總結(jié)有助于發(fā)現(xiàn)不足，促進(jìn)個(gè)人和組織的進(jìn)步與發(fā)展。總結(jié)要注意形式的多樣性，可以運(yùn)用圖表、數(shù)據(jù)等形式展示總結(jié)的結(jié)果?？偨Y(jié)是觀察、思考和總結(jié)所得的結(jié)論和經(jīng)驗(yàn)，它是我們成長(zhǎng)和進(jìn)步的寶貴財(cái)富。要寫(xiě)一篇較為完美的總結(jié)，首先需要明確總結(jié)的目標(biāo)和范圍。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，希望能夠給大家一些寫(xiě)作上的啟發(fā)和幫助。
閱讀心得名著篇一
《飄》是瑪格麗特。米切爾短暫的一生中唯一一部小說(shuō)作品，她后來(lái)對(duì)人說(shuō)，《飄》的寫(xiě)作占去了她近的時(shí)間。她用詩(shī)一般的語(yǔ)言將氣勢(shì)磅礴的南北戰(zhàn)爭(zhēng)和一段凄婉動(dòng)人的愛(ài)情展現(xiàn)在讀者的眼前。波瀾起伏的情節(jié)、栩栩如生的人物、單純而又復(fù)雜的內(nèi)心描寫(xiě)，讓《飄》成為20世紀(jì)文壇上的一顆熣燦奪目的明珠。
郝思嘉的任性，白瑞德的神秘，衛(wèi)希禮的溫柔帥氣，韓梅蘭的柔弱善良。這就是我初讀《飄》時(shí)對(duì)書(shū)中人物的印象，但是隨著劇情的發(fā)展，我發(fā)現(xiàn)，他們并不是我原先想的那樣。
郝思嘉：全書(shū)以郝思嘉為主線，描寫(xiě)了幾對(duì)青年人的愛(ài)情糾葛。郝思嘉是一個(gè)復(fù)雜的人物形象。原本的她是農(nóng)場(chǎng)主的大女兒，生活無(wú)憂無(wú)慮，每天和小伙子們調(diào)情，總喜歡展現(xiàn)自己最美麗動(dòng)人的一面，虛榮和愛(ài)美充斥了她的心。后來(lái)，她堅(jiān)定的喜歡著衛(wèi)希禮，又因?yàn)橄６Y將要與梅蘭訂婚而草率的嫁給了查理。在這一點(diǎn)上我及其不認(rèn)同思嘉的做法，太輕率，她還只有16歲，最后落了個(gè)早早當(dāng)寡婦的下場(chǎng)，她能怨誰(shuí)呢，難道是衛(wèi)希禮的錯(cuò)嗎？但是，當(dāng)看到思嘉在戰(zhàn)爭(zhēng)中始終沒(méi)有離開(kāi)梅蘭時(shí)，我就深深的喜歡上了這個(gè)勇敢可愛(ài)的姑娘。她有無(wú)數(shù)的機(jī)會(huì)可以拋下在亞特蘭大的一切，回到母親身邊?？墒?，她為了將要生孩子的梅蘭并沒(méi)有這么做。當(dāng)然，照顧梅蘭是希禮在參軍前囑咐思嘉做的，可是在危急關(guān)頭誰(shuí)還會(huì)想著曾經(jīng)對(duì)誰(shuí)的承諾呢？窗外是焚燒城市的紅色，窗內(nèi)，思嘉同梅蘭并肩作戰(zhàn)，最終取得了勝利。以思嘉的勇敢而感到驕傲。
在家里，她和父親像是朋友一樣，各自都有不可以被母親知道的秘密，思嘉也在父親身上學(xué)到了對(duì)生活的堅(jiān)強(qiáng)品格和對(duì)黑人仆人的慷慨關(guān)心。當(dāng)父親死了以后，思嘉把父親的一塊珍貴的手表給了一個(gè)貼身家奴。而當(dāng)她在經(jīng)營(yíng)木材加工廠時(shí)，一個(gè)黑人奴隸投奔而來(lái)，她首先想到的是要保護(hù)他，應(yīng)該說(shuō)這些地方受父親影響很大。相比之下，我更喜歡在戰(zhàn)爭(zhēng)中回到塔拉的那個(gè)整天為一屋子人尋找吃的的郝思嘉。雖然沒(méi)有了華麗的衣服，卻多了幾分樸實(shí)；雖然沒(méi)有了高貴的氣質(zhì)，卻多了幾分成熟；雖然沒(méi)有了白皙柔嫩的雙手，卻多了幾分勤懇。我很喜歡米切爾筆下思嘉的那雙手。盡管那雙手殺過(guò)人，盡管那雙手上全是金錢(qián)。但是，我喜歡的是那雙手上的血泡和老繭。那些是勞動(dòng)者的象征。是思嘉在窮困的時(shí)候，面對(duì)一屋子的老弱病殘而勞動(dòng)的成果，那雙手是美麗的，是惹人憐愛(ài)的。
白瑞德：通讀全書(shū)，最令我震撼的就是瑞德對(duì)思嘉堅(jiān)貞不渝的愛(ài)。雖然瑞德不是什么上等人，但他擁有很多財(cái)富，以至于思嘉會(huì)主動(dòng)找他，而他們每次見(jiàn)面都會(huì)互相嘲諷，對(duì)于瑞德對(duì)思嘉的嘲諷，我想一定是嫉妒心在作怪。瑞德本可以離開(kāi)亞特蘭大，帶著一筆財(cái)富遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，過(guò)這無(wú)憂無(wú)慮的生活。可是他放不下思嘉，畢竟他在戰(zhàn)爭(zhēng)中離開(kāi)了她，雖然瑞德為思嘉做的已經(jīng)夠多，更因?yàn)樗麑?duì)思嘉的愛(ài)而使他又回到了亞特蘭大，時(shí)不時(shí)的出現(xiàn)在思嘉的生命里，為思嘉解決困難。思嘉對(duì)他的影像是很大的。但是，瑞德這個(gè)浪子對(duì)梅蘭小姐是很尊重的。我覺(jué)得在當(dāng)時(shí)那個(gè)充滿戰(zhàn)爭(zhēng)與邪惡的年代，正是梅蘭那偉大的心靈感染了玩世不恭的白瑞德。使他明白，原來(lái)世界上還有另一種人和另一種生活。
對(duì)于白瑞德，我很欣賞他對(duì)思嘉的那份堅(jiān)持，雖然最終達(dá)到了他的目的，可是他卻累了，因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)一廂情愿的付出而累了。每個(gè)人的生命中都有一根細(xì)線，它連結(jié)著肉體和靈魂。有的人耽于肉體的生活，而忽視了靈魂的提升。他們找不到那根細(xì)線；有人專(zhuān)注于靈魂的超度而不需要那根細(xì)線；而世人大多既不愿委屈了肉體，又希望靈魂有所歸依，細(xì)線是一個(gè)人的生命熱情所在，且每一個(gè)人的生命熱情有所不同。媚蘭是最能觸動(dòng)瑞德細(xì)線的那個(gè)人。他渴望從墮落走向拯救，走向高尚美好的生活。
郝思嘉的三次婚姻沒(méi)有一次是出于真心，是瑞德的付出，使找到了真愛(ài)。而梅蘭總是在包容不能干的衛(wèi)希禮，即使在死前也祝思嘉要好好的照顧他。生動(dòng)的人物形象使人蕩氣回腸?！讹h》不愧是令世人感慨的世界名著！
閱讀心得名著篇二
閱讀《愛(ài)的教育》是我最近的一次精神之旅。這本書(shū)深深地觸動(dòng)了我的心靈，讓我對(duì)教育有了更深的理解和感悟。我感到非常幸運(yùn)，能夠有機(jī)會(huì)在這次閱讀中探索這本書(shū)的世界，并分享我的思考。
《愛(ài)的教育》是意大利作家埃迪蒙托·德·亞米契斯的一部?jī)和膶W(xué)作品，創(chuàng)作于1886年。它以一個(gè)四年級(jí)小男孩恩利科的視角，講述了他在校內(nèi)外的所見(jiàn)所聞。通過(guò)一個(gè)普通人恩利科的口，向我們展示了一個(gè)充滿愛(ài)的世界。
閱讀《愛(ài)的教育》讓我深深地感受到了愛(ài)的力量。書(shū)中的人物形象栩栩如生，情節(jié)緊湊，主題深入人心。我被恩利科和他的人物朋友們深深打動(dòng)，他們?cè)诶щy中展現(xiàn)出的勇氣和堅(jiān)持，對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)友情的執(zhí)著，讓我感受到了生命的活力。我明白了教育不僅是教授知識(shí)，更是傳遞情感，讓學(xué)生理解愛(ài)、尊重和包容的重要性。
我從恩利科的故事中，看到了教育的智慧。書(shū)中的人物通過(guò)他們的經(jīng)歷，學(xué)習(xí)到了生活的真諦。恩利科從他的朋友們身上學(xué)到了友情的價(jià)值，他的父親則教給他如何成為一個(gè)有責(zé)任心的人。這些教育都是愛(ài)的教育，它們以愛(ài)為基石，讓學(xué)生們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中，不僅學(xué)會(huì)了知識(shí)，更學(xué)會(huì)了如何成為一個(gè)有愛(ài)的人。
在閱讀過(guò)程中，我深深感到了《愛(ài)的教育》對(duì)我教學(xué)理念的影響。我開(kāi)始意識(shí)到，教育應(yīng)該是一種愛(ài)的表達(dá)，是對(duì)學(xué)生無(wú)微不至的關(guān)懷，是對(duì)他們成長(zhǎng)的鼓勵(lì)和支持。我更加明白了，教育并不是要灌輸學(xué)生多少知識(shí)，而是要引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)生活中的美，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考的能力，激發(fā)他們對(duì)生活的熱愛(ài)。
總結(jié)來(lái)說(shuō)，閱讀《愛(ài)的教育》是一次深刻的心靈之旅。
閱讀心得名著篇三
相信大家都看過(guò)《西游記》吧，它是我國(guó)的四大名著之一。其中主要人物有孫悟空、豬八戒以及沙師弟還有從東土大唐來(lái)的唐僧。
唐僧被派往去西天取經(jīng)，在路上他招收了三個(gè)徒弟。大徒弟孫悟空、二徒弟豬八戒、三徒弟沙師弟，他們奉觀音菩薩之命護(hù)送唐僧前往西天取經(jīng)。
大徒弟孫悟空是一個(gè)石猴沒(méi)什么本領(lǐng)，有一次猴子們選大王，說(shuō)：“誰(shuí)敢進(jìn)洞誰(shuí)就是大王”。別的猴子都不敢。只有孫悟空一人敢。于是它成了猴子大王。因?yàn)樗鼪](méi)什么本領(lǐng)，所以前往大仙的住處前去拜師學(xué)藝，學(xué)到了七十二變和通天的本領(lǐng)，大仙還給了它一朵翻斗云。后來(lái)因?yàn)樗褜W(xué)到的本領(lǐng)用來(lái)玩，被趕出了師門(mén)。那大仙還叫它，以后闖禍，別告訴人家我是你的師父。孫悟空到了花果山和猴子們團(tuán)聚了。可是它覺(jué)得自己天下無(wú)敵便封自己為“齊天大圣”，還大鬧天宮把天宮鬧得雞犬不寧，玉帝浱下去捉拿孫悟空的人，可是個(gè)個(gè)都打不過(guò)孫悟空，每個(gè)人都失敗告終，最后被佛祖壓在五行山下。五百年后，唐僧救了孫悟空，于是，他們倆便一起去西天取經(jīng)了。
我覺(jué)得唐僧的榮耀完全是依靠孫悟空的，因?yàn)槊髅魇菍O悟空打死了妖怪，可是人們卻把功勞記在唐僧身上，所以我覺(jué)得不公平。
閱讀心得名著篇四
8月19日，按照周至縣教育局及尚村鎮(zhèn)中心學(xué)校的安排，一年一度“暑期教育理論學(xué)習(xí)培訓(xùn)”如期進(jìn)行。暑期教育理論學(xué)習(xí)培訓(xùn)，是一次難忘的充電機(jī)會(huì)。按中心學(xué)校安排，這次學(xué)習(xí)，以大學(xué)區(qū)為單位，學(xué)區(qū)學(xué)校組織，帶領(lǐng)轄區(qū)內(nèi)的所有教師學(xué)習(xí)周至縣教育局編撰的《中小學(xué)教師暑期學(xué)習(xí)資料》。學(xué)習(xí)資料分7大板塊：理論篇、管理篇、師資篇、課改篇、安全篇、思索篇和他山石，可謂時(shí)間緊，任務(wù)重?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨中央關(guān)于在全黨深入開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的意見(jiàn)》給我們指明工作了方向;《義務(wù)教育學(xué)校校長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》給了我們工作目標(biāo);《校本研修八項(xiàng)注意》、《不是無(wú)路可走，要看在哪里下力》更是給我校課改工作以強(qiáng)大動(dòng)力，使我堅(jiān)定了信念，思想重新煥發(fā)了激情，燃起了斗志。雖然天氣炎熱，但我們每天早上8點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)到達(dá)，中午12點(diǎn)下課，下午2點(diǎn)半上課，6點(diǎn)半下課，無(wú)一缺席。所有老師學(xué)習(xí)認(rèn)真，筆記詳盡。
黨的明確提出：高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，緊緊圍繞保持黨的先進(jìn)性和純潔性，在全黨深入開(kāi)展“以為民務(wù)實(shí)清廉”為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。活動(dòng)的全過(guò)程要貫穿“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求?！罢甄R子”主要是學(xué)習(xí)和對(duì)照黨章，對(duì)照廉政準(zhǔn)則，對(duì)照改進(jìn)作風(fēng)要求，對(duì)照群眾期盼，對(duì)照先進(jìn)典型，查找宗旨意識(shí)、工作作風(fēng)、廉潔自律方面的差距?！罢鹿凇敝饕前凑諡槊駝?wù)實(shí)清廉的要求，嚴(yán)明黨的紀(jì)律特別是政治紀(jì)律，敢于觸及思想，正視矛盾和問(wèn)題，從自己做起，從現(xiàn)在做起，從現(xiàn)在改起，端正行為，維護(hù)良好形象?！跋聪丛琛敝饕且哉L(fēng)精神開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，深入分析出現(xiàn)形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)的原因’堅(jiān)持自我凈化、自我完善、自我更新、自我提高，既要解決實(shí)際問(wèn)題，更要解決思想問(wèn)題?！爸沃尾 敝饕菆?jiān)持懲前毖后、治病救人方針，區(qū)別情況，對(duì)癥下藥，對(duì)作風(fēng)方面存在問(wèn)題的黨員干部進(jìn)行教育提醒，對(duì)問(wèn)題嚴(yán)重的進(jìn)行查處，對(duì)與民爭(zhēng)利、損害群眾利益的不正之風(fēng)和突出問(wèn)題進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)治理。按照總要求，我想：
(一)自己首先是一名教師：
作為一名教師，代表著“學(xué)生的老師”，也代表著“學(xué)生的學(xué)生”。作為一名教師，師德是必備的。在新課程理念的指引下，首先，教師是文化的傳遞者，“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”，這是從知識(shí)傳遞的角度來(lái)反映教師的重要性。其次，教師是榜樣，學(xué)高為師，身正為范也正是這個(gè)意思，這里主要涉及做人的問(wèn)題，學(xué)生都有向師性，實(shí)際上是做人的一種認(rèn)同感;同時(shí)學(xué)生受教育的過(guò)程是人格完善的過(guò)程，教師的人格力量是無(wú)形的、不可估量的，教師要真正成為學(xué)生的引路人。第三，教師是管理者，教師要有較強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo)、管理協(xié)調(diào)能力，才能使教學(xué)更有效率，更能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。第四，教師是父母，作為一名教師，要富有愛(ài)心，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)是無(wú)私的、平等的，就像父母對(duì)待孩子，所以我們說(shuō)教師是父母。并且，教師還要善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)和發(fā)展需要。第五，教師是朋友，所謂良師益友，就是強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)生要交心，師生之間的融洽度、親和力要達(dá)到知心朋友一樣。最后，教師是學(xué)生的心理輔導(dǎo)者。教師必須要懂教育學(xué)、心理學(xué)、健康心理學(xué)等，應(yīng)了解不同學(xué)生的心理特點(diǎn)、心理困惑、心理壓力等，以給予及時(shí)的幫助和排解，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理品質(zhì)。作為教師，不僅具有一定的專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)，更要具有優(yōu)秀的心理品質(zhì)與道德意識(shí)。
(二)自己其次是一名學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)：
作為學(xué)校的一名領(lǐng)導(dǎo)：(1)以德育為先。堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，貫徹黨和國(guó)家的教育方針政策，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入學(xué)校教育全過(guò)程，依法履行法律賦予的權(quán)利和義務(wù);熱愛(ài)教育事業(yè)和學(xué)校管理工作，具有服務(wù)國(guó)家，服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感和使命感;履行職業(yè)道德規(guī)范，立德樹(shù)人，為人師表，公正廉潔關(guān)愛(ài)師生，尊重師生人格。(2)育人為本。堅(jiān)持育人為本的辦學(xué)宗旨，把促進(jìn)每個(gè)學(xué)生健康成長(zhǎng)作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，扶持困難群體，推動(dòng)平等接受教育;遵循教育規(guī)律，注重教育內(nèi)涵發(fā)展，始終把全面提高義務(wù)教育質(zhì)量放在重要位置，使每個(gè)學(xué)生都能接受有質(zhì)量的義務(wù)教育;樹(shù)立正確的人生觀和科學(xué)的質(zhì)量觀，全面實(shí)施素質(zhì)教育，為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑的發(fā)展。(3)引領(lǐng)發(fā)展。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)作為學(xué)校改革發(fā)展的帶頭人，擔(dān)負(fù)著引領(lǐng)學(xué)校和教師發(fā)展、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的重任;將發(fā)展作為學(xué)校工作的第一要?jiǎng)?wù)，秉承先進(jìn)教育理念和管理理念，建立健全學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，完善學(xué)校目標(biāo)管理和績(jī)效管理機(jī)制，實(shí)施科學(xué)管理、民主管理，推動(dòng)學(xué)校可持續(xù)發(fā)展。(4)能力為重。將教育管理理論與學(xué)校管理實(shí)踐相結(jié)合，突出學(xué)校管理的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力;不斷提高與完善規(guī)劃學(xué)校發(fā)展、營(yíng)造育人文化、領(lǐng)導(dǎo)課程教學(xué)、引領(lǐng)教師成長(zhǎng)、優(yōu)化內(nèi)部管理和調(diào)適外部環(huán)境等方面的能力;堅(jiān)持實(shí)踐、反思、再實(shí)踐、再反思，強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)能力提升。(5)終身學(xué)習(xí)。牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，將學(xué)習(xí)作為改進(jìn)工作的不竭動(dòng)力;優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高自身科學(xué)文化素養(yǎng)，與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)把握國(guó)內(nèi)外教育改革與發(fā)展趨勢(shì);注重學(xué)習(xí)型組織建設(shè)，使學(xué)校成為師生共同學(xué)習(xí)的家園。
