總結(jié)是一種有效的學(xué)習(xí)方法，它可以加深我們對(duì)知識(shí)的理解和記憶。總結(jié)的前提是要對(duì)自己的所學(xué)所得進(jìn)行充分的回顧和思考。掌握寫(xiě)總結(jié)的技巧和方法對(duì)于提升自己的表達(dá)能力非常有幫助，以下是一些總結(jié)范文，供大家參考。
普通心理學(xué)思維論文篇一
幼兒園管理專(zhuān)業(yè)是陜西學(xué)前師范學(xué)院2014年的新設(shè)專(zhuān)業(yè)，在國(guó)內(nèi)也屬于新興專(zhuān)業(yè)，《普通心理學(xué)》是幼兒園管理專(zhuān)業(yè)的一門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，為學(xué)生提供了心理學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)。本人在授課中發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生起初對(duì)心理學(xué)有粗淺、非理性的興趣，對(duì)心理現(xiàn)象有很強(qiáng)的好奇心，學(xué)習(xí)愿望比較強(qiáng)烈，然而接觸一段時(shí)間后，興趣大大減弱。究其原因，一方面與學(xué)生基于以往的生活經(jīng)驗(yàn)形成的對(duì)心理學(xué)的錯(cuò)誤或不切實(shí)際的認(rèn)知有關(guān)，另一方面也是由于教師過(guò)于重視理論知識(shí)的全面系統(tǒng)傳授，而忽視將理論與學(xué)生的專(zhuān)業(yè)、生活實(shí)際相結(jié)合，這種片面的教學(xué)目標(biāo)使學(xué)生認(rèn)為心理學(xué)充滿(mǎn)枯燥理論，遠(yuǎn)離生活實(shí)際，不能解決實(shí)際問(wèn)題，從而學(xué)習(xí)興趣下降。[1]因此，如何在給學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，密切聯(lián)系幼兒園管理專(zhuān)業(yè)特色，培養(yǎng)他們建立科學(xué)的心理觀(guān)和理性的心理學(xué)興趣，了解心理學(xué)研究以及如何開(kāi)展研究，同時(shí)探索適應(yīng)學(xué)生年齡和需求的教學(xué)方法與教學(xué)內(nèi)容成為當(dāng)前《普通心理學(xué)》課堂教學(xué)的重要任務(wù)。就目前幼兒園管理專(zhuān)業(yè)《普通心理學(xué)》課堂教學(xué)改革實(shí)踐，主要從以下幾方面著手：
一、分析目標(biāo)與對(duì)象：教學(xué)方法研究的邏輯起點(diǎn)。
1、明確教學(xué)目。
普通心理學(xué)是繼教育學(xué)、管理學(xué)之后，幼兒園管理專(zhuān)業(yè)學(xué)生接觸的有關(guān)心理學(xué)方向的一門(mén)專(zhuān)業(yè)必修課程。對(duì)于這門(mén)課程的教學(xué)，既要闡明心理學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)概念和基本理論，概述各分支學(xué)科的特點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)還要為后續(xù)課程，如學(xué)前兒童發(fā)展科學(xué)、學(xué)前教育心理學(xué)、教育與心理測(cè)量等課程奠定基礎(chǔ)。
2、把握教學(xué)對(duì)象。
由于普通心理學(xué)的授課安排是在大一，這階段的學(xué)生普遍還保留有中學(xué)學(xué)習(xí)的習(xí)慣和思維意識(shí)，被動(dòng)、死板，缺乏自主學(xué)習(xí)與研究意識(shí)。因此教師在授課過(guò)程中應(yīng)倡導(dǎo)問(wèn)題意識(shí)，增強(qiáng)知識(shí)的趣味性和理論聯(lián)系實(shí)際性，向?qū)W生展示學(xué)科全景，培養(yǎng)建立學(xué)生學(xué)科思維，弘揚(yáng)科學(xué)精神作為輔助教學(xué)的一個(gè)側(cè)重點(diǎn)。
二、課程內(nèi)容選擇：教學(xué)方法研究的基本場(chǎng)域。
1、進(jìn)行教材改革。
在教材的選用上，國(guó)內(nèi)使用較為普遍的是北師大（彭聃齡）版的《普通心理學(xué)》教材，或是學(xué)前教育基礎(chǔ)課用書(shū)科教（李傳銀）版的《普通心理學(xué)》教材，這兩本書(shū)的共有特點(diǎn)是都比較強(qiáng)調(diào)心理學(xué)的“一般”和“基本”理論、基本實(shí)驗(yàn)和基本原理。學(xué)生在閱讀時(shí)常常感到概念繁、理論多、內(nèi)容抽象、不能解決實(shí)際問(wèn)題，興趣下降大半。因此，需要考慮幼兒園管理專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的特點(diǎn)及普通心理學(xué)課程教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)行教材改革，對(duì)部分心理學(xué)知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行有意識(shí)的調(diào)整與刪減。教材改革主要考慮三點(diǎn)：一是普通心理學(xué)與幼兒園管理專(zhuān)業(yè)方向的結(jié)合；二是普通心理學(xué)與其他專(zhuān)業(yè)課程（如學(xué)前兒童發(fā)展科學(xué)）的協(xié)調(diào)；三是普通心理學(xué)與學(xué)前教育學(xué)科前沿的結(jié)合。比如，在注意、記憶、思維、語(yǔ)言等章適當(dāng)增加學(xué)前兒童發(fā)展特點(diǎn)的討論；在工作動(dòng)機(jī)和組織行為章節(jié)，引入管理心理部分。
2、重新編制課程教學(xué)大綱及教學(xué)設(shè)計(jì)。
根據(jù)幼兒園管理專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)要求，重新編制《普通心理學(xué)》課程教學(xué)大綱。主要內(nèi)容分為三部分：第一部分為課程簡(jiǎn)介，主要包括課程的性質(zhì)和教學(xué)目標(biāo)、課程的基本內(nèi)容、先修課程及后續(xù)課程；第二部分為課程教學(xué)總體安排，包括學(xué)時(shí)及學(xué)時(shí)分配、推薦教材及要求、開(kāi)設(shè)本課程需要的教學(xué)環(huán)境、設(shè)備條件及學(xué)生基礎(chǔ)條件的說(shuō)明、考核方式及內(nèi)容；第三部分為課程教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)要求，包括教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)要求、學(xué)生練習(xí)、實(shí)踐教學(xué)及相關(guān)必要說(shuō)明。在以往的授課經(jīng)驗(yàn)中，教學(xué)大綱僅僅限于授課教師之間的交流和使用，學(xué)生很少有機(jī)會(huì)能夠接觸到，但在此次教學(xué)改革過(guò)程中，在學(xué)期一開(kāi)始就以電子講義的形式將課程性質(zhì)和教學(xué)目標(biāo)、課程基本內(nèi)容及教學(xué)安排、學(xué)習(xí)重難點(diǎn)及教學(xué)要求等向?qū)W生進(jìn)行詳細(xì)說(shuō)明，讓學(xué)生充分了解教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)大綱，使學(xué)生明確課程需達(dá)到的水平。這樣做的好處顯而易見(jiàn)：其一可以使學(xué)生很直觀(guān)的了解到課程的內(nèi)容，方便其進(jìn)行學(xué)習(xí)規(guī)劃，建立自主學(xué)習(xí)意識(shí)；其二當(dāng)課程學(xué)習(xí)結(jié)束時(shí)，進(jìn)行學(xué)習(xí)自我考核和評(píng)價(jià)有了依據(jù)；其三學(xué)生還可以根據(jù)推薦書(shū)籍和文獻(xiàn)閱讀，擴(kuò)展知識(shí)范圍，加深對(duì)知識(shí)的理解與應(yīng)用，培養(yǎng)形成一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
三、教學(xué)活動(dòng)組織：教學(xué)方法研究的意識(shí)導(dǎo)向。
教學(xué)活動(dòng)的組織從強(qiáng)調(diào)學(xué)科內(nèi)容的完整性逐漸轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，關(guān)注教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四因素的整合，教學(xué)活動(dòng)的組織需要在以下五種意識(shí)的主導(dǎo)下展開(kāi)：
1、課程資源意識(shí)。
根據(jù)精選后的教學(xué)基本內(nèi)容，搜集大量的視頻與圖畫(huà)資料，豐富課程資源，并合理利用多媒體技術(shù)，通過(guò)刺激學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，逐步引導(dǎo)總結(jié)出理論知識(shí)點(diǎn)。如對(duì)感知覺(jué)的規(guī)律、視錯(cuò)覺(jué)現(xiàn)象等內(nèi)容采用圖片形式可以非常直觀(guān)的讓學(xué)生得出相關(guān)結(jié)論，提高教學(xué)效果。
2、知識(shí)的應(yīng)用延展性意識(shí)。
多角度加強(qiáng)心理學(xué)的應(yīng)用性與趣味性，便于學(xué)生更直觀(guān)、感性的將理論知識(shí)聯(lián)系實(shí)際。利用案例和故事來(lái)解釋心理學(xué)的原理和理論，當(dāng)教師通過(guò)富有感染力的語(yǔ)言表達(dá)其對(duì)特定教學(xué)內(nèi)容的獨(dú)特理解和真情實(shí)感時(shí)，學(xué)生往往會(huì)產(chǎn)生難以忘懷的感受。[2]同時(shí)，在教學(xué)中引入社會(huì)熱點(diǎn)或前沿問(wèn)題，比如近兩年比較火的節(jié)目《最強(qiáng)大腦》中個(gè)案，來(lái)討論說(shuō)明心理的神經(jīng)生理機(jī)制，更能夠讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴。
3、問(wèn)題反思意識(shí)。
設(shè)置問(wèn)題導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生在思考中學(xué)習(xí)，如通過(guò)“為什么人心不同各如其面？主要反映的是人在哪些方面表現(xiàn)的不一樣？”的提問(wèn)引出人格問(wèn)題的討論，這樣不僅能培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、探索精神，同時(shí)還能增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)心理學(xué)理論知識(shí)的運(yùn)用。
4、職業(yè)意識(shí)。
在授課中加入職業(yè)意識(shí)培養(yǎng)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)職業(yè)情景，進(jìn)行互動(dòng)式教學(xué)，比如針對(duì)情緒這一章，可以通過(guò)設(shè)計(jì)“如何緩解應(yīng)對(duì)新入園學(xué)前兒童分離焦慮情緒”，讓學(xué)生組建項(xiàng)目研討小組開(kāi)展分析討論，學(xué)生既了解到未來(lái)將要進(jìn)入的職場(chǎng)問(wèn)題，同時(shí)激活課堂學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)趣味性和實(shí)用性。
5、知識(shí)的整體性意識(shí)。
及時(shí)總結(jié)教學(xué)內(nèi)容，建構(gòu)合理的知識(shí)體系。教師通過(guò)課前提問(wèn)、課后布置練習(xí)來(lái)復(fù)習(xí)上節(jié)課的內(nèi)容。在每章課程內(nèi)容結(jié)束之后，首先由學(xué)生對(duì)本章知識(shí)點(diǎn)歸納梳理，并以框架圖表的形式繪制出來(lái)，再由教師點(diǎn)評(píng)總結(jié)。這樣做能夠使學(xué)生建構(gòu)起完整的知識(shí)系統(tǒng)，使他們明白各個(gè)知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系，也為期末復(fù)習(xí)做好鋪墊。
四、教學(xué)評(píng)價(jià)：教學(xué)方法的檢驗(yàn)。
科學(xué)的考核方法既能使教師發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問(wèn)題，又能夠幫助學(xué)生樹(shù)立一個(gè)正確的學(xué)習(xí)觀(guān)。課程考核應(yīng)兼顧學(xué)生基本知識(shí)的掌握與應(yīng)用能力和課堂主動(dòng)性的培養(yǎng)，將考勤、課堂表現(xiàn)、小組討論項(xiàng)目參與度、課后作業(yè)完成情況結(jié)合起來(lái)，再根據(jù)期末考試狀況，進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。其中期末考試成績(jī)占總成績(jī)的50%，考勤和課后作業(yè)完成情況占20%，小組討論項(xiàng)目參與度和課堂表現(xiàn)占30%，在課堂反饋調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，93%的學(xué)生認(rèn)可并接受此考評(píng)方式，同時(shí)對(duì)開(kāi)展自我測(cè)評(píng)和小組互評(píng)表現(xiàn)出很高的熱情和期望。采用多樣化的教學(xué)評(píng)價(jià)手段，體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的尊重，有利于他們培養(yǎng)自我學(xué)習(xí)、自我分析、自我提高的意識(shí)和主動(dòng)性，而這也是課堂教學(xué)應(yīng)追求的目標(biāo)?？傊?，教學(xué)方法的改革不是孤立的，它指向特定課程與教學(xué)目標(biāo)、受特定課程內(nèi)容所制約，受教學(xué)組織和教學(xué)評(píng)價(jià)的影響，改革需要綜合考慮四者的交互作用，從而幫助學(xué)生掌握心理學(xué)科基本內(nèi)容，提高學(xué)生興趣與關(guān)注度。
注釋:。
[1]陳向麗.普通心理學(xué)教學(xué)改革探索[j].當(dāng)代教育論壇，2011.8.[2]張華.課程與教學(xué)論[m].上海教育出版社，2000.11.
普通心理學(xué)思維論文篇二
摘要:外國(guó)文學(xué)的教學(xué)實(shí)踐表明,只有教師與學(xué)生的主體性都得以充分發(fā)揮,課堂教學(xué)才能成功。在此意義上說(shuō),教師的教學(xué)意識(shí)、態(tài)度、知識(shí)和技能是教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。教師要不斷提高自身素質(zhì)和能力,善于探索有利于培養(yǎng)創(chuàng)新性人才的教學(xué)模式,才能使外國(guó)文學(xué)的教學(xué)真正為實(shí)現(xiàn)我們高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)服務(wù)。
關(guān)鍵詞:外國(guó)文學(xué)教學(xué);創(chuàng)新能力;課堂教學(xué)模式。
外國(guó)文學(xué)是中文系的一門(mén)基礎(chǔ)必修課,是專(zhuān)業(yè)文學(xué)課的一個(gè)重要組成部分。在教學(xué)內(nèi)容上具有世界文化表征的特點(diǎn),是學(xué)生在全球化時(shí)代了解世界文化的重要窗口。然而,長(zhǎng)期因循的教學(xué)模式卻束縛和禁錮了教師和學(xué)生的主體意識(shí)和開(kāi)放思維,不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。這顯然與我國(guó)高等教育的主要任務(wù)和人才培養(yǎng)目標(biāo)背道而馳。
既然科學(xué)研究表明富有創(chuàng)造性的思維是可以通過(guò)訓(xùn)練進(jìn)行培養(yǎng)的,那么如何利用外國(guó)文學(xué)的教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練無(wú)疑會(huì)是一項(xiàng)有價(jià)值的研究課題。而課堂教學(xué)作為教學(xué)過(guò)程的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)是實(shí)施思維訓(xùn)練的主要平臺(tái),因此,本文試圖探索有利于創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的外國(guó)文學(xué)課堂教學(xué)模式。
對(duì)思維進(jìn)行創(chuàng)造性訓(xùn)練的方法有很多,針對(duì)外國(guó)文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容,下述訓(xùn)練方法的應(yīng)用價(jià)值較高。
1.辯證思維訓(xùn)練法。
辯證思維要求以全面的、聯(lián)系的和發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)分析問(wèn)題。所以,培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維也應(yīng)從這三個(gè)方面著手。在外國(guó)文學(xué)的教學(xué)中就要訓(xùn)練學(xué)生全面地看問(wèn)題,避免以偏概全的錯(cuò)誤。適用進(jìn)行此思維訓(xùn)練的教學(xué)內(nèi)容有很多,如對(duì)《高老頭》中的男主人公拉斯第涅的人物性格進(jìn)行分析即可進(jìn)行此訓(xùn)練。教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到他一方面是一個(gè)沒(méi)落的外省貴族青年,不擇手段地追求成功,而另一方面還殘存著善良、自尊等美好的品質(zhì)。這個(gè)人物的性格并非是一成不變的。在經(jīng)歷了表姐、伏脫冷和高老頭給他上的“人生三課”后,他的野心逐漸膨脹,性格中的美好品質(zhì)逐漸地消失,最終成為一個(gè)野心家。然而拉斯第涅并非是一個(gè)特例。在19世紀(jì)上半葉的法國(guó)乃是整個(gè)歐洲,有很多青年像他一樣。于是,對(duì)該人物性格的分析又與時(shí)代和經(jīng)濟(jì)文化背景聯(lián)系起來(lái),進(jìn)一步使學(xué)生養(yǎng)成以普遍聯(lián)系的眼光看問(wèn)題的思維習(xí)慣。
物……。當(dāng)然,回答者要陳述自己推導(dǎo)的過(guò)程,而這一思考過(guò)程恰好正是聚合思維訓(xùn)練法在發(fā)揮作用。
聚合思維訓(xùn)練法實(shí)際上正是從諸多線(xiàn)索中尋找共同指向的一種思維方法。正所謂“綜學(xué)在博,取事貴約”。運(yùn)用發(fā)散思維從多角度去占有材料,形成思路;但材料豐富、思路多了,就需要去粗存精,選擇最佳材料和思路,這樣才能言之鑿鑿,具有說(shuō)服力。在實(shí)施該訓(xùn)練法時(shí),教師要有意識(shí)地幫助學(xué)生對(duì)文本提供的材料進(jìn)行分析、綜合,抽象和概括,以形成初步觀(guān)點(diǎn);進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生分析,運(yùn)用掌握的材料進(jìn)行推理和論證,證明自己的觀(guān)點(diǎn)。在上面的教學(xué)實(shí)例中,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行闡述即是在進(jìn)行聚合思維訓(xùn)練。
逆向思維是“反其道而行之”,得出與通常評(píng)價(jià)或見(jiàn)解相反的觀(guān)點(diǎn)或主張。逆向思維訓(xùn)練法旨在使受訓(xùn)者擺脫人云亦云的“羊群心理”,勇于挑戰(zhàn)權(quán)威觀(guān)點(diǎn),敢于標(biāo)新立異。如引導(dǎo)學(xué)生對(duì)法國(guó)作家夏多布里昂進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)即是一例。由于馬克思對(duì)其十分反感,曾經(jīng)視其為“法國(guó)式虛榮”的典型化身,所以中國(guó)學(xué)界對(duì)其評(píng)價(jià)甚低,甚至有些外國(guó)文學(xué)教材將其忽略掉。在閱讀其作品并參看國(guó)外資料后,學(xué)生自然會(huì)發(fā)現(xiàn)這位作家對(duì)法國(guó)浪漫主義文學(xué)發(fā)展的積極作用和其作品的藝術(shù)價(jià)值,從而形成與革命導(dǎo)師和權(quán)威教材相左的結(jié)論。教師對(duì)此要熱情鼓勵(lì),充分肯定學(xué)生的觀(guān)點(diǎn),強(qiáng)調(diào)不盲從、不迷信、不輕信的意識(shí),培養(yǎng)學(xué)生善于進(jìn)行逆向思維的能力。
二、外國(guó)文學(xué)創(chuàng)新課堂教學(xué)模式舉隅。
為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,有利于進(jìn)行上述創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練,在傳統(tǒng)的行為主義學(xué)習(xí)理論和“以傳授知識(shí)為目的”教育觀(guān)念指導(dǎo)下形成的外國(guó)文學(xué)課堂教學(xué)模式也應(yīng)該相應(yīng)地改變。結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐,下述教學(xué)模式值得推薦。
1.拋錨式教學(xué)模式。
該教學(xué)模式所使用的“錨”是有助于教師和學(xué)生進(jìn)行探索的有情節(jié)的影像故事。在教學(xué)時(shí),這些故事可以作為“宏觀(guān)背景”提供給學(xué)生,進(jìn)而圍繞“錨”組織學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)或合作學(xué)習(xí)以及模擬探索學(xué)習(xí)。如在分析《威尼斯商人》中的“反面”人物夏洛克的人物形象時(shí),就可以播發(fā)有關(guān)“巴比倫囚徒”和“英國(guó)排猶事件”的影像資料。設(shè)置問(wèn)題:“夏洛克這個(gè)吝嗇鬼為何執(zhí)意放棄巨額賠款而索要一磅無(wú)甚價(jià)值的白肉?”以啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維。在此基礎(chǔ)上,聯(lián)系文本提供的“微觀(guān)背景”進(jìn)行聚合思維訓(xùn)練,把聚焦點(diǎn)集中到他的猶太人身份上,進(jìn)而結(jié)合影像故事提供的“宏觀(guān)背景”,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行辯證思維,不難對(duì)夏洛克這個(gè)人物形象得出全面的較為公允的評(píng)價(jià):作為高利貸者,他吝嗇貪婪、狠毒,幾乎喪失了所有人之為人的基本元素;然而作為一個(gè)猶太人,他又飽受摧殘和歧視,值得同情。在具體實(shí)施過(guò)程中,還要善于拋開(kāi)具體的“錨”,圍繞學(xué)生自己生成的項(xiàng)目組織教學(xué)。如在上述教學(xué)實(shí)例中,學(xué)生可能會(huì)根據(jù)劇本中終成眷屬的三對(duì)有情人進(jìn)行分析,從而發(fā)現(xiàn)一些有趣的命題,如“身份和金錢(qián)在婚姻中的作用”、“莎士比亞為何安排善良仗義的安東尼奧是一個(gè)孤獨(dú)的單身漢?”教師應(yīng)該及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行進(jìn)一步的探究。
2.探究教學(xué)模式。
情和創(chuàng)造能力。教師以自己的知識(shí)、技能為條件為學(xué)習(xí)者提供合作和幫助,允許學(xué)習(xí)者提出自己的問(wèn)題、假設(shè),然后測(cè)試其有效性。學(xué)習(xí)者為了解決問(wèn)題所必須獲得的大量材料主要來(lái)自圖書(shū)館和互聯(lián)網(wǎng),這使得教學(xué)內(nèi)容具有開(kāi)放性。如根據(jù)上述學(xué)生提出的有趣命題可以組織學(xué)生分成小組進(jìn)行合作學(xué)習(xí),將個(gè)體研究、小組研究與班級(jí)課堂討論相結(jié)合。在這個(gè)過(guò)程中,學(xué)生也是在進(jìn)行對(duì)信息篩選、編碼、歸類(lèi)、加工和重新構(gòu)建的學(xué)習(xí),他們的思維能力和實(shí)際解決問(wèn)題的能力都會(huì)得到增強(qiáng)。在該模式的實(shí)際運(yùn)用中,教師進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)以學(xué)生的研究過(guò)程為依據(jù),遵循“祛功利性”的原則;換言之,要允許和鼓勵(lì)“無(wú)結(jié)果的調(diào)查”,這樣才能讓學(xué)生大膽進(jìn)行探索,提出更多的可能性。如上述有關(guān)安東尼奧的問(wèn)題,學(xué)生依據(jù)現(xiàn)有資料進(jìn)行了研究,也難于得出令人信服的結(jié)論。然而作為許多專(zhuān)家學(xué)者也無(wú)法解決的疑難問(wèn)題,能夠被本科學(xué)生發(fā)現(xiàn)并試圖進(jìn)行解答,這一過(guò)程本身足以證明了學(xué)生的思維創(chuàng)造能力。教師因此要給予較高的評(píng)價(jià),以激發(fā)學(xué)生持續(xù)的自主學(xué)習(xí)和進(jìn)行創(chuàng)造性思考的熱情。
3.模擬游戲或角色扮演教學(xué)模式。
該教學(xué)模式不僅和探究教學(xué)模式一樣是以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)模式,也是充分發(fā)展想象力的教學(xué)模式,在中小學(xué)的教學(xué)中被廣泛使用,但在大學(xué)課堂卻常常被忽略。實(shí)際上,根據(jù)波蘭尼對(duì)知識(shí)體系的研究分類(lèi),外國(guó)文學(xué)教學(xué)傳授的知識(shí)屬于“緘默知識(shí)”。它具有表現(xiàn)性、技能性和自動(dòng)化的特征,在創(chuàng)造、設(shè)計(jì)、表達(dá)、表演、制作、問(wèn)題解決等學(xué)習(xí)活動(dòng)中占據(jù)核心地位。因此,最適合學(xué)習(xí)者進(jìn)行表現(xiàn)性學(xué)習(xí),在具體任務(wù)的解決過(guò)程中反映學(xué)生知識(shí)理解的廣度、深度和靈活度,也是訓(xùn)練學(xué)生思維能力與建構(gòu)能力的最有效方式。
在實(shí)施模擬游戲或角色扮演教學(xué)模式時(shí),其戲劇性和激情使得學(xué)習(xí)活動(dòng)帶有十分突出的情感寬慰作用。學(xué)生在課堂的人為環(huán)境中再現(xiàn)課堂以外所能感受到的情感涌動(dòng),想象力和創(chuàng)造力被極大的激發(fā),會(huì)獲得更為深刻的體驗(yàn),從而形成更久的記憶。如在進(jìn)行《紅字》的教學(xué)中,可以將學(xué)生分成幾個(gè)小組,由其自主推薦參與表演者,分配角色,由角色扮演者選擇演出片斷,對(duì)觀(guān)看者進(jìn)行培訓(xùn),明確關(guān)注的問(wèn)題,在布置簡(jiǎn)單的舞臺(tái)背景后進(jìn)行表演,然后進(jìn)行討論評(píng)價(jià)。如表演“奇靈沃斯探視海斯特”、“窺見(jiàn)牧師內(nèi)心秘密”、“講壇告白”等片段。在教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生的注意力高度集中,其情感高度介入,創(chuàng)造性的思維成果被充分展現(xiàn)。如扮演海斯特丈夫奇靈沃斯的幾位同學(xué)超越了文本的局限,創(chuàng)造性地展示了這個(gè)老丈夫?qū)δ昵嗝烂驳钠拮铀鶓延械牟煌星楹蛻B(tài)度,從而引發(fā)了同學(xué)對(duì)不同愛(ài)情模式的思考。在這種教學(xué)模式中,教師應(yīng)該肯定扮演同一角色有不同的表現(xiàn)方式,以不做評(píng)價(jià)的方式關(guān)注學(xué)生的反應(yīng)和建議,注意了解學(xué)生的意見(jiàn)和感情,進(jìn)行適時(shí)疏導(dǎo)。
進(jìn)行提問(wèn),“學(xué)生教師”進(jìn)行解答;最后教師進(jìn)行總結(jié)和點(diǎn)評(píng)。不難看出,在該教學(xué)模式的實(shí)施中,無(wú)論是扮演教師角色的同學(xué)還是扮演學(xué)生角色的同學(xué)都需要進(jìn)行沉浸式的自主學(xué)習(xí)。前者從授課內(nèi)容的明確到整個(gè)模擬授課的實(shí)施,其創(chuàng)造性的思維活動(dòng)須要相伴始終,而教學(xué)實(shí)踐技能也在此過(guò)程中得以鍛煉和展示;后者在前者的示范作用下,既激發(fā)了解決問(wèn)題的熱情,進(jìn)行了創(chuàng)造性思考又提升了持續(xù)學(xué)習(xí)的熱度,有利于下一學(xué)期外國(guó)文學(xué)課堂教學(xué)的順利開(kāi)展。
參考文獻(xiàn):。
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普通心理學(xué)思維論文篇三
3、能夠舉例說(shuō)明學(xué)習(xí)學(xué)前心理學(xué)的意義。
教學(xué)重難點(diǎn)：
學(xué)前心理學(xué)的研究對(duì)象和主要內(nèi)容；
教學(xué)方法：
講授法、討論法。
教學(xué)手段：
多媒體教學(xué)（課件）。
教學(xué)過(guò)程：
一、心理學(xué)—一門(mén)既年輕又古老的科學(xué)。
最初，并不是一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，而被認(rèn)為是社會(huì)學(xué)科。亞里士多德的《靈魂論》，被認(rèn)為是心理學(xué)的第一本著作。
科學(xué)心理學(xué)誕生的標(biāo)志：1879年，德國(guó)著名心理學(xué)家馮特在德國(guó)萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，開(kāi)始對(duì)心理現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)研究，使心理學(xué)從哲學(xué)中脫離出來(lái)，成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。
心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象以及人的心理現(xiàn)象的規(guī)律的學(xué)科。
2、什么是心理現(xiàn)象？
心理現(xiàn)象是心理活動(dòng)、心理過(guò)程的一種外在表現(xiàn)形式。如觀(guān)察一個(gè)人，有人觀(guān)察得很細(xì)，身高、膚色、體貌特征都能描繪，有的人則觀(guān)察得很粗。又如學(xué)習(xí)，有人對(duì)公式記憶深刻，有人對(duì)年代記憶準(zhǔn)確，有人則對(duì)事件印象很深，當(dāng)然也有人對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容記不住，但對(duì)影視名星的一點(diǎn)一滴都了如指掌。對(duì)一案件的犯罪嫌疑人，有人痛恨，有人可憐。對(duì)一交通事故現(xiàn)場(chǎng)，有人擠著湊熱鬧，有人遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲開(kāi)。男孩喜歡車(chē)，女孩喜歡娃娃，有人勇敢、有人文靜等都是心理的外在表現(xiàn)。心理現(xiàn)象分為心理過(guò)程和個(gè)性心理兩個(gè)部分心理過(guò)程包括：
（1）認(rèn)知過(guò)程：感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、想象、思維。
（2）情感過(guò)程：喜悅、憤怒、哀傷、恐懼等。
（3）意志過(guò)程：確定目的、制定計(jì)劃、采取行動(dòng)個(gè)性心理包括：
（1）個(gè)性?xún)A向性：能力、氣質(zhì)、性格。
（2）個(gè)性心理特征：需要、興趣、動(dòng)機(jī)、信念、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)。
（3）自我意識(shí)：自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)、自我控制。
三、什么是學(xué)前心理學(xué)。
學(xué)前心理學(xué)：是學(xué)前心理學(xué)是心理學(xué)的一個(gè)分支；學(xué)前心理學(xué)是研究學(xué)前兒童心理發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律的科學(xué)。
研究?jī)?nèi)容：
2、學(xué)前兒童心理發(fā)展的一般規(guī)律：一般在每章會(huì)提到什么心理現(xiàn)象的發(fā)生或一般趨勢(shì)。
四、研究學(xué)前兒童心理學(xué)的意義。
（一）理論價(jià)值。
1、可以為辯證唯物主義的基本原理提供科學(xué)依據(jù)；
2、有助于豐富和充實(shí)心理學(xué)的一般理論。
（二）實(shí)踐意義。
1、社會(huì)實(shí)踐的需要是兒童心理學(xué)產(chǎn)生的`根源；
2、學(xué)前兒童心理學(xué)必須為實(shí)踐服務(wù)。
學(xué)前兒童心理學(xué)是學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的一門(mén)重要的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)理論課。作為未來(lái)的幼兒教育工作者學(xué)習(xí)學(xué)前兒童心理學(xué)，可以避免工作中的盲目性，提高教育工作成效，科學(xué)的教育兒童，還能鞏固為學(xué)前教育事業(yè)獻(xiàn)身的專(zhuān)業(yè)思想。
普通心理學(xué)思維論文篇四
所謂發(fā)散思維，是指對(duì)同一問(wèn)題，不受常規(guī)束縛，從不同的方向、不同的角度進(jìn)行思考，從而尋找解決問(wèn)題的正確答案的思維方法。發(fā)散思維具有三個(gè)基本特征：流暢性、變通性、獨(dú)創(chuàng)性。
流暢性是指在研究問(wèn)題時(shí)，多方設(shè)想，思維發(fā)散，思路流暢敏捷，對(duì)同一問(wèn)題尋求多方向、多角度、多途徑、多結(jié)果的解題辦法。在解答物理問(wèn)題中，則常常表現(xiàn)出一題多解、一題多值(或多種結(jié)果)等情況。
a
d
c
b
i
圖1。
一般像這種題的問(wèn)法，都是線(xiàn)框abcd向某一方向運(yùn)動(dòng)(比如向右)線(xiàn)框中有沒(méi)有感應(yīng)電流。這不利于發(fā)散思維的訓(xùn)練，改為上述問(wèn)法以后，學(xué)生的思路馬上就發(fā)散開(kāi)來(lái)了，積極去尋求可能的答案。學(xué)生說(shuō)出的方法越多，說(shuō)明他思維流暢，發(fā)散性越好。沒(méi)有想到很多方法的學(xué)生，也掌握了感應(yīng)電流產(chǎn)生的條件，同時(shí)，其思維也在這一過(guò)程中得到了有效的訓(xùn)練。
圖2。
變通性是指思路的變換與貫通，解決問(wèn)題不受思維定勢(shì)的消極影響，思路一旦受阻，及時(shí)轉(zhuǎn)向，尋求可行的、最優(yōu)的思路或方案。
分析：若以磁鐵為研究對(duì)象，因磁鐵n極的指向與通電導(dǎo)線(xiàn)產(chǎn)生的磁感線(xiàn)相切，故磁鐵對(duì)桌面在水平方向無(wú)相對(duì)運(yùn)動(dòng)的趨勢(shì)，因而不受桌面摩擦力作用。但磁鐵對(duì)桌面的壓力情況難以判斷——思維受阻。
變通：改取通電導(dǎo)線(xiàn)為研究對(duì)象，由左手定則可判斷安培力f向下，故磁鐵受反作用力f’向上，因此，桌面受壓力變小。
這種變通，其實(shí)也就是逆向思維能力的一種體現(xiàn)。
獨(dú)創(chuàng)性是指思路新穎而獨(dú)特，對(duì)問(wèn)題有獨(dú)到見(jiàn)解，能獨(dú)辟蹊徑，提出不同尋常的解決辦法。
圖3。
l1。
l2。
等效。
r2。
r1。
l2。
r2。
er。
er’=r+r1。
分析與解：本題按常規(guī)解法，需由閉合電路歐姆定律求出電流i，再由p2=i2r得出p2的函數(shù)表達(dá)式，然后用代數(shù)法求極值。
作為一種特殊的解法，可以把r1看成電源內(nèi)阻的一部分，如圖3.4示。在此電路中，當(dāng)外電路電阻等于電源內(nèi)阻時(shí)輸出功率最大，故r2=r’=r+r1=12ω時(shí)，燈l2最亮。
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普通心理學(xué)思維論文篇五
11、談?wù)勅绾翁岣呗殬I(yè)學(xué)院學(xué)生能力素質(zhì)和心理素質(zhì)。
12、談?wù)剤F(tuán)體指導(dǎo)對(duì)提升大學(xué)生情緒調(diào)節(jié)能力的優(yōu)劣勢(shì)。
13、談?wù)劯咝Ｌ乩睦斫】蹬c成才關(guān)系。
14、談?wù)劯咝Ｐ律煺奂捌鋺?yīng)付方式。
15、大學(xué)生心理沖突與應(yīng)激水平、主觀(guān)幸福感及應(yīng)付方式關(guān)系的研究。
16、大學(xué)生歸因風(fēng)格、價(jià)值觀(guān)和尋求社會(huì)支持與幫助的關(guān)系研究。
17、淺論網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)網(wǎng)絡(luò)成癮癥的心理分析。
18、大學(xué)生自尊與自我效能感及歸因的相關(guān)研究。
19、個(gè)體面對(duì)災(zāi)害行為反應(yīng)的心理基礎(chǔ)及教育對(duì)策。
20、成就目標(biāo)定向與班級(jí)動(dòng)機(jī)氛圍、學(xué)習(xí)策略、學(xué)業(yè)成績(jī)的關(guān)系研究。
普通心理學(xué)思維論文篇六
統(tǒng)考中甚至占了近100分，這么大的分值我們必然要引起重視。博仁考研老師通過(guò)研究歷年真題，發(fā)現(xiàn)普通心理學(xué)的考查在難度方面幾乎只能說(shuō)是中等難度，然而題目考查點(diǎn)是非常細(xì)，面非常廣，市面上的所有教材沒(méi)有一本是涵蓋所有考點(diǎn)的，這對(duì)于跨專(zhuān)業(yè)的同學(xué)在一定程度上無(wú)形中提高了難度。
那么，對(duì)于這樣一科關(guān)乎我們考研成敗的科目，究竟該如何去備考呢?下面由博仁考研老師為大家仔細(xì)講解。
心理學(xué)導(dǎo)論，嚴(yán)格來(lái)講考查兩個(gè)部分——普通心理學(xué)和社會(huì)心理學(xué)。普通心理學(xué)占據(jù)絕大部分，社心歷年考查不多，主要以單選來(lái)考，相當(dāng)于一章內(nèi)容。所以，社會(huì)心理學(xué)的復(fù)習(xí)只需按照普心中的一章來(lái)準(zhǔn)備就可，不必花費(fèi)太多時(shí)間。
那么，如何來(lái)復(fù)習(xí)心理學(xué)導(dǎo)論呢?
