閱讀一本好書后，產(chǎn)生的讀后感常常讓人陶醉其中，久久不能自拔。寫讀后感時，可以結(jié)合自己的經(jīng)歷和觀點，表達個人的感受和思考。小編整理的這些讀后感范文可以給大家提供一種寫作思路和參考的模板。
經(jīng)典文學讀后感篇一
當仔細品讀一部作品后，你有什么領(lǐng)悟呢？需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編為大家收集的經(jīng)典文學著作優(yōu)秀讀后感_經(jīng)典文學著作優(yōu)秀讀后感心得，僅供參考，大家一起來看看吧。
然而，說它是一部悲劇，也確實如此。而導致這成為悲劇的，是賈寶玉和林黛玉這兩個主人公。黛玉本是書香門第的女子，比別人更出類拔萃。她剛進賈府的時候，賈府上上下下都稱贊她，喜歡她?？墒撬斆髁?，鋒芒都露了出來，她不像薛寶釵那樣有心計，她嘴巴想說啥就說啥，比刀子還尖利。因此，賈府的人都有意疏遠她。即使她很出色，賈母也很喜歡她，但是人們喜歡她完全是因為賈母，賈母至高無上，喜歡黛玉不過是對賈母的溜須拍馬罷了。于是，在書中，我們真真切切聽到黛玉的悲吟，知道在“花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”中的大觀園，在她眼里卻是“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”的場所；知道在清幽的瀟湘館里，她過的是“青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫”直到“不知風雨幾時休，以教淚灑窗紗濕”的凄涼長夜；知道在每次詩詞比賽中，才華洋溢的她，每次憂愁的時候，也只能是“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心”……太多太多的'悲，太多太多的嘆，太多太多的感，太多太多的痛。如此聰明出色的女子，在過去的年代，就這樣被埋沒、被遺棄、被淡忘，直到今天，黛玉的神情，的動作，的思想還在人們心中。
而在大觀園里，唯一真正關(guān)心黛玉的，就只有賈寶玉了。賈寶玉，名副其實一塊“假”寶玉。在賈府里，他是家長眼中的“混世魔王”。讀書，不讀；考功名，不考，他還大罵科舉八股文是文人“餌名釣祿之階”，批判考取功名制度。寶釵和襲人勸他，他卻說：“好端端的一個女孩子，竟被世俗功名所污染了！”但吟詩作對，他卻比那些所謂的文人雅士高出一籌。他和林黛玉骨子里都含有一種叛逆，但他是男子，不會受到唾棄。林黛玉在過去，僅是女流之輩，就算學富五車又有什么用？那時候，“女子無才便是德”。會紡織針線才是最重要的。黛玉那張嘴已經(jīng)得罪不少人了，她就算是大觀園里數(shù)一數(shù)二的才女又有什么用呢？可悲可嘆??！
《紅樓夢》是歷史性的悲劇，通過對封建豪門賈、史、王、薛四家從輝煌到腐敗的過程描寫，揭露了封建貴族家庭的極端腐朽，展示了它無可挽回的墮落和崩潰，以及必定滅亡的命運。雖然是必定滅亡，雖然是應該滅亡，但是，造就“滅亡”的這個社會，是很令人深思的。
有人說，悲劇就是把好的東西毀滅給人看。但是也只有當好的東西沒有了，才能觸動人心中的痛，也才更耐人尋味，回腸蕩氣。
經(jīng)典文學讀后感篇二
這是一部感情濃烈思考真切的現(xiàn)實備忘。腐敗似乎人人痛恨，但似乎又多人深陷其中難以自拔更難有切中肯綮的理性超越。關(guān)于腐敗的案例解讀理論闡釋科研報告對策方略制度設計人員投入，在目前的中國可謂空前，各種成果更是車載斗量汗牛充棟。但一打綱領(lǐng)不如一個行動，大家真切地感受則是十八大以來的真反腐，但冰凍三尺非一日之寒。丁捷的《追問》中的人物，有省管干部，有中管高官，有男，有女，地域遍布大江南北，行業(yè)涉及五行八作。丁捷以極大的精力濃烈的感情為這些多被概念化臉譜化模式化的群體一一解剖認真諦聽理性思辨。面對這些曾經(jīng)的成功人士精英人群，不是故作高深地鄙夷不屑，不是膚淺廉價的翻案獵奇，而是力求深入地把他們?nèi)松鷼w零后的各種引人思索的悲劇色彩，一一羅列，錄以備忘。
這是一部沒有教條答案懸念叢生開放的病理診斷。這一特殊的群體，曾經(jīng)是中國大地之上蕓蕓眾生中的關(guān)鍵少數(shù)，如今堪可稱作中國波瀾壯闊的歷史進程中的中國病人的典型案例。但對這樣的一群中國病人，如何做出權(quán)威診斷，提供靈丹妙藥?作者沒有墜入這樣的全知全能的`虛妄陷阱，他以文學的前程作家的擔當提供文本，啟人思考，放平姿態(tài)，傾聽而不盲從，理解而非曲解，各種診斷也都力避千篇一律大而無當。人是環(huán)境的產(chǎn)物，但人也畢竟是一種主體的存在。世界上沒有相同的兩片樹葉，也沒有可以復制雷同的人生。丁捷的鞭撻拷問，貴在指出問題，引人思索，除了《追問》的主體部分，它的親歷、印象、尾聲或在卷首，或在文尾，切不可當做閑筆而等閑視之，它們與整部書渾然一體，都是應該注意到的不可錯過的文字。
如此眾多的人生就此名裂身敗，如此眾多的人生就此歸零黯淡，怎能一言以蔽之一紙判決一進囹圄，就萬事大吉歸于沉寂?《追問》以其勇氣敏感更以其切合當下社會重大命題的獨特文本價值，成為人們熱烈爭議的一部紀實力作。
經(jīng)典文學讀后感篇三
這所有的詞融合在一齊就是就是兩個字：祥子。駱駝祥子。
一個來自農(nóng)村的青年農(nóng)民——祥子，拋開除了自我就空無一人的家，到城里來，天天省吃儉用，拼命拉著憑來的車，沒日沒夜，為的只是能攢出錢來買上一輛自我的車。三年在祥子的努力中一晃而過，他有了自我的車，他能夠不再受車場主的氣，他能夠想怎樣拉就怎樣拉了!可痛快的日子沒有持續(xù)多久，戰(zhàn)亂中的北平危機四伏，正在拉車的祥子莫名其妙的就被軍閥的亂兵抓了回去打雜，這一切的困苦祥子都能忍受，但最讓他痛苦和憤怒的，是他這輩子的寄托，用三年的心血與汗水換來的新車，被搶走了。祥子歷盡艱辛逃回了北平，在“仁和車廠”壓抑著滿腔的悲愴和痛苦，繼續(xù)拉著車。千辛萬苦，當他最后在一個平和善良的人家找到了一份相對穩(wěn)定的拉包月車的工作后，又因為雇主被特務盯上而被反動政府的偵探以“買命”的名義榨取了他僅有的一點點積蓄，同時也丟了那份安定的工作。應對這一個個接踵而至的沉重打擊，他依然驕傲的抬著頭。他是年輕氣盛，高大健壯的祥子啊!怎樣能這么輕易的被困難__。他不肯屈服。他要用自我的力氣、自我的血、自我的汗來掙出自我和妻子虎妞的飯錢!虎妞以低價為祥子買了一輛車，可本以為又回到從前的祥子卻又不得不因為虎妞的喪事而再把車賣掉。
祥子是個善良正直但很要強、肯奮斗的人，他不愿聽從高媽的話放高利貸，不想貪圖場主劉四爺?shù)牧v車，不愿聽虎妞的話去做小買賣，因為他認為“有了自我的車就有了一切”他所夢想的但是是以自我的勞動求得一種獨立自主的生活。他不喝酒，不吸煙，沒有沾染上一點點地惡習，可上天對這個可憐的老實人還是沒有半點的憐憫。無數(shù)的打擊、挫折，最后把祥子這個“鐵打的”人的“鐵打的”精神給碾壓得粉身碎骨。他不再那么拼命的拉車，不再煙酒不沾，以前善良正直的祥子不見了，只剩下學會了吃喝嫖賭，能夠為金錢出賣朋友的行尸走肉?？删拖褡髌分袑懙哪菢樱骸翱嗳说膽惺桥Χ淞丝盏淖匀唤Y(jié)果，苦人的耍刺兒內(nèi)含一些公理。”祥子的墮落不是祥子的錯，而是整個社會中的烏煙瘴氣使原本善良正直的祥子變了質(zhì)。
祥子是一個悲劇，他盡了所有的力，也吃了所有的痛苦，但卻依然落了個兩手空空。如果祥子生活在我們這個年代，也許他就不會變成那樣的“刺兒頭”了。因為他是那樣的要強、那樣的善良、那樣的正直，為了自我的理想能夠放下一切!我們也應當學習祥子的那種“吃得苦中苦”的精神，雖然未必“方為人上人”，但只要努力了，奮斗過了，便能問心無愧。
第一，老舍以自我當時生活環(huán)境，所見所聞及遭遇，真實地寫一個勞動者人力車夫坎坷悲慘的生活，這樣令當時的讀者有深刻的感受及有切身處地的感覺。另外，同是生活在坎坷悲慘生活的讀者看了后能夠感受到有人明白他們的遭遇，明白如何應對他們的不幸。
第二，老舍真真實實地，赤____地，沒有一點扭曲，沒有一點修飾地寫這個人力車夫而將當時中國黑暗的舊社會對勞動者的種種剝削及壓迫完全地呈此刻讀者眼前。這樣可令看了這書的政府官員了解勞動者可憐的生活，從而改善中國黑暗的舊社會對他們種種的傷害。另外，其他階層的讀者看了后可了解勞動者的可憐生活，從而幫忙他們應對各種困難。
第三，老舍用北京地道白話文寫這本書。這樣看《駱駝祥子》的讀者階層便會廣闊一些。而且那些語文水評不高的市民便不會因語文的障礙而影響不能看懂老舍所表達的。
我看完《駱駝祥子》后，有一種意猶未盡的感覺。我十分不想這長篇小說完結(jié)，有想繼續(xù)看下去的感覺。老舍寫這部長篇小說十分出神入化，能夠引人入圣。這篇小說我很喜歡，我一定會反復閱讀的。
經(jīng)典文學讀后感篇四
早在兩百多年前，此書一出就驚動了當時的社會高層。一邊是燒書，一邊是捧書，一邊是傷風化的__書，一邊是風情旖旎的奇情書。其實我倒認為《紅樓夢》并不是一部愛情小說，賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇也不是中心故事，但這一敗涂地的悲劇確實是整部書的主要線索，無論怎樣我們也都曾經(jīng)為這兩人的結(jié)局深深地感到遺憾。當然在地主階級的兩個叛逆者企圖主宰自己的婚姻與命運，結(jié)局必然是悲劇性的。先說說林黛玉的個性與思想。她孤傲自許，目下無塵，同周圍的環(huán)境表現(xiàn)出明顯的不合拍，所以賈府里除了寶玉這個知己是很少有人喜歡她的。
一年三百六十日，刀劍雙寒嚴相逼，質(zhì)本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝。一首葬花詞就寫盡了周遭環(huán)境的污__，逼迫的激憤和對茫茫前途的絕望與哀愁。她的尖酸刻薄和好哭的特點，也源于此。是一個具叛逆精神的貴族少女的典型。而賈寶玉也是一個精神叛逆的典型，作為大觀園里的富貴閑人，賈寶玉自然有許多公子哥兒的習性，在他身上深深地打著貴族地主階級的烙印。但是，他同賈珍，賈璉，薛蟠之流相比，確實別具一樣的性情。他不走所謂讀書應舉，出仕做官，立身揚名，光宗耀主的正道，反而攻擊那些熱中于功名利祿，仕途經(jīng)濟的人。罵薛寶釵等勸他留心仕途經(jīng)濟的話是混帳話，更是做出翻案的文章：天地間靈淑之氣，只鐘與女子，男兒們不過是寫渣滓濁沫而已。
他甚至怨恨自己為什么生在候門之家，綾錦紗羅，也不過裹了我這枯株朽木;羊羔美酒，也不過填了我著糞窟泥溝：富貴二字，真正把人荼毒了!這些思想與行為與封建正統(tǒng)的觀念相對而立，自然為當時所不容。所以寶黛他們的思想可以說是一脈相通的。她從來不認為寶玉說的那是混帳話，認寶玉做知己，他們的愛情也是建立在這種共同的叛逆精神的基礎上。從中可以看到兩個明顯的特征：一是貫穿于他們的思想性格中的對封建正統(tǒng)，特別是對程朱理學以及八股科舉的反逆思想;一是對自己，對自己的家族，也就上對本階級的前途的一種無可奈何的絕望的感覺。林黛玉也許是因她是個女子，又處于無權(quán)無勢，孤立無援的地位，所以生存的壓力更重，愁與恨也就郁積欲多。
一個是希望一杯凈土掩風流，一個則希望化成飛灰，化成輕煙，或者死后被送到那鴉雀不到的幽僻之處，隨風化了，自此再不要托生為人。一方面是與周圍極不相符的叛逆精神，一方面有對這種階級產(chǎn)生的絕望感與沒落感。這種叛逆的思想，在當時反映在愛情上是帶有相當強烈的病態(tài)，畸形，傷感的。也只能落個一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知的結(jié)局了。賈母與王夫人處心積慮策劃了一場騙局，硬是要把薛寶釵嫁給寶玉無非是為了使聯(lián)絡有親的四大家族，親上加親，便于擴大自己的政治勢力。
經(jīng)典文學讀后感篇五
《愛的教育》采用日記的形式，以一個小學四年級學生——安利柯的眼光和口吻向人們講述了一個個感人的故事。
剛剛讀完《愛的教育》這本書，我的心慢慢地溫暖起來，我承認，這是一本洗滌心靈的書籍。
吸引我的，在于那平凡而細膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛、師生之情、朋友之誼……這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發(fā)出的那種深厚、濃郁的情感力量，真的很偉大!《愛的教育》所說的崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，給我的是似激流一般清澈的感動。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感。這本書讓我感動的同時，也引發(fā)了我對于愛的一些思索。
《愛的教育》的書名使我常常思考，在這繁雜的世界里，愛究竟是什么?我?guī)е@個思考，去探尋一個未知的答案。一個四年級的小學生在一個學年十個月中所記的日記，飽含了同學之間的愛、姐弟之間的愛、子女與父母之間的愛、師生之間的愛、對祖國的愛……使人讀之，猶如在愛的懷抱中成長。
愛，像空氣，每天在我們身邊。因其形影不離、卻又無影無形，常常會被我們所忽視、忽略，可是，我們的生活又不能缺少它。其實，它的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛，恩里科有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學生的日記被深藏上了鎖的柜中。最簡單的東西卻最容易忽略。正如這博大的愛中，深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。愛之所以偉大，因為它不僅僅是對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒?！稅鄣慕逃芬粫忻鑼懥艘蝗撼錆M活力、積極要求上進、如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困、有的身有殘疾，當然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出生到性格都各不相同，但他們身上卻都有著一種共同的東西---對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。
這里面不能忽視的是，每個月老師讀給那群少年聽的“精神講話”。一個個小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，同樣，我這個中國讀者也被其中所體現(xiàn)出的強烈的情感所震撼。而面對我們的教育，愛，應該是教育的源泉，是教育的出發(fā)點與落腳點，是教育成功的基礎。夏丐先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育?！睈凼且淮螞]有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會因?qū)π聳|西的感悟、學習而充實起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情、不在乎它持續(xù)多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。讀《愛的教育》，讓我走入恩里科的生活，目睹了他是怎樣學習、生活，怎樣去愛，在感動中，我發(fā)現(xiàn)，愛中包含著對于生活的追求。
在《愛的教育》中，把愛比喻成很多東西，的確是這樣又不僅僅是這樣，我想，“愛是什么?”不會有明確的答案，因為，對于每個人來說，追求不同，對生活、對愛的體悟是不會一樣的。但我知道“愛”是沒有限制的，小到同學之間的友好交談、老師對學生的鼓勵、父母對孩子無微不至的關(guān)愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑，大到捐獻骨髓、獻血、向“希望工程”捐款、汶川之愛、舟曲精神……大愛無限!愛無所不在!雖然如同空氣般的愛有時會被“污染”、“稀釋”，甚至“消失”但我們沒有理由相信愛會“泯滅”!
只要我們更多的人去增強愛的意識，提升愛的藝術(shù)，從身邊樸實無華的一言一行中感受深厚的愛，能在心中埋下一顆愛的種子，從我做起，從現(xiàn)在做起，把自己的真愛帶給更多更多的人，世界就會充滿愛!
愛，像空氣，每天子在我們身邊徘;愛如清泉，滋潤著我們干渴的心靈;愛，似鑰匙，開啟我們心靈的窗戶?！稅鄣慕逃窌r一部充滿愛，膾炙人口的偉大作品。
卡洛菲時主人公恩里科的同學，玩雪時不小心打傷了老職員的眼睛，他當時非常害怕，但他的同學卡洛內(nèi)鼓勵他承認錯誤，他來到了老職員家里。他強忍著淚水，把讓他視為生命一樣的集郵本出奇地給了老人，并期望老人可以原諒他，可是更加出乎意料的是老人不僅把集郵本還給了他，還給了他兩張極為珍貴的郵票。這就是愛!是同學的愛讓卡洛菲承認了錯誤。如果沒有卡羅內(nèi)，沒有這一切一切為他而服務的人，卡洛菲無論如何也不會道歉，更不會理解到被人寬恕的體驗。讓愛在幾代人中間得以延續(xù)，有時候，愛微小到我們不能覺察，我們的老師就是一個擁有愛的良師，她對班上的每個同學都一視同仁，不論她的成績好壞與否。有時她對待學習有困難的學生，反而更加嚴厲。為了使他們提高興趣也會給他們一些適當?shù)墓膭?。她曾?jīng)說過：學習的好壞，只是學習態(tài)度的問題，她決不歧視任何一個學生。愛不僅無聲無息，也是驚濤澎湃的。有時候，愛又是偉大的。狼牙山五壯士對祖國的愛是揮之不去的，他們在最后一刻喊出了對祖國的熱忱：“中華人民共和國萬歲”他們在最后一刻情愿犧牲自己的生命，也要為祖國的革命做貢獻!
他們在最后一刻為了掩護人民脫離危險，他們英勇跳崖!他們隨死獨生。依然屹立在人名心中。無論時是渺小的愛，還是偉大的愛，愛都是神圣的!愛都是高尚的!其事實它就在我們身邊。
人，從出生起就已經(jīng)在心里播下了愛的種子。在孩提時代，那顆愛的種子茁壯成長，并綻放出博大而自然的愛之花，是那么的純潔無暇，是那么的樸實無華，讓人無法不被這美麗的心境所折服，想用孩子般純潔的心靈來充實自己。
可隨著孩子一天天地長大，那充滿愛的純潔心靈上逐漸沾染上欺騙、不信任和憎惡的東西。是什么原因讓那無私真摯的愛被漸漸腐蝕，一點一滴地慢慢消逝呢?經(jīng)過認真反思，我想一些不正確的愛的教育負有不可推卸的責任。在孩子們眼中，每一棵小草、小花，每一只小動物都是有生命的，都是需要用愛來呵護。可是當他們用手撫摸著小草時，大人總趕緊拉開他們說：“快走開，別弄臟了小手。”當他們?nèi)フ疹櫴軅男游飼r，大人們總冷漠地說：“快放下，有太多細菌了?！本瓦@樣，愛的資源從我們身邊流失，孩子們豐富的感情逐漸被打磨得單一、貧瘠。
讀了亞米契斯的《愛的教育》，安利柯的母親用愛感動了不僅僅是安利柯，還有當代的我們;她的愛不但如泉水滋潤了孩子的心靈，更如暖流潤濕了大人們即將干涸麻木的心。
“希望”從字里行間流露出的是一個母親對孩子的深切企盼，她希望安利柯成為一個善良、高尚、勇敢、溫和、誠實的人;她希望看到安利柯虔誠地禱告成為圣潔的天使;她希望安利柯生長在一個無罪惡、無污染的世界;她希望安利柯?lián)碛幸磺械纳菩?，讓悲哀消除罪惡，讓眼淚洗滌污濁的心;她希望……一個母親對孩子的希望實在太多太多，就像是潺潺的山間清泉連綿不斷的流淌著，母愛夜以繼日的永遠不會枯竭，她用善良純潔的心靈泉水哺育著稚嫩單純的孩子。
“隨風潛入夜，潤物細無聲”，這是安利柯母親的愛，潛移默化中使安利柯成為真誠的人。而如今母親們的愛又是怎樣的呢?她們心中也有企盼，也有希望。她們愿孩子取得優(yōu)異的成績;愿孩子出人頭地，擁有自己的事業(yè);愿孩子們身強體健，不被別人欺凌……母親的心愿仍然數(shù)不盡道不完，因為母愛永不停息的流淌著。只是，美麗的愿望中疏漏了“愛”，那是愛的傳承、愛的播種、以及愛的收獲。
我想，孩子們更愿意擁有的是高潔的靈魂，圣潔的心靈和皎潔的雙眸，洞察出世界的美好。人，應該有愛，會播種、能收獲的愛之果實。就如同安利柯母親希望安利柯對親人的關(guān)心、對朋友的真摯、對老師的敬愛、對弱者的幫助、對祖國的忠誠一樣。我們只有懂得對別人付出愛才能體會收獲愛的喜悅和快樂，因為愛的世界只屬于擁有美麗心靈的人們!
你們知道《愛的教育》的作者是誰嗎?其實就是每天與大家形影不離的班主任——胡老師啦!
正能量使者。
胡老師經(jīng)常和我們強調(diào)：“一個班上必須要有正氣，歪門邪道這種東西是絕對不可能讓我們班的聲譽卷土重來!”之內(nèi)的話。上課時，在我不經(jīng)意的往窗外瞟一眼的時候，總會看到胡老師“鬼鬼祟祟”的躲在窗簾下“偷窺”我們，生怕班上有哪個上課又沒有聽課。每到第八節(jié)課結(jié)束的時候，他經(jīng)常會和我們交代一些關(guān)于教室、寢室和雨天的一些安全注意事項，還特別著重的和我們說千萬不能打架，說大家都是只有三年的友誼了，也該好好珍惜之類的。
危險“清潔工”
胡老師每天都會用一些時間向我們“灌輸”一些安全知識。而胡老師也是根據(jù)他平時觀察我們在生活中所經(jīng)歷的各種事所做個總結(jié)以便向我們警示，以及提示出危險在何處。比如追趕打鬧的時候，胡老師就會一本正經(jīng)的說：“在我們大家的身邊其實有很多的危險，每次看到你們在窗簾下進行‘秘密談話’的時候，不知道你們有沒有想過萬一一不小心后面有人撞到你了，你們就直接從二樓掉到車庫里了，你們再想想上次李楚林那件事……”雖然老胡有時候說出來的話有點夸張，但是他每次的叮囑都是發(fā)自內(nèi)心的呀!
