寫(xiě)心得體會(huì)有利于培養(yǎng)批判性思維和獨(dú)立思考的能力。在寫(xiě)心得體會(huì)時(shí)，要注意語(yǔ)氣的平和和客觀，避免情緒化或過(guò)于主觀。下面是一些心得體會(huì)的實(shí)踐案例，希望能夠?yàn)榇蠹覍?xiě)作時(shí)提供一些具體的例子和參考。
國(guó)學(xué)閱讀心得體會(huì)篇一
__年3月9日，我去參加德順小學(xué)教研室開(kāi)展的《中華頌、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》教師培訓(xùn)活動(dòng)。聽(tīng)了許老師和王老師的二節(jié)國(guó)學(xué)公開(kāi)課，使我感受很多，也令我受益匪淺，更讓我明白了國(guó)學(xué)課應(yīng)如何上。以下是我這次參加聽(tīng)課的一些體會(huì)。
許老師和王老師的這二節(jié)課是截然不同的。許老師是用多媒體電腦來(lái)上，而王老師是不用多媒體電腦上，二位老師上的都非常精彩。
首先是許老師上第一節(jié)課，她在這堂課中共教了三首詩(shī)歌，許老師把重點(diǎn)放在第一首《敕勒歌》，播放精美的畫(huà)面陶冶學(xué)生的情操，開(kāi)闊學(xué)生的視野，采用分組比賽的方式開(kāi)展詩(shī)歌頌誦教學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中最吸引我的是許老師一邊讀也哪句詩(shī)的意思，學(xué)生看著畫(huà)面一邊讀出相對(duì)的詩(shī)句，這有助于學(xué)生的記憶，這個(gè)方法值得我學(xué)習(xí)，我認(rèn)為這也是教學(xué)的一大亮點(diǎn)。
而王老師的課使大家的眼球一亮，令我感到課堂很真實(shí)、親切、自然，使我明白了沒(méi)有多媒體電腦同樣能上好國(guó)學(xué)課。而更讓我欽佩的是王老師的課堂充分體現(xiàn)出人文性，也體現(xiàn)出教師的機(jī)智和幽默。王老師尊重學(xué)生的選擇，能學(xué)多少就學(xué)多少，她采用了搜簽比賽誦讀的方法開(kāi)展教學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中，讓我學(xué)到很多技巧和方法。比如：有快讀，慢讀，拍節(jié)奏讀等，這些都是值得我們學(xué)習(xí)的好方法，它有效地吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，課堂教學(xué)效果也很好?？傊?，此次活動(dòng)讓我明白了國(guó)學(xué)教學(xué)學(xué)生能學(xué)多少就學(xué)多少，能背熟很重要，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生讀出詩(shī)歌的情感，讀出詩(shī)歌的韻味。
國(guó)學(xué)閱讀心得體會(huì)篇二
近年來(lái)，人們熱衷于尋找一種讓自己更加成熟智慧的方式，這種方式往往是通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典來(lái)實(shí)現(xiàn)的。國(guó)學(xué)經(jīng)典是對(duì)中國(guó)幾千年來(lái)文化、哲學(xué)、道德等方面的最好體現(xiàn)，是人們思考、道德素質(zhì)的一個(gè)非常好的啟示。在讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中，我們可以領(lǐng)悟到很多人生的經(jīng)驗(yàn)和智慧，讓自己的思想更加深刻，對(duì)生活有更加廣闊的視野。
第二段：國(guó)學(xué)經(jīng)典的價(jià)值和意義。
國(guó)學(xué)經(jīng)典是反映中華傳統(tǒng)文化和國(guó)粹的基本準(zhǔn)則。它們蘊(yùn)含著中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的心智內(nèi)核。國(guó)學(xué)經(jīng)典有多樣的類(lèi)型，涵蓋了許多領(lǐng)域，例如詩(shī)歌、散文、史傳、哲學(xué)、經(jīng)典、醫(yī)學(xué)、藥學(xué)等等。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典，在人們的思想內(nèi)部培養(yǎng)了一種醇厚的人文沉淀和哲學(xué)精神。人們?cè)谏钪胁粌H需要具備知識(shí)的積累，也需要具備高尚的品格修養(yǎng)和宏偉的思想體系，國(guó)學(xué)經(jīng)典正是一種年代久遠(yuǎn)的精神財(cái)富，向后人傳遞著深沉的文化和哲學(xué)思想。
閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，能夠很好的拓寬人們的眼界，增強(qiáng)人們的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)。比如，閱讀《論語(yǔ)》能夠讓人們學(xué)習(xí)到儒家思想，明白君子之道在這個(gè)社會(huì)中的作用是非常重要的。閱讀《大學(xué)》對(duì)人們來(lái)說(shuō)，也是非常重要的，這是一種古代的教育理念，可以讓我們學(xué)會(huì)如何得到知識(shí)并用現(xiàn)代化的方法提升自我發(fā)展。再比如，閱讀《莊子》可以讓我們學(xué)會(huì)追求大道理，這是一個(gè)可以讓我們走出迷茫、找到自我、尋找人生意義的經(jīng)典之一。
第四段：國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的貢獻(xiàn)。
閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)也是有很大的貢獻(xiàn)的。首先，它可以讓人們?cè)诰袷澜缰械玫揭环N修養(yǎng)和熏陶，這可以讓人的人格崇高起來(lái)，成為一個(gè)有良好道德素質(zhì)的人。同時(shí)，在個(gè)人的學(xué)習(xí)道路上，它也可以讓人們學(xué)到很多知識(shí)，并為自己提供更多的思想支撐。在人際交往中，閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典也可以讓人學(xué)會(huì)如何做一個(gè)有思想的人，更好地去理解和順應(yīng)社會(huì)，讓自己變得更加成熟和睿智。
第五段：結(jié)論。
總之，閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典可以讓我們?cè)谥R(shí)和道德方面得到更全面的提升，用更好的方法去處理自己的生活問(wèn)題。其中知識(shí)是基礎(chǔ)，而道德是建立在知識(shí)之上的。因此，我們需要在閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中，著重抓住思想和價(jià)值觀念的培育和提升，才能在自我成長(zhǎng)中達(dá)到更好的效果。閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，不僅僅是學(xué)習(xí)文化歷史，同時(shí)也是對(duì)人生意義的探索和深化。要認(rèn)真去學(xué)習(xí)，從中領(lǐng)悟出屬于自己的寶貴財(cái)富，用心實(shí)際地落實(shí)到生活中，讓自己變得更加成熟和智慧。
國(guó)學(xué)閱讀心得體會(huì)篇三
近年來(lái)，國(guó)學(xué)熱潮興起，人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的關(guān)注度逐漸加深。作為一名教師，我也深深意識(shí)到了學(xué)習(xí)和閱讀國(guó)學(xué)的重要性。通過(guò)閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，我對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更為深入的了解，也收獲了許多寶貴的體會(huì)。
首先，國(guó)學(xué)經(jīng)典的閱讀對(duì)于教師的修養(yǎng)和個(gè)人素養(yǎng)有著重要的意義。國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承了中國(guó)千年的哲學(xué)和文化，它不僅體現(xiàn)了古人的智慧，也蘊(yùn)含著豐富的教育思想。閱讀這些經(jīng)典，教師能夠得到精神的滋養(yǎng)，從文化的高度來(lái)審視教育工作，使自己的教育思想更加立體和深邃。
其次，國(guó)學(xué)經(jīng)典的閱讀對(duì)于課堂教學(xué)有著積極的影響。通過(guò)讀經(jīng)典，教師能夠深入了解古人的思維方式和認(rèn)識(shí)論，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的智慧和道理。教師可以將這些智慧應(yīng)用到自己的教學(xué)中，使教學(xué)更加貼合學(xué)生的心理和認(rèn)知特點(diǎn)。國(guó)學(xué)經(jīng)典的閱讀不僅能夠開(kāi)闊教師的視野，也能夠啟迪教師的智慧，使其在課堂上能夠注入更多的人文關(guān)懷和情感呵護(hù)，提升教學(xué)質(zhì)量。
再次，國(guó)學(xué)經(jīng)典的閱讀對(duì)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著重要的作用。教師作為文化傳承的重要力量，應(yīng)該積極用國(guó)學(xué)經(jīng)典去教育引導(dǎo)學(xué)生，讓他們了解和熱愛(ài)自己的民族文化。通過(guò)閱讀經(jīng)典，教師能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)于國(guó)學(xué)的興趣和熱愛(ài)，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中愿意去接觸和了解傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺(jué)性和自豪感。
最后，國(guó)學(xué)經(jīng)典的閱讀對(duì)于提升教師的人文素養(yǎng)具有重要意義。國(guó)學(xué)中蘊(yùn)含的是豐富的人文思想和智慧，通過(guò)閱讀這些經(jīng)典，教師能夠培養(yǎng)自己的人文情懷和人文素養(yǎng)，提升自己的人文修養(yǎng)。這種人文修養(yǎng)不僅能夠幫助教師更好地理解學(xué)生的成長(zhǎng)和需求，也能夠讓教師更具人格魅力和感召力，有助于與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系。
以教師閱讀國(guó)學(xué)心得體會(huì)為題，以上是我對(duì)于教師閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的一些體會(huì)和感受。通過(guò)閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，教師能夠提升自己的修養(yǎng)和素養(yǎng)，對(duì)課堂教學(xué)有著積極的影響，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升人文修養(yǎng)。因此，我相信，教師閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典是一項(xiàng)重要的學(xué)習(xí)和工作任務(wù)，也是教育事業(yè)發(fā)展的需要和趨勢(shì)。希望更多的教師能夠重視起來(lái)，將國(guó)學(xué)經(jīng)典的閱讀融入自己的教育工作中，共同助力中華文化的傳承與發(fā)展。
國(guó)學(xué)閱讀心得體會(huì)篇四
國(guó)學(xué)是指中國(guó)傳統(tǒng)文化中各學(xué)科領(lǐng)域的總統(tǒng)稱(chēng)謂。在現(xiàn)代教育中，國(guó)學(xué)啟蒙作為一種教育實(shí)踐模式，被廣泛應(yīng)用于學(xué)前教育和小學(xué)教育中。國(guó)學(xué)啟蒙的重要性在于幫助兒童樹(shù)立正確的價(jià)值觀、思維方式和行為規(guī)范，同時(shí)也為他們的個(gè)性和情感發(fā)展提供了有效的引導(dǎo)和支持。作為一名國(guó)學(xué)啟蒙教師，我從實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，不斷完善自己的教育理念和方法。
國(guó)學(xué)啟蒙強(qiáng)調(diào)以經(jīng)典為核心，注重培養(yǎng)兒童的道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)和審美能力。在我的教學(xué)實(shí)踐中，我注重通過(guò)故事、詩(shī)詞和繪畫(huà)等形式，向兒童傳遞國(guó)學(xué)經(jīng)典的精髓。通過(guò)講解經(jīng)典故事中的道德教育成分，并引導(dǎo)兒童從中學(xué)會(huì)體驗(yàn)、思考和運(yùn)用道德規(guī)范。此外，我還注重在藝術(shù)活動(dòng)中融入國(guó)學(xué)元素，培養(yǎng)兒童的文化自信和審美能力，促進(jìn)他們的創(chuàng)造力和想象力的發(fā)展。
第三段：提升內(nèi)在素質(zhì)與情感培育。
國(guó)學(xué)啟蒙教育不僅注重學(xué)習(xí)事物的表面，更強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)兒童的內(nèi)在素質(zhì)。在我的教學(xué)中，我注重引導(dǎo)兒童培養(yǎng)和提升自己的情感素質(zhì)，包括對(duì)他人的尊重、同情和友善等。通過(guò)講解國(guó)學(xué)經(jīng)典中涉及情感方面的故事和詩(shī)詞，我?guī)椭鷥和J(rèn)識(shí)到情感的重要性，并引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)處理情感問(wèn)題。同時(shí)，我也注重培養(yǎng)兒童的思辨力和洞察力，通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典中的智慧故事和謎語(yǔ)等，培養(yǎng)他們的觀察力、分析力和解決問(wèn)題的能力。
第四段：與家長(zhǎng)的配合與互動(dòng)。
國(guó)學(xué)啟蒙教育需要教師和家長(zhǎng)的共同努力和配合。我積極與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，了解家庭背景和兒童的特點(diǎn)，根據(jù)不同的情況制定個(gè)性化的教育方案，幫助兒童更好地適應(yīng)國(guó)學(xué)啟蒙教育。同時(shí)，我也鼓勵(lì)家長(zhǎng)參與到教育過(guò)程中，提供家庭文化資源，與我共同培養(yǎng)兒童的國(guó)學(xué)素養(yǎng)。在與家長(zhǎng)的互動(dòng)中，我不僅傳遞國(guó)學(xué)知識(shí)，更注重引導(dǎo)他們與孩子共同思考和討論，激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。
第五段：反思與展望。
國(guó)學(xué)啟蒙教師的角色是引導(dǎo)者和啟迪者，我在實(shí)踐中深刻體會(huì)到自己對(duì)孩子成長(zhǎng)的重要性。然而，我也意識(shí)到自己仍需不斷提升自身的業(yè)務(wù)能力和教育觀念，以更好地適應(yīng)兒童的需求和社會(huì)的發(fā)展。未來(lái)，我將繼續(xù)加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，不斷拓寬國(guó)學(xué)知識(shí)的廣度和深度，提高自己的教育水平，為兒童的啟蒙教育做出更大的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：國(guó)學(xué)啟蒙作為一種優(yōu)秀的教育實(shí)踐模式，為兒童的成長(zhǎng)提供了寶貴的支持和引導(dǎo)。作為一名從事國(guó)學(xué)啟蒙教育的教師，我通過(guò)實(shí)踐不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，不斷完善自己的教育理念和方法。在與家長(zhǎng)的互動(dòng)中，我注重配合和共同努力。同時(shí)，我也意識(shí)到自己的不足之處，將繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身的能力，為兒童的國(guó)學(xué)啟蒙教育做出更大的貢獻(xiàn)。
國(guó)學(xué)閱讀心得體會(huì)篇五
作為中華文化的重要組成部分，國(guó)學(xué)經(jīng)典可以幫助我們深入了解中華文化，提高我們的文化素養(yǎng)。閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅可以讓我們領(lǐng)悟人生哲理，培養(yǎng)良好的人生態(tài)度，還能夠讓我們鍛煉智力和修養(yǎng)。本文將探討閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的一些心得體會(huì)。
二、選好國(guó)學(xué)經(jīng)典。
閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典不是簡(jiǎn)單的看幾頁(yè)或幾本書(shū)。首先，我們需要選擇適合自己閱讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典?？梢詮摹墩撜Z(yǔ)》、《道德經(jīng)》、《周易》等入手。如果想深入了解古代文化和歷史追溯，也可以選擇《史記》、《資治通鑒》等歷史類(lèi)的國(guó)學(xué)經(jīng)典。通過(guò)選好國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們才能夠更好地閱讀，更好地領(lǐng)悟古代智者的思想和智慧。
三、閱讀理解。
選擇好國(guó)學(xué)經(jīng)典后，我們需要用心閱讀和理解。首先，我們需要了解國(guó)學(xué)經(jīng)典的歷史意義和文化價(jià)值。其次，我們需要讀懂國(guó)學(xué)經(jīng)典中的各種意象、警句，通過(guò)深思熟慮，領(lǐng)悟其中的道理。另外，我們要注意閱讀的方法和技巧，例如使用讀書(shū)筆記，記錄思考過(guò)程，提高閱讀效率和閱讀質(zhì)量。只有全面細(xì)致地閱讀和理解，我們才能真正領(lǐng)略到國(guó)學(xué)經(jīng)典的博大精深，體會(huì)到其中的思想和情感。
四、與當(dāng)代生活結(jié)合。
國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含的思想和智慧并非過(guò)時(shí)和無(wú)用的，反而可以給我們當(dāng)代的生活帶來(lái)很多啟示和幫助。通過(guò)閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們可以改變自己的生活態(tài)度和世界觀。例如，我們可以從《論語(yǔ)》中了解領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該如何處事，從《道德經(jīng)》中領(lǐng)悟到天道和自然法則。在生活中，我們也可以運(yùn)用這些思想和智慧去應(yīng)對(duì)自己的處境，更好地生活和發(fā)展。
五、積極傳承。
閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典并不僅僅是一種個(gè)人修養(yǎng)，同時(shí)也具有互相傳承的意義。我們可以與朋友、家人、同事分享自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)不同的解讀和交流加深對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的理解和領(lǐng)悟。此外，我們可以利用網(wǎng)絡(luò)和社交媒體等平臺(tái)，積極宣傳國(guó)學(xué)經(jīng)典的價(jià)值和意義，幫助更多人認(rèn)識(shí)和了解中華文化的魅力。
總之，閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典是一種非常有益的形式，它可以幫助我們了解中華文化，提高我們的文化素養(yǎng)，激發(fā)我們的智力和修養(yǎng)。通過(guò)閱讀和理解國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們可以更好地改變自己的生活態(tài)度和世界觀，更好地與當(dāng)代生活結(jié)合。最后，我們也應(yīng)該積極傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典，幫助更多人理解和領(lǐng)悟中華文化的魅力。
國(guó)學(xué)閱讀心得體會(huì)篇六
美麗總令人憂愁，然而還受用。
——沈從文。
有一位學(xué)者曾說(shuō)過(guò)：“沈從文的《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真摯、熱烈的愛(ài)情的贊歌，是一首用小說(shuō)形式寫(xiě)成的無(wú)韻之詩(shī)，繪就的無(wú)彩之畫(huà)?！?BR> 假期我在老師的推薦下，走入《邊城》，走入一副人與自然相得相融，優(yōu)美和諧圖畫(huà)，但書(shū)中卻又流露出一副面對(duì)人生悲涼命運(yùn)的無(wú)奈與困惑的面孔，讓我感覺(jué)到美麗中夾雜著淡淡的憂愁。
文末，那座在暴風(fēng)雨中倒下的白塔又重新建造起來(lái)了，雖然那場(chǎng)暴風(fēng)雨中逝去的很多東西已經(jīng)回不來(lái)了，但風(fēng)雨過(guò)后，活著的人還是要繼續(xù)生活的。
生活不是圖畫(huà)，生活需要流動(dòng)。
人生只有一次，我們應(yīng)該活出最美好的自己，為自己的生活譜出一曲最動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲，莫讓美麗總憂愁!
