最新受戒讀后感讀書心得范文(23篇)

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    讀后感是讀完一本書、看完一部電影或者經(jīng)歷一次活動后,對所獲得的感受和體會進(jìn)行總結(jié)的一種文字表達(dá)方式。它能夠幫助我們深入理解和思考所讀的內(nèi)容,形成自己的獨(dú)立見解。如何從多種角度和維度展開思考,寫出一篇富有深度的讀后感?以下是一些讀者對這本書的評論,他們對書中的情節(jié)和主題有著獨(dú)到的見解。
    受戒讀后感讀書心得篇一
    7歲,一個多么完美的年齡,也正是一個對于人生、感情有了慒懂的認(rèn)識和向往的年齡,難怪,只在看到一個小女孩的小腳印后,便會心亂了。但他的天生的羞澀卻使他不敢表白,這份朦朧的愛只好在他的心里孕育、成熟,他的心還是純真和完美的。他雖始終只是在被動地等待和理解初戀的到來,但他堅定地相信自我對小英子的愛的小英子對自我的愛。于是,在他等到了愛狂風(fēng)暴雨般來襲時,他大聲說出了心里話,雖然,這還是小英子的鼓動下,而這一次,他的勇敢已戰(zhàn)勝了怯懦。復(fù)蘇的人性讓他把幸福緊緊攥在了自我手中。
    相比之下,小英子更直白,更大膽。她毫無顧忌地坦露心跡,但她并不魯莽。她是在確定了明海的心后才以身相許的。她很直白,但很真誠;她很大膽,但很謹(jǐn)慎。她深信自我的可愛靈巧必須能夠打動明海,她也清楚自我早已對那個漂亮溫順的少年暗暗傾心,于是她把這種愛表達(dá)出來,釋放出來。正是這種主動的交流和呼喚,才讓她和明海走到了一齊。有時候,人與人心靈的交匯就在那么一剎那,錯過了那一剎那,恐怕兩個人的手永遠(yuǎn)也不會牽在一齊。聰明的小英子用她的果敢贏得了屬于自我的那份真愛,她身上蘊(yùn)含著的那份至真至純的人性之善讓她獲得了生命中最珍貴、最完美的幸福。
    小說雖是描述一派純美寧靜和諧舒淡的鄉(xiāng)野風(fēng)情,但其中也隱藏著淡淡的憂傷,如明海為什么出家,明海與小英子之間似愛非愛的純美情感能持續(xù)多久。這些都隱含一絲不易察覺的苦澀。汪曾祺的作品恬淡閑適,自由靈暢,可見作者自然通脫的生活追求,平淡的結(jié)尾往往蘊(yùn)含著令人深思的人生哲理。讓人有一種隱隱的悸動。
    “我所追求的不是深刻,而是和諧。”——題記。
    如果論文采華美,那么《受戒》一文算不上什么上乘之作,然而只讀一遍汪曾祺的這篇小說,我就已經(jīng)被他的內(nèi)容深深吸引了。樸實無華中,卻透露出一種境界,一種常人無法企及自然和諧之境,一種令人向往的另類桃花源。
    庵只是小庵,莊只是小莊,而主人公也只是小孩,一切顯得那么的恬靜自然。庵內(nèi)住的并不是尼姑,而是一群和尚,也許是因為地方太小,所以不敢自稱是廟,干脆也隨便稱它一個庵。莊是趙莊,因為里面住的人基本上都是姓趙的人家,但是人口也并不能與一般的莊相提并論,于是也隨莊這一名稱叫莊。開篇作者并給我們描繪了這樣一副看似平常的畫面,兩個看似沒有必然聯(lián)系的地點(diǎn),卻在主人公小明子的出場下,變得千絲萬縷,而庵與莊本身的名稱又奠定了小說的整個基調(diào)。
    從一開始的命中注定要做和尚,到讀書認(rèn)字,再到與英子的初始相伴,一切明子都顯得像是逆來順受,沒有反抗,只是默默的選擇了接受。明子沒有為自己的出不出家去爭辯什么,也許出家對于他來說確實是一件不錯的事情,畢竟在他們那兒出家并不是人人都能攤上的美差。因為出家需要誦經(jīng)識字,所以明子自然而然的選擇了去讀書,當(dāng)約期來臨,明子順理成章的跟著舅舅一起來到了荸薺庵,做了一名小沙彌。路過繁華的鬧市,一片欣欣向榮之景,這些當(dāng)然也引起了明子的駐足,但也就是那么一刻的騷動,卻并未影響明子的行動。在去荸薺庵的路上,明子認(rèn)識了英子,英子的爽朗大方,也許從一開始就敲開了明子小小的心扉,而明子的聰明單純也漸漸的博得了英子的芳心。地理位置的便利,為兩人的交往提供了便利,而且這兩家的地理位置可謂相當(dāng)和諧,一個是湖中之島,一個是三面環(huán)柳,就這樣英子和明子成了鄰居,隨后兩人一起插秧,一起打谷,一起聽蛙聲,一起看流星,一起除草······明子是一個聰明能干的孩子,長相畫功嗓音,借用英子的一句話就是“一十三省數(shù)第一”,而明子也確實沒有辜負(fù)英子的一番評價,為英子的大姐畫的繡花圖樣可謂栩栩如生。這一切都顯得平靜如水,然而明子的心卻顯得不是那么平靜,當(dāng)明子和英子兩人都劃船至四處無人的蘆花蕩子時,明子就無端的覺得心里面很緊張,于是就開始使勁地劃槳,這種變化也許明子自己并不明白是怎么回事,但是在現(xiàn)實的行動中,卻表現(xiàn)在潛意識中無條件的為英子及其家人做實事。到明子受戒的時候,英子出船送明子去善因寺,英子的心情看似比明子還激動,善因寺中的那些清規(guī)戒律也似乎對英子來說都是多余的,于是在英子離開之時,她大膽的在中僧侶無聲的飯桌上大聲的跟明子說再見。明子的受戒期滿,英子主動的去接明子,當(dāng)?shù)弥髯佑锌赡鼙划?dāng)選為未來的善因寺主持之時,英子果斷的讓明子不要當(dāng)什么沙彌尾、方丈,而此時也許是太怕失去明子,英子便大膽的跟明子說出自己的心聲——要做明子的老婆,明子也許并未想太多,因為這一切在他看來都是很自然,他答應(yīng)了英子的所有要求,這也是明子的心聲。
    明子未曾為自己爭取什么,從來也未曾去奢望什么,然而故事的結(jié)尾明子能得到的似乎都已經(jīng)得到,該做的都已經(jīng)做了,這也許就是道家多說的無為不治。明子的境界不是一種刻意追求,而是順其自然,小說中荸薺庵的和尚,英子的一家人也許都對這種境界的一種襯托。明子的舅舅——仁山,是庵中的管事,但是他沒有給自己安一個方丈或者主持的名號,而只是很實在的讓人稱作當(dāng)家的。庵里面的和尚吃肉也從不隱瞞什么,每當(dāng)逢年過節(jié),他們也會跟平常人家一樣殺豬吃肉,寺廟的那些清規(guī)戒律似乎在這個小庵中不起任何作用,平時的時候庵內(nèi)的和尚也不興做什么早課晚課,明子的三聲罄就全部代替,而平時的業(yè)余生活也是很豐富,摸紙牌打麻將,輸了之后,當(dāng)家和尚會肆無忌憚的說“媽媽的!又輸了!下回不來了!”,這些看似不正常的寺廟生活,但在這里卻顯得那么的自然,人們不會去批評這些人,反而越發(fā)覺得親敬。
    故事說到這里基本結(jié)束,但是小說所闡述的思想并未隨之戛然而止,反而留下了更深的回念。到底人活著是為了什么,怎樣的生活狀態(tài)才是的?到底什么樣才算入境,才算真真成佛?也許以我現(xiàn)在的年齡還不適合去回答這些問題,但是這并不妨礙我對這些問題的思考,而且自己有幸能夠跟大師產(chǎn)生一絲共鳴也是本人的榮幸,不是去恭維,而是實實在在的一種共鳴。小說的從人物到環(huán)境都顯現(xiàn)出與桃花源異曲同工的境界,自然與和諧,這也就很好的詮釋了汪老所追求的一種境界,人活著貴在自然,就像一顆樹,漸漸的與自然融為一體,適應(yīng)風(fēng)云變幻,適應(yīng)鳥獸蟲侵,春發(fā)秋落,日月更替,于是可得日月精華。然而這種境界在我們?nèi)松砩险娴目傻脝???dāng)然這種境界在現(xiàn)實中是難得的,小說中的生活的人物似乎已經(jīng)入境,然而卻又不曾真正入境,唯有明子做到真正的大徹大悟,不去刻意追尋,而已在潛意識中去踐行。古有老莊,他們也同樣追尋這種人生境界,但是他們并未能成功,雖然他們已經(jīng)理解這種境界的精髓,卻都未能擺脫一種人為的修飾,因為他們有出仕的念想,又刻意追尋這種境界之嫌,所以莊子在其《逍遙》篇中也闡述了他自己的苦悶。汪老也許也是在苦苦追尋這種與自然融合的一種境界,此種境界乃真是人生命的意義之所在,然而這個問題從來都未曾解決過,因為它本身也存在著一種悖論,一面人要追求一種自然和諧的狀態(tài),另一面人是社會人,他有自己所面對的一切,生存與發(fā)展,你必須要選擇自己的方向。我們不能在結(jié)尾選擇自然和諧,但是我們能在過程之中去踐行這種自然,所以說我們不能完全入境,而就是半入境的狀態(tài)也很少有人企及。
    汪老給我們留下來的另一個問題就是到底什么樣的狀態(tài)才算是入境,才算是成佛。這個問題與前面提到的人生的意義是一脈相連的,說到底還是一種無我的自然。小說中荸薺庵的和尚們并不講究什么寺廟的繁文禮節(jié),卻道是跟平常人家一樣,過著一種灑脫的生活,吃肉打牌,但這些并不影響他們成為佛家弟子的覺悟,相比較那些表面仁義道德,暗地里男盜女娼的勾當(dāng),這種境界更高尚更可算的上是一種佛性。佛教源自于印度,當(dāng)初佛教剛剛開始興起的時候,并未曾有過像現(xiàn)在這么多繁文縟節(jié),所謂的這些清規(guī)戒律只不過是約束修行者地一種手段,一種標(biāo)準(zhǔn),如果你能達(dá)到一種頓悟,就像六祖慧能那樣,直接繼承弘忍衣缽,又何必講究外在的其他約束呢。當(dāng)然能夠成為慧能一樣的法師又有幾人能,所以凡塵俗世的人必須要有這些限制的約束。小說中的這些和尚就代表的一種境界,這種佛家的境界與人生意義想呼應(yīng),體現(xiàn)汪老所追求的一種姑且成為自然和諧之境。
