姐，受到最大傷害的也是她。看一個人是否真正的愛國，不是滿口的仁義道德，也不是一味的和敵人廝殺。愛國體現(xiàn)在一言一行，一舉一動中。當有人說“惡棍巴丹蓋”，她的臉漲的比野櫻桃還紅，氣的說話也口吃了：“我倒想看看你們…你們這些人處在他的地位會是個什么樣子。那才好看哩，一準！這個人…分明是叫你們給出賣了！要是讓你們這些搗蛋鬼來統(tǒng)治，大家只好離開法國！”
每個人的生活境遇不同，你無法把自己的觀念強加給別人。我們也無法選擇自己的出身，卻可以選擇往后如何繼續(xù)生活。任何人都沒有權(quán)力讓別人為自己放棄什么，這無異于謀殺。而馬車中這樣的一行人心安理得的接受“羊脂球”的好，又違背她的意愿，逼迫她去做不愿的事?？尚Φ氖沁@群人做錯了事，還要找一個冠冕堂皇的借口。那位老修女和伯爵夫人成了同謀者，“以她之見，只要意圖良好，做什么都不會觸惱天主。”同時還要為“但問目的，莫管手段”的道德格言作一番富有教化力的詮釋。
羊脂球讀后感讀書體會篇四
金錢、利益……種.種可怕的力量，使真善美從人們身上淡化，使他們的靈魂逐漸扭曲。永遠無法忘記出自短篇小說之王——莫泊桑筆下，那被刻畫得栩栩如生的人物：善良的西蒙爸爸——鐵匠菲利浦·雷米；不舍得花一分一毛自己的錢，卻糟蹋他人的金錢的都市小市民——奧萊依太太；不懂得孝敬父母的公務(wù)員——卡拉望夫婦；貪婪自私、愛慕虛榮的貴族官僚——鳥先生……不同的階級，不同的形象，不同的特點，一個個都令人感慨萬分。當然，還有那最令我難忘的一位妓女——羊脂球。
在從魯昂逃亡吉艾卜的狹小馬車上，高貴的人們誰都沒有為自己準備一點兒食物。一路上，因為戰(zhàn)亂，沒有人做生意、沒有人愿意把自己的食物與別人分享。車上的人們都很餓，但是他們找不到食物。就在這時，羊脂球拿出了自己所帶的食物，開始吃自己起來，但并沒有邀請別人。我一開始覺得她很自私，但當看完整部小說，我便認為她這樣的做法是正確的。那些貴婦在一開始根本不會接受她的好意，她們對羊脂球的歧視越來越強烈，甚至是恨她。她們恨不得把她從車上扔下去。這種“恨”，更多的是因為羊脂球有食物，而自己卻因為拒絕向一個妓女開口而不得不餓著肚子看著她吃。于是又是鳥老板，他的一句話給了羊脂球開口邀請的機會。他和他的`夫人成了羊脂球提籃的第二個光顧者。在鳥老板的“帶領(lǐng)”下，一行十人很快就風(fēng)卷殘云地吃完了提籃里足夠羊脂球一個人吃三天的食物。他們依舊恨，恨這只提籃為什么不再大些。
但事情過后，眾人立刻換了副嘴臉，對羊脂球不聞不問。在途中也沒有分享給羊脂球一點兒食物，羊脂球氣地一句話也說不出來。小說便在羊脂球的嗚咽聲中結(jié)束。
羊脂球就那樣地被那些人當成犧牲品送給敵軍從而換的自由，然后又像毫無作用的東西一樣扔掉。讀完后的我便為羊脂球打抱不平，對于那些所謂的上層紳士的憤怒。難道妓女就沒有自己的尊嚴嗎？而那些上流的人又真的高尚到哪里去呢？相反，我覺得那些自認為上流的人才是真正的骯臟、低賤！當他們點頭哈腰地對待敵軍，卻對自己的同胞冷嘲熱諷時，我想，他們的靈魂一定已經(jīng)骯臟到了極致。
短篇小說大王莫泊桑用一個身份低賤的妓女與上流人士做對比，反襯出那些人虛偽、丑陋的本質(zhì)，揭露并諷刺了當時人與人的關(guān)系是建立在金錢地位上的虛偽的友誼與情意。也難怪《羊脂球》一書深受廣大讀者喜愛呢。
人人平等，無論是何等地位的人，都不應(yīng)隨意去隨意踐踏他人尊嚴，他們的熱愛祖國的情感并不會比高尚人士少，我們不能根據(jù)職業(yè)來判定或看輕一個人。讓大家都知道：災(zāi)難面前，人人平等！
羊脂球讀后感讀書體會篇五
《羊脂球》是法國現(xiàn)實主義作家莫泊桑的短篇小說。小說反襯鮮明，故事情節(jié)生動，揭露了法國上流貴族貪婪、自私、唯利是圖的丑惡嘴臉，同時也贊頌了羊脂球的愛國主義和無私的犧牲精神。
同樣是人，法國各階級的人在占領(lǐng)者面前的截然不同的態(tài)度，揭露了貴族資產(chǎn)階級的自私、虛偽和無恥，卻從另一面突出了小人物的高貴品質(zhì)。法國上流貴族自認為自己是高貴的，所以不屑于與羊脂球這樣的小人物為伍，殊不知他們他們只是有個看似高貴的軀殼而已，他們的靈魂骯臟不堪，低賤無恥。相反，羊脂球的身份是低賤，但她卻有著高貴而純潔的靈魂。這不禁讓人生出許多感慨。
在當今的這個社會里，有太多這樣典型的例子了。有權(quán)力、有地位的官員們徇私枉法，貪污受賄，但面對需要幫助的人時就推三阻四，要么就示意性的掏一下腰包。但無數(shù)的不知名的小市民們卻慷慨解囊，愿意貢獻出自己的一份小小力量。當今的社會就是如此，不論過多久，都難以改變，因為人性是無法改變的。外表高貴的上流社會實則骯臟、低賤?？此频唾v的貧民窟也會有著高貴的心靈。
所以，高貴與低賤并不取決于外表，而在于靈魂和人性，所以說“人不可貌相，海水不可斗量”啊！
羊脂球讀后感讀書體會篇六
莫泊桑的小說短小而精致，《羊脂球》是他的代表作，小說選取普法戰(zhàn)爭為故事背景展開。
羊脂球是善良的。在去勒阿弗爾的路上，她與旅伴們分享了她的美食。但當他們被普魯士兵扣留之后，這些旅伴便要羊脂球“犧牲”才換取他們的離開。為了說服羊脂球，他們舉出了很多例子，甚至連修女都給他們的陰謀以巨大支持，她用天主的名義說服她。羊脂球答應(yīng)了之后，他們便順利離開了。但此時旅伴們回報給羊脂球的是冷漠，是寧愿看見她饑餓，也不肯分享他們的一丁點的食物?？蓱z的羊脂球只能哭泣了。當時的社會，唯有善良的、真誠的人受傷害而道貌岸然的人卻處處順利，那是一個顛倒黑白的社會，這樣的社會必定是不長久的。從書中我們也可以看到天主的名義被人利用，也就是說某些人利用權(quán)威去說服某些人，這讓我想到中國的封建統(tǒng)治者推崇的孔子的思想并加以改造來控制人民的思想，這不讓人不想到?jīng)]有自己思想的可悲。因此我們要不斷提升自己，開闊自己的思維來做到維護自己的尊嚴和保護自己。
今天，在物質(zhì)日益充斥的社會中，保持自己獨立的美好的品格是很難的。因為當你不隨波逐流的時候，指責(zé)聲、嘲笑聲便會朝你用來。但你不應(yīng)該就此妥協(xié)，你應(yīng)該有自己的想法與準則，而所謂是非對錯就讓后人來評價吧，畢竟現(xiàn)在你今生為自己而活，每個人都有權(quán)過自己想要的生活。
羊脂球讀后感讀書體會篇七
無論你的外表是丑或美，只要你的心靈美你就是最美的!看完《羊脂球》這本書后，得到了怎么樣的一個新的體會呢，下面是小編為你們整理的《羊脂球》的。
希望你們喜歡閱讀。
有一輛法國的驛車在離開敵戰(zhàn)區(qū)時，小說描繪了一八七零年普法戰(zhàn)爭期間。被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要車上一個綽號叫羊指球的妓女陪他過夜，否則驛車就不能通過?！堆蛑颉烦鲇趷蹏臄嗳痪芙^，可是和他同車的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自己，《羊脂球》出于無奈而作了讓步。可當?shù)诙煸缟象A車出發(fā)時，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，個個疏遠她不屑再與她講話。
現(xiàn)在社會中，現(xiàn)在社會中有何嘗沒有這種事情。反臉不認人事情多得很。需要的時候，往往把自己認為很下等的人當作上帝，希望能從他身上得到需要的東西，無論對方是乞丐還是紳士，都會彎下"尊貴"腰，漏出難得的笑臉。就像《羊脂球》中那些所謂的上流人士，起初覺得與《羊脂球》這個妓女坐同一輛馬車非常恥辱，要瓜分《羊脂球》食物時，就成了一條哈巴狗，不住地向《羊脂球》點頭哈腰，不住的贊美她美麗和善良，不怕"低賤"食物有失他"高貴"身份，甚至為了羊脂球》身世而艱難的擠出一滴渾濁的眼淚。從這里看來好像是對方的地位提高了但實際上是自己的地位降低了。
會怎么選擇。向裝束整潔的死神招手，面對自身利益。還是向遍體鱗傷的耶穌探頭。也許有的人真的會走向耶穌，知道"以見利忘義為恥"寧愿損失錢財這些身外物也不要丟掉了高尚的靈魂。但有人也會踏上搖搖欲墜的鐵鎖橋，向死神走去，用靈魂去換他賞錢，用他人去換他賞錢。就像貴族們旅館所做的一切，當普魯士兵威脅到腰包時，看不見羊肢球是恩人的身份，只看見她妓女的身份。頓時由哈巴狗變成了柴狼，拼命把《羊脂球》推入火坑。同時面對金錢時他也是吸血鬼，就像馬克思所形容的那樣:"上上下下都滴著骯臟的血。"。
由在馬車上《羊脂球》慷慨地與大家分享食物，逃難過程中所發(fā)生的一切。旅館被迫出買靈魂，馬車上遭受欺凌，沒有一出不反映出《羊脂球》雖身為妓女但擁有尊嚴和志氣的傲骨女性，無處不反映出她敢于反抗普魯土侵略者的凜然正氣。從側(cè)面也反映出了商人，貴族，廠長兼參議員，修女等上流社會的人的自私自利，為了自身利益而毅然把《羊脂球》推向火坑。更使我氣憤的事后這班所謂的權(quán)威人士，所謂的上流分子，面對饑寒交迫的羊脂球》所給予的鄙棄，諷刺，嘴里不住的說著"無恥"。
更反映了當時的人類是多么的虛偽，羊脂球》故事不僅僅述說了悲慘生活。像她那樣真的人真的非常值我學(xué)習(xí)的不能以異樣的眼光來看待為自己付出了不等的代價的而是給于她一定的關(guān)心。
