心得體會的寫作可以提高我們對于自身經(jīng)驗和行為的反思能力。在總結(jié)過程中，我們可以借鑒他人的經(jīng)驗和方法，從而提高總結(jié)的質(zhì)量和效果。以下是小編為大家收集的心得體會范文，供大家參考。其中包括了不同領(lǐng)域的心得體會，有學習心得、工作心得、生活心得等等，希望能給大家提供一些靈感和借鑒。讓我們一起來讀一讀吧，相信會有不少收獲和啟發(fā)。
學習擺脫貧困心得體會篇一
《擺脫貧困》緊緊圍繞閩東地區(qū)如何脫貧致富、加快發(fā)展這一主題，提出了一系列的制度、理念、觀點和方法，如擺脫意識和思路的“貧困”、“滴水穿石”的精神、“弱鳥先飛”的意識、“四下基層”的工作作風等，深刻回答了推進閩東地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的重大理論和實踐問題;展現(xiàn)了他在經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)等方面的重要思想，體現(xiàn)了他堅定的政治立場、價值追求和思想風范，具有極強的理論價值和實踐價值。
《擺脫貧困》思想豐富深刻，文風生動親切，飽含豐富的政治智慧、理論營養(yǎng)和哲學內(nèi)涵，充分體現(xiàn)了習近平同志的政治立場、價值追求和使命擔當，彰顯了理論邏輯、實踐邏輯以及歷史邏輯的高度統(tǒng)一，具有很高的理論價值，現(xiàn)實和長遠的指導意義。特別在精準扶貧、精準脫貧，全面建成小康社會的背景下，認真汲取、全面開發(fā)、充分利用好《擺脫貧困》一書的“精神財富(項南語)顯得尤為重要和迫切。
聯(lián)系當前扶貧開發(fā)工作的實際，通過對《擺脫貧困》一書的認真學習，主要有以下三點粗淺體會。
第一點，觀念先飛，思想先行?！八枷胧切袆拥闹改??！绷暯酵驹凇稊[脫貧困》一書的跋里解釋說，“全書的題目叫做‘擺脫貧困’，其意義首先在于擺脫意識和思路的‘貧困’，只有首先‘擺脫’了我們頭腦中的‘貧困’，才能使我們所主管的區(qū)域‘擺脫貧困’，才能使我們整個國家和民族‘擺脫貧困’，走上繁榮富裕之路?！绷暯酵旧钊胝{(diào)查研究，倡導解放思想，強調(diào)了觀念“先飛”、思想先行的特別重要性?！稊[脫貧困》一書指出，一個地方的工作，也有主旋律，這就是社會主義經(jīng)濟建設(shè)，圍繞經(jīng)濟建設(shè)這個主旋律，形成了系統(tǒng)的擺脫貧困的大思路以及富有創(chuàng)見的擺脫貧困的理念、觀點和方法。同時指出，當干部的宗旨就是奉獻，領(lǐng)導干部必須牢固樹立終生廉潔為民的鴻鵠之志，靠廉潔奉公、全心全意為人民服務來贏得民心，帶領(lǐng)地方擺脫貧困，并提出通過努力學習來掌握擺脫貧困的科學方法。他在給寧德干部的臨別贈言中，專門講了“加強理論學習”的問題。從扶貧者和貧困者來說，擺脫貧困、觀念先飛、思想先行是最根本的。貧困并不可怕，可怕的是觀念滯后、思想貧乏、人窮志短。所以，擺脫貧困的核心和要旨就是擺脫思想貧困、精神貧困、文化貧困。在新常態(tài)下，當前經(jīng)濟發(fā)展的特征和環(huán)境均發(fā)生改變，新情況、新問題層出不窮，扶貧開發(fā)工作也如此。這就需要我們圍繞精準扶貧新戰(zhàn)略，樹立擺脫貧困的勇于擔當意識，既注重頂層設(shè)計也注重基層探索，更進一步解放思想，智慧扶貧，觀念先飛，思想先行，尋求新的“突圍”之路，去奪取精確脫貧、精準脫貧的新勝利。
第二點，哲學思維，辯證施策。唯物辯證法是馬克思主義的活的靈魂。習近平同志《擺脫貧困》一書，自始至終貫穿著馬克思主義哲學思維，唯物辯證法的精神。與其他工作文集不一樣，《擺脫貧困》一書談的不僅僅是具體的工作，而是在每篇文章中、在每項工作中貫穿了馬克思主義哲學思想的精髓，生動體現(xiàn)了馬克思主義的世界觀和方法論，體現(xiàn)了濃厚的歷史唯物主義立場，統(tǒng)籌辯證的思維方式，改革創(chuàng)新的時代精神等等。比如，書中提出的共產(chǎn)黨人的全心全意為人民的價值觀，按客觀規(guī)律辦事的科學精神，唯物辯證法的思維方式，解放思想、改革創(chuàng)新的時代精神，行動至上的實踐觀念。再比如全局與局部統(tǒng)一融合、協(xié)調(diào)發(fā)展的辯證關(guān)系觀點，整體發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展的觀點，小農(nóng)業(yè)與現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)辯證關(guān)系，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展必須尋求好自己的立足點及其“四個立足”等思想，以及民主與法治的關(guān)系，精神文明建設(shè)中“破”與“立”的關(guān)系，實踐為要與觀念先行的關(guān)系，執(zhí)政為民與反腐倡廉的關(guān)系等等的論述與洞見，無不貫穿著唯物辯證法的基本原則?？傊?，《擺脫貧困》一書為我們樹立了運用哲學思維的典范。學習該書，首先應該學習習近平同志堅持馬克思主義世界觀方法論的品格，按照其要求提高“抓扶貧、促發(fā)展”的看家本領(lǐng)。在新常態(tài)下的扶貧工作中，始終堅持“實事求是、因地制宜、分類指導、精準扶貧”的工作思路，正確處理好政府主導與群眾主體、專項扶貧與綜合扶貧、精準扶貧與區(qū)域開發(fā)、資源開發(fā)與環(huán)境保護等的關(guān)系，深入推進扶貧開發(fā)邁上新臺階。
第三點，埋頭苦干，精準脫貧?！耙徊綄嶋H行動比一打綱領(lǐng)更重要?！敝販亓暯酵尽鞍l(fā)展要靠干部艱辛的勞動”的一系列認識，有非常重要的現(xiàn)實指導意義。
作為扶貧人，學習《擺脫貧困》一書就必須樹立“立黨為公、執(zhí)政為民”理念。真正做到“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”。特別要清醒地看到在新常態(tài)下的調(diào)物價、調(diào)增速過程中，貧困居民更易受到?jīng)_擊也可能會面臨更多壓力，所以，我們務必要從“功利扶貧轉(zhuǎn)向良心扶貧”，憑良心把貧困居民的冷暖放在心上。堅持做到《擺脫貧困》書中所說的“甚至遠處僻土深山的群眾買不到燈泡、肥皂這類針頭線腦的小事”，也應該“得到我們的關(guān)心、解決”。
作為扶貧人，學習《擺脫貧困》一書就必須堅定弘揚求真務實精神，大興求真務實之風，腳踏實地開展工作。堅持一切從實際出發(fā)，埋頭苦干，以實際行動取信窮人，造福窮人。特別要結(jié)合第二輪“走基層、解難題、辦實事、惠民生”活動，深入貧困鄉(xiāng)村農(nóng)戶，“看真貧、真扶貧、扶真貧”，“以‘滴水穿石’的精神”，實實在在的工作，通過精準扶貧而實現(xiàn)精準脫貧。
作為扶貧人，學習《擺脫貧困》一書就必須堅持艱苦奮斗、埋頭苦干，一身正氣、清正廉潔。牢固樹立正確的“權(quán)力觀、地位觀、利益觀”，立身不忘做人之本，為政不移公仆之心，用權(quán)不謀一己之利。始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣，始終與貧困居民同甘共苦，以艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)。
學習擺脫貧困心得體會篇二
馬克思主義的精髓就是一切從實際出發(fā)。恩格斯指出，共產(chǎn)主義不是教義，而是運動。它不是從原則出發(fā)，而是從事實出發(fā)。中國革命、建設(shè)和改革開放取得的偉大成就，歸根結(jié)底就是始終堅持一切從實際出發(fā)?？倳浫螌幍碌匚瘯洉r，特別強調(diào)要制定與實際相符合的政策措施。一是發(fā)展要從實際出發(fā)。針對部分干部群眾希望能上一些大項目，如修鐵路、建大港口、辦開發(fā)區(qū)從根本上改變落后面貌的問題，他指出，寄希望于上重大項目，一下子抱個金娃娃，想法不切實際。正確的路子是：從本地實際出發(fā)，充分利用好現(xiàn)有的條件，扎扎實實抓好農(nóng)業(yè)和其他基礎(chǔ)建設(shè)，實現(xiàn)逐步發(fā)展。他反復強調(diào)不圖虛名講實效，不能為開放而開放。二是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整要從實際出發(fā)。要立足“大農(nóng)業(yè)”的區(qū)情;要依區(qū)情區(qū)力，量力而行;要因地制宜，發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢;要根據(jù)自力更生的方針，工業(yè)的發(fā)展要與自我平衡能力相適應;要立足區(qū)域優(yōu)勢，科學地選擇主導產(chǎn)業(yè)。三是對外開放要從實際出發(fā)。他說，由于時間、地點、生產(chǎn)要素組合不一樣，開放模式也是多種多樣的，不可能照搬特區(qū)、開放城市的做法。要根據(jù)自己的實際情況，摸索出一條與之相適應的路子。四是文化建設(shè)要從實際出發(fā)。究竟如何宣傳閩東文化，他提出了四點符合閩東實際的建設(shè)性意見?！耙皇菫槿罕娝猜剺芬?，能表現(xiàn)思想性，不能為了形式而形式，流于形式;二是要有群眾性，脫離了群眾的形式，不利于調(diào)動大家的積極性;三是要少花錢，多辦事，多講經(jīng)濟效益，銅錢扔到水里也要有幾個響聲;四是要合乎大家的口味，不搞曲高和寡?！本烤乖鯓硬拍茏龅綇膶嶋H出發(fā)，實事求是，最為根本的就是要對一個地區(qū)的情況有充分了解，客觀分析，要深入基層調(diào)查研究?？倳浽趯幍鹿ぷ髌陂g，經(jīng)常深入到農(nóng)村、工廠、街道、少數(shù)民族家庭開展調(diào)查研究。書中的每一篇文章和講話都是在深入調(diào)查研究基礎(chǔ)上有感而發(fā)。
分析和解決問題的辯證思維。
《擺脫貧困》充滿哲學思想，是一部馬克思主義辯證法的活教材。書中收錄的29篇文章和講話篇篇充滿辯證思維和智慧，讓貧困地區(qū)看到希望，找到擺脫貧困的科學路徑。在如何看待寧德地區(qū)的貧困和發(fā)展時，他提出：“‘硬’的我們?nèi)鄙贄l件，可以多講‘軟’的?！薄败浌Ψ蚴秦毨У貐^(qū)這只‘弱鳥’借以飛洋過海的高超藝術(shù)?！彼凇堕}東之光》一文中指出：“在講‘貧窮’的同時，不要忘記講閩東的光彩;在講壓力的同時，不要忘了講動力?！痹谌绾未龠M寧德地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展時，他提出要抓主要矛盾。一個地方的工作，方方面面，林林總總，也有主旋律——這就是社會主義經(jīng)濟建設(shè)。特別是他提出要正確處理閩東經(jīng)濟發(fā)展的六大關(guān)系和認識新形勢下閩東財政經(jīng)濟四大關(guān)系，堪稱促進地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的“新十大關(guān)系”。寧德地區(qū)擺脫貧困不能只停留于口頭上，而是要落實到行動中。馬克思說過“一步實際行動比一打綱領(lǐng)更重要”，總書記也說：“我不主張多提口號，提倡行動至上。過去采取的很多有效的辦法，要像接力賽一樣，一棒一棒接著干下去，腳踏實地地干出成效來?！彼€說：“我是崇尚行動的。實踐高于認識的地方正在于它是行動?！?BR> 簡約樸實的文風。
鄧小平曾經(jīng)說過：“拿筆桿是實行領(lǐng)導的主要方法。領(lǐng)導同志要學會拿筆桿?！霉P領(lǐng)導是領(lǐng)導的主要方法?！睂懽鬟^程是再思考和鍛煉思維的過程，就是不斷提升工作水平的過程。寫作內(nèi)容需要借助于一定形式表達出來，文風代表工作作風?？倳浽诘胤焦ぷ髌陂g，不斷地對工作中遇到的問題進行深入思考、勤奮寫作。從已經(jīng)出版的著作來看，《知之深，愛之切》《擺脫貧困》《之江新語》等就是典范。拜讀這些作品，猶如清風撲面，只有短、時、新，一掃假、大、空;篇篇如行云流水，引經(jīng)據(jù)典信手拈來，恰到好處，只有樸實嚴謹之風，沒有矯揉造作之氣;句句講的是實話，處處流露出對老百姓的真情實感。拜讀這些作品，猶如領(lǐng)袖坐在對面促膝談心，在循循善誘中增強了責任感、使命感。他在《為官四要》中告訴年輕人為人處世特別是為官的基本道理，“為官之本在于為官一場，造福一方”，“為官之理在于講奉獻”，“為官之德在于清廉”，“為官之義在于明法”，樸實語言中蘊含著真理，讀后使人有豁然開朗之感。
一、堅定的信念。思想是行動的先導。心理學上有個用語，叫“自我實現(xiàn)預言”，指的是直接或間接導致預言本身實現(xiàn)的一種預測。換句話說，積極的或者消極的預言，強烈堅持的信念，都可能足以影響到人們，使人們的反應最終會導致先前的預言實現(xiàn)。在現(xiàn)實生活中，如果一個人懷有某種期望值，這種期望值將會(不自覺地)引導著這個人的行為，這一系列的行為將最終導致朝著這個期待值前進，最后這個預言得以實現(xiàn)。正如習近平總書記在《弱鳥如何先飛》一文中寫道“地方貧困，觀念不能‘貧困’?！藏殬返馈?，‘窮自在’，‘等、靠、要’，怨天尤人，等等，這些觀念全應在掃蕩之列。弱鳥可望先飛，至貧可能先富，但能否實現(xiàn)‘先飛’、‘先富’，首先要看我們頭難中有無這種意識。所以我認為，當務之急，是我們的黨員、我們的干部、我們的群眾都要來一個思想解放，觀念更新，四面八方去講一講‘弱鳥可望先飛，至貧可能先富’的辯證法?！比绻覀兝鲜潜е毨У挠^點、觀念，這種觀點、觀念會不知不覺的影響著我們的行為。在本書中，總書記多次強調(diào)要淡化“貧困縣意識”，就是擔心“貧困縣”的帽子使某些人產(chǎn)生了不應有的“貧困縣意識”，提倡振奮精神，淡化“貧困縣意識”，增強自信心和自尊心，繼續(xù)扎扎實實走自己的發(fā)展道理。
二、開放的心態(tài)。習近平總書記在《跋》中寫到“全書的題目叫做‘擺脫貧困’，其意義首先在于擺脫意識和思路的‘貧困’，只有首先‘擺脫’了我們頭腦中的‘貧困’，才能使我們所主管的區(qū)域‘擺脫貧困’，才能使我們整個國家和民族‘擺脫貧困’，走上富裕之路?！痹凇秾﹂}東經(jīng)濟發(fā)展的思考》一文中，習近平總書記也明確“我特別感受到，有一個開放的觀念的重要性”、“貧困地區(qū)的軟環(huán)境建設(shè)，將為貧困地區(qū)的開放創(chuàng)造條件，對于軟環(huán)境建設(shè)的緊迫性，較之其他地區(qū)，貧困地區(qū)的干部群眾肯定感受更為深切，從而積累出建設(shè)軟環(huán)境的經(jīng)驗。因為這幾乎是貧困地區(qū)在創(chuàng)造開放條件方面的唯一出路，也是貧困地區(qū)在開放態(tài)勢下免于落伍的有利保證?！?BR> 三、務實的作風。本書中提出的很多觀點在今天都很有借鑒意義。如“弱鳥先飛”、“滴水穿石”精神、“接力棒”擺脫意識和思想上的貧困等等。在《為官一任造福一方》一文中，習近平總書記指出“馬克思說過：‘一步實際運動比一打綱領(lǐng)更重要’我不主張多提口號，提倡行動至上。過去采取的很多有效的辦法，要像接力賽一樣，一幫一幫接著干下去，腳踏實地地干出成效來”。在《滴水穿石的啟示》一文中寫道“我贊賞‘滴水穿石’的精神，贊賞默默奉獻的精神，提倡干部埋頭苦干，著眼于長期的、為人鋪墊的工作。因為事物的發(fā)展變化是一個漸進的過程，質(zhì)變要有量變的積累。比如閩東的落后狀況是歷史形成的，改變閩東的落后面貌不能靠一朝一夕之功，而需要有一股韌勁?！?BR> 四、群眾的觀點。習近平把堅持群眾路線看作每一個干部都應當苦練的一項十分重要的基本功，在《干部的基本功》一文他寫到“貧困地區(qū)的發(fā)展靠什么?千條萬條最根本的只有兩條。一是黨的領(lǐng)導，二是人民群眾的力量。無論是從發(fā)揮黨的領(lǐng)導作用，還是從調(diào)動群眾積極性這兩方面說，都要求我們的各級干部始終同廣大人民群眾保持密切的血肉聯(lián)系?！敝笏麖臍v史和現(xiàn)實的角度闡明了我們黨的執(zhí)政之基在于人民群眾。黨需要群眾，群眾需要領(lǐng)導，能不能始終和廣大人民群眾保持血肉聯(lián)系，能不能、會不會和人民群眾打交道，就是檢驗干部的一項十分重要的基本功。他說“走群眾路線，首先要有一個群眾觀點?！\于中者，形于外’，有了群眾觀點，密切聯(lián)系群眾才會成為自覺的行動。其次要經(jīng)常深入基層，深入群眾，積極疏通和拓寬同人民群眾聯(lián)系的渠道”。他在書中反復強調(diào)，黨員干部要把心貼近人民，始終與人民站在一起。他倡導和推行“四下基層”，把它作為干部密切聯(lián)系群眾的重要途徑，作為化解矛盾、推動發(fā)展、促進和諧、改進作風的有效辦法。全書通篇貫穿的群眾觀念，彰顯了習近平深厚的為民情懷，始終腳踏實地踐行為人民服務的宗旨。
《擺脫貧困》一書提出的一系列富有創(chuàng)造性的戰(zhàn)略思想和富有針對性的實踐觀點，思想深刻，發(fā)人深省，催人奮進。就像時任省委書記項南同志在此書序言中所說：“雖然近平同志已調(diào)離寧德，但今天是從昨天走過來的，他留下的這份精神財富，肯定會對繼任者起承前啟后的作用?！边@份精神財富經(jīng)過二十多年的實踐檢驗，歷久彌新，更顯珍貴。
學習擺脫貧困心得體會篇三
習近平總書記1988年撰寫了一篇名為《擺脫貧困·弱鳥如何先飛——閩東九縣調(diào)查隨感》的文章，文章敘述了總書記同年閩東上任，走訪閩東九個縣和毗鄰的浙江溫州、蒼南、東清等地后，提出了一個問題：在“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的發(fā)展商品生產(chǎn)經(jīng)濟的態(tài)勢下，閩東這只“弱鳥”可否先飛，如何先飛?結(jié)合和自身的扶貧工作的聯(lián)系，有了以下幾點深刻體會：
一、扶貧工作中應樹立“先飛”意識。
習近平總書記在書中闡述閩東應該依靠自身努力在某些領(lǐng)域“先飛”，應該從引導當?shù)馗刹咳罕娫谒枷胗^念上，增強改革意識、開放意識和商品觀念、市場觀念、競爭觀念，樹立起鴻鵠之志。從我市實際出發(fā)，我市扶貧過程中，“三變”是我市從實際出發(fā)提出的解決“三農(nóng)”問題有效措施。在習近平總書記“三位一體”的“大農(nóng)業(yè)”“大農(nóng)合”“大農(nóng)政”的“三農(nóng)”思想指引下，我們把馬克思主義哲學“經(jīng)典文本”與我市發(fā)展的“現(xiàn)實邏輯”結(jié)合起來，對基層創(chuàng)新實踐進行總結(jié)提升，提出了堅持黨委領(lǐng)導、政府主導，以企業(yè)(合作社、家庭農(nóng)場)為龍頭，以產(chǎn)業(yè)為平臺，以股權(quán)為紐帶，以農(nóng)民為主體，以小康為目標，全面推進農(nóng)村“三變”改革總體思路，通過股權(quán)紐帶把農(nóng)村各種資源要素整合到產(chǎn)業(yè)平臺上來，創(chuàng)新了農(nóng)業(yè)經(jīng)營體制機制，促進了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，拓寬了農(nóng)民增收致富渠道，激活了農(nóng)村發(fā)展內(nèi)生動力，探索出一條深化農(nóng)村改革新路。這是符合國家大政方針的一條適合我市的改革之路。