霍金，一名我們耳熟聞詳?shù)目茖W(xué)家，但他年輕時(shí)就患有絕癥，卻依舊堅(jiān)持學(xué)習(xí)。雖然他行動(dòng)不便，但是他的黑洞蒸發(fā)理論和量子宇宙論不僅在自然科學(xué)界引發(fā)了巨大反響，也對(duì)哲學(xué)和宗教也有深遠(yuǎn)影響。他不能說(shuō)話，不能直立行走，但他不放棄學(xué)習(xí)，不自暴自棄，最終有了巨大成就。我們也是一樣，不能因?yàn)橐恍┬±щy而輕易放棄，輕易被打到。人是要一直向前走的，不能因?yàn)橐恍┳陨碓蚨Ｖ棺约旱哪_步。時(shí)間不等人，生活，也不等人。
像貝多芬，他雖耳朵失聰，但也創(chuàng)造出了《命運(yùn)交響曲》《第九交響曲》等動(dòng)人心魄的樂(lè)曲。
他們的自身雖有缺陷，但他們的生活因此而變得美麗，他們?yōu)榱耸澜缱龀隽司薮筘暙I(xiàn)，全世界都為他們感到快樂(lè)。這為他們的人生添上了一筆濃濃的色彩。
美麗，總是讓人憂愁;但有一種美麗，也令人感到快樂(lè)……。
國(guó)學(xué)閱讀心得體會(huì)篇七
國(guó)學(xué)。
經(jīng)典是我國(guó)珍寶。國(guó)學(xué)經(jīng)典是祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是人類(lèi)一份寶貴的精神財(cái)富，下面是本站帶來(lái)的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀。
心得體會(huì)。
希望可以幫到大家。
中華民族自古以來(lái)就是以禮儀之邦聞名于世，我國(guó)人民從來(lái)就有知書(shū)達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！疤撓源薄俺涕T(mén)立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的。
成語(yǔ)。
和典故，在歷史上廣為傳誦。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。
物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱(chēng)的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵在于一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來(lái)，形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量。中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó)、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問(wèn)，勤儉、廉正，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。
國(guó)學(xué)的東西，太多太多，慢慢品味，其樂(lè)無(wú)窮。學(xué)生們誦讀，可以從中懂得為人處世的道理，使學(xué)生更加懂禮貌，更加愛(ài)學(xué)習(xí)……國(guó)學(xué)經(jīng)典在誦的過(guò)程中深入了學(xué)生們的心靈，為學(xué)生們儲(chǔ)存了文化的養(yǎng)料，等他長(zhǎng)大的時(shí)候慢慢吸收。
國(guó)學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，經(jīng)典的底蘊(yùn)厚重。走近國(guó)學(xué)經(jīng)典，我認(rèn)為它最大的特點(diǎn)就是：寧?kù)o、潛心。只有靜得下來(lái)的人、潛得下來(lái)的人，才有可能從內(nèi)心中容下國(guó)學(xué)經(jīng)典。當(dāng)我們被現(xiàn)代社會(huì)許多時(shí)尚的、流行的、快餐的文化捆住自己的手腳以至心靈的時(shí)候，當(dāng)我們內(nèi)心深處的小農(nóng)意識(shí)、急功近利的心態(tài)沒(méi)有消除的時(shí)候，我們不可能在自己的心中留住國(guó)學(xué)經(jīng)典的腳步，更不可能在自己的生命中延續(xù)國(guó)學(xué)經(jīng)典的精髓。
我校積極倡導(dǎo)讀誦國(guó)學(xué)經(jīng)典在我看來(lái)是一件非常好的事情，讓學(xué)生們了解中國(guó)的過(guò)去，了解中國(guó)的文化，了解中國(guó)的思想。在讀誦中，強(qiáng)化記憶力，在學(xué)生記憶的黃金時(shí)期，為他們補(bǔ)充大量有益的讓他們受益終生的東西。最為重要的是：讓學(xué)生們汲取千年文化中的營(yíng)養(yǎng)，讓他們?cè)诮窈蟮某砷L(zhǎng)中不斷體會(huì)、反芻，用正確的思想指引他們的生活，帶他們找到幸福生活的真諦!
朋友們，潛下心來(lái)，靜下氣來(lái)，與學(xué)生們一道走近國(guó)學(xué)經(jīng)典，和學(xué)生們一起體會(huì)和感悟!用經(jīng)典指導(dǎo)自己的言行舉止，在與學(xué)生們一起學(xué)習(xí)的過(guò)程中一同快樂(lè)收獲與成長(zhǎng)。
國(guó)學(xué)經(jīng)典是祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是人類(lèi)一份寶貴的精神財(cái)富，誦讀經(jīng)典不僅豐富了我們的知識(shí)還教會(huì)了我們做人的道理，它像絲雨一樣滋潤(rùn)著我們的心靈，促進(jìn)我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和優(yōu)秀的道德品質(zhì)，同時(shí)它也增強(qiáng)了我們的民族自信心和自豪感。
學(xué)生對(duì)經(jīng)典的誦讀，每一遍都是一個(gè)感知的過(guò)程。在反復(fù)誦讀過(guò)程中，誦讀水平步步提高，學(xué)生的理解體會(huì)也會(huì)層層加深，也夯實(shí)了學(xué)生的朗讀水平，使學(xué)生形成良好的語(yǔ)感，對(duì)語(yǔ)言的感知理解能力大大提高，其次知識(shí)面也在擴(kuò)大。我們看出孩子在一天天進(jìn)步。例如《。
弟子規(guī)。
》中的經(jīng)典故事講述了許多社會(huì)倫理、道德規(guī)范、人生哲理。久讀經(jīng)典，學(xué)生會(huì)以古人為榜樣，學(xué)習(xí)圣賢的品質(zhì)，進(jìn)而使他們形成良好得行為習(xí)慣。
中華經(jīng)典博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我深信孩子們?cè)谡b讀的同時(shí)，必將自覺(jué)承擔(dān)起傳承中華文明，弘揚(yáng)民族精神的重任。
國(guó)學(xué)課程實(shí)驗(yàn)將近一年時(shí)間，對(duì)于國(guó)學(xué)課程的課堂教學(xué)怎么教，有什么教學(xué)原則，怎樣準(zhǔn)確把握好實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)和教學(xué)策略?帶著問(wèn)題和困惑，3月9日參加了是小學(xué)教研室組織的“《中華頌，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》教師培訓(xùn)活動(dòng)?！蓖ㄟ^(guò)聽(tīng)課，專(zhuān)家與培訓(xùn)者的互動(dòng)等活動(dòng)，受益匪淺，感受頗深。
文城中心小學(xué)許小麗老師利用多媒體。
課件。
上的《敕勒歌》，課上許老師通過(guò)多種形式的朗讀，利用多媒體創(chuàng)設(shè)真實(shí)有效的教學(xué)情景，畫(huà)面精美，調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)感官，提交學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。是一節(jié)國(guó)學(xué)課堂教學(xué)的示范課。
印象最深的是王琴玉老師的課。教學(xué)目標(biāo)學(xué)生自主選擇，“能學(xué)多少學(xué)多少”“讀好，能背誦”。學(xué)生沒(méi)有壓力，沒(méi)有負(fù)擔(dān)，輕輕松松進(jìn)入課堂。課上，教師面帶微笑，態(tài)度親切，語(yǔ)氣溫和，一下子拉近了師生間的距離。在教學(xué)過(guò)程中，老師通過(guò)帶讀、個(gè)別讀、齊讀、接讀、變換角色讀、師生同讀、生生互讀，以讀為主線的教學(xué)形式。整節(jié)課，教師充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，呵護(hù)學(xué)生熱情，教學(xué)容量大，教學(xué)效率高，是一節(jié)常態(tài)下的國(guó)學(xué)課堂教學(xué)的樣板課。
“一本課本，一張嘴，就能上好國(guó)學(xué)課”王老師做到了。“不求甚解，”熟讀成誦，這是國(guó)學(xué)課堂教學(xué)的最基本原則?！八刈x”是經(jīng)典誦讀的基本方法。
通過(guò)聽(tīng)課及專(zhuān)家的講評(píng)活動(dòng)，心結(jié)以解開(kāi)，明確了目標(biāo)，把握好策略，更堅(jiān)定了自己上好國(guó)學(xué)課的決心與自信心。
第一屆經(jīng)典誦讀時(shí)，我和教研室的幾位同志深入各所學(xué)校驗(yàn)收節(jié)目。但對(duì)我來(lái)說(shuō)，只是偏愛(ài)文學(xué)，喜歡朗誦，前來(lái)只想踏踏實(shí)實(shí)有所收獲。觀看完所有的節(jié)目不免心生疑惑：為什么有些學(xué)校把誦讀經(jīng)典變成了藝術(shù)表演?有所不解，但也不便闡述自己的觀點(diǎn)。在我的意識(shí)里，經(jīng)典朗誦應(yīng)以“誦”為主，在古典音樂(lè)的伴奏下，猶如在聆聽(tīng)一位德高望重的長(zhǎng)者、智者講述生活的經(jīng)驗(yàn)、生命的真諦、生存的，讓人們仿佛徜徉于知識(shí)的黃金海岸。這是第一次經(jīng)典誦讀給我的印象。
時(shí)值一年，第二屆國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀又拉開(kāi)了帷幕。這次的小學(xué)組在市二小舉行。那天原本想早點(diǎn)去，由于陪同王宜振老師去得太晚了。急匆匆來(lái)到二小，早已燈火輝煌，霓虹閃爍，人群攢動(dòng)。舞臺(tái)兩邊大屏幕上的字滾動(dòng)著。找了一個(gè)位置站在那里認(rèn)真觀看起來(lái)。
朗誦、著裝無(wú)可挑剔，比去年的整體水平明顯提高很多。家長(zhǎng)也來(lái)得不少。這樣的陣勢(shì)足以讓聽(tīng)眾從國(guó)學(xué)經(jīng)典中找回中國(guó)人曾經(jīng)珍惜過(guò)而現(xiàn)代卻缺失了的國(guó)魂。通過(guò)這種渠道對(duì)中國(guó)典籍的宣傳，喚起了人們對(duì)傳統(tǒng)的親近感，激起了人們了解傳統(tǒng)的興趣。我邊看邊想：如果把這項(xiàng)活動(dòng)堅(jiān)持下去，孩子們從文化素養(yǎng)到精神氣質(zhì)肯定會(huì)發(fā)生巨大的變化。無(wú)論是在課堂上還是在家里，孩子們的語(yǔ)言一定變得豐富靈動(dòng)，也一定會(huì)妙語(yǔ)連珠，出口成章;寫(xiě)作文也會(huì)引經(jīng)據(jù)典，信手拈來(lái)。
通過(guò)誦讀經(jīng)典詩(shī)文教學(xué)，我走進(jìn)了一個(gè)妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”雖然看上去年紀(jì)一大吧，其實(shí)火力旺盛的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎?”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來(lái)兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
其中“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話天天掛在我口中。那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩(shī)句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因?yàn)樗粋€(gè)哲理：“能者為師，虛心請(qǐng)教?！蹦阋?jiàn)過(guò)高山吧?它是那樣雄偉綿延!你見(jiàn)過(guò)大海吧?它是那樣壯麗無(wú)邊!山之高，是因?yàn)樗慌懦饷恳粔K小石頭;海之闊，是因?yàn)樗奂饲f(wàn)條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識(shí)，是否就應(yīng)該善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點(diǎn)滴長(zhǎng)處呢?這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”啊!
在我們的日常生活中，每個(gè)人都有值得我學(xué)習(xí)的地方，就拿我們學(xué)校來(lái)說(shuō)吧!在這個(gè)140多人的集體里，就有我許多的良師益友：他們的才華和智慧都值得我好好學(xué)習(xí)。這樣我不就可以在這萬(wàn)頃綠田中增添自己更多知識(shí)的養(yǎng)分嗎?這正是《論語(yǔ)》孔子傳與我的做人學(xué)問(wèn)的道理呀!
真的，人的一生猶如一條長(zhǎng)路，有許多的岔道，我們有時(shí)會(huì)走錯(cuò)路，但有人會(huì)來(lái)提醒你，它就是國(guó)學(xué)就是經(jīng)典詩(shī)文，因?yàn)樗奂怂谐晒θ说慕?jīng)驗(yàn)，是民族智慧的結(jié)晶，其價(jià)值歷久彌新，我們沒(méi)有理由不繼承和發(fā)揚(yáng)這一民族的瑰寶。而且對(duì)于少年兒童來(lái)說(shuō)讀誦經(jīng)典，自幼就開(kāi)始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時(shí)也可以提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對(duì)其它知識(shí)領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通，更能促進(jìn)各科學(xué)業(yè)的進(jìn)步。
假如說(shuō)我們的心田是一塊最普通的土地需要陽(yáng)光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩(shī)文就是那陽(yáng)光、惠風(fēng)和細(xì)雨。只要你愿意時(shí)時(shí)刻刻去吮吸去領(lǐng)悟去誦詠，那我們的理想之花一定會(huì)開(kāi)得更艷持得更久。
那我們就繼續(xù)誦讀吧!好好地?fù)碛兴?，記住它。讓它?lái)凈化我們的心靈，讓它來(lái)耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚(yáng)中華民族之精髓，更讓它引領(lǐng)我們克服重重困難，向成功邁進(jìn)吧!
我參加了慶陽(yáng)電大學(xué)校組織的《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》的在線學(xué)習(xí)，原來(lái)我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是知道而已，平時(shí)教學(xué)中雖有涉及，但受小學(xué)生的接受能力的限制，也是粗約的給小學(xué)生講解，并未更深地從中國(guó)文化的歷史傳承，從《國(guó)學(xué)》對(duì)中國(guó)文化的影響上，對(duì)中國(guó)人的影響上過(guò)多考慮。經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了深刻的認(rèn)識(shí)，感受到《國(guó)學(xué)》中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(zhǎng)。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類(lèi)共有的文明與智慧的結(jié)晶。
國(guó)學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁;國(guó)學(xué)思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國(guó)學(xué)精髓運(yùn)用到工作、生活實(shí)際，指導(dǎo)其人生觀、價(jià)值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國(guó)古典著作中，《論語(yǔ)》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來(lái)，《論語(yǔ)》中“仁愛(ài)”的核心思想，始終浸潤(rùn)著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的光芒，它為不同時(shí)期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來(lái)總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語(yǔ)》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒(méi)有想到它會(huì)如此親近地來(lái)到我們身邊。今天，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、個(gè)性空前張揚(yáng)的時(shí)代，更是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈、物欲橫流的時(shí)代。人們面對(duì)著來(lái)自工作生活等方面的壓力，競(jìng)爭(zhēng)越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系。《論語(yǔ)》中娓娓道來(lái)，輕輕拂去你心靈的塵土，教會(huì)你做人的道理。畢竟，這不是一個(gè)人的世界，不管多聰明能干的人，離開(kāi)他人的幫助，是難有建樹(shù)作為的。一個(gè)人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水!
國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說(shuō)。
(一)修身養(yǎng)性，德行人生。細(xì)讀《論語(yǔ)》，頗有感觸?！墩撜Z(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常生活，找到個(gè)人坐標(biāo)。因此，《論語(yǔ)》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南?！墩撜Z(yǔ)》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得”。子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”?！耙嬲呷眩瑩p者三友”，“益者三樂(lè)，損者三樂(lè)”?？鬃诱J(rèn)為：血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí),不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期,不要與人爭(zhēng)斗：而到血?dú)饧人サ睦夏?不要貪得無(wú)厭。
一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè)，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見(jiàn)，不要自以為是?？鬃舆€認(rèn)為，和正直，誠(chéng)實(shí)守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人，虛偽陰險(xiǎn)的人，花言巧語(yǔ)的人交朋友是有害的。同時(shí)他還認(rèn)為，如果以適度的禮樂(lè)來(lái)節(jié)制自己，以稱(chēng)道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂(lè)，對(duì)人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂(lè)，對(duì)人則是有害的。這些言論，簡(jiǎn)潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話牢記在心，時(shí)時(shí)警醒自己，應(yīng)該說(shuō)在修身行事方面就不會(huì)有大的過(guò)錯(cuò)了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，許多人過(guò)分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求，因?yàn)榉N種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔(dān)著教書(shū)育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國(guó)家的未來(lái)，必須給予學(xué)生的正確的世界觀、價(jià)值觀.。人生觀的引導(dǎo)，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國(guó)家的棟梁。而要達(dá)到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀.、價(jià)值觀.、人生觀。因此，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。
(二)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生。
之未精，有惑而不能解，則非師也矣?！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷接受新知識(shí)，新技能，新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿斛水。
(三)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國(guó)家。
子曰：“弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”這句話的意思是說(shuō)，孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。可以說(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時(shí)，也為學(xué)生做好榜樣，教育學(xué)生尊老，愛(ài)老，愛(ài)護(hù)弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚(yáng)。
《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫，也為我的教育事業(yè)添光加彩。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭!