    不管做什么事情這種自然和諧之境都可謂是的境界,相信汪老早已經(jīng)對這種人生問題有所頓悟,雖言其非追求深刻,卻讓人有無限的感悟。作為后輩,我要想達(dá)到汪老的這種思想境界,可謂任重道遠(yuǎn),現(xiàn)在對這些問題的認(rèn)識也只不過附庸風(fēng)雅膚淺一回,但是我會繼續(xù)追尋前人的足跡,去探尋這種自然的境界。
    受戒讀后感讀書心得篇二
    作者飽蘸深情的筆墨,讓我潸然淚下,淚光中也不禁憶起父親的那次背影。記得那是二十多年前,師范寒假我給父親拍電報讓他去火車站接我。因家搬遷,我第一次回家,路不熟悉,況且那的交通不便利,每天只有一班車往返,我只好讓年邁的父親來接我。那個年代通訊設(shè)施也不完善,通訊除了寫信,就是電報。因假期臨近,我只有拍了封加急電報,電報內(nèi)容大致是:27號到,接我。26號晚我和同學(xué)坐車直接去了湯旺河她家,同學(xué)說:“今天先在我家住下,明天讓我爸開車送你去烏伊嶺?!钡拇_是第一次出這么遠(yuǎn)的門兒,我就答應(yīng)了在她家住下。27號吃過早飯,我同學(xué)的父親開車把我送到火車站,我一進(jìn)站里便看見一個頭戴藍(lán)色氈絨帽,身穿藍(lán)色中山裝,腳蹬氈底鞋,背微駝而且瘦高男人的背影,他正看著列車時刻表。等他轉(zhuǎn)過身來,我驚訝居然是我老爹,我急忙跑上前喊他,他看到我安然無恙地站在他面前,一臉驚喜的和我們打招呼,并向同學(xué)的父親及家人致謝。父親盛情地邀請同學(xué)家人吃飯,她們因家里有事便返回了湯旺河。我和父親也找旅店住下。到了旅店,我們放下行李,父親摘下帽子,我才清楚地看到父親的臉頰被風(fēng)吹得通紅,耳廓爆皮,耳垂紅腫。我問父親原委,父親說:“坐車被風(fēng)吹的,沒事兒,回家擦點(diǎn)兒藥就好了?!蔽衣犃诵睦锼崴岬模蹨I止不住流下來。
    父親因為我差點(diǎn)凍壞,這件事卻被他輕描淡寫地一笑而過。后來的細(xì)節(jié)我是從母親口中得知的。母親告訴我,我拍的電報內(nèi)容讓父親理解不準(zhǔn),猜不透我是27號到家,還是27號到烏伊嶺。父親怕耽誤接不到我,我會著急,人生地不熟的擔(dān)心我的安全。所以27號早,天剛蒙蒙亮就急著坐拉木柴的敞篷車來烏伊嶺。數(shù)九寒冬的北方,父親坐在車頂上,北風(fēng)凌冽地吹著,加之車行駛過程又帶著風(fēng)。父親沒穿棉大衣,小棉襖早已抵擋不住寒風(fēng)的的侵襲,難以想象縮作一團(tuán)的父親是怎樣忍受這兩個小時的車程。寒風(fēng)差點(diǎn)凍壞父親,下車時身體僵硬的不會走道兒,腿腳麻木,仿佛失去知覺,活動后感覺身體無大礙,可耳朵還是生了凍瘡。每到冬天就奇癢無比,病根算是落下了,但父親一句怨言都沒有,因為他愛他的女兒。單身的時候,對于家的概念就是飯來張口,衣來伸手的地方,父母對我們的關(guān)心更是認(rèn)為天經(jīng)地義??扇缃裎乙矠槿四福耪媲械睦斫飧改傅暮寥憧?,父母的包容、任勞任怨都是出于對子女的愛。那份愛沉淀的是樸實無華;蘊(yùn)含的是崇高偉大,使愛得以延續(xù)!
    受戒讀后感讀書心得篇三
    這次換書,我們組每人拿到的都是不同的書,我拿了一本名叫《受戒我的家鄉(xiāng)》的書,我隨便翻看了幾頁,沒想到僅看得入迷了。
    其中讓我印象深刻的文章就是“異秉”了,主要講了一條街的發(fā)展,生動的寫出了好幾個主要人物的生活,工作。我很喜歡文中寫到的王二這個人,他生活樸素,每天早早的就要起床,去保全堂藥店門口擺一個熏燒攤子,一只擺到晚上很晚。中途他妻子還來給他送飯吃,他也是急急忙忙吃的。其他好多小攤都開不下去了,唯有他的攤子越鋪越大,賣的東西也越來越多,來買的人也越來越多,他甚至知道什么時候會有什么人來買什么。我也應(yīng)該向他學(xué)習(xí)學(xué)習(xí),做什么事都要堅持、刻苦、努力地去把它完成,不能前功盡棄,半途而廢,我經(jīng)常寫作業(yè)寫到一半就覺得累了,就去休息一會兒,休息一會兒后來看看作業(yè),看著還有那么多作業(yè),心煩意亂,又去休息去了。
    我推薦大家也看看這本書,實在有太多的好文章了,我都說不出來了,看了這本書,我得到了很多啟發(fā)。
    受戒讀后感讀書心得篇四
    《受戒》篇幅不長,卻寫得十分有畫面感。我讀著似乎都能想象到文中所描繪的場景,故事性很強(qiáng)。雖然沒有什么驚人的場面描寫,沒有華麗的辭藻,僅是白描的筆觸卻也寫得生動。
    故事中的人物都很飽滿,是完整的人。比如寫明子受戒時,有一個山東和尚受戒燒戒疤太疼,山東和尚罵人了:“俺日你奶奶的,俺不燒了!”簡直就是村野俗夫!這和尚的反應(yīng)讓人覺得非常的真實,直爽的山東漢子的形象躍然紙上。雖寫的是和尚,卻不是超脫世俗的和尚,境界很高,只知吃齋念佛,不食人間煙火。和尚也在那個世外桃源過得瀟灑,可以自給自足,靠著自己的本事獲得吃穿,那里的和尚可以偶爾吃肉,甚至可以娶妻。還有小英子家房子獨(dú)村獨(dú)落,有田沒有全拿來種糧食,而是有半畝種了小英子喜歡的荸薺。這種有些理想化的社會生活,在當(dāng)時應(yīng)該是有些超凡的。
    故事中明子和小英子之間的愛情純純的。從開始到結(jié)尾,兩人之間的關(guān)系總有些微妙。開頭埋了伏筆,將兩人從空間上拉近,到后來兩人之間不斷的交集。似乎只是孩子間,玩伴間的情誼,沒有明確的錯綜復(fù)雜的感情,一直簡簡單單,似水長流,一點(diǎn)一點(diǎn)滲透到故事中,一種朦朧的感情,直到最后的真情流露才把故事推到高潮。最后,文章用一個省略號結(jié)尾,留下空白,給人留下無限想象空間,卻也讓故事更加精彩。
    受戒讀后感讀書心得篇五
    “尖子”生名列前茅的技巧并不難學(xué)到手,做好以下十項,你離第一名就不遠(yuǎn)了。1、以學(xué)為先:學(xué)習(xí)是第一中心任務(wù);學(xué)習(xí)是正事,理應(yīng)先于娛樂。2、隨處學(xué)習(xí):每天晨練或者上學(xué)路上記憶詞語;在盥洗池貼詞匯表;每天刷牙時熟記一個生詞;無論怎樣各具特色,有一點(diǎn)是一致的,那就是保證學(xué)習(xí)時間,堅持不懈。3、講究條理:條理清楚整潔的學(xué)習(xí)環(huán)境很重要,把常用的與學(xué)習(xí)有關(guān)的東西都放在伸手可及的位置,重要的學(xué)習(xí)用品和資料用一個紙箱或抽屜裝好,避免用時東翻西找。4、學(xué)會閱讀:學(xué)會快速閱讀,提高單位閱讀量,學(xué)會讀一本書的目錄、圖解和插圖,為提前了解本書內(nèi)容,獲取更有效的信息;當(dāng)積極的讀者--不斷的提問,直到弄懂字里行間的全部信息為止。5、合理安排:講究高效率,別人8小時完成的作業(yè)你最好用6小時;再晚也要完成當(dāng)天作業(yè)。6、善做筆記:強(qiáng)調(diào)記筆記的功夫,字跡要自己明白就行;尖子生往往一邊聽課一邊記重點(diǎn)。有的在筆記本中間畫一道線,半邊摘錄課文概要,另半邊記下老師補(bǔ)充的東西。記筆記時,對自認(rèn)為可能會考的知識點(diǎn)格外注意,課下根據(jù)這些知識點(diǎn)自編模擬題,并在考試前夕做出書面答案;如果哪里答的不圓滿,就回過頭來在復(fù)習(xí);對背記的知識嘗試一個月時間內(nèi)偶爾關(guān)注它。7、書寫整潔:一手漂亮的文字會為你爭得印象分。8、及時提問:不要課堂和老師爭論。課下要積極和老師探討更深一步的內(nèi)容,甚至可以面紅耳赤,爭論的記憶最深刻。9、學(xué)習(xí)互助:不要嫉妒同班學(xué)習(xí)好的同學(xué),和他們的'交流會讓你眼界更開闊;和同學(xué)經(jīng)常一起討論家庭作業(yè)中的難題,使用不同的解題方法并相互交流心得。10、注重家庭的學(xué)習(xí)環(huán)境影響:父母誘導(dǎo)孩子從小熱愛讀書,并提出合理標(biāo)準(zhǔn)和嚴(yán)格要求,千方百計激勵孩子刻苦學(xué)習(xí),煥發(fā)孩子的自身學(xué)習(xí)動力。
    直到今年夏天,我已經(jīng)把《海底兩萬里》全部看完了.但我總感覺不夠過癮,所以,我準(zhǔn)備再讀一遍,因為如果一本好書讀一遍就能把整本書都讀透了,那么,他也不會那么偉大,它也不會成為一部好書了.