二、要用法治思維配合“三變”改革求地方發(fā)展。
“三變”改革發(fā)揮法治的引領(lǐng)和推動作用，以維護農(nóng)民群眾合法權(quán)益為核心，以公平公正為基本要求，確保改革正確推進、準確推進、有序推進、協(xié)調(diào)推進?！叭儭备母飭⑹疚覀?，農(nóng)村改革必須把法治作為重要保障，真正做到蹄疾而步穩(wěn)、勇毅而篤行。一是圍繞構(gòu)建新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營體系，注重培育新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體，依法有序推進土地經(jīng)營權(quán)流轉(zhuǎn)，加快完善社會化服務體系，在法治軌道上深化農(nóng)業(yè)經(jīng)營體制改革。二是圍繞賦予農(nóng)民更多財產(chǎn)權(quán)利，主動穩(wěn)妥推進以土地制度改革為核心的農(nóng)村產(chǎn)權(quán)制度改革、農(nóng)村農(nóng)業(yè)土地制度改革、農(nóng)村集體資產(chǎn)股份化改革，建立歸屬清晰、權(quán)責明確、保護嚴格、流轉(zhuǎn)通暢的農(nóng)村產(chǎn)權(quán)制度，確保在法治框架內(nèi)推動農(nóng)村產(chǎn)權(quán)制度改革。三是圍繞健全現(xiàn)代農(nóng)村金融體系，強化金融機構(gòu)服務“三農(nóng)”職責，壯大新型農(nóng)村合作金融組織范圍，推動農(nóng)業(yè)保險事業(yè)發(fā)展，在法治引領(lǐng)下加快農(nóng)村金融綜合改革。四是圍繞農(nóng)村穩(wěn)定這個大局，依法化解社會矛盾，依法維護群眾權(quán)益，依法加強社會治理，高度關(guān)注和有效解決弱勢群體生產(chǎn)生活面臨的困難和問題，切實保障廣大農(nóng)民群眾安居樂業(yè)。
三、“三變”改革需大家提高意識將改革融入自身工作中。
通過認真學習，本人進一步提高思想認識，堅定“三變”改革的信心和決心，進一步深刻認識到“三變”改革的工作重點、工作措施和實現(xiàn)路徑，并在思考如何結(jié)合本職工作，推進全縣“三變”改革深入開展，助推精準扶貧、精準脫貧。
學習擺脫貧困心得體會篇四
黨的十八大以來，習近平總書記國內(nèi)考察31次，18次涉及扶貧，7次把扶貧作為考察重點，連續(xù)4年新年第一次國內(nèi)考察都是到貧困地區(qū)，就扶貧開發(fā)發(fā)表一系列重要論述，作出了一系列新部署新安排。習近平總書記曾在福建工作近18年，他的《擺脫貧困》一書提出了許多富有創(chuàng)見的思想、觀點和方法，對我們做好新時期扶貧開發(fā)工作，具有普遍而長遠的指導意義。只有把習近平總書記十八大前后關(guān)于扶貧的思想貫通起來、深刻領(lǐng)會，才能準確把握其思想實質(zhì)和精髓。
解放思想。
也不擔心做錯什么，只是擔心‘思路貧困’，沒有更有力的改革開放的舉措。”
只要有貧困人口存在，民族就是貧困民族，因此，擺脫貧困不僅僅是貧困地區(qū)的問題，更是整個國家戰(zhàn)略發(fā)展的大問題。不僅僅是扶貧機構(gòu)應該關(guān)注的問題，也是全黨、全國必須關(guān)注的問題。他提出“擺脫頭腦中的貧困”，其意義就在于進一步思想解放，堅持改革開放，迎接新的歷史機遇和挑戰(zhàn)。
二是人民群眾的力量。”可以認為，這是扶貧工作的指導思想和基本原則。
如何體現(xiàn)黨的領(lǐng)導，如何依靠人民群眾的力量?習近平指出：無論是從發(fā)揮黨的領(lǐng)導作用，還是從調(diào)動群眾積極性這兩方面說，都要求我們的各級干部始終同廣大人民群眾保持密切的血肉聯(lián)系。要增強為人民服務的黨性觀念，最有效的辦法就是深入基層，深入群眾。許多干部下到最邊遠、最貧困的地方去，親身體驗到群眾的疾苦，思想感觸很大，回來后都說憂患感增強了，責任感增強了。
自尊、自信、自強。
自尊、自信、自強不是盲目自大，坐井觀天。必須“提倡振奮精神，淡化‘貧困縣意識’”，不能自己貶低自己，自己看不起自己。同時，違背經(jīng)濟規(guī)律和事物發(fā)展規(guī)律，拔苗助長，急于求成。在尊重自己，相信自己的前提下，艱苦奮斗，自強不息，要有“滴水穿石”的精神，默默奉獻的精神，提倡干部埋頭苦干，著眼于長期的、為人鋪墊的工作。因為事物的發(fā)展變化是一個漸進的過程，質(zhì)變要有量變的積累。若能繼續(xù)臥薪嘗膽，矢志如初，再接再厲，奮斗不息，必能徹底擺脫貧困。要勵精圖治，發(fā)奮圖強，以中國的繁榮昌盛為己任，盡短時間使整個國家“脫貧”，盡短時間使中國立于發(fā)達國家之林，才是更為緊迫、更為切實的思想和行動。
學習擺脫貧困心得體會篇五
1992年出版的《擺脫貧困》是習近平的第一本個人著作。收錄了習近平擔任寧德地委書記期間自1988年9月至1990年5月的重要講話、文章，共29篇。
這本圍繞閩東地區(qū)如何脫貧致富、加快發(fā)展而展開的書，還談了許多其他問題，例如貪腐問題、作風建設(shè)、精神文明建設(shè)等。一個人的第一本書通常很重要，許多作家正是從第一本書奠定的作品風格，而在這本書中，初現(xiàn)了習近平的發(fā)展與治理理念。讀這本書會看到，其中許多觀點與今日的國家治理理念一脈相承。26年前的習近平思考的“屠龍之術(shù)”，如今正在施展。不同的是，26年前面對的是一個地級市寧德，而今是一個龐大的中國。
習近平的思想不是憑空產(chǎn)生的。而這本書，是其中一把重要的鑰匙?！稊[脫貧困》這本書，記錄的就是1988年至1990年習近平同志在福建寧德地區(qū)擔任地委書記時期的所思所想、所作所為。這一時期，正是中國改革開放從起步到加速推進的關(guān)鍵時期。地處東南沿海的福建，正面臨千載難逢、前所未有的跨越式發(fā)展的大好機遇。然而，福建的快速發(fā)展、跨越發(fā)展，又絕非易事。面臨著工農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、投資能力不足、全省發(fā)展不平衡的困難。就是在這樣的時候，習近平同志來到作為全省貧困地區(qū)的寧德，在這里擔負起集中精力搞經(jīng)濟建設(shè)、集中全力擺脫貧困的歷史重任。
擺脫貧困，既要有勇，更要有謀。謀從何來?只能從實踐中來，從群眾中來，從調(diào)查研究中來。習近平同志上任以后，立即用兩個月的時間深入調(diào)查研究，走遍了閩東九縣和毗鄰的溫州等地，抓住“在‘海闊憑魚躍，天高任鳥飛’的發(fā)展商品生產(chǎn)經(jīng)濟的態(tài)勢下，閩東這只‘弱鳥’可否先飛，如何先飛”這個關(guān)鍵問題，形成了樹立“‘先飛’意識”、學會“飛洋過海的藝術(shù)”、發(fā)展工業(yè)農(nóng)業(yè)和念好山海經(jīng)來使閩東“豐滿羽翼”的擺脫貧困大思路。并且通過兩年的埋頭苦干，終于使寧德地區(qū)擺脫了貧困。
第一，有助于我們扭住經(jīng)濟建設(shè)這個中心不放，把全面深化改革的各項部署和措施切實落到實處。
習近平同志在寧德工作時指出，一個地方的工作，也有主旋律，這就是社會主義經(jīng)濟建設(shè)。經(jīng)濟建設(shè)要有一個主旋律，要搞“經(jīng)濟大合唱”。得有總指揮，要講協(xié)調(diào)、配合，每個部門、每個人都要有整體戰(zhàn)略意識，心朝一處想，勁朝一處使，聲朝一處發(fā)，就可以唱出一支悠揚、嘹亮、動聽的好歌來。圍繞經(jīng)濟建設(shè)這個中心，習近平同志形成了一整套抓寧德工作的大思路。最為重要的，是加強經(jīng)濟建設(shè)領(lǐng)導核心建設(shè)即黨的自身建設(shè)，以新的意識、新的作風久久為功、扎扎實實推進工作。
如今，在全面深化改革的過程中，習近平總書記強調(diào)：經(jīng)濟建設(shè)仍然是全黨的中心工作，最根本最緊迫的任務還是進一步解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。在全面深化改革中，我們要堅持以經(jīng)濟體制改革為主軸，努力在重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革上取得新突破，以此牽引和帶動其他領(lǐng)域改革，使各方面改革協(xié)同推進、形成合力。
第二，有助于我們樹立終生廉潔、終生為民的鴻鵠之志，把反腐敗斗爭進行到底。
習近平同志在寧德工作時指出，領(lǐng)導干部要帶領(lǐng)地方擺脫貧困，必須牢固樹立終生廉潔、終生為民的鴻鵠之志。他提出要講四句話：一是“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”;二是“熊掌和魚肉，不可兼得”，當干部就不要想發(fā)財;三是“寸心不昧，萬法皆明”;四是“為官一場，造福一方”，當干部的宗旨就是奉獻。領(lǐng)導干部一要過好自我關(guān)，二要過好人情關(guān)。要建立一整套系統(tǒng)、全面的制度以制約和監(jiān)督權(quán)力的使用，這是杜絕腐敗的根本性措施。
如今，習近平總書記強調(diào)：黨要管黨、從嚴治黨，努力做到干部清正、政府清廉、政治清明。要落實黨委的主體責任和紀委的監(jiān)督責任，強化責任追究，不能讓制度成為紙老虎、稻草人。要堅持“老虎”、“蒼蠅”一起打。要加強對權(quán)力的約束，把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，形成不敢腐的懲戒機制、不能腐的防范機制、不易腐的保障機制。作為黨的干部，就是要講大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私。
第三，有助于我們進一步加強作風建設(shè)，努力使調(diào)查研究之風、密切聯(lián)系群眾之風、實干興邦之風在我們黨世代相傳。
習近平同志在寧德工作時指出，貧困地區(qū)的干部需要什么樣的基本功?就是要始終同人民群眾保持密切的血肉聯(lián)系。在他的大力倡導下，“四下基層”即宣傳黨的路線方針政策下基層、調(diào)查研究下基層、信訪接待下基層、現(xiàn)場辦公下基層，在寧德黨政機關(guān)蔚然成風。他推崇水滴石穿的精神，大力提倡領(lǐng)導干部為了一個共同目標前赴后繼、甘于為總體成功作出犧牲的奉獻精神，大力提倡胸有宏圖、扎扎實實、持之以恒、至死不渝的實干精神。他推崇焦裕祿精神，始終把自己看做人民的一員，把心貼近人民。
黨的十八大以來，習近平總書記深刻指出：在任何時候任何情況下，與人民同呼吸共命運的立場不能變，全心全意為人民服務的宗旨不能忘，群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點不能丟，始終堅持立黨為公、執(zhí)政為民。他提出要把學習焦裕祿精神貫穿教育實踐活動始終，做到嚴以修身、嚴以用權(quán)、嚴以律己，謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實。
第四，有助于我們進一步加強社會主義精神文明建設(shè)，弘揚和踐行社會主義核心價值觀，牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權(quán)管理權(quán)話語權(quán)。
習近平同志在寧德工作時提出：物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)是貧困地區(qū)脫貧致富過程的兩個方面。那種“一手硬、一手軟”的傾向，重硬輕軟的做法，那種認為商品生產(chǎn)發(fā)展了、脫貧問題就自然而然地解決了的想法，都是違反辯證法的。他還針對新聞界的思想困惑指出，我們強調(diào)的黨性，包含著人民性的深刻內(nèi)涵。新聞工作者要通過自己的工作，使黨的看法、主張化為人民群眾自覺自愿的行動。
黨的十八大以來，習近平總書記強調(diào)指出：我們在集中精力進行經(jīng)濟建設(shè)的同時，一刻也不能放松和削弱意識形態(tài)工作。我們必須把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中。他指出：黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的。他強調(diào)指出：構(gòu)建具有強大感召力的核心價值觀，關(guān)系社會和諧穩(wěn)定，關(guān)系國家長治久安。要切實把社會主義核心價值觀貫穿于社會生活方方面面。
第五，有助于我們進一步提高用馬克思主義立場觀點方法觀察問題、思考問題、解決問題的能力。
習近平同志在寧德工作時間不久，就總結(jié)出閩東經(jīng)濟發(fā)展必須正確處理的六個關(guān)系。一是長期目標和近期規(guī)劃的關(guān)系，克服急于求成傾向;二是經(jīng)濟發(fā)展速度與經(jīng)濟效益的關(guān)系，克服片面追求高速度傾向;三是資源開發(fā)與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的關(guān)系，確定產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策要向具有資源優(yōu)勢的領(lǐng)域傾斜;四是生產(chǎn)力布局中的山區(qū)與沿海的關(guān)系，將投入產(chǎn)出系數(shù)高低作為確定投資傾斜政策的依據(jù)，偏重沿海，兼顧山區(qū);五是改革開放與扶貧的關(guān)系，確定用開放意識推動扶貧工作，并在扶貧工作中運用開放政策等方針;六是科技教育與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系，既要把科技教育作為頭等大事來抓，又要注重科技教育的效益和實效。習近平同志在離開寧德時的臨別贈言中，特別講了“加強理論學習”的問題，強調(diào)馬克思列寧主義理論是我們觀察一切現(xiàn)象、處理一切問題的武器。
如今，習近平總書記一再向全黨提出要認真學習馬克思主義哲學，學習科學社會主義，學習黨史、軍史、國史的號召。努力把馬克思主義哲學作為自己的看家本領(lǐng)，堅定理想信念，堅持正確政治方向，提高戰(zhàn)略思維能力、綜合決策能力、駕馭全局能力，做到虔誠而執(zhí)著、至信而深厚。
總之，《擺脫貧困》這本書，記錄著習近平同志在擔任地委書記時對改革開放偉大實踐和黨的建設(shè)偉大工程實踐的深邃思考。從中，我們可以清晰地看到黨的優(yōu)良傳統(tǒng)是如何既一脈相承又與時俱進的，清晰地看到黨的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新是如何既一脈相承又與時俱進的，清晰地看到中華民族偉大復興的奮斗是如何實現(xiàn)從擺脫貧困到實現(xiàn)總體小康再到全面建成小康的既一脈相承又與時俱進的，特別是清晰地看到習近平總書記當年在治理寧德時形成的許多工作思路同今天的治國理政思路是如何既一脈相承又與時俱進的。
學習擺脫貧困心得體會篇六
最近，第五十七督導組集體學習了習近平總書記著的《擺脫貧困》一書，該書由福建人民出版社出版，收錄了習近平同志在擔任中共寧德地委書記期間，即1988年9月至1990年5月的重要講話、文章共29篇。習近平總書記緊緊圍繞閩東地區(qū)如何脫貧致富、加快發(fā)展這一主題，提出了“弱鳥先飛”、“滴水穿石”、“四下基層”、“正確處理閩東經(jīng)濟發(fā)展的六個關(guān)系”等許多富有創(chuàng)見的理念、觀點和方法，深刻回答了推進閩東地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的重大理論和實踐問題。今天讀起這些講話和文章來，都深受啟發(fā)。
習近平總書記和他的“一班人”，在寧德近兩年的工作中，帶頭“四下基層”，對寧德的特點和歷史作了仔細調(diào)研和認真思考，提出了切合實際的發(fā)展思路和設(shè)想。比如在1989年1月寫的一篇文章《為官一場，造福一方》中提到：“閩東屬于老、少、邊、島、貧困山區(qū)，有913公里海岸線，300多個島嶼，至今經(jīng)濟仍然相當落后。怎么辦？從現(xiàn)實出發(fā)，發(fā)揮沿海優(yōu)勢，抓住機遇，組織實施沿海經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，不攀比，不消極，不蠻干，緊中求活，活中求發(fā)展。千里之行始于足下，足下的第一步要抓那些近期能做到的工作，這就是我們所遵循的路?！边@篇文章深刻揭示，必須對一個地區(qū)經(jīng)濟等各方面發(fā)展具有足夠深刻的認識，才能提出下一步努力的方向。脫貧是一項長期艱巨的任務，要有打持久戰(zhàn)的思想準備。扶貧先要扶志，要從思想上淡化“貧困意識”。要有比較明確的脫貧手段，無論是種植、養(yǎng)殖還是加工業(yè)，都要推廣“一村一品”，即每個村都要抓一種有特色的產(chǎn)品。
在1990年4月《扶貧要注意增強鄉(xiāng)村兩級集體經(jīng)濟實力》一文中，總書記寫到：“我強烈地感到，在扶貧中，要注意增強鄉(xiāng)村兩級集體實力，否則，整個扶貧工作將缺少基本的保障和失去強大的動力，已經(jīng)取得扶貧成果也就有喪失的危險?！边@篇文章反映出一個最大的特點就是始終要扭住經(jīng)濟建設(shè)這個中心不放。習近平同志曾經(jīng)在一個鄉(xiāng)政府的墻壁上看到琳瑯滿目的各種錦旗，墻上什么錦旗都有，唯獨看不見經(jīng)濟建設(shè)這面錦旗。他認為能得錦旗當然是件好事，但決不可各吹各的號，各唱各的調(diào)，主次不分，抓不住中心。他主張集中各方面力量，充分發(fā)揮寧德的山海優(yōu)勢，來個經(jīng)濟“大合唱”，而不可另立第二個中心，更不能搞多中心。堅持一個中心，兩個基本點的路線，什么時候都不能有絲毫的動搖。在今天，習近平總書記又提出：“堅持在發(fā)展中保障和改善民生。經(jīng)濟發(fā)展是民生改善的物質(zhì)基礎(chǔ)。離開經(jīng)濟發(fā)展談改善民生是無源之水，無本之木。我們的發(fā)展是以人民為中心的發(fā)展。如果發(fā)展不能回應人民的期待，不能讓群眾得到實際利益，這樣的發(fā)展就失去意義，也不可能持續(xù)。要堅持不懈抓發(fā)展，不斷擴大經(jīng)濟總量，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及廣大人民群眾?！?BR> 學習擺脫貧困心得體會篇七
《擺脫貧困》一書生動記錄了同志在寧德工作期間用發(fā)展的馬克思主義指導實踐的豐富歷程。省委書記尤權(quán)指出，“書中提出的許多重要思想觀點，包含著豐富的政治智慧、理論營養(yǎng)和哲學內(nèi)涵，尤其是書中所展現(xiàn)出來的戰(zhàn)略思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維和底線思維，彰顯了理論邏輯、實踐邏輯以及歷史邏輯的高度統(tǒng)一，是運用馬克思主義世界觀方法論分析和解決實際問題的典范”。在同志看來，脫貧致富不能陷入就經(jīng)濟談經(jīng)濟的形而上學立場，必須堅持辯證唯物主義，在思想和精神層面來尋找物質(zhì)貧困的根源。