作業(yè)批改王。
其實每天胡老師都是很累的，就拿我平時最喜歡的周記本來說吧，在運用點我小學的知識。這樣，我們班一共51個人，二班大概50人;加起來估算成100人;如果要確保都過目且能有批注，一篇600字的作文至少要3、5分鐘吧;這樣就約合350分鐘，即五小時零五十分鐘，那也就要大概六個小時。在算一算胡老師每天光是待在學校的時間，從早上七點二十到班上，除去守晚自習的時間，就一般是下午五點半離校，就總共有十一個小時零五十分鐘。而這將近12個小時的時間里不除去吃飯、上課、批改其他作業(yè)，就需要的是胡老師大半個工作時間。可見胡老師的批改量是多么的大。
知道“作者”的“生平”了吧，其實胡作者每天都是很辛苦的。早讀的時候他在這、副科課他也在這、仔細他也在這……可見他為《愛的教育》這本書付出了不少啊!
主人公安利柯，是一個剛上三年級的學生，出生在一個知識分子家庭。他學習勤奮，待人友善。安利柯的父親是位工程師，家里條件算是小康，他父母親都是好人，教導安利柯要幫助困難的人。
安利柯有一群心地善良的同學。班長是個熱心的孩子，當他得知克洛西的父親是服刑回來的人時，為了同學的自尊心，他小心地保守住秘密;安利柯最敬佩的同學是卡隆，這個火車司機的兒子有高尚的心靈，看見欺負弱小他常常會挺身相助;紳士的兒子諾比斯和賣炭人的兒子貝諦為了一點小事吵架，在家長的教育引導下，兩個孩子成了親密的同桌。
每月故事朱利亞為了幫助父親抄寫公文累壞了身體，而又面對父親的責怪和家人的不理解，朱利亞忍受了下來，并堅持幫助父親抄寫公文。當父親終于明白兒子為何每況愈下，學習直線滑坡時，父子倆痛哭著抱在一起。波萊科西以加倍的用功，得到了一枚獎章，這份榮譽令父親悔悟，成為一名好鐵匠。
安利柯的校長是一位老人，他的兒子不幸犧牲后，校長常常帶領(lǐng)學生去看路過的軍隊，向軍旗行禮，教導孩子們要愛國。
畢業(yè)時，安利柯和他的同學都依依不舍得離開自己的老師，心中充滿了無限感激之情。
經(jīng)典文學讀后感篇六
她任意揮霍，無論金錢、青春，金錢麻目了她的大腦，我不禁要問：金錢真的這私重要嗎?男人們一面大張旗鼓也辱罵，用世上最不堪入耳的言語、辱罵她們，卻又一面用世上最“文雅、動聽”的詞語調(diào)侃她們，多么虛偽!當然女主人公，瑪格麗特不可能這樣一輩子，因為出現(xiàn)在作家筆下的人總有一段傳奇色彩或不平凡的經(jīng)歷——她與男主人公的凄美愛情。這是一個感人的故事，當然，它由眼淚、憂愁和笑臉合成，和其他愛情故事一樣。她們曾一度拋開塵世中的一切煩惱，在清幽、說和的鄉(xiāng)下過著天倫般的生活，我敢說，這是瑪格麗特最開心的一段人生，但好景總是不長，被男主人公父親由于階級觀念而棒打鴛鴦，看到這里，我便開始抱不平：人的工作不分貴賤，又何必在乎以前的事呢?況且，這也是她不想的呀!
為什么人性就不能再寬容一點，一點就好!最終瑪格麗特因遭受身心重大創(chuàng)傷，郁悶而死，更諷刺的是，在她死后，她的全部財產(chǎn)都拿去變賣。我?guī)缀跏且豢跉庾x這的，紙巾也用了不少，我感嘆，人性的美在于一瞬間。瑪格麗特小姐，徒有一副美的外表，卻只能成為人們手中的玩物，興奮時給你點錢，不興奮時給你兩蒼。此時金錢又充當著什么角色呢?精神上的慰籍品還是一個沒有生命的伴侶?可內(nèi)心深處是否真的快樂過?換個角度想想，這便是人性的軟弱，人總也抵不住金錢的誘惑，總不敢沖破命運枷鎖。假如我是她，我會不顧一切地沖破這個黑暗的牢籠，我回屬于自己的一片天，快樂地活著，何必在乎金錢!我要用自己的一雙手，換回內(nèi)心的平衡。不可否認，當時，說下去也不是易事，但死有輕于鴻毛，重于泰山，就算不能轟轟烈烈，但也要盡自己努力，讓自己看得起自己吧!我敢說，當你老了，兒孫滿堂時，你會是一個驕傲的老人，你的子女以你為榮!
經(jīng)典文學讀后感篇七
在暑假里，我讀了這本《愛的教育》，它讓我懂得了“有愛就有了一切”、愛是人類最偉大的情感等道理，里面的故事各個感人，像一顆顆珍珠多次撞擊了我的心，那撞出的一串串的淚珠多次模糊了我的眼睛，不信的話，你們跟我看一篇吧!
令我感觸最深的文章是——《玫瑰的香味》，文章主要說了作者小時侯住在鄉(xiāng)下，而爸爸媽媽卻在城市里打工，到了暑假他為了幫助爸爸媽媽減輕負擔，就接了為一位老奶奶送花的任務，因為當時小在送花的路途中十分艱辛，有時，還淋成落湯雞……看到這兒我覺得十分慚愧，因為我生活在一個幸福的家庭里，小作者卻生活的那樣艱辛，我卻生在福中不知福，這還不滿意，常不停地問爸爸媽媽要這要那的，不給就鬧脾氣。
讀了這篇文章，我明白了——我都六年級11歲了，已經(jīng)是個大孩子，我讓爸爸媽媽操了的心，11年有4015天，爸爸媽媽年如一日的細心照顧我，我還明白了其實我們的爸爸媽媽不管怎樣做都是為我們好，都是一種愛的表達方式。這兒有一個家喻戶曉的例子：生活在貧困山區(qū)的孩子，家里的經(jīng)濟不寬裕沒錢上學，他們的爸爸媽媽為了讓自己的孩子學到知識，不顧一切去打工，把自己的孩子送到好的學校，為了讓自己的孩子吃的用的穿的都不比別人差，有的父母一天打四五份工，如果累了就會想自己的孩子，希望孩子好好學習，有了知識才會成為國家的棟梁。
這個例子不就是父母對孩子的愛嘛，我們要珍惜這份愛，要孝敬父母、體諒父母、幫助父母，讓他們每天都過的快快樂樂的，讓他們也得到我們的愛，你們說我說的對嗎?如果對，我們就用實際行動來表現(xiàn)吧!
經(jīng)典文學讀后感篇八
我四個人物里最佩服的要屬孫悟空啦！只見他拿著如意金箍棒大喊著：“俺老孫來也！”每個妖怪聽了都連滾帶爬的溜個沒影。他可不只這么厲害，他還有火眼金睛呢！瞧！他把手貼在額頭前，雙眼放出金色的光芒，哪個妖精都難逃法掌！我時常幻想若是我有火眼金睛就可以幫助警察叔叔破案了！
悟空雖然厲害，但是也有怕的人……。
“呆子！”咦！這不是悟空的聲音嗎？他在罵誰呢？哦！原來是在愛罵一頭豬??！不對！不對！應該是大名鼎鼎好吃又好色的豬八戒！在取經(jīng)的道路上他最輕松了，而且他老和悟空作對，只要唐僧在批評悟空時，豬八戒就火上澆油，真是名不虛傳的一頭豬。
這四個人物里最老實誠懇的就是沙僧了！
沙僧不僅老實而且也時常路見不平，拔刀相助。不過呀！他也有個缺點。那就是和唐僧一樣，分不清好壞，這可急壞了悟空！
他們不怕挫折，不畏艱險，最終取得成功可真謂是“一分耕耘，一分收獲”??！
“不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹！”是呀！這句話真是言之有理！不信，你看，唐僧他們師徒遇到重重危險，可最終還是突破危險，取得成功。
在取經(jīng)的道路上，四人經(jīng)歷種種困難，都齊心協(xié)力，團結(jié)一心去克服，這種團結(jié)的精神可真令人敬佩呀！
經(jīng)典文學讀后感篇九
星期天，爸爸終于給我買來了我夢寐以求的書———《愛的教育》。我急忙拿了一把椅子坐下，翻開書本，迫不及待地看了起來?？谥姓f著：“真好看，真好看!”
《愛的教育》這本書是意大利作家亞米契斯的一部著作，他用日記的形式，講述一個名叫安利柯的小男孩在小學四年級時的成長故事，寫了他一年中的見聞。書中還寫了一群活潑可愛的孩子們有純真善良的安利柯、有是非分明的卡隆、還有品學兼優(yōu)的代洛西……書中講述了100個有關(guān)孩子們的小故事，每個故事都充滿了愛。
書中，最讓我感動的故事是——《醫(yī)院的天使》，講了一個少年去醫(yī)院看望爸爸的故事，這位少年把別人看成自己的爸爸，用心盡力照顧他，后來知道這個老人不是他爸爸，他沒有離開，還是盡心盡力服侍，直到死去……他的表現(xiàn)是多么偉大，真是令人感動啊!
讀了這本書，讓我懂得：我們不僅要學好各種文化知識，還要學習比這更重要的東西——愛。我們要學會愛祖國、愛家人、愛老師、愛同學，愛我們身邊的每一個人。生活中，愛無處不在，有父母對孩子的愛、有同學與同學的愛、有老師對學生的愛。在我身邊也發(fā)生了許許多多有關(guān)愛的故事：星期四，金老師走進教室，翻開語文書準備上課，突然葉佳琪的同桌李偉凡指著葉佳琪說：“她不舒服?！苯鹄蠋熂泵ε苓^去問：“葉佳琪你哪里不舒服?”“我想吐。”葉佳琪難受地說，金老師讓葉佳琪跑到廁所去吐，可是葉佳琪在牟振宇旁邊吐了，教室頓時一股惡臭，金老師馬上去打開窗戶通風，同學們有些去廁所拿來拖把把葉佳琪吐的地方給打掃干凈;有些同學捂著鼻子說：“可真臭啊!臭都臭死了，哪還有心情去打掃啊!”幾分鐘過去了，教室又變干凈了。金老師去辦公室倒了一杯白開水給葉佳琪，親切地說：“來把這杯白開水喝了，有可能會好一點?！苯鹄蠋熯€表揚了剛才幫忙打掃的同學，這時剛才捂著鼻子在抱怨的同學慚愧地低下了頭。這么小小的一件事就表現(xiàn)了同學們和金老師對葉佳琪的愛。
讀完這本書，我才懂得什么是愛。愛是久旱的甘泉，它能滋潤干裂的心田;愛是徐徐春風，它能撫摸我們的心靈;愛是冬日里的太陽，讓寒冷的人們感到溫暖。愛是一副良藥，它能撫平受傷的心靈……讓我們多獻出一份愛吧，世界就會變得更美好。
經(jīng)典文學讀后感篇十
的均為“個人著述〞。其中原因不難理解，官方言論諸多掣肘，“眾力合作〞要么消磨了各自棱角，要么系統(tǒng)內(nèi)部風格迥異，而“個人著述〞那么可直抒胸臆、一以貫之，雖帶點個人偏好，卻有血有肉、愛憎清楚，教人如何不愛。
鄭振鐸自有這等覺悟，十余年投身書海，潛心研究，立志寫出一部不流于俗套的“中國文學史〞。1932年，一部洋洋八十萬字的《插圖本中國文學史》橫空出世，這本書后來一版再版，成為了鄭振鐸的名著，一舉奠定了其在研究中國文學史上的地位。
1932年，初版《插圖本中國文學史》由北平樸社出版，封面極具特色鄭振鐸，一個曾經(jīng)只存在于語文課本中的人物，課文《海燕》的作者，中國現(xiàn)代杰出的愛國主義者和社會活動家、作家、詩人、學者、文學評論家、文學史家、翻譯家、藝術(shù)史家、收藏家和訓詁家。這些生平信息筆者都背過，但也僅此而已，直到讀了臺海出版社的新版《中國文學簡史》〔舊版的《插圖本中國文學史》〕，才重新認識了鄭振鐸其人。
鄭振鐸寫就《插圖版中國文學史》時，不過34歲，就是這個意氣風發(fā)的年紀。
在臺灣和紐約華人圈名聲大噪的旅美傳奇作家木心，對鄭振鐸贊譽有加。木心曾在紐約為一小群中國藝術(shù)家講授“世界文學史〞，當時有一個認真做筆記的學生叫陳丹青，后來把筆記整理成了超級暢銷書《文學回憶錄》。有趣的是，木心講授世界文學的主要依據(jù)那么來自鄭振鐸的'《文學大綱》，那是木心文學啟蒙時期讀過的一本書，卻影響了他整整一生。五四一代的學術(shù)星火燃燒到20世紀末的大洋此岸，倒也成就了一段佳話。
鄭振鐸1927年完成《文學大綱》，1932年出版《插圖本中國文學史》，前者是替后者拿來了練手，如果說《文學大綱》是一個框架，那么到《插圖本中國文學史》差不多是一個有血有肉的成品了。
臺海出版社的新版《中國文學簡史》筆者算是讀過兩個版本中國文學史的人了，一是錢穆版，一是鄭振鐸版。錢穆版成書于其授課口述，語言口語化，簡單易讀，偏框架，是粗略了解中國文學脈絡的速成之書。鄭振鐸版雖名為簡史，卻并不簡單，相比同時代著作鄭版極具個人特色。
經(jīng)典文學讀后感篇十一
杜少卿是《儒林外史》所著力描寫的一個主要人物。有人說透過杜少卿能看到作者吳敬梓的某些身影，對此我沒有研究，也不敢妄下結(jié)論。然而，杜少卿又確實是我極喜歡的一個人物，其形象豐滿而又充滿個性，生就一副桀驁不馴之性格、與眾不同之言論，在小說眾多人物之中，無疑是鶴立雞群的，令人過目不忘。為此，我很想對此人物寫一些讀后感，本文先寫他對“一夫一妻”制的倡導與先行。
“一夫一妻”制應該是現(xiàn)代文明的產(chǎn)物，是人類進步的結(jié)果。在我國，從國家政策層面強制實行“一夫一妻”制，應該是建國之后的事了。然而，這并不是說，在此之前，__沒有實踐“一夫一妻”制的人物，據(jù)說，三國時，大名鼎鼎的蜀國宰相諸葛亮就是__最早實踐“一夫一妻”制的名人。而《儒林外史》所刻畫的杜少卿也是“一夫一妻”制的推崇者和忠實實踐者。
經(jīng)典文學讀后感篇十二
那晚當我重重的合上那本書心里就有一種極大的滿足感。
《魯濱遜漂流記》的作者笛福，生于1661年，于1731年辭世。笛福生于英國倫敦，雖然只受過中等教育，但是卻因為寫出了在文學史上有著極大影響力的《魯濱遜漂流記》而聞名于世。
讀完這本精彩的小說后，一個高大的形象時時浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險家、航海家魯濱孫。他那頑強的毅力，永不放棄的精神，深深吸引著我。
魯濱遜放棄了富裕而又舒適的生活，開始航海，然而這是一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。他第一次航海就流落荒島，但這并沒有使魯濱孫，向苦難低頭他將船上的食物、衣物，凡是能用到的東西他都搬上荒島，他不僅自己在島上種植大麥和稻子，自制木杵、篩子，加工面粉，烘出了粗糙的面包；而且還制作陶器等等，保證了自己的生活需要。
魯濱遜長達二十幾年對生的希望就是毅力，我不禁想到現(xiàn)在的一些人們，他們有的只因為受到了一點點小挫折，就產(chǎn)生了輕生的念頭。跟魯濱遜比起來他們所遇到的困難是多么的渺小，多么的微不足道。
讀完之后，我也不禁反省自己：如果我流落到孤島，能活幾天？一天？兩天？我又能干些什么？會劈柴？會打獵做飯？所以重今天開始我做事一定要親力親為，這樣遇到困難就不用害怕了。
經(jīng)典文學讀后感篇十三
“愛好比一環(huán)，把顆顆心聯(lián)系在一起?！笨赐辍稅鄣慕逃愤@本書，我被深深地感動了。
本書以一個小男孩安利柯的眼光，以日記的形式，從十月份四年級開學第一天寫起，一直到第二年七月份。全書共100篇文章，包括發(fā)生在安利柯身邊各種各樣感人的小故事，以及父母在他的日記本上寫的勸誡啟發(fā)性的文章。每章每節(jié)，都把“愛”表現(xiàn)得淋漓盡致，大至國家、社會、民族的大愛、小至父母、師長、朋友間的小愛，處處感人肺腑。
書中的文章很多，但我最喜歡《感恩》這篇文章，這是父親給作者的`一封信，主要說了三方面，首先作者回家經(jīng)常對老師不滿意，其次是他與朋友相處的不發(fā)，最后還說父母對他有偏見，關(guān)心弟弟卻不喜歡他，很令母親很傷心。
父母給了我們生命，而生命是如此的美好，我們應該對父母永遠懷有一顆感恩的心，父母養(yǎng)育了我們，為了兒女的成長，他們精心呵護、百般關(guān)照、日夜操勞、費盡了心血。唐代詩人孟郊在《游子吟》中說道：“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密逢，意恐遲遲歸；誰言寸草心，報得三春暉?！边@首詩說出了天下兒女對父母的感恩之心。
讓我們懷著一顆感恩的心，去看待社會，看待老師，看待父母，看待親戚朋友，你就將會發(fā)現(xiàn)自己有多快樂！
經(jīng)典文學讀后感篇十四
寒假里，老師讓我們買《青銅葵花》，這本書讓我從中認識了聰明、善良的鄉(xiāng)村啞巴男孩和乖巧、懂事的女孩葵花。
青銅五歲發(fā)高燒燒成了啞巴，他不能與人用語言交流，不能背著書包上學，經(jīng)歷了很多苦難。在鬧蝗災時，全家人吃不飽、穿不暖，可還要下地干活，拼命攢錢,供葵花上學。青銅為了葵花登臺演出精心制作了一串冰項鏈，并親手掛在葵花的脖子上，讓所有的人感動不已。
而葵花三歲喪失母親、七歲喪失父親，青銅一家雖然十分貧苦，但還是收養(yǎng)了葵花，因此青銅和葵花就成了患難與共的好兄妹。一次，青銅的奶奶生病，葵花為了給出奶奶攢錢看病，小小年紀的她就外出打工----去江南采摘銀杏，雖然只掙到非常微薄的收入，根本不夠給奶奶治病，但他的孝心非常讓人感動。
青銅和葵花如果能永遠這樣幸福地生活在一起那該多好??！當看到懂事的青銅為了妹妹能念書，而親手破滅了自己的`上學愿望，我心里為青銅這樣的哥哥趕到高興。要是青銅一家的生活條件再好一點，青銅的爸爸、媽媽能讓他們同時進學校念書，那該多幸福??！青銅和葵花在遭遇了水災、蝗災之后蛻變得更加堅強、樂觀?？梢黄痖L大的兩個孩子，最后卻分開了。青銅很難過，就張開嘴巴，用盡全身的力氣大喊一聲：“葵——花！”這聲音使大麥地的所有人震驚了。因為葵花和青銅之間的友情，竟然治好了青銅的啞巴。
青銅和葵花是一對患難與共的好兄妹，但最后還是分開了，真可惜??！
經(jīng)典文學讀后感篇十五
《西游記》是我國四大名著之一，它是明朝末年吳承恩寫的，這部小說講述的是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事。在去西天的路上，有很多妖魔鬼怪，他們克服了種種困難和挫折，終于到達了西天，取到了真經(jīng)。
在他們師徒四人當中，我最佩服的人是孫悟空。因為他神通廣大。當他們遇到妖魔鬼怪的時候，他總是很沉著、冷靜，并且能夠隨機應變，把妖魔們打得落花流水，滿地找牙，妖魔們一聽到孫悟空的大名，都聞風而逃。
做為一名學生，我們除了要佩服孫悟空，更應該向他學習。在學習上當我們遇到難題的時候，要像孫悟空那樣沉著、冷靜，更要像那他那樣隨機應變，好好思考問題；在生活中，如果遇到困難和挫折，我們應該像孫悟空那樣勇敢的去面對，不能逃避，用堅強的意志和樂觀的心態(tài)和困難作斗爭。
讀完《西游記》這本書后，我明白了很多道理，它將成為我前進路上的“動力”，孫悟空，我會以你為榜樣，爭做一個新時代的好少年！
書是人類進步的階梯，讀一本好書，就像交了一個良師益友。這個暑假，我又重讀了自己喜歡的故事——《丑小鴨》。
這篇文章給我留下深刻印象的是丑小鴨蛻變成美麗白天鵝的過程。一。
只鴨子從生下來因為長相丑而得到別人的忽略與排斥，主人和同伴都不喜歡它。在家里，在蘆葦叢里，在沼澤地里，它受盡不為人知的嘲笑與諷刺，但它絲毫沒有被這一切打敗，一直在不屈不撓的奮斗著，最終靠自己的不懈努力成了一只美麗潔白的野天鵝。
在我的學習道路中丑小鴨的精神一直不斷鼓勵我前進?！冻笮▲啞犯嬖V我們只要堅持信念不斷努力就一定會成功。在學習上也是如此，遇到困難不要沮喪，不要灰心與氣餒，用它那種頑強、樂觀向上的精神與困難挫折做斗爭。我相信，只要我樣堅持不懈的努力，就會像丑小像一樣做自己心中的英雄。
《愛的教育》這本書，使我受到深深的感動。媽媽像太陽溫暖著我們，像雨露滋潤著我們。母愛是多么偉大呀！為了我們吃飽穿暖，付出了很多很多。我記得一個故事，一個小女孩玩火，忽然間著了火，媽媽趕緊抱著女孩跑出房間，可是走到房子中間，火已經(jīng)燒來了，媽媽就用力地把孩子扔出去，火越來越大，媽媽犧牲了。
一年冬天，我發(fā)燒了，高燒不退。當時已經(jīng)很晚了，爸爸又不在家，媽媽背起我往醫(yī)院跑，外面又黑又冷，可媽媽還是咬著牙往前奔去。第二天早上，發(fā)現(xiàn)媽媽坐著睡著了，而且瘦了好多。
這就是媽媽的愛，她不求回報，無私奉獻，從現(xiàn)在起我會認真學習，做媽媽貼心的小棉襖。我要大聲的說：媽媽，我愛您！
讀《綠野仙蹤》有感。
暑假期間，我看了一本關(guān)于一個人傳奇經(jīng)歷的好書——《綠野仙蹤》。這本書的情節(jié)雖然很離奇，如夢如幻，但又合情合理。
書里寫了善良，美麗的小姑娘多蘿茜，被龍卷風卷到了未知國度——奧茨國，又結(jié)交了稻草人、鐵樵夫和膽小獅，它們?yōu)榱藢崿F(xiàn)自己的心愿，互幫互助，歷盡千辛萬苦實現(xiàn)了愿望。
在“飛躍絕境”中我從膽小獅身上看到了勇氣，讓我體會到：遇到困難不能一味退縮。在“綠色王國”中我體會到，做事不能半途而廢，在“陶瓷國”中我體會到，我們不能欺負弱小。在“群鼠拖雄獅”中我體會到做人要懂得滴水之恩，當涌泉相報。
其實在我的學習生活當中，我經(jīng)常發(fā)生書中講的種種事情。比如，有一次我做《一站到底》（一本益智闖關(guān)書），一開始我選擇數(shù)學開始闖關(guān)，不一會就出現(xiàn)了攔路虎，我就又選擇了語文、英語??就這樣我碌碌無為，后來看到好朋友已經(jīng)勝利過關(guān)了，我才痛定思痛，最終選擇歷史，耐心做了下去，在好朋友的鼓勵下，我才克服了重重困難，勉強過關(guān)。
