教案可以幫助教師把握教學重點和難點，提高教學的針對性。教案的編寫不僅要符合教學要求，還要考慮到學生的學習需求。以下是小編為大家收集的教案范例，供大家參考。
中國人失掉自信力了嗎教案篇一
陬市中學__年級語文科學案（教師用導學案模板）。
備課日期：年月日上課日期：__月__日設計：審核：______
第____周星期____第節(jié)第課時（總節(jié)數）。
____年級______班學生姓名：_________教師。
課題：
學習。
目
標1、掌握文中的生字、生詞，文體知識。
2、理清課文思路。
3、體會尖銳犀利、富有戰(zhàn)斗力和嘲諷性的語言的特點。
學習重點：理解文中重要語句的深沉含義。
學習難點：同上。
學習程序。
學習要求學習內容與方法二次備課。
一．練習回顧（3’）。
1、關于議論文的相關知識。
2、魯迅先生的簡況。
二．自主學習。
1、關于本文寫作背景：教材p83下。
2、生字：
慨嘆玄虛脊梁渺茫省悟。
誆騙前仆后繼搽脂抹粉求神拜佛。
3、詞義：
懷古傷今。
為民請命。
舍身求法。
不足為據。
4、理解文中如下詞語含義：
脂粉。
筋骨和脊梁。
狀元宰相。
地底下。
5、文中多次出現(xiàn)“中國人”一詞，判斷下面句子中“中國人”的含義：
2）假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經有過“他信力”。
3）中國人現(xiàn)在是發(fā)展著“自欺力”。
4）然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。
三．調研質疑（2’）。
四．探究，小組討論交流（18’）。
1、駁論文簡介。
議論文從論證方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。駁論，是就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的，錯誤的，甚至反動的見解或主張。
一般說來，批駁對方的論點主要有三種方式。一是直接批駁對方的`論點。二是駁論據。三是駁論證。
2、熟讀課文，理清課文結構。
3、對方的錯誤觀點是什么？對方的依據是什么？
4、作者正面提出的觀點是什么？作者提出觀點的依據是什么？
五．當堂檢測。
1、判斷下列句子所包含的感情。
1）我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人。
2)雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀。
3）他們有確信，不自欺;他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗。
2、文中“自信力”、“他信力”、“自欺力”的特定含義是什么？加引號起什么作用？
3、第一段中幾個詞的理解。
1）總自夸“地大物博”，是事實。
2）只希望著國聯(lián)，也是事實。
3）一味求神拜佛，懷古傷今了。
教學反思。
陳剛剛。
中國人失掉自信力了嗎教案篇二
教學目標：
1理解作品的思想內容，深入體會作者的愛國主義思想感情。
2、學習寫駁論文的方法。
教學重點：
1、體會魯迅的憂患意識和愛國精神。
2、理解重要語句的深層含義。
3、領悟文章的寫作技巧。
教學方法：
2、自主學習法。自己發(fā)現(xiàn)問題自己解答或同學幫忙解答，不懂才由老師解答。
4、多元探究法。在討論的基礎上，對某個或某幾個問題變換角度思考，拓展思維。
教學時數：1課時。
教學步驟：
一、導語設計。
有一場戰(zhàn)爭使我們刻骨銘心，有一場有關民族精神大討論在激烈地展開，中國人是失掉自信力還是沒有失掉自信力，當時，有一位思想的巨人、頑強的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。今天，我們來學習他的《中國人失掉自信力了嗎》一文（板書課題），來感受一下在民族危急存亡之時的民族精神。
（解說：從身邊事說起，親切。而且魯迅的關于中國人自信力的建設的思想，在今天仍有現(xiàn)實意義。）。
二、解題。
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁（駁論點），或間接批駁（駁論據、駁論證）；繼而，針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風格之一斑。
本文寫于“九一八”事變三周年之后。中國近代本來就國運積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，國內悲觀論調一時甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對社會現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國人當自信自強的吶喊，實在難能可貴。
課題《中國人失掉自信力了嗎》聚焦當時社會的熱點問題，把要談的對象——“中國人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。再則，它以這種問句的形式出現(xiàn)，懸而不論，這是很巧妙的。若用陳述句或反問句，則太直白，沒有張力；而現(xiàn)在的標題既有對錯誤論調的反詰，又有對己方觀點的自信，或也包含投向大眾的關切和詢問……而這幾方面內容又是交織在一起的，這就使標題內涵非常豐富。魯迅向來擅長在標題上做足文章，這篇也是一樣。
三、研習課文。
（一）整體把握，理清思路。
1、速讀課文，掃清字詞障礙。
讀準下列加點字的字音，并理解下列各字詞的含義：
搽玄虛省悟自欺欺人渺茫脊梁誆騙懷古傷今。
（解說：初讀課文，須掃清障礙?？勺寣W生自查工具書解決。）。
明確：對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了”，因為信“地”信“物”信“國聯(lián)”，從來就沒有相信過自己；而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點是“中國有并不失掉自信力的中國人在”，因為有過去和現(xiàn)在的事實為證。
（解說：這是讓學生整體感知，迅速篩選信息，攝取要點。學習議論文，整體把握的方法之一是初讀時迅速圈畫出觀點和論據。）。
（二）具體研習，突出重點、難點。
1、誦讀第1～5段，討論探究：
（1）作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什么還要一再承認對方說的都是“事實”？
明確：首先承認對方說的是事實，但通過分析事實后，發(fā)現(xiàn)對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了。這叫歸謬法。
這是駁論的一種方式，由真實存在的依據推導出錯誤的結論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據證明論點的過程不成立，在論證方法上這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達到諷刺的效果。
要駁論證，關鍵要能透過現(xiàn)象看本質，因為對方或因為己方利益或因為認識上的局限，往往用事實掩蓋了真相，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點、駁論據更能體現(xiàn)智慧和力量。
（解說：這樣設計可以激發(fā)學生的興趣，讓學生認識到事實有時并不等于雄辯。而對方羅列的事實卻在為作者服務，這是極具諷刺效果的。通過思考，學生訓練了推理判斷能力，培養(yǎng)了透過現(xiàn)象看本質的意識。）。
（2）第5段有一段加點的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么？
明確：“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺和欺人的最后一招。魯迅是個現(xiàn)實感很強的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴重后果，這自然觸到了國民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。
從加點文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚于在槍林彈雨中為民眾奔走呼號，其無私無畏的精神令人敬佩。
（解說：這樣設計可以讓學生認識到“自欺力”的表現(xiàn)和實質，并孓解當時的社會現(xiàn)狀。）。
2、品讀第6～9段，討論探究：
（1）“中國的脊梁”指什么人？為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道？
明確：“中國的脊梁”是指腳踏實地地為民族的進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國長期的專制奴役統(tǒng)治，“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價值，至多不過是奴隸”（《燈下漫筆》），許多事情自然無權知道真相。另外，近代以來的許多社會變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發(fā)動，這樣一來，對于為他們的自由尊嚴而犧牲的先驅者，他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)，不能知道在某種程度上演化成不愿知道了。對于這一點，文中雖然沒有提到，但結合當時的社會現(xiàn)狀，不能說沒有這個因素。
（解說：這樣可以讓學生結合背景深入揣摩語句的深層含義，并學習用形象生動的語言揭示深刻的道理。）。
（2）“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么？
明確：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級的御用文人，魯迅曾評述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒有血跡，也沒有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指變革社會的積極力量，因為它來自民眾，故稱“地底下”，在當時，這股力量指中國共產黨。把“狀元宰相”、“地底下”相對比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。
（解說：這樣可以讓學生結合背景深入揣摩語句的深層含義，并學習用形象生動的語言揭示深刻的道理。）。
（三）課堂小結。
通過這節(jié)課的學習，我們學習了駁論文的一種寫作方法，理解了魯迅關于“中國人自信力”的闡述，“中國的脊梁”在當時的社會曾大大鼓舞國人的士氣，在今天仍有很強的現(xiàn)實意義。同時，魯迅雜文的語言技巧和諷刺手法的運用也極大地增強了文章的表達效果。
（解說：小結時須言簡意賅、提取精要，勾畫本節(jié)課的輪廓即可。）。
四、布置作業(yè)。
閱讀下列一段文字，說說它和本文所表達的思想內容有什么異同。
多有“不恥最后”的人的民族，無論什么事，怕總不會一下子就“土崩瓦解”的，我每年運動會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。
（魯迅《這個和那個》，收《華蓋集》）。
（解說：有助于鞏固課文內容，并深入體會魯迅關于“中國的脊梁”的論述。）。
板書設計：
魯迅。
樹靶子擺論據：夸地大物博只有“他信力”
求國聯(lián)。
打靶子直接反駁：（駁論據）信“地”信“物”信“國聯(lián)”是“他信力”
信“神”信“佛”是“自欺力”
間接反駁：提觀點：有并不失掉自信力的中國人在。
論據：古代現(xiàn)在。
得出結論：自信力有無，要看地底下。
中國人失掉自信力了嗎教案篇三
本文是一篇駁論文，是作者為批駁“九·一八”事變三周年之際，有些人散布對抗戰(zhàn)前途的悲觀論調，指責中國人失掉了自信力的錯誤論調，鼓舞民族自信心而寫的。文章抓住敵論據不能證明敵論點為“突破口”，采用反駁對方論證的方法，通過正面立論和間接反駁相結合的手法，一舉擊中要害，反駁強勁有力。論證思路上采用揭示對方謬誤、直接反駁、間接反駁、作出結論的順序逐層推進，語言具有辛辣的諷刺特色。
(二)學法引導。
學習本文，要結合時代背景理解課文內容，著重學習作者分析問題的立場、觀點和方法。由于本文是一篇采用駁論的論證方式的議論文，因而要結合學習駁論文的有關知識來閱讀、理解本文在寫法上的特點。對本文語言的諷刺特色也應注意分析、體會。
(三)審美鑒賞。
涵蘊豐富的標題。
魯迅的文章向來注重文題的推敲，本文標題“中國人失掉自信力了嗎”，聚焦當時社會的熱點問題，把要談的對象——“中國人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接呈現(xiàn)在文題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。另外，采用問句的形式，懸而不論，也很巧妙。若用陳述句或反問句，則顯得太白，缺少張力;現(xiàn)標題既有對錯誤論調的反詰，又有對己方觀點的自信，甚至包含投向大眾的關切和詢問……而這幾方面的內容又緊密地交織在一起，實在是蘊涵豐富。
(四)重難點突破。
1.本文要批駁的錯誤論調是什么?文章是怎樣提出要批駁的錯誤論點的?
【析】本題既是訓練學生從語段中歸納提煉要點信息的能力，也是讓學生有意識地思考、學習駁論文，批駁敵論證的方法。
【參考答案】錯誤論調是：“中國人失掉自信力了。”
作者從公開的文字的三個階段談起：先是自夸“地大物博”，后是寄希望于“國聯(lián)”，再后是一味求神拜佛，懷古傷今。由此亮出批駁的靶子——“有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了?！?BR> 2.本文是以什么為批駁的“突破口”的?對此，作者怎樣進行批駁的?
【析】此思考題意在引導學生思考發(fā)現(xiàn)本文所采用的“駁論證”的駁論方法，并分析領會作者是怎樣在直接批駁了對方論證的基礎上駁倒錯誤論點的。
【參考答題】本文以批駁敵論證為“突破口”進行批駁。作者在第1節(jié)文字中，反復承認“是事實”“也是事實”“卻也是事實”，先確認敵論據的真實性，但這真實的論據不能證明其論點，為后文的駁論證奠定了基礎。議論語句“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若用于全體，那簡直是誣蔑”，明確揭示了敵論證以偏概全的毛病。
文章直接批駁敵論的方法是：(1)自夸“地大物博”是“信地”“信物”，并非自信;(2)希望國聯(lián)是“他信”不是自信;(3)求神拜佛是“自欺”。這些批駁證明中國人失掉的不是“自信力”而是“他信力”，發(fā)展著“自欺力”。說明敵方的論據不能證明其論點，從而駁倒了敵論證。
3.作者是怎樣提出并論證自己的正面論點從而間接反駁了敵論點的?
【析】此題直接的意圖是引導學生掌握本文直接反駁和間接反駁相結合的寫法。從深層次上來說，是啟發(fā)學生論事說理從不同角度多側面的展開，培養(yǎng)學生思考、分析問題的全面性和辯證性能力。
【參考答案】文中第6節(jié)作者提出：“我們有并不失掉自信力的中國人在”，從正面樹立起自己的論點，與敵論點針鋒相對。接著，作者歷數從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……以之作為事實論據，證明他們都是沒有失掉自信力的中國人。這樣，就間接地反駁了敵論點。
4.本文在語言表達上有什么顯著的特色?試舉例加以分析。
【析】此題是針對本文語言風格設計的一道有較強針對性的思考題。舉例簡析，關鍵是看有沒有真正領會本文語言的這一特點。如果說出的語言特色與舉例分析不一致，則說明沒能真正掌握本文語言的特色。
【參考答案】辛辣的諷刺是本文語言上顯著的特色。
如第一節(jié)語句，“現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了……”揭露了國難當頭，國民黨官僚和“社會名流”不是號召人民奮起反抗，而是以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市搞“時輪金剛法會”等。請菩薩來“解救國難”，多么荒誕，多么愚昧啊!“一味”揭示了沉迷于其中不能自拔，頑固不化的樣子，栩栩如生地畫出了悲觀論者的臉譜。作者的諷刺語言真是入木三分。
中國人失掉自信力了嗎教案篇四
論據：“地大物博”“國聯(lián)”“求神拜佛”
二、直接反駁：“他信力”“自欺力”
三、間接反駁：論點：有并不失掉自信力的中國人在。
論據：“中國的脊梁”
四、總結：“狀元宰相”“地底下”
結束語。
本節(jié)課我根據學生的心理特征及其認知規(guī)律，采用直觀教學和活動探究的教學方法，以“教師為主導，學生為主體”，教師的“導”立足于學生的“學”，以學法為重心，放手讓學生自主探索的學習，主動地參與到知識形成的整個思維過程，力求使學生在積極、愉快的課堂氣氛中提高自己的認識水平，從而達到預期的教學效果。以上就是我今天全部的說課內容，謝謝請各位老師!
中國人失掉自信力了嗎教案篇五
一、教學目標。
1、引導學生認識魯迅先生在本文中是怎樣以一個階級論者、以一個共產主義者的眼光來對敵人和有害事物的迎頭痛擊，并大張伐撻，從而置敵人于死地。
2、結合當時的社會背景，深切體會文中的某些語句、文段的深層含義和所隱指的具體內容。
3、認識并初步學習雜文這種文藝性論文，理解魯迅的雜文的社會作用和實際意義。
4、認真領會魯迅雜文的強大說服力及其嚴密的邏輯性。
5、通過學習魯迅先生的作品，樹立并具有堅定的民族自信心。
二、教學建議。
（一）課文思路。
作者在文章的開頭就樹立了批駁的靶子，擺出論敵的論據和論點。論據是：兩年以前我們總是自夸地大物博，不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，現(xiàn)在是一味求神拜佛。論點是：中國人失掉自信力了，不同的是本文從批駁敵論論證入手指出敵論論證的荒謬，根據論敵的論據根本就不可能得出中國人失掉自信力的結論。正確的推理應該是：先前的信“地”、信“物”后來的信“國聯(lián)”。
只能說中國人曾經有過“他信力”。自從對國聯(lián)失望之后，“他信力”也失掉了；求神拜佛只能會令人更長久的醫(yī)學專用著自己，所以中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。通過批駁論敵的論證，證明了論敵的論點根本不能成立。最后，作者針鋒相對地提出正面論點：有并不失掉自信力的中國人在。作者舉出了自古以來的事實和現(xiàn)在的事實作為論據，使正面的論點立于不敗之地。正面論點的確立，又是對論敵論點的間接駁斥。最后，作者用了一連串的比喻，啟示人們擦亮眼睛，從本質上看問題，識破敵人的偽裝，同是看到中國人民并未失掉自信力的現(xiàn)實。
（二）寫作特點。
《中國人失掉自信力了嗎？》通過反駁論證來批駁錯誤的論點，主要采取反證的論證方法。駁論的戰(zhàn)斗性和文藝性是這篇雜文的特點。
這篇駁論性雜文，針對當時輿論界散布的“中國人失掉自信力了”這種對抗日前途悲觀失望的論調，進行有力的批駁。文章在駁論部分，先擺出形成“中國人失掉自信力了”的觀點的三個既定事實，隨即一一批駁，采取通過反駁論證批駁其論點的方法，從側面批駁中除擺事實、講道理外，還運用了反證的方法，先證明對立的另一論點“我們有并不失掉自信力的`中國人在”的正確，來反證認為“中國人失掉自信力了”的錯誤，文章有破有立，這篇雜文雖然只有七八百字，卻像匕首一樣，刺向對方的要害，痛快淋漓。
（三）雜文的特征。
雜文有什么特征呢？從廣義雜文來說，公認的有三條：一曰“雜”，二曰“文”，三曰“理”。“雜”主要是指它的知識性，“文”是指它的文學性，“理”是指它的思想性和斗爭性。當然，還有一些，象“短小”、“諷刺與幽默”都可以算作是它的特點，但下列三點是主要的：
一是知識性。雜文跟一般的議論文和一般的文學作品不一樣。它常常是談古論今，說文道理，東西南北，海闊天空，顯得很“雜”。但“雜”又不是雜亂無章，是雜而不亂，總是服務于一個中心。這樣，在這所謂“雜”的形式下就給人許多知識，給人很多趣味，這就是它的知識性。
二是文學性。雜文的文學性主要表現(xiàn)在兩個方面：一個是它的形象性，一個是它的感情性。雜文的形象性是說，雜文不僅可以借助現(xiàn)成的形象來說明道理，而且還可以勾勒出自己的“雜文形象”，從而來生動、形象地闡述事理。雜文的感情性是說，作者要直抒胸臆，要表現(xiàn)自己的個性，要有鮮明的愛憎感情，使讀者往往可以感覺到它的作者的音容笑貌，甚至是他的性格特征。
三是思想性和戰(zhàn)斗性。關于雜文的思想性和戰(zhàn)斗性，我們在討論狹義雜文時已經說了很多，這里就不再贅述了。
（四）雜文的形象性。
怎樣來創(chuàng)造雜文的形象呢？它的基本作法是：抓住某一事物或人物的一些本質特征，以生動的筆觸，寥寥幾筆描繪出他們的特點和臉譜來，從而創(chuàng)造出具有某種特質的形象。在勾勒形象的同時，也就進行了論證，“潛移默化地從中獲得明確的結論”。它的要點是：在勾勒形象的時候，要突出論點所強調的某一本質特征，其余則不需要費筆墨。不要單純地描繪，要為說理而描繪，在描繪中說明道理。還要分析所勾勒的形象，在分析中使理更明。達到通過形象來說理的目的。這個形象就是雜文形象。這種做法叫做“畫像識類”或者是“取類畫像”，即通過對某一形象的勾勒，就可以看清一些事物的真諦或一些人物的心靈。它的構思寫作過程大致是：選取原形――分析原形――描繪論證。
（五）雜文的性質。
雜文的性質從廣義上來說，雜文就是以議論為主的說理性散文。它的種類很多，例如：隨感、隨想、雜談、筆記、小品、游記、演說等等，不一而足。
從狹義上來說，是指在“雜文”這個大家庭中那種以“激烈的戰(zhàn)斗態(tài)度批判社會現(xiàn)實的雜文”。它采取的是幽默、諷刺的手法，主張直接為現(xiàn)實的政治斗爭服務，正如魯迅自己所說，是“感應的神經，攻守的手足”；“是匕首，是投槍，能和讀者一同殺出一條生存的血路的東西”；寫得“生動、潑辣，有益，而且也能移人情”。
中國人失掉自信力了嗎教案篇六
知識目標：學習議論文的寫作特點及本文的駁論方法。
能力目標：培養(yǎng)學生自主、合作、探究式的學習能力。
情感目標：通過討論交流培養(yǎng)學生的自信心。
二、說教法。
聽讀法：聽讀可讓學生理會文章內容，把握文章結構，理解文章情感。
三、說學法。
教具準備：自制課件（多媒體教學）*m。
四、說教學程序2~ski。
（一）導入7z。
（二）內容分析d。
第一個環(huán)節(jié)：積極的說。
第二個環(huán)節(jié)：默默地看。
第三個環(huán)節(jié)：仔細的析。
第四個環(huán)節(jié)：勇敢的寫。
（三）布置作業(yè)。
中國人失掉自信力了嗎教案篇七
1.積累詞語：讀準字音，記清字形，理解重點詞語的意思。
2.結合本文的寫作背景，理解重要語句的深層含意。
3.了解駁論文的有關知識。
能力目標。
1.理清文章的思路，體會本文直接反駁和間接反駁相結合的特點。
2.揣摩品味語句，體會潑辣、犀利、有力，諷刺意味強，感情色彩濃的語言特點。
情感態(tài)度與價值觀。
體會魯迅先生的憂患意識和愛國精神，弘揚愛國主義精神，增強民族自信心、自豪感。
教學重、難點。
重點。
1.體會直接反駁和間接反駁相結合的駁論方法。
2.理解重點語句的深意。
突破方法：通過擬列提綱，理解文中“中國人”的所指范疇，繼而深入探究直接反駁和間接反駁相結合的駁論過程;通過“潛心涵泳，細品深味”這一環(huán)節(jié)，精心設計問題引導學生理解重點語句的深意。
難點。
1.體會魯迅雜文的語言魅力。
2.學習魯迅先生的愛國精神，增強民族自信心、自豪感。
突破方法：通過反復閱讀、自主質疑、拓展閱讀，深入體會本文的語言魅力;通過語文活動“鮮花敬獻民族魂”，學習魯迅先生的愛國精神，增強民族自信心、自豪感。
教學方法。
1.創(chuàng)設情境，激發(fā)興趣。通過評價魯迅名言或學過的魯迅作品創(chuàng)設情境，營造與文章內容相吻合的氛圍，激發(fā)學習本文的興趣。
2.巧設問題，對話討論。通過問題設計巧妙引導學生對話，促使學生積極地參與思考討論，理清思路，研討本文的論證特色，體會本文的語言風格。
3.語文活動。根據所學內容，設計“鮮花敬獻民族魂”，激發(fā)學生的閱讀興趣，引領學生學習魯迅先生的愛國精神，激發(fā)學生的民族自信心、自豪感。鍛煉學生用事實表達，避免空談。
中國人失掉自信力了嗎教案篇八
尊敬的各位老師：大家好!(鞠躬)我是號考生!