在《新形勢下閩東財政經(jīng)濟的辯證觀》一文中，同志的哲學思想遍地開花，充分體現(xiàn)出了一個共產(chǎn)黨員理性的哲學思維。正確處理全局和局部的關(guān)系，就是要正確地處理好整理和部分的關(guān)系。整體是事物的全局和發(fā)展的全過程;部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段。整體處于主導地位，要求我們樹立全局觀念，統(tǒng)籌全局，實現(xiàn)整體功能大于部分功能之和。而部分又影響整體，要求我們重視局部的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。地方財政是國家財政的一個部分，國家財政作為一個整體，處于主導地位，當然也影響著國家的穩(wěn)定與發(fā)展，所以同志深刻地認識到了閩東這個全局只能服從全省乃至全國這個全局。如果需要犧牲局部的利益，還是應該樂于承擔，不該向上伸手的不伸手，可以少向上伸手的就少伸手，原則上只能自行消化，不能有依賴思想，這就是為我們樹立了全局觀念，也是要發(fā)展好局部的有志氣體現(xiàn)。
在《鞏固民族大團結(jié)的基礎(chǔ)——關(guān)于促進少數(shù)民族共同繁榮富裕問題的思考》一文中，同樣是整體與部分的關(guān)系問題，少數(shù)民族作為中華民族不可或缺的一部分，同樣影響著中華民族的和諧與穩(wěn)定。搞好民族工作，為促進民族大團結(jié)有著積極的歷史意義和現(xiàn)實意義。毛澤東同志曾指出：“國內(nèi)各民族的團結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要勝利的基本保證”。脫貧致富的偉大事業(yè)中，少了各民族的共同努力奮斗是不行的，無論是過去、現(xiàn)在還是將來，民族大團結(jié)這個整體都是我們進行社會主義建設(shè)必不可少的保證。促進少數(shù)民族共同繁榮富裕就是促進中國社會主義社會的共同繁榮與富裕。
學習擺脫貧困心得體會篇八
貧困是世界各地都面臨的社會問題之一。然而，擺脫貧困并非易事，需要個人及社會的共同努力。在經(jīng)歷了貧困的歲月后，我意識到貧困不僅是物質(zhì)的缺失，更是精神的枷鎖。在擺脫貧困的過程中，我領(lǐng)悟到了一些重要的道理，并獲得了寶貴的心得體會。
第二段：實現(xiàn)自我價值的重要性。
雖然貧困之年可能帶給人們很多痛苦和困擾，但我認為這段經(jīng)歷對于個人成長也有著重要作用。在貧困的歲月里，我不斷努力追求知識，提高自身的能力。我明白了只有通過努力學習和持之以恒的努力，才能擺脫貧困的束縛，實現(xiàn)自己的理想和人生目標。我順利考入大學后，我見證了同齡人通過教育改變命運的例子，這進一步堅定了我的信念。通過不斷提升自身價值，我相信我可以扭轉(zhuǎn)自己的命運。
第三段：聚焦人際關(guān)系的重要性。
除了個人能力的提升，人際關(guān)系的建立也對擺脫貧困起到了重要作用。在貧困之年，我深刻意識到社會資源的重要性。我通過積極參加社區(qū)活動和志愿者工作，結(jié)識了很多志同道合的朋友與導師，這些人對我提供了很多幫助和指導。他們給予了我鼓勵和支持，帶我走出了貧困的陰影。從他們身上，我學會了如何與人溝通、合作和建立良好的人際關(guān)系。這些技能不僅幫助我擺脫了貧困，也為我未來的發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。
第四段：追求個人夢想的勇氣和決心。
貧困難以避免地給人心中種下了失敗和絕望的種子。但我相信，只有保持勇氣和決心，才能追求自己的夢想。在貧困的歲月里，我時常對自己說：“不拋棄，不放棄。”我堅信只有堅守初心，才能找到逆境中的轉(zhuǎn)機。因此，我鼓勵自己勇往直前，不斷向前邁進。隨著時間的推移，我發(fā)現(xiàn)自己的決心與毅力被逐漸加強，這使我更加堅信在困境中追求夢想的重要性。
第五段：回顧與展望。
如今，我已經(jīng)成功擺脫了貧困的歲月，步入了一個全新的生活階段。這條充滿困難和坎坷的路程讓我見識到了不同的人生，也讓我意識到了自身的價值。通過努力學習、積極參與社會活動和堅定的信念，我成功地打破了貧困的桎梏。在未來，我將繼續(xù)努力追求自己的夢想，同時也希望能成為那個幫助他人擺脫貧困的人。
結(jié)尾：
擺脫貧困不是一蹴而就的，需要長時間的努力和堅持。但正是在這個過程中，我不僅充實了自己，也能感受到了自身的成長和進步。我堅信只要堅持努力，擺脫貧困并實現(xiàn)自己的理想和夢想是完全有可能的。無論未來帶給我們怎樣的困難和挑戰(zhàn)，我們都能夠憑借自身的能力和勇氣克服困難。只有不停地努力，我們才能真正擺脫貧困，創(chuàng)造一個更加美好的人生。
學習擺脫貧困心得體會篇九
近年來，擺脫貧困已經(jīng)成為了一個非常熱門的話題。越來越多的人開始關(guān)注窮人和貧困地區(qū)的生活狀況，試圖尋找一種解決貧困問題的途徑。對于這個問題，我也產(chǎn)生了一些自己的體會和想法。在這篇文章中，我將會分享自己的看法，并提出一些解決貧困問題的建議。
第一段：生活在貧困的陰影下。
貧困是一個非常嚴重的問題，它會影響人們的生活質(zhì)量、教育程度和未來發(fā)展機會。許多貧困地區(qū)的居民通過吃不好、穿不好、住不好來度過日子，甚至無法享受到基本醫(yī)療保障和教育資源。因此，貧困不僅是一個問題，更是一種霸權(quán)，剝奪了窮人的自由和尊嚴。
第二段：擺脫貧困需要付出努力。
要擺脫貧困，只有努力奮斗才是通向成功的獨木橋。貧困是一種缺陷，而成功是一種努力的人生態(tài)度。通過不斷學習、積極進取、拓展視野，可以培養(yǎng)自己的才能，擁有更好的生活和更多的機會。這樣，即使家境貧困，也可以憑借自己的實力來攀登人生巔峰。
第三段：教育是擺脫貧困的關(guān)鍵。
教育是擺脫貧困的關(guān)鍵。通過教育，人們可以學習到更多的知識和技能，提高自身素質(zhì)，增加職業(yè)競爭力。教育不僅是一次求知的旅程，更是一次開發(fā)世界、改變命運的機會。因此，要想擺脫貧困，教育是必不可少的。
第四段：社會公正的建立。
實現(xiàn)社會公正也需要作為擺脫貧困的一種方法。建立公平、公正的社會是一個長期而艱苦的過程，需要所有人的共同努力和付出。政府應該實施更公平和更好的政策來緩解貧困和減少貧困人口數(shù)量，人們應該加強自我教育，改變貧困地區(qū)的生活方式和觀念。如果我們一起努力，相信貧困會很快成為過去時，我們會迎來更美好、更富足的未來。
對于擺脫貧困的人來說，他們能夠克服困難取得成功的事實本身就是一個值得驕傲和尊重的事情。無論是通過自己的努力擺脫貧困，還是通過社會幫助來實現(xiàn)自己的目標，擺脫貧困本身都是一種光榮和驕傲。當然，隨之而來的責任也更加重大，要不斷保持自身的發(fā)展和進步，為社會做出更大的貢獻。
結(jié)論：
貧困問題是一個在當今社會中需要得到更多關(guān)注和重視的問題。通過自己的努力、教育和社會公正的建立，擺脫貧困已經(jīng)不是遙不可及的夢想。相信在不久的將來，貧窮將不再存在，我們將會迎來一個更加繁榮和美好的未來。
學習擺脫貧困心得體會篇十
《擺脫貧困》一書立足寧德實際提出的發(fā)展思路著眼于全局和長遠，在今天仍具有很強的現(xiàn)實針對性。我體會最深的一點是，推進經(jīng)濟社會的整體變革是擺脫貧困的必由之路。
解決貧困問題不能只“輸血”不“造血”，而是要順應經(jīng)濟社會發(fā)展大勢，推動經(jīng)濟社會的整體變革，這是本書深入論述的一個重要理念。在書中，習近平同志一再表明，擺脫貧困不僅僅是增加人民收入，也不僅僅是硬件設(shè)施建設(shè)，而是一場深刻的、全面的、系統(tǒng)的經(jīng)濟社會變革。一方面，經(jīng)濟增長需要有相關(guān)的社會條件支撐;另一方面，只有經(jīng)濟、社會、文化、政治和生態(tài)環(huán)境等方面的協(xié)同發(fā)展，才能為擺脫貧困打下扎實的基礎(chǔ)，創(chuàng)造真正美好的社會生活。
人類社會是一個復雜的系統(tǒng)工程，最為基本的是要積極發(fā)揮人的主觀能動性，處理好物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系。書中多次強調(diào)，物質(zhì)文明和精神文明要統(tǒng)籌兼顧，生產(chǎn)生活生態(tài)要協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在部署加強精神文明建設(shè)時，習近平同志高度強調(diào)引導文明健康生活方式的重要性，“提倡文明的健康的生活方式是脫貧致富的必要條件……我們切不可物質(zhì)上脫貧了，精神上卻愚昧了”。因此，在大力推動各項社會事業(yè)發(fā)展以促進經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展時，習近平同志特別重視優(yōu)先發(fā)展科技和教育，指出“經(jīng)濟的不發(fā)達，決不能成為不辦科技教育的理由”，“我們不能等經(jīng)濟發(fā)展了再來辦教育”。
推進經(jīng)濟社會的整體變革還源于作者對現(xiàn)代社會大生產(chǎn)規(guī)律的科學認識和把握。例如，作者從閩東實際出發(fā)，明確提出了發(fā)展大農(nóng)業(yè)的整體脫貧路子。傳統(tǒng)的小農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代大農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)化必然涉及到觀念、行為、體制等等方面的系統(tǒng)轉(zhuǎn)變，必然要求建設(shè)完整的、相互關(guān)聯(lián)的社會服務體系，由此也就意味著需要推進經(jīng)濟社會的整體變革。
偉大的理論源于鮮活的實踐，反過來又有效地指導實踐。沒有科學理論的指導，擺脫貧困往往是事倍功半，甚至會誤入歧途。通觀全書，作者深厚的馬克思主義理論功底和大膽開拓創(chuàng)新的精神躍然紙上。
學習擺脫貧困心得體會篇十一
《擺脫貧困》一書是于前發(fā)表的，文字不多，冊子僅11萬字，收錄了習從1988年至1990年在寧德工作期間的部分講話和文章;內(nèi)涵卻很豐富，全文圍繞閩東地區(qū)如何早日脫貧致富這一主題，將一系列極富創(chuàng)造性的戰(zhàn)略思想、極富前瞻性的制度理論和極富針對性的實踐觀點娓娓道來，思想深刻、篇章雋永、真知灼見、擲地有聲、發(fā)人深省、催人奮進。書中透出的那種理想信念、思想精髓、積極精神、辯證思維、務實的態(tài)度等確實給我留下了深刻的印象。
下面結(jié)合自己的學習和體會，談幾點感想。
一是堅持解放思想。在這場擺脫貧困的歷史征程中，時任寧德地委書記的一針見血地指出，解放思想是擺脫貧困的關(guān)鍵。他一再強調(diào)，“地方貧困，觀念不能‘貧困’”.“當務之急，是我們的黨員、我們的干部、我們的群眾都要來一個思想解放、觀念更新”.他還明確地說過：“我是崇尚行動的。實踐高于認識的地方正是在于它是行動。從這個意義上說，我們不擔心說錯什么，只是擔心‘意識貧困’，沒有更加大膽的改革開放的新意;也不擔心做錯什么，只是擔心‘思路貧困’，沒有更有力的改革開放的舉措?！币簿褪钦f，在的領(lǐng)導下，閩東地區(qū)能夠與全國“同步”擺脫貧困，首先靠的是解放思想、實事求是，靠的是行動，靠的是改革開放。
二是“滴水穿石”見精神。任何事業(yè)的成功，都需要有滴水穿石的韌勁，鍥而不舍的努力。指出，“一滴水，既小且弱，對付頑石，肯定粉身碎骨?！薄暗鋬r值和成果體現(xiàn)在無數(shù)水滴前仆后繼的粉身碎骨之中，體現(xiàn)在終于穿石的成功之中”.書中很多文章都能感受到他那種對理想信念毫不動搖的堅持，那種面對工作、面對困難必勝的信心。這種精神和信念是我們每個黨員領(lǐng)導干部必須具備的，是我今后不斷努力的方向。
三是密切聯(lián)系群眾。貫穿《擺脫貧困》始終的一個鮮明觀點，就是群眾觀點。指出，“貧困地區(qū)的發(fā)展靠什么?千條萬條，最根本的只有兩條：一是黨的領(lǐng)導;二是人民群眾的力量?！薄盁o論是從發(fā)揮黨的領(lǐng)導作用，還是從調(diào)動群眾積極性這兩方面說，都要求我們的各級干部始終同廣大人民群眾保持密切的血肉聯(lián)系。這是干部的一項十分重要的基本功”.他深刻地指出，領(lǐng)導要有水平，水平從哪里來?水平自對客觀規(guī)律的認識和掌握，而規(guī)律性的東西，正是蘊藏在廣大群眾的實踐中。在新形勢下，各級領(lǐng)導干部必須放下架子，打掉官氣，主動上門，把信訪工作做到基層。走群眾路線，首先要有一個群眾觀點。“誠于中者，形于外”,有了群眾觀點，密切聯(lián)系群眾才會成為自覺的行動。其次，要經(jīng)常深入基層、深入群眾，積極疏通和拓寬同人民群眾聯(lián)系的渠道。
四是要有辯證思想。書中習對每項工作、每件事的論述都能很全面地從正、反兩個方面進行分析，論證、有對策思路?！兜嗡┦膯⑹尽?、《正確處理閩東經(jīng)濟發(fā)展的六個關(guān)系》、《新形勢下閩東財政經(jīng)濟的辯證觀》等文章充滿辯證思維光輝。更難能可貴的是，習用辯證法不是空談，而是很接地氣，如《從政雜談》中談到：不能只熱衷于做“質(zhì)變”的突破工作，而要注重做“量變”的積累工作。我贊賞“滴水穿石”的精神，贊賞默默奉獻的精神，提倡干部埋頭苦干，著眼于長期的、為人鋪墊的工作。因為事物的發(fā)展變化是一個漸進的過程，質(zhì)變要有量變的積累。
五是要有腳踏實地、實事求是的精神。習提出“滴水穿石”的精神，提倡腳踏實地，循序漸進，“不能只熱衷于做質(zhì)變的突破工作，而更要注重做量變的積累工作?！薄兜嗡┦膯⑹尽芬晃某浞煮w現(xiàn)了他的這種思想，如滴水穿石“喻之于人，是一種前仆后繼，勇于犧牲的人格的完美體現(xiàn)”在整個歷史發(fā)展進程，在一個經(jīng)濟落后地區(qū)發(fā)展進程，都應該不追慕自身的顯赫，應尋求一點一滴的進去，甘于成為總體成功的鋪墊?！啊蔽覀冃枰氖橇⒆阌趯嶋H又胸懷長遠目標的實干，而不需要不甘寂寞、好高騖遠的空想;我們需要的是一步一個腳印的實干精神，而不需要新官上任只燒三把火希圖僥幸成功的投機心理;我們需要的是鍥而不舍的韌勁，而不需要三天打魚，兩天曬網(wǎng)的散漫?！靶乱粚谜岢隽艘幌盗懈母锱e措，我們作為黨員領(lǐng)導干部如何能真正投身到改革中去，非常需要這種腳踏實地、實事求是的精神，要勇于打破各種自身約束和禁錮，甘于做默默無聞的”鋪墊性"工作，扎扎實實推進一些具體的改革措施落實到位.
學習《擺脫貧困》，不僅是一次思想的升華，更是一次心靈的震撼、靈魂的共鳴。
學習擺脫貧困心得體會篇十二
黨的以來，同志就全面建成小康社會作了一系列重要論述。他指出，到2021年全面建成小康社會，自然包括農(nóng)村的全面小康，也必須包括革命老區(qū)、貧困地區(qū)的全面小康。他強調(diào)，沒有農(nóng)村的小康，特別是沒有貧困地區(qū)的小康，就沒有全面建成小康社會。他在河北阜平縣考察時說，“消除貧困、改善民生、實現(xiàn)共同富裕，是社會主義的本質(zhì)要求?！边@些重要論述告誡我們，全面建成小康社會，不僅要從總體上、總量上實現(xiàn)小康，更重要的是讓農(nóng)村和貧困地區(qū)盡快趕上來，逐步縮小這些地區(qū)同發(fā)達地區(qū)的差距，讓小康惠及全體人民。這不僅是實現(xiàn)全面建成小康社會的需要，也是社會主義的本質(zhì)要求。
同志曾在福建工作近18年，為福建改革開放事業(yè)作出了重大貢獻，給我們留下了許多富有前瞻性、戰(zhàn)略性的思想觀點。最近，應廣大干部群眾的要求，福建人民出版社重印了同志的重要著作《擺脫貧困》一書。該書初版于1992年，收錄了同志擔任寧德地委書記期間自1988年9月至1990年5月的重要講話、文章，共29篇。全書緊緊圍繞閩東地區(qū)加快發(fā)展這一主題，系統(tǒng)提出了貧困地區(qū)如何脫貧致富的科學主張，集中體現(xiàn)了同志在福建寧德工作期間推進閩東地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的實踐探索和理論創(chuàng)新，是同志在經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)等方面的思想方略的重要結(jié)晶。書中提出的許多富有創(chuàng)見的思想、觀點和方法，與黨的以來系列重要講話精神，有著一以貫之的馬克思主義世界觀和方法論，一以貫之的為民情懷，一以貫之的務實作風和清新文風，是一個一脈相承、相互貫通的整體，對做好新時期扶貧開發(fā)工作、加快全面建成小康社會，具有普遍而長遠的指導意義。
脫貧致富奔小康的先決條件是擺脫意識和思路的貧困。解放思想、轉(zhuǎn)變觀念，跳出傳統(tǒng)發(fā)展模式的路徑依賴，沖破封建保守的陳舊意識，是實現(xiàn)脫貧致富的根本。同志在寧德工作時就指出，“扶貧先要扶志，要從思想上淡化貧困意識”，“擺脫貧困首要意義并不是物質(zhì)上的脫貧，而是在于擺脫意識和思路的貧困”。他強調(diào)，“弱鳥可以先飛，至貧可能先富，但能否實現(xiàn)‘先飛’、‘先富’，首先要看我們頭腦里有無這種意識”，“貧困地區(qū)完全可以依靠自身的努力、政策、長處、優(yōu)勢在特定領(lǐng)域‘先飛’，以彌補貧困帶來的劣勢”。他還指出，擺脫貧困，很重要的是要提倡振奮精神，增強自信心。他在《閩東之光——閩東文化建設(shè)隨想》中指出，“如果人們只看到窮，但不是歷史地看，發(fā)展地看，就很容易失去自信心”，“在講‘貧困’的同時，不要忘記講閩東的光彩”，他強調(diào)閩東人民的自強不息、艱苦奮斗、善良質(zhì)樸的精神就是一種光彩。2012年12月，他在河北阜平縣調(diào)研時又強調(diào)，“只要有信心，黃土變成金。貧困地區(qū)盡管自然條件差、基礎(chǔ)設(shè)施落后、發(fā)展水平較低，但也有各自的有利條件和優(yōu)勢”。這些重要論述，深刻闡明了做好新時期扶貧開發(fā)工作，首要的是徹底擺脫意識和思路的貧困，堅定脫貧致富奔小康的信念，進一步理清發(fā)展思路、找準工作重點。我們深刻體會到，越是落后的地方，越要樹立戰(zhàn)勝困難、脫貧致富的信念信心，越要堅定敢為人先、開拓進取的決心毅力，讓觀念“先飛”，讓思想先行，不等不靠、積極作為，把優(yōu)勢做足，把特色做強，把短板補上。
