總結(jié)是對(duì)我們過(guò)去一段時(shí)間內(nèi)所做事情的一個(gè)梳理和總結(jié)，是我們進(jìn)步的一種方式。寫總結(jié)時(shí)，我們應(yīng)該注重思考總結(jié)的價(jià)值和意義，而不僅僅是堆砌事實(shí)和數(shù)據(jù)。以下是一些創(chuàng)業(yè)總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，希望能給創(chuàng)業(yè)者們一些建議。
高中語(yǔ)文論文篇一
語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)之一就是提高學(xué)生人文精神，讓這些精神同化學(xué)生，進(jìn)而內(nèi)化學(xué)生心靈，讓學(xué)生在品德修養(yǎng)、氣質(zhì)個(gè)性和人際交往中獲得提升。高中語(yǔ)文在教學(xué)內(nèi)容上就具有極強(qiáng)人文性特征，很多都是人類優(yōu)秀思想成果，對(duì)高中生品德修養(yǎng)、氣質(zhì)修為具有一定熏陶作用，可以滋潤(rùn)學(xué)生心田。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中突出人文精神宣傳，挖掘教材中人文精神，突出在知識(shí)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上給學(xué)生一定精神洗禮。具體來(lái)說(shuō)就是要教師在教學(xué)中認(rèn)真研究教材，挖掘教材中人文素材，并且把這些所謂人文教材通過(guò)適當(dāng)教學(xué)方式和教學(xué)模式，內(nèi)化到學(xué)生心靈，讓學(xué)生通過(guò)這些知識(shí)學(xué)習(xí)和感悟，體會(huì)到真善美，幫助學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀，并健全學(xué)生人格，讓學(xué)生具備健康身心。在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師一定要認(rèn)真整合教材和學(xué)情之間關(guān)系，讓自己語(yǔ)文課堂充滿人文精神，實(shí)現(xiàn)新課改提出三維教學(xué)目標(biāo)。使學(xué)生擁有“天生我材必有用”自信，展現(xiàn)“仰天大笑出門去”豪情，樹立“咬定青山不放松，任爾東西南北風(fēng)”信念，獲得“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追”感悟，確立“吾不能變心以從俗兮，固愁苦而終窮”高尚人格。
二、增加情感味，升華學(xué)生情操。
高中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該按照新課改和素質(zhì)教育要求，實(shí)現(xiàn)學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀培養(yǎng)，就目前高中語(yǔ)文教材來(lái)說(shuō)，其內(nèi)容更具有人本性和人情味。語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程其實(shí)就是師生之間交流情感和探究知識(shí)過(guò)程，也是學(xué)生了解作者，感悟作者寫作意境過(guò)程，所以在教學(xué)過(guò)程中教師一定要釋放文章中情感味道，增加課堂教學(xué)人情味，升華學(xué)生情操，激活他們情感，讓學(xué)生在寬松愉悅環(huán)境下成長(zhǎng)和成才。課堂中，人情味注入需要教師認(rèn)真研究教材，挖掘教材中情感，并且能通過(guò)作者所表達(dá)情感能給學(xué)生宣傳某些思想情感，并且能讓學(xué)生做出一定反思和情感內(nèi)化。高中語(yǔ)文教材中牽涉到很多情愫，有愛國(guó)情懷、有濃厚親情、眷念故土、珍愛青春、感恩親情和悲天憫人情感，這些情愫表達(dá)恰恰可以幫助教師實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)人情味。比如在學(xué)習(xí)朱自清先生《背影》這篇文章時(shí)，恰恰可以幫助學(xué)生能進(jìn)一步了解和感悟父親形象，了解自己父親對(duì)自己期望和關(guān)愛，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)理解父母，孝敬父母，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人情味教育，實(shí)現(xiàn)情感共鳴。
三、提升文學(xué)味，提高文學(xué)修養(yǎng)。
語(yǔ)文課學(xué)習(xí)目之一就是通過(guò)知識(shí)學(xué)習(xí)來(lái)增加學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)。在高中語(yǔ)文教學(xué)中不難看出，在對(duì)文章選擇上出現(xiàn)了多元化局面，有詩(shī)歌、有古詩(shī)詞、有小說(shuō)、有童話故事、有科技散文等等，這些都從不同方面和角度向?qū)W生講授了不同文學(xué)載體賞析、鑒別和創(chuàng)作方法，如果學(xué)生能有效掌握這些資料，學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)就會(huì)有一個(gè)質(zhì)提升，那他們文學(xué)素養(yǎng)自然也就提高了。據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)行各種版本語(yǔ)文教材中，文學(xué)類作品所占比例都在60％以上。由此可見，給語(yǔ)文課堂植入“文學(xué)味”，讓語(yǔ)文教學(xué)實(shí)現(xiàn)“詩(shī)化”，對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是多么重要。高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)目就是能讓學(xué)生學(xué)習(xí)之用，通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)能進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，語(yǔ)文課學(xué)習(xí)過(guò)程就是學(xué)生文學(xué)基本功夯實(shí)過(guò)程，通過(guò)一點(diǎn)一滴文學(xué)素養(yǎng)積累，最后能讓學(xué)生創(chuàng)作出充滿文學(xué)色彩文章，這就是說(shuō)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)提升需要高中語(yǔ)文課堂中給與知識(shí)普及和寫作方法指導(dǎo)。
四、連接新聞味，做好學(xué)習(xí)導(dǎo)航。
對(duì)于教育教學(xué)來(lái)說(shuō)，任何時(shí)候都要做到與時(shí)俱進(jìn)，特別是現(xiàn)代社會(huì)，社會(huì)發(fā)展節(jié)奏迅速，知識(shí)更新速度非常之快，如果教師在教學(xué)中不能結(jié)合當(dāng)先先進(jìn)理念，選擇適當(dāng)教學(xué)方法，更新教學(xué)內(nèi)容，那教出來(lái)學(xué)生也是很難適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要。對(duì)于高中語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)也是如此，新形勢(shì)下語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該突出自身工具性、引導(dǎo)性和輔助性作用，要有效嫁接新聞，體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)與時(shí)俱進(jìn)，將社會(huì)發(fā)展和教育教學(xué)僅僅捆綁在一起。語(yǔ)文課堂上，教師恰當(dāng)?shù)貙?dǎo)入具有時(shí)代特征新聞?lì)愔R(shí)，可以創(chuàng)設(shè)新穎獨(dú)特教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生參與探究學(xué)習(xí)激情，陶冶他們情操，激活他們思維。因此，語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，關(guān)心民生，鼓勵(lì)學(xué)生辯證地看問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界能力和批判精神，讓課堂這一小天地，成為學(xué)生人生導(dǎo)航標(biāo)。
高中語(yǔ)文論文篇二
成語(yǔ)，作為中華民族智慧的結(jié)晶，承載了無(wú)數(shù)古人寶貴的思想品質(zhì)；成語(yǔ)，作為漢語(yǔ)詞匯中的一個(gè)特殊群體，在中學(xué)語(yǔ)文教材和高考中有著重要地位。而在高中語(yǔ)文成語(yǔ)教學(xué)中卻存在著很多的誤區(qū)，很多教師往往只看中分?jǐn)?shù)，忽視了成語(yǔ)本身的文化魅力，在教學(xué)策略上忽視了學(xué)生的主體性，背離了素質(zhì)教育的初衷，這無(wú)疑阻礙了對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。在成語(yǔ)教學(xué)中，語(yǔ)文教師要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)的興趣，采用有效的教學(xué)策略，讓學(xué)生明確成語(yǔ)中蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)，使語(yǔ)文教育真正地成為國(guó)語(yǔ)教學(xué)。
一、興趣，成語(yǔ)教學(xué)的前提。
興趣作為入門學(xué)習(xí)的鑰匙，不僅是開啟學(xué)生智慧的源泉，更是學(xué)生思維能力提升的動(dòng)力，在成語(yǔ)教學(xué)中，只有喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生才能真正地成為學(xué)習(xí)的主體，在成語(yǔ)教學(xué)中充滿著積極性，實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師可以采取多種教學(xué)策略，喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)的欲望，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)成語(yǔ)的重要意義。成語(yǔ)教學(xué)也并不一定以教師講授、學(xué)生記憶的形式來(lái)完成，也可以在輕松愉悅的環(huán)境中讓學(xué)生收獲知識(shí)。例如，在“不絕如縷”這個(gè)成語(yǔ)的教學(xué)過(guò)程中，教師就可以設(shè)置導(dǎo)入語(yǔ)來(lái)激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，“同學(xué)們都知道唐代詩(shī)人柳宗元么？”“當(dāng)然知道了?！比缓蠼處熅涂梢月暻椴⒚叵?qū)W生講述其出處，讓學(xué)生猜想這個(gè)成語(yǔ)的含義。柳宗元在《寄許享兆孟容書》中說(shuō)“以是嗣續(xù)之重；不絕如縷。”學(xué)生大都可以猜出情勢(shì)危急這個(gè)義項(xiàng)。“但是除此之外，它還有其他的意思，同學(xué)們想不想知道呢？在一代文學(xué)大師蘇軾的筆下，它有另外的含義，同學(xué)們能夠猜出么？”在蘇軾《前赤壁賦》中“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷?！焙苊黠@，在這篇文章中，不絕如縷是指聲音的狀態(tài)，學(xué)生也會(huì)興趣盎然地猜測(cè)出這個(gè)成語(yǔ)的意思，自己猜測(cè)出來(lái)且得到證實(shí)的結(jié)論，更加具有成就感，記憶效果也會(huì)更好。激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)的主動(dòng)性，啟發(fā)他們的思維能力，讓他們自主地進(jìn)行成語(yǔ)學(xué)習(xí)，符合素質(zhì)教育的目標(biāo)，在成語(yǔ)教學(xué)中的作用也是顯而易見的。教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)多樣的教學(xué)模式，喚起學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，尤其是對(duì)于古代文化的熱情，這不僅在成語(yǔ)教學(xué)中效果顯著，即便是在以后的古文教學(xué)，也可從中積累豐富的經(jīng)驗(yàn)。
二、積累，成語(yǔ)教學(xué)的途徑。
“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！狈e累在學(xué)習(xí)中的作用也是不容小覷的，高中語(yǔ)文課文中有著豐富的成語(yǔ)詞匯值得我們?nèi)ヌ接懞屠斫?。學(xué)習(xí)成語(yǔ)，掌握成語(yǔ)的內(nèi)涵，了解中國(guó)古代的傳統(tǒng)文化對(duì)高中生思維能力的拓展和閱讀能力乃至于寫作能力的提高，都具有著重要的意義。而教材就是我們學(xué)習(xí)的依托，課堂就是我們學(xué)習(xí)的陣地，在日常的課堂教學(xué)中滲透成語(yǔ)教學(xué)，于無(wú)形中將中華文化進(jìn)行傳承，這是每個(gè)語(yǔ)文教師的責(zé)任和義務(wù)。例如在《蘭亭集序》的教學(xué)過(guò)程中，教師就可以采取古文閱讀和成語(yǔ)教學(xué)相結(jié)合的方式來(lái)開展教學(xué)活動(dòng)。教學(xué)過(guò)程中，采取自主學(xué)習(xí)與合作探究的方式進(jìn)行，在涉及到少長(zhǎng)咸集、曲水流觴、情隨事遷、游目騁懷、放浪形骸等成語(yǔ)所在的句子的解釋時(shí)，教師要特別提醒學(xué)生理解該成語(yǔ)在具體語(yǔ)境中的含義，在語(yǔ)境中理解和掌握的詞匯，更有主觀性和確定性，即使遇到自己解決不了的問(wèn)題，還可以求助于本組其他的同學(xué)，這樣獲取的學(xué)習(xí)效果要遠(yuǎn)遠(yuǎn)地高于教師主觀灌輸學(xué)生知識(shí)的效果。蘊(yùn)含在課文中的成語(yǔ)還有很多，再如在《前赤壁賦》中的滄海一粟、正襟危坐、遺世獨(dú)立、杯盤狼藉等，只有學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)產(chǎn)生主觀的學(xué)習(xí)欲望，并且通過(guò)自己或者是小組成員的理解，獲取對(duì)知識(shí)的正確理解，才是真正地學(xué)到了這個(gè)成語(yǔ)的內(nèi)涵，才能在以后的學(xué)習(xí)中學(xué)以致用，充分地體會(huì)到我國(guó)古人的智慧。積累，是成語(yǔ)教學(xué)取得成功的一個(gè)關(guān)鍵性因素，只有積累了更多的詞匯，方可在以后的閱讀中做到有的放矢，才有可能將濃縮的語(yǔ)言精華傳承下去。
三、生活，成語(yǔ)教學(xué)的陣地。
成語(yǔ)離我們生活年代的距離越來(lái)越遠(yuǎn)，現(xiàn)代人雖然對(duì)其進(jìn)行了傳承，但是不免在使用中存在著很多的錯(cuò)誤，比如說(shuō)感情色彩或者是使用對(duì)象錯(cuò)誤等。只要我們留心身邊的生活，發(fā)現(xiàn)我們?cè)谑褂弥械膯?wèn)題及時(shí)糾正，就會(huì)使我們?cè)诓恢挥X中提高自己的文化修養(yǎng)，更多的去關(guān)注傳統(tǒng)文化。目前很多的電視綜藝節(jié)目中已經(jīng)將成語(yǔ)作為了一個(gè)挑戰(zhàn)的項(xiàng)目，可見，成語(yǔ)在現(xiàn)代化的舞臺(tái)上，仍具有著重要的精神支撐作用，生活處處有成語(yǔ)，成語(yǔ)也無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在于現(xiàn)實(shí)生活之中。例如，我們?nèi)ヂ糜危吹搅顺鞘械姆比A，有人便會(huì)感嘆說(shuō)“還是大都市給人的感覺好，難怪人們都趨之若鶩的走向大城市?！焙苊黠@，趨之若鶩是一個(gè)貶義詞，這里混淆了成語(yǔ)的感情色彩。再比如我們?cè)诳吹诫娨暪?jié)目中某個(gè)明星時(shí)，也有人會(huì)說(shuō)，“周迅此時(shí)真的是炙手可熱啊?！边@就明顯的犯了使用對(duì)象錯(cuò)誤的毛病，炙手可熱通常是指權(quán)勢(shì)大，氣焰盛，此語(yǔ)境中使用是很不合適的，在生活中存在著很多這樣成語(yǔ)誤用的問(wèn)題，及時(shí)地發(fā)現(xiàn)并且改正對(duì)于成語(yǔ)的學(xué)習(xí)也有一定的幫助。古人的智慧在今人依然可以延用，而正確的使用才是對(duì)其應(yīng)有的尊重，留心生活，關(guān)注生活，將成語(yǔ)生活化，依據(jù)語(yǔ)境正確地使用它，才是將古人的智慧加以傳承的基本方法?？傊?，成語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該在學(xué)生的實(shí)際生活中進(jìn)行，也應(yīng)該在豐富多彩的課堂教學(xué)中進(jìn)行，教師要采取多種教學(xué)形式，滿足學(xué)生對(duì)于古代文化的渴望，真正地將中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承下去。
高中語(yǔ)文論文篇三
新課程背景下的語(yǔ)文教學(xué)，最大的轉(zhuǎn)身就是開始意識(shí)到教學(xué)的主體性，教學(xué)更注重學(xué)生的探究與思維能力發(fā)展，更關(guān)注激勵(lì)、喚醒等方式。筆者在這里將要和大家共同探討微探究教學(xué)。所謂微探究教學(xué)是指在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生從“微”處著手，以小化大或化大為小，見微知著，喚醒自我，從不同視角欣賞文本。本文以《陳情表》的課堂教學(xué)實(shí)踐為例，淺談微探究教學(xué)在實(shí)踐中的運(yùn)用與探索?！蛾惽楸怼窞槲鲿x李密寫給晉武帝的奏章。文中敘述祖母撫育自己的大恩，以及自己應(yīng)該報(bào)答祖母的大義，除了感謝朝廷的知遇之恩以外，又傾訴自己不能從命的苦衷，真情流露，委婉暢達(dá)。該文被認(rèn)定為中國(guó)文學(xué)史上抒情文的代表作之一，如何引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略該文陳情藝術(shù)的“絕妙”是一大難點(diǎn)。微探究教學(xué)應(yīng)遵循的一般原則是目的性、創(chuàng)造性、啟發(fā)性與適切性?；诖耍P者在探究《陳情表》陳情藝術(shù)的“絕妙”時(shí)精心設(shè)計(jì)“微問(wèn)題”，層層深入，點(diǎn)燃學(xué)生思維之火，巧解文本難點(diǎn)。
第一課時(shí)后，學(xué)生借助工具書已大致了解了本文是李密在忠孝難兩全的情況下寫的文章。但是怎樣從文本閱讀得出這個(gè)結(jié)論也是頗費(fèi)腦筋的。筆者在教學(xué)中借“微”問(wèn)題作大文章，從小切口進(jìn)入，牽一問(wèn)而動(dòng)全文，激起了學(xué)生探究的欲望和熱情，讓閱讀既不脫離文本，又能高于文本。文言文中不乏古代官職與人名的合稱，例如《五人墓碑記》中有“賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公，孟長(zhǎng)姚公也”；《梅花嶺記》中有“督相史忠烈公知?jiǎng)莶豢蔀椤保@些都是官職與姓名等連用，而《陳情表》卻有“前太守臣逵”“后刺史臣榮”這樣看起來(lái)莫名其妙的組合。于是可以以此設(shè)置問(wèn)題進(jìn)行探究。微探究問(wèn)題設(shè)置：這里的表達(dá)與慣例相比多了一個(gè)“臣”字，李密這樣寫用意何在？微問(wèn)題一出，學(xué)生才驚覺這個(gè)表達(dá)確實(shí)特殊，他們不自覺地把這句話又讀了數(shù)遍，然后開始各抒己見：生：這句話如果老師不說(shuō)，我也沒(méi)覺得特殊，就是讀起來(lái)拗口一點(diǎn)，現(xiàn)在一說(shuō)還真的特殊，太守、刺史本就是官職，再加個(gè)臣，太守臣，刺史臣，底下的注釋中也沒(méi)出現(xiàn)這個(gè)“臣”字的翻譯。生：我發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，整篇文章李密都是自稱為“臣”，現(xiàn)在又在他們的官職上加個(gè)“臣”，這中間是不是有關(guān)聯(lián)？生：“臣———俯首稱臣”，經(jīng)過(guò)大家的議論我突然想到了這個(gè)詞，這是李密在表明態(tài)度。生：對(duì)，李密想說(shuō)自己和他們一樣都是皇帝的臣子，愿意接受晉武帝的統(tǒng)屬。生：原來(lái)李密心思縝密到這個(gè)地步啊，望塵莫及！（整合學(xué)生的發(fā)言）教師總結(jié)：李密作為一個(gè)舊朝遺臣，身份尷尬，其心思縝密、言語(yǔ)謹(jǐn)慎，從此例可見一斑?！靶⑶椤笔强梢怨饷髡蠓诺脚_(tái)面上的，可“忠情”對(duì)于李密來(lái)說(shuō)確實(shí)是一個(gè)說(shuō)也不是、不說(shuō)也不是的難題，李密僅憑一個(gè)“臣”字就解決了難以言說(shuō)的“訴忠情”。
李密在文章開頭極力陳述自己進(jìn)退兩難的處境，在第三、第四段用說(shuō)理的方式表達(dá)了自己的“忠孝抉擇”，也就是只能先盡孝再盡忠。微探究問(wèn)題設(shè)置：將本文的第三段和第一段互換位置，先說(shuō)理后言情可不可以？生：我覺得也可以，先給晉武帝戴上高帽子，把不能盡忠的理由充分表達(dá)出來(lái)，再展現(xiàn)自己的現(xiàn)實(shí)處境，也未嘗不可。生：我覺得不可以。在晉武帝面前，李密最合適的方式就是打感情牌。先動(dòng)之以情，博得同情，然后才有機(jī)會(huì)說(shuō)理。生：我覺得從人的認(rèn)知順序來(lái)說(shuō)，還是先談情比較好，正如媽媽要跟你講大道理的時(shí)候，往往先用情作鋪墊，然后一切就水到渠成了。（整合學(xué)生的發(fā)言）教師總結(jié)：全文首先陳述個(gè)人悲慘遭遇及家庭凄苦，突出自己與祖母的特殊關(guān)系，作為陳情的依據(jù)；繼則寫自己愿意奉詔，但又以祖母病情日篤來(lái)博取晉武帝同情；再則抬出以孝治天下的大旗，懇求準(zhǔn)如所請(qǐng)；同時(shí)更表明自己心跡，排除了不愿出仕的政治因素；最后提出解決矛盾的方案。全文構(gòu)思縝密，脈絡(luò)分明，具有很強(qiáng)的邏輯力量。這個(gè)微問(wèn)題在設(shè)置時(shí)，主要目的是引導(dǎo)學(xué)生閱讀全文，對(duì)文本有一個(gè)整體的認(rèn)知，把握文章結(jié)構(gòu)，知曉作者的寫作思路。問(wèn)題設(shè)置的難度不是很大，與第一課時(shí)的關(guān)系也較為密切，對(duì)于學(xué)生梳理課文脈絡(luò)、完成知識(shí)建構(gòu)幫助較大。
微探究教學(xué)過(guò)程要充分體現(xiàn)教學(xué)組織者和學(xué)習(xí)者不竭的創(chuàng)造潛能，教師要利用教學(xué)契機(jī)，以新穎的視角創(chuàng)造性地設(shè)置微問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。微探究問(wèn)題設(shè)置一：“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。”這個(gè)三段論式的推理，其大前提是“圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育”，其小前提是“臣孤苦，特為尤甚”，兩者都已具備，可結(jié)論卻沒(méi)有說(shuō)出，你能把李密真正想說(shuō)的話補(bǔ)充完整嗎？生：這很簡(jiǎn)單，大概意思就是說(shuō)在這樣一個(gè)以孝治天下的朝代，我的情況又是如此特殊，所以我因?yàn)橐M孝，不能出來(lái)當(dāng)官。微探究問(wèn)題設(shè)置二：李密為什么不把這個(gè)結(jié)論直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)出來(lái)，而是宕開一筆，寫自己少仕偽朝的事呢？生：肯定是說(shuō)不出口，這件事只能讓晉武帝意會(huì)，不可言傳。生：這兩個(gè)理由雖然冠冕堂皇，但不是無(wú)懈可擊。畢竟他曾經(jīng)也是在蜀漢當(dāng)官的，能在蜀漢當(dāng)官，為什么就不能在晉朝當(dāng)官呢？生：在蜀漢當(dāng)官是李密不可回避的歷史，與其被晉武帝提及，不如自己主動(dòng)談及，還顯得落落大方，而且在文中李密把蜀漢稱為“偽朝”，也是跟歷史劃清界限的表現(xiàn)。在學(xué)生七嘴八舌的討論中，答案的生成往往也是水到渠成。這樣的微問(wèn)題，目的在于激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，讓學(xué)生在積極體驗(yàn)中完成認(rèn)知的飛躍，獲得更深層的閱讀體驗(yàn)。
［2］中華人民共和國(guó)教育部.普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）［s］.北京:人民教育出版社,20xx.
高中語(yǔ)文論文篇四
語(yǔ)文課程是我國(guó)各級(jí)院校教育教學(xué)工作的基礎(chǔ)性課程，也是學(xué)生的必修課程，在傳承傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。本文從語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐入手，對(duì)逐步提升學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的措施進(jìn)行了分析，以期能夠?yàn)檎Z(yǔ)文教育教學(xué)作用的發(fā)揮和學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的良好培養(yǎng)提供相應(yīng)的支持。
高中階段的語(yǔ)文教學(xué)是學(xué)生素質(zhì)教育的重要組成部分，在全面提升學(xué)生綜合素質(zhì)方面發(fā)揮著重要的作用，而在語(yǔ)文教學(xué)中有一定的傳統(tǒng)文化知識(shí)，合理開展傳統(tǒng)文化教學(xué)能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的良好培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的未來(lái)發(fā)展也產(chǎn)生著重要的影響。所以新時(shí)期在高中階段的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化教育的重要性，并積極探索傳統(tǒng)文化教育教學(xué)措施，保證語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育作用的發(fā)揮，為學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的良好培養(yǎng)提供相應(yīng)的支持。
對(duì)新課程改革背景下高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教學(xué)的重要性進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)其重要性在以下兩個(gè)方面有所體現(xiàn)：一方面，高度重視傳統(tǒng)文化教學(xué)并結(jié)合學(xué)生的實(shí)際需求對(duì)傳統(tǒng)文化教學(xué)進(jìn)行優(yōu)化調(diào)整有助于促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。我國(guó)在長(zhǎng)時(shí)間的歷史發(fā)展和文明演進(jìn)過(guò)程中形成了豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，文化底蘊(yùn)深厚，教師在教學(xué)中合理應(yīng)用傳統(tǒng)文化知識(shí)組織開展教學(xué)活動(dòng)，不僅能進(jìn)一步提升學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，還能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的強(qiáng)化也產(chǎn)生著重要的影響，有利于對(duì)素質(zhì)教育思想的全面貫徹落實(shí)。另一方面，傳統(tǒng)文化教育能夠讓學(xué)生對(duì)民族文化形成更為系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，有利于激發(fā)學(xué)生傳承和保護(hù)我國(guó)傳統(tǒng)文化的情感。在高中語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育，學(xué)生不僅能夠受到其中教育思想的影響逐步強(qiáng)化自身綜合素質(zhì)，并且借助對(duì)傳統(tǒng)文化教育材料的應(yīng)用對(duì)中華民族的發(fā)展歷史形成多角度了解，促進(jìn)學(xué)生保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的情感得到激發(fā)，為傳統(tǒng)文化的在新時(shí)期的良好傳承提供相應(yīng)的支持。
新時(shí)期受到新課程改革思想的影響，高中語(yǔ)文教師雖然已經(jīng)認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化教育的重要性，并且嘗試積極探索了傳統(tǒng)文化教育措施，希望能夠?qū)W(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)加以培養(yǎng)。但是需要注意的是，在教育實(shí)踐中，仍然存在一定的問(wèn)題，嚴(yán)重限制了學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的逐步強(qiáng)化，具體表現(xiàn)在以下方面：首先，教師在傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐中忽略了對(duì)學(xué)生的情感熏陶。在高中階段的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中教師一般過(guò)于重視傳統(tǒng)文化知識(shí)的講解，希望能夠借助系統(tǒng)的講解讓學(xué)生吸收傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)知識(shí)，提升學(xué)生解決相關(guān)問(wèn)題的能力，但是對(duì)情感教育卻相對(duì)忽視，無(wú)法引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，情感熏陶效果相對(duì)較差，嚴(yán)重限制了學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的良好培養(yǎng)。其次，在教學(xué)方面對(duì)工具書的依賴程度相對(duì)較高，學(xué)生自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立理解的能力不足，傳統(tǒng)文化教育的價(jià)值根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)，學(xué)生傳統(tǒng)文化鑒別和理解能力的培養(yǎng)也受到極大的限制，不利于學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的深入學(xué)習(xí)?？梢?，高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教學(xué)中存在的相關(guān)問(wèn)題已經(jīng)對(duì)傳統(tǒng)文化教學(xué)的優(yōu)化產(chǎn)生了嚴(yán)重的不良影響，所以新時(shí)期十分有必要對(duì)傳統(tǒng)文化教學(xué)進(jìn)行分析和闡釋，制定更為科學(xué)的教學(xué)策略，對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)進(jìn)行合理培養(yǎng)。
基于語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教學(xué)的重要性，教師在教育實(shí)踐中可以積極探索傳統(tǒng)文化教學(xué)優(yōu)化措施，對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)加以培養(yǎng)，為學(xué)生未來(lái)發(fā)展提供相應(yīng)的保障。
（一）借助課堂氛圍的營(yíng)造對(duì)學(xué)生實(shí)施人文熏陶。
高中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)離不開良好教學(xué)環(huán)境的熏陶，只有教師能夠結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容營(yíng)造良好的傳統(tǒng)文化教育氛圍，才能夠在特定的教學(xué)氛圍中對(duì)傳統(tǒng)文化形成深入的認(rèn)識(shí)和理解，進(jìn)而產(chǎn)生相應(yīng)的思想情感，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。如在講解高中語(yǔ)文必修2現(xiàn)代文《荷塘月色》的過(guò)程中，教師要想加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化教學(xué)之間的聯(lián)系，就可以將教學(xué)內(nèi)容向外延伸，將李白的《古風(fēng)》、晉樂(lè)府詩(shī)中的《青陽(yáng)渡》以及楊萬(wàn)里的《蓮花》等詩(shī)歌引入到教學(xué)活動(dòng)中，再借助多媒體技術(shù)的應(yīng)用配置古風(fēng)音樂(lè)，將學(xué)生帶入到特定的傳統(tǒng)文化情境中，讓學(xué)生在特定的氛圍中感受到傳統(tǒng)文化的優(yōu)美意境，再以此為基礎(chǔ)學(xué)習(xí)《荷塘月色》，學(xué)生能夠?qū)Α逗商猎律方虒W(xué)內(nèi)容形成更為系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)也能夠獲得良好培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生深入學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)產(chǎn)生著一定的積極影響。
（二）課內(nèi)外相結(jié)合對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)加以培養(yǎng)。
在高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)不能只局限在課堂教學(xué)方面，還應(yīng)該結(jié)合教學(xué)內(nèi)容向課外延伸，讓學(xué)生借助課外閱讀和課外實(shí)踐活動(dòng)逐步培養(yǎng)自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，切實(shí)促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的強(qiáng)化。如在講解《孔雀東南飛》的過(guò)程中，教師可以要求學(xué)生在課外觀看相關(guān)影片，加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解和感悟；在講解《林黛玉進(jìn)賈府》的過(guò)程中可以要求學(xué)生在課后階段閱讀《紅樓夢(mèng)》接受其中的情感熏陶。這樣教師針對(duì)具體的教學(xué)內(nèi)容制定相應(yīng)的課外教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)必然會(huì)得到相應(yīng)的培養(yǎng)，學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力也會(huì)得到進(jìn)一步增強(qiáng)。
綜上所述，傳統(tǒng)文化教育是高中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，教師在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化教學(xué)的重視，并借助傳統(tǒng)文化教育對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)加以培養(yǎng)，不僅有助于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升和語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，還能夠輔助學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和傳承，對(duì)我國(guó)文化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展也產(chǎn)生著極其重要的影響。所以必須加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培養(yǎng)工作的重視，充分發(fā)揮出傳統(tǒng)文化教育的作用，為語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的全面提升提供良好的支持。
［2］江旭華.讓傳統(tǒng)文化之花在語(yǔ)文教學(xué)中綻放——淺議中學(xué)生傳統(tǒng)文化缺失之策略［j］.考試周刊，20xx（55）：37.