學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬(wàn)代的偉業(yè)，《國(guó)學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們?cè)凇秶?guó)學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步，在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波，在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我們心中最美好的詩(shī)篇，用最美的畫(huà)筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫(huà)卷?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。
國(guó)學(xué)閱讀心得體會(huì)篇八
古人說(shuō)半部《論語(yǔ)》治天下，從論語(yǔ)的洋洋萬(wàn)言中，每個(gè)人都能夠讀到自己想要的東西。有人讀出了士不能夠不宏毅，任重而道遠(yuǎn)的凌云壯志，有人讀出了朝聞道夕可死的求知之心，而我讀論語(yǔ)，更多的則是像看到一個(gè)長(zhǎng)者坐在一群年輕人中間，同他們暢談自己的人生感悟，試圖讓他們懂得：人就應(yīng)如何度過(guò)自己生命中的每一天，作為一個(gè)平凡人，就應(yīng)如何過(guò)好自己的人生。
讀過(guò)《論語(yǔ)》的人都明白，孔子最看重的東西似乎是禮，如何宴請(qǐng)賓客，如何侍奉國(guó)君，所以禮節(jié)他都一板一眼、嚴(yán)謹(jǐn)無(wú)差，并認(rèn)為禮樂(lè)是治國(guó)安邦之本。但孔子又說(shuō)：人而不仁，如禮何人而不仁，如樂(lè)何?？梢?jiàn)在他看來(lái)，沒(méi)有仁愛(ài)的根基，禮也是無(wú)用的。這點(diǎn)孔子曾反復(fù)闡述。尤其是對(duì)父母之愛(ài)。他談?wù)撔?，人人都說(shuō)孝就是奉養(yǎng)父母，而他卻說(shuō)如果不能從心底里敬愛(ài)父母，這又與飼養(yǎng)犬馬有何區(qū)別事實(shí)上，也只有基于真誠(chéng)的親子之愛(ài)，才有可能到達(dá)真正的孝道。對(duì)于任何人來(lái)講，愛(ài)都是人生的最高境界，也是人們能夠達(dá)致幸福快樂(lè)的階梯，不懂愛(ài)的人便不會(huì)懂得生活。
人活在世上快樂(lè)與否，很重要的因素，取決他能否在人際交往中得到快樂(lè)?？鬃訌?qiáng)調(diào)在人際交往中，要持續(xù)自己人格和心靈的獨(dú)立性。他用一句話為這個(gè)原則做了最好闡述：君子和而不同，小人同而不和。即告訴人們，與朋友之間，不管相處的多投合多愉快，也不用強(qiáng)求兩人觀點(diǎn)完全一樣。一個(gè)具有完整人格的人，就應(yīng)能夠持續(xù)內(nèi)心精神世界的獨(dú)立，也只有這樣的人，才能獲得他人的尊重，進(jìn)而獲得真正的友情。當(dāng)受到他人傷害的時(shí)候，他不贊同無(wú)原則的以德報(bào)怨，因?yàn)樯拼龑?duì)自己壞的人，實(shí)際就是怠慢了真正對(duì)自己有恩德的人，所以他認(rèn)為就應(yīng)以直報(bào)怨，以德報(bào)德，這也是做人原則性的體現(xiàn)。
我感覺(jué)《論語(yǔ)》和其它經(jīng)典的最大不同在于，它關(guān)注的是所有平凡人的平凡生活，告訴人們就應(yīng)怎樣去生活才能夠達(dá)到幸福，它是溫暖人心的。
國(guó)學(xué)閱讀心得體會(huì)篇九
作為一名教師，我深知教育的重要性，尤其是在孩子學(xué)業(yè)起步階段。近年來(lái)，國(guó)學(xué)啟蒙教育得到越來(lái)越多家長(zhǎng)的關(guān)注和重視。作為一名教師，我也深受?chē)?guó)學(xué)啟蒙教育的啟發(fā)和影響。下面我將從對(duì)國(guó)學(xué)啟蒙教育的理解、實(shí)踐和體會(huì)三個(gè)方面展開(kāi)寫(xiě)作。
首先，對(duì)國(guó)學(xué)啟蒙教育的理解。國(guó)學(xué)啟蒙教育是指通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典，培養(yǎng)幼兒的思維和品德。國(guó)學(xué)作為中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，積淀了中華民族數(shù)千年的智慧和思想。國(guó)學(xué)啟蒙教育的目的是讓孩子們從小學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)品格和人文素養(yǎng)，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀和世界觀。我認(rèn)為，國(guó)學(xué)啟蒙教育的核心是培養(yǎng)孩子的道德情操和思維能力。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，孩子們可以獲得道德模范的榜樣，學(xué)習(xí)正確行為和處事之道。同時(shí)，國(guó)學(xué)經(jīng)典也能夠培養(yǎng)孩子們的思辨能力和邏輯思維，提高他們的綜合素質(zhì)和學(xué)習(xí)能力。
其次，對(duì)國(guó)學(xué)啟蒙教育的實(shí)踐。在教學(xué)實(shí)踐中，我注重將國(guó)學(xué)經(jīng)典融入到日常教學(xué)中。比如，在語(yǔ)文課上，我設(shè)計(jì)了一些與國(guó)學(xué)相關(guān)的題材和教學(xué)內(nèi)容。我經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生朗讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，分析其中的含義和啟示。在課堂上，我注重利用教材和故事講解，通過(guò)實(shí)際案例讓學(xué)生了解和理解國(guó)學(xué)經(jīng)典的價(jià)值和意義。同時(shí)，我還組織學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典的朗誦和閱讀活動(dòng)，促進(jìn)他們對(duì)國(guó)學(xué)的興趣和理解。此外，在校外活動(dòng)中，我多次組織學(xué)生參觀國(guó)學(xué)教育基地，親身體驗(yàn)和感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。通過(guò)這些實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們對(duì)國(guó)學(xué)的興趣逐漸增加，對(duì)文化傳統(tǒng)的重視也得到提高。
最后，對(duì)國(guó)學(xué)啟蒙教育的體會(huì)。通過(guò)近年來(lái)的實(shí)踐，我深深體會(huì)到國(guó)學(xué)啟蒙教育的重要性和意義。國(guó)學(xué)啟蒙教育不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，還能夠培養(yǎng)他們的道德情操和人文素養(yǎng)。在國(guó)學(xué)啟蒙教育的引導(dǎo)下，學(xué)生們不僅更加懂得尊敬和感恩父母，也能夠體會(huì)到中華民族的傳統(tǒng)美德和精神品質(zhì)。此外，國(guó)學(xué)啟蒙教育還有助于培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣和自律能力。在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中，學(xué)生們培養(yǎng)了堅(jiān)持不懈的勤奮精神和自主學(xué)習(xí)的能力。
綜上所述，作為一名教師，我深入理解了國(guó)學(xué)啟蒙教育的本質(zhì)、重要性和意義。通過(guò)在教學(xué)實(shí)踐中的努力，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們對(duì)國(guó)學(xué)的興趣明顯增加，并且在學(xué)習(xí)和生活中得到了很好的提升。國(guó)學(xué)啟蒙教育是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑，也是保持中華民族傳統(tǒng)文化的重要手段。作為一名教師，我將繼續(xù)努力，以更好地開(kāi)展國(guó)學(xué)啟蒙教育工作，培養(yǎng)更多有道德情操和思維能力的優(yōu)秀學(xué)生。
國(guó)學(xué)閱讀心得體會(huì)篇十
國(guó)學(xué)經(jīng)典一直是中國(guó)文化的重要組成部分，也是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。讀經(jīng)典能夠讓我們對(duì)傳統(tǒng)文化有更深刻的理解，感受到文化的價(jià)值與深度，并且開(kāi)闊我們的視野，讓我們更加理解世界的復(fù)雜性。因此，國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀在現(xiàn)代社會(huì)具有重要的意義。
閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典有很多種方式。對(duì)于初學(xué)者，最好是找一些簡(jiǎn)短的經(jīng)典來(lái)看，例如《大學(xué)》、《中庸》等。可以從注釋和譯注中了解經(jīng)典的背景和歷史，也可以尋找一些傳統(tǒng)文化方面的書(shū)籍來(lái)解釋經(jīng)典。對(duì)于有經(jīng)驗(yàn)的讀者，可以選擇嘗試閱讀原著，并從自己的理解和感悟中深入探索經(jīng)典的深度。
第三段：國(guó)學(xué)經(jīng)典的重要價(jià)值。
國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀不僅能夠增長(zhǎng)文化知識(shí)，更能夠提升人的智慧和情操。閱讀過(guò)程中，人們常常會(huì)深刻領(lǐng)悟到經(jīng)典中所傳達(dá)的人類(lèi)智慧，這種智慧可以幫助人們更好地認(rèn)識(shí)自己、管控自己、從容應(yīng)對(duì)生活中的各種困難和壓力。同時(shí)，國(guó)學(xué)經(jīng)典也能夠培養(yǎng)人的品格和情操，讓人學(xué)會(huì)尊重生命、珍惜時(shí)間、關(guān)愛(ài)他人、感恩生活。
國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)難度較大，需要耐心和毅力。一方面，由于涉及到文化習(xí)慣和語(yǔ)言表達(dá)等方面的差異，初學(xué)者可能會(huì)有一定的閱讀難度；另一方面，由于經(jīng)典花樣各異，內(nèi)容復(fù)雜多樣，初學(xué)者可能會(huì)因?yàn)闊o(wú)從下手而感到困惑。因此，初學(xué)者可以尋求閱讀指導(dǎo)和解釋?zhuān)蛘吲c他人共同研究經(jīng)典。
作為一種文化傳承的方式，國(guó)學(xué)經(jīng)典的閱讀能夠讓人們更加深入地了解并尊重自己的文化傳統(tǒng)，同時(shí)，也能夠增強(qiáng)人們的文化自信心和文化認(rèn)同感，并且督促人們追求卓越和進(jìn)步。因此，我們應(yīng)該堅(jiān)持國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀，將其作為一種重要的文化修養(yǎng)和生活方式，用我們的實(shí)踐行動(dòng)傳承發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
國(guó)學(xué)閱讀心得體會(huì)篇十一
近年來(lái)，中國(guó)國(guó)學(xué)正逐漸走進(jìn)人們的視野，并得到廣泛關(guān)注。在這股熱潮的推動(dòng)下，越來(lái)越多的教師開(kāi)始關(guān)注起了國(guó)學(xué)閱讀，并從中受益匪淺。作為一名教師，我也積極投身到國(guó)學(xué)閱讀當(dāng)中，從中體驗(yàn)到了無(wú)窮的樂(lè)趣與啟迪。以下是我對(duì)教師國(guó)學(xué)閱讀的心得體會(huì)。
首先，在教師國(guó)學(xué)閱讀的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)其中所蘊(yùn)含的豐富智慧對(duì)于教學(xué)工作十分有益。中國(guó)古代的經(jīng)典著作中包含了豐富的人文精神和智慧，其中的真理和道理可以為我們提供許多啟示。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典著作，我們可以更好地理解人性、社會(huì)、人生等問(wèn)題，從而深刻地洞察學(xué)生的思維和行為。這種與古代智慧的對(duì)話不僅能夠堅(jiān)定我們的教學(xué)信念，更能夠?yàn)槲覀兊慕虒W(xué)提供有益的參考和借鑒。
其次，教師國(guó)學(xué)閱讀可以幫助我們更好地培養(yǎng)學(xué)生的品德修養(yǎng)。中國(guó)古代的經(jīng)典著作中蘊(yùn)含著豐富的道德教育意義。例如《論語(yǔ)》中多次強(qiáng)調(diào)孝道、友愛(ài)等重要品質(zhì)，《大學(xué)》則提倡修身齊家治國(guó)平天下。通過(guò)國(guó)學(xué)閱讀，我們可以將這些美好的價(jià)值觀念傳遞給學(xué)生，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，助力他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中樹(shù)立正確的人生目標(biāo)，以便成為有品德素養(yǎng)的人。
再者，國(guó)學(xué)閱讀對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同感和民族自豪感也起到了重要作用。中國(guó)有著五千年的悠久歷史和燦爛文化，我們的祖先留下了許多優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。通過(guò)國(guó)學(xué)閱讀，我們不僅可以了解這些文化遺產(chǎn)，還可以讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)和珍惜自己的文化傳統(tǒng)。這種文化認(rèn)同感和民族自豪感可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自信心，讓他們更有動(dòng)力去了解、傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
此外，教師國(guó)學(xué)閱讀還對(duì)于提高教學(xué)效果和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)素養(yǎng)有著積極影響。通過(guò)國(guó)學(xué)閱讀，教師可以拓寬自己的知識(shí)面，增加自己的見(jiàn)識(shí)和修養(yǎng)。這樣，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中能夠更加深入地思考問(wèn)題，精準(zhǔn)地把握教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，從而提升課堂教學(xué)的質(zhì)量和效果。同時(shí)，教師國(guó)學(xué)閱讀還可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，提高他們的學(xué)習(xí)能力和文化素養(yǎng)。
最后，我認(rèn)為教師國(guó)學(xué)閱讀應(yīng)該是一種長(zhǎng)久的習(xí)慣和堅(jiān)持。國(guó)學(xué)閱讀是一項(xiàng)長(zhǎng)久而繁瑣的工作，需要我們投入大量時(shí)間和精力去理解和吸收。因此，我們需要有足夠的耐心和毅力。與此同時(shí)，我們也應(yīng)該將國(guó)學(xué)閱讀融入到我們的教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中去，將其中的智慧和啟示運(yùn)用到教學(xué)中，真正發(fā)揮國(guó)學(xué)閱讀對(duì)我們教育事業(yè)的積極影響。
總之，教師國(guó)學(xué)閱讀給我們帶來(lái)了無(wú)窮的智慧和啟示，對(duì)教育事業(yè)和學(xué)生的成長(zhǎng)有著深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)閱讀中國(guó)古代經(jīng)典著作，我們可以提高教學(xué)的質(zhì)量和效果，培養(yǎng)學(xué)生的品德修養(yǎng)，強(qiáng)化學(xué)生的文化認(rèn)同感和民族自豪感。因此，我期待更多的教師能夠加入到國(guó)學(xué)閱讀的行列中來(lái)，以便為我們的教育事業(yè)貢獻(xiàn)更多的智慧和力量。
國(guó)學(xué)閱讀心得體會(huì)篇十二
國(guó)學(xué)是中華文明的瑰寶，是我們民族的傳統(tǒng)文化。國(guó)學(xué)的閱讀方式與方法也受到了越來(lái)越多人的關(guān)注和追捧。靈性閱讀是一種與讀者內(nèi)心進(jìn)行對(duì)話的閱讀方式，其目的是引導(dǎo)讀者思考人生價(jià)值和道德觀念等方面的問(wèn)題。國(guó)學(xué)的靈性閱讀可以幫助人們修身養(yǎng)性，實(shí)現(xiàn)心靈的獨(dú)立與自由。
第二段：心靈的沉靜與反思。
在國(guó)學(xué)靈性閱讀過(guò)程中，讀者需要先進(jìn)行心靈的沉靜與反思。靜下心來(lái)，深入思考文學(xué)作品中所揭示的人生哲理，從而引發(fā)內(nèi)心深處的共鳴。只有將心靈從喧囂紛擾的世界中解放出來(lái)，人們才能夠真正體會(huì)到國(guó)學(xué)靈性閱讀的力量與魅力。
第三段：讀書(shū)的冥想與共鳴。
國(guó)學(xué)靈性閱讀需要讀者進(jìn)行冥想與共鳴。讀者通過(guò)與文學(xué)作品中的人物進(jìn)行心靈對(duì)話，感受其中蘊(yùn)含的智慧和人生哲理。同時(shí)，讀者也可以通過(guò)與作者的心靈共鳴，發(fā)掘出自己內(nèi)心深處的情感和思想，從而對(duì)自身的成長(zhǎng)與修養(yǎng)進(jìn)行反思。
第四段：品味與領(lǐng)悟國(guó)學(xué)的智慧。
國(guó)學(xué)靈性閱讀不僅僅是對(duì)文字的解讀，更是一種對(duì)智慧的品味與領(lǐng)悟。通過(guò)讀書(shū)，我們可以學(xué)到的不僅僅是文字背后的意義，更是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)識(shí)。每一部文學(xué)作品都是一部生活的指南，我們可以在其中發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀與道德準(zhǔn)則，汲取其中的智慧和啟迪。
國(guó)學(xué)靈性閱讀的最大價(jià)值在于提升人的修養(yǎng)和境界。通過(guò)閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們可以從中汲取力量和勇氣，理解人生的真諦，培養(yǎng)積極樂(lè)觀的心態(tài)。國(guó)學(xué)靈性閱讀可以引導(dǎo)我們思考人生的目標(biāo)和追求，引發(fā)內(nèi)心對(duì)美好事物的向往與追求，從而實(shí)現(xiàn)人生境界的提升。
總結(jié)：
國(guó)學(xué)靈性閱讀是一種與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的閱讀方式，通過(guò)與文學(xué)作品中的智慧共鳴，讀者可以自我思考，感悟人生價(jià)值。在國(guó)學(xué)靈性閱讀中，讀者需要將心靈放松，進(jìn)行冥想與共鳴，從中品味與領(lǐng)悟國(guó)學(xué)的智慧。這種閱讀方式不僅可以增加人的修養(yǎng)和境界，更能夠引發(fā)人對(duì)人生的思考和價(jià)值的追求，實(shí)現(xiàn)心靈的獨(dú)立與自由。國(guó)學(xué)靈性閱讀的實(shí)踐與傳承有助于我們更好地理解和發(fā)展傳統(tǒng)文化，為建設(shè)和諧社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
國(guó)學(xué)閱讀心得體會(huì)篇十三
近年來(lái)，國(guó)學(xué)的熱潮在中國(guó)大地上盛行一時(shí)，越來(lái)越多的人開(kāi)始重視起傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。國(guó)學(xué)閱讀成為了一種熱門(mén)的話題。在翻閱了許多經(jīng)典著作之后，我不禁感嘆，國(guó)學(xué)的魅力確實(shí)深不可測(cè)。
首先，國(guó)學(xué)的閱讀給我?guī)?lái)了心靈的凈化。尤其是在這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)中，人們常常被紛繁復(fù)雜的瑣事和物質(zhì)欲望所困擾，心靈往往被混濁和壓抑所包圍。然而，在國(guó)學(xué)的閱讀過(guò)程中，我突然感受到一種純凈的氛圍，好像回到了古代賢人的境界。國(guó)學(xué)之所以能夠給人心靈的凈化，是因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)了人的內(nèi)在修養(yǎng)和精神追求。通過(guò)閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們可以明白人生的真理和道德的原則，從而凈化自己的思想和心靈。
其次，國(guó)學(xué)的閱讀給我?guī)?lái)了一種全新的思維方式。在西方現(xiàn)代文化的影響下，很多人喜歡急功近利，追尋短期的利益最大化。然而，國(guó)學(xué)的閱讀告訴我，我們應(yīng)當(dāng)更加注重思考和內(nèi)化。通過(guò)閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們可以了解到中國(guó)古人的思維方式和智慧，學(xué)會(huì)用更加深入的方式思考問(wèn)題。國(guó)學(xué)經(jīng)典中充滿了智慧的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，像是一個(gè)個(gè)寶藏等待我們?nèi)ネ诰?。?dāng)我們真正領(lǐng)悟了這些智慧，我們思維方式也會(huì)發(fā)生巨大的變化，使我們更加縝密和周全地去思考問(wèn)題。
再次，國(guó)學(xué)的閱讀讓我領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。中國(guó)有著五千年的悠久歷史，文化也源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。國(guó)學(xué)經(jīng)典代表著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，具有豐富多樣且博大精深的內(nèi)涵。通過(guò)閱讀，我不僅能夠感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，還可以了解到中國(guó)古代人民的偉大智慧和卓越貢獻(xiàn)。國(guó)學(xué)經(jīng)典中的詩(shī)詞、曲藝和戲劇等藝術(shù)形式，也讓我更加深入地感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化所帶給我的藝術(shù)享受。
最后，國(guó)學(xué)的閱讀給我提供了一種解疑釋惑的渠道。在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，常常會(huì)遇到種種困惑和迷茫，難以找到答案。然而，國(guó)學(xué)的閱讀卻為我提供了一種獨(dú)特的解答方式。通過(guò)研究國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們可以找到古人智慧的照耀，得到哲學(xué)和人生的啟迪，從而解開(kāi)困惑和迷茫。國(guó)學(xué)經(jīng)典中充滿了智慧的箴言和讖語(yǔ)，可以幫助我們解決生活中的難題，引導(dǎo)我們走上正確的道路。