總括語。
為了處理好教與學的關系，突出新課標的教學理念，在講授過程中我既要做到精講精練，又要放手引導學生參與嘗試和討論，展開思維活動。因此本節(jié)課力爭促進學生學習方式的轉變，由被動聽講式學習轉變?yōu)榉e極主動的探索發(fā)現(xiàn)式學習，下面我主要從教材分析、學情分析、教學目標、教學過程等幾個方面加以設計。
說教材。
教材是連接教師和學生的紐帶，在整個教學過程中起著至關重要的作用，所以，先談談我對教材的理解?！吨袊耸У糇孕帕α藛帷肥囚斞傅囊黄s文，選自《且介亭雜文》。作于九一八事變三周年之際，反駁了當時社會對抗日前途的悲觀論調以及指責中國人失掉了自信力的言論，鼓舞了民族自信心。閱讀本文，分析這篇雜文所選用的論據和所運用的論證方法、表達方式，掌握魯迅的駁論方法和諷刺藝術，學習駁論文的寫法。培養(yǎng)學生的自信力，弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識。
說學情。
教學的基本前提是為了學生而進行的教學，其根本目的在于促進學生的主動發(fā)展。因此在備課時要充分考慮所面對的學生特點。對于初中的學生來說他們正處于青春的叛逆時期，渴望獨立，自我意識增強。該階段的學生思想開始發(fā)展成孰，開始思考自己的人生成長。這就造成他們在性格上既有活躍的一面，也有內斂的一面。因此，在教學中，我嘗試著用一套較寬松的教學教學方法，努力去激發(fā)學生的興趣，最大限度的調動學生學習的積極懷，讓他們成為課堂的主人，以飽滿的熱情全面參與到課堂學習中去。
說教學目標。
新課標指出，教學目標應包括知識與技能，過程與方法，情感態(tài)度與價值觀這三個方面，而這三維目標又應是緊密聯(lián)系的一個有機整體，這告訴我們，在教學中應以知識與技能為主線，滲透情感態(tài)度價值觀，并把前面兩者充分體現(xiàn)在過程與方法中。因此，我將三維目標進行整合，確定本節(jié)課的教學目標為：
知識和能力：
文中選用論證方法的分析和語言訓練，認識魯迅雜文的特點。
過程與方法：
通過閱讀課文，分析論據和所運用的論證方法，掌握魯迅的駁論方法。
情感態(tài)度與價值觀：
培養(yǎng)學生的自信力，弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識。
教學重難點。
說教法。
新課程教學中的指導思想是把“學習的主動權交給學生”，倡導“自主、合作、探究”的學習方式。基于此，我將引導學生采用以下的教學法：閱讀法、談話法、小組談論法。
教學過程。
我認為，鉆研教材，研究教法學法是上好一門課的前提和基礎，而合理安排教學程序則是最關鍵的一環(huán)，為了使學生學有所獲，我將從五方面展開我的教學過程。
環(huán)節(jié)一談話導入，激發(fā)興趣。
好的導入未成曲調先有情，像磁石一樣把學生牢牢地吸引住。不但使學生了解這節(jié)課所要學習的課題和內容，還要形成閱讀期待，激發(fā)學生的學習興趣，產生探究的欲望。請列舉進入當今社會有哪些舉世矚目的成績?作為中國人應感到幸福、驕傲和自豪;然而，我們的舊中國是怎樣的面貌呢?那時的中國人又是怎樣的精神狀態(tài)呢?當時，有一位中國文學家、思想家、革命家和教育家，以自己的文筆一次次抨擊當時那種舊社會制度。今天，我們來學習魯迅先生一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》(板書課題)。
環(huán)節(jié)二通讀課文，整體感知。
對于學生而言，語文教學應培養(yǎng)他們喜歡閱讀、敢于閱讀、樂于閱讀的習慣，整體感知的教學環(huán)節(jié)可以實現(xiàn)這一目的，所以我先讓學生瀏覽課文，掃除閱讀障礙：弄清字詞讀音、解釋下列詞語。之后朗讀課文，思考問題并在文中劃出標識性語句：本文作者批駁的錯誤論點是什么?作者樹立的觀點是什么?(明確：“中國人失掉自信力了”;我們有不失掉自信力的中國人。)。
(1)讀課文前五個自然段，看看作者是怎樣從對對方論據不能推出論點來進行批駁的?(明確：對方錯誤論據：“從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實;不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實;現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了卻也是事實”分析這些事實只能證明中國人失掉了他信力，發(fā)展著自欺力并不能證明中國人失掉了自信力，作者就是以此為突破口，證明敵方的論據不能證明論點，批駁了敵方的觀點)。
(2)再讀七至八段，那些文字證明自已觀點是正確的?(明確：作者通過大力歌頌歷史和現(xiàn)實中的“脊梁”，“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁?！薄孕诺闹袊藖碜C明自已的觀點)。
(3)文章最后一段起什么作用?“狀元宰相”和“地底下”分別指哪些人?(明確：前者指統(tǒng)治階級的御用文人，后者指變革社會的積極力量)。
環(huán)節(jié)三深入研讀，重點品味。
(明確：因為只有稱得上“脊梁”的才算得是真正意義的中國人，為人民著想，從最廣大人民的利益作為出發(fā)點，永遠也不會失掉自信力，在當時只有中國共產黨和廣大的抗日軍民才能算是“中國的脊梁”，而不是開頭提到的“自夸”“國聯(lián)”“求神拜佛”的人。一種是不貪圖名利，勤學苦練，創(chuàng)造燦爛文化，推動歷史進程的人，如畢升、李時珍等;一種是不怕流血犧牲的民族英雄，如李自成、岳飛、文天祥等;一種是代表人民利益，不顧個人安危，為百姓辦事的人，如杜甫、白居易、關漢卿等;一種是歷盡艱辛，探求佛教教理的人，如法顯、玄奘等，作者對在歷史上起過進步作用的人的高度評價，他們是“中國的脊梁”)。
2、我會在這一環(huán)節(jié)找學生代表朗讀，提問：你能通過誦讀來表達出作者的感情嗎?
(明確：魯迅先生對民族敗類充滿憎恨和嘲諷，對民族的脊梁又充滿了崇敬和贊揚因為愛憎分明，鼓舞斗志，充滿力量。)。
3、小組討論：本文的寫作特點?(通過這種討論的方法，可以集思廣益，互相啟發(fā)，同時還可以激發(fā)學生的學習熱情，培養(yǎng)對問題的鉆研精神并訓練學生的語言表達能力。在此期間我會進行巡視，個別點撥，最后進行歸納總結。)。
(明確：通過反駁論證來批駁錯誤的論點，主要采取反證的論證方法。這篇駁論性雜文，針對當時社會“中國人失掉自信力了”的論調，進行強有力的批駁。文章在駁論部分，“中國人失掉自信力了”的觀點的三個既定事實“自夸”“國聯(lián)”“求神拜佛”進行批駁，擺事實、講道理，運用了反證的方法，采取通過反駁論證批駁其論點的方法，先證明對立的另一論點“我們有并不失掉自信力的中國人在”的正確，來反證認為“中國人失掉自信力了”的錯誤，雖然文字不多，但句句在理，直擊要害，痛快淋漓。本文短小精悍、寫法靈活，這也是魯迅先生雜文風格。)。
環(huán)節(jié)四拓展延伸，提升情感。
語文是人文性與工具性的統(tǒng)一，那么在感知和研讀環(huán)節(jié)了解了文章“寫什么”和“怎么寫”之后，拓展環(huán)節(jié)應該讓語言與精神同構共生，品出美文的魅力，讀罷此文，我們深感到魯迅先生的愛國熱情，“中國的脊梁”終于把中國人的自信從過去帶到了現(xiàn)在。當今的中國經濟快速增長，人民生活水平不斷提高，在世界的舞臺上有著穩(wěn)固的國際地位，作為中國人我們感到驕傲和自豪，但與此同時，大家用感受到沉重的歷史使命，讓我永遠銘記歷史教訓，現(xiàn)在認真學習，以后努力工作，做一個自強自立的中國人，為社會主義建設添磚加瓦。
環(huán)節(jié)五小結作業(yè)。
板書。
為體現(xiàn)教材中的知識點，以便于學生能夠理解掌握。我的板書比較注重直觀、系統(tǒng)的設計，這就是我的板書設計。
中國人失掉自信力了嗎教案篇九
課型。
常規(guī)課。
教學目標。
知識與技能目標。
弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識，增強民族自信心、自豪感。
理解重要語句的深層含義。
過程與方法目標。
學習寫駁論文的方法。
情感態(tài)度目標。
體會魯迅的憂患意識和愛國精神。
重點。
理解重要語句的深層含義。
難點。
學習文章的寫作技巧。
教???學???過???程。
教?師?活?動。
學生活動。
設計意圖。
一、解題導入。
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁（駁論點），或間接批駁（駁論據、駁論證）；繼而，針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅雜文有“投槍、匕首”之喻，由此也可見魯迅雜文風格之一斑。
聽介紹。
了解文體常識。
二、研習課文。
1.速讀課文,掃清字詞障礙。
2.對方的錯誤觀點是什么?作者為什么。
思考、討論。
整體把握，理清思路。
認為它是錯誤的?作者正面提出的觀點是什。
么?作者提出觀點的依據是什么?
二、重點研習。
1.品讀第1～5段。
討論交流。
學習寫駁論方法。
（1）作者既然認為對方的觀點是錯誤。
的，為何還要承認對方說的都是“事實”？
教后。
反思。
課型。
常規(guī)課。
教學目標。
知識與技能目標。
弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識，增強民族自信心、自豪感。
理解重要語句的深層含義。
過程與方法目標。
學習寫駁論文的方法。
情感態(tài)度目標。
體會魯迅的憂患意識和愛國精神。
重點。
理解重要語句的深層含義。
難點。
學習文章的寫作技巧。
教???學???過???程。
教?師?活?動。
學生活動。
設計意圖。
（2）第5段有一段加點的文字，國民。
黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么？
2.品讀第6～9段。
（1）“中國的脊梁”指什么人?為什么。
討論交流。
學習寫駁論方法。
他們的犧牲不能為“大家”所知道?
（2）“狀元宰相”、“地底下”的含義？
3.欣賞品味。
第1段中三個副詞“總”、“只”、“一味”
能否互換位置？為什么？
討論交流。
理解重點句的含義。
作者用什么方法反駁對方錯誤論調？
三、小結（略）。
四、作業(yè)（略）。
教后。
反思。
中國人失掉自信力了嗎教案篇十
教學目標：
1理解作品的思想內容，深入體會作者的愛國主義思想感情。
2.學習寫駁論文的方法。
教學重點：
1.體會魯迅的憂患意識和愛國精神。
2.理解重要語句的深層含義。
3.領悟文章的寫作技巧。
教學方法：
2.自主學習法。自己發(fā)現(xiàn)問題自己解答或同學幫忙解答，不懂才由老師解答。
4.多元探究法。在討論的基礎上，對某個或某幾個問題變換角度思考，拓展思維。
教學時數：1課時。
教學步驟：
一、導語設計。
有一場戰(zhàn)爭使我們刻骨銘心，有一場有關民族精神大討論在激烈地展開，中國人是失掉自信力還是沒有失掉自信力，當時，有一位思想的巨人、頑強的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。今天，我們來學習他的《中國人失掉自信力了嗎》一文(板書課題)，來感受一下在民族危急存亡之時的民族精神。
(解說：從身邊事說起，親切。而且魯迅的關于中國人自信力的建設的思想，在今天仍有現(xiàn)實意義。)。
二、解題。
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁(駁論點)，或間接批駁(駁論據、駁論證);繼而，針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風格之一斑。
本文寫于“九一八”事變三周年之后。中國近代本來就國運積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，國內悲觀論調一時甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對社會現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國人當自信自強的吶喊，實在難能可貴。
課題《中國人失掉自信力了嗎》聚焦當時社會的熱點問題，把要談的對象——“中國人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。再則，它以這種問句的形式出現(xiàn)，懸而不論，這是很巧妙的。若用陳述句或反問句，則太直白，沒有張力；而現(xiàn)在的標題既有對錯誤論調的反詰，又有對己方觀點的自信，或也包含投向大眾的關切和詢問……而這幾方面內容又是交織在一起的，這就使標題內涵非常豐富。魯迅向來擅長在標題上做足文章，這篇也是一樣。
三、研習課文。
(一)整體把握，理清思路。
1.速讀課文，掃清字詞障礙。
讀準下列加點字的字音，并理解下列各字詞的含義：
搽玄虛省悟自欺欺人渺茫脊梁誆騙懷古傷今。
(解說：初讀課文，須掃清障礙?？勺寣W生自查工具書解決。)。
明確：對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了”，因為信“地”信“物”信“國聯(lián)”，從來就沒有相信過自己；而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點是“中國有并不失掉自信力的中國人在”，因為有過去和現(xiàn)在的事實為證。
(解說：這是讓學生整體感知，迅速篩選信息，攝取要點。學習議論文，整體把握的方法之一是初讀時迅速圈畫出觀點和論據。)。
(二)具體研習，突出重點、難點。
1.誦讀第1～5段，討論探究：
(1)作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什么還要一再承認對方說的都是“事實”?