其實生活中，我們只要有勇氣面對，有耐心做一件事，那就一切皆有可能。
這本書使我受益匪淺！
六一兒童節(jié)時我因獲得“尊師之星”的稱號，得到了老師送的一本好書——《秘密花園》。
這本書講的是在印度出生的女孩“瑪麗”，一聲突如其來的瘟疫使她成了一名孤兒，被姨父收養(yǎng)，姨父家里有一座被封鎖了十年的花園?，旣愒谥B的幫助下找到了進入花園的鑰匙，在花園里，她認識了迪肯，經(jīng)歷了很多波折，這些經(jīng)歷使瑪麗改掉了自私、野蠻的壞毛病，成為一名勇敢寬容的孩子?，旣愒谝粋€晚上突然聽到了神秘的噪聲，于是，她跟著哭聲找到了柯林，帶他去秘密花園，還幫他克服了心理障礙，使柯林漸漸變得和普通孩子一樣健康、快樂！
我總是想：我和最初的瑪麗有什么不同呢？只會去埋怨環(huán)境，卻不想著去改變自己，適應環(huán)境，其實，我們每個人心中都有一座秘密花園，花園里栽種著快樂之花和希望之花，而打開花園的鑰匙就是我們堅強的毅力，我們的勇敢、友誼??我要向瑪麗學習，努力過，讓自己成長。在暑假的一個晚上，整棟樓只剩下我一個人，房子黑乎乎的，只有窗戶外幾盞燈光微弱的路燈在閃著，從小怕黑的我害怕得哭了起來，哭了一會兒，我想起《秘密花園》里瑪麗是怎么克服困難的，我堅強的毅力告訴我：“你也能和瑪麗一樣克服困難的。”從此以后不管多黑，我只要想起這句話，就不會怕黑了！克服困難！像瑪麗一樣！
暑假的一天，我無意翻開了一本書《小鹿斑比》，有趣的名字吸引了我，于是，我就饒有興趣地看了下去：這是一只叫斑比的鹿的成長經(jīng)歷，主要講了它在森林中的種種故事，幾次經(jīng)歷“危險”，并成功逃脫。最后，曾教導過斑比而且在“危險”來臨時一直陪伴著斑比的老雄鹿王子離開了斑比，但斑比卻成為了一只成熟、穩(wěn)重的雄鹿。
文化是一個國家文明的象征，濃縮著民族的智慧。中華文化其浩瀚的典籍記錄了悠久的歷史，鑄就了中華民族知書達禮的品德，其傳統(tǒng)倫理延續(xù)了幾千年，奠定了中華的凝聚力和向心性。其獨特的思維方法影響了世世代代，構(gòu)成了東方思維的模式，形成了中華民族的整體性及和-諧性，從而使中國成為了一個能包容多種文化及融合數(shù)十個民族組成的泱泱大國。中華文化是東方文化的發(fā)端，其文化名人、文化典籍、倫理思想皆曾經(jīng)對東方文化的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。所以，中華文化是世界文化的重要組成部分。中華文化不僅是中國的，而且是全人類的。弘揚中華文化、中華精神，無疑對人類文明有著深遠的意義。在這個漫長的暑假，同時也是最清閑、最輕松的暑假我重新拾起《弟子規(guī)》細細品讀，感觸良多。
中國是具有五千年燦爛文化的文明古國，知恩圖報，尊老愛幼，待人誠懇??這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，翻開《弟子規(guī)》就仿佛置身于文明當中，置身于做人的倫理大道當中。
在我看來，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動方面做了規(guī)范。所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思。可是，我們現(xiàn)在的人，普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學習這本經(jīng)典也是恰當?shù)摹Ｌ貏e是當今，社會倫理失綱，人情冷淡，要想創(chuàng)建和諧社會，和諧世界，學習中華文化經(jīng)典也就顯得尤其必要。學習的過程就是一個認同的和自我感知的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。例如，我們學習《弟子規(guī)》，背誦下來應該是很容易的事情，但是真正對一個人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學習了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。
品味經(jīng)典，感悟成長是什么意思呢？也就是說，讀經(jīng)典和你成長之路是相輔相成的，需要你自己結(jié)合你的人生道路去感知，去領(lǐng)悟。首先我們要理解什么是經(jīng)典。所謂經(jīng)典，它不是一些死文字，更不是背誦一些古代的文言詩詞，而應該是一種優(yōu)良文化的精髓之體現(xiàn)、一種傳統(tǒng)美德的實質(zhì)之所在。閱讀經(jīng)典，有助于青少年養(yǎng)成良好的人格。真正的學習應該提倡一種快樂的閱讀理解，青少年對于喜歡的東西會很快記住，像《三字經(jīng)》一樣，因為押韻上口，所以便于記憶。隨著社會的發(fā)展和時間的推移，現(xiàn)在的青少年對孔子越來越陌生。用孔子的話來講，就是：“仁，遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
《論語》中有個故事，孔子讓弟子們暢談志向。
曾點從容地把瑟放在一邊，然后對老師說：“異乎三子者之撰?！笨鬃诱f：何傷乎？亦各言其志也。”
曾點這才說：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！?BR> 孔子喟然長嘆，說：“吾與點也?！边@是一段多么有趣的對話??！孔子的內(nèi)心原來是這樣不拘泥，不沉悶。其實我們閱讀并品味經(jīng)典，不能下意識的把經(jīng)典想象的太高深，我們只需一顆平靜、自然的心去感悟，去體味，總會有意想不到的收獲！品李白，我們能收獲飄逸灑脫；品莊子，我們能收獲自然平靜；品陶淵明，我們能收獲心靜志明；品曹操，我們能收獲激昂壯志??我們不去深究他們的功過是非，我們只需知道，他們歷史的經(jīng)典，過于深究，我們就像鉆牛角尖，必然迷失自我，用一顆平靜的心去品味，我們才會快樂成長！我們閱讀經(jīng)典，還原的就是這樣一種平靜的方式，讓我們生命和諧滿足。經(jīng)典源于自然，終又回歸自然.與大自然為伴，我們永遠年輕！與經(jīng)典為伴，我們永遠快樂！當我們誦讀經(jīng)典與其融合后，隨著自己不斷在成長，在不同的年齡段上會去讀懂一些《論語》中的道理，比如“三人行，必有我?guī)熝伞?，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”等，誦讀經(jīng)典就如同品茶，需要做到真正的用心，不急不躁，傾畢生精神，品一壺好茶！同樣，我們品味經(jīng)典，一定要融入我們的真情，并要與現(xiàn)實生活有所關(guān)聯(lián)，才能更好地理解。
中國的詩詞朗朗上口，有節(jié)奏、有意象，它能培養(yǎng)我們感性的思維。所以激發(fā)我們內(nèi)心的想象力、興趣、愛好和對于世界的好奇心遠比我們死記硬背的東西重要。我們從中國文化中獲得滋養(yǎng)，無論詩詞歌賦，還是經(jīng)典名言，最后我們都可以將之歸結(jié)為內(nèi)心的力量。也就是學習經(jīng)典，也就是學習怎么樣能夠看得見自己的內(nèi)心，就是學習怎樣培養(yǎng)比較健全的人格。
我們分享關(guān)于經(jīng)典所帶給我們的啟迪，我們領(lǐng)會中國古人所走過的道路，最后的落腳點就是我們的生命能不能在紛繁世界中找到一個寧靜的準則。在這種寧靜中讓我們看得見未來，看得見最好的自己。《論語》里曾經(jīng)說，人的學習有三層不同的境界：“知之者不如好之者，好之者不如樂知者”。
當你在學習上付出而達到真正意義上的創(chuàng)造時，你會得到無窮的樂趣，你會覺得在這件事情上，你的生命被成全，被提升，這就是一種悟性。感悟經(jīng)典，有時候要花一生的努力。現(xiàn)在這個世界，充滿了各種各樣的選擇，各種各樣的誘惑，我們很難保證自己的一顆心不被外界事物所迷惑。
智慧是無法言說的，只能用心去體會。在這個信息發(fā)達的社會中我們能學習很多東西，能學到一些準則，但是準則在真正運用的時候，我們能說它就一定正確嗎？學到的東西最后都要經(jīng)過自己的頭腦加工，真正的徹悟之后才能達到大境界。
我們讀經(jīng)典，得到的是啟發(fā)，幫助的是人格的養(yǎng)成，感悟中華文化里的智慧，學會用積極的態(tài)度面對生命，來達到人生的最高境界，所以我們繼續(xù)享受著邊閱讀經(jīng)典邊成長的快樂！
在這個世界上，知識固然重要，但在生活中，比知識更為重要的是經(jīng)驗，比經(jīng)驗更為重要的是悟性。
中國人講究天人合一?？鬃釉f：“天何言哉？四時行焉，百物生焉。天何言哉？”意思是說，萬事萬物都是遵循大自然的規(guī)律生長，在大自然中平靜從容地完成著千古循環(huán)中的進步。在古圣先賢的思想里，我們通過感悟經(jīng)典文化讓我們找到力量并對我們進行著滋養(yǎng)，這無非是為了建立一種更快樂的生活方式。因此，閱讀和品味經(jīng)典在我們生命里的基因比尋求外來的救贖更加重要。文化就是一種制衡心靈狀態(tài)的能量。文化并不能阻止地震發(fā)生，或者推遲金融危機的來臨，但文化可以改變我們面對一切的態(tài)度。
讓經(jīng)典為我們充電。
當我看到“腹有詩書氣自華”這句話時，心情真的很沉重。捫心自問，自己的人文底蘊和專業(yè)素養(yǎng)到底幾何呢？自己有多少時間是花在學習上呢？總是用忙碌和瑣事來麻痹自己。靜下心來研讀專業(yè)書籍的時候真是少之又少。自己的年齡大了，教齡長了，但學生時代看書的沖勁和愿望卻幾乎蕩然無存，遇到難事煩事，總是耍些小聰明搪塞過去。
近段時間一直在擰一些亂亂的文字，看得亂流突襲，開始發(fā)覺在生活中講話都失去語感。于是產(chǎn)生了懶惰情緒，不愿意再在艱澀晦深的問題中繼續(xù)停留，轉(zhuǎn)而回身讀一些小時候所看的東西。第一本看的，便是《簡愛》。
《簡愛》是英國文學史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。對于《簡愛》，早先我是完全被它的語言所打倒。如癡如醉，魂牽夢縈，有段時間張口閉口都在學那種英國式優(yōu)雅的口吻。小時候圖個好玩，沒對情節(jié)具體參悟，在心目中這就是一部完美華麗的詩歌。是記憶花園中最后的秘藏。但是重新讀過一遍之后，語言的流麗依舊，卻在情節(jié)與構(gòu)思中發(fā)現(xiàn)了一些別的。
——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。
然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎?我認為，不會的。究竟女性的獨立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復返”的豪邁和膽量。我想，這應該才是最要害的一步，也應該是走向獨立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強的性格，獨立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的女性。簡愛已作為獨立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性生活。有沒有人在寄人籬下時為追求平等與尊重，竟向長輩們掙扎反抗;而那時她僅僅是個寄宿于貴族親戚家的窮孩子;有沒有人在監(jiān)獄般不見天日的寄宿學校里練就內(nèi)柔外剛、獨立冷靜的處事風格，而非膽怯地服從;有沒有人在家材萬貫的貴族主人面前以一位貧困、微不足道的家庭教師身份昂然而立，吐露道：“難道因為我一貧如洗、默默無聞、長相平庸、個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了嗎???甚至也不是血肉之軀同你說話，而是我的靈魂同你的靈魂在對話，就仿佛我們兩人穿過墳墓，站在上帝腳下，彼此平等——本來就如此!”
有這樣一獨立、叛逆、不羈、渴望尊重的女性，她正是夏.勃朗特筆下的主人翁簡愛!簡愛的物質(zhì)生活并不富裕，要不然她不會淪落到寄宿學校過著饑寒交迫的非人的日子;她不會來去只有幾套洗的泛白的粗布衣裳，不會差點潦倒在沼澤地上因身無分文近乎暈厥。但她的精神生活從不因此而貧乏，相反，她的學識、才藝甚至超越了某些上流社會的公子小姐。她的思想因外界的阻撓而斷流，她的獨立平等自由的追求從不因身份地位懸殊或宗教禮節(jié)而就此放棄，她的銳利、睿智、大膽的目光總是穿越對方的心靈?！逗啇邸繁蝗f眾所熱愛的，大約是其作者的自尊與平凡——或者說，是夏洛特的自尊與平凡。那是一個靈魂熾熱而外表簡單的女子。這一形象無疑是不朽的經(jīng)典?？墒桥c其夫羅切斯特一樣，這個形象始終在用一種類似于自傲的口吻言論，他們對于他人的鄙薄，多多少少，曾經(jīng)使我快慰，現(xiàn)在卻令我不安。夏洛特托身于簡愛，這是我所知道的。但我所感覺到的是：她對于高層貴族的鄙薄與一種近乎敵視的態(tài)度，有些刻意了。反過來說，我從中讀到了自卑的情緒。
簡愛的處理，開頭非常真實，中間段非常精彩，但是隱伏著不安，到了結(jié)尾，則幾乎歸于俗套——一個我料到的俗套。最后無疑是皆大歡喜，帶一點感傷。她的鋪墊和銜接很完美，幾感覺不到瑕疵。但是我隱約間感到的是，這是一個人間女子編造的故事。它已經(jīng)缺少了令我戰(zhàn)栗的小說結(jié)構(gòu)——更多的時候，我讀到了簡愛離開山莊，就沒再讀下去。如果我是夏洛特，或許我就會在那里結(jié)束。因為之后的一切，在我看來，比之于前，是很拙劣的。
比較于《呼嘯》的急風暴雨，《簡愛》的安靜，其實倒象是裝出來的。夏洛特和愛米利一樣，其實是內(nèi)心很tough的人。她們的心必須在疾風中飛揚，因為過于容易受傷。愛米利一飛沖天，寫下了真正浩蕩的文字。而《簡愛》，則在某種內(nèi)在情緒的矛盾下，寫出了一個自己在不斷斗爭的故事。這一方面，有些象雨果同樣自我斗爭的《九三年》。
經(jīng)典文學讀后感篇十六
今天，我讀完《朝讀經(jīng)典》是由28首古詩詞組成的，讀完以后我受益匪淺。
“桃李不言，下自成蹊”這句話是漢朝的司馬遷寫的，這句話的意思是：雖然桃樹李樹不說話，但花朵芬芳，果實累累，來觀賞、采摘的人多了，樹下自然被踏出了小路。告訴我們，謙虛是一種可貴的美德，美好的品質(zhì)，無需張揚，自會深得人心。
“先行其言而后從之”這是孔子的話，意思是：想要做的事先不要說出來，等你真正的做到以后再說出來?！熬佑{于言而敏于行”也是孔子的話，意思是：君子言語要謹慎遲鈍，工作要勤勞敏捷。這兩句話是說：古人認為行勝于言，我們應當重視實踐，而不應夸夸其談。
“見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣”是《論語·憲問》里面的，意思是：在利益面前想到道義，遇到危險愿意挺身而出，經(jīng)歷長久的窮困日子都不忘記平日的語言，這樣可以算得上完人了。告訴了我們：眼前的利益是一時的'，而堅守道義卻是永恒的，在利益與道義的天平上，我們要端正心態(tài)，堅持正確的選擇，無意識私利而損害他人，國家的利益。
《朝讀經(jīng)典》收集了許多千古名句，包含了許多道理，給我?guī)砀R和快樂，以后還要繼續(xù)學習《朝讀經(jīng)典》。
經(jīng)典文學讀后感篇十七
當我看到“腹有詩書氣自華”這句話時，心情真的很沉重。捫心自問，自己的人文底蘊和專業(yè)素養(yǎng)到底幾何呢？自己有多少時間是花在學習上呢？總是用忙碌和瑣事來麻痹自己。靜下心來研讀專業(yè)書籍的時候真是少之又少。自己的年齡大了，教齡長了，但學生時代看書的沖勁和愿望卻幾乎蕩然無存，遇到難事煩事，總是耍些小聰明搪塞過去。
在這種知識性和創(chuàng)新性的社會里，知識顯得尤為重要，做為教師更需要深厚的人文知識和扎實的專業(yè)能力，只有這樣才能服務于。
教學。
這既是社會的需要更是家長和孩子的需要“腹有詩書氣自華”是對教師的要求對我更是敲響了警鐘——一日無書百事荒蕪。
精華的經(jīng)典作品，更是讓人游目聘懷、如沐春風。只要堅持不懈，必定會做到“腹有詩書氣自華”。讓經(jīng)典為我們充電吧！
經(jīng)典文學讀后感篇十八
《三字經(jīng)》是燦爛中華文化的精華，國學經(jīng)典之一。容易閱讀、記憶和理解?！度纸?jīng)》豐富多彩，有自然常識，有歷史故事，有道德公約，有人生哲學。它會教我們知識，也會教我們做事，也會教我們?nèi)绾握J真讀書。
《三字經(jīng)》開篇就說“人生之初，性本善。性相似，xi襄垣。”很明顯，每個人生來就有善良的本性。小時候這種性質(zhì)大家都差不多，長大后因為環(huán)境和教育的影響不同，人的氣質(zhì)也不同。我認為我們應該充分利用現(xiàn)在和諧的社會環(huán)境和良好的教育氛圍來做善良的人?！八臍q，可以讓梨。弟子長，當先知。”意思是做人首先要孝順父母，尊重兄弟，其次要多了解世界，懂得計算和衡量。這是做人的基本原則。我覺得這句話告訴我要做一個尊老愛幼，懂得禮貌的'好孩子。
看了《三字經(jīng)》，想到了社會主義核心價值觀，即富強、民主、文明、和諧、自由、平等、正義、法治、愛國、奉獻、誠信、友善。我們應該認真學習和理解社會主義的核心價值觀，努力成為對社會有用的人。
經(jīng)典文學讀后感篇十九
《伊索寓言》的作者是古希臘的伊索，在我的心中它是一本集于人生智慧與感悟于一體的哲理書，它帶給我們的不僅僅只是精神上的利益，更多的是對生活的憧憬。
其中，最令我難忘的一則寓言要數(shù)《月亮和她媽媽》這則故事。有一次，月亮找到她媽媽對她說：“媽媽，您幫我做一件斗篷吧!”媽媽回答說：“我該怎么幫你做呢?你現(xiàn)在是新月，然后是滿月;接著既不是滿月也不是新月了!”就在這短短的對話中，我卻陷入思考的漩渦：事物總是在變化，時間的變化永遠趕不上事態(tài)的變化。我們曾一度想停留在原地，獲取更多的利益。卻不明白利益早已在悄然變化。世界上的一切都不會一勞永逸，每一天都是新的一天，在新的一天里我們要學會新的開始。
人生如同寓言，短小而精悍，其價值不在長短而在內(nèi)容。數(shù)千年來，《伊索寓言》——它以其獨特的魅力令人愛不釋手，它是世界文學界上一塊熠熠生輝的瑰寶，歷傳不衰!
經(jīng)典文學讀后感篇二十
《西游記》是我國四大名著之一。他講得是唐代有一位叫唐玄藏的和尚和他的三個徒弟一起去西天取真經(jīng)的故事。他的徒弟有：神通廣大的孫悟空、貪財好色的豬八戒、憨厚老實的沙僧。在路上，他們遇到了許多妖魔鬼怪，經(jīng)過九九八十一難，最后取得真經(jīng)。
想想看我自己，在生活中我遇到一點困難都半途而廢，有一次老師在課堂出了一道很難很難的思考題，老師問有沒有人會我們一看題，教室里立刻鴉雀無聲，個個面面相覷，我們腦子里都是問號。老師決定把這道題作為家庭作業(yè)，這次可難道了我。我在家里認真的思考著，我抓破頭皮，絞盡腦汁也不會寫，一氣之下，把作業(yè)放在一邊，打開電腦，玩游戲去了。
讀了這本書，我感到十分慚愧，我要向他們師徒四人學習，做一個堅持不懈，持之以恒的人。
經(jīng)典文學讀后感篇二十一
要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。你會寫經(jīng)典文學《論語》學生讀后感嗎?下面小編給大家?guī)斫?jīng)典文學《論語》學生讀后感，希望大家喜歡!