綜上所述，國(guó)學(xué)閱讀給我?guī)?lái)了心靈的凈化、全新的思維方式、傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)以及解疑釋惑的渠道。國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含的智慧和美感，不僅豐富了我的知識(shí)儲(chǔ)備，還讓我受益匪淺。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將更加重視國(guó)學(xué)的閱讀，繼續(xù)探索古人的智慧，為自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步而努力奮斗。
國(guó)學(xué)閱讀心得體會(huì)篇十四
20xx年9月，重慶市中小學(xué)教師開(kāi)展了學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》，學(xué)習(xí)分為四個(gè)教學(xué)視頻。原來(lái)我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是了解一些比較膚淺的知識(shí)，經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí)，我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。
曹廷華教授在“國(guó)學(xué)經(jīng)典與師德修養(yǎng)”中說(shuō)到：國(guó)學(xué)是從明初到晚清這一段時(shí)期所提出的虛擬性概念。是相對(duì)于“西學(xué)”而提出來(lái)的。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓。從古到今，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類(lèi)共有的文明與智慧的結(jié)晶。
國(guó)學(xué)大師翟鴻曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“相由心生，改變內(nèi)在，才能改變面容。一顆陰暗的心拖不起一張燦爛的臉，有愛(ài)心必有和氣，有和氣必有愉色，有愉色必有婉容。”這話對(duì)我們教師來(lái)說(shuō)，說(shuō)得太對(duì)了。我們教師應(yīng)加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，要有信仰，要有追求。對(duì)學(xué)生付出了愛(ài)心，你就會(huì)感受到教書(shū)育人的樂(lè)趣。就會(huì)感受到學(xué)生對(duì)你的愛(ài)。魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，不讀《道德經(jīng)》就不知道人生的真諦。學(xué)習(xí)了《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》，我心中不斷提醒自己加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，就像曹教授說(shuō)的，對(duì)學(xué)生就要像對(duì)待剛出生的嬰兒一樣，對(duì)他們百般呵護(hù)，關(guān)心有佳。真正做到“大愛(ài)無(wú)疆”。
看完熊篤老師所講的國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育藝術(shù)，使我懂得了“一張一弛，文武之道?！痹诮虒W(xué)過(guò)程中，不搞題海戰(zhàn)術(shù)，學(xué)習(xí)要和豐富的課間活動(dòng)相結(jié)合。勞逸結(jié)合，才能取得事半功倍的效果。如果把國(guó)學(xué)精髓運(yùn)用到工作、生活實(shí)際之中，就能指導(dǎo)其人生觀、價(jià)值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性的功效。在浩如煙海的中國(guó)古典著作中，《論語(yǔ)》一直閃耀著特別的光芒。人們總是面對(duì)著來(lái)自工作生活等方面的壓力。競(jìng)爭(zhēng)越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系?！墩撜Z(yǔ)》中娓娓道來(lái)，輕輕拂去你心靈的塵土，教會(huì)你做人的道理。畢竟，這不是一個(gè)人的世界，不管多聰明能干的人，離開(kāi)他人的幫助，是難有建樹(shù)作為的。
現(xiàn)在年輕人，漠視禮儀，不尊重長(zhǎng)輩老師前輩的都有，直到踏上了社會(huì)、工作崗位、吃到了苦頭才意識(shí)到了“禮”的重要性。校園中有些出口成“臟”的同學(xué)是否也該引起重視，把逞一時(shí)口快的壞習(xí)慣給改改，養(yǎng)成基本的道德素質(zhì)。國(guó)學(xué)中有許多的標(biāo)準(zhǔn)就算是在現(xiàn)代看來(lái)也還是絕不失色的。
現(xiàn)在的生活節(jié)奏越來(lái)越快，人與人之間的關(guān)系越來(lái)越功利。現(xiàn)代化提高了國(guó)人的生活節(jié)奏，但并沒(méi)有從根本上帶給人們快樂(lè)，反而帶給人們更大的壓力。當(dāng)人們的心靈面對(duì)這煩躁的社會(huì)，不知道如何生活了，心中少了那份寧?kù)o與自在。當(dāng)大家只是以物質(zhì)為基礎(chǔ)，而精神上卻一片荒蕪時(shí)，這是很危險(xiǎn)的事情。是我們?cè)撿o下心來(lái)，研讀下我們圣賢的教誨時(shí)候了。讀讀這些經(jīng)典的語(yǔ)句就知道，“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則怠”，“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”，“正心，修身，齊家，治國(guó)，平天下”。這些關(guān)于學(xué)習(xí)，事業(yè)，人生的簡(jiǎn)單而深刻的道理我們祖先早就歸納在國(guó)學(xué)中了，而且到現(xiàn)代業(yè)一樣的適用，不僅現(xiàn)在而且在以后綿長(zhǎng)的歲月里也一樣適用。如果我們不好好珍惜自己的文化，讓這些指導(dǎo)我們?nèi)松恼芾韽奈覀兩磉叞装琢镒撸缓筮€抱怨生活的不如意，真是怪不了別人。
國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。其中，孔子的教育思想在很多方面還是很有見(jiàn)地的，對(duì)于學(xué)習(xí)方法，教育方法以及一些教育規(guī)律方面的闡釋還是值得我們反思和借鑒。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。
國(guó)學(xué)閱讀心得體會(huì)篇十五
國(guó)學(xué)，起源于古代中國(guó)，包含了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，人們可以深入了解中華文化的根源和發(fā)展，感受到其中蘊(yùn)含的智慧和靈性。我近期進(jìn)行了一次國(guó)學(xué)靈性閱讀，通過(guò)閱讀古詩(shī)詞、經(jīng)典文獻(xiàn)等，深刻體驗(yàn)了其中的魅力，有了諸多感悟和心得體會(huì)。
首先，國(guó)學(xué)靈性閱讀讓我感受到了古代文人的情懷與智慧。在閱讀古代文學(xué)作品時(shí)，我被古人的情感所打動(dòng)。他們用簡(jiǎn)潔的文字表達(dá)了深沉的思考和感悟，讓人不禁陶醉其中。他們以自然為師，以天地萬(wàn)物為觸發(fā)靈感的對(duì)象，表達(dá)自己對(duì)生活的感慨和對(duì)人性的思考。讀過(guò)《離騷》、《聲聲慢》等作品后，我被其中的文字之美和含義之深所折服，感嘆著古人智慧的卓越。
其次，國(guó)學(xué)靈性閱讀讓我明白了“修身齊家治國(guó)平天下”的用意。國(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)修身養(yǎng)性，注重個(gè)人的道德修養(yǎng)和人格塑造。通過(guò)閱讀經(jīng)典著作，我深刻體會(huì)到了道德的重要性，明晰了個(gè)人應(yīng)該怎樣去處理人際關(guān)系、做人處事。國(guó)學(xué)的精髓不僅僅在于學(xué)識(shí)的廣博，更在于人性之道。只有內(nèi)心清凈，修身齊家，才能有更好地回饋社會(huì)，為國(guó)家和民族的繁榮做貢獻(xiàn)。
第三，國(guó)學(xué)靈性閱讀讓我體悟到人與自然的和諧之道。中國(guó)傳統(tǒng)文化中，強(qiáng)調(diào)了人與自然的和諧相處。通過(guò)閱讀古代文人的作品，我感受到了他們對(duì)自然的敬畏和對(duì)天地萬(wàn)物的熱愛(ài)。他們將自己的情感和感悟融入到自然景物之中，將人與自然進(jìn)行了完美的融合。在今天信息時(shí)代的背景下，我們常常忽略了與自然的交流和和諧相處。而國(guó)學(xué)靈性閱讀讓我重新意識(shí)到，只有與自然和諧共處，才能獲得內(nèi)心真正的寧?kù)o和滿足。
同時(shí)，在國(guó)學(xué)靈性閱讀中，我也體會(huì)到了思維的開(kāi)闊和智慧的啟發(fā)。國(guó)學(xué)重視智慧與智慧的傳承，通過(guò)學(xué)習(xí)古代文人的作品，我深得他們的智慧啟發(fā)。他們的獨(dú)特思考，以及對(duì)于人生的感悟，都給我?guī)?lái)了深深的震撼和觸動(dòng)。通過(guò)閱讀古代文學(xué)作品，我體味到了古人對(duì)人生命題的深刻思考和崇高情懷，也受到了他們智慧的熏陶。這些都讓我在日常生活中從更高的層次思考問(wèn)題，擁有更為寬廣的眼界。
最后，國(guó)學(xué)靈性閱讀讓我更加珍視傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。在閱讀中，我深深感受到了古人對(duì)中華文化的熱愛(ài)和智慧的傳承。作為當(dāng)代人，我們有責(zé)任繼承傳統(tǒng)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，讓我們的后代能夠領(lǐng)略到中華文化的瑰麗與豐富。國(guó)學(xué)靈性閱讀讓我更加愛(ài)國(guó)、自信，愿意為中華文化的發(fā)展提交自己的力量。
總之，通過(guò)國(guó)學(xué)靈性閱讀，我深入了解了中華文化的根源和發(fā)展，感受到了其中蘊(yùn)含的智慧和靈性。這次閱讀不僅僅是學(xué)習(xí)，更是一次內(nèi)心的洗禮和升華。我明白了修身齊家治國(guó)平天下的用意，體悟到人與自然的和諧之道，也受到了智慧的啟發(fā)。這將是我人生中一次寶貴的體驗(yàn)和財(cái)富，我將始終保持對(duì)國(guó)學(xué)的熱愛(ài)和學(xué)習(xí)，并將其融入到自己的生活中，傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化的光輝。
國(guó)學(xué)閱讀心得體會(huì)篇十六
國(guó)學(xué)靈性閱讀是一種具有獨(dú)特魅力的閱讀方式，它不僅能夠滿足人們對(duì)文化傳承的需求，還能夠喚起心靈深處的共鳴。近期我閱讀了不少?lài)?guó)學(xué)經(jīng)典，并深受啟發(fā)，特此分享我的心得體會(huì)。
第二段：國(guó)學(xué)經(jīng)典傳遞的智慧與道德。
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，它代表了幾千年來(lái)中國(guó)人積累的智慧與道德觀念。通過(guò)閱讀經(jīng)典作品，我深刻感受到了中國(guó)古人的睿智和真善美的追求?！墩撜Z(yǔ)》告訴我做人要有禮義廉恥，要恭敬父母、師長(zhǎng)有尊嚴(yán)；《道德經(jīng)》教我適應(yīng)自然，保持內(nèi)心平靜；《紅樓夢(mèng)》引發(fā)我對(duì)愛(ài)情、人生、虛幻和悲歡離合的思考。國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是文化的瑰寶，更是智慧和道德的傳遞者。
第三段：國(guó)學(xué)閱讀的獨(dú)特魅力。
國(guó)學(xué)靈性閱讀具有獨(dú)特的魅力，它能夠幫助我們回歸內(nèi)心的真實(shí)與平靜。在繁忙的生活中，人們常常迷失自我，無(wú)法得到內(nèi)心的安寧。而國(guó)學(xué)經(jīng)典帶給我們的文字與思考，讓我們重新找到了平衡與內(nèi)心的安寧。閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典時(shí)，我感受到了一種與古人對(duì)話的感覺(jué)，仿佛他們?cè)跁?shū)頁(yè)中對(duì)我細(xì)語(yǔ)耳語(yǔ)。這種特殊的閱讀體驗(yàn)讓我更加珍惜生活，也更加明白了人生的真諦。
國(guó)學(xué)靈性閱讀不是空洞的理論，它能夠啟迪人們的思維，豐富人們的生活。閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典并不僅僅是獲取知識(shí)的過(guò)程，更是一種修行的方式。通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的深入閱讀和思考，我收獲了對(duì)生活的獨(dú)立見(jiàn)解，也意識(shí)到個(gè)人修養(yǎng)的重要性。同時(shí)，我還將這些智慧應(yīng)用到日常生活中，嘗試用國(guó)學(xué)經(jīng)典的思維方式處理事務(wù)，發(fā)現(xiàn)更多生活的意義與美好。
國(guó)學(xué)靈性閱讀能夠給人帶來(lái)全新的體驗(yàn)和啟發(fā)，我們應(yīng)該將其融入到生活中。在忙碌的日常中，抽出一點(diǎn)時(shí)間來(lái)閱讀一些經(jīng)典作品，用文字與古人對(duì)話，聆聽(tīng)內(nèi)心的聲音。在整個(gè)讀書(shū)的過(guò)程中，我們需要保持開(kāi)放的心態(tài)和自我審視，以更好地領(lǐng)悟國(guó)學(xué)經(jīng)典的智慧。只有當(dāng)國(guó)學(xué)靈性閱讀成為生活的一部分，我們才能真正受益于其中，體會(huì)到它所帶來(lái)的巨大力量。
總結(jié)：
國(guó)學(xué)靈性閱讀是一種珍貴的閱讀方式，它能夠啟迪人們的思維、豐富人們的內(nèi)心世界。國(guó)學(xué)經(jīng)典傳遞了中國(guó)幾千年來(lái)積累的智慧與道德觀念。通過(guò)閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，人們能夠找到內(nèi)心的真實(shí)與平靜，明白生活的真諦。我們應(yīng)該將國(guó)學(xué)靈性閱讀融入生活中，用文字與古人對(duì)話，聆聽(tīng)內(nèi)心的聲音。只有這樣，我們才能真正受益于國(guó)學(xué)經(jīng)典，體會(huì)到其中的智慧與力量。
國(guó)學(xué)閱讀心得體會(huì)篇十七
在寒冷的冬天。無(wú)邊無(wú)際的土地覆蓋著白色的雪毯。一群孩子興高采烈地堆起一個(gè)大雪人。
這個(gè)雪人有一個(gè)愿望，這個(gè)愿望會(huì)讓他死，就是依偎在地下室的火邊，看看火有多奇妙。
這個(gè)愿望沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。雪人沒(méi)有腿，只能靜靜地看著爐子。想象一下這場(chǎng)火有多棒。春天來(lái)了，天氣變暖了。雪人還在盯著火焰看，身體逐漸縮小，最終變成一灘水。
我覺(jué)得一個(gè)愿望可能會(huì)影響一個(gè)人的一生。在這個(gè)故事里，雪人的愿望把它帶死了，因?yàn)檫@個(gè)愿望雖然很誘惑人，很迷惑，但是對(duì)雪人來(lái)說(shuō)是危險(xiǎn)的，也是致命的！
我們?cè)谏钪?，?huì)遇到很多危險(xiǎn)的誘惑，這些誘惑對(duì)我們的成長(zhǎng)是有害的。我們要學(xué)會(huì)放棄一些有吸引力但是有害的愿望。比如，學(xué)校門(mén)口的小攤上有很多美味的小吃，這些東西盡管好吃，卻都是三無(wú)產(chǎn)品，對(duì)我們的身體有極大的危害。在這個(gè)時(shí)候，我們就要選擇放棄。才能擁有健康。
我們班里有很多愛(ài)打電腦游戲的同學(xué)，一打起游戲來(lái)就忘了學(xué)習(xí)，忘了休息。這對(duì)他們的學(xué)習(xí)和身體都有著極大的危害。還有一些同學(xué)，看起電視來(lái)沒(méi)完沒(méi)了，使眼睛疲勞過(guò)度，早早就戴上了眼鏡。
誘惑無(wú)處不在，同學(xué)們，我們要有毅力，和不良誘惑斗爭(zhēng)到底。
國(guó)學(xué)閱讀心得體會(huì)篇十八
國(guó)學(xué)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在現(xiàn)代社會(huì)依然扮演著重要的角色。通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的閱讀，我深刻感受到了其獨(dú)特的魅力和深刻的智慧。在這一過(guò)程中，我從國(guó)學(xué)經(jīng)典中獲得了對(duì)生活的啟迪，提升了自身的修養(yǎng)與品質(zhì)。
首先，國(guó)學(xué)經(jīng)典給我?guī)?lái)了一種心靈的寄托。在家書(shū)抵萬(wàn)金的教導(dǎo)中，我體會(huì)到了孔子的智慧和為人之道?？鬃訉?duì)于禮、義、忠、信等價(jià)值觀的強(qiáng)調(diào)，使我明白了做人的底線與原則。我深刻認(rèn)識(shí)到，尊重他人、恪守諾言、追求精神境界是做人的基本要求。在國(guó)學(xué)的熏陶下，我能夠更加平和從容地面對(duì)人生的起伏與挑戰(zhàn)，獲得內(nèi)心的寧?kù)o與快樂(lè)。
其次，國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅使我孰悉了中華民族五千年的文明，還提升了我對(duì)歷史的理解。在《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》等經(jīng)典之中，舊文舊事的閃現(xiàn)令我如臨其境，感悟到祖先智慧和英勇、堅(jiān)韌的品質(zhì)。通過(guò)對(duì)歷史文獻(xiàn)的研讀，我深深意識(shí)到自己是中華民族文明的繼承者，更加珍惜與自豪自己擁有的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。同時(shí)，在國(guó)學(xué)經(jīng)典中，我學(xué)會(huì)了如何從歷史的經(jīng)驗(yàn)中獲取智慧，并將其應(yīng)用到當(dāng)代生活中。這為我提供了一個(gè)細(xì)膩的思維框架，使我能夠更好地面對(duì)和解決各種問(wèn)題。
另外，國(guó)學(xué)經(jīng)典的閱讀也使我意識(shí)到思考的重要性?！洞髮W(xué)》中有言“明明德在親親，誠(chéng)撻之在近中，終日顯躍在爾”，它教導(dǎo)我們要從身邊小事中發(fā)現(xiàn)大道理。在閱讀經(jīng)典的過(guò)程中，我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)自己的認(rèn)知局限性。然而，正是通過(guò)不斷地提問(wèn)和思考，我能夠突破自我，并對(duì)世界有了新的理解。通過(guò)思考，我發(fā)現(xiàn)了許多問(wèn)題的本質(zhì)，并能夠通過(guò)思維的火花發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題的方法。國(guó)學(xué)經(jīng)典的閱讀培養(yǎng)了我的思辨能力和創(chuàng)造力，讓我成為一個(gè)更加獨(dú)立思考的人。
最后，國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)我的影響不僅限于個(gè)人的修養(yǎng)，還深刻地影響了我的人際交往。尊重、謙和、寬容等中國(guó)傳統(tǒng)文化中的價(jià)值觀成為了我處理人際關(guān)系的準(zhǔn)繩。我學(xué)會(huì)了在與人相處時(shí)注重溝通和理解，盡量避免爭(zhēng)吵和沖突，而是尋求共識(shí)和合作。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，我理解到了作為一個(gè)仁人的道德和為人之道。我相信，修身齊家治國(guó)平天下的目標(biāo)只有通過(guò)和平、愛(ài)與善意才能實(shí)現(xiàn)。
綜上所述，國(guó)學(xué)閱讀讓我深度領(lǐng)略到中華文化的博大精深，從中汲取智慧的養(yǎng)分。它不僅通過(guò)啟迪我的心靈，帶給我內(nèi)心的寄托，同時(shí)也提升了我對(duì)歷史的理解與思考的能力。通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的研讀，我不僅培養(yǎng)了自身的道德修養(yǎng)和文化素養(yǎng)，同時(shí)也為我未來(lái)的發(fā)展和成長(zhǎng)提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。國(guó)學(xué)閱讀的過(guò)程，既是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，也是對(duì)自我成長(zhǎng)的重要塑造和磨礪。我相信，在不斷努力和提升中，我能夠更好地繼承和弘揚(yáng)國(guó)學(xué)的精髓，為自己和社會(huì)帶來(lái)更多的正能量。
國(guó)學(xué)閱讀心得體會(huì)篇一
__年3月9日，我去參加德順小學(xué)教研室開(kāi)展的《中華頌、國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》教師培訓(xùn)活動(dòng)。聽(tīng)了許老師和王老師的二節(jié)國(guó)學(xué)公開(kāi)課，使我感受很多，也令我受益匪淺，更讓我明白了國(guó)學(xué)課應(yīng)如何上。以下是我這次參加聽(tīng)課的一些體會(huì)。
許老師和王老師的這二節(jié)課是截然不同的。許老師是用多媒體電腦來(lái)上，而王老師是不用多媒體電腦上，二位老師上的都非常精彩。
首先是許老師上第一節(jié)課，她在這堂課中共教了三首詩(shī)歌，許老師把重點(diǎn)放在第一首《敕勒歌》，播放精美的畫(huà)面陶冶學(xué)生的情操，開(kāi)闊學(xué)生的視野，采用分組比賽的方式開(kāi)展詩(shī)歌頌誦教學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中最吸引我的是許老師一邊讀也哪句詩(shī)的意思，學(xué)生看著畫(huà)面一邊讀出相對(duì)的詩(shī)句，這有助于學(xué)生的記憶，這個(gè)方法值得我學(xué)習(xí)，我認(rèn)為這也是教學(xué)的一大亮點(diǎn)。
而王老師的課使大家的眼球一亮，令我感到課堂很真實(shí)、親切、自然，使我明白了沒(méi)有多媒體電腦同樣能上好國(guó)學(xué)課。而更讓我欽佩的是王老師的課堂充分體現(xiàn)出人文性，也體現(xiàn)出教師的機(jī)智和幽默。王老師尊重學(xué)生的選擇，能學(xué)多少就學(xué)多少，她采用了搜簽比賽誦讀的方法開(kāi)展教學(xué)。在教學(xué)過(guò)程中，讓我學(xué)到很多技巧和方法。比如：有快讀，慢讀，拍節(jié)奏讀等，這些都是值得我們學(xué)習(xí)的好方法，它有效地吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，課堂教學(xué)效果也很好?？傊?，此次活動(dòng)讓我明白了國(guó)學(xué)教學(xué)學(xué)生能學(xué)多少就學(xué)多少，能背熟很重要，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生讀出詩(shī)歌的情感，讀出詩(shī)歌的韻味。
國(guó)學(xué)閱讀心得體會(huì)篇二