明確：首先承認對方說的是事實，但通過分析事實后，發(fā)現(xiàn)對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了。這叫歸謬法。
這是駁論的一種方式，由真實存在的依據推導出錯誤的結論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據證明論點的過程不成立，在論證方法上這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達到諷刺的效果。
要駁論證，關鍵要能透過現(xiàn)象看本質，因為對方或因為己方利益或因為認識上的局限，往往用事實掩蓋了真相，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點、駁論據更能體現(xiàn)智慧和力量。
(解說：這樣設計可以激發(fā)學生的興趣，讓學生認識到事實有時并不等于雄辯。而對方羅列的事實卻在為作者服務，這是極具諷刺效果的。通過思考，學生訓練了推理判斷能力，培養(yǎng)了透過現(xiàn)象看本質的意識。)。
(2)第5段有一段加點的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么？
明確：“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺和欺人的最后一招。魯迅是個現(xiàn)實感很強的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴重后果，這自然觸到了國民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。
從加點文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚于在槍林彈雨中為民眾奔走呼號，其無私無畏的精神令人敬佩。
(解說：這樣設計可以讓學生認識到“自欺力”的表現(xiàn)和實質，并孓解當時的社會現(xiàn)狀。)。
2.品讀第6～9段，討論探究：
(1)“中國的脊梁”指什么人？為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道？
明確：“中國的脊梁”是指腳踏實地地為民族的進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國長期的專制奴役統(tǒng)治，“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價值，至多不過是奴隸”(《燈下漫筆》)，許多事情自然無權知道真相。另外，近代以來的許多社會變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發(fā)動，這樣一來，對于為他們的自由尊嚴而犧牲的先驅者，他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)，不能知道在某種程度上演化成不愿知道了。對于這一點，文中雖然沒有提到，但結合當時的社會現(xiàn)狀，不能說沒有這個因素。
(解說：這樣可以讓學生結合背景深入揣摩語句的深層含義，并學習用形象生動的語言揭示深刻的道理。)。
(2)“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么？
明確：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級的御用文人，魯迅曾評述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒有血跡，也沒有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”?！暗氐紫隆敝缸兏锷鐣姆e極力量，因為它來自民眾，故稱“地底下”，在當時，這股力量指中國共產黨。把“狀元宰相”、“地底下”相對比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。
(解說：這樣可以讓學生結合背景深入揣摩語句的深層含義，并學習用形象生動的語言揭示深刻的道理。)。
(三)課堂小結。
通過這節(jié)課的學習，我們學習了駁論文的一種寫作方法，理解了魯迅關于“中國人自信力”的闡述，“中國的脊梁”在當時的社會曾大大鼓舞國人的士氣，在今天仍有很強的現(xiàn)實意義。同時，魯迅雜文的語言技巧和諷刺手法的運用也極大地增強了文章的表達效果。
(解說：小結時須言簡意賅、提取精要，勾畫本節(jié)課的輪廓即可。)。
四、布置作業(yè)。
閱讀下列一段文字，說說它和本文所表達的思想內容有什么異同。
多有“不恥最后”的人的民族，無論什么事，怕總不會一下子就“土崩瓦解”的，我每年運動會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。
(魯迅《這個和那個》，收《華蓋集》)。
(解說：有助于鞏固課文內容，并深入體會魯迅關于“中國的脊梁”的論述。)。
板書設計：
魯迅。
樹靶子擺論據：夸地大物博只有“他信力”
求國聯(lián)。
打靶子直接反駁：(駁論據)信“地”信“物”信“國聯(lián)”是“他信力”
信“神”信“佛”是“自欺力”
間接反駁：提觀點：有并不失掉自信力的中國人在。
論據：古代現(xiàn)在。
得出結論：自信力有無，要看地底下。
中國人失掉自信力了嗎教案篇十一
一、教學目的：
1、學習本文結構謹嚴、波瀾起伏的藝術特色。
2、學習魯迅的歷史唯物主義觀點，增強民族自信心。
二、教學重點、難點：
1、重點：反駁論證的方法(間接反駁)。
2、難點：文章所表現(xiàn)的魯迅愛憎分明的思想感情的領會。
三、教學時數：
一課時。
四、教學步驟:。
背景簡介：
“九·一八”以后，日寇加緊侵略我國，國土日益淪喪。國民黨反動政府于1934年派親日分子黃郛乞求和平，遭到日本公使有吉明的拒絕。日軍深入華北。
悲觀失望的氣氛籠罩著上層社會。當時資產階級報紙《大公報》發(fā)表社論，指責中華民族失去了自信力，為國民黨反動政府推卸責任。針對這觀點，魯迅先生特特地在日本帝國主義侵占我國東北三省三周年以后的一星期，發(fā)表本文，指出：中國有充滿自信力的人存在著，他們是中華民族的筋骨和脊梁。
內容簡介：
這篇雜文就當時對抗日前途悲觀失望的論調提出義正辭嚴的批判，既猛烈抨擊了奉行不抵抗政策的國民黨反動派，又熱情歌頌了在斗爭中英勇的中國人民，對中國前途充滿了信心。
課文分析：
第一部分：擺出對方的論點和論據。(1--2)。
開篇以似乎確鑿的事實為據，用一句話指出了三個階段中“中國人”表現(xiàn)出來的三種不同的態(tài)度：1、盲目驕傲，夜郎自大。(“總”含有“一向”的意思)2、盲目崇拜，借助外援。(“只”含有“唯一”的意思)3、今不如昔，祈求鬼神。(“一味”含有“死心踏地”的意思)把這三者聯(lián)貫起來，其態(tài)度是：由自夸到崇洋，再到自欺欺人、虛無渺茫。因此有人“慨嘆”:“中國人失掉自信力了?！边@是論敵的論點。(這是報刊上先后宣揚過的三件“事實”，都不過是“公開”的、表面的東西，并不能反映社會的本質和主流)用了三個事實來反復強調和肯定，即事實已鑄成鐵案。
第二部分：駁斥論敵的論點和論據。(3--8)。
根據批駁的對象不同，分兩層。
第一層，針對對方的三個論據，運用層層剝繭的方法，指出其虛偽性和欺騙性，抨擊其賣國行徑。(3--5)。
“他信力”、“自欺力”這是作者在本文里特地造的兩個新詞，用“自”和“他”，“信”和“欺”兩對反義詞衍義造成的。這是一種修辭手法，這兩個新造的詞和原詞“自信力”一對照，就顯出極其深刻的諷刺意義。
二自然段“有人”是指梁實秋等文人，針對對方三個論據一一批駁。文章用兩個假設復句，第一個假設復句，“自信”早已失掉，第二個假設復句，是退一步講，接著指出失掉“他信力”后可能尋找一條“新生路”，那就是相信自己，“但”字一轉，“不幸”得很，走上了一條可怕的路，即求神拜佛、虛無漂渺、精神麻醉的路。這就是上層統(tǒng)治者自欺欺人，以掩蓋他們乞求于帝國主義鎮(zhèn)壓革命的罪惡目的。因此，文中“中國人”究竟是誰，就不言而喻了。
這里加著重號的句子，是反動政府“書報檢查處”刪去的文字，它揭露了上層統(tǒng)治者大搞求神拜佛來掩蓋自己投降賣國真面目的反動實質。
第五自然段從正面立論，這是三、四自然段所揭露的邏輯結論。既失掉“自信力”又失掉“他信力”走上自我麻醉的道路，就是“發(fā)展自欺力”的表現(xiàn)，這一語道破了反動派自欺欺人的實質。
第二層，正面歌頌我國有史以來前仆后繼戰(zhàn)斗著的中國人民，揭露反動派兇殘毒辣的行徑，駁斥論敵的論點。(6--8)。
第六自然段是過渡段，承上啟下，明確論點“我們有并不失掉自信力的中國人在”。先承接上文，對“自欺”作了歷史說明，指出“自欺”是反動派的老貨色，從古就有，于今更甚?！盎\罩了一切”說明“自欺”在當時國民黨上層社會泛濫的嚴重性。
這里的“中國人”與上文的“中國人”內涵迥然不同，上文指國民黨反動派一小撮民族敗類；這里指富有反抗精神的中國人民。
哪些人是“中國的脊梁”?為什么稱為“中國的脊梁”?
一種是不求名利，埋頭苦干，創(chuàng)造社會財富和燦爛文化，推動歷史前進的廣大勞動人民和創(chuàng)造發(fā)明家。如畢升、李時珍等。一種是不怕流血犧牲，起而反抗反動統(tǒng)治的革命者和堅持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。一種是代表人民利益，不顧個人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號，為民請命的人。如杜甫、白居易、關漢卿等。一種是歷盡艱辛，奮不顧身，探求佛教教理的人。如法顯、玄奘等。
這就是“中國的脊梁”，是用比喻形象地對在歷史上起過進步作用的人的高度評價。
除歷史人物外當今的英雄更多，斗爭更偉大。魯迅先生在贊美革命者具有堅定的信仰和不屈不撓的精神的同時，怒不可遏地揭露了敵人“摧殘”、“抹殺”革命者的罪行。最后魯迅先生鄭重宣告：“說中國人失掉了自信力，用指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑?！敝背狻坝腥恕钡臒o恥讕言。觀點十分鮮明，感情十分強烈。
在這一層中，魯迅運用辯證唯物主義的觀點，從歷史和現(xiàn)實兩方面，對“中國人”作了階級分析，熱情贊揚了作為“中國的脊梁”的“并不失掉自信力的中國人”。
第三部分：號召廣大中國人民要分清是非，向英雄人物學習，積極投入革命的洪流中去。(9自然段)。
這一部分，魯迅號召廣大中國人民必須擦亮眼睛，剝去敵人的偽裝，徹底粉碎陰謀活動。同時指出“狀元宰相”與“地底下”的地位不同、立場不同、對待革命的態(tài)度也不同?！盃钤紫唷笔菫橐恍〈樯蠈咏y(tǒng)治階級搞搖旗吶喊的，“地底下”是指中國人的真正代表及其正在奮斗的光輝業(yè)績。這里運用了比喻，含義是：反動派及其御用文人的文章是荒謬的，不足為據的，要自己親自到被壓在下面的另一個世界里去觀察。
小結：
兩篇雜文的比較：
揭示謬論先揭示謬論論點先揭示謬論的論據，再揭示謬論的論點。
再揭示謬論論據。
初步批駁用批駁謬論論據的方法用批駁謬論論證的方法。
深入批駁用直接批駁法擺事用間接批駁法擺事實論證與謬論相。
實批駁謬論的論點對立的觀點。
結語從揭露遷入的角度總結從教育人民的角度總結。
相同點：
1、兩篇雜文都是單刀直入，首先端出論敵的論點和論據，而后針對論據進行批駁，以摧毀論敵立論的基礎；再抓住論敵問題的實質，予以無情抨擊。(“人性論”、“自信力”)。
2、兩篇雜文都是用“以子之矛，陷子之盾”的方法來戰(zhàn)勝論敵的，即抓住對方邏輯地的矛盾乘虛而入，一擊致敵于死命。
3、兩篇雜文在論證的過程中，理論與事實有機結合，說理透辟，判斷準確，事實確鑿，具有強烈的戰(zhàn)斗性和無可辯駁的邏輯力量。
作業(yè):。
1、[思考和練習]第四題、第五題。
2、作文：《由脊梁而引起的思索》。
（四川省資中縣第一中學語文組溫鈞整理編寫）。
中國人失掉自信力了嗎教案篇十二
作家王小波說過，“一本書寫得無趣是最大的罪過”。站在讀者的立場上，這真是再“深刻”不過的道理，而換一個角度看，寫書的是這樣，教書的又何嘗不該視“趣味才是硬道理”為教學的“最大”要求呢？李老師執(zhí)教的《中國人失掉自信力了嗎？》（以下簡稱《自信力》）一課，其教學構思、學情指導及方法運用等，無不貫穿一個“趣”字，給人回味。
《自信力》一文先駁后立，邏輯嚴密，情感內蘊，言詞犀利，帶有魯迅雜文的鮮明文風，以時下流行的“三怕”（其一為“怕周樹人”）心理去推測，通常很難討得學生的喜歡；誠然，文為一課之“本”，趣或無趣，誰人又能苛求呢？可是，黃老師的《自信力》一課，卻在“出人意料”上動足了腦筋。
教師先是在課題的板書上少了個疑問語氣詞“嗎”，因學生的“發(fā)現(xiàn)”而引起了對“這是誰家的觀點”的質疑，從而自然進入文本的'學習內容。值得注意的是，課題中的這個“嗎”字就此懸在了學生的腦中，直至教學進程已過大半，明了了“自信力”遮掩下的其實只是“他信力”和“自欺力”的本質，方才由學生的追問而得以補全。學生未必就不能猜想到板書的缺漏是教師的故意為之，未必就不能感受到課題中蘊涵著的強烈的反詰語氣，甚至未必就不能由著作者的詰問進而去領略愛憎判然的情感色彩，只是，這一切只因了一個“嗎”字而串聯(lián)貫通，而編織起幾乎一整節(jié)課的思路軌跡，卻又了無痕跡，渾然自成，就很見一番預設功力。教書有時也如寫書，受到某個表達欲望的強烈刺激，感覺新鮮、不同一般，忍不住搬進課堂演繹一番，但不久便興味索然，不復當初盎然的興致，于是便草草收場，不了了之。故而教課有如故事，不乏好的開頭，卻少有圓的結尾，所以有人建議寫小說如同經營一場婚姻，始于愛情繼以毅力才有希望。夭折，不是因為無愛，而在于缺乏一點恒心，茍無恒心無所不為，也就教不出多少“趣”來了。
教學者常常糾結于同一篇課文，怎樣才能找到最好的一種教法。依我看，這純屬無事自擾，因為上帝的公平就表現(xiàn)在它對每一個人都是不公平的，教學之要求于學情指導的，不外乎一是因景造勢，二是緣勢設景。教育的根本動力來自內在潛質的發(fā)現(xiàn)，因而教學的成功，與其歸因于外加毋寧說是一種內化。比如，在談及“中國的脊梁”所涉及的幾種“……的人”時，教師在引示范例之后便由學生放開聯(lián)想，最終并由學生為“中國的脊梁”定下一個鏗鏘的結語?？梢钥闯?，這是整堂課中學生較為感奮的一個段落。與此不同的是，在挖掘詞語品析意義的環(huán)節(jié)中，更多的卻是教師的提示和點撥，這也不難理解，對于像“我們”“有人”“這”等代詞和“總”“一味”“然而”等副詞或連詞，初中學生識別和辨析確實尚有待于在學習實踐中的提升?？杀M管如此，給予我們深刻印象的，仍然是黃老師那妙趣橫生的即興式插話。
《自信力》一課教學中的朗讀運用尤其值得一提。首先是師生的執(zhí)著。當一堂課中的朗讀不僅首尾瑯瑯、反復運用，而且每逢關鍵語句，師生總要切磋一番予以聲音再現(xiàn)，這樣的朗讀便不再是為“應景”而讀，為“點綴”而讀；當教師的要求和評語顯得毫不含糊且步步緊逼，學生卻毫不氣餒迎難而上依舊“聲聲”不息的時候，這樣的朗讀便不再僅僅只是一種技能的訓練或輔導；當隨著朗讀漸入佳境、鼓勵的掌聲漸次響起之時，朗讀所能傳遞出的也不只是語調的聲音符號，而具有了情感意義的內涵。其次是方法的多樣。朗讀作為一種技能，畢竟有賴于反復訓練才能習得，因此怎樣才能使學生保持高漲的學習興趣就成了推動教學可持續(xù)進行的一個關鍵。黃老師的朗讀指導既講究重音語調的調控，亦有情感語氣的把握，更有節(jié)奏語速的變化，既有學生個體的隨性朗讀，也有小組或全班的齊聲朗讀，還有教師演示性的范讀，甚至師生比較著讀，讀了這一段，不知下一節(jié)又會如何讀，這樣的節(jié)律讀出了文字的層次質感，學生又怎會枯燥！
教學要追求趣味才有些意思，或者，要有些意思就不可無趣，否則便難逃罪過，而不論是大或小。
中國人失掉自信力了嗎教案篇十三
《中國人失掉自信力了嗎》是人教版九年級上冊第四單元的一篇議論文。本單元所選的四篇議論文，具有豐富的人文教育資源?！墩n程標準》中要求“在語文學習過程中，培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質，重視語文的熏陶感染作用，注意教學內容的價值取向……”魯迅先生的《中國人失掉自信力了嗎？》選擇了特定歷史時期敵方的論調，在以大量事例對敵方錯誤的論調進行無情的鞭撻基礎之上，作者又提出了自己的論點，進而進行了論證，這是對學生進行愛國主義教育以及語文熏陶的極好文本。
我們的學生對“自信”二字的理解，只是停留于表面，限于感性，未能深入，不能升華，所以在教學過程中，我將盡量避免空洞的說教，只充當導演的角色，把學習的主動權交給學生，也就是要體現(xiàn)“以學生為主體，以老師主導”的教學理念，讓他們自己去體會文中所包含的感情，在潛移默化中培養(yǎng)他們的自信心。
所以本節(jié)課的教學目標如下：
知識目標：學習議論文的寫作特點及本文的駁論方法。
能力目標：培養(yǎng)學生自主、合作、探究式的'學習能力。
情感目標：通過討論交流培養(yǎng)學生的自信心。
《中國人失掉自信力了嗎》是一篇議論文，根據本節(jié)課的教學目標和重、難點，我準備采用聽讀法、討論法、欣賞感悟法進行教學。
聽讀法：聽讀可讓學生理會文章內容，把握文章結構，理解文章情感。
討論法：這是本課教學的主要方法。它可以培養(yǎng)學生說的能力，幫助學生樹立自信心。
欣賞感悟法：歷史已成過去，但我們必須保持清醒。作為中華民族的一員，我們絕不能忘記歷史，更不能失掉自信。本環(huán)節(jié)我將展示一些圖片讓學生欣賞感悟，引導他們樹立信心。
本課教學過程分為四大板塊，即“積極的說——默默地看——仔細的析——勇敢的寫”，指導學生通過“聽、說、讀、寫”四個環(huán)節(jié)感受文章所體現(xiàn)的自信心，并在此過程中培養(yǎng)能力。
教具準備：自制課件（多媒體教學）。
（一）導入7z。
1、我們常說好的開始是成功的一半，我將在課前3分鐘播放歌曲《松花江》，營造氛圍。
設計意圖：歌曲《松花江》是一首悲壯的歌曲，播放這首歌曲可以提高學生的學習興趣，加深對愛國情懷的印象，從而引導學生“積極的說——默默地看——仔細的析——勇敢的寫”。
2、了解時代背景有助于理解文章的主題，在教本課前，我將播放一些歷史畫面來幫助學生理解課文。
（二）內容分析d。
這是本課的重點部分，我將用多媒體展示提示學法，即“積極的說——默默地看——仔細的析——勇敢的寫”。
第一個環(huán)節(jié)：積極的說。
對于以前學過的重要知識，學生到底掌握的怎么樣了，這節(jié)課是個很好的檢測機會。上課時，我馬上創(chuàng)設一種輕松的學習氛圍，面帶微笑的走進教室，多媒體展示魯迅先生的相關圖片，然后虛心的問大家：“同學們，我很想知道魯迅的相關知識，你們能夠告訴我嗎？”
第二個環(huán)節(jié)：默默地看。
感情的積蓄，潤物無聲，無聲的看總是積聚感情的最好辦法。因此讓學生們默默地看，靜靜地積聚感情，是幫助學生了解背景，培養(yǎng)感情的好方法。在大家默默地看圖片時，我將適時地播放一些背景音樂，為課堂營造一種氣氛。
第三個環(huán)節(jié)：仔細的析。
如何幫助同學了解課文，分析議論文的主要特點，是這節(jié)課的重點。本節(jié)課我將引導學生各抒己見，仔細的分析課文結構以及結構。
第四個環(huán)節(jié)：勇敢的寫。
作為有自信力的中國人的子孫，在學過這篇文章之后肯定大有感慨，在此基礎上，我將設計一個環(huán)節(jié)積極引導學生把心中的想法寫出來，培養(yǎng)學生寫的能力。
（三）布置作業(yè)。
略（見課件）。
中國人失掉自信力了嗎教案篇十四
我們的學生對“自信”二字的理解，只是停留于表面，限于感性，未能深入，不能升華，所以在教學過程中，我將盡量避免空洞的說教，只充當導演的角色，把學習的主動權交給學生，也就是要體現(xiàn)“以學生為主體，以老師主導”的教學理念，讓他們自己去體會文中所包含的感情，在潛移默化中培養(yǎng)他們的自信心。
所以本節(jié)課的教學目標如下：
知識目標：學習議論文的寫作特點及本文的駁論方法。
能力目標：培養(yǎng)學生自主、合作、探究式的學習能力。
情感目標：通過討論交流培養(yǎng)學生的自信心。
《中國人失掉自信力了嗎》是一篇議論文，根據本節(jié)課的教學目標和重、難點，我準備采用聽讀法、討論法、欣賞感悟法進行教學。
聽讀法：聽讀可讓學生理會文章內容，把握文章結構，理解文章情感。
討論法：這是本課教學的主要方法。它可以培養(yǎng)學生說的能力，幫助學生樹立自信心。
欣賞感悟法：歷史已成過去，但我們必須保持清醒。作為中華民族的一員，我們絕不能忘記歷史，更不能失掉自信。本環(huán)節(jié)我將展示一些圖片讓學生欣賞感悟，引導他們樹立信心。
教具準備：自制課件(多媒體教學)*m。
(一)導入。
1、我們常說好的開始是成功的一半，我將在課前3分鐘播放歌曲《松花江》來營造氛圍。
設計意圖：歌曲《松花江》這是一首悲壯的歌曲，播放這首歌曲可以提高學生的學習興趣，加深對愛國情懷的印象，從而引導學生“積極的說——默默地看——仔細的析——勇敢的寫”。
2、了解時代背景有助于理解文章的`主題，在教本課前，我將播放一些歷史畫面來幫助學生理解課文。
(二)內容分析。
這是本課的重點部分，我將用多媒體展示提示學法，即“積極的說——默默地看——仔細的析——勇敢的寫”。
第一個環(huán)節(jié)：積極的說。
對于以前學過的重要知識，學生到底掌握的怎么樣了，這節(jié)課是個很好的檢測機會。上課時，我馬上創(chuàng)設一種輕松的學習氛圍，面帶微笑的走進教室，多媒體展示魯迅先生的相關圖片，然后虛心的問大家：“同學們，我很想知道魯迅的相關知識，你們能夠告訴我嗎?”