    看完這一本書,我會想到一個充盈豐富的世界,一片浩瀚無邊的海洋,尼摩船長帶著我們一起探索海底的奇妙.在這本書里,我能感受到平時所感受不到的,能想到我們平時想象不到的.
    在這本書里,你可以知道海底森林是可以漫步的,可以知道在海底是如何打獵的,可以知道尼摩船長是怎樣制服鯊魚的,還可以了解到諾第留斯號是怎樣沖破冰山的圍攻脫離險境,安然無恙地奔馳在危機(jī)四伏的海底的,這里能給你全新的感受,體驗到另類,刺激的人生.
    我可以了解到這些,也要感謝作者.是作者寫出了這么好的文章,本文作者是儒勒`凡爾納,他被公證為十九世紀(jì)最富有想象力的科幻小說家.他寫的作品都是特別離奇.
    我了解了這么多,說到底還是要讀書,如果不讀書,也就不會了解這么多.其實多讀書是有好處的,像我讀《海底兩萬里》這本書,有時可以開發(fā)你的智慧,啟迪人們的思維,活潑人們的大腦,讓大家在驚險與刺激中得到藝術(shù)的享受.
    讓大家多讀書,走進(jìn)文學(xué)的時代吧!走進(jìn)文學(xué),情感會為之溫潤;走進(jìn)文學(xué),心靈會為之舞蹈;走進(jìn)文學(xué),生命會為之永恒,在這個時代里,“課外書”將會讓新世紀(jì)少年前行的路上多飄逸幾縷純靜怡人的書香.
    受戒讀后感讀書心得篇六
    抱怨在我們?nèi)粘5墓ぷ魃钪惺且环N很常見的行為,通過認(rèn)真閱讀威爾鮑溫的這本《不抱怨的世界》,我感到受益匪淺,認(rèn)識到不抱怨的內(nèi)涵。書中鮑溫牧師說:我們之所以會抱怨,就和我們做任何事情的理由一樣,優(yōu)秀的人都不抱怨。
    不抱怨的世界讀后感。一篇篇的翻閱《不抱怨的世界》,這是一本很棒的心靈勵志書。看了這本書后心靈受到很大的觸動,慢慢沉浸在書中世界時,才發(fā)現(xiàn),它其實就是一面心靈的鏡子。里面并沒有什么大道理,只是很普通的方式,很普通的事例,來告訴我們一種生活的.態(tài)度,讓我們更加了解自己,有人認(rèn)為抱怨是一種宣泄,一種情緒的調(diào)節(jié)方式。但當(dāng)我看完這本書后,我才知道原來抱怨是一種流行病,你的抱怨會喚起他人的共鳴,讓抱怨成為一種傳遞的心靈疾病,不但不能找到解決的方法,還可能讓你因為抱怨的快感而升級抱怨的程度,最終又可能導(dǎo)致不可收拾的結(jié)果。
    在書中我看到了也有很多人和我一樣,突然發(fā)現(xiàn)自己是一個有如此多抱怨的人,心中多了些不安,可是書中的一句話讓我頓然醒悟,誠實面對情緒,安于自己的不安,對發(fā)現(xiàn)自己的不足不必驚慌,既然已經(jīng)產(chǎn)生了,就應(yīng)該誠實勇敢的面對它,就應(yīng)該去想辦法結(jié)束它,也才能最終安于自己的不安。我們應(yīng)該勇于找出不足、勇于改變自己。最后就能真正擁有不抱怨的世界。當(dāng)我們沒有了抱怨,我們的心理就只剩下快樂,當(dāng)人人都拋棄了抱怨,那這個世界就肯定更加和諧。
    人人都是平等的,我們應(yīng)該學(xué)會理解學(xué)會忍讓,大家不要抱怨。讓我們活在一個不抱怨的世界!
    受戒讀后感讀書心得篇七
    讀了這本《走向海洋》的書,我對藍(lán)色的海洋充滿了好奇。宇航員楊利偉在遙遠(yuǎn)的宇宙俯瞰家園。他看到的“地球”是一個湛藍(lán)色、晶瑩剔透的“水球”。因為地球表面積的70.8%為海洋面積,約占3.6億平方米,地球表面積大約為5.1億平方米。海洋的平均深度為3729米,總體積為13.75億立方千米。
    海洋里有豐富的資源:有全天下80%的生物;有全天下90%的淡水——南極、北極的冰川;有凌駕于全天下70%的石油和天然氣。早期中國的海上實力很強(qiáng),聽說30xx年前就到過墨西哥,明朝初期另有鄭和下西洋。讀了這本書,我的感慨很深,到了明朝后期,天子卻禁海鎖國,直到清朝時遭受了兩次鴉片戰(zhàn)爭的侵略,才稍稍注重海防,可水師照舊很是糜爛,甲午戰(zhàn)爭中落得個全軍履沒。清朝也被帝國主義國家蠶食得支離破碎。看到這里,我為他們感到羞恥。
    后來中國近代水師所取得的結(jié)果又讓我感到一絲欣慰。中國不光改掉了“禁海鎖國”,起勁生長水師,還獨(dú)自研發(fā)了威力無比的核潛艇,而且制造出了擲中率驚人的洲際導(dǎo)彈,收回了香港和澳門,更是成為了天下第一個登上南極冰蓋最高點(diǎn)的國家!今天這個時代,隨著科技的進(jìn)步和時代的發(fā)展,一個開發(fā)海洋的新時代已經(jīng)來臨。在開發(fā)海洋中,人們將更有效地從海洋中取得更多財富。充分使用海里的資源,令這擁有1260萬平方千米領(lǐng)地的泱泱大國能在未來越發(fā)繁榮昌盛。
    受戒讀后感讀書心得篇八
    讀書篤行,學(xué)以致用,新教育的讀書觀。下面是本站為大家?guī)淼淖x書心得和。
    讀后感。
    希望可以幫助大家。
    我最近讀了一部經(jīng)典名著——《愛的教育》,是意大利著名兒童文學(xué)作家德·亞米契斯的代表作。
    《愛的教育》風(fēng)靡世界,歷久彌新……。
    一個小學(xué)生的世界活潑潑地呈現(xiàn)在我面前。作者通過一件件平凡、細(xì)微的事情,娓娓地記敘師生之情、父子之愛、朋友之誼,展現(xiàn)出人們的善良與純潔,謳歌愛祖國、愛社會的精神。
    此書并不刻意講究修辭與結(jié)構(gòu),語言也異常樸實、流暢,但它飽含了對社會中下層艱辛度日人民的關(guān)愛,對普通人純真心靈的熱忱贊頌,它洋溢著博大的人道精神和溫馨的人性之美,使此書于細(xì)微處見真情,平凡中寓崇高;我閱畢全書,激蕩于胸懷的感情與波瀾久久難以平靜。不妨說,作者用愛的鑰匙,打開了我的心扉。
    我讀完全書,覺得《感恩》這篇文章最感人;讀完全文,我學(xué)到了許多。
    全文語言巧妙,值得我去體會學(xué)習(xí);更為我的語言積累下了豐富的底蘊(yùn)——為我今后的語言道路鋪了一塊臺階。
    本文教會了我感恩父母,感恩老師。老師其實是恨鐵不成鋼。老師是神圣的,因為他把自己的一生都奉獻(xiàn)給了孩子,他是啟發(fā)你的心靈,培養(yǎng)你的智慧的人,他在你的一生中差不多和你的父母一樣重要。老師是億萬兒童心靈的智慧之父,他們得到極其微薄的報酬,卻在培養(yǎng)未來一代的優(yōu)秀國民而辛勤勞動著。永遠(yuǎn)要愛自己的老師,永遠(yuǎn)要以尊敬的口吻來稱呼“老師”這兩個字,因為世界上除了父母親之外,“老師”就是人與人之間最崇高、最親切的稱呼了。
    全文閱畢,我像剛吃飽飯一樣;此文沐浴了我的心靈,進(jìn)化了我的靈魂。愛是陽光和雨露使我的人格更完整。
    《愛的教育》交給了我做人的基本人倫常識與做人的基本道德品質(zhì)。
    《愛的教育》整個文學(xué)創(chuàng)作的人道主義、博愛精神,流光溢彩,意蘊(yùn)深遠(yuǎn),使此書超越了時空,獲得了普遍的、永恒的價值。
    今天,我在雜志《意林》里看到了一個感人至深的故事《那個十歲的男人》。
    這個故事講述的是一個重慶男孩身穿名牌衣服在大街小巷拾荒的故事??赡芸吹竭@里你會覺得很驚訝:穿著名牌衣服的孩子為什么要撿垃圾?他的爸媽不理他嗎?他才十歲,不用上學(xué)嗎?其實事情是這樣的:他本來是一個生活在快樂天堂的富家弟子,但上天卻給他開了一個大大的玩笑——因為媽媽得了“尿毒癥”,要做腎移植手術(shù),一下花去近三十多萬,每月還要靠三千多元排異藥物來維持生命。爸爸在支付了六萬元后就不見了蹤影。從此,這生活的窘迫就把才十歲的男孩逼上了絕路。
    看了這個感人肺腑的故事,我想到了:做人不論跌下多深的山谷,都要重新爬起,要堅持自己的信念,才能獲得永恒的成功。