作者:張曉敏單位:河北省秦皇島市北戴河新區(qū)長(zhǎng)白學(xué)校。
高中語(yǔ)文論文篇五
中職教育要為社會(huì)輸送專業(yè)型技術(shù)人才，因此很多中職學(xué)校的學(xué)生和教師都認(rèn)為：專業(yè)課最重要，專業(yè)課的重要性大過(guò)其他課程。中職語(yǔ)文也不例外，學(xué)生對(duì)中職語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣不濃厚，甚至學(xué)校也對(duì)語(yǔ)文不夠重視，一再壓縮語(yǔ)文課程量，騰出時(shí)間學(xué)習(xí)專業(yè)課。語(yǔ)文是“為人的一生打底子的`”，在任何學(xué)習(xí)時(shí)期，都在塑造學(xué)生人格和提高學(xué)生綜合素質(zhì)方面有著不可或缺的作用，這對(duì)于中職學(xué)生來(lái)說(shuō)，是比專業(yè)知識(shí)更加重要的社會(huì)通行證。學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)時(shí)間有限，教師應(yīng)激勵(lì)學(xué)生廣泛地閱讀課外書籍，達(dá)到技能和素質(zhì)雙雙提高的教學(xué)目的。
通過(guò)對(duì)學(xué)生的了解，可以發(fā)現(xiàn)多數(shù)中職生很少閱讀課外書，沒(méi)有把閱讀當(dāng)做一種習(xí)慣。部分學(xué)生會(huì)看一些言情武俠小說(shuō)，或者是利用電腦、手機(jī)閱讀網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，雖然這些小說(shuō)有著豐富并且吸引人的情節(jié)，但并沒(méi)有很多文學(xué)方面的研究?jī)r(jià)值，只能當(dāng)做消遣、娛樂(lè)，沒(méi)有起到鍛煉學(xué)生思維、提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)方面的作用。中職語(yǔ)文教師要培養(yǎng)學(xué)生多進(jìn)行課外閱讀，養(yǎng)成勤于閱讀的良好習(xí)慣，鍛煉自身思維，為學(xué)生學(xué)好中職語(yǔ)文，提高專業(yè)素養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力，首先要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，增加學(xué)生課外閱讀的量。興趣是最好的老師，只有培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。在具體實(shí)踐中，我讓學(xué)生把課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外閱讀結(jié)合起來(lái)，適時(shí)加以延伸。如學(xué)完老舍的《我的母親》，我讓學(xué)生對(duì)比閱讀季羨林的《賦得永久的悔》；學(xué)完《我很重要》，我推薦學(xué)生閱讀畢淑敏的《素面朝天》。這樣提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，加深了對(duì)課文與作者的理解。我還鼓勵(lì)學(xué)生將看到的課外文章還原成自己的語(yǔ)言，繪聲繪色地講出來(lái)，讓他們上講臺(tái)發(fā)言。中職學(xué)生是有一定的課余時(shí)間的，我安排學(xué)生課后閱讀一些雜志如《讀者》、《青年文摘》、《意林》和閱讀性較強(qiáng)的報(bào)紙。這些課外閱讀雖然在吸引人的程度上比不上網(wǎng)絡(luò)玄幻言情小說(shuō)，但沒(méi)有古今名著那樣枯燥無(wú)味，并且學(xué)生可以從中了解到一些人生哲學(xué)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，也可以從一些暖心的故事中得到心靈的滋養(yǎng)，讓中職學(xué)生以積極樂(lè)觀的態(tài)度直面人生，提高語(yǔ)文閱讀能力。學(xué)生做到了喜愛閱讀，勤于閱讀，就做好了課外閱讀能力培養(yǎng)的第一步。然而僅僅是鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，學(xué)生可能并沒(méi)有放在心上。教師要把鼓勵(lì)進(jìn)一步提升為要求，比如可以適當(dāng)減少語(yǔ)文課外作業(yè)的量，轉(zhuǎn)而讓學(xué)生每周上交一到兩次本周課外閱讀的心得和體會(huì)，把課外閱讀作為中職語(yǔ)文的課后作業(yè)完成。閱讀帶來(lái)的好處，學(xué)生只有切身體會(huì)才能感受到。就像我小時(shí)不愛吃苦瓜，認(rèn)為吃苦瓜和喝藥有什么區(qū)別呢？相信很多人小時(shí)候也有過(guò)同樣的經(jīng)歷、同樣的想法。但是，我家人卻強(qiáng)迫我吃這種我那時(shí)認(rèn)為難吃的食物，迫于壓力我吃了幾口，剛吃下的時(shí)候感覺苦口難咽，但吃后不久的那種回甘和清爽勾起了我還想要吃的念頭，于是我便愛上了吃苦瓜。語(yǔ)文閱讀也一樣，需要教師要求甚至強(qiáng)迫學(xué)生堅(jiān)持進(jìn)行課外閱讀，度過(guò)“苦口難咽”的初始階段，學(xué)生開始感受到閱讀給其帶來(lái)的“回甘”，主動(dòng)想要嘗試閱讀，充分滿足中職語(yǔ)文教學(xué)中閱讀能力提高所需要的閱讀量。學(xué)生度過(guò)了“苦口難咽”的課外閱讀階段，便具備了一定層次的閱讀理解能力。這時(shí)候可以讓學(xué)生開始閱讀一些難度相對(duì)較大的書籍。例如教師可以利用周末、寒暑假，分配給學(xué)生一些經(jīng)典文學(xué)讀物的課外閱讀任務(wù)。這些經(jīng)典的作品通常理解起來(lái)生澀難懂，甚至有的還不是白話文，需要逐字逐句地理解。然而這些經(jīng)典讀物都有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是有對(duì)應(yīng)的影視資料。學(xué)生可以通過(guò)電腦查閱并觀看其影視資料幫助其理解讀物，從而對(duì)名著內(nèi)容有更深層次的理解。這個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)不僅能開闊學(xué)生的視野，鍛煉思維并提高閱讀理解能力，而且能讓學(xué)生在假期不是漫無(wú)目的地過(guò)日子，而是在娛樂(lè)中不斷學(xué)習(xí)，不斷發(fā)展。
首先，不能讓學(xué)生有自滿的心理。學(xué)習(xí)是一個(gè)無(wú)休止的過(guò)程，永遠(yuǎn)不要因?yàn)樽约菏种杏幸坏嗡鸵詾閾碛辛苏麄€(gè)海洋。因此，學(xué)生在閱讀方面有小小的成果時(shí)，可以為自己的努力驕傲，但是不能自滿，不能覺得自己已經(jīng)了解得足夠多而放棄課外閱讀。教師要及時(shí)制止學(xué)生的自滿心理，與學(xué)生心平氣和地溝通，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己還能做得更好并為之努力奮斗。其次，在讀物的選擇上，要由易到難。不要讓學(xué)生一開始就閱讀難以理解的書籍，這樣的閱讀學(xué)生體會(huì)不到書籍中蘊(yùn)含的深意，無(wú)法起到實(shí)際作用。課外閱讀需要學(xué)生長(zhǎng)年累月的堅(jiān)持，短時(shí)間內(nèi)學(xué)生可能沒(méi)感覺到有什么作用，但它一直默默地影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)生活和言行舉止，終有一天學(xué)生通過(guò)對(duì)比會(huì)發(fā)現(xiàn)閱讀在其身上產(chǎn)生的驚人的效果。在中職語(yǔ)文教學(xué)中，課堂教學(xué)效率與學(xué)生閱讀能力一直都是成正比的。學(xué)生的閱讀能力取決于學(xué)生課外閱讀的數(shù)量和深度，因此培養(yǎng)學(xué)生課外閱讀的習(xí)慣，引導(dǎo)他們一步一步地深入課外閱讀，這是中職語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵。
高中語(yǔ)文論文篇六
語(yǔ)文課堂不一定單單是講解課文、處理習(xí)題，也可以和日常生活緊密結(jié)合起來(lái)，例如課堂上可以利用一些家電、藥物等說(shuō)明書，先讓學(xué)生閱讀說(shuō)明，然后給大家具體講解操作步驟和注意的事項(xiàng)，如果有不好理解的地方，不妨對(duì)照說(shuō)明書邊操作、邊講解，學(xué)以致用，更能增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，同時(shí)也讓學(xué)生的閱讀理解及口語(yǔ)表達(dá)達(dá)到一定的水準(zhǔn)。中學(xué)生一提到作文訓(xùn)練就頭疼，不知如何下筆，究其根本就在于缺乏對(duì)日常生活的觀察和感悟，不妨讓學(xué)生準(zhǔn)備一個(gè)“隨記本”，遇到好的情境，鮮活生動(dòng)的語(yǔ)言、細(xì)致入微的感觸，都可以抄記下來(lái)，做日常生活的刻錄機(jī)，積累多了就不怕沒(méi)得材料寫，作文水平自然而然也就提高了。另外，學(xué)生熱衷于“快餐文化”，對(duì)篇幅長(zhǎng)的文章難于讀完、讀懂并深刻理解，我們不妨讓學(xué)生當(dāng)一當(dāng)編劇，讓學(xué)生自己閱讀理解，自編自導(dǎo)，起初可能劇情幼稚，語(yǔ)言欠熟練，但學(xué)生熱情高，參與積極性高，久而久之他們的理解能力和語(yǔ)言運(yùn)用能力就會(huì)得到鍛煉和提高。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)也不應(yīng)僅局限于課堂，我們可以多采用綜合實(shí)踐、社會(huì)調(diào)查的方式，通過(guò)組織學(xué)生參加綜合實(shí)踐和社會(huì)調(diào)查等活動(dòng)，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)視野，培養(yǎng)他們高度的社會(huì)責(zé)任感、明晰的對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的辨別能力，讓學(xué)生在社會(huì)生活中運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)，提高語(yǔ)文能力。經(jīng)過(guò)調(diào)查之后，再讓學(xué)生針對(duì)這些在生活中既普遍遇到而又認(rèn)識(shí)很難統(tǒng)一的問(wèn)題展開討論，經(jīng)過(guò)思考、辯論，不但能提高認(rèn)識(shí)能力，收到思想教育和思維訓(xùn)練的作用，還能提高口頭訓(xùn)練能力，并促進(jìn)寫作。例如，本學(xué)期我班進(jìn)行了“學(xué)生帶手機(jī)與學(xué)習(xí)成績(jī)”調(diào)查和“假期與網(wǎng)絡(luò)使用”調(diào)查，通過(guò)這兩次調(diào)查，學(xué)生都進(jìn)行了討論。得出以下結(jié)論：
（1）隨著通訊網(wǎng)絡(luò)的逐漸覆蓋，學(xué)生使用手機(jī)、上網(wǎng)的現(xiàn)象日趨普遍，即使學(xué)校明令禁止也不可能杜絕，且形成一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。
（2）學(xué)生自制力差，網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)上的游戲等不良信息誘惑著學(xué)生，大部分帶手機(jī)上學(xué)和有網(wǎng)癮的學(xué)生其成績(jī)必然大幅度下降，這成為當(dāng)今社會(huì)最頭痛的問(wèn)題之一。
（3）合理利用手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)，充分發(fā)揮手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的作用，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，將手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃虒W(xué)資源是當(dāng)務(wù)之急。學(xué)生將調(diào)查、討論的內(nèi)容寫成了作文或者調(diào)查報(bào)告，本學(xué)期內(nèi)手機(jī)作弊、網(wǎng)聊、沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲的現(xiàn)象有了明確的好轉(zhuǎn)。我們做到了語(yǔ)文的生活化，學(xué)生不覺得語(yǔ)文枯燥，學(xué)習(xí)興趣自然有了很大的提高?？傊?，通過(guò)語(yǔ)文生活化的轉(zhuǎn)變，擴(kuò)大了學(xué)生的生活接觸面，增強(qiáng)了學(xué)生的思考能力和學(xué)習(xí)的積極心和進(jìn)取心，還養(yǎng)成了關(guān)心社會(huì)生活的自覺性，使學(xué)生最終真正成為新時(shí)代需要的合格人才。
高中語(yǔ)文論文篇七
高中語(yǔ)文的內(nèi)容已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)中級(jí)階段，相對(duì)于初中來(lái)說(shuō)更上了一個(gè)層次，對(duì)于很多文章的理解并不僅僅局限于字面意思，有時(shí)候需要了解作者的寫作背景和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，了解作者的寫作心情和用意。所以對(duì)于高中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)有了更高的要求，不僅對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，需要提升自己的知識(shí)面和視野，教師也應(yīng)該多多閱讀課外知識(shí)，保證自己對(duì)文章的深刻了解，這樣才能更好的向?qū)W生講解徹底。成功的教學(xué)是將自己所懂的知識(shí)有效的傳授給了學(xué)生，而不是像溢出來(lái)的水，完全沒(méi)有吸收，這樣的教學(xué)是毫無(wú)意義的。
不得不說(shuō)，高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)有時(shí)會(huì)很枯燥乏味，例如文言文的講解，現(xiàn)在的人都習(xí)慣于用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)自己的意思和感受，當(dāng)看到古文的會(huì)有一種發(fā)懵的感覺，對(duì)文言文也提不上多大的興趣。特別的當(dāng)教師在對(duì)于一個(gè)字深入的講解時(shí)，更會(huì)讓學(xué)生失去耐心。高中的語(yǔ)文也是學(xué)習(xí)的一大難點(diǎn)，要求學(xué)生有著深刻的理解能力，要不斷的開拓自己的視野，增強(qiáng)自己的興趣。古文的講課的課堂氛圍是沉悶無(wú)趣的。教師需要轉(zhuǎn)換一種教學(xué)方式去解決這種問(wèn)題，不要只是一味的去灌輸自己所知道的知識(shí)，要用有趣味的風(fēng)格去吸引學(xué)生的注意力，對(duì)他們認(rèn)為比較枯燥的課堂產(chǎn)生興趣，這是教師應(yīng)該做到的。
傳統(tǒng)的教學(xué)是讓學(xué)生進(jìn)行死記硬背，讓學(xué)習(xí)在大量的重復(fù)背誦和學(xué)習(xí)中來(lái)達(dá)到對(duì)課文的了解和記憶。這種學(xué)習(xí)方法不僅消耗大量的時(shí)間，同時(shí)也會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)很極大的心理壓力。強(qiáng)迫式學(xué)習(xí)不僅不能達(dá)到良好的效果，而且這是不被教育趨勢(shì)所需要的，現(xiàn)在教育的發(fā)展趨勢(shì)是聯(lián)合科技與合理的教育方式來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性的教學(xué)，國(guó)外的教育方式是放羊式，讓學(xué)生根據(jù)自己所感興趣的科目加強(qiáng)，有很多的空閑時(shí)間去做自己喜歡的事，與國(guó)外教育方式完全相反，中國(guó)式的教育注重于量，認(rèn)為熟能生巧，中國(guó)的學(xué)生一般很少有自己的休閑時(shí)間，有了時(shí)間都被父母逼迫去參加各種的，大部分的時(shí)間都在書海里。而整合式的教學(xué)方式將逐漸改變這種形式。
傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)一般來(lái)說(shuō)，是片段式和獨(dú)立式的教學(xué)，教師注重不斷的灌輸自己所懂得的知識(shí)，學(xué)習(xí)根本無(wú)法吸收那么多，教師等同于是做了無(wú)用功，而學(xué)生也會(huì)慢慢對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文失去的興趣。整合式教學(xué)是適合新教育的發(fā)展，是一種全新的教學(xué)理解和方案，是對(duì)應(yīng)應(yīng)試考試體制下的傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)模式新的大膽的改革和嘗試。這種全新的教學(xué)模式將開創(chuàng)一片心新的教學(xué)天地和新的學(xué)習(xí)氛圍。
整合式教學(xué)是什么意思呢？顧名思義，是將獨(dú)立的、脫節(jié)的教學(xué)方式轉(zhuǎn)換為多元化的、整體的教學(xué)。從內(nèi)容上來(lái)講，并不僅僅是課堂資源的整合或者是某一個(gè)單元上課題的整合，主要是指在課題教學(xué)中為了完成多個(gè)對(duì)學(xué)生的教學(xué)目標(biāo)和知識(shí)的整合從而對(duì)教學(xué)方法和內(nèi)容進(jìn)行整合，不僅是量的整合，還有質(zhì)的提升。這對(duì)教師自身的知識(shí)層面有很高的需求。整合式教學(xué)是時(shí)代教育的要求，是新的提升。
教育事業(yè)是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的基礎(chǔ)，而整合式教學(xué)對(duì)于教學(xué)質(zhì)量有著極大的幫助。高中語(yǔ)文整合式教學(xué)要求教師將繁瑣的教學(xué)過(guò)程整合起來(lái)，巧妙的安排練習(xí)，讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)不再感到反感。教師對(duì)內(nèi)容進(jìn)行有效的講解，不需要開展大量的低效果的長(zhǎng)篇大論，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，全面的發(fā)展學(xué)生的素質(zhì)教育，由此來(lái)達(dá)到對(duì)教學(xué)過(guò)程和內(nèi)容的整合式教學(xué)。此外，教師應(yīng)該注重于學(xué)生之間知識(shí)和情感的交流，因?yàn)閷?duì)學(xué)生不僅要成為學(xué)習(xí)上的導(dǎo)師，也要關(guān)注學(xué)生的心理健康，做學(xué)生的主導(dǎo)，做學(xué)生一個(gè)導(dǎo)航的指南針，給學(xué)生前進(jìn)的方向，這才不失為一名合格而優(yōu)秀的教師。學(xué)會(huì)整合式教學(xué)，學(xué)會(huì)與學(xué)生良好的相處，一起為中國(guó)的教育事業(yè)奮斗前行。
高中語(yǔ)文論文篇八
摘要：高中語(yǔ)文展開深度閱讀教學(xué)拓展，教師要有觀照意識(shí)，針對(duì)不同群體學(xué)生的實(shí)際需要，給出不同的教學(xué)應(yīng)對(duì)策略。教師幫助學(xué)生梳理文本情境、把握課文主旨、探知作者情感、啟動(dòng)教學(xué)反思，從不同維度展開教學(xué)互動(dòng)，幫助學(xué)生盡快走進(jìn)文本內(nèi)涵核心，以順利形成全面而深刻的閱讀認(rèn)知。
所謂深度閱讀，就是指對(duì)文本內(nèi)涵進(jìn)行深入挖掘，并結(jié)合讀者自身認(rèn)知積累，形成凝練而深刻的閱讀思想，完成閱讀學(xué)習(xí)。高中學(xué)生有一定閱讀認(rèn)知基礎(chǔ)，教師在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本展開深度閱讀時(shí)，需要給出明晰的引導(dǎo)路線，讓學(xué)生體會(huì)文本蘊(yùn)含的智慧、情感、思想、品位，進(jìn)而形成更深入的人生思考。深度閱讀是一種思想層面的學(xué)習(xí)行為，具有極強(qiáng)個(gè)性特征，需要教師做出深刻思考和個(gè)性設(shè)計(jì)。
一、梳理文本情境，明確閱讀感知范疇。
語(yǔ)文閱讀教學(xué)展開后，教師常常擺出閱讀任務(wù)，讓學(xué)生展開個(gè)性閱讀探索，在解決閱讀問(wèn)題的基礎(chǔ)上完成閱讀學(xué)習(xí)。由于閱讀教與學(xué)操作較程式化，學(xué)生閱讀探索始終浮在表面，難有深刻認(rèn)知形成。因此，教師需要給學(xué)生一些閱讀輔助引導(dǎo)。首先，要讓學(xué)生借助多種教輔材料，對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致梳理，對(duì)文本情節(jié)、人物、情感等因素有整體把握。其次，要利用多種教學(xué)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生復(fù)述、演繹、討論文本內(nèi)容，以形成直觀感知。再次，教師要展示明晰的閱讀學(xué)習(xí)目標(biāo)，矯正學(xué)生閱讀方向。最后，閱讀方法選擇要呈現(xiàn)多元化特征，讓學(xué)生利用不同方法展開閱讀學(xué)習(xí)，可以獲得不同閱讀認(rèn)知體驗(yàn)。
蘇教版高中語(yǔ)文必修二《最后的常春藤葉》是一篇小說(shuō)，其情節(jié)設(shè)置獨(dú)具匠心。教師引導(dǎo)學(xué)生梳理文本內(nèi)容時(shí)，先復(fù)習(xí)小說(shuō)的基本知識(shí)。學(xué)生總結(jié)了小說(shuō)的定義、三要素、分類等內(nèi)容后，教師讓學(xué)生以一個(gè)完整情節(jié)構(gòu)建要素視角梳理小說(shuō)基本內(nèi)容。學(xué)生開始閱讀、討論小說(shuō)主要情節(jié)，最終達(dá)成學(xué)習(xí)共識(shí)：這篇小說(shuō)情節(jié)非常完整，開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局等構(gòu)成要素清晰。開端：年輕畫家瓊珊不幸被感染肺炎，病情加重；發(fā)展：瓊珊不聽大家勸阻，并以窗外藤葉落下確定生命終結(jié)，望葉等死；高潮：窗戶上藤葉始終不落，點(diǎn)燃瓊珊生的欲望；結(jié)局：瓊珊因?yàn)椴宦涮偃~支撐信念，最終脫險(xiǎn)，而老貝爾曼卻病逝了，揭開窗戶上不落葉的謎底。教師繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生展開閱讀感知，首先是題解：常春藤葉挽救一個(gè)年輕的生命，這個(gè)標(biāo)題具有怎樣的意義？學(xué)生展開熱議，其個(gè)性觀點(diǎn)彰顯創(chuàng)意和感懷：“這不落的藤葉，是老貝爾曼的生命化身，自然具有不凡的功效，瓊珊的生命之所以會(huì)重新放出光彩，那是有老貝爾曼精神的力量做支撐?！弊詈蟮某４禾偃~，無(wú)疑是小說(shuō)展開的線索，也集中體現(xiàn)了人物的精神境界。這個(gè)關(guān)鍵人物就是老貝爾曼先生，用自己的生命為代價(jià)，畫出人世間最美的圖畫——一片常春藤葉。這片常春藤葉挽救了一條年輕的生命。教師對(duì)學(xué)生閱讀認(rèn)知進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。
教師先讓學(xué)生梳理文本內(nèi)容，然后再發(fā)動(dòng)學(xué)生展開閱讀探究。學(xué)生有了文本梳理經(jīng)歷，其閱讀認(rèn)知明顯深刻起來(lái)。梳理文本主要內(nèi)容，幫助學(xué)生建立完整的閱讀體驗(yàn)，也為深度閱讀奠定基礎(chǔ)。學(xué)生展開深度閱讀探索時(shí)，觀照意識(shí)大大提升，閱讀認(rèn)知維度明顯拓寬了。
二、把握課文主旨，探索閱讀縱深域度。
要深入展開閱讀學(xué)習(xí)，需要先把握文本的主題，教師對(duì)此要有到位認(rèn)知。主旨是文本構(gòu)建藍(lán)圖，只有明晰文本主旨，并圍繞主旨展開閱讀學(xué)習(xí)討論，這樣的閱讀才有較大的操作價(jià)值。不同文本體裁，其主旨體現(xiàn)形式不同，教師要給學(xué)生以清晰的指引，讓學(xué)生學(xué)會(huì)總結(jié)主旨。閱讀文本，探索主旨，再運(yùn)用主旨指導(dǎo)閱讀，自然構(gòu)成良性學(xué)習(xí)循環(huán)，在主旨指引下的閱讀學(xué)習(xí)自然屬于深度閱讀范疇，學(xué)生從閱讀學(xué)習(xí)中形成的感知會(huì)更深刻、更豐富。
《一個(gè)人的遭遇》屬于短篇小說(shuō)，小說(shuō)通過(guò)一位老兵對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的回憶，讓讀者近距離感知戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的痛苦和不幸。在設(shè)計(jì)課堂閱讀教學(xué)時(shí)，教師讓學(xué)生復(fù)述文本主要故事情節(jié)。然后結(jié)合小說(shuō)片段，討論第一人稱敘述方式的特點(diǎn)，體會(huì)作者強(qiáng)烈的心理體驗(yàn)。學(xué)生經(jīng)過(guò)一番閱讀討論，對(duì)小說(shuō)主題有了一定感知，紛紛給出自己的總結(jié)。有學(xué)生認(rèn)為這篇小說(shuō)的主題應(yīng)該是通過(guò)索科洛夫?qū)?zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷和心路歷程進(jìn)行梳理展示，讓讀者全面感受戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和為人類帶來(lái)的創(chuàng)傷。索科洛夫的遭遇是悲催的.，而他的遭遇并非個(gè)例，在整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)中，像索科洛夫這樣的人還有很多，可見戰(zhàn)爭(zhēng)的危害是多么嚴(yán)重。教師讓學(xué)生歸結(jié)索科洛夫的遭遇示意圖，然后體驗(yàn)他的心理變化。學(xué)生很快就給出總結(jié)：受傷被俘（沮喪悲哀）—成功逃亡（激動(dòng)不已）—妻女被炸死（心縮成一團(tuán)，穿心的痛）—找到兒子（喜氣洋洋）—兒子犧牲（心里仿佛有樣?xùn)|西斷裂了）—領(lǐng)養(yǎng)孤兒（心輕松光明）—出車禍（悲愁的心，心震蕩得厲害）……教師讓學(xué)生從作者視角總結(jié)：應(yīng)該如何理解戰(zhàn)爭(zhēng)，面對(duì)生活困境，又該如何應(yīng)對(duì)？學(xué)生再次展開熱議：“我們看到戰(zhàn)爭(zhēng)造成的災(zāi)難，戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)的只有痛苦……”
教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)小說(shuō)展開深度閱讀學(xué)習(xí)，注重了主題方向的挖掘，給學(xué)生帶來(lái)豐富認(rèn)知體驗(yàn)，當(dāng)教師再次拋出思考問(wèn)題時(shí)，學(xué)生閱讀感知也快速升級(jí)。
三、探知作者情感，拓寬閱讀立體體驗(yàn)。
高中文本選擇的大多屬于經(jīng)典篇目，其思想的深刻性是毋庸置疑的，為讓學(xué)生在閱讀學(xué)習(xí)中能夠與文本思想情感產(chǎn)生共鳴，教師要和學(xué)生一起展開文本賞析互動(dòng)。無(wú)論什么樣式的文本，其思想性、情感性特征都是十分明顯的，這也是展開深度閱讀的重要取點(diǎn)。在發(fā)掘時(shí)，要讓學(xué)生明確文本人物情感和作者自身情感的區(qū)別，這樣才能理清閱讀學(xué)習(xí)中情感挖掘方向，為深度閱讀認(rèn)知生成創(chuàng)造良好條件。
教師讓學(xué)生從文本人物情感角度展開閱讀分析，給學(xué)生以明確思考方向。從學(xué)生閱讀表現(xiàn)可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生閱讀認(rèn)知已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)較高的層面。通過(guò)細(xì)節(jié)描寫賞析操作，學(xué)生閱讀感知由感性到理性，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)知跨越式成長(zhǎng)。
四、啟動(dòng)教學(xué)反思，建立閱讀多元認(rèn)知。
閱讀學(xué)習(xí)方法眾多，如果只是粗讀、瀏覽，無(wú)異于走馬觀花，無(wú)法走進(jìn)文本，也不能感受作者情感。教師要鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀反思，真正實(shí)現(xiàn)讀思結(jié)合。正所謂“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，只有一邊閱讀、一邊思考，才能促使閱讀認(rèn)知自然生成。為做到閱讀思考的順利融合，教師要在思考問(wèn)題、思考情境、思考評(píng)估等方面做出創(chuàng)新設(shè)計(jì)，為學(xué)生展開創(chuàng)造性閱讀思考提供幫助。
教師發(fā)動(dòng)學(xué)生展開閱讀討論，是深度閱讀的重要組織形式。學(xué)生在爭(zhēng)辯過(guò)程中獲得的閱讀體驗(yàn)會(huì)更為深刻，由此形成的閱讀認(rèn)知也會(huì)更為全面。課堂辯論本身就是一種探究性學(xué)習(xí)，教師切準(zhǔn)學(xué)生思維展開有效設(shè)計(jì)，確保課堂辯論順利展開。
高中語(yǔ)文啟動(dòng)深度閱讀學(xué)習(xí)規(guī)劃時(shí)，需要教師做好全面而深入的教學(xué)調(diào)研。注意從文本情境、文本主旨、作者情感等方面展開教學(xué)反思，引導(dǎo)學(xué)生順利走進(jìn)文本內(nèi)涵核心，展開多種形式的學(xué)習(xí)體驗(yàn)活動(dòng)，促使學(xué)生形成良好閱讀學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成語(yǔ)文學(xué)習(xí)素養(yǎng)。
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高中語(yǔ)文論文篇九
高中語(yǔ)文單元教學(xué)應(yīng)分為五步進(jìn)行，概括為“明確目標(biāo)、學(xué)習(xí)知識(shí)、教讀示范、自讀深化、習(xí)作訓(xùn)練”十二字。
沒(méi)有明確的目標(biāo)，猶如“盲人騎瞎馬”，到處亂撞，其結(jié)果是不堪設(shè)想的。因此在教學(xué)每一單元前，我們要根據(jù)教學(xué)大綱要求和單元教學(xué)的內(nèi)容，確立教學(xué)目標(biāo)。確立單元教學(xué)目標(biāo)，要體現(xiàn)聽說(shuō)讀寫能力訓(xùn)練和思想教育的要求。例如，我在教高中語(yǔ)文第一冊(cè)第一單元記游散文時(shí)，確立了以下教學(xué)目標(biāo)。
了解課文所寫景物的不同特點(diǎn)；體會(huì)文章在景物描寫中蘊(yùn)含的情趣和哲理；理解寫景抒情散文融情于景、托物傳情的特點(diǎn)；學(xué)習(xí)課文運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言和比喻、擬人、引用、排比等修辭手法狀物寫景的方法。
學(xué)習(xí)定點(diǎn)觀察和移步換景的方法，抓住景物特征，按游蹤順序狀寫較多的景物，學(xué)會(huì)寫較復(fù)雜的游記。
能口頭向全班同學(xué)介紹一個(gè)地方、一處風(fēng)景，突出特點(diǎn)，明確方位，仿到口齒清楚，表達(dá)明白。
對(duì)以上教學(xué)的總目標(biāo)不僅教師要了然于胸，更重要的是要讓學(xué)生了解。因此在開始教學(xué)之前，我首先將這一目標(biāo)告訴學(xué)生，使學(xué)生心中有數(shù)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中才有明確的努力方向。
現(xiàn)行高中語(yǔ)文教材都是按文體劃分單元來(lái)編排的，每一單元都由教學(xué)要點(diǎn)、課文和單元知識(shí)與訓(xùn)練組成。單元知識(shí)與課文是相互滲透、相輔相成的。單元知識(shí)有統(tǒng)馭課文、幫助學(xué)生正確閱讀理解課文的作用。所以在教學(xué)課文之前，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)單元知識(shí)短文，歸納知識(shí)要點(diǎn)，再運(yùn)用單元理論知識(shí)去分析理解單元課文。
教讀示范，實(shí)際上就是通過(guò)教師的示范教學(xué)，教給學(xué)生一把分析、鉆研同類課文的鑰匙，起到典型引路的作用。教讀示范必須做到三點(diǎn)：（1）要突出重點(diǎn)，體現(xiàn)單元教學(xué)目標(biāo)。（2）要落實(shí)知識(shí)，用課文印證單元理論知識(shí)，揭示知識(shí)的規(guī)律性。（3）要側(cè)重指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，“授之以漁”，引導(dǎo)學(xué)生掌握分析問(wèn)題的途徑和解決問(wèn)題的方法，使之具備觸類旁通、舉一反三的能力。
葉圣陶指出“教師的教，是為了不教”自讀是學(xué)生由老師講解到個(gè)人自學(xué)的過(guò)渡階段。
所謂白讀深化，就是讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的理論知識(shí)和教師在教讀課文中示范講解的方法去自學(xué)單元自讀課文。通過(guò)自讀實(shí)踐，使單元知識(shí)得以進(jìn)一步的鞏固深化，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的閱讀理解能力，從而達(dá)到不教自會(huì)的境界。這一步教學(xué)，要充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，教師只作點(diǎn)撥提示，切忌越俎代庖。有時(shí)，為了幫助學(xué)生正確地理解自讀課文，教師可以設(shè)計(jì)一些具有啟發(fā)誘導(dǎo)性的思考題，引導(dǎo)學(xué)生深入鉆研課文。例如，教學(xué)高中第一冊(cè)第二單元的兩篇白讀課文《為了周總理的囑托……》和《火刑》，根據(jù)單元理論知識(shí)和課文內(nèi)容，我設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)問(wèn)題供學(xué)生思考：（1）兩文表現(xiàn)了吳吉昌和布魯諾兩位科學(xué)家怎樣的精神和品質(zhì)？（2）兩文各采用了什么樣的線索來(lái)組織材料？（3）兩文各按什么樣的順序記敘的？（4）兩文各采用了哪些人物描寫的方法來(lái)刻畫人物、表現(xiàn)主題的？以上問(wèn)題，學(xué)生可以通過(guò)比較閱讀的方法，采用討論的方式去完成。這樣，既可以增強(qiáng)學(xué)生的讀寫能力，鞏固深化單元知識(shí)，又可以鍛煉學(xué)生的聽說(shuō)能力。
寫，是學(xué)以致用，把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的最佳形式。單元寫作訓(xùn)練，就是運(yùn)用單元理論知識(shí)，吸取單元課文寫法，進(jìn)行創(chuàng)造性的實(shí)踐練習(xí)。進(jìn)行完前四步教學(xué)后，學(xué)生已基本掌握了有關(guān)文體的寫作方法，進(jìn)行習(xí)作訓(xùn)練自然是水到渠成。高中語(yǔ)文教材幾乎每一單元后都安排有與單元知識(shí)和課文同類文體的寫作訓(xùn)練，只要我們認(rèn)真指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)，就能收到理想的效果。
高中語(yǔ)文論文篇十
議論文寫作是提高學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的一種重要手段,嚴(yán)密的邏輯性和良好的連貫性是它的重要特征,而議論文銜接的優(yōu)劣是議論文邏輯嚴(yán)密性和語(yǔ)句連貫性的一個(gè)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。下面是本站小編為您整理的關(guān)于高中語(yǔ)文議論文_議論文。
作文。
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總是有那么一群人，只見了一面，不是什么驚鴻一瞥，卻能深深烙印在人的思想中。
高三夏夜十點(diǎn)半，室內(nèi)學(xué)生是沉悶的，在“高聳入云”的書山里奮筆疾書，空氣令人窒息，襯衫上早已汗?jié)瘛鞍氡诮健?。風(fēng)扇嘎吱做響，似乎在傾訴著什么，高考前的壓抑期能讓一個(gè)溫文爾雅的人變得狂躁不堪。一聲鈴響，晚自習(xí)，甚于幾個(gè)世紀(jì)般漫長(zhǎng)，終于結(jié)束，給了我們暫時(shí)躲避在角落舔舐傷口一個(gè)絕佳的借口。
大家蜂擁而下，不亞于脫韁的野馬，室外的空氣是沁人的，夏夜的小蟲唱著只屬于它們的奏鳴曲。我踱著步，享受著著難得的悠閑。昏黃的燈光下站著一位老人，約摸七十幾歲，歲月在她的身上留下了太多的痕跡，皺紋是上蒼給予的“禮物”。暗黑的光線投射在地上，斑駁的黑影令人恐懼。她直愣愣地盯著教學(xué)樓，眼神似乎在搜尋著什么，眸光渾濁又明亮。老人在風(fēng)中顫顫巍巍，佝僂的背像一座山，壓得她不得不彎下腰保持重心，以期能平安地度過(guò)一生，或許是愛，或許是責(zé)任。她蒼老的像一幅畫，一幅年代已久破舊的有油畫。
我有一股想哭的沖動(dòng)，她似乎孤獨(dú)地孑然一身。她是誰(shuí)?為何深夜在此?她是在等待著誰(shuí)?為何如此執(zhí)著?我敬佩這位老人，我羨慕那位被等待的人。老人或許是在等待作為學(xué)生的孫子或?qū)O女，下晚自習(xí)后與他們一起回家;或許是在等待成為人民教師的子女;或許什么也沒(méi)在等待，只是想重溫曾經(jīng)的母校。猜想是我的一廂情愿，但我知道，她一定是在守望幸福，執(zhí)著地守望幸福，滿懷希冀地守望幸福。心中的信仰不滅，才能成為最幸福的人。
我兀地釋然，慢慢的走開。佝僂老人仍像一座豐碑似地立在那里，昏黃的路燈不變，她還在守望。我繼續(xù)高三生涯，改變的是一顆擁有信念扎根的心，這樣的高三或許就不苦了吧。
江西財(cái)經(jīng)大學(xué)高三：萬(wàn)露露。
有這樣一則新聞：走進(jìn)某學(xué)校的食堂，儼然一座糧食山出現(xiàn)在記者的的眼前，麻雀正津津有味地吃著學(xué)生們剩下食物。
多么令人驚嘆的景象啊!若是每個(gè)學(xué)校的食堂都出現(xiàn)這樣的一幕，那全中國(guó)一年要浪費(fèi)掉多少糧食，國(guó)家財(cái)產(chǎn)將受到多大的損失。
鋪張、浪費(fèi)現(xiàn)已成為一項(xiàng)極其嚴(yán)重的話題，這一危害人類未來(lái)的定時(shí)炸彈——清除迫在眉睫，倘若在人們解決它之前，一次小小的爆發(fā)都將使人類遭受極大的災(zāi)難。
現(xiàn)今社會(huì)的浪費(fèi)已趨向多元化，糧食的浪費(fèi)，資源的浪費(fèi)，人才的浪費(fèi)無(wú)不給人類的發(fā)展敲響了警鐘，這一為世人所公厭的家族正逐漸壯大。
為什么會(huì)這樣呢?全都是因?yàn)槲覀冏约?，因?yàn)槲覀內(nèi)祟愃翢o(wú)忌憚的浪，毫無(wú)保留的費(fèi)，我們的所作所為無(wú)不滋長(zhǎng)了浪費(fèi)這一可怕家族的勢(shì)力。
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)：我國(guó)每年因缺水造成的經(jīng)濟(jì)損失達(dá)100多億元，因水污染而造成的經(jīng)濟(jì)損失更是多達(dá)400多億元。
多么可怕的數(shù)字啊!這還僅僅是中國(guó)，世界如此之廣大，浪費(fèi)資源造成的損失何只這些。
播種行為，收獲習(xí)慣;播種習(xí)慣，收獲性格;播種性格，收獲命運(yùn)。讓我們從小養(yǎng)成節(jié)儉的習(xí)慣，抵制浪費(fèi)，消滅浪費(fèi)?？傆幸惶欤覀兊膶⑹埂袄速M(fèi)”兩字在記憶中永存。
在夏日悠靜的午后，雨剛來(lái)探訪過(guò)。我閉上雙眼，用心吸嗅著雨后清新的空氣，泥土的氣息混著花兒的芬芳在我心頭暢漾。仿佛是有神人在輕輕奏著一美妙的樂(lè)章。曲中有著蕭的宛轉(zhuǎn)，笛的靈動(dòng)，琴的悠揚(yáng)。雨后的花兒上還沾著些小雨珠，晶瑩地在花瓣上隨風(fēng)舞動(dòng)。使原來(lái)嬌美的花兒更加動(dòng)人。花下的葉子在經(jīng)雨的洗滌后，更是綠得可愛。
此時(shí)，擺一張小桌，支一把小椅，放一杯香茗，捧一本美文，靜坐花間。我，享受這一刻的雅致，品味這一刻的孤獨(dú)。
此刻，街上行人的喧鬧;路上車子的叫囂;不絕于心的煩躁，人世間一切的一切似乎都離我遠(yuǎn)去了，天地間似乎僅有我一人，靜坐花間，不被任何人與事所打擾。
突然，我明白了陶潛為什么興高采烈地丟下人人稱羨的高官，跑到山間種地，退而吟“采菊東籬下，悠然見南山”。原來(lái)，為的便是這份不為世俗所煩擾的孤獨(dú)，為的便是這份“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”的清靜與清閑。
于是，我開始思考。
孤獨(dú)，其實(shí)并不是孤寂，并不是與世隔絕，并不是兩耳不聞窗外事，當(dāng)一個(gè)裝在套子里的人。孤獨(dú)，是在你煩心時(shí)，給你帶來(lái)寧?kù)o，為你解憂的良藥;孤獨(dú)，是在你困倦時(shí)，讓你修養(yǎng)身心的港灣，讓你重見黎明的曙光;孤獨(dú)，是一種雅致，當(dāng)你空閑時(shí)，不妨一試;孤獨(dú)，更是一場(chǎng)由心開始的旅行，你會(huì)看見沿途無(wú)限的美景。
然后，我懂了。
品味孤獨(dú)，是一種境界;品味孤獨(dú)，是一種心的享受。
聰明的你，為什么不從這一刻開始，品味孤獨(dú)?