第二個環(huán)節(jié)：默默地看。
感情的積蓄，潤物無聲，無聲的看總是積聚感情的最好辦法。因此讓學生們默默地看，靜靜地積聚感情，是幫助學生了解背景，培養(yǎng)感情的好方法。在大家默默地看圖片時，我將適時地播放一些背景音樂，為課堂營造一種氣氛。
第三個環(huán)節(jié)：仔細的析。
如何幫助同學了解課文，分析議論文的主要特點，是這節(jié)課的重點。本節(jié)課我將引導學生各抒己見，仔細的分析課文結構以及結構。
第四個環(huán)節(jié)：勇敢的寫。
作為有自信力的中國人的子孫，在學過這篇文章之后肯定大有感慨，在此基礎上，我將設計一個環(huán)節(jié)積極引導學生把心中的想法寫出來，培養(yǎng)學生寫的能力。
(三)布置作業(yè)。
學生以前學過魯迅很多的作品，比如《風箏》、《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》等，他們都在這些作品當中，感知魯迅先生的作品很值得推敲與細思。
今天，學習魯迅先生的雜文《中國人失掉了自信力了嗎》，這是一篇議論文當中的駁論文。因此，我的教學目標定為掌握駁論文的寫作特點和體會文章精辟含蓄的語言特點。
這篇文章，我選擇用兩個課時完成，第一課時，用合作探究，解決質疑的方式解決學生們在閱讀這篇文章過程中的疑難問題。
從兩班學生的操作來看，課堂的效果還是不錯。但是，有的學生對魯迅這篇文章的有些內容還是理解不了，或者說理解不透。
存在的問題:。
1寫作背景在學生仔細閱讀課文后，在他們找到一些資料后，應該系統(tǒng)的進行講述。這樣學生就有一個大概的了解。
2、一堂課完成一兩個教學目標就可以了，不用面面顧到。如果面面細細將來，就會使課堂思路很煩亂，學生的落實也不到位。何不采取在落實中，在練習中落實。
3、俗話說的好“書讀百遍，其義自現(xiàn)?！币虼?，課文要讀朗讀，在朗讀中得到體悟和提升。特別是像魯迅先生這篇比較含蓄，尖銳的課文。
中國人失掉自信力了嗎教案篇十五
教學目標?:。
1.?學習駁論文的寫法。
2.?理解重要語句的深層含義。
3.?弘揚愛國主義精神,增強民族民主意識,增強民族自信心、自豪感。
教學重點。
1.?學習駁論文的寫法。
2.?理解重要語句的深層含義。
課時安排。
二課時。
課前準備。
學生查字典，看注釋，掃清文字障礙。查找“9.18”事變材料與本文的寫作背景，增強知識積累。
教學設計。
第一課時。
教學內容。
掌握駁論文的文體知識，整體感知課文，研讀課文一、二部分。
教學過程?。
一.導入??。
師：今天我們在上課以前先聽一首歌，同學們聽完后說一下你聽的感受。
（放〈〈松花江上〉〉）。
生：悲壯。
生：悲涼。
生：想到了中國曾遭受的屈辱。
生：“九.一八”事變是日本侵略中國的罪證。
師：是啊，“九.一八”事變令每一個有血有肉的中國人氣憤，也令每一個有良知的中國人奮起反抗?！熬?一八”事變后，國民黨多次向國聯(lián)申訴，要求制止日本帝國主義的侵略，但國聯(lián)采取了袒護日本的立場，居然承認日本在中國東北的特殊利益，國聯(lián)對日本的侵略不采取任何制裁措施。哀求國聯(lián)無效后，一些國民黨官僚和“社會名流”，以禱告“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法”等，“一味求神拜佛，懷古傷今?！币虼?，在當時有些人便散布對抗日前途的悲觀論調，指責中國人失掉了自信力。
針對上述情況，魯迅于1934年9月25日正是“九.一八”事變三周年之后，為批駁這種錯誤論調，鼓舞民族的自信心寫了這篇文章。
二.整體感知。
1.?檢查預習生字詞的情況，教師正音。
2.?現(xiàn)在我們找?guī)讉€同學來朗讀課文，其他同學聽讀并思考以下的問題：
l???對方的錯誤觀點是什么？作者為什么認為他是錯誤的？
l???作者正面提出的觀點是什么？作者提出觀點的依據是什么？
學生個別朗讀課文，其他同學聽讀思考，小組討論。
師：為什么呢？
生：因為信“地”信“物”信“國聯(lián)”，從來就沒有相信過自己，而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。
生：針對對方的觀點作者正面提出了自己的觀點“中國有并不失掉自信力的中國人在”
師：和對方的觀點截然不同，那么他的理由是什么呢？
生：有很多過去和現(xiàn)在的事實為證。
三.問題探究。
學生討論。
生：因為當時就是確實存在這樣的情況。
生：事實是這樣，但是，這樣的事實卻不能證明對方的觀點，起到了對方的目的。
師：兩位同學分析的很不錯，首先承認對方說的是事實，但是通過分析事實后，發(fā)現(xiàn)對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了。這是駁論的一種方式，由事實存在得到依據推導出錯誤的結論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據證明論點的過程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好象抖包袱，吊起讀者胃口，達到諷刺的目的。
師：大家有沒有注意在我們課文的第4段有一些文字下面加點。
生：是啊，是要強調嗎？
生：著重指出嗎？
學生以小組找資料，根據背景分析討論。
以小組發(fā)言。
生：說到他們痛處了，不敢面對。
師：看來大家分析材料的能力有了很大的提高?！扒笊癜莘稹笨峙率菄顸h在山窮水盡時自欺欺人的最后一招。魯迅是個現(xiàn)實感很強的人，他一針見血的指出“求神拜佛”的危害和嚴重后果，這自然觸到了國民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以，檢查官惟恐去之而不及。從加點的文字也可以看出魯迅的境況，但魯迅卻不憚于在“槍林彈雨”中為民眾奔走呼告，其無畏的精神的令人敬佩。
作業(yè)?：
識記字詞。
第二課時。
教學內容。
在整體感知課文的基礎上,研讀第三、四部分。
教學過程?。
一、??????導入??。
生：屬于駁論文。
師：那么，這篇文章通過反駁對方的什么來達到反駁對方論點的目的。
生：通過反駁對方的論證來反駁對方的論點，先承認對方論據“卻是事實”但是對方的論劇不能證明對方的觀點，論證過程不合邏輯。
師：很好，看來大家基本掌握了駁論文的基本特點。這節(jié)課讓我們繼續(xù)研討第三、四部分?，F(xiàn)在我們請幾個同學來朗讀文章的6—10段，其他同學思考下列問題。
幻燈顯示：1“中國的脊梁”指什么人？為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道。
2.“狀元宰相”“地底下”的含義分別是什么？
生：讀課文。思考問題。
師：如果感覺獨立思考困難的話，可以以小組來討論。
（學生合作探究后回答）。
師：好，現(xiàn)在我們把討論的結果來交流一下。哪個組先說一下你們組的意見？
三組：“中國的脊梁”應該是有血有肉的，為民族的進步做出奮斗的人。
六組：“中國的脊梁”應該是為中國進步做出貢獻的人。
師：回答的很不錯，我們大家一起來總結一下?！爸袊募沽骸笔侵改_踏實地為民族的進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益但是由于中國長期的專制奴役統(tǒng)治，很多人的努力不為人們所知道。
師：那么我們再來討論下一個問題，“狀元宰相”和“地底下”的含義是什么？
生：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級的御用文人；“地底下”指變革社會的積極力量。因為他們來自民眾，故稱“地底下”這股力量指中國共產黨。魯迅曾說過“那切切實實，足踏在地上，為這現(xiàn)在中國人的生存而流血奮斗者，我得引為同志，是自引為榮的”
師：很好，大家為他的精彩回答鼓掌。
生鼓掌。
三.品位語言。
生：不能。
生：“總”就是“一直是”的意思，讓人看到國民黨夸耀“地大物博”時洋洋得意，同時“總”又寫出夸耀者的底氣不足，因為夸來夸去只能夸這一樣，且惟恐別人不知。
生：“只”抓住了國民黨政府抓住救命稻草的丑態(tài)。
生：“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。這三個副詞準確的寫出國民黨政府在自欺的道路上越走越遠的“事實”，極負諷刺意味。
師：總結，這是一篇極有諷刺意味的駁論文，但是也激起了每一個有血有肉的中國人的信心?！爸袊募沽骸痹谖覜]現(xiàn)在也有現(xiàn)實意義，你能談一談嗎？請以此為中心，寫一篇讀后感。
中國人失掉自信力了嗎教案篇十六
課文分析：
批駁的是一種悲觀論調。魯迅從兩個方面批駁對方論點。一方面，揭露“一部分人”，他們對民族悲觀失望，“自信力其實是早就失掉了的”，“只能說中國人曾經有過“他信力”，“現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺”，這是直接駁斥；另一方面，用歷史和當今的事實證明“我們有并不失掉自信力的中國人在”，這是間接批駁。最后，文章從立場觀點上作出結論：“自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下?！?BR> 課堂設計：
一、?導入：
大家對魯迅先生早已不陌生了。從他當年毅然棄醫(yī)從文的經歷，到后來《吶喊》、《彷徨》等文集的問世，無不表現(xiàn)了先生畢生追求民族自由解放的拳拳愛國之心。1936年，先生去世時，上海民眾在他的遺體上覆蓋了寫有“民族魂”三個大字的白布，來表示對先生人格精神的景仰和贊頌。他博大精深的思想至今仍有著巨大的現(xiàn)實意義。
今天，我們來學習他寫于上個世紀三十年代的一篇很有代表性的雜文《中國人失掉自信力了嗎》。（出示課題。）。
二、?自讀課文后，思考問題，理解內容：
1、?為什么用這樣的一個問句作為題目？
2、?作者在文中批判了一個什么樣的觀點？對方為什么這么說？
3、?作者在文章中想表達一個什么樣的觀點？他有什么材料作為依據？
三、?理清行文思路及批駁角度：
（1-2）提出對方論據和論點，批駁矛盾謬誤之處——失掉了“他信力”。
（3-5）進一步尖銳地揭示“求神拜佛”的實質——發(fā)展“自欺力”。
（9）?得出結論，自信力的文章，不可看表面文章，應看地底下。
——直接、間接批駁。
四、?品析魯迅先生批判敵人時辛辣、尖銳的語言風格。找具體句子說明。
五、?拓展延伸：
1、?文中寫到的自古就有的“四種人”比較概括，你能為其中一種人舉幾個具體的人物和時間作為實例嗎？今天，我們還可以舉誰為依據？——（補充論據。）。
2、?閱讀魯迅的《最先與最后》，感受魯迅雜文的獨特風格。
六、?總結歸納，布置作業(yè)。
資料鏈接：
最先與最后。
魯?迅。
《韓非子》說賽馬的妙法，在于“不為最先，不恥最后”。這雖是從我們這樣外行的人看起來，也覺得很有理。因為假若一開首便拼命奔馳，則馬力易竭。但那第一句是只適用于賽馬的，不幸中國人卻奉為人的處世金針了。
中國人不但“不為戎首”，“不為禍始”，甚至于“不為福先”。所以凡事都不容易有改革；前驅和闖將，大抵是誰也怕得做。然而人性豈真能如道家所說的那樣恬淡；欲得的卻多。既然不敢徑取，就只好用陰謀和手段。以此，人們也就日見其卑怯了，既是“不為最先”，自然也不敢“不恥最后”，所以雖是一大堆群眾，略見危機，便“紛紛作鳥獸散”了。如果偶有幾個不肯退轉，因而受害的，公論家便異口同聲，稱之曰傻子。對于“鍥而不舍”的人們也一樣。
我有時也偶爾去看看學校的運動會。這種競爭，本來不像兩敵國的開戰(zhàn)，挾有仇隙的，然而也會因了競爭而罵，或者竟打起來。但這些事又作別論。競走的時候，大抵是最快的三四個人一到決勝點，其余的便松懈了，有幾個還至于失了跑完預定的圈數的勇氣，中途擠入看客的群集中；或者佯為跌倒，使紅十字隊用擔架將他抬走。假若偶有雖然落后，卻盡跑、盡跑的人，大家就嗤笑他。大概是因為他太不聰明，“不恥最后”的緣故罷。
所以中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。戰(zhàn)具比我們精利的歐美人，戰(zhàn)具未必比我們精利的匈奴蒙古滿洲人，都如入無人之境?！巴帘劳呓狻边@四個字，真是形容得有自知之明。
多有“不恥最后”的人的民族，無論什么事，怕總不會一下子就“土崩瓦解”的，我每看運動會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。
中國人失掉自信力了嗎教案篇十七
當認真看完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編幫大家整理的《中國人失掉自信力了嗎》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
“要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁”。
——摘自原文。
1840年，鴉片戰(zhàn)爭打開了中國閉關鎖國的大門，自從這之后，中國便被一次次侵略，簽訂了多少不平等的條約，東北三省也一步步淪陷，但是中國在這樣巨大的危機中發(fā)生了巨大的轉變，一步步走向富強，這最大的原因便是自信力。
因為自信力，中國一步步崛起，因為自信力，中國可以屹立于世界民族之林，因為自信力，中國一直位于世界國家的前列。自信力，是中國的脊梁！在危難之中，一個個愛國志士憤然挺身，他們不畏犧牲，用自己的血肉之軀鑄成堅固的城墻，保衛(wèi)中國，這些都是因為自信力，是對自己的自信，對國家的自信，對中華民族的自信！
魯迅，李大釗這些偉大的人物，是當之無愧的“中華魂”，魯迅可以用筆作武器，棄醫(yī)從文，一生都為改變整個民族的命運忙碌著，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！薄＠畲筢撘彩侵袊锩?先軀，臨危不懼，忠厚樸實，他的精神是我們每一個人所崇敬的。而這些偉大的人物為什么可以一直堅持著投身于革命事業(yè)呢？因為自信！
作為新時代的開拓者，我們是未來的主載者，不更應該自信嗎？自信地面對困難，向全世界證明，中國人是有自信力的！
中國人失掉自信力了嗎教案篇十八
生：因為信“地”信“物”信“國聯(lián)”，從來就沒有相信過自己，而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。
生：針對對方的觀點作者正面提出了自己的觀點“中國有并不失掉自信力的中國人在”
師：和對方的觀點截然不同，那么他的理由是什么呢？
生：有很多過去和現(xiàn)在的事實為證。
三.問題探究。
學生討論。
生：因為當時就是確實存在這樣的情況。
生：事實是這樣，但是，這樣的事實卻不能證明對方的觀點，起到了對方的.目的。
師：兩位同學分析的很不錯，首先承認對方說的是事實，但是通過分析事實后，發(fā)現(xiàn)對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了。這是駁論的一種方式，由事實存在得到依據推導出錯誤的結論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據證明論點的過程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好象抖包袱，吊起讀者胃口，達到諷刺的目的。
師：大家有沒有注意在我們課文的第4段有一些文字下面加點。
生：是啊，是要強調嗎？
生：著重指出嗎？
學生以小組找資料，根據背景分析討論。
以小組發(fā)言。
生：說到他們痛處了，不敢面對。
師：看來大家分析材料的能力有了很大的提高?！扒笊癜莘稹笨峙率菄顸h在山窮水盡時自欺欺人的最后一招。魯迅是個現(xiàn)實感很強的人，他一針見血的指出“求神拜佛”的危害和嚴重后果，這自然觸到了國民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以，檢查官惟恐去之而不及。從加點的文字也可以看出魯迅的境況，但魯迅卻不憚于在“槍林彈雨”中為民眾奔走呼告，其無畏的精神的令人敬佩。
作業(yè)：
識記字詞。
第二課時。
教學內容。
在整體感知課文的基礎上,研讀第三、四部分。
教學過程。
一、導入。
師：通過上節(jié)課的學習，我們知道這篇文章從論證方式上來看，屬于那種方式的議/論文？
生：屬于駁/論文。
師：那么，這篇文章通過反駁對方的什么來達到反駁對方論點的目的。
生：通過反駁對方的論證來反駁對方的論點，先承認對方論據“卻是事實”但是對方的論劇不能證明對方的觀點，論證過程不合邏輯。
師：很好，看來大家基本掌握了駁/論文的基本特點。這節(jié)課讓我們繼續(xù)研討第三、四部分?，F(xiàn)在我們請幾個同學來朗讀文章的6―10段，其他同學思考下列問題。
幻燈顯示：1“中國的脊梁”指什么人？為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道。
2.“狀元宰相”“地底下”的含義分別是什么？
生：讀課文。思考問題。
師：如果感覺獨立思考困難的話，可以以小組來討論。
（學生合作探究后回答）。
師：好，現(xiàn)在我們把討論的結果來交流一下。哪個組先說一下你們組的意見？
三組：“中國的脊梁”應該是有血有肉的，為民族的進步做出奮斗的人。
六組：“中國的脊梁”應該是為中國進步做出貢獻的人。
師：回答的很不錯，我們大家一起來.總結一下?！爸袊募沽骸笔侵改_踏實地為民族的進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益但是由于中國長期的專制奴役統(tǒng)治，很多人的努力不為人們所知道。
師：那么我們再來討論下一個問題，“狀元宰相”和“地底下”的含義是什么？
生：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級的御用文人；“地底下”指變革社會的積極力量。因為他們來自民眾，故稱“地底下”這股力量指中國共產黨。魯迅曾說過“那切切實實，足踏在地上，為這現(xiàn)在中國人的生存而流血奮斗者，我得引為同志，是自引為榮的”
師：很好，大家為他的精彩回答鼓掌。
生鼓掌。
三.品位語言。
生：不能。
生：“總”就是“一直是”的意思，讓人看到國民黨夸耀“地大物博”時洋洋得意，同時“總”又寫出夸耀者的底氣不足，因為夸來夸去只能夸這一樣，且惟恐別人不知。
生：“只”抓住了國民黨政府抓住救命稻草的丑態(tài)。
生：“一味”則是深陷而不。
中國人失掉自信力了嗎教案篇一
陬市中學__年級語文科學案（教師用導學案模板）。
備課日期：年月日上課日期：__月__日設計：審核：______
第____周星期____第節(jié)第課時（總節(jié)數）。
____年級______班學生姓名：_________教師。
課題：
學習。
目
標1、掌握文中的生字、生詞，文體知識。
2、理清課文思路。
3、體會尖銳犀利、富有戰(zhàn)斗力和嘲諷性的語言的特點。
學習重點：理解文中重要語句的深沉含義。
學習難點：同上。
學習程序。
學習要求學習內容與方法二次備課。
一．練習回顧（3’）。
1、關于議論文的相關知識。
2、魯迅先生的簡況。
二．自主學習。
1、關于本文寫作背景：教材p83下。
2、生字：
慨嘆玄虛脊梁渺茫省悟。
誆騙前仆后繼搽脂抹粉求神拜佛。
3、詞義：
懷古傷今。
為民請命。
舍身求法。
不足為據。
4、理解文中如下詞語含義：
脂粉。
筋骨和脊梁。
狀元宰相。
地底下。
5、文中多次出現(xiàn)“中國人”一詞，判斷下面句子中“中國人”的含義：
2）假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經有過“他信力”。
3）中國人現(xiàn)在是發(fā)展著“自欺力”。
4）然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。
三．調研質疑（2’）。
四．探究，小組討論交流（18’）。
1、駁論文簡介。
議論文從論證方式看，一般可分為立論和駁論兩種。立論，是就一定的事件或問題，提出并闡明自己的見解或主張。駁論，是就一定的事件或問題發(fā)表議論，批駁片面的，錯誤的，甚至反動的見解或主張。
一般說來，批駁對方的論點主要有三種方式。一是直接批駁對方的`論點。二是駁論據。三是駁論證。
2、熟讀課文，理清課文結構。
3、對方的錯誤觀點是什么？對方的依據是什么？
4、作者正面提出的觀點是什么？作者提出觀點的依據是什么？
五．當堂檢測。
1、判斷下列句子所包含的感情。
1）我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人。
2)雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀。
3）他們有確信，不自欺;他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗。
2、文中“自信力”、“他信力”、“自欺力”的特定含義是什么？加引號起什么作用？
3、第一段中幾個詞的理解。
1）總自夸“地大物博”，是事實。
2）只希望著國聯(lián)，也是事實。
3）一味求神拜佛，懷古傷今了。
教學反思。
陳剛剛。
中國人失掉自信力了嗎教案篇二
教學目標：
1理解作品的思想內容，深入體會作者的愛國主義思想感情。
2、學習寫駁論文的方法。
教學重點：
1、體會魯迅的憂患意識和愛國精神。
2、理解重要語句的深層含義。
3、領悟文章的寫作技巧。
教學方法：
2、自主學習法。自己發(fā)現(xiàn)問題自己解答或同學幫忙解答，不懂才由老師解答。