通過(guò)本次培訓(xùn)，使我對(duì)未來(lái)的工作充滿了信心、動(dòng)力和熱情。尤其是教師心理調(diào)適方面得到了很大的平衡，并獲得了更多的方法，這對(duì)自己是一種鼓勵(lì)。鼓勵(lì)我們教師適應(yīng)教學(xué)環(huán)境、生活環(huán)境、人際關(guān)系環(huán)境;鼓勵(lì)我們要更加理性地認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自己的角色;鼓勵(lì)我們要做一名終身學(xué)習(xí)型老師，做一名能夠不斷適應(yīng)新知識(shí)新問(wèn)題新環(huán)境的老師;鼓勵(lì)我們要堅(jiān)持創(chuàng)新，在教學(xué)中發(fā)揮自己的聰明和才智，爭(zhēng)取在教學(xué)中獲得更大的發(fā)展。這些鼓勵(lì)，使我對(duì)未來(lái)的工作充滿了信心和動(dòng)力。通過(guò)本次學(xué)習(xí)，使我體會(huì)到教師要熱愛(ài)這個(gè)職業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，熱愛(ài)教育事業(yè)，在教育教學(xué)過(guò)程中不斷地學(xué)習(xí)不斷地提高自己，在工作中不求回報(bào)，刻苦地鉆研下去，一切為的就是一份熱愛(ài)和執(zhí)著，在教學(xué)中，不能墨守陳規(guī)，要不斷地發(fā)展，不斷去思索適合自己學(xué)生的教學(xué)方式，這樣，最終自身的價(jià)值才能夠得以體現(xiàn)。
通過(guò)本次培訓(xùn)，使我對(duì)終身學(xué)習(xí)，提高自身能力有了新的理解。。終身學(xué)習(xí)，我們不僅要提升自身的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要學(xué)習(xí)更多方面，如教育學(xué)、心理學(xué)、課程改革理念等等。同時(shí)我們也要學(xué)會(huì)做事與人際交往。教師從事的是和人打交道的工作，如果能善于觀察、研究、思考;處理好與學(xué)生、家長(zhǎng)、同事之間的關(guān)系，那么相對(duì)來(lái)說(shuō)，工作起來(lái)就會(huì)更得心應(yīng)手。我還體會(huì)到作為一名教師，首先要讓學(xué)生喜歡你，喜歡聽(tīng)你的課，進(jìn)而喜歡聽(tīng)你的指導(dǎo)。這就要求個(gè)人魅力不斷提升，在積累經(jīng)驗(yàn)中獲得一種平和優(yōu)雅的心境，在和學(xué)生相處的過(guò)程中獲得學(xué)生的信賴。書(shū)是最好的老師，多讀書(shū)，提升自己，在實(shí)踐中反思自我，做一位優(yōu)秀的人民教師。
新的起點(diǎn)需要新的奮斗，新的奮斗需要旗幟作為引導(dǎo)，這次培訓(xùn)就是一面很好的旗幟，在思想、行動(dòng)和實(shí)踐工作上給了我切實(shí)的指導(dǎo)和鼓勵(lì)。讓我有了明確的定位、堅(jiān)定的信念、奉獻(xiàn)的精神、良好的心態(tài)、高度的責(zé)任心、熱愛(ài)學(xué)生的行動(dòng)、進(jìn)取的意識(shí)并且不斷地規(guī)范自己的行為，做一名真正合格的教師。
閱讀心得名著篇五
有一艘小帆船停在島邊。賈可布會(huì)把你們帶到里窩那里去的，在哪兒，諾梯埃先生正在盼望著自己的孫女，他希望在您領(lǐng)她到圣壇去之前，可以再送一份祝福給你們。我的朋友，在這個(gè)巖洞里的一切以及我那座在香榭麗舍大道的房子，還有我在的黎港的房子，都作為愛(ài)德蒙?鄧蒂斯送給他的老主人摩萊爾的兒子的結(jié)婚禮物。維爾福小姐也有權(quán)同您分享這一切，因?yàn)椋母赣H此刻已成了一個(gè)瘋子，她的弟弟已在九月間同他的母親一起死掉了，而她又接受把所有從父親和弟弟那里繼承到的遺產(chǎn)分給窮人的要求。摩萊爾，把這些告訴那位即將同您分享這一切的天使吧，請(qǐng)她常常為一個(gè)人祈禱吧，那個(gè)人，簡(jiǎn)直同撒旦無(wú)異，曾經(jīng)自以為可以同上帝較量，然而，此刻，他已帶著一個(gè)的自卑承認(rèn)只有上帝才擁有最高的權(quán)力和無(wú)窮的智慧。也許那些祈禱會(huì)令他心中的悔恨有些許的減輕。對(duì)您來(lái)說(shuō)，摩萊爾，我對(duì)您說(shuō)一句心里話：在這個(gè)世界上本無(wú)所謂快樂(lè)或是痛苦;只有一種狀況與另一種狀況的比較，就是這樣。只有那些曾從最深切的悲哀中掙扎過(guò)來(lái)的人，才能體會(huì)到最大的快樂(lè)。摩萊爾，我們只有體會(huì)過(guò)死的痛苦，才會(huì)真正明白生的快樂(lè)。
因此，我的孩子啊，盡情享受生命中的愉悅吧!永遠(yuǎn)都要切記，在上帝揭露人的未來(lái)以前，人類(lèi)的一切智慧都包含在四個(gè)字里面：’等待’和‘希望’。
——你的朋友基度山伯爵愛(ài)德蒙?鄧蒂斯”
從伯爵結(jié)束小說(shuō)的最后一封信中，也許可以知道，伯爵遠(yuǎn)離后也許會(huì)是真的快樂(lè)了，不再是永遠(yuǎn)那樣鎮(zhèn)靜得讓人害怕，會(huì)露出那讓人驚喜的微笑。等待與希望，這讓我第一時(shí)間想起另一位人物…………安迪?杜方。
在肖申克監(jiān)獄的莫大冤屈與人生痛苦…同樣是等待與希望讓杜方露出了笑容。永遠(yuǎn)不會(huì)忘記當(dāng)杜方在太平洋的那個(gè)海島上與瑞德?lián)肀У膱?chǎng)景，安迪的笑容也可以那樣燦爛嗎?伯爵最后也露出了微笑吧，但是，也僅僅是微笑。
伯爵到了最后竟然也后悔了，而曾經(jīng)一度是那樣得堅(jiān)信是上帝的使者。他騙過(guò)了所有人，更騙過(guò)了自己。也許仇恨終究不能讓靈魂得以救贖?可又能怎樣呢?難道要讓那些曾今傷自己那樣深的罪人依然沒(méi)有天理得過(guò)著上等生活?無(wú)解。曾今天真的我，總是在一篇文章的結(jié)尾加上一個(gè)假的不行的好結(jié)尾或是“經(jīng)典的感悟”，以至于寫(xiě)出來(lái)的東西總是那樣的nc。原來(lái)世界本來(lái)就是那么多無(wú)解的問(wèn)題。
好吧，等待與希望?？捎謨H僅是等待與希望嗎?伯爵似乎沒(méi)有哪一天是在那干等著奇跡出現(xiàn)的。也不是天真的希望，來(lái)幾個(gè)旱天雷將仇人逐一劈死。所謂等待，我或許理解為在為目標(biāo)不懈奮斗的前提下，對(duì)于急于目標(biāo)未成的寬慰，是為等待。希望，也許是對(duì)活著追求未來(lái)的精神支柱。著實(shí)，這樣解釋還是扯淡。。。好吧，不身臨其境無(wú)以解其奧義。伯爵的寂寞，誰(shuí)人能懂?“死去”的愛(ài)德蒙的寂寞，又有誰(shuí)人能懂。微笑吧，只能微笑了，只有這樣的無(wú)奈以及憂郁版的笑而不語(yǔ)，才能向我們展示千帆過(guò)境，恩仇滄桑后方感人生的憂傷。微笑，并不表示快樂(lè)，但至少有了海蒂的陪伴……未來(lái)他們會(huì)是幸福的，即使幸福的有點(diǎn)那么的悲壯!
人生能有幾回勃?話說(shuō)我們正直青春大好年華，豈可有半點(diǎn)頹廢之心，雖然又想以一nc，假的要死的感悟結(jié)尾，但是不得不承認(rèn)這樣看起來(lái)確實(shí)更舒服。百度一下，我竟然發(fā)現(xiàn)：
閱讀心得名著篇六
我讀了查爾斯·狄更斯的《大衛(wèi)·科波菲爾》?？赐旰?，我被主人的精神深深地感動(dòng)了。
這篇小說(shuō)的主人公是大衛(wèi)·科波菲爾。他的童年生活十分凄慘：父親在他未出生前就去世了，8歲時(shí)母親改嫁，繼父摩德斯通先生嚴(yán)酷殘暴，他的姐姐莫德斯通小姐也一樣鐵石心腸，不近人情。后來(lái)他被送往學(xué)?！X(qián)國(guó)最糟糕的學(xué)校之一，那里的人也并不友善——?dú)埲痰男ｉL(zhǎng)，狡詐的朋友……大衛(wèi)在學(xué)校里飽受煎熬，然而他那善良的母親卻只能忍氣吞聲。不久之后，大衛(wèi)的母親便去世了。這是他的繼父便霸占了家產(chǎn)，還把大衛(wèi)送去工廠工作，盡管他當(dāng)時(shí)只有十歲。讀到這里，我不免為大衛(wèi)的悲慘童年感到萬(wàn)分同情與難過(guò)。相比之下，我的童年簡(jiǎn)直太幸福了。我享受著父母的關(guān)愛(ài)，在學(xué)校里又和藹的老師與友愛(ài)的同學(xué)，我是多么幸福啊!可是大衛(wèi)卻生活得如此悲苦，這是多么的可憐啊!
然而大衛(wèi)卻沒(méi)有放棄一切希望，他逃離了工廠，準(zhǔn)備投奔他的姨婆——一位貌似嚴(yán)肅卻有著菩薩心腸的人。在她的幫助下，大衛(wèi)開(kāi)始了全新的生活：他被送往一所正規(guī)的學(xué)校并且在那里完成了學(xué)業(yè)。然后就做了一名律師。盡管大衛(wèi)現(xiàn)在生活得很好，但它周?chē)杂行膽汛跻獾娜恕荣噥啞はＦ铡?BR> 大衛(wèi)的生活還真是一波接一搏。他擺脫了殘暴的繼父卻又碰到了很有心機(jī)的系譜。我想，如果換做是我，也許早就放棄了，然而大衛(wèi)憑著他堅(jiān)定的毅力，勇敢地走下去了。
邪不勝正!大衛(wèi)同善良的米伯考以及知心朋友阿格尼斯等人戰(zhàn)勝了尤賴亞·希普。
這是多么令人高興的事啊!大衛(wèi)終于打敗了敵人，戰(zhàn)勝了困難與挫折。
閱讀心得名著篇七
這天，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。其中明白一條是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心，尤其是能具有感受到別人的愛(ài)心(或是痛苦)的潛力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛(ài)心的善良的人。
愛(ài)是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神，教育在線中的朱永新教授高舉的愛(ài)的旗幟的新教育實(shí)驗(yàn);李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育，似乎無(wú)不凝聚著愛(ài)的核心。
反思自我的成長(zhǎng)經(jīng)歷，尤其是在多年的教育實(shí)踐中，所奉行的不也是愛(ài)的惟一原則嗎?
記得，我還是學(xué)生的時(shí)候，我就發(fā)誓成為一個(gè)善良的人。我要用我的善良感染周?chē)拿恳粋€(gè)人。那時(shí)候，我在學(xué)校住宿，在同寢室中，我的人緣很好。因?yàn)?，我?dāng)時(shí)做人的準(zhǔn)則就是：無(wú)論是誰(shuí)，只要有事求我，我就務(wù)必答應(yīng)他;既然求我肯定就有難處，我要幫忙每一個(gè)有困難的人。那時(shí)，我家里也不富裕，我吃和穿都很節(jié)省，但是只要有同學(xué)跟我借錢(qián)，只要我兜里還有錢(qián)我就必須會(huì)借。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了，每一天我都會(huì)有無(wú)窮的快樂(lè)，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個(gè)燦爛輝煌的日子。
再之后，我當(dāng)了一名老師。在教育教學(xué)中，我首先教育孩子要學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人。關(guān)愛(ài)他人是現(xiàn)代社會(huì)中人所必備的素質(zhì)之一，只有關(guān)心他人勝過(guò)關(guān)心自己的人，才能把我融入到使周?chē)娜硕伎鞓?lè)的大我之中，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。人與人之間需要互相關(guān)心，互相愛(ài)護(hù)，互相幫忙，相互提高。學(xué)會(huì)幫忙他人，也就學(xué)會(huì)了關(guān)愛(ài)自己。我給他們講了這樣一個(gè)故事，充分說(shuō)明了關(guān)愛(ài)與合作對(duì)人的健康成長(zhǎng)至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長(zhǎng)的勺子喝著相同的肉湯。但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢?原先，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長(zhǎng)勺子舀湯喝，勺柄太長(zhǎng)，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長(zhǎng)勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動(dòng)人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗;在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒(méi)有苦難只有關(guān)愛(ài)，在那里像佛教中的佛心一樣沒(méi)有憎恨只有善良。你愛(ài)他們，他們也愛(ài)你。
愛(ài)孩子們吧，即使他暫時(shí)不能理解你，終有一天，他會(huì)明白你的愛(ài)。愛(ài)是永恒的!為了你的學(xué)生總有一天如你愛(ài)他一樣能去愛(ài)別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛(ài)，請(qǐng)你愛(ài)你的學(xué)生吧!師愛(ài)是一種激勵(lì)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無(wú)可代替的教育力量。愛(ài)是陽(yáng)光，能融化冰雪;愛(ài)是春雨，能滋生萬(wàn)物;愛(ài)是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛(ài)，師生之間就能以誠(chéng)相見(jiàn)，心心相印，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有真正的教育。
以上就是讀教育名著心得體會(huì)，相信可以幫到您哦!
閱讀心得名著篇八
這本書(shū)說(shuō)高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛(ài)吵架、背地里說(shuō)人壞話的小市民。
見(jiàn)識(shí)的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周?chē)娜硕疾欢畷?shū)籍的好處，總在抑制他看書(shū)的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅(jiān)持看書(shū)，也有如荷花，不受污泥的沾染?！拔襾?lái)到人間”，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目;而普希金的詩(shī)集、阿克薩夫的《家庭記事》、著名的俄羅斯史詩(shī)《在森林中》等書(shū)籍構(gòu)成了高爾基的天堂，這個(gè)“人間”里的天堂。
我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會(huì)別人的反對(duì)而做自己認(rèn)為對(duì)的事?！罢胬碛肋h(yuǎn)掌握在少數(shù)人的手里”，高爾基就是這少數(shù)人中的一個(gè)，因?yàn)樗?jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書(shū)。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時(shí)隨地就能吟出一首小詩(shī)來(lái)抒發(fā)情感。當(dāng)然，這自然是他的外祖母的功勞。
高爾基的勤勉、毅力和恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構(gòu)成了一個(gè)天堂嗎?天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬(wàn)卷書(shū)，卻腹無(wú)點(diǎn)墨;有人做乞丐，卻也能讀好書(shū)，學(xué)到不少的知識(shí)。人間與天堂是人心的兩個(gè)表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間;反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不同，成了天堂。
只要肯干，腳踏實(shí)地，人間也會(huì)變成天堂。
《在人間》是一本不同的小說(shuō),不是描寫(xiě)貴族舞會(huì)似的生活,而是一本貧民貼心的讀物.跟著主人公去經(jīng)歷底層社會(huì)的種種.在無(wú)法抗拒的壓力下,人們似乎只能選擇墮落.每人都有各自的生活經(jīng),懂得怎樣去敷衍與游戲.在骯臟的環(huán)境與低俗的思想里,在狹隘的天地與無(wú)聊乏味的日子里,調(diào)情與淫蕩似乎成了大家唯一有趣的嗜好."大家都相互欺騙著,這里面沒(méi)有愛(ài),大家都只是胡鬧而已."愛(ài)情已經(jīng)完全扭曲為一種簡(jiǎn)單的肉體上的依存,但這又有什么關(guān)系,大家不都過(guò)的很正常嗎?誰(shuí)叫社會(huì)所需要的只是他們能夠提供簡(jiǎn)單的勞力而已.