    你試過為了自己的學(xué)費(fèi)去撿破爛嗎?這是不可能的事。我們也許不知道錢是怎樣來的,也不知道缺錢是一種怎樣的感覺,更沒有認(rèn)真去體會生活的苦辣酸甜??赐赀@篇文章,我情不自禁地想到了我快樂的童年,我從小到現(xiàn)在都是一個衣來伸手、飯來張口的小孩,遇到什么困難都沒有信心去解決,有時甚至知難而退。記得前幾年我去學(xué)書法,因為每逢雙休日,都得從被窩里爬起來,當(dāng)然是一副毫不情愿的樣子去上學(xué)啦,回到學(xué)校有時還要被老師批評,心情極其糟糕,最終沒有堅持學(xué)習(xí)下去。我和小男孩雄雄比起來,簡直太慚愧了。
    唉,別說我,現(xiàn)實生活中其實又有幾個人能像文中的小男孩雄雄那樣有堅強(qiáng)不屈、不向命運(yùn)屈服的精神呢?許多人不知道貧窮的艱苦,遇到困難就退縮,碰到挫折就喪氣,最終變成一個失敗、被人奚落的人?,F(xiàn)在讀了這個故事后,我終于明白了文中的一句話“富貴不能淫,貧賤不能移”的內(nèi)涵,只有靠自己頑強(qiáng)的意志,才能創(chuàng)造明天的成功。
    看了這個小男孩的真實故事后,我真想大聲對他說:“雄雄,你是一個不向命運(yùn)屈服的孩子,你才是一個真正的男子漢!在生活的考卷面前,你無疑是個優(yōu)秀者,我佩服你,我也要像你一樣,做一個生活的強(qiáng)者?!?BR>    有一顆愿意等待的心,說明你對未來抱有希望;有一顆充滿希望的心,那么等待又算什么。
    ——題記。
    人世間可怖的東西是什么?是血肉之軀中深藏著的意志在剎那間迸發(fā)。所有成功的人,都是經(jīng)歷了九死一生的冶煉,才有今日的星光璀璨。他們就像毛毛蟲,在繭內(nèi)積蓄著能量,年復(fù)一年,日復(fù)一日,唯有破繭而出的那一刻,他們才會為自己感到驕傲。
    青年水手唐代斯就是這樣的人。他正值人生最幸福之時,卻因小人的誣陷而入獄。在四面環(huán)海、不見天日的死牢中被關(guān)押了整整十九年。越獄后,按照獄中已逝的好友神甫的囑咐在一座叫基督山的小島上找到許多財寶。他化名基督山伯爵,向恩人報恩,并向仇人報仇,最后揚(yáng)帆而去,不知所蹤,將剩余的財產(chǎn)全部留給了曾有恩于他的老莫雷爾之子——馬克西米連。
    看過這本書的人,或許會為他悲慘的遭遇而深感同情,或許會因他得到一筆至今都不知道有多巨額的財產(chǎn)而感到羨慕——我也羨慕,但不是因他得到巨額財產(chǎn),而是因他擁有這樣精彩的人生。我更佩服他超人的毅力。我難以想象在那黑暗的死牢中,他是如何度過生不如死的每一天。
    也許就如丁玲所說:“人只要有一種信念,有所追求,什么艱苦都能忍受,什么環(huán)境都能適應(yīng)?!鄙詈螄L又不是這樣,無數(shù)次的摔倒,又無數(shù)次的爬起來。那些受到小小挫折就選擇放棄、一蹶不振的人,想想基督山伯爵吧!基督山伯爵告誡馬克西米連的一句話,讓我記憶猶新:“在這個世界上既無所謂幸福也無所謂不幸,只有一種狀況和另一種狀況的比較,如此而已。只有體驗過極度不幸的人,才能品嘗到極度的幸福。直至天主垂允為人類揭示未來圖景的那一天來到之前。人類的所有智慧都包含這在四個字里面‘希望’和‘等待’。”讀懂了這句話,對人生的認(rèn)識也就更深入了一層。
    人生總是先有苦,后有甜的。只要永遠(yuǎn)向著最前方看,你就會越來越接近目標(biāo),把目光放得最遠(yuǎn),使自己的一生沒有絲毫遺憾。只要心中有信念,只要心中有希望,有這些作伴,再漫長的等待也是值得的。
    受戒讀后感讀書心得篇九
    這本書我很快就讀了一大半,因為整本書都帶有或多或少的故事性,所以讀起來也便很輕松。但大致了解這部作品后,我逐漸迷茫起來。因為,所謂的作家,就是所謂的作家。
    《毛姆的讀書心得》的內(nèi)容就是以一些經(jīng)典書籍為背景,來闡述自己對書中內(nèi)容的體味與分析作者的歷世與作品的關(guān)系。如果你未曾讀過這本書,而恰恰這本書又具有一定的故事性,那就可以讓我向你娓娓道來了。
    在讀這本書之前呢,我讀過《了不起的蓋茨比》,這本書是很好的一本書。《了不起的蓋茨比》作者是誰,我也忘得差不多了,我只記得他只是個通過創(chuàng)作來賺錢并且通過來懺悔自己心靈的丑惡,有錢之后呢,便去大把,像個暴發(fā)戶一樣的去消費(fèi)。在他的一生之中,他為自己對金錢的沉迷而感到后悔,也深深的自責(zé),但隔日之后便又過上那樣的生活。就像他在文中以露西為自白的那句:“這里的人都很痛恨這里的一切,但沒有人會離開或做出改變。”
    而我現(xiàn)在讀的這本書呢,介紹的每一位作家,都有這樣或那樣的缺點(diǎn)。就拿眾所終知的托爾斯泰來說吧,青年時期,完全是一個迷茫的小青年,按現(xiàn)在的話來說,就是不好好讀書。經(jīng)常在酒吧里面瞎混,而且對性的欲望很強(qiáng),因為一直在那些不光明的場所初入,還患上了梅毒。到他三十多歲的時候,也許他感受到了什么,要結(jié)婚了,于是和他朋友的女兒結(jié)婚了。他38歲,她18歲。托爾斯泰一直有記筆記的習(xí)慣,結(jié)婚后他將筆記給他的妻子看,他的妻子整整哭了兩個晚上。之后的生活他便一直對生的意義,死的`到來,與生活的意義始終都無法解答,于是就去信仰上帝,后來發(fā)現(xiàn)宗教只是偏見,最后的最后也許他也沒搞懂這些問題,但最后的一秒,他對死應(yīng)該是倘然的。
    看了這么多,我很奇怪,就是這些人為什么能寫出那么偉大的作品來?難道是現(xiàn)實中謝爾頓?其實不然,是我們對這些作家要求太高,我們希望他是一個完美無缺的人,希望他像他的作品一樣給我美的感受,但這一切都是我們對完美,虛幻的追求。這也同時,讓我想起來《生活大爆炸》里面的一句別人問謝爾頓的室友能接受謝爾頓,他的室友回答道:“雖然他很討人閑,但是他是和你在講真實的看法,沒有一點(diǎn)虛偽,并且,他真的很聰明。”
    這樣又回到了沒有完美無缺的人的這個觀點(diǎn)。每個人都有自己的影子,如果一個人沒有影子呢,那就是他周圍的光太多太強(qiáng)了,把他的影子都集聚在了腳下,最關(guān)鍵的是他不想讓你看見。偉大作家的這些荒誕的作為,就讓我的心底好受了一些。
    但是雖然這些作家如此的“瘋狂”,但他們的創(chuàng)作精神更是瘋狂。巴爾扎特,他一直在寫文章,雖然沒人要,但他一直寫,每年都要寫一到兩部長篇小說,毛姆說他是天才,因為他的作品層出不窮,而《雷雨》只有那么一本;福樓拜為寫一篇長篇小說而翻閱了一千五百本書,所以也驗證了那句古語“術(shù)業(yè)有專攻”吧。所有的一切的一切都不是一蹴而就,而是點(diǎn)滴的積累。
    這么多年的語文學(xué)習(xí)中,老師總是讓我們?nèi)チ私庾髡?,這樣深入的了解起來,真的好嗎?還是讓美封存在朦朧之中,盡我的遐想去清晰它的一切吧。
    而且之前的時候,誤解了一種大眾的思想:就是閱讀理解,作者也不知曉的。然而,當(dāng)你拿起筆,寫起東西,你就知道,他想的遠(yuǎn)遠(yuǎn)比閱讀理解要多的多了,因為他在建立一個虛擬的世界,而這個世界與現(xiàn)實有太多的牽扯了。
    這本書讀到一半的時候,我就寫下了這么一句話:“作者善于把生活的素材汲取起來,再將它們放入虛擬的世界,但從未在虛擬的世界中扯下一星半點(diǎn),來點(diǎn)綴現(xiàn)實的世界,并希望與祈禱著,這一星半點(diǎn)將會點(diǎn)綴讀者的世界,這也許會,也許不會?!?BR>    受戒讀后感讀書心得篇十
    難以形容,那是一種怎樣的感覺,并不景致的文字,并不華麗的詞藻,卻延伸出無窮的張力和驚人的空間。密密麻麻的文字,堆砌出的是一場蕩氣回腸的夢……合上書,我想,這就是三毛的魅力。
    三毛,一直是一個浪跡天涯的孤獨(dú)游者,荷西來過,但很快又離開了她的生命,三毛依然寂寞地上路。只是被抽空的心,不知又藏了多少不為人知的踟躕和彷徨。
    有人說三毛是一個“有靈魂的精怪”。而我,我所知道的三毛就是那個對“你可有心沒有”做出“云在青山月在天”這樣回答的女子,謎一般難以琢磨?;蛟S三毛就像她所說的那樣,是一株無心柳,插也不必插了,順手沾一些清水,向我們?yōu)椎?,余下便什么也沒有了。
    水中月,鏡中花,這便是我感受到的三毛,仿佛近在咫尺,伸手卻無法企及,我只有跟著她,一夢千回旋!