高中語(yǔ)文論文篇十一
關(guān)于自信的`：因?yàn)樽孕?，在呀呀學(xué)語(yǔ)時(shí)，我靠著纖嫩的雙腿，邁出人生的第一步；因?yàn)樽孕?，我一次次將第一名的?jiǎng)狀高高舉起；因?yàn)樽孕?，我毫不吝惜地剪掉飄逸的長(zhǎng)發(fā)，在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上展現(xiàn)風(fēng)采……感謝自信，它給了我一雙翅膀，讓我在電閃雷鳴中去飛翔，在風(fēng)雨中去搏擊人生！
高中語(yǔ)文論文篇十二
傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，把早讀課專門用來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的朗讀能力，因而早讀課師生都重視朗讀，但這一做法卻讓學(xué)校管理者、語(yǔ)文教師及學(xué)生普遍認(rèn)為早讀課才需要朗讀，除此以外，朗讀可有可無(wú)。實(shí)際上，朗讀是人們學(xué)習(xí)語(yǔ)言、駕馭語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言的重要方法，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文來(lái)說(shuō)，朗讀是一項(xiàng)重要的學(xué)習(xí)活動(dòng)，它有助于強(qiáng)化記憶和增強(qiáng)語(yǔ)感，光靠早讀課40分鐘的朗讀遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因而，教師要盡可能地利用課堂和課后的時(shí)間，讓學(xué)生勤朗讀、會(huì)朗讀。高中階段，對(duì)朗讀幾乎沒(méi)什么要求，大部分情況下是放鴨子式的隨意朗讀，而部分學(xué)生并不知道如何進(jìn)行有效的朗讀甚至應(yīng)怎樣朗讀，結(jié)果是朗讀變?yōu)槟x，自然體會(huì)不到朗讀的美感，久而久之使朗讀激情和朗讀水平逐步減弱。
首先，將朗讀教學(xué)提上課堂教學(xué)日程。在進(jìn)行新課教學(xué)之前，要求學(xué)生預(yù)習(xí)，讓學(xué)生預(yù)先利用一些工具書對(duì)陌生的字、詞進(jìn)行查閱并標(biāo)注，然后在課堂上留出一定的時(shí)間讓學(xué)生朗讀，讓學(xué)生朗讀之前教師最好先進(jìn)行范讀，只有教師有感情地朗讀，讓學(xué)生體會(huì)到文章的抑揚(yáng)頓挫、舒緩有度的音韻美感，才能讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴及主動(dòng)學(xué)習(xí)的意愿，并會(huì)有意識(shí)地模仿教師的朗讀，根據(jù)學(xué)生的朗讀情況，選取幾個(gè)朗讀水平不錯(cuò)的學(xué)生作為典型，樹立學(xué)生的信心，再輔以適當(dāng)?shù)墓膭?lì)和指導(dǎo)，學(xué)生便會(huì)對(duì)朗讀充滿興趣，勇于朗讀，等學(xué)生對(duì)朗讀的興趣愈加濃厚時(shí)，教師應(yīng)對(duì)所朗讀的內(nèi)容配以詳細(xì)解析，以進(jìn)一步鞏固知識(shí)點(diǎn)。
其次，注重學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。眾所周知，學(xué)生朗讀能力的提高并不是一蹴而就的，而是潛移默化的提升。其提升主要包含文本認(rèn)知、文本理解、文本賞析三個(gè)階段。朗讀是手段，理解是目標(biāo)。學(xué)生只有掌握陌生文字和發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，才能流利地對(duì)文本進(jìn)行朗讀。然后就是對(duì)文本的理解，若要強(qiáng)化學(xué)生的朗讀能力，還須從理解作品、把握作者的寫作思路來(lái)進(jìn)行解讀，讓學(xué)生充分理解作品的內(nèi)涵，初步理解文本內(nèi)容的情感表達(dá)。指導(dǎo)學(xué)生把握語(yǔ)調(diào)的高低、語(yǔ)氣的輕重，在文字內(nèi)容較為激昂的地方，感情要釋放，聲音要高亢、豪邁；在文字較婉約柔美的地方，便應(yīng)舒緩動(dòng)情，讀出韻味和美感。只有體會(huì)到作者的意圖和意境，品讀出文章的本色，因而提升朗讀能力離不開其他能力的提高，同樣，朗讀能力的提高也能促進(jìn)總體綜合能力的提高，有助于語(yǔ)文總體水平的提升。
高中語(yǔ)文論文篇十三
：語(yǔ)文學(xué)科本身具有很強(qiáng)的情感性和思想性，而情感教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的情感素養(yǎng)，提高學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，進(jìn)而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。因此，將情感教育應(yīng)用在高中語(yǔ)文教學(xué)中，是教育發(fā)展過(guò)程中的一種必然選擇。本文主要涉及情感教育的內(nèi)涵，情感教育對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的重要意義以及在語(yǔ)文教學(xué)的應(yīng)用三方面。
：情感教育；高中；語(yǔ)文。
隨著現(xiàn)代教育模式在高中校園的普及，情感教育作為新式教育的重要組成部分，對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的提高有非常重要的作用。因此，高中應(yīng)重視情感教育在高中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用，使學(xué)生不僅能夠感受到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，還能幫助學(xué)生培養(yǎng)健全的人格，提高其綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)復(fù)合型人才的培養(yǎng)和學(xué)生的德智體美全面發(fā)展。
情感教育是學(xué)校教育方式中的一種新思路，其特點(diǎn)是以心靈感應(yīng)為基礎(chǔ)，教學(xué)主要手段為師生之間進(jìn)行情感交流。情感教育關(guān)注的重點(diǎn)是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的態(tài)度、情緒以及情感問(wèn)題，教師在進(jìn)行情感教學(xué)時(shí)要針對(duì)學(xué)生存在的問(wèn)題對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)體發(fā)展以及整個(gè)社會(huì)的健康發(fā)展?？傊?，情感教育對(duì)促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展有著不可忽視的作用，它是提高學(xué)生綜合素質(zhì)和道德修養(yǎng)、培養(yǎng)全能型復(fù)合型人才，將學(xué)生的認(rèn)知教育和情感教育進(jìn)行有機(jī)結(jié)合的一種新式教育方式。
（一）有利于學(xué)生高中階段樹立正確三觀。
中華上下五千年歷史文化，其中文學(xué)部分是我國(guó)古代文化中最為璀璨的一部分。當(dāng)代青年肩負(fù)著將中華文化發(fā)揚(yáng)光大的責(zé)任，這就要求青年具備一定的文學(xué)素養(yǎng)和綜合能力。而高中時(shí)期是學(xué)生生理發(fā)育和心理發(fā)展的最重要的時(shí)期，是學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，因此，教師在這一階段將情感教育應(yīng)用到語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)中就顯得尤為重要。通過(guò)情感教育，教師可以引導(dǎo)學(xué)生的道德思想觀念向著正確的方向發(fā)展，幫助學(xué)生樹立正確的三觀。
（二）提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
情感教育不僅可以使學(xué)生領(lǐng)略文學(xué)的魅力，體會(huì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，還可以提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和情感能力，提高其綜合素質(zhì)，為學(xué)生以后的就業(yè)和發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
（三）加強(qiáng)學(xué)生與教師之間的情感交流。
在高中語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用情感教育，還可以加強(qiáng)教師和學(xué)生之間的情感溝通，促進(jìn)師生良好關(guān)系的發(fā)展。教師通過(guò)情感教育可以時(shí)刻了解學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活狀態(tài)，及時(shí)針對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行正確的引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。
（四）幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性。
通過(guò)情感教育，學(xué)生可以深刻認(rèn)識(shí)到認(rèn)真學(xué)習(xí)和健康生活的重要性，同時(shí)可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，使學(xué)生自覺地為了促進(jìn)自身全方面的發(fā)展而努力學(xué)習(xí)，積極主動(dòng)地為未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活打下良好基礎(chǔ)。
（一）教師應(yīng)該對(duì)教材內(nèi)容的情感進(jìn)行深度挖掘。
教材是高中語(yǔ)文教學(xué)中的基礎(chǔ)資料，是教師與學(xué)生進(jìn)行情感溝通的橋梁，語(yǔ)文教材中的內(nèi)容無(wú)論是古代詩(shī)詞曲賦，還是現(xiàn)代散文小說(shuō)，都是經(jīng)過(guò)時(shí)代的檢驗(yàn)沉淀下來(lái)的文學(xué)經(jīng)典，無(wú)論是從文字、語(yǔ)言或者結(jié)構(gòu)任何一方面，都蘊(yùn)藏著豐富的情感內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)高中語(yǔ)文情感教育不可或缺的工具。因此，教師在進(jìn)行教學(xué)之前，應(yīng)該對(duì)教材中蘊(yùn)含的情感進(jìn)行深度剖析，從中獲得情感教學(xué)內(nèi)容，將教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際內(nèi)容進(jìn)行緊密結(jié)合，這樣不僅可以充分體現(xiàn)文學(xué)作品的韻味，加深學(xué)生對(duì)課文中情感的理解，還可以使學(xué)生與文章產(chǎn)生情感共鳴，進(jìn)而積極主動(dòng)地將熱情和自身情感融入語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中。例如，在進(jìn)行《行路難》的教學(xué)時(shí)，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！币痪洌w現(xiàn)了李白終于擺脫歧路的迷惑和彷徨，重新對(duì)未來(lái)充滿信心，相信終有一天，他能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想抱負(fù)，表現(xiàn)了詩(shī)人雖然身處黑暗卻依然對(duì)未來(lái)充滿了自信的強(qiáng)大精神力量。由此可見，教材中情感教育無(wú)處不在，教師應(yīng)充分利用教材，深度挖掘教材中的情感內(nèi)容，促進(jìn)高中語(yǔ)文情感教育的發(fā)展。
（二）教師通過(guò)詩(shī)歌的有感情朗讀實(shí)現(xiàn)情感教育。
朗讀是實(shí)現(xiàn)情感傳遞的最佳途徑之一，教師在朗讀時(shí)給詩(shī)歌注入了真情實(shí)感，學(xué)生在聽的過(guò)程中就會(huì)被深深打動(dòng)，自覺融入詩(shī)歌的情感中，與教師進(jìn)行情感交流，從而實(shí)現(xiàn)情感的傳遞。學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性在此過(guò)程中也能得到有效提高，而學(xué)生情感的融入也能加深學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，教師的.課堂教學(xué)效率也會(huì)隨之提高，情感教育的教學(xué)目的也得以實(shí)現(xiàn)。例如，屈原的《離騷》，這首詩(shī)歌表達(dá)了屈原對(duì)于國(guó)家危難、人民處于水深火熱之中的擔(dān)憂，教師在朗讀的過(guò)程中，應(yīng)帶著凄涼、憂愁的感情，使學(xué)生能夠深切地體會(huì)到屈原憂國(guó)憂民的愛國(guó)之情。
（三）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)模式，課堂教學(xué)以學(xué)生為主體，營(yíng)造和諧的課堂氛圍。
為了實(shí)現(xiàn)高中語(yǔ)文的情感教學(xué)，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為主體的教學(xué)課堂，教師通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)師生在課堂上的互動(dòng)交流，從而實(shí)現(xiàn)情感的傳遞。教師在實(shí)際進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)該注重營(yíng)造和諧的課堂氣氛，并不斷提高自身道德素養(yǎng)，要想辦法拉近與學(xué)生的關(guān)系，爭(zhēng)取與學(xué)生做朋友，以此來(lái)奠定師生進(jìn)行情感交流的基礎(chǔ)。同時(shí)，教師在平常的學(xué)習(xí)生活中，要細(xì)心捕捉每一位學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的鼓勵(lì)，幫助學(xué)生建立自信心，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的同時(shí)，能夠培養(yǎng)一定的情感素養(yǎng)，用心去感受生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，并把實(shí)際生活與語(yǔ)文學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，將自己的親身體驗(yàn)和真情實(shí)感融入教學(xué)內(nèi)容中，這樣，就能進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)和情感素養(yǎng)的提高，達(dá)到將情感教育融入高中語(yǔ)文教學(xué)的目的。因此，教師在進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)時(shí)，要實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為主的課堂教學(xué)模式，營(yíng)造和諧的課堂氣氛，這樣才能夠使學(xué)生在情感教育的基礎(chǔ)上提高文學(xué)素養(yǎng)，進(jìn)而為提高學(xué)生的綜合素質(zhì)打下基礎(chǔ)。
（四）教師精心設(shè)計(jì)，創(chuàng)設(shè)多樣化教學(xué)情景，實(shí)現(xiàn)情感共鳴。
在傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)模式下，教師只是單純地將本篇課文的中心思想告訴學(xué)生，學(xué)生做筆記背誦以應(yīng)付考試。在這一過(guò)程中，教師對(duì)字詞句的分析冗長(zhǎng)而乏味，學(xué)生很快就會(huì)對(duì)語(yǔ)文課堂失去興趣，根本無(wú)法將情感投入到課堂中。新的教學(xué)模式的出現(xiàn)為教師解決這一問(wèn)題提供了方案。在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的課堂上引進(jìn)新媒體教學(xué)，為以往的傳統(tǒng)課堂增添了新鮮元素，不僅能夠活躍課堂氣氛，還能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的好奇心，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，使學(xué)生真切地感受文學(xué)知識(shí)的魅力，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。因此，教師在進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)時(shí)，可以結(jié)合實(shí)際情況和教學(xué)內(nèi)容，充分利用多媒體設(shè)備或者其他現(xiàn)代教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的教學(xué)情景，增強(qiáng)文章的感染力，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)課文的情感理解，并將自身情感融入課文中，從而提高學(xué)生的情感素養(yǎng)和文學(xué)修養(yǎng)，同時(shí)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力也會(huì)得到有效的提高。
將情感教育應(yīng)用到高中語(yǔ)文科目的教學(xué)中，能夠有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和教師的課堂教學(xué)效率。學(xué)生在接受情感教育的過(guò)程中，不僅能夠提高語(yǔ)文能力和文學(xué)修養(yǎng)，還能提高想象力和創(chuàng)造力，從而進(jìn)一步提高綜合素質(zhì)。情感教育在高中語(yǔ)文教育中的應(yīng)用途徑有：對(duì)教材內(nèi)容的情感進(jìn)行深度挖掘；通過(guò)詩(shī)歌的有感情朗讀實(shí)現(xiàn)情感教育；課堂教學(xué)以學(xué)生為主體，營(yíng)造和諧的課堂氛圍；創(chuàng)設(shè)多樣化教學(xué)情景，實(shí)現(xiàn)情感共鳴等。
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高中語(yǔ)文論文篇十四
召喚結(jié)構(gòu)的用處所謂的召喚結(jié)構(gòu)是：經(jīng)過(guò)閱讀作品，既可以豐富讀者的情感及摸清故事的頭緒，還能留有相應(yīng)的想象空間，使讀者在閱讀的途徑中能夠自主探究。作品中為讀者供應(yīng)的“意義未定”與“未知點(diǎn)”稱作“召喚結(jié)構(gòu)”。一篇優(yōu)秀的文學(xué)作品往往可以運(yùn)用召喚結(jié)構(gòu)來(lái)擴(kuò)展一些思想及內(nèi)容，經(jīng)過(guò)讀者在閱讀的過(guò)程中，發(fā)揮自身的想象力及思考能力來(lái)對(duì)作品展開更改及創(chuàng)新，想象文中沒(méi)有牽涉到的內(nèi)容及思想。顯而易見，召喚結(jié)構(gòu)亦具備了引導(dǎo)性和導(dǎo)向性，能夠把讀者引入到原作的思想當(dāng)中去，為讀者供應(yīng)一個(gè)發(fā)展思維的平臺(tái)，能夠讓其生動(dòng)、形象的發(fā)揮創(chuàng)造性思維。
在以往的高中語(yǔ)文小說(shuō)教學(xué)中，老師通常是以自己講授為主，很少給予學(xué)生自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。因此，在美學(xué)視野下，老師一定需轉(zhuǎn)變以往的教學(xué)觀念及閱讀方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能動(dòng)性，引發(fā)他們喜歡小說(shuō)作品。學(xué)生在閱讀小說(shuō)作品時(shí)，發(fā)揮自身的想象力、聯(lián)想力及綜合分析能力等來(lái)研究文章的內(nèi)容及思想，從而品嘗、感知及體驗(yàn)小說(shuō)作品中良好的素養(yǎng)及精神，學(xué)習(xí)出色的寫作方法。在高中的小說(shuō)閱讀教學(xué)中，老師必須指引學(xué)生在閱讀途徑中學(xué)會(huì)擴(kuò)展、不斷完善小說(shuō)作品中的“未知點(diǎn)”及“意義未定”因素，進(jìn)而發(fā)揮出自己的創(chuàng)造性思維，達(dá)成自己的“創(chuàng)作”。而不是只學(xué)習(xí)解題及答題技能等，束縛了自己的思維。
興趣是學(xué)習(xí)小說(shuō)作品的前提，在高中的小說(shuō)閱讀教學(xué)中，如果想增強(qiáng)學(xué)生的閱讀水準(zhǔn)及教學(xué)質(zhì)量，老師必須先要增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)小說(shuō)的興趣，從而讓他們形成閱讀期待，包含定向期待及創(chuàng)造性期待。在閱讀的過(guò)程中，老師要給予充分的時(shí)間給學(xué)生做深入思考，跟隨著故事的頭緒走，主動(dòng)地思考及探究小說(shuō)課文中的問(wèn)題。在運(yùn)用期待閱讀的途徑中，需要用本身所具有的生活體驗(yàn)、文學(xué)素質(zhì)、審美體驗(yàn)來(lái)閱讀小說(shuō)課文，在創(chuàng)造性期待中盡可能的發(fā)揮自身的創(chuàng)造性思維，從而更深刻的理解小說(shuō)作品中的內(nèi)容和思想，體悟課文中的美學(xué)價(jià)值所在。
小說(shuō)中“未知點(diǎn)”及“意義未定”等可以當(dāng)作學(xué)生學(xué)習(xí)小說(shuō)作品的意識(shí)橋梁，推進(jìn)其對(duì)課文的想象及創(chuàng)新。在高中的小說(shuō)閱讀中，學(xué)生可以發(fā)揮自身的創(chuàng)造性思維，填補(bǔ)課文中的缺陷，經(jīng)過(guò)自身的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、聯(lián)想力及思想感情等來(lái)對(duì)文章延伸擴(kuò)展，創(chuàng)造出課文中最美的一面，亦是原作想要表述的思想。比如，在講授《阿q正傳》這篇課文時(shí)，學(xué)生能夠經(jīng)過(guò)自己的聯(lián)想能力及想象力等來(lái)更改及創(chuàng)新課文，拋棄以往的寫作思路，聯(lián)想阿q日后的發(fā)展是怎樣的，運(yùn)用現(xiàn)代人的思想來(lái)分析阿q的精神是否可取，能否適應(yīng)現(xiàn)代人的思想發(fā)展?？偠灾捎诟咧姓Z(yǔ)文小說(shuō)大部分來(lái)自名著，具有極大的研究意義及價(jià)值。因此，在美學(xué)視野下，老師需要提升學(xué)生對(duì)高中小說(shuō)課文閱讀的主動(dòng)性，改良閱讀方法，給予學(xué)生充分發(fā)揮想象力及創(chuàng)新思維的空間，更好地提升學(xué)生的閱讀水平及教學(xué)效率。
高中語(yǔ)文論文篇十五
摘要：針對(duì)高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)現(xiàn)狀，就課內(nèi)外閱讀教學(xué)探究，探討閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成教育。
關(guān)鍵詞：閱讀課外課堂主體作用。
斯普朗格說(shuō)“教育的目的不是向?qū)W生傳授已知的東西，而是要將學(xué)生的創(chuàng)造力誘發(fā)出來(lái)”?？v觀多年閱讀教學(xué)，比對(duì)高考學(xué)生解題現(xiàn)狀，兩者沒(méi)較好銜接，失分較多，這引起我的教學(xué)反思。閱讀是什么？“讀”是種閱讀活動(dòng)，由“讀者、作者、作品”三者構(gòu)成的“三邊”活動(dòng)。作者潛藏作品中，讀者與作者通過(guò)作品發(fā)生心靈碰撞和情感交流。閱讀教學(xué)卻教師講代替學(xué)生讀。嚴(yán)重背離閱讀的本意。其次，受條件限制，以教材、教參為中心，教參牽著鼻子走，教師牽著學(xué)生鼻子走。課堂閱讀教學(xué)不是引導(dǎo)學(xué)生自己閱讀、感悟、整體把握，學(xué)生學(xué)到的東西有限。第三，教學(xué)過(guò)程中，不引導(dǎo)學(xué)生讀書，感悟，發(fā)現(xiàn)，把“有創(chuàng)意”的教學(xué)手段搬進(jìn)課堂，讓學(xué)生“活躍”，如同桌、小組討論，猛看熱鬧非凡，美其名曰“閱讀教學(xué)創(chuàng)新”，實(shí)效是學(xué)生討論、收獲了什么？第四，學(xué)生生活、閱讀積淀太淺。語(yǔ)文與社會(huì)生活密切相關(guān)，閱讀源于社會(huì)生活，用于社會(huì)生活，一旦離開社會(huì)生活，也就喪失了生命力。語(yǔ)文閱讀教學(xué)往往遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，學(xué)生固定在教室里，框定在教材里，缺乏必要的生活積累。課堂上的閱讀被教師的繁瑣分析和提問(wèn)占有，多數(shù)學(xué)生除課本，幾乎無(wú)課外閱讀。
我想首先是課外閱讀教學(xué)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)是長(zhǎng)期積累的過(guò)程?！胺e土成山，積水成淵”，積累才能讓學(xué)生積極主動(dòng)、充滿靈性。這就要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)興趣。興趣是產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)力、激發(fā)主體意識(shí)的前提。教學(xué)中，教師根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)、心理特征和認(rèn)識(shí)規(guī)律，挖掘教材自身樂(lè)趣；善于啟發(fā)利用學(xué)生好奇心、求知欲，精心創(chuàng)設(shè)情境，誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和思維。所以，高一應(yīng)抓興趣，讓學(xué)生變自主閱讀為主動(dòng)閱讀。敢放手，多給閱讀時(shí)間，尊重學(xué)生原始閱讀。即從學(xué)生主體發(fā)展的內(nèi)在需要出發(fā)，對(duì)學(xué)生的閱讀范圍、角度和思路等少干涉，甚至不干涉，由著學(xué)生“性子”選擇閱讀對(duì)象。只要內(nèi)容不暴力、淫穢、反動(dòng)。這種個(gè)性興趣探究性閱讀，目的是錘煉學(xué)生的自主探究性閱讀習(xí)慣和方法，為深入自覺學(xué)習(xí)語(yǔ)文錘煉基本功。當(dāng)然，由著“性子”閱讀，并非放任自流。閱讀進(jìn)度，專題選定等都要精心策劃，適合的時(shí)代著作，流行佳作，要及時(shí)推薦，以免學(xué)生不擇而食。培養(yǎng)學(xué)生使用工具書的習(xí)慣：要求不解字詞隨時(shí)翻閱，在理解課文的基礎(chǔ)上閱讀。學(xué)生要有自己的看法，我要求的是學(xué)生做少許讀書筆記，可以對(duì)作者、人物、片段寫點(diǎn)自己的看法，體悟，也可當(dāng)練筆（周記）交，甚至可作為演講內(nèi)容向同學(xué)推薦。
新課改最終面對(duì)高考，所以光靠個(gè)性閱讀是不夠的，還須建立閱讀層次序列。所以高二的指示閱讀范圍很必要。借助高一個(gè)性閱讀形成的習(xí)慣方法，促成學(xué)生閱讀自覺；讓學(xué)生視線收縮到老師指示的體裁上，并要求把興趣愛好閱讀經(jīng)驗(yàn)加以運(yùn)用；引導(dǎo)學(xué)生基本定型各類文體的閱讀技法，盡量使其參差不齊的感悟、認(rèn)識(shí)能力趨于統(tǒng)一。高二課外閱讀教學(xué)教師應(yīng)參與做好指導(dǎo)工作。
余秋雨說(shuō)：“只有書籍能把遼闊的空間和漫長(zhǎng)的時(shí)間澆灌給你，能把一切高貴的生命早已飄散的信號(hào)傳遞給你，使你馳騁古今，經(jīng)天緯地?！苯處煈?yīng)想方設(shè)法讓學(xué)生廣泛閱讀，開展豐富多彩的讀書活動(dòng)，書籍“資源共享”；舉辦朗誦會(huì)、讀書競(jìng)賽等促進(jìn)多讀；充分利用墻報(bào)、校報(bào)定期刊出學(xué)生作品，互相傳閱，讀寫結(jié)合，以讀促寫，以寫促讀。
其次是課堂閱讀教學(xué)。應(yīng)關(guān)注學(xué)生的初始化閱讀。在學(xué)生沒(méi)接觸文本時(shí)，不設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，在接觸文本獲得原始體驗(yàn)后，教師通過(guò)各種活動(dòng)了解、矯正、引申原始體驗(yàn)，并充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，在原始體驗(yàn)基礎(chǔ)上生成、引導(dǎo)、訓(xùn)練。這樣才符合學(xué)情，真正使語(yǔ)文素養(yǎng)得以提升。如何發(fā)揮主導(dǎo)作用呢？一、精心設(shè)計(jì)活動(dòng)。結(jié)合課文和學(xué)生特點(diǎn)，既生動(dòng)有趣又高效藝術(shù)地將文本學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為一個(gè)個(gè)活動(dòng)，體現(xiàn)學(xué)生主體，課堂教學(xué)易于生成，鍛煉綜合能力，而教師對(duì)活動(dòng)的設(shè)計(jì)、調(diào)控、引導(dǎo)也彰顯其主體地位。需強(qiáng)調(diào)的是，語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)必須合乎實(shí)際，有提高語(yǔ)文素養(yǎng)的實(shí)效。
二、促進(jìn)溝通。閱讀教學(xué)主要要素——教師、學(xué)生、文本之間有多重對(duì)話：生本對(duì)話的深層次推進(jìn)離不開教師的藝術(shù)介入，生生對(duì)話的有效展開離不開教師的藝術(shù)引導(dǎo)。學(xué)生和文本、學(xué)生和學(xué)生的對(duì)話能否促進(jìn)動(dòng)態(tài)的生成最能顯示教師的調(diào)控藝術(shù)。另外，在學(xué)生忽視、曲解或難以深入理解的地方，教師要適時(shí)點(diǎn)撥，發(fā)揮主導(dǎo)作用。