令我最佩服的就是作者在描寫(xiě)兩方交戰(zhàn)時(shí)的高超技巧。就拿楊志和索超在大名府的那場(chǎng)比武來(lái)說(shuō)吧。不談兩人的盔甲武器，也不談雙方打斗的場(chǎng)面，單是兩人的馬，作者就寫(xiě)得活靈活現(xiàn)。索超的馬“色按庚辛，仿佛南山白額虎;毛堆膩粉，如同北海玉麒麟?！倍鴹钪镜鸟R“駿分火焰，尾擺朝霞，渾身亂掃胭脂，兩耳對(duì)攢紅葉?！弊髡哂^察細(xì)致入微，雖然在這里只用了比喻的手法，但在描寫(xiě)楊志的馬時(shí)卻用了四種不同的物來(lái)比喻馬全身不同的紅，使人覺(jué)得可信、真實(shí)，足可見(jiàn)作者技巧的巧妙。除了看，當(dāng)然也要思考，我思來(lái)想去，就是一個(gè)問(wèn)題不大清楚，那就是何為好漢?一個(gè)人的好與壞是由法律、真理來(lái)判斷的，那書(shū)中所謂的好漢是以什么為標(biāo)準(zhǔn)的呢?武松，他為兄報(bào)仇，殺了嫂嫂與西門(mén)慶，那是兄弟情深，也就算了?？伤獮R鴛鴦樓，把氣撒到了別人身上，連在張都監(jiān)家看馬的也被他莫名奇妙地殺了。這看馬的老頭與武松無(wú)怨無(wú)仇，連面都沒(méi)見(jiàn)幾回，有什么理由殺他?就因?yàn)樗麕蛷埗急O(jiān)看馬?武松見(jiàn)孔亮喝酒吃雞，自己只有熟菜，便打跑他，自己霸占了，這也能稱作好漢?想著想著，倒也想出了幾分道理。以前，人們把“義”看得特別重，史進(jìn)不就看在朱武和楊春重義氣上，放了陳達(dá)嗎?如今，做事都得依法律，如果也學(xué)他們一樣，反而會(huì)害了別人。
因此，時(shí)代變了，人的觀念變了，我們只能用欣賞的角度去看這本書(shū)，萬(wàn)萬(wàn)不可把它當(dāng)成教科書(shū)。
看了《昆蟲(chóng)記》后，這本書(shū)使我十分著迷，原來(lái)昆蟲(chóng)世界有這么多的奧秘，我知道了：凌晨，蟬是怎樣脫殼;屎殼螂是如何滾糞球的;螞蟻是怎樣去吃蚜蟲(chóng)的分泌物。還弄清了：“螟蛉之子”是錯(cuò)誤的，蜂抓青蟲(chóng)不是當(dāng)成自己的兒子養(yǎng)，而是為自己的后代安排食物。
第一次讀《昆蟲(chóng)記》，不知怎么的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲(chóng)們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書(shū)，平實(shí)的文字，清新自然;幽默的敘述，惹人捧腹……人性化的蟲(chóng)子們翩然登場(chǎng)，多么奇異、有趣的故事啊!法布爾的《昆蟲(chóng)記》，讓我沒(méi)有夢(mèng)幻感，那些具體而詳細(xì)的文字，不時(shí)讓我感覺(jué)到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲(chóng)子氣味的存在，仿佛置身于現(xiàn)場(chǎng)一樣。被我忽視太久了的昆蟲(chóng)的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過(guò)來(lái)，我屏住呼吸，然后，憑它們穿透了我心靈的幽暗。是法布爾，讓我看到了昆蟲(chóng)跟我們?nèi)祟?lèi)在生與死，勞動(dòng)與掠奪等許多問(wèn)題上都有著驚人的相似。《昆蟲(chóng)記》不是作家創(chuàng)造出來(lái)的世界，它不同于小說(shuō)，它們是最基本的事實(shí)!是法布爾生活的每一天每一夜，是獨(dú)自的，安靜的，幾乎與世隔絕的寂寞與艱辛。我仰起了頭，這一刻，我非常想仰起我的頭，像仰望星空一樣，來(lái)對(duì)待昆蟲(chóng)們存在的奧秘。它使我第一次進(jìn)入了一個(gè)生動(dòng)的昆蟲(chóng)世界。
于是，我接著往下看《昆蟲(chóng)記》。
接著往下看，《昆蟲(chóng)記》是一個(gè)個(gè)有趣的故事：“螳螂是一種十分兇殘的動(dòng)物，然而在它剛剛擁有生命的初期，也會(huì)犧牲在個(gè)頭兒最小的螞蟻的魔爪下?！敝┲肟椌W(wǎng)，“即使用了圓規(guī)、尺子之類(lèi)的工具，也沒(méi)有一個(gè)設(shè)計(jì)家能畫(huà)出一個(gè)比這更規(guī)范的網(wǎng)來(lái)”，豐富的故事情節(jié)使我浮想聯(lián)翩?？粗粗?，這些蟲(chóng)子們漸漸地清晰起來(lái)，我思考著：如果我們保護(hù)環(huán)境，不污染環(huán)境，這些蟲(chóng)子是不是還會(huì)在呢?現(xiàn)在的環(huán)境惡化，又是不是在以后還會(huì)有呢?我仔細(xì)地想著這彼此之間的關(guān)系，這一次的閱讀，《昆蟲(chóng)記》為我打開(kāi)了一扇全新的門(mén)。
當(dāng)我繼續(xù)閱讀《昆蟲(chóng)記》時(shí)，我看到法布爾細(xì)致入微地觀察毛蟲(chóng)的旅行，我看到他不顧危險(xiǎn)捕捉黃蜂，我看到他大膽假設(shè)、謹(jǐn)慎實(shí)驗(yàn)、反復(fù)推敲實(shí)驗(yàn)過(guò)程與數(shù)據(jù)，一步一步推斷高鼻蜂毒針的作用時(shí)間與效果，螢的捕食過(guò)程，捕蠅蜂處理獵物的方法，孔雀蛾的遠(yuǎn)距離聯(lián)絡(luò)……一次實(shí)驗(yàn)失敗了，他收集數(shù)據(jù)、分析原因，轉(zhuǎn)身又設(shè)計(jì)下一次。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)方法，大膽的質(zhì)疑精神，勤勉的作風(fēng)。這一次，我感覺(jué)到了“科學(xué)精神”及其博大精深的內(nèi)涵。
昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾以人性關(guān)照蟲(chóng)性，千辛萬(wàn)苦寫(xiě)出傳世巨著《昆蟲(chóng)記》，為人間留下一座富含知識(shí)、趣味、美感和思想的。
散文。
寶藏。它行文生動(dòng)活潑，語(yǔ)調(diào)輕松詼諧，充滿了盎然的情趣。在作者的筆下，楊柳天牛像個(gè)吝嗇鬼，身穿一件似乎"缺了布料"的短身燕尾禮服;小甲蟲(chóng)"為它的后代作出無(wú)私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心";而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會(huì)"愉快地進(jìn)食，如果我們喂食動(dòng)作慢了，他甚至?xí)駤雰喊憧摁["。多么可愛(ài)的小生靈!難怪魯迅把《昆蟲(chóng)記》奉為"講昆蟲(chóng)生活"的楷模。
我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲(chóng)與環(huán)境息息相關(guān)，又讓我感受到了作者的獨(dú)具匠心和細(xì)微的觀察?！独ハx(chóng)記》讓我眼界開(kāi)闊了，看待問(wèn)題的角度不一樣了，理解問(wèn)題的深度也將超越以往。我覺(jué)得《昆蟲(chóng)記》是值得一生閱讀的好書(shū)，我想無(wú)論是誰(shuí)，只要認(rèn)真地閱讀一下《昆蟲(chóng)記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道得更多。
閱讀心得名著篇九
莎士比亞說(shuō)過(guò)：“生活里沒(méi)有了書(shū)籍，就像沒(méi)有了陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有了書(shū)籍就像鳥(niǎo)兒折斷了翅膀?！绷袑幰苍f(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是巨大的力量?！薄皶?shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?！边@是高爾基的一句名言。不管怎么說(shuō)，這些名人名言都充分表現(xiàn)了書(shū)對(duì)人類(lèi)的重要性。的確，書(shū)對(duì)人類(lèi)真是太重要了。沉淪的人可能因一本好書(shū)而變得熱愛(ài)生活，心里充滿仇恨的人可能因一本好書(shū)而變得無(wú)比關(guān)心他人，心胸狹窄的人可能因一本好書(shū)而變得心胸?zé)o比寬廣。作為我們小學(xué)生，更應(yīng)多讀些有益的書(shū)籍，這樣不但可以讓我們開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，提高寫(xiě)作能力，而且可以陶冶我們的情操。高爾基說(shuō)過(guò)：“我撲在書(shū)籍上，就像饑餓的人撲在面包上?！睂?duì)，書(shū)籍是知識(shí)的源頭，是人類(lèi)的精神食糧。書(shū)籍，是嘹望世界的窗口，改造靈魂的工具，打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙。讀書(shū)，能使人愉快，使人聰明，鼓舞人的思想感情去愛(ài)人類(lèi)，愛(ài)和平。書(shū)是有價(jià)的，但又是無(wú)價(jià)的。世上的書(shū)那么多，價(jià)錢(qián)從幾元到幾千元，各不相同，可它們內(nèi)存的知識(shí)是無(wú)價(jià)的天價(jià)難及的。書(shū)對(duì)人類(lèi)的影響有多大，自然不言而喻了。為了歷史的前進(jìn)，社會(huì)的發(fā)展，人們渴求知識(shí)。知識(shí)就是力量，知識(shí)就是生產(chǎn)力。只有知識(shí)才能構(gòu)成巨大的財(cái)富源泉，既使土地獲得豐收，又使文化繁榮昌盛。努力讀書(shū)吧，它是知識(shí)的源泉。好讀書(shū)的人們，讓我們一起讀好書(shū)吧！
“習(xí)慣鑄造人格”，若養(yǎng)成良好的習(xí)慣便可鑄造品德高尚的人格。我喜歡讀書(shū)，現(xiàn)讀書(shū)已成為我養(yǎng)成的良好習(xí)慣，我愿意將我的讀書(shū)的心得體會(huì)，與大家分享！
我喜歡讀書(shū)獲得的快樂(lè)。因?yàn)樽x好書(shū)就像與名人圣賢促膝談心，聆聽(tīng)教誨，何不充實(shí)？讀書(shū)如與知音閑聊神侃，心不設(shè)防，口無(wú)遮攔，何不舒暢？與作者思想碰撞，偶有靈感之花，茅塞頓開(kāi)，何不驚喜？俗話說(shuō)得好，人生得一知己，足矣。
博覽群書(shū)如得知音無(wú)數(shù)，有知音的理解與共鳴，何不滿足？讀書(shū)者足不出戶，天下大事無(wú)一不曉，如何不聰？如何讀書(shū)才能樂(lè)？必須是不為功名利祿而讀，若你是為升官發(fā)財(cái)而讀書(shū)定是無(wú)樂(lè)可言。
快樂(lè)的讀書(shū)應(yīng)是“乘其興之所適”。古人云：“讀書(shū)太樂(lè)則散漫，太苦則枯燥乏味?！边@兩者都可能導(dǎo)致精神偏枯如癡，失去讀書(shū)的真樂(lè)。
讀書(shū)不能盡信書(shū)，也不能沉迷于書(shū)中不能自拔。書(shū)，各有其趣，各有不足。作者的認(rèn)識(shí)，情緒各有偏頗。如有的憤世妒俗、慷慨激昂，有的高談闊論、天馬行空。
如果長(zhǎng)期沉迷于某一類(lèi)書(shū)可能走火入魔，不能自拔。書(shū)能移性情，故君子應(yīng)博覽群書(shū)、相互參照，以免偏聽(tīng)不明。情志誤譴。讀書(shū)若信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。
讀書(shū)有樂(lè)必有苦，正所謂好書(shū)難覓、知音難求。這何嘗不是一種痛苦呢？讀書(shū)之所以苦，是因?yàn)槟慵鼻邢肓私庾髡咚枷雲(yún)s往往晦澀難解、意深難測(cè)；又因?yàn)橥饨缇实氖澜缣鷩W吵鬧，讀書(shū)的冷板凳難坐；還因?yàn)榕c遙遠(yuǎn)的知音無(wú)緣對(duì)話或相見(jiàn)恨晚，書(shū)友天南海北難相聚。讀書(shū)成了一種孤獨(dú)。讀書(shū)使我結(jié)實(shí)了許多知音，從書(shū)中我看到了不一樣的世界。
閱讀心得名著篇十
當(dāng)飛鳥(niǎo)停在窗口，當(dāng)黃葉飄落土中，你是否熟視無(wú)睹?這些都是愛(ài)。
當(dāng)太陽(yáng)披上霞云，當(dāng)晚霞籠罩夕陽(yáng)，你是否怦然心動(dòng)?這些都是美。
讀著泰戈?duì)柕摹讹w鳥(niǎo)集》，我看到詩(shī)人那一雙細(xì)微入扣的眼睛，總能在一切平凡的事物中找尋到愛(ài)與美。他帶著一顆跳躍的心行走著，懷著一股洋溢的情看世界。
泰戈?duì)栂矚g比較“真實(shí)”與“不真實(shí)”。他把“真實(shí)”比作一個(gè)丈夫，把“不真實(shí)”比作一位妻子。他們互相懷疑，妄自悱惻，卻從未相離。是啊，對(duì)立的兩個(gè)極端又為何不能共處呢?世界本就需要這種無(wú)窮無(wú)盡的對(duì)立才能存在得更加長(zhǎng)久。設(shè)想，如果萬(wàn)物都是一樣的，鳥(niǎo)兒失去靈動(dòng)，樹(shù)木失去生機(jī)，人類(lèi)失去智慧，獅虎失去兇猛，那么它們還會(huì)有存在的意義嗎?在“真實(shí)”中才能看到“不真實(shí)”，唯有比較，才謂人生。
泰戈?duì)栂矚g寂靜。在原文中“silence”與“silent”這兩個(gè)詞出現(xiàn)得最為頻繁。他不愛(ài)喧囂吵鬧的生活，更為追求平淡無(wú)奇的人生。他總能在寂靜的思考中找尋生命的真諦。
泰戈?duì)栂矚g清淡平素的愛(ài)。這愛(ài)銘在心底，無(wú)法抹去。文中多次提到“你”。是誰(shuí)?是上帝吧，令他如此執(zhí)著，帶著虔誠(chéng)不懈追求;是妻子吧，令他愿意付出一生而無(wú)怨無(wú)悔;是大自然吧，令他總徜徉于欣賞之中，也從不厭倦，依舊堅(jiān)定。他相信飛鳥(niǎo)會(huì)讀懂自己的愛(ài)，就像我對(duì)泰戈?duì)柕膼?ài)一樣。
我喜歡這種美麗、這種愛(ài)戀。就這樣試著在古跡中尋找。也許，我們中國(guó)與印度文化殊途，但內(nèi)在卻是一樣的。檀木莊重，教我體悟愛(ài)的嚴(yán)肅;紅木大氣，教我體悟愛(ài)的磊落;黃花梨堅(jiān)硬，教我體悟愛(ài)的堅(jiān)定。在雕梁畫(huà)棟之間，工匠對(duì)它們傾注的感情，濃重而熱烈。
在這只清麗的飛鳥(niǎo)上，我相信了：愛(ài)，是大自然最美、最珍貴的禮物!
閱讀心得名著篇十一
去年暑假，爸爸給我買(mǎi)了中國(guó)的四大名著之一——《西游記》這本書(shū)，一開(kāi)始我是被父母逼著看，到后來(lái)我一有空就主動(dòng)翻閱，它已經(jīng)成了我最喜歡的一本書(shū)。
喜歡這本書(shū)，不僅僅是書(shū)中的“大腦天宮”“三借芭蕉扇”“偷吃人參果”“大戰(zhàn)紅孩兒”等精彩動(dòng)人、引人入勝的故事情結(jié)吸引了我;更重要的是，通過(guò)認(rèn)真的閱讀和父母的講解，我還懂得了一個(gè)大大的道理，那就是“不要只盯著別人的.缺點(diǎn)看”，人無(wú)完人，要寬容別人的缺點(diǎn)，發(fā)揮別人的優(yōu)點(diǎn)，通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作最后才能取到“真經(jīng)”。
“西天取經(jīng)”四人組合的形象深深地印在我的腦海之中，他們特點(diǎn)鮮明，各有所長(zhǎng)：唐僧理想信念異常堅(jiān)定、認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)絕不放棄;孫悟空火眼金睛，降妖除魔本領(lǐng);豬八戒性情開(kāi)朗，憨態(tài)可掬;沙僧忠厚誠(chéng)實(shí)，任勞任怨，遵守紀(jì)律。
正如“硬幣有正反兩面”一樣，他們各自的缺點(diǎn)也顯而易見(jiàn)。比如，唐僧頑固認(rèn)死理，不分青紅皂白，常?！板e(cuò)怪悟空”，還把他氣回花果山;孫悟空脾氣特別急躁，好斗暴力，一下子就“三打白骨精”，遇事總想“一棒子就解決”;豬八戒取經(jīng)意志最不堅(jiān)定，一遇困難就退縮，經(jīng)常將“分家當(dāng)散伙，回高老莊”掛在嘴邊;沙僧總是唯唯諾諾，沒(méi)有自己的半點(diǎn)意見(jiàn)，“我聽(tīng)?zhēng)煾档模衣?tīng)大師兄的”是口頭禪。
師徒四人走到一起，恰恰組成了一個(gè)非常包容而又有活力的團(tuán)隊(duì)，師傅把方向，大師兄沖鋒開(kāi)路，二師兄牽好白龍馬，沙師弟埋頭挑擔(dān)。雖然各有缺點(diǎn)，但充分發(fā)揮出各自的優(yōu)點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能歷經(jīng)九九八十一難修成正果。
聯(lián)想到我們可愛(ài)的班級(jí)，是由42位擁有不同性格和脾氣的小伙伴組成，同學(xué)們有的學(xué)習(xí)成績(jī)不太好，但體育方面很突出;有的不太遵守課堂紀(jì)律，但非常樂(lè)于助人……我們千萬(wàn)不要對(duì)別人的優(yōu)點(diǎn)視而不見(jiàn)，卻抓住缺點(diǎn)和不足緊緊不放。我們更應(yīng)該對(duì)別人的優(yōu)點(diǎn)多多點(diǎn)贊，對(duì)別人的缺點(diǎn)多多包容，這樣的話，我們的班級(jí)團(tuán)隊(duì)一定會(huì)越來(lái)越棒，我們自己也會(huì)受到越來(lái)越多的人喜歡!
閱讀心得名著篇十二
說(shuō)起對(duì)我影響最深的一本書(shū)那就是—《愛(ài)的教育》。泰戈?duì)栐f(shuō)：“愛(ài)是亙古長(zhǎng)明的燈塔，它定晴望著風(fēng)暴卻兀不為動(dòng)，愛(ài)就是充實(shí)了的生命，正如盛滿了酒的酒杯?！薄稅?ài)的教育》這本書(shū)讀完后給我的第一感觸，那就是——愛(ài)。這本書(shū)是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記，來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛(ài)。
“愛(ài)”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，可是有的時(shí)候，我們也常會(huì)忽略周?chē)膼?ài)：如父母對(duì)子女無(wú)微不至的愛(ài)、老師對(duì)學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒(méi)有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)?，F(xiàn)在如果我們加以體會(huì)，就會(huì)感覺(jué)到人生，這是一個(gè)多么美好的東西??！
有時(shí)候，當(dāng)我們遇到挫折時(shí)，常常會(huì)怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對(duì)一樣，甚至抱怨這世上沒(méi)有人愛(ài)自已，有的想更悲觀，則會(huì)自殺，表示他的抗議，這多可悲呀！其實(shí)，如果我們能夠靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)去品味我們周?chē)囊磺?，你就一定?huì)發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)世界上，居然有那么多人疼你、愛(ài)你、幫助你、讓你感到這是多幸福呀！
當(dāng)你能夠感受那份極為普通的愛(ài)的時(shí)候，相信你一定不會(huì)吝惜付出你的愛(ài)心給一些需要幫助的人，是不是？朋友們、請(qǐng)你帶著一顆圣潔的愛(ài)心，投入到全世界中。你會(huì)發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的明天。請(qǐng)乘上“愛(ài)”的小舟，走完屬于你自己的愛(ài)的人生。
《愛(ài)的教育》中，把愛(ài)比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，"愛(ài)是什么"不會(huì)有明確的答案，但我知道"愛(ài)"是沒(méi)有限制的，小到同學(xué)之間的友好交談，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，父母對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓，獻(xiàn)血，幫助希望工程……雖然如同空氣般的愛(ài)有時(shí)會(huì)被"污染"，"稀釋"，甚至"消失"，所以希望更多的人去感受一下樸實(shí)語(yǔ)言中深厚的愛(ài)，我想這部好小說(shuō)將會(huì)把這種美好的感受帶給更多更多的人。
閱讀心得名著篇十三
祥子，生于一戶農(nóng)村家庭。十八歲時(shí)，由于失去了父母與幾畝薄田，來(lái)到了北平拉洋車(chē)。當(dāng)時(shí)的祥子，帶著鄉(xiāng)間小伙子的健壯與老實(shí)，帶著對(duì)拉車(chē)的憧憬，以及對(duì)能買(mǎi)上自己的車(chē)的期待之情，在北平拉車(chē)。在他眼中，一切都是美好而光明的。
經(jīng)過(guò)三年的不懈努力，祥子終于實(shí)現(xiàn)了自己的愿望——買(mǎi)上了自己的人力車(chē);與此同時(shí)，他憑著自己出眾的身量和積極的心態(tài)，也成為了北平一流的人力車(chē)夫。然而好景不長(zhǎng)，在一次戰(zhàn)爭(zhēng)中，祥子為了多賺錢(qián)，而被大兵連車(chē)帶人一同抓去，努力三年的成果化為烏有。途中祥子找機(jī)會(huì)偷偷跑了出來(lái)，還順手牽了三頭駱駝去賣(mài)。
經(jīng)過(guò)這次打擊，祥子并沒(méi)有灰心喪氣，決定從頭再來(lái)。他回到人和廠，把賣(mài)駱駝所得的三十五元錢(qián)存到劉四爺(人和廠廠主)那兒。后來(lái)，他又在曹府拉包月，收入還算比較穩(wěn)定。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的奮斗，眼看就又能買(mǎi)一輛車(chē)了，他便從劉四爺那要回了自己的三十五塊錢(qián)，準(zhǔn)備再買(mǎi)輛車(chē)?？删驮谶@時(shí)，他的錢(qián)又被孫偵探全部詐去。祥子心灰意冷，感到前途一片渺茫。
萬(wàn)般無(wú)奈之下，祥子只得再次回到人和廠。經(jīng)過(guò)兩次的人生坎坷，祥子已不像當(dāng)年那么樂(lè)觀、積極。他稀里糊涂地與虎妞(人和廠廠主的女兒)結(jié)了婚，虎妞還給祥子買(mǎi)了輛車(chē)，祥子又有了自己的車(chē)，暫時(shí)得到了一點(diǎn)安慰。但虎妞懷孕后只吃不動(dòng)，最后因難產(chǎn)而死。為了安葬虎妞，祥子不得不賣(mài)了他剛拉上不久的車(chē)。而祥子心愛(ài)的一個(gè)女人——小福子，也因無(wú)法忍受屈辱而自盡。祥子的精神徹底崩潰，希望完全破滅，開(kāi)始了整天吃喝嫖賭訛詐，徹底墮落的生活，成為了一個(gè)城市的垃圾。
祥子的墮落，與他個(gè)人性格有關(guān)，但更多的是當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗所導(dǎo)致。自信、要強(qiáng)、勤勞的祥子，在追夢(mèng)路上雖然困難重重，但他仍能夠不辭勞苦地一次次與命運(yùn)抗?fàn)?，而每次努力的結(jié)果卻都為零。人生的三起三落，終于使祥子一無(wú)所有，備受精神上的打擊。祥子的墮落，是黑暗舊社會(huì)的一個(gè)必然結(jié)果。在那個(gè)“人吃人”的舊社會(huì)，通過(guò)自己的勤勞和個(gè)人奮斗來(lái)改變處境是根本不可能的。