脫貧致富奔小康的科學路徑是找對因地制宜的發(fā)展路子。實現(xiàn)脫貧致富，不僅要解放思想，更要把握方向、找對路子。同志在寧德工作時就提出，“要使弱鳥先飛，飛得快、飛得高，必須探討一條因地制宜發(fā)展經(jīng)濟的路子”，“確定本地經(jīng)濟發(fā)展的路子，要從中央和省里的總體部署，從全局工作的大背景、大前提和本地區(qū)的實際情況來考慮”。黨的之后，他又進一步強調(diào)，“推進扶貧開發(fā)，推動經(jīng)濟社會發(fā)展，首先要有一個好思路、好路子。要堅持從實際出發(fā)，因地制宜，理清思路、完善規(guī)劃、找準突破口。”當時，他針對寧德實際，明確提出了“因地制宜、分類指導、量力而行、盡力而為、注重效益”的指導思想，主張充分發(fā)揮寧德的山海優(yōu)勢，走一條發(fā)展大農(nóng)業(yè)的路子，立足本地資源進行工業(yè)開發(fā)，使農(nóng)業(yè)、工業(yè)兩個輪子轉(zhuǎn)起來。實踐證明，貧困地區(qū)只要立足實際，廓清發(fā)展思路，找準主攻方向，發(fā)揮好比較優(yōu)勢與后發(fā)優(yōu)勢，完全可以實現(xiàn)加快發(fā)展、后發(fā)趕超。
脫貧致富奔小康的關(guān)鍵一招是深化改革開放。改革開放是當代中國發(fā)展進步的活力之源。同志在《擺脫貧困》一書的《跋》中特別強調(diào)了“更加大膽的改革開放的新意”和“更有力的改革開放的舉措”的重要性。他還專門對改革開放與扶貧的關(guān)系作了深刻的闡述，他強調(diào)，“閩東的改革應進一步深化，各項工作都要以改革總攬全局，扶貧工作也要貫徹改革精神”，“我們必須以審視的眼光看待不適應我們獲得更快發(fā)展的一切并對其進行改革”。他指出，“開放和扶貧對閩東來說，出發(fā)點和歸宿都是為了商品經(jīng)濟的發(fā)展”，“扶貧的成果將是開放的新起點，開放將使扶貧工作邁上新臺階”，“用開放意識來推動扶貧工作和在扶貧工作上運用開放政策”，“必須爭取整體功能效益”。他就發(fā)展畬族經(jīng)濟指出：“一個關(guān)鍵的問題是，走開放的道路，跨出自己的小天地”，“只有處于開放交流中，經(jīng)常與外界保持經(jīng)濟文化的吐納關(guān)系，才能得到發(fā)展，這是歷史的規(guī)律?！边@些重要論述，深刻揭示了經(jīng)濟社會發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，鮮明指出了改革開放的關(guān)鍵作用，讀來特別發(fā)人深省。實踐證明，全面建成小康社會，必須進一步解放思想、解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、解放和增強社會活力，堅定不移地深化改革開放。當前，福建正在深入推進科學發(fā)展跨越發(fā)展，前進道路上還有不少矛盾和挑戰(zhàn)、困難和問題，只有通過改革開放，增強發(fā)展的內(nèi)在動力和外在活力，才能抓住機遇、攻堅克難、奮力趕超，為實現(xiàn)全面建成小康社會目標打下堅實基礎(chǔ)。
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學習擺脫貧困心得體會篇十三
《擺脫貧困》一本收錄了習近平總書記擔任中共寧德地委書記期間29篇重要講話、文章的書籍。書剛拿在手，我心里嘀咕：“一本關(guān)于一個城市發(fā)展的書籍，一位領(lǐng)導人的講話，讀起來會不會難懂?”輕啟書扉，目錄中的幾行字吸引了我的目光：弱鳥先飛、滴水石穿、從政雜談……“似乎是本平實易懂、形象生動的書呢?！睅е@樣的好奇，我迫不及待地開始讀起來。書里語言貼近生活，比喻讓人容易理解，數(shù)據(jù)來自實地調(diào)研，篇篇文章值得精讀，值得反思。
一思“弱鳥先飛”
這篇文章主要敘述1988年處于十分貧困的閩東，如何讓這只“弱鳥”先飛，在調(diào)查閩東九縣后習總書記有了：樹立“先飛”意識、飛洋過海的藝術(shù)、怎樣豐滿羽翼、鴻鵠之志四點看法。文章中提到的：“觀念不能‘貧困’;弱鳥可望先飛，至貧可能先富;貧困地區(qū)完全可能依靠自身的努力、政策、長處、優(yōu)勢在特定領(lǐng)域‘先飛’，以彌補貧困帶來的劣勢。軟功夫是貧困地區(qū)這只‘弱鳥’借以飛洋過海的高超藝術(shù)。終生廉潔，終生為民的鴻鵠之志……”
反思現(xiàn)今的自己，感觸良多：作為一名入隊才滿1年、接觸現(xiàn)在的專業(yè)工作才近半年的統(tǒng)計人，才淺嘗統(tǒng)計的博大精深，需要學習的知識還有很多，急需提高的業(yè)務能力也有很多。做改變、促進步，首先正視自己的這些“貧”。明確自己的不足有哪些，如何改正、提高的措施方法才能被恰當?shù)貙史较?、擺對位置?？焖傺a上業(yè)務上的落差是當務之急，練好業(yè)務能力就如“飛洋過?！钡谋绢I(lǐng)。平時積極地與對應處室、同級地市、縣級隊專業(yè)人員請教、溝通是一副特效藥，它能在我疑惑不解時，在我混沌迷糊時給我清晰地指引。怎樣能羽翼豐滿呢?這不單需要時間的磨礪，還需要平時實踐的積累以及反復研讀制度以及相關(guān)專業(yè)知識的書籍的收獲。還是那句話:“打鐵還需自身強”,只有自己知識豐富了、能力提升了，才能熟練掌握業(yè)務，更好地指導開展工作，更好地與企業(yè)溝通，更好地讓統(tǒng)計服務于社會。數(shù)據(jù)質(zhì)量是統(tǒng)計工作的生命線，統(tǒng)計者的鴻鵠之志，在我看來，就是讓統(tǒng)計為社會公眾服務。懷揣著堅定的用數(shù)字尊重社會的信念，恪守統(tǒng)計職業(yè)道德，才能確保我們大家統(tǒng)計事業(yè)更好地、更廣泛地被公眾接受。因為我相信：不忘初心，方能始終。
二思“滴水穿石”
“水滴石穿、鐵杵磨成針”，這些都是小學時候便已熟知的道理，告訴我們凡事要有恒心、有毅力。這篇《滴水穿石的啟示》不單局限于恒，還道出了其他的道理:“喻之于人，是一種前仆后繼、勇于犧牲的人格的完美體現(xiàn)。喻之于事，則是以柔克剛、以弱制強的辯證法原理的成功顯示?！八巍备易之旑^、義無反顧的精神彌足珍貴?！蓖ㄆ獙ξ易畲笥|動的是“敢”字，因為性格原因，很多時候，面對陌生人、領(lǐng)導自己表現(xiàn)得非常拘謹，給人的印象要么是過于冷漠、要么是呆頭呆腦。幾次和同事、領(lǐng)導的談話，也讓我意識到自身存在的缺點。統(tǒng)計調(diào)查需要與企業(yè)人員、調(diào)查戶、社會公眾、等各行各業(yè)廣大的調(diào)查對象溝通，如果自己不“敢”，工作開展會遇到阻力。在單位日常的工作中，免不了與上級領(lǐng)導、上級單位的溝通，這些不“敢”自然不會帶來暢通地溝通和滿意的結(jié)果。打破不“敢”的心魔，就如《重返地球》中父親告訴兒子的那句話：“恐懼只是你的選擇?！笔澜缟献顝姶蟮臄橙耸亲约?，唯有首先相信自己、逐漸改變自己，凡事“敢”想、“敢”說、“敢”做，才更好地展現(xiàn)自己。
三思“從政雜談”
這篇文章里從“‘芝麻官’千鈞擔、青年干部四忌、為官四要、念好‘人才經(jīng)’、領(lǐng)導者的修養(yǎng)”5個方面談青年領(lǐng)導干部如何干好工作。有些內(nèi)容雖寫領(lǐng)導用人、為官及修養(yǎng)，但其中道理，值得品味。此間道理相互貫通，可由彼及此，對照促進?！爸ヂ楣佟鼻рx擔強調(diào)了責任的重要性，為人光明磊落，是做人基本原則之一，凡事有擔當是一名青年應當擔負的?！爸ヂ楣佟边€道出了基層工作的復雜，基層是與百姓接觸最多的，也是鍛煉培養(yǎng)人的地方，對于經(jīng)驗的積累、個人的鍛煉發(fā)揮十分重要的作用。對照自己在平時的工作檢查、訪廠工作以及統(tǒng)計宣傳等與社會公眾接觸的工作中，應該更加重視。時刻牢記自己代表的是統(tǒng)計的形象，要有足夠的責任意識，在與基層人員、調(diào)查對象溝通要注重方式方法，才能使工作有序開展，不斷獲得收獲。
青年干部四忌中提到了：“一忌急于求成、二忌自以為是、三忌朝令夕改、四忌眼高手低?！鼻蟪尚那小⒉僦^急，在現(xiàn)今快速信息時代是許多人的通病?！凹痹?、煩躁、焦躁”似乎充斥在生活中，隨處可見。在與別人的溝通中，如果急于把自己的想法完全灌輸給別人，不但得不到認同，反而適得其反。還記得剛接手現(xiàn)在從事的專業(yè)時，因為急著要一份報告，在與縣里專業(yè)人員的溝通上產(chǎn)生了些摩擦，雙方都有些不愉快。一天我和科長談起此事，他的一席話讓我受益匪淺：“在要求縣里做事情的時候，首先應該弄清這項工作是不是臨時要求做的，如果是，人家做也是需要時間的。如果不是，我們應該先了解他們有什么困難才導致無法提供?？h里的專業(yè)人員，往往一人身兼數(shù)個專業(yè)，一時兼顧不上是正常的。另外還有個溝通小‘技巧’：別一大早，一開口就談工作，就像閩南茶文化一樣，坐下來先泡茶，你先跟別人問個好，再談工作的事，不是能更好么?”按照科長傳授的經(jīng)驗，此后與縣里的專業(yè)人員溝通，再沒有出現(xiàn)雙方不愉快的現(xiàn)象。通過此次事情，我告訴自己，多一些耐心，多一些換位思考，多一些心平氣和，工作就能開展得更加順利，自己和他人的心情也能夠更愉悅。
古語有云：“三思而后行”，是說要讓我們養(yǎng)成做事前謹慎思考，再做事的習慣。而我認為不單單做事前，在做事后也應該多反思自身;不止于“三”思，應該多思。此書在通熟易懂的語言文字中道出那些我們雖然熟知卻時常忽視的道理，反復品茗，猶如茶香環(huán)繞，滋養(yǎng)思想，促人奮進。
學習擺脫貧困心得體會篇十四
近日學習了習近平總書記于__年前發(fā)表的《擺脫貧困》一書，文字不多，冊子僅11萬字，收錄了他從1988年至1990年在寧德工作期間的部分講話和文章;內(nèi)涵卻很豐富，全文圍繞閩東地區(qū)如何早日脫貧致富這一主題，將一系列極富創(chuàng)造性的戰(zhàn)略思想、極富前瞻性的制度理論和極富針對性的實踐觀點娓娓道來，思想深刻、篇章雋永，真知灼見、擲地有聲，發(fā)人深省、催人奮進。正如已故福建省委書記項南同志為此書所作序言說的那樣，“雖然近平同志已調(diào)離寧德，但今天是從昨天走過來的，他留下的這份精神財富，肯定會對繼任者起承前啟后的作用”。這份“精神財富”，經(jīng)過20多年的實踐檢驗，歷久彌新，更顯珍貴。在當前黨的群眾路線教育實踐活動全面開展的背景下，認真汲取、全面開發(fā)、充分利用好這份“精神財富”，顯得尤為重要和迫切。
文章中讓人深刻領(lǐng)會到了“解放思想是擺脫貧困的關(guān)鍵”
發(fā)源于寧德的扶貧開發(fā)攻堅戰(zhàn)，始于上世紀80年代。在這場擺脫貧困的歷史征程中，時任寧德地委書記的習近平總書記一針見血地指出，解放思想是擺脫貧困的關(guān)鍵。
他一再強調(diào)，“地方貧困，觀念不能‘貧困’”?！爱攧罩?，是我們的黨員、我們的干部、我們的群眾都要來一個思想解放、觀念更新”。如他所言，擺脫貧困，“其首要意義并不是物質(zhì)上說的脫貧，而是在于擺脫意識和思路的‘貧困’，只有首先‘擺脫’了我們頭腦中的‘貧困’，才能使我們所主管的區(qū)域‘擺脫貧困’，才能使我們整個國家和民族‘擺脫貧困’，走上繁榮富裕之路?！边@段話，對我一個普通的教師來說具有很強的指導性、前瞻性。要擺脫“頭腦中的貧困”，必須要解放思想、更新觀念，打破意識的禁錮，打開思想的開關(guān)，不斷健全完教育新機制新制度，不斷探索教育新方法新方式，讓每位教師都走向富裕新路徑。
實現(xiàn)脫貧，不僅要解放思想，更要把握方向、找對路子。習近平總書記指出，“要使弱鳥先飛，飛得快、飛得高，必須探討一條因地制宜發(fā)展經(jīng)濟的路子?！贬槍幍聦嶋H，他明確提出了“因地制宜、分類指導、量力而行、盡力而為、注重效益”的指導思想，主張充分發(fā)揮寧德的山海優(yōu)勢，走一條發(fā)展大農(nóng)業(yè)的路子，立足本地資源進行工業(yè)開發(fā)，使農(nóng)業(yè)、工業(yè)兩個輪子轉(zhuǎn)起來。
實踐證明，這些發(fā)展思路完全符合實際。也對教育工作起著指導作用，我們要找準的路子，就是堅持加強理念科學化，把理念變成制度，使制度體現(xiàn)規(guī)范，讓規(guī)范成為強化監(jiān)管的行為和成果。以深入推進“五化”建設(shè)，引領(lǐng)廣大教職工走出一條富裕發(fā)展的路子。
學習擺脫貧困心得體會篇十五
貧困一直是社會面臨的重要問題之一，影響著廣大人民群眾的生活質(zhì)量和社會發(fā)展。在擺脫貧困的過程中，個體和社會都需要付出巨大的努力。深入研究貧困問題，并從中得出有效的心得體會，將有助于我們更好地理解并解決貧困問題，為推動社會繁榮作出自己的貢獻。
個人擺脫貧困需要在多個方面進行努力。首先，教育是擺脫貧困的關(guān)鍵。通過獲取知識和技能，個人能夠提高自己的職業(yè)競爭力，從而有機會提高自己的收入和生活水平。我深刻認識到接受良好教育的重要性，并堅持不懈地學習。此外，積極參與社會活動和拓寬人際關(guān)系網(wǎng)也對擺脫貧困有幫助。通過參與社區(qū)組織和社會團體，我不僅能夠從中獲得更多的資源和機會，還能夠積累人脈關(guān)系，為自己的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
第三段：家庭和社會支持的重要性。
在擺脫貧困的過程中，家庭和社會的支持是至關(guān)重要的。我有幸擁有一個關(guān)愛和支持我的家庭，他們始終鼓勵和支持我追求更好的生活。他們?yōu)槲姨峁┝肆己玫慕逃团囵B(yǎng)環(huán)境，幫助我成長為有能力面對困難和挑戰(zhàn)的人。此外，社會的幫助也給予我很大的支持。從政府提供的貧困救助項目到慈善組織提供的資源，這些都為我提供了擺脫貧困的機會。在擺脫貧困的過程中，家庭和社會的支持是我堅持下去的重要動力。
第四段：積極心態(tài)的重要性。
在面對貧困的困境時，積極的心態(tài)是擺脫貧困的關(guān)鍵。貧困不僅帶來物質(zhì)上的困難，還可能給個體帶來自卑感和失去希望的情緒。然而，只有擺正心態(tài)，調(diào)整自己的思維方式，才能更好地發(fā)現(xiàn)機會和解決辦法。我學會了樂觀地面對貧困帶來的挑戰(zhàn)，并將其視為人生的一種歷練。我始終相信只要努力奮斗，就會獲得成功，并不斷學習和提高自己的能力，以應對未來可能出現(xiàn)的困難。
第五段：個人責任和社會責任。
擺脫貧困不僅是個體的責任，也是社會的責任。個體需要在提升自身能力的同時，積極踐行社會責任。在能力范圍內(nèi)，我積極參與志愿者工作，幫助那些處于困境中的人們。此外，我努力將提升自己的能力與社會需求結(jié)合起來，為社會做出有意義的貢獻。在實現(xiàn)個人擺脫貧困的同時，也應該意識到自己對社會的責任，積極回饋社會。
總結(jié)：擺脫貧困是每個人都希望實現(xiàn)的目標，但實現(xiàn)這一目標需要個體和整個社會的共同努力。通過個人的努力、家庭和社會的支持、積極的心態(tài)以及履行個人和社會責任，才能擺脫貧困并推動社會的繁榮。只有我們每個人都發(fā)揮自己的作用，才能真正實現(xiàn)一個沒有貧困的美好世界。
學習擺脫貧困心得體會篇十六
《擺脫貧困》一書是于21年前發(fā)表的，文字不多，冊子僅11萬字，收錄了習從1988年至1990年在寧德工作期間的部分講話和文章;內(nèi)涵卻很豐富，全文圍繞閩東地區(qū)如何早日脫貧致富這一主題，將一系列極富創(chuàng)造性的戰(zhàn)略思想、極富前瞻性的制度理論和極富針對性的實踐觀點娓娓道來，思想深刻、篇章雋永、真知灼見、擲地有聲、發(fā)人深省、催人奮進。書中透出的那種理想信念、思想精髓、積極精神、辯證思維、務實的態(tài)度等確實給我留下了深刻的印象。
下面結(jié)合自己的學習和體會，談幾點感想。
一是堅持解放思想。在這場擺脫貧困的歷史征程中，時任寧德地委書記的一針見血地指出，解放思想是擺脫貧困的關(guān)鍵。他一再強調(diào)，“地方貧困，觀念不能‘貧困’”.“當務之急，是我們的黨員、我們的干部、我們的群眾都要來一個思想解放、觀念更新”.他還明確地說過：“我是崇尚行動的。實踐高于認識的地方正是在于它是行動。從這個意義上說，我們不擔心說錯什么，只是擔心‘意識貧困’，沒有更加大膽的改革開放的新意;也不擔心做錯什么，只是擔心‘思路貧困’，沒有更有力的改革開放的舉措?！币簿褪钦f，在的領(lǐng)導下，閩東地區(qū)能夠與全國“同步”擺脫貧困，首先靠的是解放思想、實事求是，靠的是行動，靠的是改革開放。
二是“滴水穿石”見精神。任何事業(yè)的成功，都需要有滴水穿石的韌勁，鍥而不舍的努力。指出，“一滴水，既小且弱，對付頑石，肯定粉身碎骨?！薄暗鋬r值和成果體現(xiàn)在無數(shù)水滴前仆后繼的粉身碎骨之中，體現(xiàn)在終于穿石的成功之中”.書中很多文章都能感受到他那種對理想信念毫不動搖的堅持，那種面對工作、面對困難必勝的信心。這種精神和信念是我們每個黨員領(lǐng)導干部必須具備的，是我今后不斷努力的方向。
三是密切聯(lián)系群眾。貫穿《擺脫貧困》始終的一個鮮明觀點，就是群眾觀點。指出，“貧困地區(qū)的發(fā)展靠什么?千條萬條，最根本的只有兩條：一是黨的領(lǐng)導;二是人民群眾的力量。”“無論是從發(fā)揮黨的領(lǐng)導作用，還是從調(diào)動群眾積極性這兩方面說，都要求我們的各級干部始終同廣大人民群眾保持密切的血肉聯(lián)系。這是干部的一項十分重要的基本功”.他深刻地指出，領(lǐng)導要有水平，水平從哪里來?水平自對客觀規(guī)律的認識和掌握，而規(guī)律性的東西，正是蘊藏在廣大群眾的實踐中。在新形勢下，各級領(lǐng)導干部必須放下架子，打掉官氣，主動上門，把信訪工作做到基層。走群眾路線，首先要有一個群眾觀點?！罢\于中者，形于外”,有了群眾觀點，密切聯(lián)系群眾才會成為自覺的行動。其次，要經(jīng)常深入基層、深入群眾，積極疏通和拓寬同人民群眾聯(lián)系的渠道。
四是要有辯證思想。書中習對每項工作、每件事的論述都能很全面地從正、反兩個方面進行分析，論證、有對策思路?！兜嗡┦膯⑹尽?、《正確處理閩東經(jīng)濟發(fā)展的六個關(guān)系》、《新形勢下閩東財政經(jīng)濟的辯證觀》等文章充滿辯證思維光輝。更難能可貴的是，習用辯證法不是空談，而是很接地氣，如《從政雜談》中談到：不能只熱衷于做“質(zhì)變”的突破工作，而要注重做“量變”的積累工作。我贊賞“滴水穿石”的精神，贊賞默默奉獻的精神，提倡干部埋頭苦干，著眼于長期的、為人鋪墊的工作。因為事物的發(fā)展變化是一個漸進的過程，質(zhì)變要有量變的積累。
五是要有腳踏實地、實事求是的精神。習提出“滴水穿石”的精神，提倡腳踏實地，循序漸進，“不能只熱衷于做質(zhì)變的突破工作，而更要注重做量變的積累工作?！薄兜嗡┦膯⑹尽芬晃某浞煮w現(xiàn)了他的這種思想，如滴水穿石“喻之于人，是一種前仆后繼，勇于犧牲的人格的完美體現(xiàn)”在整個歷史發(fā)展進程，在一個經(jīng)濟落后地區(qū)發(fā)展進程，都應該不追慕自身的顯赫，應尋求一點一滴的進去，甘于成為總體成功的鋪墊。“”我們需要的是立足于實際又胸懷長遠目標的實干，而不需要不甘寂寞、好高騖遠的空想;我們需要的是一步一個腳印的實干精神，而不需要新官上任只燒三把火希圖僥幸成功的投機心理;我們需要的是鍥而不舍的韌勁，而不需要三天打魚，兩天曬網(wǎng)的散漫。“新一屆政府提出了一系列改革舉措，我們作為黨員領(lǐng)導干部如何能真正投身到改革中去，非常需要這種腳踏實地、實事求是的精神，要勇于打破各種自身約束和禁錮，甘于做默默無聞的”鋪墊性"工作，扎扎實實推進一些具體的改革措施落實到位.