參與對(duì)話過(guò)程中，教師當(dāng)講則講，當(dāng)導(dǎo)則導(dǎo)，當(dāng)練則練。立足“高效、實(shí)效”。在課堂教學(xué)之前，思考學(xué)生要有何提高，何種教學(xué)形式最有利。課后反思學(xué)生所獲幾多，是否發(fā)揮促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。課堂教學(xué)應(yīng)也必須是生成和預(yù)設(shè)、習(xí)得和學(xué)得、探究和接受、自主和引導(dǎo)的、過(guò)程和結(jié)果的統(tǒng)一。
三、指導(dǎo)語(yǔ)文學(xué)法。閱讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生研究學(xué)法比教師研究教法更重要。語(yǔ)文能力主要是習(xí)得和學(xué)得的，要引導(dǎo)學(xué)生研究如何學(xué)，探討科學(xué)的學(xué)習(xí)規(guī)律和方法。具體引導(dǎo)學(xué)生探索適合的聽課方法、討論方法、具體閱讀方法等。使教與學(xué)形成合力，更好促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。特別高三針對(duì)高考，要學(xué)生用錘煉的探究性閱讀本領(lǐng)，進(jìn)行探究性閱讀訓(xùn)練。在高考閱讀答題中，必須要學(xué)生依題意答題，進(jìn)行探究閱讀，總結(jié)解題“程序”、思路，使答題逐步科學(xué)化、規(guī)范化。
四、延伸課堂。語(yǔ)文課應(yīng)無(wú)條件地?cái)U(kuò)展和延伸，以培養(yǎng)語(yǔ)感，增加積累。閱讀教學(xué)要結(jié)合課文有意識(shí)地開拓閱讀教學(xué)新空間，激發(fā)廣泛閱讀興趣，糅合歷史、人文、科學(xué)等。讓學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)課堂，出課堂。把課堂變成思維的碰撞所，每節(jié)課上成問(wèn)題課，激發(fā)學(xué)生在教師指導(dǎo)、學(xué)生嘗試、合作、探究中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。使課堂教學(xué)自然就延展到課外。比如新課標(biāo)人教版高中教材編有名著導(dǎo)讀，課文后附相關(guān)鏈接就是一個(gè)較好的拓展線索。學(xué)生獲得大容量的“庫(kù)存”，必能啟發(fā)心智，拓展視野，活躍思維，培養(yǎng)文字的敏感。
語(yǔ)文是有生命的，閱讀更是充滿靈性的。人生的學(xué)習(xí)工作中，閱讀是最基本的能力之一。語(yǔ)文教學(xué)的終極目的是教學(xué)生以語(yǔ)言為工具，自由、廣泛地吸取思想，擴(kuò)充知識(shí)，接受人類的認(rèn)識(shí)成果。作為語(yǔ)文老師，唯有不斷更新理念，提高自身素養(yǎng)，豐富自身底蘊(yùn)，不斷探索教育教學(xué)新方法，才能做好學(xué)生的領(lǐng)路人。
參考文獻(xiàn)：
高中語(yǔ)文論文篇十六
教師以“舌耕為業(yè)”。著名教育家夸美紐斯這樣敘述教師的語(yǔ)言魅力:“一個(gè)能夠動(dòng)聽而明晰地教學(xué)的教師，他的聲音應(yīng)該像油一樣地浸人學(xué)生的心里，把知識(shí)一道帶進(jìn)去?！边@就是說(shuō)，作為一名教師，不僅其語(yǔ)言是規(guī)范的，而且還應(yīng)具備良好的口才。隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，新課程改革的逐步推進(jìn)，教輔工具也異彩紛呈、日新月異。投影儀、電腦等一系列高科技的產(chǎn)物也紛紛出現(xiàn)在課堂上。但無(wú)庸質(zhì)疑，作為一名語(yǔ)文教師，無(wú)論形勢(shì)如何風(fēng)云變幻，良好的口頭語(yǔ)言表達(dá)能力仍然是至關(guān)重要的，因?yàn)?，語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的主要組成部分。工具性與人文的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。鍛煉口才，是語(yǔ)文教師必修課，假設(shè)一個(gè)語(yǔ)文教師笨嘴拙舌，出口不成“章”，是很難完成語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)的，而這種情況，在實(shí)際語(yǔ)文教學(xué)工作中，又往往存在，語(yǔ)文教師要時(shí)時(shí)鍛煉自己運(yùn)用語(yǔ)言的技能。語(yǔ)文教師有了好口才，才能把知識(shí)信息準(zhǔn)確無(wú)誤地傳達(dá)給學(xué)生，使學(xué)生在教師語(yǔ)言的感受中，潛移默化，逐步牢固掌握漢語(yǔ)語(yǔ)言，同時(shí)，也增強(qiáng)他們口頭表達(dá)能力，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的需要。這是一名語(yǔ)文教師區(qū)別于其他學(xué)科教師的地方。只有卓越的口才才能打造精彩的語(yǔ)文課堂，我對(duì)此深信不疑。
“語(yǔ)文即生活，是生活的濃縮精華史”。語(yǔ)文教師是中華民族五千年?duì)N爛文化的傳承者，飽受詩(shī)書的熏陶，教師應(yīng)多從語(yǔ)文學(xué)科發(fā)展的歷史現(xiàn)狀出發(fā)，深人了解學(xué)科的研究成果，了解相關(guān)的學(xué)科知識(shí)，如歷史學(xué)、地理學(xué)、美學(xué)、音樂(lè)以及理科的一般知識(shí)。諳習(xí)諸子百家，略通天文地理。這也是新課程語(yǔ)文教學(xué)所鑄要的。我結(jié)合自己近幾年的教學(xué)實(shí)踐認(rèn)為，語(yǔ)文教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)可分為三層:首先，是不可缺少的`生活感悟和人文知識(shí)素養(yǎng)。這些知識(shí)是一切人在生活中不可缺少的，也是語(yǔ)文知識(shí)的必要補(bǔ)充。每個(gè)人知識(shí)的淵博，都是離不開上述堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；其次，是熟悉社會(huì)科學(xué)和其他百科知識(shí)。語(yǔ)文教師既要通曉語(yǔ)文學(xué)科發(fā)展的歷史現(xiàn)狀，了解學(xué)科的研究成果，也要了解相關(guān)學(xué)科如歷史學(xué)、地理學(xué)、美學(xué)、音樂(lè)以及理科的一般知識(shí)，既是專家，又是雜家，這樣才能在新課程背景下游刃有余。教師的工作對(duì)象是學(xué)生，學(xué)生在成長(zhǎng)的過(guò)程中會(huì)提出各種各樣的間題，如初中語(yǔ)文《三峽》涉及到地理學(xué)歷史學(xué)知識(shí)，講《蘇州園林》涉及到建筑學(xué)，美學(xué)等，只有熟悉了這一層知識(shí)，教師才能在教學(xué)過(guò)程中靈活自如；才能為學(xué)生提供更為豐富的學(xué)識(shí)。在課堂上才能做到引經(jīng)據(jù)典，口若懸河，滔滔不絕。對(duì)于古今中外的名言警句，文人逸事更應(yīng)如數(shù)家珍。在課堂上更應(yīng)在準(zhǔn)確的基礎(chǔ)之上做到表述生動(dòng)形象。
要讓學(xué)生覺得教師談吐不凡，知識(shí)豐富，語(yǔ)文教師要多番訓(xùn)練，首先讓自己“想得到、說(shuō)得出”，要盡量讓自己的課堂語(yǔ)言接近經(jīng)過(guò)思索寫下的文字。人們常常說(shuō)有的人說(shuō)話像是寫文章，大概這就是語(yǔ)文教師追求的境界吧！
一直以來(lái)，很多的人都提倡快樂(lè)教學(xué)，一堂課下來(lái)，真?zhèn)€課堂如果都是處于一種沉悶的氣氛中，那這節(jié)課，即使教師講的知識(shí)多么的全面、教學(xué)是多么的嚴(yán)謹(jǐn)，也不能稱之為一堂成功的課，只有在快樂(lè)中傳播知識(shí)，讓學(xué)生在輕松中獲得知識(shí)，才是語(yǔ)文教學(xué)追求的最高境界，所以語(yǔ)文教師的語(yǔ)言是否幽默詼諧，則變的至關(guān)重要，幽默是智慧的靈光閃現(xiàn)，幽默和搞笑是天懸地隔的兩個(gè)概念。幽默是會(huì)心一笑，無(wú)傷大雅，而搞笑則極有可能是惡俗、低級(jí)趣味。語(yǔ)文教師應(yīng)學(xué)會(huì)幽默，這對(duì)于調(diào)節(jié)課堂氣氛、應(yīng)對(duì)突發(fā)事件大有裨益。
語(yǔ)文教師多那么一兩個(gè)幽默笑話，會(huì)拉近與學(xué)生之間的距離，可以在緊張的學(xué)習(xí)之余，為學(xué)生送去歡樂(lè)，也會(huì)提高學(xué)生參與語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)的興趣。
比如，教授“病句修改”這一專題的時(shí)候，我會(huì)把“病句”稱為“病人”，把學(xué)生當(dāng)作“醫(yī)生”，我說(shuō)：“治病救人，是我們醫(yī)生的應(yīng)盡職責(zé)?！庇袝r(shí)候一道題特別復(fù)雜時(shí)，我也會(huì)說(shuō)：“這個(gè)病人患的是疑難雜癥，看來(lái)病得不輕，得看個(gè)專家門診?！币幻媸疽饽承┩瑢W(xué)查找“病因”，發(fā)言的同學(xué)都受到強(qiáng)烈的鼓舞。有時(shí)，問(wèn)題很難發(fā)現(xiàn)，我就說(shuō)：“看來(lái)，咱們一兩個(gè)醫(yī)生是發(fā)現(xiàn)不了病因的，要進(jìn)行專家會(huì)診?！比缓螅M織同學(xué)討論，課堂氣氛十分熱烈。
但需要強(qiáng)調(diào)的是，教學(xué)幽默和一般的幽默不同。一般的幽默主要追求輕松快樂(lè)，偏重娛樂(lè)性，而教學(xué)幽默則追求讓學(xué)生在笑聲中獲取知識(shí)，受到教育，兼具娛樂(lè)性與教育性，層次比一般的幽默要高。所以，教學(xué)幽默不能背離教學(xué)目的和內(nèi)容。否則，就會(huì)舍本逐末，既浪費(fèi)了寶貴的課堂教學(xué)時(shí)間，又給學(xué)生以油滑之感。其次，教學(xué)幽默應(yīng)把握分寸，不能流于庸俗，更不能傷了學(xué)生的自尊心。如果一堂課幽默不斷、笑聲不絕，就會(huì)沖淡了教學(xué)內(nèi)容；如果教學(xué)幽默為逗樂(lè)而幽默甚至低級(jí)趣味，就失去了幽默應(yīng)具有的審美價(jià)值和教育價(jià)值；如果因?yàn)橛哪鴵p害了學(xué)生的自尊心，幽默就與流言蜚語(yǔ)無(wú)異?？傊?，一句話，在語(yǔ)文課堂上運(yùn)用幽默，要做到“該出手時(shí)才出手”。
文學(xué)來(lái)源于生活而又高于生活，所以語(yǔ)文課堂上教師要有相當(dāng)高的熱情，要在課堂上展示從生活中挖掘和提煉的美。興之所至，手之舞之，足之蹈之，亦未為不可。只有我們作為老師的先愛上我們課堂內(nèi)傳授的東西并對(duì)其充滿熱情，我們的學(xué)生才會(huì)被調(diào)動(dòng)起來(lái)，最終達(dá)到與教師共鳴的佳境。
對(duì)于《長(zhǎng)江巫峽》這樣壯麗的圖景，只感慨一句“真美”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們不防在講授的過(guò)程當(dāng)中穿插進(jìn)許多真誠(chéng)的不可遏制的贊嘆“祖國(guó)的山水真的是美啊，我愛我的祖國(guó)”。而教授《我愛這土地》時(shí)，我們則不必掩飾，大可哽咽而深沉地說(shuō)：“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉！”
只有語(yǔ)文教師充滿澎湃的激情，才能有感染力，才能更好地帶領(lǐng)我們的學(xué)生放下包袱，敞開胸懷，全身心地投入到文學(xué)的殿堂中來(lái)。
更多的時(shí)候，在語(yǔ)文的殿堂里，我們只是個(gè)被感動(dòng)的人。在語(yǔ)文課堂上，我們不必拘泥于教師的身份，太過(guò)一本正經(jīng)，太過(guò)不茍言笑，太過(guò)喜怒不顯于色。天真是良好的語(yǔ)文品質(zhì)，而天真的真切定義，應(yīng)該是無(wú)所顧忌的表露自己的思想感情。比如學(xué)習(xí)張若虛的《春江花月夜》，你就不妨對(duì)澄澈空明的美景表現(xiàn)出你的憧憬神往；對(duì)樓中思婦無(wú)望的相思等待表現(xiàn)出你的纏綿悱惻；對(duì)自然的永恒亙遠(yuǎn)表現(xiàn)出你的執(zhí)著思索。學(xué)生一定會(huì)因你的投入而更加全神貫注地去聽課。
對(duì)于前者，我們不妨以一個(gè)蒼桑的智者的老眼去觀望世事，以深沉而飽含深情的語(yǔ)氣把我們對(duì)于真相的洞察展現(xiàn)在學(xué)生的面前，讓他們?yōu)槲覀兊拈W光智慧而折服，從而沉湎在我們的課堂之中。
對(duì)于后者，我們不妨熱烈。我認(rèn)為天真是一個(gè)語(yǔ)文教師最為可貴的品質(zhì)。一個(gè)語(yǔ)文教師不天真，他就不敏感，而一顆不敏感的心，是難以察覺那些潛伏在文字當(dāng)中的情感的，同時(shí)也無(wú)法捕捉學(xué)生的心。
一個(gè)語(yǔ)文教師不天真，他就難以調(diào)動(dòng)自己的熱情，試想一個(gè)連自己都無(wú)法感動(dòng)的人，他又怎么會(huì)感動(dòng)別人呢？特別是我們面對(duì)的是一群不諳世事、感覺日益遲鈍的學(xué)生，打動(dòng)不了自己，如何感化他們？對(duì)于《春江花月夜》這樣純美的意境，當(dāng)今社會(huì)的浮躁，社會(huì)價(jià)值取向的低俗，整個(gè)社會(huì)審美的扭曲，任何一個(gè)因素，都可以讓我們的學(xué)生對(duì)于這樣的美無(wú)動(dòng)于衷。只有我們用神往的、憧憬的甚至是惝恍迷離的表情和語(yǔ)氣，才能把他們拉到我們圣潔的詩(shī)的國(guó)度之中，從而才能圓滿地理解詩(shī)意的美，并將這升華為學(xué)生的審美需要。古詩(shī)里經(jīng)常講意境，我認(rèn)為，語(yǔ)文的課堂，首先就要求教師要具有一顆率性純樸的心，要你自己先愛上你教的語(yǔ)文。
總而言之，我認(rèn)為語(yǔ)文教師要用感情充沛、充滿幽默、閃耀智慧的語(yǔ)言去塑造與我們身份相符的情境，用卓越的口才打造精彩課堂。
高中語(yǔ)文論文篇十七
在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師在整個(gè)授課過(guò)程中對(duì)于價(jià)值觀的滲透有至關(guān)重要的作用。教師不僅僅是給學(xué)生傳授知識(shí)的引導(dǎo)者，更是幫助學(xué)生建立正確人生價(jià)值觀的輔導(dǎo)者，因此，在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程中老師要注意提高自身素質(zhì)，給學(xué)生樹立正面的典范，從生活學(xué)習(xí)的小事中對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀滲透。例如在教學(xué)《燭之武退秦師》這篇文章時(shí)，老師可以對(duì)其中燭之武的性格進(jìn)行分析，讓學(xué)生了解忠義、愛國(guó)、勇敢、機(jī)智等優(yōu)秀品質(zhì)，然后在日常生活中注意規(guī)范自己的行為，讓學(xué)生感受發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文閱讀中蘊(yùn)含的美好品質(zhì)，從而糾正學(xué)生的不良行為，成長(zhǎng)為德智體美勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。
1.2營(yíng)造情景范圍，提高課堂趣味性。
在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，為了更好地對(duì)價(jià)值觀教育進(jìn)行滲透，老師可以適當(dāng)?shù)貭I(yíng)造情景氛圍，提高課堂教學(xué)的趣味性，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，最終樹立正確的價(jià)值觀取向。例如在教學(xué)《海燕》這首現(xiàn)代詩(shī)的時(shí)候，老師可以利用多媒體等現(xiàn)代設(shè)備，為學(xué)生展示一些與海燕相關(guān)的圖片和視頻資料，然后通過(guò)對(duì)海燕精神的講解，讓學(xué)生深刻體會(huì)到作者想要表達(dá)的思想和情感。同時(shí)，老師還可以為學(xué)生搜集一些相關(guān)文獻(xiàn)，讓學(xué)生閱讀并進(jìn)行分析體會(huì)。這種情景演示方法極大地活躍了學(xué)生的.情感思維，讓學(xué)生在閱讀中建立價(jià)值觀的框架，從而為今后價(jià)值觀的確立奠定基礎(chǔ)。
1.3搭建學(xué)習(xí)平臺(tái)，掌握價(jià)值觀走向。
學(xué)生的主動(dòng)性對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)十分重要，因此，老師在語(yǔ)文閱讀的價(jià)值觀滲透教學(xué)中可以搭建適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)平臺(tái)，讓學(xué)生主動(dòng)參與日常語(yǔ)文閱讀學(xué)習(xí)，讓他們?cè)陂喿x中感受是非觀和價(jià)值觀，從而更好地掌握價(jià)值觀的走向。這種平臺(tái)的構(gòu)建主要有兩種方法：一種方法就是建立一個(gè)語(yǔ)文閱讀交流分組，讓學(xué)生搜集具有教育意義的圖書并互相借閱，然后交流心得，老師則定期舉辦交流大會(huì)，對(duì)學(xué)生的閱讀進(jìn)行評(píng)比和總結(jié)，讓學(xué)生更好地體會(huì)書本中的價(jià)值觀走向，從而幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。另一種方法是老師合理利用教材，將課文中小說(shuō)人物的內(nèi)心進(jìn)行深入的分析，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。
1.4合理把握教材，激發(fā)學(xué)生參與性。
由于學(xué)生個(gè)體的差異性，每個(gè)學(xué)生在進(jìn)行價(jià)值觀建立時(shí)可能有不一樣的情況發(fā)生，因此，老師要給予學(xué)生更多的關(guān)心和呵護(hù)，同時(shí)盡可能地利用有限的課堂時(shí)間和教材，讓學(xué)生主動(dòng)參與語(yǔ)文閱讀的課堂活動(dòng)，加深他們對(duì)于價(jià)值觀的體會(huì)和印象，增強(qiáng)學(xué)生在價(jià)值觀、是非觀的明辨能力。例如在教學(xué)《雷雨》時(shí)，老師可以采用讓學(xué)生進(jìn)行分角色閱讀的方法，通過(guò)在課下的練習(xí)閱讀和自己的體會(huì)，更好地表現(xiàn)課文中各個(gè)人物的思想和情感，幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容。學(xué)生主動(dòng)地參與極大地提高了課堂教學(xué)效率，同時(shí)也讓學(xué)生進(jìn)行更深入的思考，這樣就能讓學(xué)生在不知不覺中做出正確的價(jià)值觀取向。
高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)能夠很好地培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀，這對(duì)學(xué)生今后的學(xué)習(xí)與工作都有非常積極的作用。老師在教學(xué)中要注意提高自己的素質(zhì)涵養(yǎng)，為學(xué)生樹立典范，同時(shí)在閱讀教學(xué)中提倡以人為本的理念，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，給予學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、表現(xiàn)自我的平臺(tái)，從而促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中融入價(jià)值觀的教學(xué)理念，能夠充分張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，真正做到教學(xué)大綱要求的實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。
高中語(yǔ)文論文篇十八
農(nóng)村高中學(xué)生在語(yǔ)文課堂上要充分展現(xiàn)自我語(yǔ)文表達(dá)能力以及感悟能力，才能有效提升自身的語(yǔ)文綜合素質(zhì)。因此，教師要選擇適合學(xué)生的教學(xué)策略進(jìn)行教學(xué)，這就需要教師首先了解本班學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。高中語(yǔ)文教師在教學(xué)的不同階段要通過(guò)各種教學(xué)情境把握學(xué)生的不同語(yǔ)文能力。如，在開學(xué)初，教師可以通過(guò)自我介紹讓學(xué)生談?wù)勛约旱恼Z(yǔ)文能力，在閱讀教學(xué)中通過(guò)課上互動(dòng)了解學(xué)生的閱讀能力，在作文教學(xué)中通過(guò)習(xí)作了解學(xué)生的寫作能力以及評(píng)改能力。
2.尊重學(xué)生，讓學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中更好地展現(xiàn)自我。
尊重學(xué)生是教師的必備功課。作為農(nóng)村高中語(yǔ)文教師，必須將學(xué)生語(yǔ)文能力的發(fā)展放置在課堂教學(xué)的首要位置。教師要尊重學(xué)生，在備課的過(guò)程中首先要考慮學(xué)生的接受能力，要將教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際語(yǔ)文能力緊密結(jié)合起來(lái)，尋找學(xué)生能力成長(zhǎng)的生長(zhǎng)點(diǎn)，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷發(fā)展自己。同時(shí)，需要教師注意的是，對(duì)不同層次的學(xué)生，教師要提出不同的教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生通過(guò)努力能夠達(dá)到自我成長(zhǎng)，能夠在自我建構(gòu)中體驗(yàn)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的快樂(lè)。如，在《荊軻刺秦王》的`教學(xué)中，教師要結(jié)合學(xué)生的能力選擇教學(xué)策略，使學(xué)生能夠在最短的時(shí)間內(nèi)獲取最大的知識(shí)量，在教師有針對(duì)性的訓(xùn)練中不同層次的學(xué)生都能獲得語(yǔ)文能力的提升。
1.合作學(xué)習(xí)促成長(zhǎng)。
高中學(xué)生的語(yǔ)文層次不同，要想充分調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂的參與性，必須讓每一個(gè)學(xué)生的思維都活躍起來(lái)，都能產(chǎn)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的共鳴。在課堂教學(xué)有限的時(shí)間內(nèi)，要想讓每一個(gè)學(xué)生都能積極主動(dòng)參與到教學(xué)中，就必須發(fā)揮學(xué)生合作學(xué)習(xí)的作用，讓學(xué)生最大限度地參與語(yǔ)文活動(dòng)。首先，教師要對(duì)學(xué)生講清合作學(xué)習(xí)的方法，并根據(jù)學(xué)生的語(yǔ)文能力將學(xué)生根據(jù)同組異質(zhì)的原則分成若干合作小組。教師不但在課堂教學(xué)中充分發(fā)揮合作小組的作用，還要在課外閱讀和習(xí)作中發(fā)揮合作學(xué)習(xí)的作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體參與，讓學(xué)生積極行動(dòng)起來(lái)，在合作中鍛煉，在合作中成長(zhǎng)。
2.尊重學(xué)生個(gè)體情感參與，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化解讀。
語(yǔ)文教師要尊重學(xué)生個(gè)體情感參與的過(guò)程，讓學(xué)生的個(gè)性、潛能在語(yǔ)文作品的解讀中有效參與進(jìn)來(lái)。教師要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的多元化解讀，讓學(xué)生用自己的創(chuàng)新思維積極進(jìn)行思考，充分發(fā)揮學(xué)生主體地位的作用，讓學(xué)生尋求適合自己發(fā)展的語(yǔ)文學(xué)習(xí)途徑以及學(xué)習(xí)方法。教師在這個(gè)過(guò)程中要點(diǎn)燃學(xué)生自我解讀的愿望，讓學(xué)生敢于標(biāo)新立異，發(fā)表自己的獨(dú)特見解，讓學(xué)生在與同學(xué)合作交流的過(guò)程中進(jìn)行感情的融合、思維的碰撞，從而培養(yǎng)學(xué)生的民主意識(shí)以及語(yǔ)文創(chuàng)新精神。
1.教師要抓好閱讀以及習(xí)作教學(xué)。
農(nóng)村高中語(yǔ)文教師不但要抓好學(xué)生的課內(nèi)閱讀，還要借助學(xué)校圖書館的藏書發(fā)展學(xué)生的課外閱讀。如果學(xué)校圖書館藏書有限，教師也可以讓學(xué)生通過(guò)組內(nèi)互借閱圖書、班內(nèi)互借閱圖書以及與朋友借閱圖書的形式讓學(xué)生拓寬閱讀量，拓展閱讀量。學(xué)生只有大量閱讀，才能厚積薄發(fā)，提升語(yǔ)文能力。在學(xué)生大量閱讀的基礎(chǔ)上，教師要抓好習(xí)作訓(xùn)練，讓學(xué)生不但能在教師的引導(dǎo)下參與單元系統(tǒng)訓(xùn)練，還要在教師的引導(dǎo)下逐步養(yǎng)成自主寫作的習(xí)慣。教師要多為學(xué)生創(chuàng)設(shè)時(shí)間和空間，讓學(xué)生進(jìn)行習(xí)作的交流，讓每一個(gè)學(xué)生能更好地養(yǎng)成自主閱讀、自主習(xí)作的習(xí)慣。
2.采用多媒體輔助教學(xué)，讓學(xué)生在主體參與中提高能力。
教師要充分發(fā)揮學(xué)生主體地位的作用，引發(fā)學(xué)生自主參與，提高學(xué)生的能力。多媒體課件因?yàn)橐纛l、視頻以及圖片資料等多種形式可以讓學(xué)生多種感官參與進(jìn)來(lái)，強(qiáng)化對(duì)教學(xué)文本的感知。如，在《拿來(lái)主義》的教學(xué)中，教師運(yùn)用多媒體課件展示教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)以及難點(diǎn)，不但可以提高學(xué)生課堂參與度，還能提升學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)效率。
總之，農(nóng)村高中語(yǔ)文教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生主體地位的作用，不但能讓學(xué)生積極發(fā)展語(yǔ)文能力，而且還能讓學(xué)生在主體參與的過(guò)程中點(diǎn)燃對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的激情，能在大量閱讀、大量習(xí)作中提升學(xué)生的閱讀以及習(xí)作等綜合語(yǔ)文能力。
高中語(yǔ)文論文篇十九
但是，很遺憾，雖然我也很希望這些勵(lì)志故事都是真的，但事實(shí)殘酷的告訴我們："童話里都是騙人的。"想當(dāng)初有多少人和我一樣還把這些童話般的勵(lì)志故事寫進(jìn)了作文里，然后還受到了老師的表?yè)P(yáng)?，F(xiàn)在······唉，說(shuō)多了都是一把淚啊!
首先說(shuō)說(shuō)愛迪生的那句被無(wú)數(shù)人奉為經(jīng)典的話語(yǔ):“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水鑄就的?！笨捎袔讉€(gè)人知道，其實(shí)愛因斯坦這句話還有下半句，那就是：“但那百分之一的靈感是最為重要的，甚至比那百分之九十九的汗水還重要?！甭犕赀@句話，是不是讓你原本準(zhǔn)備擼起袖子大干一場(chǎng)的滿滿信心，頓時(shí)如同漏了氣的`皮球一般——癟了?不過(guò)，這才剛剛開始，要知道，名人的勵(lì)志故事，可不止這一個(gè)。
再說(shuō)瓦特，瓦特確實(shí)是在幼年看過(guò)蒸汽將鍋蓋頂起，不過(guò)那時(shí)他也不過(guò)是個(gè)小孩子，說(shuō)他因此就發(fā)明了第一次工業(yè)革命中最為偉大的發(fā)明——蒸汽機(jī)，實(shí)在是有點(diǎn)過(guò)于牽強(qiáng)附會(huì)了。事實(shí)上，發(fā)明蒸汽機(jī)的并不是瓦特，根據(jù)記載，在公元一世紀(jì)的時(shí)候，亞歷山大·希羅就曾經(jīng)發(fā)明過(guò)類似蒸汽機(jī)的物品，而在1698年，湯姆斯·薩威利獲得了用蒸汽機(jī)抽水的專利權(quán)，而在1712年的時(shí)候，湯姆斯·?？奸T也曾改進(jìn)蒸汽機(jī)。而瓦特，則是在修理?？奸T蒸汽機(jī)的時(shí)候，將它在進(jìn)行改進(jìn)，才成了當(dāng)時(shí)實(shí)用蒸汽機(jī)。所以，蒸汽機(jī)并不是瓦特發(fā)明的，他只是稍加改進(jìn)而已。唉，想當(dāng)初，無(wú)知的我在歷史課本上看見瓦特改進(jìn)了蒸汽機(jī)，一度認(rèn)為是歷史課本寫錯(cuò)了，還曾經(jīng)和老師為此理論過(guò)，真是年少無(wú)知啊!
而最重要的愛因斯坦小時(shí)候數(shù)學(xué)考試只考了一分，受盡嘲笑，但被家人鼓勵(lì)，發(fā)奮學(xué)習(xí)，最終成為偉大的物理家的勵(lì)志故事，更是童話中的童話了。當(dāng)初愛因斯坦是在德國(guó)上的小學(xué)，德國(guó)的考試評(píng)分采取的是六分制，一分就相當(dāng)于我們國(guó)家的滿分，所以說(shuō)一分是最為出色的啊!
總之，這幾個(gè)故事告訴我們，童話里的故事都是騙人的，所以，不要再自欺欺人的一心認(rèn)為自己小時(shí)候不好好學(xué)，長(zhǎng)大了絕對(duì)會(huì)成為什么世界頂端的人物，醒醒吧，我親愛的同學(xué)們。事實(shí)總是殘酷的，條條大路通羅馬，有人就生在羅馬，那些人天生就擁有我們不可及的巨大優(yōu)勢(shì)。所以，還是從現(xiàn)在開始就好好學(xué)，才能將那些天生就有很大的優(yōu)勢(shì)對(duì)手?jǐn)D下去啊!