閱讀心得名著篇十四
在看這本書(shū)之前，我是抱著一種好奇的態(tài)度去看的，在我通讀朱永新先生的這部著作之后發(fā)現(xiàn)，對(duì)于像我這樣剛剛走上講臺(tái)的新教師來(lái)說(shuō)，這確實(shí)是一本可讀性很強(qiáng)的書(shū)籍。
作者朱永新以澎湃的激情把他的教育理想書(shū)寫(xiě)在《新教育之夢(mèng)》之中，在他的眼中，教育是一首命名為熱愛(ài)和未來(lái)的詩(shī)，教育是一個(gè)讓人充滿期待的夢(mèng)想。一番翻閱以后，他超凡脫俗的熱情和誠(chéng)懇的文字深深地感染了我，他是一位受人尊敬的教育家，在書(shū)中，他是這樣向我們暢談著遠(yuǎn)大的教育理想，他為我們展開(kāi)了一幅宏偉的教育藍(lán)圖。這本書(shū)通篇扎根教育的沃土，圍繞構(gòu)成現(xiàn)代教育諸要素的核心詞匯——德智體美課程、學(xué)校、教師、校長(zhǎng)、學(xué)生、父母等，以對(duì)教育的至愛(ài)、激情、理性和建設(shè)態(tài)度，向我們描繪了理想的“教育圖景”，闡述了作為教師、教育研究者、教育行政官員的教育主張。
讀了朱永新《新教育之夢(mèng)》中的“理想的智育”一章，使我看到了“素質(zhì)教育”的希望，因?yàn)檫@樣的“理想智育”是我們廣大師生心中千呼萬(wàn)喚始出來(lái)的“希望教育”。身為教師，和許多同行一樣，我們都在自己心中播撒下了無(wú)數(shù)的夢(mèng)想，再把這些夢(mèng)想交付給我們的學(xué)生。無(wú)數(shù)次苦口婆心，興師動(dòng)眾，我們把理想播在了學(xué)生的心中，滿以為學(xué)生胸懷大志后會(huì)斗志昂揚(yáng)，可我們想錯(cuò)了，學(xué)生仍是一臉茫然，談理想在他們那里只是喊喊口號(hào)而已。
我們不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的理想僅是我們教師的理想，是家長(zhǎng)的理想。他們自己的理想一點(diǎn)一點(diǎn)埋沒(méi)在了一次次不理想的考試中，埋沒(méi)在了稍有些反常規(guī)舉動(dòng)就招來(lái)批評(píng)的做錯(cuò)事中，埋沒(méi)在了家長(zhǎng)無(wú)數(shù)次向老師探聽(tīng)“我家的孩子乖不乖”諸如此類(lèi)的問(wèn)話中。學(xué)生一個(gè)個(gè)鮮活、有血有肉的個(gè)體就抽象成了一個(gè)個(gè)分?jǐn)?shù)，抽象成聰明、愚笨、聽(tīng)話、不懂事等詞語(yǔ)解釋。我們漫不經(jīng)心的三言兩語(yǔ)就為這學(xué)生一生的發(fā)展下了定義。在這樣的成人監(jiān)控下，我們的學(xué)生還有自己的夢(mèng)想可以保持嗎?如果有一天真的是夢(mèng)想成真，那個(gè)夢(mèng)也僅是一個(gè)虛幻的水泡而已。
書(shū)中有這樣一段話引起了我的深思：“蘇聯(lián)教育家阿莫納什維利在每學(xué)期結(jié)束時(shí)，不向家長(zhǎng)送成績(jī)分?jǐn)?shù)單，而是送一只紙袋。在這個(gè)紙袋里面，裝有學(xué)生智力勞動(dòng)的作品，學(xué)生寫(xiě)的書(shū)法，學(xué)生編的故事，精選出來(lái)的學(xué)生完成的各科作業(yè)，學(xué)生的繪畫(huà)，學(xué)生的資料剪貼，學(xué)生的作文。”這一只紙袋才真正全面反映了學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和成績(jī)以及學(xué)生智力能力的發(fā)展水平。為什么?因?yàn)椤皵?shù)字本身說(shuō)明不了兒童的具體學(xué)業(yè)成績(jī)。”因?yàn)椤皟和恍枰謹(jǐn)?shù)，因?yàn)榉謹(jǐn)?shù)會(huì)阻礙他們對(duì)知識(shí)的渴求，阻礙他們?cè)趯W(xué)校快樂(lè)和愉快的生活?？墒牵覀兊恼鎸?shí)做法呢?我們的家長(zhǎng)在分?jǐn)?shù)上鉆了牛角尖，有時(shí)被家長(zhǎng)牽著鼻子走的我們，迫不得已也會(huì)加入到其中隊(duì)伍，拿分?jǐn)?shù)不自主的評(píng)價(jià)起學(xué)生。結(jié)果當(dāng)然就是，學(xué)生成了悲劇的主角。搞了一學(xué)期的素質(zhì)教育，也就在此功虧一簣了。
夢(mèng)開(kāi)始的地方，是孕育希望的地方，也是奔向光明、理想的起始地點(diǎn)。夢(mèng)，之所以為夢(mèng)，是她有絢爛誘人的前景，是那遙不可及的距離，是那心靈一隅中一直在不斷呼喚你的聲音。只要心中有夢(mèng)，理想也就插上了翅膀，指日可飛?！缎陆逃畨?mèng)》讓我看到了那里才是夢(mèng)開(kāi)始的地方，如果說(shuō)今后我還將有夢(mèng)，那么我將永遠(yuǎn)記住這本書(shū)——《新教育之夢(mèng)》，是它讓我懂得“我們的教育不能沒(méi)有夢(mèng)”，是它告訴像我這樣的新教師應(yīng)該做怎樣的夢(mèng)，也將是它激勵(lì)我為夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而奮然前行。
閱讀心得名著篇十五
一片樹(shù)林、一片大地、一個(gè)藍(lán)天，這是一個(gè)多么美好的世界。當(dāng)人類(lèi)生存在這個(gè)世界的時(shí)候，這個(gè)世界形成了一個(gè)巨大的變化：一座小屋、一個(gè)村莊、一個(gè)城鎮(zhèn)……一個(gè)步伐、一輛自行車(chē)、一輛轎車(chē)……不知道這個(gè)世界是在進(jìn)步還是在退化?人手所創(chuàng)造的不知道得否滿足于他們的心意?人心所追求的到底是什么?當(dāng)你貧乏的時(shí)候，追求的是財(cái)富;當(dāng)你動(dòng)蕩的時(shí)候，追求的是安定。而如今這個(gè)時(shí)代，繁華的城鎮(zhèn)里高樓拔地而起、街道上車(chē)水馬龍、行色匆匆的人們?cè)诿β抵薪ㄔO(shè)著社會(huì)的發(fā)展。這景象本應(yīng)符合人類(lèi)的追求，但經(jīng)歷過(guò)農(nóng)村生活的城鎮(zhèn)人們卻開(kāi)始向往農(nóng)村的環(huán)境。這似乎有點(diǎn)矛盾，從落后的農(nóng)村到發(fā)展的城鎮(zhèn)，從發(fā)展的城鎮(zhèn)又到落后的農(nóng)村。
《邊城》所展現(xiàn)在我們面前的就是這樣一副畫(huà)面：“有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河，人若過(guò)溪越小山走去，則一只里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚(yú)來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)?！痹谌缃瘢擎?zhèn)的物質(zhì)建設(shè)雖然顯得騰飛發(fā)達(dá)，但是在建設(shè)的背后又顯露出另一方面的破壞。就像自然環(huán)境，是那樣的污染不堪：樹(shù)木被伐、空氣干躁、噪聲不斷、垃圾成堆。這樣的環(huán)境，使人的身心受了嚴(yán)重的壓抑。所以，人又是那么向往農(nóng)村那種清靜、舒暢的生活空間。或許這也是《邊城》作者的思路。
并且在現(xiàn)今的.時(shí)代中，人與人之間的關(guān)系顯得是那樣的陌生和功利。為了自身的利益，大家似乎都卷入你爭(zhēng)我?jiàn)Z的潮流當(dāng)中。在建筑物空間越來(lái)越狹小的同時(shí)，人與人的心靈同樣顯得狹窄;在交通便利的今天，人與人來(lái)往的途徑是那樣的便捷，但人的溝通卻是那樣的艱難。一道墻，不單是隔絕了人與人之間的居住場(chǎng)所，也同時(shí)隔絕了人心靈的來(lái)往;一扇防盜門(mén)，似乎避免了外人的闖入，但同時(shí)也囚牢了自己與外界的聯(lián)絡(luò)。
而在《邊城》里面讓我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象。“管理這渡船的，就是住在塔下的那個(gè)老人?；盍似呤?，從二十歲起便守在這溪邊，五十年來(lái)不知把船來(lái)去渡了多少年。年紀(jì)雖那么老了，本來(lái)應(yīng)當(dāng)休息了，但天不許他休息，他仿佛不能夠同這一分生活離開(kāi)，他從不思索自己的職務(wù)對(duì)于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去?！痹趯?xiě)到主人公翠翠的時(shí)候是：“自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)機(jī)心后，就又從從容容的在水邊玩耍了?！蔽恼略趯?xiě)到掌管水碼頭順順時(shí)說(shuō)：“這個(gè)大方灑脫的人，事業(yè)雖十分順手，卻因歡喜交朋結(jié)友，慷慨而又能濟(jì)人之急，……明白出門(mén)人的甘苦，理解失意人的心情……為人卻那么公正無(wú)私……既正直和平，又不愛(ài)財(cái)”。在說(shuō)到兩位年青人的時(shí)候，又寫(xiě)得是那樣受人歡迎：“結(jié)實(shí)如小公?！婪呕磉_(dá)，不拘常套小節(jié)……和氣親人，不驕惰，不浮華?！倍屓朔Q奇的那只小狗也格外顯得乖巧、懂事：“有時(shí)又與祖父黃狗一同在船上，過(guò)渡時(shí)與祖父一同動(dòng)手，船將岸邊，祖父正向客人招呼：‘慢點(diǎn)，慢點(diǎn)’時(shí)，那只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著拖船攏岸?！?BR> “美麗總是令人憂愁”?！哆叧恰纷髡咴诮o我們展現(xiàn)這一幅人與自然相得相融，優(yōu)美和諧圖畫(huà)的同時(shí)，卻又流露出一副面對(duì)人生悲涼命運(yùn)的無(wú)奈與困惑的面孔。
《邊城》作者沈從文所流露的這些思想，無(wú)意之中跟道家的思想又有巧合之處。
在這里，也讓我想起兩句話，作為結(jié)束：
“我們的心如不安息在你的懷中，便不會(huì)安寧。”——奧古斯丁。
更多。
閱讀心得名著篇十六
閱讀名著，與其說(shuō)是讀故事，不如說(shuō)是讀作者。很多人閱讀名著，都是沖著“名著”本身去的。說(shuō)白了，其實(shí)就是有點(diǎn)裝x的感覺(jué)。當(dāng)然，這部分人只是少數(shù)，相信真正喜愛(ài)讀書(shū)的人還是很多，只是沒(méi)有找對(duì)合適的閱讀方法。
經(jīng)常在朋友圈里看到，“很高興，三天讀了巴黎圣母院，一周一本書(shū)的計(jì)劃完成”之類(lèi)的話。然而，當(dāng)我抱著交流的目的與其探討時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，他對(duì)于書(shū)中情節(jié)并不是太了解，更別說(shuō)有自己的理解了。我想說(shuō)，其實(shí)像這類(lèi)的無(wú)效閱讀有很多，即使一年讀100本，仍然無(wú)法形成自己的閱讀體系，僅僅只是過(guò)目一遍，對(duì)名著的理解僅僅限于梗概，那這樣的讀書(shū)確實(shí)無(wú)法有什么提高。
那么，如何閱讀才能正確的閱讀一本書(shū)呢?
我還是拿《巴黎圣母院》這本書(shū)來(lái)舉例子，首先，我們來(lái)看作者雨果，作者生活時(shí)期18-1885年，這一時(shí)期的法國(guó)社會(huì)動(dòng)蕩不安，正處于由封建社會(huì)逐步向資產(chǎn)階級(jí)自由化社會(huì)轉(zhuǎn)變。因此，你看雨果在后來(lái)被評(píng)為文學(xué)家/人權(quán)活動(dòng)家/劇作家。事實(shí)證明，動(dòng)蕩的社會(huì)，更容易催生出文明果實(shí)，如中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴，文明極其絢爛而輝煌。所以，雨果的一生能誕生出大量的優(yōu)秀的作品，和時(shí)代的背景也是密切相關(guān)的。
18，拿破侖滑鐵盧失利后，路易十八為首保王黨勢(shì)力重新復(fù)辟波旁王朝，復(fù)辟的王朝將意味著法國(guó)將重新進(jìn)入封建統(tǒng)治。法國(guó)大革命所取得的成果，也在這里終止。在復(fù)辟王朝下，宮廷與教會(huì)狼狽為奸，剝削下層人民，在封建制度與宗教的壓抑下人性扭曲墮落，社會(huì)各階層都生活在水深火熱的境地。終于，隨著1830年7月革命的爆發(fā)，法國(guó)徹底結(jié)束了波旁王朝的封建統(tǒng)治。雨果親眼目睹了法國(guó)當(dāng)時(shí)政治制度的黑暗，教會(huì)的邪惡，人民生活的苦難，也看到了人民的反抗與不屈不饒的爭(zhēng)斗。于是，《巴黎圣母院》這部文學(xué)史上的里程碑也橫空出世。
雨果在這部小說(shuō)中，深刻的揭露了法國(guó)人民生活的現(xiàn)實(shí)狀況，故事雖是虛構(gòu)的，但現(xiàn)實(shí)的狀況是真實(shí)的。以下層人民的正義與善良，諷刺了統(tǒng)治階層的丑惡與扭曲。因此，在這部小說(shuō)問(wèn)世的剎那，便火爆異常。
《巴黎圣母院》是一部大型浪漫主義小說(shuō)，想象豐富、情節(jié)怪誕、結(jié)構(gòu)奇特，是它的特色，更重要的是，雨果運(yùn)用對(duì)照手法，把善與惡、美與丑、正義與邪惡、崇高與卑下抒發(fā)的淋漓盡致，酣暢至極。如卡西莫多的善良、果敢、高尚與主教克羅德的卑鄙、下流，猥瑣形成了強(qiáng)大的對(duì)比，更讓人印象深刻。
所以，想要讀懂《巴黎圣母院》，我建議可以由三點(diǎn)入手：
第一：作品的創(chuàng)作背景，法國(guó)7月革命發(fā)生前后。
第二：作者的人生經(jīng)歷，作者在這一時(shí)段崇尚自由，深刻同情下層人民的苦難境遇。
第三：作品的本身，小說(shuō)的結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法等。
遵從這三點(diǎn)，我相信各位對(duì)于閱讀名著就不會(huì)感受不到共鳴了。
閱讀心得名著篇十七
我選擇閱讀的書(shū)名是《時(shí)間簡(jiǎn)史》。
另外霍金在書(shū)中寫(xiě)到，宇宙的誕生源于一次空前絕后的大爆炸，大爆炸大約發(fā)生在146億年前，此后便有了空間與時(shí)間，而且空間與時(shí)間是共生共滅的。大約在50億年前，太陽(yáng)誕生，為地球孕育生命提供了有利的保證。大約46億年前，地球誕生。此后才出現(xiàn)了人類(lèi)，才有了一切繁華文明的地方。據(jù)天文學(xué)家觀測(cè)，近地恒星正在遠(yuǎn)離我們的地球。這說(shuō)明什么？說(shuō)明宇宙正在不斷膨脹擴(kuò)大，終有一日宇宙或許還會(huì)縮小，逐漸變成一個(gè)點(diǎn)，時(shí)間與空間都將灰飛煙滅，化為烏有。當(dāng)然這是根據(jù)“物極必反”作出的大膽的猜測(cè)，或許會(huì)有些荒謬，但這是后話，暫且不談，就由時(shí)間來(lái)檢驗(yàn)一切吧！眼下最重要的是把握時(shí)機(jī)，建設(shè)好世界這個(gè)大家庭，以抵御一—切可能突發(fā)的變故。
其次，我認(rèn)為世界上沒(méi)有一—件事情是完美的。比如某些規(guī)律被我們發(fā)現(xiàn)了，但更多的還是未知的事物。世界到底有沒(méi)有絕對(duì)準(zhǔn)則還是僅僅是個(gè)巧合所有的問(wèn)題我們目前尚還不得而知。但是隨著時(shí)間的推移和人們不斷的探索才有可能解開(kāi)這一個(gè)一個(gè)的謎團(tuán)。而對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，它給我們的啟發(fā)是，沒(méi)有，只有更好，。就像是學(xué)習(xí)，猶如逆水行舟，不進(jìn)則退你無(wú)法在學(xué)習(xí)上達(dá)到峰，因?yàn)闆](méi)有峰。你有的只能是不斷的去和別人競(jìng)爭(zhēng)，和自己較勁，唯有此你才能在自己的學(xué)習(xí)上取得好成績(jī)。同樣，工作中也是如此，成功的企業(yè)者有著強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)?，F(xiàn)在是適者生存，他們?yōu)榱瞬惶蕴?jìng)爭(zhēng)，這也會(huì)使社會(huì)的快速發(fā)展，一舉兩得。
最讓我欽佩的莫過(guò)于霍金偉大的精神品格。他在弱冠之年就患上了硬化癥，導(dǎo)致癱瘓。此后數(shù)十年間始終要依賴輪椅生活，甚至只能靠計(jì)算機(jī)和語(yǔ)言合成器幫忙。記得他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我的手指還能活動(dòng)，我的大腦還能思維；我有終生追求的理想，有我愛(ài)和愛(ài)我的親人和朋友；對(duì)了，我還有—顆感恩的心?！边@是多么熱愛(ài)生活而發(fā)出的肺腑之言啊！他是物理學(xué)家中的巨人，更是千千萬(wàn)萬(wàn)的青年學(xué)習(xí)的榜樣！
步入大二初便計(jì)劃閱讀這本書(shū)，不同的年齡段去閱讀這本書(shū)其實(shí)是有不同心境和思維方式的，在以往我會(huì)覺(jué)得這樣的書(shū)會(huì)非常干澀，讓人難以讀懂。就如同我在閱讀《瓦爾登湖》時(shí)，其實(shí)是不太明白其中內(nèi)涵的。
但現(xiàn)在閱讀就會(huì)感慨原來(lái)如此。
閱讀心得名著篇十八
作者曾經(jīng)講到：世間真有百思始得其解的怪事情，每次只要我規(guī)規(guī)整整地寫(xiě)下“沈從文”三個(gè)字，我就立刻會(huì)想到水，汪汪洋洋的水，這倒不是因?yàn)樗摹吧颉毙沼幸粋€(gè)三點(diǎn)水的偏旁，而是因?yàn)樗缢男郧?，邊城的讀后感。他曾在寫(xiě)于一九三一年的《自傳》中說(shuō)：“我情感流動(dòng)而不凝固，一派清波給予我的影響實(shí)在不小。我幼小時(shí)較美麗的生活，大都不能和水分離。我受業(yè)的學(xué)校，可以說(shuō)永遠(yuǎn)設(shè)在水邊。我學(xué)會(huì)思索，認(rèn)識(shí)美，理解人生，水對(duì)我有極大關(guān)系?！?BR> 我是住在海邊城市的一位中學(xué)生，對(duì)于水我是不會(huì)陌生的，我能理解：水和沈從文的生命不可分，教育不可分，作品的傾向不可分。
我明白了，也領(lǐng)悟到了水的德性為兼容并包，從不排斥拒絕不同方式浸入生命的任何離奇不經(jīng)事物!卻也從不受它的玷污影響。水的性格似乎特別脆弱，且極容易就范。其實(shí)則柔弱中有強(qiáng)韌，如集中一點(diǎn)，即涓涓細(xì)流，滴水穿石，無(wú)堅(jiān)不摧。水教給我粘合卑微人生的平凡哀樂(lè)，并作橫海揚(yáng)帆的美夢(mèng)，刺激我對(duì)于工作永遠(yuǎn)的渴望，以及超越普通個(gè)人功利得失，追求理想的熱情洋溢。足以啟發(fā)我們更精到地理解老子所說(shuō)的“上善若水”和孔子所說(shuō)的“智者樂(lè)水”所包含的深意。
“正因?yàn)楣ぷ髡嬲N近土地人民，只承認(rèn)為人類(lèi)多數(shù)而‘工作’，不為某一種某一時(shí)的‘工具’，存在于現(xiàn)代政治所培養(yǎng)的窄狹病態(tài)自私殘忍習(xí)慣空氣中，或反而容易遭受來(lái)自各方面的強(qiáng)力壓迫與有意忽視。欲得一稍微有自主性的順利工作環(huán)境，也并不容易。但這不妨事，倘若目的明確，信心堅(jiān)固，真有成就，即在另外一時(shí)，將無(wú)疑依然會(huì)成為一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志!”他的這段話極具預(yù)見(jiàn)性，隨后不久，他就因?yàn)椴豢献觥肮ぞ摺倍霸馐芨鞣矫娴膹?qiáng)力壓迫和有意忽視”，連“稍微有自主性的順利工作環(huán)境”也不可得了。這是作者的另一段描述，看出他當(dāng)時(shí)達(dá)到處境是非常之艱難的?！哆叧恰肪褪菑倪@樣一個(gè)人的筆下刻出來(lái)的，是多么的生動(dòng)傳神，文中的人物都是在這山水的哺育中長(zhǎng)大的，這一點(diǎn)一滴是生就了多少美夢(mèng)多少渴望。
沈從文墓石的正面鐫著他的十六字真言：照我思索，能理解“我”;照我思索，可認(rèn)識(shí)“人”。他是一個(gè)什么類(lèi)型的人，只有看了文章才可以下定論。
閱讀心得名著篇一
《飄》是瑪格麗特。米切爾短暫的一生中唯一一部小說(shuō)作品，她后來(lái)對(duì)人說(shuō)，《飄》的寫(xiě)作占去了她近的時(shí)間。她用詩(shī)一般的語(yǔ)言將氣勢(shì)磅礴的南北戰(zhàn)爭(zhēng)和一段凄婉動(dòng)人的愛(ài)情展現(xiàn)在讀者的眼前。波瀾起伏的情節(jié)、栩栩如生的人物、單純而又復(fù)雜的內(nèi)心描寫(xiě)，讓《飄》成為20世紀(jì)文壇上的一顆熣燦奪目的明珠。
郝思嘉的任性，白瑞德的神秘，衛(wèi)希禮的溫柔帥氣，韓梅蘭的柔弱善良。這就是我初讀《飄》時(shí)對(duì)書(shū)中人物的印象，但是隨著劇情的發(fā)展，我發(fā)現(xiàn)，他們并不是我原先想的那樣。
郝思嘉：全書(shū)以郝思嘉為主線，描寫(xiě)了幾對(duì)青年人的愛(ài)情糾葛。郝思嘉是一個(gè)復(fù)雜的人物形象。原本的她是農(nóng)場(chǎng)主的大女兒，生活無(wú)憂無(wú)慮，每天和小伙子們調(diào)情，總喜歡展現(xiàn)自己最美麗動(dòng)人的一面，虛榮和愛(ài)美充斥了她的心。后來(lái)，她堅(jiān)定的喜歡著衛(wèi)希禮，又因?yàn)橄６Y將要與梅蘭訂婚而草率的嫁給了查理。在這一點(diǎn)上我及其不認(rèn)同思嘉的做法，太輕率，她還只有16歲，最后落了個(gè)早早當(dāng)寡婦的下場(chǎng)，她能怨誰(shuí)呢，難道是衛(wèi)希禮的錯(cuò)嗎？但是，當(dāng)看到思嘉在戰(zhàn)爭(zhēng)中始終沒(méi)有離開(kāi)梅蘭時(shí)，我就深深的喜歡上了這個(gè)勇敢可愛(ài)的姑娘。她有無(wú)數(shù)的機(jī)會(huì)可以拋下在亞特蘭大的一切，回到母親身邊?？墒?，她為了將要生孩子的梅蘭并沒(méi)有這么做。當(dāng)然，照顧梅蘭是希禮在參軍前囑咐思嘉做的，可是在危急關(guān)頭誰(shuí)還會(huì)想著曾經(jīng)對(duì)誰(shuí)的承諾呢？窗外是焚燒城市的紅色，窗內(nèi)，思嘉同梅蘭并肩作戰(zhàn)，最終取得了勝利。以思嘉的勇敢而感到驕傲。
在家里，她和父親像是朋友一樣，各自都有不可以被母親知道的秘密，思嘉也在父親身上學(xué)到了對(duì)生活的堅(jiān)強(qiáng)品格和對(duì)黑人仆人的慷慨關(guān)心。當(dāng)父親死了以后，思嘉把父親的一塊珍貴的手表給了一個(gè)貼身家奴。而當(dāng)她在經(jīng)營(yíng)木材加工廠時(shí)，一個(gè)黑人奴隸投奔而來(lái)，她首先想到的是要保護(hù)他，應(yīng)該說(shuō)這些地方受父親影響很大。相比之下，我更喜歡在戰(zhàn)爭(zhēng)中回到塔拉的那個(gè)整天為一屋子人尋找吃的的郝思嘉。雖然沒(méi)有了華麗的衣服，卻多了幾分樸實(shí)；雖然沒(méi)有了高貴的氣質(zhì)，卻多了幾分成熟；雖然沒(méi)有了白皙柔嫩的雙手，卻多了幾分勤懇。我很喜歡米切爾筆下思嘉的那雙手。盡管那雙手殺過(guò)人，盡管那雙手上全是金錢(qián)。但是，我喜歡的是那雙手上的血泡和老繭。那些是勞動(dòng)者的象征。是思嘉在窮困的時(shí)候，面對(duì)一屋子的老弱病殘而勞動(dòng)的成果，那雙手是美麗的，是惹人憐愛(ài)的。