    受戒讀后感讀書心得篇十一
    大家好!非常有幸能夠站在這里和大家分享我的假期讀書心得。在與大家分享心得之前,我還想與大家分享一下我的“復(fù)興”之路。
    不管怎么說我還是比較幸運(yùn)的,14年畢業(yè)隨之考上特崗,然后被分配到了_希望小學(xué),因為離家比較遠(yuǎn),一直也是想著能夠調(diào)到離家近的學(xué)校,其實當(dāng)時就想著如果復(fù)興學(xué)校今年招老師的話,我一定要來參加招聘。半年后偶然得知復(fù)興學(xué)校需要一名語文教師,當(dāng)時就抱著試一試的心態(tài)來面試,心里想著總歸要來,如果當(dāng)時就算不過也當(dāng)是一次鍛煉,不行的話就今年暑假再戰(zhàn)一次。我萬萬沒想到自己有如此幸運(yùn),我竟然通過了,所以復(fù)興之路開始得比我計劃中提前了至少半年的時間。我感謝在_希望小學(xué)度過的半年,讓我體會到了當(dāng)前農(nóng)村教育中所存在的一些問題,通過對比也體會到了咱們學(xué)校的工作環(huán)境有多么的優(yōu)越。最重要的是,在大學(xué)里學(xué)到的東西在這里可以學(xué)以致用。
    來到之后,忙碌并快樂著,一開始田校長和幾位主任經(jīng)常會問我,感覺怎么樣習(xí)不習(xí)慣,讓我覺得非常親切,田主任甚至叮囑孫晶老師要對我多加幫助,不要讓我感覺無助,這讓我感覺特別溫暖。各位同事對我也非常照顧,我們組尹老師,劉芳老師、羅磊老師一直以來對我也是各種幫助各種指導(dǎo),讓我在復(fù)興這塊沃土迅速成長,所以在這里要感謝你們。
    言歸正傳,假期里我讀的教育專著是《有效備課、上課、聽課、評課》,之所以選這本書是覺得作為新教師,我在教師基本功方面還需要做出更多的努力。學(xué)然后知不足,讀完這本書之后感覺自己不足的地方真是太多了,接下來是我讀這本書比較有感觸的幾個方面。
    首先是備課方面,之前我所了解的備課不過是備教材,備學(xué)生,我的主要精力還是放在備教材方面,看的多是別人的優(yōu)秀教案,名師教案,總感覺人家的肯定比自己的好,現(xiàn)在看來,“拿來主義”要不得。書中有一段話:“對這節(jié)課,我準(zhǔn)備了一輩子。而且,總的來說,對每一節(jié)課,我都是用終生的時間來備課的。不過,對這個課題的直接準(zhǔn)備,或者說現(xiàn)場準(zhǔn)備,只用了大約15分鐘?!边@句話讓我感觸頗深,作為一名教師,不僅要做到與時俱進(jìn),豐富自己的學(xué)科知識,還要進(jìn)行教育理論學(xué)習(xí),除此之外,一個好老師最重要是要將教學(xué)知識與教學(xué)情境融為一體,“拿來”的東西固然很好,但是適用到教師個人卻不一定是最好的,教學(xué)作為一種技能,肯定會隨著教師在教齡增長的基礎(chǔ)上不斷努力才能更加精湛,簡單說,教學(xué)技能的發(fā)展是需要時間的,好的東西需要時間和思想來轉(zhuǎn)化它們,不然是體現(xiàn)不出它的價值的,捫心自問,我經(jīng)驗尚淺,資歷不深,因此就更需要努力,還沒有具備拿來一本好教案就能運(yùn)用自如的能力,因此,在以后的備課環(huán)節(jié),我要多動腦,多思考,多學(xué)習(xí)專業(yè)知識,理論知識,先學(xué)習(xí)如何備課,從研讀課標(biāo)開始,潛心鉆研教材,用心去了解學(xué)生之后,再試著自己撰寫教案,再通過不斷與優(yōu)秀教案作對比找差距,我相信,我一定會進(jìn)步的。
    接下來是上課方面,在書中上課這一節(jié)里面,我對于傾聽的技能有了全新的了解,教師在教學(xué)生的同時,還要學(xué)會聽學(xué)生,聽是了解學(xué)生最直接的方式,也是最有效的方式,正如李鎮(zhèn)西老師說的:“課堂上,沒有比傾聽孩子們心靈的聲音更幸福的了。”而傾聽也是有技巧的,并不只是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容,教師在傾聽時,需要伴隨著觀察、辨別、選擇的過程,要聽他們發(fā)言中所包含的心情、想法,用耳朵聽,更要用心去聽。只有用心,才能夠真正走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心,捕捉他們思維的火花。在之前的上課過程中,我覺得自己在傾聽這一方面做的不好,課堂設(shè)計中經(jīng)常會讓學(xué)生模仿課本中精彩的句子來仿造,或者運(yùn)用特定的寫作手法來寫小語段。孩子們的想象力是非常豐富的,他們的小腦瓜總是可以給我們很多驚喜,可是每當(dāng)課堂中有好句子好段落出現(xiàn)的時候,我總是會帶頭給他們鼓掌,然后全班一起為這位同學(xué)鼓掌??雌饋硖貏e和諧,被夸獎的同學(xué)也非常高興。其實現(xiàn)在想想,我失去了很多教育機(jī)會,這種精彩的句子和段落其實只是這個學(xué)生個人的東西,可能就反映了她的某種經(jīng)歷或者經(jīng)驗,它能夠運(yùn)用到課堂上,這就是一種能力,我沒有注重到這一點(diǎn),只是一味的夸獎和鼓勵。如果稍加分析的話,可能會激發(fā)其他同學(xué)把經(jīng)歷和當(dāng)下所學(xué)東西結(jié)合到一起的這種能力,這樣,他們學(xué)到的不僅僅是優(yōu)美的句型,而是一種好的方法,這就是我們常說的“授之于魚不如授之于漁”,我之前就相當(dāng)于給了他們一條魚,卻忘記了給他們加上三點(diǎn)水。接下來的教學(xué)工作中,我會注重傾聽,注重分析,爭取教給學(xué)生好的方法。
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    受戒讀后感讀書心得篇十二
    汪曾祺老先生的作品我讀得不多,記得我在自學(xué)中山大學(xué)的漢語言文學(xué)課程中,第一次讀到《受戒》一文,一口氣我接連讀了三遍,感覺僅有兩個字:純美!
    文章講述的是一個小和尚——明海和一個和尚廟——荸薺庵的零碎瑣事,信手拈來,不事雕琢,平常之極。整篇文章沒有深奧的人生哲理;沒有轟轟烈烈、可歌可泣的事件;沒有高大光輝的人物形象,卻處處充滿濃濃的鄉(xiāng)土氣息和人情味。清新雋永、悠遠(yuǎn)綿長!
    和尚出家不是因為貧窮、走投無路才遁入空門,當(dāng)和尚也要有關(guān)系、要有必須的門檻:“當(dāng)和尚也不容易,一要面如朗月,二要聲如鐘磬,三要聰明記性好。還要認(rèn)得字讀過書”,當(dāng)和尚還能夠賺錢,經(jīng)營產(chǎn)業(yè)、娶老婆,甚至包小妾。說白了當(dāng)和尚其實就是一種職業(yè),并且是好職業(yè)!
    沒有僧人的苦行修持,沒有出家人的清心寡欲,“他們吃肉不瞞人。年下也殺豬,殺豬就在大殿上”,“三師父仁渡一刀子下去,鮮紅的豬血就帶著很多沫子噴86。出來”,“能夠收租、放債”,“能夠賭錢、能夠有相好的,并且不止一個”,“不興做什么早課、晚課,這三聲磬就全都代替了。然后,挑水,喂豬”。乍一看來有點(diǎn)離經(jīng)叛道,有違清規(guī),卻是世俗人情,人間煙火,飲食男女。和尚們過的是一種慵懶閑適的生活,與世無爭,率性隨意,自給自足,不是世俗人家,勝似世俗人家!
    受戒讀后感讀書心得篇十三
    我剛剛讀完高爾基的《童年》這本書。書中講述了高爾基三歲時父親去世,母親帶他到外祖父家生活。但這個“家”卻并不和諧,親人之間的互相打罵,給高爾基的童年蒙上了一層黑色的陰影。高爾基十歲時,外祖父破產(chǎn),他被迫去到“人間”生活。
    書中阿廖沙的外祖母是我最喜歡的人物,她看似不經(jīng)意的做法帶給阿廖沙許多溫暖。她給了阿廖沙力量與光明,使阿廖沙在黑暗的環(huán)境中仍保持著生活的勇氣與信心,成長為一個堅強(qiáng)、勇敢的孩子。外祖母的關(guān)愛對高爾基的成長有著巨大的影響。
    有一天阿廖沙醒來時,發(fā)現(xiàn)自己身上長滿了紅斑點(diǎn)。阿廖沙被隔離到閣樓上去了。被隔離的日子里,外祖母常常來看阿廖沙,還給阿廖沙講了許多故事,以安撫阿廖沙恐懼的內(nèi)心。這個情節(jié)讓我想起了慈祥的外婆。
    在我讀三年級時,有天中午放學(xué),驕陽似火,熱得讓人透不過氣。我心想:要是有冰棒吃就太爽了!我看見旁邊食雜店的冰柜前,里三層外三層地簇?fù)碇枚嗳税?大家爭先恐后地挑選自己喜歡的冰激凌???,已經(jīng)買到的小朋友那一臉滿足的表情,讓我也跟著吞咽口水。耶,今天不是媽媽接我,趁現(xiàn)在趕緊讓外婆也給我買根冰激凌吃,她肯定會答應(yīng)的。我用乞求的目光看著外婆,可憐巴巴地說:“外婆,可以給我買根冰激凌嗎?我好久沒吃過了,好不好嘛?”外婆不假思索地說:“我這就去給你買。”
    外婆剛走到人群中間,被人不小心擠推了下,半個身子都傾斜了,幸好,旁邊有人擋著。外婆站穩(wěn)后買好冰激凌,把手舉得高高的,轉(zhuǎn)身沖我笑,走到我跟前把冰激凌遞給我。我滿心歡喜地拆開包裝袋:“哇,有冰激凌吃了?!北ち枘钦T人的香味沖入我的鼻子,簡直就是無上的美味啊!咬一口,那絲滑的口感讓我瞬間陶醉,抹茶淡淡的甜味在嘴巴里彌漫開來。我品嘗著冰激凌的味道,也品嘗著外婆給我的愛。
    《童年》這本書給了我很多啟發(fā)。雖然我的童年讓我回味悠長,但對于高爾基來說,童年也許是一段悲慘的回憶。但苦難中,也能開出花來,還好高爾基沒有放棄。所以,我們要對美好的生活充滿向往,對光明充滿希望,因為:黑暗終將過去!