高中語(yǔ)文論文篇二十
審美教育的目的就是培養(yǎng)出學(xué)生的審美情趣和人文素養(yǎng)，讓學(xué)生得到實(shí)際性的審美素養(yǎng)水平的提高。教師在個(gè)性化的教學(xué)方法中才能讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的學(xué)習(xí)成果，讓學(xué)生樹立出正確的審美觀念和審美情趣，達(dá)到整體審美素養(yǎng)的提高和持續(xù)發(fā)展。
語(yǔ)文作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，有著優(yōu)美的文化古韻，我國(guó)古文化的美要想得到發(fā)揚(yáng)就必須充分挖掘語(yǔ)文中的美學(xué)價(jià)值。在這個(gè)快速發(fā)展的社會(huì)里，人們進(jìn)行交流的工具就是語(yǔ)言，尤其是在這個(gè)文明的社會(huì)里，人與人之間要想和諧相處，文明交流，就必須提高自己的語(yǔ)文素質(zhì)。高中語(yǔ)文作為我國(guó)素質(zhì)教育中不可或缺的一部分，在高中語(yǔ)文教學(xué)中注重審美個(gè)性教學(xué)有助于培養(yǎng)當(dāng)代高中生良好的道德情操和文化底蘊(yùn)，促進(jìn)學(xué)生穩(wěn)定發(fā)展。
審美是個(gè)人內(nèi)在思想和生活經(jīng)歷的綜合產(chǎn)物，與個(gè)體的生活背景、個(gè)人思想有著不可分割的關(guān)系，不能在教育課堂上追求統(tǒng)一性和同步性，應(yīng)做到因人而異，靈活處理，以便每一個(gè)學(xué)生都可以從課堂中有所收獲，將審美帶入到生活中，追求高尚的生活，促進(jìn)社會(huì)的和諧。開展高中語(yǔ)文個(gè)性化審美教育的必要性分為兩個(gè)方面。一方面，學(xué)生發(fā)展的需要。高中階段的學(xué)生處于增長(zhǎng)知識(shí)、豐富情感、確立人生觀和價(jià)值觀的時(shí)期，對(duì)其一生的發(fā)展十分重要。在這個(gè)時(shí)期開展個(gè)性化審美教育不僅可以幫助學(xué)生順利度過(guò)身心的發(fā)展變化期，還可以讓學(xué)生具備分析客觀事件的`能力，提高自己獨(dú)立辨別是非美丑的能力，讓學(xué)生個(gè)人保持自信、積極的心態(tài)，處理生活問(wèn)題;另一方面，時(shí)代發(fā)展的需要。隨著社會(huì)文明程度的不斷提高，人們對(duì)自然、動(dòng)植物、空氣甚至是自身的審美角度和審美態(tài)度發(fā)生著不斷變化，追求著更高的精神自由。學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是社會(huì)新的血液，需要在學(xué)習(xí)期間具有獨(dú)立的審美能力，為社會(huì)的和諧發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
1.開放性。
高中語(yǔ)文審美教育個(gè)性化需要尊重學(xué)生的個(gè)性化特點(diǎn)，通過(guò)多種教學(xué)方式，開闊學(xué)生的審美視野，從而提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。教師要積極地構(gòu)建開放性的教育平臺(tái)，使學(xué)生獲得更多學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，為不斷完善自我創(chuàng)造條件。審美教育需要從方法上、內(nèi)容上、問(wèn)題上等做到開放性，構(gòu)建一個(gè)開放性的教育平臺(tái)，以教師個(gè)性化引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化得到發(fā)展。
2.自由性。
高中語(yǔ)文審美化教育的個(gè)性化的自由性包括兩方面內(nèi)容，一是認(rèn)識(shí)上的自由，二是實(shí)踐上的自由。教育的價(jià)值在于體現(xiàn)出個(gè)體的特性，并利用這一個(gè)性特點(diǎn)為人生的發(fā)展創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)。審美教育個(gè)性化的自由性是在教師的指導(dǎo)和參與下，對(duì)美的事物和故事等進(jìn)行多角度的剖析，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，進(jìn)而使學(xué)生理解多種美的概念，提升其審美的認(rèn)知深度，實(shí)現(xiàn)審美認(rèn)知的自由。在審美教育實(shí)踐中，由于教師的審美經(jīng)驗(yàn)、思維、情感等不同，因此對(duì)美的剖析也會(huì)不盡相同，這也為學(xué)生認(rèn)識(shí)多變的美創(chuàng)造了條件。教師的這種獨(dú)立的個(gè)性化解讀為學(xué)生的審美提供了想象和發(fā)揮空間，從而使學(xué)生學(xué)會(huì)自主審美，為個(gè)性化審美的形成奠定基礎(chǔ)。
1.教師培養(yǎng)自身個(gè)性化教學(xué)能力。
審美教育個(gè)性化的教學(xué)模式下，學(xué)生是高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主體，而教師是審美教育中的引導(dǎo)者、促進(jìn)者、和參與者。因此教師自身的個(gè)性化教學(xué)能力的高低，對(duì)于教師綜合審美素質(zhì)和教育實(shí)踐和研究水平來(lái)說(shuō)，有重要的影響作用。因此教師應(yīng)注重養(yǎng)成個(gè)性化教學(xué)能力，從而成為學(xué)生審美學(xué)習(xí)的有效資源。首先，教師需要形成一個(gè)健康向上的個(gè)性化審美態(tài)度。這是高語(yǔ)文教師進(jìn)行審美教育的一個(gè)起始點(diǎn)，直接地影響了審美教育的效果。其次，教師需要注重學(xué)科基本知識(shí)的積累，培養(yǎng)學(xué)習(xí)技能。在一定程度下，知識(shí)的積累與領(lǐng)悟，是教師進(jìn)行審美教育的重要基礎(chǔ)，同時(shí)，追求教學(xué)方法的多元化。后，教師需要有針對(duì)性地去提升個(gè)性化審美教學(xué)能力。正確的審美教育個(gè)性化教學(xué)不僅在于感性的認(rèn)識(shí)，同時(shí)還有理性和感性的融合。
2.創(chuàng)建個(gè)性化審美教學(xué)環(huán)境。
高中審美教育個(gè)性化對(duì)于審美氛圍和環(huán)境要求比較高，這是實(shí)現(xiàn)審美教育個(gè)性化特征的開放性和自由性的要求。在和諧自然平等的教學(xué)情境下，教師開展高中語(yǔ)文審美教育個(gè)性化會(huì)更加順利。因此和諧的審美氣氛不僅能夠使學(xué)生有積極的審美心態(tài)，也會(huì)促進(jìn)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)?；诖?，教師需要在審美教育個(gè)性化教學(xué)前，去營(yíng)造一個(gè)合適的審美氛圍，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體作用。而后多角度的與學(xué)生進(jìn)行交流和溝通，教師根據(jù)自己的特點(diǎn)，選擇合適的時(shí)機(jī)去對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感體驗(yàn)和理性評(píng)價(jià)的交流，從而培養(yǎng)學(xué)生的良好審美習(xí)慣，提升對(duì)語(yǔ)文審美經(jīng)驗(yàn)以及判斷水平。同時(shí)，教師也應(yīng)該堅(jiān)持審美教育的民主性，用一個(gè)平等的態(tài)度去對(duì)待學(xué)生，在他們進(jìn)行審美學(xué)習(xí)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)他們的特點(diǎn)，從而引導(dǎo)他們利用自己的優(yōu)勢(shì)參與到審美活動(dòng)中，去鼓勵(lì)每一個(gè)學(xué)生形成個(gè)性化的觀點(diǎn)。
高中語(yǔ)文審美教育個(gè)性化研究是為了更有效和深入的胃開展審美教育個(gè)性化實(shí)踐打下良好的基礎(chǔ)，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下對(duì)于審美對(duì)象進(jìn)行更深入的思考，對(duì)于疑難問(wèn)題能夠更好地解決，讓學(xué)生的審美教育個(gè)性化不斷的深化，讓學(xué)生更能對(duì)感性體驗(yàn)理性的紳士，增強(qiáng)學(xué)生個(gè)性化的主動(dòng)質(zhì)疑能力。教師在教學(xué)實(shí)踐中根據(jù)不同學(xué)生的審美質(zhì)疑，不斷創(chuàng)造行之有效的教學(xué)方法，讓學(xué)生與審美對(duì)象建立起主動(dòng)全面的審美關(guān)系，達(dá)成更深層次的審美判斷。讓學(xué)生在足夠的審美自由中獲得有意義和價(jià)值的審美教育成果。
高中語(yǔ)文論文篇一
語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)之一就是提高學(xué)生人文精神，讓這些精神同化學(xué)生，進(jìn)而內(nèi)化學(xué)生心靈，讓學(xué)生在品德修養(yǎng)、氣質(zhì)個(gè)性和人際交往中獲得提升。高中語(yǔ)文在教學(xué)內(nèi)容上就具有極強(qiáng)人文性特征，很多都是人類優(yōu)秀思想成果，對(duì)高中生品德修養(yǎng)、氣質(zhì)修為具有一定熏陶作用，可以滋潤(rùn)學(xué)生心田。語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中突出人文精神宣傳，挖掘教材中人文精神，突出在知識(shí)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上給學(xué)生一定精神洗禮。具體來(lái)說(shuō)就是要教師在教學(xué)中認(rèn)真研究教材，挖掘教材中人文素材，并且把這些所謂人文教材通過(guò)適當(dāng)教學(xué)方式和教學(xué)模式，內(nèi)化到學(xué)生心靈，讓學(xué)生通過(guò)這些知識(shí)學(xué)習(xí)和感悟，體會(huì)到真善美，幫助學(xué)生樹立正確世界觀、人生觀和價(jià)值觀，并健全學(xué)生人格，讓學(xué)生具備健康身心。在高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師一定要認(rèn)真整合教材和學(xué)情之間關(guān)系，讓自己語(yǔ)文課堂充滿人文精神，實(shí)現(xiàn)新課改提出三維教學(xué)目標(biāo)。使學(xué)生擁有“天生我材必有用”自信，展現(xiàn)“仰天大笑出門去”豪情，樹立“咬定青山不放松，任爾東西南北風(fēng)”信念，獲得“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追”感悟，確立“吾不能變心以從俗兮，固愁苦而終窮”高尚人格。
二、增加情感味，升華學(xué)生情操。
高中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該按照新課改和素質(zhì)教育要求，實(shí)現(xiàn)學(xué)生情感、態(tài)度和價(jià)值觀培養(yǎng)，就目前高中語(yǔ)文教材來(lái)說(shuō)，其內(nèi)容更具有人本性和人情味。語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程其實(shí)就是師生之間交流情感和探究知識(shí)過(guò)程，也是學(xué)生了解作者，感悟作者寫作意境過(guò)程，所以在教學(xué)過(guò)程中教師一定要釋放文章中情感味道，增加課堂教學(xué)人情味，升華學(xué)生情操，激活他們情感，讓學(xué)生在寬松愉悅環(huán)境下成長(zhǎng)和成才。課堂中，人情味注入需要教師認(rèn)真研究教材，挖掘教材中情感，并且能通過(guò)作者所表達(dá)情感能給學(xué)生宣傳某些思想情感，并且能讓學(xué)生做出一定反思和情感內(nèi)化。高中語(yǔ)文教材中牽涉到很多情愫，有愛國(guó)情懷、有濃厚親情、眷念故土、珍愛青春、感恩親情和悲天憫人情感，這些情愫表達(dá)恰恰可以幫助教師實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)人情味。比如在學(xué)習(xí)朱自清先生《背影》這篇文章時(shí)，恰恰可以幫助學(xué)生能進(jìn)一步了解和感悟父親形象，了解自己父親對(duì)自己期望和關(guān)愛，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)理解父母，孝敬父母，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)人情味教育，實(shí)現(xiàn)情感共鳴。
三、提升文學(xué)味，提高文學(xué)修養(yǎng)。
語(yǔ)文課學(xué)習(xí)目之一就是通過(guò)知識(shí)學(xué)習(xí)來(lái)增加學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)。在高中語(yǔ)文教學(xué)中不難看出，在對(duì)文章選擇上出現(xiàn)了多元化局面，有詩(shī)歌、有古詩(shī)詞、有小說(shuō)、有童話故事、有科技散文等等，這些都從不同方面和角度向?qū)W生講授了不同文學(xué)載體賞析、鑒別和創(chuàng)作方法，如果學(xué)生能有效掌握這些資料，學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)就會(huì)有一個(gè)質(zhì)提升，那他們文學(xué)素養(yǎng)自然也就提高了。據(jù)統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)行各種版本語(yǔ)文教材中，文學(xué)類作品所占比例都在60％以上。由此可見，給語(yǔ)文課堂植入“文學(xué)味”，讓語(yǔ)文教學(xué)實(shí)現(xiàn)“詩(shī)化”，對(duì)于中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是多么重要。高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)目就是能讓學(xué)生學(xué)習(xí)之用，通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)能進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作，語(yǔ)文課學(xué)習(xí)過(guò)程就是學(xué)生文學(xué)基本功夯實(shí)過(guò)程，通過(guò)一點(diǎn)一滴文學(xué)素養(yǎng)積累，最后能讓學(xué)生創(chuàng)作出充滿文學(xué)色彩文章，這就是說(shuō)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)提升需要高中語(yǔ)文課堂中給與知識(shí)普及和寫作方法指導(dǎo)。
四、連接新聞味，做好學(xué)習(xí)導(dǎo)航。
對(duì)于教育教學(xué)來(lái)說(shuō)，任何時(shí)候都要做到與時(shí)俱進(jìn)，特別是現(xiàn)代社會(huì)，社會(huì)發(fā)展節(jié)奏迅速，知識(shí)更新速度非常之快，如果教師在教學(xué)中不能結(jié)合當(dāng)先先進(jìn)理念，選擇適當(dāng)教學(xué)方法，更新教學(xué)內(nèi)容，那教出來(lái)學(xué)生也是很難適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要。對(duì)于高中語(yǔ)文教學(xué)來(lái)說(shuō)也是如此，新形勢(shì)下語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該突出自身工具性、引導(dǎo)性和輔助性作用，要有效嫁接新聞，體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)與時(shí)俱進(jìn)，將社會(huì)發(fā)展和教育教學(xué)僅僅捆綁在一起。語(yǔ)文課堂上，教師恰當(dāng)?shù)貙?dǎo)入具有時(shí)代特征新聞?lì)愔R(shí)，可以創(chuàng)設(shè)新穎獨(dú)特教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生參與探究學(xué)習(xí)激情，陶冶他們情操，激活他們思維。因此，語(yǔ)文課堂教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)，關(guān)心民生，鼓勵(lì)學(xué)生辯證地看問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)世界能力和批判精神，讓課堂這一小天地，成為學(xué)生人生導(dǎo)航標(biāo)。
高中語(yǔ)文論文篇二
成語(yǔ)，作為中華民族智慧的結(jié)晶，承載了無(wú)數(shù)古人寶貴的思想品質(zhì)；成語(yǔ)，作為漢語(yǔ)詞匯中的一個(gè)特殊群體，在中學(xué)語(yǔ)文教材和高考中有著重要地位。而在高中語(yǔ)文成語(yǔ)教學(xué)中卻存在著很多的誤區(qū)，很多教師往往只看中分?jǐn)?shù)，忽視了成語(yǔ)本身的文化魅力，在教學(xué)策略上忽視了學(xué)生的主體性，背離了素質(zhì)教育的初衷，這無(wú)疑阻礙了對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。在成語(yǔ)教學(xué)中，語(yǔ)文教師要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)的興趣，采用有效的教學(xué)策略，讓學(xué)生明確成語(yǔ)中蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn)，使語(yǔ)文教育真正地成為國(guó)語(yǔ)教學(xué)。
一、興趣，成語(yǔ)教學(xué)的前提。
興趣作為入門學(xué)習(xí)的鑰匙，不僅是開啟學(xué)生智慧的源泉，更是學(xué)生思維能力提升的動(dòng)力，在成語(yǔ)教學(xué)中，只有喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生才能真正地成為學(xué)習(xí)的主體，在成語(yǔ)教學(xué)中充滿著積極性，實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，教師可以采取多種教學(xué)策略，喚醒學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)的欲望，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)成語(yǔ)的重要意義。成語(yǔ)教學(xué)也并不一定以教師講授、學(xué)生記憶的形式來(lái)完成，也可以在輕松愉悅的環(huán)境中讓學(xué)生收獲知識(shí)。例如，在“不絕如縷”這個(gè)成語(yǔ)的教學(xué)過(guò)程中，教師就可以設(shè)置導(dǎo)入語(yǔ)來(lái)激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，“同學(xué)們都知道唐代詩(shī)人柳宗元么？”“當(dāng)然知道了?！比缓蠼處熅涂梢月暻椴⒚叵?qū)W生講述其出處，讓學(xué)生猜想這個(gè)成語(yǔ)的含義。柳宗元在《寄許享兆孟容書》中說(shuō)“以是嗣續(xù)之重；不絕如縷。”學(xué)生大都可以猜出情勢(shì)危急這個(gè)義項(xiàng)。“但是除此之外，它還有其他的意思，同學(xué)們想不想知道呢？在一代文學(xué)大師蘇軾的筆下，它有另外的含義，同學(xué)們能夠猜出么？”在蘇軾《前赤壁賦》中“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷?！焙苊黠@，在這篇文章中，不絕如縷是指聲音的狀態(tài)，學(xué)生也會(huì)興趣盎然地猜測(cè)出這個(gè)成語(yǔ)的意思，自己猜測(cè)出來(lái)且得到證實(shí)的結(jié)論，更加具有成就感，記憶效果也會(huì)更好。激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)成語(yǔ)的主動(dòng)性，啟發(fā)他們的思維能力，讓他們自主地進(jìn)行成語(yǔ)學(xué)習(xí)，符合素質(zhì)教育的目標(biāo)，在成語(yǔ)教學(xué)中的作用也是顯而易見的。教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)多樣的教學(xué)模式，喚起學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)興趣，尤其是對(duì)于古代文化的熱情，這不僅在成語(yǔ)教學(xué)中效果顯著，即便是在以后的古文教學(xué)，也可從中積累豐富的經(jīng)驗(yàn)。
二、積累，成語(yǔ)教學(xué)的途徑。
“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！狈e累在學(xué)習(xí)中的作用也是不容小覷的，高中語(yǔ)文課文中有著豐富的成語(yǔ)詞匯值得我們?nèi)ヌ接懞屠斫?。學(xué)習(xí)成語(yǔ)，掌握成語(yǔ)的內(nèi)涵，了解中國(guó)古代的傳統(tǒng)文化對(duì)高中生思維能力的拓展和閱讀能力乃至于寫作能力的提高，都具有著重要的意義。而教材就是我們學(xué)習(xí)的依托，課堂就是我們學(xué)習(xí)的陣地，在日常的課堂教學(xué)中滲透成語(yǔ)教學(xué)，于無(wú)形中將中華文化進(jìn)行傳承，這是每個(gè)語(yǔ)文教師的責(zé)任和義務(wù)。例如在《蘭亭集序》的教學(xué)過(guò)程中，教師就可以采取古文閱讀和成語(yǔ)教學(xué)相結(jié)合的方式來(lái)開展教學(xué)活動(dòng)。教學(xué)過(guò)程中，采取自主學(xué)習(xí)與合作探究的方式進(jìn)行，在涉及到少長(zhǎng)咸集、曲水流觴、情隨事遷、游目騁懷、放浪形骸等成語(yǔ)所在的句子的解釋時(shí)，教師要特別提醒學(xué)生理解該成語(yǔ)在具體語(yǔ)境中的含義，在語(yǔ)境中理解和掌握的詞匯，更有主觀性和確定性，即使遇到自己解決不了的問(wèn)題，還可以求助于本組其他的同學(xué)，這樣獲取的學(xué)習(xí)效果要遠(yuǎn)遠(yuǎn)地高于教師主觀灌輸學(xué)生知識(shí)的效果。蘊(yùn)含在課文中的成語(yǔ)還有很多，再如在《前赤壁賦》中的滄海一粟、正襟危坐、遺世獨(dú)立、杯盤狼藉等，只有學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)產(chǎn)生主觀的學(xué)習(xí)欲望，并且通過(guò)自己或者是小組成員的理解，獲取對(duì)知識(shí)的正確理解，才是真正地學(xué)到了這個(gè)成語(yǔ)的內(nèi)涵，才能在以后的學(xué)習(xí)中學(xué)以致用，充分地體會(huì)到我國(guó)古人的智慧。積累，是成語(yǔ)教學(xué)取得成功的一個(gè)關(guān)鍵性因素，只有積累了更多的詞匯，方可在以后的閱讀中做到有的放矢，才有可能將濃縮的語(yǔ)言精華傳承下去。
三、生活，成語(yǔ)教學(xué)的陣地。
成語(yǔ)離我們生活年代的距離越來(lái)越遠(yuǎn)，現(xiàn)代人雖然對(duì)其進(jìn)行了傳承，但是不免在使用中存在著很多的錯(cuò)誤，比如說(shuō)感情色彩或者是使用對(duì)象錯(cuò)誤等。只要我們留心身邊的生活，發(fā)現(xiàn)我們?cè)谑褂弥械膯?wèn)題及時(shí)糾正，就會(huì)使我們?cè)诓恢挥X中提高自己的文化修養(yǎng)，更多的去關(guān)注傳統(tǒng)文化。目前很多的電視綜藝節(jié)目中已經(jīng)將成語(yǔ)作為了一個(gè)挑戰(zhàn)的項(xiàng)目，可見，成語(yǔ)在現(xiàn)代化的舞臺(tái)上，仍具有著重要的精神支撐作用，生活處處有成語(yǔ)，成語(yǔ)也無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在于現(xiàn)實(shí)生活之中。例如，我們?nèi)ヂ糜危吹搅顺鞘械姆比A，有人便會(huì)感嘆說(shuō)“還是大都市給人的感覺好，難怪人們都趨之若鶩的走向大城市?！焙苊黠@，趨之若鶩是一個(gè)貶義詞，這里混淆了成語(yǔ)的感情色彩。再比如我們?cè)诳吹诫娨暪?jié)目中某個(gè)明星時(shí)，也有人會(huì)說(shuō)，“周迅此時(shí)真的是炙手可熱啊?！边@就明顯的犯了使用對(duì)象錯(cuò)誤的毛病，炙手可熱通常是指權(quán)勢(shì)大，氣焰盛，此語(yǔ)境中使用是很不合適的，在生活中存在著很多這樣成語(yǔ)誤用的問(wèn)題，及時(shí)地發(fā)現(xiàn)并且改正對(duì)于成語(yǔ)的學(xué)習(xí)也有一定的幫助。古人的智慧在今人依然可以延用，而正確的使用才是對(duì)其應(yīng)有的尊重，留心生活，關(guān)注生活，將成語(yǔ)生活化，依據(jù)語(yǔ)境正確地使用它，才是將古人的智慧加以傳承的基本方法?？傊?，成語(yǔ)教學(xué)應(yīng)該在學(xué)生的實(shí)際生活中進(jìn)行，也應(yīng)該在豐富多彩的課堂教學(xué)中進(jìn)行，教師要采取多種教學(xué)形式，滿足學(xué)生對(duì)于古代文化的渴望，真正地將中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承下去。
高中語(yǔ)文論文篇三
新課程背景下的語(yǔ)文教學(xué)，最大的轉(zhuǎn)身就是開始意識(shí)到教學(xué)的主體性，教學(xué)更注重學(xué)生的探究與思維能力發(fā)展，更關(guān)注激勵(lì)、喚醒等方式。筆者在這里將要和大家共同探討微探究教學(xué)。所謂微探究教學(xué)是指在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生從“微”處著手，以小化大或化大為小，見微知著，喚醒自我，從不同視角欣賞文本。本文以《陳情表》的課堂教學(xué)實(shí)踐為例，淺談微探究教學(xué)在實(shí)踐中的運(yùn)用與探索?！蛾惽楸怼窞槲鲿x李密寫給晉武帝的奏章。文中敘述祖母撫育自己的大恩，以及自己應(yīng)該報(bào)答祖母的大義，除了感謝朝廷的知遇之恩以外，又傾訴自己不能從命的苦衷，真情流露，委婉暢達(dá)。該文被認(rèn)定為中國(guó)文學(xué)史上抒情文的代表作之一，如何引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略該文陳情藝術(shù)的“絕妙”是一大難點(diǎn)。微探究教學(xué)應(yīng)遵循的一般原則是目的性、創(chuàng)造性、啟發(fā)性與適切性?；诖耍P者在探究《陳情表》陳情藝術(shù)的“絕妙”時(shí)精心設(shè)計(jì)“微問(wèn)題”，層層深入，點(diǎn)燃學(xué)生思維之火，巧解文本難點(diǎn)。
第一課時(shí)后，學(xué)生借助工具書已大致了解了本文是李密在忠孝難兩全的情況下寫的文章。但是怎樣從文本閱讀得出這個(gè)結(jié)論也是頗費(fèi)腦筋的。筆者在教學(xué)中借“微”問(wèn)題作大文章，從小切口進(jìn)入，牽一問(wèn)而動(dòng)全文，激起了學(xué)生探究的欲望和熱情，讓閱讀既不脫離文本，又能高于文本。文言文中不乏古代官職與人名的合稱，例如《五人墓碑記》中有“賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公，孟長(zhǎng)姚公也”；《梅花嶺記》中有“督相史忠烈公知?jiǎng)莶豢蔀椤保@些都是官職與姓名等連用，而《陳情表》卻有“前太守臣逵”“后刺史臣榮”這樣看起來(lái)莫名其妙的組合。于是可以以此設(shè)置問(wèn)題進(jìn)行探究。微探究問(wèn)題設(shè)置：這里的表達(dá)與慣例相比多了一個(gè)“臣”字，李密這樣寫用意何在？微問(wèn)題一出，學(xué)生才驚覺這個(gè)表達(dá)確實(shí)特殊，他們不自覺地把這句話又讀了數(shù)遍，然后開始各抒己見：生：這句話如果老師不說(shuō)，我也沒(méi)覺得特殊，就是讀起來(lái)拗口一點(diǎn)，現(xiàn)在一說(shuō)還真的特殊，太守、刺史本就是官職，再加個(gè)臣，太守臣，刺史臣，底下的注釋中也沒(méi)出現(xiàn)這個(gè)“臣”字的翻譯。生：我發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題，整篇文章李密都是自稱為“臣”，現(xiàn)在又在他們的官職上加個(gè)“臣”，這中間是不是有關(guān)聯(lián)？生：“臣———俯首稱臣”，經(jīng)過(guò)大家的議論我突然想到了這個(gè)詞，這是李密在表明態(tài)度。生：對(duì)，李密想說(shuō)自己和他們一樣都是皇帝的臣子，愿意接受晉武帝的統(tǒng)屬。生：原來(lái)李密心思縝密到這個(gè)地步啊，望塵莫及！（整合學(xué)生的發(fā)言）教師總結(jié)：李密作為一個(gè)舊朝遺臣，身份尷尬，其心思縝密、言語(yǔ)謹(jǐn)慎，從此例可見一斑?！靶⑶椤笔强梢怨饷髡蠓诺脚_(tái)面上的，可“忠情”對(duì)于李密來(lái)說(shuō)確實(shí)是一個(gè)說(shuō)也不是、不說(shuō)也不是的難題，李密僅憑一個(gè)“臣”字就解決了難以言說(shuō)的“訴忠情”。
李密在文章開頭極力陳述自己進(jìn)退兩難的處境，在第三、第四段用說(shuō)理的方式表達(dá)了自己的“忠孝抉擇”，也就是只能先盡孝再盡忠。微探究問(wèn)題設(shè)置：將本文的第三段和第一段互換位置，先說(shuō)理后言情可不可以？生：我覺得也可以，先給晉武帝戴上高帽子，把不能盡忠的理由充分表達(dá)出來(lái)，再展現(xiàn)自己的現(xiàn)實(shí)處境，也未嘗不可。生：我覺得不可以。在晉武帝面前，李密最合適的方式就是打感情牌。先動(dòng)之以情，博得同情，然后才有機(jī)會(huì)說(shuō)理。生：我覺得從人的認(rèn)知順序來(lái)說(shuō)，還是先談情比較好，正如媽媽要跟你講大道理的時(shí)候，往往先用情作鋪墊，然后一切就水到渠成了。（整合學(xué)生的發(fā)言）教師總結(jié)：全文首先陳述個(gè)人悲慘遭遇及家庭凄苦，突出自己與祖母的特殊關(guān)系，作為陳情的依據(jù)；繼則寫自己愿意奉詔，但又以祖母病情日篤來(lái)博取晉武帝同情；再則抬出以孝治天下的大旗，懇求準(zhǔn)如所請(qǐng)；同時(shí)更表明自己心跡，排除了不愿出仕的政治因素；最后提出解決矛盾的方案。全文構(gòu)思縝密，脈絡(luò)分明，具有很強(qiáng)的邏輯力量。這個(gè)微問(wèn)題在設(shè)置時(shí)，主要目的是引導(dǎo)學(xué)生閱讀全文，對(duì)文本有一個(gè)整體的認(rèn)知，把握文章結(jié)構(gòu)，知曉作者的寫作思路。問(wèn)題設(shè)置的難度不是很大，與第一課時(shí)的關(guān)系也較為密切，對(duì)于學(xué)生梳理課文脈絡(luò)、完成知識(shí)建構(gòu)幫助較大。
微探究教學(xué)過(guò)程要充分體現(xiàn)教學(xué)組織者和學(xué)習(xí)者不竭的創(chuàng)造潛能，教師要利用教學(xué)契機(jī)，以新穎的視角創(chuàng)造性地設(shè)置微問(wèn)題，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。微探究問(wèn)題設(shè)置一：“伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。”這個(gè)三段論式的推理，其大前提是“圣朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育”，其小前提是“臣孤苦，特為尤甚”，兩者都已具備，可結(jié)論卻沒(méi)有說(shuō)出，你能把李密真正想說(shuō)的話補(bǔ)充完整嗎？生：這很簡(jiǎn)單，大概意思就是說(shuō)在這樣一個(gè)以孝治天下的朝代，我的情況又是如此特殊，所以我因?yàn)橐M孝，不能出來(lái)當(dāng)官。微探究問(wèn)題設(shè)置二：李密為什么不把這個(gè)結(jié)論直截了當(dāng)?shù)卣f(shuō)出來(lái)，而是宕開一筆，寫自己少仕偽朝的事呢？生：肯定是說(shuō)不出口，這件事只能讓晉武帝意會(huì)，不可言傳。生：這兩個(gè)理由雖然冠冕堂皇，但不是無(wú)懈可擊。畢竟他曾經(jīng)也是在蜀漢當(dāng)官的，能在蜀漢當(dāng)官，為什么就不能在晉朝當(dāng)官呢？生：在蜀漢當(dāng)官是李密不可回避的歷史，與其被晉武帝提及，不如自己主動(dòng)談及，還顯得落落大方，而且在文中李密把蜀漢稱為“偽朝”，也是跟歷史劃清界限的表現(xiàn)。在學(xué)生七嘴八舌的討論中，答案的生成往往也是水到渠成。這樣的微問(wèn)題，目的在于激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，讓學(xué)生在積極體驗(yàn)中完成認(rèn)知的飛躍，獲得更深層的閱讀體驗(yàn)。
［2］中華人民共和國(guó)教育部.普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）［s］.北京:人民教育出版社,20xx.
高中語(yǔ)文論文篇四
語(yǔ)文課程是我國(guó)各級(jí)院校教育教學(xué)工作的基礎(chǔ)性課程，也是學(xué)生的必修課程，在傳承傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。本文從語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐入手，對(duì)逐步提升學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的措施進(jìn)行了分析，以期能夠?yàn)檎Z(yǔ)文教育教學(xué)作用的發(fā)揮和學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的良好培養(yǎng)提供相應(yīng)的支持。
高中階段的語(yǔ)文教學(xué)是學(xué)生素質(zhì)教育的重要組成部分，在全面提升學(xué)生綜合素質(zhì)方面發(fā)揮著重要的作用，而在語(yǔ)文教學(xué)中有一定的傳統(tǒng)文化知識(shí)，合理開展傳統(tǒng)文化教學(xué)能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的良好培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生的未來(lái)發(fā)展也產(chǎn)生著重要的影響。所以新時(shí)期在高中階段的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化教育的重要性，并積極探索傳統(tǒng)文化教育教學(xué)措施，保證語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育作用的發(fā)揮，為學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的良好培養(yǎng)提供相應(yīng)的支持。
對(duì)新課程改革背景下高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教學(xué)的重要性進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)其重要性在以下兩個(gè)方面有所體現(xiàn)：一方面，高度重視傳統(tǒng)文化教學(xué)并結(jié)合學(xué)生的實(shí)際需求對(duì)傳統(tǒng)文化教學(xué)進(jìn)行優(yōu)化調(diào)整有助于促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。我國(guó)在長(zhǎng)時(shí)間的歷史發(fā)展和文明演進(jìn)過(guò)程中形成了豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，文化底蘊(yùn)深厚，教師在教學(xué)中合理應(yīng)用傳統(tǒng)文化知識(shí)組織開展教學(xué)活動(dòng)，不僅能進(jìn)一步提升學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，還能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的強(qiáng)化也產(chǎn)生著重要的影響，有利于對(duì)素質(zhì)教育思想的全面貫徹落實(shí)。另一方面，傳統(tǒng)文化教育能夠讓學(xué)生對(duì)民族文化形成更為系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，有利于激發(fā)學(xué)生傳承和保護(hù)我國(guó)傳統(tǒng)文化的情感。在高中語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育，學(xué)生不僅能夠受到其中教育思想的影響逐步強(qiáng)化自身綜合素質(zhì)，并且借助對(duì)傳統(tǒng)文化教育材料的應(yīng)用對(duì)中華民族的發(fā)展歷史形成多角度了解，促進(jìn)學(xué)生保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的情感得到激發(fā)，為傳統(tǒng)文化的在新時(shí)期的良好傳承提供相應(yīng)的支持。
新時(shí)期受到新課程改革思想的影響，高中語(yǔ)文教師雖然已經(jīng)認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化教育的重要性，并且嘗試積極探索了傳統(tǒng)文化教育措施，希望能夠?qū)W(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)加以培養(yǎng)。但是需要注意的是，在教育實(shí)踐中，仍然存在一定的問(wèn)題，嚴(yán)重限制了學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的逐步強(qiáng)化，具體表現(xiàn)在以下方面：首先，教師在傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐中忽略了對(duì)學(xué)生的情感熏陶。在高中階段的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中教師一般過(guò)于重視傳統(tǒng)文化知識(shí)的講解，希望能夠借助系統(tǒng)的講解讓學(xué)生吸收傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)知識(shí)，提升學(xué)生解決相關(guān)問(wèn)題的能力，但是對(duì)情感教育卻相對(duì)忽視，無(wú)法引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，情感熏陶效果相對(duì)較差，嚴(yán)重限制了學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的良好培養(yǎng)。其次，在教學(xué)方面對(duì)工具書的依賴程度相對(duì)較高，學(xué)生自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立理解的能力不足，傳統(tǒng)文化教育的價(jià)值根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)，學(xué)生傳統(tǒng)文化鑒別和理解能力的培養(yǎng)也受到極大的限制，不利于學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的深入學(xué)習(xí)?？梢?，高中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教學(xué)中存在的相關(guān)問(wèn)題已經(jīng)對(duì)傳統(tǒng)文化教學(xué)的優(yōu)化產(chǎn)生了嚴(yán)重的不良影響，所以新時(shí)期十分有必要對(duì)傳統(tǒng)文化教學(xué)進(jìn)行分析和闡釋，制定更為科學(xué)的教學(xué)策略，對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)進(jìn)行合理培養(yǎng)。
基于語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教學(xué)的重要性，教師在教育實(shí)踐中可以積極探索傳統(tǒng)文化教學(xué)優(yōu)化措施，對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)加以培養(yǎng)，為學(xué)生未來(lái)發(fā)展提供相應(yīng)的保障。
（一）借助課堂氛圍的營(yíng)造對(duì)學(xué)生實(shí)施人文熏陶。
高中語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)離不開良好教學(xué)環(huán)境的熏陶，只有教師能夠結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容營(yíng)造良好的傳統(tǒng)文化教育氛圍，才能夠在特定的教學(xué)氛圍中對(duì)傳統(tǒng)文化形成深入的認(rèn)識(shí)和理解，進(jìn)而產(chǎn)生相應(yīng)的思想情感，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)。如在講解高中語(yǔ)文必修2現(xiàn)代文《荷塘月色》的過(guò)程中，教師要想加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)與傳統(tǒng)文化教學(xué)之間的聯(lián)系，就可以將教學(xué)內(nèi)容向外延伸，將李白的《古風(fēng)》、晉樂(lè)府詩(shī)中的《青陽(yáng)渡》以及楊萬(wàn)里的《蓮花》等詩(shī)歌引入到教學(xué)活動(dòng)中，再借助多媒體技術(shù)的應(yīng)用配置古風(fēng)音樂(lè)，將學(xué)生帶入到特定的傳統(tǒng)文化情境中，讓學(xué)生在特定的氛圍中感受到傳統(tǒng)文化的優(yōu)美意境，再以此為基礎(chǔ)學(xué)習(xí)《荷塘月色》，學(xué)生能夠?qū)Α逗商猎律方虒W(xué)內(nèi)容形成更為系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)也能夠獲得良好培養(yǎng)，對(duì)學(xué)生深入學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)產(chǎn)生著一定的積極影響。
（二）課內(nèi)外相結(jié)合對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)加以培養(yǎng)。
在高中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的培養(yǎng)不能只局限在課堂教學(xué)方面，還應(yīng)該結(jié)合教學(xué)內(nèi)容向課外延伸，讓學(xué)生借助課外閱讀和課外實(shí)踐活動(dòng)逐步培養(yǎng)自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，切實(shí)促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的強(qiáng)化。如在講解《孔雀東南飛》的過(guò)程中，教師可以要求學(xué)生在課外觀看相關(guān)影片，加深學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解和感悟；在講解《林黛玉進(jìn)賈府》的過(guò)程中可以要求學(xué)生在課后階段閱讀《紅樓夢(mèng)》接受其中的情感熏陶。這樣教師針對(duì)具體的教學(xué)內(nèi)容制定相應(yīng)的課外教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)必然會(huì)得到相應(yīng)的培養(yǎng)，學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力也會(huì)得到進(jìn)一步增強(qiáng)。
綜上所述，傳統(tǒng)文化教育是高中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，教師在語(yǔ)文教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化教學(xué)的重視，并借助傳統(tǒng)文化教育對(duì)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)加以培養(yǎng)，不僅有助于學(xué)生綜合素質(zhì)的提升和語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，還能夠輔助學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和傳承，對(duì)我國(guó)文化建設(shè)事業(yè)的發(fā)展也產(chǎn)生著極其重要的影響。所以必須加強(qiáng)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)培養(yǎng)工作的重視，充分發(fā)揮出傳統(tǒng)文化教育的作用，為語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的全面提升提供良好的支持。
［2］江旭華.讓傳統(tǒng)文化之花在語(yǔ)文教學(xué)中綻放——淺議中學(xué)生傳統(tǒng)文化缺失之策略［j］.考試周刊，20xx（55）：37.