白瑞德：通讀全書(shū)，最令我震撼的就是瑞德對(duì)思嘉堅(jiān)貞不渝的愛(ài)。雖然瑞德不是什么上等人，但他擁有很多財(cái)富，以至于思嘉會(huì)主動(dòng)找他，而他們每次見(jiàn)面都會(huì)互相嘲諷，對(duì)于瑞德對(duì)思嘉的嘲諷，我想一定是嫉妒心在作怪。瑞德本可以離開(kāi)亞特蘭大，帶著一筆財(cái)富遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，過(guò)這無(wú)憂無(wú)慮的生活。可是他放不下思嘉，畢竟他在戰(zhàn)爭(zhēng)中離開(kāi)了她，雖然瑞德為思嘉做的已經(jīng)夠多，更因?yàn)樗麑?duì)思嘉的愛(ài)而使他又回到了亞特蘭大，時(shí)不時(shí)的出現(xiàn)在思嘉的生命里，為思嘉解決困難。思嘉對(duì)他的影像是很大的。但是，瑞德這個(gè)浪子對(duì)梅蘭小姐是很尊重的。我覺(jué)得在當(dāng)時(shí)那個(gè)充滿戰(zhàn)爭(zhēng)與邪惡的年代，正是梅蘭那偉大的心靈感染了玩世不恭的白瑞德。使他明白，原來(lái)世界上還有另一種人和另一種生活。
對(duì)于白瑞德，我很欣賞他對(duì)思嘉的那份堅(jiān)持，雖然最終達(dá)到了他的目的，可是他卻累了，因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)一廂情愿的付出而累了。每個(gè)人的生命中都有一根細(xì)線，它連結(jié)著肉體和靈魂。有的人耽于肉體的生活，而忽視了靈魂的提升。他們找不到那根細(xì)線；有人專(zhuān)注于靈魂的超度而不需要那根細(xì)線；而世人大多既不愿委屈了肉體，又希望靈魂有所歸依，細(xì)線是一個(gè)人的生命熱情所在，且每一個(gè)人的生命熱情有所不同。媚蘭是最能觸動(dòng)瑞德細(xì)線的那個(gè)人。他渴望從墮落走向拯救，走向高尚美好的生活。
郝思嘉的三次婚姻沒(méi)有一次是出于真心，是瑞德的付出，使找到了真愛(ài)。而梅蘭總是在包容不能干的衛(wèi)希禮，即使在死前也祝思嘉要好好的照顧他。生動(dòng)的人物形象使人蕩氣回腸?！讹h》不愧是令世人感慨的世界名著！
閱讀心得名著篇二
閱讀《愛(ài)的教育》是我最近的一次精神之旅。這本書(shū)深深地觸動(dòng)了我的心靈，讓我對(duì)教育有了更深的理解和感悟。我感到非常幸運(yùn)，能夠有機(jī)會(huì)在這次閱讀中探索這本書(shū)的世界，并分享我的思考。
《愛(ài)的教育》是意大利作家埃迪蒙托·德·亞米契斯的一部?jī)和膶W(xué)作品，創(chuàng)作于1886年。它以一個(gè)四年級(jí)小男孩恩利科的視角，講述了他在校內(nèi)外的所見(jiàn)所聞。通過(guò)一個(gè)普通人恩利科的口，向我們展示了一個(gè)充滿愛(ài)的世界。
閱讀《愛(ài)的教育》讓我深深地感受到了愛(ài)的力量。書(shū)中的人物形象栩栩如生，情節(jié)緊湊，主題深入人心。我被恩利科和他的人物朋友們深深打動(dòng)，他們?cè)诶щy中展現(xiàn)出的勇氣和堅(jiān)持，對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)友情的執(zhí)著，讓我感受到了生命的活力。我明白了教育不僅是教授知識(shí)，更是傳遞情感，讓學(xué)生理解愛(ài)、尊重和包容的重要性。
我從恩利科的故事中，看到了教育的智慧。書(shū)中的人物通過(guò)他們的經(jīng)歷，學(xué)習(xí)到了生活的真諦。恩利科從他的朋友們身上學(xué)到了友情的價(jià)值，他的父親則教給他如何成為一個(gè)有責(zé)任心的人。這些教育都是愛(ài)的教育，它們以愛(ài)為基石，讓學(xué)生們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中，不僅學(xué)會(huì)了知識(shí)，更學(xué)會(huì)了如何成為一個(gè)有愛(ài)的人。
在閱讀過(guò)程中，我深深感到了《愛(ài)的教育》對(duì)我教學(xué)理念的影響。我開(kāi)始意識(shí)到，教育應(yīng)該是一種愛(ài)的表達(dá)，是對(duì)學(xué)生無(wú)微不至的關(guān)懷，是對(duì)他們成長(zhǎng)的鼓勵(lì)和支持。我更加明白了，教育并不是要灌輸學(xué)生多少知識(shí)，而是要引導(dǎo)他們發(fā)現(xiàn)生活中的美，培養(yǎng)他們獨(dú)立思考的能力，激發(fā)他們對(duì)生活的熱愛(ài)。
總結(jié)來(lái)說(shuō)，閱讀《愛(ài)的教育》是一次深刻的心靈之旅。
閱讀心得名著篇三
相信大家都看過(guò)《西游記》吧，它是我國(guó)的四大名著之一。其中主要人物有孫悟空、豬八戒以及沙師弟還有從東土大唐來(lái)的唐僧。
唐僧被派往去西天取經(jīng)，在路上他招收了三個(gè)徒弟。大徒弟孫悟空、二徒弟豬八戒、三徒弟沙師弟，他們奉觀音菩薩之命護(hù)送唐僧前往西天取經(jīng)。
大徒弟孫悟空是一個(gè)石猴沒(méi)什么本領(lǐng)，有一次猴子們選大王，說(shuō)：“誰(shuí)敢進(jìn)洞誰(shuí)就是大王”。別的猴子都不敢。只有孫悟空一人敢。于是它成了猴子大王。因?yàn)樗鼪](méi)什么本領(lǐng)，所以前往大仙的住處前去拜師學(xué)藝，學(xué)到了七十二變和通天的本領(lǐng)，大仙還給了它一朵翻斗云。后來(lái)因?yàn)樗褜W(xué)到的本領(lǐng)用來(lái)玩，被趕出了師門(mén)。那大仙還叫它，以后闖禍，別告訴人家我是你的師父。孫悟空到了花果山和猴子們團(tuán)聚了。可是它覺(jué)得自己天下無(wú)敵便封自己為“齊天大圣”，還大鬧天宮把天宮鬧得雞犬不寧，玉帝浱下去捉拿孫悟空的人，可是個(gè)個(gè)都打不過(guò)孫悟空，每個(gè)人都失敗告終，最后被佛祖壓在五行山下。五百年后，唐僧救了孫悟空，于是，他們倆便一起去西天取經(jīng)了。
我覺(jué)得唐僧的榮耀完全是依靠孫悟空的，因?yàn)槊髅魇菍O悟空打死了妖怪，可是人們卻把功勞記在唐僧身上，所以我覺(jué)得不公平。
閱讀心得名著篇四
8月19日，按照周至縣教育局及尚村鎮(zhèn)中心學(xué)校的安排，一年一度“暑期教育理論學(xué)習(xí)培訓(xùn)”如期進(jìn)行。暑期教育理論學(xué)習(xí)培訓(xùn)，是一次難忘的充電機(jī)會(huì)。按中心學(xué)校安排，這次學(xué)習(xí)，以大學(xué)區(qū)為單位，學(xué)區(qū)學(xué)校組織，帶領(lǐng)轄區(qū)內(nèi)的所有教師學(xué)習(xí)周至縣教育局編撰的《中小學(xué)教師暑期學(xué)習(xí)資料》。學(xué)習(xí)資料分7大板塊：理論篇、管理篇、師資篇、課改篇、安全篇、思索篇和他山石，可謂時(shí)間緊，任務(wù)重?！吨袊?guó)共產(chǎn)黨中央關(guān)于在全黨深入開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的意見(jiàn)》給我們指明工作了方向;《義務(wù)教育學(xué)校校長(zhǎng)專(zhuān)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》給了我們工作目標(biāo);《校本研修八項(xiàng)注意》、《不是無(wú)路可走，要看在哪里下力》更是給我校課改工作以強(qiáng)大動(dòng)力，使我堅(jiān)定了信念，思想重新煥發(fā)了激情，燃起了斗志。雖然天氣炎熱，但我們每天早上8點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)到達(dá)，中午12點(diǎn)下課，下午2點(diǎn)半上課，6點(diǎn)半下課，無(wú)一缺席。所有老師學(xué)習(xí)認(rèn)真，筆記詳盡。
黨的明確提出：高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，緊緊圍繞保持黨的先進(jìn)性和純潔性，在全黨深入開(kāi)展“以為民務(wù)實(shí)清廉”為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)。活動(dòng)的全過(guò)程要貫穿“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求?！罢甄R子”主要是學(xué)習(xí)和對(duì)照黨章，對(duì)照廉政準(zhǔn)則，對(duì)照改進(jìn)作風(fēng)要求，對(duì)照群眾期盼，對(duì)照先進(jìn)典型，查找宗旨意識(shí)、工作作風(fēng)、廉潔自律方面的差距?！罢鹿凇敝饕前凑諡槊駝?wù)實(shí)清廉的要求，嚴(yán)明黨的紀(jì)律特別是政治紀(jì)律，敢于觸及思想，正視矛盾和問(wèn)題，從自己做起，從現(xiàn)在做起，從現(xiàn)在改起，端正行為，維護(hù)良好形象?！跋聪丛琛敝饕且哉L(fēng)精神開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，深入分析出現(xiàn)形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)的原因’堅(jiān)持自我凈化、自我完善、自我更新、自我提高，既要解決實(shí)際問(wèn)題，更要解決思想問(wèn)題?！爸沃尾 敝饕菆?jiān)持懲前毖后、治病救人方針，區(qū)別情況，對(duì)癥下藥，對(duì)作風(fēng)方面存在問(wèn)題的黨員干部進(jìn)行教育提醒，對(duì)問(wèn)題嚴(yán)重的進(jìn)行查處，對(duì)與民爭(zhēng)利、損害群眾利益的不正之風(fēng)和突出問(wèn)題進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)治理。按照總要求，我想：
(一)自己首先是一名教師：
作為一名教師，代表著“學(xué)生的老師”，也代表著“學(xué)生的學(xué)生”。作為一名教師，師德是必備的。在新課程理念的指引下，首先，教師是文化的傳遞者，“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”，這是從知識(shí)傳遞的角度來(lái)反映教師的重要性。其次，教師是榜樣，學(xué)高為師，身正為范也正是這個(gè)意思，這里主要涉及做人的問(wèn)題，學(xué)生都有向師性，實(shí)際上是做人的一種認(rèn)同感;同時(shí)學(xué)生受教育的過(guò)程是人格完善的過(guò)程，教師的人格力量是無(wú)形的、不可估量的，教師要真正成為學(xué)生的引路人。第三，教師是管理者，教師要有較強(qiáng)的組織領(lǐng)導(dǎo)、管理協(xié)調(diào)能力，才能使教學(xué)更有效率，更能促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。第四，教師是父母，作為一名教師，要富有愛(ài)心，教師對(duì)學(xué)生的愛(ài)應(yīng)是無(wú)私的、平等的，就像父母對(duì)待孩子，所以我們說(shuō)教師是父母。并且，教師還要善于發(fā)現(xiàn)每一個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)和發(fā)展需要。第五，教師是朋友，所謂良師益友，就是強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)生要交心，師生之間的融洽度、親和力要達(dá)到知心朋友一樣。最后，教師是學(xué)生的心理輔導(dǎo)者。教師必須要懂教育學(xué)、心理學(xué)、健康心理學(xué)等，應(yīng)了解不同學(xué)生的心理特點(diǎn)、心理困惑、心理壓力等，以給予及時(shí)的幫助和排解，培養(yǎng)學(xué)生健康的心理品質(zhì)。作為教師，不僅具有一定的專(zhuān)業(yè)水準(zhǔn)，更要具有優(yōu)秀的心理品質(zhì)與道德意識(shí)。
(二)自己其次是一名學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)：
作為學(xué)校的一名領(lǐng)導(dǎo)：(1)以德育為先。堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，貫徹黨和國(guó)家的教育方針政策，將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入學(xué)校教育全過(guò)程，依法履行法律賦予的權(quán)利和義務(wù);熱愛(ài)教育事業(yè)和學(xué)校管理工作，具有服務(wù)國(guó)家，服務(wù)人民的社會(huì)責(zé)任感和使命感;履行職業(yè)道德規(guī)范，立德樹(shù)人，為人師表，公正廉潔關(guān)愛(ài)師生，尊重師生人格。(2)育人為本。堅(jiān)持育人為本的辦學(xué)宗旨，把促進(jìn)每個(gè)學(xué)生健康成長(zhǎng)作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，扶持困難群體，推動(dòng)平等接受教育;遵循教育規(guī)律，注重教育內(nèi)涵發(fā)展，始終把全面提高義務(wù)教育質(zhì)量放在重要位置，使每個(gè)學(xué)生都能接受有質(zhì)量的義務(wù)教育;樹(shù)立正確的人生觀和科學(xué)的質(zhì)量觀，全面實(shí)施素質(zhì)教育，為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育，促進(jìn)學(xué)生生動(dòng)活潑的發(fā)展。(3)引領(lǐng)發(fā)展。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)作為學(xué)校改革發(fā)展的帶頭人，擔(dān)負(fù)著引領(lǐng)學(xué)校和教師發(fā)展、促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展與個(gè)性發(fā)展的重任;將發(fā)展作為學(xué)校工作的第一要?jiǎng)?wù)，秉承先進(jìn)教育理念和管理理念，建立健全學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，完善學(xué)校目標(biāo)管理和績(jī)效管理機(jī)制，實(shí)施科學(xué)管理、民主管理，推動(dòng)學(xué)校可持續(xù)發(fā)展。(4)能力為重。將教育管理理論與學(xué)校管理實(shí)踐相結(jié)合，突出學(xué)校管理的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力;不斷提高與完善規(guī)劃學(xué)校發(fā)展、營(yíng)造育人文化、領(lǐng)導(dǎo)課程教學(xué)、引領(lǐng)教師成長(zhǎng)、優(yōu)化內(nèi)部管理和調(diào)適外部環(huán)境等方面的能力;堅(jiān)持實(shí)踐、反思、再實(shí)踐、再反思，強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)能力提升。(5)終身學(xué)習(xí)。牢固樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，將學(xué)習(xí)作為改進(jìn)工作的不竭動(dòng)力;優(yōu)化知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高自身科學(xué)文化素養(yǎng)，與時(shí)俱進(jìn)，及時(shí)把握國(guó)內(nèi)外教育改革與發(fā)展趨勢(shì);注重學(xué)習(xí)型組織建設(shè)，使學(xué)校成為師生共同學(xué)習(xí)的家園。
通過(guò)本次培訓(xùn)，使我對(duì)未來(lái)的工作充滿了信心、動(dòng)力和熱情。尤其是教師心理調(diào)適方面得到了很大的平衡，并獲得了更多的方法，這對(duì)自己是一種鼓勵(lì)。鼓勵(lì)我們教師適應(yīng)教學(xué)環(huán)境、生活環(huán)境、人際關(guān)系環(huán)境;鼓勵(lì)我們要更加理性地認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)自己的角色;鼓勵(lì)我們要做一名終身學(xué)習(xí)型老師，做一名能夠不斷適應(yīng)新知識(shí)新問(wèn)題新環(huán)境的老師;鼓勵(lì)我們要堅(jiān)持創(chuàng)新，在教學(xué)中發(fā)揮自己的聰明和才智，爭(zhēng)取在教學(xué)中獲得更大的發(fā)展。這些鼓勵(lì)，使我對(duì)未來(lái)的工作充滿了信心和動(dòng)力。通過(guò)本次學(xué)習(xí)，使我體會(huì)到教師要熱愛(ài)這個(gè)職業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，熱愛(ài)教育事業(yè)，在教育教學(xué)過(guò)程中不斷地學(xué)習(xí)不斷地提高自己，在工作中不求回報(bào)，刻苦地鉆研下去，一切為的就是一份熱愛(ài)和執(zhí)著，在教學(xué)中，不能墨守陳規(guī)，要不斷地發(fā)展，不斷去思索適合自己學(xué)生的教學(xué)方式，這樣，最終自身的價(jià)值才能夠得以體現(xiàn)。
通過(guò)本次培訓(xùn)，使我對(duì)終身學(xué)習(xí)，提高自身能力有了新的理解。。終身學(xué)習(xí)，我們不僅要提升自身的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，還要學(xué)習(xí)更多方面，如教育學(xué)、心理學(xué)、課程改革理念等等。同時(shí)我們也要學(xué)會(huì)做事與人際交往。教師從事的是和人打交道的工作，如果能善于觀察、研究、思考;處理好與學(xué)生、家長(zhǎng)、同事之間的關(guān)系，那么相對(duì)來(lái)說(shuō)，工作起來(lái)就會(huì)更得心應(yīng)手。我還體會(huì)到作為一名教師，首先要讓學(xué)生喜歡你，喜歡聽(tīng)你的課，進(jìn)而喜歡聽(tīng)你的指導(dǎo)。這就要求個(gè)人魅力不斷提升，在積累經(jīng)驗(yàn)中獲得一種平和優(yōu)雅的心境，在和學(xué)生相處的過(guò)程中獲得學(xué)生的信賴。書(shū)是最好的老師，多讀書(shū)，提升自己，在實(shí)踐中反思自我，做一位優(yōu)秀的人民教師。
新的起點(diǎn)需要新的奮斗，新的奮斗需要旗幟作為引導(dǎo)，這次培訓(xùn)就是一面很好的旗幟，在思想、行動(dòng)和實(shí)踐工作上給了我切實(shí)的指導(dǎo)和鼓勵(lì)。讓我有了明確的定位、堅(jiān)定的信念、奉獻(xiàn)的精神、良好的心態(tài)、高度的責(zé)任心、熱愛(ài)學(xué)生的行動(dòng)、進(jìn)取的意識(shí)并且不斷地規(guī)范自己的行為，做一名真正合格的教師。
閱讀心得名著篇五
有一艘小帆船停在島邊。賈可布會(huì)把你們帶到里窩那里去的，在哪兒，諾梯埃先生正在盼望著自己的孫女，他希望在您領(lǐng)她到圣壇去之前，可以再送一份祝福給你們。我的朋友，在這個(gè)巖洞里的一切以及我那座在香榭麗舍大道的房子，還有我在的黎港的房子，都作為愛(ài)德蒙?鄧蒂斯送給他的老主人摩萊爾的兒子的結(jié)婚禮物。維爾福小姐也有權(quán)同您分享這一切，因?yàn)椋母赣H此刻已成了一個(gè)瘋子，她的弟弟已在九月間同他的母親一起死掉了，而她又接受把所有從父親和弟弟那里繼承到的遺產(chǎn)分給窮人的要求。摩萊爾，把這些告訴那位即將同您分享這一切的天使吧，請(qǐng)她常常為一個(gè)人祈禱吧，那個(gè)人，簡(jiǎn)直同撒旦無(wú)異，曾經(jīng)自以為可以同上帝較量，然而，此刻，他已帶著一個(gè)的自卑承認(rèn)只有上帝才擁有最高的權(quán)力和無(wú)窮的智慧。也許那些祈禱會(huì)令他心中的悔恨有些許的減輕。對(duì)您來(lái)說(shuō)，摩萊爾，我對(duì)您說(shuō)一句心里話：在這個(gè)世界上本無(wú)所謂快樂(lè)或是痛苦;只有一種狀況與另一種狀況的比較，就是這樣。只有那些曾從最深切的悲哀中掙扎過(guò)來(lái)的人，才能體會(huì)到最大的快樂(lè)。摩萊爾，我們只有體會(huì)過(guò)死的痛苦，才會(huì)真正明白生的快樂(lè)。
因此，我的孩子啊，盡情享受生命中的愉悅吧!永遠(yuǎn)都要切記，在上帝揭露人的未來(lái)以前，人類(lèi)的一切智慧都包含在四個(gè)字里面：’等待’和‘希望’。
——你的朋友基度山伯爵愛(ài)德蒙?鄧蒂斯”
從伯爵結(jié)束小說(shuō)的最后一封信中，也許可以知道，伯爵遠(yuǎn)離后也許會(huì)是真的快樂(lè)了，不再是永遠(yuǎn)那樣鎮(zhèn)靜得讓人害怕，會(huì)露出那讓人驚喜的微笑。等待與希望，這讓我第一時(shí)間想起另一位人物…………安迪?杜方。
在肖申克監(jiān)獄的莫大冤屈與人生痛苦…同樣是等待與希望讓杜方露出了笑容。永遠(yuǎn)不會(huì)忘記當(dāng)杜方在太平洋的那個(gè)海島上與瑞德?lián)肀У膱?chǎng)景，安迪的笑容也可以那樣燦爛嗎?伯爵最后也露出了微笑吧，但是，也僅僅是微笑。
伯爵到了最后竟然也后悔了，而曾經(jīng)一度是那樣得堅(jiān)信是上帝的使者。他騙過(guò)了所有人，更騙過(guò)了自己。也許仇恨終究不能讓靈魂得以救贖?可又能怎樣呢?難道要讓那些曾今傷自己那樣深的罪人依然沒(méi)有天理得過(guò)著上等生活?無(wú)解。曾今天真的我，總是在一篇文章的結(jié)尾加上一個(gè)假的不行的好結(jié)尾或是“經(jīng)典的感悟”，以至于寫(xiě)出來(lái)的東西總是那樣的nc。原來(lái)世界本來(lái)就是那么多無(wú)解的問(wèn)題。
好吧，等待與希望?？捎謨H僅是等待與希望嗎?伯爵似乎沒(méi)有哪一天是在那干等著奇跡出現(xiàn)的。也不是天真的希望，來(lái)幾個(gè)旱天雷將仇人逐一劈死。所謂等待，我或許理解為在為目標(biāo)不懈奮斗的前提下，對(duì)于急于目標(biāo)未成的寬慰，是為等待。希望，也許是對(duì)活著追求未來(lái)的精神支柱。著實(shí)，這樣解釋還是扯淡。。。好吧，不身臨其境無(wú)以解其奧義。伯爵的寂寞，誰(shuí)人能懂?“死去”的愛(ài)德蒙的寂寞，又有誰(shuí)人能懂。微笑吧，只能微笑了，只有這樣的無(wú)奈以及憂郁版的笑而不語(yǔ)，才能向我們展示千帆過(guò)境，恩仇滄桑后方感人生的憂傷。微笑，并不表示快樂(lè)，但至少有了海蒂的陪伴……未來(lái)他們會(huì)是幸福的，即使幸福的有點(diǎn)那么的悲壯!