讀《論語》有感聽爸爸說《論語》是我國一部著名的經(jīng)典，應該從小就學習。但是《論語》比較深奧，媽媽怕我看不懂，所以她專門為我挑選了一本適合兒童閱讀的拼音版《論語》。
里面除了原著的內(nèi)容外，還配有許多相關(guān)的小故事和彩色的插圖，非常生動有趣。其中有樣這一段話我很喜歡“子曰‘學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?’”這段話的意思是學習而且經(jīng)常復習，不也是一件快樂的事情嗎?有朋友從遠方來了，不也是一件高興的事情嗎?別人不理解我，我也不生氣，不也是道德高尚的人嗎?我現(xiàn)在已經(jīng)是二年級的小學生了，通過學習這句話我了解了學習的確是需要經(jīng)常復習的，而且還要多用，我們平時的作業(yè)實際上就是在進行復習，這樣才能記牢所學的生字和詞語。除了做好復習外還要課前進行預習，這樣學習起來就更加輕松快樂了!孔子的話真的很有道理。
熱情好客是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，“有朋友自遠方來，不亦樂乎?”這句話我在電視上也曾聽到和看到過，一次是“奧運會”，一次就是這次“五一”節(jié)的上海世博會開幕式上，我以后也要做個熱情好客的小主人，我們家一來客人，我也會自己動手做水果盤并拿出好吃的點心來招待他們呢!還有就是別看我年紀小，凡事我也有自已的想法，在別人沒有弄清我或誤解我的想法之前，我不應該總和別人生氣甚至發(fā)脾氣，這樣才能成為君子，哈哈!我理解得對嗎?通過學論語我還認識到自己身上的缺點，也許我還不能馬上做好，但我一定會努力的!
《論語》里還有許多好句子，我要好好學習，多明白些道理，并把它們記在心里，還要告訴更多的人，讓我們共同進步吧!
論語是孔子和他弟子的一本語錄，講述的是孔子與其弟子或一些官員的對話，是儒家的經(jīng)典之作。其中我最喜歡的是這一段:。
學而時習之，不亦說乎?有明自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
這段話的意思思是說:學完了再去復習，不讓人開心嗎?有朋友從遠方來，不快樂嗎?人不知我而我卻不生氣，不是君子嗎?看了這段話，我想到了明朝的劉大夏。
小時候的劉大夏十分聰明，對孫子兵法更是情有獨鐘。看了一遍又一遍，總是愛不釋手。他告訴別人:“我遵守了孔夫子‘學而時習之’的教誨，十分高興?！眲⒋笙漠斏瞎俸螅耐皝碚宜麛⑴f。劉大夏擺了一桌酒席，對同窗說:“唉，自我當官后，也只有遠方來的你讓我如此愉快啊!”
有一天，劉大夏在路上遇到一個醉漢，官兵大喝:"劉大人出巡，讓道讓道!”醉漢說:“什……什么劉……劉大人啊?”官兵說:“就是劉大夏劉大人!”醉漢說:“沒聽……聽說過……過這玩……意。”劉大夏見狀說:“算了算了，繞道走吧?！卑凑湛追蜃拥脑捳f，劉大夏的這種行為就是君子所為。
子曰:“始吾于人也，聽其言而信其行，今吾于人也，聽其言而觀其行。”
我們一開始觀察人，正如孔子所說，聽了他說的話就相信他的為人處事。但是自從讀了《論語》我才知道，要真正了解一個人，聽了他說的話之后，還要觀察他的行為，這樣才能真正了解一個人是不是真正的君子。所以，讀了《論語》之后，使我受益良多。它使我懂得了只有多讀書，讀好書，多讀經(jīng)典著作，才能令我們的思維更敏捷，視野更開闊，做事更合理，才能讓我們在今后的學習和生活道路上不斷自勉，少走彎路。才能讓自己在做人做事方面更符合日常行為規(guī)范。
我讀了《論語》后，我知道了很多學習和做人的道理，讓我來告訴你吧!
我明白了一句，子曰：學而時習之，不亦說乎?它的意思是說：“學的知識要時常去復習的，不也很快樂嗎?”單單這句話就不僅教會了我一個道理，還教會了我一個很好的學習方法呢!從前，老師教過的知識，我放學回家后從來都會自覺去復習，總以為自己腦子聰明，很輕松地在課堂上就能把這些知識全部記住。可是，事實卻不是這樣的。到了即將段考的前幾天，媽媽一檢查我的作業(yè)和試卷，才發(fā)現(xiàn)我學的知識很多都沒有鞏固，有印象的東西并不多。在離段考的前幾天里，為了能考出優(yōu)秀的成績，我被迫每天晚上“開夜車”很辛苦地補缺補漏到深夜，熬到眼睛變成“熊貓眼”。導致嚴重睡眠不夠，第二天起床晚了上學遲到，耽誤上課。即使是這樣，加班加點還是不能把所有的知識都記牢。后來在段考時我果然吃了大虧，雖然很努力，但是考得并不理想，語文才80分。后來讀了《論語》之后，我開始學會反省自己的不足之處，我學會了每天晚上對老師當天教的知識進行復習，知識不知不覺記得牢固了，學習變輕松了，期考成績竟然提高到了90幾分，我別提多高興啦!《論語》教會了我一個絕好的學習方法，使我學得更愉快了。
子曰：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚?！币馑颊f：“君子心地光明磊落，小人卻經(jīng)常局促憂愁。”記得小時候，媽媽買來了牛奶，我常把牛奶藏起來，不讓姐姐知道，想一個人獨占。上學時，我經(jīng)常擔心：“姐姐會不會找到我藏起來的牛奶呢?媽媽會不會發(fā)現(xiàn)呢?”當我讀完《論語》之后，我主動地把牛奶拿出來和姐姐分享。媽媽也表揚我大方。《論語》教會了我做人的方法，就是不能有小人之心。從此以后我做事光明磊落，越來越有君子之風。
《論語》教會我的做學問、做人道理真的令我終身受用!這便是我讀《論語》的寶貴收獲。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！薄队阂病贰?BR> 同學們，這里說了“知”的三種境界，知，好，樂。這三種境界，
為知而知境界最低。功利性學習，的確不能保持學習的持久動力。就像有些高中生，只要一畢業(yè)，就開始賣教材一樣。學習是為了考學，不是為了其中的樂趣，更沒有高遠的志向。這個境界的學習，勢必不能讓人走遠。
好之，境界高了一層。因為興趣是最好的老師，有了興趣做引領(lǐng)，會把學習帶到一個更高的層次。但是，興趣要保持很難。只有興趣，是肯定達不到顏回那種“人不堪其憂，回也不改其樂”的層次的。
于是，樂之在之前兩個層次的襯托之下閃亮登場。以學習為樂，這真是個高境界。他需要人自覺的“學而時習之”“學思結(jié)合之”“日日三省之”“溫故知新之”……總之，道路漫長，坎坷不斷?？鬃诱f自己到七十也只是“不逾矩”的程度，可見，學無止境，如果沒有持久動力，那是難有作為的。
取法乎上，得法乎中;取法乎中，得法乎下;取法乎下，不得法矣。因此，請同學們端正學習態(tài)度，以學習為樂，自覺、努力、堅持去學、去品、去收獲，如此才能行穩(wěn)致遠。
同學們，這則論語中，你能找到孔子表揚顏回的原因。你看，孔子吃的不太好，喝的不太好，睡得也不太好?？伤廊挥锌鞓贰Ｋ臉肥鞘裁?是學而時習之?是有朋遠方來?抑或是溫故而知新。總之，有發(fā)現(xiàn)，有收獲，有進步，就足可樂。這不是“樂之”境界的最好體現(xiàn)嗎?這不是和安貧樂道境界的最好體現(xiàn)嗎?比顏回層次還高的在于：孔子不僅有崇高的學習觀，更有崇高的財貨觀，也就是價值觀。“飯疏食飲水”的境況對任何人都是一種考驗，可面對不義之財，孔子只當他是浮云。多么的清高，多么的瀟灑。不為財累，才樂得貨真價實，超然物外。
孔子說的“樂”，不僅境界高，而且是讓人獲得真自由的不二法門。值得我們深思。
好讀書，好讀書。這句話說得真是太好了啊!人要讀書才會得到知識嘛。月亮升起來了，星星還在天上頑皮的眨著眼睛。我的書房里傳來朗朗的讀書聲，原來我正在背論語。這時間，我突然讀到了：“三人行必有我?guī)熝?，則其善者而從之，其不善者而改之。”我讀了一遍又一遍，冉冉上口，十分耐人尋味。是啊，我和黃智杰、王澤華這三個好朋友，不是都在互相學習互相進步嗎?我們?nèi)齻€人都有自己的的特長，黃智杰是我們中間學習最好的。當然，在他的帶領(lǐng)下我的作文和數(shù)學都大大的有進步啊!我的特長是體育，所以我是他們中間的體育委員，我的游泳、跑步、籃球，都是呱呱幫的啊!王澤華是一個心細的人，所以他是我們的雜物委員。所有活動都是他安排的，每次活動我們都進行的順順利利的，這都是他的功勞啊!
我們這三個兄弟，都是最好的兄弟。三國時期的劉關(guān)張三人是喝了雞血來證明他們?nèi)酥g的友誼，雖然我們沒有喝雞血，但是我們用實際行動來證明了我們之間的友誼。我們上個人在生活中互相學習，互相幫助。我們?nèi)齻€都是最好的朋友，都是男子漢。我們做事要光明磊落，不能在暗中耍陰招，我們?nèi)齻€都要肝膽相照的朋友，生死關(guān)頭也要共同度過，我們堅信如果我們無論遇到了什么困難，都會團結(jié)互助。黑過去的，光明就要來臨了。
同舟共濟，有福同享，有難同當。我們要用自己的所擁有的所有東西來讓我們的友誼天長地久，萬古長青。只要天在，地在，人在，我們的友誼便永在!
好一個孔子，好一句經(jīng)典的論語啊!
俗話說：半部《論語》治天下?！墩撜Z》用精短的語言告訴我們?yōu)槿颂幨篮徒K身學習的道理，是一部儒家經(jīng)典著作。今年暑假我有幸拜讀了這部書，去感受里面無窮的智慧。
“工欲善其事，必先利其器。”俗話說：磨刀不誤砍柴工。事先做好了應有的準備工作，自然得心應手，事半功倍。這使我想起了最近吉他考級的事。雖然我學的時間不長，但我堅持每天彈奏練習，即使手皮磨破了，我也從不放棄。考級前的一個月，我把樂理知識從頭到尾認認真真地復習，該背的背，該記的記，做了充分的準備。在考場上我輕松應對，最終以優(yōu)秀的成績順利通過了考級。
“己所不欲，勿施于人。”自己不喜歡的事或物，就不要強加給別人。六一舞團組織表演活動，導師給我們每個人發(fā)了一套表演服，我發(fā)現(xiàn)我的衣服上面有個黑色的污垢，看上去影響美觀，我就想，何不趁沒人注意的時候換一件好的過來?但轉(zhuǎn)念一想，我自己不喜歡穿的，別人也不喜歡穿啊!我要站在別人的角度上考慮問題，這就是將心比心。于是，我決定把這件衣服留下來自己穿。即使己所欲，亦勿施于人。這應該是我們終身奉行的做人的原則吧!
“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！痹谏钪校承┤丝吹奖茸约簝?yōu)秀的人，往往會表現(xiàn)出嫉妒或厭惡，而看到不如自己的人，就會嘲笑或輕視，這都是不好的處世觀念。我們要朝好的行為看齊，學習他人的優(yōu)點。倘若看到別人身上不足的地方，要引以為戒，不要犯下同樣的錯誤。只有這樣，才能不斷的完善自己，超越自己，讓自己更趨于完美。
《論語》字字珠璣，句句在理。朋友們，讓我們都來讀一讀《論語》吧!學習前人的智慧，豐富自己的人生!
《論語》，大家都知道，是孔子弟子編錄的孔子的經(jīng)典語錄，這部曾被譽為治國之本的《論語》，對于我們現(xiàn)代社會，現(xiàn)代人的生活，還有什么實際意義嗎?今天還能啟發(fā)我們的心智嗎?還能對我們今天的心靈產(chǎn)生觸動嗎?南宋光宗紹熙元年，當時南宋著名理學家朱熹在福建漳州將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》合為四書，并匯集起作為一套經(jīng)書刊刻問世。這位儒家大學者認為：“先讀《大學》，以定其規(guī)模;次讀《論語》，以定其根本;次讀《孟子》，以觀其發(fā)越;次讀《中庸》以求古人之微妙處。”
大家別以為，孔子的《論語》高不可及，現(xiàn)在我們必須得仰望它。因為我想這個世界上的真理，永遠都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣;就好像春天要播種，秋天要收獲一樣。《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。
《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。
經(jīng)典文學讀后感篇二十二
我讀過古今中外很多書，類型從漫畫到經(jīng)典。其中最愛的是一本描寫古代戰(zhàn)爭歷史的《三國演義》，它可是我們國家四大名著之一哦！
這本書之所以吸引我，是因為書中的人物被作者描寫的栩栩如生，每次讀著、讀著就仿佛看見一個個的人物在我眼前浮現(xiàn)。有料事如神、足智多謀的諸葛亮；聰明但心胸狹窄的周瑜；有一代梟雄曹操，為人陰險狡詐的董卓；有英勇善戰(zhàn)的關(guān)羽和張飛；還有忠心耿耿的趙云。這些人物里我最喜歡的是足智多謀的諸葛亮，他簡直就是智多星，我琢磨他的腦袋里一定安裝了一個智能程序，遇見事情就啟動程序進行思考。能和諸葛亮相并論的是周瑜，他也很聰明，可是，因為他心胸狹隘，所以最后被氣死了。
這本書不僅人物描寫好，故事敘述得也有聲有色，有這樣一個情節(jié)我印象很深，周瑜處處為難同樣是軍師的諸葛亮，有一次他要諸葛亮在十天內(nèi)造出十萬只箭來，并且要立下軍令狀。聰明的`諸葛亮只通過一個計謀就在三天內(nèi)造了十萬只箭，令周瑜又氣又怒。原來，諸葛亮用的辦法就是用幾十只草船，上面放著排列整齊的稻草人，晚上開到曹操的軍營前，曹軍以為是來攻城的敵人，就叫弓箭手向草船射箭，第二天太陽升起的時候，幾十只船上的稻草人插滿了箭，就這樣諸葛亮完成了任務，他真是個充滿真正智慧的人啊！這個情節(jié)就是大家熟悉的“草船借箭”。
讀完這本書，我懂得做人心胸要大度，做事要顧全大局，凡事多思考，這樣才能成就大事。
歷史告訴我們只有用智慧才可以創(chuàng)造未來。
經(jīng)典文學讀后感篇二十三
《草房子》寫了一個男孩桑?？坦倾懶牡牧晷W生活。講述著一個又一個催人淚下的故事。每讀完一個故事，我都會感到一種震撼人心的力量。善良，尊嚴，頑強，這一切的一切都散發(fā)著人性之美的`光輝，不斷地沖擊著我的心靈。故事中最撼動人心的莫過于秦大奶奶。她是書中最頑固的一個人，在油麻地生活了幾十年，房子龜縮在小學的西北角，是學校的一個污點，學校花費了十幾年也沒能將她趕出校園。在當?shù)厝说难壑校莻€可惡的老婆子，總在學校里搞破壞。然而在一個春季，她冒險救了落水的喬喬。在油麻地人悉心照顧下，半個多月后才勉強下地。從此，她發(fā)生了巨大的變化：自動離開校園、用拐杖趕走闖進校園的鴨子，她竟為了學校的一個南瓜，不慎落水而永遠地離開了人世。感動之余，我不禁想；是什么使她發(fā)生了如此巨大的變化？是什么使她為了一個區(qū)區(qū)南瓜不顧眼前白花花的河水？是什么使她在垂暮之年發(fā)出人性光彩？是愛！是油麻地人的淳樸，是油麻地人對她純真的愛。也是她那顆感恩的心。關(guān)愛、純樸、感恩······寫了秦奶奶完美的最后一筆。
《草房子》魔力般吸引著我，蕩漾與整部作品的悲憫情懷，閃耀在每個主人公身上的人性美，使我不禁贊嘆這極致的美。
經(jīng)典文學讀后感篇二十四
很早就讀過老人與海這篇文章，覺得很勵志，便試著寫了很多關(guān)于它的文章，原來是在學校里讀的，那時候在學校時間緊，也沒怎么讀，沒什么心得；在寒暑假里，我終于有機會把這本名著一次又一次的細細品讀，在細細的體會中我感想頗深，仿佛不是在閱讀似的，那是在閱讀一顆頑固的心，一個赤紅的心，一顆讓人熱血沸騰的心，那每一處畫面，每一處驚心動魄的角落。那是我后來的又一遍品位中體會到的，我的感懷也由此開始。
在簡練的文字，配上扣人心眩的敘述即使不長的小說，也能牽動著讀者的心，也能寫出燦爛的精彩?！袄先伺c海”在海明威的思緒中流轉(zhuǎn)，對它表達的感情，一直是那么熾熱，不曾冷去了。
還記得我們高二時學習的王勃的流傳千古的《滕王閣序》，記得里邊這樣一句話：“老當益壯，寧移白首之心，窮且益堅；不墜青云之志。這不僅是一個人的志向，也是老人在圣地亞哥的真實寫照，是他的靈魂的最恰當描述，是一種生命意義，是一種悲劇一樣的美麗，還是對人生的一種感悟。當這個太空里的天平達到平衡時，總用人會被象征倒霉的另一端所高高抬起，沒有信心，厄運會輕易吞噬空虛的心靈。人真的是一種很奇怪的動物，為何有勇氣面對死亡，卻沒有勇氣去面對失敗呢？難道失敗真的比死亡還可怕嗎？冷冷的海風里夾雜著一股血腥，也許這才是人真正害怕的。唯有不滅的靈魂，才是與大海的對抗，與自然的抵抗，與命運的對抗，在靈魂的攀爬中用靈魂說盡無量真言，在與世界的斗爭中做到未名斬佛，這樣的靈魂才能做到，真正的偉大，即使他不曾成功過。
遠航千里，深入大海，為的只是一條魚嗎？說到底，人的真正勝利也只能是精神的勝利。人在改造世界中無論取得多大的成就，卻不能贏得我們崇高的敬意。而只有精神和氣魄的勝利，才使我感動，才使我和追隨老人的孩子一樣，為他的悲壯落淚無可否認，只要是人都會有缺陷，當一個人承認了這個缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去順從他的時候，無論他能否最終戰(zhàn)勝自身的這個缺陷，他都是一個勝利者，因為他已經(jīng)戰(zhàn)勝了自己對缺陷的妥協(xié)，他是自己勇氣和信心的勝利者。老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及勇氣和信心的勝利者，從世俗勝利觀的角度去看，老漁夫不是最后的勝利者，因為盡管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚給吃了，他只是帶著大馬林魚的回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者。可是，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因為他戰(zhàn)勝了一切并回到了岸上。
由此，我深深地感悟到人類是最強大的，當在危險中，在自己強烈的意識下人類便擁有了強大的力量，便擁有了因為老漁夫這樣一次又一次地向限度挑戰(zhàn)的人，超越自己，一次一次挑戰(zhàn)人生。老漁夫敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心。他始終沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。小說中老人說：“一個人并不是生來就要被打敗的，人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗。”正因為老人擁有了這樣的堅定信念，才堅持到了最后，即使他沒有獲得什么，可他的內(nèi)心充滿感慨。無論最后是捕到一條完整的馬林魚還是一副空骨架，這都已經(jīng)無所謂了。因為他生命的價值已在那艱辛的搏斗過程中得到充分的體現(xiàn)。
一個人的身體可以被毀滅，但意志不能被毀滅。外在軀殼可以被折磨，內(nèi)在的意志卻是一根金光奪目的支柱。一方面的倒下，恰恰是另一方面的戰(zhàn)勝，在一個猶如夢境的場景中，一定會出現(xiàn)勝利的局面，這是圣地亞哥的魂，也是他無論如何都不會倒下的精神局面。這，是偉大。
一個人是不是必須有強壯的身體，流傳千世的事跡才能成為英雄，但這些或許不是最重要的，甚至可以說是可有可無。一個英雄所擁有的是精神力量的巨大。所謂英雄，敢做常人不敢做之事，敢言常人不敢言之事，他堅強剛毅，次戰(zhàn)次敗。他主宰著自己成為一個永不言敗的人，沒有失敗的經(jīng)歷，沒有失敗的概念，自信，堅持，不懈，一個人的故事，一次人生的啟迪。
我覺得英雄離我太遙遠，但是距離產(chǎn)生美，而美又在我們身邊。我不是英雄，但我有英雄之志，這就夠了，它告訴我的，并不是事跡，而是精神和品質(zhì)。它的存在是我奮斗的動力，或許我已碌碌無為，但我不會停止成功的步伐，也不會讓我追夢的鳳凰墮落。不屈從于困境，不低頭于失敗，腳踏實地堅持不懈，一直努力前進，這是我該做的。
沉思之中，我才發(fā)現(xiàn)，所謂“老當益壯”，“壯”是一個人的努力，他或許在現(xiàn)實中失敗，但在精神上達到了巔峰。人生本來就是一種無止境的追求。只要我們曾經(jīng)為自己的理想努力追求過、奮斗過，即使它的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，我們就是一個勝利者。
這本書讓我感受到那種為自己奮斗的喜悅，明白了人生不能那么懦弱，追尋自己的夢想就一定要堅持不懈，不斷努力。
經(jīng)典文學讀后感篇一