作者:張曉敏單位:河北省秦皇島市北戴河新區(qū)長(zhǎng)白學(xué)校。
高中語(yǔ)文論文篇五
中職教育要為社會(huì)輸送專業(yè)型技術(shù)人才，因此很多中職學(xué)校的學(xué)生和教師都認(rèn)為：專業(yè)課最重要，專業(yè)課的重要性大過(guò)其他課程。中職語(yǔ)文也不例外，學(xué)生對(duì)中職語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣不濃厚，甚至學(xué)校也對(duì)語(yǔ)文不夠重視，一再壓縮語(yǔ)文課程量，騰出時(shí)間學(xué)習(xí)專業(yè)課。語(yǔ)文是“為人的一生打底子的`”，在任何學(xué)習(xí)時(shí)期，都在塑造學(xué)生人格和提高學(xué)生綜合素質(zhì)方面有著不可或缺的作用，這對(duì)于中職學(xué)生來(lái)說(shuō)，是比專業(yè)知識(shí)更加重要的社會(huì)通行證。學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)時(shí)間有限，教師應(yīng)激勵(lì)學(xué)生廣泛地閱讀課外書籍，達(dá)到技能和素質(zhì)雙雙提高的教學(xué)目的。
通過(guò)對(duì)學(xué)生的了解，可以發(fā)現(xiàn)多數(shù)中職生很少閱讀課外書，沒(méi)有把閱讀當(dāng)做一種習(xí)慣。部分學(xué)生會(huì)看一些言情武俠小說(shuō)，或者是利用電腦、手機(jī)閱讀網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，雖然這些小說(shuō)有著豐富并且吸引人的情節(jié)，但并沒(méi)有很多文學(xué)方面的研究?jī)r(jià)值，只能當(dāng)做消遣、娛樂(lè)，沒(méi)有起到鍛煉學(xué)生思維、提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)方面的作用。中職語(yǔ)文教師要培養(yǎng)學(xué)生多進(jìn)行課外閱讀，養(yǎng)成勤于閱讀的良好習(xí)慣，鍛煉自身思維，為學(xué)生學(xué)好中職語(yǔ)文，提高專業(yè)素養(yǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力，首先要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，增加學(xué)生課外閱讀的量。興趣是最好的老師，只有培養(yǎng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。在具體實(shí)踐中，我讓學(xué)生把課內(nèi)學(xué)習(xí)與課外閱讀結(jié)合起來(lái)，適時(shí)加以延伸。如學(xué)完老舍的《我的母親》，我讓學(xué)生對(duì)比閱讀季羨林的《賦得永久的悔》；學(xué)完《我很重要》，我推薦學(xué)生閱讀畢淑敏的《素面朝天》。這樣提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，加深了對(duì)課文與作者的理解。我還鼓勵(lì)學(xué)生將看到的課外文章還原成自己的語(yǔ)言，繪聲繪色地講出來(lái)，讓他們上講臺(tái)發(fā)言。中職學(xué)生是有一定的課余時(shí)間的，我安排學(xué)生課后閱讀一些雜志如《讀者》、《青年文摘》、《意林》和閱讀性較強(qiáng)的報(bào)紙。這些課外閱讀雖然在吸引人的程度上比不上網(wǎng)絡(luò)玄幻言情小說(shuō)，但沒(méi)有古今名著那樣枯燥無(wú)味，并且學(xué)生可以從中了解到一些人生哲學(xué)、社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，也可以從一些暖心的故事中得到心靈的滋養(yǎng)，讓中職學(xué)生以積極樂(lè)觀的態(tài)度直面人生，提高語(yǔ)文閱讀能力。學(xué)生做到了喜愛閱讀，勤于閱讀，就做好了課外閱讀能力培養(yǎng)的第一步。然而僅僅是鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀，學(xué)生可能并沒(méi)有放在心上。教師要把鼓勵(lì)進(jìn)一步提升為要求，比如可以適當(dāng)減少語(yǔ)文課外作業(yè)的量，轉(zhuǎn)而讓學(xué)生每周上交一到兩次本周課外閱讀的心得和體會(huì)，把課外閱讀作為中職語(yǔ)文的課后作業(yè)完成。閱讀帶來(lái)的好處，學(xué)生只有切身體會(huì)才能感受到。就像我小時(shí)不愛吃苦瓜，認(rèn)為吃苦瓜和喝藥有什么區(qū)別呢？相信很多人小時(shí)候也有過(guò)同樣的經(jīng)歷、同樣的想法。但是，我家人卻強(qiáng)迫我吃這種我那時(shí)認(rèn)為難吃的食物，迫于壓力我吃了幾口，剛吃下的時(shí)候感覺苦口難咽，但吃后不久的那種回甘和清爽勾起了我還想要吃的念頭，于是我便愛上了吃苦瓜。語(yǔ)文閱讀也一樣，需要教師要求甚至強(qiáng)迫學(xué)生堅(jiān)持進(jìn)行課外閱讀，度過(guò)“苦口難咽”的初始階段，學(xué)生開始感受到閱讀給其帶來(lái)的“回甘”，主動(dòng)想要嘗試閱讀，充分滿足中職語(yǔ)文教學(xué)中閱讀能力提高所需要的閱讀量。學(xué)生度過(guò)了“苦口難咽”的課外閱讀階段，便具備了一定層次的閱讀理解能力。這時(shí)候可以讓學(xué)生開始閱讀一些難度相對(duì)較大的書籍。例如教師可以利用周末、寒暑假，分配給學(xué)生一些經(jīng)典文學(xué)讀物的課外閱讀任務(wù)。這些經(jīng)典的作品通常理解起來(lái)生澀難懂，甚至有的還不是白話文，需要逐字逐句地理解。然而這些經(jīng)典讀物都有一個(gè)共同特點(diǎn)，就是有對(duì)應(yīng)的影視資料。學(xué)生可以通過(guò)電腦查閱并觀看其影視資料幫助其理解讀物，從而對(duì)名著內(nèi)容有更深層次的理解。這個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)不僅能開闊學(xué)生的視野，鍛煉思維并提高閱讀理解能力，而且能讓學(xué)生在假期不是漫無(wú)目的地過(guò)日子，而是在娛樂(lè)中不斷學(xué)習(xí)，不斷發(fā)展。
首先，不能讓學(xué)生有自滿的心理。學(xué)習(xí)是一個(gè)無(wú)休止的過(guò)程，永遠(yuǎn)不要因?yàn)樽约菏种杏幸坏嗡鸵詾閾碛辛苏麄€(gè)海洋。因此，學(xué)生在閱讀方面有小小的成果時(shí)，可以為自己的努力驕傲，但是不能自滿，不能覺得自己已經(jīng)了解得足夠多而放棄課外閱讀。教師要及時(shí)制止學(xué)生的自滿心理，與學(xué)生心平氣和地溝通，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己還能做得更好并為之努力奮斗。其次，在讀物的選擇上，要由易到難。不要讓學(xué)生一開始就閱讀難以理解的書籍，這樣的閱讀學(xué)生體會(huì)不到書籍中蘊(yùn)含的深意，無(wú)法起到實(shí)際作用。課外閱讀需要學(xué)生長(zhǎng)年累月的堅(jiān)持，短時(shí)間內(nèi)學(xué)生可能沒(méi)感覺到有什么作用，但它一直默默地影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)生活和言行舉止，終有一天學(xué)生通過(guò)對(duì)比會(huì)發(fā)現(xiàn)閱讀在其身上產(chǎn)生的驚人的效果。在中職語(yǔ)文教學(xué)中，課堂教學(xué)效率與學(xué)生閱讀能力一直都是成正比的。學(xué)生的閱讀能力取決于學(xué)生課外閱讀的數(shù)量和深度，因此培養(yǎng)學(xué)生課外閱讀的習(xí)慣，引導(dǎo)他們一步一步地深入課外閱讀，這是中職語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵。
高中語(yǔ)文論文篇六
語(yǔ)文課堂不一定單單是講解課文、處理習(xí)題，也可以和日常生活緊密結(jié)合起來(lái)，例如課堂上可以利用一些家電、藥物等說(shuō)明書，先讓學(xué)生閱讀說(shuō)明，然后給大家具體講解操作步驟和注意的事項(xiàng)，如果有不好理解的地方，不妨對(duì)照說(shuō)明書邊操作、邊講解，學(xué)以致用，更能增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，同時(shí)也讓學(xué)生的閱讀理解及口語(yǔ)表達(dá)達(dá)到一定的水準(zhǔn)。中學(xué)生一提到作文訓(xùn)練就頭疼，不知如何下筆，究其根本就在于缺乏對(duì)日常生活的觀察和感悟，不妨讓學(xué)生準(zhǔn)備一個(gè)“隨記本”，遇到好的情境，鮮活生動(dòng)的語(yǔ)言、細(xì)致入微的感觸，都可以抄記下來(lái)，做日常生活的刻錄機(jī)，積累多了就不怕沒(méi)得材料寫，作文水平自然而然也就提高了。另外，學(xué)生熱衷于“快餐文化”，對(duì)篇幅長(zhǎng)的文章難于讀完、讀懂并深刻理解，我們不妨讓學(xué)生當(dāng)一當(dāng)編劇，讓學(xué)生自己閱讀理解，自編自導(dǎo)，起初可能劇情幼稚，語(yǔ)言欠熟練，但學(xué)生熱情高，參與積極性高，久而久之他們的理解能力和語(yǔ)言運(yùn)用能力就會(huì)得到鍛煉和提高。
語(yǔ)文學(xué)習(xí)也不應(yīng)僅局限于課堂，我們可以多采用綜合實(shí)踐、社會(huì)調(diào)查的方式，通過(guò)組織學(xué)生參加綜合實(shí)踐和社會(huì)調(diào)查等活動(dòng)，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)視野，培養(yǎng)他們高度的社會(huì)責(zé)任感、明晰的對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的辨別能力，讓學(xué)生在社會(huì)生活中運(yùn)用語(yǔ)文知識(shí)，提高語(yǔ)文能力。經(jīng)過(guò)調(diào)查之后，再讓學(xué)生針對(duì)這些在生活中既普遍遇到而又認(rèn)識(shí)很難統(tǒng)一的問(wèn)題展開討論，經(jīng)過(guò)思考、辯論，不但能提高認(rèn)識(shí)能力，收到思想教育和思維訓(xùn)練的作用，還能提高口頭訓(xùn)練能力，并促進(jìn)寫作。例如，本學(xué)期我班進(jìn)行了“學(xué)生帶手機(jī)與學(xué)習(xí)成績(jī)”調(diào)查和“假期與網(wǎng)絡(luò)使用”調(diào)查，通過(guò)這兩次調(diào)查，學(xué)生都進(jìn)行了討論。得出以下結(jié)論：
（1）隨著通訊網(wǎng)絡(luò)的逐漸覆蓋，學(xué)生使用手機(jī)、上網(wǎng)的現(xiàn)象日趨普遍，即使學(xué)校明令禁止也不可能杜絕，且形成一個(gè)不可逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。
（2）學(xué)生自制力差，網(wǎng)絡(luò)和手機(jī)上的游戲等不良信息誘惑著學(xué)生，大部分帶手機(jī)上學(xué)和有網(wǎng)癮的學(xué)生其成績(jī)必然大幅度下降，這成為當(dāng)今社會(huì)最頭痛的問(wèn)題之一。
（3）合理利用手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)，充分發(fā)揮手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)的作用，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，將手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)變?yōu)榻逃虒W(xué)資源是當(dāng)務(wù)之急。學(xué)生將調(diào)查、討論的內(nèi)容寫成了作文或者調(diào)查報(bào)告，本學(xué)期內(nèi)手機(jī)作弊、網(wǎng)聊、沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲的現(xiàn)象有了明確的好轉(zhuǎn)。我們做到了語(yǔ)文的生活化，學(xué)生不覺得語(yǔ)文枯燥，學(xué)習(xí)興趣自然有了很大的提高?？傊?，通過(guò)語(yǔ)文生活化的轉(zhuǎn)變，擴(kuò)大了學(xué)生的生活接觸面，增強(qiáng)了學(xué)生的思考能力和學(xué)習(xí)的積極心和進(jìn)取心，還養(yǎng)成了關(guān)心社會(huì)生活的自覺性，使學(xué)生最終真正成為新時(shí)代需要的合格人才。
高中語(yǔ)文論文篇七
高中語(yǔ)文的內(nèi)容已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)中級(jí)階段，相對(duì)于初中來(lái)說(shuō)更上了一個(gè)層次，對(duì)于很多文章的理解并不僅僅局限于字面意思，有時(shí)候需要了解作者的寫作背景和當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，了解作者的寫作心情和用意。所以對(duì)于高中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)有了更高的要求，不僅對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，需要提升自己的知識(shí)面和視野，教師也應(yīng)該多多閱讀課外知識(shí)，保證自己對(duì)文章的深刻了解，這樣才能更好的向?qū)W生講解徹底。成功的教學(xué)是將自己所懂的知識(shí)有效的傳授給了學(xué)生，而不是像溢出來(lái)的水，完全沒(méi)有吸收，這樣的教學(xué)是毫無(wú)意義的。
不得不說(shuō)，高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)有時(shí)會(huì)很枯燥乏味，例如文言文的講解，現(xiàn)在的人都習(xí)慣于用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)自己的意思和感受，當(dāng)看到古文的會(huì)有一種發(fā)懵的感覺，對(duì)文言文也提不上多大的興趣。特別的當(dāng)教師在對(duì)于一個(gè)字深入的講解時(shí)，更會(huì)讓學(xué)生失去耐心。高中的語(yǔ)文也是學(xué)習(xí)的一大難點(diǎn)，要求學(xué)生有著深刻的理解能力，要不斷的開拓自己的視野，增強(qiáng)自己的興趣。古文的講課的課堂氛圍是沉悶無(wú)趣的。教師需要轉(zhuǎn)換一種教學(xué)方式去解決這種問(wèn)題，不要只是一味的去灌輸自己所知道的知識(shí)，要用有趣味的風(fēng)格去吸引學(xué)生的注意力，對(duì)他們認(rèn)為比較枯燥的課堂產(chǎn)生興趣，這是教師應(yīng)該做到的。
傳統(tǒng)的教學(xué)是讓學(xué)生進(jìn)行死記硬背，讓學(xué)習(xí)在大量的重復(fù)背誦和學(xué)習(xí)中來(lái)達(dá)到對(duì)課文的了解和記憶。這種學(xué)習(xí)方法不僅消耗大量的時(shí)間，同時(shí)也會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)很極大的心理壓力。強(qiáng)迫式學(xué)習(xí)不僅不能達(dá)到良好的效果，而且這是不被教育趨勢(shì)所需要的，現(xiàn)在教育的發(fā)展趨勢(shì)是聯(lián)合科技與合理的教育方式來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性的教學(xué)，國(guó)外的教育方式是放羊式，讓學(xué)生根據(jù)自己所感興趣的科目加強(qiáng)，有很多的空閑時(shí)間去做自己喜歡的事，與國(guó)外教育方式完全相反，中國(guó)式的教育注重于量，認(rèn)為熟能生巧，中國(guó)的學(xué)生一般很少有自己的休閑時(shí)間，有了時(shí)間都被父母逼迫去參加各種的，大部分的時(shí)間都在書海里。而整合式的教學(xué)方式將逐漸改變這種形式。
傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)一般來(lái)說(shuō)，是片段式和獨(dú)立式的教學(xué)，教師注重不斷的灌輸自己所懂得的知識(shí)，學(xué)習(xí)根本無(wú)法吸收那么多，教師等同于是做了無(wú)用功，而學(xué)生也會(huì)慢慢對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文失去的興趣。整合式教學(xué)是適合新教育的發(fā)展，是一種全新的教學(xué)理解和方案，是對(duì)應(yīng)應(yīng)試考試體制下的傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)模式新的大膽的改革和嘗試。這種全新的教學(xué)模式將開創(chuàng)一片心新的教學(xué)天地和新的學(xué)習(xí)氛圍。
整合式教學(xué)是什么意思呢？顧名思義，是將獨(dú)立的、脫節(jié)的教學(xué)方式轉(zhuǎn)換為多元化的、整體的教學(xué)。從內(nèi)容上來(lái)講，并不僅僅是課堂資源的整合或者是某一個(gè)單元上課題的整合，主要是指在課題教學(xué)中為了完成多個(gè)對(duì)學(xué)生的教學(xué)目標(biāo)和知識(shí)的整合從而對(duì)教學(xué)方法和內(nèi)容進(jìn)行整合，不僅是量的整合，還有質(zhì)的提升。這對(duì)教師自身的知識(shí)層面有很高的需求。整合式教學(xué)是時(shí)代教育的要求，是新的提升。
教育事業(yè)是一個(gè)國(guó)家發(fā)展的基礎(chǔ)，而整合式教學(xué)對(duì)于教學(xué)質(zhì)量有著極大的幫助。高中語(yǔ)文整合式教學(xué)要求教師將繁瑣的教學(xué)過(guò)程整合起來(lái)，巧妙的安排練習(xí)，讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)不再感到反感。教師對(duì)內(nèi)容進(jìn)行有效的講解，不需要開展大量的低效果的長(zhǎng)篇大論，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，全面的發(fā)展學(xué)生的素質(zhì)教育，由此來(lái)達(dá)到對(duì)教學(xué)過(guò)程和內(nèi)容的整合式教學(xué)。此外，教師應(yīng)該注重于學(xué)生之間知識(shí)和情感的交流，因?yàn)閷?duì)學(xué)生不僅要成為學(xué)習(xí)上的導(dǎo)師，也要關(guān)注學(xué)生的心理健康，做學(xué)生的主導(dǎo)，做學(xué)生一個(gè)導(dǎo)航的指南針，給學(xué)生前進(jìn)的方向，這才不失為一名合格而優(yōu)秀的教師。學(xué)會(huì)整合式教學(xué)，學(xué)會(huì)與學(xué)生良好的相處，一起為中國(guó)的教育事業(yè)奮斗前行。
高中語(yǔ)文論文篇八
摘要：高中語(yǔ)文展開深度閱讀教學(xué)拓展，教師要有觀照意識(shí)，針對(duì)不同群體學(xué)生的實(shí)際需要，給出不同的教學(xué)應(yīng)對(duì)策略。教師幫助學(xué)生梳理文本情境、把握課文主旨、探知作者情感、啟動(dòng)教學(xué)反思，從不同維度展開教學(xué)互動(dòng)，幫助學(xué)生盡快走進(jìn)文本內(nèi)涵核心，以順利形成全面而深刻的閱讀認(rèn)知。
所謂深度閱讀，就是指對(duì)文本內(nèi)涵進(jìn)行深入挖掘，并結(jié)合讀者自身認(rèn)知積累，形成凝練而深刻的閱讀思想，完成閱讀學(xué)習(xí)。高中學(xué)生有一定閱讀認(rèn)知基礎(chǔ)，教師在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本展開深度閱讀時(shí)，需要給出明晰的引導(dǎo)路線，讓學(xué)生體會(huì)文本蘊(yùn)含的智慧、情感、思想、品位，進(jìn)而形成更深入的人生思考。深度閱讀是一種思想層面的學(xué)習(xí)行為，具有極強(qiáng)個(gè)性特征，需要教師做出深刻思考和個(gè)性設(shè)計(jì)。
一、梳理文本情境，明確閱讀感知范疇。
語(yǔ)文閱讀教學(xué)展開后，教師常常擺出閱讀任務(wù)，讓學(xué)生展開個(gè)性閱讀探索，在解決閱讀問(wèn)題的基礎(chǔ)上完成閱讀學(xué)習(xí)。由于閱讀教與學(xué)操作較程式化，學(xué)生閱讀探索始終浮在表面，難有深刻認(rèn)知形成。因此，教師需要給學(xué)生一些閱讀輔助引導(dǎo)。首先，要讓學(xué)生借助多種教輔材料，對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致梳理，對(duì)文本情節(jié)、人物、情感等因素有整體把握。其次，要利用多種教學(xué)設(shè)計(jì)，讓學(xué)生復(fù)述、演繹、討論文本內(nèi)容，以形成直觀感知。再次，教師要展示明晰的閱讀學(xué)習(xí)目標(biāo)，矯正學(xué)生閱讀方向。最后，閱讀方法選擇要呈現(xiàn)多元化特征，讓學(xué)生利用不同方法展開閱讀學(xué)習(xí)，可以獲得不同閱讀認(rèn)知體驗(yàn)。
蘇教版高中語(yǔ)文必修二《最后的常春藤葉》是一篇小說(shuō)，其情節(jié)設(shè)置獨(dú)具匠心。教師引導(dǎo)學(xué)生梳理文本內(nèi)容時(shí)，先復(fù)習(xí)小說(shuō)的基本知識(shí)。學(xué)生總結(jié)了小說(shuō)的定義、三要素、分類等內(nèi)容后，教師讓學(xué)生以一個(gè)完整情節(jié)構(gòu)建要素視角梳理小說(shuō)基本內(nèi)容。學(xué)生開始閱讀、討論小說(shuō)主要情節(jié)，最終達(dá)成學(xué)習(xí)共識(shí)：這篇小說(shuō)情節(jié)非常完整，開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局等構(gòu)成要素清晰。開端：年輕畫家瓊珊不幸被感染肺炎，病情加重；發(fā)展：瓊珊不聽大家勸阻，并以窗外藤葉落下確定生命終結(jié)，望葉等死；高潮：窗戶上藤葉始終不落，點(diǎn)燃瓊珊生的欲望；結(jié)局：瓊珊因?yàn)椴宦涮偃~支撐信念，最終脫險(xiǎn)，而老貝爾曼卻病逝了，揭開窗戶上不落葉的謎底。教師繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生展開閱讀感知，首先是題解：常春藤葉挽救一個(gè)年輕的生命，這個(gè)標(biāo)題具有怎樣的意義？學(xué)生展開熱議，其個(gè)性觀點(diǎn)彰顯創(chuàng)意和感懷：“這不落的藤葉，是老貝爾曼的生命化身，自然具有不凡的功效，瓊珊的生命之所以會(huì)重新放出光彩，那是有老貝爾曼精神的力量做支撐?！弊詈蟮某４禾偃~，無(wú)疑是小說(shuō)展開的線索，也集中體現(xiàn)了人物的精神境界。這個(gè)關(guān)鍵人物就是老貝爾曼先生，用自己的生命為代價(jià)，畫出人世間最美的圖畫——一片常春藤葉。這片常春藤葉挽救了一條年輕的生命。教師對(duì)學(xué)生閱讀認(rèn)知進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。
教師先讓學(xué)生梳理文本內(nèi)容，然后再發(fā)動(dòng)學(xué)生展開閱讀探究。學(xué)生有了文本梳理經(jīng)歷，其閱讀認(rèn)知明顯深刻起來(lái)。梳理文本主要內(nèi)容，幫助學(xué)生建立完整的閱讀體驗(yàn)，也為深度閱讀奠定基礎(chǔ)。學(xué)生展開深度閱讀探索時(shí)，觀照意識(shí)大大提升，閱讀認(rèn)知維度明顯拓寬了。
二、把握課文主旨，探索閱讀縱深域度。
要深入展開閱讀學(xué)習(xí)，需要先把握文本的主題，教師對(duì)此要有到位認(rèn)知。主旨是文本構(gòu)建藍(lán)圖，只有明晰文本主旨，并圍繞主旨展開閱讀學(xué)習(xí)討論，這樣的閱讀才有較大的操作價(jià)值。不同文本體裁，其主旨體現(xiàn)形式不同，教師要給學(xué)生以清晰的指引，讓學(xué)生學(xué)會(huì)總結(jié)主旨。閱讀文本，探索主旨，再運(yùn)用主旨指導(dǎo)閱讀，自然構(gòu)成良性學(xué)習(xí)循環(huán)，在主旨指引下的閱讀學(xué)習(xí)自然屬于深度閱讀范疇，學(xué)生從閱讀學(xué)習(xí)中形成的感知會(huì)更深刻、更豐富。
《一個(gè)人的遭遇》屬于短篇小說(shuō)，小說(shuō)通過(guò)一位老兵對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的回憶，讓讀者近距離感知戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的痛苦和不幸。在設(shè)計(jì)課堂閱讀教學(xué)時(shí)，教師讓學(xué)生復(fù)述文本主要故事情節(jié)。然后結(jié)合小說(shuō)片段，討論第一人稱敘述方式的特點(diǎn)，體會(huì)作者強(qiáng)烈的心理體驗(yàn)。學(xué)生經(jīng)過(guò)一番閱讀討論，對(duì)小說(shuō)主題有了一定感知，紛紛給出自己的總結(jié)。有學(xué)生認(rèn)為這篇小說(shuō)的主題應(yīng)該是通過(guò)索科洛夫?qū)?zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷和心路歷程進(jìn)行梳理展示，讓讀者全面感受戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和為人類帶來(lái)的創(chuàng)傷。索科洛夫的遭遇是悲催的.，而他的遭遇并非個(gè)例，在整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)中，像索科洛夫這樣的人還有很多，可見戰(zhàn)爭(zhēng)的危害是多么嚴(yán)重。教師讓學(xué)生歸結(jié)索科洛夫的遭遇示意圖，然后體驗(yàn)他的心理變化。學(xué)生很快就給出總結(jié)：受傷被俘（沮喪悲哀）—成功逃亡（激動(dòng)不已）—妻女被炸死（心縮成一團(tuán)，穿心的痛）—找到兒子（喜氣洋洋）—兒子犧牲（心里仿佛有樣?xùn)|西斷裂了）—領(lǐng)養(yǎng)孤兒（心輕松光明）—出車禍（悲愁的心，心震蕩得厲害）……教師讓學(xué)生從作者視角總結(jié)：應(yīng)該如何理解戰(zhàn)爭(zhēng)，面對(duì)生活困境，又該如何應(yīng)對(duì)？學(xué)生再次展開熱議：“我們看到戰(zhàn)爭(zhēng)造成的災(zāi)難，戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)的只有痛苦……”
教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)小說(shuō)展開深度閱讀學(xué)習(xí)，注重了主題方向的挖掘，給學(xué)生帶來(lái)豐富認(rèn)知體驗(yàn)，當(dāng)教師再次拋出思考問(wèn)題時(shí)，學(xué)生閱讀感知也快速升級(jí)。
三、探知作者情感，拓寬閱讀立體體驗(yàn)。
高中文本選擇的大多屬于經(jīng)典篇目，其思想的深刻性是毋庸置疑的，為讓學(xué)生在閱讀學(xué)習(xí)中能夠與文本思想情感產(chǎn)生共鳴，教師要和學(xué)生一起展開文本賞析互動(dòng)。無(wú)論什么樣式的文本，其思想性、情感性特征都是十分明顯的，這也是展開深度閱讀的重要取點(diǎn)。在發(fā)掘時(shí)，要讓學(xué)生明確文本人物情感和作者自身情感的區(qū)別，這樣才能理清閱讀學(xué)習(xí)中情感挖掘方向，為深度閱讀認(rèn)知生成創(chuàng)造良好條件。
教師讓學(xué)生從文本人物情感角度展開閱讀分析，給學(xué)生以明確思考方向。從學(xué)生閱讀表現(xiàn)可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生閱讀認(rèn)知已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)較高的層面。通過(guò)細(xì)節(jié)描寫賞析操作，學(xué)生閱讀感知由感性到理性，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)知跨越式成長(zhǎng)。
四、啟動(dòng)教學(xué)反思，建立閱讀多元認(rèn)知。
閱讀學(xué)習(xí)方法眾多，如果只是粗讀、瀏覽，無(wú)異于走馬觀花，無(wú)法走進(jìn)文本，也不能感受作者情感。教師要鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀反思，真正實(shí)現(xiàn)讀思結(jié)合。正所謂“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”，只有一邊閱讀、一邊思考，才能促使閱讀認(rèn)知自然生成。為做到閱讀思考的順利融合，教師要在思考問(wèn)題、思考情境、思考評(píng)估等方面做出創(chuàng)新設(shè)計(jì)，為學(xué)生展開創(chuàng)造性閱讀思考提供幫助。
教師發(fā)動(dòng)學(xué)生展開閱讀討論，是深度閱讀的重要組織形式。學(xué)生在爭(zhēng)辯過(guò)程中獲得的閱讀體驗(yàn)會(huì)更為深刻，由此形成的閱讀認(rèn)知也會(huì)更為全面。課堂辯論本身就是一種探究性學(xué)習(xí)，教師切準(zhǔn)學(xué)生思維展開有效設(shè)計(jì)，確保課堂辯論順利展開。
高中語(yǔ)文啟動(dòng)深度閱讀學(xué)習(xí)規(guī)劃時(shí)，需要教師做好全面而深入的教學(xué)調(diào)研。注意從文本情境、文本主旨、作者情感等方面展開教學(xué)反思，引導(dǎo)學(xué)生順利走進(jìn)文本內(nèi)涵核心，展開多種形式的學(xué)習(xí)體驗(yàn)活動(dòng)，促使學(xué)生形成良好閱讀學(xué)習(xí)習(xí)慣，形成語(yǔ)文學(xué)習(xí)素養(yǎng)。
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高中語(yǔ)文論文篇九
高中語(yǔ)文單元教學(xué)應(yīng)分為五步進(jìn)行，概括為“明確目標(biāo)、學(xué)習(xí)知識(shí)、教讀示范、自讀深化、習(xí)作訓(xùn)練”十二字。
沒(méi)有明確的目標(biāo)，猶如“盲人騎瞎馬”，到處亂撞，其結(jié)果是不堪設(shè)想的。因此在教學(xué)每一單元前，我們要根據(jù)教學(xué)大綱要求和單元教學(xué)的內(nèi)容，確立教學(xué)目標(biāo)。確立單元教學(xué)目標(biāo)，要體現(xiàn)聽說(shuō)讀寫能力訓(xùn)練和思想教育的要求。例如，我在教高中語(yǔ)文第一冊(cè)第一單元記游散文時(shí)，確立了以下教學(xué)目標(biāo)。
了解課文所寫景物的不同特點(diǎn)；體會(huì)文章在景物描寫中蘊(yùn)含的情趣和哲理；理解寫景抒情散文融情于景、托物傳情的特點(diǎn)；學(xué)習(xí)課文運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言和比喻、擬人、引用、排比等修辭手法狀物寫景的方法。
學(xué)習(xí)定點(diǎn)觀察和移步換景的方法，抓住景物特征，按游蹤順序狀寫較多的景物，學(xué)會(huì)寫較復(fù)雜的游記。
能口頭向全班同學(xué)介紹一個(gè)地方、一處風(fēng)景，突出特點(diǎn)，明確方位，仿到口齒清楚，表達(dá)明白。
對(duì)以上教學(xué)的總目標(biāo)不僅教師要了然于胸，更重要的是要讓學(xué)生了解。因此在開始教學(xué)之前，我首先將這一目標(biāo)告訴學(xué)生，使學(xué)生心中有數(shù)，在學(xué)習(xí)過(guò)程中才有明確的努力方向。
現(xiàn)行高中語(yǔ)文教材都是按文體劃分單元來(lái)編排的，每一單元都由教學(xué)要點(diǎn)、課文和單元知識(shí)與訓(xùn)練組成。單元知識(shí)與課文是相互滲透、相輔相成的。單元知識(shí)有統(tǒng)馭課文、幫助學(xué)生正確閱讀理解課文的作用。所以在教學(xué)課文之前，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)單元知識(shí)短文，歸納知識(shí)要點(diǎn)，再運(yùn)用單元理論知識(shí)去分析理解單元課文。
教讀示范，實(shí)際上就是通過(guò)教師的示范教學(xué)，教給學(xué)生一把分析、鉆研同類課文的鑰匙，起到典型引路的作用。教讀示范必須做到三點(diǎn)：（1）要突出重點(diǎn)，體現(xiàn)單元教學(xué)目標(biāo)。（2）要落實(shí)知識(shí)，用課文印證單元理論知識(shí)，揭示知識(shí)的規(guī)律性。（3）要側(cè)重指導(dǎo)學(xué)習(xí)方法，“授之以漁”，引導(dǎo)學(xué)生掌握分析問(wèn)題的途徑和解決問(wèn)題的方法，使之具備觸類旁通、舉一反三的能力。
葉圣陶指出“教師的教，是為了不教”自讀是學(xué)生由老師講解到個(gè)人自學(xué)的過(guò)渡階段。
所謂白讀深化，就是讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的理論知識(shí)和教師在教讀課文中示范講解的方法去自學(xué)單元自讀課文。通過(guò)自讀實(shí)踐，使單元知識(shí)得以進(jìn)一步的鞏固深化，進(jìn)一步增強(qiáng)學(xué)生的閱讀理解能力，從而達(dá)到不教自會(huì)的境界。這一步教學(xué)，要充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，教師只作點(diǎn)撥提示，切忌越俎代庖。有時(shí)，為了幫助學(xué)生正確地理解自讀課文，教師可以設(shè)計(jì)一些具有啟發(fā)誘導(dǎo)性的思考題，引導(dǎo)學(xué)生深入鉆研課文。例如，教學(xué)高中第一冊(cè)第二單元的兩篇白讀課文《為了周總理的囑托……》和《火刑》，根據(jù)單元理論知識(shí)和課文內(nèi)容，我設(shè)計(jì)了以下幾個(gè)問(wèn)題供學(xué)生思考：（1）兩文表現(xiàn)了吳吉昌和布魯諾兩位科學(xué)家怎樣的精神和品質(zhì)？（2）兩文各采用了什么樣的線索來(lái)組織材料？（3）兩文各按什么樣的順序記敘的？（4）兩文各采用了哪些人物描寫的方法來(lái)刻畫人物、表現(xiàn)主題的？以上問(wèn)題，學(xué)生可以通過(guò)比較閱讀的方法，采用討論的方式去完成。這樣，既可以增強(qiáng)學(xué)生的讀寫能力，鞏固深化單元知識(shí)，又可以鍛煉學(xué)生的聽說(shuō)能力。
寫，是學(xué)以致用，把知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的最佳形式。單元寫作訓(xùn)練，就是運(yùn)用單元理論知識(shí)，吸取單元課文寫法，進(jìn)行創(chuàng)造性的實(shí)踐練習(xí)。進(jìn)行完前四步教學(xué)后，學(xué)生已基本掌握了有關(guān)文體的寫作方法，進(jìn)行習(xí)作訓(xùn)練自然是水到渠成。高中語(yǔ)文教材幾乎每一單元后都安排有與單元知識(shí)和課文同類文體的寫作訓(xùn)練，只要我們認(rèn)真指導(dǎo)學(xué)生練習(xí)，就能收到理想的效果。
高中語(yǔ)文論文篇十
議論文寫作是提高學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的一種重要手段,嚴(yán)密的邏輯性和良好的連貫性是它的重要特征,而議論文銜接的優(yōu)劣是議論文邏輯嚴(yán)密性和語(yǔ)句連貫性的一個(gè)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。下面是本站小編為您整理的關(guān)于高中語(yǔ)文議論文_議論文。
作文。
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總是有那么一群人，只見了一面，不是什么驚鴻一瞥，卻能深深烙印在人的思想中。
高三夏夜十點(diǎn)半，室內(nèi)學(xué)生是沉悶的，在“高聳入云”的書山里奮筆疾書，空氣令人窒息，襯衫上早已汗?jié)瘛鞍氡诮健?。風(fēng)扇嘎吱做響，似乎在傾訴著什么，高考前的壓抑期能讓一個(gè)溫文爾雅的人變得狂躁不堪。一聲鈴響，晚自習(xí)，甚于幾個(gè)世紀(jì)般漫長(zhǎng)，終于結(jié)束，給了我們暫時(shí)躲避在角落舔舐傷口一個(gè)絕佳的借口。
大家蜂擁而下，不亞于脫韁的野馬，室外的空氣是沁人的，夏夜的小蟲唱著只屬于它們的奏鳴曲。我踱著步，享受著著難得的悠閑。昏黃的燈光下站著一位老人，約摸七十幾歲，歲月在她的身上留下了太多的痕跡，皺紋是上蒼給予的“禮物”。暗黑的光線投射在地上，斑駁的黑影令人恐懼。她直愣愣地盯著教學(xué)樓，眼神似乎在搜尋著什么，眸光渾濁又明亮。老人在風(fēng)中顫顫巍巍，佝僂的背像一座山，壓得她不得不彎下腰保持重心，以期能平安地度過(guò)一生，或許是愛，或許是責(zé)任。她蒼老的像一幅畫，一幅年代已久破舊的有油畫。
我有一股想哭的沖動(dòng)，她似乎孤獨(dú)地孑然一身。她是誰(shuí)?為何深夜在此?她是在等待著誰(shuí)?為何如此執(zhí)著?我敬佩這位老人，我羨慕那位被等待的人。老人或許是在等待作為學(xué)生的孫子或?qū)O女，下晚自習(xí)后與他們一起回家;或許是在等待成為人民教師的子女;或許什么也沒(méi)在等待，只是想重溫曾經(jīng)的母校。猜想是我的一廂情愿，但我知道，她一定是在守望幸福，執(zhí)著地守望幸福，滿懷希冀地守望幸福。心中的信仰不滅，才能成為最幸福的人。
我兀地釋然，慢慢的走開。佝僂老人仍像一座豐碑似地立在那里，昏黃的路燈不變，她還在守望。我繼續(xù)高三生涯，改變的是一顆擁有信念扎根的心，這樣的高三或許就不苦了吧。
江西財(cái)經(jīng)大學(xué)高三：萬(wàn)露露。
有這樣一則新聞：走進(jìn)某學(xué)校的食堂，儼然一座糧食山出現(xiàn)在記者的的眼前，麻雀正津津有味地吃著學(xué)生們剩下食物。
多么令人驚嘆的景象啊!若是每個(gè)學(xué)校的食堂都出現(xiàn)這樣的一幕，那全中國(guó)一年要浪費(fèi)掉多少糧食，國(guó)家財(cái)產(chǎn)將受到多大的損失。
鋪張、浪費(fèi)現(xiàn)已成為一項(xiàng)極其嚴(yán)重的話題，這一危害人類未來(lái)的定時(shí)炸彈——清除迫在眉睫，倘若在人們解決它之前，一次小小的爆發(fā)都將使人類遭受極大的災(zāi)難。
現(xiàn)今社會(huì)的浪費(fèi)已趨向多元化，糧食的浪費(fèi)，資源的浪費(fèi)，人才的浪費(fèi)無(wú)不給人類的發(fā)展敲響了警鐘，這一為世人所公厭的家族正逐漸壯大。
為什么會(huì)這樣呢?全都是因?yàn)槲覀冏约?，因?yàn)槲覀內(nèi)祟愃翢o(wú)忌憚的浪，毫無(wú)保留的費(fèi)，我們的所作所為無(wú)不滋長(zhǎng)了浪費(fèi)這一可怕家族的勢(shì)力。
據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)：我國(guó)每年因缺水造成的經(jīng)濟(jì)損失達(dá)100多億元，因水污染而造成的經(jīng)濟(jì)損失更是多達(dá)400多億元。
多么可怕的數(shù)字啊!這還僅僅是中國(guó)，世界如此之廣大，浪費(fèi)資源造成的損失何只這些。
播種行為，收獲習(xí)慣;播種習(xí)慣，收獲性格;播種性格，收獲命運(yùn)。讓我們從小養(yǎng)成節(jié)儉的習(xí)慣，抵制浪費(fèi)，消滅浪費(fèi)?？傆幸惶欤覀兊膶⑹埂袄速M(fèi)”兩字在記憶中永存。
在夏日悠靜的午后，雨剛來(lái)探訪過(guò)。我閉上雙眼，用心吸嗅著雨后清新的空氣，泥土的氣息混著花兒的芬芳在我心頭暢漾。仿佛是有神人在輕輕奏著一美妙的樂(lè)章。曲中有著蕭的宛轉(zhuǎn)，笛的靈動(dòng)，琴的悠揚(yáng)。雨后的花兒上還沾著些小雨珠，晶瑩地在花瓣上隨風(fēng)舞動(dòng)。使原來(lái)嬌美的花兒更加動(dòng)人。花下的葉子在經(jīng)雨的洗滌后，更是綠得可愛。
此時(shí)，擺一張小桌，支一把小椅，放一杯香茗，捧一本美文，靜坐花間。我，享受這一刻的雅致，品味這一刻的孤獨(dú)。
此刻，街上行人的喧鬧;路上車子的叫囂;不絕于心的煩躁，人世間一切的一切似乎都離我遠(yuǎn)去了，天地間似乎僅有我一人，靜坐花間，不被任何人與事所打擾。
突然，我明白了陶潛為什么興高采烈地丟下人人稱羨的高官，跑到山間種地，退而吟“采菊東籬下，悠然見南山”。原來(lái)，為的便是這份不為世俗所煩擾的孤獨(dú)，為的便是這份“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”的清靜與清閑。
于是，我開始思考。
孤獨(dú)，其實(shí)并不是孤寂，并不是與世隔絕，并不是兩耳不聞窗外事，當(dāng)一個(gè)裝在套子里的人。孤獨(dú)，是在你煩心時(shí)，給你帶來(lái)寧?kù)o，為你解憂的良藥;孤獨(dú)，是在你困倦時(shí)，讓你修養(yǎng)身心的港灣，讓你重見黎明的曙光;孤獨(dú)，是一種雅致，當(dāng)你空閑時(shí)，不妨一試;孤獨(dú)，更是一場(chǎng)由心開始的旅行，你會(huì)看見沿途無(wú)限的美景。
然后，我懂了。
品味孤獨(dú)，是一種境界;品味孤獨(dú)，是一種心的享受。
聰明的你，為什么不從這一刻開始，品味孤獨(dú)?