人生能有幾回勃?話說(shuō)我們正直青春大好年華，豈可有半點(diǎn)頹廢之心，雖然又想以一nc，假的要死的感悟結(jié)尾，但是不得不承認(rèn)這樣看起來(lái)確實(shí)更舒服。百度一下，我竟然發(fā)現(xiàn)：
閱讀心得名著篇六
我讀了查爾斯·狄更斯的《大衛(wèi)·科波菲爾》?？赐旰?，我被主人的精神深深地感動(dòng)了。
這篇小說(shuō)的主人公是大衛(wèi)·科波菲爾。他的童年生活十分凄慘：父親在他未出生前就去世了，8歲時(shí)母親改嫁，繼父摩德斯通先生嚴(yán)酷殘暴，他的姐姐莫德斯通小姐也一樣鐵石心腸，不近人情。后來(lái)他被送往學(xué)?！X(qián)國(guó)最糟糕的學(xué)校之一，那里的人也并不友善——?dú)埲痰男ｉL(zhǎng)，狡詐的朋友……大衛(wèi)在學(xué)校里飽受煎熬，然而他那善良的母親卻只能忍氣吞聲。不久之后，大衛(wèi)的母親便去世了。這是他的繼父便霸占了家產(chǎn)，還把大衛(wèi)送去工廠工作，盡管他當(dāng)時(shí)只有十歲。讀到這里，我不免為大衛(wèi)的悲慘童年感到萬(wàn)分同情與難過(guò)。相比之下，我的童年簡(jiǎn)直太幸福了。我享受著父母的關(guān)愛(ài)，在學(xué)校里又和藹的老師與友愛(ài)的同學(xué)，我是多么幸福啊!可是大衛(wèi)卻生活得如此悲苦，這是多么的可憐啊!
然而大衛(wèi)卻沒(méi)有放棄一切希望，他逃離了工廠，準(zhǔn)備投奔他的姨婆——一位貌似嚴(yán)肅卻有著菩薩心腸的人。在她的幫助下，大衛(wèi)開(kāi)始了全新的生活：他被送往一所正規(guī)的學(xué)校并且在那里完成了學(xué)業(yè)。然后就做了一名律師。盡管大衛(wèi)現(xiàn)在生活得很好，但它周?chē)杂行膽汛跻獾娜恕荣噥啞はＦ铡?BR> 大衛(wèi)的生活還真是一波接一搏。他擺脫了殘暴的繼父卻又碰到了很有心機(jī)的系譜。我想，如果換做是我，也許早就放棄了，然而大衛(wèi)憑著他堅(jiān)定的毅力，勇敢地走下去了。
邪不勝正!大衛(wèi)同善良的米伯考以及知心朋友阿格尼斯等人戰(zhàn)勝了尤賴亞·希普。
這是多么令人高興的事啊!大衛(wèi)終于打敗了敵人，戰(zhàn)勝了困難與挫折。
閱讀心得名著篇七
這天，我讀了蘇霍姆林斯基《怎樣培養(yǎng)真正的人》。其中明白一條是教師要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)心，尤其是能具有感受到別人的愛(ài)心(或是痛苦)的潛力，進(jìn)而才有可能把他培養(yǎng)成為一個(gè)真正的有愛(ài)心的善良的人。
愛(ài)是教育的永恒的主題。韓軍的人文主義精神，教育在線中的朱永新教授高舉的愛(ài)的旗幟的新教育實(shí)驗(yàn);李鎮(zhèn)西的“走進(jìn)心靈”的教育，似乎無(wú)不凝聚著愛(ài)的核心。
反思自我的成長(zhǎng)經(jīng)歷，尤其是在多年的教育實(shí)踐中，所奉行的不也是愛(ài)的惟一原則嗎?
記得，我還是學(xué)生的時(shí)候，我就發(fā)誓成為一個(gè)善良的人。我要用我的善良感染周?chē)拿恳粋€(gè)人。那時(shí)候，我在學(xué)校住宿，在同寢室中，我的人緣很好。因?yàn)?，我?dāng)時(shí)做人的準(zhǔn)則就是：無(wú)論是誰(shuí)，只要有事求我，我就務(wù)必答應(yīng)他;既然求我肯定就有難處，我要幫忙每一個(gè)有困難的人。那時(shí)，我家里也不富裕，我吃和穿都很節(jié)省，但是只要有同學(xué)跟我借錢(qián)，只要我兜里還有錢(qián)我就必須會(huì)借。漸漸地，我發(fā)現(xiàn)我眼中的世界似乎變了，每一天我都會(huì)有無(wú)窮的快樂(lè)，每當(dāng)我躺在床上要入睡的那一刻，我似乎都能感受到明天又是一個(gè)燦爛輝煌的日子。
再之后，我當(dāng)了一名老師。在教育教學(xué)中，我首先教育孩子要學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)他人。關(guān)愛(ài)他人是現(xiàn)代社會(huì)中人所必備的素質(zhì)之一，只有關(guān)心他人勝過(guò)關(guān)心自己的人，才能把我融入到使周?chē)娜硕伎鞓?lè)的大我之中，實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。人與人之間需要互相關(guān)心，互相愛(ài)護(hù)，互相幫忙，相互提高。學(xué)會(huì)幫忙他人，也就學(xué)會(huì)了關(guān)愛(ài)自己。我給他們講了這樣一個(gè)故事，充分說(shuō)明了關(guān)愛(ài)與合作對(duì)人的健康成長(zhǎng)至關(guān)重要：上帝到天堂和地獄去考察，發(fā)現(xiàn)天堂里的人同地獄里的人一樣都是圍著一口鍋，拿著兩米長(zhǎng)的勺子喝著相同的肉湯。但是，天堂里的人卻精神煥發(fā)，滿面紅光，地獄里的人卻萎靡不振，面容憔悴，這是什么原因呢?原先，地獄里的人心中只有自己，手里拿著長(zhǎng)勺子舀湯喝，勺柄太長(zhǎng)，總是喝不上，而天堂里的人則相反，他們的心中有他人，手拿長(zhǎng)勺子舀湯第一口總是先喂他人，然后再被別人喂。由于有了先己后人和先人后己之別，于是也就有了天堂地獄之分。在和孩子們朝夕相處的日子里，我發(fā)現(xiàn)了，比我的世界更動(dòng)人的孩子們的心靈世界，在那里如小石潭記中的潭水一樣的清澈，在那里如桃花源記中的桃源一樣的美麗;在那里像圣經(jīng)里的天堂一樣沒(méi)有苦難只有關(guān)愛(ài)，在那里像佛教中的佛心一樣沒(méi)有憎恨只有善良。你愛(ài)他們，他們也愛(ài)你。
愛(ài)孩子們吧，即使他暫時(shí)不能理解你，終有一天，他會(huì)明白你的愛(ài)。愛(ài)是永恒的!為了你的學(xué)生總有一天如你愛(ài)他一樣能去愛(ài)別人，為了這世上的人彼此之間都能互相關(guān)愛(ài)，請(qǐng)你愛(ài)你的學(xué)生吧!師愛(ài)是一種激勵(lì)學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的無(wú)可代替的教育力量。愛(ài)是陽(yáng)光，能融化冰雪;愛(ài)是春雨，能滋生萬(wàn)物;愛(ài)是橋梁，能溝通師生的心靈。有了愛(ài)，師生之間就能以誠(chéng)相見(jiàn)，心心相印，沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有真正的教育。
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閱讀心得名著篇八
這本書(shū)說(shuō)高爾基為了生活而要在鞋店、東家的房子里和輪船上工作。除了他的外祖母、外祖父、瑪爾戈皇后這些有文化、有教養(yǎng)的人以外，在周遭的都是那些低俗、愛(ài)吵架、背地里說(shuō)人壞話的小市民。
見(jiàn)識(shí)的淺薄，生活圈子的狹小讓高爾基周?chē)娜硕疾欢畷?shū)籍的好處，總在抑制他看書(shū)的欲望。而他就像不屈的小草一樣，堅(jiān)持看書(shū)，也有如荷花，不受污泥的沾染?！拔襾?lái)到人間”，仿佛就暗示著這人間的媚俗和可憎可笑的面目;而普希金的詩(shī)集、阿克薩夫的《家庭記事》、著名的俄羅斯史詩(shī)《在森林中》等書(shū)籍構(gòu)成了高爾基的天堂，這個(gè)“人間”里的天堂。
我佩服高爾基的毅力和恒心，在如此艱苦的條件下仍手不釋卷，不理會(huì)別人的反對(duì)而做自己認(rèn)為對(duì)的事?！罢胬碛肋h(yuǎn)掌握在少數(shù)人的手里”，高爾基就是這少數(shù)人中的一個(gè)，因?yàn)樗?jīng)歷了許多，也閱讀了許多，包括生活這本難“啃”的書(shū)。我羨慕高爾基靈活、流暢的文思，隨時(shí)隨地就能吟出一首小詩(shī)來(lái)抒發(fā)情感。當(dāng)然，這自然是他的外祖母的功勞。
高爾基的勤勉、毅力和恒心，還有他高尚的外祖母、外祖父不也構(gòu)成了一個(gè)天堂嗎?天堂與人間只一線之隔，卻就大不相同了。有的人家有萬(wàn)卷書(shū)，卻腹無(wú)點(diǎn)墨;有人做乞丐，卻也能讀好書(shū)，學(xué)到不少的知識(shí)。人間與天堂是人心的兩個(gè)表現(xiàn)，被凡塵俗世所污染的心就是人間;反之高潔的心靈就如雞群中的鶴，與眾不同，成了天堂。
只要肯干，腳踏實(shí)地，人間也會(huì)變成天堂。
《在人間》是一本不同的小說(shuō),不是描寫(xiě)貴族舞會(huì)似的生活,而是一本貧民貼心的讀物.跟著主人公去經(jīng)歷底層社會(huì)的種種.在無(wú)法抗拒的壓力下,人們似乎只能選擇墮落.每人都有各自的生活經(jīng),懂得怎樣去敷衍與游戲.在骯臟的環(huán)境與低俗的思想里,在狹隘的天地與無(wú)聊乏味的日子里,調(diào)情與淫蕩似乎成了大家唯一有趣的嗜好."大家都相互欺騙著,這里面沒(méi)有愛(ài),大家都只是胡鬧而已."愛(ài)情已經(jīng)完全扭曲為一種簡(jiǎn)單的肉體上的依存,但這又有什么關(guān)系,大家不都過(guò)的很正常嗎?誰(shuí)叫社會(huì)所需要的只是他們能夠提供簡(jiǎn)單的勞力而已.