小說以羊脂球這樣一個被侮辱、被損害的妓女形象為代表，歌頌了法國人民敢于反抗普魯土侵略者的凜然正氣，以及他們維護民族利益的愛國情操和善良熱情，樂于助人的高尚品德。它以羊脂球被同車旅伴推入火坑的丑惡事件為中心，揭露了法國統(tǒng)治階級的代表——商人、貴族、廠長兼參議員、修女及民主黨人等上流社會的各種角色——在強敵壓境、國家危急的嚴重時刻，首先考慮的不是國家的前途，民族的尊嚴，而是個人的安危和金錢上的得失。當生命財產(chǎn)受到威脅的時候，他們采取的是不折不扣的保命哲學(xué)，口里還堂而皇之地說什么“遇到最強大的人是永遠不應(yīng)抵抗的”。盡管他們懂得，敵人的無理要求，是對法國和法國人民的羞辱與侵害，他們表面上顯出一副怒不可遏的架勢，然而實際上，在民族利益和個人利益發(fā)生沖突時，這些“愛護名譽”的權(quán)威人士沒有片刻猶豫，立即倒向敵人一邊，雙手把羊脂球奉獻給敵人去蹂躪。尤其令人憤慨的是兩個所謂代表上帝的修女也為虎作倀。至于嘴里哼著《馬賽曲》、抵抗高調(diào)唱得震天響的民主黨人高尼岱，不費吹灰之力就收到了“坐享其成，暗中獲利”的好處。這一些鮮明而生動地表現(xiàn)了那些雙手插在口袋里弄得錢幣叮當響的體面人物和社會上的各種反動勢力沆瀣一氣、狼狽為好的丑行，具有極大的概括意義。
普法戰(zhàn)爭后期，普軍長驅(qū)直入，以20萬大軍猛敲巴黎的城門，人民群眾奮起保衛(wèi)家園，“國防政府”的首領(lǐng)也口口聲聲地叫嚷“永不投降”，“決不讓出法國堡壘上的一塊石頭”，但背地里卻和敵人勾勾搭搭，簽訂了喪權(quán)辱國的停戰(zhàn)和約。小說里的人物就是法國社會各階層人物的真實寫照。作品字里行間無處不滲透作者對上層人物思想、心理的深刻的觀察，無情的解剖和批判。莫泊桑本人在給福樓拜的信中講得很清楚;“我們在門鐫上的自覺的不偏不倚，在這些問題中每一個都不自覺地帶著熱情，比起萬馬奔騰的全速度的攻擊，都要千百倍地更強烈地使資產(chǎn)階級暴躁起來。”
莫泊桑不僅辛辣地諷刺和挖苦了那批上流社會的人物，而且敢于超出種種世俗偏見，把一個被女作為正面主人公加以歌頌。拿一個妓女的高尚行為與統(tǒng)治階層人物進行對比，充分反映了他的民主思想、獨到的見解和膽識。
這個短篇也充分體現(xiàn)了莫泊桑的藝術(shù)才能。他善于截取日常生活的一個片斷，以“一葉盡觀全樹”，用逃難旅行這樣一件小事反映了普法戰(zhàn)爭時期一群法國上層人物的可恥嘴臉。小說結(jié)構(gòu)嚴謹，層次清楚，描寫簡練而集中。故事的敘述，人物的刻畫，時代的氣氛，全集中在短短的5天旅程中。莫泊桑的語言樸實、凝練、細膩而且個性化，寥寥數(shù)語就能把人物的內(nèi)心世界表露無遺。小說的結(jié)尾，作者用最強音寫出羊脂球內(nèi)心深處泛起的巨大而復(fù)雜的感情波瀾，尤為全篇高潮所在。
《羊脂球》的誕生，使莫泊桑一鳴驚人，這不僅是莫泊桑的處女作，更是他的成名作、代表作。小說描繪了一八七零年普法戰(zhàn)爭期間，有一輛法國的驛車在離開敵戰(zhàn)區(qū)時，被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要車上一個綽號叫羊指球的妓女陪他過夜，否則驛車就不能通過。羊脂球出于愛國心斷然拒絕，可是和他同車的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自己，羊脂球出于無奈而作了讓步。可當?shù)诙煸缟象A車出發(fā)時，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，個個疏遠她，不屑再與她講話。
作者用一個不愿委身侵略者、地位卑微的妓女和當時一些上層人士作對比;作者以經(jīng)過關(guān)卡前羊脂球把提籃里的東西拿出來與大家一起分享和經(jīng)過關(guān)卡后他們對她的一屑不顧作鮮明對比。這些是在時處的對照，另外也是對愛國方式的對比。讀完《羊脂球》的第一感覺，就是為羊脂球叫不平。仔細想想，這更與當時的法蘭西第三共和國社會背景有關(guān)。資本主義法國人與人之間的地位隔閡、建立在金錢上的虛偽友誼和親密，在作者筆下被淋漓盡致地體現(xiàn)出來。
而這其中對上層社會人們的丑態(tài)和腐朽深刻地揭露;對下層社會的勞動人民同情和贊揚的思想，值得我們品嘗與深思。
羊脂球讀后感讀書體會篇八
《羊脂球》是法國作家莫泊桑寫的短篇小說，小說描繪了普法戰(zhàn)爭期間，有一輛馬車被普魯軍官扣留，要車上一個綽號叫羊脂球的妓女陪她，否則就不讓馬車通過。羊脂球出于愛國之心拒絕了，但車上的乘客為了自己的私利，逼她為了大家犧牲自己，羊脂球為了大家作出了退步?？傻诙煸缟?，馬車出發(fā)時車上的乘客又換了一副嘴臉個個疏遠她，不屑再與他說話。當初他們犧牲她之后又把他當做一件十分骯臟的廢物，丟在一邊，對她十分無情無義!
在《羊脂球》當中，我印象最深的是文章運用了大量的人物對話。通過對話，把各個階層不同品性的人物栩栩如生地展現(xiàn)在了讀者的面前。而我在此小說中最喜歡的人物還是羊脂球，她雖然是一名妓女，但她有愛國之心，奉獻精神，為了大家甘愿犧牲自己。而與此形成鮮明對比的那些所謂的貴族資產(chǎn)階級們，平日里道貌岸然，骨子里卻是自私，虛偽和無恥。這些人在通篇的對話中被淋漓盡致地刻畫了出來，這一種寫作手法很值得我們學(xué)習(xí)!
《羊脂球》的誕生，使莫泊桑一鳴驚人，這不僅是莫泊桑的處女作，更是他的成名作、代表作。小說描繪了一八七零年普法戰(zhàn)爭期間，有一輛法國的驛車在離開敵戰(zhàn)區(qū)時，被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要車上一個綽號叫羊指球的妓女陪他過夜，否則驛車就不能通過。羊脂球出于愛國心斷然拒絕，可是和他同車的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自己，羊脂球出于無奈而作了讓步。可當?shù)诙煸缟象A車出發(fā)時，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，個個疏遠她，不屑再與她講話。
作者用一個不愿委身侵略者、地位卑微的妓女和當時一些上層人士作對比;作者以經(jīng)過關(guān)卡前羊脂球把提籃里的東西拿出來與大家一起分享和經(jīng)過關(guān)卡后他們對她的一屑不顧作鮮明對比。這些是在時處的對照，另外也是對愛國方式的對比。讀完《羊脂球》的第一感覺，就是為羊脂球叫不平。仔細想想，這更與當時的法蘭西第三共和國社會背景有關(guān)。資本主義法國人與人之間的地位隔閡、建立在金錢上的虛偽友誼和親密，在作者筆下被淋漓盡致地體現(xiàn)出來。
而這其中對上層社會人們的丑態(tài)和腐朽深刻地揭露;對下層社會的勞動人民同情和贊揚的思想，值得我們品嘗與深思。
羊脂球讀后感讀書體會篇九
《羊脂球》的作者是著名的法國作家莫泊桑。
主人公羊脂球是一位生活在社會最底層、受人歧視的妓女。作者與眾不同地把她作為正面人物描寫，并用其與一群以“正人君子”視人的上流社會資產(chǎn)階級人物作對比，揭示了后者道貌岸然的外表下，自私虛偽連最基本的愛國情感都蕩然無存的骯臟內(nèi)心。令我印象特別深刻的是那些擁有高尚身份的人在利益前后那巨大的態(tài)度變化。當那些高貴的伯爵、富有的老板們需要羊脂球的幫助才能脫離德國軍官的扣留時，他們“和藹可親。心平氣和地跟她講道理，用感情打動她，非常殷勤地恭維她，討她的喜歡。贊揚她的犧牲將幫了大家大忙，大家將對她有多么感激?！倍螅斞蛑驔]有利用價值了，這些人“不約而同地掉轉(zhuǎn)頭去，好像沒看見她一樣?！备哔F的伯爵挽起他的夫人，“對她避得遠遠的”老板的妻子傲慢地“瞪了她一眼”，“大家都離她遠遠的，如同她的裙子里帶著什么傳染病似的?！焙啙嵉恼Z言，強烈的對比，把那些擁有高貴身份的人的假仁假意、虛偽做作刻畫地如此精準而又深刻，把這些人高貴、雍榮外表遮蓋下的丑惡嘴臉毫不留情地揭露了出來，令我們每個讀者不禁對這些偽君子嗤之以鼻。莫泊桑的小說揭示了人性的美與丑。當我們在為其筆下那個世態(tài)炎涼、人情淡薄的社會感到悲哀的同時，也會自然地聯(lián)想到自身。
現(xiàn)今的社會，友愛互助的氛圍越來越強烈。人性的美充斥著整個社會，越來越多人熱心公益。竭力所能的幫助那些處于困境的人們，他們覺得能幫助到他人，他們能獲得一種心靈的愉悅。
相信，只要大家都奉獻出一點點愛，世界將變得更加美好。
羊脂球讀后感讀書體會篇十
法國作家莫泊桑是世界上數(shù)一數(shù)二的短篇小說大師。表面看來，莫泊桑的作品所敘說的似乎都是社會上司空見慣的事，但它隱含的意義卻是十分深刻的。1880年《羊脂球》的發(fā)表使他一舉成名。福樓拜將這部作品稱之為杰作。該篇亦成為世界文學(xué)史上的經(jīng)典之作。它之所以能鶴立雞群，就在于作者對生活的提煉別具慧眼。