首先，教材的選取。
博仁老師給大家推薦《普通心理學(xué)》彭聃齡第三版(修訂版)和第四版北京師范大學(xué)出版社。
可以這么說(shuō)，每年所考真題中，75%-80%都可以在彭版教材中找到。所以，大家一定要利用好這本教材。務(wù)必要細(xì)致的看，認(rèn)真理解，哪怕小字部分?？剂艘坏狼樯?，在彭書(shū)小字部分提到，結(jié)果多數(shù)考生看書(shū)不仔細(xì)最后答不出來(lái)，這是非?？上У氖?。因?yàn)槟堑来箢}30分!足可以決定你考研成敗。
還有一點(diǎn)是，彭本教材出了第四版，刪除很多內(nèi)容，也添加了一些，在版式上也有所調(diào)整。我們不能說(shuō)第四版不重要，因?yàn)榍∏】剂艘坏狸P(guān)于工作記憶的題目，就在第四版中才有介紹，30分!你現(xiàn)在應(yīng)該可以明白，細(xì)致看這本書(shū)有多重要。
另外一本是，《心理學(xué)導(dǎo)論》梁寧建。
這本書(shū)編的也是非常細(xì)，還有一本配套習(xí)題。在前幾年有好幾道彭本教材沒(méi)有的考題，在梁本教材卻能找到。就拿14年一道關(guān)于測(cè)謊儀的多選來(lái)說(shuō)，在梁本教材就給出了答案。
備考的`時(shí)候大家重點(diǎn)利用好以上兩本就差不多，也有推薦《心理學(xué)史》、孟昭蘭版普心，葉奕乾版。不過(guò)大家沒(méi)必要看那么多不同版本書(shū)籍，一則時(shí)間不允許，二則完全沒(méi)有必要。如果是自主命題就要看院校指定教材。
還有社會(huì)心理學(xué)，大家去看北京大學(xué)侯玉波的那本就完全足夠了，不要花太多時(shí)間在社心。
在暑期復(fù)習(xí)中第二遍時(shí)候大家可以參照心理學(xué)考研大綱來(lái)看教材，這樣可以突出重點(diǎn)。
其次，習(xí)題的選用。
我們的復(fù)習(xí)過(guò)程應(yīng)該是：看書(shū)——做題——看書(shū)三個(gè)步驟。普心習(xí)題的選擇方面，具體不指定。我要告訴你的是如何去選取習(xí)題良好的習(xí)題。這里給出兩個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)。首先，題目一定要典型化，寧可精而少，不要多而爛;其外，試題要有標(biāo)準(zhǔn)答案，答案有解析，這幾乎是任何優(yōu)秀習(xí)題必不可少的兩個(gè)條件。
市面上有很多習(xí)題是沒(méi)有答案的，這是一種對(duì)考生極不負(fù)責(zé)任的做法。甚至各種錯(cuò)誤答案爛題目，一旦記住錯(cuò)答案貽害無(wú)窮。
《心理學(xué)大綱解析配套1000》題，那本是高等教育出版社出版的，大家可以做。
第三，如何做筆記形成系統(tǒng)邏輯框架。
大家不能只看書(shū)，不然，一遍一遍又一遍，遍遍看完心茫然。我們要適當(dāng)做筆記，做筆記不是抄書(shū)，要用精煉的語(yǔ)言對(duì)課本知識(shí)的總結(jié)，一定要學(xué)會(huì)列表格畫(huà)出框架圖，相似易混淆知識(shí)點(diǎn)的比較。我們來(lái)簡(jiǎn)單看看以下兩種方法：
1、表格法：
研究方法名稱(chēng)適用條件優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)。
實(shí)驗(yàn)法。
觀(guān)察法。
研究方向代表人物研究對(duì)象研究方法評(píng)價(jià)(貢獻(xiàn)于不足)。
構(gòu)造主義馮特、鐵欽納直接經(jīng)驗(yàn)內(nèi)省法。
行為主義華生、斯金納行為實(shí)驗(yàn)法。
普通心理學(xué)思維論文篇七
yuloo。
第一節(jié)緒論。
1、簡(jiǎn)述普通心理學(xué)研究的主要內(nèi)容以及各章節(jié)之間的相互關(guān)系。
2、試述人的心理的本質(zhì)。
3、簡(jiǎn)述科學(xué)心理學(xué)誕生的歷史。
4、簡(jiǎn)述心理學(xué)研究的原則和主要的研究方法。
第二節(jié)心理活動(dòng)的生理基礎(chǔ)。
1、簡(jiǎn)要說(shuō)明神經(jīng)元的結(jié)構(gòu)和功能。
2、簡(jiǎn)述中樞神經(jīng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)。
3、腦干網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)的功能是什么？
4、人的主要的感覺(jué)和運(yùn)動(dòng)中樞都有什么部位？
5、簡(jiǎn)述大腦兩半球功能的不對(duì)稱(chēng)性及其證據(jù)。
第三節(jié)認(rèn)識(shí)過(guò)程。
1、解釋下列名詞：
感覺(jué)感受性感覺(jué)閾限感覺(jué)適應(yīng)感覺(jué)后象感覺(jué)對(duì)比聯(lián)覺(jué)知覺(jué)記憶。
表象想象。
2、簡(jiǎn)述感覺(jué)的種類(lèi)。
3、簡(jiǎn)述知覺(jué)的基本特性。
4、試述三個(gè)記憶系統(tǒng)及它們之間的`相互關(guān)系。
5、什么是思維？為什么說(shuō)思維是對(duì)客觀(guān)事物間接的、概括的反映？
6、簡(jiǎn)要說(shuō)明言語(yǔ)機(jī)能聯(lián)合區(qū)。
第四節(jié)意識(shí)和注意。
1、簡(jiǎn)述意識(shí)的特點(diǎn)、機(jī)能和形態(tài)。
2、睡眠分哪幾個(gè)階段？夢(mèng)是在哪個(gè)時(shí)期產(chǎn)生的？做夢(mèng)是否有害于健康？為什么？
3、什么是注意？為什么說(shuō)它不是一個(gè)獨(dú)立的心理過(guò)程？
4、注意的主要特征的是什么？
第五節(jié)需要和動(dòng)機(jī)。
1、如何對(duì)需要進(jìn)行分類(lèi)？
2、簡(jiǎn)要說(shuō)明馬斯洛的需要層次論?
3、如何對(duì)動(dòng)機(jī)進(jìn)行分類(lèi)？
第六節(jié)情緒、情感和意志。
1、什么是情緒和情感？情緒和情感之間有何區(qū)別和聯(lián)系？
2、簡(jiǎn)述情緒和情感的功能及兩極性。
3、試述情緒和情感的種類(lèi)。
4、什么是意志？
5、簡(jiǎn)述意志的主要品質(zhì)。
第七節(jié)能力與人格。
1、什么是能力？它和人的知識(shí)、技能有何關(guān)系？
2、試述影響人的能力發(fā)展的主要因素。
3、什么是人格？試述人格的特性和結(jié)構(gòu)。
4、什么是氣質(zhì)？巴甫洛夫是怎樣解釋人的氣質(zhì)類(lèi)型的？
5、幾種典型的氣質(zhì)類(lèi)型的表現(xiàn)有何特點(diǎn)？應(yīng)該怎樣看待人的氣質(zhì)類(lèi)型？
6、什么是性格？怎樣分析人的性格？人力資源。
普通心理學(xué)思維論文篇八
工業(yè)設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造性行為，它的目的在于確定產(chǎn)品的“正式品質(zhì)”。所謂正式品質(zhì)，除了產(chǎn)品外形和表面特點(diǎn)外，更重要的是產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和功能的關(guān)系，以獲得一種使生產(chǎn)者和消費(fèi)者都能滿(mǎn)意的整體。工業(yè)設(shè)計(jì)所涉及的范圍極其廣泛，如我們熟悉的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)，都包括在工業(yè)設(shè)計(jì)的范圍內(nèi)。本文要論述的重點(diǎn)是工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)。工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)能夠服務(wù)的領(lǐng)域包括小到茶杯大到宇宙飛船的廣闊范圍。工業(yè)設(shè)計(jì)的偉大導(dǎo)師哈勃特·瑞德把實(shí)用物品的發(fā)展劃分為三個(gè)階段:第一階段確定功能結(jié)構(gòu)造型；第二階段改進(jìn)功能結(jié)構(gòu)造型以達(dá)到最大的效率；第三階段重新改進(jìn)功能結(jié)構(gòu)造型使其趨于自由并具有某種象征意義。這實(shí)際上說(shuō)明了人類(lèi)對(duì)產(chǎn)品物理、生理功能的追求，必將上升為對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)、心理功能的追求，現(xiàn)代消費(fèi)觀(guān)越來(lái)越關(guān)注人，人成為設(shè)計(jì)最主要的決定因素，人們不僅要求獲得產(chǎn)品的物質(zhì)功能，而且迫切要求滿(mǎn)足心理需求。這就要求在工業(yè)設(shè)計(jì)活動(dòng)中充分考慮消費(fèi)者的心理特征，其內(nèi)容包括：消費(fèi)者如何解讀設(shè)計(jì)信息，消費(fèi)者認(rèn)識(shí)物的基本規(guī)律和一般程序；不同國(guó)家、不同地域、不同年齡層次的人的心理特征，不同特征的人群對(duì)色彩和形態(tài)的偏好；各個(gè)國(guó)家的設(shè)計(jì)特色，結(jié)合這個(gè)國(guó)家或民族心理特征的綜合分析；如何采集相關(guān)信息并進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)分析，以及消費(fèi)者在決策、購(gòu)買(mǎi)過(guò)程中由產(chǎn)品設(shè)計(jì)決定的各種因素等，內(nèi)容十分豐富。
心理學(xué)在工業(yè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用實(shí)際上還應(yīng)該包括對(duì)設(shè)計(jì)師心理的研究，這是指以設(shè)計(jì)師的培養(yǎng)和發(fā)展為主題，對(duì)設(shè)計(jì)師進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)造思維的訓(xùn)練。設(shè)計(jì)院校和企業(yè)迫切需要這樣的理論。設(shè)計(jì)師一向以個(gè)人主義色彩濃厚、不易被管理而著稱(chēng)，通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)師心理學(xué)的研究，可以有目的地對(duì)設(shè)計(jì)師進(jìn)行訓(xùn)練和教育，以促進(jìn)設(shè)計(jì)師以良好的心態(tài)和融洽的人際關(guān)系進(jìn)行設(shè)計(jì)，并與客戶(hù)和消費(fèi)者有效地溝通，敏銳地感知市場(chǎng)信息，了解消費(fèi)動(dòng)態(tài)。設(shè)計(jì)師心理學(xué)是對(duì)設(shè)計(jì)師的深層意義上的研究和訓(xùn)練。過(guò)去從未有與此相關(guān)的專(zhuān)門(mén)研究，毫無(wú)疑問(wèn)，這種研究對(duì)設(shè)計(jì)師的發(fā)展有積極、重要的意義。
群體心理學(xué)是要理解和解釋一個(gè)人的思想、感情和行為如何受到別人實(shí)際的、想象的或者暗示的存在的影響。這些群體的組合可能是多種多樣的，可以根據(jù)不同的研究需要從不同的角度進(jìn)行研究，比如：不同民族的心理學(xué)研究、不同社會(huì)階層的心理學(xué)研究、不同年齡的心理學(xué)研究、不同性別的心理學(xué)研究等，這些研究的成果都可以給產(chǎn)品設(shè)計(jì)以有效的指導(dǎo)。
遺傳賦予每個(gè)民族中的每一個(gè)人以共同的特征，這些特征加在一起，便構(gòu)成了某一個(gè)種族的氣質(zhì)。這一民族氣質(zhì)是民族文化與生活方式長(zhǎng)期共同積淀的結(jié)果，因此具有一定的穩(wěn)定性。雖然適應(yīng)社會(huì)潮流的變化，人們的內(nèi)心也正進(jìn)行著不斷的調(diào)整，但不管生活方式和行為特點(diǎn)如何演變，人們?nèi)员３种鴱?qiáng)烈的對(duì)民族身份和傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)念的認(rèn)同。設(shè)計(jì)中的抽象形式要素，并不是純粹的抽象物，其中包含著豐富的文化心理內(nèi)涵，它們是民族心理文化積淀的直感形式、符號(hào)形式，它們的生成，經(jīng)歷了一個(gè)積淀的過(guò)程，盡管最后形成的形態(tài)具有高度的抽象性，但其生成和作用的基礎(chǔ)仍然是和民族文化心理相聯(lián)系的。不同的民族文化背景確定某一民族的價(jià)值取向、生活方式、審美情趣、購(gòu)買(mǎi)習(xí)慣等，而這些因素對(duì)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、市場(chǎng)定位、營(yíng)銷(xiāo)手段的選擇等，有重要的長(zhǎng)期指導(dǎo)作用。發(fā)達(dá)國(guó)家以及國(guó)際著名企業(yè)集團(tuán)都非常重視這方面的研究，以便因地制宜地推廣其產(chǎn)品及服務(wù)。
雖然每個(gè)民族有其穩(wěn)定的民族氣質(zhì)，不過(guò)，當(dāng)這些個(gè)體中的一部分人為了某個(gè)目的而聚集在一起時(shí)，僅僅從他們聚在一起這個(gè)事實(shí)，我們就可以觀(guān)察到，除了原有的種族特征之外，他們還表現(xiàn)出一些新的心理特征，這些特征有時(shí)與整體特征頗為不同。因此同一個(gè)民族的大眾，又因其不同的年齡、不同的社會(huì)階層、不同的受教育程度、不同的性別表現(xiàn)出不同的心理特征，這些群體在思想、信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、消費(fèi)觀(guān)念等方面相互影響，群體中個(gè)體的行為方式必然受到其所屬群體的影響與制約。產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，在進(jìn)行市場(chǎng)細(xì)分時(shí)，需要深入到消費(fèi)者生活形態(tài)和消費(fèi)心理層面上，對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行分層，可以根據(jù)需要選擇教育程度、職業(yè)、收入、性別、年齡等，不同的社會(huì)背景，不同的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，選擇的標(biāo)準(zhǔn)必然有很大差異。比如中國(guó)的13億消費(fèi)者中有一半是女性，目前大多數(shù)女性擁有經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立性，而很多家庭用品甚至男士用品的采購(gòu)權(quán)都掌握在女性手中，就可想而知女性的消費(fèi)潛力了。所以現(xiàn)階段對(duì)女性消費(fèi)者心理特點(diǎn)進(jìn)行深入細(xì)致的研究十分必要。
上述這些心理學(xué)方向的研究以及其在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，有利于產(chǎn)品設(shè)計(jì)師在產(chǎn)品設(shè)計(jì)需求分析階段，分析產(chǎn)品在某一特定市場(chǎng)的可行性，確定產(chǎn)品的目標(biāo)客戶(hù)，研究目標(biāo)客戶(hù)在產(chǎn)品選擇和使用方面的心理特點(diǎn)，為進(jìn)行更細(xì)一步的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，為選擇可行的產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)方式提供心理學(xué)依據(jù)。
一個(gè)好的產(chǎn)品外觀(guān)造型應(yīng)該具備如下幾個(gè)特點(diǎn):滿(mǎn)足產(chǎn)品功能結(jié)構(gòu)要求，保證使用安全;造型美觀(guān)，符合使用者的審美需求，與同類(lèi)產(chǎn)品有明顯不同；產(chǎn)品造型與產(chǎn)品使用環(huán)境協(xié)調(diào)一致；無(wú)論檔次定位如何都應(yīng)令使用者感到物有所值。
人們對(duì)產(chǎn)品的感知是聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、視覺(jué)五種感官功能共同作用的結(jié)果。其中視覺(jué)通過(guò)光，可以感知到產(chǎn)品的尺寸、距離、顏色、運(yùn)動(dòng)和材質(zhì)紋理等信息，在人的感知系統(tǒng)中，通過(guò)視覺(jué)獲得的信息大約占90%左右，視知覺(jué)理論有長(zhǎng)期的研究歷史，在研究的'過(guò)程中心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，人們?cè)诟杏X(jué)外部世界時(shí)，帶有明顯的感情色彩，即外部事物總會(huì)帶給人各種各樣的心理體驗(yàn)，而這些心理體驗(yàn)往往又與一定的審美體驗(yàn)相聯(lián)系。人們最容易通過(guò)視覺(jué)感知到產(chǎn)品外觀(guān)造型的形態(tài)、材質(zhì)和顏色三個(gè)因素，這三個(gè)因素也最容易喚起人們的心理感受和審美體驗(yàn)。產(chǎn)品的形態(tài)對(duì)人的心理作用可以歸納為三種：動(dòng)態(tài)、力度、體量。
“心理力”所產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)的傾向使人產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)的心理感受，稱(chēng)之為動(dòng)感。動(dòng)感在心理上所產(chǎn)生的影響是我們每個(gè)人都能強(qiáng)烈地感到的，如當(dāng)形體偏離平衡位置時(shí)產(chǎn)生動(dòng)感，曲線(xiàn)、曲面因本身具有一種流動(dòng)性而產(chǎn)生動(dòng)感。不同的產(chǎn)品需要有不同的動(dòng)感要求，通常與運(yùn)動(dòng)相關(guān)的產(chǎn)品如汽車(chē)、快艇等需要通過(guò)造型體現(xiàn)它的速度與運(yùn)動(dòng)感，而其它一些產(chǎn)品如汽車(chē)的內(nèi)部裝飾、家具則應(yīng)該運(yùn)用造型減少運(yùn)動(dòng)感，讓使用者有穩(wěn)定、安全的感覺(jué)。生活在地球上的人類(lèi)長(zhǎng)期受重力、彈力、張力等不同性質(zhì)的力的影響，對(duì)于許多現(xiàn)象產(chǎn)生力的感覺(jué)。物體的動(dòng)感、尺度的變化、顏色的變化都會(huì)有力的感覺(jué)，如一根彎曲的弧線(xiàn)會(huì)讓我們聯(lián)想起彈力，由大到小的空間給我們以壓力等。在物理量的作用下，我們可以感受到物理量的存在。同樣，人們?cè)凇靶睦砹Α钡淖饔孟?，?duì)外界事物的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生“心理量”的感受，這就使在物理上體量相同的物體給人不同的體量感覺(jué)。如我們會(huì)覺(jué)得四壁涂成白色的房間比涂成黑色的同樣大小的房間更開(kāi)闊。
同樣造型的產(chǎn)品采用不同的材質(zhì)也會(huì)給人不同的心理感受：木質(zhì)的溫暖、樸素；金屬的冰冷、充滿(mǎn)現(xiàn)代感；塑料的輕便、廉價(jià)、前衛(wèi)。不同的材質(zhì)除了給人視覺(jué)上的不同感受外，也在很大程度上影響著人們的觸覺(jué)感受。
視覺(jué)的第一印象往往是對(duì)色彩的感覺(jué)，色彩最能夠引起人們的感情，寄托人們的理想，具有重要的心理功能。色彩的心理功能是由生理反應(yīng)引起思維后才形成的，主要是通過(guò)聯(lián)想和想象。色彩心理往往受到年齡、經(jīng)歷、性格、情緒、民族、修養(yǎng)等多種因素的制約。例如同樣是紅色，司機(jī)可能首先會(huì)聯(lián)想到紅燈，外科醫(yī)生可能首先會(huì)聯(lián)想到鮮血，一個(gè)剛剛吃過(guò)西瓜的兒童首先會(huì)聯(lián)想到甜甜的西瓜。人們對(duì)色彩的心理感受又有一定的普遍性，如兒童大多都喜歡鮮艷的純色，女人往往比男人更喜歡清潔的白色，綠色總是象征著生命、豐收、鄉(xiāng)村生活，人們?cè)跓┰陼r(shí)往往喜歡冷色調(diào)的環(huán)境等。心理感受還有一定的特殊性，如歐洲國(guó)家往往用低沉的黑色哀悼亡者，而中國(guó)用白色來(lái)祭奠亡人，這時(shí)的白色有愿亡靈升天享樂(lè)的意思。同樣是黃色，伊斯蘭教認(rèn)為是死亡的顏色，佛教卻用做僧衣，把金黃視作超俗，基督教則認(rèn)為黃色是叛徒衣服的顏色。
消費(fèi)者在商品選購(gòu)中的理性比較并不能壓抑視知覺(jué)判斷力對(duì)消費(fèi)意圖的積極影響，在越來(lái)越多的消費(fèi)行為中，正是人們的自覺(jué)判斷力主導(dǎo)著人們的理性選擇，直觀(guān)的審美因素越來(lái)越明顯地影響著其它因素，這就是消費(fèi)者在選購(gòu)時(shí)受其主導(dǎo)作用的影響而產(chǎn)生的“第一印象”。所謂“第一印象”，很明顯具有直覺(jué)的心理感受的意味。消費(fèi)者之所以往往對(duì)潛意識(shí)中的第一選擇情有獨(dú)鐘，正因?yàn)樗且灾庇X(jué)的、理性所無(wú)法達(dá)到的情感層次的心理活動(dòng)為基礎(chǔ)的，設(shè)計(jì)師全部工作的目的正是在于建立起這種直覺(jué)層次上的情感共鳴，以建立理性橋梁的基礎(chǔ)。
無(wú)論產(chǎn)品設(shè)計(jì)如何精美，科技含量如何高，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的最終目的仍是方便人的使用。所謂人機(jī)界面是指產(chǎn)品或具有確定功能的某一系統(tǒng)與使用者進(jìn)行信息交換的部分組成，再簡(jiǎn)單的產(chǎn)品也需要使用者的正確使用才能發(fā)揮最大功效。為了確保產(chǎn)品使用的方便性，設(shè)計(jì)師就必須認(rèn)真研究人在知覺(jué)、認(rèn)知、操作行動(dòng)方面的心理特性。知覺(jué)指的是心理學(xué)的高級(jí)認(rèn)知過(guò)程，涉及到對(duì)感覺(jué)對(duì)象含義的理解，以及在此過(guò)程中過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)、記憶和判斷是怎樣起作用的。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)需要、動(dòng)機(jī)和心理設(shè)定會(huì)對(duì)知覺(jué)產(chǎn)生影響。認(rèn)知的含義是指人的思維和理解，通俗地講是指人怎樣通過(guò)思維把一件事情搞清楚。認(rèn)知心理學(xué)發(fā)現(xiàn)，我們的許多動(dòng)機(jī)和情緒會(huì)受到思維的影響，甚至有可能起源于思維，人類(lèi)和高等動(dòng)物經(jīng)常是因?yàn)樾睦硇枰a(chǎn)生動(dòng)機(jī)的，而并不總是由生理需要產(chǎn)生的。受大腦思維控制，有目的、有意圖的行為叫行動(dòng)，用戶(hù)操作產(chǎn)品的行動(dòng)叫操作行動(dòng)。
用戶(hù)操作使用一個(gè)產(chǎn)品往往需要5個(gè)心理過(guò)程：
1.意圖:首先用戶(hù)要形成操作意圖，通過(guò)知覺(jué)發(fā)現(xiàn)信息，通過(guò)思考確定一個(gè)操作使用意圖。如:用戶(hù)對(duì)一款新手機(jī)很好奇，想試一下它的各方面性能，這就產(chǎn)生了試操作的意圖。
2.計(jì)劃:意向確定后行動(dòng)者就會(huì)根據(jù)目的，觀(guān)察外界具備的條件，開(kāi)始計(jì)劃行動(dòng)過(guò)程。用戶(hù)通過(guò)觀(guān)察手機(jī)上的按鍵，根據(jù)自己有關(guān)電子產(chǎn)品和手機(jī)操作的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，猜測(cè)手機(jī)每一按鍵相對(duì)應(yīng)的功能，根據(jù)需要選擇按鍵，做好手機(jī)操作的行動(dòng)計(jì)劃。
3.動(dòng)作實(shí)施:按照預(yù)定的計(jì)劃開(kāi)始實(shí)施操作過(guò)程。此時(shí)，用戶(hù)按照預(yù)想操作按鈕，開(kāi)始實(shí)施操作。
4.感知:用戶(hù)在進(jìn)行操作后，會(huì)留心觀(guān)察和體會(huì)，努力感知操作前后發(fā)生的所有變化。手機(jī)操作用戶(hù)會(huì)觀(guān)察手機(jī)屏幕顯示的變化以及其所發(fā)出的提示音，感知操作的結(jié)果。
5.認(rèn)知:用戶(hù)把得到的操作反饋信息進(jìn)行解釋?zhuān)斫馑c自己預(yù)期結(jié)果的關(guān)系，并以此為依據(jù)決定下一步如何操作。手機(jī)用戶(hù)對(duì)操作結(jié)果進(jìn)行分析，與自己的期望進(jìn)行比較，選擇進(jìn)行下一步操作的按鈕。
現(xiàn)代人的生活被各種各樣的產(chǎn)品所包圍，因此，用戶(hù)希望從產(chǎn)品外觀(guān)上很容易發(fā)現(xiàn)使用目的、操作方式，希望很容易了解操作過(guò)程，并能及時(shí)得到所需要的操作反饋信息，同時(shí)又要保證在用戶(hù)誤操作的情況下也能夠保護(hù)用戶(hù)安全，保證產(chǎn)品不被損壞。在進(jìn)行產(chǎn)品用戶(hù)界面設(shè)計(jì)時(shí)，就要根據(jù)產(chǎn)品本身的特性、使用者的心理特性，分析可能的操作心理，并以此為依據(jù)進(jìn)行諸如產(chǎn)品造型本身的暗示信息、操作按鈕位置排布、提示信息顯示方式等用戶(hù)界面的設(shè)計(jì)。
在提倡“以人為本”的當(dāng)代社會(huì)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的所有實(shí)踐與研究都必須圍繞著人——用戶(hù)這個(gè)中心進(jìn)行，對(duì)人需求的滿(mǎn)足的重點(diǎn)又從生理上逐步轉(zhuǎn)移到了心理上，所以對(duì)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)有關(guān)的心理學(xué)因素研究十分重要。而國(guó)內(nèi)無(wú)論是設(shè)計(jì)實(shí)踐領(lǐng)域還是設(shè)計(jì)教育領(lǐng)域?qū)Υ说闹匾暥歼€不夠，要建立起符合中國(guó)實(shí)際需要的理論體系和切實(shí)可行的實(shí)踐方法還有許多工作要做。
普通心理學(xué)思維論文篇九
摘要近年來(lái)，非線(xiàn)性科學(xué)快速發(fā)展，非線(xiàn)性思維也越來(lái)越被人們重視。
本文介紹了非線(xiàn)性思維的由來(lái)、概念，指出了它與線(xiàn)性思維的不同，并對(duì)它在科學(xué)研究和文藝創(chuàng)作中的表現(xiàn)形式進(jìn)行了探討，最后闡明了研究非線(xiàn)性思維的重要意義。
關(guān)鍵詞線(xiàn)性思維非線(xiàn)性思維直覺(jué)思維頓悟思維。
思維是人類(lèi)特有的，是人有意識(shí)的、能控制的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。
線(xiàn)性思維和非線(xiàn)性思維是思維的兩種不同的存在方式。
一直以來(lái)，線(xiàn)性思維以其思維的簡(jiǎn)捷性和經(jīng)濟(jì)性得到廣泛關(guān)注，而非線(xiàn)性思維則是最近幾十年才被大家逐漸重視。
線(xiàn)性思維是人們最常用的一種思維方式，做課題前搜集資料，資料搜集完后進(jìn)行分析與綜合、歸納與演繹，工作中作總結(jié)報(bào)告等，這些都是人們使用線(xiàn)性思維的表現(xiàn)。
線(xiàn)性思維的思維過(guò)程是直線(xiàn)的、單維度的、缺少變動(dòng)性的，它主要是運(yùn)用邏輯判斷和推理來(lái)分析和解決問(wèn)題。
線(xiàn)性思維是很容易學(xué)會(huì)并掌握的思維方式，因此，它長(zhǎng)期主導(dǎo)著人們的思維。
近幾十年來(lái)，非線(xiàn)性科學(xué)蓬勃發(fā)展，人們逐漸認(rèn)識(shí)到了非線(xiàn)性思維的重要性。
非線(xiàn)性科學(xué)研究表明，自然界存在大量的復(fù)雜事物，比如氣象系統(tǒng)、海洋系統(tǒng)等，宇宙內(nèi)的大量相互作用都是非線(xiàn)性的。
可見(jiàn)，世界在本質(zhì)上是非線(xiàn)性的，線(xiàn)性不過(guò)是非線(xiàn)性作用在一定條件下的近似。
在復(fù)雜的、混沌的系統(tǒng)面前，線(xiàn)性思維顯出了它的局限性。
非線(xiàn)性科學(xué)主張以非線(xiàn)性思維來(lái)認(rèn)識(shí)與處理事物，克服線(xiàn)性思維還原、簡(jiǎn)化的缺陷，還原事物的本來(lái)面目，把復(fù)雜事物當(dāng)作復(fù)雜事物來(lái)處理，考慮客觀(guān)事物的更多因素。
非線(xiàn)性思維可以讓我們更全面地了解和認(rèn)識(shí)復(fù)雜的非線(xiàn)性世界。
與線(xiàn)性思維相比，非線(xiàn)性思維是一種更全面的思考問(wèn)題的方式。
首先，非線(xiàn)性現(xiàn)象遠(yuǎn)多于線(xiàn)性現(xiàn)象，非線(xiàn)性是世界的共性，非線(xiàn)性思維有其不可比擬的現(xiàn)實(shí)的客觀(guān)基礎(chǔ);其次，人類(lèi)涉足的領(lǐng)域的擴(kuò)大，要求思維的復(fù)雜性和系統(tǒng)性，非線(xiàn)性思維有利于人們的思維多維度、縱深度的發(fā)展。
直覺(jué)思維和頓悟思維是非線(xiàn)性思維的主要表現(xiàn)形式，都具有偶然性、突發(fā)性、非邏輯性、創(chuàng)造性等非線(xiàn)性思維的特征。
這兩種思維方式不論在自然科學(xué)研究領(lǐng)域還是在文藝創(chuàng)作領(lǐng)域都有著重要的影響。
直覺(jué)思維是人腦在一定經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的積累基礎(chǔ)之上，對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律做出快速識(shí)別、整體判斷以及直接而深入理解的一種思維方式。
淵博的知識(shí)是直覺(jué)發(fā)生的基礎(chǔ)。
直覺(jué)的發(fā)生雖然是瞬間的，它卻是知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思想、情感長(zhǎng)期的沉淀、積累、醞釀、組合的升華和迸發(fā)，是以認(rèn)識(shí)主體的淵博知識(shí)和豐富經(jīng)驗(yàn)為前提基礎(chǔ)的。
直覺(jué)思維具有潛意識(shí)性，它發(fā)生的過(guò)程是意識(shí)—潛意識(shí)—顯意識(shí)，實(shí)質(zhì)上就是潛意識(shí)和顯意識(shí)相互作用的過(guò)程。
當(dāng)人們遇到陌生的事物，或棘手的問(wèn)題時(shí)，在顯意識(shí)層面上難以辨別和解決，但當(dāng)在某種類(lèi)似物的刺激下，卻突然間領(lǐng)悟和解決了這一事物和問(wèn)題，這期間潛意識(shí)起了重要作用，刺激物的作用實(shí)質(zhì)上激活著大腦深處的潛意識(shí)，那些在顯意識(shí)層面上解決不了的問(wèn)題，很可能在潛意識(shí)層面上得以解決，這就是直覺(jué)發(fā)生的心理機(jī)制。
關(guān)于哈雷彗星的預(yù)言，是直覺(jué)判斷的經(jīng)典例子。
以前，人們以為彗星只是偶然出現(xiàn)，英國(guó)天文學(xué)家哈雷卻不這么認(rèn)為，他發(fā)現(xiàn)1682年、16以及1531年出現(xiàn)的彗星有相似的軌道，在此基礎(chǔ)上他就斷言這是同一顆彗星的三次回歸，并預(yù)言它在1758年底或1759年初會(huì)再次出現(xiàn)，這顆彗星果然在1759年出現(xiàn)了。
哈雷逝世于1742，沒(méi)能親自見(jiàn)到，人們?yōu)榱思o(jì)念他，把這顆彗星稱(chēng)為“哈雷彗星”。
哈雷有著非凡的科學(xué)洞察力，憑借著自己的直覺(jué)做出了正確的判斷。
王維的《鳥(niǎo)鳴澗》是這么寫(xiě)的：人閑桂花落，夜靜春山空，月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。
詩(shī)歌生動(dòng)地描繪了一幅夜景圖：桂花已經(jīng)落下了，春天的晚上，山中顯得尤其空蕩，月亮出來(lái)了，驚動(dòng)了山中的鳥(niǎo)兒，鳥(niǎo)兒發(fā)出鳴叫聲，回蕩在小溪上空。
通過(guò)描寫(xiě)這樣一幅優(yōu)美而又安靜的夜景圖，作者把自己的閑靜、略帶孤寂的內(nèi)心感受直覺(jué)完美地呈現(xiàn)出來(lái)了。
陶淵明的'《飲酒》寫(xiě)道：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
”此句之境可謂無(wú)我之境，人與自然合為一體，達(dá)到了“天人合一”，“萬(wàn)物一體”的境界!“飛流直下三千尺，疑似銀河落九天”，詩(shī)人李白憑著直覺(jué)，把飛流而下的廬山瀑布比作銀河落九天，寫(xiě)出了廬山瀑布的壯觀(guān)氣象，也表達(dá)了詩(shī)人的豪邁之情。
頓悟思維，是指主體由于某一句話(huà)的啟示或者某一現(xiàn)象的出現(xiàn)，頓然覺(jué)悟到事物和問(wèn)題的本質(zhì)和規(guī)律。
在我國(guó)“頓悟”源自佛教，按《辭?！返慕忉?zhuān)侵笇?duì)佛教“真理”的頓然覺(jué)悟。
所謂“頓”，指的是“當(dāng)下直接”，所謂“悟”，指的是“妙悟”。
從這一角度來(lái)說(shuō)，頓悟思維帶有十分明顯的宗教色彩。
頓悟和漸悟是相對(duì)應(yīng)的。
頓悟是“突然明白”或“突然覺(jué)悟”等，頓悟是一種瞬時(shí)性的，而漸悟是逐漸明白，是一種漸變性的、循序漸進(jìn)的。
1928年，弗萊明在檢查培養(yǎng)皿時(shí)驚奇地發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)皿中長(zhǎng)了一大團(tuán)霉，霉團(tuán)周?chē)钠咸亚蚓粴⑺懒?，只有在離霉團(tuán)較遠(yuǎn)的地方才有葡萄球菌生長(zhǎng)。
弗萊明敏銳地頓悟到這種霉菌可能是一種很好的抗菌素，后來(lái)他對(duì)這種霉菌進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)了醫(yī)藥史上第一個(gè)應(yīng)用的抗菌素——青霉素。
唐代，經(jīng)濟(jì)文化快速發(fā)展，佛學(xué)得到廣泛的傳播，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了重大的影響，尤其是對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作。
嚴(yán)羽說(shuō)“盛唐諸人惟在興趣，羚羊掛角，無(wú)跡可求。
故其妙處透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無(wú)窮”。
可見(jiàn)，以頓悟思維為特征的宗教佛學(xué)在詩(shī)歌的轉(zhuǎn)變中起著重要的作用，如出現(xiàn)了王維、孟浩然等人為代表的山水田園詩(shī)派、以李白為代表的浪漫主義詩(shī)派等。
“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，詩(shī)人興致來(lái)了就獨(dú)自信步漫游，走到水的盡頭就坐看行云變幻。
詩(shī)句把詩(shī)人退隱后頓悟到的閑適情趣，寫(xiě)得有聲有色，惟妙惟肖，生動(dòng)地刻畫(huà)了一位隱居者的形象，如見(jiàn)其人。