當仔細品讀一部作品后，你有什么領(lǐng)悟呢？需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編為大家收集的經(jīng)典文學著作優(yōu)秀讀后感_經(jīng)典文學著作優(yōu)秀讀后感心得，僅供參考，大家一起來看看吧。
然而，說它是一部悲劇，也確實如此。而導致這成為悲劇的，是賈寶玉和林黛玉這兩個主人公。黛玉本是書香門第的女子，比別人更出類拔萃。她剛進賈府的時候，賈府上上下下都稱贊她，喜歡她?？墒撬斆髁?，鋒芒都露了出來，她不像薛寶釵那樣有心計，她嘴巴想說啥就說啥，比刀子還尖利。因此，賈府的人都有意疏遠她。即使她很出色，賈母也很喜歡她，但是人們喜歡她完全是因為賈母，賈母至高無上，喜歡黛玉不過是對賈母的溜須拍馬罷了。于是，在書中，我們真真切切聽到黛玉的悲吟，知道在“花柳繁華地，溫柔富貴鄉(xiāng)”中的大觀園，在她眼里卻是“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”的場所；知道在清幽的瀟湘館里，她過的是“青燈照壁人初睡，冷雨敲窗被未溫”直到“不知風雨幾時休，以教淚灑窗紗濕”的凄涼長夜；知道在每次詩詞比賽中，才華洋溢的她，每次憂愁的時候，也只能是“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心”……太多太多的'悲，太多太多的嘆，太多太多的感，太多太多的痛。如此聰明出色的女子，在過去的年代，就這樣被埋沒、被遺棄、被淡忘，直到今天，黛玉的神情，的動作，的思想還在人們心中。
而在大觀園里，唯一真正關(guān)心黛玉的，就只有賈寶玉了。賈寶玉，名副其實一塊“假”寶玉。在賈府里，他是家長眼中的“混世魔王”。讀書，不讀；考功名，不考，他還大罵科舉八股文是文人“餌名釣祿之階”，批判考取功名制度。寶釵和襲人勸他，他卻說：“好端端的一個女孩子，竟被世俗功名所污染了！”但吟詩作對，他卻比那些所謂的文人雅士高出一籌。他和林黛玉骨子里都含有一種叛逆，但他是男子，不會受到唾棄。林黛玉在過去，僅是女流之輩，就算學富五車又有什么用？那時候，“女子無才便是德”。會紡織針線才是最重要的。黛玉那張嘴已經(jīng)得罪不少人了，她就算是大觀園里數(shù)一數(shù)二的才女又有什么用呢？可悲可嘆??！
《紅樓夢》是歷史性的悲劇，通過對封建豪門賈、史、王、薛四家從輝煌到腐敗的過程描寫，揭露了封建貴族家庭的極端腐朽，展示了它無可挽回的墮落和崩潰，以及必定滅亡的命運。雖然是必定滅亡，雖然是應該滅亡，但是，造就“滅亡”的這個社會，是很令人深思的。
有人說，悲劇就是把好的東西毀滅給人看。但是也只有當好的東西沒有了，才能觸動人心中的痛，也才更耐人尋味，回腸蕩氣。
經(jīng)典文學讀后感篇二
這是一部感情濃烈思考真切的現(xiàn)實備忘。腐敗似乎人人痛恨，但似乎又多人深陷其中難以自拔更難有切中肯綮的理性超越。關(guān)于腐敗的案例解讀理論闡釋科研報告對策方略制度設計人員投入，在目前的中國可謂空前，各種成果更是車載斗量汗牛充棟。但一打綱領(lǐng)不如一個行動，大家真切地感受則是十八大以來的真反腐，但冰凍三尺非一日之寒。丁捷的《追問》中的人物，有省管干部，有中管高官，有男，有女，地域遍布大江南北，行業(yè)涉及五行八作。丁捷以極大的精力濃烈的感情為這些多被概念化臉譜化模式化的群體一一解剖認真諦聽理性思辨。面對這些曾經(jīng)的成功人士精英人群，不是故作高深地鄙夷不屑，不是膚淺廉價的翻案獵奇，而是力求深入地把他們?nèi)松鷼w零后的各種引人思索的悲劇色彩，一一羅列，錄以備忘。
這是一部沒有教條答案懸念叢生開放的病理診斷。這一特殊的群體，曾經(jīng)是中國大地之上蕓蕓眾生中的關(guān)鍵少數(shù)，如今堪可稱作中國波瀾壯闊的歷史進程中的中國病人的典型案例。但對這樣的一群中國病人，如何做出權(quán)威診斷，提供靈丹妙藥?作者沒有墜入這樣的全知全能的`虛妄陷阱，他以文學的前程作家的擔當提供文本，啟人思考，放平姿態(tài)，傾聽而不盲從，理解而非曲解，各種診斷也都力避千篇一律大而無當。人是環(huán)境的產(chǎn)物，但人也畢竟是一種主體的存在。世界上沒有相同的兩片樹葉，也沒有可以復制雷同的人生。丁捷的鞭撻拷問，貴在指出問題，引人思索，除了《追問》的主體部分，它的親歷、印象、尾聲或在卷首，或在文尾，切不可當做閑筆而等閑視之，它們與整部書渾然一體，都是應該注意到的不可錯過的文字。
如此眾多的人生就此名裂身敗，如此眾多的人生就此歸零黯淡，怎能一言以蔽之一紙判決一進囹圄，就萬事大吉歸于沉寂?《追問》以其勇氣敏感更以其切合當下社會重大命題的獨特文本價值，成為人們熱烈爭議的一部紀實力作。
經(jīng)典文學讀后感篇三
這所有的詞融合在一齊就是就是兩個字：祥子。駱駝祥子。
一個來自農(nóng)村的青年農(nóng)民——祥子，拋開除了自我就空無一人的家，到城里來，天天省吃儉用，拼命拉著憑來的車，沒日沒夜，為的只是能攢出錢來買上一輛自我的車。三年在祥子的努力中一晃而過，他有了自我的車，他能夠不再受車場主的氣，他能夠想怎樣拉就怎樣拉了!可痛快的日子沒有持續(xù)多久，戰(zhàn)亂中的北平危機四伏，正在拉車的祥子莫名其妙的就被軍閥的亂兵抓了回去打雜，這一切的困苦祥子都能忍受，但最讓他痛苦和憤怒的，是他這輩子的寄托，用三年的心血與汗水換來的新車，被搶走了。祥子歷盡艱辛逃回了北平，在“仁和車廠”壓抑著滿腔的悲愴和痛苦，繼續(xù)拉著車。千辛萬苦，當他最后在一個平和善良的人家找到了一份相對穩(wěn)定的拉包月車的工作后，又因為雇主被特務盯上而被反動政府的偵探以“買命”的名義榨取了他僅有的一點點積蓄，同時也丟了那份安定的工作。應對這一個個接踵而至的沉重打擊，他依然驕傲的抬著頭。他是年輕氣盛，高大健壯的祥子啊!怎樣能這么輕易的被困難__。他不肯屈服。他要用自我的力氣、自我的血、自我的汗來掙出自我和妻子虎妞的飯錢!虎妞以低價為祥子買了一輛車，可本以為又回到從前的祥子卻又不得不因為虎妞的喪事而再把車賣掉。
祥子是個善良正直但很要強、肯奮斗的人，他不愿聽從高媽的話放高利貸，不想貪圖場主劉四爺?shù)牧v車，不愿聽虎妞的話去做小買賣，因為他認為“有了自我的車就有了一切”他所夢想的但是是以自我的勞動求得一種獨立自主的生活。他不喝酒，不吸煙，沒有沾染上一點點地惡習，可上天對這個可憐的老實人還是沒有半點的憐憫。無數(shù)的打擊、挫折，最后把祥子這個“鐵打的”人的“鐵打的”精神給碾壓得粉身碎骨。他不再那么拼命的拉車，不再煙酒不沾，以前善良正直的祥子不見了，只剩下學會了吃喝嫖賭，能夠為金錢出賣朋友的行尸走肉?？删拖褡髌分袑懙哪菢樱骸翱嗳说膽惺桥Χ淞丝盏淖匀唤Y(jié)果，苦人的耍刺兒內(nèi)含一些公理。”祥子的墮落不是祥子的錯，而是整個社會中的烏煙瘴氣使原本善良正直的祥子變了質(zhì)。
祥子是一個悲劇，他盡了所有的力，也吃了所有的痛苦，但卻依然落了個兩手空空。如果祥子生活在我們這個年代，也許他就不會變成那樣的“刺兒頭”了。因為他是那樣的要強、那樣的善良、那樣的正直，為了自我的理想能夠放下一切!我們也應當學習祥子的那種“吃得苦中苦”的精神，雖然未必“方為人上人”，但只要努力了，奮斗過了，便能問心無愧。
第一，老舍以自我當時生活環(huán)境，所見所聞及遭遇，真實地寫一個勞動者人力車夫坎坷悲慘的生活，這樣令當時的讀者有深刻的感受及有切身處地的感覺。另外，同是生活在坎坷悲慘生活的讀者看了后能夠感受到有人明白他們的遭遇，明白如何應對他們的不幸。
第二，老舍真真實實地，赤____地，沒有一點扭曲，沒有一點修飾地寫這個人力車夫而將當時中國黑暗的舊社會對勞動者的種種剝削及壓迫完全地呈此刻讀者眼前。這樣可令看了這書的政府官員了解勞動者可憐的生活，從而改善中國黑暗的舊社會對他們種種的傷害。另外，其他階層的讀者看了后可了解勞動者的可憐生活，從而幫忙他們應對各種困難。
第三，老舍用北京地道白話文寫這本書。這樣看《駱駝祥子》的讀者階層便會廣闊一些。而且那些語文水評不高的市民便不會因語文的障礙而影響不能看懂老舍所表達的。
我看完《駱駝祥子》后，有一種意猶未盡的感覺。我十分不想這長篇小說完結(jié)，有想繼續(xù)看下去的感覺。老舍寫這部長篇小說十分出神入化，能夠引人入圣。這篇小說我很喜歡，我一定會反復閱讀的。
經(jīng)典文學讀后感篇四
早在兩百多年前，此書一出就驚動了當時的社會高層。一邊是燒書，一邊是捧書，一邊是傷風化的__書，一邊是風情旖旎的奇情書。其實我倒認為《紅樓夢》并不是一部愛情小說，賈寶玉與林黛玉的愛情悲劇也不是中心故事，但這一敗涂地的悲劇確實是整部書的主要線索，無論怎樣我們也都曾經(jīng)為這兩人的結(jié)局深深地感到遺憾。當然在地主階級的兩個叛逆者企圖主宰自己的婚姻與命運，結(jié)局必然是悲劇性的。先說說林黛玉的個性與思想。她孤傲自許，目下無塵，同周圍的環(huán)境表現(xiàn)出明顯的不合拍，所以賈府里除了寶玉這個知己是很少有人喜歡她的。
一年三百六十日，刀劍雙寒嚴相逼，質(zhì)本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝。一首葬花詞就寫盡了周遭環(huán)境的污__，逼迫的激憤和對茫茫前途的絕望與哀愁。她的尖酸刻薄和好哭的特點，也源于此。是一個具叛逆精神的貴族少女的典型。而賈寶玉也是一個精神叛逆的典型，作為大觀園里的富貴閑人，賈寶玉自然有許多公子哥兒的習性，在他身上深深地打著貴族地主階級的烙印。但是，他同賈珍，賈璉，薛蟠之流相比，確實別具一樣的性情。他不走所謂讀書應舉，出仕做官，立身揚名，光宗耀主的正道，反而攻擊那些熱中于功名利祿，仕途經(jīng)濟的人。罵薛寶釵等勸他留心仕途經(jīng)濟的話是混帳話，更是做出翻案的文章：天地間靈淑之氣，只鐘與女子，男兒們不過是寫渣滓濁沫而已。
他甚至怨恨自己為什么生在候門之家，綾錦紗羅，也不過裹了我這枯株朽木;羊羔美酒，也不過填了我著糞窟泥溝：富貴二字，真正把人荼毒了!這些思想與行為與封建正統(tǒng)的觀念相對而立，自然為當時所不容。所以寶黛他們的思想可以說是一脈相通的。她從來不認為寶玉說的那是混帳話，認寶玉做知己，他們的愛情也是建立在這種共同的叛逆精神的基礎上。從中可以看到兩個明顯的特征：一是貫穿于他們的思想性格中的對封建正統(tǒng)，特別是對程朱理學以及八股科舉的反逆思想;一是對自己，對自己的家族，也就上對本階級的前途的一種無可奈何的絕望的感覺。林黛玉也許是因她是個女子，又處于無權(quán)無勢，孤立無援的地位，所以生存的壓力更重，愁與恨也就郁積欲多。
一個是希望一杯凈土掩風流，一個則希望化成飛灰，化成輕煙，或者死后被送到那鴉雀不到的幽僻之處，隨風化了，自此再不要托生為人。一方面是與周圍極不相符的叛逆精神，一方面有對這種階級產(chǎn)生的絕望感與沒落感。這種叛逆的思想，在當時反映在愛情上是帶有相當強烈的病態(tài)，畸形，傷感的。也只能落個一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知的結(jié)局了。賈母與王夫人處心積慮策劃了一場騙局，硬是要把薛寶釵嫁給寶玉無非是為了使聯(lián)絡有親的四大家族，親上加親，便于擴大自己的政治勢力。
經(jīng)典文學讀后感篇五
《愛的教育》采用日記的形式，以一個小學四年級學生——安利柯的眼光和口吻向人們講述了一個個感人的故事。
剛剛讀完《愛的教育》這本書，我的心慢慢地溫暖起來，我承認，這是一本洗滌心靈的書籍。
吸引我的，在于那平凡而細膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛、師生之情、朋友之誼……這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發(fā)出的那種深厚、濃郁的情感力量，真的很偉大!《愛的教育》所說的崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育，給我的是似激流一般清澈的感動。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從《愛的教育》中，體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感。這本書讓我感動的同時，也引發(fā)了我對于愛的一些思索。
《愛的教育》的書名使我常常思考，在這繁雜的世界里，愛究竟是什么?我?guī)е@個思考，去探尋一個未知的答案。一個四年級的小學生在一個學年十個月中所記的日記，飽含了同學之間的愛、姐弟之間的愛、子女與父母之間的愛、師生之間的愛、對祖國的愛……使人讀之，猶如在愛的懷抱中成長。
愛，像空氣，每天在我們身邊。因其形影不離、卻又無影無形，常常會被我們所忽視、忽略，可是，我們的生活又不能缺少它。其實，它的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛，恩里科有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在很多學生的日記被深藏上了鎖的柜中。最簡單的東西卻最容易忽略。正如這博大的愛中，深沉的親子之愛，很多人都無法感受到。愛之所以偉大，因為它不僅僅是對個人而言，更是以整個民族為榮的尊嚴與情緒?！稅鄣慕逃芬粫忻鑼懥艘蝗撼錆M活力、積極要求上進、如陽光般燦爛的少年。他們有的家庭貧困、有的身有殘疾，當然也有一些是沐浴在幸福中的。他們從出生到性格都各不相同，但他們身上卻都有著一種共同的東西---對自己的祖國意大利的深深的愛，對親友的真摯之情。
這里面不能忽視的是，每個月老師讀給那群少年聽的“精神講話”。一個個小故事，不僅使書中的人物受到熏陶，同樣，我這個中國讀者也被其中所體現(xiàn)出的強烈的情感所震撼。而面對我們的教育，愛，應該是教育的源泉，是教育的出發(fā)點與落腳點，是教育成功的基礎。夏丐先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：“教育之沒有情感，沒有愛，如同池塘沒有水一樣。沒有水，就不成其池塘，沒有愛就沒有教育?！睈凼且淮螞]有盡頭的旅行，一路上邊走邊看，就會很輕松，每天也會因?qū)π聳|西的感悟、學習而充實起來。于是，就想繼續(xù)走下去，甚至投入熱情、不在乎它持續(xù)多久。這時候，這種情懷已升華為一種愛，一種對于生活的愛。讀《愛的教育》，讓我走入恩里科的生活，目睹了他是怎樣學習、生活，怎樣去愛，在感動中，我發(fā)現(xiàn)，愛中包含著對于生活的追求。
在《愛的教育》中，把愛比喻成很多東西，的確是這樣又不僅僅是這樣，我想，“愛是什么?”不會有明確的答案，因為，對于每個人來說，追求不同，對生活、對愛的體悟是不會一樣的。但我知道“愛”是沒有限制的，小到同學之間的友好交談、老師對學生的鼓勵、父母對孩子無微不至的關(guān)愛，甚至萍水相逢的人們的一個微笑，大到捐獻骨髓、獻血、向“希望工程”捐款、汶川之愛、舟曲精神……大愛無限!愛無所不在!雖然如同空氣般的愛有時會被“污染”、“稀釋”，甚至“消失”但我們沒有理由相信愛會“泯滅”!
只要我們更多的人去增強愛的意識，提升愛的藝術(shù)，從身邊樸實無華的一言一行中感受深厚的愛，能在心中埋下一顆愛的種子，從我做起，從現(xiàn)在做起，把自己的真愛帶給更多更多的人，世界就會充滿愛!
愛，像空氣，每天子在我們身邊徘;愛如清泉，滋潤著我們干渴的心靈;愛，似鑰匙，開啟我們心靈的窗戶?！稅鄣慕逃窌r一部充滿愛，膾炙人口的偉大作品。
卡洛菲時主人公恩里科的同學，玩雪時不小心打傷了老職員的眼睛，他當時非常害怕，但他的同學卡洛內(nèi)鼓勵他承認錯誤，他來到了老職員家里。他強忍著淚水，把讓他視為生命一樣的集郵本出奇地給了老人，并期望老人可以原諒他，可是更加出乎意料的是老人不僅把集郵本還給了他，還給了他兩張極為珍貴的郵票。這就是愛!是同學的愛讓卡洛菲承認了錯誤。如果沒有卡羅內(nèi)，沒有這一切一切為他而服務的人，卡洛菲無論如何也不會道歉，更不會理解到被人寬恕的體驗。讓愛在幾代人中間得以延續(xù)，有時候，愛微小到我們不能覺察，我們的老師就是一個擁有愛的良師，她對班上的每個同學都一視同仁，不論她的成績好壞與否。有時她對待學習有困難的學生，反而更加嚴厲。為了使他們提高興趣也會給他們一些適當?shù)墓膭?。她曾?jīng)說過：學習的好壞，只是學習態(tài)度的問題，她決不歧視任何一個學生。愛不僅無聲無息，也是驚濤澎湃的。有時候，愛又是偉大的。狼牙山五壯士對祖國的愛是揮之不去的，他們在最后一刻喊出了對祖國的熱忱：“中華人民共和國萬歲”他們在最后一刻情愿犧牲自己的生命，也要為祖國的革命做貢獻!
他們在最后一刻為了掩護人民脫離危險，他們英勇跳崖!他們隨死獨生。依然屹立在人名心中。無論時是渺小的愛，還是偉大的愛，愛都是神圣的!愛都是高尚的!其事實它就在我們身邊。
人，從出生起就已經(jīng)在心里播下了愛的種子。在孩提時代，那顆愛的種子茁壯成長，并綻放出博大而自然的愛之花，是那么的純潔無暇，是那么的樸實無華，讓人無法不被這美麗的心境所折服，想用孩子般純潔的心靈來充實自己。
可隨著孩子一天天地長大，那充滿愛的純潔心靈上逐漸沾染上欺騙、不信任和憎惡的東西。是什么原因讓那無私真摯的愛被漸漸腐蝕，一點一滴地慢慢消逝呢?經(jīng)過認真反思，我想一些不正確的愛的教育負有不可推卸的責任。在孩子們眼中，每一棵小草、小花，每一只小動物都是有生命的，都是需要用愛來呵護。可是當他們用手撫摸著小草時，大人總趕緊拉開他們說：“快走開，別弄臟了小手。”當他們?nèi)フ疹櫴軅男游飼r，大人們總冷漠地說：“快放下，有太多細菌了?！本瓦@樣，愛的資源從我們身邊流失，孩子們豐富的感情逐漸被打磨得單一、貧瘠。
讀了亞米契斯的《愛的教育》，安利柯的母親用愛感動了不僅僅是安利柯，還有當代的我們;她的愛不但如泉水滋潤了孩子的心靈，更如暖流潤濕了大人們即將干涸麻木的心。
“希望”從字里行間流露出的是一個母親對孩子的深切企盼，她希望安利柯成為一個善良、高尚、勇敢、溫和、誠實的人;她希望看到安利柯虔誠地禱告成為圣潔的天使;她希望安利柯生長在一個無罪惡、無污染的世界;她希望安利柯?lián)碛幸磺械纳菩?，讓悲哀消除罪惡，讓眼淚洗滌污濁的心;她希望……一個母親對孩子的希望實在太多太多，就像是潺潺的山間清泉連綿不斷的流淌著，母愛夜以繼日的永遠不會枯竭，她用善良純潔的心靈泉水哺育著稚嫩單純的孩子。
“隨風潛入夜，潤物細無聲”，這是安利柯母親的愛，潛移默化中使安利柯成為真誠的人。而如今母親們的愛又是怎樣的呢?她們心中也有企盼，也有希望。她們愿孩子取得優(yōu)異的成績;愿孩子出人頭地，擁有自己的事業(yè);愿孩子們身強體健，不被別人欺凌……母親的心愿仍然數(shù)不盡道不完，因為母愛永不停息的流淌著。只是，美麗的愿望中疏漏了“愛”，那是愛的傳承、愛的播種、以及愛的收獲。
我想，孩子們更愿意擁有的是高潔的靈魂，圣潔的心靈和皎潔的雙眸，洞察出世界的美好。人，應該有愛，會播種、能收獲的愛之果實。就如同安利柯母親希望安利柯對親人的關(guān)心、對朋友的真摯、對老師的敬愛、對弱者的幫助、對祖國的忠誠一樣。我們只有懂得對別人付出愛才能體會收獲愛的喜悅和快樂，因為愛的世界只屬于擁有美麗心靈的人們!
你們知道《愛的教育》的作者是誰嗎?其實就是每天與大家形影不離的班主任——胡老師啦!
正能量使者。
胡老師經(jīng)常和我們強調(diào)：“一個班上必須要有正氣，歪門邪道這種東西是絕對不可能讓我們班的聲譽卷土重來!”之內(nèi)的話。上課時，在我不經(jīng)意的往窗外瞟一眼的時候，總會看到胡老師“鬼鬼祟祟”的躲在窗簾下“偷窺”我們，生怕班上有哪個上課又沒有聽課。每到第八節(jié)課結(jié)束的時候，他經(jīng)常會和我們交代一些關(guān)于教室、寢室和雨天的一些安全注意事項，還特別著重的和我們說千萬不能打架，說大家都是只有三年的友誼了，也該好好珍惜之類的。
危險“清潔工”
胡老師每天都會用一些時間向我們“灌輸”一些安全知識。而胡老師也是根據(jù)他平時觀察我們在生活中所經(jīng)歷的各種事所做個總結(jié)以便向我們警示，以及提示出危險在何處。比如追趕打鬧的時候，胡老師就會一本正經(jīng)的說：“在我們大家的身邊其實有很多的危險，每次看到你們在窗簾下進行‘秘密談話’的時候，不知道你們有沒有想過萬一一不小心后面有人撞到你了，你們就直接從二樓掉到車庫里了，你們再想想上次李楚林那件事……”雖然老胡有時候說出來的話有點夸張，但是他每次的叮囑都是發(fā)自內(nèi)心的呀!