    受戒讀后感讀書心得篇十四
    《城南舊事》,看似平凡的一本書,卻講述了一個悲慘且又意味深厚的故事。
    這本書是著名女作家林海音以其7歲到13歲的生活為背景的一部自傳體小說集。它描寫了20世紀(jì)20年代,北京城南一座四合院里,住著英子溫暖和睦的一家。它透過主角英子那雙童稚的眼睛,向世人展現(xiàn)了大人世界的悲歡離合,有一種說不出來的天真與單純,卻道盡了人世間復(fù)雜的情感糾紛。
    并不刻意表達(dá)什么,只是一幅場景一幅場景地從容描繪一個天真的孩子眼中的老北京。
    《惠安館》中,小英子并沒有因為秀貞的“瘋瘋癲癲”而感到畏懼,還想盡辦法讓秀貞和妞兒母女相認(rèn),體現(xiàn)出了英子善良,富有同情心的本質(zhì)。
    《我們看海去》,蹲在草叢中的厚嘴唇小偷,一個美好的約定,展現(xiàn)了孩童眼里的世界是多么的平凡。
    《蘭姨娘》中,“狡猾”的小英子別有居心地做了一回月下老人,為漂亮愛笑的蘭姨娘和德先叔牽線搭橋,一掃母女倆多日來的煩惱和隱痛。可見小英子是多么機(jī)智。
    《驢打滾兒》中,宋媽的堅強(qiáng)、倔強(qiáng)與她重男輕女的.封建思想,給我留下了深刻的記憶。
    不管是人、還是那里的一草一木,他們都和英子建立下了深厚的感情,成為英子記憶里深刻的人物。但是這些人都伴隨著童年的腳步聲里去了、消失了。童年的回憶,就此破碎,散落了一地。所以,童年是人生當(dāng)中最美好,最快樂,最重要,最值得回味的一段時光。童年就似孩子溫馨的臉蛋和純潔的心靈,充滿了喜怒哀樂。童年又是一個打翻的五味瓶,酸,甜,苦,辣,咸,這種.種感覺都讓你品味到了人生的開端。
    童年不僅是人生的開端,也是回憶的開始,也是樂曲的前奏。它代表經(jīng)歷滄桑與坎坷后的人對純真年代的懷念。
    林海音的童年已經(jīng)永遠(yuǎn)地過去,《城南舊事》這本書表達(dá)出了她對家鄉(xiāng)的思念與童年的懷念。
    也請大家記住自己的這段純真的童年時光,記住兒時玩鬧的伙伴;充滿友情的小學(xué)校園;童年動聽的歌聲,童年的一切一切。
    受戒讀后感讀書心得篇十五
    但“受戒”的場面一直到小說即將結(jié)尾時才出現(xiàn),而且是通過小英子的眼睛側(cè)寫的,作者并不把它當(dāng)成情節(jié)的中心或者樞紐。小說一開始,就不斷地出現(xiàn)插入成分,敘述當(dāng)?shù)亍爱?dāng)和尚”的習(xí)俗、明海出家的小庵里的生活方式、英子一家及其生活、明海與英子一家的關(guān)系等等。不但如此,小說的插入成分中海不斷地出現(xiàn)其他的插入成分,如講庵中和尚的生活方式的一段,連帶插入敘述庵中幾個和尚的特點(diǎn),而在介紹三師傅的聰明時又連帶講到“飛鐃”的絕技、放焰時出盡風(fēng)頭、當(dāng)?shù)睾蜕信c婦女私奔的風(fēng)俗、三師傅的山歌小調(diào)等等。雖然有這么多枝節(jié),小說的敘述卻曲盡自然,仿佛水的流動,即是安安靜靜,同時又是活潑的、流動的。
    受戒讀后感讀書心得篇十六
    被譽(yù)為“中國最后一位士大夫”,汪曾祺的作品多反映了自己曾經(jīng)生活的地區(qū),那鄉(xiāng)、那人、那事。作為汪曾祺最廣為人知的作品之一,《受戒》講述了受戒和尚明海和普通農(nóng)村少女英子的朦朧而純真的愛情故事,向世人展示了一個至美、至善、至純的庵趙莊。
    小說開篇點(diǎn)題:明海出家已經(jīng)四年了!通過描述這個村莊的奇特,如住得散,非叫莊;明明住的是和尚,卻叫庵;庵雖小,但整個村莊以此為名,叫庵趙莊;此中種種奇特、反常的環(huán)境描寫,就為下文重筆寫和尚的不守常規(guī)、明海明快個性打下了不反常之伏筆。
    這里不叫“出家”,叫“當(dāng)和尚”,在常人看來,和尚是超脫于世、看破紅塵、沒有七情六欲的,但一個“當(dāng)”字,就體現(xiàn)了在這里,和尚是一種職業(yè),與宗教信仰和人生超然追求,沒有必然關(guān)系:只要有職業(yè)操守,生活相關(guān)的事宜就不用“管”了:這個庵里無所謂清規(guī),連這兩個字也沒人提起。所以,和尚有老婆也是正?,F(xiàn)象,公開殺豬吃肉也無可厚非,會唱情歌還算加分項,而明海有七情六欲更是理所當(dāng)然。
    在這群和尚中,明海顯然是最有立體形象感的。他天真活潑,陽光活力,甚至連他的聲音,隔著文字都能感受到那種爽朗透亮。這個人物形象充滿靈與肉的人性美,跟苦大仇深(如法海)、心如止水(如各主持)等和尚形象是截然相反的,在他身上,能感受生命的張力與年輕的激情。
    作品通過一件件小事,來突出明海與傳統(tǒng)意義的和尚與眾不同。比如繡花事件,通過英子、大娘之口,以及描述:她把花掐來,明海就照著畫,把一個懂生活、會觀察、擅繪畫的明子形象躍于紙上。
    明子的與眾不同還在于,他作為和尚,卻有常人有的情欲,從他與小英子之間朦朧、純真的愛情就能看出來。明子與小英子的情感,是通過一次次對話升華的。初識是在去當(dāng)和尚的路上,兩人略顯陌生的對話,有點(diǎn)“一見傾心”。玩銅蜻蜓時的對話,是情感的朦朧,因為從此之后,明子老往小英子家里跑。而燒戒疤前路途的對話、燒完戒疤的對話,是你情我濃的情感升華,所以,接明子回家路上,小英子要嫁給明子的話,一點(diǎn)也不突兀,反而水到渠成,自然而美好。
    看起來反常的事情,在庵趙莊卻顯得這么自然、美好,這與當(dāng)?shù)厣鐣h(huán)境、風(fēng)土人情的純美無不相關(guān)的:最自然的,才是最美的。
    小英子的家像一個小島,三面都是河,西面有一條小路通到荸薺庵?!瓖u上有六棵大桑樹,夏天都結(jié)大桑椹,三棵結(jié)白的,三棵結(jié)紫的;一個菜園子,瓜豆蔬菜,四時不缺。院墻下半截是磚砌的,上半截是泥夯的……簡單幾句,一個生活富足、民風(fēng)淳樸、環(huán)境優(yōu)美的農(nóng)家小院形象躍居紙上。而有這樣一戶農(nóng)家的整個鄉(xiāng)村景象,也可從中豹窺一斑。
    一方水土養(yǎng)一方人,這里的人性都是至善至美的:小英子活潑純真,大英子知足常樂、趙大娘質(zhì)樸善良、趙大伯勤勞能干……特別是小英子,口直心快,心地善良,淳樸浪漫,文中通過重點(diǎn)描述對話,將她略帶“小潑辣”展現(xiàn)得淋漓盡致。在她與明子的情感中,她沒有矯揉造作,而是主動大方,特別是“扌歪”荸薺那段描寫,“故意踩明子的腳”的細(xì)節(jié),把一個情犢初開少女對愛情的熱烈和農(nóng)村少女純真、大膽的性格展露無疑。而明子看小英子腳印的心理描寫,展示了一個懵懂少年情絲波動的過程。
    受戒讀后感讀書心得篇十七
    《受戒》并不是傾訴和尚苦行的載體,也不是道明受戒苦旅的讀本。明海已經(jīng)出家四年了,使我不禁以為這唄世人推崇的名篇不過是和尚枯乏生活的絮絮念叨。我懷著閑讀的心情往下看,不知不覺被其中的字眼所吸引。恬靜閑適的村莊,樸實憨厚的村民,美麗純樸的英子,助人為樂的明子,構(gòu)成了一幅最為和諧的景圖。
    這是一個關(guān)于愛與美的故事,是陶淵明筆下的世外桃源,是孔子眼中的大同世界,是唐玄奘心中的極樂世界。在這個小小的村莊里,我們看到的是一畝畝良田,一座座青山,一個個人家,而不是險惡的人心,利益熏心的村民。這兒有一座小小的寺廟,和尚不用受清規(guī)戒律,可以喝酒吃肉,可以娶妻生子,活似神仙。仿佛到現(xiàn)在,我還能看到舟山的英子和明子,聽見山間英子優(yōu)美的歌聲。村民之間相處融洽,而不是如今的近鄰不識;人們互相幫助,而不是如今的冷眼旁觀別人的悲慘;人們之間無私奉獻(xiàn),而不是如今的追名逐利。在這里,我看到了人性,久違的人性之美,陌生的人性光輝。
    其作者汪曾祺將這個愛情故事譜寫得淋漓盡致。他的文字并不華麗,卻盡顯文致。他的語言美,但不是矯飾。他寫的愛情純,干凈的如溪水一般,并不像外國多數(shù)作家那樣露骨,明子與英子并沒有經(jīng)歷什么風(fēng)吹雨打,卻讓人刻骨銘心。他們的愛情不像是張愛玲說的,經(jīng)得起挫折卻經(jīng)不起平凡。他們的故事是那些在一起以及不在一起的時光,他們的故事在我們的眼里,在他們的心里。那份淡淡的卻又濃厚的愛,沉淀在文中的每個字里,在那小舟上方升華。
    再看現(xiàn)在,人與人之間隔著一層紗,彼此看不清,識不透。再看社會,處處宣傳構(gòu)造和諧社會,可是食物毒加工,貪官污吏,打砸搶燒的現(xiàn)象屢見不鮮。社會不和諧,是人心亂啊!正如韓寒所說,社會不和諧就是兩種人給鬧的,一種是吃不飽餓的,一種是吃飽撐的。人人都在道和諧,但還有多少人不明白和諧也是需要從身邊做起的道理。政府時時倡導(dǎo)和諧,人民盼著和諧。政府出臺政策,是靠人民去構(gòu)造和諧的,強(qiáng)有力的宏觀調(diào)控,只能盡微薄之力,真正的力量在于人民。和諧也是一種人性美。
    人性之所以偉大,就在于人類能夠超越功利與得失,懂得悲憫、敬重和寬容。
    整篇文章讀完后,好像幸福地自我釋放了一次。簡單的布景,簡單的情節(jié),簡單的心情——人性就是很簡單的,順其自然,從心所欲,可是對比我們不簡單的現(xiàn)實生活,這份溫暖顯得有些無力。
    小說的主人公小明子,從小就注定要出家,出家成為他們故鄉(xiāng)人謀生的手段,而并不是出于對人生的感悟等等?!案锟膫€頭,就跟舅舅走了”;學(xué)名直接變成法名,一切看起來都很隨性。出家受戒,忽然有了種輕松自然的感覺,之后便開始了在“荸薺庵”的生活??雌饋碇饕鑼懥藘牲c(diǎn)——小明子和英子的交往與寺廟中的生活。作者筆下的和尚令人瞠目結(jié)舌——每天只念三聲南無阿彌陀佛,幾個大師父根本沒有吃齋的規(guī)矩,甚至帶著家眷一起管理荸薺庵,打牌、抽煙、唱酸溜溜的歌,無所謂什么清規(guī),他們只是在做自己愿意做的事,悠閑自在,更談何壓力、郁悶?這些和尚的生活看似會不恥于人世,可是他們活著只是為了那種寧靜,又管世人怎么想呢?特別值得一提的是,三師父殺豬的場景,眼前出現(xiàn)猩紅的血濺在和尚袍袖上的場景,好是詭異,卻也隱約有一種快意。念著“往生咒”殺豬,帶著家眷出家,這些可愛的和尚讓人眼前一亮。