羊脂球為了不拖累行程，委曲求全地出賣了自己的靈魂。但這一切并沒有換回同行者的同情，而更是加深了他們對她的歧視，盡管盧瓦佐的話說的很低劣，但在場的人——除了羊脂球，沒有任何人感到刺耳。因為憤激也和其他事物一樣，是受環(huán)境支配的…最后，在羊脂球的“幫助”下，事情終于辦成了，他們拿到“通行證”后啟程了…那些所謂的上層人物為了自身的利益，在人格和禮儀上也相形見絀，這樣的描寫更是別出心裁，從而充分顯示出本篇主角極富正義感和同情心的美好心靈以及被抨擊對象的極端自私、寡廉鮮恥的丑陋靈魂。文章就是這樣運用比現(xiàn)實更全面、更鮮明、更使人信服的場景，烘托了全文的主旨。
全文并不以纖巧華美的詞藻取勝，而是以平易通俗、準確有力的文學(xué)語言徹底地征服了讀者。
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羊脂球讀后感讀書體會篇十一
有一輛法國的驛車在離開敵戰(zhàn)區(qū)時，小說描繪了一八七零年普法戰(zhàn)爭期間。被一名普魯士軍官扣留。軍官一定要車上一個綽號叫羊指球的妓女陪他過夜，否則驛車就不能通過?！堆蛑颉烦鲇趷蹏臄嗳痪芙^，可是和他同車的有身份的乘客為了各自私利，逼她為了大家而犧牲自己，《羊脂球》出于無奈而作了讓步?？僧?shù)诙煸缟象A車出發(fā)時，那些昨天還苦苦哀求的乘客們卻突然換了一幅嘴臉，個個疏遠她不屑再與她講話。
現(xiàn)在社會中，現(xiàn)在社會中有何嘗沒有這種事情。反臉不認人事情多得很。需要的時候，往往把自己認為很下等的人當作上帝，希望能從他身上得到需要的東西，無論對方是乞丐還是紳士，都會彎下“尊貴”腰，漏出難得的笑臉。就像《羊脂球》中那些所謂的上流人士，起初覺得與《羊脂球》這個妓女坐同一輛馬車非常恥辱，要瓜分《羊脂球》食物時，就成了一條哈巴狗，不住地向《羊脂球》點頭哈腰，不住的贊美她美麗和善良，不怕“低賤”食物有失他“高貴”身份，甚至為了羊脂球》身世而艱難的擠出一滴渾濁的眼淚。從這里看來好像是對方的地位提高了但實際上是自己的地位降低了。
會怎么選擇。向裝束整潔的死神招手，面對自身利益。還是向遍體鱗傷的耶穌探頭。也許有的人真的會走向耶穌，知道“以見利忘義為恥”寧愿損失錢財這些身外物也不要丟掉了高尚的靈魂。但有人也會踏上搖搖欲墜的鐵鎖橋，向死神走去，用靈魂去換他賞錢，用他人去換他賞錢。就像貴族們旅館所做的一切，當普魯士兵威脅到腰包時，看不見羊肢球是恩人的身份，只看見她妓女的身份。頓時由哈巴狗變成了柴狼，拼命把《羊脂球》推入火坑。同時面對金錢時他也是吸血鬼，就像馬克思所形容的那樣:“上上下下都滴著骯臟的血。”
由在馬車上《羊脂球》慷慨地與大家分享食物，逃難過程中所發(fā)生的一切。旅館被迫出買靈魂，馬車上遭受欺凌，沒有一出不反映出《羊脂球》雖身為妓女但擁有尊嚴和志氣的傲骨女性，無處不反映出她敢于反抗普魯土侵略者的凜然正氣。從側(cè)面也反映出了商人，貴族，廠長兼參議員，修女等上流社會的人的自私自利，為了自身利益而毅然把《羊脂球》推向火坑。更使我氣憤的事后這班所謂的權(quán)威人士，所謂的上流分子，面對饑寒交迫的羊脂球》所給予的鄙棄，諷刺，嘴里不住的說著“無恥”。
更反映了當時的人類是多么的虛偽，羊脂球》故事不僅僅述說了悲慘生活。像她那樣真的人真的非常值我學(xué)習(xí)的不能以異樣的眼光來看待為自己付出了不等的代價的而是給于她一定的關(guān)心。
小說以羊脂球這樣一個被侮辱、被損害的妓女形象為代表，歌頌了法國人民敢于反抗普魯土侵略者的凜然正氣，以及他們維護民族利益的愛國情操和善良熱情，樂于助人的高尚品德。它以羊脂球被同車旅伴推入火坑的丑惡事件為中心，揭露了法國統(tǒng)治階級的代表——商人、貴族、廠長兼參議員、修女及民主黨人等上流社會的各種角色——在強敵壓境、國家危急的嚴重時刻，首先考慮的不是國家的前途，民族的尊嚴，而是個人的安危和金錢上的得失。當生命財產(chǎn)受到威脅的時候，他們采取的是不折不扣的保命哲學(xué)，口里還堂而皇之地說什么“遇到最強大的人是永遠不應(yīng)抵抗的”。盡管他們懂得，敵人的無理要求，是對法國和法國人民的羞辱與侵害，他們表面上顯出一副怒不可遏的架勢，然而實際上，在民族利益和個人利益發(fā)生沖突時，這些“愛護名譽”的權(quán)威人士沒有片刻猶豫，立即倒向敵人一邊，雙手把羊脂球奉獻給敵人去蹂躪。尤其令人憤慨的是兩個所謂代表上帝的修女也為虎作倀。至于嘴里哼著《馬賽曲》、抵抗高調(diào)唱得震天響的民主黨人高尼岱，不費吹灰之力就收到了“坐享其成，暗中獲利”的好處。這一些鮮明而生動地表現(xiàn)了那些雙手插在口袋里弄得錢幣叮當響的體面人物和社會上的各種反動勢力沆瀣一氣、狼狽為好的丑行，具有極大的概括意義。
普法戰(zhàn)爭后期，普軍長驅(qū)直入，以20萬大軍猛敲巴黎的城門，人民群眾奮起保衛(wèi)家園，“國防政府”的首領(lǐng)也口口聲聲地叫嚷“永不投降”，“決不讓出法國堡壘上的一塊石頭”，但背地里卻和敵人勾勾搭搭，簽訂了喪權(quán)辱國的停戰(zhàn)和約。小說里的人物就是法國社會各階層人物的真實寫照。作品字里行間無處不滲透作者對上層人物思想、心理的深刻的觀察，無情的解剖和批判。莫泊桑本人在給福樓拜的信中講得很清楚;“我們在門鐫上的自覺的不偏不倚，在這些問題中每一個都不自覺地帶著熱情，比起萬馬奔騰的全速度的攻擊，都要千百倍地更強烈地使資產(chǎn)階級暴躁起來?！?BR> 莫泊桑不僅辛辣地諷刺和挖苦了那批上流社會的人物，而且敢于超出種種世俗偏見，把一個被女作為正面主人公加以歌頌。拿一個妓女的高尚行為與統(tǒng)治階層人物進行對比，充分反映了他的民主思想、獨到的見解和膽識。
這個短篇也充分體現(xiàn)了莫泊桑的藝術(shù)才能。他善于截取日常生活的一個片斷，以“一葉盡觀全樹”，用逃難旅行這樣一件小事反映了普法戰(zhàn)爭時期一群法國上層人物的可恥嘴臉。小說結(jié)構(gòu)嚴謹，層次清楚，描寫簡練而集中。故事的敘述，人物的刻畫，時代的氣氛，全集中在短短的5天旅程中。莫泊桑的語言樸實、凝練、細膩而且個性化，寥寥數(shù)語就能把人物的內(nèi)心世界表露無遺。小說的結(jié)尾，作者用最強音寫出羊脂球內(nèi)心深處泛起的巨大而復(fù)雜的感情波瀾，尤為全篇高潮所在。
羊脂球讀后感讀書體會篇十二
小說以羊脂球這樣一個被侮辱、被損害的妓女形象為代表，歌頌了法國人民敢于反抗普魯土侵略者的凜然正氣，以及他們維護民族利益的愛國情操和善良熱情，樂于助人的高尚品德。它以羊脂球被同車旅伴推入火坑的丑惡事件為中心，揭露了法國統(tǒng)治階級的代表商人、貴族、廠長兼參議員、修女及民主黨人等上流社會的各種角色在強敵壓境、國家危急的嚴重時刻，首先考慮的不是國家的前途，民族的尊嚴，而是個人的安危和金錢上的得失。當生命財產(chǎn)受到威脅的時候，他們采取的是不折不扣的保命哲學(xué)，口里還堂而皇之地說什么遇到最強大的人是永遠不應(yīng)抵抗的。盡管他們懂得，敵人的無理要求，是對法國和法國人民的羞辱與侵害，他們表面上顯出一副怒不可遏的架勢，然而實際上，在民族利益和個人利益發(fā)生沖突時，這些愛護名譽的權(quán)威人士沒有片刻猶豫，立即倒向敵人一邊，雙手把羊脂球奉獻給敵人去蹂躪。尤其令人憤慨的是兩個所謂代表上帝的修女也為虎作倀。至于嘴里哼著《馬賽曲》、抵抗高調(diào)唱得震天響的民主黨人高尼岱，不費吹灰之力就收到了坐享其成，暗中獲利的好處。這一些鮮明而生動地表現(xiàn)了那些雙手插在口袋里弄得錢幣叮當響的體面人物和社會上的各種反動勢力沆瀣一氣、狼狽為好的丑行，具有極大的概括意義。
普法戰(zhàn)爭后期，普軍長驅(qū)直入，以20萬大軍猛敲巴黎的城門，人民群眾奮起保衛(wèi)家園，國防政府的首領(lǐng)也口口聲聲地叫嚷永不投降，決不讓出法國堡壘上的一塊石頭，但背地里卻和敵人勾勾搭搭，簽訂了喪權(quán)辱國的停戰(zhàn)和約。小說里的人物就是法國社會各階層人物的真實寫照。作品字里行間無處不滲透作者對上層人物思想、心理的深刻的觀察，無情的解剖和批判。莫泊桑本人在給福樓拜的信中講得很清楚;我們在門鐫上的自覺的不偏不倚，在這些問題中每一個都不自覺地帶著熱情，比起萬馬奔騰的全速度的攻擊，都要千百倍地更強烈地使資產(chǎn)階級暴躁起來。
莫泊桑不僅辛辣地諷刺和挖苦了那批上流社會的人物，而且敢于超出種.種世俗偏見，把一個被女作為正面主人公加以歌頌。拿一個妓女的高尚行為與統(tǒng)治階層人物進行對比，充分反映了他的民主思想、獨到的見解和膽識。
這個短篇也充分體現(xiàn)了莫泊桑的藝術(shù)才能。他善于截取日常生活的一個片斷，以一葉盡觀全樹，用逃難旅行這樣一件小事反映了普法戰(zhàn)爭時期一群法國上層人物的可恥嘴臉。小說結(jié)構(gòu)嚴謹，層次清楚，描寫簡練而集中。故事的敘述，人物的刻畫，時代的氣氛，全集中在短短的5天旅程中。莫泊桑的語言樸實、凝練、細膩而且個性化，寥寥數(shù)語就能把人物的內(nèi)心世界表露無遺。小說的結(jié)尾，作者用最強音寫出羊脂球內(nèi)心深處泛起的巨大而復(fù)雜的感情波瀾，尤為全篇高潮所在。
終于讀完了《羊脂球》這本書，令我感觸頗深，這本書使我意識到一個人的身份、一個人的才智都不能夠真正說明這個人。人的美麗與否是要通過內(nèi)心地感受，真真切切的感受她的內(nèi)在，生活的窮富并不能代表什么，出生的環(huán)境不是你能決定的，但后天的做人準則是只有你才能決定的!