詩(shī)語(yǔ)平白如話(huà)，卻極具功力，詩(shī)味、理趣二者兼?zhèn)洹?BR> 非線(xiàn)性思維越來(lái)越受到人們的重視，它逐漸被應(yīng)用于諸多領(lǐng)域的研究，比如教育、政治、企業(yè)管理、節(jié)目編輯、建筑等領(lǐng)域。
在學(xué)校教育方面，人們?cè)诜蔷€(xiàn)性思維視角下談學(xué)校教育觀(guān)的轉(zhuǎn)變;在政治領(lǐng)域，人們運(yùn)用非線(xiàn)性思維談?lì)I(lǐng)導(dǎo)者思維方式的轉(zhuǎn)變和發(fā)展戰(zhàn)略的創(chuàng)想;在企業(yè)管理方面，人們談非線(xiàn)性思維對(duì)管理模式轉(zhuǎn)變的影響，還有談非線(xiàn)性思維在節(jié)目編輯、建筑設(shè)計(jì)中起的作用等等。
非線(xiàn)性思維正影響著各領(lǐng)域人們的思維方式，隨著人們對(duì)它認(rèn)識(shí)的深入和合理的運(yùn)用，它將為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步帶來(lái)無(wú)窮的力量。
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普通心理學(xué)思維論文篇十
摘要素質(zhì)教育是大教育，是中國(guó)教育的戰(zhàn)略主題。素質(zhì)教育的實(shí)施，對(duì)政治課教學(xué)提出更高、更新的要求。
關(guān)鍵詞政治課培養(yǎng)思維品質(zhì)。
面對(duì)新課程改革，中學(xué)政治教師應(yīng)樹(shù)立新的教育教學(xué)理念，運(yùn)用新的教育教學(xué)方法，“穿新鞋，走新路”，這樣才能適應(yīng)新世紀(jì)新課改的需要，培養(yǎng)出新世紀(jì)所需要的創(chuàng)新型人才。結(jié)合筆者的教育教學(xué)實(shí)踐，在政治課堂中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維品質(zhì)的有效策略可從以下幾個(gè)方面做起：
一、加強(qiáng)理想信念教育，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)。
理想是創(chuàng)造的動(dòng)力，信念是創(chuàng)造的精神支柱。很難想象，一個(gè)胸?zé)o大志、缺乏理想和進(jìn)取精神的人會(huì)有所發(fā)明有所創(chuàng)造。所以，在政治課教學(xué)中，要求學(xué)生要在深刻理解馬克思之一基本知識(shí)基本理論的基礎(chǔ)上，逐步樹(shù)立科學(xué)的世界觀(guān)和人生觀(guān)，形成正確的價(jià)值觀(guān)和道德觀(guān)。
二、加強(qiáng)意志品質(zhì)教育，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的個(gè)性品質(zhì)。
人的意志品質(zhì)不是天生的，而是后天的學(xué)習(xí)和實(shí)踐過(guò)程中逐步形成的。培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)是創(chuàng)造性思維活動(dòng)的必要條件。因此，在政治課教學(xué)中，一方面要對(duì)學(xué)生進(jìn)行艱苦奮斗、開(kāi)拓進(jìn)取、積極向上的人生觀(guān)教育?！捌D苦奮斗，玉汝于成”。要使自己的人生更富有創(chuàng)造性，沒(méi)有積極的努力，不付出艱苦的勞動(dòng)力是不可能的。另一方面，還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行挫折教育。因此創(chuàng)造、發(fā)明往往是和失敗聯(lián)系在一起的。挫折教育就是進(jìn)行克服個(gè)體需求未得到滿(mǎn)足的消極心理的教育。挫折教育不同于一般的思想教育，而是提高學(xué)生克服困難的決心和信心，增強(qiáng)學(xué)生的意志品質(zhì)，提高面對(duì)挫折的心理承受力;培養(yǎng)學(xué)生形成創(chuàng)造改革所必需的勇敢探索的個(gè)性品格，克服思維的固定性、習(xí)常性的制約，促進(jìn)發(fā)散思維的產(chǎn)生。
三、靈活采用各種形式，培養(yǎng)學(xué)生形成強(qiáng)烈的求知欲。
創(chuàng)造性思維的認(rèn)識(shí)特征是滿(mǎn)腔熱忱的求知欲。對(duì)真理的追求，對(duì)缺乏可靠論據(jù)理論的懷疑，對(duì)未曾想到的現(xiàn)象出現(xiàn)的驚奇，對(duì)尚不理解問(wèn)題的探求，都是具有強(qiáng)烈求知欲的表現(xiàn)。強(qiáng)烈的求知欲是創(chuàng)造的內(nèi)驅(qū)力，一旦有了強(qiáng)烈的求知欲，就可以產(chǎn)生百折不撓的探索精神，而創(chuàng)造性思維活動(dòng)正是蘊(yùn)于精神之中。要培養(yǎng)學(xué)生的求知欲需從培養(yǎng)興趣入手。心理學(xué)認(rèn)為，興趣是求職的內(nèi)在動(dòng)力。教師在課堂教學(xué)中，一方面要廣泛采取學(xué)生樂(lè)于接受的方式，強(qiáng)化興趣刺激。另一方面，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生利用觀(guān)看影視錄像、參加知識(shí)競(jìng)賽、調(diào)查訪(fǎng)問(wèn)、咨詢(xún)解疑等課外學(xué)習(xí)形式，讓學(xué)生自覺(jué)地把所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到社會(huì)實(shí)踐中去，學(xué)有所用，用有所獲，不斷增加學(xué)生獲取知識(shí)的興趣。從某種意義上講，興趣是創(chuàng)造開(kāi)拓的“金鑰匙”。
四、落實(shí)課改三維目標(biāo)，確立創(chuàng)造性思維品質(zhì)的重要地位。
新課改進(jìn)一步提出了“以學(xué)生發(fā)展為本”的行動(dòng)口號(hào)，這是課程設(shè)計(jì)和課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的根本落腳點(diǎn)。從某種程度上說(shuō)，課程問(wèn)題已成為教育改革的核心問(wèn)題，需要我們高度重視，那么，我們所需要的新課程觀(guān)是什么呢?最為關(guān)鍵的是，在思想素質(zhì)方面，教師應(yīng)依托新課程中的人文因素，使教學(xué)中的情意因素和過(guò)程提升到一個(gè)新的層面，以達(dá)到情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)的和諧可持續(xù)發(fā)展，使情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)成為教學(xué)內(nèi)容的血肉，成為教學(xué)過(guò)程的靈魂。這是本次課改的核心理念，這就要求我們?cè)谄綍r(shí)政治課教育教學(xué)中要能為學(xué)生提供終生發(fā)展有益的東西。就課堂教學(xué)而言，目標(biāo)方向，是靈魂，是上好課的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。具體地講，備課要使教師目標(biāo)素質(zhì)化，上課是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)素質(zhì)化的主渠道，要落實(shí)好教學(xué)目標(biāo)素質(zhì)化的要求，作業(yè)設(shè)置要反饋教學(xué)目標(biāo)，考核要驗(yàn)收教學(xué)目標(biāo)。
五、構(gòu)建合理課堂結(jié)構(gòu)，夯實(shí)創(chuàng)造性思維品質(zhì)的培養(yǎng)基礎(chǔ)。
這是提高政治學(xué)科教學(xué)實(shí)效、實(shí)施素質(zhì)教育的必在條件。當(dāng)前在課堂教學(xué)中應(yīng)克服兩種傾向：一是沒(méi)有很好地鉆研教材，沒(méi)有達(dá)到把握教材，能駕馭教材的境地，教師盲目適從，難以進(jìn)入角色，整堂課中運(yùn)用的材料淺、簡(jiǎn)、多、偏，浮光掠影，缺乏時(shí)代氣息，教學(xué)思路紊亂，教學(xué)結(jié)構(gòu)松散;二是離開(kāi)學(xué)生實(shí)際，過(guò)于追求說(shuō)理的系統(tǒng)性、完整性，教學(xué)中抓不住重難點(diǎn)，使學(xué)生不達(dá)要領(lǐng)。為了適應(yīng)新課程的變化，教學(xué)改革應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)新的突破，其中確立課堂教學(xué)中以“對(duì)話(huà)”為主要特征的新型師生關(guān)系---伙伴關(guān)系，應(yīng)是適應(yīng)課程改革要求的一個(gè)重要方面。教師應(yīng)由單純的教書(shū)匠和“傳道授業(yè)解惑”者，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生“學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者、個(gè)性發(fā)展的輔導(dǎo)者和社會(huì)化進(jìn)程的促進(jìn)者”。要優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，就要在《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求下，研究教學(xué)內(nèi)容的安排，要精、要恰到好處、要管用。要求教師把內(nèi)容教“活”，讓學(xué)生學(xué)活，使學(xué)生感到聽(tīng)政治課不枯燥無(wú)味，學(xué)習(xí)理論得到舉一反三的成效。同時(shí)還要求教師從學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)出發(fā)去理解教材所處的地位及知識(shí)前后的聯(lián)系，分清主次，抓住主要矛盾，準(zhǔn)確無(wú)誤地把握難點(diǎn)。
六、大力優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，營(yíng)造創(chuàng)造性思維品質(zhì)的培養(yǎng)氛圍。
長(zhǎng)期以來(lái)，我們?cè)S多教師受傳統(tǒng)教學(xué)思想和應(yīng)試教育的影響，滿(mǎn)腦子考慮的是如何提高學(xué)生的分?jǐn)?shù)，在教學(xué)中漠視學(xué)生的主體性，沒(méi)能從根本上樹(shù)立正確的學(xué)生觀(guān)、知識(shí)觀(guān)、發(fā)展觀(guān)、課程觀(guān)和教學(xué)觀(guān)。以前，我們的政治教師太習(xí)慣了如何把知識(shí)“傳授”給學(xué)生，在教學(xué)中想得更多是如何讓學(xué)生接受知識(shí)，而很少想到怎樣通過(guò)發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性去探究和發(fā)現(xiàn)知識(shí)，從而使學(xué)生享受真正的學(xué)習(xí)樂(lè)趣，并從中培養(yǎng)能力，發(fā)展個(gè)性。這種以知識(shí)為本位的觀(guān)念極大在制約了基礎(chǔ)教育的發(fā)展，造成了許多學(xué)生厭學(xué)，因此，我們要努力實(shí)現(xiàn)由知識(shí)本位向?qū)W生發(fā)展本位的轉(zhuǎn)向，處理好知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)三位一體的關(guān)系，把學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練、個(gè)性受壓抑的狀況中解放出來(lái)。政治課的素質(zhì)教育應(yīng)首先體現(xiàn)在學(xué)習(xí)目標(biāo)達(dá)成上。學(xué)法得之于教法，“授之以魚(yú)，不如授之以漁”，素質(zhì)教育不僅要使學(xué)生“學(xué)會(huì)”，而且要讓學(xué)生“會(huì)學(xué)”，掌握“怎么學(xué)”。政治課教學(xué)應(yīng)始終體現(xiàn)教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”的融合，在教師主導(dǎo)作用發(fā)揮的同時(shí)，學(xué)生的主體作用得到充分體現(xiàn)。
總之，在思想政治課教學(xué)中，必須把握時(shí)代脈搏，與時(shí)代同步，大力培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維品質(zhì)，才能使其具有生命力，才能發(fā)揮思想政治課用先進(jìn)思想鼓舞人、用科學(xué)理論武裝人的巨大作用。
普通心理學(xué)思維論文篇十一
組織的目標(biāo)，是利用普通人創(chuàng)造出非凡的產(chǎn)品，一個(gè)好的戰(zhàn)略，可以使每個(gè)人明確他現(xiàn)在所處的位置、他的前進(jìn)方向以及他如何取得成功。
戰(zhàn)略常常是不成文的、模糊的，但是它無(wú)處不在。對(duì)ceo來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有一個(gè)上通下達(dá)的戰(zhàn)略，就會(huì)缺乏對(duì)日常決策的指導(dǎo)，就會(huì)缺乏協(xié)調(diào)不同團(tuán)隊(duì)力量的方法，不同部門(mén)就會(huì)有不同的績(jī)效衡量標(biāo)準(zhǔn)，就無(wú)法明確工作的重點(diǎn)。
資源總是有限的。制定戰(zhàn)略時(shí)要謹(jǐn)慎分配資源。
無(wú)論公司的規(guī)模多大，個(gè)人多么的富有，或者項(xiàng)目涉及的范圍有多廣，資源總是稀缺的。無(wú)論你是英特爾公司還是微軟公司，或者是參與一個(gè)機(jī)場(chǎng)擴(kuò)張項(xiàng)目的主要合同方，甚至是一家咖啡館的所有者，資源(人力、物力、財(cái)力、技術(shù)或者是無(wú)形的，比如名聲或者信譽(yù))總是有限的。因此，高級(jí)管理者在制定戰(zhàn)略時(shí)，要小心謹(jǐn)慎地分配資源。
檢查每個(gè)項(xiàng)目，看它是否與你的整體戰(zhàn)略相一致。
記住，戰(zhàn)略可以告訴你哪些決策是錯(cuò)誤的，哪些決策是正確的。這就是所謂的有效的、強(qiáng)大的管理的全部含義。
集中力量從事一項(xiàng)工作。多石擊一鳥(niǎo)，解決關(guān)鍵問(wèn)題。
戰(zhàn)略制定必須與利潤(rùn)掛鉤，達(dá)到一定的銷(xiāo)售規(guī)模。
要想獲得利潤(rùn)，必須達(dá)到一定的經(jīng)營(yíng)規(guī)模，即盈虧平衡點(diǎn)。例如，對(duì)于一家餐館來(lái)說(shuō)，如果你不能吸引一定量的顧客的話(huà)，你就不能實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力成本占總成本的百分比的目標(biāo)。有時(shí)候，你會(huì)對(duì)一名廚師或者一名服務(wù)員給予足夠的重視，但是，由于顧客太少，以至經(jīng)營(yíng)收入無(wú)法支付食品成本或者支付一般管理費(fèi)用。除非你發(fā)現(xiàn)了一個(gè)不需要任何管理費(fèi)用、不需要任何投資、只是按照合同給雇員支付百分之百工資的生意，否則制定戰(zhàn)略的時(shí)候，就要考慮獲利之前，必須在產(chǎn)品的銷(xiāo)售量上達(dá)到一定的規(guī)模。如果你不在銷(xiāo)售額上達(dá)到一定的高度，你肯定沒(méi)有辦法創(chuàng)造利潤(rùn)，因此，戰(zhàn)略的制定必須與利潤(rùn)掛鉤。
普通心理學(xué)思維論文篇十二
摘要：
21世紀(jì)是一個(gè)以知識(shí)創(chuàng)新為主導(dǎo)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，是科技高度發(fā)展的世紀(jì)。這種競(jìng)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是科技的競(jìng)爭(zhēng)，是國(guó)民素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，是一個(gè)民族創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng)。培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的一代新人已成為世界各國(guó)的共識(shí)，成為國(guó)際教育改革的潮流。課堂問(wèn)題的設(shè)計(jì)是優(yōu)化課堂教學(xué)的必要環(huán)節(jié)，又是一門(mén)教學(xué)藝術(shù)。通過(guò)教學(xué)過(guò)程中靈活有效的問(wèn)題設(shè)計(jì)，能活躍課堂學(xué)習(xí)氛圍，拓展學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生探究欲望，提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。
關(guān)鍵詞：
數(shù)學(xué)教學(xué)；設(shè)疑；啟迪。
創(chuàng)新學(xué)習(xí)以促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展為重點(diǎn)，以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為核心。在教學(xué)過(guò)程中精心設(shè)疑，是實(shí)施創(chuàng)新學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的重要手段之一，是啟迪學(xué)生思維、提高其學(xué)習(xí)自信心和學(xué)習(xí)效率的有效途徑。因此，教師在課堂上要緊緊圍繞教材重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵，針對(duì)學(xué)生實(shí)際，本著由易到難、由淺入深、由簡(jiǎn)到繁的原則為學(xué)生設(shè)疑，營(yíng)造良好的思維環(huán)境，引起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)的好奇心，從而帶著要探個(gè)究竟、弄個(gè)明白的心理，主動(dòng)地、興趣盎然地投入學(xué)習(xí)活動(dòng)中。課堂上教師提出的每一個(gè)問(wèn)題，都應(yīng)該是思維價(jià)值確切、思維指向明確的，注意把現(xiàn)成的.結(jié)論變?yōu)閱?wèn)題情境，從而啟發(fā)學(xué)生思考和探索。具體做法如下。
一、抓住突破點(diǎn)，圍繞關(guān)鍵問(wèn)題設(shè)疑。
抓住突破點(diǎn)，就是圍繞一節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)進(jìn)行設(shè)問(wèn)，這是一節(jié)課的關(guān)鍵所在。關(guān)鍵問(wèn)題解決了，下面的問(wèn)題便會(huì)迎刃而解。例如，教學(xué)“平行四邊形面積計(jì)算”時(shí)，通過(guò)割補(bǔ)法把平行四邊形轉(zhuǎn)化成為長(zhǎng)方形后，設(shè)計(jì)了兩個(gè)問(wèn)題。首先提出第一個(gè)問(wèn)題：“大家認(rèn)真觀(guān)察，割補(bǔ)后的長(zhǎng)方形與原來(lái)的平行四邊形有什么聯(lián)系呢？”讓學(xué)生弄清楚兩圖形的內(nèi)在聯(lián)系，是推導(dǎo)平行四邊形面積計(jì)算公式的必備條件。完成了上面的發(fā)現(xiàn)后，轉(zhuǎn)而提出第二個(gè)問(wèn)題：“根據(jù)上面的發(fā)現(xiàn)，我們都知道長(zhǎng)方形面積的計(jì)算方法，那么平行四邊形的面積怎么樣計(jì)算呢？”由于學(xué)生已經(jīng)有過(guò)自己的具體操作，明確了兩個(gè)圖形的內(nèi)在聯(lián)系，完全可以獨(dú)立推導(dǎo)出平行四邊形的面積計(jì)算公式。這樣就抓住突破點(diǎn)，使學(xué)生輕而易舉地攻破了本課的知識(shí)點(diǎn)。
二、抓知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系設(shè)疑。
數(shù)學(xué)知識(shí)的顯著特點(diǎn)是：具有高度的抽象性、結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)性和聯(lián)系的緊密性。每學(xué)一點(diǎn)新知識(shí)都會(huì)受到學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的作用和影響，都與舊知識(shí)有著某種聯(lián)系。而舊知識(shí)又是學(xué)習(xí)新知識(shí)的基礎(chǔ)，也是學(xué)生探索新知識(shí)的出發(fā)點(diǎn)。抓住了這些聯(lián)系也就抓住了解決新知識(shí)的突破口。例如，教學(xué)“圓柱的表面積”時(shí)，教師可以把事先做好的圓柱體教具模型的圓柱體側(cè)面沿一條線(xiàn)剪開(kāi)并展開(kāi)，得到一個(gè)長(zhǎng)方形，讓學(xué)生通過(guò)已有的知識(shí)點(diǎn)和知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系來(lái)設(shè)疑，通過(guò)計(jì)算長(zhǎng)方形的面積從而來(lái)計(jì)算圓柱體的表面積。學(xué)生可以在自己動(dòng)手操作的過(guò)程中，嘗試用剪、卷、滾的方法將圓柱的表面展開(kāi)，得到兩個(gè)完全相同圓形的底面和一個(gè)長(zhǎng)方形的側(cè)面，從而通過(guò)切實(shí)掌握?qǐng)A柱的表面展開(kāi)圖面積而達(dá)到掌握?qǐng)A柱體側(cè)面積、表面積的計(jì)算方法。這樣不僅增強(qiáng)了學(xué)生的動(dòng)手操作能力，而且感受到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂(lè)趣，不僅增強(qiáng)了知識(shí)的前后聯(lián)系，而且改變了抽象和乏味的課堂氣氛。
三、利用懸念設(shè)疑。
所謂懸念，就是教師要在教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生求知心理之間創(chuàng)設(shè)一種“不協(xié)調(diào)”，把學(xué)生引入所提問(wèn)題有關(guān)的情境，從而激發(fā)學(xué)生思維的熱情和情趣。
例如，教學(xué)“小數(shù)的性質(zhì)”時(shí)，先設(shè)計(jì)一道智力題：提出問(wèn)題：“誰(shuí)能加上適當(dāng)?shù)膯挝缓?，用等?hào)把5，50，500這三個(gè)數(shù)連起來(lái)？”學(xué)生急于想找到答案，產(chǎn)生了躍躍欲試的探索意識(shí)，誘發(fā)了強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣。這時(shí)，組織學(xué)生小組討論，有的學(xué)生會(huì)說(shuō)：“分別加上元、角、分，可得5元=50角=500分?！庇械恼f(shuō)：“分別加上米、分米、厘米”等。課堂氣氛異?；钴S，此時(shí)又提出問(wèn)題：“誰(shuí)能用同一單位把上面各式表示出來(lái)呢？”學(xué)生一聽(tīng)，思維會(huì)更加活躍，爭(zhēng)先恐后地說(shuō)：“5元=5.0元=5.00元?！苯處熃又f(shuō)：“像5，5.0，5.00這樣的數(shù)的大小是否相等呢？為什么？這就是我們要學(xué)習(xí)的新知識(shí)――小數(shù)的性質(zhì)?！?BR> 四、結(jié)合生活實(shí)際，進(jìn)行設(shè)疑。
知識(shí)來(lái)源于生活，又要服務(wù)于生活。因此，從小就要培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)聯(lián)系實(shí)際的習(xí)慣。例如，教學(xué)“小數(shù)加減法”時(shí)，精心設(shè)計(jì)了這樣一道趣味題：爸爸身高1.75米，桌子高0.83米，如果爸爸站在桌子上，能摸到2.7米高處的電燈嗎？學(xué)生首先通過(guò)1.75+0.83=2.58的計(jì)算，然后判斷能否摸到電燈。當(dāng)讓學(xué)生闡述自己的理由時(shí)，有的學(xué)生說(shuō)：“摸電燈時(shí)要伸出手，就能再加上一段長(zhǎng)度。”有的說(shuō)：“他還可以抬起腳呢！”等?？梢?jiàn)學(xué)生已能打破思維定勢(shì)，敢于提出自己的觀(guān)點(diǎn)，產(chǎn)生了創(chuàng)新思想，提高了利用數(shù)學(xué)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。又如，教學(xué)“有余數(shù)除法”時(shí)，精心設(shè)計(jì)這樣兩道趣味題：（1）媽媽給小明10元錢(qián)買(mǎi)4元一件的文具，最多可以買(mǎi)幾件？（2）二（1）班40人去春游坐快艇，每條艇最多能坐9人，問(wèn)至少要幾條艇？這些問(wèn)題既貼近生活實(shí)際，又能很好地體現(xiàn)知識(shí)點(diǎn)，同時(shí)增加了數(shù)學(xué)的趣味性和現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。
五、故意設(shè)障進(jìn)行設(shè)疑。
教師要準(zhǔn)確把握新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，在新舊知識(shí)的銜接處設(shè)疑置難，利用新舊知識(shí)的矛盾沖突創(chuàng)設(shè)懸念，促使學(xué)生積極思維。如，在教學(xué)“循環(huán)小數(shù)”時(shí)，出示兩組題：（1）1.6÷0.25，15÷0.15；（2）10÷3，14.2÷22。學(xué)生很快計(jì)算出第一組題的得數(shù)，但在計(jì)算第二組題時(shí)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)怎么除也除不完。“怎么辦？”“如何寫(xiě)出商呢？”學(xué)生求知與教學(xué)內(nèi)容之間形成一種“不協(xié)調(diào)”.好奇與強(qiáng)烈的求知欲望使學(xué)生的注意力集中指向困惑之處。這樣以“障”造成“懸念”，使學(xué)生在學(xué)習(xí)循環(huán)小數(shù)時(shí)心中始終有一個(gè)目標(biāo)，激發(fā)了學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性。
什么是“學(xué)問(wèn)”？不僅要會(huì)學(xué)，更要會(huì)問(wèn)，只有有了疑，才會(huì)激發(fā)學(xué)生的求知欲，有了求知欲，才能學(xué)會(huì)問(wèn)。教師要學(xué)會(huì)精心設(shè)疑，這樣才能更好地啟迪學(xué)生的思維。
普通心理學(xué)思維論文篇十三
摘要：作為工具學(xué)科的語(yǔ)文來(lái)說(shuō)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，特別是創(chuàng)造性思維能力，具有得天獨(dú)厚的優(yōu)越條件。語(yǔ)文教學(xué)中最重要的就是語(yǔ)法的教學(xué)，如何在語(yǔ)法教學(xué)中培育學(xué)生的創(chuàng)造性思維就顯得尤為重要。從以下三方面談?wù)勅绾卧谡Z(yǔ)法教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維：創(chuàng)造性思維的理解；語(yǔ)法教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的條件；語(yǔ)法學(xué)習(xí)中的創(chuàng)造性思維。
能力和批判能力”。由此可見(jiàn)，學(xué)生思維的培育乃當(dāng)今語(yǔ)文教育之重任。
在當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)中，為了促進(jìn)學(xué)生思維的培育，教師大都創(chuàng)設(shè)情境引發(fā)體悟，或是運(yùn)用電子設(shè)備投射影像誘發(fā)感官等。然而，在語(yǔ)文教學(xué)的諸因素中，語(yǔ)法教學(xué)能很好地促進(jìn)學(xué)生思維能力抽象性、邏輯性和創(chuàng)造性的發(fā)展而卻又被遺忘了多時(shí)！
本文正是從學(xué)生創(chuàng)造性思維培育的角度再度審視一下中學(xué)語(yǔ)文的語(yǔ)法教學(xué)。
思維是智力活動(dòng)的核心，而創(chuàng)新思維是由直覺(jué)思維、發(fā)散思維、靈感思維、逆向思維等結(jié)合后組成的高級(jí)思維。它不僅能揭示客觀(guān)事物的本質(zhì)及內(nèi)在聯(lián)系，還能指引人們?nèi)カ@得新的知識(shí)或以前未曾有過(guò)的對(duì)問(wèn)題的新解釋?zhuān)瑥亩a(chǎn)生新穎、前所未有的思維成果。
創(chuàng)造性思維具備思維的一般品質(zhì)，又有明顯區(qū)別于其他思維的特征：（1）創(chuàng)造性思維往往與創(chuàng)造活動(dòng)聯(lián)系在一起，突現(xiàn)其獨(dú)創(chuàng)性，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為具有社會(huì)價(jià)值的新穎觀(guān)念或產(chǎn)品；（2）創(chuàng)造性思維帶有突發(fā)性，也被稱(chēng)為“靈感”。創(chuàng)作者在靈感來(lái)臨時(shí)，肆意馳騁、浮想聯(lián)翩，進(jìn)入一種神與物游的境界；（3）創(chuàng)造性思維寓于抽象思維和形象思維之中，是發(fā)散思維和輻合思維的統(tǒng)一，是一種連續(xù)的思維品質(zhì)，是各種思維的綜合表現(xiàn)。
創(chuàng)造性思維培育的過(guò)程是一個(gè)學(xué)生求質(zhì)求新的思維發(fā)散或突破過(guò)程。為了發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，我們可以以語(yǔ)法教學(xué)為切入點(diǎn)，做多方面的工作：
1.教師語(yǔ)法教學(xué)觀(guān)念的轉(zhuǎn)變。
（1）擺正語(yǔ)法教學(xué)的地位。
語(yǔ)文教學(xué)中最重要的就是語(yǔ)法的教學(xué)，要想中學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文，語(yǔ)法的教學(xué)必須得到重視。近些年，在一片“淡化語(yǔ)法”的討論聲中，許多中學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)中忽視了語(yǔ)法知識(shí)教學(xué)，不作深入細(xì)致的講解，也不進(jìn)行適宜的課外練習(xí)。再加之，語(yǔ)法知識(shí)的相對(duì)抽象性，故而，學(xué)生對(duì)語(yǔ)法知識(shí)的了解也就一知半解，甚至根本沒(méi)有。這樣也就導(dǎo)致了學(xué)生在閱讀中出現(xiàn)抓不住主要信息，無(wú)法理解作者寫(xiě)作意圖等問(wèn)題。在寫(xiě)作中也就出現(xiàn)了詞不達(dá)意、語(yǔ)序顛倒、表達(dá)混亂等問(wèn)題。所以，擺正語(yǔ)法教學(xué)的地位十分必要。
只有教師具備了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”（陶行知語(yǔ)）的創(chuàng)造性思維意識(shí)，發(fā)現(xiàn)進(jìn)而發(fā)展自己的創(chuàng)新能力，學(xué)生才能在教師強(qiáng)烈創(chuàng)新意識(shí)的感染下，產(chǎn)生強(qiáng)烈創(chuàng)新的動(dòng)機(jī)，釋放創(chuàng)新激情，發(fā)揮創(chuàng)造性思維。
（3）教師語(yǔ)法教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。
本室里的動(dòng)物標(biāo)本，而是動(dòng)物園里的飛禽走獸，看他們?cè)鯓釉谀抢锘顒?dòng)”［2］。
3.在語(yǔ)法知識(shí)教學(xué)中，思維品質(zhì)的培養(yǎng)。
培養(yǎng)思維的品質(zhì)，即培養(yǎng)學(xué)生思維的靈感性、求異性、發(fā)散性和想象性。單位個(gè)體的人，特別是創(chuàng)造性個(gè)人，其所具有的思維方式和思維習(xí)慣都因人而異，故而，思維品質(zhì)所體現(xiàn)的也就在于個(gè)體思維的差異性，主要包括：思維的深刻性、思維的靈活性、思維的獨(dú)立性、思維的批判性、思維的敏捷性等五個(gè)方面。在語(yǔ)法教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生將零碎的語(yǔ)法知識(shí)聯(lián)系成一個(gè)整體，使他們學(xué)會(huì)知識(shí)遷移的能力，是克服思維定式的一種方法。同時(shí)，利用語(yǔ)法知識(shí)各個(gè)點(diǎn)的作用，串聯(lián)其各個(gè)方面的品質(zhì)，這不僅可以增進(jìn)學(xué)生的認(rèn)識(shí)深度，還為其提供了一個(gè)不同的認(rèn)識(shí)視角和更廣闊的視野。
語(yǔ)法學(xué)習(xí)給了學(xué)生一個(gè)思索的空間。作為中學(xué)生，無(wú)數(shù)感性因素已經(jīng)不能滿(mǎn)足他們的思考所需，相對(duì)的理性探求，反而更容易引發(fā)他們的創(chuàng)造。古人云：“悟處皆出于思，不思無(wú)由得悟?！弊鳛槿祟?lèi)抽象產(chǎn)物的語(yǔ)法乃前人“思”后所“悟”而得。在語(yǔ)法學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生可以把語(yǔ)法知識(shí)的“書(shū)櫥”陳列出來(lái)，探求其奧妙的本真，在平淡中品味甘甜、紛繁中找尋樂(lè)趣。例如，歧義句“雞不吃了”，可以變換成兩個(gè)句子：“雞不吃食了”和“人不吃雞了”。同時(shí)，也可以歸納一下這一類(lèi)的歧義句，將其“模型化”，即變?yōu)橐恍皵?shù)學(xué)公式”：“n+不+v+了”分解為“n1+不+v+n+了”和“n+不+v+n2+了”。語(yǔ)法學(xué)習(xí)給了學(xué)生一個(gè)“為什么？”的空間，也給了學(xué)生一個(gè)創(chuàng)造的條件。
語(yǔ)法學(xué)習(xí)給了學(xué)生一個(gè)發(fā)散的空間。正如數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的“一題多解”、作文學(xué)習(xí)中的“一事多寫(xiě)”，中學(xué)的語(yǔ)法知識(shí)體系本身就是一個(gè)知識(shí)加創(chuàng)造性思維培育的結(jié)合體。語(yǔ)法學(xué)習(xí)的過(guò)程更是一個(gè)充滿(mǎn)想象、任其發(fā)散的空間。有了“網(wǎng)吧”，就有了“氧吧”“話(huà)吧”……早有“家庭主婦”，諶容也就可以創(chuàng)個(gè)“家庭婦男”（《人到中年》）。有了某種關(guān)于語(yǔ)法格式的知識(shí)，學(xué)生就可以去創(chuàng)造、去發(fā)散。讓學(xué)生的思維也可以在語(yǔ)法知識(shí)中馳騁、游弋，“藏焉修焉，息焉游焉”。