近年來(lái)，人們熱衷于尋找一種讓自己更加成熟智慧的方式，這種方式往往是通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典來(lái)實(shí)現(xiàn)的。國(guó)學(xué)經(jīng)典是對(duì)中國(guó)幾千年來(lái)文化、哲學(xué)、道德等方面的最好體現(xiàn)，是人們思考、道德素質(zhì)的一個(gè)非常好的啟示。在讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中，我們可以領(lǐng)悟到很多人生的經(jīng)驗(yàn)和智慧，讓自己的思想更加深刻，對(duì)生活有更加廣闊的視野。
第二段：國(guó)學(xué)經(jīng)典的價(jià)值和意義。
國(guó)學(xué)經(jīng)典是反映中華傳統(tǒng)文化和國(guó)粹的基本準(zhǔn)則。它們蘊(yùn)含著中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的心智內(nèi)核。國(guó)學(xué)經(jīng)典有多樣的類(lèi)型，涵蓋了許多領(lǐng)域，例如詩(shī)歌、散文、史傳、哲學(xué)、經(jīng)典、醫(yī)學(xué)、藥學(xué)等等。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典，在人們的思想內(nèi)部培養(yǎng)了一種醇厚的人文沉淀和哲學(xué)精神。人們?cè)谏钪胁粌H需要具備知識(shí)的積累，也需要具備高尚的品格修養(yǎng)和宏偉的思想體系，國(guó)學(xué)經(jīng)典正是一種年代久遠(yuǎn)的精神財(cái)富，向后人傳遞著深沉的文化和哲學(xué)思想。
閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，能夠很好的拓寬人們的眼界，增強(qiáng)人們的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)。比如，閱讀《論語(yǔ)》能夠讓人們學(xué)習(xí)到儒家思想，明白君子之道在這個(gè)社會(huì)中的作用是非常重要的。閱讀《大學(xué)》對(duì)人們來(lái)說(shuō)，也是非常重要的，這是一種古代的教育理念，可以讓我們學(xué)會(huì)如何得到知識(shí)并用現(xiàn)代化的方法提升自我發(fā)展。再比如，閱讀《莊子》可以讓我們學(xué)會(huì)追求大道理，這是一個(gè)可以讓我們走出迷茫、找到自我、尋找人生意義的經(jīng)典之一。
第四段：國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)的貢獻(xiàn)。
閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)也是有很大的貢獻(xiàn)的。首先，它可以讓人們?cè)诰袷澜缰械玫揭环N修養(yǎng)和熏陶，這可以讓人的人格崇高起來(lái)，成為一個(gè)有良好道德素質(zhì)的人。同時(shí)，在個(gè)人的學(xué)習(xí)道路上，它也可以讓人們學(xué)到很多知識(shí)，并為自己提供更多的思想支撐。在人際交往中，閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典也可以讓人學(xué)會(huì)如何做一個(gè)有思想的人，更好地去理解和順應(yīng)社會(huì)，讓自己變得更加成熟和睿智。
第五段：結(jié)論。
總之，閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典可以讓我們?cè)谥R(shí)和道德方面得到更全面的提升，用更好的方法去處理自己的生活問(wèn)題。其中知識(shí)是基礎(chǔ)，而道德是建立在知識(shí)之上的。因此，我們需要在閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中，著重抓住思想和價(jià)值觀念的培育和提升，才能在自我成長(zhǎng)中達(dá)到更好的效果。閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，不僅僅是學(xué)習(xí)文化歷史，同時(shí)也是對(duì)人生意義的探索和深化。要認(rèn)真去學(xué)習(xí)，從中領(lǐng)悟出屬于自己的寶貴財(cái)富，用心實(shí)際地落實(shí)到生活中，讓自己變得更加成熟和智慧。
國(guó)學(xué)閱讀心得體會(huì)篇三
近年來(lái)，國(guó)學(xué)熱潮興起，人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的關(guān)注度逐漸加深。作為一名教師，我也深深意識(shí)到了學(xué)習(xí)和閱讀國(guó)學(xué)的重要性。通過(guò)閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，我對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化有了更為深入的了解，也收獲了許多寶貴的體會(huì)。
首先，國(guó)學(xué)經(jīng)典的閱讀對(duì)于教師的修養(yǎng)和個(gè)人素養(yǎng)有著重要的意義。國(guó)學(xué)經(jīng)典傳承了中國(guó)千年的哲學(xué)和文化，它不僅體現(xiàn)了古人的智慧，也蘊(yùn)含著豐富的教育思想。閱讀這些經(jīng)典，教師能夠得到精神的滋養(yǎng)，從文化的高度來(lái)審視教育工作，使自己的教育思想更加立體和深邃。
其次，國(guó)學(xué)經(jīng)典的閱讀對(duì)于課堂教學(xué)有著積極的影響。通過(guò)讀經(jīng)典，教師能夠深入了解古人的思維方式和認(rèn)識(shí)論，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的智慧和道理。教師可以將這些智慧應(yīng)用到自己的教學(xué)中，使教學(xué)更加貼合學(xué)生的心理和認(rèn)知特點(diǎn)。國(guó)學(xué)經(jīng)典的閱讀不僅能夠開(kāi)闊教師的視野，也能夠啟迪教師的智慧，使其在課堂上能夠注入更多的人文關(guān)懷和情感呵護(hù)，提升教學(xué)質(zhì)量。
再次，國(guó)學(xué)經(jīng)典的閱讀對(duì)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著重要的作用。教師作為文化傳承的重要力量，應(yīng)該積極用國(guó)學(xué)經(jīng)典去教育引導(dǎo)學(xué)生，讓他們了解和熱愛(ài)自己的民族文化。通過(guò)閱讀經(jīng)典，教師能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)于國(guó)學(xué)的興趣和熱愛(ài)，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中愿意去接觸和了解傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺(jué)性和自豪感。
最后，國(guó)學(xué)經(jīng)典的閱讀對(duì)于提升教師的人文素養(yǎng)具有重要意義。國(guó)學(xué)中蘊(yùn)含的是豐富的人文思想和智慧，通過(guò)閱讀這些經(jīng)典，教師能夠培養(yǎng)自己的人文情懷和人文素養(yǎng)，提升自己的人文修養(yǎng)。這種人文修養(yǎng)不僅能夠幫助教師更好地理解學(xué)生的成長(zhǎng)和需求，也能夠讓教師更具人格魅力和感召力，有助于與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系。
以教師閱讀國(guó)學(xué)心得體會(huì)為題，以上是我對(duì)于教師閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的一些體會(huì)和感受。通過(guò)閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，教師能夠提升自己的修養(yǎng)和素養(yǎng)，對(duì)課堂教學(xué)有著積極的影響，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升人文修養(yǎng)。因此，我相信，教師閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典是一項(xiàng)重要的學(xué)習(xí)和工作任務(wù)，也是教育事業(yè)發(fā)展的需要和趨勢(shì)。希望更多的教師能夠重視起來(lái)，將國(guó)學(xué)經(jīng)典的閱讀融入自己的教育工作中，共同助力中華文化的傳承與發(fā)展。
國(guó)學(xué)閱讀心得體會(huì)篇四
國(guó)學(xué)是指中國(guó)傳統(tǒng)文化中各學(xué)科領(lǐng)域的總統(tǒng)稱(chēng)謂。在現(xiàn)代教育中，國(guó)學(xué)啟蒙作為一種教育實(shí)踐模式，被廣泛應(yīng)用于學(xué)前教育和小學(xué)教育中。國(guó)學(xué)啟蒙的重要性在于幫助兒童樹(shù)立正確的價(jià)值觀、思維方式和行為規(guī)范，同時(shí)也為他們的個(gè)性和情感發(fā)展提供了有效的引導(dǎo)和支持。作為一名國(guó)學(xué)啟蒙教師，我從實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，不斷完善自己的教育理念和方法。
國(guó)學(xué)啟蒙強(qiáng)調(diào)以經(jīng)典為核心，注重培養(yǎng)兒童的道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)和審美能力。在我的教學(xué)實(shí)踐中，我注重通過(guò)故事、詩(shī)詞和繪畫(huà)等形式，向兒童傳遞國(guó)學(xué)經(jīng)典的精髓。通過(guò)講解經(jīng)典故事中的道德教育成分，并引導(dǎo)兒童從中學(xué)會(huì)體驗(yàn)、思考和運(yùn)用道德規(guī)范。此外，我還注重在藝術(shù)活動(dòng)中融入國(guó)學(xué)元素，培養(yǎng)兒童的文化自信和審美能力，促進(jìn)他們的創(chuàng)造力和想象力的發(fā)展。
第三段：提升內(nèi)在素質(zhì)與情感培育。
國(guó)學(xué)啟蒙教育不僅注重學(xué)習(xí)事物的表面，更強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)兒童的內(nèi)在素質(zhì)。在我的教學(xué)中，我注重引導(dǎo)兒童培養(yǎng)和提升自己的情感素質(zhì)，包括對(duì)他人的尊重、同情和友善等。通過(guò)講解國(guó)學(xué)經(jīng)典中涉及情感方面的故事和詩(shī)詞，我?guī)椭鷥和J(rèn)識(shí)到情感的重要性，并引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)處理情感問(wèn)題。同時(shí)，我也注重培養(yǎng)兒童的思辨力和洞察力，通過(guò)國(guó)學(xué)經(jīng)典中的智慧故事和謎語(yǔ)等，培養(yǎng)他們的觀察力、分析力和解決問(wèn)題的能力。
第四段：與家長(zhǎng)的配合與互動(dòng)。
國(guó)學(xué)啟蒙教育需要教師和家長(zhǎng)的共同努力和配合。我積極與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通，了解家庭背景和兒童的特點(diǎn)，根據(jù)不同的情況制定個(gè)性化的教育方案，幫助兒童更好地適應(yīng)國(guó)學(xué)啟蒙教育。同時(shí)，我也鼓勵(lì)家長(zhǎng)參與到教育過(guò)程中，提供家庭文化資源，與我共同培養(yǎng)兒童的國(guó)學(xué)素養(yǎng)。在與家長(zhǎng)的互動(dòng)中，我不僅傳遞國(guó)學(xué)知識(shí)，更注重引導(dǎo)他們與孩子共同思考和討論，激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性。
第五段：反思與展望。
國(guó)學(xué)啟蒙教師的角色是引導(dǎo)者和啟迪者，我在實(shí)踐中深刻體會(huì)到自己對(duì)孩子成長(zhǎng)的重要性。然而，我也意識(shí)到自己仍需不斷提升自身的業(yè)務(wù)能力和教育觀念，以更好地適應(yīng)兒童的需求和社會(huì)的發(fā)展。未來(lái)，我將繼續(xù)加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)，不斷拓寬國(guó)學(xué)知識(shí)的廣度和深度，提高自己的教育水平，為兒童的啟蒙教育做出更大的貢獻(xiàn)。
總結(jié)：國(guó)學(xué)啟蒙作為一種優(yōu)秀的教育實(shí)踐模式，為兒童的成長(zhǎng)提供了寶貴的支持和引導(dǎo)。作為一名從事國(guó)學(xué)啟蒙教育的教師，我通過(guò)實(shí)踐不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，不斷完善自己的教育理念和方法。在與家長(zhǎng)的互動(dòng)中，我注重配合和共同努力。同時(shí)，我也意識(shí)到自己的不足之處，將繼續(xù)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身的能力，為兒童的國(guó)學(xué)啟蒙教育做出更大的貢獻(xiàn)。
國(guó)學(xué)閱讀心得體會(huì)篇五
作為中華文化的重要組成部分，國(guó)學(xué)經(jīng)典可以幫助我們深入了解中華文化，提高我們的文化素養(yǎng)。閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅可以讓我們領(lǐng)悟人生哲理，培養(yǎng)良好的人生態(tài)度，還能夠讓我們鍛煉智力和修養(yǎng)。本文將探討閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的一些心得體會(huì)。
二、選好國(guó)學(xué)經(jīng)典。
閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典不是簡(jiǎn)單的看幾頁(yè)或幾本書(shū)。首先，我們需要選擇適合自己閱讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典?？梢詮摹墩撜Z(yǔ)》、《道德經(jīng)》、《周易》等入手。如果想深入了解古代文化和歷史追溯，也可以選擇《史記》、《資治通鑒》等歷史類(lèi)的國(guó)學(xué)經(jīng)典。通過(guò)選好國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們才能夠更好地閱讀，更好地領(lǐng)悟古代智者的思想和智慧。
三、閱讀理解。
選擇好國(guó)學(xué)經(jīng)典后，我們需要用心閱讀和理解。首先，我們需要了解國(guó)學(xué)經(jīng)典的歷史意義和文化價(jià)值。其次，我們需要讀懂國(guó)學(xué)經(jīng)典中的各種意象、警句，通過(guò)深思熟慮，領(lǐng)悟其中的道理。另外，我們要注意閱讀的方法和技巧，例如使用讀書(shū)筆記，記錄思考過(guò)程，提高閱讀效率和閱讀質(zhì)量。只有全面細(xì)致地閱讀和理解，我們才能真正領(lǐng)略到國(guó)學(xué)經(jīng)典的博大精深，體會(huì)到其中的思想和情感。
四、與當(dāng)代生活結(jié)合。
國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含的思想和智慧并非過(guò)時(shí)和無(wú)用的，反而可以給我們當(dāng)代的生活帶來(lái)很多啟示和幫助。通過(guò)閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們可以改變自己的生活態(tài)度和世界觀。例如，我們可以從《論語(yǔ)》中了解領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該如何處事，從《道德經(jīng)》中領(lǐng)悟到天道和自然法則。在生活中，我們也可以運(yùn)用這些思想和智慧去應(yīng)對(duì)自己的處境，更好地生活和發(fā)展。
五、積極傳承。
閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典并不僅僅是一種個(gè)人修養(yǎng)，同時(shí)也具有互相傳承的意義。我們可以與朋友、家人、同事分享自己的閱讀經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)不同的解讀和交流加深對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的理解和領(lǐng)悟。此外，我們可以利用網(wǎng)絡(luò)和社交媒體等平臺(tái)，積極宣傳國(guó)學(xué)經(jīng)典的價(jià)值和意義，幫助更多人認(rèn)識(shí)和了解中華文化的魅力。
總之，閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典是一種非常有益的形式，它可以幫助我們了解中華文化，提高我們的文化素養(yǎng)，激發(fā)我們的智力和修養(yǎng)。通過(guò)閱讀和理解國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們可以更好地改變自己的生活態(tài)度和世界觀，更好地與當(dāng)代生活結(jié)合。最后，我們也應(yīng)該積極傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典，幫助更多人理解和領(lǐng)悟中華文化的魅力。
國(guó)學(xué)閱讀心得體會(huì)篇六
美麗總令人憂愁，然而還受用。
——沈從文。
有一位學(xué)者曾說(shuō)過(guò)：“沈從文的《邊城》是一支湘西山村生活的牧歌，是一曲真摯、熱烈的愛(ài)情的贊歌，是一首用小說(shuō)形式寫(xiě)成的無(wú)韻之詩(shī)，繪就的無(wú)彩之畫(huà)?！?BR> 假期我在老師的推薦下，走入《邊城》，走入一副人與自然相得相融，優(yōu)美和諧圖畫(huà)，但書(shū)中卻又流露出一副面對(duì)人生悲涼命運(yùn)的無(wú)奈與困惑的面孔，讓我感覺(jué)到美麗中夾雜著淡淡的憂愁。
文末，那座在暴風(fēng)雨中倒下的白塔又重新建造起來(lái)了，雖然那場(chǎng)暴風(fēng)雨中逝去的很多東西已經(jīng)回不來(lái)了，但風(fēng)雨過(guò)后，活著的人還是要繼續(xù)生活的。
生活不是圖畫(huà)，生活需要流動(dòng)。
人生只有一次，我們應(yīng)該活出最美好的自己，為自己的生活譜出一曲最動(dòng)聽(tīng)的樂(lè)曲，莫讓美麗總憂愁!
霍金，一名我們耳熟聞詳?shù)目茖W(xué)家，但他年輕時(shí)就患有絕癥，卻依舊堅(jiān)持學(xué)習(xí)。雖然他行動(dòng)不便，但是他的黑洞蒸發(fā)理論和量子宇宙論不僅在自然科學(xué)界引發(fā)了巨大反響，也對(duì)哲學(xué)和宗教也有深遠(yuǎn)影響。他不能說(shuō)話，不能直立行走，但他不放棄學(xué)習(xí)，不自暴自棄，最終有了巨大成就。我們也是一樣，不能因?yàn)橐恍┬±щy而輕易放棄，輕易被打到。人是要一直向前走的，不能因?yàn)橐恍┳陨碓蚨Ｖ棺约旱哪_步。時(shí)間不等人，生活，也不等人。
像貝多芬，他雖耳朵失聰，但也創(chuàng)造出了《命運(yùn)交響曲》《第九交響曲》等動(dòng)人心魄的樂(lè)曲。
他們的自身雖有缺陷，但他們的生活因此而變得美麗，他們?yōu)榱耸澜缱龀隽司薮筘暙I(xiàn)，全世界都為他們感到快樂(lè)。這為他們的人生添上了一筆濃濃的色彩。
美麗，總是讓人憂愁;但有一種美麗，也令人感到快樂(lè)……。
國(guó)學(xué)閱讀心得體會(huì)篇七
國(guó)學(xué)。
經(jīng)典是我國(guó)珍寶。國(guó)學(xué)經(jīng)典是祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是人類(lèi)一份寶貴的精神財(cái)富，下面是本站帶來(lái)的國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀。
心得體會(huì)。
希望可以幫到大家。
中華民族自古以來(lái)就是以禮儀之邦聞名于世，我國(guó)人民從來(lái)就有知書(shū)達(dá)禮的傳統(tǒng)美德?！疤撓源薄俺涕T(mén)立雪”“三顧茅廬”等等以禮相待的。
成語(yǔ)。
和典故，在歷史上廣為傳誦。知禮，講禮，對(duì)人彬彬有禮，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重，是保持人們正常關(guān)系的準(zhǔn)則。知禮講禮的人大多以他人為重，以社會(huì)為重。能真誠(chéng)待人也正是一個(gè)人高尚情操的表現(xiàn)。試問(wèn)那些對(duì)長(zhǎng)輩出言不遜，對(duì)朋友態(tài)度粗暴，公共場(chǎng)所橫沖直撞的人，能體現(xiàn)出是一位有文化，有教養(yǎng)，懂禮貌，講文明的人嗎?當(dāng)今社會(huì)，文明禮貌、文化素養(yǎng)對(duì)一個(gè)人一個(gè)民族來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的。
物質(zhì)文明上去了，精神文明卻衰退，與一個(gè)有“禮儀之邦”之稱(chēng)的民族，與一個(gè)進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的民族相容嗎?對(duì)學(xué)生進(jìn)行文明禮貌教育，是提高中華民族的思想境界和文化素質(zhì)的關(guān)鍵在于一個(gè)國(guó)家必須要有自己的國(guó)魂，一個(gè)民族必須要有自己的精神，才能把全民族的智慧集中起來(lái)，形成無(wú)比強(qiáng)大的精神力量。中華民族幾千年延續(xù)下來(lái)的愛(ài)國(guó)、氣節(jié)，奮發(fā)、立志，改革、創(chuàng)新，勤學(xué)、好問(wèn)，勤儉、廉正，敬長(zhǎng)、知禮等傳統(tǒng)美德體現(xiàn)了中華民族的國(guó)魂和精神。
國(guó)學(xué)的東西，太多太多，慢慢品味，其樂(lè)無(wú)窮。學(xué)生們誦讀，可以從中懂得為人處世的道理，使學(xué)生更加懂禮貌，更加愛(ài)學(xué)習(xí)……國(guó)學(xué)經(jīng)典在誦的過(guò)程中深入了學(xué)生們的心靈，為學(xué)生們儲(chǔ)存了文化的養(yǎng)料，等他長(zhǎng)大的時(shí)候慢慢吸收。
國(guó)學(xué)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，經(jīng)典的底蘊(yùn)厚重。走近國(guó)學(xué)經(jīng)典，我認(rèn)為它最大的特點(diǎn)就是：寧?kù)o、潛心。只有靜得下來(lái)的人、潛得下來(lái)的人，才有可能從內(nèi)心中容下國(guó)學(xué)經(jīng)典。當(dāng)我們被現(xiàn)代社會(huì)許多時(shí)尚的、流行的、快餐的文化捆住自己的手腳以至心靈的時(shí)候，當(dāng)我們內(nèi)心深處的小農(nóng)意識(shí)、急功近利的心態(tài)沒(méi)有消除的時(shí)候，我們不可能在自己的心中留住國(guó)學(xué)經(jīng)典的腳步，更不可能在自己的生命中延續(xù)國(guó)學(xué)經(jīng)典的精髓。
我校積極倡導(dǎo)讀誦國(guó)學(xué)經(jīng)典在我看來(lái)是一件非常好的事情，讓學(xué)生們了解中國(guó)的過(guò)去，了解中國(guó)的文化，了解中國(guó)的思想。在讀誦中，強(qiáng)化記憶力，在學(xué)生記憶的黃金時(shí)期，為他們補(bǔ)充大量有益的讓他們受益終生的東西。最為重要的是：讓學(xué)生們汲取千年文化中的營(yíng)養(yǎng)，讓他們?cè)诮窈蟮某砷L(zhǎng)中不斷體會(huì)、反芻，用正確的思想指引他們的生活，帶他們找到幸福生活的真諦!