4、多元探究法。在討論的基礎上，對某個或某幾個問題變換角度思考，拓展思維。
教學時數：1課時。
教學步驟：
一、導語設計。
有一場戰(zhàn)爭使我們刻骨銘心，有一場有關民族精神大討論在激烈地展開，中國人是失掉自信力還是沒有失掉自信力，當時，有一位思想的巨人、頑強的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。今天，我們來學習他的《中國人失掉自信力了嗎》一文（板書課題），來感受一下在民族危急存亡之時的民族精神。
（解說：從身邊事說起，親切。而且魯迅的關于中國人自信力的建設的思想，在今天仍有現(xiàn)實意義。）。
二、解題。
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁（駁論點），或間接批駁（駁論據、駁論證）；繼而，針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風格之一斑。
本文寫于“九一八”事變三周年之后。中國近代本來就國運積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，國內悲觀論調一時甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對社會現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國人當自信自強的吶喊，實在難能可貴。
課題《中國人失掉自信力了嗎》聚焦當時社會的熱點問題，把要談的對象——“中國人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。再則，它以這種問句的形式出現(xiàn)，懸而不論，這是很巧妙的。若用陳述句或反問句，則太直白，沒有張力；而現(xiàn)在的標題既有對錯誤論調的反詰，又有對己方觀點的自信，或也包含投向大眾的關切和詢問……而這幾方面內容又是交織在一起的，這就使標題內涵非常豐富。魯迅向來擅長在標題上做足文章，這篇也是一樣。
三、研習課文。
（一）整體把握，理清思路。
1、速讀課文，掃清字詞障礙。
讀準下列加點字的字音，并理解下列各字詞的含義：
搽玄虛省悟自欺欺人渺茫脊梁誆騙懷古傷今。
（解說：初讀課文，須掃清障礙?？勺寣W生自查工具書解決。）。
明確：對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了”，因為信“地”信“物”信“國聯(lián)”，從來就沒有相信過自己；而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點是“中國有并不失掉自信力的中國人在”，因為有過去和現(xiàn)在的事實為證。
（解說：這是讓學生整體感知，迅速篩選信息，攝取要點。學習議論文，整體把握的方法之一是初讀時迅速圈畫出觀點和論據。）。
（二）具體研習，突出重點、難點。
1、誦讀第1～5段，討論探究：
（1）作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什么還要一再承認對方說的都是“事實”？
明確：首先承認對方說的是事實，但通過分析事實后，發(fā)現(xiàn)對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了。這叫歸謬法。
這是駁論的一種方式，由真實存在的依據推導出錯誤的結論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據證明論點的過程不成立，在論證方法上這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達到諷刺的效果。
要駁論證，關鍵要能透過現(xiàn)象看本質，因為對方或因為己方利益或因為認識上的局限，往往用事實掩蓋了真相，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點、駁論據更能體現(xiàn)智慧和力量。
（解說：這樣設計可以激發(fā)學生的興趣，讓學生認識到事實有時并不等于雄辯。而對方羅列的事實卻在為作者服務，這是極具諷刺效果的。通過思考，學生訓練了推理判斷能力，培養(yǎng)了透過現(xiàn)象看本質的意識。）。
（2）第5段有一段加點的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么？
明確：“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺和欺人的最后一招。魯迅是個現(xiàn)實感很強的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴重后果，這自然觸到了國民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。
從加點文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚于在槍林彈雨中為民眾奔走呼號，其無私無畏的精神令人敬佩。
（解說：這樣設計可以讓學生認識到“自欺力”的表現(xiàn)和實質，并孓解當時的社會現(xiàn)狀。）。
2、品讀第6～9段，討論探究：
（1）“中國的脊梁”指什么人？為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道？
明確：“中國的脊梁”是指腳踏實地地為民族的進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國長期的專制奴役統(tǒng)治，“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價值，至多不過是奴隸”（《燈下漫筆》），許多事情自然無權知道真相。另外，近代以來的許多社會變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發(fā)動，這樣一來，對于為他們的自由尊嚴而犧牲的先驅者，他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)，不能知道在某種程度上演化成不愿知道了。對于這一點，文中雖然沒有提到，但結合當時的社會現(xiàn)狀，不能說沒有這個因素。
（解說：這樣可以讓學生結合背景深入揣摩語句的深層含義，并學習用形象生動的語言揭示深刻的道理。）。
（2）“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么？
明確：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級的御用文人，魯迅曾評述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒有血跡，也沒有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指變革社會的積極力量，因為它來自民眾，故稱“地底下”，在當時，這股力量指中國共產黨。把“狀元宰相”、“地底下”相對比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。
（解說：這樣可以讓學生結合背景深入揣摩語句的深層含義，并學習用形象生動的語言揭示深刻的道理。）。
（三）課堂小結。
通過這節(jié)課的學習，我們學習了駁論文的一種寫作方法，理解了魯迅關于“中國人自信力”的闡述，“中國的脊梁”在當時的社會曾大大鼓舞國人的士氣，在今天仍有很強的現(xiàn)實意義。同時，魯迅雜文的語言技巧和諷刺手法的運用也極大地增強了文章的表達效果。
（解說：小結時須言簡意賅、提取精要，勾畫本節(jié)課的輪廓即可。）。
四、布置作業(yè)。
閱讀下列一段文字，說說它和本文所表達的思想內容有什么異同。
多有“不恥最后”的人的民族，無論什么事，怕總不會一下子就“土崩瓦解”的，我每年運動會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。
（魯迅《這個和那個》，收《華蓋集》）。
（解說：有助于鞏固課文內容，并深入體會魯迅關于“中國的脊梁”的論述。）。
板書設計：
魯迅。
樹靶子擺論據：夸地大物博只有“他信力”
求國聯(lián)。
打靶子直接反駁：（駁論據）信“地”信“物”信“國聯(lián)”是“他信力”
信“神”信“佛”是“自欺力”
間接反駁：提觀點：有并不失掉自信力的中國人在。
論據：古代現(xiàn)在。
得出結論：自信力有無，要看地底下。
中國人失掉自信力了嗎教案篇三
本文是一篇駁論文，是作者為批駁“九·一八”事變三周年之際，有些人散布對抗戰(zhàn)前途的悲觀論調，指責中國人失掉了自信力的錯誤論調，鼓舞民族自信心而寫的。文章抓住敵論據不能證明敵論點為“突破口”，采用反駁對方論證的方法，通過正面立論和間接反駁相結合的手法，一舉擊中要害，反駁強勁有力。論證思路上采用揭示對方謬誤、直接反駁、間接反駁、作出結論的順序逐層推進，語言具有辛辣的諷刺特色。
(二)學法引導。
學習本文，要結合時代背景理解課文內容，著重學習作者分析問題的立場、觀點和方法。由于本文是一篇采用駁論的論證方式的議論文，因而要結合學習駁論文的有關知識來閱讀、理解本文在寫法上的特點。對本文語言的諷刺特色也應注意分析、體會。
(三)審美鑒賞。
涵蘊豐富的標題。
魯迅的文章向來注重文題的推敲，本文標題“中國人失掉自信力了嗎”，聚焦當時社會的熱點問題，把要談的對象——“中國人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接呈現(xiàn)在文題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。另外，采用問句的形式，懸而不論，也很巧妙。若用陳述句或反問句，則顯得太白，缺少張力;現(xiàn)標題既有對錯誤論調的反詰，又有對己方觀點的自信，甚至包含投向大眾的關切和詢問……而這幾方面的內容又緊密地交織在一起，實在是蘊涵豐富。
(四)重難點突破。
1.本文要批駁的錯誤論調是什么?文章是怎樣提出要批駁的錯誤論點的?
【析】本題既是訓練學生從語段中歸納提煉要點信息的能力，也是讓學生有意識地思考、學習駁論文，批駁敵論證的方法。
【參考答案】錯誤論調是：“中國人失掉自信力了。”
作者從公開的文字的三個階段談起：先是自夸“地大物博”，后是寄希望于“國聯(lián)”，再后是一味求神拜佛，懷古傷今。由此亮出批駁的靶子——“有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了?！?BR> 2.本文是以什么為批駁的“突破口”的?對此，作者怎樣進行批駁的?
【析】此思考題意在引導學生思考發(fā)現(xiàn)本文所采用的“駁論證”的駁論方法，并分析領會作者是怎樣在直接批駁了對方論證的基礎上駁倒錯誤論點的。
【參考答題】本文以批駁敵論證為“突破口”進行批駁。作者在第1節(jié)文字中，反復承認“是事實”“也是事實”“卻也是事實”，先確認敵論據的真實性，但這真實的論據不能證明其論點，為后文的駁論證奠定了基礎。議論語句“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若用于全體，那簡直是誣蔑”，明確揭示了敵論證以偏概全的毛病。
文章直接批駁敵論的方法是：(1)自夸“地大物博”是“信地”“信物”，并非自信;(2)希望國聯(lián)是“他信”不是自信;(3)求神拜佛是“自欺”。這些批駁證明中國人失掉的不是“自信力”而是“他信力”，發(fā)展著“自欺力”。說明敵方的論據不能證明其論點，從而駁倒了敵論證。
3.作者是怎樣提出并論證自己的正面論點從而間接反駁了敵論點的?
【析】此題直接的意圖是引導學生掌握本文直接反駁和間接反駁相結合的寫法。從深層次上來說，是啟發(fā)學生論事說理從不同角度多側面的展開，培養(yǎng)學生思考、分析問題的全面性和辯證性能力。
【參考答案】文中第6節(jié)作者提出：“我們有并不失掉自信力的中國人在”，從正面樹立起自己的論點，與敵論點針鋒相對。接著，作者歷數從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……以之作為事實論據，證明他們都是沒有失掉自信力的中國人。這樣，就間接地反駁了敵論點。
4.本文在語言表達上有什么顯著的特色?試舉例加以分析。
【析】此題是針對本文語言風格設計的一道有較強針對性的思考題。舉例簡析，關鍵是看有沒有真正領會本文語言的這一特點。如果說出的語言特色與舉例分析不一致，則說明沒能真正掌握本文語言的特色。
【參考答案】辛辣的諷刺是本文語言上顯著的特色。
如第一節(jié)語句，“現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了……”揭露了國難當頭，國民黨官僚和“社會名流”不是號召人民奮起反抗，而是以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市搞“時輪金剛法會”等。請菩薩來“解救國難”，多么荒誕，多么愚昧啊!“一味”揭示了沉迷于其中不能自拔，頑固不化的樣子，栩栩如生地畫出了悲觀論者的臉譜。作者的諷刺語言真是入木三分。
中國人失掉自信力了嗎教案篇四
論據：“地大物博”“國聯(lián)”“求神拜佛”
二、直接反駁：“他信力”“自欺力”
三、間接反駁：論點：有并不失掉自信力的中國人在。
論據：“中國的脊梁”
四、總結：“狀元宰相”“地底下”
結束語。
本節(jié)課我根據學生的心理特征及其認知規(guī)律，采用直觀教學和活動探究的教學方法，以“教師為主導，學生為主體”，教師的“導”立足于學生的“學”，以學法為重心，放手讓學生自主探索的學習，主動地參與到知識形成的整個思維過程，力求使學生在積極、愉快的課堂氣氛中提高自己的認識水平，從而達到預期的教學效果。以上就是我今天全部的說課內容，謝謝請各位老師!
中國人失掉自信力了嗎教案篇五
一、教學目標。
1、引導學生認識魯迅先生在本文中是怎樣以一個階級論者、以一個共產主義者的眼光來對敵人和有害事物的迎頭痛擊，并大張伐撻，從而置敵人于死地。
2、結合當時的社會背景，深切體會文中的某些語句、文段的深層含義和所隱指的具體內容。
3、認識并初步學習雜文這種文藝性論文，理解魯迅的雜文的社會作用和實際意義。
4、認真領會魯迅雜文的強大說服力及其嚴密的邏輯性。
5、通過學習魯迅先生的作品，樹立并具有堅定的民族自信心。
二、教學建議。
（一）課文思路。
作者在文章的開頭就樹立了批駁的靶子，擺出論敵的論據和論點。論據是：兩年以前我們總是自夸地大物博，不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，現(xiàn)在是一味求神拜佛。論點是：中國人失掉自信力了，不同的是本文從批駁敵論論證入手指出敵論論證的荒謬，根據論敵的論據根本就不可能得出中國人失掉自信力的結論。正確的推理應該是：先前的信“地”、信“物”后來的信“國聯(lián)”。
只能說中國人曾經有過“他信力”。自從對國聯(lián)失望之后，“他信力”也失掉了；求神拜佛只能會令人更長久的醫(yī)學專用著自己，所以中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。通過批駁論敵的論證，證明了論敵的論點根本不能成立。最后，作者針鋒相對地提出正面論點：有并不失掉自信力的中國人在。作者舉出了自古以來的事實和現(xiàn)在的事實作為論據，使正面的論點立于不敗之地。正面論點的確立，又是對論敵論點的間接駁斥。最后，作者用了一連串的比喻，啟示人們擦亮眼睛，從本質上看問題，識破敵人的偽裝，同是看到中國人民并未失掉自信力的現(xiàn)實。
（二）寫作特點。
《中國人失掉自信力了嗎？》通過反駁論證來批駁錯誤的論點，主要采取反證的論證方法。駁論的戰(zhàn)斗性和文藝性是這篇雜文的特點。
這篇駁論性雜文，針對當時輿論界散布的“中國人失掉自信力了”這種對抗日前途悲觀失望的論調，進行有力的批駁。文章在駁論部分，先擺出形成“中國人失掉自信力了”的觀點的三個既定事實，隨即一一批駁，采取通過反駁論證批駁其論點的方法，從側面批駁中除擺事實、講道理外，還運用了反證的方法，先證明對立的另一論點“我們有并不失掉自信力的`中國人在”的正確，來反證認為“中國人失掉自信力了”的錯誤，文章有破有立，這篇雜文雖然只有七八百字，卻像匕首一樣，刺向對方的要害，痛快淋漓。
（三）雜文的特征。
雜文有什么特征呢？從廣義雜文來說，公認的有三條：一曰“雜”，二曰“文”，三曰“理”。“雜”主要是指它的知識性，“文”是指它的文學性，“理”是指它的思想性和斗爭性。當然，還有一些，象“短小”、“諷刺與幽默”都可以算作是它的特點，但下列三點是主要的：
一是知識性。雜文跟一般的議論文和一般的文學作品不一樣。它常常是談古論今，說文道理，東西南北，海闊天空，顯得很“雜”。但“雜”又不是雜亂無章，是雜而不亂，總是服務于一個中心。這樣，在這所謂“雜”的形式下就給人許多知識，給人很多趣味，這就是它的知識性。
二是文學性。雜文的文學性主要表現(xiàn)在兩個方面：一個是它的形象性，一個是它的感情性。雜文的形象性是說，雜文不僅可以借助現(xiàn)成的形象來說明道理，而且還可以勾勒出自己的“雜文形象”，從而來生動、形象地闡述事理。雜文的感情性是說，作者要直抒胸臆，要表現(xiàn)自己的個性，要有鮮明的愛憎感情，使讀者往往可以感覺到它的作者的音容笑貌，甚至是他的性格特征。
三是思想性和戰(zhàn)斗性。關于雜文的思想性和戰(zhàn)斗性，我們在討論狹義雜文時已經說了很多，這里就不再贅述了。
（四）雜文的形象性。
怎樣來創(chuàng)造雜文的形象呢？它的基本作法是：抓住某一事物或人物的一些本質特征，以生動的筆觸，寥寥幾筆描繪出他們的特點和臉譜來，從而創(chuàng)造出具有某種特質的形象。在勾勒形象的同時，也就進行了論證，“潛移默化地從中獲得明確的結論”。它的要點是：在勾勒形象的時候，要突出論點所強調的某一本質特征，其余則不需要費筆墨。不要單純地描繪，要為說理而描繪，在描繪中說明道理。還要分析所勾勒的形象，在分析中使理更明。達到通過形象來說理的目的。這個形象就是雜文形象。這種做法叫做“畫像識類”或者是“取類畫像”，即通過對某一形象的勾勒，就可以看清一些事物的真諦或一些人物的心靈。它的構思寫作過程大致是：選取原形――分析原形――描繪論證。
（五）雜文的性質。
雜文的性質從廣義上來說，雜文就是以議論為主的說理性散文。它的種類很多，例如：隨感、隨想、雜談、筆記、小品、游記、演說等等，不一而足。
從狹義上來說，是指在“雜文”這個大家庭中那種以“激烈的戰(zhàn)斗態(tài)度批判社會現(xiàn)實的雜文”。它采取的是幽默、諷刺的手法，主張直接為現(xiàn)實的政治斗爭服務，正如魯迅自己所說，是“感應的神經，攻守的手足”；“是匕首，是投槍，能和讀者一同殺出一條生存的血路的東西”；寫得“生動、潑辣，有益，而且也能移人情”。
中國人失掉自信力了嗎教案篇六
知識目標：學習議論文的寫作特點及本文的駁論方法。
能力目標：培養(yǎng)學生自主、合作、探究式的學習能力。
情感目標：通過討論交流培養(yǎng)學生的自信心。
二、說教法。
聽讀法：聽讀可讓學生理會文章內容，把握文章結構，理解文章情感。
三、說學法。
教具準備：自制課件（多媒體教學）*m。
四、說教學程序2~ski。
（一）導入7z。
（二）內容分析d。
第一個環(huán)節(jié)：積極的說。
第二個環(huán)節(jié)：默默地看。
第三個環(huán)節(jié)：仔細的析。
第四個環(huán)節(jié)：勇敢的寫。
（三）布置作業(yè)。
中國人失掉自信力了嗎教案篇七
1.積累詞語：讀準字音，記清字形，理解重點詞語的意思。
2.結合本文的寫作背景，理解重要語句的深層含意。
3.了解駁論文的有關知識。
能力目標。
1.理清文章的思路，體會本文直接反駁和間接反駁相結合的特點。
2.揣摩品味語句，體會潑辣、犀利、有力，諷刺意味強，感情色彩濃的語言特點。
情感態(tài)度與價值觀。
體會魯迅先生的憂患意識和愛國精神，弘揚愛國主義精神，增強民族自信心、自豪感。
教學重、難點。
重點。
1.體會直接反駁和間接反駁相結合的駁論方法。
2.理解重點語句的深意。
突破方法：通過擬列提綱，理解文中“中國人”的所指范疇，繼而深入探究直接反駁和間接反駁相結合的駁論過程;通過“潛心涵泳，細品深味”這一環(huán)節(jié)，精心設計問題引導學生理解重點語句的深意。
難點。
1.體會魯迅雜文的語言魅力。
2.學習魯迅先生的愛國精神，增強民族自信心、自豪感。
突破方法：通過反復閱讀、自主質疑、拓展閱讀，深入體會本文的語言魅力;通過語文活動“鮮花敬獻民族魂”，學習魯迅先生的愛國精神，增強民族自信心、自豪感。
教學方法。
1.創(chuàng)設情境，激發(fā)興趣。通過評價魯迅名言或學過的魯迅作品創(chuàng)設情境，營造與文章內容相吻合的氛圍，激發(fā)學習本文的興趣。
2.巧設問題，對話討論。通過問題設計巧妙引導學生對話，促使學生積極地參與思考討論，理清思路，研討本文的論證特色，體會本文的語言風格。
3.語文活動。根據所學內容，設計“鮮花敬獻民族魂”，激發(fā)學生的閱讀興趣，引領學生學習魯迅先生的愛國精神，激發(fā)學生的民族自信心、自豪感。鍛煉學生用事實表達，避免空談。
中國人失掉自信力了嗎教案篇八
尊敬的各位老師：大家好!(鞠躬)我是號考生!