學習《擺脫貧困》，不僅是一次思想的升華，更是一次心靈的震撼、靈魂的共鳴。
學習擺脫貧困心得體會篇一
《擺脫貧困》緊緊圍繞閩東地區(qū)如何脫貧致富、加快發(fā)展這一主題，提出了一系列的制度、理念、觀點和方法，如擺脫意識和思路的“貧困”、“滴水穿石”的精神、“弱鳥先飛”的意識、“四下基層”的工作作風等，深刻回答了推進閩東地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的重大理論和實踐問題;展現(xiàn)了他在經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)等方面的重要思想，體現(xiàn)了他堅定的政治立場、價值追求和思想風范，具有極強的理論價值和實踐價值。
《擺脫貧困》思想豐富深刻，文風生動親切，飽含豐富的政治智慧、理論營養(yǎng)和哲學內(nèi)涵，充分體現(xiàn)了習近平同志的政治立場、價值追求和使命擔當，彰顯了理論邏輯、實踐邏輯以及歷史邏輯的高度統(tǒng)一，具有很高的理論價值，現(xiàn)實和長遠的指導意義。特別在精準扶貧、精準脫貧，全面建成小康社會的背景下，認真汲取、全面開發(fā)、充分利用好《擺脫貧困》一書的“精神財富(項南語)顯得尤為重要和迫切。
聯(lián)系當前扶貧開發(fā)工作的實際，通過對《擺脫貧困》一書的認真學習，主要有以下三點粗淺體會。
第一點，觀念先飛，思想先行?！八枷胧切袆拥闹改??！绷暯酵驹凇稊[脫貧困》一書的跋里解釋說，“全書的題目叫做‘擺脫貧困’，其意義首先在于擺脫意識和思路的‘貧困’，只有首先‘擺脫’了我們頭腦中的‘貧困’，才能使我們所主管的區(qū)域‘擺脫貧困’，才能使我們整個國家和民族‘擺脫貧困’，走上繁榮富裕之路?！绷暯酵旧钊胝{(diào)查研究，倡導解放思想，強調(diào)了觀念“先飛”、思想先行的特別重要性?！稊[脫貧困》一書指出，一個地方的工作，也有主旋律，這就是社會主義經(jīng)濟建設(shè)，圍繞經(jīng)濟建設(shè)這個主旋律，形成了系統(tǒng)的擺脫貧困的大思路以及富有創(chuàng)見的擺脫貧困的理念、觀點和方法。同時指出，當干部的宗旨就是奉獻，領(lǐng)導干部必須牢固樹立終生廉潔為民的鴻鵠之志，靠廉潔奉公、全心全意為人民服務來贏得民心，帶領(lǐng)地方擺脫貧困，并提出通過努力學習來掌握擺脫貧困的科學方法。他在給寧德干部的臨別贈言中，專門講了“加強理論學習”的問題。從扶貧者和貧困者來說，擺脫貧困、觀念先飛、思想先行是最根本的。貧困并不可怕，可怕的是觀念滯后、思想貧乏、人窮志短。所以，擺脫貧困的核心和要旨就是擺脫思想貧困、精神貧困、文化貧困。在新常態(tài)下，當前經(jīng)濟發(fā)展的特征和環(huán)境均發(fā)生改變，新情況、新問題層出不窮，扶貧開發(fā)工作也如此。這就需要我們圍繞精準扶貧新戰(zhàn)略，樹立擺脫貧困的勇于擔當意識，既注重頂層設(shè)計也注重基層探索，更進一步解放思想，智慧扶貧，觀念先飛，思想先行，尋求新的“突圍”之路，去奪取精確脫貧、精準脫貧的新勝利。
第二點，哲學思維，辯證施策。唯物辯證法是馬克思主義的活的靈魂。習近平同志《擺脫貧困》一書，自始至終貫穿著馬克思主義哲學思維，唯物辯證法的精神。與其他工作文集不一樣，《擺脫貧困》一書談的不僅僅是具體的工作，而是在每篇文章中、在每項工作中貫穿了馬克思主義哲學思想的精髓，生動體現(xiàn)了馬克思主義的世界觀和方法論，體現(xiàn)了濃厚的歷史唯物主義立場，統(tǒng)籌辯證的思維方式，改革創(chuàng)新的時代精神等等。比如，書中提出的共產(chǎn)黨人的全心全意為人民的價值觀，按客觀規(guī)律辦事的科學精神，唯物辯證法的思維方式，解放思想、改革創(chuàng)新的時代精神，行動至上的實踐觀念。再比如全局與局部統(tǒng)一融合、協(xié)調(diào)發(fā)展的辯證關(guān)系觀點，整體發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展的觀點，小農(nóng)業(yè)與現(xiàn)代化大農(nóng)業(yè)辯證關(guān)系，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展必須尋求好自己的立足點及其“四個立足”等思想，以及民主與法治的關(guān)系，精神文明建設(shè)中“破”與“立”的關(guān)系，實踐為要與觀念先行的關(guān)系，執(zhí)政為民與反腐倡廉的關(guān)系等等的論述與洞見，無不貫穿著唯物辯證法的基本原則?？傊?，《擺脫貧困》一書為我們樹立了運用哲學思維的典范。學習該書，首先應該學習習近平同志堅持馬克思主義世界觀方法論的品格，按照其要求提高“抓扶貧、促發(fā)展”的看家本領(lǐng)。在新常態(tài)下的扶貧工作中，始終堅持“實事求是、因地制宜、分類指導、精準扶貧”的工作思路，正確處理好政府主導與群眾主體、專項扶貧與綜合扶貧、精準扶貧與區(qū)域開發(fā)、資源開發(fā)與環(huán)境保護等的關(guān)系，深入推進扶貧開發(fā)邁上新臺階。
第三點，埋頭苦干，精準脫貧?！耙徊綄嶋H行動比一打綱領(lǐng)更重要?！敝販亓暯酵尽鞍l(fā)展要靠干部艱辛的勞動”的一系列認識，有非常重要的現(xiàn)實指導意義。
作為扶貧人，學習《擺脫貧困》一書就必須樹立“立黨為公、執(zhí)政為民”理念。真正做到“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”。特別要清醒地看到在新常態(tài)下的調(diào)物價、調(diào)增速過程中，貧困居民更易受到?jīng)_擊也可能會面臨更多壓力，所以，我們務必要從“功利扶貧轉(zhuǎn)向良心扶貧”，憑良心把貧困居民的冷暖放在心上。堅持做到《擺脫貧困》書中所說的“甚至遠處僻土深山的群眾買不到燈泡、肥皂這類針頭線腦的小事”，也應該“得到我們的關(guān)心、解決”。
作為扶貧人，學習《擺脫貧困》一書就必須堅定弘揚求真務實精神，大興求真務實之風，腳踏實地開展工作。堅持一切從實際出發(fā)，埋頭苦干，以實際行動取信窮人，造福窮人。特別要結(jié)合第二輪“走基層、解難題、辦實事、惠民生”活動，深入貧困鄉(xiāng)村農(nóng)戶，“看真貧、真扶貧、扶真貧”，“以‘滴水穿石’的精神”，實實在在的工作，通過精準扶貧而實現(xiàn)精準脫貧。
作為扶貧人，學習《擺脫貧困》一書就必須堅持艱苦奮斗、埋頭苦干，一身正氣、清正廉潔。牢固樹立正確的“權(quán)力觀、地位觀、利益觀”，立身不忘做人之本，為政不移公仆之心，用權(quán)不謀一己之利。始終保持共產(chǎn)黨人的蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣，始終與貧困居民同甘共苦，以艱苦奮斗的光榮傳統(tǒng)。
學習擺脫貧困心得體會篇二
馬克思主義的精髓就是一切從實際出發(fā)。恩格斯指出，共產(chǎn)主義不是教義，而是運動。它不是從原則出發(fā)，而是從事實出發(fā)。中國革命、建設(shè)和改革開放取得的偉大成就，歸根結(jié)底就是始終堅持一切從實際出發(fā)?？倳浫螌幍碌匚瘯洉r，特別強調(diào)要制定與實際相符合的政策措施。一是發(fā)展要從實際出發(fā)。針對部分干部群眾希望能上一些大項目，如修鐵路、建大港口、辦開發(fā)區(qū)從根本上改變落后面貌的問題，他指出，寄希望于上重大項目，一下子抱個金娃娃，想法不切實際。正確的路子是：從本地實際出發(fā)，充分利用好現(xiàn)有的條件，扎扎實實抓好農(nóng)業(yè)和其他基礎(chǔ)建設(shè)，實現(xiàn)逐步發(fā)展。他反復強調(diào)不圖虛名講實效，不能為開放而開放。二是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整要從實際出發(fā)。要立足“大農(nóng)業(yè)”的區(qū)情;要依區(qū)情區(qū)力，量力而行;要因地制宜，發(fā)揮區(qū)域優(yōu)勢;要根據(jù)自力更生的方針，工業(yè)的發(fā)展要與自我平衡能力相適應;要立足區(qū)域優(yōu)勢，科學地選擇主導產(chǎn)業(yè)。三是對外開放要從實際出發(fā)。他說，由于時間、地點、生產(chǎn)要素組合不一樣，開放模式也是多種多樣的，不可能照搬特區(qū)、開放城市的做法。要根據(jù)自己的實際情況，摸索出一條與之相適應的路子。四是文化建設(shè)要從實際出發(fā)。究竟如何宣傳閩東文化，他提出了四點符合閩東實際的建設(shè)性意見?！耙皇菫槿罕娝猜剺芬?，能表現(xiàn)思想性，不能為了形式而形式，流于形式;二是要有群眾性，脫離了群眾的形式，不利于調(diào)動大家的積極性;三是要少花錢，多辦事，多講經(jīng)濟效益，銅錢扔到水里也要有幾個響聲;四是要合乎大家的口味，不搞曲高和寡?！本烤乖鯓硬拍茏龅綇膶嶋H出發(fā)，實事求是，最為根本的就是要對一個地區(qū)的情況有充分了解，客觀分析，要深入基層調(diào)查研究?？倳浽趯幍鹿ぷ髌陂g，經(jīng)常深入到農(nóng)村、工廠、街道、少數(shù)民族家庭開展調(diào)查研究。書中的每一篇文章和講話都是在深入調(diào)查研究基礎(chǔ)上有感而發(fā)。
分析和解決問題的辯證思維。
《擺脫貧困》充滿哲學思想，是一部馬克思主義辯證法的活教材。書中收錄的29篇文章和講話篇篇充滿辯證思維和智慧，讓貧困地區(qū)看到希望，找到擺脫貧困的科學路徑。在如何看待寧德地區(qū)的貧困和發(fā)展時，他提出：“‘硬’的我們?nèi)鄙贄l件，可以多講‘軟’的?！薄败浌Ψ蚴秦毨У貐^(qū)這只‘弱鳥’借以飛洋過海的高超藝術(shù)?！彼凇堕}東之光》一文中指出：“在講‘貧窮’的同時，不要忘記講閩東的光彩;在講壓力的同時，不要忘了講動力?！痹谌绾未龠M寧德地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展時，他提出要抓主要矛盾。一個地方的工作，方方面面，林林總總，也有主旋律——這就是社會主義經(jīng)濟建設(shè)。特別是他提出要正確處理閩東經(jīng)濟發(fā)展的六大關(guān)系和認識新形勢下閩東財政經(jīng)濟四大關(guān)系，堪稱促進地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的“新十大關(guān)系”。寧德地區(qū)擺脫貧困不能只停留于口頭上，而是要落實到行動中。馬克思說過“一步實際行動比一打綱領(lǐng)更重要”，總書記也說：“我不主張多提口號，提倡行動至上。過去采取的很多有效的辦法，要像接力賽一樣，一棒一棒接著干下去，腳踏實地地干出成效來?！彼€說：“我是崇尚行動的。實踐高于認識的地方正在于它是行動?！?BR> 簡約樸實的文風。
鄧小平曾經(jīng)說過：“拿筆桿是實行領(lǐng)導的主要方法。領(lǐng)導同志要學會拿筆桿?！霉P領(lǐng)導是領(lǐng)導的主要方法?！睂懽鬟^程是再思考和鍛煉思維的過程，就是不斷提升工作水平的過程。寫作內(nèi)容需要借助于一定形式表達出來，文風代表工作作風?？倳浽诘胤焦ぷ髌陂g，不斷地對工作中遇到的問題進行深入思考、勤奮寫作。從已經(jīng)出版的著作來看，《知之深，愛之切》《擺脫貧困》《之江新語》等就是典范。拜讀這些作品，猶如清風撲面，只有短、時、新，一掃假、大、空;篇篇如行云流水，引經(jīng)據(jù)典信手拈來，恰到好處，只有樸實嚴謹之風，沒有矯揉造作之氣;句句講的是實話，處處流露出對老百姓的真情實感。拜讀這些作品，猶如領(lǐng)袖坐在對面促膝談心，在循循善誘中增強了責任感、使命感。他在《為官四要》中告訴年輕人為人處世特別是為官的基本道理，“為官之本在于為官一場，造福一方”，“為官之理在于講奉獻”，“為官之德在于清廉”，“為官之義在于明法”，樸實語言中蘊含著真理，讀后使人有豁然開朗之感。
一、堅定的信念。思想是行動的先導。心理學上有個用語，叫“自我實現(xiàn)預言”，指的是直接或間接導致預言本身實現(xiàn)的一種預測。換句話說，積極的或者消極的預言，強烈堅持的信念，都可能足以影響到人們，使人們的反應最終會導致先前的預言實現(xiàn)。在現(xiàn)實生活中，如果一個人懷有某種期望值，這種期望值將會(不自覺地)引導著這個人的行為，這一系列的行為將最終導致朝著這個期待值前進，最后這個預言得以實現(xiàn)。正如習近平總書記在《弱鳥如何先飛》一文中寫道“地方貧困，觀念不能‘貧困’?！藏殬返馈?，‘窮自在’，‘等、靠、要’，怨天尤人，等等，這些觀念全應在掃蕩之列。弱鳥可望先飛，至貧可能先富，但能否實現(xiàn)‘先飛’、‘先富’，首先要看我們頭難中有無這種意識。所以我認為，當務之急，是我們的黨員、我們的干部、我們的群眾都要來一個思想解放，觀念更新，四面八方去講一講‘弱鳥可望先飛，至貧可能先富’的辯證法?！比绻覀兝鲜潜е毨У挠^點、觀念，這種觀點、觀念會不知不覺的影響著我們的行為。在本書中，總書記多次強調(diào)要淡化“貧困縣意識”，就是擔心“貧困縣”的帽子使某些人產(chǎn)生了不應有的“貧困縣意識”，提倡振奮精神，淡化“貧困縣意識”，增強自信心和自尊心，繼續(xù)扎扎實實走自己的發(fā)展道理。
二、開放的心態(tài)。習近平總書記在《跋》中寫到“全書的題目叫做‘擺脫貧困’，其意義首先在于擺脫意識和思路的‘貧困’，只有首先‘擺脫’了我們頭腦中的‘貧困’，才能使我們所主管的區(qū)域‘擺脫貧困’，才能使我們整個國家和民族‘擺脫貧困’，走上富裕之路?！痹凇秾﹂}東經(jīng)濟發(fā)展的思考》一文中，習近平總書記也明確“我特別感受到，有一個開放的觀念的重要性”、“貧困地區(qū)的軟環(huán)境建設(shè)，將為貧困地區(qū)的開放創(chuàng)造條件，對于軟環(huán)境建設(shè)的緊迫性，較之其他地區(qū)，貧困地區(qū)的干部群眾肯定感受更為深切，從而積累出建設(shè)軟環(huán)境的經(jīng)驗。因為這幾乎是貧困地區(qū)在創(chuàng)造開放條件方面的唯一出路，也是貧困地區(qū)在開放態(tài)勢下免于落伍的有利保證?！?BR> 三、務實的作風。本書中提出的很多觀點在今天都很有借鑒意義。如“弱鳥先飛”、“滴水穿石”精神、“接力棒”擺脫意識和思想上的貧困等等。在《為官一任造福一方》一文中，習近平總書記指出“馬克思說過：‘一步實際運動比一打綱領(lǐng)更重要’我不主張多提口號，提倡行動至上。過去采取的很多有效的辦法，要像接力賽一樣，一幫一幫接著干下去，腳踏實地地干出成效來”。在《滴水穿石的啟示》一文中寫道“我贊賞‘滴水穿石’的精神，贊賞默默奉獻的精神，提倡干部埋頭苦干，著眼于長期的、為人鋪墊的工作。因為事物的發(fā)展變化是一個漸進的過程，質(zhì)變要有量變的積累。比如閩東的落后狀況是歷史形成的，改變閩東的落后面貌不能靠一朝一夕之功，而需要有一股韌勁?！?BR> 四、群眾的觀點。習近平把堅持群眾路線看作每一個干部都應當苦練的一項十分重要的基本功，在《干部的基本功》一文他寫到“貧困地區(qū)的發(fā)展靠什么?千條萬條最根本的只有兩條。一是黨的領(lǐng)導，二是人民群眾的力量。無論是從發(fā)揮黨的領(lǐng)導作用，還是從調(diào)動群眾積極性這兩方面說，都要求我們的各級干部始終同廣大人民群眾保持密切的血肉聯(lián)系?！敝笏麖臍v史和現(xiàn)實的角度闡明了我們黨的執(zhí)政之基在于人民群眾。黨需要群眾，群眾需要領(lǐng)導，能不能始終和廣大人民群眾保持血肉聯(lián)系，能不能、會不會和人民群眾打交道，就是檢驗干部的一項十分重要的基本功。他說“走群眾路線，首先要有一個群眾觀點?！\于中者，形于外’，有了群眾觀點，密切聯(lián)系群眾才會成為自覺的行動。其次要經(jīng)常深入基層，深入群眾，積極疏通和拓寬同人民群眾聯(lián)系的渠道”。他在書中反復強調(diào)，黨員干部要把心貼近人民，始終與人民站在一起。他倡導和推行“四下基層”，把它作為干部密切聯(lián)系群眾的重要途徑，作為化解矛盾、推動發(fā)展、促進和諧、改進作風的有效辦法。全書通篇貫穿的群眾觀念，彰顯了習近平深厚的為民情懷，始終腳踏實地踐行為人民服務的宗旨。
《擺脫貧困》一書提出的一系列富有創(chuàng)造性的戰(zhàn)略思想和富有針對性的實踐觀點，思想深刻，發(fā)人深省，催人奮進。就像時任省委書記項南同志在此書序言中所說：“雖然近平同志已調(diào)離寧德，但今天是從昨天走過來的，他留下的這份精神財富，肯定會對繼任者起承前啟后的作用?！边@份精神財富經(jīng)過二十多年的實踐檢驗，歷久彌新，更顯珍貴。
學習擺脫貧困心得體會篇三
習近平總書記1988年撰寫了一篇名為《擺脫貧困·弱鳥如何先飛——閩東九縣調(diào)查隨感》的文章，文章敘述了總書記同年閩東上任，走訪閩東九個縣和毗鄰的浙江溫州、蒼南、東清等地后，提出了一個問題：在“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的發(fā)展商品生產(chǎn)經(jīng)濟的態(tài)勢下，閩東這只“弱鳥”可否先飛，如何先飛?結(jié)合和自身的扶貧工作的聯(lián)系，有了以下幾點深刻體會：
一、扶貧工作中應樹立“先飛”意識。
習近平總書記在書中闡述閩東應該依靠自身努力在某些領(lǐng)域“先飛”，應該從引導當?shù)馗刹咳罕娫谒枷胗^念上，增強改革意識、開放意識和商品觀念、市場觀念、競爭觀念，樹立起鴻鵠之志。從我市實際出發(fā)，我市扶貧過程中，“三變”是我市從實際出發(fā)提出的解決“三農(nóng)”問題有效措施。在習近平總書記“三位一體”的“大農(nóng)業(yè)”“大農(nóng)合”“大農(nóng)政”的“三農(nóng)”思想指引下，我們把馬克思主義哲學“經(jīng)典文本”與我市發(fā)展的“現(xiàn)實邏輯”結(jié)合起來，對基層創(chuàng)新實踐進行總結(jié)提升，提出了堅持黨委領(lǐng)導、政府主導，以企業(yè)(合作社、家庭農(nóng)場)為龍頭，以產(chǎn)業(yè)為平臺，以股權(quán)為紐帶，以農(nóng)民為主體，以小康為目標，全面推進農(nóng)村“三變”改革總體思路，通過股權(quán)紐帶把農(nóng)村各種資源要素整合到產(chǎn)業(yè)平臺上來，創(chuàng)新了農(nóng)業(yè)經(jīng)營體制機制，促進了農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，拓寬了農(nóng)民增收致富渠道，激活了農(nóng)村發(fā)展內(nèi)生動力，探索出一條深化農(nóng)村改革新路。這是符合國家大政方針的一條適合我市的改革之路。
二、要用法治思維配合“三變”改革求地方發(fā)展。