作業(yè)批改王。
其實每天胡老師都是很累的，就拿我平時最喜歡的周記本來說吧，在運用點我小學的知識。這樣，我們班一共51個人，二班大概50人;加起來估算成100人;如果要確保都過目且能有批注，一篇600字的作文至少要3、5分鐘吧;這樣就約合350分鐘，即五小時零五十分鐘，那也就要大概六個小時。在算一算胡老師每天光是待在學校的時間，從早上七點二十到班上，除去守晚自習的時間，就一般是下午五點半離校，就總共有十一個小時零五十分鐘。而這將近12個小時的時間里不除去吃飯、上課、批改其他作業(yè)，就需要的是胡老師大半個工作時間。可見胡老師的批改量是多么的大。
知道“作者”的“生平”了吧，其實胡作者每天都是很辛苦的。早讀的時候他在這、副科課他也在這、仔細他也在這……可見他為《愛的教育》這本書付出了不少啊!
主人公安利柯，是一個剛上三年級的學生，出生在一個知識分子家庭。他學習勤奮，待人友善。安利柯的父親是位工程師，家里條件算是小康，他父母親都是好人，教導安利柯要幫助困難的人。
安利柯有一群心地善良的同學。班長是個熱心的孩子，當他得知克洛西的父親是服刑回來的人時，為了同學的自尊心，他小心地保守住秘密;安利柯最敬佩的同學是卡隆，這個火車司機的兒子有高尚的心靈，看見欺負弱小他常常會挺身相助;紳士的兒子諾比斯和賣炭人的兒子貝諦為了一點小事吵架，在家長的教育引導下，兩個孩子成了親密的同桌。
每月故事朱利亞為了幫助父親抄寫公文累壞了身體，而又面對父親的責怪和家人的不理解，朱利亞忍受了下來，并堅持幫助父親抄寫公文。當父親終于明白兒子為何每況愈下，學習直線滑坡時，父子倆痛哭著抱在一起。波萊科西以加倍的用功，得到了一枚獎章，這份榮譽令父親悔悟，成為一名好鐵匠。
安利柯的校長是一位老人，他的兒子不幸犧牲后，校長常常帶領(lǐng)學生去看路過的軍隊，向軍旗行禮，教導孩子們要愛國。
畢業(yè)時，安利柯和他的同學都依依不舍得離開自己的老師，心中充滿了無限感激之情。
經(jīng)典文學讀后感篇六
她任意揮霍，無論金錢、青春，金錢麻目了她的大腦，我不禁要問：金錢真的這私重要嗎?男人們一面大張旗鼓也辱罵，用世上最不堪入耳的言語、辱罵她們，卻又一面用世上最“文雅、動聽”的詞語調(diào)侃她們，多么虛偽!當然女主人公，瑪格麗特不可能這樣一輩子，因為出現(xiàn)在作家筆下的人總有一段傳奇色彩或不平凡的經(jīng)歷——她與男主人公的凄美愛情。這是一個感人的故事，當然，它由眼淚、憂愁和笑臉合成，和其他愛情故事一樣。她們曾一度拋開塵世中的一切煩惱，在清幽、說和的鄉(xiāng)下過著天倫般的生活，我敢說，這是瑪格麗特最開心的一段人生，但好景總是不長，被男主人公父親由于階級觀念而棒打鴛鴦，看到這里，我便開始抱不平：人的工作不分貴賤，又何必在乎以前的事呢?況且，這也是她不想的呀!
為什么人性就不能再寬容一點，一點就好!最終瑪格麗特因遭受身心重大創(chuàng)傷，郁悶而死，更諷刺的是，在她死后，她的全部財產(chǎn)都拿去變賣。我?guī)缀跏且豢跉庾x這的，紙巾也用了不少，我感嘆，人性的美在于一瞬間。瑪格麗特小姐，徒有一副美的外表，卻只能成為人們手中的玩物，興奮時給你點錢，不興奮時給你兩蒼。此時金錢又充當著什么角色呢?精神上的慰籍品還是一個沒有生命的伴侶?可內(nèi)心深處是否真的快樂過?換個角度想想，這便是人性的軟弱，人總也抵不住金錢的誘惑，總不敢沖破命運枷鎖。假如我是她，我會不顧一切地沖破這個黑暗的牢籠，我回屬于自己的一片天，快樂地活著，何必在乎金錢!我要用自己的一雙手，換回內(nèi)心的平衡。不可否認，當時，說下去也不是易事，但死有輕于鴻毛，重于泰山，就算不能轟轟烈烈，但也要盡自己努力，讓自己看得起自己吧!我敢說，當你老了，兒孫滿堂時，你會是一個驕傲的老人，你的子女以你為榮!
經(jīng)典文學讀后感篇七
在暑假里，我讀了這本《愛的教育》，它讓我懂得了“有愛就有了一切”、愛是人類最偉大的情感等道理，里面的故事各個感人，像一顆顆珍珠多次撞擊了我的心，那撞出的一串串的淚珠多次模糊了我的眼睛，不信的話，你們跟我看一篇吧!
令我感觸最深的文章是——《玫瑰的香味》，文章主要說了作者小時侯住在鄉(xiāng)下，而爸爸媽媽卻在城市里打工，到了暑假他為了幫助爸爸媽媽減輕負擔，就接了為一位老奶奶送花的任務，因為當時小在送花的路途中十分艱辛，有時，還淋成落湯雞……看到這兒我覺得十分慚愧，因為我生活在一個幸福的家庭里，小作者卻生活的那樣艱辛，我卻生在福中不知福，這還不滿意，常不停地問爸爸媽媽要這要那的，不給就鬧脾氣。
讀了這篇文章，我明白了——我都六年級11歲了，已經(jīng)是個大孩子，我讓爸爸媽媽操了的心，11年有4015天，爸爸媽媽年如一日的細心照顧我，我還明白了其實我們的爸爸媽媽不管怎樣做都是為我們好，都是一種愛的表達方式。這兒有一個家喻戶曉的例子：生活在貧困山區(qū)的孩子，家里的經(jīng)濟不寬裕沒錢上學，他們的爸爸媽媽為了讓自己的孩子學到知識，不顧一切去打工，把自己的孩子送到好的學校，為了讓自己的孩子吃的用的穿的都不比別人差，有的父母一天打四五份工，如果累了就會想自己的孩子，希望孩子好好學習，有了知識才會成為國家的棟梁。
這個例子不就是父母對孩子的愛嘛，我們要珍惜這份愛，要孝敬父母、體諒父母、幫助父母，讓他們每天都過的快快樂樂的，讓他們也得到我們的愛，你們說我說的對嗎?如果對，我們就用實際行動來表現(xiàn)吧!
經(jīng)典文學讀后感篇八
我四個人物里最佩服的要屬孫悟空啦！只見他拿著如意金箍棒大喊著：“俺老孫來也！”每個妖怪聽了都連滾帶爬的溜個沒影。他可不只這么厲害，他還有火眼金睛呢！瞧！他把手貼在額頭前，雙眼放出金色的光芒，哪個妖精都難逃法掌！我時常幻想若是我有火眼金睛就可以幫助警察叔叔破案了！
悟空雖然厲害，但是也有怕的人……。
“呆子！”咦！這不是悟空的聲音嗎？他在罵誰呢？哦！原來是在愛罵一頭豬??！不對！不對！應該是大名鼎鼎好吃又好色的豬八戒！在取經(jīng)的道路上他最輕松了，而且他老和悟空作對，只要唐僧在批評悟空時，豬八戒就火上澆油，真是名不虛傳的一頭豬。
這四個人物里最老實誠懇的就是沙僧了！
沙僧不僅老實而且也時常路見不平，拔刀相助。不過呀！他也有個缺點。那就是和唐僧一樣，分不清好壞，這可急壞了悟空！
他們不怕挫折，不畏艱險，最終取得成功可真謂是“一分耕耘，一分收獲”??！
“不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹！”是呀！這句話真是言之有理！不信，你看，唐僧他們師徒遇到重重危險，可最終還是突破危險，取得成功。
在取經(jīng)的道路上，四人經(jīng)歷種種困難，都齊心協(xié)力，團結(jié)一心去克服，這種團結(jié)的精神可真令人敬佩呀！
經(jīng)典文學讀后感篇九
星期天，爸爸終于給我買來了我夢寐以求的書———《愛的教育》。我急忙拿了一把椅子坐下，翻開書本，迫不及待地看了起來?？谥姓f著：“真好看，真好看!”
《愛的教育》這本書是意大利作家亞米契斯的一部著作，他用日記的形式，講述一個名叫安利柯的小男孩在小學四年級時的成長故事，寫了他一年中的見聞。書中還寫了一群活潑可愛的孩子們有純真善良的安利柯、有是非分明的卡隆、還有品學兼優(yōu)的代洛西……書中講述了100個有關(guān)孩子們的小故事，每個故事都充滿了愛。
書中，最讓我感動的故事是——《醫(yī)院的天使》，講了一個少年去醫(yī)院看望爸爸的故事，這位少年把別人看成自己的爸爸，用心盡力照顧他，后來知道這個老人不是他爸爸，他沒有離開，還是盡心盡力服侍，直到死去……他的表現(xiàn)是多么偉大，真是令人感動啊!
讀了這本書，讓我懂得：我們不僅要學好各種文化知識，還要學習比這更重要的東西——愛。我們要學會愛祖國、愛家人、愛老師、愛同學，愛我們身邊的每一個人。生活中，愛無處不在，有父母對孩子的愛、有同學與同學的愛、有老師對學生的愛。在我身邊也發(fā)生了許許多多有關(guān)愛的故事：星期四，金老師走進教室，翻開語文書準備上課，突然葉佳琪的同桌李偉凡指著葉佳琪說：“她不舒服?！苯鹄蠋熂泵ε苓^去問：“葉佳琪你哪里不舒服?”“我想吐。”葉佳琪難受地說，金老師讓葉佳琪跑到廁所去吐，可是葉佳琪在牟振宇旁邊吐了，教室頓時一股惡臭，金老師馬上去打開窗戶通風，同學們有些去廁所拿來拖把把葉佳琪吐的地方給打掃干凈;有些同學捂著鼻子說：“可真臭啊!臭都臭死了，哪還有心情去打掃啊!”幾分鐘過去了，教室又變干凈了。金老師去辦公室倒了一杯白開水給葉佳琪，親切地說：“來把這杯白開水喝了，有可能會好一點?！苯鹄蠋熯€表揚了剛才幫忙打掃的同學，這時剛才捂著鼻子在抱怨的同學慚愧地低下了頭。這么小小的一件事就表現(xiàn)了同學們和金老師對葉佳琪的愛。
讀完這本書，我才懂得什么是愛。愛是久旱的甘泉，它能滋潤干裂的心田;愛是徐徐春風，它能撫摸我們的心靈;愛是冬日里的太陽，讓寒冷的人們感到溫暖。愛是一副良藥，它能撫平受傷的心靈……讓我們多獻出一份愛吧，世界就會變得更美好。
經(jīng)典文學讀后感篇十
的均為“個人著述〞。其中原因不難理解，官方言論諸多掣肘，“眾力合作〞要么消磨了各自棱角，要么系統(tǒng)內(nèi)部風格迥異，而“個人著述〞那么可直抒胸臆、一以貫之，雖帶點個人偏好，卻有血有肉、愛憎清楚，教人如何不愛。
鄭振鐸自有這等覺悟，十余年投身書海，潛心研究，立志寫出一部不流于俗套的“中國文學史〞。1932年，一部洋洋八十萬字的《插圖本中國文學史》橫空出世，這本書后來一版再版，成為了鄭振鐸的名著，一舉奠定了其在研究中國文學史上的地位。
1932年，初版《插圖本中國文學史》由北平樸社出版，封面極具特色鄭振鐸，一個曾經(jīng)只存在于語文課本中的人物，課文《海燕》的作者，中國現(xiàn)代杰出的愛國主義者和社會活動家、作家、詩人、學者、文學評論家、文學史家、翻譯家、藝術(shù)史家、收藏家和訓詁家。這些生平信息筆者都背過，但也僅此而已，直到讀了臺海出版社的新版《中國文學簡史》〔舊版的《插圖本中國文學史》〕，才重新認識了鄭振鐸其人。
鄭振鐸寫就《插圖版中國文學史》時，不過34歲，就是這個意氣風發(fā)的年紀。
在臺灣和紐約華人圈名聲大噪的旅美傳奇作家木心，對鄭振鐸贊譽有加。木心曾在紐約為一小群中國藝術(shù)家講授“世界文學史〞，當時有一個認真做筆記的學生叫陳丹青，后來把筆記整理成了超級暢銷書《文學回憶錄》。有趣的是，木心講授世界文學的主要依據(jù)那么來自鄭振鐸的'《文學大綱》，那是木心文學啟蒙時期讀過的一本書，卻影響了他整整一生。五四一代的學術(shù)星火燃燒到20世紀末的大洋此岸，倒也成就了一段佳話。
鄭振鐸1927年完成《文學大綱》，1932年出版《插圖本中國文學史》，前者是替后者拿來了練手，如果說《文學大綱》是一個框架，那么到《插圖本中國文學史》差不多是一個有血有肉的成品了。
臺海出版社的新版《中國文學簡史》筆者算是讀過兩個版本中國文學史的人了，一是錢穆版，一是鄭振鐸版。錢穆版成書于其授課口述，語言口語化，簡單易讀，偏框架，是粗略了解中國文學脈絡的速成之書。鄭振鐸版雖名為簡史，卻并不簡單，相比同時代著作鄭版極具個人特色。
經(jīng)典文學讀后感篇十一
杜少卿是《儒林外史》所著力描寫的一個主要人物。有人說透過杜少卿能看到作者吳敬梓的某些身影，對此我沒有研究，也不敢妄下結(jié)論。然而，杜少卿又確實是我極喜歡的一個人物，其形象豐滿而又充滿個性，生就一副桀驁不馴之性格、與眾不同之言論，在小說眾多人物之中，無疑是鶴立雞群的，令人過目不忘。為此，我很想對此人物寫一些讀后感，本文先寫他對“一夫一妻”制的倡導與先行。
“一夫一妻”制應該是現(xiàn)代文明的產(chǎn)物，是人類進步的結(jié)果。在我國，從國家政策層面強制實行“一夫一妻”制，應該是建國之后的事了。然而，這并不是說，在此之前，__沒有實踐“一夫一妻”制的人物，據(jù)說，三國時，大名鼎鼎的蜀國宰相諸葛亮就是__最早實踐“一夫一妻”制的名人。而《儒林外史》所刻畫的杜少卿也是“一夫一妻”制的推崇者和忠實實踐者。
經(jīng)典文學讀后感篇十二
那晚當我重重的合上那本書心里就有一種極大的滿足感。
《魯濱遜漂流記》的作者笛福，生于1661年，于1731年辭世。笛福生于英國倫敦，雖然只受過中等教育，但是卻因為寫出了在文學史上有著極大影響力的《魯濱遜漂流記》而聞名于世。
讀完這本精彩的小說后，一個高大的形象時時浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險家、航海家魯濱孫。他那頑強的毅力，永不放棄的精神，深深吸引著我。
魯濱遜放棄了富裕而又舒適的生活，開始航海，然而這是一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。他第一次航海就流落荒島，但這并沒有使魯濱孫，向苦難低頭他將船上的食物、衣物，凡是能用到的東西他都搬上荒島，他不僅自己在島上種植大麥和稻子，自制木杵、篩子，加工面粉，烘出了粗糙的面包；而且還制作陶器等等，保證了自己的生活需要。
魯濱遜長達二十幾年對生的希望就是毅力，我不禁想到現(xiàn)在的一些人們，他們有的只因為受到了一點點小挫折，就產(chǎn)生了輕生的念頭。跟魯濱遜比起來他們所遇到的困難是多么的渺小，多么的微不足道。
讀完之后，我也不禁反省自己：如果我流落到孤島，能活幾天？一天？兩天？我又能干些什么？會劈柴？會打獵做飯？所以重今天開始我做事一定要親力親為，這樣遇到困難就不用害怕了。
經(jīng)典文學讀后感篇十三
“愛好比一環(huán)，把顆顆心聯(lián)系在一起?！笨赐辍稅鄣慕逃愤@本書，我被深深地感動了。
本書以一個小男孩安利柯的眼光，以日記的形式，從十月份四年級開學第一天寫起，一直到第二年七月份。全書共100篇文章，包括發(fā)生在安利柯身邊各種各樣感人的小故事，以及父母在他的日記本上寫的勸誡啟發(fā)性的文章。每章每節(jié)，都把“愛”表現(xiàn)得淋漓盡致，大至國家、社會、民族的大愛、小至父母、師長、朋友間的小愛，處處感人肺腑。
書中的文章很多，但我最喜歡《感恩》這篇文章，這是父親給作者的`一封信，主要說了三方面，首先作者回家經(jīng)常對老師不滿意，其次是他與朋友相處的不發(fā)，最后還說父母對他有偏見，關(guān)心弟弟卻不喜歡他，很令母親很傷心。
父母給了我們生命，而生命是如此的美好，我們應該對父母永遠懷有一顆感恩的心，父母養(yǎng)育了我們，為了兒女的成長，他們精心呵護、百般關(guān)照、日夜操勞、費盡了心血。唐代詩人孟郊在《游子吟》中說道：“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密逢，意恐遲遲歸；誰言寸草心，報得三春暉?！边@首詩說出了天下兒女對父母的感恩之心。
讓我們懷著一顆感恩的心，去看待社會，看待老師，看待父母，看待親戚朋友，你就將會發(fā)現(xiàn)自己有多快樂！
經(jīng)典文學讀后感篇十四
寒假里，老師讓我們買《青銅葵花》，這本書讓我從中認識了聰明、善良的鄉(xiāng)村啞巴男孩和乖巧、懂事的女孩葵花。
青銅五歲發(fā)高燒燒成了啞巴，他不能與人用語言交流，不能背著書包上學，經(jīng)歷了很多苦難。在鬧蝗災時，全家人吃不飽、穿不暖，可還要下地干活，拼命攢錢,供葵花上學。青銅為了葵花登臺演出精心制作了一串冰項鏈，并親手掛在葵花的脖子上，讓所有的人感動不已。
而葵花三歲喪失母親、七歲喪失父親，青銅一家雖然十分貧苦，但還是收養(yǎng)了葵花，因此青銅和葵花就成了患難與共的好兄妹。一次，青銅的奶奶生病，葵花為了給出奶奶攢錢看病，小小年紀的她就外出打工----去江南采摘銀杏，雖然只掙到非常微薄的收入，根本不夠給奶奶治病，但他的孝心非常讓人感動。
青銅和葵花如果能永遠這樣幸福地生活在一起那該多好??！當看到懂事的青銅為了妹妹能念書，而親手破滅了自己的`上學愿望，我心里為青銅這樣的哥哥趕到高興。要是青銅一家的生活條件再好一點，青銅的爸爸、媽媽能讓他們同時進學校念書，那該多幸福??！青銅和葵花在遭遇了水災、蝗災之后蛻變得更加堅強、樂觀?？梢黄痖L大的兩個孩子，最后卻分開了。青銅很難過，就張開嘴巴，用盡全身的力氣大喊一聲：“葵——花！”這聲音使大麥地的所有人震驚了。因為葵花和青銅之間的友情，竟然治好了青銅的啞巴。
青銅和葵花是一對患難與共的好兄妹，但最后還是分開了，真可惜??！
經(jīng)典文學讀后感篇十五
《西游記》是我國四大名著之一，它是明朝末年吳承恩寫的，這部小說講述的是唐僧師徒四人去西天取經(jīng)的故事。在去西天的路上，有很多妖魔鬼怪，他們克服了種種困難和挫折，終于到達了西天，取到了真經(jīng)。
在他們師徒四人當中，我最佩服的人是孫悟空。因為他神通廣大。當他們遇到妖魔鬼怪的時候，他總是很沉著、冷靜，并且能夠隨機應變，把妖魔們打得落花流水，滿地找牙，妖魔們一聽到孫悟空的大名，都聞風而逃。
做為一名學生，我們除了要佩服孫悟空，更應該向他學習。在學習上當我們遇到難題的時候，要像孫悟空那樣沉著、冷靜，更要像那他那樣隨機應變，好好思考問題；在生活中，如果遇到困難和挫折，我們應該像孫悟空那樣勇敢的去面對，不能逃避，用堅強的意志和樂觀的心態(tài)和困難作斗爭。
讀完《西游記》這本書后，我明白了很多道理，它將成為我前進路上的“動力”，孫悟空，我會以你為榜樣，爭做一個新時代的好少年！
書是人類進步的階梯，讀一本好書，就像交了一個良師益友。這個暑假，我又重讀了自己喜歡的故事——《丑小鴨》。
這篇文章給我留下深刻印象的是丑小鴨蛻變成美麗白天鵝的過程。一。
只鴨子從生下來因為長相丑而得到別人的忽略與排斥，主人和同伴都不喜歡它。在家里，在蘆葦叢里，在沼澤地里，它受盡不為人知的嘲笑與諷刺，但它絲毫沒有被這一切打敗，一直在不屈不撓的奮斗著，最終靠自己的不懈努力成了一只美麗潔白的野天鵝。
在我的學習道路中丑小鴨的精神一直不斷鼓勵我前進?！冻笮▲啞犯嬖V我們只要堅持信念不斷努力就一定會成功。在學習上也是如此，遇到困難不要沮喪，不要灰心與氣餒，用它那種頑強、樂觀向上的精神與困難挫折做斗爭。我相信，只要我樣堅持不懈的努力，就會像丑小像一樣做自己心中的英雄。
《愛的教育》這本書，使我受到深深的感動。媽媽像太陽溫暖著我們，像雨露滋潤著我們。母愛是多么偉大呀！為了我們吃飽穿暖，付出了很多很多。我記得一個故事，一個小女孩玩火，忽然間著了火，媽媽趕緊抱著女孩跑出房間，可是走到房子中間，火已經(jīng)燒來了，媽媽就用力地把孩子扔出去，火越來越大，媽媽犧牲了。
一年冬天，我發(fā)燒了，高燒不退。當時已經(jīng)很晚了，爸爸又不在家，媽媽背起我往醫(yī)院跑，外面又黑又冷，可媽媽還是咬著牙往前奔去。第二天早上，發(fā)現(xiàn)媽媽坐著睡著了，而且瘦了好多。
這就是媽媽的愛，她不求回報，無私奉獻，從現(xiàn)在起我會認真學習，做媽媽貼心的小棉襖。我要大聲的說：媽媽，我愛您！
讀《綠野仙蹤》有感。
暑假期間，我看了一本關(guān)于一個人傳奇經(jīng)歷的好書——《綠野仙蹤》。這本書的情節(jié)雖然很離奇，如夢如幻，但又合情合理。
書里寫了善良，美麗的小姑娘多蘿茜，被龍卷風卷到了未知國度——奧茨國，又結(jié)交了稻草人、鐵樵夫和膽小獅，它們?yōu)榱藢崿F(xiàn)自己的心愿，互幫互助，歷盡千辛萬苦實現(xiàn)了愿望。
在“飛躍絕境”中我從膽小獅身上看到了勇氣，讓我體會到：遇到困難不能一味退縮。在“綠色王國”中我體會到，做事不能半途而廢，在“陶瓷國”中我體會到，我們不能欺負弱小。在“群鼠拖雄獅”中我體會到做人要懂得滴水之恩，當涌泉相報。
其實在我的學習生活當中，我經(jīng)常發(fā)生書中講的種種事情。比如，有一次我做《一站到底》（一本益智闖關(guān)書），一開始我選擇數(shù)學開始闖關(guān)，不一會就出現(xiàn)了攔路虎，我就又選擇了語文、英語??就這樣我碌碌無為，后來看到好朋友已經(jīng)勝利過關(guān)了，我才痛定思痛，最終選擇歷史，耐心做了下去，在好朋友的鼓勵下，我才克服了重重困難，勉強過關(guān)。