哥哥介紹《羊脂球》時，我沒有認真聽。但是當我重新回首這篇文章時，我不禁被深深地打動了。書中的故事—-羊脂球，令我不經(jīng)想寫下一些感想。
故事起初寫了一個愜意的假日游，在游途中羊脂球助人為樂她完全不在乎自己，只要救活別人，再怎么樣犧牲自己她都愿意，她給了自己素不相識的人雞腿，給了他們水果;更令我感動就是她竟然用更多的食物去救活她的仇人?？梢钥闯?，什么仇人、陌生人，羊脂球都把他們看作自己的親人，為他們作貢獻，自己卻什么也沒吃。因此大家淡忘了她妓女悲微的身份。但是好景并不長，一車的乘客被普魯士長官扣留。長官提出羊脂球陪他過夜，但由于對侵略自己家園敵人的厭惡，/普魯士長官的要求。但因為普魯士不放行和眾人的抱怨，羊脂球不得不犧牲自己。最后在回家的旅途上，眾人分分對羊脂球表露出厭惡的態(tài)度。
我不禁為這世態(tài)炎涼、人情淡薄的社會感到悲哀，書本的學(xué)識未能給他們帶來善心，現(xiàn)實中赤裸裸的金錢交易、殘酷的爭名奪利沖刷了一切形式上的終極關(guān)懷。讓我不禁想起媽媽常說的一句話：“在學(xué)習(xí)學(xué)問前，先學(xué)會做人!”
當今的社會上像羊脂球的人并不多見，大家總是一個勁地說助人為樂，舍己為人，卻沒有人有過實際行動。這些人實在是可惡，說到卻不做到，他們?nèi)绻娴哪転槭裁捶瞰I點什么，那就會帶動所有人去幫助別人，這樣，生活才會更加美好。
《羊脂球》的故事不僅僅述說了她的悲慘生活，更反映了當時的人類是多么的虛偽，像她那樣善良，既尊重別人又莊嚴自愛，身為妓女卻不“妓”;而那些并非操娼妓職業(yè)的上層人物卻自私，虛偽，在大敵當前，這群衣冠禽獸竟然連一個地位低下，被正人君子們所唾棄的妓女都不如。正是她這種精神才使我們學(xué)習(xí)。
羊脂球讀后感讀書體會篇十三
《羊脂球》是莫泊桑眾多短篇小說中的一篇佳作，這篇文章成功地批判了19世紀，普法戰(zhàn)爭期間人心的丑陋，人與人之間沒有感情，只有利益，母子間是如此，夫妻間是如此，朋友間更是如此。那個時代的人們的心靈已不知不覺地蒙上了一層粘滿蜘蛛網(wǎng)的灰色的紗，渴望陽光的心兒在其間發(fā)霉腐爛，而莫泊桑所做的，則是揭去那層可惡的紗，讓人們變質(zhì)的心兒透視在不同時代的眾人面前，讓它重見光明。同時通過《羊脂球》一文也能讓人看到，莫泊桑自身的一顆善良的心。他的小說創(chuàng)作大都把矛頭指向當時法國糜爛的資產(chǎn)階層的生活，深刻的揭示資產(chǎn)階層的卑劣、虛偽和惡毒，同時，他對那些下層社會的被侮辱、被壓迫和被損害者充滿了同情和憐憫，這在他的文中比比皆是。
莫泊桑的這篇作品注重真實，他冷靜、理智沒有摻雜他私人情感的在他的小說里，把生活的準確形象描述給我們，他的小說絲毫沒有把他的思想或是感悟的意圖硬塞給讀者，而更多的是用真實來引導(dǎo)你去思考和挖掘他闡述的事件后隱藏的事實真相和蘊含的意義。
在這個小說里，無時無處沒有用到對比手法，它幾乎貫穿了全文：初上車時三位闊佬及他們的夫人高高在上地對其它人的蔑視與最后在聽到高尼岱演奏的《馬賽曲》中的狼狽不堪、惱怒的心情之間的對比;他們一開始對羊脂球的冷嘲熱諷，到后來羊脂球與他們共享食物，他們對羊脂球假惺惺的友好，再到最后，對羊脂球的冷淡與蔑視，這三者之間的對比;還有人物之間的對比：卑劣下作的鳥先生、道貌岸然的伯爵、表面得體但內(nèi)心賤的幾位貴婦，與之對立的卻是身為妓卻深明大義、熱愛祖國的羊脂球。
羊脂球讀后感讀書體會篇十四
《羊脂球》發(fā)生在普法戰(zhàn)爭時期，莫泊桑將主角定為了一個處于社會最底層，受人歧視的妓女，作為正面人物來描繪，這正是這部作品與眾不同的地方;更吸引人的是，他將這個妓女同形形色色、道貌岸然的資產(chǎn)階級人物作對比――在去往英國逃難的一路上，由于羊脂球的出現(xiàn)，馬車上的人們一下子都成為的朋友，而且還是親密無間的朋友。即使是在那樣的情況下，依然在一個妓女面前擺出一副自命清高的樣子。然而到了后來，“上層人士”由于沒有食物，當他們看到車上唯一帶著食物的羊脂球時，眼里放射出了憎惡了目光。顯然，他們都餓慌了。最先向羊脂球冷嘲熱諷，發(fā)起人格進攻的盧瓦佐，此時雙眼卻死死地盯住那只盛滿食物的缽子，假惺惺地說：“妙極了，這位太太比我們有遠見。”當羊脂球提供給他食物時，盧瓦佐又寡廉鮮恥地說：“真的，說實話，我還難以拒絕，我餓得實在支持不住了。戰(zhàn)爭時期就得按戰(zhàn)爭時期辦，是不是。太太?”瞧瞧，之前還歧視別人，這回得到恩惠了，就稱別人為“太太”了，簡直就是厚顏無恥......
羊脂球為了不拖累行程，委曲求全地出賣了自己的靈魂。但這一切并沒有換回同行者的同情，而更是加深了他們對她的歧視，盡管盧瓦佐的話說的很低劣，但在場的人――除了羊脂球，沒有任何人感到刺耳。因為憤激也和其他事物一樣，是受環(huán)境支配的......最后，在羊脂球的“幫助”下，事情終于辦成了，他們拿到“通行證”后啟程了......那些所謂的上層人物為了自身的利益，在人格和禮儀上也相形見絀，這樣的描寫更是別出心裁，從而充分顯示出本篇主角極富正義感和同情心的美好心靈以及被抨擊對象的極端自私、寡廉鮮恥的丑陋靈魂。文章就是這樣運用比現(xiàn)實更全面、更鮮明、更使人信服的場景，烘托了全文的主題。
《羊脂球》全書中景物描寫艷麗多姿，以宏觀浩大取勝。人物心理描寫更多也是宏觀勾勒，相比于日本小說細致入微的心理刻畫則完全不同風(fēng)味。如果說日本小說善于取近景，那莫泊桑則工于近景。與夏目漱石《我是貓》諷刺手法比較下，《我是貓》必須理解日本當時的社會背景和作者夏目漱石的價值取向才能品味出作品酣暢的嘲諷和高超的技藝?！堆蛑颉分械闹S刺赤裸裸、辛辣辣，無不留情。
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羊脂球讀后感讀書體會篇十五
金錢、利益……種種可怕的力量，使真善美從人們身上淡化，使他們的靈魂扭曲!
永遠無法忘記出自短篇小說之王——莫泊桑手中，那被刻畫得栩栩如生的人物：善良的西蒙爸爸——鐵匠菲利浦·雷米;不舍得花一分一毛自己的錢，卻糟蹋他人的金錢的都市小市民——奧萊依太太;不懂得孝敬父母的公務(wù)員——卡拉望夫婦;貪婪自私、愛慕虛榮的貴族官僚——鳥先生……不同的階級，不同的形象，不同的特點，一個個都令人感慨萬分。當然，還有那最令我難忘的充滿傲骨的妓女——羊脂球。
我不禁為這世態(tài)炎涼、人情淡薄的社會感到悲哀，書本的學(xué)識未能給他們帶來善心，現(xiàn)實中赤裸裸的金錢交易、殘酷的爭名奪利沖刷了一切形式上的終極關(guān)懷。讓我不禁想起老師說過的一句話：“在學(xué)做學(xué)問前，先學(xué)會做人!”
物質(zhì)上的“貴族”不一定是“貴族”，而精神上崇高的人比“貴族”更高貴。同樣的道理，身份上的“妓女”不一定是“妓女”，而品質(zhì)上低劣的人比“妓女”更讓人唾棄?；蛟S，這些道理對于我們這群涉世未深的中學(xué)生，仿佛有些“無處可用”，但是，想想我們的身邊卻又是充滿了這樣的道理。
記得化學(xué)老師曾經(jīng)說過：“我不是憑成績好壞來評價我的學(xué)生，我看的是人品，同學(xué)們，你們都有著一顆善良的心，所以，你們都是我的好學(xué)生?！边@一段話讓我感動，同時也讓我更加認識到做人的實質(zhì)?！傲驾积R”這個成語大家都聽說過吧!我始終記得，當初語文老師解釋著成語的時候說：“意思是：好人壞人都有”。有一個病句是這樣說的：我們班的同學(xué)成績良莠不齊。當時語文老師說：“成績差的人，他就是壞人嗎?壞人的含義是：品質(zhì)惡劣的人”。
一個人的身份、一個人的才智都不能夠真正說明這個人。人的美麗與否是要通過內(nèi)心地感受，真真切切的感受她的內(nèi)在，生活的窮富并不能代表什么，出生的環(huán)境不是你能決定的，但后天的做人準則是只有你才能決定的!
羊脂球讀后感讀書體會篇十六
今天，我讀了《中國人的美德：仁義禮智信》這本書，使我感觸很深。
所謂“仁”指仁人、愛人、仁愛。作為古代最著名的教育家——孔子。就把“仁”作為個人道德修養(yǎng)的最高境界。在現(xiàn)代社會，我們把有道德的人稱為“仁人”，把沒有道德的人稱為“無仁”?！叭蕫邸彼枷胧俏迩陙碇腥A民族最基本，也是最主要的道德要求，這個要求已經(jīng)滲透到中華民族的傳統(tǒng)文化里面，是不可取代的一部分。
“義”指大義、正義、公平、公正、公道。中華傳統(tǒng)文化“義”作為人生的終極目標和價值取向?！傲x”是合宜應(yīng)當，應(yīng)該的意思。是人應(yīng)該遵守的最高道義。像我們這樣的青少年，應(yīng)該也是充滿正義感的。“義”也是中華民族崇高的道德體現(xiàn)。
“禮”指明禮、禮貌、禮讓、禮制?！岸Y’在我們生活中隨處可見。在校園中，學(xué)生對老師的問好，這也是一種禮貌，出了校門回到家，向親人問好，這也是一種禮貌?！岸Y”是治安之本。中國的文化從某種程度上來說就是“禮儀文化”。“明禮”是講文明，“禮制”是作為倫理制度和倫理秩序，“禮儀”作為個人修養(yǎng)，“禮節(jié)”是作為待人接物的一個形式。明禮、禮貌、禮讓、禮節(jié)、禮制，是中華民族傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)。
“智”指知者、明智、智慧、機智?！叭?、義、禮、智、信”是為人處事的基本原則，這些都需要“智”來聯(lián)系起來才能靈活運用，而要是一個人不會運用“智”把它們聯(lián)系起來，那么我想這個人一定很愚笨且一事無成。中國古代思想家賦予“智”以豐富的道德和內(nèi)涵，而現(xiàn)在的新中國需要把中華民族的道德智慧、科學(xué)智慧匯聚一體，形成新的智慧。
“信”指誠信、信任。誠信是做人的基本要求，而信任是人與人交往的重要條件?！靶拧笔橇⑸碇?、興業(yè)之道、俗世之道、誠信求和?？鬃影选靶拧绷袨閷W(xué)生進行教育的“四大科目”(文、行、忠、信)和“五大規(guī)范”(恭、寬、信、敏、惠)之一，強調(diào)人一定要“言而有信”，不可無“信”?！耙哉\待人”“一諾千金”“誠實守信”等傳統(tǒng)美德千百年來一直被中華民族所推崇并發(fā)揚光大。
這本書很好的寫出了中華民族五千年以來所擁有的美德。讓我們這些后輩能領(lǐng)悟到，中國之所以成為一個有文化的國家，就是因為我們的先人不斷地把這些美德傳承給一輩又一輩。中華美德，是中華民族五千年精神文明的積累!