語(yǔ)法學(xué)習(xí)給了學(xué)生一個(gè)生活的空間。語(yǔ)法知識(shí)是科學(xué)的、抽象的，更是生活的。它并非艱澀難懂，反而生活情趣很濃，素材有趣的語(yǔ)法現(xiàn)象更是難以勝數(shù)。如，可以說(shuō)，“二十個(gè)人吃了一鍋飯”“三個(gè)人吃了二十元錢(qián)”。也可以說(shuō)，“一鍋飯吃了二十個(gè)人”“二十元錢(qián)吃了三個(gè)人”。語(yǔ)法學(xué)習(xí)可以使學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)生活、走進(jìn)生活、學(xué)會(huì)生活。讓生活給予學(xué)生靈感，給予學(xué)生創(chuàng)造性的動(dòng)力。
普通心理學(xué)思維論文篇十四
在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，創(chuàng)新是貫穿其中的核心動(dòng)力，不論是從最初的設(shè)計(jì)構(gòu)想或策劃，還是產(chǎn)品的設(shè)計(jì)構(gòu)圖、制作過(guò)程、流通渠道、使用方法，亦或是產(chǎn)品報(bào)廢后的回收利用等，都離不開(kāi)創(chuàng)造性思維的參與。對(duì)此，應(yīng)當(dāng)有針對(duì)性地進(jìn)行創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，即打破慣性思維，重視全面教育;培養(yǎng)敏銳的感知力，注重發(fā)揮豐富的想象力。
所謂創(chuàng)造性思維，就是人們?cè)陂_(kāi)拓新的領(lǐng)域、尋求新的成果的思維活動(dòng)。毋庸置疑，創(chuàng)造性思維所應(yīng)當(dāng)具備的基礎(chǔ)條件是人們具有一定的感知能力、聯(lián)想能力及理解能力等等;創(chuàng)造性思維所需要的核心動(dòng)力是具有積極創(chuàng)造的思想意識(shí)，并在此基礎(chǔ)上，將人們大腦內(nèi)部所有的信息通過(guò)聯(lián)想、想象等方式進(jìn)行一定的加工處理，最終針對(duì)某一具體問(wèn)題尋求更為新穎、更為獨(dú)特的方法。實(shí)際上，創(chuàng)造性思維并非一朝一夕便能夠培養(yǎng)出來(lái)的，而應(yīng)當(dāng)通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的探索與鉆研，并經(jīng)歷多次挫折才可能形成的。具體到藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，其核心思想便是創(chuàng)新。從這一角度上看，創(chuàng)造性思維是藝術(shù)設(shè)計(jì)的核心動(dòng)力。可以說(shuō)，藝術(shù)設(shè)計(jì)必須借助于創(chuàng)造性思維才能使最終的設(shè)計(jì)作品具有更大的生命力與市場(chǎng)吸引力。
客觀(guān)地看，在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候，創(chuàng)新是貫穿其中的核心動(dòng)力。毫不夸張地說(shuō)，設(shè)計(jì)者的創(chuàng)新能力直接決定其作品的成功與失敗。就其特點(diǎn)而言，主要包括以下幾種：
第一，創(chuàng)造性思維具有一定的創(chuàng)造性。如前文所述，創(chuàng)造性是藝術(shù)設(shè)計(jì)的核心，創(chuàng)造性思維的合理運(yùn)用直接關(guān)系到設(shè)計(jì)產(chǎn)品的優(yōu)秀與否。從很大程度上看，創(chuàng)造性對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)起到不可或缺的作用。在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)敢于突破常規(guī)，將已經(jīng)獲得的知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行加工、重組，并結(jié)合設(shè)計(jì)師的想象與聯(lián)想，從而不斷尋求更為新穎、更為獨(dú)特的設(shè)計(jì)方式，使設(shè)計(jì)作品盡量地完美。通常情況下，在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，創(chuàng)造性思維的創(chuàng)造性往往體現(xiàn)在三個(gè)方面，其一是對(duì)新事物的適應(yīng)力與接受度較強(qiáng)，其二是對(duì)新問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)速度較快，其三是對(duì)新事物、新問(wèn)題的應(yīng)變能力較強(qiáng)，這無(wú)疑為藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了更多的創(chuàng)作源泉。
第二，創(chuàng)造性思維具有一定的偶然性。多數(shù)情況下，藝術(shù)作品僅僅有設(shè)計(jì)者的努力是不夠的，換句話(huà)說(shuō)，不少設(shè)計(jì)者在創(chuàng)作的時(shí)候，不惜投入大量的時(shí)間與精力，甚至于絞盡腦汁依然難以設(shè)計(jì)出令人滿(mǎn)意的作品;而對(duì)于個(gè)別設(shè)計(jì)者而言，可能僅僅因?yàn)槟骋痪洳唤?jīng)意的言語(yǔ)或者動(dòng)作，便能獲得設(shè)計(jì)靈感，并設(shè)計(jì)出具有完美效果的作品。從這一角度上看，設(shè)計(jì)者的創(chuàng)造性思維具有一定的偶然性、突發(fā)性。在承認(rèn)思維具有偶然性的同時(shí)，還必須清醒地認(rèn)識(shí)到，創(chuàng)造性思維活動(dòng)是一種從量變到質(zhì)變的飛躍，往往是建立在大量實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上，并受外界因素的啟發(fā)而產(chǎn)生的。
第三，創(chuàng)造性具有一定的無(wú)意識(shí)性。根據(jù)弗洛伊德的觀(guān)點(diǎn)可知，人的精神世界大致能夠被劃分為三種，即意識(shí)、前意識(shí)和潛意識(shí)。其中，這里所說(shuō)的無(wú)意識(shí)與潛意識(shí)是大致相同的。所謂無(wú)意識(shí)，從本質(zhì)上看就是人的精神世界最深層次的自我。人往往在處于松弛狀態(tài)的時(shí)候，更容易獲得靈感，從而使其思維更具有創(chuàng)造性。
1.突破慣性思維，關(guān)注全面教育。
受傳統(tǒng)因素影響，人們?cè)谶M(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，總是習(xí)慣于運(yùn)用自己較為熟悉、較為擅長(zhǎng)的方式，漸漸地，對(duì)新思想、新事物敬而遠(yuǎn)之，甚至產(chǎn)生抵觸心理，這顯然嚴(yán)重制約著設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作能力的發(fā)揮。不可否認(rèn)，藝術(shù)設(shè)計(jì)不同于其他的工作，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性是貫穿其中的核心，不論是從最初的設(shè)計(jì)構(gòu)想或策劃，還是產(chǎn)品的設(shè)計(jì)構(gòu)圖、制作過(guò)程、流通渠道、使用方法，亦或是產(chǎn)品報(bào)廢后的回收利用等，都離不開(kāi)創(chuàng)造性思維的參與。這就意味著，設(shè)計(jì)者在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)敢于突破現(xiàn)有較為僵硬的慣性思維，在已有的專(zhuān)業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上，融合先進(jìn)的創(chuàng)作理念，不斷進(jìn)行刻苦的實(shí)踐，從而設(shè)計(jì)出更好的產(chǎn)品。要?jiǎng)?chuàng)作出有效的藝術(shù)作品，設(shè)計(jì)者除了要掌握與設(shè)計(jì)本身相關(guān)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)之外，還應(yīng)當(dāng)深入學(xué)習(xí)并掌握社會(huì)、人文及生態(tài)等其他新知識(shí)，通過(guò)一定的聯(lián)想、想象等方式，從而實(shí)現(xiàn)不同學(xué)科知識(shí)之間的融會(huì)貫通，從而在不斷豐富產(chǎn)品藝術(shù)積淀的同時(shí)，也對(duì)培養(yǎng)設(shè)計(jì)師創(chuàng)造性思維起到積極的促進(jìn)作用。
2.培養(yǎng)敏銳的感知力，發(fā)揮豐富的想象力。
普通心理學(xué)思維論文篇十五
在幼兒素質(zhì)教育中，重視和加強(qiáng)兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)正在成為一項(xiàng)實(shí)實(shí)在在開(kāi)展著的幼兒教育研究工作。創(chuàng)造力是指產(chǎn)生新思想，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力，而創(chuàng)造性思維能力是創(chuàng)造力的核心部分。在實(shí)踐中，我深深體會(huì)到通過(guò)語(yǔ)言活動(dòng)是培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性思維能力的有效途徑。在語(yǔ)言活動(dòng)中，創(chuàng)設(shè)寬松、自由、平等的語(yǔ)言活動(dòng)環(huán)境，提供以圖畫(huà)讀物為主要的語(yǔ)言活動(dòng)材料，通過(guò)在活動(dòng)中理解，在活動(dòng)中想象，在活動(dòng)中求異?？梢允褂變涸讷@得語(yǔ)言能力發(fā)展的同時(shí)，使創(chuàng)造性思維能力也得到同步發(fā)展，從而促進(jìn)幼兒整體素質(zhì)的提高。
二、理論和實(shí)踐依據(jù)。
（一）幼兒期就開(kāi)始培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性具有重要性、可能性。
現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，3-6歲幼兒已產(chǎn)生了創(chuàng)造的要求與行動(dòng)，他們正處在創(chuàng)造性思維的萌芽階段。他們的陶行知曾指出，“我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解救出來(lái)。”如：改編故事《聰明的司馬光》中，我為孩子們提供了木塊、繩、救生圈、水管等材料，讓孩子嘗試改編故事結(jié)局。在操作過(guò)程中，孩子們自己嘗試各種方法的可行性和安全性，并用自己的語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)造性的講述，又如：講述活動(dòng)《我拼出了什么》中，幼兒通過(guò)運(yùn)用幾何圖形進(jìn)行搭拼、想象，并將所拼的圖畫(huà)編成小故事。在這個(gè)過(guò)程中，發(fā)展了幼兒的發(fā)散性思維和創(chuàng)造性地表達(dá)的能力。
（二）語(yǔ)言與思維有著密切的關(guān)系，同為智力與創(chuàng)造力的重要因素。
更多的學(xué)者形成比較一致的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為語(yǔ)言與思維是相關(guān)的，語(yǔ)言能夠?qū)θ藗兊乃季S結(jié)構(gòu)和認(rèn)知產(chǎn)生影響。語(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼，語(yǔ)言與思維有著密切的關(guān)系。首先語(yǔ)言是交流思想的工具，是思維的工具，借助語(yǔ)言本身的概括性、間接性和社會(huì)性的功能，思維對(duì)客觀(guān)事物現(xiàn)象的間接、概括的反映才得以實(shí)現(xiàn)。
（三）3—6歲幼兒正是發(fā)展語(yǔ)言的最佳時(shí)期。
3~6歲時(shí)幼兒語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵期，也是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的最佳時(shí)期，錯(cuò)過(guò)了學(xué)習(xí)最佳時(shí)期，學(xué)同樣內(nèi)容就要花6-7倍的時(shí)間。而大腦發(fā)育一旦形成，形象記憶的效率就非常低下，各項(xiàng)科學(xué)研究的結(jié)果表明3~6歲是發(fā)展幼兒語(yǔ)言的最佳年齡。
三、實(shí)施過(guò)程。
（一）創(chuàng)設(shè)寬松、自由、平等的環(huán)境，鼓勵(lì)幼兒在語(yǔ)言活動(dòng)中進(jìn)行創(chuàng)造性思維活動(dòng)。
在幼兒園的語(yǔ)言活動(dòng)中，首先要給孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松的心理環(huán)境。有了寬松、愉快的氣氛，孩子們才想說(shuō)、敢說(shuō)，并且感受說(shuō)的快樂(lè)。當(dāng)然，寬松并不是讓幼兒隨意自由發(fā)言，而是讓孩子感到?jīng)]有壓力、不強(qiáng)調(diào)對(duì)錯(cuò)與好壞，教師要堅(jiān)持“理解接納，支持鼓勵(lì)”。
1、允許并接受孩子的語(yǔ)言特點(diǎn)。
幼兒階段，由于對(duì)語(yǔ)言活動(dòng)材料的感知、理解是低層次的，以成人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，有時(shí)幼兒的語(yǔ)言表達(dá)的意思不一定準(zhǔn)確或恰當(dāng)，或者往往“半土半洋”。例“轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)”這個(gè)詞小班幼兒還不會(huì)用，有的孩子就用方言表達(dá)。盡管這樣，教師還是要鼓勵(lì)幼兒，因?yàn)樗麄兡苡谜Z(yǔ)言解決問(wèn)題比正確地造句更為重要。
2、耐心地滿(mǎn)足孩子語(yǔ)言交往的需要。
教師應(yīng)經(jīng)常以玩伴的身份參與幼兒的語(yǔ)言活動(dòng)活動(dòng)，尊重幼兒根據(jù)自己的喜好選擇語(yǔ)言活動(dòng)作品及自己的語(yǔ)言活動(dòng)需求選擇適宜的語(yǔ)言活動(dòng)方式，引導(dǎo)幼兒不受語(yǔ)言活動(dòng)材料上文字、畫(huà)面的束縛，鼓勵(lì)幼兒進(jìn)行富有個(gè)性特點(diǎn)的語(yǔ)言和非語(yǔ)言的表達(dá)，努力打開(kāi)幼兒語(yǔ)言活動(dòng)的思維通道，展開(kāi)想象的翅膀，讓他們感到無(wú)任何壓力，思維處于輕松、活躍狀態(tài)，從而促進(jìn)他們創(chuàng)造性思維的發(fā)展。如語(yǔ)言活動(dòng)活動(dòng)《球》，文中狐貍用不同的方法來(lái)玩球，內(nèi)容既貼近幼兒的生活又深深吸引著幼兒。老師與幼兒看圖書(shū)時(shí)，與幼兒討論畫(huà)面內(nèi)容，并設(shè)計(jì)一些啟發(fā)式的提問(wèn)，“你會(huì)用什么辦法玩球？后來(lái)怎樣了呢？如果你遇到這種情況，你會(huì)怎么辦？”等等，讓幼兒進(jìn)行自由大膽地思索、想象、講述、表達(dá)?！昂傆媚_踢皮球，狐貍用頭來(lái)頂球；狐貍把球拿到店里補(bǔ)起來(lái)；狐貍哭了，叫別的小動(dòng)物借給他玩一下……”。
著名的心理學(xué)家托蘭斯說(shuō)：“我們要想促進(jìn)創(chuàng)造力，就需要提供一個(gè)友善的和有獎(jiǎng)勵(lì)的環(huán)境，以便能使之在其中繁榮發(fā)展?！睘榇耍谡Z(yǔ)言活動(dòng)中，教師要關(guān)心、愛(ài)護(hù)每一個(gè)幼兒，仔細(xì)傾聽(tīng)、善于傾聽(tīng)他們的語(yǔ)言表達(dá)，及時(shí)抓住幼兒思維的閃光點(diǎn)，及時(shí)進(jìn)行肯定、贊賞、激勵(lì)（“你講得真棒”，“你講得真好”等語(yǔ)言）、鼓勵(lì)（“你真會(huì)動(dòng)腦筋，講得跟別人不一樣”、“想一想，有沒(méi)有更好的辦法”等）、甚至獎(jiǎng)勵(lì)（五角星、紅點(diǎn)等）。這樣幼兒在語(yǔ)言活動(dòng)中的主動(dòng)性、創(chuàng)造性得到了培養(yǎng)和體現(xiàn)。
（二）在語(yǔ)言活動(dòng)理解過(guò)程中，發(fā)展幼兒思維的獨(dú)特性、求異性、變通性。
在語(yǔ)言活動(dòng)中，我遵循著學(xué)與思相結(jié)合的思維訓(xùn)練規(guī)律，采用“聽(tīng)中帶思，閱前必思，說(shuō)前得思”的語(yǔ)言活動(dòng)訓(xùn)練策略，讓幼兒逐步學(xué)會(huì)分析、判斷、推理、歸納的能力和求異、求新的思維。
1、引導(dǎo)幼兒在觀(guān)察中積極思考。
觀(guān)察是智慧的窗口，是創(chuàng)造的基礎(chǔ)，觀(guān)察的本身也是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)。然而，幼兒受到認(rèn)知發(fā)展水平的限制，不能一看到畫(huà)面就準(zhǔn)確自如地用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)。皮亞杰也表明：幼兒的思維源于感知。因此，在語(yǔ)言活動(dòng)活動(dòng)中，我積極引導(dǎo)幼兒充分觀(guān)察圖書(shū)的畫(huà)面，讓幼兒把語(yǔ)言活動(dòng)的感知、觀(guān)察與思維活動(dòng)有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，使他們?cè)诟兄?、觀(guān)察中積極思維，在積極思維中充分感知、觀(guān)察。例如大班語(yǔ)言活動(dòng)活動(dòng)《大象救兔子》，我讓幼兒帶著“大象會(huì)想什么辦法救小兔子”的問(wèn)題去語(yǔ)言活動(dòng)，為了解答這個(gè)問(wèn)題，幼兒進(jìn)行了猜測(cè)、想象并積極、主動(dòng)地去觀(guān)察畫(huà)面內(nèi)容，判斷畫(huà)面之間的發(fā)展關(guān)系。最后，在師生共同反復(fù)的觀(guān)察與討論中，通過(guò)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的思維活動(dòng)，幼兒終于找到了答案，理解了原先不明白或一知半解的畫(huà)面內(nèi)容，知道了“大象是伸出長(zhǎng)鼻子，翹起細(xì)尾巴，搭起一座大象橋救了小兔”的，從而使語(yǔ)言活動(dòng)活動(dòng)的重點(diǎn)、難點(diǎn)得以突破。
2、在問(wèn)題中學(xué)會(huì)思考。
幼兒階段，由于受認(rèn)知水平、思維水平的限制，往往對(duì)語(yǔ)言活動(dòng)材料中的很多畫(huà)面不甚明了或曲解圖意。為此，在語(yǔ)言活動(dòng)活動(dòng)中，我采用啟發(fā)式的教學(xué)方法，讓幼兒根據(jù)問(wèn)題找到相對(duì)應(yīng)的畫(huà)面，引導(dǎo)幼兒帶著問(wèn)題，積極主動(dòng)地看看、想想、說(shuō)說(shuō)。例如在《散文欣賞：飛》中，借助多媒體課件的優(yōu)勢(shì)，巧妙地設(shè)置了兩個(gè)思考點(diǎn)，引導(dǎo)幼兒展開(kāi)創(chuàng)造性思維。
其一：蒲公英飛起來(lái)了，女兒?jiǎn)枊寢專(zhuān)骸捌压寢尣灰藛?？”答案是否定的。?huà)面定格，問(wèn)：“小蒲公英要去干什么呢？”幼兒甲：小蒲公英要出去玩，做游戲。幼兒乙：小蒲公英長(zhǎng)大了，要到別處去安家。
其二：小樹(shù)葉飛下來(lái)了，女兒又問(wèn)：“樹(shù)媽媽不要它了嗎？”答案當(dāng)然亦是否定的。畫(huà)面再次定格，問(wèn)：“樹(shù)葉寶寶要去干什么呢？”幼兒甲：樹(shù)葉寶寶給小朋友當(dāng)扇子。幼兒乙：樹(shù)葉寶寶給小鳥(niǎo)當(dāng)被子。幼兒丙：樹(shù)葉寶寶給小蟲(chóng)子當(dāng)房子。幼兒丁：樹(shù)葉寶寶給小蝸牛當(dāng)帽子。
語(yǔ)言活動(dòng)活動(dòng)《小兔逃跑》，我采用“感知—探索”的教學(xué)結(jié)構(gòu)，讓幼兒由故事名稱(chēng)引起思維的想象、推理，帶著“小兔為什么要逃跑”的疑問(wèn)去觀(guān)察、查詢(xún)畫(huà)面提供的故事情節(jié)。當(dāng)幼兒初步看懂畫(huà)面時(shí)，我又通過(guò)問(wèn)題引導(dǎo)幼兒思考：“為什么小兔變成小鳥(niǎo)，媽媽要變成大樹(shù)？為什么小兔變成花，媽媽要變成花匠？”等等，通過(guò)師生、生生互動(dòng)的交流討論，使幼兒從具體形象思維上升到初步的抽象邏輯思維。而當(dāng)幼兒掌握故事內(nèi)容時(shí)，我又及時(shí)地引導(dǎo)幼兒進(jìn)行想象遷移，與幼兒同玩“你變我也變”的游戲。在游戲中，幼兒思維的獨(dú)特性、求異性、變通性得到了充分的展現(xiàn)：要是你變成白云，我就變成藍(lán)天；要是你變成小雞，我就變成老鷹。在整個(gè)語(yǔ)言活動(dòng)活動(dòng)中，幼兒體驗(yàn)到了語(yǔ)言活動(dòng)的快樂(lè)，思維由發(fā)散到集中，又由集中到發(fā)散，始終處于積極的狀態(tài)，不僅使語(yǔ)言能力得到發(fā)展，同時(shí)創(chuàng)造性思維也得到了同步發(fā)展。
3、在提問(wèn)中樂(lè)于思考。
幼兒在語(yǔ)言活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，能有效地開(kāi)發(fā)幼兒創(chuàng)造思維的潛能。愛(ài)因思坦曾說(shuō)過(guò)，提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。為此，我認(rèn)為，在語(yǔ)言活動(dòng)活動(dòng)中，要鼓勵(lì)幼兒對(duì)語(yǔ)言活動(dòng)材料的內(nèi)容多想、多思、多質(zhì)疑，說(shuō)出自己的想法和問(wèn)題。例如在《音樂(lè)氣墊火車(chē)》語(yǔ)言活動(dòng)活動(dòng)中，我問(wèn)：“你們還有哪里聽(tīng)不清楚、看不明白的嗎？”幼兒提出：“小動(dòng)物們?yōu)槭裁床辉煲蛔?tīng)不到外面聲音的房子呢？哪里還有音樂(lè)氣墊火車(chē)呀？……”在《小刺猬學(xué)時(shí)髦》語(yǔ)言活動(dòng)活動(dòng)中，幼兒提出：“小刺猥燙了卷發(fā)，遇到壞人怎么辦呀？小刺猥為什么要燙發(fā)呢？男孩子為什么不喜歡圓圓的卷發(fā)呀？……”等等一些源于故事又超出原本故事內(nèi)容的問(wèn)題。幼兒在語(yǔ)言活動(dòng)活動(dòng)中，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，進(jìn)而解決問(wèn)題，無(wú)不滲透著培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性思維能力的做法?？梢?jiàn)，語(yǔ)言活動(dòng)給幼兒創(chuàng)造了一個(gè)培養(yǎng)、開(kāi)發(fā)創(chuàng)造性思維能力的機(jī)會(huì)。
（三）運(yùn)用各種手段，在語(yǔ)言活動(dòng)活動(dòng)中調(diào)動(dòng)幼兒多種感官發(fā)展思維的流暢性、靈活性。
受加德納的多元智能理論的啟示，我感到幼兒的語(yǔ)言活動(dòng)活動(dòng)是多種多樣的，幼兒對(duì)語(yǔ)言活動(dòng)內(nèi)容的理解、想象過(guò)程也是各不相同的。
1、利用多媒體教學(xué)手段。
把靜態(tài)的語(yǔ)言活動(dòng)畫(huà)面變?yōu)閯?dòng)態(tài)的語(yǔ)言活動(dòng)畫(huà)面，在動(dòng)態(tài)、立體的信息傳遞中，幼兒調(diào)動(dòng)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等感官，更充實(shí)地把握語(yǔ)言活動(dòng)內(nèi)容。多媒體提供的放大、定格的技術(shù)條件，有利于幼兒重點(diǎn)觀(guān)察、分析、思考。如語(yǔ)言活動(dòng)活動(dòng)《落葉》，首先讓幼兒觀(guān)看落葉飄落的畫(huà)面，激發(fā)語(yǔ)言活動(dòng)的興趣，在圖文并茂、聲像結(jié)合的多方位、多渠道的信息刺激下，打開(kāi)思維的通道；最后當(dāng)我問(wèn)幼兒：“樹(shù)葉還會(huì)落在哪里，誰(shuí)過(guò)來(lái)，做了什么動(dòng)作，把它當(dāng)作什么呢？”幼兒的思路如同打開(kāi)的閘門(mén)，紛紛爭(zhēng)先恐后地表達(dá)自己的想法：“樹(shù)葉落到河里，青蛙跳過(guò)來(lái)，坐在上面，把它當(dāng)作荷葉；樹(shù)葉落到樹(shù)枝上，金龜子爬過(guò)來(lái)，放在嘴里，把它當(dāng)作食物……”等等。
2、表演、遷移作品。
是創(chuàng)造性地運(yùn)用語(yǔ)言的一種活動(dòng)，可以使幼兒的再造想象力得到提高，發(fā)展思維的流暢性。如語(yǔ)言活動(dòng)活動(dòng)《大象和螞蟻》，教師為幼兒準(zhǔn)備了故事中各個(gè)角色的頭飾、紙偶，讓幼兒挑選自己最喜歡的角色進(jìn)行表演，引導(dǎo)幼兒有表情地學(xué)說(shuō)角色對(duì)話(huà)。在語(yǔ)言活動(dòng)活動(dòng)中，有機(jī)地滲透識(shí)字教學(xué)，讓幼兒在理解語(yǔ)言活動(dòng)材料基礎(chǔ)上認(rèn)字，如讓幼兒看動(dòng)作猜字，聽(tīng)聲音說(shuō)字，利用漢字卡片玩“擊鼓傳花、小孩小孩真愛(ài)玩”等游戲，豐富詞匯，句式的完整表達(dá)。在以上這些“活”而“變”的活動(dòng)過(guò)程中，可以充分調(diào)動(dòng)幼兒多種感官，使幼兒思維的靈活性、流暢性得到了最佳的發(fā)展。
（四）自主活動(dòng)，持續(xù)創(chuàng)造性。
語(yǔ)言活動(dòng)中的情境可以有效地激發(fā)幼兒的創(chuàng)造性，這時(shí)，如果只讓個(gè)別幼兒講述，其他幼兒聆聽(tīng)，相當(dāng)一部分幼兒由于沒(méi)有自主活動(dòng)的伴隨而使創(chuàng)造性思維停頓下來(lái)，創(chuàng)造激情會(huì)因此而熄滅。
例：在《詩(shī)歌：搖籃》中，學(xué)完詩(shī)歌后，教師啟發(fā)性地提問(wèn)：“還有什么也是搖籃，搖著它的小寶寶呢？”幼兒創(chuàng)造的激情被慢慢點(diǎn)燃，進(jìn)入比較積極的狀態(tài)。我就讓幼兒通過(guò)繪畫(huà)活動(dòng)把自己的思維結(jié)果表現(xiàn)出來(lái)，邊畫(huà)邊創(chuàng)造。畫(huà)完之后，與同伴相互交流自己的作品，如：“小河是搖籃，搖著蝦寶寶，水草輕輕搖，蝦寶寶睡著了?！币钥陬^表達(dá)的方式，再次描繪自己創(chuàng)造性的思維結(jié)果。
（五）通過(guò)多種途徑，在語(yǔ)言活動(dòng)活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒敢想敢說(shuō)及創(chuàng)造性思維能力。語(yǔ)言活動(dòng)活動(dòng)中,一條重要的目標(biāo)就是要培養(yǎng)幼兒敢想敢說(shuō)。敢想敢說(shuō)是能說(shuō)會(huì)說(shuō)的前提，是兒童進(jìn)行創(chuàng)造性思維活動(dòng)的心理基礎(chǔ)。然而，現(xiàn)在的某些幼兒往往自我意識(shí)差，缺乏自信心，不敢說(shuō)、不會(huì)說(shuō)。為此，我根據(jù)語(yǔ)言活動(dòng)目標(biāo)，積極拓展教育途徑，讓每個(gè)幼兒在不同水平上獲得語(yǔ)言的發(fā)展，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力。
1、開(kāi)展的由淺入深、循序漸進(jìn)，內(nèi)容較為集中的語(yǔ)言活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)活動(dòng)。
如：大小圖書(shū)語(yǔ)言活動(dòng)活動(dòng)，聽(tīng)賞、排圖活動(dòng)、自編圖畫(huà)故事書(shū)活動(dòng)等，能幫助幼兒多角度、多方位地獲得語(yǔ)言活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)觀(guān)察能力，養(yǎng)成良好的語(yǔ)言活動(dòng)習(xí)慣，使思維能力得到培養(yǎng)。
2、增設(shè)一日生活環(huán)節(jié)，堅(jiān)持每天20分鐘晨讀。
采取“欣賞——跟讀——朗讀——評(píng)價(jià)”的模式，在幼兒朗讀時(shí)，我時(shí)常讓幼兒比一比，看誰(shuí)讀得對(duì)，讀得有感情，這樣一來(lái)既發(fā)展了幼兒的語(yǔ)言活動(dòng)能力，又提高幼兒的鑒賞朗讀能力，同時(shí)也培養(yǎng)了幼兒的自信心，在集體面前敢想、敢說(shuō)、會(huì)說(shuō)、愿說(shuō)。
3、抓住自由活動(dòng)中的教育契機(jī)。
5、爭(zhēng)取家園配合，為每個(gè)幼兒建立語(yǔ)言活動(dòng)聯(lián)系冊(cè)。
把我在幼兒園所指導(dǎo)的內(nèi)容寫(xiě)在聯(lián)系冊(cè)上，讓家長(zhǎng)把孩子在家中的語(yǔ)言活動(dòng)情況反饋上來(lái)，共同幫助幼兒提高語(yǔ)言活動(dòng)能力。
四、效果分析。
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，我班幼兒語(yǔ)言活動(dòng)的主動(dòng)性、積極性得到了培養(yǎng)，講述的興趣和能力得到了提高，幼兒紛紛表現(xiàn)出敢說(shuō)、會(huì)說(shuō)、愿說(shuō)，活躍了思維，增強(qiáng)了理解力，真正做到了在語(yǔ)言活動(dòng)活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維能力。
（一）語(yǔ)言水平發(fā)展很好。
1、詞匯運(yùn)用得很豐富。
孩子們除了使用常見(jiàn)的名詞、動(dòng)詞，還大量地使用形容詞、副詞，甚至?xí)靡恍┏烧Z(yǔ)或歇后語(yǔ)來(lái)表達(dá)自己的意思，敘述自己的觀(guān)點(diǎn)，常常令聽(tīng)者不可相信。
2、連貫講述能力很強(qiáng)。
多數(shù)孩子變得能說(shuō)會(huì)道，伶牙利齒，常常開(kāi)口就是“因?yàn)椤浴薄安坏摇钡匾淮蠖危蚶m(xù)編故事時(shí)，許多孩子都能編出合情合理，娓娓動(dòng)聽(tīng)的故事結(jié)尾，而且在語(yǔ)言運(yùn)用上各有千秋。
3、能大膽地表現(xiàn)自己。
孩子們能積極參加“講故事比賽”等語(yǔ)言競(jìng)賽活動(dòng)，而且成績(jī)也很不錯(cuò)，其中還不乏特別人才，頻頻地做電視節(jié)目配音、小主持人等，其記憶力、語(yǔ)言表達(dá)能力、藝術(shù)表現(xiàn)力真是令人嘖嘖稱(chēng)贊。
（二）思維非常敏捷。
1、在各項(xiàng)活動(dòng)中顯得特別聰明。
許多老師反映我班的孩子反映特別快，腦子很靈。例如讓幼兒想象《假如我有翅膀》、《假如我是爸爸》、《假如我是...》幼兒的回答天馬行空，令人詫異。
2、遷移知識(shí)的能力很強(qiáng)，創(chuàng)編能力強(qiáng)。
幼兒很會(huì)融會(huì)貫通、遷移知識(shí)。多年的訓(xùn)練，使幼兒靈活地運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，大膽地創(chuàng)編自己的故事。個(gè)別能力強(qiáng)的幼兒尋找自編故事的主角、事件。再如“水果”幼兒已認(rèn)讀了，當(dāng)看到“山水畫(huà)”時(shí)，幼兒就能認(rèn)出“水”字。
總之，語(yǔ)言活動(dòng)活動(dòng)是培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維能力的有效途徑，關(guān)鍵在于教師應(yīng)根據(jù)語(yǔ)言活動(dòng)教材的內(nèi)容，幼兒的年齡特點(diǎn)，認(rèn)知發(fā)展水平，采用靈活多樣、生動(dòng)有趣的語(yǔ)言活動(dòng)指導(dǎo)方法，不斷豐富幼兒的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展幼兒的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維能力。
普通心理學(xué)思維論文篇一
幼兒園管理專(zhuān)業(yè)是陜西學(xué)前師范學(xué)院2014年的新設(shè)專(zhuān)業(yè)，在國(guó)內(nèi)也屬于新興專(zhuān)業(yè)，《普通心理學(xué)》是幼兒園管理專(zhuān)業(yè)的一門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，為學(xué)生提供了心理學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)。本人在授課中發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生起初對(duì)心理學(xué)有粗淺、非理性的興趣，對(duì)心理現(xiàn)象有很強(qiáng)的好奇心，學(xué)習(xí)愿望比較強(qiáng)烈，然而接觸一段時(shí)間后，興趣大大減弱。究其原因，一方面與學(xué)生基于以往的生活經(jīng)驗(yàn)形成的對(duì)心理學(xué)的錯(cuò)誤或不切實(shí)際的認(rèn)知有關(guān)，另一方面也是由于教師過(guò)于重視理論知識(shí)的全面系統(tǒng)傳授，而忽視將理論與學(xué)生的專(zhuān)業(yè)、生活實(shí)際相結(jié)合，這種片面的教學(xué)目標(biāo)使學(xué)生認(rèn)為心理學(xué)充滿(mǎn)枯燥理論，遠(yuǎn)離生活實(shí)際，不能解決實(shí)際問(wèn)題，從而學(xué)習(xí)興趣下降。[1]因此，如何在給學(xué)生打下堅(jiān)實(shí)的心理學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，密切聯(lián)系幼兒園管理專(zhuān)業(yè)特色，培養(yǎng)他們建立科學(xué)的心理觀(guān)和理性的心理學(xué)興趣，了解心理學(xué)研究以及如何開(kāi)展研究，同時(shí)探索適應(yīng)學(xué)生年齡和需求的教學(xué)方法與教學(xué)內(nèi)容成為當(dāng)前《普通心理學(xué)》課堂教學(xué)的重要任務(wù)。就目前幼兒園管理專(zhuān)業(yè)《普通心理學(xué)》課堂教學(xué)改革實(shí)踐，主要從以下幾方面著手：
一、分析目標(biāo)與對(duì)象：教學(xué)方法研究的邏輯起點(diǎn)。
1、明確教學(xué)目。
普通心理學(xué)是繼教育學(xué)、管理學(xué)之后，幼兒園管理專(zhuān)業(yè)學(xué)生接觸的有關(guān)心理學(xué)方向的一門(mén)專(zhuān)業(yè)必修課程。對(duì)于這門(mén)課程的教學(xué)，既要闡明心理學(xué)的學(xué)科基礎(chǔ)概念和基本理論，概述各分支學(xué)科的特點(diǎn)，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)還要為后續(xù)課程，如學(xué)前兒童發(fā)展科學(xué)、學(xué)前教育心理學(xué)、教育與心理測(cè)量等課程奠定基礎(chǔ)。
2、把握教學(xué)對(duì)象。