其實生活中，我們只要有勇氣面對，有耐心做一件事，那就一切皆有可能。
這本書使我受益匪淺！
六一兒童節(jié)時我因獲得“尊師之星”的稱號，得到了老師送的一本好書——《秘密花園》。
這本書講的是在印度出生的女孩“瑪麗”，一聲突如其來的瘟疫使她成了一名孤兒，被姨父收養(yǎng)，姨父家里有一座被封鎖了十年的花園?，旣愒谥B的幫助下找到了進入花園的鑰匙，在花園里，她認識了迪肯，經(jīng)歷了很多波折，這些經(jīng)歷使瑪麗改掉了自私、野蠻的壞毛病，成為一名勇敢寬容的孩子?，旣愒谝粋€晚上突然聽到了神秘的噪聲，于是，她跟著哭聲找到了柯林，帶他去秘密花園，還幫他克服了心理障礙，使柯林漸漸變得和普通孩子一樣健康、快樂！
我總是想：我和最初的瑪麗有什么不同呢？只會去埋怨環(huán)境，卻不想著去改變自己，適應環(huán)境，其實，我們每個人心中都有一座秘密花園，花園里栽種著快樂之花和希望之花，而打開花園的鑰匙就是我們堅強的毅力，我們的勇敢、友誼??我要向瑪麗學習，努力過，讓自己成長。在暑假的一個晚上，整棟樓只剩下我一個人，房子黑乎乎的，只有窗戶外幾盞燈光微弱的路燈在閃著，從小怕黑的我害怕得哭了起來，哭了一會兒，我想起《秘密花園》里瑪麗是怎么克服困難的，我堅強的毅力告訴我：“你也能和瑪麗一樣克服困難的。”從此以后不管多黑，我只要想起這句話，就不會怕黑了！克服困難！像瑪麗一樣！
暑假的一天，我無意翻開了一本書《小鹿斑比》，有趣的名字吸引了我，于是，我就饒有興趣地看了下去：這是一只叫斑比的鹿的成長經(jīng)歷，主要講了它在森林中的種種故事，幾次經(jīng)歷“危險”，并成功逃脫。最后，曾教導過斑比而且在“危險”來臨時一直陪伴著斑比的老雄鹿王子離開了斑比，但斑比卻成為了一只成熟、穩(wěn)重的雄鹿。
文化是一個國家文明的象征，濃縮著民族的智慧。中華文化其浩瀚的典籍記錄了悠久的歷史，鑄就了中華民族知書達禮的品德，其傳統(tǒng)倫理延續(xù)了幾千年，奠定了中華的凝聚力和向心性。其獨特的思維方法影響了世世代代，構(gòu)成了東方思維的模式，形成了中華民族的整體性及和-諧性，從而使中國成為了一個能包容多種文化及融合數(shù)十個民族組成的泱泱大國。中華文化是東方文化的發(fā)端，其文化名人、文化典籍、倫理思想皆曾經(jīng)對東方文化的發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。所以，中華文化是世界文化的重要組成部分。中華文化不僅是中國的，而且是全人類的。弘揚中華文化、中華精神，無疑對人類文明有著深遠的意義。在這個漫長的暑假，同時也是最清閑、最輕松的暑假我重新拾起《弟子規(guī)》細細品讀，感觸良多。
中國是具有五千年燦爛文化的文明古國，知恩圖報，尊老愛幼，待人誠懇??這些優(yōu)良的傳統(tǒng)從古至今都為人所熟知，翻開《弟子規(guī)》就仿佛置身于文明當中，置身于做人的倫理大道當中。
在我看來，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動方面做了規(guī)范。所謂弟子規(guī)的規(guī)，也就是規(guī)范的意思。可是，我們現(xiàn)在的人，普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學習這本經(jīng)典也是恰當?shù)摹Ｌ貏e是當今，社會倫理失綱，人情冷淡，要想創(chuàng)建和諧社會，和諧世界，學習中華文化經(jīng)典也就顯得尤其必要。學習的過程就是一個認同的和自我感知的過程，而對自身產(chǎn)生影響則是一個潛移默化的過程。例如，我們學習《弟子規(guī)》，背誦下來應該是很容易的事情，但是真正對一個人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時間了。一個人處世必定有一些原則，在他們潛意識中受到這些原則的制約。學習了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實到一言一行中。
品味經(jīng)典，感悟成長是什么意思呢？也就是說，讀經(jīng)典和你成長之路是相輔相成的，需要你自己結(jié)合你的人生道路去感知，去領(lǐng)悟。首先我們要理解什么是經(jīng)典。所謂經(jīng)典，它不是一些死文字，更不是背誦一些古代的文言詩詞，而應該是一種優(yōu)良文化的精髓之體現(xiàn)、一種傳統(tǒng)美德的實質(zhì)之所在。閱讀經(jīng)典，有助于青少年養(yǎng)成良好的人格。真正的學習應該提倡一種快樂的閱讀理解，青少年對于喜歡的東西會很快記住，像《三字經(jīng)》一樣，因為押韻上口，所以便于記憶。隨著社會的發(fā)展和時間的推移，現(xiàn)在的青少年對孔子越來越陌生。用孔子的話來講，就是：“仁，遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
《論語》中有個故事，孔子讓弟子們暢談志向。
曾點從容地把瑟放在一邊，然后對老師說：“異乎三子者之撰?！笨鬃诱f：何傷乎？亦各言其志也。”
曾點這才說：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！?BR> 孔子喟然長嘆，說：“吾與點也?！边@是一段多么有趣的對話??！孔子的內(nèi)心原來是這樣不拘泥，不沉悶。其實我們閱讀并品味經(jīng)典，不能下意識的把經(jīng)典想象的太高深，我們只需一顆平靜、自然的心去感悟，去體味，總會有意想不到的收獲！品李白，我們能收獲飄逸灑脫；品莊子，我們能收獲自然平靜；品陶淵明，我們能收獲心靜志明；品曹操，我們能收獲激昂壯志??我們不去深究他們的功過是非，我們只需知道，他們歷史的經(jīng)典，過于深究，我們就像鉆牛角尖，必然迷失自我，用一顆平靜的心去品味，我們才會快樂成長！我們閱讀經(jīng)典，還原的就是這樣一種平靜的方式，讓我們生命和諧滿足。經(jīng)典源于自然，終又回歸自然.與大自然為伴，我們永遠年輕！與經(jīng)典為伴，我們永遠快樂！當我們誦讀經(jīng)典與其融合后，隨著自己不斷在成長，在不同的年齡段上會去讀懂一些《論語》中的道理，比如“三人行，必有我?guī)熝伞?，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”等，誦讀經(jīng)典就如同品茶，需要做到真正的用心，不急不躁，傾畢生精神，品一壺好茶！同樣，我們品味經(jīng)典，一定要融入我們的真情，并要與現(xiàn)實生活有所關(guān)聯(lián)，才能更好地理解。
中國的詩詞朗朗上口，有節(jié)奏、有意象，它能培養(yǎng)我們感性的思維。所以激發(fā)我們內(nèi)心的想象力、興趣、愛好和對于世界的好奇心遠比我們死記硬背的東西重要。我們從中國文化中獲得滋養(yǎng)，無論詩詞歌賦，還是經(jīng)典名言，最后我們都可以將之歸結(jié)為內(nèi)心的力量。也就是學習經(jīng)典，也就是學習怎么樣能夠看得見自己的內(nèi)心，就是學習怎樣培養(yǎng)比較健全的人格。
我們分享關(guān)于經(jīng)典所帶給我們的啟迪，我們領(lǐng)會中國古人所走過的道路，最后的落腳點就是我們的生命能不能在紛繁世界中找到一個寧靜的準則。在這種寧靜中讓我們看得見未來，看得見最好的自己。《論語》里曾經(jīng)說，人的學習有三層不同的境界：“知之者不如好之者，好之者不如樂知者”。
當你在學習上付出而達到真正意義上的創(chuàng)造時，你會得到無窮的樂趣，你會覺得在這件事情上，你的生命被成全，被提升，這就是一種悟性。感悟經(jīng)典，有時候要花一生的努力。現(xiàn)在這個世界，充滿了各種各樣的選擇，各種各樣的誘惑，我們很難保證自己的一顆心不被外界事物所迷惑。
智慧是無法言說的，只能用心去體會。在這個信息發(fā)達的社會中我們能學習很多東西，能學到一些準則，但是準則在真正運用的時候，我們能說它就一定正確嗎？學到的東西最后都要經(jīng)過自己的頭腦加工，真正的徹悟之后才能達到大境界。
我們讀經(jīng)典，得到的是啟發(fā)，幫助的是人格的養(yǎng)成，感悟中華文化里的智慧，學會用積極的態(tài)度面對生命，來達到人生的最高境界，所以我們繼續(xù)享受著邊閱讀經(jīng)典邊成長的快樂！
在這個世界上，知識固然重要，但在生活中，比知識更為重要的是經(jīng)驗，比經(jīng)驗更為重要的是悟性。
中國人講究天人合一?？鬃釉f：“天何言哉？四時行焉，百物生焉。天何言哉？”意思是說，萬事萬物都是遵循大自然的規(guī)律生長，在大自然中平靜從容地完成著千古循環(huán)中的進步。在古圣先賢的思想里，我們通過感悟經(jīng)典文化讓我們找到力量并對我們進行著滋養(yǎng)，這無非是為了建立一種更快樂的生活方式。因此，閱讀和品味經(jīng)典在我們生命里的基因比尋求外來的救贖更加重要。文化就是一種制衡心靈狀態(tài)的能量。文化并不能阻止地震發(fā)生，或者推遲金融危機的來臨，但文化可以改變我們面對一切的態(tài)度。
讓經(jīng)典為我們充電。
當我看到“腹有詩書氣自華”這句話時，心情真的很沉重。捫心自問，自己的人文底蘊和專業(yè)素養(yǎng)到底幾何呢？自己有多少時間是花在學習上呢？總是用忙碌和瑣事來麻痹自己。靜下心來研讀專業(yè)書籍的時候真是少之又少。自己的年齡大了，教齡長了，但學生時代看書的沖勁和愿望卻幾乎蕩然無存，遇到難事煩事，總是耍些小聰明搪塞過去。
近段時間一直在擰一些亂亂的文字，看得亂流突襲，開始發(fā)覺在生活中講話都失去語感。于是產(chǎn)生了懶惰情緒，不愿意再在艱澀晦深的問題中繼續(xù)停留，轉(zhuǎn)而回身讀一些小時候所看的東西。第一本看的，便是《簡愛》。
《簡愛》是英國文學史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學史中第一個對愛情、生活、社會以及宗教都采取了獨立自主的積極進取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。對于《簡愛》，早先我是完全被它的語言所打倒。如癡如醉，魂牽夢縈，有段時間張口閉口都在學那種英國式優(yōu)雅的口吻。小時候圖個好玩，沒對情節(jié)具體參悟，在心目中這就是一部完美華麗的詩歌。是記憶花園中最后的秘藏。但是重新讀過一遍之后，語言的流麗依舊，卻在情節(jié)與構(gòu)思中發(fā)現(xiàn)了一些別的。
——就是她獨立的性格，令人心動的人格魅力。
然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨立嗎?我認為，不會的。究竟女性的獨立是一個長期的過程，不是一蹴而就的。它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復返”的豪邁和膽量。我想，這應該才是最要害的一步，也應該是走向獨立的決定性的一步。而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強的性格，獨立的個性留給我們一個感動。所以她是成功的，幸福的女性。簡愛已作為獨立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有;不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實的心胸，都能以獨立的人格和堅強的個性生活。有沒有人在寄人籬下時為追求平等與尊重，竟向長輩們掙扎反抗;而那時她僅僅是個寄宿于貴族親戚家的窮孩子;有沒有人在監(jiān)獄般不見天日的寄宿學校里練就內(nèi)柔外剛、獨立冷靜的處事風格，而非膽怯地服從;有沒有人在家材萬貫的貴族主人面前以一位貧困、微不足道的家庭教師身份昂然而立，吐露道：“難道因為我一貧如洗、默默無聞、長相平庸、個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了嗎???甚至也不是血肉之軀同你說話，而是我的靈魂同你的靈魂在對話，就仿佛我們兩人穿過墳墓，站在上帝腳下，彼此平等——本來就如此!”
有這樣一獨立、叛逆、不羈、渴望尊重的女性，她正是夏.勃朗特筆下的主人翁簡愛!簡愛的物質(zhì)生活并不富裕，要不然她不會淪落到寄宿學校過著饑寒交迫的非人的日子;她不會來去只有幾套洗的泛白的粗布衣裳，不會差點潦倒在沼澤地上因身無分文近乎暈厥。但她的精神生活從不因此而貧乏，相反，她的學識、才藝甚至超越了某些上流社會的公子小姐。她的思想因外界的阻撓而斷流，她的獨立平等自由的追求從不因身份地位懸殊或宗教禮節(jié)而就此放棄，她的銳利、睿智、大膽的目光總是穿越對方的心靈?！逗啇邸繁蝗f眾所熱愛的，大約是其作者的自尊與平凡——或者說，是夏洛特的自尊與平凡。那是一個靈魂熾熱而外表簡單的女子。這一形象無疑是不朽的經(jīng)典?？墒桥c其夫羅切斯特一樣，這個形象始終在用一種類似于自傲的口吻言論，他們對于他人的鄙薄，多多少少，曾經(jīng)使我快慰，現(xiàn)在卻令我不安。夏洛特托身于簡愛，這是我所知道的。但我所感覺到的是：她對于高層貴族的鄙薄與一種近乎敵視的態(tài)度，有些刻意了。反過來說，我從中讀到了自卑的情緒。
簡愛的處理，開頭非常真實，中間段非常精彩，但是隱伏著不安，到了結(jié)尾，則幾乎歸于俗套——一個我料到的俗套。最后無疑是皆大歡喜，帶一點感傷。她的鋪墊和銜接很完美，幾感覺不到瑕疵。但是我隱約間感到的是，這是一個人間女子編造的故事。它已經(jīng)缺少了令我戰(zhàn)栗的小說結(jié)構(gòu)——更多的時候，我讀到了簡愛離開山莊，就沒再讀下去。如果我是夏洛特，或許我就會在那里結(jié)束。因為之后的一切，在我看來，比之于前，是很拙劣的。
比較于《呼嘯》的急風暴雨，《簡愛》的安靜，其實倒象是裝出來的。夏洛特和愛米利一樣，其實是內(nèi)心很tough的人。她們的心必須在疾風中飛揚，因為過于容易受傷。愛米利一飛沖天，寫下了真正浩蕩的文字。而《簡愛》，則在某種內(nèi)在情緒的矛盾下，寫出了一個自己在不斷斗爭的故事。這一方面，有些象雨果同樣自我斗爭的《九三年》。
經(jīng)典文學讀后感篇十六
今天，我讀完《朝讀經(jīng)典》是由28首古詩詞組成的，讀完以后我受益匪淺。
“桃李不言，下自成蹊”這句話是漢朝的司馬遷寫的，這句話的意思是：雖然桃樹李樹不說話，但花朵芬芳，果實累累，來觀賞、采摘的人多了，樹下自然被踏出了小路。告訴我們，謙虛是一種可貴的美德，美好的品質(zhì)，無需張揚，自會深得人心。
“先行其言而后從之”這是孔子的話，意思是：想要做的事先不要說出來，等你真正的做到以后再說出來?！熬佑{于言而敏于行”也是孔子的話，意思是：君子言語要謹慎遲鈍，工作要勤勞敏捷。這兩句話是說：古人認為行勝于言，我們應當重視實踐，而不應夸夸其談。
“見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣”是《論語·憲問》里面的，意思是：在利益面前想到道義，遇到危險愿意挺身而出，經(jīng)歷長久的窮困日子都不忘記平日的語言，這樣可以算得上完人了。告訴了我們：眼前的利益是一時的'，而堅守道義卻是永恒的，在利益與道義的天平上，我們要端正心態(tài)，堅持正確的選擇，無意識私利而損害他人，國家的利益。
《朝讀經(jīng)典》收集了許多千古名句，包含了許多道理，給我?guī)砀R和快樂，以后還要繼續(xù)學習《朝讀經(jīng)典》。
經(jīng)典文學讀后感篇十七
當我看到“腹有詩書氣自華”這句話時，心情真的很沉重。捫心自問，自己的人文底蘊和專業(yè)素養(yǎng)到底幾何呢？自己有多少時間是花在學習上呢？總是用忙碌和瑣事來麻痹自己。靜下心來研讀專業(yè)書籍的時候真是少之又少。自己的年齡大了，教齡長了，但學生時代看書的沖勁和愿望卻幾乎蕩然無存，遇到難事煩事，總是耍些小聰明搪塞過去。
在這種知識性和創(chuàng)新性的社會里，知識顯得尤為重要，做為教師更需要深厚的人文知識和扎實的專業(yè)能力，只有這樣才能服務于。
教學。
這既是社會的需要更是家長和孩子的需要“腹有詩書氣自華”是對教師的要求對我更是敲響了警鐘——一日無書百事荒蕪。
精華的經(jīng)典作品，更是讓人游目聘懷、如沐春風。只要堅持不懈，必定會做到“腹有詩書氣自華”。讓經(jīng)典為我們充電吧！
經(jīng)典文學讀后感篇十八
《三字經(jīng)》是燦爛中華文化的精華，國學經(jīng)典之一。容易閱讀、記憶和理解?！度纸?jīng)》豐富多彩，有自然常識，有歷史故事，有道德公約，有人生哲學。它會教我們知識，也會教我們做事，也會教我們?nèi)绾握J真讀書。
《三字經(jīng)》開篇就說“人生之初，性本善。性相似，xi襄垣。”很明顯，每個人生來就有善良的本性。小時候這種性質(zhì)大家都差不多，長大后因為環(huán)境和教育的影響不同，人的氣質(zhì)也不同。我認為我們應該充分利用現(xiàn)在和諧的社會環(huán)境和良好的教育氛圍來做善良的人?！八臍q，可以讓梨。弟子長，當先知。”意思是做人首先要孝順父母，尊重兄弟，其次要多了解世界，懂得計算和衡量。這是做人的基本原則。我覺得這句話告訴我要做一個尊老愛幼，懂得禮貌的'好孩子。
看了《三字經(jīng)》，想到了社會主義核心價值觀，即富強、民主、文明、和諧、自由、平等、正義、法治、愛國、奉獻、誠信、友善。我們應該認真學習和理解社會主義的核心價值觀，努力成為對社會有用的人。
經(jīng)典文學讀后感篇十九
《伊索寓言》的作者是古希臘的伊索，在我的心中它是一本集于人生智慧與感悟于一體的哲理書，它帶給我們的不僅僅只是精神上的利益，更多的是對生活的憧憬。
其中，最令我難忘的一則寓言要數(shù)《月亮和她媽媽》這則故事。有一次，月亮找到她媽媽對她說：“媽媽，您幫我做一件斗篷吧!”媽媽回答說：“我該怎么幫你做呢?你現(xiàn)在是新月，然后是滿月;接著既不是滿月也不是新月了!”就在這短短的對話中，我卻陷入思考的漩渦：事物總是在變化，時間的變化永遠趕不上事態(tài)的變化。我們曾一度想停留在原地，獲取更多的利益。卻不明白利益早已在悄然變化。世界上的一切都不會一勞永逸，每一天都是新的一天，在新的一天里我們要學會新的開始。
人生如同寓言，短小而精悍，其價值不在長短而在內(nèi)容。數(shù)千年來，《伊索寓言》——它以其獨特的魅力令人愛不釋手，它是世界文學界上一塊熠熠生輝的瑰寶，歷傳不衰!
經(jīng)典文學讀后感篇二十
《西游記》是我國四大名著之一。他講得是唐代有一位叫唐玄藏的和尚和他的三個徒弟一起去西天取真經(jīng)的故事。他的徒弟有：神通廣大的孫悟空、貪財好色的豬八戒、憨厚老實的沙僧。在路上，他們遇到了許多妖魔鬼怪，經(jīng)過九九八十一難，最后取得真經(jīng)。
想想看我自己，在生活中我遇到一點困難都半途而廢，有一次老師在課堂出了一道很難很難的思考題，老師問有沒有人會我們一看題，教室里立刻鴉雀無聲，個個面面相覷，我們腦子里都是問號。老師決定把這道題作為家庭作業(yè)，這次可難道了我。我在家里認真的思考著，我抓破頭皮，絞盡腦汁也不會寫，一氣之下，把作業(yè)放在一邊，打開電腦，玩游戲去了。
讀了這本書，我感到十分慚愧，我要向他們師徒四人學習，做一個堅持不懈，持之以恒的人。
經(jīng)典文學讀后感篇二十一
要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。你會寫經(jīng)典文學《論語》學生讀后感嗎?下面小編給大家?guī)斫?jīng)典文學《論語》學生讀后感，希望大家喜歡!