讓我們攜起手來，把這些中華文化傳遞給更多人，弘揚中華文化，讓他們知道，我們的國家，是我們的驕傲!
羊脂球讀后感讀書體會篇十七
近日，讀了世界著名短篇小說家莫泊桑的代表作《羊脂球》，寫得非常好，我感觸頗多。小說無論是從人物塑造，還是情節(jié)和環(huán)境設(shè)置都堪稱經(jīng)典。
首先，我覺得小說的人物塑造非常成功。小說有羊脂球、鳥先生夫婦、伯爵夫婦、卡雷·拉馬東夫婦、高尼岱、日耳曼軍官等十余個人物，每一個人物作者都采用了不同描繪手法來展現(xiàn)，使一個個人物形象特色鮮明，具體生動。讀者可以看到身材矮小，碘著一個氣球樣的大肚子的鳥先生，而他的妻子卻高大強壯，說話嗓門高。這一高一矮的夫妻形象躍然紙上，隨后作者又插敘鳥先生做生意偷偷摸摸，奸詐陰險的勾當，一個丑惡自私的生意人形象更具體了。作者對伯爵夫婦、馬拉東的夫婦、高尼岱的描寫同樣都進行了外貌描寫，如高尼岱最有特色就是那一大嘴老是浸在民主派咖啡館里啤酒的火紅色的胡子，而卡拉東夫人則嬌小玲瓏，漂亮，一個老嬤嬤臉上滿是麻子，像極了中了排炮的許多散子，另外一個年輕嬤嬤則有著一個漂亮而帶病態(tài)的腦袋瓜和一個顯出肺病的胸脯。最精彩當然是主人公羊脂球的描寫，作者為了突出她的胖，把她又矮又胖的身體比喻成一串兒短短的香腸，還寫了她豐滿得連每一節(jié)小骨和另一個結(jié)合處都箍出一個圈，具體而又細致。另一方面為了突出她的美，又把她的臉蛋比喻成發(fā)紅的蘋果，一朵將要開花的芍藥等等。作者在人物的描繪過程中運用了細致精當?shù)谋扔?、夸張、借代、想象等修辭手法。除了外貌和神態(tài)，作者還在作品中插敘了各個人物的家庭背景和人生經(jīng)歷，使人物形象更豐滿。例如在羊脂球準備去禮堂為新生兒洗禮那一部分，就插敘了羊脂球曾經(jīng)有一個孩子的痛苦經(jīng)歷，表現(xiàn)出羊脂球命運的坎坷與內(nèi)心的善良。此外，作者對人物的動作語言描寫、心理描寫也十分到位，如描寫鳥先生等貴族階級分刮羊脂球的食物，“幾張嘴不住地張開來又合攏去，吞著，嚼著，如狼似虎地消納著”，突出了他們饑餓狼狽的樣子。還有鳥先生在大家都睡了后，“自己卻向房門上的鑰匙洞兒里貼著眼睛向外望，一會兒又貼著耳朵向外聽”這突出了鳥先生這個生意人的精明和內(nèi)心的黑暗。
在羊脂球遭受可恥的貴族和生意人忘恩負義的嘲笑時，小說寫到“她感到自己被淹沒在這些正直的惡棍的蔑視里，他們開始把她當做犧牲品，而過后又把她當做臟物丟掉?！蓖ㄟ^對羊脂球痛苦的心里描寫，更突出了那些上流階層內(nèi)心的丑惡無恥，也從側(cè)面來贊美了羊脂球的奉獻精神。小說的上層階級們物質(zhì)富足，社會地位高，可內(nèi)心卻無比自私，為了個人利益的實現(xiàn)，就踐踏他人的自尊，更無絲毫愛國情懷。而小說中的民主人士高尼岱雖沒直接對羊脂球進行攻擊，但依舊是自私的，是“偽愛國”的，作者最后寫他唱《馬賽曲》，其實是從側(cè)面諷刺他的愛國只是停留在表面，并不是真正骨子里愛國。他什么都不做，也同那些人一樣以犧牲羊脂球來換取自由，就好像坐收漁翁之利的人，比起那些更明顯露出丑惡面目的人們更陰險。而小說那鏈各個嬤嬤，作為x徒，她們亦是被現(xiàn)實丑惡污染的人，對羊脂球悲慘的遭遇毫無善意，反而是冰冷的，甚至是把羊脂球推向深淵的重要兇手。羊脂球地位低微卻內(nèi)心善良，貴族等上流層次的人地位高內(nèi)心丑惡，這是一個很大的反差，作者采用對比是方式展開，使人物形象更鮮明。
小說在情節(jié)上最大的特點就是對比。小說中貴族們對羊脂球的態(tài)度在不同時期是不一樣的，前后具有強烈對比。在未飽受饑餓之前，他們瞧不起羊脂球，對她嗤之以鼻，在饑餓難耐卻發(fā)現(xiàn)羊脂球有美味食物時，就態(tài)度轉(zhuǎn)好，集體對羊脂球報以贊揚的態(tài)度，甚至覺得她的地位提高了。而后來羊脂球為他們獻身給德國軍官，再次與他們坐同一輛車時，他們又恢復(fù)了丑惡的面貌，全然忘記了羊脂球先前的恩德，不僅不給羊脂球食物，還對羊脂球以更加鄙視的眼光。當?shù)弥蛑蛞蚓芙^德國軍官無理要求，他們都內(nèi)心泛起了絲絲同情心，對羊脂球的做法表示贊同，認為這是愛國的表現(xiàn)?？僧?shù)弥且蜓蛑蚓芙^德國軍官的要求而導(dǎo)致他們逗留時，他們的態(tài)度改變，立即變得焦躁不安，并合伙對羊脂球進行攻擊，迫使她委身德國軍官。那時他們的態(tài)度是窮兇極惡的，與之前對羊脂球的贊美與可憐截然相反。這一系列對比，不僅將人物個性更鮮明突顯，更使小說情節(jié)更緊湊，更具有整體感。
此外，情節(jié)設(shè)置也有很多懸念。如開頭人物的出場，作者不是先安排主人公羊脂球先出場，而是將鳥先生夫婦，伯爵夫婦，馬拉東夫婦等其他次要人物先出場，讓讀者保留懸念和期待，待羊脂球一出場，就給人驚喜之感。還有小說總共寫了六天被滯留在旅館里的時間，而這之中圍繞羊脂球是否會順從德國軍官的要求設(shè)置了許多細節(jié)。如旅店老板幾次若有深意地詢問羊脂球是否答應(yīng)，而此時鳥先生、伯爵他們或惶恐或無奈等多種不同的表情神態(tài)，讓讀者就期待他們到底會采取怎樣措施去讓羊脂球屈服。
在小說背景和環(huán)境描寫上，依舊是精彩的。小說的故事背景是普法戰(zhàn)爭法國戰(zhàn)敗，德國強勢入駐法國居民區(qū)的時期。蕭瑟破落的法國街頭遍布了強大的日耳曼士兵，法國人們終日惶恐不安，想要逃脫這恐怖的牢籠。于是，小說中的人物就一個個上臺了。作者為人物情節(jié)的安排設(shè)置了一個豐富合理的大背景，真實可信。小說環(huán)境描寫也十分細致生動，如“然而在空氣當中總有一點兒東西，一點兒飄忽不定無從捉摸的東西，一種不可容忍的異樣氣氛，仿佛是一種散開了的味兒，那種外禍侵入的味兒。它充塞著私人住宅和公共場所，它使得飲食變了滋味，它使人覺得是在旅行中間，旅行得很遠，走進了野蠻而又危險的部落?！弊髡邚目諝馊胧郑瑢懗隽朔▏诸^氣氛的沉悶和恐怖，更為全文籠罩了一絲陰暗的氣氛。小說的主題是諷刺那些假仁假義的法國上層階層，他們金錢至上、偽善偽愛國，十足的人間人渣。而從正面贊頌了雖流落風(fēng)塵，可卻仍舊保持一顆善良、樂于奉獻、并且“位卑未敢忘憂國”的羊脂球，宣揚了一種正確的愛國態(tài)度，不偽裝而是真實發(fā)自內(nèi)心的。
讀完這篇小說，我收獲頗多，希望以后能多讀到這樣的小說。
羊脂球讀后感讀書體會篇十八
我們每個人都是生在紅旗下，長在甜水里，家里的每個人都很疼我們。所以，我們從小就在家人的愛中成長，但是我們對于真、假、是、非、美、丑的概念并不是很清楚，對社會中的黑暗一面并沒有很深的感受，對于“愛國”這一詞更加沒有深刻的體會。自從讀了《羊脂球》這本書后，我更加體會到了“愛國”的情懷，感受到祖國的偉大魅力。
(莫泊桑將這個處于社會最底層、最受人歧視的妓女作為正面人物來描寫。)。
羊脂球雖然是處于社會最底層、最受人歧視的妓女，但是她是那樣的莊嚴自重，令人欽佩敬重。面對同行的一伙資產(chǎn)階級人物，她是那樣熱情，愿意與他們一起分享自己準備的食物;面對侵略自己祖國的普魯士人，她滿腔熱血，不屈不撓，鎮(zhèn)定安詳，因為她懂得這個時候每個人都代表自己的祖國，都應(yīng)該保持自己的尊嚴;面對人們對拿破侖三世路易·波拿巴的痛罵，她正義凜然，能夠換位思考，為他人著想(也因她是波拿巴黨)。而那些形形色色、道貌岸然的資產(chǎn)階級人物卻與之相反，他們?yōu)榱俗陨砝?，不但連普通的愛國心都沒有，甚至在人格和禮儀上也相形見絀。他們是祖國的恥辱!