令我最佩服的就是作者在描寫(xiě)兩方交戰(zhàn)時(shí)的高超技巧。就拿楊志和索超在大名府的那場(chǎng)比武來(lái)說(shuō)吧。不談兩人的盔甲武器，也不談雙方打斗的場(chǎng)面，單是兩人的馬，作者就寫(xiě)得活靈活現(xiàn)。索超的馬“色按庚辛，仿佛南山白額虎;毛堆膩粉，如同北海玉麒麟?！倍鴹钪镜鸟R“駿分火焰，尾擺朝霞，渾身亂掃胭脂，兩耳對(duì)攢紅葉?！弊髡哂^察細(xì)致入微，雖然在這里只用了比喻的手法，但在描寫(xiě)楊志的馬時(shí)卻用了四種不同的物來(lái)比喻馬全身不同的紅，使人覺(jué)得可信、真實(shí)，足可見(jiàn)作者技巧的巧妙。除了看，當(dāng)然也要思考，我思來(lái)想去，就是一個(gè)問(wèn)題不大清楚，那就是何為好漢?一個(gè)人的好與壞是由法律、真理來(lái)判斷的，那書(shū)中所謂的好漢是以什么為標(biāo)準(zhǔn)的呢?武松，他為兄報(bào)仇，殺了嫂嫂與西門(mén)慶，那是兄弟情深，也就算了?？伤獮R鴛鴦樓，把氣撒到了別人身上，連在張都監(jiān)家看馬的也被他莫名奇妙地殺了。這看馬的老頭與武松無(wú)怨無(wú)仇，連面都沒(méi)見(jiàn)幾回，有什么理由殺他?就因?yàn)樗麕蛷埗急O(jiān)看馬?武松見(jiàn)孔亮喝酒吃雞，自己只有熟菜，便打跑他，自己霸占了，這也能稱作好漢?想著想著，倒也想出了幾分道理。以前，人們把“義”看得特別重，史進(jìn)不就看在朱武和楊春重義氣上，放了陳達(dá)嗎?如今，做事都得依法律，如果也學(xué)他們一樣，反而會(huì)害了別人。
因此，時(shí)代變了，人的觀念變了，我們只能用欣賞的角度去看這本書(shū)，萬(wàn)萬(wàn)不可把它當(dāng)成教科書(shū)。
看了《昆蟲(chóng)記》后，這本書(shū)使我十分著迷，原來(lái)昆蟲(chóng)世界有這么多的奧秘，我知道了：凌晨，蟬是怎樣脫殼;屎殼螂是如何滾糞球的;螞蟻是怎樣去吃蚜蟲(chóng)的分泌物。還弄清了：“螟蛉之子”是錯(cuò)誤的，蜂抓青蟲(chóng)不是當(dāng)成自己的兒子養(yǎng)，而是為自己的后代安排食物。
第一次讀《昆蟲(chóng)記》，不知怎么的它就吸引了我。這是一部描述昆蟲(chóng)們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書(shū)，平實(shí)的文字，清新自然;幽默的敘述，惹人捧腹……人性化的蟲(chóng)子們翩然登場(chǎng)，多么奇異、有趣的故事啊!法布爾的《昆蟲(chóng)記》，讓我沒(méi)有夢(mèng)幻感，那些具體而詳細(xì)的文字，不時(shí)讓我感覺(jué)到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲(chóng)子氣味的存在，仿佛置身于現(xiàn)場(chǎng)一樣。被我忽視太久了的昆蟲(chóng)的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過(guò)來(lái)，我屏住呼吸，然后，憑它們穿透了我心靈的幽暗。是法布爾，讓我看到了昆蟲(chóng)跟我們?nèi)祟?lèi)在生與死，勞動(dòng)與掠奪等許多問(wèn)題上都有著驚人的相似。《昆蟲(chóng)記》不是作家創(chuàng)造出來(lái)的世界，它不同于小說(shuō)，它們是最基本的事實(shí)!是法布爾生活的每一天每一夜，是獨(dú)自的，安靜的，幾乎與世隔絕的寂寞與艱辛。我仰起了頭，這一刻，我非常想仰起我的頭，像仰望星空一樣，來(lái)對(duì)待昆蟲(chóng)們存在的奧秘。它使我第一次進(jìn)入了一個(gè)生動(dòng)的昆蟲(chóng)世界。
于是，我接著往下看《昆蟲(chóng)記》。
接著往下看，《昆蟲(chóng)記》是一個(gè)個(gè)有趣的故事：“螳螂是一種十分兇殘的動(dòng)物，然而在它剛剛擁有生命的初期，也會(huì)犧牲在個(gè)頭兒最小的螞蟻的魔爪下?！敝┲肟椌W(wǎng)，“即使用了圓規(guī)、尺子之類(lèi)的工具，也沒(méi)有一個(gè)設(shè)計(jì)家能畫(huà)出一個(gè)比這更規(guī)范的網(wǎng)來(lái)”，豐富的故事情節(jié)使我浮想聯(lián)翩?？粗粗?，這些蟲(chóng)子們漸漸地清晰起來(lái)，我思考著：如果我們保護(hù)環(huán)境，不污染環(huán)境，這些蟲(chóng)子是不是還會(huì)在呢?現(xiàn)在的環(huán)境惡化，又是不是在以后還會(huì)有呢?我仔細(xì)地想著這彼此之間的關(guān)系，這一次的閱讀，《昆蟲(chóng)記》為我打開(kāi)了一扇全新的門(mén)。
當(dāng)我繼續(xù)閱讀《昆蟲(chóng)記》時(shí)，我看到法布爾細(xì)致入微地觀察毛蟲(chóng)的旅行，我看到他不顧危險(xiǎn)捕捉黃蜂，我看到他大膽假設(shè)、謹(jǐn)慎實(shí)驗(yàn)、反復(fù)推敲實(shí)驗(yàn)過(guò)程與數(shù)據(jù)，一步一步推斷高鼻蜂毒針的作用時(shí)間與效果，螢的捕食過(guò)程，捕蠅蜂處理獵物的方法，孔雀蛾的遠(yuǎn)距離聯(lián)絡(luò)……一次實(shí)驗(yàn)失敗了，他收集數(shù)據(jù)、分析原因，轉(zhuǎn)身又設(shè)計(jì)下一次。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?shí)驗(yàn)方法，大膽的質(zhì)疑精神，勤勉的作風(fēng)。這一次，我感覺(jué)到了“科學(xué)精神”及其博大精深的內(nèi)涵。
昆蟲(chóng)學(xué)家法布爾以人性關(guān)照蟲(chóng)性，千辛萬(wàn)苦寫(xiě)出傳世巨著《昆蟲(chóng)記》，為人間留下一座富含知識(shí)、趣味、美感和思想的。
散文。
寶藏。它行文生動(dòng)活潑，語(yǔ)調(diào)輕松詼諧，充滿了盎然的情趣。在作者的筆下，楊柳天牛像個(gè)吝嗇鬼，身穿一件似乎"缺了布料"的短身燕尾禮服;小甲蟲(chóng)"為它的后代作出無(wú)私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心";而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會(huì)"愉快地進(jìn)食，如果我們喂食動(dòng)作慢了，他甚至?xí)駤雰喊憧摁["。多么可愛(ài)的小生靈!難怪魯迅把《昆蟲(chóng)記》奉為"講昆蟲(chóng)生活"的楷模。
我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲(chóng)與環(huán)境息息相關(guān)，又讓我感受到了作者的獨(dú)具匠心和細(xì)微的觀察?！独ハx(chóng)記》讓我眼界開(kāi)闊了，看待問(wèn)題的角度不一樣了，理解問(wèn)題的深度也將超越以往。我覺(jué)得《昆蟲(chóng)記》是值得一生閱讀的好書(shū)，我想無(wú)論是誰(shuí)，只要認(rèn)真地閱讀一下《昆蟲(chóng)記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道得更多。
閱讀心得名著篇九
莎士比亞說(shuō)過(guò)：“生活里沒(méi)有了書(shū)籍，就像沒(méi)有了陽(yáng)光；智慧里沒(méi)有了書(shū)籍就像鳥(niǎo)兒折斷了翅膀?！绷袑幰苍f(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是巨大的力量?！薄皶?shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯?！边@是高爾基的一句名言。不管怎么說(shuō)，這些名人名言都充分表現(xiàn)了書(shū)對(duì)人類(lèi)的重要性。的確，書(shū)對(duì)人類(lèi)真是太重要了。沉淪的人可能因一本好書(shū)而變得熱愛(ài)生活，心里充滿仇恨的人可能因一本好書(shū)而變得無(wú)比關(guān)心他人，心胸狹窄的人可能因一本好書(shū)而變得心胸?zé)o比寬廣。作為我們小學(xué)生，更應(yīng)多讀些有益的書(shū)籍，這樣不但可以讓我們開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，提高寫(xiě)作能力，而且可以陶冶我們的情操。高爾基說(shuō)過(guò)：“我撲在書(shū)籍上，就像饑餓的人撲在面包上?！睂?duì)，書(shū)籍是知識(shí)的源頭，是人類(lèi)的精神食糧。書(shū)籍，是嘹望世界的窗口，改造靈魂的工具，打開(kāi)知識(shí)寶庫(kù)的鑰匙。讀書(shū)，能使人愉快，使人聰明，鼓舞人的思想感情去愛(ài)人類(lèi)，愛(ài)和平。書(shū)是有價(jià)的，但又是無(wú)價(jià)的。世上的書(shū)那么多，價(jià)錢(qián)從幾元到幾千元，各不相同，可它們內(nèi)存的知識(shí)是無(wú)價(jià)的天價(jià)難及的。書(shū)對(duì)人類(lèi)的影響有多大，自然不言而喻了。為了歷史的前進(jìn)，社會(huì)的發(fā)展，人們渴求知識(shí)。知識(shí)就是力量，知識(shí)就是生產(chǎn)力。只有知識(shí)才能構(gòu)成巨大的財(cái)富源泉，既使土地獲得豐收，又使文化繁榮昌盛。努力讀書(shū)吧，它是知識(shí)的源泉。好讀書(shū)的人們，讓我們一起讀好書(shū)吧！
“習(xí)慣鑄造人格”，若養(yǎng)成良好的習(xí)慣便可鑄造品德高尚的人格。我喜歡讀書(shū)，現(xiàn)讀書(shū)已成為我養(yǎng)成的良好習(xí)慣，我愿意將我的讀書(shū)的心得體會(huì)，與大家分享！
我喜歡讀書(shū)獲得的快樂(lè)。因?yàn)樽x好書(shū)就像與名人圣賢促膝談心，聆聽(tīng)教誨，何不充實(shí)？讀書(shū)如與知音閑聊神侃，心不設(shè)防，口無(wú)遮攔，何不舒暢？與作者思想碰撞，偶有靈感之花，茅塞頓開(kāi)，何不驚喜？俗話說(shuō)得好，人生得一知己，足矣。
博覽群書(shū)如得知音無(wú)數(shù)，有知音的理解與共鳴，何不滿足？讀書(shū)者足不出戶，天下大事無(wú)一不曉，如何不聰？如何讀書(shū)才能樂(lè)？必須是不為功名利祿而讀，若你是為升官發(fā)財(cái)而讀書(shū)定是無(wú)樂(lè)可言。
快樂(lè)的讀書(shū)應(yīng)是“乘其興之所適”。古人云：“讀書(shū)太樂(lè)則散漫，太苦則枯燥乏味?！边@兩者都可能導(dǎo)致精神偏枯如癡，失去讀書(shū)的真樂(lè)。
讀書(shū)不能盡信書(shū)，也不能沉迷于書(shū)中不能自拔。書(shū)，各有其趣，各有不足。作者的認(rèn)識(shí)，情緒各有偏頗。如有的憤世妒俗、慷慨激昂，有的高談闊論、天馬行空。
如果長(zhǎng)期沉迷于某一類(lèi)書(shū)可能走火入魔，不能自拔。書(shū)能移性情，故君子應(yīng)博覽群書(shū)、相互參照，以免偏聽(tīng)不明。情志誤譴。讀書(shū)若信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。
讀書(shū)有樂(lè)必有苦，正所謂好書(shū)難覓、知音難求。這何嘗不是一種痛苦呢？讀書(shū)之所以苦，是因?yàn)槟慵鼻邢肓私庾髡咚枷雲(yún)s往往晦澀難解、意深難測(cè)；又因?yàn)橥饨缇实氖澜缣鷩W吵鬧，讀書(shū)的冷板凳難坐；還因?yàn)榕c遙遠(yuǎn)的知音無(wú)緣對(duì)話或相見(jiàn)恨晚，書(shū)友天南海北難相聚。讀書(shū)成了一種孤獨(dú)。讀書(shū)使我結(jié)實(shí)了許多知音，從書(shū)中我看到了不一樣的世界。
閱讀心得名著篇十
當(dāng)飛鳥(niǎo)停在窗口，當(dāng)黃葉飄落土中，你是否熟視無(wú)睹?這些都是愛(ài)。
當(dāng)太陽(yáng)披上霞云，當(dāng)晚霞籠罩夕陽(yáng)，你是否怦然心動(dòng)?這些都是美。
讀著泰戈?duì)柕摹讹w鳥(niǎo)集》，我看到詩(shī)人那一雙細(xì)微入扣的眼睛，總能在一切平凡的事物中找尋到愛(ài)與美。他帶著一顆跳躍的心行走著，懷著一股洋溢的情看世界。
泰戈?duì)栂矚g比較“真實(shí)”與“不真實(shí)”。他把“真實(shí)”比作一個(gè)丈夫，把“不真實(shí)”比作一位妻子。他們互相懷疑，妄自悱惻，卻從未相離。是啊，對(duì)立的兩個(gè)極端又為何不能共處呢?世界本就需要這種無(wú)窮無(wú)盡的對(duì)立才能存在得更加長(zhǎng)久。設(shè)想，如果萬(wàn)物都是一樣的，鳥(niǎo)兒失去靈動(dòng)，樹(shù)木失去生機(jī)，人類(lèi)失去智慧，獅虎失去兇猛，那么它們還會(huì)有存在的意義嗎?在“真實(shí)”中才能看到“不真實(shí)”，唯有比較，才謂人生。
泰戈?duì)栂矚g寂靜。在原文中“silence”與“silent”這兩個(gè)詞出現(xiàn)得最為頻繁。他不愛(ài)喧囂吵鬧的生活，更為追求平淡無(wú)奇的人生。他總能在寂靜的思考中找尋生命的真諦。
泰戈?duì)栂矚g清淡平素的愛(ài)。這愛(ài)銘在心底，無(wú)法抹去。文中多次提到“你”。是誰(shuí)?是上帝吧，令他如此執(zhí)著，帶著虔誠(chéng)不懈追求;是妻子吧，令他愿意付出一生而無(wú)怨無(wú)悔;是大自然吧，令他總徜徉于欣賞之中，也從不厭倦，依舊堅(jiān)定。他相信飛鳥(niǎo)會(huì)讀懂自己的愛(ài)，就像我對(duì)泰戈?duì)柕膼?ài)一樣。
我喜歡這種美麗、這種愛(ài)戀。就這樣試著在古跡中尋找。也許，我們中國(guó)與印度文化殊途，但內(nèi)在卻是一樣的。檀木莊重，教我體悟愛(ài)的嚴(yán)肅;紅木大氣，教我體悟愛(ài)的磊落;黃花梨堅(jiān)硬，教我體悟愛(ài)的堅(jiān)定。在雕梁畫(huà)棟之間，工匠對(duì)它們傾注的感情，濃重而熱烈。
在這只清麗的飛鳥(niǎo)上，我相信了：愛(ài)，是大自然最美、最珍貴的禮物!
閱讀心得名著篇十一
去年暑假，爸爸給我買(mǎi)了中國(guó)的四大名著之一——《西游記》這本書(shū)，一開(kāi)始我是被父母逼著看，到后來(lái)我一有空就主動(dòng)翻閱，它已經(jīng)成了我最喜歡的一本書(shū)。
喜歡這本書(shū)，不僅僅是書(shū)中的“大腦天宮”“三借芭蕉扇”“偷吃人參果”“大戰(zhàn)紅孩兒”等精彩動(dòng)人、引人入勝的故事情結(jié)吸引了我;更重要的是，通過(guò)認(rèn)真的閱讀和父母的講解，我還懂得了一個(gè)大大的道理，那就是“不要只盯著別人的.缺點(diǎn)看”，人無(wú)完人，要寬容別人的缺點(diǎn)，發(fā)揮別人的優(yōu)點(diǎn)，通過(guò)團(tuán)隊(duì)合作最后才能取到“真經(jīng)”。
“西天取經(jīng)”四人組合的形象深深地印在我的腦海之中，他們特點(diǎn)鮮明，各有所長(zhǎng)：唐僧理想信念異常堅(jiān)定、認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)絕不放棄;孫悟空火眼金睛，降妖除魔本領(lǐng);豬八戒性情開(kāi)朗，憨態(tài)可掬;沙僧忠厚誠(chéng)實(shí)，任勞任怨，遵守紀(jì)律。
正如“硬幣有正反兩面”一樣，他們各自的缺點(diǎn)也顯而易見(jiàn)。比如，唐僧頑固認(rèn)死理，不分青紅皂白，常?！板e(cuò)怪悟空”，還把他氣回花果山;孫悟空脾氣特別急躁，好斗暴力，一下子就“三打白骨精”，遇事總想“一棒子就解決”;豬八戒取經(jīng)意志最不堅(jiān)定，一遇困難就退縮，經(jīng)常將“分家當(dāng)散伙，回高老莊”掛在嘴邊;沙僧總是唯唯諾諾，沒(méi)有自己的半點(diǎn)意見(jiàn)，“我聽(tīng)?zhēng)煾档模衣?tīng)大師兄的”是口頭禪。
師徒四人走到一起，恰恰組成了一個(gè)非常包容而又有活力的團(tuán)隊(duì)，師傅把方向，大師兄沖鋒開(kāi)路，二師兄牽好白龍馬，沙師弟埋頭挑擔(dān)。雖然各有缺點(diǎn)，但充分發(fā)揮出各自的優(yōu)點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能歷經(jīng)九九八十一難修成正果。
聯(lián)想到我們可愛(ài)的班級(jí)，是由42位擁有不同性格和脾氣的小伙伴組成，同學(xué)們有的學(xué)習(xí)成績(jī)不太好，但體育方面很突出;有的不太遵守課堂紀(jì)律，但非常樂(lè)于助人……我們千萬(wàn)不要對(duì)別人的優(yōu)點(diǎn)視而不見(jiàn)，卻抓住缺點(diǎn)和不足緊緊不放。我們更應(yīng)該對(duì)別人的優(yōu)點(diǎn)多多點(diǎn)贊，對(duì)別人的缺點(diǎn)多多包容，這樣的話，我們的班級(jí)團(tuán)隊(duì)一定會(huì)越來(lái)越棒，我們自己也會(huì)受到越來(lái)越多的人喜歡!
閱讀心得名著篇十二
說(shuō)起對(duì)我影響最深的一本書(shū)那就是—《愛(ài)的教育》。泰戈?duì)栐f(shuō)：“愛(ài)是亙古長(zhǎng)明的燈塔，它定晴望著風(fēng)暴卻兀不為動(dòng)，愛(ài)就是充實(shí)了的生命，正如盛滿了酒的酒杯?！薄稅?ài)的教育》這本書(shū)讀完后給我的第一感觸，那就是——愛(ài)。這本書(shū)是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記，來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系，老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母，兄弟姐妹間的天倫之愛(ài)。
“愛(ài)”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字，可是有的時(shí)候，我們也常會(huì)忽略周?chē)膼?ài)：如父母對(duì)子女無(wú)微不至的愛(ài)、老師對(duì)學(xué)生循循善誘、朋友間互相安慰……這些往往都被我們視為理所當(dāng)然，而沒(méi)有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)?，F(xiàn)在如果我們加以體會(huì)，就會(huì)感覺(jué)到人生，這是一個(gè)多么美好的東西??！
有時(shí)候，當(dāng)我們遇到挫折時(shí)，常常會(huì)怨天尤人，就好像全世界都在跟我們作對(duì)一樣，甚至抱怨這世上沒(méi)有人愛(ài)自已，有的想更悲觀，則會(huì)自殺，表示他的抗議，這多可悲呀！其實(shí)，如果我們能夠靜下心來(lái)，細(xì)細(xì)去品味我們周?chē)囊磺?，你就一定?huì)發(fā)現(xiàn)，在這個(gè)世界上，居然有那么多人疼你、愛(ài)你、幫助你、讓你感到這是多幸福呀！
當(dāng)你能夠感受那份極為普通的愛(ài)的時(shí)候，相信你一定不會(huì)吝惜付出你的愛(ài)心給一些需要幫助的人，是不是？朋友們、請(qǐng)你帶著一顆圣潔的愛(ài)心，投入到全世界中。你會(huì)發(fā)現(xiàn)：只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的明天。請(qǐng)乘上“愛(ài)”的小舟，走完屬于你自己的愛(ài)的人生。
《愛(ài)的教育》中，把愛(ài)比成很多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，"愛(ài)是什么"不會(huì)有明確的答案，但我知道"愛(ài)"是沒(méi)有限制的，小到同學(xué)之間的友好交談，老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，父母對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)，甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓，獻(xiàn)血，幫助希望工程……雖然如同空氣般的愛(ài)有時(shí)會(huì)被"污染"，"稀釋"，甚至"消失"，所以希望更多的人去感受一下樸實(shí)語(yǔ)言中深厚的愛(ài)，我想這部好小說(shuō)將會(huì)把這種美好的感受帶給更多更多的人。
閱讀心得名著篇十三
祥子，生于一戶農(nóng)村家庭。十八歲時(shí)，由于失去了父母與幾畝薄田，來(lái)到了北平拉洋車(chē)。當(dāng)時(shí)的祥子，帶著鄉(xiāng)間小伙子的健壯與老實(shí)，帶著對(duì)拉車(chē)的憧憬，以及對(duì)能買(mǎi)上自己的車(chē)的期待之情，在北平拉車(chē)。在他眼中，一切都是美好而光明的。
經(jīng)過(guò)三年的不懈努力，祥子終于實(shí)現(xiàn)了自己的愿望——買(mǎi)上了自己的人力車(chē);與此同時(shí)，他憑著自己出眾的身量和積極的心態(tài)，也成為了北平一流的人力車(chē)夫。然而好景不長(zhǎng)，在一次戰(zhàn)爭(zhēng)中，祥子為了多賺錢(qián)，而被大兵連車(chē)帶人一同抓去，努力三年的成果化為烏有。途中祥子找機(jī)會(huì)偷偷跑了出來(lái)，還順手牽了三頭駱駝去賣(mài)。
經(jīng)過(guò)這次打擊，祥子并沒(méi)有灰心喪氣，決定從頭再來(lái)。他回到人和廠，把賣(mài)駱駝所得的三十五元錢(qián)存到劉四爺(人和廠廠主)那兒。后來(lái)，他又在曹府拉包月，收入還算比較穩(wěn)定。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的奮斗，眼看就又能買(mǎi)一輛車(chē)了，他便從劉四爺那要回了自己的三十五塊錢(qián)，準(zhǔn)備再買(mǎi)輛車(chē)?？删驮谶@時(shí)，他的錢(qián)又被孫偵探全部詐去。祥子心灰意冷，感到前途一片渺茫。