讀《論語》有感聽爸爸說《論語》是我國一部著名的經(jīng)典，應該從小就學習。但是《論語》比較深奧，媽媽怕我看不懂，所以她專門為我挑選了一本適合兒童閱讀的拼音版《論語》。
里面除了原著的內(nèi)容外，還配有許多相關(guān)的小故事和彩色的插圖，非常生動有趣。其中有樣這一段話我很喜歡“子曰‘學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?’”這段話的意思是學習而且經(jīng)常復習，不也是一件快樂的事情嗎?有朋友從遠方來了，不也是一件高興的事情嗎?別人不理解我，我也不生氣，不也是道德高尚的人嗎?我現(xiàn)在已經(jīng)是二年級的小學生了，通過學習這句話我了解了學習的確是需要經(jīng)常復習的，而且還要多用，我們平時的作業(yè)實際上就是在進行復習，這樣才能記牢所學的生字和詞語。除了做好復習外還要課前進行預習，這樣學習起來就更加輕松快樂了!孔子的話真的很有道理。
熱情好客是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，“有朋友自遠方來，不亦樂乎?”這句話我在電視上也曾聽到和看到過，一次是“奧運會”，一次就是這次“五一”節(jié)的上海世博會開幕式上，我以后也要做個熱情好客的小主人，我們家一來客人，我也會自己動手做水果盤并拿出好吃的點心來招待他們呢!還有就是別看我年紀小，凡事我也有自已的想法，在別人沒有弄清我或誤解我的想法之前，我不應該總和別人生氣甚至發(fā)脾氣，這樣才能成為君子，哈哈!我理解得對嗎?通過學論語我還認識到自己身上的缺點，也許我還不能馬上做好，但我一定會努力的!
《論語》里還有許多好句子，我要好好學習，多明白些道理，并把它們記在心里，還要告訴更多的人，讓我們共同進步吧!
論語是孔子和他弟子的一本語錄，講述的是孔子與其弟子或一些官員的對話，是儒家的經(jīng)典之作。其中我最喜歡的是這一段:。
學而時習之，不亦說乎?有明自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?
這段話的意思思是說:學完了再去復習，不讓人開心嗎?有朋友從遠方來，不快樂嗎?人不知我而我卻不生氣，不是君子嗎?看了這段話，我想到了明朝的劉大夏。
小時候的劉大夏十分聰明，對孫子兵法更是情有獨鐘。看了一遍又一遍，總是愛不釋手。他告訴別人:“我遵守了孔夫子‘學而時習之’的教誨，十分高興?！眲⒋笙漠斏瞎俸螅耐皝碚宜麛⑴f。劉大夏擺了一桌酒席，對同窗說:“唉，自我當官后，也只有遠方來的你讓我如此愉快啊!”
有一天，劉大夏在路上遇到一個醉漢，官兵大喝:"劉大人出巡，讓道讓道!”醉漢說:“什……什么劉……劉大人啊?”官兵說:“就是劉大夏劉大人!”醉漢說:“沒聽……聽說過……過這玩……意。”劉大夏見狀說:“算了算了，繞道走吧?！卑凑湛追蜃拥脑捳f，劉大夏的這種行為就是君子所為。
子曰:“始吾于人也，聽其言而信其行，今吾于人也，聽其言而觀其行。”
我們一開始觀察人，正如孔子所說，聽了他說的話就相信他的為人處事。但是自從讀了《論語》我才知道，要真正了解一個人，聽了他說的話之后，還要觀察他的行為，這樣才能真正了解一個人是不是真正的君子。所以，讀了《論語》之后，使我受益良多。它使我懂得了只有多讀書，讀好書，多讀經(jīng)典著作，才能令我們的思維更敏捷，視野更開闊，做事更合理，才能讓我們在今后的學習和生活道路上不斷自勉，少走彎路。才能讓自己在做人做事方面更符合日常行為規(guī)范。
我讀了《論語》后，我知道了很多學習和做人的道理，讓我來告訴你吧!
我明白了一句，子曰：學而時習之，不亦說乎?它的意思是說：“學的知識要時常去復習的，不也很快樂嗎?”單單這句話就不僅教會了我一個道理，還教會了我一個很好的學習方法呢!從前，老師教過的知識，我放學回家后從來都會自覺去復習，總以為自己腦子聰明，很輕松地在課堂上就能把這些知識全部記住。可是，事實卻不是這樣的。到了即將段考的前幾天，媽媽一檢查我的作業(yè)和試卷，才發(fā)現(xiàn)我學的知識很多都沒有鞏固，有印象的東西并不多。在離段考的前幾天里，為了能考出優(yōu)秀的成績，我被迫每天晚上“開夜車”很辛苦地補缺補漏到深夜，熬到眼睛變成“熊貓眼”。導致嚴重睡眠不夠，第二天起床晚了上學遲到，耽誤上課。即使是這樣，加班加點還是不能把所有的知識都記牢。后來在段考時我果然吃了大虧，雖然很努力，但是考得并不理想，語文才80分。后來讀了《論語》之后，我開始學會反省自己的不足之處，我學會了每天晚上對老師當天教的知識進行復習，知識不知不覺記得牢固了，學習變輕松了，期考成績竟然提高到了90幾分，我別提多高興啦!《論語》教會了我一個絕好的學習方法，使我學得更愉快了。
子曰：“君子坦蕩蕩，小人常戚戚?！币馑颊f：“君子心地光明磊落，小人卻經(jīng)常局促憂愁。”記得小時候，媽媽買來了牛奶，我常把牛奶藏起來，不讓姐姐知道，想一個人獨占。上學時，我經(jīng)常擔心：“姐姐會不會找到我藏起來的牛奶呢?媽媽會不會發(fā)現(xiàn)呢?”當我讀完《論語》之后，我主動地把牛奶拿出來和姐姐分享。媽媽也表揚我大方。《論語》教會了我做人的方法，就是不能有小人之心。從此以后我做事光明磊落，越來越有君子之風。
《論語》教會我的做學問、做人道理真的令我終身受用!這便是我讀《論語》的寶貴收獲。
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！薄队阂病贰?BR> 同學們，這里說了“知”的三種境界，知，好，樂。這三種境界，
為知而知境界最低。功利性學習，的確不能保持學習的持久動力。就像有些高中生，只要一畢業(yè)，就開始賣教材一樣。學習是為了考學，不是為了其中的樂趣，更沒有高遠的志向。這個境界的學習，勢必不能讓人走遠。
好之，境界高了一層。因為興趣是最好的老師，有了興趣做引領(lǐng)，會把學習帶到一個更高的層次。但是，興趣要保持很難。只有興趣，是肯定達不到顏回那種“人不堪其憂，回也不改其樂”的層次的。
于是，樂之在之前兩個層次的襯托之下閃亮登場。以學習為樂，這真是個高境界。他需要人自覺的“學而時習之”“學思結(jié)合之”“日日三省之”“溫故知新之”……總之，道路漫長，坎坷不斷?？鬃诱f自己到七十也只是“不逾矩”的程度，可見，學無止境，如果沒有持久動力，那是難有作為的。
取法乎上，得法乎中;取法乎中，得法乎下;取法乎下，不得法矣。因此，請同學們端正學習態(tài)度，以學習為樂，自覺、努力、堅持去學、去品、去收獲，如此才能行穩(wěn)致遠。
同學們，這則論語中，你能找到孔子表揚顏回的原因。你看，孔子吃的不太好，喝的不太好，睡得也不太好?？伤廊挥锌鞓贰Ｋ臉肥鞘裁?是學而時習之?是有朋遠方來?抑或是溫故而知新。總之，有發(fā)現(xiàn)，有收獲，有進步，就足可樂。這不是“樂之”境界的最好體現(xiàn)嗎?這不是和安貧樂道境界的最好體現(xiàn)嗎?比顏回層次還高的在于：孔子不僅有崇高的學習觀，更有崇高的財貨觀，也就是價值觀。“飯疏食飲水”的境況對任何人都是一種考驗，可面對不義之財，孔子只當他是浮云。多么的清高，多么的瀟灑。不為財累，才樂得貨真價實，超然物外。
孔子說的“樂”，不僅境界高，而且是讓人獲得真自由的不二法門。值得我們深思。
好讀書，好讀書。這句話說得真是太好了啊!人要讀書才會得到知識嘛。月亮升起來了，星星還在天上頑皮的眨著眼睛。我的書房里傳來朗朗的讀書聲，原來我正在背論語。這時間，我突然讀到了：“三人行必有我?guī)熝?，則其善者而從之，其不善者而改之。”我讀了一遍又一遍，冉冉上口，十分耐人尋味。是啊，我和黃智杰、王澤華這三個好朋友，不是都在互相學習互相進步嗎?我們?nèi)齻€人都有自己的的特長，黃智杰是我們中間學習最好的。當然，在他的帶領(lǐng)下我的作文和數(shù)學都大大的有進步啊!我的特長是體育，所以我是他們中間的體育委員，我的游泳、跑步、籃球，都是呱呱幫的啊!王澤華是一個心細的人，所以他是我們的雜物委員。所有活動都是他安排的，每次活動我們都進行的順順利利的，這都是他的功勞啊!
我們這三個兄弟，都是最好的兄弟。三國時期的劉關(guān)張三人是喝了雞血來證明他們?nèi)酥g的友誼，雖然我們沒有喝雞血，但是我們用實際行動來證明了我們之間的友誼。我們上個人在生活中互相學習，互相幫助。我們?nèi)齻€都是最好的朋友，都是男子漢。我們做事要光明磊落，不能在暗中耍陰招，我們?nèi)齻€都要肝膽相照的朋友，生死關(guān)頭也要共同度過，我們堅信如果我們無論遇到了什么困難，都會團結(jié)互助。黑過去的，光明就要來臨了。
同舟共濟，有福同享，有難同當。我們要用自己的所擁有的所有東西來讓我們的友誼天長地久，萬古長青。只要天在，地在，人在，我們的友誼便永在!
好一個孔子，好一句經(jīng)典的論語啊!
俗話說：半部《論語》治天下?！墩撜Z》用精短的語言告訴我們?yōu)槿颂幨篮徒K身學習的道理，是一部儒家經(jīng)典著作。今年暑假我有幸拜讀了這部書，去感受里面無窮的智慧。
“工欲善其事，必先利其器。”俗話說：磨刀不誤砍柴工。事先做好了應有的準備工作，自然得心應手，事半功倍。這使我想起了最近吉他考級的事。雖然我學的時間不長，但我堅持每天彈奏練習，即使手皮磨破了，我也從不放棄。考級前的一個月，我把樂理知識從頭到尾認認真真地復習，該背的背，該記的記，做了充分的準備。在考場上我輕松應對，最終以優(yōu)秀的成績順利通過了考級。
“己所不欲，勿施于人。”自己不喜歡的事或物，就不要強加給別人。六一舞團組織表演活動，導師給我們每個人發(fā)了一套表演服，我發(fā)現(xiàn)我的衣服上面有個黑色的污垢，看上去影響美觀，我就想，何不趁沒人注意的時候換一件好的過來?但轉(zhuǎn)念一想，我自己不喜歡穿的，別人也不喜歡穿啊!我要站在別人的角度上考慮問題，這就是將心比心。于是，我決定把這件衣服留下來自己穿。即使己所欲，亦勿施于人。這應該是我們終身奉行的做人的原則吧!
“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！痹谏钪校承┤丝吹奖茸约簝?yōu)秀的人，往往會表現(xiàn)出嫉妒或厭惡，而看到不如自己的人，就會嘲笑或輕視，這都是不好的處世觀念。我們要朝好的行為看齊，學習他人的優(yōu)點。倘若看到別人身上不足的地方，要引以為戒，不要犯下同樣的錯誤。只有這樣，才能不斷的完善自己，超越自己，讓自己更趨于完美。
《論語》字字珠璣，句句在理。朋友們，讓我們都來讀一讀《論語》吧!學習前人的智慧，豐富自己的人生!
《論語》，大家都知道，是孔子弟子編錄的孔子的經(jīng)典語錄，這部曾被譽為治國之本的《論語》，對于我們現(xiàn)代社會，現(xiàn)代人的生活，還有什么實際意義嗎?今天還能啟發(fā)我們的心智嗎?還能對我們今天的心靈產(chǎn)生觸動嗎?南宋光宗紹熙元年，當時南宋著名理學家朱熹在福建漳州將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》合為四書，并匯集起作為一套經(jīng)書刊刻問世。這位儒家大學者認為：“先讀《大學》，以定其規(guī)模;次讀《論語》，以定其根本;次讀《孟子》，以觀其發(fā)越;次讀《中庸》以求古人之微妙處。”
大家別以為，孔子的《論語》高不可及，現(xiàn)在我們必須得仰望它。因為我想這個世界上的真理，永遠都是樸素的，就好像太陽每天從東邊升起一樣;就好像春天要播種，秋天要收獲一樣。《論語》告訴大家的東西，永遠是最簡單的?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。
《論語》終極傳遞的是一種態(tài)度，是一種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。品味人生，修身養(yǎng)性，其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷，曠達的心胸，超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活，將自己的情感和生命融入自然狀態(tài)，這樣才無愧與祖先，也才能如孔夫子教導我們快樂地生活的秘訣那樣，去找到你內(nèi)心的安寧。
經(jīng)典文學讀后感篇二十二
我讀過古今中外很多書，類型從漫畫到經(jīng)典。其中最愛的是一本描寫古代戰(zhàn)爭歷史的《三國演義》，它可是我們國家四大名著之一哦！
這本書之所以吸引我，是因為書中的人物被作者描寫的栩栩如生，每次讀著、讀著就仿佛看見一個個的人物在我眼前浮現(xiàn)。有料事如神、足智多謀的諸葛亮；聰明但心胸狹窄的周瑜；有一代梟雄曹操，為人陰險狡詐的董卓；有英勇善戰(zhàn)的關(guān)羽和張飛；還有忠心耿耿的趙云。這些人物里我最喜歡的是足智多謀的諸葛亮，他簡直就是智多星，我琢磨他的腦袋里一定安裝了一個智能程序，遇見事情就啟動程序進行思考。能和諸葛亮相并論的是周瑜，他也很聰明，可是，因為他心胸狹隘，所以最后被氣死了。
這本書不僅人物描寫好，故事敘述得也有聲有色，有這樣一個情節(jié)我印象很深，周瑜處處為難同樣是軍師的諸葛亮，有一次他要諸葛亮在十天內(nèi)造出十萬只箭來，并且要立下軍令狀。聰明的`諸葛亮只通過一個計謀就在三天內(nèi)造了十萬只箭，令周瑜又氣又怒。原來，諸葛亮用的辦法就是用幾十只草船，上面放著排列整齊的稻草人，晚上開到曹操的軍營前，曹軍以為是來攻城的敵人，就叫弓箭手向草船射箭，第二天太陽升起的時候，幾十只船上的稻草人插滿了箭，就這樣諸葛亮完成了任務，他真是個充滿真正智慧的人啊！這個情節(jié)就是大家熟悉的“草船借箭”。
讀完這本書，我懂得做人心胸要大度，做事要顧全大局，凡事多思考，這樣才能成就大事。
歷史告訴我們只有用智慧才可以創(chuàng)造未來。
經(jīng)典文學讀后感篇二十三
《草房子》寫了一個男孩桑?？坦倾懶牡牧晷W生活。講述著一個又一個催人淚下的故事。每讀完一個故事，我都會感到一種震撼人心的力量。善良，尊嚴，頑強，這一切的一切都散發(fā)著人性之美的`光輝，不斷地沖擊著我的心靈。故事中最撼動人心的莫過于秦大奶奶。她是書中最頑固的一個人，在油麻地生活了幾十年，房子龜縮在小學的西北角，是學校的一個污點，學校花費了十幾年也沒能將她趕出校園。在當?shù)厝说难壑校莻€可惡的老婆子，總在學校里搞破壞。然而在一個春季，她冒險救了落水的喬喬。在油麻地人悉心照顧下，半個多月后才勉強下地。從此，她發(fā)生了巨大的變化：自動離開校園、用拐杖趕走闖進校園的鴨子，她竟為了學校的一個南瓜，不慎落水而永遠地離開了人世。感動之余，我不禁想；是什么使她發(fā)生了如此巨大的變化？是什么使她為了一個區(qū)區(qū)南瓜不顧眼前白花花的河水？是什么使她在垂暮之年發(fā)出人性光彩？是愛！是油麻地人的淳樸，是油麻地人對她純真的愛。也是她那顆感恩的心。關(guān)愛、純樸、感恩······寫了秦奶奶完美的最后一筆。
《草房子》魔力般吸引著我，蕩漾與整部作品的悲憫情懷，閃耀在每個主人公身上的人性美，使我不禁贊嘆這極致的美。
經(jīng)典文學讀后感篇二十四
很早就讀過老人與海這篇文章，覺得很勵志，便試著寫了很多關(guān)于它的文章，原來是在學校里讀的，那時候在學校時間緊，也沒怎么讀，沒什么心得；在寒暑假里，我終于有機會把這本名著一次又一次的細細品讀，在細細的體會中我感想頗深，仿佛不是在閱讀似的，那是在閱讀一顆頑固的心，一個赤紅的心，一顆讓人熱血沸騰的心，那每一處畫面，每一處驚心動魄的角落。那是我后來的又一遍品位中體會到的，我的感懷也由此開始。
在簡練的文字，配上扣人心眩的敘述即使不長的小說，也能牽動著讀者的心，也能寫出燦爛的精彩?！袄先伺c海”在海明威的思緒中流轉(zhuǎn)，對它表達的感情，一直是那么熾熱，不曾冷去了。
還記得我們高二時學習的王勃的流傳千古的《滕王閣序》，記得里邊這樣一句話：“老當益壯，寧移白首之心，窮且益堅；不墜青云之志。這不僅是一個人的志向，也是老人在圣地亞哥的真實寫照，是他的靈魂的最恰當描述，是一種生命意義，是一種悲劇一樣的美麗，還是對人生的一種感悟。當這個太空里的天平達到平衡時，總用人會被象征倒霉的另一端所高高抬起，沒有信心，厄運會輕易吞噬空虛的心靈。人真的是一種很奇怪的動物，為何有勇氣面對死亡，卻沒有勇氣去面對失敗呢？難道失敗真的比死亡還可怕嗎？冷冷的海風里夾雜著一股血腥，也許這才是人真正害怕的。唯有不滅的靈魂，才是與大海的對抗，與自然的抵抗，與命運的對抗，在靈魂的攀爬中用靈魂說盡無量真言，在與世界的斗爭中做到未名斬佛，這樣的靈魂才能做到，真正的偉大，即使他不曾成功過。
遠航千里，深入大海，為的只是一條魚嗎？說到底，人的真正勝利也只能是精神的勝利。人在改造世界中無論取得多大的成就，卻不能贏得我們崇高的敬意。而只有精神和氣魄的勝利，才使我感動，才使我和追隨老人的孩子一樣，為他的悲壯落淚無可否認，只要是人都會有缺陷，當一個人承認了這個缺陷并努力去戰(zhàn)勝它而不是去順從他的時候，無論他能否最終戰(zhàn)勝自身的這個缺陷，他都是一個勝利者，因為他已經(jīng)戰(zhàn)勝了自己對缺陷的妥協(xié)，他是自己勇氣和信心的勝利者。老漁夫就是敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及勇氣和信心的勝利者，從世俗勝利觀的角度去看，老漁夫不是最后的勝利者，因為盡管開始他戰(zhàn)勝了大馬林魚，但是最終大馬林魚還是讓鯊魚給吃了，他只是帶著大馬林魚的回到了岸上，也就是說，鯊魚才是勝利者。可是，在理想主義者眼里，老漁夫就是勝利者，因為他戰(zhàn)勝了一切并回到了岸上。
由此，我深深地感悟到人類是最強大的，當在危險中，在自己強烈的意識下人類便擁有了強大的力量，便擁有了因為老漁夫這樣一次又一次地向限度挑戰(zhàn)的人，超越自己，一次一次挑戰(zhàn)人生。老漁夫敢于挑戰(zhàn)自身缺陷及自己勇氣和信心。他始終沒有向大海沒有向大馬林魚更沒有向鯊魚妥協(xié)和投降。小說中老人說：“一個人并不是生來就要被打敗的，人盡可以被毀滅，但卻不能被打敗。”正因為老人擁有了這樣的堅定信念，才堅持到了最后，即使他沒有獲得什么，可他的內(nèi)心充滿感慨。無論最后是捕到一條完整的馬林魚還是一副空骨架，這都已經(jīng)無所謂了。因為他生命的價值已在那艱辛的搏斗過程中得到充分的體現(xiàn)。
一個人的身體可以被毀滅，但意志不能被毀滅。外在軀殼可以被折磨，內(nèi)在的意志卻是一根金光奪目的支柱。一方面的倒下，恰恰是另一方面的戰(zhàn)勝，在一個猶如夢境的場景中，一定會出現(xiàn)勝利的局面，這是圣地亞哥的魂，也是他無論如何都不會倒下的精神局面。這，是偉大。
一個人是不是必須有強壯的身體，流傳千世的事跡才能成為英雄，但這些或許不是最重要的，甚至可以說是可有可無。一個英雄所擁有的是精神力量的巨大。所謂英雄，敢做常人不敢做之事，敢言常人不敢言之事，他堅強剛毅，次戰(zhàn)次敗。他主宰著自己成為一個永不言敗的人，沒有失敗的經(jīng)歷，沒有失敗的概念，自信，堅持，不懈，一個人的故事，一次人生的啟迪。
我覺得英雄離我太遙遠，但是距離產(chǎn)生美，而美又在我們身邊。我不是英雄，但我有英雄之志，這就夠了，它告訴我的，并不是事跡，而是精神和品質(zhì)。它的存在是我奮斗的動力，或許我已碌碌無為，但我不會停止成功的步伐，也不會讓我追夢的鳳凰墮落。不屈從于困境，不低頭于失敗，腳踏實地堅持不懈，一直努力前進，這是我該做的。
沉思之中，我才發(fā)現(xiàn)，所謂“老當益壯”，“壯”是一個人的努力，他或許在現(xiàn)實中失敗，但在精神上達到了巔峰。人生本來就是一種無止境的追求。只要我們曾經(jīng)為自己的理想努力追求過、奮斗過，即使它的道路漫長、艱難，而且充滿坎坷，但只要自己勇敢頑強地以一顆自信的心去迎接挑戰(zhàn)，我們就是一個勝利者。
這本書讓我感受到那種為自己奮斗的喜悅，明白了人生不能那么懦弱，追尋自己的夢想就一定要堅持不懈，不斷努力。