高中語(yǔ)文論文篇十一
關(guān)于自信的`：因?yàn)樽孕?，在呀呀學(xué)語(yǔ)時(shí)，我靠著纖嫩的雙腿，邁出人生的第一步；因?yàn)樽孕?，我一次次將第一名的?jiǎng)狀高高舉起；因?yàn)樽孕?，我毫不吝惜地剪掉飄逸的長(zhǎng)發(fā)，在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上展現(xiàn)風(fēng)采……感謝自信，它給了我一雙翅膀，讓我在電閃雷鳴中去飛翔，在風(fēng)雨中去搏擊人生！
高中語(yǔ)文論文篇十二
傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，把早讀課專門用來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的朗讀能力，因而早讀課師生都重視朗讀，但這一做法卻讓學(xué)校管理者、語(yǔ)文教師及學(xué)生普遍認(rèn)為早讀課才需要朗讀，除此以外，朗讀可有可無(wú)。實(shí)際上，朗讀是人們學(xué)習(xí)語(yǔ)言、駕馭語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言的重要方法，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文來(lái)說(shuō)，朗讀是一項(xiàng)重要的學(xué)習(xí)活動(dòng)，它有助于強(qiáng)化記憶和增強(qiáng)語(yǔ)感，光靠早讀課40分鐘的朗讀遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。因而，教師要盡可能地利用課堂和課后的時(shí)間，讓學(xué)生勤朗讀、會(huì)朗讀。高中階段，對(duì)朗讀幾乎沒(méi)什么要求，大部分情況下是放鴨子式的隨意朗讀，而部分學(xué)生并不知道如何進(jìn)行有效的朗讀甚至應(yīng)怎樣朗讀，結(jié)果是朗讀變?yōu)槟x，自然體會(huì)不到朗讀的美感，久而久之使朗讀激情和朗讀水平逐步減弱。
首先，將朗讀教學(xué)提上課堂教學(xué)日程。在進(jìn)行新課教學(xué)之前，要求學(xué)生預(yù)習(xí)，讓學(xué)生預(yù)先利用一些工具書對(duì)陌生的字、詞進(jìn)行查閱并標(biāo)注，然后在課堂上留出一定的時(shí)間讓學(xué)生朗讀，讓學(xué)生朗讀之前教師最好先進(jìn)行范讀，只有教師有感情地朗讀，讓學(xué)生體會(huì)到文章的抑揚(yáng)頓挫、舒緩有度的音韻美感，才能讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴及主動(dòng)學(xué)習(xí)的意愿，并會(huì)有意識(shí)地模仿教師的朗讀，根據(jù)學(xué)生的朗讀情況，選取幾個(gè)朗讀水平不錯(cuò)的學(xué)生作為典型，樹立學(xué)生的信心，再輔以適當(dāng)?shù)墓膭?lì)和指導(dǎo)，學(xué)生便會(huì)對(duì)朗讀充滿興趣，勇于朗讀，等學(xué)生對(duì)朗讀的興趣愈加濃厚時(shí)，教師應(yīng)對(duì)所朗讀的內(nèi)容配以詳細(xì)解析，以進(jìn)一步鞏固知識(shí)點(diǎn)。
其次，注重學(xué)生綜合能力的培養(yǎng)。眾所周知，學(xué)生朗讀能力的提高并不是一蹴而就的，而是潛移默化的提升。其提升主要包含文本認(rèn)知、文本理解、文本賞析三個(gè)階段。朗讀是手段，理解是目標(biāo)。學(xué)生只有掌握陌生文字和發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，才能流利地對(duì)文本進(jìn)行朗讀。然后就是對(duì)文本的理解，若要強(qiáng)化學(xué)生的朗讀能力，還須從理解作品、把握作者的寫作思路來(lái)進(jìn)行解讀，讓學(xué)生充分理解作品的內(nèi)涵，初步理解文本內(nèi)容的情感表達(dá)。指導(dǎo)學(xué)生把握語(yǔ)調(diào)的高低、語(yǔ)氣的輕重，在文字內(nèi)容較為激昂的地方，感情要釋放，聲音要高亢、豪邁；在文字較婉約柔美的地方，便應(yīng)舒緩動(dòng)情，讀出韻味和美感。只有體會(huì)到作者的意圖和意境，品讀出文章的本色，因而提升朗讀能力離不開其他能力的提高，同樣，朗讀能力的提高也能促進(jìn)總體綜合能力的提高，有助于語(yǔ)文總體水平的提升。
高中語(yǔ)文論文篇十三
：語(yǔ)文學(xué)科本身具有很強(qiáng)的情感性和思想性，而情感教育能夠培養(yǎng)學(xué)生的情感素養(yǎng)，提高學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，進(jìn)而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。因此，將情感教育應(yīng)用在高中語(yǔ)文教學(xué)中，是教育發(fā)展過(guò)程中的一種必然選擇。本文主要涉及情感教育的內(nèi)涵，情感教育對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的重要意義以及在語(yǔ)文教學(xué)的應(yīng)用三方面。
：情感教育；高中；語(yǔ)文。
隨著現(xiàn)代教育模式在高中校園的普及，情感教育作為新式教育的重要組成部分，對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的提高有非常重要的作用。因此，高中應(yīng)重視情感教育在高中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用，使學(xué)生不僅能夠感受到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，還能幫助學(xué)生培養(yǎng)健全的人格，提高其綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)復(fù)合型人才的培養(yǎng)和學(xué)生的德智體美全面發(fā)展。
情感教育是學(xué)校教育方式中的一種新思路，其特點(diǎn)是以心靈感應(yīng)為基礎(chǔ)，教學(xué)主要手段為師生之間進(jìn)行情感交流。情感教育關(guān)注的重點(diǎn)是學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的態(tài)度、情緒以及情感問(wèn)題，教師在進(jìn)行情感教學(xué)時(shí)要針對(duì)學(xué)生存在的問(wèn)題對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)體發(fā)展以及整個(gè)社會(huì)的健康發(fā)展?？傊?，情感教育對(duì)促進(jìn)學(xué)生的身心健康發(fā)展有著不可忽視的作用，它是提高學(xué)生綜合素質(zhì)和道德修養(yǎng)、培養(yǎng)全能型復(fù)合型人才，將學(xué)生的認(rèn)知教育和情感教育進(jìn)行有機(jī)結(jié)合的一種新式教育方式。
（一）有利于學(xué)生高中階段樹立正確三觀。
中華上下五千年歷史文化，其中文學(xué)部分是我國(guó)古代文化中最為璀璨的一部分。當(dāng)代青年肩負(fù)著將中華文化發(fā)揚(yáng)光大的責(zé)任，這就要求青年具備一定的文學(xué)素養(yǎng)和綜合能力。而高中時(shí)期是學(xué)生生理發(fā)育和心理發(fā)展的最重要的時(shí)期，是學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，因此，教師在這一階段將情感教育應(yīng)用到語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)中就顯得尤為重要。通過(guò)情感教育，教師可以引導(dǎo)學(xué)生的道德思想觀念向著正確的方向發(fā)展，幫助學(xué)生樹立正確的三觀。
（二）提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。
情感教育不僅可以使學(xué)生領(lǐng)略文學(xué)的魅力，體會(huì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，還可以提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和情感能力，提高其綜合素質(zhì)，為學(xué)生以后的就業(yè)和發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。
（三）加強(qiáng)學(xué)生與教師之間的情感交流。
在高中語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用情感教育，還可以加強(qiáng)教師和學(xué)生之間的情感溝通，促進(jìn)師生良好關(guān)系的發(fā)展。教師通過(guò)情感教育可以時(shí)刻了解學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活狀態(tài)，及時(shí)針對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行正確的引導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生身心的健康發(fā)展。
（四）幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重要性。
通過(guò)情感教育，學(xué)生可以深刻認(rèn)識(shí)到認(rèn)真學(xué)習(xí)和健康生活的重要性，同時(shí)可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，使學(xué)生自覺地為了促進(jìn)自身全方面的發(fā)展而努力學(xué)習(xí)，積極主動(dòng)地為未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活打下良好基礎(chǔ)。
（一）教師應(yīng)該對(duì)教材內(nèi)容的情感進(jìn)行深度挖掘。
教材是高中語(yǔ)文教學(xué)中的基礎(chǔ)資料，是教師與學(xué)生進(jìn)行情感溝通的橋梁，語(yǔ)文教材中的內(nèi)容無(wú)論是古代詩(shī)詞曲賦，還是現(xiàn)代散文小說(shuō)，都是經(jīng)過(guò)時(shí)代的檢驗(yàn)沉淀下來(lái)的文學(xué)經(jīng)典，無(wú)論是從文字、語(yǔ)言或者結(jié)構(gòu)任何一方面，都蘊(yùn)藏著豐富的情感內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)高中語(yǔ)文情感教育不可或缺的工具。因此，教師在進(jìn)行教學(xué)之前，應(yīng)該對(duì)教材中蘊(yùn)含的情感進(jìn)行深度剖析，從中獲得情感教學(xué)內(nèi)容，將教學(xué)內(nèi)容與實(shí)際內(nèi)容進(jìn)行緊密結(jié)合，這樣不僅可以充分體現(xiàn)文學(xué)作品的韻味，加深學(xué)生對(duì)課文中情感的理解，還可以使學(xué)生與文章產(chǎn)生情感共鳴，進(jìn)而積極主動(dòng)地將熱情和自身情感融入語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中。例如，在進(jìn)行《行路難》的教學(xué)時(shí)，“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！币痪洌w現(xiàn)了李白終于擺脫歧路的迷惑和彷徨，重新對(duì)未來(lái)充滿信心，相信終有一天，他能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想抱負(fù)，表現(xiàn)了詩(shī)人雖然身處黑暗卻依然對(duì)未來(lái)充滿了自信的強(qiáng)大精神力量。由此可見，教材中情感教育無(wú)處不在，教師應(yīng)充分利用教材，深度挖掘教材中的情感內(nèi)容，促進(jìn)高中語(yǔ)文情感教育的發(fā)展。
（二）教師通過(guò)詩(shī)歌的有感情朗讀實(shí)現(xiàn)情感教育。
朗讀是實(shí)現(xiàn)情感傳遞的最佳途徑之一，教師在朗讀時(shí)給詩(shī)歌注入了真情實(shí)感，學(xué)生在聽的過(guò)程中就會(huì)被深深打動(dòng)，自覺融入詩(shī)歌的情感中，與教師進(jìn)行情感交流，從而實(shí)現(xiàn)情感的傳遞。學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性在此過(guò)程中也能得到有效提高，而學(xué)生情感的融入也能加深學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，教師的.課堂教學(xué)效率也會(huì)隨之提高，情感教育的教學(xué)目的也得以實(shí)現(xiàn)。例如，屈原的《離騷》，這首詩(shī)歌表達(dá)了屈原對(duì)于國(guó)家危難、人民處于水深火熱之中的擔(dān)憂，教師在朗讀的過(guò)程中，應(yīng)帶著凄涼、憂愁的感情，使學(xué)生能夠深切地體會(huì)到屈原憂國(guó)憂民的愛國(guó)之情。
（三）轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)模式，課堂教學(xué)以學(xué)生為主體，營(yíng)造和諧的課堂氛圍。
為了實(shí)現(xiàn)高中語(yǔ)文的情感教學(xué)，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為主體的教學(xué)課堂，教師通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，實(shí)現(xiàn)師生在課堂上的互動(dòng)交流，從而實(shí)現(xiàn)情感的傳遞。教師在實(shí)際進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)該注重營(yíng)造和諧的課堂氣氛，并不斷提高自身道德素養(yǎng)，要想辦法拉近與學(xué)生的關(guān)系，爭(zhēng)取與學(xué)生做朋友，以此來(lái)奠定師生進(jìn)行情感交流的基礎(chǔ)。同時(shí)，教師在平常的學(xué)習(xí)生活中，要細(xì)心捕捉每一位學(xué)生身上的閃光點(diǎn)，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行積極的鼓勵(lì)，幫助學(xué)生建立自信心，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的同時(shí)，能夠培養(yǎng)一定的情感素養(yǎng)，用心去感受生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，并把實(shí)際生活與語(yǔ)文學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，將自己的親身體驗(yàn)和真情實(shí)感融入教學(xué)內(nèi)容中，這樣，就能進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)和情感素養(yǎng)的提高，達(dá)到將情感教育融入高中語(yǔ)文教學(xué)的目的。因此，教師在進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)時(shí)，要實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為主的課堂教學(xué)模式，營(yíng)造和諧的課堂氣氛，這樣才能夠使學(xué)生在情感教育的基礎(chǔ)上提高文學(xué)素養(yǎng)，進(jìn)而為提高學(xué)生的綜合素質(zhì)打下基礎(chǔ)。
（四）教師精心設(shè)計(jì)，創(chuàng)設(shè)多樣化教學(xué)情景，實(shí)現(xiàn)情感共鳴。
在傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)模式下，教師只是單純地將本篇課文的中心思想告訴學(xué)生，學(xué)生做筆記背誦以應(yīng)付考試。在這一過(guò)程中，教師對(duì)字詞句的分析冗長(zhǎng)而乏味，學(xué)生很快就會(huì)對(duì)語(yǔ)文課堂失去興趣，根本無(wú)法將情感投入到課堂中。新的教學(xué)模式的出現(xiàn)為教師解決這一問(wèn)題提供了方案。在進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的課堂上引進(jìn)新媒體教學(xué)，為以往的傳統(tǒng)課堂增添了新鮮元素，不僅能夠活躍課堂氣氛，還能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的好奇心，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，使學(xué)生真切地感受文學(xué)知識(shí)的魅力，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。因此，教師在進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)時(shí)，可以結(jié)合實(shí)際情況和教學(xué)內(nèi)容，充分利用多媒體設(shè)備或者其他現(xiàn)代教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的教學(xué)情景，增強(qiáng)文章的感染力，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)課文的情感理解，并將自身情感融入課文中，從而提高學(xué)生的情感素養(yǎng)和文學(xué)修養(yǎng)，同時(shí)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力也會(huì)得到有效的提高。
將情感教育應(yīng)用到高中語(yǔ)文科目的教學(xué)中，能夠有效地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率和教師的課堂教學(xué)效率。學(xué)生在接受情感教育的過(guò)程中，不僅能夠提高語(yǔ)文能力和文學(xué)修養(yǎng)，還能提高想象力和創(chuàng)造力，從而進(jìn)一步提高綜合素質(zhì)。情感教育在高中語(yǔ)文教育中的應(yīng)用途徑有：對(duì)教材內(nèi)容的情感進(jìn)行深度挖掘；通過(guò)詩(shī)歌的有感情朗讀實(shí)現(xiàn)情感教育；課堂教學(xué)以學(xué)生為主體，營(yíng)造和諧的課堂氛圍；創(chuàng)設(shè)多樣化教學(xué)情景，實(shí)現(xiàn)情感共鳴等。
[1]李存銀.淺談情感教育在語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用[j].讀寫算-素質(zhì)教育論壇,20xx(7):46.
[2]趙曉陽(yáng).情感教育在語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用[j].軟件（教育現(xiàn)代化）（電子版）,20xx(9):349.
[3]周仲來(lái).淺析情感教育在語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用[j].小學(xué)生（教學(xué)實(shí)踐）,20xx(4):87.
高中語(yǔ)文論文篇十四
召喚結(jié)構(gòu)的用處所謂的召喚結(jié)構(gòu)是：經(jīng)過(guò)閱讀作品，既可以豐富讀者的情感及摸清故事的頭緒，還能留有相應(yīng)的想象空間，使讀者在閱讀的途徑中能夠自主探究。作品中為讀者供應(yīng)的“意義未定”與“未知點(diǎn)”稱作“召喚結(jié)構(gòu)”。一篇優(yōu)秀的文學(xué)作品往往可以運(yùn)用召喚結(jié)構(gòu)來(lái)擴(kuò)展一些思想及內(nèi)容，經(jīng)過(guò)讀者在閱讀的過(guò)程中，發(fā)揮自身的想象力及思考能力來(lái)對(duì)作品展開更改及創(chuàng)新，想象文中沒(méi)有牽涉到的內(nèi)容及思想。顯而易見，召喚結(jié)構(gòu)亦具備了引導(dǎo)性和導(dǎo)向性，能夠把讀者引入到原作的思想當(dāng)中去，為讀者供應(yīng)一個(gè)發(fā)展思維的平臺(tái)，能夠讓其生動(dòng)、形象的發(fā)揮創(chuàng)造性思維。
在以往的高中語(yǔ)文小說(shuō)教學(xué)中，老師通常是以自己講授為主，很少給予學(xué)生自主學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。因此，在美學(xué)視野下，老師一定需轉(zhuǎn)變以往的教學(xué)觀念及閱讀方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的能動(dòng)性，引發(fā)他們喜歡小說(shuō)作品。學(xué)生在閱讀小說(shuō)作品時(shí)，發(fā)揮自身的想象力、聯(lián)想力及綜合分析能力等來(lái)研究文章的內(nèi)容及思想，從而品嘗、感知及體驗(yàn)小說(shuō)作品中良好的素養(yǎng)及精神，學(xué)習(xí)出色的寫作方法。在高中的小說(shuō)閱讀教學(xué)中，老師必須指引學(xué)生在閱讀途徑中學(xué)會(huì)擴(kuò)展、不斷完善小說(shuō)作品中的“未知點(diǎn)”及“意義未定”因素，進(jìn)而發(fā)揮出自己的創(chuàng)造性思維，達(dá)成自己的“創(chuàng)作”。而不是只學(xué)習(xí)解題及答題技能等，束縛了自己的思維。
興趣是學(xué)習(xí)小說(shuō)作品的前提，在高中的小說(shuō)閱讀教學(xué)中，如果想增強(qiáng)學(xué)生的閱讀水準(zhǔn)及教學(xué)質(zhì)量，老師必須先要增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)小說(shuō)的興趣，從而讓他們形成閱讀期待，包含定向期待及創(chuàng)造性期待。在閱讀的過(guò)程中，老師要給予充分的時(shí)間給學(xué)生做深入思考，跟隨著故事的頭緒走，主動(dòng)地思考及探究小說(shuō)課文中的問(wèn)題。在運(yùn)用期待閱讀的途徑中，需要用本身所具有的生活體驗(yàn)、文學(xué)素質(zhì)、審美體驗(yàn)來(lái)閱讀小說(shuō)課文，在創(chuàng)造性期待中盡可能的發(fā)揮自身的創(chuàng)造性思維，從而更深刻的理解小說(shuō)作品中的內(nèi)容和思想，體悟課文中的美學(xué)價(jià)值所在。
小說(shuō)中“未知點(diǎn)”及“意義未定”等可以當(dāng)作學(xué)生學(xué)習(xí)小說(shuō)作品的意識(shí)橋梁，推進(jìn)其對(duì)課文的想象及創(chuàng)新。在高中的小說(shuō)閱讀中，學(xué)生可以發(fā)揮自身的創(chuàng)造性思維，填補(bǔ)課文中的缺陷，經(jīng)過(guò)自身的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、聯(lián)想力及思想感情等來(lái)對(duì)文章延伸擴(kuò)展，創(chuàng)造出課文中最美的一面，亦是原作想要表述的思想。比如，在講授《阿q正傳》這篇課文時(shí)，學(xué)生能夠經(jīng)過(guò)自己的聯(lián)想能力及想象力等來(lái)更改及創(chuàng)新課文，拋棄以往的寫作思路，聯(lián)想阿q日后的發(fā)展是怎樣的，運(yùn)用現(xiàn)代人的思想來(lái)分析阿q的精神是否可取，能否適應(yīng)現(xiàn)代人的思想發(fā)展?？偠灾捎诟咧姓Z(yǔ)文小說(shuō)大部分來(lái)自名著，具有極大的研究意義及價(jià)值。因此，在美學(xué)視野下，老師需要提升學(xué)生對(duì)高中小說(shuō)課文閱讀的主動(dòng)性，改良閱讀方法，給予學(xué)生充分發(fā)揮想象力及創(chuàng)新思維的空間，更好地提升學(xué)生的閱讀水平及教學(xué)效率。
高中語(yǔ)文論文篇十五
摘要：針對(duì)高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)現(xiàn)狀，就課內(nèi)外閱讀教學(xué)探究，探討閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成教育。
關(guān)鍵詞：閱讀課外課堂主體作用。
斯普朗格說(shuō)“教育的目的不是向?qū)W生傳授已知的東西，而是要將學(xué)生的創(chuàng)造力誘發(fā)出來(lái)”?？v觀多年閱讀教學(xué)，比對(duì)高考學(xué)生解題現(xiàn)狀，兩者沒(méi)較好銜接，失分較多，這引起我的教學(xué)反思。閱讀是什么？“讀”是種閱讀活動(dòng)，由“讀者、作者、作品”三者構(gòu)成的“三邊”活動(dòng)。作者潛藏作品中，讀者與作者通過(guò)作品發(fā)生心靈碰撞和情感交流。閱讀教學(xué)卻教師講代替學(xué)生讀。嚴(yán)重背離閱讀的本意。其次，受條件限制，以教材、教參為中心，教參牽著鼻子走，教師牽著學(xué)生鼻子走。課堂閱讀教學(xué)不是引導(dǎo)學(xué)生自己閱讀、感悟、整體把握，學(xué)生學(xué)到的東西有限。第三，教學(xué)過(guò)程中，不引導(dǎo)學(xué)生讀書，感悟，發(fā)現(xiàn)，把“有創(chuàng)意”的教學(xué)手段搬進(jìn)課堂，讓學(xué)生“活躍”，如同桌、小組討論，猛看熱鬧非凡，美其名曰“閱讀教學(xué)創(chuàng)新”，實(shí)效是學(xué)生討論、收獲了什么？第四，學(xué)生生活、閱讀積淀太淺。語(yǔ)文與社會(huì)生活密切相關(guān)，閱讀源于社會(huì)生活，用于社會(huì)生活，一旦離開社會(huì)生活，也就喪失了生命力。語(yǔ)文閱讀教學(xué)往往遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，學(xué)生固定在教室里，框定在教材里，缺乏必要的生活積累。課堂上的閱讀被教師的繁瑣分析和提問(wèn)占有，多數(shù)學(xué)生除課本，幾乎無(wú)課外閱讀。
我想首先是課外閱讀教學(xué)。語(yǔ)文學(xué)習(xí)是長(zhǎng)期積累的過(guò)程?！胺e土成山，積水成淵”，積累才能讓學(xué)生積極主動(dòng)、充滿靈性。這就要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)興趣。興趣是產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)力、激發(fā)主體意識(shí)的前提。教學(xué)中，教師根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)、心理特征和認(rèn)識(shí)規(guī)律，挖掘教材自身樂(lè)趣；善于啟發(fā)利用學(xué)生好奇心、求知欲，精心創(chuàng)設(shè)情境，誘發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和思維。所以，高一應(yīng)抓興趣，讓學(xué)生變自主閱讀為主動(dòng)閱讀。敢放手，多給閱讀時(shí)間，尊重學(xué)生原始閱讀。即從學(xué)生主體發(fā)展的內(nèi)在需要出發(fā)，對(duì)學(xué)生的閱讀范圍、角度和思路等少干涉，甚至不干涉，由著學(xué)生“性子”選擇閱讀對(duì)象。只要內(nèi)容不暴力、淫穢、反動(dòng)。這種個(gè)性興趣探究性閱讀，目的是錘煉學(xué)生的自主探究性閱讀習(xí)慣和方法，為深入自覺學(xué)習(xí)語(yǔ)文錘煉基本功。當(dāng)然，由著“性子”閱讀，并非放任自流。閱讀進(jìn)度，專題選定等都要精心策劃，適合的時(shí)代著作，流行佳作，要及時(shí)推薦，以免學(xué)生不擇而食。培養(yǎng)學(xué)生使用工具書的習(xí)慣：要求不解字詞隨時(shí)翻閱，在理解課文的基礎(chǔ)上閱讀。學(xué)生要有自己的看法，我要求的是學(xué)生做少許讀書筆記，可以對(duì)作者、人物、片段寫點(diǎn)自己的看法，體悟，也可當(dāng)練筆（周記）交，甚至可作為演講內(nèi)容向同學(xué)推薦。
新課改最終面對(duì)高考，所以光靠個(gè)性閱讀是不夠的，還須建立閱讀層次序列。所以高二的指示閱讀范圍很必要。借助高一個(gè)性閱讀形成的習(xí)慣方法，促成學(xué)生閱讀自覺；讓學(xué)生視線收縮到老師指示的體裁上，并要求把興趣愛好閱讀經(jīng)驗(yàn)加以運(yùn)用；引導(dǎo)學(xué)生基本定型各類文體的閱讀技法，盡量使其參差不齊的感悟、認(rèn)識(shí)能力趨于統(tǒng)一。高二課外閱讀教學(xué)教師應(yīng)參與做好指導(dǎo)工作。
余秋雨說(shuō)：“只有書籍能把遼闊的空間和漫長(zhǎng)的時(shí)間澆灌給你，能把一切高貴的生命早已飄散的信號(hào)傳遞給你，使你馳騁古今，經(jīng)天緯地?！苯處煈?yīng)想方設(shè)法讓學(xué)生廣泛閱讀，開展豐富多彩的讀書活動(dòng)，書籍“資源共享”；舉辦朗誦會(huì)、讀書競(jìng)賽等促進(jìn)多讀；充分利用墻報(bào)、校報(bào)定期刊出學(xué)生作品，互相傳閱，讀寫結(jié)合，以讀促寫，以寫促讀。
其次是課堂閱讀教學(xué)。應(yīng)關(guān)注學(xué)生的初始化閱讀。在學(xué)生沒(méi)接觸文本時(shí)，不設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，在接觸文本獲得原始體驗(yàn)后，教師通過(guò)各種活動(dòng)了解、矯正、引申原始體驗(yàn)，并充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，在原始體驗(yàn)基礎(chǔ)上生成、引導(dǎo)、訓(xùn)練。這樣才符合學(xué)情，真正使語(yǔ)文素養(yǎng)得以提升。如何發(fā)揮主導(dǎo)作用呢？一、精心設(shè)計(jì)活動(dòng)。結(jié)合課文和學(xué)生特點(diǎn)，既生動(dòng)有趣又高效藝術(shù)地將文本學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化為一個(gè)個(gè)活動(dòng)，體現(xiàn)學(xué)生主體，課堂教學(xué)易于生成，鍛煉綜合能力，而教師對(duì)活動(dòng)的設(shè)計(jì)、調(diào)控、引導(dǎo)也彰顯其主體地位。需強(qiáng)調(diào)的是，語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)必須合乎實(shí)際，有提高語(yǔ)文素養(yǎng)的實(shí)效。
二、促進(jìn)溝通。閱讀教學(xué)主要要素——教師、學(xué)生、文本之間有多重對(duì)話：生本對(duì)話的深層次推進(jìn)離不開教師的藝術(shù)介入，生生對(duì)話的有效展開離不開教師的藝術(shù)引導(dǎo)。學(xué)生和文本、學(xué)生和學(xué)生的對(duì)話能否促進(jìn)動(dòng)態(tài)的生成最能顯示教師的調(diào)控藝術(shù)。另外，在學(xué)生忽視、曲解或難以深入理解的地方，教師要適時(shí)點(diǎn)撥，發(fā)揮主導(dǎo)作用。
參與對(duì)話過(guò)程中，教師當(dāng)講則講，當(dāng)導(dǎo)則導(dǎo)，當(dāng)練則練。立足“高效、實(shí)效”。在課堂教學(xué)之前，思考學(xué)生要有何提高，何種教學(xué)形式最有利。課后反思學(xué)生所獲幾多，是否發(fā)揮促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。課堂教學(xué)應(yīng)也必須是生成和預(yù)設(shè)、習(xí)得和學(xué)得、探究和接受、自主和引導(dǎo)的、過(guò)程和結(jié)果的統(tǒng)一。
三、指導(dǎo)語(yǔ)文學(xué)法。閱讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生研究學(xué)法比教師研究教法更重要。語(yǔ)文能力主要是習(xí)得和學(xué)得的，要引導(dǎo)學(xué)生研究如何學(xué)，探討科學(xué)的學(xué)習(xí)規(guī)律和方法。具體引導(dǎo)學(xué)生探索適合的聽課方法、討論方法、具體閱讀方法等。使教與學(xué)形成合力，更好促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。特別高三針對(duì)高考，要學(xué)生用錘煉的探究性閱讀本領(lǐng)，進(jìn)行探究性閱讀訓(xùn)練。在高考閱讀答題中，必須要學(xué)生依題意答題，進(jìn)行探究閱讀，總結(jié)解題“程序”、思路，使答題逐步科學(xué)化、規(guī)范化。
四、延伸課堂。語(yǔ)文課應(yīng)無(wú)條件地?cái)U(kuò)展和延伸，以培養(yǎng)語(yǔ)感，增加積累。閱讀教學(xué)要結(jié)合課文有意識(shí)地開拓閱讀教學(xué)新空間，激發(fā)廣泛閱讀興趣，糅合歷史、人文、科學(xué)等。讓學(xué)生帶著問(wèn)題進(jìn)課堂，出課堂。把課堂變成思維的碰撞所，每節(jié)課上成問(wèn)題課，激發(fā)學(xué)生在教師指導(dǎo)、學(xué)生嘗試、合作、探究中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。使課堂教學(xué)自然就延展到課外。比如新課標(biāo)人教版高中教材編有名著導(dǎo)讀，課文后附相關(guān)鏈接就是一個(gè)較好的拓展線索。學(xué)生獲得大容量的“庫(kù)存”，必能啟發(fā)心智，拓展視野，活躍思維，培養(yǎng)文字的敏感。
語(yǔ)文是有生命的，閱讀更是充滿靈性的。人生的學(xué)習(xí)工作中，閱讀是最基本的能力之一。語(yǔ)文教學(xué)的終極目的是教學(xué)生以語(yǔ)言為工具，自由、廣泛地吸取思想，擴(kuò)充知識(shí)，接受人類的認(rèn)識(shí)成果。作為語(yǔ)文老師，唯有不斷更新理念，提高自身素養(yǎng)，豐富自身底蘊(yùn)，不斷探索教育教學(xué)新方法，才能做好學(xué)生的領(lǐng)路人。
參考文獻(xiàn)：
高中語(yǔ)文論文篇十六
教師以“舌耕為業(yè)”。著名教育家夸美紐斯這樣敘述教師的語(yǔ)言魅力:“一個(gè)能夠動(dòng)聽而明晰地教學(xué)的教師，他的聲音應(yīng)該像油一樣地浸人學(xué)生的心里，把知識(shí)一道帶進(jìn)去?！边@就是說(shuō)，作為一名教師，不僅其語(yǔ)言是規(guī)范的，而且還應(yīng)具備良好的口才。隨著社會(huì)的飛速發(fā)展，新課程改革的逐步推進(jìn)，教輔工具也異彩紛呈、日新月異。投影儀、電腦等一系列高科技的產(chǎn)物也紛紛出現(xiàn)在課堂上。但無(wú)庸質(zhì)疑，作為一名語(yǔ)文教師，無(wú)論形勢(shì)如何風(fēng)云變幻，良好的口頭語(yǔ)言表達(dá)能力仍然是至關(guān)重要的，因?yàn)?，語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的主要組成部分。工具性與人文的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。鍛煉口才，是語(yǔ)文教師必修課，假設(shè)一個(gè)語(yǔ)文教師笨嘴拙舌，出口不成“章”，是很難完成語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)的，而這種情況，在實(shí)際語(yǔ)文教學(xué)工作中，又往往存在，語(yǔ)文教師要時(shí)時(shí)鍛煉自己運(yùn)用語(yǔ)言的技能。語(yǔ)文教師有了好口才，才能把知識(shí)信息準(zhǔn)確無(wú)誤地傳達(dá)給學(xué)生，使學(xué)生在教師語(yǔ)言的感受中，潛移默化，逐步牢固掌握漢語(yǔ)語(yǔ)言，同時(shí)，也增強(qiáng)他們口頭表達(dá)能力，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的需要。這是一名語(yǔ)文教師區(qū)別于其他學(xué)科教師的地方。只有卓越的口才才能打造精彩的語(yǔ)文課堂，我對(duì)此深信不疑。