“三變”改革發(fā)揮法治的引領(lǐng)和推動作用，以維護農(nóng)民群眾合法權(quán)益為核心，以公平公正為基本要求，確保改革正確推進、準確推進、有序推進、協(xié)調(diào)推進?！叭儭备母飭⑹疚覀?，農(nóng)村改革必須把法治作為重要保障，真正做到蹄疾而步穩(wěn)、勇毅而篤行。一是圍繞構(gòu)建新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營體系，注重培育新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營主體，依法有序推進土地經(jīng)營權(quán)流轉(zhuǎn)，加快完善社會化服務體系，在法治軌道上深化農(nóng)業(yè)經(jīng)營體制改革。二是圍繞賦予農(nóng)民更多財產(chǎn)權(quán)利，主動穩(wěn)妥推進以土地制度改革為核心的農(nóng)村產(chǎn)權(quán)制度改革、農(nóng)村農(nóng)業(yè)土地制度改革、農(nóng)村集體資產(chǎn)股份化改革，建立歸屬清晰、權(quán)責明確、保護嚴格、流轉(zhuǎn)通暢的農(nóng)村產(chǎn)權(quán)制度，確保在法治框架內(nèi)推動農(nóng)村產(chǎn)權(quán)制度改革。三是圍繞健全現(xiàn)代農(nóng)村金融體系，強化金融機構(gòu)服務“三農(nóng)”職責，壯大新型農(nóng)村合作金融組織范圍，推動農(nóng)業(yè)保險事業(yè)發(fā)展，在法治引領(lǐng)下加快農(nóng)村金融綜合改革。四是圍繞農(nóng)村穩(wěn)定這個大局，依法化解社會矛盾，依法維護群眾權(quán)益，依法加強社會治理，高度關(guān)注和有效解決弱勢群體生產(chǎn)生活面臨的困難和問題，切實保障廣大農(nóng)民群眾安居樂業(yè)。
三、“三變”改革需大家提高意識將改革融入自身工作中。
通過認真學習，本人進一步提高思想認識，堅定“三變”改革的信心和決心，進一步深刻認識到“三變”改革的工作重點、工作措施和實現(xiàn)路徑，并在思考如何結(jié)合本職工作，推進全縣“三變”改革深入開展，助推精準扶貧、精準脫貧。
學習擺脫貧困心得體會篇四
黨的十八大以來，習近平總書記國內(nèi)考察31次，18次涉及扶貧，7次把扶貧作為考察重點，連續(xù)4年新年第一次國內(nèi)考察都是到貧困地區(qū)，就扶貧開發(fā)發(fā)表一系列重要論述，作出了一系列新部署新安排。習近平總書記曾在福建工作近18年，他的《擺脫貧困》一書提出了許多富有創(chuàng)見的思想、觀點和方法，對我們做好新時期扶貧開發(fā)工作，具有普遍而長遠的指導意義。只有把習近平總書記十八大前后關(guān)于扶貧的思想貫通起來、深刻領(lǐng)會，才能準確把握其思想實質(zhì)和精髓。
解放思想。
也不擔心做錯什么，只是擔心‘思路貧困’，沒有更有力的改革開放的舉措。”
只要有貧困人口存在，民族就是貧困民族，因此，擺脫貧困不僅僅是貧困地區(qū)的問題，更是整個國家戰(zhàn)略發(fā)展的大問題。不僅僅是扶貧機構(gòu)應該關(guān)注的問題，也是全黨、全國必須關(guān)注的問題。他提出“擺脫頭腦中的貧困”，其意義就在于進一步思想解放，堅持改革開放，迎接新的歷史機遇和挑戰(zhàn)。
二是人民群眾的力量。”可以認為，這是扶貧工作的指導思想和基本原則。
如何體現(xiàn)黨的領(lǐng)導，如何依靠人民群眾的力量?習近平指出：無論是從發(fā)揮黨的領(lǐng)導作用，還是從調(diào)動群眾積極性這兩方面說，都要求我們的各級干部始終同廣大人民群眾保持密切的血肉聯(lián)系。要增強為人民服務的黨性觀念，最有效的辦法就是深入基層，深入群眾。許多干部下到最邊遠、最貧困的地方去，親身體驗到群眾的疾苦，思想感觸很大，回來后都說憂患感增強了，責任感增強了。
自尊、自信、自強。
自尊、自信、自強不是盲目自大，坐井觀天。必須“提倡振奮精神，淡化‘貧困縣意識’”，不能自己貶低自己，自己看不起自己。同時，違背經(jīng)濟規(guī)律和事物發(fā)展規(guī)律，拔苗助長，急于求成。在尊重自己，相信自己的前提下，艱苦奮斗，自強不息，要有“滴水穿石”的精神，默默奉獻的精神，提倡干部埋頭苦干，著眼于長期的、為人鋪墊的工作。因為事物的發(fā)展變化是一個漸進的過程，質(zhì)變要有量變的積累。若能繼續(xù)臥薪嘗膽，矢志如初，再接再厲，奮斗不息，必能徹底擺脫貧困。要勵精圖治，發(fā)奮圖強，以中國的繁榮昌盛為己任，盡短時間使整個國家“脫貧”，盡短時間使中國立于發(fā)達國家之林，才是更為緊迫、更為切實的思想和行動。
學習擺脫貧困心得體會篇五
1992年出版的《擺脫貧困》是習近平的第一本個人著作。收錄了習近平擔任寧德地委書記期間自1988年9月至1990年5月的重要講話、文章，共29篇。
這本圍繞閩東地區(qū)如何脫貧致富、加快發(fā)展而展開的書，還談了許多其他問題，例如貪腐問題、作風建設(shè)、精神文明建設(shè)等。一個人的第一本書通常很重要，許多作家正是從第一本書奠定的作品風格，而在這本書中，初現(xiàn)了習近平的發(fā)展與治理理念。讀這本書會看到，其中許多觀點與今日的國家治理理念一脈相承。26年前的習近平思考的“屠龍之術(shù)”，如今正在施展。不同的是，26年前面對的是一個地級市寧德，而今是一個龐大的中國。
習近平的思想不是憑空產(chǎn)生的。而這本書，是其中一把重要的鑰匙?！稊[脫貧困》這本書，記錄的就是1988年至1990年習近平同志在福建寧德地區(qū)擔任地委書記時期的所思所想、所作所為。這一時期，正是中國改革開放從起步到加速推進的關(guān)鍵時期。地處東南沿海的福建，正面臨千載難逢、前所未有的跨越式發(fā)展的大好機遇。然而，福建的快速發(fā)展、跨越發(fā)展，又絕非易事。面臨著工農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)薄弱、投資能力不足、全省發(fā)展不平衡的困難。就是在這樣的時候，習近平同志來到作為全省貧困地區(qū)的寧德，在這里擔負起集中精力搞經(jīng)濟建設(shè)、集中全力擺脫貧困的歷史重任。
擺脫貧困，既要有勇，更要有謀。謀從何來?只能從實踐中來，從群眾中來，從調(diào)查研究中來。習近平同志上任以后，立即用兩個月的時間深入調(diào)查研究，走遍了閩東九縣和毗鄰的溫州等地，抓住“在‘海闊憑魚躍，天高任鳥飛’的發(fā)展商品生產(chǎn)經(jīng)濟的態(tài)勢下，閩東這只‘弱鳥’可否先飛，如何先飛”這個關(guān)鍵問題，形成了樹立“‘先飛’意識”、學會“飛洋過海的藝術(shù)”、發(fā)展工業(yè)農(nóng)業(yè)和念好山海經(jīng)來使閩東“豐滿羽翼”的擺脫貧困大思路。并且通過兩年的埋頭苦干，終于使寧德地區(qū)擺脫了貧困。
第一，有助于我們扭住經(jīng)濟建設(shè)這個中心不放，把全面深化改革的各項部署和措施切實落到實處。
習近平同志在寧德工作時指出，一個地方的工作，也有主旋律，這就是社會主義經(jīng)濟建設(shè)。經(jīng)濟建設(shè)要有一個主旋律，要搞“經(jīng)濟大合唱”。得有總指揮，要講協(xié)調(diào)、配合，每個部門、每個人都要有整體戰(zhàn)略意識，心朝一處想，勁朝一處使，聲朝一處發(fā)，就可以唱出一支悠揚、嘹亮、動聽的好歌來。圍繞經(jīng)濟建設(shè)這個中心，習近平同志形成了一整套抓寧德工作的大思路。最為重要的，是加強經(jīng)濟建設(shè)領(lǐng)導核心建設(shè)即黨的自身建設(shè)，以新的意識、新的作風久久為功、扎扎實實推進工作。
如今，在全面深化改革的過程中，習近平總書記強調(diào)：經(jīng)濟建設(shè)仍然是全黨的中心工作，最根本最緊迫的任務還是進一步解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。在全面深化改革中，我們要堅持以經(jīng)濟體制改革為主軸，努力在重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革上取得新突破，以此牽引和帶動其他領(lǐng)域改革，使各方面改革協(xié)同推進、形成合力。
第二，有助于我們樹立終生廉潔、終生為民的鴻鵠之志，把反腐敗斗爭進行到底。
習近平同志在寧德工作時指出，領(lǐng)導干部要帶領(lǐng)地方擺脫貧困，必須牢固樹立終生廉潔、終生為民的鴻鵠之志。他提出要講四句話：一是“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”;二是“熊掌和魚肉，不可兼得”，當干部就不要想發(fā)財;三是“寸心不昧，萬法皆明”;四是“為官一場，造福一方”，當干部的宗旨就是奉獻。領(lǐng)導干部一要過好自我關(guān)，二要過好人情關(guān)。要建立一整套系統(tǒng)、全面的制度以制約和監(jiān)督權(quán)力的使用，這是杜絕腐敗的根本性措施。
如今，習近平總書記強調(diào)：黨要管黨、從嚴治黨，努力做到干部清正、政府清廉、政治清明。要落實黨委的主體責任和紀委的監(jiān)督責任，強化責任追究，不能讓制度成為紙老虎、稻草人。要堅持“老虎”、“蒼蠅”一起打。要加強對權(quán)力的約束，把權(quán)力關(guān)進制度的籠子里，形成不敢腐的懲戒機制、不能腐的防范機制、不易腐的保障機制。作為黨的干部，就是要講大公無私、公私分明、先公后私、公而忘私。
第三，有助于我們進一步加強作風建設(shè)，努力使調(diào)查研究之風、密切聯(lián)系群眾之風、實干興邦之風在我們黨世代相傳。
習近平同志在寧德工作時指出，貧困地區(qū)的干部需要什么樣的基本功?就是要始終同人民群眾保持密切的血肉聯(lián)系。在他的大力倡導下，“四下基層”即宣傳黨的路線方針政策下基層、調(diào)查研究下基層、信訪接待下基層、現(xiàn)場辦公下基層，在寧德黨政機關(guān)蔚然成風。他推崇水滴石穿的精神，大力提倡領(lǐng)導干部為了一個共同目標前赴后繼、甘于為總體成功作出犧牲的奉獻精神，大力提倡胸有宏圖、扎扎實實、持之以恒、至死不渝的實干精神。他推崇焦裕祿精神，始終把自己看做人民的一員，把心貼近人民。
黨的十八大以來，習近平總書記深刻指出：在任何時候任何情況下，與人民同呼吸共命運的立場不能變，全心全意為人民服務的宗旨不能忘，群眾是真正英雄的歷史唯物主義觀點不能丟，始終堅持立黨為公、執(zhí)政為民。他提出要把學習焦裕祿精神貫穿教育實踐活動始終，做到嚴以修身、嚴以用權(quán)、嚴以律己，謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實。
第四，有助于我們進一步加強社會主義精神文明建設(shè)，弘揚和踐行社會主義核心價值觀，牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權(quán)管理權(quán)話語權(quán)。
習近平同志在寧德工作時提出：物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)是貧困地區(qū)脫貧致富過程的兩個方面。那種“一手硬、一手軟”的傾向，重硬輕軟的做法，那種認為商品生產(chǎn)發(fā)展了、脫貧問題就自然而然地解決了的想法，都是違反辯證法的。他還針對新聞界的思想困惑指出，我們強調(diào)的黨性，包含著人民性的深刻內(nèi)涵。新聞工作者要通過自己的工作，使黨的看法、主張化為人民群眾自覺自愿的行動。
黨的十八大以來，習近平總書記強調(diào)指出：我們在集中精力進行經(jīng)濟建設(shè)的同時，一刻也不能放松和削弱意識形態(tài)工作。我們必須把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導權(quán)、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中。他指出：黨性和人民性從來都是一致的、統(tǒng)一的。他強調(diào)指出：構(gòu)建具有強大感召力的核心價值觀，關(guān)系社會和諧穩(wěn)定，關(guān)系國家長治久安。要切實把社會主義核心價值觀貫穿于社會生活方方面面。
第五，有助于我們進一步提高用馬克思主義立場觀點方法觀察問題、思考問題、解決問題的能力。
習近平同志在寧德工作時間不久，就總結(jié)出閩東經(jīng)濟發(fā)展必須正確處理的六個關(guān)系。一是長期目標和近期規(guī)劃的關(guān)系，克服急于求成傾向;二是經(jīng)濟發(fā)展速度與經(jīng)濟效益的關(guān)系，克服片面追求高速度傾向;三是資源開發(fā)與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的關(guān)系，確定產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策要向具有資源優(yōu)勢的領(lǐng)域傾斜;四是生產(chǎn)力布局中的山區(qū)與沿海的關(guān)系，將投入產(chǎn)出系數(shù)高低作為確定投資傾斜政策的依據(jù)，偏重沿海，兼顧山區(qū);五是改革開放與扶貧的關(guān)系，確定用開放意識推動扶貧工作，并在扶貧工作中運用開放政策等方針;六是科技教育與經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系，既要把科技教育作為頭等大事來抓，又要注重科技教育的效益和實效。習近平同志在離開寧德時的臨別贈言中，特別講了“加強理論學習”的問題，強調(diào)馬克思列寧主義理論是我們觀察一切現(xiàn)象、處理一切問題的武器。
如今，習近平總書記一再向全黨提出要認真學習馬克思主義哲學，學習科學社會主義，學習黨史、軍史、國史的號召。努力把馬克思主義哲學作為自己的看家本領(lǐng)，堅定理想信念，堅持正確政治方向，提高戰(zhàn)略思維能力、綜合決策能力、駕馭全局能力，做到虔誠而執(zhí)著、至信而深厚。
總之，《擺脫貧困》這本書，記錄著習近平同志在擔任地委書記時對改革開放偉大實踐和黨的建設(shè)偉大工程實踐的深邃思考。從中，我們可以清晰地看到黨的優(yōu)良傳統(tǒng)是如何既一脈相承又與時俱進的，清晰地看到黨的理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新是如何既一脈相承又與時俱進的，清晰地看到中華民族偉大復興的奮斗是如何實現(xiàn)從擺脫貧困到實現(xiàn)總體小康再到全面建成小康的既一脈相承又與時俱進的，特別是清晰地看到習近平總書記當年在治理寧德時形成的許多工作思路同今天的治國理政思路是如何既一脈相承又與時俱進的。
學習擺脫貧困心得體會篇六
最近，第五十七督導組集體學習了習近平總書記著的《擺脫貧困》一書，該書由福建人民出版社出版，收錄了習近平同志在擔任中共寧德地委書記期間，即1988年9月至1990年5月的重要講話、文章共29篇。習近平總書記緊緊圍繞閩東地區(qū)如何脫貧致富、加快發(fā)展這一主題，提出了“弱鳥先飛”、“滴水穿石”、“四下基層”、“正確處理閩東經(jīng)濟發(fā)展的六個關(guān)系”等許多富有創(chuàng)見的理念、觀點和方法，深刻回答了推進閩東地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的重大理論和實踐問題。今天讀起這些講話和文章來，都深受啟發(fā)。
習近平總書記和他的“一班人”，在寧德近兩年的工作中，帶頭“四下基層”，對寧德的特點和歷史作了仔細調(diào)研和認真思考，提出了切合實際的發(fā)展思路和設(shè)想。比如在1989年1月寫的一篇文章《為官一場，造福一方》中提到：“閩東屬于老、少、邊、島、貧困山區(qū)，有913公里海岸線，300多個島嶼，至今經(jīng)濟仍然相當落后。怎么辦？從現(xiàn)實出發(fā)，發(fā)揮沿海優(yōu)勢，抓住機遇，組織實施沿海經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，不攀比，不消極，不蠻干，緊中求活，活中求發(fā)展。千里之行始于足下，足下的第一步要抓那些近期能做到的工作，這就是我們所遵循的路?！边@篇文章深刻揭示，必須對一個地區(qū)經(jīng)濟等各方面發(fā)展具有足夠深刻的認識，才能提出下一步努力的方向。脫貧是一項長期艱巨的任務，要有打持久戰(zhàn)的思想準備。扶貧先要扶志，要從思想上淡化“貧困意識”。要有比較明確的脫貧手段，無論是種植、養(yǎng)殖還是加工業(yè)，都要推廣“一村一品”，即每個村都要抓一種有特色的產(chǎn)品。
在1990年4月《扶貧要注意增強鄉(xiāng)村兩級集體經(jīng)濟實力》一文中，總書記寫到：“我強烈地感到，在扶貧中，要注意增強鄉(xiāng)村兩級集體實力，否則，整個扶貧工作將缺少基本的保障和失去強大的動力，已經(jīng)取得扶貧成果也就有喪失的危險?！边@篇文章反映出一個最大的特點就是始終要扭住經(jīng)濟建設(shè)這個中心不放。習近平同志曾經(jīng)在一個鄉(xiāng)政府的墻壁上看到琳瑯滿目的各種錦旗，墻上什么錦旗都有，唯獨看不見經(jīng)濟建設(shè)這面錦旗。他認為能得錦旗當然是件好事，但決不可各吹各的號，各唱各的調(diào)，主次不分，抓不住中心。他主張集中各方面力量，充分發(fā)揮寧德的山海優(yōu)勢，來個經(jīng)濟“大合唱”，而不可另立第二個中心，更不能搞多中心。堅持一個中心，兩個基本點的路線，什么時候都不能有絲毫的動搖。在今天，習近平總書記又提出：“堅持在發(fā)展中保障和改善民生。經(jīng)濟發(fā)展是民生改善的物質(zhì)基礎(chǔ)。離開經(jīng)濟發(fā)展談改善民生是無源之水，無本之木。我們的發(fā)展是以人民為中心的發(fā)展。如果發(fā)展不能回應人民的期待，不能讓群眾得到實際利益，這樣的發(fā)展就失去意義，也不可能持續(xù)。要堅持不懈抓發(fā)展，不斷擴大經(jīng)濟總量，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及廣大人民群眾?！?BR> 學習擺脫貧困心得體會篇七
《擺脫貧困》一書生動記錄了同志在寧德工作期間用發(fā)展的馬克思主義指導實踐的豐富歷程。省委書記尤權(quán)指出，“書中提出的許多重要思想觀點，包含著豐富的政治智慧、理論營養(yǎng)和哲學內(nèi)涵，尤其是書中所展現(xiàn)出來的戰(zhàn)略思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維和底線思維，彰顯了理論邏輯、實踐邏輯以及歷史邏輯的高度統(tǒng)一，是運用馬克思主義世界觀方法論分析和解決實際問題的典范”。在同志看來，脫貧致富不能陷入就經(jīng)濟談經(jīng)濟的形而上學立場，必須堅持辯證唯物主義，在思想和精神層面來尋找物質(zhì)貧困的根源。