萬(wàn)般無(wú)奈之下，祥子只得再次回到人和廠。經(jīng)過(guò)兩次的人生坎坷，祥子已不像當(dāng)年那么樂(lè)觀、積極。他稀里糊涂地與虎妞(人和廠廠主的女兒)結(jié)了婚，虎妞還給祥子買(mǎi)了輛車(chē)，祥子又有了自己的車(chē)，暫時(shí)得到了一點(diǎn)安慰。但虎妞懷孕后只吃不動(dòng)，最后因難產(chǎn)而死。為了安葬虎妞，祥子不得不賣(mài)了他剛拉上不久的車(chē)。而祥子心愛(ài)的一個(gè)女人——小福子，也因無(wú)法忍受屈辱而自盡。祥子的精神徹底崩潰，希望完全破滅，開(kāi)始了整天吃喝嫖賭訛詐，徹底墮落的生活，成為了一個(gè)城市的垃圾。
祥子的墮落，與他個(gè)人性格有關(guān)，但更多的是當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗所導(dǎo)致。自信、要強(qiáng)、勤勞的祥子，在追夢(mèng)路上雖然困難重重，但他仍能夠不辭勞苦地一次次與命運(yùn)抗?fàn)?，而每次努力的結(jié)果卻都為零。人生的三起三落，終于使祥子一無(wú)所有，備受精神上的打擊。祥子的墮落，是黑暗舊社會(huì)的一個(gè)必然結(jié)果。在那個(gè)“人吃人”的舊社會(huì)，通過(guò)自己的勤勞和個(gè)人奮斗來(lái)改變處境是根本不可能的。
閱讀心得名著篇十四
在看這本書(shū)之前，我是抱著一種好奇的態(tài)度去看的，在我通讀朱永新先生的這部著作之后發(fā)現(xiàn)，對(duì)于像我這樣剛剛走上講臺(tái)的新教師來(lái)說(shuō)，這確實(shí)是一本可讀性很強(qiáng)的書(shū)籍。
作者朱永新以澎湃的激情把他的教育理想書(shū)寫(xiě)在《新教育之夢(mèng)》之中，在他的眼中，教育是一首命名為熱愛(ài)和未來(lái)的詩(shī)，教育是一個(gè)讓人充滿期待的夢(mèng)想。一番翻閱以后，他超凡脫俗的熱情和誠(chéng)懇的文字深深地感染了我，他是一位受人尊敬的教育家，在書(shū)中，他是這樣向我們暢談著遠(yuǎn)大的教育理想，他為我們展開(kāi)了一幅宏偉的教育藍(lán)圖。這本書(shū)通篇扎根教育的沃土，圍繞構(gòu)成現(xiàn)代教育諸要素的核心詞匯——德智體美課程、學(xué)校、教師、校長(zhǎng)、學(xué)生、父母等，以對(duì)教育的至愛(ài)、激情、理性和建設(shè)態(tài)度，向我們描繪了理想的“教育圖景”，闡述了作為教師、教育研究者、教育行政官員的教育主張。
讀了朱永新《新教育之夢(mèng)》中的“理想的智育”一章，使我看到了“素質(zhì)教育”的希望，因?yàn)檫@樣的“理想智育”是我們廣大師生心中千呼萬(wàn)喚始出來(lái)的“希望教育”。身為教師，和許多同行一樣，我們都在自己心中播撒下了無(wú)數(shù)的夢(mèng)想，再把這些夢(mèng)想交付給我們的學(xué)生。無(wú)數(shù)次苦口婆心，興師動(dòng)眾，我們把理想播在了學(xué)生的心中，滿以為學(xué)生胸懷大志后會(huì)斗志昂揚(yáng)，可我們想錯(cuò)了，學(xué)生仍是一臉茫然，談理想在他們那里只是喊喊口號(hào)而已。
我們不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的理想僅是我們教師的理想，是家長(zhǎng)的理想。他們自己的理想一點(diǎn)一點(diǎn)埋沒(méi)在了一次次不理想的考試中，埋沒(méi)在了稍有些反常規(guī)舉動(dòng)就招來(lái)批評(píng)的做錯(cuò)事中，埋沒(méi)在了家長(zhǎng)無(wú)數(shù)次向老師探聽(tīng)“我家的孩子乖不乖”諸如此類(lèi)的問(wèn)話中。學(xué)生一個(gè)個(gè)鮮活、有血有肉的個(gè)體就抽象成了一個(gè)個(gè)分?jǐn)?shù)，抽象成聰明、愚笨、聽(tīng)話、不懂事等詞語(yǔ)解釋。我們漫不經(jīng)心的三言兩語(yǔ)就為這學(xué)生一生的發(fā)展下了定義。在這樣的成人監(jiān)控下，我們的學(xué)生還有自己的夢(mèng)想可以保持嗎?如果有一天真的是夢(mèng)想成真，那個(gè)夢(mèng)也僅是一個(gè)虛幻的水泡而已。
書(shū)中有這樣一段話引起了我的深思：“蘇聯(lián)教育家阿莫納什維利在每學(xué)期結(jié)束時(shí)，不向家長(zhǎng)送成績(jī)分?jǐn)?shù)單，而是送一只紙袋。在這個(gè)紙袋里面，裝有學(xué)生智力勞動(dòng)的作品，學(xué)生寫(xiě)的書(shū)法，學(xué)生編的故事，精選出來(lái)的學(xué)生完成的各科作業(yè)，學(xué)生的繪畫(huà)，學(xué)生的資料剪貼，學(xué)生的作文。”這一只紙袋才真正全面反映了學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和成績(jī)以及學(xué)生智力能力的發(fā)展水平。為什么?因?yàn)椤皵?shù)字本身說(shuō)明不了兒童的具體學(xué)業(yè)成績(jī)。”因?yàn)椤皟和恍枰謹(jǐn)?shù)，因?yàn)榉謹(jǐn)?shù)會(huì)阻礙他們對(duì)知識(shí)的渴求，阻礙他們?cè)趯W(xué)校快樂(lè)和愉快的生活?？墒牵覀兊恼鎸?shí)做法呢?我們的家長(zhǎng)在分?jǐn)?shù)上鉆了牛角尖，有時(shí)被家長(zhǎng)牽著鼻子走的我們，迫不得已也會(huì)加入到其中隊(duì)伍，拿分?jǐn)?shù)不自主的評(píng)價(jià)起學(xué)生。結(jié)果當(dāng)然就是，學(xué)生成了悲劇的主角。搞了一學(xué)期的素質(zhì)教育，也就在此功虧一簣了。
夢(mèng)開(kāi)始的地方，是孕育希望的地方，也是奔向光明、理想的起始地點(diǎn)。夢(mèng)，之所以為夢(mèng)，是她有絢爛誘人的前景，是那遙不可及的距離，是那心靈一隅中一直在不斷呼喚你的聲音。只要心中有夢(mèng)，理想也就插上了翅膀，指日可飛?！缎陆逃畨?mèng)》讓我看到了那里才是夢(mèng)開(kāi)始的地方，如果說(shuō)今后我還將有夢(mèng)，那么我將永遠(yuǎn)記住這本書(shū)——《新教育之夢(mèng)》，是它讓我懂得“我們的教育不能沒(méi)有夢(mèng)”，是它告訴像我這樣的新教師應(yīng)該做怎樣的夢(mèng)，也將是它激勵(lì)我為夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而奮然前行。
閱讀心得名著篇十五
一片樹(shù)林、一片大地、一個(gè)藍(lán)天，這是一個(gè)多么美好的世界。當(dāng)人類(lèi)生存在這個(gè)世界的時(shí)候，這個(gè)世界形成了一個(gè)巨大的變化：一座小屋、一個(gè)村莊、一個(gè)城鎮(zhèn)……一個(gè)步伐、一輛自行車(chē)、一輛轎車(chē)……不知道這個(gè)世界是在進(jìn)步還是在退化?人手所創(chuàng)造的不知道得否滿足于他們的心意?人心所追求的到底是什么?當(dāng)你貧乏的時(shí)候，追求的是財(cái)富;當(dāng)你動(dòng)蕩的時(shí)候，追求的是安定。而如今這個(gè)時(shí)代，繁華的城鎮(zhèn)里高樓拔地而起、街道上車(chē)水馬龍、行色匆匆的人們?cè)诿β抵薪ㄔO(shè)著社會(huì)的發(fā)展。這景象本應(yīng)符合人類(lèi)的追求，但經(jīng)歷過(guò)農(nóng)村生活的城鎮(zhèn)人們卻開(kāi)始向往農(nóng)村的環(huán)境。這似乎有點(diǎn)矛盾，從落后的農(nóng)村到發(fā)展的城鎮(zhèn)，從發(fā)展的城鎮(zhèn)又到落后的農(nóng)村。
《邊城》所展現(xiàn)在我們面前的就是這樣一副畫(huà)面：“有一小溪，溪邊有座白色小塔，塔下住了一戶單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人，一個(gè)女孩子，一只黃狗。小溪流下去，繞山岨流，約三里便匯入茶峒的大河，人若過(guò)溪越小山走去，則一只里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚(yú)來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)?！痹谌缃瘢擎?zhèn)的物質(zhì)建設(shè)雖然顯得騰飛發(fā)達(dá)，但是在建設(shè)的背后又顯露出另一方面的破壞。就像自然環(huán)境，是那樣的污染不堪：樹(shù)木被伐、空氣干躁、噪聲不斷、垃圾成堆。這樣的環(huán)境，使人的身心受了嚴(yán)重的壓抑。所以，人又是那么向往農(nóng)村那種清靜、舒暢的生活空間。或許這也是《邊城》作者的思路。
并且在現(xiàn)今的.時(shí)代中，人與人之間的關(guān)系顯得是那樣的陌生和功利。為了自身的利益，大家似乎都卷入你爭(zhēng)我?jiàn)Z的潮流當(dāng)中。在建筑物空間越來(lái)越狹小的同時(shí)，人與人的心靈同樣顯得狹窄;在交通便利的今天，人與人來(lái)往的途徑是那樣的便捷，但人的溝通卻是那樣的艱難。一道墻，不單是隔絕了人與人之間的居住場(chǎng)所，也同時(shí)隔絕了人心靈的來(lái)往;一扇防盜門(mén)，似乎避免了外人的闖入，但同時(shí)也囚牢了自己與外界的聯(lián)絡(luò)。
而在《邊城》里面讓我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象。“管理這渡船的，就是住在塔下的那個(gè)老人?；盍似呤?，從二十歲起便守在這溪邊，五十年來(lái)不知把船來(lái)去渡了多少年。年紀(jì)雖那么老了，本來(lái)應(yīng)當(dāng)休息了，但天不許他休息，他仿佛不能夠同這一分生活離開(kāi)，他從不思索自己的職務(wù)對(duì)于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去?！痹趯?xiě)到主人公翠翠的時(shí)候是：“自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，故天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃鹿一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)機(jī)心后，就又從從容容的在水邊玩耍了?！蔽恼略趯?xiě)到掌管水碼頭順順時(shí)說(shuō)：“這個(gè)大方灑脫的人，事業(yè)雖十分順手，卻因歡喜交朋結(jié)友，慷慨而又能濟(jì)人之急，……明白出門(mén)人的甘苦，理解失意人的心情……為人卻那么公正無(wú)私……既正直和平，又不愛(ài)財(cái)”。在說(shuō)到兩位年青人的時(shí)候，又寫(xiě)得是那樣受人歡迎：“結(jié)實(shí)如小公?！婪呕磉_(dá)，不拘常套小節(jié)……和氣親人，不驕惰，不浮華?！倍屓朔Q奇的那只小狗也格外顯得乖巧、懂事：“有時(shí)又與祖父黃狗一同在船上，過(guò)渡時(shí)與祖父一同動(dòng)手，船將岸邊，祖父正向客人招呼：‘慢點(diǎn)，慢點(diǎn)’時(shí)，那只黃狗便口銜繩子，最先一躍而上，且儼然懂得如何方為盡職似的，把船繩緊銜著拖船攏岸?！?BR> “美麗總是令人憂愁”?！哆叧恰纷髡咴诮o我們展現(xiàn)這一幅人與自然相得相融，優(yōu)美和諧圖畫(huà)的同時(shí)，卻又流露出一副面對(duì)人生悲涼命運(yùn)的無(wú)奈與困惑的面孔。
《邊城》作者沈從文所流露的這些思想，無(wú)意之中跟道家的思想又有巧合之處。
在這里，也讓我想起兩句話，作為結(jié)束：
“我們的心如不安息在你的懷中，便不會(huì)安寧。”——奧古斯丁。
更多。
閱讀心得名著篇十六
閱讀名著，與其說(shuō)是讀故事，不如說(shuō)是讀作者。很多人閱讀名著，都是沖著“名著”本身去的。說(shuō)白了，其實(shí)就是有點(diǎn)裝x的感覺(jué)。當(dāng)然，這部分人只是少數(shù)，相信真正喜愛(ài)讀書(shū)的人還是很多，只是沒(méi)有找對(duì)合適的閱讀方法。
經(jīng)常在朋友圈里看到，“很高興，三天讀了巴黎圣母院，一周一本書(shū)的計(jì)劃完成”之類(lèi)的話。然而，當(dāng)我抱著交流的目的與其探討時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，他對(duì)于書(shū)中情節(jié)并不是太了解，更別說(shuō)有自己的理解了。我想說(shuō)，其實(shí)像這類(lèi)的無(wú)效閱讀有很多，即使一年讀100本，仍然無(wú)法形成自己的閱讀體系，僅僅只是過(guò)目一遍，對(duì)名著的理解僅僅限于梗概，那這樣的讀書(shū)確實(shí)無(wú)法有什么提高。
那么，如何閱讀才能正確的閱讀一本書(shū)呢?
我還是拿《巴黎圣母院》這本書(shū)來(lái)舉例子，首先，我們來(lái)看作者雨果，作者生活時(shí)期18-1885年，這一時(shí)期的法國(guó)社會(huì)動(dòng)蕩不安，正處于由封建社會(huì)逐步向資產(chǎn)階級(jí)自由化社會(huì)轉(zhuǎn)變。因此，你看雨果在后來(lái)被評(píng)為文學(xué)家/人權(quán)活動(dòng)家/劇作家。事實(shí)證明，動(dòng)蕩的社會(huì)，更容易催生出文明果實(shí)，如中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴，文明極其絢爛而輝煌。所以，雨果的一生能誕生出大量的優(yōu)秀的作品，和時(shí)代的背景也是密切相關(guān)的。
18，拿破侖滑鐵盧失利后，路易十八為首保王黨勢(shì)力重新復(fù)辟波旁王朝，復(fù)辟的王朝將意味著法國(guó)將重新進(jìn)入封建統(tǒng)治。法國(guó)大革命所取得的成果，也在這里終止。在復(fù)辟王朝下，宮廷與教會(huì)狼狽為奸，剝削下層人民，在封建制度與宗教的壓抑下人性扭曲墮落，社會(huì)各階層都生活在水深火熱的境地。終于，隨著1830年7月革命的爆發(fā)，法國(guó)徹底結(jié)束了波旁王朝的封建統(tǒng)治。雨果親眼目睹了法國(guó)當(dāng)時(shí)政治制度的黑暗，教會(huì)的邪惡，人民生活的苦難，也看到了人民的反抗與不屈不饒的爭(zhēng)斗。于是，《巴黎圣母院》這部文學(xué)史上的里程碑也橫空出世。
雨果在這部小說(shuō)中，深刻的揭露了法國(guó)人民生活的現(xiàn)實(shí)狀況，故事雖是虛構(gòu)的，但現(xiàn)實(shí)的狀況是真實(shí)的。以下層人民的正義與善良，諷刺了統(tǒng)治階層的丑惡與扭曲。因此，在這部小說(shuō)問(wèn)世的剎那，便火爆異常。
《巴黎圣母院》是一部大型浪漫主義小說(shuō)，想象豐富、情節(jié)怪誕、結(jié)構(gòu)奇特，是它的特色，更重要的是，雨果運(yùn)用對(duì)照手法，把善與惡、美與丑、正義與邪惡、崇高與卑下抒發(fā)的淋漓盡致，酣暢至極。如卡西莫多的善良、果敢、高尚與主教克羅德的卑鄙、下流，猥瑣形成了強(qiáng)大的對(duì)比，更讓人印象深刻。
所以，想要讀懂《巴黎圣母院》，我建議可以由三點(diǎn)入手：
第一：作品的創(chuàng)作背景，法國(guó)7月革命發(fā)生前后。
第二：作者的人生經(jīng)歷，作者在這一時(shí)段崇尚自由，深刻同情下層人民的苦難境遇。
第三：作品的本身，小說(shuō)的結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法等。
遵從這三點(diǎn)，我相信各位對(duì)于閱讀名著就不會(huì)感受不到共鳴了。
閱讀心得名著篇十七
我選擇閱讀的書(shū)名是《時(shí)間簡(jiǎn)史》。
另外霍金在書(shū)中寫(xiě)到，宇宙的誕生源于一次空前絕后的大爆炸，大爆炸大約發(fā)生在146億年前，此后便有了空間與時(shí)間，而且空間與時(shí)間是共生共滅的。大約在50億年前，太陽(yáng)誕生，為地球孕育生命提供了有利的保證。大約46億年前，地球誕生。此后才出現(xiàn)了人類(lèi)，才有了一切繁華文明的地方。據(jù)天文學(xué)家觀測(cè)，近地恒星正在遠(yuǎn)離我們的地球。這說(shuō)明什么？說(shuō)明宇宙正在不斷膨脹擴(kuò)大，終有一日宇宙或許還會(huì)縮小，逐漸變成一個(gè)點(diǎn)，時(shí)間與空間都將灰飛煙滅，化為烏有。當(dāng)然這是根據(jù)“物極必反”作出的大膽的猜測(cè)，或許會(huì)有些荒謬，但這是后話，暫且不談，就由時(shí)間來(lái)檢驗(yàn)一切吧！眼下最重要的是把握時(shí)機(jī)，建設(shè)好世界這個(gè)大家庭，以抵御一—切可能突發(fā)的變故。
其次，我認(rèn)為世界上沒(méi)有一—件事情是完美的。比如某些規(guī)律被我們發(fā)現(xiàn)了，但更多的還是未知的事物。世界到底有沒(méi)有絕對(duì)準(zhǔn)則還是僅僅是個(gè)巧合所有的問(wèn)題我們目前尚還不得而知。但是隨著時(shí)間的推移和人們不斷的探索才有可能解開(kāi)這一個(gè)一個(gè)的謎團(tuán)。而對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，它給我們的啟發(fā)是，沒(méi)有，只有更好，。就像是學(xué)習(xí)，猶如逆水行舟，不進(jìn)則退你無(wú)法在學(xué)習(xí)上達(dá)到峰，因?yàn)闆](méi)有峰。你有的只能是不斷的去和別人競(jìng)爭(zhēng)，和自己較勁，唯有此你才能在自己的學(xué)習(xí)上取得好成績(jī)。同樣，工作中也是如此，成功的企業(yè)者有著強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)?，F(xiàn)在是適者生存，他們?yōu)榱瞬惶蕴?jìng)爭(zhēng)，這也會(huì)使社會(huì)的快速發(fā)展，一舉兩得。
最讓我欽佩的莫過(guò)于霍金偉大的精神品格。他在弱冠之年就患上了硬化癥，導(dǎo)致癱瘓。此后數(shù)十年間始終要依賴輪椅生活，甚至只能靠計(jì)算機(jī)和語(yǔ)言合成器幫忙。記得他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我的手指還能活動(dòng)，我的大腦還能思維；我有終生追求的理想，有我愛(ài)和愛(ài)我的親人和朋友；對(duì)了，我還有—顆感恩的心?！边@是多么熱愛(ài)生活而發(fā)出的肺腑之言啊！他是物理學(xué)家中的巨人，更是千千萬(wàn)萬(wàn)的青年學(xué)習(xí)的榜樣！
步入大二初便計(jì)劃閱讀這本書(shū)，不同的年齡段去閱讀這本書(shū)其實(shí)是有不同心境和思維方式的，在以往我會(huì)覺(jué)得這樣的書(shū)會(huì)非常干澀，讓人難以讀懂。就如同我在閱讀《瓦爾登湖》時(shí)，其實(shí)是不太明白其中內(nèi)涵的。
但現(xiàn)在閱讀就會(huì)感慨原來(lái)如此。
閱讀心得名著篇十八
作者曾經(jīng)講到：世間真有百思始得其解的怪事情，每次只要我規(guī)規(guī)整整地寫(xiě)下“沈從文”三個(gè)字，我就立刻會(huì)想到水，汪汪洋洋的水，這倒不是因?yàn)樗摹吧颉毙沼幸粋€(gè)三點(diǎn)水的偏旁，而是因?yàn)樗缢男郧?，邊城的讀后感。他曾在寫(xiě)于一九三一年的《自傳》中說(shuō)：“我情感流動(dòng)而不凝固，一派清波給予我的影響實(shí)在不小。我幼小時(shí)較美麗的生活，大都不能和水分離。我受業(yè)的學(xué)校，可以說(shuō)永遠(yuǎn)設(shè)在水邊。我學(xué)會(huì)思索，認(rèn)識(shí)美，理解人生，水對(duì)我有極大關(guān)系?！?BR> 我是住在海邊城市的一位中學(xué)生，對(duì)于水我是不會(huì)陌生的，我能理解：水和沈從文的生命不可分，教育不可分，作品的傾向不可分。
我明白了，也領(lǐng)悟到了水的德性為兼容并包，從不排斥拒絕不同方式浸入生命的任何離奇不經(jīng)事物!卻也從不受它的玷污影響。水的性格似乎特別脆弱，且極容易就范。其實(shí)則柔弱中有強(qiáng)韌，如集中一點(diǎn)，即涓涓細(xì)流，滴水穿石，無(wú)堅(jiān)不摧。水教給我粘合卑微人生的平凡哀樂(lè)，并作橫海揚(yáng)帆的美夢(mèng)，刺激我對(duì)于工作永遠(yuǎn)的渴望，以及超越普通個(gè)人功利得失，追求理想的熱情洋溢。足以啟發(fā)我們更精到地理解老子所說(shuō)的“上善若水”和孔子所說(shuō)的“智者樂(lè)水”所包含的深意。
“正因?yàn)楣ぷ髡嬲N近土地人民，只承認(rèn)為人類(lèi)多數(shù)而‘工作’，不為某一種某一時(shí)的‘工具’，存在于現(xiàn)代政治所培養(yǎng)的窄狹病態(tài)自私殘忍習(xí)慣空氣中，或反而容易遭受來(lái)自各方面的強(qiáng)力壓迫與有意忽視。欲得一稍微有自主性的順利工作環(huán)境，也并不容易。但這不妨事，倘若目的明確，信心堅(jiān)固，真有成就，即在另外一時(shí)，將無(wú)疑依然會(huì)成為一個(gè)時(shí)代的標(biāo)志!”他的這段話極具預(yù)見(jiàn)性，隨后不久，他就因?yàn)椴豢献觥肮ぞ摺倍霸馐芨鞣矫娴膹?qiáng)力壓迫和有意忽視”，連“稍微有自主性的順利工作環(huán)境”也不可得了。這是作者的另一段描述，看出他當(dāng)時(shí)達(dá)到處境是非常之艱難的?！哆叧恰肪褪菑倪@樣一個(gè)人的筆下刻出來(lái)的，是多么的生動(dòng)傳神，文中的人物都是在這山水的哺育中長(zhǎng)大的，這一點(diǎn)一滴是生就了多少美夢(mèng)多少渴望。
沈從文墓石的正面鐫著他的十六字真言：照我思索，能理解“我”;照我思索，可認(rèn)識(shí)“人”。他是一個(gè)什么類(lèi)型的人，只有看了文章才可以下定論。