總括語。
為了處理好教與學的關系，突出新課標的教學理念，在講授過程中我既要做到精講精練，又要放手引導學生參與嘗試和討論，展開思維活動。因此本節(jié)課力爭促進學生學習方式的轉變，由被動聽講式學習轉變?yōu)榉e極主動的探索發(fā)現(xiàn)式學習，下面我主要從教材分析、學情分析、教學目標、教學過程等幾個方面加以設計。
說教材。
教材是連接教師和學生的紐帶，在整個教學過程中起著至關重要的作用，所以，先談談我對教材的理解?！吨袊耸У糇孕帕α藛帷肥囚斞傅囊黄s文，選自《且介亭雜文》。作于九一八事變三周年之際，反駁了當時社會對抗日前途的悲觀論調以及指責中國人失掉了自信力的言論，鼓舞了民族自信心。閱讀本文，分析這篇雜文所選用的論據和所運用的論證方法、表達方式，掌握魯迅的駁論方法和諷刺藝術，學習駁論文的寫法。培養(yǎng)學生的自信力，弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識。
說學情。
教學的基本前提是為了學生而進行的教學，其根本目的在于促進學生的主動發(fā)展。因此在備課時要充分考慮所面對的學生特點。對于初中的學生來說他們正處于青春的叛逆時期，渴望獨立，自我意識增強。該階段的學生思想開始發(fā)展成孰，開始思考自己的人生成長。這就造成他們在性格上既有活躍的一面，也有內斂的一面。因此，在教學中，我嘗試著用一套較寬松的教學教學方法，努力去激發(fā)學生的興趣，最大限度的調動學生學習的積極懷，讓他們成為課堂的主人，以飽滿的熱情全面參與到課堂學習中去。
說教學目標。
新課標指出，教學目標應包括知識與技能，過程與方法，情感態(tài)度與價值觀這三個方面，而這三維目標又應是緊密聯(lián)系的一個有機整體，這告訴我們，在教學中應以知識與技能為主線，滲透情感態(tài)度價值觀，并把前面兩者充分體現(xiàn)在過程與方法中。因此，我將三維目標進行整合，確定本節(jié)課的教學目標為：
知識和能力：
文中選用論證方法的分析和語言訓練，認識魯迅雜文的特點。
過程與方法：
通過閱讀課文，分析論據和所運用的論證方法，掌握魯迅的駁論方法。
情感態(tài)度與價值觀：
培養(yǎng)學生的自信力，弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識。
教學重難點。
說教法。
新課程教學中的指導思想是把“學習的主動權交給學生”，倡導“自主、合作、探究”的學習方式。基于此，我將引導學生采用以下的教學法：閱讀法、談話法、小組談論法。
教學過程。
我認為，鉆研教材，研究教法學法是上好一門課的前提和基礎，而合理安排教學程序則是最關鍵的一環(huán)，為了使學生學有所獲，我將從五方面展開我的教學過程。
環(huán)節(jié)一談話導入，激發(fā)興趣。
好的導入未成曲調先有情，像磁石一樣把學生牢牢地吸引住。不但使學生了解這節(jié)課所要學習的課題和內容，還要形成閱讀期待，激發(fā)學生的學習興趣，產生探究的欲望。請列舉進入當今社會有哪些舉世矚目的成績?作為中國人應感到幸福、驕傲和自豪;然而，我們的舊中國是怎樣的面貌呢?那時的中國人又是怎樣的精神狀態(tài)呢?當時，有一位中國文學家、思想家、革命家和教育家，以自己的文筆一次次抨擊當時那種舊社會制度。今天，我們來學習魯迅先生一篇雜文《中國人失掉自信力了嗎》(板書課題)。
環(huán)節(jié)二通讀課文，整體感知。
對于學生而言，語文教學應培養(yǎng)他們喜歡閱讀、敢于閱讀、樂于閱讀的習慣，整體感知的教學環(huán)節(jié)可以實現(xiàn)這一目的，所以我先讓學生瀏覽課文，掃除閱讀障礙：弄清字詞讀音、解釋下列詞語。之后朗讀課文，思考問題并在文中劃出標識性語句：本文作者批駁的錯誤論點是什么?作者樹立的觀點是什么?(明確：“中國人失掉自信力了”;我們有不失掉自信力的中國人。)。
(1)讀課文前五個自然段，看看作者是怎樣從對對方論據不能推出論點來進行批駁的?(明確：對方錯誤論據：“從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實;不久就不再自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實;現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了卻也是事實”分析這些事實只能證明中國人失掉了他信力，發(fā)展著自欺力并不能證明中國人失掉了自信力，作者就是以此為突破口，證明敵方的論據不能證明論點，批駁了敵方的觀點)。
(2)再讀七至八段，那些文字證明自已觀點是正確的?(明確：作者通過大力歌頌歷史和現(xiàn)實中的“脊梁”，“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁?！薄孕诺闹袊藖碜C明自已的觀點)。
(3)文章最后一段起什么作用?“狀元宰相”和“地底下”分別指哪些人?(明確：前者指統(tǒng)治階級的御用文人，后者指變革社會的積極力量)。
環(huán)節(jié)三深入研讀，重點品味。
(明確：因為只有稱得上“脊梁”的才算得是真正意義的中國人，為人民著想，從最廣大人民的利益作為出發(fā)點，永遠也不會失掉自信力，在當時只有中國共產黨和廣大的抗日軍民才能算是“中國的脊梁”，而不是開頭提到的“自夸”“國聯(lián)”“求神拜佛”的人。一種是不貪圖名利，勤學苦練，創(chuàng)造燦爛文化，推動歷史進程的人，如畢升、李時珍等;一種是不怕流血犧牲的民族英雄，如李自成、岳飛、文天祥等;一種是代表人民利益，不顧個人安危，為百姓辦事的人，如杜甫、白居易、關漢卿等;一種是歷盡艱辛，探求佛教教理的人，如法顯、玄奘等，作者對在歷史上起過進步作用的人的高度評價，他們是“中國的脊梁”)。
2、我會在這一環(huán)節(jié)找學生代表朗讀，提問：你能通過誦讀來表達出作者的感情嗎?
(明確：魯迅先生對民族敗類充滿憎恨和嘲諷，對民族的脊梁又充滿了崇敬和贊揚因為愛憎分明，鼓舞斗志，充滿力量。)。
3、小組討論：本文的寫作特點?(通過這種討論的方法，可以集思廣益，互相啟發(fā)，同時還可以激發(fā)學生的學習熱情，培養(yǎng)對問題的鉆研精神并訓練學生的語言表達能力。在此期間我會進行巡視，個別點撥，最后進行歸納總結。)。
(明確：通過反駁論證來批駁錯誤的論點，主要采取反證的論證方法。這篇駁論性雜文，針對當時社會“中國人失掉自信力了”的論調，進行強有力的批駁。文章在駁論部分，“中國人失掉自信力了”的觀點的三個既定事實“自夸”“國聯(lián)”“求神拜佛”進行批駁，擺事實、講道理，運用了反證的方法，采取通過反駁論證批駁其論點的方法，先證明對立的另一論點“我們有并不失掉自信力的中國人在”的正確，來反證認為“中國人失掉自信力了”的錯誤，雖然文字不多，但句句在理，直擊要害，痛快淋漓。本文短小精悍、寫法靈活，這也是魯迅先生雜文風格。)。
環(huán)節(jié)四拓展延伸，提升情感。
語文是人文性與工具性的統(tǒng)一，那么在感知和研讀環(huán)節(jié)了解了文章“寫什么”和“怎么寫”之后，拓展環(huán)節(jié)應該讓語言與精神同構共生，品出美文的魅力，讀罷此文，我們深感到魯迅先生的愛國熱情，“中國的脊梁”終于把中國人的自信從過去帶到了現(xiàn)在。當今的中國經濟快速增長，人民生活水平不斷提高，在世界的舞臺上有著穩(wěn)固的國際地位，作為中國人我們感到驕傲和自豪，但與此同時，大家用感受到沉重的歷史使命，讓我永遠銘記歷史教訓，現(xiàn)在認真學習，以后努力工作，做一個自強自立的中國人，為社會主義建設添磚加瓦。
環(huán)節(jié)五小結作業(yè)。
板書。
為體現(xiàn)教材中的知識點，以便于學生能夠理解掌握。我的板書比較注重直觀、系統(tǒng)的設計，這就是我的板書設計。
中國人失掉自信力了嗎教案篇九
課型。
常規(guī)課。
教學目標。
知識與技能目標。
弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識，增強民族自信心、自豪感。
理解重要語句的深層含義。
過程與方法目標。
學習寫駁論文的方法。
情感態(tài)度目標。
體會魯迅的憂患意識和愛國精神。
重點。
理解重要語句的深層含義。
難點。
學習文章的寫作技巧。
教???學???過???程。
教?師?活?動。
學生活動。
設計意圖。
一、解題導入。
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁（駁論點），或間接批駁（駁論據、駁論證）；繼而，針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅雜文有“投槍、匕首”之喻，由此也可見魯迅雜文風格之一斑。
聽介紹。
了解文體常識。
二、研習課文。
1.速讀課文,掃清字詞障礙。
2.對方的錯誤觀點是什么?作者為什么。
思考、討論。
整體把握，理清思路。
認為它是錯誤的?作者正面提出的觀點是什。
么?作者提出觀點的依據是什么?
二、重點研習。
1.品讀第1～5段。
討論交流。
學習寫駁論方法。
（1）作者既然認為對方的觀點是錯誤。
的，為何還要承認對方說的都是“事實”？
教后。
反思。
課型。
常規(guī)課。
教學目標。
知識與技能目標。
弘揚愛國主義精神，增強民族民主意識，增強民族自信心、自豪感。
理解重要語句的深層含義。
過程與方法目標。
學習寫駁論文的方法。
情感態(tài)度目標。
體會魯迅的憂患意識和愛國精神。
重點。
理解重要語句的深層含義。
難點。
學習文章的寫作技巧。
教???學???過???程。
教?師?活?動。
學生活動。
設計意圖。
（2）第5段有一段加點的文字，國民。
黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么？
2.品讀第6～9段。
（1）“中國的脊梁”指什么人?為什么。
討論交流。
學習寫駁論方法。
他們的犧牲不能為“大家”所知道?
（2）“狀元宰相”、“地底下”的含義？
3.欣賞品味。
第1段中三個副詞“總”、“只”、“一味”
能否互換位置？為什么？
討論交流。
理解重點句的含義。
作者用什么方法反駁對方錯誤論調？
三、小結（略）。
四、作業(yè)（略）。
教后。
反思。
中國人失掉自信力了嗎教案篇十
教學目標：
1理解作品的思想內容，深入體會作者的愛國主義思想感情。
2.學習寫駁論文的方法。
教學重點：
1.體會魯迅的憂患意識和愛國精神。
2.理解重要語句的深層含義。
3.領悟文章的寫作技巧。
教學方法：
2.自主學習法。自己發(fā)現(xiàn)問題自己解答或同學幫忙解答，不懂才由老師解答。
4.多元探究法。在討論的基礎上，對某個或某幾個問題變換角度思考，拓展思維。
教學時數：1課時。
教學步驟：
一、導語設計。
有一場戰(zhàn)爭使我們刻骨銘心，有一場有關民族精神大討論在激烈地展開，中國人是失掉自信力還是沒有失掉自信力，當時，有一位思想的巨人、頑強的戰(zhàn)士，以犀利的目光洞悉著這一切，一次次振臂吶喊、一次次沖鋒陷陣——他，就是魯迅先生。今天，我們來學習他的《中國人失掉自信力了嗎》一文(板書課題)，來感受一下在民族危急存亡之時的民族精神。
(解說：從身邊事說起，親切。而且魯迅的關于中國人自信力的建設的思想，在今天仍有現(xiàn)實意義。)。
二、解題。
本文是一篇駁論文。這種文體一般是先指出對方錯誤的實質，或直接批駁(駁論點)，或間接批駁(駁論據、駁論證);繼而，針鋒相對地提出自己的觀點并加以論證。從廣義上來看，這又是一篇雜文，雜文短小精悍、寫法靈活。魯迅的雜文有“投槍”“匕首”之喻，由此也可窺見魯迅雜文風格之一斑。
本文寫于“九一八”事變三周年之后。中國近代本來就國運積弱、屢遭欺侮，“九一八”事變又在許多中國人心中投下失敗的陰影，國內悲觀論調一時甚囂塵上，然而魯迅卻憑著對社會現(xiàn)狀的洞悉，發(fā)出中國人當自信自強的吶喊，實在難能可貴。
課題《中國人失掉自信力了嗎》聚焦當時社會的熱點問題，把要談的對象——“中國人”和事件——“失掉自信力了嗎”直接放在標題上，能引起讀者的思考和閱讀欲望。再則，它以這種問句的形式出現(xiàn)，懸而不論，這是很巧妙的。若用陳述句或反問句，則太直白，沒有張力；而現(xiàn)在的標題既有對錯誤論調的反詰，又有對己方觀點的自信，或也包含投向大眾的關切和詢問……而這幾方面內容又是交織在一起的，這就使標題內涵非常豐富。魯迅向來擅長在標題上做足文章，這篇也是一樣。
三、研習課文。
(一)整體把握，理清思路。
1.速讀課文，掃清字詞障礙。
讀準下列加點字的字音，并理解下列各字詞的含義：
搽玄虛省悟自欺欺人渺茫脊梁誆騙懷古傷今。
(解說：初讀課文，須掃清障礙?？勺寣W生自查工具書解決。)。
明確：對方的錯誤觀點是“中國人失掉自信力了”，因為信“地”信“物”信“國聯(lián)”，從來就沒有相信過自己；而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。作者正面提出的觀點是“中國有并不失掉自信力的中國人在”，因為有過去和現(xiàn)在的事實為證。
(解說：這是讓學生整體感知，迅速篩選信息，攝取要點。學習議論文，整體把握的方法之一是初讀時迅速圈畫出觀點和論據。)。
(二)具體研習，突出重點、難點。
1.誦讀第1～5段，討論探究：
(1)作者既然認為對方的觀點是錯誤的，為什么還要一再承認對方說的都是“事實”?