    嘴角不自覺地泛起笑意,我的心情在慢慢沉淀著。小英子聰明靈巧,活潑善良,似乎她的世界永遠(yuǎn)不會有悲傷。當(dāng)她為小明子參謀畫什么花,當(dāng)她好奇受戒是什么樣子,當(dāng)她留下那一串美麗的小腳印,我看到了人性的純潔——哦,是圣潔。那一串腳印,既描繪出小女孩的純潔爛漫,又預(yù)示著小明子和小英子感情的發(fā)展。當(dāng)他們兩人在一起時,鏡頭總是如此唯美,他們簡單得有些幼稚。小英子看流星雨時忘了在褲帶上打一個結(jié),她會許什么愿呢?作者又用省略號引出無盡的遐想。有了他們兩個,布景都活了起來,就像是兩個天使,我不禁莞爾。
    其實初讀這篇文章,很難體會到最深層的東西。參閱一些資料,才對主旨有了大概的把握,有兩個字不斷的出現(xiàn)——人性。我不禁思考,什么是人性。如果說是和尚們對自己的心靈、欲望的坦誠,恐怕我還不敢茍同。這當(dāng)然是人性的一部分,如果用真善美來形容人性(當(dāng)然這很俗),那么還缺少最重要的美。于是來到文章的高潮部分,兩個人都直面自己的內(nèi)心,把握住最單純的幸福,這才是人性最巔峰的部分,它是這樣的幸福和惟美,一瞬間我像是變成了故事中的主人公,這自然成了作者的升華。小明子英俊多才,小英子溫柔可愛,他們互相傾慕,也知道對方的心思。人性指引著他們勇敢地說出來,勇敢地尋求愛。于是他們便這樣做了,于是他們得到了人性中最美的東西。
    離開這篇文章,我還是想問,什么是人性?荸薺庵當(dāng)然不可能存在,那種生活也只是個夢想。而我們的生活呢?是在疲勞時看一看窗外的風(fēng)景,還是在壓力下釋放呢?我們有天性,可這種現(xiàn)實的生活,早已忽略了它。無奈的、遺憾的,我不想呼吁誰重拾天性,因為這不是我們能掌控的,只是希望我記住我自己還有天性,有對它的向往。所以,能像明海等人一樣干著自己享受的事是一種可望不可及的幸福。
    謝謝這篇文章,讓我在這段時間內(nèi)找到天性。
    受戒讀后感讀書心得篇十八
    近年來,隨著社會發(fā)展的快速推進(jìn)和人們生活水平的提高,越來越多的人開始關(guān)注修身養(yǎng)性、提高自己的內(nèi)在素質(zhì)。因此,尋求精神力量的方式也在不斷多樣化,其中,受戒讀書成為了很多人提升自我的重要途徑。受戒讀書不僅僅是指出家修行者常見的行為,更是一種極富啟迪和感悟的修行方式。在受戒讀書的過程中,我不僅受到了深刻的教誨和啟發(fā),更加深了我對人生的理解和對自我的認(rèn)知。
    首先,受戒讀書讓我深刻認(rèn)識到了修身養(yǎng)性的重要性。現(xiàn)代社會,人們繁忙的工作和拼命追求物質(zhì)的生活方式使得很多人的心靈喪失了平靜和寧靜。而通過受戒讀書,我開始有意識地去追求精神層面上的成長。在讀書的過程中,我體會到了沉浸于文字和思考的快樂。與此同時,通過書中的智慧,我也開始反思自己的處世態(tài)度和生活方式。漸漸地,我明白了修身養(yǎng)性的重要性,只有擁有一顆平和而修養(yǎng)的心,才能真正體驗到內(nèi)在的滿足和安寧。
    其次,受戒讀書讓我對人生有了更深刻的理解。無論是在生活的瑣事中,還是在面對重大的決策時,受戒讀書讓我看到了一種更廣闊的視角。通過閱讀經(jīng)典和哲學(xué)類的書籍,我開始從更加深刻和理性的角度去思考人生的本質(zhì)和意義。我明白了生命的脆弱和短暫,也開始反思自己的人生目標(biāo)和價值觀。受戒讀書不僅給予了我內(nèi)心的思考空間,更讓我更好地面對人生中遇到的挫折和困難。我學(xué)會了面對困境時保持一顆冷靜和樂觀的心態(tài),以更加積極的心態(tài)迎接人生的每一天。
    受戒讀書還讓我更加了解了自己。通過大量的閱讀和思考,我逐漸認(rèn)識到了自己的優(yōu)勢和不足。通過與書中的人物進(jìn)行比較,我看到了自己的不足之處,也意識到了自己的潛力與可能。同時,受戒讀書也讓我對自己的興趣和愛好有了更加深入的了解,我開始在閱讀的過程中發(fā)現(xiàn)了自己對文學(xué)和藝術(shù)的熱愛,并通過繼續(xù)讀書和學(xué)習(xí)來提升自己的素質(zhì)。通過受戒讀書,我找到了內(nèi)在的力量和動力,不斷提升自己的認(rèn)知和實踐能力。
    另外,受戒讀書還提供了一個與他人交流和分享的平臺。通過與他人分享讀書心得,我收獲了很多寶貴的友誼和經(jīng)驗。和志同道合的朋友一起讀書交流,可以讓我更加全面地理解書中的內(nèi)容,也會看到不同的觀點(diǎn)和思考方式。交流中,我發(fā)現(xiàn)每個人的認(rèn)知和主張都有不同,這讓我更加廣闊了自己的視野。而且,通過分享心得,我也得到了他人的鼓勵和支持,這增加了我的自信和動力。在受戒讀書的過程中,我明白了讀書的力量不僅僅在于個人的內(nèi)心成長,更在于通過傳遞與他人分享所獲得的愛與智慧。
    綜上所述,受戒讀書是一種極具啟發(fā)性和培養(yǎng)人內(nèi)心修養(yǎng)的方式。通過讀書,我深刻認(rèn)識到了修身養(yǎng)性的重要性,更加理解了人生的意義,提高了對自己的認(rèn)知。受戒讀書還提供了與他人交流和分享的平臺,使我不斷增長見識并建立起強(qiáng)大的力量。作為一種持續(xù)不斷的修行方式,受戒讀書讓我在人生的道路上獲得了無窮的啟迪和力量。我相信,在未來的日子里,受戒讀書會繼續(xù)陪伴著我,為我提供不斷成長和發(fā)展的機(jī)遇。
    受戒讀后感讀書心得篇十九
    請不要忘記——1937年的那個令全中國人最寒冷的冬天!南京大屠殺,這個祖國封存了79年的歷史傷痕,是中華兒女心中抹不去的陰影,是我國歷史上最慘不忍睹的一頁,是祖國飽受帝國主義侵略的最好見證,更是300000中國人生命的終點(diǎn)。
    1931年,日本發(fā)動了九一八事變,侵占了我國東北地區(qū)。1937年7月7日,日本發(fā)動了盧溝橋事變,開始了全面侵華戰(zhàn)爭,給中國人民帶來了深重的災(zāi)難。1937年12月,日本侵略者侵占南京,進(jìn)城后,對無辜居民和放下武器的中國士兵進(jìn)行了長達(dá)六個多星期的血腥大屠殺。他們采用種.種滅絕人性的手段來殘殺中國人民。昔日繁華的南京城尸堆如山,血流成河,大街小巷,防空洞里,處處都有中國人民的尸體,頓時,南京城成了人間地獄,魔鬼的天堂。在那暗無天日的歲月中,南京城在流血,在呻吟,在哭泣。多少中華兒女受到了侵略者的摧殘,凌辱!遭難者達(dá)三十余萬人三十萬哪!在中國,在南京留下了人類歷史上最野蠻,最可恥的一頁。這就是歷史上駭人聽聞的“南京大屠殺”,一個“國窮民窮被狗欺”的有力見證。
    在書中,我看到了這樣一個故事:“少婦中彈倒下了。母親的鮮血濺到孩子臉上,身上。‘媽咪,你醒醒,醒醒呀!’孩子拼命搖晃著母親的手。她張張嘴,卻說不出話來。鬼子走下山逐個檢查尸體。一把明晃晃的刺刀穿過母親的心臟扎入孩子的左肋,又一刀穿過母親的腹部扎到孩子的下身......母親死了,孩子被收尸工隱匿起來,僥幸存活,卻留下終身殘疾。”讀到這里,手中的拳頭不自主的就捏了起來。這一個個故事,一條條罪行都令人發(fā)指、殘無人道。不能想像的是,狂暴之極的日本士兵卻以此為樂、互相攀比。殊不知,有多少個這樣的故事無人知曉,有多少個無辜的靈魂四處游蕩,又有多少個夜晚人們夜不能寐。更可恨的是日本現(xiàn)在將當(dāng)時殘殺我國軍民的鐵證事實美化了,戲稱那是為日本增光,光宗耀祖的事!中國當(dāng)初為什么那么弱?為什么任一條瘋狗在她身上留下無法治愈的傷痕?我不知道,但我知道只有知識才能洗去那千古奇恥。如今,中國強(qiáng)大起來了,不會再讓那段中國人受盡屈辱的歷史重返。
    “落后就要挨打”如果當(dāng)時中國政府不那么腐敗,不那么無能,怎么會發(fā)生南京大屠殺這樣慘無人道的大屠殺呢?作為中華兒女,的我們要支持和遵守國家的一切決策,中國的領(lǐng)土是絕對不容侵犯的,中國人維護(hù)國家領(lǐng)土完整的信念也是堅對不可動搖的!也許你們會由于時間對歷史的摧殘漸漸地忘掉了這些事情,可是如今那些沒有人性的日本鬼子又來重蹈覆轍了,他們又企圖霸占我們中國的釣魚島!我堅信中華大地的華夏兒女絕不會像原來腐敗無能的清政府那樣,給那些所謂的打著‘和平交往’的口號來強(qiáng)行侵占別人領(lǐng)土的國家低頭,我們一定會拿起武器捍衛(wèi)祖國的尊嚴(yán)和土地,絕不讓他們占有一絲便宜。南京大屠殺是一面歷史的鏡子,我們要牢牢地記住這個血的教訓(xùn)。日本人對中國人犯下了滔天大罪,他們現(xiàn)在還都不敢承認(rèn),但是我們一定要記住那一次刻骨銘心的屠殺,不要忘記日本人對中國人的恥辱。如今日本人仍然沒有承認(rèn)自己當(dāng)年的錯誤,日本首相小泉仍在參拜“靖國神社”,這是全世界愛好和平的人們所唾棄的。同學(xué)們,中國要扭轉(zhuǎn)乾坤這個重?fù)?dān)就落在我們身上。我們要記住中國人的恥辱,發(fā)憤圖強(qiáng),為祖國的日益強(qiáng)大做出自己的貢獻(xiàn)!學(xué)習(xí)《南京大屠殺》是為了警醒世人以史為鑒,永遠(yuǎn)不讓歷史悲劇重演。日本人曾狂妄地認(rèn)為屠殺可以征服一切,但中華民族的血能夠白流嗎?華夏大地掀起了革命狂潮!在那短短的8年中,中華兒女獻(xiàn)出了無數(shù)不屈的靈魂和鋼強(qiáng)的軀體,拯救著這古老的民族。半個世紀(jì)彈指一揮間,日本侵略者早以被英勇的中國人趕出了神州大地,今天,我們不可能向日本發(fā)動一場報復(fù)性的戰(zhàn)爭。我們現(xiàn)在只能做的就是從國力上超過日本,趕上世界。這樣,才能告慰那慘遭劫難的30萬英同時,中國人反對戰(zhàn)爭暴力,反對任何形式的危及平民百姓生命的非正義行為。中國人現(xiàn)在不是打不起戰(zhàn)爭,更不想去制造什么東京大屠殺。中國向往和平,世界需要和平!