書中有許多情節(jié)都令人心潮澎湃起伏，回味無窮?！堆蛑颉冯m然是一部短篇小說，但是膾炙人口，人物形象栩栩如生。讀后發(fā)人深思，給人警示，真不愧是世界短篇名著。
放下這本書，我立刻多了一份無窮的力量，多了一份沖動與活力，更多了一份愛國的熱情，更領(lǐng)悟到祖國的偉大魅力：祖國的魅力，是一副賞心悅目的畫;祖國的魅力，是一杯美味無窮的酒;祖國的魅力，是一曲蕩氣回腸的歌。
羊脂球讀后感讀書體會篇十九
《羊脂球》是莫泊桑的成名作，也最能代表他中短篇小說的藝術(shù)成就。故事主要講了普法戰(zhàn)爭期間，一輛馬車載著十個人從普軍占領(lǐng)區(qū)要逃到法軍占領(lǐng)區(qū)。這十個人中有來自上流社會的道貌岸然的伯爵，勢力的工廠主，狡猾的商人的夫婦們。還有兩位修女及一位民主人士，還有我們的主人公——因為過早發(fā)胖，年輕貌美而著名的妓女羊脂球。在長長的旅途中，因為雪大路滑，車子過了中午也沒走到中途的旅館，但是大家都沒有準備食物而感到饑腸轆轆。這時，倍受上流人士鄙夷的妓女羊脂球拿出了準備吃三天的食物分與大家。那些受了恩惠的貴族們立即對她改變了態(tài)度，用華美的語言贊美她。隨后，大家在旅館中受到了普魯士軍官的阻攔，要求要羊脂球陪他過夜后才能放眾人上路。羊脂球覺得這使她的祖國受到侮辱，堅決的拒絕了。但是那些上流人士為了各自的利益，串通起來花言巧語的逼迫羊脂球服從，羊脂球聽從了他們。但是在被放行出發(fā)的早晨，大家對羊脂球表示了的鄙夷與厭惡，甚至躲避開她。在路上，到了吃飯的時間，羊脂球由于被迫陪著軍官沒能準備食物，那些上流社會的人們中沒有一個人分給她一點食物。可憐的羊脂球憤怒卻又無可奈何，只能默默地哭泣。
《羊脂球》雖然只是一篇短篇小說，故事也不是特別的新奇獨特，情節(jié)也不是很復(fù)雜。但是他卻在布局謀篇上構(gòu)思巧妙。十個人的身份各不相同，小小的車廂就像是一個縮小了的社會，反映出了不同階級的生活狀態(tài)與價值取向。雖然那些上層人物衣冠楚楚，但他們面對了敵人，卻一個個自私，軟弱，虛偽，不惜犧牲他人來換取自己的利益。這是一個丑的團體，而與其相對的，則是羊脂球為了自己的祖國果斷的拒絕。她善良，可以將食物分與看不起她的人，為了別人屈從了敵人。在這里，上等人還沒有普通人具有愛國主義，沒有他們善良正直，富有同情心。莫泊桑將九個上等階級的人與一個地位低下的妓女安排在一個車廂內(nèi)，采用了對比手法表現(xiàn)了勞苦大眾階級與貴族階級之間的矛盾。更加突出了羊脂球的高尚的愛國之心。
莫泊桑在普法戰(zhàn)爭后做了數(shù)十年的政府部門的小職員，這使他深刻的了解小職員的日常生活與精神狀態(tài)。在《項鏈》中，馬蒂爾德為了自己的虛榮心，向朋友借了一條項鏈。卻不慎丟失，于是，她便花了十年的功夫拼命賺錢還了朋友的項鏈。全文在最后達到了高潮，當馬蒂爾德與他的朋友相見時，朋友說：“奧，馬蒂爾德，我那條項鏈是假的，最多只500法郎……”在她知道了項鏈是假的后便戛然而止，使讀者有無盡的想象空間?！哆z產(chǎn)》中，卡舍蘭夫婦為了得到遺產(chǎn)，竟不惜讓妻子與老公的同事私通生下孩子，繼承遺產(chǎn)。《我的叔叔于勒》里，我們一家熱切的盼望著在非洲發(fā)了大財?shù)氖迨逵诶栈貋恚靡揽克淖兩?。但是卻發(fā)現(xiàn)“富翁叔叔”只是個在船上賣牡蠣的流浪人，于是大家對他便躲之不及。莫泊桑用了一個孩子的視角表現(xiàn)了對人間親情的冷漠與虛偽，直接達到感人的藝術(shù)效果。這些作品表現(xiàn)了小資產(chǎn)階級的自私，庸俗勢力，愛慕虛榮的心態(tài)，揭示了社會風(fēng)氣的腐化。
莫波桑的另外一個主要題材是表現(xiàn)對被侮辱與被損害利益，無法主宰自己生活的下層人民的同情和贊揚。《一個女長工的故事》講了一個女工遭受欺騙，不能主宰自己的命運的故事。《西蒙的爸爸》講一個生活在生活底層的一個鐵匠，與一個失足過的姑娘結(jié)婚，保護她的受欺負的兒子的故事。在這幾篇文章里，莫泊桑以細膩的筆法描述了美麗的鄉(xiāng)間生活風(fēng)情。生活在社會底層的人民善良又正直，極富同情心，往往與他描寫的上等人的自私冷酷形成了鮮明的對比。
莫泊桑的小說描寫細膩，很能抓住事物的特點，用最簡練的文字來表現(xiàn)事物精彩的一面或是一段。比如描寫羊脂球的胖，是這樣描繪的——“她身材很小，脂肪使她渾身圓棍棍的，虛胖的手指像一串短香腸似的在關(guān)節(jié)處收緊，皮膚繃得緊緊的，閃著光澤，豐滿的胸脯在裙子下挺得高高的?！睂⒀蛑虻男蜗竺鑼懙暮荃r活。對于文章中人物的性格，莫泊桑并不是一筆點出，而是通過富有個性的語言，或是個人所特有的神態(tài)動作反復(fù)細致的描寫來體現(xiàn)。他從日常瑣事蕓蕓眾生中提煉出具有典型意義的題材。騎馬，喝茶，在街上游玩，小說里的各個場景描寫的很真實，沒有人工的雕琢，很自然地展現(xiàn)19世紀城市小資產(chǎn)階級的生活。用平淡的語言描述出人情冷暖，世態(tài)炎涼。
莫泊桑的小說都體現(xiàn)著現(xiàn)實主義。他從日?，嵤率|蕓眾生中提煉出具有典型意義的題材。例如，在普法戰(zhàn)爭題材的小說里，他并不是一味的描寫普魯士軍隊的殘暴，而是更注重于現(xiàn)實。在《羊脂球》里，“一個普魯士軍人在剝土豆，另一個在遠一點的地方?jīng)_洗理發(fā)師的鋪子。一位滿臉長滿胡子的軍人正抱著一個哭泣的娃娃，在膝蓋上晃著，想讓他平靜下來。胖農(nóng)婦們指揮著順從的征服者干他們應(yīng)該干的工作：劈柴、燒湯、煮咖啡……”這些普魯士軍人并沒有被莫泊桑描寫的窮兇極惡，他們也像普通人一樣與戰(zhàn)敗者生活著。我想，正是因為莫泊桑親自參加了那場戰(zhàn)爭，看到了人民在這場荒謬野蠻的戰(zhàn)爭中的痛苦遭遇，才用如此客觀的態(tài)度來描寫。
正是莫泊桑這種重視現(xiàn)實，反對“危言聳聽”。主張以真實感人的現(xiàn)實主義態(tài)度，才寫出了這么多篇真實表現(xiàn)生活的，細膩感人的小說。莫泊桑寫這一群“被控訴者”，賣一籮桔子的目的，就是給我們一個啟示。這個啟示其實就正如《賣桔者言》所說：“今夫佩虎符、坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授孫吳之略耶?峨大冠、拖長紳者，昂昂乎廟堂之器也，果能建伊皋之業(yè)耶?盜起而不知御，民困而不知救，吏奸而不知禁，法斁而不知理，坐糜廩栗而不知恥。觀其坐高堂，騎大馬，醉醇醴而飫肥鮮者，孰不巍巍乎可畏，赫赫乎可象也?又何往而不金玉其外，敗絮其中也哉!”
這是人與人之間的思考，是整一個世界的思考。
羊脂球讀后感讀書體會篇二十
早就有耳聞《羊脂球》這部短篇小說集，初一下期的語文書，就有關(guān)于“短篇小說巨匠”莫泊桑的介紹，他就是《羊脂球》的作者。
《羊脂球》整本書有十六個短篇小說，在這篇讀后感中，我就簡略地談?wù)勎覍@些小說的理解和感受吧。
《西猛的爸爸》講的是自幼喪父的西猛由于沒有爸爸而受到同學(xué)們的欺負，當他結(jié)識了鐵匠菲利浦;勒米后，他強烈要求菲利浦當他的爸爸。當他的媽媽白朗少特小姐答應(yīng)后，菲利浦成了他的爸爸，同學(xué)們不敢再招惹他了，因為他們認識這個魁梧強悍的鐵匠菲利浦。
《兩個朋友》講的是普法戰(zhàn)爭時期，巴黎被普魯士人包圍后，兩個因釣魚認識的法國朋友莫利索先生和索瓦熱先生準備到河岸釣魚，而在釣魚的時候被普魯士人逮住并拷問他們，認為他們是特務(wù)，他們沒有屈招，結(jié)果被普魯士人打死并讓伙夫烹了他們釣的魚的故事。
《騎馬》講的是貧窮的海軍部員?？硕酄?德格里白蘭在得到一筆三百法郎的款子后決定帶家人去郊游，他租了一匹馬，并給家人租了一輛英國式的馬車。不幸的是，在路上，他撞到了一個老婦人，很內(nèi)疚，就負責(zé)任地將老婦人養(yǎng)好傷，她的病情一天天好轉(zhuǎn)了，有時她還和別人說說笑笑，跟沒有事的一樣，但她卻是向海克多爾說自己在療傷期間又如何如何憔悴了，以為這樣就可以繼續(xù)在保養(yǎng)院里休養(yǎng)生息了，她的這種陰險行為將海克多爾家害得破了產(chǎn)，她甚至還以為自己的后半生找到了一個可以賜福的好寶寶了，真是一只貪婪狡猾而又可恨無恥的狐貍精。
《月色》講的是馬里尼昂神父有個外甥女，生得漂亮，神父十分希望她做修女，而她背著神父交了一個男朋友，當神父知道后，在一個夜晚，拿著木棍子去找到并想要打她的男朋友，當在沒有找到他時，看見了美麗的月色和在月色里兩個浪漫的男女朋友，正陶醉在這浪漫的夜色中而不忍心再去傷害他男朋友的故事。
《我的叔叔于勒》講的是作者的朋友約瑟夫;達弗朗的叔叔于勒在敗壞家產(chǎn)后到美洲去找活路，父親十分盼望他發(fā)財后回來改善生活，結(jié)果約瑟夫;達弗朗和他的父親有一天在一艘船上吃牡蠣時，卻意外地發(fā)現(xiàn)這個賣牡蠣的人很像于勒，他們向船長打聽，結(jié)果證實了他就是于勒，約瑟夫;達弗朗吃完牡蠣后結(jié)賬時賞了他半個法郎，一共給了他五個法郎，從此，只要有乞丐向約瑟夫乞討，他都會給乞丐五個法郎的故事。