在《新形勢下閩東財政經(jīng)濟的辯證觀》一文中，同志的哲學思想遍地開花，充分體現(xiàn)出了一個共產(chǎn)黨員理性的哲學思維。正確處理全局和局部的關(guān)系，就是要正確地處理好整理和部分的關(guān)系。整體是事物的全局和發(fā)展的全過程;部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段。整體處于主導地位，要求我們樹立全局觀念，統(tǒng)籌全局，實現(xiàn)整體功能大于部分功能之和。而部分又影響整體，要求我們重視局部的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。地方財政是國家財政的一個部分，國家財政作為一個整體，處于主導地位，當然也影響著國家的穩(wěn)定與發(fā)展，所以同志深刻地認識到了閩東這個全局只能服從全省乃至全國這個全局。如果需要犧牲局部的利益，還是應該樂于承擔，不該向上伸手的不伸手，可以少向上伸手的就少伸手，原則上只能自行消化，不能有依賴思想，這就是為我們樹立了全局觀念，也是要發(fā)展好局部的有志氣體現(xiàn)。
在《鞏固民族大團結(jié)的基礎(chǔ)——關(guān)于促進少數(shù)民族共同繁榮富裕問題的思考》一文中，同樣是整體與部分的關(guān)系問題，少數(shù)民族作為中華民族不可或缺的一部分，同樣影響著中華民族的和諧與穩(wěn)定。搞好民族工作，為促進民族大團結(jié)有著積極的歷史意義和現(xiàn)實意義。毛澤東同志曾指出：“國內(nèi)各民族的團結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要勝利的基本保證”。脫貧致富的偉大事業(yè)中，少了各民族的共同努力奮斗是不行的，無論是過去、現(xiàn)在還是將來，民族大團結(jié)這個整體都是我們進行社會主義建設(shè)必不可少的保證。促進少數(shù)民族共同繁榮富裕就是促進中國社會主義社會的共同繁榮與富裕。
學習擺脫貧困心得體會篇八
貧困是世界各地都面臨的社會問題之一。然而，擺脫貧困并非易事，需要個人及社會的共同努力。在經(jīng)歷了貧困的歲月后，我意識到貧困不僅是物質(zhì)的缺失，更是精神的枷鎖。在擺脫貧困的過程中，我領(lǐng)悟到了一些重要的道理，并獲得了寶貴的心得體會。
第二段：實現(xiàn)自我價值的重要性。
雖然貧困之年可能帶給人們很多痛苦和困擾，但我認為這段經(jīng)歷對于個人成長也有著重要作用。在貧困的歲月里，我不斷努力追求知識，提高自身的能力。我明白了只有通過努力學習和持之以恒的努力，才能擺脫貧困的束縛，實現(xiàn)自己的理想和人生目標。我順利考入大學后，我見證了同齡人通過教育改變命運的例子，這進一步堅定了我的信念。通過不斷提升自身價值，我相信我可以扭轉(zhuǎn)自己的命運。
第三段：聚焦人際關(guān)系的重要性。
除了個人能力的提升，人際關(guān)系的建立也對擺脫貧困起到了重要作用。在貧困之年，我深刻意識到社會資源的重要性。我通過積極參加社區(qū)活動和志愿者工作，結(jié)識了很多志同道合的朋友與導師，這些人對我提供了很多幫助和指導。他們給予了我鼓勵和支持，帶我走出了貧困的陰影。從他們身上，我學會了如何與人溝通、合作和建立良好的人際關(guān)系。這些技能不僅幫助我擺脫了貧困，也為我未來的發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)。
第四段：追求個人夢想的勇氣和決心。
貧困難以避免地給人心中種下了失敗和絕望的種子。但我相信，只有保持勇氣和決心，才能追求自己的夢想。在貧困的歲月里，我時常對自己說：“不拋棄，不放棄。”我堅信只有堅守初心，才能找到逆境中的轉(zhuǎn)機。因此，我鼓勵自己勇往直前，不斷向前邁進。隨著時間的推移，我發(fā)現(xiàn)自己的決心與毅力被逐漸加強，這使我更加堅信在困境中追求夢想的重要性。
第五段：回顧與展望。
如今，我已經(jīng)成功擺脫了貧困的歲月，步入了一個全新的生活階段。這條充滿困難和坎坷的路程讓我見識到了不同的人生，也讓我意識到了自身的價值。通過努力學習、積極參與社會活動和堅定的信念，我成功地打破了貧困的桎梏。在未來，我將繼續(xù)努力追求自己的夢想，同時也希望能成為那個幫助他人擺脫貧困的人。
結(jié)尾：
擺脫貧困不是一蹴而就的，需要長時間的努力和堅持。但正是在這個過程中，我不僅充實了自己，也能感受到了自身的成長和進步。我堅信只要堅持努力，擺脫貧困并實現(xiàn)自己的理想和夢想是完全有可能的。無論未來帶給我們怎樣的困難和挑戰(zhàn)，我們都能夠憑借自身的能力和勇氣克服困難。只有不停地努力，我們才能真正擺脫貧困，創(chuàng)造一個更加美好的人生。
學習擺脫貧困心得體會篇九
近年來，擺脫貧困已經(jīng)成為了一個非常熱門的話題。越來越多的人開始關(guān)注窮人和貧困地區(qū)的生活狀況，試圖尋找一種解決貧困問題的途徑。對于這個問題，我也產(chǎn)生了一些自己的體會和想法。在這篇文章中，我將會分享自己的看法，并提出一些解決貧困問題的建議。
第一段：生活在貧困的陰影下。
貧困是一個非常嚴重的問題，它會影響人們的生活質(zhì)量、教育程度和未來發(fā)展機會。許多貧困地區(qū)的居民通過吃不好、穿不好、住不好來度過日子，甚至無法享受到基本醫(yī)療保障和教育資源。因此，貧困不僅是一個問題，更是一種霸權(quán)，剝奪了窮人的自由和尊嚴。
第二段：擺脫貧困需要付出努力。
要擺脫貧困，只有努力奮斗才是通向成功的獨木橋。貧困是一種缺陷，而成功是一種努力的人生態(tài)度。通過不斷學習、積極進取、拓展視野，可以培養(yǎng)自己的才能，擁有更好的生活和更多的機會。這樣，即使家境貧困，也可以憑借自己的實力來攀登人生巔峰。
第三段：教育是擺脫貧困的關(guān)鍵。
教育是擺脫貧困的關(guān)鍵。通過教育，人們可以學習到更多的知識和技能，提高自身素質(zhì)，增加職業(yè)競爭力。教育不僅是一次求知的旅程，更是一次開發(fā)世界、改變命運的機會。因此，要想擺脫貧困，教育是必不可少的。
第四段：社會公正的建立。
實現(xiàn)社會公正也需要作為擺脫貧困的一種方法。建立公平、公正的社會是一個長期而艱苦的過程，需要所有人的共同努力和付出。政府應該實施更公平和更好的政策來緩解貧困和減少貧困人口數(shù)量，人們應該加強自我教育，改變貧困地區(qū)的生活方式和觀念。如果我們一起努力，相信貧困會很快成為過去時，我們會迎來更美好、更富足的未來。
對于擺脫貧困的人來說，他們能夠克服困難取得成功的事實本身就是一個值得驕傲和尊重的事情。無論是通過自己的努力擺脫貧困，還是通過社會幫助來實現(xiàn)自己的目標，擺脫貧困本身都是一種光榮和驕傲。當然，隨之而來的責任也更加重大，要不斷保持自身的發(fā)展和進步，為社會做出更大的貢獻。
結(jié)論：
貧困問題是一個在當今社會中需要得到更多關(guān)注和重視的問題。通過自己的努力、教育和社會公正的建立，擺脫貧困已經(jīng)不是遙不可及的夢想。相信在不久的將來，貧窮將不再存在，我們將會迎來一個更加繁榮和美好的未來。
學習擺脫貧困心得體會篇十
《擺脫貧困》一書立足寧德實際提出的發(fā)展思路著眼于全局和長遠，在今天仍具有很強的現(xiàn)實針對性。我體會最深的一點是，推進經(jīng)濟社會的整體變革是擺脫貧困的必由之路。
解決貧困問題不能只“輸血”不“造血”，而是要順應經(jīng)濟社會發(fā)展大勢，推動經(jīng)濟社會的整體變革，這是本書深入論述的一個重要理念。在書中，習近平同志一再表明，擺脫貧困不僅僅是增加人民收入，也不僅僅是硬件設(shè)施建設(shè)，而是一場深刻的、全面的、系統(tǒng)的經(jīng)濟社會變革。一方面，經(jīng)濟增長需要有相關(guān)的社會條件支撐;另一方面，只有經(jīng)濟、社會、文化、政治和生態(tài)環(huán)境等方面的協(xié)同發(fā)展，才能為擺脫貧困打下扎實的基礎(chǔ)，創(chuàng)造真正美好的社會生活。
人類社會是一個復雜的系統(tǒng)工程，最為基本的是要積極發(fā)揮人的主觀能動性，處理好物質(zhì)文明和精神文明的關(guān)系。書中多次強調(diào)，物質(zhì)文明和精神文明要統(tǒng)籌兼顧，生產(chǎn)生活生態(tài)要協(xié)調(diào)統(tǒng)一。在部署加強精神文明建設(shè)時，習近平同志高度強調(diào)引導文明健康生活方式的重要性，“提倡文明的健康的生活方式是脫貧致富的必要條件……我們切不可物質(zhì)上脫貧了，精神上卻愚昧了”。因此，在大力推動各項社會事業(yè)發(fā)展以促進經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展時，習近平同志特別重視優(yōu)先發(fā)展科技和教育，指出“經(jīng)濟的不發(fā)達，決不能成為不辦科技教育的理由”，“我們不能等經(jīng)濟發(fā)展了再來辦教育”。
推進經(jīng)濟社會的整體變革還源于作者對現(xiàn)代社會大生產(chǎn)規(guī)律的科學認識和把握。例如，作者從閩東實際出發(fā)，明確提出了發(fā)展大農(nóng)業(yè)的整體脫貧路子。傳統(tǒng)的小農(nóng)業(yè)向現(xiàn)代大農(nóng)業(yè)的轉(zhuǎn)化必然涉及到觀念、行為、體制等等方面的系統(tǒng)轉(zhuǎn)變，必然要求建設(shè)完整的、相互關(guān)聯(lián)的社會服務體系，由此也就意味著需要推進經(jīng)濟社會的整體變革。
偉大的理論源于鮮活的實踐，反過來又有效地指導實踐。沒有科學理論的指導，擺脫貧困往往是事倍功半，甚至會誤入歧途。通觀全書，作者深厚的馬克思主義理論功底和大膽開拓創(chuàng)新的精神躍然紙上。
學習擺脫貧困心得體會篇十一
《擺脫貧困》一書是于前發(fā)表的，文字不多，冊子僅11萬字，收錄了習從1988年至1990年在寧德工作期間的部分講話和文章;內(nèi)涵卻很豐富，全文圍繞閩東地區(qū)如何早日脫貧致富這一主題，將一系列極富創(chuàng)造性的戰(zhàn)略思想、極富前瞻性的制度理論和極富針對性的實踐觀點娓娓道來，思想深刻、篇章雋永、真知灼見、擲地有聲、發(fā)人深省、催人奮進。書中透出的那種理想信念、思想精髓、積極精神、辯證思維、務實的態(tài)度等確實給我留下了深刻的印象。
下面結(jié)合自己的學習和體會，談幾點感想。
一是堅持解放思想。在這場擺脫貧困的歷史征程中，時任寧德地委書記的一針見血地指出，解放思想是擺脫貧困的關(guān)鍵。他一再強調(diào)，“地方貧困，觀念不能‘貧困’”.“當務之急，是我們的黨員、我們的干部、我們的群眾都要來一個思想解放、觀念更新”.他還明確地說過：“我是崇尚行動的。實踐高于認識的地方正是在于它是行動。從這個意義上說，我們不擔心說錯什么，只是擔心‘意識貧困’，沒有更加大膽的改革開放的新意;也不擔心做錯什么，只是擔心‘思路貧困’，沒有更有力的改革開放的舉措?！币簿褪钦f，在的領(lǐng)導下，閩東地區(qū)能夠與全國“同步”擺脫貧困，首先靠的是解放思想、實事求是，靠的是行動，靠的是改革開放。
二是“滴水穿石”見精神。任何事業(yè)的成功，都需要有滴水穿石的韌勁，鍥而不舍的努力。指出，“一滴水，既小且弱，對付頑石，肯定粉身碎骨?！薄暗鋬r值和成果體現(xiàn)在無數(shù)水滴前仆后繼的粉身碎骨之中，體現(xiàn)在終于穿石的成功之中”.書中很多文章都能感受到他那種對理想信念毫不動搖的堅持，那種面對工作、面對困難必勝的信心。這種精神和信念是我們每個黨員領(lǐng)導干部必須具備的，是我今后不斷努力的方向。
三是密切聯(lián)系群眾。貫穿《擺脫貧困》始終的一個鮮明觀點，就是群眾觀點。指出，“貧困地區(qū)的發(fā)展靠什么?千條萬條，最根本的只有兩條：一是黨的領(lǐng)導;二是人民群眾的力量?！薄盁o論是從發(fā)揮黨的領(lǐng)導作用，還是從調(diào)動群眾積極性這兩方面說，都要求我們的各級干部始終同廣大人民群眾保持密切的血肉聯(lián)系。這是干部的一項十分重要的基本功”.他深刻地指出，領(lǐng)導要有水平，水平從哪里來?水平自對客觀規(guī)律的認識和掌握，而規(guī)律性的東西，正是蘊藏在廣大群眾的實踐中。在新形勢下，各級領(lǐng)導干部必須放下架子，打掉官氣，主動上門，把信訪工作做到基層。走群眾路線，首先要有一個群眾觀點。“誠于中者，形于外”,有了群眾觀點，密切聯(lián)系群眾才會成為自覺的行動。其次，要經(jīng)常深入基層、深入群眾，積極疏通和拓寬同人民群眾聯(lián)系的渠道。
四是要有辯證思想。書中習對每項工作、每件事的論述都能很全面地從正、反兩個方面進行分析，論證、有對策思路?！兜嗡┦膯⑹尽?、《正確處理閩東經(jīng)濟發(fā)展的六個關(guān)系》、《新形勢下閩東財政經(jīng)濟的辯證觀》等文章充滿辯證思維光輝。更難能可貴的是，習用辯證法不是空談，而是很接地氣，如《從政雜談》中談到：不能只熱衷于做“質(zhì)變”的突破工作，而要注重做“量變”的積累工作。我贊賞“滴水穿石”的精神，贊賞默默奉獻的精神，提倡干部埋頭苦干，著眼于長期的、為人鋪墊的工作。因為事物的發(fā)展變化是一個漸進的過程，質(zhì)變要有量變的積累。
五是要有腳踏實地、實事求是的精神。習提出“滴水穿石”的精神，提倡腳踏實地，循序漸進，“不能只熱衷于做質(zhì)變的突破工作，而更要注重做量變的積累工作?！薄兜嗡┦膯⑹尽芬晃某浞煮w現(xiàn)了他的這種思想，如滴水穿石“喻之于人，是一種前仆后繼，勇于犧牲的人格的完美體現(xiàn)”在整個歷史發(fā)展進程，在一個經(jīng)濟落后地區(qū)發(fā)展進程，都應該不追慕自身的顯赫，應尋求一點一滴的進去，甘于成為總體成功的鋪墊?！啊蔽覀冃枰氖橇⒆阌趯嶋H又胸懷長遠目標的實干，而不需要不甘寂寞、好高騖遠的空想;我們需要的是一步一個腳印的實干精神，而不需要新官上任只燒三把火希圖僥幸成功的投機心理;我們需要的是鍥而不舍的韌勁，而不需要三天打魚，兩天曬網(wǎng)的散漫?！靶乱粚谜岢隽艘幌盗懈母锱e措，我們作為黨員領(lǐng)導干部如何能真正投身到改革中去，非常需要這種腳踏實地、實事求是的精神，要勇于打破各種自身約束和禁錮，甘于做默默無聞的”鋪墊性"工作，扎扎實實推進一些具體的改革措施落實到位.
學習《擺脫貧困》，不僅是一次思想的升華，更是一次心靈的震撼、靈魂的共鳴。
學習擺脫貧困心得體會篇十二
黨的以來，同志就全面建成小康社會作了一系列重要論述。他指出，到2021年全面建成小康社會，自然包括農(nóng)村的全面小康，也必須包括革命老區(qū)、貧困地區(qū)的全面小康。他強調(diào)，沒有農(nóng)村的小康，特別是沒有貧困地區(qū)的小康，就沒有全面建成小康社會。他在河北阜平縣考察時說，“消除貧困、改善民生、實現(xiàn)共同富裕，是社會主義的本質(zhì)要求?！边@些重要論述告誡我們，全面建成小康社會，不僅要從總體上、總量上實現(xiàn)小康，更重要的是讓農(nóng)村和貧困地區(qū)盡快趕上來，逐步縮小這些地區(qū)同發(fā)達地區(qū)的差距，讓小康惠及全體人民。這不僅是實現(xiàn)全面建成小康社會的需要，也是社會主義的本質(zhì)要求。
同志曾在福建工作近18年，為福建改革開放事業(yè)作出了重大貢獻，給我們留下了許多富有前瞻性、戰(zhàn)略性的思想觀點。最近，應廣大干部群眾的要求，福建人民出版社重印了同志的重要著作《擺脫貧困》一書。該書初版于1992年，收錄了同志擔任寧德地委書記期間自1988年9月至1990年5月的重要講話、文章，共29篇。全書緊緊圍繞閩東地區(qū)加快發(fā)展這一主題，系統(tǒng)提出了貧困地區(qū)如何脫貧致富的科學主張，集中體現(xiàn)了同志在福建寧德工作期間推進閩東地區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展的實踐探索和理論創(chuàng)新，是同志在經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)和黨的建設(shè)等方面的思想方略的重要結(jié)晶。書中提出的許多富有創(chuàng)見的思想、觀點和方法，與黨的以來系列重要講話精神，有著一以貫之的馬克思主義世界觀和方法論，一以貫之的為民情懷，一以貫之的務實作風和清新文風，是一個一脈相承、相互貫通的整體，對做好新時期扶貧開發(fā)工作、加快全面建成小康社會，具有普遍而長遠的指導意義。
脫貧致富奔小康的先決條件是擺脫意識和思路的貧困。解放思想、轉(zhuǎn)變觀念，跳出傳統(tǒng)發(fā)展模式的路徑依賴，沖破封建保守的陳舊意識，是實現(xiàn)脫貧致富的根本。同志在寧德工作時就指出，“扶貧先要扶志，要從思想上淡化貧困意識”，“擺脫貧困首要意義并不是物質(zhì)上的脫貧，而是在于擺脫意識和思路的貧困”。他強調(diào)，“弱鳥可以先飛，至貧可能先富，但能否實現(xiàn)‘先飛’、‘先富’，首先要看我們頭腦里有無這種意識”，“貧困地區(qū)完全可以依靠自身的努力、政策、長處、優(yōu)勢在特定領(lǐng)域‘先飛’，以彌補貧困帶來的劣勢”。他還指出，擺脫貧困，很重要的是要提倡振奮精神，增強自信心。他在《閩東之光——閩東文化建設(shè)隨想》中指出，“如果人們只看到窮，但不是歷史地看，發(fā)展地看，就很容易失去自信心”，“在講‘貧困’的同時，不要忘記講閩東的光彩”，他強調(diào)閩東人民的自強不息、艱苦奮斗、善良質(zhì)樸的精神就是一種光彩。2012年12月，他在河北阜平縣調(diào)研時又強調(diào)，“只要有信心，黃土變成金。貧困地區(qū)盡管自然條件差、基礎(chǔ)設(shè)施落后、發(fā)展水平較低，但也有各自的有利條件和優(yōu)勢”。這些重要論述，深刻闡明了做好新時期扶貧開發(fā)工作，首要的是徹底擺脫意識和思路的貧困，堅定脫貧致富奔小康的信念，進一步理清發(fā)展思路、找準工作重點。我們深刻體會到，越是落后的地方，越要樹立戰(zhàn)勝困難、脫貧致富的信念信心，越要堅定敢為人先、開拓進取的決心毅力，讓觀念“先飛”，讓思想先行，不等不靠、積極作為，把優(yōu)勢做足，把特色做強，把短板補上。
脫貧致富奔小康的科學路徑是找對因地制宜的發(fā)展路子。實現(xiàn)脫貧致富，不僅要解放思想，更要把握方向、找對路子。同志在寧德工作時就提出，“要使弱鳥先飛，飛得快、飛得高，必須探討一條因地制宜發(fā)展經(jīng)濟的路子”，“確定本地經(jīng)濟發(fā)展的路子，要從中央和省里的總體部署，從全局工作的大背景、大前提和本地區(qū)的實際情況來考慮”。黨的之后，他又進一步強調(diào)，“推進扶貧開發(fā)，推動經(jīng)濟社會發(fā)展，首先要有一個好思路、好路子。要堅持從實際出發(fā)，因地制宜，理清思路、完善規(guī)劃、找準突破口。”當時，他針對寧德實際，明確提出了“因地制宜、分類指導、量力而行、盡力而為、注重效益”的指導思想，主張充分發(fā)揮寧德的山海優(yōu)勢，走一條發(fā)展大農(nóng)業(yè)的路子，立足本地資源進行工業(yè)開發(fā)，使農(nóng)業(yè)、工業(yè)兩個輪子轉(zhuǎn)起來。實踐證明，貧困地區(qū)只要立足實際，廓清發(fā)展思路，找準主攻方向，發(fā)揮好比較優(yōu)勢與后發(fā)優(yōu)勢，完全可以實現(xiàn)加快發(fā)展、后發(fā)趕超。