明確：首先承認對方說的是事實，但通過分析事實后，發(fā)現(xiàn)對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了。這叫歸謬法。
這是駁論的一種方式，由真實存在的依據推導出錯誤的結論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據證明論點的過程不成立，在論證方法上這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好像抖包袱，吊起讀者的胃口，達到諷刺的效果。
要駁論證，關鍵要能透過現(xiàn)象看本質，因為對方或因為己方利益或因為認識上的局限，往往用事實掩蓋了真相，這就需要作者能撥亂反正。因此駁論證比駁論點、駁論據更能體現(xiàn)智慧和力量。
(解說：這樣設計可以激發(fā)學生的興趣，讓學生認識到事實有時并不等于雄辯。而對方羅列的事實卻在為作者服務，這是極具諷刺效果的。通過思考，學生訓練了推理判斷能力，培養(yǎng)了透過現(xiàn)象看本質的意識。)。
(2)第5段有一段加點的文字，國民黨檢察官曾刪掉這段文字，這說明什么？
明確：“求神拜佛”恐怕是國民黨在山窮水盡時自欺和欺人的最后一招。魯迅是個現(xiàn)實感很強的人，他一針見血地指出“求神拜佛”的危害和嚴重后果，這自然觸到了國民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以，檢察官惟恐去之而不及。
從加點文字也可以看到魯迅的境況，但魯迅卻不憚于在槍林彈雨中為民眾奔走呼號，其無私無畏的精神令人敬佩。
(解說：這樣設計可以讓學生認識到“自欺力”的表現(xiàn)和實質，并孓解當時的社會現(xiàn)狀。)。
2.品讀第6～9段，討論探究：
(1)“中國的脊梁”指什么人？為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道？
明確：“中國的脊梁”是指腳踏實地地為民族的進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益。但由于中國長期的專制奴役統(tǒng)治，“中國人向來就沒有爭到過‘人’的價值，至多不過是奴隸”(《燈下漫筆》)，許多事情自然無權知道真相。另外，近代以來的許多社會變革多缺乏對廣大民眾的宣傳發(fā)動，這樣一來，對于為他們的自由尊嚴而犧牲的先驅者，他們多半表現(xiàn)出“看客”的心態(tài)，不能知道在某種程度上演化成不愿知道了。對于這一點，文中雖然沒有提到，但結合當時的社會現(xiàn)狀，不能說沒有這個因素。
(解說：這樣可以讓學生結合背景深入揣摩語句的深層含義，并學習用形象生動的語言揭示深刻的道理。)。
(2)“狀元宰相”、“地底下”的含義分別是什么？
明確：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級的御用文人，魯迅曾評述御用文人“他的幫法，是在血案中而沒有血跡，也沒有血腥氣”，他們的功能就是為世道搽上“自欺欺人的脂粉”?！暗氐紫隆敝缸兏锷鐣姆e極力量，因為它來自民眾，故稱“地底下”，在當時，這股力量指中國共產黨。把“狀元宰相”、“地底下”相對比，可看出魯迅的“立人”精神和民本思想。
(解說：這樣可以讓學生結合背景深入揣摩語句的深層含義，并學習用形象生動的語言揭示深刻的道理。)。
(三)課堂小結。
通過這節(jié)課的學習，我們學習了駁論文的一種寫作方法，理解了魯迅關于“中國人自信力”的闡述，“中國的脊梁”在當時的社會曾大大鼓舞國人的士氣，在今天仍有很強的現(xiàn)實意義。同時，魯迅雜文的語言技巧和諷刺手法的運用也極大地增強了文章的表達效果。
(解說：小結時須言簡意賅、提取精要，勾畫本節(jié)課的輪廓即可。)。
四、布置作業(yè)。
閱讀下列一段文字，說說它和本文所表達的思想內容有什么異同。
多有“不恥最后”的人的民族，無論什么事，怕總不會一下子就“土崩瓦解”的，我每年運動會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。
(魯迅《這個和那個》，收《華蓋集》)。
(解說：有助于鞏固課文內容，并深入體會魯迅關于“中國的脊梁”的論述。)。
板書設計：
魯迅。
樹靶子擺論據：夸地大物博只有“他信力”
求國聯(lián)。
打靶子直接反駁：(駁論據)信“地”信“物”信“國聯(lián)”是“他信力”
信“神”信“佛”是“自欺力”
間接反駁：提觀點：有并不失掉自信力的中國人在。
論據：古代現(xiàn)在。
得出結論：自信力有無，要看地底下。
中國人失掉自信力了嗎教案篇十一
一、教學目的：
1、學習本文結構謹嚴、波瀾起伏的藝術特色。
2、學習魯迅的歷史唯物主義觀點，增強民族自信心。
二、教學重點、難點：
1、重點：反駁論證的方法(間接反駁)。
2、難點：文章所表現(xiàn)的魯迅愛憎分明的思想感情的領會。
三、教學時數：
一課時。
四、教學步驟:。
背景簡介：
“九·一八”以后，日寇加緊侵略我國，國土日益淪喪。國民黨反動政府于1934年派親日分子黃郛乞求和平，遭到日本公使有吉明的拒絕。日軍深入華北。
悲觀失望的氣氛籠罩著上層社會。當時資產階級報紙《大公報》發(fā)表社論，指責中華民族失去了自信力，為國民黨反動政府推卸責任。針對這觀點，魯迅先生特特地在日本帝國主義侵占我國東北三省三周年以后的一星期，發(fā)表本文，指出：中國有充滿自信力的人存在著，他們是中華民族的筋骨和脊梁。
內容簡介：
這篇雜文就當時對抗日前途悲觀失望的論調提出義正辭嚴的批判，既猛烈抨擊了奉行不抵抗政策的國民黨反動派，又熱情歌頌了在斗爭中英勇的中國人民，對中國前途充滿了信心。
課文分析：
第一部分：擺出對方的論點和論據。(1--2)。
開篇以似乎確鑿的事實為據，用一句話指出了三個階段中“中國人”表現(xiàn)出來的三種不同的態(tài)度：1、盲目驕傲，夜郎自大。(“總”含有“一向”的意思)2、盲目崇拜，借助外援。(“只”含有“唯一”的意思)3、今不如昔，祈求鬼神。(“一味”含有“死心踏地”的意思)把這三者聯(lián)貫起來，其態(tài)度是：由自夸到崇洋，再到自欺欺人、虛無渺茫。因此有人“慨嘆”:“中國人失掉自信力了?！边@是論敵的論點。(這是報刊上先后宣揚過的三件“事實”，都不過是“公開”的、表面的東西，并不能反映社會的本質和主流)用了三個事實來反復強調和肯定，即事實已鑄成鐵案。
第二部分：駁斥論敵的論點和論據。(3--8)。
根據批駁的對象不同，分兩層。
第一層，針對對方的三個論據，運用層層剝繭的方法，指出其虛偽性和欺騙性，抨擊其賣國行徑。(3--5)。
“他信力”、“自欺力”這是作者在本文里特地造的兩個新詞，用“自”和“他”，“信”和“欺”兩對反義詞衍義造成的。這是一種修辭手法，這兩個新造的詞和原詞“自信力”一對照，就顯出極其深刻的諷刺意義。
二自然段“有人”是指梁實秋等文人，針對對方三個論據一一批駁。文章用兩個假設復句，第一個假設復句，“自信”早已失掉，第二個假設復句，是退一步講，接著指出失掉“他信力”后可能尋找一條“新生路”，那就是相信自己，“但”字一轉，“不幸”得很，走上了一條可怕的路，即求神拜佛、虛無漂渺、精神麻醉的路。這就是上層統(tǒng)治者自欺欺人，以掩蓋他們乞求于帝國主義鎮(zhèn)壓革命的罪惡目的。因此，文中“中國人”究竟是誰，就不言而喻了。
這里加著重號的句子，是反動政府“書報檢查處”刪去的文字，它揭露了上層統(tǒng)治者大搞求神拜佛來掩蓋自己投降賣國真面目的反動實質。
第五自然段從正面立論，這是三、四自然段所揭露的邏輯結論。既失掉“自信力”又失掉“他信力”走上自我麻醉的道路，就是“發(fā)展自欺力”的表現(xiàn)，這一語道破了反動派自欺欺人的實質。
第二層，正面歌頌我國有史以來前仆后繼戰(zhàn)斗著的中國人民，揭露反動派兇殘毒辣的行徑，駁斥論敵的論點。(6--8)。
第六自然段是過渡段，承上啟下，明確論點“我們有并不失掉自信力的中國人在”。先承接上文，對“自欺”作了歷史說明，指出“自欺”是反動派的老貨色，從古就有，于今更甚?！盎\罩了一切”說明“自欺”在當時國民黨上層社會泛濫的嚴重性。
這里的“中國人”與上文的“中國人”內涵迥然不同，上文指國民黨反動派一小撮民族敗類；這里指富有反抗精神的中國人民。
哪些人是“中國的脊梁”?為什么稱為“中國的脊梁”?
一種是不求名利，埋頭苦干，創(chuàng)造社會財富和燦爛文化，推動歷史前進的廣大勞動人民和創(chuàng)造發(fā)明家。如畢升、李時珍等。一種是不怕流血犧牲，起而反抗反動統(tǒng)治的革命者和堅持抗戰(zhàn)抵御外侮的民族英雄。如陳涉、李自成、洪秀全、岳飛、文天祥等。一種是代表人民利益，不顧個人安危，為解除或減輕人民疾苦而奔走呼號，為民請命的人。如杜甫、白居易、關漢卿等。一種是歷盡艱辛，奮不顧身，探求佛教教理的人。如法顯、玄奘等。
這就是“中國的脊梁”，是用比喻形象地對在歷史上起過進步作用的人的高度評價。
除歷史人物外當今的英雄更多，斗爭更偉大。魯迅先生在贊美革命者具有堅定的信仰和不屈不撓的精神的同時，怒不可遏地揭露了敵人“摧殘”、“抹殺”革命者的罪行。最后魯迅先生鄭重宣告：“說中國人失掉了自信力，用指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑?！敝背狻坝腥恕钡臒o恥讕言。觀點十分鮮明，感情十分強烈。
在這一層中，魯迅運用辯證唯物主義的觀點，從歷史和現(xiàn)實兩方面，對“中國人”作了階級分析，熱情贊揚了作為“中國的脊梁”的“并不失掉自信力的中國人”。
第三部分：號召廣大中國人民要分清是非，向英雄人物學習，積極投入革命的洪流中去。(9自然段)。
這一部分，魯迅號召廣大中國人民必須擦亮眼睛，剝去敵人的偽裝，徹底粉碎陰謀活動。同時指出“狀元宰相”與“地底下”的地位不同、立場不同、對待革命的態(tài)度也不同?！盃钤紫唷笔菫橐恍〈樯蠈咏y(tǒng)治階級搞搖旗吶喊的，“地底下”是指中國人的真正代表及其正在奮斗的光輝業(yè)績。這里運用了比喻，含義是：反動派及其御用文人的文章是荒謬的，不足為據的，要自己親自到被壓在下面的另一個世界里去觀察。
小結：
兩篇雜文的比較：
揭示謬論先揭示謬論論點先揭示謬論的論據，再揭示謬論的論點。
再揭示謬論論據。
初步批駁用批駁謬論論據的方法用批駁謬論論證的方法。
深入批駁用直接批駁法擺事用間接批駁法擺事實論證與謬論相。
實批駁謬論的論點對立的觀點。
結語從揭露遷入的角度總結從教育人民的角度總結。
相同點：
1、兩篇雜文都是單刀直入，首先端出論敵的論點和論據，而后針對論據進行批駁，以摧毀論敵立論的基礎；再抓住論敵問題的實質，予以無情抨擊。(“人性論”、“自信力”)。
2、兩篇雜文都是用“以子之矛，陷子之盾”的方法來戰(zhàn)勝論敵的，即抓住對方邏輯地的矛盾乘虛而入，一擊致敵于死命。
3、兩篇雜文在論證的過程中，理論與事實有機結合，說理透辟，判斷準確，事實確鑿，具有強烈的戰(zhàn)斗性和無可辯駁的邏輯力量。
作業(yè):。
1、[思考和練習]第四題、第五題。
2、作文：《由脊梁而引起的思索》。
（四川省資中縣第一中學語文組溫鈞整理編寫）。
中國人失掉自信力了嗎教案篇十二
作家王小波說過，“一本書寫得無趣是最大的罪過”。站在讀者的立場上，這真是再“深刻”不過的道理，而換一個角度看，寫書的是這樣，教書的又何嘗不該視“趣味才是硬道理”為教學的“最大”要求呢？李老師執(zhí)教的《中國人失掉自信力了嗎？》（以下簡稱《自信力》）一課，其教學構思、學情指導及方法運用等，無不貫穿一個“趣”字，給人回味。
《自信力》一文先駁后立，邏輯嚴密，情感內蘊，言詞犀利，帶有魯迅雜文的鮮明文風，以時下流行的“三怕”（其一為“怕周樹人”）心理去推測，通常很難討得學生的喜歡；誠然，文為一課之“本”，趣或無趣，誰人又能苛求呢？可是，黃老師的《自信力》一課，卻在“出人意料”上動足了腦筋。
教師先是在課題的板書上少了個疑問語氣詞“嗎”，因學生的“發(fā)現(xiàn)”而引起了對“這是誰家的觀點”的質疑，從而自然進入文本的'學習內容。值得注意的是，課題中的這個“嗎”字就此懸在了學生的腦中，直至教學進程已過大半，明了了“自信力”遮掩下的其實只是“他信力”和“自欺力”的本質，方才由學生的追問而得以補全。學生未必就不能猜想到板書的缺漏是教師的故意為之，未必就不能感受到課題中蘊涵著的強烈的反詰語氣，甚至未必就不能由著作者的詰問進而去領略愛憎判然的情感色彩，只是，這一切只因了一個“嗎”字而串聯(lián)貫通，而編織起幾乎一整節(jié)課的思路軌跡，卻又了無痕跡，渾然自成，就很見一番預設功力。教書有時也如寫書，受到某個表達欲望的強烈刺激，感覺新鮮、不同一般，忍不住搬進課堂演繹一番，但不久便興味索然，不復當初盎然的興致，于是便草草收場，不了了之。故而教課有如故事，不乏好的開頭，卻少有圓的結尾，所以有人建議寫小說如同經營一場婚姻，始于愛情繼以毅力才有希望。夭折，不是因為無愛，而在于缺乏一點恒心，茍無恒心無所不為，也就教不出多少“趣”來了。
教學者常常糾結于同一篇課文，怎樣才能找到最好的一種教法。依我看，這純屬無事自擾，因為上帝的公平就表現(xiàn)在它對每一個人都是不公平的，教學之要求于學情指導的，不外乎一是因景造勢，二是緣勢設景。教育的根本動力來自內在潛質的發(fā)現(xiàn)，因而教學的成功，與其歸因于外加毋寧說是一種內化。比如，在談及“中國的脊梁”所涉及的幾種“……的人”時，教師在引示范例之后便由學生放開聯(lián)想，最終并由學生為“中國的脊梁”定下一個鏗鏘的結語?？梢钥闯?，這是整堂課中學生較為感奮的一個段落。與此不同的是，在挖掘詞語品析意義的環(huán)節(jié)中，更多的卻是教師的提示和點撥，這也不難理解，對于像“我們”“有人”“這”等代詞和“總”“一味”“然而”等副詞或連詞，初中學生識別和辨析確實尚有待于在學習實踐中的提升?？杀M管如此，給予我們深刻印象的，仍然是黃老師那妙趣橫生的即興式插話。
《自信力》一課教學中的朗讀運用尤其值得一提。首先是師生的執(zhí)著。當一堂課中的朗讀不僅首尾瑯瑯、反復運用，而且每逢關鍵語句，師生總要切磋一番予以聲音再現(xiàn)，這樣的朗讀便不再是為“應景”而讀，為“點綴”而讀；當教師的要求和評語顯得毫不含糊且步步緊逼，學生卻毫不氣餒迎難而上依舊“聲聲”不息的時候，這樣的朗讀便不再僅僅只是一種技能的訓練或輔導；當隨著朗讀漸入佳境、鼓勵的掌聲漸次響起之時，朗讀所能傳遞出的也不只是語調的聲音符號，而具有了情感意義的內涵。其次是方法的多樣。朗讀作為一種技能，畢竟有賴于反復訓練才能習得，因此怎樣才能使學生保持高漲的學習興趣就成了推動教學可持續(xù)進行的一個關鍵。黃老師的朗讀指導既講究重音語調的調控，亦有情感語氣的把握，更有節(jié)奏語速的變化，既有學生個體的隨性朗讀，也有小組或全班的齊聲朗讀，還有教師演示性的范讀，甚至師生比較著讀，讀了這一段，不知下一節(jié)又會如何讀，這樣的節(jié)律讀出了文字的層次質感，學生又怎會枯燥！
教學要追求趣味才有些意思，或者，要有些意思就不可無趣，否則便難逃罪過，而不論是大或小。
中國人失掉自信力了嗎教案篇十三
《中國人失掉自信力了嗎》是人教版九年級上冊第四單元的一篇議論文。本單元所選的四篇議論文，具有豐富的人文教育資源?！墩n程標準》中要求“在語文學習過程中，培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質，重視語文的熏陶感染作用，注意教學內容的價值取向……”魯迅先生的《中國人失掉自信力了嗎？》選擇了特定歷史時期敵方的論調，在以大量事例對敵方錯誤的論調進行無情的鞭撻基礎之上，作者又提出了自己的論點，進而進行了論證，這是對學生進行愛國主義教育以及語文熏陶的極好文本。
我們的學生對“自信”二字的理解，只是停留于表面，限于感性，未能深入，不能升華，所以在教學過程中，我將盡量避免空洞的說教，只充當導演的角色，把學習的主動權交給學生，也就是要體現(xiàn)“以學生為主體，以老師主導”的教學理念，讓他們自己去體會文中所包含的感情，在潛移默化中培養(yǎng)他們的自信心。
所以本節(jié)課的教學目標如下：
知識目標：學習議論文的寫作特點及本文的駁論方法。
能力目標：培養(yǎng)學生自主、合作、探究式的'學習能力。
情感目標：通過討論交流培養(yǎng)學生的自信心。
《中國人失掉自信力了嗎》是一篇議論文，根據本節(jié)課的教學目標和重、難點，我準備采用聽讀法、討論法、欣賞感悟法進行教學。
聽讀法：聽讀可讓學生理會文章內容，把握文章結構，理解文章情感。
討論法：這是本課教學的主要方法。它可以培養(yǎng)學生說的能力，幫助學生樹立自信心。
欣賞感悟法：歷史已成過去，但我們必須保持清醒。作為中華民族的一員，我們絕不能忘記歷史，更不能失掉自信。本環(huán)節(jié)我將展示一些圖片讓學生欣賞感悟，引導他們樹立信心。
本課教學過程分為四大板塊，即“積極的說——默默地看——仔細的析——勇敢的寫”，指導學生通過“聽、說、讀、寫”四個環(huán)節(jié)感受文章所體現(xiàn)的自信心，并在此過程中培養(yǎng)能力。
教具準備：自制課件（多媒體教學）。
（一）導入7z。
1、我們常說好的開始是成功的一半，我將在課前3分鐘播放歌曲《松花江》，營造氛圍。
設計意圖：歌曲《松花江》是一首悲壯的歌曲，播放這首歌曲可以提高學生的學習興趣，加深對愛國情懷的印象，從而引導學生“積極的說——默默地看——仔細的析——勇敢的寫”。
2、了解時代背景有助于理解文章的主題，在教本課前，我將播放一些歷史畫面來幫助學生理解課文。
（二）內容分析d。
這是本課的重點部分，我將用多媒體展示提示學法，即“積極的說——默默地看——仔細的析——勇敢的寫”。
第一個環(huán)節(jié)：積極的說。
對于以前學過的重要知識，學生到底掌握的怎么樣了，這節(jié)課是個很好的檢測機會。上課時，我馬上創(chuàng)設一種輕松的學習氛圍，面帶微笑的走進教室，多媒體展示魯迅先生的相關圖片，然后虛心的問大家：“同學們，我很想知道魯迅的相關知識，你們能夠告訴我嗎？”
第二個環(huán)節(jié)：默默地看。
感情的積蓄，潤物無聲，無聲的看總是積聚感情的最好辦法。因此讓學生們默默地看，靜靜地積聚感情，是幫助學生了解背景，培養(yǎng)感情的好方法。在大家默默地看圖片時，我將適時地播放一些背景音樂，為課堂營造一種氣氛。
第三個環(huán)節(jié)：仔細的析。
如何幫助同學了解課文，分析議論文的主要特點，是這節(jié)課的重點。本節(jié)課我將引導學生各抒己見，仔細的分析課文結構以及結構。
第四個環(huán)節(jié)：勇敢的寫。
作為有自信力的中國人的子孫，在學過這篇文章之后肯定大有感慨，在此基礎上，我將設計一個環(huán)節(jié)積極引導學生把心中的想法寫出來，培養(yǎng)學生寫的能力。
（三）布置作業(yè)。
略（見課件）。
中國人失掉自信力了嗎教案篇十四
我們的學生對“自信”二字的理解，只是停留于表面，限于感性，未能深入，不能升華，所以在教學過程中，我將盡量避免空洞的說教，只充當導演的角色，把學習的主動權交給學生，也就是要體現(xiàn)“以學生為主體，以老師主導”的教學理念，讓他們自己去體會文中所包含的感情，在潛移默化中培養(yǎng)他們的自信心。
所以本節(jié)課的教學目標如下：
知識目標：學習議論文的寫作特點及本文的駁論方法。
能力目標：培養(yǎng)學生自主、合作、探究式的學習能力。
情感目標：通過討論交流培養(yǎng)學生的自信心。
《中國人失掉自信力了嗎》是一篇議論文，根據本節(jié)課的教學目標和重、難點，我準備采用聽讀法、討論法、欣賞感悟法進行教學。
聽讀法：聽讀可讓學生理會文章內容，把握文章結構，理解文章情感。
討論法：這是本課教學的主要方法。它可以培養(yǎng)學生說的能力，幫助學生樹立自信心。
欣賞感悟法：歷史已成過去，但我們必須保持清醒。作為中華民族的一員，我們絕不能忘記歷史，更不能失掉自信。本環(huán)節(jié)我將展示一些圖片讓學生欣賞感悟，引導他們樹立信心。
教具準備：自制課件(多媒體教學)*m。
(一)導入。
1、我們常說好的開始是成功的一半，我將在課前3分鐘播放歌曲《松花江》來營造氛圍。
設計意圖：歌曲《松花江》這是一首悲壯的歌曲，播放這首歌曲可以提高學生的學習興趣，加深對愛國情懷的印象，從而引導學生“積極的說——默默地看——仔細的析——勇敢的寫”。
2、了解時代背景有助于理解文章的`主題，在教本課前，我將播放一些歷史畫面來幫助學生理解課文。
(二)內容分析。
這是本課的重點部分，我將用多媒體展示提示學法，即“積極的說——默默地看——仔細的析——勇敢的寫”。
第一個環(huán)節(jié)：積極的說。
對于以前學過的重要知識，學生到底掌握的怎么樣了，這節(jié)課是個很好的檢測機會。上課時，我馬上創(chuàng)設一種輕松的學習氛圍，面帶微笑的走進教室，多媒體展示魯迅先生的相關圖片，然后虛心的問大家：“同學們，我很想知道魯迅的相關知識，你們能夠告訴我嗎?”