《木隆老爹》生動形象地刻畫了一位農(nóng)民英雄的形象。這是我認為最有意義的一段：“我記得某一天夜晚，就是你們來的第二天夜晚也許是十點鐘吧。你和你的手下，用過我的二百五十多個法郎的草料和一頭牛兩只羊我當時心里就想：你們拿吧，我會向你們討回來的。并且那時候我心上還有別的想法等會兒會對你們講的。就在那晚，我望見了你們有一個騎兵坐在我的谷倉后面的溝邊上抽煙。我取下了我的鐮刀輕輕地從后面過去他沒有聽見一點聲音。只有一下，我像割下一把麥穗似的割下了他的腦袋，他當時連說一下喔的工夫都沒來得及。你們到水溝那兒去找一下，就會發(fā)現(xiàn)他和一塊頂住柵欄門的石頭一起裝在一個裝煤的口袋里。”木隆老爹說。這段文字講述的是木隆老爹正義與勇猛之氣，是法國人民對普魯士人的憎恨。木隆老爹平時常受到普魯士人的夸獎，但普魯士人卻從不道他是事情的兇手。事情還得從頭說起，一八七零年的一天，普魯士人占領(lǐng)了整個諾曼底地區(qū)。一個月以來，普魯士的先頭部隊留在木隆老爹所在的這個農(nóng)莊里，作偵察工作。然而，每天夜晚，普魯士的槍騎兵總有些失蹤了，他們恐嚇孩子們想從他們手中得點消息，卻什么也沒有得到。有一天，他們發(fā)現(xiàn)了木隆老爹的臉上有一道新有的疤痕，又發(fā)現(xiàn)早上躺在地上的槍騎兵緊握著馬刀，好像進行過搏斗，于是，木隆老爹被戴上了軍事法庭。在軍官的詢問下，他還臨危不懼地招了供，說他殺了不少槍騎兵，幾乎每天殺死一兩個，他算了算，一共殺了十六個槍騎兵。他說，他的父親和兒子都參了軍，都被普魯士人打死了，他就用八個來抵他父親的命，剩余八個抵他兒子的命，算扯平了。結(jié)果，在他訴說完這一系列事后，被普魯士人拉到墻角槍決了。過來n年后，他的另一個兒子一家人在父親被槍決的墻角邊吃飯，那個墻角里有父親種的葡萄樹，他兒子說：“父親種的葡萄樹，今年發(fā)芽的時間不算遲，也許可以結(jié)果實。”木隆老爹的遭遇，令人深表同情，他殺了那么多人，也可以說值了。從《木隆老爹》中，我們可以看出法國人民對普魯士人的憎恨，就連一個普通的平民百姓，也可以像戰(zhàn)士一樣勇猛殺敵。木隆老爹真是一個好樣的。
《皮埃洛》講了一個寡婦想得到一只狗，又為了省錢將其殘害的故事。我最欣賞這樣一段文字：“送皮埃洛去吃爛泥的主意一經(jīng)議定，她們又為找人去執(zhí)行而擔憂了。那個維修道路的工人要十個蘇才肯跑一趟。勒裴弗太太認為簡直是在趁火打劫。那個泥水匠學(xué)徒倒是只要五個蘇就行了，但勒裴弗太太還是覺得太貴。洛絲認為最好是她們自己去送一趟，這樣會叫它在路上免受虐待，也不會叫它預(yù)如自己的命運，所以她們決定傍晚兩個人一起去?！弊x了這一段文字，我頓時覺得她們太摳了，就只是要八個法郎來辦個證嘛，太太都不肯，這樣就會使皮埃洛孤獨地死去的。那“吃爛泥”的地方，就是法國人愛把不要了的狗送到里面去，那里面是個地洞，只有前面餓死的狗的尸體，它可以靠吃尸體來掙扎著活上個十一二天，等到新狗被扔下來后，它的末日也到了，太太在皮埃洛被扔下去幾天后，又想將它救起來，但要救它需要花四個法郎，太太不忍心，只好離開了，她決定每天去喂它東西吃，但有一天，太太扔進去的東西被一只新來的狗吃了，皮埃洛爭不過它，所以只好讓它吃了，當太太想到所有的狗都需要它來養(yǎng)活時，她帶走了食物，并在路上邊走邊吃……讀了這個故事,我領(lǐng)悟到了做人特別是對待他人的時候要大方,不要吝嗇,對待一個鮮活的生命,不能因為維持它的生命要付出代價而吝嗇,要大大方方地做人.
《繩子》這篇小說講的是平時經(jīng)常騙別人，沒有得到別人信任的奧舍可納老爹在仇人的目光下檢一根繩子，卻被誤以為去拾別人的錢包而沒有人為他伸冤的故事。其中有這樣一段話：“他羞氣交加地回到了家里，因此連嗓子都像被人扼住了，仗著他諾曼底人的小聰明，他本可以去做別人栽贓誣害他的那種事，還會以此得意自己的手法高明呢。他的清白，在他看來好像是無法證明的了，因為他的狡猾是被人公認的。他覺得自己的心受到了一個不白之冤的打擊?！边@段話表達了他被別人誣害時的氣憤和悲傷，他誣害別人的時候倒不覺得，反而被別人誣害時才了解到有多痛苦。我覺得這樣的人被栽贓陷害是合天理的，他本來就很狡猾，可能大家都恨透了他，所以，他被陷害也是正常的。不過后來，另一個人還是把錢包還給了失主，他才得以洗刷清白。當他得到清白后，在酒館里到處給別人講這個故事的完美結(jié)局，但大家還認為那個拾皮包的人就是他的同伙。看了這個故事，我明白了當一個做慣了壞事的人偶爾做一件好事時，人們都會把他當作是在做壞事。
《首飾》中我最欣賞這么一段描述：“郎坦先生對那個珠寶商說：‘我很想知道您對這件小東西的估價?！莻€商人接過項鏈，翻來覆去地仔細看了一遍，又掂了掂分量，拿起一只放大鏡，叫他的店員過來，低聲給他作了很多指示，他把項鏈擱在柜臺上，又遠遠地看著他的效果?！边@個故事講的是內(nèi)務(wù)部的主任科員朗坦先生在娶了一位賢妻后，生活很滋潤，妻子奇妙地給他造就了美好的生活，而且，妻子每天拿出一件‘假’珍寶給他看。妻子天天讓他喝上等的酒，吃著美味，而在妻子死后他連養(yǎng)活自己都很困難，有一天早上，他沒有錢了，到發(fā)薪水的日子還有一個星期，他想到了變賣妻子的‘假’珍寶，他認為只能賣幾個法郎，結(jié)果出乎意料地賣了二十萬法郎。他嚇呆了。他把工作也辭了，他向別人說自己發(fā)財了，賺三十萬法郎、四十萬法郎……然后他就大肆地揮霍，半年后又取了一個妻子……讀了這個故事，我領(lǐng)悟了一個道理：要憶苦思甜，當你沒有錢時，就要勤勞、節(jié)儉地打拼，當你有錢時，要憶苦思甜，不要夸大其詞，更不要大肆揮霍。
《羊脂球》講的是普法戰(zhàn)爭時期，在剛剛被普魯士人占領(lǐng)的法國城市魯昂城中，一群法國人正急于逃離這座城市，便辦了一張通行證準備乘車出逃的故事。小說的主人公伊麗莎白;魯茜(外號“羊脂球”)就是其中的一員，她是個妓女，一路上大家因為沒有吃而饑餓難耐，羊脂球拿出了她早已準備好的的各式食品開始咀嚼了起來，大家垂涎三尺地望著她，她也毫不吝惜地將所有食品拿出來與大家分享，原本還背地里罵她“婊子”、“賣淫女”的這些人此時都阿諛奉承地吃起了他的食物。車子很快駛?cè)肓艘蛔鞘?，這里的士兵把他們攔下來查驗通行證。當他們陸續(xù)下車后，其中一個軍官看上了羊脂球，并叫她單獨談?wù)劇；貋砗?，整車的人都詢問她軍官找她什么事，她氣憤地回答“他要和我上?”大家都很同情她。但是，那個軍官因為遭到了羊脂球的拒絕而使整車的人出不了城，這可把大伙急壞了，此時滿車的人都厚顏無恥地勸說羊脂球為了大家的利益而犧牲自己，她最終還是不愿意，這些人只好把軍官安排在她臥室的隔壁，等她睡之后來個突然襲擊。第二天一早，大伙買了些食物在車上吃了起來，而羊脂球起得晚就沒來得及準備食品，遺憾的是他們中沒有一個肯把自己的食物拿來與羊脂球分享，此時的她非常難過地掉下的眼淚……看完這個故事，我悟出了一個道理：無論在何時何地，對于那些忘恩負義、違背天理的人，我們都不要賦予同情和憐憫。
《一家人》講的是海軍部主任科員加拉汪先生的母親在樓上摔倒了，并立即昏了過去，當加拉汪先生的女兒發(fā)現(xiàn)奶奶“死”了以后，將消息告訴了加拉汪先生，他悲痛欲絕，他媽媽在樓上睡了一夜后，第二天還是沒醒，許多人都來看“死人”，加拉汪先生的女兒帶一批小伙伴模仿她母親的樣子給她奶奶組織了吊唁儀式。她母親還盤算著怎樣得到她奶奶的遺產(chǎn)呢?就在前一天晚上，她父母親還將她奶奶的一些值錢的東西都搬到了加拉汪夫婦的房子內(nèi)，不巧的是，就在做吊唁儀式的那天晚上突然停了電，加拉汪的女兒到樓上拿蠟燭，她驚奇地發(fā)現(xiàn)并告訴加拉汪先生：奶奶醒了，奶奶正在穿衣服。這下可把加拉汪嚇了一跳，他連忙上樓去看，果然是這樣的。她的母親說，她把加拉汪夫婦的所作所為聽得清清楚楚，這下，加拉汪先生十分內(nèi)疚……其中，我最欣賞這樣一段話：“小姑娘上樓的腳步聲清晰而有力，繼而沉靜片刻，隨后那孩子很快地跑下樓來，打開房門，神色驚慌得比昨天報告奶奶不幸消息時還要驚慌，喘著氣喃喃地說：‘爸爸，奶奶正在樓上穿衣服!’這段話生動形象地寫出了瑪麗(加拉汪先生的女兒)看見奇跡時的驚奇的樣子和奶奶“復(fù)活”過來的奇跡。讀了這個故事，我明白了作為女兒，對長輩應(yīng)當孝順，而不應(yīng)該因為遺產(chǎn)才去孝順長輩，不然就會受到天譴。
《菲菲小姐》講的是普魯士軍隊的少校營長，他的部下上尉、中尉和兩個少尉一共五人聚結(jié)在一起，準備搞一個晚會。于是叫一個部下去找女人。在下午，一個少尉威廉;艾力克侯爵(綽號菲菲小姐)玩起了游戲，他用中國茶壺裝上火藥，從茶壺嘴里謹慎地裝了一條長長的引火線，他點燃它，將它快速放入一個房子里，隨后它爆了，炸了一個塑像。當女人們被帶回來后，他們尋歡作樂，不亦樂乎，而菲菲小姐被一個女人殺死了，因為他在這個愛國者面前詆毀法國，贊美普魯士。這個女人逃走了，大家沒有找到她，而她則躲在鐘樓中，之后又回到妓院的故事。其中，我最欣賞這一段：“她在上面一直呆到普魯士軍隊離開為止。后來，有一天晚上，本堂神父借了面包店的敞篷馬車，親自把這個由他看護的女子一直送到魯昂城的門口。到的時候，神父擁抱了她一下，匆匆忙忙走回了妓院。妓院的老板娘卻認為她早已經(jīng)死去了。”這段話寫出了這位年輕的姑娘脫險的過程，她是靠神父才能得以生存。后來，她又被別人贖了出去當老婆，這也不稀奇了，因為對方是個愛心人士。讀了這個故事，我明白了一個道理：粗魯、野蠻可能會給自己帶來生命威脅，我們應(yīng)該做文明人，干文明事。