朋友們，潛下心來(lái)，靜下氣來(lái)，與學(xué)生們一道走近國(guó)學(xué)經(jīng)典，和學(xué)生們一起體會(huì)和感悟!用經(jīng)典指導(dǎo)自己的言行舉止，在與學(xué)生們一起學(xué)習(xí)的過(guò)程中一同快樂(lè)收獲與成長(zhǎng)。
國(guó)學(xué)經(jīng)典是祖國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是人類(lèi)一份寶貴的精神財(cái)富，誦讀經(jīng)典不僅豐富了我們的知識(shí)還教會(huì)了我們做人的道理，它像絲雨一樣滋潤(rùn)著我們的心靈，促進(jìn)我們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和優(yōu)秀的道德品質(zhì)，同時(shí)它也增強(qiáng)了我們的民族自信心和自豪感。
學(xué)生對(duì)經(jīng)典的誦讀，每一遍都是一個(gè)感知的過(guò)程。在反復(fù)誦讀過(guò)程中，誦讀水平步步提高，學(xué)生的理解體會(huì)也會(huì)層層加深，也夯實(shí)了學(xué)生的朗讀水平，使學(xué)生形成良好的語(yǔ)感，對(duì)語(yǔ)言的感知理解能力大大提高，其次知識(shí)面也在擴(kuò)大。我們看出孩子在一天天進(jìn)步。例如《。
弟子規(guī)。
》中的經(jīng)典故事講述了許多社會(huì)倫理、道德規(guī)范、人生哲理。久讀經(jīng)典，學(xué)生會(huì)以古人為榜樣，學(xué)習(xí)圣賢的品質(zhì)，進(jìn)而使他們形成良好得行為習(xí)慣。
中華經(jīng)典博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，我深信孩子們?cè)谡b讀的同時(shí)，必將自覺(jué)承擔(dān)起傳承中華文明，弘揚(yáng)民族精神的重任。
國(guó)學(xué)課程實(shí)驗(yàn)將近一年時(shí)間，對(duì)于國(guó)學(xué)課程的課堂教學(xué)怎么教，有什么教學(xué)原則，怎樣準(zhǔn)確把握好實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)和教學(xué)策略?帶著問(wèn)題和困惑，3月9日參加了是小學(xué)教研室組織的“《中華頌，國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》教師培訓(xùn)活動(dòng)?！蓖ㄟ^(guò)聽(tīng)課，專(zhuān)家與培訓(xùn)者的互動(dòng)等活動(dòng)，受益匪淺，感受頗深。
文城中心小學(xué)許小麗老師利用多媒體。
課件。
上的《敕勒歌》，課上許老師通過(guò)多種形式的朗讀，利用多媒體創(chuàng)設(shè)真實(shí)有效的教學(xué)情景，畫(huà)面精美，調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)感官，提交學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。是一節(jié)國(guó)學(xué)課堂教學(xué)的示范課。
印象最深的是王琴玉老師的課。教學(xué)目標(biāo)學(xué)生自主選擇，“能學(xué)多少學(xué)多少”“讀好，能背誦”。學(xué)生沒(méi)有壓力，沒(méi)有負(fù)擔(dān)，輕輕松松進(jìn)入課堂。課上，教師面帶微笑，態(tài)度親切，語(yǔ)氣溫和，一下子拉近了師生間的距離。在教學(xué)過(guò)程中，老師通過(guò)帶讀、個(gè)別讀、齊讀、接讀、變換角色讀、師生同讀、生生互讀，以讀為主線的教學(xué)形式。整節(jié)課，教師充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，呵護(hù)學(xué)生熱情，教學(xué)容量大，教學(xué)效率高，是一節(jié)常態(tài)下的國(guó)學(xué)課堂教學(xué)的樣板課。
“一本課本，一張嘴，就能上好國(guó)學(xué)課”王老師做到了。“不求甚解，”熟讀成誦，這是國(guó)學(xué)課堂教學(xué)的最基本原則?！八刈x”是經(jīng)典誦讀的基本方法。
通過(guò)聽(tīng)課及專(zhuān)家的講評(píng)活動(dòng)，心結(jié)以解開(kāi)，明確了目標(biāo)，把握好策略，更堅(jiān)定了自己上好國(guó)學(xué)課的決心與自信心。
第一屆經(jīng)典誦讀時(shí)，我和教研室的幾位同志深入各所學(xué)校驗(yàn)收節(jié)目。但對(duì)我來(lái)說(shuō)，只是偏愛(ài)文學(xué)，喜歡朗誦，前來(lái)只想踏踏實(shí)實(shí)有所收獲。觀看完所有的節(jié)目不免心生疑惑：為什么有些學(xué)校把誦讀經(jīng)典變成了藝術(shù)表演?有所不解，但也不便闡述自己的觀點(diǎn)。在我的意識(shí)里，經(jīng)典朗誦應(yīng)以“誦”為主，在古典音樂(lè)的伴奏下，猶如在聆聽(tīng)一位德高望重的長(zhǎng)者、智者講述生活的經(jīng)驗(yàn)、生命的真諦、生存的，讓人們仿佛徜徉于知識(shí)的黃金海岸。這是第一次經(jīng)典誦讀給我的印象。
時(shí)值一年，第二屆國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀又拉開(kāi)了帷幕。這次的小學(xué)組在市二小舉行。那天原本想早點(diǎn)去，由于陪同王宜振老師去得太晚了。急匆匆來(lái)到二小，早已燈火輝煌，霓虹閃爍，人群攢動(dòng)。舞臺(tái)兩邊大屏幕上的字滾動(dòng)著。找了一個(gè)位置站在那里認(rèn)真觀看起來(lái)。
朗誦、著裝無(wú)可挑剔，比去年的整體水平明顯提高很多。家長(zhǎng)也來(lái)得不少。這樣的陣勢(shì)足以讓聽(tīng)眾從國(guó)學(xué)經(jīng)典中找回中國(guó)人曾經(jīng)珍惜過(guò)而現(xiàn)代卻缺失了的國(guó)魂。通過(guò)這種渠道對(duì)中國(guó)典籍的宣傳，喚起了人們對(duì)傳統(tǒng)的親近感，激起了人們了解傳統(tǒng)的興趣。我邊看邊想：如果把這項(xiàng)活動(dòng)堅(jiān)持下去，孩子們從文化素養(yǎng)到精神氣質(zhì)肯定會(huì)發(fā)生巨大的變化。無(wú)論是在課堂上還是在家里，孩子們的語(yǔ)言一定變得豐富靈動(dòng)，也一定會(huì)妙語(yǔ)連珠，出口成章;寫(xiě)作文也會(huì)引經(jīng)據(jù)典，信手拈來(lái)。
通過(guò)誦讀經(jīng)典詩(shī)文教學(xué)，我走進(jìn)了一個(gè)妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文……“經(jīng)典”雖然看上去年紀(jì)一大吧，其實(shí)火力旺盛的很。他流傳了千百年，從“人之初，性本善”到“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)不亦樂(lè)乎?”由“道，可道，非常道”至“天將降大任與斯也”，從《歸去來(lái)兮辭》到《蘭亭集序》都熠熠地展示著它博大精深的魅力。
其中“三人行，必有我?guī)熝伞边@句話天天掛在我口中。那就是許多人行走，他們之中必然有我的老師。這句讓我收益非淺的詩(shī)句，就是出自于儒家的圣賢孔子之口。這句之所以能讓我受益非淺，是因?yàn)樗粋€(gè)哲理：“能者為師，虛心請(qǐng)教?！蹦阋?jiàn)過(guò)高山吧?它是那樣雄偉綿延!你見(jiàn)過(guò)大海吧?它是那樣壯麗無(wú)邊!山之高，是因?yàn)樗慌懦饷恳粔K小石頭;海之闊，是因?yàn)樗奂饲f(wàn)條小溪流。如果你想具有高山的情懷和大海般淵博的知識(shí)，是否就應(yīng)該善于從生活中尋找良師益友，吸收他人的點(diǎn)滴長(zhǎng)處呢?這也是曹操的短歌行中的“山不厭高，水不厭深的哲理”啊!
在我們的日常生活中，每個(gè)人都有值得我學(xué)習(xí)的地方，就拿我們學(xué)校來(lái)說(shuō)吧!在這個(gè)140多人的集體里，就有我許多的良師益友：他們的才華和智慧都值得我好好學(xué)習(xí)。這樣我不就可以在這萬(wàn)頃綠田中增添自己更多知識(shí)的養(yǎng)分嗎?這正是《論語(yǔ)》孔子傳與我的做人學(xué)問(wèn)的道理呀!
真的，人的一生猶如一條長(zhǎng)路，有許多的岔道，我們有時(shí)會(huì)走錯(cuò)路，但有人會(huì)來(lái)提醒你，它就是國(guó)學(xué)就是經(jīng)典詩(shī)文，因?yàn)樗奂怂谐晒θ说慕?jīng)驗(yàn)，是民族智慧的結(jié)晶，其價(jià)值歷久彌新，我們沒(méi)有理由不繼承和發(fā)揚(yáng)這一民族的瑰寶。而且對(duì)于少年兒童來(lái)說(shuō)讀誦經(jīng)典，自幼就開(kāi)始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生優(yōu)雅的人格。讀誦經(jīng)典的同時(shí)也可以提高我們的古文和白話文水平，有助于我們對(duì)其它知識(shí)領(lǐng)域的領(lǐng)悟和旁通，更能促進(jìn)各科學(xué)業(yè)的進(jìn)步。
假如說(shuō)我們的心田是一塊最普通的土地需要陽(yáng)光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那經(jīng)典詩(shī)文就是那陽(yáng)光、惠風(fēng)和細(xì)雨。只要你愿意時(shí)時(shí)刻刻去吮吸去領(lǐng)悟去誦詠，那我們的理想之花一定會(huì)開(kāi)得更艷持得更久。
那我們就繼續(xù)誦讀吧!好好地?fù)碛兴?，記住它。讓它?lái)凈化我們的心靈，讓它來(lái)耕耘我們心中的土地，提升我們的品位，弘揚(yáng)中華民族之精髓，更讓它引領(lǐng)我們克服重重困難，向成功邁進(jìn)吧!
我參加了慶陽(yáng)電大學(xué)校組織的《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》的在線學(xué)習(xí)，原來(lái)我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是知道而已，平時(shí)教學(xué)中雖有涉及，但受小學(xué)生的接受能力的限制，也是粗約的給小學(xué)生講解，并未更深地從中國(guó)文化的歷史傳承，從《國(guó)學(xué)》對(duì)中國(guó)文化的影響上，對(duì)中國(guó)人的影響上過(guò)多考慮。經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí)，讓我對(duì)國(guó)學(xué)有了深刻的認(rèn)識(shí)，感受到《國(guó)學(xué)》中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長(zhǎng)。在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類(lèi)共有的文明與智慧的結(jié)晶。
國(guó)學(xué)經(jīng)典自有一方天地，讓思想自由馳騁;國(guó)學(xué)思想使人美麗，成就清新的高尚人生。把國(guó)學(xué)精髓運(yùn)用到工作、生活實(shí)際，指導(dǎo)其人生觀、價(jià)值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國(guó)古典著作中，《論語(yǔ)》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來(lái)，《論語(yǔ)》中“仁愛(ài)”的核心思想，始終浸潤(rùn)著“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的光芒，它為不同時(shí)期、不同年代的人們所推崇，所向往。原來(lái)總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢，《論語(yǔ)》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn)，從沒(méi)有想到它會(huì)如此親近地來(lái)到我們身邊。今天，是一個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、個(gè)性空前張揚(yáng)的時(shí)代，更是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈、物欲橫流的時(shí)代。人們面對(duì)著來(lái)自工作生活等方面的壓力，競(jìng)爭(zhēng)越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系。《論語(yǔ)》中娓娓道來(lái)，輕輕拂去你心靈的塵土，教會(huì)你做人的道理。畢竟，這不是一個(gè)人的世界，不管多聰明能干的人，離開(kāi)他人的幫助，是難有建樹(shù)作為的。一個(gè)人只是一葉“舟”，而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水!
國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說(shuō)。
(一)修身養(yǎng)性，德行人生。細(xì)讀《論語(yǔ)》，頗有感觸?！墩撜Z(yǔ)》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂(lè)，適應(yīng)日常生活，找到個(gè)人坐標(biāo)。因此，《論語(yǔ)》可以作為我們個(gè)人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南?！墩撜Z(yǔ)》中關(guān)于修德的言論，最具概括性且易于遵循的有：“君子有三戒;少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏?及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在?及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得”。子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我”?！耙嬲呷眩瑩p者三友”，“益者三樂(lè)，損者三樂(lè)”?？鬃诱J(rèn)為：血?dú)馕炊ǖ哪晟僦畷r(shí),不要沉浸于女色;血?dú)夥絼偟某赡陼r(shí)期,不要與人爭(zhēng)斗：而到血?dú)饧人サ睦夏?不要貪得無(wú)厭。
一個(gè)人遇事不要主觀臆測(cè)，不要盲目武斷，不要固執(zhí)己見(jiàn)，不要自以為是?？鬃舆€認(rèn)為，和正直，誠(chéng)實(shí)守信，博學(xué)多才的人交朋友是有益的;而和諂媚的人，虛偽陰險(xiǎn)的人，花言巧語(yǔ)的人交朋友是有害的。同時(shí)他還認(rèn)為，如果以適度的禮樂(lè)來(lái)節(jié)制自己，以稱(chēng)道別人的好處，以擁有很多賢德的朋友為快樂(lè)，對(duì)人是有益的，而以驕奢淫逸，游蕩忘返，宴飲荒淫為快樂(lè)，對(duì)人則是有害的。這些言論，簡(jiǎn)潔明了，教人自我警醒，讓人持守美德或教人棄去偏執(zhí)。如果我們每個(gè)人都能把這幾句話牢記在心，時(shí)時(shí)警醒自己，應(yīng)該說(shuō)在修身行事方面就不會(huì)有大的過(guò)錯(cuò)了，作為教師，為人師表，更是要牢記不忘，并依此行事，真正做到身正為范。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，許多人過(guò)分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求，因?yàn)榉N種原因而使得人們的利益主體多元化，于是，人們的價(jià)值觀也呈現(xiàn)多元化，而作為教師承擔(dān)著教書(shū)育人的責(zé)任，肩上的擔(dān)子千斤重，一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在，一頭挑著國(guó)家的未來(lái)，必須給予學(xué)生的正確的世界觀、價(jià)值觀.。人生觀的引導(dǎo)，教育學(xué)生為民族的復(fù)興而不懈努力并成為國(guó)家的棟梁。而要達(dá)到此目的，教師自己首先要有正確的世界觀.、價(jià)值觀.、人生觀。因此，教師必須修身養(yǎng)性，經(jīng)得起各種不良現(xiàn)象的誘惑。
(二)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生。
之未精，有惑而不能解，則非師也矣?！崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑，不懂道理，學(xué)業(yè)不精湛，學(xué)生有疑惑卻不能解答，這算不上老師。所以，老師要與時(shí)俱進(jìn)，不斷接受新知識(shí)，新技能，新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水，自己就要滿斛水。
(三)學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》讓我學(xué)會(huì)感恩，懂得待人接物，懂得一切為了國(guó)家。
子曰：“弟子,入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”這句話的意思是說(shuō)，孔子說(shuō)：“學(xué)生，在家里孝順父母，在外要敬愛(ài)兄長(zhǎng)，做事謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，博愛(ài)眾人，而親近仁德的人，躬行實(shí)踐之后有剩余的力量，再去學(xué)習(xí)《詩(shī)》《書(shū)》等經(jīng)典?！蓖ㄟ^(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，我明白了許多人生道理，如對(duì)自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對(duì)待;對(duì)有困難的人應(yīng)該從樂(lè)于助人的心去對(duì)待;對(duì)犯錯(cuò)的人應(yīng)該以寬容的心去對(duì)待……在一切日常生活言語(yǔ)行為中要小心謹(jǐn)慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長(zhǎng)輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋€(gè)善良的人、做一個(gè)孝順父母的人、做一個(gè)有禮貌的人。可以說(shuō)，國(guó)學(xué)知識(shí)里面對(duì)人生道理仿佛是指明人生方向的一個(gè)指南針，在你看不清前方時(shí)，為你撥開(kāi)眼前的迷霧，為你指出正確的方向。同時(shí)，也為學(xué)生做好榜樣，教育學(xué)生尊老，愛(ài)老，愛(ài)護(hù)弱小，讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚(yáng)。
《國(guó)學(xué)》是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。今后,我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫，也為我的教育事業(yè)添光加彩。作為中國(guó)人，我們應(yīng)該以此為傲，也希望大家能繼承并發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)文化，使其在歷史的舞臺(tái)上熠熠生輝、永不衰竭!