由于普通心理學(xué)的授課安排是在大一，這階段的學(xué)生普遍還保留有中學(xué)學(xué)習(xí)的習(xí)慣和思維意識(shí)，被動(dòng)、死板，缺乏自主學(xué)習(xí)與研究意識(shí)。因此教師在授課過(guò)程中應(yīng)倡導(dǎo)問(wèn)題意識(shí)，增強(qiáng)知識(shí)的趣味性和理論聯(lián)系實(shí)際性，向?qū)W生展示學(xué)科全景，培養(yǎng)建立學(xué)生學(xué)科思維，弘揚(yáng)科學(xué)精神作為輔助教學(xué)的一個(gè)側(cè)重點(diǎn)。
二、課程內(nèi)容選擇：教學(xué)方法研究的基本場(chǎng)域。
1、進(jìn)行教材改革。
在教材的選用上，國(guó)內(nèi)使用較為普遍的是北師大（彭聃齡）版的《普通心理學(xué)》教材，或是學(xué)前教育基礎(chǔ)課用書(shū)科教（李傳銀）版的《普通心理學(xué)》教材，這兩本書(shū)的共有特點(diǎn)是都比較強(qiáng)調(diào)心理學(xué)的“一般”和“基本”理論、基本實(shí)驗(yàn)和基本原理。學(xué)生在閱讀時(shí)常常感到概念繁、理論多、內(nèi)容抽象、不能解決實(shí)際問(wèn)題，興趣下降大半。因此，需要考慮幼兒園管理專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的特點(diǎn)及普通心理學(xué)課程教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)行教材改革，對(duì)部分心理學(xué)知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行有意識(shí)的調(diào)整與刪減。教材改革主要考慮三點(diǎn)：一是普通心理學(xué)與幼兒園管理專(zhuān)業(yè)方向的結(jié)合；二是普通心理學(xué)與其他專(zhuān)業(yè)課程（如學(xué)前兒童發(fā)展科學(xué)）的協(xié)調(diào)；三是普通心理學(xué)與學(xué)前教育學(xué)科前沿的結(jié)合。比如，在注意、記憶、思維、語(yǔ)言等章適當(dāng)增加學(xué)前兒童發(fā)展特點(diǎn)的討論；在工作動(dòng)機(jī)和組織行為章節(jié)，引入管理心理部分。
2、重新編制課程教學(xué)大綱及教學(xué)設(shè)計(jì)。
根據(jù)幼兒園管理專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)要求，重新編制《普通心理學(xué)》課程教學(xué)大綱。主要內(nèi)容分為三部分：第一部分為課程簡(jiǎn)介，主要包括課程的性質(zhì)和教學(xué)目標(biāo)、課程的基本內(nèi)容、先修課程及后續(xù)課程；第二部分為課程教學(xué)總體安排，包括學(xué)時(shí)及學(xué)時(shí)分配、推薦教材及要求、開(kāi)設(shè)本課程需要的教學(xué)環(huán)境、設(shè)備條件及學(xué)生基礎(chǔ)條件的說(shuō)明、考核方式及內(nèi)容；第三部分為課程教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)要求，包括教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)要求、學(xué)生練習(xí)、實(shí)踐教學(xué)及相關(guān)必要說(shuō)明。在以往的授課經(jīng)驗(yàn)中，教學(xué)大綱僅僅限于授課教師之間的交流和使用，學(xué)生很少有機(jī)會(huì)能夠接觸到，但在此次教學(xué)改革過(guò)程中，在學(xué)期一開(kāi)始就以電子講義的形式將課程性質(zhì)和教學(xué)目標(biāo)、課程基本內(nèi)容及教學(xué)安排、學(xué)習(xí)重難點(diǎn)及教學(xué)要求等向?qū)W生進(jìn)行詳細(xì)說(shuō)明，讓學(xué)生充分了解教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)大綱，使學(xué)生明確課程需達(dá)到的水平。這樣做的好處顯而易見(jiàn)：其一可以使學(xué)生很直觀(guān)的了解到課程的內(nèi)容，方便其進(jìn)行學(xué)習(xí)規(guī)劃，建立自主學(xué)習(xí)意識(shí)；其二當(dāng)課程學(xué)習(xí)結(jié)束時(shí)，進(jìn)行學(xué)習(xí)自我考核和評(píng)價(jià)有了依據(jù)；其三學(xué)生還可以根據(jù)推薦書(shū)籍和文獻(xiàn)閱讀，擴(kuò)展知識(shí)范圍，加深對(duì)知識(shí)的理解與應(yīng)用，培養(yǎng)形成一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
三、教學(xué)活動(dòng)組織：教學(xué)方法研究的意識(shí)導(dǎo)向。
教學(xué)活動(dòng)的組織從強(qiáng)調(diào)學(xué)科內(nèi)容的完整性逐漸轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，關(guān)注教師、學(xué)生、教材、環(huán)境四因素的整合，教學(xué)活動(dòng)的組織需要在以下五種意識(shí)的主導(dǎo)下展開(kāi)：
1、課程資源意識(shí)。
根據(jù)精選后的教學(xué)基本內(nèi)容，搜集大量的視頻與圖畫(huà)資料，豐富課程資源，并合理利用多媒體技術(shù)，通過(guò)刺激學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，逐步引導(dǎo)總結(jié)出理論知識(shí)點(diǎn)。如對(duì)感知覺(jué)的規(guī)律、視錯(cuò)覺(jué)現(xiàn)象等內(nèi)容采用圖片形式可以非常直觀(guān)的讓學(xué)生得出相關(guān)結(jié)論，提高教學(xué)效果。
2、知識(shí)的應(yīng)用延展性意識(shí)。
多角度加強(qiáng)心理學(xué)的應(yīng)用性與趣味性，便于學(xué)生更直觀(guān)、感性的將理論知識(shí)聯(lián)系實(shí)際。利用案例和故事來(lái)解釋心理學(xué)的原理和理論，當(dāng)教師通過(guò)富有感染力的語(yǔ)言表達(dá)其對(duì)特定教學(xué)內(nèi)容的獨(dú)特理解和真情實(shí)感時(shí)，學(xué)生往往會(huì)產(chǎn)生難以忘懷的感受。[2]同時(shí)，在教學(xué)中引入社會(huì)熱點(diǎn)或前沿問(wèn)題，比如近兩年比較火的節(jié)目《最強(qiáng)大腦》中個(gè)案，來(lái)討論說(shuō)明心理的神經(jīng)生理機(jī)制，更能夠讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴。
3、問(wèn)題反思意識(shí)。
設(shè)置問(wèn)題導(dǎo)入，引導(dǎo)學(xué)生在思考中學(xué)習(xí)，如通過(guò)“為什么人心不同各如其面？主要反映的是人在哪些方面表現(xiàn)的不一樣？”的提問(wèn)引出人格問(wèn)題的討論，這樣不僅能培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)、探索精神，同時(shí)還能增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)心理學(xué)理論知識(shí)的運(yùn)用。
4、職業(yè)意識(shí)。
在授課中加入職業(yè)意識(shí)培養(yǎng)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)職業(yè)情景，進(jìn)行互動(dòng)式教學(xué)，比如針對(duì)情緒這一章，可以通過(guò)設(shè)計(jì)“如何緩解應(yīng)對(duì)新入園學(xué)前兒童分離焦慮情緒”，讓學(xué)生組建項(xiàng)目研討小組開(kāi)展分析討論，學(xué)生既了解到未來(lái)將要進(jìn)入的職場(chǎng)問(wèn)題，同時(shí)激活課堂學(xué)習(xí)氛圍，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)趣味性和實(shí)用性。
5、知識(shí)的整體性意識(shí)。
及時(shí)總結(jié)教學(xué)內(nèi)容，建構(gòu)合理的知識(shí)體系。教師通過(guò)課前提問(wèn)、課后布置練習(xí)來(lái)復(fù)習(xí)上節(jié)課的內(nèi)容。在每章課程內(nèi)容結(jié)束之后，首先由學(xué)生對(duì)本章知識(shí)點(diǎn)歸納梳理，并以框架圖表的形式繪制出來(lái)，再由教師點(diǎn)評(píng)總結(jié)。這樣做能夠使學(xué)生建構(gòu)起完整的知識(shí)系統(tǒng)，使他們明白各個(gè)知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系，也為期末復(fù)習(xí)做好鋪墊。
四、教學(xué)評(píng)價(jià)：教學(xué)方法的檢驗(yàn)。
科學(xué)的考核方法既能使教師發(fā)現(xiàn)教學(xué)中存在的問(wèn)題，又能夠幫助學(xué)生樹(shù)立一個(gè)正確的學(xué)習(xí)觀(guān)。課程考核應(yīng)兼顧學(xué)生基本知識(shí)的掌握與應(yīng)用能力和課堂主動(dòng)性的培養(yǎng)，將考勤、課堂表現(xiàn)、小組討論項(xiàng)目參與度、課后作業(yè)完成情況結(jié)合起來(lái)，再根據(jù)期末考試狀況，進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。其中期末考試成績(jī)占總成績(jī)的50%，考勤和課后作業(yè)完成情況占20%，小組討論項(xiàng)目參與度和課堂表現(xiàn)占30%，在課堂反饋調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，93%的學(xué)生認(rèn)可并接受此考評(píng)方式，同時(shí)對(duì)開(kāi)展自我測(cè)評(píng)和小組互評(píng)表現(xiàn)出很高的熱情和期望。采用多樣化的教學(xué)評(píng)價(jià)手段，體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的尊重，有利于他們培養(yǎng)自我學(xué)習(xí)、自我分析、自我提高的意識(shí)和主動(dòng)性，而這也是課堂教學(xué)應(yīng)追求的目標(biāo)?？傊?，教學(xué)方法的改革不是孤立的，它指向特定課程與教學(xué)目標(biāo)、受特定課程內(nèi)容所制約，受教學(xué)組織和教學(xué)評(píng)價(jià)的影響，改革需要綜合考慮四者的交互作用，從而幫助學(xué)生掌握心理學(xué)科基本內(nèi)容，提高學(xué)生興趣與關(guān)注度。
注釋:。
[1]陳向麗.普通心理學(xué)教學(xué)改革探索[j].當(dāng)代教育論壇，2011.8.[2]張華.課程與教學(xué)論[m].上海教育出版社，2000.11.
普通心理學(xué)思維論文篇二
摘要:外國(guó)文學(xué)的教學(xué)實(shí)踐表明,只有教師與學(xué)生的主體性都得以充分發(fā)揮,課堂教學(xué)才能成功。在此意義上說(shuō),教師的教學(xué)意識(shí)、態(tài)度、知識(shí)和技能是教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。教師要不斷提高自身素質(zhì)和能力,善于探索有利于培養(yǎng)創(chuàng)新性人才的教學(xué)模式,才能使外國(guó)文學(xué)的教學(xué)真正為實(shí)現(xiàn)我們高等教育的培養(yǎng)目標(biāo)服務(wù)。
關(guān)鍵詞:外國(guó)文學(xué)教學(xué);創(chuàng)新能力;課堂教學(xué)模式。
外國(guó)文學(xué)是中文系的一門(mén)基礎(chǔ)必修課,是專(zhuān)業(yè)文學(xué)課的一個(gè)重要組成部分。在教學(xué)內(nèi)容上具有世界文化表征的特點(diǎn),是學(xué)生在全球化時(shí)代了解世界文化的重要窗口。然而,長(zhǎng)期因循的教學(xué)模式卻束縛和禁錮了教師和學(xué)生的主體意識(shí)和開(kāi)放思維,不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。這顯然與我國(guó)高等教育的主要任務(wù)和人才培養(yǎng)目標(biāo)背道而馳。
既然科學(xué)研究表明富有創(chuàng)造性的思維是可以通過(guò)訓(xùn)練進(jìn)行培養(yǎng)的,那么如何利用外國(guó)文學(xué)的教學(xué)進(jìn)行創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練無(wú)疑會(huì)是一項(xiàng)有價(jià)值的研究課題。而課堂教學(xué)作為教學(xué)過(guò)程的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)是實(shí)施思維訓(xùn)練的主要平臺(tái),因此,本文試圖探索有利于創(chuàng)造性思維訓(xùn)練的外國(guó)文學(xué)課堂教學(xué)模式。
對(duì)思維進(jìn)行創(chuàng)造性訓(xùn)練的方法有很多,針對(duì)外國(guó)文學(xué)的教學(xué)內(nèi)容,下述訓(xùn)練方法的應(yīng)用價(jià)值較高。
1.辯證思維訓(xùn)練法。
辯證思維要求以全面的、聯(lián)系的和發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)分析問(wèn)題。所以,培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維也應(yīng)從這三個(gè)方面著手。在外國(guó)文學(xué)的教學(xué)中就要訓(xùn)練學(xué)生全面地看問(wèn)題,避免以偏概全的錯(cuò)誤。適用進(jìn)行此思維訓(xùn)練的教學(xué)內(nèi)容有很多,如對(duì)《高老頭》中的男主人公拉斯第涅的人物性格進(jìn)行分析即可進(jìn)行此訓(xùn)練。教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到他一方面是一個(gè)沒(méi)落的外省貴族青年,不擇手段地追求成功,而另一方面還殘存著善良、自尊等美好的品質(zhì)。這個(gè)人物的性格并非是一成不變的。在經(jīng)歷了表姐、伏脫冷和高老頭給他上的“人生三課”后,他的野心逐漸膨脹,性格中的美好品質(zhì)逐漸地消失,最終成為一個(gè)野心家。然而拉斯第涅并非是一個(gè)特例。在19世紀(jì)上半葉的法國(guó)乃是整個(gè)歐洲,有很多青年像他一樣。于是,對(duì)該人物性格的分析又與時(shí)代和經(jīng)濟(jì)文化背景聯(lián)系起來(lái),進(jìn)一步使學(xué)生養(yǎng)成以普遍聯(lián)系的眼光看問(wèn)題的思維習(xí)慣。
物……。當(dāng)然,回答者要陳述自己推導(dǎo)的過(guò)程,而這一思考過(guò)程恰好正是聚合思維訓(xùn)練法在發(fā)揮作用。
聚合思維訓(xùn)練法實(shí)際上正是從諸多線(xiàn)索中尋找共同指向的一種思維方法。正所謂“綜學(xué)在博,取事貴約”。運(yùn)用發(fā)散思維從多角度去占有材料,形成思路;但材料豐富、思路多了,就需要去粗存精,選擇最佳材料和思路,這樣才能言之鑿鑿,具有說(shuō)服力。在實(shí)施該訓(xùn)練法時(shí),教師要有意識(shí)地幫助學(xué)生對(duì)文本提供的材料進(jìn)行分析、綜合,抽象和概括,以形成初步觀(guān)點(diǎn);進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生分析,運(yùn)用掌握的材料進(jìn)行推理和論證,證明自己的觀(guān)點(diǎn)。在上面的教學(xué)實(shí)例中,引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行闡述即是在進(jìn)行聚合思維訓(xùn)練。
逆向思維是“反其道而行之”,得出與通常評(píng)價(jià)或見(jiàn)解相反的觀(guān)點(diǎn)或主張。逆向思維訓(xùn)練法旨在使受訓(xùn)者擺脫人云亦云的“羊群心理”,勇于挑戰(zhàn)權(quán)威觀(guān)點(diǎn),敢于標(biāo)新立異。如引導(dǎo)學(xué)生對(duì)法國(guó)作家夏多布里昂進(jìn)行科學(xué)評(píng)價(jià)即是一例。由于馬克思對(duì)其十分反感,曾經(jīng)視其為“法國(guó)式虛榮”的典型化身,所以中國(guó)學(xué)界對(duì)其評(píng)價(jià)甚低,甚至有些外國(guó)文學(xué)教材將其忽略掉。在閱讀其作品并參看國(guó)外資料后,學(xué)生自然會(huì)發(fā)現(xiàn)這位作家對(duì)法國(guó)浪漫主義文學(xué)發(fā)展的積極作用和其作品的藝術(shù)價(jià)值,從而形成與革命導(dǎo)師和權(quán)威教材相左的結(jié)論。教師對(duì)此要熱情鼓勵(lì),充分肯定學(xué)生的觀(guān)點(diǎn),強(qiáng)調(diào)不盲從、不迷信、不輕信的意識(shí),培養(yǎng)學(xué)生善于進(jìn)行逆向思維的能力。
二、外國(guó)文學(xué)創(chuàng)新課堂教學(xué)模式舉隅。
為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力,有利于進(jìn)行上述創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練,在傳統(tǒng)的行為主義學(xué)習(xí)理論和“以傳授知識(shí)為目的”教育觀(guān)念指導(dǎo)下形成的外國(guó)文學(xué)課堂教學(xué)模式也應(yīng)該相應(yīng)地改變。結(jié)合多年的教學(xué)實(shí)踐,下述教學(xué)模式值得推薦。
1.拋錨式教學(xué)模式。
該教學(xué)模式所使用的“錨”是有助于教師和學(xué)生進(jìn)行探索的有情節(jié)的影像故事。在教學(xué)時(shí),這些故事可以作為“宏觀(guān)背景”提供給學(xué)生,進(jìn)而圍繞“錨”組織學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)或合作學(xué)習(xí)以及模擬探索學(xué)習(xí)。如在分析《威尼斯商人》中的“反面”人物夏洛克的人物形象時(shí),就可以播發(fā)有關(guān)“巴比倫囚徒”和“英國(guó)排猶事件”的影像資料。設(shè)置問(wèn)題:“夏洛克這個(gè)吝嗇鬼為何執(zhí)意放棄巨額賠款而索要一磅無(wú)甚價(jià)值的白肉?”以啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行發(fā)散思維。在此基礎(chǔ)上,聯(lián)系文本提供的“微觀(guān)背景”進(jìn)行聚合思維訓(xùn)練,把聚焦點(diǎn)集中到他的猶太人身份上,進(jìn)而結(jié)合影像故事提供的“宏觀(guān)背景”,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行辯證思維,不難對(duì)夏洛克這個(gè)人物形象得出全面的較為公允的評(píng)價(jià):作為高利貸者,他吝嗇貪婪、狠毒,幾乎喪失了所有人之為人的基本元素;然而作為一個(gè)猶太人,他又飽受摧殘和歧視,值得同情。在具體實(shí)施過(guò)程中,還要善于拋開(kāi)具體的“錨”,圍繞學(xué)生自己生成的項(xiàng)目組織教學(xué)。如在上述教學(xué)實(shí)例中,學(xué)生可能會(huì)根據(jù)劇本中終成眷屬的三對(duì)有情人進(jìn)行分析,從而發(fā)現(xiàn)一些有趣的命題,如“身份和金錢(qián)在婚姻中的作用”、“莎士比亞為何安排善良仗義的安東尼奧是一個(gè)孤獨(dú)的單身漢?”教師應(yīng)該及時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行進(jìn)一步的探究。
2.探究教學(xué)模式。
情和創(chuàng)造能力。教師以自己的知識(shí)、技能為條件為學(xué)習(xí)者提供合作和幫助,允許學(xué)習(xí)者提出自己的問(wèn)題、假設(shè),然后測(cè)試其有效性。學(xué)習(xí)者為了解決問(wèn)題所必須獲得的大量材料主要來(lái)自圖書(shū)館和互聯(lián)網(wǎng),這使得教學(xué)內(nèi)容具有開(kāi)放性。如根據(jù)上述學(xué)生提出的有趣命題可以組織學(xué)生分成小組進(jìn)行合作學(xué)習(xí),將個(gè)體研究、小組研究與班級(jí)課堂討論相結(jié)合。在這個(gè)過(guò)程中,學(xué)生也是在進(jìn)行對(duì)信息篩選、編碼、歸類(lèi)、加工和重新構(gòu)建的學(xué)習(xí),他們的思維能力和實(shí)際解決問(wèn)題的能力都會(huì)得到增強(qiáng)。在該模式的實(shí)際運(yùn)用中,教師進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)應(yīng)以學(xué)生的研究過(guò)程為依據(jù),遵循“祛功利性”的原則;換言之,要允許和鼓勵(lì)“無(wú)結(jié)果的調(diào)查”,這樣才能讓學(xué)生大膽進(jìn)行探索,提出更多的可能性。如上述有關(guān)安東尼奧的問(wèn)題,學(xué)生依據(jù)現(xiàn)有資料進(jìn)行了研究,也難于得出令人信服的結(jié)論。然而作為許多專(zhuān)家學(xué)者也無(wú)法解決的疑難問(wèn)題,能夠被本科學(xué)生發(fā)現(xiàn)并試圖進(jìn)行解答,這一過(guò)程本身足以證明了學(xué)生的思維創(chuàng)造能力。教師因此要給予較高的評(píng)價(jià),以激發(fā)學(xué)生持續(xù)的自主學(xué)習(xí)和進(jìn)行創(chuàng)造性思考的熱情。
3.模擬游戲或角色扮演教學(xué)模式。
該教學(xué)模式不僅和探究教學(xué)模式一樣是以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)模式,也是充分發(fā)展想象力的教學(xué)模式,在中小學(xué)的教學(xué)中被廣泛使用,但在大學(xué)課堂卻常常被忽略。實(shí)際上,根據(jù)波蘭尼對(duì)知識(shí)體系的研究分類(lèi),外國(guó)文學(xué)教學(xué)傳授的知識(shí)屬于“緘默知識(shí)”。它具有表現(xiàn)性、技能性和自動(dòng)化的特征,在創(chuàng)造、設(shè)計(jì)、表達(dá)、表演、制作、問(wèn)題解決等學(xué)習(xí)活動(dòng)中占據(jù)核心地位。因此,最適合學(xué)習(xí)者進(jìn)行表現(xiàn)性學(xué)習(xí),在具體任務(wù)的解決過(guò)程中反映學(xué)生知識(shí)理解的廣度、深度和靈活度,也是訓(xùn)練學(xué)生思維能力與建構(gòu)能力的最有效方式。
在實(shí)施模擬游戲或角色扮演教學(xué)模式時(shí),其戲劇性和激情使得學(xué)習(xí)活動(dòng)帶有十分突出的情感寬慰作用。學(xué)生在課堂的人為環(huán)境中再現(xiàn)課堂以外所能感受到的情感涌動(dòng),想象力和創(chuàng)造力被極大的激發(fā),會(huì)獲得更為深刻的體驗(yàn),從而形成更久的記憶。如在進(jìn)行《紅字》的教學(xué)中,可以將學(xué)生分成幾個(gè)小組,由其自主推薦參與表演者,分配角色,由角色扮演者選擇演出片斷,對(duì)觀(guān)看者進(jìn)行培訓(xùn),明確關(guān)注的問(wèn)題,在布置簡(jiǎn)單的舞臺(tái)背景后進(jìn)行表演,然后進(jìn)行討論評(píng)價(jià)。如表演“奇靈沃斯探視海斯特”、“窺見(jiàn)牧師內(nèi)心秘密”、“講壇告白”等片段。在教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生的注意力高度集中,其情感高度介入,創(chuàng)造性的思維成果被充分展現(xiàn)。如扮演海斯特丈夫奇靈沃斯的幾位同學(xué)超越了文本的局限,創(chuàng)造性地展示了這個(gè)老丈夫?qū)δ昵嗝烂驳钠拮铀鶓延械牟煌星楹蛻B(tài)度,從而引發(fā)了同學(xué)對(duì)不同愛(ài)情模式的思考。在這種教學(xué)模式中,教師應(yīng)該肯定扮演同一角色有不同的表現(xiàn)方式,以不做評(píng)價(jià)的方式關(guān)注學(xué)生的反應(yīng)和建議,注意了解學(xué)生的意見(jiàn)和感情,進(jìn)行適時(shí)疏導(dǎo)。
進(jìn)行提問(wèn),“學(xué)生教師”進(jìn)行解答;最后教師進(jìn)行總結(jié)和點(diǎn)評(píng)。不難看出,在該教學(xué)模式的實(shí)施中,無(wú)論是扮演教師角色的同學(xué)還是扮演學(xué)生角色的同學(xué)都需要進(jìn)行沉浸式的自主學(xué)習(xí)。前者從授課內(nèi)容的明確到整個(gè)模擬授課的實(shí)施,其創(chuàng)造性的思維活動(dòng)須要相伴始終,而教學(xué)實(shí)踐技能也在此過(guò)程中得以鍛煉和展示;后者在前者的示范作用下,既激發(fā)了解決問(wèn)題的熱情,進(jìn)行了創(chuàng)造性思考又提升了持續(xù)學(xué)習(xí)的熱度,有利于下一學(xué)期外國(guó)文學(xué)課堂教學(xué)的順利開(kāi)展。
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普通心理學(xué)思維論文篇三
3、能夠舉例說(shuō)明學(xué)習(xí)學(xué)前心理學(xué)的意義。
教學(xué)重難點(diǎn)：
學(xué)前心理學(xué)的研究對(duì)象和主要內(nèi)容；
教學(xué)方法：
講授法、討論法。
教學(xué)手段：
多媒體教學(xué)（課件）。
教學(xué)過(guò)程：
一、心理學(xué)—一門(mén)既年輕又古老的科學(xué)。
最初，并不是一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，而被認(rèn)為是社會(huì)學(xué)科。亞里士多德的《靈魂論》，被認(rèn)為是心理學(xué)的第一本著作。
科學(xué)心理學(xué)誕生的標(biāo)志：1879年，德國(guó)著名心理學(xué)家馮特在德國(guó)萊比錫大學(xué)創(chuàng)建了世界上第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，開(kāi)始對(duì)心理現(xiàn)象進(jìn)行系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)研究，使心理學(xué)從哲學(xué)中脫離出來(lái)，成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科。
心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象以及人的心理現(xiàn)象的規(guī)律的學(xué)科。
2、什么是心理現(xiàn)象？
心理現(xiàn)象是心理活動(dòng)、心理過(guò)程的一種外在表現(xiàn)形式。如觀(guān)察一個(gè)人，有人觀(guān)察得很細(xì)，身高、膚色、體貌特征都能描繪，有的人則觀(guān)察得很粗。又如學(xué)習(xí)，有人對(duì)公式記憶深刻，有人對(duì)年代記憶準(zhǔn)確，有人則對(duì)事件印象很深，當(dāng)然也有人對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容記不住，但對(duì)影視名星的一點(diǎn)一滴都了如指掌。對(duì)一案件的犯罪嫌疑人，有人痛恨，有人可憐。對(duì)一交通事故現(xiàn)場(chǎng)，有人擠著湊熱鬧，有人遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲開(kāi)。男孩喜歡車(chē)，女孩喜歡娃娃，有人勇敢、有人文靜等都是心理的外在表現(xiàn)。心理現(xiàn)象分為心理過(guò)程和個(gè)性心理兩個(gè)部分心理過(guò)程包括：
（1）認(rèn)知過(guò)程：感覺(jué)、知覺(jué)、記憶、想象、思維。
（2）情感過(guò)程：喜悅、憤怒、哀傷、恐懼等。
（3）意志過(guò)程：確定目的、制定計(jì)劃、采取行動(dòng)個(gè)性心理包括：
（1）個(gè)性?xún)A向性：能力、氣質(zhì)、性格。
（2）個(gè)性心理特征：需要、興趣、動(dòng)機(jī)、信念、價(jià)值觀(guān)、世界觀(guān)。
（3）自我意識(shí)：自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)、自我控制。
三、什么是學(xué)前心理學(xué)。
學(xué)前心理學(xué)：是學(xué)前心理學(xué)是心理學(xué)的一個(gè)分支；學(xué)前心理學(xué)是研究學(xué)前兒童心理發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律的科學(xué)。
研究?jī)?nèi)容：
2、學(xué)前兒童心理發(fā)展的一般規(guī)律：一般在每章會(huì)提到什么心理現(xiàn)象的發(fā)生或一般趨勢(shì)。
四、研究學(xué)前兒童心理學(xué)的意義。
（一）理論價(jià)值。
1、可以為辯證唯物主義的基本原理提供科學(xué)依據(jù)；
2、有助于豐富和充實(shí)心理學(xué)的一般理論。
（二）實(shí)踐意義。
1、社會(huì)實(shí)踐的需要是兒童心理學(xué)產(chǎn)生的`根源；
2、學(xué)前兒童心理學(xué)必須為實(shí)踐服務(wù)。
學(xué)前兒童心理學(xué)是學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)的一門(mén)重要的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)理論課。作為未來(lái)的幼兒教育工作者學(xué)習(xí)學(xué)前兒童心理學(xué)，可以避免工作中的盲目性，提高教育工作成效，科學(xué)的教育兒童，還能鞏固為學(xué)前教育事業(yè)獻(xiàn)身的專(zhuān)業(yè)思想。
普通心理學(xué)思維論文篇四
所謂發(fā)散思維，是指對(duì)同一問(wèn)題，不受常規(guī)束縛，從不同的方向、不同的角度進(jìn)行思考，從而尋找解決問(wèn)題的正確答案的思維方法。發(fā)散思維具有三個(gè)基本特征：流暢性、變通性、獨(dú)創(chuàng)性。
流暢性是指在研究問(wèn)題時(shí)，多方設(shè)想，思維發(fā)散，思路流暢敏捷，對(duì)同一問(wèn)題尋求多方向、多角度、多途徑、多結(jié)果的解題辦法。在解答物理問(wèn)題中，則常常表現(xiàn)出一題多解、一題多值(或多種結(jié)果)等情況。
a
d
c
b
i
圖1。
一般像這種題的問(wèn)法，都是線(xiàn)框abcd向某一方向運(yùn)動(dòng)(比如向右)線(xiàn)框中有沒(méi)有感應(yīng)電流。這不利于發(fā)散思維的訓(xùn)練，改為上述問(wèn)法以后，學(xué)生的思路馬上就發(fā)散開(kāi)來(lái)了，積極去尋求可能的答案。學(xué)生說(shuō)出的方法越多，說(shuō)明他思維流暢，發(fā)散性越好。沒(méi)有想到很多方法的學(xué)生，也掌握了感應(yīng)電流產(chǎn)生的條件，同時(shí)，其思維也在這一過(guò)程中得到了有效的訓(xùn)練。
圖2。
變通性是指思路的變換與貫通，解決問(wèn)題不受思維定勢(shì)的消極影響，思路一旦受阻，及時(shí)轉(zhuǎn)向，尋求可行的、最優(yōu)的思路或方案。
分析：若以磁鐵為研究對(duì)象，因磁鐵n極的指向與通電導(dǎo)線(xiàn)產(chǎn)生的磁感線(xiàn)相切，故磁鐵對(duì)桌面在水平方向無(wú)相對(duì)運(yùn)動(dòng)的趨勢(shì)，因而不受桌面摩擦力作用。但磁鐵對(duì)桌面的壓力情況難以判斷——思維受阻。
變通：改取通電導(dǎo)線(xiàn)為研究對(duì)象，由左手定則可判斷安培力f向下，故磁鐵受反作用力f’向上，因此，桌面受壓力變小。
這種變通，其實(shí)也就是逆向思維能力的一種體現(xiàn)。
獨(dú)創(chuàng)性是指思路新穎而獨(dú)特，對(duì)問(wèn)題有獨(dú)到見(jiàn)解，能獨(dú)辟蹊徑，提出不同尋常的解決辦法。
圖3。
l1。
l2。
等效。
r2。
r1。
l2。
r2。
er。
er’=r+r1。
分析與解：本題按常規(guī)解法，需由閉合電路歐姆定律求出電流i，再由p2=i2r得出p2的函數(shù)表達(dá)式，然后用代數(shù)法求極值。
作為一種特殊的解法，可以把r1看成電源內(nèi)阻的一部分，如圖3.4示。在此電路中，當(dāng)外電路電阻等于電源內(nèi)阻時(shí)輸出功率最大，故r2=r’=r+r1=12ω時(shí)，燈l2最亮。
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普通心理學(xué)思維論文篇五
11、談?wù)勅绾翁岣呗殬I(yè)學(xué)院學(xué)生能力素質(zhì)和心理素質(zhì)。
12、談?wù)剤F(tuán)體指導(dǎo)對(duì)提升大學(xué)生情緒調(diào)節(jié)能力的優(yōu)劣勢(shì)。
13、談?wù)劯咝Ｌ乩睦斫】蹬c成才關(guān)系。
14、談?wù)劯咝Ｐ律煺奂捌鋺?yīng)付方式。
15、大學(xué)生心理沖突與應(yīng)激水平、主觀(guān)幸福感及應(yīng)付方式關(guān)系的研究。
16、大學(xué)生歸因風(fēng)格、價(jià)值觀(guān)和尋求社會(huì)支持與幫助的關(guān)系研究。
17、淺論網(wǎng)絡(luò)文化對(duì)網(wǎng)絡(luò)成癮癥的心理分析。
18、大學(xué)生自尊與自我效能感及歸因的相關(guān)研究。
19、個(gè)體面對(duì)災(zāi)害行為反應(yīng)的心理基礎(chǔ)及教育對(duì)策。
20、成就目標(biāo)定向與班級(jí)動(dòng)機(jī)氛圍、學(xué)習(xí)策略、學(xué)業(yè)成績(jī)的關(guān)系研究。
普通心理學(xué)思維論文篇六
統(tǒng)考中甚至占了近100分，這么大的分值我們必然要引起重視。博仁考研老師通過(guò)研究歷年真題，發(fā)現(xiàn)普通心理學(xué)的考查在難度方面幾乎只能說(shuō)是中等難度，然而題目考查點(diǎn)是非常細(xì)，面非常廣，市面上的所有教材沒(méi)有一本是涵蓋所有考點(diǎn)的，這對(duì)于跨專(zhuān)業(yè)的同學(xué)在一定程度上無(wú)形中提高了難度。
那么，對(duì)于這樣一科關(guān)乎我們考研成敗的科目，究竟該如何去備考呢?下面由博仁考研老師為大家仔細(xì)講解。
心理學(xué)導(dǎo)論，嚴(yán)格來(lái)講考查兩個(gè)部分——普通心理學(xué)和社會(huì)心理學(xué)。普通心理學(xué)占據(jù)絕大部分，社心歷年考查不多，主要以單選來(lái)考，相當(dāng)于一章內(nèi)容。所以，社會(huì)心理學(xué)的復(fù)習(xí)只需按照普心中的一章來(lái)準(zhǔn)備就可，不必花費(fèi)太多時(shí)間。
那么，如何來(lái)復(fù)習(xí)心理學(xué)導(dǎo)論呢?