《項鏈》講的是年輕迷人的盧瓦塞爾太太在丈夫的部長的晚會上顯得風(fēng)韻嬌美，她借了朋友的項鏈，并做了一件漂漂亮亮的衣服，正當在場所有男人都為她著迷時，她欣喜若狂，瘋狂地跳著舞，結(jié)果回到家才發(fā)現(xiàn)項鏈掉了，他們怎么找也找不著，這下可急壞了盧瓦賽爾夫婦，他們到處想辦法湊錢，終于湊到了那么多錢，買了一條真的項鏈，還給了她的朋友，他們花了十年才還完這筆債，他們蒼老了許多，當盧瓦賽爾夫人再一次看到她的朋友，向她的朋友訴說了他們這十年來的辛苦，并說明他們這樣都是因為那條項鏈，他的朋友才告訴了她那條項鏈是假的。其中，我最欣賞這一段:“現(xiàn)在盧瓦賽爾太太看上去是老了。她已活脫脫變成了窮苦人家的婦人，成了一個堅強、粗壯、潑辣的婦人。她馬馬虎虎地梳頭，馬馬虎虎地系裙子，兩只手紅紅的，說話嗓門高高的，用大量的水沖洗地板。不過有幾次當她丈夫去辦公室上班的時候，她坐在窗口，難免也會想起當年的那一次舞會來。在那次舞會上她是那么的漂亮，那么的受人歡迎?！边@段話細致入微地描寫了盧瓦賽爾太太的粗俗、潑辣，與她去舞會的時候形成了鮮明的對比。讀了這篇小說，我領(lǐng)悟到了做人不要因為貧窮而感到自己低賤，要不怕別人的嘲笑，更不要得意忘形。
《一個乞丐》講的是小時候被輾斷了雙腿的乞丐尼古拉;圖森在同樣一些院子里乞討了四十年，大家都看慣了他，認識他很久后，大家給他的東西越來越少，直至有一天，他沒有乞討到任何東西，他去偷別人的雞，又被打了，憲兵過來抓走了他，并不給他飯吃。第二天，他就死在地上了，死時才僅僅五十五歲的故事。其中，我最喜歡這一段：“有一段時間，得;阿瓦里男爵夫人允許他住在靠近府邸的農(nóng)場里。農(nóng)場的雞窩旁邊有一處堆滿了干草類似狗窩的地方，他常常睡在那里在他乞討不來東西的日子。實在饑餓難忍時，走到府邸的廚房門口，就能得一片面包和一杯蘋果酒。老太太也會從臥室窗口或臺階上拋給他幾個銅板?？上?，如今老太太已經(jīng)去世了?！边@一段寫出了在前段時間乞丐的生活還不算糟，有府邸里的人的資助。讀了這篇文章，我知道了不懂得變通的人是沒有好下場的，所以我們必須不斷創(chuàng)新，不斷地突破自己。
《雨傘》講的是一個比較富有的人奧雷依，有一個十分十分節(jié)儉的妻子，她十分不愿意花錢，正所謂“人越富則越摳”。她的丈夫奧雷依需要一把傘，她給他買了一把便宜的傘，他拿這把傘到單位上班，大家都嘲笑他，因為那種傘是被人們成千上萬扔在巴黎街頭無人過問的。那把傘在第一次用就被燒了一個洞，她在它上面打了個補丁，第二次用就有了很多很多的洞，使她補也補不上來，她把怒氣發(fā)泄在丈夫身上，她發(fā)泄了一個小時，丈夫給他解釋的是有人搞惡作劇。她的朋友給她出主意，她才消了氣，因為她的這把傘是在家里燒壞的，屬于火災(zāi)損害，可以得到保險公司的賠償。他的丈夫不愿意去保險公司索賠，他認為這些買傘的錢是丟定了的。她只好自己去索賠。到了保險公司，她又不好意思開口，她試探性地探了探保險公司的態(tài)度，看到了保險公司持退讓態(tài)度，她就大打開口，最后還是讓保險公司人員報銷了傘衣。其中，我最欣賞這一段：“但是，在傍晚回到家里，他的妻子就從他手里奪過雨傘，撐開了檢查。她又發(fā)現(xiàn)了一樁不可收拾的災(zāi)難，氣得嗓子都噎住了。原來雨傘上穿了無數(shù)的小孔，那分明是燒成的，好像有人把燃著的一煙斗灰全倒在上面了。傘是全完了，已經(jīng)到了不可挽救的地步。她一言不發(fā)地看著，氣得不能說出一個字來。他也一樣，檢查著損壞的情況，發(fā)呆了，嚇壞了，狼狽不堪了。隨后，他們兩互相看著。他低下了頭，她把那體無全膚的破東西扔在他的臉上。她的嗓子從怒不可揭中恢復(fù)了功能，她高聲喊道：‘啊!壞蛋!短命鬼!你故意這樣做的!你賠我!你休想要傘……’”這段話寫出了奧雷依太太的火爆的脾氣和她愛錢如命的性格，就因為一件小小的事情而大打丈夫。讀了這個故事，我明白了做人不要太節(jié)儉，這樣會引來禍患，做人也不能太膽小，這樣會辦不成大事。
羊脂球讀后感讀書體會篇二十一
請不要忘記——1937年的那個令全中國人最寒冷的冬天!南京大屠殺，這個祖國封存了79年的歷史傷痕，是中華兒女心中抹不去的陰影，是我國歷史上最慘不忍睹的一頁，是祖國飽受帝國主義侵略的最好見證，更是300000中國人生命的終點。
1931年，日本發(fā)動了九一八事變，侵占了我國東北地區(qū)。1937年7月7日，日本發(fā)動了盧溝橋事變，開始了全面侵華戰(zhàn)爭，給中國人民帶來了深重的災(zāi)難。1937年12月，日本侵略者侵占南京，進城后，對無辜居民和放下武器的中國士兵進行了長達六個多星期的血腥大屠殺。他們采用種.種滅絕人性的手段來殘殺中國人民。昔日繁華的南京城尸堆如山，血流成河，大街小巷，防空洞里，處處都有中國人民的尸體，頓時，南京城成了人間地獄，魔鬼的天堂。在那暗無天日的歲月中，南京城在流血，在呻吟，在哭泣。多少中華兒女受到了侵略者的摧殘，凌辱!遭難者達三十余萬人三十萬哪!在中國，在南京留下了人類歷史上最野蠻，最可恥的一頁。這就是歷史上駭人聽聞的“南京大屠殺”，一個“國窮民窮被狗欺”的有力見證。
在書中，我看到了這樣一個故事：“少婦中彈倒下了。母親的鮮血濺到孩子臉上，身上。‘媽咪，你醒醒，醒醒呀!’孩子拼命搖晃著母親的手。她張張嘴，卻說不出話來。鬼子走下山逐個檢查尸體。一把明晃晃的刺刀穿過母親的心臟扎入孩子的左肋，又一刀穿過母親的腹部扎到孩子的下身......母親死了，孩子被收尸工隱匿起來，僥幸存活，卻留下終身殘疾?！弊x到這里，手中的拳頭不自主的就捏了起來。這一個個故事，一條條罪行都令人發(fā)指、殘無人道。不能想像的是，狂暴之極的日本士兵卻以此為樂、互相攀比。殊不知，有多少個這樣的故事無人知曉，有多少個無辜的靈魂四處游蕩，又有多少個夜晚人們夜不能寐。更可恨的是日本現(xiàn)在將當時殘殺我國軍民的鐵證事實美化了，戲稱那是為日本增光，光宗耀祖的事!中國當初為什么那么弱?為什么任一條瘋狗在她身上留下無法治愈的傷痕?我不知道，但我知道只有知識才能洗去那千古奇恥。如今，中國強大起來了，不會再讓那段中國人受盡屈辱的歷史重返。
“落后就要挨打”如果當時中國政府不那么腐敗，不那么無能，怎么會發(fā)生南京大屠殺這樣慘無人道的大屠殺呢?作為中華兒女，的我們要支持和遵守國家的一切決策，中國的領(lǐng)土是絕對不容侵犯的，中國人維護國家領(lǐng)土完整的信念也是堅對不可動搖的!也許你們會由于時間對歷史的摧殘漸漸地忘掉了這些事情，可是如今那些沒有人性的日本鬼子又來重蹈覆轍了，他們又企圖霸占我們中國的釣魚島!我堅信中華大地的華夏兒女絕不會像原來腐敗無能的清政府那樣，給那些所謂的打著‘和平交往’的口號來強行侵占別人領(lǐng)土的國家低頭，我們一定會拿起武器捍衛(wèi)祖國的尊嚴和土地，絕不讓他們占有一絲便宜。南京大屠殺是一面歷史的鏡子，我們要牢牢地記住這個血的教訓(xùn)。日本人對中國人犯下了滔天大罪，他們現(xiàn)在還都不敢承認，但是我們一定要記住那一次刻骨銘心的屠殺，不要忘記日本人對中國人的恥辱。如今日本人仍然沒有承認自己當年的錯誤，日本首相小泉仍在參拜“靖國神社”，這是全世界愛好和平的人們所唾棄的。同學(xué)們，中國要扭轉(zhuǎn)乾坤這個重擔就落在我們身上。我們要記住中國人的恥辱，發(fā)憤圖強，為祖國的日益強大做出自己的貢獻!學(xué)習(xí)《南京大屠殺》是為了警醒世人以史為鑒，永遠不讓歷史悲劇重演。日本人曾狂妄地認為屠殺可以征服一切，但中華民族的血能夠白流嗎?華夏大地掀起了革命狂潮!在那短短的8年中，中華兒女獻出了無數(shù)不屈的靈魂和鋼強的軀體，拯救著這古老的民族。半個世紀彈指一揮間，日本侵略者早以被英勇的中國人趕出了神州大地，今天，我們不可能向日本發(fā)動一場報復(fù)性的戰(zhàn)爭。我們現(xiàn)在只能做的就是從國力上超過日本，趕上世界。這樣，才能告慰那慘遭劫難的30萬英同時，中國人反對戰(zhàn)爭暴力，反對任何形式的危及平民百姓生命的非正義行為。中國人現(xiàn)在不是打不起戰(zhàn)爭，更不想去制造什么東京大屠殺。中國向往和平，世界需要和平!
作為祖國新一代的少年，我們已經(jīng)步入了人生第一個轉(zhuǎn)折點，所以我們一定要珍惜時光，珍惜每一天，上課認真聽講認真完成作業(yè)努力進取，長大做中國未來的棟梁，為祖國的興旺發(fā)展先自己綿薄之力。最后請大家記住:少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球!