    作為祖國新一代的少年,我們已經(jīng)步入了人生第一個轉(zhuǎn)折點(diǎn),所以我們一定要珍惜時光,珍惜每一天,上課認(rèn)真聽講認(rèn)真完成作業(yè)努力進(jìn)取,長大做中國未來的棟梁,為祖國的興旺發(fā)展先自己綿薄之力。最后請大家記住:少年智則國智,少年富則國富,少年強(qiáng)則國強(qiáng),少年獨(dú)立則國獨(dú)立,少年自由則國自由,少年進(jìn)步則國進(jìn)步,少年勝于歐洲,則國勝于歐洲,少年雄于地球,則國雄于地球!
    受戒讀后感讀書心得篇二十
    找來《受戒》這本小說集,挑戰(zhàn)心無旁騖3小時讀完。
    汪老散文很出名,第一次系統(tǒng)讀他的小說集。我讀的過程中順著感覺不時寫下一些詞語,它們包括樸實、真誠、沖淡、聲音感(生活)、親近感、風(fēng)俗、地方話(語境),此外還順手寫下“紀(jì)錄片旁白”,意思是讀來有種紀(jì)錄片旁白的感覺。
    這本小說集幾乎都是取材于生活,或者說幾乎是在記錄生活。有些看似客觀陳述,無甚評價,但也會有一些一筆帶過的隱形評價。如《大淖記事》中簡單一句“街里的人說這里“風(fēng)氣不好”。到底是哪里的風(fēng)氣更好一些呢?難說?!?BR>    最令我驚喜和感動的是汪老的語言風(fēng)格,好幾處我忍不住寫下“妙!”或者“妙絕!”《大淖記事》里對巧云和十一子的描寫,我讀到的時候心里一酥,怎么會有這么恬淡又沁脾的文字。
    如:都到歲數(shù)了,心里不是沒有。只是像一片薄薄的云,飄過來,飄過去,下不成雨?!?BR>    如十一子被保安隊一通毒打只剩下一絲悠悠的氣時,要按著土方子要喝尿堿湯救命,奈何十一子牙關(guān)咬得緊,巧云喚他。
    此處寫到:“十一子微微聽見一點(diǎn)聲音,他睜了睜眼。巧云把一碗尿堿湯灌進(jìn)了十一子的`喉嚨。不知道為什么,她自己也嘗了一口?!弊x到這里時幾乎立刻落淚的感動和驚喜,為著干凈的感情,為這純粹的語言。
    受戒讀后感讀書心得篇二十一
    并不是,這些衣服的成不其實在不斷升高,但是價格在不斷降低。這背后有的是血淋淋的生命。位于價值鏈底端的人民用每天不到10美元的工資,在已經(jīng)被宣告為危房的廠房里,在極端惡劣的環(huán)境中為我們生產(chǎn)那些價格低廉的商品。位于價值鏈底端的他們并沒有話語權(quán),如果他們不能夠持續(xù)提供成本極低的商品,就會失去他們的工作。
    但是那些低廉商品的背后真正的成本是不可估量的。首先是因為在危房中生產(chǎn)造成事故所失去生命的人們,他們的悲劇其實不斷在上演;齊次是對環(huán)境的污染,因為并沒有環(huán)保措施,當(dāng)?shù)厝怂囈陨娴沫h(huán)境變成了垃圾堆一樣的地方;然后是當(dāng)?shù)厝嗣媾R的生態(tài)問題,因為環(huán)境污染,他們身上有大大小小各種不同的疾病,他們沒有錢去給生病的孩子治療,只能等死。
    看完這部電影之后沒有人不會為這些人所觸動,但這就是人性。人的本質(zhì)是貪婪的,我們在追逐利潤的時候并不會考慮對環(huán)境帶來的影響,我們在追逐利潤是并不會考慮對底層人民生活所帶來的改變。但這個情況一定會改變,因為人類也是會不斷改正自己的錯誤的,我們會不斷修正自己前進(jìn)的路線,不斷進(jìn)化。
    受戒讀后感讀書心得篇二十二
    《道德經(jīng)》里開篇這樣寫道:“道可道非常道名可名非常名”,我們現(xiàn)代通常把這句話寫作“道可道,非常道。名可名,非常名”。指的是可以說的很明白的道理就不是“大道”,古代并沒有句讀,我們可否把這句話寫作是“道可,道非,常道。名可,名非,常名”呢?這樣斷句或許是錯誤的,可是卻很有趣。“對于同一件事,有人說對(道可),有人說不對(道非),這是常理(常道)”。
    這樣子的解讀盡管不一定是正確的,但像這樣在讀書的過程中去琢磨不同于他人所理解的內(nèi)容,找到自己的新的理解,去重新解構(gòu)古文里含義豐富飯句子,也不失為讀書的一種樂趣。
    但如今的互聯(lián)網(wǎng)讓信息是獲得變得異常容易,我們能夠在各大平臺上獲得數(shù)不勝數(shù)的信息,但這些信息能否轉(zhuǎn)化為知識(干貨),再由許許多多的知識支撐價值觀,支撐人生的智慧,卻是值得我們思考的問題。古人知識獲得的手段及其匱乏,所以對已有的知識特別珍惜,能夠用很少的書籍悟出人生的許多道理。但現(xiàn)代社會知識的獲取變得容易了,我們卻把最重要的那個內(nèi)化的過程省去了。所謂內(nèi)化,既可以說是真的做到對知識的理解(可以用自己的語言向他人表達(dá)),也可以說是對知識的應(yīng)用(理論知識與經(jīng)驗的結(jié)合)。
    讀書其實也像打游戲一樣有很多樂趣,但是它的樂趣需要靜下心來耐心的發(fā)掘。
    受戒讀后感讀書心得篇二十三
    《受戒》并不是傾訴和尚苦行的載體,也不是道明受戒苦旅的讀本。明海已經(jīng)出家四年了,使我不禁以為這唄世人推崇的名篇但是是和尚枯乏生活的絮絮念叨。我懷著閑讀的情緒往下看,不知不覺被其中的字眼所吸引。恬靜閑適的村莊,樸實憨厚的村民,美麗純樸的英子,助人為樂的明子,構(gòu)成了一幅最為和諧的景圖。
    這是一個關(guān)于愛與美的故事,是陶淵明筆下的世外桃源,是孔子眼中的大同世界,是唐玄奘心中的極樂世界。在這個小小的村莊里,我們看到的是一畝畝良田,一座座青山,一個個人家,而不是險惡的人心,利益熏心的村民。這兒有一座小小的寺廟,和尚不用受清規(guī)戒律,能夠喝酒吃肉,能夠娶妻生子,活似神仙。仿佛到此刻,我還能看到舟山的英子和明子,聽見山間英子優(yōu)美的歌聲。村民之間相處融洽,而不是如今的近鄰不識;人們互相幫忙,而不是如今的冷眼旁觀別人的悲慘;人們之間無私奉獻(xiàn),而不是如今的追名逐利。在那里,我看到了人性,久違的人性之美,陌生的人性光輝。
    其作者汪曾祺將這個感情故事譜寫得淋漓盡致。他的文字并不華麗,卻盡顯文致。他的語言美,但不是矯飾。他寫的感情純,干凈的如溪水一般,并不像外國多數(shù)作家那樣露骨,明子與英子并沒有經(jīng)歷什么風(fēng)吹雨打,卻讓人刻骨銘心。他們的感情不像是張愛玲說的,經(jīng)得起挫折卻經(jīng)不起平凡。他們的故事是那些在一齊以及不在一齊的時光,他們的故事在我們的眼里,在他們的心里。那份淡淡的卻又濃厚的愛,沉淀在文中的每個字里,在那小舟上方升華。
    再看此刻,人與人之間隔著一層紗,彼此看不清,識不透。再看社會,處處宣傳構(gòu)造和諧社會,但是食物毒加工,貪官污吏,打砸搶燒的現(xiàn)象屢見不鮮。社會不和諧,是人心亂啊!正如韓寒所說,社會不和諧就是兩種人給鬧的,一種是吃不飽餓的,一種是吃飽撐的。人人都在道和諧,但還有多少人不明白和諧也是需要從身邊做起的道理。政府時時倡導(dǎo)和諧,人民盼著和諧。政府出臺政策,是靠人民去構(gòu)造和諧的,強(qiáng)有力的宏觀調(diào)控,只能盡微薄之力,真正的力量在于人民。和諧也是一種人性美。
    人性之所以偉大,就在于人類能夠超越功利與得失,懂得悲憫、敬重和寬容。