首先，教材的選取。
博仁老師給大家推薦《普通心理學(xué)》彭聃齡第三版(修訂版)和第四版北京師范大學(xué)出版社。
可以這么說(shuō)，每年所考真題中，75%-80%都可以在彭版教材中找到。所以，大家一定要利用好這本教材。務(wù)必要細(xì)致的看，認(rèn)真理解，哪怕小字部分?？剂艘坏狼樯?，在彭書(shū)小字部分提到，結(jié)果多數(shù)考生看書(shū)不仔細(xì)最后答不出來(lái)，這是非?？上У氖?。因?yàn)槟堑来箢}30分!足可以決定你考研成敗。
還有一點(diǎn)是，彭本教材出了第四版，刪除很多內(nèi)容，也添加了一些，在版式上也有所調(diào)整。我們不能說(shuō)第四版不重要，因?yàn)榍∏】剂艘坏狸P(guān)于工作記憶的題目，就在第四版中才有介紹，30分!你現(xiàn)在應(yīng)該可以明白，細(xì)致看這本書(shū)有多重要。
另外一本是，《心理學(xué)導(dǎo)論》梁寧建。
這本書(shū)編的也是非常細(xì)，還有一本配套習(xí)題。在前幾年有好幾道彭本教材沒(méi)有的考題，在梁本教材卻能找到。就拿14年一道關(guān)于測(cè)謊儀的多選來(lái)說(shuō)，在梁本教材就給出了答案。
備考的`時(shí)候大家重點(diǎn)利用好以上兩本就差不多，也有推薦《心理學(xué)史》、孟昭蘭版普心，葉奕乾版。不過(guò)大家沒(méi)必要看那么多不同版本書(shū)籍，一則時(shí)間不允許，二則完全沒(méi)有必要。如果是自主命題就要看院校指定教材。
還有社會(huì)心理學(xué)，大家去看北京大學(xué)侯玉波的那本就完全足夠了，不要花太多時(shí)間在社心。
在暑期復(fù)習(xí)中第二遍時(shí)候大家可以參照心理學(xué)考研大綱來(lái)看教材，這樣可以突出重點(diǎn)。
其次，習(xí)題的選用。
我們的復(fù)習(xí)過(guò)程應(yīng)該是：看書(shū)——做題——看書(shū)三個(gè)步驟。普心習(xí)題的選擇方面，具體不指定。我要告訴你的是如何去選取習(xí)題良好的習(xí)題。這里給出兩個(gè)衡量標(biāo)準(zhǔn)。首先，題目一定要典型化，寧可精而少，不要多而爛;其外，試題要有標(biāo)準(zhǔn)答案，答案有解析，這幾乎是任何優(yōu)秀習(xí)題必不可少的兩個(gè)條件。
市面上有很多習(xí)題是沒(méi)有答案的，這是一種對(duì)考生極不負(fù)責(zé)任的做法。甚至各種錯(cuò)誤答案爛題目，一旦記住錯(cuò)答案貽害無(wú)窮。
《心理學(xué)大綱解析配套1000》題，那本是高等教育出版社出版的，大家可以做。
第三，如何做筆記形成系統(tǒng)邏輯框架。
大家不能只看書(shū)，不然，一遍一遍又一遍，遍遍看完心茫然。我們要適當(dāng)做筆記，做筆記不是抄書(shū)，要用精煉的語(yǔ)言對(duì)課本知識(shí)的總結(jié)，一定要學(xué)會(huì)列表格畫(huà)出框架圖，相似易混淆知識(shí)點(diǎn)的比較。我們來(lái)簡(jiǎn)單看看以下兩種方法：
1、表格法：
研究方法名稱(chēng)適用條件優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)。
實(shí)驗(yàn)法。
觀(guān)察法。
研究方向代表人物研究對(duì)象研究方法評(píng)價(jià)(貢獻(xiàn)于不足)。
構(gòu)造主義馮特、鐵欽納直接經(jīng)驗(yàn)內(nèi)省法。
行為主義華生、斯金納行為實(shí)驗(yàn)法。
普通心理學(xué)思維論文篇七
yuloo。
第一節(jié)緒論。
1、簡(jiǎn)述普通心理學(xué)研究的主要內(nèi)容以及各章節(jié)之間的相互關(guān)系。
2、試述人的心理的本質(zhì)。
3、簡(jiǎn)述科學(xué)心理學(xué)誕生的歷史。
4、簡(jiǎn)述心理學(xué)研究的原則和主要的研究方法。
第二節(jié)心理活動(dòng)的生理基礎(chǔ)。
1、簡(jiǎn)要說(shuō)明神經(jīng)元的結(jié)構(gòu)和功能。
2、簡(jiǎn)述中樞神經(jīng)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)。
3、腦干網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)的功能是什么？
4、人的主要的感覺(jué)和運(yùn)動(dòng)中樞都有什么部位？
5、簡(jiǎn)述大腦兩半球功能的不對(duì)稱(chēng)性及其證據(jù)。
第三節(jié)認(rèn)識(shí)過(guò)程。
1、解釋下列名詞：
感覺(jué)感受性感覺(jué)閾限感覺(jué)適應(yīng)感覺(jué)后象感覺(jué)對(duì)比聯(lián)覺(jué)知覺(jué)記憶。
表象想象。
2、簡(jiǎn)述感覺(jué)的種類(lèi)。
3、簡(jiǎn)述知覺(jué)的基本特性。
4、試述三個(gè)記憶系統(tǒng)及它們之間的`相互關(guān)系。
5、什么是思維？為什么說(shuō)思維是對(duì)客觀(guān)事物間接的、概括的反映？
6、簡(jiǎn)要說(shuō)明言語(yǔ)機(jī)能聯(lián)合區(qū)。
第四節(jié)意識(shí)和注意。
1、簡(jiǎn)述意識(shí)的特點(diǎn)、機(jī)能和形態(tài)。
2、睡眠分哪幾個(gè)階段？夢(mèng)是在哪個(gè)時(shí)期產(chǎn)生的？做夢(mèng)是否有害于健康？為什么？
3、什么是注意？為什么說(shuō)它不是一個(gè)獨(dú)立的心理過(guò)程？
4、注意的主要特征的是什么？
第五節(jié)需要和動(dòng)機(jī)。
1、如何對(duì)需要進(jìn)行分類(lèi)？
2、簡(jiǎn)要說(shuō)明馬斯洛的需要層次論?
3、如何對(duì)動(dòng)機(jī)進(jìn)行分類(lèi)？
第六節(jié)情緒、情感和意志。
1、什么是情緒和情感？情緒和情感之間有何區(qū)別和聯(lián)系？
2、簡(jiǎn)述情緒和情感的功能及兩極性。
3、試述情緒和情感的種類(lèi)。
4、什么是意志？
5、簡(jiǎn)述意志的主要品質(zhì)。
第七節(jié)能力與人格。
1、什么是能力？它和人的知識(shí)、技能有何關(guān)系？
2、試述影響人的能力發(fā)展的主要因素。
3、什么是人格？試述人格的特性和結(jié)構(gòu)。
4、什么是氣質(zhì)？巴甫洛夫是怎樣解釋人的氣質(zhì)類(lèi)型的？
5、幾種典型的氣質(zhì)類(lèi)型的表現(xiàn)有何特點(diǎn)？應(yīng)該怎樣看待人的氣質(zhì)類(lèi)型？
6、什么是性格？怎樣分析人的性格？人力資源。
普通心理學(xué)思維論文篇八
工業(yè)設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)造性行為，它的目的在于確定產(chǎn)品的“正式品質(zhì)”。所謂正式品質(zhì)，除了產(chǎn)品外形和表面特點(diǎn)外，更重要的是產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和功能的關(guān)系，以獲得一種使生產(chǎn)者和消費(fèi)者都能滿(mǎn)意的整體。工業(yè)設(shè)計(jì)所涉及的范圍極其廣泛，如我們熟悉的產(chǎn)品設(shè)計(jì)。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、展示設(shè)計(jì)，都包括在工業(yè)設(shè)計(jì)的范圍內(nèi)。本文要論述的重點(diǎn)是工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)。工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)能夠服務(wù)的領(lǐng)域包括小到茶杯大到宇宙飛船的廣闊范圍。工業(yè)設(shè)計(jì)的偉大導(dǎo)師哈勃特·瑞德把實(shí)用物品的發(fā)展劃分為三個(gè)階段:第一階段確定功能結(jié)構(gòu)造型；第二階段改進(jìn)功能結(jié)構(gòu)造型以達(dá)到最大的效率；第三階段重新改進(jìn)功能結(jié)構(gòu)造型使其趨于自由并具有某種象征意義。這實(shí)際上說(shuō)明了人類(lèi)對(duì)產(chǎn)品物理、生理功能的追求，必將上升為對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)、心理功能的追求，現(xiàn)代消費(fèi)觀(guān)越來(lái)越關(guān)注人，人成為設(shè)計(jì)最主要的決定因素，人們不僅要求獲得產(chǎn)品的物質(zhì)功能，而且迫切要求滿(mǎn)足心理需求。這就要求在工業(yè)設(shè)計(jì)活動(dòng)中充分考慮消費(fèi)者的心理特征，其內(nèi)容包括：消費(fèi)者如何解讀設(shè)計(jì)信息，消費(fèi)者認(rèn)識(shí)物的基本規(guī)律和一般程序；不同國(guó)家、不同地域、不同年齡層次的人的心理特征，不同特征的人群對(duì)色彩和形態(tài)的偏好；各個(gè)國(guó)家的設(shè)計(jì)特色，結(jié)合這個(gè)國(guó)家或民族心理特征的綜合分析；如何采集相關(guān)信息并進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)分析，以及消費(fèi)者在決策、購(gòu)買(mǎi)過(guò)程中由產(chǎn)品設(shè)計(jì)決定的各種因素等，內(nèi)容十分豐富。
心理學(xué)在工業(yè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用實(shí)際上還應(yīng)該包括對(duì)設(shè)計(jì)師心理的研究，這是指以設(shè)計(jì)師的培養(yǎng)和發(fā)展為主題，對(duì)設(shè)計(jì)師進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)造思維的訓(xùn)練。設(shè)計(jì)院校和企業(yè)迫切需要這樣的理論。設(shè)計(jì)師一向以個(gè)人主義色彩濃厚、不易被管理而著稱(chēng)，通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)師心理學(xué)的研究，可以有目的地對(duì)設(shè)計(jì)師進(jìn)行訓(xùn)練和教育，以促進(jìn)設(shè)計(jì)師以良好的心態(tài)和融洽的人際關(guān)系進(jìn)行設(shè)計(jì)，并與客戶(hù)和消費(fèi)者有效地溝通，敏銳地感知市場(chǎng)信息，了解消費(fèi)動(dòng)態(tài)。設(shè)計(jì)師心理學(xué)是對(duì)設(shè)計(jì)師的深層意義上的研究和訓(xùn)練。過(guò)去從未有與此相關(guān)的專(zhuān)門(mén)研究，毫無(wú)疑問(wèn)，這種研究對(duì)設(shè)計(jì)師的發(fā)展有積極、重要的意義。
群體心理學(xué)是要理解和解釋一個(gè)人的思想、感情和行為如何受到別人實(shí)際的、想象的或者暗示的存在的影響。這些群體的組合可能是多種多樣的，可以根據(jù)不同的研究需要從不同的角度進(jìn)行研究，比如：不同民族的心理學(xué)研究、不同社會(huì)階層的心理學(xué)研究、不同年齡的心理學(xué)研究、不同性別的心理學(xué)研究等，這些研究的成果都可以給產(chǎn)品設(shè)計(jì)以有效的指導(dǎo)。
遺傳賦予每個(gè)民族中的每一個(gè)人以共同的特征，這些特征加在一起，便構(gòu)成了某一個(gè)種族的氣質(zhì)。這一民族氣質(zhì)是民族文化與生活方式長(zhǎng)期共同積淀的結(jié)果，因此具有一定的穩(wěn)定性。雖然適應(yīng)社會(huì)潮流的變化，人們的內(nèi)心也正進(jìn)行著不斷的調(diào)整，但不管生活方式和行為特點(diǎn)如何演變，人們?nèi)员３种鴱?qiáng)烈的對(duì)民族身份和傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)念的認(rèn)同。設(shè)計(jì)中的抽象形式要素，并不是純粹的抽象物，其中包含著豐富的文化心理內(nèi)涵，它們是民族心理文化積淀的直感形式、符號(hào)形式，它們的生成，經(jīng)歷了一個(gè)積淀的過(guò)程，盡管最后形成的形態(tài)具有高度的抽象性，但其生成和作用的基礎(chǔ)仍然是和民族文化心理相聯(lián)系的。不同的民族文化背景確定某一民族的價(jià)值取向、生活方式、審美情趣、購(gòu)買(mǎi)習(xí)慣等，而這些因素對(duì)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、市場(chǎng)定位、營(yíng)銷(xiāo)手段的選擇等，有重要的長(zhǎng)期指導(dǎo)作用。發(fā)達(dá)國(guó)家以及國(guó)際著名企業(yè)集團(tuán)都非常重視這方面的研究，以便因地制宜地推廣其產(chǎn)品及服務(wù)。
雖然每個(gè)民族有其穩(wěn)定的民族氣質(zhì)，不過(guò)，當(dāng)這些個(gè)體中的一部分人為了某個(gè)目的而聚集在一起時(shí)，僅僅從他們聚在一起這個(gè)事實(shí)，我們就可以觀(guān)察到，除了原有的種族特征之外，他們還表現(xiàn)出一些新的心理特征，這些特征有時(shí)與整體特征頗為不同。因此同一個(gè)民族的大眾，又因其不同的年齡、不同的社會(huì)階層、不同的受教育程度、不同的性別表現(xiàn)出不同的心理特征，這些群體在思想、信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、消費(fèi)觀(guān)念等方面相互影響，群體中個(gè)體的行為方式必然受到其所屬群體的影響與制約。產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，在進(jìn)行市場(chǎng)細(xì)分時(shí)，需要深入到消費(fèi)者生活形態(tài)和消費(fèi)心理層面上，對(duì)消費(fèi)者進(jìn)行分層，可以根據(jù)需要選擇教育程度、職業(yè)、收入、性別、年齡等，不同的社會(huì)背景，不同的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，選擇的標(biāo)準(zhǔn)必然有很大差異。比如中國(guó)的13億消費(fèi)者中有一半是女性，目前大多數(shù)女性擁有經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立性，而很多家庭用品甚至男士用品的采購(gòu)權(quán)都掌握在女性手中，就可想而知女性的消費(fèi)潛力了。所以現(xiàn)階段對(duì)女性消費(fèi)者心理特點(diǎn)進(jìn)行深入細(xì)致的研究十分必要。
上述這些心理學(xué)方向的研究以及其在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，有利于產(chǎn)品設(shè)計(jì)師在產(chǎn)品設(shè)計(jì)需求分析階段，分析產(chǎn)品在某一特定市場(chǎng)的可行性，確定產(chǎn)品的目標(biāo)客戶(hù)，研究目標(biāo)客戶(hù)在產(chǎn)品選擇和使用方面的心理特點(diǎn)，為進(jìn)行更細(xì)一步的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，為選擇可行的產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)方式提供心理學(xué)依據(jù)。
一個(gè)好的產(chǎn)品外觀(guān)造型應(yīng)該具備如下幾個(gè)特點(diǎn):滿(mǎn)足產(chǎn)品功能結(jié)構(gòu)要求，保證使用安全;造型美觀(guān)，符合使用者的審美需求，與同類(lèi)產(chǎn)品有明顯不同；產(chǎn)品造型與產(chǎn)品使用環(huán)境協(xié)調(diào)一致；無(wú)論檔次定位如何都應(yīng)令使用者感到物有所值。
人們對(duì)產(chǎn)品的感知是聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)、味覺(jué)、視覺(jué)五種感官功能共同作用的結(jié)果。其中視覺(jué)通過(guò)光，可以感知到產(chǎn)品的尺寸、距離、顏色、運(yùn)動(dòng)和材質(zhì)紋理等信息，在人的感知系統(tǒng)中，通過(guò)視覺(jué)獲得的信息大約占90%左右，視知覺(jué)理論有長(zhǎng)期的研究歷史，在研究的'過(guò)程中心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，人們?cè)诟杏X(jué)外部世界時(shí)，帶有明顯的感情色彩，即外部事物總會(huì)帶給人各種各樣的心理體驗(yàn)，而這些心理體驗(yàn)往往又與一定的審美體驗(yàn)相聯(lián)系。人們最容易通過(guò)視覺(jué)感知到產(chǎn)品外觀(guān)造型的形態(tài)、材質(zhì)和顏色三個(gè)因素，這三個(gè)因素也最容易喚起人們的心理感受和審美體驗(yàn)。產(chǎn)品的形態(tài)對(duì)人的心理作用可以歸納為三種：動(dòng)態(tài)、力度、體量。
“心理力”所產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)的傾向使人產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)的心理感受，稱(chēng)之為動(dòng)感。動(dòng)感在心理上所產(chǎn)生的影響是我們每個(gè)人都能強(qiáng)烈地感到的，如當(dāng)形體偏離平衡位置時(shí)產(chǎn)生動(dòng)感，曲線(xiàn)、曲面因本身具有一種流動(dòng)性而產(chǎn)生動(dòng)感。不同的產(chǎn)品需要有不同的動(dòng)感要求，通常與運(yùn)動(dòng)相關(guān)的產(chǎn)品如汽車(chē)、快艇等需要通過(guò)造型體現(xiàn)它的速度與運(yùn)動(dòng)感，而其它一些產(chǎn)品如汽車(chē)的內(nèi)部裝飾、家具則應(yīng)該運(yùn)用造型減少運(yùn)動(dòng)感，讓使用者有穩(wěn)定、安全的感覺(jué)。生活在地球上的人類(lèi)長(zhǎng)期受重力、彈力、張力等不同性質(zhì)的力的影響，對(duì)于許多現(xiàn)象產(chǎn)生力的感覺(jué)。物體的動(dòng)感、尺度的變化、顏色的變化都會(huì)有力的感覺(jué)，如一根彎曲的弧線(xiàn)會(huì)讓我們聯(lián)想起彈力，由大到小的空間給我們以壓力等。在物理量的作用下，我們可以感受到物理量的存在。同樣，人們?cè)凇靶睦砹Α钡淖饔孟?，?duì)外界事物的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生“心理量”的感受，這就使在物理上體量相同的物體給人不同的體量感覺(jué)。如我們會(huì)覺(jué)得四壁涂成白色的房間比涂成黑色的同樣大小的房間更開(kāi)闊。
同樣造型的產(chǎn)品采用不同的材質(zhì)也會(huì)給人不同的心理感受：木質(zhì)的溫暖、樸素；金屬的冰冷、充滿(mǎn)現(xiàn)代感；塑料的輕便、廉價(jià)、前衛(wèi)。不同的材質(zhì)除了給人視覺(jué)上的不同感受外，也在很大程度上影響著人們的觸覺(jué)感受。
視覺(jué)的第一印象往往是對(duì)色彩的感覺(jué)，色彩最能夠引起人們的感情，寄托人們的理想，具有重要的心理功能。色彩的心理功能是由生理反應(yīng)引起思維后才形成的，主要是通過(guò)聯(lián)想和想象。色彩心理往往受到年齡、經(jīng)歷、性格、情緒、民族、修養(yǎng)等多種因素的制約。例如同樣是紅色，司機(jī)可能首先會(huì)聯(lián)想到紅燈，外科醫(yī)生可能首先會(huì)聯(lián)想到鮮血，一個(gè)剛剛吃過(guò)西瓜的兒童首先會(huì)聯(lián)想到甜甜的西瓜。人們對(duì)色彩的心理感受又有一定的普遍性，如兒童大多都喜歡鮮艷的純色，女人往往比男人更喜歡清潔的白色，綠色總是象征著生命、豐收、鄉(xiāng)村生活，人們?cè)跓┰陼r(shí)往往喜歡冷色調(diào)的環(huán)境等。心理感受還有一定的特殊性，如歐洲國(guó)家往往用低沉的黑色哀悼亡者，而中國(guó)用白色來(lái)祭奠亡人，這時(shí)的白色有愿亡靈升天享樂(lè)的意思。同樣是黃色，伊斯蘭教認(rèn)為是死亡的顏色，佛教卻用做僧衣，把金黃視作超俗，基督教則認(rèn)為黃色是叛徒衣服的顏色。
消費(fèi)者在商品選購(gòu)中的理性比較并不能壓抑視知覺(jué)判斷力對(duì)消費(fèi)意圖的積極影響，在越來(lái)越多的消費(fèi)行為中，正是人們的自覺(jué)判斷力主導(dǎo)著人們的理性選擇，直觀(guān)的審美因素越來(lái)越明顯地影響著其它因素，這就是消費(fèi)者在選購(gòu)時(shí)受其主導(dǎo)作用的影響而產(chǎn)生的“第一印象”。所謂“第一印象”，很明顯具有直覺(jué)的心理感受的意味。消費(fèi)者之所以往往對(duì)潛意識(shí)中的第一選擇情有獨(dú)鐘，正因?yàn)樗且灾庇X(jué)的、理性所無(wú)法達(dá)到的情感層次的心理活動(dòng)為基礎(chǔ)的，設(shè)計(jì)師全部工作的目的正是在于建立起這種直覺(jué)層次上的情感共鳴，以建立理性橋梁的基礎(chǔ)。
無(wú)論產(chǎn)品設(shè)計(jì)如何精美，科技含量如何高，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的最終目的仍是方便人的使用。所謂人機(jī)界面是指產(chǎn)品或具有確定功能的某一系統(tǒng)與使用者進(jìn)行信息交換的部分組成，再簡(jiǎn)單的產(chǎn)品也需要使用者的正確使用才能發(fā)揮最大功效。為了確保產(chǎn)品使用的方便性，設(shè)計(jì)師就必須認(rèn)真研究人在知覺(jué)、認(rèn)知、操作行動(dòng)方面的心理特性。知覺(jué)指的是心理學(xué)的高級(jí)認(rèn)知過(guò)程，涉及到對(duì)感覺(jué)對(duì)象含義的理解，以及在此過(guò)程中過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)、記憶和判斷是怎樣起作用的。心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)需要、動(dòng)機(jī)和心理設(shè)定會(huì)對(duì)知覺(jué)產(chǎn)生影響。認(rèn)知的含義是指人的思維和理解，通俗地講是指人怎樣通過(guò)思維把一件事情搞清楚。認(rèn)知心理學(xué)發(fā)現(xiàn)，我們的許多動(dòng)機(jī)和情緒會(huì)受到思維的影響，甚至有可能起源于思維，人類(lèi)和高等動(dòng)物經(jīng)常是因?yàn)樾睦硇枰a(chǎn)生動(dòng)機(jī)的，而并不總是由生理需要產(chǎn)生的。受大腦思維控制，有目的、有意圖的行為叫行動(dòng)，用戶(hù)操作產(chǎn)品的行動(dòng)叫操作行動(dòng)。
用戶(hù)操作使用一個(gè)產(chǎn)品往往需要5個(gè)心理過(guò)程：
1.意圖:首先用戶(hù)要形成操作意圖，通過(guò)知覺(jué)發(fā)現(xiàn)信息，通過(guò)思考確定一個(gè)操作使用意圖。如:用戶(hù)對(duì)一款新手機(jī)很好奇，想試一下它的各方面性能，這就產(chǎn)生了試操作的意圖。
2.計(jì)劃:意向確定后行動(dòng)者就會(huì)根據(jù)目的，觀(guān)察外界具備的條件，開(kāi)始計(jì)劃行動(dòng)過(guò)程。用戶(hù)通過(guò)觀(guān)察手機(jī)上的按鍵，根據(jù)自己有關(guān)電子產(chǎn)品和手機(jī)操作的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，猜測(cè)手機(jī)每一按鍵相對(duì)應(yīng)的功能，根據(jù)需要選擇按鍵，做好手機(jī)操作的行動(dòng)計(jì)劃。
3.動(dòng)作實(shí)施:按照預(yù)定的計(jì)劃開(kāi)始實(shí)施操作過(guò)程。此時(shí)，用戶(hù)按照預(yù)想操作按鈕，開(kāi)始實(shí)施操作。
4.感知:用戶(hù)在進(jìn)行操作后，會(huì)留心觀(guān)察和體會(huì)，努力感知操作前后發(fā)生的所有變化。手機(jī)操作用戶(hù)會(huì)觀(guān)察手機(jī)屏幕顯示的變化以及其所發(fā)出的提示音，感知操作的結(jié)果。
5.認(rèn)知:用戶(hù)把得到的操作反饋信息進(jìn)行解釋?zhuān)斫馑c自己預(yù)期結(jié)果的關(guān)系，并以此為依據(jù)決定下一步如何操作。手機(jī)用戶(hù)對(duì)操作結(jié)果進(jìn)行分析，與自己的期望進(jìn)行比較，選擇進(jìn)行下一步操作的按鈕。
現(xiàn)代人的生活被各種各樣的產(chǎn)品所包圍，因此，用戶(hù)希望從產(chǎn)品外觀(guān)上很容易發(fā)現(xiàn)使用目的、操作方式，希望很容易了解操作過(guò)程，并能及時(shí)得到所需要的操作反饋信息，同時(shí)又要保證在用戶(hù)誤操作的情況下也能夠保護(hù)用戶(hù)安全，保證產(chǎn)品不被損壞。在進(jìn)行產(chǎn)品用戶(hù)界面設(shè)計(jì)時(shí)，就要根據(jù)產(chǎn)品本身的特性、使用者的心理特性，分析可能的操作心理，并以此為依據(jù)進(jìn)行諸如產(chǎn)品造型本身的暗示信息、操作按鈕位置排布、提示信息顯示方式等用戶(hù)界面的設(shè)計(jì)。
在提倡“以人為本”的當(dāng)代社會(huì)，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的所有實(shí)踐與研究都必須圍繞著人——用戶(hù)這個(gè)中心進(jìn)行，對(duì)人需求的滿(mǎn)足的重點(diǎn)又從生理上逐步轉(zhuǎn)移到了心理上，所以對(duì)與產(chǎn)品設(shè)計(jì)有關(guān)的心理學(xué)因素研究十分重要。而國(guó)內(nèi)無(wú)論是設(shè)計(jì)實(shí)踐領(lǐng)域還是設(shè)計(jì)教育領(lǐng)域?qū)Υ说闹匾暥歼€不夠，要建立起符合中國(guó)實(shí)際需要的理論體系和切實(shí)可行的實(shí)踐方法還有許多工作要做。
普通心理學(xué)思維論文篇九
摘要近年來(lái)，非線(xiàn)性科學(xué)快速發(fā)展，非線(xiàn)性思維也越來(lái)越被人們重視。
本文介紹了非線(xiàn)性思維的由來(lái)、概念，指出了它與線(xiàn)性思維的不同，并對(duì)它在科學(xué)研究和文藝創(chuàng)作中的表現(xiàn)形式進(jìn)行了探討，最后闡明了研究非線(xiàn)性思維的重要意義。
關(guān)鍵詞線(xiàn)性思維非線(xiàn)性思維直覺(jué)思維頓悟思維。
思維是人類(lèi)特有的，是人有意識(shí)的、能控制的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。
線(xiàn)性思維和非線(xiàn)性思維是思維的兩種不同的存在方式。
一直以來(lái)，線(xiàn)性思維以其思維的簡(jiǎn)捷性和經(jīng)濟(jì)性得到廣泛關(guān)注，而非線(xiàn)性思維則是最近幾十年才被大家逐漸重視。
線(xiàn)性思維是人們最常用的一種思維方式，做課題前搜集資料，資料搜集完后進(jìn)行分析與綜合、歸納與演繹，工作中作總結(jié)報(bào)告等，這些都是人們使用線(xiàn)性思維的表現(xiàn)。
線(xiàn)性思維的思維過(guò)程是直線(xiàn)的、單維度的、缺少變動(dòng)性的，它主要是運(yùn)用邏輯判斷和推理來(lái)分析和解決問(wèn)題。
線(xiàn)性思維是很容易學(xué)會(huì)并掌握的思維方式，因此，它長(zhǎng)期主導(dǎo)著人們的思維。
近幾十年來(lái)，非線(xiàn)性科學(xué)蓬勃發(fā)展，人們逐漸認(rèn)識(shí)到了非線(xiàn)性思維的重要性。
非線(xiàn)性科學(xué)研究表明，自然界存在大量的復(fù)雜事物，比如氣象系統(tǒng)、海洋系統(tǒng)等，宇宙內(nèi)的大量相互作用都是非線(xiàn)性的。
可見(jiàn)，世界在本質(zhì)上是非線(xiàn)性的，線(xiàn)性不過(guò)是非線(xiàn)性作用在一定條件下的近似。
在復(fù)雜的、混沌的系統(tǒng)面前，線(xiàn)性思維顯出了它的局限性。
非線(xiàn)性科學(xué)主張以非線(xiàn)性思維來(lái)認(rèn)識(shí)與處理事物，克服線(xiàn)性思維還原、簡(jiǎn)化的缺陷，還原事物的本來(lái)面目，把復(fù)雜事物當(dāng)作復(fù)雜事物來(lái)處理，考慮客觀(guān)事物的更多因素。
非線(xiàn)性思維可以讓我們更全面地了解和認(rèn)識(shí)復(fù)雜的非線(xiàn)性世界。
與線(xiàn)性思維相比，非線(xiàn)性思維是一種更全面的思考問(wèn)題的方式。
首先，非線(xiàn)性現(xiàn)象遠(yuǎn)多于線(xiàn)性現(xiàn)象，非線(xiàn)性是世界的共性，非線(xiàn)性思維有其不可比擬的現(xiàn)實(shí)的客觀(guān)基礎(chǔ);其次，人類(lèi)涉足的領(lǐng)域的擴(kuò)大，要求思維的復(fù)雜性和系統(tǒng)性，非線(xiàn)性思維有利于人們的思維多維度、縱深度的發(fā)展。
直覺(jué)思維和頓悟思維是非線(xiàn)性思維的主要表現(xiàn)形式，都具有偶然性、突發(fā)性、非邏輯性、創(chuàng)造性等非線(xiàn)性思維的特征。
這兩種思維方式不論在自然科學(xué)研究領(lǐng)域還是在文藝創(chuàng)作領(lǐng)域都有著重要的影響。
直覺(jué)思維是人腦在一定經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)的積累基礎(chǔ)之上，對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律做出快速識(shí)別、整體判斷以及直接而深入理解的一種思維方式。
淵博的知識(shí)是直覺(jué)發(fā)生的基礎(chǔ)。
直覺(jué)的發(fā)生雖然是瞬間的，它卻是知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、思想、情感長(zhǎng)期的沉淀、積累、醞釀、組合的升華和迸發(fā)，是以認(rèn)識(shí)主體的淵博知識(shí)和豐富經(jīng)驗(yàn)為前提基礎(chǔ)的。
直覺(jué)思維具有潛意識(shí)性，它發(fā)生的過(guò)程是意識(shí)—潛意識(shí)—顯意識(shí)，實(shí)質(zhì)上就是潛意識(shí)和顯意識(shí)相互作用的過(guò)程。
當(dāng)人們遇到陌生的事物，或棘手的問(wèn)題時(shí)，在顯意識(shí)層面上難以辨別和解決，但當(dāng)在某種類(lèi)似物的刺激下，卻突然間領(lǐng)悟和解決了這一事物和問(wèn)題，這期間潛意識(shí)起了重要作用，刺激物的作用實(shí)質(zhì)上激活著大腦深處的潛意識(shí)，那些在顯意識(shí)層面上解決不了的問(wèn)題，很可能在潛意識(shí)層面上得以解決，這就是直覺(jué)發(fā)生的心理機(jī)制。
關(guān)于哈雷彗星的預(yù)言，是直覺(jué)判斷的經(jīng)典例子。
以前，人們以為彗星只是偶然出現(xiàn)，英國(guó)天文學(xué)家哈雷卻不這么認(rèn)為，他發(fā)現(xiàn)1682年、16以及1531年出現(xiàn)的彗星有相似的軌道，在此基礎(chǔ)上他就斷言這是同一顆彗星的三次回歸，并預(yù)言它在1758年底或1759年初會(huì)再次出現(xiàn)，這顆彗星果然在1759年出現(xiàn)了。
哈雷逝世于1742，沒(méi)能親自見(jiàn)到，人們?yōu)榱思o(jì)念他，把這顆彗星稱(chēng)為“哈雷彗星”。
哈雷有著非凡的科學(xué)洞察力，憑借著自己的直覺(jué)做出了正確的判斷。
王維的《鳥(niǎo)鳴澗》是這么寫(xiě)的：人閑桂花落，夜靜春山空，月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。
詩(shī)歌生動(dòng)地描繪了一幅夜景圖：桂花已經(jīng)落下了，春天的晚上，山中顯得尤其空蕩，月亮出來(lái)了，驚動(dòng)了山中的鳥(niǎo)兒，鳥(niǎo)兒發(fā)出鳴叫聲，回蕩在小溪上空。
通過(guò)描寫(xiě)這樣一幅優(yōu)美而又安靜的夜景圖，作者把自己的閑靜、略帶孤寂的內(nèi)心感受直覺(jué)完美地呈現(xiàn)出來(lái)了。
陶淵明的'《飲酒》寫(xiě)道：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
”此句之境可謂無(wú)我之境，人與自然合為一體，達(dá)到了“天人合一”，“萬(wàn)物一體”的境界!“飛流直下三千尺，疑似銀河落九天”，詩(shī)人李白憑著直覺(jué)，把飛流而下的廬山瀑布比作銀河落九天，寫(xiě)出了廬山瀑布的壯觀(guān)氣象，也表達(dá)了詩(shī)人的豪邁之情。
頓悟思維，是指主體由于某一句話(huà)的啟示或者某一現(xiàn)象的出現(xiàn)，頓然覺(jué)悟到事物和問(wèn)題的本質(zhì)和規(guī)律。
在我國(guó)“頓悟”源自佛教，按《辭?！返慕忉?zhuān)侵笇?duì)佛教“真理”的頓然覺(jué)悟。
所謂“頓”，指的是“當(dāng)下直接”，所謂“悟”，指的是“妙悟”。
從這一角度來(lái)說(shuō)，頓悟思維帶有十分明顯的宗教色彩。
頓悟和漸悟是相對(duì)應(yīng)的。
頓悟是“突然明白”或“突然覺(jué)悟”等，頓悟是一種瞬時(shí)性的，而漸悟是逐漸明白，是一種漸變性的、循序漸進(jìn)的。
1928年，弗萊明在檢查培養(yǎng)皿時(shí)驚奇地發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)皿中長(zhǎng)了一大團(tuán)霉，霉團(tuán)周?chē)钠咸亚蚓粴⑺懒?，只有在離霉團(tuán)較遠(yuǎn)的地方才有葡萄球菌生長(zhǎng)。
弗萊明敏銳地頓悟到這種霉菌可能是一種很好的抗菌素，后來(lái)他對(duì)這種霉菌進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)了醫(yī)藥史上第一個(gè)應(yīng)用的抗菌素——青霉素。