學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)》，不是我們這一代的事，也不是這幾代的事，而是我們中華民族千秋萬(wàn)代的偉業(yè)，《國(guó)學(xué)》是我們中華民族得以傳承的基石。讓我們?cè)凇秶?guó)學(xué)經(jīng)典》的叢林中漫步，在經(jīng)典國(guó)學(xué)的長(zhǎng)河里凌波，在國(guó)學(xué)經(jīng)典的寶庫(kù)里采擷如花的詞語(yǔ)，構(gòu)筑我們心中最美好的詩(shī)篇，用最美的畫(huà)筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語(yǔ)的畫(huà)卷?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”。
國(guó)學(xué)閱讀心得體會(huì)篇八
古人說(shuō)半部《論語(yǔ)》治天下，從論語(yǔ)的洋洋萬(wàn)言中，每個(gè)人都能夠讀到自己想要的東西。有人讀出了士不能夠不宏毅，任重而道遠(yuǎn)的凌云壯志，有人讀出了朝聞道夕可死的求知之心，而我讀論語(yǔ)，更多的則是像看到一個(gè)長(zhǎng)者坐在一群年輕人中間，同他們暢談自己的人生感悟，試圖讓他們懂得：人就應(yīng)如何度過(guò)自己生命中的每一天，作為一個(gè)平凡人，就應(yīng)如何過(guò)好自己的人生。
讀過(guò)《論語(yǔ)》的人都明白，孔子最看重的東西似乎是禮，如何宴請(qǐng)賓客，如何侍奉國(guó)君，所以禮節(jié)他都一板一眼、嚴(yán)謹(jǐn)無(wú)差，并認(rèn)為禮樂(lè)是治國(guó)安邦之本。但孔子又說(shuō)：人而不仁，如禮何人而不仁，如樂(lè)何?？梢?jiàn)在他看來(lái)，沒(méi)有仁愛(ài)的根基，禮也是無(wú)用的。這點(diǎn)孔子曾反復(fù)闡述。尤其是對(duì)父母之愛(ài)。他談?wù)撔?，人人都說(shuō)孝就是奉養(yǎng)父母，而他卻說(shuō)如果不能從心底里敬愛(ài)父母，這又與飼養(yǎng)犬馬有何區(qū)別事實(shí)上，也只有基于真誠(chéng)的親子之愛(ài)，才有可能到達(dá)真正的孝道。對(duì)于任何人來(lái)講，愛(ài)都是人生的最高境界，也是人們能夠達(dá)致幸福快樂(lè)的階梯，不懂愛(ài)的人便不會(huì)懂得生活。
人活在世上快樂(lè)與否，很重要的因素，取決他能否在人際交往中得到快樂(lè)?？鬃訌?qiáng)調(diào)在人際交往中，要持續(xù)自己人格和心靈的獨(dú)立性。他用一句話為這個(gè)原則做了最好闡述：君子和而不同，小人同而不和。即告訴人們，與朋友之間，不管相處的多投合多愉快，也不用強(qiáng)求兩人觀點(diǎn)完全一樣。一個(gè)具有完整人格的人，就應(yīng)能夠持續(xù)內(nèi)心精神世界的獨(dú)立，也只有這樣的人，才能獲得他人的尊重，進(jìn)而獲得真正的友情。當(dāng)受到他人傷害的時(shí)候，他不贊同無(wú)原則的以德報(bào)怨，因?yàn)樯拼龑?duì)自己壞的人，實(shí)際就是怠慢了真正對(duì)自己有恩德的人，所以他認(rèn)為就應(yīng)以直報(bào)怨，以德報(bào)德，這也是做人原則性的體現(xiàn)。
我感覺(jué)《論語(yǔ)》和其它經(jīng)典的最大不同在于，它關(guān)注的是所有平凡人的平凡生活，告訴人們就應(yīng)怎樣去生活才能夠達(dá)到幸福，它是溫暖人心的。
國(guó)學(xué)閱讀心得體會(huì)篇九
作為一名教師，我深知教育的重要性，尤其是在孩子學(xué)業(yè)起步階段。近年來(lái)，國(guó)學(xué)啟蒙教育得到越來(lái)越多家長(zhǎng)的關(guān)注和重視。作為一名教師，我也深受?chē)?guó)學(xué)啟蒙教育的啟發(fā)和影響。下面我將從對(duì)國(guó)學(xué)啟蒙教育的理解、實(shí)踐和體會(huì)三個(gè)方面展開(kāi)寫(xiě)作。
首先，對(duì)國(guó)學(xué)啟蒙教育的理解。國(guó)學(xué)啟蒙教育是指通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典，培養(yǎng)幼兒的思維和品德。國(guó)學(xué)作為中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，積淀了中華民族數(shù)千年的智慧和思想。國(guó)學(xué)啟蒙教育的目的是讓孩子們從小學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)品格和人文素養(yǎng)，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀和世界觀。我認(rèn)為，國(guó)學(xué)啟蒙教育的核心是培養(yǎng)孩子的道德情操和思維能力。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，孩子們可以獲得道德模范的榜樣，學(xué)習(xí)正確行為和處事之道。同時(shí)，國(guó)學(xué)經(jīng)典也能夠培養(yǎng)孩子們的思辨能力和邏輯思維，提高他們的綜合素質(zhì)和學(xué)習(xí)能力。
其次，對(duì)國(guó)學(xué)啟蒙教育的實(shí)踐。在教學(xué)實(shí)踐中，我注重將國(guó)學(xué)經(jīng)典融入到日常教學(xué)中。比如，在語(yǔ)文課上，我設(shè)計(jì)了一些與國(guó)學(xué)相關(guān)的題材和教學(xué)內(nèi)容。我經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生朗讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，分析其中的含義和啟示。在課堂上，我注重利用教材和故事講解，通過(guò)實(shí)際案例讓學(xué)生了解和理解國(guó)學(xué)經(jīng)典的價(jià)值和意義。同時(shí)，我還組織學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典的朗誦和閱讀活動(dòng)，促進(jìn)他們對(duì)國(guó)學(xué)的興趣和理解。此外，在校外活動(dòng)中，我多次組織學(xué)生參觀國(guó)學(xué)教育基地，親身體驗(yàn)和感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。通過(guò)這些實(shí)踐，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們對(duì)國(guó)學(xué)的興趣逐漸增加，對(duì)文化傳統(tǒng)的重視也得到提高。
最后，對(duì)國(guó)學(xué)啟蒙教育的體會(huì)。通過(guò)近年來(lái)的實(shí)踐，我深深體會(huì)到國(guó)學(xué)啟蒙教育的重要性和意義。國(guó)學(xué)啟蒙教育不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，還能夠培養(yǎng)他們的道德情操和人文素養(yǎng)。在國(guó)學(xué)啟蒙教育的引導(dǎo)下，學(xué)生們不僅更加懂得尊敬和感恩父母，也能夠體會(huì)到中華民族的傳統(tǒng)美德和精神品質(zhì)。此外，國(guó)學(xué)啟蒙教育還有助于培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣和自律能力。在學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中，學(xué)生們培養(yǎng)了堅(jiān)持不懈的勤奮精神和自主學(xué)習(xí)的能力。
綜上所述，作為一名教師，我深入理解了國(guó)學(xué)啟蒙教育的本質(zhì)、重要性和意義。通過(guò)在教學(xué)實(shí)踐中的努力，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生們對(duì)國(guó)學(xué)的興趣明顯增加，并且在學(xué)習(xí)和生活中得到了很好的提升。國(guó)學(xué)啟蒙教育是培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑，也是保持中華民族傳統(tǒng)文化的重要手段。作為一名教師，我將繼續(xù)努力，以更好地開(kāi)展國(guó)學(xué)啟蒙教育工作，培養(yǎng)更多有道德情操和思維能力的優(yōu)秀學(xué)生。
國(guó)學(xué)閱讀心得體會(huì)篇十
國(guó)學(xué)經(jīng)典一直是中國(guó)文化的重要組成部分，也是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶。讀經(jīng)典能夠讓我們對(duì)傳統(tǒng)文化有更深刻的理解，感受到文化的價(jià)值與深度，并且開(kāi)闊我們的視野，讓我們更加理解世界的復(fù)雜性。因此，國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀在現(xiàn)代社會(huì)具有重要的意義。
閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典有很多種方式。對(duì)于初學(xué)者，最好是找一些簡(jiǎn)短的經(jīng)典來(lái)看，例如《大學(xué)》、《中庸》等。可以從注釋和譯注中了解經(jīng)典的背景和歷史，也可以尋找一些傳統(tǒng)文化方面的書(shū)籍來(lái)解釋經(jīng)典。對(duì)于有經(jīng)驗(yàn)的讀者，可以選擇嘗試閱讀原著，并從自己的理解和感悟中深入探索經(jīng)典的深度。
第三段：國(guó)學(xué)經(jīng)典的重要價(jià)值。
國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀不僅能夠增長(zhǎng)文化知識(shí)，更能夠提升人的智慧和情操。閱讀過(guò)程中，人們常常會(huì)深刻領(lǐng)悟到經(jīng)典中所傳達(dá)的人類(lèi)智慧，這種智慧可以幫助人們更好地認(rèn)識(shí)自己、管控自己、從容應(yīng)對(duì)生活中的各種困難和壓力。同時(shí)，國(guó)學(xué)經(jīng)典也能夠培養(yǎng)人的品格和情操，讓人學(xué)會(huì)尊重生命、珍惜時(shí)間、關(guān)愛(ài)他人、感恩生活。
國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)難度較大，需要耐心和毅力。一方面，由于涉及到文化習(xí)慣和語(yǔ)言表達(dá)等方面的差異，初學(xué)者可能會(huì)有一定的閱讀難度；另一方面，由于經(jīng)典花樣各異，內(nèi)容復(fù)雜多樣，初學(xué)者可能會(huì)因?yàn)闊o(wú)從下手而感到困惑。因此，初學(xué)者可以尋求閱讀指導(dǎo)和解釋?zhuān)蛘吲c他人共同研究經(jīng)典。
作為一種文化傳承的方式，國(guó)學(xué)經(jīng)典的閱讀能夠讓人們更加深入地了解并尊重自己的文化傳統(tǒng)，同時(shí)，也能夠增強(qiáng)人們的文化自信心和文化認(rèn)同感，并且督促人們追求卓越和進(jìn)步。因此，我們應(yīng)該堅(jiān)持國(guó)學(xué)經(jīng)典閱讀，將其作為一種重要的文化修養(yǎng)和生活方式，用我們的實(shí)踐行動(dòng)傳承發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
國(guó)學(xué)閱讀心得體會(huì)篇十一
近年來(lái)，中國(guó)國(guó)學(xué)正逐漸走進(jìn)人們的視野，并得到廣泛關(guān)注。在這股熱潮的推動(dòng)下，越來(lái)越多的教師開(kāi)始關(guān)注起了國(guó)學(xué)閱讀，并從中受益匪淺。作為一名教師，我也積極投身到國(guó)學(xué)閱讀當(dāng)中，從中體驗(yàn)到了無(wú)窮的樂(lè)趣與啟迪。以下是我對(duì)教師國(guó)學(xué)閱讀的心得體會(huì)。
首先，在教師國(guó)學(xué)閱讀的過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)其中所蘊(yùn)含的豐富智慧對(duì)于教學(xué)工作十分有益。中國(guó)古代的經(jīng)典著作中包含了豐富的人文精神和智慧，其中的真理和道理可以為我們提供許多啟示。通過(guò)閱讀這些經(jīng)典著作，我們可以更好地理解人性、社會(huì)、人生等問(wèn)題，從而深刻地洞察學(xué)生的思維和行為。這種與古代智慧的對(duì)話不僅能夠堅(jiān)定我們的教學(xué)信念，更能夠?yàn)槲覀兊慕虒W(xué)提供有益的參考和借鑒。
其次，教師國(guó)學(xué)閱讀可以幫助我們更好地培養(yǎng)學(xué)生的品德修養(yǎng)。中國(guó)古代的經(jīng)典著作中蘊(yùn)含著豐富的道德教育意義。例如《論語(yǔ)》中多次強(qiáng)調(diào)孝道、友愛(ài)等重要品質(zhì)，《大學(xué)》則提倡修身齊家治國(guó)平天下。通過(guò)國(guó)學(xué)閱讀，我們可以將這些美好的價(jià)值觀念傳遞給學(xué)生，引導(dǎo)他們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，助力他們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中樹(shù)立正確的人生目標(biāo)，以便成為有品德素養(yǎng)的人。
再者，國(guó)學(xué)閱讀對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的文化認(rèn)同感和民族自豪感也起到了重要作用。中國(guó)有著五千年的悠久歷史和燦爛文化，我們的祖先留下了許多優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。通過(guò)國(guó)學(xué)閱讀，我們不僅可以了解這些文化遺產(chǎn)，還可以讓學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)和珍惜自己的文化傳統(tǒng)。這種文化認(rèn)同感和民族自豪感可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和自信心，讓他們更有動(dòng)力去了解、傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
此外，教師國(guó)學(xué)閱讀還對(duì)于提高教學(xué)效果和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)素養(yǎng)有著積極影響。通過(guò)國(guó)學(xué)閱讀，教師可以拓寬自己的知識(shí)面，增加自己的見(jiàn)識(shí)和修養(yǎng)。這樣，我們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中能夠更加深入地思考問(wèn)題，精準(zhǔn)地把握教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，從而提升課堂教學(xué)的質(zhì)量和效果。同時(shí)，教師國(guó)學(xué)閱讀還可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)術(shù)素養(yǎng)，提高他們的學(xué)習(xí)能力和文化素養(yǎng)。
最后，我認(rèn)為教師國(guó)學(xué)閱讀應(yīng)該是一種長(zhǎng)久的習(xí)慣和堅(jiān)持。國(guó)學(xué)閱讀是一項(xiàng)長(zhǎng)久而繁瑣的工作，需要我們投入大量時(shí)間和精力去理解和吸收。因此，我們需要有足夠的耐心和毅力。與此同時(shí)，我們也應(yīng)該將國(guó)學(xué)閱讀融入到我們的教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中去，將其中的智慧和啟示運(yùn)用到教學(xué)中，真正發(fā)揮國(guó)學(xué)閱讀對(duì)我們教育事業(yè)的積極影響。
總之，教師國(guó)學(xué)閱讀給我們帶來(lái)了無(wú)窮的智慧和啟示，對(duì)教育事業(yè)和學(xué)生的成長(zhǎng)有著深遠(yuǎn)的影響。通過(guò)閱讀中國(guó)古代經(jīng)典著作，我們可以提高教學(xué)的質(zhì)量和效果，培養(yǎng)學(xué)生的品德修養(yǎng)，強(qiáng)化學(xué)生的文化認(rèn)同感和民族自豪感。因此，我期待更多的教師能夠加入到國(guó)學(xué)閱讀的行列中來(lái)，以便為我們的教育事業(yè)貢獻(xiàn)更多的智慧和力量。
國(guó)學(xué)閱讀心得體會(huì)篇十二
國(guó)學(xué)是中華文明的瑰寶，是我們民族的傳統(tǒng)文化。國(guó)學(xué)的閱讀方式與方法也受到了越來(lái)越多人的關(guān)注和追捧。靈性閱讀是一種與讀者內(nèi)心進(jìn)行對(duì)話的閱讀方式，其目的是引導(dǎo)讀者思考人生價(jià)值和道德觀念等方面的問(wèn)題。國(guó)學(xué)的靈性閱讀可以幫助人們修身養(yǎng)性，實(shí)現(xiàn)心靈的獨(dú)立與自由。
第二段：心靈的沉靜與反思。
在國(guó)學(xué)靈性閱讀過(guò)程中，讀者需要先進(jìn)行心靈的沉靜與反思。靜下心來(lái)，深入思考文學(xué)作品中所揭示的人生哲理，從而引發(fā)內(nèi)心深處的共鳴。只有將心靈從喧囂紛擾的世界中解放出來(lái)，人們才能夠真正體會(huì)到國(guó)學(xué)靈性閱讀的力量與魅力。
第三段：讀書(shū)的冥想與共鳴。
國(guó)學(xué)靈性閱讀需要讀者進(jìn)行冥想與共鳴。讀者通過(guò)與文學(xué)作品中的人物進(jìn)行心靈對(duì)話，感受其中蘊(yùn)含的智慧和人生哲理。同時(shí)，讀者也可以通過(guò)與作者的心靈共鳴，發(fā)掘出自己內(nèi)心深處的情感和思想，從而對(duì)自身的成長(zhǎng)與修養(yǎng)進(jìn)行反思。
第四段：品味與領(lǐng)悟國(guó)學(xué)的智慧。
國(guó)學(xué)靈性閱讀不僅僅是對(duì)文字的解讀，更是一種對(duì)智慧的品味與領(lǐng)悟。通過(guò)讀書(shū)，我們可以學(xué)到的不僅僅是文字背后的意義，更是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)識(shí)。每一部文學(xué)作品都是一部生活的指南，我們可以在其中發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀與道德準(zhǔn)則，汲取其中的智慧和啟迪。
國(guó)學(xué)靈性閱讀的最大價(jià)值在于提升人的修養(yǎng)和境界。通過(guò)閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們可以從中汲取力量和勇氣，理解人生的真諦，培養(yǎng)積極樂(lè)觀的心態(tài)。國(guó)學(xué)靈性閱讀可以引導(dǎo)我們思考人生的目標(biāo)和追求，引發(fā)內(nèi)心對(duì)美好事物的向往與追求，從而實(shí)現(xiàn)人生境界的提升。
總結(jié)：
國(guó)學(xué)靈性閱讀是一種與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的閱讀方式，通過(guò)與文學(xué)作品中的智慧共鳴，讀者可以自我思考，感悟人生價(jià)值。在國(guó)學(xué)靈性閱讀中，讀者需要將心靈放松，進(jìn)行冥想與共鳴，從中品味與領(lǐng)悟國(guó)學(xué)的智慧。這種閱讀方式不僅可以增加人的修養(yǎng)和境界，更能夠引發(fā)人對(duì)人生的思考和價(jià)值的追求，實(shí)現(xiàn)心靈的獨(dú)立與自由。國(guó)學(xué)靈性閱讀的實(shí)踐與傳承有助于我們更好地理解和發(fā)展傳統(tǒng)文化，為建設(shè)和諧社會(huì)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
國(guó)學(xué)閱讀心得體會(huì)篇十三
近年來(lái)，國(guó)學(xué)的熱潮在中國(guó)大地上盛行一時(shí)，越來(lái)越多的人開(kāi)始重視起傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。國(guó)學(xué)閱讀成為了一種熱門(mén)的話題。在翻閱了許多經(jīng)典著作之后，我不禁感嘆，國(guó)學(xué)的魅力確實(shí)深不可測(cè)。
首先，國(guó)學(xué)的閱讀給我?guī)?lái)了心靈的凈化。尤其是在這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)中，人們常常被紛繁復(fù)雜的瑣事和物質(zhì)欲望所困擾，心靈往往被混濁和壓抑所包圍。然而，在國(guó)學(xué)的閱讀過(guò)程中，我突然感受到一種純凈的氛圍，好像回到了古代賢人的境界。國(guó)學(xué)之所以能夠給人心靈的凈化，是因?yàn)樗鼜?qiáng)調(diào)了人的內(nèi)在修養(yǎng)和精神追求。通過(guò)閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們可以明白人生的真理和道德的原則，從而凈化自己的思想和心靈。
其次，國(guó)學(xué)的閱讀給我?guī)?lái)了一種全新的思維方式。在西方現(xiàn)代文化的影響下，很多人喜歡急功近利，追尋短期的利益最大化。然而，國(guó)學(xué)的閱讀告訴我，我們應(yīng)當(dāng)更加注重思考和內(nèi)化。通過(guò)閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們可以了解到中國(guó)古人的思維方式和智慧，學(xué)會(huì)用更加深入的方式思考問(wèn)題。國(guó)學(xué)經(jīng)典中充滿了智慧的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，像是一個(gè)個(gè)寶藏等待我們?nèi)ネ诰?。?dāng)我們真正領(lǐng)悟了這些智慧，我們思維方式也會(huì)發(fā)生巨大的變化，使我們更加縝密和周全地去思考問(wèn)題。