脫貧致富奔小康的關(guān)鍵一招是深化改革開放。改革開放是當代中國發(fā)展進步的活力之源。同志在《擺脫貧困》一書的《跋》中特別強調(diào)了“更加大膽的改革開放的新意”和“更有力的改革開放的舉措”的重要性。他還專門對改革開放與扶貧的關(guān)系作了深刻的闡述，他強調(diào)，“閩東的改革應進一步深化，各項工作都要以改革總攬全局，扶貧工作也要貫徹改革精神”，“我們必須以審視的眼光看待不適應我們獲得更快發(fā)展的一切并對其進行改革”。他指出，“開放和扶貧對閩東來說，出發(fā)點和歸宿都是為了商品經(jīng)濟的發(fā)展”，“扶貧的成果將是開放的新起點，開放將使扶貧工作邁上新臺階”，“用開放意識來推動扶貧工作和在扶貧工作上運用開放政策”，“必須爭取整體功能效益”。他就發(fā)展畬族經(jīng)濟指出：“一個關(guān)鍵的問題是，走開放的道路，跨出自己的小天地”，“只有處于開放交流中，經(jīng)常與外界保持經(jīng)濟文化的吐納關(guān)系，才能得到發(fā)展，這是歷史的規(guī)律?！边@些重要論述，深刻揭示了經(jīng)濟社會發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，鮮明指出了改革開放的關(guān)鍵作用，讀來特別發(fā)人深省。實踐證明，全面建成小康社會，必須進一步解放思想、解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力、解放和增強社會活力，堅定不移地深化改革開放。當前，福建正在深入推進科學發(fā)展跨越發(fā)展，前進道路上還有不少矛盾和挑戰(zhàn)、困難和問題，只有通過改革開放，增強發(fā)展的內(nèi)在動力和外在活力，才能抓住機遇、攻堅克難、奮力趕超，為實現(xiàn)全面建成小康社會目標打下堅實基礎(chǔ)。
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學習擺脫貧困心得體會篇十三
《擺脫貧困》一本收錄了習近平總書記擔任中共寧德地委書記期間29篇重要講話、文章的書籍。書剛拿在手，我心里嘀咕：“一本關(guān)于一個城市發(fā)展的書籍，一位領(lǐng)導人的講話，讀起來會不會難懂?”輕啟書扉，目錄中的幾行字吸引了我的目光：弱鳥先飛、滴水石穿、從政雜談……“似乎是本平實易懂、形象生動的書呢?！睅е@樣的好奇，我迫不及待地開始讀起來。書里語言貼近生活，比喻讓人容易理解，數(shù)據(jù)來自實地調(diào)研，篇篇文章值得精讀，值得反思。
一思“弱鳥先飛”
這篇文章主要敘述1988年處于十分貧困的閩東，如何讓這只“弱鳥”先飛，在調(diào)查閩東九縣后習總書記有了：樹立“先飛”意識、飛洋過海的藝術(shù)、怎樣豐滿羽翼、鴻鵠之志四點看法。文章中提到的：“觀念不能‘貧困’;弱鳥可望先飛，至貧可能先富;貧困地區(qū)完全可能依靠自身的努力、政策、長處、優(yōu)勢在特定領(lǐng)域‘先飛’，以彌補貧困帶來的劣勢。軟功夫是貧困地區(qū)這只‘弱鳥’借以飛洋過海的高超藝術(shù)。終生廉潔，終生為民的鴻鵠之志……”
反思現(xiàn)今的自己，感觸良多：作為一名入隊才滿1年、接觸現(xiàn)在的專業(yè)工作才近半年的統(tǒng)計人，才淺嘗統(tǒng)計的博大精深，需要學習的知識還有很多，急需提高的業(yè)務能力也有很多。做改變、促進步，首先正視自己的這些“貧”。明確自己的不足有哪些，如何改正、提高的措施方法才能被恰當?shù)貙史较?、擺對位置?？焖傺a上業(yè)務上的落差是當務之急，練好業(yè)務能力就如“飛洋過?！钡谋绢I(lǐng)。平時積極地與對應處室、同級地市、縣級隊專業(yè)人員請教、溝通是一副特效藥，它能在我疑惑不解時，在我混沌迷糊時給我清晰地指引。怎樣能羽翼豐滿呢?這不單需要時間的磨礪，還需要平時實踐的積累以及反復研讀制度以及相關(guān)專業(yè)知識的書籍的收獲。還是那句話:“打鐵還需自身強”,只有自己知識豐富了、能力提升了，才能熟練掌握業(yè)務，更好地指導開展工作，更好地與企業(yè)溝通，更好地讓統(tǒng)計服務于社會。數(shù)據(jù)質(zhì)量是統(tǒng)計工作的生命線，統(tǒng)計者的鴻鵠之志，在我看來，就是讓統(tǒng)計為社會公眾服務。懷揣著堅定的用數(shù)字尊重社會的信念，恪守統(tǒng)計職業(yè)道德，才能確保我們大家統(tǒng)計事業(yè)更好地、更廣泛地被公眾接受。因為我相信：不忘初心，方能始終。
二思“滴水穿石”
“水滴石穿、鐵杵磨成針”，這些都是小學時候便已熟知的道理，告訴我們凡事要有恒心、有毅力。這篇《滴水穿石的啟示》不單局限于恒，還道出了其他的道理:“喻之于人，是一種前仆后繼、勇于犧牲的人格的完美體現(xiàn)。喻之于事，則是以柔克剛、以弱制強的辯證法原理的成功顯示?！八巍备易之旑^、義無反顧的精神彌足珍貴?！蓖ㄆ獙ξ易畲笥|動的是“敢”字，因為性格原因，很多時候，面對陌生人、領(lǐng)導自己表現(xiàn)得非常拘謹，給人的印象要么是過于冷漠、要么是呆頭呆腦。幾次和同事、領(lǐng)導的談話，也讓我意識到自身存在的缺點。統(tǒng)計調(diào)查需要與企業(yè)人員、調(diào)查戶、社會公眾、等各行各業(yè)廣大的調(diào)查對象溝通，如果自己不“敢”，工作開展會遇到阻力。在單位日常的工作中，免不了與上級領(lǐng)導、上級單位的溝通，這些不“敢”自然不會帶來暢通地溝通和滿意的結(jié)果。打破不“敢”的心魔，就如《重返地球》中父親告訴兒子的那句話：“恐懼只是你的選擇?！笔澜缟献顝姶蟮臄橙耸亲约?，唯有首先相信自己、逐漸改變自己，凡事“敢”想、“敢”說、“敢”做，才更好地展現(xiàn)自己。
三思“從政雜談”
這篇文章里從“‘芝麻官’千鈞擔、青年干部四忌、為官四要、念好‘人才經(jīng)’、領(lǐng)導者的修養(yǎng)”5個方面談青年領(lǐng)導干部如何干好工作。有些內(nèi)容雖寫領(lǐng)導用人、為官及修養(yǎng)，但其中道理，值得品味。此間道理相互貫通，可由彼及此，對照促進?！爸ヂ楣佟鼻рx擔強調(diào)了責任的重要性，為人光明磊落，是做人基本原則之一，凡事有擔當是一名青年應當擔負的?！爸ヂ楣佟边€道出了基層工作的復雜，基層是與百姓接觸最多的，也是鍛煉培養(yǎng)人的地方，對于經(jīng)驗的積累、個人的鍛煉發(fā)揮十分重要的作用。對照自己在平時的工作檢查、訪廠工作以及統(tǒng)計宣傳等與社會公眾接觸的工作中，應該更加重視。時刻牢記自己代表的是統(tǒng)計的形象，要有足夠的責任意識，在與基層人員、調(diào)查對象溝通要注重方式方法，才能使工作有序開展，不斷獲得收獲。
青年干部四忌中提到了：“一忌急于求成、二忌自以為是、三忌朝令夕改、四忌眼高手低?！鼻蟪尚那小⒉僦^急，在現(xiàn)今快速信息時代是許多人的通病?！凹痹?、煩躁、焦躁”似乎充斥在生活中，隨處可見。在與別人的溝通中，如果急于把自己的想法完全灌輸給別人，不但得不到認同，反而適得其反。還記得剛接手現(xiàn)在從事的專業(yè)時，因為急著要一份報告，在與縣里專業(yè)人員的溝通上產(chǎn)生了些摩擦，雙方都有些不愉快。一天我和科長談起此事，他的一席話讓我受益匪淺：“在要求縣里做事情的時候，首先應該弄清這項工作是不是臨時要求做的，如果是，人家做也是需要時間的。如果不是，我們應該先了解他們有什么困難才導致無法提供?？h里的專業(yè)人員，往往一人身兼數(shù)個專業(yè)，一時兼顧不上是正常的。另外還有個溝通小‘技巧’：別一大早，一開口就談工作，就像閩南茶文化一樣，坐下來先泡茶，你先跟別人問個好，再談工作的事，不是能更好么?”按照科長傳授的經(jīng)驗，此后與縣里的專業(yè)人員溝通，再沒有出現(xiàn)雙方不愉快的現(xiàn)象。通過此次事情，我告訴自己，多一些耐心，多一些換位思考，多一些心平氣和，工作就能開展得更加順利，自己和他人的心情也能夠更愉悅。
古語有云：“三思而后行”，是說要讓我們養(yǎng)成做事前謹慎思考，再做事的習慣。而我認為不單單做事前，在做事后也應該多反思自身;不止于“三”思，應該多思。此書在通熟易懂的語言文字中道出那些我們雖然熟知卻時常忽視的道理，反復品茗，猶如茶香環(huán)繞，滋養(yǎng)思想，促人奮進。
學習擺脫貧困心得體會篇十四
近日學習了習近平總書記于__年前發(fā)表的《擺脫貧困》一書，文字不多，冊子僅11萬字，收錄了他從1988年至1990年在寧德工作期間的部分講話和文章;內(nèi)涵卻很豐富，全文圍繞閩東地區(qū)如何早日脫貧致富這一主題，將一系列極富創(chuàng)造性的戰(zhàn)略思想、極富前瞻性的制度理論和極富針對性的實踐觀點娓娓道來，思想深刻、篇章雋永，真知灼見、擲地有聲，發(fā)人深省、催人奮進。正如已故福建省委書記項南同志為此書所作序言說的那樣，“雖然近平同志已調(diào)離寧德，但今天是從昨天走過來的，他留下的這份精神財富，肯定會對繼任者起承前啟后的作用”。這份“精神財富”，經(jīng)過20多年的實踐檢驗，歷久彌新，更顯珍貴。在當前黨的群眾路線教育實踐活動全面開展的背景下，認真汲取、全面開發(fā)、充分利用好這份“精神財富”，顯得尤為重要和迫切。
文章中讓人深刻領(lǐng)會到了“解放思想是擺脫貧困的關(guān)鍵”
發(fā)源于寧德的扶貧開發(fā)攻堅戰(zhàn)，始于上世紀80年代。在這場擺脫貧困的歷史征程中，時任寧德地委書記的習近平總書記一針見血地指出，解放思想是擺脫貧困的關(guān)鍵。
他一再強調(diào)，“地方貧困，觀念不能‘貧困’”?！爱攧罩?，是我們的黨員、我們的干部、我們的群眾都要來一個思想解放、觀念更新”。如他所言，擺脫貧困，“其首要意義并不是物質(zhì)上說的脫貧，而是在于擺脫意識和思路的‘貧困’，只有首先‘擺脫’了我們頭腦中的‘貧困’，才能使我們所主管的區(qū)域‘擺脫貧困’，才能使我們整個國家和民族‘擺脫貧困’，走上繁榮富裕之路?！边@段話，對我一個普通的教師來說具有很強的指導性、前瞻性。要擺脫“頭腦中的貧困”，必須要解放思想、更新觀念，打破意識的禁錮，打開思想的開關(guān)，不斷健全完教育新機制新制度，不斷探索教育新方法新方式，讓每位教師都走向富裕新路徑。
實現(xiàn)脫貧，不僅要解放思想，更要把握方向、找對路子。習近平總書記指出，“要使弱鳥先飛，飛得快、飛得高，必須探討一條因地制宜發(fā)展經(jīng)濟的路子?！贬槍幍聦嶋H，他明確提出了“因地制宜、分類指導、量力而行、盡力而為、注重效益”的指導思想，主張充分發(fā)揮寧德的山海優(yōu)勢，走一條發(fā)展大農(nóng)業(yè)的路子，立足本地資源進行工業(yè)開發(fā)，使農(nóng)業(yè)、工業(yè)兩個輪子轉(zhuǎn)起來。
實踐證明，這些發(fā)展思路完全符合實際。也對教育工作起著指導作用，我們要找準的路子，就是堅持加強理念科學化，把理念變成制度，使制度體現(xiàn)規(guī)范，讓規(guī)范成為強化監(jiān)管的行為和成果。以深入推進“五化”建設(shè)，引領(lǐng)廣大教職工走出一條富裕發(fā)展的路子。
學習擺脫貧困心得體會篇十五
貧困一直是社會面臨的重要問題之一，影響著廣大人民群眾的生活質(zhì)量和社會發(fā)展。在擺脫貧困的過程中，個體和社會都需要付出巨大的努力。深入研究貧困問題，并從中得出有效的心得體會，將有助于我們更好地理解并解決貧困問題，為推動社會繁榮作出自己的貢獻。
個人擺脫貧困需要在多個方面進行努力。首先，教育是擺脫貧困的關(guān)鍵。通過獲取知識和技能，個人能夠提高自己的職業(yè)競爭力，從而有機會提高自己的收入和生活水平。我深刻認識到接受良好教育的重要性，并堅持不懈地學習。此外，積極參與社會活動和拓寬人際關(guān)系網(wǎng)也對擺脫貧困有幫助。通過參與社區(qū)組織和社會團體，我不僅能夠從中獲得更多的資源和機會，還能夠積累人脈關(guān)系，為自己的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
第三段：家庭和社會支持的重要性。
在擺脫貧困的過程中，家庭和社會的支持是至關(guān)重要的。我有幸擁有一個關(guān)愛和支持我的家庭，他們始終鼓勵和支持我追求更好的生活。他們?yōu)槲姨峁┝肆己玫慕逃团囵B(yǎng)環(huán)境，幫助我成長為有能力面對困難和挑戰(zhàn)的人。此外，社會的幫助也給予我很大的支持。從政府提供的貧困救助項目到慈善組織提供的資源，這些都為我提供了擺脫貧困的機會。在擺脫貧困的過程中，家庭和社會的支持是我堅持下去的重要動力。
第四段：積極心態(tài)的重要性。
在面對貧困的困境時，積極的心態(tài)是擺脫貧困的關(guān)鍵。貧困不僅帶來物質(zhì)上的困難，還可能給個體帶來自卑感和失去希望的情緒。然而，只有擺正心態(tài)，調(diào)整自己的思維方式，才能更好地發(fā)現(xiàn)機會和解決辦法。我學會了樂觀地面對貧困帶來的挑戰(zhàn)，并將其視為人生的一種歷練。我始終相信只要努力奮斗，就會獲得成功，并不斷學習和提高自己的能力，以應對未來可能出現(xiàn)的困難。
第五段：個人責任和社會責任。
擺脫貧困不僅是個體的責任，也是社會的責任。個體需要在提升自身能力的同時，積極踐行社會責任。在能力范圍內(nèi)，我積極參與志愿者工作，幫助那些處于困境中的人們。此外，我努力將提升自己的能力與社會需求結(jié)合起來，為社會做出有意義的貢獻。在實現(xiàn)個人擺脫貧困的同時，也應該意識到自己對社會的責任，積極回饋社會。
總結(jié)：擺脫貧困是每個人都希望實現(xiàn)的目標，但實現(xiàn)這一目標需要個體和整個社會的共同努力。通過個人的努力、家庭和社會的支持、積極的心態(tài)以及履行個人和社會責任，才能擺脫貧困并推動社會的繁榮。只有我們每個人都發(fā)揮自己的作用，才能真正實現(xiàn)一個沒有貧困的美好世界。
學習擺脫貧困心得體會篇十六
《擺脫貧困》一書是于21年前發(fā)表的，文字不多，冊子僅11萬字，收錄了習從1988年至1990年在寧德工作期間的部分講話和文章;內(nèi)涵卻很豐富，全文圍繞閩東地區(qū)如何早日脫貧致富這一主題，將一系列極富創(chuàng)造性的戰(zhàn)略思想、極富前瞻性的制度理論和極富針對性的實踐觀點娓娓道來，思想深刻、篇章雋永、真知灼見、擲地有聲、發(fā)人深省、催人奮進。書中透出的那種理想信念、思想精髓、積極精神、辯證思維、務實的態(tài)度等確實給我留下了深刻的印象。
下面結(jié)合自己的學習和體會，談幾點感想。
一是堅持解放思想。在這場擺脫貧困的歷史征程中，時任寧德地委書記的一針見血地指出，解放思想是擺脫貧困的關(guān)鍵。他一再強調(diào)，“地方貧困，觀念不能‘貧困’”.“當務之急，是我們的黨員、我們的干部、我們的群眾都要來一個思想解放、觀念更新”.他還明確地說過：“我是崇尚行動的。實踐高于認識的地方正是在于它是行動。從這個意義上說，我們不擔心說錯什么，只是擔心‘意識貧困’，沒有更加大膽的改革開放的新意;也不擔心做錯什么，只是擔心‘思路貧困’，沒有更有力的改革開放的舉措?！币簿褪钦f，在的領(lǐng)導下，閩東地區(qū)能夠與全國“同步”擺脫貧困，首先靠的是解放思想、實事求是，靠的是行動，靠的是改革開放。
二是“滴水穿石”見精神。任何事業(yè)的成功，都需要有滴水穿石的韌勁，鍥而不舍的努力。指出，“一滴水，既小且弱，對付頑石，肯定粉身碎骨?！薄暗鋬r值和成果體現(xiàn)在無數(shù)水滴前仆后繼的粉身碎骨之中，體現(xiàn)在終于穿石的成功之中”.書中很多文章都能感受到他那種對理想信念毫不動搖的堅持，那種面對工作、面對困難必勝的信心。這種精神和信念是我們每個黨員領(lǐng)導干部必須具備的，是我今后不斷努力的方向。
三是密切聯(lián)系群眾。貫穿《擺脫貧困》始終的一個鮮明觀點，就是群眾觀點。指出，“貧困地區(qū)的發(fā)展靠什么?千條萬條，最根本的只有兩條：一是黨的領(lǐng)導;二是人民群眾的力量。”“無論是從發(fā)揮黨的領(lǐng)導作用，還是從調(diào)動群眾積極性這兩方面說，都要求我們的各級干部始終同廣大人民群眾保持密切的血肉聯(lián)系。這是干部的一項十分重要的基本功”.他深刻地指出，領(lǐng)導要有水平，水平從哪里來?水平自對客觀規(guī)律的認識和掌握，而規(guī)律性的東西，正是蘊藏在廣大群眾的實踐中。在新形勢下，各級領(lǐng)導干部必須放下架子，打掉官氣，主動上門，把信訪工作做到基層。走群眾路線，首先要有一個群眾觀點?！罢\于中者，形于外”,有了群眾觀點，密切聯(lián)系群眾才會成為自覺的行動。其次，要經(jīng)常深入基層、深入群眾，積極疏通和拓寬同人民群眾聯(lián)系的渠道。
四是要有辯證思想。書中習對每項工作、每件事的論述都能很全面地從正、反兩個方面進行分析，論證、有對策思路?！兜嗡┦膯⑹尽?、《正確處理閩東經(jīng)濟發(fā)展的六個關(guān)系》、《新形勢下閩東財政經(jīng)濟的辯證觀》等文章充滿辯證思維光輝。更難能可貴的是，習用辯證法不是空談，而是很接地氣，如《從政雜談》中談到：不能只熱衷于做“質(zhì)變”的突破工作，而要注重做“量變”的積累工作。我贊賞“滴水穿石”的精神，贊賞默默奉獻的精神，提倡干部埋頭苦干，著眼于長期的、為人鋪墊的工作。因為事物的發(fā)展變化是一個漸進的過程，質(zhì)變要有量變的積累。
五是要有腳踏實地、實事求是的精神。習提出“滴水穿石”的精神，提倡腳踏實地，循序漸進，“不能只熱衷于做質(zhì)變的突破工作，而更要注重做量變的積累工作?！薄兜嗡┦膯⑹尽芬晃某浞煮w現(xiàn)了他的這種思想，如滴水穿石“喻之于人，是一種前仆后繼，勇于犧牲的人格的完美體現(xiàn)”在整個歷史發(fā)展進程，在一個經(jīng)濟落后地區(qū)發(fā)展進程，都應該不追慕自身的顯赫，應尋求一點一滴的進去，甘于成為總體成功的鋪墊。“”我們需要的是立足于實際又胸懷長遠目標的實干，而不需要不甘寂寞、好高騖遠的空想;我們需要的是一步一個腳印的實干精神，而不需要新官上任只燒三把火希圖僥幸成功的投機心理;我們需要的是鍥而不舍的韌勁，而不需要三天打魚，兩天曬網(wǎng)的散漫。“新一屆政府提出了一系列改革舉措，我們作為黨員領(lǐng)導干部如何能真正投身到改革中去，非常需要這種腳踏實地、實事求是的精神，要勇于打破各種自身約束和禁錮，甘于做默默無聞的”鋪墊性"工作，扎扎實實推進一些具體的改革措施落實到位.
學習《擺脫貧困》，不僅是一次思想的升華，更是一次心靈的震撼、靈魂的共鳴。