唐代，經(jīng)濟(jì)文化快速發(fā)展，佛學(xué)得到廣泛的傳播，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了重大的影響，尤其是對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作。
嚴(yán)羽說(shuō)“盛唐諸人惟在興趣，羚羊掛角，無(wú)跡可求。
故其妙處透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無(wú)窮”。
可見(jiàn)，以頓悟思維為特征的宗教佛學(xué)在詩(shī)歌的轉(zhuǎn)變中起著重要的作用，如出現(xiàn)了王維、孟浩然等人為代表的山水田園詩(shī)派、以李白為代表的浪漫主義詩(shī)派等。
“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，詩(shī)人興致來(lái)了就獨(dú)自信步漫游，走到水的盡頭就坐看行云變幻。
詩(shī)句把詩(shī)人退隱后頓悟到的閑適情趣，寫(xiě)得有聲有色，惟妙惟肖，生動(dòng)地刻畫(huà)了一位隱居者的形象，如見(jiàn)其人。
詩(shī)語(yǔ)平白如話(huà)，卻極具功力，詩(shī)味、理趣二者兼?zhèn)洹?BR> 非線(xiàn)性思維越來(lái)越受到人們的重視，它逐漸被應(yīng)用于諸多領(lǐng)域的研究，比如教育、政治、企業(yè)管理、節(jié)目編輯、建筑等領(lǐng)域。
在學(xué)校教育方面，人們?cè)诜蔷€(xiàn)性思維視角下談學(xué)校教育觀(guān)的轉(zhuǎn)變;在政治領(lǐng)域，人們運(yùn)用非線(xiàn)性思維談?lì)I(lǐng)導(dǎo)者思維方式的轉(zhuǎn)變和發(fā)展戰(zhàn)略的創(chuàng)想;在企業(yè)管理方面，人們談非線(xiàn)性思維對(duì)管理模式轉(zhuǎn)變的影響，還有談非線(xiàn)性思維在節(jié)目編輯、建筑設(shè)計(jì)中起的作用等等。
非線(xiàn)性思維正影響著各領(lǐng)域人們的思維方式，隨著人們對(duì)它認(rèn)識(shí)的深入和合理的運(yùn)用，它將為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步帶來(lái)無(wú)窮的力量。
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普通心理學(xué)思維論文篇十
摘要素質(zhì)教育是大教育，是中國(guó)教育的戰(zhàn)略主題。素質(zhì)教育的實(shí)施，對(duì)政治課教學(xué)提出更高、更新的要求。
關(guān)鍵詞政治課培養(yǎng)思維品質(zhì)。
面對(duì)新課程改革，中學(xué)政治教師應(yīng)樹(shù)立新的教育教學(xué)理念，運(yùn)用新的教育教學(xué)方法，“穿新鞋，走新路”，這樣才能適應(yīng)新世紀(jì)新課改的需要，培養(yǎng)出新世紀(jì)所需要的創(chuàng)新型人才。結(jié)合筆者的教育教學(xué)實(shí)踐，在政治課堂中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維品質(zhì)的有效策略可從以下幾個(gè)方面做起：
一、加強(qiáng)理想信念教育，培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)。
理想是創(chuàng)造的動(dòng)力，信念是創(chuàng)造的精神支柱。很難想象，一個(gè)胸?zé)o大志、缺乏理想和進(jìn)取精神的人會(huì)有所發(fā)明有所創(chuàng)造。所以，在政治課教學(xué)中，要求學(xué)生要在深刻理解馬克思之一基本知識(shí)基本理論的基礎(chǔ)上，逐步樹(shù)立科學(xué)的世界觀(guān)和人生觀(guān)，形成正確的價(jià)值觀(guān)和道德觀(guān)。
二、加強(qiáng)意志品質(zhì)教育，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的個(gè)性品質(zhì)。
人的意志品質(zhì)不是天生的，而是后天的學(xué)習(xí)和實(shí)踐過(guò)程中逐步形成的。培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品質(zhì)是創(chuàng)造性思維活動(dòng)的必要條件。因此，在政治課教學(xué)中，一方面要對(duì)學(xué)生進(jìn)行艱苦奮斗、開(kāi)拓進(jìn)取、積極向上的人生觀(guān)教育?！捌D苦奮斗，玉汝于成”。要使自己的人生更富有創(chuàng)造性，沒(méi)有積極的努力，不付出艱苦的勞動(dòng)力是不可能的。另一方面，還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行挫折教育。因此創(chuàng)造、發(fā)明往往是和失敗聯(lián)系在一起的。挫折教育就是進(jìn)行克服個(gè)體需求未得到滿(mǎn)足的消極心理的教育。挫折教育不同于一般的思想教育，而是提高學(xué)生克服困難的決心和信心，增強(qiáng)學(xué)生的意志品質(zhì)，提高面對(duì)挫折的心理承受力;培養(yǎng)學(xué)生形成創(chuàng)造改革所必需的勇敢探索的個(gè)性品格，克服思維的固定性、習(xí)常性的制約，促進(jìn)發(fā)散思維的產(chǎn)生。
三、靈活采用各種形式，培養(yǎng)學(xué)生形成強(qiáng)烈的求知欲。
創(chuàng)造性思維的認(rèn)識(shí)特征是滿(mǎn)腔熱忱的求知欲。對(duì)真理的追求，對(duì)缺乏可靠論據(jù)理論的懷疑，對(duì)未曾想到的現(xiàn)象出現(xiàn)的驚奇，對(duì)尚不理解問(wèn)題的探求，都是具有強(qiáng)烈求知欲的表現(xiàn)。強(qiáng)烈的求知欲是創(chuàng)造的內(nèi)驅(qū)力，一旦有了強(qiáng)烈的求知欲，就可以產(chǎn)生百折不撓的探索精神，而創(chuàng)造性思維活動(dòng)正是蘊(yùn)于精神之中。要培養(yǎng)學(xué)生的求知欲需從培養(yǎng)興趣入手。心理學(xué)認(rèn)為，興趣是求職的內(nèi)在動(dòng)力。教師在課堂教學(xué)中，一方面要廣泛采取學(xué)生樂(lè)于接受的方式，強(qiáng)化興趣刺激。另一方面，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生利用觀(guān)看影視錄像、參加知識(shí)競(jìng)賽、調(diào)查訪(fǎng)問(wèn)、咨詢(xún)解疑等課外學(xué)習(xí)形式，讓學(xué)生自覺(jué)地把所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到社會(huì)實(shí)踐中去，學(xué)有所用，用有所獲，不斷增加學(xué)生獲取知識(shí)的興趣。從某種意義上講，興趣是創(chuàng)造開(kāi)拓的“金鑰匙”。
四、落實(shí)課改三維目標(biāo)，確立創(chuàng)造性思維品質(zhì)的重要地位。
新課改進(jìn)一步提出了“以學(xué)生發(fā)展為本”的行動(dòng)口號(hào)，這是課程設(shè)計(jì)和課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的根本落腳點(diǎn)。從某種程度上說(shuō)，課程問(wèn)題已成為教育改革的核心問(wèn)題，需要我們高度重視，那么，我們所需要的新課程觀(guān)是什么呢?最為關(guān)鍵的是，在思想素質(zhì)方面，教師應(yīng)依托新課程中的人文因素，使教學(xué)中的情意因素和過(guò)程提升到一個(gè)新的層面，以達(dá)到情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)的和諧可持續(xù)發(fā)展，使情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)成為教學(xué)內(nèi)容的血肉，成為教學(xué)過(guò)程的靈魂。這是本次課改的核心理念，這就要求我們?cè)谄綍r(shí)政治課教育教學(xué)中要能為學(xué)生提供終生發(fā)展有益的東西。就課堂教學(xué)而言，目標(biāo)方向，是靈魂，是上好課的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。具體地講，備課要使教師目標(biāo)素質(zhì)化，上課是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)素質(zhì)化的主渠道，要落實(shí)好教學(xué)目標(biāo)素質(zhì)化的要求，作業(yè)設(shè)置要反饋教學(xué)目標(biāo)，考核要驗(yàn)收教學(xué)目標(biāo)。
五、構(gòu)建合理課堂結(jié)構(gòu)，夯實(shí)創(chuàng)造性思維品質(zhì)的培養(yǎng)基礎(chǔ)。
這是提高政治學(xué)科教學(xué)實(shí)效、實(shí)施素質(zhì)教育的必在條件。當(dāng)前在課堂教學(xué)中應(yīng)克服兩種傾向：一是沒(méi)有很好地鉆研教材，沒(méi)有達(dá)到把握教材，能駕馭教材的境地，教師盲目適從，難以進(jìn)入角色，整堂課中運(yùn)用的材料淺、簡(jiǎn)、多、偏，浮光掠影，缺乏時(shí)代氣息，教學(xué)思路紊亂，教學(xué)結(jié)構(gòu)松散;二是離開(kāi)學(xué)生實(shí)際，過(guò)于追求說(shuō)理的系統(tǒng)性、完整性，教學(xué)中抓不住重難點(diǎn)，使學(xué)生不達(dá)要領(lǐng)。為了適應(yīng)新課程的變化，教學(xué)改革應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)新的突破，其中確立課堂教學(xué)中以“對(duì)話(huà)”為主要特征的新型師生關(guān)系---伙伴關(guān)系，應(yīng)是適應(yīng)課程改革要求的一個(gè)重要方面。教師應(yīng)由單純的教書(shū)匠和“傳道授業(yè)解惑”者，轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生“學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、引導(dǎo)者、個(gè)性發(fā)展的輔導(dǎo)者和社會(huì)化進(jìn)程的促進(jìn)者”。要優(yōu)化課堂結(jié)構(gòu)，就要在《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求下，研究教學(xué)內(nèi)容的安排，要精、要恰到好處、要管用。要求教師把內(nèi)容教“活”，讓學(xué)生學(xué)活，使學(xué)生感到聽(tīng)政治課不枯燥無(wú)味，學(xué)習(xí)理論得到舉一反三的成效。同時(shí)還要求教師從學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)特點(diǎn)出發(fā)去理解教材所處的地位及知識(shí)前后的聯(lián)系，分清主次，抓住主要矛盾，準(zhǔn)確無(wú)誤地把握難點(diǎn)。
六、大力優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，營(yíng)造創(chuàng)造性思維品質(zhì)的培養(yǎng)氛圍。
長(zhǎng)期以來(lái)，我們?cè)S多教師受傳統(tǒng)教學(xué)思想和應(yīng)試教育的影響，滿(mǎn)腦子考慮的是如何提高學(xué)生的分?jǐn)?shù)，在教學(xué)中漠視學(xué)生的主體性，沒(méi)能從根本上樹(shù)立正確的學(xué)生觀(guān)、知識(shí)觀(guān)、發(fā)展觀(guān)、課程觀(guān)和教學(xué)觀(guān)。以前，我們的政治教師太習(xí)慣了如何把知識(shí)“傳授”給學(xué)生，在教學(xué)中想得更多是如何讓學(xué)生接受知識(shí)，而很少想到怎樣通過(guò)發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性去探究和發(fā)現(xiàn)知識(shí)，從而使學(xué)生享受真正的學(xué)習(xí)樂(lè)趣，并從中培養(yǎng)能力，發(fā)展個(gè)性。這種以知識(shí)為本位的觀(guān)念極大在制約了基礎(chǔ)教育的發(fā)展，造成了許多學(xué)生厭學(xué)，因此，我們要努力實(shí)現(xiàn)由知識(shí)本位向?qū)W生發(fā)展本位的轉(zhuǎn)向，處理好知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)三位一體的關(guān)系，把學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練、個(gè)性受壓抑的狀況中解放出來(lái)。政治課的素質(zhì)教育應(yīng)首先體現(xiàn)在學(xué)習(xí)目標(biāo)達(dá)成上。學(xué)法得之于教法，“授之以魚(yú)，不如授之以漁”，素質(zhì)教育不僅要使學(xué)生“學(xué)會(huì)”，而且要讓學(xué)生“會(huì)學(xué)”，掌握“怎么學(xué)”。政治課教學(xué)應(yīng)始終體現(xiàn)教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”的融合，在教師主導(dǎo)作用發(fā)揮的同時(shí)，學(xué)生的主體作用得到充分體現(xiàn)。
總之，在思想政治課教學(xué)中，必須把握時(shí)代脈搏，與時(shí)代同步，大力培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維品質(zhì)，才能使其具有生命力，才能發(fā)揮思想政治課用先進(jìn)思想鼓舞人、用科學(xué)理論武裝人的巨大作用。
普通心理學(xué)思維論文篇十一
組織的目標(biāo)，是利用普通人創(chuàng)造出非凡的產(chǎn)品，一個(gè)好的戰(zhàn)略，可以使每個(gè)人明確他現(xiàn)在所處的位置、他的前進(jìn)方向以及他如何取得成功。
戰(zhàn)略常常是不成文的、模糊的，但是它無(wú)處不在。對(duì)ceo來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有一個(gè)上通下達(dá)的戰(zhàn)略，就會(huì)缺乏對(duì)日常決策的指導(dǎo)，就會(huì)缺乏協(xié)調(diào)不同團(tuán)隊(duì)力量的方法，不同部門(mén)就會(huì)有不同的績(jī)效衡量標(biāo)準(zhǔn)，就無(wú)法明確工作的重點(diǎn)。
資源總是有限的。制定戰(zhàn)略時(shí)要謹(jǐn)慎分配資源。
無(wú)論公司的規(guī)模多大，個(gè)人多么的富有，或者項(xiàng)目涉及的范圍有多廣，資源總是稀缺的。無(wú)論你是英特爾公司還是微軟公司，或者是參與一個(gè)機(jī)場(chǎng)擴(kuò)張項(xiàng)目的主要合同方，甚至是一家咖啡館的所有者，資源(人力、物力、財(cái)力、技術(shù)或者是無(wú)形的，比如名聲或者信譽(yù))總是有限的。因此，高級(jí)管理者在制定戰(zhàn)略時(shí)，要小心謹(jǐn)慎地分配資源。
檢查每個(gè)項(xiàng)目，看它是否與你的整體戰(zhàn)略相一致。
記住，戰(zhàn)略可以告訴你哪些決策是錯(cuò)誤的，哪些決策是正確的。這就是所謂的有效的、強(qiáng)大的管理的全部含義。
集中力量從事一項(xiàng)工作。多石擊一鳥(niǎo)，解決關(guān)鍵問(wèn)題。
戰(zhàn)略制定必須與利潤(rùn)掛鉤，達(dá)到一定的銷(xiāo)售規(guī)模。
要想獲得利潤(rùn)，必須達(dá)到一定的經(jīng)營(yíng)規(guī)模，即盈虧平衡點(diǎn)。例如，對(duì)于一家餐館來(lái)說(shuō)，如果你不能吸引一定量的顧客的話(huà)，你就不能實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力成本占總成本的百分比的目標(biāo)。有時(shí)候，你會(huì)對(duì)一名廚師或者一名服務(wù)員給予足夠的重視，但是，由于顧客太少，以至經(jīng)營(yíng)收入無(wú)法支付食品成本或者支付一般管理費(fèi)用。除非你發(fā)現(xiàn)了一個(gè)不需要任何管理費(fèi)用、不需要任何投資、只是按照合同給雇員支付百分之百工資的生意，否則制定戰(zhàn)略的時(shí)候，就要考慮獲利之前，必須在產(chǎn)品的銷(xiāo)售量上達(dá)到一定的規(guī)模。如果你不在銷(xiāo)售額上達(dá)到一定的高度，你肯定沒(méi)有辦法創(chuàng)造利潤(rùn)，因此，戰(zhàn)略的制定必須與利潤(rùn)掛鉤。
普通心理學(xué)思維論文篇十二
摘要：
21世紀(jì)是一個(gè)以知識(shí)創(chuàng)新為主導(dǎo)的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，是科技高度發(fā)展的世紀(jì)。這種競(jìng)爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是科技的競(jìng)爭(zhēng)，是國(guó)民素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)，是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，是一個(gè)民族創(chuàng)新能力的競(jìng)爭(zhēng)。培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的一代新人已成為世界各國(guó)的共識(shí)，成為國(guó)際教育改革的潮流。課堂問(wèn)題的設(shè)計(jì)是優(yōu)化課堂教學(xué)的必要環(huán)節(jié)，又是一門(mén)教學(xué)藝術(shù)。通過(guò)教學(xué)過(guò)程中靈活有效的問(wèn)題設(shè)計(jì)，能活躍課堂學(xué)習(xí)氛圍，拓展學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生探究欲望，提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。
關(guān)鍵詞：
數(shù)學(xué)教學(xué)；設(shè)疑；啟迪。
創(chuàng)新學(xué)習(xí)以促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的發(fā)展為重點(diǎn)，以學(xué)生的自主學(xué)習(xí)為核心。在教學(xué)過(guò)程中精心設(shè)疑，是實(shí)施創(chuàng)新學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力的重要手段之一，是啟迪學(xué)生思維、提高其學(xué)習(xí)自信心和學(xué)習(xí)效率的有效途徑。因此，教師在課堂上要緊緊圍繞教材重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵，針對(duì)學(xué)生實(shí)際，本著由易到難、由淺入深、由簡(jiǎn)到繁的原則為學(xué)生設(shè)疑，營(yíng)造良好的思維環(huán)境，引起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)新知識(shí)的好奇心，從而帶著要探個(gè)究竟、弄個(gè)明白的心理，主動(dòng)地、興趣盎然地投入學(xué)習(xí)活動(dòng)中。課堂上教師提出的每一個(gè)問(wèn)題，都應(yīng)該是思維價(jià)值確切、思維指向明確的，注意把現(xiàn)成的.結(jié)論變?yōu)閱?wèn)題情境，從而啟發(fā)學(xué)生思考和探索。具體做法如下。
一、抓住突破點(diǎn)，圍繞關(guān)鍵問(wèn)題設(shè)疑。
抓住突破點(diǎn)，就是圍繞一節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)進(jìn)行設(shè)問(wèn)，這是一節(jié)課的關(guān)鍵所在。關(guān)鍵問(wèn)題解決了，下面的問(wèn)題便會(huì)迎刃而解。例如，教學(xué)“平行四邊形面積計(jì)算”時(shí)，通過(guò)割補(bǔ)法把平行四邊形轉(zhuǎn)化成為長(zhǎng)方形后，設(shè)計(jì)了兩個(gè)問(wèn)題。首先提出第一個(gè)問(wèn)題：“大家認(rèn)真觀(guān)察，割補(bǔ)后的長(zhǎng)方形與原來(lái)的平行四邊形有什么聯(lián)系呢？”讓學(xué)生弄清楚兩圖形的內(nèi)在聯(lián)系，是推導(dǎo)平行四邊形面積計(jì)算公式的必備條件。完成了上面的發(fā)現(xiàn)后，轉(zhuǎn)而提出第二個(gè)問(wèn)題：“根據(jù)上面的發(fā)現(xiàn)，我們都知道長(zhǎng)方形面積的計(jì)算方法，那么平行四邊形的面積怎么樣計(jì)算呢？”由于學(xué)生已經(jīng)有過(guò)自己的具體操作，明確了兩個(gè)圖形的內(nèi)在聯(lián)系，完全可以獨(dú)立推導(dǎo)出平行四邊形的面積計(jì)算公式。這樣就抓住突破點(diǎn)，使學(xué)生輕而易舉地攻破了本課的知識(shí)點(diǎn)。
二、抓知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系設(shè)疑。
數(shù)學(xué)知識(shí)的顯著特點(diǎn)是：具有高度的抽象性、結(jié)構(gòu)的嚴(yán)謹(jǐn)性和聯(lián)系的緊密性。每學(xué)一點(diǎn)新知識(shí)都會(huì)受到學(xué)生原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的作用和影響，都與舊知識(shí)有著某種聯(lián)系。而舊知識(shí)又是學(xué)習(xí)新知識(shí)的基礎(chǔ)，也是學(xué)生探索新知識(shí)的出發(fā)點(diǎn)。抓住了這些聯(lián)系也就抓住了解決新知識(shí)的突破口。例如，教學(xué)“圓柱的表面積”時(shí)，教師可以把事先做好的圓柱體教具模型的圓柱體側(cè)面沿一條線(xiàn)剪開(kāi)并展開(kāi)，得到一個(gè)長(zhǎng)方形，讓學(xué)生通過(guò)已有的知識(shí)點(diǎn)和知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系來(lái)設(shè)疑，通過(guò)計(jì)算長(zhǎng)方形的面積從而來(lái)計(jì)算圓柱體的表面積。學(xué)生可以在自己動(dòng)手操作的過(guò)程中，嘗試用剪、卷、滾的方法將圓柱的表面展開(kāi)，得到兩個(gè)完全相同圓形的底面和一個(gè)長(zhǎng)方形的側(cè)面，從而通過(guò)切實(shí)掌握?qǐng)A柱的表面展開(kāi)圖面積而達(dá)到掌握?qǐng)A柱體側(cè)面積、表面積的計(jì)算方法。這樣不僅增強(qiáng)了學(xué)生的動(dòng)手操作能力，而且感受到學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的樂(lè)趣，不僅增強(qiáng)了知識(shí)的前后聯(lián)系，而且改變了抽象和乏味的課堂氣氛。
三、利用懸念設(shè)疑。
所謂懸念，就是教師要在教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生求知心理之間創(chuàng)設(shè)一種“不協(xié)調(diào)”，把學(xué)生引入所提問(wèn)題有關(guān)的情境，從而激發(fā)學(xué)生思維的熱情和情趣。
例如，教學(xué)“小數(shù)的性質(zhì)”時(shí)，先設(shè)計(jì)一道智力題：提出問(wèn)題：“誰(shuí)能加上適當(dāng)?shù)膯挝缓?，用等?hào)把5，50，500這三個(gè)數(shù)連起來(lái)？”學(xué)生急于想找到答案，產(chǎn)生了躍躍欲試的探索意識(shí)，誘發(fā)了強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣。這時(shí)，組織學(xué)生小組討論，有的學(xué)生會(huì)說(shuō)：“分別加上元、角、分，可得5元=50角=500分?！庇械恼f(shuō)：“分別加上米、分米、厘米”等。課堂氣氛異?；钴S，此時(shí)又提出問(wèn)題：“誰(shuí)能用同一單位把上面各式表示出來(lái)呢？”學(xué)生一聽(tīng)，思維會(huì)更加活躍，爭(zhēng)先恐后地說(shuō)：“5元=5.0元=5.00元?！苯處熃又f(shuō)：“像5，5.0，5.00這樣的數(shù)的大小是否相等呢？為什么？這就是我們要學(xué)習(xí)的新知識(shí)――小數(shù)的性質(zhì)?！?BR> 四、結(jié)合生活實(shí)際，進(jìn)行設(shè)疑。
知識(shí)來(lái)源于生活，又要服務(wù)于生活。因此，從小就要培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)聯(lián)系實(shí)際的習(xí)慣。例如，教學(xué)“小數(shù)加減法”時(shí)，精心設(shè)計(jì)了這樣一道趣味題：爸爸身高1.75米，桌子高0.83米，如果爸爸站在桌子上，能摸到2.7米高處的電燈嗎？學(xué)生首先通過(guò)1.75+0.83=2.58的計(jì)算，然后判斷能否摸到電燈。當(dāng)讓學(xué)生闡述自己的理由時(shí)，有的學(xué)生說(shuō)：“摸電燈時(shí)要伸出手，就能再加上一段長(zhǎng)度。”有的說(shuō)：“他還可以抬起腳呢！”等?？梢?jiàn)學(xué)生已能打破思維定勢(shì)，敢于提出自己的觀(guān)點(diǎn)，產(chǎn)生了創(chuàng)新思想，提高了利用數(shù)學(xué)解決實(shí)際問(wèn)題的能力。又如，教學(xué)“有余數(shù)除法”時(shí)，精心設(shè)計(jì)這樣兩道趣味題：（1）媽媽給小明10元錢(qián)買(mǎi)4元一件的文具，最多可以買(mǎi)幾件？（2）二（1）班40人去春游坐快艇，每條艇最多能坐9人，問(wèn)至少要幾條艇？這些問(wèn)題既貼近生活實(shí)際，又能很好地體現(xiàn)知識(shí)點(diǎn)，同時(shí)增加了數(shù)學(xué)的趣味性和現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系。
五、故意設(shè)障進(jìn)行設(shè)疑。
教師要準(zhǔn)確把握新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，在新舊知識(shí)的銜接處設(shè)疑置難，利用新舊知識(shí)的矛盾沖突創(chuàng)設(shè)懸念，促使學(xué)生積極思維。如，在教學(xué)“循環(huán)小數(shù)”時(shí)，出示兩組題：（1）1.6÷0.25，15÷0.15；（2）10÷3，14.2÷22。學(xué)生很快計(jì)算出第一組題的得數(shù)，但在計(jì)算第二組題時(shí)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)怎么除也除不完。“怎么辦？”“如何寫(xiě)出商呢？”學(xué)生求知與教學(xué)內(nèi)容之間形成一種“不協(xié)調(diào)”.好奇與強(qiáng)烈的求知欲望使學(xué)生的注意力集中指向困惑之處。這樣以“障”造成“懸念”，使學(xué)生在學(xué)習(xí)循環(huán)小數(shù)時(shí)心中始終有一個(gè)目標(biāo)，激發(fā)了學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性。
什么是“學(xué)問(wèn)”？不僅要會(huì)學(xué)，更要會(huì)問(wèn)，只有有了疑，才會(huì)激發(fā)學(xué)生的求知欲，有了求知欲，才能學(xué)會(huì)問(wèn)。教師要學(xué)會(huì)精心設(shè)疑，這樣才能更好地啟迪學(xué)生的思維。
普通心理學(xué)思維論文篇十三
摘要：作為工具學(xué)科的語(yǔ)文來(lái)說(shuō)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，特別是創(chuàng)造性思維能力，具有得天獨(dú)厚的優(yōu)越條件。語(yǔ)文教學(xué)中最重要的就是語(yǔ)法的教學(xué)，如何在語(yǔ)法教學(xué)中培育學(xué)生的創(chuàng)造性思維就顯得尤為重要。從以下三方面談?wù)勅绾卧谡Z(yǔ)法教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維：創(chuàng)造性思維的理解；語(yǔ)法教學(xué)中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的條件；語(yǔ)法學(xué)習(xí)中的創(chuàng)造性思維。
能力和批判能力”。由此可見(jiàn)，學(xué)生思維的培育乃當(dāng)今語(yǔ)文教育之重任。
在當(dāng)今語(yǔ)文教學(xué)中，為了促進(jìn)學(xué)生思維的培育，教師大都創(chuàng)設(shè)情境引發(fā)體悟，或是運(yùn)用電子設(shè)備投射影像誘發(fā)感官等。然而，在語(yǔ)文教學(xué)的諸因素中，語(yǔ)法教學(xué)能很好地促進(jìn)學(xué)生思維能力抽象性、邏輯性和創(chuàng)造性的發(fā)展而卻又被遺忘了多時(shí)！
本文正是從學(xué)生創(chuàng)造性思維培育的角度再度審視一下中學(xué)語(yǔ)文的語(yǔ)法教學(xué)。
思維是智力活動(dòng)的核心，而創(chuàng)新思維是由直覺(jué)思維、發(fā)散思維、靈感思維、逆向思維等結(jié)合后組成的高級(jí)思維。它不僅能揭示客觀(guān)事物的本質(zhì)及內(nèi)在聯(lián)系，還能指引人們?nèi)カ@得新的知識(shí)或以前未曾有過(guò)的對(duì)問(wèn)題的新解釋?zhuān)瑥亩a(chǎn)生新穎、前所未有的思維成果。
創(chuàng)造性思維具備思維的一般品質(zhì)，又有明顯區(qū)別于其他思維的特征：（1）創(chuàng)造性思維往往與創(chuàng)造活動(dòng)聯(lián)系在一起，突現(xiàn)其獨(dú)創(chuàng)性，進(jìn)而轉(zhuǎn)化為具有社會(huì)價(jià)值的新穎觀(guān)念或產(chǎn)品；（2）創(chuàng)造性思維帶有突發(fā)性，也被稱(chēng)為“靈感”。創(chuàng)作者在靈感來(lái)臨時(shí)，肆意馳騁、浮想聯(lián)翩，進(jìn)入一種神與物游的境界；（3）創(chuàng)造性思維寓于抽象思維和形象思維之中，是發(fā)散思維和輻合思維的統(tǒng)一，是一種連續(xù)的思維品質(zhì)，是各種思維的綜合表現(xiàn)。
創(chuàng)造性思維培育的過(guò)程是一個(gè)學(xué)生求質(zhì)求新的思維發(fā)散或突破過(guò)程。為了發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，我們可以以語(yǔ)法教學(xué)為切入點(diǎn)，做多方面的工作：
1.教師語(yǔ)法教學(xué)觀(guān)念的轉(zhuǎn)變。
（1）擺正語(yǔ)法教學(xué)的地位。
語(yǔ)文教學(xué)中最重要的就是語(yǔ)法的教學(xué)，要想中學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文，語(yǔ)法的教學(xué)必須得到重視。近些年，在一片“淡化語(yǔ)法”的討論聲中，許多中學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)中忽視了語(yǔ)法知識(shí)教學(xué)，不作深入細(xì)致的講解，也不進(jìn)行適宜的課外練習(xí)。再加之，語(yǔ)法知識(shí)的相對(duì)抽象性，故而，學(xué)生對(duì)語(yǔ)法知識(shí)的了解也就一知半解，甚至根本沒(méi)有。這樣也就導(dǎo)致了學(xué)生在閱讀中出現(xiàn)抓不住主要信息，無(wú)法理解作者寫(xiě)作意圖等問(wèn)題。在寫(xiě)作中也就出現(xiàn)了詞不達(dá)意、語(yǔ)序顛倒、表達(dá)混亂等問(wèn)題。所以，擺正語(yǔ)法教學(xué)的地位十分必要。
只有教師具備了“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人”（陶行知語(yǔ)）的創(chuàng)造性思維意識(shí)，發(fā)現(xiàn)進(jìn)而發(fā)展自己的創(chuàng)新能力，學(xué)生才能在教師強(qiáng)烈創(chuàng)新意識(shí)的感染下，產(chǎn)生強(qiáng)烈創(chuàng)新的動(dòng)機(jī)，釋放創(chuàng)新激情，發(fā)揮創(chuàng)造性思維。
（3）教師語(yǔ)法教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變。
本室里的動(dòng)物標(biāo)本，而是動(dòng)物園里的飛禽走獸，看他們?cè)鯓釉谀抢锘顒?dòng)”［2］。
3.在語(yǔ)法知識(shí)教學(xué)中，思維品質(zhì)的培養(yǎng)。
培養(yǎng)思維的品質(zhì)，即培養(yǎng)學(xué)生思維的靈感性、求異性、發(fā)散性和想象性。單位個(gè)體的人，特別是創(chuàng)造性個(gè)人，其所具有的思維方式和思維習(xí)慣都因人而異，故而，思維品質(zhì)所體現(xiàn)的也就在于個(gè)體思維的差異性，主要包括：思維的深刻性、思維的靈活性、思維的獨(dú)立性、思維的批判性、思維的敏捷性等五個(gè)方面。在語(yǔ)法教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生將零碎的語(yǔ)法知識(shí)聯(lián)系成一個(gè)整體，使他們學(xué)會(huì)知識(shí)遷移的能力，是克服思維定式的一種方法。同時(shí)，利用語(yǔ)法知識(shí)各個(gè)點(diǎn)的作用，串聯(lián)其各個(gè)方面的品質(zhì)，這不僅可以增進(jìn)學(xué)生的認(rèn)識(shí)深度，還為其提供了一個(gè)不同的認(rèn)識(shí)視角和更廣闊的視野。