再次，國(guó)學(xué)的閱讀讓我領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)。中國(guó)有著五千年的悠久歷史，文化也源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。國(guó)學(xué)經(jīng)典代表著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，具有豐富多樣且博大精深的內(nèi)涵。通過(guò)閱讀，我不僅能夠感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，還可以了解到中國(guó)古代人民的偉大智慧和卓越貢獻(xiàn)。國(guó)學(xué)經(jīng)典中的詩(shī)詞、曲藝和戲劇等藝術(shù)形式，也讓我更加深入地感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化所帶給我的藝術(shù)享受。
最后，國(guó)學(xué)的閱讀給我提供了一種解疑釋惑的渠道。在我們的成長(zhǎng)過(guò)程中，常常會(huì)遇到種種困惑和迷茫，難以找到答案。然而，國(guó)學(xué)的閱讀卻為我提供了一種獨(dú)特的解答方式。通過(guò)研究國(guó)學(xué)經(jīng)典，我們可以找到古人智慧的照耀，得到哲學(xué)和人生的啟迪，從而解開(kāi)困惑和迷茫。國(guó)學(xué)經(jīng)典中充滿了智慧的箴言和讖語(yǔ)，可以幫助我們解決生活中的難題，引導(dǎo)我們走上正確的道路。
綜上所述，國(guó)學(xué)閱讀給我?guī)?lái)了心靈的凈化、全新的思維方式、傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)以及解疑釋惑的渠道。國(guó)學(xué)經(jīng)典中蘊(yùn)含的智慧和美感，不僅豐富了我的知識(shí)儲(chǔ)備，還讓我受益匪淺。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我將更加重視國(guó)學(xué)的閱讀，繼續(xù)探索古人的智慧，為自己的成長(zhǎng)和進(jìn)步而努力奮斗。
國(guó)學(xué)閱讀心得體會(huì)篇十四
20xx年9月，重慶市中小學(xué)教師開(kāi)展了學(xué)習(xí)《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》，學(xué)習(xí)分為四個(gè)教學(xué)視頻。原來(lái)我對(duì)國(guó)學(xué)僅僅是了解一些比較膚淺的知識(shí)，經(jīng)過(guò)此次的學(xué)習(xí)，我對(duì)國(guó)學(xué)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，感受到國(guó)學(xué)中的不可言傳只可意會(huì)的經(jīng)典理論，細(xì)細(xì)的反省一下，我感覺(jué)確實(shí)受益匪淺。
曹廷華教授在“國(guó)學(xué)經(jīng)典與師德修養(yǎng)”中說(shuō)到：國(guó)學(xué)是從明初到晚清這一段時(shí)期所提出的虛擬性概念。是相對(duì)于“西學(xué)”而提出來(lái)的。國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓。從古到今，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈，在漫漫的歷史長(zhǎng)河中，國(guó)學(xué)作為中華文明的主要載體，像一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時(shí)空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類(lèi)共有的文明與智慧的結(jié)晶。
國(guó)學(xué)大師翟鴻曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“相由心生，改變內(nèi)在，才能改變面容。一顆陰暗的心拖不起一張燦爛的臉，有愛(ài)心必有和氣，有和氣必有愉色，有愉色必有婉容。”這話對(duì)我們教師來(lái)說(shuō)，說(shuō)得太對(duì)了。我們教師應(yīng)加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，要有信仰，要有追求。對(duì)學(xué)生付出了愛(ài)心，你就會(huì)感受到教書(shū)育人的樂(lè)趣。就會(huì)感受到學(xué)生對(duì)你的愛(ài)。魯迅曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，不讀《道德經(jīng)》就不知道人生的真諦。學(xué)習(xí)了《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》，我心中不斷提醒自己加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，就像曹教授說(shuō)的，對(duì)學(xué)生就要像對(duì)待剛出生的嬰兒一樣，對(duì)他們百般呵護(hù)，關(guān)心有佳。真正做到“大愛(ài)無(wú)疆”。
看完熊篤老師所講的國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育藝術(shù)，使我懂得了“一張一弛，文武之道?！痹诮虒W(xué)過(guò)程中，不搞題海戰(zhàn)術(shù)，學(xué)習(xí)要和豐富的課間活動(dòng)相結(jié)合。勞逸結(jié)合，才能取得事半功倍的效果。如果把國(guó)學(xué)精髓運(yùn)用到工作、生活實(shí)際之中，就能指導(dǎo)其人生觀、價(jià)值觀，發(fā)揮修身養(yǎng)性的功效。在浩如煙海的中國(guó)古典著作中，《論語(yǔ)》一直閃耀著特別的光芒。人們總是面對(duì)著來(lái)自工作生活等方面的壓力。競(jìng)爭(zhēng)越是激烈，越是需要調(diào)整心態(tài)，調(diào)適與他人的關(guān)系?！墩撜Z(yǔ)》中娓娓道來(lái)，輕輕拂去你心靈的塵土，教會(huì)你做人的道理。畢竟，這不是一個(gè)人的世界，不管多聰明能干的人，離開(kāi)他人的幫助，是難有建樹(shù)作為的。
現(xiàn)在年輕人，漠視禮儀，不尊重長(zhǎng)輩老師前輩的都有，直到踏上了社會(huì)、工作崗位、吃到了苦頭才意識(shí)到了“禮”的重要性。校園中有些出口成“臟”的同學(xué)是否也該引起重視，把逞一時(shí)口快的壞習(xí)慣給改改，養(yǎng)成基本的道德素質(zhì)。國(guó)學(xué)中有許多的標(biāo)準(zhǔn)就算是在現(xiàn)代看來(lái)也還是絕不失色的。
現(xiàn)在的生活節(jié)奏越來(lái)越快，人與人之間的關(guān)系越來(lái)越功利。現(xiàn)代化提高了國(guó)人的生活節(jié)奏，但并沒(méi)有從根本上帶給人們快樂(lè)，反而帶給人們更大的壓力。當(dāng)人們的心靈面對(duì)這煩躁的社會(huì)，不知道如何生活了，心中少了那份寧?kù)o與自在。當(dāng)大家只是以物質(zhì)為基礎(chǔ)，而精神上卻一片荒蕪時(shí)，這是很危險(xiǎn)的事情。是我們?cè)撿o下心來(lái)，研讀下我們圣賢的教誨時(shí)候了。讀讀這些經(jīng)典的語(yǔ)句就知道，“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則怠”，“業(yè)精于勤，荒于嬉，行成于思，毀于隨”，“正心，修身，齊家，治國(guó)，平天下”。這些關(guān)于學(xué)習(xí)，事業(yè)，人生的簡(jiǎn)單而深刻的道理我們祖先早就歸納在國(guó)學(xué)中了，而且到現(xiàn)代業(yè)一樣的適用，不僅現(xiàn)在而且在以后綿長(zhǎng)的歲月里也一樣適用。如果我們不好好珍惜自己的文化，讓這些指導(dǎo)我們?nèi)松恼芾韽奈覀兩磉叞装琢镒撸缓筮€抱怨生活的不如意，真是怪不了別人。
國(guó)學(xué)是我們中國(guó)人特有的國(guó)粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。其中，孔子的教育思想在很多方面還是很有見(jiàn)地的，對(duì)于學(xué)習(xí)方法，教育方法以及一些教育規(guī)律方面的闡釋還是值得我們反思和借鑒。今后，我要多加學(xué)習(xí)，讓“國(guó)學(xué)經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。
國(guó)學(xué)閱讀心得體會(huì)篇十五
國(guó)學(xué)，起源于古代中國(guó)，包含了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，人們可以深入了解中華文化的根源和發(fā)展，感受到其中蘊(yùn)含的智慧和靈性。我近期進(jìn)行了一次國(guó)學(xué)靈性閱讀，通過(guò)閱讀古詩(shī)詞、經(jīng)典文獻(xiàn)等，深刻體驗(yàn)了其中的魅力，有了諸多感悟和心得體會(huì)。
首先，國(guó)學(xué)靈性閱讀讓我感受到了古代文人的情懷與智慧。在閱讀古代文學(xué)作品時(shí)，我被古人的情感所打動(dòng)。他們用簡(jiǎn)潔的文字表達(dá)了深沉的思考和感悟，讓人不禁陶醉其中。他們以自然為師，以天地萬(wàn)物為觸發(fā)靈感的對(duì)象，表達(dá)自己對(duì)生活的感慨和對(duì)人性的思考。讀過(guò)《離騷》、《聲聲慢》等作品后，我被其中的文字之美和含義之深所折服，感嘆著古人智慧的卓越。
其次，國(guó)學(xué)靈性閱讀讓我明白了“修身齊家治國(guó)平天下”的用意。國(guó)學(xué)強(qiáng)調(diào)修身養(yǎng)性，注重個(gè)人的道德修養(yǎng)和人格塑造。通過(guò)閱讀經(jīng)典著作，我深刻體會(huì)到了道德的重要性，明晰了個(gè)人應(yīng)該怎樣去處理人際關(guān)系、做人處事。國(guó)學(xué)的精髓不僅僅在于學(xué)識(shí)的廣博，更在于人性之道。只有內(nèi)心清凈，修身齊家，才能有更好地回饋社會(huì)，為國(guó)家和民族的繁榮做貢獻(xiàn)。
第三，國(guó)學(xué)靈性閱讀讓我體悟到人與自然的和諧之道。中國(guó)傳統(tǒng)文化中，強(qiáng)調(diào)了人與自然的和諧相處。通過(guò)閱讀古代文人的作品，我感受到了他們對(duì)自然的敬畏和對(duì)天地萬(wàn)物的熱愛(ài)。他們將自己的情感和感悟融入到自然景物之中，將人與自然進(jìn)行了完美的融合。在今天信息時(shí)代的背景下，我們常常忽略了與自然的交流和和諧相處。而國(guó)學(xué)靈性閱讀讓我重新意識(shí)到，只有與自然和諧共處，才能獲得內(nèi)心真正的寧?kù)o和滿足。
同時(shí)，在國(guó)學(xué)靈性閱讀中，我也體會(huì)到了思維的開(kāi)闊和智慧的啟發(fā)。國(guó)學(xué)重視智慧與智慧的傳承，通過(guò)學(xué)習(xí)古代文人的作品，我深得他們的智慧啟發(fā)。他們的獨(dú)特思考，以及對(duì)于人生的感悟，都給我?guī)?lái)了深深的震撼和觸動(dòng)。通過(guò)閱讀古代文學(xué)作品，我體味到了古人對(duì)人生命題的深刻思考和崇高情懷，也受到了他們智慧的熏陶。這些都讓我在日常生活中從更高的層次思考問(wèn)題，擁有更為寬廣的眼界。
最后，國(guó)學(xué)靈性閱讀讓我更加珍視傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。在閱讀中，我深深感受到了古人對(duì)中華文化的熱愛(ài)和智慧的傳承。作為當(dāng)代人，我們有責(zé)任繼承傳統(tǒng)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，讓我們的后代能夠領(lǐng)略到中華文化的瑰麗與豐富。國(guó)學(xué)靈性閱讀讓我更加愛(ài)國(guó)、自信，愿意為中華文化的發(fā)展提交自己的力量。
總之，通過(guò)國(guó)學(xué)靈性閱讀，我深入了解了中華文化的根源和發(fā)展，感受到了其中蘊(yùn)含的智慧和靈性。這次閱讀不僅僅是學(xué)習(xí)，更是一次內(nèi)心的洗禮和升華。我明白了修身齊家治國(guó)平天下的用意，體悟到人與自然的和諧之道，也受到了智慧的啟發(fā)。這將是我人生中一次寶貴的體驗(yàn)和財(cái)富，我將始終保持對(duì)國(guó)學(xué)的熱愛(ài)和學(xué)習(xí)，并將其融入到自己的生活中，傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化的光輝。
國(guó)學(xué)閱讀心得體會(huì)篇十六
國(guó)學(xué)靈性閱讀是一種具有獨(dú)特魅力的閱讀方式，它不僅能夠滿足人們對(duì)文化傳承的需求，還能夠喚起心靈深處的共鳴。近期我閱讀了不少?lài)?guó)學(xué)經(jīng)典，并深受啟發(fā)，特此分享我的心得體會(huì)。
第二段：國(guó)學(xué)經(jīng)典傳遞的智慧與道德。
國(guó)學(xué)經(jīng)典是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，它代表了幾千年來(lái)中國(guó)人積累的智慧與道德觀念。通過(guò)閱讀經(jīng)典作品，我深刻感受到了中國(guó)古人的睿智和真善美的追求?！墩撜Z(yǔ)》告訴我做人要有禮義廉恥，要恭敬父母、師長(zhǎng)有尊嚴(yán)；《道德經(jīng)》教我適應(yīng)自然，保持內(nèi)心平靜；《紅樓夢(mèng)》引發(fā)我對(duì)愛(ài)情、人生、虛幻和悲歡離合的思考。國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅是文化的瑰寶，更是智慧和道德的傳遞者。
第三段：國(guó)學(xué)閱讀的獨(dú)特魅力。
國(guó)學(xué)靈性閱讀具有獨(dú)特的魅力，它能夠幫助我們回歸內(nèi)心的真實(shí)與平靜。在繁忙的生活中，人們常常迷失自我，無(wú)法得到內(nèi)心的安寧。而國(guó)學(xué)經(jīng)典帶給我們的文字與思考，讓我們重新找到了平衡與內(nèi)心的安寧。閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典時(shí)，我感受到了一種與古人對(duì)話的感覺(jué)，仿佛他們?cè)跁?shū)頁(yè)中對(duì)我細(xì)語(yǔ)耳語(yǔ)。這種特殊的閱讀體驗(yàn)讓我更加珍惜生活，也更加明白了人生的真諦。
國(guó)學(xué)靈性閱讀不是空洞的理論，它能夠啟迪人們的思維，豐富人們的生活。閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典并不僅僅是獲取知識(shí)的過(guò)程，更是一種修行的方式。通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的深入閱讀和思考，我收獲了對(duì)生活的獨(dú)立見(jiàn)解，也意識(shí)到個(gè)人修養(yǎng)的重要性。同時(shí)，我還將這些智慧應(yīng)用到日常生活中，嘗試用國(guó)學(xué)經(jīng)典的思維方式處理事務(wù)，發(fā)現(xiàn)更多生活的意義與美好。
國(guó)學(xué)靈性閱讀能夠給人帶來(lái)全新的體驗(yàn)和啟發(fā)，我們應(yīng)該將其融入到生活中。在忙碌的日常中，抽出一點(diǎn)時(shí)間來(lái)閱讀一些經(jīng)典作品，用文字與古人對(duì)話，聆聽(tīng)內(nèi)心的聲音。在整個(gè)讀書(shū)的過(guò)程中，我們需要保持開(kāi)放的心態(tài)和自我審視，以更好地領(lǐng)悟國(guó)學(xué)經(jīng)典的智慧。只有當(dāng)國(guó)學(xué)靈性閱讀成為生活的一部分，我們才能真正受益于其中，體會(huì)到它所帶來(lái)的巨大力量。
總結(jié)：
國(guó)學(xué)靈性閱讀是一種珍貴的閱讀方式，它能夠啟迪人們的思維、豐富人們的內(nèi)心世界。國(guó)學(xué)經(jīng)典傳遞了中國(guó)幾千年來(lái)積累的智慧與道德觀念。通過(guò)閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典，人們能夠找到內(nèi)心的真實(shí)與平靜，明白生活的真諦。我們應(yīng)該將國(guó)學(xué)靈性閱讀融入生活中，用文字與古人對(duì)話，聆聽(tīng)內(nèi)心的聲音。只有這樣，我們才能真正受益于國(guó)學(xué)經(jīng)典，體會(huì)到其中的智慧與力量。
國(guó)學(xué)閱讀心得體會(huì)篇十七
在寒冷的冬天。無(wú)邊無(wú)際的土地覆蓋著白色的雪毯。一群孩子興高采烈地堆起一個(gè)大雪人。
這個(gè)雪人有一個(gè)愿望，這個(gè)愿望會(huì)讓他死，就是依偎在地下室的火邊，看看火有多奇妙。
這個(gè)愿望沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。雪人沒(méi)有腿，只能靜靜地看著爐子。想象一下這場(chǎng)火有多棒。春天來(lái)了，天氣變暖了。雪人還在盯著火焰看，身體逐漸縮小，最終變成一灘水。
我覺(jué)得一個(gè)愿望可能會(huì)影響一個(gè)人的一生。在這個(gè)故事里，雪人的愿望把它帶死了，因?yàn)檫@個(gè)愿望雖然很誘惑人，很迷惑，但是對(duì)雪人來(lái)說(shuō)是危險(xiǎn)的，也是致命的！
我們?cè)谏钪?，?huì)遇到很多危險(xiǎn)的誘惑，這些誘惑對(duì)我們的成長(zhǎng)是有害的。我們要學(xué)會(huì)放棄一些有吸引力但是有害的愿望。比如，學(xué)校門(mén)口的小攤上有很多美味的小吃，這些東西盡管好吃，卻都是三無(wú)產(chǎn)品，對(duì)我們的身體有極大的危害。在這個(gè)時(shí)候，我們就要選擇放棄。才能擁有健康。
我們班里有很多愛(ài)打電腦游戲的同學(xué)，一打起游戲來(lái)就忘了學(xué)習(xí)，忘了休息。這對(duì)他們的學(xué)習(xí)和身體都有著極大的危害。還有一些同學(xué)，看起電視來(lái)沒(méi)完沒(méi)了，使眼睛疲勞過(guò)度，早早就戴上了眼鏡。
誘惑無(wú)處不在，同學(xué)們，我們要有毅力，和不良誘惑斗爭(zhēng)到底。
國(guó)學(xué)閱讀心得體會(huì)篇十八
國(guó)學(xué)作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在現(xiàn)代社會(huì)依然扮演著重要的角色。通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的閱讀，我深刻感受到了其獨(dú)特的魅力和深刻的智慧。在這一過(guò)程中，我從國(guó)學(xué)經(jīng)典中獲得了對(duì)生活的啟迪，提升了自身的修養(yǎng)與品質(zhì)。
首先，國(guó)學(xué)經(jīng)典給我?guī)?lái)了一種心靈的寄托。在家書(shū)抵萬(wàn)金的教導(dǎo)中，我體會(huì)到了孔子的智慧和為人之道?？鬃訉?duì)于禮、義、忠、信等價(jià)值觀的強(qiáng)調(diào)，使我明白了做人的底線與原則。我深刻認(rèn)識(shí)到，尊重他人、恪守諾言、追求精神境界是做人的基本要求。在國(guó)學(xué)的熏陶下，我能夠更加平和從容地面對(duì)人生的起伏與挑戰(zhàn)，獲得內(nèi)心的寧?kù)o與快樂(lè)。
其次，國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅使我孰悉了中華民族五千年的文明，還提升了我對(duì)歷史的理解。在《尚書(shū)》、《詩(shī)經(jīng)》等經(jīng)典之中，舊文舊事的閃現(xiàn)令我如臨其境，感悟到祖先智慧和英勇、堅(jiān)韌的品質(zhì)。通過(guò)對(duì)歷史文獻(xiàn)的研讀，我深深意識(shí)到自己是中華民族文明的繼承者，更加珍惜與自豪自己擁有的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。同時(shí)，在國(guó)學(xué)經(jīng)典中，我學(xué)會(huì)了如何從歷史的經(jīng)驗(yàn)中獲取智慧，并將其應(yīng)用到當(dāng)代生活中。這為我提供了一個(gè)細(xì)膩的思維框架，使我能夠更好地面對(duì)和解決各種問(wèn)題。
另外，國(guó)學(xué)經(jīng)典的閱讀也使我意識(shí)到思考的重要性?！洞髮W(xué)》中有言“明明德在親親，誠(chéng)撻之在近中，終日顯躍在爾”，它教導(dǎo)我們要從身邊小事中發(fā)現(xiàn)大道理。在閱讀經(jīng)典的過(guò)程中，我經(jīng)常發(fā)現(xiàn)自己的認(rèn)知局限性。然而，正是通過(guò)不斷地提問(wèn)和思考，我能夠突破自我，并對(duì)世界有了新的理解。通過(guò)思考，我發(fā)現(xiàn)了許多問(wèn)題的本質(zhì)，并能夠通過(guò)思維的火花發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題的方法。國(guó)學(xué)經(jīng)典的閱讀培養(yǎng)了我的思辨能力和創(chuàng)造力，讓我成為一個(gè)更加獨(dú)立思考的人。
最后，國(guó)學(xué)經(jīng)典對(duì)我的影響不僅限于個(gè)人的修養(yǎng)，還深刻地影響了我的人際交往。尊重、謙和、寬容等中國(guó)傳統(tǒng)文化中的價(jià)值觀成為了我處理人際關(guān)系的準(zhǔn)繩。我學(xué)會(huì)了在與人相處時(shí)注重溝通和理解，盡量避免爭(zhēng)吵和沖突，而是尋求共識(shí)和合作。通過(guò)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，我理解到了作為一個(gè)仁人的道德和為人之道。我相信，修身齊家治國(guó)平天下的目標(biāo)只有通過(guò)和平、愛(ài)與善意才能實(shí)現(xiàn)。
綜上所述，國(guó)學(xué)閱讀讓我深度領(lǐng)略到中華文化的博大精深，從中汲取智慧的養(yǎng)分。它不僅通過(guò)啟迪我的心靈，帶給我內(nèi)心的寄托，同時(shí)也提升了我對(duì)歷史的理解與思考的能力。通過(guò)對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典的研讀，我不僅培養(yǎng)了自身的道德修養(yǎng)和文化素養(yǎng)，同時(shí)也為我未來(lái)的發(fā)展和成長(zhǎng)提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。國(guó)學(xué)閱讀的過(guò)程，既是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)，也是對(duì)自我成長(zhǎng)的重要塑造和磨礪。我相信，在不斷努力和提升中，我能夠更好地繼承和弘揚(yáng)國(guó)學(xué)的精髓，為自己和社會(huì)帶來(lái)更多的正能量。