“語(yǔ)文即生活，是生活的濃縮精華史”。語(yǔ)文教師是中華民族五千年?duì)N爛文化的傳承者，飽受詩(shī)書的熏陶，教師應(yīng)多從語(yǔ)文學(xué)科發(fā)展的歷史現(xiàn)狀出發(fā)，深人了解學(xué)科的研究成果，了解相關(guān)的學(xué)科知識(shí)，如歷史學(xué)、地理學(xué)、美學(xué)、音樂(lè)以及理科的一般知識(shí)。諳習(xí)諸子百家，略通天文地理。這也是新課程語(yǔ)文教學(xué)所鑄要的。我結(jié)合自己近幾年的教學(xué)實(shí)踐認(rèn)為，語(yǔ)文教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)可分為三層:首先，是不可缺少的`生活感悟和人文知識(shí)素養(yǎng)。這些知識(shí)是一切人在生活中不可缺少的，也是語(yǔ)文知識(shí)的必要補(bǔ)充。每個(gè)人知識(shí)的淵博，都是離不開上述堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；其次，是熟悉社會(huì)科學(xué)和其他百科知識(shí)。語(yǔ)文教師既要通曉語(yǔ)文學(xué)科發(fā)展的歷史現(xiàn)狀，了解學(xué)科的研究成果，也要了解相關(guān)學(xué)科如歷史學(xué)、地理學(xué)、美學(xué)、音樂(lè)以及理科的一般知識(shí)，既是專家，又是雜家，這樣才能在新課程背景下游刃有余。教師的工作對(duì)象是學(xué)生，學(xué)生在成長(zhǎng)的過(guò)程中會(huì)提出各種各樣的間題，如初中語(yǔ)文《三峽》涉及到地理學(xué)歷史學(xué)知識(shí)，講《蘇州園林》涉及到建筑學(xué)，美學(xué)等，只有熟悉了這一層知識(shí)，教師才能在教學(xué)過(guò)程中靈活自如；才能為學(xué)生提供更為豐富的學(xué)識(shí)。在課堂上才能做到引經(jīng)據(jù)典，口若懸河，滔滔不絕。對(duì)于古今中外的名言警句，文人逸事更應(yīng)如數(shù)家珍。在課堂上更應(yīng)在準(zhǔn)確的基礎(chǔ)之上做到表述生動(dòng)形象。
要讓學(xué)生覺得教師談吐不凡，知識(shí)豐富，語(yǔ)文教師要多番訓(xùn)練，首先讓自己“想得到、說(shuō)得出”，要盡量讓自己的課堂語(yǔ)言接近經(jīng)過(guò)思索寫下的文字。人們常常說(shuō)有的人說(shuō)話像是寫文章，大概這就是語(yǔ)文教師追求的境界吧！
一直以來(lái)，很多的人都提倡快樂(lè)教學(xué)，一堂課下來(lái)，真?zhèn)€課堂如果都是處于一種沉悶的氣氛中，那這節(jié)課，即使教師講的知識(shí)多么的全面、教學(xué)是多么的嚴(yán)謹(jǐn)，也不能稱之為一堂成功的課，只有在快樂(lè)中傳播知識(shí)，讓學(xué)生在輕松中獲得知識(shí)，才是語(yǔ)文教學(xué)追求的最高境界，所以語(yǔ)文教師的語(yǔ)言是否幽默詼諧，則變的至關(guān)重要，幽默是智慧的靈光閃現(xiàn)，幽默和搞笑是天懸地隔的兩個(gè)概念。幽默是會(huì)心一笑，無(wú)傷大雅，而搞笑則極有可能是惡俗、低級(jí)趣味。語(yǔ)文教師應(yīng)學(xué)會(huì)幽默，這對(duì)于調(diào)節(jié)課堂氣氛、應(yīng)對(duì)突發(fā)事件大有裨益。
語(yǔ)文教師多那么一兩個(gè)幽默笑話，會(huì)拉近與學(xué)生之間的距離，可以在緊張的學(xué)習(xí)之余，為學(xué)生送去歡樂(lè)，也會(huì)提高學(xué)生參與語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)的興趣。
比如，教授“病句修改”這一專題的時(shí)候，我會(huì)把“病句”稱為“病人”，把學(xué)生當(dāng)作“醫(yī)生”，我說(shuō)：“治病救人，是我們醫(yī)生的應(yīng)盡職責(zé)?！庇袝r(shí)候一道題特別復(fù)雜時(shí)，我也會(huì)說(shuō)：“這個(gè)病人患的是疑難雜癥，看來(lái)病得不輕，得看個(gè)專家門診?！币幻媸疽饽承┩瑢W(xué)查找“病因”，發(fā)言的同學(xué)都受到強(qiáng)烈的鼓舞。有時(shí)，問(wèn)題很難發(fā)現(xiàn)，我就說(shuō)：“看來(lái)，咱們一兩個(gè)醫(yī)生是發(fā)現(xiàn)不了病因的，要進(jìn)行專家會(huì)診?！比缓螅M織同學(xué)討論，課堂氣氛十分熱烈。
但需要強(qiáng)調(diào)的是，教學(xué)幽默和一般的幽默不同。一般的幽默主要追求輕松快樂(lè)，偏重娛樂(lè)性，而教學(xué)幽默則追求讓學(xué)生在笑聲中獲取知識(shí)，受到教育，兼具娛樂(lè)性與教育性，層次比一般的幽默要高。所以，教學(xué)幽默不能背離教學(xué)目的和內(nèi)容。否則，就會(huì)舍本逐末，既浪費(fèi)了寶貴的課堂教學(xué)時(shí)間，又給學(xué)生以油滑之感。其次，教學(xué)幽默應(yīng)把握分寸，不能流于庸俗，更不能傷了學(xué)生的自尊心。如果一堂課幽默不斷、笑聲不絕，就會(huì)沖淡了教學(xué)內(nèi)容；如果教學(xué)幽默為逗樂(lè)而幽默甚至低級(jí)趣味，就失去了幽默應(yīng)具有的審美價(jià)值和教育價(jià)值；如果因?yàn)橛哪鴵p害了學(xué)生的自尊心，幽默就與流言蜚語(yǔ)無(wú)異?？傊?，一句話，在語(yǔ)文課堂上運(yùn)用幽默，要做到“該出手時(shí)才出手”。
文學(xué)來(lái)源于生活而又高于生活，所以語(yǔ)文課堂上教師要有相當(dāng)高的熱情，要在課堂上展示從生活中挖掘和提煉的美。興之所至，手之舞之，足之蹈之，亦未為不可。只有我們作為老師的先愛上我們課堂內(nèi)傳授的東西并對(duì)其充滿熱情，我們的學(xué)生才會(huì)被調(diào)動(dòng)起來(lái)，最終達(dá)到與教師共鳴的佳境。
對(duì)于《長(zhǎng)江巫峽》這樣壯麗的圖景，只感慨一句“真美”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，我們不防在講授的過(guò)程當(dāng)中穿插進(jìn)許多真誠(chéng)的不可遏制的贊嘆“祖國(guó)的山水真的是美啊，我愛我的祖國(guó)”。而教授《我愛這土地》時(shí)，我們則不必掩飾，大可哽咽而深沉地說(shuō)：“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉！”
只有語(yǔ)文教師充滿澎湃的激情，才能有感染力，才能更好地帶領(lǐng)我們的學(xué)生放下包袱，敞開胸懷，全身心地投入到文學(xué)的殿堂中來(lái)。
更多的時(shí)候，在語(yǔ)文的殿堂里，我們只是個(gè)被感動(dòng)的人。在語(yǔ)文課堂上，我們不必拘泥于教師的身份，太過(guò)一本正經(jīng)，太過(guò)不茍言笑，太過(guò)喜怒不顯于色。天真是良好的語(yǔ)文品質(zhì)，而天真的真切定義，應(yīng)該是無(wú)所顧忌的表露自己的思想感情。比如學(xué)習(xí)張若虛的《春江花月夜》，你就不妨對(duì)澄澈空明的美景表現(xiàn)出你的憧憬神往；對(duì)樓中思婦無(wú)望的相思等待表現(xiàn)出你的纏綿悱惻；對(duì)自然的永恒亙遠(yuǎn)表現(xiàn)出你的執(zhí)著思索。學(xué)生一定會(huì)因你的投入而更加全神貫注地去聽課。
對(duì)于前者，我們不妨以一個(gè)蒼桑的智者的老眼去觀望世事，以深沉而飽含深情的語(yǔ)氣把我們對(duì)于真相的洞察展現(xiàn)在學(xué)生的面前，讓他們?yōu)槲覀兊拈W光智慧而折服，從而沉湎在我們的課堂之中。
對(duì)于后者，我們不妨熱烈。我認(rèn)為天真是一個(gè)語(yǔ)文教師最為可貴的品質(zhì)。一個(gè)語(yǔ)文教師不天真，他就不敏感，而一顆不敏感的心，是難以察覺那些潛伏在文字當(dāng)中的情感的，同時(shí)也無(wú)法捕捉學(xué)生的心。
一個(gè)語(yǔ)文教師不天真，他就難以調(diào)動(dòng)自己的熱情，試想一個(gè)連自己都無(wú)法感動(dòng)的人，他又怎么會(huì)感動(dòng)別人呢？特別是我們面對(duì)的是一群不諳世事、感覺日益遲鈍的學(xué)生，打動(dòng)不了自己，如何感化他們？對(duì)于《春江花月夜》這樣純美的意境，當(dāng)今社會(huì)的浮躁，社會(huì)價(jià)值取向的低俗，整個(gè)社會(huì)審美的扭曲，任何一個(gè)因素，都可以讓我們的學(xué)生對(duì)于這樣的美無(wú)動(dòng)于衷。只有我們用神往的、憧憬的甚至是惝恍迷離的表情和語(yǔ)氣，才能把他們拉到我們圣潔的詩(shī)的國(guó)度之中，從而才能圓滿地理解詩(shī)意的美，并將這升華為學(xué)生的審美需要。古詩(shī)里經(jīng)常講意境，我認(rèn)為，語(yǔ)文的課堂，首先就要求教師要具有一顆率性純樸的心，要你自己先愛上你教的語(yǔ)文。
總而言之，我認(rèn)為語(yǔ)文教師要用感情充沛、充滿幽默、閃耀智慧的語(yǔ)言去塑造與我們身份相符的情境，用卓越的口才打造精彩課堂。
高中語(yǔ)文論文篇十七
在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師在整個(gè)授課過(guò)程中對(duì)于價(jià)值觀的滲透有至關(guān)重要的作用。教師不僅僅是給學(xué)生傳授知識(shí)的引導(dǎo)者，更是幫助學(xué)生建立正確人生價(jià)值觀的輔導(dǎo)者，因此，在高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程中老師要注意提高自身素質(zhì)，給學(xué)生樹立正面的典范，從生活學(xué)習(xí)的小事中對(duì)學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀滲透。例如在教學(xué)《燭之武退秦師》這篇文章時(shí)，老師可以對(duì)其中燭之武的性格進(jìn)行分析，讓學(xué)生了解忠義、愛國(guó)、勇敢、機(jī)智等優(yōu)秀品質(zhì)，然后在日常生活中注意規(guī)范自己的行為，讓學(xué)生感受發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文閱讀中蘊(yùn)含的美好品質(zhì)，從而糾正學(xué)生的不良行為，成長(zhǎng)為德智體美勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。
1.2營(yíng)造情景范圍，提高課堂趣味性。
在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，為了更好地對(duì)價(jià)值觀教育進(jìn)行滲透，老師可以適當(dāng)?shù)貭I(yíng)造情景氛圍，提高課堂教學(xué)的趣味性，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，最終樹立正確的價(jià)值觀取向。例如在教學(xué)《海燕》這首現(xiàn)代詩(shī)的時(shí)候，老師可以利用多媒體等現(xiàn)代設(shè)備，為學(xué)生展示一些與海燕相關(guān)的圖片和視頻資料，然后通過(guò)對(duì)海燕精神的講解，讓學(xué)生深刻體會(huì)到作者想要表達(dá)的思想和情感。同時(shí)，老師還可以為學(xué)生搜集一些相關(guān)文獻(xiàn)，讓學(xué)生閱讀并進(jìn)行分析體會(huì)。這種情景演示方法極大地活躍了學(xué)生的.情感思維，讓學(xué)生在閱讀中建立價(jià)值觀的框架，從而為今后價(jià)值觀的確立奠定基礎(chǔ)。
1.3搭建學(xué)習(xí)平臺(tái)，掌握價(jià)值觀走向。
學(xué)生的主動(dòng)性對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)十分重要，因此，老師在語(yǔ)文閱讀的價(jià)值觀滲透教學(xué)中可以搭建適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)平臺(tái)，讓學(xué)生主動(dòng)參與日常語(yǔ)文閱讀學(xué)習(xí)，讓他們?cè)陂喿x中感受是非觀和價(jià)值觀，從而更好地掌握價(jià)值觀的走向。這種平臺(tái)的構(gòu)建主要有兩種方法：一種方法就是建立一個(gè)語(yǔ)文閱讀交流分組，讓學(xué)生搜集具有教育意義的圖書并互相借閱，然后交流心得，老師則定期舉辦交流大會(huì)，對(duì)學(xué)生的閱讀進(jìn)行評(píng)比和總結(jié)，讓學(xué)生更好地體會(huì)書本中的價(jià)值觀走向，從而幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。另一種方法是老師合理利用教材，將課文中小說(shuō)人物的內(nèi)心進(jìn)行深入的分析，潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。
1.4合理把握教材，激發(fā)學(xué)生參與性。
由于學(xué)生個(gè)體的差異性，每個(gè)學(xué)生在進(jìn)行價(jià)值觀建立時(shí)可能有不一樣的情況發(fā)生，因此，老師要給予學(xué)生更多的關(guān)心和呵護(hù)，同時(shí)盡可能地利用有限的課堂時(shí)間和教材，讓學(xué)生主動(dòng)參與語(yǔ)文閱讀的課堂活動(dòng)，加深他們對(duì)于價(jià)值觀的體會(huì)和印象，增強(qiáng)學(xué)生在價(jià)值觀、是非觀的明辨能力。例如在教學(xué)《雷雨》時(shí)，老師可以采用讓學(xué)生進(jìn)行分角色閱讀的方法，通過(guò)在課下的練習(xí)閱讀和自己的體會(huì)，更好地表現(xiàn)課文中各個(gè)人物的思想和情感，幫助學(xué)生更好地理解課文內(nèi)容。學(xué)生主動(dòng)地參與極大地提高了課堂教學(xué)效率，同時(shí)也讓學(xué)生進(jìn)行更深入的思考，這樣就能讓學(xué)生在不知不覺中做出正確的價(jià)值觀取向。
高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)能夠很好地培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀，這對(duì)學(xué)生今后的學(xué)習(xí)與工作都有非常積極的作用。老師在教學(xué)中要注意提高自己的素質(zhì)涵養(yǎng)，為學(xué)生樹立典范，同時(shí)在閱讀教學(xué)中提倡以人為本的理念，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，給予學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、表現(xiàn)自我的平臺(tái)，從而促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中融入價(jià)值觀的教學(xué)理念，能夠充分張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，真正做到教學(xué)大綱要求的實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育。
高中語(yǔ)文論文篇十八
農(nóng)村高中學(xué)生在語(yǔ)文課堂上要充分展現(xiàn)自我語(yǔ)文表達(dá)能力以及感悟能力，才能有效提升自身的語(yǔ)文綜合素質(zhì)。因此，教師要選擇適合學(xué)生的教學(xué)策略進(jìn)行教學(xué)，這就需要教師首先了解本班學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。高中語(yǔ)文教師在教學(xué)的不同階段要通過(guò)各種教學(xué)情境把握學(xué)生的不同語(yǔ)文能力。如，在開學(xué)初，教師可以通過(guò)自我介紹讓學(xué)生談?wù)勛约旱恼Z(yǔ)文能力，在閱讀教學(xué)中通過(guò)課上互動(dòng)了解學(xué)生的閱讀能力，在作文教學(xué)中通過(guò)習(xí)作了解學(xué)生的寫作能力以及評(píng)改能力。
2.尊重學(xué)生，讓學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中更好地展現(xiàn)自我。
尊重學(xué)生是教師的必備功課。作為農(nóng)村高中語(yǔ)文教師，必須將學(xué)生語(yǔ)文能力的發(fā)展放置在課堂教學(xué)的首要位置。教師要尊重學(xué)生，在備課的過(guò)程中首先要考慮學(xué)生的接受能力，要將教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生的實(shí)際語(yǔ)文能力緊密結(jié)合起來(lái)，尋找學(xué)生能力成長(zhǎng)的生長(zhǎng)點(diǎn)，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中不斷發(fā)展自己。同時(shí)，需要教師注意的是，對(duì)不同層次的學(xué)生，教師要提出不同的教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生通過(guò)努力能夠達(dá)到自我成長(zhǎng)，能夠在自我建構(gòu)中體驗(yàn)到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的快樂(lè)。如，在《荊軻刺秦王》的`教學(xué)中，教師要結(jié)合學(xué)生的能力選擇教學(xué)策略，使學(xué)生能夠在最短的時(shí)間內(nèi)獲取最大的知識(shí)量，在教師有針對(duì)性的訓(xùn)練中不同層次的學(xué)生都能獲得語(yǔ)文能力的提升。
1.合作學(xué)習(xí)促成長(zhǎng)。
高中學(xué)生的語(yǔ)文層次不同，要想充分調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂的參與性，必須讓每一個(gè)學(xué)生的思維都活躍起來(lái)，都能產(chǎn)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的共鳴。在課堂教學(xué)有限的時(shí)間內(nèi)，要想讓每一個(gè)學(xué)生都能積極主動(dòng)參與到教學(xué)中，就必須發(fā)揮學(xué)生合作學(xué)習(xí)的作用，讓學(xué)生最大限度地參與語(yǔ)文活動(dòng)。首先，教師要對(duì)學(xué)生講清合作學(xué)習(xí)的方法，并根據(jù)學(xué)生的語(yǔ)文能力將學(xué)生根據(jù)同組異質(zhì)的原則分成若干合作小組。教師不但在課堂教學(xué)中充分發(fā)揮合作小組的作用，還要在課外閱讀和習(xí)作中發(fā)揮合作學(xué)習(xí)的作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體參與，讓學(xué)生積極行動(dòng)起來(lái)，在合作中鍛煉，在合作中成長(zhǎng)。
2.尊重學(xué)生個(gè)體情感參與，強(qiáng)調(diào)個(gè)性化解讀。
語(yǔ)文教師要尊重學(xué)生個(gè)體情感參與的過(guò)程，讓學(xué)生的個(gè)性、潛能在語(yǔ)文作品的解讀中有效參與進(jìn)來(lái)。教師要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的多元化解讀，讓學(xué)生用自己的創(chuàng)新思維積極進(jìn)行思考，充分發(fā)揮學(xué)生主體地位的作用，讓學(xué)生尋求適合自己發(fā)展的語(yǔ)文學(xué)習(xí)途徑以及學(xué)習(xí)方法。教師在這個(gè)過(guò)程中要點(diǎn)燃學(xué)生自我解讀的愿望，讓學(xué)生敢于標(biāo)新立異，發(fā)表自己的獨(dú)特見解，讓學(xué)生在與同學(xué)合作交流的過(guò)程中進(jìn)行感情的融合、思維的碰撞，從而培養(yǎng)學(xué)生的民主意識(shí)以及語(yǔ)文創(chuàng)新精神。
1.教師要抓好閱讀以及習(xí)作教學(xué)。
農(nóng)村高中語(yǔ)文教師不但要抓好學(xué)生的課內(nèi)閱讀，還要借助學(xué)校圖書館的藏書發(fā)展學(xué)生的課外閱讀。如果學(xué)校圖書館藏書有限，教師也可以讓學(xué)生通過(guò)組內(nèi)互借閱圖書、班內(nèi)互借閱圖書以及與朋友借閱圖書的形式讓學(xué)生拓寬閱讀量，拓展閱讀量。學(xué)生只有大量閱讀，才能厚積薄發(fā)，提升語(yǔ)文能力。在學(xué)生大量閱讀的基礎(chǔ)上，教師要抓好習(xí)作訓(xùn)練，讓學(xué)生不但能在教師的引導(dǎo)下參與單元系統(tǒng)訓(xùn)練，還要在教師的引導(dǎo)下逐步養(yǎng)成自主寫作的習(xí)慣。教師要多為學(xué)生創(chuàng)設(shè)時(shí)間和空間，讓學(xué)生進(jìn)行習(xí)作的交流，讓每一個(gè)學(xué)生能更好地養(yǎng)成自主閱讀、自主習(xí)作的習(xí)慣。
2.采用多媒體輔助教學(xué)，讓學(xué)生在主體參與中提高能力。
教師要充分發(fā)揮學(xué)生主體地位的作用，引發(fā)學(xué)生自主參與，提高學(xué)生的能力。多媒體課件因?yàn)橐纛l、視頻以及圖片資料等多種形式可以讓學(xué)生多種感官參與進(jìn)來(lái)，強(qiáng)化對(duì)教學(xué)文本的感知。如，在《拿來(lái)主義》的教學(xué)中，教師運(yùn)用多媒體課件展示教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)以及難點(diǎn)，不但可以提高學(xué)生課堂參與度，還能提升學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)效率。
總之，農(nóng)村高中語(yǔ)文教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生主體地位的作用，不但能讓學(xué)生積極發(fā)展語(yǔ)文能力，而且還能讓學(xué)生在主體參與的過(guò)程中點(diǎn)燃對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的激情，能在大量閱讀、大量習(xí)作中提升學(xué)生的閱讀以及習(xí)作等綜合語(yǔ)文能力。
高中語(yǔ)文論文篇十九
但是，很遺憾，雖然我也很希望這些勵(lì)志故事都是真的，但事實(shí)殘酷的告訴我們："童話里都是騙人的。"想當(dāng)初有多少人和我一樣還把這些童話般的勵(lì)志故事寫進(jìn)了作文里，然后還受到了老師的表?yè)P(yáng)?，F(xiàn)在······唉，說(shuō)多了都是一把淚啊!
首先說(shuō)說(shuō)愛迪生的那句被無(wú)數(shù)人奉為經(jīng)典的話語(yǔ):“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水鑄就的?！笨捎袔讉€(gè)人知道，其實(shí)愛因斯坦這句話還有下半句，那就是：“但那百分之一的靈感是最為重要的，甚至比那百分之九十九的汗水還重要?！甭犕赀@句話，是不是讓你原本準(zhǔn)備擼起袖子大干一場(chǎng)的滿滿信心，頓時(shí)如同漏了氣的`皮球一般——癟了?不過(guò)，這才剛剛開始，要知道，名人的勵(lì)志故事，可不止這一個(gè)。
再說(shuō)瓦特，瓦特確實(shí)是在幼年看過(guò)蒸汽將鍋蓋頂起，不過(guò)那時(shí)他也不過(guò)是個(gè)小孩子，說(shuō)他因此就發(fā)明了第一次工業(yè)革命中最為偉大的發(fā)明——蒸汽機(jī)，實(shí)在是有點(diǎn)過(guò)于牽強(qiáng)附會(huì)了。事實(shí)上，發(fā)明蒸汽機(jī)的并不是瓦特，根據(jù)記載，在公元一世紀(jì)的時(shí)候，亞歷山大·希羅就曾經(jīng)發(fā)明過(guò)類似蒸汽機(jī)的物品，而在1698年，湯姆斯·薩威利獲得了用蒸汽機(jī)抽水的專利權(quán)，而在1712年的時(shí)候，湯姆斯·?？奸T也曾改進(jìn)蒸汽機(jī)。而瓦特，則是在修理?？奸T蒸汽機(jī)的時(shí)候，將它在進(jìn)行改進(jìn)，才成了當(dāng)時(shí)實(shí)用蒸汽機(jī)。所以，蒸汽機(jī)并不是瓦特發(fā)明的，他只是稍加改進(jìn)而已。唉，想當(dāng)初，無(wú)知的我在歷史課本上看見瓦特改進(jìn)了蒸汽機(jī)，一度認(rèn)為是歷史課本寫錯(cuò)了，還曾經(jīng)和老師為此理論過(guò)，真是年少無(wú)知啊!
而最重要的愛因斯坦小時(shí)候數(shù)學(xué)考試只考了一分，受盡嘲笑，但被家人鼓勵(lì)，發(fā)奮學(xué)習(xí)，最終成為偉大的物理家的勵(lì)志故事，更是童話中的童話了。當(dāng)初愛因斯坦是在德國(guó)上的小學(xué)，德國(guó)的考試評(píng)分采取的是六分制，一分就相當(dāng)于我們國(guó)家的滿分，所以說(shuō)一分是最為出色的啊!
總之，這幾個(gè)故事告訴我們，童話里的故事都是騙人的，所以，不要再自欺欺人的一心認(rèn)為自己小時(shí)候不好好學(xué)，長(zhǎng)大了絕對(duì)會(huì)成為什么世界頂端的人物，醒醒吧，我親愛的同學(xué)們。事實(shí)總是殘酷的，條條大路通羅馬，有人就生在羅馬，那些人天生就擁有我們不可及的巨大優(yōu)勢(shì)。所以，還是從現(xiàn)在開始就好好學(xué)，才能將那些天生就有很大的優(yōu)勢(shì)對(duì)手?jǐn)D下去啊!
高中語(yǔ)文論文篇二十
審美教育的目的就是培養(yǎng)出學(xué)生的審美情趣和人文素養(yǎng)，讓學(xué)生得到實(shí)際性的審美素養(yǎng)水平的提高。教師在個(gè)性化的教學(xué)方法中才能讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的學(xué)習(xí)成果，讓學(xué)生樹立出正確的審美觀念和審美情趣，達(dá)到整體審美素養(yǎng)的提高和持續(xù)發(fā)展。
語(yǔ)文作為我國(guó)傳統(tǒng)文化的載體，在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，有著優(yōu)美的文化古韻，我國(guó)古文化的美要想得到發(fā)揚(yáng)就必須充分挖掘語(yǔ)文中的美學(xué)價(jià)值。在這個(gè)快速發(fā)展的社會(huì)里，人們進(jìn)行交流的工具就是語(yǔ)言，尤其是在這個(gè)文明的社會(huì)里，人與人之間要想和諧相處，文明交流，就必須提高自己的語(yǔ)文素質(zhì)。高中語(yǔ)文作為我國(guó)素質(zhì)教育中不可或缺的一部分，在高中語(yǔ)文教學(xué)中注重審美個(gè)性教學(xué)有助于培養(yǎng)當(dāng)代高中生良好的道德情操和文化底蘊(yùn)，促進(jìn)學(xué)生穩(wěn)定發(fā)展。
審美是個(gè)人內(nèi)在思想和生活經(jīng)歷的綜合產(chǎn)物，與個(gè)體的生活背景、個(gè)人思想有著不可分割的關(guān)系，不能在教育課堂上追求統(tǒng)一性和同步性，應(yīng)做到因人而異，靈活處理，以便每一個(gè)學(xué)生都可以從課堂中有所收獲，將審美帶入到生活中，追求高尚的生活，促進(jìn)社會(huì)的和諧。開展高中語(yǔ)文個(gè)性化審美教育的必要性分為兩個(gè)方面。一方面，學(xué)生發(fā)展的需要。高中階段的學(xué)生處于增長(zhǎng)知識(shí)、豐富情感、確立人生觀和價(jià)值觀的時(shí)期，對(duì)其一生的發(fā)展十分重要。在這個(gè)時(shí)期開展個(gè)性化審美教育不僅可以幫助學(xué)生順利度過(guò)身心的發(fā)展變化期，還可以讓學(xué)生具備分析客觀事件的`能力，提高自己獨(dú)立辨別是非美丑的能力，讓學(xué)生個(gè)人保持自信、積極的心態(tài)，處理生活問(wèn)題;另一方面，時(shí)代發(fā)展的需要。隨著社會(huì)文明程度的不斷提高，人們對(duì)自然、動(dòng)植物、空氣甚至是自身的審美角度和審美態(tài)度發(fā)生著不斷變化，追求著更高的精神自由。學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是社會(huì)新的血液，需要在學(xué)習(xí)期間具有獨(dú)立的審美能力，為社會(huì)的和諧發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。
1.開放性。
高中語(yǔ)文審美教育個(gè)性化需要尊重學(xué)生的個(gè)性化特點(diǎn)，通過(guò)多種教學(xué)方式，開闊學(xué)生的審美視野，從而提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。教師要積極地構(gòu)建開放性的教育平臺(tái)，使學(xué)生獲得更多學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，為不斷完善自我創(chuàng)造條件。審美教育需要從方法上、內(nèi)容上、問(wèn)題上等做到開放性，構(gòu)建一個(gè)開放性的教育平臺(tái)，以教師個(gè)性化引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化得到發(fā)展。
2.自由性。
高中語(yǔ)文審美化教育的個(gè)性化的自由性包括兩方面內(nèi)容，一是認(rèn)識(shí)上的自由，二是實(shí)踐上的自由。教育的價(jià)值在于體現(xiàn)出個(gè)體的特性，并利用這一個(gè)性特點(diǎn)為人生的發(fā)展創(chuàng)造更多的機(jī)會(huì)。審美教育個(gè)性化的自由性是在教師的指導(dǎo)和參與下，對(duì)美的事物和故事等進(jìn)行多角度的剖析，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，進(jìn)而使學(xué)生理解多種美的概念，提升其審美的認(rèn)知深度，實(shí)現(xiàn)審美認(rèn)知的自由。在審美教育實(shí)踐中，由于教師的審美經(jīng)驗(yàn)、思維、情感等不同，因此對(duì)美的剖析也會(huì)不盡相同，這也為學(xué)生認(rèn)識(shí)多變的美創(chuàng)造了條件。教師的這種獨(dú)立的個(gè)性化解讀為學(xué)生的審美提供了想象和發(fā)揮空間，從而使學(xué)生學(xué)會(huì)自主審美，為個(gè)性化審美的形成奠定基礎(chǔ)。
1.教師培養(yǎng)自身個(gè)性化教學(xué)能力。
審美教育個(gè)性化的教學(xué)模式下，學(xué)生是高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主體，而教師是審美教育中的引導(dǎo)者、促進(jìn)者、和參與者。因此教師自身的個(gè)性化教學(xué)能力的高低，對(duì)于教師綜合審美素質(zhì)和教育實(shí)踐和研究水平來(lái)說(shuō)，有重要的影響作用。因此教師應(yīng)注重養(yǎng)成個(gè)性化教學(xué)能力，從而成為學(xué)生審美學(xué)習(xí)的有效資源。首先，教師需要形成一個(gè)健康向上的個(gè)性化審美態(tài)度。這是高語(yǔ)文教師進(jìn)行審美教育的一個(gè)起始點(diǎn)，直接地影響了審美教育的效果。其次，教師需要注重學(xué)科基本知識(shí)的積累，培養(yǎng)學(xué)習(xí)技能。在一定程度下，知識(shí)的積累與領(lǐng)悟，是教師進(jìn)行審美教育的重要基礎(chǔ)，同時(shí)，追求教學(xué)方法的多元化。后，教師需要有針對(duì)性地去提升個(gè)性化審美教學(xué)能力。正確的審美教育個(gè)性化教學(xué)不僅在于感性的認(rèn)識(shí)，同時(shí)還有理性和感性的融合。
2.創(chuàng)建個(gè)性化審美教學(xué)環(huán)境。
高中審美教育個(gè)性化對(duì)于審美氛圍和環(huán)境要求比較高，這是實(shí)現(xiàn)審美教育個(gè)性化特征的開放性和自由性的要求。在和諧自然平等的教學(xué)情境下，教師開展高中語(yǔ)文審美教育個(gè)性化會(huì)更加順利。因此和諧的審美氣氛不僅能夠使學(xué)生有積極的審美心態(tài)，也會(huì)促進(jìn)學(xué)生自主性學(xué)習(xí)?；诖?，教師需要在審美教育個(gè)性化教學(xué)前，去營(yíng)造一個(gè)合適的審美氛圍，充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主體作用。而后多角度的與學(xué)生進(jìn)行交流和溝通，教師根據(jù)自己的特點(diǎn)，選擇合適的時(shí)機(jī)去對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感體驗(yàn)和理性評(píng)價(jià)的交流，從而培養(yǎng)學(xué)生的良好審美習(xí)慣，提升對(duì)語(yǔ)文審美經(jīng)驗(yàn)以及判斷水平。同時(shí)，教師也應(yīng)該堅(jiān)持審美教育的民主性，用一個(gè)平等的態(tài)度去對(duì)待學(xué)生，在他們進(jìn)行審美學(xué)習(xí)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)他們的特點(diǎn)，從而引導(dǎo)他們利用自己的優(yōu)勢(shì)參與到審美活動(dòng)中，去鼓勵(lì)每一個(gè)學(xué)生形成個(gè)性化的觀點(diǎn)。
高中語(yǔ)文審美教育個(gè)性化研究是為了更有效和深入的胃開展審美教育個(gè)性化實(shí)踐打下良好的基礎(chǔ)，讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下對(duì)于審美對(duì)象進(jìn)行更深入的思考，對(duì)于疑難問(wèn)題能夠更好地解決，讓學(xué)生的審美教育個(gè)性化不斷的深化，讓學(xué)生更能對(duì)感性體驗(yàn)理性的紳士，增強(qiáng)學(xué)生個(gè)性化的主動(dòng)質(zhì)疑能力。教師在教學(xué)實(shí)踐中根據(jù)不同學(xué)生的審美質(zhì)疑，不斷創(chuàng)造行之有效的教學(xué)方法，讓學(xué)生與審美對(duì)象建立起主動(dòng)全面的審美關(guān)系，達(dá)成更深層次的審美判斷。讓學(xué)生在足夠的審美自由中獲得有意義和價(jià)值的審美教育成果。