第二個環(huán)節(jié)：默默地看。
感情的積蓄，潤物無聲，無聲的看總是積聚感情的最好辦法。因此讓學生們默默地看，靜靜地積聚感情，是幫助學生了解背景，培養(yǎng)感情的好方法。在大家默默地看圖片時，我將適時地播放一些背景音樂，為課堂營造一種氣氛。
第三個環(huán)節(jié)：仔細的析。
如何幫助同學了解課文，分析議論文的主要特點，是這節(jié)課的重點。本節(jié)課我將引導學生各抒己見，仔細的分析課文結構以及結構。
第四個環(huán)節(jié)：勇敢的寫。
作為有自信力的中國人的子孫，在學過這篇文章之后肯定大有感慨，在此基礎上，我將設計一個環(huán)節(jié)積極引導學生把心中的想法寫出來，培養(yǎng)學生寫的能力。
(三)布置作業(yè)。
學生以前學過魯迅很多的作品，比如《風箏》、《從百草園到三味書屋》、《藤野先生》等，他們都在這些作品當中，感知魯迅先生的作品很值得推敲與細思。
今天，學習魯迅先生的雜文《中國人失掉了自信力了嗎》，這是一篇議論文當中的駁論文。因此，我的教學目標定為掌握駁論文的寫作特點和體會文章精辟含蓄的語言特點。
這篇文章，我選擇用兩個課時完成，第一課時，用合作探究，解決質疑的方式解決學生們在閱讀這篇文章過程中的疑難問題。
從兩班學生的操作來看，課堂的效果還是不錯。但是，有的學生對魯迅這篇文章的有些內容還是理解不了，或者說理解不透。
存在的問題:。
1寫作背景在學生仔細閱讀課文后，在他們找到一些資料后，應該系統(tǒng)的進行講述。這樣學生就有一個大概的了解。
2、一堂課完成一兩個教學目標就可以了，不用面面顧到。如果面面細細將來，就會使課堂思路很煩亂，學生的落實也不到位。何不采取在落實中，在練習中落實。
3、俗話說的好“書讀百遍，其義自現(xiàn)?！币虼?，課文要讀朗讀，在朗讀中得到體悟和提升。特別是像魯迅先生這篇比較含蓄，尖銳的課文。
中國人失掉自信力了嗎教案篇十五
教學目標?:。
1.?學習駁論文的寫法。
2.?理解重要語句的深層含義。
3.?弘揚愛國主義精神,增強民族民主意識,增強民族自信心、自豪感。
教學重點。
1.?學習駁論文的寫法。
2.?理解重要語句的深層含義。
課時安排。
二課時。
課前準備。
學生查字典，看注釋，掃清文字障礙。查找“9.18”事變材料與本文的寫作背景，增強知識積累。
教學設計。
第一課時。
教學內容。
掌握駁論文的文體知識，整體感知課文，研讀課文一、二部分。
教學過程?。
一.導入??。
師：今天我們在上課以前先聽一首歌，同學們聽完后說一下你聽的感受。
（放〈〈松花江上〉〉）。
生：悲壯。
生：悲涼。
生：想到了中國曾遭受的屈辱。
生：“九.一八”事變是日本侵略中國的罪證。
師：是啊，“九.一八”事變令每一個有血有肉的中國人氣憤，也令每一個有良知的中國人奮起反抗?！熬?一八”事變后，國民黨多次向國聯(lián)申訴，要求制止日本帝國主義的侵略，但國聯(lián)采取了袒護日本的立場，居然承認日本在中國東北的特殊利益，國聯(lián)對日本的侵略不采取任何制裁措施。哀求國聯(lián)無效后，一些國民黨官僚和“社會名流”，以禱告“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法”等，“一味求神拜佛，懷古傷今?！币虼?，在當時有些人便散布對抗日前途的悲觀論調，指責中國人失掉了自信力。
針對上述情況，魯迅于1934年9月25日正是“九.一八”事變三周年之后，為批駁這種錯誤論調，鼓舞民族的自信心寫了這篇文章。
二.整體感知。
1.?檢查預習生字詞的情況，教師正音。
2.?現(xiàn)在我們找?guī)讉€同學來朗讀課文，其他同學聽讀并思考以下的問題：
l???對方的錯誤觀點是什么？作者為什么認為他是錯誤的？
l???作者正面提出的觀點是什么？作者提出觀點的依據是什么？
學生個別朗讀課文，其他同學聽讀思考，小組討論。
師：為什么呢？
生：因為信“地”信“物”信“國聯(lián)”，從來就沒有相信過自己，而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。
生：針對對方的觀點作者正面提出了自己的觀點“中國有并不失掉自信力的中國人在”
師：和對方的觀點截然不同，那么他的理由是什么呢？
生：有很多過去和現(xiàn)在的事實為證。
三.問題探究。
學生討論。
生：因為當時就是確實存在這樣的情況。
生：事實是這樣，但是，這樣的事實卻不能證明對方的觀點，起到了對方的目的。
師：兩位同學分析的很不錯，首先承認對方說的是事實，但是通過分析事實后，發(fā)現(xiàn)對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了。這是駁論的一種方式，由事實存在得到依據推導出錯誤的結論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據證明論點的過程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好象抖包袱，吊起讀者胃口，達到諷刺的目的。
師：大家有沒有注意在我們課文的第4段有一些文字下面加點。
生：是啊，是要強調嗎？
生：著重指出嗎？
學生以小組找資料，根據背景分析討論。
以小組發(fā)言。
生：說到他們痛處了，不敢面對。
師：看來大家分析材料的能力有了很大的提高?！扒笊癜莘稹笨峙率菄顸h在山窮水盡時自欺欺人的最后一招。魯迅是個現(xiàn)實感很強的人，他一針見血的指出“求神拜佛”的危害和嚴重后果，這自然觸到了國民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以，檢查官惟恐去之而不及。從加點的文字也可以看出魯迅的境況，但魯迅卻不憚于在“槍林彈雨”中為民眾奔走呼告，其無畏的精神的令人敬佩。
作業(yè)?：
識記字詞。
第二課時。
教學內容。
在整體感知課文的基礎上,研讀第三、四部分。
教學過程?。
一、??????導入??。
生：屬于駁論文。
師：那么，這篇文章通過反駁對方的什么來達到反駁對方論點的目的。
生：通過反駁對方的論證來反駁對方的論點，先承認對方論據“卻是事實”但是對方的論劇不能證明對方的觀點，論證過程不合邏輯。
師：很好，看來大家基本掌握了駁論文的基本特點。這節(jié)課讓我們繼續(xù)研討第三、四部分?，F(xiàn)在我們請幾個同學來朗讀文章的6—10段，其他同學思考下列問題。
幻燈顯示：1“中國的脊梁”指什么人？為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道。
2.“狀元宰相”“地底下”的含義分別是什么？
生：讀課文。思考問題。
師：如果感覺獨立思考困難的話，可以以小組來討論。
（學生合作探究后回答）。
師：好，現(xiàn)在我們把討論的結果來交流一下。哪個組先說一下你們組的意見？
三組：“中國的脊梁”應該是有血有肉的，為民族的進步做出奮斗的人。
六組：“中國的脊梁”應該是為中國進步做出貢獻的人。
師：回答的很不錯，我們大家一起來總結一下?！爸袊募沽骸笔侵改_踏實地為民族的進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益但是由于中國長期的專制奴役統(tǒng)治，很多人的努力不為人們所知道。
師：那么我們再來討論下一個問題，“狀元宰相”和“地底下”的含義是什么？
生：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級的御用文人；“地底下”指變革社會的積極力量。因為他們來自民眾，故稱“地底下”這股力量指中國共產黨。魯迅曾說過“那切切實實，足踏在地上，為這現(xiàn)在中國人的生存而流血奮斗者，我得引為同志，是自引為榮的”
師：很好，大家為他的精彩回答鼓掌。
生鼓掌。
三.品位語言。
生：不能。
生：“總”就是“一直是”的意思，讓人看到國民黨夸耀“地大物博”時洋洋得意，同時“總”又寫出夸耀者的底氣不足，因為夸來夸去只能夸這一樣，且惟恐別人不知。
生：“只”抓住了國民黨政府抓住救命稻草的丑態(tài)。
生：“一味”則是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。這三個副詞準確的寫出國民黨政府在自欺的道路上越走越遠的“事實”，極負諷刺意味。
師：總結，這是一篇極有諷刺意味的駁論文，但是也激起了每一個有血有肉的中國人的信心?！爸袊募沽骸痹谖覜]現(xiàn)在也有現(xiàn)實意義，你能談一談嗎？請以此為中心，寫一篇讀后感。
中國人失掉自信力了嗎教案篇十六
課文分析：
批駁的是一種悲觀論調。魯迅從兩個方面批駁對方論點。一方面，揭露“一部分人”，他們對民族悲觀失望，“自信力其實是早就失掉了的”，“只能說中國人曾經有過“他信力”，“現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺”，這是直接駁斥；另一方面，用歷史和當今的事實證明“我們有并不失掉自信力的中國人在”，這是間接批駁。最后，文章從立場觀點上作出結論：“自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據的，要自己去看地底下?！?BR> 課堂設計：
一、?導入：
大家對魯迅先生早已不陌生了。從他當年毅然棄醫(yī)從文的經歷，到后來《吶喊》、《彷徨》等文集的問世，無不表現(xiàn)了先生畢生追求民族自由解放的拳拳愛國之心。1936年，先生去世時，上海民眾在他的遺體上覆蓋了寫有“民族魂”三個大字的白布，來表示對先生人格精神的景仰和贊頌。他博大精深的思想至今仍有著巨大的現(xiàn)實意義。
今天，我們來學習他寫于上個世紀三十年代的一篇很有代表性的雜文《中國人失掉自信力了嗎》。（出示課題。）。
二、?自讀課文后，思考問題，理解內容：
1、?為什么用這樣的一個問句作為題目？
2、?作者在文中批判了一個什么樣的觀點？對方為什么這么說？
3、?作者在文章中想表達一個什么樣的觀點？他有什么材料作為依據？
三、?理清行文思路及批駁角度：
（1-2）提出對方論據和論點，批駁矛盾謬誤之處——失掉了“他信力”。
（3-5）進一步尖銳地揭示“求神拜佛”的實質——發(fā)展“自欺力”。
（9）?得出結論，自信力的文章，不可看表面文章，應看地底下。
——直接、間接批駁。
四、?品析魯迅先生批判敵人時辛辣、尖銳的語言風格。找具體句子說明。
五、?拓展延伸：
1、?文中寫到的自古就有的“四種人”比較概括，你能為其中一種人舉幾個具體的人物和時間作為實例嗎？今天，我們還可以舉誰為依據？——（補充論據。）。
2、?閱讀魯迅的《最先與最后》，感受魯迅雜文的獨特風格。
六、?總結歸納，布置作業(yè)。
資料鏈接：
最先與最后。
魯?迅。
《韓非子》說賽馬的妙法，在于“不為最先，不恥最后”。這雖是從我們這樣外行的人看起來，也覺得很有理。因為假若一開首便拼命奔馳，則馬力易竭。但那第一句是只適用于賽馬的，不幸中國人卻奉為人的處世金針了。
中國人不但“不為戎首”，“不為禍始”，甚至于“不為福先”。所以凡事都不容易有改革；前驅和闖將，大抵是誰也怕得做。然而人性豈真能如道家所說的那樣恬淡；欲得的卻多。既然不敢徑取，就只好用陰謀和手段。以此，人們也就日見其卑怯了，既是“不為最先”，自然也不敢“不恥最后”，所以雖是一大堆群眾，略見危機，便“紛紛作鳥獸散”了。如果偶有幾個不肯退轉，因而受害的，公論家便異口同聲，稱之曰傻子。對于“鍥而不舍”的人們也一樣。
我有時也偶爾去看看學校的運動會。這種競爭，本來不像兩敵國的開戰(zhàn)，挾有仇隙的，然而也會因了競爭而罵，或者竟打起來。但這些事又作別論。競走的時候，大抵是最快的三四個人一到決勝點，其余的便松懈了，有幾個還至于失了跑完預定的圈數的勇氣，中途擠入看客的群集中；或者佯為跌倒，使紅十字隊用擔架將他抬走。假若偶有雖然落后，卻盡跑、盡跑的人，大家就嗤笑他。大概是因為他太不聰明，“不恥最后”的緣故罷。
所以中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。戰(zhàn)具比我們精利的歐美人，戰(zhàn)具未必比我們精利的匈奴蒙古滿洲人，都如入無人之境?！巴帘劳呓狻边@四個字，真是形容得有自知之明。
多有“不恥最后”的人的民族，無論什么事，怕總不會一下子就“土崩瓦解”的，我每看運動會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。
中國人失掉自信力了嗎教案篇十七
當認真看完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，以下是小編幫大家整理的《中國人失掉自信力了嗎》讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
“要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁”。
——摘自原文。
1840年，鴉片戰(zhàn)爭打開了中國閉關鎖國的大門，自從這之后，中國便被一次次侵略，簽訂了多少不平等的條約，東北三省也一步步淪陷，但是中國在這樣巨大的危機中發(fā)生了巨大的轉變，一步步走向富強，這最大的原因便是自信力。
因為自信力，中國一步步崛起，因為自信力，中國可以屹立于世界民族之林，因為自信力，中國一直位于世界國家的前列。自信力，是中國的脊梁！在危難之中，一個個愛國志士憤然挺身，他們不畏犧牲，用自己的血肉之軀鑄成堅固的城墻，保衛(wèi)中國，這些都是因為自信力，是對自己的自信，對國家的自信，對中華民族的自信！
魯迅，李大釗這些偉大的人物，是當之無愧的“中華魂”，魯迅可以用筆作武器，棄醫(yī)從文，一生都為改變整個民族的命運忙碌著，“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！薄＠畲筢撘彩侵袊锩?先軀，臨危不懼，忠厚樸實，他的精神是我們每一個人所崇敬的。而這些偉大的人物為什么可以一直堅持著投身于革命事業(yè)呢？因為自信！
作為新時代的開拓者，我們是未來的主載者，不更應該自信嗎？自信地面對困難，向全世界證明，中國人是有自信力的！
中國人失掉自信力了嗎教案篇十八
生：因為信“地”信“物”信“國聯(lián)”，從來就沒有相信過自己，而現(xiàn)在的求神拜佛，則是在自欺了。
生：針對對方的觀點作者正面提出了自己的觀點“中國有并不失掉自信力的中國人在”
師：和對方的觀點截然不同，那么他的理由是什么呢？
生：有很多過去和現(xiàn)在的事實為證。
三.問題探究。
學生討論。
生：因為當時就是確實存在這樣的情況。
生：事實是這樣，但是，這樣的事實卻不能證明對方的觀點，起到了對方的.目的。
師：兩位同學分析的很不錯，首先承認對方說的是事實，但是通過分析事實后，發(fā)現(xiàn)對方要說的其實不是自信力的問題，這樣，對方的觀點就不存在了。這是駁論的一種方式，由事實存在得到依據推導出錯誤的結論，從而證明對方的觀點是錯誤的。指出對方論據證明論點的過程不成立，這是駁論證。它欲擒故縱，先“抬”后“貶”，好象抖包袱，吊起讀者胃口，達到諷刺的目的。
師：大家有沒有注意在我們課文的第4段有一些文字下面加點。
生：是啊，是要強調嗎？
生：著重指出嗎？
學生以小組找資料，根據背景分析討論。
以小組發(fā)言。
生：說到他們痛處了，不敢面對。
師：看來大家分析材料的能力有了很大的提高?！扒笊癜莘稹笨峙率菄顸h在山窮水盡時自欺欺人的最后一招。魯迅是個現(xiàn)實感很強的人，他一針見血的指出“求神拜佛”的危害和嚴重后果，這自然觸到了國民黨的痛處，并且，讓他們陷入捉襟見肘的境地。所以，檢查官惟恐去之而不及。從加點的文字也可以看出魯迅的境況，但魯迅卻不憚于在“槍林彈雨”中為民眾奔走呼告，其無畏的精神的令人敬佩。
作業(yè)：
識記字詞。
第二課時。
教學內容。
在整體感知課文的基礎上,研讀第三、四部分。
教學過程。
一、導入。
師：通過上節(jié)課的學習，我們知道這篇文章從論證方式上來看，屬于那種方式的議/論文？
生：屬于駁/論文。
師：那么，這篇文章通過反駁對方的什么來達到反駁對方論點的目的。
生：通過反駁對方的論證來反駁對方的論點，先承認對方論據“卻是事實”但是對方的論劇不能證明對方的觀點，論證過程不合邏輯。
師：很好，看來大家基本掌握了駁/論文的基本特點。這節(jié)課讓我們繼續(xù)研討第三、四部分?，F(xiàn)在我們請幾個同學來朗讀文章的6―10段，其他同學思考下列問題。
幻燈顯示：1“中國的脊梁”指什么人？為什么他們的犧牲不能為“大家”所知道。
2.“狀元宰相”“地底下”的含義分別是什么？
生：讀課文。思考問題。
師：如果感覺獨立思考困難的話，可以以小組來討論。
（學生合作探究后回答）。
師：好，現(xiàn)在我們把討論的結果來交流一下。哪個組先說一下你們組的意見？
三組：“中國的脊梁”應該是有血有肉的，為民族的進步做出奮斗的人。
六組：“中國的脊梁”應該是為中國進步做出貢獻的人。
師：回答的很不錯，我們大家一起來.總結一下?！爸袊募沽骸笔侵改_踏實地為民族的進步而奮斗的人們，他們是使中國挺立起來的“脊梁”，他們往往來自下層或代表著廣大民眾的利益但是由于中國長期的專制奴役統(tǒng)治，很多人的努力不為人們所知道。
師：那么我們再來討論下一個問題，“狀元宰相”和“地底下”的含義是什么？
生：“狀元宰相”是指統(tǒng)治階級的御用文人；“地底下”指變革社會的積極力量。因為他們來自民眾，故稱“地底下”這股力量指中國共產黨。魯迅曾說過“那切切實實，足踏在地上，為這現(xiàn)在中國人的生存而流血奮斗者，我得引為同志，是自引為榮的”
師：很好，大家為他的精彩回答鼓掌。
生鼓掌。
三.品位語言。
生：不能。
生：“總”就是“一直是”的意思，讓人看到國民黨夸耀“地大物博”時洋洋得意，同時“總”又寫出夸耀者的底氣不足，因為夸來夸去只能夸這一樣，且惟恐別人不知。
生：“只”抓住了國民黨政府抓住救命稻草的丑態(tài)。
生：“一味”則是深陷而不。