語(yǔ)法學(xué)習(xí)給了學(xué)生一個(gè)思索的空間。作為中學(xué)生，無(wú)數(shù)感性因素已經(jīng)不能滿(mǎn)足他們的思考所需，相對(duì)的理性探求，反而更容易引發(fā)他們的創(chuàng)造。古人云：“悟處皆出于思，不思無(wú)由得悟?！弊鳛槿祟?lèi)抽象產(chǎn)物的語(yǔ)法乃前人“思”后所“悟”而得。在語(yǔ)法學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生可以把語(yǔ)法知識(shí)的“書(shū)櫥”陳列出來(lái)，探求其奧妙的本真，在平淡中品味甘甜、紛繁中找尋樂(lè)趣。例如，歧義句“雞不吃了”，可以變換成兩個(gè)句子：“雞不吃食了”和“人不吃雞了”。同時(shí)，也可以歸納一下這一類(lèi)的歧義句，將其“模型化”，即變?yōu)橐恍皵?shù)學(xué)公式”：“n+不+v+了”分解為“n1+不+v+n+了”和“n+不+v+n2+了”。語(yǔ)法學(xué)習(xí)給了學(xué)生一個(gè)“為什么？”的空間，也給了學(xué)生一個(gè)創(chuàng)造的條件。
語(yǔ)法學(xué)習(xí)給了學(xué)生一個(gè)發(fā)散的空間。正如數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的“一題多解”、作文學(xué)習(xí)中的“一事多寫(xiě)”，中學(xué)的語(yǔ)法知識(shí)體系本身就是一個(gè)知識(shí)加創(chuàng)造性思維培育的結(jié)合體。語(yǔ)法學(xué)習(xí)的過(guò)程更是一個(gè)充滿(mǎn)想象、任其發(fā)散的空間。有了“網(wǎng)吧”，就有了“氧吧”“話(huà)吧”……早有“家庭主婦”，諶容也就可以創(chuàng)個(gè)“家庭婦男”（《人到中年》）。有了某種關(guān)于語(yǔ)法格式的知識(shí)，學(xué)生就可以去創(chuàng)造、去發(fā)散。讓學(xué)生的思維也可以在語(yǔ)法知識(shí)中馳騁、游弋，“藏焉修焉，息焉游焉”。
語(yǔ)法學(xué)習(xí)給了學(xué)生一個(gè)生活的空間。語(yǔ)法知識(shí)是科學(xué)的、抽象的，更是生活的。它并非艱澀難懂，反而生活情趣很濃，素材有趣的語(yǔ)法現(xiàn)象更是難以勝數(shù)。如，可以說(shuō)，“二十個(gè)人吃了一鍋飯”“三個(gè)人吃了二十元錢(qián)”。也可以說(shuō)，“一鍋飯吃了二十個(gè)人”“二十元錢(qián)吃了三個(gè)人”。語(yǔ)法學(xué)習(xí)可以使學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)生活、走進(jìn)生活、學(xué)會(huì)生活。讓生活給予學(xué)生靈感，給予學(xué)生創(chuàng)造性的動(dòng)力。
普通心理學(xué)思維論文篇十四
在藝術(shù)設(shè)計(jì)中，創(chuàng)新是貫穿其中的核心動(dòng)力，不論是從最初的設(shè)計(jì)構(gòu)想或策劃，還是產(chǎn)品的設(shè)計(jì)構(gòu)圖、制作過(guò)程、流通渠道、使用方法，亦或是產(chǎn)品報(bào)廢后的回收利用等，都離不開(kāi)創(chuàng)造性思維的參與。對(duì)此，應(yīng)當(dāng)有針對(duì)性地進(jìn)行創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，即打破慣性思維，重視全面教育;培養(yǎng)敏銳的感知力，注重發(fā)揮豐富的想象力。
所謂創(chuàng)造性思維，就是人們?cè)陂_(kāi)拓新的領(lǐng)域、尋求新的成果的思維活動(dòng)。毋庸置疑，創(chuàng)造性思維所應(yīng)當(dāng)具備的基礎(chǔ)條件是人們具有一定的感知能力、聯(lián)想能力及理解能力等等;創(chuàng)造性思維所需要的核心動(dòng)力是具有積極創(chuàng)造的思想意識(shí)，并在此基礎(chǔ)上，將人們大腦內(nèi)部所有的信息通過(guò)聯(lián)想、想象等方式進(jìn)行一定的加工處理，最終針對(duì)某一具體問(wèn)題尋求更為新穎、更為獨(dú)特的方法。實(shí)際上，創(chuàng)造性思維并非一朝一夕便能夠培養(yǎng)出來(lái)的，而應(yīng)當(dāng)通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的探索與鉆研，并經(jīng)歷多次挫折才可能形成的。具體到藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，其核心思想便是創(chuàng)新。從這一角度上看，創(chuàng)造性思維是藝術(shù)設(shè)計(jì)的核心動(dòng)力。可以說(shuō)，藝術(shù)設(shè)計(jì)必須借助于創(chuàng)造性思維才能使最終的設(shè)計(jì)作品具有更大的生命力與市場(chǎng)吸引力。
客觀(guān)地看，在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候，創(chuàng)新是貫穿其中的核心動(dòng)力。毫不夸張地說(shuō)，設(shè)計(jì)者的創(chuàng)新能力直接決定其作品的成功與失敗。就其特點(diǎn)而言，主要包括以下幾種：
第一，創(chuàng)造性思維具有一定的創(chuàng)造性。如前文所述，創(chuàng)造性是藝術(shù)設(shè)計(jì)的核心，創(chuàng)造性思維的合理運(yùn)用直接關(guān)系到設(shè)計(jì)產(chǎn)品的優(yōu)秀與否。從很大程度上看，創(chuàng)造性對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)起到不可或缺的作用。在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)敢于突破常規(guī)，將已經(jīng)獲得的知識(shí)或經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行加工、重組，并結(jié)合設(shè)計(jì)師的想象與聯(lián)想，從而不斷尋求更為新穎、更為獨(dú)特的設(shè)計(jì)方式，使設(shè)計(jì)作品盡量地完美。通常情況下，在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，創(chuàng)造性思維的創(chuàng)造性往往體現(xiàn)在三個(gè)方面，其一是對(duì)新事物的適應(yīng)力與接受度較強(qiáng)，其二是對(duì)新問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)速度較快，其三是對(duì)新事物、新問(wèn)題的應(yīng)變能力較強(qiáng)，這無(wú)疑為藝術(shù)設(shè)計(jì)提供了更多的創(chuàng)作源泉。
第二，創(chuàng)造性思維具有一定的偶然性。多數(shù)情況下，藝術(shù)作品僅僅有設(shè)計(jì)者的努力是不夠的，換句話(huà)說(shuō)，不少設(shè)計(jì)者在創(chuàng)作的時(shí)候，不惜投入大量的時(shí)間與精力，甚至于絞盡腦汁依然難以設(shè)計(jì)出令人滿(mǎn)意的作品;而對(duì)于個(gè)別設(shè)計(jì)者而言，可能僅僅因?yàn)槟骋痪洳唤?jīng)意的言語(yǔ)或者動(dòng)作，便能獲得設(shè)計(jì)靈感，并設(shè)計(jì)出具有完美效果的作品。從這一角度上看，設(shè)計(jì)者的創(chuàng)造性思維具有一定的偶然性、突發(fā)性。在承認(rèn)思維具有偶然性的同時(shí)，還必須清醒地認(rèn)識(shí)到，創(chuàng)造性思維活動(dòng)是一種從量變到質(zhì)變的飛躍，往往是建立在大量實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上，并受外界因素的啟發(fā)而產(chǎn)生的。
第三，創(chuàng)造性具有一定的無(wú)意識(shí)性。根據(jù)弗洛伊德的觀(guān)點(diǎn)可知，人的精神世界大致能夠被劃分為三種，即意識(shí)、前意識(shí)和潛意識(shí)。其中，這里所說(shuō)的無(wú)意識(shí)與潛意識(shí)是大致相同的。所謂無(wú)意識(shí)，從本質(zhì)上看就是人的精神世界最深層次的自我。人往往在處于松弛狀態(tài)的時(shí)候，更容易獲得靈感，從而使其思維更具有創(chuàng)造性。
1.突破慣性思維，關(guān)注全面教育。
受傳統(tǒng)因素影響，人們?cè)谶M(jìn)行設(shè)計(jì)的過(guò)程中，總是習(xí)慣于運(yùn)用自己較為熟悉、較為擅長(zhǎng)的方式，漸漸地，對(duì)新思想、新事物敬而遠(yuǎn)之，甚至產(chǎn)生抵觸心理，這顯然嚴(yán)重制約著設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作能力的發(fā)揮。不可否認(rèn)，藝術(shù)設(shè)計(jì)不同于其他的工作，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造性是貫穿其中的核心，不論是從最初的設(shè)計(jì)構(gòu)想或策劃，還是產(chǎn)品的設(shè)計(jì)構(gòu)圖、制作過(guò)程、流通渠道、使用方法，亦或是產(chǎn)品報(bào)廢后的回收利用等，都離不開(kāi)創(chuàng)造性思維的參與。這就意味著，設(shè)計(jì)者在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)敢于突破現(xiàn)有較為僵硬的慣性思維，在已有的專(zhuān)業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上，融合先進(jìn)的創(chuàng)作理念，不斷進(jìn)行刻苦的實(shí)踐，從而設(shè)計(jì)出更好的產(chǎn)品。要?jiǎng)?chuàng)作出有效的藝術(shù)作品，設(shè)計(jì)者除了要掌握與設(shè)計(jì)本身相關(guān)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)之外，還應(yīng)當(dāng)深入學(xué)習(xí)并掌握社會(huì)、人文及生態(tài)等其他新知識(shí)，通過(guò)一定的聯(lián)想、想象等方式，從而實(shí)現(xiàn)不同學(xué)科知識(shí)之間的融會(huì)貫通，從而在不斷豐富產(chǎn)品藝術(shù)積淀的同時(shí)，也對(duì)培養(yǎng)設(shè)計(jì)師創(chuàng)造性思維起到積極的促進(jìn)作用。
2.培養(yǎng)敏銳的感知力，發(fā)揮豐富的想象力。
普通心理學(xué)思維論文篇十五
在幼兒素質(zhì)教育中，重視和加強(qiáng)兒童創(chuàng)造力的培養(yǎng)正在成為一項(xiàng)實(shí)實(shí)在在開(kāi)展著的幼兒教育研究工作。創(chuàng)造力是指產(chǎn)生新思想，發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新事物的能力，而創(chuàng)造性思維能力是創(chuàng)造力的核心部分。在實(shí)踐中，我深深體會(huì)到通過(guò)語(yǔ)言活動(dòng)是培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性思維能力的有效途徑。在語(yǔ)言活動(dòng)中，創(chuàng)設(shè)寬松、自由、平等的語(yǔ)言活動(dòng)環(huán)境，提供以圖畫(huà)讀物為主要的語(yǔ)言活動(dòng)材料，通過(guò)在活動(dòng)中理解，在活動(dòng)中想象，在活動(dòng)中求異?？梢允褂變涸讷@得語(yǔ)言能力發(fā)展的同時(shí)，使創(chuàng)造性思維能力也得到同步發(fā)展，從而促進(jìn)幼兒整體素質(zhì)的提高。
二、理論和實(shí)踐依據(jù)。
（一）幼兒期就開(kāi)始培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性具有重要性、可能性。
現(xiàn)代心理學(xué)研究表明，3-6歲幼兒已產(chǎn)生了創(chuàng)造的要求與行動(dòng)，他們正處在創(chuàng)造性思維的萌芽階段。他們的陶行知曾指出，“我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解救出來(lái)。”如：改編故事《聰明的司馬光》中，我為孩子們提供了木塊、繩、救生圈、水管等材料，讓孩子嘗試改編故事結(jié)局。在操作過(guò)程中，孩子們自己嘗試各種方法的可行性和安全性，并用自己的語(yǔ)言進(jìn)行創(chuàng)造性的講述，又如：講述活動(dòng)《我拼出了什么》中，幼兒通過(guò)運(yùn)用幾何圖形進(jìn)行搭拼、想象，并將所拼的圖畫(huà)編成小故事。在這個(gè)過(guò)程中，發(fā)展了幼兒的發(fā)散性思維和創(chuàng)造性地表達(dá)的能力。
（二）語(yǔ)言與思維有著密切的關(guān)系，同為智力與創(chuàng)造力的重要因素。
更多的學(xué)者形成比較一致的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為語(yǔ)言與思維是相關(guān)的，語(yǔ)言能夠?qū)θ藗兊乃季S結(jié)構(gòu)和認(rèn)知產(chǎn)生影響。語(yǔ)言是思維的物質(zhì)外殼，語(yǔ)言與思維有著密切的關(guān)系。首先語(yǔ)言是交流思想的工具，是思維的工具，借助語(yǔ)言本身的概括性、間接性和社會(huì)性的功能，思維對(duì)客觀(guān)事物現(xiàn)象的間接、概括的反映才得以實(shí)現(xiàn)。
（三）3—6歲幼兒正是發(fā)展語(yǔ)言的最佳時(shí)期。
3~6歲時(shí)幼兒語(yǔ)言發(fā)展的關(guān)鍵期，也是語(yǔ)言學(xué)習(xí)的最佳時(shí)期，錯(cuò)過(guò)了學(xué)習(xí)最佳時(shí)期，學(xué)同樣內(nèi)容就要花6-7倍的時(shí)間。而大腦發(fā)育一旦形成，形象記憶的效率就非常低下，各項(xiàng)科學(xué)研究的結(jié)果表明3~6歲是發(fā)展幼兒語(yǔ)言的最佳年齡。
三、實(shí)施過(guò)程。
（一）創(chuàng)設(shè)寬松、自由、平等的環(huán)境，鼓勵(lì)幼兒在語(yǔ)言活動(dòng)中進(jìn)行創(chuàng)造性思維活動(dòng)。
在幼兒園的語(yǔ)言活動(dòng)中，首先要給孩子創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松的心理環(huán)境。有了寬松、愉快的氣氛，孩子們才想說(shuō)、敢說(shuō)，并且感受說(shuō)的快樂(lè)。當(dāng)然，寬松并不是讓幼兒隨意自由發(fā)言，而是讓孩子感到?jīng)]有壓力、不強(qiáng)調(diào)對(duì)錯(cuò)與好壞，教師要堅(jiān)持“理解接納，支持鼓勵(lì)”。
1、允許并接受孩子的語(yǔ)言特點(diǎn)。
幼兒階段，由于對(duì)語(yǔ)言活動(dòng)材料的感知、理解是低層次的，以成人的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō)，有時(shí)幼兒的語(yǔ)言表達(dá)的意思不一定準(zhǔn)確或恰當(dāng)，或者往往“半土半洋”。例“轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)”這個(gè)詞小班幼兒還不會(huì)用，有的孩子就用方言表達(dá)。盡管這樣，教師還是要鼓勵(lì)幼兒，因?yàn)樗麄兡苡谜Z(yǔ)言解決問(wèn)題比正確地造句更為重要。
2、耐心地滿(mǎn)足孩子語(yǔ)言交往的需要。
教師應(yīng)經(jīng)常以玩伴的身份參與幼兒的語(yǔ)言活動(dòng)活動(dòng)，尊重幼兒根據(jù)自己的喜好選擇語(yǔ)言活動(dòng)作品及自己的語(yǔ)言活動(dòng)需求選擇適宜的語(yǔ)言活動(dòng)方式，引導(dǎo)幼兒不受語(yǔ)言活動(dòng)材料上文字、畫(huà)面的束縛，鼓勵(lì)幼兒進(jìn)行富有個(gè)性特點(diǎn)的語(yǔ)言和非語(yǔ)言的表達(dá)，努力打開(kāi)幼兒語(yǔ)言活動(dòng)的思維通道，展開(kāi)想象的翅膀，讓他們感到無(wú)任何壓力，思維處于輕松、活躍狀態(tài)，從而促進(jìn)他們創(chuàng)造性思維的發(fā)展。如語(yǔ)言活動(dòng)活動(dòng)《球》，文中狐貍用不同的方法來(lái)玩球，內(nèi)容既貼近幼兒的生活又深深吸引著幼兒。老師與幼兒看圖書(shū)時(shí)，與幼兒討論畫(huà)面內(nèi)容，并設(shè)計(jì)一些啟發(fā)式的提問(wèn)，“你會(huì)用什么辦法玩球？后來(lái)怎樣了呢？如果你遇到這種情況，你會(huì)怎么辦？”等等，讓幼兒進(jìn)行自由大膽地思索、想象、講述、表達(dá)?！昂傆媚_踢皮球，狐貍用頭來(lái)頂球；狐貍把球拿到店里補(bǔ)起來(lái)；狐貍哭了，叫別的小動(dòng)物借給他玩一下……”。
著名的心理學(xué)家托蘭斯說(shuō)：“我們要想促進(jìn)創(chuàng)造力，就需要提供一個(gè)友善的和有獎(jiǎng)勵(lì)的環(huán)境，以便能使之在其中繁榮發(fā)展?！睘榇耍谡Z(yǔ)言活動(dòng)中，教師要關(guān)心、愛(ài)護(hù)每一個(gè)幼兒，仔細(xì)傾聽(tīng)、善于傾聽(tīng)他們的語(yǔ)言表達(dá)，及時(shí)抓住幼兒思維的閃光點(diǎn)，及時(shí)進(jìn)行肯定、贊賞、激勵(lì)（“你講得真棒”，“你講得真好”等語(yǔ)言）、鼓勵(lì)（“你真會(huì)動(dòng)腦筋，講得跟別人不一樣”、“想一想，有沒(méi)有更好的辦法”等）、甚至獎(jiǎng)勵(lì)（五角星、紅點(diǎn)等）。這樣幼兒在語(yǔ)言活動(dòng)中的主動(dòng)性、創(chuàng)造性得到了培養(yǎng)和體現(xiàn)。
（二）在語(yǔ)言活動(dòng)理解過(guò)程中，發(fā)展幼兒思維的獨(dú)特性、求異性、變通性。
在語(yǔ)言活動(dòng)中，我遵循著學(xué)與思相結(jié)合的思維訓(xùn)練規(guī)律，采用“聽(tīng)中帶思，閱前必思，說(shuō)前得思”的語(yǔ)言活動(dòng)訓(xùn)練策略，讓幼兒逐步學(xué)會(huì)分析、判斷、推理、歸納的能力和求異、求新的思維。
1、引導(dǎo)幼兒在觀(guān)察中積極思考。
觀(guān)察是智慧的窗口，是創(chuàng)造的基礎(chǔ)，觀(guān)察的本身也是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)。然而，幼兒受到認(rèn)知發(fā)展水平的限制，不能一看到畫(huà)面就準(zhǔn)確自如地用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)。皮亞杰也表明：幼兒的思維源于感知。因此，在語(yǔ)言活動(dòng)活動(dòng)中，我積極引導(dǎo)幼兒充分觀(guān)察圖書(shū)的畫(huà)面，讓幼兒把語(yǔ)言活動(dòng)的感知、觀(guān)察與思維活動(dòng)有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)，使他們?cè)诟兄?、觀(guān)察中積極思維，在積極思維中充分感知、觀(guān)察。例如大班語(yǔ)言活動(dòng)活動(dòng)《大象救兔子》，我讓幼兒帶著“大象會(huì)想什么辦法救小兔子”的問(wèn)題去語(yǔ)言活動(dòng)，為了解答這個(gè)問(wèn)題，幼兒進(jìn)行了猜測(cè)、想象并積極、主動(dòng)地去觀(guān)察畫(huà)面內(nèi)容，判斷畫(huà)面之間的發(fā)展關(guān)系。最后，在師生共同反復(fù)的觀(guān)察與討論中，通過(guò)師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的思維活動(dòng)，幼兒終于找到了答案，理解了原先不明白或一知半解的畫(huà)面內(nèi)容，知道了“大象是伸出長(zhǎng)鼻子，翹起細(xì)尾巴，搭起一座大象橋救了小兔”的，從而使語(yǔ)言活動(dòng)活動(dòng)的重點(diǎn)、難點(diǎn)得以突破。
2、在問(wèn)題中學(xué)會(huì)思考。
幼兒階段，由于受認(rèn)知水平、思維水平的限制，往往對(duì)語(yǔ)言活動(dòng)材料中的很多畫(huà)面不甚明了或曲解圖意。為此，在語(yǔ)言活動(dòng)活動(dòng)中，我采用啟發(fā)式的教學(xué)方法，讓幼兒根據(jù)問(wèn)題找到相對(duì)應(yīng)的畫(huà)面，引導(dǎo)幼兒帶著問(wèn)題，積極主動(dòng)地看看、想想、說(shuō)說(shuō)。例如在《散文欣賞：飛》中，借助多媒體課件的優(yōu)勢(shì)，巧妙地設(shè)置了兩個(gè)思考點(diǎn)，引導(dǎo)幼兒展開(kāi)創(chuàng)造性思維。
其一：蒲公英飛起來(lái)了，女兒?jiǎn)枊寢專(zhuān)骸捌压寢尣灰藛?？”答案是否定的。?huà)面定格，問(wèn)：“小蒲公英要去干什么呢？”幼兒甲：小蒲公英要出去玩，做游戲。幼兒乙：小蒲公英長(zhǎng)大了，要到別處去安家。
其二：小樹(shù)葉飛下來(lái)了，女兒又問(wèn)：“樹(shù)媽媽不要它了嗎？”答案當(dāng)然亦是否定的。畫(huà)面再次定格，問(wèn)：“樹(shù)葉寶寶要去干什么呢？”幼兒甲：樹(shù)葉寶寶給小朋友當(dāng)扇子。幼兒乙：樹(shù)葉寶寶給小鳥(niǎo)當(dāng)被子。幼兒丙：樹(shù)葉寶寶給小蟲(chóng)子當(dāng)房子。幼兒丁：樹(shù)葉寶寶給小蝸牛當(dāng)帽子。
語(yǔ)言活動(dòng)活動(dòng)《小兔逃跑》，我采用“感知—探索”的教學(xué)結(jié)構(gòu)，讓幼兒由故事名稱(chēng)引起思維的想象、推理，帶著“小兔為什么要逃跑”的疑問(wèn)去觀(guān)察、查詢(xún)畫(huà)面提供的故事情節(jié)。當(dāng)幼兒初步看懂畫(huà)面時(shí)，我又通過(guò)問(wèn)題引導(dǎo)幼兒思考：“為什么小兔變成小鳥(niǎo)，媽媽要變成大樹(shù)？為什么小兔變成花，媽媽要變成花匠？”等等，通過(guò)師生、生生互動(dòng)的交流討論，使幼兒從具體形象思維上升到初步的抽象邏輯思維。而當(dāng)幼兒掌握故事內(nèi)容時(shí)，我又及時(shí)地引導(dǎo)幼兒進(jìn)行想象遷移，與幼兒同玩“你變我也變”的游戲。在游戲中，幼兒思維的獨(dú)特性、求異性、變通性得到了充分的展現(xiàn)：要是你變成白云，我就變成藍(lán)天；要是你變成小雞，我就變成老鷹。在整個(gè)語(yǔ)言活動(dòng)活動(dòng)中，幼兒體驗(yàn)到了語(yǔ)言活動(dòng)的快樂(lè)，思維由發(fā)散到集中，又由集中到發(fā)散，始終處于積極的狀態(tài)，不僅使語(yǔ)言能力得到發(fā)展，同時(shí)創(chuàng)造性思維也得到了同步發(fā)展。
3、在提問(wèn)中樂(lè)于思考。
幼兒在語(yǔ)言活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，能有效地開(kāi)發(fā)幼兒創(chuàng)造思維的潛能。愛(ài)因思坦曾說(shuō)過(guò)，提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要。為此，我認(rèn)為，在語(yǔ)言活動(dòng)活動(dòng)中，要鼓勵(lì)幼兒對(duì)語(yǔ)言活動(dòng)材料的內(nèi)容多想、多思、多質(zhì)疑，說(shuō)出自己的想法和問(wèn)題。例如在《音樂(lè)氣墊火車(chē)》語(yǔ)言活動(dòng)活動(dòng)中，我問(wèn)：“你們還有哪里聽(tīng)不清楚、看不明白的嗎？”幼兒提出：“小動(dòng)物們?yōu)槭裁床辉煲蛔?tīng)不到外面聲音的房子呢？哪里還有音樂(lè)氣墊火車(chē)呀？……”在《小刺猬學(xué)時(shí)髦》語(yǔ)言活動(dòng)活動(dòng)中，幼兒提出：“小刺猥燙了卷發(fā)，遇到壞人怎么辦呀？小刺猥為什么要燙發(fā)呢？男孩子為什么不喜歡圓圓的卷發(fā)呀？……”等等一些源于故事又超出原本故事內(nèi)容的問(wèn)題。幼兒在語(yǔ)言活動(dòng)活動(dòng)中，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，進(jìn)而解決問(wèn)題，無(wú)不滲透著培養(yǎng)幼兒創(chuàng)造性思維能力的做法?？梢?jiàn)，語(yǔ)言活動(dòng)給幼兒創(chuàng)造了一個(gè)培養(yǎng)、開(kāi)發(fā)創(chuàng)造性思維能力的機(jī)會(huì)。
（三）運(yùn)用各種手段，在語(yǔ)言活動(dòng)活動(dòng)中調(diào)動(dòng)幼兒多種感官發(fā)展思維的流暢性、靈活性。
受加德納的多元智能理論的啟示，我感到幼兒的語(yǔ)言活動(dòng)活動(dòng)是多種多樣的，幼兒對(duì)語(yǔ)言活動(dòng)內(nèi)容的理解、想象過(guò)程也是各不相同的。
1、利用多媒體教學(xué)手段。
把靜態(tài)的語(yǔ)言活動(dòng)畫(huà)面變?yōu)閯?dòng)態(tài)的語(yǔ)言活動(dòng)畫(huà)面，在動(dòng)態(tài)、立體的信息傳遞中，幼兒調(diào)動(dòng)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等感官，更充實(shí)地把握語(yǔ)言活動(dòng)內(nèi)容。多媒體提供的放大、定格的技術(shù)條件，有利于幼兒重點(diǎn)觀(guān)察、分析、思考。如語(yǔ)言活動(dòng)活動(dòng)《落葉》，首先讓幼兒觀(guān)看落葉飄落的畫(huà)面，激發(fā)語(yǔ)言活動(dòng)的興趣，在圖文并茂、聲像結(jié)合的多方位、多渠道的信息刺激下，打開(kāi)思維的通道；最后當(dāng)我問(wèn)幼兒：“樹(shù)葉還會(huì)落在哪里，誰(shuí)過(guò)來(lái)，做了什么動(dòng)作，把它當(dāng)作什么呢？”幼兒的思路如同打開(kāi)的閘門(mén)，紛紛爭(zhēng)先恐后地表達(dá)自己的想法：“樹(shù)葉落到河里，青蛙跳過(guò)來(lái)，坐在上面，把它當(dāng)作荷葉；樹(shù)葉落到樹(shù)枝上，金龜子爬過(guò)來(lái)，放在嘴里，把它當(dāng)作食物……”等等。
2、表演、遷移作品。
是創(chuàng)造性地運(yùn)用語(yǔ)言的一種活動(dòng)，可以使幼兒的再造想象力得到提高，發(fā)展思維的流暢性。如語(yǔ)言活動(dòng)活動(dòng)《大象和螞蟻》，教師為幼兒準(zhǔn)備了故事中各個(gè)角色的頭飾、紙偶，讓幼兒挑選自己最喜歡的角色進(jìn)行表演，引導(dǎo)幼兒有表情地學(xué)說(shuō)角色對(duì)話(huà)。在語(yǔ)言活動(dòng)活動(dòng)中，有機(jī)地滲透識(shí)字教學(xué)，讓幼兒在理解語(yǔ)言活動(dòng)材料基礎(chǔ)上認(rèn)字，如讓幼兒看動(dòng)作猜字，聽(tīng)聲音說(shuō)字，利用漢字卡片玩“擊鼓傳花、小孩小孩真愛(ài)玩”等游戲，豐富詞匯，句式的完整表達(dá)。在以上這些“活”而“變”的活動(dòng)過(guò)程中，可以充分調(diào)動(dòng)幼兒多種感官，使幼兒思維的靈活性、流暢性得到了最佳的發(fā)展。
（四）自主活動(dòng)，持續(xù)創(chuàng)造性。
語(yǔ)言活動(dòng)中的情境可以有效地激發(fā)幼兒的創(chuàng)造性，這時(shí)，如果只讓個(gè)別幼兒講述，其他幼兒聆聽(tīng)，相當(dāng)一部分幼兒由于沒(méi)有自主活動(dòng)的伴隨而使創(chuàng)造性思維停頓下來(lái)，創(chuàng)造激情會(huì)因此而熄滅。
例：在《詩(shī)歌：搖籃》中，學(xué)完詩(shī)歌后，教師啟發(fā)性地提問(wèn)：“還有什么也是搖籃，搖著它的小寶寶呢？”幼兒創(chuàng)造的激情被慢慢點(diǎn)燃，進(jìn)入比較積極的狀態(tài)。我就讓幼兒通過(guò)繪畫(huà)活動(dòng)把自己的思維結(jié)果表現(xiàn)出來(lái)，邊畫(huà)邊創(chuàng)造。畫(huà)完之后，與同伴相互交流自己的作品，如：“小河是搖籃，搖著蝦寶寶，水草輕輕搖，蝦寶寶睡著了?！币钥陬^表達(dá)的方式，再次描繪自己創(chuàng)造性的思維結(jié)果。
（五）通過(guò)多種途徑，在語(yǔ)言活動(dòng)活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒敢想敢說(shuō)及創(chuàng)造性思維能力。語(yǔ)言活動(dòng)活動(dòng)中,一條重要的目標(biāo)就是要培養(yǎng)幼兒敢想敢說(shuō)。敢想敢說(shuō)是能說(shuō)會(huì)說(shuō)的前提，是兒童進(jìn)行創(chuàng)造性思維活動(dòng)的心理基礎(chǔ)。然而，現(xiàn)在的某些幼兒往往自我意識(shí)差，缺乏自信心，不敢說(shuō)、不會(huì)說(shuō)。為此，我根據(jù)語(yǔ)言活動(dòng)目標(biāo)，積極拓展教育途徑，讓每個(gè)幼兒在不同水平上獲得語(yǔ)言的發(fā)展，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力。
1、開(kāi)展的由淺入深、循序漸進(jìn)，內(nèi)容較為集中的語(yǔ)言活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)活動(dòng)。
如：大小圖書(shū)語(yǔ)言活動(dòng)活動(dòng)，聽(tīng)賞、排圖活動(dòng)、自編圖畫(huà)故事書(shū)活動(dòng)等，能幫助幼兒多角度、多方位地獲得語(yǔ)言活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)觀(guān)察能力，養(yǎng)成良好的語(yǔ)言活動(dòng)習(xí)慣，使思維能力得到培養(yǎng)。
2、增設(shè)一日生活環(huán)節(jié)，堅(jiān)持每天20分鐘晨讀。
采取“欣賞——跟讀——朗讀——評(píng)價(jià)”的模式，在幼兒朗讀時(shí)，我時(shí)常讓幼兒比一比，看誰(shuí)讀得對(duì)，讀得有感情，這樣一來(lái)既發(fā)展了幼兒的語(yǔ)言活動(dòng)能力，又提高幼兒的鑒賞朗讀能力，同時(shí)也培養(yǎng)了幼兒的自信心，在集體面前敢想、敢說(shuō)、會(huì)說(shuō)、愿說(shuō)。
3、抓住自由活動(dòng)中的教育契機(jī)。
5、爭(zhēng)取家園配合，為每個(gè)幼兒建立語(yǔ)言活動(dòng)聯(lián)系冊(cè)。
把我在幼兒園所指導(dǎo)的內(nèi)容寫(xiě)在聯(lián)系冊(cè)上，讓家長(zhǎng)把孩子在家中的語(yǔ)言活動(dòng)情況反饋上來(lái)，共同幫助幼兒提高語(yǔ)言活動(dòng)能力。
四、效果分析。
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間，我班幼兒語(yǔ)言活動(dòng)的主動(dòng)性、積極性得到了培養(yǎng)，講述的興趣和能力得到了提高，幼兒紛紛表現(xiàn)出敢說(shuō)、會(huì)說(shuō)、愿說(shuō)，活躍了思維，增強(qiáng)了理解力，真正做到了在語(yǔ)言活動(dòng)活動(dòng)中培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維能力。
（一）語(yǔ)言水平發(fā)展很好。
1、詞匯運(yùn)用得很豐富。
孩子們除了使用常見(jiàn)的名詞、動(dòng)詞，還大量地使用形容詞、副詞，甚至?xí)靡恍┏烧Z(yǔ)或歇后語(yǔ)來(lái)表達(dá)自己的意思，敘述自己的觀(guān)點(diǎn)，常常令聽(tīng)者不可相信。
2、連貫講述能力很強(qiáng)。
多數(shù)孩子變得能說(shuō)會(huì)道，伶牙利齒，常常開(kāi)口就是“因?yàn)椤浴薄安坏摇钡匾淮蠖危蚶m(xù)編故事時(shí)，許多孩子都能編出合情合理，娓娓動(dòng)聽(tīng)的故事結(jié)尾，而且在語(yǔ)言運(yùn)用上各有千秋。
3、能大膽地表現(xiàn)自己。
孩子們能積極參加“講故事比賽”等語(yǔ)言競(jìng)賽活動(dòng)，而且成績(jī)也很不錯(cuò)，其中還不乏特別人才，頻頻地做電視節(jié)目配音、小主持人等，其記憶力、語(yǔ)言表達(dá)能力、藝術(shù)表現(xiàn)力真是令人嘖嘖稱(chēng)贊。
（二）思維非常敏捷。
1、在各項(xiàng)活動(dòng)中顯得特別聰明。
許多老師反映我班的孩子反映特別快，腦子很靈。例如讓幼兒想象《假如我有翅膀》、《假如我是爸爸》、《假如我是...》幼兒的回答天馬行空，令人詫異。
2、遷移知識(shí)的能力很強(qiáng)，創(chuàng)編能力強(qiáng)。
幼兒很會(huì)融會(huì)貫通、遷移知識(shí)。多年的訓(xùn)練，使幼兒靈活地運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，大膽地創(chuàng)編自己的故事。個(gè)別能力強(qiáng)的幼兒尋找自編故事的主角、事件。再如“水果”幼兒已認(rèn)讀了，當(dāng)看到“山水畫(huà)”時(shí)，幼兒就能認(rèn)出“水”字。
總之，語(yǔ)言活動(dòng)活動(dòng)是培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維能力的有效途徑，關(guān)鍵在于教師應(yīng)根據(jù)語(yǔ)言活動(dòng)教材的內(nèi)容，幼兒的年齡特點(diǎn)，認(rèn)知發(fā)展水平，采用靈活多樣、生動(dòng)有趣的語(yǔ)言活動(dòng)指導(dǎo)方法，不斷豐富幼兒的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)展幼兒的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造性思維能力。